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DE 
SAINT FRANÇOIS DE SALES 
ÉVÊaUE ET PRINCE DE GENÈVE 
ET 
DOCTEUR DE l'ÉGLISE 
ÉDITION COMPLÈTE 
d'après les autographes et les éditions originales 
enrichie de nombreuses pieces inedites 
DÉDIÉE A SA SAINTETÉ LÉON XIII 
ET HONORÉE DE DEUX BREFS PONTIFICAUX 
PUBLIÉE SOUS LES AUSPICES DE M^"* L'Évr:OUE d'aNNECY 
PAR LES SOINS DE RELIGIEUSES DE LA VISITATION 
DU I^R MONASTÈRE d'aNNECY 
TOME XVI 
LETTRES — VOLUME VI 
LIBRAIRIE CATHOLIQUE EMMANUEL VITTE 
LYON 
3, Place Bellecour, 3 
PARIS 
14, Rue de TAbbaye, 14 
ANNECY, IMPRIMERIE J. ABRY 
MCMX 

Digitized by the Internet Archive 
in 2010 with funding from 
University of Ottawa 
http://www.archive.org/details/oeuvresdesaintfr16fran 

ŒUVRES 
DE 
SAINT FRANÇOIS DE SALES 
ÉVÊQUE ET PRINCE DE GENEVE 
DOCTEUR DE L'ÉGLISE 
TOME SEIZIEME 
LETTRES 
VI"" VOLUJNÎE 
61 3 - i6i5 

Propriété 

ŒUVPvES 
DE 
SAINT FRANÇOIS DE SALES 
EVEaUE ET PRINCE DE GENEVE 
ET 
DOCTEUR DE l'ÉGLISE 
ÉDITION COMPLÈTE 
d'après les autographes et les éditions originales 
enrichie de nombreuses pièces inedites 
DÉDIÉE A SA SAINTETÉ LÉON XIII 
ET HONORÉE DE DEUX BREFS PONTIFICAUX 
PUBLIEE SOUS LES AUSPICES DE M^"^ l'ÉVÊQUE d'aNNECY 
PAR LES SOINS DE RELIGIEUSES DE LA VISITATION 
DU I^« MONASTÈRE d'aNNECY 
TOME XVI 
LETTRES — VOLUME VI 
LIBRAIRIE CATHOLIQUE EMMANUEL VITTE 
LYON 
5, Place Bellecour, 3 
PARIS 
14, Rue de l'Abbaye, 14 
ANNECY, IMPRIMERIE J. ABRY 
MCMX 
Droits de traduction et de reproduction réserves 

AVANT-PROPOS 
Le nouveau volume — sixième de la correspondance 
de saint François de Sales — s'ouvre par une lettre écrite 
de Milan, en mai i6i3,et s'achève avec celles de mai 1615. 
Il embrasse ainsi une période de vingt-cinq mois, mar- 
quée dans la vie de l'Evêque de Genève par une rare 
fécondité, dont les manifestations diverses sont du plus 
haut intérêt (0. 
Ces lettres, la plupart datées d'Annecy, partaient dans 
toutes les directions, pour faire refluer ensuite, vers le 
saint Auteur, des hommages universels d'estime, de res- 
pect et d'amour. Aussi bien, la renommée du Prélat ne 
cesse de grandir parmi ses contemporains ; l'influence de 
sa sainteté et de son savoir rayonne toujours plus puis- 
sante par delà les limites de son vaste diocèse ; le nombre 
s'accroît toujours des âmes qui se rangent sous sa con- 
duite, de ceux qui recourent à son crédit et à ses lumières. 
(( Rien n'est caché a la chaleur du soleil en ce monde, 
« rien n'est non plus esloigné du soin des bons Rois 
a en leurs monarchies, » écrivait-il à Louis XIII (2). De 
même, rien n'échappait à sa vigilance affectueuse, ni ne 
demeurait «. esloigné de son soin. » Faisant face aux 
multiples exigences de sa charge pastorale et de son inlas- 
sable charité, n'oubliant ni les intérêts du Ciel, ni même 
ceux de la terre, il se montre à la fois Evêque, Pasteur 
(i) Sur deux cent quatorze Lettres, quarante sont inédites, sans compter 
plusieurs fragments et bon nombre de pièces fort intéressantes données en 
Appendice. 
(2) Lettre cmlxx, p. 176. 

VI Lettres de saint François de Sales 
et Père. Il défend les droits de Dieu et de TEglise, protège 
les intérêts de son peuple et se donne à tous ses enfants. 
Ceux de nos lecteurs qui ne connaissent François de 
Sales que par sa douceur et sa condescendance, seront 
charmés de constater ici qu'il est surtout l'homme incom- 
parablement fort^ d'une intransigeance irréductible en 
présence du devoir. 
A Gex, les protestants forcent le bailli à faiblir, ren- 
voyant de l'assemblée des Etats de la province prêtres 
et ministres, sans vouloir désigner à qui appartient la 
préséance. L'Evêque élève sa voix puissante, il rappelle 
qu'il « n'est pas raysonnable de mettre Dagon sur l'autel 
« avec l'Arche d'alliance, » et proteste que si justice n'est 
faite, le devoir de sa charge l'obligera de s'en « douloir 
ailleurs (0. » 
Que les habitants de Seyssel s'ameutent et refusent 
de payer les redevances au Chapitre de Saint-Pierre de 
Genève, le Prélat s'afflige de demander le châtiment 
des rebelles, parce qu'ils sont ses « diocésains et enfans 
« spirituelz ; » mais « en fin, il faut un peu d'affliction 
« aux enfans a ce qu'ilz se corrigent,... et vaut mieux » 
pleurer « leur tribulation temporelle que s'ilz se preci- 
« pitoyent en l'éternelle ( = ). » L'un de ses prêtres se 
montre-t-il indigne de son caractère : « Je seray bien 
« marri si ce pauvre homme est mauvais, » écrit-il (3), 
« mais sil l'est, il faudra pourtant le chastier. » 
Le duc de Nemours, homme inquiet dans ses pensées, 
facile aux soupçons et prompt à la vengeance, a prêté 
l'oreille aux calomniateurs ; il poursuit les accusés sans 
les avoir entendus. François est son vassal ; mais l'Evêque 
redira sans crainte à celui qui est sous sa houlette de pas- 
teur la grande leçon de la justice. Avec une liberté tout 
apostolique, digne des Basile et des Ambroise, il adjure 
le prince de se ressouvenir que « nulle sorte de paroUe 
« qui soit au préjudice du prochain ne doit estre creuë 
(i) Lettre cmlxxxiii, p. 196. 
(2) Lettre mlxi, p. 334. 
(3) Lettre mlv, p. 323, 

Avant-Propos vu 
a avant qu'elle soit preuvee, et » qu'« elle ne peut estre 
(( preuvee que par Texamen, parties ou\^es . Quicomque 
« vous parle autrement, Monseigneur, trahit vostre 
« ame (0. » 
Lui qui veut qu'on cède aux « puissances supérieu- 
res (=) » quand il s'agit seulement d'un sacrifice personnel, 
écoutons-le revendiquer, par son ami M*"" Camus, député 
aux Etats généraux, la liberté de l'Eglise : « Quelle abjec- 
« tion, que nous ayons le glaive spirituel en main et que, 
(( comme simples exécuteurs des volontés du magistrat 
« temporel, il nous faille frapper quand il l'ordonne et 
(( cesser quand il le commande, et que nous soyons 
(( privés de la principale clef de celles que Nostre 
« Seigneur nous a données, qui est celle du jugement, 
(( du discernement et de la science en l'usage de nostre 
« glaive (3) ! » 
Au demeurant, il ne se peut imaginer sujet plus loyal 
et plus affectionnément dévoué à la cause de son sou- 
verain que l'Evêque de Genève. Pendant un séjour à 
Sion, il entrevoit des périls pour la couronne de Savoie; 
sans retard, il en avertit le Duc, jugeant avec raison 
l'alliance du Valais « extrêmement utile aux affaires » 
de son maître (4). Quand il apprend que Henri de Ne- 
mours est sur le point de rompre avec Son Altesse, 
hardiment il intervient ; il le presse de revenir à Annecy 
et lui adresse à cet effet un vigoureux plaidoyer (^), où 
l'on ne sait qu'admirer davantage, de la force des argu- 
ments, ou des enveloppements d'expressions qui doivent 
ménager l'amour-propre de l'illustre fugitif. 
C'est un serviteur fidèle, ce n'est point un courtisan ; 
« les caresses » des Princes l'a obligent extrêmement, 
(( sans » l'a engager nullement (^^). » Il fuit la cour pour 
(i ) Lettre mlii, p. 319. 
(2 ) Page 100. 
(3) Lettre cmxciv, p. 217. 
(4) Lettre mxxt, p. 275. 
( 5 ) Lettre mxi. 
(6) Page 2. 

VIII Lettres de saint François de Sales 
rester « dans sa bergerie, » et se garde de brûler ses 
(( ayslerons » à ces brillants flambeaux (0. 
Est-ce à cause de cette noble indépendance d'attitude 
que la loyauté de son dévouement fut parfois suspectée ? 
Sa grande âme s'attriste devant cette épreuve ; mais il 
s'en échappe seulement une douce plainte qui finit en 
prophétie : « On nous ravit le bien le plus pretieux que 
« nous ayons, qui est la bonne grâce de nos Princes, et 
« puis on dit : Quel mal vous fait-on? » Voir « Monsei- 
« gneur en cholere et indignation... m'est insupportable, 
(( a moy qui ay tant d'inviolables affections a ce Prince. . . 
({ Un jour viendra que de m'aymer ne sera plus repro- 
(( che a personne (2). » 
François de Sales, cependant, eut une incontestable 
influence sur les grands. Il n'en usa que pour le bien de 
sa ville d'Annecy et de son diocèse. Nous le voyons sol- 
liciter pour son « pauvre bon peuple » l'exemption des 
charges de guerre (3), appeler la protection et les aumô- 
nes de Louis XIII sur les catholiques de Gex (4), enfin 
mettre tout en œuvre pour rendre au collège Chappuisien, 
« presque en friche (5), » son éclat des beaux jours. Il 
n'avait pu doter son diocèse d'un Séminaire, au moins 
veut-il que des maîtres savants et pieux préparent la jeu- 
nesse à une vie honorable devant le monde et pleine 
devant Dieu. En 1613, le Saint s'ouvre de son projet à 
la cour de Turin (6), s'adresse au duc de Savoie, au 
Cardinal Maurice, et sa souple patience déconcerte dou- 
cement toutes les résistances qui sans doute, dit-il avec 
autant de charité que de finesse, « ne procèdent que 
(( d'une bonne affection, a laquelle » il s'agit néanmoins 
de donner « la mesure et discrétion (7). » Enfin, quand 
les Pères Barnabites sont installés, c'est lui encore qui 
sert d'intermédiaire pour faire agréer à Louvain les 
( 1 ) Voir pp. 197, 19S. 
(2) Lettre mliii, pp. 320, 321. 
(3) Lettre au Cardinal Maurice de Savoie, p. 324. 
(4) Lettres cmlxx, cmlxxxi. 
(5) Page 145. 
(6) Voir note ( i), p, 146. 
(7) Lettre au duc de Savoie, p. 190. 

Avant-Proi'Os IX 
changements accomplis à Annecy (O, tandis qu'il se 
réserve d'entourer les nouveaux venus de ses dévouées et 
tendres sympathies. 
Mais le saint Evêque se souvient que « ceux de » sa 
« condition doivent rendre fidèle service » au « divin 
« Maistre » en donnant aux âmes choisies une vie plus 
abondante, « comme firent jadis les premiers et plus 
(( grans serviteurs de Dieu et Pasteurs de l'Eglise (2). » 
Aussi consacre-t-il à ses chères Filles de la Visitation 
une large part de son temps, de son cœur, de ses solli- 
citudes. C'est pendant cette période que nous assistons à 
la fondation du second Monastère de l'Ordre, à Lyon. 
Rien de mouvementé, d'intéressant comme les prélimi- 
naires de cet établissement, où l'on voit surgir la figure 
si complexe de M'"'^ des Gouffiers, et celle de M^^ de Mar- 
quemont, dont l'intervention devait avoir une influence 
profonde sur les destinées de l'Institut. 
Sans empressement, sans inquiétude, le Fondateur 
suit les événements ; pour lui, dans le gouvernement de 
sa vie comme dans la direction des âmes, le grand point 
était toujours, selon le mot de son saint ami Vincent de 
Paul, « de suivre pas à pas l'adorable Providence (3). » 
Quand elle lui fait signe, il avance ; il s'arrête quand 
elle lui barre le passage, et attend en toute patience, pour 
reprendre sa marche, que l'obstacle soit tombé. Dans cette 
parfaite dépendance des ordres divins et dans sa souve- 
raine droiture d'intention se trouve la raison de ses succès. 
Il avait dit un jour : Je « n'ay nulle sorte d'interest, » sinon 
« la plus grande gloire de Dieu et le plus grand service 
« de son Eglise ; et que Dieu soit servi ou par des Reli- 
« gieux vestus de noir ou vestus de blanc, cela est indif- 
(( ferent (4). » Par son attitude et par ses actes, François 
de Sales répéta cette belle parole dans les difficultés qui 
entravèrent d'abord la fondation du Monastère de Lyon. 
L'Appendice III donne une vue d'ensemble de cette 
( I ) Voir Lettre miii. 
(2) Préface des Règles de la Visitation. 
( 3) Lettre du 7 décembre 1641 à M. Codoing, supérieur de la Mission d'Annecy. 
{4) Lettre CMxxxvii, p. 113. 

X Lettres de saint François de Sales 
histoire, et permet d'en suivre avec plus de charme les 
détails à travers les Lettres de ce volume. 
Nous avons vu le grand Evêque intervenir dans les 
questions intéressant l'Eglise et l'Etat ; nous allons le 
retrouver avec sa grâce, sa bonté, sa patience inaltérable 
au milieu de pauvres veuves, de solliciteurs, de petites 
gens dont les mille riens sont pour eux grandes affaires. 
Il accueille tous ceux qui se présentent avec une telle 
mansuétude que la demeure épiscopale ne désemplit pas ; 
et l'aimable Saint voit naître sous ses pas une foule 
« d'empeschemens (0, » inévitable rançon de la confiance 
universelle qu'il inspire. Or, contraste admirable : tyran- 
nisé par les occupations les plus variées et souvent les 
plus pressantes (2), rien n'arrive à troubler ni la sérénité 
de son visage, ni l'harmonie tranquille de son âme qui, 
d'un vol puissant et doux, s'élève sans cesse jusqu'à Dieu, 
pour lequel seul il agit et se donne à tous. Il « ne faut 
« jamais cesser de coopérer au salut du prochain, » écri- 
vait-il, livrant sans y penser le secret de sa merveilleuse 
charité ; « quand vous ne feries que luy faire faire un 
<( bon souspir. Dieu en sera glorifié (3). » 
Le seul repos que prît l'infatigable Prélat au milieu de 
ses accablants travaux, c'était, avec la préparation d'une 
nouvelle édition de V Introduction à la Vie dévote i^)^ 
l'achèvement de son Traitté de V Amour de Dieu. 
Œuvre d'amour, en effet, à laquelle il mettait tout son 
cœur, qu'il méditait au pied du Crucifix, étudiait dans sa 
propre âme, dans l'âme de ses Filles, de celle surtout 
qu'il appelait aussi sa Mère, sainte Jeanne-Françoise de 
Chantai. Il tâchait de consacrer « a ces escrittures spi- 
« rituelles (5) » les premières heures de la journée; le 
matin lui était alors « comm' une fraische rosée, » et le 
préparait à « la tempeste » d'affaires qui trop souvent 
(i) Page 137. 
(2) Voir Lettre mviii. 
(3) Lettre à M""= de la Valbonne, pp. i^îj, i^6. 
(4 ) Voir p. 198. 
(s) Page 137. 

Avant-Propos xt 
éclatait !'« après disner (^). » Mais le plus ordinairement, 
il n'avait que des lambeaux de temps arrachés « ça et la, » 
et c'est presque phrase par phrase que notre grand Doc- 
teur compose son chef-d'œuvre. « Tant que je m'en puis 
« eschapper, » écrit-il à une de ses Filles ( = ), « je metz 
« tous-jours quelque petite ligne en faveur de ce saint 
« amour. » 
Faut-il avertir le lecteur qu'il retrouvera dans cette 
nouvelle série de Lettres les qualités littéraires admirées 
dans les précédentes : richesse du vocabulaire, souplesse 
de la syntaxe, choix heureux de l'expression parfaite- 
ment subordonnée à la pensée. Ajoutons, tact délicieux 
de l'écrivain qui, restant toujours lui-même, sait varier 
sa manière selon ses différents correspondants, et se fait 
lire avec un attrait soutenu, surtout quand il s'adresse à 
la Mère de Chantai. Sa plume court alors, fidèle inter- 
prète de son âme et de son cœur, et il laisse pénétrer 
jusqu'à l'intime de ses pensées et de ses sentiments. 
Quel charme encore de parcourir ces nombreuses let- 
tres de direction où la tendresse abonde avec la doctrine, 
où la grâce du langage fait accepter Taustérité des con- 
seils ! Le saint Evêque y revit tout entier, avec sa spiri- 
tualité épanouie et épanouissante, son art surnaturel de 
conduire les âmes au bien « tout bellement, » avec les 
condescendances et les délicatesses de son grand cœur, 
l'enjouement aimable de son caractère et les fines saillies 
de son esprit. Comme il arrive à ceux qui vivent de 
Tamour divin, sous le regard du Père céleste, les moin- 
dres incidents lui fournissent les plus édifiants sujets de 
conversation. Alors il y a de vraies trouvailles d'expres- 
sions imagées et attendries, comme ce jour où un repas 
amical pris en commun sous ses yeux entre pigeons et 
petits oiseaux, lui dicte cette lettre à sainte Jeanne 
de Chantai, qui est en même temps qu'une merveille de 
style, une délicieuse contemplation sur la charité (3). 
(i) Page 29. 
(2) Lettre cmxlviii, p. 130. 
(3) Lettre ml. 

xii Lettres de saint François de Sales 
Jour après jour s'est formée cette correspondance rayon- 
nante de lumière et de chaleur, dans laquelle se grou- 
pent, autour de la grande figure de l'Evêque de Genève, 
tant de physionomies si diverses et parfois si curieuses : 
princes et seigneurs, courtisans heureux ou disgraciés, 
abbés travaillant à la réforme de leurs Communautés, 
moines austères, hommes de lettres, de robe et d'épée, 
jeunes gens au seuil de la vie, femmes du monde et 
religieuses de tous Ordres, et çà et là gracieux visages 
d'enfants qui sourient au passage. 
A la lecture de ces pages si vivantes, il semble que 
leur saint Auteur, avançant dans sa carrière, réalise 
dans ses « escrittures » aussi bien que dans son âme, ce 
souhait qu'il confiait un jour à la plus chère de ses Filles: 
(( Bienheureux si, sur le tard, je puis ressembler a vos 
(( œilletz, car leur odeur s'affi.ne et s'augmente en suavité 
« sur la fin de la journée (0. » 
Les Editeurs. 
Annecy, 23 octobre 1910, 
Fête du Très-Saint-Rédempteur. 
( I ) Billet à la Mère de Chantai, p. 29. 

ERRATA 
Page 188, note (2) : tome précédent, note (4), p. 2-]!^ — lire : 28iy. 
» 263, note (3) — Une récente découverte nous permet de rec- 
tifier cette note. Saint François de Sales ne s'est pas trom- 
pé ; Frère Georges, cousin-germain de son homonyme le 
Carme, est bien un Capucin. Fils de François de la Fa- 
verge, le puîné, et de Françoise de la Fléchère, Annibal 
naquit le 14 mars 1580. Il teste le 22 septembre 1597 
au moment de sa profession dans l'Ordre de Saint-Fran- 
çois, et dut mourir vers 161 5, car cette année-là, un 
novice de la même Province reçut son nom de Religion. 
Annibal de la Faverge, devenu Frère Georges, ne figure 
ni dans \ Armoriai de Savoie, ni dans le NécroJoge des Ca- 
pucins; seuls, les Mss. Besson l'ont mentionné. 
» 308, note (i) : tome XII — lire : XIII. 

AVIS AU LECTEUR 
Des Lettres publiées dans ce volume, un grand nombre ont été revues 
sur les originaux. La provenance indiquée à la fin de chaque pièce, est 
celle qui nous était connue au moment où elle nous a été communiquée. 
Lorsqu'un Autographe provient d'une Communauté française exilée ou 
dispersée, nous donnons l'ancienne adresse de celle-ci. 
Les Lettres qui ne sont suivies d'aucune indication sont celles dont, à 
défaut d' Autographes ou de copies authentiques, on a dû emprunter le 
texte à des publications antérieures. Voir à la fin de ce volume la Table 
de correspondance, et V Avant-Propos du tome XI, pp. xxv-xxvij. 
Les Editeurs sont seuls responsables de l'adresse et de la date qui pré- 
cèdent chaque pièce ; l'une et l'autre sont répétées à la fin quand elles 
figurent sur l'original, ou qu'elles sont authentiques, quoique fournies par 
les textes imprimés. Les points remplaçant quelque énumération de la 
date indiquent que cette partie de la date est donnée, mais fautivement, 
par l'édition à laquelle notre texte est emprunté. 
Quand la date attribuée à une lettre n'est pas absolument sûre, elle est 
insérée entre []. Ces signes sont également employés pour les mots qu'il a 
fallu suppléer dans le texte. 
Les divergences qui existent entre quelques minutes et le texte définitif 
sont données au bas des pages. Le commencement de la variante est indiqué 
par la répétition en italique des mots qui la précèdent immédiatement au 
texte; la fin est régulièrement marquée par la lettre de renvoi. Les pas- 
sages biffés dans les Autographes sont enchâssés entre fJ . 
Des points placés au commencement ou à la fin des lettres indiquent un 
texte incomplet. Quand les Autographes ont subi quelque mutilation, nous 
l'indiquons chaque fois. 
A la suite du Glossaire se trouve un Index, dans lequel il a été jugé à 
propos de fondre les noms des destinataires avec les titres des principales 
notes historiques et biographiques. Toutes les notes concernant le clergé de 
l'ancien diocèse de Genève sont tirées des Registres de l'époque ; elles sont 
désignées par les deux initiales R. E. 
Sauf indication contraire, tous les renseignements relatifs à la noblesse 
savoisienne sont empruntés au monumental ouvrage du Comte Amédée de 
Foras, si dignement continué par le Comte de Mareschal de Luciane : 
Armoriai et Nobiliaire de l'ancien Duché de Savoie. 

LETTRES 
DE 
SAINT FRANÇOIS DE SALES 
ANNEE 1613 
(Suite) 
DCCCLXXIII 
A LA MÈRE DE GHANTAL 
(inédite) 
Pèlerinage à Milan. — Ostension du saint Suaire de Turin, — Deux audiences 
princières attendues. — Annonce du retour à Annecy. 
Turin ( i ), 6 mai 1613. 
Hier tout tard je receu vostre lettre, ma très chère 
Fille, et tout a la haste, je vous annonce nostre retour 
de Milan (2), ou, et tout le long du chemin, nous avons 
(i) Voirie tome précédent, notes (i), pp. 171, 360, 374. 
(2) Quand TEvêque de Genève arriva dans cette ville, le 25 avril, il fut 
« reçu comme un saint. Le Cardinal Federic Boromee, cousin » et successeur 
de saint Charles, « acompagné de don Jiian de Mendoza, gouverneur du Mi- 
lanois, alla a sa rencontre et voulut le loger dans son palais. Mais notre 
humble Prélat, » le suppliant" de le laisser libre, en pauvre pèlerin,... 
accepta avec toute la joie possible » le modeste logement que lui offrit dans 
son monastère le P. D. Jean-Ambroise Mazenta, Général des Barnabites. 
(Ancien Ms. de VAnfte'e Sainte de la Visitation, 25 avril; Arpaud, Vie de 
Motiseigneur D. Juste Guérin, Anneci, 1837, liv. I, chap. xi.) Le souvenir du 
saint Archevêque, qui se retirait dans cette même chambre au temps de ses 
exercices spirituels, ne fit qu'aviver sa dévotion. 
Le 26 avril, « le Serviteur de Dieu eut grande peine d'achever la Messe » 
au tombeau du bienheureux Cardinal, « tant il estoit ravy et hors de luy 
mesme, et après, il respandit une très grande abondance de larmes. » (Process. 
remiss. Gebemt. (II), dépos. de la Mère de Chaugy, ad art. 15.) « La meil- 
leure plume, » écrit Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. VIII), « seroit bien 
en peine d'exprimer la longueur et ferveur des prières qu'il fist » devant ces 
Lettres VI 1 

2 Lettres de saint François de Sales 
esté extrêmement caressés. Avanthier je fus Tun de 
ceux qui firent Tostension fort solemnelle du saint 
Suayre (0, ou Son Altesse me fit l'honneur de me tes- 
moigner beaucoup de bienveuillance en diverses occa- 
sions. Je n'attens plus que d'avoir une bonn' audience 
d'elle, selon qu'elle me la promit a Trein (-), et une 
autre de Monseigneur de Nemours ; et puis, me voyla 
de reclief a cheval pour retourner en ma pauvre petite 
coquille, qui m'est plus chère que tous les palais des 
grans Princes, desquelz les caressent (sic) m'obligent 
extrêmement, sans m'engager nullement. 
Je vous escriray dans deux ou troys jours par M. de 
Vallon (3), et a tous mes amis, sinon que je fusse si 
heureux de pouvoir estre despeché pour aller moy 
mesme ; mays ce tems de guerre ne me fait pas faveur 
pour cela (4). J'espère pourtant que ce sera bien tost (5), 
non jamais tant que je désire. 
restes vénérés. « A son départ, on ne sçauroit pas dire combien de tesmoignages 
d'amitié il receut, tant du Cardinal, que des principaux de la ville. » 
Les soldats d'un régiment espagnol qui avait jadis séjourné en Savoie, ayant 
rencontré TEvêque sur la route de Novare, le reconnurent; « ils vindrent 
tous a la foule... pour le toucher et recepvoir sa bénédiction, » et le colonel 
lui-même voulut retourner « avec ses aumôniers visiter le Bienheureux au 
logis. » (Process. 7'emiss. Gehenn. (I), dépos. de Georges Rolland, ad art. 51.) 
(i) « C'estoit le quatriesme jour du mois de may, » dit Charles-Auguste 
(ubi supra), « en quel temps les chaleurs sont des-ja extrêmes en ces quartiers- 
là, et le Bien-heureux homme estoit tout trempé de sueurs. Or il arriva qu'en 
panchant la teste, quelques gouttes, tant de son front que de ses larmes, tom- 
bèrent sur ces sacrées reliques. » Le 4 mai 1614, notre Saint raconte cet 
accident à la Mère de Chantai, en mêlant à ce récit rétrospectif les réflexions 
les plus touchantes. 
(2) Trino, ville située sur la rive gauche du Pô, au sud-ouest de Verceil. 
Une ceinture de gros murs, la profondeur de ses fossés, la solidité de ses tours 
et de ses portes la rendaient comme imprenable. Le 22 avril, le commandant 
de la ville, Becchesino, l'avait livrée au duc de Savoie. 
( 3) Jacques de Gex, seigneur de Vallon (voir tome XII, note (i). p. 260). 
( 4 ) La guerre du Montferrat fixait en ce moment l'attention de presque 
toute l'Europe. Elle avait éclaté à la mort du duc de Mantoue. François de 
Gonzague (22 décembre 1612). Comme il ne laissait qu'une fille àg.-e de deux 
ou trois ans, le duché fut revendiqué par le cardinal de Mantoue, Ferdinand 
de Gonzague (voir le tome précédent, note (i), p. 202), et le Montferrat par 
Charles-Emmanuel I^"", Exaspéré par la conduite de Ferdinand, qui, en relâ- 
chant Marguerite de Savoie, sa belle-sœur, retenait la jeune princesse Marie, 
le duc de Savoie envahit le haut Montferrat (22 avril-9 mai). 
( 5 ) Le Saint ne put rentrer à Annecy que le 25 mai, veille de la Pentecôte. 

Annéf. 1613 3 
Nous laisserons donq là la croix pour cette fois. Je 
salue toute nostre chère trouppe et M""" des Gouffier et 
tout, si eir y est 1'^. Dieu bénisse a jamais nostre unique 
cœur, ma très chère Mère. Me voyci visité ; partant. 
Dieu soit avec vous. Je suis en luy pour vous ce quil 
sçait, et vrayement vous mesme. 
6 may 16 13, a ïhurin. 
(2) A Madame 
[Madame la] Barone de Santal, 
Supérieure de la Visitation de Nicy. 
Revu sur l'Autographe conservé à Paris, au Séminaire de Saint-Sulpice. 
(i) Elisabeth Arnault des Gouffîers, Religieuse du Paraclet (voir le tome 
précédent, note ( i ), p. 343), n'était pas encore arrivée à Annecy. Cf. ci-après, 
p. 6, et note ( 2 ), p. 15. 
(2) L'adresse est de la main d'un secrétaire. 
DCCCLXXIV 
A l'empereur d'allemagne, mathias (0 
(minute) 
Dépouillé par les Genevois de son pouvoir et de ses biens temporels, TEvêque 
de Genève s'excuse de ne pouvoir prêter son concours à l'Empereur. 
Annecy, 9 mai 1613 (2). 
Quam vellem, Imperator Augustissime, mandatis Ma- 
jestatis Vestrae Caesareae ad amussim obtemperare posse, 
Très Auguste Empereur, 
Que je voudrais obéir à la lettre aux commandements de Votre 
Majesté Impériale, en assistant à la diète qu'elle publie maintenant, 
( I ) L'empereur Mathias (cf. tome XIII, note ( 3 ), p. 236) était le quatrième 
fils de Maximilien II et de Marie d'Autriche. Né en 1557, il succéda en 1612 
à son frère Rodolphe (voir ibid., note ( i ), p. 220), et mourut sans enfants 
en 1619. 
(2) Dans toutes les éditions (celle de Migne exceptée), cette lettre porte la 
date du 9 mai 1615. Nous croyons qu'il y a erreur pour l'année, et qu'on doit 
lire 161 3, car les chiffres 3 et 5 se prennent souvent l'un pour l'autre dans le? 

4 Lettres de saint François de Sales 
comitiis nimirum imperialibus, quae nunc indicit, inte- 
resse, ingenium, si quod in me sit, operamque meam 
honorificentissimis suis conatibus impendere ac denique 
augustissimum invictissimi Cœsaris vultum coram vene- 
rari ! Verum haereticorum Gebennensium rebellio, quae 
episcopalem hanc cathedram omni penitus rerum huma- 
narum prsesidio per summam perfidiam spoliavit (O, 
Rom., VII, 19. efficit ne quod volo honum, hoc faciam *. 
Quare, quod superest, Serenissime Csesar, nunquam 
intermittam, quin Deum optimum, maximum, Sacrificiis 
et en consacrant mon industrie, selon mes moyens et mon travail, 
à ses très honorables entreprises ! Que je voudrais aussi rendre en 
présence mes hommages à la très auguste personne du très invin- 
cible Empereur ! Mais, du fait de la rébellion des hérétiques gene- 
vois, cette chaire épiscopale se voit absolument dépouillée, par une 
très grande perfidie, de tout moyen d'assistance humaine (0 : de 
là, pour moi, l'impossibilité de faire le bien que je veux. 
Aussi, à l'avenir, Sérénissime César, je ne cesserai pas d'offrir 
Autographes du Saint. La date du 9 mai 1613 concorde d'ailleurs avec les 
circonstances de la diète qui se tint cette année même. Convoquée le 30 dé- 
cembre 1612 pour le 24 avril 1613, elle ne s'ouvrit défait que le 13 août suivant 
et fut clôturée le 22 octobre. (Voir Aller des Heiligen Romischen Reichs 
gehaltenen Reichstage abschiede und sat\ungen, Francfort am Mayn, 1720, 
pp. 1006 seq.) En tant que Prince de Genève, François de Sales avait été 
averti des convocations successives de l'assemblée. Nous avons une pièce du 
3 avril 1613, par laquelle il accuse réception des lettres de l'empereur Mathias; 
celles-ci étaient sans doute l'invitation officielle à la diète d'aoùt-octobre 1613. 
Une seconde diète fut convoquée le 22 octobre 1613 pour le i*^'" mai 1614 ; 
elle ne se tint pas. Le 18 mars 1614, au château de Lyntz, l'Empereur donnait 
des lettres pour une nouvelle assemblée générale à Ratisbonne, le i^"" février 
1613. (Voir à l'Appendice L) Le Saint y fut encore invité ; nous en avons la 
preuve dans une pièce qu'il délivra, le 3 juillet 1614, à Georges Scheyffer, 
notaire de l'empire et porteur du message. Il a dû répondre dans le courant 
de cette même année, et non le 9 mai 1615, cette date ne concordant pas du 
tout avec celle de l'ouverture de la diète. Les éditeurs, qui ont pu se mé- 
prendre sur le chiffre de l'année, méritent confiance pour le quantième, qu'ils 
n'ont pas introduit arbitrairement. Raison nouvelle qui confirme la vrai- 
semblance de la date proposée. 
Bien que l'Evêque de Genève fût encore à Turin le 9 mai, il aura sans 
doute jugé préférable, vu le caractère officiel de sa lettre, de la dater à' Annecy, 
lieu de sa résidence ordinaire. (Cf. le tome précédent, p. 173.) 
( i) L'objet principal de la diète était d'obtenir des subsides pour guerroyer 
contre les Turcs. 

Année 1613 ç 
precibusque placare contendam, ut tribuat lihi aiixiliiim 
de sancto, et omne tiium pium consilinm confïrmei *. * l's. xix, 3, 5. 
Amen. 
Caesarese Majestatis Vestrae augusLissimae, 
Humillimus et observantissimus, 
FRANÇ^ Ep. Gebenn. 
Annessii Gebennensium, 9 Maii .... 
mes Sacrifices et mes prières, afin d'apaiser le Dieu tout bon et 
tout-puissant, pour qu'il vous envoie son secours d'en-haut et qu'il 
confirme entièremement votre pieux projet. 
De Votre Majesté Impériale très auguste, 
Le très humble et très obéissant serviteur, 
François, Evêque de Genève. 
Annecy en Genevois, le 9 mai .... 
DCCCLXXV 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Le Saint se dispose à repartir pour la Savoie. — Une protectrice pour 
la Visitation, — Messages et avis divers. 
Turin, 14 mai 1613. 
¥a moy, ma chère Fille, je vous escris encor plus 
courtement pour responce a vostre lettre du 5 de ce 
mois, tant pour mille petites affaires et visites que je 
reçoy, que pour la ferme espérance que j'ay de vous 
voir bien tost, résolu, Dieu aydant, de partir d'icy 
samedi ou Dimanche prochain (O, pour estre a Neci au 
jour de la sainte Pentecoste l^), puisque je n'arreste plus 
que pour l'affaire de ces pauvres bannis (3); car, quant 
( I ) Le i/^, date de cette lettre, était un mardi; le départ eut lieu le samedi 
suivant, i8 mai. 
(a) La Pentecôte tombait le 26 mai. {CL ci-dessus, note (5), p. 2.) 
(3) MM. de Charmoisy et du Noyret, impliqués dans l'affaire Berthelot. 
(Voir le tome précédent, note (3), p. 327: Lettre dccclix. p. 356; note ( i ), 
p. 360; Lettre dccclxiii, p. 361, et Lettre dccclxvii, p. 370. Cf. encore ci-après. 
les lettres des 9 et 14 juin au duc de Nemours.) 

6 Lettres de saint François de Sales 
aux despeches, je laisseray le bon M. de Blonay (0 qui, 
de bon cœur, demeurera pour les solliciter. Mais cette 
négociation de Tappaisement de Monseigneur de Ne- 
mours ne peut estre faite qu'en présence; or, j'ay toute 
ma confiance en Dieu d'en reiiscir. 
Je vous ay des-ja fait sçavoir que nous aurons madame 
la Duchesse de Mantoue, qui est la vertu mesme, pour 
nostre protectrice (2); maysil ne faut pas encor en faire 
du bruit, pour une rayson que je vous diray. M. de la 
Bretonniere est encor en volonté de nous ayder en quel- 
ques choses pour l'édification de nostre oratoire (3). 
Caressés cordialement les messieurs qui s'en revont, 
en particulier M. Floccard (4). Je suis en peyne du 
retardement de madame des Gouffiers (3), remettant 
néanmoins cela a la sainte providence de Nostre Sei- 
gneur, comme aussi nostre pauvre petite malade (6). 
Nous ramènerons vostre filz (?), qui, a la vérité, a grand 
désir de s'employer a la guerre, si elle suit. 
Je salue fort ma chère fille madame de Thorens, et 
M'"" de Rabutin 1^), qui est aussi ma fille; comme encor 
toutes celles qui sont autour de vous, que vous sçavés 
m'estre pretieuses plus qu'il ne se peut dire (9). 
(i) Claude de Blonay, l'un des compagnons de voyage du Saint. (Voir le 
tome précédent, Lettre dccclxi, p. 359, et note ( i ), p. 374.) 
( 2 ) Marguerite de Savoie, fille de Charles-Emmanuel et veuve de François de 
Gonzague, duc de Mantoue. avait accepté d'être la protectrice de la Visitation. 
(Voir sa note avec une lettre de fin novembre 161?, dont elle est destinataire.) 
(3) Charles Chaliveau, seigneur de la Bretonniere, avait déjà antérieure- 
ment témoigné de sa bonne volonté à ce sujet. (Voir le tome précédent, 
p. 328.) 
( 4 Wl est assez difficile de désigner ces « messieurs qui s'ent revont. » Quant 
à M. Floccard, c'est ou le chanoine Barthélémy Floccard (voir tome XI, 
note ( I ). p. 2q6) qui est mentionné ici, ou plus probablement encore le 
collatéral du même nom, dont les rapports avec le monastère de la Visitation 
furent plus fréquents. 
(5) Cf. ci-dessus, note ( i ), p. 3. 
(6) Sœur Claude-Françoise Roget (cf. le tome précédent, note ( r ), p. 369). 
(7) Bernard de Sales, baron de Thorens, avait accompagné son saint frère 
à Milan. (Voir ibid., pp. 574, note ( i ), et 375.) 
(8) Marie-Aimée et Françoise, filles delà Sainte. 
(9) Voir à l'Appendice I une lettre du P. Jacques de Bonivard, S. J., datée 
du 8 mai 1613, qui donnait au saint Fondateur des nouvelles bien consolantes 
de ses chères Filles. 

Annéh 1613 7 
Dieu soit a jamais dedans nostre cœur, pour y vivre 
et régner éternellement. C'est luy qui sçait ce qu'il luy 
plaist que nous soyons, en la très parfaite union qu'il a 
faite en luy mesme et par luy mesme. Amen. 
A Thurin, le 14 may 161 3. 
Il seroit mieux qu'on accommodast le procès en mon 
absence, a cause de ma trop grande condescendance (0. 
Je prieray pour le pauvre sire Pierre, et loue Dieu qu'il 
soit passé en bonne disposition (-). 
A Madame 
[Madame] la Baronne de Chantai, 
Supérieure de la Visitation, a Neci. 
( I ) Il s'agit du procès intenté contre la Visitation par Antoine de Bellegarde, 
seigneur de Disonche (voirie tome précédent, note (3), p. 366), au sujet de 
l'héritage légué à la Communauté par M""^ de Miribel. (Ibid., note ( 2 ), p. 328.) 
On voit dans une lettre du président Favre, 2 mai 1613, que celui-ci s'occupait 
activement de cette affaire. (Mugnier, Correspondance du Président Favre, 
tome II, publié par la Société savoisienne, etc., 1905.) 
( 2 ) Sans doute, le Saint désigne ici « honorable Pierre Jondel, apothicaire, » 
qui avait été inhumé le 6 mai à Notre-Dame de Liesse. (Reg. par. d'Annecy.) 
DCCCLXXVI 
A M. ANTOINE DES HAYES (0 
D'où venait l'empêchement pour le Saint d'aller prêcher à Paris; égards que 
lui témoigne le duc de Savoie. — L'incivilité d'un libraire et la Défense 
de la Croix. — Ouvrages et éditeurs. — M. et M'"'^ de Charmoisy. 
20 mai 1613. 
Monsieur, 
Je receu a Thurin vostre lettre du 30 mars, avec une 
extrême confusion d'y voir le remerciment que vous me 
faites de ma persévérance au désir de servir vostre 
parroisse le Caresme prochain l^) ; puisque ma volonté, 
(i) Voir tome XII, note ( i ), p. 251. — Il est difficile de savoir d'où cette 
lettre a été écrite, mais d'après la teneur des premières lignes, on pourrait 
proposer Chambéry, avec assez de vraisemblance. 
(2) La paroisse de Saint-Benoît, à Paris, dont le destinataire de cette lettre 
était marguiller. (Voir le tome précédent, note (2\ p. 271, ot pp. ^C-)}, 399.) 

8 Lettres de saint François de Sales 
ma persévérance, mon espérance demeurent frustrées et 
inutiles, Son Altesse ne m'ayant pas voulu accorder que 
je sorte d'icy (O pour les prsedications, avec des paroles 
tant honnorables que rien plus, mais nullement favo- 
rables a mon intention. De sorte. Monsieur, que je vous 
supplie de ne plus vous amuser a moy en façon quel- 
comque, puisque je suis si impuissant a vous rendre le 
service que je vous dois. J'ay bien néanmoins encor un 
ressort en main, lequel je vay faire joiier des demain, 
mays je ne m'en ose rien promettre. Si vous sçavies. 
Monsieur, d'où vient l'empeschement, vous admireries 
l'industrie du dœmon qui s'oppose a nos désirs. 
Pour Dieu, Monsieur, croyes bien, je vous supplie, 
que mon cœur est totalement dédié au vostre, et mes 
désirs a vos affections, et que si je sçavois faire mieux 
pour faire reuscir vos intentions, je le ferois. Je vous 
diray ce mot en la confiance que j'ay de vostre prudence : 
M. Troiiillouz i^)^ qui sert Son Altesse es affaires de 
France, dit a Thurin, sur le propos de la recherche qui a 
esté faite ci devant de me faire aller a Paris : C'est 
Charmoysi et le sieur des Hayes qui ont ce dessein, nul 
autre n'y eut pensé qu'eux. De là, on passe a d'autres 
pensées. Jusques a quand sera ce que l'on vivra ainsy ? 
Hors cette particularité, que vostre seule considération 
me faysoit avoir plus a cœur qu'autre chose quelcom- 
que de celles que j'avois a traitter. Son Altesse m'a 
( I ) C'est-à-dire de la Savoie. 
( 2 ) Noble Jean TrouUiouz, seigneur de la Salle, conseiller de Son Altesse 
et commissaire des guerres, nommé quatrième président de la Chambre des 
Comptes, par lettres patentes du 21 août 1610, en devint le troisième, par 
lettres du 15 juin 1612. (Turin, Archives de la Chambre des Comptes, Pateyites, 
vol. 25.) L'ambassadeur du Duc à Paris, M. de Jacob, profitait de toutes les 
occasions pour vanter à son prince la prudente sagesse du président. Et de 
fait, celui-ci avait l'oreille de Charles-Emmanuel; il fut chargé en France 
(1609 et 1610) de plus d'une mission délicate ; il était parti de Paris, en congé, 
le 9 décembre 1612. En mai 1613, M. TrouUiouz se trouvait encore à Turin, 
et le i^'"juin, M. de Jacob, fatigué, malade, comptait sur lui pour être allégé 
d'une partie de sa charge. (Turin, Archiv. de l'Etat, Lettere Ministri, Francia, 
Mazzo 13, et Nego:[iaponi Francia, Mazzo 7.) Adriane de Prez déclare dans 
son testament (1630) qu'elle veut être inhumée à Saint-Dominique de Cham- 
béry, « avec le sieur TroulUoud, son feu mari. » (Note de M. le comte de 
Mareschal.) 

Année 1613 9 
comblé de tesmoignages d'estime et de faveur autant 
que l'action de la guerre en laquelle je le treuvay (0 le 
pouvoit permettre. 
Je treuve très mauvaise la procédure du libraire qui a 
osé, sans rime ni ra3^son, mettr' un tiltre si impudent au 
livret de la Croix (2). Hors le tiltre et l'obmission de 
l'Advant Propos, sans lequel ce livre semble un songe, 
je n'en serois pas si fasché, bien que tous-jours ce seroit 
un'incivilité commise en mon endroit. Et sil m'eut 
adverti, je luy eusse rendu ce livret mille fois plus ven- 
dable, par la correction et amendement que j'y eusse 
fait. Mays, pour tout cela, je ne vous supplieray point de 
prendre lapeyne de faire faire les deffences qui seroyent 
requises pour en empescher la débite, car ce vous seroit 
une trop grande importunité. Je me contenteray bien 
qu'il vous playse luy faire dire quil me donne cette satis- 
faction de remettre le tiltre. Rien ne m'est plus a contre 
cœur que l'ambition des tiltres : 
(( Je hay l'architecteur qui, privé de rayson, 
(( Fait le portail plus grand que toute la mayson (3). » 
( I ) La guerre du Montferrat (voir ci-dessus, note (4), p. 2). 
(2) Une pseudo-seconde édition de la Défense de VEstendart de la saincte 
Croix de nostre Sauveur Jesus-Christ venait de paraître sans l'aveu de 
l'auteur, sous ce titre : Panthologie ou Thresor précieux de la saincte Croix, 
par François de Sales, Evesque de Genève. A Paris, chez Claude Rigaud, rue 
S. Jaques, mdcxiii. — L'éditeur avait emprunté l'idée de ce fastueux frontispice 
à François Girard, prévôt de la collégiale de Bourg, qui, sous le nom de 
D. Fran., qualifie de « Panthologie » et de « Trésor très précieux » l'ou- 
vrage de François de Sales. (Voir tome II, pp. 417, 418.) Nous ignorons si 
Claude Rigaud donna à l'auteur la satisfaction qu'il désirait. 
Dans la Préface du Traitté de V Amour de Dieu, le saint Evêque réclame 
encore contre l'incivilité du libraire parisien. (Voir tome IV, pp. 17, 18.) 
( 3 ) Ces deux vers, que des érudits très lettrés ont cherchés en vain dans les 
anthologies du xvi^ siècle, sont d'un poète savoyard, Claude-Etienne Nouvel- 
let, 1537-1613 (cf. tome XII, note ( i ), p. 47). Dans un recueil de vers, aujour- 
d'hui presque introuvable, intitulé Les Divinailles, publié à Lyon, chez Jean 
de Tournes, en 1578, et réédité en 1893 à Chambéry, par Marie Girod, l'auteur 
avait pris pour épigraphe ce quatrain : 
« Va, mon petit livret, je ne charge ton front 
« D'un tihre ambicieux, comme ores plusieurs font, 
« le hay l'architecteur, qui, privé de raison, 
M Fait plus grand le portail que toute la maison. » 
François de Sales citera encore ces vers en 1616, dans la Préface de son 
Traitté, mais avec une variante. (Voir tome IV, p. 18.) 

10 Lettres de saint François de Sales 
J'ay promis le livre de V Amour a Rigaud, de Lion ( ^ ), 
et certaine petite besoigne pour ce diocaese a un autre ( = ). 
Passé cela, si jamais je metz la main a la plume, ce sera 
pour Paris, a vostre gré ; mays certes, je ne sçai ce que 
je pourray jamais faire. 
J'espère dans cinq ou six jours voir monsieur de Char- 
moysi en liberté (3). J'escris a madame de Charmoysi, 
qui vous fera sçavoir ce qui en est et Tadvis que je luy 
donne, puisque je suis pressé de finir. 
Monsieur, je suis plus qu'homme qui vive, 
Vostre très humble, fidèle serviteur, 
Francs, e. de Genève, 
qui vous souhaite, et a madame vostre chère moytié, 
tout le bonheur du Ciel et de la terre. 
XX may 161 3. 
Monseigneur de Nemours va en France dans huit 
jours (4). 
A Monsieur 
Monsieur des Hayes, Maistre d'hostel du Roy, 
Gouverneur de Montargis. 
Revu sur l'Autographe conservé au i^"" Monastère de la Visitation de Rouen. 
(i) Pierre Rigaud (voir tome XIV, note ( i ), p. 383). 
(2) Nous connaissons les titres de plusieurs ouvrages que le saint Docteur 
projetait d'écrire, ou même qu'il a rédigés (voir tome I, pp. lui, liv, et tome XIV, 
pp. 126, 127); mais il est difficile de désigner le traité qu'il destinait à son 
diocèse. Peut-être s'agit-il ici d'un opuscule qu'il n'a pas eu le loisir de 
composer. 
(3) L'espoir de la mise en liberté de son ami, que saint François de Sales 
croyait si proche, fut de nouveau trompé. Il avait obtenu une promesse sim- 
plement verbale; ce ne fut qu'au mois d'octobre suivant que finit la détention 
de M. de Charmoisy. (Voir le tome précédent, note ( i ), p. 363, et ci-après, 
les lettres au duc de Nemours, g et 14 juin, 19 juillet et 4 octobre 1613.) 
(4) Le 29 mai 1613, les Délibérations du Conseil de Ville d'Annecy 
portent « que Monseigneur doibt arriver bientost a Chambery, qui doibt passer 
en poste pour aller en France. » Ce fut un faux bruit, car le prince, alors 
à Turin, s'y trouvait encore au mois d'avril 1614, comme le prouve la 
correspondance diplomatique de la cour de Savoie. 

I 
Annf.e 1613 11 
DCCCLXXVII 
A MADAME DE PEYZIEU (0 
(inédite) 
Témoignages d'affection filiale; félicitations à la destinataire 
à propos du mariage de l'un de ses fils. 
21 mai 1613 (2). 
Madame ma chère Mère, 
Les mains d'un si digne porteur vous rendront, je 
m'asseure, ce papier aggreable, outre la faveur mater- 
nelle delaquelle vous recevés tout ce qui vous est présenté 
de ma part. Ce n'est. Madame ma Mère, que pour vous 
ramentevoir Thumble et véritable affection filiale que 
j'ay dediee et que vous aves acquise en moy pour vostre 
service. Faites moy Ihonneur, je vous supplie, de me 
continuer aussi au rang que vous m'aves donné en vostre 
bienveuillance, delaquelle je suis extrêmement jaloux et 
ambitieux, comme d'un bien que je ne mérite pas et que 
néanmoins m'est assigné. 
Au demeurant. Madame ma chère Mère, il faut bien 
que je me res-jouisse avec vous de la consolation que vous 
aves de vous voir assistée et accompaignee d'une nouvelle 
bonne et bellefille (3), et que je vous conjure de luy 
(i) Françoise de Dizimieu, veuve de François-Philibert de Longecombe, 
seigneur de Peyzieu. (Voir le tome précédent, note ( i ), p. i8i.) 
{2) Sur l'Autographe de cette lettre, les deux derniers chiffres ont presque 
complètement disparu, mais une ancienne copie appartenant à M'"^ la 
marquise de Mailly (château de la Roche-Mailly, Sarthe) porte 1613; si 
cette date n'est pas la vraie, il faudrait, à cause de l'écriture, songer à l'une 
des années antérieures. Il n'a pas été possible de savoir quand se fit le 
mariage auquel le Saint fait allusion, ce qui aurait enlevé tout doute pour la 
date donnée ci-dessus. (Voir la note suivante.) 
(5) Le i"^"^ décembre 1613, saint François de Sales écrit à Balthazard de 
Longecombe de Peyzieu et envoie un message à sa « chère moytié », Jeanne 
Armuet de Bonrepos. Celle-ci pourrait bien être la « bonne et bellefille » 
mentionnée ici. 

12 Lettres de saint François de Sales 
ordonner qu'elle me reçoive en sa bonne grâce, comme 
un de vos enfans plus humbles qui est, outre cela, 
Vostre fidèle et très affectionné serviteur, 
Francs, e. de Genève. 
21 may 1613. 
A Madame de Pezieu. 
Revu sur l'Autographe conservé à Troyes, 
à l'aumônerie des Dames des SS. Cœurs, dites de Picpus. 
DCCCLXXVIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(billet inédit) 
Retour du Saint. — Salutations dès l'arrivée. — Promesse d'une visite 
pour le lendemain. 
Annecy, 25 mai 1613 (i). 
Et me voyci donq au près de ma très chère Mère, moy 
mesme sans autre, avec tesmoignage de tous ceux qui 
me voyent que je me porte fort bien. Demain, Dieu 
( I ) L'écriture ne contredit pas la date de 161 3 ; le ton et la teneur du billet 
indiquent une longue et lointaine absence et un voyage fatigant. Au retour 
d'un Carême ou d'un Avent à Grenoble, le Saint n'aurait pas été si empressé 
de rassurer sur sa santé la Mère de Chantai. Il est donc plus probable que 
ces lignes ont été écrites en revenant de Milan. 
Le lendemain, la solennité de la Pentecôte rassembla sous les yeux de l'Evê- 
que les Annéciens ravis de revoir leur Pasteur bien aimé. Mais l'émotion des 
auditeurs dut être extrême lorsque le saint Prélat monta en chaire. Nous 
avons l'exorde et le plan du sermon qu'il adressa à son « cher peuple », sa 
joie et sa couronne. On ne peut imaginer un thème plus gracieux et plus 
attendrissant; l'amour de ce père pour ses enfants était « vraiment admira- 
ble. » (Voir tome VIII, p. 119.) 
C'est ce même jour, qu'au rapport des historiens, une colombe, figurative 
de la descente du Saint-Esprit, étant sortie d'une machine simulant les nues, 
« après avoir long temps volé deçà et delà par l'église... en fin alla choisir 
son repos sur la teste nue du sainct Evesque, qui estoit debout à l'autel; >- et 
il « ne se remua point, jusques à ce qu'elle s'envola d'elle mesme. » ^^Charles- 
Auguste, Histoire, etc., liv. VIII.) 

I 
Année 1613 13 
aydant, ma très chère Mère m'en dira de mesme et que je 
soys le bien venu ; ce qu'attendant, je la salue très hum- 
blement de tout mon cœur, et toutes nos chères Seurs 
aussi. 
Dieu vous donne le bonsoir, ma très chère Mère, a qui 
je suis de tout mon cœur en Nostre Seigneur. Amen. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. Zeiller, 
à Lunéville (Meurthe-et-Moselle). 
DCCCLXXIX 
A LA MÊME 
(fragment) 
Aspiration du Saint à la fin d'une journée. — Souhaits spirituels 
pour la Mère de Chantai. 
Annecy, [26 mai 1613 (0.] 
Mon Dieu, ma très chère Mère, quil me fera grand 
bien d'aller doucement achever la journée auprès de 
nostre Sauveur ! et je supplieray sa Bonté quil aille luy 
mesme verser dans vostr' ame un doux et tranquille 
repos, emmi lequel il la remplisse de la plus parfaite 
suavité de son amour. Bon soir donq, la chère Mère de 
mon cœur, et bonsoir le cher cœur de ma pauvre Mère. 
Dormes doucement sous la fraich'ombre des aisles du 
céleste Colombeau, qui soit a jamais nostre paix et pro- 
tection. J (2) 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le chanoine Collonges, 
aumônier de la Visitation de Chambéry. 
(i) L'allusion au « céleste Colombeau >> fait croire que ces lignes ont été 
écrites le soir d'une fête de la Pentecôte, entre 1613 et 1618. L'écriture suggère 
1614 ou 1613, et plutôt cette dernière date. 
(2) Le haut de l'Autographe a été coupé; le coin de droite, au bas, coupé 
aussi, laisse voir un J . Toutefois, le « Bon soir « répété qui précède, semble 
annoncer une fin de billet. 

14 Lettres de saint François de Sales 
DCCCLXXX 
A LA MÊME 
Encore l'héritage de M""^ de Miribel. — Première entrevue du Saint et des 
« bonnes damoyselles » qui devaient concourir à la fondation du monastère 
de Lyon. 
Annecy, 27 mai 1613 (i). 
Il est mieux, ma très chère Fille, que vous luy escri- 
vies (2), puisque le reste s'est passé avec vous. Je voudrois 
bien que monsieur de Beaumont en fut (3), par ce quil 
rangeroit plus puissamment Tesprit de la partie (4). Tou- 
tefois, si l'assemblée est de telle qualité qu'elle puisse 
suffire, il ni aura pas grand hazard, puisque mesme ce 
(i) Contrairement au désir du saint Fondateur (voir ci-dessus, p. 7), 
l'affaire de l'héritage laissé par M"^® de Miribel n'était pas terminée quand il 
arriva de Milan, le 25 mai. Toutefois, quatre jours après, grâce à l'entremise 
active du président Favre, les deux parties passèrent un « acte de compromis >-. 
Des arbitres et surarbitres furent nommés, qui devaient comparaître à Cham- 
béry, le 13 juin suivant, par devant le seigneur de Disonche et M""^ Jean 
Favre, vicaire général de l'Evèché de Genève, représentant les « Dames de 
la Visitation, » (Archives de la Visitation d'Annecy.) 
Cette assemblée du 29 mai est sans aucun doute celle-là même dont il est 
parlé dans le présent billet ; ce qui justifie la date que nous attribuons à 
celui-ci, d'autres particularités excluant le 26 et le 28 mai. 
(2) Peut-être le Saint désigne ici le président Favre, qui s'était occupé de 
l'affaire. (Voir la note précédente.) 
(3) Jacques de Menthon, baron de Beaumont et de Confignon, seigneur de 
Cohendier, Sauterens, Malagny, etc., gentilhomme de la Chambre de Son 
Altesse. Il était fils de Bernarde de Confignon et de Charles, seigneur de 
Beaumont, Cormand et Confignon. Par contrat dotal du 6 octobre 1564, 
il épousa Jeanne de Cohendier, et en secondes noces, avant 1^78, Jeanne de 
Charansonay, qui vivait encore en 1622. Le i^"" septembre 1628, M. de Beau- 
mont fit son testament, et mourut deux années après, sans postérité. 
(Généalogie manuscrite de la famille de Menthon.) 
(4) Avec « le seigneur de Beaumont, baron de Confignon, » agréé des deux 
parties « comme surarbitre, » s'assemblèrent à Chambéry les autres surarbitres 
et arbitres nommés le 2g mai, savoir : de la part du Monastère de la Visita- 
tion, le président de la Roche, le comte de Saint-Alban, les sieurs François 
et Léonard de Tardy, François Favre et Balland, avocats au Sénat de Savoie; 
de la part du seigneur de Disonche, le président de Cugniat, Jacques de Bal- 
lians, seigneur de Verbouz, les « sieurs d'Amoudry, Favier, Paris et Ducrest, 

Année 1613 15 
n'est que pour prendre un compromis. Je vous donneray 
Pierre i^), si vous en aves besoin. 
Vous sçaves bien que je suis vostre. Bon soir, ma très 
chère Fille. J'ay bien esté content de voir ces bonnes 
damoyselles ce matin, et particulièrement M""" de Gouf- 
fier, que je voy toute telle que vous m'aves dit ( = ). 
Dieu agg-randisse de plus en plus son saint amour en 
nostre cœur. 
Revu sur l'Autographe appartenant aux Missionnaires de Saint-François 
de Sales, à Annecy. 
advocatz audict Sénat. » Une « sentence arbitramentale » fut rendue le 
21 juin par cette assemblée, signée par ses membres et par le président 
Favre aussi présent. Enfin, le ;o juin, le contrat fut passé à Annecy, en pré- 
sence des Religieuses de la Visitation réunies capitulairement,, et du sei- 
gneur de Disonche. Celui-ci s'engageait à remettre au Monastère la maison 
de M'"^ de Miribel, sise à Annecy, rue de la Filaterie, et de plus, à donner 
« 500 ducatons, fesant le tout la somme de 6.460 florins 4 sols. » De leur côté, 
les Religieuses abandonnaient, en faveur du seigneur de Disonche, tous leurs 
droits sur l'hoirie de M"i<^ de Miribel et s'obligeaient à faire dire à perpétuité 
la messe du samedi portée sur son testament. Tous frais prélevés, le Monas- 
tère ne perçut que 5481 florins ri sols. (Archives de la Visitation d'Annecy, 
Livre des Contrats permanents et Livre du Chapitre.) 
( i ) Sans doute Pierre Genêt, fils de M'"° Jean Genêt et de Pernette 
Picquet, bourgeois d'Annecy, qui entra très jeune au service du Saint, et le 
suivit à Grenoble et à Paris. « Jamais, » affirme-t-il, le Serviteur de Dieu 
a ne me trouva a dire d'aucune viande que j'eusse accomodé, » (il était cui- 
sinier) « tant bien ou mal fussent elles apprestees... Je n'ay jamais recogneu 
aucun acte d'impatience... encour que je l'en donnasse l'occasion diverses 
fois. » Le 30 octobre 1632, jour de sa déposition, il servait Jean-François de 
Sales, frère et successeur du Bienheureux. (Process. remiss. Gebenn. (I), ad 
2um interrog. et art. i, 24, 28, 31.) 
(2) Dès la fin de janvier 1613, M""*^ des Gouffiers ayant fait connaître son 
désir de venir au monastère d'Annecy, saint François de Sales l'avait encou- 
ragée par la promesse d'un bon accueil. (Voir le tome précédent. Lettre dcccl, 
p. 343.) La Religieuse du Paraclet fit à Lyon l'heureuse rencontre de 
M'"'^ d'Auxerre, qui nourrissait le même espoir; bientôt, la demoiselle de 
compagnie de celle-ci, M™^ Chaudon, d'Auvergne, née Bellet, et M'"*^ Isabeau 
Colin, née Daniel, se joignirent à elles. « Ces quatre fidelles servantes de 
Dieu se transportèrent en la ville d'Annessy » pour « épier saintement si 
c'etoit la terre » qu'il « leur vouloit donner. » a Dés leur première entreviie » 
avec les saints Fondateurs, dit une annaliste, les voyageuses « furent saisies 
d'admiration. » On leur permit d'entrer dans le monastère, et elles prirent 
même plusieurs repas en la compagnie des Sœurs. (Mère de Chaugy, Hist. 
manuscrite de la Fondation du I^^ Mtère de Lyon ; Vie de Sœur Marie-Renée 
Trunel (veuve d'Auxerre), dans Les Vies de VIII vénérables Veves, Reli- 
gieuses de l'Ordre de la Visitation Sainte Marie, Annessy, 1659, etc.) 

i6 Lettres de saint François de Sales 
DCCCLXXXI 
A MADAME DE GIEZ (0 
Un bienfait extraordinaire pour une jeune femme. — Trois vertus qui com- 
prennent toute la dévotion. — Souhaits de piété. — Moyen de rendre plus 
doux le joug du Sauveur. 
Annecy^ [fin mai (2)] 16 13. 
Madame, 
J'ay esté estonné quand j'ay sceu que vous n'avies pas 
receu le remerciment que je vous avois fait, pour l'hon- 
neur qu'il vous pleut me départir en m'escrivant. Croyes, 
je vous supplie, que je ne suis pas si ingrat et noncha- 
lant que d'avoir oublié ce devoir-la. Mays puisque cette 
action de grâce ne vous est pas arrivée, je la refay 
maintenant de tout mon cœur, vous asseurant que c'est 
avec un grand surcroist de l'estime que j 'avois de vostre 
bienveiiillance, par la description plus particulière que 
Madame de Baume (3) m'a fait des qualités et conditions 
de vostre esprit, que j'ay treuvé extrêmement a3'mable, 
priant Dieu qu'il luy playse les affermir et accroistre de 
plus en plus. 
( I ) « Claire-Marguerite de Challant, fille de Georges de Challant, gou- 
verneur et lieutenant-général de la vallée d'Aoste et du Canavais, baron de 
Châtillon, Ussel et Saint-Marcel, et d'Adrienne Costa de la Trinité, » (Notes 
de M. le comte de Chevron-Villette) avait épousé, le ii avril 1615, Gaspard 
de Chevron, seigneur de Giez, plus tard baron et seigneur de Villette. Le 
29 mai suivant, M. de Giez fut choisi pour « enseigne » du baron de Men- 
thon, « coronnel au bureau de nosseigneurs du Conseil de Genevois. » (Reg. 
des Délib. municip.) La destinataire, restée veuve en 1646, fut inhumée 
le 8 mars 1649. (^^o- P^'** '^^ Giez.) 
Les rapprochements qu'on peut établir entre cette lettre et celle du 21 sep- 
tembre 1612 au baron de Villette, permettent d'en désigner avec certitude la 
destinataire. (Voir le tome précédent, pp. 264, 265.) 
(2) Cette date approximative semble justifiée parcelle du mariage delà 
destinataire (11 avril). Le Saint dut sans doute, avant sou départ pour Milan 
(15 avril), ou pendant le voyage, lui adresser son premier « remerciment ». 
Ulmc (jg Qie2 ne l'ayant pas reçu, il se sera empressé de le lui renouveler par 
la présente lettre aussitôt après son retour à Annecy. 
(3) Marguerite de Genève, abbesse de Baume-les-Dames (voir le tome 
précédent, p. 262, note ( i ), et p. 265). 

Année 1613 17 
C'est un bénéfice extraordinaire, qu'entre les aggree- 
mens du monde, emmi le printems d'une jeunesse et 
entre les louanges de plusieurs, vous aymies et estimies 
les saintes vertus. Celles d'humilité, de modestie et de 
douceur sont celles qui comprennent toute la très sainte 
dévotion. Seigneur, disoit le Roy David *, vous in'aves * Ps. lxx, 17. 
enseigne des ma jeunesse, et jusqu'à présent j'annon- 
ccray vos merveilles. Que reste-il, ma chère Dame, 
sinon qu'il plaj^se a cette souveraine Bonté de vous tenir 
de sa main, affin que vous puissies dire avec le mesme 
Roy * -.Jusqu'à ma viellesse et décrépitude, Seigneur * ibid., jî^ 18. 
Dieu, ne me delayssés point. Faites que cette aube 
croisse jusqu'au plein midy * du saint amour céleste, et * Cf. Prov.,iv, 18. 
que vostre printems fleury se convertisse en une automne 
fructueuse. 
Pour moy, je me res-jouy infiniment avec vous de 
quoy l'Espoux sacré a touché les entrailles de vostre 
ame et vous a fait odorer le parfum de ses attraitz, et 
ne puys m'empescher de vous dire que vous couries après 
luy *, et que vous couries de sorte que vous le puyssies * Cf. Cant., i, 2-^. 
attaindre *. Vous estes bien heureuse d'avoir un mary * l Cor., ix, 24. Cf. 
, . ^1 -r~. . -, Tr. de V Amour de 
si chrestien comme est celuy que Dieu vous a donne en Bien, liv. iii,ch.i 
sa debonnaireté, car le joug du Sauveur, qui est en soy ^^°^^" ^^' P' '^^^• 
si doux et suave *, le devient encor davantage quand * Matt., xi, uit. 
deux le portent ensemblement. 
Je ne cesseray jamais de vous honnorer d'un respect 
et amour fort particulier, et vous souhaiteray tous-jours 
la perfection du divin amour. Obligés moy. Madame, 
de vostre dilection, et implorés sur mon ame la miséri- 
corde souveraine de nostre Créateur, auquel et pour le- 
quel je suys et veux estre des-ormais fort entièrement, 
Madame, 
Vostre très humble et très affectionné serviteur, 
FRANC^ E. de Genève. 
Lettres VI 

i8 Lettres de saint François de Sales 
DCCCLXXXII 
A LA MÈRE ANNE DE LA VESVRE, URSULINE (0 
Sympathies du Saint pour la Congrégation des Ursulines de Franche-Comté, 
La clôture ne lui paraît pas conforme à l'esprit de cet Institut. 
Annecy, juin 1613 (2). 
Ma chère Seur, 
Ce me sera tous-jours une grande consolation de 
sçavoir que vous et vostre Congrégation profites au 
service de nostre commun Maistre, et si j'estois digne 
de contribuer a vostre advancement, personne du monde 
ne s'y employeroit plus volontier que moy. 
Or, pour le regard de l'advis que vous me deman- 
des (3), je vous diray sans hésiter, que vous ne deves 
( I ) Anne de la Vesvre, Tune des quatre premières compagnes de Françoise 
de Xainctonge dans la fondation des Ursulines de Dijon (25 décembre 1605), 
fut désignée quelques années plus tard, avec la Sœur Hélène Guélaud, pour 
établir une Maison à Langres (octobre 1613). La confiance et l'attachement 
que lui témoignait la fondatrice, son talent merveilleux pour le gouvernement 
augmentèrent les regrets de sa perte. Elle mourut le 28 avril 1616, à l'âge de 
trente-sept ans. Les Annales de l'Institut sont très sobres de détails biogra- 
phiques sur Anne de la Vesvre. C'était une « fille de qualité du comté de 
Bourgogne, » dont la famille habitait La Vesvre, près Bellevesvre; sans doute, 
elle était apparentée à Jeanne et Lucienne de Vesvre, fondatrices des Ursulines 
d'Autun. 
Pendant le Carême de 1604, Anne « eut le bonheur de conférer diverses 
fois de son intérieur avec saint François de Sales, » alors à Dijon. Le bien- 
heureux Prélat « traita avec elle avec d'autant plus d'ouverture de cœur... 
qu'il fut éclairé de Dieu sur l'état de son âme, et s'y lia d'une sincère affec- 
tion. » C'est d'après son avis que la Sœur de la Vesvre « quitta la visite et le 
traitement des malades, » qui ne répondaient pas au but de l'Institut des 
Ursulines, destiné surtout à l'instruction de la jeunesse. (D'après Les Chroni- 
ques de rOrdre des Ursulifies, recueillies pour l'usage des Religieuses du 
même Ordre par M. D. P. V. Paris, chez Jean Hénault, 1773.) 
(2) L'allusion au voyage de Milan sert à fixer la date; elle est confirmée 
parles particularités du séjour que fit à Dijon, en 1613, M""* de Sanzelles. 
(Voir la note suivante.) 
(3) Catherine de Montholon, veuve de M. de Sanzelles, avait accompagné 
à Dijon, en 1613, sa fille, M""^ de Vaulgrenant. Mise en rapports avec les 
Ursulines par la présidente Brûlart, leur intime amie, la noble dame songea 
bientôt à se joindre à elles, mais une difficulté l'arrêtait : l'absence de clôture. 
La Mère Anne de la Vesvre avait ardemment souhaité, elle aussi, la vie 

Année 1613 ic^ 
nullement vous obliger a la closture ; vostre Institut ne 
tend pas a cela. A Milan, d'où je viens, il y a quantité 
de Congrégations, mais pas une n'observe la closture, 
ains sortent pour de certaines causes limitées et gaignent 
beaucoup en leurs sorties (0. Suives l'esprit de vostre 
Compaignie, qui fleurit en tant de lieux et despuis un si 
long tems en pieté. 
Vo3^1a mon advis, que je vous escris sans loysir, vous 
suppliant de m'aymer tous-jours en Nostre Seigneur et 
me recommander perpétuellement a sa miséricorde. 
claustrale. Les instances de M.^'^ de Sanzelles, qui en faisait une condition de 
son entrée, et son propre désir, lui inspirèrent d'écrire au saint Evéque de 
Genève, qui répondit par la présente lettre aux perplexités de la destina- 
taire. (Voir Sénault, La Vie de Madame Catherine de Montholon, veuve de 
Monsieur de Sati{eUes... fondatrice des Ursulines de Dijon. Paris, Le Petit, 
1653.) 
( r ) Outre « la Compagnie de Sainte-Ursule, » le Saint avait pu voir d'autres 
associations ou confraternités de personnes pieuses, celle de Sainte-Anne en 
particulier, « si nombreuse en femmes et vefves qui servoyent Dieu avec 
« beaucoup de pureté, sous l'observance de leurs propres Règles. » (Préface 
des Règles et Constitutions de la Visitation.) 
DCCCLXXXIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Un désir du Saint pour la Mère de Chantai et pour lui-même," pourquoi il 
regrette d'avoir dû quitter le matin la rédaction du Traitté de l'Amour de 
Dieu. — Les voies les plus faciles ne sont pas toujours les meilleures. — 
User d'amour et de douceur envers les petits esprits et les cœurs faibles. 
Annecy, [6 juin] 1613 (^)- 
Que je suis consolé, ma très chère Mère, de la bonne 
nouvelle de vostre santé! Le grand Dieu, que ma pauvre 
(i) Les relations de cette lettre avec la suivante, fondées sur des particula- 
rités identiques, la mention d'un sermon à faire — la Fête-Dieu tombait le 
6 juin — paraissent justifier la date proposée. Toutefois, on ne peut affirmer 
que le texte de 1626, reproduit ici, ne soit composé de plusieurs fragments de 
dates différentes. (Voir tome XIV, note (i), p. 14.) 

20 Lettres de saint François de Sales 
ame et la vostre veut a jamais servir, soit béni et loiié, 
et veuille de plus en plus fortifier cette chère santé que 
nous avons dediee a sa sainteté infinie. 
Mais ce pendant, nostre cher cœur comme se porte-il 
en vous ? Helas, ma très chère Mère, que je luy désire 
de bénédictions ! Quand sera-ce que Tamour, triomphant 
entre toutes nos affections et pensées, nous rendra tous 
unis au cœur souverain de nostre Sauveur, auquel le 
nostre aspire incessamment ? Ouy, ma très chère Mère, 
il y aspire incessamment, quoy que insensiblement pour 
la pluspart du tems. Certes, j'ay esté bien marr}?" ce matin, 
qu'il m'ayt fallu quitter ma besoigne sur le point qu'il 
m'estoit arrivé une certaine affluence du sentiment que 
nous aurons pour la veuë de Dieu en Paradis, car je 
devois escrire cela en nostre livret (0 ; mays maintenant 
je ne l'a}^ plus. Néanmoins, puisque je me suis diverti 
seulement pour aller prendre les arres de cette mesme 
veuë en la sainte Messe (2), j'espère qu'il me reviendra 
quand il en sera tems. O Dieu, ma très chère et unique 
Mère, aymons parfaittement ce divin objet qui nous 
prépare tant de douceur au Ciel ; soyons bien tout a luy, 
et cheminons nuit et jour entre les espines et les roses, 
pour arriver a cette céleste Hierusalem. 
La grande fille (3) va par un chemin fort asseuré, 
pourveu que son aspreté ne la descourage. Les voyes 
les plus faciles ne nous mènent pas tous-jours plus droi- 
tement ni asseurement ; on s'amuse quelquefois tant au 
playsir qu'on y a et a regarder de part et d'autre les 
veuës aggreables, qu'on en oublie la diligence du vo3^age. 
Il faut estre court. Voyés ce billet qu'on m'a envoyé 
( I ) Le Traittè de V Amour de Dieu. 
(2) Cette même pensée, que la sainte Messe offre les arrhes de la vue de 
Dieu, se trouve développée avec ampleur à la fin du chapitre xi, Livre III 
du Traittè de V Amour de Dieu (voir tome IV, p. 202) : « Bonheur infini, 
« Theotime, et lequel ne nous a pas seulement esté promis, mais nous en 
« avons des arres au tressaint Sacrement de l'Eucharistie. » Analogie évidente : 
elle fait croire qu'en ce temps-là, le saint Docteur rédigeait les chapitres xi et 
suivants, où sont décrites les splendeurs de la vision béatifique. Ces considé- 
rations sur la sainte Eucharistie garantiraient encore la date, car elles devaient 
affluer dans Tàme du Bienheureux, un jour de Fête-Dieu. 
(3) Sœur Marie-Jacqueline Favre (voirie tome précédent, note (i), p. 17S). 

Annhr 1613 21 
ce matin; et parce que je n'ay point veu cette pauvre 
créature (0, et que peut estre vous la verres devant moy, 
j'ay pensé que je ferois bien devons l'envoyer. Helas ! 
ma très chère Mère, que la vanité fait de tort a ces chetifz 
petitz espritz, qui ne se connoissent pas et se mettent 
entre les hazars ! Mais pourtant, comme vous sçavés, en 
bien remonstrant, il faut user d'amour et de douceur; car 
les advertissemens font meilleure opération comme cela, 
et autrement on pourroit détraquer ces cœurs un peu 
foibles. Seulement, je ne sçai comme vous pourres dire 
que vous sçaves la dissension. Or bien. Dieu inspirera a 
nostre cœur ce qu'il dira pour ce regard, comme je l'en 
supplie, et de m'inspirer aussi ce que je prescheray ce soir. 
J'escris entre plusieurs distractions. Bon soir, ma très 
chère Mère. Je suis 
Vostre très affectionné serviteur en Nostre Seigneur, 
Francs E. de Genève. 
(i) Une étude attentive a fait découvrir un rapport entre cette « pauvre 
créature » et « la pauvre femme » dont il est fait mention dans la lettre sui- 
vante à M»"® de la Valbonne. Il s'agit de la même personne, M'"^ Bellot. (Voir 
le tome précédent, note (i), p. 335.) 
DCCCLXXXIV 
A MADAME DE LA VALBONNE (O 
(inédite) 
Une âme dévoyée : pourquoi les « Dames de la Visitation » ne sont pas 
répréhensibles de l'avoir assistée. — Quand faut-il empêcher le mal. — 
Messages et souhait. 
Annecy, [7 ou 8 juin] 1613 (2). 
La femme delaquelle vous m'escrives (3), ma donné 
(i) Andrée de NicoUe de Crescherel, femme de René Favre de la Val- 
bonne. (Voir le tome précédent, note (i), p. 216.) 
(2) La date se déduit du rapport de cette lettre avec la précédente ; les 
détails qui concernent M"« Bellot et la suite de son histoire, car c'est d'elle 
qu'il est question ici, confirment le quantième. 
(3) Il semble que les renseignements fournis par M'"<^ de la Valbonne furent 
communiqués tout de suite à la Mère de Chantai. (Voir l'avant-dernier alinéa 
de la lettre précédente.) 

22 Lettres de saint François de Sales 
un desplaysir extrêmement sensible, ma très chère Fille, 
d'estre allée en un lieu ou elle ne pouvoit estre sans 
donner un très grand scandale. Pendant le Caresme, elle 
s'estoit fort bien comportée (0, et je commençois a pren- 
dre de la consolation en son bonheur. Despuis, je neTay 
point veuë, sinon a son despart pour Belley, qu'elle vint 
céans, mais en une occurrence qui m'empescha de luy 
pouvoir parler a souhait parce que j'estois plein de gens. 
Le monde a tort de prendre a contrepoil Toffice de 
charité que les Dames de la Visitation ont cuidé faire en 
son endroit. Dieu a caché le secret des choses a venir aux 
hommes, et si nous ne devions servir sinon les âmes qui 
doivent persévérer, nous serions bien en peyne comme les 
discerner d'avec les autres. Il faut, quand ce ne seroitque 
pour une heure, empescher le mal du prochain. Et pleust 
a Dieu que cette pauvre femme fust demeurée dans les 
resolutions qu'elle avoit prises a la Visitation ! elle eust 
esté bien heureuse et de bonne odeur a tous les bons. Je 
dis cecy affin que vous sçachies respondre doucement a 
ceux qui murmurent. 
Au reste, ma très chère Fille, je me res-jouis delà santé 
de M""*" de Monthoux i^) et luy souhaite toute sainte béné- 
diction. Je n'escris pas a M""^ la Générale (3\ mais puis 
( I ) Le Saint pouvait témoigner de sa bonne conduite, puisqu'elle avait fait 
un séjour au monastère de la Visitation, (Voir le tome précédent, p. 33=5.) 
C'est là qu'elle reçut sans doute la visite de M. de Sevelinges, beau-frère de 
« l'esleu Bellot ». (Ibid., notes (2), pp. ^33, 335.) Ce dernier, proche parent 
de la triste héroïne, résidait à Belley; ainsi s'expliquent les voyages qu'elle 
fit dans cette ville. 
(2) Gabrielle Dyan, née à Bourg le 10 juillet 159^, de Philibert Diano ou 
Dyan, <( maistre des monnoyes de S. A. au pays de Bresse, » et de Philiberte 
Grillet du Puget. (Turin, Archives de V Opéra pia Barolo, Paquet 1^0, Guillet 
de Monthoux, Mémoires et testaments.) Elle épousa, le 17 mai 1610, le séna- 
teur Claude-Louis Guillet, coseigneur de Monthoux, devint veuve en 1631, 
se retira en 1662 chez les Carmélites, où elle mourut onze ans plus tard. (Cf. 
le tome précédent, note ( 3 ), p. ^'j.) C'est « une bonne ame, » écrivait le Saint 
le 7 novembre 161 4, « et de la confession générale delaquelle j'ay receu bien 
(( du contentement. » 
(3) On donnait alors ce titre à la femme du chef de l'administration finan- 
cière. Emmanuel Dyan, frère de Philibert (voir note (2) ci-dessus) et fils de 
Marguerite Biscaretto et de Jacques Diano, « maistre gênerai des monnoyes 
de S. A., » fut nommé trésorier et président général des finances de Savoie, 
par patentes du 21 juillet 1610; il avait épousé Françoise Perrache. 

/\NNF.n 1613 23 
qu'elle se confie en vous, vous luy dires que cette créature 
s'en est allée a Belley, et espère qu'elle ne reviendra plus 
que pour amasser ses bardes et se retirer du tout. 
Mais vous, ma très chère Fille, vives tous-jours toute a 
Dieu, qui vous y a tant obligée par les grâces et instruc- 
tions quil vous a départies ; et je suis, d'un cœur parfait, 
Vostré plus humble oncle et serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
A Madame de la Valbonne. 
Revu sur une ancienne copie conservée à la Visitation de Turin. 
DCCCLXXXV 
AU DUC DE NEMOURS, HENRI DE SAVOIE 
Supplique instante en faveur de M. de Charinoisy et de M. du Noyret. — 
Si le Duc reçoit les plaintes contre les Annéciens, « sans pragjudice des 
défenses des accusés, Dieu sera obéi. » 
Annecy, 9 juin 1613. 
Monseigneur, 
Puysqu'il vous pleut m'accorder la liberté de monsieur 
de Charmoysi, mon parent (i), je l'attens infalliblement 
de vostre bonté, laquelle j'ay des-ja supplié très humble- 
ment par quattre diverses lettres ( ^ ), d'en avoir la mémoire 
qu'ell'a accoustumé de tenir en faveur de ses très obeis- 
sans serviteurs, entre lesquelz je suis des plus certains. 
Monsieur du Noyeret (3) aussi est en la mesm' attente, 
(i) Cf. ci-dessus, pp. 5, ro. 
(2) Ces lettres ne nous sont pas parvenues. 
(3) Noble et spectable Jacques Pelard, seigneur du Noyret, d'Epagny, de 
Serraval, coseigneur de la Val des Clets, etc., docteur ès-droits, fils d'Angé- 
lique de Genève de Boringe et de Henri Pelard, seigneur du Noyret, maître 
à la Chambre des Comptes de Genevois. Il avait épousé (contrat dotal du 
19 janvier 1577) Lucrèce de Lambert. Conseiller du duc de Genevois, maître 
auditeur à la Chambre des Comptes, puis président le 2^5 juillet 1603, M. du 

24 Lettres de saint François de Sales 
ayant escrit la lettre de la sousmission (qu'il ne peut 
jamais rendre asses grande) laquelle estoit désirée pour 
cet efFect. 
Je supplie donques très humblement Vostre Grandeur, 
Monseigneur, de m'exaucer pour l'un et pour Tautre, et 
de recevoir la multitude des plaintes que, par artifice, 
pourront estre faites contre tous ses sujetz de cette ville, 
sans prsejudice des defences et légitimes allégations des 
accusés. Car ainsy. Dieu sera obéi et respandra, selon 
mon continuel désir, ses plus chères grâces sur Vostre 
Grandeur, a laquelle faysant très humblement la révé- 
rence, je suis en toute fidélité, 
Monseigneur, 
Très humble et très obéissant orateur et serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
A Neci, le g juin 1613. 
A Monseigneur 
[Monseigneur] le Duc de Genevois, 
de Nemours et de Chartres. 
Revu sur l'Autographe qui se trouvait à Lyon, chez les RR. Pères Jésuites, 
rue Sainte-Hélène. 
Noyret n'en fut pas moins impliqué plus tard dans l'affaire des « bastonna- 
des ( I ) », et partagea la disgrâce de M. de Charmoisy. Il fut libéré avant le 
4 octobre 1615 (voir ci-après, la lettre de cette date au duc de Nemours); 
mais, comme il comptait dans le Conseil secret du prince, des ennemis achar- 
nés, ses tribulations durèrent encore de longs mois après la fin de son inter- 
nement. Le 3 août 1614, le Saint écrivait qu'il était « après a demesler le 
reste de son affaire, » sans pouvoir en venir à bout. (Lettre au comte de 
Tournon.) M. du Noyret mourut à l'âge d'environ soixante-quinze ans, et fut 
inhumé à Notre-Dame d'Annecy, le 6 août 1622, 
(i) Voirie tome précédent, note (3), p. 327, et p. 356. La famille Pelard était proprié- 
taire de la moitié de la ferme du prieuré de Talloires. Cette particularité expliquerait les 
relations de M. du Noyret avec l'abbé commandataire, et les hostilités de Berthelot contre 
lui. 

AnnÉIÎ 1613 2Ç 
DCCCLXXXVI 
A LA MÈRE DE CîIANTAL 
(inédite) 
Les voyageuses de Lyon et les préliminaires d'une fondation. 
Le P. Grangier, — Un visiteur attendu. 
Annecy, [vers le 10] juin 16 13 (i). 
Ma chère Mère, 
Faites voir, je vous prie, ces lettres a nostre madame 
des Gouffier, et les vo3^es vous mesme ; c'est affin qu'elle 
considère si je dis bien au P. Grangier selon ce qui 
s'est passé (-). 
La jeune damoyselle de Lion (3) désire encor de me 
(i) Arrivées en Savoie le 27 ou le 28 mai (voir ci-dessus, note (2), p. 13), 
les dames de Lyon, à l'exception de M"i° des Gouffiers, repartirent d'Annecy 
dix ou douze jours après. Quand ces lignes furent écrites, les voyageuses 
étaient à la fin de leur séjour; les lettres toutes prêtes pour le Jésuite lyon- 
nais (voir la note suivante), la dernière visite de « la jeune damoyselle », tout 
le donne à comprendre. La date approximative de ce billet se déduit de ces 
circonstances et de quelques autres qu'il serait trop long d'énumérer. 
(2) Le P. Pierre Grangier, né à Dijon en 1570, entra dans la Compagnie 
de Jésus le 30 juin 1588, fit de brillantes études littéraires à Lyon, enseigna 
la grammaire à Dole en 1597, les humanités et la rhétorique à Avignon en 
1599. Profès des quatre vœux le 27 septembre 1609, il se livra à la prédication 
et à la direction des âmes et décéda au collège d'Avignon, le 21 octobre 1622. 
(Cf. Hamy, S. J., Chronologie hiogr. de la Province de Lyon, 1^82-1^62, Paris, 
1900.) Ses supérieurs lui reconnaissaient un bon jugement, de la prudence et 
des aptitudes pour l'enseignement aussi bien que pour la prédication et la 
conduite spirituelle. Il était le directeur de M"""^ d'Auxerre, qui devint plus 
tard la fondatrice du Monastère de Bellecour (voir sa Vie citée plus haut, 
note (2), p. 15); en cette qualité, le P. Grangier prit une large part à la 
fondation. La suite de la correspondance du Saint racontera les toutes 
premières origines du deuxième Monastère de la Visitation. 
Dans « ces lettres » qu'il envoyait à M">« des Gouffiers, l'Evêque de Genève 
dutconfier au P. Grangierle désir de celle-ci de rester à Annecy, le pieux espoir 
que caressaient les dames de Lyon, et les promesses réciproques qui avaient 
été échangées entre elles et les deux Fondateurs. « Cette bénite troupe, » 
disent les Annales, « ne sortit d'Annecy qu'avec regret; M'"^ d'Auxerre pro- 
testa qu'elle y laissait son cœur. » (Hist. de la. Fondation du I^'' Mtère de Lyon.) 
(3) « La jeune damoyselle de Lion » est sans doute Marie Bellet, qui avait 
épousé M. Chaudon, d'Auvergne. D'après la Mère de Ch^M^y (Vie manuscrite 

26 Lettres de saint François de Sales 
parler, ainsy que M. Michel (^ ) m'a dit. J'irois très volon- 
tier la, pour luy gaigner la peyne de venir et pour me 
gaigner le contentement de vous voir; mais j'attens 
M. Berthelot, et ne sçai Theure quil viendra. Si cepen- 
dant elle venoit, je luy parlerois ou devant ou après, 
pourveu qu'ell' eut un peu de patience, car l'affaire de 
M. Berthelot veut un peu de loysir (2) et je désire le luy 
donner. 
Mays bonsoir, ma très chère et très bonne Mère. 
Amen. 
Revu sur l'Autographe conservé au i^"" Monastère de la Visitation de Marseille. 
de Sœur Marie-Renée Trunel), elle « estoit mal avec son mari et en estoit 
séparée; » M'"^ d'Auxerre la « norrisoit avec elle comme sa fille, l'ayant 
adoptée pour cela. » Animées toutes deux des mêmes désirs de vie religieuse, 
elles firent ensemble le voyage d'Annecy. (Cf. ci-dessus, note (2), p. 15.) La 
liberté conditionnelle de M""^ Chaudon lui créait une situation délicate ; de 
là, son besoin de recevoir en plusieurs fois les avis du Saint. A Lyon, elle 
partagea toutes les vicissitudes par lesquelles dut passer sa protectrice avant 
d'arriver au terme de ses pieux désirs, mais ne put prendre avec elle l'habit 
de la Visitation, le 3 février 1615. Le postulat de l'aspirante se prolongea plus 
de deux ans. Dans cet intervalle, son mari étant entré chez les Capucins, 
elle fut admise à la véture (i^"" avril 1617) et reçut, avec le voile, le nom 
d'Anne-Marie. Son bonheur fut court. Le novice de Saint-François n'ayant pu 
soutenir Taustérité de la Règle, se présentait au monastère de Lyon le i^"" jan- 
vier i6r8 et réclamait son ancienne compagne; non sans douleur, celle-ci dut 
reprendre les livrées du siècle et retourner en Auvergne. Elle était cependant 
encore à la Visitation de Bellecour le 27 avril de cette même année, et ne dut 
en sortir que vers juin, après un noviciat « de quatorze ou quinze mois, » dit la 
Mère de Chaugy (ubi supra). A Brioude, M™<^ Chaudon répandit partout « la 
bonne odeur de l'Institut, >> propageant la piété parmi les jeunes filles, par 
le moyen de V Introduction a la Vie dévoie. La première, elle conçut le désir 
de voir la ville ornée d'une Maison de la Visitation, désir qui ne put néan- 
moins se réaliser qu^en 1659. (D'après VHist. de la Fondation des Monastères 
de Lyon et de Brioude, et les Lettres de Ste J.-F. de Chantai, vol. I, Paris, 
Pion, 1877.) 
( I ) M. Michel Favre, aumônier de saint François de Sales et confesseur de 
la Visitation. 
(2) Il est difficile de savoir quelle était l'affaire qui demandait « un peu 
de loysir; » peut-être, celle des gentilshommes annéciens calomniés par 
Berthelot. On se rappelle sans doute que Janus de Sales, frère du Saint, avait 
eu aussi beaucoup à souffrir de ses mauvais procédés (cf. le tome précédent, 
note ( 3), p. 327, et pp. 362, 363); la lettre du 14 juin au comte de Tournon 
(voir ci-après, p. 32) montre que le favori du duc de Nemours ne perdait 
aucune occasion de faire sentir sa haine au noble chevalier. 

Annkk 1613 
DCCCLXXXVII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Un dépositaire fidèle. — Suspension des hostilités entre la France et la 
Savoie, — Invitation aux noces de Louis de Sales. — Craintes et espérances 
à propos de M. de Charmoisy. 
Annecy, 1 1 juin 161 3. 
Ma très chère Fille, 
Vous estes absolument dame de tout ce qui est en 
mon pouvoir ; tout ce que vous m'envoyerés sera retiré 
et gardé soigneusement (O. La vérité est que je ne croy 
nullement que monsieur le Grand de France ( = ) pense a 
nous attaquer pour le présent, puysque Son Altesse est 
en suspension d'armes et en projet d'accommodement (3\ 
joint que tout le bord du Rosne a esté jusques a présent 
exempt de soldatesque. Si Dieu nous garde, nous serons 
bien gardés. Hé, je le supplie, par sa bonté, qu'il soit 
nostre protection. 
Nous nous attendons au bien de vous voir, en ces 
noces (4), desquelles la présence de monsieur vostre mari 
f T ) La destinataire (voir tome XIV, note (i). p. i\ craignant une invasion 
des troupes, avait sans doute prié le Saint d'accepter en dépôt dans sa 
demeure épiscopale des objets de valeur. 
(2) Roger de Bellegarde (voir le tome précédent, note ( i ), p. 293). 
( 3) Les prévisions du saint Evêque étaient fondées ; la paix ayant été publiée 
le 27 juin suivant, amena la restitution de Trino et des autres places du 
Montferrat au Duc, et Bellegarde, qui était prêt à envahir la Savoie par le 
Bugey, retira ses troupes. Cette paix d'ailleurs ne fut guère qu'une trêve, car 
les clauses du traité qui concernaient l'amnistie en faveur des transfuges et 
la mise en liberté de la princesse Marie ne tardèrent pas à être violées. Le 
20 août 1614 les hostilités recommençaient. 
(4) Les secondes noces de Louis de Sales (cf. tome XII, note ( i ), p. gij), 
que son bienheureux frère honora de la bénédiction nuptiale, avec une 
grande joie. Par contrat passé à Chambéry le 18 juin 1613, le seigneur de la 
Thuille épousa Madeleine Roero de Bressieu, fille d'Emmanuel-Philibert 
Roero Saint-Séverin, baron de Bressieu, et d'Ennemonde de la Forest, propre 
soeur de M'"'^ de la Fléchère. La belle-sœur du Saint mourut en 16^'j. 
S'il faut en croire un historien (De Hauteville, La Maison naturelle de St 
Fr. de Sales, Paris, 1669, Partie II), elle était « un peu bouillante, » ses 

28 Lettres de saint François de Sales 
et celle de nostre seur (0 et la vostre seront la meilleure 
consolation que je puiss' avoir. 
Je suis grandement desplaysant de n'avoir encor point 
Tordre de la liberté du cher cousin ( = ), car vous pouves 
penser comme ce retardement luy est enniiyeux et com- 
bien d'imaginations il luy peut causer. Néanmoins je 
demeure ferme et tiens asseuré ce qu'on m'a promis, 
espérant que Tordre estant arrivé, Tennuy de l'attente 
sera effacé. 
Dieu soit a jamais le grand et souverain object de nos 
affections. Je suis en luy, sans fin ni reserve, 
Vostre plus humble et invariable serviteur 
et compère, 
F., E. de G. 
II juin 1613. 
Je salue chèrement la seur (3) et suis son serviteur. 
Item, je salue la bonne voysine (4). 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
A Rumilly. 
Revu sur TAutographe conservé à la Visitation de Bruxelles. 
« humeurs étoient promptes et délicates; » mais la douceur débonnaire de 
son vertueux mari et son intelligente charité avaient vite fait de prévenir 
toutes les brouilleries et de mettre partout la paix. Elle lui survécut « trois 
ans, avec une vertu tout à fait exemplaire; » le Saint avait pour M"™^ de la 
Thuille une grande estime. 
( I )• M'"^ de Bressieu, belle-mère de Louis de Sales, laquelle sera destina- 
taire en 1616. 
(2) M. de Charmoisy (voir Lettres dccclxxxv, dccclxxxix, dcccxc). 
(3) Voir note (i) ci-dessus. 
(4) Cette « voysine » serait-elle M'n« de Mieudry ? (Voir tome XIV, 
note (i), p. 85.) 

Année 1613 29 
DCCCLXXXVIII 
A LA MÈKE DE CIIANTAL 
(fragment inédit) 
'< Fraischo rosée » et « tempeste >> ; l'odeur des œillets sur la fin de la journée. 
Annecy, [vers le 14 juin] 1613(1). 
(2) Nicephore. En somme, le matin m'a esté comm'une 
fraische rosée, et cet après disner j'auray la tempeste. 
Bienheureux si, sur le tard, je puis ressembler a vos 
œilletz, car leur odeur s'affine et s'augmente en suavité 
sur la fin de la journée. Hé^ Dieu nous face la grâce 
que, tirans tous-jours plus du costé de nostre vespre, 
nous croissions devant Dieu en odeur de suavité. Amen. 
Le bon soir a la dame de Gouffier. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Paray-le-Monial. 
(i) L'écriture de ce fragment ne contredit pas la date; la présence de 
M""*^ des Gouffiers à Annecy et le rapport de « la tempeste >> avec certains 
passages des deux lettres suivantes semblent la confirmer. 
(2) L'Autographe a été mutilé. Le nom de « Nicephore » ferait croire que, 
dans la matinée, le Saint avait pu travailler au Traitté de V Amour de Dieu. 
(Voir liv. X, chap. viii, tome V de notre Edition, p. 192.) Ecrire sur un tel 
sujet, était pour lui une occupation délicieuse. 
DCCCLXXXIX 
AU DUC DE NEMOURS, HENRI DE SAVOIE 
(inédite) 
Raisons nouvelles présentées au prince en faveur de MM. de Charmoisy et 
du Noyret. — Le Saint intercède aussi pour des gentilshommes bourgui- 
gnons et déclare ne craindre nullement ses calomniateurs. 
Annecy, 14 juin 1613. 
Monseigneur, 
La nouvelle peyne en laquelle le sieur de Charmoysi 
se treuve a cause du danger de peste qui l'environne, 

30 Lettres de saint François de Sales 
ains le presse dedans sa mayson mesme (0, me fait 
encor une fois supplier très humblement Vostre Gran- 
deur de m'envoyer Tordre quil vous a pieu, Monseigneur, 
de m'accorder pour sa liberté, affin qu'il puisse au plus 
tost s'oster de cette mayson suspecte et, après sa qua- 
ranteyne, s'esloigner de ces périls. 
Le bonhomme monsieur du Noyeret ( = ) a quelque 
opinion, et moy aussi, que Vostre Grandeur n'a3't pas 
receu la lettre de sousmission moyennant laquelle elle 
m'avoit gratifié de le vouloir eslargir, et ses enfans, 
puisqu'il n'a point encor la jouissance de cette faveur (3); 
c'est pourquoy il a derechef escrit la ci jointe, laquelle, 
en son nom, je présente a Vostre Grandeur, avec très 
humble supplication que je vous fay. Monseigneur, de 
l'exaucer et moy aussi. 
Ces gentilshommes bourguignons pour lesquelz je fis 
encor pareille demande a Vostre Grandeur (4), attendent 
aussi les efifectz de la bonne volonté qu'elle me tesmoigna 
pour leur regard, et méritent d'autant plus de les rece- 
voir, qu'ilz ne les désirent que pour la jalousie qu'ilz 
ont de pouvoir sans contradiction porter par tout le nom 
de très humbles serviteurs de Vostre Grandeur, puisque 
(i) La peste, en effet, avait éclaté dans le Faucigny et dans le Chablais. 
Les Registres de plus d'une paroisse de ces deux régions font mention du 
fléau, de ses ravages, et aussi des manifestations touchantes de piété que 
suscita en ces quartiers la foi populaire. (Cf. Mém. de VAcad. Sales., tome XI, 
pp. TIC, III.) A Thonon, les cérémonies solennelles du baptême de plusieurs 
enfants nés en mai-juin 1613, ne purent se faire que six ou huit mois plus 
tard, à cause de la contagion. (Reg, par.) 
La résidence qui servait de prison à M. de Charmoisy était à deux kilomè- 
tres de Thonon. (Cf. le tome précédent, note (2), p. 371.) 
(2) Jacques Pelard, seigneur du Noyret (voir ci-dessus, note (3), p. 23). 
( 3 ) La première lettre de soumission qui devait apaiser les tenaces rancunes 
du prince de Nemours lui avait été adressée avant le 9 juin précédent. (Voir 
ci-dessus. Lettre dccclxxxv.) Les enfants du président, consignés avec lui, 
étaient : Jean-Jacques, seigneur du Noyret, gentilhomme de la Chambre du 
duc de Nemours, Angelon-Bérard, seigneur de Serraval, et Marin, seigneur 
d'Epagny. Marguerite-Suzanne, sa fille, mariée en 1612 (contrat dotal du 
20 avril), ne devait plus habiter la maison paternelle. 
(4) Les Délibérations du Conseil de Ville d'Annecy signalent plusieurs 
émeutes locales qui se firent en 161 3 contre les Français résidant en Savoie, à 
l'occasion de la guerre du Montferrat. D'honorables personnages ayant été 
victimes de ces soulèvements, avaient dû être livrés à la justice du duc de 
Nemours ; voilà pourquoi le saint E^^êque s'intéresse à eux. 

Année 1613 31 
soudain qu'ilz auront sa faveur, ilz se retireront en leurs 
pais, sinon que (quelque digne service de Son Altesse 
ou de Vostre Grandeur les retint ; auquel cas, ilz tesmoi- 
gneroyent bien le tort qu'on a eu de les accuser de man- 
quement de respect et d'honneur envers elle, a laquelle 
ilz font spéciale profession de très humble affection, et 
sont de telle qualité et condition qu'ilzsont dignes d'estre 
estimés. 
Et quant aux artifices par lesquelz, aforce de se plaindre, 
on voudroit faire treuver mauvaise l'intercession que j'ay 
faite pour tant de gens, je ne les crains nullement ; car 
je sçai que Vostre Grandeur ne se laissera point sur- 
prendre par telles ruses, et moyennant cela, je suis trop 
asseuré de luy faire tous-jours paroistre la sincérité et 
équité de mes remonstrances et supplications. Et tandis, 
je persévère a souhaiter que Dieu comble de prospérité 
Vostre Grandeur, delaquelle je suis infiniment. 
Monseigneur, 
Très humble, très obéissant et très fidèle 
orateur et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
Xllll juin 161 3, a Neci. 
A Monseigneur 
Monseigneur le Duc de Genevoys, 
de Nemours et de Chartres. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Bourg-en-Bresse, 
DCCCXC 
AU COMTE PROSPER-MARC DE TOURNON 
Un cadeau du Saint. — Les plaintes de Berthelot contre Janus de Sales, 
sujet de mortification pour l'Evèque. 
Annecy, 14 juin 1613. 
Monsieur, 
Je vous remercie de la part qu'il vous plait me faire 
de vos nouvelles, que je mesnageray tous-jours le plus 

32 Lettres de saint François de Sales 
discrettement que je pourray. Vous aures les primices 
du vin grec de Monpelier (0, lesquelles, puysque j'avois 
destinées a monsieur le Marquis de Lans, nostre gou- 
verneur gênerai (-), se rencontreront a propos entre vos 
mains pour luy estre données, bien que je ne me veuille 
pas pour cela exempter de luy envoyer les secondes 
traittes, desquelles aussi, peut estre, réciproquement vous 
fera-il part. 
Mes frères sont tous vos serviteurs et se rendront tous- 
jours pour vous suivre par tout ; mais voyla Bernardet 
qui me dit qu'il n'est plus tems pour ce coup (3), puj^sque 
Son Excellence part soudain après disné, estant arrivée 
des ce soir passé ('i). 
Je suis sans nouvelles de monsieur de Charmoysi 
nostre cousin, et ce sont bonnes nouvelles, car sil y en 
avoit d'autres je serois adverti. Or, j'attens tous les jours 
l'ordre de sa liberté que Monseigneur de Nemours m'a 
promis (5) ; c'est pourquoy je ne luy envo3^e point jusques 
a ce que je Taye. A ce propos, on m'a dit que le sieur 
Bertelot avoit fait faire des grandes plaintes contre mon 
frère le chevalier (<^) a Son Excellence, mays il se treu- 
vera que c'est a tort et pour des frivoleries : comme de 
ne le saluer pas, non plus qu'il n'est pas salué de luy, 
et semblables choses indifférentes et dont les plaintes 
peuvent estre réciproques, quo)^ que non égales en l'iné- 
galité des personnes. Nous sommes icy en occupation 
pour telles petites observations, et cela me tient lieu de 
( I ) Cf. le tome précédent, p. 345, note ( i ), et pp. 371, 372. 
(2) Sigismond d'Est (voir ibid., note (4), p. 48, et note ( i ), p. 49). 
(3) Le comte avait sans doute invité les frères du Saint à venir le voir à 
Rumilly ; mais le départ précipité du marquis de Lans et les obligations mi- 
itaires de Bernard de Sales, les empêchaient de faire cette visite de courtoisie. 
(4) Le duc de Savoie, apprenant que par ordre de Marie de Médicis, trois 
corps d'armée allaient pénétrer en Savoie sous la conduite de Lesdiguières, 
du duc de Guise et de Bellegarde, commanda au marquis de Lans de faire de 
nouvelles levées de troupes pour défendre les frontières de France. Le 12 juin, 
celui-ci enjoignait aux syndics de refaire « les râteaux et corps de garde des 
portes de la ville, » (Reg. des Délib, municip., vol. 33) et le 14, après avoir 
passé rapidement à Annecy, le gouverneur repartait vers Rumilly. (Ibid.) 
( 5 ) Voir ci-dessus. Lettres dccclxxxv, dccclxxxvii, dccclxxxix. 
(6) Janus de Sales, chevalier de Malte (voir le tome précédent, note (3), 
p. 362, et ci-dessus, note (2), p. 26). 

Année 1613 33 
mortification, car en vérité, j'aurois bien d'autres choses 
a faire qui seroyent plus utiles. 
Je prie Dieu quil vous comble de l^enedictions, et suis 
sans fin, 
Monsieur, 
Vostre très humble serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève, 
xiiil juin 1613, a Neci. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon. 
Revu sur TAutographe appartenant à M"^'^ la marquise Pens«, à Turin. 
DCCCXCI 
A MADAME DE TRAVERNAY (O 
Remerciements à la destinataire; affection de sa fille pour le Saint. 
Annecy, 15 juin 1613. 
Ma très chère Fille, 
Ce n'est que pour vous remercier bien simplement que 
je vous escris ce billet, me sentant extrêmement obligé 
dequoy vous aggrees si fort mes lettres et Taffection que je 
porte a vostre ame, a laquelle en vérité je souhaite toute 
sainte consolation et perfection. 
Je fay un mot de response a la bonne madamoyselle 
des Grilles (2), puisqu'il vous plaist de l'envoyer. 
La petite chère filleule (3), comme je pense, a quelque 
ressentiment secret de l'amour que je luy ay, puisqu'elle 
(i) Péronne de Montfalcon, femme de Balthazard de Mouxy, seigneur de 
Travernay. (Voir tome XIV, note ( r ), p. 332.) 
(2) Marie de Mouxy, veuve d'Escrilles, belle-sœur de la destinataire, (Voir 
le tome précédent, note (i), p. 278.) 
(3) Anne-Françoise, fille cadette de M'"<= de Travernay. (Voir ibid., note ( 3), 
P- 332-) 
Lettres VI a 

34 Lettres de saint François de Sales 
me chérit si fort. Dieu la rende si brave et si bonne que 
vous en ayes le contentement que vous en deves espérer. 
Je suis de tout mon cœur et sans fin, 
Ma très chère Fille, 
Vostre très humble et très affectionné 
serviteur et compère, 
France E. de Genève. 
Ce 15 juin 16 13, a Neci. 
A Madame de Trevernay. 
DCCCXCII 
A UNE PERSONNE INCONNUE (0 
(fragment) 
Oraison funèbre de la première des filles du Saint, qui alla voir au Ciel 
ce que Dieu préparait aux autres. 
Annecy, [18-20] juin 1613 (2). 
Madame de Chantai confia samedi a la terre le cors 
de la pauvre chère petite Seur Roget (3), fille très 
( i) Rien ne prouve, comme Migne l'a proposé (tome VI, col. 1293), que le 
destinataire soit un ecclésiastique. L'annaliste qui cite ces lignes, ne dit pas 
à quelle personne elles furent adressées, et de fait, elles ont pu être écrites 
aussi bien à l'un des amis du Saint qu'à l'une de ses filles spirituelles. 
( 2 ) Le samedi, jour de l'inhumation de la Sœur Roget (voir le tome précé- 
dent, note ( I ), p. 106), tombait le 15 juin 1613 ; si ce fragment avait été écrit 
le lendemain ou le surlendemain, le Bienheureux aurait dit « hier » ou 
« avant-hier », au lieu de « samedi » ; d'où la date proposée. 
(3) L'angélique malade édifia merveilleusement, dans les derniers jours de 
son agonie, les dames qui étaient venues de Lyon. Avec une sainte naïveté, les 
Sœurs, « la voyant si bien mourir,.,, la chargeoient de leurs commissions 
pour le Ciel, qu'elle acceptoit avec une nompareille suavité. » Cette jeune 
innocente « rendit sa bénite ame avec un seul petit souspir, » le 14 juin 1613, 
âgée de dix-huit ans. Comme le monastère n'était pas encore bâti, les 
PP. Dominicains « vindrent quérir le corps avec beaucoup de solannité » et 
l'inhumèrent dans leur église, au « costé droit du grand autel. » assurant « par 
après, avoir senti en la portant en terre et après son enterrement, une odeur 
très suave et délicieuse. Ainsy cette petite violette respandit sa douce odeur 
en toute façon, devant Dieu et les hommes, y) (Vie manuscrite de la Soeur 
Rocret, par la Mère de Chaugy,) 

Annék 1613 35 
a3-inaljle, trcs vertueuse et très aymee dans sa Congré- 
gation, et l'esprit de laquelle, comme je croy, fut retiré 
au Ciel le jour précèdent, car c'estoit une petite ame 
toute pure. Je luy conféra}^ ses derniers Sacremens, 
mais je n'eus pas la consolation de la voir expirer ; et 
certes, c'eust esté avec suavité que j'eusse receu les 
derniers souspirs de cette première de mes filles qui est 
allée voir au Ciel ce que Dieu reserve et prépare aux 
autres. 
Je vous prie de prier pour elle, encor que je croy 
qu'elle prie pour nous 
Revu sur le texte inséré dans YHistoire de la Fondation du ler Monastère 
de la Visitation d'Annecy. 
DCCCXCIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(fragment) 
Effusions et souhaits de piété à l'occasion de la fête de saint Jean-Baptiste. 
Panégyrique du Précurseur. 
Annecy, 23 ou 24 juin 1613-1614 (1). 
Je prie Nostre Seigneur, qui est V Aigneau que nostre 
grand saint Jean nous monstra *, qu'il vous reveste toute * Joan., i, 29, 56. 
de la très sainte, laine de ses mérites, ma très chère 
(i) Ce fragment sert de conclusion, dans l'édition de 1626, aune lettre 
écrite à l'occasion de la fête de saint Jean-Baptiste ; or, l'Autographe de celle- 
ci, conservé à la Visitation de Poitiers, que Ton peut dater avec certitude du 
23 juin i6ig, ne renferme pas les présentes lignes. Il y a eu donc substitution 
arbitraire, en vue de l'édification des lecteurs. Hérissant, le premier (1758), et 
les éditeurs venus après lui, ont bien publié le texte complet de ladite lettre 
d'après l'original, mais en y intercalant le fragment interpolé par les éditeurs 
de 1626. Ce fragment, que nous reproduisons ici, appartient à une autre 
lettre adressée à la Mère de Chantai pour la fête du saint Précurseur. (Cf. 
tome XIV, note ( i ), p. 14.) L'appellation de '< ma très chère Mère, ma 
Fille » permet de le placer en 1613 ou en 1614. 

36 Lettres de saint François de Sales 
Mère, ma Fille. O Dieu, quelle admirable pureté de 
cœur, quelle indifférence a toutes choses en cet admirable 
ange humain, ou homme angelique, qui semble n'aymer 
quasi pas son Maistre pour Taymer davantage et plus 
purement. Je ne sçay comme il eut le courage de demeurer 
en son désert après qu'il y eut veu son Sauveur et qu'il 
l'eut veu s'en aller de la. Il continue néanmoins ses 
prédications, et, d'une sainte dureté, il ne se laisse point 
vaincre a la tendreté et suavité de l'amour de la présence 
de son souverain Bien ; mays, avec un amour austère, 
constant et fort, il le sert en absence pour son amour. 
Dieu et le grand saint Jean vous veuillent visiter en 
la douceur de leurs consolations, avec toutes nos filles. 
Franç% E. de Genève. 
DCCCXCIV 
A MADAME d'aIGUEBELETTE (0 
Saint François de Sales n'est pas insensible aux petites marques d'une sainte 
amitié. — Le désir et les effets des vertus. — Bonnes nouvelles de M'"« de 
Charmoisy. 
Annecy, 24 juin 1613. 
Ma très chère Fille, 
Ce m'a esté une lettre bien douce que celle que vous 
m'aves envoyée pour tesmoignage du contentement que 
vous avés de mon retour (-) ; car bien que je ne puisse 
jamais douter de vostre sainte amitié, si est ce que ces 
petites marques me sont aggreables. Vous aves tous- 
jours esté en ma mémoire, mais sur tout es lieux pieux 
que j'ay visité. Maintenant que vous estes, comme vous 
(i) Françoise-Melchionne du Four, dame de Chabod-Lescheraine et d'Ai- 
guebelette (voir tome XIV, note ( i ), p. 593). 
(2) Du voyage de Turin-Milan. (Voir ci-dessus, les Lettres dccclxxiii. 
DCCCLXXV, DCCCLXXVIII.) 

Annhk 1613 37 
dites, en solitude, je vous prie, ayes bien réciproque- 
ment souvenance de moy, affin quil plaise a Nostre 
Seigneur me donner les effectz des vertus desquelles il 
m'a donné le désir. 
Je receu il y a trois jours une lettre de la petite cou- 
sine (O, qui a rencontré autant de bonheur delà, que 
son mari de rigueur par deçà. Elle me prie fort particu- 
lièrement de vous saluer de sa part, et je le fay en vous 
saluant moy mesme de la part de mon cœur qui vous 
.souhaite mille et mille bénédictions, comme fait M""" de 
Chantai. 
Je suis sans fin, tout parfaitement vostre. 
Madame, 
Vostre très humble et très affectionné serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
A Neci, le xxiv juin 161 3. 
A Madame d'Aiguebelette. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à la Visitation d'Annecy. 
(i) M""* de Charmoisy. A Paris, elle sévit entourée d'égards et de témoi- 
gnages de sympathie; les amis du Saint se multipliaient pour défendre ses 
intérêts et la réconforter. Des Hayes écrivait au prisonnier de Marclaz, le 
8 juin 1613 : « J'aurai le même soin que vous auriez de ma femme, si elle 
était par delà ; sa vertu et son mérite sont cause que je ne lui rends pas les 
services que je désirais, obligeant, comme elle fait, chacun à rechercher 
l'occasion de la servir. >» (J. Vuy, La Philothée de S. Fr. de Sales, II {1879), 
p. 129.) 
DCCCXCV 
A LA MERE DE CHANTAL 
L'impatience de Celse-Bénigne en arrivant chez le Saint. — Recommandations 
de celui-ci à la Mère de Chantai ; charité et délicate discrétion de l'Evêque 
à l'égard de la mère et de son fils. 
Annecy, fin juin ou commencement de juillet 1613, 
Ce sera moy, si je puis, qui le premier vous annonce- 
ray, ma très chère Fille, l'arrivée du bienaymé Celse 

38 Lettres de saint François de Sales 
Benine (0. Il vint hier au soir tout tard, et nous eusmes 
de la peyne a le retenir de vous aller voir dans le lit, 
ou vous esties toutes indubitablement. 
Que je suis marri de ne pouvoir estre tesmoin des 
caresses quil recevra d'une mère insensible a tout ce qui 
est de l'amour naturel, car je croy que ce seront des 
caresses terriblement mortifiées. Ah ! non, ma chère 
Fille, ne soyés pas si cruelle. Tesmoignes luy du gré de 
sa venue, a ce pauvre jeune Celse Benine ; il ne faut pas 
faire ainsy tout a coup, des si grans signes de cette mort 
de nostre naturelle passion. 
Or sus, je vous iray voir, si je puis, mays sobrement ; 
car auprès d'un objet si aymable, nous ne sçaurions pas 
bonnement estre visibles. 
Dieu soit nostre tout, car l'amitié descend plus qu'elle 
ne monte. Je me contenteray de ne cesser point de vous 
chérir autant comme ma fille, que vous le cherires comme 
vostre filz ; et si, je vous desfie de faire mieux que moy 
ce mestier (2). 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation du Mans. 
(i) Celse-Bénigne venait chercher sa mère pour l'accompagner en Bour- 
gogne, où elle devait régler des affaires d'intérêt laissées en suspens par la 
mort récente de son beau-père, le baron Guy de Chantai. (Voir tome XIII. 
note ( I ), p. 341.) Le jeune homme dut arriver en Savoie vers la fin de juin 
ou au commencement de juillet, car le 8 de ce mois il était à La Thuille. (Voir 
ci-après, Lettre dcccxcviii.) L'objet de cette lettre en fixe approximativement 
la date. 
(2) Le dernier mot, écrit en marge de l'Autographe, étant très oblitéré, est 
donné ici sous toute réserve ; il semble néanmoins convenir à l'allure de la 
lettre. 

Année 1613 39 
DCCCXCVI 
A LA DUCHESSE DE MERCŒUR (0 
(inédite) 
Un grand Saint qui a vécu à la façon des anciens Evêques 
Envoi de ses reliques. 
Annecy, 6 juillet 1613. 
Madame, 
La commodité d'une si digne porteuse m'a donné le 
courage de vous présenter des reliques que j'ay aportees 
de Milan, du grand saint Charles Borrhomee, saint qui 
a vescu en ce mesm'aage auquel nous sommes, mais a la 
façon de ces anciens Evesques sous lesquels l'Eglise a 
tant fleuri. Je ne pouvois pas, ce me semble, vous offrir 
chose plus aggreable, Madame, ni qui tesmoignast mieux 
a Vostre Grandeur qu'en mon voyage j'ay eu mémoire de 
recommander a la divine Majesté vos vœux et souhaitz 
par l'intercession de ce grand Serviteur de sa gloire. 
Ainsy, pour mille grandes obligations que j'ay, je veux 
continuer toute ma vie a reclamer la grâce et Bonté 
caeleste sur vous, Madame, et demeurer invariablement, 
Vostre très humble et très affectionné serviteur, 
Francs E. de Genève. 
VI julliet 161 3, a Neci. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. Manaud, à Marseille. 
(i) Les « mille grandes obligations » du Saint envers la destinataire sem- 
blent désigner des services matériels. La terre de Thorens, vendue par la 
duchesse de Mercœur aux frères de François de Sales, n'était pas encore payée 
(cf. le tome précédent, note ( i ), p. 564). Cette allusion fait croire que la lettre 
s'adresse à Marie de Luxembourg (voir tome XII, note ( i ), p. m); les ter- 
mes cérémonieux et l'attention délicate du Bienheureux confirment cette 
conjecture. 

40 Lettres de saint François de Sales 
DCCCXCVII 
A M. CLAUDE DE BLONAY 
Entremise charitable du Saint pour hâter la conclusion d'une alliance. 
Annecy, 8 juillet 1613 (i). 
Monsieur, 
Autant que je puis connoistre, il m'est advis que vous 
pouves et deves venir, puysque monsieur d'Avisé ( = ) 
continue en sa parole et la damoyselle en la correspon- 
dance de son amour (3). ElVest a la Thuille, ou nostre 
Jaques (4) la va treuver, sinon que par fortune elle vint 
aujourdhui icy, ou ell'a envie de venir voir la ville avec 
madame de la Thuille (5) et sa seur (6), sous praetexte 
néanmoins de voir la Visitation. 
(i) Par les allusions de ce billet, qui correspondent à celles de la lettre 
suivante, on voit qu'il a été écrit le même jour. 
(2) Nicolas, baron d'Avisé, fils de Jean, seigneur d'Avisé, Planaval, 
Livrogne, etc., et de Marguerite de Marnix, descendait d'une vieille et noble 
famille du duché d'Aoste. Il figure parmi les nouveaux avocats au Sénat de 
Savoie, à la rentrée du 4 novembre i<^6-], et devint membre de cette assemblée 
le i^"" septembre 1579. Quand M. d'Avisé mourut, le 3 octobre 1614, il était 
« conseiller d'Etat et premier sénateur. » (Mugnier, Re£^. des Entrées du Sénat, 
V^ Partie.) Sa première femme, Françoise Rolin, ne lui donna pas d'enfants ; 
il en eut trois, Prosper, Marie, Gasparde, de la seconde, Antoinette de la 
Forest, laquelle était sans doute décédée à la date de cette lettre, car le Saint 
ne dit rien de la mère, quand il parle du mariage de sa fille Marie. (Cf. le 
tome précédent, note (3), p. 325.) 
(3) La fiancée de Jacques de Blonay était Marie d'Avisé. Son contrat de 
mariage est daté du 24 octobre 1613 ; les noces durent être célébrées vers 
le 15 novembre suivant, car le 16, M™" de la Fléchère accompagnait « Tes- 
pousee » en Chablais. Celle-ci étant veuve, teste au château de Blonay, 
le 22 mai 1658. 
(4) Par son alliance avec la précédente, Jacques de Blonay, fils du desti- 
nataire et de Louise de Livron, coseigneur de Saint-Paul, Bernex et Maxilly, 
devint baron d'Avisé. Deux de ses filles entrèrent à la Visitation, l'une à 
Thonon, l'autre à Chambéry. 
(5) Madeleine Roero de Bressieu, cousine-germaine des demoiselles d'Avisé, 
qui venait d'épouser Louis de Sales, seigneur de la Thuille. (Voir ci-dessus, 
note (4), p. 27.) 
(6) Baptisée le 19 juillet 1593 dans l'église de Saint-Léger à Chambéry, 
Gasparde d'Avisé (voir note (2) ci-dessus), « grandement estimée pour sa 

Année 1613 41 
Vous sçaures toutes autres nouvelles par monsieur 
TAbbé (0 et par la lettre de Jaques, lequel est esper- 
dument amoureux, et qui le voudroit ouïr, il seroit 
occupé jour et nuit au discours de sa passion. Je pense 
que quand plus tost la chose s'achèvera, tout en ira 
mieux. 
Dieu nous soit a tous favorable. Je suis en luy, 
Monsieur, 
Vostre plus humble très affectionné confrère, 
Franç% E. de Genève. 
A Monsieur, 
Monsieur de Blonnay. 
ASie. 
Revu sur l'Autographe conservé au château de Marin (Chablais), 
Archives de Blonay. 
vertu, et des mondains pour sa beauté, » refusa Talliance de Louis de Sales. 
A la suite d'une Communion reçue de la main de TEvêque de Genève, celui-ci, 
« soudain après la Messe, hurta a la grille et dit a nostre bien-heureuse Mère : 
Nostre Seigneur m'a acordé, en communiant, nostre chère Gasparde, ma- 
damoyselle d'Avisé. » (Livre du Couvent, du i'^'' Monastère d'Annecy.) « Cela 
« fait un peu de mal au cœur des » partisans du siècle, écrivait-il plus tard, 
« mais il ny a remède, il faut que Nostre Seigneur soit servi. » (Lettre à la 
Mère Favre, décembre 1615.) Elle entra à la Visitation d'Annecy vers le 
8 juillet 1616 et reçut le voile le 8 septembre suivant. Le 29 septembre 1617 
eut lieu pour elle et deux autres Sœurs la cérémonie de l'oblation ; le saint 
Fondateur en fut l'officiant et commenta, par des remarques aussi savoureuses 
qu'instructives, en les appliquant aux Anges et aux Novices, un épisode de la 
Genèse. (Voir tome IX, p. 100.) Sœur Marie-Gasparde d'Avisé rejoignit la 
Mère de Chantai à Paris (juillet 1620), en repartit avec elle le 21 février 
1622, pour rentrer à Annecy en janvier 1623. Le 13 janvier 1624, elle fut 
choisie pour la fondation du Monastère de Chambéry, qu'elle gouverna d'abord 
en qualité de commise dès le mois de juin suivant, puis de supérieure (sep- 
tembre 1625-juin 1629). Revenue au i*^"" Monastère en 1636, elle y décéda le 
13 janvier 1649. Sainte Jeanne-Françoise de Chantai, dont elle fut secrétaire, 
la tenait pour « une fille d'un grand et solide conseil » et ne la chérissait pas 
moins que le Bienheureux. Parmi ses vertus, il convient de signaler son amour 
pour la vie commune, son aversion sincère pour les charges, sa simplicité et son 
ouverture de cœur à l'égard des Supérieures. (Voir sa Vie dans V Année Sainte 
de la Visitation, tome P"", p. 314.) 
(i) Vespasien Aiazza, abbé commendataire d'Abondance (voir tome XIII, 
note (i), p. 48). 

42 Lettres de saint François de Sales 
DCCCXCVIII 
A madame de la FLÉCHÈRE 
Nouvelles, messages; envoi de reliques de saint Charles Borromée, 
Annecy, 8 juillet 1613. 
Ma très chère Fille, 
J'ay receu le livret ainsy que vous Tavés donné a cette 
bonne fille ; je vous le rendray fort fidèlement de la 
mesme sorte, car, nous en sommes fort resoulus, il ny a 
rien de réservé en nous que nous ne voulions estre pour 
sa divine Majesté. 
La bonne madame de Chantai part dans huit ou dix 
jours, pour terminer finalement toutes les affaires qu'elle 
peut jamais avoir en Bourgoigne (0. Je suis bien ayse 
qu'elle aille, soit pour revenir, soit aussi (2)... Son filz est 
a la Thuille (3), mays qui reviendra aujourd'huy. M. de 
Blonnay (4) est icy, qui y va voir sa maistresse (5), et je 
luy donneray vostre lettre pour la chère seur i^). 
Je n'ay pas eu loysir de voir nostre Visitation despuis 
vous (7), parce que M. d'Abondance (^) ne fait que de 
partir tout maintenant, lequel a logé céans. 
Je vous envoyé encor des dévotions de saint Charles ; 
(i) La Sainte partit le 16 juillet. (Cf. ci-dessus, note ( i ), p. 38, et ci-après, 
note (2), p. 45.) 
(2) Ici, un ou deux mots manquent au texte publié par Datta, tome II, 
p. 96 ; il est difficile de les suppléer. 
( 3 ) Voir ci-dessus, note ( i ), p. 38. 
( 4 ) Jacques de Blonay (voir note { 4 ), p. 40). 
(^) Marie d'Avisé, sa fiancée (voir la lettre précédente). 
(6) Sans doute M'"^ de Bressieu qui, après le mariage de sa fille Madeleine, 
(voir plus haut, note (4), p. 27), était allés très probablement l'installer dans 
sa nouvelle résidence. 
(7 ) M*"^ de la Fléchère, venue à Annecy pour assister aux noces de sa nièce 
avec Louis de Sales (voir Lettre dccclxxxvii, p. 27), avait dû faire une halte 
de plusieurs jours. 
(8) Vespasien Aiazza, mentionné dans la lettre précédente. 

Année 1613 45 
les reliques sont de Tepoque que je vous dis. Et moy je 
suis incomparablement tout vostre, et 
Vostre plus humble, très affectionné 
compère et serviteur, 
FRANç^ E. de Genève. 
8 julliet 161 3. 
Je salue monsieur vostre cher mari et la voysine (O. 
(i) Peut-être M"™« de Mieudry (cf. ci-dessus, p. 28). 
DCCCXCIX 
AU PÈRE PIERRE DE BERULLE, ORATORIEN (O 
Le Saint recommande au Fondateur de l'Oratoire le porteur de la présente 
lettre, et le prie de l'agréer dans son Institut, pour ses rares qualités. 
Annecy, 11 juillet 1613 (2). 
Monsieur, 
Ce porteur (3) est un des plus doux, sincères et purs 
espritz que j'aye rencontré il y a long tems ; son affec- 
tion au service de Dieu et de TEglise est grande. Son 
talent est fort sortable a cela, car il presche fort joliment 
et très dévotement. Des quelque tems en ça, il a esté 
inspiré de se retirer a Tabry de quelque Congrégation, 
et la vostre luy est pour objet a cett'intention. Je l'ac- 
compaigne de ma supplication envers vous, afïîn qu'il 
( I ) Voir tome XII, note ( i ), p. 155. 
{2) La date autographe manque, mais elle a été écrite au verso, de la main 
d'un coptemporain. On peut hésiter à la lecture entre i6ij et 161^ ; toutefois, 
un fragment de cette même lettre, inséré dans un ancien Ms. conservé à 
Paris (Archiv. Nat., M. 234), porte la date de 1613. Celle-ci doit être la vraie, 
car l'objet de ces lignes montre qu'elles ont été tracées le même jour que la 
lettre suivante, laquelle ne peut être de 161 5. (Voir ci-après, note (2) de la 
même lettre.) 
(3) Des recherches nombreuses pour découvrir le nom du porteur, « grand 
serviteur de Dieu, » (voir la lettre suivante) n'ont pas abouti jusqu'à présent. 

44 Lettres de saint François de Sales 
vous playse le recevoir avec cette charité qui vous a 
consacré au service de Dieu des vostre jeunesse et que 
je prie Dieu ne vous abandonner jamais. 
Ou je suis extrêmement trompé, ou vous treuveres un 
esprit aggreable en ce bon personnage, lequel vous 
recommandant derechef, et moy en vos saintz Sacrifices, 
je demeure sans fin (0 
A Monsieur 
Monsieur de BeruUe. 
A Paris. 
Revu sur l'Autographe conservé à Paris, au Carmel 
de la rue Denfert-Rochereau. 
( I ) Le bas de l'Autographe ayant été coupé, les clausules finales et la 
signature ont disparu. 
CM 
A M. NICOLAS DE SOULFOUR (0 
(fragment) 
Affectueux intérêt de l'Evêque de Genève pour l'Oratoire. — Grands éloges 
d'un ami qui désirait entrer dans cette Congrégation. 
Annecy, ii juillet 1613 (2). 
Vous m'eussies consolé, en passant a Chamberi, 
de me dire des nouvelles et particularités de la Congré- 
gation que j'affectionne et de laquelle la naissance me 
donne mille contentemens. Et cependant, Monsieur, 
voyla le sieur de N., mon grand amy, mays, ce qui 
importe, grand serviteur de Dieu, homme doux, gracieux, 
humble, fort sincère, fort gentil et dévot praedic^teur, 
( i) Voir tome XII, note ( i ), p. 116, et tome XIII, note ( i ), p. 284. 
(2) Cette date est confirmée par le voyage du destinataire qui, après un 
séjour prolongé à Rome, venait d'arriver en France, et par les commence- 
ments de l'Oratoire auxquels le Saint fait allusion. (Cf. tome XIII, note (i), 
p. 284, et ci-après, la lettre du 10 janvier 1614 au même.) 

Année 1613 45 
qui va offrir sa vie et son service a la Congrégation (0. 
Je l'ay recommandé a monsieur de BeruUe *, mais je le ' Vid.tpist.piiEced, 
vous confie et a vostre Chapitre 
XI juUiet 1613. 
A Monsieur de Soulfour. 
Revu sur une ancienne copie conservée à Paris, Archives Nationales, M. 234. 
(i) Voir ci-dessus, note (3), p. 43. 
CMI 
A MADAME BOURGEOIS, ABBESSE DU PUITS-d'oRBE (i) 
Une messagère qui vaut mieux que la meilleure lettre. 
Témoignages de cordial dévouement. 
Annecy, 16 juillet 1613. 
Ma très chère Seur, ma Fille, 
Ce billet n'est que pour vous advertir que nostre bonne 
seur de Chantai est la meilleure et plus grande lettre 
que je vous puisse envoyer ( = ), car elle vous peut dire 
toutes choses et parler de mon cœur envers vous comme 
du sien mesme. Elle me rapportera dedans le sien tout ce 
( I ) Voir tome XII, note ( i ), p. 271. 
(2) Le baron de Chantai venait de mourir à Monthelon dans un âge très 
avancé; sur l'avis du Saint, la Mère de Chantai partait pour la Bourgogne le 
16 juillet, afin de ne pas laisser péricliter la fortune de ses enfants. Sœur 
Péronne-Marie de Chastel et les jeunes barons de Thorens et de Chantai 
l'accompagnèrent. ^Cf. Lettres dcccxcv et dcccxcviii.) Débrouiller les affaires 
du défunt ne fut pas une petite besogne pour l'ancienne châtelaine de Mon- 
thelon. « Dès le matin, après ses exercices spirituels, elle ne bougeait d'une 
salle, entourée de papiers et de paysans; elle demeurait dans sa dévote gra- 
vité et douce force, sans se troubler, sans se passionner et sans élever sa 
parole une fois plus que l'autre. » (Mémoires, etc., par la Mère de Chaugy, 
Partie II, chap. vin.) Tout ce chapitre est à lire; on y trouve représentées au 
vif l'héroïque charité et la grande sagesse de la Sainte. (Voir à l'Appendice I, 
le fragment d'une lettre écrite vers cette époque à saint François de Sales 
par le P. Mathias de Dole, Capucin.) A son retour de voyage, qui ne dura 
que six semaines, elle passa à Dijon et rentra dans son monastère à la fin 
d'août. 

46 Lettres de saint François de Sales 
que vous luy confierés. Je vous prie aussi de luy bien 
confier, car il y a si long tems que je ne voy rien de 
vostre cœur, que le mien en est mortifié. 
Croyés bien cette chère seur, sur tout quand elle vous 
asseurera que je suis plus parfaitement vostre que chose 
du monde, car je le suis en vérité. Je ne prie point sans 
vous, je ne célèbre point sans vous; et si, je ne le dis 
pas par vantance, car je m'y sens infiniment obligé. 
Je salue toute vostre chère trouppe, toutes unies en 
Nostre Seigneur. Pour monsieur [de Sauzéa (^)], je ne 
sçai s'il est la ; je l'embrasse de cœur. 
Dieu soit a jamais au milieu de vostre cœur, ma très 
chère et bienaymee Fille, a qui je suis tout dédié. Amen. 
Le 16 juillet 161 3. 
(i) André de Sauzéa (voir tome XIII, note ( i ), p. 271, et tome XV, pages 
3M, 353)- 
CMII 
AU DUC DE NEMOURS, HENRI DE SAVOIE 
Requête du Saint en faveur de ses frères et de MM. de Charmoisy 
et du Noyret ; Dieu exige que le Duc leur rende justice, 
Annecy, 19 juillet 1613. 
Monseigneur, 
Je présente a Vostre Grandeur une requeste pour les 
fins de laquelle le Conseil de Genevois a renvoyés mes 
frères supplians a elle (0. La justice et bonté de Vostre 
Grandeur luy suggéreront qu'elle ne nous peut esconduire 
en une si juste et civile supplication, qui ne tend qu'a 
nous conserver en sa bienveuillance. 
(i) Sans doute, le prince avait' prêté l'oreille aux plaintes de Berthelot 
contre Louis de Sales, seigneur de la Thuille, et Janus, lieutenant de celui-ci 
(cf. ci-dessus, p. 32); Bernard était absent. 

Annhe 1613 47 
J'attens de mesme, Monseigneur, la faveur quil vous 
pleut m'accorder pour les sieurs de Charmoysi et du 
No3'eret (0. C'estoit une faveur, mais si juste et rayson- 
nable, que je ne puis croire que chose du monde me 
puisse priver du contentement que j'en praetens, ni ceux 
pour lesquelz je l'obtins, des fruitz que je leur en ay 
fait espérer. 
Vostre Grandeur, qui est bonne, juste et douce a cha- 
cun, ne me sera pas, sil luy plait, ni aspre, ni rigoureuse. 
Dieu, tout bon, tout juste et tout doux, exige par ses loix 
cette grâce, cette justice, cette douceur de Vostre Gran- 
deur, de laquelle il a voulu que je fusse. 
Monseigneur, 
Très humble, très obéissant, très fidèle 
serviteur et orateur, 
Franç% E. de Genève, 
xvilii julliet 161 3, a Neci. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Lyon. 
{ I ) Voir ci-dessus, pp. 23, 29, les lettres du 9 et du 14 juin, et ci-après, celle 
du 4 octobre au duc de Nemours. 
CMIII 
AU MARQUIS DE LANS (O 
L'Evéque de Genève avise le gouverneur de Savoie de son retour de Gex, des 
intentions des Bernois à l'égard du désarmement et des divers déplacements 
du duc de Bellegarde. 
Annecy, 31 juillet 161 3, 
Monsieur, 
Comme je vous donnay connoissance de ce petit 
voyage de Gex (2), aussi veux-je donner advis a Vostre 
(i ) Sigismond d'Est, marquis de Lans, gouverneur de Savoie. (Voir le tome 
précédent, note (r), p. 49.) 
(2) Le Saint était encore à Annecy le 19 juillet; il dut probablement partir 
après le 20, et se rendre à Gex par Saint-Claude. (Voir Année Sainte de la 
Visitation^ tome XII, p. 280, et note (5) de la page suivante.) 

4^ Lettres de saint François de Sales 
Excellence de mon retour, et qu'hier, environ les trois 
heures que j'en partis, je laissay le baillif de Nion (0 et 
quelques autres Bernois qui vindrent prier monsieur le 
Grand de France (2) de faire revenir ses trouppes (3), 
attendu qu'ilz estoyent asseurés que vous, Monsieur, ne 
desarmies point et que les trouppes piemontoises et espa- 
gnoles passo3'ent les mons. A quoy monsieur le Grand 
respondit quil les remercioit de Tadvertissement, mays 
qu'avant que rien remuer, il attendroit M. d'Amanzé (4), 
quil avoit envoyé par deçà auprès de Vostre Excellence, 
pour apprendre ce qui est du desarmement. Je n'estois 
pas présent quand ceci se passa, mais je le sceu soudain. 
Au reste, il est impossible que ceux qui ont veu Ihon- 
neur et le respect que ce seigneur porte au nom de Son 
Altesse s'en puisse (sic) taire. Il a couché ce soir a Saint 
Claude, ce matin il y a fait ses Pasques (5), ce soir il 
couche a Chatillon ; Dimanche il doit estre a Belley i^) 
pour l'accommodement de quelque difficulté publique, 
et sa compaignie, qui estoit la dernière demeurée a Gex, 
se retire du costé de Bourgoigne. 
(i) Jean-Rodolphe Wagner, issu d'une famille bernoise, était depuis i6io 
membre du Grand-Conseil et devint bailli de Nyon en 1613. Il fut en 1617 
capitaine en Savoie (sic), et en 1620, dans les Grisons et la Valteline, où il 
trouva la mort au combat de Tirano. (Cf. Leu, Lexicon helveticum.) 
(2) Le duc de Bellegarde. 
(3) Voir ci-dessus, note (3), p. 27, et note (4), p. 32. Dès le début de la 
guerre du Montferrat, la république de Berne avait redouté l'envahissement 
de son territoire par Tarmée savoyarde; de là, l'intervention du bailli de 
Nyon. 
( 4 ) Sans doute, Jean IV, baron d'Amanzé et gouverneur de Bourbon-Lancy. 
De sa femme, Isabeau d'Escars, il aurait eu, au dire de Courtépée (Descript. 
du duché de Bourgogne, Dijon, 1848, tome III, pp. 118, 119), vingt et un 
enfants. Au temps de la Ligue, ce gentilhomme se distingua par sa fidélité 
au Roi, qui érigea sa terre en vicomte, pour récompense de ses services (1617) . 
Son fils aîné, Gaspard, lieutenant-général au gouvernement de Bourgogne, 
eut cinq fils et sept filles, dont trois entrèrent à la Visitation de Paray. Leur 
mère, Françoise Jaquot de Mypont, y fut reçue à son tour, étant veuve, en 1677. 
(5) Pendant ce voyage, le saint Evéque, croyons-nous, reçut la confession 
générale de M. le Grand et se chargea de sa conduite spirituelle. (Voir le 
tome précédent, note ( i ), p. 293.) Le duc de Bellegarde, est-il besoin de le 
remarquer, ne fit pas n ses Pasques » au sens strict du mot, mais communia 
par dévotion. 
(6) C'est donc le 4 août que Roger de Bellegarde devait être à Belley, où 
il eut aussi une entrevue avec Ms"" Camus. (Cf. ci-après, p. 33.) 

Année 1613 49 
Je prie Nostre Seigneur quil comble Vostre Excellence 
de toutes bénédictions, et suis, 
Monsieur, 
Vostre très humble et très affectionné serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
A Neci, le dernier julliet 161 3. 
Monsieur, et quant au sujet de mon voyage, nos ecclé- 
siastiques et catholiques sont demeurés consolés par 
l'accommodement que nous avons fait de toutes les 
difficultés suscitées par nos adversaires, grâces a Dieu (0. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le chanoine Bracq, 
à Mont-Saint-Aniand (Belgique). 
( I ) En vertu de Tarrêt royal du 23 décembre 1612, publié à Gex le 14 janvier 
suivant (voir le tome précédent, note ( i ), p. 294), les églises restaient aux 
catholiques, mais les hérétiques étaient autorisés à construire de nouveaux 
temples avec le secours des communes et à garder la jouissance, pour l'année 
courante, des trois quarts des revenus ecclésiastiques. Les ressources man- 
quaient donc à l'Evêque de Genève pour l'entretien du culte ; de plus, les 
ministres refusaient d'abandonner les biens aliénés qu'il devait racheter, et 
les Genevois défendaient âprement la propriété des nombreux bénéfices dont 
ils étaient les détenteurs. De là, des difficultés sans nombre qui réclamèrent 
l'intervention du Saint; toutefois, ses historiens ne nous ont transmis aucun 
détail sur les affaires qu'il eut alors à démêler. 
CMIV 
A LA MERE DE GHANTAL 
Le bon plaisir de Dieu. — Les déserts et les fertiles campagnes de la vie 
spirituelle. — Pourquoi le Saint ne voulait pas d'abord et voulut ensuite 
que la Mère de Chantai fût « abeille ». 
Annecy, 12 août 161 3 (i). 
Haussons nostre cœur, ma très chère Mère, voyons 
( I ) Le 12 août 1613, la destinataire réglait en Bourgogne des affaires de 
famille. (Voir ci-dessus, note (2), p. 45.) Le texte que nous reproduisons ici, 
Lettres VI a 

50 
Lettres de saint François de Sales 
celuy de Dieu, tout bon, tout amiable pour nous ; adorons 
et bénissons toutes ses volontés : qu'elles tranchent, 
qu'elles taillent sur nous par tout ou il lu}^ plaira, car 
nous sommes siens éternellement. Vous verres bien que, 
parmi tant de destours, nous ferons prou et que Nostre 
Seigneur nous conduira par les desertz a sa sainte terre 
de promission, et que de tems en tems il nous donnera 
dequoy priser les desertz plus que les fertiles campaignes, 
dans lesquelles les blés croissent en leurs saisons, mais 
la manne pourtant n'y tombe pas. 
Mon Dieu, ma très chère Mère, quand vous m'escri- 
vistes que vous esties une pauvre abeille, je pensay que 
je ne le voudrois pas tandis que vos sécheresses et afflic- 
tions intérieures durent ; car ce petit animal, qui en santé 
est si diligent et pressant, perd le cœur et demeure sans 
rien faire tout aussi tost qu'il est malade. Mais despuis, 
je changeay de souhait et dis : Ah ! ouy, je le veux 
bien que ma Mère soit abeille, mesme quand elle sera en 
travail spirituel ; car ce petit animal n'a point d'autre 
remède de soy mesme en ses maladies, que de s'exposer 
au soleil et attendre de la chaleur et de la guerison de sa 
lumière. O Dieu, ma Fille, mettons nous ainsy devant 
* Maiach.,uit., 2. nostre Soleil * crucifié, et puis disons luy : O beau Soleil 
des cœurs, vous vivifiés tout par les rayons de vostre 
bonté ; nous voyci mi mortz devant vous, d'où nous ne 
* Cf. Ps. XVIII, 7. bougerons point que vostre chaleur ne nous avive *, 
Seigneur Jésus. 
Ma chère Fille, la mort est une vie, quand elle se fait 
devant Dieu. Appuyés vostre esprit sur la pierre qui 
estoit représentée par celle que Jacob avoit sous sa teste 
*Gen.,xxviii,ir-i3. quand il vit sa belle eschelle *, car c'est celle la mesme 
sur laquelle saint Jean l'Evangeliste se reposa au jour de 
, r, 23, l'excès de la charité de son Maistre Jésus *. Nostre 
cœur, et le cœur de nostre cœur veillera amoureusement 
sur vous. 
Joan. 
25 
d'après rédition de 1626, ne renferme aucune allusion à ce voyage, ne porte 
à l'absente aucune nouvelle d'Annecy. H en faut donc conclure que la date 
est douteuse et que le texte est tronqué, peut-être même composé de plusieurs 
fragments. (Voir tome XIV, note ( i ), p. 14.) 

Année 1613 51 
Demeurés en paix. Dieu soit a jamais au milieu de 
nostre cœur; qu'a jamais il le rende plus uniquement 
sien. Vive Jésus! Amen, amen. 
Franc", E. de Genève. 
Le 12 aoust 1613. 
CMV 
A MONSEIGNEUR JEAN-PIERRE CAMUS, ÉVÊQUE DE BELLEY ( 
Excuses pour une réponse tardive. — M*?*" Camus ayant écrit au Saint qu'il 
désirait se démettre de sa charge, celui-ci l'engage discrètement à n'en 
rien faire. — Il est prié de s'intéresser à l'honneur d'une famille, — Mort 
de Ms"" de Villars, archevêque de Vienne. 
Annecy, 14 août 161 3. 
Monseigneur, 
Il y a environ un moys seulement que je receu la 
lettre qu'il vous pleust de m'escrire le second du moys 
dejuUiet; despuis, j'ay tous-jours esté ou en voyage ou 
malade (-), et n'ay sceu vous rendre la response que 
vous desiriés, ou, pour mieux dire, la response que vous 
ne desiriés pas, si j'ay bien sceu connoistre Tinclination 
en laquelle vous esties Ihors que vous me fistes la faveur 
de m'escrire (3). 
Maintenant, vous pouves penser si je puis bien satis- 
faire a vostre demande, puysqu'a la foiblesse ordinaire 
de mon esprit, l'extraordinaire de mon cors, accablé des 
lassitudes que la fièvre m'a laissées, apporte un nouveau 
( I ) Voir tome XIV, note ( i ), p. 139. 
(2) Au retour de Gex, le Saint fut en proie à des accès de fièvre qui 
rempéchèrent 'd'écrire à son jeune et cher collègue. Aussi, pour ne pas lui 
faire attendre trop longtemps la réponse, il la dicta à un secrétaire. Ce ne 
fut pas sans doute Michel Favre, son aumônier, quoique la copie conservée 
à la Visitation de Chambéry, reproduite ici même, soit de sa main. (Voir 
note ( I ) de la page suivante.) 
(3) La teneur de cette lettre et la réponse que lui fit M^"" Camus (voir à 
l'Appendice I) font connaître que celui-ci songeait, dès ce temps-là, à se 
décharger des fonctions épiscopales. Il ne quitta son évêché qu'en 162g. 

52 Lettres de saint François de Sales 
surcroist d'imbécillité. Mays un si bon entendeur comme 
vous estes, verra asses mon intention, quoy que mal 
estallee. (0 
(*) Prima Propositio. Velle deponere onus episco- 
pale ob causas rationi congruas, non modo nullum est 
peccatum, sed etiam actio est virtutis, vel modestiae, vel 
humilitatis, vel justitiae, vel charitatis. 
2a Propositio. Is censetur rationibus veris moveri ad 
episcopatum deponendum, qui bona fide suum de se 
judicium suum de deponendo episcopatu, desiderium 
suasque denique quibus nititur rationes, vel consilio 
prudentium, vel saltem judicio superiorum paratus est 
submittere, ac in utramque partem eadem alacritate 
suum obsequium conferre. 
^a Propositio. Quamvis cogitatio desideriumve epis- 
copatum deserendi, eo quo licet modo, nullum sit pecca- 
tum, plerumque tamen non caret hujusmodi propositum 
magna tentatione acceditque frequentissime daemonum 
opéra. Ratio est, quia dum in procuranda oneris déposi- 
ez) Première proposition. Vouloir se démettre de la charge épisco- 
pale pour des motifs raisonnables, non seulement ne constitue aucun 
péché, mais c'est même un acte de vertu, ou de modestie, ou d'hu- 
milité, ou de justice, ou de charité. 
Deuxième proposition. Celui-là est censé s'inspirer de raisons 
sérieuses, qui, de bonne foi, est prêt à soumettre, soit au conseil 
d'hommes sages, soit du moins à l'appréciation des supérieurs, 
son avis personnel sur le fait de quitter l'épiscopat, son désir et les 
raisons de ce désir, et qui, en même temps, est disposé à se ranger 
avec une égale promptitude au pour et au contre. 
Troisième proposition. Si la pensée ou le désir de quitter Tépiscopat 
ne constitue aucune faute, dans le sens que je viens de dire, un tel 
projet, la plupart du temps, n'est pas sans une grave tentation et, 
très fréquemment, le démon y a sa part. Et voici pourquoi : tandis 
(i) Ce n'est pas pour un motif de précision que le Saint, brusquement, 
recourt ici à la langue latine; mais, par un sentiment de délicatesse, il aura 
voulu dérober à la connaissance de son secrétaire l'état d'âme de son hono- 
rable correspondant et la consultation spirituelle qu'il lui adressait. La lettre 
aura donc été dictée à un serviteur qui ignorait le latin. (Voir note (a) 
de la page précédente.) 

