L'Action

Description

Jean Ousset dégage dans cette étude les exigences fondamentales d’une action politique conforme à la doctrine catholique. Il en détermine les méthodes les plus efficaces ainsi que les instruments et les moyens les mieux adaptés. Surtout, il montre comment chacun peut participer pratiquement à l’instauration d’un ordre social chrétien. Cette réflexion est la seule rigoureuse menée par les catholiques en ce domaine, depuis le développement des idéologies révolutionnaires. Elle constitue de ce fait l’apport majeur de l’œuvre de Jean Ousset au combat social chrétien.

Action was first published as a series of articles in the French reivew, Permanences , from 1966–1967.

L'Action p. 88 (Action p. 92), Fr. Garrigou-Lagrange (Vie dominicaine — juillet 1937):

Qu'est-ce que les laïcs attendent de nous ? La réponse est claire, écrivait-il. S'ils ont recours à nous, c'est pour que nous leur transmettions la science des saints, du moins la science qui fait les chré- tiens, la vérité catholique enseignée dans l'Eglise. Exigera-t-on de nous en plus une compétence surnuméraire en agriculture ou en industrie ? Sous prétexte de montrer sa sympathie pour tout ce qui est humain ou social, comme on dit aujourd'hui, faudra-t-il que le prêtre soit au courant de ces problèmes dont les spécialistes cherchent encore la solution? Non, ce n'est pas ce que le monde veut savoir de nous. On cherche la sympathie, on ne recueille que la dérision. A un industriel qui a soif de la parole de Dieu, vous parlez de ses métiers ou de ses hauts fourneaux. Vous pensez qu'un littérateur sera heureusement surpris que vous ayez lu le dernier roman ? Non, lui et tant d'autres jugeront que vous avez dévoyé... Ils rêvaient d'une auréole et n'aperçoivent sur votre front que — je vous laisse le choix — chapeau ou casquette. Sachez tout ce qu'on peut savoir, personne ne s'y oppose. Mais subordonnons tout à la science sacrée qu'on réclame de nous.

[What is it that the laity expects from us? The answer is clear. They have recourse to us in order that we may transmit to them the wisdom of the saints, or at least the knowledge that makes us Christians, the Catholic truth as taught by the Church. Can it be required of us, in addition to this, to show a supererogatory competence in agriculture or in industry? On the pretext of showing sympathy towards all that is human or social, as the modern saying goes, must the priest be up to date on problems concerning which the specialists are still seeking a solution? No, this is not what the world wants from us. Men seek sympathy from us and we make a mockery of them. Thus to the industrialist who thirsts for the word of God, we speak of his business or his blast furnaces. Do you think that a literary man will be pleasantly surprised that we have read his latest novel? They look out for our halo and see only a hat of some kind or another. By all means let us get to know whatever we can learn. No one will say we should not. But let us subordinate all things to the sacred science that is demanded of us.]

This reminded me of online forums' trolls (L'Action p. 88 // Action p. 189):

Chacun sait d'ailleurs avec quelle dextérité sbires ou « truands » excellent, à noyauter les organisations secrètes. Comme nous le disait un jour un inspecteur de police : « je suis d'autant plus persuadé que votre travail n'est pas constitué en société secrète que j'avoue ne pas bien savoir ce qui s'y passe. Si vous étiez une société secrète nous vous connaîtrions davantage. Car c'est dans ce type d'organisation que nous pénétrons le mieux. »

[It is well known, also, how clever are the spies and agents of the secret police in planting nuclei of informers in secret organizations. As a police inspector said to us one day: “I am all the more convinced that your work is not organized as a secret society because I confess I have not the least idea of what you are up to. If you were a secret society, I should know a lot more about you than I do, because that is the sort of organization which we find easiest to penetrate.”]