ACTA
APOSTOLICAE

COMMENTARIUM

SEDIS

OFFICIALE

ANNUS L - SERIES II - VOL. X X V

TYPIS

POLYGLOTTIS

VATICANIS

M-DCCCC-LVIII

I

An. et vol. L

27 Ianuarii 1958

(Ser.

II, T . X X T ) - N .

1

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTAEI UM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
NUNTIUS RADIOPHONICUS
A BEATISSIMO PATRE URBI ET ORBI DATUS, DIE X X I I MENSIS DECEMBRIS
A. MCMLVII, DOMINICA IV ADVENTUS, ADSTANTIBUS EMIS PP. DD. CARDINALIBUS, EXCMIS DD. EPISCOPIS ET ROMANAE CURIAE PRAELATIS.

In alto gli sguardi - II mistero del Natale
« Leva, Jerusalem, oculos tuos, et vide potentiam regis : ecce Salvator
venit solvere te a vinculo », « Solleva in alto i tuoi occhi, o Gerusalemme,
e guarda la potenza del re : ecco che il Salvatore viene a liberarti dai
ceppi » -

1

II materno invito della Chiesa a sollevare lo sguardo verso i

cieli, per aspettare di là il D i o Salvatore, e, con Lui, P affrancamento
dai vincoli delle disarmonie che irretiscono gli animi, N o i desideriamo
di ripetervi, diletti figli e figlie dell'Orbe cattolico, come paterno augurio
in questo Natale, che trova gli uomini, bensì con gli sguardi rivolti in
alto, ma c o i cuori gravati da angosciosi incubi per la incerta sorte della
umana famiglia e della sua stessa terrestre dimora.
Non così i Pastori di Betlemme, nè i Magi di Oriente scrutarono i cieli,
quando ai primi apparvero gli Angeli e agli altri si mostrò la mistica
stella, annunzianti la nascita del F i g l i o di D i o sulla terra. Un profondo
stupore pervase i loro animi nell'apprendere e nell'assistere ai <( Magnalia
2

Dei ) ) , alle grandi e meravigliose gesta di D i o , che raggiungevano il culmine e la sintesi di ogni possibile grandezza in quel tenero Bambino, nato
nella città di Davide, avvolto in poveri panni e adagiato in umile pre1

2

Brev. Rom., Fer. 2 infra HeM. I Adv., Ant. ad Magnif.
Act. Ap. 2, 11; i Petr. 2, 9.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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3

sepio. Il l o r o stupore però non aveva nulla in comune con lo sbigottimento e lo schianto che sogliono suscitare le terribili grandezze, bensì
si tramutò in onda di soave conforto, in respiro d'ineffabile pace e di
placante armonia, quali soltanto D i o sa infondere negli umani spiriti,
che Lui cercano, accolgono e adorano.
Grandezze dell'uomo e grandezze di Dio
Se non che, dinanzi all'evento inenarrabile della venuta del V e r b o
divino nel m o n d o , dinanzi a questo fatto eccellentissimo sopra tutti gli
altri nella storia del genere umano, degno pertanto di suprema ammirazione, non tutti gli uomini s'inchinano adorando, quasi prigionieri della
loro stessa piccolezza, quasi incapaci d'immaginare le possibilità dell'infinita grandezza. Altri poi, spettatori dell'enorme sviluppo della scienza
moderna, che ha esteso la cognizione ed il potere dell'uomo fin verso gli
spazi astrali, quasi accecati dal fascino dei propri risultati, non sanno
ammirare che le <( grandezze dell'uomo », chiudendo volontariamente gli
occhi alle « grandezze di D i o ». Ignari o dimentichi che D i o sta anche
più in alto dei cieli stessi e che il suo trono p o g g i a sopra i vertici delle
stelle,

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essi non ravvisano più la verità ed il senso dell'inno, cantato

dagli Angeli sopra la grotta, ove si manifestò la suprema divina grandezza : (( Gloria in excelsis D e o » ; ma sono, al contrario, tentati di sostituirlo con l'altro di « gloria in terra all'uomo », a l l ' u o m o che tanto idea
ed effettua, quindi a l l ' « homo faber », come viene designato da alcuni
filosofi, essendosi rivelato tale in opere che sembrano sorpassare o g n i
umana misura.
È il momento questo di ricondurre a giuste proporzioni l'ammirazione dell'uomo moderno verso se stesso. Temperando c o n saggia moderazione il senso quasi di ebbrezza, che vanno suscitando le moderne conquiste della tecnica, gli ammiratori d e l l ' « homo faber » dovrebbero persuadersi che il soffermarsi c o n incanto ed in gesto di adorazione dinanzi
alla culla del D i o Bambino, non ritarderebbe la l o r o corsa sulle vie del
progresso, ma la coronerebbe c o n la completezza d e l l ' « homo sapiens ».
Ansie dell'uomo moderno dinanzi alle nuove conquiste della scienza e
della tecnica.
Quest'uomo infatti, « artefice » e « spirituale » a un tempo, riconosce
agevolmente che tutto c i ò che D i o opera e manifesta nel mistero del
» Ofr. Luo. 2, 12.
« Cfr. loi 22, 12.

Acta Pii Pp. XII

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Natale, supera incomparabilmente ogni forza, energia ed efficienza umana, alla stessa guisa che l'infinito supera il finito. Con una sensibilità
più viva e compiuta di quella che porta altri ad ammirare senza riserve
un qualche prodotto materiale, egli sente la dolcezza del rapimento
dinanzi al divino Fanciullo che reca sopra i suoi omeri il p r i n c i p a t o .

5

In Lui, egli vede le maraviglie del D i o eterno che si veste del tempo, del
D i o immenso e onnipotente che si circoscrive nello spazio e nella debo6

lezza, del D i o di maestà fattosi « benignità del Salvatore nostro » , pieno
di infinita misericordia ed amore.
P e r c i ò l ' A n g e l o , che annunziò ai pastori le maraviglie del Natale,
esordì con un rincuorante : « N o n temete, poiché vi do una novella di
grande allegrezza per tutto il p o p o l o » .

7

Ben altri sentimenti suscitano,

al contrario, gli annunzi delle nuove maraviglie della tecnica. Cessato
il primo impeto di esultanza, gli uomini o g g i , dinanzi alla inaspettata
moltitudine delle l o r o accresciute cognizioni e degli effetti che ne derivano, dinanzi a questa inaudita invasione nel microcosmo e nel macrocosmo, tormentati da una certa ansia, si vanno domandando se conserveranno il l o r o dominio nel mondo, o se non cadranno vittime del l o r o
progresso. Gl'imprevedibili mutamenti, cui portano le nuove vie, aperte
dalla scienza e dalla tecnica moderne, da taluni sono guardati come
qualche cosa di disarmonico, destinati a gettare il turbamento e lo scompiglio nella unità dell'ordine e dell'armonia, propria della ragione uman a ; da altri, invece, considerati come motivi di seria apprensione, riguardo alla sopravvivenza stessa dei l o r o artefici. L ' u o m o comincia a
temere il m o n d o che crede di avere ormai nelle mani ; lo teme più che
mai e soprattutto ove D i o non vive veramente nelle menti e nei cuori,
D i o , di cui il mondo — tutto e totalmente — è opera, in c u i ha impresso
incancellabile la sua impronta, D i o Onnipotente, Spirito Assoluto, Ente
sapientissimo e F o n t e di ogni ordine, armonia, bontà e bellezza.

Cristo fonte di armonia nel mondo
A questo genere umano, composto in molta parte di uomini che ammirano unicamente se stessi, ma che cominciano a temere sè ed il l o r o mondo, N o i additiamo ancora una volta i sentieri di Betlemme. Là troveranno
Colui che cercano, Colui di cui dice l ' A p o s t o l o : « Tutto per lui e a
Cfr. Is. 9, 6.
• Cfr. Tit. 3, 4.
Luc. 2, 12.
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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riflesso di lui fu creato ; ed egli è avanti a tutte le cose, e tutte le cose
per lui sussistono » .

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Questa è la salutare verità clie sfavilla nell'umile grotta, e che desideriamo risplenda nelle vostre menti. In particolare, Cristo neonato
apparisce e si offre al m o n d o di oggi :
1° c o m e conforto di c o l o r o , che lamentano le disarmonie e disperano
dell'armonia del m o n d o ;
2° come pegno di armonia nel mondo ;
3" come luce e via per ogni sforzo del genere umano di stabilire
l'armonia nel m o n d o .

I
Cristo consolatore nelle disarmonìe di questo mondo
L ' u o m o , fin dal primo incontro c o n l'universo, fu rapito dalla incomparabile sua bellezza ed armonia. Il cielo sfavillante di luce o trapunto
di stelle, gli oceani dalle tinte cangianti delle l o r o immense distese, le
vette inaccessibili dei monti coronati di nevi, le verdi foreste frementi
di vita, l'avvicendarsi ordinato delle stagioni, la multiforme varietà degli
esseri, gli strapparono dal cuore un g r i d o di ammirazione ! Connaturato
egli stesso alla bellezza, la intravide perfino negli elementi scatenati,
quali espressioni della potenza del Creatore : « Potentior aestibus maris,
potens in excelsis D e u s » ;

9

« Tonabit Deus in voce sua m i r a b i l i t e r » .

10

Con ragione, un popolo antico di elevata civiltà non trovò nome più atto,
per indicare l'universo che nóa/tog, ossia, ordine, armonia, decoro. Eppure, ogni volta che l ' u o m o rivolse lo sguardo a se stesso, paragonando
le proprie aspirazioni c o n le opere, proruppe in gemiti di sconforto per
le troppe contraddizioni, disarmonie e disordini, dilaceranti la sua vita.

Disarmonie nel cosmo
N o n altrimenti dall'uomo del passato, quello moderno si dimena tra
l'ammirazione estatica verso il m o n d o della natura, esplorato fin nei profondi recessi, nelle remote distanze, e l'amarezza dello sconforto che gli
procura la caotica sua esistenza, da lui stesso determinata. Il contrasto
tra l'armonia della natura e la disarmonia della vita, anziché attenuarsi
c o n l'accresciuto potere di conoscenza e di azione, sembra invece seguirlo
* Col. 1, 16-17.
» Ps. 92, 4.
Iob 37, 5.

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come grave ombra. Nell'isolamento di cui si circonda, l ' u o m o moderno
non fa che ripetere il lamento del paziente di H u s : « E c c o che grido
all'oppressione e non trovo ascolto, chiedo aiuto, ma non vi è giustizia x».

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Ebbene, soffermiamoci ad ascoltare il suo lamento, per comprendere meglio il suo intimo sentire e per additargli Colui che davvero può dissipare le sue tenebre e restituire l'armonia alla sua contrastata esistenza.

Ingiustificato totale pessimismo
In una parte della presente umanità, la visione delle disarmonie del
mondo si risolve in un giudizio di condanna della intiera creazione, quasi
la disarmonia ne debba essere il necessario contrassegno, la fatalità inevitabile, dinanzi alla quale non resta a l l ' u o m o che incrociare le braccia
e rassegnarsi, tutt'al più cercando di rifarsi, con effimeri piaceri, strappati allo stesso imperante disordine. Questo totale pessimismo, che s'impadronisce per lo più degli animi aperti al più ampio e perfino assurdo
ottimismo, deriva dall'estendere a tutto il cosmo ed alle sue leggi fondamentali le innegabili incoerenze che il mondo presenta, addossandone la
c o l p a allo stesso Creatore. Cedono in tal modo agli assalti del totale
pessimismo coloro che non sanno vedere altra cosa nel mondo se non il
pelago delle crudeltà e dei dolori, strazianti individui e popoli, che direttamente o indirettamente accompagnano le attuazioni del progresso esterno. A l t r i sono indotti a disperare della possibilità di ricomporre l'armonia, dal fatto, in sè grave, degli uomini che si lasciano adescare così
fortemente dal fascino delle novità, da disprezzare gli altri genuini
valori, particolarmente quelli che sorreggono l'umano consorzio. Molti
altri finalmente capitolano, per così dire, dinanzi al totale pessimismo,
allorché osservano il lacrimevole fatto di uomini esteriormente progressivi diventare interiormente incivili.

&ue cause
Se poi si spinge l'indagine alle radici di questi e simili fatti, la speranza resta ancora più scossa, poiché le loro cause accusano più profonde
disarmonie, ed anche più gravi ne promettono. Come mai tanta indifferenza per l'altrui diritto alla vita, tanto disprezzo dei valori umani, tanto
abbassamento nel tono di genuina civiltà, se non perchè il preponderante
progresso materiale ha scomposto il tutto armonico e felice dell'uomo, lo
" Iob 19. 7.

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Acta Apostolicae Sedis <-• Commentarium Officiale

ha come mutilato della sensibilità verso quei concetti e valori, perfezionandolo soltanto in una determinata direzione? A l l ' u o m o , infatti, nato
ed educato in un clima di rigoroso tecnicismo, mancherà necessariamente una parte, e non la meno importante, del suo tutto, quasi fosse atrofizzata da condizioni avverse al suo naturale sviluppo. Come una pianta,
coltivata in un terreno cui si siano sottratte sostanze vitali, sviluppa
questa o quella qualità, ma non riproduce l'intiero armonico tipo ; così
la civilizzazione « progressista », vale a dire unicamente materialistica,
ponendo al bando taluni valori ed elementi necessari nella vita delle
famiglie e dei p o p o l i , finisce c o l privare l ' u o m o della genuina forma di
pensare, di giudicare e di agire. Questa, infatti, per attingere il vero, il
giusto, l'onesto, per essere, in una parola, « umana », esige la massima
ampiezza e la multiforme direzione. Il progresso tecnico, al contrario,
ove imprigioni l ' u o m o tra le sue spire, segregandolo dal resto dell'universo, specialmente dallo spirituale ed interiore, lo conforma ai suoi
stessi caratteri, dei quali i più notevoli sono : la superficialità e la instabilità. Il processo di tale deformazione non è un segreto, quando si consideri la tendenza d e l l ' u o m o ad accettare l'equivoco e l'errore, se questi
rechino nelle mani la promessa di una vita più facile. Guardate, ad esemp i o , l'equivoca sostituzione di valori, operata dal mirabile progresso della
velocità meccanica. A d e s c a t o dal suo fascino, trasferendo il pregio della
celerità dei movimenti a cose che non aspettano la perfezione da rapide
mutazioni, ma, al contrario, acquistano fecondità nella stabilità e nella
fedeltà alle tradizioni, l ' u o m o <( dalle folli velocità » tende a divenire
nella vita come canna agitata dal vento, sterile di opere perenni e incapace di sorreggere sè e gli altri. Un somigliante equivoco deriva dall'accrescimento, in sè mirabile, della efficacia dei sensi, ai quali i moderni
prodigiosi strumenti d'indagine danno il potere di vedere, ascoltare,
misurare ciò che esiste, si muove, si trasforma, pressocchè in ogni a n g o l o
dell'universo. Compiacendosi di tanto accresciuto potere e quasi intieramente assorbito dall'esercizio dei sensi, l ' u o m o « onniveggente » è portato, senza avvedersene, a ridurre l'applicazione della facoltà pienamente spirituale di leggere nell'interno delle cose, c i o è dell'intelletto, a
divenire sempre meno atto a maturare le vere idee di cui si sostanzia la
vita. Egualmente, le multiformi applicazioni della energia esterna, mirabilmente aumentata, tendono ogni g i o r n o più a rinchiudere la vita
umana in un sistema meccanico, che fa tutto da sè e a proprie spese,
riducendo così gli stimoli che prima costringevano l ' u o m o ad evolvere
l'energia propria e personale.

Acta Pii Pp. XII

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Il mondo, ricondotto alla primigenia armonia, aderendo a Cristo
Esistono dunque profonde disarmonie nell'uomo nuovo creato dal progresso ; ma, per quanto queste siano piene di pericoli, non sono tali da
giustificare la disperazione dei pessimisti ad oltranza, nè la rassegnazione
degli inerti. Il mondo può e dev'essere ricondotto alla primigenia armonia, che fu il tema del Creatore fin da principio, quando partecipò le sue
perfezioni alla sua o p e r a .

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La suprema saldezza di questa speranza

riposa nel mistero del Natale : Cristo, U o m o - D i o , autore di ogni armonia visita l'opera sua. Come potrebbe la creatura disperare del m o n d o ,
se D i o stesso non dispera? se il V e r b o divino, per mezzo del quale furono
fatte tutte le cose, si fece carne ed abitò tra noi, affinchè risplendesse
finalmente la sua gloria di Unigenito del P a d r e ?

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E c o m e potrebbe ri-

splendere la gloria del Creatore e Restauratore di tutte le cose in un
m o n d o fondato necessariamente sopra contraddizioni e disarmonie?
11 pessimismo di costoro e la l o r o inerte rassegnazione non potranno
mai essere accettati dal cristianesimo, perchè contrastano c o n la idea
cristiana dell'uomo. Già fin dagli esordi, S. Paolo si levò contro il pregiudizio degli antichi, secondo cui la sorte degli uomini era fatalmente
retta dalle forze e dai moti della natura. P e r c i ò egli avvertiva : non
siamo soggetti alle potestà della natura, ma a Cristo, che ci ha fatti
liberi ed eredi di D i o .

1 4

Ogni redenzione e libertà ci viene pertanto da

Cristo, non dalla natura, che sempre, e forse anche più oggi, sotto il
potere della tecnica, è pronta a ribadire le sue catene. L ' u o m o moderno,
da parte sua, è più esposto a tornare servo della natura, poiché, a differenza dell'antico, ad essa soggetto per ignoranza e per debolezza, egli è
sottoposto alla sua forte pressione, in virtù di una vasta conoscenza ed
applicazione delle sue energie, e quindi a prestarle quasi il culto della
adorazione e della gratitudine, per le meraviglie che vi scorge e i benefìzi immediati che ne ritrae.
Gl'incitamenti d e l l ' A p o s t o l o a spezzare le catene del servaggio imposto dalla natura, scegliendo Cristo ed aderendo a Lui, sono pertanto più
reali che mai. E g l i , e non altri, è il vostro D i o , Autore e Signore della
natura, il vostro Liberatore e Salvatore. Per Lui siete destinati a « divenire figli di D i o ) ) ,
12

1 3

1 4

1 5

1 5

Cfr. meli. 16, 25-26.
Cfr. Io. 1, 3 e seg.
Cfr. Gal. 4, 3-4.
Io. 1,12.

non servi degli elementi di questo m o n d o , non ad

12

Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

una perfezione parziale di questa o quella facoltà, ma chiamati a ripristinare in tutto l ' u o m o la perfetta immagine di D i o , armonia E g l i stesso
e fonte di ogni ordine nel c o s m o .
Se non che queste fulgide verità, atte a restaurare la dignità d e l l ' u o m o
e a risollevarne le speranze, sono respinte da c o l o r o che non riescono a
stabilire un rapporto di necessità tra l'eterno e il temporale, tra il Creatore e le creature, distaccando, al contrario, D i o dal m o n d o , c o m e esseri
troppo differenti e distanti, quindi, senza vincoli reciproci. Eppure la
venuta del F i g l i o di D i o sulla terra dimostra visibilmente gl'intimi rapporti che legano il contingente all'eterno. Il m o n d o e l ' u o m o non avrebbero la ragione e la possibilità di sussistere, se n o n fossero partecipi dell'essere eterno di D i o creatore. Il mondo creato e finito, navigando necessariamente sull'oceano della divina eternità, ne segue, per c o s ì dire, il
corso e le leggi. Con ragione S. A g o s t i n o , con molti altri sapienti antichi
e moderni, asserisce che nel m o n d o , sebbene creato e contingente, vige
una legge suprema ed eterna, dalla quale esso trae consistenza e dignità.
È, infatti, quella legge eterna che eleva la creazione, per sè finita, alla
dignità di riflettere l'infinito e l'eterno. Ciò fa mediante l'ordine essenziale, insito in tutte le cose, e mediante l'intima coerenza ed armonia
di cui il m o n d o risuona. Ma se si respinge il concetto stesso della eternità di D i o e la possibilità che D i o partecipi alle creature qualche cosa
di Sè, è vano parlare di ordine e di armonia del m o n d o . Con tali negazioni, però, non si estingue n e l l ' u o m o la sete di armonia, di ordine, di
felicità. L ' u o m o allora si trova costretto a innalzare a supremo valore
c i ò che resta, vale a dire, il suo concreto essere finito. T o l t o dall'ordine
esterno e da ogni armonia nel m o n d o , egli deve scegliere una vita, che
non è se non una continua preoccupazione circa la sua esistenza e come
una via alla morte, pur rivestita di una certa affettata superbia della
sua natura finita. L ' u o m o moderno, che non si sente legato essenzialmente all'eterno, cade nella adorazione del finito, nel cui mezzo egli è
procedendo ed operando quasi conscio di sè e di tutto l'essere.
Ma c i ò è una falsa riproduzione delia realtà, che può illudere, ma
non appagare la sete di verità e le intime aspirazioni. Se gli uomini
vogliono l'appagamento di queste, vadano a Betlemme, ove il V e r b o eterno fatto carne abitò tra noi, per insegnarci che ogni umano operare deve
attingere dall'eterno ogni sua direzione, ogni sua produttività e sicurezza. Se l'essenza stessa d e l l ' u o m o è immagine di D i o , anche il suo operare deve essere a Lui c o n f o r m e , come insegna la sapienza, affermando
che « operari sequitur esse ».

Acta Pii Pp. XII

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L'opera dell'uomo sulla terra non è quindi condannata alla disarmonia, bensì destinata a manifestare l'armonia eterna di D i o . In tal m o d o ,
il V e r b o eterno incarnato affranca l ' u o m o dalla servitù, lo salva dalla
sterile involuzione in se stesso, gli restituisce la speranza nelle vie del
progresso.
II
Cristo pegno dell'armonia del mondo
II disegno armonico della creazione
Al concetto cristiano di un cosmo, modellato dalla sapienza creatrice
di D i o , e pertanto unitario, ordinato e armonico, sta dinanzi, forse distante nei secoli, la previsione di un solenne compimento, allorché, « nei
nuovi cieli e nella nuova terra » ,

1 B

« tabernacolo di D i o con gli uomini

per abitare c o n essi, ... egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi ; e non
vi sarà più morte, nè lutto, nè strida, né vi sarà più dolore, poiché le
prime cose sono passate » ;

1 7

in altre parole, sono superate le presenti

disarmonie. Ma è forse, con questo, rimandata totalmente l'attuazione
del disegno armonico della creazione? Forse che D i o , il quale, nell'atto
stesso di crearlo, « diede all'uomo il potere su tutte le cose che sono
sulla terra » ,

1 8

ha ritirato la sua parola? No certamente. Ben lungi dal

ritogliere all'uomo il potere di dominare la terra, D i o glielo ha confermato, il giorno in cui rivestì di umana carne l'Unigenito suo F i g l i o ,
avendo « stabilito di riunire nella ordinata pienezza dei tempi, in Cristo,
tutte le cose, e quelle che sono nei cieli, e quelle che sono in terra » .

1 9

Di guisa che, Cristo, V e r b o incarnato, D i o - U o m o , venendo al m o n d o ,
fin dal primo momento^ della sua visibile esistenza, attesta che il dominio
del m o n d o è in diverso grado di D i o e dell'uomo, e che, per conseguenza,
non potrà ottenersi se non nello Spirito di D i o .
In Cristo, invero, ha abitato sostanzialmente lo stesso Spirito d i v i n o ,
che, al principio del tempo, disse : « Sia la luce. E la luce fu » ;

2 1

20

lo stesso

Spirito divino, che, impresso come sigillo indelebile in tutte le cose
create, di tutte, inanimate e viventi, è il vincolo unitario, il germe dell'ordine, l ' a c c o r d o fondamentale.
16

17

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2 0

21

Cfr. 2 Petr. 3, 13.
Apoc. 21, 1-4.
Eccli. 17, 3.
Eph. 1, 10.
Cfr. Col. 2, 9.
Gen. 1, 3.

14

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Perfetta armonia di cui è feconda la presema di Cristo nel mondo
Ma, prima ancora che l ' u o m o si formasse l'esplicita coscienza della
perfetta armonia di cui è feconda la presenza di Cristo nel m o n d o e la
sua connaturalità a l l ' u o m o , egli poteva ravvisare nel p r o p r i o spirito,
immagine dello Spirito di D i o , il vincolo unitario che salda internamente
le cose l'una all'altra. A tale felice sintesi, infatti, pervennero già gli
antichi filosofi di Atene e di R o m a , e c o n maggiore chiarezza i luminari
della filosofia cristiana, tra i quali S. A g o s t i n o e P A q u i n a t e . Ad ogni
m o d o , la sola tecnica è insufficiente a riconoscere e a sviluppare il germe
divino della unità e dell'armonia insito nelle cose. Vi sono oggi cultori
della scienza, che credono di poter prescindere, almeno metodicamente,
da questa verità, operando, c i o è , come se lo spirito non esistesse, non
avesse nulla da proporre, precludendogli anzi l'adito ai laboratori e la
presenza alle ricerche. Impregnati di materialismo e di sensismo, essi
attendono la soluzione delle questioni soltanto dai loro strumenti e dai
loro calcoli, dalla accurata osservazione dei fatti, dalla verifica e dalla
esterna coordinazione dei fenomeni. A l t r i ammettono bensì una certa
connessione, ma, come essi d i c o n o , l o g i c a a m o d o di relazioni matematiche, immaginando che l'ordine del m o n d o , pur sottratto all'egida dello
spirito, possa risultare egualmente in virtù dell'ordinamento fisico delle
singole parti, a guisa di una gigantesca macchina calcolatrice.
Ove non bastasse la filosofìa a dimostrare l'inconsistenza di tale opinione, ne fornirebbe una smentita la stessa scienza. Se, infatti, si osserva
c o m e gli ottimi investigatori hanno proceduto e come le invenzioni e le
scoperte della massima importanza sono nate, si deve ammettere la presenza operante dello spirito : da lui quell'intuito di connessione interna
tra fatti spesso eterogenei, da lui la penetrazione acutissima dell'osservazione e dell'analisi, da lui il vigore di sintesi che ha rappresentato alla
mente la vera realtà e c o n d o t t o a formare il giudizio definitivo.
E c c o dunque che la presenza dello spirito nell'umano operare è innegabile, nè la sua testimonianza nel m o n d o può essere fatta tacere se non
dai pregiudizi e dalla superstizione : è testimonianza di unità, di ordine,
di armonia, divinamente derivata, senza la quale anche le formule matematiche applicate nelle scienze non rappresenterebbero la realtà.
Spirito ed armonia sono, pertanto, testimoni reciproci : come all'abbondanza dello spirito corrisponderà sempre l'abbondanza dell'armonia,
così ogni dissonanza, ovunque si verifichi, nelle scienze, nelle arti, nella
vita, denunzia un qualche impedimento alla piena effusione di quello.

Acta PU Pp. XII

15

Tale reciprocità di rapporti addita alla riprovazione c o l o r o che nel
c a m p o letterario ed artistico propagano il culto della disarmonia e, come
essi stessi affermano, dell'assurdità. Che ne sarebbe del m o n d o e dell ' u o m o , ove si perdesse il gusto e la stima dell'armonia? Eppure a tanto
mirano c o l o r o che tentano di rivestire c o l decoro della bellezza e della
seduzione il turpe, il peccaminoso, il male. A n z i la l o r o offesa oltrepassa
i confini della estetica, per battere in breccia la dignità stessa dell'uomo,
che, immagine del divino Spirito, è essenzialmente connaturato all'armonia e all'ordine. Non si nega tuttavia che anche il male possa essere
rappresentato sotto la luce della vera arte, purché, però, la sua rappresentazione apparisca alle menti ed ai sensi c o m e una contraddizione o p posta allo spirito, come il segno della sua assenza. L'arte tanto più
risplende di dignità, quanto più rispecchia lo spirito dell'uomo, immagine di D i o , e, per conseguenza, quanto più illustra la sua fecondità
creatrice, la sua piena maturità nello svolgere, c o n le opere e c o i differenti atteggiamenti della vita, il tema divino dell'unità e dell'armonia.
Se non che, per quanto evidente sia la testimonianza dello spirito
dell'uomo in favore dell'armonia del m o n d o , per quanto feconda possa
essere la sua azione nello sviluppo dei germi dell'ordine, la storia e la
vita dimostrano una sua intrinseca insufficienza e debolezza, per sanare la quale fu necessario, nei disegni dell'infinito amore del Creatore verso la sua opera, che lo stesso Spirito di D i o si facesse visibile
e s'inserisse nel tempo. E c c o Cristo, V e r b o divino fatto carne, venire
nel mondo come nella sua casa, nella sua proprietà, « in propria venit » .

2 2

Il titolo di questo dominio è il titolo dei titoli : la creazione. Il m o n d o ,
dunque,

riflette,

per estensione e universalità,

come si esprime S. T o m m a s o ,

23

extensive et diffusive,

la eterna verità e bontà del Creatore; e

in tal guisa la relazione di Cristo c o l m o n d o appare penetrata di chiarissima luce.
L'uomo, immagine dello Spirito divino, signore del mondo con la cognizione, il volere, l'azione.
Similmente il Creatore mise l ' u o m o , immagine del suo Spirito, nel
m o n d o , affinchè sia il suo signore con la cognizione, il volere, l'azione,
24

facendo propria, in intensità e in profondità, intensive et collective, la somiglianza della eterna verità e bontà, estensivamente diffusa nel
2 2

2 3

2 I

Io. 1, 11.
1 p. q. 93 a. 2 ad 3um.
S. T H . I. c.
S. T H .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

16

m o n d o . Dunque anche qui la relazione dell'uomo c o l m o n d o gode della
chiara luce dello Spirito eterno comunicato dal Creatore alla creazione.
L'Incarnazione in tal m o d o conserva ed accresce la dignità dell'uomo e
la nobiltà del m o n d o , sul fondamento della medesima origine nello Spirito divino, fonte di unità, di ordine e di armonia.
Se invece si toglie questo fondamento dello spirito, e quindi l'immagine (nell'uomo) o il vestigio (nelle creature irragionevoli) dell'eterno
Essere divino nelle cose create, è finita anche l'armonia nella relazione
d e l l ' u o m o c o l m o n d o . L ' u o m o si ridurrebbe ad un mero punto e l u o g o di
una anonima e irrazionale vitalità. E g l i non sarebbe più nel m o n d o come
in casa sua. Il m o n d o diverrebbe per lui alcunché di estraneo, oscuro,
pericoloso, sempre inclinato a svestire l'indole di strumento e a farsi
suo nemico.
E quali sarebbero i rapporti regolatori della vita associata, senza la
luce del divino Spirito e senza tener conto della relazione di Cristo col
m o n d o ? A l l a domanda risponde purtroppo l'amara realtà di c o l o r o , i
quali, preferendo l'oscurità del m o n d o , si professano adoratori delle opere
esterne dell'uomo. La loro società riesce soltanto, con la ferrea disciplina
del collettivismo, a sostenere l'anonima esistenza degli uni accanto a
quella degli altri. Ben diversa è la vita sociale, fondata sull'esempio
delle relazioni di Cristo col m o n d o e con l ' u o m o : vita di fraterna cooperazione e di mutuo rispetto dell'altrui diritto, vita degna del primo
principio e dell'ultimo fine di ogni umana creatura.

Cristo pegno di redenzione e di restaurazione
Ma la profonda oscurità e disarmonia, radice di tutte le altre, che il
V e r b o incarnato è venuto a illuminare e ricomporre, stava nella frattura
prodotta dalla colpa originale, che ha coinvolto nelle amare conseguenze
l'intiera stirpe umana ed il m o n d o , sua dimora. L ' u o m o decaduto, dallo
spirito offuscato, non vide più intorno a sè un m o n d o soggetto, docile
strumento del suo destino, ma quasi la congiura di una natura ribelle,
esecutrice inconsapevole del decreto che diseredava il suo primitivo signore. Tuttavia, nell'uomo e nel m o n d o , non si estinse mai l'aspettazione
di un ritorno alla primigenia condizione, all'ordine divino, espressa,
secondo la frase d e l l ' A p o s t o l o , c o i gemiti di tutte le creature,

25

poiché,

malgrado la servitù del peccato, l ' u o m o restò sempre l'immagine del
divino Spirito, ed il mondo proprietà del V e r b o . Cristo venne per riani2 S

Cfr. Rom. 8, 22.

Acta PU Pp. XII

17

mare c i ò che la colpa aveva mortificato, a risanare c i ò che aveva vulnerato, a illuminare c i ò ehe aveva offuscato, sia nell'uomo che nel m o n d o ,
restituendo al primo il dominio sulla natura, secondo lo Spirito di D i o ,
e sottraendo l'altro dal peccaminoso abuso d e l l ' u o m o . Se però la frattura fu risanata alla radice, restano tuttavia in eredità della stirpe
umana talune conseguenze : dubbi, difficoltà, dolori. Ma anche di questi
frutti del peccato Cristo è pegno di redenzione e di restaurazione. La
luce soprannaturale, che risplendè nella notte di Natale a Betlemme,
si proietta c o m e nuova iride di pacificazione sull'intiero futuro del mond o , « soggettato alla vanità non per suo volere, ma di colui che lo ha
soggettato con speranza » .

2 6

La speranza è ancora Cristo, che come liberò

il m o n d o dalla servitù del peccato, così lo affrancherà dalla servitù della
corruzione, restituendolo alla libertà dei figliuoli di D i o . La vita dell ' u o m o ed il corso del m o n d o sono intimamente pervasi da questa aspettazione. Se gli uomini, fino al sorgere del giorno eterno, n o n vedranno
ricomposta totalmente l'armonia, se sudore e lacrime bagneranno ancora
il l o r o pane, se sempre riecheggeranno sotto il sole i gemiti delle creature, la l o r o non sarà tristezza di morte, ma angustia di madre, la quale,
secondo la vivida espressione del divin Maestro, quando è giunta l ' o r a ,
dimentica volentieri ogni dolore, poiché è nato un uomo al m o n d o .

2 7

La nascita, sia pure dolorosa e lenta, di una nuova vita, di una umanità
in costante progresso di ordine e di armonia, è il c o m p i t o assegnato da
D i o alla storia « post Christum natum », a cui dovranno contribuire
personalmente ed attivamente i figli di D i o restituiti a libertà. È vano
quindi attendere la perfezione e l'ordine del m o n d o da un qualche immanente processo, cui l ' u o m o resti estraneo spettatore, c o m e affermano
alcuni. Tale oscuro immanentismo è un ritorno all'antica superstizione,
che deificava la natura, nè p u ò suffragarsi, c o m e si pretende, dalla storia,
se non falsando artificiosamente la spiegazione dei fatti. La storia della
umanità nel m o n d o è ben altra cosa che un processo di forze cieche ; essa
è un evento mirabile e vitale della storia stessa del divin V e r b o , che
da L u i prese il p r i m o avvio e per Lui si c o m p i r à , nel giorno dell'universale" ritorno al p r i m o principio, quando il V e r b o incarnato offrirà al
Padre, c o m e testimonianza della sua gloria, la sua proprietà, riscattata
ed illuminata dallo Spirito di D i o . M o l t i fatti allora, specialmente della
storia, che al presente hanno l'apparenza di disarmonie, si riveleranno
c o m e elementi di genuina armonia : tale, ad esempio, il continuo soprav2 8

/ 6 . 20.

2 7

Cfr. Io. 16, 21.

2 - ACTA, vol. X X V , n. 1. — 27-1-195S.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

18

venire di nuove cose ed il dileguarsi delle antiche, perchè le une e le altre
parteciparono o partecipano in qualche m o d o la divina verità e bontà.
L ' i n d o l e transeunte di una cosa o di un fatto non toglie l o r o , quando
l'abbiano, la dignità di esprimere il divino Spirito. Il m o n d o tutto, del
resto, è tale, come avverte l ' A p o s t o l o : « Passa infatti la figura di questo
mondo»,

2 8

ma la sua destinazione finale alla gloria del Padre ed al

trionfo del V e r b o , che giace a fondamento di tutto il suo processo, conferisce e conserva al m o n d o la dignità di testimone e di strumento della
eterna verità, bontà ed armonia.