Année 1613 53 
tione tempus impenditur, vix ac ne vix quidem satis in 
eo sustinendo satis operae insumitur ; ut qui de repudianda 
uxore cogitât, vix intérim de ea recte diligenda soUicitus 
est. Satius ergo fuerit, seipsum ad meliorem navandam 
operam deinceps excitare, quam quia tibi non videris 
recte hactenus navasse, omnem operam velle abjicere. 
Porro, melius est levare oculos in montes, unde veniat 
auxilimn nobis *, et sperare in Domino libenterque *Ps. cxx, i. 
gloriari in infirtnitatibus nostris, ut inhabitet in nobis 
virtiis Christi*, quam more filiorum Ephrem, converti * n Cor., xn, 9. 
retrorsum in die belli *. Qui enim confidunt in Donai- * Ps. lxxvh, 9. 
no, assument pennas velut aquilœ, volabunt et non 
déficient *; déficientes auteyn, quemadmodum fumus * isaiœ, xl, uit. 
déficient *^ et qui ad sarcinas formidolosus revertitur, * Ps. xxxvi, 20. 
otium quidem habet, sed non majorem quam qui prseliatur 
securitatem. 
4" Propositio. Videor mihi audire Christum dicentem : 
Simon Joannis^ aut Petre Joannes, diligis me ? Pe- 
trumque Joannem respondentem : Tu scis quia am,o te. 
Tum demum, Dominum graviter praecipientem : Pasce 
que l'on dépense du temps à se défaire du fardeau, c'est à peine, c'est 
à grand peine si l'on prend assez de sollicitude pour le soutenir. Tel 
un homme qui songe à répudier sa femme; il ne s'inquiétera pas, 
en attendant, de l'aimer comme il devrait. Donc, s'exciter à mieux 
remplir sa tâche, puisqu'il vous semble ne l'avoir pas fait exacte- 
ment jusqu'à ce jour, c'est bien mieux que de l'abandonner tout à 
fait. Oui, lever les yeux vers les montagnes, d'où nous viendra Je secours, 
espérer dans le Seigneur et nous glorifier volontiers dans nos infirmités 
pour que la vertu du Christ habite en nous, c'est bien mieux que de 
retourner en arrière au jour du combat, comme tes enfants d'Ephrem. 
Car ceux qui se confient dans le Seigneur prendront des ailes comme 
l'aigle; ils voleront et ne défailliront pas ; ceux au contraire qui perdent 
courage, s'évanouiront comme la fumée. Le soldat qui décampe tout 
tremblant, trouve sans doute le repos, mais pas autant de sécurité 
que celui qui combat. 
Oiiatriéme proposition. Il me semble entendre le Christ dire : Simon, 
fils de Jean, ou Pierre-Jean, rn aimes-tu ? et Pierre-Jean répondre : Vous 
save:( que je vous aime. Et le Seigneur de lui commander alors d'un 

54 Lettres de saint François de Sales 
* joan.,uit., 15-17. oves tncas *. Nulla major probatio dilectionis, quam 
* s. Gregor. Mag., exhibitio hujus operis * (0. 
hom.xxxin Evang. ai . ^-n 1 ^1 1 • / \ » ^ ^ 
Au demeurant, une jeune fille de Chamberi (2) s estant 
laissée porter trop avant en l'amour d'un jeun' homme 
de vostre ville, et se desfiant que les père et mère d'ice- 
luy n'apportent quelque difficulté au mariage nécessaire 
pour couvrir son honneur et pour accomplir les mutuelles 
promesses sous lesquelles elle proteste d'avoir encouru 
le hazard de sa réputation, elle m'a fait prier d'intercéder 
vers vous, Monseigneur, affin qu'il vous playse d'em- 
ployer vostre charité vers lesditz père et mère du jeune 
homme, pour les disposer a consentir a un' honnorable 
conclusion de l'amour d'iceluy et d^elle ; attendu mesmes 
qu'eir est d'une parentee fort recommandable, fille de la 
seur de monsieur Boursier, ancien secrétaire d'Estat de 
Son Altesse (3). Ce gentilhomme, son cousin germain (4), 
vous desduira mieux que je ne vous sçaurois escrire ses 
lesquelles estant bonnes et raysonnables a 
ton grave : Pais mes brebis. II n'y a point de meilleure preuve 
d'amour que de vous acquitter de ce ministère. 
(i) Voir à TAppendice I, les chaudes effusions de gratitude par lesquelles 
Me"" Camus répondit à son saint ami. « Ne dittes point que je vous en conte, » 
écrivait-il, «je dis la vérité de mon sentiment. » On pouvait l'en croire; 
François de Sales avait sur lui un tel ascendant, que le jeune Prélat renonça 
à son projet. 
(2) Très probablement M"® Bellot. (Voir le tome précédent, note (i), 
p. 335, et ci-dessus, pp. 21, 22.) 
(3) Pierre Boursier vivait encore en 1619; il figure dans un acte de baptê- 
me, au 31 décembre de cette année, en qualité de « conseiller et médecin de 
Son Altesse. » (Chambéry, Reg. par. de Saint-Léger.) Comme secrétaire du 
Duc, en 1396, il fut mêlé aux négociations de la paix de Bourgoin. C'est lui 
qui contresigne les lettres de Charles-Emmanuel à l'Evéque de Genève, et 
dont les épaules servirent de pupitre au prince lorsque, de Hautecombe, en 
1598, « il escrivit de sa main propre » au P. Chérubin de Maurienne, Capucin. 
(P. Charles de Genève, Histoire abrégée des Missions des PP. Capucins en 
Savoye, Chambéry, 1867, p. 60.) Pierre Boursier remplissait encore sa charge 
le 30 mars 1613 ; c'est sans doute en raison de ses longs services que le Saint 
l'appelle « ancien secrétaire, » rien ne prouvant que ses fonctions eussent 
pris fin avant la date de cette lettre. La famille Boursier habitait à Chambéry 
la Rue de Lans, dénommée aussi, à cause d'elle, Rue des Bourciers ; sa noto- 
riété et son ancienneté ne faisaient que donner plus d'éclat à Tinconduite de la 
jeune fille. 
(4) Impossible de découvrir le nom du « cousin germain », 

Année 1613 55 
mon advis, je ne fay nulle difficulté de vous supplier de 
rechef de les avoir en recommandation, et moy sur tout 
en vos saintz Sacrifices, puysque je suis plus que nul 
homme du monde, 
Monseigneur, 
Vostre très humble et très obéissant 
frère et serviteur. 
A Neci, le 14 aoust 161 3. 
Helas ! Monseigneur, on m'advertit que le grand ancien 
Archevesque de Vienne est trespassé (O : (*) De medio 
terrce sublatus est justus *, justus vivat et reqiiies- *cf. Offic in Sab- 
... .77 7, ^ . , bat.sanct.JINoct., 
cat, et pro iLio aiius superventat. respons. Lect. vi. 
Je me res-joiiis de la réciproque consolation que vous 
et monsieur le Grand aures eue en vostre entreveuë (2). 
(*) Du milieu de la terre, le juste a été ôté ; qu'il vive, le juste, 
qu'il soit dans le repos, et qu'un autre vienne prendre sa place. 
(i) Pierre de Villars, archevêque démissionnaire de Vienne, était décédé le 
18 juillet. (Voir tome XIV, note ( i ), p. 124.) 
(2) Voir ci-dessus, note (6), p. 48. 
CMVI 
AU DUC DE BELLEGARDE 
L'Evêque annonce à son pénitent l'envoi d'une méthode pour examiner sa 
conscience. — Exhortation à la vie chrétienne. — La vie éternelle. — Obli- 
gation de réparer le passé. — Le plus vif de tous. les amours. — Quelques 
exercices recommandés. — Un moyen de se convertir plus parfaitement au 
Sauveur. — La toute-puissance de l'Eucharistie et l'expérience du Saint. 
Annecy, 24 août 1613. 
Monsieur, 
Parmi les lassitudes et autres ressentimens que la 
11- 11 ' * .1 1 .11^ -1 1-1 *Vid.Epist.praced. 
maladie m a laysse *, j ay dresse le Mémorial qu il vous p. 51. 

56 Lettres de saint François de Sales 
avoit pieu désirer de moy (0, et ay voulu y adjouster un 
abbregé, affin qu'il vous fust plus commode en vos con- 
fessions de le porter et voir, le grand vous demeurant 
comme en reserve pour y avoir recours en vos difficultés 
et en tirer Tesclarcissement de ce qui se treuveroit obscur 
en l'abbregé. Le tout est a la bonne foy, sans art ni 
couleur; car ces matières n'en veulent point, la simplicité 
leur servant de beauté, comme a Dieu qui en est Tautheur. 
Vous y treuverés, Monsieur, des m^arques de ma maladie; 
car si j'eusse fait ce petit ouvrage en pleine santé, j'eusse 
sans doute employé un soin plus exacte de le rendre 
moins indigne de vostre réception. Je n'ay sceu non plus 
l'escrire moy mesme, mais ceux qui l'ont escrit n'ont 
point de connoissance de l'usage auquel je l'ay dédié. 
Béni soit Dieu éternellement de la bonté qu'il exerce 
envers vostre ame. Monsieur, l'inspirant si puissamment 
a la resolution de consacrer le reste de vostre vie mortelle 
au service de l'éternelle : vie éternelle qui n'est autre 
chose que la Divinité mesme, entant qu'elle vivifiera 
nos espritz de sa gloire et félicité ; vie, seule vraye vie 
et pour laquelle seule nous devons vivre en ce monde, 
puisque toute vie qui n'aboutit pas a la vitale éternité 
est plustost une mort qu'une vie. Mais, Monsieur, si 
Dieu vous a si amiablement inspiré d'aspirer a l'éternité 
de la gloire, il vous a quant et quant obligé a recueillir 
humblement et prattiquer soigneusement son inspiration, 
sous peyne d'estre privé de cette grâce et gloire ; privation 
laquelle, a l'ouyr nommer seulement, remplit le cœur 
d'effroy, pour peu qu'il ayt de courage. 
C'est pourquoy, en la simplicité de mon ame, je vous 
conjure, Monsieur, d'estre fort attentif pour bien conser- 
ver ce que vous aves, affin que vous ne perdiés point 
Apoc, m, II. vostre couronne *. Vous estes indubitablement appelle 
a une dévotion masle, courageuse, vaillante, invariable, 
(i) Il s'agit d'un Mémorial pour la confession, composé de plusieurs avis 
pour la bien faire et d'un examen de conscience détaillé. Le manuscrit, con- 
servé aux Archives de la Visitation d'Annecy, est de la main de M. Michel 
Favre et corrigé par l'auteur. Cette pièce importante de vingt-cinq pages 
aura sa place parmi les Opuscules. 

Année 1613 ^y 
pour servir de miroûer a plusieurs en faveur de la vérité 
de l'amour céleste; digne réparation des fautes passées, 
si jamais vous Tavies esté de la vanité des amours ter- 
restres (0. 
Voyés, je vous supplie, Monsieur, comme je laysse 
aller mon esprit en liberté autour du vostre, et comme 
ce nom de père dont il vous a pieu m'honnorer, m'em- 
porte. C'est qu'il est entré dedans mon cœur, et mes 
affections se sont rangées aux loix de l'amour qu'il signifie, 
le plus grand, le plus vif, le plus fort de tous les amours. 
En suite duquel il faut que je vous supplie de rechef, 
Monsieur, de prattiquer diligemment les exercices que je 
marque es chapitres x, xi_, xii et xiii de la seconde 
Partie de V Introduction^ pour le mattin et le soir, pour 
la retraitte spirituelle et pour les aspirations en Dieu. La 
bonté de vostre esprit, le courage noble que Dieu vous a 
donné, vous serviront grandement a cette prattique-la, 
laquelle vous sera d'autant plus aysee qu'il n'est besoin 
d'y employer que des momens desrobbés, ains retirés 
justement, en diverses occasions, ça et la, sur les autres 
affaires. La dixiesme partie d'une heure, voire encores 
moins, suffira pour le mattin, et autant pour le soir. 
Oh ! si vous pouviés doucement décevoir vostre chère 
ame, Monsieur, et en lieu que vous aves entrepris de 
communier tous les moys un an durant (mais un an de 
douze moys), quand vous auries achevé le douziesme 
vous y adjoustassiés le treiziesme, puis le quatorziesme, 
puis le quinziesme, et que vous allassiés ainsy poursui- 
vant de moys en moys, quel bonheur a vostre cœur, qui, 
a mesure qu'il recevroit plus souvent son Sauveur, se 
convertiroit aussi plus parfaitement en luy. Et cela. 
Monsieur, se pourroit bravement faire sans bruit, sans 
interest des affaires et sans que le monde eust rien a 
dire. L^experience m'a fait toucher, en vingt et cinq ans 
qu'il y a que je sers les âmes (2), la toute puissante 
( I ) La discrétion miséricordieuse du saint Directeur sera sans doute remar- 
quée de quiconque connaît tant soit peu l'histoire de la cour de Louis XIII et 
les aventures mondaines du grand Ecuyer de France. 
(2) Saint François de Sales ne reçut l'Ordre de la prêtrise qu'en 1593 ; donc, 

58 Lettres de saint François de Sales 
vertu de ce divin Sacrement pour fortifier les cœurs au 
bien, les exempter du mal, les consoler, et en un mot 
les diviniser en ce monde, pourveu qu'il soit hanté avec 
la foy, la pureté et la dévotion convenables (O. 
Mais c'est asses dit, Monsieur ; Tinfluence céleste, 
vostre bon Ange et vostre générosité suppléeront a ce 
que mon insuffisance ne me permet pas de vous proposer. 
Ainsy prie je Nostre wSeigneur qu'il vous face de plus en 
plus abonder en ses faveurs, et suis sans fin. 
Monsieur, 
Vostre très humble et fidèle serviteur. 
Francs, e^ je Genève, 
A Neci, le 24 aoust 161 3. 
en 1613, il ne servait les âmes que depuis vingt ans. (Cf. Préface du Traitté de 
r Amour de Dieu, tome IV, p. 13,) Les « vingt et cinq ans » sont, ou une faute 
d'impression, ou une erreur du copiste, ou peut-être une distraction du Bien- 
heureux lui-même. 
( I ) Cette direction qui promettait de si beaux fruits fut interrompue par la 
mort de TEvêque de Genève. (Cf. le tome précédent, note ( i ), p. 293.) Belle- 
garde lui survécut plus de vingt ans encore, mais l'influence du Saint persista 
et fut décisive sur ses dernières années; le vieux gentilhomme les passa dans la 
pratique d'une dévotion intime envers la sainte Eucharistie et la glorieuse 
Vierge. « Sentant ses forces s'affaiblir, lui-même demanda tousses Sacrements, 
qu'il reçut avec des tendresses merveilleuses. » (Voir son Oraison funèbre, 
prononcée par le P. Grisel le 19 mai 1647, dans la chapelle des Jésuites de 
Dijon.) Il mourut à Paris, le 13 juillet 1646. 
CMVII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Avis pour la dernière étape. — Souhaits affectueux de bienvenue 
à la voyageuse. 
Annecy, vers le 23 décembre 161 1, ou fin aoiit 1613 (i). 
Non, ma très chère Fille, je ne suis plus en peyne de 
l'accident d'avant hier, car j'espère que vous en voyla 
{ I ) La Mère de Chantai fit, en 161 1, un voyage de plusieurs mois en Bour- 
gogne (voir le tome précédent, note ( i ), p. 98); il se termina la veille de 

Année 1613 59 
quitte pour ce coup, moyennant la grâce de Nostre 
Seigneur, a la sainte providence duquel je remetz ma 
très unique fille comme moymesme. O Dieu, Seigneur 
Jésus, pour qui seul je désire nostre vie, et a qui je me 
resigne pour nostre mort, vostre volonté soit faite * ! • Matt., vi, 10 ; 
T- , . .... xxvr, 42. 
Je veux bien que vous venies demain, si vous vous 
treuvés asses forte, et croyes que si vous aves envie de 
me voir, je n'en ay pas moins de vous regarder. Mays 
donques, disnés de bonn'heure, plustost a neuf qu'a dix, 
affin que vous puissies vous reposer quattr'heures avant 
que monter a cheval. (0 Je prie la Vierge Marie qu'elle 
vous tienne en la protection de sa pitoyable maternité, 
et vostre bon Ange et le mien, quil [sic) soyent vos con- 
ducteurs^ affin que vous arrivies en prospérité * entre les * Antiphona pro 
., , . ,1 Itinerario, 
accueilz de ce pauvre très unique père et de vos chères 
filles, qui tous vous attendrons [sic] avec mille souhaitz, 
et particulièrement moy qui vous suis en Nostre Seigneur 
ne plus ne moins que vous mesme. 
Vive Jésus ! Amen. 
A Madame 
Madame la Baronne de Chantai m. f. (ma fille). 
Revu sur l'Autographe conservé au presbytère de Trinquetaille 
(Bouches-du-Rhône). 
Noël. Quoique « fort lasse, » dit la Mère de Chaugy (Mémoires.eic, Partie II, 
chap. v), « elle ne voulut point de plus doux rafraîchissements que d'officier 
à rOffice de la nuit, où elle assista tout au long. » A la fin d'août 1613, 
la Sainte revenait à Annecy, après une absence de six semaines. (Cf. ci-dessus, 
note (2), p. 4").) Les deux dates peuvent donc être proposées, toutefois avec 
une probabilité de plus pour 161 r, à cause de la teneur de l'adresse; on 
ne voit pas en effet sur celle-ci le titre de Supérieure de la Visitation 
qu'on retrouve dans les adresses des lettres de 1613. 
(i) La fin de cet alinéa avait été interpolée par les éditeurs de 1626, dans 
une lettre qu'ils ont datée du 22 octobre 1622, mais qui est composée de 
fragments écrits à des époques différentes. 

6o Lettres de saint François de Sales 
CMVIII 
A M. AMÉ DE MONTFORT (0 
(inédite) 
Assistance et conseils du Saint dans des affaires de famille. 
Annecy, [vers septembre 1613 (2).] 
Monsieur mon Cousin, 
J'escriray un memoyre court, mais qui vous sera, 
comme je pense, utile (3); bien qu'hier je dis a monsieur 
Ouvrier (4) mon advis clairement, par le moyen duquel il 
aura changé d'opinion, mesme quil emporta un des livres 
qui faysoyent a ce propos. Vous aures. Dieu aydant, tout 
ce que je pourray, pour le tems que vous me marqués, 
( I ) Amé de Montfort, seigneur de Mionnas, Conzié, etc., était fils de Georges 
de Montfort et d'Anne de Menthon, et avait épousé, en 1609, Michelle de 
Cerisier. Saint François de Sales, qui l'affectionnait beaucoup pour ses quali- 
tés, voulut bénir son mariage. (Voir le tome précédent, note ( i ), p. 14.) 
(2) L'écriture de ce billet, le rapport évident de sa teneur avec le procès 
exposé dans la note suivante et avec le texte de la lettre à M""® de Peyzieu, 
21 septembre 161 3 (voir ci-après) rendent très vraisemblable la date que 
nous lui attribuons. 
(3) L'ouverture du testament d'Anne de Menthon, mère du destinataire 
(27 juillet 1596), avait mis celui-ci en procès, d'abord avec son frère André et 
Mye de Manessy sa femme, puis avec Maurice de Montfort, leur fils unique, 
déshérité par sa grand'mère paternelle, en tant qu'issu d'un mariage, illégiti- 
me pour cause de parenté. Amé plaidait la nullité de ce mariage avant le 
19 mai 1612. Le « memoyre » promis par le Saint à M. de Montfort concernait 
sans doute ce procès, qui fut porté devant l'offîcial de Genève et la cour 
métropolitaine de Vienne. Par une lettre du 21 septembre 1613 (cf. la note 
précédente), l'Evêque intéresse ses amis de Peyzieu à la cause de son parent, 
qu'il croit fondée sur le droit. Enfin, le 27 août 1618, les parties convinrent 
d'une transaction, homologuée par arrêt du Sénat le 29 février 1620 : elle 
attribuait au destinataire une rente de la maison-forte de Mionnas, et recon- 
naissait à son neveu, avec la qualité d'enfant légitime, le droit de porter le 
nom et les armes de Montfort-Conzié. 
(4) Noble et spectable Henri Ouvrier, nouvel avocat à la rentrée du Sénat 
(4 novembre 1603), devint avocat fiscal du Genevois et conseiller de Son 
Altesse en 1611. (Cf. tome XIV, note (3), p. 340.) Marié à Jeanne du Mar- 
theray avant 1613, il remplaça en 1S18 Charles d'Orlier, en qualité de juge- 
mage du Chablais, et le 13 juin de la même année, il était reçu sénateur. 

Année 1613 61 
et demeureray plein [du] désir de vous tesmoigner que 
c'est de tout mon cœur que je suis, 
Monsieur mon Cousin, 
Vostre serviteur et cousin très affectionné, 
très humble, 
France, E. de Genève. 
La lettre que j'escrivis l'autre jour a madame ma 
Cousine (0 fut laissée sur la table. 
A Monsieur 
Monsieur de Monfort. 
Revu sur un fac-similé de l'Autographe, conservé au i"" Monastère 
de la Visitation de Paris. 
(i) M'"« de Montfort, femme du destinataire, (Voir le tome précédent, 
note (i), p. 14.) 
CMIX 
A LA MERE DE CHANTAL 
Ce que le Saint voulait éviter en retardant l'oblation de la Sœur Humbert. 
Une course à Sainte-Catherine. 
Annecy, [commencement de septembre] 16 13 ( i ). 
La lettre est arrivée asses tost, car je n'envoyeray les 
miennes que demain, n'ayant sceu gaigner de les faire 
hier ni ce mattin. Mon sentiment a moy est que si on 
retarde l'oblation de ma Seur Humbert (O directement, 
on la mettra au hazard d'un grand découragement, et ses 
(i) L'objet principal de la lettre justifie l'année, et d'autres particularités, 
le mois. (Voir la note suivante.) 
(2) Sœur Marie-Avoye Humbert, qui avait pris l'habit le 11 septembre 
1612, était de Dijon; l'affaire de la dot dut être traitée de vive voix avec ses 
parents, lors du passage de la Mère de Chantai, et au retour de celle-ci, sans 
doute, on examina la question de l'oblation de la novice, qui, d'après les 
Règles de l'Institut, devait avoir lieu le 12 septembre. La Sœur Humbert sera 
destinataire en 1616; c'est là que nous donnerons sa notice. 

62 Lettres de saint François de Sale"- 
parens (O d'un grand murmurement, car ilz croiront que 
c'est parce qu'ilz donnent chichement la dote de cette 
fille. Mays on pourra indirectement dififerer, sur ce que 
sa dote et les autres choses requises ne sont pas encor 
prestes, et on pourra les retarder par divers moyens ; et 
pendant ce retardement, on taschera de donner ayde a 
son esprit pour le mieux disposer iv. Mais nous en par- 
lerons au premier jour plus au long. 
Je m'en vay confesser un homme estranger, dire la 
Messe, desjeuner et monter le plus tost que je pourray a 
Sainte Catherine (3), pour revenir de bonn'heure. 
Bon jour, ma très chère Mère, que je chéris toute 
comme moymesme, es entrailles de Nostre Seigneur. 
Revu sur l'Autographe appartenant à Ms"" Duc, Evêque démissionnaire d'Aoste. 
(i) Marie Espiard et Nicolas Humbert. Celui-ci fut conseiller-maître à la 
Chambre des Comptes de Dijon, de 1595 à 1615. Le 6 juillet 1610, Louis XIII 
le désigna pour la charge de vicomte-majeur ; il l'exerçait encore le 9 mai 1612. 
(D'après les noies de M. Musy, érudit de Dijon.) 
( 2 ) De fait, la cérémonie de Toblation fut retardée jusqu'au 25 janvier 1614. 
(3) Abbaye de Cisterciennes, près d'Annecy. (Voir tome XIII, note (4), 
p. 116.) 
CMX 
A LA PRÉSIDENTE BRULART (0 
Le retour offensif des ennemis qu'on croyait vaincus nous apprend deux 
leçons, — Avantages des tribulations. — Comment pratiquer l'oraison men- 
tale et y suppléer lorsqu'on ne peut la faire longue. 
Annecy, [commencement de septembre 1613 (2).] 
Il y a un mois, ma très chère Seur, que je fus saysi 
d'une fièvre, laquelle m'a presque tous-jours occupé 
(i) Parmi les destinataires que le Bienheureux appelle « Seur », la Prési- 
dente nous paraît la seule qui puisse être proposée. Les conseils donnés ici 
ressemblent assez bien à ceux de la lettre du 11 février 1612. (Voir le tome 
précédent, p. 164.) 
(2) Saint François de Sales fit en janvier 1603, une grave maladie, accom- 
pagnée « d'une fièvre continue » (voir tome XIII, pp. 2-4, 13, is) ; au mois 

Annff. 1613 6j 
jusques a présent (0, et tandis, j'ay receu trois de vos let- 
tres par diverses voyes (2). Sur tout, il y en a une qui m'a 
esté d'extrême consolation, y voyant les marques de la 
parfaite confiance que vous aves en moy, par la commu- 
nication des accidens et troubles de vostre chère ame. Or 
c'est la vérité, que je n'entens pas si asseurement ce que 
vous me dites, que je n'aye quelque sorte de doute de me 
tromper ; néanmoins il m'est advis que je vous entens 
suffisamment pour vous respondre. 
Voyés-vous, ma très chère Seur, il arrive maintes fois 
que pensans estre entièrement desfaitz des ennemis an- 
ciens sur lesquelz nous avons jadis remporté la victoire, 
nous les voyons venir d'un autre costé dont nous les atten- 
dions le moins. Helas ! cet unique sage du monde, Salo- 
mon, qui avoit tant fait de merveilles en sa jeunesse, se 
tenant fort asseuré de la longueur de sa vertu et de la 
confiance de ses années passées, Ihors qu'il sembloit estre 
hors des escalades, il fut surpris de l'ennemi qu'il avoit 
le moins a craindre, selon le cours ordinaire *. C'est pour * i Reg. 
nous apprendre deux leçons signalées : l'une, que nous 
nous devons tous-jours desfier de nous mesme, chemi- 
ner en une sainte crainte, requérir continuellement les 
secours du Ciel, vivre en humble dévotion ; l'autre, que 
nos ennemis peuvent estre repoussés, mais non pas tués. 
Hz nous laissent quelquefois en paix, mais c'est pour 
nous faire une plus forte guerre. 
Mais avec cela, ma très chère Seur, il ne faut nullement 
que vous vous descouragies, ains qu'avec une paisible 
vaillance vous prenies le loysir et le soin de guérir vostre 
chère ame du mal qu'elle pourroit avoir receu par ces 
de décembre de la même année, il eut encore quelques accès, mais qui ne 
furent pas longs (ibid., pp. 126, 138). En 1613, nous savons que la fièvre dont 
souffrit le Bienheureux fut assez maligne, laissant après elle des « lassitudes 
«et autres ressentimens. » (Cf. ci-dessus, pp. <yi, 55.) Cette circonstance, jointe 
au ton plus familier de la présente lettre, fait préférer 1613 à 1605. 
Le dernier alinéa, où il est parlé d'un enfant à naître, s'accorderait mal 
avec la date proposée, car Roger Brùlart, le dernier fils de la destinataire, 
— à notre connaissance du moins, — fut baptisé le 24 mars 1613. Il peut se 
faire encore que cet alinéa soit une interpolation. (Cf. t. XIV, note ( i), p. 14.) 
(i) Voir la note précédente. 
(2) L'édition de 1626 porte /075, par erreur, croyons-nous. 

64 Lettres de saint François de^Sales 
attaques, vous humiliant profondement devant Nostre 
Seigneur et ne vous estonnant nullement de vostre 
misère. Certes, aussi seroit-ce chose digne d'estonnement 
que nous ne fussions pas sujetz aux attaques et misères. 
Ces petites secousses, ma chère Seur, nous font revenir 
a nous, considérer nostre fragilité, et recourir plus vive- 
ment a nostre Protecteur. Saint Pierre marchoit fort 
asseuré sur les ondes : le vent s'esleve et les vagues sem- 
blent l'engloutir; alhors il s'escrie : Ah, Seigneur, 
sauvés-moy ! et Nostre Seigneur Tempoignant : Homme 
Matt.,xiv, 29-31. de peu de foy, luy dit-il, pourquoy doutes-tu * ? C'est 
emmi les troubles de nos passions, les vens et les orages 
des tentations, que nous reclamons le Sauveur, car il ne 
permet que nous soyons agités que pour nous provoquer 
a l'invoquer plus ardamment. 
En somme, ne vous faschés point, ou au moins ne vous 
troublés point dequoy vous aves esté troublée, ne vous 
esbranlés point dequoy vous aves esté esbranlee, ne vous 
inquiétés point dequoy vous aves esté inquiétée par ces 
passions fascheuses ; mais reprenés vostre cœur et le 
remettes doucement entre les mains de Nostre Seigneur, 
le suppliant qu'il le guérisse. Et de vostre costé, faites 
aussi tout ce que vous pourres, par renouvellement de 
resolutions, par la lecture des livres propres a cette 
guerison et autres moyens convenables ; et ainsy faysant, 
vous gaigneres beaucoup en vostre perte et demeureres 
plus saine par vostre maladie. 
(i) Ma très chère Fille, puisque vostre grossesse vous 
incommode beaucoup a faire l'orayson mentale longue 
et ordinaire, faites-la courte et vive. Reparés ce défaut 
par les frequens eslancemens de vostre cœur en Dieu, 
lises souvent et peu a la fois quelque livre bien spirituel, 
faites des bonnes pensées en vous promenant, priés peu 
et souvent, offres vos langueurs et lassitudes a Nostre 
Seigneur crucifié ; et quand vous seres délivrée, reprenés 
tout bellement vostre train et assujettissés-vous a suivre 
les matières de quelque livre propre a cela, affin que 
1) Voir ci-dessus, note (2), p. 62, et cf. tome XIV, note ( i ), p. 14. 

Année 1613 65 
venant l'heure de Torayson, vous ne demeuries pas 
esperduë comme celuy qui a Theure du disner n'a rien 
de prest. Que si quelquefois le livre vous manque, faites 
vostre orayson dessus quelque mystère fertile, comme 
sont ceux de la Mort et Passion, le premier qui se pré- 
sentera a vostre esprit. 
CMXI 
A MADAME DE PEYZIEU 
(inédite) 
Témoignage de constant souvenir, — Félicitations sur la vocation 
apostolique d'un des fils de la destinataire. 
Annecy, 6 septembre 1613. 
Madame ma très chère Mère, 
Ce porteur est trop fidèle pour le laisser partir sans 
que je luy donne ces quatre motz qui vous asseureront, 
sil vous plait, de la continuelle souvenance que j'ay de 
mon devoir filial envers une si bonne mère comme vous 
m'estes. Que fusse je autant utile a vostre service comme 
je suis dédié a vostr' honneur ! Au moins n'oublie-je pas 
de vous souhaiter souvent la paix et consolation céleste 
pour le bonheur de vostre vie, que Dieu face longue, au 
milieu de ces chers enfans et des enfans de vos enfans 
quil vous fait voir. 
J'y comprens encor nostre monsieur de Selignieu (0, 
lequel, plus il est esloigné de cors, plus nous le voyons 
souvent en esprit. Qu'il est heureux, ce cher frère, d'avoir 
(i) Louis, seigneur de Sillignieu, fils de la destinataire et de François- 
Philibert de Longecombe de Peyzieu. (Voir tome XIII, p. 130, et note ( i ) de la 
page suivante.) Le cadet de la famille, François de Longecombe, dépose que son 
aîné « avoit un accez très familier dans l'illustre maison de Sales et » qu'il 
« avoit cogneu très particulièrement les père et mère du Serviteur de Dieu. » 
(Process. remiss. Gebenn. (II), ad interrog. 7.) Celui-ci le chérissait comme 
un frère et l'estimait singulièrement. 
Lettres VI 5 

66 Lettres de saint François de Sales 
quitté ce monde de deçà, dans lequel il estoit né, pour 
en conquérir un nouveau et y faire naistre plusieurs 
âmes a Dieu (0 ! Madame ma très chère Mère, je m'en 
res-jouis avec vous, et suis sans fin 
Vostre plus humble filz et serviteur, 
France E. de Genève. 
Le 6 septembre 1613, a Neci. 
A Madame 
Madame de Pezieu. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M'"^ la marquise de Mailly, 
au château de La Roche-Mailly (Sarthe). 
( I ) Ce nouveau monde à conquérir était une île du Brésil. Reprenant la 
pensée de Henri IV, qui, après 1594, avait déjà chargé Daniel de la Touche, 
sieur de la Ravardière, d'aller à Tile de Maragnan, Marie de Médicis deman- 
dait le 20 avril 161 1, au P. Léonard, gardien des Capucins de Paris, quatre de 
ses Religieux pour accompagner ce gentilhomme sur le point de repartir. Les 
sieurs de Rasilly et de la Ravardière, en qualité de lieutenants-généraux du 
Brésil, s'adjoignirent des compagnons, parmi lesquels en première ligne, 
Louis de Peyzieu. La petite troupe quitta le port de Cancale le 19 mars 1612 ; 
elle débarquait le 6 août dans la fameuse île. Le P. Claude d'Abbeville a 
raconté dans un ouvrage très curieux, devenu rare, l'histoire de cette expé- 
dition (i). Il y parle plus d'une fois du sieur de Peyzieu, « gentilhomme de 
Dauphiné, » dit-il (p. 61), « autant vertueux et accomply qui se puisse désirer 
de sa qualité. » 
Pour assurer et développer les fruits de la conquête, la Ravardière laissa 
à Maragnan une partie de ses hommes, avec MM. de Rasilly et de Peyzieu, 
et revint en France avec le P. Claude d'Abbeville. Ils arrivèrent à Paris le 
12 avril 1613. Les mémoires et les lettres du temps (2) signalent l'enthousiasme 
populaire qui accueillit les voyageurs. La présentation des Topinamboux à la 
cour de France, leur baptême solennel furent un événement pour la capitale. 
Cependant, les Pères Capucins ne perdaient pas de vue la pensée qui les avait 
ramenés en Europe : celle de chercher des collaborateurs et des ressources 
pour propager la foi et fonder une colonie française à Maragnan. Des messages 
très pressants leur parvenaient d'ailleurs des auxiliaires laissés dans l'île. Le 
2 juillet 1613, Louis de Peyzieu écrivit au P. Archange de Pembrocke, com- 
missaire général des Indes, et au P. Claude d'Abbeville; celui-ci a publié ces 
lettres à la suite de sa relation ; elles révèlent un « brave cœur » et une âme 
d'apôtre. Le seigneur de Sillignieu devait mourir victime de son amour pour 
la France et pour sa foi, le 18 novembre 1614. (Voir plus loin, les lettres de 
condoléance que saint François de Sales adresse à M. et à M™^ de Peyzieu, le 
21 mai 1615.) 
( I ) Histoire de la mission des Pères Capucins en l'Isle de Marag;nan et terres circonvoysines. 
ou est traicté des singularité:^ admirables et des meun tnerveilleuies des Indiens habitans de ce 
pais, avec les missives et advis qui ont esté envoje^ de nouveau. Par le R. P. Claude d'Abbe- 
ville, Prédicateur Capucin. A Paris, de Timprimerie de François Huby... 1614. 
2) Journal de J. Héroard, Lettres de Malherbe, Mercure français. 

Année 1613 67 
CMXII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE (O 
L'Introduction h la Vie dévote et la perfection, — Un bon remède à l'infidélité 
envers Dieu. — Ne pas subtiliser, ne pas picoter sur sa conscience. — 
Souhaits spirituels. 
Annecy, 12 septembre 161 3 (2). 
J'ay vrayement esté malade, ma très chère Fille, et 
bien malade, mais sans péril. Qu'eussies-vous fait de 
plus, sçachant le mal que j'avois? car, comme je voy, 
vous pries tous-jours Nostre Seigneur pour moy, qui 
réciproquement ne manque jamais a vous faire part des 
chetifves oraysons et de la tressainte Messe que je célèbre. 
Je vay encor un peu traisnant, et ne suis pas si parfai- 
tement remis que je ne porte les marques du mal passé (3) ; 
je le suis toutesfois assez pour faire mes exercices ordi- 
naires. 
Tenés ferme, ma chère Fille, entreprenés d'estre par- 
faitement, le plus que vous pourres, servante de Dieu, 
selon les advis du livre (4) ; car ce sera bien suffisamment 
pour attirer plus de perfection encor que je n'en ay pas 
sceu enseigner. Ayés soin de la douceur. Je ne vous dis 
pas que vous aymies ce que vous deves aymer, car je 
sçai que vous le faites ; mais je vous dis que vous soyes 
esgale, patiente et douce. Reprimés les saillies de vostre 
naturel un peu trop vif et ardant. 
(1) Les avis de cette lettre et le ton sur lequel ils sont donnés semblent 
désigner M"^^ de la Fléchère comme destinataire, car elle était portée à 
l'impatience et « a l'indignation. » Dès 1609 et jusqu'en 1614, des conseils 
de ce genre lui furent adressés. 
(2) On s'explique difficilement une méprise entre 1617, date de l'édition de 
1626, et 1613, que nous proposons. Néanmoins, nous croyons devoir maintenir 
celle-ci, parce que la maladie du mois d'août 1613 (voir ci-dessus, pp. 51, 55, 62) 
s'accorde mieux que toutes les autres avec les premières lignes de ce texte 
et le quantième du 12 septembre. 
(3) Cf. ci-après, p. 80, la lettre du 29 septembre à la même destinataire 
(4) V Introduction h la Vie dévote. 

68 Lettres de saint François de Sales 
Je ne sçai quel mescontentement vous pouves avoir de 
vos confessions, car vous les faites très bien. Or sus, 
demeurés en paix devant Nostre Seigneur, qui vous ayme 
il y a si long tems, vous donnant sa très sainte crainte et 
le désir de son amour. Que si vous n'aves pas bien corres- 
pondu jusques a présent, il y a bon remède, car il faut 
bien correspondre d'ores-en-avant. Vos misères et infir- 
mités ne vous doivent pas estonner : Dieu en a bien veu 
d'autres, et sa miséricorde ne rejette pas les misérables, 
ains s'exerce a leur faire du bien, faysant le siège de sa 
gloire sur leur abjection. 
Je voudrois avoir un bon marteau pour esmousser la 
pointe de vostre esprit, qui est trop subtil es pensées de 
vostre advancement. Je vous ay dit si souvent qu'il faut 
aller a la bonne foy en la dévotion, et, comme l'on dit, 
a la grosse mode. Si vous faites bien, loués en Dieu ; 
si vous faites mal, humiliés-vous. Je sçai bien que de 
faire mal de guet a pens vous ne le voules pas ; les 
autres maux ne servent qu'a nous humilier. Ne craignes 
donq plus, et ne soyés plus a picoter sur vostre chère 
conscience ; car vous sçaves trop bien qu'après vos dili- 
gences, il ne vous reste plus rien a faire autour de lu}", 
qu'a reclamer son amour, qui ne désire de vous que le 
vostre. 
Faites ains}^, ma très chère Fille, et cultivés soigneu- 
sement la douceur et humilité intérieure. Je fay inces- 
samment mille souhaitz de bénédiction sur vous ; et sur 
tout, que vous soyes humble, douce et toute succree, et 
que vous faciès proffit de vos peynes, les acceptant 
amoureusement pour l'amour de Celuy qui, pour l'amour 
de vous, en a tant souffert. 
Je suis, ma très chère Fille, en luy, 
Très affectionné, tout vostre, 
Franç% E. de Genève. 
Ce 1 2 septembre .... 

Année 1613 69 
CMXIII 
A MONSEIGNEUR ANTOINE DE KEVOL 
ÉVÊQUE DE DOL (O 
Un regret et une tentation du Saint. — Les serpents et le charmeur. — 
Comment Dieu récompensera « la sainte inutilité » apparente des mission- 
naires du bailliage de Gex. 
Annecy, 12 septembre (2) 1613. 
Monsieur, 
Je regrette que vous et monsieur de N. (3) soyes a 
Paris pour un si fascheux exercice (4) ; mais puisqu'il nV 
a remède, il faut en adoucir la peyne par la patience *. ' Horat., Carmin. 
T^ . . ,T • • 1 1 1. I, XXV, ad Virgil. 
ht moy je suis, Monsieur, en un continuel tracas que la vers. 19, uit. 
(i) Un passage de la déposition de Ms"" de Revol (Process. remiss. Pari- 
siensis, ad art. 2^) est ainsi conçu : « Par une lettre a un sien amy, du 
douziesme novembre (sic) 1613, laquelle j'ay veu, leu et tenu, » le Serviteur 
de Dieu « escript en ces termes : Nous avons bien un petit quartier, •» etc.; 
et le déposant cite in-extenso le deuxième alinéa de notre texte. Or, ce 
« sien amy », c'est lui-même, puisque sous ce titre, il désigne toujours le 
destinataire des lettres que le Saint lui a adressées. (Voir tome XII, note ( i ), 
p. 176.) 
(2) L'édition de 1641 donne la date du 12 septembre; eile est plus vrai- 
semblable que celle de novembre fournie par la déposition du destinataire 
(voir la note précédente). Les Procès de Canonisation de saint François de 
Sales sont parfois inexacts pour la chronologie des faits, et d'ailleurs, l'affaire 
qui avait amené à Paris TEvèque de Dol appuie notre conjecture. (Voir 
note ( 4 ) ci-dessous.) 
(3) Sans doute, François Larchiver, né à Plouézoc'h, ancien diocèse de 
Tréguier. Il étudia à Paris, puis à Rome, où il fut successivement curé de 
Saint- Yves des Bretons et de Saint-Louis des Français. Grand pénitencier des 
Bretons en Cour de Rome, durant le jubilé de 1600, plus tard, chanoine de 
Verdun, il fut sacré évéque de Rennes le 24 juin 1602 et prit part à l'assem- 
blée des Etats généraux de 1614. M^"" Larchiver mourut dans son palais épis- 
copal le 22 février i6ig, « laissant la réputation d'un savant et saint évéque, » 
(D'après Guillotin de Corson, Ponillé historique de V archevêché de Rennes, 
1880, tome I, p. 92.) 
(4) Un arrêt du 26 octobre 1613, rendu à Fontainebleau, tranche de la 
manière suivante les différends relatifs à la présidence des Etats de Bretagne : 
<( Le Roy en son Conseil, la Royne régente sa mère, présente... a ordonne 

70 Lettres de saint François de Sales 
variété des affaires de ce diocèse me produit incessam- 
ment, sans que j'aye un seul jour auquel je puisse voir 
mes pauvres livres, que j'ay tant aymés quelquefois et 
que je n'ose plus aymer maintenant, de crainte que le 
divorce auquel je suis tombé contre eux ne me fust plus 
aspre et ennuyeux. 
Nous avons bien un petit quartier ou, despuis peu, on 
a restabli l'exercice de l'Eglise par l'authorité du Roy 
et selon l'edit de Nantes (0; mais cet exercice me met 
plus en exercice de disputer contre les ministres pour les 
biens temporelz de l'Eglise qu'ilz nous retenoyent (2), 
que de leur persuader, ni au peuple, la vérité des biens 
spirituelz auxquelz ilz devroyent aspirer ; car c'est mer- 
veille comme ces serpens bouchent leurs oreilles pour 
Ps. Lvii, 5, 6. n'ouj^'r point la voix du charmeur *, pour sagement et 
saintement qu'on les veuille charmer. Il y a la, nombre 
suffisant de fort bons pasteurs et de bons Pères Capu- 
cins (3) qui, n'estans point ouys des hommes, sont veus 
de Dieu, lequel sans doute aggree bien leur sainte inuti- 
lité présente, laquelle il recompensera par après d'une 
moisson plantureuse, et s'ilz sèment en pleurs, il\ re- 
Ps. cxxv, 5. cueilleront en joye *. 
C'est bien asses. Monsieur, vous avoir entretenu pour 
ce renouvellement de nostre commerce, que je veux. Dieu 
et ordonne qu'aux assemblées des Estats de ladicte province, qui se tiendront 
en la ville et diocèse de Rennes, TEvesque de Rennes tiendra le premier lieu 
et TEvesque de Dol le second, et aux assemblées qui se tiendront es autres 
diocèses, l'Evesque de Dol tiendra le premier lieu et TEvesque de Rennes le 
deuxiesme, et tous les autres Evesques de ladicte province, tant au diocèse 
de Rennes qu'aux autres, sierront après eux. » (Archiv. Nat,, E. 42^, n° 233, 
fol. 425-427.) Les conclusions de cet arrêt, favorable en somme à M^"" de 
Revol, et la date qu'il porte expliqueraient comment le 12 septembre 1613 
TEvêque de Dol et M^"" Larchiver se trouvaient ensemble à Paris. « Fascheux 
exercice, » en effet, pour l'ami du Saint, puisqu'il avait pour adversaires, 
contre ses prétentions, les autres évêques de Bretagne et celui de Rennes 
lui-même. 
(i) Ce « petit quartier » est le pays de Gex. (Voir le tome précédent, 
pp. 254, 2^5, 293-297.) 
(2) Cf. ci-dessus, note ( i ), p. 49. 
(3) On peut mentionner entre autres, les PP. François de Chambéry (cf. 
le tome précédent, pp. 129, 298, 339^ Diègue de la Cité-Neuve (ibid., p. 166) 
et Maximilien de Moulins. Ce dernier fut choisi par le clergé du bailliage de 
Gex pour le représenter aux Etats généraux de 1614. 

Année 1613 71 
aydant, continuer, et ne point cesser de vous ramentevoir 
souvent que je suis invariablement, 
Monsieur, 
Vostre très humble et très obéissant, indigne frère 
et serviteur inutile, 
Franç% E. de Genève. 
De Neci, ce 12 septembre 161 3. 
CMXIV 
A M. LOUIS GIROD, CURÉ d'aRLOD (O 
(inédite) 
Le monastère des Clarisses d'Annecy menaçant ruine, TEvêque de Genève 
invite chacun de ses diocésains à faire quelque aumône à cette intention. 
Annecy, 13 septembre 1613. 
(2) Monsieur le Curé, 
Voyant Textreme indigence que les Dames de Sainte 
Claire de cette ville ont d'estre secourues promptement 
pour empêcher une totale ruyne des bastimens de leur 
monastère, ce qui ne se peut faire qu'avec une grande 
somme de deniers, laquelle ne peut estre tirée d'une 
seule bourse, j'ay advisé de faire inviter, tant les gens 
d'Eglise que les peuples, de contribuer a cett' intention, 
un chacun selon ses facultés et dévotion, quelqu'aumosne 
( I ) Louis Girod, ordonné sous-diacre le samedi des quatre-temps de Pente- 
côte, 16 juin 1612, fut institué recteur, le i^"" août suivant, de la chapelle des 
saints Fabien et Sébastien, fondée dans la paroisse d'Arlod, dont Amédée 
Bertellier était curé. Le ii août, « sous le bon plaisir de M^"" le R'"=, » ils 
avaient échangé lesdites cure et chapelle, et le 13, chacun recevait l'institution 
pour son nouveau bénéfice. Ordonné diacre le 22 septembre, prêtre le 22 dé- 
cembre 1612, Louis Girod signe les registres paroissiaux d'Arlod depuis le 
24 octobre 1613 jusqu'en 1663. Le 9 janvier 1664 cette cure changeait de titu- 
laire. (R. E.: Notes de M. Vahhê Roupio\, curé d'Arlod, 1908.) 
( 2 ) La lettre a été écrite de la main d'un secrétaire, mais le Saint l'a signée. 

72 Lettres de saint François de Sales 
et libéralité (0. A quoy m'assurant vous appourteres 
tout' aide et faveur, je me remetz pour le reste a ce qui 
vous sera représenté par le sieur Surveillant (2), auquel 
j'ay envoyé Tordre que je désire estre tenu. 
Atant, je me recommande a voz oraisons et suis, 
Monsieur le Curé, 
Vostre humble et très affectionné confrère, 
Francs, e. de Genève. 
Anecy, le xiii septembre 161 3. 
A Monsieur 
Monsieur le Curé d'Arloud. 
Revu sur l'original conservé au presbytère d'Arlod (Ain). 
( I ) La pauvreté extrême des Dames de Sainte-Claire d'Annecy (voir tome XIII, 
note (2), p. 74) préoccupa toujours le cœur du saint Prélat et, par tous 
les moyens, sa charité s'ingénia à les assister. Nous le verrons même recourir 
quelques années plus tard à Victor-Amédée, prince de Piémont, et jusqu'au 
Saint-Siège, pour leur en obtenir des secours. 
(2) Sans doute, Philippe Gaillard, curé de Montanges, surveillant de 1612 
à 1616. Cette charge était une création de Ms'' de Granier. Choisis au nombre 
de vingt ou de vingt-cinq, parmi les prêtres les plus instruits, les surveillants 
assemblaient deux fois par an les curés de leur ressort, pour traiter avec eux 
des questions pastorales ; ils faisaient chaque semestre la visite des cures et 
des églises, en dressaient les procès-verbaux, et veillaient à l'observation 
exacte de la discipline. Ils avaient aussi la faculté de dispenser en de petites 
choses selon la nécessité. (D'après les dépositions de Georges Rolland et de 
Michel Favre, Process. remiss. Gebenn. (I), ad art. 28 et 47.) 
CMXV 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(fragment) 
Un songe de la Sœur de Blonay proposé au Saint ; sa réponse. — Les 
« véritables marques des véritables grâces surnaturelles. » 
Annecy, [vers le 15] septembre 16 13 (i). 
Quand ma mauvaise jambe me le permettra (*), j'iray 
( I ) L'état souffrant du Bienheureux (cf. ci-dessus, Lettre cmxii) et la date 
approximative du songe de la Sœur de Blonay (voir note (2) de la page sui- 
vante) justifient la date que nous attribuons à ce fragment. 
(2) Voir ci-après, Lettres cmxvii, cmxvih, cmxx. 

1, 1 1 : II, m. 
Année 1613 73 
voir la bonne santé et le bon cœur de nostre chère 
cadette (0. wSi ces pauvres qui luy ont parlé sont de la 
terre ou du Ciel, je ne sçai , Dieu le sçait *; mais je ' ii Cor., xn, 2, 3. 
sçai bien qu'ilz luy ont parlé le langage de Jésus Christ 
et de saint Jean escrivant aux Evesques d'Ephese, de 
Smyrne, de Pergame, de Thyatire, de Sardes, de Phila- 
delphie et de Laodicee *. * Apoc. 
Dites a cette chère fille qu'elle n'examine point curieu- 
sement le songe qu'elle a fait, mais qu'elle prouiïite 
soigneusement et humblement de sa santé de cœur et de 
cors pour le service et la gloire de Dieu (-). L'humilité 
et la fidélité intérieure, jointes a la vraye charité et 
constance au bien, sont les véritables marques des véri- 
tables grâces surnaturelles. 
( I ) Sœur Marie-Aimée de Blonay (voir le tome précédent, note ( i ), p. 290). 
(2) La Sœur de Blonay, rapporte son historien (Charles-Auguste, Vie de 
la Mère Marie Aymée de Blonay^ 1655, chap. iv et vi), donna l'hospitalité, 
pendant qu'elle était chez son père, à sept pauvres, et en pansa trois de 
plaies très douloureuses. C'étaient des soldats de bonne naissance, qui venaient 
du nord de l'Allemagne et que le malheur des armes avait mis en cet état. 
Environ huit mois après sa profession (10 février 1613), Dieu la visita d'une 
longue maladie. <( Un matin, après ses prières, » dit son biographe, « atten- 
dant Taccés de sa fièvre, elle s'endormit, et simagina voir en songe venir vers 
elle les sept pauvres cavalliers qu'elle avoit logez et pensez chez son père. » 
Chacun lui adressa une des paroles que saint Jean écrivait aux Evéques de 
TAsie-Mineure, et à son réveil, la fébricitante se trouva parfaitement guérie. 
La Mère de Chantai ayant envoyé au saint Fondateur le récit du songe qui 
venait d'arriver à la « chère cadette, » celui-ci répondit par le billet qu'on 
vient de lire. 

74 Lettres de saint François de Sales 
CMXVI 
A MADAME DE PEYZIEU 
(inédite ) 
Le Saint demande à la destinataire de favoriser de sa recommandation un 
proche parent. — La raison et le droit en ce temps-là. 
Annecy, 21 septembre 16 13. 
Madame ma Mère, 
Vous ayant envoyé mon frère (0 pour vous ramente- 
voir mon obéissance et service, je ne pensoys pas vous 
faire présenter si tost de mes lettres. Mays monsieur de 
Monfort Mionnaz, mon proche parent (2), me vient con- 
jurer d'intercéder vers vous, sachant Ihonneur que j'ay en 
vostre bienveuillance, affin quil vous playse le favoriser 
de vostre recommandation en un mauvais procès quil 
a a Vienne (3), ou il sçait que monsieur vostre frère a 
du pouvoir (4). Si je ne suis extrêmement trompé, la 
rayson et le droit sont de son costé, mays et la rayson et 
le droit ont bon besoin d'estre appuyés pour ne point des- 
cheoir en ce tems. C'est pourquoy je ne fais point de diffi- 
culté de vous supplier de rendre messieurs vos frères (5) 
favorables a ce gentilhomme que j'affectionne beaucoup 
(i) Probablement Jean-François. 
(2) Voir ci-dessus, note ( i ), p. 60. 
(3 ) Voir ibid., note ( 3 ). 
(4) Le frère de la destinataire qui avait << du pouvoir » à Vienne en 161 3 
auprès de Tofficialité métropolitaine, ne peut être que César de Disimieu, 
gouverneur de Vienne de 1590 à 161 5, déjà conseiller d'Etat en 1611 et che- 
valier de l'Ordre du Saint-Esprit en 1613. Il avait épousé en 1598, Marguerite 
de Budos. La déposition de François de Longecombe de Peyzieu (Process. 
remiss. Gebenn. (I), ad art. 54) mentionne une attestation datée du i"^"" août 
1632, par laquelle César de Disimieu, oncle du déposant, reconnaît avoir été 
guéri d'une très grave maladie par l'intercession de saint François de Sales, en 
1629. Quelques biographes le font mourir en 1615; leur erreur est donc évi- 
dente. Il vécut jusqu'au commencement de l'année 1635. (Bibliothèque de 
Grenoble, Recueil des Mss. de Chorier et de Guy Allard. R. 80, pièce 687.) 
(5) M""*^ de Peyzieu avait encore deux autres frères : Jean de Disimieu, qui 
épousa Laurence de Clermont, et Antoine, chevalier de Malte, commandeur 
de Villeneuve-sur-le-Cher. 

Année i6n 75 
et pour ses qualités et pour le proche parentage que 
j'ay avec luy. 
J'escris ainsy vistement, et vous asseure que je ne 
veux céder a personne en la fidélité que je vous ay 
dediee, en qualité, 
Madame ma très chère Mère, de 
Vostre plus humble, très affectionné serviteur, 
Francs, e. de Genève. 
XXI septembre 1613, a Neci. 
A Madame 
[Madame de] Pezieu. 
A Tuey. 
Recommandée a monsieur Rosetain {^). 
Revu sur l'Autographe appartenant à M""* la marquise de Mailly, 
au château de la Roche-Mailly (Sarthe). 
(i) De par ses fonctions d'official forain, R^ Jean Rosetain —sa note sera 
donnée plus tard— résidait tout près du château de Thuey ouThoys, situé à 
trois kilomètres au sud-ouest de Belley. (Cf. le tome précédent, note (2), p. 288.) 
CMXVII 
A LA SOEUR FAVRE, RELIGIEUSE DE LA VISITATION 
(fragment inédit) 
Pourquoi lésâmes religieuses sont heureuses. — Une correspondante 
trop discrète. 
Annecy, [vers le 22] septembre 1613 (i). 
Passé deux heures, Mad (2) venir, puis 
quil luy et en attendant je vay. 
(i) La destinataire semble être Sœur Marie-Jacqueline Favre, qui avait 
pansé la jambe malade du Bienheureux. (Voir note ( i ) de la lettre suivante.) 
L'espoir qu'il exprime ici d'être bientôt guéri, le rapport de ce fragment 
avec les lettres du 28 et du 29 septembre et Tallusion à l'accident qui entraîna la 
mort rapide du mari de M^^^ de Murât de la Croix autorisent la date proposée. 
(2) Il n'a pas été possible de combler les lacunes qui suivent; elles pro- 
viennent de la mutilation de l'Autographe. 

76 Lettres de saint François de Sales 
dont je suis en souci ce cet accident. Nous 
sommes [bienheureux] d'avoir un Espoux immortel. 
La playe de ma jambe s'est voirement agrandie, mais 
elle ne laisse pas d'estre plus douce et s'en va tout a fait 
guérie dans cinq ou six jours, comme j'espère. 
Or sus, ma très chère Fille, ne faites pas tant la 
discrette, sous prétexte du respect que vous me voules 
porter, que vous ne m'escrivies tous-jours quand vostre 
cœur le treuvera bon ; car je vous asseure que le mien le 
treuvera tous-jours encor meilleur. Dieu 
[ma Fille] bienaymee. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Nevers. 
CMXVIII 
A LA SOEUR DE BRECHARD, RELIGIEUSE DE LA VISITATION 
Un service de charité aimablement refusé. — Les « pauvres gens » servis 
comme frères et membres de Jésus-Christ, plus heureux que le « pauvre 
père. » — Espérance qui consolait celui-ci de ne voir pas à son gré ses 
filles de la Visitation. 
Annecy, [27 ou 28] septembre 1613 (i). 
Vous me rendries certes trop aymable le mal de cette 
jambe, ma très chère Fille bienaymee, si a l'occasion 
d'iceluy vous me venies voir et que vous me traittassies. 
Certes, j'aymerois bien ce mal qui, estant si petit, m'ap- 
porteroit tant de consolation ; je n'en voudrois vrayement 
jamais guérir a ce conte, non pas mesme quand ma Mère 
seroit venue et qu'elle vous auroit amenée avec elle. 
Mays, ma très chère Fille, comme vous sçaves, cela 
(i) Les Soeurs Marie-Jacqueline Favre et Marie-Adrienne Fichet avaient 
fait visite au Saint, et, d'une main mal assurée parce que tremblante d'émo- 
tion, avaient pansé la plaie dont il souffrait. Voir dans l'Année Sainte de la 
Visitation (tome XI, p. 8), le récit de ce petit événement. Soeur Jeanne- 
Charlotte de Bréchard, plus adroite, offrit ses services et ses remèdes à son 
bienheureux Père. Il les refusa aimablement, en lui écrivant la présente lettre. 
La date se déduit du rapport des Lettres cmxv, cmxvii avec celle-ci. 

Année 1613 77 
ne doit pas estre ainsy, car encor que Tinnocence de ces 
cœurs de père et de fille n'ayent pas besoin en leur 
candeur de tant de retenue, si est ce qu'il faut souffrir 
celle que Taigreur des autres cœurs requiert, et que le 
pauvre père, tout pauvre père qu'il est, demeure sans 
estre visité par ses filles, voire par sa très chère Mère, 
sinon qu'il ayt quelque mal qui puisse, par sa grandeur, 
mériter ce grand bien. Ma très chère Mère et ma très chère 
fille passeront modestement et non gueres loin du logis 
de ce pauvre père et filz, sans y entrer et sans le voir, 
et iront tout droit servir ces pauvres gens qui ne leur sont 
vrayement ni filz ni père, mais qu'elles regardent comme 
frères et membres de Jésus Christ. Ainsy, demeurés en 
paix, ma très chère Fille, jusques a ce que demain, s'il 
se peut, je porte cette mauvaise jambe en vostre parloir ; 
car je ne nie point que les yeux de ma très aymee Mère 
et Tordonnance de ma très bonne et brave fille ne luy 
soyent salutaires. Mais cependant, puisque vous ne pou- 
ves panser cette jambe, pensés un peu a ce cœur de 
vostre pauvre et chetif père ; priés bien pour luy qui, 
réciproquement, vous souhaite mille et mille bénédictions. 
Je saliie chèrement nos Seurs. Monsieur Michel est 
bienheureux d'aller, quand il veut, voir mes filles (0. Un 
jour nous nous verrons tous ensemble en cette éternelle 
liberté de l'amour qui n'aura plus de bornes ni de fin, 
ni d'autres limites que celles de son immensité. 
Revu sur le texte inséré dans la Vie mannscrtfe de la Mère de Bréchard 
par la Mère de Chaugy, conservée à la Visitation d'Annecy. 
( I ) En qualité de confesseur de la Communauté, M. Michel Favre se rendait 
souvent, pour l'exercice de son ministère, à la Visitation. 

78 Lettres de saint François de Sales 
CMXIX 
A madame de MURAT DE LA CROIX (0 
Les déceptions de la vie et ses fugitives consolations. — Sympathies et condo- 
léances. — Dieu seul consolateur efficace, et à quelle condition. — Promesse 
de prières et offre de services. 
Annecy, 28 septembre 1613. 
Mon Dieu, que cette vie est trompeuse, Madame ma 
très chère Cousine, et que ses consolations sont courtes ! 
Elles paroissent en un moment, et un autre moment les 
emporte, et, n'estoit la sainte éternité a laquelle toutes 
nos journées aboutissent, nous aurions rayson de blasmer 
nostre condition humaine. 
Ma très chère Cousine, saches que je vous escris le 
cœur plein de desplaysir pour la perte que j'ay faite, 
mais plus encor pour l'imagination vive que j'ay du coup 
(i) Les éditeurs précédents adressaient cette lettre A une Cousine; l'étude 
du texte et la concordance des faits permettent de désigner en toute assurance, 
comme destinataire, Claude-Françoise de Maillard-Tournon, fille de Prosper- 
Marc de Maillard, comte de Tournon, et de Philiberte de Beaufort, baptisée 
le 18 mai 1597, à Chambéry, avec noble François Martinengo pour parrain. 
(Reg. par. de Saint-Léger.) Elle fut admise avant ses fiançailles au nombre des 
dames d'honneur des Infantes de Savoie; le duc Charles-Emmanuel, tout en 
la dispensant ensuite du service, la gratifia, par mandat du 14 novembre 1612, 
d'un cadeau de « quattre mille ducatons, de huictante sols Savoye pièce. » 
(Turin, Archiv. de la Chambre des Comptes, vol. 26, Patentes, fol. 63.) Au mois 
de février 1615 (voir le tome précédent, note ( i ), p. 341, et note (4), p. 350), 
saint François de Sales avait béni son mariage avec Salomon de Murât de la 
Croix, qu'elle perdit soudainement le 21 septembre de cette même année. 
(Voir la note suivante.) Il lui laissa un fils, Sigismond, qui fut baron de la 
Croix, seigneur de Saint-Marcel, comte de Tournon, général des étapes de 
Savoie, etc. 
La jeune veuve — elle n'avait que dix-huit ans — vécut avec sa mère. Des 
fréquentes mentions que fait d'elle sainte Jeanne-Françoise de Chantai dans 
sa correspondance, on peut conclure que M""* de la Croix devint une amie de 
la Visitation. C'est elle qui, le 18 septembre 161 4, posa la première pierre de 
l'église du Monastère, au nom de la duchesse de Mantoue, protectrice de la 
Congrégation. (Cf. ci-dessus, p. 6.) A la fin de 1619, le seigneur de Cormand 
demanda sa main ; mais, comme on le voit par une lettre du Saint, le 22 août 
1620 ce projet d'alliance était rompu. La destinataire resta veuve, semble-t-il ; 
elle vivait encore en 1643. (Cf. Mugnier et Dufour, Les Maillard, Chambéry, 
1890, p. 137.) 

Annf.r 1613 79 
que le vostre recevra, quand il entendra les tristes nou- 
velles de vostre viduité si prompte, si inopinée, si lamen- 
table ! Que si la multitude de ceux qui auront part a 
vostre regret vous en pouvoit diminuer l'amertume, vous 
en auries tantost bien peu de reste ; car nul n'a conneu 
ce brave chevalier decedé (0, qui ne contribue une parti- 
culière douleur a la reconnoissance de ses mérites. 
Mais, ma très chère Cousine, tout cela ne vous peut 
point soulager qu'après le passage de vostre plus fort 
sentiment, pendant lequel il faut que ce soit Dieu qui 
soustienne vostre esprit et qui luy soit refuge et support. 
Or cette souveraine Bonté, sans doute, ma très chère 
Cousine, s'inclinera vers vous et viendra dedans vostre 
cœur pour l'ayder et le secourir en cette tribulation *, si * cf. Ps. xlv, : 
vous vous jettes entre ses bras et vous resignés en ses 
mains paternelles. Ce fut Dieu, ma très chère Cousine, 
qui vous donna ce mari, c'est luy qui l'a repris et retiré a 
soy*; il est obligé de vous estre propice es afflictions * Cf. job, i, 21, 
que les justes affections, lesquelles il vous avoit eslargies 
pour vostre mariage, vous causeront meshui en cette 
privation. 
C'est en somme tout ce que je vous puis dire. Nostre 
nature est ainsy faite, que nous mourons a l'heure im- 
pourveuë et ne sçaurions eschapper cette condition : c'est 
pourquoy il faut y prendre patience, et employer nostre 
rayson pour adoucir le mal que nous ne pouvons éviter ; 
puis, regarder Dieu et son éternité, en laquelle toutes 
nos pertes seront réparées et nostre société, desunie par 
la mort, sera restaurée. 
Dieu et vostre bon Ange vous veiiillent inspirer toute 
( I ) Salomon de Murât de la Croix (cf. le tome précédent, note ( i ). p. 341, 
et note ( i ) ci-dessus) fut inhumé à Turin, dans Téglise de la Consolata. On 
y voit encore son tombeau qui porte une épitaphe latine, dont le comte de 
Tournon est probablement l'auteur. En voici la traduction : u A la mémoire 
du très noble et vaillant Salomon de Murât de la Croix, français, fils de 
Jacques, seigneur des Issarts. Il promettait, s'il eût vécu l'âge requis, d'être un 
sujet de gloire insigne pour sa patrie. Il courait aux suprêmes honneurs, 
lorsqu'une mort prématurée Ta enlevé à son cher père, à son épouse et à son 
fils posthume bien aimés. Il a laissé les plus grands regrets. Prosper Maillard, 
comte de Tournon, à son gendre très cher a placé ce monument. Ayant vécu 
27 ans, il est mort à Turin, le 21 septembre 1613. » 

8o Lettres de saint François de Sales 
sainte consolation, ma très chère Cousine. J'en supplie- 
ray sa divine 3lajesté, et contribueray au repos de Tame 
du cher trespassé plusieurs saintz Sacrifices ; et a vostre 
service, ma très chère Cousine, je vous fay très sincè- 
rement offre de tout ce qui est a mon pouvoir, sans 
aucune reserve, car je suis et veux encor plus puissam- 
ment que jamais, faire profession d'estre, 
Madame ma très chère Cousine, 
Vostre plus humble et plus affectionné 
cousin et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
Ce 28 septembre 161 3. 
CMXX 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Compassion du Saint pour une pauvre veuve dont il avait béni le mariage. 
Les vicissitudes de la vie humaine. — Deux nouvelles oblations à la Visitation. 
Annecy, 29 septembre 1613 (i). 
Ma santé se va tous les jours plus affermissant, ma 
très chère Fille, mais je me treuve grandement affoibli 
des jambes, et plus que je ne pensois. C'est la vérité 
que je suis consolé de sçavoir comme cette pauvre nou- 
velle vefve (2) se comporte vertueusement; car voyes 
vous, par ce que je fus l'officier en leur mariage (3), il 
m'est advis que sa viduité m'est plus a cœur et que je 
suis plus obligé de la servir et luy souhaiter du bien. 
Helas, que ce monde est bigearre ! on se marie d'un 
costé (4), et de l'autre on regrette la perte d'un mari ! 
Or sus, vous ailes donq aux chams et a vandanges ; 
(i) La date de l'année, qui manque dans l'Autographe, est prouvée par 
l'oblation des Sœurs Legros et Rosset. qui eut lieu le 29 septembre 1613, et 
par la mention du malheur récent de M.'"^ de Murât de la Croix. 
(2) Voir la lettre précédente. 
(3) Cf. ci-dessus, note (i), p. 78. 
(4) Allusion au prochain mariage de Marie d'Avisé, nièce de M""* de la 
Fléchère. (Voir ci-dessus, Lettre dcccxcvii, p. 40.) 

Année 1613 81 
Dieu soit tous-jours avec vous et vous comble du moust 
de son amour plus fervent. Nous ne laisserons pas de 
sçavoir de vos nouvelles aux occurrences. 
M""' de Chantai est a présent un peu occupée, par ce 
qu'aujourdhuy nous avons receu les oblations de deux 
Seurs : ma Seur Legros (0 et ma Seur Rousset, de 
Saint Claude (-), et les parens font leurs petites affaires 
sur ce sujet. Je luy envoyeray vostre lettre. 
Ma très chère Fille, je suis plus incomparablement 
que vous ne sçauries croire, parfaitement tout vostre. 
A Neci, le jour saint Michel. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Vienne (Autriche). 
(i) Sœur Marie-Marthe Legros (voir le tome précédent, note (2), p. 233). 
(2) Sœur Anne-Marie Rosset, qui sera plus tard destinataire, avait reçu 
Thabit le 27 septembre de l'année précédente. (Cf. tome XIV, note ( i ), p. 330.) 
CxMXXI 
A DES INCONNUS (O 
Rien n'est mauvais de ce que l'Eglise ordonne. — La Communion sous la 
seule espèce du pain. — A quoi servent et comment il faut présenter les 
ablutions. — Pourquoi doit-on célébrer le Mariage devant l'autel. 
Annecy, octobre 161 3 (2). 
Messieurs, 
Ayant sceu que vous prenes quelque sorte de scandale 
dequoy l'on vous donne l'ablution dans un verre après 
(i) Ces destinataires inconnus pourraient être les catholiques des nouvelles 
paroisses du pays de Gex. Le scandale qu'ils avaient pris des rites usités alors 
dans les églises fait croire, ou qu'ils en étaient déshabitués, ou que, nouvel- 
lement convertis, ils avaient quelque peine à se les rendre familiers. 
(a) A partir de Hérissant (1758), les éditeurs précédents donnent la date 
de 1603. Or, le Rtiuel pvLh]ié par saint François de Sales en 1612 (voir tome XV, 
Lettres VI 6 

82 Lettres de saint François de Sales 
que vous aves communié, et parce que Ton conduit les 
espoux et espouses devant Tautel pour célébrer le Ma- 
riage, je vous ay voulu faire ces deux motz pour vous 
exhorter de ne point vous faire ce tort a vous mesmes 
que de croire que ce que TEglise nostre mère ordonne 
puisse estre mauvais ou inutile. 
Or, elle ordonne que les lays reçoivent la Communion 
es espèces du pain seulement, esquelles ilz participent 
néanmoins parfaittement au cors et sang de Nostre Sei- 
gneur, tout autant comme s'ilz le recevoyent encor sous 
joan., VI, 58. Tespece du vin, puisque ce mesme Sauveur a dit * : Qui 
ibid., f. 59. me mange, il vivra pour moy ; et * : Qui mange ce 
pain, il vivra éternellement. En sorte que ce qui se boit 
après la Communion par le peuple, ce n'est pas le sang 
du Sauveur, mais seulement du vin qui se prend pour 
laver la bouche et faire plus entièrement avaler le pré- 
cieux cors et sang des-ja receu en la tressainte Commu- 
nion. C'est pourquoy cela ne doit pas estre présenté 
dans le calice, mais dans un autre vase, ou de verre, ou 
autrement. Que si par ci devant il a esté autrement fait, 
c'a esté par abus et par la nonchalance et paresse des 
officiers de l'Eglise, et contre l'intention de l'Eglise 
mesme. 
Et quant au Mariage, il n'est pas raysonnable de le 
célébrer ailleurs que devant l'autel, puisque c'est un 
Ephes., V, 32. Sacrement si grand *, et que ceux qui le reçoivent ne 
sont pas hors de l'Eglise, comme les petitz enfans qu'on 
apporte au Baptesme, ains sont des-ja baptizés et, par 
conséquent, introduitz en l'Eglise et a l'autel. 
Laissés vous donq conduire, mes Amis et Frères, comme 
bonnes brebis, a ceux qui, sous mon authorité et celle 
du Saint Siège Apostolique, vous ont esté donnés pour 
note ( 2 ), p. 228), contient cette ordonnance qui se rapporte aux premières lignes 
de notre texte : « En même temps, l'acolythe doit suivre, avec du vin blanc 
« dans une coupe en verre, et un linge blanc pour essuyer les lèvres des commu- 
« niants. » Cette prescription ne se trouvant pas aux Constitutions synodales de 
1603 et de 160^, la date que nous adoptons reste la plus vraisemblable. Rien 
d'ailleurs de plus facile que de confondre 1603 et 161 3 dans l'écriture du 
Saint. Nous n'avons aucune raison pour ne pas maintenir le mois à'octobre 
indiqué par Hérissant, mais il est impossible de déterminer le quantième. 

Année 1613 83 
pasteurs ; et Dieu vous bénira, ainsy que je Ten prie, 
estant de tout mon cœur, 
Vostre très affectionné et tout dédié 
en Nostre Seigneur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
CMXXII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(billet inédit) 
Demande d'un renseignement. 
Annecy, commencement d'octobre 1613 (i). 
Je ne sçai, ma très chère Mère, si monsieur le premier 
Président a traitté avec vous pour toute la somme que 
monsieur de Duzonche devoit (2), car je ne m'en resou- 
viens pas; et néanmoins on me le demande de Foucigni, 
certains qui doivent traitter avec ledit sieur de Duzonche 
et a qui il importe. 
Cependant, avec ce petit sujet, je donne le bon jour a 
ma très chère Mère, ma Fille, a laquelle, comm'a moy 
mesme, je souhaite mille bénédictions. 
Revu sur l'Autographe qui se trouvait àEvian,chez les RR. PP. Missionnaires 
de Saint-François de Sales, 
( I ) Le premier Livre des comptes du Monastère de la Visitation d'Annecy 
(i6i2-i6i6) contient la note suivante : « Item, donné a rente ce mesme jour 
(30 septembre 161 3) a monsieur le premier Président, les cinq cens ducatons 
dont monsieur Desonche estoit redevable pour... la donnation faicte par 
madame de Mirebet (sic) a cette Congrégation. » (Voir plus haut, note (4), 
p. 14.) Par le Registre des Délibérations du Conseil de Ville on voit, en effet, 
que le président Favre dut arriver à Annecy le 24 septembre, et sans doute il 
s'y arrêta plusieurs jours. Ce double renseignement et la teneur du présent 
billet autorisent à croire qu'il a été écrit au commencement d'octobre. 
{2) Antoine de Bellegarde, seigneur de Disonche (voir le tome précédent, 
note (3), p. }66, et la note ci-dessus). 

84 Lettres de saint François de Sales 
CMXXIII 
AU DUC DE NEMOURS, HENRI DE SAVOIE 
Remerciements au prince pour l'élargissement des amis du Saint; 
celui-ci espère qu'ils pourront rentrer bientôt dans Annecy. 
Annecy, 4 octobre 16 13. 
Monseigneur, 
Je remercie en toute humilité Vostre Grandeur pour la 
liberté en laquelle il luy a pieu remettre les sieurs de 
Charmoysi et du Noyeret, selon la promesse qu'elle m'en 
avoit faite (0. Elle ne favorisera jamais homme qui vive 
avec plus de fidélité et d'affection a son service que moy, 
qui espère et attens de voir encor bien tost Tacces a 
cette ville ouvert a ces deux gentilzhommes ( = ) ; car la 
bonté et équité de Vostre Grandeur, iMonseigneur, pres- 
sera et sollicitera son cœur a le faire, sans qu'aucune 
autre entremise y soit nécessaire. 
Et tandis, je supplie Nostre Seigneur qu'il respande 
abondamment toutes sortes de saintes prospérités sur 
Vostre Grandeur, de laquelle je suis. 
Monseigneur, 
Très humble, obéissant et très fidèle 
serviteur et orateur. 
Francs E. de Genève. 
A Neci, le 4 octobre 16 13. 
A Monseigneur 
[Monseigneur] le Duc de Genevois, 
de Nemours et de Chartres. 
( I ) Voir ci-dessus, pp. 23, 29, 46, les lettres au duc de Nemours, 9 et 14 juin, 
et 19 juillet. 
(2) Nous ignorons à quelle époque M. de Charmoisy put rentrer à Annecy; 
jusqu'au 28 décembre 1613, des Hayes parle de sa disgrâce dans les lettres 
qu'il lui adresse. (Cf. J. Vuy, La Philothée, etc., II, pp. 132-136.) Quant à 
M. du Noyret, voir plus loin, la lettre du 3 août 1614 au comte de Tournon. 

Année 1613 85 
C MX XIV 
AU DUC DE SAVOIE, CHARLES-EMMANUEL l^"" 
Supplique pour obtenir au Chapitre de Saint-Pierre de Genève la cession 
de l'église et du prieuré du Saint-Sépulcre d'Annecy, 
Annecy, 7 octobre 1613. 
Monseigneur, 
Le pauvre Chapitre de l'église cathédrale de Genève 
a demeuré, il y a tantost un siècle, en cette ville de Neci 
sans y avoir ni mayson ni église que de louage (0. 
Maintenant il se présente un'occasion de luy faire avoir 
Teglise et le prieuré du Sépulcre (2), par la résignation 
(i) Les chanoines de Saint-Pierre, en quittant Genève (septembre 1535), 
reprirent TOffice à Rumilly, dans Téglise de Sainte-Agathe. Congédiés en 
1536, ils furent provisoirement admis dans celle de Saint-Maurice d'Annecy, 
sous le château Nemours. Enfin, en 1^38, ils s'installèrent solennellement dans 
l'église neuve des Cordeliers, qui avait pour fondateur l'Evêque de Caserte, 
M^r Lambert, chanoine lui-même de Saint-Pierre, et pour lors résidant à Rome. 
A la mort de ce dernier, l'hospitalité qu'il avait accordée à ses confrères de- 
meura pour ceux-ci très précaire, jusqu'à la transaction du 15 janvier 1559, 
qui leur accorda l'usage de l'église, moyennant un loyer de 200 florins. En 
1613, le Chapitre était encore locataire des Cordeliers. Le recours qui fait 
l'objet de la présente lettre n'aboutit pas. Pendant deux cent trente-cinq ans 
toutes les tentatives des chanoines de Saint-Pierre pour trouver une église 
devaient échouer. Le i^"" octobre 1771, les Cordeliers d'Annecy ayant été 
supprimés, le Chapitre devint, conjointement avec l'Evêque, propriétaire de 
la vieille église, depuis église cathédrale des évoques d'Aunecy. (Voir Me'm. 
et doc. de VAcad. Salés. ^ tome XIV, Annecy, Niérat, 1891.) 
(2) Le Saint-Sépulcre d'Annecy, fondé entre 1348 et 1360, comprenait une 
église, transformée aujourd'hui en poterie et en magasin militaire ; un couvent, 
incendié vers 1590 et qui n'a pas été relevé de ses ruines, et un hôpital devenu 
la caserne Balleydier. 
Les confrères hospitaliers ou chanoines, au nombre de dix-huit, qui desser- 
vaient cet établissement, se vouaient à servir la cause des saints Lieux, 
soit par des aumônes, soit même de leur personne. On les voit enrichis de 
plusieurs privilèges vers 1410, par une bulle d'Alexandre V. « Saint Vincent 
Ferrier, ce grand et apostolique prédicateur thaumaturge, de la présence et 
des prédications duquel la ville d'Annessy a été quelques fois honorée ( i ), >' 
(i) Charles-Auguste de Sales, Le Poitrprii historique de la Maison de Sales, Annessy. 
Jacques Clerc, 1659, p. 288. 

86 Lettres de saint François de Sales 
de celuy qui en est prouveu (0. Mays, Monseigneur, 
avant toutes choses, le bon playsir de Vostre Altesse est 
requis, lequel ledit Chapitre la supplie très humblement 
de luy ouctroyer, comm'un'aumosne a des pauvres ban- 
nis et dejettés de leur siège par les ennemis de Dieu et 
de Vostre Altesse Serenissime ; laquelle, certes, pour 
cela ne les rendra pas riches, puisque ledit prieuré n'est 
que de cent ducatons de revenu, mais elle les accom- 
modera beaucoup, ce bénéfice estant en cette ville et 
prêcha dans cette église en 1403, à l'époque des Grands Pardons. Au xv^ siècle, 
Martin V plaça les chanoines du Saint-Sépulcre sous Tautorité des archevêques 
de Tarentaise. Le monastère eut pour premier prieur (1350-1360) un person- 
nage qui devait l'illustrer par sa sainteté : le bienheureux André d'Antioche, 
fils du prince d'Antioche, chanoine du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Lorsqu'on 
rapporta de Lyon le cercueil de saint François de Sales (22 janvier 1623), on 
le déposa sur les reliques du vénéré prieur. 
Dès le xvii^ siècle, l'institution du Saint-Sépulcre dégénéra. Ce ne fut plus 
qu'une association vague de quelques prêtres séculiers vivant en dehors de 
toute discipline, éludant le contrôle des visites canoniques, et qui tomba peu 
à peu dans le discrédit. Devant l'attitude sévère de Charles-Emmanuel III 
(1733-1773), le malheureux Chapitre se releva un peu ; il se composait de 
neuf chanoines quand, avant 1786, il fut supprimé par l'intendant Dupassier. 
(D'après yieicier, Souvenirs historiques d'Annecy, 1878, chap. vu, et Gonthier, 
Œuvres historiques, 1902, tome II, pp. 391-401.) 
(i) Celui qui était pourvu du prieuré en 1613 était Claude de Menthon- 
Montrottier, seigneur de Cormand, fils de Françoise de la Chesnaye et de 
Pierre, seigneur de Montrottier et de Pontverre, gentilhomme de la chambre 
du roi de France. Institué, quoique simple clerc minoré, curé de Minzier le 
20 octobre 1387, déjà chanoine chantre de Saint-Pierre de Genève, on le voit, 
en 1389, porter le titre de protonotaire du Saint-Siège apostolique. Le même 
personnage résigne, le i^"" octobre 1592, l'église de Saint-Jean-Baptiste de 
Grésy ; échange la cure de Minzier contre celle de Lovagny et Chavanod le 
2 juin 1612, puis, le 19 juin suivant, rétracte l'échange. Il s'empara, sans 
titre quelconque, croit-on, du prieuré du Saint-Sépulcre à la mort d'Emma- 
nuel-Philibert Pomeo (avril 1603). En effet, le 3 novembre de cette même 
année. Clément VIII avait nommé prieur Jean-Baptiste Basso, clerc Milanais, 
qui fut institué le 7 avril 1607; mais Claude de Menthon empêcha la prise 
de possession. (R. E.) Pour agréer au duc de Savoie, il offrit sa démission en 
16 17, et Pierre-François de Rossillon lui fut donné comme successeur le 23 avril. 
Cette fois encore la nomination n'eut pas de suite. L'obstiné prieur devait même 
faire échec au désir de Charles-Emmanuel, qui désigna, le i^"" mars 1620, 
Claude Vidomne de Novéry pour lui succéder ( i ). (Voir Mercier, Souvenirs 
hist. d'Annecy, p. 616.) Claude de Menthon garda la commende du Saint-Sé- 
pulcre jusqu'à sa mort, arrivée le 22 octobre 1622. Il fut inhumé le lende- 
main à l'église de Lovagny, dans le tombeau de famille. 
( I ) Celui-ci ayant dans la suite pris le parti des armes, céda sans doute le bénéfice à son 
frère Pierre-François, qui devint prieur commendataire en 1623. 

Annéf. 1613 87 
fort a la bienséance de cette compaignie qui ne cessera 
jamais, non plus que moy, de souspirer et aspirer devant 
la divine Majesté jusques a ce que, sous les auspices de 
Vostre Altesse, elle retourne en son ancien séjour. 
Ce sont les souhaitz perpétuel z. 
Monseigneur, de 
Vostre très humble, très obéissant et très fidèle 
orateur et serviteur, 
Franç% Evesque de Genève. 
VII octobre 161 3, a Neci. 
A Son Altesse Serenissime. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de l'Etat. 
• CMXXV 
AU MÊME 
Recommandation en faveur d'un gentilhomme qui avait ses biens en France. 
Annecy, 16 octobre 161 3. 
Monseigneur, 
La grande connoissance que j'ay de la sincère et très 
fidèle affection que toute la mayson de Matignien (O, et 
particulièrement le sieurd'Alemoignel^), a pour le service 
et obéissance de Vostre Altesse Serenissime, me fait 
entreprendre de la supplier très humblement de gratifier 
(i) Henri de Livron acquit la seigneurie de Mattignin en 1547, de noble 
Barthélémy, fils de Jean Lect, citoyen de Genève (Archives de la Visitation 
d'Annecy, Collection J . Vuy ), et le château avec le fief d'AUemogne, en 1552. 
Cette dernière seigneurie passa à son second fils, Bernard. En 161 3, la « mayson 
de Matignien » était représentée par Louis, fils aîné de Henri de Livron et de 
Jeanne-Gasparde de Menthon. (Cf. le tome précédent, note (2), p. 539.) 
( 2 ) Le Saint désigne ici Pierre, fils aîné de Bernard de Livron, seigneur 
d'AUemogne, et de Louise-Gabrielle de Laude de la VuUiane ou Veillane, 
qui avait épousé (contrat du 24 mai 1613) Marguerite de NicoUe de Chres- 
cherel. Par testament du 12 décembre 1631, il déclare vouloir « être enseveli 
dans la chapelle des Livron, en l'église de Thoiry. » La même pièce le qualifie 
de « gentilhomme servant chez le Roi de France, gouverneur du fort et 
préside des AUinges, Abondance et Saint-Gingolph. » (Archives Vidart, Di- 
vonne, Ain.) 

88 Lettres de saint François de Sales 
ledit sieur d'Alemoigne de Taccueil qu'ell' a accoustumé 
de faire a ses plus asseurés serviteurs. Il a ses biens au 
balliage de Gex ; mais ayant succé avec le lait l'inclina- 
tion et resolution de consacrer sa personne et sa vie a 
Tobeissance de Vostre Altesse au péril de tous ses autres 
biens, estimant celuy ci le plus grand, il en va faire l'offre 
et la protestation. Et je l'accompagne par cet escrit, 
comme tesmoin oculaire de la perpétuelle et invariable 
fidélité, et de feu son père (O et de luy, envers la cou- 
ronne de Vostre Altesse, parmi tant de divers accidens 
qui ont tiré leurs biens hors de sa sujettion. 
Dieu, par son infinie bonté, soit a jamais a la dextre 
de Vostre Altesse pour la conduire en toute sainte pros- 
périté : c'est le souhait ordinaire. 
Monseigneur, de 
Vostre très humble, très obéissant et très fidèle 
serviteur et orateur, 
FRANç^ E. de Genève. 
XVI octobre 1613, a Neci. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de TEtat. 
(i) Bernard de Livron, qui était déjà décédé au moment du mariage de son 
fils Pierre. (Voir les deux notes précédentes et tome XV, note (2), p. 339.) 
CMXXVI 
AU COMTE PROSPER-MARC DE TOURNON 
Bienveillante courtoisie du comte de Tournon pour le Saint et pour ses frères. 
— Gratitude de François de Sales. — Nouvelles diverses. — Un écrivain 
fertile. 
Annecy, 4 novembre 1613. 
Monsieur, 
J'estois a Belley quand M. de Blonnay passa en cette 
ville (0, et a mon retour je treuvay la lettre quil vous 
(i) Claude de Blonay revenait sans doute de Turin où se trouvait alors 
le comte de Tournon. 

Année 1613 89 
pleut m'escrire le iS du moys passé, par laquelle vous 
me renvoyés au récit quil me fera pour certaines parti- 
cularités, en l'ignorance desquelles je demeureray jus- 
ques a son retour de Chablaix, mais avec bonne patience, 
puisque ce que je dois désirer le plus de sçavoir m'est 
si amplement tesmoigné par vostre escrit : c'est que vous 
vives en santé, et moy en vostre bienveuillance, laquelle 
mesme s'estend a faire des pensées si honnorables pour 
mes frères, comme est celle que vous me signifies, quoy 
que couvertement, et que ledit sieur de Blonnay a plus 
ouvertement fait entendre a mon frère de Thorens (0, 
quil gratifia de sa visite en son passage. 
Monsieur, que vous puis-je dire sur cela ? sinon que, 
puisque le bon génie de vostre naturel vous pousse a 
nous aymer tant sans mérite, je le prie de continuer. Et 
bien que l'insuffisance et la petite médiocrité des moyens 
de mes frères leur empesche la réception du bien et de 
Ihonneur que vous leur desires, si est ce que la propo- 
sition seule ne leur peut estre que fort désirable, car 
elle donnera, pour le moins, quelque commencement de 
bonn'impression d'eux au Prince ; et eux, donques, et 
moy vous sommes extrêmement obligés. Monsieur, par 
cette nouvelle obligation qui nous rend tous-jours plus 
vos serviteurs. 
Au demeurant, quoy que cette nouvelle légation que 
Son Altesse vous impose (2) ayt beaucoup de charges, 
eira aussi beaucoup d'honneurs ; entre lesquelz celuy la, 
d'estre envoyé comme réparateur des desordres et man- 
quemens qui sont survenus en son service, me semble 
fort grand et digne qu'il vous soit déféré. Allés donq, 
Monsieur, en bon voyage, et revenés bien tost, avec le 
( I ) Bernard de Sales, 
( 2 ) Le 17 novembre 1613, le Nonce de Savoie écrivait au Cardinal Borghese : 
(( Me"" le Duc a destiné deux ambassadeurs pour la Suisse : M. de Tournon, 
comme extraordinaire, pour traiter avec les cantons la confirmation et l'exten- 
sion delà Ligue, et M. de Monthoux, sénateur savoyard, comme ordinaire. 
On croit qu'ils partiront dans peu de jours, M. de la Tournette, qui réside 
là-bas, ayant eu congé de s'en retourner. » (Archiv. Vatic, Nun^. di Savoia, 
vol. 162.) Cette mission est sans aucun doute « la nouvelle légation » dont 
parle le Saint. 

90 Lettres de saint François de Sales 
contentement que Son Altesse mesme espère de vostre 
travail et industrie en un tant important service. 
Nous avons icy le bon M. le Président de Buttet extrê- 
mement malade, de la vie duquel les médecins sont 
encor entre la crainte et Tesperance (0. Presque tous les 
gens de bien en sont en peyne et tesmoignent combien 
ilz l'estimoyent. 
Il ne se peut dire combien Monsieur TEvesque de Bel- 
ley fait estât de vostre amitié, ainsy quil m'a souvent 
répété pendant dix jours entiers que j'ay esté avec luy. 
Il escrit tous-jours incessamment, et blasme tous-jours 
ce quil a ci devant escrit. 
Nous avons eu M. le Marquis de Lans, qui revient 
demain de La Roche icy. 
Ce sont toutes nos nouvelles, au moins les miennes, de 
moy, qui vis hors des affaires et du commerce de ceux 
qui les manient. Et en attendant des vostres par madame 
ma cousine ( = ), comme vous me faites espérer, je prie 
Dieu quil vous accompaigne tous deux et comble de 
bénédictions, et suis, 
Monsieur, 
Vostre très humble serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
4 novembre 1613, a Neci. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon, etc. 
Revu sur TAutographe appartenant à M"'® la marquise Pensa, 
à Turin. 
(i) Jean-François de Buttet, président du Conseil de Genevois. (Voir le 
tome précédent, note ( i ), p. 3^.) Ses funérailles furent célébrées le 2 décembre 
1613, à Notre-Dame de Liesse d'Annecy. 
(2) Philiberte de Beaufort, comtesse de Tournon, femme du destinataire, 
(Voir ibid., note (2), p. i.) 

Année 1613 91 
CMXXVII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Une illusion du prieur de Blonay. — Tout va très bien à la Visitation. — 
De Lyon et de Paris on a demandé les Constitutions. — Pourquoi faut-il 
tenir son cœur « net, débonnaire et pauvre. >< 
Annecy, [vers 8] novembre 161 3 (i). 
Ma très chère Fille, 
Nous sommes un peu embarassé maintenant ; c'est 
pourquoy je vous diray courtement que si le bon M. le 
Prieur de Blonnay se pouvoit laisser conduire, il seroit 
a propos d'entreprendre ce que vous m'escrivés (2). Mays, 
a parler de cœur a cœur entre nous deux, il a un esprit 
attaché a ses imaginations, qui sont trop grandes et 
disproportionnées a ses forces et a sa capacité, laquelle 
n'est pas de gouverner, mais d'estre. gouverné. Or, tout 
ce qui l'endommage, est que son esprit est si fertile en 
pensées et projetz, quil ne se peut contenter. Je ne 
treuveray néanmoins pas mauvays, ains bon, que vous 
luy parlies selon que Dieu vous le suggérera. 
La bonne M'"^ de Chantai ne sçait pas que je vous 
escrive, car elle vous escriroit sans doute, ayant un'ame 
toute particulière en vostre endroit. Je l'ay veue ce matin, 
ayant esté leur aumosnier ; mais il y avoit huit jours que 
je ne l'avois veue, pour la multitude des affaires. Tout 
( I ) Probablement l'Autographe de cette lettre n'était pas daté, puisque 
Migne, le premier qui l'a publié, tome VI, col. 967, ajoute : « Vers octobre 
161 3. » L'année est juste; la teneur des présentes lignes montre, en effet, 
qu'elles sont de très près antérieures à la lettre du 20 novembre écrite à la 
même destinataire ; mais le mois est contestable. Les allusions du texte prou- 
veraient qu'il a été écrit peu après le retour du voyage que le Saint fit à 
Belley dans la seconde quinzaine d'octobre. (Cf. la lettre précédente.) 
(2) A l'occasion des fiançailles de sa nièce Marie d'Avisé avec Jacques de 
Blonay, M'"^ de la Fléchère avait pu connaître de plus près le frère de celui-ci, 
le prieur de Saint-Paul. Peut-être songea-t-elle à tourner vers sa chère paroisse 
de Rumilly, alors très « indevotement servie, » (lettre du 6 novembre 1614 au 
comte deTournon) le zèle remuant de Jean-François de Blonay. (Voir le tome 
précédent, note ( i ), p. 354.) 

92 Lettres de saint François de Sales 
va extrêmement bien en cette petite Congrégation. On a 
envoyé prendre les Constitutions de Lion, ou on projette 
d'en ériger une (0, et de Paris, pour voir si on en pourra 
desseigner un'autre (2); car il vous faut dire telles nou- 
velles, comm'aussi que j'ay esté deux fois a Bons (3), ou 
il s'est fait un peu de bien, mais je ne sçai ce quil aura 
produit du despuis. La chère seur (4) en fut bien ayse, 
et nostre petit'Anthoyne (5) et tout. 
Tenes bien vostre cœur net, débonnaire et pauvre, car 
bienheureux sont les pauvres, les débonnaires et les 
Matt., V, 3, 4, 8. net^ de cœur *. Je suis tous-jours plus, très fidèlement 
vostre. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de TEtat. 
( I ) Voir plus haut, note ( i ), p. 15. 
( 2 ) Cette particularité n'a pas été mentionnée dans V Histoire de la Fondation 
du !'>' Monastère de Paris ; le projet ne s'effectua qu'en 1619. 
(3) A l'abbaye de Bons (voir tome XIV, note (3), p. 81). 
(4) Jeanne-Bonaventure de la Forest, Religieuse en la même abbaye. (Ibid., 
note ( I ), p. 204.) 
(5) Sans doute Antoinette, fille de M'"* de la Fléchère (voir le tome précé- 
dent, note (2), p. 86); celle-ci avait probablement confié l'éducation de l'en- 
fant à sa tante, Jeanne-Bonaventure de la Forest. 
CMXXVIII 
A MADAME DE GORNILLON, SA SOEUR (O 
Le « frère le plus aymant » et la « seur la plus aymee. » — Envoi d'un cha- 
pelet rapporté de Milan. — Un moyen d'avoir toujours le cœur content. 
Annecy, 12 novembre 1613. 
Ma très chère Seur, 
L'espérance que j'avois d'aller a Sales me faisoit con- 
cevoir celle de vous voir. Je ne l'ay encor pas quittée 
(i) Gasparde de Sales (voir tome XIV, note (i), p. 158). 

Année 1613 9j 
du tout, mays ce tems pourtant, qui s'est si fort raffroydi, 
allentit aussi un peu cett'attente. Cependant, ces frères (0 
vous porteront ces quatre motz, par lesquelz je vous 
salue avec tout Tamour et Ihonneur qu'un frère le plus 
aymant peut rendre a une seur la plus aymee, et vous 
envoyé un chapelet de ceux qui ont touché les reliques 
de saint Charles, n'ayant rien apporté de plus praccieux 
de ce pais-la. Que si j'eusse creu ne le vous donner moy 
mesme en main, il y a long tems que je vous l'eusse 
addressé. 
Je n'oublie pas de parler a mes frères de vostre désir, 
mais mon frère de Villaroget (2), qui doit adjuster 
Taffaire, est tous-jours long en toutes choses ; je presseray 
néanmoins, affin que vous ayes le cœur content. Vous 
Taves, ma très chère Seur, ma Fille, des maintenant, 
puisque vous craignes et aymes Nostre Seigneur. Faites 
le tous-jours, et me conserves en vostre bienveuillance 
avec mon frère (3), puisque je suis 
Vostre plus humble, très affectionné 
frère et serviteur, 
F., E. de G. 
XII novembre 16 13, a Neci. 
A Madame 
Madame de Merens. 
Revu sur l'Autographe conservé à Milan, Archives du prince Trivulzio. 
( I ) Les frères du Saint, qui se rendaient à Rumilly pour le mariage de Marie 
d'Avisé. (Cf. la lettre suivante.) 
(2) Gallois de Sales, seigneur de Villaroget (voir le tome précédent, note ( 2 ), 
p. 263). 
(3) Melchior de Cornillon, seigneur de Meyrens, mari de la destinataire. 

94 Lettres de saint François de Sales 
CMXXIX 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Souhaits spirituels. — Nouvelles de M""' de Charmoisy. 
Annecy, 12 novembre 1613. 
Cette seur (0 ne s'en ira pas sans vous porter ce petit 
bon soir que je vous donne, ma très chère Fille, avec 
tout mon cœur qui est tout vostre. J'espère bien pourtant 
de vous escrire encor avant vostre passage pour Cha- 
blaix (2), et si vous revenes par ou mes frères ont discouru 
ce matin^ je pense que nous vous reverrons ou peu ou 
prou. Comme que ce soit, ma vrayement très chère Fille, 
je vous souhaite mille et mille consolations célestes, et 
suis infiniment vostre, et 
Vostre plus humble serviteur et compère. 
Vous me demandiés l'autre jour des nouvelles de la 
chère cousine, mais je n'en ay nulle, sinon par une lettre 
de Monsieur l'Evesque de Montpellier (3), du 22 octobre, 
qui me dit simplement qu'elle estoit encor en Norman- 
die (4); mais maintenant qu'elle a receu des lettres de 
( I ) M""^ de Bressieu, mère de M"^^ de la Thuille et sœur de la destinataire. 
(2) Comme on peut le conjecturer d'une allusion au « voyage de M™^ Tes- 
pousee » (voir ci-après, lettre du 20 novembre), M""^ de la Fléchère se pro- 
posait sans doute d'aller en Chablais pour installer sa nièce, Marie d'Avisé, 
mariée à Jacques de Blonay. (Voir plus haut, p. 40, Lettre dcccxcvii.) Les 
noces durent se célébrer après la mi-novembre. (Cf. les lettres du 16 et du 
20 novembre à la même.) 
(3) Pierre Fenouillet se trouvait alors à Paris. (Cf. la lettre que le Saint 
lui adresse le 10 janvier 1614.) 
(4) M""^ de Charmoisy ne revint à Paris que vers le 28 décembre 1613 ; 
des affaires d'intérêt l'y retinrent jusqu'au 25 février de l'année suivante. 
(Cf. le tome précédent, note ( i ), p. 362.) Ce même jour, elle prit le chemin 
de la Savoie, avec un tel désir de revoir son mari et Monseigneur son a Evêque 
et père, qu'elle oublia ou méprisa le froid qu'il » faisait. (J. Vuy , La Philothce, 
etc., II, p. 137, Lettre de des Hayes à M. de Charmoisy, 26 février 1614.) La 
duchesse de Guise avait songé, paraît-il, à se l'attacher en qualité de dame 
d'honneur; son rappel en Savoie l'empêcha d'agréer « cette condition, » que 
l'ami de Charmoisy lui conseillait d'accepter « pour quelques années. » 
(Ibid., p. 129.) 

Annéh 1613 95 
monsieur son mary qui la rappellent de deçà, je croy 
qu'elle est a son despart, ou par chemin. 
Nostre Seigneur soit a jamais au milieu de nos cœurs. 
Amen. 
Vostre très humble compère, 
F., E. de G. 
Le 12 novembre 161 3. 
CMXXX 
A MADAME DE GRANDMAISON 
La part de rimagination dans nos tristesses. — Les « pasquins » et le monde ; 
comment se guérit le mal de la calomnie. — Un mot de saint Grégoire. — 
Les injures et le Crucifix. — A quoi sert une revue annuelle de Tâme ; 
manière de la faire. — Les chutes graves et le progrès en la dévotion. 
Annecy, vers mi-novembre 161 3 (i) 
Ma très chère Seur, 
Je n'ay pas eii le bien de voir monsieur de Rogemont ( 2 ), 
mais je ne laisse pas de sçavoir que vous aves esté affligée 
( I ) L'Autographe qui nous a été conservé ne contient pas la fin de la lettre ; 
si les premiers éditeurs l'ont connue, ils l'ont supprimée, ajoutant arbitrai- 
rement la clausule finale : « Vostre très affectionné serviteur » etc.; car^ 
lorsque le Saint écrit à la même destinataire, il se signe frère. Notre texte 
représente les deux premières pages de l'original, dont l'écriture est très 
serrée; il manquerait donc un grand morceau de la présente lettre, qui, pro- 
bablement, se terminait à la troisième page. 
Le i^"" décembre 1613, saint François de Sales écrit à M. de Peyzieu : « J'ay 
« fait nagueres ample response a M'"® nostre chère seur, et sur le sujet de son 
« desplaysir... jamais la calomnie qui a honte de marquer son père, » etc. De ce 
passage, on peut déduire avec certitude que M"'^ de Grandmaison, soeur de 
M. de Peyzieu (voir le tome précédent, note ( i ), p. 283), est la destinataire 
de cette lettre et qu'elle a été écrite à la date approximative que nous lui 
attribuons. 
(2) Sans doute Balthazard de Rougemont, baron de Chandée, fils aîné de 
Jean de Rougemont, seigneur de Pierreclos, etc., chevalier de l'Ordre du Roi, 
et de Béatrix de Grôlée. Ce gentilhomme fut l'une des plus glorieuses con- 
quêtes de l'apostolat de saint Vincent de Paul à Chàtillon-les-Dombes en 

96 Lettres de saint François de Sales 
a rayson de certain pasquin qui a couru par delà. Et 
moy je voudrois bien porter tous-jours vos peynes et 
travaux, ou au moins vous ayder a les supporter; mais 
puisque la distance de nos séjours ne permet pas que je 
vous secoure d'autre sorte, je prie Nostre Seigneur quil 
soit le protecteur de vostre cœur et quil en bannisse 
toute tristesse des-ordonnee. 
Certes, ma très chère Seur, la plus part de nos maux 
sont imaginaires plus que reelz. Penses vous que le 
monde croye ces pasquins ? Il se peut faire que quelques 
uns s'y amusent et que les autres entrent en quelque 
soupçon ; mays saches que nostr'ame estant bonne et 
bien résignée es mains de Nostre Seigneur, toutes sortes 
de telles attaques s'esvanoiiissent au vent comme la 
fumée, et plus le vent est gros, plus tost elles dispa- 
roissent. Le mal de la calomnie ne se guérit jamais si 
bien que par la dissimulation, en mesprisant le mespris 
et tesmoignant par nostre fermeté que nous sommes hors 
de prise, principalement en matière de pasquins ; car la 
calomnie qui n'a ni père ni mère qui la veuill'advouer, 
monstre qu'ell'est illégitime. 
Or sus, ma très chère Seur, je vous veux dire un mot 
* Vide tom. XIV que saint Grégoire disoit a un Evesque affligé * : Helas ! 
p!^l'63*?'*''°°*'^'*^' dit-il, si vostre cœur estoit au Ciel, les vens de la terre 
ne l'esmouvroyent aucunement. A qui a renoncé au 
monde, rien de ce qui se passe de la part du monde ne 
peut nuire. Jettes vous au f^/VJ pieds du Crucifix, et vo3'es 
combien d'injures il reçoit ; supplies-le, par la douceur 
avec laquelle il les a receiies, quil vous donne la force 
de supporter ces petitz brins qui, comm'a sa servente 
jurée, vous sont tumbés en partage. Bienheureux les 
1619. C'était le plus terrible spadassin de son temps; on ne comptait plus ses 
victimes. Il vit M. Vincent; il l'entendit. Le fier duelliste ne put résister à 
un tel pasteur; la transformation fut aussi soudaine qu'héroïque. Il se fit le 
bienfaiteur des pauvres, des religieux, des paroisses et, avec une persévérance 
inflexible jusqu'au dernier jour, il mena une vie pénitente et détachée, relevée 
par des sentiments et des traits caractéristiques d'une âme toute à Dieu. M. de 
Rougemont mourut avant 1635, sous l'habit de Capucin qu'il avait voulu revêtir 
par humilité. (Voir Maynard, Saint Vincent de Paul, Paris, 1874, tome I, 
p. 121 ; Bulletin de la Soc. Gorini, Bourg, avril 1908, p. 169.) 

Année 1613 97 
pauvres, car ilz seront riches au Ciel, le royaume leur 
en appartenant * ; et bienheureux les injuriés et calom- * Matt., v, 3. 
niés *, car ilz seront honnorés de Dieu. * Cf. ibid., y. n, 
Au reste, la reveïie annuelle de nos âmes se fait, ainsy 
que vous l'entendes, pour les defautz des confessions 
ordinaires qu'on supplée par celle ci, pour se provoquer 
et exercer a une plus profonde humilité, mays sur tout 
pour renouveller non les bons propos, mais les bonnes 
resolutions que nous devons appliquer pour remèdes aux 
inclinations, habitudes et autres sources de nos ofîences 
auxquelles nous nous treuverons plus sujetz. Or il est 
vray quil seroit plus a propos de faire cette reveiie devant 
celuy qui auroit des-ja receue la confession générale, 
affin que par la considération et rapport de la vie précé- 
dente a la suivante, on peut mieux prendre les resolutions 
requises; et en toutes façons cela seroit plus désirable. 
Mays les âmes qui, comme vous, n'ont pas cette commo- 
dité, peuvent prendre celle de quelqu'autre confesseur, 
le plus discret et sage qu'elles treuveront. 
Pour vostre seconde difficulté, je vous dis, ma très 
chère Seur, quil n'est nullement besoin en vostre reveùe 
de marquer particulièrement le nombre ni les menues 
circonstances de vos fautes, ains suffit de dire en gros 
quelles sont vos principales cheutes, quels vos particu- 
liers detraquemens d'esprit, et non pas combien de fois 
vous y estes tumbee, mais si vous estes fort sujette et 
addonnee au mal. Par exemple : vous ne deves pas enqué- 
rir combien de fois vous seres tumbee en cholere, car peut 
estre y auroit il trop a faire ; mais simplement vous dires 
si vous estes sujette a ce desreglement, si Ihors quil vous 
arrive vous y demeurés engagée longuement, si c'est 
avec beaucoup d'amertume et de violence, et en fin 
quelles sont les occasions qui vous y provoquent le plus 
souvent : si c'est le jeu, la hautaineté ou orgueil, si c'est 
la mélancolie ou opiniastreté. Or, ceci soit dit par exem- 
ple. Et ainsy, en peu de tems, vous aures achevé vostre 
petite reveïie, sans beaucoup tourmenter ni vostre mémoi- 
re, ni vostre loysir. 
Lettres VI 7 

98 Lettres de saint François de Sales 
Quant a la trojsieme difficulté, quelques cheutes es 
péchés mortelz, pourveu que ce ne soit pas par dessein 
d'y croupir, ni avec un endormissement au mal, n'em- 
peschent pas que Ton n'ayt fait progrès en la dévotion, 
laquelle, bien que Ton perde péchant mortellement, on 
recouvre néanmoins au premier véritable repentir que 
Ton a de son péché, mesme, comme je dis, quand on n'a 
pas longuement trempé au malheur. De sorte que ces 
reveiies annuelles sont grandement salutaires aux espritz 
qui sont encor un peu foibles ; car si bien les premières 
resolutions ne les ont pas du tout affermis, les secondes 
et troysiesmes les affermiront davantage, et en fin, a 
force de se résoudre souvent, on demeure tout a fait 
résolu. Et ne faut nullement perdre courage, ains, avec 
une sainte humilité, regarder son infirmité, l'accuser, 
demander pardon et invoquer le secours du Ciel vO. 
Revu sur TAutographe conservé à la Visitation de Màcon. 
( 1 ) Voir note ( i ), p. 95. 
CMXXXI 
A M. JACQUES DE VALLON (0 
(inédite) 
Le Saint conseille à son parent d'acquiescer à un ordre du prince de Nemours. 
— Que faire contre la violence, quand il n'y a remède. — Une preuve de 
courage contre une maigre vengeance. — Encouragements et sympathies. 
Annecy, 16 novembre 1613. 
Monsieur mon Cousin, 
On vous va signifier la recharge que Monseigneur de 
(i) Jacques de Gex, seigneur de" Vallon (voir tome XII, note (i), p. 260). 
Le contenu de cette lettre, le « nom de Gex, » qui servait de grief aux 
ennemis du destinataire, les salutations finales prouvent que l'adresse que 
nous lui attribuons est sûre. 

Année 1613 99 
Nemours fait pour le razement de vos armoyries (0 
et, comme je pense, on vous exhibera la lettre mesme 
quil en escrit, par laquelle vous verres ce que Sa Gran- 
deur se promet de Tauthorité de Son Altesse. Mays je 
viens d'apprendre de plus, que si vous n'acquiesces a 
cette volonté tant pressante de Monsieur, Son Altesse 
vous mandera et fera aller recevoir ses commandemens 
en Piémont, ou si je sçavois que vous peussies effacer 
les faux entendre sur lesquelz cette persécution vous est 
faitte, je serois bien ayse que vous allasies ; mais je 
crains, qu'outre la despense, vous ne recevies des nou- 
veaux desplaysirs, car homme d'honneur m'a dit, il ny 
a pas 24 heures, qu'il sçavoit fort bien qu'en cas que 
vous vous opposies davantage, on vous fera une nouvelle 
attaque sur le nom de Gex, lequel ilz présupposent avoir 
esté pris par vous, quoy que ce soit un nom de prince et 
d'une terre qui estoit dépendante de la couronne de 
Savoye. 
Ce sont, a la vérité, des estranges et très malignes 
passions qui enfantent ces recherches ; mays, puis qu'il 
n'y a remède, je persévère a croire que le meilleur sera 
(i) Ces armoiries étaient gravées sur les murs de l'église de Samoëns, pour 
perpétuer le souvenir de ses bienfaiteurs. Charles de Gex (cf. tome XII, 
note (2), p. 261), grand châtelain du mandement de Samoëns, père du desti- 
nataire, avait obtenu en 1575, par des démarches qu'il avait faites lui-même 
à Rome et ailleurs, l'érection de la collégiale de Samoëns ; toutefois, le doyen 
des nouveaux chanoines ne fut nommé que le 23 avril i'j82. Le gentilhomme 
commença aussi de négocier l'union de la cure de Ville-en-Sallaz à la nou- 
velle collégiale, par acte du 4 octobre 1586, fit fondre des cloches, défendit le 
Chapitre contre Tabbaye de Sixt et légua à ses enfants ses habitudes de 
bienfaisance. (Voir Tavernier, Hist. de Samoëns, Chambéry, 1892, chap. iv, v.) 
Dans un acte du 20 mai 1606, les chanoines reconnaissent que « les seigneurs 
de Vallon et du Villars s'occupent... ordinairement a l'augmentation du divin 
service et décoration de l'église, comme tesmognie la construction du 
cœur (sic) faicte et achevée ces jours passez... ayantz faict faire a leurs 
propres despens les trois fenestres haultes que sont dernier le grand hautel, 
avec diverses autres réparations et dons qu'ilz font souvent a ladicte esglise. » 
En signe de gratitude, le Chapitre leur offrit « la sépulture dudict cœur; » ils 
l'acceptèrent avec reconnaissance. (Archives de la Visitation d'Annecy, Collec- 
tion J. Vujf .) 
'( Le sieur de Vallon ayant fait une notable despense pour la réparation de 
a l'église » de Samoëns, « avoit droit de laisser ou mettre des marques de sa 
«< pieté pour la postérité, au lieu ou il avoit contribué, » comme saint François 
de Sales l'affirmera plus tard dans une requête au duc de Nemours. 

100 Lettres de saint François de Sales 
de se mocquer de tout ceci, tesmoigner que ni vostre 
honneur, ni l'estime que les gens de bien font de vous 
ne dépend ni du gravement, ni du razement de ces ar- 
moyries i^\ Mays il faudroit faire cela sans monstrer 
ni contre cœur ni desplaysir, car faysant cela, vous 
feries deux choses : Tune, que Monsieur connoistroit 
tant plus tost le tort qu'il permet vous estre fait par la 
trop grande créance quil a en vos hayneux ; l'autre, que 
ceux qui vous pensent fascher n'en auroyent pas le 
goust qu'ilz s'en promettent, quand ilz verroyent que 
vous vous mocques et mesprises leurs attaques et les 
effets de leurs efforts. Et vous auries, a mon advis, sujet 
de dire que, tandis que vous aves veu la volonté de Mon- 
seigneur de Nemours représentée sous le contreseing de 
ceux que vous croyies estre les autheurs de cette belle 
poursuite et que vous vous douties user de surprise, vous 
aves opposé ; mays maintenant que vous voyes la main 
du sieur Defresne ( = ), vous voules obéir sans répugnance. 
Voyla mon advis, et vous asseure que si Ton faysoit 
le mesme tort qui vous est fait, a mes frères, je m'en 
rirois et voudrois [avoir] tant de courage que de mespri- 
ser le mespris et me moquer d'une si maigre vengeance ; 
car en fin, tous les gens d'honneur vo3^ent bien qu'on 
vous recherche par pure passion, et que le tems ne porte 
pas qu'on puisse treuver du remède a ce mal, et qu'en 
somme, il faut céder aux volontés des puissances supé- 
rieures, et qu'en somme, il ni va ni peu ni prou de vostre 
honneur. 
(i) Il n'y eut, en effet, aucun remède. « Berthelot fit des effortz si grans 
« et des instances si violentes, qu'en fin, contre Tadvis des gens de justice et 
« contre Tordre du droit, » les armoiries de la famille de Gex« furent rasées. » 
(Requête du Saint, citée à la note précédente.) 
Jacques de Vallon avait épousé la sœur de M. de Charmoisy et peut-être 
aussi la querelle de celui-ci. (Voir le tome précédent, note (3), p. 527, et 
pp. 362, 363.) Voilà pourquoi, sans doute, le favori du duc de Nemours 
englobait dans ses méchantes raucunes toute la parenté du seigneur de Marclaz. 
(2) Le sieur Dufresne ou du Fresne, l'un des secrétaires du prince de 
Nemours, figure dès 1593 parmi les officiers qui remplissaient cette charge; 
il semble même qu'il était le plus accrédité de tous et que, pour arriver au 
Duc et régler certaines affaires d'intérêt, on ne se passait pas impunément de 
son intervention. Jusqu'en 1621, c'est lui qui contresigne les lettres de son 
maître. Nous ignorons la date de sa mort. 

Année 1613 10 i 
Je vous cscris sans loysir, mais non pas sans une très 
grande affection de vous rendre du service, et vous 
supplie de prendre en bonne part mon advis. Croyes 
moy, Dieu vous aydera, et fera que cette mauvayse say- 
son estant passée, il en viendra un'autre ou les vrays 
serviteurs du Prince auront leur tour. Je salue de tout 
mon cœur madame ma cherc cousine ( et monsieur du 
Vilars mon cousin (-), estant a jamais, 
Monsieur, 
Vostre plus humble cousin et serviteur, 
Francs, E. de Genève. 
XVI novembre 1613, a Neci. 
Revu sur TAutographe appartenant à M. de la Forest, officier à Dijon. 
(i) Antoinette-Françoise Vidomne de Charmoisy, femme du destinataire. 
(Voir tome XI V, note ( i ), p. 3.) 
(2) Claude de Gex, frère du destinataire, et coseigneur de Vallon, Morillon, 
Arbusigny, portait le titre de seigneur du Villard ; il mourut sans alliance. 
On a vu ci-dessus, note (i), p. 99, que ce gentilhomme fut, avec son aîné, un 
bienfaiteur de la collégiale de Samoëns. 
CMXXXII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Souhaits de bon voyage et salutations. 
Annecy, 16 novembre 1613. 
Il vaut bien mieux, ma très chère Fille, vous escrire 
dans ce mauvais morceau de papier que je treuve sur 
ma table, que de ne vous escrire point du tout. Ce n'est 
pourtant que pour vous saluer et tesmoigner que je vous 
souhaite bon voyage (0, avec toute sainte consolation, 
et encor a toute vostre barque ( = ), ce pendant que nous 
( i ) M'"'= de la Fléchère allait en Chablais avec sa nièce, Marie d'Avisé, qui 
avait épousé Jacques de Blonay. (Cf. ci-dessus, p. 9.), Lettre cmxxix, et 
note (4) de la page suivante.) 
(2) Le Saint désigne ainsi tous les invités aux noces, c'est-à-dire les familles 
d'Avisé, de Blonay, de Bressieu, de Sales, et plus particulièrement celle de 
la destinataire. 

102 Lettres de saint François de Sales 
irons attendant les saintz jours de l'Advent de Nostre 
Seigneur, qui nous préparera beaucoup de bénédictions, 
si nous luy préparons bien nos cœurs. 
Je salue madame de Brescieu, ma seur (0, et M"^ de 
la Thuille ( = ) que j'ayme bien, et la petite nièce (3), et 
celle que je devois nommer la première, madame Tes- 
pousee, ma nièce (4). Pour les hommes, ilz ne sont pas 
du comte (sic). Il suffit que je suis tout vostre et 
Vostre plus humble, tout dédié serviteur, 
F. 
XVI novembre 1613. 
RevQ sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de l'Etat. 
( i) Ennemonde de la Forest, sœur de M'"^ de la Fléchera et belle-mère de 
Louis de Sales. 
(2) Madeleine Roero de Bressieu, femme de Louis de Sales, seigneur de 
la Thuille. (Voir ci-dessus, note (4), p. 27.) 
(3) Gasparde d'Avisé, nièce de la destinataire (ibid., note (6), p. 40). 
(4) La jeune dame de Blonay, Marie d'Avisé. On ignore la date de son 
mariage, mais ces lignes montrent qu'il venait d'être célébré, et très proba- 
blement à Rumilly. Voir encore la lettre suivante. 
CMXXXIII 
A LA MEME 
Le prieur de Blonay. — « Le grand ouvrier des merveilles. » — Un moyen 
d'être très heureux. — Le voyage d'une jeune mariée. — Privilège de ceux 
qui sont à Dieu. 
Annecy, 20 novembre 161 3. 
Vous n'aures pas peu gaigné, ma très chère Fille, si 
vous aves réduit M. le Prieur de Blonnay a une vraye 
indifférence, car jusques a présent il a esté merveilleuse- 
ment attaché a son projet (0. Or Dieu, a la gloire duquel 
nous tendons, est le grand ouvrier des merveilles ; a 
jamais sa lumière esclaire nos cœurs et nous conduise a 
(i) Voir à ce sujet la Lettre CMxxvii et la note (2), p. gi. 

Annf.e 1613 105 
le irlorifier parfaiteincMU. Si ce bon enfant vient, je le 
verray et luy parleray, et, tant qail me sera possible, le 
porteray au bien. 
J'escris au cousin (0, et par ce que je ne sçai ou il est, 
je vous envoyé ma lettre. La chère cousine estoit encor en 
Normandie le g de ce moys, mais attendue d'heure a autre 
a Paris (2). Dieu nous rende bien siens, car nous serons 
très heureux en cela, tout le reste n'estant que vanité 
et affliction d'esprit *. *Eccies., i, 2, m- 
Mon frère de la Thuille (3) nous dira de vos nouvelles, 
puisque, comme vous m'escrives, il ne fera pas le voyage 
de M""^ l'espousee (4). Et vous, si vous le faites, conserves 
vous bien et laissés a l'espousee toutes les bonnes conso- 
lations que vous pourres, affin que le grand esloignement 
des siens ne la tourmente. Ceux qui sont a Dieu treuvent 
par tout ce qui leur est cher. 
Je suis, ma très chère Fille, tout vostre, plus certes 
quil ne se peut dire. 
Le 20 novembre 161 3, a Neci. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de l'Etat. 
( I ) Sans doute M. de Charmoisy, mis enfin en liberté, avec défense, toute- 
fois, de rentrer à Annecy. (Cf. Lettre CMxxiii, p. 84.) 
(2) M"'^ de Charmoisy, comme on Ta vu plus haut (note '4), p. 94^ ne 
revint à Paris que vers le 28 décembre. 
(3) Louis de Sales, qui avait assisté au mariage de Marie d'Avisé, cousine- 
germaine de M'ns de la Thuille. (Cf. la lettre précédente.) 
(4) Marie d'Avisé allait suivre son mari en Chablais. (Cf. ibid.) 

104 Lettres de saint François de Sales 
CMXXXIV 
A LA DUCHESSE DE MANTOUE, MARGUERITE DE SAVOIE (i) 
(minute) 
La Congrégation de la Visitation à la fin de l'année 1613; son esprit, ses 
pratiques. — Le Saint demande à la duchesse de vouloir bien être la pro- 
tectrice officielle de l'Institut, de procurer en sa faveur des lettres patentes 
du duc de Savoie et de faire poser en son nom la première pierre du futur 
oratoire. 
Annecy, fin novembre 161 3. 
Serenissima Signora, 
Si è fatta in Annessi una Congregatione di Dame ho- 
noratissime, parte vedove, parte zitelle, lequali, scariche 
Sérénissime Princesse, 
On a érigé à Annecy une Congrégation de Dames très honorables, 
veuves et jeunes filles, lesquelles, s'étant dégagées des choses du 
( I ) Née le 28 avril 1 589, de Charles-Emmanuel I^"" et de Catherine-Michelle 
d'Autriche, infante d'Espagne, Marguerite de Savoie eut dès sa première 
jeunesse une grande influence à la cour; elle était l'idole de son père, char- 
mé de voir revivre en sa fille les nobles qualités de sa race. « Belle, altière 
et audacieuse, si le sort l'eût favorisée, elle eût pu remplir le monde de son 
nom, » dit un biographe ; « elle ne réussit à le remplir que de ses mal- 
heurs. » (Gemma Giovânnini, Le Donne di Casa Savoïa^ Milano, Cogliati, 1903.) 
Le 18 février 1608, la jeune princesse épousait François de Gonzague, fils 
aîné de Vincent, duc de Mantoue ; après lui avoir donné trois enfants, elle 
restait veuve à vingt-quatre ans {22 décembre 1612), avec une seule fille, 
Marie, dont les droits contestés sur la succession de son père amenèrent la 
guerre du Montferrat. (Voir plus haut, note (4), p. 2.) Marguerite, impuis- 
sante contre le mauvais vouloir de François de Gonzague son beau-frère (cf. 
le tome précédent, note (i), p. 202), se retira auprès de Charles-Emmanuel 
jusqu'à la mort de celui-ci (juillet 1630). L'année suivante, la malheureuse 
duchesse, toujours digne dans ses épreuves, passa en Espagne, d'où elle fut 
bientôt envoyée en Portugal en qualité de vice-reine. Revenue à Madrid 
après la révolution de 1640 et le rétablissement des Bragance, Marguerite de 
Savoie mourut pieusement à Mirande le 25 juin lô'^^, au début d'un voyage 
de retour en Italie. (D'après Guichenon, Hist. génJal. de la Maison de Savoie, 
Turin, 1778, tome II, pp. 445, 444, et G. Giovannini, ubi supra.) 
Cette princesse donna plus d'un témoignage d'amitié au monastère de la 

Annhb 1613 105 
délie cose del mondo, attendono con grandissima pietà 
et edificatione al servitio del Signor Iddio, recitando ogni 
dî le Hore délia sacratissima Vergine insieme nel suo 
choro, facendo ogni dî l'oratione mentale, viv^endo in 
ubedienza sotto il governo di una Superiora che esse 
hanno eletta, et osservando una essattissima abnegatione 
délie cose terrene, corne si suole nelli monasterii più 
riformati. Le giovani non escono mai dalla casa (nella 
quale non v'entrano huomini), ma solamente le vecchie 
et mature (^ ', per soccorso degrinfermi, massime donne, 
lequali quando sonno povere, patiscono molto in quella 
cita, non essendovi se non un povero hospitale che non ha 
modo di fare molta carità a dette inferme (2). 
monde, s'adonnent avec une très grande piété et édification au 
service de Dieu notre Seigneur. Chaque jour elles récitent ensemble 
au chœur les Heures de la très Sainte Vierge, elles font aussi chaque 
jour l'oraison mentale, vivent dans l'obéissance sous le gouvernement 
d'une Supérieure qu'elles ont élue, et pratiquent un très rigoureux 
renoncement aux choses de la terre, à l'instar des monastères les 
mieux réformés. Les jeunes ne sortent jamais de la maison (les 
hommes n'y entrent pas), mais seulement les anciennes et mûres 
d'âge (0; et c'est pour secourir les malades, les femmes surtout. 
Pour celles-ci, en effet, en cas de pauvreté, il y a beaucoup à pâtir dans 
cette ville, avec seulement un pauvre hôpital qui n'a pas le moyen 
de leur faire de grandes charités (2). 
Visitation, dont elle avait accepté d'être la protectrice. (Cf. plus haut, p. 6.) 
Le 22 août 1622, elle écrit à saint François de Sales son regret de ne s'être 
pas trouvée à Turin pendant le séjour qu'il venait d'y faire : « Il me reste, » 
lui dit-elle en finissant, « à prier V. S. de me fournir l'occasion de lui témoi- 
gner, en lui rendant quelque service, ma persévérante affection, car vous m'y 
trouverez toujours disposée. » Ces bienveillantes dispositions envers le Saint 
dataient sans doute du printemps 1613. 
La date approximative attribuée à cette lettre se déduit de celles du 
22 décembre 1613 adressées à saint François de Sales, à sainte Jeanne-Françoise 
de Chantai et aux Religieuses de la Visitation par le duc de Savoie et la 
duchesse de Mantoue. (Voir ces lettres à l'Appendice, I, II.) 
(i) Cf. tome XIV, pp. 299, 300, 305, 306, 329-331, et tome XV, p. 39. 
(2) L'hôpital de Notre-Dame, qui abrite aujourd'hui la cure de Notre- 
Dame de Liesse et les Sœurs de la Charité dites Sœurs du Grabat, doit son 
existence au concours des pèlerins attirés à Annecy de tous les points de 
l'Europe, pour vénérer la très Sainte Vierge dans une chapelle dédiée à son 

io6 Lettres de saint François de Sales 
Ora, essendosi formata quella Congregatione a simili- 
tudine d'altre simili stabilité in Milano dal gran servo 
d'Iddio San Carlo (O, et havendo comprata una casa (2), 
et desiderando tuttavia fabricar un oratorio al nome 
délia santissima Visitatione délia Beatissima Vergine, nel 
quale pur vi sia una capella che si dedicarà sotto il nome 
del Beato Amedeo, quando sarà canonizato (3), si suppli- 
ca Vostra Altezza Serenissima che si degni accettare et 
ricevere detta Congregatione nella sua specialissima pro- 
tettione, acciô che sotto l'ombra del suo serenissimo nome 
Cette Congrégation a été dressée sur le modèle d'autres semblables 
établies à Milan par le grand serviteur de Dieu, saint Charles (0 ; 
elle a acheté une maison (2) et désire maintenant bâtir un oratoire 
sous le vocable de la sainte Visitation de la Bienheureuse Vierge, 
dans lequel il y aura aussi une chapelle que l'on dédiera au bienheu- 
reux Amédée, quand il sera canonisé (3). C'est pourquoi, Votre 
Altesse Sérénissime est suppliée de daigner accepter et recevoir cette 
Congrégation sous sa très spéciale protection, afin qu'à fombre de 
son auguste nom et à la faveur de sa charité, elle puisse, avec 
culte. D'un parchemin de 1316, il résulte que la construction de cet établisse- 
ment était toute récente. Il dépendait, ainsi que l'oratoire, du prieuré de 
Talloires, qui exigeait sa part des offrandes, laissant l'autre au curé de Saint- 
Maurice d'Annecy. Mais, dès l'année 1388 et par la volonté de Robert de 
Genève (Clément VII), les aumônes furent attribuées aux pauvres par moitié, 
l'autre moitié devant échoir à la fabrique de l'église de Notre-Dame. En 1394, 
l'hôpital passait sous la juridiction immédiate de l'antipape. Après avoir beau- 
coup souffert de plusieurs incendies, en 1412, 1448 et 1559, et s'être relevé de 
ses ruines avec de notables accroissements, l'hospice devint de plus en plus 
autonome sous l'administration de plusieurs membres, qui, en 172"^, com- 
prenaient les quatre syndics de la ville et quatre chanoines de la collégiale 
de Notre-Dame de Liesse ; le doyen en était établi administrateur perpétuel. 
A la Révolution, l'hôpital tomba aux mains du pouvoir civil. (D'après Mercier, 
Souvenirs historiques d'Annecy, 1878, chap. xx.) 
(i) Voir tome XIV, p. 330, et cf. ci-dessus, note ( i ), p. 19. 
( 2 ) Voir le tome précédent, note ( i ), p. 245. 
(3) On se rappelle que le saint Fondateur avait d'abord songé à dédier au 
bienheureux Amédée le premier oratoire de la Visitation, mais ensuite il 
changea de dessein. (Voir tome XIV, pp. 300, 348.) L'église du monastère 
ayant été non seulement construite, mais même rebâtie bien avant la béatifi- 
cation du Prince (3 mars 1677), ^^ projet de lui élever une chapelle ne put 
être réalisé. (Cf. ibid., note (3), p. 198, et note (2), p. 299.) 

Annék 1613 107 
et col favor délia sua carità, possa con tranquillità et pace 
interiore et esteriore attendere aile cose celesti. 
Per il che sarebbe necessario : i. Che Vostra Altezza 
Serenissima, o per lettere patenti, o per lettere chiuse, 
manifestasse che Ella riceve et piglia in protettione detta 
Congregatione et ciascheduna délie Sorelle, ossia Dame, 
che in essa saranno, adesso et per l'avvenire i^). 
2. Che Vostra Altezza Serenissima faccia con lettere 
saper questa sua intentione al signor Marchese di Lans 
et al Senato di Savoya, acciô, dove occorrerà, essi hab- 
biano cura di detta Congregatione. 
3. Sarebbe anco conveniente che simili lettere si scri- 
vessero dall' Altezza del Serenissimo signor Duca, nostro 
signore, per le quali facesse sapere che detta Congrega- 
tione essendo per ordine suo nella protettione di Vostra 
Altezza, vuole che sia nelli Stati suoi favorita et conser- 
vata (2). Il che è tanto più ragionevole, che detta Con- 
gregatione non mendica, anzi si stabilisée a spese délie 
tranquillité et en toute paix intérieure et extérieure, vaquer aux 
choses célestes. 
Dans ce but, il serait nécessaire : Premièrement, que Votre Altesse 
déclarât par lettres patentes ou par lettres privées, qu'elle reçoit et 
prend sous sa protection cette Congrégation, et chacune des Sœurs ou 
Dames qui la composent maintenant et qui la composeront à 
l'avenir ( 0. 
Deuxièmement, que Votre Altesse fit savoir par lettres cette sienne 
intention à M. le marquis de Lans et au Sénat de Savoie, afm qu'à 
l'occasion, ils prennent les intérêts de ladite Congrégation. 
Troisièmement, il serait encore utile que Son Altesse Sérénissime 
Monseigneur le Duc de Savoie, notre souverain, écrivît également 
des lettres dans le même sens, pour signifier que cette Congrégation 
ayant été, par son ordre, placée sous la protection de Votre Altesse, 
il entend qu'elle soit favorisée et conservée dans ses Etats (2). Cela 
est d'autant plus juste que la Congrégation ne mendie pas, mais 
(i) Voir à l'Appendice II, la lettre de la Princesse à la Mère de Chantai, 
22 décembre 1613. 
{2) Marguerite de Savoie tint compte du désir de l'Evèque et s'employa 
auprès du Duc son père pour qu'il écrivît au Sénat la lettre du 17 mai 1614, 
donnée à l'Appendice II. 

io8 Lettres de saint François de Sales 
Dame congregate, ne prétende giamai haver entrata se 
non per mantener gredificii, la sacristia, il capellano et 
pagar il medico loro, o per via di censi perpetui, o in 
altre manière che non facciano aggravio a nessuno, ne 
diano impedimento alcuno alli dazii o vero taglie del 
Serenissimo Duca. Anzi detta Congregatione essendo, 
corne si spera, frà pochi anni dotata di quella intrata per 
quelle cose communi, le vedove scariche di figlioli et le 
vergini che vorranno in castità, ubedienza et pietà servir 
al Signor Iddio, haveranno grandissima commodità di 
ciô fare, perché saranno ricevute in detta Congregatione 
mediante una sola pensione assegnatali dalla casa loro 
mentre viveranno. 
Onde Vostra Altezza Serenissima farà cosa gratissima 
alla Maestà divina et alla sua santissima Madré, Nostra 
Signora, se ricevendo questa pia Congregatione nelle 
braccia délia sua protettione, d'essa si degna chiamare 
signora, padrona et madré. 
Et perché ben presto spera detta Congregatione di 
fabricare l'oratorio suo, et che le sarebbe un honor et 
s'établit au contraire aux frais des Dames assemblées. Elle ne prétend 
pas non plus avoir jamais de revenu, si ce n'est pour l'entretien des 
bâtiments, de la sacristie, de l'aumônier et pour payer le médecin, 
soit avec des rentes annuelles, soit par d'autres moyens qui ne 
chargent personne et qui n'apportent aucun empêchement aux 
impôts ou tailles du Sérénissime Duc. Et si, comme on l'espère, cette 
Congrégation se trouve dans quelques années pourvue d'un revenu 
suffisant pour les dépenses ordinaires, les veuves déchargées de leurs 
enfants et les vierges qui voudront servir Dieu notre Seigneur dans 
la chasteté, l'obéissance et la piété, pourront le faire très facilement, 
puisqu'elles y seront admises moyennant une simple pension assignée 
par leurs familles, leur vie durant. 
Votre Sérénissime Altesse fera donc chose très agréable à la divine 
xMajesté et à sa très sainte Mère Notre-Dame si, recevant cette pieuse 
Congrégation entre les bras de sa protection, elle daigne s'en avouer 
la dame, la patronne et la mère. 
Or, parce que la Congrégation espère bâtir bientôt son oratoire, ce 
lui serait un honneur et une consolation très grande si la première 

Annhe 1613 109 
consolatione d'importanza che a nome di Vostra Altezza 
Serenissima si meUesse la prima pietra, si supplica per 
fine, che si degni commandar a qualche dama di quelle 
bande, di venir costî da parte di Vostra Altezza et assistere 
alla positione di detta pietra, mettendovi la medaglia 
solita, taie che Vostra Altezza si compiacerà di notare (0, 
Che cosî Vostra Altezza haverà sempre ottima parte in 
tutte le bone opère che in detta Congregatione et detto 
oratorio si faranno, massime nelle orationi di quelle 
Dame, che giorno et notte invocheranno il Spirito Santo 
per Teterna consolatione di Vostra Altezza. 
F., V. di Geneva. 
pierre pouvait être posée au nom de Votre Altesse. Aussi vous 
supplie-t-on en dernier lieu, Sérénissime Princesse, de vouloir bien 
prier une dame de la cour de se rendre ici de votre part, pour assister 
à la pose de cette pierre et placer la médaille accoutumée, suivant 
qu'il vous plaira l'indiquer i 0. Votre Altesse aura par ce moyen 
toujours droit à la meilleure part de toutes les bonnes œuvres qui 
se pratiqueront dans la Congrégation et l'oratoire, mais particuliè- 
rement aux prières de ces Dames qui, jour et nuit, invoqueront 
l'Esprit-Saint pour l'éternelle consolation de Votre Altesse. 
François, Evêque de Genève. 
( I ) Ce fut M"'s de Murât de la Croix (voir ci-dessus, note ( i ), p. 78) qui 
représenta la duchesse de Mantoue à la cérémonie, et qui posa en son nom la 
première pierre de l'église de la Visitation, le 18 septembre 1614. 

I lo Lettres de saint François de Sales 
CMXXXV 
A M. BALTHAZARD DE PEYZIEU (i) 
(inédite) 
Amitié du Saint pour la famille de Peyzieu. — Pourquoi il faut mépriser 
les calomnies anonymes. 
Annecy, i^*" décembre (2) 1613. 
Monsieur mon Frère, 
Que vous m'obliges grandement a me donner part a ces 
bonnes et aymables nouvelles du frère Indien (3), lequel, 
a mesure que je le sens esloigné de nous selon la distance 
des lieux, je le sens aussi plus avancé en mon estime, et 
mon contentement, en la gloire que j'ay d'estre advoué 
son humble fidelle frère d'acquisition ; mot d'acquisition 
que j'adjouste pour l'ayse que je reçois d'estre sien, vostre 
et de toute vostre dependence, car autrement, certes, 
mon affection me semble toute naturelle en force, vigueur 
et perpétuité. 
J'ay fait nagueres ample response a madame nostre 
(i) Balthazard de Longecombe, seigneur de Peyzieu et de Thoys, fils aîné 
de François-Philibert de Longecombe et de Françoise de Dizimieu (cf. le tome 
précédent, note ( i ), p. 181), était « capitaine de gens de pied es régiments de 
Bardonnenche et de Disimieu, et » fut « député souvent en cour pour la 
noblesse de Bugey. » De Jeanne Armuet de Bonrepos (cf. plus haut, note ( 3 ), 
p. II, et note ( 3 ) de la page suivante), il eut une fille, Marie de Longecombe, 
qui entra au monastère de la Visitation de Rumilly, et huit fils : deux furent 
Religieux de Nantua, quatre autres devinrent chanoines de Belley, de Gre- 
noble, de Saint-Chef en Dauphiné et de Saint-Pierre de Vienne. (Guichenon, 
Hist. de Bresse et de Bugey, 1650, Partie III. continuation.) 
(2) Sur l'Autographe, le quantième est douteux; mais la teneur du texte 
et son rapport avec celui de la lettre à M™^ de Grandmaison (voir ci-dessus, 
p. 95) font croire qu'il faut lire I*^ 
(3) Louis, seigneur de Sillignieu, frère du destinataire. (Voir plus haut, 
p. 65, la lettre du 6 septembre et les notes qui l'accompagnent.) Ces 
« bonnes et aymables nouvelles » avaient été sans doute apportées par les 
missionnaires Capucins. (Voir note ( i ), p, 66.) 

Annéf. 1613 III 
chère seur l'^, et sur le sujet de son desplaysir, bien 
qu'elle ne m'eut point particularisé quel il estoit, estimant 
que son porteur, qu'elle pensoit devoir estre monsieur de 
Rogemont(2), me diroit tout. Pour moy, après mon pre- 
mier sentiment pour la douleur d'une seur si prœtieuse 
et aymable, je me roydis, et dis que jamais la calomnie 
qui a honte de marquer son père, ne fut ni forte pour 
durer, ni active pour entrer dedans l'esprit des gens qui 
en ont tant soit peu, et n'arrivera jamais que nostre seur, 
tant environnée de vertu et de réputation, puisse estre 
blessée par la mesdisance. 
Je luy escris un mot, et vous souhaitant mille et mille 
vrays contentemens, et a madame ma seur, vostre chère 
moytié (3), je suis a jamais sans varier. 
Monsieur mon Frère, 
Vostre très humble frère et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
[i^'] décembre 161 3. 
A Monsieur 
Monsieur de Pezieu. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M"^^ la marquise de Mailly, 
au château de la Roche-Mailly (Sarthe). 
(i) Hélène de Longeconibe, dame de Grandmaison, sœur du destinataire. 
(Voir ci-dessus, Lettre cmxxx, p. 95.) 
(2) Balthazard de Rougemont (voir ci-dessus, note (2), p, 95). 
( 3 ) Jeanne Armuet de Bonrepos (cf. note ( i ) de la page précédente), d'une 
noble famille du Dauphiné, était fille de Françoise de Saint-Marcel d'Avançon 
et de Louis Armuet de Bonrepos, « seigneur dudit lieu et de Sainct Martin 
d'Hères, chevalier de l'Ordre de Sainct Michel, qui commanda long-temps 
en qualité de lieutenant gênerai pour le Roy dans les montagnes de Daufiné. » 
(Guichenon, ubi supra.) 

112 Lettres de saint François de Sales 
CMXXXVI 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Nos sentiments pour la créature et pour le Créateur. — Joie et piété du Saint, 
la veille du S décembre. 
Annecy, 7 décembre 1613 (i). 
Je feray pour vostre fille de Sainte Catherine ( = ) tout 
ce qu'il me sera possible ; et croyés-moy, je le feray encor 
plus doucement parce que vous le desires, car j'ay une 
extrême suavité a faire vostre volonté. Helas ! quel cœur 
devrions nous avoir a faire celle du Créateur très aymé, 
puisque nous en avons tant pour la créature aymee et 
unie en luy. 
Ouy, ma très chère Mère, remettes bien vostre cœur 
entre les mains de nostre chère Maistresse, qui sera 
conceuë ce soir en la commémoration que nous en ferons, 
et je le lu}^ demanderay ; car, ma chère Mère, je suis 
bien résolu de ne vouloir plus de cœur que celuy qu'elle 
me donnera, cette douce Mère des cœurs, cette JMere de 
Eccii., XXIV, 24. saint amour *, cette Mère du cœur des cœurs. Ah Dieu, 
que j'ay grand désir de tenir les yeux sur cette belle 
estoille en nostre navigation ! 
Bon jour, ma très chère Mère ; soyés toute jo3^euse 
sur l'occasion de cette feste venante. Jésus soit nostre 
cœur. Amen. 
France E. de Genève. 
{ I ) Ce billet a été détaché de la lettre placée vers le 7 avril 1613, où il avait 
été sans doute interpolé par les premiers éditeurs. (Voir le tome précédent, 
p. 367, et note (2), p. 369.) 
Le quantième est indiqué par Tallusion très précise à la fête du 8 décembre; 
Tannée se déduit de ce double fait, que le Saint, de 1614 à 1618, n'était pas à 
Annecy à cette date, et que la Mère de Chantai, partie en octobre 1618, n'y 
rentra qu'après la mort de son bienheureux Père. 
( 2 ) Parmi les Religieuses de l'abbaye de Sainte-Catherine, saint François de 
Sales désigne peut-être ici la Sœur de Ballon, ou plus probablement la Sœur 
Péronne de Rochette (cf. tome XIV, note (i), p. 99); mais nous manquons 
de preuves pour appuyer même cette dernière conjecture. 

Annhh ib! 
3 '13 
C.MXXXVII 
A M. PHILIPPE DE QUOEX 
Ce que souhaite le Saint et ce qui lui est indifférent ; son humilité et sa modé- 
ration. — La charité et la diversité d'opinions. — Double projet de réforme 
à Talloires. — Deux remèdes de François de Sales contre les contradic- 
tions. — Que faire quand on s'oppose aux fautes. 
Annecy, vers mi-décembre 1613 (i). 
Monsieur, 
Je ne sçai comme il vous peut entrer au cœur que je 
puisse avoir aucune desfiance de vostre amitié pour tout 
le secours que vous feres a monsieur le Prieur et a sa 
trouppe reformée ( = ) ; car je leur souhaite toute sorte de 
sainte prospérité, et n'ay nulle sorte d'interest en Teve- 
nement de vostre entreprise, sinon celui-là mesme que 
vous me marqués en vostre lettre estre le vostre : la plus 
grande gloire de Dieu et le plus grand service de son 
Eglise ; et que Dieu soit servi ou par des Religieux vestus 
de noir ou vestus de blanc, cela est indiffèrent (3). 
(i) Dans la lettre que Philippe de Quoex écrit à son frère Claude le 
18 janvier 1614 (voir à l'Appendice II), et aussi dans celle que le Saint adresse 
au premier le 27 janvier suivant, on voit qu'il s'agit de part et d'autre des 
mêmes négociations qui font l'objet de la présente lettre. De ces rapports on 
peut déduire avec certitude le destinataire et, avec une très grande vraisem- 
blance, la date. (Voir tome XII, p. 30, la note du destinataire.) 
(2) Dom Claude-Louis-Nicolas de Quoex, frère du destinataire, avait été 
élu prieur claustral de Talloires en juin 1609 (voir tome XIV, note(i), 
pp. 172, 173;; mais on peut croire qu'il n'eut pas toute l'énergie que récla- 
mait sa rude tâche. (Cf. la lettre à lui adressée, p. 127.) 
(3) Pour comprendre la divergence de vues qui existait entre le Saint et 
son correspondant, il faut se rappeler que, de très bonne heure, l'Evèque de 
Genève avait eu le souci de réformer Talloires. Déjà eu 1603, il proposait 
au Nonce de Turin d'y établir les Feuillants, persuadé qu'une réforme sur 
place ne pourrait tenir longtemps. (Voir tome XI I, p. 2 |i.| En 1607, il fit sa 
visite en qualité de délégué du Saint-Sièg«, et deux ans après il chargeait 
son ami, Claude-Louis-Nicolas de Quoex, élu prieur, de ramener à l'obser- 
vance le tout petit groupe des Religieux soumis. (Voir tome XIV, p. 172, la 
lettre du 10 juillet 1609.) De nouveaux désordres firent échouer ce premier 
essai de restauration monastique. Le 25 octobre 1610, le Saint revenait à 
Talloires, muni de pleins pouvoirs, assisté cette fois de D. Jacques de Prades, 
vicaire de l'Abbé de Savigny, de qui le prieuré dépendait, et du sénateur de 

114 Lettres de saint François de Sales 
Mais je dis plus, et le dis devant Nostre Seigneur : 
que quand j'aurois bien de Tinterest d'un costé plus que 
de l'autre, j'espererois cette grâce de la divine Majesté, 
de n'estre pas si passionné et desordonné en l'amour 
propre, que sçavoir mauvais gré a qui ne suivroit pas 
mon parti. Non certes, je ne pense pas que ni mon sen- 
timent, ni mes opinions, ni mes interestz doivent servir 
de règle a pas un homme du monde, et particulièrement 
a mes amis ; trop obligé que je leur seray si, réciproque- 
ment, ilz ne m'estiment rien moins leur affectionné et 
véritable amy quand je seray d'autre opinion qu'eux. 
Les Anges ont de ces differens in agibilibtis^ et saint 
Gaiat., w, 11-14. Pierre et saint Paul en eurent *, comme aussi saint Paul 
Act., XV, 36-39. et saint Barnabas *, sans diminution de leur indissoluble 
charité (0. 
Je vous ay dit candidement mon sentiment sur le sujet 
de la reformation que vous affectionnés : il y a du respect 
pour Tune, que j'estime bonne, et pour l'autre, que j'es- 
time meilleure, marry que je serois de perdre la douceur 
et paisible affection que je dois a toutes deux. Mais ne 
vous parlay-je pas clair a vostre despart? Ce fut de bon 
Buttet. (Cf. tome XIV, note (4), p. 331.) Alors il parut nécessaire de recourir 
aux Feuillants. Ces Religieux étaient désirés par Charles de la Tour, prieur 
commendataire, par François de Sales, par le Saint-Siège et le duc de Savoie 
qui leur délivrèrent (11 septembre et 15 décembre 1612) des Lettres d'intro- 
duction pour le monastère. Mais FAbbé de Savigny se plaignant de ce qu'il 
appelait une usurpation, porta l'affaire à Rome. Par la présente lettre, confir- 
mée par celle que Philippe de Quoex écrivit le 18 janvier 161 4 (voir à l'Ap- 
pendice II), on constate que le Saint persévérait dans son ancien projet de 
faire venir les Feuillants, réforme qu'il estimait « meilleure », tandis que le 
Prieur de Talloires désirait se réformer selon son Ordre, La suite de la 
correspondance fera mieux connaître l'histoire et les circonstances de ce conflit. 
(Voir encore à l'Appendice I, la lettre sur le même sujet, du Cardinal Borghese 
à l'Evêque de Genève, 22 août 1614.) 
( I ) L'Evêque de Genève poursuivait le même but que Philippe de Quoex : 
la réforme des Religieux de Talloires, mais on a vu qu'ils y tendaient par 
des moyens différents. En parlant du désaccord qui peut survenir entre les 
Anges, notre saint Docteur fait sans doute allusion au texte de Daniel, ch. x, 
f. 13. C'est la diversité des vouloirs dans le but qui s'oppose à l'amitié et à 
la charité ; celles-ci restent sauves quand la divergence n'existe que dans le 
choix des moyens. (Voir S. Thom., Sutnma Theologica, Pars I*, qu. cxiii, 
art. viii, qui explique aussi d'une manière toute semblable, et comme saint 
François de Sales, le différend entre saint Paul et saint Barnabe, II* II», 
qu. XXXVII, art. i, ad 3.) 

Année 1613 115 
cœur que je dis alhors (je le répète maintenant et le 
diray encor ci après) : Unusquisque abundet in suo 
sensu *, dummodo glorificetur Christus (*). * Rom., xiv, 5. 
Tout le desplaysir que j'ay en ceci, c'est de ne vous 
pouvoir pas asses plaire et m'accommoder a vostre désir, 
mesmement en ce qui est d'escrire a Monseigneur le 
Cardinal Bellarmin (O. J'ay des-ja esté récusé par l'une 
des parties, qui se plaint de moy ; il n'est pas a propos 
de me jetter les plaintes de l'autre sur les bras (2). 
Je ne sçai nullement que c'est que des autres reformés 
de N. (3), horsmis de monsieur le Prieur (4) et de M., 
( *) Que chacun abonde en son sens, pourvu que le Christ soit glorifié. 
( I ) Robert Bellarmin était alors dans tout son crédit et le seul cardinal 
connu personnellement de l'Evêque de Genève. 
(2) On trouve dans le Code Fahrien, avec la mention du procès entre les 
Bénédictins de Talloires et les Feuillants, une décision du Sénat de Savoie 
qui semble se rapporter à cette récusation. « Même au point de vue cano- 
nique, » y est-il dit (Lib. III, Tit. v, définit, viii), « un juge ecclésiastique qui 
a été récusé, peut rejeter les causes d*» '■écusation proposées contre lui, mais 
il ne peut pas connaître de leur valeur et vérité. » 
(3) Le Saint désigne ici très probablement les Bénédictins du prieuré de 
Lémenc. Bâti ou restauré vers 1029 par Rodolphe III de Bourgogne, sur 
l'emplacement d'une station romaine qui domine Chambéry, ce monastère 
dépendait de Saint-Martin d'Ainay de Lyon. Le procès-verbal de la visite 
faite le 19 mai 1399 P^^ Aimon P»" de Chissé, annonce déjà un affaissement 
sensible de la régularité primitive. Le relâchement ne fit que s'aggraver. 
Philibert Milliet de Faverges, qui en était le prieur commendataire depuis 
1583 (voir tome XII, note (3), p. 195), voulut le réformer, et obtint de 
Clément VIII, par une bulle du mois de juillet 1603, que les Feuillants 
d'Italie en prendraient possession. L'année suivante, une autre bulle sécularisa 
le prieuré et en fit une commanderie des Saints-Maurice-et-Lazare. Par un 
accord entre Ms"" Milliet et le Visiteur des Feuillants, D. François de Sainte- 
Marie-Magdeleine délégué par le Général, D. Martial de Saint-Bernard, il 
fut décidé, le 6 février 1612, que les nouveaux Religieux viendraient à 
Lémenc au fur et à mesure que se produiraient les vacances; commencée en 
1614, leur installation était complète et définitive en 1616. Cette réforme 
rendit Lémenc indépendant d'Ainay et fut confirmée dans la suite par une 
bulle d'Urbain VIII, 26 février 1625. En 1678, les Feuillants étaient au nom- 
bre de douze; ils se retirèrent en Piémont dès que survint la Révolution. 
Le monastère, vendu le 24 mars 1799, abrite aujourd'hui les Religieuses de 
la Visitation; l'église est devenue l'église paroissiale de Lémenc. (Voir Métn. 
de VAcad. des sciences... de Savoie, Chambéry, 1879, tome VI, et Mém. de la 
Soc. royale acad. de Savoie, Chambéry, 1830, tome IV. | 
(4) Serait-ce D. Henri, que saint François de Sales mentionne dans une 

ii6 Lettres dh saint François de Sales 
ne connoissant les autres que de nom et quelques uns de 
veuë. Je suis délégué commissaire (0, je ne dois point 
faire de préjugés, afifin que, si les parties allèguent quel- 
que chose contre cette reformation, je puisse encor juger. 
Il y a en fin mille raysons, ce me semble, pour lesquelles 
je dois ouyr parler de part et d'autre sans me mesler de 
faire des offices ni pour les uns ni pour les autres, jusques 
a ce que je sois deschargé de l'office de juge qui m'est 
commis. 
Nostre amitié n'est pas fondée sur la reformation ni 
des unes ni des autres : c'est pourquoy je vous supplie de 
me bien conserver la vostre au travers de toute cette 
négociation, comme, de mon costé, je suis invariable en 
celle que par tant de respectz je vous dois. Je sçay qu'un 
autre moins discret et charitable que vous pourroit beau- 
coup dire de choses de moy entre les poursuittes, comme 
il a esté fait a Chamberi (^^; dont je loïie Dieu que ce 
soit vous plustost qu'un autre, bien que, pour parler 
franchement entre nous, je me sente fort asseuré de 
n'estre point blasmé de quicomque, sans passion, voudra 
conférer les tems et les occasions de ce qui s'est passé 
par mes mains, et de ce qui s'est passé par celles de 
ceux qui se deulent. Mais quand il plairoit a Dieu que 
quelqu'un me fist mortifier, mon second remède seroit 
d'avoir patience. 
Je finis donq par ou j'ay commencé, vous remerciant de 
rechef de la pey ne que vous prenes pour ces bonnes âmes (3), 
lettre du 5 mai 1615 à D. Jean de Saint-Malachie, comme étant alors prieur 
du « monastère de Chamberi » ? 
(i) Voira l'Appendice I, les Lettres de commission de Ms"" Costa, Nonce 
de Savoie, adressées à TEvêque de Genève le 31 mai 1610 pour la réforme de 
Talloires. Le 6 juillet suivant, D. François d'Albon, abbé de Savigay, délé- 
guait à son tour et aux mêmes fins son vicaire et chamarier, D. Jacques de 
Prades. (Cf. ci-dessus, note (3), p. 113.) 
( 2 ) François de Sales ayant été récusé par les Bénédictins de Talloires devant 
le Sénat de Savoie, la récusation dut entraîner bien des parleries contre le 
Saint. 
(3) Les Religieuses de la Visitation. Dans sa lettre du 27 janvier 1614 au 
même destinataire (voir ci-après), le saint Fondateur le remercie d'avoir 
obtenu des Indulgences pour sa chère Congrégation. Sans doute, la peine 
que prenait pour celle-ci l'ami du Bienheureux avait pour objet de lui procurer 
cette concession. 

