Émile Keller [frère Dominique, T.O.P.] (1828-1909): Le député du «Syllabus»

Description

Libéralisme ou socialisme ? Ni l'un, ni l'autre ! Dès 1864, le Syllabus du pape Pie IX dénonçait ces deux systèmes complices. Mais Napoléon III voulut censurer le document papal. Le jeune député catholique Émile Keller brava la police pour le diffuser. Il publia ensuite un commentaire du Syllabus qui éveilla à la doctrine sociale de l'Église ses futurs champions : Albert de Mun et La Tour du Pin.
Élu six fois député, Émile Keller dénonça le double langage de Napoléon III (qui en vint à le considérer comme son ennemi personnel). Il obtint le vote du vœu national pour la basilique du Sacré-Cœur à Montmartre. Soucieux des pauvres et des orphelins, il encouragea Léon XIII à publier des encycliques sociales exposant la doctrine économique de l'Église. Mais lorsque ce pape le sollicita pour diriger le ralliement à la République, il se récusa, prévoyant avec lucidité l'échec de cette politique.
Dans la famille contre-révolutionnaire française, Émile Keller reste un modèle de penseur, d'orateur, d'homme d'action, mais aussi de père de famille : son union avec son épouse, Mathilde, fut exemplaire, ainsi que l'éducation de leurs quatorze enfants.
Aux jeunes générations, il fournira des principes clairs et un exemple enthousiasmant
Philippe Girard a été rappelé à Dieu en 2014. Il est également l'auteur, aux Éditions du Sel, de Dollfuss, le chancelier de Dieu(2014) et de Mgr Tiso (1887-1947). Pour Dieu et la nation slovaque (2017) et a apporté plusieurs contributions à la revue Le Sel de la Terre.

French politician Émile Keller and his wife Mathilde were both Third Order Dominicans (T.O.P.) (frère Dominique et sœur Catherine , respectively!) and parents of 14 children, 4 of which became religious (3 Dominican, 1 of another order).

extracted from n° 77, 79, 80, and 81 of Le Sel de la terre

PDF pp. 95-103 (pp. 163-171) are "Contre la séparation de l’Église et de l’économie", cited in the Bitcoin-referencing article in n° 111, "La Révolution par la monnaie Libra , prémisse de la future monnaie mondiale?"

PDF p. 96:

Les choses en sont venues là parce que cette grande évolution économique s’est faite complètement en dehors de l’Église, parce que capitalistes et ouvriers semblent s’être mis d’accord pour l’écarter de leurs débats, et que le clergé, il faut le dire, s’est trop facilement résigné à cette abdication. Il s’est produit ainsi une séparation non moins fatale que celle de l’Église et de l’État, celle de l’Église et des affaires.

Things have come to this point because this great economic evolution has taken place completely outside the Church, because capitalists and workers seem to have agreed to keep it out of their debates, and because the clergy, it must be said, has too easily resigned itself to this abdication. A separation no less fatal than that of Church and State, that of Church and business, has thus occurred.

PDF p. 101:

L’Église n’a jamais enseigné, comme on le prétend, la stérilité du capital. Dans l’Évangile, elle demande que tout argent fructifie, ne fût-ce que chez un banquier. D’autre part, elle a toujours admis la constitution de rente perpétuelle, c’est-à-dire qu’à ses yeux la possession indéfinie d’un capital est une source de richesse qui peut s’estimer en moyenne à un revenu déterminé.

The Church has never taught, as is claimed, the sterility of capital. In the Gospel, she demands that all money should bear fruit, if only with a banker. On the other hand, she has always admitted the constitution of perpetual annuities, i.e., that in her eyes the indefinite possession of a capital is a source of wealth which can be estimated on average at a determined income.

PDF p. 101n1 on interest, lucrum cessans , damnum emergens cites:

• Ceslaus Spicq O.P., “Somme théologique sur II-II, q. 67-79,” vol. 3 (Revue des Jeunes, 1934), 467–71.

He advocates "la séparation des sexes " (at least in the workplace); PDF p. 60:

C’est à l’État ou à la loi de veiller spécialement sur les enfants, les jeunes filles et les femmes, de leur interdire le travail de nuit, d’exiger, là où elle est possible, la séparation des sexes, de fermer les ateliers malsains, ou de ne les ouvrir qu’un temps assez court pour qu’ils restent inoffensifs.

It is up to the State or the law to take special care of children, young girls and women, to forbid them night work, to require, where possible, the separation of the sexes, to close unhealthy workshops, or to open them only for a short time so that they remain harmless.

PDF p. 102: "Devoirs du capitaliste envers les employés et les ouvriers mis à son service […:] Que les sexes soient séparés." ["Duties of the capitalist towards the employees and workers placed in his service [...:] Let the sexes be separated."]

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