III
Cristo luce e vita per gli uomini affine di stabilire l'armonia nel mondo
La grande legge dell'armonia che pervade il mondo
L'onnipotenza di Colui che « quanto vuole tutto fa » ,

2 9

assistito dalla

infinita sua sapienza, che « si stende vigorosa da una all'altra estremità
e governa c o n soavità tutte le cose » ,

3 0

ha fondato la grande legge dell'ar-

monia, che pervade il m o n d o e ne spiega gli eventi. Lo Spirito di D i o ,
che al principio presiedè dall'alto alla creazione, si è come trasfuso in
essa, mentre nella pienezza dei tempi ad opera d e l l ' A m o r e misericordioso, lo stesso Verbo eterno, incarnandosi, vi si è inserito personalmente e ne ha preso visibile e definitivo possesso. « Gesù Cristo ieri ed
oggi ; egli è nei secoli » .

3 1

L'universo appare in tal m o d o una mirabile

sinfonia, dettata dallo Spirito di D i o , il c u i a c c o r d o fondamentale scaturisce dalla fusione delle divine perfezioni : la sapienza, l'amore, l'onnipotenza, « D o m i n e , D o m i n u s noster, quam admirabile est nomen tuum
i n universa terra » !

3

2

Tuttavia, per c o l o r o che col Salmista hanno orecchi per intendere in
godimento la divina sinfonia che risuona nel cosmo, e, primi fra tutti,
per i cristiani, la creazione non è soltanto un fatto estetico offerto all ' u o m o per eccitare la compiacenza, per suscitare unicamente la lode
verso il suo sommo Fattore. Già da principio D i o , costituendo l ' u o m o in
una dignità superiore a quella di tutte le opere delle sue mani, gli aveva
28

20

30

31

32

1 Cor. 7, 31.
Ps. 115, 3.
Sap. 8, 1.

Hebr. 13, 8.
Ps. 8, 2.

Acta Pii Pp. XII

19

assoggettato tutte le cose, anche i cieli, la luna e le stelle, modellati dalle
sue d i t a ,

33

in una parola, il m o n d o , affinchè egli operasse in esso e custo-

disse la sua a r m o n i a .

34

Ma Cristo stesso, che dell'armonia del m o n d o è

testimone e pegno, ha dimostrato c o n l'esempio della sua vita e morte,
quale contributo attivo, faticoso e doloroso l ' u o m o deve arrecare alla
sua conservazione, al suo sviluppo e — ove l'armonia fòsse manchevole —
al suo ristabilimento. L ' o p e r a di restaurazione compiuta da Cristo fu
definita da lui stesso lotta contro il « principe di questo m o n d o », ed il
suo epilogo la vittoria : « E g o vici mundum » .

3 5

La divina sinfonia del c o s m o , particolarmente sulla terra e tra gli
uomini, è confidata dal suo sommo A u t o r e alla stessa umanità, affinchè
questa, quale immensa orchestra, distanziata nel tempo e multiforme
nei mezzi, ma unita sotto la guida di Cristo, la esegua iedelmente, interpretandone il più perfettamente possibile il tema u n i c o e geniale. D i o ,
c i o è , ha consegnato agli uomini i suoi disegni, affinchè questi li pongano
in atto, personalmente e liberamente, impegnando la l o r o piena responsabilità morale ed esigendo, ove sia necessario, fatiche e sacrifici, dietro
l'esempio di Cristo. In questo aspetto, il cristiano è, in p r i m o l u o g o , un
ammiratore dell'ordine divino nel m o n d o , colui che ne ama la presenza,
e fa di tutto per vederlo riconosciuto ed affermato. Sarà quindi necessariamente un suo difensore strenuo c o n t r o le forze e le tendenze che ne
contrastano l'attuazione, sia che si nascondano in lui — le prave inclinazioni —, sia che provengano dall'esterno — Satana e le sue superstizioni. N o n altrimenti S. P a o l o vedeva il cristiano nel m o n d o , quando
gli indicava gli avversari del fronte di D i o , e lo esortava a rivestire l'armatura di lui, affine di resistere alle insidie del demonio, cingendo i
fianchi con la verità, e indossando la corazza della giustizia.

36

La v o c a

zione al cristianesimo non è, dunque, un invito di D i o alla sola compiacenza estetica nella contemplazione del suo mirabile órdine, ma la chiamata obbligatoria ad un'azione incessante, austera e verso tutte le direzioni ed aspetti della vita. La sua azione si esplica, innanzi tutto, con
la piena osservanza della legge morale, qualunque ne sia l'oggetto, picc o l o o grande, segreto o pubblico, di astensione o di positivo compimento.
La vita morale non appartiene talmente alla sola sfera interiore, che
non tocchi altresì coi suoi effetti l'armonia del m o n d ò . L ' u o m o non è
3 3

a <

3 5

3 6

Cfr. Ps. 8, 4.
Cfr. Gen. 2, 15.
Io. 12. 31; 16. 33.
Cfr. Eph. 6, 11 e 14.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

20

mai tanto solo, tanto individuo e segregato in se stesso, in qualsiasi
evento anche singolarissimo, che le sue determinazioni ed atti non abbiano ripercussioni nel m o n d o circostante. Esecutore della divina sinfonia, ciascun u o m o non p u ò stimare il proprio operato come affare
esclusivamente suo, riguardante soltanto lui stesso. La vita morale è
bensì, in primo l u o g o , un fatto individuale ed interiore, ma non nel
senso di un certo « Interiorismo » e « Istoricismo », con cui alcuni si
sforzano d'indebolire e di posporre l'universale vigore delle norme morali.

La cooperazione all'ordine del mondo richiesta da Dio al cristiano
La cooperazione all'ordine del mondo, richiesta da D i o al cristiano
in generale, deve egualmente rifuggire da uno spiritualismo, che vorrebbe impedirgli ogni accesso ed intervento nelle cose esterne, e che
adottato già in c a m p o cattolico, ha cagionato grave danno alla causa di
Cristo e del divino Creatore dell'universo. Ma come sarebbe possibile
sostenere e sviluppare l'ordine del m o n d o , lasciando piena libertà d'azione a coloro che non lo riconoscono, oppure non vogliono che si consolidi?
L'intervento nel mondo per sostenere l'ordine divino è un diritto e un
dovere appartenenti intrinsecamente alla responsabilità del cristiano, e
gli permettono d'intraprendere legittimamente qualsiasi azione, privata
o pubblica od organizzata, diretta ed atta allo scopo.
Non valgono a scagionare da tale responsabilità i sottili pretesti, fabbricati come scuse dalla inerzia di alcuni cristiani, o suggeriti da una
ingiustificata gelosia degli avversari, specialmente se si afferma che
l'azione cristiana nel m o n d o maschera una cupidigia di potere aliena
dallo spirito di Cristo, eccita l'avversione alla fede cristiana dei già maldisposti, è frutto di diffidenza verso D i o e la sua onnipotente provvidenza
e ha sapore di arroganza della creatura. A n z i vi sono taluni che insinuano
essere sapienza cristiana il tornare alla cosiddetta modestia delle aspirazioni nelle catacombe. Sarebbe, invece, saggio tornare alla ispirata
sapienza dell'Apostolo P a o l o , il quale, scrivendo alla comunità di Corinto,
c o n l'ardimento degno della sua grande anima, ma fondato sul pieno dominio di D i o , apriva tutte le strade all'azione dei cristiani : « Tutte le cose
sono vostre..., sia il mondo, sia la vita, sia la morte, siano le cose presenti, siano le future : poiché tutto è vostro. V o i poi siete di Cristo : e
Cristo di D i o » .
37

1 Cor. 3, 22.

3 7

Il cristiano che non osasse far propria questa pienezza

Acta PU Pp. XII

21

di libertà, negherebbe implicitamente a Cristo stesso la prerogativa di
quel « potere con cui E g l i può altresì assoggettare a sè tutte le cose » .

s s

Dovrebbe anzi stimare un'onta il lasciarsi superare dai nemici di D i o
per una viva laboriosità ed intraprendenza, anche con spirito di sacrificio.
Non si danno terreni recinti nè direzioni vietate all'azione del cristiano :
nessun campo di vita, nessuna istituzione, nessun esercizio di potere
possono essere inibiti ai cooperatori di D i o per sostenere l'ordine divino
e l'armonia nel m o n d o .

L'intervento del cristiano per sostenere l'ordine divino e l'armonia nel
mondo.
Tale intervento non suggerisce in alcun modo l'idea di un'azione
segregata e quasi gelosa dell'altrui contributo. Già più volte abbiamo
detto che i cattolici possono e debbono ammettere la collaborazione con
gli altri, se l'azione di questi e l'intesa con loro siano tali da giovare
veramente all'ordine e all'armonia nel m o n d o . Tuttavia è necessario che
i cattolici si rendano prima conto di quanto possono e di quel che vogliono ; siano, c i o è , preparati spiritualmente e tecnicamente a quel che si
p r o p o n g o n o . Altrimenti non apporteranno nessun positivo aiuto, tanto
meno il prezioso d o n o di eterna verità alla causa comune, con evidente
detrimento dell'onore di Cristo e delle proprie anime.
Ciò posto, non è giusto di ascrivere a spirito di « intolleranza » e di
segregazione, spesso chiamato « ghetto », se i cattolici tendono ad avere
la scuola, l'educazione e la formazione della gioventù sul fondamento
cristiano; a istituire organizzazioni cattoliche professionali; a favorire
l'organizzato influsso dei principi cristiani anche nel campo politico e
sindacale, ove la tradizione e le circostanze lo consigliano. N o n fu unicamente l'(( idea » cristiana, meramente astratta, a creare, nel passato,,
l'elevata civiltà di cui vanno giustamente orgogliose le nazioni cristiane ;
ma le concrete attuazioni di quella idea, vale a dire, le leggi, gli ordinamenti, le istituzioni fondate e promosse da uomini dediti alla Chiesa ed
operanti sotto la sua guida, o almeno sotto la sua ispirazione. La Gerarchia cattolica non fu soltanto sollecita aftinché la luce della fede non si
spegnesse ; ma, con opere concrete di governo, di disposizioni, di scelta
e designazione di uomini, ha costituito quel multiforme complesso di
organismi vivi, che, accanto ad altri non propriamente suoi, sono alla
base della convivenza civile. L'azione cristiana non può, neppure oggi.,
38

PMl. 3. 21.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

22

rinunziare al p r o p r i o titolo e carattere, solo perchè qualcuno vede nell'odierno consorzio umano una società cosiddetta pluralistica, scissa da
opposte mentalità, irremovibile nelle rispettive posizioni ed insofferente
di ogni collaborazione che non si svolga sul piano semplicemente « umano ». Se quésto « umano » significa, come sembra, agnosticismo circa la
religione e i veri valori della vita, ogni invito alla collaborazione equivarrebbe ad una richiesta di abdicazione, cui il cristiano non può consentire. Del resto, donde attingerebbe questo « umano » la forza di obbligare, di fondare la libertà di coscienza per tutti, se non nel vigore delPordine e dell'armonia divina? Q u e l l ' « umano » finirebbe per creare un
« ghetto » di nuovo tipo, ma privo di un aspetto universale.
I/ordine e l'armonia divina nel mondo caposaldo dell'azione di tutti gli
uomini di buona volontà.
L'ordine e l'armonia divina nel mondo devono essere pertanto il principale caposaldo dell'azione, non solo dei cristiani, ma di tutti gli uomini
di buona volontà, per il comune interesse; la loro conservazione e sviluppo, la suprema legge che deve presiedere nei grandi incontri tra gli
uomini. Se l'odierna umanità non concordasse sulla supremazia di questa
legge, cioè sul rispetto assoluto dell'ordine e dell'armonia universale
nel m o n d o , sarebbe difficile di prevedere quale sarebbe per essere il destino delle nazioni. La necessità di questo accordo è stata praticamente
sentita,

quando teste alcuni specialisti nelle moderne scienze hanno

manifestato dubbi ed inquietudini interiori circa lo sviluppo della energia atomica. Checché sia al presente delle l o r o deduzioni e risoluzioni,
è certo che i dubbi di quegli uomini di massima importanza riguardavano
il problema della esistenza, i fondamenti stessi dell'ordine e dell'armonia del mondo. Ora è necessario di persuadersi che dalla conservazione
di questi beni, l'ordine e l'armonia, ogni risoluzione deve dipendere,
quando si discute se sviluppare o semplicemente omettere c i ò che l'ingegno umano ha la possibilità di attuare. Oggigiorno una quasi cieca
seduzione del progresso trascina le nazioni a trascurare evidenti pericoli
e a non tenere in conto perdite non indifferenti. Chi non vede, infatti,
c o m e l'evoluzione e l'applicazione di alcune invenzioni a scopo militare
portino quasi dappertutto danni sproporzionati ai benefìci, sia pure di
natura politica, che ne derivano e che si potrebbero ottenere per altre
vie con minore dispendio e pericolo, o addirittura rimandare a tempi
più maturi? Chi saprebbe calcolare in cifre il danno economico del progresso non ispirato a saggezza? Tanta copia di materiali, tanti capitali

Acta PU Pp. XII

23.

dovuti alla parsimonia e frutto di restrizioni e di fatiche, tanta energia
di lavoro umano sottratto ad urgenti necessità, si consumano per preparare queste novissime armi, di guisa che anche i più ricchi popoli debbono prevedere i tempi, in cui lamenteranno l'armonia pericolosamente
debilitata dell'economia nazionale, o di fatto già la lamentano, sebbene
cerchino di nasconderlo.
Concorrenza tra le nazioni per il progresso negli arma/menti
Se ben si riflette e realisticamente si giudica, l'odierna concorrenza
tra le nazioni nel mostrare il proprio progresso negli armamenti (salvo
sempre il diritto alla difesa) produce bensì nuovi « segni nei cieli », ma
anche più segni di superbia, quella superbia che scava nella terra abissi
tra gli animi, alimenta odi, prepara lutti. Gli spettatori, però, della
odierna concorrenza, sappiano ridurre i fatti alle l o r o vere proporzioni,
e, pur non rifiutando tentativi di pacifici accordi, sempre desiderabili,
non si lascino lusingare da primati, spesso momentanei, nè dominare
da timori ad arte suscitati, per cattivarsi l'altrui simpatia ed a p p o g g i o ,
memori di appartenere ad una generazione di uomini, nei quali 1'« homo
faber » spesso prevale s u l l ' « homo sapiens ». Predomini dunque l ' u o m o
cristiano, che, facendo uso della libertà di spirito derivata dalla più
ampia visione delle cose, ritrova nella oggettiva considerazione degli
eventi quella quiete e fermezza d'animo radicata nello Spirito divino,
sempre presente e provvidente nel m o n d o .
Il problema della pace
Ma dove, finalmente, i sostenitori della divina armonia nel mondo
sono invitati ad applicare i loro migliori sforzi, è nel problema della
pace. A voi, a quanti è noto il Nostro pensiero, sarà bastevole, in questa circostanza e quasi per appagare il Nostro animo instancabilmente
dedito alla causa della pace, che N o i ricordiamo gli immediati scopi che
le nazioni debbono proporsi ed attuare. Lo facciamo c o n animo paterno,
e c o m e interpretando i teneri vagiti del divino Fanciullo di Betlemme,
autore e pegno di ogni pace sulla terra e nei cieli.
La legge divina dell'armonia nel m o n d o impone strettamente a tutti
i governanti dei popoli l'obbligo d'impedire la guerra c o n atte istituzioni internazionali, di ridurre sotto eflìcace sorveglianza gli armamenti,
di atterrire chi intendesse turbare la pace con la sicurissima solidarietà
tra le nazioni che sinceramente la v o g l i o n o . Siamo certi che al primo
segnale di pericolo non mancherebbe di stringersi sempre più quel vin-

:

24

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

c o l o , c o m e alcune anche recenti manifestazioni hanno chiaramente confermato ; ma ora si tratta n o n tanto di correre ai ripari, quanto di
prevenire i turbamenti dell'ordine e di dare un meritato respiro al m o n d o
che ha già t r o p p o sofferto. N o i , che non una sola volta, in momenti
critici, Ci siamo studiati c o n ammonimenti e c o n consigli di rinforzare
quella solidarietà, e stimiamo c o m e uno speciale mandato divino del
Nostro Pontificato affratellare e unire i p o p o l i , rinnoviamo la Nostra
esortazione, afìinchè tra i veri amici della pace cessi ogni possibile rivalità, si elimini ogni causa di diffidenza. La pace è un bene così prezioso,
così fecondo, così desiderabile e desiderato, che ogni sforzo per la sua
difesa, anche c o n vicendevoli sacrifìci delle proprie legittime aspirazioni,
è bene speso. Siamo certi che i popoli senza esitazione convengono con
N o i , e che il medesimo sentire attendono dai l o r o governanti.
Il « Principe della pace », dal presepio di Betlemme, ecciti, conservi,
confermi questi propositi, e nella solidarietà di tutti gli uomini di buona
volontà si degni di compiere c i ò che o g g i maggiormente manca all'attuazione dell'ordine e dell'armonia voluta nel m o n d o dal suo Creatore.

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
SANTAREMENSIS
(OBIDENSIS)
DISTRACTIS QUIBUSDAM MUNICIPIIS A PRAELATURA (( NULLIUS )) SANTARBMENSI, NOVA CONDITUR PRAELATURA, (( OBIDENSIS » APPELLANDA.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Cum sit animorum curatio gravissimi ponderis negotium, quorum scilicet redemptio ac salus sanguine amarisque cruciatibus steterunt Christo, N o s , quibus omnium regimen christianorum divinitus traditum est,
totis contendimus viribus ut aptiore usque ratione in omnibus Ecclesiis
res sacra temperetur, fidelium subveniatur necessitatibus, supernaeque
gratiae copia c u m ipsis communicetur. Qua de causa facere non possumus quin omnino consilium probemus venerabilis Fratris A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titulo Caesariensis Philippi et in Brasilia A p o

Acta PU Pp. XII

25

stolici Nuntii, qui utilitati consulere cupiens incolarum, in Civitate
vulgo Para, ad occidentem solem degentium, a R o m a n a Sede postulavit
ut in hac regione nova conderetur praelatura « nullius ». A u d i t o igitur
quid de hac re sentiret venerabilis Frater Ioannes Florianus Loewenau,
Episcopus titulo Drivastensis et Praelatus « nullius » Santaremensis ;
post sententiam rogatos venerabiles Fratres Nostros S. R. E. Cardinales Negotiis Consistorialibus praepositos ; eorumque suppletum consensum qui in hac re aliquid iuris habeant, de Nostra potestate sequentia statuimus.

A praelatura « nullius »

Santaremensi,

in eadem

Civitate Para exstante, et in nimiam patente latitudinem, totum distrahimus territorium, in quo sunt municipia vulgato nomine Óbidos,
Alenquer, F a r o , Juruti et O r i x i m i n á ; ex eoque novam praelaturam
« nullius » condimus, Obidensem appellandam, iisdemque limitandam
finibus quibus ea simul cinguntur oppida, quae in unum redacta eandem efficiunt. V o l u m u s itaque ut Praelati domicilium in urbe sit, quam
populus Óbidos nuncupat, utque eius pontificalis magisterii cathedra
in curiali templo collocetur S. Annae dicato, quod scilicet ad dignitatem
perducimus praelaticiae aedis, c u m translaticiis debitisque iuribus atque
praerogativis. Sacrum pariter Praesulem omnibus decoramus honoribus
et privilegiis, quibus ceteri Praelati <( nullius » iure et consuetudine
fruuntur ; quem tamen et oneribus obligationibusque volumus oneratum,
hanc dignitatem comitantibus, in quibus praecipuum illud memoramus,
esse scilicet eum eiusque praelaturam suffraganeos Metropolitae Belemensi de Para eiusque praeclarae archidioecesi. Cum vero adulescentuli,
qui ad sacerdotium amplectendum a Christo vocentur, sint sedula cura
fovendi, enixe Praelatum iubemus, eius fidem conscientiamque obligantes, seminarium saltem elementarium erigere ad normam iuris, ac legum a S. Consilio de Seminariis Studiorumque Universitatibus latarum ;
ex q u o , cum ad philosophiae ac theologiae studia aggrediantur oporteat, optimos quosque eligere, eosque in hanc almam Urbem, in Pontificio
Ephebeo P i a n o Latino Brasiliano accuratiore ratione excolendos, mittere. Mensam praelaticiam constituent Curiae fructus, pecuniae a fidelibus sponte oblatae, ac denique rerum pars quae, ex bonorum divisione
ad normam canonis 1500 C. I. C. facienda, ei praelaturae obvenient.
Quod autem ad clerum attinet, decernimus ut simul ac Obidensis praelaturae erectio ad effectum deducta fuerit, qui clerici in eius territorio legitime degant, ii censeantur eidem ascripti. Praelaturae autem regimen,
administratio, aliaque huiusmodi, ad iussa pariter Canonici Iuris omnino
regantur. Omnia praetera acta et documenta, quae ad novam Eccle-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

26

siam quomodolibet respiciant, a Curia Santaremensi ad Obidensem Curiam quam primum mittantur, in tabulario religiosa cura asservanda.
Est Nobis denique voluntas ut haec praescripta efficienda curet venerabilis, quem diximus, Frater Armandus Lombardi, cui omnes ad haec
necessarias potestates facimus, cuilibet etiam viro delegandas, si opus
fuerit, d u m m o d o in ecclesiastica dignitate constituto ; eique onus imponimus actae rerum divisionis documenta exarandi eorumque fide digna
exempla ad S.

Congregationem Consistorialem quam cito mittendi.

Quodsi tum alius, c u m haec erunt facienda, Apostolicae in Brasilia Nuntiaturae praeerit, hic eadem habebit et potestates et onera.
Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;>
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum effiçacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel eorrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r . Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum B o m a , apud S. Petrum, die decimo mensis Aprilis, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

Fr. A D E O D A T U S I. Card. P I A Z Z A
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci , A r c h i e p . tit. S e l e u c , Decanus Proton. Apost.
Albertus

Serafini,

Proton.

Loco £ß Plumbi

In Ap. Conc. tab., vol. LXXXXVI, n. 7.

Apost.

Acta Pii Pp. XII

'-

-

27

II

BERYTENSIS

CHALDAEORUM

IN LIBANI TERRITORIO, ADHUC SUB DICIONE APOSTOLICAE ADMINISTRATIONIS
DE GAZIRA SUPERIORE CHALDAEORUM, NOVA EFFICITUR DIOECESIS, ((BERYTENSIS CHALDAEORUM )) APPELLANDA.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Etsi taeterrima hostium insectatione ; sancta Ecclesia omnimodis opp u g n a t o , quae Dei iura legesque una proponit atque defendit, ea tamen,
Christi sanguine fecunda, non intermittit animos summo D e o ac P a t r i
gignere, novasque semper sanctitatis gemmas uberrima vivacitate proferre. Cuiusmodi rei novo eoque praeclaro Nobis sunt testimonio acta
et consulta Babylonensis synodi, recens habitae, in qua, praeside venerabili Fratre Iosepho V I I Ghanima, Patriarcha Babylonensi Chaldaeorum, sacris istius patriarchatus Praesulibus visum est duas dioeceses in regionibus Libano atque Syria condi, quo accommodatius fidelium chaldaici ritus, ibi degentium, necessitatibus postulatisque respon
deretur, ibique catholicum nomen ampliore facultate prorogaretur. Quam
sententiam N o s , universae sanctae Ecclesiae gubernacula D e i voluntate
tractantes, quam libentissime p r o b a m u s ; atque suppleto eorum consensu, qui in hac re aliquid iuris habeant, rebusque omnibus attenta
consideratione perpensis, de summa Nostra potestate sequentia decernimus. Apostolicam administrationem de Gazira superiore Chaldaeorum
tollimus, atque Libani territorium, quod adhuc sub dicione erat eiusdem
administrationis, in novae dioecesis formam redigimus, Berytensis Chaldaeorum appellandam, fidelibus scilicet accurandis Chaldaici ritus in
eodem Libano degentibus. Novae Ecclesiae Praesul in urbe Beryto habebit domicilium, idemque pariter cathedram suae potestatis in templo
collocabit, quod ibi proxime exstruetur, quodque tum omnibus fruetur
iuribus ac privilegiis ad cathedrales huiusmodi aedes spectantibus. Sive
dioecesis sive Episcopus Berytensis Chaldaeorum obnoxii erunt atque
subiecti venerabili Fratri Patriarchae Babylonensi Chaldaeorum eiusque
illustri Sedi. Qui Praesul simul omnibus gaudebit iuribus et honoribus,
quae ad normam iuris et peculiarium Orientalis Ecclesiae legum hisce
Episcopis attribuuntur, simul officiis oneribusque tenebitur, quibus ceteri eiusdem dignitatis Episcopi obstringuntur. Mensam episcopalem,
quae audit, efficient sive dona et pecuniae a christianis fidelibus sponte
oblata, sive Curiae fructus et reditus. V o l u m u s ut quam primum fieri

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

28

potest, ad E p i s c o p u m consilio et navitate iuvandum, Consultores dioecesani renuntientur ; quod vero pertinet ad puerorum disciplinam, quo&
Christus Iesus ad sacerdotium vocaverit, ad cleri populique iura et onera,
ad Apostolici Administratoris, Sede vacante, electionem, aliaque huiusmodi, haec omnia sive communis iuris normis sive peculiaribus Ecclesiae
Orientalis iussis regantur. Quae his Litteris praescripsimus ad effectum
curabit deducenda venerabilis Frater Iosephus Beltrami, Archiepiscopus
titulo Damascenus et in Libano Apostolicus Nuntius, vel ille qui, tempore quo res perficienda erit, Apostolicae huic Nuntiaturae praeerit. Qui
vero rem aget, hic omnibus fruetur potestatibus ad hoc necessariis, quae
cuilibet etiam delegari poterunt viro, si visum fuerit, d u m m o d o ecclesiastica dignitate p r a e d i t o ; onusque habebit acti negotii documenta exarandi eorumque fide digna exempla ad S. Congregationem pro EcclesiaOrientali quam cito mittendi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin i m m o harum Litterarum exemplis et l o c i s , sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum K o m a , apud S. Petrum, die tertio mensis Iulii, anno D o mini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUM Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

EUGENIUS Card. TISSERANT
S. Congr. pro Ecclesia Orientali a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit. Seleuc. Decanus Proton. Apost.
Caesar Federici, Proton. Apost.
Loco © Plumbi

In Ap. Cane., tab., vol. LXXJXVI, n. 2.

Acta Pii Pp. XII

LITTERAE

29

APOSTOLICAE

NOVUS GRADUS, SEU TORQUES AUREUS, IN ORDINE PIANO INSTITUITUR

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Egregio ducti consilio R o m a n i Pontifices Ordines Equestres instituerunt vel institutos amplioribus locupletarimt muneribus vel novis inductis rationibus disposuerunt,

ut,

qui viri, de re christiana aut publica recte meriti, in eos essent asciti,
bene factorum quasi praemia ferrent et ad praeclariora patranda facinora stimulos haberent. Quorum exempla secutis expedire Nobis in
praesenti videtur huiusmodi rem, ad maximos honores quod attinet, ita
componere, ut cum horum temporum adiunctis satius congruat ; scilicet
constituere, ut Supremus Ordo D. N. Iesu Christi et Ordo Militiae
Auratae seu ab aureo calcari, utpote ad sanctam religionem potissimum
pertinentes, tum solummodo in posterum deferantur, cum peculiaris
o m n i n o et .singularis causa id suaserit. Nolumus tamen Nobis Nostrisqne
in apostolico munere Successoribus facultatem deesse populorum Moderatoribus aliisque, qui amplissima pollent auctoritate, propensae Summi
Pontificis voluntatis signum idque eximium impertiendi. Quam ob rem
Ordinem Pianum opportunum visum est ita augeri, ut novus ei addatur
gradus, quo huiusmodi viri honore, gravissimis muneribus suis consentaneo, afiîci possint. H i c Ordo, e nomine P i i P p . I V , Decessoris Nostri,
nuncupatus, a P i o P p . I X , paulo postquam ad Summi Pontificatus fastigium est evectus, per Apostolicas Litteras die x v n mensis Iunii anno
MDCCCXxxxvii apud Liberianam Basilicam sub anulo Piscatoris editas,
institutus fuit seu restitutus, quo viri insignes in civili etiam consortione
quasi praecipuo decore praefulgerent. I d e m vero Antistes Sacrorum
Maximus in eodem Ordine, qui initio duabus tantum continebatur Equituro. classibus, quaedam postea immutavit, expeditis ad hoc diplomatis
Caietae die x v n mensis Iunii anno MDCCCXXXXVIIII et R o m a e ex Aedibus
in Quirinali die x i mensis Novembris anno MDCCCLVI, quo die eum tribus
etiam gradibus constare iussit. Atque Nos ipsi die xi mensis Novembris
anno MDCCCCXXXVIIII formam Ordinis, quem diximus, aptiore quadam
ratione definivimus. Quibus omnibus perpensis, N o s hisce Litteris Nostraque auctoritate novum in Ordine P i a n o gradum instituimus, cuius
insigne, idem atque huic Ordini usque adhuc proprium, torqui aureo,
ex c o l l o dependenti, sit affixum; qui torques alternis clipeolis, Nostri

30

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Pontificatus insigne ac decussatas Claves Pontificias referentibus, efficiatur ; in medio vero torque, ante pectus, Tiara R o m a n o r u m Pontificum
habeatur, cui columba utrimque haereat, iuxta schema a d n e x u m ; in
anteriore denique parte eiusdem Ordinis insignis, ex torque pendentis,
haec inscripta sint verba : ORDO PIANVS A PIO X I I AVCTVS, in adversa : ANNO

MDCCCCLVII. H a e c edicentes, statuentes, fore confidimus, ut illustres viri,
qui peculiaribus hisce honoris insignibus per Apostolicas sub anulo
Piscatoris datas Litteras decorati fuerint, Petrianam Cathedram praecipua observantia prosequantur. Contrariis quibusvis nihil obstantibus.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
X X V mensis Decembris, in festo Nativitatis D. N. Iesu Christi, anno
MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

PIUS PP. XII

EPISTULA
AD E M U M P. D. VALERIUM TIT. SANCTI SILVESTRI IN CAPITE S. R. E. PRESB.
CARDINALEM VALERI, PRAEFECTUM S. CONGREGATIONIS DE SODALIBUS RELIGIOSIS, QUINQUAGESIMUM SACERDOTII NATALEM CELEBRATORUM.

PIUS PP. XII
Dilecte F i l i Noster, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. — Singularia D e i beneficia suavi memoria recolere et divino Largitori sollemniores gratias referre, piissimum exstat grati animi officium, simulque,
inter cotidianos labores, curarum lenimen atque delectamentum.
H o c sane tibi propediem continget, quum quinquagesimum sacerdotii
natalem fauste feliciterque celebrabis. Inde enim a suscepto presbyteratu, praeclarum ingenium, mitem suavemque animi naturam, humanarum litterarum studia, sacrarum rerum scientiam ac doctrinam, omnes
denique virtutes facultatesque tuas in

Ecclesiae

utilitatem

et

Sedis

huius Apostolicae famulatum sedulo tribuisti.
In ipsis profecto sacerdotii primordiis, officia tibi concredita alacriter
obiisti, praesertim theologiam dogmaticam docendo in Pontificio Seminario Fanensi et ius publicum ecclesiasticum in Athenaeo R o m a n o ad
Sancti Apollinaris, dum saeviente priore bello Europaeo, magisterio intermisso, apud milites sacrum ministerium actuose exercuisti.
P o s t bellum vero ad officia Sanctae Sedis vocatus, apud Nuntiaturam
A p o s t o l i c a m Parisiensem A u d i t o r i s munus egisti, deinde, archiepiscopali

Acta Pii Pp. XII

31

dignitate adauctus, primo quidem Delegatus Apostolicus nominatus fuisti
in A e g y p t o et post biennium etiam in Palaestina; deinde Nuntius A p o stolicus in Romania ae postremo in Gallia, ubi per octo annos usque ad
exitum fere alterius maximi belli inter haud leves difficultates versatus es.
In Urbem itaque revocatus, Nostro desiderio libenter indulgens, in
aedibus ipsis Vaticani per quadriennium Sedi Apostolicae operam tribuisti, donec Adsessoris munus apud Sacrum Consilium pro Ecclesia
Orientali tibi commisimus. Interea Sacro A n n o MCML Coetui in Urbe
ad pias peregrinationes moderandas constituto te praefecimus.
H a e c igitur tua in Ecclesiam merita N o s Ipsi respicientes, te ineunte
anno MCMLIII Romana purpura decoravimus et Sacrae de sodalibus religiosis Congregationi praeposuimus, in qua sollerter ^ontendis, ut tot in
Ecclesia Latina familiae religiosae, per orbem terrarum diffusae, hodiernis necessitatibus magis magisque in dies respondeant, earumque ingentes vires et apostolatus opera uberrimos fructus in animarum bonum
consequantur.
H a s itaque inter ceteras laudes tuas memorantes, tibi, Dilecte Fili
Noster, de sacro munere tam diu impigreque gesto ex animo gratulamur,
Deum instanter exorantes, ut corporis robur redintegretur animusque
supernis donis et solaciis repleatur.
Quorum quidem praenuntia et peculiaris caritatis Nostrae testis sit
Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte F i l i Noster, tuis laborum sociis
et coniunctis peramanter in D o m i n o impertimus.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, die xn mensis Decembris,
anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
PIUS PP. XII

ALLOCUTIONES
I
Iis qui interfuerunt Conventui tertio Sodalitatis Italicae pro Consilio
Municipio-rum Europae. *
Le Congrès de la Section Italienne du Conseil des Communes d ' E u r o p e ,
auquel ont pris part également d'importantes délégations des autres Sections Européennes, Nous offre l'occasion de saluer en vous, Messieurs, les
* Habita die 3 Decembris mensis a. 1957.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

32

représentants d'un des principaux mouvements qui travaillent à construire une communauté européenne supranationale. C'est, vous le savez,
un titre particulier à Notre bienveillance, et N o u s avons voulu en donner
une preuve nouvelle, en accueillant la requête de votre Présidence.
La voix des autonomies locales, leurs aspirations et leurs préoccupations, constituent un élément à la fois stimulant et pondérateur dans
l'élaboration de l'unité fédérale européenne qui se cherche. V o t r e organisation peut en effet, grâce à la multiplicité de ses centres d'action, exercer une propagande très efficace en faveur de l'idée fédéraliste, et par là
elle hâtera, Nous l'espérons, les décisions des gouvernements, et leur
fournira l'appui d'une opinion publique éclairée.
Mais il est non moins important de souligner les considérations, que
votre Conseil introduit avec autorité dans les projets des gouvernements.
Le caractère fortement centralisateur des nations modernes ayant pour
conséquence de réduire à l'excès les libertés des communautés locales et
des individus, vous rappelez le primat des valeurs personnelles sur les valeurs économiques et sociales : le bien c o m m u n , en vue duquel le pouvoir
civil est établi, culmine dans la vie autonome des personnes. Seule une
communauté d'intérêts spirituels peut durablement rassembler les hommes. Il faut d o n c constituer dans l ' E u r o p e , qui se fait, une vaste et
solide majorité de fédéralistes, qui tiennent pour les principes d'un sain
personalisme, N o u s voulons dire une conception de la société civile,
où les personnes trouvent un épanouissement normal et servent libre
ment la communauté. D a n s cette notion de service, un très grand nombre
d'esprits généreux peuvent tomber d ' a c c o r d , pourvu q u ' o n lui donne tout
son sens, à l'exemple du Divin Maître, qui « n ' e s t pas venu pour être
servi, mais pour servir » -

1

Bien loin de verser dans un idéalisme sans vigueur, cette attitude est
au contraire la plus réaliste qui soit, car elle subordonne les intérêts secondaires aux intérêts supérieurs, elle fait bon marché de l'égoïsme et de
susceptibilités trop facilement qualifiées de « légitimes » ; elle ne revendique pas de privilèges et consent aux sacrifices nécessaires ; elle ne
recule pas devant les longs efforts et sait prendre les moyens qui s'imposent.
Il Nous semble que votre Conseil, fort de l'expérience acquise dans
l'administration municipale, possède ces qualités et sait les manifester

1

MATTH. 20, 28.