Année 1613 117 
qui prient et prieront Dieu pour vous, et vous demeure- 
ront extrêmement obligées avec moy qui, de tout mon 
cœur, suis sans fin, 
Monsieur, 
Vostre plus humble, plus affectionné 
et fidèle confrère, 
F., H, de Genève. 
J"ay sceu le peu de conte que Ton tint de TEvesque 
du lieu au conseil de la N. (0; mais si, ne puis-je pas 
m'esmouvoir a rien faire qu'après une meure délibé- 
ration, car il faut ne point faire de faute quand Ton 
s'oppose aux fautes. Il est impossible d'empescher 
que chascun, a bonne intention, ne s'essaye de gaigner 
l'advantage. 
{ 1 ) S'il s'agit ici d'une Congrégation romaine, il est impossible de la dési- 
gner. « L'Evesque du lieu » pourrait bien être le Saint lui-même. 
CMXXXVIII 
A LA SŒUR FAVRE, RELIGIEUSE DE LA VISITATION 
Une lettre qui a consolé, embaumé Tàme du Saint. — Les productions de 
Tamour-propre. — Rien ne répare une faute comme de Tavouer naïvement. 
— Une grande partie de notre perfection. 
Annecy, 18 décembre [1613 (i).] 
Si fay, si fay de par Dieu, ma très chère grande Fille, 
je sçay bien quel cœur vous aves en mon endroit ; mais 
( I ) La date du 18 décembre 1615, attribuée à cette lettre par les éditeurs 
de 1626 et les suivants, nous paraît fausse, car nous avons une autre lettre 
identiquement datée, adressée à la même destinataire, bien différente de celle- 
ci pour le ton et le genre des conseils. Les Annales de la Visitation d'Annecy 
placent la présente lettre en i6ri. mais sans doute par méprise, puisque 
cette année-là, le 18 décembre, la Sœur Favre n'était pas en Savoie mais en 
Bourgogne, avec la Mère de Chantai. Ces lignes ne seraient-elles pas plutôt 
de 1613 ? Rien de plus facile, en etïet, à la lecture, que de prendre 1613 pour 
1615. 

ii8 Lettres de saint François de Sales 
ne voules vous pas que je prenne le tems et la saison 
pour y planter les plantes des vertus plus excellentes, 
desquelles le fruit est éternel ? Or sus, je n'ay nul loysir, 
mais je vous dis en vérité, que vostre lettre a embaumé 
mon ame d'un si délicieux parfum, que de long tems je 
n'avois rien leu qui m'eust donné une si parfaite conso- 
lation. Mais je dis de rechef, ma chère Fille, que cette 
lettre m'a donné des eslans d'amour envers Dieu, qui 
est si bon, et envers vous, qu'il veut rendre si bonne, 
que certes, je suis obligé d'en rendre action de grâces a 
sa divine Providence. C'est ainsy, ma Fille, qu'il faut 
tout de bon mettre la main dans les replis de nos cœurs, 
pour en arracher les ordes productions que nostre amour 
propre y fait par l'entremise de nos humeurs, inclinations 
et aversions. 
O Dieu, quel contentement au cœur d'un père très 
aymant, d'ouyr celuy de sa fille très aymee protester 
qu'elle a esté envieuse et maligne ! Que bien heureuse est 
cette envie, puisqu'elle est suivie d'une si naïfve confes- 
sion ! Vostre main, escrivant vostre lettre, faysoit un 
trait plus vaillant que ne fit jamais celle d'Alexandre. O 
faites donques bien, ma Fille, ce que vostre cœur a pro- 
jette. Ne vous estonnés point de ce qui s'est passé, mais 
simplement, humblement, amoureusement, confidem- 
ment, reunisses vostre esprit a celuy de cette bien aymable 
ame IM, qui, je m'asseure, en recevra mille et mille con- 
solations. Helas ! ma Fille, c'est une grande partie de 
nostre perfection que de nous supporter les uns les 
autres en nos imperfections ; car, en quoy pouvons nous 
exercer l'amour du prochain, sinon en ce support? Ma 
Fille, elle vous aymera et vous l'aymeres, et Dieu vous 
aymera toutes. 
Et moy, ma chère Fille, vous m'aymeres aussi^ puis- 
que Dieu le veut et, en suite de cela, me donne un parfait 
( I ) « Cette bien aymable ame » qui servait d'exercice à la Sœur Marie-Jacque- 
line Favre pourrait être la Sœur de Chastel (voir tome VI, p. 451, le récit d'un 
petit différend qu'elles eurent ensemble), ou encore, si notre conjecture pour 
la date est juste, M""' des Gouffiers, qui résidait alors au Monastère, entourée 
par les Fondateurs d'égards et d'affection. 

Année 1613 119 
amour de vostre ame, que je conjure d'aller de bien en 
mieux et de mieux en mieux au pourchas des vertus. 
Allés courageuse et relevée. Vive Jésus ! Amen. 
Franç% E. de Genève. 
Le 18 décembre .... 
CMXXXIX 
A UNE DAME (0 
Saint François de Sales espère terminer les prédications de TAvent. — Ré- 
flexions sur la fuite imperceptible des années. — Aspirations vers l'éternité ; 
souhaits pour sa possession. 
Annecy, 24 ou 25 décembre [1613 (2).] 
Or sus, qu'importe il a vostre chère ame, ma très 
chère Fille, que je lu}^ escrive d'un air ou d'un autre, 
puisqu'elle ne me demande rien que Tasseurance de ma 
chetifve santé, de laquelle je ne mérite que l'on ayt la 
moindre pensée du monde. Mais je vous diray qu'elle est 
bonne, grâces a Nostre Seigneur, et que j'espère qu'elle 
me servira ces bonnes festes, pour prescher, comme elle 
a fait le reste de l'Advent, et qu'ainsy nous achèverons 
cette année pour en recommencer une nouvelle. 
O Dieu, ma chère Fille, elles s'en vont ces années, et 
courent a la file imperceptiblement les unes après les 
autres, et en devuidant leur durée, elles devuident nostre 
vie mortelle, et se finissant, elles finissent nos jours. 
O que l'éternité est incomparablement plus aymable, 
puisque sa durée est sans fin, et que ses jours sont sans 
( I ) Le texte n'offre rien de caractéristique qui permette de désigner la 
destinataire avec quelque certitude. Le nom de M™<= de la Fléchera est celui 
quel'on peut indiqueravec le plus de vraisemblance. (Cf. Lettre cmxxxii, p. loi.) 
(2) On voit d'après les Délibérations municipales d'Annecy, que le Saint 
a été le prédicateur de l'Avent reconnu par la ville, en 1608, 1613, 1615. Il 
fut assez malade en juillet-août 1613, et il était encore souffrant au commen- 
cement d'octobre. Cette particularité concordant avec la teneur de la lettre, 
rend plus probable la date que nous lui attribuons. L'année 1606, que l'édi- 
teur Vives lui donne, doit être exclue, parce que l'Avent, cette année-là, fut 
prêché par un Capucin. (Cf. tome XIII, p. 223.) 

I20 Lettres de saint François de Sales 
* Apoc, XXI, 25, nuit *, et ses contentemens invariables! Que puissies-vous, 
''''"' ^* ma très chère Fille, posséder cet admirable bien de la 
sainte éternité en un si haut degré que je le vous souhaitte. 
Que de bonheur pour mon ame si Dieu, luy faysant misé- 
ricorde, luy faysoit voir cette douceur ! Mais en attendant 
de voir Nostre Seigneur glorifié, vo3^ons le des yeux de 
la foy, tout humilié dans son petit berceau. 
Dieu soit a jamais au milieu de vostre cœur, ma très 
chère Fille. Amen. Vive Jésus! 
Franç% E. de Genève. 
CMXL 
A LA MERE DE CHANTAL 
Le « grand petit Enfant de Bethléem » et Salomon. — L'haleine du bœuf 
et de Tâne, et les aspirations de notre cœur. — Gratitude du Saint pour 
un ornement, ouvrage de la Mère de Chantai. 
Annecy, 23 décembre [1613 ( r ).] 
Le grand petit Enfant de Bethlehem soit a jamais les 
délices et les amours de nostre cœur, ma très chère Mère, 
ma Fille. Helas, comme il est beau, ce pauvre petit 
Poupon ! Il me semble que je voy Salomon sur son 
grand throsne dHvoyre, doré et ouvragé, qui n'eut 
III Reg.,x, 18-20. point d'esgal es royaumes, comme dit l'Escriture *, et 
Ibid., y. 23. ce Roy n'eut point de pair en gloire ni en magnificence *; 
mais j'ayme cent fois mieux voir le cher petit Enfançon 
en la cresche que de voir tous les rois en leurs throsnes. 
Mais si je le voy sur les genoux de sa sacrée Mère, ou 
entre ses bras, ayant sa petite bouchette, comme un 
bouton de rose attachée au lis des saintes mammelles, 
o Dieu, je le treuve plus magnifique en ce throsne, non 
( I ) L'allusion qui termine la lettre (voir note ( i ) de la page suivante) avertit 
qu'elle est d'une date postérieure à celle placée vers le 7 avril 1613 (tome 
précédent, p. 367). Comme pour celle-là, nous proposons Tannée 1613, mais 
sans exclure 1614. 

Annéf 1613 121 
seulement ([ue Salomon dans le sien d'ivoyre, mais que 
jamais mesme ce Filz éternel du Père ne fut au Ciel ; 
car si bien le Ciel a plus d'estre visible, la Sainte Vierge 
a plus de vertus et perfections invisibles, et une goutte 
du lait qui flue virginalement de ses sacrés sucherons, 
vaut mieux que toutes les influences des cieux. Le grand 
saint Joseph nous fasse part de sa consolation ; la sou- 
veraine Mère, de son amour, et TEnfant veuille a jamais 
respandre dans nostre cœur ses mérites. 
Je vous prie, reposés le plus doucement que vous pourres 
auprès du petit céleste Enfant ; il ne laissera pas d'aymer 
nostre cœur bienaymé tel que vous Taves, sans tendreté 
et sans sentiment. Voyes-vous pas qu'il reçoit la haleine 
de ce gros bœuf et de cet asne, qui n'ont sentiment ni 
mouvement quelconque? Comme ne recevra-il pas les 
aspirations de nostre pauvre cœur, lequel, quoy que non 
tendrement pour le présent, solidement néanmoins et 
fermement, se sacrifie a ses pieds, pour estre a jamais 
serviteur inviolable du sien et de celuy de sa sainte Mère 
et du grand gouverneur du petit Roy ? 
Ma très chère Mère, c'est la vérité : j'ay une lumière 
toute particulière qui me fait voir que l'unité de nostre 
cœur est ouvrage de ce grand Unisseur, et partant, je 
veux des-ormais non seulement aymer, mais chérir et 
honnorer cette unité comme sacrée. La joye et consola- 
tion du Filz et de la Mère soit a jamais l'allégresse de 
nostre ame. 
Je viens de prescher tout revestu de la main de ma 
tant aymable et amiable Mère (^), et j'en ay esté bien 
ayse. Helas ! ma très chère Mère m'a fait tout couvrir 
de Jésus, Maria. Que ce doux Jésus et cette sacrée 
Marie me la conservent longuement et soyent le vestement 
nuptial de son cœur. Amen. 
Yostre très affectionné père et serviteur, 
Franc*, E. de Genève. 
(i) Le Saint avait prêché revêtu de la chape brodée par la Mère de Chantai 
pour les fêtes de Pâques. (Voir le tome précédent, p. 367, Lettre dccclxv.) 

122 Lettres de saint François de Sales 
CMXLI 
A LA MÊME 
C'est en toutes circonstances qu'il faut aimer la très sainte volonté de Dieu. 
— Pourquoi le Saint a choisi le dernier jour de Tannée pour faire de « petitz 
et grans changemens » en sa Congrégation. 
Annecy, 31 décembre 161 3, 
Ouy, ma très chère Fille, ma Mère, il faut aymer la 
très sainte volonté de Dieu aux petites et grandes ren- 
contres. Celle qui m'empesche d'aller vous dire la Messe 
aujourd'huy est petite et grande ; je vous la diray a 
nostre première veuë. 
Ce pendant, faites vos petitz et grans changemens avec 
le plus de perfection qu'il vous sera possible (0. Apres y 
avoir bien pensé devant Dieu, je me suis résolu qu'il 
faut affermir nostre Congrégation a faire ses change- 
mens ce jour auquel Dieu fait les siens, nous faysant 
tous passer d'une année a l'autre, donnant une leçon 
annuelle de nostre instabilité, de nostre changement, du 
renversement et de l'anéantissement des années qui 
nous mènent a l'éternité. 
( I ) Le Saint avait appris d'un Père Feuillant, que certaines Religieuses 
auraient mieux aimé sortir de leur couvent que de quitter « leurs chapelets, 
« images et estuis ou choses semblables, » tant elles y étaient attachées. 
« C'est pourquoy, » disait-il un jour à ses Filles, « j'ay pensé qu'il faudroit 
« changer toutes ces choses entre vous, à fin de ne s'attacher qu'à Dieu. » 
(Voir tome VI, pp. 452, 453.) 
Pour faire ces changements, il voulut choisir le dernier jour de l'année. 
« Voici, » lisons-nous dans VAmtée Sainte, au 31 décembre, « la raison qu'il 
en donna a nôtre vénérable Mère de Chantai ce dernier jour de l'an 1613, 
par un billiet de sa propre main. » C'est ce billet que nous donnons ici. 

Année 1613 123 
CMXLII 
A LA MÊME 
Le côté percé du Sauveur, abri divin. — Le Sauveur, Roi des cœurs, 
toujours prêt à leur donner audience. 
Annecy, [1613 ( i).] 
Ma très chère Mère, 
Que vous diray je ? La grâce et paix du Saint Esprit 
soit tous-jours au milieu de vostre cœur. Mettés-le, ce 
cher cœur, dans le costé percé du Sauveur, et l'unisses 
a ce Roy des cœurs, qui y est comme a son throsne 
royal pour recevoir l'hommage et Tobeissance de tous 
les autres cœurs *, et tient ainsy sa porte ouverte affin * Vide not. (i). 
que chacun le puisse aborder et avoir audience. Et quand 
le vostre luy parlera, n'oublies pas, ma chère Mère, 
de luy faire parler encor en faveur du mien, affin que 
sa divine et cordiale Majesté le rende bon, obéissant et 
fidèle. 
Bon jour, ma très chère Mère ; je suis sans fin 
Vostre très affectionné serviteur. 
Francs E. de Genève. 
( I ) Une pensée analogue et des expressions semblables à celles de ce billet 
se retrouvent dans un passage du Traitté de VAmour de Dieu, Livre V, 
chap. XI (tome IV, p. 294). Ce rapprochement sert à justifier notre date 
approximative; car si le saint Docteur a retouché ce même chapitre xi en 
1615 (voir ibid., p. 292), il faut se rappeler que la première rédaction de 
l'ouvrage fut terminée au commencement de novembre 1614. (Voir plus loin, 
la lettre du 7 de ce mois à M^^e ^e la Fléchère.) 

124 Lettres de saint François de Sales 
CMXLIII 
A UN ECCLÉSIASTIQUE (0 
Procès entre l'Evêquede Maurienneetlecuré de LuUin. — Intervention du Saint 
en faveur de ce dernier. 
Annecy, [1610-1613 (2).] 
Monsieur, 
Voyla nostre monsieur l'abbé ( 3 ) qui s'en va fort con- 
tent en Tesperance de vous treuver a Chamberi . Il m'a parlé 
du mescontentement de Monseigneur de Maurienne (4) a 
rayson du procès du curé de LuUin (3), et parce que, 
passant en Maurienne, il pourra faire tous bons offices, 
( I ) Il n'est pas possible de désigner avec certitude le destinataire ; toutefois, 
M. Claude de Blonay, qui avait souvent Toccasion de se rendre à Chambéry, 
pourrait être proposé avec quelque vraisemblance . Son amitié pour labbé com- 
mendataire d'Abondance (voir note (3) ci-après) et le ton familier de ces 
lignes favorisent notre conjecture. La paroisse de Lullin étant très proche de 
Thonoa et du château de Saint-Paul, résidences ordinaires de M. de Blonay, 
celui-ci devait être bien au courant du procès mentionné dans cette lettre. 
( 2 ) L'ensemble des allusions et des particularités du texte permet d'indiquer 
cette date approximative. 
(3) L'abbé commendataire d'Abondance, Vespasien Aiazza (voir tome XIII. 
note ( I ), p. 48), qui allait d'Annecy à Chambéry; il fit de fréquents séjours 
en Savoie de 1610 à 1613, comme on peut le voir par les lettres du Saint. 
(4) François-Philibert Milliet. évêque de Maurienne, était abbé commen- 
dataire de l'abbaye d'Aulps. (Voir tome XII, note ( 3 ), p. 195.) 
(OR'* Pierre Gros, mort curé de Lullin en juillet 1624, fut minoré le 20 sep- 
tembre 1597, reçut le sous-diaconat le 6 mars 1599 dans l'église de Saint- 
Augustin à Thonon, le 5 juin le diaconat, et la prêtrise dans cette même ville, 
le 18 septembre suivant. Il figure comme titulaire de Lullin dans la liste des 
prêtres établis en Chablais (septembre 1601), et en 1605, il est dit curé de 
Lullin et de Bellevaux. (R. E.) Le 27 octobre 1607, au bas dune requête de 
Pierre Gros, le Saint écrit : « Sera sursoyé a l'exaction dont est question. » 
Il s'agissait du payement de 80 florins qui étaient réclamés au curé de Lullin 
par les exacteurs des décimes ecclésiastiques. Le suppliant demandait d"étre 
exonéré de cette obligation, attendu que le revenu de sa cure était compris 
dans celui du prieuré de Bellevaux appartenant aux Religieux d'Ainav (cf. 
tome XI, note ( i ), p. 248), et qu'il n'avait d'autre part qu'une « simple pen- 
sion de vicayre perpétuel ; » encore devait-il la disputer au a sieur R""-' Abbé 
d'Aulx » qui était en procès avec lui. Ce procès est sans doute le même que 
celui dont l'Evêque de Genève parle ici, mais nous en ignorons l'issue et la 
durée. 
4 

Annhh 1013 125 
prenes la peyne, je vous prie, de conduyre un jour 
M. radvocat (xros ( O au logis de [monsieur V] Abbé (2), 
affin qu'il luy face bien entendre Testât du droit de son 
frère, curé de Lullin. Je vous en supplie, comme aussi de 
remettre le paquet ci joint a madame d'Aiguebelette (3). 
Mais il faut que je vous laisse, car vous voyla glorieux 
avec ce bon seigneur qui vous chérit bien fort ; mais 
moy, je suis incomparablement 
Vostre très affectionné et humble confrère, 
[France E. de Genève.] 
(r) Humbert Gros (voir le tome précédent, note f i ), p. 83V 
(2) « Au logis de M. G...^, abbé, » comme Ta imprimé Migoe (tome VI, 
col. 1097), ^st un texte fautif. L'Autographe devait porter : « Monsieur l'Abbé » 
ou (( Mons"" l'Abbé ». 
( 3 ) Françoise-Melchionne du Four, femme de René de Chabod-Lescheraine, 
seigneur d'Aiguebelette. (Voir toine XIV, note (i), p. 393.) 
CMXLIV 
.\ LA. MÈRE DE CHANTAL 
Pourquoi faut-il se confier à la Providence de Dieu. 
Annecy, [1610-161 3 (i).] 
Voyla la lettre, ma très chère Fille ; faites la fermer, 
et soyés bien ferme en la confiance que nous devons avoir 
en la providence de Dieu, laquelle, si elle vous prépare 
des croix, vous donnera des espaules pour les porter. 
Vous sçaves d'où me vient une si grande presse, et, 
Dieu aydant, en seres bien ayse. 
(i) On peut hésiter pour l'attribution de ce billet; mais certains indices, 
comme le ton familier et cordial et les derniers mots en particulier, font son- 
ger à la Mère de Chantai plutôt qu'à toute autre destinataire. 
L'appellation de n Fille » suggère la date que nous proposons. 

126 Lettres de saint François de Sales 
CMXLV 
A UNE COUSINE (0 
(fragment inédit) 
Exhortation à l'amour de Notre-Seigneur. 
Annecy, [i6i 1-1613 (a).] 
(3) Ma très chère Fille, relevés le plus [que 
vous pourrez votre] cœur en Nostre Seigneur et le pous- 
ses tous-jours plus avant [en son très saint] amour. Nul 
ne sçait que je vous escrive, mays je [m'assure que] si 
nostre Mère et nos Seurs le sçavoyent, [elles vous écri- 
rai]ent avec moy, ou elles me prieroyent de vous saluer, 
[vous aimant] toutes très cordialement, sur tout nostre 
Mère. 
[Priez pour] moy, qui suis 
Vostre plus humble, très affectionné 
cousin et serviteur, 
F,, E. de Genève. 
et me recommande a ses prières. 
a Neci. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. l'abbé Louis Pierre, 
ancien curé de Châtillon (Jura). 
( I ) La destinataire avait des relations très étroites avec la Visitation et sa 
Supérieure, et vivait tout proche d'une personne estimée du Saint. Parmi ses 
cousines, c'est la Sœur Louise de Ballon, Religieuse de l'abbaye de Sainte- 
Catherine, qui vérifie le mieux ces conditions. (Cf. tome XIV, note ( 3 ), p. 129.) 
(2) Aucun indice caractéristique pour fixer la date, sinon l'écriture, qui ne 
paraît pas postérieure à 1614 et qui se rapproche davantage de celle des 
années précédentes. 
(3) Le haut de l'Autographe et toute la marge de gauche ayant été coupés, 
nous avons suppléé entre crochets [ ] les mots qui manquent, d'après le sens 
du contexte et la place qu'ils devaient occuper. Les points de suspension 
indiquent les lacunes qu'il n'a pas été ^lossible de combler. 

Année 1613 127 
CMXLVI 
AU PÈRE CLAUDB-LOUIS-NICOLAS DE QUOEX 
PRIEUR DE TALLOIRES (0 
Obligation pour un supérieur de réduire au devoir des sujets scandaleux. 
Circonstances qui aggravent la culpabilité des délinquants. 
Annecy, [1611-1613 (2).] 
Je souhaite tant le bien et l'honneur de vostre Monas- 
tère, que toutes les connoissances des choses contraires 
m'esmeuvent et me donnent du ressentiment de zèle. J'ay 
sceu que les sieurs N. et N. (3) donnent tant de mauvaise 
odeur de leur jeunesse, que la puanteur en est arrivée 
jusques au Sénat, lequel s'en veut remuer, si leur amen- 
dement ne prévient. C'est, a la vérité, une honte bien 
grande pour vous si les laïcs prennent la connoissance 
de la correction sur ceux du cors auquel on vous a donné 
pour chef; mais ce sera encor quelque sorte de reproche 
pour moy qui vous y ay porté, si je ne surveille pas a 
vous assister, et sembleray estre coulpable de tout ce qui 
s'y fera, avec vous, bien qu'en vérité, ni vous ni moy ne 
puissions pas tout empescher. 
Tout cela mis ensemble, me fait vous prier et exhorter 
( I ) Le destinataire est sans aucun doute le prieur de Talloires, D. Claude- 
Louis-Nicolas de Quoex, que saint François de Sales avait mis à la tête du 
Monastère en 1609. (Voir tome XIV, note ( i ), p. 172, et cf. ci-dessus, note ( 2 ), 
p. 113.) On trouvera quelques détails intéressants sur son élection dans la 
Vie du Saint par le P. de la Rivière (1625), liv. III, chap. xv, xvi, et dans 
Charles-Auguste, Histoire, etc., liv. VII, (éd. 1634, pp. 400, 401; éd. Vives, 
tome II, pp. 42, 43). 
(2) Comme on Ta vu ci-dessus, note (3), p. 113, le 25 octobre 1610, le 
sénateur de Buttet, expressément commis par un décret du Sénat du 11 sep- 
tembre précédent, allait à Talloires pour assister TEvêque de Genève et D. de 
Prades, vicaire de Savigny ; mais cette intervention avait pour but d'imposer 
la réforme à tous les Religieux qui voudraient ne pas quitter le monastère. 
La mauvaise conduite des deux moines que signale cette lettre dut éclater à 
une date postérieure; celle que nous proposons paraît la plus vraisemblable. 
(3) Parmi les noms des Bénédictins de Talloires qui figurent dans diverses 
pièces de Tépoque, il est impossible de désigner les deux Religieux qui don- 
naient du scandale. 

128 Lettres ue saint François de Sales 
de vouloir apporter tout le soin et Tordre que vous pour- 
res pour réduire ces jeunes gens sur le train de leur devoir, 
et de me donner advis de leur estât, affin que je puisse 
rendre tesmoignage de vostre diligence comme de la 
mienne, et contenter ma conscience, laquelle me pressera 
par après a prendre d'autres expediens, si vostre pru- 
dence, vigilance et justice ne suffit a la recipiscence de 
ces discoles, desquelz j'admire d'autant plus la dissolu- 
tion, que leur naissance les devroit porter a la poursuitte 
des vertus et de la pieté conforme a leur vocation. L'aage 
les a peu couvrir jusques a présent, mais la continuation 
les rend meshuy inexcusables. 
Vous sçaves comme et combien tendrement je vous 
ayme, et particulièrement ; qui me fait croire que vous 
prendres cet advertissement aussi doucement qu'avec très 
grande affection je vous fay la remonstrance, pour le 
bien de la Mayson ou Nostre Seigneur vous conserve, et 
laquelle il veuille rendre si pleine de sainteté que je sçay 
que vous le souhaittés avec moy, qui suis 
Vostre très affectionné serviteur. 
Francs E. de Genève. 
CMXLVII 
A LA MERE DE CHANTAL 
(fragment) 
Apologue du musicien devenu sourd, et la sainte musique d'une àme 
qui sert Dieu, sans joie, abandonnée entièrement au bon plaisir divin. 
Annecy, [1612-1614 ( i).j 
Je travaille a vostre Livre neufviesme (2) de V Amour 
de Dieu, et aujourd'huy, priant devant mon Crucifix, 
( I ) La rédaction du Traitté de r Amour de Dieu ayant été achevée dans les 
premiers jours de novembre 1614 (cf. ci-dessus, note ( i ), p. 1231, le Livre IX 
pouvait être terminé au commencement de cette année, et même à la fin de 
1613 ; toutefois, il n'est pas impossible que le Saint y ait déjà mis la main en 1612. 
(a) On sait que dans ce Livre, le saint Docteur a eu principalement en vue 

Année 1613 1^9 
Dieu m'a fait voir vostre ame et vostre estât par la com- 
parayson d'un excellent musicien *, né sujet d'un prince * ^ïàeTr.de l'Am. 
• 1, •. r • -1 . . , de Dieu, 1. IX, ce. 
qui 1 aymoit parfaitement, et qui luy avoit tesmoigne se ix, xi. 
plaire passionnément a la douce mélodie de son luth et de 
sa voix. Ce pauvre chantre devint, comme vous, sourd, et 
n'oyoit plus sa mélodie ; son maistre s'absentoit souvent, 
et il ne laissoit pas de chanter, parce qu'il sçavoit que 
son maistre l'avoit pris pour chanter (O. 
Revu sur le texte inséré dans le Ms. original des Mémoires, etc., 
par la Mère de Chaugy, conservé à la Visitation d'Annecy. 
les dispositions intérieures de la Mère de Chantai. Il aurait pu aussi bien l'ap- 
peler « notre Livre, » puisque la Sainte, en parlant de son bienheureux Père, 
écrivait en 1623 à D. Jean de Saint-François : « Si Votre Révérence veut voir 
clairement rétat de cette très-sainte âme » sur son acquiescement à la volonté 
de Dieu, « quelle lise... les trois ou quatre derniers chapitres du neuvième 
Livre de TAmour divin. » (Ste J .-F. de Chantai, sa Vie et ses Œuvres, Paris, 
Pion, 1876, tome III, p. 250.) 
( I ) La suite de la lettre, qui ne nous a pas été conservée, devait sans doute 
développer la comparaison et en faire l'application à la destinataire. 
CMXLVIII 
A UNE RELIGIEUSE DE LA VISITATION (0 
Ce qui tenait occupé le Saint toutes les matinées ; l'emploi meilleur qu'il 
aurait voulu en faire. — « L'amour propre ne meurt jamais; » ses fruits et 
ceux de la vraie charité. — Quel est le seul remède. — Les séparations 
pour les mondains et les arnis de Dieu. 
Annecy, [1613 ou 1614 (2),] 
O pleust a Dieu, ma très chère Fille, que ce fust le 
Traitté de V Amour céleste qui me tinst occupé toutes 
( I ) La lettre semble s'adresser à une Religieuse de la Visitation, personne 
ne s'intéressant plus que les filles du saint Docteur à l'achèvement de son 
chef-d'œuvre. Ce que nous savons du caractère et des tendances de la Sœur 
Anne-Marie Rosset s'accorde assez bien avec les conseils renfermés dans ces 
pages. Serait-elle la destinataire ? 
(2 ) A cause de l'allusion des premières lignes, cette lettre doit être de 1614 
Lettres VI o 

Act., IV, 
130 Lettres de saint François de Sales 
les matinées ! Il seroit bien tost achevé, et je serois bien 
heureux d'appliquer mon esprit a de si douces consi- 
dérations. Mais ce sont des infinités de petites niaiseries, 
que le monde par force m'apporte tous les jours, qui me 
font de la peyne et de la fascherie et rendent mes heures 
inutiles. Néanmoins, tant que je m'en puis eschapper, je 
metz tous-jours quelque petite ligne en faveur de ce saint 
amour qui est le lien de nostre mutuelle dilection. 
Or, venons a vostre lettre. L'amour propre peut estre 
mortifié en nous, mais il ne meurt point pourtant jamais ; 
ains, de tems en tems et a diverses occasions, il produit 
des rejettons en nous, qui tesmoignent qu'encor qu'il 
soit couppé par le pied, si n'est il pas desraciné. C'est 
pour cela que nous n'avons pas la consolation que nous 
devrions avoir quand nous voyons les autres bien faire ; 
car ce que nous ne voyons pas en nous ne nous est pas 
si aggreable, et ce que nous voyons en nous, nous est 
fort doux, parce que nous nous aymons tendrement et 
amoureusement. Que si nous avions la vraye charité qui 
nous fait avoir un mesme cœur et une mesme ame avec 
le prochain *, nous serions parfaitement consolés quand 
il feroit du bien. 
Ce mesme amour propre fait que nous voudrions bien 
faire telle et telle chose par nostre eslection, mais nous 
ne la voudrions pas faire par l'eslection d'autruy, ni par 
obéissance ; nous la voudrions faire comme venant de 
nous, mais non pas comme venant d'autruy. C'est tous- 
jours nous mesmes qui recherchons nous mesmes, nostre 
propre volonté et nostre amour propre. Au contraire, si 
nous avions la perfection de l'amour de Dieu, nous 
aymerions mieux faire ce qui est commandé, parce qu'il 
vient plus de Dieu et moins de nous. 
Quant a se plaire plus a faire des choses aspres qu'a 
les voir faire aux autres, ce peut estre ou par charité, ou 
au plus tard. (Voir ci-dessus, note ( i ), p. 128.) D'autre part, ces « infinités 
de petites niaiseries » paraissent viser les contradictions et les ennuis sans 
nombre que le Saint eut à subir à la suite de l'affaire Berthelot, depuis le 
mois de mars ibi3 (cf. le tome précédent, note (3), p. 327) : de là, notre 
date simplement approximative. 

Année 1613 131 
par ce que, secrettement, l'amour propre craint que les 
autres ne nous esgalent ou surmontent. Quelquefois nous 
nous mettons plus en peyne de voir mal traitter les autres 
que nous, par bonté de naturel ; quelquefois c'est par ce 
que nous croyons d'estre plus vaillans qu'eux et que 
nous supporterions mieux le mal qu'eux mesmes, selon 
la bonne opinion que nous avons de nous. Le signe de 
cela, c'est qu'ordinairement nous aymerions mieux avoir 
les petitz maux que si un autre les avoit ; mais les grans, 
nous les aymons mieux pour les autres que pour nous. 
Sans doute, ma chère Fille, ce qu'on a répugnance a 
s'imaginer le rehaussement des autres, c'est parce que 
nous avons un amour propre qui nous dit que nous ferions 
encor mieux qu'eux, et que l'idée de nos bonnes propo- 
sitions nous promet des merveilles de nous mesmes et 
non pas tant des autres. 
Au bout de tout cela, sçaches, ma vrayement très 
chère Fille, que ce que vous aves ne sont que des senti- 
mens de la portion inférieure de vostre ame ; car je 
m'asseure que vostre supérieure portion desadvoue tout 
cela. C'est le seul remède qu'il y a, de desadvouer les sen- 
timens, invoquant l'obéissance et protestant delà vouloir 
aymer non obstant toute répugnance, plus que non pas 
la propre eslection, louant Dieu par force du bien que 
l'on void en autruy et le suppliant de le continuer ; et 
ainsy des autres. 
Il ne se faut nullement estonner de treuver chez nous 
l'amour propre, car il n'en bouge. Il dort quelquefois 
comme un renard, puis, tout a coup, se jette sur les 
poules. C'est pourquoy il faut, avec constance, veiller 
sur luy, et avec patience et tout doucement se défendre 
de luy. Que si quelquefois il nous blesse en nous desdi- 
sant de ce quil nous a fait dire, en desadvouant ce quil 
nous a fait faire, nous sommes guéris. 
Or je ne vis que passamment la dame qui devoit venir 
pour faire sa confession générale, et avec des yeux tout 
moistes d'avoir laissé sa fille (O ; car les gens du monde 
(i) Il est difficile de désigner les deux personnes mentionnées ici. Les 
Annales du i*^"" Monastère n'ont conservé le nom d'aucune prétendante reçue 

132 Lettres de saint François de Sales 
[se] laissent en se laissant, mais ceux de Dieu ne se 
laissent jamais, ains sont tous-jours unis ensemblement 
avec leur Sauveur. 
Dieu vous bénisse, ma chère Fille. 
Revu sur une copie conservée à Turin, Archives de l'Etat. 
en 1613, et parmi celles de 1614. on peut proposer seulement la Sœur de Mouxy 
ou la Sœur de Livron, comme ayant été accompagnées par leur mère à leur 
entrée à la Visitation. Toutes deux prirent l'habit le 2 juillet. 

ANNÉE 1614 
CMXLIX 
A MADAME D'eSCRILLES (0 
Quand faut-il s'abandonner entièrement entre les bras de la Providence. — 
Comment parler des personnes qui nous ont fait tort. — Ce qui est plus 
efficace contre le mal que le ressentiment. 
Annecy, 7 janvier 1614. 
Ma Seur très chère et tous-jours de plus en plus 
très chère Seur, 
Je viens tout maintenant de recevoir les deux lettres 
que vous a vies confiées a M'"^ de Trevernay ( = ), et une 
autre par laquelle elle me spécifie la qualité de vostre 
desplaysir, que je vois estre grandement fascheux pour 
la multitude des accidens qui semblent attachés aux 
sujetz dont il vous est arrivé. 
Ma très chère Seur, ces brouillardz ne sont pas si 
espais que le soleil ne les dissipe. En fin, Dieu qui vous 
a conduite jusques a présent, vous tiendra de sa très 
sainte main * ; mais il faut que vous vous jetties, avec *Cf.Ps.cxxxviM 
un total abandonnement de vous mesme, entre les bras 
de sa providence, car c'est le tems désirable * pour cela. *li Cor., vi, 2. 
Se confier en Dieu emmi la douceur et la paix des 
prospérités, chacun presque le sçait faire; mais de se 
remettre a luy entre les orages et tempestes, c'est le 
(i) Marie de Mouxy, veuve d'Escrilles (voir le tome précédent, note ( i ), 
p. 278), encore jeune et belle, était fort recherchée. Son désir de la vie reli- 
gieuse, traversé par mille embarras, justifie bien les conseils du Saint; le 
« desplaysir grandement fascheux » dont il parle doit viser quelque calomnie. 
Toutes ces circonstances la désignent comme destinataire. 
(2) Péronne de Montfalcon, femme de Balthazard de Mouxy, seigneur de 
Travernay, était belle-sœur de M'"« d'Escrilles. 

1 34 Lettres de saint François de Sales 
propre de ses enfans ; je dis, se remettre a luy avec un 
entier abandonnement. Si vous le faites, croyes moy, 
ma chère Seur, vous seres toute estonnee de merveille, 
qu'un jour vous verres esvanouis devant vos yeux tous 
ces espouvantailz qui maintenant vous troublent. Sa 
divine Majesté attend cela de vous, puisqu'elle vous a 
tirée a soy pour vous rendre extraordinairement sienne. 
De cet homme sur lequel vous penses devoir estre 
jettee une partie de la faute, parlés en peu et conscien- 
cieusement; c'est a dire, ne vous estendes gueres en vos 
plaintes et n'en faites pas souvent; et quand vous en 
feres, n'asseures rien qu'a mesure que vous aures de la 
connoissance ou conjectures de la faute, parlant douteu- 
sèment des choses douteuses, plus ou moins, selon qu'elles 
le seront. 
Je vous escris du tout sans loysir, en un jour le plus 
embarrassé que j'ayeeii il y a long tems. Je suppleeray 
de plus en plus , s'il plaist a Dieu, priant pour vostre 
repos et consolation. Apaises tant que vous pourres, 
doucement et sagement, les espritz de messieurs vos pa- 
rens. Helas ! en telles occasions, la dissimulation guérit 
plus de mal en une heure que les ressentimens en un 
an. Dieu doit faire le tout ; c'est pourquoy il l'en faut 
supplier. 
Dieu soit a jamais au milieu de vostre cœur, ma très 
chère Seur, ma Fille. Je suis très parfaitement, 
» 
Vostre plus humble frère et serviteur, 
Francs E. de Genève. 
Le 7 janvier 1614. 

Annér 1614 13c 
CML 
AU PÈRE NICOLAS DE SOULFOUR, ORATORIEN 
Envoi de lettres pour TEvêque de Bazas et pour M. de Fontaines. — Attache- 
ment du Saint pour la Congrégation de l'Oratoire ; il désire en connaître 
les règlements. — Le Traitté de V Amour de Dieu Tempêche d'entreprendre 
un travail qui lui est proposé. 
Annecy, 10 janvier 1614. 
Monsieur, 
C'est a vous aussi a qui j'addresse mes responses a 
Monseigneur de Bazas (0 et a monsieur de Fontayne 
Duboys ( = ), et ce sera a vous, sil vous plait, de leur faire 
(i) Fils de noble Eméric, sénéchal de Bazas et comte de Barraut, Jean 
Jaubert de Barraut fut nommé à Tàge de dix-huit ans abbé de Solignac, près 
Limoges. Il prit possession de l'abbaye par procureur, le 2 mai 1601, et s'oc- 
cupa tout de suite d'en réparer les ruines et d'y introduire la réforme. Consacré 
à Rome évêque de Bazas par le Cardinal de la Rochefoucault (août 1612), 
ses talents et sa piété l'avaient d'abord fait choisir pour aller servir Henriette 
d'Angleterre comme grand aumônier; mais un autre prélat obtint l'emploi. 
De 1621 à 1631, il publia à Bordeaux plusieurs éditions d'un ouvrage. Erreurs 
et faussetés, qui réfutait le Bouclier de la foi de Pierre du Moulin. En 1630, 
Mk"" Jaubert était transféré à l'archevêché d'Arles ; son abbaye, depuis 1635, 
lui servit de résidence plusieurs mois de l'année. C'est là qu'on venait le 
consulter de toutes parts, tant ses lumières et son zèle avaient popularisé son 
nom. Il décéda à Paris le 31 juillet 1643. L'Archevêque avait établi dans sa 
ville (14 juillet 1633) les Religieuses de la Visitation ; il fut aussi l'un des 
premiers et des principaux organisateurs de la célèbre Compagnie du Saint- 
Sacrement, cette création de génie dont les efforts devaient aboutir à la res- 
tauration du catholicisme dans tout le royaume. (Voir J. Aulagne, La Réforme 
catholique du XVW sihle dans le diocèse de Limoges, Paris, 1906.) 
(2) Antoine du Bois, seigneur de Fontaines-Marans près de Tours, remplit 
d'honorables fonctions à la cour de Charles IX et de Henri III. D'accord avec 
sa femme, Marie Prudhomme, soeur de la chancelière de Sillery, il se retira 
dans sa terre à l'avènement de Henri IV, pour servir Dieu et les pauvres. 
M. de BéruUe, en 1603, fit visite au pieux gentilhomme et décida l'une de 
ses filles à entrer dans l'Ordre du Carmel, qu'elle devait illustrer par ses 
grandes vertus, sous le nom de Sœur Madeleine de Saint-Joseph. (Cf. tome XII, 
note (4), p. 198.) M. de Fontaines procura en 1608 la fondation des Carmélites 
de Tours, et celles-ci aidèrent les Oratoriens à s'établir dans la même ville 
le 27 septembre 161 5. Devenu veuf, Antoine du Bois embrassa l'état ecclé- 
siastique, reçut la prêtrise à l'âge de soixante-cinq ans, et en comptait soixante- 
dix-huit quand il se rangea sous la discipline de l'Oratoire. Il mourut à Paris 
le 29 avril 1627, dans une extrême vieillesse, chez les Oratoriens de la rue 
Saint-Honoré. (Voir Mémoires domestiques pour servir a Vhistoire de VOra- 
toire,.. par le P. Batterel, publiés par A. M. P. Ingold, Paris, 1902.) 

136 Lettres de saint François de Sales 
aggreer mes intentions, puisque vous leur aves données 
celles quilz ont de m'aymer. Cependant, selon vostre 
conseil, je touche un mot, au dernier, d'encouragement 
a l'érection d'une mayson de la Congrégation a Tours ( ; 
Congrégation que j'ay dedans le cœur, devant, je pense, 
que ni monsieur de Berule ni vous, mays Congrégation 
dedans le cœur delaquelle je ne suis pas digne d'estre, 
et desirerois néanmoins bien d'avoir quelque place (2). 
Dites moy cependant, avant que je sorte de ce propos : 
seroit ce une grande et blasmable curiosité de désirer 
de sçavoir un peu plus de particularités de Testablisse- 
ment et manière de vivre d'icelle (3) ? car voyes vous, 
je crains de vous le demander et j'ay peyne de m'en 
empescher. C'est asses a un vieux entendeur et qui 
m'ayme fortement. 
Au reste. Monseigneur de Bazas me propose un petit 
travail, que je ferois des maintenant de bon cœur, rece- 
vant comm' inspiration son désir ; mais je suis encor un 
peu attaché a un Traitté de V Amour de Dieu, lequel 
y estimerois pi aculufn (4) de laisser maintenant imparfait, 
puisqu'il ne me faut plus que je ne sçai combien de moys 
pour l'envoyer au monde (?). Faites luy donq, je vous 
supplie, treuver bon l'advis que je luy présente, mais 
dont je ne l'ose presser, que quelqu'autre face cett'autre 
( I ) Voir la note précédente. 
(2) Ici nous avons la preuve que saint François de Sales avait devancé, au 
moins par Tidée et le désir, le fondateur de l'Oratoire, (Voir tome XIV, 
note ( I ), p. 207.) Au dire de Habert, historien du Cardinal de BéruUe (Paris, 
1646, liv. II, chap. m), l'Evêque de Genève aurait prié « Sa Sainteté de luy 
permettre... de quitter pour un temps son diocèse, afin de venir ayder à 
establir cette nouvelle Congrégation... Pour se consoler de n'avoir peu venir 
en cette Société, » il y envoyait « les autres de toutes parts, et » publiait 
hautement « qu'il n'y avoit rien de plus saint ny de plus utile en l'Eglise de 
Dieu . » 
(3) Personne ne pouvait mieux satisfaire la curiosité du Saint que son 
destinataire ; M. de Soulfour, né en Savoie, avait connu M. de BéruUe par 
l'entremise de TEvêque de Genève. Durant le séjour qu'il fit à Rome (1610- 
1613), il s'employa très activement pour obtenir la Bulle d'institution de 
l'Oratoire, et avant la fin de 1613, il entrait dans la Congrégation; il avait 
alors soixante-quatre ans. (Cf. tome XIII, note ( i ), p. 284, et ci-dessus, p. 44.) 
(4) C'est-à-dire « un crime. » 
(5) L'impression du Traitté ne fut achevée qu'à la fin de juillet 1616. (Cf. 
tome IV, pp. XI, XIV, xv.) 

Année 1614 137 
besoigne. Helas ! je vous asseure, mon bon Monsieur, que 
je suis tellement accablé d'affaires, ou plustost d'empes- 
chemens, qu'a peyne puis-je dérober ça et la des quartz 
d'heure pour employer a ces escrittures spirituelles. 
Or sus, salutem a tous ceux qui m'ayment, de vostre 
connoissance, et mille bénédictions a Dieu du repos quil 
vous a donné en cette sainte Société. Je suis immor- 
tellement, 
Monsieur, 
Parfaitement vostre humble serviteur et frère, 
Franç% E. de Genève. 
Vous sçaures que le bonhomme M. Nouvelet s'en est 
allé léthargique (0 ; ce sera charité de le recommander a 
Nostre Seigneur. 
X janvier 16 14, a Neci. 
Faites-moy sçavoir, je vous prie, le tiltre de la Con- 
grégation ^'\ afïin que je sache mettre la superscription 
convenable ; et bien humble salutation a M'"" Acarie. 
A Monsieur 
Monsieur de Soulfour. 
Revu sur l'Autographe conservé à Paris, chez les Dames de Saint-Maur. 
(i) Le chanoine Claude-Etienne Nouvellet, décédé à Annecy, avait été 
inhumé à l'église Saint-François le 7 octobre 1613. (Voir tome XII, note (i), 
P- 47-) 
( 2 ) Dans la Bulle du 10 mai 1613 mentionnée à la note ( 3 ) de la page pré- 
cédente, Paul V avait approuvé la nouvelle Société sous le nom de « Congré- 
gation de l'Oratoire de Notre-Seigneur Jésus-Christ en France. » (Houssaye, 
Le P. de Bérulle et VOratoire de Jésus, Paris, 1874, p. 48.) 

138 Lettres de saint François de Sales 
CMLI 
A MONSEIGNEUR PIERRE FENOUILLET 
ÉVÊQUE DE MONTPELLIER 
Salutations affectueuses envoyées au destinataire de passage à Lyon. — Le 
Saint s'excuse de ne pouvoir accepter l'invitation de prêcher à Toulouse. 
Annecy, 10 janvier 1614. 
Monseigneur, 
Je vous vay rencontrer en esprit au passage que vous 
deves faire a Lion ( O ; et ces quatre paroles vous asseure- 
ront, sil vous plait, que sil m'estoit aussi aysé de me 
porter mo}^ mesme sur le lieu en efFect, comm'il Test a 
ce porteur, vous me verries, plein de joye et d'amour, le 
plus empressé de tous autour de vous. Il ny a remède, il 
faut accommoder nos souhaitz a nos nécessités, d'où 
qu'elles viennent. 
J'ay toute ma vie grandement prisé la ville de Thou- 
louse, non pour sa grandeur et noblesse, mays, comme 
*Sermo post redit, dit Saint Chrisostome de son Constantinople *, a cause 
a priore exsilio. , . - ... . ^ . ^ 4. j. t • 
(Mî^., Patr.Grsec, du scrvice de Dieu qui y est si constamment et religieu- 
LiK col. 4^i.] sèment maintenu. Et pensés, Monseigneur, de quel cœur 
je voudrois les servir (2); mays vous sçaves mes liens, 
que rien jusques a présent n'a peu rompre (3). Sil vous 
(i) Ms"" Fenouillet allait probablement donner le Carême à Paris, où il 
devait retrouver « le grand et parfait ami. » (Voir la page suivante.) 
(3) « Les peuples de Thoulouse, grandement pieux et dévots, desiroient 
avec passion » que le Serviteur de Dieu « y alat prescher un Caresme. » 
(Process. remiss. Gebenn. (I), dépos. de Claude Chaffarod, ad art. 27.) Sans 
doute, les membres du Conseil de Ville ou du Parlement chargèrent TEvêque 
de Montpellier de présenter leur requête à saint François de Sales; M. Le 
Mazuyer, qui s'était lié d'amitié avec le Bienheureux au pays de Gex, ne 
devait pas être le moins désireux de le revoir et de l'entendre. (Cf. le tome 
précédent, note ( i ), p. 295.) 
(3) En effet, le duc de Savoie, inflexible, s'obstinait toujours à interdire les 
chaires de France au grand Evêque. 

Année 1614 139 
plait donques respondre a la demande que vous ont faite 
de moy ces seigneurs de cette ville la, je vous supplie 
très humblement de leur faire sçavoir que ce n'est ni 
faute d'estime que je face de leurs mérites, ausquelz je 
ne sçaurois jamais correspondre, ni faute de pouvoir que 
vous ayes sur moy, qui suis très entièrement vostre, mays 
faute de pouvoir que j'aye moy mesme sur moy mesme, 
que je ne seconde pas leurs désirs, plus honnorables cent 
fois pour moy que je ne devrois praetendre. 
Au demeurant. Monseigneur, quand vous seres avec 
le grand et parfait ami ( ^ ), resouvenes vous parfois de 
moy, car ce m'est un playsir incomparable de m'imagi- 
ner que ne pouvant jouir du bonheur de vostre présence, 
je ne laisse pas de vivre en vostre bienveuillance de tous 
deux. 
J'escris sans loysir, mays plein de l'invariable affection 
que j'ay d'estre sans fin, 
Monseigneur, 
Vostre très humble, très obéissant frère et serviteur. 
Francs E. de Genève. 
X janvier 16 14. 
Je fis response a Monseigneur de Dol ( = ) des le moys 
passé. 
A Monseigneur 
Monseigneur le R""^ Evesque de Montpelier. 
Revu sur une copie de l'Autographe, conservée à la Visitation d'Annecy. 
(i) Antoine des Hayes. 
( 2) MB"" Antoine de Revol (voir ci-dessus, note (4), p. 69). 

140 Lettres de saint François de Sales 
CMLII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Saint François de Sales se sent pressé d'activer la rédaction 
de son grand ouvrage. 
Annecy, 11 janvier 1614. 
Nostre intérieur n'a plus de résistance ; il faut que la 
crainte et la paresse de l'homme extérieur cède a la 
volonté victorieuse de notre Maistre qui veut que, tout 
froid et tout glacé que je suis, j'escrive de son saint 
amour. Contés ce jour pour celu}^ auquel je commence 
d'y employer tous les momens que je pourray tirer de la 
presse de mes autres devoirs, et invoqués incessamment 
sur moy l'amour du divin Amant (0. 
Revu sur un ancien Ms. de VAnnée Sainte de la Visitation, 
conservé au Monastère d'Annecy. 
( I ) Voir ci-dessus, p. 136, et Année Sainte de la Visitation, tome I, p. 257. 
CMLIII 
A LA MÊME 
Le Saint ménage à sa chère Congrégation la bienveillance du Conseil de Ville 
d'Annecy. — Pourquoi il ne veut pas qu'on demande de sa part du beau 
papier à M. Rolland. 
Annecy, [vers mi-janvier] 16 14 (i). 
Ma très bonne iMere, 
Voyla vos lettres corrigées. Il les faut faire escrire 
(i) Le II janvier 1614, notre saint Docteur résolut de donner tous ses 
loisirs à son cher travail (voir le billet précédent) : cette circonstance sert à 

Année 1614 141 
aujourdhuy (0, et outre cela, escrire a madame la Comtesse 
de Tournon ( = ), et luy faire un article par lequel vous 
luy dires qu'elle face prier Monseigneur de Nemours, au 
nom de Madame la Serenissime infante Duchesse de 
Mantoûe, d'escrire a messieurs du Conseil de cette ville ( 3 ) 
qu'en toutes occurrences, ilz ayent vostre Congrégation 
en spéciale recommandation. Hier au soir je parlay encor 
a l'un des sçindiques, qui me promit de haster l'affaire le 
plus qu'il se pourra. 
Si vous n'aves pas du beau papier pour escrire, envoyés 
en prendre vers M. Rolland, mais a vostre nom, car si 
c'estoit au mien il se courrouceroit, parce que j'en ay 
trop despensé la semaine passée H). 
Ma très chère Mère, que Dieu face toute sainte, je vous 
donne mille fois le bonjour. Amen. Et vay travailler 
tant que je pourray sur le livre (5). 
préciser la date, d'ailleurs confirmée par d'autres particularités dont il sera 
parlé dans les notes suivantes, 
( I ) Il s'agit très probablement des lettres de remerciement à l'Infante et 
au duc de Savoie, pour la protection promise à la Congrégation. (Cf. ci- 
dessus, pp. io6-ro8.) Il nous reste la minute de l'une de ces lettres, corrigée 
parle Saint, adressée à Charles-Emmanuel. (Voir à la fin du volume.) 
(2) Philiberte de Beaufort, femme du comte Prosper-Marc de Tournon, 
chargée par la duchesse de Mantoue de l'avertir de tout ce qu'elle pourrait 
faire en faveur de la Visitation. (Voir à l'Appendice II, les lettres de la prin- 
cesse et du duc de Savoie.) 
(3) A la Délibération du 16 janvier 1614, assistaient : « Noble et spectable 
sieur Pierre Délaie (de l'Alée), docteur es drois, Pierre de Thoire, Jean 
Thomas et Charles Trombert, scindics; spectable sieur Claude -François 
Arpiaud, advocat de ville, François Paccot, trésorier; noble et spectable 
sieur Jean Flocard, advocat, noble Jean Crochet, Bernard Dupuis, François 
Marvin, Guillaume Falcaz, Aymé Mignon, Jean Tardy, Nicolas Panisset, 
Pierre-Loys Garbillon, Serge Saget, Antoine Vallefrey, Humbert Falquet, 
Aymé Curlet. » (Reg. des Délib. municip. d'Annecy.) Tous les susnommés 
étaient, pensons-nous, membres du Conseil de Ville. 
(4) « Franc et fidèle comme l'or, » Rolland fut pendant plus de vingt-cinq 
ans « le Joseph de la maison du sainct Evesque, trenchant, couppant et 
ordonnant de tout sans contradiction. » (P. de la Rivière, La Vie de Vlllme et 
Rme François de Sales, 1625, liv. IV, chap. ix.) Il était de ces serviteurs qui 
se font pardonner l'importunité de leurs ingérences par la sincérité même de 
leur dévouement. Plus dun, parmi ses domestiques, murmurait des libéra- 
lités du Saint, mais, de tous, Georges Rolland se montrait le plus regardant 
et le plus parcimonieux parce qu'il avait, avec le soin et la charge de la 
bourse, la surintendance des affaires de la maison. (Cf. tome XI, note (2), 
p. 117.) 
(5) Le Traitté de r Amour de Dieu, 

142 Lettres de saint François de Sales 
Il faut attendre de plier les lettres, car François ira 
faire cet office comme il faut : car je ne puis y aller moy 
mesme (O. 
(i) Cacheter les lettres, au temps passé, alors qu'on ne connaissait pas 
l'usage des enveloppes, c'était presque un art, et en tout cas, une fonction. Le 
Bienheureux, nous dit Michel Favre (Process. remiss. Qebenn. { I ), ad art. 48), 
« employoit h à cela « la main du premier valet de chambre. » 
Ce titre de « premier homme de chambre » appartint pendant plus de vingt 
ans à François Favre, fils de Pierre Favre et d'Andrée Marquet. Il fut ainsi, 
dès le début de l'épiscopat de saint François de Sales, le témoin quotidien le 
plus fidèle de sa vie intime. Sa déposition faite au cours des deux Procès est 
d'une ingénuité touchante; cet homme au cœur simple décrit les hautes 
vertus de son bon maître et le mystère de sa vie intérieure, avec une aisance 
et une propriété de termes qui feraient envie à plus d'un hagiographe. « Je 
le sçay, parce que j'estois présent, » c'est la formule qui conclut la plupart de 
ses témoignages et leur donne tant de prix. Tout pénétré de l'idée qu'il ser- 
vait un saint, François conservait soigneusement des coffres entiers de vête- 
ments usés : « Je prévois, » disait-il, '< qu'un jour tout cecy sera des reliques. » 
On connaît la plaisante histoire de ce serviteur de l'Evêque de Genève que 
celui-ci surprit écrivant furtivement à « une jeune veuve, vertueuse et riche, » 
pour lui demander sa main. « Vous ny entendez rien, » lui dit-il après avoir 
lu la lettre, et, sur l'heure, il en fit une à laquelle manquait la seule signa- 
ture. « Copiez cela, » ajouta le débonnaire Prélat, « mettez y vôtre nom et 
l'envoyez, et vous verrez que tout ira bien. » Le bon serviteur qui rencontra 
ce jour-là un si habile et complaisant secrétaire, est précisément François 
Favre. Méraude Gard, c'était le nom de la veuve, se laissant persuader par le 
saint Evêque, agréa l'idée de passer à de secondes noces (i); toutefois le 
mariage n'eut lieu qu'après la mort du Bienheureux. Dans le P"" Procès 
(18 septembre 1627), le déposant s'intitule « bourgeois et marchand drappier » 
d'Annecy. Quand il témoigna au IP Procès, il avait quatre-vingts ans, et 
remplissait alors l'office de châtelain de l'évéché, tout ému encore au souve- 
nir des grands exemples de sainteté qu'il avait eus sous les yeux en servant 
l'un après l'autre. Me"" de Granier, le Serviteur de Dieu, son frère Jean- 
François de Sales, Dom Juste Guérin et Charles-Auguste de Sales. (D'après 
sa déposition, Process. remiss. Gebenn. (I, II), et le Ms. de la Mère Greyfié 
sur la Vie de St François de Sales, Archives de la Visitation d'Annecy.) 
(i) Jacques Clavel^ son premier mari, avait été « soubterré le seze octobre 1622. "(Reg. 
par. d'Annecy.) 

Année 1614 143 
CMLIV 
A LA MÊME 
Un triduum de prières. — Souhait d'unité. 
Annecy, [vers le 20] janvier 1614 ( i ). 
Voyla donq, ma très chère Mère, ma Fille, les Pseau- 
mes : vous en pourres prendre, ou les troys derniers pour 
tous les trois jours, ou varier de trois en trois pour chas- 
que jour. 
Cependant, quel contentement a ma pauvre ame de 
vous saluer encor un peu par cett'occasion ! vous, dis-je, 
ma très chère Mère, que mon ame chérit comm'elle 
mesme. Dieu soit a jamais l'unique ame de nostre unique 
vie et l'unique vie de nostr'uniqu'ame. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M""^ Revel de Mouxy, à Brest. 
( I ) Le 22 décembre 1613, la duchesse de Mantoue avait sollicité, en écrivant 
à la Mère de Chantai, « les dévotes oraisons des âmes religieuses. »(Voir sa 
lettre à l\\ppendice II.) Ce n'est pas sans raison que Marguerite de Savoie 
demandait alors des prières. Depuis la guerre du Montferrat, le Piémont 
traversait une période de calamités. Au mois de janvier 1614, à peine avait- 
on quelque espérance de paix. (Cf. ci-après, note (6), p. 144.) C'est sans 
doute pour répondre au pieux désir de la princesse, que le Saint aura ordonné 
des prières à ses filles : d'où la date que nous attribuons à ces lignes; elle 
est justifiée par le rapport de leur contenu avec la lettre suivante. 
CMLV 
A LA MÊME 
Plusieurs visiteurs ont empêché le Saint d'aller voir la Mère de Chantai. — 
Il se promet de célébrer avec elle, le lendemain, l'anniversaire de sa nais- 
sance et de dire la Messe à la Visitation, 
Annecy, 22 janvier 1614 (i). 
Que diray-je plus ma très chère Mère? En somme, il 
( I ) La fête de sainte Emérentienne fixe le quantième du mois pour cette 
lettre écrite la veille, c'est-à-dire le 22 janvier. Quant à l'année, 1614 est 

144 Lettres de saint François de Sales 
faut acquiescer a la Providence de Dieu en ces petitz 
momens quil faut employer tantost en ceci, tantost en 
cela, au préjudice de l'extrême désir que j'ay de voir ma 
pauvre très chère Mère. J'allois : M. Flocard ( et M. de 
Conflens ( = ) me sont venu parler de vos affaires. Quand 
ilz m'ont laissé, j'alloys de rechef; il m'a falu arrester 
avec les députés d'un Monastère qui est de ma charge, 
qui me sont venu proposer leurs nécessités pour continuer 
leur reforme. Quel moyen de refuser cette si bonne au- 
dience a des gens qui viennent pour Dieu, et de deux jour- 
nées loin, pour une si bonne affaire (3) ? Le cœur de ma 
Mère, comme le mien propre, se fut courroucé et mutiné 
si, pour tel sujet, je n'eusse renoncé a son contentement 
qui est le mien mesme. 
Mays demain, o c'est le jour de sainte Emerentienne 
et de la naissance de ma Mère ; Dieu ne permettra pas 
que je sois ainsy retenu, car mesme j'ay a conférer avec 
elle de choses qui sont pour son Amour divin (4) et 
asseurer la partie. Il faut aller dire la Messe pour cette 
Mère auprès d'elle, et elle l'oiiyra cordialement des sa 
chambre (5), affin qu'elle et moy, d'un cœur, d'un esprit 
et d'un'ame, offrions a sa divine Majesté la suite de 
nostre vie, pour consacrer a son service tous les instans 
qui nous en restent. Cependant, je vay a la prière que 
nous espérons de convertir bien tost en action de grâces 
pour la paix (6). 
la date la plus vraisemblable, à cause des prières et de l'espoir pour la 
paix. (Voir le billet précédent et la note qui l'accompagne.) Par l'écriture 
et l'apparence des deux Autographes, on juge qu'ils sont de la même époque. 
( I ) Sans doute Barthélémy Floccard, docteur ès-droits, conseiller du duc de 
Nemours et collatéral au Conseil de Genevois. Il sera destinataire plus tard. 
(2) Antoine de Boëge, seigneur de Conflans(voir tome XIV, note ( 2 ), p. 391). 
(3) En raison du long voyage, on peut croire que cette députation venait 
de Sixt. (Voir les tomes XI, note ( i ), p. 316; XII, note (i), p. 226; XIII, 
note ( 2), p. 169.) 
(4) Voir p. 140, le billet du 11 janvier. 
(5) La Mère de Chantai devait être souffrante en ce temps-là. 
(6) La paix espérée ne dura pas; l'arbitrage proposé par le marquis d'Yno- 
yosa ne fut pas agréé des Mantouans, et le président Favre, qui devait défendre 
juridiquement les droits de son prince à Milan, devant un conseil d'arbitres, 
revint en Savoie le 5 mars 1614, sans avoir pu remplir sa mission. (Cf. Mugnier, 
Hist. du Président Favre, Paris, 1902-1903, p. 393.; 

Année 1614 145 
Bonsoir, ma très chère Mère ; reposes bien nostre 
cœur sur la poitrine de nostre Sauveur. Amen. 
Revu sur l'Autographe conserve à la Visitation de San Renio (Italie). 
CMLVI 
AU DUC DE SAVOIE, CHARLES-EMMANUEL 1«^ 
Le Duc ayant agréé le projet de confier aux Barnabites le collège de la ville, 
est supplié de le faire réussir. 
Annecy, 23 janvier 1614. 
Monseigneur, 
L'espérance que ce peuple de Neci et de Genevoys a 
conceiie de voir ce collège (O, qui est maintenant presque 
en friche, remis a la Congrégation des Pères Barnabi- 
tes (-), n'a ni rayson ni fondement que sur la bonté 
(i) Le collège Chappuisien, fondé à Annecy par Eustache Chappuis. (Voir 
tome XIV, note (i), p. 291.) 
(2) Cette Congrégation doit son origine à saint Antoine-Marie Zaccaria, 
qui en jeta les fondements à Milan en 1534, avec le concours de Barthélémy 
Ferrari et de Jacques Morigia. L'année suivante, Paul III exempta de la 
juridiction des Ordinaires la nouvelle famille religieuse et la plaça sous la 
protection du Saint-Siège. En 1538, la Maison principale de l'Institut se fixa 
dans un ancien monastère de Milan, à côté de l'église Saint-Barnabe, d'où 
le nom de Barnabites donné à ces Religieux. On les appelle aussi Clercs 
réguliers de Saint-Paul, soit par la volonté du Fondateur, soit par une dispo- 
sition du Souverain Pontife qui les avait approuvés. La Congrégation se 
proposait, comme fin principale, la prédication, l'instruction de la jeunesse 
et tout ce qui pouvait contribuer au salut du prochain. Grégoire XIII en 
sanctionna les Constitutions par un Bref du 7 novembre 1579. Dès les débuts 
du xvn° siècle, les Barnabites s'étaient concilié autant par leur zèle que par 
leurs talents, la faveur des princes catholiques, en Allemagne, en France, en 
Savoie. Cet Ordre a donné, et jusque dans notre temps, à l'Eglise et aux 
lettres, des hommes très remarquables. Restauré depuis 1815, il eut en 1897 la 
gloire de voir son Instituteur inscrit au catalogue des Saints. 
Un des premiers historiens de saint François de Sales, le P. de la Rivière 
(Vie, etc., 1625, liv. III, chap. xx), a noté sa spéciale affection pour les Clercs 
de Saint-Paul, « à cause, » dit-il, « de la doctrine, candeur et simplicité qu'il 
recognoissoit en eux. Donc il les hantoit fort familièrement, et conversoit avec 
eux ne plus ne moins que s'il eust esté l'un d'entre eux. Il disnoit souvent en 
Lettres VI 10 

146 Lettres de saint François de Sales 
paternelle de Vostre Altesse Serenissime, laquelle en a 
eu aggreable le projet ( ^ ), non seulement par ce quil estoit 
propre pour le proffit publiq temporel de ses très humbles 
sujetz, mais aussi pour l'utilité quil rapporteroit au salut 
des âmes. A cett' occasion, Monseigneur, je supplie de 
rechef Vostre Altesse Serenissime, en toute humilité, de 
le faire puissamment reuscir a la gloire de Dieu i^\ que 
je prie incessamment la vouloir a jamais prospérer, et 
suis. 
Monseigneur, 
Vostre très humble, très obéissant et très fidèle 
orateur et serviteur. 
Francs E. de Genève. 
A Neci, le xxv janvier 16 14. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de l'Etat. 
leur reffectoir et disoit gracieusement qu'il estoit Barnabite, c'est à dire fils 
de consolation. » « Quand le Bienheureux allait dehors, » remarque VAnin'e 
Sainte (tome VI, p. 754), « il remettait volontiers ses enfants spirituels à ces 
bons Pères pour les confesser et diriger. — Ces jeunes plantes cultivées par vos 
soins, croîtront si fort en mon absence, » leur disait-il, « qu'à mon retour 
j'aurai peine à les reconnaître. >> Mais pour savoir tout le bien que l'Evèque 
de Genève pensait de ces dignes Religieux, et qu'il en attendait, il faut lire la 
lettre du 6 novembre 1617, pleine des louanges les plus délicates et les plus 
décisives. 
(i) Lors de son passage à Turin (fin avril 1613), François de Sales avait su 
intéresser le duc de Savoie au malheureux état du collège d'Annecy. Le prince 
lui ayant recommandé les Barnabites, comme très capables de servir son des- 
sein, il exposa son projet et son désir au P. Général de l'Ordre dans les entre- 
tiens qu'il eut avec lui à Milan, les 27 et 28 avril. (Cf. ci-dessus, note (2), 
p. I.) Dom Mazenta accorda tout ce que demandait le saint Evéque. 
De retour à Annecy, recevant le 27 mai suivant, « le compliment de felici- 
tation de la Ville qui etoit allée en cors lui faire la bienvenue, » le Bienheu- 
reux « parla a ces Messieurs si efficacement, que dans cette seule et première 
visite, il tira le consentement verbal de tous pour l'établissement des Révé- 
rends Pères Barnabites dans le collège de ce lieu. » (Ancien Ms. de VAnne'e 
Sainte, 27 mai.) 
(2) Les Barnabites furent mis en possession du collège Chappuisien le 
5 juillet 1614. (Cf. ci-après, la lettre du 8 juillet au duc de Savoie.) 

Année 1614 147 
CMLVII 
A M. PHILIPPE DE QUOEX 
La réforme de Talloires et l'affaire de M'"« des Gouffiers. — Nouvelles et 
commissions pour Rome. — Instructions à suivre dans une négociation auprès 
des Congrégations romaines. 
Annecy, 27 janvier 1614. 
Monsieur, 
Mais je vous remercie infiniment de la douceur avec 
laquelle vous recevés mes intentions (0 qui, en vérité, 
ne sont que sincères et de servir nostre commun Maistre. 
Mays c'est trop dit entre nous qui, a mon advis, nous 
connoissons trop bien l'un l'autre, pour avoir besoin ni 
d'excuses, ni de paroles en telles occurrences. 
J'ay receu la lettre de Monseigneur le Cardinal Bor- 
ghesio (2), et on ne touche nullement au procès despuis 
vostre despart (3). M*^' le Nonce (4) me commanda de 
(i) Voir ci-dessus, p. 113, la Lettre cmxxxvii au même, dans laquelle le 
Saint expose ses vues sur la réforme de Talloires. 
(2) Scipion Caffarelli, fils de Marc-Antoine Caffarelli et de Hortense 
Borghese, sœur du Pape Paul V, naquit en 1576. Son oncle l'adopta, lui donna 
son nom et le fit cardinal-prêtre de Saint-Chrysogone, le 18 juillet 1605. 
Grand pénitencier, puis archiprètre des basiliques de Latran et du Vatican 
en 1609, bibliothécaire apostolique, préfet de la Signature de grâce, légat 
d'Avignon, le Cardinal Borghese devint en 1610 archevêque de Bologne, 
résigna ce siège en 1612, reçut en 1629 révêché de Sabine et mourut à Rome 
le 2 octobre 1633. Il fut inhumé à Sainte-Marie-Majeure, dans la chapelle 
qui porte son nom. Aussi libéral que riche, il employa ses immenses revenus 
à restaurer les églises, celles surtout dédiées à la Sainte Vierge, à créer 
des monastères, etc. Son affabilité, ses manières aimables lui gagnèrent tous 
les cœurs et le firent nommer « les délices de Rome. » Comme Secrétaire 
d'Etat, il joua un grand rôle dans les affaires religieuses de son temps, ainsi 
que l'atteste sa correspondance avec les diverses Nonciatures, conservée aux 
Archives Vaticanes. (D'après Ciaconius, Hist. Pontif. et Card., 1677, tom. IV, 
et Moroni, Di^ionario di erudi\iont storico-ecchsiastica, 1840, vol. VI,) 
Voir à l'Appendice I, la lettre que le Cardinal adressait à saint François de 
Sales le 28 décembre 1613, et celle du 22 août 1614. 
(3) Saint François de Sales fait allusion au procès entre les Feuillants et 
les Bénédictins de Talloires. (Voir ci-dessus, note(3), p. 113, etnote (2), p. u^,) 
(4) Msr Pierre-François Costa, Nonce à Turin (voir tome XIII, note ( i ), 
p. 251). 

148 Lettres de saint François de Sales 
luy dire au vray Testât présent du monastère de Tal- 
loyre, ce que j'ay fait tant quil m'a esté possible (0. 
C'est maintenant a la providence de Dieu de decretter, 
et a nous d'attendre en paix et révérence ce quil luy 
plaira défaire reuscir, avec résignation de nostre volonté 
en la sienne tressainte. 
J'escris pour l'affaire de M"'" de Gouffier i^), une lettre 
au Cardinal Bellarmin (3), un' autre au Cardinal Lante(4), 
qui sont deux colonnes de mes espérances pour toutes 
les affaires de deçà, et la 3'' a la Congrégation de Ve- 
scovi (5). Celle du grand Cardinal Bellarmin est fort 
ample, et peut estre trop ; vous pouves, sil vous plait, en 
extraire un mémorial pour présenter au Cardinal Lante 
et a la Congrégation. Que si Dieu gratifie cette bonne 
ame, je pense quil sera a propos de faire commettre ou 
(i) Le Nonce avait promis le i^'" décembre 1613 au Cardinal Borghese 
d'envoyer le plus tôt possible des informations sur le différend qui divisait les 
PP. Feuillants et les Bénédictins de Talloires. Le 22 février 1614, le Cardinal 
en accusait réception. (Archiv. Vatic, Niiti:^. di Savoia, vol. 162, et Borghese 
L 909.) 
(2) La Religieuse du Paraclet, qui était encore à la Visitation d'Annecy. (Cf. 
la lettre de Philippe de Q_uoex, du 18 janvier 1614.. Appendice II.) 
(3) Voir, pour l'objet de cette lettre, le post-scriptum ci-après, p. 151, et 
le fragment qui le suit. 
(4) Marcel Lante, né à Rome, de Ludovic Lante et de Lavinia Maffei, fut 
d'abord auditeur de la Chambre apostolique, et le 11 septembre 1606 devint 
cardinal-prêtre, du titre des saints Quirice et Julitte. Nommé évéque de Todi 
la même année, il gouverna ce diocèse jusqu'en 162^, et dans la suite 
occupa successivement les sièges de Preneste, Tusculum, Porto et Ostie. Le 
Cardinal Lante mourut doyen du Sacré-Collège, le 29 avril 1652. Ses historiens 
s'accordent à louer sa grande piété, son esprit de mortification, la simplicité 
de ses mœurs, son zèle éclairé pour la formation des clercs. Les évèques pauvres 
de l'Allemagne et de l'Ecosse bénéficièrent largement de sa magnifique 
charité ; d'après Moroni, il dépensa « un million d'écus » en œuvres de 
bienfaisance. (Di^ionario di erudi:[ione storico-ecclesiasiica, vol. LIX, 1852, 
et vol. XXXVII, 1846; Ciaconius, tom. IV.) 
( 5) La Congrégation des Evèques, qui paraît remonter à saint Pie V {1570), 
d'abord distincte de celle des Réguliers, lui fut bientôt annexée sous l'unique 
dénomination de Congrégation des Evèques et Réguliers. Elle se composait d'un 
certain nombre de Cardinaux présidés par un Préfet, des secrétaire et sous- 
secrétaire et des consulteurs. Ses attributions s'étendaient à toutes les ques- 
tions, excepté celles qui regardent la foi, les Rites, la Propagande, etc. 
Récemment, une Constitution pontificale du 29 juin 1908 a modifié la Con- 
grégation des Evèques et Réguliers en lui substituant la Congrégation pour 
les affairés des Religieux, dont la juridiction précise est indiquée par son 
nom même. 

Année 1614 149 
Monseigneur de Maurienne (0, ou monsieur TAbbé 
d'Abondance (=*), ou moy, disjtinctim, ita ut uno non 
procedente, alius procédât (^). 
Par le premier, Dieu aydant, je vous escriray i)our la 
Visitation des églises des Apostres et vous envoyeray 
TEstat de cette Eglise (3\ A Thonon, tout est appaysé 
et ni a plus de mal qu'a Cervens (4). Nous avons receu 
les Indulgences ctim sumnio applansii 1^\ et ces bonnes 
Dames vous en sont infiniment obligées (5), ainsy que 
nous vous dirons a vostre retour. 
Puisque vous me parles du P. Monet (6), je vous prie 
(a) séparément, afin que l'un intervienne à défaut de l'autre. 
(b) avec grand applaudissement. 
( I ) François-Philibert Milliet de Faverges (voir tome XII, note ( 3 ), p. 195). 
(2) Vespasien Aiazza, abbé commendataire d'Abondance. 
(3) L'Etat du diocèse de Qenève, s'il fut dressé à cette époque par saint 
François de Sales, ne nous est pas parvenu, 
(4) Hameau situé dans la région de Thonon. La peste avait sévi depuis le 
printemps de 1613 en Faucigny et en Chablais. (Voirplus haut, note ( i ), p. 30.) 
(5) Dans le Livre des comptes de la Visitation d'Annecy, 1612-1616, on 
trouve cette note à la date du 12 janvier 1614 : « Tiré pour payer un Brief 
qui est venu de Rome, 37 florins 4 sols. » C'est sans doute le Bref des Indulgen- 
ces en question, A propos de ces mêmes Indulgences, le Saint écrivait le 27 
avril 1616 : « Je n'ai pas voulu » les « faire publier, parce qu'il m'a semblé » 
qu'elles « avaient été concédées comme si cette Congrégation eût été une 
« Association.., de femmes vivant chacune dans sa maison; ce qui n'est pas, 
« car elles vivent toutes ensemble. » Aussi, dans la même lettre, il en solli- 
citait d'autres plus amples. 
(6) Philibert Monet naquit en 1566, non à Bonneville (H'*^-Savoie) (1), mais 
au village de Bona, commune de Dortan (Ain), Il entra dans la Compagnie de 
Jésus le 24 août £590 et fit ses derniers vœux le 11 novembre 1602. Après 
avoir enseigné les humanités pendant cinq ans, il fut préfet des études 
et professeur de théologie morale au collège de la Trinité à Lyon, et y mourut 
le i*^"" avril 1643. -^^ P- Monet se fit remarquer par sa connaissance de la 
langue latine; son Deîectus latinitatis, qui parut en 1612, a toujours été 
beaucoup loué par les meilleurs juges. Avant d'être un habile latiniste, il avait 
fait ses premières armes comme missionnaire dans le Chablais (cf, tome XII, 
p. 38), où il séjourna de 1599 à 1602, secondant de tout son pouvoir le zèle 
de saint François de Sales. (Cf. Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, 
Paris 1894, tome V.) 
( i) C'est sur la foi de Gr'ûlet (Dictionnaire historique... des départemens du Mont-Blanc et 
du Léman, Chambéry, 1807, tome I, p. 382), que le P. Monet a été dit originaire de 
Bonneville, au tome ill de notre Edition, p. lxix. 

i^o Lettres de saint François de Sales 
de le saluer de ma part et, par son entremise, le P. Ri- 
cheome ( ; et vous suppliant de ne point perdre courage 
en l'affaire de M™^ de Gouffier, je demeure de tout mon 
cœur, Monsieur, 
Vostre plus humble très affectionné confrère, 
F., E. de Genève. 
XXVII janvier 1614. 
Pour M. de Syrvinges (2), qui pourroit obtenir une 
licence quil demeurast extra monasterium (c), cela 
suf&roit ; Monsieur TEvesque de Mascon(3) luy promet 
de l'assister de ses recommandations. 
Il y a une lettre de monsieur l'Abbé d'Abondance au 
P. Benedetto Justiniano, en faveur de l'affaire de M""" de 
(c) hors du monastère. 
( I ) Né à Digne en 1544, Louis Richeome suivit à Paris, en 1564, les cours 
du P. Maldonat au collège de Clermont ; le 25 juillet de Tannée suivante, il 
entra au noviciat. Recteur du collège de Dijon, où il fit la profession solen- 
nelle, deux fois provincial de Lyon et une fois d'Aquitaine (1608-1615), il 
mourut le 15 septembre 1625 au collège de Bordeaux. Pendant quarante ans 
et sans nuire aux occupations de charges importantes, le vaillant polémiste se 
consacra à la défense de l'Eglise et de sa famille religieuse. De Taveu même 
de ses adversaires, il avait la plume bien taillée. L'ardeur de ses convictions, 
son érudition variée, sa dialectique incisive et hardie, lui acquirent en son 
temps une grande célébrité. Plusieurs de ses ouvrages furent traduits en 
diverses langues. Notre Saint en faisait grande estime ; il vante « ses beaux 
escritz, » « ses beaux opuscules » et sa personne, dans le Traitté de V Amour 
de Dieu, tome IV, pp. 6 et 97 de notre Edition. (Voir Sommervogel, ubi 
supra, 1895, tome VI, et Prat. Recherches sur la O'e de Jésus, Lyon, 1876.) 
(2) Sans doute le même ecclésiastique qui avait introduit M'"^ des Gouffiers 
à la Visitation d'Annecy. {Voir le tome précédent, note (2), p. 335.) Leurs 
noms se suivent dans la lettre du Saint parce que ces deux personnes avaient 
des intérêts semblables et le même espoir de vivre sous sa direction. En 
janvier 1614, M. de Syrvinges, ^//«.s Sevelinges, se proposait ou était proposé 
vraisemblablement pour remplir les fonctions d'aumônier au futur monastère 
de Lyon ; il s'agissait d'obtenir sa liberté, au moins provisoire. De fait, les 
choses s'arrangèrent au gré du saint Fondateur. (Cf. la lettre de Philippe de 
Quoex, du 18 janvier 1614, Appendice II.) 
L'abbaye de Belleville n'étant distante de Mâcon que de quelques lieues, 
il est assez probable que l'Evêque (voir la note suivante) se soit fait le protec- 
teur du pieux dessein de « M. l'Aumosnier. » 
(3) Gaspard Dinet, né à Moulins le 6 janvier 1569,. cinquième fils de 
Jacques Dinet, chancelier de la principauté de Bourbonnais, et de Philippine 
Euvrand, entra chez les Minimes de Vincennes en 1586 ; envoyé à Rome par 
ses supérieurs, il y reçut la prêtrise le jour des Rois, 1591. Visiteur général, 
puis vicaire général de so^ Institut, il fut nommé en 1595, sur la désignation 

Année 1614 isi 
(ioLiffier; mais il faudra, sil vous plait, Tinstruire et 
l'employer es occurrences. C'est un Père fort courtoys et 
qui, comme je pense, pourra beaucoup ( ^ '. 
Verte folium (2). 
Il faudra donq bien observer ces troys pointz : le i""', 
de faire que Ton commette (^) in istis parti bus, atteso 
che questa signora vi é, et si ritniova cento leghe 
lontana del Paracleto (3)^ di deboJe complessione, et 
(d) en ces pays-ci, attendu que cette dame s'y trouve maintenant, 
et à cent lieues du Paraclet ( 3 ), qu'elle est de petite complexion, que 
expresse du Roi, prédicateur de la cour. Les chaires fameuses du temps se 
disputaient sa parole. Dans leur Chapitre général, tenu en 1397 à Avignon, 
les Minimes songèrent à élire le jeune Religieux déjà célèbre, pour la charge 
suprême. Par modestie il Téluda et vint se reposer à Lyon, où les magistrats 
de Màcon renvoyèrent prier de répondre aux attaques de Cassegrain, l'auda- 
cieux prédicant. '^Voir tome XIII, note ( r \ p. 50.) Les conférences qu'il soutint 
publiquement contre lui à Pont-de-Veyle et à Màcon en 1398 accrurent encore 
la réputation de l'humble Religieux. L'année suivante, le Roi l'obligeait de 
remplacer à Màcon Luc Alamanni, l'evéque démissionnaire, et le 6 janvier 1600, 
à Paris, il recevait la consécration épiscopale des mains du Cardinal de Joyeuse. 
Par ses visites, par ses ordonnances synodales et ses libérales aumônes, il 
restaura la discipline ecclésiastique et la vie chrétienne, très débilitées à la 
suite des guerres religieuses. Henri IV l'avait pris pour confident et ne lui 
écrivait qu'en chiffres connus de lui seul. Me"" Dinet mourut le i^"" décembre 
i6ig, après d'atroces souffrances, saintement supportées. (D'après VHistoire 
des Evêques de Màcon, par le C'° de la Rochette, Màcon, 1867, tome II.) 
(i) Issu de l'illustre famille Giustiniani et né à Gènes en 1551, Benoît 
entra en 1568 au noviciat de la Compagnie de Jésus à Rome. Docteur en philo- 
sophie et en théologie, profès des quatre vœux, prédicateur du Pape, recteur 
du Collège romain et de la Pénitencerie du Vatican, il fut encore théologien 
de la Congrégation de la Sacrée Pénitencerie, et donné à ce même titre au 
Cardinal Cajétan, pendant sa légation en Pologne. Sa mort arriva à Rome, le 
19 décembre 1622. Les délicates fonctions de pénitencier et le savoir théolo- 
gique du P. Giustiniani donnaient du prix à ses conseils et du crédit à ses 
recommandations. Voilà pourquoi le Saint sollicitait son intervention dans 
l'affaire de M"^^ des Gouffiers. Vers 1617, c'est encore sur son entremise qu'il 
comptait pour faire agréer au Saint-Siège, le projet de fondation d'un Sémi- 
naire. (Voir Sommervogel, ubi supra, tome III.) 
( 2 ) Tout ce qui précède tient sur la première page de l'Autographe ; les deux 
alinéas qui suivent la signature sont écrits dans la marge de gauche, Tindication 
Verte foliiim se trouve au bas du recto, à droite, et la fin du texte au verso. 
(3) Cette abbaye, d'abord simple oratoire qu'Abailard avait bâti en 1123 
près de Nogent-sur-Seine, eut pour première abbesse, en 1129, la célèbre 
Héloise. Le Paraclet, ainsi nommé par son fondateur, acquit dans la suite 

1^2 Lettres de saint François de Sales 
che nel Paracleto si fece il primo sfor^o, etsifarehbe 
poi il seconda, la signora Abhadessa essendo poten- 
tissima (^). 
Le 2, c'est que il faut que ladite dame de Gouffier soit 
délivrée de Tobligation de sa profession, affin que, selon 
son désir, elle puisse estre receue en la Congrégation de 
la Visitation, laquelle, bien que ce ne soit pas une Reli- 
gion formelle, est néanmoins une mayson de fort bonne 
discipline et propre pour cette personne ; puisqu'ell'est 
d'ailleurs de si petite complexion, qu'elle ne pourroit 
porter l'austérité ni de Sainte Claire ni des Carmelines, ni 
d'autres Religions formelles esquelles on fait des gran- 
des veillées, des grandes abstinences et autres mortifica- 
tions et aspretés corporelles qui requièrent une entière 
santé. 
Le 3, il faut bien honnestement remonstrer qu'au Para- 
clet, ces Dames ont toutes leurs maysons a part, et 
madame l'Abbesse aussi, avec des trains d'hommes et de 
femmes, sans Règle, sans clausure, sans méthode ni 
discipline quelcomque. 
Le reste se verra dans les lettres qu'a cett'intention 
je vous envoyé ouvertes. Mitte sapientem et volentem, 
et nihil dicas (^). Tenes conte des portz, car tout sera 
ramboursé, Dieu aydant. Encor qu'en la lettre de la 
c'est au Paraclet qu'elle subit une première contrainte, ce qui se 
renouvellerait encore une seconde fois, car madame TAbbesse est 
très puissante ( r ). 
(e) Envoyez un homme sage et complaisant, et ne dites rien. 
de grands biens, devint chef d'Ordre et compta d'illustres abbesses, dont la 
dernière fut madame de Roncy. Le monastère fut détruit en partie pendant 
la Révolution. 
(i) Marie de la Rochefoucault, abbesse de i'J93 à 1639, fille d'Antoine de la 
Rochefoucault, « seigneur de Chaumont, chambellan du Roi et chevalier de son 
Ordre, » et de Cécile de Montmirail de Chambourcy. Sa famille géra la dignité 
abbatiale comme une sorte de fief et donna, de 1595 à 1727, cinq abbesses au 
Paraclet; leur train de vie était princier. Une sœur de Marie, Françoise de 
la Rochefoucault, dame de Neuvy, est dite « tante » d'Hélène Arnault des 
Gouffiers, dans le contrat de mariage de celle-ci avec le baron d'Anlezy, 
31 mai 1606. (Cf. ci-après, note (r), p. 154.) 

Annéh 1614 153 
Congrégation (Oje parle quil seroit pluslost expédient de 
changer le vœu, néanmoins je sçai bien que cela ne se fait 
pas ; mais c'est pour monstrer la nécessité de cett' ame, a 
laquelle il seroit expédient de plustost changer le vœu 
que de la laisser sans remède. Vous mesnageres le tout, 
car j'ay escrit a la haste et a cause du passage du courrier, 
et en un langage que je ne possède pas trop bien (-). Je 
ne sçai sil seroit point expédient défaire voir mes lettres 
au Père Benedetto Justiniano. Vous considères (sic) le 
tout avec la grâce de Dieu, que je vous souhaite de tout 
mon cœur. Amen. 
A Monsieur 
Monsieur de S'^ Catherine (3). 
Revu sur l'Autographe conservé à la Bibliothèque communale d'Amiens. 
( I ) La lettre à la Congrégation des Evèques et Réguliers mentionnée ci- 
dessus, p. 148. 
(2) Saint François de Sales avait sans doute écrit en italien les lettres dont 
il parle plus haut, p. 148, aux Cardinaux Bellarmin et Lante et à la Congré- 
gation des Evêques. 
(3) Philippe de Quoex, recteur d'une chapelle dédiée à sainte Catherine, 
était ordinairement désigné sous ce nom. (Cf. tome XII, note ( i ), p. 30.) 
MEMOIRE POUR M. PHILIPPE DE QUOEX 
CONCERNANT MADAME DES GOUFFIERS (l) 
(fragment) 
Il faut bien faire entendre comme non seulement avant 
que de faire la profession, elle protesta de la force et 
( I ) Le contenu de ce fragment se rapporte à l'affaire de M'"'= des Gouffiers 
que M. de Sainte-Catherine était chargé de poursuivre en Cour de Rome. 
(Voir ci-dessus, pp. 148, 151, 152.) Notre texte serait une partie d'un Mémoire 
explicatif qui devait le guider dans ses démarches : fut-il remis à Philippe 
de Quoex à son départ (novembre 1613), ou bien lui aurait-il été adressé 
à Rome après la lettre du 27 janvier 1614, pour préciser les observations de 
celle-ci? il nous a été impossible de le définir. Malgré cette incertitude, ces 
lignes nous paraissent devoir être insérées ici à titre documentaire. 

154 Lettres de saint François de Sales 
violence que sa mère (0 luy faysoit, et que par cette 
crainte seulement, et non de volonté, elle faysoit ladite 
profession, qu'elle desiroit estre déclarée nulle en tems 
et lieu (2) ; dont il y a acte par deux notaires. Mays aussi, 
despuis, elle a protesté devant plusieurs personnes de 
qualité (3), a diverses fois, qu'elle ne se tenoit nullement 
pour Religieuse et ne vouloit l'estre. Mais la crainte de 
sa mère durant, elle n'ose se retirer, ni procurer ses 
expéditions. 
Item^ comme ce qu'elle s'est esloignee de sa mère luy 
a donné liberté de recourir a la justice du Saint Siège. 
Que l'Abbesse du Paraclet est une grande dame qui 
tient grand train (4), et le monastère en lieu champestre, 
qui ne reconnoist aucun supérieur (3); de sorte que si la 
suppliante alloit la, elle seroit forcée, et par sa mère 
naturelle et par l'Abbesse, d'y demeurer, et empescheroit 
on la vérification de ses allégations, laquelle se fera 
mieux, plus solidement et plus facilement par l'Ordinaire 
du lieu ou ell'est l^'). 
(i) Gabrielle de Fedict, qualifiée de « haulte et puissante dame » dans un 
contrat du 51 mai 1606 (cf. ci-dessus, note ( i ), p. 152), y figure aussi comme 
<< espouze de... Gilles du Breuil, chevallier de l'Ordre du Roy, seigneur de 
Theon et Chasteaubardon, » au pays de Saintonge. En premières noces, elle 
avait épousé « noble François Arnault, seigneur des Gouffiers, gentilhomme 
ordinaire de la Chambre du Roy. » Trois filles étaient nées de ce mariage, 
Hélène, Vivienne, Elisabeth la Religieuse du Paraclet. (Archives de M. le comte 
de Damas d'Anlezy.) 
(2) Cf. le tome précédent, note ( i ), p. 343, et ci-dessus, p. 152. Voir aussi 
la lettre du 28 septembre 1614 au baron d'Anlezy, beau-frère de M™'^ des 
Gouffiers. 
( 3) Voir à la fin du volume, la minute de la lettre de M""^ des Gouffiers au 
Cardinal Barberini, écrite par le Saint. 
(4) Voir ci-dessus, note (i), p. 152. 
(5) Marie de la Rochefoucault, en effet, ne reconnaissait pas l'autorité de 
l'Evèque de Troyes et prétendait ne relever que du Pape. (Archives des 
Evêques et Réguliers, T (Troyes), 9 mai 1614.) 
(6) M'"° des Gouffiers demeurait alors à Annecy; l'Ordinaire était donc 
François de Sales lui-même. 

Année 1614 155 
CMLVTII 
A MADAME DI-: LA VALBONNE 
Il ne faut jamais cesser de coopérer de son mieux au salut du prochain. — 
Comment aborder une âme pécheresse et avec quel sentiment. — Le moin- 
dre brin du divin amour, préférable à tous les trésors du monde. 
Annecy, 5 février 1614 (i). 
Je VOUS escris subitement, ma très chère Nièce, sur 
le sujet que vous me touchastes dernièrement, parce que 
n'ayant pas eu de porteur d'asseurance, je n'avois pas 
voulu vous faire responce a ce point la. 
Cette pauvre misérable Bellot (2) a une ame qui ne 
veut point estre corrigée par censures, car elles ne luy 
ont pas manqué au commencement de ses vanités, cause 
de sa ruine ; et la bonne Mère de Chantai n'a rien espar- 
gné de ce qu'elle pouvoit penser estre propre pour l'en 
retirer (3\ prévoyant bien que cette humeur vaine la 
porteroit plus loin que pour Ihors elle ne s'imaginoit. 
Néanmoins, on ne sçait pas les conseilz de Dieu, et ne 
faut jamais cesser de coopérer au salut du prochain en 
la meilleure façon que Ton peut. Si donques vous pouvies 
parler a cette chetifve créature, la prenant un peu dou- 
cement et amoureusement, luy remonstrant combien elle 
seroit heureuse de vivre en la grâce de Dieu, l'enquerant 
si, quand elle [y] a vescu Ihors qu'elle vint en cette ville, 
elle n'estoit pas plus ayse que maintenant, et passant ainsy 
( I ) La date de 1610 donnée par Migne au tome VI, col. v^^S, est fausse; 
les particularités du texte suggèrent celle que nous adoptons. On voit en 
effet, par une lettre de juin 1615 à la même destinataire (Lettre dccclxxxiv, 
p. 21), qu'à cette époque la « pauvre misérable Bellot » donnait du scandale 
à Chambéry et que M'^= de la Valbonne s'intéressait à sa conversion. En 1615, 
la présente lettre paraîtrait moins justifiée, car cette '< chetifve créature, » 
plus enfoncée dans sa vie de désordres, n'aurait pas été jugée capable d'accueil- 
lir de bienveillantes remontrances. Le 12 septembre 1616, le président Favre 
parlait de l'expulser de Chambéry. (Cf. le tome précédent, note ( i ), p. 335.) 
(2) Voir la note précédente, 
(3) On se rappelle que la pécheresse avait fait un séjour à la Visitation en 
1613. (Voir le tome précédent, p. 335, et cf. ci-dessus, pp. 21, 22.) 

156 Lettres de saint François de Sales 
tout bellement a luy représenter son malheur, je pense 
que cela la pourroit toucher. Mais il faut tesmoigner que 
vous estes portée d'amour envers elle, et que vous n'aves 
point eii horreur de son malheur. Or, quand vous ne 
feries que luy faire faire un bon souspir, Dieu en sera 
glorifié. Mais je croy bien que vous aures de la peyne a 
treuver la commodité de faire a propos cet office qui 
requiert beaucoup de loysir ; car on nous dit qu'elle est 
gardée fort soigneusement. O que de miséricordes Dieu 
fait aux âmes qu'il retient en sa très sainte crainte et 
en son divin amour ! Mieux vaut le moindre brin de ce 
trésor, que tout ce qui est au monde. 
Vives tous-jours toute a ce souverain Bien, ma très 
chère Fille ; c'est la prière ordinaire de 
Vostre très humble oncle et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
Le jour de sainte Agathe. 
CMLIX 
A M. CLAUDE DE BLONAY 
Affaires d'argent. — Reconnaissance du Saint pour un service que lui a rendu 
Ms*" Gribaldi. — Nouvelles etrmessages. 
Annecy, 8 février 1614. 
Monsieur, 
J'ay fait délivrer au sieur curé de Massongier (0, 
présent porteur, le reste de l'argent que mes frères et 
moy devions a Monseigneur l'Archevesque mon père (2), 
(i) Sous-diacre le 22 mars 1608, diacre le 31 mai et ordonné prêtre le 
18 septembre de la même année, R'* Claude Benoît fut institué curé de Mas- 
songy le 9 juin 161 1 et en demeura titulaire jusqu'à sa mort, mars 1644. (R. E.) 
(2) Vespasien Gribaldi, archevêque démissionnaire de Vienne, des mains 
duquel saint François de Sales reçutla consécration épiscopale. (Voir tome XII, 
note ( I ), p. 24.) 

Année 1614 157 
pour celiiy (juil avoil fait délivrer a Paris pour nous (0. 
Or, je vous supplie de prendre la peyne de le conter et 
donner, et de retirer nostre obligation pour la nous ren- 
voyer a la première bonne commodité, avec le solvit, 
Iterriy de bien faire mes excuses s'il y a eii quelque 
sorte de manquement au tems, et de luy bien faire sentir 
combien je me sens obligé a sa faveur. Je sçay que je 
ne pourray jamais luy rendre aucun service de Tespece 
de ce bon office quil m'a fait (aussi bien saint Paul 
dit* que les enfans ne doivent pas thésauriser * 11 Cor., xn, n. 
pour les pereSy ouy bien les pères pour les enfans); 
mais si en quelque nature de service, et en celuy ci 
encor, je pouvois me revancher, je le ferois très aiFection- 
nement. 
Nous avons icy monsieur vostre Prieur avec lequel 
nous avons des aujourdhuy fait une bonne conférence (-). 
Nous en ferons une a part, monsieur l'Abbé (3) et moy, 
et puis nous conclurons, et je pense que vous aures du 
contentement. J'escris au bon monsieur l'advocat de 
Blonnay (4) suivant la resolution prise l'autre jour *. On * Vide pag. seq. 
m'a dit que la bonne M'"' du Foug estoit malade (5) ; a 
vostre première commodité, je vous prie de m'en faire 
( r ) En 1602, sur « 6000 escus d'or » qu'avait coûté la terre de Thorens (voir 
tome XII, note ( i ), p. 125), deux mille seulement avaient été payés à la 
duchesse de Mercœur; restaient encore quatre mille écusàtrouver. M. de Blonay 
fut prié de chercher un préteur (voir ibid., la lettre du 21 octobre 1602); peut- 
être s'adressa-t-il à son voisin d'Evian, l'ancien Archevêque de Vienne. Le 
paiement dont il s'agit ici concerne évidemment cette dette. (Cf. aussi tome XV, 
note ( I ), p. 364, et ci-dessus, note ( i ), p. 39.) 
(2) On a vu déjà que Jean-François de Blonay, prieur commendataire de 
Saint-Paul en Chablais, avait une âme mobile et se portait au moins par le 
désir vers des ministères variés qui répondaient mal à ses aptitudes. (Cf. ci- 
dessus, pp. 91, 102.) Les conférences du saint Evèque avec le jeune prieur 
avaient sans doute pour but d'apaiser son esprit inquiet. 
(3) Vespasien Aiazza, abbé commendataire d'Abondance, ami intime de 
M. de Blonay. 
(4) Né avant 1575, Jean de Blonay, docteur ès-droits, fils de Claude de 
Blonay et de Pernette Decaulx ou Devaulx, juge en 1596 de la vallée d'Aulps, 
conseiller de la ville d'Evian en 1613, vivait encore en 1624. C'était le cousin- 
germain du destinataire de cette lettre. 
(5) Jeanne Barbier du Maney, veuve du Foug (cf. tome XIV, note (5), 
p. 371), figure comme marraine à Thonon le i"^"" janvier 1615. (Reg. par. de 
Thonon). Elle mourut avant 1619. 

158 Lettres de saint François de Sales 
sçavoir quelque chose, car j'en suis en peyne, et prie 
Dieu quil la bénisse et nous aussi. Je suys, Monsieur, 
Vostre plus humble confrère. 
Francs, e. de Genève. 
VIII febvrier 1614. 
A Monsieur 
[Monsieur (0] de Blonnay. 
A S^ Paul. 
Je n'ay pas escrit la lettre a monsieur Vadvocat, 
mentionnée en la présente (2). 
Revu sur l'Autographe conservé au château de Marin (Chablais), 
Archives de Blonay. 
( I ) Ce mot a dû disparaître à l'ouverture de la lettre. 
(2) Le Saint a écrit cette phrase après avoir fermé sa lettre et à la suite de 
Tadresse, ainsi que nous la reproduisons. 
CMLX 
A MONSEIGNEUR HILDEBRAND JOST 
ÉVÊQUE NOMMÉ DE SION (0 
(minute) 
Regrets sur la mort d'Adrien de Riedmatten, évêque de Sion; éloge de son 
zèle et de ses vertus. — Les airs de deuil transformés en chants d'allégresse 
à l'élection de Ms"" Jost. — François de Sales lui offre son concours pour la 
cérémonie du sacre. — Promesse d'entier dévouement. 
Annecy, 22 février 1614. 
Illustrissime ac Reverendissime in Christo 
Domine colendissime. 
Intima sane ac peculiari mœstitia lUustrissimi ac 
Illustrissime, Reverendissime et très honoré Seigneur 
dans le Christ, 
C'est d'une très profonde et particulière tristesse que mon âme a 
(1) Hildebrand, curé de^Leytron et chanoine de Sion, fut élu évêque en 
novembre 1613. A la mort de son prédécesseur, Adrien II de Riedmatten, la 

Année 1614 159 
Reverendissimi J). Adriani, pra2decessori.s vestri, obitus 
animum meum exagitavit et affecit (0, non solum propter 
eam qua tantum Praesulem colebam venerationem, aut 
illam qua me vicissim ornabat benevolentiam, sed ideo 
maxime quod celeberrima Sedunensis Ecclesia, ac uni- 
versa Vallesiorum gens, insigni illo Principe et Pastore 
orbata iniquo tempore et praemature remansisset, cum 
religionis avitaB tuendae augendaeve Catholicae fidei zelo 
ac peritia, neminem cum defuncto Prsesule comparandum 
illis in partibus esse putaremus. 
Verum, ubi de Illustrissimse et Reverendissimœ Domi- 
nationis Vestrœ promotione a Reverendissimo Ecclesiae 
été saisie et affligée à la mort de l'Illustrissime et Révérendissime 
M^"^ Adrien, votre prédécesseur! i ), non seulement à cause de l'hon- 
neur que je portais à un tel Prélat et de la bienveillance dont il 
m'honorait en retour, mais principalement à cause de la perte pré- 
maturée que vient de faire, d'un si excellent Prince et Pasteur, la célè- 
bre église de Sion et tout le pays de Valais, en un temps si fâcheux; 
car, selon nous, en fait de zèle et d'habileté pour défendre la religion 
des ancêtres et pour propager la foi catholique, l'Evèque défunt 
n'avait pas son pareil. 
Mais dès que nous eûmes appris la promotion de Votre Illustris- 
sime et Révérendissime Seigneurie, par un vénérable chanoine de 
situation du diocèse du Valais était tellement critique, que le Nonce de Savoie 
exprimait au Saint-Siège la crainte de voir élire <. par le Chapitre un héré- 
tique, ou du moins un sujet de mauvaise vie. » (Archiv. Vatic, Nun^iatura di 
Savoia, vol. 162.) Vraiment suscité de Dieu pour réformer le clergé et le 
peuple, M^r Jost déploya dans cette oeuvre une activité et une énergie qui 
furent couronnées de succès; mais il fut moins heureux dans ses efforts pour 
rétablir le pouvoir temporel des Evêques. Son courage, son zèle et sa piété 
lui méritèrent les éloges du Pape, des Nonces, de Louis XIII, du duc de 
Savoie et des cantons catholiques. Ses qualités et ses vertus lui valurent aussi 
la persévérante amitié de saint François de Sales, qui avait pressenti dès 
l'abord le mérite éminent du nouveau Prélat et les services qu'il devait ren- 
dre à son Eglise. Se trouvant aux fêtes du sacre d'Hildebrand, raconte un 
historien, l'Evèque de Genève s'était écrié dans un transport prophétique : 
" Ou le diocèse retirera de grands avantages de s'être donné un tel Pasteur, 
ou Dieu le châtiera sévèrement s'il méprise ses instructions et ses exem- 
ples. » Hildebrand Jost mourut en 1638, après vingt-cinq ans d'épiscopat. 
(D'après Boccard, Histoire du Valais, Genève, 1844.) 
( I ) Adrien II de Riedmatten (voir tome XIII, note ( i ), p. 270) était mort au 
mois d'octobre 1613. 

i6o Lettres de saint François de Sales 
vestrœ Canonico qui hue Ordinationis gratia accesse- 
rat (0, deque cumulatissimis personse vestrsB illuslrissi- 
mse dotibus, paulo fusius ac uberius audivimus, tum vero 
* joan., XVI, 20. tristiUa nostra versa est in gaudium * et luctus noster 
* Job, XXX, uit. versus est in cytharam *, ut nimirum Deo ingentes gra- 
tias ageremus quod lucernam suam in Hierusalem 
extingui non esset passus, sed pro pâtre filium excitasset 
* II Reg., XXI, 17; quem constitueret super civitatem * illam Sedunensem, 
m Reg.,xi, 36. XV, ^ o' 11 
^^ 6. »^ - quam et nos Sion appellamus. 
Hinc per amicos (inter quos nobilis vir Dominus 
Quarterius (2) in primis locum jampridem obtinet) Illus- 
trissimam et Reverendissimam Dominationem Vestram 
salutavimus ; et illa vicissim per multum Illustrem et 
admodum Reverendum Abbatem Agaunensem (3), me 
quoque amicissime salvere jussit. 
votre église qui était venu ici pour une Ordination (0, et qu'il nous 
eût dit, avec force détails, les très riches qualités de votre éminente 
personne, notre tristesse alors se changea en joie et nos airs de deuil 
en des chants d'allégresse. Nous rendîmes à Dieu de grandes actions 
de grâces de ce qu'il n'avait pas laissé sa lampe s'éteindre en Jérusalem, 
et de ce qu'il avait remplacé le père par le fils, pour l'établir sur 
cette cité de Sedunum, que nous appelons Sion. 
Aussi, par nos amis (entre lesquels le noble seigneur de Q.uar- 
tery (2) tient un des premiers rangs depuis longtemps), j'ai adressé 
mes félicitations à Votre Illustrissime et Révérendissime Seigneurie, 
et vous, Monseigneur, à votre tour, vous m'avez envoyé vos très 
cordiales salutations par l'illustre et Révérendissime Abbé de Saint- 
Maurice (3). 
( I ) Deux clercs du diocèse de Sion vinrent à Annecy pour s'y faire ordon- 
ner : Pierre Guttier fut sous-diacre le 21 décembre 1613, diacre le 22 février 
1614, et prêtre le 15 mars suivant. François Cocod reçut les Ordres mineurs 
le 22 février 16 14, le sous-diaconat et le diaconat les 1 5 et 19 mars, et enfin 
la prêtrise le 24 mai (R. E.). 
Le chanoine mentionné dans la présente lettre est-il un de ces ordinands 
ou un ecclésiastique venu pour les assister r 
(2) Très probablement le capitaine Antoine de Quartery qui sera plus tard 
destinataire. 
(3) Pierre du Nant de Grilly, abbé de Saint-Maurice depuis 1605. (Voir 
tome XIII, note ( i ), p. 269.) 

Année 1614 161 
Sic igitur, Illustrissime et Reverendissime Prsesul, 
quae intercepta videbatur antecessoris tui erga me ami- 
citia, tua, quam ex litteris tuis video propensione, meo- 
que ingenti desiderio, rediviva nunc laetior ac firmior 
futura est ac duratura. Sic enim, quod ad me spectat, 
me tibi tuisque rationibus addictissimum semper fore 
polliceor, ut non modo pro communi nostra? utriusque 
vocationis vinculo, fraterna quœque obsequia a me expec- 
tare debeas, sed etiam omnem quam optare placuerit, 
servi fidelissimi et humillimi accuratissimam operam. 
Itaque, sive Vestraî Illustrissimae ac Reverendissimœ 
Dominationis consecrationi celebrandse (0, sive ubi occa- 
sio sese dederit, omnibus aliis officiis quae e re sua 
suorumque fore existimaverit, me semper paratissimum 
et obsequentissimum habebit. 
Intérim, non desinam impensius a Domino Salvatore 
nostro petere ut tibi initiât auxilium de sancto *, quo * Ps. xix, 3. 
navem illam tuam gravissimis procellis agitatam, ad 
Ainsi donc, Illustrissime et Reverendissime Prélat, l'amitié de votre 
prédécesseur envers moi, qui paraissait éteinte, va revivre et durer 
plus assurée et plus confiante que jamais. J'en ai pour garant vos 
sympathies, que me témoigne votre lettre, et le désir extrême que 
j'ai d'y correspondre. Pour moi, je puis vous promettre un dévoue- 
ment très fidèle à votre personne et à vos intérêts. Vous pouvez 
compter sur moi, non seulement pour tous les services fraternels qui 
dépendent de notre commune vocation, mais encore pour le concours 
empressé que vous attendriez d'un très dévoué et très humble ser- 
viteur. Si donc Votre Illustrissime et Reverendissime Seigneurie a 
besoin de moi pour sa consécration ( 0, ou suivant l'occasion, pour 
n'importe quel autre service, que ce soit pour son utilité personnelle 
ou pour celle des siens, elle me trouvera toujours prêt et disposé à 
lui faire plaisir. 
Cependant, je ne cesserai de demander avec instance à notre 
Seigneur et Sauveur qu'il vous envoie le secours d' en-haut, pour conduire 
heureusement votre vaisseau parmi les furieuses tempêtes déchaînées 
(i) M^'" Hildebrand agréa cette offre gracieuse et pria saint François de 
Sales de prendre part à son sacre qui eut lieu le 7 décembre 161^. 
Lettres VI 1 1 

102 Lettres de saint François de Sales 
optatum pacis ac fœlicissimœ pietatis portum salvam 
perducas. 
Illustrissimae ac Reverendissimae Dominationis Vestrae, 
Humillimus in Christo frater et servus, 
F. E. G. 
Annessii Gebennensium, xxii Februarii 1614. 
contre lui, jusqu'au port désiré de la paix et de la bienheureuse 
piété. 
De Votre Illustrissime et Révérendissime Seigneurie, 
Le très humble frère et serviteur dans le Christ, 
François, Evêque de Genève. 
Annecy en Genevois, le 22 février 16 14. 
AUTRE MINUTE DE LA LETTRE PRÉCÉDENTE (0 
(3) Intima ac peculiari lUustrissimi D. Adriani, Domi- 
nationis Tuae R^^"" et 111™* antecessoris, obitus animum 
meum afFecit mestitia, non tantum propter eam qua 
tantum Prsesulem colebam observantiam, aut illam qua 
vicissim ipse me recreabat benevolentiam, sed ideo ma- 
xime quod Sedunensis Ecclesia et universa Vallesiorum 
gens, insigni Principe ac Pastore orbata remansisset, cui 
Une profonde et particulière tristesse s'est emparée de moi à la 
mort de l'Illustrissime M=^ Adrien, prédécesseur de Votre Seigneurie 
Révérendissime et Illustrissime, non seulement pour le respect que je 
portais à un tel Prélat, ou pour la bienveillance dont il me gratifiait 
en retour, mais surtout parce que l'Eglise de Sion et tout le pays 
du Valais demeuraient privés d'un si excellent Prince et Pasteur. A 
(a) r Quo majore. . . Maxima saue inœstitia. . . J 
(i) Voii l'Avant-Propos du tome XI. p. xxv. 

'I- 
* Ps. XLIV 
Année 1614 163 
vel religioni avitse ac Catholicae tuendae augendseve 1^), 
zelo ac peritia neminem in illis partibus comparandum 
inter superstites esse i^) existimabamus. 
Verum, ubi de 111'^^* et R"^* Dominationis Vestrae pro- 
motione (^), a R''" Canonico EcclesiaB Vestrœ accepimus 
qui, etiam ipse, nos de dotibus quibus Deus omnipotens 
Vestram R'"'"" Personam uberrime cumulavit, ad amussim 
quoad per eum fieri poterat edocuit, tum vero, lU'"'' et 
j^me pj-ggsul, tristitia nostra versa est in gaudium *, aut, * Joan., xvi, 20. 
ut more Sacrae Scripturae dicam, versa est in cytha- 
ram *, qua nimirum («) gratias plurimas Deo ageremus * J^b, xxx, uit. 
quod lucernam suam in Hierusalem non extinxisset *, ' n R^'g-, xxi, 17 
-, -7 r-T • r ' • I ! I Reg , XI, 36,XV 
sed pro patribus nlium nasci fecisset, quem constitueret 
principem super omnem illam terrain * tibique fausta 
ac salutaria praecaremur. 
Tum vero per amicos (inter quos nobilis vir D. Quar- 
terius in primis locum jamdudum obtinet) R""""" V. Domi- 
nationem salutandam duximus, cum praecipue multum 
notre avis, parmi ceux qui lui survivent, personne ne pourrait lui 
être comparé pour le zèle et l'habileté, soit pour défendre la religion 
des ancêtres, soit pour propager la foi catholique. 
Mais en apprenant la promotion de Votre Seigneurie Illustrissime 
et Révérendissime par un révérend chanoine de votre Eglise, qui 
nous a dit aussi de quels dons le Dieu tout-puissant a comblé abon- 
damment votre Révérendissime personne, notre tristesse s'est changée 
en joie ou, afin de parler comme la Sainte Ecriture, en cythare, ren- 
dant à Dieu de grandes actions de grâces de ce qu'il n'avait pas éteint 
sa Imnpe en Jérusalem, mais de ce qu'il avait fait naître à la place des 
pères un fils, pour l'établir chefswr tout ce pays ; en même temps, nous 
avons songé à vous adresser tous nos vœux de bonheur et de salut. 
C'est alors que, par des amis (au nombre desquels M. de Quartery 
tient depuis longtemps la première place), nous avons fait parvenir 
nos félicitations à Votre Révérendissime Seigneurie, mais déjà le très 
(b) augendœve — f et pietatis ferendse omnibus bonis a Deo nemo compa- 
randum. . . J 
(c) esse — r cognosceremus J 
{à) promotiojie — f nuntium accepimus qui idem ipse cumulatissime. . . J 
(e) nimirum — f et laudes J plurimas T Dei providentise egimus et ut 
manus Excelsi dextera. . . J 

164 Lettres de saint François de Sales 
Ill"5 et R'^"^ D. Abbas Agaunensis, me jam vestronomine 
per litteras (f) salvere jussisset. 
Sic ergo, 111'"" et R"'" Prsesul, quse intercepta mihi vide- 
batur antecessoris tui amicitia, nunc rediviva tua, quam 
ex litteris tuis percipio propensione, firmior ac constantior 
futura est. Sic enim, quod ad me (g) spectat, tibi deinceps 
tuisque omnibus rationibus addictum fore me polliceor, 
ut non modo pro communi nostrae utriusque vocationis 
vinculo fraterna quaeque obsequia a me expectare debeas, 
sed humillimam et accuratissimam servi fidissimi et 
devotissimi quam optare tibi placuerit operam. Itaque, 
sive Vestrse 111"''^ Dominationis consecrationi 1^) cele- 
brandse, sive ubi sese occasio dederit populo illi com- 
misso per nostros sacerdotes quoad per me [fieri] poterit 
juvando, me semper paratissimum et obsequentissimum 
habiturum spondeo. 
Intérim vero, quod hactenus feci, non desinam impen- 
sius praestare, ut scilicet a Deo (0 Salvatore nostro tibi 
illustre et Révérend Abbé de Saint-Maurice nous avait, par lettre, 
salué de votre part. 
Ainsi, Illustrissime et Révérendissime Prélat, l'amitié de votre 
prédécesseur, qui me paraissait brisée pour toujours, va revivre 
plus ferme et plus suivie que jamais, si j'en juge par les sympathies 
que témoigne votre lettre. Pour moi, me voici désormais tout dévoué 
à votre personne et à vos intérêts, je vous en fais la promesse. Vous 
pouvez attendre de moi, non seulement les services fraternels qui 
dépendent de notre commune vocation, mais encore l'assistance la 
plus humble et la plus dévouée que vous désireriez du plus fidèle 
et du plus attaché des serviteurs. Qu'il s'agisse de la cérémonie du 
sacre de Votre Illustrissime Seigneurie, ou de donner secours à votre 
peuple, suivant l'occasion, par le ministère de nos prêtres, autant 
que cela dépendra de nous, je vous l'assure, vous me trouverez tou- 
jours prêt et tout empressé. 
En attendant, je continuerai avec plus d'instance ce que j'ai fait 
(f) per litteras — T salutasset J 
{g) ad me — f attinet J 
(h) consecrationi — T obeundse J 
(i) n Deo — r optimo J 

Année 1614 165 
auxilhim de sancto * exoptem, ut spiritii principali * Ps. xrx, 3. 
confirmatus *, navem (i) illam, jamdudum gravissimis • Ps. 1., i^. 
procellis agitatam (k) salvam ad optatum pacis ac feli- 
cissimae pietatis portum perducas. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Turin. 
jusqu'à présent, en vous souhaitant, de Dieu notre Sauveur, le 
secours d'en-haut, afin que, confirmé par Vesprit de force, vous con- 
duisiez heureusement votre vaisseau parmi les redoutables tempêtes 
qui l'assaillent, au port désiré de la paix et de la bienheureuse 
piété. 
( j ) confirmatus, — f Ecclesiam J 
(k) agUatam, — f in tuto communionis Cath. . . J 
CMLXI 
A M. CLAUDE DE BLONAY 
Une entrevue jugée nécessaire. 
Annecy, 27 février 1614. 
Monsieur, 
Je loue Dieu dequoy vous viendrés, car cela sera a 
propos pour arrester toutes choses avec le bon M. le 
Prieur (O, lequel ne désire pas retourner en Chablaix. 
Mays je vous en ay escrit plus au long ( = ) par le sieur 
Jaquart (3). 
(i) Jean-François de Blonay, fils du destinataire (cf. ci-dessus, Lettre 
CMLIX). 
( 2) Cette lettre ne nous est pas parvenue. 
(3) Un Claude Jaquart, inhumé le 7 avril 1625, figure dans les Registres 
paroissiaux de Thonon, ainsi qu'un Bernard Jaquart, sépulture le 27 mars 
1636. Ce dernier était fils de Jean-Antoine Jaquart, de Talloires, domicilié à 
Thonon, et maître d'hôtel du marquis de Lullin. 

i66 Lettres de saint François de Sales 
Cependant, aymes moy tous-jours, et saches que per- 
sonne du monde n'est plus que moy, 
Monsieur, 
Vostre humble très affectionné confrère serviteur, 
F., E. de Genève. 
XXVII febvrier 1614. 
A Monsieur 
Monsieur de Blonnay, 
Prefect de la S^« May son. 
A Thonon. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le comte de la Fléchère, 
à Saint-Jeoire (Haute-Savoie). 
CMLXII 
A M. ANTOINE DES HAYES 
Entremise du Saint pour l'une de ses parentes. — Son aversion pour les affaires 
d'intérêt. — Passage à Chambéry du Cardinal d'Est. 
Annecy, 17 mars 1614. 
Monsieur, 
C'est a tous propos, et pour cela presque hors de 
propos, que je vous importune des occurrences qui me 
viennent; mays la faveur de vostre bienveuillance m'as- 
seure. Je vous supplie de prendre la peyne de voir le 
mémorial ci joint, et de considérer si on pourroit en 
quelque sorte faire ressentir a madame d'Angoulesme (O 
l'obligation qu'eU'auroit de tenir compte a la seconde seur 
de la damoyselle de Charansonay ( = ), de la mo3^tié de la 
(i) Diane de France, née en 1538, fille légitimée de Henri II, épousa en 
1553 Horace Farnese, duc de Castro. Veuve après six mois de mariage, elle 
prit une seconde alliance en 1557, avec François de Montmorency, fils du 
connétable, La duchesse négocia la réconciliation de Henri III son frère 
avec Henri de Navarre, le futur roi de France. Elle mourut à Paris le 11 
janvier 1619. (Voir Moreri, 1740, tome III.) 
(2) Sans doute Louise de Charansonay, demoiselle de la Reine-Mère en 
1^76, fille d'Hélène Acton et de Georges de Charansonay, « des mestres d'hostel 

Année 1614 167 
légitime de sa mère (0; car, selon Tadvis que vous pren- 
dres la peyne, sil vous plait, de m'en donner, je verray 
si ce sera chose qui se puisse entreprendre. Or, la damoy- 
selle qui praetend est ma parente, et pour me porter encor 
davantage, elle me veut donner la moytié de ce qu'elle 
pourroit avoir, pour estre employée en œuvres pies ( = ). 
Mays pourtant, j'ay une telle aversion de telles affaires, 
que sinon quil y eut grande apparence et de la facilité, 
je ne voudrois pas y penser. Je vous supplie donq, 
Monsieur, de me faire la grâce que de me faire sçavoir 
si, toutes choses considérées, c'est une prsetention digne 
d'estre relevée. 
Je vous escrivis il ny a que trois jours, et a M"'" de 
Charmoysi, qui me retiendra de vous entretenir davan- 
tage, estant mesmement pressé du départ de ce jeune 
gentilhomme qui, par sa courtoysie, m'offre bien de 
retarder, mais il n'est pas raysonnable. Je suis a jamais, 
et par mille sorte de devoir (sic), Monsieur, 
Vostre très humble serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
XVII mars 16 14. 
Monsieur, je salue très humblement madame vostre 
de Sa Majesté très chrestienne, seigneur de Mallagny, etc., » conseiller du Roi 
et '( eschanson ordinaire de la Reine. » (Mss. Besson ; Mugnier et Dufour, 
Les Maillard, 1890, p. 122 ; Guichenon, Hist. de Bresse et de Biigey, 1650, 
Partie III, continuation.) 
La famille de Charansonay, près de Massiugy et de Runiilly, était dès le 
xvi^ siècle Tune des principales du pays. 
(i) Hélène Acton, veuve avant le 10 mai 1590, était morte à la date de 
cette lettre. Elle eut quatre filles : Louise (voir la note précédente), Jeanne 
(voir la note suivante), Jacqueline, mariée à Balthazard de la Ravoire, qui 
teste avec celui-ci à Turin le 8 octobre 1^76 ; Claudine, qui épousa successi- 
vement Antoine de Beaufort, Philibert de Bouvens, et Claude de Châtillon- 
Michaille. Son petit-fils, Thomas de Bouvens, baron de Troissy, fut page de 
Diane de France. (Guichenon. ubi supra, et Mss. Besson.) 
(2) Cette « damoyselle » est très vraisemblablement Jeanne de Charanso- 
nay, mariée à Jacques de Menthon-Beaumont, baron de Confignon, (Voir ci- 
dessus, note (3), p. 14.) Comme elle n'avait pas d'enfant, il est tout naturel 
qu'elle songeât à disposer de son bien en faveur d'œuvres charitables. Sa mort 
arriva vers 1624. 
On sait que Jean de Sales, grand-père du Saint, avait épousé Claudine, 
fille de Christin de Charansonay. Jeanne était donc parente de l'Evêque de 
Genève par les Charansonay et parles Menthon-Beaumont. 

i68 Lettres de saint François de Sales 
femme et suis son très humble serviteur. Monsieur de 
Charmo3^si est a Chambery, ou il est rendu pour le pas- 
sage du Cardinal d'Est (0, et se porte fort bien ; qui est 
tout ce que je pourrois dire de plus aggreable a M™^ de 
[Charmoysi sa femme, ma cousine,] que je salue icy 
[avec vostre permission (2).] 
A Monsieur 
Monsieur des Hayes, Maistre d'hostel du Roy, 
Gouverneur de la ville et chasteau de Montargis. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Chartres. 
( I ) Le « 12 mars 1614,3 quatre heures, le Sénat est allé en corps au chasteau 
a veoir et baiser les mains au ... Nonce et R""« Seigneur, Cardinal d'Est. » (Voir 
Mugnier, Les Registres des Entrées du Sénat, p. 8.|.) 
Alexandre d'Est, fils d'Alphonse, duc de Modène, et de Julie de la Ro- 
vere, né en 1568, fut créé cardinal-diacre du titre de Sainte-Marie in Via 
Lata le 3 mars 1598, promu au sacerdoce le 18 octobre 1621, et en même 
temps à révêché de Reggio. Il mourut à Rome très pieusement, au mois de 
mai 1624. Son amour pour les lettres l'inclina à rechercher la compagnie des 
hommes cultivés et à s'en faire le protecteur. Il déploya un zèle incomparable 
pour le bien spirituel de ses diocésains, secourut de ses largesses les Ordres 
religieux et fut en particulier l'ami dévoué des Théatins. Quand il se rendit 
en Espagne, Philippe III le reçut avec de grands honneurs, et c'est sans doute 
au cours de ce voyage qu'il fit halte à Chambery. (D'après Ciaconius, tome IV, 
et Moroni, Di^^ionario di erudi^ione, 1843, vol. XXII.) 
(2) Ces quelques mots mis entre crochets [ ], sont rétablis d'après le texte 
de Hérissant qui, le premier (1767), a publié la lettre; ils ont disparu de 
l'Autographe. 
CMLXIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Le texte des Litanies de saint Joseph, revu, corrigé et accentué 
par le Fondateur de la Visitation. 
Annecy, 19 mars 1614. 
Ma très chère Fille, 
Voyla les Litanies du glorieux Père de nostre Vie et 

Année 1614 169 
de nostre Amour (O. Je croyois de vous les envoyer 
escrittes de ma main ; mais, comme vous sçavés, je ne 
suis pas a moy. J'ay néanmoins pris le loysir de les 
revoir, de les corriger et d'y mettre les accens, affin que 
nostre fille de Chastel ( = ) ay t plus de facilité a les chanter 
sans y faire des fautes. 
Mais vous, ma Fille, qui ne pourrés pas chanter les 
louanges de ce Saint de nostre cœur, vous les rumi- 
nerés, comme TEspouse, entre vos dens *; c'est a dire, *Cant., vu, 9. Cf. 
. ^ Traitté de V Am. de 
que vostre bouche estant close, vostre cœur sera ouvert Dieu, iiv.vi,ch. h 
a la méditation des grandeurs de cet Espoux de la Reyne ^^°"''' ^^' p- ^'°^' 
de tout le monde, nommé Père de Jésus*, et son premier * Luc, n, 48. 
adorateur après sa divine Espouse (3). 
Revu sur un ancien Ms. de V Année Sainte de la Visitation^ 
conservé au i"'"' Monastère d'Annecy. 
(i) Le bienheureux Fondateur prescrivit à ses filles de substituer, en cer- 
tains temps et à certaines fêtes, aux Litanies Laurétanes qu'elles récitent tous 
les jours après Complies, celles du saint Nom de Jésus, de la Passion, de 
saint Joseph, etc.; mais il leur enjoignit de n'en « point introduire d'autres... 
« extraordinaires dans le choeur... sans estre approuvées par l'Ordinaire. » 
(Directoire pour V Office^ Des Litanies.) 
Tout récemment, Sa Sainteté Pie X, par un Décret spécial en date du 21 mai 
1906, a confirmé aux Monastères de l'Institut l'approbation des Ordinaires 
qui, pendant trois siècles, a sanctionné les prescriptions du Bienheureux tou- 
chant la récitation des Litanies non insérées au Bréviaire Romain. 
{2) Sœur Péronne-Marie (voir le tome précédent, note ( i ), p. 133). 
(3) « C'estoit l'intention de nostre Bienheureux Père, » écrit la Mère de 
Chantai (Directoire pour VOffice, Calendrier des Festes stables, 19 mars), 
« que toute nostre Congrégation eust une dévotion particulière a ce Saint 
et qu'on en celebrast dignement la feste. » 

lyo Lettres de saint François de Sales 
CMLXIV 
A MADAME DE LA VALBONNE 
(fragment) 
Pourquoi rintercession de saint François de Paule est propice 
à l'espérance des mères. 
Annecy, [2 avril] 1614 (i 
J'ay mille fois pensé pourquoy les fidèles invoquent 
cet admirable vierge et austère hermite ( = ) pour avoir 
des enfans, et en fin j'ay creu que, parce qu'il a tant 
aymé la simplicité, la petitesse et les petitz, Dieu accorde 
ordinairement des petitz enfans a ses devotz, quand ilz 
les demandent dans l'esprit du Saint, pour la gloire de 
Dieu, le salut des âmes et la paix des familles. 
Revu sur un ancien Ms. de V Année Sainte de la Visitation, 
conservé au i®"" Monastère d'Annecy. 
( I ) Le Bienheureux, lisons-nous dans VAyinée Sainte (ancien Ms.), « escrivant 
a madame... de la Valbonne, lui conseilla de faire une dévotion a saint Fran- 
çois de Paule pour obtenir des enfants, et il lui dit dans la même lettre : « J"ay 
mille fois pensé, » etc. Suit le fragment reproduit par notre texte ; la date en 
est à peu près certaine quant à Tannée (cf. le tome précédent, note ( i ), p. 217), 
mais le mois et le quantième sont donnés sous toutes réserves, puisque le 
manuscrit cité, en plaçant ce fragment au 2 avril, n'ajoute pas que la lettre 
d'où il est tiré fut envoyée ce même jour, fête du saint Fondateur des Minimes. 
(2) Saint François de Paule. Le 2 avril 1617, l'Evêque de Genève, « parce 
qu'il avoit une très grande dévotion » à ce « glorieux Sainct... et portoit une 
tres-syncere affection à ses enfans, » reçut à Grenoble, au monastère de Saint- 
André, des mains du P. Antoine de Billy, le « Cordon de TOrdre des Mini- 
mes. » (Charles-Auguste, Histoire, etc., liv. IX.) « Souvent depuis, quand il 
rencontroit quelques uns de nostre compagnie, » écrit le P. de la Rivière, « il 
le tiroit de sa pochette, disant : Voyez si je ne suis pas de vos frères. » (Vie, 
liv. II, chap. III.) 

Année 1614 171 
CMLXV 
A UN GENTILHOMME (0 
(billet inédit) 
Remerciements pour un envoi de venaison. 
Annecy, 12 avril 1614. 
Monsieur, 
Je vous remercie humblement de vostre souvenance 
et de la venayson, loiiant Dieu de vostre guerison, que 
je vous souhaiteray tous-jours longue et heureuse, puis- 
que de tout mon cœur je suis, 
Monsieur, 
Vostre plus humble très affectionné, 
Franc", E. de Genève. 
XII avril 161 4. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le comte de Menthon, 
au château de Menthon (Annecy), 
(r) Il n'est pas possible de désigner le destinataire de ces lignes : serait- 
ce un membre de la famille de Menthon ? 
CMLXVI 
A MADAME DE LA FLECHERE 
Une lettre recommandée. 
Annecy, 12 avril 1614. 
Cette lettre, ma très chère Fille, vous est recomman- 
dée, ne sçachant a qui mieux en faire Taddresse a cause 

172 Lettres de saint François de Sales 
du passage du cousin (0. Je n'ay encor peu voir la 
bonne Mère (2), ni presque respirer (3). 
Dieu vous comble de son très saint amour, et je suis, 
Ma très chère Fille, 
Plus que vostre très humble 
12 avril 1614. 
(i) Le 17 mars M. de Charmoisy était à Chambéry (voir ci-dessus, p. i68); 
à son retour, il devait probablement passer à Rumilly, C'est sans doute à ce 
« cousin » que François de Sales écrivait la lettre recommandée aux soins de 
la destinataire. 
(2) La Mère de Chantai. 
{3) Après une absence de quelques jours, le saint Evêque, qui avait visité 
le 8 avril la paroisse de Montcel, venait de rentrer à Annecy, où il trouvait 
de nombreuses occupations qui absorbaient tous ses loisirs. 
CMLXVII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(inédite) 
Deux plans proposés pour la première église de la Visitation. — Le saint 
Fondateur désire « une petite eglisette bien façonnée, » 
Annecy, [vers le 14 avril] 1614 (i). 
L'église seroit plus belle dehors, le cœur [sic) estant 
sur la rivière, avec le presbitere ; la faysant dedans, il 
faudra chercher place ailleurs pour une cave pour retirer 
le bois et pour toutes les commodités que le bas estage 
de la tour pouvoit fournir (2). Vostre cœur sera dautant 
( I ) Nous savons par les Délibérations municipales d'Annecy, que le 14 avril 
1614 la Mère de Chantai fit demander à la Ville par M^ Georges Mingon, son 
agent, l'autorisation de construire l'église du Monastère « sur le canal de 
Thiouz. » Ce projet concorde avec les désirs qu'exprime ici le Bienheureux , 
il semble donc qu'il ait écrit ces lignes avant le 14 avril : d'où la date approxi- 
mative que nous leur assignons. 
(2) Cette « tour », dite « tour de Talloyres » parce que dépendante du 
prieuré de ce nom, était située « près le pont de l'asle (la halle), jouxte les 
muraillies de » la ville. Le 11 septembre 1613, elle fut vendue, avec le jardin 
attenant, aux Religieuses de la Visitation, par Charles de la Tour, prieur 

Année 1614 173 
moins propre a la santé quil sera plus bas, et faudra une 
grande descente pour y venir des le dortoir. Vostre dor- 
toir ne sera pas de plain pied, et en somme, il me semble 
qu'il y aura bien de la pe3me d'égaler la bienséance et 
commodité de l'un des desseins a l'autre. Il est vray 
que le dernier proposé sera d'abord de moindre despense 
et plus promptement exécuté. Je dis d'abord, par ce 
qu'en fin il faudra despendre pour faire les commodités 
domestiques hors de la tour, qu'on avoit projette de faire 
dans icelle. 
Pour moy, j'aymerois mieux une petite eglisette bien 
façonnée dehors, que ce grand et inutile vaste dedans (i). 
Toutefois il n'est pas raysonnable que mon opinion soit 
suivie, car je n'entens rien en tout cela ; ouy bien a chérir 
pretieusement ma très chère et très bonne Mère comme 
moy mesme. Que Dieu soit a jamais emmi son cœur et 
le mien. Amen. 
C'est pour obéir que j'escris ceci. 
Revu sur l'Autographe conservé chez les RR. PP. Missionnaires 
de Saint-François de Sales, à Annecy. 
commendataire ; après plusieurs difficultés, celui-ci avait reconnu qu'il lui 
serait très avantageux de céder au Monastère, pour le prix de 1400 florins, 
« une niayson toute vuyde, sans aulcung bastiment et par ce inhabitable, » et 
« en si mauvais estât qu'elle... menasse de tomber en totale ruyne. » (Archives 
de la Visitation d'Annecy, Livre des Contrats permanents.) Le 24 avril 1614, 
« les Dames de la Visitation » devaient commencera faire « descouvrir ladite 
tour, pour l'abattre et démolir. » (Reg. des Délib. du Conseil de Ville d'Annecy.) 
( I ) « Le bas estage » de la tour de Talloires, achetée par « Dame Jeanne- 
Françoise Fremyot et les aultres dévotes Dames » de la Visitation, consistait 
en une « estable » qui était en partie de plain pied avec le rez-de-chaussée 
de la maison habitée par la Communauté. (Cf. le tome précédent, note (2), 
p. 219, et note ( i ), p. 245.) L'un des plans dressés pour l'érection de l'église 
proposait d'établir le chœur des Religieuses et le sanctuaire dans ce « bas 
estage, » de niveau avec le canal du Thiou qui décharge le lac. François de 
Sales conseille de les construire « sur la rivière, » c'est-à-dire d'élever l'église 
sur les sous-sols : son opinion fut suivie. 

74 Lettres de saint François de Sales 
CMLXVIII 
AUX CHANOINES DE LA COLLÉGIALE DE SAINTE-MARIE 
DE SAMOENS (l) 
Les statuts du Chapitre de Téglise cathédrale d'Annecy doivent servir 
de type à la collégiale de Samoëns. 
Annecy, 22 avril 1614. 
Messieurs, 
Conférant avec M. vostre Doyen i-) sur le règlement 
du service et affaires de vostre église, j'ay jugé quil 
falloit que vous eussies une copie des statutz de nostre 
cathédrale pour, sur iceux, former les vostres entre vous, 
et par après en venir icy traitter avec moy. Il vous expli- 
quera plus amplement mon intention, qui me fera finir la 
présente me recommandant a vos prières et disant, 
Messieurs, 
Vostre plus humble très affectionné confrère, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
22 avril 16 14. 
A Messieurs 
Messieurs du Chapitre de Samoen. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. Riondel, à Samoëns (Haute-Savoie) . 
( I ) Le bénéfice-cure de Samoëns dépendait de Tabbaye de Sixt qui l'admi- 
nistrait par l'un de ses Religieux; mais peu à peu, les paroissiens en vinrent 
à désirer un autre régime. Grégoire XII se prêta à ce changement et accorda 
le 12 juillet 1575, aux démarches personnelles de Charles de Gex, seigneur 
de Vallon, l'érection de l'église de Samoëns en collégiale insigne. (Cf. ci-dessus, 
note (i), p. 9g.) Cette érection, toutefois, n'eut lieu que le 22 avril 1582. Le 
Chapitre devait se composer de sept chanoines prébendes, avec un doyen à la 
nomination du Pape, un archiprêtre-curé et un sacristain son vicaire. Le premier 
chanoine était nommé par la Ville. (Voir Tavernier, Hist. de Samoëns, chap. iv.) 
En 1614, la collégiale de Sainte-Marie de Samoëns comprenait parmi ses 
membres, Michel Defoug, Claude Cornut, Jean-Michel Jay, Henri Guillot, 
un autre Claude Cornut (?), Pierre-François de Bougier, Claude Chappuis, 
et à leur tête, François Cornut, doyen (voir la note suivante), Michel Pithon, 
archiprêtre, Jean Musy, sacristain. (R. E.) 
(2) François Cornut, originaire de Samoëns, tonsuré le 19 mai 1570, nommé 
chanoine de la collégiale le 20 juin 1588, n'ayant encore que le degré d'aco- 
lythe, reçut la prêtrise le 12 décembre 1590, et le 10 mai 1591 devint curé de 
la paroisse de Margencel qui l'avait eu pour premier économe le 3 décembre 
1589. Promu doyen en i6o/|, il mourut le 11 août 1618. (R. E.) 

Année 1614 175 
CMLXIX 
A MADAME d'eSGRILLES (O 
Compassion et consolation du Saint. — Etre sur la croix, grâce insigne 
pour les âmes dédiées à Dieu. 
Annecy, 30 avril 1614. 
L'autre jour que la bonne madame de Treverney (2) 
fut icy, je sceu plus amplement la variété des travaux 
parmi lesquelz vous vives, ma très chère Seur, ma Fille, 
et certes, j'en eu de la compassion, mais plus de conso- 
lation encores, sur Tesperance que j'ay que Dieu vous 
tiendra de sa main et vous conduira *, par ce chemin * Cf. Ps. i.vxn, 24. 
qu'il a frayé, a beaucoup de perfection ; car je veux 
croire, ma chère Seur, que vous voulés demeurer éter- 
nellement liée a la tressainte volonté de cette divine 
Majesté et que vous luy aves consacrée toute vostre vie. 
Et cela estant ainsy, quelle grâce d'estre non seulement 
sous la croix, mais sur la croix, et au moins un peu 
crucifiée avec Nostre Seigneur ! Ayes bien courage, ma 
chère Seur, convertisses la nécessité en vertu, et ne per- 
des pas l'occasion de bien tesmoigner vostr'amour envers 
Dieu parmi les tribulations, ains}^ quil tesmoigna le sien 
envers nous parmi les espines. 
Mon ame souhaite le comble de toute sainteté a la 
vostre, et suis d'un'affection invariable, 
Vostre humble, très affectionné frère et serviteur, 
F., E. de Genève. 
XXX avril 16 14. 
Ce porteur va prendre M. de Charmoysi (3) a une jour- 
née de Mascon. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Reims. 
(i) De la comparaison de la présente lettre avec celle du 7 janvier précé- 
dent (voir ci-dessus, p. 133), il résulte qu'elle s'adresse à la même destinataire. 
(2) Péronne de Montfalcon, femme de Balthazard de Mouxy, seigneur de 
Travernay, et belle-sœur de M'"«î d'Escrilles. (Cf. ibid.) 
(3) Sans doute M""^ de Charmoisy, qui avait quitté Paris dès le 25 février 
(voir ci-dessus, note (4), p. 94); mais rien d'étonnant que des affaires l'aient 
arrêtée en chemin. 

176 Lettres de saint François de Sales 
CMLXX 
AU ROI DE FRANCE, LOUIS XIII (O 
(minute) 
Remerciement au Roi pour une aumône promise à l'église de Gex. 
Annecy, [février-mai] 1614 {2). 
Sire, 
Cf. Ps. xvui, 7. Rien n'est caché a la chaleur du soleil * en ce monde ; 
rien n'est non plus esloigné du soin des bons Rois en 
leurs monarchies. C'est pourquoyVostre Majesté a regardé 
l'église de Gex, qui est sur le fin bord du royaume, et la 
voyant extrêmement misérable, luy a ordonné aumosne 
de trois cens escus (?) ; pour laquelle je vay maintenant 
( I ) En 1614, François de Sales n'était pasconnupersonnellement de LouisXIII, 
mais le souvenir de l'amitié dont l'avait honoré Henri IV demeurait vivant à 
la cour de France. A la fin de l'automne 1618, quand le Cardinal de Savoie 
vint à Paris négocier le mariage de son frère le prince de Piémont avec Chris- 
tine de France, le Bienheureux l'accompagna, et s'attira promptement la 
sympathie respectueuse, la vénération du jeune Roi, qui l'appelait « son bon 
Père, son sainct Evesque. » Le prince voulut même « qu'il acceptast la charge 
de premier aumosnier de sa sœur, Madame Christine de France. » (Dépos. du 
marquis de LuUin, Process. remiss. Gebenn. (Il), ad art. 12.) Durant son 
séjour dans la capitale, le Saint porta plusieurs fois la parole devant la cour; 
les historiens nous ont gardé les dates précises de deux prédications : 11 no- 
vembre r6i8 et i^"" janvier 1619. 
Quelques années après la mort de saint François de Sales, retenu à Lyon 
par une maladie qui mit ses jours en péril (septembre 1630), Louis XIII fut 
' inspiré de recourir à « l'intercession de M. de Genève, que le peuple qualifiait 
dès lors du titre de Bienheureux... La Reine envoya quérir par ses aumôniers 
le cœur de ce grand Serviteur de Dieu, » précieusement conservé à la Visi- 
tation de Bellecour. A peine le pieux monarque eut-il touché la sainte relique, 
« qu'il s'écria pénétré de joie : Je suis guéri ! » En reconnaissance, il offrit au 
Monastère « une boite d'or, en figure de cœur, estimée neuf cents livres, marquée 
aux armes de France et toute semée de fleurs de lys. »(Hisf. manuscrite du 
ler Mtère de Lyon.) 
(2 ) Le 31 juillet 1614, le Saint remercie le Roi des 300 écus dont il réclame 
la jouissance dans la présente lettre. Celle-ci est donc antérieure, mais doit 
être de la même année; il n'a pas été possible d'en préciser davantage la date. 
(3) Nous voyons dans une lettre du 28 août 1614 que le P. Cotton, S. J., 
avait « moyenne cest' aumosne, » et que les fonds en furent employés sans 
retard. 

Année 1614 177 
en esprit, avec tous les Catholiques de ce lieu-la, en faire 
action de grâces a vostre charité royale, Sire, laquelle 
nous supplions en toute humilité nous vouloir donner la 
jouissance de ce bienfait duquel nous avons des-ja la con- 
cession, pour laquelle nous implorerons a jamais la sou- 
veraine lx)nté de Nostre wSeigneur c^u'elle conserve et pros- 
père Vostre Majesté en l'abondance des grâces célestes. 
C'est le souhait perpétuel, 
Sire, 
De vostre très humble et très obéissant 
orateur et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
CiMLXXI 
A LA MÈRE DE CHANTA L 
Impressions rétrospectives de TEvêque de Genève à propos de l'ostension du 
saint Suaire. — Ce qui lui vint au cœur de dire au Cardinal de Savoie. — 
Une recette de M'"'^ de Boisy. — La mort, source de la vie nouvelle. 
Annecy, 4 mai 1614. 
En attendant de nous voir, ma très chère Mère, mon 
ame salue la vostre de mille et mille souhaitz. Que Dieu 
la remplisse toute de la vie et mort de son Filz Nostre 
Seigneur ! 
J'estois il y a un an, et environ ces heures, a Turin (0, 
et monstrant le saint Suaire (2) parmi un si grand peuple, 
plusieurs gouttes de la sueur qui tomboit de mon visage 
( I ) Voir plus haut, Lettre dccclxxih, p. i. 
(2) Grande pièce de toile de lin, jaunie par le temps, usée et déchirée 
par places, portant des empreintes confuses, avec des traces de brûlures. Elle 
mesure actuellement 4 mètres 38 de longueur et r mètre 10 de largeur; la 
tradition Ta toujours présentée comme ayant servi de linceul an Christ, quand 
son corps fut descendu de la croix. 
Le saint Suaire fut donné en 1353 à l'abbaye de Lirey, près de Troyes, par 
son fondateur, le comte Geoffroy P"" de Charny, gouverneur de Picardie. 
D'après l'hypothèse du P. Sauna Solaro (Or il serait le même que celui conservé 
( I ) La S. Sindotte che siveiiera a Torino, illustrata e difesa dal P. Giammaria Satina Solaro, 
d. C. d. G. Torino, Vincenzo Bona, 1901. 
Lettres VI 12 

178 Lettres de saint François de Sales 
rencontrèrent dedans le saint Suaire mesme (0 ; et nostre 
cœur, sur cela, fit ce souhait : Hé, playse vous, Sauveur 
de ma vie, mesler mes indignes sueurs avec les vostres, et 
destremper mon sang, ma vie, mes affections dedans les 
mérites de vostre sacrée moiteur ! 
Ma très chère Mère, le Prince Cardinal (-) se cuyda 
fascher dequoy ma sueur degouttoit sur le saint Suaire 
de mon Sauveur ; mais il me vint au cœur de luy dire que 
Nostre Seigneur n'estoit pas si délicat, et qu'il n'avoit 
point respandu de sueur ni de sang que pour les mesler 
avec les nostres, affin de leur donner le prix de la vie 
éternelle. Ainsy puissent nos souspirs s'allier aux siens, 
affin qu'ilz montent en odeur de suavité devant le Père 
éternel. 
Mais dequoy me vay-je souvenir ? J'ay veu que quand 
mes frères estoyent malades en leur enfance, ma mère 
les faysoit coucher dans la chemise de mon père, disant 
que les sueurs des pères estoyent salutaires aux enfans. 
O que nostre cœur se couche, en cette sainte journée, 
en 1203 a Coustantinople, dans le monastère de Sainte-Marie des Blaquernes. 
Après le sac de la ville, on croit qu'il devint subrepticement la propriété d'un 
seigneur champenois, apparenté avec un ascendant du comte de Charny. 
M. Paul Vignon (Le Linceul du Christ, Paris, 2^ édit. 1902) admet aussi, mais 
pour une raison différente, l'identité des deux Suaires. 
En 1418, les chanoines de Lirey confient le précieux linceul à Humbert, 
comte de la Roche; sa veuve, Marguerite de Charny, s'en dessaisit en 1452 au 
profit des ducs de Savoie. Le 11 juin 1502, on le déposa dans la Sainte-Cha- 
pelle de Chambéry; là, il faillit être la proie des flammes qui dévorèrent en 
partie ce sanctuaire (1532). Enfin, en 1578, il fut transporté à Turin, où on le 
vénère aujourd'hui dans la chapelle de la Cathédrale. Il est roulé à l'inté- 
rieur d'un coffret métallique, muni de serrures multiples, lequel ne peut être 
ouvert qu'avec l'autorisation royale et l'assentiment de l'archiviste. 
François de Sales avait en singulière vénération le saint Suaire de Turin : 
« C'est le bouclier de ce pays, » dit-il un jour à l'Evèque de Belley, « c'est 
nostre grande relique... Certes, j'ay une raison particulière » d'y « estre dévot, 
parce que ma mère me dédia à Nostre Seigneur, lors que j'estois dans ses 
entrailles, devant ce sainct estendard de salut. » (Cf. Charles-Auguste, 
Histoire, etc.. liv. I.) Et de fait, c'était là « son image favorite, » ajoute 
Me"" Camus ; « il l'avoit... en broderie, en peinture, à l'huile, en taille douce, 
en enlumineure, en miniature, en demy-relief, en graveure. Il la mettoit 
à sa chambre, à sa chappelle, à son oratoire, à son estude, en sa s.iL% eu sa 
galerie, en ses Heures, par tout. » (L'Esprit du B. François de Sales, Pari?, 
Alliot, 1640, tome II, Partie V, Sect. xxiii.) 
( I ) Cf. plus haut, note ( i ), p. 2. 
(2) Maurice de Savoie (voir tome XII, note ( i ), p. 345). 

Année 1614 179 
dans le Suaire de nostre divin Père, enveloppé de ses 
sueurs et de son sang ; et que la, il soit, comme [à] la 
mort mesme de ce divin Sauveur, enseveli dans le sepul- 
chre d'une invariable resolution de demeurer tous-jours 
mort en soy mesme jusques a ce qu'il resuscite en la 
gloire éternelle. Noi/s sommes ensevelis, dit l'Apostre *, * Rom., vi, 4. 
avec Jésus Christ en la mort d'iceluy, affiii que nous 
ne vivions plus de la vielle vie, mais de la nouvelle. 
Amen. 
Francs, £, de Genève 
Le 4 may 1614. 
CMLXXII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Etre toute sainte : ce que renferme ce bref souhait. — La valeur d'une once 
de douceur durant un procès. — Une heureuse naissance. 
Annecy, s mai 1614. 
Je vous escris un billet par ce que c'est sans loysir, a 
cause quil me faut escrire en beaucoup de lieux. C'est 
seulement aussi pour vous saluer chèrement, ma très 
chère Fille, que mon cœur souhaite toute sainte, et par 
conséquent toute tranquille, toute juste, toute douce en 
la poursuite que vous aves a faire maintenant (0, sachant 
bien qu'une once de douceur et de charité emmi le soin 
d'un procès en vaut dix mille parmi les ordinaires 
occupations. 
(i) Au mois d'avril 1614, le Sénat de Chambéry se prononça pour le 
sénateur d'Avisé contre le comte de la Forest ; il s'agissait d'un paiement à 
faire en pièces d'or. (Cf. Codex Fahriantis, Genève 1765, tome I, p. 1007.) 
Ce même recueil mentionne un arrêt du 17 mai suivant, rendu par le Sénat 
dans un procès survenu entre le comte de la Forest et le seigueur de la 
Fléchera. 11 faut se rappeler que le premier était frère et l'autre, mari de la 
destinataire. Le procès qu'elle poursuivait se rapporte très vraisemblablement 
à l'une des deux affaires indiquées ci-dessus. Dès 1610, la pieuse châtelaine 
de Rumilly ne cessa presque pas de se débattre contre des tribulations de ce 
genre. (Cf. tome XIV, pp. 270, 285, 346, etc. ; tome XV, p. 90, etc.) 

1^0 Lettres de saint François de Sales 
La chère nièce (0 est accouchée heureusement d'un 
gros garçon, bien nourri et fort vif i^\ et délivrée de sa 
fièvre et de ses autres incommodités. Nostre seur la 
Religieuse (3) la doit venir voir, elle sera bien ayse de 
treuver tout fait. 
Ma très chère Fille, je suis parfaitement tout vostre. 
Je n'oublieray pas le rafraischissement de la recomman- 
dation que le cher mari désire. 
Le 5 may 1614, a Neci. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de l'Etat. 
( I ) Madeleine Roero de Bressieu, nièce de la destinataire et femme de 
Louis de Sales. 
( 2 ) On lit dans La Maison naturelle de St François de Sales, par de Haute- 
ville (Paris, 1669), Partie I, p. 2io : « Le digne héritier du bon sens, du bon 
jugement et de la vertu de Louys de Sales, est... François, marquis de Sales, 
digne neveu et filleul du grand saint François de Sales, qui le tint sur les 
fonds du saint Baptême. Ce seigneur est vivant, et Dieu a bénit sa famille 
de cinq garçons et d'une fille, qu'il a eu de son mariage avec mademoiselle 
Françoise Marie de Valpergue, sa chère épouse, qui l'a laissé veuf... au com- 
mencement de Tannée 1660. » Marié le 19 décembre 1648, devenu marquis de 
Sales-Thorensle 12 août 1665, iltesta le 7 janvier 1676. (Cf. Lettre cmlxxv, p. 184.) 
(3) Jeanne-Bonaventure de la Forest, Religieuse à Tabbaye de Bons. 
CMLXXIII 
AU COMTE PROSPER-MARG DE TOURNON 
Gratitude et félicitations. — Un Théatin célèbre du temps, orateur et écrivain . 
Annecy, 10 mai ( i) 1614. 
Je vous remercie tous-jours parce que tous-jours vous 
me favorisés, et je vous remercieray encor tous-jours 
( I ) Biaise (Nouvelles Lettres inédites, 1833, p. 17) donne la date du 10 mars, 
qui est assurément une erreur de lecture, très facile entre mars et may. Le 
10 mars 1614 n'était que le quatrième lundi de Carême ; or, le Saint parle 
ici du Carême passé. La date adoptée est également justifiée par celle du 
« retour de Leurs Altesses. » (Voir la note suivante.) 

Annéh 1614 181 
parce que je ne veux estre tout a fait ingrat, ni je ne 
puis autrement tesmoigner que je ne [le] veux pas estre. 
Je loue Dieu de l'heureux retour de Leurs Altesses (0 
et du contentement que vous receves de leurs faveurs, 
qui sont données a vostre zèle pour vostre service et 
dont vous aves rendu de si bonnes preuves ci devant. 
Vous me rendes trop glorieux, Monsieur, de me pro- 
mettre Thonneur de la bienveuillance de ce rare ambas- 
sadeur de Dieu, qui a si bien traitté des affaires célestes 
a Saint Jean le Caresme passé ( = ), et de me faire espérer 
la veuë de son Ajo ciel CJiristiano, livre qui, par le 
nom de son autheur et par son tiltre, ne promet rien 
moins que la perfection de son espèce (3). 
Cependant vous nous laissés entre l'attente et la crainte 
(i) Les princes Victor-Amédée et Philibert, fils du duc de Savoie. L'année 
précédente, le premier avait rejoint son frère en Espagne, pour solliciter 
l'appui de cette cour dans l'affaire du Montferrat. Il s'agissait d'obtenir l'exé- 
cution des clauses consenties pour le traité de paix, et en particulier la resti- 
tution, entre les mains de Charles-Emmanuel, de la petite princesse Marie, 
retenue par le duc de Mantoue. (Cf. plus haut, note (4), p. 2, et note ( i ), 
p. 104.) Parti au mois de juin, Victor-Amédée devait arriver à Barcelone en 
juillet. Il revint au printemps de l'année suivante; le 14 avril 1614, il était à 
Nice. Le prince Philibert quitta aussi l'Espagne avec son frère, et fut reçu à 
Naples par le vice-roi, le 25 août de la même année. (Turin, Archives de l'Etat, 
Lettere MtJtisfri, Spagna, et Lettere Principi.) 
(2) Une plaquette, devenue très rare, indique le nom de l'orateur qui 
prêcha le Carême de 1614 devant la cour de Savoie, à la cathédrale de Turin, 
dédiée à saint Jean-Baptiste : ce fut le P. Giliberti, religieux Théatin. (I Pre- 
dicatori quaresimaîisti délia Real Casa di Savoia. Memoria del Canonico 
Antonio Bosio, etc. Torino, Tip. S. Giuseppe, 1874.) 
(3) Né en Calabre, Vincent Giliberti entra chez les Théatins, fit profession 
à Naples le 22 mars 1587, devint Général de son Ordre (1621-1627) et mourut 
à l'âge de quatre-vingt-quatorze ans, le 10 janvier 1656. On voudrait un style 
plus simple dans les écrits qu'il a laissés; la chaire convenait mieux à son 
tempérament, il s'y distingua par une parole vigoureuse et toujours aposto- 
lique. Mais ce fut avant tout un homme de gouvernement. Il appliqua sa 
vigilance de supérieur à la formation intellectuelle de ses Religieux et au 
maintien de la discipline régulière. Les premiers établissements de son Institut 
en Espagne, les missions parmi les barbares du Caucase et de la Colchide 
furent le fruit de son initiative. (Voir V'ezzoni, / scriftori dei Chierici Revolari 
detti Teaiini. Roma, stamperia délia S. C. de Propaçranda Fide, 1780.) On 
conçoit qu'un Religieux de tel mérite fût tenu en singulière estime à la cour 
de Savoie. 
L'ouvrage que le comte de Tournon promettait au Saint a pour titre : VAJo 
del Crisiiano. A Donna Isabella di Savoja, Duchessa di Modena. In Modena. 
presso Giuliano Cassiano, 1613. 

i82 Lettres de saint François de Sales 
de vostre retour soudain et de vostre plus long séjour. 
Comme que ce soit, Dieu vous comble de prospérité, 
avec madame ma cousine (0 et tout ce qui vous est plus 
cher, et j'ay l'ordinaire honneur, 
Monsieur, d'estre 
Vostre très humble serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève, 
lo [mai] 1614. 
A Monsieur 
[Monsieur] le Comte de Tornon. 
A Thurin. 
(i) La comtesse de Tournon, femme du destinataire. 
CMLXXIV 
AU DUC DE SAVOIE, CHARLES-EMMANUEL l" 
(minute) 
Un moyen d'accroître la dévotion au pays du Chablais. — L'abbaye de Ripaille 
et la piété des princes de Savoie. — Fermeté et constance de l'Ordre des 
Chartreux. 
Annecy, 12 juin 1614. 
Monseigneur, 
Lhors que j'eu Thonneur de faire la révérence a Vostre 
Altesse il y a un an (0, je luy proposay de faire loger les 
RR. Pères Chartreux en Tabba^^e de Filly en Chablaix ( = ), 
pour l'accroissement de la dévotion qu'un si saint Ordre 
feroit en ce païs la et pour l'ornement que la réparation 
(i) Au cours du voyage que l'Evêque de Genève avait fait à Milan, au 
printemps de 1613. (Cf. plus haut, p. 2.) 
(2) Voir tome XI, note ( i ), p. 252. Le 22 septembre 1611, François de Sales 
avait réconcilié l'église de l'abbaye, consacré l'autel, mis en possession des 
ruines du monastère et de deux petites pièces de terre adjacentes, son ami, 
Claude de Blonay, avec charge de célébrer à Filly une Messe par semaine. 
Dès lors, sans doute, l'Evêque dut concevoir le désir de faire revivre en ces 
quartiers la vie conventuelle, par l'introduction des Chartreux. (Cf. Gonthier, 
Couvres historiques, tome II, 1902, Notice sur l'abbaye c^e FH^y.) 

Année 1614 183 
d'une abbaye si remarquable y apporteroit. Mays du 
despuis, ayant sceu que Vostre Altesse avoit jette ses 
yeux et son désir sur Ripaille (1 ' pour le mesme effect, 
je m'en suis infiniment res-joui ; et en toute humilité je la 
supplie d'en ordonner au plus tost l'exécution, affin que 
nous voyons en nos jours la pieté restablie en un lieu qui 
a esté rendu tant signalé par celle que Messeigneurs les 
prédécesseurs mesmes de Vostre Altesse y ont si sainte- 
ment et honnorablement prattiquee (2); asseurant qu'en 
meilleures mains le généreux et pieux dessein de cette 
restauration ne pourroit estre confié, qu'en celles d'un 
Ordre si ferme et constant comme est celuy des Char- 
treux, lequel, ayant tous-jours esté des son commence- 
ment fort obligé a la serenissime Mayson de Vostre 
Altesse, luy a aussi réciproquement tous-jours esté et est 
très affectionné et dédié. 
Et tandis, je continue a supplier incessamment la 
divine Majesté qu'elle respande a jamais toutes ses plus 
chères bénédictions sur la personne et la couronne de 
Vostre Altesse, de laquelle je suis, 
Monseigneur, 
Très humble, très obéissant et très fidèle 
orateur et serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
A Neci, le 12 juin 1614. 
(i) Cette restauration monastique qu'il sollicitait avec tant d'instance, le 
Saint ne devait pas la voir en ce monde. Les Chartreux ne s'installèrent dans 
Tabbaye de Ripaille qu'en 162^1, autorisés par Lettres patentes datées du 
12 octobre 1623 et du 24 avril 1624. Le Général de l'Ordre donna les biens 
de la Chartreuse de Vallon au nouveau Monastère, qui porta les noms de 
Chartreuse de l'Annonciade, Chartreuse de Savoie, Chartreuse de Ripaille- 
Savoie, Chartreuse unie de Vallon et Ripaille, etc., et fut gouverné en pre- 
mier lieu par l'ancien prieur de Vallon, D. Laurent de Saint-Sixt. (Cf. Mém. 
de l'Acad. Salés, tomes V, XV, XXII, et Lefebvre, Saint-Bruno et l'Ordre 
des Chartreux, Paris, 1883, tome II, pp. 225, 365.) 
(2) Création d'un prince de la Maison de Savoie, l'abbaye fut toujours 
protégée par les Ducs qui la dotèrent de nombreuses fondations pieuses. 
Mais évidemment, l'allusion s'adresse surtout à Félix V (voir tome XIII, 
note (2), p. 546). Le témoignage du Saint en faveur de la piété d'Amédée VIII 
contredit nettement, on le voit, la légende qu'avaient accréditée les récits 
fantaisistes de certains historiens. 

184 Lettres de saint François de Sales 
CMLXXV 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Le baptême d'un neveu du Saint : il se promet d'y voir M. et M'"" de 
Charmoisy, — Nouvelles et messages. 
Annecy, i 5 juin 1614. 
Ce billet escrit a Timpourveu vous saluera, ma très 
chère Fille, de la part de mon ame qui ayme parfaitement 
la vostre en Nostre Seigneur. Je n'ay eu nul mo3^en de 
respondre a vos lettres jusqu'à présent. 
Mercredi nous allons faire le baptesme du petit 
neveu (0, et la grande nièce ( = ) se porte beaucoup mieux. 
Nous pensons y avoir M. et M™^ de Charmoysi ; car encor 
que mon frère (3) ne le sçachepas, estant néanmoins tous 
les deux a Dalmaz (4) pour les noces de madamo3^selle 
de Dalmaz (5), il y a de l'apparence qu'ilz viendront a 
Presles (6), ou estant, il n'y auroit pas de l'apparence de 
ne les supplier pas (7), principalement parce que nous 
n'avons encor point veu la chère cousine (^). 
Or sus, ce pendant allés bien doucement sur le pavé 
de Chambery a la sollicitation de vostre affaire (9) ; mais 
je dis bien doucement, car c'est l'importance. 
(1) François, fils de Louis de Sales et de Madeleine Roero de Bressieu, fut 
donc baptisé le 18 juin. (Voir ci-dessus, note (2), p. 180.) 
(2) La mère de l'enfant, nièce de la destinataire. 
( 3) Louis de Sales. 
{4) Dalmaz est sur la paroisse de la Balme-de-Sillingy, au nord d'Annecy. 
(5) Il est assez probable qu'il s'agit ici de D"^ Louise, fille de Charles- 
François de Dalmaz, qui épousa en premières noces Jean Brunet, seigneur de 
Doucy, et en secondes noces (contrat dotal du 14 août 1631), noble François 
Cristan. Elle était apparentée avec la famille de Charmoisy. 
(6) La terre de Presle (voir le tome précédent, note (3), p. 244), étant à 
peu de distance de la résidence de Louis de Sales à La Thuille, située à l'ex- 
trémité du lac d'Annecy, les Charmoisy ne pouvaient manquer d'être invités 
à la fête. 
(7) Le mot suppléer, qui se lit dans les éditions précédentes au lieu de 
supplier, est une erreur évidente de lecture. 
(8) Depuis son retour de Paris (cf. ci-dessus, note (3), p. 175). 
(9) Voir p. 179, la lettre du 5 mai à la même. 

Année 1614 185 
Madame nostre seur de Bons est a la Visitation (0, 
mais je ne l'ay encor point veuë. Madame des Grilles 
pense estre receuë le jour de la Visitation ( = ). Salués, je 
vous prie, de tout mon cœur nostre seur madame de 
Brescieu, et madame de la Valbonne et madame d'Aigue- 
belette (3). 
Je suis sans fin, 
Tout vostre en Nostre Seigneur, 
Francs E. de Genève. 
A Neci, le 13 juin 16 14. 
A Madame de la Flechere. 
(i) Jeanne-Bonaventure de la Forest, sœur de la destinataire, faisait peut- 
être une retraite au monastère. (Voir ci-dessus, p. 180.) 
(2) Marie de Mouxy, veuve d'Escrilles, reçut en effet le voile de la Visi- 
tation le 2 juillet. (Voir le tome précédent, note ( i ), p. 278.) 
(3) C'est à Chambéry que M'"= delà Fléchère devait rencontrer ces trois 
filles spirituelles du saint Evêque. 
CMLXXVI 
A LA MÊME (0 
Le duel et les censures de l'Eglise au xvii* siècle. — Le courage « desreglé n 
des catholiques qui acceptent le duel. — Ce qui tourmentait le plus François 
de Sales à leur sujet. — Une pieuse industrie. 
Annecy, 22 juin 1614 (2). 
Ma très chère Fille, 
Je voy par vostre lettre Testât de l'ame du cher mari, 
par le duel desseigné, et non commis, auquel il s'estoit 
résolu. Je ne pense pas qu'il y ait excommunication, 
(i) Le ton de la lettre, le titre de « compère » qui précède la signature 
désignent la destinataire. Rien d'étonnant que le mari de M'"'^ de la Fléchère 
ait voulu se battre en duel. Son humeur soudaine, la mode du temps, les 
poursuites d'un procès (voir la lettre précédente et celle du 5 mai, p. 179) 
rendent très vraisemblables de telles provocations. 
(2) Cette date est empruntée à l'édition de 1626; les autres éditeurs l'ont 
omise. 

i86 Lettres de saint François de Sales 
car il n'est venu a aucun effect porté par les Canons (0. 
Mais, ma très chère Fille, je confesse que je suis scanda- 
lizé de voir des âmes bonnes catholiques, et qui d'ailleurs 
ont de l'affection a Dieu, estre si peu soigneuses du salut 
éternel, que de s'exposer au danger de ne voir jamais 
la face de Dieu et de voir a jamais et sentir les horreurs 
de Tenfer. En vérité, je ne puis penser comme Ton peut 
avoir un courage si desreglé, mesme pour des bagatelles 
et choses de rien (2). 
L'amour que je porte a mes amis, mais spécialement au 
cher mari, me fait hérisser les cheveux en teste quand 
je sçai qu'ilz sont en tel péril, et ce qui me tourmente 
le plus, c'est le peu d'apparence qu'il y a qu'ilz ayent le 
vray desplaysir qu'il faut avoir de l'offense de Dieu, puis 
qu'ilz ne tiennent conte de s'en empescher a l'advenir. 
Que ne ferois-je pas pour obtenir que telles choses ne 
se fissent plus ! 
Or, je ne dis pas cecy pour vous inquiéter. Il faut 
espérer que Dieu nous amendera tous ensemblement, 
pourveu que nous l'en supplions comme il faut. Procurés 
donq que le cher mari se confesse, car encor que je ne 
pense pas qu'il soit en excommunication, il est néan- 
moins en un terrible péché mortel, duquel il faut qu'il 
sorte soudain ; car l'excommunication ne se contracte 
qu'avec les effectz, mais le péché se contracte par la 
volonté. 
Je pense que j'auray bien tost le brasselet de la pré- 
sence de Dieu (3), que je supplie vous bénir de toutes 
( I ) Il y avait eu seulement provocation en duel ; or, celle-ci n'a été — au 
moins sûrement — punie des peines canoniques que par la Constitution de 
Pie IX, Aposfolicœ Sedis. (Cf. Schmalgrueber, Jus Ecclesiafic. univers. De- 
cretaL, lib. V, tit. xiv, n. 42, et Ferraris, Bibliotheca prompfa, art. Duellum, 
art. II, n. 6. — Voir aussi le tome précédent, note ( 2 ), p. 215.) 
(2) Cf. le tome précédent, p. 214, Lettre dcclxxvi à la même destinataire. 
(3) Sans doute un bracelet de dévotion. Le P. Vaubert, S. J., dans un 
opuscule intitulé : La Présence de Dieu,^Zï\e de '< certaines petites pratiques 
journalières qui réussissent à plusieurs... pour rappeler à tout moment » leur 
« âme de sa dissipation » et la maintenir dans le recueillement. « A la campa- 
gne, » dit-il, « où il n'y a pas d'horloge, quelques-uns mettent sur leur 
manche un signal, comme quelque passe-colère ou autre marque qui puissç 
servir à nous faire regarder Dieu présent par la foi, »> 

Année 1614 1^7 
les désirables bénédictions que vous puissiés désirer, ma 
très chère Fille. 
Vostre plus humble et très affectionné 
serviteur et compère, 
Franç% E. de Genève. 
Le 22 juin 1614, a Neci. 
CMLXXVII 
A M. CLAUDE DE QUOEX (0 
Avis et démarches pour obtenir l'annulation des vœux de M^^ des Gouffiers. 
Annecy, [juin ou juillet] 1614 (2), 
Monsieur, 
Je vous supplie de voir la lettre de nostre monsieur 
de Sainte Catherine (3) et me faire sçavoir, si pourtant 
vous en aves connoissance, quell' est la sentence dont 
il fait mention en la 2'"' ligne, comm'aussi sil seroit 
asses tost pour escrire que Ton pourroit bien accepter 
Monseigneur de Lion (4) pour commissaire ; car, a ce que 
je voy, cela faciliteroit beaucoup Taffaire (0, et M"'*" de 
Gofïier areceu une lettre de M'^TAbbesse du Paraclit(6) 
( I ) Voir tome XII, note ( i ), p. 84. 
( 2 ) M'"^ des Gouffiers sollicitait pour juge de sa cause devant les Congré- 
gations Romaines, l'Archevêque de Bourges, ou l'un ou l'autre des Evêques 
de Montpellier, Chàlon, Belley. On voit par une pièce datée du 9 mai 1614 
(Archives des Evêques et Réguliers), que la Sacrée Congrégation demandait 
l'avis de l'Archevêque de Lyon; cette particularité aura suggéré au Saint de 
désirer ce dernier pour commissaire. Le 28 septembre de cette même année, 
François de Sales annonce au baron d'Anlezy que le « brevet requis pour la 
déclaration de la nullité des vœux » est « expédié » ; voilà pourquoi la date 
proposée semble convenir. 
(3) Philippe de Quoex, qui était alors à Rome. (Voir ci-dessus, pp. 147 seq.) 
(4) Msr Denis-Simon de Marquemont, archevêque de Lyon (1612-1626) ; il 
sera destinataire en 1615. 
(5) La dispense des voeux pour M""*^ des Gouffiers. (Voir ci-dessus, p. 152.) 
(6) Marie de la Rochefoucault (voir ibid., note ( i ). 

i88 Lettres de saint François de Sales 
qui oste tout le scrupule qu'elle pouvoit avoir sur la 
personne de mondit seigneur TArchevesque. 
Cependant, engagé dans cet appointement, je vous 
donne mille fois le bonjour, et suis sans fin, 
Monsieur, 
Vostre plus humble, très affectionné serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
A Monsieur 
Monsieur de Quoex, Conseiller de Sa Grandeur 
et premier Collatéral au Conseil de Genevois. 
Revu sur l'Autographe conservé à Chambéry, Archives du Sénat de Savoie. 
CMLXXVIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Préparatifs d'une course sur le lac, 
Annecy, juillet 1614 ( i ). 
Il est impossible de se treuver demain a 9 heures, car 
ni madame VuUiat (2) ne sçauroit estre preste, ni je ne 
sçai comment nostre fille (3) le pourroit estr' aussi, 
attendu quil faudroit partir au fin moins a trois heures 
de mattin. Il sera donq mieux de bien s'apprester, pren- 
dr'une barque exprès et assigner le jour du départ i^). 
(i) Vers la fin de juin 1614, le duc de Nemours étant venu à Annecy, y 
demeura jusqu'en octobre. Nous savons par une lettre du 26 de ce mois, 
adressée parle Saint à M'"= des Gouffiers, que « M. le contreroUeur Vulliat » 
avait suivi le prince ; nul doute que M""® Vulliat n'ait accompagné son mari. 
Cette circonstance sert à dater ce billet avec quelque probabilité. 
(2) Il ne nous a pas été possible de découvrir des renseignements sur la 
femme de Mamert Vulliat (cf. le tome précédent, note (4), p. zj'j), qui, à 
partir de son séjour à Annecy, devint une fille spirituelle du saint Evèque. 
Souvent, dans les lettres qu'il adresse à Lyon, le Bienheureux envoie des 
messages à cette « fille nouvelle que » pour cela, dit-il, « j'en ayme un peu ten- 
« drement. » (Lettre du 26 octobre 1614.) 
(3) Françoise de Chantai. 
(4) Cette partie de barque sur le lac, qui demandait plusieurs heures et un 
départ si matinal, avait très probablement pour but une visite à Presle, 
aux Charmoisy qui venaient à peine d'y arriver (cf. ci-dessus, p. 184) et qui 

Annhe 1614 189 
Cependant, mille et mille fois le bon soir, ma très 
chère Mère, que Nostre Seigneur veuille a jamais bénir. 
Amen. Kt le bonsoir encor a la chère grande fille (0 et 
a la fille malade (2). 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. Grosset, à Genève. 
étaient liés d'amitié avec la famille VuUiat. Dans le premier plan, il s'agissait 
sans doute de profiter d'un chaland de lourde allure qui transportait les blés 
ou d'autres marchandises, et dont les haltes fréquentes exigeaient qu'il partît 
de grand matin. Aussi, le Saint conseille-t-il « une barque exprès. » 
(i) M.'"'^ des Gouffiers était encore à Annecy en ce temps-là; quelquefois, 
le Fondateur l'appelle « grande fille. » 
(2) Il est difficile de désigner, parmi les Religieuses de la Visitation, celle 
qui était malade à cette époque. 
CMLXXIX 
AU DUC DE SAVOIE, CHARLES-EMMANUEL 1" 
Les Pères Barnabites à Annecy, — Le Duc est prié de favoriser leur mission, 
d'une incomparable utilité pour le collège de la ville. 
Annecy, 8 juillet 1614. 
Monseigneur, 
Le bien de la venue des Pères Barnabites en cette 
ville ( ï ) est de si grande considération , que Vostre Altesse, 
(i) Les Religieux Barnabites destinés au collège d'Annecy furent D. Juste 
Guérin et D. Simplicien Fregoso. Des lettres de Charles-Emmanuel, datées 
du 23 juin 1614, adressées à TEvêque, aux Syndics d'Annecy, au Doyen de 
Notre-Dame et au Prieur de Saint-Dominique, avaient été apportées le 4 
juillet par le seigneur de Saint-Paul, gentilhomme du duc de Nemours, avec 
une autre lettre du Cardinal Maurice pour saint François de Sales. Ces do- 
cuments, que l'on trouvera à l'Appendice I, II, prouvent combien étaient 
vives les sympathies de la cour de Savoie pour la restauration du collège 
Chappuisienet pour les Religieux qui venaient l'entreprendre. (Cf. ci-dessus, 
p. 145, la Lettre cmlvi et les notes qui l'accompagnent.) 
Le 5 juillet, « a neufz heures du matin, dans la grande sale du chasteau 
de ladicte cité, » le duc de Nemours, « en l'assistence de l'Excellence de 
Ms"" Sigismond d'Est, marquis de Lans, » ayant « faict entendre leur intention 
et bonne volonté a bouche sur la remission dudict collège, tant a mondict 
seigneur Reverendissime Evesque qu'aux Reverendz seigneurs et nobles 

190 Lettres de saint François de Sales 
laquelle Ta si saintement désiré, le fera sans doute puis- 
samment reiiscir, non obstant les petites difficultés qui 
se présentent (0, qui ne procèdent que d'une bonne 
affection, a laquelle Vostre Altesse donnera, sil luy 
plait, la mesure et discrétion ; en sorte que si le Père 
General des Barnabites ( = ) ne pouvoit ouctroyer la dis- 
pense qu'on requiert (3), sa Congrégation ne laissast 
pas pour cela d'estre introduitte dans ce collège ou, en 
administrateurs..., a ce que lesdictz Reverendz Pères Bernabites fussent promp- 
tement introduitz et mis en l'entière possession dudict collège, » le contrat 
d'introduction fut passé ce même jour en présence de saint François de Sales, 
des conseillers de la Ville, de plusieurs chanoines et de quelques autres 
témoins. Toutefois, des difficultés surgirent (voir la note suivante) qui suspen- 
dirent l'installation officielle des Religieux; le contrat ne fut homologué que 
le i^"^ décembre par le Saint, et, le lendemain, par le Conseil du Genevois. 
(Archiv, commun. d'Annecy, Série GG, Fonds du Collège Chappuisien.) 
(i) Tout d'abord, les oppositions vinrent de R'' François de Lornay, doyen 
de Notre-Dame, et du P. Bernardin de Charpenne, prieur de Saint-Dominique, 
qui étaient administrateurs du collège annécien. (Voir à l'Appendice II, la lettre 
que le Cardinal Maurice leur adresse le 20 septembre 1614.) Il en sera parlé 
plus en détail à mesure que les lettres ultérieures eu donneront l'occasion. 
(2) Jean-Ambroise Mazenta, né à Milan en 1565 de Louis Mazenta, séna- 
teur, et de Catherine Butigella, acquit, grâce à de brillantes études, une re- 
marquable connaissance du droit, de la philosophie et des mathématiques. 
Sa jeunesse, la distinction de son esprit attiraient déjà sur lui les regards du 
monde, quand il renonça à tout cet éclat pour embrasser l'humble vie des 
Religieux Barnabites : il avait vingt-cinq ans. Profès le 4 juin 1591, appli- 
qué, après sa prêtrise, au collège Saint-Alexandre de Milan, supérieur du 
collège de Pise en 1599, puis de celui de Saint-Michel à Bologne, il fut élu 
Général de son Ordre en 1612. (Cf. plus haut, note (2), p. i, et note ( i ), 
p. 146.) Sous sa vigoureuse impulsion, les lettres, les sciences, l'étude des 
langues anciennes prirent un grand essor dans sa famille religieuse. D. Ma- 
zenta eut le mérite de mener à bonne fin la fondation à Thonon du collège 
dont l'établissement avait été depuis longtemps projeté entre saint François 
de Sales et le duc de Savoie. Assistant du Père Général, puis visiteur de son 
Institut, directeur de la maison de Saint-Paul à Rome, enfin de nouveau as- 
sistant en 1626, il fut mandé de Milan parle Cardinal Barberini, qui lui confia 
une mission pour la Sicile de la part du Pape Urbain VIII. Après 1629, le cé- 
lèbre Religieux gouverna l'Institut comme vicaire général jusqu'en 1632. Il 
administrait la Province romaine sous le généralat de D. Jean-Baptiste Cri- 
velli, quand, au retour d'un voyage de Naples à Rome, il mourut pieusement 
des suites d'une attaque d'apoplexie, le 23 décembre 1636. Au milieu des hon- 
neurs qui le poursuivirent toute sa vie, D. Mazenta sut garder une parfaite 
simplicité d'âme unie à une délicieuse affabilité de caractère, ce qui lui valut 
d'être aimé des princes et des Papes. (D'après Ungarelli, Bihlioiheca scriptornm 
e Congregaiione Cler. reg. S. Pauli, Romae, 1856.) 
(3) Les Règles des Barnabites ne leur permettaient pas d'enseigner les hu- 
manités ; de là, nécessité de demander la dispense au Général. 

Année 1614 191 
tous evenemens, elTapportera un'utilité incomparable- 
ment plus désirable que tout ce qui s'y est fait jusques 
a présent. 
J'en supplie donq en toute humilité Vostre Altesse 
Serenissime, que Dieu face a jamais prospérer, selon 
l'extrême et continuel souhait, 
Monseigneur, de 
Vostre très humble et très obéissant 
serviteur et orateur, 
Franç% Evesque de Genève. 
VIII julliet 1614, a Ness}'. 
A Son Altesse Serenissime. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de l'Etat. 
CMLXXX 
A MADAME DE LA FLECHEKK 
'^INEDITE) 
Nouvelles de la santé du Saint. — Regret d'avoir manqué une visite désirée. 
Annecy, 1 1 juillet 1614. 
Que je fus marri, ma très chère Fille, quand a mon 
réveil je sceu que le cher mari m'avoit demandé, car 
j'avois bien envie de l'entretenir un peu(0; mays je 
n'avois pas peu dormir la nuit, pour le reste de quelques 
inquiétudes corporelles que trois ou quatre jours de 
flux de ventre m'avoyent laissée (sic). Or pourtant, cela 
n'a rien esté sinon une évacuation de catarre, sans la- 
quelle indubitablement j'allois estre fort malade; la ou 
(i) M. de la Fléchère. qui désirait voir le Saint, venait peut-être conférer 
avec lui de sa conscience à propos du <( duel desseigné et non commis, >> dont 
il est question dans la lettre du 22 juin. (Voir ci-dessus, p. 185.) D'où le regret 
de François de Sales de n'avoir pu le recevoir. 

192 Lettres de saint François de Sales 
maintenant je me porte fort bien, quoy que tous-jours un 
peu incommodé de ce flux qui, petit a petit, va passant. 
Ma très chère Fille, pries tous-jours bien Dieu pour 
mon cœur, qui vous ayme d'un amour plus que paternel, 
affin quil se purifie et que Tamour divin y règne sans 
exception, reserve, ni fin quelcomque; car ainsy ne cesse- 
je de vous souhaiter une parfaite sainteté. 
Je m'en vay voir nostre pauvre xMere (0 et la bonne 
j\/pie (i'Escrilles (2) qui m'attendent; je les salueray de 
vostre part, comme je a^ous prie de saluer la chère seur (3). 
Je suis d'un'ame nompareille. 
Tout vostre, 
F., E. de Genève. 
XI juUet 1614. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Mâcon. 
( I ) La Mère de Chantai. 
( 2 ) Sœur Marie-Madeleine de Mouxy, veuve d'Escrilles, qui venait de pren- 
dre le voile de novice à la Visitation. (Cf. ci-dessus, p. iS^) 
(3) M'"« de Bressieu, ou bien M""^ de la Forest, Religieuse de Bons, toutes 
deux sœurs de la destinataire. 
CMLXXXI 
AU ROI DE FRANCE, LOUIS XIII 
Actions de grâces pour une gratification accordée aux églises du pays de Gex. 
Annecy, 31 juillet 161^. 
Sire, 
Les Catholiques de Gex et moy avons receu les trois 
cens escus d'aumosne que Vostre Majesté a donnés pour 
Vide supra, Epist. la réparation des églises *, avec une très humble révé- 
rence et action de grâces, non seulement parce que les 

Année 1614 193 
faveurs qui proviennent de si haut lieu sont tous-jours 
de grande estime, mais aussi parce que ce sont comme 
des arrhes de plus grans bienfaitz pour l'avenir; dont 
nous en espérons que la royale bonté de Vostre Majesté 
regardera de son œil propice la misère a laquelle There- 
sie a réduit ce pauvre balliage, pour respandre a son 
secours les grâces et assistances qui luy peuvent servir 
de remède. 
Ainsy Dieu soit a jamais le protecteur de Vostre 
Majesté, Sire, pour la combler des saintes bénédictions 
que luy souhaitte 
Vostre très humble et très obéissant 
orateur et serviteur, 
Francs E. de Genève. 
31 julliet 161 4, a Nessi. 
CMLXXXII 
AU DUC DE BELLEGARDE 
Double interprétation du titre de « filz » désiré par le destinataire. — Exhor- 
tation aux pratiques de piété. — Le monde, malgré sa malignité, estime les 
vrais dévots et la dévotion sérieuse et toute suave. 
Annecy, 31 juillet 1614. 
Monsieur, 
J'ay receu la lettre par laquelle Vostre Grandeur s'ab- 
baisse jusques a me conjurer que des-ormaisje l'appelle 
mon Filz. Et ma petitesse s'esleve bien aussi jusques la 
que de le vouloir faire et penser que je le puis, sans faire 
tort a ce que vous estes, bien qu'a la vérité ce sera chose 
rare de voir la disproportion d'un si chetif père avec un 
enfant si relevé. Mays la nature mesme, qui est si sage, 
a bien fait une pareille singularité en une plante que les 
arboristes nomment communément le fil\ avant le père, 
parce qu'elle pousse son fruit avant ses fleurs. Et puis, 
Lettres VI 13 

iq4 Lettres de saint François de Sales 
vous ne regardés pas, comme je pense, ma personne, 
mais cet Ordre sacré duquel elle est douée, qui est le 
premier de tous les Ordres en TEglise, de laquelle vous 
aves cet incomparable honneur et bonheur d'estre un 
* Cf. Ephes., V, 30. membre vivant*, et non seulement vivant, mais animé 
de l'amour sacré, qui seul est la vie de nostre vie, comme 
vos bons désirs tesmoignent. 
Or sus donq, Monsieur, je vous appelleray des-ormais 
mon Filz ; mais parce que vous sériés ennu3^é de voir 
tous-jours les protestations du respect avec lequel j'useray 
de ce terme d'amour, je vous veux dire une fois pour 
toutes que je vous nommeray mon Filz avec deux diffé- 
rentes mais accordantes affections, dont Jacob appella 
deux de ses enfans, enfans et filz. Car voyés-vous. Mon- 
sieur, il appella son cher Benjamin, son filz, avec un 
cœur si plein d'amour, que pour cela on a despuis appelle 
ainsy tous les enfans bienaymés de leurs pères. Mais 
son cher enfant Joseph, devenu vice roy en Egypte, il 
Tappella son filz avec un amour si plein d'honneur, que, 
*Gen., xxxvii, 9. pour ce grand honneur, il est dit que mesme il l'adora * ; 
car si bien ce fut en songe, ce ne fut pas en mensonge, 
mais en vérité, que ce grand gouverneur d'Egypte avoit 
veu, Ihors de son enfance, que son père, sous le signe 
du soleil, luy faysoit une profonde révérence que l'Es- 
*lbid. criture Sainte * appelle du nom d'adoration. 
Voyla donq comme je proteste de vous appeller mon 
Filz : et comme mon Benjamin d'amour, et comme mon 
Joseph d'honneur. Ainsy, ce mot de Filz sera plus plein 
d'honneur, de respect et de révérence que celu}^ de Mon- 
sieur; mais d'une révérence toute destrempee en l'amour, 
pour le meslange duquel elle respandra en mon ame 
une suavité qui n'aura point d'esgale. C'est pourquoy je 
n'adjousteray point au nom de Filz celuy de Monsieur, 
sinon quelquefois, parce qu'il n'en sera pas besoin, l'un 
estant plus exquisement compris en l'autre qu'il ne 
sçauroit estre exprimé. 
Que d'ayse, mon cher Filz, quand on me dit que vous 
estes le seigneur au grand cœur, qui, emmi ces vaines 
vanités de la cour, demeurés ferme en la resolution que 

CMVI. 
Année 1614 195 
ce cœur a prise de contenter celuy de Dieu * ! Hé, si faites, * Cf. supra, Epist. 
mon cher Filz ; persévères a communier souvent et a faire 
les autres exercices que Dieu vous a si souvent inspirés. 
Le monde croit de vous avoir des-ja perdu, il ne vous 
tient plus des siens. Il se faut bien garder qu'il ne vous 
regaigne, car ce seroit vous perdre du tout que de vous 
laisser gaigner a cet infortuné que Dieu a perdu et perdra 
éternellement. Le monde vous admirera et, malgré sa 
mauvaise humeur, il vous regardera par honneur quand 
il vous verra emmi ses palais, ses galeries, ses cabinetz, 
conserver soigneusement les règles de la dévotion, mais 
dévotion sage, sérieuse, forte, invariable, noble et toute 
suave. 
Ainsy soit il, mon cher Filz. Qu'a jamais Dieu soit 
vostre grandeur et le monde vostre mespris, et je suis ce 
père qui vous ayme comme son Benjamin et vous honnore 
comme son Joseph. 
Franç% E. de Genève. 
Le dernier juillet 1614. 
CMLXXXIII 
AU BARON FRANÇOIS OU VILLARS (M 
(inédite) 
Plaintedu Saint contre une prétention exorbitantequ'avaient eue les protestants 
à l'assemblée des Etats du bailliage de Gex, 
Annecy, i^'' août 1614. 
Monsieur, 
J'ay sceu tout ce qui s'est passé pour l'assemblée des 
trois Estatz de vostre balliage au préjudice de celuy 
( I ) Le second feuillet de l'Autographe, qui devait porter l'adresse, a été 
détaché; mais sur la languette de papier, marquée au cachet du Saint, qui 
fermait la lettre, on trouve la note suivante, écrite vraisemblablement par 
M. Dunant, curé de Gex : « Concerne l'assemblée des 3 Estatz faicte chez le 
S"" Ballif, ou les ministres furent préférez aux ecclésiastiques par la toUerance 
du S"" Ballif. » Le destinataire est ainsi clairement désigné : en 1614, François 
de Boyvin, baron du Villars, exerçait les fonctions de bailli de Gex. (Voir 
tome XII, note ( i ), p. 417, et tome XV, note (3), p. 338.) 

ig6 Lettres de saint François de Sales 
des trois qui a tous-jours esté le premier et le plus favorisé 
en France (0, et lequel estant sous ma charge pour ce 
quartier la, permettes mo}^ Monsieur, que je me plaigne 
a vous premièrement, et que je vous supplie de voir si ce 
tort se pourra reparer entre vous et ces bons ecclésiasti- 
ques, avant que le devoir de ma charge m'oblige de m'en 
douloir ailleurs. Je vous honnore de tout mon cœur, et 
tous nos gens d'Eglise vous tiennent pour leur bon père ; 
mays en cette cause qui regarde la gloire de Dieu et le 
respect de Testât ecclésiastique, nous ne pouvons rien 
dissimuler. 
Considères donq. Monsieur, que les huguenotz non 
seulement ne sont pas du clergé, mais haïssent et le nom 
et la chose sacrée quil signiiie, et jamais ne fut veu que 
les ministres fissent cors a part en France. Il n'est pas 
raysonnable de mettre Dagon sur Tautel avec TArche de 
I Reg., V, 1-6. l'alliance : Dieu l'a déclaré *. 
Monsieur, je me prometz qu'y ayant bien pensé, vous 
nous osteres ce juste sujet de plainte, et nous conser- 
verés, comme je désire a jamais continuer, en l'affection 
qui m'a fait par tout nommer, 
Monsieur, 
Vostre plus humble asseuré serviteur, 
Franc*, E. de Genève. 
I aoust 1614, a Nessi. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation d'Amiens. 
(i) Les ministres hérétiques s'étaient présentés à l'assemblée particulière 
des Etats du bailliage de Gex, avec la prétention d'y figurer dans le corps de 
l'Eglise. Le bailli manqua de fermeté et. par forme d'expédient, ordonna que 
prêtres catholiques et ministres calvinistes se retireraient de l'assemblée. 
François de Sales proteste ici contre cette mesure ; mais il ne borna pas là sa 
plainte, car une pièce du 22 septembre 1614, conservée aux Archives de la 
Côte-d'Or (B. 12072, n*' 5), nous apprend qu'elle fut transmise par les Etats de 
la province de Bourgogne au chancelier de France. 

Année 1614 195 
CMLXXX *« 
A LA MÈRE DE CHANTAL (0 
(fragment) 
Piété et patience de Gallois de Sales, frère du Saint, 
durant sa dernière maladie. 
bis 
Sales, 29 ou 30 juillet 1614 (2). 
Il faut tous-jours, ma chère Fille, que je vous die quel- 
que chose de nos affaires domestiques et de Testât de la 
famille a laquelle vous prenes tant de part. Nous venons 
de rendre icy les derniers devoirs a feu mon très cher 
frère de Boisy : il est trespassé despuis peu entre mes 
bras ; je luy ay fermé les yeux et la bouche, mais il 
(i) C'est bien la Mère de Chantai que désigne comme destinataire, l'auteur 
auquel nous empruntons ce fragment (De Hauteville, La Maison naturelle de 
St François de Sales, Paris, 1669, P^ Partie, p. 209); mais cette attribution 
nous paraît fort contestable. La chère Fille du Saint, qui s'intéressait à tous 
les événements de la famille de son Bienheureux Père comme s'il s'était agi 
de la sienne propre, avait-elle besoin d'être renseignée sur la longue maladie 
du défunt ? Il semble que les premières lignes de ce texte conviendraient 
mieux, adressées à une autre fille spirituelle de TEvêque, très liée avec les 
siens, mais moins intimement que la Fondatrice de la Visitation. 
M"""^ de la Fléchère peut être proposée avec beaucoup de vraisemblance 
pour destinataire ; le ton familier, loin de contredire l'hypothèse, la justi- 
fierait plutôt. Toutefois, cette conjecture ne nous parait pas assez fondée 
pour corriger l'adresse donnée par le chanoine de Hauteville. 
(2) D'après les Registres paroissiaux de Groisy, Gallois de Sales, seigneur 
de Villaroget, puis de Boisy et de Groisy, mourut le 29 juillet 1614, et fut 
inhumé le lendemain dans le chœur de l'église, en présence du saint Evêque, 
de ses frères et de trois Pères Dominicains. (Voir tome XI, note ( i ), p. 12, 
et tome XV, note (2), p. 263.) On peut déduire de cette indication et des 
termes de la lettre, qu'elle a été écrite le jour même du décès, ou le lendemain, 
jour de la sépulture, suivant le sens de ces mots : « il est trespassé despuis 
« peu. » 
Ce fragment ne se trouvant pas inséré dans les éditions des Lettres du 
Saint, a été remarqué trop tard pour être placé à sa date, c'est-à-dire entre 
les Lettres cmlxxx, cmlxxxi, du 11 et du 31 juillet. 

196 ^'^ Lettres de saint François de Sales 
m'avoit ouvert son cœur d'une manière si chrestienne 
dans le Sacrement de Confession (0, que j*ay de grans 
sujetz d'espérer que Dieu a receu son ame dans les dou- 
ceurs de sa miséricorde. Au reste, j'ose dire que c'est 
unô chose estonnante des maux qu'il a souffert en tout 
son cors, et l'espace de plusieurs moys, estant contraint 
de demeurer dans une mesme posture corporelle, mais 
avec une pieté et une patience si remarquable, que nous 
le pouvons nommer le Job de nostre famille ( = ). 
(i) Avant de mourir, le gentilhomme voulut faire une confession générale 
à son saint frère. (De Hauteville, ubi supra.) 
(2) Le Bienheureux, écrit le P. Louis de la Rivière, « cherissoit tendrement 
monsieur de Villaroget son frère, et le tenoit pour un sainct. Il tomba malade, 
et deceda après avoir enduré longuement des tres-cuisantes douleurs en 
presque tout son corps, et spécialement en ses jambes, avec une admirable 
patience. Cependant, il ne fit autres lamentations en cette perte, sinon de 
s'enfermer tout seul dans la chambre où gisoit le corps mort, poser son bonnet 
quarré et baiser dévotement les genoux, les jambes et les pieds de ce vertueux 
gentil-homme, qui avoient tant souffert. » (La Vie de l'Illustrissime et Reve- 
rendissime François de Sales..., oîi sont contenues ses principales Actions, 
Vertus et Miracles. Lyon, Rigaud, 1625, liv. IV, chap. xviii.) 
Gallois de Sales « fut un homme... de grande pieté et d'un solide jugement ; 
la preuve en fut visible dans toutes les affaires qu'il entreprit pour ses amis 
et dans le cours de sa conduite particulière. » (De Hauteville, ubi supra.) 
Il eut douze enfants qui ne laissèrent pas de postérité. L'un de ses fils, Joseph 
de Sales, entra chez les Barnabites ; de ses trois filles, deux embrassèrent 
la vie religieuse : Françoise-Marie, au i^"" Monastère de la Visitation d'Annecy 
(voir le tome précédent, note {3), p. 263), et Marie-Aimée, chez les Bernar- 
dines de La Roche. 

Année 1614 197 
CMLXXXIV 
AU COMTE PROSPF.H-MARC DE TOURNON 
François de Sales s'abstient prudemment de fréquenter le duc de Nemours, 
alors à Annecy. — La réimpression en petit format de VLitroduciion h la 
Vie dévote engage l'auteur à préparer une nouvelle édition. — Affaires de 
MM. du Noyret et de Portes. 
Annecy, 3 août 1614. 
Monsieur, 
J'ay donné en main propre de Monseigneur le Duc de 
Nemours (0 les deux lettres que vous m'avies addressee 
(sic), comme je feray tous-jours fort exactement tout ce 
qui sera de vos volontés et en mon pouvoir. 
Au demeurant, je suis icy auprès de ce Prince comme 
n'y estant point, dautant que la multitude des affaires 
que cette levée d'armées luy donne ( = ) m'empesche de 
pouvoir si souvent joiiir de Ihonneur de sa présence, 
comme peut estre je ferois en un'autre sayson ; laissant 
a part le viel enseignement : Episcopum in caulis, non 
in aiilis invenir e par est (*). Si vous venes asses tost 
(*) La place d'un Evêque, c'est d'être dans sa bergerie et non à 
la cour. 
(i) Le duc de Nemours, parti de Turin à la suite de la rupture entre la 
Savoie et l'Espagne, était arrivé à Annecy presque incognito, le 29 juin 1614, 
après une absence de quatorze ans. Le 51 juillet, suivant la résolution prise 
le 23 par le Conseil de Ville, les syndics remirent <( dans une bourse d'ar- 
mesin jaulne, 300 escus d'or d'Italie a Monseigneur, dans sa chambre, envi- 
ron les huict heures du matin, ou il estoit dans son lict malade; quil a heu 
fort agréable, s'offrant de s'employer pour sa ville envers S. A. » (Reg. des 
Délib. municip. d'Annecy.) Le prince quitta Annecy vers la fin d'octobre. 
(Voir lettre du 26 octobre à M""® des Gouffîers.) 
( 2 ) La levée de troupes se faisait pour obéir au duc de Savoie, mais la 
soumission de Henri de Nemours n'était qu'apparente. Il avait quitté le Pié- 
mont le cœur ulcéré des mécomptes subis de la pnrt de Charles-Emmanuel. 
Une lettre-mémoire adressée au duc de Villeroy par M. de la Grange, le ir 
septembre 1614, nous révèle les sourdes rancunes du prince et les négocia- 
tions qu'il amorçait en vue d'une rébellion ouverte. (Voir cette lettre à 
l'Appendice II.) 

198 Lettres de saint François de Sales 
pour le treuver ic}", vous verres que je ne brusle point 
mes ayslerons a ce flambeau. 
Je ne nie pas, certes, que le favorable tesmoignage 
que vous rendes a ce pauvre petit livret de Y Introduc- 
tion ne m'ayt grandement encouragé, et plus en vérité 
que celuy de plusieurs grans personnages qui, sans me 
connoistre, me l'ont beaucoup recommandé par lettres. 
Je le revoy maintenant, par ce qu'on le reimprime en 
petit volume (0, et j'y treuve infinité de fautes, partie de 
l'imprimeur, partie de Tautheur, que je corrige tendre- 
ment, ne voulant pas, sil se peut, qu'on connoisse sensi- 
blement autre changement que celuy de la correction de 
l'imprimeur. 
Monsieur du Noyeret a esté grandement consolé d'avoir 
sceu, selon vostre désir, la souvenance que vous aves eiie 
de luy en m'escrivant. Je suis après a demesler le reste 
de son affaire ( = ), dont je ne puys venir a chef, ayant 
(i) Cette réimpression en petit format parut l'année suivante sous ce titre: 
Introduction a la Vie dévote, divisée en cinq Parties, par François de Sales, 
Evesque de Genève. Dernière Edition, reveuë, corrigée et augmentée par l'Au- 
fheur. A Lyon, par Claude Morillon (0, Imprimeur de M. de Montpensier, 
1615. Avec approbation des Docteurs. — C'est un volume in-32, de 881 pp. 
chiffrées, plus 26 pour le titre et la Préface, et 17 pour la Table, les Appro- 
bations et Permissions: en tout, 924 pp. Le chapitre Des jeux défendus, omis 
dans les éditions de 1609 et 1610 (cf. tome III, p. xix), reparaît pour la pre- 
mière fois dans celle de Morillon, Partie III, chap. xxxii. 
Nous devons ces renseignements à l'obligeance de M. André Pératé, con- 
servateur du Musée de Versailles, qui possède le petit volume, très rare 
aujourd'hui. Les Approbations et Permissions de l'édition princeps y sont 
exactement reproduites; mais par la vignette et la pagination, sans parler 
des variantes, l'édition de 1615 se distingue tout à fait de celle de 1616. Cette 
particularité lui donne la valeur d'une curiosité bibliographique. 
Quant au texte que revisait le Saint en 1614, il ne parut qu'en 1616, édité 
à Lyon par Pierre Rigaud. (Voir tome III, p, xxii.) 
(2) Sur Jacques Pelard, seigneur du Noyret et la persécution dont il était 
l'objet, voir ci-dessus, note (3), p. 23, et pp. 30, 47, 84. — Le 14 mai 1614, le 
duc de Nemours écrivait aux syndics et au Conseil d'Annecy qu'il pardonnait 
aux « personnes nommées en ung roolle » dressé l'année précédente par 
Pierre Berthelot ; que tout était oublié « comme s'il n'estoit rien succédé. » 
(Reg. des Délib. municip. d'Annecy.) Il faut croire que tout n'était pas dé- 
brouillé entièrement, puisque l'amnistie du prince laissait encore place à l'in- 
tervention du Saint. 
( I ) Claude Morillon, fils d'un cordonnier de Villefranche, était devenu, par son mariage 
avec Marie Rigaud (24 juillet »58S), beau-frère de Pierre, l'éditeur lyonnais des ouvrages de 
saint François de Sales. Il fut l'imprimeur attitré de la maison Rigaud. 

Annéh 1614 199 
deux rudes parties au Conseil secret de wSa Grandeur (0. 
Ces bonnes Dames de la Visitation escrivent a madame 
ma cousine ( = ), d'une petite ambition qui leur est venue, 
en laquelle pourtant elles regardent a la gloire de Nostre 
Seigneur (5). Pour moy, quant a présent, je n'en ay 
point de plus grande que d'estre fortement avoué de 
vous, 
Monsieur, et d'elle, 
Très humble, très affectionné serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
M. des Portes (4) a vostre lettre, et le contentement 
(i) Ces rudes opposants ne seraient-ils pas Pierre Berthelot lui-même, le 
favori de Henri de Nemours, et Horace Bonfils, son trésorier général? Nous 
connaissons la méchanceté rageuse du premier ; du second, saint François 
de Sales écrivait le 14 août 1616 : « Le sieur Bonfilz a esté saysi... et mené 
« prisonnier... par ordre de Monseigneur le Prince » de Piémont. « Ce bon- 
« homme ne me voyoit point des il y a quelque tems, et avoit protesté a 
« Sessel de ne me vouloir jamais aymer, sans quil eut ni rayson ni sujet quel- 
« comque de faire telle déclaration. » 
(2) La comtesse de Tournon, femme du destinataire. 
(5) Cette « petite ambition » concernait sans doute la pose de la première 
pierre de l'église du Monastère. Pour cette cérémonie, M'^° de Murât de la 
Croix, fille de la comtesse, fut déléguée par la duchesse de Mantoue, le i8 
septembre de cette même année. (Cf. ci-dessus, pp. io8, 109.) 
(4) Antoine, seigneur de Grésy et de Cessens, fils de Guillaume de Portes, 
président au Parlement du Dauphiné, et de Jeanne d'Aragon. Nommé prési- 
dent du Conseil de Genevois le 8 mai 1579, il devint, le 23 juin de l'année 
suivante, surintendant de la justice du même pays. Jacqueline de la Vesvre, 
qu'il avait épousée en 1590, lui aurait donné neuf enfants; huit nous sont 
connus : Joachim, Marie, Emerande, Prospère, Amé, Jacqueline, Jean-Claude 
et Louise, qui prit le voile à la Visitation d'Annecy le 6 août 1620. Quelques 
années après la mort de sa femme, arrivée le 22 mars 1599, Antoine de 
Portes contracta de secondes noces avec Françoise de la Fougère. Il mourut 
à Grésy, le i^"" janvier 1624. 
Voici, en quelques mots, l'affaire à laquelle le Saint fait allusion dans ce 
post-scriptum : Antoine de Portes avait hérité de son père les seigneuries de 
Grésy et Cessens; à la suite d'un emprunt qui remontait au 6 novembre 1593, la 
terre de Cessens fut aliénée par voie de justice le 7 juillet 1608. L'année suivante, 
ce fut le tour d'une partie de la terre de Grésy. Jacques de Roybon, son 
créancier pour ce qui en restait, avait fait signifier, le 24 juin 1611, à M. de 
Portes, « devuider les meubles dans huit jours. » Mais celui-ci se pourvut 
devant le Sénat, pour revendiquer la dot de sa femme, Jacqueline de la Ves- 
vre, laquelle avait été hypothéquée sur les terres de Grésy et de Cessens. 
Devant cette difficulté, Roybon céda tous ses droits au duc de Genevois, par 
acte du 16 juin 1614, contre « 1524 écus d'or soleil. » Henri de Nemours in- 
tervint alors et sauva le gentilhomme d'une ruine imminente, au moyen de 

200 Lettres de saint François de Sales 
d'avoir plus heureusement terminé son affaire quil ne 
pensoit. 
3 aoust 1614. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon. 
Revu sur TAutographe appartenant à M"'^ la marquise Pensa, à Turin. 
propositions qui furent acceptées. On voit par les articles rédigés à Annecy 
le 23 juillet 1614, que M. de Portes obtenait le remboursement de la dot de 
sa femme, des arrérages de dix-neuf ans de service et finalement conservait 
Grésy. (D'après l'Histoire de Gre'sy-sur-Aix, etc., par le comte de Loche, 
Chambéry, 1874.) 
CMLXXXV 
A DOM BRUNO d'aFFRINGUES, GENERAL DES CHARTREUX (O 
L'Evêque de Genève sollicite l'admission d'une postulante 
chez les Chaitreusines de Mélan. 
Annecy, 7 août 1614. 
Mon très Révérend Père, 
Outre l'humble remerciment que je dois et fay a V. R. 
pour le bon accueil qu'il vous pleut de faire a la suppli- 
cation que je vous presentay, il y a quelque tems, en 
(i) Charles d'Affringues naquit à Saint-Omer en 1550. Un savoir étendu, 
une forte culture littéraire et théologique lui promettaient de belles destinées 
dans l'Eglise. Il était chanoine et vicaire-général de Carpentras, lorsqu'il 
échangea toutes ces espérances contre une cellule à la Grande-Chartreuse, et 
son nom contre celui de Bruno, en 1591, Tannée de sa profession. D'abord 
secrétaire du Général au Chapitre de 1593, nommé ensuite prieur de la Char- 
treuse d'Avignon, il devint Général de l'Ordre le 4 février 1600 et montra 
bientôt que cette charge éminente n'était pas au-dessus de ses mérites et de 
ses capacités. Ce contemplatif consacrait ses loisirs à l'étude, encourageait 
ses Religieux à cultiver les lettres ; il suivait lui-même avec le plus vif inté- 
rêt le mouvement scientifique qui donna l'essor à tant de découvertes au 
commencement du dix-septième siècle. On a vanté non sans raison la fermeté 
et la bonne grâce de son style. Les rois, les princes vinrent le voir dans son 
désert; le président Favre lui soumettait ses consultations, Bellarmin le 
jugeait digne d'être Pape. 
De bonne heure, D. Bruno devint l'ami de saint François de Sales. Un auteur 

Année 1614 201 
recommandation de la fille de monsieur de Lornay des 
Costes (0, j'adjouste encor mon intercession a mesme 
intention, affin quil vous playse faire le billet requis au 
P. dom Vicayre de .Melan ( = ), qui a dit audit sieur de 
Lornay que, moyennant cela, sa fille seroit asseuree de 
sa place (3). 
Or, je ne fay nulle difficulté de m'obliger a vostre 
contemporain, parlant du Général des Chartreux, remarque qu'il n'aimait pas 
chez ses Religieux la ferveur indiscrète et qu'il se l'interdisait à lui-même, 
gouvernant son troupeau, selon le conseil de l'Apôtre, « franchement et selon 
Dieu..., non comme seigneuriant. » Un même idéal de sagesse et de perfec- 
tion souriait donc à ces deux grandes âmes, et sans doute cette communauté 
de vues dut les lier Tune à l'autre d'une plus étroite affection. Il faut voir 
comme le Saint parle de son ami dans les Entretiens (tome VI, var. (k), 
p. 216). De son côté, le Religieux admirait tout ce qui sortait de la main 
de l'Evéque de Genève. Il fut des premiers et des plus ardents à louer Vln- 
irodnction et le Trailté de l'Amour de Dieu, et par de nobles paroles qui 
dénotaient sa clairvoyance, il encouragea la Visitation à ses débuts. (Voir à 
l'Appendice I, sa lettre au Fondateur, 14 août 1615.) Le 30 mars 1607, daus les 
« Lettres patentes d'affiliation » par lesquelles il le rendait participant de 
tous les biens spirituels de son Ordre, le pieux Général remerciait François 
de Sales de lui avoir adressé plusieurs vocations de choix et se félicitait de 
la visite reçue de lui à la Grande-Chartreuse. M»"" Q^m\i<i (L'Esprit du B. 
François de Sales, Paris, AUiot, tome I (1639), Partie III, Sect. xxxn) raconte 
l'une de leurs entrevues et agrémente son récit d'une anecdote où se trahissent 
à la fois la candeur et l'humilité du moine et du Prélat. 
Frappé d'une attaque d'apoplexie le 4 février 1631, D. Bruno d'Affringues 
mourut le 6 mars 1632. (Voir Lefebvre, Saint Bruno et VOrdre des Chartreux, 
Paris, 1883, tome II, pp. 108-117.) 
(i) Claude, seigneur des Costes et d'Aviernoz, fils de François de Menthon- 
Lornay, seigneur des Costes et Grimotières. et de Péronne de Monthouz- 
Premery. Par contrat dotal du 23 mai î6oo, il épousa Françoise de Lect, et, 
en secondes noces (contrat du 18 février 1603), Claudine Ginod d'Ayton. Son 
testament est daté du 13 novembre 1631. 
(2) On donnait le nom de Vicaire au Religieux nommé par le Chapitre 
général pour diriger les Moniales Chartreuses. D. Nicolas Maistre remplit 
cet office de 1599 à 1618, avec une vigueur peu commune envers les débiteurs 
du Monastère. Les revenus trop modiques avaient contraint, en 1613, le Cha- 
pitre d'interdire l'admission à Mélan de nouvelles postulantes. Cette décision 
obligeait le Saint à recourir directement au Général de l'Ordre. D. Nicolas 
Maistre était profès de la Valsainte, il en fut quelque temps procureur, exerça 
ensuite au Reposoir cette même charge, puis, envoyé à Mélan (cf. tome XIII, 
note ( I ), p. 42), devint coadjuteur de D. Couzet qu'il remplaça comme 
vicaire. Sa mort et celle de la prieure, Jeanne d'Angeville, figurent sur la 
même charte capitulaire de 1618. (Voir Feige, Histoire de Mélan, V^ Partie, 
tome XX des Mém. et doc. de VAcad. Salés., 1898.) 
(3) Jeanne de Lornay était née du second mariage de Claude de Lornay 
(voir note (i) ci-dessus); elle entra en effet à la Chartreuse de Mélan, où 
elle vécut jusqu'en 1664. 

202 Lettres de saint François de Sales 
bonté de plus en plus, par ce qu'aussi bien vous doys-je 
des-ja tout ce que je suis et puis estre, a ra3^son de tant 
de faveurs que vous m'aves départies ci devant, et sur tout 
pour cette rare bienveuillance delaquelle vous rendes 
tant de tesmoignages a mes amis, qu'ilz m'en glorifient 
tous extrêmement, que je vous conjure de me continuer, 
puis que, vous souhaitant sans fin toute sorte de sainte 
fœlicité, je suis d'un'afFection très parfaite. 
Mon très Révérend Père, 
Vostre très humble confrère et serviteur, 
France E. de Genève. 
VII aoust 1614, a Nessi. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Clermont-Ferrand. 
CMLXXXVI 
au baron jean-bérold de cusy (0 
( INÉDITE 1 
Les brebis gagnent à l'absence des mauvais bergers. — Pourquoi on allait 
à la guerre au dix-septième siècle. 
Annecy, 8 août 1614. 
Monsieur, 
Je seray bien ayse que vostre curé ( = ) absente, car il 
est de ceux la desquelz la résidence est plus nuysible aux 
brebis que l'absence ; et je mettrois volontier pour terme 
de son congé, jusques a ce qu'il soit meilleur et plus sage, 
mays cela le fascheroit. Quant a pourvoir d'un vicayre, 
( I ) Voir tome XIV, notes ( i ), p. 228, ( 2 ), p. 287, ( i ), p. 307. 
(2) En 1606, le titulaire de Cusy près d'Alby était « R"* messire Lois de 
Sacconnex, conte et chantre en l'église de [S'] Jehan de Lyon, absent, qui la » 
faisait « servir par ven. messire Catherin Sordet et Claude Collomb. prebstres. » 
Ce dernier, fils de Noël Collomb, originaire de Cusy, fut institué recteur 
d'une chapelle dédiée à Saint-Georges en l'église de sa paroisse, le 11 mars 
1608. (R. E.) Vraisemblablement, c'est lui qui était curé en 1614. 

Annék 1614 203 
je luy en ay nommé un lequel, s'il veut prendre le parti, 
vous donnera, je m'asseure, de la satisfaction (0; et en 
cas qu'il ne veuille, je penseray, entre ci et mardy, ce que 
je pourray faire pour vous en prouvoir d'un bon. 
Au reste, je prie Dieu qu'il bénisse le voyage de nostre 
monsieur le baron de Bonvillaret (3) et le vous face revoir, 
et a madame sa mère (3), plein dejoye et de l'honneur 
que l'on va chercher a la guerre (4). 
Ce pendant je demeureray, 
Monsieur, 
Vostre très humble serviteur, 
Franc', E. de Genève. 
VIII aoust 1614. 
A Monsieur le Baron de Cusy. 
Revu sur une ancienne copie conservée à la Visitation de Turin. 
(i) Sur la présentation du baron de Cusy, Jean Exertier fut institué rec- 
teur de la chapelle de Sainte-Catherine en l'église de Cusy, le 14 juin 1616. 
(R. E.) Serait-il le vicaire qui était capable de donner « de la satisfaction ? » 
(2) Amé de Pingon-Cusy, fils du destinataire (voir tome XIV, note (2), 
p. 288). 
(3) Charlotte de Vautravers, baronne de Cusy (voir ibid., notes ( i ), pp. 228 
et 286, (2), p. 287,(1), p. 307). 
(4) La guerre du Montferrat (cf. ci-dessus., note (3), p. 27, et note (6). 
p. 144). Le roi d'Espagne avait envoyé au duc de Savoie Tordre impérieux 
de désarmer, avec menace, « s'il n'obéissait pas, » d'envahir le Piémont. 
Charles-Emmanuel, blessé de ce mépris, ordonna de nouvelles levées de 
troupes et recommença la guerre le 20 août 1614. (Voir Guichenon, Hist. 
généal. de la Maison de Savoie, tome II, p. 381.) 
CMLXXXVII 
AU COMTE PROSPER-MARC DE TOURNON 
(inédite) 
Saint François de Sales et les offenses. — L'amitié et la charité. — Une amitié 
un peu forte ne doit pas être chatouilleuse. — Un louable projet de retraite . 
Annecy, 11 août 1614. 
Non certes, Monsieur, je ne suis nullement délicat, 
amant les cérémonies, les complimens; non, pas mesme 

204 Lettres de saint François de Sales 
les ofFences ne gastent rien avec moy, si elles ne sont 
faites et appostees exprès pour ruiner l'amitié (je parle 
de l'amitié, et non de la commune charité que rien ne 
doit ruiner) ; car celles qui proviennent de négligence, 
de foiblesse, d'inconsideration, voire mesme de quelque 
soudaine passion d'ire, de courroux et de haine, il me 
semble qu'un'amitié un peu forte les doit supporter, en 
considération de nostr'humanité qui est sujette a ces 
accidens. 
Madame vostre seur (0 vous escrit de son voyage, 
duquel ell'a conféré avec monsieur des Portes (2). La 
pauvreté de cette sayson concourt avec l'amour de l'autre 
seur (3) pour l'y faire résoudre. Ce qu'elle prétend aller 
avec M""*" de Polinge, dame de grande vertu (4), et pour 
estr'aupres d'une seur si sage et dévote, rend son désir 
asses probable. Elle desireroit fort de mener la petite 
madamoyselle Marguerite (5), mais, comm' elle m'escrit, 
elle voudroit qu'elle fut un peu brave d'habillemens, 
comme sa bonne naissance et sa bonne mine requiert. 
Je prevoy que vous ne viendres pas si tost a cause de 
la longueur des demain de ce païs-lâ ; néanmoins je 
( I ) Le comte de Tournon avait cinq sœurs: Charlotte-Emmanuelle, femme 
de Lancelot Guillet, seigneur de Genissia (cf. le tome précédent, note (3), 
p. 304); Jéronyme (voir tome XIV, note ( i ), p. 79) et Claudine, qui gou- 
vernèrent les abbayes de Sainte-Catherine et de Sainte-Claire d'Evian; Béa- 
trix, abbesse de Neuville en Bresse; Anne, enfin, morte jeune, et dont, pro- 
bablement, il est ici question. Pour le voyage et le séjour quelle projetait, 
elle avait besoin de l'autorisation de son frère et d'une pension. 
(2) Antoine de Portes (voir ci-dessus, note (4), p. 199). 
(3) Cette « autre seur »> auprès de laquelle Anne de Maillard sa cadette 
désirait se retirer, est vraisemblablement Claudine, ancienne abbesse de 
Sainte-Claire d'Evian. Lorsque, après un exil de plus de vingt ans (cf. tome 
XI, note (2), p. 293), les Clarisses reprirent possession de leur monastère au 
mois d'août 1593, la Sœur de Maillard fut placée à la tête de la Commu- 
nauté ; mais à la date de cette lettre, le gouvernement était entre les mains 
de Claudine de Blonay. (Voir p. 206, Lettre cmlxxxix.) 
(4) En 1614, « M"^^ de Polinge » était sans doute Michelle ou Michière, 
fille de François de Bellegarde, seigneur de Pesrin, et de Françoise de la 
Frasse. Restée veuve de Pierre de Chissé, seigneur des Forêts, elle avait épousé 
Philibert de Chissé de Pollinge, veuf d'Antoinette de Bruel. 
(5) Marguerite, fille cadette du destinataire et de Philiberte de Beaufort 
(cf. le tome précédent, note ( i ), p. 340), fut plus tard dame d'atours de 
Madame Royale Christine de France, et mariée à Bernard-Octavien de Saint- 
Martin d'Aglié, marquis de Saini-Germain. 

Annér 1614 205 
feray l'advertissement que vous me dites a madame de 
la Croix, ma cousine (0, que je treuve fort a propos, 
bien qu'il ny ait rien a craindre en effect. Mays il est 
mieux de n'avoir mesmement pas a craindre les ombres 
en françois, comm'on ne les craint pas en espagnol. 
Vous aures receu une lettre * par laquelle ces bonnes * Vide supra.Epist. 
CMLXXXIV, p. 199. 
Dames de la Visitation demandent une nouvelle laveur 
a madame ma cousine ( = ), que je salue très humblement, 
et suis, Monsieur, 
Vostre très humble, très affectionné serviteur, 
FRANç^ E. de Genève. 
XI aoust 1614. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon. 
A Thurin. 
Revu sur l'Autographe conservé chez les RR. PP. de Saint-Edme, 
Abbaye de Pontigny (Yonne). 
(i) Claude-Françoise de Maillard, veuve de Salomon de Murât de la 
Croix. (Voir plus haut, note ( i ), p. 78.) 
(2) La comtesse de Tournon. (Cf. ci-dessus, note (3), p. 199). 
CMLXXXVIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(billet inédit) 
Une visite empêchée. 
Annecy, 14 août [1614 (i).] 
Ma très chère Mère, 
J'avois proposé avec un extrême désir de vous aller 
un peu voir et saluer a cette veille de la grande feste de 
nostre Maistresse, mais je n'ay sceu. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Rennes, 
(i) La « grande feste » fait penser à l'Assomption; l'écriture de ce billet, 
aux années 1614 ou 1616. En 1614, le Saint était pris par beaucoup d'affaires, 
d'où difficulté pour lui de se rendre à la Visitation. Cette date peut donc être 
proposée, mais sous toutes réserves. 

2o6 Lettres de saint François de Sales 
CMLXXXIX 
A LA MÈRE CLAUDINE DE BLONAY, 
ABBESSE DE S A I N T E-C L A I R E d'eVIAN(0 
Unique préface pour toute une correspondance. — Propriétés de l'eau vive 
que l'on puise en Notre-Seigneur par la sainte oraison ; erreur et malheur 
des familles religieuses qui ne s'appliquent pas à cet exercice. — Un igno- 
rant qui en sait plus que beaucoup de savants. — Les Œuvres de sainte 
Thérèse. — Vertus à faire fleurir dans un monastère. — Utilité d'un bon et 
vertueux confesseur pour une Communauté. 
Annecy, i8 août 1614, 
Ma très chère Seur, 
A cette première fois que je vous escris, je vous veux 
dire deux ou trois motz de préface, qui puissent servir 
pour toutes les lettres que je vous envoyera}^ des-ormais 
selon les occurrences. 
I . Que ni vous ni moy n'y fassions plus aucune préface ; 
car Tamour de Dieu que vous aves sera ma préface envers 
vous, et le désir que j'ay de l'avoir sera vostre préface 
envers moy. 2. En vertu de ce mesme amour, ou possédé 
ou désiré, asseurés vous, ma chère Seur, que vous et 
toutes vos filles treuveres tous-jours mon ame ouverte et 
dediee au service des vostres. 3. Mays tout cela sans 
cérémonies, sans artifice, d'autant qu'encor que nos voca- 
tions so3^ent différentes en rang, ce saint amour auquel 
nous aspirons nous esgale et unit en lu}^ 
Certes, ma très chère Seur, et vous et vos filles estes 
(i) L'édition de 1619 donne pour adresse: A une Abbesse. Cette lettre res- 
semble beaucoup, par le ton et le contenu, à plusieurs autres certainement 
écrites par le Saint, entre le 12 septembre 161^ et le 24 janvier 1621, à 
Claudine de Blonay, abbesse de Sainte-Claire d'Evian ; on peut donc la dé- 
signer avec assurance pour destinataire. 
Née en 1^65 (une pièce du 16 octobre i6rs porte qu'à celte date elle avait 
cinquante ans), Claudine de Blonay. parente, mais non sœur de la Mère 
Marie-Aimée, était déjà Religieuse lorsqu'en 1^93, les Clarisses se rétabli- 
rent à Evian. (Cf. ci-dessus, note (5), p. 204.) Vers 1614, elle devint abbesse 
de son Monastère et remplit cette charge jusqu'en 1622. Elle vivait encore à 
la fin d'octobre 1627. 

Année 1614 207 
très heureuses d'avoir en fin rencontré la veine de cette 
eaiL vivante qui rejaillit a la vie éternelle *, et de vou- ' Joan., iv, 10, 14. 
loir en boire de la main de Nostre Seigneur, auquel, avec 
sainte Catherine de Cfennes et la bienheureuse Mère 
Thérèse, il me semble que vous faites cette sainte prière : 
Seigneur j donnés-moy de cette eau *. Ou'a jamais cette ' J^^"',''^' 'v Cf. 
. , '^1 ^^- ^^ l^ Amour de 
Bonté divine soit loùee, qui luy mesme s'est rendu une Dieu,\. xii, c n 
source d'eau vive au milieu de vostre compaignie ; car a p.'^^Va). ^"^" '^^'' 
ceux qui s'addonnent a la tressainte orayson, Nostre Sei- 
gneur est une fontayne en laquelle on puise par Torayson 
l'eau de lavement, de réfrigère, de fertilité et de suavité. 
Dieu sçait, ma très chère Seur, quelz sont les monas- 
tères esquelz ce saint exercice n'est point prattiqué ; Dieu 
sçait quelle obeyssance, quelle pauvreté et quelle chasteté 
y est observée devant les yeux de sa divine Providence, 
et si les assemblées des filles ne sont pas plustost des 
compaignies de prisonnières que de vrayes amoureuses 
de Jésus Christ. Mais nous n'avons pas tant besoin de 
considérer ce mal la, que de peser au juste poids le grand 
bien que les âmes reçoivent de la tressainte orayson. 
Vous n'estes donq point trompées de l'avoir embrassée, 
mais trompées sont les âmes qui, s'y pouvant appliquer, 
ne le font pas. 
Et néanmoins, en certaine façon, a ce que je voy, le 
doux Sauveur de vos âmes vous a trompées d'une trom- 
perie amoureuse pour vous tirer a sa communication plus 
particulière, vous ayant liées par des moyens que luy 
seul a sceu treuver et conduittes par des voyes que luy 
seul avoit conneuës. Relevés donq bien haut vostre cou- 
rage pour suivre soigneusement et saintement ses attraitz, 
et tandis que la vraye douceur et humilité de cœur régnera 
parmi vous, ne doutés point d'estre trompées. 
Le frère N. (0 est un vray ignorant, mais ignorant qui 
sçait plus que beaucoup de sçavans ; il a les vrays fonde- 
mens de la vie spirituelle, et sa communication ne vous 
peut qu'estre utile. Je m'asseure que son Supérieur ne 
( I ) Très probablement un Religieux de Saint-François; peut-être, un Cor- 
delier de Chanibéry ou de Myans. 

2o8 Lettres de saint François de Sales 
vous la refusera pas tandis que vous en useres avec 
discrétion et sans luy donner trop de distraction. 
Je n'ay peu encor lire les livres que vous m'aves envoyé, 
ce sera a mon premier loysir. Vous aves bien fait de vous 
apprivoyser avec la bienheureuse Mère Thérèse, car en 
vérité, ses livres sont un thresor d'enseignemens spirituelz. 
Sur tout, faites régner entre vous la dilection mutuelle, 
franche, spirituelle ; la communauté parfaite, tant ayma- 
ble et si peu aymee en ce siècle, mesme es monastères 
que le monde admire ; la sainte simplicité, la douceur de 
cœur et l'amour de la propre abjection. Mais ce soin, ma 
très chère Seur, il faut qu'il soit diligent et ferme, et non 
empressé, ni a secousses. 
Je sera}^ bien ayse de sçavoir souvent de vos nouvelles, 
et ne doutés point que je ne vous responde. Monsieur N. 
me fera prou tenir vos lettres (0. 
En particulier, ce m'a esté de la consolation de sçavoir 
la bonté et vertu de vostre Père confesseur (2), qui, avec 
un esprit vrayement de père envers vous, coopère a vos 
bons désirs et est encor bien ayse que les autres y contri- 
buent. Pleust a Dieu que tous les autres de vostre Ordre 
fussent aussi charitables et affectionnés a la gloire de 
Dieu ( 3) ! les monastères qui sont en leur charge seroyent 
plus parfaitz et plus purs. 
Je resaluë mes chères Seurs Anne et Marie Salomé (4), 
et me res-jouis dequoy elles sont entrées en cette Religion 
(i) On peut suggérer ici avec beaucoup de vraisemblance le nom de Claude 
de Blonay, parent de la destinataire, qui résidait en Chablais et avait souvent 
l'occasion d'écrire au Saint et de le voir. 
( 2) En 1612, le confesseur des Clarisses d'Evian était le P. Claude de Coysia, 
des Frères Mineurs de TObservance. Un personnage de ce nom se trouve 
mentionné (acte de partage du i*^"" mai 1^89) parmi les fils d'Antoine de 
Coysia, conseiller de Son Altesse au Sénat de Savoie, et de Claudine de 
Pradel. Il paraît n'avoir pas contracté d'alliance ; ne serait-il pas le Religieux 
en question ? 
( 3 ) D'après le Concile de Trente (Sess. XXV, cap. x), l'Evèque et les autres 
supérieurs doivent procurer aux Religieuses, deux ou trois fois Tan, un con- 
fesseur extraordinaire. Les Cordeliors n'observaient pas cette prescription à 
l'égard des Clarisses; d'où le regret exprimé par le saint Evêque. 
(4) Il ne nous a pas été possible d'identifier ces deux Religieuses; la pre- 
mière se trouve mentionnée de nouveau dans une lettre du 24 janvier 1617 
à la même destinataire. 

AnNÉK 1614 2U9 
en un tems auquel la vraye et parfaite pieté commence a 
y refleurir ; et pour leur consolation, je leur dis que leur 
parente M'"" des Grilles, qui est maintenant novice a la 
Visitation (0, tasche aussi fort de son costé de s'avancer 
en Nostre Seigneur. 
Ma très chère Seur, je vous escris sans loysir, mais non 
pas sans une infinie affection envers vous et toutes vos 
filles, que je supplie toutes de recommander mon ame a 
la miséricorde de Dieu, comme de ma part je ne cesseray 
point de vous souhaitter bénédiction sur bénédiction, et 
que la source de toute bénédiction vive et règne a jamais 
au milieu de vos cœurs. Amen. 
Je suis, d'un amour tout cordial, 
Vostre très humble frère et serviteur 
en Nostre Seigneur, 
Franç% E. de Genève. 
Ce 18 aoust 16 14, a Nessi. 
( I ) On se souvient que Sœur Marie-Madeleine de Mouxy, veuve d'Es- 
crilles, avait été admise à la vêture le 2 juillet. 
CMXC 
A MADAME DE LA VALBONNE 
Se consacrer à Notre-Seigneur, c'est une grâce dont la grandeur se découvre 
avec le temps. — Pourquoi Dieu permet les « secousses de Tamour-propre. » 
— Salutations. 
Annecy, 19 août 1614 (i). 
J'ayme mieux vous escrire sans loysir ni commodité, 
que de l'attendre plus longuement, ma très chère Nièce, 
ma Fille. Vostre lettre m'a fort pieu, par ce que j'y voy 
( I ) Le dernier chiffre de l'année a complètement disparu de TAutographe ; 
Hérissant donne la date de 1614. Elle est justifiée par la présence à Cham- 
béry de M""*^ de la Fléchère, à qui le Saint envoie un message par l'entremise 
de Mn^s de la Valbonne. (Cf. la lettre suivante.) 
Lettres VI 14 

2 10 Lettres de saint François de Sales 
ces marques de vostre resolution de persévérance au 
dessein de servir a jamais Nostre Seigneur avec toute la 
pureté et fidélité que vous poures. Que bienheureux est 
vostre cœur, ma chère Fille, qui se dédie a un'afifection si 
juste et si sainte ! Plus nous irons avant, plus nous recon- 
noistrons la grandeur de la grâce que le Saint Esprit 
nous fait de nous donner ce courage. Et bien que quel- 
quefois vous receves des secousses de l'amour propre et 
de vostre imbécillité, ne vous en troublés point, car Dieu 
le permet ainsy affin que vous luy serries la main, que 
vous vous humiliies et reclamies son secours paternel. 
L'espérance de vous voir avec madame la Première (0 
m'excuse de vous parler plus au long par escrit, princi- 
palement pressé comme je suis. Salues, je vous prie, de 
ma part. M""" de la Flechere, et toutes deux ensemble 
M"' d'Aiguebelette, si ell'est la. 
Je suis sans reserve, d'un cœur tout fidèle, 
Vostre plus humble oncle et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
XIX aoust 1614. 
Je salue M. vostre cœur ( = ) de tout le mien très 
humble (3). 
A Madame 
Madame de la Valbonne. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Rennes. 
(i) Philiberte Martin de la Perouse, femme du président Favre et belle- 
mère de la destinataire. (Voir tome XIV, note ( i ), p. 372.) 
(2) René Favre de la Valbonne, mari de la correspondante du Saint. 
( 3 ) Le post-scriptum et l'adresse sont inédits. Les éditeurs précédents avaient 
attribué cette lettre A une Nièce. 

Année 1614 211 
CMXCI 
A MADAME DE LA FLECHERE 
Affaires diverses. — Un malade bien résigné. — La seule chose digne 
d'être estimée. 
Annecy, 19 août 1614. 
Helas, ma très chère Fille, que dires vous de ce père 
qui tarde tant a respondre ? Certes, ce n'est pas faute 
de memoyre, et moins de volonté, mays j'ay un peu 
douté ou vous esties jusques des il y a trois jours, que 
je sçai que vous estes la (0. 
J'escris donq a M. le Premier (2) selon vostre désir, 
bien que je sache combien peu vous aves besoin d'inter- 
cession auprès de luy qui vous honnore tant. 
Vous treuveres la lettre ci jointe d'un peu longue 
datte, mays il ny a remède; nostre bonne Mère O) qui 
Tescrit, ne me voit point sans que nous parlions de vous 
comme de celle qui nous ayme tant. 
Le pauvre M. de Charmoysi est tous-jours entre les 
mains des médecins, sans voir goûte, mais avec bonne 
espérance de voir. Dieu aydant. Il fait merveilles a se 
resigner a la volonté de Dieu, ainsy que la petite cou- 
sine (4) m'escrit. 
Ma très chère Fille, en fin, de quel costé que nous 
nous retournions, nous ne treuverons rien digne d'estre 
estimé o^ue la grâce de Nostre Seigneur, a laquelle je 
( I ) A Chambéry (cf. la lettre précédente), où M'"'^ de la Fléchère avait sans 
doute dû s.^ rendre pour son procès. (Voir plus haut, Lettres cmlxxii, cmlxxv, 
pp. 179, 184.) 
(2 ) Antoine Favre, premier président au Sénat de Savoie. 
(3) La Mère de Chantai. 
(4) M""^ de Charmoisy. 

2 12 Lettres de saint François de Sales 
ne cesse point de vous recommander, comme estant très 
parfaitement vostre et 
Vostre plus humble serviteur et compère. 
La seur et la nièce de deçà se portent bien (0. 
XIX aoust 1614. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de TEtat. 
( I ) Le post-scriptum est inédit. La « seur » et la « nièce » qui s'y trouvent 
mentionnées sont M™^ de Bressieu, sœur de la destinataire, et sa fille Made- 
leine, femme de Louis de Sales. 
CMXCII 
AU DUC DE BELLEGARDE 
Pourquoi Tamour paternel est puissant ; celui du Saint comparable au feu. — 
L'idéal qui sied à une grande âme. — Préservatifs conseillés contre les 
malignes influences de la cour. 
Annecy, [août] 1614 (i). 
Monsieur, 
Il ne se peut dire de quelle ardeur mon ame souhaitte 
la perfection de Tamour de Dieu a la vostre. Les meil- 
leurs moyens pour exprimer cette passion sont ceux dont 
vous me gratifies, pourveu que l'on y entende une mer- 
veille que j'appellerois miracle, si je n'en estois l'ouvrier, 
après Dieu et vostre commandement : car ordinairement, 
l'amour paternel est puissant parce qu'il descend comme 
un fleuve qui prend sa source de la pente; mais en nostre 
sujet, le mien, qui sort de ma petitesse, en remontant a 
vostre grandeur, il prend vigueur a la montée et accroist 
sa vistesse en s'eslevant : c'est parce que, si les autres se 
(i) Les anciens éditeurs nont pas daté cette lettre; Hérissant (1758), 
tome III, p. 81, la place en 1614, « après le 12 septembre, » mais il semble 
plus probable qu'elle a précédé la lettre du 12 septembre et suivi celle du 
31 juillet, adressées toutes deux au même destinataire. (Voir pp. 193, 223.) 

Année 1614 213 
contentent de ressembler a l'eau, celuy-ci est comparable 
au feu. Certes, Monsieur, j'escrissans réflexion, etje voy 
que j'abuse de vostre bienveuillance a luy dire ainsy mes 
saillies. 
Dieu vous tienne de sa sainte main et establisse de plus 
en plus ce généreux et céleste dessein qu'il vous a donné 
de luy consacrer toute vostre vie. Il est juste et équitable 
que ceux qui vivent Jie vivent pas pour eux mesmes, 
mais pour Celuy qui est mort pour eux *. Une grande * il Cor., v, 15. 
ame, Monsieur, pousse toutes ses meilleures pensées, 
afFections et prétentions jusques dans l'infini de l'éter- 
nité ; et puisqu'elle est éternelle, elle estime trop bas ce 
qui n'est pas éternel, trop petit ce qui n'est pas infini, 
et surnageant a toutes ces menues délices, ou plustost 
a ces vilz amusemens que cette chetifve vie nous peut 
présenter, elle tient les yeux fichés dans l'immensité des 
biens et des ans eternelz. 
Monsieur, a mesure que vous connoissés que l'air de la 
cour est pestilent, usés soigneusement de preservatifz. 
Ne sortes pas le matin que vous ne porties sur le cœur 
un epitheme du renouvellement de vos resolutions fait 
en la présence de Dieu. Oh si le soir vous lisies douze 
lignes dans quelque livret de dévotion, après avoir fait 
vostre petite orayson ! car cela dissiperoit les qualités 
contagieuses que les rencontres du jour pourroyent avoir 
jette autour de vostre cœur. Et vous purgeant souvent 
par le doux et gratieux syrop magistral de la confession. 
Monsieur, j'espererois que vous demeureries comme un 
célèbre pyrauste entre les flammes, sans endommager 
vos aisles *. Que bienheureuse est la pe3aie, pour grande * Arist., de Hist. 
'11 -^ • j T j 1 ^ 11 I aniin-, 1- V, c. xix; 
qu elle soit, qui nous délivre de la peyne éternelle ! pun., Hist. nat.. 1. 
Qu'aymable est le travail duquel la recompense est '^\ ^Cf^^nJrod^^à 
infinie ' ^^ Vie dev., Préface 
M '•' ' V 1 .1 (tom. III, p.6). 
Monsieur, je suis, d un cœur plus que paternel, 
(0 Fkançs, E. de Genève. 
(i) L'éditeur de 1629, qui le premier donne cette lettre, a fait sans doute 
des suppressions avant et après les clausules, car cette terminaison brusque 
et la brièveté de la formule finale ne sont pas dans les habitudes du Saint. 

214 Lettres de saint François de Sales 
CMXCIII 
A M. GUILLAUME-FRANÇOIS DE CHABOD 
SEIGNEUR DE JACOB (0 
(inédite) 
Témoignages de sympathie à un ambassadeur qui n'avait pas réussi dans sa 
mission. — Discrète invitation à sanctifier ses derniers jours. — Promesse 
d'une visite. 
Annecy, [vers le 20 août] 16 14 (2 
Monsieur, 
Je me res-jouis de vostre heureux retour, lequel eut 
esté comblé de consolation pour vous et pour tous les 
bons et pour moy, si vostre saint zèle eiit eu le succès 
que vos remonstrances requeroyent. Mays ce tems est 
( I ) On voit par le contenu de la lettre qu'elle s'adresse à un ambassadeur 
malheureux et disgracié, qu'il était proche de la vieillesse et qu'après avoir 
quitté Paris pendant Tété, il s'était retiré en Savoie. Ces diverses particula- 
rités désignent M. de Jacob comme destinataire, 
Guillaume-François de Chabod, seigneur de Jacob, comte de Saint-Maurice, 
deuxième fils d'Antoine de Chabod, seigneur de Chiron, Jacob et de la Dra- 
gonnière, et de Claudine Mallet, épousa par contrat dotal du 7 décembre 
1571, Louise-Marguerite de Seyssel de la Serraz. Pendant plus de cinquante 
ans, ce gentilhomme servit les intérêts de Charles-Emmanuel. Député en 
1582 à la diète de Bade, ambassadeur en Suisse, où il resta six ans pour né- 
gocier l'alliance des cantons catholiques, trois fois ambassadeur en France, 
M. de Jacob avait rempli les charges de conseiller d'Etat, de grand-maître de 
l'artillerie et, dès le i^^ mars 1594, celle de gouverneur et lieutenant de 
Savoie, qui lui fournit l'occasion de s'intéresser par ses sympathies et par des 
actes à la mission du Chablais. En 1614, ses infirmités, l'insuccès de ses né- 
gociations et aussi des cabales de cour le mirent en défaveur auprès de son 
souverain, qui lui assigna pour retraite le Bourg-Saint-Maurice dans la Taren- 
taise. (D'après les lettres de M. de Jacob au duc de Savoie, août-septembre 
1614, conservées à Turin, Archiv. de l'Etat.) Il testa le 13 novembre 1620 et 
mourut en 1622. 
(2) La date de cette lettre se déduit des circonstances qui marquèrent le 
retour du destinataire en Savoie. Nous savons que le 29juillet 1614 il avait été 
invité par Charles-Emmanuel à se retirer au Bourg-Saint-Maurice (voir la 
note précédente), et qu'avant le 23 août, il s'était installé à Chevron, auprès 
de son gendre Bernard de Chevron- Villette, cousin de saint François de 
Sales. (Lettre de M. de Jacob au duc de Savoie, 29 juillet 1614, Turin, Archiv. 
de l'Etat.) Le ton delà présente lettre ajoute d'autres précisions et justifie la 
date approximative qui lui est attribuée. 

Année 1614 21c 
ains}'" fait, il ne produit pas les choses bonnes et désira- 
bles qu'avec plusieurs travaux de ceux qui les entrepren- 
nent, et au contraire, le mal s'avance sans culture, par 
la propre malice de cet aage. 
Que vous seres heureux, Monsieur, si ce reste de vos 
jours, que je souhaite grans et bons, vous appliques de 
plus prez vostre ame a son Principe, dans le repos d'une 
vie a mo3^tié solitaire, telle qu'est celle que vous faites de 
deçà en comparayson de Paris et de la cour. J'espère que 
l'esté ne se passera point sans que j'aye le bien d'estre 
quelque tems auprès de vous, ou nous nous entretien- 
drons plus au long sur ce digne sujet. Que si la multitude 
des affaires de ma charge et mes affaires particulières, 
bien que non domestiques, me permettoyent d'estre a mon 
gré ou je voudrois, souvent je me treuverois là de tems 
en tems. Mays, ou que je sois, vous m'aves. 
Monsieur, 
Vostre humble très affectionné serviteur, 
Francs, E. de Genève. 
Monsieur, je resalue bien humblement madame... (O. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Nancy. 
(i) Il est difficile de rétablir le nom; il n'en reste presque aucune trace 
sur l'Autographe. 
CMXCIV 
A MONSEIGNEUR JEAN-PIERRE CAMUS. ÉVEQUE DE BELLEY 
« La mousse des exemptions. » — Une vertu qui vaut un procès de canonisa- 
tion. — Un déplaisir et une crainte du Saint. — Injuste ingérence de 
l'Etat dans l'exercice du pouvoir spirituel de l'Eglise. — L'Evêque de 
Genève se confie, pour la défense de ses droits, à la vaillance de son ami. — 
Messages pour Dijon. 
Annecy, 22 août 1614. 
Monseigneur, 
Je me res-jouis, certes, de vos victoires ; car, quoy que 
l'on sçache dire, c'est la plus grande gloire de Dieu que 

2i6 Lettres de saint François de Sales 
nostre Ordre episcopal soit reconneu pour ce qu'il est, et 
que cette mousse des exemptions soit arrachée de l'arbre 
de l'Eglise ou on void qu'elle a fait tant de mal, ainsy que 
* Sess. XXIV, de le sacré Concile de Trente a fort bien remarqué *. Mais 
Reformat., cap. xi, . . . 
initio. je regrette pourtant que vostre esprit patisse tant en cette 
guerre, en laquelle, sans doute, il n'y a presque que les 
Anges qui puissent conserver l'innocence ; et qui tient la 
modération emmi les procès, le procès de sa canoniza- 
tion est tout fait pour luy, ce me semble. « (^) Sapere et 
* Publias Svrus, amare, vix diis conceditur*; » mais je dirois plus volon- 
Sententiae, litt. A, . /u\ t • • • • • r> • i- 
^r. 2 2. tier : \^) Litigare et non insanire, vix Sanctis concedi- 
tur. Néanmoins, quand la nécessité le requiert et que 
rintention est bonne, il faut s'embarquer sous l'espérance 
que la Providence mesme qui nous oblige a la navigation, 
s'obligera elle mesme a nous conduire (0. 
Tout mon plus grand desplaysir, c'est de voir qu'en 
fin en fin cette amertume de cœur, que vous me dépei- 
gnés, vous ravira d'auprès de nous et me ravira une des 
plus pretieuses consolations que j'eusse, et a ce peuple 
un bien inestimable ; car, des Prelatz affectionnés, il en 
est si peu ! 
* Virgil., ^neis, 1. « (c) Apparent rari nantes in gurgite vasto *. » 
I, f. ii8. 
*Ps. XI, I. Salvum me fac, Domine^ quoniam defecit sanctus *. 
Je voy bien. Monseigneur, par vostre lettre et par 
(a) « Dans l'amour, garder la modération, c'est à peine si les 
dieux en sont capables. » 
(b) Plaider et ne pas perdre le sens, c'est tout juste le privilège 
des Saints. 
(c) « Quelques-uns apparaissent çà et là, flottant sur l'immensité 
des eaux. » — Seigneur, sauvez-moi, car le saint a manqué. 
(i) L'exemption de la juridiction épiscopale accordée aux Religieux par le 
Saint-Siège, leur servit souvent de prétexte pour s'opposer à la réforme des 
monastères lorsque ceux-ci furent envahis, au cours des siècles, par la déca- 
dence. Le Concile de Trente s'était efforcé de remédier à ces abus, mais ses 
décrets disciplinaires, n'étant pas encore reçus officiellement en France, res- 
taient sans effet. Dans le diocèse de Ms"" Camus, non loin même de Belley, 
des abbayes totalement dégénérées attristaient par leur indiscipline le cœur 
du pieux Prélat. S'agirait-il ici des Bernardins de Saint-Sulpice .- 

Thren., i, it, 
Année 1614 217 
celle de M. de N., qui, en vérité, est mon amy et bon 
père très singulier (0, que nous ne sçaurions conserver 
les libertés ecclésiastiques que les Ducs nous avoyent 
laissées es païs estrangers. Oh! Dieu bénisse la France 
de sa grande bénédiction et y fasse renaistre la pieté qui 
regnoit du tems de saint Louys. 
Mais cependant, Monseigneur, puisque ce pauvre petit 
clergé de vostre evesché et du mien a le bonheur que 
vous parleres en son nom aux Estatz (2), nous serons 
délivrés de tout scrupule, si après vos remonstrances 
nous sommes reduitz en la servitude ; car, que pourroit- 
on faire davantage, sinon s'escrier au nom de l'Eglise : 
(d) Vide, Domine, et considéra, quia, fa ctasum vilis*? 
Quelle abjection, que nous ayons le glaive spirituel en 
main * et que, comme simples exécuteurs des volontés du * Ephes., uit., 17. 
magistrat temporel, il nous faille frapper quand il l'or- 
donne et cesser quand il le commande, et que nous 
soyons privés de la principale clef de celles que Nostre 
Seigneur nous a données *, qui est celle du jugement, du * Matt., xvi, 19. 
discernement et de la science en l'usage de nostre glaive ! 
(e) Manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia 
ejus ; quia vidit génies ingressas sanctiiariiim suum, 
de qiiibus prœceperas ne intrarent in ecclesiarn 
(d) Voye^, Seigneur, et considére{, CâY je suis devenu méprisable. 
(e) L'oppresseur a porté la main sur tout ce quelle avait de plus dési- 
rable ; car elle a vu les nations entrer dans son sanctuaire, les nations au 
sujet desquelles tu avais dit : Elles n'entreront point dans ton assemblée, 
(i) M»"" de Montpellier, Pierre Fenouillet, peut être proposé ici avec beau- 
coup de probabilité. Savoisien d'origine et vraiment « amy » du Saint, il avait 
plus de raison que tout autre de s'occuper des intérêts du diocèse de Genève. 
Mais, s'il s'agit de lui, il faut croire à une erreur des premiers éditeurs, et 
lire « bon frère » au lieu de « bon père. » 
( 2 ) Le Bienheureux « ayant appris, » raconte Charles-Auguste (Histoire, etc., 
liv. VIII), (( que l'on faisoit une assemblée solemnelle des trois Estats en 
France, et qu'il falloit nécessairement qu'il s'y treuvast quelqu'un pour son 
Clergé des pais de Beugey, Valromey et Gex..., il pria pour cet effect le 
Reverendissime Evesque de Belley... qu'il daignast parler pour ces provinces, 
puis que, luy disoit-il, son peuple estoit le sien, » Les Etats généraux, réunis 
à l'occasion de la majorité de Louis XIII, s'assemblèrent au mois d'octobre. 

2i8 Lettres de saint François de Sales 
*Thren., I, 10. tuam *. Ce n'est pas, non, avec un esprit d'impatience 
ni de murmuration que je dis cecy ; car je me resouviens 
tous-jours que (^) ista mala invenerunt nos quia pec- 
* I Machab., i, 12, cavimus. tnjuste eQ[imus *. 
VI, 13; Ps.cv, 6. ^ f^ . 
Ur sus pourtant, Monseigneur, vous verres nos articles 
et feres, je m'asseure, tout ce qui se pourra pour la con- 
servation des droitz de Dieu et de son Eglise. Et tandis que 
nostre Josué sera la, nous tiendrons les mains haus- 
*Exod., XVII, 10-12. sees * et prierons qu'il ayt une spéciale assistance du 
Saint Esprit ; nous invoquerons les Anges protecteurs 
et les saintz Evesques qui nous ont précédé, qu'ilz soyent 
autour de vous et qu'ilz animent vos remonstrances. 
De vous envoyer quelqu'un de la part de mon diocèse, 
il n'en fut jamais question. Mon diocèse est-il pas vostre, 
puisque je le suis si parfaitement ? (g) Populus tuus, 
populus meus. 
Vous verres la (0, le Père Dom Jean de Saint 
Malachie (2), a Saint Bernard (3) ; si vous le hantes, vous 
(f) // nous est arrivé beaucoup de malheurs, parce que nous avons 
pèche et commis l'iniquité. 
(g) Votre peuple est mon peuple. 
(i) Ces mots indiquent que VEvêque de Belley se trouvait alors à Dijon, 
ou devait s'y rendre bientôt; mais on ne peut pas en inférer que ce fut à l'oc- 
casion des Etats de Bourgogne (voir ci-après, note (i), p. 224), car le procès- 
verbal de cette assemblée, conservé aux Archives de la Côte-d'Or (B. 3077, 
fol. xxiii), ne le nomme pas parmi les membres de la Chambre ecclésiastique. 
(2) Religieux Feuillant qui sera destinataire en 161 5. (Voir tome XII, 
note (i), p. 373.) 
(3) En 1613, Joachim de Damas, seigneur du Rousset et de Fontaine, ven- 
dit aux Feuillants son château pour le convertir en monastère. Ces Religieux 
s'installèrent dans leur nouvelle demeure en 1614 , le lundi de la semaine de 
la Passion. L'Evéque de Langres, Sébastien Zamet, approuva l'établissement 
en 1617, Louis XIII s'en déclara le fondateur et le bienfaiteur par lettres 
patentes de juillet 1618, et en son nom , le 6 janvier 1619 ( « ), la première 
pierre de l'église du monastère fut solennellement posée par Roger de Belle- 
garde, duc et pair, grand Ecuyer de France, gouverneur de Bourgogne et de 
Bresse. La chambre où naquit saint Bernard devint le sanctuaire de l'église. 
Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. VI) nous apprend que durant le Carême 
qu'il prêcha à Dijon en 1604, François de Sales « alloit souvent célébrer à la 
( I ) La date de 1614 a été donnée au tome précédent, note (3), p. 317, d'après Courtépée, 
Descript, du duché de Bourdaine, Dijon, irSi. 

Année 1614 219 
treuveres en luy une veine féconde de pieté, de sagesse 
et d'amitié pour moy qui Thonnore réciproquement bien 
fort. De madame Folin, dites m'en un jour a loysir l'his- 
toire (0, parce que (h) gloriam Régis annuntiare 
justum est. 
Dieu soit a jamais le cœur de nos âmes. Je suis, 
Monseigneur, 
Vostre très humble et très obéissant frère 
et serviteur, 
Francs, e. de Genève. 
Le 22 aoust 1614, a Nessi. 
(h) Il est juste d'annoncer la gloire du Roi. 
chappelle de sainct Bernard de Fontaines..., à cause de la grande dévotion 
qu'il avoit à ce Docteur emmiellé, chantre de la glorieuse Vierge. » (Cf. 
Guignard, Note sur Fontaines-îei-Dijon.) 
(1) Privée depuis de longs mois de l'usage de la parole, Catherine Folin 
l'avait recouvré après un pèlerinage au pays natal de saint Bernard. Cette 
guérison inespérée lui obtint de ses parents la liberté d'entrer quelques mois 
après (novembre 1614) au monastère de Sainte-Catherine, fondé à Dijon en 
1612 par les religieuses Dominicaines du couvent de Sainte-Praxède d'Avi- 
gnon. Elle y fit profession le 7 novembre 161 5, et jusqu'à sa mort (24 novem- 
bre 1621), fut pour ses compagnes un exemple de régularité monastique. 
Etait-elle fille de Jean Folin, conseiller au Parlement, et de Marie Thomas? 
Il n'a pas été possible d'en acquérir la certitude. (Voir V Année Dominicaine, 
Lyon 1895, tome I, 17 juillet; Camus, Eloge de pieté à la bénite mémoire 
de M. Claude Bernard, appelle le pauvre prèstre, Paris, 1641.) 
CMXCV 
A M. ETIENNE DUNANT, CURÉ DE GEX 
(inédite) 
Règlement de plusieurs affaires intéressant diverses paroisses du pays de Gex. 
Annecy, 28 août 1614. 
Monsieur, 
Ce qui a esté promis a M. le curé de Sessi (0, je vous 
(i) Pierre Poncet (voir le tome précédent, note (5), p. 60) avait reçu la 

220 Lettres de saint François de Sales 
prie qu'on le luy face bon sil se peut, car en vérité, la 
qualité du lieu requiert qu'on le gratifie. Or, il me dit 
que c'est cent florins annuelz, et on pourroit les donner 
tous-jours par provision et sans conséquence. M. Mes- 
nage (O veut tous-jours aller, et je voy son esprit fort 
tendu a cela. 
Je vous addresse une comission que je ne puis ni éviter 
ni donner ailleurs ; il vous plaira d'en aviser les parties. 
Quant a la vente des bleds, je ne prsetends recommander 
personne, sinon que ce soit a Futilité de l'Eglise et 
cœteris paribtis (*), car ces revenus ecclésiastiques sont 
trop preetieux pour estre sujectz a aucune autre affectation 
que celle de Dieu. 
Le P. Commissaire ( = ) ne vient point. M. Cheynel (3) 
sçait ou il faut prendre les cent escus du don du Roy 
qui restent, car je croy quil en a despensé deux cens (4), 
dont il faudra aviser avec le P. Commissaire, quand il 
(*) tout le reste étant égal. 
tonsure, Tacolytat et le sous-diaconat, le i8 septembre 1610; le diaconat, le 
18 décembre de la même année; la prêtrise, le 26 février 1611. Il mourut 
en juin 1641. (R. E.) 
(i) Sans doute, le procureur des anciens Carmes de Gex, Jean Mesnage, 
qui se présenta en juillet 1612 devant les commissaires royaux, au nom de 
ces Religieux, pour obtenir restitution de leurs immeubles. (Cf. le tome pré- 
cédent, note ( I ), p. 316.) Jean Ollard, qui occupait l'un d'eux, avait exigé 
que « ledict Mesnage eust a déclarer le temps dans lequel il entendoit tirer 
de ses mains sa dicte maison, n'estant raisonnable qu'il soit en une perpé- 
tuelle incertitude si la dicte maison luy demeurera ou non... Sur ce, le dict 
Mesnage «répondit « qu'il offroit de retirer ladicte maison dans quinze mois; 
dans [lequel] temps s'il ne retiroit ladicte maison, il se départ de la retirer. » 
(Procès-verbal du rétablissement du culte catholique dans le pays de Gex, 
Archiv. delà Société d'hist. et d'archéol. de Genève, Ms. 200, copie.) Le Saint 
mentionne probablement la persévérance de ce dernier à revendiquer les 
biens des Carmes. 
(2) Le P. François de Chambéry, Capucin (voir tome XI, note ( I ), p. 179, et 
tomes XIV, XV passim). Cette même année 1614, il avait succédé dans la 
charge de commissaire au P. Corneille de Recanati et la gardajusqu'en 1618. 
(3) Claude Cheynel, fils de Benoît Cheynel de Saint-Martin de Bavel en 
Valromey, acolyte, maître ès-aris et docteur en théologie, est chargé, le 29 
avril 1610, de la cure des grand et petit Abergement, la résigne le 29 août 
1618, pour devenir le même jour économe de la paroisse de Bons, dont il est 
nommé curé le 11 avril 1619. Dans une pièce du 27 janvier 1621, il signe: 
« curé de Bons, aumosnier du Roy. » (R. E.) 
(4) Voir ci-dessus, les Lettres cmlxx, cmlxxxi à Louis XIII. 

Année 1614 221 
sera venu, comme on se pourra faire, car avec M. Cheynel 
je ne sçai qu'en dire, puisque mesme le P. Cotton ( O, 
qui a moyenne cest'aumosne, me le recommande fort. 
C'est pitié que chacun veut avoir des volontés! (*) Cur- 
rehant, et non mittebam eos *; et néanmoins ilz veu- • Jerem., xxm, 21 
lent que ce soit comme si on les avoyt envoyés. Or bien, 
il faut se donner du loysir pour voir tout cela. 
Je suis sans fin, 
Vostre plus humble confrère, 
Francs, E. de Genève. 
XXVIII aoust 1614. 
Mons'" le Curé de Gex. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le marquis de Prunarède, 
à Montpellier. 
C) Ils couraient, et je ne les envoyais pas. 
(i) Pierre Coton naquit à Néronde, dans le Forez, le 7 mars 156/j, de Phi- 
liberte de Champrand et de Guichard Coton, seigneur de Chenevoux. Le 30 
septembre 1583 il entre au noviciat de la Compagnie de Jésus d'Arona, près 
du lac Majeur, et va suivre en octobre 1588 les cours du Collège Romain, où 
il devient le condisciple de saint Louis de Gonzague et le fils spirituel du 
Cardinal Bellarmin. Revenu en France en 1590, le jeune Religieux reprend 
à Lyon ses études théologiques; il y révèle une perspicacité d'esprit et une 
mémoire prodigieuses. Avant et après sa profession (29 septembre 1599), le 
P. Coton soutint de vives disputes avec les ministres protestants ; elles servent 
à marquer une date intéressante dans l'histoire de la controverse. Il parut 
devant Henri IV, le 29 mai 1605; ce prince, qui se connaissait au choix des 
hommes, retint le Jésuite près de lui, pour en faire plus tard (1608) son con- 
fesseur et le précepteur du Dauphin. Dès lors, la vie du P. Coton fut liée 
aux principaux événements de l'histoire religieuse de son temps. Il devint le 
restaurateur et l'appui de son Ordre, mais il sut se défendre contre la tentation 
d'accaparer au profit exclusif de ses frères l'amitié d'un grand Roi. La pureté de 
son zèle lui fit servir et protéger toutes les causes qui intéressaient l'Eglise de 
France et les autres Instituts religieux. A la mort de Henri IV et malgré les 
attaques les plus haineuses de la calomnie, le célèbre Jésuite fut maintenu à 
la cour et Louis XIII le prit pour confesseur. Libre en 1617, il se retira à 
Lyon; recteur du collège de Bordeaux en 1621, provincial d'Aquitaine en 1625, 
et en 1626 provincial de la province de France, le P. Coton mourut le 
19 mars de la même année. M^"" Camus prononça son oraison funèbre à Saint- 
Louis, avec une émotion qui gagna l'auditoire. Les deux Fondateurs de la 
Visitation faisaient grande estime de ses éminentes vertus, ainsi que tous les 
saints personnages qui furent ses contemporains. (Voir Prat, Recherches... sur 
la Compagnie de Jésus en France du temps du P. Coton, Lyon, 1876.) 

225 Lettres de saint François de Sales 
CMXCVI 
A madame de la flechere 
Les mauvais procédés et les répugnances de Tamour-propre : excellentes 
occasions de pratiquer Thuniilité. 
Annecy, [août-septembre] 1614 (i). 
J'ay veu, ma très chère Fille, vostre esmotion de colère 
et de répugnance a l'endroit de ceux qui traittent avec 
vous asprement. Or sus, il faut rasseoir vostr'esprit, 
car cela n'est rien que nous ne sachions bien ; car nous 
sçavons bien que nostre nature bouillonne en mille sortes 
d'aigreurs quand on nous attaque, et que nostr'amour 
propre nous suggère tous-jours asses de mauvayses affec- 
tions contre ceux qui nous attaquent. Mais, grâces a Dieu, 
nous résistons en fin finale, nous ne nous laissons pas 
emporter au mal ; au moins, si nous sommes esbranlés, 
nous ne tumbons pas du tout. Voyla donq une bonn'oc- 
casion de nous humilier, de nous confondre doucement 
et de prattiquer l'abjection de nous mesme. 
Demeures donq ainsy en une sainte paix, et si M. vostre 
mary le treuve bon, ne laisses pas d'aller voir ces gens-la 
pour tesmoigner la charité; mais vous pourres bien estre 
courte en vostre visite. Mon Dieu, je pense que si vous 
venies icy l'hiver vous auries bien plus de repos que là ; 
mais je n'ay garde d'en plus parler, puisque tant d'autres 
considérations que je ne sçai pas, peuvent avoir rafroydy 
le dessein que vous en aviés. 
(i) Vers la fin de novembre 1614, le Saint remarquait que chez M""* de la 
Fléchère, les passions s'étaient « un peu alenties. » La présente lettre semble 
donc antérieure à celle-là, puisqu'il est question ici de « colère, » « d'aigreurs, » 
de bouillonnement de la nature, etc. L'allusion à l'hiver prochain et la men- 
tion de la présence en Savoie de M. de la Fléchère — à la fin d'octobre il était 
à Turin — servent aussi à délimiter et à justifier la date approximative que 
nous proposons. 

Année 1614 223 
Bonsoir, ma très chère Fille, je vous escris tous-jours 
sans loysir, et suis tous-jours pour jamais très (0. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de l'Etat, 
( 1 ) Les clausules finales manquent à la copie conservée à Turin. 
CMXCVII 
AU DUC DE BELLEGARDE 
Progrès spirituels du duc de Bellegarde. — A quelle condition peut-on servir 
Dieu à la cour. — Pourquoi Dieu est le plus digne objet de notre amour. 
Annecy, 12 septembre 1614. 
Je n'ay point de plus grande gloire en ce monde, 
Monsieur mon Filz, que celle d'estre nommé père d'un 
tel filz, ni point de plus douce consolation que de voir 
la complaysance que vous en aves. Mais je ne veux plus 
rien dire sur ce sujet, qui aussi m'est indicible; il me 
suffit que Dieu m'a fait cette grâce, laquelle m'est tous 
les jours plus délicieuse, quand on me dit de toutes parts 
que vous vives a Dieu, quoy qu'emmi ce monde. 
O Jésus mon Dieu, quel bonheur d'avoir un filz qui 
sçache par merveilles si bien chanter les chansons de 
Sion emmi la terre de Babylone ! Les Israélites s'en 
excusèrent jadis parce que non seulement ilz estoyent 
entre les Babyloniens, ains encor captifs et esclaves des 
Babyloniens * ; mais, qui n'est point en l'esclavage de la * Ps. cxxxvi, 1-4. 
cour, il peut emmi la cour adorer le Seigneur et le servir 
saintement. Non certes, mon très cher Filz, quoy que 
vous changies de lieu, d'affaires et de conversations, 
vous ne changeres jamais, comme j'espère, de cœur, ni 
vostre cœur d'amour, ni vostre amour d'object, puisque 
vous ne sçauries choisir ni un plus digne amour pour 

â24 Lettres de saint François de Sales 
vostre cœur, ni un plus digne object de vostre amour 
que Celuy qui vous doit rendre éternellement bienheu- 
reux. Ainsy la variété des visages de la cour et du monde 
ne donnera point de changement au vostre, duquel les 
yeux regarderont tous-jours le Ciel auquel vous aspirés, 
et la bouche reclamera tous-jours le souverain Bien que 
* Cf. Tr. de lAw. VOUS J CSpCrés *. 
de Dieu, liv, XII, ,;r • > • i- i -r>-i 
ch. IV. ivlais penses, je vous supplie, mon cher Pilz, si ce ne 
m'eust pas esté un ayse incomparable de pouvoir aller 
moy mesme auprès de vous en l'occasion de ces Estatz ( ^ ), 
pour vous parler avec cette nouvelle confiance que ces 
•Cf. Epist.cMLxxxi. noms de père et de filz m'eussent donné *. Dieu néan- 
moins ne le voulant pas, puisqu'il permet que je sois 
attaché icy, ni vous, ni moy non plus ne le devons pas 
vouloir. Vous seres donq la mon Josué qui combattrés 
pour la cause de Dieu en présence ; et moy je seray icy 
*Exod., XVII, 10-12. comme un Moyse qui tendray mes mains au Ciel *, 
implorant sur vous la miséricorde divine affin que vous 
surmonties les difficultés que vostre bonne intention 
rencontrera. 
De vous supplier meshuy de m'aymer, je ne le veux 
plus faire, puisque je puis plus courtement et expressé- 
ment vous dire : soyés donq mon vray filz de tout vostre 
cœur, Monsieur, puisque je suis de tout le mien, non 
seulement 
Vostre très humble et obéissant serviteur, 
mais vostre père infiniment très affectionné, 
Franç% E. de Genève. 
( I ) Il est probable qu'il s'agit ici des Etats de Bourgogne que Roger de 
Bellegarde devait présider. Convoqués pour le i8 septembre dans la grande 
salle des Cordeliers de Dijon, ils se clôturèrent le 23. (Archiv de la Côte- 
d'Or, B. 3077, fol. XXIII.) Le grand Ecuyer de France intervint aussi aux Etats 
généraux. (Cf. ci-dessus, note (2), p. 217.) 

Année 1614 225 
CMXCVIII 
AU BARON PAUL DAMAS d'aNLEZY (0 
(inédite) 
M""^ des Gouffiers aspirante à la Visitation ; accueil que lui pré-parent le Fon- 
dateur et les Religieuses. — Sa famille n'aura nul sujet de blâmer son choix. 
Annecy, 28 septembre 1614. 
Monsieur, 
Puisque le brevet requis pour la déclaration de la 
nullité des vœux de madame de Gouffier vostre seur, est 
expédié en la sorte qu'elle a peu désirer (2), elle ne peut, 
ce me semble, mieux tesmoigner qu'elle n'a pas pour- 
chassé sa liberté que pour la reengager plus heureusement 
a Dieu, qu'en s'approchant de vous pour prendre les 
resolutions convenables a son entière retraitte (3), la- 
quelle ayant choysie en ce lieu et en la compaignie qu'ell'a 
veûe et considérée plus d'un an, il m'est advis que je 
dois vous protester. Monsieur, que sa naissance, ses vertus 
( I ) Le nom du destinataire est très oblitéré sur l'Autographe, mais le con- 
tenu de la lettre le désigne clairement. 
Paul Damas, chevalier, baron d'Anlezy, gentilhomme ordinaire de la Cham- 
bre du Roi par lettres patentes du 15 octobre 1616, était le fils aîné de Jean 
Damas, baron d'Anlezy, et d'Edmée ou Esmée de Crux. Par contrat du 31 mai 
1606 (Archiv. de M. le comte de Damas d'Anlezy), « passé a Paris, rue Sainct 
Anthoine, parroisse Sainct Paul, en Thostel du sieur de Thibautot, » il avait 
épousé Hélène Arnault des Gouffiers. (Cf. ci-dessus, note ( i ), p. 154.) La Reli- 
gieuse du Paraclet était donc belle-sœur du gentilhomme. 
(2) Voir ci-dessus, pp. 152-15,1. 
(3 ) M'"^ des Gouffiers quitta Annecy à la fin de septembre 1614 pour aller 
au Paraclet se dégager de ses premiers liens. Mais passant à Lyon, elle 
trouva que rétablissement de la Présentation venait de se rompre (voir 
Appendice III et cf. ci-après, note ( 2 ), p. 236) ; dès lors, sur les instances de 
M'"- d'Auxerre (voir ibid. et note (3), p. 240), elle s'employa à renouer les 
négociations avec saint François de Sales, en vue d'obtenir des fondatrices 
pour un monastère de la Visitation. (Cf. plus haut, note (2), p. 25.) Vers la 
fin de janvier 161 5, M'"<= des Gouffiers, qui n'avait pas encore pu se rendre 
à son abbaye, revenait à Annecy chercher la Mère de Chantai et les Reli- 
gieuses destinées à la deuxième Maison de l'Institut. 
Lettres VI ir 

226 Lettres de saint François de Sales 
et ses saintes intentions luy ont acquis tout le service que 
je luy pourray rendre ; et que si bien elle sera icy esloi- 
gnee de la plus part de ses parens, elle sera néanmoins 
proche de plusieurs personnes qui les honnorent infini- 
ment, et qui l'auront en une considération si sainte et 
honnorable, que pour ce regard, Monsieur, vous n'aures 
nul sujet de blasmer son choix, auquel, puis qu'eU'a eu 
plus d'attention a contenter Dieu que de servir aux 
respectz humains, sa divine Majesté sans doute luy don- 
nera toutes les bénédictions qu'ell'en doit espérer, et en 
fera dériver sur vous quelque bonne part, si mes souhaitz 
sont exaucés ; car je le (sic) feray toute ma vie pour vostre 
bonheur, et demeureray de tout mon cœur. 
Monsieur, 
Vostre plus humble serviteur en Nostre Seigneur, 
Franc», E. de Genève. 
XXVIII septembre 1614, Anessi. 
A Monsieur 
Monsieur le Baron d'Anlezy. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Boulogne-sur-Mer. 
CMXCIX 
A M. GUILLAUME DE BERNARD DE FORAS 
Un échange qui accommoderait infiniment les monastères de Saint-Dominique 
et de la Visitation; il se fera, si le prince de Nemours en témoigne le désir. 
— Le destinataire est prié d'en parler à Sa Grandeur. 
Annecy, fin septembre ou commencement d'octobre 16 14 (i). 
Monsieur, 
L'extrême nécessité que la Visitation a d'une partie 
du jardin de Saint Dominique, sur lequel le bastiment 
(i) Hérissant (1758, tome III, p. 92) place cette lettre vers le 18 septembre 
1614, mais la date que nous lui attribuons se déduit des événements racontés 
note (6), p. 228. Le même éditeur ajoute que l'Autographe portait une 

Année 1614 227 
nouveau regardera (O, fait que plusieurs gens d'honneur 
ont pensé de proposer que les Pères de Saint Dominique 
prissent une partie d'un jardin du collège sur lequel ilz 
regardent, et moyennant une recompense que l'on don- 
neroit au collège, que les Dames de la Visitation fourni- 
royent ; et qu'en cette sorte, les Pères de Saint Dominique 
lascheroyent la partie requise de leur jardin en faveur 
de la Visitation : dont deux maysons, Saint Dominique 
et la Visitation, demeureroyent infiniment accommodées, 
et le collège nullement incommodé (2). 
inscription ainsi conçue : « Cette lettre est la première que le sieur de Forax 
a receue de M^"" l'Evesque de Genève, le B. François de Sales. » 
Guillaume de Bernard, seigneur de Foras, naquit vers 1590, de François 
de Bernard et de Valentine de Baillion. Elevé dès le berceau dans la maison 
du duc de Nemours, que servait son père, il fut lui-même Tun des premiers 
officiers du prince et, en cette qualité, vint à Annecy et demeura deux années 
entières en Savoie. François de Sales eut bien vite remarqué les inclinations 
vertueuses et les sentiments délicats du gentilhomme ; il l'admit à sa table, 
recourut souvent à ses bons offices et l'aima d'une affection très tendre, 
comme le témoignent ses lettres. Quand M. de Foras songea à demander la 
main de Françoise de Chantai, personne ne plaida sa cause avec plus de 
sympathie et ne souhaita plus vivement le succès de ses démarches. Le projet 
ayant échoué, il épousa en 1619 Anne Le Beau, fille de René Le Beau, seigneur 
de Sanzelles, et de Catherine de Montholon. (Cf. plus haut, note (3), p. 18.) 
La famille de Montholon, irritée de ce mariage, obtint du Parlement l'incar- 
cération de M. de Foras; les blâmes ne furent pas non plus épargnés à notre 
Saint qui avait approuvé cette union. Trois mois plus tard, tout s'apaisait. 
En 1628, le 16 mars, quand il dépose au P"" Procès de Béatification de son 
saint ami, Guillaume de Bernard de Foras est qualifié des titres de « conseiller 
du duc d'Orléans et de maitre ordinaire de son hôtel. » (Process. remiss. 
Parisiensis, ad 2um interrog.) D'après de Hauteville (La Maison naturelle 
de St Fr. de Sales, 1669, P*^ Partie), il mourut à Paris en 1667 ; sa femme 
ne lui survécut que quarante jours. 
(i) Pour se rendre compte de l'échange des jardins dont il sera parlé si 
souvent dans les lettres qui vont suivre, il faut savoir que le couvent des Domi- 
nicains était, d'un côté, mitoyen du collège, et de l'autre, de la Visitation. Celle- 
ci demandait aux Frères Prêcheurs de lui céder un morceau de leur terrain; 
en compensation, ils auraient reçu une pièce du jardin des Baruabites, et la 
Ville, en retour d'un dédommagement offert parles Religieuses, consentait à 
faire à ces derniers la concession d'une place qui lui appartenait. 
(2) Cet accommodement ayant soulevé bien des difficultés, l'affaire traîna 
sans pouvoir être conclue, jusqu'au 5 janvier 1618. A cette date, les Barnabites 
semblent disposés à céder la pièce de leur jardin aux Dominicains, mais 
ceux-ci ne voulurent jamais consentir à l'échange. Il y eut jusqu'à trois 
procès avec la Visitation, lesquels se terminèrent par une transaction, passée 
le 15 septembre 1618. (Archiv. communales d'Annecy, Série GG, Acta Capituli 
Collegii Cler. Reg. Sti Paitli ; Archiv. de la Visitation d'Annecy, Livre des 
Contrats permanents.) 

228 Lettres de saint François de Sales 
Or, j'en parlay l'autre jour a Monsieur (0, qui treuva 
bon de le recommander aux Administrateurs du collège (2) 
par l'entremise de M. Dufresne (3). Mais maintenant que 
les Pères Barnabites sont remis (4), cela dépendra aussi 
d'eux : c'est pourquoy, s'il plaisoit a Monsieur de leur 
tesmoigner qu'il désire ce commun accommodement, il 
y a de l'apparence que la chose reusciroit, pourveu que 
le tesmoignage de son désir fust un peu bien exprimé. 
Ce que Sa Grandeur fera facilement, puisqu'elle peut 
prier lesditz Barnabites de voir avec messieurs de son 
Conseil (^) si cela se pourra bonnement faire, et que s'il 
se peut sans grande incommodité, il désire fort affection- 
nement que cela se fasse et qu'il les en prie (^). 
( I ) Le duc de Nemours. 
(2) Les Administrateurs du collège nommés au contrat du 5 juillet 1614 
(cf. ci-dessus, note (i), p. 189) sont : Révérend François de Lornay, doyen 
de Notre-Dame; Frère Bernardin de Charpenne, prieur de Saint-Dominique; 
Antoine de Boëge, seigneur de Conflans, Jean-Baptiste Garbillon et Aimé 
Curlet, syndics d'Annecy. François de Gruet, seigneur de la Poeppe, le 
deuxième syndic élu le i^"" mai précédent, ne paraît pas avoir exercé la 
charge. 
(3) Secrétaire de Henri de Nemours (voir plus haut, note (2), p. 100). 
(4) Le contrat de cession du collège d'Annecy aux PP. Barnabites avait 
été passé le 3 juillet 1614 (voir ci-dessus, note ( i ), p. 189), mais il fallut 
presque trois mois pour terminer les difficultés qui s'opposèrent à leur en- 
trée dans les bâtiments, pour restaurer ceux-ci et les pourvoir du mobilier 
nécessaire. Le 6 octobre suivant, ratification est faite devant le Conseil de 
Ville du contrat précédent, et ce même jour, D. Siinplicien Fregoso et D. 
Juste Guérin commencent à cohabiter dans le collège, (.^rchiv. communales 
d'Annecy, Série GG, Acla Coîlegii.) Dès lors, la Ville étant dépouillée de 
l'immeuble Chappuisien, les Barnabites avaient qualité pour intervenir dans 
l'affaire des jardins. C'est ce qui explique l'allusion du Saint. 
( 5) Les membres du Conseil de Genevois (cf. tome XIV, note (5), p. 302, 
et tome XV, not3 (2), p. 3s'i. Le président, en 1614, était Charles-Emma- 
nuel du Coudrey (voir tome XV, note (2), p. 12); collatéraux ou assesseurs, 
Barthélémy Floccard et Claude de Quoex ; avocat-fiscal, Henri Ouvrier 
(cf. tome XIV, note (3), p. 340). Nous ignorons quel était alors le procureur 
patrimonial. 
(6) Le Saint espérait beaucoup du bon vouloir du prince de Nemours à 
l'égard de la Visitation, et ce n'était pas sans en avoir vu déjà les effets. 
(Cf. le tome précédent, p. 32S.) Par lettres patentes du 20 août de cette même 
année, le Duc avait accordé à la Communauté la permission de bâtir le long 
du canal du Thiou, avec injonction à ses « officiers d'avoir l'oeil et tenir main 
que ci après, au tour des édifices de ces dévotes Religieuses, » personne ne leur 
puisse causer mécontentement ou préjudice. (Hist. de la Fondation du ler 
Monastère d'' Annecy .) 
M. de Foras ne tarda pas à faire la démarche que lui demandait François 

Année 1614 229 
Il reste que je vous supplie d'en parler a Monsieur, ce 
que je feray présentement, sans attendre davantage que 
les Pères Barnabites montent si haut pour parlera Sa 
Grandeur ; et il sera a propos qu'elle fasse ce bon office 
en cette occasion. Je serois allémoy mesme l'en supplier; 
mais je n'ay pas creu que cela fust bien, puisque je me 
fusse rendu soupçonné, et peut estre devray je en venir 
en cette bonne affaire comme médiateur avec messieurs 
du Conseil. 
Excusés moy, j'espère, cette confiance, Monsieur; c'est 
en qualité de 
Vostre très humble et affectionné serviteur, 
FRANç^ E. de Genève. 
A Monsieur 
[Monsieur] de Forax, 
Gentilhomme de la Chambre 
de Monsieur le Duc de Nemours. 
de Sales par ces lignes. Le 4 octobre il se présenta devant les Administrateurs 
du collège, réunis avec les Barnabites, pour leur déclarer la volonté de sou 
maître qui donnait satisfaction aux désirs du Bieniieureux. Mais les Pères 
subordonnèrent leur réponse à celle de leur Général ; les syndics eux-mêmes 
et le Conseil de Ville ne se rendirent pas et supplièrent « les Dames pour- 
suivantes a se désister de la poursuite. » (Reg. des Délib, municip., 6 octo- 
bre 1614.) 
M 
A iM. PIERRE-FRANÇOIS JAY, CURÉ DE BONNEVILLE (O 
Un futur assistant du Saint aux Offices de la cathédrale. 
Annecy, 2 octobre 16 14. 
iMonsieur, 
Nous vous attendions icy, des avanthier, pour achever 
le projet que vous avies fait de venir estre l'un de nos 
( I ) L'Autographe ne porte point d'adresse, mais la note ( i ) de la page suivante 
ne laisse aucun doute sur le destinataire. Pierre-François Jay, fils de Claude Jav, 
notaire, et d'Aimée de Syndic, naquit à Cluses en Faucigny, vers 1590. Minoré 

230 Lettres de saint François de Sales 
assistans en l'église cathédrale, puisqu'en (sic) nous avons 
treuvé une considération de juste poids pour dispenser, 
pour vostre particulier, sur la règle du concours (0, pour 
la conservation de laquelle j'ay, jusques a présent, fait 
de la difficulté en cett'afFaire. Venes donq, attendu que 
vous estes de 
Vostre plus humble confrère, 
Franç% E. de Genève. 
2 octobre 1614. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M"^ Vuy, à Carouge (Genève). 
et sous-diacre le 22 décembre 1607, il reçoit à Rumilly le diaconat le i^'"niars 
1608. et la prêtrise le î2. Successivement curé de Bastydiot (Bois-d'Hyot, 
Côte-d'Hyot) et de Bonneville son annexe, 17 février 1609; de Scionzier, 4 no- 
vembre 161 5; de Pontchy, 11 février 1626; du Petit-Bornand et d'Ayze 
(18 février 1637-20 novembre 1645), ^- 1^7 ^^^^* encore titulaire de cette 
dernière paroisse en 1659. I^éjà chanoine théologal de Saint-Pierre de Ge- 
nève en 1628, il fut nommé vicaire capitulaire (27 juin 1635) après le décès 
de Mïf'' Jean-François, frère du Saint, et devint ensuite vicaire général et 
officiai de ses trois successeurs, D. Juste Guérin, Charles-Auguste de Sales 
et M»"" d'Arenthon. (R. E.) Le Pourpris historique (1), p. 254, le qualifie de 
« tres-docte et tres-vertueux... docteur en Théologie et en Droit, Archidiacre 
et en fin Chantre de l'église cathédrale... ; mais, plus que tout cela... franc et 
syncere s'il en fut jamais, prédicateur, orateur, historien, poète... tres-êstimé 
et tres-aymé de tous ses Evêques, mais particulièrement du Bien-heureux 
François. » On peut voir dans la Vie du Saint par Charles-Auguste {liv, X, 
éd. 1634, p. 594; Vives, tome II, p. 277), l'épitaphe latine composée par M. Jay 
à la louange du grand Evéque de Genève. Le digne ecclésiastique décéda au 
mois de mai 1669. 
(i) Le 6 septembre 1613, saint François de Sales écrit au sujet de la pré- 
sentation du destinataire pour la cure de Scionzier : « Je sçai quil arrivera 
« aussi quelque difficulté sur la réception de M. Jay au concours, dautant 
« que la rayson pour laquelle nous jugeasmes de le pouvoir excepter sans 
« conséquence de la règle des resignans leurs cures semble manquer de fon- 
« dément, » etc. En effet, le candidat avait résigné, le 31 décembre 1614, la 
cure de Bonneville (R. E.) : du rapport qui existe entre ces deux faits et le 
texte de la présente lettre, on peut déduire avec certitude l'adresse de 
celle-ci. 
R** Pierre-François Jay répondit à Tinvitation de son Evêque : chanoine 
depuis 1615, il eut souvent l'honneur de l'assister en qualité de diacre lors- 
qu'il officiait pontificalement. (D'après sa déposition, Process. remiss. Ge- 
benn. (I), ad art. 33, 35.) 
( I ) Le Pourpris historique de la M.iiion de Sales. .., par Charlei Auguste de Sales, Evêque 
et Prince de Genève, Annessy, Jacques Clerc, mdclix. 

Année 1614 231 
MI 
A LA MERE UE GHANTAL 
Une visite des Pères Barnabites annoncée à la Mère de Chantai. 
Annecy, vers le 6 octobre 1614 (i). 
Ma Mère, 
Le Père Supérieur (2) et le P. Don Chrisostome (3) 
vont pourvoir la situation de vostre mayson et en prendre 
( I ) Ce billet a dû suivre de très près la démarche faite le 4 octobre par 
M. de Foras, au nom du duc de Nemours, auprès des Administrateurs du 
collège Chappuisien et des Barnabites. (Voir ci-dessus, note (6), p. 228.) La 
réponse dilatoire de ceux-ci explique la visite qu'annoncent ces lignes et 
confirme la date indiquée. 
(2) D. Simplicien Fregoso, issu d'une des plus nobles familles de Milan, 
entra de bonne heure chez les Clercs réguliers de Saint-Paul. Le P. Général 
des Barnabites le désigna avec D, Juste Guérin pour prendre possession en 
son nom du collège d'Annecy. Après un combat d'humilité qui dura deux 
mois, pour savoir qui serait supérieur de la maison, la charge fut donnée au 
P. Simplicien. Sa distinction native, son savoir et ses vertus lui concilièrent 
bientôt le respect des écoliers et l'estime des Annéciens. Quand les classes 
s'ouvrirent (2 novembre), il fit sa première leçon publique sur la logique 
d'Aristote, et le i'^'' décembre, devant une belle assemblée, il commença, 
dans la salle des nobles, l'explication du Traité des Sacrements. Sous l'impul- 
sion de François de Sales, il ouvrait, le 7 février 1616, une nouvelle école 
populaire dans l'église du Puits Saint-Jean. En 1617, le P. Jean-Baptiste de 
Gennari lui succéda comme supérieur, et dès lors, D. Simplicien remplit les 
diverses fonctions de bibliothécaire, préfet des classes, etc. Il n'était âgé que 
de trente-huit ans, lorsque la mort le ravit à Taftection et à l'estime géné- 
rales (24 janvier 1618). Une âme si noble et d'une si délicate générosité avait 
tout de suite pris le cœur du saint Evêque ; sa perte l'affligea comme un deuil 
personnel. (D'après les Acta Collegii, et Arpaud, Vie de Mgr D. JusteGuérin, 
1837, liv. I, chap. XI.) 
(3) Sans doute D. Chrysostôme Marliano, né dans le diocèse de Milan et 
reçu chez les Barnabites le 13 novembre 1603. Après avoir gouverné le col- 
lège de Thonon de 1625 à 1628, il est agrégé, le 24 septembre de cette der- 
nière année, à celui d'Annecy, où il exerce les fonctions de vicaire, de préfet 
des études et des cas de conscience. Ce Religieux se révéla surtout comme 
prédicateur, et fut l'orateur des jours de fête à la Visitation, depuis la Saint- 
André 1628 jusqu'au 2 février 1629. Quand la peste sévit dans la ville d'An- 
necy, il se distingua par la ferveur de son zèle auprès des malades. En 1636, 
déjà provincial de la province de Piémont, D. Chrysostôme vient de Paris, 
le 13 juin, pour visiter les collèges de Savoie, et de même encore le 28 mars 
1638. Il mourut à Paris le 31 mars 1642. (D'après les Acta Collegii.) 

232 Lettres de saint François de Sales 
les mesures, affin de bien instruire le P. General (0 de 
la nécessité que vous avés du jardin des Pères de Saint 
Dominique ( = ). Hz entreront donq, et je suis d'advis que 
vous les faciès monter vers vous, affin de leur parler, et 
puis vous les feres accompagner. En somme, ilz sont de 
la mayson. 
Revu sur un fac-similé de l'Autographe, conservé à la Visitation d'Annecy. 
( I ) D. Jean-Ambroise Mazenta (voir ci-dessus, note (2), p. 190). 
(2 ) Cf. ibid., notes ( i ), (2 ), p. 227. 
Mil 
A LA MEME 
Reprise d'un travail interrompu à regret. 
Un concours, et « l'eschange des jardins » à acheminer. 
Annecy, [7] octobre 1614 (i)- 
Que dites vous, ma très chère Mère, la Messe du P. Don 
Simplician (2) vous sera-elle suffisante? Si cela n'est, je 
m'y en vay. 
Or, je suis sur le livre (3) que j'ay tant laissé ces jours 
passés, et après disné nous avons un concours (4), après 
lequel je verray d'acheminer l'eschange des jardins. Hier 
nous ne fismes rien, la partie estant remise a jeudy. 
Bon jour, ma très chère Mère, a laquelle je souhaitte 
mille bénédictions. 
(i) Le 6 octobre, le Conseil de Ville avait résolu de prier les Religieuses 
de la Visitation de « se désister » de leurs poursuites touchant « l'eschange 
des jardins » mentionné dans ces lignes. Celles-ci n'auraient-elles pas été 
écrites le lendemain, et « la partie » renvoyée au jeudi, 9? (Cf. le billet 
précédent, et note (6), p. 328.) 
(2) D. Simplicien Fregoso, Barnabite (voir note (2) de la page précédente). 
( 3 ) Le Traitté de V Amour de Dieu, que le saint auteur devait terminer 
dans les premiers jours de novembre, (Voir ci-après, lettre du 7 à M""^ de 
la Fléchère.) 
(4) Il n'a pas été possible d'en connaître l'objet ni, par conséquent, la 
date, qui aurait déterminé d'une manière certaine celle du présent billet. 

Année 1614 333 
MIII 
A MM. LES PROVISEURS DU COLLEGE DE SAVOIE A LOUVAIN (0 
L'introduction des Barnabites au collège d'Annecy laisse subsister l'alliance 
avec le collège de Savoie à Louvain. — Les Proviseurs sont priés d"agréer 
ce qui a été fait et de correspondre au désir du Saint. 
Annecy, 15 octobre 1614. 
Messieurs, 
Sur l'exprès commandement de Son Altesse Serenis- 
sime (2), de Monseigneur le Prince Cardinal (3) et de 
Monseigneur le Duc de Nemours, seigneur de ce païs de 
(i) Le 13 novembre 1614, les Proviseurs du collège de Louvain, Guillaume 
Fabricius, Corneille Sylvius, Gérard Corselius, écrivent aux Administrateurs 
du collège d'Annecy. Voir cette lettre à l'Appendice II. 
Guillaume Fabricius, dit Schmidt, originaire de Nimègue, docteur en théo- 
logie en 159.I, président du collège Craendonck en 1598, du petit collège le 
30 novembre 1603, et du grand collège de théologie de Louvain le 27 mai 
i6ir. Doyen du Chapitre de Saint-Pierre le 13 août 1625, il mourut âgé de 
soixante-quinze ans, le 7 mars 1628, en laissant ses biens au grand collège, 
pour des fondations de bourses. 
Cornélius Sylvius, dit Bosman, né à Louvain de Pétronille Trévire et de 
Conrad Sylvius, notaire de l'Université, mort le 27 avril 1620. Il était docteur 
ùt îtU'oque jure et professeur; avocat-fiscal le 17 juillet 1594, il avait été 
nommé dictateur le 51 août 1617. 
Gérard de Courselle, Coursele ou Corseille, plus connu sous le nom de 
Corselius, naquit à Liège le 10 juin 1568 et mourut à Bruxelles le 22 sep- 
tembre 1636. Ses parents, Pierre-Chrétien et Marie Weyms, prirent grand 
soin de cultiver son esprit. Après de très brillantes études littéraires et juri- 
diques, il fut promu au doctorat en 1594 et la même année aux Ordres sa- 
crés. Chargé de la chaire royale des Institutes du droit Romain en 1596, son 
savoir le fit entrer au grand Conseil de Malines. Les archiducs de Flandre, 
Albert et Isabelle, le nommèrent deux ans plus tard membre de leur Conseil 
privé, et en 1630, prévôt de Harlebeeke. De 1^94 à r6i6, il fut élu neuf fois 
chef de l'Université. Ses rares qualités lui acquirent dans le monde savant et à 
la cour l'estime générale. Il n'eut que des admirateurs et des amis, et malgré 
sa supériorité, disent ses biographes, il ne rencontra point de jaloux. (D'après 
Reusens, Documents relatifs a l'histoire de l'Université de Louvain, 142^-iypj, 
et les Analectes pour servir h l'histoire ecclésiastique de la Belgique^ Louvain, 
iSSr, 1882, tomes XVII, XVIII. — Sur le collège de Savoie à Louvain. voir 
aussi notre tome XIV, note { i ), p. 291.) 
(2 ) Voir à l'Appendice I, II, les lettres du duc de Savoie, 25 juin 1614, et 
cf. ci-dessus, note ( i ), p. 189. 
(3) Voir ibid,, les lettres du Cardinal Maurice, 25 juin et 20 septembre 1614. 

2 34 Lettres de saint François de Sales 
Genevois (0, messieurs les Administrateurs de ce collège 
d'Annessi (2) ont remis ledit collège a la direction et 
conduitte des Pères de la Congrégation de Saint Paul (3), 
gens de grand zèle et doctrine. En quoy, toutefois, ni 
eux, ni moy, qui ay eii la charge d'en faire les proposi- 
tions (4), n'avons rien eii en plus grande considération 
que de faire les traittés de sorte que Talliance et corres- 
pondance qui est et doit estre entre le collège de Savoye 
Chappuysien de delà et celuy de deçà (5), fut saintement 
et religieusement conservée en tout ce qui en dépend ; 
qui nous fait croire que non seulement vous aggreeres, 
mais que vous loiieres ce qui a esté fait et en favoriseres 
davantage ce collège, puisque Dieu y sera mieux servi 
et la jeunesse mieux instruite. 
Et néanmoins, affin que vous nous faciès ce bien que de 
nous conserver vostre douce et désirable bienveuillance, 
je vous supplie de la nous despartir en cett'occasion, 
appreuvant nos bonnes intentions, lesquelles sans doute 
nous vous eussions communiquées avant que d'en venir 
aux efifectz, si le désir pressant de ces Princes nous en 
eust donné le loysir i^). Vostre prudence et charité vous 
( I ) Cf. ci-dessus, note ( i ), p. 189. 
(2) Voir ibid., note (2), p. 228, 
(3) Ibid., notes (2), p. 145, ( i ), p. 189. 
( 4 ) Cf. ci-dessus, note { i ), p. 146. 
(5) Cette alliance entre les deux collèges, très caractéristique par les con- 
ditions qu'elle faisait à celui d'Annecy, mettait ce dernier sous le contrôle de 
celui de Louvain ; mais la dépendance, dans la pensée du fondateur, devait 
être mutuelle, x Telle est, » dit un rapport de 1589, « entre les collèges d'An- 
necy et de Louvain, lalliance et communauté de biens voulue par le fonda- 
teur, que si l'un venait à être détruit par quelque grave malheur, ou à subir 
quelque désastre, l'autre, comme un véritable compagnon, issu d'un même 
père, devra, de toutes ses forces, porter secours à son frère malheureux, de 
sorte que, pas même à Annecy, rien ne puisse être changé sans le consente- 
ment des Proviseurs de Louvain. » (Analectes, etc., citées note ( i ), pag. précéd.) 
(6) Les Proviseurs de Louvain ne refusèrent pas la ratification du contrat 
du 5 juillet 1614, mais ils attendirent de nouveaux renseignements qui, mal- 
heureusement, ne vinrent pas, soit oubli, soit négligence de la part des Ad- 
ministrateurs d'Annecy. Jusqu'en 1622, tout marcha bien ; mais alors, des 
méchants et des jaloux écrivirent en Belgique, et firent tant, que Louvain 
refusa de continuer à admettre les boursiers de Savoie avant que le collège 
fût remis sur son pied primitif. Annecy eut beau protester ; après quarante 
ans entiers de débats, il fut obligé de céder, et par l'acte du 13 juin 1662, 
celui du 5 juillet 1614 fut résilié. Les Barnabites n'administrèrent plus qu'au 

Année 1614 235 
conduiront a ce bien, et le respect que nous vous devons 
nous rendront (sic) de plus en plus désireux de nous 
maintenir en la société et bonn'intelligence que la bonne 
memoyre de feu monsieur Chapuis (O a voulu estre 
entre nous. 
Et pour mon particulier, je prieray Nostre Seigneur 
quil vous comble de ses plus chères bénédictions, demeu- 
rant de tout mon cœur, 
Messieurs, 
Très humble, très affectionné serviteur en Dieu, 
Franc*, E. de Genève. 
XV octobre 16 14, Anessi. 
A Messieurs 
Messieurs les Proviseurs du Collège de Savoye. 
A Louvain. 
nom et sous le contrôle de la Ville et des Administrateurs chappuisiens ; 
entraves qui, au reste, n'empêchèrent pas la prospérité de rétablissement. 
(D'après Mercier, Souv. hist. d'Annecy, 1878, chap. xvni.) 
(i) Eustache Chappuis, fondateur des deux collèges. (Voir tome XIV, 
note {1), p. 291.) 
MIV 
A MADAME DES GOUFFIERS, RELIGIEUSE DU PARACLET 
Dieu guide les âmes qui remplissent avec humilité quelque mission de sa 
Providence. — Le vrai esprit de la Visitation, et comment elle doit consi- 
dérer les autres genres de vie. — Pourquoi Dieu Ta créée. — C'est sa « plus 
grande gloire qu'il y ayt une Congrégation de la Visitation au monde. » 
— Humilité du Fondateur; son affection pour les Ursulines. 
Annecy, 15 octobre 1614 (i). 
Si la Providence divine vous employé, ma très chère 
Fille, vous deves vous humilier grandement et vous 
( I ) Le commencement de cette lettre a été tronqué ; le texte ne présente pas 
une absolue garantie d'intégrité, mais s'il est composé de fragments de dates 
différentes, ceux-ci sont de la même époque. (Voir tome XIV. note ( i ), p. 14.) 

236 Lettres de saint François de Sales 
res-jouir, mais en cette Bonté souveraine, laquelle, com- 
me vous sçaves, vous a asses fait connoistre qu'il vous 
vouloit vile et abjecte a vos propres yeux, par les con- 
solations qu'il vous a donné es essays que vous aves faitz 
de vous avilir et abbaisser. Non certes, ma chère Fille, 
je ne seray point en peyne de vostre conduitte si vous 
marches sur ce chemin la, car Dieu sera vostre guide, 
et puis vous ne manqueres pas de personnes qui vous 
donneront conseil pour cela. 
Selon vostre désir, j'escris au P. Grangier (0, que je 
vous prie encor de saluer fort affectionnement de ma 
part et l'asseurer de mon humble service pour luy. Vous 
faites extrêmement bien de tesmoigner une très absolue 
indifférence i^), car aussi est ce le vray esprit de nostre 
pauvre Visitation, de se tenir fort abjecte et petite, et de 
ne rien s'estimer sinon entant qu'il plaira a Dieu de voir 
son abjection ; et partant, que toutes les autres formes 
de vivre en Dieu luy soyent en estime et en honneur, 
et, comme je vous ay dit, qu'elle se tienne entre les 
Congrégations comme les violettes entre les fleurs, basse, 
petite, de couleur moins esclattante, et lu}^ suffise que 
Dieu l'a créée pour son service et affin qu'elle donnast 
un peu de bonne odeur en l'Eglise. Si que, tout ce qui 
est le plus a la gloire de Dieu doit estre suivi et aymé 
et poursuivi : c'est la règle de tous les vrays serviteurs 
du Ciel. 
C'est sans doute la plus grande gloire de Dieu qu'il y 
ayt une Congrégation de la Visitation au monde, car elle 
est utile a quelques particuliers efifectz qui luy sont pro- 
pres ; c'est pourquoy, ma très chère Fille, nous la devons 
aymer. Mais s'il se treuve des personnes plus relevées 
(i) Pierre Grangier, S. J. (voir plus haut, note (2), p. 23). 
(2) M"™*^ des Goutfiers venait de reprendre le projet de rétablissement d'un 
monastère de la Visitation à Lyon (voir ci-dessus, note (3 ), p. 225) ; le saint 
Directeur l'encourage à se tenir dans l'indifférence par rapport au succès de 
son entreprise. 
Un aperçu de l'Histoire de cette Fondation est nécessaire à Tintelligence du 
texte, mais, dispersé et fragmenté en de multiples notes données au cours des 
Lettres du Saint, cet exposé demeurerait forcément obscur. On le trouvera 
tout au long à l'Appendice III ; c'est à cette notice que nous renverrons le 
lecteur chaque fois qu'il en sera besoin. 

Annér 1614 237 
qui ayent aussi des prétentions plus grandes, nous 
devons les servir et révérer très cordialement, quand 
Toccasion s'en présentera. J'attendray donques de vos 
nouvelles plus particulières sur le service que vous pour- 
res rendre a cette nouvelle plante (0, laquelle, si Dieu 
veut estre une plante de la Visitation et une seconde 
Visitation, sa Bonté en soit a jamais glorifiée. 
Je suis bien ayse que vous logies aux Urselines (2) : 
c'est une des Congrégations que mon esprit ayme. Resa- 
lués les de ma part et les asseurés de mon affection a leur 
service en tout ce que je pourray, qui ne sera pourtant 
jamais rien a cause de ce que je suis. 
Tenés bon, ma très chère Fille, dans l'enclos de nos 
sacrées resolutions ; elles garderont vostre cœur si vostre 
cœur les garde, avec Thumilité, la simplicité et la con- 
fiance en Dieu. 
Vostre plus humble et affectionné frère et serviteur, 
Franc*. E. de Genève. 
Le 15 octobre 16 14. 
( I ) La nouvelle Maison religieuse projetée à Lyon. (Voir Appendice III, 
et ci-après, Lettre mvii.) 
{2) Sur le conseil des Pères Jésuites de Lyon, Jean Ranquet, riche mar- 
chand lyonnais, voulut fonder un établissement d'UrsuUnes, et profiter du 
passage de la Mère Françoise de Bermond, déjà célèbre pour les fondations 
de monastères de sa Congrégation qu'elle avait faites dans le Midi de la 
France. Au mois de septembre 1610, la n bonne Provençale, » comme on 
l'appelait, revenait de Paris où, pendant plus de deux ans, elle avait formé à 
la vie religieuse les filles de M'"^ de Sainte-Beuve. Au moment de s'embar- 
quer sur le Rhône pour retourner à Aix, l'illustre Ursuline se laissa persua- 
der par Jean Ranquet et M. Faure son ami. Le premier céda d'abord sa 
maison, puis offrit, de ses deniers, deux autres immeubles dans la rue de la 
Vieille-Monnaie; l'acte de vente est du 21 septembre 1612. Les mépris, la 
pauvreté des premiers temps révélèrent bientôt la haute vertu des saintes 
institutrices. Louis XIII, dès le mois de décembre 161 r, avait donné des pa- 
tentes pour les couvents à fonder à Paris, Lyon, etc. ; M^r de Marquemont 
approuva l'établissement par lettres du 22 mars 1616, et le 30 avril 1619, le 
Prélat, alors à Rome, recevait une Bulle de la même date qui érigeait la 
Maison de Lyon en monastère. Dispersée en 1792, elle fut relevée après 1806; 
les Ursulines s'établirent définitivement en 1826 sur le coteau de Saint-Irénée, 
d'où, par suite des dernières lois, elle se sont retirées à la Superga (Turin). 
D'après la Vie de la Rde M. Françoise de Bermond, Paris-Lyon, 1896.) 

238 Lettres de saint François de Sales 
MV 
A LA MÉxME 
(inédite) 
Succès des négociations entreprises pour l'obtention d'une dispense en Cour 
de Rome. — Le P. de Villars à Lyon. — Prudence recommandée à la desti- 
nataire. — Messages divers. 
Annecy, 26 octobre 161 4. 
Voyci une lettre d'attente, ma très chère Fille, car 
ayant receu la vostre grande, il faudra bien aussi faire 
une grande responce. Ce sera, Dieu aydant, dans peu 
* Vide infra, Epist. de jours *, par le bon M. le contrerolleur VuUiat (0, 
lequel nous est demeuré de reste au partir de Monseigneur 
de Nemours (2) et qui prsetend, pourtant, d'aller tost a 
Lion mesme. Et maintenant, c'est par M. de Foras (3), 
qui me promet de faire seurement tenir la lettre, que 
j 'employé pour vous annoncer la venue de vostre des- 
peche de Romme (4), mais despeche si bien faite, que 
si nous l'avions faite nous mesme nous ne l'aurions pas 
faite autrement. Je vous en envoyeray une copie, avec 
une lettre de Monseigneur le Cardinal Bandini, qui vous 
escrit si courtoysement que l'on ne pourroit rien désirer 
de plus (5). 
(i) Mamert Vulliat (voir le tome précédent, note (4), p. 285, et ci-dessus, 
note(i), p. 188). 
( 2 ) Le prince était encore à Annecy le 6 octobre. Il quitta cette ville à une 
date que nous n'avons rencontrée nulle part; le 19 novembre, on le trouve 
à Saint-Rambert. 
( 3 ) Guillaume de Bernard de Foras (voir ci-dessus, note ( r ), p. 226). 
( 4) La suite du texte prouve que cette « despeche » avait pour but de dé- 
signer le juge ecclésiastique devant lequel devait comparaître M""^ des Gouf- 
fiers. (Cf. ci-dessus, pp. 151-133, et note ( i ), p. 187.) 
( 5) Le Cardinal Octave Bandini (1558-1629), dont nous donnerons la notice 
quand il sera destinataire, disait dans sa réponse à M"^^ des Gouffiers : « Vous 
serez bienheureuse si vous pouvez devenir la fille de Monseigneur de Ge- 
nève et de cette perle des dames, la Mère de Chantai. » (Procès de Béatif. 
de la Sainte, dépos. de la Sœur F^^^-Madeleine de Charmette, interrog. 34, 
art. I.) En qualité de membre de la Congrégation des Evéques et Réguliers, 
le Cardinal fut chargé sans doute de l'affaire de la Religieuse du Paraclet. 

Année 1614 239 
T>e bon M. de Sainte Catherine (0 m'escrit quil a un 
peu despensé gros, mais je ne sçai pas que c'est ; si je 
puis, je Tapprendray pour vous en tenir avertie. Monsei- 
gneur le Nonce de France ( = ) est député, et le lieu pour 
estre ouïe sera nostre pauvre chère Visitation ; si que il 
y a toute sorte d'apparence que Monseigneur le Nonce 
me commettra, et que vous aures le commissaire le plus 
vostre et qui vous souhaite le plus de sainte consolation 
qui soit et puisse estre au monde. Au reste, il ne se peut 
dire quelle joye nostre Mère (3) en a, et de sçavoir le 
bon P. de Vilars a Lion (4), dequoy je suis aussi fort 
consolé. Et pleut a Dieu que je peusse le loger en nostre 
chaire ce Caresme ; mais il y a des-ja quelques moys 
que le P. Prieur de Saint Dominique est prié, et je 
n'oserois y bouger chose du monde (■)). 
(6) Fille, de vous tenir dans l'enclos des advis que je 
vous donnay; ilz sont salutaires en tous tems, mays en 
l'occurrence en laquelle vous estes, ilz sont nécessaires. 
Dieu vous tiendra tous-jours de sa main droite, ma très 
chère Fille, et vous marcheres saintement et asseure- 
ment. Ainsi j'invoque sur vostre cœur sa toute puissante 
(i) Philippe de Quoex (cf. les Lettres cmlvh, p. 147, et cmlxxvii, p. 187). 
( 2 ) Me-" Robert Ubaldini (voir tome XIV, note ( i ), p. 208). 
( 3 ) La Mère de Chantai. 
(4) Le P. Jean de Villars, S. J., qui avait été le confesseur de la baronne 
de Chantai à Dijon. (Voir tome XII, note ( i ), p. 345.) 
(5) Le P. Bernardin de Charpenne, originaire de Nantes, prieur du cou- 
vent de Saint-Dominique d'Annecy, gouverna cette Maison à partir de 1613, 
après avoir séjourné plusieurs années en France. Quand il fut question d'ins- 
taller au collège Chappuisien les Pères Barnabites, il s'opposa avec ténacité 
à ce projet ; pour le déjouer, il écrivit, le 23 avril 1614, un habile plaidoyer 
au R. P. Achato, très accrédité à la cour de Turin, par ses fonctions de con- 
fesseur des princes. Nous verrons dans la suite que les Filles de saint François 
de Sales ne purent jamais entrer en accommodement avec lui. Il fut prieur 
des Dominicains de Chambéry de 1630 à 1633. Le 15 juillet 1624, le P. de 
Charpenne, encore à Annecy, signait l'approbation pour la Vie du Bienheureux 
par le P. de la Rivière; plus tard, il ne fit pas difficulté de se porter garant 
de la sainteté de TEvêque de Genève. Celui-ci, toujours incliné à ne témoi- 
gner que des prévenances à ceux qui contrecarraient ses desseins, avait 
ses raisons de ne rien faire qui pût porter ombre au bon Prieur de Saint- 
Dominique. 
(6) Le haut de l'Autographe ayant été coupé, la première ligne du verso a 
disparu par suite de cette mutilation. 