Acta PU Pp. XII

33

avec fruit. N o u s n'en voulons pour preuve que les sages résolutions prises en face des traités européens récents et des problèmes qui retardent
encore l'unification politique si vivement souhaitée par vous. Sans doute
est-ce pour cela que vos interventions rencontrent une audience favorable et que vos projets se présentent sous les meilleurs auspices.
N o n contents en effet de promouvoir les jumelages de communes, qui
suscitent de nombreuses sympathies et nouent des amitiés rayonnantes,
vous avez fondé la « Communauté européenne de Crédit communal »,
destinée à préparer la création d'un Institut européen de Crédit communal. Mais là ne se bornent pas ses objectifs, car elle ambitionne aujourd ' h u i d'obtenir un statut juridique international et, devenant ainsi une
Communauté économique européenne des P o u v o i r s locaux, elle pourrait
représenter dans les nouvelles structures inaugurées par le Marché commun un organe de consultation et de collaboration, qui défendrait efficacement vos intérêts.
Parmi les problèmes qui intéresseraient une institution de ce genre,
on relève la nécessité de fournir aux organismes supérieurs les données
statistiques et techniques, qui définissent la situation économique (les
administrations locales, l'étude d'une répartition plus convenable des
fonctions de l'Etat et des pouvoirs l o c a u x dans l'administration civile,
une plus juste harmonisation des efforts financiers des communes avec
les mesures générales tendant à l'amélioration économique des régions
sous-développées ou momentanément en difficulté. L'expérience de vos
spécialistes et l'importance des problèmes, sur lesquels vous pouvez
adopter des positions communes, donneront un poids considérable à la
collaboration permanente, que vous comptez fournir à l'organisation rationnelle de l ' E u r o p e nouvelle.
P o u r ces raisons, et pour l'esprit qui anime vos recherches, Nous sommes heureux de pouvoir vous adresser N o s encouragements et N o u s formons les vœux les plus cordiaux pour la réussite des projets en cours.
Que le Seigneur vous éclaire et vous soutienne sur la voie d'une fraternité plus vaste et plus profonde. Nous le demandons instamment à sa
Divine Providence, en vous accordant à tous i c i présents, à vos familles,
à vos communes, Notre Bénédiction A p o s t o l i q u e .

3 - ACTA, vol. XXV, n. 1. — 27-1-1958.

34

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II
Iis qui interfuerunt Conventui alteri universali Statuum religiosae perfectionis, Romae habito. *
Sous la maternelle protection de Marie Immaculée, la plus sublime de
toutes les créatures et le modèle de ceux qui tendent à la perfection de
la vie chrétienne, vous avez voulu, chers fils et chères filles, vous réunir
à R o m e p o u r étudier les problèmes actuels des états de perfection, en
même temps que vous célébriez le cinquantième anniversaire de l'ordination sacerdotale du très digne et zélé Cardinal Préfet de la S. Congrégation des Religieux.
En plus de vingt-cinq nations de tous les continents, existent aujourd'hui des associations de Supérieurs majeurs, religieux et religieuses, qui,
en liaison étroite avec le Saint-Siège et la Hiérarchie ecclésiastique de
leur pays, s'attachent à mener en c o m m u n les tâches d'organisation et
d'adaptation, que requièrent l'ampleur et la complexité de l'apostolat
actuel. Nous savons que de nombreuses initiatives ont vu le j o u r ces dernières années sous l'impulsion éclairée de vos associations ; q u ' i l suffise
de mentionner les congrès nationaux ou régionaux des états de perfection,
des sessions de prière et d'étude, et surtout la création d'instituts de formation et de culture religieuse supérieure destinés aux membres des
états de perfection.
Le présent Congrès, qui répond tout entier au désir de réaliser une
insertion toujours plus complète des états de perfection dans l'Eglise,
Corps Mystique du Christ, se propose de faire le bilan des progrès enregistrés partout dans l'organisation des états de perfection et dans leur
travail d'adaptation aux exigences de l ' E g l i s e ; puis d'exposer clairement
les fins à poursuivre, les limites à respecter et les principes à observer
dans l'action des conférences, unions et comités de Supérieurs majeurs ;
enfin, d'élaborer un programme d'activités et d'initiatives, qui assurera
l'efficacité du mouvement de rénovation, en resserrant les liens des
organisations entre elles et avec le Saint-Siège.
L'ensemble des rapports et des exposés de ce Congrès vise à commenter les trois Constitutions Apostoliques « P r o v i d a Mater », « Sponsa
Christi » et « Sedes Sapientiae », ainsi que le décret de la S. Congrégation des Religieux « Salutaris atque », où sont énoncées les normes, qui
* Habita die 9 Decembris mensis a. 1957.

Acta PU Pp. XII

35

doivent guider l'effort d'adaptation et de rénovation. Nous n'avons pas
l'intention d'aborder ici les questions particulières, que vous comptez
traiter dans vos sessions; mais plutôt de souligner certains points de
caractère général concernant le problème de la perfection et celui de la
rénovation et de l'adaptation des moyens, par lesquels y tendent les
individus et les communautés. N o u s parlerons d'abord de la perfection
de la vie chrétienne en général, ensuite de sa réalisation dans les groupements qu'on appelle « états de perfection », en considérant d'abord les
relations qu'ils ont avec leurs membres, puis celles qu'ils ont entre eux
et avec le Saint-Siège.

I - LA PERFECTION DE LA VIE CHRÉTIENNE

Il importe d'abord de rappeler que le concept de « perfection » au sens
strict ne s'identifie pas avec celui d ' « état de perfection » et q u ' i l le déborde même largement. On peut en effet rencontrer la perfection chrétienne héroïque, celle de l'Evangile et de la Croix du Christ, en dehors de
tout « é t a t d e perfection » .
Nous entendons donc la tendance à la perfection c o m m e une disposition habituelle de l'âme chrétienne, par laquelle non contente de remplir les devoirs qui lui incombent sous peine de péché, elle se livre tout
entière à Dieu pour l'aimer, le servir, et se consacre dans ce même but au
service du prochain.
La perfection de toute activité humaine libre, c o m m e celle de toute
créature raisonnable, consiste dans l'adhésion volontaire à D i e u . P o u r
une part, qui découle de la condition même de la créature, cette perfection
est obligatoire; il faut y tendre sous peine de manquer sa fin dernière. N o u s
n'avons pas à en préciser ici les

éléments. Nous entendons unique-

ment parler de la tendance habituelle et permanente qui, dépassant t o u t
ce qui tombe sous le c o u p de l'obligation, prend l'homme tout entier
pour le consacrer sans réserve au service de Dieu. Cette perfection
consiste par excellence dans l'union à D i e u , laquelle s'effectue par la
charité; elle s'accomplit par conséquent dans la charité; On l'appelle
aussi un holocauste perpétuel et universel de soi-même, poursuivi p o u r
l'amour de D i e u et afin de lui manifester délibérément cet amour.
L'idéal de la perfection chrétienne s'attache aux enseignements du
Christ, en particulier aux conseil évangéliques, à sa vie, sa passion et sa
mort, sources inépuisables, où s'alimente l'héroïsme de toutes les générations chrétiennes.

Il embrasse aussi l'œuvre du

Christ, c'est-à-dire

Acta Apostolicae Sedis ~ Commentarium Officiale

36

le service de l'Eglise a c c o m p l i par amour du Seigneur, à la place et
selon la fonction qui reviennent à chacun dans l'ensemble du Corps
Mystique.
Cet idéal, chaque chrétien est invité à y tendre de toutes ses forces,
mais il se réalise d'une manière complète et plus sûre dans les trois états
de perfection selon le mode décrit par le D r o i t Canon et les Constitutions
Apostoliques déjà citées. En particulier, la Constitution « Provida Mater », du 2 février 1947, sur les « I n s t i t u t s s é c u l i e r s » ouvre l'accès des
états de perfection au plus grand nombre possible des âmes, qui auj o u r d ' h u i aspirent ardemment à une vie plus parfaite. Sans doute cette
Constitution affirme que les associations, ne satisfaisant pas aux normes
prescrites, ne constituent pas des « états de perfection », mais elle ne
prétend nullement qu'en dehors de ceux-ci, il n'existe pas de tendance
véritable à la perfection.
Nous pensons en ce moment à tant d'hommes et de femmes de toutes
conditions, qui assument dans le monde moderne les professions et les
charges les plus variées et qui, par amour de Dieu et pour le servir dans
le prochain, lui consacrent leur personne et toute leur activité. Ils s'engagent à la pratique des conseils évangeliques par des vœux privés et
secrets, connus de Dieu seul et se font guider, pour ce qui regarde la
soumission de l'obéissance et la pauvreté, par des personnes, que l'Eglise
a jugées aptes à cette fin, et à qui elle a confié la charge de diriger les
autres dans l'exercice de la perfection. A u c u n des éléments constitutifs
de la perfection chrétienne et d'une tendance effective à son acquisition
ne fait défaut chez ces hommes et ces femmes : ils y participent donc vraiment, bien qu'ils ne soient engagés dans aucun état juridique ou canonique de perfection.
Il est clair que la perfection chrétienne dans les éléments essentiels
de sa définition et de sa réalisation ne prête à aucune rénovation ou
adaptation. Mais, puisque les conditions de la vie moderne subissent de
profonds changements, la manière de s'y appliquer demandera de son côté
des modifications. Celles-ci affecteront ceux qui vivent dans les états
de perfection et ceux qui n'en font point partie ; mais plus encore ceux-ci,
surtout s'ils occupent un rang social élevé et de plus hautes charges.
Ne sont-ils pas contraints alors de s'entourer d'un certain appareil d'aisance, de participer à des fêtes officielles, d'utiliser des moyens de transport coûteux :

toutes choses qui paraissent difficilement conciliables

avec le souci constant de mortification de quiconque désire suivre et
imiter le Christ pauvre et humble? Et pourtant, au milieu des biens ma-

Acta PU Pp. XII

37

tériels, ils ne s'écartent en rien de l'entière consécration d'eux-mêmes à
Dieu et ne cessent d'offrir au Seigneur un holocauste sans réserves.
Telle est l'œuvre de la grâce qui opère dans l'homme selon la parole
du Christ : « Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu o ) .

1

II - L E S ÉTATS DE PERFECTION

Les problèmes d'adaptation et de rénovation à l'intérieur des états de
perfection retiendront davantage Notre attention, et N o u s considérerons
d'abord les personnes qui en font partie, puis les communautés ellesmêmes, dans leur tendance à la perfection.

1. Les membres des états de perfection
Au sujet d e s personnes individuelles, N o u s ne soulignerons qu'un seul
point : ce que Nous avons dit, dans la première partie de Notre discours,
sur la perfection de la vie chrétienne en général, s'applique aux membres
de tous les états de perfection et forme leur devoir premier et essentiel,
qu'ils soient inférieurs ou supérieurs; ils doivent s'unir à Dieu par la
charité et s'offrir à lui en holocauste, imiter et suivre le Christ, sa doctrine, sa vie et sa Croix, se consacrer au service de l'œuvre du Christ,
l'Eglise, comme des membres choisis et actifs du Corps Mystique. Mais
une fois bien établie cette obligation essentielle, il ne leur est pas interdit
de penser à la rénovation et à l'adaptation des moyens de s'en acquitter,
sans manquer toutefois au respect dû à la tradition, et sans déroger aux
prescriptions que les Constitutions considèrent c o m m e inviolables; les
inférieurs observeront en outre la discipline religieuse, qui leur interdit
de s'arroger ce qui relève de la compétence des Supérieurs et d'entreprendre de leur propre initiative des réformes, qu'ils ne peuvent tenter
sans leur autorisation.

2. Les communautés elles-mêmes
Un premier point s'offre à l ' e x a m e n : celui des relations mutuelles
entre la communauté comme tout, et les individus, supérieurs ou inférieurs, qui la constituent. Deux éléments importants demandent ici considération : d'abord, l'esprit caractéristique, par lequel s'expriment l e s
1

Luc. 18, 27.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

38

relations mutuelles des communautés avec leurs membres ; puis, les obstacles qu'engendrent certains préjugés contre l'obéissance religieuse, de laquelle dépend essentiellement la rénovation de l'esprit propre à la communauté.
Une société organisée constitue un tout et possède une physionomie
typique, que chacun des membres contribue p o u r sa part à déterminer.
T o u t effort d'adaptation, entrepris à l'intérieur de ce groupement, entraîne nécessairement certaines modifications de son esprit p r o p r e ; c'est
dire, q u ' o n touche en quelque sorte à ses fibres les plus intimes. Or
chaque société tient à conserver cet esprit intact, c o m m e c'est son droit
et son devoir ; elle désire en voir ses membres imprégnés et préoccupés
d'en pénétrer leur vie. L ' E g l i s e de son côté et les Souverains Pontifes,
en approuvant un genre de vie déterminé, entendent qu'il se conserve
dans toute sa pureté et y veillent avec soin.
Si l ' o n tombe d ' a c c o r d pour reconnaître aux Supérieurs majeurs le
d r o i t de dire aux inférieurs quel est l'esprit de leur communauté, une
question reste posée p o u r tous : où trouver l'expression objective de cet
esprit? Les Supérieurs majeurs ne peuvent en décider selon leur goût
ou leur impression, même en toute bonne foi et sincérité. Si le Supérieur
majeur est aussi le fondateur, et s'il a reçu de l'Eglise l'approbation de
ses idées personnelles comme norme d'un état de perfection, il lui est toujours loisible d'en appeler à ses intentions propres. Mais dans le cas
contrarrei, il doit revenir à l'idée du fondateur, telle qu'elle est exprimée
dans les Constitutions approuvées par l'Eglise. Il ne lui suffit d o n c pas
d'une conviction subjective, même étayée par tel ou tel passage des Constitutions. Lorsque le Supérieur propose aux membres de sa communauté
l'esprit véritable du fondateur, il exerce son droit et les inférieurs doivent, en conscience, lui obéir. Les droits des Supérieurs et les devoirs
des inférieurs sont en cela corrélatifs. L ' E g l i s e et les Souverains Pontifes
entendent toujours défendre les droits et urger les devoirs, mais sans
sortir des justes limites. P o u r éviter d'exaspérer les uns et les autres
et conserver la paix, il suffit que chacun reconnaisse et pratique cette
norme, qui fut depuis des siècles celle de l'Eglise et des Papes, et reste
toujours en vigueur.
P o u r en venir aux difficultés actuelles de l'obéissance religieuse, on
remarque que le mouvement d'adaptation a provoqué en ce domaine une
certaine tension ; non que fasse défaut un désir sincère de tendre à la
perfection au moyen de l'obéissance, mais parce q u ' o n en accentue auj o u r d ' h u i certains traits, que même des religieux sérieux et de conscience

Acta Pii Pp. XII

39

délicate voudraient voir disparaître. On l'accuse en particulier de mettre
en péril la dignité humaine du religieux, d'entraver la maturation de sa
personnalité, de fausser son orientation vers D i e u seul. Ces objections,
semble-t-il, s'appuient sur certaines désillusions éprouvées personnellement ou remarquées chez d'autres et font appel aussi à diverses considérations juridiques.
Afin de dissiper un sentiment de tristesse, issu d'une interprétation
erronée des principes qui gouvernent là vie religieuse ou d'erreurs pratiques dans leur application, q u ' o n se rappelle d'abord la parole du Seigneur : « Venez à moi, vous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je
vous soulagerai... Devenez-mes disciples, car je suis doux et humble de
cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes » .

2

Si le Seigneur exhorte

ainsi les hommes à se charger de son j o u g , c'est pour leur enseigner qu'au
delà de l'observance légale, facilement onéreuse et dure à porter, ils
ont à découvrir le sens de la vraie soumission et de l'humilité chrétienne.
Bien loin d'offenser la dignité de celui qui s'y soumet, elles le libèrent
intérieurement, lui représentent l'acceptation de son état de sujétion
non c o m m e une contrainte imposée du dehors, mais c o m m e une remise
de soi entre les mains de Dieu dont la volonté s'exprime à travers l'autorité visible de ceux qui ont mission de commander. Le Supérieur de
son côté exercera ses pouvoirs dans le même esprit évangélique : « Que le
plus grand parmi vous, se comporte comme le plus jeune et celui qui commande c o m m e le serviteur » .

3

La fermeté nécessaire s'accompagnera

d o n c toujours chez lui du respect profond et de la délicatesse d'un cœur
paternel.
L'état religieux fait-il obstacle à l'évolution harmonieuse de la personnalité humaine? La contraint-il à rester dans un certain « infantilisme )), c o m m e d'aucuns le prétendent?
Q u ' o n observe d o n c sans préjugé le comportement des hommes et des
femmes, qui appartiennent aux états de perfection ! Personne n'oserait
certes affirmer que la plupart d'entre eux souffrent d'infantilisme dans
leur vie intellectuelle et affective ou dans leur action. Mais, poussant plus loin l'objection, on ne pourrait pas non plus prétendre que,
du moins, les communautés et les Supérieurs les contraignent,
fil du temps,

à adopter des manières de penser et

teraient à ce reproche.

2

s

MATTH.

11, 29.

Luc. 22, 26.

au

d'agir qui prê-

Ceux qui s'en plaignent doivent se souve-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

40

nir que saint P a u l , fixant aux fidèles le but d'une vie ordonnée selon la
f o i , les invite à croître dans « l'édification du Corps du Christ », jusqu'à
constituer « l ' h o m m e parfait, dans la force de l'âge, qui réalise la plénitude du Christ. Ainsi », continue-t-il, « nous ne serons plus des enfantshésitants » .

4

L ' A p ô t r e ne permet donc pas aux fidèles de céder à l'in-

fantilisme, mais il exige qu'ils deviennent des « hommes parfaits ».
D'ailleurs, dans la première Epître aux Corinthiens, il rejetait de la façon la plus explicite chez les chrétiens adultes les modes de penser et
de sentir, qui caractérisent l'enfance. « Quand j ' é t a i s enfant, je p a r l a i »
en enfant, je pensais en enfant, je raisonnais en enfant. Mais devenu homme, j ' a i fait disparaître c e qui était d e l'enfant » .

5

Ce texte, Nous le citions déjà dans Notre allocution du 18 avril 1952
sur l'éducation de la conscience chrétienne, pour rappeler que le r ô l e
d'une saine éducation est d'apprendre à l'homme à user judicieusement de
sa liberté et à se passer de l'éducateur. Que chaque membre des états de
perfection, Supérieur ou inférieur, s'applique les paroles de l ' A p ô t r e ;
alors tout danger d'infantilisme s'évanouira, sans p o u r autant mettre
en cause le respect de l'autorité légitime ni la soumission sincère à ses
décisions.
Nous ne revenons pas non plus sur ce que Nous avons dit dans Notre
allocution du 8 décembre 1950 au premier Congrès des Etats de perfection,
en réponse aux objections avancées contre une prétendue diminution dé
la valeur personelle et sociale du r e l i g i e u x ; si ses droits subissent une
certaine limitation, l'état auquel il appartient, l'offrande qu'il fait de luimême par l'obéissance, lui confèrent une dignité qui compense largement
le sacrifice consenti.
L ' o n tire encore argument contre l'obéissance du fait que la dépendance de l ' h o m m e à l'égard du Supérieur s'opposerait au domaine suprême et direct de Dieu sur les consciences. Prétendre que l'homme dépende
d'un autre jusque dans sa vie personnelle et son activité, n'est-ce pas conférer au Supérieur des prérogatives réservées à D i e u seul?
En fait, l ' E g l i s e n ' a jamais défendu ni approuvé pareille thèse. E l l e regarde l'obéissance comme un moyen p o u r mener l'homme à D i e u . P a r c e
que le motif qui l'inspire est celui de l'union à Dieu et qu'elle est ordonnée
finalement à l'accroissement de la charité, le Supérieur ne constitue nullement un obstacle interposé entre Dieu et l'inférieur et détournant à son,

* Ephes. 4, 12-13.
" 1 Cor. 13, 11.

Acta Pii Pp. XII

41

profit l'hommage adressé à Dieu seul. Le Supérieur ne peut commander
qu'au n o m du Seigneur et en vertu des pouvoirs de sa charge, et l'inférieur
ne doit obéir que par amour du Christ, et non p o u r des motifs humains
d'utilité et de c o n v e n a n c e ; encore moins par pure contrainte. De la
sorte, il conservera, dans la soumission la plus complète, l'empressement
j o y e u x de qui ratifie, par l'engagement concret de chaque j o u r , la donation totale de soi-même au Maître unique.
Le programme de votre second Congrès Général montre qu'il doit
traiter abondamment des relations des communautés entre elles, dans la
ligne du mouvement de rénovation et d'adaption que vous poursuivez.
Aussi n'est-ce pas Notre dessein d'entrer ici dans les détails. N o u s
sommes

certain

fixées par
rappeler

la

S.

que,

et

que

l'on

Congrégation

des

tout

doivent exister,
rité

d'ailleurs
en

conservant

observera
Religieux.
les

à

l'union

et

à

Il

distinctions

entre les communautés,

bienveillance

fidèlement

la

il faut

les

règles

Nous

suftrira

de

qui

existent,

et

tendre

collaboration.

avec
Il

sincé-

existe en

effet une sorte de (( bien commun » des communautés, lequel suppose que
chacune est prête à tenir compte des autres, à s'adapter aux exigences
d'une coordination qui comporte nécessairement aussi quelque renoncement en vue du bien général.
De vos communautés, unies par la grâce divine dans le Corps de
l'Eglise, vaut par analogie ce que saint Paul expose dans le passage bien
6

connu de la première Epître aux Corinthiens, sur les rapports des membres entre eux : chacun dë ceux qui appartiennent au Corps mérite à ce
titre le secours de la collaboration de tous en vue de l'unique bien commun, celui de la Sainte Eglise. Il est aisé d'en déduire les sentiments
d'estime, de bienveillance, d'obligeance, le désir de collaborer, la sainte
émulation,

le désintéressement magnanime,

ports des communautés entre elles.

qui présideront aux rap-

Chaque membre doit assurément

tenir à sa nature et à sa fonction propre dans le corps, mais il doit aussi
comprendre et respecter la fonction des autres et savoir composer avec
eux en vue du plus grand bien c o m m u n .
Ce qui concerne les rapports des états de perfection avec le Vicaire du
Christ et le Saint-Siège, n'a guère besoin d'être rappelé : les prérogatives
du Siège Apostolique, fondées sur l'institution du Christ lui-même, et
que l ' E g l i s e au cours des siècles n ' a fait qu'élucider et préciser, doivent
demeurer inébranlables et sacrées. Si tout fidèle les respecte et s'y confor-

6

1 Cor. E2, 12-27.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

42

me, ceux qui sont dans un état de perfection sauront sur ce point donner
l'exemple à tous. Il importe donc de chercher et de maintenir le contact
avec lui. Dans l ' E n c y c l i q u e « Humani generis », N o u s avons souligné
que la volonté d'éviter le contact et de se tenir à distance fut une raison
importante des erreurs et des déviations qui s'y trouvent signalées ; et
cette attitude regrettable fut le fait en particulier de certains membres
des états de perfection. Ce contact, pour être efficace, sera plein de confiance, de sincérité, de docilité.
Le Siège Apostolique désire recevoir de vous des informations non
seulement véridiques,

mais encore franches,

qui permettent de con-

naître le véritable état de chaque communauté en ce qui concerne la doctrine et la vie, la formation ascétique et l'observance, la discipline religieuse et l'administration temporelle, et ainsi du reste. C'est alors seulement qu'il est possible de p r o m o u v o i r le bien et de corriger à temps le
mal, car dans les dispositions d'esprit favorables dont N o u s parlons, les
réponses, règles et instructions du Saint-Siège portent leurs fruits.
Il est encore une chose sur laquelle N o u s ne voulons pas manquer
l'occasion de dire un mot, c'est la volonté de « centralisation », que beauc o u p prêtent au Saint-Siège et lui reprochent. Le mot « centralisation »
peut désigner un système de gouvernement,

qui prétend tout appe-

ler à soi, tout décider, tout diriger, réduisant les subalternes au simple
rôle

d'instruments.

Cette

centralisation

est

absolument

étrangère

à

l'esprit des Pontifes E o m a i n s et du Siège Apostolique. Mais le SaintSiège ne peut renoncer à sa qualité de centre directeur de l'Eglise. T o u t
en laissant aux

Supérieurs constitués les initiatives prévues par les

Constitutions, il d o i t réserver son droit et exercer sa fonction de vigilance.
Ce qu'il conviendrait de dire au sujet de la rénovation et de l'adaptation des rapports des communautés entre elles et avec le Saint-Siège
se trouve suffisamment indiqué, N o u s semble-t-il, dans votre programme.
Les principes, que Nous avons rappelés, vous offrent une direction et
N o u s ne doutons pas que vous saurez les approfondir avec fruit.
*- * *
Le domaine de la perfection, dans lequel N o u s avons fait avec vous
quelques pas, est fort vaste et fort beau, mais il y reste encore des zones
à explorer. N o u s avons attiré votre attention sur la perfection en général
et sur la perfection dans l'état de perfection. N o m b r e u x sont aujourd'hui non seulement les clercs et les religieux, mais aussi les laïcs qui

Acta Pii Pp. XII

43

s'intéressent à ces questions ; en les confrontant avec certaines idées et
principes modernes, ils y entrevoient des problèmes sérieux et complexes,
dont la solution leur échappe cependant, malgré le vif désir qu'ils ont
de la trouver. G'est pourquoi Nous avons voulu leur apporter quelque
lumière, en rappelant les principes qui permettent d ' y répondre.
En terminant ce discours, Nous vous laisserons encore une pensée de
saint Paul dans son Epître aux Colossiens

7

: « P a r dessus tout, ayez

la charité, en laquelle se noue la perfection ». Au delà des problèmes et
des discussions, cherchez surtout l'union à Dieu, et vous approcherez sans
cesse davantage de la perfection. Telle est la grâce que Nous vous souhaitons et que N o u s implorons sur vous du Très-Haut, en v o u s accordant du fond du cœur Notre paternelle Bénédiction Apostolique.
7

Col. 3, 14.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

44

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
i
ALMERIENSIS - GRANATENSIS ET A L I A R U M
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM DIOECESIUM

Initis inter Sanctam Sedem et Hispanicum Gubernium de finibus
dioecesium solemnibus Conventionibus die x x v n mensis Augusti anno
1953, E x c m u s P. D. Hildebrandus Antoniutti, Archiepiscopus titularis
Synnadensis in Phrygia et Nuntius Apostolicus in Hispania, enixe ab
Apostolica Sede postulavit ut nonnullarum dioecesium limites ibidem
immutarentur.
Ssmus D o m i n u s Noster Pius Divina Providentia P P . X I I , auditis
E x c m i s locorum quorum interest Ordinariis, ratus huiusmodi finium
immutationem catholicae Religionis firmitati atque incremento valde
profuturam, oblatas preces benigne censuit excipiendas.
Quapropter, suppleto quatenus opus sit eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, praesentibus hisce Apostolicis Litteris, omnium de quibus agitur dioecesium mutatis finibus, adnectit :
1. dioecesi Almeriensi:

archipresbyteratum

vulgo

Euercal-Overa

nuncupatum, qui a dioecesi Carthaginensi in Hispania distrahitur; paroecias, vulgato nomine : Piñara, Alba, Abrucena, Doña María, Escullar
e Ocaña, quae hucusque dioecesi Guadicensi obnoxiae erant, et omnes
paroecias archipresbyteratu um, vulgo Ber ja et Lau jar, intra fines archidioecesis Granatensis exstantes. Proinde, dioecesis Almeriensis territorium, intra limites civilis provinciae, cui nomen Almería, deinceps
continebitur ;
2. archidioecesi Granatensi : paroecias nuncupatas : Zaf arraya,
Almendral et Ventas de Zafarraya, dioecesi Malacitanae adscriptas, in
territorio tamen civilis provinciae, vulgo Granada, sitas.
Mandat insuper Sanctitas Sua ut omnia acta et documenta memoratarum paroeciarum clericos, fideles et bona temporalia respicientia ab

Sacra Congregatio Consistorialis

45

eis ad quos spectat, quam primum fieri poterit, suae cuique Curiae Episcopali tradantur.
Ad clerum autem quod attinet, statuit ut simul ac praesens Decretum
ad effectum deductum fuerit, clerici dioecesi illi censeantur incardinati
in cuius territorio legitime degunt.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda Sanctissimus D o m i n u s Noster
memoratum E x c . P . D . Hildebrandum Antoniutti deputare dignatus est,
necessarias et opportunas eidem tribuens facultates, etiam subdelegandi
ad effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad Sacram Congregationem Consistorialem,
quam primum, remittendi authenticum exemplar actus peractae exsecutionis.
Quibus

super

rebus

praesens

edi

iussit

Consistoriale

Decretum

perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Datum R o m a , ex Aedibus S. Congregationis Consistorialis, die .10
mensis Iulii 1957.
$3 F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L. £ß S.
Iosephus Ferretto,

Adsessor

II
CINCINNATENSIS
DECRETUM
TRANSLATIONIS CATHEDRAE METROPOLITANAE

Metropolitanam Cathedram Cincinnatensem, mutatis circumstantium
aedium condicionibus, a S. Petri A p o s t o l i ad V i n c u l a ad S. Monicae
ecclesiam, ut amplitudine, situ et decore necessitatibus responderet, die
16 Iulii anno 1938 A p o s t o l i c a Sedes transferri decrevit.
Cum v e r o in praesens praefatum vetus templum D e o in honorem
S. Petri A p o s t o l i ad Vincula, in urbe Cincinnatensi exstans, ad summum usque fuerit reiectum et affabre decoratum, E x c m u s P. D. Carolus
Iosephus Alter, Archiepiscopus Cincinnatensis, ab A p o s t o l i c a Sede enixe
postulavit ut Metropolitana Cathedra Cincinnatensis in memoratum templum S. Petri A p o s t o l i ad V i n c u l a restaurari possit.
P o r r o haec Sacra Congregatio Consistorialis, attento favorabili v o t o
E x c m i P . D . Hamleti Ioannis Cicognani, Archiepiscopi titularis Laodicensis in Phrygia et in Civitatibus Foederatis Americae Septentrio-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

46

nalis Delegati Apostolici, vigore specialium facultatum sibi a Ssmo
D o m i n o Nostro P i o , Divina Providentia P p . X I I tributarum, oblatis
precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto quatenus opus sit eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, Cathedram Metropolitanam Cincinnatensem a S. Monicae ad S. Petri A p o s t o l i ad V i n c u l a ecclesiam
transfert cum omnibus iuribus, honoribus et privilegiis quibus ceterae
Metropolitanae Ecclesiae fruuntur.
Ad haec omnia perficienda Sacra Congregatio Consistorialis deputat memoratum E x e m u m P. D. Hamletum Ioannem Cicognani, necessarias et opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi, ad
effectum de quo agitur,

quemlibet virum

in

ecclesiastica

dignitate

constitutum, onere imposito ad Sacram Congregationem Consistorialem

quam

primum

remittendi

authenticum exemplar

actus

peractae

exsecutionis.
Quibus super rebus praesens edi iussit Gonsistoriale Decretum perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Datum R o m a , ex Aedibus S. Congregationis Consistorialis, A n n o
Domini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, die prima mensis Augusti, in festo S. Petri Apostoli ad V i n c u l a .
£B F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L. © S.
Iosephus Ferretto,

Adsessor

SACRA CONGREGATIO RITUUM
i
BARCINONEN.
BEATIFICATIONIS ET CANONIZATIONIS SERVAE DEI DOROTHEAE DE CH0PITEA VELLUTA SERRA, MATRESFAMILIAS UNIONIS COOPERATORUM SALESIANORUM SODALIS.
SUPER DUBIO

An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad effectum
de quo agitur.
Christi Ecclesia, suae ipsius naturae congruenter, c u m ab ipso auctore suo sancta constituta sit et sanctitatis effectrix, opus sanctificationis persequi numquam desistit, quandoquidem ex D e i voluntate ad vitae

Sacra Congregatio Rituum

47

sanctimoniam omnes, qui ea duce et magistra utuntur, niti debent.
((Haec est voluntas Dei, ait S. Paulus (1 Thess. 4, 3 ) , sanctificatio vestra ». Quam quidem cuius generis esse oporteat, D o m i n u s ipse ita
declarat : « Estote ergo vos perfecti, sicut et pater vester caelestis perfectus est » (Mt. 5, 48). Nec vero putandum est ad paucos quosdam lectissimos seu magno atque excelso animo praeditos id pertinere, ceteris
autem in inferiore quodam virtutis gradu licere consistere, velut si veri
nominis sanctitas, qualem Catholica proponit Ecclesia, aut adaequari
non possit, aut certe tam ardua sit ad assequendum tantisque implicetur
fastidiis ac taediis, ut in plerosque fidelium non cadat et ad viros mulieresque extra claustra degentes neutiquam accommodetur. Tenentur, e
contra, hac lege omnino omnes,* nemine excepto. Nec ceteroquin iis, qui
ad christianae perfectionis fastigium pervenerunt, quos quidem paene
innumeros ex omni aetate atque ordine fuisse testatur historia, non
eadem, quae reliquis, naturae infirmitas obtigit, aut non similia fuerunt
pericula obeunda aut non similibus vexati fuere tentationibus. Praeclare
ad h o c scribit S. Augustinus : « Non igitur Deus impossibilia iubet, seë
iubendo admonet et facere quod possis et petere quod non possis » ( D e
natura et gratia, c. 43, n. 50, P. L. 44, c o l . 271).
Dorothea De Chopitea Villota Serra, qua puella, qua sponsa, qua
materfamilias et qua vidua viam perfectionis christianae, licet vitam
extra monasterii saepta degerit, ita secuta est, ut inter eos qui ad fastigium sanctitatis pervenerunt accenseri videatur.
J a c o b o p o l i , in urbe Chilensis Nationis capite, anno 1816, die 5 Iunii
mensis, N i c o l a o Chopitea et Isabella Villota parentibus, censu, pietate
et honestate praeclaris, ortum duxit F a m u l a Dei, eodemque die Baptismo regenerata sacr oque chrismate linita est, nominibus susceptis Antonia et Dorothea a Doloribus. Ob civiles tum illic perturbationes, parentes eius in Hispaniam se contulerunt suumque domicilium Barcinone constituerunt, ubi Dorothea ad mortem usque vitam gessit.
Paterna in d o m o , cum septemdecim fratribus, christianis moribus ac
litterarum primordiis a parentibus sedulo est imbuta. Docilis, oboediens,
pia et obsequientissima a teneris annis exstitit, in pauperes misericors ;
puerilia oblectamenta non adamabat, nec publica spectacula celebrabat.
Quum, patre in urbe Sancti Iacobi de Chile aegrotante, mater eo contendere debuerit ut viro curas praestaret, Dorothea nostra sexdecim annos vix nata Iosepho Serra nupsit.
In coniugali statu munera uxoris et matrisfamilias egregie coluit, sive
erga virum, quocum per quinquaginta annos in pace, concordia et amore