240 Lettres de saint François de Sales 
Bonté, affin qu'elle le remplisse de son tressaint amour. 
Amen. 
Salues, je vous supplie, chèrement de ma part le 
P. Grangier (0 et le P. de Vilars, que j'honnore tous 
deux de toutes mes affections , comm'aussi le bon 
P. Philippe (2), en la bienveuillance duquel vous estes 
obligée de me conserver, puisque c'est par vostre en- 
tremise que j'y suis entré. Je salue ces bonnes Dames 
Videsupra,p.237. Ursclines, vos hostesses * et mes chères Seurs, et en- 
cor ces Dames de la Présentation, M'"^' d'Auxerre (3), 
(i) Le P. Pierre Grangier, S, J. (cf. la lettre précédente). 
(2) Sous ce nom, le Saint désigne D. Philippe Malabaila, né à Asti, dans 
le Piémont, et entré chez les Feuillants de Pignerol à l'âge de dix-huit ans, 
où il reçut le nom de Philippe de Saint Jean-Baptiste. Secrétaire et inter- 
prète pendant plusieurs années du Cardinal Barberini, Nonce à Paris, qui fut 
plus tard le Pape Urbain VIII, le Religieux devint en 1630, Général des 
Feuillants italiens, l'Ordre ayant été divisé alors en deux Congrégations, de 
France et d'Italie. C'est lui qui se trouva au chevet de saint François de Sales 
à ses derniers moments; il l'assista avec une grande piété, lui ferma les yeux 
et, ajoute Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. X), « les luy arrousa de ses 
larmes. » Le 2 février 1623, il prononça une oraison funèbre à la Visitation 
de Lyon, puis une autre au monastère d'Annecy, publiée en italien à Turin la 
même année. D. Malabaila avait soixante-dix-neuf ans lorsqu'il mourut le 11 
octobre 1636. Il a laissé plusieurs ouvrages. (Cf. Morotius, Pars II et III.) 
(3) Marie-Renée Trunel, issue de la très ancienne famille des Papous, 
naquit dans la province du Forez. Orpheline de bonne heure, la riche héri- 
tière épousa le fils unique du premier président de Toulouse, Jean d'Auxerre, 
lieutenant-général au bailliage de Forez. A vingt-deux ans, M""^ d'Auxerre 
demeurait veuve et perdait bientôt l'un de ses deux fils. Dès lors, elle s'em- 
pressa de régler sa vie pour la soumettre entièrement au bon plaisir de Dieu; 
vingt années se passèrent dans l'exercice de la prière et de la charité. En 1613, 
la Providence lui ayant ménagé la connaissance de l'Institut de la Visitation 
(voir plus haut, note (2), p. 15), elle y trouva « les fleurs du Tabord et les 
épines du Calvaire, » avec le genre de vie qu'elle avait désiré sans le con- 
naître et cherché jusqu'alors sans le rencontrer. Ce ne fut pas trop de l'assis- 
tance de son directeur, le P. Grangier, pour la soutenir dans sa vocation, 
d'abord violemment traversée par son fils, et rendue ensuite comme impos- 
sible par l'établissement de la Présentation. (Voir Appendice III.) Le 3 février 
1615, elle prenait enfin l'habit de la Visitation, après avoir remis à la Mère 
de Chantai les clefs de la maison, mais « encore plus parfaitement son cœur 
et sa volonté. » (Mémoires, etc., par la Mère de Chaugy, Partie II, chap. ix.) 
Une chute grave abrégea le pèlerinage de cette sainte âme. Elle mourut 
en octobre 161 5, consolée d'avoir vu le premier monastère de Sainte-Marie 
en France, toute joyeuse d'y avoir fait les vœux de Religion à ses derniers 
moments, laissant aux Sœurs de beaux exemples d'une sincère humilité et 
d'un très grand respect pour la bienheureuse Mère de Chantai. (Voir sa 
Vie, dans Les Vies de VIII vénérables Veves, Religieuses de l'Ordre de la 
Visitation Sainte Marie, par la Mère de Chaugy, Annessy, 1659.) 

Année 1614 241 
Colin (i) et Belet (2). Vives toute a Dieu, pour qui je suis 
tout parfeiittement vostre, ma très chère Fille, ma Seur 
très chèrement bienaymee. 
XXVI octobre 16 14. 
Mays n'oublies pas madame Vulliat ; c'est une fille 
nouvelle que j'en ayme un peu tendrement (3), 
A Madame 
Madame de Gouffier. 
Aux Urselines. 
A Lion. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation d'Orléans. 
(i) Née vers 1570, Elisabeth ou Isabeau Daniel fut mariée à Laurent Co- 
lin, enquêteur, commissaire et examinateur en la ville de Lyon. Après son 
veuvage, elle se joignit à M'"'= d'Auxerre (voir ci-dessus, note (2), p. i^) pour 
mener ensemble une vie de piété, et, en 161;, Taccompagna en Savoie. Son 
nom figure dans les lettres patentes données par Louis XIII (septembre 1614) 
en faveur de la Congrégation fondée à Lyon (voir à l'Appendice III). Elle 
revint à Annecy en 161 3 chercher les fondatrices du deuxième Monastère 
de la Visitation, et une seconde fois en 1617 ; M*"*^ Colin avait quarante-sept 
ans lorsque, le i*^'" septembre 1617, elle reçut l'habit avec le nom de Jacqueline- 
Elisabeth. Professe le 9 septembre de Tannée suivante, elle décéda le 26 août 
i60. (D'après le Livre du Chapitre du i^"" Monastère de Lyon transféré à 
Venise en 1801, etc.) En parlant de la Sœur Colin, la Mère de Chantai écri- 
vait le 10 avril 1617 : « Il me semble que son cœur est en bon état et bien 
disposé pour servir Dieu. » (Lettres, Paris, Pion, 1877, vol. I, p. i8g.) 
(2) Marie Bellet, dame Chaudon (voir plus haut, note (3), p. 25, et Ap- 
pendice III). 
(3) Voir ci-dessuSj note (2}, p. 188. 
MVI 
A LA SOEUR DE CIIASTEL, RELIGIEUSE DE LA VISITATION 
La nature et la grâce en la Sœur de Chastel. — Conduite à tenir dans ce conflit. 
A quelles conditions Dieu chérit les âmes tracassées. 
Ann.cy, 28 octobre 1614. 
Certes, ma très chère Fille, vous me faites bien playsir 
de me nommer vostre Père, car j'ay en vérité bien un 
cœur amoureusement paternel pour le vostre, lequel je 
Lettres VI 16 

^42 Lettres de saint François de Sales 
voy bien tous-jours un petit foible en ces ordinaires 
légères contradictions qui luy arrivent. Mais je ne laisse 
pas de ra3^mer, car encor quil lu}^ semble quelquefois 
qu'il va perdre courage pour des petites paroles et repre- 
hensions qu'on luy fait, toutefois il ne l'a encor jamais 
perdu son courage, ce pauvre cœur ; car son Dieu l'a 
tenu de sa main forte et, selon sa miséricorde, il n'a jamais 
abandonné sa misérable créature. O ma très chère Fille, 
il ne l'abandonnera jamais, car quoy que nous soyons 
troublée et angoissée de ces impertinentes tentations de 
chagrin et de despit, si est-ce que jamais nous ne voulons 
quitter Dieu, ni Nostre Dame, ni nostre Congrégation 
qui est sienne, ni nos Règles qui sont sa volonté. 
Vous dites bien, en vérité, ma pauvre chère Fille 
Peronne Marie : ce sont deux hommes, ou deux femmes, 
• Vide infra ; cf. que VOUS aves en vous *. L'une est une certaine Peronne, 
Gen., XXV, 22, 23. , ,, ^ . ,. . ^. 
laquelle, comme rut jadis saint Pierre son parrem, est 
un peu tendre^ ressentante et depiteroit volontier avec 
chagrin, quand on la touche ; c'est cette Peronne qui est 
fille d'Eve et qui, par conséquent, est de mauvaise humeur. 
L'autre, c'est une certaine Peronne Marie qui a une très 
bonne volonté d'estre toute a Dieu, et pour estre toute 
a Dieu, d'estre toute simplement humble et humblement 
douce envers tous les prochains ; et c'est celle ci qui vou- 
droit imiter saint Pierre, qui estoit si bon après que 
Nostre Seigneur l'eut converti ; c'est cette Peronne Marie 
qui est fille de la glorieuse Vierge Marie et, par consé- 
quent, de bonn'affection. Et ces deux filles de ces diverses 
mères se battent, et celle qui ne vaut rien est si mauvaise, 
que quelquefois la bonne a bien a faire a s'en défendre, 
et Ihors, il est advis a cette pauvre bonne qu'elle a esté 
vaincue et que la mauvaise est plus brave. Mais, non 
certes, ma pauvre chère Peronne Marie, cette mauvaise 
la n'est pas plus brave que vous, mais ell'est plus affi- 
cheuse, perverse, surprenante et opiniastre ; et quand 
vous ailes pleurer, ell'est bien SLyse, par ce que c'est 
tous-jours autant de tems perdu, et elle se contente de 
vous faire perdre le tems quand elle ne vous peut pas 
faire perdre l'éternité. 

Année 1614 243 
Ma chère Fille, relevés fort vostre courage, armes 
vous de la patience que nous devons avoir avec nous 
mesme. Reveilles souvent vostre cœur affin quil soit un 
peu sur ses gardes a ne se laisser pas surprendre; soyes 
un peu attentive a cet ennemi ; ou que vous mettres le 
pied, penses a luy, si vous voules, car cette mauvaise 
fille est par tout avec vous, et si vous ne penses a elle, 
elle pensera quelque chose contre vous. Mays quand il 
arrivera que de sursaut elle vous attaque, encor qu'elle 
vous face un peu chanceler et prendre quelque petite 
entorse, ne vous fasches point, mais reclames Nostre 
Seigneur et Nostre Dame : ilz vous tendront la sainte 
main de leur secours, et silz vous laissent quelque tems 
en peinC;, ce sera pour vous faire de rechef reclamer et 
crier de plus fort a l'ayde. 
N'ayes point honte de tout ceci, ma chère Fille, non 
plus que saint Paul, qui confesse * quil avoit deux hom- * Rom., vu, 15-23. 
mes en soy, dont l'un estoit rebelle a Dieu et l'autre 
obéissant. Soyes bien simple, ne vous fasches point ; 
humilies vous sans descoragement, encourages vous sans 
présomption. Saches que Nostre Seigneur et Nostre 
Dame vous ayant mis au tracas du mesnage, savent bien 
et voyent que vous y estes tracassée ( ; mais ilz ne 
laissent pas de vous chérir, pourveu que vous soyes 
humble et confiante. Mays, ma Fille, n'ayes donq point 
honte d'estre un peu barboullié {sic) et poudreuse ; il 
vaut mieux estre poudreuse que tigneuse, et pourveu 
que vous vous humiliies, tout se tournera en bien. 
Pries bien Dieu pour moy, ma chère Fille certes toute 
bien aymee, et qu'a jamais Dieu soit vostre amour et 
protection. Amen. 
Jour Saint Simon et Jude, 16 14. 
Revu sur l'Autographe conservé au 1'^ Monastère de la Visitation de Rouen. 
( I ) La Sœur de Chaste! remplissait alors dans la Communauté les offices 
de dépensière et d'économe. 

2 44 Lettres de saint François de Sales 
MVII 
A MADAME DES GOUFFIERS, RELIGIEUSE DU PARACLET 
Le Saint donnera de bon cœur ses Filles pour la fondation de Lyon. — Pour- 
quoi le genre de vie de la Visitation en facilite la diffusion. — Un trait de la 
Providence divine et le suffrage du Patron de TEglise lyonnaise. — Un des 
plus grands avantages des Congrégations au xvn® siècle. — Déférence que 
méritent les Carmélites. — Messages et salutations. 
Annecy, 30 octobre 1614 (i). 
Ouy da, ma très chère Fille, nous donnerons de bon 
cœur de nos Seurs de la Visitation pour augmenter la 
gloire de Dieu (2). Mays, qui pourroit asses admirer non 
plus qu'asses loiier sa Providence? Cette Bonté pater- 
nelle aura regardé de l'œil de son amour une quantité 
de filles et de femmes qui, pour diverses raysons, de- 
meuro3^ent entre les hazars des flotz de la mer mondaine, 
s'il ne leur dressoit un port aysé auquel elles puissent 
surgir, nonobstant que leurs barques soyent un peu 
foibles. La médiocrité de nostre Visitation est propre 
pour estre grandement estendue et multipliée ; les hautes 
et relevées Religions ne peuvent pas estre montées si 
aysement. 
(i) Le 26 octobre, saint François de Sales annonçait comme très prochaine, 
à la même destinataire, « une grande responce. » (Voir ci-dessus, p. 238.) Elle 
nous est parvenue incomplète; le commencement et le milieu de la lettre 
manquent. La seconde partie de notre texte est autographe (voir note (3) de la 
page suivante) ; la première est tirée de V Histoire de la Fondation du ler Monas- 
tère de Lyon, par la Mère de Chaugy : on voit par son contenu que ce fragment 
appartient à la « grande responce ; » il est inédit, sauf les lignes 4-6 de la p. 245. 
(2) M™" d'Auxerre, après avoir confié à M'"<^ des Gouffiers son regret « de 
s'être laissée divertir de sa première résolution, la conjura d'écrire à notre 
Bienheureux Père pour le presser d'envoyer de nos Sœurs ; ce que ce saint 
Prélat accorda débonnairement, et fit réponse à madame des Gouffiers en ces 
termes : « Ouy da, ma très chère Fille, » etc. (Histoire de la Fondation du 
ler Monastère de Lyon, par la Mère de Chaugy ; voir Appendice IIL) 

Année 1614 245 
Au reste, ma chère Fille, celuy qui a destourné ('), 
ramené maintenant ses congregees a leur premier des- 
sein. Il m'escrit un trait de la Providence divine qui me 
plaist fort ; car en la patente de permission que Leurs 
Majestés ont donnée pour l'érection de cette Mayson, on 
lanommoit « de la Congrégation delà Visitation, » comme 
si Nostre Seigneur se fust voulu declairer par la voix 
royale (2). Et le glorieux saint Jean Baptiste, Patron de 
rKg"lise lionnoise, aura donné son suffrage a ce choix, 
comme ayant si bonne part au mystère de la Visitation, 
en laquelle il fut rendu serviteur de son Maistre et filleul 
de la sacrée Vierge. 
(3) Je retourne a l'aifaire de delà (4\ et puisque je suis 
a parler, je ne me puis tenir de m'estonner dequoy il 
semble qu'on se soit comme caché des Jésuites; car au 
contraire, entre les biens des Congrégations, au dessus 
des Religions, celuy la est de (sic) plus grans, que les 
Congrégations peuvent fort aysement avoir Tassistence 
( I ) Sans aucun doute, il s'agit ici de Jean Lourdelot, prêtre du diocèse 
de Langres. Entré d'abord au noviciat des Jacobins réformés de Dijon, il en 
sortit pour suivre la carrière ecclésiastique. Le 7 janvier 16x7, étant déjà bé- 
néficier de Sainte-Croix de Lyon, il fut nommé curé de Saint-André de Châ- 
tillon et, en cette qualité, devint le prédécesseur de saint Vincent de Paul ; 
mais le 4 août suivant, il résigna sa cure. Dans l'intervalle (51 mars 1617), 
M. Lourdelot avait reçu sa nomination comme chanoine de la Collégiale de 
Saint-Paul de Lyon, Toutefois, elle n'eut pas de suite, devant l'opposition 
inflexible du Chapitre, objectant que les règlements interdisaient de lui agréger 
un ancien Religieux. (Archives du Rhône, Reg. Prov., n'^ 8, fol. 256, 257, 279 ; 
Actes capitulaires de la Collégiale de Saint-Paul, 1612-1622, n°27,fol. 277, 278, 
281.) Voira l'Appendice III, le rôle joué parce personnage dans l'établisse- 
ment de la Congrégation de la Présentation, et les efforts qu'il fit ensuite 
pour ramener « ses congregees a leur premier dessein, » auquel tout d'abord 
il n'avait mis que des entraves. 
(2) Saint François de Sales fait allusion au changement miraculeux du mot 
de Présentation en celui de Visitation dans les lettres patentes de septembre 
1614. Voir à l'Appendice III le texte des patentes, avec le récit détaillé de 
cette merveille. 
(3) Ici commence la partie du texte autographe conservée à la Visitation 
de Vienne (Autriche) ; cf. note (i) de la page précédente. Avant sa mutila- 
tion, la présente lettre devait occuper trois pages; les lignes suivantes tenaient 
sur la troisième, et la quatrième portait l'adresse. 
(4) Celle de la Congrégation dont le Saint a parlé dans le premier frag- 
ment de cette lettre. 

246 Lettres de saint François de Sales 
des Pères Jésuites, comme la Congrégation des Guastales, 
de Milan (0, celle de Castillon ( = ) et plusieurs autres 
d'Italie, qui fleurissent en sainteté et perfection. 
Quant a Testablissement des Carmelines, certes, il est 
désirable a Lion et en plusieurs lieux; mais pour cela, je 
ne voudrois pas ruiner l'autre dessein, et seroit mieux en 
faysant l'un de ne laisser pas l'autre. J'ay conneu la 
bonne M'" de Breauté avant qu'elle fut Religieuse (3); 
( I ) Le Collège de la Bienheureuse Vierge Marie, vulgairement appelé de 
la Guastalla, du nom d'un fief dont le prix avait servi à le bâtir, fut érigé le 
i^"" novembre 1^57, à Milan, entre les portes Romana et Tosa. Pour y être 
admises, les enfants devaient être nobles, sans fortune et âgées d'environ dix 
ans. La Maison était dirigée par une Prieure et des gouvernantes, tenues 
par le vœu de chasteté et la promesse de finir leur vie au service du pen- 
sionnat. Un manteau noir, un voile blanc, un anneau, pour costume, et, 
comme obligations de piété, la méditation du matin, la récitation quotidienne 
en commun de l'Office de la Sainte Vierge, la sainte Communion les di- 
manches et fêtes. 
Cette Congrégation eut pour fondatrice la comtesse de Guastalla, Ludo- 
vica Torella (1500-28 octobre 1569), mariée à quinze ans au baron Ludovic 
Stanga, puis au comte Antoine Martinengo. Pour la seconde fois veuve, à 
vingt-cinq ans, ramenée à la vie chrétienne par un saint Dominicain, le Père 
Baptiste Orefice, dirigée à Milan en 1530 par le bienheureux Antoine-Marie 
Zaccaria, la noble comtesse résolut de se dévouer au salut des femmes pé- 
cheresses. Dans ce but, elle entra dans la Congrégation de VEternelle Sa- 
gesse, et bientôt elle établit de ses deniers le monastère de Saùtt-Paul Con- 
verti, dont les Religieuses furent appelées Anoréliques. En i«)53, c'est-à-dire 
dix-huit ans après cette fondation, la Mère Paule-Marie — c'était son nom de 
Religion — quitta ses filles avec le consentement de l'autorité ecclésiastique, 
parce que leur attrait pour une clôture plus étroite ne favorisait pas le sien 
qui la portait vers les oeuvres de zèle. C'est alors qu'elle fonda le pensionnat 
de la Guastalla. Comme le remarque justement saint François de Sales, cette 
Congrégation dut beaucoup à l'assistance des PP. Jésuites, desquels la fon- 
datrice, au dire de son historien, appréciait grandement la direction spirituelle. 
(D'après le P. Rosignoli, S. J., Vita et Virtù délia Confessa di Guastalla, 
Ludovica Torella, etc., Venezia, Baglioni, 17 13.) 
(a) Le Saint veut sans doute parler d'une association de vierges, fondée par 
Dame Olympe de Gonzague et ses deux sœurs, filles du marquis Rodolphe de 
Gonzague, frère de saint Louis. Elles se retirèrent du monde pour mener une 
vie exemplaire, sous la direction du P. Cepari, le 21 juin 1608, et la même 
année Paul V assigna à cette Congrégation saint Louis de Gonzague pour 
protecteur et patron. Ses trois nièces devinrent les fidèles imitatrices de ses 
vertus. (Voir Acta Sanctorum, au mois de juin.) 
(3) Charlotte de Sancy, née à Paris le 8 mai 1579, de Nicolas de Harlay, 
seigneur de Sancy, et de Marie Moreau (voir tome XII, note ( i ), p. 53), fut 
mariée en 1597 à Pierre, marquis de Bréauté. Celui-ci, assassiné à Bois-le-Duc 
le 5 février 1600, la laissait avec un fils de treize mois. La lecture des Œuvres 
de sainte Thérèse inspira à la jeune marquise le goût de la vie ascétique ; 

Année 1614 * 247 
c'est une ame des mieux faites qu'on puisse voir, et 
madame d'Alincourt (0 a rayson de favoriser sa Reli- 
gion, ce qu'elle pourra faire par mille moyens. Et sur ce 
point, ma très chère Fille, prenes bien garde a parler des 
Carmelines avec révérence, car leur vertu et perfection 
vous y oblige ; et puisque ce desordre survenu a la Présen- 
tation (2) a éveillé le dessein de les faire venir a Lion, il 
faut espérer que Dieu en tirera plusieurs autres biens (3). 
En somme, je treuve que vous vous estes bien conduite, 
ou plus tost que Nostre Seigneur vous a fort bien guidé 
en tout cet affaire, et ne pouvois rien désirer de mieux : 
ce que je dis après avoir releu vostre lettre. Et pour le 
regard de vostre cœur, tenes le tous-jours bien en son 
devoir, c'est a dire en humilité, [amour (4)] de vostre 
abjection, simplicité et douceur. Si on envoyé prendre 
la conduite de M. Duval et la direction de M"^"^ Acarie la mirent au chemin 
de la perfection. Elle seconda sa sainte amie et confidente dans l'établissement 
des Carmélites en France. Après avoir introduit en leur monastère de Paris 
les Mères espagnoles (i8 octobre 1604), elle-même y reçut l'habit, avec le nom 
de Marie de Jésus, le 8 décembre suivant, et fit sa profession le 24 décembre 
1605. Huit ans sous-prieure et neuf ans prieure, la sainte Carmélite passa les 
trente dernières années de sa vie dans l'exercice d'une humilité sincère, et 
mourut le 29 novembre 1652. (Voir Ménologe du Carmel et Chroniques de 
VOrdre des CarmélUes, 18^0, tome II, pp. 10 seq.) François de Sales avait 
eu l'occasion d'apprécier cette âme d'élite, sans doute en fréquentant le cercle 
Acarie, lors de son séjour à Paris en 1602. (Cf. tome XII, p. 131, et tome XIII, 
notes (i), pp. 118, 153.) 
( I ) La sœur aînée de M'"* de Bréauté, Jacqueline de Harlay de Sancy, 
avait épousé, le 11 février 1596, Charles de Neufvillc, marquis d'Alincourt, 
gouverneur de Lyon (voir ci-après, note ( i ), p. 258), veuf de Marguerite de 
Mandelot. Elle mourut en 1618. (Voir Moreri, tome VI.) 
(2) Les « petites mésintelligences n qui, au dire de la Mère de Chaugy 
(Hist. de la Fondation du ler Monastère de Lyon), arrivèrent entre les Dames 
de la Présentation et « leur conducteur, » les avaient contraintes à « quitter 
leur édifice. » (Voir Appendice III.) 
( 3 ) Ce dessein devint une réalité le 9 octobre 1616. La fondation du Carmel 
de Lyon fut ménagée par le marquis de Villeroy et Jacqueline de Harlay, sa 
femme. (Voir note (i) ci-dessus.) Celle-ci, qui s'était attachée aux filles de 
sainte Thérèse en visitant la Mère Marie de Jésus, sa sœur, au couvent de l'In- 
carnation de Paris, voulut être inhumée dans celui de Lyon. Le monastère 
eut pour prieure, à ses débuts, la Mère Madeleine de Saint-Joseph, venue de 
Paris avec sept compagnes. Les filles de saint François de Sales héritèrent de 
ses sentiments pour les Carmélites ; l'amitié sainte qui s'établit entre les deux 
Ordres fut encore resserrée en 1641, lorsque la Mère de Chantai et la Mère 
Marie de la Trinité signèrent une association mutuelle de prières. 
(4) Ce mot a disparu de l'Autographe. 

248 Lettres de saint François de Sales 
nostre Mère et deux de nos Seurs (^\ avertisses nous a 
l'avantage. 
Ma très chère Fille, il faut que j 'envoyé cette lettre a 
nostre Mère, et si, il est bien tard. A Dieu donques, ma 
chère Fille, a Dieu soyons nous éternellement et insépa- 
rablement. Je salue tous-jours le P. Granger (2), le P. de 
Vilars (3), le P. Philippe (4) et encor vos hostesses (5), 
ces bonnes Dames de la Présentation (6) et nostre 
M"" Vulliat (7). 
A Neci, le xxx octobre 1614. 
A Madame 
Madame Elisabeth de Gouffiez. 
(i) Les deux Religieuses qui devaient accompagner à Lyon la Mère de 
Chantai étaient Sœur Marie-Jacqueline Favre et Sœur Marie-Aimée de Blo- 
nay: on leur adjoignit plus tard Sœur Péronne-Marie de Chastel. Toutefois, 
le départ des fondatrices n'eut lieu que le 26 janvier 161 5, 
(2) Le P. Pierre Grangier, S. J. (cf. ci-dessus, pp. 236, 240). 
(3) Le P. Jean de Villars, S. J. (cf. ibid., p. 23g). 
(4) Dom Philippe Malabaila, Feuillant (voir ibid., note (2), p. 240). 
(5) Les Ursulines de Lyon, chez lesquelles logeait M'"« des Gouffiers. (Voir 
ibid., pp. 237, 240.) 
(6) Mesdames d'Auxerre, Colin et Bellet. (Cf. ibid., pp. 240, 241.) 
(7) Voir p. 241. 
MVIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
(inédite) 
Une consolation refusée au Saint. — Il termine la rédaction du Iraitti de 
V Amour de Dieu. — Encore l'échange des jardins. — L'entrée au monastère 
de la Visitation permise àquelques dames de Chambéry, mais à une condition. 
Annecy, commencement de novembre 1614 (r). 
Je ne sçai certes plus que faire avec ces gens, ma très 
(i) Saint François de Sales, lorsqu'il écrivait ces lignes, n'avait pas achevé 
le Traitté de V Amour de Dieu; il permet l'entrée du monastère à des visi- 
teuses de Chambéry : de la comparaison de ces faits avec ceux que mention- 
nent la lettre suivante et celle du 7 novembre à M"'' de la Fléchère (p. 260), 
nous avons déduit la date. 

Année 1614 249 
chère et très honnoree Mère, car ilz me tirannisent et, 
comme si c'estoit par conjuration, m'empeschent a vive 
force le bien que j'estime plus que tout, de vous aller au 
moins un peu voir de mes yeux. Il ni a moyen quel- 
comque de faire autrement, et l'importance est, que je 
ne vous sçauray pas seulement dire un mot de tout ce 
que j'ay fait aujourdhuy, sinon que j'ay pourtant un 
peu escrit dans le livre, que j'achève (0. 
Voyla, ce pendant, communication de lettres a ma 
Mère ( = ), a laquelle je donne mille et mille fois le bon 
vespre. Je suis marri de n'avoir rien fait aujourdhuy 
pour les jardins (3), mais je ne sçai pas mesme si j'ay 
vescu. 
Ces dames de Chamberi m'ont demandé permission (4) ; 
je leur ay dit qu'oûy, pourveu qu'elles ne traînassent pas 
leur grande queue. Elles n'ont jamais esté icy, et ne 
sont pas pour y revenir : un peu de dévote caresse les 
édifiera. Elles sont bien bonnes femmes, la vanité sauve. 
Ma très chère Mère, bonsoir de tout le cœur de vostre 
filz très aymé et très aymant de sa très aymable Mère ; 
un peu de bon soir a nos filles. Amen. Vive Jésus ! 
Revu sur l'Autographe appartenant à M"'° Revel de Mouxy, à Brest. 
(i) Voir ci-après, pp. 250, 261. 
(2) Probablement, des lettres venues de Lyon et concernant la fondation 
qu'on devait y faire. (Cf. la lettre précédente.) 
(3) Voir ci-dessus, pp. 226-229, 251, 232. 
(4) Sans doute la sénatrice de Monthoux (voir plus haut, note (2), p. 22) 
et sa cousine qui allait entrer à la Visitation. (Cf. la lettre suivante et celle 
du 7 novembre, p. 260.) Elles étaient vraisemblablement accompagnées d'au- 
tres étrangères, curieuses de visiter le couvent. 

250 Lettres de saint François de Sales 
MIX 
A LA MÊME 
(inédite) 
Une sénatrice à confesser; le Saint lui donne rendez-vous à la Visitation. 
Annecy, vers le 6 novembre 1614 (i). 
Ma très chère Mère, 
La bonne Religieuse de Monthouz ( = ) me dit hier que 
M'"^ la Sénatrice sa cousine (3) desiroit se confesser ce 
matin a moy, qui le veux bien, et peut estre que, pour 
cet effect, elle seroit plus ayse que ce fut a la Visitation ; 
et moy aussi, puisqu'aussi bien, malaysement puis-je 
sauver ma matinée, et que nostre M. Michel (4), a moytié 
malade, ne sçauroit escrire ce que je luy fournirois du 
livre (5), et que sur tout il nous fera grand bien de nous 
entrevoir, et ce sera tous-jours autant de fait. 
(i) Le 7 novembre (voir ci-après, p. 261), François de Sales parle comme 
d'un fait récent, de la confession générale dont il est question dans ces lignes ; 
les deux lettres mentionnent également la transcription du Traitté de V Amour 
de Dieu. Ces traits réunis fixent presque avec certitude la date attribuée au 
présent billet. 
(2) Emmanuelle de Monthoux, issue de la branche Guillet de Monthoux 
d'Annemasse, fut d'abord Religieuse à l'abbaye de Sainte-Catherine, où sa 
ferveur lui valut la confiante amitié de la jeune Marie-Aimée de Blonay, sa 
cousine ; elle l'accompagna à la fin de 1608 à Annecy pour entendre le Saint 
pendant les fêtes de Noël (cf. tome XIV, note ( i ), p. ici), et bientôt se mit 
sous sa direction, avec les quatre autres Sœurs qui aspiraient à la réforme. 
(Cf. tome XIII, note (4), p. 116.) Professe avant 1612, il lui fallut attendre dix 
ans l'accomplissement de son rêve. Le 2 août 1622, elle arrivait, avec la Sœur 
de Vignod, à Rumilly, pour y préparer le berceau d'une vie nouvelle. L'éta- 
blissement des Bernardines réformées commença le 8 septembre suivant, et 
dès lors la vertueuse Cistercienne prit le nom de Sœur Marie-Emmanuelle. 
(Voir Grossi, La Vie de la vénérable Mère de Ballon y Annecy, Fontaine, 1695, 
liv. II, chap. m, xxi, xxii, xxviii.) 
(3) Gabrielle Dyan, femme du sénateur Claude-Louis Guillet de Mon- 
thoux. (Cf. note (4) de la page précédente, et ci-après, p. 261.) 
(4) M. Michel Favre, aumônier du Saint. 
( 5 ) Du Traitté de V Amour de Dieu, que saint François de Sales venait 
d'achever et qu'il faisait transcrire pour le livrer à l'impression. (Cf. ci-après, 
p. 261.) 

Année 1614 251 
Bonjour, ma très chère Mère; j'iray la dans une petite 
heurette, Dieu aydant. Cependant, sil venoit quelque 
prestre, ne laisses pas de communier, car j'entens qu'hier 
vous fustes toute alangourie. 
Je suis vostre comme vous sçaves vous mesme. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M'"' Milliet, à Saint-Alban (Savoie). 
MX 
AU CHANOINE MAURICE MARPEAUD (O 
(inédite) 
Le destinataire est prié de loger en vertueuse compagnie le fils de M""'^d'Escrilles, 
Annecy, 6 novembre 1614. 
Monsieur, 
La bonne M™^ des Grilles (-) avoit une grande consola- 
tion en la créance que vous luy avies donnée de recevoir 
avec vous son filz (3), estimant que, sur toutes autres, 
(i) Maurice Marpeaud, curé de Lémenc, à Chambéry, signe les registres 
paroissiaux depuis le 7 mars 1616 jusqu'au 6 juin 1625. Il fut l'un des trente 
membres fondateurs de la « grande Congrégation, dite des Nobles ou des 
Messieurs, » érigée en i6rr par M. Marie Girod, dans le collège des Jésuites 
de Chambéry, sous le vocable de Notre-Dame de l'Assomption. Cet excellent 
prêtre, regardé comme « très homme de bien » par la Mère de Chantai 
(Lettre du 7 février 162^1), comme « un personnage très dévot et très capable » 
par le président Favre (Lettre du 24 mai i6r6), se dévoua spontanément, par 
une sorte d'attrait surnaturel, à la Visitation de Chambéry, dont l'établisse- 
ment se fit le 17 janvier 1624. Ami des premiers jours, il resta jusqu'à la mort 
l'ami fidèle, et, suivant la remarque des Annales du temps, l'ami désintéressé. 
Ayant quitté sa cure pour être le confesseur des Religieuses, il remplit ce 
ministère gratuitement, à la réserve de la nourriture, qui était très frugale. 
Le vénérable chanoine, qui se disait lui-même donné à la Visitation par Notre- 
Seigneur, décéda en odeur de sainteté au cours de l'année 1648. (D'après 
VHist. de la Fondation du Monastère de Chambéry, par la Mère de Chaugy.) 
(2) Marie de Mouxy, veuve d'Escrilles, qui avait pris l'habit de la Visita- 
tion le 2 juillet. 
(3) Antoine-Balthazard de la Touvière d'Escrilles (voir le tome précédent, 
note (2), p. 280). 

252 Lettres de saint François de Sales 
vostre présence luy seroit salutaire. Mars puisque vous 
n'en aves pas le désir maintenant, elle vous voudroit prier 
de le loger au moins en quelqu'autre lieu ou il soit en 
bonne et vertueuse compaignie, au mieux quil vous sera 
possible; et croyant que j'aurois bien du crédit envers 
vous, elle m'a conjuré de joindre ma prière a la sienne. 
Ce que je fay par ces quatre motz, de tout mon cœur, tant 
en considération de la mère, qui est digne d'estr' assistée 
et qui est ma parente, qu'en considération du filz qui, a 
mon advis, est plein de bonne volonté de reuscir en la 
crainte de Dieu. 
Et avec cela, je vous demande encor la continuation 
en vostre amitié et en vos saints Sacrifices, puisque je 
suis, 
Monsieur, 
Vostre humble confrère et afFectionné serviteur, 
Francs E. de Genève. 
6 novembre 1614, a Nessi. 
A Monsieur 
Mons'^ Maurice Marpeaud, 
Chanoine de la S^^ Chapelle. 
Chamberi. 
Revu sur TAutographe conservé à la Visitation de Côme (Italie). 
MXI 
AU DUC DE NEMOURS, HENRI DE SAVOIE 
L'Evêque de Genève conserve l'espoir du prochain retour du prince. — 
Raisons pressantes pour le Duc de résider à Annecy. — Charles-Emmanuel 
désire qu'il y demeure, la guerre lui en fait un devoir. — Son absence 
paraîtrait un abandon et amènerait une séparation d'avec la cour de Savoie. 
Annecy, 6 novembre 161 4. 
Monseigneur, 
Le tesmoignage de la bienveuillance en mon endroit 
quil pleut a Vostre Grandeur de me donner a son despart 

Annhe 1614 253 
de cette ville (0, la pieté qu'elle prattiqua demandant la 
bénédiction céleste a cet indigne Pasteur, la naturelle 
inclination fortifiée de plusieurs obligations que mon 
ame a tous-jours saintement nourri envers vostre bonté, 
Monseigneur : tout cela, et plusieurs autres considérations 
que ma fidélité me suggeroit, me toucha vivement au 
cœur, et ne sceu m'empescher d'en rendre des signes a 
ceux que je rencontray sur le champ après avoir perdu de 
vëue Vostre Grandeur. 
Cette touche, avec quelque sorte d'espérance que Vostre 
Grandeur me commanda de conserver de son prochain 
retour, m'ont fait penser plus d'une fois aux raysons 
qu'ell'auroit de revenir, pour aggrandir ce reste de con- 
solation qu'elle m'avoit laissé, me signifiant que la priva- 
tion de sa présence ne seroit peut estre pas de si longue 
durée, ains beaucoup plus courte que nostre desplaysir ne 
nous faysoit imaginer. Et j'a}^ treuvé. Monseigneur, que 
c'estoit le vray service de Vostre Grandeur qui requeroit 
vostre retour, et non seulement le gênerai désir de tous 
vos très humbles sujetz, qui prendroyent sa présence a 
soulagement, après beaucoup de peyne qu'ilz ont souffert. 
En vérité. Monseigneur, vous ne recevrés jamais des 
affections si fidèles en lieu du monde comme vous feres 
icy, ou elles naissent avec les hommes, vivent avec eux, 
croissent sans bornes ni limites quand et eux envers la 
Mayson serenissime de Savoye, delaquelle les Princes 
se peuvent vanter d'estre les plus respectueusement ay- 
més et amoureusement respectés de tout le monde par 
leurs peuples : bénédiction en laquelle Vostre Grandeur 
a la part qu'ell'a peu voir et remarquer en toutes occur- 
rences. Ici, Vostre Grandeur a sa mayson paternelle et, 
sans comparayson, beaucoup mieux accompaignee des 
commodités requises a son séjour que pas une des autres, 
puisqu'ell'y peut fournir sans les autres, et pas une des 
autres sans celle ci. 
Que si j'osois dire mes pensées sur les autres sujetz que 
Vostre Grandeur auroit de revenir, je luy marquerois le 
(i) Voir ci-dessus, note (2), p. 238. 

254 Lettres de saint François de Sales 
désir ardent que Son Altesse Serenissime a eu qu'elle 
demeurast, auquel Vostre Grandeur correspondant par 
son retour, c'est sans doute qu'elle Tobligeroit non seule- 
ment a persévérer en l'amour plus que fraternel qu'ell'a 
tous-jours protesté envers icelle, mais elle en accroistroit 
extrêmement les causes, et par conséquent les effectz. 
Je luy marquerois encor, qu'en cas que la guerre que 
Son Altesse Serenissime a sur les bras (0 se rendit plus 
active et qu'elle passast jusques a quelqu'ardeur (ce que 
Dieu ne veuille), Vostre Grandeur, comme je pense, ne 
pourroit alhors retenir son courage quil ne la rapportast 
a la défense de ce sang, de cette May son, de cette cou- 
ronne, de cet Estât dont ell'est (2) et en quoy ell'a tant 
de part et tant d'interest, et ou manifestement vostre 
réputation. Monseigneur, presseroit vostre courage, si 
vostre courage, grand et bien nourri, ne prevenoit toute 
autre considération, voyre mesme celle de la réputation. 
Et donq, Vostre Grandeur ne seroit elle pas infiniment 
marrie de se treuver tant esloignee de Son Altesse et de 
ses Estatz ? EU'a voyrement commandé que le sieur de 
la Grange (3) fit passer ses trouppes delà les montz, qui 
est un bon tesmoignage de la persévérance de Vostre 
(i) Allusion à la guerre du Montferrat. (Voir ci-dessus, note (4), p. 203.) 
(2) Le duc de Nemours était vassal de Charles-Emmanuel, le duché de 
Genevois ayant été donné en apanage à la branche cadette de la Maison de 
Savoie. (Cf. tome XII, note ( i ), p. 211.) 
(3) Cet officier, issu, au dire de Saint-Simon (Mémoires, tome XVI, p. 431, 
éd. 1873), d'une famille de « gentilshommes tout ordinaires du côté de Lyon, » 
sut Tillustrer par sa vaillance militaire. Renaud de Crémeaux, fils de Jacques 
de Crémeaux, seigneur de la Grange et de Saint- Véran, qualifié par Guiche- 
non (Hist. de Bresse et de Bugey, 1650, Partie III, p. 210) du titre de « mais- 
tre de camp d'un régiment d'infanterie, gouverneur de Bellegarde, » épousa 
en premières noces Sibille de Rebé, et en secondes noces, vers 1626, la fille 
du seigneur de Cataneo qui, de concert avec son père, le fit évader de Gênes. 
L'histoire et les circonstances de cette évasion ne le cèdent en rien aux aven- 
tures les plus romanesques de cette époque. (Cf. Année Sainte de la Visita- 
tion, tome I, p. 80.) Le capitaine de la Grange servit fidèlement le prince de 
Nemours dans ses démêlés avec le duc de Savoie (voir à l'Appendice II sa lettre 
à Villeroy) ; Louis XIII voulut le récompenser de ses beaux faits d'armes 
en lui envoyant le bâton de maréchal de France. 
Trois de ses filles furent Religieuses au i^"" Monastère de la Visitation de 
Lyon ; deux d'entre elles surtout, se distinguèrent par leur grandeur d'âme 
et le don du gouvernement. 

Annéh 1614 255 
Grandeur au devoir qu'ell'a envers sadite Altesse ; mais 
d'en esloigner sa personne tandis que la fièvre de la 
guerre est en ses Estatz et qu'on ne sçait si Dieu permettra 
que nous y voyons arriver des accès périlleux, je ne sçai, 
Monseigneur, ce que Ton en pourra juger, au préjudice de 
Taffection que je sçai bien néanmoins estre immuable 
dans vostre cœur. 
Je dirois encor, qu'estant icy pendant que cette guerre 
durera, quoy que Vostre Grandeur ne fut pas en l'armée, 
l'ennemy auroit tous-jours opinion ou qu'ell'y iroit en 
tems de nécessité, ou qu'elle praepareroit des nouvelles 
forces pour assister Son Altesse ; et ces pensées ne pour- 
royent estre que fort utiles aux affaires d'icelle. Que si 
Vostre Grandeur se retire plus loin en un tems d'orage, 
certes, cela ressentira un abandonnement absolu du pilote 
et de la barque a la conservation delaquelle toute rayson 
humaine et divine oblige Vostre Grandeur, et laissera 
un certain sujet de plainte a tout cet arbre ( ^ ), dont vous. 
Monseigneur, estes une branche, a laquelle je ne sçai ce 
que l'on pourra respondre. 
Je proteste. Monseigneur, que je n'en pensois pas tant 
dire, mais escrivant, la chaleur de ma fidélité envers 
Vostre Grandeur m'a emporté au delà des limites que 
je m'estois proposées; car en fin, je suis pressé de la 
crainte que le souvenir de cet abandonnement de Son 
Altesse en un tel tems, ne soit pour durer longuement 
et pour servir de motif a quelque réciproque séparation 
qui ne pourra jamais estre avantageuse, et pourra, en 
cent occasions, estre desavantageuse a Vostre Grandeur. 
Au moins ne manquera-il pas d'espritz qui la conseille- 
ront, et peut estre avec tant de couleurs et d'artifices, 
qu'ilz la rendront probable. 
Si la fidélité de ce porteur (2), mais sur tout si la bonté 
de Vostre Grandeur ne me donnoit asseurance, je n'au- 
rois garde d'envoyer une lettre escritte avec cette liberté ; 
mais je sçai d'un costé, qu'elle ne sera point égarée, et 
( I ) La Maison de Savoie . 
(2) Probablement, le « sieur de Corbonex » mentionné dans la lettre sui- 
vante. (Voir note (2), p. 258.) 

256 Lettres de saint François de Sales 
d'ailleurs, que elle ne sera leûe que par des 3'eux doux 
et bénins envers moy, qui aussi Tescris (ainsy Dieu 
tout puissant me soit en ayde) sans en avoir communiqué 
le dessein qu'a deux des très humbles et fidèles servi- 
teurs, sujets et vassaux de Vostre Grandeur (0. Comme 
aussi, si j'estois si heureux que d'estr'exaucé, je n'en 
voudrois recevoir autre fruit que celuy du mutuel conten- 
tement de Son Altesse et de Vostre Grandeur, et de la 
commune joye de ses peuples et de tous ses vrays ser- 
viteurs. 
Je prie Dieu de tout mon cœur quil remplisse celuy 
de Vostre Grandeur de ses grâces, et suis sans fin. 
Monseigneur, 
Vostre très humble et très obéissant 
orateur et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
A Nessi, le vi novembre 1614. 
Oseray-je, Monseigneur, supplier Vostre Grandeur de 
recevoir cette lettre comm'en confession, et si elle ne luy 
est pas aggreable, de la punir elle mesme par son exter- 
minement, en conservant néanmoins son autheur, a 
cause de l'innocence et bonne foy avec laquelle il l'a 
escritte, en qualité d'invariable très obéissant serviteur 
de Vostre Grandeur. 
Revu sur l'Autographe conservé au 2^ Monastère de la Visitation de Rouen. 
(1) Ces « deux fidèles serviteurs » du prince étaient sans doute le comte 
de Tournon et M. Barfelly, procureur fiscal. (Voir la lettre suivante et la 
note ( 2) qui l'accompagne.) 

Année 1614 257 
MXII 
AU COMTE PROSFER-MARG DE TOURNON 
Le Saint déplore le départ du prince de Nemours. — Une paroisse très mal 
desservie. — L'épitaphe du poète Nouvellet. 
Annecy, 6 novembre 161 4. 
Monsieur, 
Je vous remercie très humblement de la part qu'il vous 
plait de me faire de vos nouvelles, toutes pareilles aux 
nostres de deçà, car j'ay esté aussi prié d'escrire une 
lettre a Monseigneur le Duc de Nemours pour luy per- 
suader de revenir (0; le tout, sur les remonstrances de 
monsieur son procureur fiscal (2), qui s'eschauffe infini- 
ment a ce dessein. Or, j'ay escrit * pour ne sembler pas * Epist. prœced, 
avoir moins de désir que les autres pour un si grand bien ; 
comm'en vérité je Taurois, ce desir-la, et plus grand et 
plus sincère que plusieurs autres, si je pensois que cela se 
peut faire, moralement parlant. Mays que pourront ces 
orateurs mortz, en comparayson des harangueurs conti- 
nuelzqui vivent, et soufflent perpétuellement dans les au- 
reilles de ce Prince son esloignement de ce païs (3) ? Et 
puis, n'ont ilz pas des-ja fait la moytié de leur besoigne? 
(i) Pour comprendre les confidences du Saint au comte de Tournon, il 
faut savoir que celui-ci avait reçu mission de presser le duc de Nemours de 
retournera la cour de Savoie. Charles-Emmanuel l'avait même chargé « d'user 
d'artifice » pour le lui persuader. (Lettre du Nonce de Turin au Cardinal 
Borghese, 30 septembre 1614, Archiv. Vatic, Borghese, II, 297.) 
(2) Maurice Barfelly, de Thônes en Genevois, conseiller du duc de Ne- 
mours, figure sous le titre de procureur fiscal, dans une pièce du 12 avril i^^Q^. 
A cette date, il était déjà marié avec Jacqueline Déaclard. (R. E.) Anobli par 
lettres patentes du i^"" mars 1602, le procureur fiscal et domanial du prince 
mourut avant 1641. 
(3) Les « harangueurs » qui avaient pesé sur la décision du duc de Ne- 
mours étaient sans doute de la Grange et de la Bretonnière, Berthelot et 
Villeroy. (Voir à l'Appendice II, la lettre adressée à ce dernier par le capi- 
taine de la Grange, 11 septembre 1614.) 
Lettres VI 17 

258 Lettres de saint François de Sales 
Et si nous n'avons sceu empescher le départ, quel moyen 
d'obtenir le retour? (*) Melius non incipient quant 
* Cf. Ovid., epist. desinent *. Au contraire, on m'escrit des le premier de 
IX, Deianira Her- -, t . 
cuii, vers. 23. ce moys, de Lion, que monsieur d'Almcourt (0 l'attend la 
et fait des grans praeparatifs. Il est vray que c'est un 
prestre qui me l'escrit, et par conséquent peut estre mal 
instruit des nouvelles de cette qualité là ; mays le retour 
du sieur de Corbonex ( = ) esclarcira ce point. J'ay une 
copie de la lettre que j'a}^ escritte, que je vous feray voir, 
Dieu aydant (3). 
Le bon monsieur de Blonnay (4) a beaucoup de bon 
désir pour vostre église de Rumilli, laquelle, a la vérité, 
est des plus indevotement servie de tout ce pais (5). Je 
(*) Ils ne commenceront pas mieux qu'ils ne finiront. 
(i) Charles de Neufville, marquis d'Alincourt, seigneur de Villeroy, che- 
valier des Ordres du Roi, ambassadeur à Rome, était fils unique de Nicolas 
de Neufville, connu sous le nom de Villeroy (voir tome XII, note ( i ), p. ici), 
et de Madeleine de TAubépine. Le gouvernement de Lyon et du Lyonnais lui 
vint de son premier mariage avec Marguerite de Mandelot, fille aînée du 
gouverneur, qu'il épousa le 26 février 1588. Eu 1596, M. d'Alincourt contracta 
de secondes noces avec Jacqueline de Harlay de Sancy (voir ci-dessus, note ( i ), 
p. 247). Il était grand maréchal des logis de la maison du Roi quand il mou- 
rut le 18 janvier 1642, en sa soixante-seizième année. Sa foi vive le rendit le 
bienfaiteur de toutes les Maisons religieuses; saint François de Sales l'honora 
de son amitié et il aurait prophétisé, d'après certains auteurs, la destinée de son 
second fils, Camille de Neufville, le futur archevêque de Lyon : « Vous aurez, 
mon fils, dans l'Eglise, une dignité plus grande que la mienne. » Le gouverneur 
recherchait la société du Bienheureux; celui-ci, la veille de sa mort, à Lyon, 
conféra avec M. d'Alincourt pour les affaires du pays de Gex. (Voir Moreri, 
tome VI; Charles-Auguste, Histoire, etc., liv. X, etc.) 
(2) Fils de noble François de Chavanes et de Louise-Sébastienne Odinet, 
François, seigneur de Corbonex et de Reynex, petit fief au sud de Rumilly, 
figure parmi les membres du Conseil de cette ville dans un procès-verbal de 
visite épiscopale du 18 janvier 1625. Le 21 février 1628 il teste en faveur de 
sa femme, Isabelle de Grailly. 
(3) Les instances de l'Evêque de Genève auprès de Henri de Nemours res- 
tèrent sans effet. (Cf. ci-après, pp. 269, 270.) 
(4) Jean-François de Blonay (cf. ci-dessus, pp. 91, 102, et ci-après, lettre 
à M™« de la Fléchère, vers le 15 janvier 1615). 
(5) Le clergé de Rumilly comprenait le doyen et son vicaire, dix-huit 
Altariens (voir la note suivante) et un prieuré de Bénédictins, dont l'église, 
dédiée à Sainte-Agathe, était commune à ces trois corps de clergé. Comme 
on le devine, leurs attributions et leurs charges se contrariaient souvent; de 

Année 1614 259 
voy si je pourray rencontrer quelqu'expedient pour y 
remédier, et Tayant treuvé, imploreray vostre faveur. Le 
bon curé (0 ne sçait ce quil demande en la proposition 
quil fait faire audit sieur de Blonnay, car il parle contre 
Dieu et rayson : contre Dieu, par ce quil désire une sy- 
monie ; contre rayson, par ce quil refuse un soulagement 
qui luy est offert gratuitement. Avec un peu de loysir, il 
pourra prendre meilleur conseil. 
Je receu seulement hier le pacquet pour Neufville '^), 
lequel sil fut arrivé un peu plus tost, seroit maintenant 
acheminé ; mais il ne tardera pas beaucoup entre mes 
mains. 
L'epitaphe de notre bon M. Nouvelet (3) est excellent 
et contient un abbregé de son histoire. Le grand honneur 
quil vous portoit requeroit que vous, Monsieur, fussies 
le seul qui luy fîssies cette démonstration de la mémoire 
que vous aves de luy ; aussi, nul n'en pouvoit faire 
également. 
là des contestations qui nuisaient au culte divin. François de Sales régla lui- 
même Tordre des offices par une transaction, le i8 mai 1620. (Voir CroisoUet. 
Hist. de Rumilly, Chambéry, 1869.) 
( i) Né à Rumilly, Jean Viret reçut tous les Ordres entre le 6 mars et les 
derniers jours de novembre de Tannée 1^74- Titulaire de Rumilly dès le 22 
avril de cette même année, il obtint plus tard la cure de Boussy qu'il permuta 
le 27 août 1588 avec celle de Marcellaz, abandonnée à son tour le 30 juillet 
1601 pour Téglise de Rumilly. Les Altariens, faute de revenus suffisants, 
louaient leurs services aux curés du voisinage, au détriment de la paroisse 
(voir la note précédente). Le curé, les Altariens, les syndics tombaient d'ac- 
cord sur la nécessité d'assurer le culte paroissial, mais M. Viret n'en prenait 
pas les moyens. Il mourut en octobre 1621. (R. E.) 
(2) Cette Communauté devrait son origine à saint Romain, qui Taurait éta- 
blie à Saint-Oyen (Saint-Claude) vers 450. Transférée plus tard à Neuville en 
Bresse, elle prospérait en 1050, sous la Règle de saint Benoît et Tautorité de 
Tabbé de Saint-Claude, représenté par un prieur. Dès les premières années 
du XVI® siècle, le relâchement, à la suite du luxe et de Tabsence de clôture, 
s'introduisit dans le monastère. Les Bénédictines devinrent d'abord chanoi- 
nesses régulières, et en 1571, chanoinesses séculières; cette même année, les 
prieures passèrent sous la juridiction de l'archevêque de Lyon. Enfin, les 
chanoinesses, transformées en comtesses par la faveur de Louis XV, disparu- 
rent en 1790. (D'après du Mesnil, Cafal. des Prieurs, Chanoinesses rég. et 
Chan. comtesses de Neuville-les-Dames, impr. dans la Revue du Lyottnais, 1889.) 
En 1614, la prieure de Neuville était Béatrix de Maillard, sœur du destina- 
taire. (Voir ci-après, note (2), p. 279.) 
(3) Claude-Etienne Nouvellet, décédé dans les premiers jours d'octobre 
1613. (Cf. ci-dessus, p. 137.) Son épitaphe n'a pas été retrouvée. 

26o Lettres de saint François de Sales 
Dieu vous comble de bénédictions, Monsieur, selon le 
continuel souhait de 
Vostre très humble serviteur. 
Francs E. de Genève. 
6 novembre 1614, Anessi. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon, Consellier d'Estat 
et commandant généralement pour S. A. 
en l'absence de S. E. 
Revu sur l'Autographe appartenant aux familles Ducruet et Pessoz, à Paris. 
MXIII 
A madame de la fléchère 
Bonnes nouvelles. — Le premier essai d'une fille « bien résolue et de bon 
esprit. » — Annonce d'un départ. — Achèvement du Traitté de l'Amour de 
Dieu. — Divers messages. 
Annecy, 7 novembre 1614. 
Dieu soit de plus en plus loiié, ma très chère Fille, 
dequoy mesme vous aves plus de santé que mon amour 
cordial envers vous ne me faysoit imaginer sur ce que 
vous m'aviés escrit. Je vous escris sans loysir. 
Ce soir, M™^ de Treverney a receu une lettre en cette 
ville, escritte le 29 octobre par son mari, qui asseure 
expressément de la bonne santé du vostre (0. Voyla 
des-ja une bonne nouvelle. A mesme tems, nouvelle que 
le jeune M. de Blonnay (2), qu'on a tenu pour mort, 
estoit hors de danger. 
Hier, M"" de Monthouz, cousine germaine du cher 
( I ) Balthazard de Mouxy, seigneur de Travernay (voir tome XIV, note ( i ), 
p. 333), devait être à Turin, avec M. de la Fléchère. 
(2) Sans doute Jacques de Blonay, qui avait épousé en 1613, Marie d'Avisé, 
nièce de la destinataire. (Voir plus haut, note (4), p. 40.) 
I 

Année 1614 261 
mary, entra a la Visitation pour faire le premier essay ( ; 
et madame la Senatrice sa cousine i^) l'amena, qui est 
aussi une bonne ame, et de la confession générale delà- 
quelle j'ay receu bien du contentement pour les bonnes 
inspirations que j'ay veu en son esprit. Mays la fille est 
certes brave, bien résolue et de bon esprit. Dieu luy face 
la grâce de persévérer. 
Nostre Mère et les deux autres partent après la Saint 
Martin pour Lion (3), d'où on les envoyera prendre par 
des honnorables ecclésiastiques. Et moy, ma très chère 
Fille, je m'en vay aussi en Valley pour consacrer Mon- 
seigneur l'Evesque de Sion, qui sera un voyage de trois 
semaines, pour le moins (4). 
Le livre de V Amour de Dieu est achevé, mais il 
le faut transcrire plusieurs fois avant qu'on l'envoyé (5). 
Nostre seur {^) et la nièce (?) viennent faire icy l'hiver 
et prennent mayson a part ; mon frère pourtant est main- 
tenant un peu malade, a cause du tracas quil a fait parmi 
les affaires que ces trouppes de Monseigneur de Nemours 
nous donnent (^). 
( I ) Fille de Janus Guillet, seigneur de Monthoux, et de Jeanne de la Fléchère, 
propre tante de M. de la Fléchère, Paule-Jéronyme reçut le voile le 27 dé- 
cembre suivant; nous donnerons sa notice lorsqu'elle sera destinataire. (Cf. 
ci-après, note (i), p. 279.) 
(3) M"*® Guillet de Monthoux, mentionnée ci-dessus, pp. 249, 250. 
(3) Comme il a été dit plus haut, note ( i ), p. 248, le départ annoncé 
pour après la Saint-Martin ne s'effectua que le 26 janvier 1615. Les détails en 
sont donnés à l'Appendice III. (Voir à la fin du volume, la minute de la let- 
tre à la duchesse de Mantoue, écrite par le Saint pour les Religieuses de la 
Visitation, novembre 1614.) 
(4) M^r Hildebrand Jost (voir ci-dessus, note (i), p. 158) fut sacré le 
deuxième dimanche de l'Avent, 7 décembre. Saint François de Sales partit 
d'Annecy le soir du i^*" décembre et quitta Sion vers le 12; le voyage fut 
donc plus court qu'il ne l'avait d'abord pensé. (Voir ci-après, pp. 269, 273.) 
(5) Ce travail de transcription devait prendre de longs mois; il fut confié 
à M. Michel Favre. (Cf. ci-dessus, p. 250.) Rigaud, l'imprimeur Lyonnais, ne 
reçut le manuscrit des mains du copiste que vers mai 1616. (Cf. tome IV, 
pp. XIV, XV.) 
(6) M""* de Bressieu, sœur de la destinataire et belle-mère de Louis de Sales. 
(7) Madeleine Roero de Bressieu, fille de la précédente et belle-soeur du 
Saint, 
(8) Pour l'entretien du régiment du prince de Nemours, on avait mis les 
paroisses à contribution. En qualité de chevalier du Conseil de Genevois, 
Louis de Sales avait dû, sans doute, s'occuper des levées d'impôts. 

262 Lettres de saint François de Sales 
Bon soir, ma très chère Fille, que mon ame chérit 
uniquement. Je suis tout vostre très parfaitement, et 
salue ma nièce (O et ma petite Francine (2). 
Le VII novembre 16 14, Anessi. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur l'Autographe conservé à Florence, au Conservatoire 
de Saint-François de Sales. 
(i) Le Saint désigne ainsi plus d'une fois dans ses lettres, Gasparde d'Avisé, 
nièce de M.'^^ de la Fléchère, qu'il affectionnait particulièrement. 
(2) Françoise-Innocente de la Fléchère, filleule du saint Evèque. (Voir 
tome XIV, note (i), p. 56.) 
Le dernier membre de phrase : « et salue », etc., a été omis par Migne, 
tome VI, col. 975. 
MXIV 
A LA MERE DE CHANTAL 
Le Saint retenu chez lui par le grand no.mbre des visiteurs ; il se promet 
toutefois d'aller voir le lendemain la Mère de Chantai. 
Annecy, [8 ou 9 novembre 1614 (i).] 
Quel remède, ma très chère Mère, a cette invincible 
sujettion de recevoir des gens Ihors que plus j'ay le 
désir de me revoir moy mesme auprès de vous ! Il n'y a 
eu moyen quelconque de m'en eschapper. Ce sera de- 
main, Dieu aydant, malgré bon gré toutes aventures. Et 
ce pendant. Dieu bénisse nostre cher cœur et le rende 
de plus en plus tout sien éternellement. Amen. 
( i) Par les Délibérations municipales d'Annecy, 8 novembre 1614, on voit 
que M. de Monthoux était ce jour-là dans cette ville. La « cousine » est sans 
doute Paule-Jéronyme de Monthoux, entrée le 6 novembre précédent à la 
Visitation. De ces faits, on peut déduire avec assez de vraisemblance la date 
que nous attribuons à ce billet. 

Année 1614 263 
M. le sénateur de Monthouz est ici (O, qui demain vous 
ira voir, ainsy qu'il m'a dit, et la cousine (2). 
Ma très chère Mère toute très aymee, bonsoir mille et 
mille fois. Amen. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à Turin, Archives de l'Etat. 
( I ) Claude-Louis Guillet de Monthoux (voir tome précéd., note ( 3 ), p. 55). 
(2) Voir la lettre précédente et note(i), p. 262. 
MXV 
A MONSEIGNEUR PIERRE FENOUILLET, 
ÉVÊQUE DE MONTPELLIER 
(inédite ) 
Pénurie de prédicateurs dans la province des Capucins de Thonon, — Inter- 
vention du Saint en faveur des Cordeliers savoyards, menacés d'une sépa- 
ration préjudiciable à leurs études, — Une besogne qui n'est pas déplaisante 
à son auteur. — Pourquoi le Traitté de V Amour de Dieu pourrait avoir 
moins de succès que V Introduction h la Vie dévote. 
Annecy, vers mi-novembre 1614 ( i ). 
Monseigneur, 
J'ayfait une supplication a Monseigneur le Cardinal de 
Joyeuse ( - ), protecteur des RR. PP. Capucins, affin de pou • 
voir obtenir le P. F. Georges de Saint Joyre la Faverge ( 3 ) 
(r) C'est dans les premiers jours de novembre que François de Sales ter- 
mina la composition du Traitté de r Amour de Dieu (voir ci-dessus, pp. 249, 
261); du 25 au 27, il fut absent d'Annecy, Les Etats généraux s'assemblèrent 
le 27 octobre, ils étaient ouverts lorsque le Saint écrivait cette lettre (voir page 
suivante). Toutes ces particularités justifient la date que nous proposons. 
(2) Voir tome XII, note (i), p. 411. La Chambre ecclésiastique avait élu 
le Cardinal pour son président aux Etats généraux. 
(3) D'après le texte, il semblerait que le Religieux en question est un Ca- 
pucin ; mais c'est évidemment une distraction du Saint, car le P. Georges 
était Carme. Originaire de Savoie, fils de Janus de la Faverge et de Pernette 
de Chevron (voir tome XI, note (2), p. 354, et tome XII, note ( i ), p, 152), 
Hector fut tonsuré par saint François de Sales le 26 mars 1605, dans l'église 
Saint-Jean-Baptiste de La Roche, et entra fort jeune chez les Carmes déchaus 
ses de Rome, au couvent délia Scala, où son cousin, Etienne delà Faverge — 
le vénérable Père Clément de Sainte-Marie — avait fait profession en 1602. 
Sous le nom de Frère Georges, il commençait en 1609 sa philosophie a 
couvent de Gênes, Malgré de nombreuses recherches, il ne nous a pas été 
possible de découvrir d'autres renseignements sur ce Religieux. 

264 Lettres de saint François de Sales 
pour le Caresme 1616 (0. Je vous supplie très humble- 
ment d'intercéder en ma faveur ; mais ce que je ne 
désire pas que Monseigneur le Cardinal sçache, je vous 
le diray confidemment. C'est que cette petite Province 
de la Mission ( = ) a grandement besoin de prédicateurs, 
et ne sçay ou donner de la teste pour en avoir, estant 
séparée des autres Provinces, et n'ayant que des Italiens 
et Savoyards, ou Bressans. Pour cela, le Père Provin- 
cial (3) m'a conjuré de faire ce bon office, et m'a marqué 
spécialement que j'employasse vostre intercession, com- 
me je fay, vous la demandant, Monseigneur, très hum- 
blement et très affectionnement. 
Item, les Cordeliers de ce païs de Savoye (4) ont eu 
nouvelles que leur Provincial (5) sollicite messieurs du 
clergé de France affin quilz fassent retrancher leurs 
couvens de la Province de Saint Bonaventure es Estatz 
qui se célèbrent (^); en suite de quoy, les Cordeliers 
savoyards n'auroyent plus accès a l'estude de Paris (7), 
( I ) La station fut préchée à Annecy parle P. Louis de la Rivière, religieux 
Minime, Tun des premiers historiens de saint François de Sales. 
(2) Il s'agit de la Province des Capucins, dite de la Mission de Thonon, 
dont les couvents avaient été distraits en 1611 de la Province de Lyon, dite de 
Saint-Boiiaventtire. (Voir le tome précédent, note (3), p. 167.) Elle comprenait, 
avec la Savoie, la Vallée d'Aoste, le Bugey, le pays de Gex et le Valais. 
(3) Le P. François de Chambéry, commissaire général de la Province de 
Savoie depuis le mois d'avril 1614 (voir ci-dessus, note (2), p. 220), faisait à 
ce titre fonction de provincial. 
(4) Les Cordeliers, appelés aussi Frères Mineurs de l'Observance, Obser- 
vantins, Conventuels, possédaient alors en Savoie cinq couvents qui rele- 
vaient de la Province de Bourgogne ou de Saint-Bonaventure : ceux d'Annecy 
et de Cluses, au diocèse de Genève, ceux de Myans et de Chambéry, dans le 
décanat de Chambéry, et celui de Saint-Michel-sur-Moûtiers, au diocèse de 
Tarentaise. 
( 5 ) En 1614, le provincial était Frère Gilles Renard, du couvent de Montlu- 
çon, docteur de Paris, élu au Chapitre de Montferrand. 
(6) Les Etats généraux (cf. note ( i ) de la page précédente). 
(7) Dès le milieu du xvi^ siècle, les Cordeliers étrangers venaient en nom- 
bre dans leur couvent de Paris, pour y puiser la science théologique. Le 
chiffre de ceux qui pouvaient y être admis pour les études avait été réduit à 
dix-huit par lettres patentes de 1536. En ce temps-là, les Cordeliers prenaient 
leurs grades dans l'Université ; il fallait être licencié en théologie pour avoir 
le droit de prêcher, au moins dans les chaires de la capitale. Ainsi s'expli- 
queraient l'émulation qui entraînait les Cordeliers de Savoie vers « l'estude 
de Paris » et aussi les raisons qu'on avait de vouloir les en exclure. (Voir 
Féret, La Faculté de théologie de Paris, Paris, 1900, tome I, passim.) 

Année 1614 265 
ou ilz ont eu tant de doctes et braves docteurs qui ont 
régenté et gouverné en ce couvent la, comme je l'ay veu 
moy mesme (0. Or, je laisse a part l'interest de ce pais, 
lequel pourtant me touche fort; mais j'ay un particulier 
interest pour ce diocaese, en faveur duquel feu Monsei- 
gneur Ange Justinien (2), mon prédécesseur, fonda 
l'entretenement de bon nombre d'escoliers Cordeliers en 
Testude de Paris. C'est pourquoy, Monseigneur, je vous 
supplie très humblement d'employer vostre authorité 
et dextérité pour empescher ce coup, le dessein duquel 
ne peut procéder que d'envie ou de telle tentation ; car 
c'est honneur a Testude de Paris d'estendre ses rameaux 
hors du royaume. Et nos Savoyards se sont comportés 
tous-jours fort honnorablement, n'ayant rien fait qui 
leur puisse causer ce mal, sinon qu'ilz ont esté trop 
braves et ont obtenu les principales charges (3). 
Il y a encor l'affaire de nostre Chapitre pour ce petit 
bénéfice de Gex, dont j'escris a nostre grand et parfait 
(i) Parmi les Pères savoyards qui régentaient au couvent de Paris à l'épo- 
que où François de Sales étudiait lui-même dans la capitale (1581-1588), on 
peut nommer Michel Frepier ou Frepérius et Claude Galois ou Galésius. Le 
premier, qu'un annaliste appelle « trésor des sciences, père des étudiants, 
lustre de la Savoie,... honneur et bonheur du couvent de Chambéri, » avait 
fait profession dans ce monastère et y mourut gardien, le dimanche des Ra- 
meaux 1587. Le second, décédé en 1624 (voir tome XII, note ( £ ), p. 102, et 
tome XV, p. 85), u était allobroge de nation, chambérien de profession, 
françois par son éloquence, parisien par son doctorat, connu et révéré des 
françois, des savoiards et de plusieurs autres nations par ses sçavantes prédi- 
dations, sa rare doctrine et son zèle à étendre la foi catholique. » (Claude 
Piquet, Mémoires des Cordeliers de la Prov. de St Bonaventure, Lyon, Biblio- 
thèque, Mss. n° 1422.) 
(2) Ange Giustiniani, prédécesseur de Ms' de Granier (voir tome XI, 
note ( I ), p. 297), né à Gênes en 1520, entra chez les Observantins, qu'il re- 
présenta au Concile de Trente en qualité de premier docteur. Il prit part 
au colloque de Poissy et, devenu évêque de Genève, établit sa résidence à 
Annecy qui, grâce à sa vigilance, fut préservé de la contamination hérétique. 
Le pieux Evêque n'oublia pas sa famille religieuse; en 1576, il fondait à la 
Faculté de théologie de Paris douze bourses gratuites, destinées à deux étu- 
diants de chacun des couvents des Cordeliers de Savoie. Notre Saint fait allu- 
sion à cette fondation. (Claude Piquet, Mémoires, etc.) 
(3) Le vœu du saint Evêque fut réalisé ; le Provincial renonça tout à fait à 
son dessein, ou ne put y donner suite, car en 1619 les couvents Observantins 
de Savoie étaient encore rattachés à la Province de Saint-Bonaventure. (Voir 
Fodéré, Narration kist. et top. des Convens de l'Ordre de S. François, etc., 
Lyon, Rigaud, 1619.) 

266 Lettres de saint François de Sales 
amy (0; s'il vous plaist, Monseigneur, vous y contri- 
bueres vostre faveur. 
Et pour le regard du livre de V Amour de Dieu, je le 
revoy et fay transcrire, pour l'envoyer, Dieu aydant, 
ce Caresme a Timprimeur, qui aura charge de vous faire 
présenter des premières copies {-). Je vous confesse a 
vous, Monseigneur, que cette petite besoigne ne me 
desplait pas beaucoup; mays j'ay grand peur qu'elle ne 
reuscisse pas si heureusement que l'autre précédente (3), 
pour estre, a mon advis, un peu plus nerveuse et forte, 
quoy que j'aye tasché de l'adoucir et fuir les traitz dif- 
ficiles. J'attendray l'oracle de vostre jugement pour le 
corriger avant quil viellisse, si vous me faites Ihonneur 
de le voir et de me faire sçavoir les defautz que j'y auray 
commis, avec autant de liberté comme avec une véritable 
sousmission je souhaite vostre censure. 
C'est par nostre M. de Medio (4) que je vous escris. 
Monseigneur ; il prendra, je m'asseure, playsir a vous 
dire nos petites misérables nouvelles. C'est pourquoy, 
puisqu'aussi bien vous ay-je des-ja asses entretenu de nos 
menues affaires, je m'en remetz a luy, me contentant de 
me souscrire. 
Monseigneur, 
Vostre très (5) 
Revu sur une ancienne copie conservée à la Visitation de Montpellier. 
(i) Il est ici question du bénéfice de Crassy et Vésenex (voir le tome pré- 
cédent, Lettre dcxcvi, p. 69, et note (6), p. 70), dont le Saint parle encore à 
son ami des Hayes le 15 février 1615. Tant d'instances et d'interventions abou- 
tirent enfin: des patentes royales datées du mois de mars 161 5, entérinées 
au Parlement de Dijon le 26 avril 1617, confirmèrent la désunion du « petit 
bénéfice de Gex » de l'abbaye de Bonmont, et son incorporation au Chapitre 
de l'église cathédrale de Genève, faites « par Messire François de Salles, 
Evesque dudict Genefve. » (Archiv. de la Côte-d'Or, B. 12094, fol. 58.) 
(2) Voir ci-dessus, note (5), p. 261. 
(3) L'Introduction à la Vie dévote. 
(4) Jacques de Médio, chanoine de Saint-Nizier à Lyon (voir tome XII, 
note (3), p. 49). Le Saint l'appelle « nostre » parce qu'il était originaire de 
la Savoie et qu'il y venait souvent. 
( 5) Le reste manque dans la copie. 

Année 1614 267 
MXVI 
A MONSEIGNEUR HILDEBRAND JOST, EVEQUE NOMME DE SION 
Plusieurs raisons inclinent François de Sales à obliger l'Evêque de Sion. — Il 
lui sera très agréable de prendre part à l'office de sa consécration, 
Annecy, 20 novembre 1614. 
(0 Illustrissime et Reverendissime Antistes 
ac Princeps, 
Gratissimum mihi semper erit si Vestrae Amplissimae 
et R"^* Dominationi obsequium aliquod praestare con- 
tingat. Id enim a me Deus Salvator, qui nos nobis invi- 
cem finitimos constituit, ut invicem aller alterius quoad 
fieri potest onera portemus *. Id Vestrae Dominationis * Gaiat., uit., 2. 
erga me jam pridem contestata benevolentia, id Vestrae 
Dominationis erga rempublicam [catholicam] optimus et 
constans animusjure suo postulare videntur. 
Quare, ubi diem Vestra Dominatio R""^ condixerit, non 
deero quin lubentissime officio consecrationis suae aman- 
Illustrissime et Reverendissime Evêque et Prince, 
Ce sera toujours pour moi une chose très agréable d'avoir l'occa- 
sion de rendre quelque service à Votre Seigneurie Illustrissime et 
Reverendissime. C'est ce qu'attend de moi Dieu notre Sauveur ; il ne 
nous a faits si proches voisins, qu'afm que nous entreportions autant 
que possible les fardeaux l'un de Vautre. Ce bon office, je vous le 
dois encore, Monseigneur, à cause de la bienveillance que vous me 
témoignez depuis si longtemps et pour les égards que mérite votre 
souveraine et inviolable affection envers l'Eglise catholique. 
C'est pourquoi, aussitôt que Votre Seigneurie Reverendissime 
m'aura fixé le jour, je ne manquerai pas de remplir très volontiers, 
dans la cérémonie de sa consécration, la fonction d'un promoteur 
(i) Notre texte reproduit une copie conservée au presbytère de Challex 
(Ain), laquelle est tout entière de la main de Jean-François de Sales, frère 
du Saint, y compris la signature. 

268 Lettres de saint François de Sales 
tissimi utinam et amatissimi promotoris munere fun- 
gar (0. Sic enim apud me constitutum est, Dominationem 
Vestram nr^^" et R"'^'' omni veneratione ac sincera dilec- 
tione semper et ubique prosequi. 
Intérim, vale in Christo, ÏW""' et R'"' Praesul, et eundem 
Dominum Salvatorem habeto propitium. 
Dominationis Vestrae 111"'* et R"'*, 
Humillimus in Christo servus et frater, 
Francs Episcopus Gebennensis. 
Annessii, vigesima novembris 1614. 
très aimant, et, je le désire, très aimé ( 0. Je suis aussi résolu de 
témoigner en toute occasion à Votre Seigneurie Révérendissime 
les marques de mon absolu respect et de ma sincère amitié. 
En attendant, salut dans le Christ, Illustrissime et Révérendissime 
Prélat, et que ce même Sauveur vous soit propice. 
De Votre Seigneurie Illustrissime et Révérendissime, 
Le très humble serviteur et frère dans le Christ, 
François, Evêque de Genève. 
Annecy, le vingt novembre 1614. 
(r) Le nouvel Evêque fut sacré par Ms"" Gribaldi, ancien archevêque de 
Vienne, le 7 décembre suivant; François de Sales fut un des prélats assis- 
tants et donna le sermon. (Cf. ci-dessus, p. 261, et ci-après, pp. 269, 273.) 
MXVII 
AU COMTE PROSPER-MARC DE TOURNON 
Voyages en Tarentaise et en Valais. — Nouvelles diverses. 
Annecy, 28 novembre 1614. 
Monsieur, 
Lhors que monsieur de Corbonnex fut icy (0, j'estois 
en un petit voyage que j'ay fait en Tharentayse pour la 
(r) François de Chavanes, seigneur de Corbonex, qui revenait de Lyon. 
(Voir ci-dessus, note (2), p. 258,) 

Année 1614 269 
consécration de Teglise que les Capucins y ont dressée 
nouvellement (0, selon la recommandation que Monsei- 
gneur TArchevesque de ce lieu-la m'en avoit faite a son 
départ (2), et, dans deux jours, je vay en Valey, ou on 
doit sacrer Monseigneur de Syon le second Dimanche 
de l'Advent *. Ce sera un voyage un peu plus long, et 
qui me tiendra hors de cette ville presque jusques aux * Vide Ep. praeced. 
festes (3). Cependant les nouvelles de la paix se fortifie- 
ront, Dieu aydant (4), et madame ma cousine (">) arrivera 
près de vous, qui me gardera de luy faire présentement 
response. 
J'ay apris par monsieur du Noyeret i^) une partie de 
la négociation de Saint Rembert (7), car il a jugé que vous 
( I ) Le couvent des Capucins de Moùtiers, de nos jours petit séminaire du 
diocèse, fut fondé en 1612 parles libéralités de M^"" Germonio, des chanoines 
et des habitants de la ville, sur remplacement du prieuré de Saint-Alban. La 
consécration de l'église restaurée eut lieu le 23 novembre 1614, ainsi qu'en 
fait foi l'inscription suivante, gravée sur une pierre, au chœur de l'ancien 
monastère : Hanc dicatam Ecclesiam et in honorem Deiparœ ac Sanctorum 
omnium, in gloriam B. Francisai Assisiatis ac Fratrum Minorum Capucino- 
rum, sub nomine Sancti Albani Martyris reparatam, consecravit Illustrissimus 
Franciscus de Sales, Episcopus Gebennensis, die 2^ novembris 1614, lUustrissimo 
Anastasio Germonio ArcJiiepiscopo Taretitasiensi absente, sed annuente. (Né- 
crologe des FF. Mineurs Capucins de la Provifice de Savoie, 1611-1902, par le 
P. Eugène de Bellevaux. — Voir à l'Appendice II, le fragment d'une lettre 
écrite à cette occasion par M^"" Germonio au clergé de son diocèse.) 
{2) MB"" Anastase Germonio (voir tome XV, note(i), p. 183), parti pour 
l'Espagne comme ambassadeur de Charles-Emmanuel, échoua dans sa mission, 
ainsi qu'il l'avoue lui-même : « Je suis venu, » écrivait-il, « j'ai vu, mais je 
n'ai pas vaincu. » (Epist. vr, liv. I.) Après quelques mois de séjour, l'Arche- 
vêque de Tarentaise dut quitter les Etats de Philippe III; il s'éloigna de 
Madrid le 30 octobre 1614 et arriva à Nice le 3 février 161 5, non sans avoir 
couru beaucoup de dangers. 
(3) Voir ci-dessus, note (4), p. 261. 
(4) M^"" Savelli, Nonce extraordinaire du Saint-Siège, le marquis de Ram- 
bouillet, ambassadeur de France, le prince de Castillon, au nom de l'empe- 
reur d'Autriche, s'étaient réunis à Verceil le 17 novembre, pour négocier la 
paix entre l'Espagne et la Savoie (cf. ci-dessus, note (4), p. 203) et en arrêter 
les conditions. Charles-Emmanuel se laissa gagner, mais le gouverneur de 
Milan refusa de signer le traité conclu à Asti le i^"" décembre suivant. (Voir 
Guichenon, Hist. gênéal. de la Maison de Savoie, tome II.) 
(5) La comtesse de Tournon, femme du destinataire. 
(6) Jacques Pelard, seigneur du Noyret (voir plus haut, note (3), p. 23). 
(7) Le 19 novembre 1614, le premier syndic, M. de Conflans, revenait «de 
vers Monseigneur estant a Saint Rambert, » apportant des lettres du prince à 
Son Altesse pour obtenir que l'exemption d'impôts fût continuée à sa ville 
d'Annecy. Mais si Bonfils, Dufresne et Berthelot avaient « faict tant >» afin de 

270 Lettres de saint François de Sales 
desiries que je la sceusse, puisque monsieur de Corbonnex 
avoit charge de me la communiquer. Si ce bon Prince 
revient, je seray grandement trompé, car, a ce que 
j'apprens, on le porte tous-jours plus avant de delà, et 
il me le signifie luy mesme par une lettre quil m'a fait 
la faveur de m'escrire (O. 
Je prie Dieu quil vous comble de contentemens. Mon- 
sieur, et suis sans fin, 
Vostre très humble serviteur, parent, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
XXVIII novembre 16 14, Anessi. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon, 
commandant généralement deçà les montz 
en l'absence de S. E. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M"^^ la marquise Pensa, à Turin. 
« procurer l'expédition, » (Reg. des Délib. municip.) c'est qu'il s'agissait d'at- 
ténuer l'insuccès d'une autre négociation. Le sieur de Corbonex, comme on 
le voit en confrontant les textes, avait porté au duc de Nemours, avec la let- 
tre du Saint, du 6 novembre, d'autres messages partis du Conseil de Genevois, 
dans le but de déterminer Henri de Savoie à revenir dans son apanage. La 
lettre de M. de la Grange (voir Appendice II) dit assez que toutes les démar- 
ches devaient fatalement rester inutiles. 
( i) Cette lettre ne nous est pas parvenue. 
MXVIII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Annonce d'une messagère de confiance. — Encouragements. — Fidélité du 
Saint à sa chère Eglise de Genève, sa première épouse. 
Annecy, [vers fin novembre] 1614 (i). 
Ma très chère Fille, 
Je ne veux pas vous beaucoup entretenir maintenant 
par lettre, car en voyla une vivante qui vous va voir, 
(l) Migne, tome VI, col. 972, place cette lettre vers le ler mai 1614; 
l'année est juste, mais non pas le mois. De M"''= de Charmoisy, la lettre 
« vivante » dont il est question dans ces lignes, le Saint écrivait le 13 juin 

Année 1614 271 
en laquelle vous lires plus de bien que je ne sçaurois 
vous en escrire. 
Je me res-jouis dequoy vos passions se treuvent un 
peu alenties; elles le seront, Dieu aydant, tous-jours 
plus. Il ne faut sinon continuer joyeusement en la pour- 
suite que nous faysons du saint amour de sa divine 
Majesté. J espère de vous voir dans cet hiver, car vous 
ne le passeres pas sans rendre la pareille de cette visite 
que vous fait la chère cousine, principalement si monsieur 
vostre mari fait séjour delà les mons. 
Helas ! je n'ay pas seulement pensé a ce que vous 
m'escrives de Tharentayse (0; je fais trop d'estat de la 
viduité pour me remarier jamais. Non certes, si j'avois 
jamais ma liberté, jamais je ne la quitterois. Or sus, si 
la quitte-je de tout mon cœur entre les mains de Nostre 
Seigneur, affin quil face de moy selon son très bon playsir. 
Qu'a jamais il vive et règne en nos cœurs. Amen. 
Revu sur copie déclarée authentique, conservée à Turin, 
Archives de TEtat. 
(voir plus haut, p. 184) qu'il ne l'avait pas encore vue. Les mots « dans cet 
hiver » semblent indiquer qu'on y était déjà ; quant à M. de la Fléchère, il se 
trouvait à Turin avant le 29 octobre (voir ibid., p. 260). L'ensemble de ces faits 
et l'allusion à la Tarentaise autorisent la correction de la date pour le mois. 
( I ) Comme on l'a vu dans la lettre précédente, le Saint venait de remplacer 
pour un ministère M^'"" Germonio, archevêque de Tarentaise, parti pour l'Es- 
pagne au mois d'août (cf. notes (i), (2), p. 269). M"^*^ de la Fléchère avait 
peut-être entendu dire ou conjecturé qu'on songeait à donner l'archevêché à 
François de Sales. 
MXIX 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Une nouvelle prétendante pour la Visitation. 
Annecy, [novembre] 1614 (i). 
Voyci, ma chère Mère, ma nièce de la Croix, qui vient 
des Dames de Bonlieu, a dessein de se faire Religieuse 
(i) La prise d'habit de Sœur Jeanne-Marie de la Croix eut lieu le 27 dé- 
cembre 1614, en même temps que celle de Sœur Paule-Jéronyme de Monthoux, 
entrée au Monastère au commencement de novembre (voir ci-dessus, Lettre 

272 Lettres de saint François de Sales 
auprès de vous (0. Je m'asseure que vous la recevres de 
bon cœur a cause de son mérite, et qu'elle est fille de 
monsieur et madame de la Ruaz, a qui j'a}^ Ihonneur 
d'appartenir ( = ). 
Revu sur le texte inséré dans la Généalogie manuscrite de la famille 
de Vincent de la Croix de Fèsigny. 
MXiii, p. 260). L'assertion de Y Année Sainte (tome XI, p, 155), que les deux 
prétendantes ne firent point d'essai, est sûrement inexacte pour la Sœur de 
Monthoux; elle Test très probablement aussi pour sa compagne de noviciat. 
Or, le Saint ayant été absent d'Annecy les premières semaines de décembre, 
il reste donc vraisemblable de placer l'arrivée de M"^ de la Croix avant 
cette époque. 
( I ) M'"= de la Croix de Fésigny avait été élevée à l'abbaye des Cisterciennes 
de Bonlieu (voir le tome précédent, note (4), p. 292), auprès de sa tante, 
M™^ de Gruffy, et de sa sœur, M""' de la Croix. Ses parentes, tout en la formant 
« selon les maximes du monde..., n'oublièrent pas aussy de la rendre parfaite 
dans la solide pieté. » Voulant être Religieuse, et ne trouvant pas à l'abbaye 
la solitude qu'elle désirait, la jeune fille s'adressa « avec beaucoup d'humilité 
a saint François de Sales, luy découvrit son cœur et le supplia » de l'agréer 
pour sa fille. Le saint Evèque « approuva fort son intention et la présenta... 
a la Mère de Chantai » par ce billet. (D'après la Généalogie manuscrite de la 
famille de Vincent de la Croix de Fésigny, Archives de Fésigny.) 
(2) M™^ de la Ruaz était Blanche-Diane de Valence de Gruffy, petite-fille, 
par sa mère, de Michel de Villette, propre frère de Bonaventure de Chevron- 
Villette, aïeule maternelle de François de Sales. Celui-ci était donc son cou- 
sin issu de germain, ce qui explique le titre de nièce qu'il donna toujours à 
la fille de M""^ de la Ruaz. Devenu veuf en 1607, Jacques de Vincent de la 
Croix, seigneur de la Ruaz, de Fésigny, etc., consacra le reste de sa vie « a 
servir Dieu et travailler sérieusement a ce grand ouvrage de l'éternité. » 
Après être demeuré un an auprès du Bienheureux pour se former aux vertus 
ecclésiastiques, il reçut la prêtrise le 19 décembre i6og, et fut institué chanoine 
de Saint-Pierre de Genève le 7 septembre 1612. (R. E.) Riche de bonnes 
œuvres, il mourut le 5 juillet 1619 et fut inhumé à Notre-Dame d'Annecy. 
(Cf. Généalogie manuscrite, etc.) 
MXX 
a 'la MÊME 
Une première étape et la pensée de zèle qui donnait un élan joyeux au saint 
voyageur. — Consolations spirituelles réservées aux âmes apostoliques. — 
Commentaire d'un texte de saint Paul. 
Polinge, 2 décembre 1614. 
Je commence des icy, ma très chère Mère, a vous 

Annf.h 1614 273 
rendre conte de nostre voyage (0, duquel cette première 
journée nous donne bon augure. Je suis, Dieu mercy, 
tout guéri et brave. Et ce bon gentilhomme soùisse i-) 
m'a commencé a dire que M. TEvesque son frère n'avoit 
pas désiré ma présence a sa consécration seulement pour 
l'action, mais pour conférer avec moy de plusieurs choses 
d'importance pour l'entier restablissement de la sainte 
religion en ce pais-lâ. Voyla pourquoy je vay encor plus 
joyeusement voir si Dieu se servira de moy en quelque 
chose pour sa gloire (3); car (4) saches, ma très chère 
iM.ere, que j'ay eu en chemin, et ce matin encor plus, 
des grans sentimens de la grâce que Dieu fait a ceux 
qu'il employé a son service et ausquelz il donne le vray 
goust des vertus, ayant eu cette pensée sur les paroles 
que l'Eglise inculque et qui donnèrent le dernier coup 
a la conversion de saint Augustin * : Non point es * vide Confess., 1. 
banquet^ et ivroigneries, non point es couches et - • • 
impudicités^ mais revestes vons de Nostre Seigneur 
Jésus Christ *. Qu'a jamais ce Sauveur soit nostre robbe ' Rom..xiii, i^. u. 
( I ) Le voyage en Valais (voir ci-dessus, pp. 261, 269). 
(2) Dans la Chronique de Gaspard Bcrody, publiée par le chanoine Bour- 
ban (Fribourg, 1894), se trouvent mentionnés deux frères de M»"" Jost : « égrège 
François, camérier » du Prélat et notaire depuis novembre 1618; « spectable 
Jean » qui, en 1620, était notaire et châtelain de Massongy. Il est difficile de 
dire lequel des deux gentilshommes accompagnait saint François de Sales. 
(3) L'espérance du Saint ne fut pas vaine: la solennité du sacre lui ayant 
fourni l'occasion de faire le sermon au peuple valaisan, dont une partie était 
hérétique, il traita de la sainteté, de l'unité, de la succession apostolique, 
comme étant les marques distinctives qui appartiennent exclusivement à la 
vraie Eglise. Le renom de l'Evéque de Genève et la curiosité avaient attiré 
un grand nombre d'auditeurs. Il fallait quelque courage pour exhorter les 
dissidents à se réunir à la communion romaine, car depuis de longues années 
les prédicateurs catholiques avaient défense à Sion d'aborder en chaire les 
points de controverse. La tentative du Bienheureux confirma les uns dans la 
vraie foi et remua les autres. (Voir Charles-Auguste, Histoire, etc., liv. VIII.) 
C'est pourquoi François de Sales se demanda s'il n'y aurait pas moyen de rame- 
ner au catholicisme tant de villes et d'Etats, jusqu'alors inaccessibles à la prédi- 
cation de la vraie foi. Ses réflexions aboutirent à la composition d'un curieux 
mémoire, contenant un projet pacifique de réunion des hérétiques à l'Eglise 
romaine ; il l'envoya au Nonce de la cour de Savoie, en 1616. Cette pièce sera 
donnée parmi les Opuscules. 
( 4) La suite de cet alinéa avait été interpolée par les premiers éditeurs dans 
un texte, vraie mosaïque composée de plusieurs fragments réunis sous la date 
du 30 août 1622. 
I.FTTR-s Vf -s 

274 Lettres de saint François de Sales 
royale qui nous couvre et défende du froid de l'iniquité, 
et nous eschauffe en ce divin amour que nostre unique 
cœur cherche. 
Bonjour, ma très chère Mère, conserves vostre ame et 
mienne en sainte consolation. Amen. 
A Polinge (0, ce 2 décembre 1614. 
Je sais vous mesme, ma très chère Mère, vous le sçaves 
bien, très parfaitement vostre. Vive Jésus ! Je salue nos 
Seurs chèrement. Le cher filz ( = ) vous bayse très humble- 
ment les mains ; il arriva hier, ainsy que nous entrions a 
table, c'est a dire a 5 heures. 
A Madame 
Madame de Chantai, 
Supérieure de la Visitation. 
Revu sur TAutographe conservé à la Visitation d'Orléans. 
( I ) Maison-forte de l'ancien duché de Genevois, près de Reignier. résidence 
des seigneurs de Chissé, neveux de Msr de Granier. (Cf. ci-dessus, note (4), 
p. 204.) 
(2) Bernard de Sales, baron deThorens. 
MXXI 
AU DUC DE SAVOIE, CHARLES-EMMANUEL 1^ 
Avis donné au Duc sur la politique du gouverneur de Milan en Valais. 
Eloge détaillé du nouvel Evêque de Sion. — Un présent qu'il n'a pas reçu. 
Thonon, 13 décembre 1614. 
Monseigneur, 
Ayant esté ces sept ou huit jours passés en Valey pour 
la consécration de Monseigneur de Syon, j'ay remarqué 
beaucoup de bonn'affection au service de Vostre Altesse 

Année 1614 275 
Serenissime en plusieurs de ce païs-la. Mays parmi cela, 
j'ay apperçeu que le seigneur gouverneur de Milan (0 a 
des grandes prattiques pour attirer cet Estât au parti 
d'Espagne, et a presque des-ja gaigné pour cet effect les 
vœux et les voix des quattre dizains, qu'ilz appellent, 
d'en haut : Rarogne, Vespia, Brighen et Comze, qui 
auroyent des-ja fait passer leur inclination en resolution, 
si Monseigneur de Sion et les trois dizains d'embas, 
Sion, Sierre et Loeïtze, ne se fussent grandement opposés 
pour empescher ce coup ^^\ lequel toutefois il sera mal- 
aysé de destourner, si quelqu'un n'arrive promptement 
entr'eux de la part de Vostre Altesse, avec les provisions 
requises pour reasseurer ces espritz-la fort esbranslés. 
Et par ce, Monseigneur, que le Valley estant si proche 
de Savoye et Piémont, ne peut estre qu'extrêmement 
utile aux affaires de Vostre Altesse, quand ell'en aura 
l'alliance et correspondance, j'ay pensé que cet advis 
estoit d'importance et que je le devois donner a Vostre 
Altesse, laquelle je supplie très humblement de l'avoir 
aggreable, comm'encor que je luy die que ce jeune Prélat 
que nous venons de sacrer est de fort bonne espérance, 
dévot, actif, de bon esprit et plus gentil que sa nation 
n'a pas accoustumé d'en produire, fort affectionné a 
Vostre Altesse, et qui attendoit avec honneur un anneau 
episcopal en présent, de Monseigneur le Prince Cardi- 
nal (3), ains)^ qu'on luy avoit fait espérer. 
Et quant au cappitaine Valdin (4), il fait par dessus 
tous profession expresse d'estre tout affecté au service 
(i)Don Juan de Mendoza ou Mendoça, septième fils d'Antoine Gomez 
Hurtado de Mendoza, avait épousé Marie Velasco y Alvarado. (Voir tome XI, 
note ( I ), p. 347.) D'abord allié de Charles-Emmanuel, il le seconda dans ses 
entreprises militaires et lui demeura fidèle au début de la guerre du Mont- 
ferrat (1613); mais l'influence de l'Autriche, aussi bien que les intérêts de la 
couronne d'Espagne, l'obligèrent à embrasser la cause du duc de Mantoue. 
(2) Voir ci-après, note ( i ), p. 277). 
(3) Le Cardinal Maurice de Savoie, fils du destinataire. 
(4) Antoine Waldin, issu d'une ancienne famille de Sion, châtelain de Bra- 
mois de 1599 à 1601, devint successivement bourgmestre de Sion (1602-1604). 
major de Mendaz et d'Hérémence en 1604, gouverneur de Monthey (1606- 
1608), vice-bailli du Valais en 1613, bailli ou capitaine du Valais tn 1616. 
^Archives du Valais.) 

276 Lettres de saint François de Sales 
de Vostre Altesse, a laquelle je fay très humblement la 
révérence, et lu}^ souhaitant toute sainte prospérité, je 
demeure infiniment. 
Monseigneur, 
Son très humble, très obéissant et très fidèle 
serviteur et orateur, 
Franç% E. de Genève. 
A Thonon, le xiii décembre 1614. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de l'Etat. 
MXXII 
AU MARQUIS SIGISMOND DE LANS 
Renseignements politiques. — Les agissements du gouverneur de Milan pour 
attirer le Valais au parti de l'Espagne. — Opposition de l'Evêque de Sion, 
— Mesures à prendre. — Un festin de six heures. — Qualités du nouvel 
Evêque. 
Thonon, 13 décembre 1614. 
Monsieur, 
Je vous donnay advis, a mon départ d'Annessi, comme 
je venois en Valley pour la consécration de Monseigneur 
l'Evesque de Sion qui, des il y a long-tems, m'y avoit 
convié ( ï ), et a la célébration delaquelle j'estois nécessaire 
en quelque sorte, puisqu'il n'avoit point d'Evesque plus 
proche qui luy peut rendre cet office avec moins d'incom- 
modité que moy. Or, revenant de la, je me suis treuvé 
Vide Ep. prœced. obligé de donner advis a Son Altesse * de TefFort que le 
seigneur gouverneur de Milan fait pour attirer le pais de 
Valey au parti d'Espagne et soustraire cett'alliance a 
Son Altesse ; dequoy les fers sont si avant au feu, que 
si sadite Altesse n'y remédie promptement, je ne sçai 
comm'on en pourra empescher les eflfectz. Et des-ja les 
( I ) Voir p. 158, la lettre du 22 février 1614, par laquelle le Saint avait répondu 
à rinvitation de M^"" Jost, et cf. p. 267, celle du 20 novembre. 

Année 1614 277 
dizains de Comze, de Raroigne, de Brighen et Vespia 
sont gaignés et auroyent fait faire le coup, n'eut esté 
la vive resistence de Monseigneur de Syon et des autres 
troys dizains ( 0. 
Cest advis, Monsieur, est d'importance, comme Vostre 
Excellence jugera trop mieux. C'est pourquoy je la 
supplie d'envoyer ma lettre ci jointe * au plus tost a * Epist. prasced. 
sadite Altesse, a laquelle je ne dis pas que ces gens-la 
sont merveilleusement ombrageux et delicatz a entre- 
tenir, car elle le sçait bien ; mays je luy eusse volontier 
dit qu'en suite de cela, ilz ont treuvé estrange que le sei- 
gneur Valdenghe ( = ) n'ayt pas comparu au sacre de leur 
Evesque et a l'assemblée qui estoit assignée a ce jour la, 
puisque mesme on leur en avoit donné intention, comme 
aussi a Monseigneur de Syon que Monseigneur le Prince 
Cardinal luy envoyeroit son anneau episcopal. Que si 
ledit sieur Valdenghe, ou quelqu'autre de la part de Son 
Altesse, ne se treuve mardi, 16 de ce moys, ou soudain 
après, en l'assemblée générale des dizains qui se doit 
(i) Depuis le xv^ siècle, l'autorité temporelle des évèques du Valais fut 
constamment battue eu brèche. A la mort d'Adrien II de Riedmatten (1613), 
les VII dixains contraignirent le Chapitre à signer une renonciation. Dans 
la suite, Ms''Jost recourut en vain au Saint-Siège; en fait, la juridiction sei- 
gneuriale des évêques en Valais ne fut pas restaurée. 
Les dixains correspondaient aux divisions territoriales du pays ; ils étaient 
au nombre de sept : Conches, Brigue, Viège, Rarogne, Louèche, Sierre et 
Sion. Chacun de ces dixains avait à sa tète un magistrat, Laitdatnmann ou 
Landvogt. De temps à autre, les chefs se réunissaient sous forme de diète, pour 
prendre des mesures d'ordre général. Le président de l'assemblée portait le titre 
de « Capitaine du pays. » Cette République pouvait lever une petite armée, 
et dans l'appui qu'elle tirait de ses alliés, trouvait une cohésion et une force 
qui en imposaient. Sa situation géographique lui ouvrait des issues faciles vers 
le Milanais, la Savoie et le pays de Berne. Pour toutes ces raisons, Charles- 
Emmanuel et la cour d'Espagne, au temps de leurs compétitions, firent 
toujours de grands efforts dans le Valais pour s'y créer des partisans. ('Z)'^i/)r^,s 
les notes de M. Cliatelan, sous-conservateur de la Bibl. publ. de Genève.) 
(2) Le baron Jean-François-Jérôme Avogadro, seigneur de Vaidengo, 
Vigliano et Montecavallo, fut nommé en 1598, contrôleur à la Chambre des 
Comptes de Piémont, et conseiller de Son Altesse en 1603. Dès 1609, il rece- 
vait, pour services rendus au cours de plusieurs missions en Suisse, une pen- 
sion de deux cents ducatons, et au mois d'octobre 1612, il assistait à Bade, 
comme ambassadeur extraordinaire, à la diète des cantons catholiques. (Cf. 
le tome précédent, note ( i ), p. 300.) Il vivait encore en 1625. (Turin, Archiv. 
de l'Etat, 3^ section, Archiv. camérales, Patentes.) 

278 Lettres de saint François de Sales 
célébrer, je crains infiniment que Talliance de Son Altesse 
ne se convertisse en celle d'Espagne. 
Au reste, il ne se peut dire combien de carouz on a fait 
a la santé de Son Altesse, de Messeigneurs les Princes et 
de Vostre Excellence mesmement. Dimanche passé, au 
festin solemnel qui ne dura sinon despuis un'heure après 
mydi jusques a sept heures et demi du soir ; et Vostre 
Excellence peut penser si, passé la première heure, les 
autres devo3^ent estre longues a ceux qui ne s'estoyent 
jamais treuvés en teirhistoire. Le bon Monseigneur 
l'Archevesque de Vienne (0 et moy fusmes exempts des 
carroux, hormis de quatre, a la santé de Son Altesse, de 
Messeigneurs les Princes, des sept cantons catholiques i^) 
et de Monseigneur le Prince (3) et seigneurs dizains du 
pais de Valey ; mays nous les fismes encor dans des verres 
et selon la mesure que nous voulusmes. Toutes les autres 
santés ne nous furent point présentées, mais elles ne 
demeurèrent pas sans porteurs. 
Il falloit bien, Monsieur, vous dire tout, en gardant 
pour la bonne bouche que ce nouveau Prince et Evesque 
(car ilz l'appellent ainsy) est tout brave, dévot, sçavant, 
gentil et courageux, fort serviteur de Son Altesse et 
ami de la Savoye. 
Je prie Dieu quil vous comble, Monsieur, de ses plus 
désirables bénédictions, et suis sans fin, 
De Vostre Excellence, 
Très humble et très affectionné serviteur, 
Francs E. de Genève. 
A Thonon, en haste, 16 14, 13 décembre. 
A Son Excellence. 
A Montmellian. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de TEtat. 
(i) M»"- Gribaldi. 
(2) Les sept cantons catholiques alliés des dixains du Valais étaient : Uri, 
Schwitz, Unterwald, Lucerne, Zug, Fribourg et Soleure. 
(3) L'Evêque de Sion. 

Année 1614 270 
MXXIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Réponse à donner à une personne qui combat une vocation. 
Respect dû à la liberté des âmes. 
Annecy, [après la mi-décembre] 1614 (i). 
Je luy respondray (2) que la vocation de cette fille (3) 
n'est pas mon œuvre, ains de Dieu, comme je pense ; 
que je ne n'oserois contribuer une seule parole pour la 
ruiner. Qu'elle s'en addresse donq a Nostre Seigneur, 
qui tient les cœurs des siens en ses mains pour les tirer 
ou bon luy semble. Mays vous, ma très chère Mère, 
escrives-luy fort doucement que vous n'aves rien con- 
tribué a la vocation et que vous craindries trop d'offencer 
Dieu en la dissuadant ; qu'ell'est en sa liberté, delà- 
quelle elle peut user a son gré, et que si Dieu la veut en 
nostre Congrégation, ce vous seroit une grande charge 
de conscience a l'heure de vostre mort de la repousser ; 
que vous la supplies de s'en accommoder a ce que Dieu 
en disposera. Et quelque chose de vostre esprit et du mien. 
Bon soir, ma très chère Mère, toute mienne, moymesme. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Rennes, 
(i) Avant d'entrer à la Visitation, la Sœur Paule-Jéronyme de Monthoux 
(voir ci-dessus, note (i), p, 261) avait été envoyée chez les Dames de Neu- 
ville, où sa tante était prieure. (Ibid., note (2), p. 259.) Celle-ci alla jusqu'à 
s'engager à se démettre de sa charge en faveur de sa nièce, si elle voulait 
choisir l'abbaye pour s'y consacrer à Dieu. La jeune fille, insensible à toutes 
ces promesses, suivit l'inclination qui lui vint au cœur d'être présentée à saint 
François de Sales. Reçue au monastère d'Annecy le 6 novembre 1614, elle eut 
à se défendre contre les vives oppositions de sa tante qui multipliait ses lettres 
à la fugitive, essayant, par tous les moyens, de la faire revenir à Neuville. 
(Circulaire de la Visitation de Blois, 30 novembre 1672.) La Mère de Chantai, 
préoccupée de ces instances, dut consulter le Saint ; le présent billet serait sa 
réponse. Cette concordance de faits indique la date approximative que nous 
proposons; elle est confirmée par la présence du Bienheureux à Annecy. 
(2) La personne dont il fallait manier et apaiser l'esprit (voir la note précé- 
dente) était, si notre conjecture est fondée, Béatrix de Maillard, fille de Pierre 
de Maillard et de Claudine de Bellegarde. Baptisée le 29 juin 1567, élue 
prieure en 1602, elle gouvernait encore en 1616 l'abbaye de Neuville. 
(3) Sœur Paule-Jéronyme de Monthoux (voir note { i ), ci-dessus). 

28o Lettres de saint François de Sales 
MXXIV 
A DOM PLACIDE BAiLLY, BÉNÉDICTIN (O 
Excellente disposition pour recevoir de grandes grâces. — Comment vivre 
'< en ce petit pèlerinage. » — Document pour commencer une bonne vie 
religieuse. — Un anniversaire très pieusement célébré par le Saint. 
Annecy, 18 décembre 1614 (2). 
Mon très cher Père, 
Je vous puis asseurer que nostre chère Seur Françoise 
Gabrielle Bailly, vostre seur, m'est aussi chère que si 
c'estoit la mienne propre, sa pieté m'y ayant convié, et 
loiie Dieu de ce qu'elle reçoit et donne beaucoup de con- 
solation en la Congrégation de nos chères Seurs. Nostre 
Mère d*icy(3) l'ayme parfaitement, et nous voyons que 
c'est un vase bien poly, vuide, ouvert pour recevoir de 
( I ) Une ancienne famille Bailly, actuellement éteinte , était originaire 
d'Ornans (Doubs), et y exerça des emplois de judicature avant la Révolution. 
L'un de ses membres épousa une demoiselle Clément, dont la famille, égale- 
ment d'Ornans, avait des établissements à Besançon. Le P. Placide naquit de ce 
mariage, et devint Religieux de Tabbaye bénédictine de Saint- Vincent, réfor- 
mée vers 1621 suivant le modèle de Saint-Vanne de Verdun. En 1653, 011 le 
retrouve doyen du Monastère, puis sa trace nous échappe complètement. 
(D'après V Inventaire de Vahhaye de Saint-Vincent de Besançon dressé par les 
Bénédictins au XVIII^ siècle, Archiv. du Doubs.) 
(2) Sœur Françoise-Gabrielle Bailly, qui sera destinataire en 1616, prit 
rtiabit le 2 juillet 1614, et partit d'Annecy pour la fondation du monastère de 
Moulins, le 24 juillet 1616. La présente lettre, si elle n'est pas composée de 
plusieurs fragments, a donc été écrite entre ces deux dates extrêmes. L'édition 
de 1641 la place au 12 juillet 1618 ; Hérissant, au 12 juin, corrigeant le quan- 
tième pour justifier l'allusion du Saint à sa consécration « a Dieu pour le 
« service des âmes. » (Voir page suivante.) Mais la Mère de Chaugy, qui cite 
dans la Vie de la Sœur Bailly le premier alinéa de notre texte ('), insinue que 
ces lignes furent envoyées à D. Placide peu de temps après la vèture de sa 
sœur, et leur teneur n'y contredit pas. Elles sont donc très vraisemblablement 
de 1614, et de l'anniversaire de l'Ordination sacerdotale de François de Sales, 
qui eut lieu le 18 décembre 1593. 
(3) La Mère de Chantai. 
( I ) Les yiâi de 1^11 Religieusei de l'Ordre de h Viiii.ition Sainie-Marie... par la Mère Fran- 
çoise Madeiene de Chaugy- \ .Annessy.. par Jacques Clerc. i6;9, p. 74. 

Année 1614 281 
grandes grâces célestes ; car c'est une ame droitte, un 
esprit vuide et desnué de toutes les choses de ce monde, 
et qui n'a pensée ni dessein que pour son Dieu. O qu'elle 
est heureuse en cet estât ! car peu importe le tems passa- 
ger a une ame qui aspire a Teternité, et qui ne regarde 
ces momens périssables que pour aller en la vie immor- 
telle. 
Ah ! mon cher Père, mon Frère, vivons ainsy en ce 
petit pèlerinage, joyeusement selon le gré de nos hostes, 
en tout ce qui n'est point péché. Je sçai que vostre ame 
est de celles desquelles les yeux vont defaillans a force de 
regarder le sacré object de leur amour, disant : Quand 
me consolerés-vous * ? * ^^- cxvm, 81, 82. 
Vous me demandes quelque instruction pour commen- 
cer une bonne vie religieuse. Ah ! vray Dieu, mon cher 
Père, mo}^ qui ne fus jamais seulement bon clerc, m'ap- 
partient-il d'instruire les saintz Religieux? Portés dou- 
cement et amoureusement vostre croix, laquelle, a ce que 
j'entens, est asses grande pour vous combler de bénédic- 
tions, si vous l'aymés. 
Quelque petite occupation m'empesche de respondre 
a souhait a la douce lettre que vous m'aves escrit. Seule- 
ment je vous dis que c'est aujourd'huy le jour que je fus 
consacré a Dieu pour le service des âmes (0 ; je solem- 
nise tous les ans ce jour avec le plus d'affection que je 
peux, me consacrant de nouveau a mon Dieu. Enflammés 
mon sacrifice de l'ardeur de vostre charité, et croyés que 
je suis 
Vostre très humble serviteur, père et frère 
tout ensemble, 
FRANÇ^. E. de Genève. 
D'Annessi, ce 
( I 1 Voir note (2) de la page précédente. 

282 Lettres de saint François de Sales 
MXXV 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
M'"^ des Gouffiers propose de venir prendre la Mère de Chantai pour l'accom- 
pagner à Lyon; le Saint agrée provisoirement ce projet. 
Annecy, fin décembre 1614 (i). 
J'ay repensé, ma très chère iNlere, au désir que M""^ de 
Gouffier a de vous venir prendre, et l'ay conféré avec 
ses lettres ; et m'est venu en l'esprit que peut estre il 
ne seroyt pas si hors de rayson quil me sembloit d'abord, 
puisqu'elTa son esprit si embarrassé et plein de choses 
qui l'affligent. A elle la peine de venir et la despense 
de son voyage =), Mays nous en parlerons, Dieu aydant, 
ce soir. Cependant vous y penseres un peu, et moy 
auray eu ce petit sujet de donner le bon jour au très 
aymé cœur de ma Mère. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le baron de Cholen, à Paris. 
( I ) Le départ des Religieuses qui allaient fonder à Lyon le second Monastère 
de la Visitation devait s'effectuer dans la seconde moitié de janvier 161 5 (cf. 
ci-dessus, note (5), p. 261); il semble donc assez probable que ces lignes aient 
été écrites à la*fin de 1614. 
(2) M'"^ des Gouffiers vint en effet chercher les fondatrices. (Voir Appen- 
dice III.) 
MXXVI 
A LA MÊME 
Où réside la foi dans l'âme des saints qui sont tentés contre cette vertu. — 
Les souffrances spirituelles de la Mère de Chantai ne troublent pas son 
saint Directeur. 
Annecy, [1614 (i).] 
Ma chère Mère, 
Ne craignes point, la foy réside tous-jours en la cime 
( I ) En 1614, la Mère de Chantai éprouvait des tentations analogues à celles 
que décrivent ces lignes, (Cf. ses Lettres, vol. I p. 20.) C'est tout ce que nous 
pouvons dire pour la date. Quant au billet lui-même, impossible de découvrir 
s'il fait partie ou non d'une lettre jusqu'ici inconnue. 

Anni'h 1614 283 
et pointe de vostre esprit, et cela vous asseure que ces 
troubles finiront et que vous jouires du repos désiré au 
sein de Dieu ; mais la grandeur du bruit et des cris que 
l'ennemy fait dans le reste de l'ame et rayson inférieure, 
empesche que les advis et remonstrances de la foy ne 
sont presque point entendus. Mays de tout cela, ma 
chère Mère, je ne m'en metz nullement en peyne ; au 
contraire, je bénis Dieu dans la nuit de vostre souf- 
france, et rens grâce a Celuy qui vous monstre combien 
il faut souffrir pour son nom *. " Act., ix, 16. 
Revu sur le texte inséré dans le Ms. original des Mémoires, etc., 
par la Mère de Chaugy, conservé à la Visitation d'Annecy. 
MXXVII 
LA MEME 
Une malade reprise pour ses imprudences. 
Annecy, [1612-1614 (i).] 
Je vous surprens, ma chère Mère, en manquement de 
fidélité, sans aucun prétexte de prudence et de sagesse. 
Dites moy comme vous vous portes, pour Dieu et pour 
moy, qui suis, comme vous sçaves vous mesme, plus 
vostre que vous mesme. 
Dieu vous bénisse, et moy. 
(i) Ce billet, que Migne (tome VI, col, 1092) adresse à tort à M""* de 
Boisy ainsi que le suivant, ne comporte pas de date plus précise. A cause du 
style et de l'appellation de « Mère », celle que nous proposons semble 
convenir. 

284 Lettres de saint François de Sales 
MXXVIII 
A LA MÊME 
Demande et envoi de nouvelles. 
Annecy, [1012-1614 l 0-] 
Que ma très chère iMere soit bénite des plus sacrées 
bénédictions du Sauveur de son ame ! Amen. 
Mais dites donq un peu bien, ma très chère Mère, 
comme vous vous estes portée, car le cœur de vostre filz, 
qui est le filz de vostre cœur, désire un peu de certitude 
de cela. Pour moy, je me porte fort bien, grâces a Dieu, 
et suis autant vostre que vous mesme, tout en vérité. 
Bon soir, ma très bonne Mère, et soyes toute sainte. 
( 1 ) Même dès 1612, saint François de Sales prend le titre de « filz» en 
écrivant à la Mère de Chantai. Impossible de préciser davantage la date. 
31XXIX 
A MADAME DE PEYZIEU 
Pour être tout à Dieu, nous devons crucifier nos affections les plus vives. — 
Il nous faut surtout un cœur amoureux envers le prochain. — Quand cet 
amour est-il plus excellent. 
[Fin 161 2-1614 ( I ).] 
Ma très chère Mère, 
Maintenant que vous diray-je? Bien des choses sans 
doute, si je voulois suivre mes affections, lesquelles seront 
( I ) La présente lettre paraît convenir à M™^ de Peyzieu pour le ton et le 
genre des avis qui lui sont donnés, assez semblables aux recommandations 
faites à la même destinataire dans la lettre du 26 octobre 1613 (voir le tome 
précédent, p. 286 . Les indications font défaut pour assigner à ce texte une 
date moins approximative. 

Annék 1614 285 
tous-jours pleynes pour vous, comme je désire que les 
vostres soyent bien pleynes pour moy, quand sur tout 
vous seres dans le petit oratoire, ou je vous supplie d'en 
respandre beaucoup devant Dieu a l'intention de mon 
amendement; ainsy que de mon costé je respans, non 
les miennes, qui sont indignes a rayson du cœur ou elles 
sont, mays le sang de l'Aigneau immaculé, devant le 
Père éternel, en faveur de la bonne intention que vous 
aves d'estre toute sienne. 
Quel bonheur, ma chère Mère, d'estre tout a luy, qui, 
pour nous rendre siens, s'est fait tout nostre ! Mais il 
faut pour cela crucifier en nous toutes nos affections, et 
spécialement celles qui sont plus vives et mouvantes, 
par un perpétuel allentissement et attrempement des 
actions qui en procèdent, affin qu'elles ne se facent pas 
par impétuosité, ni mesme par nostre volonté, mais par 
celle du Saint Esprit. 
Sur tout, ma chère Mère, il nous faut avoir un cœur bon, 
doux et amoureux envers le prochain, et particulièrement 
quand il nous est a charge et degoust ; car alhors nous 
n'avons rien en luy pour l'aymer, que le respect du 
Sauveur, qui rend l'amour sans doute plus excellent et 
digne d'autant qu'il est plus pur et net des conditions 
caduques. 
Je prie Nostre Seigneur qu'il accroisse en vous son 
saint amour. Je suis en luy 
Vostre bien humble serviteur, 
Francs, E. de Genève. 

n. 27. 
286 Lettres de saint François de Sales 
M XXX 
A M. JEAN DE LA CEPPÈDE (0 
(minute) 
Remerciements au destinataire pour l'envoi d'un poème. — L'auteur a su 
transformer les muses païennes en chrétiennes. — Puisse-t-il servir d'exem- 
ple à d'autres poètes. — Le pouvoir des vers pour pénétrer les cœurs. 
[1613-1614 (2).] 
Monsieur. 
Ce m'a esté un honneur extrêmement sensible d'avoir 
receu de vostre part ces riches et devotz Théorèmes (5) 
que le Révérend Père Ange Le Blanc (4) m'a remis; et 
si j'avois le riche parfumier ou cabinet des unguens que 
cet ancien prince Alexandre le Grand destina pour la 
*strabon., i.xiii, garde des livres et escritz d'Homère *, je le destinerois 
aussi a la conservation de ce beau présent, lequel m'est 
d'autant plus pretieux que je n'avois garde de l'oser 
(i) L'éditeur de 1641, qui le premier a publié cette lettre, l'adresse: A 
un Seigneur de Justice. Bien que le texte ne renferme aucune allusion à 
l'exercice de la magistrature, nous croyons que le destinataire est Jean de la 
Ceppède, ou Cépède, sieur d'Aigalades, premier président de la Chambre 
des Comptes, aides et finances de Provence, né à Marseille vers le milieu 
du xvi^ siècle. Les biographes vantent sa piété, son érudition, son savoir 
scripturaire et théologique. De son union avec Madeleine de Brancas, il eut 
une fille qui épousa Henri de Simiane, seigneur de la Côte. Malherbe, dont 
il fut l'ami, lui dédia un élogieux sonnet à propos des Théorèmes (voir la 
note (5) ci-dessous). Il mourut à Avignon en 1622 ou 1623. (D'après Moreri et 
Michaud.) 
(2) La date de l'apparition des Théorèmes (voir la note suivante) justifie 
celle que nous donnons à cette lettre. 
(3) Jean de la Ceppède avait publié à Lyon, en 1594, l'Imitation des 
Pseaumes de David, avec des sonnets et des méditations sur le mystère de la 
Rédemption. Cet ouvrage fut retouché et réimprimé sous le titre suivant : 
Les Théorèmes de Messire Jean de la Ceppède... sur le sacré mystère de la 
Rédemption... suivi de Vlmitatioji de quelques Pseaumes et antres Meslanges 
spirituels. A Tolose, Raymond Colomiez, mdcxim. — Un second volume parut 
en 1621. 
Il n'existe, à notre connaissance, aucun poème de ce nom, publié à cette 
époque par un autre auteur : cette raison confirmerait la désignation que 
nous faisons du destinataire. 
(4) De nombreuses recherches faites pour identifier ce Religieux sont res- 
tées infructueuses. 

Annhh 1614 287 
espérer, puisque je n'ay pas mesme pensé que vous eussies 
sceu que je fusse au monde, ou estant, de vray, si peu de 
chose, confiné en ce recoin de nos montagnes, je me tiens 
pour invisible. Mais toutefois, comme ce sont les grandes 
lumières qui descouvrent les atomes, ainsy m'aves vous 
peu voir. 
Or, puisque non seulement il vous a pieu. Monsieur, 
de jetter vostre pensée et, ce qui est encor le plus, 
vostre bienveuillance sur moy, je vous supplie très hum- 
blement de me continuer cette grâce par la mesme cour- 
toisie et bonté qui Ta fait naistre en vostre ame sans 
aucun mérite de ma part ; et si je ne puis par les effectz, 
au moins par affection je m'essayeray de correspondre a 
cette faveur, vous portant a jamais un honneur, ouy 
mesme (si vous me permettes ce mot) un amour très 
particulier. A quoy je suis encor attiré par cette sçavante 
pieté qui vous fait si heureusement transformer les 
muses payennes en chrestiennes, pour les oster de ce 
viel prophane Parnasse et les loger sur le nouveau sacré 
Calvaire. Et pleust a Dieu que tant de poètes chrestiens 
qui ont en nostre aage si dignement tesmoigné comme 
vous, Monsieur, la beauté de leur esprit, eussent aussi, 
comme vous, fait paroistre la bonté de leur jugement au 
choix des sujetz de leurs poëmes ! La corruption des 
mœurs ne seroit pas si grande ; car c'est merveille com- 
bien les discours resserrés dans les lois des vers ont de 
pouvoir pour pénétrer les cœurs et assujettir la mémoire. 
Dieu leur veiiille pardonner de l'abus qu'ilz ont fait de 
leur érudition. 
Et vous, Monsieur, usés, ains jouisses tous-jours ainsy 
saintement de ce beau, riche et bon esprit que la divine 
Majesté vous a conféré en cette vie temporelle, affin que 
vous vous res-jouissies a jamais, contemplant et chantant 
glorieusement les mesmes mystères, en la vie éternelle. 
Je suis de tout mon cœur, 
Monsieur, 
Vostre très humble serviteur, 
F,, E. de Genève. 

288 Lettres de saint François de Sales 
MXXXI 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Une occasion est offerte à la Mère de Chantai décrire à son cher enfant. 
De quoi elle avait peur. 
Annecy, T 1613- 16 14 ( i ).] 
Ma très chère Mère, 
Avec une aggreable occasion, je prens le contentement 
de vous donner le bon soir. 
Un fort honneste gentilhomme me vient demander une 
lettre vers M. le Grand {-) pour la recommandation de 
quelque affaire qu'il a; j'ay pensé que peut estre auries 
vous playsir d'escrire a vostre cher enfant (5), Et n'estoit 
que je sçai que vous aves peur que Tamour naturel ne 
soit trop rafroidy et presque tout esteint, je n'oserois pas 
vous donner cette atteinte pour le resveiller. Or sus, si 
vous escrivés, il faut avoir la lettre encor ce soir. 
Et Dieu vous bénisse, ma très vraye, très aymee et très 
aymable Mère. Je salue nos filles, notamment la mala- 
de (4), et suis, comme vous sçaves vous mesme, tout 
vostre par Nostre Seigneur. Amen. 
( i ) La manière dont le Bienheureux parle ici de la tendresse maternelle 
de la Sainte pour Celse-Bénigne, rappelle beaucoup les expressions employées 
dans la Lettre dcccxcv (p. 37). écrite à la fin de juin ou au commencement 
de juillet 161 3. Ce rapprochement et le style du billet suggèrent la date 
indiquée. 
(2) Le duc de Bellegarde. 
(3) A Celse-Bénigne. 
(4) Si ces lignes étaient antérieures au 14 juin 1613, '< la malade » pourrait 
être la Sœur Roget. (Cf. plus haut, notes (2), (3), p. 34.) 

ANNEE 1615 
MXXXII 
A M. CLAUDE DE BLONAY 
Pourquoi le saint Fondateur désire envoyer à Lyon les meilleurs de ses sujets. 
— Marie-Aimée de Blonay sera l'une des fondatrices; son père est prié 
d'agréer cette mission si glorieuse pour sa fille. 
Annecy, 2 janvier 161 5. 
Monsieur mon très cher Frère, 
Dieu nous visite en sa douceur, et veut que la Visita- 
tion soit invitée par nostre très bon Monseigneur de 
Lion (0 de l'aller visiter en son diocèse, pour y establir 
une Mayson de Nostre Dame comme la nostre d'Annes- 
sy (2). Or, d'autant que Tentreprise est grande et que c'est 
la première saillie ou production de nostre Mayson (que 
je désire qui ne produise rien que de bon), nous voulons 
y envoyer la cresme de nostre Congrégation ; et parce 
que nostre chère fille Marie Aymee est un de nos plus 
pretieux sujetz, je désire de la poser aux fondemens de 
ce nouvel édifice. 
J'espère que vostre pieté, mon cher Frère, vous fera 
volontier acquiescer a l'esloignement de cette chère fille, 
puisqu'il est requis a la gloire de Dieu. Et encor (pour 
parler un peu humainement a un père qui ayme bien son 
enfant), cette mission est glorieuse a nostre fille, a la- 
quelle je ne me haste point de demander si elle voudra 
aller, me tenant asseuré de son obéissance (3), comme je 
(i) M^"" Denis-Simon de Marquemont. 
(2) Voir ci-dessus, note (3), p. 261. et ci-après, note(i), p. 294. 
{3) Cette assurance était fondée. « Ma Fille, » demanda le Saint, '< voulez- 
vous bien aller à cette fondation r — Monseigneur, » répondit Marie-Aimée, 
(( je suis voilée du tout à l'obéissance, et n'ay plus rien à délibérer pour 
moy-mesme, ny point de consentement à donner; mais j'ay seulement à me 
Lettres VI m 

290 Lettres de saint François de Sales 
suis asseuré de vostre résignation, et que vous le deves 
estre de l'affection fraternelle de 
Vostre très humble serviteur et confrère, 
FRANç^ E. de Genève. 
D'Annessi, le2'^jourderan 1615. 
sousmettre en toutes choses... » Et jamais elle ne dit mot de ce dessein « à 
aucune des Sœurs, ny ne demanda aucune permission de voir, de parler ou 
d'écrire sur ce sujet..., luy suffisant de suivre à l'aveugle les mouvemens de 
la saincte obéissance. » (Charles-Auguste de Sales, La Vie de la Mère Marie 
Aymée de Blonay, 1655, chap. vi.) 
MXXXIII 
A MADAME GASPARDE DE BALLON 
RELIGIEUSE DE l' ABBAYE DE SAINTE-CATHERINE (0 
La débonnaireté de Notre-Seigneur en sa crèche; ce qu'on y trouve et dans 
quelle posture il faut s'y tenir. — Que faire quand l'ennemi nous détourne 
de la sainte dévotion ; le péril de quitter l'oraison. 
Annecy, 6 ou 7 janvier [1613-1615 (2).] 
Nostre Seigneur vous ayme, ma chère Fille, et vous 
ayme tendrement. Que s'il ne vous fait pas sentir la 
(i) D'après l'édition de 1626, la destinataire est une Religieuse de Sainct 
Bernard : le ton de cette lettre et l'appellation de « Cousine » font croire qu'elle 
a été adressée à l'une des Soeurs de Ballon et plus probablement à Gasparde, 
tout d'abord inclinée vers la vie du monde. Ici, certains conseils font allusion 
à ces incertitudes et à ces comb?,ts intérieurs qui, semble-t-il, furent épargnés 
à sa sœur Louise, dédiée à Notre-Seigneur depuis sa petite enfance. 
Gasparde, troisième fille de Charles-Emmanuel Perrucard de Ballon et de 
Jeanne de Chevron-Villette (voir tome XIV, note (2), p. 129), légataire de 
son père en 1607, fut envoyée à l'âge de treize ans — vraisemblablement 
vers 1610 ou 161 1 — en qualité de pensionnaire à l'abbaye de Sainte-Catherine. 
La vocation de Clarisse l'avait d'abord attirée, mais saint François de Sales 
l'assura qu'elle devait choisir l'Ordre de Saint-Bernard et lui-même prêcha 
sa vêture. Professe l'année suivante, elle entra dans la petite ligue des Sœurs 
qui voulaient se réformer et fut la cinquième des Bernardines de Rumilly. 
Au printemps de 1641, Sœur Gasparde organisa le Monastère de Cavaillon; 
elle était supérieure de la Maison de Seyssel en 1668, lorsque le 14 décem- 
bre de cette même année, sa sainte sœur, la Mère Louise-Thérèse de Ballon, 
mourut entre ses bras. (D'après Grossi, La Vie de la vénérable Mère de Ballon, 
Annecy, 169:^, passim.) 
(2) Tout point de repère faisant défaut dans l'ouvrage du P. Grossi (voir 

Annéh 1615 291 
douceur de son saint amour, c'est pour vous rendre plus 
humble et plus abjecte a vos yeux. Mais ne laissés pas 
pour cela de recourir a sa sainte debonnaireté en toute 
confiance, sur tout maintenant, en ce tems auquel nous 
le nous représentons comme il estoit, petit enfant en 
Bethlehem ; car, mon Dieu, ma chère Fille, pourquoy 
prend il cette douce et amiable condition de petit enfant, 
sinon pour nous provoquer a l'aymer confidemment et a 
nous confier amoureusement en luy ? 
Demeurés bien près de la cresche cette sainte octave 
des Rois. Si vous aymes les richesses, vous y treuveres 
For que les Rois y ont laissé ; si vous aymés la fumée des 
honneurs, vous y treuveres celle de Tencens, et si vous 
aymes les délicatesses des sens, sentes-y la mirrhe 
odorante qui parfume tout l'estable. Soyes riche en 
amour pour ce cher Sauveur ; honnorable en la privante 
que vous prendres avec luy par Torayson, et toute déli- 
cieuse en la joye de sentir en vous les saintes inspirations 
et affections d'estre très uniquement sienne. 
Pour vos petites choleres, elles passeront, ou si elles 
ne passent pas, ce sera pour vostre exercice et mortifi- 
cation. En fin, ma chère Cousine, puisque, sans reserve, 
vous voules estre toute pour Dieu, ne tenes point vostre 
cœur en peyne, et, entre toutes les sécheresses qui vous 
peuvent arriver, soyes ferme a demeurer entre les bras 
de la miséricorde divine. 
Et pour ces appréhensions qui vous arrivent, c'est 
Tennem}^ qui, vous voyant a cette heure toute résolue de 
vivre en Nostre Seigneur sans reserve et sans exception, 
il fera toute sorte d'effort pour vous incommoder et rendre 
dure la voye de la sainte dévotion. Or, il faut que vous, 
au contraire, estendies vostre cœur par une fréquente 
répétition de vostre protestation, que vous ne relascheres 
jamais, que vous persevereres en vostre fidélité, que vous 
la note précédente), il est impossible de fixer la date de cette lettre. Cepen- 
dant, les conseils du Saint semblent s'adresser à une âme qui vient de se donner 
pleinement à Dieu. Or, la vêture de Gasparde peut avec probabilité se placer 
entre les années indiquées; l'historien de la Mère Louise-Thérèse nous ap- 
prend, en effet, que M""^ de Ballon, dont le testament est daté du 28 septem- 
bre 1015, assista à la cérémonie. 

292 Lettres de saint François de Sales 
aymes mieux les rigueurs du service de Dieu, que les 
douceurs du service du monde, que jamais vous n'aban- 
donneres vostre Espoux. 
Gardés bien, ma chère Fille, de quitter la sainte oray- 
son, car vous feries le jeu de vostre adversaire ; mais 
continues constamment en ce saint exercice et attendes 
que Nostre Seigneur vous parle, car il vous dira un jour 
Cf. jerem., XXIX, dcs parolcs de paix * et de consolation; et Ihors vous 
connoistres que vostre peyne aura esté bien emplo3^ee, 
et vostre patience, utile. 
Bon soir, ma très chère Fille. Glorifiés vous d'estre 
toute pour Dieu, et protestés tous-jours d'estre toute 
sienne. Dites souvent : Que vive Jésus ! 
France E. de Genève. 
MXXXIV 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
La maligaité humaine, grand sujet de résignation. — Quels esprits ne sont 
pas bons à l'office de chapelain. — On attend à Annecy les délégués de 
l'Archevêque de Lyon. 
Annecy, vers le 15 janvier 1615 (i). 
J'ay receu vos lettres, ma très chère Fille, mais on ne 
m'a donné commodité d'y respondre que maintenant ; 
encor n'ay-je loysir que celuy que je prens au milieu 
d'un appointement. 
Pour le premier chef, vous pourres, en justification de 
M. de Blonnay (2), declairer tout ce que vous aves appris 
du tappis. C'est un grand cas de la malice de l'esprit 
humain ! Rien ne nous donne tant de sujet de résignation 
( I ) Le rapprochement des deux allusions à Jean-François de Blonay et au 
voyage pour la fondation de Lyon, que contiennent la présente lettre et la 
suivante, justifie la date approximative attribuée à ces ligues, sans permettre 
toutefois de la préciser davantage. 
(2) Jean-François de Blonay, qui était depuis quelque temps à Rumilly. 
(Voir ci-dessus, p. 258.) 

Année 1615 293 
que la rencontre des diverses ruses dont il se sert a mal 
faire. 
M. Charvet (0 est un esprit jeune et ardent, et je le 
luy dis l'autre jour. 11 seroit requis que M. de Blonnay 
arrestast ( = ), mais je ne sçai si nous le pourrons faire, 
car je le voy disposé a tout quitter, par la recherche 
quil me fait de l'envoyer a Lion, servir de chapelain la 
nouvelle Visitation. Je luy respons en sorte que je luy 
donne courage de demeurer, ne m'estant pas advis quil 
fut bon a l'office quil recherche (3), d'autant que c'est un 
esprit foysonnant de conceptions et fort porté aux 
extrémités. 
J'ay remis la lettre a M'"" de Chantai sans la voir, par 
ce que je n'avois pas encor leu celle que vous m'escrivies. 
On n'est encor pas venu de Lion (4); nous attendons 
aujourdhuy des nouvelles. J'en ay receu de nostre seur 
de Bons (5). 
Dieu vous comble a jamais de ses tressaintes grâces, 
et suis sans fin, ma très chère Fille, 
Tout parfaitement vostre, 
Franç% E. de Genève. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur l'Autographe conservé dans le trésor de l'église Saint-Servais, 
à Maëstricht. 
(i) Sans doute, un jeune prêtre que le Saint songeait peut-être à donner 
comme vicaire au curé de Rumilly. (Voir ci-dessus, note ( i ), p. 259.) 
Parmi les ecclésiastiques qui portaient à cette époque le nom de Charvet, 
on peut désigner avec le plus de vraisemblance Charles, fils de Jean Charvet 
ou Charvey, notaire ducal de Saint-Gervais. Il reçut le sous-diaconat le 18 
septembre 1604, le diaconat et la prêtrise le 5 mars et le 24 septembre 1603. 
Chapelain de Saint-Grat, à Saint-Nicolas de Véroce et de Sainte-Madeleine 
au village des Baptioux à partir du 6 mars de la même année, il fut institué, 
le 27 juillet 1622, curé de Crest-Voland où il mourut en décembre 1626. 
(R. E.) 
{2) C'est-à-dire, demeurât à Rumilly. 
(3) Cf. le tome précédent, note (i), p. 354. 
(4) Pour chercher les fondatrices du second Monastère de la Visitation. (Cf. 
ci-dessus, Lettre mxxxii, et ci-après, Lettre mxxxv.) 
( 5) Jeanne-Bonaventure de la Forest, Religieuse à l'abbaye de Bons, sœur 
de M""'' de la Fléchère. 

294 Lettres de saint François de Sales 
MXXXV 
A LA MÊME 
Départ imminent de la Mère de Chantai pour Lyon. — Souhait du Saint, 
Annecy, 25 janvier (i) 1615. 
En somme le bon monsieur de Blonnay (2) a choisi de 
quitter la charge du collège (3). Certes, ma très chère 
Fille, son esprit n'est pas pour supporter un si grand 
tracas; et je voy que non seulement cela, mais il est 
pour se retirer de Rumilly (4). Or, Dieu soit loiié. 
Nostre bonne madame de Chantai part demain pour 
aller coucher a Clermont (?), ces messieurs et ces dames 
de Lion estant venus la prendre (^). Hé! Dieu veuille 
bénir et prospérer ce voyage, qui s'entreprend pour son 
honneur et l'édification de plusieurs. 
(i) D'après Migne, tome VI, col. 13^2, l'Autographe de ce billet aurait 
porté la date du 26 janvier ; on peut se demander toutefois si l'éditeur a bien 
lu le quantième qui devait être écrit en chiffres romains. Ces lignes, annon- 
çant que la Sainte se dispose à partir le lendemain, doivent être du 2^. 
En effet, le Livre du Chapitre du i^"" Monastère de la Visitation d'Annecy 
note que le départ des fondatrices pour Lyon s'effectua le 26 janvier, quoique 
la Mère de Chaugy (Mémoires, etc., Partie II, chap. ix, p. 180) et quelques 
Mss. de V Histoire de la Fondation du ler Monastère de Lyon le fixent au 25, 
« jour de la Conversion de saint Paul. » La coïncidence de cette fête avec le 
dimanche ne permet pas de croire que la Mère de Chantai et ses compagnes 
se soient mises en route ce jour-là, mais plutôt le lendemain, ainsi que l'indi- 
que le Livre du Chapitre. Il est probable que les grands adieux se firent le 25, 
et dès lors, cette date serait restée dans les souvenirs des annalistes comme 
celle du départ. 
(2) Jean-François de Blonay (voir la lettre précédente). 
(5) Sur les écoles ou le collège de Rumilly au temps de notre Saint, nous 
savons fort peu de chose ; Jean Ménenc en fut le régent pendant quatre ans, 
et vraisemblablement de 1^88 à 1592. (Voir tome XI, note ( i ), p. 15.) 
(4) De fait, M. de Blonay dut quitter Rumilly, puisqu'on ne voit pas qu'il 
ait exercé d'autres ministères après avoir laissé « la charge du collège. » 
(5) Clermont en Genevois, marqué pour la première halte de nuit de la 
pieuse troupe, est situé sur la route qui va d'Annecy à Lyon par Seyssel; cette 
localité compte aujourd'hui 400 habitants. 
C'est dans cette paroisse, en l'église de Saint-Etienne, que François de Sales 
reçut la tonsure cléricale le 20 septembre 1578, de M»"" Galois Regard, évêque 
de Bagnorea. 
(6) Pour plus de détails, voir l'Appendice III. 

Annhh 1615 295 
Je vous salue infiniment, ma Lres chère Fille', a qui je 
suis très parfaitement en Nostre Seigneur, qui vous 
sauve et bénisse a jamais. Amen. Vive Jésus! 
Je salue réciproquement la chère nièce (0 et luy sou- 
haite mille et mille bénédictions. 
Francs E. de Genève. 
[25J janvier 16 15. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
( I ) Gasparde d'Avisé. 
MXXXVI 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Sept billets pour le voyage. — Souhaits et bénédictions. — Les âmes vraiment 
inséparables. — Motifs de confiance et de courage. — La joyeuse ardeur de 
saint Ignace, martyr. — Promesse delà protection des bons Anges. — Dou- 
ceur de l'unité des cœurs et des esprits. — Ardente prière pour la Fonda- 
trice; bénédictions à ses filles. 
Annecy, 26 janvier 1615 (i). 
Voyci le souhait de vostre Père, ma très chère Fille : 
Dieu soit avec vous au chemin par lequel vous ires; Dieu 
vous tienne tous-jours vestue de la robbe de sa charité ; 
Dieu vous nourrisse du pain céleste de ses consolations ; 
Dieu vous ramené saine et sauve en la mayson de vostre 
père ; Dieu soit a jamais vostre Dieu, ma chère Mère. Ce 
sont les bénédictions que Jacob se souhaitoit quand il 
partit de Bethel *, et ce sont celles la que je me souhaite * G 
a moy mesme, ma très chère et très unique Fille, a 
( I ) Le saint Fondateur ne se contenta pas de bénir à leur départ ses chères 
filles; par une délicate prévoyance de son cœur tout paternel, il confia à la 
Sœur de Blonay sept petits billets écrits de sa main, afin qu'elle en donnât 
« un tous les soirs à chaque gîte » à la Mère de Chantai, « pour sa consola- 
tion » et son réconfort. (Hist . de la Fondation du ler Monastère de Lyon.) 
Ce sont ces billets que nous reproduisons ici à la suite les uns des autres. 
La date que nous leur assignons est donc conventionnelle et désigne le jour où 
ils ont été remis à la Sœur Marie-Aimée. (Voir note ( i ) de la page précédente.) 
en., xxviii, 20, 
21. 

296 Lettres de saint François de Sales 
vostre despart de ce lieu, ou vous demeures en partant 
et d'où vous partes en demeurant. 
Allés en paix, ma très chère Fille, allés en paix ou 
Dieu vous appelle ; demeurés en paix, mais demeurés en 
Philip., uit., 7. la^ sainte paix de Dieu *, ou il vous tient et arreste icy. 
Les âmes que Dieu a rendu tout une sont inséparables, 
car, qui peut séparer ce que Dieu a joint*? Non, ni 
la mort, ni chose quelconque ne nous séparera ja- 
Roni., VIII, 38, 39. mais de Tunité qui est en Jésus Christ *, qui vive a 
jamais en nostre cœur. Amen. 
* Matt., XIX 
Marc, X, 9. 
MXXXVII (X) 
Or sus, ma chère Fille, puisque Dieu est l'unité de 
nostre cœur, qui nous en séparera jamais ? Non, ni la 
mort ni la vie, ni les choses présentes ni les futures, 
lbid.,35,38, 39. ne nous sépareront jamais *, ni ne diviseront nostre 
unité. Allons donq, ma très chère Fille, avec un seul 
Act., IV, 32. cœur*, ou Dieu nous appelle ; car la diversité des che- 
mins ne rend rien de divers en nous, puisque c'est a un 
seul object et pour un seul sujet que nous allons. 
Ps. Lxxii, 26. Q Di^j^ (i^ mon cœur *, tenés ma très chère fille de 
vostre main ; que son Ange soit tous-jours a sa dextre 
pour la protéger, que la Sainte Vierge Nostre Dame la 
recrée tous-jours de l'aspect de ses yeux débonnaires. 
( i) Les éditeurs de 1626 avaient donné les quatre billets suivants soudés 
ensemble, comme ne formant qu'un seul et même texte, A la seule lecture, 
on voit que les répétitions trahissent un groupement artificiel : elles nous 
ont permis de rendre à ces divers morceaux leur disposition primitive. 
MXXXVIII 
Ma très chère Fille, la Providence céleste vous assis- 
tera : invoqués-la avec confiance en toutes les difficultés 
desquelles vous vous treuveres environnée. A mesure 
que vous allés outre, ma très chère Mère, ma Fille, vous 
deves prendre courage et vous res-jouir dequoy vous 

Année 1615 297 
contentes Nostre Seigneur, le contentement seul duquel 
contente tout le Paradis. 
Pour moy, je suis la ou vous estes vous mesme, puis- 
que la divine Majesté l'a ainsy voulu éternellement. 
Allons donq, ma chère Fille, allons suavement et joyeu- 
sement faire l'œuvre que nostre Maistre nous a marquée. 
MXXXIX 
Hé ! ma très chère Mère, ma Fille, il me vient en 
mémoire que le grand saint Ignace, qui portoit Jésus 
Christ en son cœur *, alloit joyeusement servir de pasture * ^'\^,^ ^ct. s. igna- 
' ■' -^ -^ tii Martyr. 
aux lions et souffrir le martyre de leurs dens : et voyla 
que vous allés, et nous allons, s'il plaist a ce grand Sau- 
veur, a Lion, pour y faire plusieurs services a Nostre 
Seigneur, et luy préparer plusieurs âmes desquelles il se 
rendra TEspoux. Pourquoy n'irions-nous joyeusement au 
nom de nostre Sauveur, puisque ce Saint alla si allègre- 
ment au martyre de nostre Sauveur ? 
Que bienheureux sont les espritz qui marchent 
selon la volonté de ce divin Esprit, et le cherchent de 
tout leur cœur *, laissant tout, et le Père mesme qu'il * Ps. cxvm, i, 2. 
leur a donné (0, pour suivre sa divine Majesté ! 
( I ) Allusion au Saint lui-méiue. 
MXL 
Allés, ma très chère Mère, ma Fille. Nos Anges de 
deçà tiennent les yeux sur vous et sur vostre petite trouppe 
et ne^vous peuvent abandonner, puisque vous n'aban- 
donnes pas le lieu de leur protection, ni les personnes de 
leur garde, que pour n'abandonner pas la volonté de 
Celuy pour la volonté duquel ilz s'estiment heureux 
d'abandonner maintes fois le Ciel. Les Anges de delà, 
qui vous attendent, envoyeront a vostre rencontre leurs 

298 Lettres de saint François de Sales 
bénédictions, et vous regardent allant vers leurs lieux, 
avec amour, puisque c'est pour coopérer a leur saint 
ministère. 
Tenés vostre cœur en courage, car, puisque vostre 
cœur est a Dieu, Dieu sera vostre courage. Allés donq, 
ma Fille, allés avec mille et mille bénédictions que vostre 
Père vous donne, et sçachés que jamais il ne manquera 
de respandre, par toutes les aspirations que son ame fera, 
des combles de souhaitz sacrés sur la vostre. Ce sera son 
premier exercice au resveil du matin, le dernier au coucher 
du soir et le principal a la sainte Messe. 
Vive Jésus et Marie! Amen. 
MXLI (0 
Allés, ma fille, allés ; mon esprit vous va suivant et 
respandant sur vous mille bénédictions. Au nom de Dieu, 
nous allons et demeurons, avec une fort pure intention 
de servir de tout nostre cœur a la gloire éternelle de sa 
divine Majesté icy ou nous demeurons, et la ou nous 
allons. O Dieu, que c'est une douce chose que d'avoir la 
sainte unité des cœurs qui, par une merveille inconneuë 
au monde, nous fait estre en plusieurs lieux, sans divi- 
sion ni séparation quelconque. 
Demeurons et allons en paix, ma très chère Fille. Et 
comme une seule femme se console en Tune et l'autre 
main, tenant son filz de l'une et son père de l'autre, ainsy 
res-jouissons nous deq'uoy en une parfaite unité d'esprit 
(i) Ces billets MXLI, mxlii constituent, dans l'édition de 1626, la seconde 
moitié d'une lettre fabriquée, dont la première partie est donnée au tome XV 
de notre Edition, p. 47, sous la date du 29 avril 1611. (Voir les notes qui 
l'accompagnent.) Migne, tout en reproduisant intégralement au tome V, col. 
1367, le texte interpolé des premiers éditeurs, réimprime à part au tome IX, 
col. 84, les deux billets suivants en un seul, avec le quantième du 28 janvier 
1615. Leur contenu ne permet pas de douter qu'ils n'appartiennent à la série 
des « sept petits écrits » confiés par le Saint à la Sœur de Blonay (voir ci-dessus, 
note (i), p. 295), et, selon toute apparence, ils sont les derniers qu'elle de- 
vait remettre à la Mère de Chantai. 

Année 1615 299 
et de tout nous mesmes, icy ou nous demeurons et la ou 
nous allons, nous nous tenons a ce Sauveur que nostre 
cœur veut chérir reveremment comme son Père et ten- 
drement comme un filz. 
Or sus, je m'en vay présenter ce cœur a ce cher Sau- 
veur en la sainte Messe. 
MXLII 
O Seigneur Jésus, sauvés, bénisses, confirmés et con- 
servés ce cœur qu'il vous a pieu de rendre unique en 
vostre divin amour; et puisque vous luy aves donné l'ins- 
piration de se dédier et consacrer a vostre saint Nom, que 
vostre saint Nom le remplisse comme un bausme de 
divine charité, qui, en une parfaite unité, respande les 
variétés des parfums et odeurs de suavité * requises a * et Cant. 
l'édification du prochain. Ouy, Seigneur Jésus, remplis- 
ses, comblés et surabondes en grâce, paix, consolation 
et bénédiction cette ame qui, en vostre saint Nom, va et 
demeure ou vostre gloire la veut et appelle. Amen. 
Mille bénédictions a nos chères filles. Dieu, qui les a 
assemblées, les bénisse; leurs saintz Anges soyent a ja- 
mais autour d'elles, respandant a pleines mains les grâces 
et consolations célestes dans leurs cœurs bienaymés, et 
que la Sainte Vierge, desplo3^ant sa poitrine maternelle 
sur elles, les conserve en la vertu de son amoureuse ma- 
ternité. Amen. Vive Jésus ! 

300 Lettres de saint François de Sales 
MXLIII 
A MADAME DE PEYZIEU 
Les marques du pur amour. — De quel prix ont été payées les vertus 
des chrétiens. 
Annecy, [vers février] 1615 (i). 
Helas, mon Dieu, ma très chère Mère, que j'ay esté 
estonné quand par vostre lettre j'ay sceu, comme tout a 
coup, la longueur et le danger de vostre maladie ! car, 
croyés moy, je vous supplie, mon cœur vous chérit fina- 
lement. Mays, Dieu soit loué dequoy vous voyla presque 
toute eschappee. 
Certes, des-ormais je voy bien qu'il faudra vous appri- 
voyser aux maladies et infirmités en cette décadence 
d'aage en laquelle vous estes. Seigneur Jésus, quel vray 
bonheur a une ame dediee a Dieu d'estre fort exercée par 
la tribulation avant qu'elle parte de cette vie! Ma très 
chère Mère, comme peut on connoistre le franc et vif 
amour, que parmi les espines, les croix, les langueurs, et 
sur tout quand les langueurs sont accompaignees de lon- 
gueur ? Aussi, nostre cher Sauveur a tesmoigné son 
amour desmesuré par la mesure de ses travaux et pas- 
sions. 
Faites, ma chère Mère, faites bien l'amour a l'Espoux 
de vostre cœur sur le lit de douleur ; car c'est sur ce lit la 
ou il a fait vostre cœur avant mesme qu'il fust fait au 
monde, ne le voyant encor qu'a son divin projet. Helas ! 
ce Sauveur a conté toutes vos douleurs, toutes vos souf- 
frances, et a payé au prix de son sang toute la patience 
et tout l'amour qui vous est nécessaire pour saintement 
appliquer tous vos travaux a sa gloire et a vostre salut. 
Soyés contente a vouloir doucement tout ce que Dieu 
( I ) Ms'" Camus, en citant une bonne partie de la présente lettre dans L Esprit 
du B. François de Sales (Paris, AUiot, lô^jo, tome VI, Partie XVII, Sect. xi), 
la dit adressée « à une dame ancienne et fort vertueuse de » son « diocèse, 
que par honneur » le Bienheureux « appelloit sa mère. » Cette indication fait 
tout de suite penser à M"^^ de Peyzieu comme destinataire. La lettre du 28 fé- 
vrier 1615 à la même dame (p. 310) confirme cette hypothèse et, par surcroît, 
suggère avec assez de vraisemblance la date proposée pour ces lignes. 

Année 1615 301 
veut que vous soyés. Jamais je ne manqueray a prier la 
divine Majesté pour la perfection de vostre cœur, que le 
mien ayme, chérit et honnore tendrement. 
A Dieu, ma très chère Mère, et ma très chère Fille 
encor ; a Dieu soyons-nous éternellement, et nous et nos 
affections, et nos petites peynes et les grandes, et tout 
ce que la divine Bonté veut estre nostre. Kt sur ce, je 
suis en luy, ma très chère Mère, très absolument, 
Vostre vray filz et très affectionné serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
MXLIV 
A M. CLAUDE DE QUOEX 
Gratitude de Son Altesse envers le Saint pour un avis important. 
Annecy, [février] 161 3 (i). 
Monsieur, 
Ce billet vous asseurera de ma part que je n'ay receu 
aucune lettre de Son Altesse despuis une qu'elle m'es- 
cri vit, pour tesmoigner le gré qu'elle me sçavoit d'un asses 
important advis que je luy avois donné en l'occasion de 
mon voyage en Valley *. . Vide Epist. mxxi. 
Cependant je vous suis trop obligé de la part que vous 
aves en tout ce qui me regarde, qui suis aussi de tout 
mon cœur. Monsieur, 
Vostre plus humble très asseuré serviteur, 
Francs E. de Genève. 
Revu sur l'Autographe conservé à Chambéry, Archives du Sénat de Savoie. 
( I ) Les remerciements de Son Altesse pour r« important advis » que lui 
donnait François de Sales le 13 décembre 1614, ne parvinrent pas sans doute 
à Annecy avant la fin de ce même mois. Entre la réponse de Charles-Emma- 
nuel et ce billet, un certain laps de temps a dû s'écouler ; cette particularité 
rend vraisemblable la date approximative que nous lui attribuons. 
Quant au destinataire, rien de certain ne nous le garantit, le billet n'ayant 
pas d'adresse. Il a été trouvé parmi les papiers de Claude de Quoex ; de là 
notre conjecture, confirmée par le ton de ces lignes. 

302 Lettres de saint François de Sales 
MXLV 
A LA MÈRE DE CHANTAL, A LYON 
Sentiments du Saint après le départ de sa chère fille spirituelle. — Nouvelles 
détaillées du Monastère, des Religieuses, de Françoise de Chantai, de son 
goût pour la parure et de la piété de M""^ de Thorens. — Désir de savoir les 
particularités de ïa abord » à Lyon. — Bénédictions à la Fondatrice et à 
chacune de ses filles qui l'accompagnaient. 
Châteaufort (i), 4 février 1615. 
Vive -J- Jésus 
(2) Voyci la seconde commodité de vous escrire, ma 
très chère Mère, et voyci aussi ma seconde lettre, qui 
vous porteroit mille nouvelles du cœur que vous aves 
icy, si j'avois autant de loysir quil en faudroit ; (3) mais 
je vous en diray asses, ma très chère Mère. 
Les deux premiers jours quil ne se vid plus soymesme, 
il demeura en une douce tendreté et quelques larmes ; 
mais quand je le portay la première fois ou il avoit 
accoustumé de treuver son ame et quil ne 1'}^ treuva plus, 
il fut saysi d'un estonnement nompareil qui luy a duré 
trois ou quatre jours et le resaisit souvent, c'est a dire 
quand il y pense par manière de privation du bien quil 
ayme plus que tout autre du monde. Mays tout cela ne 
touche point la pointe de l'esprit qui, asseuré de plus en 
plus de l'indissoluble et invariable unité que Dieu a faite 
de ce que nous sommes, demeure aussi impénétrable a 
toute sorte d'appréhension. Et encor, cette partie infé- 
rieure a son estonnement U) trouble ni 
inquiétude, mais en vérité grand plus quil ne se peut 
(i) Au sud de Seyssel, où résidait très probablement Anne de Clermont, 
veuve vers la fin de 1614, de Pierre de Grôlée, coseigneur de Châteaufort. 
Le Saint était allé sans doute la consoler et Tencourager dans son malheur. 
(2) Migne, tome VI, col. 976, a publié ce premier alinéa et le troisième, 
restés jusqu'alors inédits, mais en modernisant le style. 
(5) Cette fin de phrase et l'alinéa suivant sont inédits. 
(4) Il n'a pas été possible de déchiffrer deux mots, très oblitérés sur l'Au- 
tographe. 

Annéh 1615 303 
dire. Mays, ne disons plus rien de cela ; car, ne suffit il 
pas que Dieu nous ayant rendus une mesme chose, nous 
soyons par tout nous mesmes tout siens ? 
Dimanche ( je fus voir ma Seur de Brechard et je la 
treuvay plus joyeuse (2). Je ne vis qu'elle, par ce que 
j'arrestay fort peu ; mais au retour '?), je les verray toutes, 
et commencerons par les Novices (4). Elle me dit que 
nostre fille de Rabutin s'attristoit et pleuroit pour n'avoir 
pas dequoy se faire brave ; et je luy dis quil failloit luy 
faire faire un beau collet pour les festes, et cela suffiroit 
au vilage, en attendant mieux a vostre retour (7). Je 
pense que cette fille croit que ce soit grand contentement 
d'avoir ces dentailles et ces colletz montans (vous voyes 
bien que j'en sçai quelque chose), et il la faut charger de 
cela ; quand elle verra que cela n'est pas si grand feste, 
elle reviendra a soy. Mays nostre fille de Thorens se 
confessa et s'en alla bien brave (*^); elle m'a prié de luy 
( I ) C'était le i*^"" février. 
(2) En l'absence de la Mère de Chantai, Sœur Jeanne-Charlotte de Bre- 
chard gouvernait le Monastère. 
( 5 ) Au retour de son voyage à Chàteaufort. Le 7 février, samedi, le Saint 
donnait la tonsure à Nicolas Teste, dans la chapelle de son palais. 
(4) La Communauté comptait alors six novices: Sœur Marie-Madeleine 
de Mouxy, Sœur Françoise-Gabrielle Bailly, Sœur Marie-Françoise de Livron, 
Sœur Claude-Simplicienne Fardel, qui avaient pris ensemble l'habit de la 
Visitation, le 2 juillet i6r^ ; Sœur Paule-Jéronyme de Monthoux et Sœur 
Jeanne-Marie de la Croix, voilées le 27 décembre suivant. 
(5) On dirait que, loin de sa mère, Françon (voir tome XII, note ( i ), 
p. 360) comptait davantage sur l'éloquence de ses larmes pour obtenir de 
quoi se parer. Le saint Evèque, toujours si débonnaire, ne pouvait que com- 
patir au chagrin de l'adolescente et condescendre, cette fois au moins, à son 
frivole désir. De Lyon, la Mère de Chantai envoya les dentelles tant sou- 
haitées. Cet envoi ne dut pas suffire; on en réclama d'autres. « Pour le 
coup! » écrivait la Sainte à la Sœur de Brechard, le 14 avril i6i^, u des 
dentelles à Françoise! Je vous ai déjà mandé que nous en avions envoyé il 
y a longtemps. » (Lettres, Pion, 1877, vol. I, p. 50.) M"^ de Rabutin avait donc 
« dequoy se faire brave. » 
(6) Marie-Aimée, baronne de Thorens. « se plaisoit fort d'estre propre et 
paroitre en sa condition... Or donc, comme sa bonne mère s'aperceut qu'elle 
avoit un peu d'affection a la vanité, elle l'en retira fort doucement et indus- 
trieusement, » en lui apprenant à faire « l'oraison mentale. » Ces maternelles 
insinuations n eurent un si grand pouvoir sur ceste chère jeune dame, que, 
nonobstant sa répugnance, elle s'y adonna fidellenient. >; et se laissa même 
persuader « de faire une confession générale; ce qu'elle exécuta soigneuse- 
ment. » (Vie maiiiiscritc de iiosîrc dcvoste Sœur Marie Aymée de Rahuiiin, 

304 Lettres de saint François de Sales 
faire un'orayson qu'elle die tous les jours tandis qu'elle 
sera grosse ; ce que je fera}^ et vous en envoyeray une 
copie affin que vous sachies tout (O. 
Que j'ay d'envie, ma très chère Mère, de sçavoir vostre 
abord et quel commencement Dieu aura donné au service 
pour lequel il vous a appellee. Tout ira bien, je m'en 
asseure, et la tressainte Vierge Nostre Dame tiendra 
vos cierges allumés ( = ), affin que vous esclairies a ces 
bonnes âmes qu'ell'a marquées de sa bonté pour estre 
ses servantes. Je Ten supplie continuellement, estant 
perpétuellement a Lion, non seulement en vous comme 
vous mesme, mais aussi en vostre petite mayson (3), ou je 
suis présent, ce me semble, en esprit a tout ce petit 
mesnage spirituel que Dieu y fait naistre. 
(4) Je vous salue mille et mille fois, la plus aymee et 
la plus aymante Mère qui soit au monde, et ne cesse point 
de respandre des souhaitz sacrés sur vostre personne et 
sur vostre trouppe. Hé Seigneur, bénisses de vostre sainte 
main le cœur de ma très aymable Mère, affin quil soit 
béni en la plénitude de vostre suavité, et quil soit comme 
une source féconde qui vous produise plusieurs cœurs 
qui soyent de vostre famille et génération sacrée. Bénisses 
par la Mère de Chaugy.) « Cette victoire, » dit une autre Relation, -< fut suivie 
de tant de grâces, » que Marie-Aimée «prit la résolution d'être entièrement à 
Dieu tout le reste de ses jours. » (Archives de la Visitation d'Annecy.) 
Il y a apparence que le Bienheureux parle ici à la Mère de Chantai de cette 
confession générale, qui fut pour la jeune baronne de Thorens le point de 
départ dune vie nouvelle, d'autant qu'elle avait eu grand'peine à s'y résoudre. 
( I ) Cette prière, qui a été imprimée pour la première fois dans l'édition 
des Epistres spirituelles de 1629, liv. III, p. 567, sera donnée avec les 
Opuscules. 
(2) Allusion à la récente fête de la Purification, choisie pour l'inauguration 
du Monastère de Lyon, dont on trouvera les détails à l'Appendice III. 
(3) La « petite mayson » qui abrita dès leur arrivée les fondatrices, avait 
été achetée, avec le concours de M^"" de Marquemont, par M""^ d'Auxerre 
et ses compagnes, après leur voyage à Annecy en 1613. (Cf. ci-dessus, note (2 ), 
p. 15, et voir Appendice III.) Elle était située rue du Griffon, au quartier 
des Terreaux, près de Saint-Claude, paroisse Saint-Pierre, et appartenait « au 
sieur André Olier, marchant épicier >/ de Lyon. (Archiv. du i'''' Monastère de 
Lyon, transféré à Venise.) 
(4) Ici, les éditeurs de 1626, qui n'out donné qu'un texte mutilé de cette 
lettre, avaient interpolé quelques lignes extraites d'une lettre du 19 mars 
1615. (Voir ci-après.) 
I 

Annék 1615 305 
ma première chère fille Marie Jaqueline (0, afïîn qu'elle 
soit le commencement permanent de la joye du Père et 
de la Mère que vous luy aves donné. La chère fille 
Peronne Marie i-) soit un accroissement continuel de 
consolation en la Congrégation en laquelle vous Taves 
plantée, pour y fleurir et fructifier longuement. La chère 
fille Marie Aymee (3) soit aymee des Anges et des hom- 
mes, pour provoquer plusieurs âmes a Tamour de vostre 
divine Majesté, et bénisses le cœur de ma chère fille 
Marie Elizabeth (4), affin que ce soit un cœur de bénédic- 
tion immortelle. 
Ma très chère Mère, que bénédiction sur bénédiction 
et jusques au comble de toute bénédiction soit adjousté 
a vostre cœur. Que vous puissiés voir vostre fille aysnee 
tous-jours recommençante par des nouvelles ardeurs, la 
seconde tous-jours croissante en vertu, la troisiesme tous- 
jours aymante, la dernière tous-jours bénite ; affin que 
la bénédiction du saint amour croisse et recommence a 
jamais en vostre petite assemblée. Et sur tout, que le 
cœur de ma très chère Mère, comme le mien propre, soit 
a jamais tout détrempé au tressaint amour de Jésus qui 
vive et règne es siècles des siècles. Amen. Dieu soit béni. 
Je salue de tout mon cœur nos Seurs de delà (5) et 
leur souhaite un cœur doux, maniable, amiable, c'est a 
dire qu'elles ayt (sic) un cœur d'enfant, affin qu'elles 
(i) Marie-Jacqueline Favre, première Religieuse de la Visitation, après la 
sainte Fondatrice. 
(2) Péronne-Marie de Chastel, 
(3) Marie-Aiiuée de Blonay. 
( 4 ) M""^ des Gouffiers. 
{5) Celles que les fondatrices avaient trouvées à Lyon, c'est-à-dire : 
M'"^ d'Auxerre, qui venait de recevoir l'habit le 3 février, avec le nom de 
Sœur Marie-Renée (voir ci-dessus, note (3), p. 240), et M.""""- Chaudon, qui 
n'obtint la même faveur que le i^"" avril 1617 (ibid., note (3), p. 25) ; M'"= Colin 
ne put entrer qu'en 1617 (ibid., note (i), p. 241). Dès les premiers jours, sa 
fille, Claude Colin fut admise toute jeune encore au Monastère: on lui « laissa 
la robe grise, mais au lieu de cornette, » elle porta « un petit voile blanc, 
jusqu'à ce qu'elle fût en âge de prendre l'habit de novice, » 
Quant aux demoiselles de Valence et Boivin, elles se retirèrent, et on leur 
remboursa ce qu'elles avaient apporté. Toutes deux s'engagèrent à Lyon 
dans la Congrégation du Tiers-Ordre de Saint-François, dit de Sainte-Elisa- 
beth (voir tome XIII, note (2), p. 262), où elles réussirent fort bien. (D'après 
YHist. de la Fondation du ler Monastère de Lyon ; cf. Appendice III. 1 
LettrtS VI 20 

3o6 Lettres de saint François de Sales 
Matt., xvm, 3, entrent au Royaume des deux *. J'ay grande consola- 
XIX, 14. 
tion en l'espérance que je sens des bénédictions que 
Dieu leur donnera. 
4 febvrier 1615, a Chasteaufort, ou dame Jane (O n'est 
pas. 
A Madame 
Madame de Chantai, 
ma très chère Mère supérieure 
de la Congrégation de la Visitation d'Annessi. 
A Lion. 
Revu sur TAutographe conservé à la Visitation d'Annecy, 
( I ) Ancienne servante de la baronne de Chantai. (Voir tome XIII, note ( i ), 
p. 341.) — Le membre de phrase qui suit la date a été supprimé dans les 
éditions précédentes. 
MXLVI 
A M. ANTOINE DES HAYES 
(inédite) 
Une chère ville que le Saint serait content de revoir. — C'est l'invitation et 
la société d'Antoine des Hayes qui auraient ses préférences s'il pouvait aller 
prêcher à Paris. — Pourquoi il prend patience dans son « buisson. » — 
Promesse d'adresser à son ami les premiers exemplaires du Traitté de 
rAmour de Dieu. — M. de Granier. 
Annecy, 15 février 161 5 (i). 
Je vous ay envoyé le brevet pour le petit bénéfice de 
Gex (2), et ay eu nouvelles que Monseigneur TArcheves- 
que de Bourges (3) n'estoit pas mort, ains guerissoit. 
Monsieur Masuyer (4) m'escrit une grande lettre pour 
( I ) La promesse denvoyer à son ami les tout premiers exemplaires du 
Traitté de VAmotir de Dieu, l'espoir de le mettre au jour après Pâques, et 
de plus, la mention du « petit bénéfice de Gex » désignent l'année 161 5, et 
permettent de corriger la date de 161 1 que porte la copie reproduite par 
notre texte, à défaut de l'Autographe. 
(2) Ce brevet doit être celui que donna Louis XIII le 6 iuillet 161 r. (Voir 
le tome précédent, note ( i ), p. 69, et ci-dessus, note ( i ), p. 266.) 
(3) Ms'" André Frémyot, frère delà Mère de Chantai. (Voir tome XII, 
note ( I ), p. 299.) 
( 4 ) Gilles Le Mazuyer, pour lors maître des requêtes au Conseil royal. 
(Voir le tome précédent, note ( i ), p. 295.) 

Année 1615 307 
me persuader d'aller prescher a Paris le Caresme suyvant, 
ou a Saint Germain (0 ou a Saint Mederic (=*); mais si 
je pouvois avoir assés de liberté pour prendre ce conten- 
tement de revoir cette chère ville, ce seroit a vostre 
choix et privativement a tous autres que je me logerois 
en chaire, comme ce seroit de vous voir et estre près de 
vous que je recevrois le plus de consolation. Or, puisque 
je ne puis faire ce voyage la qu'au gré de mon Prince, 
dans TEstat duquel je vis et dois vivre, autre n'advenant, 
et que je ne voy rien qui me puisse promettre son aggre- 
ement pour cela (3), il faut que je prenne patience dans 
mon buisson, auquel, puisque Dieu y est comme ailleurs, 
il y a dequoy se consoler. 
Je ne veux point perdre de tems après Pasque pour 
tirer au jour ce petit ouvrage de V Amour de Dieu (4)^ 
que vous aymés et désirés ; et voyrement je donneray 
ordre que vous en aurés les fins premiers exemplaires 
qui s'en porteront a Paris, comme vous estes aussi le fin 
premier amy que j'y aye et ailleurs, et que je suis, 
Monsieur, 
Vostre plus humble, plus obéissant et fidèle serviteur, 
FRANÇ^ E. de Genève. 
1 5 febvrier .... 
J'attens de sçavoir que M. de Grenyer(0 deviendra, 
car je ne sçai plus ou il est, sinon qu'il soit encor a Mon- 
pelier, attendant les nouvelles de son logement que vous 
luy avés impetré chez Monseigneur de Joyeuse (^). 
Revu sur une copie conservée à la Visitation d'Annecy, 
( I ) Fondée par saint Germain de Paris, vers 560, en mémoire de saint 
Germain d'Auxerre, cette église devint la paroisse royale. Saccagée par la 
populace en 1831, elle fut rendue au culte en 1838. 
(2) Déjà en 161 1, le curé et les marguilliers de cette paroisse avaient invité 
le Saint pour les prédications du Carême de 1612. (Voir tome précéd., p. 104.) 
( 3) L'Evêque de Genève ne put en effet sortir de son diocèse qu'à la fin 
de 1616, pour aller prêcher à Grenoble. Il ne devait revoir Paris qu'en 1618. 
( 4 ) Le Traitté ne fut envoyé à l'imprimeur qu'au commencement du mois 
de mai 1616. (Cf. ci-dessus, note (5), p. 261.) 
( 5 ) Denis de Granier, neveu du prédécesseur du Saint sur le siège épis- 
copal de Genève. (Voir tomes XIV, p. 344, et XV, pp. 44, 148, 202.) 
(6 ) Le Cardinal de Joyeuse (voir tome XII, note ( i ), p. 411). 

3o8 Lettres de saint François de Sales 
MXLVII 
AU prince-Cardinal Maurice de Savoie (O 
Les pièces pour la cause du bienheureux Amédée de Savoie ont été envoyées 
et reçues en temps opportun. — Le Cardinal est prié de s'intéresser à la 
prospérité du collège d'Annecy, gêné par Tinsuffisance des revenus. 
Annecy, 17 février 161 5. 
Monseigneur, 
J'envoyay au seigneur Ranze (2), il y a fort long tems, 
tout ce que j'avoys peu recueillir non seulement en ce 
diocsese de Genève, mais encor ailleurs (3), pour Tavan- 
cement de la canonization du très heureux Prince Amé 
troysiesme (4), et suys asseuré que le tout a esté receu. 
Ce qui me rendit d'autant plus estonné, il y a quelque 
tems, quand je receu une lettre de Vostre Altesse Sere- 
nissime, par laquelle elle tesmoignoit d'estre esbahie elle 
mesme dequoy je tardois tant a rendre ce devoir d'obéis- 
sance envers elle et de pieté envers ce Saint. Mays j'ay 
jugé que le trespas dudit seigneur Ranze avoit esté cause 
de Tesgarement de ces pièces et de l'apparence, par con- 
séquent, de la négligence delaquelle je n'avois pas com- 
mis la vérité. Or, voyla donq derechef. Monseigneur, des 
authentiques attestations de Ihonneur religieux qui a 
esté porté a ce bienheureux Prince en divers endroitz, 
avec un petit mémorial pour la correction de ce que le 
P. Maleto en a escrit en desordre (5), faute d'avoir enten- 
du les actes que j'avois envoyés en langue françoise. 
Au demeurant, Monseigneur, Vostre Altesse nous 
( I ) Voir tome XII, note ( i ), p. 345- 
( 2) Jean-François Ranzo (voir tome XIV, note(r), p. 297). 
(3) C'est dans le courant de l'année 1610, que saint François de Sales s'oc- 
cupa de recueillir tous ces documents. (Voir ibid., pp. 199, 23g, 240, 298, 350. ) 
(4) Amédée IX, troisième duc de Savoie (voir ibid., note (3), p. 198). 
(5) Natif de Verceil, fils de Jean-Baptiste Maletti, jurisconsulte et con- 
seiller de Charles-Emmanuel, Pierre-François devint chanoine régulier de 
Latran. Abbé de Saint-André de Verceil en 1600, et de nouveau de 1607 
à 1612; cinq fois visiteur de son Ordre, il en fut élu Général en 1615. 
Préconisé évéque de Nice en 1623, il prit possession de son siège le 15 mai 
i 

Annhe 1615 309 
ayant fait le bien de procurer la venue des bons Pères 
Barnabites en cette ville (0, dont nous la remercions 
très humblement, nous la supplions très humblement 
aussi tous, tant que nous sommes ses très obeissans ser- 
viteurs de deçà, qu'il playse a sa bonté de vouloir bien 
prendre en spéciale protection cette œuvre, delaquelle 
le fruit sera incroyable et qui portera sa splendeur a 
la postérité, si les revenus de ce collège estoyent suffi- 
sans pour lentretenement d'autant de personnes quil en 
faudroit pour faire les functions que ces Pères feroyent 
excellemment en un lieu si propre, regardé de tant de 
nations estrangeres, centre de la Savoye, et a la juste 
distance qu'il faut pour jetter les bons exemples et la 
doctrine dedans Genève. 
Vostre Altesse, Monseigneur, et en qualité de ce 
qu'ell'est de sa naissance et en qualité du rang qu'elle 
tient en l'Eglise, ne pourroit, a l'adventure, pas plus 
dignement loger son soin et son zèle qu'en l'aggrandisse- 
ment d'un œuvre si illustre, fructueux, saint et néces- 
saire. C'est pourquoy je la supplie en toute révérence 
de l'embrasser avec cette pieté qui reluit en elle, et ne 
cessant point d'invoquer sur sa personne la grâce céleste, 
je demeure a jamais, 
Monseigneur, 
Très humble et très obéissant orateur 
et serviteur de V. A. Ser"'' et Rever'"% 
FRANÇ^ Evesque de Genève. 
XVII febvrier 1 6 1 5 , Anessi . 
Revu sur l'Autographe conservé aux Archives capitulaires de la cathédrale 
de Verceil (Piémont). 
et mourut dans sa ville épiscopale, le 4 novembre ou décembre 1631, apiès. 
avoir rempli assidûment les devoirs de sa charge. 
Il publia en 1613 une Histoire du Bienheureux Amédée de Savoie ( i ); mais 
en vérité, cet ouvrage est moins une biographie qu'une série de documents 
mal triés et d'inégale valeur, imprimés sans aucun ordre à la suite les uns 
des autres. C'est sans doute cette compilation que désigne le Saint. 
(i) Voir ci-dessus, notes (i), p. 189, et (41, p. 22S. 
( I ) Historia del Beato Amadeo, ter^o Diica di Savoia, composta dal P. D. Pietro Francisco 
MaUto, Can. Reg. Lateranense . In Torino, per Gio. Antonio Seghino, mdcxih. 

310 Lettres de saint François de Sales 
MXLVIII 
A madame de peyzieu 
MXLUl 
Souhaits, offre de services, encouragements à une dame infirme et âgée. 
Le moyen de rendre les langueurs salutaires et aimables. 
Annecy, 28 février 1615. 
(0 Madame ma très chère Mère, 
Mon cœur va visiter le vostre en l'infirmité de son 
Cf. supra, Epist. pauvre cors *, et voudrois bien vous offrir quelques ser- 
vices dignes de Thumble et forte affection filiale que j'ay 
envers vous. Au moins, ne pouvant rien davantage ( = ), 
je vous donne tous les meilleurs souhaitz que mon ame 
me peut fournir, et les présente a la majesté de Nostre 
Seigneur, affin quil luy playse vous donner, avec la pa- 
tience quil vous a départie il y a long tems, le doux et très 
humble aggreement de vos travaux que les plus grans 
Saints ont eii des leurs, affin que, moissonnant beaucoup 
de mérites en cette arrière sayson de vostre aage, vous 
vous treuvies riche devant sa divine face, quand vous 
la verres. 
Ma très chère Mère, croyes, je vous supplie, que mon 
ame vous ayme et honnore filialement, et que les foibles 
prières que je pourray contribuer a vostre consolation ne 
vous seront point espargnees. Cependant, aymes moy 
bien aussi, et pendant vos maladies, tenes vous a l'ombre 
de la sainte Croix et voA^es y souvent le pauvre Sauveur 
languissant. La, les maladies et langueurs sont salutaires 
( r ) Voir le fac-similé placé en tête de ce volume. 
(2) Ces quatre premières lignes sont inédites. La suite de la lettre avait été 
interpolée par les premiers éditeurs et ceux qui les ont suivis, dans le texte 
de la lettre du 26 octobre 1612 à la même destinataire. (Voir le tome précé- 
dent, note { i), p. 289.) 

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Année i6i^ 311 
et aymables, ou Dieu mesme nous a sauvés par ses 
langueurs *. ' Cf. is., mi, 4-0. 
Madame ma très chère Mère, je suis 
Vostre plus humble filz et serviteur, 
Franc', E. de Genève. 
(0 XXVIII febvrier 161 5. 
Si vous escrivies ou faysies sçavoir de vos nouvelles a 
ma chère seur madame de (irandmayson i-\ pour Dieu, 
ma chère Mère, faites lu}^ aussi sçavoir que je luy souhaite 
mille faveurs du Ciel et la chéris comme ma seur et fille 
très aymee. 
Ayant despuis gaigné le tems de luy escrire, je Tay fait. 
A Madame 
[Madamje de Pezieu. 
A Thuey (3). 
Revu sur l'Autographe appartenant à M'"° la marquise de Mailly, 
au château de la Roche-Mailly (Sarthe). 
{ I ) La date, le post-scriptum et l'adresse sont inédits. 
(2) Hélène de Longecombe, fille delà destinataire. (Voir le toiue précé- 
dent, note ( I ), p. 283.) 
(3) C'est là que se dressait le manoir de famille des Longecombe. (Voir 
ibid. , note ( 2 ), p, 288, et cf. ci-dessus, note ( i ), p. n'^.) 
MXLIX 
A LA MÈRE DE CHANTAL, A LYON 
D'où procèdent les découragements dans la vie spirituelle. — Il ne faut jamais 
s'arrêter dans le travail de la perfection. — Un précepte des Saints recom- 
mandé à la Mère de Chantai. — La présence du Saint-Sacrement, trésor de 
vie pour les maisons qui en jouissent. 
Annecy, i*"" ou 2 mars (i) 161 5. 
Croyés moy, ma très chère Mère, comme vous mesme : 
Dieu veut je ne sçai quoy de grand de nous. 
(i) Le texte que nous publions est daté de 161 5 dans l'édition princeps ; 
bien des fragments se rapportent en effet aux débuts de la fondation de 

312 Lettres de saint François de Sales 
Je vis les pleurs de ma pauvre Seur [Marie-Made- 
leine (0,] et il me semble que toutes nos enfances ne 
procèdent d'autre défaut que de celuy ci : c'est que nous 
oublions la maxime des Saintz, qui nous ont advertis 
que tous les jours nous devons estimer de commencer 
nostre avancement ou perfection ; et si nous pensions 
bien a cela, nous ne nous treuverions point estonnés de 
rencontrer de la misère en nous, ni dequoy retrancher. Il 
n'est jamais fait ; il faut tous-jours recommencer, et re- 
commencer de bon cœur. Quand l'homme aura achevé y 
Eccii., xvui, 6. dit l'Escriture *, alhors il commencera. Ce que nous 
avons fait jusques a présent est bon, mais ce que nous 
allons commencer sera meilleur ; et quand nous l'aurons 
achevé, nous recommencerons une autre chose qui sera 
encor meilleure, et puis une autre, jusques a ce que nous 
sortirons de ce monde pour commencer une autre vie qui 
n'aura point de fin, parce que rien de mieux ne nous 
pourra arriver. Allés voir donq, ma chère Mère, s'il faut 
pleurer quand on treuve de la besoigne en son ame, et 
s'il faut avoir du courage pour tous-jours aller plus avant, 
puisqu'il ne faut jamais s'arrester, et s'il faut avoir de la 
resolution pour retrancher, puisqu'il faut mettre le rasoir 
jusques a la division de Vame et de l'esprit., des 
Heb., IV, 12. nerfs et des tendons *. 
Certes, ma très chère Mère, vous voyes que mon cœur 
et le vostre propre est plein de ce sentiment, puisqu'il 
verse ces paroles, quoy qu'il soit sans loysir et qu'il n'y 
eust pas pensé. 
Mais, ma très chère Mère, observés donques bien le 
Lyon. L'allusion fort probable à la Sœur Marie-Madeleine de Mouxy, com- 
parée avec la mention qui est faite d'elle dans la lettre du 19 mars (voir ci- 
après, p. 328), fait croire que la présente lettre est antérieure à celle-là. 
D'autre part, le 5, François de Sales dit avoir écrit à la Mère de Chantai 
'' « allant a Sales, >> où il passa les derniers jours de carnaval ; ces lignes peu- 
vent donc se placer au i^"" ou au 2 mars avec beaucoup de vraisemblance. 
Les éditeurs de 1626 ont tronqué le commencement; de plus, ils font 
suivre la phrase finale de notre texte de deux fragments : le premier est une 
interpolation du billet du 5 décembre 1610 (voir tome XIV, p. 374); le se- 
cond est d'une date très imprécise qui peut flotter entre 1614 et 1618. (Cf. 
ibid., note ( i ), p. 14.) 
(i) Sans doute. Sœur Marie-Madeleine de Mouxy, veuve d'Escrilles. 

Annhh i6i^ 313 
précepte des Saintz, qui tous ont adverti ceux qui le veu- 
lent devenir, de parler ou peu ou point de soy mesme et 
des choses qui sont nostres. Ne pensés pas que pour estre 
a Lion vous soyes dispensée du pacte que nous avons fait, 
que vous séries sobre a parler de moy, comme de vous 
mesme. Si la gloire du Maistre ne le requiert en de cer- 
taines occurrences, n'en dites mot ; si elle le requiert, 
soyés courte et exacte observatrice de la simplicité. 
L'amour de nous mesme nous esblouit souvent : il faut 
avoir les yeux bien fermés pour n'estre pas deceuz a nous 
voir nous mesmes. C'est pourquoy le grand Apostre s'es- 
crie * : Celuy qui se recommande soy mesme n'est pas * n Cor., x, uit. 
appreuvé, maïs celuy que Dieu recommande. 
Le bon Père Granger (0 parla bien, et le Saint Esprit 
luy en sçaura gré. Je suis bien ayse qu'en vostre ruche et 
au milieu de cet essaim nouveau, vous ayes vostre Roy, 
vostre miel et vostre Tout i-). La présence de cette sacrée 
Humanité remplira toute vostre mayson de suavité, et 
c'est une grande consolation aux âmes qui sont attentives 
a la foy, d'avoir ce thresor de vie proche.! 3) 
( I ) Le P. Pierre Grangier, S. J. (voir plus haut, note (2), p, 25). 
(2) Nous n'avons pu découvrir à quelle date on plaça le Saint-Sacrement 
dans la petite chapelle de la Maison de Lyon. 
(3) Voir le deuxième alinéa de la note (i), p. 311. 
ML 
A LA MEME, A LYON 
Trois consolations dont le Saint a été gratifié au château de Sales. — Son 
attendrissement en voyant les pigeons faire place aux petits oiseaux et leur 
laisser pour leur repas des restes à suffisance, 
Annecy, 5 mars (i) 1615. 
Je vous escrivis allant a Sales *, ma très chère Mère ; Epi^^- praeced. 
( I ) La première édition date cette lettre du « 2<* jour de Caresme 162'y » 
— évidemment pour 161^ — ; ce « second jour >> était, non le 26 février, 
comme l'ont indiqué à tort Vives et Migne, mais le 5 mars, puisque le mer- 
credi des Cendres tombait cette année-là le 4 mars. 

314 Lettres de saint François de Sales 
et maintenant je vous escris a mon retour. J'y ay eu 
trois consolations, et vous seres bien ayse de les sçavoir, 
car ce qui me console vous console aussi comme moy 
mesme. 
Premièrement, ma chère petite seur (0, que je treuve 
tous-jours plus aymable et désireuse de devenir brave et 
dévote. 
Secondement, que hier, jour des Cendres, je fis ma ma- 
tinée tout seul a la galerie et en la chappelle, ou j'eus 
une douce memoyre de nos aymables et désirables entre- 
tiens Ihors de vostre confession générale (2) ; mays il ne 
se peut dire quelles bonnes pensées et affections Dieu 
me donna sur ce sujet. 
Troisiesmement, il avoit fort neigé, et la cour estoit 
couverte d'un grand pied de neige. Jean (3) vint au mi- 
lieu et balia certaine petite place emmi la neige, et jetta 
la de la graine a manger pour les pigeons, qui vindrent 
tous ensemble en ce réfectoire la, prendre leur réfection 
avec une paix et respect admirable ; et je m'amusay a 
les regarder. Vous ne sçauries croire la grande édification 
que ces petitz animaux me donnèrent, car ilz ne dirent 
jamais un seul petit mot, et ceux qui eurent plus tost fait 
leur réfection, s'envolèrent la auprès pour attendre les 
autres. Et quand ilz eurent vuidé la moytié de la place, 
une quantité d'oysillons qui les regardoyent vindrent la 
autour d'eux ; et tous les pigeons qui mangeoyent encor 
se retirèrent en un coin, pour laisser la plus grand part 
de la place aux petitz oyseaux, qui vindrent aussi se 
mettre a table et manger, sans que jamais les pigeons 
les troublassent. 
J'admiray cette charité ; car les pauvres pigeons 
avoyent si grand peur de fascher ces petitz oyseaux aus- 
quelz ilz donnoyent l'aumosne, qu'ilz se tenoyent tous 
( I ) La baronne de Thorens. 
(2) Allusion à la confession générale que fit la baronne de Chantai à son 
bienheureux Père lors de son premier voyage en Savoie, dans la dernière 
semaine de mai 1605. (Voir les détails de son séjour à Sales donnés par la Mère 
de Chaugy, Mémoires, etc., I""^ Partie, chap. xvii ; cf. aussi tome XIII, pp. 39, 
(3) ServiteurMe la maison de Sales, déjà mentionné au tome XIV, p. 35. 

Année 1615 315 
ramassés en un bout de la table. J'admiray la discrétion 
de ces mendians, qui ne vindrent a l'aumosne que quand 
ilz virent que les pigeons estoyent sur la fin du repas et 
qu'il y avoit encor des restes a suffisance. En somme, je 
ne sceu m'empescher de venir aux larmes, de voir la 
charitable simplicité des colombes, et la confiance des 
petitz oyseaux en leur charité. Je ne sçai si un prédica- 
teur m'eust touché si vivement. Cette image de vertu me 
fit grand bien tout le jour. 
Mais voyla qu'on me vient presser, ma très chère Mère. 
Mon cœur vous entretient de ses pensées et mes pensées 
s'entretiennent le plus souvent de vostre cœur, qui est, 
certes, un mesme cœur avec le mien. (0 
Dieu me favorise de beaucoup de consolations et sain- 
tes affections, par des clartés et sentimens qu'il respand 
en la supérieure partie de mon ame ; la partie inférieure 
n'y a point de part. Il en soit béni éternellement. Dieu, 
qui est l'ame de nostre cœur, ma très chère Mère, nous 
veuille a jamais remplir de son saint amour. Amen, 
Je fay ce que je puis pour le livre ( = ). Croyés que ce 
m'est un martyre bien grand de ne pouvoir gaigner le 
tems requis ; néanmoins j'avance fort, et croy que je 
tiendray parole a ma très chère Mère. 
Vous estes, ma très chère Mère, toute pretieuse a mon 
cœur. Dieu nous rende de plus en plus tous siens. Je 
salue nos chères Seurs. 
Francs E. de Genève. 
Ce 2'' jour de Caresme, 161 5. 
(i) La lettre semble se terminer assez bien ici; l'alinéa suivant paraît être 
une interpolation. Défait, les lignes 13-18 de la Lettre mlx, p. 531, avaient été 
intercalées à cet endroit même par les éditeurs de 1626, ce qui permet de mettre 
en doute l'intégrité de la fin du texte. (Voir tome XIV, note (i), p. 14.) 
Quant au passage qui concerne le Traitté de l'Amour de Dieu, s'il n'appar- 
tient pas à la présente lettre, il a dû néanmoins être écrit vers cette époque. 
(Cf. ci-après, p. 330.) 
(2) Le Traitté de VAmour de Dieu. (Cf. ci-dessus, note (5), p. 261.) 

3»6 Lettres de saint François de Sales 
MLI 
AU COMTE PROSPER-MARG DE TOURNON 
(inédite) 
Dispense de l'abstinence. — Une dénonciation effrontée contre un frère du Saint. 
Annecy, 7 mars 1615. 
Monsieur, 
Je me res-jouis de tous vos contentemens pour vostre 
heureux retour et pour celuy de madame ma cousine (^ ', 
en attendant de recevoir le comble de cette joye par 
Thonneur de vostre veuë et de la sienne. Et tandis, vous 
pourres. Monsieur, et elle aussi, user des viandes con- 
venables a vostre santé, selon que monsieur Burin vous 
aura dit, puisque son filz est venu sans l'attestation men- 
tionnée, laquelle aussi n'estoit pas nécessaire (2). 
J'avois, il y a quelques jours, la lettre ci jointe, mays 
je ne sçavois ou Taddresser. Cette seur-la (3) en fin 
désire sa retraitte, et, comme elle m'escrit, elle ne la 
peut faire que par vostre secours. Elle vouloit mon 
intercession, mays je serois téméraire de l'employer pour 
une bonne seur envers un si bon frère. 
Monseigneur de Nemours a envoyé ces jours passés 
un gentilhomme pour solliciter promptement une infor- 
mation contre mon frère le chevalier l^), sur une effrontée 
( I ) Le comte, revenant sans doute de la cour de Turin avec la comtesse sa 
femme, était rentré à Rumilly. 
(2) Dès le commencement du xvi^ siècle, la famille Burin comptait parmi 
celles de la bourgeoisie de Rumilly, « Honorable Claude, » médecin, « apo- 
thicaire de Son Altesse et des Serenissimes Princes, » qui apparaît plus d'une 
fois dans les Registres paroissiaux, est certainement le personnage mentionné 
dans cette lettre. Il fut inhumé le 14 mars 1623. 
Son fils serait-il Jean Burin, qui figure aux mêmes Registres, en 1608 
comme parrain, et en 1633 comme témoin d'un mariage? (Voir Armoriai et 
Nobiliaire de l'ancien Duché de Savoie, tome III, p. 220, et Mugnier, L'Etat 
civil de Riimilly-r Albanais, lôoj-iypj, Chambéry, 1899.) 
(3) Probablement Anne de Maillard (voir ci-dessus, note ( i ), p. 204). 
(4) Janus de Sales, chevalier de Malte. (Voir le tome précédent, note (3), 
p. 362, et ci-dessus, p. 26, note (2), et pp. 32, 46; cf. aussi les deux lettres 
suivantes.) 

Année 1615 317 
imposture que Ton avoit faite contre luy, qui est encor 
tout malade. Rien ne me fasche en cela que la facilité 
avec laquelle ce Prince reçoit le rapport des gens de 
rien, pourveu qu'ilz soyent faitz contre ceux qui me sont 
quelque chose. Mais, la providence de Dieu en tirera du 
bien. 
Je la supplie de vous combler de prospérité, et suis. 
Monsieur, 
Vostre très humble serviteur, 
France E. de Genève. 
7 mars 1615, Annessi. 
A Monsieur 
Monsieur le Comte de Tornon, 
Conseiller d'Estat de S. A., Gouverneur de Savoye, 
Commandant généralement deçà les montz 
pour S. A. en l'absence de S. E. 
Revu sur une ancienne copie conservée à la Visitation de Turin. 
MLII 
AU DUC DE NEMOURS. HENRI DE SAVOIE 
La nuit et les œuvres de la nuit. — Pourquoi les princes sont tenus en con- 
science de ne pas recevoir sans examen les accusations. — Courageuse 
remontrance du saint Evêque au duc de Nemours. 
Annecy, 9 mars 161 5 ( r). 
Monseigneur, 
La nuit est un mauvais tesmoin, et les voyages et 
œuvres de la nuit sont sujetz a de mauvaises rencontres, 
(i) Hérissant, suivi par Vives et Migne, publie ce texte d'après Charles- 
Auguste (Histoire, etc., liv. VIII, p. 451), et le place vers le 4 mars 161^. 
Datta, au contraire (vol. II, p. 148), donne sous la date du 8 mars j6i6, 
et avec l'adresse Au Duc de Savoie, le deuxième et le troisième alinéas de 
cette lettre : double erreur commise par V Année Sainte de la Visitation 
(ancien Ms.\ et reproduite plus tard par Vives, tome VII, p. 303, et Migne, 

3i8 Lettres de saint François de Sales 
desquelles nul ne peut respondre. Mais ces pauvres gens 
de bien (0, qui estoyent revenus par la grâce de Vostre 
Grandeur, preuveront qu'en ces nuitz la ilz estoyent 
ailleurs, et seroyent bien marris d'avoir ni coopéré, ni 
consenti a telles malices. Je n'ay point sceu d'autres 
insolences de leur part, parce qu'en vérité ilz n'en ont 
point faittes. 
Monseigneur, je supplie très humblement Vostre Gran- 
deur de me permettre la discrette liberté que mon office 
me donne envers tous. Les Papes, les Rois et les Princes 
sont sujetz a estre souvent deceuz par les accusations et 
rapportz. Hz donnent quelquefois des rescritz qui sont 
émanés par obreption et surreption ; c'est pourquoy ilz 
les renvoyent a leurs cours, Senatz et Conseilz, affin que, 
parties ouyes, il soit advisé si la vérité a esté teuë, ou la 
fauseté proposée par les impetrans, desquelz les belles 
qualités ne servent a rien pour exempter leurs accusations 
et narrés de l'examen convenable, sans lequel le monde, 
qui abonde en injustice, seroit tout a fait despourveu de 
justice. C'est pourquoy les Princes ne se peuvent pas 
tome VI, col. 720. (Voir à la fin de ce volume, la Table de correspon- 
dance.) 
Dans la lettre précédente au comte de Tournon, il est parlé (p. 316) d'une 
information contre le frère de François de Sales, victime d'une « effrontée im- 
« posture. » De plus, on ne voit pas qu'en 1616 le Saint ait été à Sales avant 
le Carême, mais nous savons qu'il y passa les derniers jours du carnaval de 
1615 (voir ci-dessus. Lettre ml); or, mention est faite de ce séjour dans les 
lignes qu'il écrit à M. de Foras en même temps qu'au prince (voir ci-après, 
p. 320). Tout semble donc en faveur de 1615. Le quantième se déduit du 
billet autographe adressé au gentilhomme le 9 mars (voir ibid., note (i), 
p. 322). 
Quant au destinataire, nul doute que ce ne soit le duc de Nemours, comme 
le prouvent l'affirmation de Charles-Auguste, l'affaire Berthelot et le titre de 
« Vostre Grandeur » que nous trouvons sous la plume de François de Sales. 
(Cf. la lettre suivante à M. de Foras, p. 321.) 
( I ) Des particuliers ayant offensé par de certaines « insolences » les servi- 
teurs de Henri de Nemours, celui-ci mettait tout en œuvre pour découvrir et 
châtier les délinquants. Pierre Fenouillet et quatre autres membres du Con- 
seil de Ville avaient été impliqués dans l'affaire. Ils furent pourtant rétablis 
dans leurs charges, h selon leurs degrés de sagesse et prudence, comme s'il 
n'estoit rien succédé. » (Reg. des Délib. muuicip. d'Annecy, 14, 21 février, 
19 et 26 mai 1614.) Ces personnages n'auraient-ils pas été de nouveau accusés 
en 1615, et ne seraient-ils pas « ces pauvres gens de bien ... revenus par la 
« grâce » du prince .> Tout le fait croire. (Cf. plus haut, note (2), p. 198.) 

Année 1615 519 
dispenser de suivre cette méthode, y estans obligés a 
peyne de la damnation éternelle. 
Vostre Grandeur a receu des accusations contre ces 
pauvres affligés et contre mes frères (0. Elle a fait juste- 
ment de les recevoir, si elle ne les a receuës que dans 
ses aureilles ; mais si elle les a receuës dans le cœur, elle 
me pardonnera si, estant non seulement son très humble 
et très fidèle serviteur, mais encor son très affectionné, 
quoy qu'indigne Pasteur, je luy dis qu'elle a offencé 
Dieu et est obligée de s'en repentir, voire mesme quand 
les accusations seroyent véritables; car nulle sorte de 
paroUe qui soit au préjudice du prochain ne doit estre 
creuë avant qu'elle soit preuvee, et elle ne peut estre 
preuvee que par l'examen, parties ouyes. Quicomque 
vous parle autrement, Monseigneur, trahit vostre ame. 
Et que les accusateurs soyent tant dignes de foy que 
l'on voudra, mais si faut-il admettre les accusés a se 
défendre. Les grans Princes ne remettent jamais les 
places ni les charges qu'a des gens de foy et de confiance, 
mais ilz ne laissent pas d'estre fort souvent trompés, et 
ceux qui ont esté fidèles hier peuvent estre infidèles 
aujourd'huy ; comme ceux qui ont accusé ces pauvres 
gens (2) peuvent, par leurs deportemens precedens, avoir 
acquis la créance que Vostre Grandeur leur donne, la- 
quelle ilz méritent de perdre dores-en-avant, puisqu'en 
abusant, ilz ont fait de si fauses accusations. 
( I ) Au dire de Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. VIII), toutes ces persé- 
cutions venaient de l'envie. M'"^ Bellot, la pauvre dévoyée (cf. plus haut, 
note ( I ), p. 155), avait été, en juillet-octobre 1614, l'occasion, sinon l'inspi- 
ratrice, d'une abominable machination contre saint François de Sales. (Cf. le 
tome précédent, note(i), p. 535.) Foras ayant découvert l'imposteur, qui 
était un favori du prince, voulut se battre en duel avec lui; mais le Bienheu- 
reux envoya son frère Janus pour l'en empêcher. (Gallitia, La Vita di S. 
Francesco di Sales, etc., seconda edizione, Venezia, 1720, lib. III, cap. xxxv.) 
Il est bien probable que les conseillers du duc de Nemours aient profité de 
son départ d'Annecy pour assouvir leurs rancunes par d'autres inventions ca- 
lomnieuses à la charge des frères du Saint, surtout du chevalier de Malte. 
(Cf. la lettre suivante.) 
(2) Parmi les accusateurs, on peut compter Pierre Berthelot, le secrétaire 
et favori du duc de Nemours. 

^20 Lettres de saint François de Sales 
MLIII 
A M. GUILLAUME DE BERNARD DE FORAS (0 
Pourquoi François de Sales s'affligeait de la calomnie faite contre ses frères. 
Une prédiction du saint Evéque. 
Annecy^ 9 mars 1615. 
Estant de retour de Sales, ou j'estois allé passer les 
jours de carnaval, j'ay treuvé le retour de nos des-ja trop 
vielles tribulations (2), par la calomnie faite contre mes 
frères. Je me joiierois de tout cela, si ce n'estoit que je 
voy Monseigneur (3) en cholere^et indignation. Cela m'est 
insupportable, a moy qui ay tant d'inviolables affections 
a ce Prince, et duquel j'ay si doucement autrefois sa- 
vouré la bonté. Tant de gens faillent, tuent, assassinent; 
tous ont leur refuge a cette clémence : mes frères ne 
mordent ni ne ruent, et ilz sont accablés de sa rigueur. 
Quel mal leur fait-on, ni a vous, disent les meschans ? 
On nous ravit le bien le plus pretieux que nous ayons, qui 
est la bonne grâce de nos Princes, et puis on dit : Quel 
(i) Dans sa déposition (Process. remiss. Parisiensis, ad art. 25), M. de 
Foras rappelle que cette lettre lui a été adressée : « Estant de séjour en Sa- 
voye, » dit-il, « je vis ce Bien-heureux furieusement persécuté en sa personne 
propre et en messieurs ses frères... Il conclud une lettre qu'il m'escrit sur ce 
sujet, avec ces propres termes : Un jour viendra que m'aymer ne sera plus 
a reprocher a personne, » etc. C'est, en effet, la dernière phrase de notre texte. 
Le destinataire n'est donc pas le Président Favre, indiqué par Hérissant 
(tome III, p. 133), d'après Charles-Auguste, liv. VIII, p. 450, et moins encore 
René Favre, comme l'a avancé VAtttiée Sainte (ancien Ms.), qui donne un 
texte mutilé, reproduit ensuite par Datta, Vives et Migne. (Voir à la fin de 
ce volume, la Table de correspondance.) 
Pour la date, ces ligues dépendent étroitement de la lettre précédente au 
duc de Nemours, et du billet suivant, envoyé à M. de Foras. (Voir ci-dessus, 
note ( 1 ), p. 317, et ci-après, note(i), p, 322.) 
(2) Ces « tribulations » n'étaient que la suite des tracasseries que Berthe- 
lot avait suscitées en 1613 après l'affaire des « bastonnades ». (Voir le tome 
précédent, note (3),pp- 327, 362. et ci-dessus, pp. 32, 46; cf. aussi note ( i ), 
p. 319.) 
(3) Le duc de Nemours. 

Annéh 1615 321 
mal vous fait-on? Mon ires cher Frère, est il possible 
que Sa Grandeur m'ayme, qui, ce semble, prend playsir 
aux rapportz qu'on luy fait de mes frères, puisqu'il a 
des-ja treuvé que c'estoit ordinairement des impostures, 
et néanmoins il les reçoit, il les croit, il fait des démons- 
trations de très particulière indignation ? 
C'est crime par tout le monde de haïr le prochain ; icy, 
c'est crime de l'aymer. Messieurs les Collatéraux (0, gens 
hors de reproche, sont reprochés par authorité extraor- 
dinaire, seulement parce qu'ilz m'aj^ment de l'amour qui 
est deu a tous ceux de ma sorte. Certes, mon cher Frère, 
j'ay de la gloire d'estre aymé par vous et d'estre pas- 
sionné pour vous ; mais puisque mon malheur est si 
grand, pour Dieu, ne disons plus mot des-ormais. Dieu 
et nos cœurs le sçachent seulement, et quelques uns di- 
gnes d'un secret d'amour. 
Je vous envoyé un double de la lettre que j'escris a 
Monseigneur *. Voyés si elle devra ou pourra estre don- * Epist. prseced. 
née ; car, tout extrêmement passionné que je suis en cette 
occasion, je ne voudroispas que Monseigneur se faschast, 
car en somme, je ne veux plus que vous couries fortune 
d'estre disgracié. Un jour viendra que de m'aymer ne 
sera plus reproche a personne, comme personne de ceux 
qui m'ayment particulièrement ne mérita jamais re- 
proche. 
( I ) En 1615, ces magistrats étaient Claude de Quoex et Barthélémy Floc- 
card. (Cf. plus haut, note (5), p. 228.) 
Lettres V ! 

3^2 Lettres de saint François de Sales 
MLIV 
AU MÊME 
(inédite) 
Protestation d'amitié. 
Annecy, 9 mars 1615. 
Monsieur mon Frère, 
Ce porteur (0 est une lettre vivante qui vous expri- 
mera mieux que je ne puis faire sur ce papier, de quel 
cœur je vous honnore et chéris. Mays si faut il que j'en 
face icy une protestation, ne m'estant pas advis que je la 
puisse faire en trop de façons, puisque je suis sans fin, ni 
reserve quelcomque, 
Monsieur mon cher Frère, 
Tout sincèrement vostre, et vostre plus humble 
frère et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
IX mars 16 15, Anessi. 
A Monsieur 
Monsieur de Forax. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Boulogne-sur-Mer. 
(i) Vers la fin de la lettre précédente au même destinataire, le Bienheu- 
reux écrit : « Dieu et nos cœurs le sçachent seulement, et quelques uns dignes 
« d'un secret d'amour. » Le porteur de ce billet devait faire partie de ces 
« quelques uns; » c'est tout ce que nous pouvons en dire. 
A ce porteur, digne de tant de confiance, François de Sales dut vraisembla- 
blement remettre le pli cacheté contenant la lettre au Duc et celle à Foras. Le 
présent billet était sans doute destiné, dans la pensée du Saint, à fournir un 
prétexte à l'envoi du messager et à détourner les soupçons dans l'entourage 
du prince; ces précautions ne sembleront pas superflues si on se rappelle la 
situation du gentilhomme peu auparavant disgracié, et celle de l'Evéque, vis- 
à-vis de Henri de Nemours et de ses favoris. Cette conjecture a permis de 
fixer au g mars la date des deux lettres précédentes. 

Année 1615 323 
MLV 
A M. JEAN DE CHATILLON (O 
Informations à prendre sur un ecclésiastique. 
Annecy, 13 mars 1615. 
Monsieur 
J'ay eu force plaintes du curé de Cervens (2) par un 
certain homme du lieu, qui s'appelle, ce me semble, 
Pelliex (3). Je vous prie de sçavoir que c'est, et après 
avoir parlé audit Pelliex, sil vous est advis quil soit a 
propos, je vous prie d'informer. Je seray bien marry si 
ce pauvre homme est mauvais, mais sil l'est, il faudra 
pourtant le chastier, 
Je suis, Monsieur, 
Vostre plus humble confrère, 
Franç% E. de Genève. 
XIII mars 161 5, Annessi. 
Monsieur de Chatillon, 
Plebain de Thonon. 
Revu sur une copie de l'Autographe appartenant à M, de Salverte, à Paris. 
( I ) Voir le tome précédent, note ( i ), p. 58. 
(2) En 1615, le curé de Cervens était Jean Avrillon, témoin dans un acte 
passé à Langin le 14 avril de cette même année; on l'y retrouve encore en 
1624. (Note de M. le chanoine Gonthier.) 
(3) Les Registres paroissiaux de Thonon mentionnent plusieurs membres 
de la famille Pelliex. Entre 1608 et 1638, « egrege Claude » y figure souvent 
comme étant « originaire de la paroisse de Cervens : » ne serait-ce pas lui 
qui portait plainte contre le curé ? 

324 Lettres de saint François de Sales 
MLVI 
AU PRINCE CARDINAL MAURICE DE SAVOIE (0 
La ville d'Annecy mérite d"èlre exemptée des charges de guerre. — Le Saint 
demande au Cardinal de favoriser ce bon peuple. 
Annecy. 15 mars 1615. 
Monseigneur, 
La ville d'Annessi recourt a la bonté de Son Altesse 
pour une gratification, laquelle ci devant luy avoit des- 
ja esté accordée, et delaquelle la continuation luy est 
dautant plus nécessaire que ses incommodités ont pris 
beaucoup d'accroissement (2). Or, elle espère principale- 
ment en l'entremise de Vostre Altesse Serenissime, 
Monseigneur, pour obtenir ce soulagement; et je joins 
ma très humble supplication a celle que son premier 
scindique présentera (3), affin quil plaise a la douceur de 
(i) Après Datta, tome II, p. 124, Vives et Migne donnent pour destina- 
taire de cette lettre, le Duc de Savoie, mais c'est à tort, puisque le Saint re- 
court à « l'entremise » du personnage auquel il s'adresse. Celui-ci est le Cardi- 
nal Maurice, comme le prouvent les faits mentionnés dans les notes suivantes. 
(2) Pour subvenir aux frais delà guerre du Montferrat, un impôt dit « des 
ustensiles de guerre » avait été décrété à la fin de 161 4. (Cf. plus haut 
note (8), p. 261.) La ville d'Annecy recourut d'abord, pour en être exemptée, 
au duc de Nemours, alors à Saint-Rambert. Celui-ci remit au premier syndic 
une lettre pour Sou Altesse « touchant la continuation de l'exemption du 
paiement... pour les bourgois demeurant effectuellement dans la ville. » (Cf. 
ibid., note {7), p. 269.) Au mois de mars 161 3, cette lettre dut être « rafraî- 
chie » par le prince ; il en ajouta deux autres adressées au Cardinal Maurice 
et au grand Chancelier. (Reg. des Délib. municip. d'Annecy, 19 novembre 1614 
et 4 mars 1613.) 
(3) Le 27 novembre 1614, alors qu'on devait envoyer à Turin la première 
lettre du duc de Nemours, il avait été décidé que TEvéque de Genève serait 
mis au courant de la démarche et prié de prêter son concours pour en assurer 
le succès. 
Antoine de Boëge, seigneur de Conflans, « premier scindique, » revenait de 
Grenoble, le 4 mars 1615, avec les missives mentionnées à la note précé- 
dente. Parti quelques jours après pour Turin, on apprenait le 23 mars qu'il 
était tombé malade à Chambéry ; sur le refus des deux autres syndics, le 
quatrième, M. Floccard, accepta la mission de porter en Piémont la supplique 
de la Ville. Il revint au commencement de mai, n'ayant pu obtenir, disent les 

Annhe i6i!5 525 
Vostre Altesse de favoriser ce pauvre bon peuple qui, 
avec moy, ne cesse point d'invoquer la divine Majesté 
sur la personne et les intentions de Son Altesse et de la 
Vostre, 
Monseigneur, delaquelle je suis 
Très humble et très obéissant orateur et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
XV mars 161 5, Annessi. 
Revu sur l'Autographe conservé à Turin, Archives de l'Etat. 
Délibérations, « que des lettres de sursoyance pour trois mois, >> données par 
le Cardinal Maurice le 34 avril, avec une autre du même à M^"" de Nemours. 
D'un second voyage à Turin, M. Floccard rapporta, vers le 12 juin, « paten- 
tes de continuation de l'exemption des ustenciles décimes... pour deux an- 
nées advenir, qui sont dattees le 4 de ce mois, signées : Mauritio, Cardinale 
di Savoya. D'ordine di Sua Altessa^ Va Provana. » (Reg. des Délib. municip., 
12 juin 1615.) 
ML VII 
A LA COMTESSE DE TOURNON (0 
La destinataire est priée de faire exonérer des impôts deux pauvres veuves 
réduites à la misère. 
Annecy, 17 mars 161^. 
Madame ma Cousine, 
Ces deux vefves Beart, réduites a l'extrémité d'une 
lamentable misère, avec dix ou douze enfans qu'elles ont, 
ont jette leur espérance en vostre secours pour estre 
soulagées des tailles (2) ; et, quoy que de ma vie je ne 
(i) Philiberte de Beaufort, femme du comte Prosper-Marc de Tournon. 
(Voir le tome précédent, note ( 2 ), p. i .) 
(2) Le 20 janvier 1615, le marquis de Lans avait donné ordre h pour la levée 
d'ung quartier pour le service de S. A., estant requis,, . de mettre sur pied 
quelques gentz de guerre, tant de pied que de chevaux, pour la deffence et 
conservation de ses Estatz. » (Mugnier et Dufour, Les Maillard, Chambéry, 
1889, p. 127.) Sans doute, c'est après la publication de cette ordonnance que 

326 Lettres de saint François de Sales 
l'eusse veu (sic), ni eu aucune connoissance avec elles 
ni leurs familles, elles ont désiré mon intercession auprès 
de vous, pour obtenir plus aysement vostre entremise en 
cette occasion. Et par ce que leur intention, comme je 
pense, est fort juste et honneste, je n'ay sceu les escon- 
duire ; qui me fait vous supplier de les avoir en protection 
autant comme vous jugerés que vous puissies, sans vostre 
incommodité, les ayder et favoriser. 
Je pensois vous faire cette supplication en présence, 
selon l'espérance que monsieur vostre mari nous en 
Cf. supra, p. 316. avoit fait concevoir *; mais puisque ce bien ne nous est 
pas arrivé, estant pressé par ces pauvres désolées, je 
fay cet office en cette sorte, et vous conjurant de me 
conserver vostre bienveuillance et celle de monsieur 
vostre mari, je me nomme, comme je suis et seray pour 
jamais : c'est, Madame, 
Vostre très humble cousin et serviteur, 
Francs E. de Genève. 
XVII mars 161 5. 
A Madame 
Madame la Comtesse de Tornon. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation d'Annecy. 
les veuves Béart ont imploré Tintervention du Saint pour être exemptées des 
tailles. 
Il est bien difficile d'identifier ces personnes. Sur une pièce du 16 octobre 
161S, intitulée : « Partie du RooUe des nouveaulx annoblis de la province de 
Genevois, » figure « N. Beard, du mandement de la Balme. » (Archiv. de la 
Visitation d'Annecy, Collection J. Vuy.) Une famille Béard existait à Ru- 
milly au xix* siècle, illustrée par le poète chansonnier de ce nom. 

Année i6i^ 327 
MLVIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL. A LYON 
L'amour ne va pas toujours en ordre. — Pourquoi, même à Sainte-Claire, 
François de Sales, en parlant de saint Joseph, n'a pas eu la ferveur qui lui 
est habituelle à la Visitation. — Bonnes nouvelles de plusieurs Religieuses 
et de toute la Communauté. 
Annecy, 19 mars 1615 (i). 
Ma Seur Anne Jacqueline (-), qui est icy et qui me 
vient de bayser la main de vostre part, veut que je com- 
mence cette lettre par sa salutation. Et je le veux bien, 
ma très chère Mère, car l'amour ne va pas tous-jours en 
ordre ; autrement, Nostre Seigneur eust commencé le 
soin qu'il eut en sa Passion, par sa Mère et son bienaymé 
saint Jean, dont je viens de parler a Sainte Claire (3) sur 
le sujet de nostre grand saint Joseph, duquel j'ay fait le 
sermon et dit bien de bonnes choses, mais non pas avec 
la ferveur que j'ay tous-jours en parlant de cet admirable 
Papa de nostre Maistre. M. Michel (4) m'a dit en sortant, 
que je n'avois presque jamais mon esprit la comme a la 
Visitation. Helas ! ce n'est pas que je n'aye de fort bons 
désirs de bien servir cette bonne compaignie de servantes 
de Dieu; mais (5) il faut que la divine Providence, qui 
m'a dédié a nostre chère Congrégation, me donne quel- 
ques particuliers mouvemens quand je la sers. O que 
(r) Hérissant, qui l'a publiée le premier, tome V, p. 97, et Migne, tome V, 
col. 1433, ne datent pas cette lettre. Vives, tome XI, p. 257, la place vers 
Vannée 162 1 : erreur manifeste, comme le prouvent toutes les allusions du 
texte. 
(2) Sœur Anne-Jacqueline Coste, première tourière de la Visitation (voir 
tome XIV, note ( 2 ), p. 63), que les précédents éditeurs appellent à tort Aymée 
Jacqueline. 
(3) Au Monastère des Clarisses (voir tome XIII, note (2), p. 74, et ci-dessus 
note{i), p. 72). 
(4) M. Michel Favre, confesseur du Saint et de la Communauté de la 
Visitation. 
( 5 ) Ainsi que les lignes 13, 14 de la page suivante, la fin de cet alinéa avait 
été interpolée par les éditeurs de 1626 dans le texte tronqué qu'ils ont donné 
de la lettre du 4 février 1615 a la Mère de Chantai. (Voir ci-dessus, note ( 4 ), 
p. 304.) 

328 Lettres de saint François de Sales 
Dieu est admirable, ma très chère 31ere, et que nous 
sommes bien heureux d'avoir un grand désir de le servir ! 
Ce matin, en revenant du sermon, j'ay veu ma Seur 
Marie Magdeleine (O, que je n'avois encor pas saluée de 
vostre part. Elle m'a fait une grande feste et, en peu de 
paroles, elle m'a fort contenté, me disant qu'elle vouloit 
devenir une femme forte et de courage, contre tous ces 
petitz attendrissemens sur elle mesme dont elle est sou- 
vent touchée ( = ). J'ay aussi veu la petite Seur Paule 
Hieronyme (3), qui a receu une joye incroyable de vostre 
salutation et a dit qu'elle estoit nostre Eustochium (4). 
Nostre Ass-istante ('■>) fait bien aussi. En somme, (^)jeme 
contente bien de toute cette chère trouppe, que j'iray 
entretenir en commun l'un des jours de la semaine pro- 
chaine, puisque ma Mère me Ta ordonné, au rapport de 
ma Seur Jeanne Charlotte (7). 
(i) Sœur Marie-Madeleine de Mouxy (cf. ci-dessus, p. 312). 
(2) Voiribid., note ( i ), p. 311. 
(3) Sœur Paule-Jéronyme de Monthoux (ibid., note ( i ), p. 279). 
(4) Fille spirituelle de saint Jérôme, qui suivit sa mère sainte Paule dans 
la solitude de Bethléem. 
( 5) Sœur Jeanne-Charlotte de Bréchard. 
(6) Voir note (5) de la page précédente. 
(7) En efifet, quelques jours auparavant, la Mère de Chantai avait écrit à 
son Assistante : « Quand mon unique Père aura suffisamment parlé à toutes 
nos chères Sœurs en particulier, je vous prie, quand il vous viendra voir avec 
un peu de loisir, que vous le fassiez parler en commun, si toutefois il Ta agréable, 
afin que nsus puissions avoir quelques miettes de l'abondance de vos conso- 
lations. » (Lettres, vol. I, p. 27; cf. tome VI de notre Edition, p. xii.) 
MLIX 
A MADAME DE PEYZIEU 
Souhaits de pieuse affection. — La fièvre amoureuse du Sauveur capable 
d'adoucir la fièvre corporelle. — Promesse de prières. 
Annecy, [mars 1613 (0-] 
C'est avec peu de paroles, mays avec une extrême 
affection, que mon cœur salue le vostre, ma très chère 
( I ) La présente lettre s'adresse vraisemblablement à M"^^ de Peyzieu et 
paraît être postérieure à celle du 28 février. (Voir ci-dessus, p. 310.) 

^. etc. 
Annkk i6ih 329 
Mère. Hé ! Dieu, qui .so plaist a tesmoigner sa vertu et 
sa force en nos infirmités *, soit a jamais au milieu de ' Cf. 11 Cor.,xii,9. 
vostre ame pour la tenir enflammée de ce saint amour 
céleste ; qu'il arde emmi les espines et les brusle sans 
les consumer *, affin que l'ardeur de cette fièvre amou- 'Exod., m, 2. 
reuse du Sauveur vous rende douce la fièvre ou les 
restes de la fièvre douloureuse que vous aves tant souf- 
fert. Je n'oublie jamais de faire des souhaitz pour cela 
quand je suis a l'autel ; aussi, suis je tant obligé a la 
sainte amitié qu'il vous plaist me porter, que je ne sçau- 
rois jamais perdre la souvenance de ce devoir. 
La grâce, paix et consolation du Saint Esprit soit 
tous-jours avec vous *, ma très chère Mère, et au milieu * Rom.. 1,7; iCoi 
de vostre famille. Je suis 
Vostre bien humble serviteur, 
FRANC^ E. de Genève. 
MLX 
A LA MÈRE DE CIIANTAL. A LYON 
La préoccupation d'un écrivain '< embesoigné ». — Une consultation du méde- 
cin de la Sainte. — Précautions épistolaires suggérées parla charité. — Les 
sorties, et Tautorité du Père spirituel du Monastère. — Confesseurs de 
dévotion et confesseurs extraordinaires. 
Annecy, fin mars ou commencement d'avril (0 1615. 
Vive f Jésus 
Quoy que ce soit par nostre M. de Medio (2) que je vous 
escris, ma très chère Mère, si est ce que je vous escris 
(i) Parles lettres qui ont précédé et suivi celle-ci, on peut se rendre 
compte que ce texte est postérieur au 4 mars, date donnée par Hérissant, 
tome III, p. 132. En écrivant à la Sainte le 18 avril, le Fondateur revient sur la 
question des « sorties extraordinaires, » déjà traitée ici même (voir pp. 331, 332) ; 
ces deux lettres ne doivent donc pas être trop éloignées l'une de l'autre. Il 
est aussi permis de supposer que l'autorisation de manger des œufs (voir 
page suivante) était accordée à la Mère de Chantai, toujours souffrante, pour la 
dernière quinzaine de Carême; Pâques tombait le 19 avril. Ces circonstances 
suggèrent la date que nous indiquons. 
(2) Le chanoine Jacques de Médio (cf. ci-dessus, note (4 ), p. 266). 

330 Lettres de saint François de Sales 
sans loysir et avec empressement, car sçachés que je ne 
pensois pas qu'il partist si tost ; et outre cela, je suis 
tellement embesoigné du livre (O, que tout le tems que 
je puis gaigner bonnement, je l'employé la. Si qu'ayant 
attendu jusques a cette heure, je me treuve bien en peyne ; 
car je voudrois vous escrire une grande lettre, et je ne 
sçai si je pourray. Je m'en vay dire en desordre tout ce 
que je treuveray devant mon esprit sur le sujet de vos 
trois lettres : l'une, receuë par voye de Chamberi, l'autre 
par M. de Medio, la troysiesme par le sire Pierre (2). 
1. M. Grandis (3) consent que vous laissies fermer 
vostre caustique de la teste, pourveu qu'une semaine 
devant vous prenies une dose ordinaire de vos syrops. 
2. Il est requis que vous mangies des œufz, et n'y a 
personne, ce croy-je, qui s'en puisse maledifier. 
3. Voyés-vous, ma très chère Mère, quand je vay voir 
nos filles (4), il leur vient de petites envies de sçavoir de 
vos nouvelles par moy, et si je leur pouvois monstrer de 
vos lettres, cela les contenteroit grandement. C'est pour- 
quoy, je vous demande ainsy des feuilles que je leur 
(i ) Le Jraitté de Y Amour de Dieu. 
(3) Pierre Richard, fils d' « honnorable Girard Richard, du lieu du Sappey, 
mandement de Mornex, » (Reg. des Délib. municip. d'Annecy) était, d'après 
V Année Sainte, tome IX, p. 687, « un riche marchand de Genève » que le 
Saint « avait converti par ses apostoliques prédications dans le Chablais, et 
qui dut sortir de cette ville » en y laissant ses biens. Sa femme, Suzanne 
Durane, et ses petits enfants abjurèrent Thérésie ; le Bienheureux « les éta- 
blit à Annecy et leur fit d'insignes charités pour leur subsistance. » L'aînée 
des filles, Marguerite, reçut le voile au premier Monastère de la Visitation le 
31 mars 1624, à l'âge d'environ vingt-deux ans. (Livre du Noviciat.) Selon la 
promesse qui lui avait été faite le 19 septembre 1613 par les syndics et le 
Conseil de Ville, Pierre Richard fut admis « au nombre des bourgeois sans 
finance » le i*"" septembre 1618, et prêta serment le même jour en cette qua- 
lité. Les magistrats reconnaissaient ainsi le bienfait qu'ils lui devaient d'avoir 
introduit dans la petite cité une industrie nouvelle, celle de l'apprêt de la 
soie. En 1616, le duc de Savoie avait déjà favorisé l'initiative du maître moli- 
nier par de notables privilèges. (Cf. Grillet, Dictionnaire historique, etc., 
1807, tome I, p. 163.) 
On voit par les Lettres de la Mère de Chantai, que souvent elle profita des 
voyages du « sire Pierre » d'Annecy à Lyon, pour lui remettre des messages 
de confiance. 
(3) Jean Grandis, médecin d'Annecy. (Voirie tome précédent, note ( i ), 
p. 20.) 
(4,1 Les Religieuses de la Communauté d'Annecy. 

Année 1615 331 
puisse monstrer, et a M. de ïhorens (0 et au neveu (»). 
Or, quant a ma nièce de Brechard (3), elle sçait bien que 
je suis vous mesme, car elle a veu des billetz qui contien- 
nent cette vérité la ; mays pourtant, je ne luy ay pas 
voulu monstrer ces trois dernières lettres, ni en tout, ni 
en partie. Mais de ce point, faites vos commodités tout a 
vostre gré, car je ne feray rien que bien a propos. 
4. Dedans les billetz de salutations, quand vous m'en 
escrires, il ne faut pas me dire : (( mon Père, mon amy, » 
car je les veux pouvoir monstrer pour la consolation dé 
ceux que vous salueres. 
5. Je loue Dieu de vostre accoisement et dequoy vous 
estes hors de doute que (4) Torayson de simple remise en 
Dieu ne soit extrêmement sainte et salutaire. O ma chère 
Mère, ma Fille, il n'en faut jamais douter; il y a si long 
tems que nous l'avons examinée, et tous-jours nous avons 
treuvé que Dieu vous vouloit en cette manière de prier. 
Il n'y faut donq plus autre chose que continuer doucement. 
6. Certes, en ces grandes villes, je ne voudrois pas ouvrir 
la porte aux visites des parens malades, pour en faire 
des sorties ordinaires (5); et si elles sont extraordinaires, 
(i) Bernard de Sales, baron de Thorens. 
{ 2 ) Le Saint désigne ainsi Jean-François son frère, neveu, par alliance spi- 
rituelle, de la Mère de Chantai. 
(3) Sœur Jeanne-Charlotte de Brechard, Assistante de la Communauté, que 
le Fondateur appelait parfois « Nièce » par affection. 
(4) La suite de cet alinéa a été modifiée et interpolée par les éditeurs de 
1626 dans la lettre du 5 mars 1615. (Voir ci-dessus, note ( i ), p. 315.) 
(5) A l'égard des sorties, le Fondateur avait donné à ses Filles les règle- 
ments suivants : « Elles ne sortiront que pour des occasions ou extrêmement 
« pieuses, comme le service des pauvres et malades,... ou extrêmement ne- 
« cessaires, » Deux Religieuses seulement étaient désignées au commencement 
de chaque mois pour la visite des malades, et ne sortaient que dans Taprès- 
dîner. « On observera, » ajoute le Saint, « d'employer a ces sorties de pieté 
« celles qui seront des-ja meures d'aage, ou qui, pour des justes considérations, 
« seront estimées capables de faire cet exercice sans détriment de leur devo- 
« tion. Et quand a celles qui sont jeunes ou celles qui sont encor tendres 
« et nouvelles a la dévotion, elles demeureront a Tabry... Etpar ainsy, toute 
« la Mayson sera une ruche spirituelle, en laquelle une partie des abeilles 
« mystiques ménagent le miel et la cire des oraysons et autres exercices inte- 
« rieurs, et l'autre sortira pour recueillir le suc des œuvres de miséricorde 
« entre les pauvres et affligés, qui sont, aux yeux de Dieu, des belles fleurs 
« entre les espines. » (Ms. autographe d'une première rédaction des Consti- 
tutions.) 

332 Lettres de saint François de Sales 
au moins faut il que le Père spirituel (0 sçache la néces- 
sité qu'il y a, comme aussi pour aller voir un monas- 
tère de filles, quand on en seroit recherché i^). Mays 
je voudrois que l'obligation de le faire sçavoir au Père 
spirituel ne tendist qu'a luy faire pourvoir aux circons- 
tances des sorties et a la bienséance, combien [que,] si 
quelque accident inopiné ne surprenoit, je pense que ces 
visites de parens ne se devroyent faire que sur une déli- 
bération prise en Chapitre. C'est a dire, si un père, si un 
frère desiroit d'estre visité, je voudrois que, selon la gran- 
deur de la maladie, la distance du lieu, la qualité de la 
mayson, on advisast si on devra plusieurs fois visiter, si 
avec service et assistance, si en carrosse, ou en tems qu'on 
ne rencontre pas des gens, si c'est une mayson ou il y 
ayt grand abord, ou une mayson de dévotion, et ainsy du 
reste. Mays nous y penserons encor mieux. 
7. Ceux avec lesquelz on confère ou on se confesse 
ainsy quelquefois par occasion ou rencontre, ne sont ni 
confesseurs ordinaires ni extraordinaires, mais confes- 
seurs de dévotion : or, estans gens qualifiés, il n'est pas 
besoin de demander licence. On appelle confesseurs 
extraordinaires ceux qui, en certain tems, comme quatre 
ou cinq fois Tannée, viennent ; mais ceux de dévotion ne 
viennent que par rencontre. 
8. Je n'entens pas ce que vous me demandes quand 
vous me dites que je vous envoyé une copie de l'establis- 
sement, auquel il faudra spécifier les sorties (3). 
(i) « Ecclésiastique meur, discret, docte et irréprochable, qui, député » 
par l'Evêque, doit avoir « la sur intendance sur la Congrégation et Maison, a 
« ce que les Reigles y soient bien observées et qu'aucun abus ne s'y intro- 
« duise,... procurant l'avancement d'icelle tant es choses spirituelles que 
« temporelles. » C'est lui qui doit « signer les causes des sorties extraordi- 
« naires des Dames et celles des entrées des hommes. » (i'^^ rédaction des 
Constitutions, Art. xx. De l'office du Père spirituel de la Maison ; ci. le texte 
définitif, Constit. xxviii.) 
Le lendemain de l'établissement du Monastère de Lyon (3 février 1615), la 
Mère de Chantai avait demandé à TArchevêque M. Ménard, sacristain de 
Saint-Nizier, pour « Père spirituel » de la nouvelle Communauté. 
( 2 ) Saint François de Sales parle en détail des « sorties extraordinaires » dans 
sa lettre du 18 avril. (Voir ci-après, pp. 345, 347.) 
( 3) Les Lettres de M^r de Marquemont pour l'établissement du monastère 
de Lyon sont en latin et datées du i*"" mai 1615 ; il n"y est pas fait mention des 

Année 1615 333 
g. Le P. Recteur (0 seroit excellent pour confesseur 
[extraordinaire]. 
« sorties. » La Mère de Chantai demandait peut-être la minute d'après laquelle 
l'Archevêque devrait rédiger ces patentes; ou bien, « la copie de l'establisse- 
ment » serait-elle la formule de la Permission donnée par l'Ordinaire ou par 
le Père spirituel pour « lestablissement des Fondations »f Cette dernière 
formule, qui s'appelle maintenant « Obédience, >» fut insérée plus tard dans 
le recueil intitulé : Petite Coiistume de ce Monastère de la Visitation Saincte 
Marie d'Annessy, Paris, 1642. 
( I ) Le P. Recteur des Jésuites de Lyon, de 1612 à 1616, fut le P. Charles 
Mallians, né dans le diocèse de Belley le 28 mai 1 568, entré dans la Compagnie 
de Jésus le 29 avril 1^85, profès des quatre vœux le 13 janvier 1603, recteur à 
Avignon, provincial en 1631. Il mourut aux eaux de Bourbon le 4 octobre 
1635. La Mère de Chantai parle souvent de ce Religieux dans ses Lettres, 
comme d'un homme de très bon conseil, qu'elle honorait « avec un cœur 
incomparable, car, » ajoute-t-elle, « c'est une âme que j'estime grande et 
précieuse devant Dieu, » (Lettre du 18 avril 162'^, vol. II, Paris, Pion, 1877, 
p. 418.) Voir à l'Appendice I, dans une lettre du P. Binet à saint François 
de Sales, ce que le P, Mallians pensait lui-même de la Sainte. 
MLXI 
A M. BÉNIGNE MILLETOT (0 
Soulèvement d'une paroisse qui refuse une partie de la dîme au Chapitre de 
Genève. — Pourquoi le saint Evêque voudrait et ne voudrait pas châtier 
la mutinerie. — Les femmes de Seyssel. — Il faut ramener les délinquants 
au devoir. 
Annecy, [mars-avril 161 5 (2).] 
Monsieur mon Frère, 
Il faut que je vous parle a cœur ouvert, car a qui donq ? 
Despuis que je suis en cette charge d'Evesque, rien ne 
( I ) De tous les magistrats dijonnais, M. Milletot est celui que Ton peut 
désigner avec le plus de vraisemblance pour destinataire de cette lettre, à 
cause de l'appellation de « Frère » et du ton cordial de ces lignes. (Voir le 
tome précédent, note ( i ), p. 5.) . 
(2) Charles-Auguste ('//'z5/oz>^, etc., liv. VIII) place cette lettre en 1615, 
aux environs du Carême ; Hérissant ajoute vers le 4 mars, mais sans aucune 
preuve. La date de 1614 pourrait aussi être proposée, quoique avec moins de 
probabilité. (Voir ci-après, note ( i ), p. 335.) 

334 Lettres de saintJFrançois de Sales 
m'est arrivé qui m'ayt tant affligé que ce mouvement fait 
ces jours passés par les scindiques et plusieurs des habi- 
tans de Sessel, contre la pieté et la justice. Hz ont despuis 
peu un procès avec mon Chapitre, a rayson des dismes 
qu'ilz prétendent ne devoir payer quant au blé, que de 
trente gerbes l'une, et quant au vin, de soixante charges 
l'une (0. J'ay tasché de tout mon pouvoir d'accommoder 
ce différend a l'amiable, mays il n'y a jamais eu moyen, 
ces bons habitans ne voulant subir ni sentences ni expe- 
diens, sinon que l'on face a leur volonté. Pendant ce 
procès, ilz ont estimé que la force leur seroit plus favorable 
que la justice, et, après plusieurs menaces, ont fait ce 
que le sieur lieutenant de Belley (2) aura, je m'asseure, 
remonstré. Si je ne me trompe, il y a eu un extrême 
mespris du devoir que l'on a aux magistratz, et une trop 
furieuse passion contre les curés et ecclésiastiques. 
Je suis donq affligé si cette violence n'est réprimée, 
car elle croistroit tous les jours davantage ; d'ailleurs, 
je suis aussi affligé si on chastie cette mutinerie, parce 
que les mutins sont mes diocésains et enfans spirituelz. 
Toutes choses bien considérées, je désire le second, 
d'autant qu'en fin il faut un peu d'affliction aux enfans 
a ce qu'ilz se corrigent, puisque les remonstrances n'ont 
servi de rien, et vaut mieux que je pleure leur tribulation 
temporelle que s'ilz se precipitoyent en l'éternelle. Tout 
plein de bons personnages de ces lieux- la sont marris de 
ce soulèvement ; ilz n'ont peu toutefois arrester le torrent 
de ce desordre. 
Or, forcé de mon devoir, j 'envoyé ces deux porteurs, 
qui ont esté plus que tesmoins oculaires de ce fait, sur 
(i) En raison de l'annexion perpétuelle du prieuré des Augustins de leur 
ville au Chapitre de l'église cathédrale de Saint-Pierre de Genève (cf. tome 
XIV, note { I ), p. 25), les bourgeois de Seyssel étaient tenus de lui payer 
des dîmes en blé et en vin. Comme ils prétendirent restreindre leur dette, 
un procès leur fut intenté ; les habitants en prirent occasion pour se soulever. 
Cette affaire dura longtemps et ne se termina que par une transaction passée 
le 13 janvier 1631. (Archives de Seyssel, liasse 7/j.) 
(2) Par suite de la résignation du sieur Jean Dubuisson, Barthélémy Le 
Roux avait été nommé lieutenant civil et criminel au siège de Belley le i*"" juin 
1613 ; il exerça cette charge jusqu'en 1626. (Note de M. le comte de Seyssel, 
directeur de la Revue « Le Bugey ».) 

Année 1615 335 
tout monsieur Roget (0, doué d'une incomparable probité 
et prédicateur fort capable, contre lequel ilz esmeurent 
les femmes, affin de le faire jetter dans le Rhosne par ce 
sexe facile a s'esmouvoir, comme s'il eust parlé contre 
Thonneur de toutes. Dequoy s'excusant : « Helas! » dit 
il, a j'avois si grande peur parmi ces gens, que, quand 
j'eusse parlé mal toute ma vie, je me fusse bien teu 
alhors. » 
Kn somme, il me semble que cette insolence est trop 
publique pour estre dissimulée, trop fascheuse pour 
demeurer impunie, trop dangereuse pour n'estre pas 
réprimée. Me remettant néanmoins entièrement a vostre 
prudence, je vous supplie seulement qu'il vous plaise. 
Monsieur mon Frère, me favoriser, a ce que mon Eglise 
subsiste en ses droitz et que des-ormais ces gens la de- 
meurent en devoir. 
(i) Philibert Roget (voir tome XI, note (2), p. 249, et note (i), p. 289) 
avait soixante-quatorze ans le 24 juillet 1627, quand il déposa au I*"" Procès 
de Canonisation de François de Sales ; il déclare (art. 4) l'avoir connu et 
fréquenté à Paris, au cours de ses études, en 1588. Ordonné prêtre le 8 juin 
1591 et déjà maître ès-arts, il fut institué chanoine de Saint-Pierre de Genève 
en 1597. (R. E.) Le 16 novembre 1613, le Conseil de Seyssel avait décidé 
d'envoyer demander au saint Evêqne, un prédicateur pour le Carême suivant. 
(Archives de Seyssel.) La lettre semble insinuer que M. Roget fut le prédi- 
cateur désigné. 
L'autre « tesmoin oculaire » pourrait bien être François Bojact qui, le 25 fé- 
vrier 1592, n'étant que clerc, devint recteur de la chapelle de Sainte-Barbe 
en l'église paroissiale de Seyssel, et le 27 août 1614, de celle dédiée à Saint- 
Antoine. A cette dernière date, il est dit curé de Seyssel. (R. E.) 
MLXII 
A MADAME DE COF<NILLON, SA SŒUR 
( INÉDITE ) 
Affectueux bonsoir à la destinataire dont la visite est très désirée par le Saint. 
Assurance qu'un service promis sera rendu. 
Annecy, 7 avril 1615. 
Ma très chère Seur, 
En attendant de jouir du contentement de vostre veiie. 

33^ Lettres de saint François de Sales 
je vous escris ce petit mot, pour vous saluer de tout ce 
cœur que vous sçaves bien estre tout vostre, et pour dire 
a mon frère ( ^ ), que monsieur le premier Président (-) m'a 
escrit quil fera l'office et espère qu'il reuscira ainsy que 
je le luy avois proposé, selon que mon frère m'avoit dit. 
Je vous donne donq le bonsoir a tous deux, et suis, 
Ma chère Fille, 
Vostre plus humble frère et serviteur, 
Franç% E. de Genève. 
7 avril 1615, Anessi. 
Mays voyes vous, je vous attens fort aflfectionnement, 
comme ma chère unique seur, ma fille. 
A Madame 
Madame de Mayrens. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M. le marquis de Virieu, 
à Virieu-sur-la-Bourbre (Isère). 
( I ) Melchior de Cornillon, mari de la destinataire, (Voir tome XIV, note ( i }, 
p. 158.) 
( 2 ) Antoine Favre. 
MLXIII 
A LA MÈRE DE CHANTAL, A LYON 
(inédite) 
Les distractions en Toraison. — Sainte affection du Bienheureux pour l'âme 
de sa chère fille spirituelle. — Nouvelles de plusieurs Religieuses de l'abbaye 
de Sainte-Catherine et de la Visitation. — Salutations particulières. 
Annecy, 9 avril 1613. 
Vive Jésus 
Hier, a mon retour de Sainte Catherine (0, environ 
les huit (2) [heures de la nuit, je sus que le sire] Pierre (3) 
(i) L'abbaye de Sainte-Catherine (voir tome XIII, note (4), p. 116). 
(2) La deuxième ligne de l'Autographe ayant presque entièrement disparu, 
nous avons essayé de la rétablir d'après le sens, par les mots placés entre 
crochets [ ]. 
(3) Pierre Richard (voir ci-dessus, note (2), p. 330). 

Annéb 1615 337 
partoit ce matin. Ma très chère Mère, quel moyen de 
vous escrire a souhait ? Mays c'est bien asses que je salue 
vostre cœur maternel comme le mien propre, avec le plus 
grand et le plus solide amour qui puisse estre. 
Vous ne me dites tous-jours rien de vostre santé. Et 
pour mon pauvre cher esprit, qui est un peu travaillé 
de distractions en l'orayson, que luy diray-je, sinon quil 
se garde bien des empressemens, quil se tienne fort en 
la confiance de son Dieu, qu'il se repose en sa providence 
pour toutes choses, acquiesçant doucement aux evene- 
mens; et puis, si les distractions nous tracassent, ce sera 
l'un des evenemens quil faudra recevoir, non pour le 
nourrir, mais pour le souffrir doucement. Ma très chère 
Mère, aymes tous-jours bien vostre pauvre chère ame 
que j'ay, car j'ayme sans mesure, sans fin, hors de toute 
comparayson et au dessus de tout ce qui s'en peut dire, 
ma très chère ame que vous aves : c'est a dire, aymons 
bien cette très unique ame et vie quil a pieu a Dieu de 
nous donner pour son service. 
La pauvre fille Vignoz (0 vous salue tant et si cordia- 
lement, et la petite Ballon (2). Nous faysons cette semaine 
deux confessions générales : de ma Seur Marie Margue- 
rite (3) et de ma Seur Anne Françoise (4). Puys a loysir, 
ma Seur [Françoise-Gabrielle ('■>)] veut faire la sienne; 
(i) Sœur Bernarde de Vignod, Religieuse à l'abbaye de Sainte-Catherine. 
(Voir tome XIII, note (i), p. 103.) 
(2) Sœur Louise de Ballon, Religieuse de 1^ même abbaye, qui sera plus 
tard destinataire. (Cf. tome XIV, note (2), p. 129, et ci-dessus, note ( i ), 
p. 126.) 
( 3 ) Sœur Marie-Marguerite Milletot (voir le tome précédent, note ( 3 ), p. 6). 
{4) Françoise Chardon, fille d'Antoine Chardon, co-syndic de La Roche, 
filleule de M"^^ de Boisy, baptisée le 27 juillet 1591 (Reg. par. de La Roche), 
fut agréée par saint François de Sales à la Visitation d'Annecy, où elle prit 
rhabit le 29 novembre i6i2etfit profession le 25 janvier 1614. Deux ans plus 
tard, le 24 juillet, Sœur Anne-Françoise fut envoyée au couvent de Lyon. 
Elle prit part en 1620 à la fondation de la Maison de Montferrand, et à celle 
de Metz en 1635. Retenue à Pont-à-Mousson en 1636, elle gouverna ce Mo- 
nastère de 1638 à 1641, et fut élue l'année suivante supérieure de celui de 
Metz, où elle mourut le 28 juin 1647. D'-'îprès la Mère de Chaugy (Livre du 
Couvent du i"'' Monastère d'Annecy), la Sœur Chardon avait « des très bons 
tallens pour exercer toutes les charges » et donna partout « une très grande 
satisfaction et ediffication. » 
( 5 ) Le nom de la Sœur est complètement oblitéré sur TAutographe, mais 
Lettres VJ 22 

^^S Lettres de saint François de Sales 
mais pour celle ci, il ny a rien qui presse, de sorte que 
ce sera peut estre seulement bien avant dans l'esté. 
Je vous escrivis samedi (0 par Chambery et ce di- 
manche (2) par Sessel. Or, bon jour, ma très chère Mère, 
car il faut donner cette lettre. Dieu soit a jamais nostre 
amour. Amen. 
Mille salutations a nos chères Seurs qui sont la et, 
ma très chère Mère, un peu bien chèrement et tendrement 
a ma chère fille de Chatel ( 3 ), qui sçait bien que je l'ayme, 
et ma chère Seur de Blonnay (4), qui est ma fille, et a 
la pauvre grande fille Jeanne Marie Elizabeth (5), qui 
est bien avant dans mon cœur, qui est le vostre propre, 
ma très chère Mère [Dieu (^)] vous bénisse 
éternellement. Amen. 
IX avril 161 5. 
A Madame 
Madame de Chantai, 
Supérieure de la Visitation. 
A Lion. 
Revu sur TAutographe conservé à Florence, au Conservatoire 
de Saint-François de Sales. 
on peut proposer avec beaucoup de vraisemblance Sœur Françoise-Gabrielle 
Bailly, novice, qui devait faire profession quelques mois plus tard (6 août 
1615). Cf. plus haut, note (2), p. 280. 
( I ) « Samedi » désigne très probablement le samedi précédent, qui était le 
4 avril. 
(2) Le 5 avril, Dimanche de la Passion. 
(3) Sœur Péronne-Marie de Chastel. 
(4) Sœur Marie-Aimée de Blonay. 
(5) M^e Elisabeth des Gouffiers, qui portait peut-être alors l'habit de la 
Visitation, avec le nom de Jeanne-Marie-Elisabeth. 
(6) Ici encore, deux ou trois mots sont oblitérés. 

Année 1615 539 
MLXIV 
A MONSEIGNEUR PIERRE FENOUILLET 
ÉVÊQUE DE MONTPELLIER 
(inédite) 
Entremise du Saint pour faire rentrer en grâce auprès du destinataire un 
parent qui l'avait offensé. — Remerciements pour l'offrande d'un opuscule. 
— Portrait du jeune Louis des Hayes. — Eloge des Pères Barnabites. 
Annecy, 12 avril 1615. 
Monseigneur, 
Je sçai combien est juste le ressentiment d'indignation 
que vous aves eu contre le sieur de Barraux (0, et le 
cœur m'en a fait grand mal, ne m'estant peu tenir de luy 
en faire la correction et tesmoigner que j'avois part au 
desplaysir quil vous avoit donné, dautant plus que je 
m'estois res-joui dequoy il avoit espousé une damoyselle 
qui est ma parente (2), sur Ihonneur quil a d'estre le 
vostre si proche. Or, le voyci maintenant. Monseigneur, 
quil prend cette sayson de repentance et d'absolution a 
son advantage (?), et me demande mon entremise pour 
vous annoncer son regret de vous avoir tant ennuyé, et 
( I ) Né à Annecy, Michel Fenouillet, dont le père était, semble- t-il, François 
Fenouillet, frère de l'Evéque de Montpellier, devint seigneur de Barraux par 
son mariage avec Suzanne, fille de Claudin de Gruffy, seigneur de Barraux, 
et de Péronnette Portier. (Mss. Besson ; Bibl. Nat., Collect. du Cabinet des 
titres, Carres de d'Ho^ier, vol. 252,) Par patentes royales de décembre 1610, 
il avait été autorisé, ainsi que sa femme, « à demeurer en France avec leurs 
enfants, à y posséder, acquérir et même à transmettre à leurs héritiers, à 
condition que ceux-ci soient regnicoles. » Le sieur de Barraux vivait encore 
en 1656. (Revue Savoiszenne, 1901, p. 56.) 
On verra dans la suite de la correspondance que le Saint dut se donner 
beaucoup de peine pour obtenir le pardon du coupable. 
(2) Suzanne de Gruffy (voir la note précédente) était arrière petite-fille de 
François de Lucinge, cousin au troisième degré de Claudine de Charansonnay, 
grand'mère de François de Sales. 
(5) Le jour même où le Saint écrivait sa lettre, était le Dimanche des Ra- 
meaux, longtemps appelé le « Dimanche d'indulgence, » dans la langue li- 
turgique. 

340 Lettres de saint François de Sales 
vous supplier de le recevoir en grâce. Tout, comme je 
pense, favorisera son désir : le tems escoulé, qui lu}^ a 
donné le loysir de se bien repentir ; le tems qui coule, 
auquel on ne refuse guère le pardon, mesme aux plus 
perfides ennemis ; le bon advocat qu'il employé et avec 
lequel il va recourir a vostre bonté (^). Que si j'osois, 
j'adjousterois encor mon intercession, que vostre extrême 
bienveuillance envers moy rend hardie et forte, et en fin, 
la sousmission quil fait, ne désirant sa reconciliation 
auprès de vous que pour accoyser les remors quil a de vous 
avoir desagreé, et recouvrer Ihonneur le plus pretieux 
quil ayt en ce monde, qui est d'estre advoûé de vous 
vostre très humble serviteur. 
Vous feres donq, je m'asseure, encor ce coup selon 
vostre bonté, laquelle je remercie très humblement de la 
faveur quil vous pleut me faire, passant a Lion (2),m'ayant 
fait part de la belle Reinonstrance contre les duel^ '3), 
que je prie Dieu vous rendre autant efficace comme les 
mérites de la cause et de celuy qui Ta playdee le re- 
quièrent. 
Nostre jeune M. des Hayes est icy tout apprivo3^sé avec 
le collège U). Il est fort gentil, l'esprit vif et qui ayme 
tendrement la sainte liberté quil a apprise parmi les 
pages ; mais on tasche de luy en faire gouster un'autre un 
peu plus sainte et, petit a petit, on 3^ proffite parce quil est 
bon enfant. Et comme pourroit il autrement, estant filz 
de tels père et mère (5) ? Certes, nos bons Barnabites sont 
( I ) Selon toute apparence, « le bon advocat » est M. Portier, mentionné à 
la fin de la lettre. (Voir ci-après, note ( i ), p. 3^3.) 
(2) Quand il passa à Lyon, Mk"" Fenouillet revenait de Paris, où il avait 
pris part aux Etats généraux. (Cf. ci-dessus. Lettre mxv, p. 263.) 
(3) Le discours avait paru sous ce titre : Remonsfra/ice au Roy contre les 
duels, prononcée au nom du Clergé durant la tenue des Estats, le 26 Janvier i6j^, 
par Messire Pierre de Fenolliet. Evesqne de Montpellier, Prédicateur ordinaire 
de Sa Majesté. A Paris, chez Rolin Thierry, rue Sainct Jacques, 1615. 
( 4 ) Le collège d'Annecy, confié aux PP. Barnabites, (Voir ci-dessus, note ( i ), 
p. 189. et note ( 4 ), p. 228,) 
(5) Louis des Hayes, baron de Courmenin. fils unique d'Antoine des Hayes 
et de Marie Chapelle (voir tome XII, note ( i ), p. 2=yi), fut d"abord page, tout 
jeune encore, à la cour de Louis XIII, Ce mobile et vivant spectacle des 
grandeurs humaines séduisit son âme ardente, curieuse déjà d'impressions et 
d'aventures ; mais un tel milieu était peu propice au travail. Il fallut donc 

Année 1615 341 
braves gens, doux plus qu'on ne sçauroit dire, condescen- 
dans, humbles et gracieux outre la mesure ordinaire de 
leur pais. 
dire adieu au Louvre et au château Saint-Germain, et prendre le chemin de la 
Savoie pour se ranger à la discipline de l'humble collège d'Annecy. Les cho- 
ses, on le pense bien, n'allèrent pas d'abord toutes seules pour le nouveau pen- 
sionnaire; mais cette vie dépendante ne lui sembla plus une disgrâce, lorsqu'il 
eut compris quel père il avait trouvé dans le saint ami de sa famille, et bien- 
tôt la glorieuse assurance de se sentir comme enveloppé par la tendresse 
d'une amitié supérieure à toutes les autres, le consola des déplaisirs de son 
exil. C'était « un bon enfant ; » il avait l'esprit meilleur encore que le cœur, 
dira plus tard saint François de Sales à son père (Lettre du 3 mai 1615). Ce- 
pendant — on le verra par la suite des Lettres — le Bienheureux comprit 
soudain qu'il fallait surveiller les tendances de cet esprit, attiré surtout par 
l'éclat et la frivolité, rebelle à toute compression, excessivement amoureux 
de gloire et d'honneur. L'Evêque aima cet enfant comme ses yeux, il l'avoue 
lui-même (Lettre du 15 juillet 1615), et Louis des Hayes l'aima extrêmement 
en retour, car il profita de ses fréquentes réprimandes, et c'est sans doute pour 
lui complaire qu'il se rendit un peu plus supportable à ses bons maîtres. En 
parlant de son fils, Antoine des Hayes écrivait le 14 août 1617 à son ami, 
M. de Charmoisy : « Il est temps qu'il commence à voir le monde. » (J. Vuy, 
La Philothée de saint François de Sales, II, 1879, p. 158.) Q_uelque temps après, 
le 30 août, le Saint mande à M^"" Fenouillet : « Nous renvoyons le jeune 
î( M, des Hayes, doux, amiable, courtois, a M. son père, mais non pas fort 
« sçavant. » 
Pour « voir le monde, » Louis commença par l'Orient. Il avait pour mis- 
sion de faire rendre aux Cordeliers la possession des Lieux Saints et d'offrir 
au Saint-Sépulcre, au nom de Louis XIII, une chapelle d'argent avec des 
ornements d'une richesse inouïe. De retour en France (1622), il séjourne à 
Turin dans les premiers mois de 1623, est envoyé en Danemark en 1625 et 
obtient, quatre ans après, d'être délégué en Perse. Chargé en 1629 d'une am- 
bassade à la cour de Moscovie, des Hayes y fut reçu avec les plus grands 
honneurs. Les finesses de la diplomatie lui firent attribuer une mission bien 
délicate pour son amitié, lorsque, le 22 mai 1630, il dut sommer Louis de Sales, 
frère du Saint, de rendre la place du château d'Annecy dont il était alors 
gouverneur. Il échoua, comme il l'avait prévu, dans sa sommation. 
Le seigneur de Courmenin, heureux jusque là dans ses voyages et ses né- 
gociations, se crut capable de commissions plus importantes. Richelieu, qui 
lui trouvait l'esprit léger (voir ses Mémoires), refusa de lui confier une am- 
bassade en Suède; ce refus devait être la cause de tous ses malheurs et bri- 
ser tragiquement, en pleine maturité, une vie déjà riche de fruits et de belles 
promesses. Humilié par cet échec, le gentilhomme se jeta dans le parti d'Anne 
d'Autriche, Arrêté en Allemagne, amené en Languedoc où se trouvait la 
cour, il fut condamné à mort comme complice de la révolte du duc de Mont- 
morency. En vain son vieux père accourut pour désarmer le Cardinal; ses 
larmes le trouvèrent inflexible, et l'infortuné eut la tête tranchée à Béziers, 
le 12 octobre 1632, 
Sous le nom de des Hayes , on a : i, — Voyage du Levant, fait par le com- 
mandement du Roi en 1621 par le sieur D. C. (Paris, 1624.) L'auteur, dont on 
ignore le nom, était secrétaire de M. de Courmenin, Chateaubriand, qui a 

342 Lettres de saint François de Sales 
Vous sçaures toutes nouvelles a l'abord de monsieur 
Portier (0, et vous sçaves que nous sommes icy hors de 
commerce. Je suis sans fin, 
Monseigneur, 
Vostre très humble et très obéissant 
frère et serviteur, 
France, E. de Genève. 
12 avril 1615. 
A Monseigneur 
Monseigneur le R""® Evesque de Monpelier. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Montpellier. 
inséré en entier la description du Saint-Sépulcre dans son Itinéraire de Paris 
à Jérusalem, la regarde comme la mieux faite de toutes celles qui ont été 
publiées par les voyageurs. 
2. — Voyages au Danemark, où se trouve la relation de celui entrepris en 
1629. (D'après Michaud, Hcefer et les Mémoires du temps.) 
(i) Amé ou Amédée, fils de Jean Portier et de Louise-Françoise de Lu- 
cinge, chevalier, seigneur de Charrières et de la Tour-de-Passy, coseigneur 
de la Val-des-Clets, avait épousé Gasparde de Livron, veuve en secondes noces, 
de Guillaume de Montfalcon-Roasson, seigneur de Tessy. 
Son fils Jean-Baptiste épousa Jeanne-Catherine de Montfalcon-Roasson, 
fille posthume de Guillaume, seigneur de Tessy ci-dessus, et de sa veuve, 
Gasparde de Livron. C'est l'un des deux que le Saint désigne ici, et plus 
probablement Jean-Baptiste. 
MLXV 
a la mère de CHANTAL, a LYON 
L'affaire de M"^^ des Gouffiers. — Ne pas recevoir les postulantes avant l'âge 
requis. — Pourquoi la Mère de Chantai pouvait répondre hardiment pour 
le Saint. — Avis sur les sorties extraordinaires, — Trois hôtesses du Monas- 
tère d'Annecy. — Un sermon de deux heures et demie. 
Annecy, 18 avril 161 5. 
Pensés comme je vous escris, ma très chère Mère. 
Hier, jour de la mort de nostre Vie (O, au retour des 
Ténèbres, je treuvay vos lettres; ce matin, jour de la 
sépulture, tout en allant faire les Ordres pour sept a 
( i) Vendredi-Saint, 17 avril. 

Année 1615 343 
huit personnes de qualité (O, en nostre chappelle de la 
Visitation. 
Pour ma très chère Seur Marie Jeanne Elizabeth (0, 
je ne desappreuve pas son voyage, ni ne Tappreuve ; 
mais il seroit utile que je commette quelqu'un pour ouyr 
les tesmoins et recevoir authentiquement leurs déposi- 
tions, et non seulement les tesmoins, mays Madame du 
Paraclet (3) et ses Religieuses. Or, il faut que je face 
cela avec conseil et beaucoup de soin. Ce pendant, nous 
penserons s'il sera expédient qu'elle mesme y aille ; il 
faut en tenir secrette la délibération. 
Si Monseigneur TArchevesque (4) veut, on pourra bien 
dispenser pour Taage en la réception de ces damoysel- 
les (0, en la contemplation des mères, qui pourront tenir 
place d'une partie de la resolution que Taage ne permet 
pas aux filles. En somme, il faudra fort condescendre 
aux volontés de Monseigneur TArchevesque, pourveu 
que l'on treuve moyen d'éviter la conséquence ; car c'est 
une règle très salutaire que celle la, de ne recevoir 
point avant l'aage compétent, pour oster toute excuse 
au repentir, s'il en venoit i^). 
(i) Trois noms seulement nous ont été conservés : François de l'Espine ou 
Delespine^ chanoine de la cathédrale de Genève, Jean Auberson. de Lau- 
sanne, ordonnés prêtres, et Etienne Gagnières, de Maurienne, ordonné diacre. 
(R. E.) 
(2) M""^ des Gouffiers, qui songeait à se rendre en Champagne pour ache- 
ver de régler sa situation vis-à-vis du Monastère où elle avait fait profession. 
(Voir plus haut, p. 225, note (3), et p. 238.) 
(3) Marie de la Rochefoucault, abbesse du Paraclet (ibid., note ( i ), p. 132). 
(4) Denis-Simon de Marquemont, archevêque de Lyon. 
( 5 ) On peut proposer les noms de Marguerite de Lestang et de Marguerite 
de la Balme. La première, admise à la vêture le 25 avril 1620 et à la profession 
le 3 avril 1622, n'avait que neuf à dix ans en 1615; la seconde, fut reçue à 
l'habit à l'âge de quinze ans, le 10 septembre 1619, et prononça ses voeux le 
3 novembre 1620. (D'après le Livre du Chapitre du i^" Monastère de Lyon 
transféré à Venise.) 
(6) Dans les premières Constitutions de la Visitation, à l'article De la récep- 
tion des Novices, le saint Fondateur avait écrit : « On ne recevra point de fille 
« pourestre au nombre des Novices, qu'elle n'ayt 16 ans. » \}\s. autographe 
conservé à la Visitation de Thonon.) Mais plus tard, lorsque la Congrégation 
fut érigée en Ordre religieux, il adopta, pour l'admission des prétendantes 
à la vêture, l'âge canonique, c'est-à-dire quinze ans. (Voir au tome XIV, 
p. 329, la note (4) pour laquelle les manuscrits primitifs n'avaient pu être 
consultés.) 

344 Lettres de saint François de Sales 
Toutes ces âmes seront bonnes, si elles sont courageuses, 
et M""^ Colin (0 et tout. Mays, pour me charger de soin 
quelcomque d'afFaires, helas ! vous sçaves comme moy 
mesme quel homme je suis pour cela : c'est a dire, que je 
ne suis pas homme pour cela. Vous pouves tous-jours 
respondre pour moy sans scrupule, car il se treuvera 
tous-jours que ce sera moy qui auray respondu. Vous 
estes, et d'esprit, et de volonté, et de tout, une mesme 
chose avec moy ; vous sçaves ce que je puis, que je veux 
et que je souhaitte. Ne me renvoyés donq rien, mais res- 
pondes hardiment. 
On peut faire venir les damoyselles des Capucins {-) 
pour essayer, et estant treuvees propres, ne les point 
renvoyer ; car il n'y a pas grand hazard de les tenir en 
leur habit (3). 
Monseigneur l'Archevesque venant, humiliés vous fort 
cordialement pour moy comme moy mesme, et l'asseurés 
fort de l'estime, amour et révérence que j'ay a sa personne. 
Prenés garde a retenir la liberté des sorties extraor- 
(i) Isabeau Daniel, veuve de M. Colin. (Voir ci-dessus, note (i), p. 241.) 
(2) En 1574, le P. Pacifique, commissaire général des Capucins pour la 
France, envoya à Lyon, pour y fonder un monastère, le P. Jérôme de Milan. 
La popularité que lui obtinrent ses prédications, surtout auprès de ses com- 
patriotes italiens, riches et influents, favorisa son dessein. Jeannet de Lecchi 
et Pompée Porro acquirent de Guillaume de Gadagne une propriété sur le 
coteau de Fourvière, et le 14 septembre 1375, la croix y fut plantée par l'Ar- 
chevêque, Pierre d'Epinac, assisté de M. de Mandelot, gouverneur de la ville. 
Par lettres patentes de juillet 1576, Henri III prit sous sa protection les 
Capucins lyonnais, dit du Grand Couvent ou de la Maison de Saint- 
Fi-atiçois. 
Une seconde fondation est due à André Coste, banquier génois, qui acheta, 
en 1622, une maison appelée du Petit Foreys. La première pierre de l'église 
fut posée la même année en présence d'Anne d'Autriche, et l'édifice, construit 
par ses libéralités, fut consacré en 1635. Ce second couvent porta le nom de 
Saint-André ou du Petit Foreys. En 1628, pendant la peste, les Religieux des 
deux maisons rivalisèrent de dévouement pour soigner les malades, et souvent 
au prix de leur vie. A Lyon, comme partout ailleurs, leur austérité et leur 
zèle les rendirent chers au peuple chrétien. Ils furent aussi ses bienfaiteurs à 
un autre titre : on ignore généralement que les Capucins, jusqu'aux dernières 
années du xviii^ siècle, firent dans les incendies l'office de pompiers. (D'après 
Vachet, Les anciens Couvents de Lyon, Lyon, 1895.) 
(3) Les « damoyselles des Capucins » étaient sans doute des aspirantes 
d'un Tiers-Ordre, que ces Religieux voulaient confier à la direction de la Mère 
de Chantai, pour discerner si leurs aptitudes les disposaient au genre de vie 
de la Visitation. (Cf. ci-après, p. 347.) 

Année 1615 345 
dinaires : entre lesquelles, les Jubilés, la visite des proches 
malades, ouy mesme de quelques signalés bienfacteurs 
ou grand amy de la Mayson, et mesme de quelque sermon, 
comme celuy de la Passion, doivent, ce me semble, estre 
réservées, et toutes autres occasions esquelles la Com- 
munauté des Seurs, avec l'advis du Père spirituel, treu- 
veront que ce seroit a propos (O; car il faut réduire la 
prattique des sorties a la seule bienséance et modestie 
que la Religion, jointe a la condition du sujet, requiert, 
car ainsy en fait on es Congrégations d'Italie ( = ). 
Helas, ma chère Mère, il faut que je finisse. Nos Seurs 
ne sçavent pas que j'escris, car c'est par la voye de 
Chamberi. Elles ont madame de Chasteaufort (3), madame 
(i) Cf. ci-dessus, p. 332. 
(2) Dans la première rédaction des Constitutions, le Fondateur rangeait en 
effet parmi les raisons des « sorties extraordinaires » : la célébration des 
Quarante-Heures, le sacre d'un Evêque, un sermon signalé à entendre, « les 
« Jubilés esquelz il est porté que toutes personnes qui n'observent pas la 
(1 rigoureuse clausure soyent tenues, pour gaigner Tlndulgecce, de visiter les 
'< églises; et Ihors, elles iront la moytié ensemble une fois, et l'autre moytié 
<« lautrefois, » etc. (Ms. autographe conservé à la Visitation de Thonon ; cf. en- 
core ci-après, p. 347.) 
La clôture telle que saint François de Sales l'avait d'abord établie pour ses 
filles, comportait ces licences ; mais survint bientôt l'opposition de M^"" de Mar- 
queraont, et dès lors, le Saint n'eut plus à réglementer l'ordre des sorties. En 
1618, la Visitation ayant été érigée en Ordre religieux, les prescriptions du 
Concile de Trente lui furent appliquées. 
(3) Anne de Clermont, fille de messire Antoine, baron de Montoison, et de 
Marguerite de Simiane, nièce de Charles de Simiane, seigneur d'Albigny 
(voir tome XII, note ( i ), p. 178), avait épousé, par contrat dotal du 19 juin 
1606, Pierre de Grôlée, seigneur et baron d'Hauteville, coseigneur de Châ- 
teaufort et du Villard, capitaine de cavalerie, lequel testa le 30 novembre 
1614, et mourut peu après au service de Charles-Emmanuel. (Cf. ci-dessus, 
note ( r ), p. 302.) M'"^ de Chàteaufort, restée veuve avec plusieurs enfants, 
eut quelques velléités de vie religieuse qui ne durèrent pas longtemps, puis- 
que, en 1617 (contrat dotal du 7 juillet), elle passait à de secondes noces avec 
Pierre de Duyn, dit Mareschal, comte de la Valdisère, commandeur des Al- 
linges, lieutenant-général de l'infanterie savoyarde, etc., décédé en juin 1623. 
Elle lui survécut jusqu'au 21 mars 1635. 
Saint François de Sales honorait M""" de Chàteaufort et sa famille d'une si 
cordiale affection, que, pendant un séjour qu'il fit chez elle, la comtesse étant 
« obligée de s'absenter, ce grand Prélat lui promit de prendre soin de sa 
maison. » Il « le fit avec une si parfaite bonté, » que chaque matin il s'infor- 
mait M si les petites filles avaient prié Dieu ; » ensuite « il les faisait déjeûner, 
les caressait tendrement, et leur disait quelque chose selon leur capacité pour 
leur inspirer de la dévotion. » (Année Sainte de la Visitation, tome VIII, 
p. 140.) 

34^ Lettres de saint François de Sales 
la Baronne de Chastelard ( O et madame de la Flechere, 
la vefve (2); troys bonnes et braves hostesses, dont la 
première parle fort de revenir un jour du tout, et l'autre 
est mariée, mais une perle. Son mary est filz du Baron 
de la Serraz (3) ; fille de madame Mont Saint Jean (4). 
Hier, je fis le sermon de la Passion en deux heures et 
demie ; nos hommes disent que c'est chose extraordinaire. 
Ma très chère Mère, j'ay tant prié Dieu pour vous, et 
le feray encor ; tout m'annonce le bien de nostre indi- 
visible unité. O Seigneur Jésus, vives a jamais, régnés et 
a jamais soyes béni dans nostre unique cœur. Amen. 
FRANÇ^ E. de Genève. 
A Madame de Chantai, 
Supérieure de la Visitation. 
A Lion. 
(i) Fille d'Anne, baron de Chauvirey, et d'Anne de Montfalcon-Flaxieu 
(cf. tome XIV, notes ( i ), ( 2 ), p, 334), Jacqueline épousa, par contrat dotal du 
26 août 1612, Louis de Seyssel, baron du Châtelard (voir note ( 5) ci-dessous). 
Né le 26 juin 1691, il mourut le même mois en 161 5, des suites d'une blessure 
reçue aux environs de Bestagno. (Cf. La Maison de Seyssel, Grenoble, 1900, 
tome II, et ci-après, note (2), p. 355.) A sa mort, la baronne songea à quitter 
le monde et entra même à la Visitation, au moins pour une retraite. Mais sa 
vocation devait se terminer comme celle de M""^ de Châteaufort ; elle contracta 
une seconde alliance avec Alphonse de Maillard de Tournon, et fit son testa- 
ment à Chambéry, le 22 août 1630. (Cf. Mugnier et Dufour, Les Maillard, 
Chambéry, 1889, p. 133.) 
(2) Madeleine de Saint-Michel, veuve de François de la Fléchère, sei- 
gneur de Rovorée. (Voir tome XI, note (2), p. 199.) 
(3) Le beau-père de M*"^ du Châtelard était Bertrand de Seyssel, baron 
de la Serraz et du Châtelard, maître de camp, cornette blanche de la noblesse 
de Savoie, chevalier de l'Annonciade. Il naquit en 1554, de Louis de Seyssel 
et d'Adriane de Briandas. Sa femme, Bonne Costa, lui donna six enfants, et 
mourut peu après avoir testé (15 décembre 1602). Le baron de la Serraz 
épousa en secondes noces Catherine Louys (contrat dotal du 12 février 1616), 
et termina sa vie à Chambéry, le 8 août 1619. (La Maison de Seyssel, tome II.) 
(4) Anne de Montfalcon (cf. note ( i) ci-dessus), femme, en secondes noces, 
de Jean-Claude de Clermont-Mont-Saint-Jean. (Voir tome XIV, note ( i ), 
P- 334-) 

Année 1615 347 
MLXVI 
A LA MÊME, A LYON 
(fragment) 
De la réception des prétendantes. — Les sorties extraordinaires et pour quelles 
visites il faut les permettre. 
Annecy, [18 avril] i6is (0- 
... qu'on ne reçoive pas avant Taage i = ). 
Quant a celles que les Pères Capucins présentent (3), 
il y a moins de hazard, parce qu'on en sera quitte les 
gardant quelque tems en leurs habitz mondains ; et cela 
tiendra lieu de première veuë. 
Je disois, quant aux sorties extraordinaires (4), qu'il y 
failloit enfermer les visites des proches parens malades 
de maladies de conséquence ; la visite des églises es Ju- 
bilés généraux, et de venir a certains sermons célèbres, 
comme de la Passion, et toutes autres occurrences que la 
Congrégation des Seurs, avec l'advis du Père spirituel, 
jugeroyent dignes de sortir pour quelques insignes 
charités, comme d'aller visiter quelque insigne bienfac- 
trice et amie . 
( I ) La confrontation de ce fragment avec les pp. 343-545 ci-dessus, per- 
met de supposer qu'il a été écrit à peu près en même temps. Les mots : h Je 
disois n font croire qu'il ne s'agit pas d'une simple note prise pour répondre 
en détail aux questions de la Mère de Chantai, mais d'une réponse à ces 
questions. Faute d'autre indice, nous donnons ici ces lignes à titre documen- 
taire et comme complément de la lettre précédente, 
(2) Voir ci-dessus, note (6), p. 343. 
(3) Idem, note (3), p. 344. 
(4) Idem, note (2), p. 345, et cf. pp. 331, 332. 

348 Lettres de saint François de Sales 
MLXVII 
A MADAME DE LA FLÉCHÈRE 
Faut-il rechercher la cause de nos sécheresses? — Pourquoi Dieu les envoie. 
A quoi servent quelquefois les séparations. 
Annecy, 19-21 avril 1615 (i). 
Ma très chère Fille, 
Je vous escris tout vistement parmi les aymables em- 
peschemens de ces saintes festes. Il ne faut pas s'amuser 
beaucoup a la recherche de la cause de nos sécheresses 
et stérilités, car nous ne sçaurions la deviner ; il suffit de 
nous humilier beaucoup et acquiescer a ce travail, soit 
que Nostre Seigneur Tayt envoyé pour nous chastier de 
quelque défaut, soit qu'il Tayt envoyé pour nous es- 
preuver et rendre plus purement siens. 
Je n'ay pas receu des il y a quelque tems aucune let- 
tre pour nostre Mère, pour vostre part ; j'en attens des 
siennes aujourdhu)^ J'eusse bien désiré que madame de 
Chasteaufort (^) eust un peu joui de vostre conversation ; 
mais puisqu'il ne se peut bonnement, elle s'entretiendra 
avec ces bonnes Seurs, et encor plus avec Nostre Sei- 
gneur, que j'espère luy estre propice, puisqu'il luy a 
donné le cœur qu'elle tesmoigne. O qu'il est quelquefois 
bon d'estre affligé pour estre consolé, d'estre privé de ce 
que l'on ayme pour treuver ce que l'on doit aymer ! 
( 3) Je resalùe très affectionnement la chère nièce (4), et 
(i) La Mère de Chantai était à Lyon le 19 avril 161 5, fête de Pâques; M"" 
de Châteaufort fit à cette époque une retraite à la Visitation d'Annecy (voir 
ci-dessus, p. 347). La concordance de ces faits avec les allusions de la lettre 
en justifie la date ; toutefois, il semble difficile de dire si le Saint a écrit le 19 
ou Tun des jours suivants. 
(2) Anne de Clermont, veuve de Pierre de Grêlée, coseigneur de Château- 
fort. (Voir ibid.) 
(3) Cette dernière phrase est inédite; Migne, tome VI, col. 964, Ta sup- 
primée, ainsi que Vive Jésus et les initiales de la signature. 
(4) Gasparde d'Avisé. 

Année 1615 349 
suis très parfaitement tout vostre, ma très chère Fille, 
très véritablement bienaymee. 
Vive Jésus ! 
F.. E. de G. 
A Madame 
Madame de la Flechere. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée au i'^'" Monastère 
de la Visitation d'Annecv. 
MLXVIII 
A UNE DAME (l 
Le double avantage qu'on retire souvent de certaines maladies. — Dieu 
n'abandonne jamais le premier l'âme qu'il a d'abord attirée à lui. 
Annecy, 26 avril 161 5, 
Madame, 
J'ay sceu vostre maladie, et n'ay pas oublié de rendre 
le devoir que j'ay a une si chère fille. Si Dieu a exaucé 
mes vœux, vous releveres avec un grand accroissement 
de santé, et sur tout de sainteté ; car souvent on sort de 
telz accidens avec ce double advantage, la fièvre dissipant 
les mauvaises humeurs du cors, et espurant celles du 
cœur, en qualité de tribulation provenante de la main de 
Dieu. 
Ce n'est pas que je vous appelle sainte quand je vous 
parle d'accroissement de sainteté en vous ; non certes, 
ma très chère Fille, car il n'appartient pas a mon cœur 
de flatter le vostre. Mays, encor que vous ne soyes pas 
sainte, vos bons désirs sont saintz, je le sçay bien, et je 
( I ) La fin de la lettre fait songer à une destinataire qui aurait embrassé la 
vie dévote depuis peu de temps; cette circonstance permet d'exclure M"^« de 
Travernay, à laquelle plusieurs autres passages du texte conviendraient. Saint 
François de Sales adresserait-il ces lignes à Gabrielle Dyan, femme du sénateur 
Claude-Louis Guillet de Monthoux. laquelle lui avait fait sa confession gé- 
nérale le 6 novembre 1614 r (Voir ci-dessus, pp. 250, 261.) 

35© Lettres de saint François de Sales 
souhaite qu'ilz deviennent si grans, qu'en fin ilz se conver- 
tissent en parfaitte dévotion, en douceur, patience et 
humilité. Remplisses tout vostre cœur de courage, et 
vostre courage de confiance en Dieu ; car Celuy qui vous 
a donné les premiers attraitz de son amour sacré ne vous 
abandonnera jamais, si vous ne l'abandonnes jamais. 
Dequoy je le supplie de tout mon cœur, et suis sans fin, 
Vostre plus humble serviteur, 
ma très chère Fille, et a monsieur vostre mary, que je 
viens de voir présentement. 
Franç% E. de Genève. 
Ce 26 avril 161 5. 
MLXIX 
A madame de peyzieu (0 
La santé du corps et la santé de l'âme vont souvent en mouvement contraire. 
— La maladie purifie le cœur. — Quel est le plus excellent sacrifice qu'on 
puisse faire, au temps de la vieillesse et des infirmités. 
Annecy, [vers la fin d'avril 1615 (2).] 
Bien que ce laquay aille exprès, ma chère Mère, si 
est ce qu'il part en un tems auquel je suis fort pressé. 
Cette bonne dame m'a dit de vostre part ce que vous luy 
aves confié, et je loiie Dieu qu'il vous ayt donné des 
nouvelles affections avec cette nouvelle santé. Mciis il 
faut bien prendre garde, ma très chère Fille, ma Mère, 
que le cors et l'esprit vont souvent en contraire mouve- 
ment, et a mesure que l'un s'affoiblit, l'autre se fortifie, 
(i) L'appellation de « Mère », les allusions à la « décadence d'aage » (cf. 
ci-dessus, p. 300), à la « petitesse » de la « complexion » et aussi les recom- 
mandations pour la suavité envers le prochain, désignent très vraisemblable- 
ment la destinataire que nous attribuons à cette lettre. (Voir p. 310, la lettre 
du 28 février 161 5 à la même.) 
(2) Le 15 novembre 161 5, M.""^ de Peyzieu reçut du Saint des compliments 
sur sa bonne santé. Bien que la présente lettre ne soit pas déplacée à la date 
proposée (cf. ci-après, p. 369), elle pourrait être aussi postérieure, soit pour 
le mois, soit pour l'année. 

Année 1615 351 
et quand Tun se fortifie, l'autre s'affoiblit ; mays, puisque 
l'esprit doit régner, quand nous voyons qu'il a pris ses 
forces, il le faut tellement secourir et establir, qu'il 
demeure tous-jours le plus fort. Sans doute, ma très 
chère Mère, puisque les maladies sont comme des cou- 
pelles, il faut bien que nostre cœur en sorte plus pur et 
que nous devenions plus fortz parmi les infirmités *. * Cf. 11 Cor.,xii 
Or, quant a vous, je m'imagine que des-ormais l'aage 
et la petitesse de vostrecomplexion vous tiendront souvent 
alangourie et foible ; c'est pourquoy je vous conseille de 
vous fort exercer en l'amour de la très aymable volonté 
de Dieu et en l'abnégation des contentemens extérieurs 
et en la douceur parmi les amertumes. Ce sera le plus 
excellent sacrifice que vous puissies faire. Tenés bon, et 
prattiques non seulement l'amour solide, mays l'amour 
tendre, doux et suave envers ceux qui sont autour de 
vous. Ce que je dis par l'expérience que j'ay, que l'infir- 
mité, ne nous ostant pas la charité, nous oste néanmoins 
la suavité envers le prochain, si nous ne sommes fort 
sur nos gardes. 
Ma très chère Mère, je vous souhaite le comble de la 
sainte perfection es entrailles de Jésus Christ. Je demeure 
pour jamais vostre. 
Francs, £^ ^^q Genève. 
MLXX 
A M. ANTOINE DES IlAYES 
L'Evèque de Genève s'excuse de ne pouvoir accepter une proposition qui 
l'obligerait à résider en France. — Remerciements pour des services rendus. 
— Privilèges et privilèges. — Qualités et défauts de Louis des Hayes. — Une 
de ses réponses; son affection pour le Saint. — Nouvelles militaires. 
Annecy, 3 mai 161 5. 
Monsieur, 
Je respons donq a part a vostre lettre du 10 avril, que 
je receus avanthier, i^'de may, et n'ay rien presque a dire 

352 Lettres de saint François de Sales 
en celle ci sur ce sujet la(0 ; car je parle tout a la bonne 
foy, et ne puis croire que l'on voulust me retirer de delà 
qu'avec la bienséance, sans laquelle je ne puis ni veux 
y aller, puisque je ne pourrois le vouloir sans ofFencer 
Dieu et perdre ma réputation, de laquelle pourtant, en 
tout cas, mais en celuy la particulièrement, j'aurois tant 
de nécessité. Vous sçaves bien. Monsieur, qu'il faut plus 
de sujet pour faire remuer les vielles gens que les jeunes, 
et que les vieux chiens ne prennent jamais le change 
qu'avec advantage. 
Au bout de la, je suis en vérité si peu de chose, que je 
ne suis pas mesme sans honte de voir l'honneur auquel, 
vous. Monsieur, et celuy qui vous a fait la proposition, 
aves pensé pour moy. Je croy que vous jugeres bien que 
je ne puis point faire d'autre responce a une proposition 
si générale. 
Maintenant, je respons a deux autres lettres que je re- 
ceus le mois passé, et tous-jours obligé de vous remer- 
cier, puisque tous-jours vous ne cesses de m'obliger. Je 
vous remercie donq très humblement de l'expédition de 
madame de Gouffier (2), et de celle du petit bénéfice uni 
a mon Chapitre (3), vous conjurant. Monsieur, de me 
faire sçavoir la despense que vous aures fournie pour 
l'un et l'autre, affin que j'aye tous-jours la confiance de 
me prévaloir de vostre courtoyse entremise es occurren- 
ces, laquelle, certes, je n'oserois plus employer si elle 
vous devoit estre onéreuse en autre chose qu'en vostre 
peyne et vostre soin. 
Je vous remercie encor. Monsieur, de la peyne qu'il 
vous a pieu de prendre pour sçavoir si je pourrois obte- 
nir un Privilège pour l'impression de ces petites besoignes 
( I ) La lettre écrite « a part » ne nous est pas parvenue, mais la suite du 
texte fait supposer que le Saint parle ici d'une « proposition )» qui devait 
l'attirer en France et Vy retenir, avec une plus haute dignité. Nous n'avons 
aucun détail sur cette affaire. 
(2) Sous l'ancien Régime, les grands vœux avaient un effet juridique, et 
quand ils étaient dissous, les Lettres de dispense devaient être enregistrées; 
ainsi s'explique l'intervention de M. des Hayes pour l'affaire de M'"= des 
Gouffiers. (Cf. ci-dessus, pp. 225, 238.) 
(3) Celui de Crassy et Vésenex au pays de Gex. (Voir ci-Jessus. note ( i ), 
p. 266, et cf. p. 306.) 

Année 1615 353 
que je pourrois faire dores-en-avant; et puisque M. le 
Chancelier ne treuve pas a propos de me l'accorder sinon 
pour le libraire que je luy nommeray, il me semble que 
je dois laisser ce soin la au libraire mesme, qui obtiendra 
le Privilège pour soy a l'accoustumee (0. Mays je serois 
marry que M, le Chancelier creust que j'eusse voulu tirer 
conséquence du grand Cardinal du Perron a moy, qui 
serois, certes, un téméraire scandaleux si je pensois m'ap- 
parier en privilège a cet homme sans pair en doctrine, 
éloquence et mérite (2). Aussi n'a-ce pas esté sur ses li- 
vres que ce désir m'estoit venu, mays sur des autres, 
comme par exemple, de M. Valladier, qui a fait impri- 
mer l'an passé ses Sermons sous un tel Privilège (3), et 
( I ) Le Chancelier de France était alors Nicolas Brùlart, seigneur de Pui- 
sieux, marquis de Sillery, président au Parlement de Paris, l'aîné des cinq 
fils de Pierre Brùlart et de Marie Cauchon. D'abord conseiller au même 
Parlement (1573), ambassadeur en Suisse (1589 et 1595) et plus tard à Rome, 
où il conclut le mariage du Roi avec Marie de Médicis, le seigneur de Sillery 
fut nommé chancelier de France par lettres du 10 septembre 1607 et mourut 
le i*^"" octobre 1624. 
Ce bon « M. le Chancelier » qui refusait si dédaigneusement à saint François 
de Sales ce qu'il accordait au Cardinal du Perron et au prédicateur Valladier 
avec tant de complaisance, ne prévoyait guère que ses Privilèges spéciaux ne 
sauraient défendre leurs ouvrages de l'oubli, et que les « petites besoignes >> de 
l'Evéque savoyard, avec un Privilège « a l'accoustumee, » traverseraient quand 
même les siècles. 
(2) Quand le Saint arriva à Paris en 1602, « les plus grands personnages, » 
dit Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. V), « alloyent à l'envy l'un de l'autre 
de sa familiarité ; sur tous, Jacques David du Perron, Evesque d'Evreux, et 
depuis Cardinal, homme grand en toutes choses, contracta avec luy une 
saincte amitié, et le loua tant au Roy, qu'il luy fist prendre envie de l'ouyr 
prescher. » On connaît ce mot de du Perron, souvent cité : « Si vous voulez 
convaincre les hérétiques, amenez-les-moi; mais si vous voulez les convertir, 
conduisez-les à M. de Genève. » François de Sales et le Cardinal se rendaient 
donc mutuellement justice dans la profonde estime qu'ils s'entreportaient. 
(3) Le « Privilège » que sollicitait le Saint lui aurait conféré sans doute 
les mêmes droits que celui obtenu par André Valladier, abbé de Saint-Ar- 
nould (voir tome XIII, note (2), p. 49), pour l'impression de L Auguste Basi- 
lique de Sainct Ariiould de Mets. A défaut du Privilège des Sermons, nous 
donnons un extrait de celui-ci. Il porte qu'il est permis à l'auteur de faire 
imprimer son ouvrage « pour tel libraire que bon luy semblera, tant de fois qu'il 
voudra, en tel volume et caractère qu'il verra bon estre, et ce pour le terme 
qu'il accordera. Avec deffence a tous autres, tant marchands libraires, impri- 
meurs, de quelque estât ou condition qu'ils soient, d'imprimer ou faire impri- 
mer, soit au dedans, ou dehors nostre Royaume, tronquer, ny altérer ledit 
livre, ny en extraire aucune chose, vendre, ny débiter, si ce n'est du consente- 
ment dudit Valladier, ou de celuy ou ceux qui auront pouvoir et droict de 
Lettres Vi 23 

354 Lettres de saint François de Sales 
de plusieurs autres ; qui m'a fait estimer que ce n'estoit 
pas un Privilège tant spécial. Mais puisqu'il l'est, je ne le 
désire plus. 
Reste nostre filz (0 qui, en vérité, a un cœur fort bon 
et l'esprit encor meilleur ; mais, comme vous le dites, 
Monsieur, il est un peu friand et brillant, et pour cela 
nous tascherons de l'occuper fort. Il va en classe et pense 
monter, a la saint Remy, a la seconde. Il va commencer 
a apprendre l'escritured'un brave maistre que nous avons 
icy. Les Pères n'ont pas encor esté d'advis qu'on le mist 
aux mathématiques de quelques moys, et j'avois treuvé 
un de nos chanoines qui Teust fort volontier enseigné. 
Le Dimanche de Quasimodo, il monta en chaire pour re- 
citer un poëme héroïque de la Résurrection de Nostre 
Seigneur. Il ne se peut dire de quelle grâce, avec quelle 
asseurance, avec quelle beauté d'action il prononça cette 
besoigne. Je luy dis après, qu'il avoit parlé avec beau- 
coup de hardiesse, et il me respondit qu'il ne failloit pas 
craindre en bien faysant. Au demeurant, il m'ayme et 
me respecte extrêmement, avec une crainte infinie de 
me fascher, et je croy que je mesnage bien ce talent avec 
luy; de le tenir trop serré, cela luy nuiroit. Il commence 
a prendre un peu de sentiment de réputation, qui luy 
sera utile, car les remonstrances qu'on luy fait de la 
part de l'honneur le touchent. 
Je suis marri que nostre Collège n'est encor pas en si 
bon terme comme la bonté et suffisance de ces Pères 
qui le gouvernent maintenant ( = ) nous promet qu'il sera 
bien tost. Mays puisque nous aurons l'honneur de vous 
luy, sous peine de confiscation des livres et exemplaires imprimez et mis en 
vente, contre et au préjudice des présentes... Donné à Paris le dernier jour 
de décembre, l'an de grâce mil six cens quatorze. » 
On peut se demander si la « très mauvaise procédure » et 1' « incivilité » 
de Claude Rigaud, imprimeur de la Pantholoorie (voir plus haut, p. 9), n'au- 
raient pas donné à saint François de Sales la pensée d'obtenir un Privilège 
semblable à celui que nous venons de citer. 
(i) Louis des Hayes, alors au collège d'Annecy, dirigé parles Barnabites. 
(Voir ci-dessus, note (5), p. 340.) 
(2) Ces Religieux étaient : D, Simplicien Fregoso, supérieur, D. Juste 
Guérin, qui s'absentait souvent, D. Fulgence Chioccari, D. Vitalien Berretta, 
D. Candide Poscolonna. 

Année 1615 35c 
voir dans quelque tems, nous parlerons un peu ensemble 
de tout ce qui est requis pour la bonne conduitte de ce 
cher enfant, qui est fort aymable et qui reuscira, comme 
j'espère, extrêmement bien. Et sans doute, ça esté une 
vraye inspiration céleste qui vous donna la resolution de 
le remettre un peu aux Lettres, car la vivacité de son 
esprit Teust mis en grand danger en cette autre profes- 
sion ( 0, pendant ces deux ou troys ans. 
Son Altesse a battu ces jours passés les Espagnolz, 
mais non pas avec grande effusion de sang ( = ). Il suffit 
qu'en ces trois ou quatre petites rencontres. Dieu a tous- 
jours favorisé la cause du plus foible ; je pense que c'est 
pour advertir le plus fort de n'estre pas si vigoureux. 
Je suis trop long, mays pardonnes au playsir que j'ay 
de vous parler en la façon que je puis. Je prie Dieu qu'il 
vous comble de prospérités, et suis. 
Monsieur, 
Vostre très humble et très affectionné serviteur, 
Francs E. de Genève. 
Annessi, le 3 may 1615. 
A Monsieur 
[Monsieur] des Hayes, Maistre d'hostel du Roy, 
Baillif et Gouverneur de Montargis. 
( i ) Le jeune des Hayes, on s'en souvient, avait été page avant d'entrer au 
collège d'Annecy. 
( 2 ) La bataille eut lieu à Bestagno, place du Montferrat, le soir de Pâ- 
ques, 19 avril. Deux régiments espagnols, ayant à leur tête don Louis de 
Cordoue, furent attaqués par le comte de Saint-Georges qui les tailla en piè- 
ces; dans le camp ennemi, deux capitaines et deux cents hommes furent 
tués, beaucoup d'autres blessés et faits prisonniers; Charles-Emmanuel n'eut 
dans cette affaire que quatre morts et dix blessés. Le lendemain, en quittant 
Bestagno pour se porter vers Asti, Son Altesse frappait encore sur les vaincus 
de la veille, qui étaient cependant quatre fois plus nombreux que les vain- 
queurs. C'est dans cette rencontre que Louis de Seyssel, baron du Châtelard 
(voir ci-dessus, note ( i ), p. 346), reçut la blessure dont il mourut au mois de 
juin suivant. (D'après Guichenon, Hist. géjiéal. de la Maison de Savoie, to- 
me II, p. 385, et la plaquette intitulée : Vera e succinta relatione de i successi 
tra le due armaie di Spavyia e Savoia quesfnnno i6i^, sino che fù conclusa la 
pace. In T or \no, per Luigi Pizzamiglio... 1615.) 

356 Lettres de saint François de Sales 
xMLXXI 
A DOM JEAN DE SAINT-MALAGHIE OBRY, FEUILLANT (0 
Amitié du Saint pour les religieux Feuillants. — Affectueuse mention de 
M""^ Brûlart. — Dévotion de François de Sales à saint Bernard, — Nou- 
velles de la Visitation. 
Annecy, 5 mai 161 5. 
Mon Révérend Père, 
J'ay mille remerciemens a vous faire des deux lettres 
que j'ay receuës de vous et que j'ay leuës avec un'in- 
croyable consolation, selon l'inclination que Dieu m'a 
donnée a l'honneur du glorieux Saint duquel vous habites 
le lieu natal ( = ) et l'affection que j'ay a vos mérites. 
J'ay bien désir de sçavoir que sera devenue cette da- 
moy selle muette ( 3 ) ; car on m'a dit qu'elle estoit retombée 
a son premier accident (^). Ce porteur, gentilhomme de 
(i) Né à Bordeaux, de la famille Obry, D. Jean de Saint-Malachie fit sa 
profession en 1386 dans l'abbaye de Feuillant, près de Toulouse. Il composa 
en 1600 une lettre de consolation à la duchesse de Longueville, qui la fit im- 
primer à Paris la même année; il publia aussi l'histoire de l'érection de la basi- 
lique de Saint-Bernard à Fontaines-les-Dijon. Ce Religieux était visiteur de 
son Ordre et prieur de Notre-Dame de Mondovî lors de l'installation des 
Feuillants à Abondance. (Voir tome XII, note ( i ), p. 373.) Durant son séjour 
à l'abbaye, il devint l'ami de M. de Blonay et, plus d'une fois, le directeur 
occasionnel de son angélique fille Marie-Aimée. C'est en parlant de lui que 
saint François de Sales écrivait à Ms*" Camus : « Si vous le hantes, voustreu- 
« veres en luy une veine féconde de pieté, de sagesse et d'amitié pour moy 
« qui l'honnore réciproquement bien fort. » (Voir plus haut, p. 218.) D. Jean 
de Saint-Malachie mourut le 10 mars 1652 et fut inhumé dans l'église du mo- 
nastère de Fontaines. (Voir Morotius, Pars III.) 
(2) Saint Bernard, qui naquit à Fontaines-les-Dijon, où venaient de se fixer 
les Feuillants. (Voir ci-dessus, note (3), p. 218.) 
(3) Catherine Folin (voir ibid., note ( i ), p. 2iq\ 
( 4 ) Le petit volume in-i2 conservé à la Bibliothèque Mazarine sous la cote 
n° 32126, intitulé Miracles, donne à la suite de la présente lettre, la note que 
voici : « La Damoiselle mentionnée en ceste lettre... ne retomba nullement 
en son accident... Mais le bruit que pouvoit avoir eu ledict bien heureux et 
Reverendissime Evesque estoit dune autre jeune Damoiselle de qualité qui, 
estant trop plus malade environ ce temps que la susdicte,... fut guérie mira- 
culeusement au septiesme jour » d'une neuvaine à saint Bernard. « Au bout 
de trois mois... elle retomba en un pareil ou plus grief inconvénient... >» Les 
médecins ayant épuisé en vain les ressources de l'art, la malade recourut de 

Année 16115 357 
marque, est mon parent i^\ et je le pourray bien sçavoir 
par son retour. 
Le Père Dom Henry, Prieur de vostre Monastère de 
Chambery(2), est icy, qui prescha hier a la Visitation. 
J'ay eu desplaysir de ne luy avoir peu rendre l'office 
d'hospitalité, comme [vous] sçaves que je fay volontier a 
ceux de vostre compagnie. 
Je suis bien ayse de l'édification que madame la pre- 
mière Présidente (3) donne. C'est, a la vérité, une fille que 
je chéris fort, et qui m'a bien donné de la consolation des 
il y a dix ans que Dieu voulut qu'elle prist confiance en 
mon ame ; quand vous la verres, je vous prie de la saluer. 
Mais sur tout, salués quelquefois le filz de la mayson en 
laquelle vous estes (4), et luy demandés son intercession 
pour la pureté de mon misérable esprit, le suppliant qu'il 
implore la miséricorde de sa chère Maistresse et Mère de 
Dieu sur ma vie et sur ma mort. 
Nostre Visitation croist « en nombre et mérite *. » * Oratio super po- 
Madame de Chantai est a Lion, avec madame Favre, post. Don^ Pass!^ " 
madame de Chastel et madame de Blonay, pour l'érection 
d'une Mayson que Monseigneur de Lyon y a désirée. 
Je suis, mon Révérend Père, d'un cœur tout particulier, 
Vostre très humble frère et serviteur, 
FRANç^ E. de Genève. 
D'Annessi, ce 5 may 161 5. 
Au Révérend Père en Nostre Seigneur, 
Dom Jean de S^ Malachie, Religieux Feuillantin, 
Supérieur du Monastère de S* Bernard. 
A Fontaynes lez Dijon. 
nouveau à l'intercession du Saint et « guérit derechef parfaictement au huic- 
tiesme jour... Du depuis, » ajoute l'auteur de cette relation, « elle n"a jamais 
rien paty de tout cela, ains jouit d'une constante santé, est mariée, a des en- 
fants et sert d'un tesmoignage public et irréfragable que Dieu prend plaisir 
d'estre glorifié en son Serviteur. » 
(i) Impossible de désigner le porteur, parent du Saint. 
(2) Ce monastère était celui de Lémenc, auparavant prieuré de Bénédic- 
tins, dont les Feuillants avaient entrepris la réforme. (Voir plus haut, les 
notes (3), (4), p. 115.) 
(3) La présidente Brûlart (voir tome XII, note ( i ), p. 267). 
(4) Saint Bernard. 

358 Lettres de saint François de Sales 
MLXXII 
A LA MÈRE DE CHANTAL, A LYON 
Un billet hâtif. — Union d'intimité spirituelle entre les âmes des deux Saints. 
Annecy, 10 mai (i) 161 5. 
Ma Mère, helas! c'est sans loysir quelcomque ; imagi- 
nes vous que c'est un billet pour une dame qui veut entrer. 
Je vous salue mille fois. Mon ame s'eslance dans vostre 
esprit, si toutefois il faut user du mon et du vostre entre 
vous et moy, qui ne sommes rien du tout de séparé, mays 
une seule mesme chose. 
J'escriray par la première commodité, mays [c'est] 
plustost un eschantillon de commodité que j 'employé 
pour saluer mille fois un cœur maternel, de toute mon 
affection filiale. Dieu, qui est nostre unité, soit a jamais 
béni. 
Je salue nos chères Seurs, mes filles. Vives joyeuse en 
ce divin Jésus, qui est le Roy des Anges et des hommes. 
Je suis très parfaitement en luy, ma très chère Mère, ce 
que nul ne sçait que luy mesme qui l'a fait. A luy aussi en 
soit l'honneur, gloire et loiiange. Amen. 
Vostre 
10 may 161 5. 
(i) Le 14 mai (voir ci-après, p. 363) le Saint dit à la Mère de Chantai : 
« Nous avons esté huit jours sans commodité d'escrire... » Comment expli- 
quer cette phrase si les présentes lignes ont été tracées le 10 ? L'objection ne 
paraît pas décisive : ce billet n'est qu'un salut que le Bienheureux envoie à 
sa chère Fille par « un eschantillon de commodité, » en attendant que « la 
« première commodité » lui permette d'écrire une vraie lettre. 

Année 1615 359 
MLXXllI 
A LA MEME, A LYON 
Aucune distance ne peut éloigner les cœurs que Dieu unit. — Une crainte 
du Saint. — La liberté qu'il faut garder à tout prix dans l'Institut de la 
Visitation. — Pourquoi le Fondateur voulait qu'on s'accommodât de certains 
esprits un peu difficiles, — Un vingt-troisième anniversaire cher au Bien- 
heureux. 
Annecy, 13 mai 1615. 
(0 II faut cultiver la tressainte indifférence a laquelle 
Nostre Seigneur nous appelle. Que vous soyes la ou icy, 
helas ! qui nous peut séparer de Tunité qui est eu 
Nostre Seigneur Jésus Christ*? En fin, c'est chose de- *Rom.,viii, 35.uit. 
sormais, ce me semble, qui n'adjouste plus rien pour 
nostre esprit, que nous soyons en un ou deux lieux , 
puisque nostre très amiable unité subsiste par tout, grâ- 
ces a Celuy qui Ta faite. Combien de fois vous ay je dit, 
ma très chère Mère, que le ciel et la terre ne sont point 
en asses grande distance pour esloigner les cœurs que 
Nostre Seigneur a jointz ! Demeurons en paix sous cette 
asseurance. 
J'ayme bien mieux que Ton se fie tout en vous de la 
May son (2), car cela se fera fort doucement et suavement, 
pourveu que l'on vous laisse vostre liberté et qu'on se 
repose sur vostre foy. Mays je crains qu'on ne veuille 
vous arrester la (3), ce qui seroit une cogitation injuste 
( I ) Dans toutes les éditions, à partir de 1626, notre texte est précédé de deux 
alinéas tirés d'une lettre adressée en 162 1 h la Mère Paxile-Jéronyme de 
Monthoux, Supérieure à Nevers. Cette interpolation laisse planer un doute sur 
l'intégrité de la présente lettre, et par conséquent sur sa date ; toutefois, la 
première partie est bien, semble-t-il, comme la dernière phrase, du 13 mai 1615. 
(Voir tome XIV, note ( i ), p. 14.) 
(2)11 s'agissait très probablement des affaires temporelles qui intéressaient 
le Monastère et dont la Fondatrice promettait de s'occuper, même après son 
retour à Annecy. 
(3) Le Saint redoutait qu'on voulût retenir à Lyon la Mère de Chantai, et, 
de son côté, celle-ci songeait déjà à rentrer en Savoie. (Voir sa lettre du 14 
avril 161^ à la Sœur de Bréchard, vol. I, p. 35.) 

360 Lettres de saint François de Sales 
et que je ne pourrois ouyr ; je dis la cogitation, car de 
l'efFect, il n'en faut pas parler. Il faut donq en cet article, 
parler souëfvement et justement, et arrester que vous 
aures un soin très suffisant de cette Mayson la. 
Il faut garder comme la prunelle de l'œil la sainte 
liberté que l'Institut donne pour les communications et 
conférences spirituelles. L'expérience me fait voir que 
rien n'est si utile aux servantes de Dieu, quand elle sera 
prattiquee selon nos Règles. 
(0 Je respons que la vivacité de ces espritz nourris en 
leur propre jugement ne m'estonneroit point, pourveu 
qu'on leur eust proposé les maximes générales de la dou- 
ceur, charité et simplicité, et le despouillement des hu- 
meurs, inclinations et aversions naturelles, qui doivent 
régner en la Congrégation; car en fin, qui ne voudroit 
recevoir que des espritz avec lesquelz il n'y eust point de 
pe3''ne, les Religions ne serviroyent gueres au prochain, 
puisque ces espritz-la feroyent presque bien par tout. 
O ma très chère Mère, vives joyeuse, toute brave, 
toute douce, toute jointe au Sauveur, et playse a sa Bonté 
de bénir la tressainte unité qu'il a fait de nous et la sanc- 
tifier de plus en plus. Je salue nos chères Seurs ; helas, 
que je leur souhaitte de perfection ! 
Ce 13 may, auquel je commence la 23^ année de ma 
vie en Testât ecclésiastique (2), plein de confusion d'avoir 
fait si peu d'estat de vivre en la perfection de cet estât. 
Francs E. de Genève. 
( I ) Le manque de liaison entre le commencement de cet alinéa et ceux 
qui précèdent permet de croire que les premiers éditeurs ont fait ici quelque 
suppression ou une interpolation. (Voir note ( i ) de la page précédente.) 
(2) C'est le 13 mai 1593 que François de Sales revêtit la soutane préparée 
longtemps d'avance par sa vertueuse mère. Jamais novice ne prit l'habit reli- 
gieux avec plus d'humilité et de piété. « Ce jour la, » disait-il, « je me suis 
enroolé en la milice de Jésus Christ. » (Année Sainte, ancien Ms., 10 mai.) 
Voilà pourquoi le saint Evêque aimait à célébrer l'anniversaire de ce jour 
heureux. 

Année 1615 361 
MLXXIY 
A LA MÊME, A LYON 
Puissants désirs de servir le divin amour qui affluent dans le cœur du Saint. 
— Consolations qu'il reçoit des progrès spirituels de ses chères filles d'An- 
necy. — Que faire pour permettre à Dieu de parachever son œuvre dans 
les âmes. 
Annecy, 14 mai 161 ^ (i). 
O que mon ame, des plusieurs jours en ça, est pleine 
de nouveaux et puissans désirs de servir le très saint 
amour de Dieu avec tout le zèle qu'il me sera possible ! 
La vostre, ma très chère Mère, qui n'est qu'une mesme 
chose, en fera de mesme ; car, comme pourroit-elle avoir 
diverses affections , n'ayant qu'une mesme vie et une 
mesme ame ? 
Nos Seurs (2) font, certes, merveilles et incitent mon 
cœur a beaucoup de reconnoissance envers la bonté de 
Dieu, de laquelle je voy de si clairs effectzen leurs âmes. 
J'espère que celles de delà vous donnent aussi des pareilz 
sentimens, et que cette douceur céleste verse ainsy son 
Esprit sur toute cette petite assemblée de créatures unies 
pour sa gloire. 
Helas, ma très chère Mère, que d'obligations que nous 
avons a Nostre Seigneur, et combien de confiance nous 
devons avoir que ce que sa miséricorde a commencé en 
nous, elle le parachèvera *, et donnera tel accroissement * Philip., i, 6. 
a ce peu d'huyle de bonne volonté que nous avons, que 
tous nos vaysseaux s'en rempliront et plusieurs autres de ^ .„ „^ 
ceux de nos voysins *. Il ne faut que bien fermer la 3-6. 
(i) L'intégrité de cette lettre est fort douteuse; à coup sur, le commence- 
ment a été tronqué. La date cependant est juste ; ces lignes ont dû être écrites 
le matin et confiées à M. Grandis. (Voir la Lettre mlxxvi envoyée le soir du 
même jour, p. 364.) Le « bon soir » final ferait croire que la dernière phrase 
est interpolée. 
(2) Les Religieuses de la Visitation d'Annecy. 
IV, 

3^2 Lettres de saint François de Sales 
^Ubipag.praeced., chambre sur nous *, c'est a dire, retirer de plus en plus 
tout nostre cœur en cette divine Bonté. 
Je vous donne mille fois le bon soir, et prie Dieu qu'il 
soit tous-jours au milieu de tout vostre cœur, le bénis- 
sant de ses tressaintes et plus désirables faveurs. Je sa- 
lue toutes nos Seurs. 
FRANÇ^ E. de Genève. 
Le 14 may 161 5. 
MLXXV 
A LA SOEUR FAVRE, ASSISTANTE DE LA VISITATION DE LYON 
Inquiétudes résignées du Bienheureux sur la santé de la Mère de Chantai. 
Voyage de M. Grandis à Lyon. 
Annecy, 14 mai 1615 (i). 
Ma très chère Fille, ma Nièce ( = ), 
Vostre lettre m'a certes un peu estonné ; mays j'ay, 
grâces a Dieu, les yeux sur cette infinie Providence, de- 
laquelle les decretz seront a jamais les loix de mon cœur. 
Helas ! vous pouves penser ce que mon ame est a ma 
Mare (3) et ce que l'ame de ma Mère est a la mienne. 
Hé, j'espère que la divine Bonté, en considération de 
nostre pauvre petite Congrégation faite en son nom et 
pour sa gloire, nous laissera cette Mère tant utile. 
Monsieur Grandis (4) a eu peine a se résoudre d'aller, 
(i) Actuellement, signature et date manquent à l'Autographe ; mais cette 
dernière, 14 mai 1615, est garantie par la mention de M. Grandis et de son 
voyage à Lyon, que renferme aussi la lettre suivante à la Mère de Chantai, 
écrite le soir du même jour. 
Migne, d'après Datta, tome II, p. 35, place ces lignes en 1610, au tome VI, 
col. 651 ; puis il les donne une seconde fois (col. 979) avec un texte arrangé, 
mais portant la vraie date, et comme adresse : A une Nièce. 
(2) Cette qualification affectueuse venait sous la plume du Saint lorsqu'il 
s'adressait à la Sœur Favre, à cause du titre de « Frère » qu'il donnait au 
Président son père. 
(3) La Mère de Chantai. 
(4) Jean Grandis, médecin d'Annecy. (Voir le tome précédent, note ( i ), 
p. 20, et cf. ci-dessus, p. 330.) 