48

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

vitam christianam egit, sive erga sex filias ex matrimonio susceptas,
quas ad pietatem educa vit, sive erga famulos, quibus veluti matrem se
exhibuit, sive praesertim erga pauperes et derelictos,

quos materno

affectu refovit. Sacrosancto Missae Sacrificio cotidie interesse, ad S. Synaxim pie accedere, Iesum in Tabernaculo absconditum invisere, Deiparam V i r g i n e m sacri rosarii formula honorare, Caelicolas colere et pro
animabus piaculari igne expiandis et preces fundere et stipem erogare in
deliciis habuit. Ecclesiasticos viros magno prosequebatur obsequio.
Caritate erga p r o x i m u m incensa, nullis ferme laboribus, i n c o m m o d i s ,
expensis vel maximis pepercit, ut misericordiae opera promoveret, foveret, adiuvaret et excitaret. Itaque pias d o m o s , collegia, asyla, nosocomia, opificia et hospitium p r o puellis emendandis condidit multaque alia
multiformis caritatis instituta aluit. Inter Cooperatrices Salesianas ab
ipso S. Ioanne B o s c o cooptata, Opera Salesiana modis omnibus munifice adiuvit. Quae c u m promoveret et moliretur opera, familiaria negotia
et officia minime neglexit, imo tam sedulo et prudenter administrabat
et fideliter adimplebat, ut « Angelus domus » appellaretur luculenterque ostenderet ipsos domesticos lares sanctitatis palaestram fieri posse.
Laboribus tandem confecta, pulmonum m o r b o repente correpta, sanctis refecta Sacramentis, die 3 Aprilis anno 1891, aetatis suae quinto super
septuagesimum, B a r c i n o n e sancto fine quievit.
Virtutum et sanctitatis fama, qua Serva D e i Dorothea De Chopitea
Villota Serra vivens inclaruit, longe lateque post eius obitum diffusa est,
supervenientibus quoque prodigiis per eius intercessionem, uti fertur, a
D e o patratis. H i n c factum est ut, studio et cura Salesianorum, beneficiorum memores acceptorum, ordinaria inquisitio in Curia Barcinonensi super fama sanctitatis vitae, virtutum et miraculorum in genere praefatae
Dei Famulae inita fuerit anno 1927 atque absoluta anno 1930 ; cui rogatorialis, qui dicitur, processus, Taurini anno 1929 celebratus, accessit.
Qui processus ad iuris normam instituti, R o m a m missi sunt et severo
S. Rituum Congregationis examini subiecti sunt. Postulatoriae interim
litterae quamplurium Sacrorum Antistitum R o m a m missae sunt, quibus a S u m m o Pontifice expostulant ut causae beatificationis ipsius Servae Dei manus apponatur.
Sacra autem R i t u u m Congregatio, scriptis eidem Dei Famulae, tributis ad iuris normam perpensis, die 4 mensis Maii anno 1952 quominus
ad ulteriora procedi posset nihil obstare decrevit. Servatis itaque omnibus de iure servandis, instante R e v m o D o m i n o I u l i o Bianchini, Societatis S. Francisci Salesii Postulatore Generali, infrascriptus Cardinalis,

Sacra Congregatio. Rituum,

49

l o c o E m i ac Revmi Domini Friderici Cardinalis Tedescumi, Episcopi Tusculan. et huius causae ponentis seu Relatoris, die 5 Martii anni 1957 in
Ordinario S. Rituum Congregationis coetu ad Vaticanum habito, dubium
proposuit discutiendum : An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad effectum de quo agitur. E m i autem et Revmi Purpurati
Patres sacris ritibus tuendis praepositi, relatione Cardinalis auscultata
auditisque Officialium Praelatorum suffragiis, praecipue vero R. P. D.
Sylvii Romani, Fidei Promotoris Generalis, rescribere censuerunt : Affirmative, seu signandam esse commissionem in casu et ad effectum de
quo agitur, si id Sanctissimo placuerit.
F a c t a demum, subscripto die per infrascriptum Cardinalem Sanctissimo D o m i n o nostro P i o Papae X I I his super rebus fideli relatione, Sanctitas Sua, sententiam Purpuratorum Patrum ratam habens, commissionem introductionis causae beatificationis Servae Dei Dorotheae De Chopitea Villota Serra, Matris familias, sua manu signare dignata est.
Datum R o m a , die 21 mensis Iunii, A n n o Domini 1957.
C. Card. CICOGNANI, Praefectus
h. © S.

t A. Carinci, Archiep. S e l e n e , Secretarius

II
LUGDUNEN.
CANONIZATIONIS BEATI MARCELLINI IOSEPHI BENEDICTI CHAMPA GN AT, SACERDOTIS CONFESSORIS, INSTITUTI PARVULORUM FRATRUM MARIAE FUNDATORIS.
SUPER DUBIO

An signanda sit Commissio resumptionis Causae in casu et ad effectum,
de quo agitur.
Beatorum caelitum honoribus vix duobus ab hinc annis, die scilicet
29 mensis Maii 1955, Venerabili Marcellino Iosepho Benedicto Champagnat in Patriarchali Vaticana Basilica sollemni ritu decretis, novensilis Beati sanctimoniae fama et Christifidelium cultus erga eum cotidie
magis ac cotidie latius propagatus et ferventius auctus est, adeo ut
Deus, eodem suffragante Beato, plures gratias, ni forte et miracula,
devotis adprecatoribus concesserit et patrare sibi complacuerit. H i n c
Christifideles permulti, praeter ipsos Parvulos Fratres Mariae eorum4 - ACTA, vol. XXV. n. 1. — 27-1-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

50

que innumeros alumnos, eundem Beatum suprema Sanctorum corona redimitum exoptant. Id testati sunt in suis ad Summum Pontificem missis
litteris Purpurati Patres Archiepiscopi :

Lugdunen., Sydneyen., Ma-

rianopolitana Neo-Eboracen., Januen., Oampostellan., S. Pauli in Brasilia et S. Sebastiani Fluminis Ianuarii, necnon plures alii Archiepiscopi et Episcopi, Sanctitatem Suam enixe supplicantes ut commissionem resumptionis causae canonizationis praedicti Beati signare benigne
dignaretur.
Instante igitur F r . Alexandro, Generali Postulatore Instituti Parvulorum Fratrum Mariae, Emus ac Revmus Dominus Benedictus Cardinalis Aloisi Masella, Episcopus Praenestin., huius Causae Relator, in
Ordinario S. Rituum Congregationis coetu die 21 mensis Maii a. 1957
ad Vaticanum habito, dubium proposuit discutiendum : An signanda sit
commissio resumptionis causae in casu et ad effectum de quo agitur. Et
Elmi Patres sacris ritibus tuendis praepositi, post auscultatam ipsius
Cardinalis Ponentis relationem, audito quoque R. P. D. Sylvio R o m a n i ,
Promotore Generali Fidei, omnibus mature perpensis ceterisque de iure
servandis servatis, rescribere censuerunt :
esse commissionem resumptionis

Affirmative, seu Signandam

causae canonizationis Beati Marcel-

lini Iosephi Benedicti Champagnat, si Sanctissimo placuerit.
De praemissis omnibus facta postmodum Sanctissimo D o m i n o Nostro P i o Papae X I I per subscriptum Cardinalem fideli relatione, Sanctitas Sua, E m o r u m Patrum sententiam ratam habens, commissionem resumptionis

causae

canonizationis Beati Marcellini

Iosephi

Benedicti

Champagnat, Confessoris, manu propria dignata est signare.
Datum R o m a , die 21 mensis Iunii, A. D.. 1957.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. © S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , Secretarius

III
DECRETUM
DE PARTE CERAE APUM AUT OLEI IN CANDELIS IN U S U M LITURGICUM ADHIBENDA

Plures locorum Ordinarii quaesierunt ab hac Sacra Congregatione
an maneat in suo robore decretum n. 4147, diei 14 Decembris 1904, quod
praescribit ut « cereus paschalis in aqua baptismali immergendus, et

Sacra Congregatio Rituum

51

duae candelae in Missis accendendae sint ex cera apum, saltem in maxima p a r t e ; aliarum vero candelarum, quae supra altaribus ponendae
sunt, materia in maiori vel notabili quantitate ex eadem cera sit oportet ».
Et Sacra Rituum Congregatio, audito etiam specialis Commissionis
consulto, respondendum censuit : Affirmative, et ad mentem.
Mens autem est, ut cereus paschalis, duae candelae ad Missae sacrificium destinatae, necnon candela illa, alicubi pro lampade coram Ssmo Sacramento in tabernaculo asservato indeficienter ardente peculiari m o d o
confecta, congruam contineant partem cerae apum, vel olei olivarum
aliarumque plantarum, ut in potioribus actionibus liturgicis et pro cultu
Ssmi Sacramenti nobilior materia in quantum possibile adhibeatur.
Attentis tamen praesentis temporis adiunctis, quae adhuc non permittunt ubique terrarum maximam partem illarum candelarum ex praedictis materiis conficere, iisque perdurantibus, remittitur ad Conferentias
episcopales cuiusque Nationis praecise determinare ad quantas centesimas partes diminui possit cera apum, aut oleum olivarum vel alia
olea ex seminibus extractis in illis regionibus, ut praedictae candelae in
usum liturgicum adhiberi valeant. Ubi autem Conferentiae episcopales
convenire non solent, Ordinarii locorum ut supra decernant. Contrariis
quibuslibet non obstantibus.
Die 1 3 Decembris 1 9 5 7 .
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. $ S.

f A. Carinci,

Archiep. Seienden., Secretarius

IV
INSTRUCTIO
PRO SACERDOTE INFIRMO VEL CAECUTIENTE CIRCA MISSARUM CELEBRATIONEM
EIDEM EX INDULTO APOSTOLICO CONCESSAM
1 - PRAENOTANDA

1. Sacerdos infirmus vel caecutiens seu tali visivae potentiae debilitate, sive accidentaliter, sive habitualiter laborans, ut legere possit nonnisi typos valde crassos, a Sacra Rituum Congregatione dispensationem
obtinere potest celebrandi, iuxta normas inferius accuratius exponendas,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

52

aut Missam votivam de beata Maria Virgine aut Missam quotidianam
Defunctorum.
2. Conditiones vero huiusmodi privilegii ad amussim observari debent.
3. Si durante privilegio orator plane caecus evadat, tunc a celebranda Missa abstinere debet, donec novum indultum a Sacra Congregatione de disciplina Sacramentorum impetraverit; eoque obtento, sub
gravi tenetur uti assistentia alterius sacerdotis.

2 - REGULAE CIKCA

MISSAM VOTIVAM DE BEATA MARIA VIRGINE

I - Quae Missa votiva de beata Maria Virgine sit dicenda
1. Infirmus vel caecutiens dispensatus dicat Missam quintam, inter
votivas de beata Maria Virgine assignatas quovis anni tempore, semper
albo colore.
2. Si vero tantae adhuc est potentiae visivae ut legere possit etiam
alias quatuor Missas votivas de beata Maria Virgine p r o diversitate
Temporum, licet ei easdem celebrare.

II - Quando Missa votiva de beata Maria Virgine sit dicenda
1. Missa votiva de beata Maria Virgine dici potest quovis anni tempore ; dici vero debet omnibus et singulis diebus, in quibus non permittuntur Missae quotidianae Defunctorum iuxta Calendarium Ecclesiae in
qua Sacerdos infirmus vel caecutiens celebrat ; salvis tamen privilegiis
ulterioribus circa Missas Defunctorum infra pag. 3 expositis.
2. In triduo sacro Maioris Hebdomadae Sacerdos caecutiens omnino
a celebrando abstinebit.
3. In Festo Nativitatis Domini tres dicere potest Missas.

I I I - Quo ritu sit celebranda
1. Si Missa votiva de beata Maria Virgine celebretur pro re gravi et
publica simul causa, a Sacerdote infirmo vel caecutiente semper dicuntur : Unica Oratio, Gloria in excelsis, Credo, Praefatio in tono solemni,
Ita Missa est, et ultimum Evangelium S. Ioannis In principio, etsi a
Sacerdotibus non privilegiatis facienda esset illa die aliqua commemoratio, vel dicenda Collecta ab Ordinario imperata.

Sacra Congregatio Rituum

53

2. In omnibus aliis casibus :
a) dicitur Gloria in excelsis:
I - Quandocumque dicendum est in Missa diei currentis, iuxta
Calendarium Ecclesiae in qua Missa celebratur ;
II - In iubilaeo propriae ordinationis sacerdotalis ;
I I I - In sabbato.
b) Orationes quod attinet, unica tantum dicatur oratio.
c) Credo dicitur :
I - Quandocumque dicendum est in Missa diei occurrentis, iuxta
Calendarium Ecclesiae in qua Missa celebratur ;
II - In iubilaeo propriae ordinationis sacerdotalis.
d) In Praefatione dicitur :

ei te in veneratione, praeterquam in

Festis beatae Mariae V i r g . , in quibus Praefatio dicitur perinde ac si
Missa de Festo celebraretur.
e) Ultimum Evangelium semper est S. Ioannis : In principio.
f) In Oratoriis privatis, Calendario proprio Celebrans utitur.

3 - RUBRICAE CIRCA M I S S A M DEFUNCTORUM

1. Diebus a Rubrica permissis iuxta Calendarium Ecclesiae, in qua celebrat, seu proprium in Oratorio privato, Sacerdos infirmus vel caecutiens celebrare potest Missam quotidianam Defunctorum, cum vel sine
cantu.
2. Hanc Missam celebrat etiam (et quidem ter si placuerit) in Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum, in qua tamen unam tantum Orationem dicet, nempe : Fidelium; servata (si bis vel ter hac die
celebret) Constitutione Benedicti Papae XV Incruentum Altaris sacrificium, cuius vigore unam tantummodo Missam cuicumque maluerit applicare et pro ea stipem percipere valeat : alias vero Missas, nulla stipe percepta, pro omnibus fidelibus defunctis et ad mentem Summi Pontificis,
prout ceteri Sacerdotes, applicet.
3. Unica Oratio in hac Missa dicitur.
4. Ad Sequentiam Dies irae Sacerdos caecutiens nunquam tenetur.
Attamen si Missam cantet, licet ipse Sequentiam non legat, Chorus eam
cantare non omittat.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

54

ROMANA
Supradescriptam Instructionem ad sacrosanctum Missae sacrificium
celebrandum a Sacerdotibus infirmis vel caecutientibus, qui Apostolicum
Indultum in casu obtinuerint, iam a Sanctissimo D o m i n o nostro Benedicto Papa XV approbatam modo

revisam,

infrascriptus Cardinalis

sacrae Rituum Congregationis Praefectus edi mandavit. Contrariis non
obstantibus quibuscumque.
Die 15 Decembris 1957.

C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. © S.
f A. Carinci, Archiep. Seleucien., Secretarius.

Sacra Romana Rota

55

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA ROMANA ROTA
Citationes edictales
I
V I C . APOST. A E G Y P T I
NULLITATIS

MATRIMONII

(DENTRICE - MONTANO)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Caroli Montano, in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per se
sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. R.
Rotae ( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 20 Martii 1958, hora 12,
ad disputandum de dubio concordando, vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam, qua habebitur Turnus pro causae definitione.
An constet de matrimonii nullitate, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i Caroli Montano curare
debent ut de hac edictali citatione ipse moneatur.*
G. T. Heard, Ponens
Ex Cancellaria Tribunalis S. R. Rotae, die 16 Decembris 1957.
C. Pezzicara, Notarius ff.
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr Charles Montano,
défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal de la
S. Rote Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 20 mars 1958, a
12 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer
le jour de la décision de la cause devant la Rote.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidance du dit Mr Charles Montano, devront, dans
La mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium

56

Officiale

II
SUCCÜRSEN.

et

S.

AEGIDII

NULLITATIS MATRIMONII et DISPENSATIONIS (URIBE - RODRÍGUEZ)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Georgii R o dríguez Neira, in causa conventi, eundem citamus ad comparendum,
sive per se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. Romanae Rotae ( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 24 Martii 1958, hora 12, ad disputandum de dubiis concordandis, vel ad infrascripta subscribenda et ad diem designandam, qua habebitur Turnus
pro causae definitione :
1) An constet de matrimonii nullitate, in casu; et quatenus negative :
2) An consilium praestandum sit Sanctissimo pro dispensatione
super matrimonio rato et non consummato, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i Georgii Rodríguez
Neira curare debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur.*
Emmanuel Bonet, Ponens
Ex Cancellaria Tribunalis S. R. Rotae, die 18 Decembris 1957.
C. Pezzicara, Notarius ff.
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr Georges Rodríguez
Neira, défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre
personne ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal
de la S. Rote Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 24 mars 1958, à
12 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer
le jour de la décision de la cause devant la Rote.
Gonste-t-il de la nullité du mariage dans cette cause? Et dans la négative. Doit-on interroger le Saint-Père pour la dispense super rato et non
consummato, dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr Georges Rodríguez Neira, devront,
dans la mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

An. et vol. L

24 Februarii 1958

(Ser. I I , Y. X X V ) - N. 2

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
i
COLUMBENSIS

-

REGISTRENSIS

(CAMPI GRANDIS - AURATOPOLITANAE)
DISTRACTIS QUIBUSDAM MUNICIPIIS A CORUMBENSI DIOECESI ET A PRAELATURA
(( NULLIUS » REGISTRENSI, DUAE FORMANTUR DIOECESES (( CAMPI GRANDIS ))
ET (( AURATO POLITA NA )).

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Inter gravissima summi Pontificatus officia, quae gerenda D e o iubente etsi impares suscepimus, maximi momenti esse arbitramur Ecclesiar u m statum aptius disponere atque ordinare : N o s enim non latet, hac
ratione animorum salutem uberiore fructu comparari, reique catholicae
magna incrementa in toto terrarum orbe afferri. Probamus igitur libenter
venerabilis Fratris sententiam A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titulo
-Caesariensis Philippi et in Brasilia Apostolici Nuntii, qui, utilitati fidelium consulere cupiens, ad meridiem Civitatis vulgo Mato Grosso, in Brasilia, degentium, a Nobis postulavit ut distractis quibusdam terris ab
Ecclesiis Corumbensi et Registrensi, duae fierent dioeceses. Comperto
5 - ACTA, vol. XXV, n. 2 — 24-2-1958.

58

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

itaque quid super hanc rem sentirent venerabiles Fratres Ladislaus P a z ,
dioecesis Corumbensis Apostolicus Administrator,

Camillus Faresin,

Praelatus « nullius » Registrensis, et Ordinarii ecclesiasticae provinciae
Cuiabensis, qui omnes huic consilio enixe faverunt; post auditos venerabiles Fratres Nostros S. R. E. Cardinales Negotiis Consistorialibus
praepositos, suppletumque eorum consensum qui aliquid iuris habeant,
de summa potestate sequentia iubemus. A Corumbensi dioecesi territorium separamus, in quo sunt municipia vulgo C a m p o Grande, A g u a
Clara, Aparecida do Taboado, Cassilândia, Corguinho, Jaraguari, Paranaíba, Ribas d o R i o P a r d o , R i o V e r d e d o Mato Grosso, R o c h e d o , Sidrolândia, Terenos, Tres Lagoas, et australem regionem municipiorum Cox i m et Camapüa ; quorum item duorum municipiorum septemtrionalem
partem e praelatura « nullius » Registrensi, quae ea complectitur, distrahimus, ex iisque omnibus territoriis dioecesim constituimus, Campi
Grandis nuncupandam, iisdemque finibus cingendam ac municipia simul
sumpta, quae diximus. Episcopi domicilium erit in urbe vulgo Campo
Grande, eiusque potestatis cathedra ad tempus in aede statuetur S. Ioseph, B. M. V. Sponso, sacra, quae suetis iuribus honestabitur, usque
dum scilicet novum digniusque cathedrale templum exstruetur, B. Mariae
Virgini « da A b a d i a » et S. A n t o n i o Patavino sacrandum. Deinde a Corumbensi Ecclesia municipia dividimus, quae populus vocat Dourados,
Amambai, Bataguaçu, Itaporâ, Maracajú, P o n t a Porâ, R i o Brilhante, ex
eorumque territorio alteram condimus dioecesim,

Auratopolitanam ap-

pellandam, ipsisque finibus terminandam atque omnia municipia, e quibus efficitur. Sedes Episcopi urbs erit D o u r a d o s , in cuius templo, B. M. V.
ab origine Intaminatae sacro, episcopalis cathedra ad tempus collocabitur, quodque omnibus fruetur iuribus ad ceteras pari gradu aedes
spectantibus, quoadusque scilicet novum erigetur cathedrale templum,
S. Cordi Iesu dicandum. Praesules Ecclesiarum Campi Grandis et Auratopolitanae simul translaticia habebunt iura, facultates, honores et insignia, simul oneribus officiisque obstringentur, quae Episcoporum dignitatem consequuntur. Qui Episcopi, eorumque novae Sedes, erunt Metropolitae Archiepiscopo Cuiabensi eiusque illustri archidioecesi obnoxii
et suffraganei. V o l u m u s ut Canonicorum Collegium, ad Episcopos lectissimorum virorum consilio iuvandos ad sacrosque ritus illustrandos, in
utraque Ecclesia constituatur, iuxta normas aliis sub plumbo Litteris
edendas ; quodsi ob rerum adiuncta statim fieri non possit, Canonicorum
vicem Consultores dioecesani ad iuris praescripta praestabunt. Quod au-

Acta Pii Pp. XII

59

tem attinet ad sacrorum alumnos educandos, qui spes sunt catholici sacerdotii, decernimus u t s a c r a domus, in urbe Campo Grande iam exstans,
sit dioecesis Campi Grandis proprium Seminarium. E p i s c o p o autem A u ra topolitanö grave iniungimus onus, eum districte obligans, novi Seminarii saltem elementarii excitandi, iuxta leges iuris et S. Consilii de Seminariis studiorumque Universitatibus. Ex quo electi iuvenes Romain,
in Pontificium Ephebeum Pianum Brasilianum, mittentur, ut philosophiae ac theologiae disciplinis perfectius imbuantur. Episcopalem utriusque dioecesis mensam component Curiae reditus, fidelium pecuniae sponte oblatae, ac denique bonorum pars quae, ex divisione mensarum Corumbensis et Registrensis, p r o rata cuiusque parte novis Ecclesiis obvenient, servato Canone 1500 C. I. C. Quod vero ad clerum spectat, volumus ut simul ac dioecesium erectio ad effectum fuerit deducta, tune
clerici dioecesi illi habeantur ascripti, in cuius finibus, his Litteris descriptis, legitime degunt. Item regimen, administratio, Vicarii Capitularis, Sede vacante, electio, aliaque huiusmodi, ad sacrorum canonum
iussa temperentur. Omnia denique acta, quae ad novas Sedes quomodolibet respiciant, quam primum ab Ecclesiis, a quibus ipsae originem
ducunt, ad earum Curiam mittantur. Quae Nostra decreta curabit efficienda venerabilis Frater Armandus Lombardi, quem diximus, vel ille
qui, cum res agi debeat, Nuntiaturae in Brasilia praeerit. Cui vero negotium gerendum obtigerit, hic et omnes habebit potestates ad id necessarias, etiam cuilibet viro delegan das, si opus fuerit, m o d o ecclesiastica
dignitate praedito, et onus sustinebit actae rerum divisionis documenta
exarandi, eorumque fide digna exempla ad S. Consistoriale Consilium
mittendi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum effieacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r . Quae

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

60

Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel q u o q u o m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Poritificünl iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto decimo mensis Iunii, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.
CELSUS Card, COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

i% Fr. A D E O D A T U S I. Card. P I A Z Z A
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Albertus
Caesar

Serafini,

Federici,

Proton.
Proton.

Apost.
Apost.

Loòo © Plumbi
., In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 19.

II
MONTISCLARI - PARACATUENSIS
(IANUARIENSIS)
DIVISIS CERTIS TERRITORIIS A DIOECESI MONTISCLARI ET A PRAELATURA (C NULLIUS )) PARACATUENSI, NOVA EFFICITUR DIOECESIS, IANUARIENSIS APPELLANDA."

;

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Laeto auspicio amplificatur Ecclesia sancta, a Christo Iesu illi assimulata arbori quae ex parvo germine crescens latas patulasque explicat
frondes, eademque omnes homines complectitur, ut eos c u m divino Servatore communicata gratia coniungat. Cuius rei Nobis sunt testimonio
preces venerabilis Fratris A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titulo Caesariensis Philippi et in Brasilia A p o s t o l i c i Nuntii, qui ad maius fidelium
bonum procurandum, peramplas incolentium Montisclari dioecesim et
Paracatuensem praelaturam « nullius », a Nobis nuper postulavit ut,
divisis hisce Sedibus, nova efficeretur Ecclesia. Nos igitur, qui ad unam
intendimus filiorum Nostrorum utilitatem, hanc sententiam probamus,
auditis scilicet venerabilibus Fratribus Iosepho Alves de Trindade, Epi-

Acta PU Pp. XII

61

scopo Montisclari, Eliseo van de Weijer, E p i s c o p o titulo Goritano et
Praelato Paracatuensi, et Iosepho Newton de Almeida Batista, Ada?
mantino Metropolita; itidem, de consilio venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium Negotiis Consistorialibus praepositorum, suppleto eorum consensu qui in hac re aliquod habeant ius, de summa Nostra
potestate haec quae sequuntur decernimus. A Montisclari dioecesi territorium seiungimus, in quo sunt municipia vulgato nomine Januária,
Manga, Sâo Francisco, Espinosa, Monte Azul, Mato Verde, cum regione
Arinos, quae ad municipium vulgo Sâo R o m â o pertinet ; insuper a praelatura (( nullius » Paracatuensi municipium dividimus Sâo R o m â o , in
q u o exstant civiles regiones Sâo R o m â o , Capâo R e d o n d o , et F o r m o s o ; e
quibus ita distractis septem municipiis novam dioecesim fundamus,
quae Ianuariensis appellabitur, quaeque iisdem finibus terminabitur atque ea oppida simul sumpta, quae enumeravimus. Conditae dioecesis
sedes atque Episcopi domicilium erit urbs Ianuaria, iii cuius curiali
templo, Perdolenti Virgini Mariae sacro, cathedra pontificalis magisterii collocabitur, cum omnibus iuribus ad ceteras cathedrales aedes spectantibus. Quae pariter iura, honores, insignia ac privilegia omnibus debentur Episcopis, iis novus quoque Ianuariensis Episcopus fruetur, qui
tamen et oneribus officiisque tenebitur, iure et consuetudine hanc eximiam comitantibus dignitatem. Ianuariensis Ecclesia erit cum suo sacro
Praesule suffraganea et subiecta archidioecesi Adamantinae atque eius
Metropolitae Archiepiscopo. V o l u m u s ut, ad Episcopum praeclarorum
virorum senatu honestandum et iuvandum, et ad sacra splendidiore ritu
facienda,

quam primum Canonicorum

Collegium constituatur,

iuxta

normas aliis sub plumbo Litteris edendas ; quodsi hoc fieri statim non possit, Canonicorum loco Consultores dioecesani eligantur. Mensa episcopalis constabit e Curiae fructibus, e fidelium donis ac pecuniis, e dote a
publica auctoritate danda, ac denique e bonorum portione, quae, divisis
pro rata parte mensis Montisclari et Paracatuensi, novae dioecesi cedent,
servato Canone 1500 C. I. C. Cum autem Nobis admodum sit cordi puerorum institutio,
Ianuariensem

qui sacerdotio D e o vocante initientur,

iubemus,

conscientiam

eius

obligantes,

Episcopum
Seminarium

saltem elementarium quam primum excitandum curare, ad iuris praescripta ac S. Congregationis de Seminariis studiorumque Universitatibus
traditas leges. Ex quo cum iuvenes adoleverint, ac philosophia et theologia imbuendi erunt, optimi quique R o m a m mittantur, in Pontificium
Ephebeum Pianum Brasilianum excipiendi. Quod autem ad dioecesis
regimen et administrationem, ad Vicarii Capitularis electionem, vacante
Sede, ad aliaque huiusmodi, sacri canones religiose serventur. Item ad
clerum quod spectat, simul ac, dioecesi condita, hae Litterae fuerint

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

62

ad effectum perductae, clerici censeantur illi Ecclesiae addicti, in cuius
territorio legitime degant. Documenta denique et acta, quae ad novam
Sedem eiusque clericos, fideles ac temporalia bona quomodolibet respiciant, quam primum a Curiis dioecesium, e quibus ipsa originem sumit,
ad eius Curiam mittantur, in tabulario sedula cura servanda. Ad haec
autem Nostra iussa efficienda, venerabilem Fratrem eligimus Armandum Lombardi, quem diximus, cui omnes facimus ad id necessarias potestates, cuilibet etiam viro delegandas, dummodo ecclesiastica potestate pollenti, eidemque onus imponimus actae rei documenta scribendi,
eorumque exempla, ad unguem exacta, ad S. Consilium Consistoriale
quam cito mittendi. Quodsi, cum haec fieri debeant, alius Apostolicae
in

Brasilia Nuntiaturae praeerit,

hic et potestates et

onera

eadem

habebit.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto decimo mensis Iunii, anno
Domini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. B. Cancellarius

Fr. A D E O D A T U S I. Card. P I A Z Z A
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Albertus
Caesar
Loco © Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 20.

Serafini,

Federici,

Proton.
Proton.

Apost.
Apost.

Acta Pii Pp. XII

LITTERAE

63

APOSTOLICAE

I
TITULUS AC PRIVILEGIA BASILICAE MINORIS CONFERUNTUR ECCLESIAE PAROECIALI B. MARIAE V. IN URBE CONSTANTIA, ARCHIDIOECESIS FRIBURGENSIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Venusta quidem est natura et situ
urbs Constantia, quam lacus alluit Brigantinus, nobilior vero Templo
principe, Beatae Mariae Virgini dicato, quod ab ultima antiquitate catholicus populus solet celebrare. Id enim post invecta christiana sacra
in Germaniam conditum esse tradunt, anno fere DC p.Ch.n., quemadmodum rerum gestarum scriptores asseverant; qui etiam haud perperam opinantur sacram eam Aedem ab ipso initio fuisse episcopalem. Circiter annum vero millesimum eidem augustae domui Dei ampla adiuncta
est accessio, ita ut in tres alas per columnarum series divideretur novaque commendaretur dignitate ; saeculo deinde xv ab utroque latere addita sacella, quae Gothicae artis speciem prae se ferunt. Cum autem
novatorum

conatibus

Germania

tota

perturbaretur,

Templum

gravia

accepit detrimenta ; quod, mitescente tandem saeculo, anno MDLI iterum
fuit consecratum. Est praeterea memorandum Aedem anno MDCCCXXVI,
sublata dioecesi Constantiensi atque sede episcopali Priburgum Brisgoviae translata, factam esse curialem. In tanta autem vicissitudine haec
fuit nec desinit esse religionis quoddam domicilium eximium, cum ibi
summa cum veneratione excolatur sepulcrum Sancti Conradi, Episcopi
Constantiensis, et urbis, hoc nomine appellatae, et archidioecesis Friburgensis caelestis Patroni. Potissimum denique est in huius Templi
laudibus ponendum quod Patres Concilii Oecumenici sexti decimi, eodem
loci coacti, sacros inibi egerunt coetus, et Martinus P P . V, Decessor
Noster, Episcopus consecratus est et Summi Pontificatus insigne sollemni ritu suscepit. Quo vero Aedis tam illustris honor, Nostro quidem
beneficio, magis augeretur, Venerabilis Frater Eugenius Seiterich, A r chiepiscopus Friburgensis, nomine quoque cleri plebisque christianae
suis commissae curis, Nos rogavit, ut hoc Templum, religione, rerum
memoria, structurae genere, sacraque supellectile perquam insigne, Basilicae Minoris titulo ac iure donaremus. Quibus precibus libenti benignoque animo exceptis, Nos, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto,
certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestà-

Acta Apostolicae Sedis ••- Commentarium Officiale
tis plenitudine harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m Ecclesiam
D e o in honorem Beatae Mariae V i r g i n i s in urbe Constantia, intra Friburgensis Archidioecesis fines, consecratam, ad honorem ac dignitatem
Basilicae Minoris evehimus,

omnibus adiectis iuribus ac privilegiis,

quae Templis eodem nomine appellatis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, valida atque efficaces iugiter exstare ac permanere ;
suosque plenos atque integros effectus sortiri et o b t i n e r e ; illisque, ad
quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc
et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet,
scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x
mensis Maii, anno MDCCCCLV, Pontificatus Nostri septimo decimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
TEMPLUM BEATAE MARIAE VIRGINIS A GRATUS, BENEVENTI EXSTANS, TITULO
BASILICAE MINORIS CONDECORATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Pietatis clarissimae monumentum
est Templum Beneventanum, quod, Deiparae V i r g i n i opiferae sacrum,
Ecclesiam Sanctae Mariae a gratiis solet populus appellare. V o t o enim
nuncupato, decuriones eius urbis anno MDCCCXXXVIIII id exstruere statuerunt, ut, miserentissimae Matris caelestis deprecatione, choleram
morbum in Samnio tunc vulgo ingruentem propulsarent. Nec defuit piis
supplicationibus Augusta V i r g o , Beneventanos servans a pestilentia
immunes. Templum vero, communi civium studio exaedificatum, vetustam subsecutum est sacram A e d e m , quae, nomine Sancti Laurentii
extra moenia insignis, a saeculo VII repetebatur. Egregium hoc Marianae religionis domicilium, anno MDCCCCXXXXÌII ignivomis missilibus diverberatum, gravissimis est damnis affectum : tamen invicta pietate m o x
restitutum fuit, quod belli deleverat immanitas, quin etiam reparatum

Acta PU Pp. XII

65

in melius. Admireris ergo, praeter operis magnitudinem, structurae
genus, quod a renatis artibus nuncupatur, ornamentorum copiam, auri
nitorem, marmoris pretiosi varietatem. Super aram maximam, quam
Leo P P . X I I I , Decessor Noster, i m m . me., d o n o dedit, quasi in augusto
solio collocata est statua Beatae Mariae Virginis a gratiis, in quam
Christifideles, non m o d o ex urbe sed etiam e toto Samnio et ex A p u l i a ,
numquam non pientissime feruntur ; quo singulari religionis studio permoti, Nos A l m a m Deiparam hoc nomine invocatam totius regionis Samniticae caelestem Patronam non ita pridem renuntiavimus. D o m u s Dei
praeterea honestissima affluit supellectile, sacris vestibus arte laborans
et fulgidis; quarum rerum nonnullae munificentia Benedicti P P . X I I I ,
item Decessoris Nostri, olim Beneventani Archiepiscopi, eo congestae
sunt. H a u d pauci vero Franciscales Sodales, quibus Templum est concreditum, divinis rebus ibi operam dant curantque, ut Christifideles supernis locupletentur muneribus. Cui Templo merito dilaudando cupiens,
Nostro quidem beneficio, decus addere, dilectus filius Minister Provinciae Franciscalis Samniticae-Hirpinae Nos submisse rogavit, ut id Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Quibus precibus libenter auditis, N o s , ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac
matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine,
harum Litterarum vi perpetuumque in modum templum D e o in honorem
Beatae Mariae Virginis a gratiis Beneventi consecratum ad honorem ac
dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis honoribus ac
privilegiis liturgicis, quae sacris Aedibus hoc nomine insignibus rite
competunt. Contraris quibusvis non obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas, atque efficaces
iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus
sortiri et obtinere ; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc
et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super
his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari
contigerit.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die VII
mensis Iunii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO PRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

EPISTULA
AD REVMUM P. AUGUSTINUM GEMELLI, UNIVERSITATIS STUDIORUM MEDIOLANENSIS A SACRO IESU CORDE RECTOREM MAGNIFICUM

PIUS PP. XII
Dilecte fili, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. — Peculiares
quidem gratias Nos tecum benignissimo D e o agimus, qui n o n m o d o
tuae vitae cursum adeo produxit ut p r o x i m e , octoginta aetatis annis
exactis, natalem sacerdotii tui quinquagesimum celebraturus sis, sed
virtutem quoque industriamque tuam ita adiuvit fovitque, ut, tam diuturno temporis spatio, multa sane eaque praeclara gesseris ad Ecclesiae
et civilis cultus incrementum.
Ipse enim, humanis litteris et doctrinis excultus, arteque medica
egregie peritus, postquam Fratrum Minorum Ordini nomen dedisti ac
deinde sacerdotio initiatus es, statim pietatis tuae erga Deiparam Immaculatam testimonia praebuisti, Lapurdensia miracula strenue tuendo
perque Italiae urbes evulgando ; prima dedisti sollertiae tuae documenta
in studiis promovendis, plura commentaria in lucem edendo ac moderando, inter quae eminet illud de philosophia neoscholastica, quod ad
prosequendam Aquinatis doctrinam tantopere confert ; praeterea psychologiae Institutum condidisti,

quod inter p r e s t a n t i s s i m a eiusdem

generis a doctis viris adnumeratur.
Quid vero dicendum de Catholica studiorum Universitate Mediolanensi, cuius fundamenta triginta septem abhinc annos iecisti, cuiusque
gubernacula per diuturnum hoc tempus tanta cura industriaque ténuisti? Cui quidem tam frugifero et fructuoso Athenaeo novam de re agraria Facultatem in urbe Piacentina nuper adiecisti, quae profecto a scientibus in exemplum exposita esse existimatur.
- Quum itaque Decessor Noster ven. mem. P i u s XI ad incrementum
scientiarum provehendum

anno M C M X X X V I

Pontificiam

Academiam,

ad novas normas redactam, restituit, praeclari huius studiorum domicilii Praesidem te elegit ac nominavit, singulisque quadrienniis Nosmet
Ipsi libenter confirmavimus. Neque silentio praeterire volumus singularem tuam sollicitudinem ad cultum liturgicum in p o p u l o provehendum, ad religionem beneque moratam vitam fovendam tot mulierum,
quae extra domum necessitatis gratia variis officiis addictae sunt.