Année 1615 363 
par ce quil tenoit, d'un costé, la maladie n'estre pas 
dangereuse puisqu'elle est intermittente, et de l'autre, 
que les médecins de delà auroyent desja fait tous les 
remèdes quand il arrivera. Néanmoins, en un'occasion 
de si grande conséquence, en fin il s'est résolu. O ! Dieu 
soit nostre secours, ma très chère Nièce. Prions bien 
Dieu, il nous aydera. 
L'homme qui accompagne M. Grandis reviendra sou- 
dain avec advis nouveau ; je vous en prie, et que ce soit 
bien distinctement. Tout ce que Dieu ordonnera sera 
receu, moyennant sa grâce, avec résignation ; l'unité de 
mon ame avec celle de cette Mère n'est pas pour cette 
vie seulement, mais principalement pour l'autre. 
Dieu vous bénisse, ma très chère Fille, ma Nièce. 
Monsieur Grandis ne fera point semblant d'aller exprès. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation d'Arona (Italie). 
MLXXVI 
A LA MÈRE DE GHANTAL, A LYON 
Zèle croissant du Saint pour le service de Dieu. — Béatitude et suavité des 
âmes totalement résignées au vouloir divin. — Attente de nouvelles. 
Annecy, 14 mai 161s. 
(i) Vive Jésus 
Nous avons esté huit jours sans commodité d'escrire, 
et vo3'ci maintenant, coup sur coup, qu'on nous donne 
occasion. Nous attendons certes avec une dévote impa- 
tience M. du Crest (2),qui n'est encor point arrivé, pour 
(i) L'éditeur Migne, tome VI, col. 0)79, supprime Vive Jésus au commen- 
cement, et fait au texte plusieurs modifications assez notables qui sont dues 
à M. l'abbé de Baudry. 
(2) De tous les personnages qui, à cette époque, portaient ce nom, trois 
peuvent être proposés, parmi lesquels, toutefois, il est difficile de choisir : 
Jean-Baptiste, fils de Sébastien Ducrest, bourgeois d'Annecy, curé d'Héry- 
sur-Alby dès 1600, « licentié en droit civil et canon, » qui, à son retour de 
Louvain, où il avait achevé ses études, soutint en 1610 une thèse de philoso- 
phie en présence du saint Evêque. Il dépose au P"" Procès de Canonisation 
le 12 novembre 1632, à l'âge de cinquante ans. — Philippe Ducrest, qui fut 
successivement procureur au Conseil de Genevois, greffier de l'officialité de 

364 Lettres de saint François de Sales 
sçavoir un peu de vos nouvelles, car je m'imagine que 
nous en aurons a force, et par le sire Pierre aussi (0, par 
lequel je vous avois envoyé des lettres pour M. des Hayes, 
ouvertes, aiîin que vous les vissies. Or bien, il faut donq 
attendre. 
Cependant, que vous diray-je de vostre cœur de deçà, 
sinon que Dieu luy donne tous les jours des nouvelles 
affections pour son service. (2) Ce matin, estant un peu en 
solitude, il a fait un exercice de résignation nonpareil, 
mays que je ne puis escrire, et que je reserve pour vous 
dire a bouche, quand Dieu me fera la grâce de vous voir. 
O que bienheureuses sont les âmes qui vivent de la seule 
volonté de Dieu ! Helas ! si pour en savourer seulement 
un bien peu par une considération passagère, on a tant 
de suavité spirituelle au fond du cœur qui accepte cette 
sainte volonté avec toutes les croix qu'elle présente, que 
sera ce des âmes toutes destrempees en l'union de cette 
volonté ? 
Or sus, c'est bien asses, car je vous ay escrit ce jour- 
Epist. MLxxiv. dhuy mesme au matin par M. Grandis *, par lequel nous 
attendons force lettres, et grandes ; car, puisqu'il vous 
ira voir en arrivant et que ses affaires le retiendront un 
peu la, vous aures bon loysir d'escrire. 
Ce pendant, Dieu soit aeternellement nostre tout. Je 
suis en luy vostre, selon quil luy a pieu et comme vous 
sçaves vous mesme. 
Annessi, le 14 may 161 5. 
A Madame 
Madame de Chantai, 
Supérieure de la Visitation. — A Lion. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation du Mans. 
l'Evêché de Genève, greffier ducal, notaire apostolique du même Procès, 
décédé le 13 octobre 1634. — Gabriel, chanoine de Saint-Pierre de Genève 
en 1620, ami et bienfaiteur de la Visitation d'Annecy, qui mourut en 1671. 
Sa notice sera donnée plus tard. 
(i) Pierre Richard (voir ci-dessus, note (2), p. 350). 
(2) La suite de cet alinéa a été insérée dans une lettre composée de plu- 
sieurs morceaux de dates différentes, qui porte celle du 22 octobre 1622 à 
partir de l'édition princeps. (Cf. plus haut, note (i), p. 59.) 

Année 1615 365 
MLXXVII 
A LA MÊME, A LYON 
Acquiescement de François de Sales à la volonté de Dieu. — Nouvelles 
de son propre cœur. 
Annecy, 16-18 mai 1615 (i ). 
Ma très chère Mère, 
Ce mot part a Timpourveu pour saluer vostre chère 
ame, que je chéris comme la mienne propre ; aussi l'est 
elle en Celuy qui est le principe de toute unité et union. 
Je ne veux pas nier que je ne sois marri de vostre fièvre ; 
mays ne vous mettes nullement en peyne de ma peyne, 
car vous me connoisses : je suis homme pour souffrir, 
sans souffrir, tout ce qu'il plaira a Dieu faire de vous 
comme de mo3^ Helas ! il ne faut point faire de réplique 
ni de fleschissement. Je confesse devant le Ciel et les 
Anges que vous m'estes pretieuse comme moy mesme ; 
mays cela ne m'oste point la très résolue resolution 
d'acquiescer pleinement en la volonté divine. Nous vou- 
lons servir Dieu en ce monde, icy et la, de tout ce que 
nous sommes ; s'il juge mieux que nous soyons en ce 
monde ou en l'autre, ou tous deux, sa tressainte volonté 
soit faite '^. (2) •Matt.,vr,io,xxvi, 
Je ne vous diray rien davantage, sinon que je me porte 
( I ) Le 14 mai, saint François de Sales mandait à la Sœur Favre : « M. Gran- 
« dis ne fera point semblant d'aller exprès » à Lyon, pour voir la Mère de 
Chantai dangereusement malade. Pour la même raison, en écrivant à celle-ci 
le matin du même jour (voir Lettre mlxxiv), il aura dissimulé ses inquiétudes. 
Dans les présentes lignes, le Fondateur ne cache plus ses préoccupations 
sur l'issue du grave accident ; cette remarque semble assez bien justifier 
notre date. 
(2) Ici même, et sans doute pour remplacer un passage supprimé, les pre- 
miers éditeurs ajoutaient une phrase tirée de la lettre du lo septembre 1611. 
(Voir le tome précédent, p. 98, lignes 7-1 r, et cf. tome XIV, note ( i ), p. M-) 
L'alinéa qui suit pourrait bien aussi avoir été interpolé. 

366 Lettres de saint François de Sales 
mieux, et que mon cœur va mieux qu'il n'est pas allé il 
y a long tems; mais je ne sçai pas si sa consolation vient 
des causes naturelles ou de la grâce. 
Dieu soit a jamais au milieu de vostre cœur, pour le 
remplir de son saint amour. Amen. Vive Jésus ! Ma 
très chère Mère, je suys, comme vous sçaves vousmesme, 
tous-jours plus tout a fait vostre. 
Francs E. de Genève. 
MLXXVIII 
A LA SOEUR DE BRÉCHARD 
ASSISTANTE DE LA VISITATION DANNECY 
(inédite) 
Prières publiques pour la guerre. — Affaire d'argent. 
Annecy, 18-20 mai 1615 (i). 
J'avoys un grand désir de vous aller voir en présence, 
ma très chère Fille, mais je n'ay pas céans un prestre a 
mon commandement, et puis, j'ay un peu d'affaires, 
comme seroit de me praeparer au sermon que nous fay- 
sons demain pour recommencer les prières (2) et faire 
un'assemblee tantost pour l'ordre d'icelles. J'attens, non 
sans tentation d'inquiétude, l'homme qui doit venir de 
( I ) L'allusion aux prières publiques, l'attente un peu anxieuse des nouvel- 
les de Lyon et le règlement d'une affaire d'argent, ont servi à fixer la date à 
un ou deux jours près. 
(2) Le 12 mai, Charles-Emmanuel apprenant que le gouverneur de Milan 
allait camper devant Asti, avait disposé ses troupes pour le combat. Restées 
victorieuses dans une première attaque qui eut lieu ce jour même, elles le furent 
aussi dans plusieurs escarmouches les jours suivants. Une importante bataille 
devait se livrer encore le 20 du même mois. (D'après la plaquette citée plus 
haut, note (2), p. 355.) C'est donc au moment où les deux armées se trou- 
vaient en présence sous les murs d'Asti, que le saint Evêque fit « recommen- 
« cer les prières. » On peut voir au tome VIII, p. 172, un plan de sermon, 
daté de 161 5, et portant ce titre : Pendant que nos soldats livraient bataille 
aux Espagnols ; pour une supplication publique. Probablement, ce canevas 
servit de thème à la prédication dont parle ici le Saint. 

Année ibi^ 367 
Lion (0; soudain quil sera arrivé, vous aures part a nos 
nouvelles. Hé, Dieu le (sic) nous veuille donner bien 
bonnes. 
Cependant, M. de Charmoysi (2) doit rendre l'argent 
quil a, dans trois ou quatre jours. Il proposoit de le re- 
mettre a M. de Vallon (5), qui en donneroit la rente 
constituée; mays puis que Ton en a besoin pour le basti- 
ment, je pense quil sera mieux de s'en servir que d'en 
emprunter (4). Et puis, quand il en viendra d'autre, si 
M. de Vallon est treuvé propre pour le recevoir, comme 
je pense qu'il le soit, nous le luy baillerons. 
Bonsoir, ma très chère Fille. Dieu vous bénisse des 
bénédictions que ce cœur vous souhaite, ce cœur, dis-je, 
qui vous chérit vrayement d'un'affection toute paternelle 
et plus que paternelle. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Brioude. 
( I ) Sans doute le même qui, le 14, était parti d'Annecy dans la matinée, 
avec M. Grandis. (Voir ci-dessus, p. "^S-^.) 
(2) Claude de Charmoisy (voir note (4) ci-dessous). 
( 3) Jacques de Gex, seigneur de Vallon, beau-frère de M. de Charmoisy. 
(4) L'affaire se régla quelques jours après, comme le prouve la teneur de 
l'acte que nous résumons ici. Le 24 mai 161 5, au monastère d'Annecy, en 
présence de toutes les Religieuses « congregees capituiairement,... en la pré- 
sence et assistance d'Illustre et Reverendissime Seigneur messire François de 
Sales... leur Père spirituel, et par son advis et conseil icy présentes et accep- 
tantes... pour elles et pour Révérende Dame Jeanne Françoise Fremyot leur 
Supérieure, et aultres dames Religieuses de ladicte Congrégation qui sont a 
présent icy absentes : » Jacques de Gex, seigneur de Vallon, retire << trois 
mil et deux centz florins, monoye de Savoye,... provenant >» de la revente 
d'une « censé annuelle et perpétuelle de deux centz et vingt quattre florins... 
ce jourdhuy faicte par les susnommées en faveur de noble Claude de Vidompne, 
seigneur de Charmoisy, qu'en auroit cy devant faicte vente... le premier 
jour de décembre mil six centz et douze. » (Archives de la Visitation d'An- 
necy, Livre des Contrats permanents.) 
Il résulte de cette pièce que l'on jugea bon de remettre l'argent sans délai 
à M. de Vallon. 

368 Lettres de saint François de Sales 
MLXXIX 
A M. BALTHAZARD DE PEYZIEU 
(inédite) 
Condoléances. — Eloge d'un frère défunt. — La seule chose qui nous mette 
en repos. — Préparer la mère tout doucement à la fâcheuse nouvelle. — 
Une grande erreur. 
Annecy, 21 mai 1615. 
Helas, monsieur mon Frère, que nous avions des-ja re- 
gretté nostre commune pertej entre nous autres frères de 
deçà, car les Pères Capucins nous en avoyent donné 
quelque sorte de nouvelles ( 0. Il faut advoûer que cet évé- 
nement si inopiné est capable de troubler les espritz les 
plus resoluz de ceux qui ont aymé un peu afîectionne- 
(i) Saint François de Sales fait allusion à la mort de Louis de Peyzieu. 
(Voir plus haut, les notes ( i ), pp. 65, 66.) Les encouragements du Saint-Siège et 
de la cour de France avaient décidé le P. Honoré, provincial des Capucins 
de Paris, à envoyer au Brésil une seconde légion de missionnaires pour con- 
solider la conquête spirituelle du premier essaim. (Ibid., note ( i ), p. 66.) 
Douze s'embarquèrent au Havre le 28 mars 1614, et le 23 juin mirent pied 
dans l'île de Maragnan. Dès leur arrivée, ils rencontrèrent quelques obstacles 
qui ne leur pronostiquèrent rien de bon. 
« C'étaient quelques Portugais et un prestre séculier qui animaient les 
Français contre les Indiens; il y eut de la batterie, et nos soldats apprirent 
que les Portugais, plus forts que les Français, avaient dessein de s'emparer de 
la côte de Maragnan et de chasser les Français ( 1 )• » La Ravardière prit l'of- 
fensive, enleva trois vaisseaux aux Portugais et le 18 novembre voulut tenter 
contre eux un coup demain décisif. H échoua par suite d'une fausse manœu- 
vre, que l'auteur de Y Histoire véritable (2) met sur le compte du seigneur de 
Sillignieu. Celui-ci la paya de sa vie ; il « eust une arquebusade dans les reins 
qui le terrassa ; le sieur d'Albuguergue, » chef des Portugais, « luy donna deux 
ou trois coups d'espée. » Soixante hommes périrent '< en une demie-heure, en- 
tre lesquels il y avoit d"honnestes gens, je dis gens de bien et de qualité. Le 
pauvre monsieur de Pesieux en a payé la folle enchère ; c'estoit un brave 
gentilhomme qui ne manquoit pas de courage. » 
(1) Cité par Mazelin, Hist. du P. Honoré de Paris, Paris, «882. p. 185. 
(a) Histoire véritable de ce qui s'est passé de nouveau entre les François et les Portugais en 
l'isle de Maragnan au pays des Toupinambous. Paris. Nicolas Rousset, mdcxv. 

Année 1615 369 
ment ce brave et généreux frère, et rien que le souverain 
respect que nous devons a la Providence éternelle, qui 
ne fait jamais rien que saintement et sagement, ne nous 
sçauroit mettre en repos sur cet accident. Et comme pour- 
roit on croire que ce brave cœur, qui avoit esté nourri 
des sa jeunesse en la pieté, et qui avoit en bonne partie 
entrepris cette si grande séparation de tout ce qui luy 
estoit plus cher pour le zèle du service de Dieu, n'ayt 
aussi esté très spécialement secouru de la grâce d'iceluy 
en son dernier jour, lequel, selon sa profession, il a fini 
dans les termes de son devoir? Certes, Ihonneur de cette 
mort est extrême, et la postérité la louera sans fin. 
Mays, de sçavoir comme on pourroit dextrement donner 
le coup de cette si estrange et fascheuse nouvelle au cœur 
de nostre pauvre chère mère (0 sans esbranler extrême- 
ment sa vie propre, je vous asseure, mon cher Frère, que 
je ne le sçai pas. Je pense bien qu'a la fin elle le sçaura, 
car le bruit respandu pénétrera jusques a ses oreilles 
par quelque rencontre ; c'est pourquoy il seroit bon de 
la praeparer tout bellement a cet assaut, lequel, puis- 
qu'elle ne peut éviter, on pourroit luy donner par après, 
quand on auroit un peu fortifié son ame. Je prie Dieu quil 
vous conseille, monsieur mon très cher Frère, en cett'oc- 
casion ; et ce pendant, je ne laisse pas d'escrire a nostre 
très chère mère sur ce sujet *, affin que si vous juges a • Epist. seq. 
propos qu'elle le sache, elle voye quant et quand la con- 
tribution de mon desplaysir au sien. Mays, que ne vou- 
drois-je pas faire pour secourir ce pauvre cœur maternel, 
quand il sera blessé de ce coup si rude ! Relevés ce pen- 
dant le vostre, mon très cher Frère, vous qui estes masle, 
et vous disposes a l'ennuy de voir encor, pour surcroist de 
vostre perte et de la nostre, les despla3^sirs d'une si bonne 
mère. Qui se promet des autres occurrences en cette plus 
que misérable vie, il se trompe grandement. 
Monsieur mon très cher Frère, je vous conjure de re- 
cueillir l'affection que ce cher defunct me portoit et a 
mes frères, et de la nous conserver, comme de tout mon 
( i) M""= de Peyziea, mère du destinataire et du défunt. 
Lettres Vi 2 . 

37Û Lettres de saint François de Sales 
cœur je me dédie de nouveau a toute vostre mayson 
pour estre sans fin, 
Monsieur, 
Vostre plus humble, très affectionné 
serviteur et frère. 
Francs, E. de Genève. 
2 1 may 1615. 
A Monsieur 
Monsieur de Pezieu. 
Revu sur l'Autographe appartenant à M""^ la marquise de Mailly, 
au château de la Roche-Mailly (Sarthe). 
MLXXX 
A MADAME DE PEYZIEU (0 
Condoléances à la destinataire, sur la mort de son fils. — Le monde le plus 
désirable de tous. — Consolations à la mère « quasi sur le despart » pour 
aller où est son enfant. 
Annecy, 21 mai 1615. 
O que mon ame est en peyne de vostre cœur, ma très 
chère Mère, car je le voy, cerne semble, ce pauvre cœur 
maternel, tout couvert d'un ennuy excessif ; ennuy toutes- 
fois que Ton ne peut ni blasmer ni treuver estrange, si 
on considère combien estoit aymable ce filz (2), duquel 
ce second esloignement de nous est le sujet de nostre 
amertume. 
Ma très chère Mère, il est vray, ce cher filz estoit l'un 
des plus désirables qui fut onques ; tous ceux qui le con- 
neurent, le reconneurent et le connoissent ainsy. Mais 
n'est-ce pas une grande partie de la consolation que 
nous devons prendre maintenant, ma très chère Mère ? 
( i) La lettre précédente à M. de Peyzieu a permis de désigner avec certitude 
la destinataire de celle-ci, 
(2) Louis de Peyzieu, seigneur de Sillignieu. 

Annf.f 1615 371 
car en vérité, il semble que ceux desquelz la vie est si 
digne de mémoire et d'estime, vivent encor après le très- 
pas, puisqu'on a tant de playsir a les ramentevoir et 
représenter aux espritz de ceux qui demeurent, 
Ce filz, ma très chère Mère, avoit des-ja fait un grand 
esloignement de nous, s'estant volontairement privé de 
l'air du monde auquel il estoit né, pour aller servir son 
Dieu, et son Roy, et sa patrie en un autre nouveau 
monde (0. Sa générosité l'avoit animé a cela, et la vostre 
vous avoit fait condescendre a une si honnorable reso- 
lution, pour laquelle vous avies renoncé au contente- 
ment de le revoir jamais en cette vie, et ne vous restoit 
que l'espérance d'avoir de tems en tems de ses lettres. 
Et voyla, ma très chère Mère, que, sous le bon playsir 
de la Providence divine, il est parti de cet autre monde 
pour aller en celuy qui est le plus ancien et le plus dé- 
sirable de tous, et auquel il nous faut tous aller, chacun en 
sa sayson, et ou vous le verres plus tost que vous n'eus- 
sies fait s'il fust demeuré en ce monde nouveau, parmi 
les travaux des conquestes qu'il pretendoit faire a son 
Roy et a l'Eglise. En somme, il a fini ses jours mortelz 
en son devoir et dans l'obligation de son serment. Cette 
sorte de fin est excellente, et ne faut pas douter que le 
grand Dieu ne la luy ayt rendue heureuse, selon que, des 
le berceau, il l'avoit continuellement favorisé de sa grâce 
pour le faire vivre très chrestiennement. 
Consolés vous donq, ma très chère Mère, et soulagés 
vostre esprit, adorant la divine Providence qui fait toutes 
choses très suavement"^ ; et, bien que les motifz de ses * Sap., vm, i. 
decretz nous soyent cachés, si est-ce que la vérité de sa 
debonnaireté nous est manifeste et nous oblige a croire 
qu'elle fait toutes choses en parfaite bonté. 
Vous estes quasi sur le despart pour aller ou est cet 
aymable enfant ; quand vous y seres, vous ne voudries 
pas qu'il fust aux Indes, car vous verres qu'il sera bien 
mieux avec les Anges et les Saintz, qu'il ne seroit pas 
avec les tigres et barbares. Mays en attendant l'heure 
(i) Voir note ( i ), p. 368. 

372 Lettres de saint François de Sales 
de faire voyle, apaysés vostre cœur maternel par la con- 
sidération de la tressainte éternité en laquelle il est et 
de laquelle vous estes toute proche. Et en lieu que vous 
luy escriviés quelquefois, parlés a Dieu pour luy, et il 
sçaura promptement tout ce que vous voudres qu'il sache, 
et recevra toute l'assistence que vous luy ferés par vos 
vœux et prières, soudain que vous Taures faite et délivrée 
entre les mains de sa divine Majesté. 
Les chrestiens ont grand tort d'estre si peu chrestiens 
comme ilz sont, et de violer si cruellement les loix de la 
charité pour obeyr a celles de la crainte ; mays, ma très 
chère Mère, il faut prier Dieu pour ceux qui font ce 
grand mal, et appliquer cette priere-la a Tame de vostre 
defunct. C'est Torayson la plus aggreable que nous puis- 
,uc., XXIII, 34. sions faire a Celuy qui en fit une pareille sur la croix *, 
a laquelle sa tressainte Mère respondit de tout son cœur, 
l'aymant d'une très ardante charité. 
Vous ne sçauriés croire combien ce coup a touché mon 
cœur; car en fin, c'estoit mon cher frère et qui m'avoit 
aymé extrêmement. J'ay prié pour luy et le feray tous- 
jours, et pour vous, ma très chère Mère, a qui je veux 
rendre toute ma vie un particulier honneur et amour, de 
la part encor de ce frère trespassé, duquel l'amitié im- 
mortelle me vient solliciter d'estre de plus en plus, 
Madame, ma très chère Mère, 
Vostre filz et serviteur tout humble, tout fidelle 
et tout obéissant, 
Franç% E. de Genève. 
Le 21 may 16 15. 

Année i6i^ 373 
MLXXXI 
A LA SOKUR FAVRE, ASSISTANTE DE LA VISITATION DE LYON 
La Mère de Chantai hors de danger. — Nouvelles et avis spirituels. 
Salutations aux chères Sœurs et aux bienheureuses Novices. 
Annecy, 31 mai 1615. 
Ma très chère Nièce, ma Fille, 
Je ne sçauroys vous dire combien mon ame se sent 
obligée a la vostre pour le soin que vous aves eu de me 
tenir adverti de Testât de la santé de nostre Mère *. Et * Cf. Hpist.MLxxv 
Dieu soit loué dequoy il luy a pieu la nous conserver ! 
Je veux espérer que ce sera plus longuement que la 
foiblesse de sa complexion ne nous permet d'espérer ; 
car cette Bonté qui a commencé a nous gratifier, ne s'en 
lassera point, si nous sommes fidèles. 
J'eusse bien désiré de vous donner quelque bonne 
nouvelle en contrechange, mays je n'ay sceu; car encor 
que monsieur le Président (O et messieurs les frères et 
seurs ( 2 ) se portent fort bien, si est ce que Nostre Seigneur 
a retiré a soy le bon oncle, monsieur Tadvocat, le jour 
mesme de l'Ascension (3), pour bon présage quil luy 
feroit part du Ciel auquel il estoit monté, menant la 
captivité captive *. Aussi ce bon defunct receut tous les * Ephes., iv, 8. 
{ I ) Antoine Favre, père de la destinataire. 
( 2 ) Pour les frères de Sœur Marie-Jacqueline Favre, voir tome XI, note ( i ), 
p. 79. Elle neut qu'une sœur, Lucrèce, née à Chambéry en juillet 1^97 et 
décédée en novembre 1616. Le Saint désigne aussi, sans doute, la belle-sœur 
de la destinataire, M'"^ de la Valbonne. 
(3) Cet oncle était François ou Jean-François Favre, propre frère du Pré- 
sident, baptisé à Bourg-en-Bresse le 11 janvier i^jôg. (Reg. par.) Reçu avocat 
à la rentrée du Sénat du 3 novembre 1^94, il épousa, le 31 janvier 1592, 
Claudine Bergier, qui le laissa veuf avant 1614. Comme l'écrit ici saint Fran- 
çois de Sales, il mourut à Annecy en la fête de l'Ascension, 28 mai, et fut sé- 
pulture le lendemain à Saint-François. (D'après Mugnier, Les Registres des 
Entrées du Sénat, les Notes du regretté D. Mackey, O. S. B., et les Reg. par. 
d'Annecy.) 

374 
Lettres de saint François de Sales 
saints Sacremens convenables a ce dernier passage et 
tesmoigna une grande constance. 
Ma très chère Fille, ma Nièce, relevés tous-jours bien 
vostre cœur en Nostre Seigneur, esvertues-vous de sur- 
monter toutes les humeurs mélancoliques et chagrines, 
demeures en paix. Amen. 
Je suis, plus quil ne se peut dire, tout vostre, et a nos 
chères Seurs Marie Peronne(0 et Marie Aymee('^), et 
aussi a vos bienheureuses Novices (3), que j'appelle ainsy 
par ce que je connois de plus en plus le bonheur de ceux 
qui se dédient a l'amour et service divin. Je suis tout 
vostre, ma très chère Nièce, ma Fille. 
31 may 1615. 
A ma très chère Fille en N. S. 
Ma Seur W jaq^, ma Nièce bienaymee. 
Revu sur l'Autographe conservé à la Visitation de Troyes. 
(i) Sœur Péronne-Marie de Chastel. 
(2) Sœur Marie-Aimée de Blonay. 
( 3 ) Dans cette salutation particulière, le Fondateur comprenait, avec Sœur 
Marie-Renée Trunel, les autres aspirantes : M""® Chaudon et M""^ Colin qui, 
pour des raisons majeures, avaient différé l'heure de leur consécration à Dieu. 
(Cf. ci-dessus, note (5), p. 305.) 

MINUTES 
ÉCRITES PAR SAINT FRANÇOIS DE SALES 
POUR D'AUTRES PERSONNES 
MLXXXII 
AU DUC DE SAVOIE, CHARLES-EMMANUEL l" 
POUR LES RELIGIEUSES DE LA VISITATION 
Remerciements et promesse de prières à Son Altesse en retour de la protection 
qu'elle accorde à la Visitation. 
Annecy, vers ini-janvier 1614 ( i ), 
Monseigneur, 
La bonté et pieté de Vostre Altesse ne pouvoit jamais 
mieux paroistre qu'en recepvant sous sa protection une 
troupe de pauvres filles assemblées au nom de Dieu (2) ; 
et cro3^ons très assurément que Nostre Seigneur a heu 
fort agréable de voir la grandeur de Vostre Altesse 
Monseigneur, 
La bonté et pieté de Vostre Altesse ne pouvoit jamais mieux se faire 
paroistre en aucune sorte d'action, qu'en recepvant une troupe de pauvres 
filles assemblées au nom de Dieu soubs vostre protectiou. Nous croyons très 
( I ) La seconde leçon donnée au bas de la page, reproduit la minute et 
l'orthographe de la Sœur de Bréchard ; au texte, nous publions la même 
minute corrigée par le Saint, en soulignant d'un pointillé ce qu'il a écrit de 
sa propre main. 
Cette pièce est évidemment lune des « lettres corrigées » que le Fondateur 
annonce à la Mère de Chantai, en lui adressant le billet placé vers mi-janvier 
1614. (Voir plus haut, p. 140, et cf. ci-après, Appendice II, p. 401, A.) 
(2) Voir à l'Appendice I, II, les lettres du 22 décembre 16x3 écrites par 
le duc de Savoie aux deux Fondateurs de la Visitation. 

376 Lettres de saint François de Sales 
r'abaissee jusques la, esperans que se (^.ç^Vj rabaissement 
eslevera tousjours d'avantage Vostre Altesse Serenis- 
sime devant les yeux de la divine Majesté. 
Et quant a nous, ce nous est un honneur si grand, 
Monseigneur, qu'il excède tout remerciement ; de sorte 
que ce que nous pouvons faire, c'est d'offrir journelle- 
ment a Dieu nos petites oraisons pour la conservation et 
prospérité de Vostre Altesse, pour, en quelque manière, 
corespondre a Testroite obligation que nous avons a la 
bonté de Vostre Altesse Serenissime, a laquelle faysans 
en toute humilité la deiie révérence, nous ["serons aj 
sommes, 
Monseigneur, 
Revu sur l'original conservé au i^"" Monastère de la Visitation de Paris. 
assurément que Nostre Seigneur a heu fort agréable de voir la grandeur de 
Vostre Altesse r'abaissee jusques la, et espérons que se (sic) rabaissement 
vous eslevera tousjours d'avantage devant les yeux de la divine Majesté. 
C'est un honneur pour nous si grand, Monseigneur, qu'il excède tout remer- 
ciement; de sorte que ce que nous pouvons faire, est d'offrir journellement 
a Dieu nos petites oraisons pour la conservation et prospérité de Vostre 
Altesse, en quoy nous essayerons de corespondre a l'estroite obligation que 
nous y avons, et a nous tesmoigner, avec toute révérence et fidélité, 
Monseigneur, 
MLXXXIII 
AU CARDINAL MAFFEO BARBERINI 
POUR MADAME DES GOUFFIERS (l) 
(inédite) 
^Ime (jgs Gouffiers se félicite d'avoir le Cardinal pour intercesseur dans son 
affaire. — Elle en espère le succès de sa charitable intervention. 
Annecy, février ou mars 1614. 
Monseigneur, 
Des il y a long tems, vostre charité et pieté m'estant 
conneue par la réputation qu'elle s'est acquise en nostre 
(i) Comme, d'après sa teneur, la supplique s'adresse à un Prélat de natio- 
nalité étrangère, ayant fait « il y a long tems » un séjour en France, c'est le 

ÉCRITES POUR d'autres PERSONNES 377 
France, elle Test maintenant beaucoup plus par Ihon- 
neur que Vostre Illustrissime (irandeur me fait en une 
affaire que la divine Majesté a permis, ou plustost or- 
donné, vous estre tumbee entre les mains, pour mon 
bonheur et advantage (0 ; puisque je ne pouvois rencon- 
trer ni une plus grande, ni une plus utile et nécessaire 
faveur que celle quil plaira a vostre bonté, Monseigneur, 
me départir, et laquelle me licentiant, ce me semble, de 
représenter encor de rechef sur ce papier ma nécessité, 
je ramenteveray en toute humilité a Vostre Illustrissime 
Grandeur, comm'il y a des-ja quelques années, pendant 
son séjour en France, je m'essayay me rendre sous vos- 
tre authorité pour le sujet dont il est maintenant ques- 
tion ; et sachant bien que de moy je ne meritois pas cet 
honneur, je fus favorisée de Monseigneur le Duc de 
Nevers (2), lequel vous fit offrir quelques supplications 
Cardinal Maffeo Barberini qui nous paraît le destinataire le plus vraisem- 
blable. Il naquit à Florence en 1568, d'Antoine Barberini et de Camille 
Barbadora. Venu en France en 1601 comme Nonce extraordinaire, pour com- 
plimenter Henri IV de la naissance du dauphin, il devint ensuite à la même 
cour Nonce ordinaire et fut créé Cardinal le 11 septembre 160^. A la fin de 1607 
il retournait à Rome, et le 6 août 1623, sous le nom d'Urbain VIII, il succédait 
à Grégoire XV sur le siège de saint Pierre. Sa mort arriva le 29 juillet 1644. 
— C'est la première année de son pontificat que furent commencées en Savoie 
les informations juridiques sur les vertus de saint François de Sales; mais 
les décrets que fit ce Pape pour régler les procédures des Béatifications, inter- 
rompirent le Procès, lequel, ayant été repris sous Innocent X et Alexandre VII, 
aboutit le 19 avril 1665, par la Canonisation de l'Evêque de Genève. 
La mention finale du sieur Philippe de Quoex et de TEvêque de Troyes 
avertit que la suppliante est M.*"^ des Gouffiers, et que cette minute a été 
écrite pour elle avant le 9 mai 1614. A cette date, en effet, la Congrégation 
des Evêques et Réguliers était déjà informée du désir qu'exprime ici la Reli- 
gieuse du Paraclet d'avoir un juge autre que l'Evêque de Troyes. (Cf. plus 
haut, note (2), p. 187.) La date approximative attribuée à la présente lettre 
se déduit de celle de la pièce du 9 mai, conservée aux Archives des Evêques 
et Réguliers. (Cf. ibid., pp. 147, rs3, la Lettre cmlvii avec le Mémoire qui la 
suit; p. 187, la Lettre cmlxxvii, et à l'Appendice II, C, celle de Philippe 
de Quoex à son frère Claude, 18 janvier 1614.) 
( i) Le bonheur auquel aspirait M»"^ des Gouffiers était d'être dispensée de 
ses vœux de professe du Paraclet pour entrer à la Visitation. (Voir plus haut 
pp. 152-154, 225, 238.) 
(2) Charles de Gonzague-Clèves, premier du nom, duc de Nevers. fils de 
Louis de Gonzague, prince de Mantoue, et d'Henriette de Clèves. avait épousé 
en T599 Catherine de Lorraine. Il mourut le 21 septembre 1637. (Voir Moreri, 
1740, tome IV.) 

37^ Lettres de saint François de Sales 
pour moy. Mais Ihors, a cause de quelque considération, 
Vostre Grandeur Illustrissime ne jugea pas a propos de 
m'accorder ce dont je la suppliois ; et je connois par ex- 
périence que Nostre Seigneur avoit ainsy disposé pour 
mon bien, me reservant vostre faveur, Monseigneur, 
jusques a ce tems auquel elle me sera plus utile a mon 
avancement spirituel, que peut estre elle n'eut pas esté 
Ihors que je la pretendois. 
Je sçai que les difficultés de mon affaire sont grandes, 
mais j'en espère pourtant un heureux succès, et que vos- 
tre charité, Monseigneur, jointe a vostre authorité, me 
rendra jouissante démon désir, auquel je proteste n'estre 
portée que pour la gloire de Dieu et la plus grande as- 
seurance de mon ame. Le sieur Philipe de Quoex, recteur 
de Sainte Catherine (0, fera voir a Vostre Illustrissime 
Grandeur combien il me seroit des-avantageux d'estre 
renvoyée par devant Monseigneur TEvesque de Troyes( ^ ), 
et je m'asseure qu'elle considérera et favorisera mes ray- 
sons, ainsy que très humblement je l'en supplie, luy 
baysant en toute révérence les mains sacrées, et luy sou- 
haitant une grande et abondante recompense de la grâce 
et protection qu'elle exercera pour moy qui suis, 
Monseigneur, 
De Vostre Illustrissime et Reverendissime Grandeur, 
Très humble et très obéissante, indigne servente en 
Nostre Seigneur. 
Revu sur une copie conservée à la Visitation d'Annecy. 
( I ) Cf. ci-dessus, note ( r ), pp. 376, 377. 
(2) Clément VIIl avait préconisé évéque de Troyes, en 1604, René de 
Breslay, conseiller et aumônier ordinaire de Henri IV, grand archidiacre 
d'Angers. En 1621, il résigna spontanément son évêché en faveur de Jacques 
Vignier, que la mort surprit avant sa préconisation. Nicolas de Mégrigny, 
parent de ce dernier, fut nommé par Louis XIII pour le remplacer; mais 
il décéda en 1624, sans avoir pu prendre possession du siège. Alors, Tancien 
titulaire, regrettant sa première démission, se chargea de nouveau, avec 
l'agrément de Rome, de l'administration du diocèse. Il y introduisit les Capu- 
cins, les Carmes, les Carmélites, les Oratoriens, les Religieuses de la Visita- 
tion, les Ursulines, et mourut en 1641, à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. 
(D'après là Gallta Christitina, et Moroni, Diiionario di erudi^ione, etc., 1856, 
vol. LXXXI.) 

ECRITES POUR D AUTRES PERSONNES 379 
MLXXXIV 
A LA DUCHESSE DE MANTOUE, MARGUERITE DE SAVOIE 
pour les religieuses de la visitation 
(inédite) 
Les Religieuses de la Visitation d'Annecy rendent compte à leur protectrice 
de leurs consolations : pose de la première pierre de l'église, envoi prochain 
de trois d'entre elles pour dresser un nouveau monastère à Lyon. 
Annecy, novembre 1614 (i). 
Le bonheur et l'honneur que nous recevons d'estre 
SOUS la maternelle protection de Vostre Altesse Sere- 
nissime, nous oblige a luy rendre conte de toutes les 
saintes consolations que la Bonté divine nous départ, 
sachant bien que vostre charité, Madame, y prendra du 
playsir. 
Ce moys d'aoust passé (2), madame de la Croix (3) posa 
la première pierre de nostre église de la part de Vostre 
Altesse Serenissime (4), delaquelle action nous eusmes 
un grand contentement, pour l'espérance que nous avons 
que la divine Majesté sera saintement servie en ce petit 
lieu, par plusieurs bonnes âmes qui s'y assembleront a 
l'advenir en son nom. Et presque a mesme tems, un nom- 
bre de dames vertueuses, filles de la ville de Lion, qui, 
pour quelque digne sujet, estoyent venues icy l'année 
(i) L'allusion au départ projeté pour Lyon, où les Religieuses devaient 
fonder un nouveau monastère, confirme la date de cette minute. (Voir plus 
haut, p. 261.) 
(2) C'est par distraction que le Saint parle du mois d'aofît ; la pose de la 
première pierre de l'église de la Visitation eut lieu le 18 septembre. (Cf. ibid., 
pp. 108, 109.) 
(3) Claude-Françoise de Maillard, veuve de Salomon de Murât, baron de 
la Croix. (Voir ibid., note (i), p. 78, et cf. Appendice II, p. 402,6.) 
(4) Voici, d'après Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. VIII), le texte de 
l'inscription gravée sur la première pierre : 
Deo optimo maximo, Jesu Ckristo, Sanctissimœ Matri Virgini Mariœ Visi- 
tanti — Carolo Emanuele Sabaudiœ,Henrico Gebennesii Ducibiis — anno mil- 
lesitno sexcentesimo decimo quarto, décima octava Septembris — Margaride 
Infante Sabaudiœ, Vidua Ducis Mantuœ Protectrice — Francisco Episcopo — 
Congregationis Sororum oblatarum Visitationis devotioni sacrum. 

380 Lettres de saint François de Sales 
passée (0 et avoyentveu nos exercices, inspirées, comme 
il est a croire, du Saint Esprit, désirant ériger une may- 
son de nostre Institut et ayant préparé ce qui est requis 
a cette intention, nous ont en fin demandé de leur en- 
voyer de nos Seurs pour leur servir de conduite en leur 
sainte entreprise. Ce que Monseigneur TArchevesque 
de Lion ayant recommandé a Monseigneur TEvesque de 
Genève, qui est le Pasteur de ce lieu, il a esté jugé expé- 
dient de devoir estre accordé, attendu que, par la grâce de 
Dieu, nostre nombre est des-ja asses grand pour pouvoir 
exercer cette charité (2), de sorte que troys des nostres 
sont députées pour aller dresser cette nouvelle mayson ( 3 ), 
lesquelles toutesfois, cela estant fait, reviendront icy ou 
elles se sont premièrement données a Dieu. 
Dequoy, comme nous avons deu avant leur départ (4) 
donner advis a Vostre Serenissime Altesse, aussi esti- 
mons-nous qu'elle Taura fort aggreable , et louera la 
Majesté divine dequoy elle daigne se servir de nous 
pour Taccroissement de sa gloire ; puisque mesme, a 
mesure que nostre Congrégation se dilatera, les prières 
se multiplieront pour Vostre Altesse, qui a si doucement 
et favorablement arrousé de sabienveuillance cette petite 
plante delaquelle les autres auront pris leur origine, et 
laquelle, se recommandant très humblement de plus en 
plus a Vostre Altesse Serenissime, ne cessera jamais de 
luy souhaiter toute sorte de sainte consolation, [et] demeu- 
rera a jamais toute sienne, comme estant composée, 
Madame, des 
Tres-humbles et tres-obeissantes filles et serventes 
de Vostre Altesse Serenissime. 
Revu sur une copie déclarée authentique, conservée à la Visitation d'Annecy. 
(i) A la fin de mai 1Ô13. (Voir plus haut, note (2), p. 15, note ( i ), p. 25, 
et l'Appendice III,) 
(2) En novembre 1614, la Communauté se composait de quatorze professes, 
quatre novices et une prétendante. 
(3) Une quatrième Religieuse, on Ta vu plus haut (note { i ), p. 248), fut 
adjointe aux trois qui avaient été tout d'abord désignées pour la fondation. 
( 4 ) Ce départ, comme il a été dit ci-dessus, note ( i ), p. 294, ne put s'effec- 
tuer que le 26 janvier de l'année suivante. 

HCRITES POUR d'aUTRES PERSONNES 38 1 
MLXXXV 
A UN SECRÉTAIRE DU DUC DE SAVOIE 
POUR LE SUPÉRIEUR D'UNE COMMUNAUTÉ (l) 
(inédite) 
Une réclamation injustifiée. 
[1614-1615 (2) ] 
Monsieur, 
(a) Ayant conféré avec mes Frères de ce que vous 
m'aves communiqué pour le regard [des] habitz qui furent 
jadis a Ripaille, nous n'avons jamais sceu treuver qu'ilz 
ayent esté remis en depostl^) céans; et si, ne pouvons 
croire que s'ilz nous avoyent esté confiés, Son Altesse 
voulut, après tant de tems, les nous oster, puisque Te- 
glise a laquelle ilz appartenoyent n'est point en estre 
pour les repeter, et que nous ne sommes pas moins ses 
très humbles et très obeissans orateurs qu'aucuns autres 
ecclésiastiques (c) de ses Estatz. Mais, comme je vous 
dis, nous n'avons nulle sorte de tesmoignage pertinent 
d'avoir jamais esté dépositaires d'aucuns meubles de 
Ripaille. 
(a) J'ay conféré avec mes Religieux sur fia déclaration que S. A. a faitte...J 
(b) en iii'Post — fen nostre Monastère, comm'on veut présupposer... J 
(c) orateurs — f qu'aucun' autre compagnie d'ecclesiastiquesj 
(i) L'impossibilité de fixer la date de cette minute et de désigner d'une 
manière certaine la Communauté qui avait reçu la réclamation du duc de 
Savoie, n'a pas permis d'identifier le destinataire. 
(2) Le prieuré de Ripaille (voir tome XI, note { i ), p, 252), fondé en 1410, 
fut saccagé en 1 53S par les Bernois. Jacques du Plâtre ou de Plastro, son prieur, 
dut se réfugier en 1544 à l'abbaye de Saint-Maurice en Valais ; il pouvait donc 
avoir confié certains meubles aux Religieux qui lui offraient un asile. Si cette 
conjecture était fondée, on comprendrait Tétonnement des dépositaires devant 
une réclamation si tardive et qu'annulait la prescription. Cette minute 
aurait-elle été écrite pour les Chanoines de Saint-Maurice ? 
A ne considérer que l'écriture, le texte n'est certainement pas des années 

382 Lettres de saint François de Sales 
Faites nous ce bien d'en asseurer Son Altesse, a la- 
quelle nous souhaittons incessamment devant Dieu toute 
prospérité et santé, et a vous, Monsieur, l'assistence de 
son Saint Esprit, demeurans 
Revu sur TAulographe conservé à la Visitation de Turin. 
antérieures à 1613. Lorsqu'en 1614, Charles-Emmanuel voulut établir les 
Chartreux à Ripaille (voir ci-dessus, p. 182, Lettre cmlxxiv), on songea sans 
doute à inventorier tout ce qui avait appartenu jadis à l'ancien prieuré et à 
rechercher les « habitz ». D'autre part, saint François de Sales alla en Valais 
sacrer l'Evêque de Sion, au mois de décembre 1614 (ibid., notes ( 4 ), p. 261, (3), 
p. 273), ce qui lui permit de nouer des relations avec les Religieux de Saint- 
Maurice : ainsi s'expliquerait leur recours au Bienheureux. La date que nous 
proposons est fondée sur ces probabilités. 

APPENDICE 

Les notes marginales indiquent la corrélation des pièces de V Appendice 
avec le texte des Lettres de saint François de Sales. 

LETTRES 
ADRESSÉES A SAINT FRANÇOIS DE SALES 
PAR QUELQUES CORRESPONDANTS 
A 
LETTRES DE COMMISSION 
DE MGR PIERRE-FRANÇOIS COSTA 
NONCE APOSTOLIQUP: a TURIN (0 
* Petrus Franciscus Costa, Dei et Apostolicœ Sedis gratia Episco- ♦ vide p. i.o,not.(i). 
pus Saonensis, Sanctissimi Domini nostri Domini Pauli divina 
providentia Papae Quinti, dictaeque Sanctae Sedis apud Serenissimum 
Dominum Sabaudiae Ducem et Pedemontium Principem Nuncius, 
perillustri et Reverendissimo Domino Episcopo Gebennensi salutem 
in Domino, et nostris hujusmodi immo verius Apostolicis firmiter 
obedire mandatis. 
Subanexas preces nobis pro parte et ad instantiam perillustris ma- 
gistri domus Ducis(?), Carolli a Turre *, conventuum seu prioratuum *videtom. prsced.,p. 
Beatœ Mariae Talloriarum et Sancti Jorii annexorum Ordinis Sancti not."(°V^' ^* ^^^ ' 
Benedicti vestrse diocesis Prions et commendatarii perpetui praesen- 
tatas fuisse noveritis, post quarum quidem pr^esentationem fuimus 
pro parte ejusdem domini oratoris instanter requisiti quatenus super 
eisdem providere dignaremur*. Nos propterea, illarumcontinentiadi- • vide p. 113, not.(3). 
ligenter examinata, ejusdemque domini oratoris pietatem et divini 
cultus zelum, in quem die noctuque totis viribus invigilare debemus, 
plurimum in Domino commendantes, attentisque familiaritatibus tui 
Illustrissimi Domini nostri Cardinalis Burgetis (2), super hujusmodi 
negotio ad nos de ordine et mandato praedicti Sanctissimi Domini 
Papaetransmissis, datis Romas, die vigesima tertia Augusti, anni 1608 
( I ) Voir tome XIII, note ( 1 ), p. 251. 
(2) Scipion Caffarelli-Borghese, Secrétaire d'Etat. (Voir plus haut, note (2 ), 
p. 147, et cf. ci-après, F, J.) 
LETTRtS VI 
î3 

386 Appendice 
quas hoc inserere minime tenemur, vobis harum série committi- 
mus, quatenus Superiorum monasteriorum Reverendos monacos, 
ecclesiasticis censuris pœnisque et modis aliis vobis bene visis, 
ad Missae celebrationem Horarumque canonicarum et aliorum divi- 
norum Officiorum quotidie in ecclesiis, juxta ipsorum monasteriorum 
primariam laudabilem invitationem, recitationem cogatis; eisdem- 
que ac eorum singulis ne a conventu, seu monasterio, absque eorum 
Superiorum licentia sub quovis praetextu causa vel colore recédant, 
prasbendasve quas obtinent in alicujus gratiam aut favorem resignent, 
expresse inhibeatis, etc. ; eosdem denique monacos ad communiter 
et collegialiter vivendum, ac regularem disciplinam, tam in divi- 
norum Officiorum celebratione, habitu, vita, vestitu et habitatione, 
quam aliis ad quas regulares, ipsi tenentur intègre et inviolabiliter 
observandum compellatis et compellere faciatis. 
Nos enim vobis in praemissis, plenam praesentibus impartimur 
facultatem viresque nostras qu« ad haec in Domino, etc. 
Datum Taurini, die ultima mensis Martii, millesimo sexcentesimo 
decimo. 
D'après une copie inédite, conservée à Chambéry, Archives du Sénat, 
Edits-Bulles, reg. 31, fol, 192. 
LETTRE 
DU PÈRE JACQUES-PHILIBERT DE BONIVARD 
DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS (0 
Mon très honoré Seigneur et mon Père bien aymé, 
Vide p. 6, not. (9). * Au sortir de vostre cher Nicy, je ne puis qu'a ma première jour- 
née je ne retourne par le moyen de ma plume bayser vos sacrées 
mains et vous dire, comme au dépositaire de mon cœur, que tirant 
contre Genève et faisant mon oraison sur ce passage : Et instaura 
numerum miliium qui ceciderunt de tuis, hé, Seigneur, ce disois je, 
restaurez ceux ci, reparez ce nombre infini de Genevois qui sont 
cheus en l'éternelle perdition. Il a pieu a son infinie douceur de 
( I ) Voir tome XIV, note ( i ), p. 188. 

LeTTRHS DK Q.UELQ.UES CORRESPONDANTS ^87 
combler mon ame de consolation, m'ostant du tout l'aftliction de 
l'abomination de cette abominable cité de Genève : ce bon Dieu m'a 
fait voir que son bien aymé ( O ne pouvant vaincre la dureté de ces 
babiloniens calvinistes, lia dressé une triomphante Hierusalem, une 
paisible et amoureuse Sion, une petite Visitation, Visitation visitée 
a tout moment de l'Espoux céleste. J'ay veu, dis-je, ceste modeste 
et incomparable Judith, aporter glorieusement la teste de l'Holo- 
pherne infernal et mondain, et ay trouvé nostre siècle aussi riche 
qu'aucun des siècles passés, qui ont fait gloire de triompher en la 
pieté. Voyla, mon cher Pasteur, comme je vous descouvre mon ame. 
Mais vous diray je pas encore que, quand vos chères Filles m'eu- 
rent descouvert les leurs en confession, je m'escriay : Mon Dieu, 
si vos Anges avoyent des corps et des confessions a faire, ilz se con- 
fesseroyent de ce de quoy les Filles de ce grand Pasteur s'accusent ! 
Continuez, mon unique Père et Reverendissime Seigneur, a les faire 
croistre en la profondeur de leur humilité ; car, ou mon génie me 
trompe, ou tout le monde sera trompé en l'admirable progrez que 
Ton verra faire a vostre Congrégation. 
Je suis insatiable a y penser et a vous en parler, et vous faut ad- 
voùer que ce matin, m'estant mis en chemin et ayant commencé 
mon oraison a quatre heures, je ne me suis jamais souvenu de la fmir 
qu'à la disné, environ les onze heures. Et n'estoit que je voy nostre 
bon Frère compagnon qui a un peu envie de s'aller délasser, je ne me 
souviendrois point de fmir de vous entretenir de ce que le bon Dieu 
m'a dit, de sa grâce. Mais aussi ne le faut il pas dire la nuit, puisque 
sa Bonté le mettra bien tost au jour, et fera dire a plusieurs, voire 
a tous, ce que maintenant je dis avec le Prophète que vous aymez 
tant, Monseigneur : Tu m'as donné a conoistre les choses non sceues et 
secrettes de ta sapience; voicy que la j'oye de mon salutaire m'est ren- 
due, puis que tant d'ames seront confirmées de l'esprit principal dans 
la Visitation, que mon ame visite si souvent par ses souhaits a 
Dieu; car, Monseigneur, j'estime que si je pouvois servir ceste 
sainte Congrégation, ce seroit vous tesmoigner que je suis 
Vostre fils très indigne, et le plus alïectionné de vos 
très humbles serviteurs, 
Jacques Bonivard, le dernier des Jésuites. 
Ce 8 may 1613. 
Revu sur le texte inséré dans l'Histoire de la Fondation du ler Monastère 
de la Visitation d'Annecy. 
( I ) Le saint Evêque de Genève. 

388 Appendice 
LETTRE DU PERE MATHIAS DE DOLE 
CAPUCIN (i) 
(fragment) 
videp. 45. not.(a). * Ce n'cst plus une Judith que nostre madame de Chantai, c'est 
une sainte Paule ; toutes ses actions font voir l'opération de Dieu en 
son ame et les traces de vostre direction. Ce n'est plus une Baronne, 
c'est une Sulamite ; toute cette contrée reste pleine de la douce 
odeur de ses célestes vertus; nos Religieuses de Dijon, comme les 
filles de Sion, l'annoncent bienheureuse, et toutes nos dames la 
loiient hautement. 
[Vers mi-août 1613 (2),] 
Revu sur le texte inséré dans le Ms. original des Mémoires, etc., 
par la Mère de Chaugy, conservé à la Visitation d'Annecy. 
(i) Le P. Mathias de Dole, gardien des Capucins d'Autun (cf. tome XIII, 
note ( I ), p. 188), prépara sans doute à sa mort chrétienne le baron de Chantai. 
Il faut se rappeler que le vieux gentilhomme aimait le couvent des Capucins 
et que la troisième pierre de leur église fut portée et mise par lui, le ig 
juin 1606. (Ibid.) On peut croire que le Religieux, dans ses visites à la 
sainte veuve, eut l'occasion de constater qu'elle « fit là un noviciat plus long, 
plus humiliant et plus mortifié, qu'elle n'aurait fait aux Religions les plus 
rigoureuses de l'Eglise. » (Mémoires, etc., par la Mère de Chaugy, Partie III, 
chap. XVII, p. 449.) 
(2) Le texte prouve que ce fragment appartient à une lettre qui dut être 
écrite vers la mi-août 1613, c'est-à-dire peu avant le retour de la Mère de 
Chantai en Savoie. 

Lettres de q.uelq.ues correspondants 389 
LETTRE DE M^*' JEAN-PIERRE CAMUS 
ÉVÊQUE DE BELLEY (0 
* Les accez de vostre fiebvre ont poussé leurs excez jusques au * vide Epist. cmv 
plus intime de mon cœur. Quid facient virguJtœ cum tremunt columnœ? 
O Dieu, gardez de la mort celuy dont la vie est si nécessairement 
nécessaire; plustost, ostezde la vie celuy qui la traine si inutilement 
et dont les actions sont si misérables. C'est l'eslancement que je 
poussois tous les jours vers le Ciel, estant a l'autel, pour la santé 
de celuy qui m'a enhardy et donné le courage de m'approcher tous 
les jours de ceste Table sacrée. 
Or, toutes les circonstances de celle que je viens de recevoir de 
vous, m'obligent : la matière, la forme, le temps et, plus que tout, 
cest extrême amour qui, ne la pouvant escrire, l'a dictée *, et au * videp. 51, not. (o, 
. . . , . et p. 52, not (1). 
milieu de ses douleurs; z\r\s\, for tior morte dilectio. La matière, car 
certes, telle que l'eau à la terre seiche, elle m'est arrivée pour dé- 
saltérer mon désir et me rasseoir, opprimé d'une violente esmotion 
d'esprit. La forme, car la tisseure de ses propositions ainsi courtes et 
serrées, a preste à mon ame un object pour y apporter ses vagues 
imaginations, et la resolution finale m'a singulièrement, voire, et 
entièrement consolé. Le temps, car l'impatience de l'attente, armée 
des espérons de mon désir, et les agitations de mes pensées don- 
noient d'estranges entorses et convulsions à mon indétermination. 
En fin, quand je voy que la charité, dont l'ordre est le desordre, vous 
a fait postposer l'indisposition de vostre corps à celle de mon cœur 
pour me tracer des douceurs dans le plus espais de vos douleurs, 
meslant la myrrhe avec les aromates, comme l'Espouse sacrée et su- 
crée, je ne peux dire autre chose, sinon que : Si je ne vous puis 
respondre par paroles, face le Ciel que je vous puisse au moins 
correspondre d'affection ! 
Je croy qu'il y a des esprits secrets dans les caractères qui partent 
de vous, tant ils sont flexanimes, et que d'en haut découlent des in- 
fluences particulières sur vos persuasions, comme si la Déesse Python 
avoit estably son throsne sur vos lèvres. Jamais livre ne me toucha 
le cœur comme le vostre, jamais lettres ne me contournarent (sic) 
( I ) Voir tome XIV, note ( i ), p. 51. 

390 Appendice 
à leur gré comme celles qui me viennent de vous. Ne vous ennuiez 
pas de m'escrire, car je ne pense pas, emmy toutes les bonnes 
œuvres dont vous embaumez et le ciel et la terre, que vous en 
puissiez faire aucune plus signalée que celle de me conseiller, con- 
soler et consolider. Vous pouvez sur moy tout ce que vous voulez ; 
vostre jugement a un tel ascendant sur le mien et vostre volonté 
régente si absolument la mienne, que je rumine vos paroles comme 
des oracles; je remasche vos escrits comme des fueilles Sibyllines, 
sur quoy je ne peux faire de gloses qui ne me satisfacent, pourveu 
qu'elles soient conformes à ces textes. Ne dittes point que je vous en 
Cf. p. 54, not. (I)- conte, je dis la vérité de mon sentiment* : Oratio mea tantum abest 
à mendacio quantum à nécessita te. 
Ce seroit vous assommer, après ceste maladie, de vous sommer 
de vostre promesse; mais quoy? le changement d'air pourroit-il 
point ravigorer? Le pèlerinage, comme lejeusne, confère souvent à la 
santé comme a la saincteté. Quid non speremus amantes ? Soyez mon 
bon Seigneur et mon Apollon tant que vous voudrez, si me debvez- 
vous une veiie ; l'amour se paye par l'amour, la visite par une autre. 
Et pourquoy n'attendray-je de vous en esté ce que je vous ay rendu 
emmy les rigueurs de l'hyver? Il est vray que j'allois apprendre de 
vous et vous rendre quelque eschantillon de mon devoir. 
Quittons ces cérémonies : Amor œquat amantes ; amor œquales aut 
invenit, aut facit. Le Pape nous appelle bien ses frères, quoy que pe- 
tits cadets de ce grand aisné. Pensez y. O ! Si nil rescrihens, celer 
ipse ventres ? Quelle grâce que je n'ose penser, de peur d'inquiéter 
mon esprit par la flatterie de ceste espérance. Venez seulement 
quand et comment il vous plaira ; mon cœur est de si longue main 
préparé à chérir le vostre, que si le premier mouvement que les 
Stoïques pardonnent à leur inflexible sagesse donne quelque esmotion 
au sens par la surabondance de la joye, la partie supérieure, partie 
de l'ame, n'en sentira aucune nouvelle impression. Vous ne prendrez 
jamais au despourveu un cœur si gros d'amitié pour vous, quil fera 
tousjours à vos pieds litière de soy mesme. 
Cependant, si vous estiez en peine delà constitution de mon esprit 
après ce déluge d'eaux angoisseuses qui l'ont comme vous sçavez, 
traversé et presque ensevely dans leur bourbe, je ne vous diray 
sinon : Hyems abiit, imber transiit et récessif, flores apparuerunt in terra 
nostra, tempus putationis advenif. Il ne pleut pas tousjours, tousjours 
le ciel n'est couvert de nuages ; 
« Non semper imbres nubibus hispidos, 
« Manant in agros. » 
M^t^tce tribulationes jîistorum, sed de omnibus his liber abit eos Dominus, 

Lettres de q.uelq.ues correspondants 391 
Dieu est fidelle, et il envoyé la robe selon l'hyver, le vent selon 
le (sic) voile, l'adversité selon la patience et la tentation selon la 
force. Il nous essaye comme l'or par la coupelle, comme le soldat 
par les combats, comme le pilotte par les tempestes ; il est avec nous 
en la tribulation, et nous tient, comme la nourrice l'enfant trotinant, 
par les longes, prest de nous relever de nos tresbuchemens. 
11 soit loué et beny à jamais. Amen. 
[Fin août 1613 (i ).] 
(i) Les clausules, la signature et la date manquent. Celle-ci se déduit de 
la lettre du 14 août 1613 écrite par saint François de Sales à son ami; assuré- 
ment, l'Evêque de Belley n'aura pas tardé d'y répondre. 
LETTRE DE CHARLES-EMMANUEL \^^ 
DUC DE SAVOIE 
Monsieur de Genève, 
* L'entreprise que ces bonnes Dames font de vivre en si grande * vide pp. 104, 105, 
'^ ^ not. (i). pp. 107, 108, 
perfection dans nos Estats Nous plait beaucoup, ayant des grandes et p. 141, not. (1). 
espérances du fruit de leurs prières. L'Infante Duchesse de Mantoiie, 
ma fille, est toute joyeuse de se voir choisie pour estre protectrice 
d'une si vertueuse compagnie et saincte assamblee *, le service de * vide p. 104, not. (i). 
laquelle Nous aurons a cœur d'un soin tout extraordinaire, excité par 
l'amour particulier que Nous avons a vostre personne, et par la 
vertu que l'on Nous raporte reluire en ces bonnes Dames, pour l'édifi- 
cation de la province. Faictes qu'elles prient Dieu pour Nous; 
Nous nous y attandons, comme aussi d'avoir part tous les jours 
en vos oraisons. 
Sur ce. Nous prions Dieu vous avoir en sa saincte garde et bénir 
toutes vos sainctes entreprises pour le service de sa Majesté. 
G. Emanuel. Duc de Savoye. 
A Thurin, 22 décembre 1613. 
Revu sur le texte inséré dans VHistoire de la Fondation du ler Monastère 
de la Visitation d'Annecy. 

392 Appendice 
LETTRE DU CARDINAL CAFFARELLI-BORGHESE 
SECRÉTAIRE d'ÉTAT (0 
♦Vide pp. 147, 148. ^ Per instanza fatta a Nostro Signore da i Monaci riformati di 
S. Benedetto di Savoia, si contenta Sua Santità che V. S. sopraseda 
di procedere nella causa che verte tra loro et quei délia Congrega- 
* videp. 113, not.(j), tione di Foglieus per occasione di alcune Bolle *, fin tanto elle la 
infra, Append. Il, c. Santità Sua resti ben informata da Monsignor Nuntio di Savoia (2) 
* Cf. p. 148, not. (i). di quel che passa in questa materia *. Che tanto mi ha imposto di 
scriverle da sua parte. 
Et il Signore Dio la contenti. 
Di Roma, li 28 di Dicembre 16 13. 
Al Vescovo di Genevra, 
Revu sur une copie conservée à Rome, Biblioteca Angeîica, 
Ms. 1225, vol. XI, fol. <\i (5). 
(i) Voir plus haut, note (2), p, 147, 
(2) M^i" Pierre-François Costa (voir tome XIII, note { i ), p. 251). 
(3) Le Manuscrit d'après lequel nous donnons cette lettre et celle du 
22 août 1614 (voir ci-après, p. 397, J), ne contient que des copies; il est 
intitulé : Registro di copie délie lettere scritte a diversi d^Italia negli anni 
161J-1614, del Segretario Porfirio Feliciani. C'est ce qui explique Tabsence 
de la signature du Cardinal. 

Lettres de q.uelq.ues correspondants 393 
L.ETTRE DE MATHIAS 
EMPEREUR d'aLLEMAGNE (O 
(2) Révérend, cher et devost Prince, 
* Encor que sellon le debvoir que Nous avons d'avoir soing aus «cf. E^ist. DccrtxKiv 
affaires importants de nostre Empire, Nous avions assigné l'assem- 
blée générale dans nostre ville Impériale, a Ratisbonne, par une 
Nostre dernière du 22^ octobre de l'année dernièrement escheije 1613, 
au premier may de l'année présente 1614 (?), affm de délibérer et 
resouldre sur les points contenus en noz propositions faictes pour la 
dernière diette : Nous avons veu, et avec un extrême regret, cogneu 
et sceu par des advis très asseurés, que l'ennemys (sic) immortel 
de toutte la Chrestienneté, tous les jours s'en va d'aultant plus 
avançant et empiétant sur les pais voysins de la province de Sibe- 
bourg (sic ?), laquelle il a soubjugué et reduict en sa puissance avec 
tout ce qui en despandoit ; de sorte que, non content d'avoir, avec un 
très grand dommage et cruelle guerre, surmonté ces dictz pais, mais, 
au très grand préjudice de la Christienneté, commis plusieurs conflictz 
très cruelz et sanglantz et desquelz a présent il ne veult désister ; car 
Nous sommes très asseuré que, pour ce printemps, il se prépare pour 
attaquer avec touttes ses forces nostre royaume d'Ungrieet les pais 
Christiens qui luy sont voysins. Et est facile a chequ'un de voir en 
quel grand danger et doubte doibvent estre lesdictz Estatz voysins, 
comme aussy noz royaumes frontiers, et par conséquent tout le Sainct 
( I ) Voir plus haut, note ( i ), p. 3 . 
(2) D'après Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. VIII), l'empereur Mathias, 
par lettres « données au chasteau de Lyntz, le dix-huictiesme du mois de 
mars » 1614, invita saint François de Sales à prendre part à la diète de Ratis- 
bonne, convoquée pour le i^"" février rôi^. Nous donnons ci-dessus la teneur 
de l'invitation. Comme le Saint répond en latin à l'empereur d'Allemagne, il 
est très vraisemblable que la présente lettre était libellée dans cette langue 
ou en langue allemande. Notre texte ne serait donc qu'une traduction, mais 
l'écriture et l'orthographe du manuscrit font croire qu'il est de l'époque. 
(3) Le 22 octobre 161 3 avait pris fin la diète qui s'était ouverte le 13 août 
précédent; l'assemblée convoquée pour le i*^'" mai 1614 n'eut pas lieu. (Voir 
plus haut, note (2), p. 3.) 

394 Appendice 
Empire romain, sy Nous ne taschons de repoulser et empêcher ce 
tyran en la defence de ces dictz pais, contre lesquels il va de plus 
[en plus] accroisant sa mauvaise volunté pour avancer la ruine, qu'il 
désire, du Christianisme ; et semble avoir desja rencontré et empoi- 
gné les commodités pour exécuter sa tyrannique volunté et cruelz 
desseins. 
De sorte que, voyantz que lesdictz pais sont en très grand dan- 
ger et que silz ne sont secourus ilz ne peuvent éviter leur ruine : a 
ces fins, a esté continuée et assignée l'assemblée desdictz Estatz en 
ladicte ville de Ratisbonne, pour le premier de febvrier de l'année 
prochaine 1615, De quoy Nous vous avons donné advis, comme 
aussy a tous les Princes Electeurs et Estatz de l'Empire, avec désir 
de vous convier de Nostre Impériale autorité, de vous treuver audict 
jour, I. febvrier, en ladicte ville, en personne propre, puisque sans 
l'assemblée desdictz Princes Electeurs, aultres Princes et Estatz de 
l'Empire, ne se peult resouldre ce qui touche et le repos commun et 
le bien public de tout l'Empire ; oultre que l'absence de plusieurs de 
noz Electeurs et Princes en la dernière diette, empêcha les effaictz 
que l'on attendoit d'icelle, au grand préjudice de tout l'Empire. Ou 
bien, estant V. R. empêchée par l'indisposition de sa personne (que 
Dieu ne permette) ou par quelque (sic) aultres importantz affaires, 
de se treuver en personne, que ce soit par procureur, avec ample ins- 
truction et charge, affm que les communs affaires dudict royaume 
se puissent resouldre, et les malheurs desquelz il est menasse, em- 
pêcher par l'asistance des Princes Electeurs et autres Princes et Es- 
tatz et par la vostre. Et particulièrement, se puissent terminer les 
propositions avancées pour la dernière diette, et que vostre assis- 
tance serve a la resulution de ce qui a esté avancé et proposé con- 
cf. p. 4, not. (1). tre ce cruel ennemy des Chrestiens, le Turc *, et pour les nécessités 
de la conservation des forteresses voysines d'icelluy, que sont 
les defences de tous les pais Christiens ; et que le secour accordé 
pour trente moys ait lieu par tout l'Empire, et que l'on se puisse ac- 
corder pour la levée de quelque bonne armée, affm de l'emploier 
pour repoulser ledict ennemy des Chrestiens et anéantir ses forces 
qu'il va tous les jours accroisant. Sur ce, de Nostre Impériale autorité 
et bienveuillance, et expressément, vous avons voulu de rechef ex- 
horter a vous treuver a ladicte assemblée, avec les Princes Electeurs, 
aultres Princes et Estatz dudict Empire, audict jour, premier de 
febvrier de ladicte année 161 5. 
Or, puis que pour la conservation de la religion et paix de l'Em- 
pire, il est nécessaire qu'ilz soient faictz des edictz, loix et ordon- 
nances qui seront inviolablement gardées et observées sellon leur 
portée, affm que par ce moyen touttes les menées, factions, forces 

Lettres de quelques correspondants 395 
et inquiétudes qui se font en icelUiy puissent estre empêchées et 
anéanties, et a ces fins vous avons, il y a desja quelque temps, mis 
le tout en avant ; comme aussy plusieurs aultres incommodités, 
qui desja vous furent proposées a la dernière diette et qui se vont 
tout le r'5/^) jours de plus accroissantz et augmentant!, Nous offrantz 
Nous mesme pour touttes les dictes nécessités Nous emploier en tout 
et par tout sellon ce qui sera trouvé expédient et resoulu par tous 
lesdictz Princes et Estatz en ladicte assemblée. Et ne doubtons aucu- 
nement que vostre volunté, et de tous lesdictz Princes et Estatz, ne 
soit tousjours telle, que vous vous porterez tousjours avec une vraie 
affection pour le contenu ausdictes propositions, et serez tousjours 
zélé a l'avancement du bien de l'Empire, non seulement en ladicte 
assemblée, mais encor ou vostre assistance sera nécessaire ; protes- 
tantz, au deffault de ce que la ou lesdictz Estatz et assemblée ne se 
resouldront a quelque chose de bien, pour la tuition, deffense et 
soûlas de la Christienneté, que ce ne sera a nostre coulpe, ains, 
comme Nous avons tousjours tesmoigné par tout, nostre syncerité 
et affection se rendra de plus en plus prompte, comme desja des 
nostre élection Nous vous avons faict paroir en ce que Nous nous 
sommes portés en ce qui a esté du bien et repos de tout nostre dict 
Empire, et n'y avons espargné aucun hazard, mesme de nostre vie, 
comme Nous ne ferons encor par cy appres. 
Nous recommandant sur ce a vostre bonne dévotion, Nous ot- 
frantz de continuer a vostre endroict Nostre bénigne affection. 
Donné a nostre chasteau de Lyntz, le i8« mars 16 14. la 2« année 
de nostre Empire, la sixiesme de nostre coronnement en Ungrie et la 
y de nostre coronnement au royaume de Boeme. 
Revu sur une ancienne copie conservée à la Visitation d'Annecy. 
H 
LETTRE DE CHARLES-EMMANUEL I^^ 
DUC DE SAVOIE 
Très Révérend, très cher, bien amé, féal Conseiller et 
dévot Orateur, 
* N'ayant rien plus à cœur que le bien de Noz subjectz, et mes- * videp.i89,noi.(: 
mement de la jeunesse d'iceux, Nous avons estimé devoir remettra 

39^ Appendice 
* vide Epist. cMLvi et le soin du Collège d'Annessi aux Reverendz Pères Bernabites *, les 
p. 145, no . 2 . bonnes qualitez desquelz Nous promettent d'en veoir le fruict et 
commodité que Nous avons tousjours désiré à nosdictz subjectz et à 
la ville mesme. A cette occasion, Nous escrivons aux Administra- 
* Append. II, F. teurs dudict Collège * et aux Scindics ** pour la remission d'icelluy 
entre les mains desdictz Pères. 
Et d'aultant que la perfection de ce bon œuvre Nous est fort à 
cœur, Nous avons estimé de l'appuyer à vostre pieté et zèle que 
vous avez toujours monstre à l'avancement de la vertu, ennemye 
de l'oysiveté, en laquelle bien souvent la jeunesse se pert. Et pour 
ce, vous Nous ferez plaisir bien agréable d'embrasser à Nostre nom 
l'exécution de cette Nostre voulonté et l'establissement desdictz 
Pères dans ledict Collège, facilitant touttes les difficultez que l'on y 
pourroit trouver, afin que Nous puissions recevoir ce contentement 
sans contredit ne réplique. 
Et Nous promettant que vous l'aurez en recommandation, prions 
Dieu vous avoir en sa saincte garde. 
De Thurin, ce 25 juin 1614. 
Le Duc de Savoye, 
C. Emanuel. 
Carron. 
A très Révérend, nostre très cher, bien amé 
et féal Conser et dévot Orateur, 
L'Evesque de Genève. 
Revu sur l'original inédit, conservé aux Archives communales d'Annecy, 
Série GG, Fonds du Collège Chappuisien. 
LETTRE 
DU PRINCE CARDINAL MAURICE DE SAVOIE ^^ 
Illustre et molto Reverendo Signor, 
'idep. i8.,not (.). * lo ho sentito particolar contento che da cotesta Università se sia 
( I ) Voir tome XIII, note (i ), p. 34> 

LhTIKHS UH Q.UhLQ.UHS C.OKKHSPONDAN TS 3^7 
procurato d'introdurre i Padri Bernabiti, perclièsono Religiosi di tal 
essemplarità et dottrinache meritano d'esser desiderati in ogni parte. 
Venendosenc a quest'effetto alcuni di loro, ho voluto appoggiarli 
all'autorità di Vostra Signoria, per essere conveniente che faccino a 
lei capo in materia simile. Onde havrô caro ch' Ella, per mio ri- 
spetto particolarmente, gli favorisca cosi nell' avviamento corne nol 
progresso dell' opéra, poichè Ella havrà edificatione dei loro institut! 
et portamenti, et coteste sue anime cibo quotidiano di spirito et di 
ogni salutifero ammaestramento ; oltre che l'attione per se stessa le 
riserva Iode et mérite dove è sempre certa la mercede. 
Et me le offeroall' incontro con tutto l'animo. 
Di Vostra Signoria, 
Corne fratello, 
Il Cardinalk di Savoia. 
Di Turino, à 25 di Giugnio 1614. 
AU' Illustre et molto Rev^o Sig'«, 
Mons'' il Vescovo di Geneva. 
Revu sur le texte inédit, inséré dans le Contrat du ^juillet 1614, 
Archives communales d'Annecy, Série GG, Fonds du Collège Chappuisien. 
LETTRE DU CARDINAL CAFFARELLI-BORGHESE 
SECRÉTAIRE d'État 
CMLVII. 
* È ricorso da Nostro Signore, con l'alligato memoriale, il Générale * cf. Epist. 
délia Congregatione di Fogliens (0, con far instanza che V. S. 
procéda avanti nell' essecutione délie Bolle di Sua Beatitudine sopra 
la concessione fatta a essi Padri del Monasterio et mensa monacale 
del Priorato délia Madonna di Talloira, non ostante l'appellatione 
interposta per parte dell'Abbate commendatario délia Badia di 
(i) D. Sens de Sainte-Catherine (cf. le tome précédent, note ( i ), p. 390). 

398 
Appendice 
♦ Vide p. 113, not. (3), Saviffni in Lione di Francia ( i ) et monaci di detto Priorato *. Sopra di 
et infra, Append. II, C. ° • , , o 
che ha risoluto Sua Beatitudine che si scriva a V. S. che non os- 
• Vide supra, p. 392, F. tante l'ordine di supersessoria già dato *, Ella procéda in questa 
causa per termini di giustitia, conforme aile Lettere Apostoliche 
presentateli. 
Et Dio nostro Signore la prosperi. 
Di Roma, li 22 d'Agosto 1614. 
Revu sur une copie conservée à Rome, Biblioteca Angelica^ 
Ms. 1225, vol. XI, fol. 234 (2), 
(i) François d'Albon, comte et chanoine de l'église cathédrale de Lyon, 
abbé cotumendataire perpétuel de Savigny. 
(2) Voir ci-dessus, note ( 3 ), p. 392, 
K 
LETTRE DE DOM BRUNO D'AFFRINGUES 
GÉNÉRAL DES CH.^RTREUX 
Vide p. 200, not. (:). 
• Vide p. 2C)4, not. (i), 
et Append. III, 
Monseigneur, 
* Apres avoir baisé les sacrées mains de Vostre sainte et Illustris- 
sime Seigneurie, je ne puis m'empecher de vous dire que, passant 
par Lion, tout foible que je suis, j'ay, comme un autre Samson, 
gousté, odoré et loué la suavité, douceur et pieté du mesnage et du 
miel de vos chères abeilles, qui ont jette leur premier essaim dans 
cette fameuse ville, ou elles sont en très grande et rare estime *. 
J'en loue Dieu, Monseigneur, et le bénis de ce quil a fait, par vous 
et la très digne Baronne de Chantai, une œuvre si sainte et digne 
de la main, de la peine, du travail des Saints ; car tels ouvrages ne 
se peuvent jetter au moule que par des âmes singulièrement esleùes. 
Le progrès fera voir de plus en plus que la douceur de la Providence 
de Dieu sur plusieurs âmes se manifeste en nos jours. 
Persévérez, Monseigneur, a faire tel présent a nostre France, et 
pleust a Dieu que nostre Grenoble possedast desja un couvent de 

Lettres de auEiauEs correspondants 399 
vos chères Filles (0, comme une relique de vostre esprit que l'on 
voit beaucoup reluire en elles. Je le demanderay a Dieu, pour le 
bonheur de cette ville, avec la mesme passion que je suis 
Vostre très indigne et obéissant serviteur, 
Frère Bruno, 
General des Chartreux. 
De la Grande Chartreuse, ce 14 aoust 1615. 
Revu sur le texte inédit, inséré dans V Histoire de la Fondation du ler Monastère 
de la Visitation d'Annecy. 
( I ) La fondation du Monastère de Grenoble se fit en 1618. 
LETTRE DU PERE ETIENNE BINET 
DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS (0 
Monseigneur, 
* 
Il n'y a remède, si faut il que je fasse un péché véniel, vous * videp. n3,not.(i) 
allant distraire de vos grandes occupations pour lire mes esgrati- 
gneures, vous, dis-je, que je vois occupé, et non empressé, a culti- 
ver vostre petit paradis terrestre. 
Je loue Dieu d'un cœur joyeux que vous ayes transplanté la ra- 
cine et des branches en nostre France, ou elles rendent desja une 
odeur de pieté et de dévotion qui restaurera la dévotion et ralu- 
mera le feu du saint amour en plusieurs cœurs de glace. Le Révé- 
rend Père Maillan qui, comme vous savez, est a Lion *, m'escrit * ''i^™- 
qu'il trouve en madame de Chantai tout ce que l'on lotie es saintes 
vefves qui l'on devancée, et quil luy semble, quand il luy va parler, 
qu'il va dans l'oratoire de la dévote et généreuse Judith, tellement 
tout y respire le Ciel et l'esprit d'oraison. Il apartient a vostre digne 
main d'avoir mis dans cette sainte Congrégation une si profonde loi 
d'humilité, que jamais aucune n'aye la hardiesse de lever ses yeux 
(i) Le P. Binet (1569-1639) était en 1615, recteur à Rouen; il sera plus 
tard destinataire. 

400 Appendice 
pour manger le fruit défendu de la désobéissance. Ainsi en fay-je 
prière a Dieu, et me semble que je vois tout le Ciel rire de contante- 
ment, et tout l'enfer frémir de rage contre cette nouvelle façon de 
suivre Jésus Christ, ou tant de bonnes âmes trouveront le chemin du 
beau Paradis. 
Si j'estois utile en quelque chose a leur service, voila ma chetifve 
personne que j'offre a Vostre Seigneurie, avec protestation que je 
suis 
Vostre très obéissant serviteur, 
ESTIENNE BlNET, Jcsuite. 
[1615] 
Revu sur le texte inséré dans YHistoire de la Fondation du ler Monastère 
de la Visitation d'' Annecy. 
I 

II 
LETTRES 
DE PRINCES ET AUTRES PERSONNAGES 
A DIFFÉRENTS DESTINATAIRES 
A 
LETTRE DE CHARLES-EMMANUEL I^R 
DUC DE SAVOIE 
AUX RELIGIEUSES DE LA VISITATION d'aNNECY 
Le Duc de Savoie. 
Révérendes, chères, bien amees et dévotes Oratrices, 
* Nous avons heu fort agréable l'élection que vous aves faictc de * videEpist. cmxxxiv, 
l'Infante Duchesse de Mantoue, ma fillie, pour vostre mère et pro- ("'')^''cf.^Appen°d.'CE. 
tectrice ; et louantz vostre pieté, charité et dévotion, Nous avons 
esté très ayse qu'ayes érigée vostre Congrégation a l'imitation de 
celles que sainct Charles a institué a Milan. Aussy vous avons Nous 
voulu asseurer par ceste, de vous vouloir avoir en particulière pro- 
tection, et vous ayder, favoriser et assister en tout ce quil sera 
nécessaire pour l'effect d'un si bon œuvre, comme Nous escrivons 
aussi de le fere au Marquis de Lans *, mon neveu (0, et a nostre * Vide tom praeced., 
r- A j f- • * 1 -, P- 49. not. (i). 
Sénat de Savoie ^, auquel vous pourres recourir pour touttes sortes , videinfra, p 409, d. 
d'occasions. La Contesse de Tournon * a charge de l'Infante d'assister ♦ vide tom. prœced., 
a son nom a la solennité que vous feres, et de l'advertir de ce qu'elle ^' '' "°*' ^^^ 
pourra fere pour vous *. * cr p. 109 et p. 141, 
Priantz, sur ce, Dieu vous avoir en sa saincte garde. 
A Turin, ce 22 décembre 1613. 
C. Emanuel. 
Boursier. 
Aux Dames de la Congrégation de Nissi. 
Aux Révérendes, chères^ bien amé (sic) et féales Oratrices, 
Les Religieuses d'Annessi. 
Revu sur l'original conservé à la Visitation d'Annecy. 
( I ) Cette lettre ne nous est pas parvenue. 
Lettres VI a6 
not. (2). 

402 Appendice 
LETTRE DE L'INFANTE MARGUERITE DE SAVOIE 
DUCHESSE DE MANTOUE 
A LA MÈRE DE CHANTAL 
Très chère et dévote Oratrice, 
* Vide Epist. cMxxxiv, * La resolution que vous aves prise de servir avec tant de zelle a 
etpp. 104, 107, not. (t). 
Dieu et au prochain Nous a esté très aggreable, et Nous ne pouvions 
recevoir davantage de contentement que de l'élection que vous aves 
faicte en Nous, pour estre mère et protectrice de vostre dévote com- 
pagnie ; ce que Nous avons accepté très volontier, pour avoir part a 
une sy bonne œuvre. Aussy avons Nous faict que Son Altesse, mon 
Seigneur et père, vous aye bien particulièrement recommandée au 
* Vide Epist. piaeced., Marquis de Lans et au Sénat *, auquel vous pourés recourir pour 
et infra, p. 409, D. , 
toute sorte d occasion, comme aussy a Nous, qui ne manquerons de 
vous favoriser et assister de tout nostre pouvoir, comme la Contesse 
de Tornon vous dira a bouche, a laquelle Nous avons donné charge 
* Vide Epist. MLxxxiv. d'estre presante en nostre nom a la solannité que vous feres *. 
Il me reste donq a vous dire que, comme tous les fléaux que nous 
souffrons viennent du courroux que, justement, Nostre Seigneur 
conçoit contre nos péchés, ce quil ne se peut mieux apaiser que par 
les dévotes oraisons des âmes religieuses, Nous avons jugé que les 
vostres seroient très a propos pour faire souvenir la divine Majesté 
de sa miséricorde et regarder de son œil de pitié nos aflictions pubh- 
ques. Voila pourquoy je vous conjure de prier sans intermission, 
afin que bientost nous puissions voir quelque bout de tant de cala- 
mités ; ce que Nous asseurant que vous ferés volontier, je vous 
recommande de prier en particulier pour moy, qui vous chéris bien 
fort. 
De Thurin, 22 décembre 16 13. 
Margarita. 
Revu sur le texte inséré dans V Histoire de la Fondation du 1er Monastère 
de la Visitation d'Annecy. 

Lettres de Princes et autres personnages 403 
LETTRE DE M. PHILIPPE DE QUOEX 
A SON FRÈRE CLAUDE (0 
De Rome, i8 janvier 1614. 
Jésus f Maria 
Monsieur mon Frère, 
* Advant hier, a deux heures de nuict, M. Gojon ** m'envoya • videp. n3,not. d), 
quantité de lettres, desquelles il paia un florin de port. Vray est que ** cr^o*î^''^xii""pp. 
le pacquet que ne luy voulûtes addresser, M. Trabichet le luy '°°' "^" 
addressa, auquel estoient touttes ces lettres du bon Père Diego ( = ) ; 
j'ay donc receu trois des vostres tout a coup, du 21, 22 et 29 dé- 
cembre, ensemble la procure et lettres pour l'Ambassadeur (3) et 
M. d'Albon 4), auxquelles je vous respondray tant amplement que 
le loisir le me permettra. Je vous ay tous-jours accusé touttes celles 
que j'ay receu. 
Il y a aujourd'huy trois sepmaines que j'obtin la supersessoire, et 
vous donnay advis par diverses voyes comme je l'avois envoyé à 
Monseigneur (5) par voye du Nonce (6); j'ay grandissime envie 
d'entendre la réception, duand a ce que vous me dites que je deb- 
vois faire que les Cardinaux escrivissent que le Nonce commit des 
non suspectz /)/'£? informatione , cela ne se pouvoit, puisqu'alhors il ne 
( I ) Voir tome XII, les notes ( i ), pp. 30 et 84. 
(2) Probablement, le P. Diègue de la Cité-Neuve, Capucin (voir le tome 
précédent, note (2;, p. 166). 
( 5) L'ambassadeur de la cour de France auprès du Saint-Siège était encore, 
dans les premiers mois de 1614, François Savary de Brèves. (Voir ibid., 
note (2), p. 189.) 
(4) Personnage différent de François dAlbon, abbé de Savigny, mentionné 
à la page suivante (cf. ci-dessus, note ( i ), p. 398) ; peut-être était-il son parent. 
(5) Saint François de Sales. (Voir plus haut, p. 147, Lettre cmlvii. et p. 502, 
F.) 
(6) MB"" Pierre-François Costa, Nonce à la cour de Savoie. '^Voir tome XIII. 
note (i), p. 351, et cf. ci-dessus, note ( i ), p. 148.) 

404 Appendice 
se parloit que de la volonté de Son Altesse, pour laquelle sçavoir et 
procurer nous estre favorable, j'obtins lesdites lettres au Sieur Nonce. 
Je loue infiniment Nostre Seigneur de vostre bonne et tous-jours 
meilleure convalescence, vous asseurant que quotidie in sanctissimo 
Missce Sacrificio je la recommande, ensemble tout ce qui dépend de 
vous, a la miséricorde et bonté divine. 
Quand aux lettres que le bon Père Diego escrit au Père Ignace, 
elles ne me peuvent a présent guieres servir, ny autres, puisque, 
comme je vous ay desja escrit, que le Dataire m'a faict dire ch'io 
Vide p. 1 13, not. ( î). faccia citare la parte *, etc. ; mais je n'y ay encour rien faict, car j'es- 
toys conseillé de ne rien bouger sans les lettres de Savigny. Et 
maintenant, pour commencer, je suis fort en peine, car il est du 
tout impossible de ce faire sans une grande despense, car il faut faire 
escrire in jure et facto, et païer, etc., comme vous sçavez; car ce sieur 
d'Albon est fort prattique, et peut, mais il est si attaché au gain, qu'il 
ne veut travailler sans estre paie. Il m'a bien dict que pour ce qui est 
de faire des services de sa personne, qu'il le fera ; mais c'est tout 
froidement, car il croioit que cecy seroit une cause ou il y auroit a 
gaigner. Et quand je luy ay remonstré la pauvreté, il m'a dict que 
si je voulois d'argent pour fonser et despendre (dépenser) comme il 
faut, il le me presteroit tant et si grande somme que je voudrois, 
pourveu que je m'obligea moy seul, en bonne forme de Chambre, 
pour me pouvoir faire excommunier au défaut du paiement. Je 
luy ay dict que je me contentois d'y mettre mes peines, sueurs et 
fatigues, mais qu'outre que je n'avois le moien de ce faire, quand je 
l'aurois, je ne me voudrois soubzmettre a tel danger. 
Je tascheray de faire escrire quelqu'un pour Dieu ; et encour, si 
M. Gojon me donnera argent, je fourniray quelque chose, mais 
tout bellement ; car ce bon sieur voudroit tirer la cause au long et 
y voir moien de gaigner. Il est marry de ce que M. de Savigny (O 
ne faict point d'estat de luy si non quand il en a besoin ; et quand 
a ces mémoires que je vous manday de sa part, avec le reste de ses 
louanges, rogatus rogabam. Il fera quelques diligences et tout ce qu'il 
pourra, pourveu qu'il ne faille ny débourser ny escrire, car il m'a- 
voit des-ja promis de faire le... (2); mais il s'est excusé, voiant la 
pauvreté. Si vous estes content, et ces Messieurs (3), qu'on des- 
pende, et qu'on ne laisse, a faute d'argent, de solliciter et plaider, 
escrivé le moy, et ordre a M. Gojon de fournir ; car il a receu ordre 
de me bailler jusques a la somme de 60 florins, et il ne faudra pas 
(i) François d'Albon, abbé de Savigny (cf. ci-dessus, note ( i ), p. 398). 
(2) Deux mots oblitérés. 
(3) Sans doute, les Bénédictins de Talloires. 

Lettres de Princes et autres personnages 405 
beaucoup que la somme sera des-ja achevée, car il ne touche pas 
terre, comme vous sçaves. L'appréhension que j'ay que, puis ap- 
pres, on ne pourra paler et rembourser, me faict aller si retenu a des- 
pendre ; car si vous m'asseuriés qu'ilz auront de quoy a la fin du jeu, 
je ne serois si ciche a despendre. 
J'ay empronté de Nombride dix ducattons en pièce, desquelzje me 
suis cedulé ; je vous prie que, s'il mande la cedule, qu'on les paie a 
qui la portera. Escrives moy donc tout court que je despende ce qui 
sera nécessaire au procès et sollicitations, ou vraiement que il ne se 
peut ; car vous sçaves que je vins avec ferme croiance de tous nous 
autres de faire merveilles avec mes attestations, et non poinct pour 
plaider. Item, si vous estes d'advis que mettions la cause en Rote, 
car le Procureur de Sainct Paul ( i ) dict que l'y ayant mise, que j'ob- 
tiendroys sans delay mandatum de manutenendo, et qu'avec cela je 
m'en pourrois aller, et que luy auroit le soing de défendre la cause 
et que, possible, les Pères Feullantz ce voiant, quitteroient. 
M. de Savigny a faict bonne procure, mais il n'y a pas mis tout 
ce qui est nécessaire, car il nous commet en façon que l'un ne peut 
rien sans l'autre, et qiiod unus cœperit, alter prosequi poterit ; et ny est 
pas aussy la. . . (2) substitutionem. J'avois demandé qu'on la fit au 
Procureur gênerai de Sainct Paul (3) et au Dom Constantino(4), car 
c'estoit le mieux ; car ce Procureur est un grand personnage qui, en 
brief, sera faict Abbé, et, a ce que j'ay conneu, il n'a pas gousté de 
se voir a la queue de deux autres Procureurs. Touttesfois, il n'a 
laissé pour cela de me promettre, hier mattin, que demain il s'en iroit 
exprès treuver le Procureur gênerai des Feuillantz, et luy mostrer la 
copie de la procure que j'ay transcrit en italien, et luy dire tantiim 
que s'il ne désiste de telle sollicitation (puisque il est prié de M. de 
Savigny et constitué Procureur), qu'il prendra la chose en main a 
bon escient. Je verray et sçauray quelle responce il rapportera. 
Vous ferés fort bien, si quelqu'un va a Lyon (car il ne faut man- 
der exprès), d'escrire a M. l'Abbé ( ^) qu'il fit un' autre procure, 
seulement au Procureur gênerai de la Congrégation Montisi^), etc., 
(i) Du monastère de Saint-Paul-hors-les-murs, de la Congrégation Béné- 
dictine du Mont-Cassin. 
(2) Mot illisible. 
( 3) Ce Procureur, le même que Philippe de Quoex désigne plus bas « Pro- 
cureur gênerai de la Congrégation Montis, etc., » c'est-à-dire du Mont-Cassin, 
était en janvier 1614, D. Giovita, natif de Castroleone et profès du monastère 
de Sainte-Justine, à Padoue. Il devint en effet abbé. 
(4) D. Constantin© Gaetani (i 580-1650), Bénédictin de la Congrégation du 
Mont-Cassin. (Voir page suivante.) 
(5) L'Abbé de Savigny. 
(6) Voir note (3) ci-dessus. 

4o6 Appendice 
sans y mettre son nom, quoy que je l'aye envoyé ; car, comme ces- 
tuy en sera Abbé, la procure servira pour son successeur et au Père 
Dom Constantino Gaietano, decano di essa Congregatione et continua 
commensale di Sua Santità ( ; et ce attendant, je ne lairray, avec 
celle que nous avons, de travailler tout ce qui se pourra. De mesme, 
que ledict sieur Abbé fit un mot de remerciementz auxdicts Pères, de 
tant de peine qu'ils ont desja prins a défendre son droit, et de mesme 
nous (sic) Reformés (2) fissent une belle lettre en latin, tant humble 
qu'ilz pourront ; car cela les encouragera au double de m'assister. 
Aujourd'huy, M. d'Albon et moy sommes allé parler au sieur 
Ambassadeur et présenter la lettre du sieur de Savigny ; il l'a leu 
fort attentivement, et puis a dict qu'il ne se voudroit point embar- 
quer en cet affaire sans estre asseuré d'en pouvoir rapporter l'hon- 
neur et la victoire, car, dit il, « Si ces Feulliantz sont portés du 
Cf. p. 113, not.(3). Duc, il y aura bien que faire *;que si Leurs Majestés (3) m'en escri- 
voient un mot, alhors nous ferions prou. » Ce nonobstant : « Allés 
vous en (a il commandé audict sieur d'Albon, me présente) aux Feul- 
liantz et parlés au Procureur gênerai, luy disant que je vous envoyé 
exprès vers luy pour [voir], par ce que Leurs Majestés et l'Abbé de 
Savigny m'ont escrit touchant un certain Prieuré (4), et qu'il nous 
dit ses raisons pourquoy ; et outre ce, qu'il me vienne parler. » Le- 
dict sieur d'Albon y vouloit aller sur le champ, a condition que je 
l'accompagnerois ; je me suis excusé, et dict que pour avoir donné 
la lettre et informé une fois ledict sieur Ambassadeur, que je me 
contentois ; mais que pour y retourner a solliciter et courtiser, ce 
sera tant furtive et rarement que je pourray, par raisons, etc. ; telle- 
ment, qu'il a remis a demain mattin d'aller faire son ambassade. 
Dieu vueille qu'elle profite ! 
Il faut encour escrire audict sieur de Savigny qu'il fasse escrire en 
sa faveur par le Roy audict Ambassadeur. Au reste, en un mot qui 
en vaut mille : Si Son Altesse parlera en faveur des Feulliantz a Sa 
Saincteté et priera pour eux, il en sera faict sans autres formalités ; 
sinon qu'en ce cas ledict sieur de Savigny voulut mettre la main a la 
bourse, et disputer icy la cause a bon escient. Quant a la surprinse de 
laquelle vous me donnés advis, il ne faut doubter qu'il ''sic) procu- 
reront de se justifier (5), voyant que par tant de mémoriaux je les 
( i) Cf. note (4) de la page précédente. 
(2) Les Religieux de Talloires qui, de concert avec D. Claude-Louis-Nicolas 
de Quoex leur prieur, travaillaient à la réforme du monastère d'après la 
Règle de saint Benoît. (Voir tome XIV, notes ( i ), pp. 172, 173.) 
(3) Les souverains de France. 
( 4 ) Celui de Talloires. 
(5) Les Pères Feuillants, 

Lhttkks dh Princf.s ht autres personnages 407 
ay accusé d'avoir mal supplié ; mais je ne pense pas pour cela que 
l'on n'entende et voye mes attestations quand serons en lice. Je n'y 
peux faire autre que de informer le Dataire, ce qui va a la longue, 
pour les grandes occupations ou [il] est. D'en parler au Pape, cela 
seroit du tout superflu, puisque quand je luy parlay tout premier 
[avec] le Cardinal Bellarmin *, nous l'informâmes de tout. De luy * Cf. p. 115. 
dire : En cas que Son Altesse vueille, etc. ; que deviendront, etc. ^ 
Cela est tout clair que ceux qui sont reformés ne seront jamais 
chassés (0, mais seulement les autres, ains seroient ad vitam dans 
leur monastère, au moins s'ilz y vouloient demeurer; mais M. le 
Prieur n'a point du tout de volonté d'y demeurer (2). Quand Dieu 
permettroit tout cela, sa saincte volonté soit accomplie ! 
Je ne sçaurois mieux montrer la grande affection que j'ay a dé- 
fendre et maintenir cette saincte reforme, que d'avoir entreprins si 
long volages et des si grandes peines et sueurs que j'ay supporté et 
supporteray courageusement et allègrement pour l'amour de Dieu 
et de ce grand Père des moines, sainct Benoit; mais avec tout cela, 
je suis tout préparé de recevoir avec toutte sorte d'actions de grâces, 
de patience et mortification, tout sinistre événement qui pourroit 
arriver, puis que c'est chose asseuré que Dieu permet tout pour le 
mieux. Si vous jugés que je perde courage, par la présente, vous 
le jugerés mieux par un'autre ou je vous parle plus sec, quand 
j'ay veu ne sçavoir ou donner de la teste au commandement du 
Dataire. Mais ce n'est point pour cela que je perde courage ; mais 
il est impossible que je ne resente grand'affliction en mon esprit 
en semblables occurrences. Dieu soit loiié ! Soyés certain que mon 
courage durera autant que ma 'vie ; autant puisse durer l'argent ! 
Il faut vous repeter le mot principal, affm que, tant vous qu'autres 
a qui il appartient, vous prepariés comme moy : si Son Altesse faict 
sçavoir a Sa Saincteté sa volonté en faveur des Feulliantz, il ny 
aura autre remède que celuy que je vous ay desja allégué. 
Je n'ay encour la responce de M'"* des Gouffiers *, et si non qu'a [i^^'l^-^!^-^^^^^^;,^^ 
la requeste et remonstrance que Monseigneur le Reverendissime en 
fera a la Congregatione di Vescovi"^, comme je luy ay escrit que * videp. 148, not. (5) 
j'estois d'advys, per ultimo rimedio , croyés qu'il (sic) n'en feront rien, 
très marry que j'en suis. 
La responce au mémorial que j'ay donné pour M. de Sirvinges * * ^'»<^* p- '50. 
est : Unusquisque maneat in sua vocatione, car, 5/ è buon Religioso, 
( I ) Du monastère de Talloires. 
(2) D. Claude-Louis-Nicolas de Q.uoex, frère cadet du destinataire et de 
son correspondant, qui n'aurait pas voulu demeurer à Talloires si Von y avait 
introduit les Feuillants, 

4o8 Appendice 
procuri di corregere et ammaestrare li altri; si è discolo, peggio sarà es- 
sendo fuori del monasterio . 
M. de Chastel escrit a M. Gojon qu'il m'escrit, mais je n'ay point 
receu de ses lettres. [Je] luy escrit ; vous la verres et [baillerés]. Ne pro- 
curés pas, s'il vous plaict, qu'il me donne des commissions qui me 
puissent empescher en l'afifaire principal, qui requiert totum homi- 
nem. J'ay prié M. Gojon de promptement faire la supplique de Cor- 
nier et la solliciter, mais, comme vous sçaves : qui n'aura de quoy 
expédier les Bulles, je ne le conseille d'envoyer a Rome, car touttes 
les supplications de nostre pays sont accrochées pour les Bulles. 
M. Gojon m'a faict voir la vostre cum rubore, car il semble que 
vous luy parlés un peu hault ; mais vous avés bien faict, affm que, 
maintenant qu'il a ordre, qu'il ne fasse tant me promener. Cet (sic) 
du tout un bon personnage et qui nous est du tout amy ; vere hraelita 
in quo dolus non est. Il m'a desja mandé, outre un disné qu'il me 
donna la vigile saincte Catherine, deux fois de son vin. 
CoUomb partit le 8 du présent, tout seul, avec six ducattons que 
je luy rendis, qu'il m'avoit preste par (i) 
. il luy faschoit fort, et a moy aussy, car l'abondance de ses 
larmes m'invitèrent a pleurer aussy tendrement comme j'eusse fait 
pour mon propre frère. Mais, patience ; il faut faire de nécessité 
vertu, et ce que l'on peut, et non ce qu'on veut. Dieu soit loué ! Je 
luy ay donné grand nombre de lettres ; et dempuis son despart, le 
tems a tous-jours esté très-beau et serain, et l'est tous-jours. Dieu 
mercy. Je prie Nostre Seigneur l'accompagner. Il a acquis prou de 
dévotion pour toutte sa vie, s'il la sçait conserver : Dieu luy en 
fasse la grâce. 
J'ay exécuté vostre intention devant que la sçavoir. Je suis tous- 
jours en la mesme chambre, devant l'église neufve, et n'en bougeray 
jusques a mon despart, lequel sera au tems et jour précisément 
que me manderés. Pour moy, je voudrois que ce fut desja demain, 
tant je m'ennuy, non pour autre que pour voir si grandz frais et si 
peu de moiens de les paier ; sçaches moy donc, je vous prie tres- 
humblement, a dire et commander quand il faudra caparrarecavallo. 
M. Gojon m'a dict qu'il avoit escrit et esclarcy M. Chastel des 
50 florins. J'ay aujourd'huy salué Monsignor Hortentio de Rossi, 
jadis nostre Procureur, et adesso Commissario délia Cancelleria (2); jl 
m'a demandé fort courtoisement de vostre estre, etc. Je vous ay 
escrit amplement de vostre faict. De François Pessard (?), j'attendz 
(i) Une ligne de l'autographe a disparu par suite d'une déchirure. 
(2) On conserve encore aux Archives Vaticanes, des volumes de la Chan- 
cellerie Apostolique qui portent en latin (De Rubeis) le nom de ce personnage. 

Lettres de Princes ht autres personnages 409 
responce en finissant ceste, laquelle servira pour tous messieurs mes 
frères, seurs, parentz et amys, auxquelz, appres vous, je baise tres- 
humblement les mains, et demeure a [jamais] de tout mon cœur, 
Monsieur et Frère, 
Vostre très humble, très obéissant, très obligé et très affectionné 
frère et serviteur, comme filz, 
Philippe de Quoex. 
De Rome, le 18 janvier 161 4. 
J'ay escrit et respondu a M. de Savigny par voye de Lyon, et luy 
di (sic) qu'il obtienne lettre du Roy, [et] qu'il m'envoye procuration 
ad cautelam pour les Pères 5'' Pauli (0, etc. 
Revu sur l'autographe inédit, communiqué en 1901 par M. Mugnier, président 
de Chambre honoraire à la Cour d'appel de Chambéry. 
( i) Les Bénédictins de Saint-Paul-hors-les-murs. 
LETTRES PATENTES DE CHARLES-EMMANUEL I^^ 
DUC DE SAVOIE 
AU SOUVERAIN SÉNAT 
Le Duc de Savoye. 
Très chers, bien amez et féaux Conseillers, 
* L'Infante Duchesse de Mantoue, ma fille, ayant prins en parti- • videp. io7,not. (a), 
... et supra, pp. 401, 402^ 
culiere protection la Congrégation de celle dévote compaignie de a, b. 
Dames, nouvellement érigée a Nissy a imitation de celles que saint 
Carlo a establies a Millan, assavoir de vefves et de filles vierges, 
pour vivre ensemble en perpétuelle chasteté, soubz l'hobeissance 
d'une Supérieure ; les jeunes sans sortir jamais, comme es autres 
Monastères les plus reformez, et les autres pour secourir les pauvres 
malades de ce lieu la, ou il ny a qu'un pauvre hospital * lequel n'a • Videp.io5,not. (2). 
le moien d'exercer la charité qui seroit nécessaire ausditz mallades ; 
sans qu'elles praetendent vivre d'aulmosne, ny d'accroistre jamais 
leur revenu de plus de mil cinq centz escus d'or l'année, qu'elles 
espèrent d'avoir ou par voye de rente constituée, ou en aultre 

4*0 Appendice 
façon, sans agraver noz subjectz sur le faict des tailles, et se conten- 
tantz de recepvoir les vefves qui sont sans incommodité d'enfans, et 
les filles qui vouldront entrer en celle Congrégation, moyennant 
Cf. Epist. cMxxxiv. seulement une pension annuelle leur vie durant* : ce que Nous a esté 
fort aggreable, pour l'honneur et gloire qu'en doibt résulter a sa 
divine Majesté et pour le bien et fruict qu'en recevront nos bien amez 
subjectz. Et partant, vous avons voulu dire par ceste, qu'ayez a les 
aider, favoriser et assister en tout ce que vous sera possible pour 
l'effaict que dessus. 
Et sur ce, prions Dieu vous avoir en sa saincte garde. 
De Ttîurin, le 17® may 1614. 
C. Emanuel. 
Boursier. 
Revu sur une copie authentique et inédite de l'époque, 
conservée à la Visitation d'Annecy. 
LETTRE DU MÊME 
AUX NOBLES SYNDICS d' ANNECY (V 
Le Duc de Savoye. 
Chers, bien améz et feaulx, 
* Vide p. 189, not. ( i), * 11 y a long temps que Nous avons désiré de redresser vostre 
'Vide tom. xiv, p. CoUcge *, tant pour l'avancement de la jeunesse, que pour l'orne- 
^^'' "° • ' • ment et commodité que la ville d'Annessy en particulier en doibt 
recevoir. Et ayant faict reflexion sur les bonnes qualités des Reve- 
* Vide p. 145, not. (2). rends Pères Bernabites *, despuis que Nous les avons placés en ceste 
ville de Thurin, les trouvantz très capables d'apporter a ladicte ville 
d'Annessy ung grand bien spirituel et temporel, Nous avons estimé 
de le faire remettre entre leurs mains, avec tous les biens, revenus, 
* Cf. Epist. cMLvi. droictz et charges d'iceluy *, saufz de modérer ce qui pouvoit estre 
contraire a leurs Reigles et Constitutions. Et pour ce, Nous vous 
disons de faire promptement ladicte remission, par contract auten- 
*^^^2s'^'^*'^"'''"'"''^* tÎQ'J^; sans y aporter difficulté ny longueur *, moins en attendre de 
Nous^'plus particulier commandement, puis que telle est Nostre 
(i) Voir plus haut, note (2), p. 228, 

Lettres de Princes et autres personnages 411 
volonté. Kt non seulement vous Nous Jonnorés en cela ung grand 
contentement, mais aussy tesmoignerés par la vostre affection au 
bien de la ville et de nos subjectz d'icelle, qui en doibvont ressentir le 
fruict. 
Et Nous asseurantz que vous y ferés tout incontinant, prions Dieu 
vous avoir en sa saincte garde. 
De Thurin, ce 2^« juin 1614. 
C. E.MANUEL. 
Carron. 
Aux Nobles Scindics de la ville d'Annessy, 
Revu sur le texte inédit, inséré dans le Contrat du ^juillet 1614, 
conservé aux Archives communales d'Annecy, Série GG, 
Fonds du Collège Chappuisien. 
LETTRE DU MEME 
AUX ADMINISTRATEURS DU COLLEGE CHAPPUISIEN ( i ) 
Le Duc de Savoye. 
Révérends, chers, bien améz et feaulx Orateurs, 
* Voyant que le Collège d'Annessy a besoing d'estre restauré pour • vide p. 189, not.(i), 
l'utilité de la jeunesse, bien et commodité de la ville, il Nous a sem- 
blé bon de ne pouvoir faire meilleur (sic) ny plus convenable élection 
que des Révérends Pères Bernabites, lesquelz nous recognoissons 
tous les jours plus habilles et capables d'en avoir le soing. C'est 
pourquoy Nous escripvons aux Scindics *de le remettre entre leurs * Epist. praeced. 
mains, avec tous les biens, revenus, apertenances et aultres droictz 
d'iceluy, et vous exhortons d'y aporter toute la facilité qui dépendra 
de l'aucthorité que vous y avés *, a celle fin de ne retarder ung si • videp. 190, not. (i). 
grand bien que non seulement la ville, mais toute la province en 
doibt ressentir. En quoy vous Nous ferés plaisir très agréable, ne 
désirant rien tant que la bonne institution de la jeunesse et le bien 
(i) R'* François de Lornay, doyen de Notre-Dame de Liesse, et Frère Ber- 
nardin de Charpenne. prieur de Saint-Dominique. (Voir plus haut, note (2), 
p. 228, note ( ^), p. 23g, et tomcXII, note ( i ), p. 186,) 

412 Appendice 
de Nos subjectz. Nous voulons tant croire de vostre zèle au mesme 
bien, que vous franchirés toutes difficultés qui s'y pourroient pré- 
senter, afin de rendre cest œuvre a sa perfection. 
Atant, prions Dieu vous avoir en sa saincte garde. 
De Thurin, ce 25^ juin 1614. 
C. Emanuel. 
Carron. 
A R'^s noz chers, bien améz et feaulx Orateurs, 
Les Doyen de Nostre Dame et Prieur de S^ Dominique, 
Administrateurs du Collège de nostre ville d'Annessy. 
Revu sur le texte inédit, inséré dans le Contrat du 5 juillet 1614, 
conservé aux Archives communales d'Annecy, Série GG, 
Fonds du Collège Chappuisien, 
LETTRE DE M. RENAUD DE LA GRANGE ^^^ 
AU DUC DE VILLBROY (2 
Monseigneur, 
Videp. i97,not. (a). * Je ne vous saurois dire l'extrême contentement que Monsei- 
gneur de Nemours a receu a mon arrivée, lors que je luy ay repré- 
senté le soin que vous avez de luy. Et l'ay trouvé grandement of 
fencé des manquemens de S. A. de Savoye, quil cache neantmoins, 
jugeant bien quil ne s'en peut aysement ressentir ; et quant il l'auroit 
peu, il ne l'eust pas exécuté sans la permission de Leurs Magestez, 
en la bonne grâce desquelz il veut vivre et mourir, et sous leur 
protection. 
Leurs Magestez le voulant ayder, il se promettoit quil se mestroit 
en confiance avec ceux de Berne et de Genève, ses plus proches 
voisins, et qu'en ceste occasion luy permettant de lever des troupes, 
il fut passé, avec sept ou huit mil hommes de pied et quelque caval- 
lerie, en Piedmont, ou estant, si sadite Altesse ne l'eust contenté de 
son mariage (3), il s'en fust revenu assisté, comme il se promettoit, 
(i) Voir plus haut, note (3), p. 254. 
(2) Nicolas de Neufville (voir tome XII, note ( i ), p. ici). 
(3) Son mariage avec l'infante Catherine de Savoie. 

Leitrf.s df. Princes ht autres personnages 413 
et suyvy de ce quil y a de François et Savoyars dans son armée, 
qui sont en effet les meilleurs hommes qu'elle aye ; qu'avec l'ayde 
de Leurs Magestez, il se seroit fait faire raison, et, en tout cas, 
ny auroit procédé qu'ainsy quil leur eust pieu. Q.uil connoist clai- 
rement que toute la Savoye, et particulièrement ses sugets de 
Genevois, Foucigny et Beaufort, sont lassés de la souveraineté par 
trop lisentieuse de S. A., qui n'aaucung esgard a leurs misères de- 
puis vingt ans, et les a réduit au desespoir ; et qu'en la resolution 
quil prendra, ses voisins, bien conseillés, l'assisteront pour leur 
interest, et se pourront ensemble maintenir sous la protection de 
Leurs Magestez. duil croit qu'estant ainsy mal traité, et ses sugets 
tant oppressés, il peut justement rechercher d'establir la domination 
du prince, avec telle condition neantmoins, que luy ny aultre n'en 
puisse abuser a l'avenir, suyvant ses investitures et privilèges, alté- 
rés par les déclarations de ses prédécesseurs qui ne luy doivent 
nuyre ny prejudicier. Et m'a particulièrement dit que sadite Altesse 
luy est redevable des exactions extraordinaires et logement de gendar- 
merie faite fs/^j contre l'ordre des contrats et transactions passez entre 
eux et ses prédécesseurs, plus d'ung million d'or. Quil remet le tout 
a vostre prudent avis, et quil veut croire et se conduire en ctcy et 
toute autre chose par vostre conseil, sous le bon plaisir de Leur (sic) 
Magestez ; quil a tousjours eu urte grande volonté d'entrer en con- 
férence avec vous des le tems du feu Roy ( i ),' et en a esté souvent 
solicité par le sieur de la Bretonniere *, son intendant. (i), p. 214, et cf. supra, 
* Il est aussy extraordinairement pressé par le Duc de passer les • cf. épist. mxi/mxh, 
monts sans attendre M. de Rambolliet (2), mais il s'est resollu de ^'^' ^ 9, "ot. (7) 
n'en rien faire que nous n'ayons de vos nouvelles. Il a des troupes 
sur pied, et désire que je leur commande *, pour la fiance quil a *videp. 254. 
en moy, et crois qu'a cela l'amitié que M. d'Alincourt ( 3 ) me porte m'y 
a beaucoup servy, et m'a envoyé vers luy pour savoir s'ils se pour- 
roient secrettement aboucher ensemble ; ce que je trouve dificile, veu 
l'ombrage que S. A. prend contre ce Prince de son affection envers 
la France, et du ressentiment de son offence. Et en cas quil se dé- 
clare ouvertement, ildesireroit que l'on negotiast avec l'Espagne, de 
sorte qu'elle donnast de l'occupation a sadite Altesse du costé de Lom- 
bardie, tandis que nous ferons fortiffier quelques places aux terres 
de mondit Seigneur pour la retraite de ceux quil aura soubz luy. 
Il m'a librement dit deux choses touchant le voiage de monsieur 
de Rambolliet, dont je désire vous avertir : l'une est, qu'ayant 
(i) Henri IV. 
(2) Charles d'Angennes, marquis de Rambouillet, ambassadeur extraordi- 
naire de France à la cour de Savoie. (Cf. ci-dessus, note (4), p. 269.) 
(3) Fils du destinataire. (Voir plus haut, note(i), p. 258.) 
Vide tom. XII, not, 

414 Appendice 
connoissance de long temps dudit sieur de Rambolliet, il c'est resoUu 
de ne luy communicquer son dessein, parce quil s'assure quil le 
descouvriroit a S. A., afin de pouvoir avec plus de facilité negotier 
ce quil aura a faire avec elle ; et si c'estoit si bien au retour, il n'en 
feroit aucune difficulté. L'autre est que, quand ledit sieur de Ram- 
bolliet luy conseillera d'aller trouver Leurs Magestez en poste sou- 
dain quil l'aura veu, il ne se peut faire sans savoir l'effet de son 
voiage, et sil sera utile en se (sic) pais au service de Leurs Magestez, 
et dissimulera en attendant, sans rien rompre avec sadite Altesse, 
suyvant ce que je luy ayditde vostre part; si bien que, de cela et de 
toute autre chose, il attendra ce quil vous plaira luy conseiller. 
Nous verrons aussy si nous pourrons nous confier a quelqu'un 
pour faire parler au Prince de Piedmont ( i ), qui est veillé de tous 
costez, et sera difficile de le pouvoir faire, si ce n'est par le moyen de 
quelque ecclésiastique partial d'Espagne, qui luy représente le péril 
quil y a de voir la religion nouvelle introduitte dans les terres de son 
père, qui semble y incliner du tout. Ledit Prince est fortconsiensieux, 
et cela, plus que toute autre chose, est capable de l'esmouvoir; 
a quoy nous n'oublierons rien pour troubler tous ses desseins. 
Et recevons tous les jours des courriers en ce lieu, de S. A., de 
* Vide tom. XIII, p. son fils le Cardinal*, et marquis de Lans **, pour faire passer mondit 
*•* videVom?'pr2eced., Seigneur en Piedmont, et connoissons le repentir quil a de l'avoir 
p. 49, not. (i). laissé sortir de Thurin. Tout ce lieu [est] plain d'espions pour pren- 
dre garde a ses actions, et ny a que la seule arrivée de l'Ambassa- 
deur (2) qui le maintienne en confiance et honneur. Cela fait, mon- 
dit Seigneur se tiendra sur ses gardes, attendant un prudent avis et 
ce quil plaira a Leurs Magestez ordonner de luy. Et pour ses troupes 
quil a en Piedmont, il les retirera toutes les fois qu'on voudra, avec 
cinq cens hommes de ses sugetz quil fait encores fiUer, et la trouppe 
du Conte de Salleneufve ; et luy reste quinze cens hommes de pied, 
cinquante chevaux légers commandés par Noyson, et ses gardes. 
Voila, Monseigneur, Testât de ses affaires, et ce que je vous puis 
mander de son intention, don je vous supplie très humblement 
prendre créance, et que je suis. 
Monseigneur, 
Vostre très humble et obéissant serviteur, 
La Grange. 
Le 1 1 septembre 1614. 
Monseigneur de Nemours m'a commandé , de puis ma lettre 
( I ) Victor-Amédée de Savoie, qui succéda à Charles-Emmanuel. 
(3) Le- marquis de Rambouillet (voir note (a) de la page précédente). 

Lkttkhs de Princes et autres personnages 4 1 ç 
escrite, de vous faire sçavoir quil se conduira selon que M. de Ram- 
boulliet luy parlera de la part de Leurs Magestez et la vostre. 
A Monseigneur 
Monseigneur de Villeroy. 
Revu sur une copie inédite, conservée à la Bibliothèque Nationale, 
Fonds français, 3650, fol. 141. 
H 
LETTRE 
DU PRINCE CARDINAL MAURICE DE SAVOIE 
AUX ADMINISTRATEURS DU COLLEGE CHAPPUISIEN ( O 
Il Principe Mauritio, Cardinale di Savoia. 
Reverendi nostri carissimi, 
* Le buone et utili conseguenze che son per derivare dalT intro- ' Vide p. lao. not. (i), 
duttione costi dei Padri Bernabiti, sapendosi l'osservanza et essem- et'i'i/pp. .u'o, 411] 
plarità délia lor vita et il decoro verso il culto divino, corne anco il ^' ^' 
zelo délia salute dei prossimi, devrebbeno non solo escluder l'opposi- 
tioni che se gli fanno circa il rimetter il Collegio *, ma accender * cf. p. 228,not.(4). 
ogn'uno à favorir et metter mano in cosi pio et profittevol ncgotio. 
Pero, intendendo che dal canto vostro ritrovino durezza per qualche 
interesse et che i Padri medesimi si offeriscano di rilevarlo con ogni 
conveniente conditione, vi esortianio con questa à non mostrarvi 
alieni dall'accordo, né permetter che simil impedimento ritardi 
l'effetto d'un negotio desiderato da cotesta Università et da Sua 
Altezza, et da Noi particolarniente; che pero terremo grata memoria 
délia vostra concorrenza col desiderio commune. 
Et il Signor Dio vi conservi. 
Di Turino, à 20 di settembre 16 14. 
M, Card'- di Savoia. 
Al Decano di Santa Maria 
et al Priore di San Domenico. 
Revu sur l'original inédit, conservé aux Archives communales d'Annecy, 
Série GG, Fonds du Collège Cliappuisien. 
(i) Voir ci-dessus, note \i), p. 411. 

4 1 6 Appendice 
LETTRE DES PROVISEURS 
DU COLLÈGE DE SAVOIE A LOUVAIN 
AUX ADMINISTRATEURS DE CELUI d'aNNECY ( 
Messieurs, 
•VideEpist. Miii. Nous avons receu par le porteur présent diverses lettres* tou- 
^vide tom XIV, p. chant l'incorporation faicte du Collège de féu Mons^ Chappuis *, en 
vostre ville d'Annessy, par Mess" les Barnabites, par l'authorité, 
• ^ Vide supra, pp 410, comme vous escrivez, de Son Altesse le Duc de Savoye *. Or, 
comme depuis un moys en ça ou environ, le Docteur de Bay, Pre- 
• Vide tom. XIII, p. sidcnt du Collège par deçà, est allé de vie a trespas *, et que nous 
ne sommes bien informés de la fondation de par delà, n'avons 
pour le présent sceu résoudre sur le faict de la dicte incorporation, 
ains tiendrons la dicte resolution preste pour le premier retour du 
• Vide p. 234, noi. (6). porteur de ceste *. 
Touchant le jeune homme qu'il vous a pieu reccomander par vos 
lettres a feu Mons'" Bayeus, sa mort cause que vous ne pourrez 
venir a l'effect d'icelle reccomandation, laquelle mort cause aussy 
que nous devons advertir de n'envoyer aulcuns nouveaux boursiers 
pour les Pasques prochaines, pour se trouver le Collège arrière de 
quelques cents escus, lesquels devront estre ramborsés a la maison 
mortuaire dudict Bayus, lequel, par sa bienveuUiance envers ceux de 
vostre nation, a receu et porté plus de charge que le revenu du 
Collège ne portoit. 
Et sur ce, nous raccomandans très affectueusement a Voz Seigneu- 
ries, demeurons a icelles, 
Serviteurs très humbles. 
Les Proviseurs du Collège de Savoye, 
GuiLlELMUS Fabricius, ProvisoY CoUegii Sabaudiœ pro tempore. 
Corn. Sylvius, Proviseur du Collège de Savoye pour le temps. 
Gérard Corselius, Proviseur du Collège de Savoye a Lovain. 
Messieurs, ensuivant le pouvoir que nous est octroyé par la 
(i) Voir plus haut, note (i), p. 233, et note (2), p, 228. 

Lettres de Princes et autres personnages 417 
fondation, nous conformant aux conditions prescrites par icelle, 
avons esleu pour Président, en la place de feu Bayus, sire Jean 
Massen, prebtre, licencié en la saincte Théologie, ayant l'espace de 
quatorze ans régente louablement le Pedagoge de la Fleur de Lys, 
espérant qu'il donnera contentement a touts en la régence de nostre 
Collège de Louvain (0. 
Ce 13 de novembre 16 14. 
Revu sur une copie inédite de l'époque, conservée aux Archives communales 
d'Annecy, Série GG, Fonds du Collège Chappuisien. 
( I ) Jean Massen ou Massin était chanoine de Saint-Alban à Namur en 1627 ; 
il mourut en 1636. 
LETTRE DE M°^ ANASTASE GERMONIO 
ARCHEVÊQUE DE TARENTAISE (l) 
AU CLERGÉ DE SON DIOCÈSE 
(fragment) 
Ibid., not. (2 ). 
* Quod scribitis, Capuccinorum ecclesiam et absolutam et dedi- • vide Epist. mx> 
catam esse, summopere placuit, eo magis quo eum honorem asse- 
quuta sit per religiosissimum Genevensem Antistitem, Franciscus 
Salinam (sic), virum doctissimum atque in pastorali officio vigilantis- 
simum * ; cui egodiscedens**, partes meas muniaque pastoralia dele- * vide p. 269, not. (O. 
gaveram, ut quœ in iis prœsertim quas ad episcopale officium spectant, 
nec ab aliis quam ab Episcopis administrari possunt, vobis adesset, 
eum amice rogaveram. Quod ille oneris et libens suscepit et liben- 
tissime sustinet ut ego quoque sustinerem, si eo absente, operamque 
meam sibi commodam fore putante, similia facere juberet, atque uti- 
nam desiderio meo occasio respondeat, quo et ipse expertus cognoscat , 
res suas mihi non minus cordi esse quam sibi meae sint et ego eam 
benevolentiam, qua ornatissimum amicum constanter prosequor et 
sua et omnium opinione majorem esse ostendam 
Niciae, nonis Februarii, anno salut, mdcxv. 
Anastas. Germonii Episiolar.. lib. I, Clero Tarentasiensi, Epistola ix. 
(Romse, 1623, tom. II, p. 451.) 
(i) Voir le tome précédent, note ( i ), p. 183. 
Lettres VI a- 

III 
LA FONDATION 
DU I^^ MONASTÈRE DE LA VISITATION DE LYON 
DEUXIÈME DE l'oRDRE (0 
Des documents inédits et une interprétation exacte et rigoureuse 
des vieilles Chroniques de l'époque, nous permettent de présenter 
dans l'ordre des dates et dans leur suite naturelle, les événements 
qui introduisirent en France le premier essaim de la Visitation 
d'Annecy. 
A la fm de 1612, la fameuse abbaye du Paraclet ressemblait bien 
plus à une maison de mondanité qu'à un véritable monastère (2). 
♦Vide p. 152, not.(i), Plus de Règle ni de clôture; l'Abbesse * y menait grand train et 
prétendait ne relever que du Pape. M"^^ Elisabeth des Gouffiers, l'une 
de ses Religieuses, ne l'était devenue que par force et sous la con- 
* Vide tom. prœced., traiute maternelle*. Aussi, tenant sa profession pour nulle, n'atten- 
pra!pp'."°^", 154.^ ^" dait-elle qu'une circonstance favorable pour se soustraire à la domi- 
nation de sa mère et recourir, une fois libre, « a la justice du Saint 
« Siège. » La lecture d'un petit livre de piété, nouvellement paru, 
vint encore surexciter son désir de quitter le Paraclet : la Providence 
lui avait fait tomber entre les mains V Introduction à la Vie dévote. 
« Cette bonne Dame fut tellement touchée de cette lecture et 
conçut une si haute estime de l'auteur de ce livre, qu'ayant appris 
qu'il avait érigé une Congrégation en laquelle il avait donné des 
lois encore plus parfaites, elle fit vœu à Dieu de ne se point donner 
de cesse et d'employer toutes ses industries pour se faire conduire à 
Annecy auprès du saint Pasteur et de la nouvelle Congrégation ( 3 ). » 
Malgré les contradictions qui n'étaient pas pour faire fléchir une 
* Vide supra, pp. 151 volonté tenace, en dépit d'une « petite complexion *, » et indécou- 
rageable, elle put arriver à Lyon. 
(i) Cf. ci-dessus, note (2), p. 236. 
(2) Voir plus haut, note (3), p. 15T, et pp. r^2, \^\. — L'emplacement de 
l'abbaye du Paraclet est occupé aujourd'hui par une ferme ; il n'en reste plus 
qu'un caveau ou crypte, qui renfermait le cercueil d'Héloïse et d'Abailard. 
( 3) Hisl. de la Fondation du ler Monastère de Lyon, par la Mère de Chaugy. 
152 

La Fondation de la Visitation de Lyon 419 
Viviennc des Goufficrs, marquise de l'Ecluse (0, qui avait ac- 
compagné sa sœur, tomba gravement malade dès l'arrivée et dut 
retourner en son pays par ordre des médecins. Grand sujet de 
peine pour M'"<^ Elisabeth, de se voir arrêtée, presque au terme du 
voyage, par ce malencontreux accident ! Mais Dieu la secourut à 
propos, en lui ménageant la connaissance de Claude de Sevelinges*, * vide tom. praced., 
aumônier de l'abbaye de Belleville ( = ). Ce digne Religieux était p- 333. "o^- (2)- 
beau-frère d'Antoine Bellot, que ses fonctions d' « élu » en Bugey, 
Valromey et Gex avaient souvent mis en rapport avec saint François 
de Sales *. Il fut l'homme providentiel. Séduit, lui aussi, par l'attrait *videtom.xiv,p.i79, 
,, . , r • -, , , "°*- ('), et tom. XV, 
d une vie plus parfaite, il cherchait la direction du bienheureux p. 335, not. (2). 
Evêque de Genève ; il aurait même voulu devenir l'un de ses fils, 
dans la Congrégation d'hommes dont l'établissement hantait, au com- 
mencement de 1613, l'esprit de l'éminent Fondateur *. On conçoit • vide tom. pr«ced., 
combien cette communauté de vues et de pieuses aspirations dut ^ ^^''' 
fortifier dans son espoir la transfuge du Paraclet. 
M. de Sevelinges s'empressa d'écrire au saint Prélat pour le prier 
de s'intéresser au dessein de l'intrépide voyageuse. 11 fit plus ; il 
résolut d'aller trouver le Saint lui-même entre ses montagnes, et vers 
le 10 janvier 1613, il frappait à la porte de sa résidence épiscopale*. * ibid., pp. 3^3, 334. 
Le Bienheureux fut tout aise de le recevoir, entièrement disposé 
à lui donner audience « a sa consolation et édification *. » Le cha- * ibid. 
noine de Belleville l'entretint à loisir de ses pensées et lui révéla les 
prétentions de M""« des Gouffiers. Celle-ci, d'ailleurs, lui demandait 
par une lettre à part (3), avec beaucoup de déférence, d'être admise 
au nombre de ses Filles. François de Sales répondit qu'il l'agréerait 
volontiers, mais il l'avertissait discrètement — sans doute pour lui 
éviter une déception — que la Visitation n'avait rien de l'opulente 
somptuosité du Paraclet, que tout y était chétif et rabaissé, 
excepté toutefois l'ambition de ses hôtes : celle « de parvenir a la 
« perfection de l'amour divin *. » * ibid., pp. 343, 544- 
Or, dans le même temps et dans la même ville de Lyon, une 
vertueuse dame. Renée Trunel, veuve de M. d'Auxerre, lieutenant- 
général au bailliage de Forez*, nourrissait la même espérance. Touchée not! (^3)^."^''' ^ 
(i) Femme de François-Antide de Garadeur, seigneur, puis marquis 
de l'Ecluse, qui l'avait épousée en secondes noces ; elle résidait en Beaujolais. 
(Voir Les Masures de file-Barbe, supplément à la nouvelle édition, Œuvres 
diverses de Claude Le Laboureur, etc. ; Lyon, Vitte, 1895.) 
( 2 ) La chapelle de Saint-Nicolas, en l'église de Notre-Dame de Belleville, 
appartenait à la famille de lEcluse ; le chapelain était à sa nomination. 
(Archives de M. Richard, Secrétaire de la Soc. de Géographie, Lyon.) M'"« 
de l'Ecluse avait donc l'occasion de connaître l'aumônier de l'abbaye. 
(5) Hist. de la Fondation, par la Mère de Chaugy. 

420 Appendice 
des merveilles qui se disaient de l'Evêque de Genève, elle aussi avait 
conçu un très ardent désir de le voir, « de luy remettre la direction 
de sa conscience et de luy demander l'entrée » dans son premier 
Monastère (O. Ame vraiment dévote, (c elle entretenoit... dans sa 
maison plusieurs filles spirituelles qui faisoient profession » de piété 
« et qu'elle faisoit élever dans la vie intérieure et divine, pour s'en- 
flammer en la pratique de la sainte dilection (2). » C'étaient entr'au- 
* Vide supra, p. 25, tres, M™« Chaudon, née Bellet *, et M'"« Isabeau Colin, née Daniel **. 
•'idem,'p. 24i,not.(i). Même sans se chercher, les âmes en quête de sainteté finissent tou- 
jours par se connaître et se rencontrer. 
M"^« des Gouffiers ne tarda guère à découvrir le petit cénacle et, 
avec cet esprit conquérant qui lui était particulier, elle eut bientôt 
fait de décider la pieuse troupe à entreprendre le voyage d'Annecy. 
Il s'agissait d' « épier », disent les Annales du temps, « si c'etoit la 
* Vide p. i5,not. (2). terre que Dieu leur vouloit donner *. » Cette décision n'était pas le 
fruit d'un enthousiasme irréfléchi ni d'une vaine curiosité. Un homme 
d'une grande expérience et d'une robuste sagesse, le P. Grangier, 
* Vide p. 25, not. (2). de la Compagnie de Jésus *, le conseiller de ces bonnes âmes, avait 
approuvé et encouragé la pieuse excursion (3). 
Les pèlerines lyonnaises arrivèrent dans la petite cité de « Nessy » 
♦Vide p. 15. les derniers jours de mai 1613 *. Leur première entrevue avec le 
Saint eut lieu dans la matinée du 27 ; il fut « bien content, » écri- 
•ibid.,Epist.DcccLxxx. vait-il l'après-midi à la Mère de Chantai *, « de voir ces bonnes da- 
« moyselles..., et particulièrement M'"® de Gouffier, que je voy toute 
« telle que vous m'aves dit. » Dès l'abord, les deux Fondateurs 
avaient donc distingué la noble étrangère qui tranchait sur les au- 
tres par son esprit de décision et sa vive personnalité. 
Les quatre voyageuses furent accueillies, l'on s'en doute bien, 
« avec des bontés qui leur ravirent soudain le cœur (4). » On leur 
donna l'entrée du monastère pour satisfaire leur dévotion. « Elles 
trouvèrent toute la suite des exercices, la manière de traiter » des 
« premières Mères et Sœurs, » leur cordialité et leur modestie « si 
( I ) Les Vies de VIII vénérables Veves, Religieuses de VOrdre de la Visi- 
tation Sainte Marie... par la Mère Françoise Madelene de Chaugy (Annessy, 
Jacques Clerc, 1659), Vie de la Sœur Marie-René e Trunel, chap. m. 
(2) Ibid., chap. 11. 
(3) Vers le 10 juin, saint François de Sales écrivait au Jésuite (voir plus 
haut, p. 25, Lettre dccclxxxvi), et avant de fermer son message il voulut le 
soumettre à M™^ des Gouffiers, « affin, » ajoutait-il, « qu'elle considère si je 
« dis bien au P. Grangier selon ce qui s'est passé. » Ce souci de rendre compte 
au Religieux du séjour des Lyonnaises à Annecy, prouve manifestement que 
le voyage n'avait pas été concerté sans son conseil et son assentiment. 
( 4 ) Hist. de la Fondation, par la Mère de Chaugy. 

La Fondation de la Visitation df. Lyon 421 
à leur gré, qu'elles eussent voulu bâtir céans... quatre petites cellu- 
les pour y passer le reste de leur vie. » 
« Après avoir séjourné dix ou douze jours » au premier Monas- 
tère, ces « bonnes damoyselles » s'en retournèrent à Lyon, à l'excep 
tien de « M'"« des Gouffiers qui ne se put résoudre à quitter » les 
« bienheureux Fondateurs, et demeura dans la Congrégation avec 
des ardeurs inexplicables pour la perfection ( i ). » Les trois autres 
ne sortirent d'Annecy qu'à regret, protestant qu'elles y laissaient 
leur cœur. 
Une fois à Lyon, ces âmes ferventes, pénétrées des beaux exem- 
ples qu'elles avaient contemplés chez les dévotes Filles de la sainte 
Mère de Chantai, n'eurent plus qu'une pensée : celle d'obtenir une 
place auprès d'elles. M""® d'Auxerre paraissait la plus ardente à la 
poursuite de ce projet, mais son désir était sérieusement traversé 
par la présence de son fils encore jeune, qui avait besoin de sa con- 
duite et de ses conseils. Dans cette perplexité, elle consulta son 
directeur, le P. Grangier. Celui-ci, connaissant « le fond de cette 
grande ame, » ne se contenta pas d'encourager vivement son des- 
sein, mais « luy ouvrit la pensée... d'oser quelque chose de plus 
avantageux pour la gloire de Dieu, par la fondation d'un nouveau 
Monastère » de la Visitation à Lyon même. « Et ce Révérend Père, 
qui avoit contracté une sainte alliance avec » l'Evêque de Genève, 
« prit la charge de luy en écrire et de sçavoir son sentiment sur 
cette proposition (2). » Le saint Fondateur répondit qu'il l'agréait 
singulièrement et qu'il en favoriserait la bonne issue par « toutes 
sortes d'assistances (3). » 
Vivement encouragées par cette assurance, M"'^ d'Auxerre et ses 
compagnes acquéraient bientôt du « sieur André Olier, marchant 
épicier, » un immeuble situé rue du Griffon, sur les Terreaux, près 
de Saint-Claude, paroisse Saint-Pierre *. Restait à obtenir l'assen- ♦ videp.3e4,not. (3). 
timent de l'autorité ecclésiastique. La réponse de l'Archevêque, 
Ms'' Denis-Simon de Marquemont, dépassa ce qu'on pouvait atten- 
dre de sa piété et de ses sympathies bien connues pour les Ordres 
religieux : il fit plus que d'accorder les permissions demandées, il 
donna mille écus pour faciliter l'acquisition de la maison (4). On 
accommoda celle-ci au mieux qu'il fut possible, conformément à ce 
qui avait été remarqué à Annecy. Vers le 8 novembre 161 3, le 
Saint écrivait à M'"^ de la Fléchère * : « Tout va extrêmement • Epist. cMxxvii,p.9i. 
(i ) Hist. de la Fondation, par la Mère de Chaugy 
(2) Vie de la Sœur Marie-Renée Trunel^ chap. m. 
( 3) Ibid., chap. iv. 
(4) Ibid. 

422 Appendice 
« bien en cette petite Congrégation. On a envoyé prendre lesCons- 
« titutions de Lion, ou on projette d'en ériger une. » Et de fait, 
l'organisation de la nouvelle Communauté allait bon train. 
videp. 245,not.(i). pQ^r la diriger, l'Ordinaire désigna M. Lourdelot *, prêtre du 
diocèse de Langres, qui avait commencé, sans le finir, son noviciat 
chez les PP. Dominicains de Dijon. Les Chroniques nous parlent de 
sa grande piété, mais toutes aussi laissent comprendre que sa pru- 
dence n'égalait pas son esprit d'initiative et d'entreprise. Il intro- 
duisit une quatrième prétendante M"^ de Valence (0. Tous deux 
s'accordèrent bientôt « à donner de nouveaux avis. A l'imitation 
des anciens contradicteurs, qui disaient si Dieu ne parlait qu'à 
Moyse, ils dirent aussi... si Dieu ne faisait des merveilles que par 
l'Evêque de Genève ; si d'autres Evêques ne pouvaient pas ériger 
des Congrégations autant parfaites et bien réglées que celle qui était 
établie à Annecy (2). «Ils s'échauffèrent après ces considérations; 
innover leur paraissant chose aussi facile, et en tout cas plus hono- 
rable que d'imiter, ils s'éprirent du dessein d'établir une Congré- 
gation indépendante et toute nouvelle. M^'" de Marquemont se laissa 
persuader ; on décida que l'Institut serait fondé sous le titre de 
la Présentation Notre-Dame et que les quatre prétendantes en seraient 
les premières novices. M""^ d'Auxerre, se voyant pressée par une 
autorité supérieure, se soumit ( 3 \ mais ce ne fut pas sans un grand 
déplaisir intérieur de falloir renoncer à son cher projet. 
« L'esprit humain qui, dans ses entreprises, contrefait turbulem- 
ment l'esprit de la grâce, faisait parade d'ardeur à la poursuite de 
cette bonne œuvre. L'on obtint hâtivement permission du Roi pour 
l'établissement de cette Congrégation de la Présentation ( ^ ). » 
L'inauguration se fit en grande pompe extérieure et avec le con- 
cours de toute la ville. M»r l'Archevêque donna aux quatre fonda- 
trices l'habit religieux : il « consistoit en une robe gris Minime (5), 
une ceinture de corde et un voile blanc (6), » costume qui ressem- 
blait à celui des Clarisses. Elles reçurent de M. Lourdelot des 
( i) Jeanne Chapuis, veuve du sieur Didier Valence. (Cf. ci-dessus, note ( 5), 
p. 305, et ci-après, note ( t ). p. 427.) 
(2) Hist. de la Fondation, par la Mère de Chaugy. 
(3) « Et voulut-on, » écrit la Mère de Chaugy (Mémoires, etc.. Partie II, 
chap. ix), « que la bonne madame d'Auxerre fût à Lyon, comme la Mère de 
Chantai à Annecy, fondatrice et supérieure de cette Maison. » 
(4) Hist. de la Fondation, par la Mère de Chaugy. — Les Patentes de 
Louis XIII sont datées du mois de septembre 1614 ; nous en donnons la teneur 
à la suite de cette Notice. (Voir p. 428.) 
(5) « Ce n'était pas néanmoins, » ajoutent les anciens Mémoires, « la 
couleur de l'habit de celui qui les conduisait. » (Ibid.) 
(6) Hist. de la Fondation, par la Sœur Gasparde de Saint-Paul. 

La Fondation dh la Visitation de Lyon 423 
règlements provisoires , en attendant de pouvoir choisir l'une 
des quatre Règles approuvées par l'Eglise (O. 
La nouvelle de cet événement, raconte la Mère de Chaugy dans 
ses Mémoires i"^), « fut apportée à Annecy lorsqu'on croyait que l'on 
venait prendre des Sœurs pour aller fonder à Lyon. Notre bienheu- 
reuse Mère ne se fâcha aucunement de ce changement ; au contraire, 
elle en bénit Dieu, disant à nos Sœurs que cela devait apprendre à 
toutes qu'il faut jeter de profondes racines en la très-sainte hu- 
milité. » 
« L'esprit humain, » remarque la judicieuse annaliste {3), « avait 
commencé la Congrégation de la Présentation, l'esprit humain la 
détruisit. La confusion des langues se jeta parmi ces congrégées ; » 
quoiqu'elles fussent toutes de très bonnes âmes, « il leur arriva... 
tant de petites mésintelligences et entre elles-mêmes et entre leur 
conducteur, » qu'elles ne purent vivre six semaines ensemble et ré- 
solurent de se séparer (4). 
La Communauté naissante venait de se débander, elle était dans 
le plus profond désarroi, lorsque M*"^ des Gouffiers, allant au Para- 
clet pour s'y faire délier de ses vœux, arriva à Lyon à la fin de 
septembre 1614*. Tout émue et déconcertée par la malheureuse * vide p. 225,001. (3). 
issue de l'entreprise, M'"^ d'Auxerre lui conta sa peine, ses regrets, 
mais aussi lui confia son désir toujours vivace qui la portait invaria- 
blement vers Annecy (5). La voyageuse entrant dans les vues de 
sa sainte amie, se met aussitôt en campagne avec son ardeur et 
promptitude habituelles. Elle va trouver le P. Grangier, le supplie 
de s'intéresser à la reprise du premier projet (6), et, en même temps, 
envoie à François de Sales un rapport de tout ce qui se pouvait 
faire ou espérer pour la réussite. 
La lettre du 15 octobre 16 14 * semble répondre à cet exposé : on * Epist. miv. 
voit par sa teneur, que le Bienheureux, tout en adhérant à un espoir 
(i) '( Elles disoient l'Office en chœur... Madame Colin, veuve, leur confia 
madamoyselle sa fille, âgée seulement de dix ans, a qui elles donnèrent une 
petite robe grise, et au lieu de voile, une cornette. » (Hist. de la Fondation, 
par la Sœur Gasparde de Saint-Paul ; cf. ci-dessus, note (^), p. 305.) 
(2) Partie II, chap. ix. 
(3) Ibid. 
(4) Hist. de la Fondation^ par la Mère de Chaugy. 
(5) Ibid. 
(6) Le Religieux n^avait pas été consulté pour rétablissement de la Présen- 
tation, comme le prouvent ces paroles du Saint : « Je ne me puis tenir de 
« m'estonner dequoy il semble qu'on se soit comme caché des Jésuites... » 
(Lettre du 30 octobre à M'^^des Gouffiers, p. 245.) Cette remarque enveloppe, 
quoique sous une forme discrète, un blâme évident pour ceux qui avaient 
tenu à l'écart le P. Grangier. 

340 
424 Appendice 
qui lui sourit, se tient sur la réserve et conseille à la fervente négo- 
ciatrice de prêter son concours suivant l'occurrence, mais sans rien 
Epist. Miv, p. 256. laisser paraître qu'une « très absolue indifférence*. » En même 
ibid. temps, il écrivit au P. Grangier *, sans doute pour l'assurer qu'il 
persévérait dans son bon vouloir de favoriser, quand les esprits 
seraient préparés, l'établissement d'une seconde Maison de la Visi- 
tation. Quelques jours après (26 octobre), il envoyait par sa corres- 
pondante, des messages pour le Religieux et pour les « Dames de la 
Vide Epist. Mv. p. (( Présentation, M""" d'Auxerre, Colin et Belet *. » Il semble donc 
qu'à cette date l'ancien projet était repris, et avec un cordial effort de 
part et d'autre pour le faire aboutir. 
Auparavant, l'Arclievêque de Lyon avait reçu la visite des Reli- 
gieuses qui, désemparées et comme des « brebis errantes, » venaient 
solliciter assistance et compassion, demandant qu'après cette expé- 
rience, il plût à Sa Grandeur d'appeler le cher Institut d'Annecy. Le 
bon Prélat, comprenant bien que les pauvres filles « ne s'êtoient 
rangées » à la Congrégation « que par pure obeyssance » et que 
leur désir ne venait pas d'inconstance, mais de l'esprit de Dieu, 
promit de leur donner toute satisfaction et d'en écrire lui-même à 
l'Evêque de Genève (0. 
De son côté. M»"® des Gouffiers pressait aussi le Fondateur d'en- 
Epist. Mvii. voyer ses Religieuses. « Ouy da, ma très chère Fille, » répondit-il *, 
« nous donnerons de bon cœur de nos Seurs de la Visitation pour 
(( augmenter la gloire de Dieu. » Toute la lettre respire le sentiment 
joyeux de l'action de grâces. Assuré maintenant que les obstacles 
étaient levés, saint François de Sales n'hésitait plus à s'engager. 
M. Lourdelot lui-même, qui naguère avait contrecarré si passionné- 
ment la sainte œuvre, reconnaissait, avec une très méritoire fran- 
chise, l'insuccès de sa tentative, et voici qu'il employait ce qui lui 
restait de crédit pour favoriser le dessein auquel tout d'abord, avec 
tant d'éclat, il avait fait échec (2). C'est François de Sales qui nous 
Ibid., p. 24=;. apprend cette curieuse particularité * : « Au reste, ma chère Fille, 
« celuy qui a destourné, ramené maintenant ses congregees a leur 
« premier dessein. Il m'escrit, » ajoute-t-il, « un trait de la Provi- 
« dence divine qui me plaist fort. » 
Ce trait a sa place ici, parce qu'il fut grandement admiré des amis 
de la Visitation et qu'il toucha vivement les deux Fondateurs. Voici 
( I ) Vie de la. Sœur Marie-Renée Trunel, chap. iv. 
(2) La Mère de Chaugy (Hist. de la Fondation) dit de lui sans le nommer : 
« Celui qui avait rompu le dessein d'appeler de nos Sœurs, fut le premier à 
pousser à la roue pour le faire reprendre et en écrivit lui-même à notre 
bienheureux Père. » 

La Fondatiom dk la Visitatiom dk Lyon 425 
comment la Mère de Chaugy ( i ) raconte la chose : « Avant que notre 
bienheureuse Mère et sa chère troupe arrivassent à Lyon, l'on voulut 
visiter les patentes royales obtenues pour l'autre établissement (2), 
afin de faire changer le mot de Présentation en celui de Visitation ; 
pour cela il fallait faire quelque retardement, et des allées et venues. 
Notre-Seigneur y mit ordre : à l'ouverture des patentes, l'on vit que 
le mot était miraculeusement changé, et qu'où les hommes avaient 
mis Congrégation de la Présentation, il y avait en beau caractère bien 
formé Congrégation de la Visitation (3)... Cette merveille... fut cause 
que notre petit Institut fut mieux goûté qu'il n'eût été ; ceux qui 
avaient été contraires à notre établissement disaient alors : « La main 
de Dieu travaille pour ces Religieuses ici. » 
Un récit plus circonstancié de la sainte Fondatrice complète les 
détails de ce fait merveilleux : « Nous avons appris de ma Sœur 
Colin,... que M. Fijean, à qui feu Monseigneur de Marquemont remit 
les lettres pour les porter au Roi afin qu'il les signât, » ayant « obtenu 
de Sa Majesté la permission que l'on demandait, comme il les 
présenta à mondit seigneur de Marquemont, l'on trouva le nom de 
Visitation au lieu de Présentation; de quoi Monseigneur l'Archevêque 
demeura fort surpris, et beaucoup plus, lorsqu'après avoir su dudit 
sieur Fijean qu'il avait présenté les lettres en la même forme qu'il 
les lui avait remises, et ne savait point la cause de ce changement, 
ni qu'il se fût fait, il voulut revoir celles qu'il avait écrites de sa main, 
et trouva le même mot de Présentation changé en celui de Visitation^ 
sans qu'il apparût changement de caractère ni effaçure (4). » Alors, 
« l'on veid, » remarque la Mère de Chaugy, « que Dieu... avoit 
conduit l'esprit ou la main du secrétaire, pour écrire ce qu'il avoit 
déterminé dans les conseils éternels de sa Providence (5). » 
Avant de partir pour l'assemblée des Etats généraux, M^r de 
Marquemont avait tenu parole et, très obligeamment, demandé à 
saint François de Sales qu'il permît à la Mère de Chantai de venir 
en sa ville établir une Maison de la Visitation. « Le Serviteur de 
Dieu ayant répondu... qu'il prenoit à un très grand honneur » que 
(1) Mémoires, etc., Partie II, chap. ix. 
(2) Voir ci-dessus, p. 422, et ci-après, p. 428. 
(3) « Comme si Nostre Seigneur, » remarque à ce propos le Saint (Lettre 
MVii, p. 245), (( se fust voulu declairer par la voix royale. » 
(4) Cité par la Mère de Chaugv, Hist. de la Fondation. 
(5) Vie de la Sœur Marie-Renée Trunel, chap. iv. — Les premières patentes 
arrivèrent à Lyon avant que la seconde requête put arriver à Paris ; « de 
manière, »> ajoute la même annaliite (ibid.), « qu'il ne fût point besoin de 
faire apointer cette nouvelle requête, la première, contre l'espérance humaine, 
y ayant pourveu par une disposition céleste qui l'avoit autorisée. » 

426 
Appendice 
l'Archevêque « eut fait choix de ses Filles, » ce Prélat s'employa 
aussitôt à l'exécution delà pieuse entreprise (i). Et pour marquer 
l'estime particulière qu'il faisait de la Fondatrice, il lui envoya son 
carrosse et voulut payer tous les frais du voyage. 11 députa, pour 
aller chercher les Religieuses, M. Ménard, vicaire général, chanoine 
et sacristain de l'église Saint-Nizier *, et le chanoine de Médio **, 
avec mesdames des Gouffiers et Colin. 
« Toute cette belle compagnie, » écrit une annaliste (2), « fut 
très bien reçue à Annecy, tant par le saint Prélat que par notre 
bienheureuse Mère de Chantai, » à qui on donna pour coopératrices 
(( nos Mères Marie-Jacqueline Favre *, Assistante et Directrice ; Pé- 
ronne-Marie de Chastel *, économe, dépensière, surveillante et ro- 
idem, p. 29o,not.(i). bièrc ; Marie-Aiméc de Blonay *, conseillère, sacristine, portière et 
lingère : toutes sujets d'élite et de choix. » Le 25 janvier 16 15, 
* Cf . p. 352, not. (i), 
•* Vide tom. XII, p. 49 
not. (3), et supra, p 
266, not . ( 4 ) . 
* Vide tom. praeced. 
p. 178, not. ( I ). 
* Idem. p. 1 5 3^ not. ( 1) 
* Epist. Mxxxv. 
* Vide p. 294, not. (i), 
(5)- 
* Vide p. 295, not. (1), 
et Epist. Mxxxvi-MXLii . 
François de Sales écrivait à M'"^ de la Fléchère 
Nostre bonne 
Epist. MXL. 
* Cf. supra, p. 304. 
* Vide supra, pp. 422, 
424. 
* Vide supra, p 419. 
* Vide p. 332, not. ( i). 
• Vide supra, p. 422. 
* Idem,p. 305^ not.(5). 
« madame de Chantai part demain pour aller coucher a Clermont *, 
« ces messieurs et ces dames de Lion estant venus la prendre. » 
Les haltes du voyage étaient prévues, puisque le Bienheureux 
confia à la Sœur de Blonay sept billets écrits de sa main, pour 
qu'elle en remît « un tous les soirs à chaque gîte » à la Fonda- 
trice *. Celle-ci emportait quelque chose de plus précieux encore que 
les bénédictions affectueuses d'un Saint : elle avait avec elle les Cons- 
titutions écrites de la propre main du Fondateur, c'est-à-dire la légis- 
lation toute céleste qui devait donner l'âme et la vie aux Monastères 
de l'avenir. 
La pieuse troupe arriva à Lyon le premier jour de février. Aux 
approches de la grande ville, la Sainte, selon une promesse de son 
bienheureux Père *, eut la certitude que « les bons Anges du royaume 
de France lui faisaient l'accueil (3). » Le lendemain, fête de la Puri- 
fication, l'établissement du Monastère fut l'occasion d'une grande 
solennité*. M^'^ l'Archevêque lui-même présida la cérémonie avec une 
entière satisfaction, M. Lourdelot* donna l'exhortation; M. Ménard 
et M. de Sevelinges * furent nommés, à la demande de la Mère 
de Chantai, l'un « Père spirituel *, » et l'autre, confesseur de la 
Communauté commençante. 
M'"^ d'Auxerre reçut, le 3 février, l'habit de la Visitation et le nom 
de Sœur Marie-Renée. Les « damoyselles » de Valence * et Boivin 
ne s'engagèrent pas dans la Congrégation, mais devinrent Religieu- 
ses du Tiers-Ordre de Sainte-Elisabeth *, qu'elles contribuèrent 
( I ) Vie de la Sœur Marie-Renée Trunel, chap. v. 
(a) Ancien Ms, de VHist. de la Fondation du ler Monastère de Lyon. 
(3) Mémoires, etc., par la Mère de Chaugy, Partie II, chap. ix. 