Acta PU Pp. XII
Haec itaque inter cetera promerita tua dilaudantes,

67

tibi,

dilecte

fili, de sacro munere tam diu utiliterque gesto ex animo gratulamur,
simulque D e u m exoramus, ut te seros adhuc in annos, meritorum similiter plenos, ad Ecclesiae bonum scientiarumque profectum sospitare
benigne velit. Caelestium interea donorum praenuntia, praecipuaeque
Nostrae caritatis testis sit A p o s t o l i c a Benedictio, quam tibi, dilecte fili,
ceterisque Athenaei istius moderatoribus cunctisque professoribus et
alumnis peramanter in D o m i n o impertimus.
Datum R o m a apud Sanctum Petrum, die VIII mensis Decembris, in
Conceptione Immaculata B . M . V . , anno MCMLVII, Pontificatus Nostri
undevicesimo.
PIUS PP. XII

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

68

CONVENTIO
INTER APOSTOLICAM SEDEM ET BOUVIANAM REMPUBLICAM
DE MISSIONALIBUS REBUS

CONVENZIONE

CONVENIO

FRA LA

ENTRE LA

S A N T A SEDE

SANTA SEDE

E LA

Y LA

REPUBBLICA DI BOLIVIA

REPÚBLICA DE BOLIVIA

SULLE MISSIONI

SOBRE LAS MISIONES

:

En

In nome
della Santissima Trinità
Sua

Santità il

Sommo

nombre

de la Santísima Trinidad

Pontefice

Su

Santidad

el

Sumo

Pontífice

P i o X I I e il Presidente Costituzio-

P i o X I I y el Presidente Constitucio-

nale

Bolivia

nal de la República de Bolivia Su

Sua Eccellenza il signor dottor HER-

Excelencia el señor doctor HERNÁN

NÁN SILES ZUAZO, mossi dal deside-

SILES ZUAZO, animados del propósito

rio di facilitare e dare maggior svi-

de facilitar y ampliar la beneficiosa

luppo alla benefica attività clie svol-

labor realizada p o r los Misioneros

gono i Missionari nel territorio della

en el territorio de la República de

Repubblica di Bolivia, hanno deciso

Bolivia,

di

Solemne Convenio.

della

Repubblica

conchiudere

una

di

Solenne

Con-

han

resuelto

celebrar

un

venzione.
il

A tal fin, Su Santidad el Suino

S o m m o Pontefice P i o X I I ha nomi-

Pontífice P i o X I I ha nombrado Su

nato Suo Plenipotenziario :

Plenipotenciario a :

A

questo effetto,

Sua

Santità

£5ua Eccellenza Monsignor Umberto

Su

Excelencia

Monseñor

Hum-

Mozzoni, Arcivescovo titolare di Side,

berto Mozzoni, Arzobispo titular de

Nunzio Apostolico in Bolivia,

Side, Nuncio Apostólico en Bolivia,

e Sua Eccellenza il signor Presidente

Costituzionale

blica ha nominato
ziario :

della

suo

Repub-

Plenipoten-

y

Su

Excelencia

el

señor

Pre-

sidente Constitucional de la República ha
ciario a :

nombrado

su

Plenipoten-

Acta Pii Pp. XII
Sua Eccellenza il signor don Ma-

69

Su Excelencia el señor don Ma-

nuel Barrau Peláez, Ministro degli

nuel

Affari Esteri e del Culto.

Relaciones Exteriores y Culto,

i quali, scambiati i loro rispettivi

Barrau

Péláez,

Ministro

de

quiénes habiendo canjeado sus res-

Pieni Poteri e trovatili in buona e

pectivos

Plenos

Poderes y encon-

dovuta forma, hanno convenuto negli

trándolos en buena y debida forma,

articoli seguenti :

han convenido en lo siguiente :

Artículo I

Articolo I
1. Il Governo di Bolivia, consa-

1. El Gobierno de Bolivia, cons-

pevole

dell'opera di civilizzazione

ciente de la obra civilizadora reali-

svolta,

attraverso

dalla

zada secularmente p o r la Iglesia Ca -

Chiesa Cattolica Apostolica Roma-

tólica Apostólica Romana a través

na mediante l'azione missionaria dei

de la acción misionera de las dife-

diversi Ordini e Congregazioni reli-

rentes Ordenes y Congregaciones re-

giose, a vantaggio spirituale e ma-

ligiosas en beneficio espiritual y ma-

i

secoli,

teriale delle tribù indigene del paese,

terial

rinnova solennemente il proprio ri-

país, reitera solemnemente su reco-

conoscimento ai Vicariati Aposto-

nocimiento a los Vicariatos Apostó-

lici eretti dalla Santa Sede nel ter-

licos erigidos en el territorio nacio-

ritorio nazionale.

nal por la Santa Sede.

2. Detti Vicariati Apostolici pre-

de

las

tribus

selvícolas

del

2. Dichos Vicariatos A p o s t ó l i c o s
en la actualidad son los siguientes :

sentemente sono i seguenti :
U Vicariato A p o s t o l i c o del Beni,

El Vicariato A p o s t ó l i c o del Beni,

il Vicariato A p o s t o l i c o di Cuevo, il

el Vicariato A p o s t ó l i c o de Cuevo, el

Vicariato A p o s t o l i c o di Chiquitos,

V i c a r i a t o A p o s t ó l i c o de Chiquitos,

il Vicariato A p o s t o l i c o di P a n d o , il

el Vicariato A p o s t ó l i c o de P a n d o ,

Vicariato A p o s t o l i c o di Reyes ed il

el Vicariato A p o s t ó l i c o de Reyes y

Vicariato A p o s t o l i c o

el Vicariato A p o s t ó l i c o de Nuflo de

di Nuflo de

Cha vez.
3

Châvez.

j n—,

fì j[ degli attuali Vicariati
n

3. L o s límites de los Vicariatos

Apostolici sono fìssati in un'Appen-

Apostólicos

dice alla presente

I

blecidos en un Apéndice al presente

saranno

Convenio. Los límites de los Vica-

eretti in avvenire risulteranno da

riatos A p o s t ó l i c o s que en lo sucesivo

scambio di note.

se erijan constarán en canje de notas.

confini

dei

Convenzione.

Vicariati

che

actuales

quedan

esta-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

70

Articolo II

Artículo II

La Santa Sede potrà erigere nuovi

La Santa Sede podrá erigir nuevos

Vicariati Apostolici o dividere quelli

Vicariatos A p o s t ó l i c o s o dividir l o s

già esistenti. Di tali provvedimenti

existentes.

si

comunicación oficial al Gobierno de

darà comunicazione ufficiale al

Governo di Bolivia affinchè questo

Bolivia

De tales actos se dará

para

emani le corrispondenti disposizio-

disposiciones

ni

nentes.

amministra tive.

que

éste

dicte

administrativas

las

perti-

Artículo III

Articolo I I I
1. La Santa Sede affiderà la cura

1. La Santa Sede encomendará a

dei Vicariati A p o s t o l i c i agli Istituti

los Institutos misioneros que desi-

missionari

gne, la administración de los V i c a -

da

essa

designati.

riatos A p o s t ó l i c o s .
2. Il rappresentante legale di cia-

2. El representante legal de cada

scun Vicariato è il V i c a r i o Aposto-

Vicariato es el V i c a r i o A p o s t ó l i c o o

lico o chi, in sua assenza, lo sosti-

quién, en su ausencia, lo reemplace

tuisce a norma del Diritto

Cano-

según el Derecho Canónico. Su nom-

n i c o . Il suo nome sarà comunicato,

bre será comunicado, c o m o de cos-

secondo la consuetudine, dalla Nun-

tumbre, p o r la Nunciatura Apostó-

ziatura Apostolica

lica al Gobierno de Bolivia.

al

Governo

di

Bolivia.
3. I Vicariati A p o s t o l i c i , le Congregazioni religiose che in essi la-

3. Los Vicariatos A p o s t ó l i c o s , las
Congregaciones

religiosas

que

en

vorano, le quasi-parrocchie, le chie-

ellos trabajen, las cuasi-parroquias,

se e gli oratori godranno di perso-

las iglesias y los oratorios, gozarán

nalità

de personería jurídica.

giuridica.

I V i c a r i apostolici comunicheran-

L o s V i c a r i o s Apostólicos comuni-

no al Ministero degli Affari Esteri e

carán al Ministerio de Relaciones

del Culto la lista degli Enti sopra

Exteriores y Culto la nómina de las

menzionati, entro sei mesi dalla ra-

Instituciones que se acabü

tifica della presente Convenzione.

cionar, dentro de seis meses de la

men-

ratificación del presente Convenio.
4. Godranno di eguale riconosci-

4. Gozarán de igual reconocimien-

mento gli Enti che saranno in av-

to las entidades que sean ulterior-

venire eretti o approvati nei V i c a -

mente erigidas o aprobadas en l o s

riati A p o s t o l i c i , a condizione che il

Vicariatos A p o s t ó l i c o s , a condición

Acta Pii Pp. JII

71

Decreto di erezione o di approva-

de que el Decreto de erección o apro-

zione

ufficialmente

bación sea comunicado oficialmente

per iscritto al Ministero degli Affari

p o r escrito al Ministerio de Relacio-

Esteri e del Culto.

nes Exteriores y Culto.

sia comunicato

Artículo I V

Articolo IV
Il Governo di Bolivia concederà

El Gobierno de Bolivia otorgará,

ai Missionari, che esercitano il l o r o

a los Misioneros que ejerzan su apos-

apostolato nel territorio dei V i c a -

tolado en el territorio de los V i c a -

riati A p o s t o l i c i , particolari attestati

riatos Apostólicos, credenciales que

che permettano l o r o di ottenere le

les

permitan

obtener

las

mayores

maggiori facilitazioni di transito e

facilidades de tránsito

y la prefe-

trattamento preferenziale da parte

rente atención

Autoridades

delle Autorità civili e militari. Pa-

civiles y militares. Asimismo, les fa-

rimenti agevolerà l o r o la concessio-

cilitará el otorgamiento de la na-

de

las

ne della nazionalità boliviana, pre-

cionalidad boliviana, previo el cum-

vio adempimento delle relative pre-

plimiento de los requisitos legales

scrizioni legali.

correspondientes.

Artículo V

Articolo V
1. A l l o scopo di orientare l'edu-

1. Con el objeto de orientar la edu-

cazione secondo lo spirito degli in-

cación dentro del espíritu y de acuer-

segnamenti

Cattolica

do c o n las enseñanzas de la Iglesia

della

Chiesa

Apostolica R o m a n a ed in armonia

Católica Apostólica Romana, los V i -

con essi, i V i c a r i Apostolici provve-

carios A p o s t ó l i c o s tendrán a su car-

deranno

re-

go la enseñanza religiosa y de moral

ligione e della morale cattolica in

católica en todas las escuelas fisca-

tutte le scuole ufficiali esistenti nei

les de su jurisdicción.

territorio

all'insegnamento

della

loro

della

giurisdizione.

Il personale destinato a tale inse-

El personal destinado a dicha en-

gnamento sarà nominato dai V i c a -

señanza será nombrado p o r los V i -

ri Apostolici d ' a c c o r d o con il Mini-

carios Apostólicos de acuerdo con

stero dell'Educazione.

el Ministerio de Educación.

2. I V i c a r i Apostolici potranno

2. Los Vicarios Apostólicos po-

fondare e dirigere scuole per gli in-

drán instituir y dirigir escuelas para

digeni e gli immigrati, istituti per

los indígenas e inmigrantes,

insti-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

72

l'insegnamento

elementare,

collegi

tutos de enseñanza elemental, colegios secundarios y profesionales.

secondari e professionali.

3. L o s profesores de religión y de

3. G l i insegnanti di religione e di
morale cattolica nelle scuole ufficiali

moral católica, en las escuelas fis-

e gli insegnanti delle scuole parroc-

cales, y los profesores de las escue-

chiali per indigeni saranno retribuiti

las parroquiales para indígenas, se-

dal Governo di Bolivia c o m e gli altri

rán retribuidos por el Gobierno de

professori delle scuole ufficiali e go-

Bolivia c o m o los demás profesores

dranno degli stessi diritti sociali.

de escuelas fiscales y

gozarán

de

similares derechos sociales.
4. L o s Vicariatos A p o s t ó l i c o s y las

4. I Vicariati Apostolici e le Congregazioni missionarie potranno fon-

Congregaciones

misioneras

podrán

dare, fuori dei territori di missione,

constituir, fuera de los territorios de

case per il reclutamento e la forma-

misión, casas de reclutamiento para

zione

la

del

personale

missionario

e

formación

del

personal

misio-

case di riposo per i Missionari : que-

nero y casas de reposo para los Mi-

ste case costituiscono un solo Isti-

sioneros ; estas casas constituyen un

tuto per ogni Vicariato A p o s t o l i c o

Instituto único, con personería jurí-

e per ciascuna Congregazione, con

dica, para cada V i c a r i a t o A p o s t ó -

personalità

lico y para cada Congregación.

giuridica.
Articolo V I

A richiesta del Governo di Boli-

Artículo V I
A pedido del Gobierno de Bolivia,

Apostolici potranno

los Vicarios A p o s t ó l i c o s podrán au-

autorizzare i Missionari a cooperare

torizar a los Misioneros a cooperar

con le Autorità del Registro Civile,

con las Autoridades del Registro Ci-

a condizione che non sia, in alcun

vil, a condición de que no sea de nin-

m o d o , limitata la libertà del Missio-

gún m o d o restringida la libertad del

nario c o m e Ministro della Chiesa.

Misionero c o m o Ministro de la Igle-

via,

i Vicari

In nessun caso i Missionari saranno

sia. En ningún caso los Misioneros

soggetti al regolamento disciplinare

estarán sujetos al reglamento disci-

nè ad altre prescrizioni o formalità

plinario ni a otras prescripciones o

stabilite per i pubblici impiegati.

formalidades vigentes para los funcionarios públicos.

Articolo V I I

Artículo V I I

1. I Missionari si sforzeranno di

1. L o s Misioneros se esforzarán

unire all'opera di evangelizzazione

por aunar a la obra de evangeliza-

degli indigeni — che costituisce il

ción de los indígenas — que consti-

Acta PU Pp. XU
fine principale

della

loro

73

attività

tuye la finalidad primordial de su

apostolica — anche la cura di pro-

apostolado — la del fomento de la

muovere la prosperità materiale del

prosperidad

territorio e dei rispettivi abitanti.

y de sus habitantes.

2. A tale s c o p o , ciascun V i c a r i o

material

del

territorio

2. Para el cumplimiento del propó-

A p o s t o l i c o studierà e farà studiare

sito enunciado, cada V i c a r i o A p o s -

da persone competenti le possibilità

tólico estudiará y hará estudiar, p o r

industriali e commerciali della pro-

adecuados

elementos

técnicos,

las

pria regione, comunicando l'esito di

posibilidades industriales y comer-

dette ricerche al Supremo Governo,

ciales de su respectiva zona, comu-

il quale darà ai V i c a r i A p o s t o l i c i

nicando el resultado de dichas in-

l'aiuto necessario

sviluppo

vestigaciones al Supremo Gobierno,

dell'agricoltura e delle industrie, che

el cual prestará la necesaria ayuda

possano essere impiantate, e per la

a los V i c a r i o s A p o s t ó l i c o s para el

costituzione di cooperative ed opere

incremento de la agricultura y de

sociali.

las industrias que puedan ser im-

per

lo

plantadas, así c o m o para el establecimiento de cooperativas y obras sociales.

Artículo V I I I

Articolo VITI
di Bolivia concederà

El Gobierno de Bolivia concederá

ai Vicariati A p o s t o l i c i la esenzione

a los Vicariatos Apostólicos libera-

dalle imposte nazionali, dipartimen-

ción de las obligaciones impositivas

tali e municipali :

nacionales,

Il Governo

departamentales y mu-

nicipales para :
a) per l'acquisto ed il possesso

a) la obtención y posesión de

di beni immobili da destinarsi al so-

bienes raíces, a fin de dedicarlos al

stentamento del culto,

alla fonda-

sostenimiento del culto, la implan-

zione di ospedali, di scuole e di ope-

tación de hospitales, escuelas y obras

re di beneficenza in generale;

de beneficiencia en general ;

b) per l'acquisto ed il possesso di

b) la adquisición y posesión de

terreni, compresi nel territorio dei

tierras, dentro del territorio de los

Vicariati

Vicariatos A p o s t ó l i c o s , p o r una ex-

Apostolici,

da destinarsi

alla costituzione di aziende agricole

tensión

o industriali, per una superfìcie che

2.000 (dos mil) hectáreas, para de-

non potrà eccedere i 2.000 (duemila)

dicarlas al establecimiento de em-

ettari.

presas agrícolas o industriales.

6 - ACTA, vol.

XXV, n. 2 — 24-2-1958.

que no

podrá exceder

de

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

74

Articolo IX
I

Vicariati

chiedere

A r t í c u l o IX

Apostolici

l'assegnazione

potranno
di

Los V i c a r i a t o s A p o s t ó l i c o s podrán

terreni

solicitar la adjudicación de tierras

incolti per destinarli a scopi mis-

baldías con el objeto de aplicarlas

sionari e di colonizzazione. In detti

a finalidades misioneras y coloniza-

terreni saranno raggruppate le tri-

doras. En dichas tierras serán con-

bù non civilizzate, cercando di fa-

centradas las tribus no civilizadas,

vorire la formazione di piccole pro-

propendiéndose a la formación de

prietà e di cooperative a vantaggio

propiedades pequeñas y de coopera-

degli indigeni.

tivas en beneficio de los nativos.

Tali proprietà saranno esenti dal

Tales propiedades estarán exentas

pagamento di imposte per il tempo

del p a g o de impuestos durante el

ritenuto necessario.

tiempo que fuese necesario.

Articolo X

Artículo X

I Vicariati Apostolici, assegnatari

Los Vicariatos A p o s t ó l i c o s , que

dei terreni menzionati nell'articolo

sean adjudicatarios de las tierras

precedente,

e

mencionadas en el artículo anterior,

macchinari, im-

podrán adquirir e instalar en ellas :

potranno

collocare in e s s i :

acquistare

pianti, veicoli, m o t o r i ed altri at-

maquinarias,

trezzi necessari al fine di creare con-

motores y otros implementos indis-

ingenios,

vehículos,

dizioni adatte allo sviluppo e sfrut-

pensables, a fin de emplearlos en la

tamento nel c a m p o agricolo e indu-

creación de condiciones apropiadas

striale. Dette attrezzature continue-

para el incremento de la agricultura

ranno

y de obras industriales. Dichos im-

ad

appartenere

ai

Vicariati

A p o s t o l i c i anche dopo che la popo-

plementos

lazione indigena sarà stata integrata

do a los Vicariatos A p o s t ó l i c o s aún

alla vita nazionale.

después de que la población neòfita

continuarán

pertenecien-

sea incorporada a la vida nacional.
Artículo XI

Articolo XI
II Governo di Bolivia concederà

El Gobierno de Bolivia otorgará a

esenzione

los V i c a r i o s A p o s t ó l i c o s liberación

dal pagamento di imposte doganali

del pago de impuestos aduaneros pa-

per la importazione di macchinari,

ra la importación de maquinarias,

trattori e veicoli, necessari all'atti-

tractores y vehículos, necesarios pa-

vità dei Vicariati A p o s t o l i c i .

ra los Vicariatos A p o s t ó l i c o s .

ai

Vicari

A p o s t o l i c i la

Acta Pii Pp. ^XII

Articolo XII

75

Artículo X I I

Il Governo di Bolivia esonererà

El Gobierno de Bolivia autorizará

dalle imposte — nazionali, diparti-

la liberación de impuestos — nacio-

mentali e municipali — gli edifìci

nales, departamentales y municipa-

destinati al

cattolico,' come

les — de los edificios destinados al

chiese, oratori, case parrocchiali con

culto católico c o m o iglesias, orato-

relative dipendenze nei paesi dei V i -

rios, casas parroquiales con sus si-

cariati Apostolici, scuole e collegi

tios adyacentes en los pueblos de

destinati agli indigeni.

los Vicariatos Apostólicos, escuelas

culto

y colegios para indígenas.

Articolo XIII

Artículo X I I I

Il Governo di Bolivia concederà
la

franchigia

postale

El Gobierno de Bolivia otorgará

telegrafica

franquicia postal y telegráfica a las

per la corrispondenza ufficiale dei

comunicaciones oficiales de los V i -

Vicari

nel-

carios Apostólicos mencionados en

l'art. I e dei P r o c u r a t o r i di cui al-

el artículo I y de los Procuradores

l'art.

mencionados en el artículo X V I I del

Apostolici
XVII

e

menzionati

della

presente

Con-

venzione.

presente Convenio.
Articolo X I V

1. In

conformità

alle

Artículo XIV
tradizioni

1. Conforme a la tradición de la

della Nazione Boliviana, il Governo

Nación Boliviana, el Gobierno de

di Bolivia darà aiuti per la costru-

Bolivia ayudará a la construcción

zione di chiese, asili per orfani e

de

ricoveri per vecchi, scuole, dispen-

y ancianos,

sari, ospedali, strade ed altre opere

hospitales,

necessarie nel territorio

necesarias en el territorio de los V i -

riati Apostolici,

dei V i c a -

stanziando

iglesias,

asilos

para

escuelas,
caminos y

huérfanos

dispensarios,
otras

obras

un'ap-

cariatos A p o s t ó l i c o s , asignando una

posita somma nel Bilancio Nazio-

partida especial en el Presupuesto

nale.

Nacional.

2. Parimenti, quale giusta ricom-

2. Asimismo, c o m o una justa com-

pensa per il lavoro pieno di abne-

pensación a la labor sacrificada que

gazione che compiono i V i c a r i A p o -

realizan los V i c a r i o s Apostólicos y

stolici ed i Missionari per la evan-

los Misioneros en la evangelización

gelizzazione degli indigeni, il Go-

de los nativos, el Gobierno de Bolivia

verno di Bolivia darà, annualmente

concederá, a cada Vicariato A p o s t ó -

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

76

a ciascun Vicariato A p o s t o l i c o un

lieo,

anualmente,
que

una

permita

subvención

sussidio globale che permetta di cor-

global

rispondere una congrua retribuzione

equitativos a los Vicarios Apostóli-

pagar

haberes

ai Vicari A p o s t o l i c i e al personale

cos y al personal misionero.

missionario.
A r t í c u l o XV

Articolo XV
Il Governo di Bolivia prenderà le
misure

necessarie

per

impedire

la

El Gobierno de Bolivia adoptará
las

medidas

necesarias

para

impe-

contrattazione forzosa e il trasferi-

dir la contratación y el traslado de

mento degli indigeni fuori del terri-

los selvívolas fuera del territorio de

torio dei Vicariati A p o s t o l i c i , al fine

los Vicariatos A p o s t ó l i c o s , a fin de

di proteggerli da soprusi che si vo-

protegerlos de exacciones que se pre-

lessero commettere nei loro riguardi.

tendiera cometer con ellos. L o s V i -

I Vicari Apostolici notificheranno al

carios A p o s t ó l i c o s denunciarán ante

Ministero degli Interni tali atti od

el Ministerio de Gobierno, actos de

altri che rivestano una qualsiasi for-

esa naturaleza u otros que revistie-

ma di oppressione o di spoliazione.

sen formas de opresión o expoliación.

Le autorità nazionali presteranno

Las Autoridades nacionales pres-

la massima collaborazione a tutte le

tarán la máxima cooperación a t o d o

iniziative 'tendenti a combattere l'al-

esfuerzo tendiente a combatir el al-

coolismo e i giochi d'azzardo.

coholismo y los juegos de azar.

Artículo X V I

Articolo X V I
Il Governo di Bolivia, per mezzo

El Gobierno de Bolivia, p o r inter-

Comunicazioni

medio de los Ministerios de Comuni-

e della Difesa Nazionale, agevolerà

caciones y de Defensa Nacional, fa-

i viaggi dei

cilitará los viajes de los Misioneros

dei

Ministeri

territori

dei

delle

Missionari dentro dei
Vicariati

Apostolici

dentro de la jurisdicción eclesiástica

gratuiti

de los Vicariatos Apostólicos, con-

sugli aerei dello Stato e coopererà

cediéndoles pasajes gratuitos en los

per il conseguimento del ribasso del

aviones del Estado, y coadyuvará,

concedendo

loro

biglietti

(cinquanta per cento) del va-

para la obtención de la rebaja del

lore degli altri viaggi, sia in aereo o

50% (cincuenta p o r ciento) del valor

ferrovia e per il trasporto delle mer-

de otros pasajes, sea en avión o fe-

50%

ci provenienti dalla città di La P a z .

rrocarril, y fletes para la carga procedente de la ciudad de La P a z .

Acta Pii Pp. XII

Articolo X V I I

77

Artículo X V I I

Ciascnn Vicariato A p o s t o l i c o avrà

Cada Vicariato A p o s t ó l i c o desi-

nella Sede del Governo un Procu-

gnará en la Sede del Gobierno un

ratore Ecclesiastico che lo rappre-

P r o c u r a d o r Eclesiástico para que lo

senti in tutte le pratiche ammini-

represente en todas las gestiones ad-

strative. I V i c a r i A p o s t o l i c i comu-

ministrativas. L o s Vicarios Apostó-

nicheranno opportunamente al Mi-

licos comunicarán oportunamente al

nistero degli Affari Esteri e del Cul-

Ministerio de Relaciones Exteriores

to la nomina del Procuratore Eccle-

y Culto el nombramiento del Procu-

siastico rispettivo.

rador Eclesiástico respectivo.

Artículo X V I I I

Articolo X V I I I
La Santa Sede continuerà a in-

La Santa Sede continuará usando

mis-

de su autoridad para que las Insti-

l'evangelizza-

tuciones misioneras intensifiquen la

zione degli indigeni e l'apostolato

evangelización de los indígenas y el

missionario.

apostolado misionero.

teressarsi
sionari

affinchè

gli

intensifichino

Istituti

A r t í c u l o XIX

A r t i c o l o XIX
Qualora sorgesse qualche dubbio

Si en la interpretación del presen-

circa l'interpretazione della presen-

te Convenio surgiere alguna, duda, la

te Convenzione, la Santa Sede e il

Santa Sede y el Gobierno de Bolivia

Governo di Bolivia cercheranno di

buscarán, de común acuerdo, una so

comune intesa una soluzione ami-

lución amigable.

chevole.
A r t i c o l o XX

A r t í c u l o XX

La presente Convenzione, i cui testi

in

lingua

italiana

e

fanno ugualmente fede,

El presente Convenio, cuyos textos

spagnola

en los idiomas italiano y español, tie-

entrerà in

nen la misma validez, entrará en vi-

vigore al momento dello scambio de-

gor desde la fecha de canje de los

gli strumenti di ratifica,

instrumentos de ratificación, que se

che avrà

l u o g o nella Città del V a t i c a n o .
Questa Convenzione avrà la du-

efectuará en la Ciudad del V a t i c a n o .
Este Convenio tendrá

una dura-

rata di dieci anni dalla ratifica e si

ción de diez años a partir de su rati-

considererà

ficación y se considerará tácitamente

tacitamente

rinnovata

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

78

di dieci in dieci anni, a meno che, sei

renovado por períodos de diez años,

mesi prima che termini il decennio,

a menos que una de las dos Altas

una delle due A l t e Parti Contraenti

Partes Contratantes declare a la otra

dichiari all'altra la sua volontà in

su voluntad en contrario seis meses

contrario.

antes de que concluya el decenio.

In fede di che, i Plenipotenziari

En fé de lo cual, los Plenipoten-

sopra nominati hanno firmato que-

ciarios arriba nombrados firmaron y

sta Convenzione, in doppio esempla-

sellaron este Convenio, en dos ejem-

re, e vi hanno apposto i sigilli nella

plares, en la ciudad de La Paz a los

città di La Paz, il giorno quattro del

cuatro días del mes de diciembre del

mese di dicembre dell'anno del Si-

año del Señor de mil novecientos cin-

gnore

cuenta y siete.

millenovecentocinquantasette.

L.©S.

L . © S . . .
f UMBERTO MOZZONI

MANUEL BARRAU PELÁEZ

Arcivescovo titolare di Side

Ministro de Relaciones Exteriores

Nunzio A p o s t o l i c o

y Culto

APPENDICE
ALLA

CONVENZIONE

MISSIONARIA
( A r t . I n.

3)

APÉNDICE
AL CONVENIO
SOBRE LA MISIONES
( A r t . I n.

3)

CONFINI DEI VICARIATI

LIMITES DE LOS VICARIATOS

APOSTOLICI DI BOLIVIA

APOSTOLICOS DE BOLIVIA

VICARIATO APOSTOLICO

VICARIATO APOSTOLICO

DEL BENI

DEL BENI

Sede del Vicariato : Trinidad.

Sede Vicariai : Trinidad.

Comprende le Province di Yacu-

Abarca las Provincias de Y a c u m a ,

ma, Mamoré, Iténez, M o x o s , Cercado

Mamoré, Iténez, M o x o s , Cercado y

e Marbán del Dipartimento del Beni,

Marbán del Departamento del Beni.

I suoi confini s o n o : all'Ovest la

Sus límites son : al Oeste la Pro-

Acta PU Pp. XII

79

Provincia Ballivián, al N o r d la P r o -

vincia Ballivián, al Norte la P r o -

vincia di V a c a Diez del Diparti-

vincia de V a c a Diez del Departa-

mento del Beni, a l l ' E s t la frontiera

mento del Beni, al Este la linea

c o l Brasile, al Sud i Dipartimenti di

fronteriza c o n el Brasil, al Sur los

Cochabaniba e Santa Cruz.

Departamentos

de

Cochabamba

y

Santa Cruz.

VICARIATO APOSTOLICO

VICARIATO APOSTOLICO

DI CUEVO

DB CUBVO

Sede del V i c a r i a t o : Cnevo.

Sede Vicariai : Cuevo.

Provincia

A b a r c a toda la Provincia « Cor-

(( Cordillera » del Dipartimento di

dillera » del Departamento de Santa

Santa Cruz all'Est dèi R i o Grande,

Cruz al Este del R i o Grande, la de

quella di Luis Calvo del Diparti-

Luis

mento di Chuquisaea, e il territorio

Chuquisaea y el territorio al Este

all'Est del R i o P i l c o m a y o della P r o -

del R i o P i l c o m a y o de la P r o v i n c i a

vincia di Gran Chaco del Diparti-

de Gran Chaco del Departamento de

mento di Tarija.

Tarija.

Comprende

tutta

la

Calvo

del

Departamento

de

I suoi confini sono : al Nord-est

Limita : al Noroeste con el R i o

il R i o Grande, al N o r d la Provincia

Grande, al Norte con la Provincia

di Chiquitos, al Sud la frontiera c o l

de Chiquitos, al Sur con la linea

Paraguay, a Sud-est la P r o v i n c i a del

fronteriza del Paraguay, al Sureste

Gran Chaco situata ad

Ovest del

con la Provincia de Gran Chaco si-

R i o P i l c o m a y o nel Dipartimento di

tuada al Oeste del R í o P i l c o m a y o en

Tarija e la Provincia di A z e r o del

el Departamento de Tarija y con la

Dipartimento di Chuquisaea.

Provincia de A z e r o del Departamento de Chuquisaea.

VICARIATO APOSTOLICO

VICARIATO APOSTOLICO

DI CHIQUITOS

DB CHIQUITOS

Sede del V i c a r i a t o : San Ignacio
de V e l a s c o .
Comprende le Province di A n g e l

Sede Vicariai : San Ignacio de V e lasco.
A b a r c a las Provincias de A n g e l

Sandoval, V e l a s c o e Chiquitos del

Sandoval, V e l a s c o y Chiquitos del

Dipartimento di Santa Cruz.

Departamento de Santa Cruz.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

80

I suoi confini sono : al N o r d la
Provincia

di

Iténez

del

Limita : al Norte c o n la P r o v i n c i a

Diparti-

de Iténez del Departamento del Be-

mento del Beni, a Nord-ovest ed Est

ni, al Noroeste y Este c o n la línea

la frontiera c o l Brasile, al Sud la

fronteriza del Brasil, al Sur c o n la

Provincia « Cordillera » e a Sud-est

Provincia « Cordillera » y al Sur-

la frontiera con Paraguay,

all'Est

este con la República del Paraguay,

la Provincia Cercado del Diparti-

al Este con la P r o v i n c i a Cercado del

mento di Santa Cruz.

Departamento de Santa Cruz.

VICARIATO APOSTOLICO

VICARIATO APOSTOLICO

DI PANDO

DE PANDO

Sede del V i c a r i a t o : Eiberalta.

Sede Vicariai : Riberalta.

Comprende tutto il Dipartimento

Este V i c a r i a t o comprende todo el

di P a n d o , la P r o v i n c i a di V a c a Diez

Departamento de P a n d o , la Provin-

del Dipartimento del Beni e la Mis-

cia V a c a Diez del Departamento del

sione di Cavinas della P r o v i n c i a Ba-

Beni y la Misión de Cavinas de la

llivián.

Provincia Ballivián.

I suoi confini sono : all'Ovest la

P o r lo tanto sus límites son : al

frontiera con la Repubblica del Pe-

Oeste la línea fronteriza con la Re-

rú, a N o r d , Nord-est ed Est la fron-

pública del Perú, al Norte, Noroeste

tiera con il Brasile, al Sud le Pro-

y Este la línea fronteriza con el Bra-

vince di Y a c u m a e Ballivián del Di-

sil, al Sur las Provincias de Y a c u -

partimento del Beni e quella di Itu-

ma y Ballivián del Departamento del

rralde del Dipartimento di La P a z .

Beni y la de Iturralde del Departamento de La P a z .

VICARIATO APOSTOLICO
DI SANTOS REYES

VICARIATO

APOSTOLICO

DE SANTOS REYES

Sede del Vicariato : Santos Reyes.

Sede Vicariai : Santos Reyes.

Comprende la Provincia di Iturral-

Abarca la Provincia de Iturralde

de del Dipartimento di La Paz e

del Departamento de La P a z y la de

quella di Ballivián del Dipartimen-

Ballivián dei Departamento del Be-

to del B e n i ; inoltre le Missioni di

ni ; además las Misiones de Covendo,

Co vendo, Santa A n a e Muchanes del

Santa A n a y Muchanes del Departa-

Acta Pii Pp. XII

81

Dipartimento di La P a z e di Chimá-

mento de La

Paz y de

Chimanes

nes del Dipartimento dèi Beni.

del Departamento del Beni.

al N o r d le

Sus límites son : al Norte las Pro-

Province di Manuripi e Madre de

vincias de Manuripi y Madre de D i o s

D i o s del Dipartimento di P a n d o , al-

del Departamento de P a n d o , al Este

l'Est le P r o v i n c e di Y a c u m a e Mo-

las Provincias de Y a c u m a y M o x o s

xos del Dipartimento del Beni, al

del Departamento del Beni, al Sur

Sud la Provincia di Caupolicán del

la Provincia de Caupolicán del De-

Dipartimento di La P a z e all'Ovest

partamento de La P a z y al Oeste la

la frontiera c o l Perú.

frontera con el Perú.

I suoi confini sono :

VICARIATO APOSTOLICO

VICARIATO

DI N U F L O DE OHÁVEZ

APOSTOLICO

DE N U F L O DE OHÁVEZ

Sede del Vicariato : Concepción.

Sede Vicariai : Concepción.

Comprende la Provincia di Nullo

Comprende la Provincia de Nuflo

de Ohávez del Dipartimento di San-

de Ohávez del Departamento de San-

ta Cruz.

ta Cruz.

I suoi confini sono : a Nord-est e

Límites : al Noroeste y Norte las

Marbán,

Provincias

de

Cercado e Iténez del Dipartimento

Iténez del

Departamento del Beni,

del Beni, all'Est la Provincia di V e -

al Este la Provincia de V e l a s c o , al

lasco, al Sud la Provincia di Chiqui-

Sur la Provincia de Chiquitos,

al

Nord

le

Province

di

Marbán,

Cercado

e

al

tos, all'Ovest le Province di W a r -

Oeste las Provincias de Warnes y

nes e Santiesteban del Dipartimento

Santiesteban del Departamento de

di Santa Cruz.

Santa Cruz.

L.ffîS.

L.©S.
f

U.

MOZZONI

M.

BARRATI PELÁEZ

Conventione inter Apostolicam Sedem atque Bolivianarn
Rempublicam rata habita, die 1 mensis Februarii a. MDCCCCLVIII
Ratihabitionis Instrumenta accepta et reddita mutuo fuerunt.
Exinde, scilicet ab eodem nuper memorato die, huiusmodi Conventio, inter Apostolicam Sedem atque Bolivianarn Rempublicam icta, vigere coepit ad normam articuli xx eiusdem Pactionis.

Acta Apostolicae Sedis — Commentarium Officiale

82

ALLOCUTIONES
I
Iis quae interfuerunt Conventui, Romae habito, e Sacris Virginibus addictis puellarum Sodalitatibus ab Actione Catholica Italica. *
II nostro paterno benvenuto è oggi particolarmente affettuoso, dilette
figlie, partecipanti al Corso Nazionale per le religiose Assistenti delle
Associazioni parrocchiali ed interne della Gioventù Femminile di Azione
Cattolica.
La Chiesa, che all'opera vostra deve tanta parte del suo conservarsi,
del suo crescere, del suo moltiplicarsi, sempre più convinta della importanza della vostra cooperazione al suo complesso e multiforme apostolato, vi esprime ancora una volta, per il Nostro labbro, la sua gratitudine e vi conferma la fiducia che ripone in voi, Spose di Gesù Cristo,
tenere Madri delle membra più delicate o più deboli del suo mistico
C o r p o . A voi, come alle persone più adatte, è affidata la coltivazione di
un'aiuola, grazie a D i o fragrante e fiorita, che nel giardino della Chièsa ;
ha bisogno di particolarissime cure ; e se è vero che il sacerdote, dall'altare, dalla cattedra, dal confessionale, deve provvedere alla sana e cauta
direzione spirituale delle giovanette, perchè anch'esse sono anime a lui
affidate, è tuttavia necessario che egli trovi in voi le collaboratrici indispensabili, le quali vivano in dimestichezza c o n le giovani, c o m e farebbero le madri o le sorelle maggiori, per accompagnarle, assisterle, sostenerle, confortarle, risollevarle. Su voi dunque conta la Chiesa, come sugli specifici strumenti, di c u i il sacerdote deve servirsi per la retta formazione della gioventù femminile.
Naturalmente ciò importa da parte vostra l'impegno di fare o g n i
sforzo per essere pari alla vostra delicata missione : anime che si mantengono unite a D i o e non interrompono mai il l o r o colloquio con L u i ;
anime dal cuore puro, mite ed umile, a somiglianza del Cuore divino di
Gesù ; anime dalle menti aperte a tutto ciò che di buono- e di bello ha
posto il Signore nel m o n d o ; anime attente e vigili, desiderose di immolarsi per l'avvento del regno di Cristo. Se a questa preparazione, a questa
efficienza

umana

e

soprannaturale,

saprete

congiungere

la fiduciosa

certezza che è possibile, in questi tempi di innegabile disorientamento,
di guadagnarvi la stima e la confidenza delle giovani ed essere da loro
* Die 3 Ianuarii mensis a. 1957.

v

Acta Pii Pp. XII

83

ascoltate e seguite, voi meriterete sempre più la riconoscenza della
Chiesa.
Siete Assistenti della Gioventù Femminile di Azione Cattolica. N o n
è necessario che ripetiamo qui c i ò che tante volte abbiamo esposto sulla importanza dell'apostolato dei laici. Nè sembra opportuno che nuovamente manifestiamo quanto in molteplici occasioni abbiamo detto
per confermare, se mai ve ne fosse bisogno, la Nostra stima e il Nostro
affetto verso l ' A z i o n e Cattolica in tutti i suoi rami. V o r r e m m o piuttosto cogliere l'occasione per rivolgere una parola ad alcune di v o i : a
quelle, c i o è , che dedicano le loro premure a una particolare forma di
Azione Cattolica, che nasce e cresce negli Istituti di istruzione e di
educazione. La Nostra parola si indirizza pertanto in particolar m o d o
alle Assistenti delle Associazioni interne.
1. Abbiate anzitutto la convinzione che la Chiesa anta profondamente i suoi Istituti di istruzione e di educazione. Ci preme di ridirlo a
voi, affinchè nessuna metta in dubbio il carattere primario del lavoro
che v o i compite, e pensi che vi si possa rinunciare o almeno dedicare
minor parte del vostro tempo e delle vostre energie.
Segno di questa importanza è il livore, c o l quale i nemici della Chiesa avversano gli Istituti stessi, tentando di intralciare l'azione, e dimenticando che lo Stato ha bensì il dovere di rendere possibile a tutti
l'istruzione e l'educazione, ma non ha il diritto di imporre alle famiglie
un determinato tipo di educazione.
Pare ad alcuni strano che tante famiglie cattoliche abbiano il timore, purtroppo non infondato, che i loro figli vadano in mano di maestri
senza fede e senza pratica cristiana, incapaci quindi di educare cristianamente gli alunni.
Per questo vostro prezioso, indispensabile lavoro N o i dunque vi benediciamo, dilette figlie, continuatrici fedeli di una ininterrotta tradizione che fa onore alla Chiesa. La quale costruiva scuole ed apriva
Università, quando gli antenati dei suoi presenti denigratori erano ben
lontani dall'occuparsi della istruzione del p o p o l o .
2. Ma questo valore oggettivo della vostra azione, la stima piena di
fiduciosa attesa che verso di essa nutre la parte più sana della nazione,
10 stesso spirito di ostilità che la circonda da parte di alcuni, debbono
farvi sentire la vostra grande responsabilità e impegnarvi a rendere
11 vostro Istituto una palestra viva di piena formazione umana e cristiana.
Conosciamo il vostro zelò e il vostro amore verso la gioventù affidata

Acta Apostolicae Sedis — Commentarium Officiale

84

alle vostre c u r e ; un amore che dà, che si prodiga, che vive ed opera,
sacrificando ogni umana soddisfazione. Si parla a ragione dell'amore
delle madri verso i l o r o figliuoli ; ma questi sono carne della l o r o carne
e sangue del loro sangue. Chi parla del vostro amore materno? A n c h e
voi siete donne, e avete rinunciato alla famiglia che avevate, alla famiglia che avreste potuto crearvi ; rinunciate altresì alla libertà, agli svaghi, a tutto, o quasi, quel che suole interessare una donna e ne riempie
la vita. E ciò per amore delle giovani che vi vengono añídate. Vi sarebbe da credere che c o n tanto sforzo, c o n tanti sacrifìci, tutti i vostri Istituti debbano essere necessariamente luoghi,

dove il cristianesimo è

conosciuto, voluto e vissuto con impegno ed entusiasmo; dove la coscienza del dovere, il senso della disciplina e della esattezza, il sentimento della responsabilità dei propri atti si formino ogni giorno pin.
Vi sarebbe da sperare che in tanti anni di permanenza accanto a v o i , le
alunne acquistino il gusto del vero, del buono, del bello, e dirigano i
propri passi verso Gesù.
È forse sempre così, dilette figlie?
Escono le alunne dal vostro Istituto cristiane complete? Complete
nello sviluppo del l o r o essere e delle l o r o capacità u m a n e ; complete
nello sviluppo, risolutamente voluto, della vita divina? S o n o esse pronte,
ciascuna nel c a m p o che la Provvidenza affiderà l o r o , a prestare la l o r o
opera per la ricostruzione del m o n d o , oggi che tutti implorano, anche se
inconsciamente, che si rimetta mano alle strutture, per renderle più
abitabili?
Nei vostri Istituti non dovrebbe trovar posto il transigere, lo scendere
a patti, l'indulgere alla debolezza. Il discernimento non deve significare
privilegio, la moderazione lentezza, la soavità mollezza. Preparare le giovani a giudicare il m o n d o cristianamente : a vedere come di fatto è, a
sapere come dovrebbe essere, ad operare affinchè sia conforme all'idea
divina, aftinché corrisponda al piano di D i o : ecco pratici scopi per l'Istituto cattolico di istruzione e di educazione.
3. In quest'aura di intensa formazione che vuole conquistare tutti, e
quindi non trascura nessuno e non si contenta per nessuno di programmi ridotti, N o i vediamo nascere provvidenzialmente l'Associazione interna di A z i o n e Cattolica. Trattasi di immettere nelle alunne un fermento
di abbondante vita e di intrepida azione ; trattasi di porre innanzi alle
altre un gruppo di risolute avanguardie, che camminino esse stesse spedite e si trascinino dietro quelle che fossero tentate di sostare o di rallentare il passo. A n i m e , vostre collaboratrici nella difficile opera della for-

Acta PU Pp. XII

SS

inazione cristiana delle a l u n n e ; anime, alle quali si può chiedere ogni
ardimento possibile, senza il timore che abbiano a rifiutarsi per pigrizia o per rispetto umano. A n i m e , insomma, prime in tutto : nello studio,
nella disciplina, nella pietà.
Se l'Associazione interna saprà creare questo fermento e questo nucleo di avanguardie, non solo servirà alla vita dell'Istituto, ma sarà di
fatto una eccezionale « Scuola Dirigenti » : nessun corso, infatti, per
quanto accurato e lungo, può essere equiparato agli anni preziosi di permanenza in Collegio. Quanto beneficio ne verrebbe alle Associazioni parrocchiali.
4. Ciò premesso e riaffermato, non sarà forse inutile di ricordare
quanto in varie occasioni siamo venuti dicendo circa la differenza che
passa tra l'unità dell'azione dei cattolici (che appare ogni giorno più urgente) e l'unicità dell'Azione Cattolica. Questa ha una sua caratteristica struttura, ha i suoi quadri, il suo metodo, la sua stampa. E nessuno
ignora il peso che essa ha avuto ed ha tuttora sull'efficacia dell'azione
apostolica della Chiesa, in questi tempi di moltiplicate e più profonde
esigenze da parte dei fedeli. Ma essa non è l'unica azione dei cattolici,
nè può dirsi che possegga l'unico efficace metodo per la formazione delle
anime fervorose. Altre forme — benedette, approvate ed incoraggiate
dalla Chiesa — può darsi che si sviluppino e si estendano a nuove attività ;
sarà quella l'occasione nella quale darete a conoscere se sapete stimare
ed amare quanto fiorisce nella Chiesa. Così, come sarebbe vano opporsi
agli interventi spesso improvvisi, talvolta perfino impetuosi dello « Spirito divino », cui (( la gioventù cattolica in cammino » attinge (( forza »
come a sorgente inesauribile e varia.
Associazioni interne di Azióne Cattolica : fermento suscitatore di
soavissimi e irresistibili fremiti di vita e di azione apostolica in mezzo
alle alunne : gruppi di avanguardie formate ed attive, ardite e pronte,
che conducono dietro a sè il maggior numero possibile di compagne per
le pacifiche battaglie, per l'avvento e la diffusione del regno di Cristo
sulla terra.

II
Ancillis mulieribusque domesticae curae in Urbe addictis. *
Il paterno benvenuto che vi diamo, dilette figlie Lavoratrici della casa,
vuol essere la conferma dell'assidua premura che N o i dedichiamo alla
vostra categoria, più volte dimostratavi, ora accogliendovi con vivo gra* Die 19 Ianuarii mensis a. 1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

86

dimento alia Nostra presenza, ed ora esponendo il Nostro pensiero sul v o stro lavoro, come facemmo parecchi anni or sono, nel corso di tre distinte
Udienze concesse ai novelli Sposi, nelle quali illustrammo ampiamente
in che m o d o il senso cristiano debba animare i rapporti tra padroni e do1

mestici. Che anzi anche più di recente rivolgemmo nuovamente la parola
ad un numeroso gruppo di lavoratrici della vostra categoria.

2

Sicché

la presente Udienza, tutta per v o i , sarà come la ripresa di quei colloqui
ideali, ispirati dal senso di paternità, propria del V i c a r i o di Cristo,
che volge l'amore, nello stesso tempo, a tutti e a ciascuno, scevro di
debolezze e di parzialità, rispettoso dei diritti degli uni e degli altri,
esigendo però da ambedue le parti corrispettivi doveri.
Poiché Ci sembra che in quelle Nostre esposizioni non abbiamo tralasciato alcuno dei punti essenziali sull'argomento, basterà ora che accenniamo a qualche particolare applicazione, non senza raccomandarvi,
se è possibile, la conoscenza o la rinnovata lettura di quei Nostri insegnamenti.
Il nome di « Lavoratrici della casa », che avete prescelto in questi
ultimi anni per designare la vostra categoria, sostituendolo ad altri,
denota che qualche cosa è mutato intorno a voi ed in mezzo a v o i . Nella
rinnovata coscienza sociale del dopoguerra, ha trovato posto la revisione delle vostre condizioni di l a v o r o ; ma, nello stesso tempo che si è
cercato, e tuttora si cerca con buoni risultati, di dare un assetto più
conveniente alla vostra categoria, si è notato — e lo notavamo N o i
stessi nelle citate esposizioni — che a questa stessa veniva sempre più
mancando la stabilità. Il servizio domestico, cioè, è spesso abbracciato
non più c o m e un'attività stabile della vita di un giovane o di una fanciulla, ma di un determinato periodo di essa, quasi come un ripiego e
un'attesa : ed anche nei casi di persone, che intendano dedicarsi stabilmente a questo genere di lavoro, esso è ben lontano dall'essere inteso
come un rapporto di quasi-adozione con la famiglia ospite, bensì rimane
confuso con qualsiasi altra prestazione di opera, ben definita nella specie e nel tempo. Tale evoluzione, m o l t o pronunziata nei paesi esenti dalla
piaga della disoccupazione, in quanto significa legittima tendenza alla
autonomia personale ed economica, è in certo senso un progresso, al
quale è necessario che si adatti la società contemporanea ; tuttavia viene
a sparire un'istituzione, che, se intesa ed esercitata cristianamente, non
è priva di una « sua modesta e discreta bellezza », nè di altri concreti
1

2

Cfr. Discorsi e Radiomessaggi, vol. IV, pagg. 151-158; 165-173; 177-184.
Acta Apost. Sedis, vol. XXXXVIII (1956) pagg. 499-503.

Acta Pii Pp. XII

87

vantaggi, quale la sicurezza dell'avvenire per c o l o r o che, nel lavoro, sono
associati ad agiate famiglie, quasi come membri di esse. Comunque sia
per svilupparsi in avvenire la vostra categoria, a voi interessa soprattutto il suo presente, che vi conta in gran numero tra i suoi addetti, ai
quali, specialmente alle « lavoratrici », Ci rivolgiamo, per ricordare loro
alcuni principi cristiani, validi anche se la prestazione della vostra opera
in casa altrui è provvisoria o saltuaria.
Il primo è — secondo quanto esponemmo — che il servizio domestico
non cede, quanto a dignità, a qualsiasi altro lavoro, sia agricolo che « di
ufficio » o nelle industrie, tutti servizi resi alla società. Anzi, se ben si
riflette, li supera in dignità, poiché, mentre il termine di questi ultimi risiede ordinariamente nelle « cose », quello del servizio domestico è più
vicino alla persona umana : vale a dire, voi aiutate più immediatamente i
vostri prossimi nei l o r o bisogni. Affinchè, però, tale intrinseca dignità
riceva riconoscimento ed onore, è necessario che le persone, da voi aiutate,
condividano il medesimo sentire intorno alla comune fraternità dei
figli di D i o . L'assenza di questa persuasione e fede, come creò nel paganesimo l'obbrobrio della schiavitù, così è pronta a crearne una nuova,
in qualsiasi caso in cui un uomo è costretto dalle circostanze a dipendere
da un altro, sia pure per poche ore al giorno ed in una limitata attività.
Se non che, prescindendo da questi casi estremi, ognuno può riscuotere
onore e stima in qualsiasi veste di l a v o r o , se egli per il primo onorerà sè
stesso con la dignità del cristiano. Una lavoratrice della casa, che professa apertamente la sua fede, che conforma ad essa la sua vita negli atti
e nelle parole, nel rispetto ai principi morali, nell'esercizio della carità
e della onestà, nell'aborrire la impurità e la frivolezza, non può non
riscuotere la stima ed il rispetto nella famiglia in cui vive, anche se
superficialmente religiosa, poiché la luce cristiana supera in splendore
qualsiasi umano privilegio ed ornamento. Siate, dunque, fedeli ed alacri
nel servizio di D i o , prima che in quello degli uomini, dedicando il necessario tempo alla preghiera e mostrandovi risolute nella osservanza della
sua santa legge.
Il (( lavoro della casa », inoltre, si distingue dagli altri, sopra di essi
innalzandosi, perchè, come accennavamo, ha per oggetto i prossimi ; pertanto è un lavoro eminentemente <( umano », simile, in debita proporzione, a quello della infermiera e della insegnante. Quante volte in una
casa, ove siano bambini, vecchi, malati, si chiede a voi l'ufficio di sorveglianza, di assistenza e di conforto, che non potreste disimpegnare senza
mettervi molto della vostra anima. Di qui il secondo principio : i rapporti

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

88

tra chi presta Popera e chi se ne avvantaggia debbono essere regolati
non solo dalle comuni norme della giustizia commutativa, ma anche
da un alto senso di umanità, che si esplica in un equo scambio di valori umani. V o i non potreste fare a meno di amare la famiglia che servite, se desiderate che il vostro lavoro sia più lieve a voi e più gradito a
quella. Ora l ' i m p e g n o dell'anima, gli affetti del cuore, non possono essere compensati dal solo danaro, ma dal ricambio di affetto e di riconoscenza, dalla stima, dalla comprensione e dalla comunanza nella gioia.
In una casa, dove aleggi questo spirito di cristiana carità, non riecheggeranno alteri comandi, aspri rimproveri, motti offensivi, da una parte ;
nè, dall'altra, mormorazioni maligne, grida ribelli e segreti rancori. Il
servizio non sarà c o m e gettato là, senza garbo, e quasi con l'animo di chi
si sente schiavo di un destino nemico, ma prestato lietamente c o m e un
aiuto amorevole, che D i o chiede per Sè, meritevole, pertanto, del Suo
premio ; dall'altra parte, il c o m a n d o saprà essere tanto d o l c e da confondersi con un'amichevole preghiera. Quell'ideale di « relazioni umane »,
che da qualche tempo viene promosso dal progredito senso sociale in ogni
c a m p o di lavoro, è giusto che trovi immediata attuazione nel vostro,
più degli altri bisognoso e più adatto al l o r o sviluppo.
Il terzo principio, derivato dai precedenti, è che le responsabilità del
vostro lavoro, sia in voi che lo prestate, sia in c o l o r o che se ne giovano,
sono, per sè stesse, importanti e gravi. Esse peraltro non riguardano propriamente il lavoro saltuario del rigovernare la casa per qualche ora
al g i o r n o ; bensì l'opera stabile con coabitazione e permanente convivenza.
Quali siano le responsabilità dei padroni di casa verso le persone ad
essi soggette, particolarmente verso le fanciulle e giovani donne, inesperte del m o n d o , spiegammo estesamente nei citati Discorsi agli S p o s i .

3

Responsabilità nella scelta, nella sorveglianza delle l o r o amicizie e dei
loro svaghi, nel tratto usato verso di esse, nel buon esempio l o r o d o v u t o .
Le vostre responsabilità, invece, verso la famiglia che vi ospita riguardano l'onore e il buon nome di questa, la concordia tra i suoi membri,
l'innocenza e le buone costumanze dei bambini, i rapporti c o n gli altri
domestici. Il solo avere accennato a questi punti vi dice quanto sia impegnata la vostra coscienza morale, e quanto possa essere grave il danno
arrecato da una condotta men che irreprensibile, dal parlare sventato
dentro e fuori di casa, dal venir meno al sacro dovere del sommo rispetto

3

Ib. pagg. 177-184.

Acta Pii Pp. XII

89

verso l'infanzia, riconosciuto persino dall'antico paganesimo nella sentenza (( maxima debetur puero reverentia » .

4

Quest'ultima responsabilità

esige che non si turbi il normale sviluppo della coscienza religiosa e morale dei bambini con discorsi e racconti arditi, con tratto sconvenevole
0 t r o p p o libero, nella errata supposizione che essi non comprendano ancora il male. Gli errori e le negligenze in tutto c i ò sono di ben altra
natura e gravità che non siano

quelli di un'impiegata, di una commessa

di negozio e di qualsiasi altra lavoratrice dell'industria. N o n che le mancanze al proprio dovere in qualsiasi ufficio siano prive di responsabilità
morale ; tuttavia le negligenze e gli errori di queste ultime possono quasi
sempre ripararsi c o l risarcimento materiale del danno. Ma chi potrebbe
riparare adeguatamente le devastazioni provocate dalla calunnia,

lo

scompiglio gettato tra i familiari da dicerie riferite senza giusto motivo?
Come, soprattutto, si potrà mai rimediare al perverso indirizzo dato ai
fanciulli? Simili debiti graveranno sulla coscienza di chi li ha contratti
per tutta la vita e fin dinanzi al tribunale di D i o , che però è sempre
pronto ad accogliere il peccatore pentito.
P e r concludere questa Nostra esortazione, ecco quale deve essere la
vostra condotta positiva. Stimate il vostro ufficio come servizio prestato
a D i o nelle persone dei prossimi, curando in primo l u o g o di custodire in
voi stesse la dignità del cristiano. Amate il vostro ufficio, e vedrete che
l'obbedienza vi sarà dolce e il lavoro lieve. Nutrite una particolare delicatezza di coscienza nell'esterno comportamento e nelle parole, consapevoli delle responsabilità a voi derivanti dal convivere nelle altrui famiglie.
Ma non vorremmo lasciarvi, senza dire una grave parola a c o l o r o , ai
quali dedicate con cristiana generosità la vostra opera, nelle case private o negli istituti pubblici, anche religiosi. Gl'insegnamenti sociali,
emanati dai S o m m i Pontefici e da N o i stessi, valgono per tutti, anche per
1 lavoratori e le lavoratrici della casa, onerando la coscienza dei datori
di lavoro. Questi non soltanto sono tenuti a corrispondere ai loro domestici tutte le provvidenze stabilite dalle leggi, ma debbono altresì, sec o n d o criteri di equità, agevolare l o r o la via verso una sistemazione di
sicurezza, non esclusa la formazione di una propria famiglia. In tal caso,
non vi sarebbe alcun motivo che giustifichi il diniego del salario familiare
a chi dedica tutta la sua attività ad una famiglia o istituto con effettivo
vantaggio di questi. Il gravame e c o n o m i c o , che ne deriva, può essere, del

4

luven. Sat. 14, 47.

7 - ACTA, vol. XXV, n. 2 — 24-2-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

90

resto, alleviato — come lodevolmente spesso si pratica —, occupando
anche gli altri membri della famiglia del lavoratore o della lavoratrice.
Con il fervido voto che il senso cristiano della vita e del lavoro sia
sempre presente ed attivo nel vostro spirito, innalzando preghiere all'Onnipotente D i o , affinchè la sua grazia vi sia di sostegno e di conforto, impartiamo a voi tutte qui presenti, alla vostra Associazione, all'intiera
diletta categoria delle lavoratrici della casa, la Nostra Apostolica Benedizione.

III
Dirigentïbus Foederationis nationalis Italicae Sodalitatum e Familiis
cum multa prole. *
Tra le visite più gradite al Nostro cuore annoveriamo questa vostra,
diletti figli e figlie, Dirigenti e Rappresentanti le Associazioni tra le Famiglie Numerose di R o m a e d'Italia. Vi è infatti nota la viva sollecitudine
che Noi nutriamo verso la famiglia, di cui non trascuriamo occasione per
illustrare la dignità nei suoi molteplici aspetti, per affermare e difendere
i diritti, inculcare i doveri, in una parola, farne un caposaldo del Nostro
pastorale insegnamento. Per questa stessa premura verso la famiglia,
acconsentiamo di buon animo, ove le occupazioni del Nostro Ufficio non si
frappongano, ad intrattenerCi, sia pure per brevi istanti, c o i gruppi familiari che convengono nella Nostra dimora, ed anche, ove sia il caso, di
l a s c i a r c i fotografare in mezzo a l o r o , per perennare in qualche m o d o
il ricordo della Nostra e della loro letizia. Il Papa in mezzo ad una famiglia ! N o n è forse questo un posto che ben gli si addice? N o n è egli stesso,
con significato altamente spirituale, Padre della umana famiglia, rigenerata in Cristo e nella Chiesa? Non si attua forse per tramite di lui,
Vicario di Cristo sulla terra, il mirabile disegno della Sapienza creatrice,
che ha ordinato ogni umana paternità a preparare l'eletta famiglia dei
cieli, dove l'amore di D i o , Uno e Trino, l'abbraccerà con unico ed eterno
amplesso, dandole Sè medesimo in beatificante eredità?
Ma voi non rappresentate solamente la famiglia, bensì siete e rappresentate le famiglie numerose, vale a dire, le più benedette da D i o ,
dalla Chiesa predilette e stimate quali preziosissimi tesori. Da queste
infatti ella riceve più manifestamente una triplice testimonianza, che,
mentre conferma dinanzi agli occhi del m o n d o la verità della sua dottrina e la rettitudine della sua pratica, ridonda, in virtù dell'esempio, a
* Die 20 Ianuarii mensis a. 1958.

Acta PU Pp. XII

91

grande vantaggio di tntte le altre famiglie e della stessa civile società.
Ove, infatti, si incontrino con frequenza, le famiglie numerose attestano :
la sanità fisica e morale del p o p o l o cristiano — la fede viva in D i o e la
fiducia nella sua Provvidenza — la santità feconda e lieta del matrimonio cattolico.
Di ciascuna di queste testimonianze desideriamo dirvi una breve
parola.
1. Tra le aberrazioni più dannose della moderna società paganeggiante deve contarsi l'opinione di taluni che ardiscono definire la fecondità
dei matrimoni una « malattia sociale », da cui le nazioni che ne sono colpite dovrebbero sforzarsi di guarire con ogni mezzo. Di qui la propaganda
del cosiddetto « controllo razionale delle nascite », promossa da persone
e da enti, talvolta autorevoli per altri titoli, ma, in questo, pur t r o p p o
riprovevoli. Se però è doloroso di rilevare la diffusione di tali dottrine e
pratiche, anche nelle classi tradizionalmente sane, è tuttavia confortante
di notare nella vostra patria i sintomi ed i fatti di una sana reazione, in
c a m p o sia giuridico che m e d i c o . Come è noto, la vigente Costituzione della Repubblica Italiana, per non citare che questa sola fonte, accorda,
nell'articolo 31, un « particolare riguardo alle famiglie numerose »,
mentre la dottrina più corrente dei medici italiani si schiera sempre più
in disfavore delle pratiche limitative delle nascite. Non pertanto deve
stimarsi cessato il pericolo e distrutti i pregiudizi, che tendono ad asservire il matrimonio e le sue sapienti norme ai colpevoli egoismi individuali
e sociali. È da deplorarsi in particolare quella stampa, che di tanto in
tanto ritorna sull'argomento c o l manifesto intento di confondere le idee
del buon p o p o l o e trarlo in errore con fallaci documentazioni, con discutibili inchieste e perfino con dichiarazioni falsate di questo o quell'ecclesiastico. Da parte cattolica occorre insistere per diffondere la persuasione, fondata sulla verità, che la sanità fisica e morale della famiglia e della società si tutela soltanto con obbedire generosamente alle leggi della
natura, ossia del Creatore, ed innanzi tutto nutrendo verso di esse un
sacro ed interiore rispetto. Tutto in questa materia dipende dalla intenzione. Si potranno moltiplicare le leggi ed aggravare le pene, dimostrare
con prove irrefutabili la stoltezza delle teorie limitative e i danni che
dalla l o r o pratica derivano ; ma se manca il sincero proposito di lasciare
al Creatore compiere liberamente la sua opera, l'egoismo umano saprà
sempre trovare nuovi sofismi ed espedienti per far tacere, se possibile, la
coscienza e perpetuare gli abusi. Ora il valore della testimonianza dei genitori di famiglie numerose non solo consiste nel rigettare senza ambagi e

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

92

con la forza dei fatti ogni compromesso intenzionale tra la legge di D i o
e l'egoismo d e l l ' u o m o , ma nella prontezza ad accettare con gioia e riconoscenza gli inestimabili doni di D i o , che sono i figli, e nel numero che a
lui piace. Tale disposizione di animo, mentre libera gli sposi da intollerabili incubi e rimorsi, p o n e , a giudizio di autorevoli medici, le premesse
psichiche più favorevoli per un sano sviluppo dei frutti p r o p r i del matrimonio, evitando nell'origine stessa delle nuove vite quei turbamenti
ed angosce, che si tramutano in tare fìsiche e psichiche sia nella madre
che nella prole. A prescindere infatti dai casi eccezionali, sui quali avemmo altre volte occasione di parlare, la legge della natura è essenzialmente armonia, e quindi non crea dissidi e contraddizioni, se non nella
misura in cui il suo corso viene turbato da circostanze per lo più anormali o dalla contrastante volontà umana. N o n vi è eugenetica che sappia
far meglio della natura, ed è buona solo quella che ne rispetta le leggi,
d o p o averle profondamente conosciute, sebbene in alcuni casi di soggetti
tarati sia consigliabile di dissuaderli dal contrarre m a t r i m o n i o .

1

Del

resto sempre e dappertutto il buon senso popolare ha ravvisato nelle
famiglie numerose il segno, la prova e la fonte di sanità fìsica, mentre
la storia non erra quando addita nella manomissione delle leggi del matrimonio e della procreazione la causa prima della decadenza dei p o p o l i .
Le famiglie numerose, lungi dall'essere la « malattia sociale », sono la
garanzia della sanità di un p o p o l o , fìsica e morale. Nei focolari, dove
è sempre una culla che vagisce, fioriscono spontaneamente le virtù,
mentre esula il vizio, quasi scacciato dalla fanciullezza, che ivi si rinnova c o m e soifio fresco e risanatore di primavera.
Prendano dunque esempio da voi i pusillanimi e gl'ingenerosi ; a voi
conservi la patria gratitudine e predilezione per tanti sacrifìci,

che

abbracciate nell' allevare ed educare i suoi cittadini ; c o m e vi è grata
la Chiesa, che p u ò per mezzo vostro ed insieme c o n v o i presentare all'azione santifìcatrice del divino Spirito schiere sempre più sane e folte
di anime^
2. Nel m o n d o civile moderno la famiglia numerosa vale in generale
non a torto c o m e la testimonianza della fede cristiana vissuta, poiché
l'egoismo, di cui parlavamo testé come massimo ostacolo alla espansione
del nucleo familiare, non può validamente vincersi se non ricorrendo
ai principi etico-religiosi. A n c h e di recente si è visto c o m e la cosiddetta
« politica demografica » non ottiene notevoli risultati, sia perchè sull'egoismo collettivo, di cui essa è spesso la espressione, prevale quasi
1

Cfr. Ene. Casti connubii, 31 dee. 1930 Acta Ap. Sedis a. 22, 1930, pag. 565.

Acta PU Pp. XII

93

sempre l'individuale, sia perchè le intenzioni ed i metodi di quella politica avviliscono la dignità della famiglia e delle persone, pareggiandole quasi a specie inferiori. Soltanto la luce divina ed eterna del cristianesimo illumina e vivifica la famiglia, in tal m o d o che, sia nell'origine sia nello sviluppo, la famiglia numerosa è spesso presa c o m e
sinonimo di famiglia cristiana. Il rispetto delle leggi divine le ha dato
l'esuberanza delia vita ; la fede in D i o fornisce ai genitori il vigore necessario per affrontare i sacrifìci e le rinunzie che esige l'allevamento
della p r o l e ; i principi cristiani guidano e agevolano l'ardua opera di
educazione; lo spirito cristiano dell'amore veglia sull'ordine e sulla
tranquillità,

mentre dispensa,

quasi enuncleandole

dalla

natura,

le

intime gioie familiari, comuni ai genitori, ai figli, ai fratelli.
A n c h e esteriormente una famiglia numerosa ben ordinata è quasi un
visibile santuario : il sacramento del Battesimo non è per essa un avvenimento eccezionale, ma rinnova più volte la letizia e la grazia del
Signore. Non è ancora terminata la serie dei festosi pellegrinaggi al
fonte battesimale, che comincia quella, sfavillante di pari candore, delle
Cresime e delle

prime Comunioni. Il più piccino dei fratelli ha appena

deposto il vestitino bianco tra i più cari ricordi della vita, ed e c c o fiorire
il p r i m o velo nuziale, che raccoglie ai piedi dell'altare genitori, figli e
nuovi parenti. Seguiranno, come rinnovate primavere, altri matrimoni,
altri battesimi, altre prime Comunioni, perpetuando, per così dire, nella
casa le visite di D i o e della sua grazia.
Ma D i o visita altresì le famiglie numerose con la sua Provvidenza,
alla quale i genitori, specialmente poveri, danno aperta testimonianza,
riponendo in lei ogni loro fiducia, quando non bastasse la umana industria. Fiducia ben fondata e non vana ! La Provvidenza — per esprim e r c i con concetti e parole umane — non è propriamente l'insieme di
atti eccezionali della divina clemenza ; ma il risultato ordinario dell'azione armoniosa della infinita sapienza, bontà e onnipotenza del Creatore.
D i o non nega i mezzi di vivere a chi chiama alla vita. Il divino Maestro
ha esplicitamente insegnato che « la vita vale più del nutrimento, e il
c o r p o più del vestito » .

2

Se singoli episodi, piccoli e grandi, talora sem-

brano provare il contrario, è segno che qualche impedimento è stato opposto d a l l ' u o m o alla esecuzione dell'ordine divino, oppure, in casi eccezionali, prevalgono superiori disegni di bontà ; ma la Provvidenza è una
realtà, una necessità di D i o Creatore. Senza dubbio, non dalla disarmonia
od inerzia della Provvidenza, bensì dal disordine dell'uomo — in parti2

Cfr.

MATTH.

6, 25.