La Fondation de la Visitation de Lyon 427 
beaucoup à fonder à Lyon (0, et « où elles ont fort bien réussi ; » 
tant il est vrai « qu'il y a diverses demeures en la maison de notre 
Père céleste, et que la paix de chaque âme consiste à connaître celle 
que la Providence lui a destinée ( 2 ). » 
Bientôt, le Monastère marcha avec le même ordre que celui 
d'Annecy. Sainte Jeanne-Françoise de Chantai y demeura neuf mois, 
et laissa pour Supérieure à son départ, la Mère Marie-Jacqueline 
Favre. 
(i) Le premier essai de vie religieuse commença le 14 juillet 1615, par la 
retraite de Marie et Catherine de Platet, dans la maison de M. Rousselet, 
près du Rhône, à sa jonction avec la Saône. A la fin de 1616, Jeanne Chapuis, 
veuve du sieur Didier Valence, et sa fille Françoise Valence, âgée de douze 
ans, se joignirent à elles. Le P. de Crespit, instituteur du Tiers-Ordre de 
Saint-François à Lyon, dirigea la Communauté naissante et lui donna pour 
Supérieure Sœur Madeleine delà Croix, née de Beaulieu, qui était Religieuse 
à Salins, appelée dès lors Sœur Madeleine de Saint-François. Le 6 janvier 
1617, Jeanne Chapuis reçut le voile et le nom de Sœur Jeanne de Sainte- 
Elisabeth, et sa fille celui de Sœur Françoise de Saint-Raphaël. (D'après les 
Annales des Monastères de Sainte-Elisabeth.) 
(3) Hist. de la Fondation^ par la Mère de Chaugy. 

LETTRES PATANTES DU ROY 
SUR l'establissement des Dames Religieuses du Monastaire Saincte Marie 
DB GESTE VILLE DE LyON ( I ) 
LouYS, par la grâce de Dieu, Roy de France et de Navarre, a touts presens 
et advenir, salut. 
Noz bien amées Janne Chapuys, Ysabeau Daniel, Claudine Gallon et 
Anne Marie Bellet Nous ont faict dire et remonstrer que pour le désir 
qu'elles ont du despuis long temps de vivre soubz quelque saincte Reigle, 
en servant et se vouant a Dieu, elles auroient choysi et esleu celle de la 
Congrégation des filles dédiées à Dieu soubz l'invocation de Nostre Dame 
DE LA VISITATION ; en laquelle ayant résolu de passer le reste de leurs 
jours, elles se seroient addressées à nostre araé et féal l'Archevesque de Lyon, 
lequel approuvant leur bonne et devotte intention, leur auroit, sur la 
requeste qu'elles luy auroient présentée, promis, pour ce qui regarde sa 
dignité archepiscopalle, soubz nostre bon plaisir, de faire construire et ériger 
en nostre ville de Lyon, un Couvent, dans lequel elles puissent vivre soubz 
les Constitutions qui leur seroient par luy ordonnées, conformément à ladicte 
Congrégation, et a la charge d'y demeurer en perpétuelle closture, et ne 
demander, ny faire demander aucunnes aumosnes pour elles, ains de renter 
et dotter ledict Couvent à proportion des Religieuses qui y seront receues, 
dont on luy feroit apparoir avant que aucune s'y renfermast, et à condition 
qu'elles seroient entièrement, elles et leur Maison, soubz son régime et juris- 
dition, et de ses successeurs Archesvesques. Et dautant que ceste bonne 
intention des exposantes ne peust sortir son effect sans nostre permission et 
l'impetration de noz Lettres pour ce nécessaires, elles Nous auroient très 
humblement faict supplier icelles leur octroyer, aux charges cy devant man- 
tionnées, A quoy inclinans pour l'utillité que le publicq pourra recepvoir 
pour l'exemple de leur pieté et bonne et saincte vye : 
Sçavoir faisons que Nous, désirans subvenir ausdictes exposantes en cet 
endroict, et Nous rendre participans de leurs dévotes prières et oraisons pour la 
prospérité de cest Estât, de l'avis'de la Royne Régente, nostre très honnoré (sic) 
Dame et Mère, et de nostre propre mouvement, grâce spéciale, plaine puis- 
sance et autorité royalle : Avons permis et accordé, et comettons et accor- 
dons par ces présentes, signées de nostre main, ausdictes exposantes, de faire 
construire, bastir et ediffier, en nostre dicte ville de Lyon, un Couvent de la 
Congrégation des Sœurs dédiées a Dieu soubz l'invocation de Nostre Dame 
DE LA VISITATION, au lieu et place qu'elles choisiront ou auront choysi 
( I ) Voir ci-dessus, pp. 422, 424, 425. 

La Fondation de la Visitation de Lyon 429 
pour cet effect, à elles appartenant, moings incommode au publicq, et par 
l'advis du Gouverneur et des Prévost et Eschevins d'icelle ville, pour s'y 
r'enfermer et vivre le reste de leurs jours aux conditions qui leur ont estes 
prescriptes par ledict Archevesque de Lyon et soubz son auctorité et juris- 
dition ; sans qu'elles puissent estre en ce que dessus, troublées ou empeschées 
par quelque sorte de personnes ou en quelque manière que ce soit. Et à ceste 
fin, les avons prinses et prenons en nostre protection et sauvegarde spéciale. 
Si donnons en mandement à noz amez et feaulx, les gens tenans nostre 
court de Parlement à Paris, Seneschal de Lyon ou son Lieutenant, et à tous 
nos autres Justiciers quil appartiendra, que du contenu en ces présentes, ilz 
ayent à faire jouir lesdictes exposantes plainement, paisiblement et perpé- 
tuellement, sans permettre ny souffrir quil leur soyt sur ce faict, mis ou 
donné aucun trouble ou empeschement au contraire ; car tel est nostre plaisir. 
Et afin que ce soit chose ferme et stable à tousjours, Nous avons faict mettre 
nostre séel à ces dictes présentes, sauf en autres choses nostre droict et 
l'auctruy en touttes. 
Donné a Paris, au moys de septembre, l'an de grâce mil six cens quatorze, 
et de nostre règne, le cinquiesme. 
Signé par le Roy : LOUYS. 
Et sur le reply : Par le Roy, la Royne régente, sa Mère, présente. 
Phelipeaux. 
Et séelU du grand et petit seel à queue pendante, à lact^ de sqye . 
Revu sur une copie inédile de l'époque, conservée aux Archives du i«i- Monastère de Lyon, 
transféré à Venise. 

I 

GLOSSAIRE 
DES LOCUTIONS ET DES MOTS SURANNES 
ou PRIS DANS UNE ACCEPTION INUSITÉE 
aujourd'hui (0 
(L'astérisque désigne les mots qui ont paru dans le Glossaire des tomes précédents.) 
* A — pour dans (p. 300, lig. 21), de 
(pp. 67, lig. 5; 301, lig. I), en (pp. 
80, lig. 5; 141, lig. 11; 260, lig. 24; 
379» lig- 13). P^^ (P- 1951 lig- 7), 
pour (p. 243, lig. 4), sur (p. 123, 
lig. 5). 
* AAGE — pour temps (pp. 39, 215). 
* ABSENTER — pour s absenter (p. 
202). 
* ACCOISEMENT — apaisement, re- 
pos (p. 331). 
* ACCOYSER — apaiser^ calmer (p. 
340). Cf. le lat. ACQUIESCERB. 
* A CE QUE — afin que, pour que 
PP- 334, 335)- 
* ACTION — pour cérémonie (pp. 
273» 379)- 
* ADVENTURE (à 1') — sans doute 
(p. 309). 
* AFFECTION — pour désir, volonté 
(pp. loi, 291). 
' AFFECTIONNEMENT — ^f^^û/^c- 
tion, vivement (pp. 1 57, 228, 236, etc.) 
AFFICHEUX — attaché a ses idées 
(p. 242). 
acceptation cor- 
AGGREEMENT 
diale (p. 310). 
* AINS — bien plus, mais, mais enco- 
re, mais plutôt, ou plutôt. 
AINSY QUE — au moment oii, com- 
me {ip. 2741. 
* AIR — pour manière (p. 119). 
ALANGOURI— languissant (p. 2<yi). 
* ALLENTISSEMENT — action de 
modérer (p. 285). 
AMANT — pour amateur (p. 203). 
* AMIABLE — aimable, doux, gra- 
cieux (pp. 50, 121, 291, 305, etc.) 
* AMIABLEMENT-^o«c:^m^«/, mi- 
séricordieusement (p. 56). 
AMUSER A (s') — pour songer a 
(p. 8). 
APPARIER (s') — se mettre au même 
rang, aller de pair (p. 353). 
* APPOINTEMENT — pour arbi- 
trage dans les différends (p. 188). 
Cf. rital. APPUNTAMHNTO. 
APPOSTÉ — préparé (p. 204). 
"^ ARDRE — du lat. ardere, brûler 
(p. 329). 
( i) Nous n'avons pas songé à dresser ici, pour ce volume, en toute rigueur 
scientifique, le Lexique de saint François de Sales. Un tel travail, à peine 
est-il besoin de le dire, ne pourra être établi qu'après rachèvement de cette 
publication. Notre but a été surtout de rendre provisoirement service aux 
lecteurs français ou étrangers qui seraient peu familiarisés avec les particu- 
larités du vieux langage. On voudra bien, en se servant de ce recueil, se 
souvenir de la pensée d'ordre tout pratique qui l'a inspiré. 

432 
Lettres de saint François de Sales 
* ARRESTER — pour demeurer, res- 
ter, s'arrêter (pp. 5, 144, 293, etc.) 
* ATANT — là-dessus {p. 72). 
ATTREMPHMENl — action de tem- 
pérer, d'adoucir [p. 285). 
* AUQUEL — pour dans lequel [pp. 
39» 307). 
* AUX — pour dans les (p. 122). 
* AVANTAGE (a 1') — d'avance, par 
avance (p. 248). 
AVANT QUE — pour avant de (pp. 
48, 59)- 
* BAILLER— donner (p. 367). 
BALIER — balayer (p. 314). 
BELLEMENT (tout)— tout doucement 
(p. 369). 
* BIENFACTEUR — du lat. bene- 
FACTOR, bienfaiteur (p. 345). 
* BIGEARRE — bi^^arre (p. 80). 
* BRAVE — pour remarquable \p. 
26^), bien portant [p. 273), bien doué 
(p. 278), joli, beau (p. 303, lig. 9), 
courageux (p. 303, lig. 17), bon 
(p. ^14), ge'ne'reux, vaillafit (p. 360). 
BRAVE D'HABILLEMENTS — bien 
ajusté, pourvu d'un trousseau con- 
venable (p. 204). 
BRILLANT — pour curieux de ce qui 
brille, léger, superficiel (p. 354). 
* CARESSE — pour accueil bienveil- 
lant (p, 249). 
* CARESSER — pour bien accueillir, 
faire bon accueil (pp. 2. 6;. 
* CARMELINE — Carmélite {vp. 152, 
246, 247). 
* CARROUX, CAROUZ (faire des) 
— tritiquer, boire des coups à la 
santé de quelqu'un (p. 278). De 
l'allemand garaus. Voir le Diction'^^ 
de Hatzfeld et Darmesteter , au 
mot carrousse. 
* CE — pour ceci, cela. 
* CEANS — ici, en ce lieu (pp. 22, 42, 
366, 381). 
* CE PENDANT, CEPENDANT — 
pour en attendant, pendant ce temps, 
pendant (pp. 20, loi, 282, etc.) 
* CE QUE — pour 5/ (p. 131). 
CE Q.U'ELLE PRETEND — pour la 
prétention quelle a (p. 204). 
* CHAMS (aux) — pour a la cam- 
p.igne (p. 80). 
* CHEF (a) — a bout (p. 198). 
* CLAUSURE — du lat. clausura, 
clôture (p. 152). 
* COGITATION -du lat. coGiTATio, 
pensée (pp. 359, 560). 
* COMME — pour comtnent, com- 
bien, que (pp. 21, 80, 266. etc). 
COMMUNICATION — pour com- 
merce, fréquentation (p. 207). 
* COMPAROISTRE — pour parai- 
tre (p. 277). 
* CONFERER — pour comparer, exa- 
miner (p. 116). 
* CONGREGEES — du lat. con- 
GREGATiE, réunies, assemblées (p. 
245)- 
* CONTE, CONTER — pour compte, 
compter. 
* CONTEMPLATION (en la) — en 
considération (p. 343). 
* CONTREROLLEUR — contrôleur 
(p. =38)- 
* CONTRIBUER — pour donner, 
apporter sa part (pp. 79, 310), 
ajouter (p. 279). 
CONTRIBUTION — pour union (p, 
369). 
* COPIE — pour exemplaire (p. 266). 
* COURAGE — pour fierté, noblesse 
de cœur {p. 254). 
* CREAiNCE — pour assurance (p, 
251). 
* GUIDER, CUYDER (se) — du lat. 
COGITARE, croire, penser (pp. 22, 
178). 
* DAMOYSELLE (voir MADAMOY- 
SELLE) — appellation usitée jadis 
a l'égard de toute femme mariée 
qui n'était pas noble, ou qui, étant 
noble, n'était pas titrée (p. 167). 
* DE — pour h (p. 71, lig. 20), du (p. 
188, lig. 20), pour (p. 359, lig. 15). 
DEBITE — débit, vente (p. 9). 
* DEÇA (de) — ci, ici, de ce côté-ci, 
de ce pays, d'ici (pp. bd, 95, 257, etc.) 
DEÇA LES — de ce côté-ci des (p. 317). 
* DEDANS — pour dans (pp. 57, 79, 
I II, etc). 

Glossaikk 
433 
DEJETTÉ — du lat. dhjhctus, citasse, 
dt^possêdé (p. 86). 
•DELA — la-has (p. 37). 
* DELA (de) — là-bas, de r autre côtJ, 
de là-bas, du lien on vous êtes (pp. 
2',^, 270, 297, 363, etc.) 
* DELA LES — au-delà des (pp. 234, 
271). 
DENTAILLE — dentelle (p. 303). 
DEPITER — pour se dépiter (p. 242). 
* DES — pour de (p. 144, lig. 20). 
DESDISANT (nous) — pour 72011s 
faisant dédire (p. 131). 
DES LE — pour dit (p. 173). 
*DESPECHÉ — pour rendu libre, 
débarrassé de ce qui retarde (p. 2). 
* DESPENDRE — du bas-latin dis- 
PENDERE, dépenser (p. 173). 
*DESPLAYSANT — pour/ar//6'(p.28). 
DES PLUSIEURS JOURS EN ÇA — 
depuis plusieurs jours (p. 361). 
*DES QUELQ.UE TEMS EN ÇA — 
depuis quelque temps (p. 43). Cf. 
TitaL DA QUALCHE TEMPO IN QUA . 
*DESSEIGNER — /)rq/>/fr (pp. 92, 
183). 
* DESSUS — pour sur (p. 65) . 
*DEULOIR, DOULOIR (se) — se 
plaindre (pp. xi6, 196). Du lat. 
DOLERR. 
* DEVANT — pour avant. 
DEVOTIONS — pour objets de dé- 
votion jp. 42). 
*DISCOLE — débauché, incorrigi- 
ble (p. 128). Du grec duscolos, 
* DONT — pour cest pourquoi (pp. 
116, 193), d'oii, par lesquels [^. 133^, 
sur quoi {p. 220). de là,ainsi{p. 227I. 
* D'ORES-EN-AVANT, DORES-EN- 
AVANT — dorénavant (pp. 68, 319, 
*DOTE —dot (p. 62). 
•DOUTER — du lat. dubitare, crain- 
dre (p. 207 \ 
*DU DESPUIS— depuis lors, depuis 
ce temps-là (pp. 92, 183). 
*DU TOUT— absolument, complè- 
tement, entièrement , tout-à-fait. 
*EMMI — au milieu de, parmi, dans 
(pp. 13, 64, 133, etc.) 
* EN — pour à (p. 365, lig. 13). 
l.ETTRF? Vi 
♦EN ESTRE - en él.xl{p. 381). 
"ENFANÇON — tout petit enfant 
(p. 120). 
* EN LIEU — pour au lieu (p. 57). 
ENQUERANT (!') - lui demandant 
(P- 155). 
ENQUERIR — pour rechercher, se 
demander (p. 97). 
EN Q.UOY - pour oii (p. 254). 
•ENSEMBLEMENT — ensemble, les 
uns et les autres fpp. 17, 132, 186). 
'ENTRE CI — entre le moment pré- 
sent, le Jour présent (p. 203). 
*ENTRETENEMENT — entretien, 
Jr.iis d'entretien (pp. 265, 309';. 
* ENVERS — pour auprès de (pp. 4:5, 
252). 
•ENVOYER- pour mander, écrire 
(p. 32). 
ESCLAIRER A — pour dotiner lumiè- 
re, inteilioence à (p. 304). 
*ESCLARCÎR— ^V/./îVf/r (p. 258). 
ESGAREMENT — se-^s d'égarer, de 
perdre un objet (p. 308). 
*ESLARGIR — accorder libéralement 
(P- 79)- 
ESSAYER (s') — ponr essayer (pp. j 17, 
287). 
ESTENDRE — pour agrandir {p. 291). 
*ESTONNÉ — pour impressionné 
(p, 300). saisi, inquiété (p. 362). 
*ESTONNEMENT -• pour émotion 
(p. 302). 
* ET SI — pour et vraiment, et en 
vérité, et déjà, et aussi (pp. 38, 46, 
248, 381^. 
* EVENEMENT — pour issue, résul- 
tat (p. 1 13^. 
* EXACTE — pour exact, minutieux 
(p. 56;. 
EXERCICE — pour épreuve (p. 291). 
EXaUISEMENT — d'ujie manière 
exquise, excellente (p. 194). Cf. 
Tital. SQUISITAMENTF. 
*EXTERMINEMENT — extermina- 
tion, destruction (p. 256}. 
* FAIRE — pour avoir (p. 261, lig. 
18), effectuer {p. 316). 
FAIRE BON — garantir formelle- 
ment (p. 220). 
28 

434 
Lettres de saint François de Sales 
FAITES VOS COMMODITES — 
prenei les arrangements, les dispo- 
sitions (p. 331). 
*FASCHERIE — pour en7iui, con- 
trariété (p. 130). 
FAUX ENTENDRE — calomnies, 
faux rapports (p. 99). 
* FICHÉ — attaché, fixé (p. 213). 
*F0RT {de)^plnsfort {p. 243). 
* FORTUNE (par)— /.zr^^^^zr^^Cp. 40). 
FRIAND — pour avide de ce qui flatte 
(P- 354)- 
FRIVOLERIE — chose frivole, de 
peu d'importance (p. 32). 
GAIGNER — pour gagner le temps 
(p. 61.) 
* GARDER, GARDER (se) — pour 
se garder, prendre garde (p. 292), 
se dispenser (p. 260). 
GENIE — pour inclination, penchant 
(p. 89). 
* GENTIL — ^owx agréable (p. 44\ 
aimable, courtois (p. 278), 
* GRACIEUX — pour salutaire, effi- 
cace (p. 213). 
GRAND CAS DE (c'est un) — cest 
une chose surprenante que (p. 292). 
GRAVEMENT — le fait de graver 
(p. 100). 
HABITZ — pour ornements sacerdo- 
taux (p. 381). 
HAUTAINETÉ —fierté (p. 97). 
HAYNEUX — qui hait (p. 100). 
* IL N'EST — pour ce nest (p. 312.. 
lig. 8). 
* IMBECILLITE — du Lit. imbecilli- 
TAS, faiblesse, incapacité, impuis- 
sance (pp. 32, 210). 
IMPORTANCE (r) — pour lim- 
portant (pp. 184, 249). 
MMPOURVEU, IMPOURVEU(ar) 
— imprévu, a Vimproviste (pp. 79, 
184, 365)- 
INCOMMODITE — pour^^'w^ pé 
cuniaire (p. 324). 
* INDIGENCE— du lat. indigentia, 
nécessité, besoin (p. 71). 
*IRE — du lat. IRA, colère (p. 204). 
JOLIMENT — d'aune manière agréa- 
ble [^. 43). 
* LA OU — pour tandis que (p. 191). 
LAVEMENT —purification (p. 207). 
* LAY — pour laïque (p. 82). 
LICENTIANT (me) — me donnant 
licence, permission (p. 377). 
*MADAMOYSELLE (voir DAMOY- 
SELLE)— (p. 33). 
* MANQUEMENT — pour manque 
(P-30- 
* MARRI — fâché, peiné. 
MÉDIOCRITÉ — pour juste tempé- 
rament (p. 244). 
MERVEILLE (de) — extraordinaire- 
ment, merveilleusement (p. 134). 
MERVEILLES (par) — par extraor- 
dinaire, chose incroyable (p. 223). 
*MESHUI, MESHUY — désormais, 
dorénavant (pp. 79, 128, 224). 
*MESME — pour d'autant plus (p. 
60). 
*MESMEMENT — surtout (p. 115), 
encore, de plus (p. 167), même (p. 
205), aussi (p. 278). 
* MISERABLE — pour chétif plein 
de misères (p. 357). 
MOUVANT — agissant, excitant (p. 
285). 
*MOYENNER — procurer quelque 
chose en servant d'intermédiaire 
(p. 221). 
MURMURATION, MURMURE- 
MENT — murmure, plainte (pp. 
218, 62). 
*NE — pour ni (p. 59, lig. 18). 
NI — pour et{^. 320, lig. 11). 
NOURRI (bien) — combien affermi 
(P- 254). 
OFFICE (faire l') — pour rendre le 
service, faire le nécessaire (p. 336). 
*ONQUES — du lat. unquam, ja- 
mais (p. 370). 
OPPOSER — pour faire opposition, 
résister (p. 100). 

Glossairh 
435 
•ORATEUR — titre que prenaient 
autrefois les gens d'Eglise écrivant 
h des souverains (pp. 24,8^, 183, etc.) 
ORDE — mauvaise^ sale (p. 118). 
ORDONNÉ (luy a) — ^ouv a ordonné 
pour elle (p. 176), 
*OR SUS — or donc, donc, à propos, 
mais, h ce propos (pp. 38, 68. 76, 
80, 96, etc.) ; parole d^ encourage- 
ment. Cf. Tital. ORSÙ. 
PARACLIT — Paraclet (p. 187). 
* PAR APRES — ensuite, dans la suite, 
plus tard [pp. ']o, 128, 174, etc.) 
* PAR DEÇA — ici, de ce côté-ci (pp. 
37. 48). 
* l'AR DELA — Va oii vous êtes (p. 90). 
PARDONNER DE — pour pardon- 
ner (p. 287). 
* PARENTAGE — parenté [p. 7-^). 
PARFUMIER — lieu où l'on renferme 
les parfums (p. 286). 
PARTIR — pour départ (p. 238). 
PASQUES (faire ses) — pour com- 
munier (p. 48). 
PASSAMMENT — ^«^^:î5^«^ (p. 131). 
* PASSIONNÉ — pour ému (p. 321). 
* PASSIONS — pour souffrances (p. 
300). 
* PETIT (un) — pour un peu (p, 242). 
* PITOYABLE — pour secourable, 
compatissant (p, 39). 
*PLAYSE VOUS — pour quil vous 
plaise (p. 178;. 
PORTER — pour exciter, pousser 
(p. 167). 
* PORTION — pour partie (p. 131). 
* POUR — pour par (p. 194), de (p. 
348). 
*POURCHAS — poursuite ardente 
(p. 119). 
PRETENDRE — pour être deman- 
deur (p. 167). 
* PREMIER — pour premier cour- 
rier, première occasion (p. 149). 
PRIVATIVEMENT — exclusivement 
(p. 307). 
PROBABLE — pour raisonnable (p. 
204). 
* PROCEDURE — pour/>ro^<Wt' (p. 9). 
PRODUCTION — pour action de 
tirer dehors (p. 289). 
PROPOSniON — pour résolution 
(p. 131). 
* PROSPERER — pour faire pros- 
pérer, rendre heureux, prospère^ 
profitable (pp. 146, 177, 294). 
*PROU — beaucoup, asse^ (pp. 50, 
94, 20S). 
*PROUVOIR — pourvoir (pp. 86, 
203). 
PYRAUSTE — sorte de papillon 
(p. 213). 
QUAND ET EUX — avec eux fp. 253). 
*Q.UANT ET QUANT, QUANT ET 
QUAND — en même temps (pp. 
56, 369). 
*QUE — pour Ci' que (pp. 239, lig. 
2; 307, lig. 24; 323, lig. 4, etc.), 
lesquelles, qui [pp . 24, lig. 6; 11, 
lig. II). 
* QUE C'EST QUE - ce qu'il en est 
(p. 115). 
* QUELQUEFOIS — pour Jadis (p. 
70). 
* QUI — pour ce qui. 
*RAMENTEVOIR - faire ressou- 
venir de, rappeler (pp. 11, 71, 74, 
377, etc.) 
REASSEURER — pour raffermir (p. 
* RECHARGE — pour nouvelle pour- 
suite [p. 98). 
RECHERCHE — pour demande ins- 
tante (p. 293). 
* RECOMPENSE — pour compe7isa- 
tion, dédommagement (p. 227). 
* REFORMATION — du lat. refor- 
MATio, réforme {pp. 114, T16). 
•REFRIGERE — du lat. refrige- 
RiuM, rafraîchissement (p. 207). 
* REGARD (pour ce, pour le) — pour 
a ce propos, a ce sujet (pp. 21, 226), 
au sujet (pp. 266, 381), en ce qui 
concerne (pp. 18, 247, etc.) 
REGARD (pour leur) — a leur égard, 
en leur faveur (p. 30). 
REHAUSSEMENT — pour élévation 
(p. Î31). 
* RELIGION — pour Ordre reli- 
gieux, état religieux (pp. 132, ao8, 
34r. etc.) 

436 
Lettres de saint François de Sales 
* REMIS — pour installé (p. 228). 
* RENCONTRER— pour tomber par 
hasard (p. 178). 
RENDRE — pour se rendre (p. 168). 
* RESALUE R — pour 5.i/7<^;- (pp. 208, 
215, 237, 348). 
* RESPECT — du lat. respecïus, 
considération (p. 283), matière a 
considération (p. I14). 
RESSENTANT — qui sent vivement, 
susceptible (p. 242). 
* RESSENTIR (faire) — pour faire 
reconnaître (p. 166). 
REVONT (s'en) — s'en retournent 
(p. 6). 
* SAILLIE — ^OMX pensée telle quelle 
vient sans préméditation (p. 213). 
SAYSON — pour époque, temps (p. 
204). 
* SI — pour cependant, pourtant, tou- 
tefois (pp. 117, 130,271, etc.) 
* SI BIEN — bien, que, quoique (pp. 98, 
226). 
*SI EST-CE QUE — cependant, il 
n'en est pas moins vrai que, néan- 
moins, toutefois (pp. 36, 77, 89, 
242, etc.) 
SI FAITES —faites ainsi {p. 195). 
*SI QUE — de sorte que (pp. 236, 
239, 330). 
SOUDAIN — pour promptement (p. 
365). 
*SOUËFVEMENT — suavement (p. 
360). 
SOUPÇONNÉ- pour 5M5/>^c/(p. 229). 
* SUFFISANCE — du lat. sufficen- 
TiA, capacité, mérite (p. 354). 
♦SUIVRE — pour continuer (p. 6). 
*SUPERSCRIPTION - adresse (p. 
137"). Du lat. SUPERSCRIPTIO. 
♦SUPPORT — pour appui, soutien 
(P- 79)- 
SURABONDER — pour faire sura- 
bonder (p. 299). 
SUR LE — pour au (pp. 128, 141). 
SURFREl^A^T — qui prejid par sur- 
prise (p. 242)- 
SURVEILLER — pour veiller avec 
attention (p. 127). 
* TANDIS — en attendant, pendant 
ce temps (pp. 31, 63, 183, etc.) 
*TANT PLUS — d'autant plus (p. 
100). 
TEMS — pour/^ temps présent, notre 
temps (p. 100). 
* TENDRE — pour sensible, suscep- 
tible (p. 242). 
TENDREMENT — pour impercepti- 
blement, le moins possible (p. 198). 
* TENDRETÉ — consolation, sensibi- 
lité (pp. ^6, 121, 302). Du lat. TENE- 
RITAS. 
* TRAVAUX — pour douleurs, souf- 
frances (pp. 96, 175, 215, etc.) 
* TROP MIEUX — beaucoup mieu^ 
(P- 277)- 
UNGUENT — du lat. unguentum, 
parfum (p. 286). 
* VANTANCE —flatterie (p. 46). 
VEILLEE — pour veille (p. 152). 
* VENANTE — qui vient, prochaine 
(p. 112). 
* VERS — pour auprès de (pp. 54» 74)> 
pour (p. 288). 
VERTU — du lat. virtus, puissance 
(p. 329). 
VESPRE — du lat. vesper, soir (p. 29). 
VEUM — pour entrevue (p. 122). 
VIGOUREUX — pour fier, plein de 
soi-même (p. 355). 
VILAGE (au) — pour à la campagne 
(p. 303). 
VITALE ÉTERNITÉ — éternelle vi- 
talité (p. 56). 
*VOIREMENT, VOYREMENT — a 
la vérité, même (pp. 76, 234, 307), 

INDEX 
DES CORRESPONDANTS 
ET DES PRINCIPALES NOTES BIOGRAPHIQUES ET HISTORIQUES 
DE CE VOLUME (0 
Administrateurs du Collège Chappuisien *. 
Voir Collège Chappuisien Pages 190, 228, 
41 I, 415, 416 
AffringuesBruno*(d'), Général des Chartreux » 200, 200,398 
Aiguebelette Françoise-Melchionne du Four 
(dame de Chabod-Lescheraine et d') » 36 
Alincourt Charles de Neufville (marquis d') » 258 
Alincourt Jacqueline de Harlay de Sancy 
(marquise d') » 247 
Allemogne (AJemoîgne) Pierre de Livron (sei- 
gneur d'). Voir Livron, Mattignin » 87 
Amanzé Jean (baron d') » 48 
Ambassadeurs. Voir Chabod DE Jacob, Valdengo » 89, 269 
Angoulême Diane de France (duchesse d')... » 166 
Aniezy Paul Damas (baron d') » 225, 225 
Annecy. Voir Barnabites, Chapitre de Saint- 
Pierre DE Genève, Collège Chappuisien, Con- 
seil, Dominicains, Nemours, Saint-Sépulcre, 
Syndics, Visitation 
Annecy (Exemption d'impôts extraordinaires 
pour) » 269,324 
(i) Les pages des Lettres sont indiquées par des chiffres ordinaires; les 
caractères et les chiffres gras désignent les noms des correspondants et leurs 
notes biographiques. Quant aux autres notes, leurs titres sont donnés en 
caractères ordinaires. 
Les noms suivis d'un astérisque * indiquent les auteurs ou les destinataires 
des pièces qui figurent à l'Appendice. 
Dans cet Index on a donné aux personnages la désignation que leur attribue 
le texte des Lettres. (Cf. tome XII, note (i), p. 491.) 

438 Lettres de saint François de Sales 
Annecy (hôpital d'). Voir Notre-Dame DE Liesse Pages 105 
Auxerre Renée Trunel, dame d' (Marie-Renée, 
Religieuse de la Visitation). Voir Visitation 
d'Annecy et de Lyon » 240 
Avise Gasparde d' (Marie-Gasparde, Religieuse 
de la Visitation) » 40 
Avise Marie d' » 40 
Avise Nicolas (baron d'). » 40 
AvRiLLON Jean, curé de Cervens » 323 
Bailly Françoise-Gabriellé, Religieuse de la 
Visitation * » 280 
Bailly Placide, Bénédictin » 280, 280 
Ballon Gasparde (de), Religieuse de l'abbaye 
de Sainte-Catherine » 290, 290 
Balme Marguerite de la (Marie-Marguerite, Re- 
ligieuse de la Visitation) » 
Bandini Octave, Cardinal » 
Barberini Maffeo, Cardinal » 
Barfelly Maurice, procureur fiscal » 
Barnabites. Voir Fregoso, Marliano, Mazenta » 
Barnabites au Collège d'Annecy. Voir Col- 
lège Chappuisien » 
354 
Barnabites d'Annecy (Affaire des jardins). Voir 
Dominicains et Visitation d'Annecy » 
Barnabites (Général des). Voir Mazenta » 
Barraut Jean Jaubert (de), Evêque de Bazas. . » 
Barraux Michel Fenouillet (seigneur de) » 
Barraux Suzanne de Gruffy (dame Fenouillet 
de) ^ » 339 
Beaumont Jacques de Menthon (baron de). Voir 
Menthon-Beaumont » 14 
Bellegarde Antoine (de). Voir Disonche 
Bellegarde Roger de Saint-Lary (duc de). . . . » 48, 55, 58, 
193, 212, 223 
Bellet Marie, dame Çhaudon (Anne-Marie, 
Novice de la Visitation). Voir Chaudon, 
Visitation d'Annecy et de Lyon » 25 
Belley (lieutenant de). Voir Le Roux » 334 
Bellot (M"e) » 22, 155, 319 
Benoit Claude, curé de Massongy » 159 
343 
238 
376, 
376 
257 
'4^, 
.46 
189, 
190, 
228, 
227, 
228 
190 
339 

Index des correspondants et des notes 439 
Bernard (Saint). Guérisons miraculeuses obte- 
nues à Fontaines. Voir Foi.in Pages 219, 356 
Berthelot Pierre » 26, 199 
Bérulle Pierre, Cardinal de » 43 
Binet Etienne *, Jésuite » 399 
Blonay Claude de » 40, 124, 156, 
165, 289 
Blonay Claudine (de), Abbesse de Sainte-Claire 
d'Evian » 206, 206 
Blonay Jacques de » 40 
Blonay Jean de » 157 
Blonay Jean-François (de), Prieur de Saint-Paul » 9'» '57 
Blonay Marie-Aimée (de). Religieuse de la Vi- 
sitation. Voir Visitation de Lyon. » 73, 289 
BoiSY Gallois de Sales (seigneur de). Voir Sales » i95^'S i96'''s 
BoNFiLS Horace » 199 
BoNiVARD Jacques-Philibert * (de), Jésuite » 386 
Borghese Scipion Caffarelli *, Cardinal » 147, 392, 397 
Bourgeois Rose, Abbesse du Puits-d'Orbe. ...» 45 
Boursier Pierre » 54 
Bracelet de dévotion » 186 
Bréauté Charlotte de Harlay de Sancy, dame 
de (Marie de Jésus, Carmélite) » 246 
Bréchard Jeanne-Charlotte (de). Religieuse de 
la Visitation » 76, 366 
Breslay René (de), Evêque de Troyes » 378 
Breuil Gabrielle de Fedict, veuve des Gouffiers 
(dame du). Voir Gouffiers » 154 
Brûlant Marie Bourgeois (dame) » 62 
Brulart Nicolas, seigneur de Puisieux, Chan- 
celier de France » 353 
Burin Claude et Jean » 316 
Buttet Jean-François, Président du Conseil de 
Genevois » 90 
Camus Jean-Pierre*, Evêque de Belley » ^i,5l,54, 
215, 389 
Capucins. Voir Gex, Maragnan 
Capucins de la Mission de Thonon (Province des) » 264 
Capucins de Lyon » 344 
Capucins de Moûtiers (couvent des) » 269 
Capucins de Moûtiers * (Saint François de Sales 
consacre l'église des). Voir Germonio » 269, 417 

44-0 Lettres de saint François de Sales 
Carmel de Lyon Pages 247 
Carmes de Gex (Réclamation des immeubles 
des). Voir Mesnage » 220 
Castillon (Castiglione délie Stiviere) Congréga- 
tion de » 246 
Ceppède Jean de la » 286, 286 
Cervens (curé de). Voir Avrillon » 323 
Cessy (Sessij curé de. Voir Poncet » 219 
Chabod Guillaume-François (de). Voir Jacob » 214,214 
Chanoines de la Collégiale de Samoëns. 
Voir Samoens. » 174 
Chantal Celse-Bénigne de Rabutin » 38 
Chantal Françoise de Rabutin. Voir Rabutin » 303 
Chantal Guy de Rabutin (baron de) » 388 
Chantal Jeanne-Françoise Frémyot * (Sainte), 
Mère de. Voir Visitation DE Lyon » 1,5, 12,13, 
14, 19, 25, 29, 35, 37, 45, 49, 58, 58, 61, 
72, 83, I 12, 120, 122, 123, 125, 128, 140, 
140, 143, 143, 168, 172, 177, 188, I95bis, 
205, 231, 232, 248, 250, 262, 271, 272, 
279, 282, 282, 283, 284, 288, 295-299, 
302, 311, 313, 327, 329, 336, 342, 347, 
358, 359. 361. 363, 365. 402 
Chapitre de Saint-Pierre de Genève » 85 
Charansonay (filles d'Hélène Acton) » 167 
Charansonay Hélène Acton (dame de) » 167 
Charansonay Louise de » 166 
Chardon Anne-Françoise, Religieuse de la Vi- 
sitation » 337 
Charles-Emmanuel 1^', duc de Savoie *. Voir 
MONTFERRAT )) 85, 87, 1 45 , 
182, 189, 274, 375, 391, 395, 401 409, 
410, 41 I 
Charmoisy Claude Vidomne de Chaumont (sei- 
gneur de). Voir Nemours » lo, 84 
Charmoisy Louise du Chastel (dame de) » 37, 94 
Charpenne Bernardin (de), Prieur de Saint-Do- 
minique d'Annecy. Voir Administrateurs.. » 239 
Chartreux à Ripaille (Introduction des). Voir 
Ripaille » 183 
Charvet ou Charvey Charles » 293 
Chastel Péronne-Marie (de). Religieuse de la 
Visitation. Voir Visitation de Lyon » 241 

Indkx dks corkkspondants ht des notes 441 
Chateaufort Anne de Clerniont (dame de 
Grôlce et de) Pages 34c 
Chathlard Jacqueline de Chauvirey (dame de 
Seyssel, baronne du) » 346 
Châtlllon Jean de » 323 
Chaudon Marie Bellet (dame). Voir Bellet, Vi- 
sitation d'Annecy et de Lyon » 25 
Cheynel Claude » 220 
Chrysostome (Don), Barnabite. Voir Marliano » 231 
Clarisses d'Annecy » 72 
Clarisses d'Evian (Abbesses des). Voir Blonay, 
Maillard » 204 
Clermont en Genevois » 294 
Colin Claude (Anne-Claude, Religieuse de la 
Visitation). Voir Visitation de Lyon » 305, 423 
Colin Isabeau Daniel, dame (Jacqueline-Elisa- 
beth, Religieuse de la Visitation). Voir Visi- 
tation d'Annecy et de Lyon » 241 
Collège Chappuisien. Voir Administrateurs, 
Barnabites » 1 46, 228, 2 34 
Collège de Savoie a Louvain. Voir Proviseurs » 234 
CoLLOMB Claude, curé de Cusy en 1614 (?). . . » 202 
Congrégation des EVÊQ.UES ET Réguliers » 148 
Conseil DE Ville d'Annecy (membres du). .. . » 141 
Conseil du Genevois (membres du) » 228 
Contagion en Chablais et en Faucigny » 30 
CoRBONEX François de Chavanes (seigneur de) » 258 
Cordeliers. Voir Coysia, Frepier, Galois, 
Giustiniani Ange » 208, 264, 265 
Cordeliers de Savoie (couvents des) » 264 
Cormand Claude de Menthon-Montrottier (sei- 
gneur de), Prieur du Saint-Sépulcre d'Annecy. 
Voir Menthon-Montrottier » 86 
Corniilon Gasparde de Sales (dame de). Voir 
Meyrens » 92, 335 
Cornut François, doyen de la Collégiale de 
Samoëns » 1 74 
C0RSELIUS ou Courselle Gérard (de), Proviseur 
du Collège de Savoie à Louvain. Voir Provi- 
seurs » 233 
Costa Pierre-François *, Evèque de Savone, 
Nonce à Turin » 385 

442 Lettres de saint François de Sales 
CosTES Claude de Menthon-Lornay (seigneur 
des). Voir Lornay Pages 201 
Coton Pierre, Jésuite » 22 1 
Cousine (une) » 126 
CoYSiA Claude (de), Cordelier, confesseur des 
Clarisses d'Evian » 208 
Croix Claude-Françoise de Maillard-Tournon 
(dame de Murât de la) » 78, 78 
Croix Salomon de Murât de la » 79 
Croix de Fésigny Jeanne-Marie de Vincent (de 
la). Religieuse de la Visitation » 271,272 
CusY (curé de). Voir Collomb . » 202 
Cusy Jean-Bérold de Pingon (baron de) » 202 
Dalmaz Louise de » 184 
Destinataires inconnus. Voir Ecclésiastique 
et Secrétaire du Duc de Savoie » 
Destinataires inconnues- Voir Cousine » 
DiNET Gaspard, Evêque de Mâcon » 
Disonche Antoine de Bellegarde (seigneur de). 
Voir MiRiBEL et Visitation d'Annecy » 
DiziMiEU César de » 
DiziMiEu (MM. de) » 
Dominicains d'Annecy (Affaire des jardins). Voir 
Barnabites et Visitation d'Annecy » 
Ducrest Gabriel » 
Ducrest Jean-Baptiste » 
Ducrest Philippe » 
DuFRESNE (Defresne), secrétaire du Duc de 
Nemours » 
Dunant Etienne, curé de Gex » 
Dyan Emmanuel » 
Dyan Françoise Perrache (dame) » 
Ecclésiastique (un) » 1 24 
Escriiies ou des Criiies Marie de Mouxy, 
dame d' (Marie-Madeleine, Religieuse de la 
Visitation) » 133, 175 
Est Alexandre, Cardinal d' » 1 68 
Etats de Bourgogne » 224 
Etats de Bretagne (Arrêt concernant la pré- 
sidence des) » 69 
Etats du bailliage de Gex. Voir Gex » 195, 196 
34. 
1 1 
81,171 
9. 349 
150 
7. 
14.83 
74 
74 
227,228 
364 
363 
363 
100 
219 
22 
22 

Index des correspondants et des notes 443 
Etats généraux Pages 217, 263 
Exertier Jean » 203 
Fabricius Guillaume, Proviseur du Collège de 
Savoie à Louvain. Voir Proviseurs » 233 
Faverge Georges de Sainl-Jeoire (de la), Carme » 263 
Favre François » 142 
Favre Jean-François, avocat » 373 
Favre Marie-Jacqueline, Religieuse de la Visi- 
tation. Voir Visitation DE Lyon » 75, 76, 117, 
362, 373 
Fenouiilet Pierre, Evêque de Montpellier.... » 138, 263, 339 
Feuillants à Saint-Bernard de Fontaines (Ins- 
tallation des). Voir Saint-Bernard » 218 
Feuillants (Procès entre les Bénédictins de Tal- 
loires et les). Voir Talloires. » 113,115,148 
FiCHET Marie-Adrienne, Religieuse de la Visi- 
tation » 76 
FiLLY (abbaye de) » 182 
Fléchère Madeleine de la Forest (dame de la) » 27, 42, 67, 80, 
91, 94, 101, 102, 119, 171, 179, 179, 184, 
185, 191, 211, 222, 260, 270, 292, 294, 
348 
FoLiN Catherine » 219 
Fontaines-Marans Antoine du Bois (seigneur de) n 135 
Foras Guillaume de Bernard (de) » 226, 226, 228, 
319, 320, 322 
FouG Jeanne Barbier du Maney (dame du). ... » 157 
François de Chambéry, Capucin » 220, 264 
François de Paule (Saint). Dévotion de saint 
François de Sales à » 170 
Fregoso Simplicien, Supérieur des Barnabites 
d'Annecy. Voir Barnabites, Collège Chap- 
PUISIEN » 23 I 
Frepier ou Frepérius Michel, Cordelier. Voir 
CORDELIERS » 265 
Gaillard Philippe, Surveillant » 72 
Galois ou Galésius Claude, Cordelier. Voir 
Cordeliers » 265 
Genêt Pierre » 15 
Germonio Anastase*, Archevêque de Tarentaise » 269, 417 
Gex (Bénéfice du pays de) » 266 

444 Lettres de saint François de Sales 
Gex (Le culte catholique dans le pays de). Voir 
Carmes, Etats du bailliage Pages 49, 220 
Gex (missionnaires Capucins du pays de) » 70 
Gex (Armoiries de la famille de). Voir Samoens » 99, 100 
Gex Charles de » 99 
Gex Claude (de). Voir Villard » 101 
Gex Jacques (de). Voir Vallon » 98, 100 
Giez Claire-Marguerite de Challant (dame de) » 16, 16 
GiLiBERTi Vincent, Théatin » 181 
Girod Louis, curé d'Arlod » 7 ' , 7 I 
GiusTiNiANi (Justinien) Ange, Evêquede Genève. 
Voir CoRDELiERS » 265 
GiusTiNiANi (Justiniano) Benoît, Jésuite » 131 
Gouffiers Elisabeth Arnault (des), Religieuse 
du Paraclet. Voir Visitation de Lyon « 15, 187, 225, 
235, 238. 244 
Gouffiers Gabrielle de Fedict (veuve des). Voir 
Breuil » 154 
Grandmaison Hélène de Longecombe de Pey- 
zieu (dame de) » 95 
Grange Renaud de Crémeaux * (seigneur de la) » 254,412 
Grangier Pierre, Jésuite. Voir Visitation de 
Lyon » 25 
Gros Pierre, curé de LuUin » 124 
Guastalla (Gw^5/(3/^5^ Congrégation de la » 246 
GuASTALLA Ludovica Torella (comtesse de). . . » 246 
Hayes Antoine des » 7. 166,306,351 
Hayes Louis des » 340 
HuMBERT Marie-Avoye, Religieuse de la Visita- 
tion » 61,62 
HuMBERT Marie Espiart (dame) » 62 
HuMBERT Nicolas )) 62 
Indulgences pour la Visitation » 149 
Introduction a la Vie dévote (réimpression 
de 1615). Voir Morillon » 198 
Jacob Guillaume-François de Chabod (seigneur 
de). Voir Chabod » 214,214 
jAauART (membres de la famille) » 165 
Jaubert Jean, Evêque de Bazas. Voir Barraut 
Jay Pierre-François, curé de Bonneville » 229, 229, 230 

InDHX DHS CORkl-SPONDANTS HT DBS NOTHS 445 
Jean de Salnt-Malachle, Feuillant. Voir Obry Pages 35C). 356 
JÉSUITHS. Voir BiNHT, BONIVARD, COTON, GlUSTI- 
NiANi, Grangibr, Mali.ians, Monet, Richeome » 
JoNDEL Pierre (sire) » 7 
JosT (frères de l'Evêque) » 273 
Jost Hildebrand, Evoque de Sion » 158, 158, 267 
Lans Sigismond d'Est (marquis de) » 47, 276 
Lante Marcel, Cardinal » 148 
Larchiver François, Evêque de Rennes. Voir 
Etats de Bretagne » 69 
LÉMENC (prieuré de) » 115 
Le Roux Barthélémy » 334 
Lestang Marguerite de (Marguerite-Jacqueline, 
Religieuse de la Visitation) » 343 
Litanies usitées à la Visitation. Voir Visitation )> 169 
Livron de Thoiry (membres de la famille de). 
Voir Allemogne, Mattignin » 87 
Lornay Claude de Menthon. Voir Costes, ... » 201 
Lornay Jeanne de Menthon, Chartreusine. ... » 201 
Louis XIII * » 176, 176, 192, 
428 
Lourdelot Jean. Voir Visitation de Lyon. ... » 245 
Lullin (curé de*. Voir Gros ->) 124 
-^7' 
Maillard Béatrix (de), Prieure de Neuville .... » 
Maillard Claudine (de), Clarisse » 204 
Maillard (de), sœurs du comte de Tournon. . » 204 
Maillard-Tournon Marguerite (de). Voir Tour- 
non » 204 
Maistre Nicolas, Chartreux, vicaire de Mélan. 
Voir MÉLAN » 201 
Malabaila Philippe. Voir Philippe de Saint- 
Jean-Baptiste » 240 
Maletti (MaJeto) Pierre-François, Chanoine 
régulier de Latran » 308 
Mallians Charles, Jésuite » 333 
Mantoue * (duchesse de). Voir Marguerite de 
Savoie » 104, 104. 379, 
402 
Maragnan (Conquête de l'île de) » 66, 368 
Marguerite de Savoie *. Voir Mantoue » 104, I04, 379, 
402 

446 Lettres de saint François de Sales 
Marliano Chrysostôme, Barnabite. Voir Chry- 
sostome Pages 23 1 
Marpeaud Maurice » 251. 251 
Massongy fM^55o;7o-;>rj curé de. Voir Benoit. . » 156 
Mathias, empereur d'Allemagne * » 3, 3,393 
Mathias de Dole *, Capucin )) 388 
Mattignin (Matignien) maison de. Voir Alle- 
MOGNE, LiVRON )) 87 
Maurice de Savoie *, Cardinal » 308, 324, 
396, 415 
Mazenta Jean-Ambroise, Général des Barnabi- 
tes. Voir Barnabites » 190 
Mélan (Vicaire de). Voir Maistre » 201 
Mendoza Juan (de), Gouverneur de Milan » 275 
Menthon-Beaumont Jacques (de). Voir Beau- 
mont » 14 
Menthon-Beaumont Jeanne de Charansonay 
(dame de) » 167 
Menthon-Montrottier Claude (de), Prieur du 
Saint-Sépulcre d'Annecy. Voir Cormand. . . » 86 
Mercœur Marie de Luxembourg (duchesse de) » 39 
Mesnage Jean. Voir Carmes de Gex » 220 
Meyrens Gasparde de Sales (dame de Cornillon 
et de). Voir Cornillon » 92, 335 
Milan (Congrégations établies à). Voir Gua- 
stalla » 19 
Milan (Gouverneur de). Voir Mendoza » 275 
Milan (Pèlerinage de saint François de Sales à) » i 
Milletot Bénigne » 333 
Miribel Claudine Solliard, dame de Chevron et 
de (son héritage). Voir Disonche et Visita- 
tion d'Annecy » 7, 14, 83 
MoNET Philibert, Jésuite » 149 
Montferrat (Guerre du) » 2, 27, 32, 
143, 144, 203, 269, 355, 366 
Montfort Amé de » 60, 60 
MoNTFORT (Procès entre les membres de la fa- 
mille de) » 60 
MoNTHOLON Catherine (de), dame de Sanzelles » 18 
MoNTHoux Emmanuelle (de), Religieuse de l'ab- 
baye de Sainte Catherine » 250 
MoNTHOUx Gabrielle Dyan (dame Guillet de). . » 22, 349 

Index des correspondants et des notes 447 
MoNTiioux Paulc-Jcronyine (Guillct de), Reli- 
gieuse de la Visitation Pages 2(5 1,279 
Morillon Claude. Voir Introduction » 198 
Nemours Henri de Savoie (duc de Genevois et 
de) » 2 3 , 29, 46, 84, 
197, 238, 252, 257, 269, 317 
Nemours Henri de Savoie, duc de Genevois et 
de (Gentilshommes calomniés et Annéciens 
accusés auprès de lui). Voir Charmoisy, 
NOYRET » 10, 30, 198, 
3.8 
Neuville (abbaye et Prieure de). Voir Maillard » 259, 279 
Nevers Charles de Gonzague-Clèves (duc de). . » 377 
Notre-Dame de Liesse ( hôpital de) . Voir Annecy » i O7 
NoYRET (famille du) » 30 
Noyret (Noyeret) Jacques Pelard (seigneur du) 
Voir Nemours » 23 
Nyon (bailli de). Voir Wagner » 48 
Obry. Voir Jean DE Saint-Malachie » 356, 356 
Oratoire (Congrégation de 1') » 137 
Oratoire (Saint François de Sales et 1') » 136 
Ordinations faites par saint François de Sales » 160, 303, 343 
Ouvrier Henri » 60 
Paraclet (abbaye et Abbcsse du). Voir Roche- 
FoucAULT , . )) 15 I, 152, 154, 
418 
Pelliex Claude » 323 
Perron Jacques Davy, Cardinal du » 353 
Peyzieu Balthazard de Longecombe (seigneur 
de) >) MO, I 1 0, 368 
Peyzieu Françoise de Dizimieu (dame de) .... » 1 1 , 65 , 74, 284, 
300, 310, 328, 350, 370 
Peyzieu Jeanne Armuet de Bonrepos (dame de) » 1 1 1 
Peyzieu Louis de Longecombe (de). Voir Silli- 
GNIEU » 65, 66, 368 
Philippe de Saint-Jean-Baptiste. Feuillant. Voir 
Malabaila » 240 
Pierre (sire). Voir Jondel, Richard » 7, 330 
PoLLiNGE Michellede Bellegarde (dame de Chis- 
sé de) » 204 

448 Lettres de saint François de Sales 
PoNCET Pierre, curé de Cessy Pages 219 
Portes Antoine (de) et sa famille » 199 
Portier Amé et Jean-Baptiste » 342 
Présentation (Congrégation de la). Voir Lour- 
DELOT, Visitation de Lyon 
Presle (terre de) » 184, 188 
Proviseurs du Collège de Savoie à Lou- 
vain *. Voir Corselius, Fabricius, Sylvius » 233,233, 234, 
416 
Quoex Claude "^ de » 187, 301, 403 
Quoex Claude-Louis-Nicolas (de). Prieur de 
Talloires » 127 
Quoex Philippe * (de). Voir Sainte-Catherine, 
Talloires » 113,147, 153, 
403 
Rabutin Françoise (de). Voir Chantai » 303 
Ratisbonne (diète de) » 3 ' 393 
Revol Antoine (de), Evêque de Dol. Voir Etats 
DE Bretagne » 69 
Richard Pierre (sire) » 330 
RicHEOME Louis, Jésuite » 150 
Ripaille (abbaye de). Voir Chartreux » 183, 381 
RocHEFOucAULT Marie (de la), Abbesse du Pa- 
raclet » 152, 154 
RoGET Claude-Françoise, Religieuse de la Visi- 
tation » 34 
RoGET Philibert » 335 
Rolland Georges ^) (41 
Rougemont Balthazard de y> 95 
RuAz Blanche-Diane de Valence de Gruffy (dame 
delà) » 272 
RuAz Jacques de Vincent de la Croix (seigneur 
de la) » 272 
RuMiLLY (clergé et curé de). Voir Viret » 258, 259 
RuMiLLY (collège de) » 294 
Saint-Bernard de Fontaines (église et monas- 
tère des Feuillants à) » 218 
SAiNT-DoMiNiauE d'Annecy (Prieur de). Voir 
Charpenne » 239 

I 2 
119: 
, 172. 
180 
'95 
bis^ 
1^6 bis 
Index des correspondants et des notes 449 
Sainte-Catherine (M. de). Voir Cluohx Philippe Pages 113,147, 
153, 403 
Saint-Germain l'Auxerrois (église de) » 307 
Saint-Sépulcre d'Annecy (Prieur et prieuré du). 
Voir CORMAND et MeNTHON-MoNI ROTI 1ER. . . » 85, 86 
SALES FRANÇOIS * de (Saint). Voir Barnabi- 
TES, Capucins de Moûtiers, Chateaufort, 
Clermont, Collège Chappuisien, Dizimieu, 
Favre, Feuillants, Foras, François de Paule, 
Germonio, Hayes, Introduction, Louis XIII, 
Milan, Oratoire, Ordinations, Perron, 
Saint-Bernard de Fontaines, Suaire, Tal- 
loires, Toulouse, Vesvre, Visitation, Visi- 
tation d'Annecy et de Lyon » 
i96bis, 267, 268, 273, 294, 295, 307,319, 
360 
Sales François, marquis de » 
Sales Gallois (de). Voir Boisy » 
Sales Louis (de). Voir Thuille » 27 
Samoëns (Chanoines et Collégiale de). Voir 
Chanoines et Gex » 99, 174 
Savoie Victor-Amédée et Philibert de. (Leur 
voyage en Espagne) » 181 
Secrétaire du Duc de Savoie » 381 
Sénat de Savoie "^^ » 409 
Serraz Bertrand de Seyssel (baron de la). Voir 
Seyssel » 346 
Sevelinges ou SiRViNGEs Claudc (de), aumônier 
de Belleville. Voir Visitation de Lyon » 150 
Seyssel (Emeute et procès des bourgeois de). . » 334 
Seyssel Bertrand (de). Voir Serraz. » 346 
Sillignieu Louis de Longecombe de Peyzieu 
(seigneur de). Voir Peyzieu » 65, 66, 368 
Soulfour Nicolas (de), Oratorien » 44, 135, 136 
Suaire de Turin (saint) » 177 
Suaire de Turin (saint). Son ostension par saint 
François de Sales en 161 3; culte du Saint 
pour cette relique » 2, 178 
Suisse (cantons catholiques de la) » 278 
Surveillants du diocèse de Genève. Voir 
Gaillard » 
Sylvius Cornélius, Proviseur du Collège de 
Savoie à Louvain. Voir Proviseurs » 
72 
233 
Lettres VI 29 

450 Lettres de saint François de Sales 
Syndics d'Annecy *. Voir Administrateurs, 
Collège Chappuisien Pages 228, 410 
Talloires (Procès entre les Feuillants et les Bé- 
nédictins de). Voir Feuillants, Quoex » 1 13, 1 15, 148 
Talloires (Réforme du monastère de) » 1 13, 1 14, 127 
Talloires (tour de). Voir Visitation d'Annecy » 172, 173 
Tarentaise * (clergé du diocèse de) » 417 
Thorens (terre de) » 39, 1 57 
Thorens Marie-Aimée de Rabutin-Chantal (ba- 
ronne de) » 303 
Thuille Louis de Sales (seigneur de la). Voir 
Sales » 27 
Thuille Madeleine Roero de Bressieu (dame de 
la) » 27 
Tiers-Ordre de Sainte-Elisabeth à Lyon (Fon- 
dation de la Congrégation du) » 305, 427 
Toulouse (Saint François de Sales invité à prê- 
cher le Carême à) » 138 
TouRNON Marguerite de Maillard. Voir Maillard » 204 
Tournon Philiberte de Beaufort (comtesse de) » 325 
Tournon Prosper-Marc de Maillard (comte de) » 31,88, 89, 
180, 197, 203, 257, 268, 316 
Travernay Péronne de Montfalcon (dame de) » 33 
Trino » 2 
Trouilloux Jean » 8 
Turin. Voir Giliberti, Suaire 
Ursulines de Lyon » 237 
Valais (dixains et république du) » 277 
Valbonne Andrée de Nicolle de Crescherel 
(dame de la) . , » 21, 155, 170, 
209 
Valdengo (Valdcnghe) Jean-François-Jérôme 
Avogadro (seigneur de) . . » 277 
Vallon Jacques de Gex (seigneur de). VoirGEX, 
Samoëns, Visitation d'Annecy » 98, 99, 
100, 367 
Vesvre Anne (de la), Ursuline. Voir Montho- 
LON » 18, 18 
Villard (ViJars) Claude de Gex (seigneur du). 
Voir Gex » loi 

DHS CORRESPONDANTS HT DES NOTES 45 1 
Vlllars François de Bo}'vin (baron de) Pages 195, 195 
ViLLEROY Nicolas de Neufville '^ (duc dei » 412 
ViRET Jean, curé de Rumilly » 259 
Visitation (Coutumes, privilèges, Règles de la). 
Voir Indulgences, Litanies » 122,331,332, 
343. 34=5 
Visitation d'Annecy (Affaire d'argent conclue 
avec M. de Vallon). Voir Vallon ... » 367 
— Affaire des jardins. Voir Barnabites et 
Dominicains » 227, 228 
— Eglise et monastère de la. Voir Talloires » 106, 172, 173, 
199, 228, 379 
— et M'"® de MiRiBEL (son héritage). Voir 
DiSONCHE et MlRlBEL )) 7, I4, 83 
— Les dames de Lyon à la. Voir Auxerre, 
Bellet, Chaudon, Colin, Daniel, 
Gouffiers, Visitation de Lyon w '5. 25 
Visitation d'Annecy (Religieuse de la) » 129 
— Religieuses * de la. Voir Avise, Blonay, 
Bréchard, Chantal, Chardon, Chas 
tel. Croix de Fésigny, Escrilles, 
Favre, Humbert, Monthoux, Visita- 
tion de Lyon » 303, 401 
Visitation de Lyon * (Fondation et fondatrices 
de la). Voir Auxerre, Gouffiers, Grangier, 
Sevelinges » 244, 248, 294, 
304, 305, 418-427 
— Religieuses de la. Voir Auxerre, Bal.me, 
Bellet, Colin, Lestang » 305 
VULLIAT (M""*) » 188 
Wagner Jean Rodolphe, bailli de Nyon » 48 
Waldin (Valdin) Antoine » 275 

TABLE DE CORRESPONDANCE 
DE CETTE NOUVELLE ÉDITION AVEC LES PRÉCÉDENTES 
ET INDICATION DE LA PROVENANCE DES MANUSCRITS 
NOUVELLE ÉDITION 
DCCCLXXIII 
PROVENANCE DES MSS. 
Paris. Séminaire de 
•Saint-Sulpice,. . , 
PREMIÈRE PUBLICATION (l) ÉDITIONS MODERNES 
DCCCLXXIV. 
DCCCLXXV. 
DCCCLXXVI 
\ Rouen. Visitation (i^"" 
l Monastère) 
DCCCLXXVI! TROYES.Aumônerie des 
Dames des SS. Cœurs 
/ LuNÉviLLE. (Meurthe- 
et-Moselle). M. Zeil- 
/ Epistres spirituelles , 
} 1626 (texte français), 
( i629(texte latin), 1. i 
Hérissant, \u, p. 523 
C Hérissant, Opuscules, 
i ïv, p. 53 
DCCCLXXVIII... 
DCCCLXXIX (frag' 
i; 
DCCCLXXX 
er 
Chambéry. M. le cha- 
noine Collonges 
Annecy. Missionnaires 
de S'-François de Sa- 
les 
Dafta, II, p. 351. 
Inédite 
Vives, VII, p. 273 
Migne, V, col. 965 
Viv. X, p. 455 
Mig. V, col. 883 
Viv. VII, p. 230 
Mig. V, col. 884 
Inédite 
Inédite 
Mig. VI, col. 1094 
Viv. XI, p. 414 
Mior. VI, col. 835 
DCCCLXXXI 
DCCCLXXXII 
DCCCLXXXIII. 
DCCCLXXXIV Turin. Visit. (Copie). 
Lyon. RR. PP. Jésui 
tes (en 1892) 
DCCCLXXXV, 
^ Epistres spirituelles , 
( 1626, 1. VII 
Sénault, Vie de Mme 
de Montholon, Paris, 
i6s3 (2) 
\ Epistres spirituelles , 
i 1626, liv. IV 
IL'rissjnt, m, p. Il . . 1 
Viv. XI, p. 392 
Mig. V, col. 1423 
Inédite 
Viv. VI, p. 299 
Mig. V, col. 888 
(i) Les indications qui figurent dans cette colonne sont données sous toutes réserves, et 
pour des raisons déjà exposées dans LAvant-Propos du tome XI. 
La numérotation des pièces étant souvent très inexacte dans les éditions du xvii« siècle, 
quand nous remontons à celles-ci, au lieu de citer le numéro d'ordre des Lettres, nous indi- 
quons seulement la série, soit le Livre dans lequel elles sont insérées. 
(2) La Vie de Madame Catherine de Montholon, veuve de Monsieur de San^elles, maistre 
des requestes, et fondatrice des Vrsultnes de Dijon. Par le P. J. François Senault, Prestre 
de l'Oratoire de Jésus. A Pans, chez Pierre Le Petit... et Jacques Camusat, mdcliii (p. 45). 

454 
NOUVELLE ÉDITION 
DCCCLXXXVI 
DCCCLXXXVII 
DCCCLXXXVI II (fr') 
DCCCLXXXIX 
DCCCXC 
DCCCXCI 
DCCCXCII (frag>)... 
DCCCXCIII (frag').. 
DCCCXCIV 
DCCCXCV 
DCCCXCVI 
DCCCXCVII 
DCCCXCVIII 
DCCCXCIX 
CM (fragment) 
CMI 
CMII 
CMIII 
CMIV 
CMV 
CMVI 
1 pp. 58,59(11. 
] i-ii) 
CMVII 
suite 
PROVENANCE DES MSS. 
Marseille. Visitation 
(i^"" Monastère) 
Bruxelles. Visitation 
Paray-le-Monial. Vi- 
sitation 
Bourg-en-Bressb. Vi- 
sitation 
Turin. M's« Pensa 
Annecy. Visitation 
(Hist. de la Fondation) 
Annecy. Visit. (Copie). 
Le Mans. Visitation.. . 
Marseille. M. Manaud 
Marin (Chablais). Ar- ^ 
chives de Blonay. . . ( 
Paris. Carmel de larue 
Denfert-Rochereau. . 
Paris. Archives Nat., 
M. 234 (Copie) 
Lyon. Visitation 
Mont-S'-Amand (Belgi- 
que), Chanoine Bracq 
Chambéry. Visitation 
(Copie) 
Trinquetaille (Bou- 
ches-du-Rhône). Pres- 
bytère 
Idem 
première publication éditions modernes 
Inédite 
Viv. XII, p. 5 
Mig. V, col. 889 
Inédit 
Inédite 
{. Viv. VIT, p. 232 
^^^'^'"'P- 94 I .\i,-^.. VI, col. 685 
Hérissant, m, p. 12.. | ,. . , 000 
' ' ^ \ Mio-, V, col. 888 
Mig. V, col. 1295 
Epistres spirituelles,] ^,. 
... /\7- • ( *'^^- XII, p. 227 
i626.1.vii,p.922(Voir > ,^. ' *^ , ' 
^ , . \ Mtg. V, col. 1680 
note(i), p. 35) ) ^ 
Mig. VI, col. 966 
TT, ■, ( ^^'°' X, p. 369 
Hérissant, v, p. 70 . . < , . . , , 
' ' ^ ' l Mig. V, col. 1426 
Inédite 
Mémoires deTAcadém. 
Salés., t. VI (1883) 
^ . \ Vi'O' VII, p. 254 
Datta, II, p. 96 .,. ' ^ , ^\^ 
' ^ ^ \ Mig. VI, col. 686 
Etudes religieuses S.J., 
mars 1868 
Ibid., août 1877 
Instructions et prati-[^ Viv. x, p. 457 
que de piété, 1688(1) \ Mig. v, col. 889 
Mig. VI, col. 967 
Datta, II, p. 97 \ Yj"!' ^''P-30o 
' ' ^ ^^ ; Mtg. VI, col. 687 
Epistres spirituelles , i Viv. x, p. 458 
1626, 1. VII \ Mig. V, col. 890 
n 44 \ Viv. VI, p. 302 
Datta, II, p. 99 ... ' i'- :> 
' ' ^ ^^ \ Mig. VI, p. 687 
Epistres spirituelles , ( Viv. x, 460 
1626, 1. II ( Mig. V, col. 891 
Constantin, Hist, des 
par. de l'anc. diocèse 
d'Arles (Aix, 1898) 
Epistres spir., 1626, ( Viv. xi, p. 370 
1. IV, p. 366, et ibid. f Mig. v, col. 1392 
I 
(i) Instructions et pratique de piété pour communier saintement, avec des Lettres spiri- 
tuelles sur divers sujets, tirées des Manuscrits originaux nouvellement trouve:^ de Saint 
François de Sales. Dédié à Madame de Maintenon, A Paris, chez Helie Josset, mdclxxxviii. 

455 
NOUVELLE ÉDITION PROVENANCE DES MSS. PRE.M lÈBR PL'IJLICATION ÉDITIONS MODERNES 
CMVIII Paris. Visitation (i" 
Mtère), fac-siniile Inédite 
AosTE. M""" Duc, Ev. 1 ^ ( Viv. xi, j). 50 
CMIX 
CMX. 
( AosTE. M""^ Uuc, liv. ] C Viv. XI, J). 50 
I démissionnaire \ ' ' ' ' t ' >'^ \ Mig. vi, col. 834 
Epistres spirituelles , ( Viv. xil, p. 102 
1626, 1. III f Micr. V, col. 1586 
ClIATHAU DE LA RoCHE- ] 
CMXI j Mailly (Sarthe). M"'^ [ Inédite 
de Mailly j 
CMXII. 
CMXIII. 
Epistres spirituelles , ! Viv. xi, p. 39 
1626, 1. II i Mig. V, col. 1063 
Œuvres, i6.ir, t. II, { ^^"- i^. P- 45^ 
epist. XVII ' Mig. V, col. 893 
CMXIV Arlod (Ain). Presby- 
tère Inédite 
Charles-Aucfuste, Vie ] ^^. , 
de la Mère de B; ' ^"'- ==. P' '«^^ 
(1655}, chap. VI, 
CMX V (fragment) j de la Mère de Blonay ^ g . 
[ Château de la Roche- 
CMXVI j Mailly (Sarthe). M'*» [ Inédite 
\ de Mailly. 
CMXVII (fragment). . Nevers. Visitation Inédit 
( Annecy. (Vie manus- { Vie de la Mère J .-Ch. 
CMXVII I j crife de la Mère de\ de Bréchard (1892), 
( Bréchard) ( chap. x, (g), p. 183 ( i ) 
^j^^j^ ^ Epistres spirituelles , ^ Viv. x, p. 463 
CMXX. 
CMXXI 
1626, 1. V ( Mig. V, col. 894 
Vienne (Autriche^ Vi- ) i Viv. xii, p. 7 
sitation \ ( ^^g- v, col. 1698 
Epistres spirituelles , \. Viv.w, p. 157 
1626, 1. II \ Mig. V, col. 408 
CMXXII EviAN.Missionnairesde 
S'-François de Sales Inédite 
Viv. VI, p. 306 
Mig. V, col. 897 
CMXXI V Turin. Archiv. de l'Eiat Datta,u,'ç. 102 \ J-'^^'^'?^l 
' ' ^ / Mig. VI, col. 691 
CMXXIII Hérissant, lu, p. ^1 
CMXXV Idem Ibid., p. 103, 
Viv. vu, p. 235 
Mig. VI, col. 692 
Viv. vu, p. 236 
Mig. VI, col. 693 
CMXXVI Turin. M's^ Pensa Ibid., p. 104 
CMXXVII Turin. Archiv. deTEtat 
(Copie) M?^. VI, col. 967 
CMXXVIII Milan. Archives du 
prince Trivulzio Ibid., col. 969 
(l) Les Vies de quatre des premières Mères de l'Ordre de la Visitation Sainte-Marie... 
par la Révérende Mère Françoise-Madeleine de Chaugy, Supérieure du premier Monastère de 
cet Ordre. Nouvelle édition. . . publiée par les soins des Religieuses du premier Monastère de 
la Visitation d'Annecy. '?ax'ïs.VQ\jiSS\Q\ane, 1892. 

456 
NOUVELLE EDITION 
CMXXIX 
CM XXX 
PROVENANCE DES MSS. PREMIERE PUBLICATION 
^ Biaise, Nouvelles iné- 
\ dites (1833), p. 51 . . . 
,, „. . ,. \ Epistres spirituelles , 
Maçon. Visitation.... \ . . ^ 
CMXXXI . 
CMXXXII 
CMXXXIII. 
CMXXXIV. 
CM XXXV. 
Dijon. M. de la Forest 
Turin. Archiv. de l'Etat 
(Copie) 
Idem 
Château de la Roche- 
Mailly \Sarthe). M'^" 
de Maillv 
CMXXXVI, 
/ pp. 113- 
CMXXXVII "7(^^-^-4) 
(fin 
CMXXXVIII. 
CMXXXIX... 
CMXL 
Epistres spirituelles , 
1616 (texte français), 
1629 (texte italien), 
1. I 
Epistres spir., 1626, 
1. vu, p. 891. (Voir 
note ( I ), p. 112). . . . 
Epistres spirituelles ^ 
1629, 1. III 
Œuvres, 1637, 1- "I- • 
( Epistres spirituelles , 
( 1626, 1. IV 
Ibid., 1. VII. 
Ibid. 
CMXLI 
CMXLII 
CMXLIII 
CMXLIV 
CMXLV (fragment), 
Annecy. Visitation (An- \ 
cien Ms. de VAtinée \ Datta, 11, p. 106 . . . . , 
Sainte) \ 
Epistres spirituelles . 
1626, 1. IV 
CMXLVI, 
CMXLVII (fragment) 
CMXLVIII, 
CMXLIX... 
CML 
Chatillon (Jura). Abbé 
Pierre, ancien curé.. 
Annecy. Visitation (Ms. l 
original de la Mère de < 
Chaugy) / 
Turin. Archiv. del'Etat 
(Copie) 
Paris. Dames de Saint- 
Maur 
Hérissant, vi, p. 243. . 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. vu 
Mémoires, par la Mè- 
re de Chaugy (Paris, 
1874), Partie III, ch. 
XXVI 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. III 
ÉDITIONS MODERNES 
Viv. VII, p. 238 
Mia. VI, col. 883 
Viv. XII, p. 159 
Mior. V, col. 1635 
Inédite 
Mig. VI, col. 968 
Ibid., col. 969 
Viv. VI, p. 322 
Mig. V, col. 927 
Inédite 
Viv. XII, p. 193 
Mig. V, col. 1668 
Viv. IX, p. 571 
Mig. V, col. 1409 
Viv. X, p. 530 
Mig. V, col. 998 
Viv. X, p. 214 
Mig. V, col. 618 
Viv. XII, p. 194 
Mig. V, col. 1654 
Viv. X, p. 469 
Mig. VI, col. 694 
Viv. XI, p. 443 
Mig. V, col. 1481 
Mig. VI, col. 1097 
Viv. XII, p. 147 
Mig. V, col. 1627 
Inédit 
Viv. XI, p. 385 
Mig. V, col. 14 17 
Ibid., 1. V. 
Viv. X, p. 500 
Mig. V, col. 951 
Viv. X, p. 470 
Miv. V, col. 899 
Etudes religieuses S.J . 
mars 186S 

457 
NOUVELLE ÉDITION l'HOVEN ANGE DES MSS. PREMIERE PUBLICATION ÉDITIONS MODERNES 
, Viv. VI, p. 308, et 
CMLI Annecy. Visit. (Copie) /AVn-i.i;//, m, p. 38. . . j vu, p. 2.14 
( Mior. V, col. 901 
( Année Sainte Je la Vi- ^ ^.. 
CMLII (Annecy. Visit. (Ancien ,,v^,,-,Mi689), t. I- ( l^^- ^^ P' ^1' 
f Us. deV Année Sainte) ( 6 ) ^^' '^' *^°* 
t Biaise, Nouvel/es inc- i Viv. x, p. 535 
^^^^^^ j ^//es(i833), p. 57... I Mig. VI. col. 888 
^^,,,,r \ Brest. U^<' Revel àe ) ^ ^^ C 1^/^'. x, p. 377 
CMLI V ? ^, > Datta, II. p. 342 i w • 10 
f Mouxy j ' ï ?^ ( A//^. VI, col. 830 
^,,,,, j San Remo (Italie). Vi- ) \ Viv. x, p. .117 
CMLV i •. • Ibid., o. 344 ,.. , y 
f sitalion \ '- ^^^ / Ai/^. VI, col. 832 
CMLVI Turin. Archiv.de l'Etat Ibid., p. ion \ x^'^' ^'' ^" i^^*^ ^ 
( Annales de philosophie \ 
n\K•I^T^^ \ Amiens. Bibliothèque \ / ,, . l r Viv. vît, p. 240 
CMLVII \ ^ l chrétienne, octobre V '^ ^ 
f communale / o \ •'V/zV. v, col. 004 
( 1854 ) '^ ' ^ 
Fragment, pp. 153, 154 Datta 11, p. 367 \ ,j.'" ^"' ^^ ^^^ 
' i^ ;> / ^ Afï^- VI, col. 842 
/ Viv. IX, p. 558 
CMLVIII Hérissant, vi, p. 40.. . < Mig. v, col. 1542, 
( et VI, col. 948 
l Marin (Chablais). Ar- ^ A//wo/r^^de l'Académ. 
( chives de Blonay. ... 1 Salés., t. vi (1883) 
Il Epistres spirituelles ,\ ^.. 
minute > r l u * f • \ I ^^^- ^^' P- 457 
^ 1626 texte français , [ ^''"^ 
"i f / /* . 1 »• \ 1 \ ^^K' V, col. 905 
j V 1629 (texte latin), 1. I ; 's ' '' -" 
autre minute Turin. Visitation 
Saint-Jeoire (Haute- 
Savoie). C"^ de la , ^ , , , --^ 
„, , , .' \ Sales., t. IX 1886) 
Hechere ) ' ^ ' 
Hérissant, Opuscules, ( Viv. x, p, 476 
/-ïTTVT Je • \ /-,„ j 1 f Mémoires àeVkczàém 
CMLXI { Savoie). C"^ de la 
CMLXII Chartres. Visitation. . , 1 w 1 
, .„ p^, ^ A/?^. V, col. 909 
.,..,. . [ Année Sainte de la Vi- ) __. 
r«x/rTVTTî ( Annecy. Visit, Ancien \ .^ ^. , ^o x . jer f ^^^- x» P- 477 
CMLXIII ) -- j,,. , c- • . , 5î^«//o« ^1689), t. P% } - . . ' t- -^z' 
/ Ms.del A««^^S^i«/^) / V A/îo'. v, col. 911 
^ ^( p. 337 1 " ' 
CMLXIV (fragment) Idem Ibid., p. 406 \]rig''l\! col\o<^e 
I' Château de Menthon \ 
(Annecy). C'« de Men- [ Inédite 
thon ) 
CMLXVI Afî^. VI, col. 1078 
( Annecy. Missionnaires j 
CMLXVII I de S'-François de Sa- [ Inédite 
[ les ) 
r^x, t^rxTT-,r \ Samoens (H*^-Savoie). C Revue Savoisienne , 
CMLXVIII { ,, r>- j 1 -1 00 
( M. Riondel f avril 1880 
„ s Epistres !.piritiielles, ( Viv. x, p. 479 
CMLXIA Reims. Visitation i - 1 ) w- / 
f it)2t). 1. V ( Mig. V, col. 912 

458 
NOUVELLE ÉDITION 
CMLXX 
CMLXXI 
CMLXXII 
CMLXXIII 
CMLXXIV 
CMLXXV 
CMLXXVI 
CMLXXVII 
CMLXXVIII 
CMLXXIX 
CMLXXX 
CMLXXXbis (frag').. 
CMLXXXI 
CMLXXXII 
CMLXXXIII 
CMLXXXIV 
CMLXXXV j 
CMLXXXVI 
CMLXXXVII 
CMLXXXVIII 
CMLXXXIX 
CMXC 
CMXCI 
PROVENANCE DES MSS. 
Turin. Archiv. de TEtat 
(Copie) 
PREMIERE PUBLICATION 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. I 
Ibid., 1. VII 
Biaise, Nouvelles iné- 
dites (1833), p. 17 .. . 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. I 
Hérissant, m, p. 39.. ] 
Epistres spirituelles , l 
1626, 1. VII i 
I Mugnier, S. Ey . de S. 
i Docteur en droit, etc. 
( (Chambéry, 1885) 
r Fleury, Hist. de l'E- 
Genève. m. Grosset.. j glise de Genève {1880), 
( t. ir, p. 444 
Turin. Archiv. de l'Etat Datta, 11, p. m 
EDITIONS MODERNES 
Viv. IX, p. 466 
Mig. v, col. 919 
Viv. X, p. 480 
Mig, V, col. 913 
Mig. VI, col. 972 
Viv. VII, p. 249 
Mig. VI, col. 863 
Viv. VI, p. 311 
Mig. V, col. 914 
Viv. VII, p. 250 
Mig. V, col. 914 
Viv. IX, p. 567 
Mig. V, col. 1652 
Chambéry. Archiv. du 
Sénat de Savoie. 
Maçon. Visitation. 
De Hauteville,Z«Mrt/- 
son naturelle de St Fr. 
de Sales (Paris, 1669), 
Partie I, p. 209 
Hérissant, m, p. 67 . . 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. VII 
Amiens. Visitation. . . . 
Turin. M'*® Pensa . . . 
Clermont-Ferrand. Vi- 
sitation 
Turin. Visit. (Copie). . 
Abbaye de Pontigny 
(Yonne). RR. PP. de 
Saint-Edme 
Rennes. Visitation. . . . 
Rennes. Visitation. . . . 
Turin. Archiv. del'Etat 
(Copie) 
Viv. VI, p. 313 
Mig. VI, col. 696 
Inédite 
Viv. VI, p. 314 
Mig. V, col. 919 
Viv. X, p. 485 
Mig. V, col. 917 
hiédite 
Viv. VII, p. 251 
Mig. VI, col. 697 
Viv. VII, p. 253 
Mig. V, col. 920 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
Epistres spirituelles , i Kîî). vi, p. 315 
1629, 1, H \ Mig. Y, col. 921 
/ Viv. X, p. 478 
rr, ■ ' Misf. V, col. 9X1 
Hérissant, m, p. 52.. \, „'. . , . 
' ' ^ -* / (Voir note (3), p. 
\ 210) 
Mig. VI, col. 973 
Datta, II, p. 112. .. , 
Hérissant, m, p. ,68. 

459 
NOUVELLE ÉDITION PROVENANCE DES MSS. PREMIÈRE PLRLICATION ÉDITIONS MODERNES 
Epistres spirituelles , t Viv. ix, p. 464 
CMXCIV ^ Eptsires spirituelles , \ K/u. vi, p. 319 
CMXCII , , , t ^. , . 
10:9, 1. If f ^^^' V, col. 9î6 
CMXCIII Nancy. Visitation Inédite 
pistres spirituelles , ( Viv. vi, p, 311 
1626, 1 . I \ Mig. V, col. 923 
CMXCV Montpellier. M'* de 
Prunarède Inédite 
CMXC VI Turin. Archiv. de l'Etat 
(Copie) ^'g- VI, col. 97 r 
CMCXVII \^Epistres spirituelles A V^/.. ix, p. 462 
( 1629, 1. Il f ^^i- V, col, 925 
CMXCVIII BouLOGNE-suR-MER. Vi- 
sitation Inédite 
CMXCIX Hérissa7it,m,^.^2...\ |^"'- ^'' P" 3=8 
' ' ^ -^ [ Mig. V, col. 951 
C A ROUGE (Genève). ( J. Vuy , La Philothée^ 
^^ ' M"« Vuy \ 11(1879), p. 282 
MI Annecy. Visitation (fac- 
similé) ^^g' VI, col. 1080 
^" /)a//^, II, p. 347 j M.;^. V,, col. 833 
.' Annuaire de l'Univer- 
MIII ] site de Lonvain {18^2), 
( p. 279 
{ Epistres spirituelles, ( Viv. x, p. 487 
( 1626, 1. VI ( Mig. V, col. 935 
M V Orléans. Visitation Inédite 
„„j j Rouen. Visitation (s^ j Epistres spirituelles,^ Viv. vu, p. 284 
\ Monastère) j 1626, 1. m . 
Hist. de la Fondation 
pp. 244, 245 " 
,,, , , de Lyon, -pzx \di Mère 
^''•'-'^ ^ deChaugy 
MVII...<^ 11. 4-7 Idem 
11.8-12.... Idem 
Vienne (Autriche). Vi- 
isuite . 
; sitation 
MVIII Brest. M'ne Revel de 
Mouxy 
MIX Saint-Alban (Savoie). 
M"« Milliet 
MX Côme (Italie). Visita- 
tion 
, Rouen. Visitation (2^ ( Hérissant, Opuscules, ' Viv. vi, p. 330 
^ Monastère) \ iv, p. 3 \ Mig. v, col. 939 
Paris. Familles Du- C A/i''woi>^5derAcadém. 
Mig. 
V, col. 934 
Inédites 
Mig. 
VI, col, 1064 
Inédites 
Viv. 
XII, p. 8 
Mig, 
, V, col. 936 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
' cruet et Pessoz \ Salés., t. iv (1882) 
1 Florence. Conserva- l ^^g- vi, col. 974 
toire de S'-François < (Voir note ( 2), p. 
, de Sales / 262) 
.,--^.- ( Turin. Archiv. de TEtat i ^ \ Viv. xi, p. 413 
MAlv { [ Datta, 11, n. 350 i »^- 1 o 
( (Copie) ) ' ' ^ ^^ f Mig. VI, col. 835 

460 
NOUVELLE ÉDITION 
MXV 
MXVI 
MXVII 
MXVIII 
MXIX 
pp. 272, 275 
(11. i-io) 
MXX... /suite de Val 
un 
MXXL... 
MXXII... 
MXXIIL. 
MXXIV.. 
MXXV... 
MXXVI.. 
MXXVII. 
MXXVIII 
MXXIX.. 
MXXX... 
M XXXI.. 
MXXXTI. 
MXXXIII 
MXXXIV. 
MXXXV. . 
MXXXVI. 
PROVENANCE DES MSS. 
Montpellier. Visita- 
tion (Copie) 
Challex (Ain). Pres- 
bytère (Copie) 
Turin. M'*^ Pensa 
Turin. Archiv. de TEtat 
(Copie) 
Archives de Fésigny 
(Copie) 
PREMIERE publication 
I Epistres spirituelles, 
\ 1626 (texte français), 
1629 (texte latin), 1. 
Datta, II, p. 114. .. . 
Année Sainte de la W- 
sïV. (i87o},t.XI, p. 153 
Orléans. Visitation . 
Idem. 
Epistres spirituelles^ \ 
1626, 1. VI, p. 811. . . / 
Idem 
Turin. Archiv. de TEtat 
Idem 
Rennes. Visitation. . . . 
Paris. Baron de Cho- 
len 
Annecy. Visitation (Ms. 
original de la Mère 
de Chaugy) 
Datta, II, p. 118. 
Ibid., p. 115. 
Œuvres, 1641, t. II, 
epist. LUI 
Mémoires, par la Mère 
de Chaugy (1874), 
Partie III, ch. xxvi 
Epistres spirituelles, 
1626, 1. IV 
(Euvres, 1641, t. II, 
epist. m 
Hérissant, v, p. 66. . . 
Charles-Auguste, Vie 
de la Mère de Blonay 
(1655), chap. VI 
l Epistres spirituelles , 
( 1626, 1. VIT 
Maestricht. Trésor de ^ EtuJesreligieuses,S.J , 
l'église Saint-Servais ( mars 1868 
•lérissavi, v, p. 94... \ 
EDITIONS MODERNES 
Inédite 
Viv. IX, p. 461 
Mig. V, col. gog 
Viv. VII, p. 258 
Mi^. VI, col. 698 
Mig. VI, col. 972 
Viv. XII, p. 242 
Mig. V, col. 1691 
Viv. XII, p. 243 
Mig. V, col. 1691, 
et IX, col. III 
Viv. XII, p. 243 
Mig. V, col. 1692 
Viv. VI, p. y^6 
Mig. VI, col. 700 
Viv. VI, p. 334 
Mig. VI, col. 699 
Viv. XI, p. 378 
Mig. V, col. 1398 
Vzv. vu, p. 365 
Mig. V, col. II 18 
Mig. VI, col. 1094 
Mig. VI, col. 1092 
Ibid., col. 1545 
Viv. XII, p. 53 
Mig. V, col. 15S3 
Viv. IX, p. 556 
yiig. V, col. 1530 
Viv. X, p. 567 
Mig. V, col. 1424 
Viv. VII, p. 259 
Mig. V, col. 944 
Viv. XII, p. 210 
Mig. V, col. 1668 
Mig. VI, col. 1352 
Viv. X, p. 492 
Mio-. V, col. 1 4;2 

461 
NOUVELLE ÉDITION 
MXXXVII-MXL 
MXLI, MXLII 
MXLIII 
MXLIV 
texte mutilé 
et interpolé 
MXLv.< P;f°^' "• '-' 
11. 5-19 
p. 303,11. 1-3 
suite 
MXLVI 
MXLVII 
'p. 310, 11. 
, 11. 6-2 
1-5 
post-scrip- 
tu m 
MXLIX 
ML 
MLI 
I texte authen- 
tique 
texte mutilé 
/texte authen 
MLIII "'"' 
jtexte mutilé 
MLIV 
MLV 
MLVI 
PROVENANCIC DES MSS. 
PREMIÈRE PUBLICATION ÉDITIONS MODERNES 
Epistres spirituelles , ( Viv. x, p. 493 
1626, 1. VI ( ^^ig- V, col. 945 
l Viv. XI, p. 352 
Ibid.,l.vii,p.966.(Voir \ ^ ^^ 
note (i), p. 298). 
Chambéry. Arch 
Sénat 
iv. du ^ 
Annecy. Visitation. . . . 
Idem 
Idem 
Idem (Copie) 
Verceil (Piémont). Ar- 
chives capitulaires de 
la cathédrale 
Château de la Roche- 
Mailly (Sarthe). M'^e 
de Mailly 
Mig. V, col. 1367, 
et IX, col. 83 
l Viv. xn, p. 55 
Ibid., 1. V j ,,. ' ' , ^' 
( Mig. V, col. 1533 
Mugnier, St Fr. de S. 
Docteur en droit 
(Chambéry, 1885) 
Epistres spir.\(ii(i,\.v\. ( Viv. vu, p. 260 
(Voir note (4), p. 304) / Mig. v, col. 948 
Mig. VI, col. 976 
Inédites 
Biaise, Nouvelles iné- 
dites (1833), p. 52. . . 
. , ( Epistres spirituelles 
Idem { / ^ 1 00 
1626, 1. IV, p. 388. . 
Idem. 
Turin. Visit. (Copie). 
Annecy. Visitation (An- 
cien Ms. de X Année 
Sainte) 
Annecy. Visit. (Ancien 
Ms. à.e.V Année Sainte) 
Boulogne - sur - Mer. 
Visitation 
Paris. M. de Salverte 
Turin. Archiv. de lEtat 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. m. (Voir note 
(i), pp. 3ÏÏ. 312)... 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. vil. (Voir note 
(i)» P- 315) 
Vie du Saint, par Char- 
les-Auguste, liv. VIII 
Datta,\\,^. 148. (Voir 
note (i), p. 317) 
Fj> du Saint, par Char- 
les-Auguste, liv. VIII 
Datta, II, p. 147. (Voir 
note (i), p. 320' 
Mig. VI, col. 976 
Inédite 
Viv. VII, p. 262 
Mig. VI, col. 884 
Inédites 
( Viv. X, p. 139 
\ Mig. V, col. 534 
Inédit 
Viv. X, p. 498 
Mig. V, col. 950 
Viv. X, p. 503 
Mig. V, col. 960 
Inédite 
Viv. VII, p. 265 
Mig. V, col. 957 
Viv. VII, p. 503 
Mig. VI, col. 720 
Viv. VII, p. 264 
Mig. V, col. 956 
Viv. vir, p, 302 
Mig. VI, col. 719 
Inédite 
].Vuy,LaPl!iloikée,u, 
(1879). P- ^-83 
Datta f II, p. 124, 
Viv. VI, p. 342 
Mig. VI, col. 704 

NOUVELLE EDITION 
MLVII 
PROVENANCE DES MSS. 
Annecy. Visitati 
(p. 327, 11. 
1-14 
11. ^yl^ 
p. 328, il. 
i 1-2 
suite. 
MLIX 
'pp. 329-331 (11. ) 
MLX( 11. 13-18. 
PREMIERE PUBLICATION 
Mémoires de rAcadém. 
Salés., t. m (1881) 
Hérissant, v, p. 97. . . ] 
Ibid., et Epistres spi- ! 
rituelles, 1626, 1. vi. s 
(Voir note (5), p. 327) ( 
Hérissant, v, p. 98. l 
(Voir note (5), p. 327) ( 
Epistres spirituelles , 
1626, 1. V 
Hérissant, w, p. 128.. 
Ibid., et Epistres spir., 
1626, 1. VII, p. 89^. 
(Voir note (4), p. 331) 
suite 
Hérissant, m, p. 130. 
MLXI 
MLXII. 
MLXIII 
MLXIV 
^texte authen- 
tique 
texte mutilé 
Vie du Saint, par Char- \ 
les-Aug.,liv. VlIIt^i) \ 
Annecy. Visit. (Ancien / 
Ms. de V Année Sainte ) ) 
ViRlEU-SUR-LA-BoUR- \ 
BRE (Isère). M's de > 
Virieu ) 
Floren-ce. Conserva- 
toire de S'-François 
de Sales 
Montpellier. Visita- 
tion 
Datta, II, p. 16, 
MLXV 
MLXVI (fragment). 
MLXVII 
Hérissant, v, p. 103. 
Ibid., p. 204, 
Annecy. Visit. (Copie). 
MLXVIII 
MLXIX . . 
MLXX . . . 
MLXXI.. 
Epistres spirituelles, \ 
1626, 1. v i 
Ibid., 1. IV. 
Paris. Bibl. Mazarine, 
no 32126 (imprimé). . 
S 
i 
Hérissant, Opuscules, \ 
IV, p. 57 ( 
Opuscule intitulé: A//- \ 
racles (s. d.) f 
ÉDITIONS MODERNES 
Viv. XI, p. 257 
Mig. V, col. 1433 
Ibid,, et Viv. vu, 
p. 260 
Mig. V, col. 948 
Viv. XI, p. 258 
Mig. V, col. 1434 
Viv. X, p. 505 
Mig. V, col. 954 
Ibid., et Viv, x, 
p. 504 
Mig. V, col. 961 
Viv. X, p. 507 
Mig. V, col. 955 
Viv. VII, p. 267 
Mig. V, col. 958 
Viv. VI, p. 238, et 
xiT, p. 241 
yjig. V, col. 1690, 
et VI, col. 639 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
Viv. X, p. 508 
Mig. V, col. 961 
Viv. VI, p. 542 
Mig. y, col. 1438 
Mig. VI, col. 964 
(Voir note (3), p. 
548) 
Viv. X, p. 510 
Mig. V. col. 963 
Viv. XII, p. 50 
Mig. V, col. 1550 
Viv. VII, p. 269 
Mig. V, col. 964 
Viv. vn, p. 272 
3//^. VI, col. 863 
( I ) Avant Charles-Auguste de Sales, le P. de la Rivière avait publié cette lettre avec 
de légères variantes. (Vie, etc., 1625, liv. IV, chap. lxiii.) 

463 
NOUVELLE ÉDITION 
PROVENANCE DES MSS. 
MLXXII 
MLXXIII 
MLXXIV 
MLXXV j 
Arona (Italie). Visita- 
tion 
/pp. ^6}, 364 ) 
\ (lig- 1-8) S 
Le Mans. Visitation. . 
MLXXVl' 
j lig. 9-1 S 
Idem 
(fin 
Idem 
MLXXVII 
MLXXVIII 
Brioude. Visitation. . . 
Château de la Roche- 
MLXXIX j 
Mailly (Sarthe). M'^^ 
( 
de Mailly 
MLXXX 
MLXXXI 
Troyes. Visitation 
.1" leçon.. 
MLXXXII \ ,, , 
l2'i<- leçon 
MLXXXIII 
Paris. Visit. (lerMtère) 
Idem 
Annecy. Visit. (Copie) 
MLXXXIV 
Idem 
MLXXXV 
Turin. Visitation 
PREMIÈRE PUBLICATION 
Ilt'rissant, m, p. 148. . 
Epistres spirituelles^ 
1626, 1. VI. (Voir no- 
te (i), p. 339) 
Epistres spirituelles, 
1626, 1. VI 
Datta, II. p. 33. 
Epistres spirituelles, 
1626 1. IV. (Voir no- 
te (2), p. 364) 
Epistres spirituelles, 
1626, 1. IV. (Voir no- 
te (2), p. 365) 
Epistres spirituelles, 
1626, 1, V 
Biaise, Nouvelles iné- 
dites (1833), p. 43... 
Lettres de Ste J .-F. de 
Chantai (Pion, 1877), 
vol. I^ p. 10 
ÉDITIONS MODERNES 
Viv. VII, p. 274 
Mig. V, col. 967 
Viv. X, p. 512 
Mig. V, col. 968 
Viv. VII, p. 275 
Mig. V, col. 969 
Viv. vu, p. 157 
Mig. VI, col, 6^1 
et 979 
Mig. VI, col. 979 
Viv. XI, p. 570 
Mig. V, col. 1391 
Mig. VI, col. 980 
Viv. XI, p. 590 
Mig. V, col. 142 1 
Inédite 
Inédite 
Viv. X, p. 514 
Mig. V, col. 970 
Viv. vu, p. 127 
Mig. VI, col. 878 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
APPENDICE 
I 
\ Chambéry. Archives ] 
f du Sénat (Copie) . . . . ^ 
B Annecy. Visit. (Hist. 
de la Fondation). .. . 
C (fragment) 
\ Idem. (Ms. original de 
\ la Mère de Chaugy).. 
Inédite 
Mig. VI, col. 965 
D 
de Chaugy (Paris, [ Ibid., ix, col. 83 
i874\ Part. II,ch.viii 
Camus, Les Diversi- 
fe^l (i), t. X, p. 641 
(i) Les Diversité:; de Messire Jean Pierre Camus, Evesque et Seigneur de Belley, conte- 
nant dix Livres divise:; en deux tomes. A Paris, chez Claude Chappelet à la Licorne (a''" édi- 
tion, tome X, 1614.) 

464 
NOUVELLE EDITION 
PROVENANCE DES MSS. 
Annecy. Visit. (Hisi. 
de la Fondation). . . . 
Rome. Bibliot. Ange- 
lica,M.s. 1225, vol. XI, 
folio 41 (Copie) 
Annecy. Visit. (Copie) 
Annecy. Archiv. com- 
munales, Série GG. . 
Idem (Copie) 
Rome. Bibliot. Angeli- 
ca^ Ms. 1225, vol. XI, 
fol. 234 (Copie) 
Annecy. Visit. (Hisi. 
de la Fondation) .... 
Idem 
II 
A Annecy. Visitation. . . . 
B 
Idem. ( Hist. de la Fon- 
dation) 
C Chambéry. m. Mu- 
gnier (1901) 
D Annecy. Visit. (Copie) 
Annecy. Archiv. com- 
munales, Série GG 
(Copie) 
F Idem 
G Paris. Biblioth. Nat., 
Fonds français, 3650 
H Annecy. Archiv. com- 
munales, Série GG . 
I Idem 
PREMIERE PUBLICATION EDITIONS MODERNES 
Mig. VI, col. 970 
Imdite 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
Mig. VI, col. 991 
Mig. VI, col. 97 1 
Lettres de Ste J .-F. de 
Chantai (Pion, 1877), 
vol. I, p. 12 
Inédite 
S (Cf. Burnier, Hist. du 1 
Sénat de Savoie. I t .t- 
, ^, , , o. ,. > Inédite 
I Chambéry, 1864, liv. ( 
( V, ch. v) ) 
[ Inédite 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
Inédite 
Anastasii Germojiii 
Epistolar., 1623, t. II 
III 
Patentes du Rot Venise. Visit. (Copie). 
Inédites 

TABLE DES MATIERES 
Avant-Propos v 
Errata xiii 
Avis au Lecteur 
XIV 
ANNÉE 1613 
(Suïfe) 
Lettre DCCCLXXIII — A la Mère de Chantal (Inédite). — 
Pèlerinage à Milan. — Ostension du saint Suaire de Turin. — 
Deux audiences princières attendues. — Annonce du retour à 
Annecy I 
DCCCLXXIV — A l'Empereur d'Allemagne. — Dépouillé par 
les Genevois de son pouvoir et de ses biens temporels, l'Evèque 
de Genève s'excuse de ne pouvoir prêter son concours à l'Em- 
pereur ^ 
DCCCLXXV — A LA Mère de Chantal. — Le Saint se dispose 
à repartir pour la Savoie. — Une protectrice pour la Visitation. 
— Messages et avis divers c 
DCCCLXXVI — A M. des HayES. — D'où venait rempêcheraent 
pour le Saint d'aller prêcher à Paris; égards que lui témoigne 
le duc de Savoie. — L'incivilité d'un libraire et la Défense de 
la Croix. — Ouvrages et éditeurs. — M. et M'"« de Charmoisy. y 
DCCCLXXVII — A M™° de PeyzIEU (Inédite). — Témoignages 
d'affection filiale; félicitations à la destinataire à propos du ma- 
riage de l'un de ses fils II 
DCCCLXXVIII — A LA mère de Chantal (Billet inédit). — 
Retour du Saint. — Salutations dès l'arrivée. — Promesse d'une 
visite pour le lendemain 12 
DCCCLXXIX — A LA MÊME. — Aspiration du Saint à la fin d'une 
journée, — Souhaits s«pirituels pour la Mère de Chantal 13 
DCCCLXXX — A LA MEME. — Encore l'héritage de M"^* de Miribel. 
— Première entrevue du Saint et des « bonnes damoyselles » 
qui devaient concourir à la fondation du monastère de Lyon.. 14 
Lettres VI -o 

466 Lettres de saint François de Sales 
DCCCLXXXI — A M°^^ de Giez. — Un bienfait extraordinaire 
pour une jeune femme. — Trois vertus qui comprennent toute 
la dévotion. — Souhaits de piété. — Moyen de rendre plus doux 
le joug du Sauveur 16 
DCCCLXXXII — A LA MÈRE de la VeSVRE. — Sympathies du 
Saint pour la Congrégation des Ursulines de Franche-Comté. — 
La clôture ne lui paraît pas conforme à l'esprit de cet Institut. iS 
DCCCLXXXIII — A LA MÈRE de Chantal. — Un désir du Saint 
pour la Mère de Chantal et pour lui-même; pourquoi il regrette 
d'avoir dû quitter le matin la rédaction du Traitté de l'Amour 
de Dieu. — Les voies les plus faciles ne sont pas toujours les 
meilleures. — User d"amour et de douceur envers les petits esprits 
et les cœurs faibles i a 
DGCCLXXXIV — A M"^^ de la Valbonne (Inédite). — Une âme 
dévoyée : pourquoi les « Dames de la Visitation » ne sont pas 
répréhensibles de l'avoir assistée. — Quand faut-il empêcher le 
mal. — Messages et souhait 2 i 
DCCCLXXXV — Au Duc de Nemours. — Supplique instante en 
faveur de M. de Charmoisy et de M. du Noyret. — Si le Duc 
reçoit les plaintes contre les Annéciens, « sans prsejudice des 
défenses des accusés, Dieu sera obéi. » 2 J 
DCCCLXXXVI — A la Mère de Chantal (Inédite). — Les voya- 
geuses de Lyon et les préliminaires d'une fondation. — Le 
P. Grangier. — Un visiteur attendu 2y 
DCCCLXXXVII ~ A M'"^ de la FlÉCHÈRE. — Un dépositaire 
fidèle. — Suspension des hostilités entre la France et la Savoie. 
— Invitation aux noces de Louis de Sales. — Craintes et espé- 
rances à propos de M. de Charmoisy 
fication pour l'Evêque. 
27 
DCCCLXXXVIII — A LA Mère de Chantal (Fragment inédit). 
— « Fraische rosée » et « tempeste » ; Todeur des œillets sur la fin 
de la journée 29 
DCCCLXXXIX — Au Duc de Nemours (Inédite). — Raisons 
nouvelles présentées au prince en faveur de MM. de Charmoisy 
et du Noyret. — Le Saint intercède aussi pour des gentilshommes 
bourguignons et déclare ne craindre nullement ses calomniateurs. 2C^ 
DCCCXC — Au Comte de TourNON. — Un cadeau du Saint. — 
Les plaintes de Berthelot contre Janus de Sales, sujet de morti- 
DCCCXCI — A M*"^ DE TrAVERNAY. — Remerciements à la des- 
tinataire ; affection de sa fille pour le Saint 33. 
DCCCXCIl — A une personne inconnue. — Oraison funèbre de 
la première des filles du Saint, qui alla voir au Ciel ce que Dieu 
préparait aux autres 34 

Table df.s Matihrks 467 
DCCCXCIIl — A LA MÈRF. DE CHANTAL. — Effusions et 
souhaits de piété à l'occasion de la fête de saint Jean-Baptiste. — 
Panégyrique du Précurseur 3 ^ 
DCCCXCIV — A M"'° d'AigUHBF-LETTE. — Saint François de Sales 
n'est pas insensible aux petites marques d'une sainte amitié, — 
Le désir et les effets des vertus. — Bonnes nouvelles de M""- de 
Charmoisy ^6 
DCCCXCV — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — L'impatience de Celse- 
Bénigne en arrivant chez le Saint. — Recommandations de celui- 
ci à la Mère de Chantai ; charité et délicate discrétion de l'Evo- 
que à l'égard de la mère et de son fils 37 
DCCCXCVI — A LA Duchesse de Mercœur (Inédite). — Un 
grand Saint qui a vécu à la façon des anciens Evêques. — Envoi 
de ses reliques 2q 
DCCCXGVII — A M. DE BlONAY. — Entremise charitable du Saint 
pour hâter la conclusion d'une alliance 40 
DCCCXCVIII — A M"'® DE LA FlÉCHÈRE. — Nouvelles, messages; 
envoi de reliques de saint Charles Borromée 42 
DCCCXCIX — Au PÈRE DE BÉRULLE. — Le Saint recommande 
au Fondateur de l'Oratoire le porteur de la présente lettre, et le 
prie de l'agréer dans son Institut, pour ses rares qualités 43 
CM — A M. DE SOULFOUR. — Affectueux intérêt de TEvèque 
de Genève pour l'Oratoire. — Grands éloges d'un ami qui dési- 
rait entrer dans cette Congrégation 44 
CMI — A l'AbbesSE DU PuiTS-d'OrBE. — Une messagère qui 
vaut mieux que la meilleure lettre. — Témoignages de cordial 
dévouement 45 
CMII — Au Duc DE Nemours. — Requête du Saint en faveur de 
ses frères et de MM. de Charmoisy et du Noyret ; Dieu exige 
que le Duc leur rende justice 46 
CMIII — Au Marquis de LaNS. — L'Evêque de Genève avise le 
gouverneur de Savoie de son retour de Gex, des intentions des 
Bernois à l'égard du désarmement et des divers déplacements du 
duc de Bellegarde 4*7 
CMiV — A LA MÈRE DE Cha>;TAL. — Le bon plaisir de Dieu. — 
Les déserts et les fertiles campagnes de la vie spirituelle. — 
Pourquoi le Saint ne voulait pas d'abord et voulut ensuite que 
la Mère de Chantai fût « abeille » 49 
CMV — A M°^' Camus. — Excuses pour une réponse tardive. — 
MB"" Camus ayant écrit au Saint qu'il désirait se démettre de sa 
charge, celui-ci l'engage discrètement à n'en rien faire. — Il est 
prié de s'intéresser à l'honneur d'une famille. — Mort de M^"" de 
Villars, archevêque de Vienne 5 I 

468 Lettres de saint François de Sales 
CIVIVI — Au Duc DE BelLEGARDE. — L'Evêque annonce à son 
pénitent l'envoi d'une méthode pour examiner sa conscience. — 
Exhortation à la vie chrétienne. — La vie éternelle. — Obligation 
de réparer le passé. — Le plus vif de tous les amours. — Quel- 
ques exercices recommandés. — Un moyen de se convertir plus 
parfaitement au Sauveur. — La toute-puissance de l'Eucharistie 
et l'expérience du Saint 55 
CMVII — A LA MÈRE DE ChANTAL. — Avis pour la dernière 
étape. — Souhaits affectueux de bienvenue à la voyageuse. .. . 58 
CMVIII — A M. DE MoNTFORT (Inédite). — Assistance et conseils 
du Saint dans des affaires de famille 60 
CMIX — A LA MÈRE DE ChANTAL. — Ce que le Saint voulait 
éviter en retardant l'oblation de la Sœur Humbert. —Une course 
à Sainte-Catherine 6 l 
CMX — A LA Présidente BrULART. — Le retour offensif des 
ennemis qu'on croyait vaincus nous apprend deux leçons. — 
Avantages des tribulations. — Comment pratiquer l'oraison men- 
tale et y suppléer lorsqu'on ne peut la faire longue 62 
CMXI — A M""^ DE PeyzIEU (Inédite). — Témoignage de constant 
souvenir. — Félicitations sur la vocation apostolique d'un des fils 
de la destinataire 65 
CMXII — A M'"'' DE LA FlÉCHÈRE. — L'Introduction à la Vie dévote 
et la perfection. — Un bon remède à l'infidélité envers Dieu. — 
Ne pas subtiliser, ne pas picoter sur sa conscience. — Souhaits 
spirituels 67 
CMXIÎI — A M§^^ DE RevOL. — Un regret et une tentation du Saint. 
— Les serpents et le charmeur. — Comment Dieu récompensera 
« la sainte inutilité » apparente des missionnaires du bailliage 
de Gex 69 
CMXIV — A M. GiROD (Inédite). — Le monastère des Clarisses 
d'Annecy menaçant ruine, TEvêque de Genève invite chacun 
de ses diocésains à faire quelque aumône à cette intention " l 
CMXV — A LA MÈRE DE ChANTAL. — Un songe de la Sœur de 
Blonay proposé au Saint; sa réponse. — Les « véritables mar- 
ques des véritables grâces surnaturelles. » y2 
CMXVI — A M'"^ DE PeYZIEU (Inédite). — Le Saint demande à 
la destinataire de favoriser de sa recommandation un proche 
parent. — La raison et le droit en ce temps-là 74 
CMXVII — A LA Sœur Favre (Fragment inédit). — Pourquoi 
les âmes religieuses sont heureuses. — Une correspondante trop 
discrète 75 
CMXVIII — A LA Sœur de BrÉCHARD. — Un service de charité 
aimablement refusé. — Les « pauvres gens » servis comme frères 

Table des Matières 469 
et membres de Jésus-Christ, plus heureux que le « pauvre père. » 
— Espérance qui consolait celui-ci de ne voir pas à son gré ses 
filles de la Visitation 76 
CMXIX — A M"^° DE MURAT DH LA CrOIX. — Les déceptions de 
la vie et ses fugitives consolations. — Sympathies et condoléan- 
ces. — Dieu seul consolateur efficace, et à quelle condition. — 
Promesse de prières et offre de services y8 
CMXX — A M™® DE LA FlÉCHÈRE. — Compassion du Saint pour 
une pauvre veuve dont il avait béni le mariage. — Les vicissitu- 
des de la vie humaine.— Deux nouvelles oblations à la Visitation. 80 
CMXXl — A DES INCONNUS. — Rien n'est mauvais de ce que l'Eglise 
ordonne. — La Communion sous la seule espèce du pain. — A 
quoi servent et comment il faut présenter les ablutions. — Pour- 
quoi doit-on célébrer le Mariage devant l'autel 81 
CMXXII — A LA MÈRE DE ChANTAL (BiJJct incdil). — Demande 
d'un renseignement 83 
CMXXIII — Au Duc DE Nemours. — Remerciements au prince 
pour l'élargissement des amis du Saint; celui-ci espère qu'ils 
pourront rentrer bientôt dans Annecy 84 
CMXXIV — Au Duc DE Savoie. — Supplique pour obtenir au 
Chapitre de Saint-Pierre de Genève la cession de l'église et du 
prieuré du Saint-Sépulcre d'Annecy 83 
CMXXV — Au MÊME. — Recommandation en faveur d'un gentil- 
homme qui avait ses biens en France 87 
CMXXVl — Au Comte de TouRNON. — Bienveillante courtoisie 
du comte de Tournon pour le Saint et pour ses frères. — Grati- 
tude de François de Sales. — Nouvelles diverses. — Un écrivain 
fertile 88 
CMXXVII — A M"'^ DE LA FlÉCHÈRE. — Une illusion du prieur 
de Blonay. — Tout va très bien à la Visitation. — De Lyon et de 
Paris on a demandé les Constitutions. — Pourquoi faut-il tenir 
son cœur « net, débonnaire et pauvre. » 9 1 
CMXXVIII — A M"^« DE CoRNILLON, sa sœur. — Le « frère le 
plus aymant » et la h seur la plus aymee. » — Envoi d'un cha- 
pelet rapporté de Milan. — Un moyen d'avoir toujours le cœur 
content 9^ 
CMXXlX -— A M'"° DE LA FlÉCHÈRE. — Souhaits spirituels. — 
Nouvelles de M'^'= da Charmoisy 94 
CMXXX — A M™® DE GraNDMAISON. — La part de rimaginalion 
dans nos tristesses. — Les « pasquins » et le monde; comment 
se guérit le mal de la calomnie. — Un mot de saint Grégoire. -* 
Les injures et le Crucifix. — A quoi sert une revue annuelle 
Lettres VI 3» 

470 Lettres de saint François de Sales 
de rame ; manière de la faire. — Les chutes graves et le progrès 
en la dévotion 95 
CMXXXI — A M. DE Vallon (Inédite). — Le Saint conseille à son 
parent d'acquiescer à un ordre du prince de Nemours. — Que 
faire contre la violence, quand il n'y a remède. — Une preuve 
de courage contre une maigre vengeance. — Encouragements et 
sympathies 9^ 
CMXXXII — A M™« DE LA FlÉCHÈRE. — Souhaits de bon voyage 
et salutations 101 
CMXXXIII — A LA MÊME. — Le prieur de Blonay. — « Le grand 
ouvrier des merveilles. » — Un moyen d'être très heureux. — Le 
voyage d'une jeune mariée. — Privilège de ceux qui sont à Dieu. 102 
CMXXXIV — A LA Duchesse de Mantoue. — La Congréga- 
tion de la Visitation à la fin de l'année 1613 ; son esprit, ses pra- 
tiques. — Le Saint demande à la duchesse de vouloir bien être 
la 'protectrice officielle de l'Institut, de procurer en sa faveur 
des lettres patentes du duc de Savoie et de faire poser en son nom 
la première pierre du futur oratoire 1 04 
CMXXXV — A M. DE Peyzieu (Inédite). — Amitié du Saint pour 
la famille de Peyzieu. — Pourquoi il faut mépriser les calomnies 
anonymes 110 
CMXXXVI — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Nos sentiments pour 
la créature et pour le Créateur. — Joie et piété du Saint la veille 
du 8 décembre 112 
CMXXXVII — A M. DE QyOEX. — Ce que souhaite le Saint et ce 
qui lui est indifférent; son humilité et sa modération. — La charité 
et la diversité d'opinions. — Double projet de réforme à Talloires. 
— Deux remèdes de François de Sales contre les contradictions. 
— Que faire quand on s'oppose aux fautes 113 
CMXXXVIII — A LA Sœur FavRE. — Une lettre qui a consolé, 
embaumé l'âme du Saint. — Les productions de l'amour-propre. 
— Rien ne répare une faute comme de l'avouer naïvement. — 
Une grande partie de notre perfection 117 
CMXXXIX — A UNE DAME. — Saint François de Sales espère ter- 
miner les prédications de l'Avent. — Réflexions sur la fuite im- 
perceptible des années. — Aspirations vers l'éternité ; souhaits 
pour sa possession I 1 9 
CMXL — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Le « grand petit Enfant de 
Bethléem » et Salomon. — L'haleine du bœuf et de l'âne, et 
les aspirations de notre cœur. — Gratitude du Saint pour un 
ornement, ouvrage de la Mère de Chantai 1 20 
CMXLI — A LA MÊME. — C'est en toutes circonstances qu'il faut 
aimer la très sainte volonté de Dieu, — Pourquoi le Saint a choisi 

Table des Matières 471 
le dernier jour de l'année pour faire de h pelitz et grans change- 
mens » en sa Congrégation 122 
CMXLII — A LA MEME. — Le côté percé du Sauveur, abri divin. 
— Le Sauveur, Roi des cœurs, toujours prêt à leur donner 
audience 122 
CMXLllI — A UN ECCLÉSIASTIQ.UE. — Troccs entre l'Evêque de 
Maurienne et le curé de Lullin. — Intervention du Saint en 
faveur de ce dernier 1 24 
CMXLIV — A LA MÈRE DE ChanTAL. — Pourquoi faut-il se con- 
fier à la Providence de Dieu I 2 c 
CMXLV — A UNE COUSINE (Fragment inédit). — Exhortation à 
l'amour de Notre-Seigneur 126 
CMXLVI — Au Prieur de TaLLOIRES. — Obligation pour un su- 
périeur de réduire au devoir des sujets scandaleux. — Circons- 
tances qui aggravent la culpabilité des délinquants 1 27 
CMXLVII — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Apologue du musicien 
devenu sourd, et la sainte musique d'une âme qui sert Dieu, sans 
joie, abandonnée entièrement au bon plaisir divin 1 28 
CMXLVIII — A UNE Religieuse de la Visitation. — Ce qui 
tenait occupé le Saint toutes les matinées ; l'emploi meilleur 
qu'il aurait voulu en faire. — « L'amour propre ne meurt jamais ; » 
ses fruits et ceux de la vraie charité. — Quel est le seul remède. 
— Les séparations pour les mondains et les amis de Dieu 129 
ANNÉE 16 14 
CMXLIX — A M'"^' d'EsCRILLES. — Quand faut-il s'abandonner 
entièrement entre les bras de la Providence. — Comment parler 
des personnes qui nous ont fait tort. — Ce qui est plus efficace 
contre le mal que le ressentiment I 33 
CML — Au PÈRE DE SOULFOUR. — Envoi de lettres pour l'Evêque 
de Bazas et pour M. de Fontaines. — Attachement du Saint pour 
la Congrégation de l'Oratoire ; il désire en connaître les règle- 
ments. — Le Traitté de V Amour de Dieu l'empêche d'entrepren- 
dre un travail qui lui est proposé l^c 
CMLI — A M""" FeNOUILLET. — Salutations affectueuses envoyées 
au destinataire de passage à Lyon. — Le Saint s'excuse de ne 
pouvoir accepter l'invitation de prêcher à Toulouse I 28 
CMLII — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Saint François de Sales se 
sent pressé d'activer la rédaction de son grand ouvrage 140 
CMLIII — A LA MÊME. — Le Saint ménage à sa chère Congrégation 
la bienveillance du Conseil de Ville d'Annecy. — Pourquoi il ne 
veut pas qu'on demande de sa part du beau papier à M. Rolland. . 140 

472 Lettres de saint François de Sales 
CMLIV — A LA MÊME. — Un triduum de prières. — Souhait d'unité. 143 
CMLV — A LA MÊME. — Plusieurs visiteurs ont empêché le Saint 
d'aller voir la Mère de Chantai. — Il se promet de célébrer avec 
elle, le lendemain, l'anniversaire de sa naissance et de dire la 
Messe à la Visitation 1 43 
CMLVI — Au Duc DE Savoie. — Le Duc ayant agréé le projet de 
confier aux Barnabites le collège de la ville, est supplié de le 
faire réussir 145 
CMLVII — A M. DE QuOEX. — La réforme de Talloires et l'affaire 
de M™^ des Gouffiers. — Nouvelles et commissions pour Rome. 
— Instructions à suivre dans une négociation auprès des Congré- 
gations romaines 1 47 
MÉxMOIRE POUR M. DE QuOEX CONCERNANT M'"*' DES GoUF- 
FIERS 153 
CMLVIII — A M°^® DE LA ValboNNE. — Il ne faut jamais cesser 
de coopérer de son mieux au salut du prochain. — Comment 
aborder une âme pécheresse et avec quel sentiment. — Le 
moindre brin du divin amour, préférable à tous les trésors du 
monde I 5 5 
CMLIX — A M. DE BloNAY. — Affaires d'argent. — Reconnaissance 
du Saint pour un service que lui a rendu Ms"" Gribaldi. — Nou- 
velles et messages I 56 
CMLX — AM?'"JosT — Regretssur la mort d'Adrien de Riedmatten, 
évéque de Sion; éloge de son zèle et de ses vertus. — Les airs de 
deuil transformés en chants d'allégresse à l'élection de Ms"" Jost. 
— François de Sales lui offre son concours pour la cérémonie du 
sacre. — Promesse d'entier dévouement 158 
Autre minute de la lettre précédente 162 
CMLXI — A M. DE BlONAY. — Une entrevue jugée nécessaire.. 165 
CMLXIl — A M. DES Hayes. — Entremise du Saint pour l'une de 
ses parentes. — Son aversion pour les affaires d'intérêt. — 
Passage à Chambéry du Cardinal d'Est 1 66 
CMLXIII — A LA MÈRE DE ChANTAL. — Le texte des Litanies de 
saint Joseph, revu, corrigé et accentué par le Fondateur de la 
"Visitation 1 68 
CMLXIV — A M™® DE LA ValbONNE. — Pourquoi l'intercession 
de saint François de Paule est propice à l'espérance des mères. . [70 
GMLXV ~ A UN GENTILHOMME (Billet inédit). — Remerciements 
pour un envoi de venaison 1 7 I 
CMLXVl — A M^^ DE LA FlÉCHÈRE. — Une lettre recommandée. 171 
CMLXVII — A LA MÈRE DE Chantal (Inédite). — Deux plans 
proposés pour la première église de la Visitation. — Le saint 
Fondateur désire « une petite eglisette bien façonnée. » 173 

Tabi.h des Matikres 473 
CMLXVIII — Aux Chanoines de la Collégiale de Samoëns. — 
Les statuts du Chapitre de l'église cathédrale d'Annecy doivent 
servir de type à la collégiale de Samoëns iy4 
CMLXIX — A M"'° d'EsCRILLES. — Compassion et consolation du 
Saint, — Etre sur la croix, grâce insigne pour les âmes dédiées à 
Dieu 175 
CMLXX — Au Roi de France. — Remerciement au Roi pour une 
aumône promise à l'église de Gex I76 
CMLXXI — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Impressions rétrospecti- 
ves de l'Evéque de Genève à propos de l'ostension du saint Suaire. 
— Ce qui lui vint au cœur de dire au Cardinal de Savoie. — Une 
recette de M'"<= de Boisy. — La mort, source de la vie nouvelle. 177 
CMLXXII — A M'"" DE LA FlÉCHÈRE. — Etre toute sainte : ce que 
renferme ce bref souhait. — La valeur d'une once de douceur 
durant un procès. — Une heureuse naissance I 79 
CMLXXIII — Au Comte de ToURNON. — Gratitude et félicita- 
tions. — Un Théatin célèbre du temps, orateur et écrivain 180 
CMLXXIV — Au Duc de Savoie. — Un moyen d'accroître la 
dévotion au pays du Chablais. — L'abbaye de Ripaille et la piété 
des princes de Savoie. — Fermeté et constance de l'Ordre des 
Chartreux 182 
CMLXXV — A M™^ de la FlÉCHÈkE. — Le baptême d'un neveu 
du Saint : il se promet d'y voir M. et M'"'' de Charmoisy. — 
Nouvelles et messages I04 
CMLXXVI — A LA MÊME. — Le duel et les censures de l'Eglise au 
xvii^ siècle. — Le courage « desreglé >; des catholiques qui accep- 
tent le duel. — Ce qui tourmentait le plus François de Sales à leur 
sujet. — Une pieuse industrie 185 
CMLXXVII — A M. DE QUOEX. — Avis et démarches pour obtenir 
l'annulation des vœux de M"™^ des Gouffîers 187 
CMLXXVllI — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Préparatifs d'une course 
sur le lac 1 88 
CMLXXIX — Au Duc de Savoie. — Les Pères Barnabites à An- 
necy. — Le Duc est prié de favoriser leur mission, d'une incompa- 
rable utilité pour le collège de la ville 1 89 
CMLXXX — A M'"^ DE LA FlÉCHÈRE (Inédite). — Nouvelles de la 
santé du Saint. — Regret d'avoir manqué une visite désirée.... 19 l 
CMLXXX*" — A LA MÈRE DE ChaNTAL (0. — Piété et patience 
de Gallois de Sales, frère du Saint, durant sa dernière maladie, 195*'^ 
CMLXXXI — Au Roi de France. — Actions de grâces pour une 
gratification accordée aux églises du pays de Gex 192 
(1) Voir plus haut, note (a), p. 195*". 

474 Lettres de saint François de Sales 
CMLXXXII — Au Duc de BelLEGARDE. — Double interprétation 
du titre de « filz » désiré par le destinataire. — Exhortation aux 
pratiques de piété. — Le monde, malgré sa malignité, estime les 
vrais dévots et la dévotion sérieuse et toute suave 105 
CMLXXXIII — Au Baron du Villars (Inédite). — Plainte du 
Saint contre une prétention exorbitante qu'avaient eue les protes- 
tants à l'assemblée des Etats du bailliage de Gex 195 
CMLXXXIV — Au Comte de ToURNON. — François de Sales 
s'abstient prudemment de fréquenter le duc de Nemours, alors 
à Annecy. — La réimpression en petit format de V Introduction h 
la Vie dévote engage l'auteur à préparer une nouvelle édition. 
— Affaires de MM. du Noyret et de Portes Iû7 
CMLXXXV — Au GÉNÉRAL des Chartreux. — L'Evêque de 
Genève sollicite l'admission d'une postulante chez les Chartreu- 
sines de Mélan 200 
CMLXXXVI — Au Baron de Cusy (Inédite). — Les brebis gagnent 
à l'absence des mauvais bergers. — Pourquoi on allait à la guerre 
au dix-septième siècle 202 
CMLXXXVII — Au Comte de Tournon (Inédite). — Saint Fran- 
çois de Sales et les offenses. — L'amitié et la charité. — Une 
amitié un peu forte ne doit pas être chatouilleuse. — Un louable 
projet de retraite 203 
CMLXXXVIII — A LA MÈRE DE Chantal (Billet inédit). — Une 
visite empêchée 205 
CMLXXXIX — A l'Abbesse de Sainte-Claire d'Evian. — Unique 
préface pour toute une correspondance. — Propriétés de l'eau 
vive que l'on puise en Notre-Seigneur par la sainte oraison ; 
erreur et malheur des familles religieuses qui ne s^appliquent 
pas à cet exercice. — Un ignorant qui en sait plus que beaucoup 
de savants. — Les Œuvres de sainte Thérèse. — Vertus à faire 
fleurir dans un monastère. — Utilité d'un bon et vertueux con- 
fesseur pour une Communauté 2o6 
CMXC — A M"^^ DE LA ValbONNE. — Se consacrer à Notre-Sei- 
gneur, c'est une grâce dont la grandeur se découvre avec le 
temps. — Pourquoi Dieu permet les « secousses de l'amour-pro- 
pre. » — Salutations 200 
CMXCI — A M°^® DE LA FlÉCHÈRE. — Affaires diverses. — Un 
malade bien résigné. — La seule chose digne d'être estimée. ... 211 
CMXCII — Au Duc DE BeLLEGARDE. — Pourquoi l'amour paternel 
est puissant ; celui du Saint comparable au feu. — L'idéal qui sied 
à une grande âme. — Préservatifs conseillés contre les malignes 
influences de la cour 212 

Table des Matières 475 
CMXCIII — A M. DE Jacob (Inédite). — Témoignages de sym- 
pathie à un ambassadeur qui n'avait pas réussi dans sa mission. 
— Discrète invitation à sanctifier ses derniers jours. — Promesse 
d'une visite 2 I 4 
CMXCIV — A M""" Camus. — « La mousse des exemptions. » — 
Une vertu qui vaut un procès de canonisation. — Un déplaisir et 
une crainte du Saint. — Injuste ingérence de l'Etat dans l'exercice 
du pouvoir spirituel de l'Eglise. — L'Evèque de Genève se con- 
fie, pour la défense de ses droits, à la vaillance de son ami. — 
Messages pour Dijon 2 1 5 
CMXCV — A M. DUNANT ('/«^^/■/^j. — Règlement de plusieurs 
affaires intéressant diverses paroisses du pays de Gex 2 19 
CMXCVI — A W^^ DE LA FlÉCHÈre. — Les mauvais procédés et 
les répugnances de l'amour-propre : excellentes occasions de 
pratiquer l'humilité 222 
CMXCVII — Au Duc DE BellEGARDE. — Progrès spirituels du 
duc de Bellegarde. — A quelle condition peut-on servir Dieu à la 
cour. — Pourquoi Dieu est le plus digne objet de notre amour. 223 
CMXCVIII — Au Baron d'Anlezy (Inédite). — M'"«^ des Gouffiers 
aspirante à la Visitation ; accueil que lui préparent le Fondateur et 
les Religieuses. — Sa famille n'aura nul sujet de blâmer son choix. 225 
CMXCIX — A M. DE Foras. — Un échange qui accommoderait 
infiniment les monastères de Saint-Dominique et de la Visita- 
tion ; il se fera, si le prince de Nemours en témoigne le désir. 
— Le destinataire est prié d'en parler à Sa Grandeur 226 
M — A M. Jay. — Un futur assistant du Saint aux Offices de la 
cathédrale 229 
Ml — A LA MÈRE DE ChANTAL. — Une visite des Pères Barnabites 
annoncée à la Mère de Chantai 23 l 
Mil — A LA MÊME. — Reprise d'un travail interrompu à regret.— 
Un concours, et « Teschange des jardins » à acheminer 233 
MUI — A MM. LES Proviseurs du Collège de Savoie a Lou- 
VAIN. — L'introduction des Barnabites au collège d'Annecy 
laisse subsister l'alliance avec le collège de Savoie à Louvain. — 
Les Proviseurs sont priés d'agréer ce qui a été fait et de corres- 
pondre au désir du Saint 233 
MIV — A M™'' DES Gouffiers. — - Dieu guide les âmes qui rem- 
plissent avec humilité quelque mission de sa Providence.— Le 
vrai esprit de la Visitation, et comment elle doit considérer les 
autres genres de vie. — Pourquoi Dieu Ta créée. — C'est sa « plus 
grande gloire qu'il y ayt une Congrégation de la Visitation au 
monde. » — Humilité du Fondateur; son affection pour les 
Ursuliues 235 

47^ Lettres de saint François de Sales 
MV — A LA même (Inédite). — Succès des négociations entreprises 
pour Tobtention d'une dispense en Cour de Rome. — Le P. de 
Villars à Lyon. — Prudence recommandée à la destinataire. — 
Messages divers 23S 
MVI — A LA Sœur de ChaSTEL. — La nature et la grâce en la Sœur 
de Chastel. — Conduite à tenir dans ce conflit. — A quelles con- 
ditions Dieu chérit les âmes tracassées 24 l 
MVII — A M™^ DES GOUFFIERS. — Le Saint donnera de bon cœur 
ses Filles pour la fondation de Lyon. — Pourquoi le genre de vie 
de la Visitation en facilite la diffusion. — Un trait de la Provi- 
dence divine et le suffrage du Patron de l'Eglise lyonnaise, — 
Un des plus grands avantages des Congrégations au xvii^ siècle. 
— Déférence que méritent les Carmélites. — Messages et salu- 
tations 244 
MVIII — A LA MÈRE DE ChaNTAL (Inédite). — Une consolation 
refusée au Saint. — Il termine la rédaction du Tralttè de V Amour 
de Dieu. — Encore l'échange des jardins. — L'entrée au monastère 
de la Visitation permise à quelques dames de Chambéry, mais à 
une condition 248 
MIX — A LA MÊME (Inédite). — Une sénatrice à confesser; le Saint 
lui donne rendez-vous à la Visitation 250 
MX — Au CHANOINE MaRPEAUD (Inédite). — Le destinataire est 
prié de loger en vertueuse compagnie le fils de M"*^ d'Escrilles. . 25 l 
MXI — Au Duc DE Nemours. — L'Evêque de Genève conserve 
Tespoir du prochain retour du prince. — Raisons pressantes pour 
le Duc de résider à Annecy. — Charles-Emmanuel désire qu'il 
y demeure, la guerre lui en fait un devoir. — Son absence 
paraîtrait un abandon et amènerait une séparation d'avec la cour 
de Savoie 252 
MXII — Au Comte de ToURNON. — Le Saint déplore le départ du 
prince de Nemours. — Une paroisse très mal desservie. — 
L'épitaphe du poète Nouvellet 257 
MXIII — A M°^« DE LA FlÉCHÈRE. — Bonnes nouvelles. — Le pre- 
mier essai d'une fille « bien résolue et de bon esprit. » — Annonce 
d'un départ. — Achèvement du Traitté de l'Amour de Dieu. — 
Divers messages 260 
MXIV — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Le Saint retenu chez lui par 
le grand nombre des visiteurs ; il se promet toutefois d'aller voir 
le lendemain la Mère de Chantai 262 
MXV — A M°'' FenOUiLLET (Inédite). — Pénurie de prédicateurs 
dans la province des Capucins de Thonon. — Intervention du Saint 
en faveur des Cordeliers savoyards, menacés dune séparation 

Table des Matières 477 
préjudiciable à leurs études. — Une besogne qui n'est pas dé- 
plaisante à son auteur. — Pourquoi le Traittè de V Amour de 
Dieu pourrnit avoir moins de succès que \ Introduction h la Vie 
dévote 263 
MXVI — A M^'*" JoST. — Plusieurs raisons inclinent François de 
Sales à obliger TEvêque de Sion. — Il lui sera très agréable de 
prendre part à l'office de sa consécration 267 
MXVII — Au Comte de ToURNON. — Voyages en Tarentaise et 
en Valais. — Nouvelles diverses 203 
MXVIII — A M'"° DE LA Fl.ÉCHÈRE, — Annonce d'une messagère 
de confiance. — Encouragements. — Fidélité du Saint à sa chère 
Eglise de Genève., sa première épouse 27O 
MXIX — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Une nouvelle prétendante 
pour la Visitation 27 I 
MXX — A LA MÊME. — Une première étape et la pensé- de zèle qui 
donnait un élan joyeux au saint voyageur. — Consolations spiri- 
tuelles réservées aux âmes apostoliques. — Commentaire d'un 
texte de saint Paul 272 
MXXI — Au Duc DE Savoie. — Avis donné au Duc sur la poli- 
tique du gouverneur de Milan en Valais. — Eloge détaillé du 
nouvel Evêque de Sion. — Un présent qu'il n'a pas reçu 274 
MXXII — Au MarcIUIS de LaNS. — Renseignements politiques. — 
Les agissements du gouverneur de Milan pour attirer le Valais 
au parti de l'Espagne. — Opposition de l'Evêque de Sion. — 
Mesures à prendre. — Un festin de six heures. — Qualités du 
nouvel Evêque 276 
MXXIII — A LA MÈRE DE ChANTAL. — Réponse à donner à une 
personne qui combat une vocation. — Respect dû à la liberté 
des âmes 279 
MXXIV — A DOM BaillY. — Excellente disposition pour recevoir 
de grandes grâces. — Comment vivre « en ce petit pèlerinage. » 
— Document pour commencer une bonne vie religieuse. — Un 
anniversaire très pieusement célébré par le Saint 280 
MXXV — A LA MÈRE DE ChANTAL. — M™« des Gouffiers propose 
de venir prendre la Mère de Chantai pour l'accompagner à Lyon ; 
le Saint agrée provisoirement ce projet 282 
MXXVI — A LA MÊME. — Où réside la foi dans l'âme des saints 
qui sont tentés contre cette vertu. — Les souffrances spirituelles 
de la Mère de Chantai ne troublent pas son saint Directeur... 282 
MXXVII — A LA MÊME. — Une malade reprise pour ses impru- 
dences 283 
MXXVIII — A LA MÊME. — Demande et envoi de nouvelles 284 

47^ Lettres de saint François de Sales 
MXXIX — A M""® DE PeyziEU. — Pour être tout à Dieu, nous 
devons crucifier nos affections les plus vives. — Il nous faut 
surtout un cœur amoureux envers le prochain. — Quand cet 
amour est-il plus excellent 284 
MXXX — A M. DE LA CePPÈDE. — Remerciements au destinataire 
pour l'envoi d'un poème. — L'auteur a su transformer les muses 
païennes en chrétiennes. — Puisse-t-il servir d'exemple à d'autres 
poètes, — Le pouvoir des vers pour pénétrer les cœurs 286 
MXXXI — A LA MÈRE DE ChaNTAL. — Une occasion est offerte à 
la Mère de Chantai d'écrire à son cher enfant. — De quoi elle 
avait peur 288 
ANNÉE 1615 
MXXXII — A M. DE BlONAY. — Pourquoi le saint Fondateur 
désire envoyer à Lyon les meilleurs de ses sujets. — Marie- 
Aimée de Blonay sera l'une des fondatrices ; son père est prié 
d'agréer cette mission si glorieuse pour sa fille 289 
MXXXIII — A M"^« DE Ballon — La débonnaireté de Notre-Sei- 
gneur en sa crèche ; ce qu'on y trouve et dans quelle posture il 
faut s'y tenir. — Que faire quand l'ennemi nous détourne de la 
sainte dévotion; le péril de quitter l'oraison 29O 
MXXXIV — A M""^ DE LA FlÉCHÈRE. — La malignité humaine, 
grand sujet de résignation. — Quels esprits ne sont pas bons à 
l'office de chapelain. — On attend à Annecy les délégués de 
l'Archevêque de Lyon 292 
MXXXV — A LA MÊME. — Départ imminent de la Mère de Chantai 
pour Lyon. — Souhait du Saint 294 
MXXXVI-MXLII. — A LA MÈRE de ChaNTAL. — Sept billets pour 
le voyage. — Souhaits et bénédictions. — Les âmes vraiment 
inséparables. — Motifs de confiance et de courage. — La joyeuse 
ardeur de saint Ignace, martyr. — Promesse de la protection 
des bons Anges. — Douceur de l'unité des cœurs et des esprits. 
— Ardente prière pour la Fondatrice; bénédictions à ses filles. 295 
MXLIII — A M™® DE PeYZIEU. — Les marques du pur amour. — 
De quel prix ont été payées les vertus des chrétiens 300 
MXLIV — A M. DE QjUOEX. — Gratitude de Son Altesse envers le 
Saint pour un avis important 30 1 
MXLV — A LA MÈRE DE ChaNTAL, a Lyon. — Sentiments du 
Saint après le départ de sa chère fille spirituelle. — Nouvelles 
détaillées du Monastère, des Religieuses, de Françoise de Chan- 
tai, de son goût pour la parure et de la piété de M'"^ de Thorens. 
— Désir de savoir les particularités de Va abord » à Lyon. — 

Table des Matières 479 
Bé-ncdictions à la Fondatrice et à chacune de ses filles qui rac- 
compagnaient 302 
MXLVI — A M. DES Hayes (Inédite). — Une chère ville que le 
Saint serait content de revoir. — C'est l'invitation et la société 
d'Antoine des Hayes qui auraient ses préférences s'il pouvait aller 
prêcher à Paris. — Pourquoi il prend patience dans son « buis- 
son. » — Promesse d'adresser à son ami les premiers exemplaires 
du Traitîé de V Amour de Dieu. — M. de Granier 3^ 
MXLVII — Au Prince Cardinal de Savoie. — Les pièces pour 
la cause du bienheureux Amédée de Savoie ont été envoyées et 
reçues en temps opportun. — Le Cardinal est prié de s'intéresser 
à la prospérité du collège d'Annecy, gêné par l'insuffisance des 
revenus 3*-^" 
MXLVIII — A M""® DE Peyzieu. — Souhaits, offre de services, 
encouragements à une dame infirme et âgée, — Le moyen de 
rendre les langueurs salutaires et aimables 3 ' *-^ 
MXLIX — A LA MÈRE DE Chantal, a Lyon. — D'où procèdent 
les découragements dans la vie spirituelle. — Il ne faut jamais 
s'arrêter dans le travail de la perfection. — Un précepte des 
Saints recommandé à la Mère de Chantal. — La présence du Saint- 
Sacrement, trésor de vie pour les maisons qui en jouissent 3 I l 
ML — A LA MÊME. A Lyon. — Trois consolations dont le Saint 
a été gratifié au château de Sales. — Son attendrissement en 
voyant les pigeons faire place aux petits oiseaux et leur laisser 
pour leur repas des restes à suffisance 3 ' 3 
MLI — Au Comte de TourNON (Inédite). — Dispense de l'absti- 
nence. — Une dénonciation effrontée contre un frère du Saint. . 3 l6 
MLII ~- Au Duc DE Nemours. — La nuit et les œuvres de la 
nuit. — Pourquoi les princes sont tenus en conscience de ne pas 
recevoir sans examen les accusations. — Courageuse remontrance 
du saint Evêque au duc de Nemours 3*7 
MLIII — A M. DE Foras. — Pourquoi François de Sales s'affligeait 
de la calomnie faite contre ses frères. — Une prédiction du saint 
Evêque 3 20 
MLIV — Au même (Inédite). — Protestation d'amitié 322 
MLV — A M. DE ChatillON. — Informations à prendre sur un 
ecclésiastique 3^3 
MLVI — Au Prince Cardinal de Savoie. — La ville d'Annecy 
mérite d'être exemptée des charges de guerre. — Le Saint de- 
mande au Cardinal de favoriser ce bon peuple 324 
MLVII — A LA Comtesse de ToURNON. — La destinataire est priée 
de faire exonérer des impôts deux pauvres veuves réduites à la 
misère 325 

480 Lettres de saint François de Sales 
MLVIII — A la Mère de ChANTAL, a Lyon. — L'amour ne va 
pas toujours en ordre. — Pourquoi, même à Sainte-Claire, 
François de Sales, en parlant de saint Joseph, n'a pas eu la 
ferveur qui lui est habituelle à la Visitation. — Bonnes nouvel- 
les de plusieurs Religieuses et de toute la Communauté 327 
MLIX — A M™® DE Peyzieu. — Souhaits de pieuse affection. — La 
fièvre amoureuse du Sauveur capable d'adoucir la fièvre corpo- 
relle. — Promesse de prières 328 
MLX — A LA MÈRE DE ChanTAL, a Lyon. — La préoccupation 
d'un écrivain « embesoigné ». — Une consultation du médecin de 
la Sainte. — Précautions épistolaires suggérées par la charité. — 
Les sorties, et l'autorité du Père spirituel du Monastère. — Con- 
fesseurs de dévotion et confesseurs extraordinaires 329 
MLXI — A M. MillETOT. — Soulèvement d'une paroisse qui re- 
fuse une partie de la dîme au Chapitre de Genève. — Pourquoi 
le saint Evêque voudrait et ne voudrait pas châtier la mutinerie. 
— Les femmes de Seyssel. — Il faut ramener les délinquants au 
devoir 333 
MLXII — A M'"® DE CORNILLON, SA SŒUR (Inédite), — Affectueux 
bonsoir à la destinataire dont la visite est très désirée par le Saint. 
— Assurance qu'un service promis sera rendu 335 
MLXIII — A LA MÈRE DE Chantal, A Lyon (Inédite). — Les 
distractions en l'oraison. — Sainte affection du Bienheureux 
pour l'âme de sa chère fille spirituelle. — Nouvelles de plusieurs 
Religieuses de Tabbaye de Sainte-Catherine et de la Visitation. 
— Salutations particulières 336 
MLXIV — A M»"" Fenouillet (Inédite). — Entremise du Saint 
pour faire rentrer en grâce auprès du destinataire un parent qui 
l'avait offensé. — Remerciements pour l'offrande d'un opuscule. — 
Portrait du jeune Louis des Hayes. — Eloge des PP. Barnabites.. 330 
MLXV — A LA MÈRE DE Chantal, a Lyon. — L'affaire de 
^me (jgg Gouffiers. — Ne pas recevoir les postulantes avant l'âge 
requis. — Pourquoi la Mère de Chantal pouvait répondre har- 
diment pour le Saint. — Avis sur les sorties extraordinaires. — 
Trois hôtesses du Monastère d'Annecy. — Un sermon de deux 
heures et demie 342 
MLXVI — A LA MÊME, A Lyon. — Delà réception des prétendan- 
tes. — Les sorties extraordinaires et pour quelles visites il faut les 
permettre 347 
MLXVII — A M'"*' DE LA FlÉCHÈRE. — Faut-il rechercher la cause 
de nos sécheresses? — Pourquoi Dieu les envoie. — A quoi ser- 
vent quelquefois les séparations 348 

Tablr des Matières 481 
MLXVIII — A UNE DAME. — Le double avantage qu'on retire souvent 
de certaines maladies. — Dieu n'abandonne jamais le premier 
l'âme qu'il a d'abord attirée à lui 340 
MLXIX — A M™" DE PeyziF.U. — La santé du corps et la santé de 
l'âme vont souvent en mouvement contraire. — La maladie puri- 
fie le cœur. — Quel est le plus excellent sacrifice qu'on puisse 
faire, au temps de la vieillesse et des infirmités 350 
MLXX — A M. DES HaYES. — L'Evêque de Genève s'excuse de ne 
pouvoir accepter une proposition qui l'obligerait à résider en 
France. — Remerciements pour des services rendus. — Privi- 
lèges et privilèges. — Qualités et défauts de Louis des Hayes. — 
Une de ses réponses; son affcciion pour le Saint. — Nouvelles 
militaires 35 l 
MLXXI — A DOM Jean de Saint-Malachie Obry. — Amitié 
du Saint pour les religieux Feuillants. — Affectueuse mention 
de M'"^ Brùlart. — Dévotion de François de Sales à saint Ber- 
nard. — Nouvelles de la Visitation 356 
MLXXII — A LA MÈRE DE Chantal, a Lyon. — Un billet hâtif. 
— Union d'intimité spirituelle entre les âmes des deux Saints. . . ^58 
MLXXIII — A LA MÊME, A Lyon. — Aucune distance ne peut 
éloigner les cœurs que Dieu unit. — Une crainte du Saint. — 
La liberté qu'il faut garder à tout prix dans l'Institut de la Visi- 
tation. — Pourquoi le Fondateur voulait qu'on s'accommodât de 
certains esprits un peu difficiles. — Un vingt-troisième anni- 
versaire cher au Bienheureux 350 
MLXXIV — A LA MÊME, A Lyon. — Puissants désirs de servir le 
divin amour qui affluent dans le cœur du Saint. — Consolations 
qu'il reçoit des progrès spirituels de ses chères filles d'Annecy. 
— Que faire pour permettre à Dieu de parachever son œuvre 
dans les âmes 361 
MLXXV — A LA Sœur Favre, a Lyon. — Inquiétudes résignées 
du Bienheureux sur la santé de la Mère de Chantai. — Voyage 
de M. Grandis à Lyon a^S 
MLXXVI — A LA MÈRE DE Chantal, a Lyon. — Zèle croissant 
du Saint pour le service de Dieu. — Béatitude et suavité des âmes 
totalement résignées au vouloir divin. — Attente de nouvelles. 363 
MLXXVII — A LA MÊME, A Lyon. — Acquiescement de François 
de Sales à la volonté de Dieu. — Nouvelles de son propre cœur. 365 
MLXXVIII — A LA Sœur de BrÉCHARD (Inédite), — Prières pu- 
bliques pour la guerre. — Affaire d'argent 266 
MLXXIX — A M. DE Peyzieu (Inédite). — Condoléances. — 
Eloge d'un frère défunt. — La seule chose qui nous mette en 

482 Lettres de saint François de Sales 
repos. — Préparer la mère tout doucement à la fâcheuse nou- 
velle. — Une grande erreur ^68 
MLXXX — A M™^ de PeyziEU. — Condoléances à la destinataire 
sur la mort de son fils. — Le monde le plus désirable de tous. 
~ Consolations à la mère « quasi sur le despart >> pour aller 
où est son enfant 37^ 
MLXXXI — A la Sœur Favre, a Lyon. — La Mère de Chantai 
hors de danger. — Nouvelles et avis spirituels. — Salutations 
aux chères Sœurs et aux bienheureuses Novices 373 
MINUTES ECRITES PAR SAINT FRANÇOIS DE SALES 
POUR d'autres PERSONNES 
MLXXXIl — Au Duc de Savoie, pour les Religieuses de la 
Visitation. — Remerciements et promesse de prières à Son 
Altesse en retour de la protection qu'elle accorde à la Visitation. 375 
MLXXXIII — Au Cardinal Barberini, pour M"»^ des Gouffiers 
(Inédite). — M™<= des Gouffiers se félicite d'avoir le Cardinal 
pour intercesseur dans son affaire. — Elle en espère le succès de 
sa charitable intervention 376 
MLXXXIV — A LA Duchesse de Mantoue, pour les Religieu- 
ses de la Visitation (Inédite). — Les Religieuses de la 
Visitation d'Annecy rendent compte à leur protectrice de leurs 
consolations: pose de la première pierre de l'église, envoi pro- 
chain de trois d'entre elles pour dresser un nouveau monastère 
à Lyon 379 
MLXXXV — A UN Secrétaire du Duc de Savoie, pour le Su- 
périeur d'une Communauté (Inédite). — Une réclamation 
injustifiée 38 1 
APPENDICE 
I 
LETTRES ADRESSEES A SAINT FRANÇOIS DE SALES 
PAR QUELQUES CORRESPONDANTS 
A LETTRES DE COMMISSION DE M°" PIERRE-FRANÇOIS COSTA, NONCE 
APOSTOLIQUE A TURIN 385 

Table dh^ Matières 483 
B LETTRE DU PKRF. JACQU ES-PH I Ll DERT DE QONIVARD, DE LA 
COMPAGNIE DE JKSU.S ■>^() 
C LETTRE DU PÈRE MATMIAS DE DOLE, CAPUCIN 3^8 
D LETTRE DE M"" JEAN-PIERRF CAMUS, ÉVÊQUE DE BELLEY.... jBq 
E — LETTRE DE CH AR LES-EMM AN U E L I""^, DUC DE SAVOIE ÎQ I 
F LETTRE DU CARDINAL CAFFAR ELLI-BORGH ESE , SECRÉTAIRE 
D'ÉTAT 3C)2 
G — LETTRE DE MATHIAS, EMPEREUR DALLEMAGNE Î02 
H LETTRE DE CHARLES-EMMANUEL 1«", DUC DE SAVOIE 395 
I LETTRE DU PRINCE CARDINAL MAURICE DE SAVOIE, 2q6 
3 LETTRE DU CARDINAL CAFFARELLI-BORGHESE, SECRÉTAIRE 
39 
D'ETAT 
K — LETTRE DE DOM BRUNO D AFFRINGUES, GÉNÉRAL DES CHAR- 
TREUX 30*8 
L LETTRE DU PÈRE ETIENNE BINET, DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS. 30)9 
LETTRES DE PRINCES ET AUTRES PERSONNAGES 
A DIFFÉRENTS DESTINATAIRES 
A LETTRE DE CHARLES-EMMANUEL I^«, DUC DE SAVOIE, AUX 
RELIGIEUSES DE LA VISITATION D'ANNECY 4O l 
B LETTRE DE L'INFANTE MARGUERITE DE SAVOIE, DUCHESSE DE 
MANTOUE, A LA MÈRE DE CHANTAL 402 
C LETTRE DE M. PHILIPPE DE QUOEX A SON FRÈRE CLAUDE . . . 4O 3 
D LETTRES PATENTES DE CHARLES-EMMANUEL I^-^, DUC DE SAVOIE, 
AU SOUVERAIN SÉNAT 409 
E — LETTRE DU MÊME AUX NOBLES SYNDICS D'ANNECY 4 10 
F — LETTRE DU MÊME AUX ADMINISTRATEURS DU COLLÈGE CHAP- 
PUI3IEN 411 
G LETTRE DEM. RENAUD DE LA GRANGE AU DUC DE VILLEROY . 4 12 
H LETTRE DU PRINCE CARDINAL MAURICE DE SAVOIE AUX ADMI- 
NISTRATEURS DU COLLÈGE CHAPPUISIEN 415 
I LETTRE DES PROVISEURS DU COLLÈGE DE SAVOIE A LOUVAIN, 
AUX ADMINISTRATEURS DE CELUI D'ANNECY 4 16 
J LETTRE DE M°« ANASTASE GERMONIO, ARCHEVÊQUE DE TAREN- 
TAISE, AU CLERGÉ DE SON DIOCÈSE 4iy 

185016 
484 l-^fTRES pE SAINT François de Sales 
îîî 
LA FONDATION DU I^*^ MONASTÈRE DE LA VISITATION DE LYON, 
DEUXIÈME DE L'ORDRE ^l8 
LETTRES PATENTES DE LOUIS Xlil 428 
Glossaire des locutions et des mots surannés 43 i 
Index des correspondants et des principales notes biographi- 
ques et historiques de ce volume 437 
Table de correspondance de cette nouvelle Edition avec les 
précédentes, et indication de la provenance des Manuscrits. 453 
13030.— Annecy. Imprimerie). Abry. 

BX 1750 .F7 1892 v.l6 SMC 
Francis, 
Oeuvres de saint François de 
Sales, eveque de Genève et d 
Edition complète d'après les 
autographes et les éditions 
OriainalRf; pnn'rhip dp nnmhr