94

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

colare dall'egoismo e dall'avarizia — è sorto e si mantiene ancora insoluto il cosiddetto problema della sovrappopolazione della terra, in parte
realmente esistente, in parte irragionevolmente temuto c o m e imminente
catastrofe dalla moderna società. Con il progresso della tecnica, c o n la
facilità dei trasporti, con le nuove fonti di energia, di cui si è appena
cominciato a raccogliere i frutti, la terra può promettere prosperità a
tutti c o l o r o che ospiterà, ancora per m o l t o t e m p o .
Quanto al futuro, chi p u ò prevedere quali altre nuove ed impensate
risorse racchiude il nostro pianeta, e quali sorprese, al di fuori di esso,
contengono forse le mirabili attuazioni della scienza, appena ora iniziate?
E chi può assicurare nel futuro un ritmo procreativo naturale, eguale al
presente? È forse impossibile l'intervento di una legge moderatrice intrinseca del ritmo di espansione? La Provvidenza ha riserbato a sè il futuro
destino del m o n d o . È intanto singolare il fatto che, mentre la scienza
converte in utili realtà ciò che tempo addietro si stimava frutto di accese
fantasie, il timore di alcuni trasforma le fondate speranze di prosperità
in spettri di catastrofi. La sovrappopolazione non è dunque una valida
ragione per diffondere le illecite pratiche del controllo delle nascite,
bensì il pretesto per legittimare l'avarizia e l ' e g o i s m o , sia di quelle nazioni che temono dalla espansione delle altre un pericolo alla propria
egemonia politica e l'abbassamento del tenore di vita, sia degli individui,
specialmente dei più forniti di mezzi di fortuna, che preferiscono il più
largo godimento dei beni terreni al vanto ed al merito di suscitare nuove
vite. Si giunge in tal m o d o ad infrangere le leggi certe del Creatore
c o l pretesto di correggere gli immaginari errori della di lui Provvidenza. Sarebbe invece più ragionevole ed utile che la società moderna si applicasse più risolutamente e universalmente a correggere la propria condotta, rimuovendo le cause della fame nelle « z o n e depresse » o sovrappopolate, mediante un più attivo uso a scopi di pace
delle moderne scoperte, una più aperta politica di collaborazione e
di scambio, una più lungimirante e meno nazionalistica economia :
soprattutto reagendo alle suggestioni dell'egoismo con la carità, dell'avarizia con applicazione più concreta della giustizia. D i o non chiederà
conto agli uomini del generale destino della umanità, che è di sua spettanza ; ma dei singoli atti da l o r o voluti in conformità o in dispregio dei
dettami della coscienza.
Quanto a v o i , genitori e figli di famiglie numerose, continuate a prestare con serena fermezza la vostra testimonianza di fiducia nella divina
Provvidenza, certi che ella non mancherà di ricambiarla con la testi-

Acta PU Pp. XII

95

monianza della sua quotidiana assistenza, e, se fosse necessario, con
straordinari interventi, dei quali molti di v o i hanno felice esperienza.
3. Ed ora qualche considerazione sulla terza testimonianza, atta a
rinfrancare i pavidi e ad accrescere in voi il conforto. Le famiglie numerose sono le aiuole più splendide del giardino della Chiesa, nelle quali,
come su terreno favorevole, fiorisce la letizia e matura la santità. Ogni
nucleo familiare, anche il più ristretto, è nelle intenzioni di D i o un'oasi
di spirituale serenità. Ma vi è una profonda differenza : dove il numero
dei figli non supera di molto il singolare, là quell'intimo sereno, che ha
valore di vita, porta in sè un qualcosa di melanconico e di smorto ; è di
più breve durata, forse più incerto, spesso offuscato da timori e da segreti rimorsi. Diversa è, invece, la serenità di spirito nei genitori circondati da una rigogliosa fioritura di giovani vite. Il gaudio, frutto della
sovrabbondante benedizione di D i o , irrompe con mille espressioni, con
stabile e sicura perennità. Sulla fronte di questi padri e madri, benché
gravata da pensieri, non vi è traccia di quell'ombra interiore, rivelatrice
di ansie di coscienza o del timore di un irreparabile ritorno alla solitudine. La loro giovinezza non sembra mai appassire , finché perdura nella
casa il profumo delle culle, finché le pareti domestiche riecheggiano delle
voci argentine dei figli e dei nipoti. Le fatiche moltiplicate, i sacrifìci
raddoppiati, le rinunzie a costosi svaghi, sono largamente compensati,
anche quaggiù, dalla c o p i a inesauribile di affetti e di dolci speranze, che
assediano i loro cuori, senza tuttavia opprimerli nè stancarli. E le speranze diventano presto realtà, dal momento che la più grandicella delle
figliuole c o m i n c i a a prestare alla madre la sua opera nell'accudire l'ultimo nato ; il giorno in cui il primogenito rientra per la prima volta, raggiante, c o l suo primo guadagno. Quel giorno sarà benedetto in m o d o
particolare dai genitori, che ormai vedono scongiurato lo spettro di una
possibile squallida vecchiaia e assicurato il compenso ai loro sacrifìci.
I numerosi fratelli, alla lor volta, ignorano il tedio della solitudine ed
il disagio dell'essere costretti a vivere tra i più grandi. Î3 vero che la
l o r o numerosa compagnia p u ò trasformarsi talora in fastidiosa vivacità,
e i loro dissensi in passeggere tempeste : tuttavia, quando queste sono
superficiali e di breve durata c o n c o r r o n o efficacemente alla formazione del
carattere. I fanciulli delle famiglie numerose si educano quasi da sè alla
vigilanza ed alla responsabilità dei l o r o atti, al mutuo rispetto ed aiuto,
all'apertura di animo e alla generosità. La famiglia è per essi il p i c c o l o
m o n d o di prova, prima che si affronti quello esterno, più arduo ed
impegnativo.

96

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Tutti questi beni e pregi assùmono maggiore consistenza, intensità e

fecondità, allorché la famiglia numerosa pone a proprio fondamento e
norma lo spirito soprannaturale del V a n g e l o , che tutto trasumana ed
eterna. In questi casi, agli ordinari doni di provvidenza, di letizia, di
pace, I d d i o aggiunge spesso, come l'esperienza dimostra, le chiamate di
predilezione, vale a dire, le vocazioni al sacerdozio, alla perfezione religiosa e alla stessa santità. P i ù volte, e non a torto, si è voluto mettere in
risalto la prerogativa delle famiglie numerose nell'essere culle di santi ;
si citano, tra tante, quella di S. Luigi Re di Francia composta da dieci
figli, di S. Caterina da Siena da venticinque, di S. R o b e r t o Bellarmino
da dodici, di S. P i o X da dieci. Ogni vocazione è un segreto della Provvidenza ; ma, per quanto concerne i genitori, da questi fatti si può concludere che il numero dei figli non impedisce la loro egregia e perfetta educazione ; che il numero, in questa materia, non torna a discapito della
qualità, sia in rapporto ai valori fisici che a quelli spirituali.
Una parola finalmente a voi, Dirigenti e Rappresentanti le Associazioni tra le Famiglie Numerose in R o m a e in Italia. Abbiate cura d'imprimere un dinamismo sempre più vigile e fattivo all'azione, che vi proponete di svolgere a vantaggio della dignità delle famiglie numerose
e della loro protezione economica. Per il primo scopo conformatevi ai
dettami della Chiesa ; per' il secondo occorre scuotere dal letargo quella
parte della società non ancora aperta ai doveri sociali. La Provvidenza
è una verità ed una realtà divina, che, però, si compiace di avvalersi della
umana collaborazione. D ' o r d i n a r i o essa si muove ed accorre, se chiamata
e quasi condotta con mano d a l l ' u o m o ; ama nascondersi dietro l'umana
operosità. Se è giusto riconoscere alla legislazione italiana il vanto delle
posizioni più progredite sul terreno della tutela della famiglia, particolarmente di quelle numerose, non bisogna nascondersi che ne esistono
tuttora non poche, le quali si dibattono, senza l o r o c o l p a , tra disagi e
stenti. Ebbene, la vostra azione deve proporsi di far giungere anche a
queste la tutela delle leggi, e, nei casi urgenti, quella della carità. Ogni
risultato positivo ottenuto in questo c a m p o è c o m e una solida pietra
posta nell'edificio della patria e della Chiesa : è quanto di meglio si
possa fare c o m e cattolici e c o m e cittadini.
Invocando la divina protezione sopra le vostre famiglie e sopra
quelle di tutta l'Italia, ponendole ancora una volta sotto l'egida celeste
della Sacra Famiglia di Gesù, di Maria e di Giuseppe, v'impartiamo di
gran cuore la Nostra paterna Apostolica Benedizione.

Sacra Congregatio Consistorialis

97

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS

PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus D o m i n u s Noster Pius Divina Providentia Papa X I I ,
successivis decretis Sacrae Congregationis Consistorialis, singulas quae
sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere nimirum :
die 3 Iunii 1951. — Titulari episcopali Ecclesiae Medelitanae praefecit,
R. D. Stephanum Sobalkowski, rectorem seminarii maioris Kielcensis,
quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Ceslai Kaczmarek, Episcopi Kielcensis.
die 5 Octobris. — Titulari episcopali Ecclesiae Germenensi in Galatia R . P . D . Philippum A g l i a l o r o , Protonotarium Apostolicum supra
numerum et Vicarium Generalem Archidioecesis Panormitanae, quem
deputavit Auxiliarem Emi P. D. Ernesti S. R. E. Cardinalis Ruffini,
Archiepiscopi Panormitani.
die 28 Octobris. — Cathedrali Ecclesiae Reconquistensi, noviter erectae, R. D. Ioannem Iriarte, defensorem vinculi in tribunali metropolitano Bonaerensi.
20 Novembris. — Cathedrali Ecclesiae Aracajuensi E x c . P. D. Iosephum Vincentium Tavora, hactenus Episcopum titularem Prusiensem.
die 21 Novembris. — Cathedralibus Ecclesiis invicem perpetuo unitis
Ausculanae Apuliae et Ceriniolensi E x c . P. D. Marium Di Lieto, hactenus
Episcopum titularem Hirinensem.
— Praelaturae nullius Caraveliensi, noviter erectae, R. P. Fridericum
Kaiser, sodalem Congregationis Missionariorum Sacratissimi Cordis
Iesu.
die 23 Novembris. — Cathedrali Ecclesiae Sancti Philippi, E x c . P. D.
Raimundum Munita Eyzaguirre, hactenus Episcopum Portus Montt.
— Titulari episcopali Ecclesiae Anastasiopolitanae E x c . P. D.
Bernardinum Berrios Gainza, hactenus Episcopum Sancti Philippi.
die 28 Novembris. — Cathedrali Ecclesiae Corumbensi E x c . P. D.
Ladislaum Paz, hactenus Episcopum titularem Amathusium in Palaestina.

98

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Titulari archiepiscopali Ecclesiae Selymbrianae E x c . P . D . Joachim García Benítez, hactenus Archiepiscopum Medellensem.
— Titulari episcopali Ecclesiae Abilenae Lysaniae R. D. Henricum
Principe, V i c a r i u m Generalem archidioecesis Sanctae Fidei in Argentina, quem deputa vit Auxiliarem E x c . P. D. Nicolai Fasolino, Archiepiscopi Sanctae Fidei in Argentina.
die 80 Novembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Aegeaensi R. D.
Iosephum Ioachim Ribeiro, canonicum ornamentarium Capituli metrop o l i t a m Eborensis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Emmanuelis
Trindade Salgueiro, Archiepiscopi Eborensis.
die 5 Decembris. — Cathedrali Ecclesiae Malaniensi, noviter erectae,
Revmum D. Emmanuelem Nunes Gabriel, rectorem seminarii archiepiscopalis Luandensis.
die 8 Decembris. — Metropolitanae Ecclesiae Medellensi E x c . P. D.
Tullium Botero Salazar, hactenus Episcopum Zipaquirensem.
— Cathedrali Ecclesiae Zipaquirensi E x c . P. D. Bonaventuram Jáuregui, hactenus Episcopum titularem Arethusium.
die 10 Decembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Letopolitanae
Revmum D. Ioannem Jaroszewicz, Antistitem Urbanum, vicarium ge
neralem dioecesis Kielcensis et professorem theologiae dogmaticae in
Seminario Kielcensi, quem constituit Auxiliarem E x c . P. D. Ceslai
Kaczmarek, Episcopi Kielcensis.
die 12 Decembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Andedensi R. D.
Vincentium Favé, Vicarium Generalem dioecesis Corisopitensis, quem
deputavit Auxiliarem E x c . P . D . Andreae Fauvel, Episcopi Corisopitensis.
die 20 Decembris. — Coadiutorem cum iure successionis E x c . P. D.
Octavii Chagas de Miranda, Episcopi de Pouso Alegre, E x c . P. D. Oscarem de Oliveira, Episcopum titularem Irenopolitanum in Cilicia.
die 21 Decembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Arycandensi, R. D.
Franciscum Ferreira, canonicum theologum Capituli metropolitani Durangensis et Cancellarium Curiae eiusdem Archidioecesis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Iosephi Mariae Gonzalez y Valencia, A r chiepiscopi Durangensis.
die SI Decembris. — Titulari archiepiscopali Ecclesiae Samosatensi,
E x c . P. D. Iosephum Hubertum Gulielmum Lemmens, hactenus Episcopum Ruremondensem.
die 21 Ianuarii X958. — Cathedrali Ecclesiae Oklahomensi et Tulsensi R. D. V i c t o r e m Reed, parochum concathedralis Tulsensis, ex dioecesi Oklahomensi et Tulsensi.

Sacra Congregatio de Religiosis

99

SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS
i
INSTRUCTIO
DB IUVENUM UTRIUSQUE SEXUS PROMISCUA INSTITUTIONE

Sacra Congregatio Negotiis Religiosorum Sodalium praeposita, eo
semper ducta studio, ut religiosos et religiosas, in variis ipsorum muneribus obeundis, confirmaret adiuvaretque, de Augusti Pontificis mandato, perplexam questionem de iuvenum utriusque sexus promiscua
institutione,

seu « coeducatione »,

diligentius pertractandam sategit.

Postquam ergo Apostolicae Sedis Legatos, iis in regionibus degentes, quarum res maxime interest, consuluit, idem Sacrum Consilium,
Summi Pontificis mandato obsecutum, Coetum egit « Plenarium mixtum », quo penitius et accuratius quaestio enodaretur ; c u i Coetui Plenario, eodem h o c Sacro Consilio moderante, interfuerunt delecti viri
Sacrarum Congregationum Consistorialis, p r o Ecclesia Orientali, Concilii, de Propaganda Fide, de Seminariis studiorumque Universitatibus.
Animadversiones autem, vota hortationesque in unum congesta, ab
infrascripto Cardinali Praefecto huius Sacrae Congregationis A u g u s t o
Pontifici, in Audientia diei 5 Martii 1957, subiecta sunt ut ea probare
dignaretur.

Sanctitas vero Sua omnia rata habere et confirmare di-

gnata e s t ; atque conclusiones, non solum a religiosis sed ab omnibus
quorum interest rite fideliterque servandas, ab hoc Sacro Consilio, praesentis Instructionis forma et tenore, publici iuris fieri mandavit.
H a e autem in tres partes distributae sunt, quarum diversa haec sunt
capita : 1. Principia ; 2. Normae ; 3. Cautiones.
1. Principia, vel primariae rationes et quasi fundamenta proponuntur,
quibus recte iudicari possit de <( coeducatione », sive ad theoricen, sive
ad praxim q u o d attinet.
2. N o r m a e , quae obligandi vim obtinent, prae oculis haberi et servari
debent omnibus et singulis in casibus, in quibus « coeducatio », propter
peculiaria rerum adiuncta, necessaria videatur.
3. Cautiones hic recensitae ita suadentur ut principia et impertitas
normas compleant ; atque adhiberi poterunt tamquam ea ratione p r o p o sitae, ut singulis in casibus lumen de agendi m o d o praebeant.

Acia Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

100

De (( coeducationis » argumento hic disseritur dumtaxat prout ad
scholas secundi ordinis spectat; nam in studiorum Universitatibus haec
res non agitur, et, quod ad ludos litterarios, seu in quibus litterarum
elementa traduntur, attinet,

Ordinariis data est facultas tempus de-

finiendi, qiK> pueri et puellae in huiusmodi scholis simul institui possint.

I - PRINCIPIA

1. « Coeducatio », quae proprie vereque dicitur, generali m o d o et
per se probari nequit.
2. Quamvis nonnulla c o m m o d a proficisci possint a « coeducatione »,
quae quidem probae vitae familiaris sit quasi continuatio, quaque utriusque sexus iuvenes, necessitudine quadam modeste se attingentes, et nobili
veluti certamine inter se contendentes, ad egregia et praeclara excitentur
et se invicem compleant, tamen, si res definite et in vitae usu consideretur, scilicet prout haec instituendi ratio fieri solet, pericula m o r u m ,
quae in ea insunt — maxime pubertatis tempore — sine ulla dubitatione
longe maiora sunt quam c o m m o d a , quae inde forsitan percipiantur.
3. Itaque Litterae E n c y c l i c a e «

Divini Illius Magistri » habendae

semper sunt veluti (( Magna Charta », quod ad educationem et promiscuam hanc instituendi rationem pertinet; sic enim ibi praescriptum
est : (( fallax atque christianae institutioni infensa illa adolescentes instruendi ratio habenda est, quam vulgo coeducationem appellant ; eorum
enim qui ipsam tuentur, bene multi idcirco tuentur quia aut non considerant aut negant protoparentum labe vitiatum nasci hominem ; plerique
vero omnes, quia tali notionum perturbatione laborant ut legitimum
hominum convictum habeant quasi quemdam virorum ac feminarum omnibus plane rationibus parium inconditum acervum... ». (A. A.

1930,

p . 72).
4. Verumtamen infitiandum non est, quibusdam in casibus, necessitatem practicam iuvenes simul promiscueque educandi devitari non posse, c u m peculiaria omnino rerum locorumque habeantur adiuncta, quibus
efficitur ut (( coeducatio » minus malum sit existimandum.
5. Negandum enim non est quibusdam in regionibus, iuvenes publicas
scholas obeuntes in gravi periculo Fidei versari.
Catholicis vero — numero paucioribus — non semper c o p i a est scholas
p r o pueris et puellis seiunctas aedificandi eiusque necessarias opes suppeditandi; ita enim expensae iis duplicandae essent, qui interdum vix
unam scholam catholicam exstruere et alere possunt.

Sacra Congregatio de Religiosis

101

Iuvenes ergo reapse coguntur :
a) aut scholas publicas adire, in quibus promiscue, nulla habita
ratione religionis, instituuntur, magno c u m discrimine Fidei m o r u m q u e ;
b) aut scholas catholicas promiscuas frequentare, ubi Fidei periculum nullum impendet atque, certis adhibitis cautionibus, magna pars
periculorum quoad mores prohiberi potest.
6. Si scholae catholicae promiscuae, secundum ea, quae supra dicta
sunt (cfr. n. 5), cautionibus utique servatis, habeantur, « coeducatio »
etiam ad normam Litterarum Encyclicarum <( Divini Illius Magistri »
videtur tolerari posse, quoniam ad huiusmodi scholarum doctores haec
manifesto non pertinent verba : « non considerant aut negant protoparentum labe vitiatum nasci hominem, plerique vero omnes, quia tali notionum perturbatione laborant ut legitimum hominum convictum habeant
quasi quemdam virorum ac feminarum omnibus plane rationibus parium inconditum acervum » (1. c ) .
II

- NORMAE

7. Sicubi (( coeducatio » reapse tolerari necesse sit, normae certae
oportet impertiantur, ut pericula morum ex hac instituendi ratione fòrte
oritura

praepediantur.

8. Sedes A p o s t o l i c a suadet vel favendo provehit educandi rationem
quae « coinstitutio » vulgo appellatur, secundum quam unum habetur
Institutum vßl

aedificium,

duabus instructum scholis p r o pueris et

puellis seiunctis, uni moderationi o b n o x i u m , c o m m u n i praeditum bibliotheca communique conclavium ordine naturalibus disciplinis exercendis, ad quas separatim horisque diversis pueris et puellis pateat
aditus. H o c enim m o d o fiet ut sumptus valde imminuantur utque amplius ibi re vera non habeatur « coeducatio ».
Quodsi eiusmodi (( coinstitutio » haberi non possit, praecipitur ut
in relationes quinquennales opportunus numerus quaestionum inducatur,
quibus Sedes A p o s t o l i c a certior reddatur de agendi m o d o in scholis,
ubi utriusque sexus iuvenes promiscue educantur.
Quemadmodum supra dictum est, E x c m i l o c o r u m Ordinarii principia
generalia ac normas ad effectum deducenda curent, prout singuli casus
in propria dioecesi occurrentes postulant.
Praeterea, in cuiusque Nationis Coetibus Episcopalibus, iidem Ordinarii certas definitasque recensere poterunt normas, quae prae oculis
haberi et servari debeant iis in casibus, in quibus <( coeducatio » necessaria

videatur.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

102

I I I - INDEX GENERALIS CAUTIONUM ADHIBENDARUM

Cum neque utile videatur neque prudentiae consentaneum,

ut ab

A p o s t o l i c a Sede index singularum omnium cautionum edatur, eo quod
hominum rerumque adiuncta variis in regionibus valde inter se discrepent, hic normis supra expositis breves animadversiones generales adiciuntur, quae, singulis in casibus, in promptu haberi possunt, quasi lumina agendi rationi praelucentia.
.1. Superiores et antistitae scholis, quae « coeducationis » ratione
reguntur, eos attribuant religiosos et religiosas, quorum virtus et maturum iudicium experientia sint comprobata. Iis vero peculiari m o d o invigilent, ut quodvis malum praecaveatur, utque iisdem eae praesto sint
cautiones, quae a fideli observantia disciplinae religiosae promanant.
2. Cuilibet scholae attribuatur

Praefectus religionis vel

Magister

pietatis, cuius sit vitam spiritualem Instituti moderari.
3. Religiosi non nisi raro et extrema compellente necessitate, et
utique antea obtento ab hac Sacra Congregatione indulto A p o s t o l i c o ,
scholas secundi ordinis promiscuas sinantur moderari.
4. Cum magistris e laicorum ordine institutio mandatur, maxima
habeatur cura ut tales deligantur doctores, qui nulla prorsus laborent
suspicione et qui efficacem praebere possint operam ad puerorum et puellarum mores rite conformandos.
5. Mutua vitae consuetudo, quae inter utriusque sexus iuvenes ex
eadem schola intercedit (veluti coetus sociales hisque similia), magna
c u m moderatione modestiaque fiat ; neque umquam vigilantia desit, prouti diversa temporis et l o c i adiuncta postulent.
6. Abstinendum est a ludicris c o r p o r u m exercitationibus vel certaminibus gymnicis, quae ab utriusque sexus iuvenibus simul edantur.
7. Internae convictus sedes,

utrique sexui destinatae,

institui

ne

sinantur.
8. Studiose curetur ut iuvenes utriusque sexus invicem separentur :
a) in scholarum auditoriis, ita ut discipuli diverso sedeant ordine,
scilicet ab altero latere pueri, ab altero puellae ;
b) in introitu et egressu, in spoliariis hisque similibus;
c) certis in praelectionibus, scilicet :
I

O

cum agitur de rebus ad sextum Decalogi mandatum pertinen-

tibus ;
2° c u m agitur de serie auditionum valde particularium circa biologiae d i s c i p l i n a m ;

Sacra Congregatio de Religiosis

103

3° cum agitur de auditionum serie vel praelectionibus circa cultum
humanitatis vel psychologiam, quae ad diversi sexus alumnos referuntur ;
4? cum agitur de disciplina artis gymnicae ;
d) in lusionibus.
9. Semper adsit religiosus vel alia persona probatae fidei, quae advigilandi munus exerceat.
10. A n i m i s iuvenum inculcetur, ut digne inter se agendi ratione contineantur.
11. Religiosi qui munus docendi aut sacrum ministerium exercent apud
discipulas Institutorum, etiam ubi « c o e d u c a t i o » viget, sibi creditum
tantummodo munus exercere debent, caventes ne alius consuetudinis
usus sibi cum illis intercedat.
Contrariis quibuslibet non obstantibus.
Datum R o m a , ex aedibus Sacrae Congregationis Negotiis Religiosorum Sodalium praepositae, die octava mensis Decembris, anno 1957.
VALERIUS

Card.

VALERI,

Praefectus

L. © S.
Arcadius Larraona, C . M . F . Secretarius

n
DECLARATIO
Cum plures religiosae Congregationes et Societates vitae communis
sine votis publicis a Sacris Congregationibus Consistoriali et de Propaganda Fide dependentes quaesierint « an integra ordinatio institutionis,
quae in Constitutione Apostolica " Sedes Sapientiae " et in Statutis Generalibus eidem Constitutioni adnexis continetur, ipsas quoque teneat
ac comprehendat », Summus Pontifex in Audientia infrascripto Cardinali Sacrae Congregationis negotiis Religiosorum Sodalium praepositae
Praefecto, die 30 Iulii 1957, benigne concessa, declarare dignatus est et
respondere :

Affirmative, salva,

quoad functionem mere exsecutivam

(art. 18), competentia Sacrarum Congregationum Consistorialis et de
Propaganda Fide in Religiones et Societates ipsis iure (can. 252 § 1) vel
privilegio apostolico subiectas.
VALERIUS

Card.

VALERI,

Praefectus

L . © S.
P. A r c . Larraona, Secretarius

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

104

S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE
DE AKYAB
(PROMENSIS)
DECRETUM
PRAEFECTURA APOSTOLICA DE AKYAB, MUTATA SEDE, (( PROMENSIS )) APPELLABITUR.

Cum Birmanae Reipublicae civitas, nomine Prome, in Praefectura
Apostolica de A k y a b sita, maioris momenti habeatur quam ipsa civitas
de A k y a b et eo in l o c o inveniatur ut ex illa facilius adiri possint reliquae
partes eiusdem Praefecturae, huic Sacro Consilio Christiano N o m i n i
Propagando praeces porrectae sunt ut sedes Ordinarii ab A k y a b in
P r o m e transferatur et deinceps ipsa Praefectura Apostolica, veteri appellatione seposita, Promensis vocetur.
Quam propositionem Sacra Congregatio de Propaganda Fide, vigore
facultatum sibi a Sanctissimo D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia
Papa X I I concessarum, adprobavit ac praesens ad rem Decretum confici iussit.
Datum R o m a e , ex Aedibus Sacra« Congregationis de Propaganda
Fide, die 19 mensis Septembris a. D. 1957.
P . Card.

FUMASONI BIONDI,

Praefectus

L. © S.
f P. Sigismondi, A r c h i e p . tit. Neapolitan, in Pisidia, a Secretis

SACRA CONGREGATIO RITUUM
U R B I S ET O R B I S
FACULTAS BENEDICTIONEM CINERUM ITERANDI IN MISSA VESPERTINA

Ordinariis quibusdam instantibus, Summus Pontifex Pius P p . X I I ,
praehabito Sacrae Rituum Congregationis favorabili suffragio, Ordinariis locorum facultatem concedit permittendi, ut in ecclesiis ubi Missa
vespertina cum magno fidelium concursu celebrari solet, benedictio
Cinerum, quae iuxta rubricas, Feria IV Cinerum, semel mane ante Missam principalem peragenda est, ante Missam quoque Vespertinam iterari
possit. Contrariis non obstantibus quibuslibet.
D i e 5 Februarii 1958.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L . © S.
f A. Carinci, ArchiSep. S e l e u c , a secretis

An. et vol. L

27 Februarii 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 3

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
BATHURSTENSIS

IN GAMBIA

APOSTOLICA PRAEFECTURA BATHURSTENSIS AD DIGNITATEM DIOECESIS EVEHITUR.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Qui regimen universae christianorum familiae suscepimus, quidquid
ad fidei atque religionis progressum conducere quoquo m o d o intellegimus, hoc magno studio persequi non dubitamus, id profecto persuasum
habentes ibi flores et fructus virtutum colligi uberiores, ubi optimus
status meliorque rerum dispositio. H a n c ob causam, c u m venerabilis
Frater Iacobus Robertus K n o x , Archiepiscopus titulo Melitenaeus atque in Africa Orientali et Occidentali Britannica Apostolicus Delegatus,
in maius populi c o m m o d u m proposuerit ut praefectura apostolica Bathurstensis ad gradum dioecesis eveheretur, N o s , audito consilio S. Congregationis Fidei Propagandae, atque consensu suppleto eorum qui in hoc negotio aliquod ius habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec,
quae sequuntur, decernimus et iubemus. Apostolicam praefecturam Bathurstensem ad gradum et dignitatem dioecesis perducimus, quae Bathurstensis in Gambia cognominabitur, quaeque iisdem ac praefectura
limitibus terminabitur. Eadem, praeterea,
8 - ACTA, vol. XXV, n. 3. — 27-2-1958.

urbem Bathurst, quae est

106

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

l o c i princeps, caput habebit, in qua civitate Episcopus domicilium coll o c a n t , cathedra episcopalis magisterii in templo ibidem exstanté constituta. Nova dioecesis Nobis et huic Apostolicae Sedi erit directo subiecta ;
sub iurisdictione tamen S. Congregationis Fidei Propagandae manere
perget. Uti par est, conditae Ecclesiae ea iura, honores, privilegia damus, quae ceteris eiusdem dignitatis Sedibus cedi s o l e n t ; item et eius
E p i s c o p o , qui tamen etiam onera et obligationes habebit, quae tam egregio muneri inhaerent. Quod vero ad dioecesis administrationem attinet, volumus ut eadem Sodalibus concredatur Congregationis a Spiritu
Sancto, quos vehementer hortamur ut eodem ducti amore in D e u m quo
semper, omnia sua studia in curandis optime populis suae dicionis collocent. Canonicorum Collegium condatur, iuxta leges Ecclesiae ; sinimus
tamen ut ad tempus consultores dioecesani deligantur donec, prosperis
rebus, ad electionem Canonicorum procedi possit ; tunc vero, eo ipso
consultores a suo munere cessabunt. Seminarium quoque, saltem elementarium, constituatur : c u m sacerdotes sint et doctores et curatores et
patres christianorum, oportet sane pueros summo studio ad ea munia
educare. Quae omnia ad normas iuris communis et S. Congregationis
F i d e i Propagandae fient. Mensam episcopalem, quae dicitur, sive bona
efficient adhuc ad praefecturam apostolicam pertinentia ;

sive Curiae

fructus ; sive denique pecunia quae vel a p o p u l o christiano dabitur, vel
a S. Congregatione mitti solet. Regimen, administratio novae dioecesis,
pariter electio V i c a r i i capitularis, Sede vacante, hisque similia, iure
canonico temperentur. Ceterum haec omnia Nostra iussa ille exsequenda
curabit qui tempore exsecutionis Delegationi Apostolicae in Africa
Orientali et Occidentali Britannica praeerit, vel eius legatus, d u m m o d o
sacerdotio insignis. Perfecta vero re, idem documenta exarabit, atque
sinceris exemplis ad S. Congregationem F i d e i Propagandae cito mittet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem

Acta PU Pp. XII

107

omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r . Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel q u o q u o m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die vicesimo quarto mensis Iunii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
OELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
8. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton. Apost.
Albertus Serafini, Proton. Apost.
Loco £8 Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 1.

II
BIKOROËNSIS
APOSTOLICA PRAEFECTURA BIKOROËNSIS AD GRADUM APOSTOLICI VICARIATUS
EVEHITUR, NOMINE AC FINIBUS SERVATIS.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
C u m noverimus apostolicam praefecturam Bikoroënsem, in C o n g o
B e l g i c o , sollertibus curis sodalium Congregationis a Missione concreditam, haud exigua suscepisse incrementa, ad maiorem christiani gregis
utilitatem intendentes, eandem censemus ad apostolici vicariatus grad u m et dignitatem evehere. Ratum igitur et confirmatum omnino habentes quod venerabiles Fratres Nostri S. R. E. Cardinales S. Congregationi Fidei Propagandae praepositi, post auditum venerabilem Fratrem
Alfredum Bruniera, Archiepiscopum titulo Claudiopolitanum in H o n o riade et A p o s t o l i c u m in Congo Belgico et in Ruanda Urundi Delegatum,
hac de re faciendum censuerint ; eorum omnium consensu suppleto, qui
in hoc negotio aliquid iuris habeant vel se habere existiment, re plene
cognita, Nostra potestate quae sequuntur statuimus. A p o s t o l i c a m praefecturam Bikoroënsem, eodem nomine iisdemque finibus servatis, ad gradum apostolici vicariatus provehimus, omnibus tributis iuribus ac pri-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

108

vilegiis, quae ad apostolicos vicariatus ad iuris normam spectant ; itidem
eius V i c a r i o omnia iura honoresque tribuimus, onera et officia iniungimus, quae ceteros huiusmodi dignitatis viros condecorant et astringunt.
Curis autem ipsorum Sodalium Congregationis a Missione, qui adhuc in
eodem excolendo agro bene de Ecclesia sancta meriti sunt, m o d o conditum apostolicum Bikoroënsem vicariatum committimus, ad Nostrum
tamen et Apostolicae Sedis nutum. Ceterum, haec omnia exsequenda
curabit venerabilis Frater, cuius meminimus,

Alfredus Bruniera,

vel

quem ille deleget vir ecclesiastica dignitate insignis; cui rei agendae
omnes potestates facimus. Qui vero negotium h o c perfecerit onus habebit
acti negotii documentum exarandi idemque sinceris exemplis ad S. Congregationem Fidei Propagandae quam primum mittendi. Quodsi eo tempore, quo res ad exitum deduci debeat, alius ipsi Apostolicae Delegationi
praesit, hic omnia faciet mandata Nostra.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum effieacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et l o c i s , sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die vicesimo quarto mensis Iunii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
S. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Albertus
Caesar
Loco © Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 8.

Serafini,

Federici,

Proton.
Proton.

Apost.
Apost.

Acta Pii Pp, XU

109

III
QUINHONENSIS-SAIGONENSIS
(NHATRANGENSIS)
A VICARIATIBUS APOSTOLICIS QUINHONENSI ET SAIGONENSI QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR, QUIBUS NOVUS CONDITUR APOSTOLICUS VICARIATUS.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Crescit laetissimo omine sancta Ecclesia, quam Christus suo sanguine
redemit, atque cum veritatis hostibus certans, fines profert, populosque
materno sinu excipit ut ex iis « genus electum » faciat atque « regale
sacerdotium » (I Pt. 2, 9). Cuius Ecclesiae progressus documento est
Vietnamensis quoque r e g i o ; in qua tanta cepit catholica religio incrementa, ut visum sit novum vicariatum apostolicum ibidem opportune
constitui. Quae c u m ita sint, audito consilio venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium

S.

Congregationi

Fidei

Propagandae

praepositorum, sententiaque exquisita a dilecto Filio Iosepho Caprio,
A p o s t o l i c a m Indosinensem Delegationem quod ad meridionalem partem
attinet regionis Vietnamensis R e g e n t e ; consensum

eorum

supplente»

qui in hac re aliquid iuris habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec quae sequuntur statuimus atque iubemus. Ab apostolico vicariatu Quinhonensi provincias separamus quibus per vulgus sunt nomina Khanhoa et N i n h t h u a m ; a vicariatu vero Saigonensi provinciam
de Binhthuan. Ex quibus terris novum vicariatum condimus, qui ab urbe
Nhatrang, in provincia Khanhoa sita, Nhatrangensis appellabitur, quique Sodalibus Societatis Parisiensis missionibus ad exteras gentes provehendis committetur, ad Nostrum tamen et apostolicae Sedis nutum.
Cum autem ob assiduas huius Societatis curas assiduosque labores clerus
indigena is evaserit, qui Ecclesiae spem faciat se bene gubernare posse,
ideo censemus administrationem Quinhonensis vicariatus, qui diviso per
has Litteras territorio, quattuor tantum provincias

habebit,

id

est :

Quangnam, Quangngai, Binhdinh et Phuyen, esse ab iisdem Sodalibus
Societatis Parisiensis ad Vietnamensem clerum tranferendam. N o v o vicariatui, ut aequum est, omnia iura et honores damus, quae ad Ecclesias
eiusdem gradus et dignitatis spectare solent ; V i c a r i o autem, cui regen-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

HO

dus tradetur, etiam onera imponimus et obligationes suo ordini congruentia.

Ceterum,

haec

Nostra

mandata

et

iussa

faciet

dilectus

Filius Apostolicam Delegationem Indosinensem Regens, cui omnes potestates agendae rei damus, quas poterit, si visum fuerit, etiam alii viro
delegare, dummodo in ecclesiastica dignitate constituto. A c t a vero re,
documenta exarari iubebit, quae sinceris exemplis ad S. Congregationem Fidei Propagandae cito mittet. Quod si eo tempore quo res peragi
debebit, alius eidem Delegationi praesit, hic onus habebit haec omnia
exsequi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ; ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose serventur, atque igitur vim suam obtineant.

Quarum Littera-

rum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere
poterunt, c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter
si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra
egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus.
Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel
corrumpere liceat ; quin immo harum Litterarum
sive typis impressis sive manu exaratis,
rant in ecclesiastica dignitate constituti
tabellione

sint

subscripta,

eadem

simulque

omnino

exemplis

et

locis,

quae sigillum viri praefeab

habenda

aliquo

publico

erit fides, quae

hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r . Quae Nostra decreta in universum si
quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto mensis Iulii, anno D o mini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus N o stri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI B I O N D I
Sí. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti,
Albertus
Loco ffi Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 28.

Serafini,

Proton.

Proton.

Apost.

Apost.

Acta Pii Pp. XII

IV
RABAULENSIS
(KAVIENGENSIS)
AB APOSTOLICO VICARIATU RABAULENSI QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR,
QUIBUS NOVUS VICARIATUS APOSTOLICUS (( KAVIENGENSIS )) CONSTITUITUR.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Cum apostolicum vicariatum Rabaulensem, territorium peramplum
multoque labore colentium, S. Congregationi Fidei Propagandae dividi
opportunum visum sit, ex eoque novam circumscriptionem ecclesiasticam
constitui ; N o s quibus christiana res benigna Dei voluntate est commissa,
huiusmodi consilia omnino probantes, eaque apta censentes ad christianum nomen proferentium, post rem, qua opus esset, consideratione reputatala consensumque eorum suppletum qui aliquod ius in hac re habeant, de
Nostra summa et apostolica auctoritate, haec, quae sequuntur, statuimus et iubemus. Ab apostolico vicariatu Rabaulensi eam partem separamus, qua insula Novae Hiberniae cum insulis vulgo Duke of Y o r k ,
insula New Hannover, insulae Admiralty c u m ceteris quae adiacent,
continentur ; ex eaque novum vicariatum condimus, c u i nomen erit ab urbe principe Kaviengensis, in qua urbe Vicarius sedem collocabit ac domicilium habebit. H a n c novam Ecclesiam sollertiae concredimus Sodalium
a Sacratissimo Corde Iesu, ad Nostrum tamen et Apostolicae Sedis nutum, factis iuribus et privilegiis quae solent vicariatibus eorumque Praesulibus fieri, impositis oneribus quae Vicariis iniunguntur. E o s autem
quibus

administrationem

huius

christianae

familiae

partis

committi-

mus, vehementer hortamur ut, laudibus laudes addentes, nihil omittant
prudentiae atque industriae, regno Dei, subactis veritati animis, amplificando. Ceterum has Litteras Nostras exsequendas curabit venerabilis Frater R o m u l u s Carboni, Archiepiscopus titulo Sidoniensis et in
Australasia, Nova Zelandia atque Oceania Apostolicus Delegatus, cui
omnes agendae rei potestates facimus, quas poterit, si visum fuerit,
alii cuivis delegare, dummodo in ecclesiastica dignitate constituto. A c t a e
vero rei documenta exarabit, quorum sincerum exemplum ad S. Congregationem Fidei Propagandae cito mittet. Quod si tempore exsecutionis alius eidem Apostolicae Delegationi praesit, hic mandata Nostra
faciet.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

112

H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore v o l u m u s ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nuHa, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto mensis Iulii, anno D o m i n i
millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FÜMASONI BIONDI
S. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Albertus Serafini, Proton. Apost.
Caesar Federici,

Proton.

Apost.

Loco © Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 9.

LITTERAE

APOSTOLICAE

BASILICIS MINORIBUS ACCENSETUR ECCLESIA PAROECIALIS SANCTI IULIANI
MARTYRIS, IN CIVITATE BRIVATENSI, VULGO (( BRIOUDE )), INTRA ANICIENSIS DIOECESEOS FINES.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Brivatensis civitas, in Gallia et
intra Aniciensis dioeceseos fines posita, p r o p r i o illustri Martyre iure
meritoque gloriatur, Sancto Iuliano milite, cuius dies natalis quinto
Kalendas Septembris in M a r t y r o l o g i o R o m a n o recensetur, quique in saevissima illa Diocletiani Imperatoris insectatione, ineunte saeculo iv, p r o
Christi F i d e martyrii palmam adeptus est atque c o r o n a m gloriae. Cuius
insuper celebre sepulcrum religionis domicilium cito factum est atque

Acta Pii Pp. XII

113

succrescentem fidelium turbam ac viros principes Regesque, nec non
cleri dignitates, i m m o et nonnullos Summos Pontifices devote allexit.
P r i m a autem aedicula in novum idemque amplius ac magis decorum
Sanctuarium decursu temporis mutata e s t ; quod quidem, antea Abbatialis sedes, postea Canonicorum auctum Collegio, cui Petrus ille E o g e r
de Beaufort, ad summi Pontificatus apicem Gregorii XI nomine, fel. r e c ,
serius evectus, viginti per annos praefuit, multis fuit ditatum privilegiis a Romanis Pontificibus atque curialis Ecclesia renuntiatum. Sanctuarium idem, structurae genere, quod « R o m a n i c u m » vocant, exaedificatum, saeculo xn assignandum videtur atque, recentioribus saeculi
XVII ac XVIII structuris remotis, in suum pristinum artis fulgorem feliciter est restitutum. Ibi insuper, prout Nobis relatum est, asservantur
pieque coluntur fere integrae Sancti Iuliani Reliquiae nec non Sanctae
Bonitae, Virginis, cuius pervetustus ibi est cultus. Quibus omnibus perpensis, Venerabilis Frater Iosephus Chappe, Episcopus Aniciensis, proprio nomine nec non utriusque Cleri, Optimatum universique populi, a
Nobis eflflagitavit ut memoratum Templum ad dignitatem Basilicae Minoris benigne evehere dignaremur. Nos vero, laudati Sanctuarii antiquitatem et pulchritudinem atque flagrantem in sanctum Märtyrern populi
pietatem probe considerantes, huiusmodi precibus annuendum perlibenter censuimus. Quapropter, ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae
potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m ,
Ecclesiam paroecialem, D e o in honorem Sancti Iuliani, Martyris, dicatam atque in Brivatensi parva urbe, vulgo « Brioude » nuncupata, intra Aniciensis dioecesis fines positam, titulo ac dignitate Basilicae Minoris, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis liturgicis, quae Templis
hoc nomine insignibus rite competunt, aflicimus et exornamus. Contrariis
quibuslibet minime obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes
praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritum que ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
X X V I mensis Aprilis, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

114

Acta Apostolicae Sedis r- Commentarium Officiale

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SUPREMA SACRA CONGREGATIO S. OFFICII
i
COMMONITIO
Relatum est ad hanc Supremam Sacram Congregationem quosdam,
per speciem veteris liturgiae revocandae vel participationis christifidelium in divinis officiis iuvandae, editis scriptis adniti ut novae vel exoletae orationes seu precationes aut lectiones divinarum litterarum liturgicis functionibus et ipsi Missae celebrationi inserantur, vel ex eisdem
quaedam deleantur.
Quare haec Suprema Congregatio, S u m m o Pontifice adprobante, loc o r u m Ordinariis, quibus ius est et officium advigilandi ut sacrorum
canonum praescripta de divino cultu sedulo observentur (can. 1261 § 1 ) ,
commendat ne novos ritus et caerimonias vel lectiones et precationes,
inconsulta Sede A p o s t o l i c a , in divina officia induci vel ex eisdem quidquam detrahi sinant.
Iidem moneant clericos, tum saeculares c u m regulares, unius A p o stolicae Sedis esse sacram liturgiam ordinare, liturgicos libros et novas
litanias publice recitandas adprobare (Can. 1257 et can. 1259 § 2) ; orationes et pietatis exercitia in ecclesiis vel oratoriis permitti non posse
sine revisione et expressa Ordinarii l o c i licentia, qui in casibus difficilioribus rem totam Sedi Apostolicae subiicere tenetur (can. 1259 § 1 ) .
D a t u m R o m a , ex Aedibus S. Officii, die 14 Februarii anno 1958.
ARCTURUS DE JORIO,

Notarius

II
MONITUM
Mos alicubi invaluit differendi collationem baptismatis ob confictas
rationes vel commoditatis vel indolis liturgicae. Cui dilationi favere
queunt nonnullae sententiae, solido quidem fundamento carentes, de
sorte aeterna infantium sine baptismate decedentium.
Quare haec Suprema Sacra Congregatio, S u m m o Pontifice adprobante, christifideles monet infantes quamprimum baptizandos esse iuxta
praescriptum canonis 770. Parochos autem et concionatores hortatur
ut huius obligationis exsecutionem urgeant.
D a t u m R o m a , ex Aedibus S. Officii, die 18 Februarii anni 1958.
ARCTURUS DE JORIO,

Notarius

Sacra Congregatio Consistorialis

115

SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
DULUTHENSIS
DECRETUM
TRANSLATIONIS CATHEDRAE EPISCOPALIS

Templum paroeciale Sacratissimo Cordi Iesu dicatum, titulo ac dignitate cathedralis Duluthensis hactenus condecoratum, minus in praesens
videtur quam quod populo crebro ad sacra convenienti possit sufficere
neque, mutatis l o c o r u m adiunctis, sat aptum exstat spiritualibus christianae plebis necessitatibus satisfaciendis.
H a e c , qua pastorali pollet sollicitudine, apprime perpendens,
E x c m u s P . D . Thomas A . W e l c h , Episcopus Duluthensis, a b A p o s t o l i c a
Sede enixe postulavit ut Cathedra Episcopalis Duluthensis a praefato
templo Ssmo Cordi Iesu dicato ad ecclesiam paroecialem D e o in honorem Sacratissimi Rosarii B. Mariae Virginis constitutam, in civitate Duluthensi exstantem, aptiorem utique ac ampliorem, posset
transferri.
P o r r o haec Sacra Congregatio Consistorialis, attento favorabili voto
Excmi p . D . Hamleti Ioannis Cicognani, Archiepiscopi titularis Laodicensis in Phrygia et in Civitatibus Foederatis Americae Septentrionalis Delegati A p o s t o l i c i , vigore specialium facultatum sibi a Ssmo
D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I tributarum, oblatis
precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto quatenus opus sit eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, Cathedram Episcopalem Duluthensem a templo Ssmo Cordi Iesu dicato ad ecclesiam paroecialem D e o
in honorem Sacratissimi Rosarii B. Mariae Virginis constitutam, in civitate Duluthensi exstantem, transfert cum omnibus iuribus, honoribus
et privilegiis quibus ceterae Cathedrales Ecclesiae fruuntur.
Ad haec omnia perficienda Sacra Congregatio Consistorialis deputat
memoratum E x c m u m P . D . Hamletum Ioannem Cicognani, necessarias
et opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad Sacram Congregationem Consistorialem quam
primum remittendi authenticum exemplar actus peractae exsecutionis.
Quibus super rebus praesens edi iussit Consistoriale Decretum perinde
valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Datum R o m a , ex Aedibus S. Congregationis Consistorialis, die
I mensis Septembris anno 1957.
o

F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
©

S.

Iosephus

Ferretto,

Adsessor

116

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

SACRA CONGREGATIO CONCILII

EXCOMMUNICATIONIS DECLARATIO
Sacra Congregatio Concilii, Decreto diei 16 Iulii 1957, n. 25446/D,
attentis peculiaribus in Hungariae Ditione adiunctis, ad sinceram sacerdotalis ordinis dignitatem tuendam publicumque animarum damnum
praecavendum, sequentia statuit sub poena excommunicationis ipso facto
incurrendae ac speciali m o d o Sedi Apostolicae reservatae :
Sacerdotes sive saeculares sive religiosi in Hungariae Ditione munus
Deputati vel aliud quodcumque munus in Parlamento sollicitare aut
acceptare prohibentur;
Sacerdotes vero, sive saeculares sive religiosi, qui aliquod huiusmodi
munus actu iam detinent, idem intra mensem a publicatione eiusdem
Decreti dimittere praecipiuntur, simulque vetantur Parlamenti sessionibus adesse ac quamcumque operam praestare quibusvis activitatibus
cum dimisso munere connexis (Acta Apostolicae Sedis, vol 49, a. 1957,
pag. 637).
Cum vero Sacerdotes Recaredus Horváth, Nicolaus Beresztóczy et
Ioannes Maté praedictas normas violaverint eadem Sacra Congregatio
Concilii, prae oculis habitis canonibus 2223. § 4 et 2229 § 3 n. 3°, de
speciali mandato Ssmi D o m i n i Nostri P i i Papae X I I , declarat praefatos Sacerdotes in excommunicationem speciali m o d o Sedi Apostolicae
reservatam incurrisse ideoque eiusdem poenae effectibus devinci, de
quibus in canonibus 2259-2267.
Eadem Sacra Congregatio statuit insuper praedictos Sacerdotes a
praefata excommunicatione absolvi non posse nisi prius et muneri de
quo supra effective ac definitive renuntiaverint et certa resipiscentiae
signa dederint. Quod reapse esse eventurum Ipsa confidit et vehementer
exoptat, ne invita cogatur ad gravius in contumaces animadvertendum.
Quibusvis, etiam speciali mentione dignis, minime obstantibus.
Datum R o m a , die 15 Februarii 1958.
P . Card. CIRIACI, Praefectus
L . © S.
F. Roberti, a secretis

Acta Pii Pp. XII

117

S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE

CUTTACKEN. - VISAKHAPATNAMEN.
DECRETUM
DE FINIUM DIOECESIUM MUTATIONE

Ordinarii Cuttackensis et Visakhapatnamensis dioecesium preces huic
Sacrae Congregationi de Propaganda F i d e porrexerunt ut fines suarum
circumscriptionum ita mutentur ut a sinu Bengalènsi prope civitatem
Ichchapuram usque ad viam ferream, quae ducit in urbem Raipur, iidem
sint ac civilium provinciarum Orissae et Andhrae Pradesch — illa pars
excipitur de Parkimedi Thasil, quae non est « A g e n c y » et quae dioecesi
Visakhapatnamensi adhuc incorporata manebit — et illinc usque ad
flumen Tel ab ipsa via ferrea constituantur.
Ipsum flumen Tel, orientem versus usque ad confluentiam cum amne
K o d o g o , hucusque signum divisionis inter dioeceses Visakhapatnamensem
et Sambalpurensem, separabit in posterum dioecesim Cuttackensem a
dioecesi Sambalpurensi.
Quas preces haec eadem Sacra Congregatio, vigore facultatum sibi a
Sanctissimo D o m i n o Nostro P i o divina Providentia Papa X I I concessarum, benigne excepit et novam finium limitationem inter dioeceses
Visakhapatnamensem et Cuttackensem, uti supra propositam, adprobavit praesensque ad rem Decretum confici iussit.
D a t u m R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis de Propaganda
F i d e , die 20 mensis Iunii a. D. 1957.
P . Card.

FUMASONI BIONDI,

Praefectus

L. © S.
f P. Sigismondi, A r c h i e p . tit. Neapolitan. in Pisidia, a Secretis

1Ï8

Acta Apostolicae Sedis %- Commentarium Officiale

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE INDULGENTIIS)

1

ORATIO A DOCENTIBUS RECITANDA, A SUMMO PONTIFICE PIO XII EXARATA ET
INDULGENTIIS DITATA.

O Y e r b o incarnato, Maestro dei maestri, amabilissimo nostro Gesù,
che ti degnasti di venire al m o n d o per indicare c o n la tua infinita sapienza e inesauribile bontà' agli uomini il c a m m i n o del c i e l o , ascolta
benigno le umili suppliche di c o l o r o che, seguendo le tue orme, v o g l i o n o
essere maestri cattolici degni di questo nome, mostrando alle anime i
sentieri sicuri che c o n d u c o n o a te e per te alla eterna felicità.
Concedici la luce, non solo per schivare le insidie e i lacci dell'errore,
ma anche per penetrare le verità fino a conseguire quel lume di chiarezza,
per c u i c i ò che è il più. essenziale diviene il più semplice, e quindi il
più adatto alle intelligenze anche dei p i c c o l i , nei quali specialmente si
riflette la tua divina s e m p l i c i t à ; visitaci c o l soccorso del tuo spirito
creatore, aifinchè possiamo insegnare debitamente, quando ne riceviamo
il mandato, la dottrina della fede.
D o n a c i la virtù per adattarci alle menti non ancora mature dei nostri
discepoli, per favorire le l o r o belle e fresche energie, per comprendere i
l o r o difetti, per sopportare le l o r o irrequietezze ; per fare noi stessi piccoli senza abbandonare la cattedra del nostro dovere, a tua imitazione,
o Signore, che ti facesti c o m e uno di noi senza lasciare il soglio altissimo
della tua divinità.
Ma soprattutto ricolmaci del tuo Spirito di a m o r e : amore per te,
Maestro unico e buono, per immolarci nel tuo santo servizio ; amore alla
nostra professione, per vederla come una nobilissima vocazione e non
come un comune impiego ; amore alla nostra santificazione, come fonte
principale del nostro l a v o r o e del nostro a p o s t o l a t o ; amore alla verità,
per non mai deliberatamente distaccarci da essa ; amore alle anime, che

Saera, Paenitentiaria Apostolica

119

dobbiamo modellare e plasmare al vero ed al bene ; amore ai nostri alunni
per farne cittadini esemplari e figli fedeli della Chiesa, ai nostri amatissimi fanciulli e giovani, c o n vero sentimento di una paternità più elevata,
più cosciente e più pura di quella semplicemente naturale.
E tu, Madre santissima, Maria, sotto il cui sguardo amoroso l'adolescente Gesù cresceva in sapienza ed in grazia, sii nostra interceditrice
presso il tuo divin P i g l i o , e impetraci l'abbondanza delle grazie celesti,
affinchè l'opera nostra ridondi in onore e gloria di Lui, che c o l Padre e lo
Spirito Santo vive e regna per tutti i secoli dei secoli. Così sia !
Die 28 Decembris 1951.
Ssmus D. N. Pius Div. Prov. Pp. XII benigne concedere dignatus
est Indulgentiam mille dierum, a docentibus saltem corde contrito lucrandam, quoties supra relatam orationem devote recitaverint. Contrariis non obstantibus quibuslibet.
N . Card. CANALI, Paenitentiarius Maior
L. © S.
S. Luzio, Regens
II
ORATIO A MEMBRIS CHRISTIANAE FAMILIAE RECITANDA, A SUMMO PONTIFICE
PIO X I I EXARATA ATQUE INDULGENTIIS DITATA.

O sacra Famiglia, Trinità della terra, o Gesù, Maria e Giuseppe,
sublimi modelli e tutori delle famiglie cristiane, a v o i ricorriamo, non
solo per confortarci con la soave contemplazione dei vostri amabili esempi,
ma anche per implorare la vostra protezione e promettervi costante fedeltà nel sentiero che c'indicate.
La vostra pace, la vostra inalterabile serenità ristorano i nostri travagliati spiriti tra le angustie di una vita sempre più complicata e difficile,
mostrandoci eloquentemente che soltanto in un focolare adorno e arricchito con le virtù domestiche che voi c'insegnaste, i nostri cuori potranno
trovare il riposo e la felicità, cui tanto anelano.
P e r ò , come potrà la tenera pianta della famiglia difendersi contro
l'ardore delle passioni sfrenate, i moti insidiosi della ribellione, che
quasi in ogni l u o g o serpeggiano, l'uragano della vita odierna, che si direbbe voglia tutto sconvolgere? Come, se non facendo noi che le sue radici
penetrino profondamente nella terra generosa della pietà cristiana ; im-

120

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

plorando per essa l'irrigamento abbondante della divina grazia, specialmente con la partecipazione comune ai santi Sacramenti; animandola
con un vero spirito di fede, che c ' i n d u c a a superare la concezione materialistica della vita ; unendo tutti i suoi rami c o n lo stretto vincolo di un
amore, che se non fosse anche soprannaturale, passerebbe c o m e tutte le
cose di quaggiù ; consolidandola nel suo proprio essere mediante il fermo
proposito di adempire ognuno di noi i nostri doveri in tutto ciò che ci
impone il giusto ordine familiare; sostenendola nelle asprezze di questo
terreno esilio, in cui talvolta manca anche una onesta dimora e fa difetto
un sufficiente sostentamento.
Nel disordine delle idee che spesso turba le menti, noi proclamiamo
altamente la santità, l'unità e la missione divina della famiglia cristiana,
cellula della società e della Chiesa, e ciascuno al suo posto — genitori
e figli — con modestia ma c o n fermezza, c'inpegniamo di fare quanto è in
nostro potere, affinchè così santi ideali siano nel m o n d o una realtà.
Aiutaci tu, p Giuseppe, specchio della più ammirabile paternità nella
cura assidua che sapesti prestare al Salvatore e alla Vergine, seguendo
fedelmente le ispirazioni divine ; vieni in nostro soccorso, o Maria, la più
amante, la più fida e la più pura di tutte le spose e di tutte le madri ;
assistici tu, o Gesù, che per esserci in ogni cosa di fulgida norma volesti
farti il più sottomesso dei figli. Siate tutti e tre sempre a noi vicini, nelle
ore liete e nelle tristi, nei nostri lavori e nel nostro riposo, nelle nostre
ansie e nelle nostre speranze, vicini a quelli che nascono e a quelli che
muoiono.
E otteneteci che tutti i focolari, santi a imitazione del vostro, siano
per tutti i l o r o membri scuole di virtù, asili di santità, cammino sicuro
verso quella eterna beatitudine che per vostra intercessione fiduciosamente speriamo. Così sia !

Die 80 Decembris Ì957.
Ssmus D. N. Pius Div. Prov. Pp. XII familiae christianae membris,
supra relatam orationem saltem corde contrito ac devote recitantibus,
partialem mille dierum Indulgentiam benigne tribuere dignatus est.
Contrariis

quibuslibet

minime

obstantibus.

N . Card. CANALI, Paenitentiarius Maior
L . © S.
S. Luzio, Re gens

Sacra Paenitentiaria Apostolica

m

III
ORATIO A VIRIS CATHOLICIS LEGISLATORIBUS ET POLITICAE REI ADDICTIS RECITANDA, A SUMMO PONTIFICE PIO X I I EXARATA ET INDULGENTIIS DITATA.

D i o grande ed eterno, Creatore e Signore di tutte le cose, sommo Legislatore e Reggitore supremo, da te emana e dipende ogni p o t e r e t e nel
tuo nome c o l o r o che debbono legiferare determinano c i ò che è giusto od
ingiusto c o m e un riflesso della tua divina sapienza; onde noi, cattolici
parlamentari ed uomini politici, su cui grava il peso di una responsabilità,
che ci collega al centro di tutta la nazione, imploriamo il tuo aiuto in
un ufficio, che intendiamo di accettare ed esercitare per il maggior bene
spirituale e materiale del nostro p o p o l o .
Concedici quel senso del nostro dovere, che c ' i n d u c a a non omettere
alcuna preparazione e alcuno sforzo per il conseguimento di così alto
fine, unitamente con quella oggettività e quel sano realismo, che ci portino a percepire chiaramente ciò che in ciascun momento apparisce il meglio. Fa che non ci allontaniamo da quella sana imparzialità, per cui dob
biamo tendere senza ingiuste preferenze al bene di tutti, e che mai non ci
manchino la lealtà verso il nostro p o p o l o , la fede ai principi che apertamente professiamo e la elevatezza di spirito per mantenerci al di sopra
di ogni possibile corruzione o meschino interesse.
Fa che le nostre deliberazioni siano serene, senza altra passione che
quella ispirata dal santo anelito della verità; che le nostre risoluzioni
siano conformi ai tuoi precetti, anche se il servizio della tua volontà dovesse imporci dolori e rinunzie ; e che pur nella nostra piccolezza procuriamo d'imitare quella rettitudine e santità, con cui tu stesso tutto
governi e dirigi a tua maggior gloria e al vero bene della umana società
e di tutte le tue creature.
Ascoltaci, o Signore, affinchè mai non ci facciano difetto la tua luce
nelle nostre menti, la tua forza nelle nostre volontà e il calore della tua
carità nei nostri cuori, che debbono amare teneramente il nostro p o p o l o .
R i m u o v i da noi ogni umana ambizione e ogni illecita brama di l u c r o ;
infondici un sentimento vivo, attuale e profondo di c i ò che è un ordine
sociale sano e osservante del diritto e della equità, e fa che un giorno,
insieme con c o l o r o , che furono affidati alle nostre cure, possiamo godere
della tua presenza beatifica, come premio supremo, per tutta la eternità.
Così sia.
9 - ACTA, vol. X X V , n. 3. — 27-2-1958.

122

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Die 27 Ianuarii Î958.
SSmus D. N. Pius Div. Prov. Pp. XII, in Audientia infra scripto
Cardinali Paenitentiario Maiori die 26 Ianuarii Ï958 concessa, benigne
tribuere dignatus est partialem trium annorum Indulgentiam, a viris
catholicis legumlatoribus et politicae rei addictis saltem corde contrito
acquirendam, quoties supra relatam orationem devote recitaverint. Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

N.

Card.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

h. © S.
S. Luzio, Regens

Diarium Romanae Curiae

123

DIARIUM ROMANAE CURIAE

Lunedì 27 gennaio 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto in
solenne Udienza Sua Eccellenza il Dott. BARTOLOMEO MIGONE,
Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario d'Italia, per la
presentazione delle Lettere Credenziali.
Domenica, 16 Febbraio 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto in solenne Udienza Sua Eccellenza il Dott. VASCO PEREIRA
da CUNHA, Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del
Portogallo, per la presentazione delle Lettere Credenziali.

SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è
degnato di nominare:
30 novembre 1957. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore della Compagnia delle Suore della
Croce (Siviglia).
8 dicembre
»
Il Revmo Monsig. Venier Elio, Cappellano Comune Pontificio Soprannumerario.
»
»
»
Il Revmo Monsig. Musante Giovanni, Cappellano Comune
Pontificio Soprannumerario.
12
»
•
»
S. E. Revma Monsig. Punzólo Luigi, Arcivescovo Titolare di Sebastea, Nunzio Apostolico nel Panama.
15
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Segretario della Sacra Congregazione Concistoriale.
17
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore delle Figlie di Cristo Re (Madrid).
18 gennaio 1958. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Protettore delle Suore Francescane Adoratrici della
Croce (Casoria, Napoli).

124

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di nominare :
22 dicèmbre 1957. Sua Eiriza Revma il Signor Cardinale Mimmi Marcello,
Membro della Suprema Saera Congregazione
del Sanf Offizio.
28
»
»
Sua Emza Revma il Signor Cardinale Mimmi Marcello,
Membro della Sacra Congregazione de Propaganda Fide.
2 gennaio 1958. Il Revmo Padre Czapla Antonio, della Congregazione
della Missione, Difensore del Vincolo presso il
Tribunale della Sacra Romana Rota.
21
»
»
Il Revmo Padre Philippe de la Trinité, dei Carmelitani
Scalzi, Consultore della Suprema Sacra Congregazione del Sant'uffizio.
4 febbraio
»
Sua Emza Revma il Signor Cardinale Mimmi Marcello,
Membro della Sacra Congregazione dei Riti.
Assistenti ai Soglio Pontificio :
1 settembre 1955. S. E. Revma Monsig. O'Collins Giacomo Patrizio, Vescovo di Ballarat.
12 aprile 1957. S. E. Revma Monsig. Baeten Giuseppe Guglielmo, Vescovo di Breda.
15 ottobre
»
S. E. Revma Monsig. Botero Gonzales Emilio, Vescovo
di Pasto.
»
»
»
S. E. Revma Monsig. de Assis Antonio Augusto, Vescodi Jaboticabal.
»
»
»
S. E. Revma Monsig. Semeraro Alberico, Vescovo di
Oria.
16 dicembre
»
S. E. Revma Monsig. Addazi Reginaldo Giuseppe Maria;
¡
Arciv. di Trani, Barletta e Nazareth, amministratore perpetuo di Bisceglie.
Protonotari Apostolici ad instar participantium :
28 marzo 1957. Monsig. Parmentier Maurizio, della diocesi di Nottingham.
24 luglio
Monsig. Hartmann Gerardo C, dell'arcidiocesi di Utrecht.
12 agosto
Monsig. Schreiber Giorgio, della diocesi di Hildesheim. ;
21 settembre
Monsig. Ceria Leone Giuseppe, della diocesi di Chiavari.
27 ottobre
Monsig. Choppin Luigi, della diocesi di Verdun.
29
»
Monsig. Scheuber Giuseppe, della diocesi di Coirà.
11 novembre
Monsig. Sheridan Giovanni Lorenzo, della diocesi di
Albany.
18
Monsig. Magliocchetti Marcello (Roma).
19
Monsig. Guazzi Giuseppe, della diocesi di Lodi.
22.
Monsig. Bortolameotti Guido, dell'arcidiocesi di Trento.
30*
Monsig. Ferrièu Giuseppe, della diocesi di Rodez.

Diarium Romanae Curiae

125

7 dicembre 1957* Monsig. Ferrino Giacomo, dell'arcidiocesi ;di Brindisi.
3 gennaio 1958. Monsig. Angles Pamies Igino, della diocesi di Barcellona i
7
»
»
Monsig. Salvaderi Carlo, della diocesi ài Lodi.
Prelati Domestici di Sua Santità:
1950. Monsig. Rossi Pietro (Roma).
1952. Monsig. Malfranci Orlando, della diocesi suburbicaria di
Sabina e Poggio Mirteto.
5 maggio 1956. Monsig. Cristiani Leone, della diocesi di Belley.
Monsig. Fabbri Ettore, della diocesi di Sarsina.
6 agósto
»
Monsig. Lagrange Marcellino, della diocesi di Baiona.
29
»
»
Monsig. Hinojosa Erasmo, dell'arcidiocesi di Arequipa.
13 novembre »
lo gennaio 1957. Monsig. Salat Antonio, della diocesi di Saint-Flour.
Monsig. Rossi Nicola, della diocesi di Vallo di Lucania.
9 febbraio
»
Monsig.
Gaynor Walter, della diocesi di Plymouth.
22
»
Monsig.
Duggan
Tommaso, della diocesi di Salford.
2
marzo
Monsig. Kelly Patrizio, della medesima diocesi.
4
»
Monsig. Ashe Giovanni Martino, della diocesi di Motherwell.
»
Monsig. Hamilton Alessandro, della medesima diocesi.
» »
»
Monsig. Hackett Patrizio Vincenzo, della diocesi di
11 aprile
Clifton.
»
Monsig. Mulders Alfonso Giov. Maria, della diocesi di
12
»
Breda.
»
Monsig. Hughes Filippo, della diocesi di Salford.
7 maggio
»
Monsig. Schaaper Antonio Cornelio, della diocesi di Rot3 giugno
terdam.
»
Monsig. Van Dyk Gerardo Gisberto Pietro, della diocesi
di Groninga.
»
Monsig. Venings Cornelio Giacomo Agostino, dell'arcidiocesi di Utrecht.
»
Monsig. Verhamme Achille, della diocesi di Bruges.
16 luglio
»
Monsig. Van Welie Francesco Antonio Maria, della dio12 agosto
cesi di 's-Hertogenbosch.
2 settembre »
Monsig. Medina De La Fuente Desiderio, della diocesi di
Chillan.
3
»
»
Monsig. Cronin Carlo Filippo, della diocesi di HexhamNewcastle.
Monsig.
Mullin
Giuseppe, dell'arcidiocesi di Liverpool.
18
Monsig.
Sanguineti
Luigi, della diocesi di Chiavari.
21
Monsig.
Schraeder
Bernardo,
della diocesi di Osnabrück.
25
Monsig. Jiménez Martin Santo, della diocesi di Salamanca.
»
Monsig. Salcedo Ramon Pietro, della medesima diocesi.
»
Monsig. Turrado Turrado Lorenzo, della medesima diocesi.
»
Monsig. Bamatschi Paolo, dell'arcidiocesi di Breslavia.
5 ottobre
Monsig. Viscaro Giovanni Maria Gabriele, della diocesi di
»
»
Tarbes e Lourdes.
Monsig. Sheahan Giacomo, della diocesi di Bathurst.
18
»
12 maggio
7 febbraio

126

21
22
27
»
»
»
31
5
»

»
»

8
»

11
13
»
19
26
27
29
»
»

30
»
»
rg
»

7
9
12
16
7
»
»

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ottobre 1957. Monsig. Boussàrd Giuseppe, della diocesi di Le Mans.
»
»
Monsig. Taranta Gelestino, della diòcesi di Sulmona.
»
- »
Monsig. Ollier Pietro Maria Giuseppe, della diocesi di
Beauvais.
»
»
Monsig. Patria Giacomo Guglielmo Emilio, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Ferroni Vito, della diocesi di ComaccMo.
;» :
)> : ; Monsig. François Enrico, della diocesi di Verdun.
Giliberti Francesco, della prelatura « nullius »
»
»
Monsig.
di Pompei.
Fernandez Miranda Samuele, dell'arcidiocesi di
novembre »
Monsig.
Oviedo.
»
Monsig. Cabo Perez Demetrio, della medesima arcidiocesi.
»
Monsig. Igartua e Irizar Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
»
Monsig. Olaizola Arrieta Ignazio M., della medesima arcidiocesi.
»
Monsig; Lefevre Buggero, della diocesi di Namur.
»
Monsig. Toussaint Ferdinando, della medesima diocesi.
»
Monsig. Lefevre Pietro, della diocesi di Séez.
»
Monsig. Hottot Giovanni, dell'arcidiocesi di Parigi.
»
Monsig. Guilhem Giacomo, della medesima arcidiocesi.
»
Monsig. Cunningham Carlo Guglielmo, della diocesi di
Bunbury.
»
Monsig. Pastor Moliner Jesús, della diocesi di Teruel.
»
Monsig. Bellizzi Giuseppe, della diocesi di Cassano all'Ionio.
»
Monsig. Prendergast Giacomo Giuseppe, della diocesi di
Port Pirie.
Monsig. Kain Guglielmo Protaso, della medesima diocesi.
Monsig. Nesdale Guglielmo Enrico, della medesima diocesi.
»
Monsig. Cullinan Giov. Francesco, della medesima diocesi.
Monsig. Couronne Norberto, della diocesi di Rodez.
Monsig. Couzi Graziano, della medesima diocesi.
Monsig. Foulquier Emilio, della medesima diocesi.
dicembre
Monsig. Donati Valerio, della diocesi di Acquapendente.
Monsig. Alufii Pentini Mario (Roma).
»
Monsig. Franco Armando, dell'arcidiocesi di Brindisi.
»
Monsig. Timperi Augusto, dell'arcidiocesi di Camerino.
• »
Monsig. Tancredi Luigi, della diocesi di Policastro.
»
Monsig. Bianchi Quintilio, della diocesi di Città di Ca»
stello.
gennaio 1958. Monsig. Bonvini Pietro, della diocesi di Lodi.
»
»
Monsig. Carenzi Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Parazzini Alessandro, della medesima diocesi.
:

:

1

Diarium Romanae Curiae

127

camerieri segreti soprannumerari di Sua Santità :
1956. Monsig. Etti Giovanni, dell'amministrazione apostolica
del Burgenland.
Monsig. Plasschaert Giuseppe Alfonso M., della diocesi
30 giugno
di Breda.
Monsig. Bèuvers Teodoro, della diocesi di Rotterdam.
6 agósto
»
»
Monsig. Knapp Carlo, dell'amministrazione apostolica
21
di Innsbruck.
»
»
»
Monsig. Pock Giovanni, della diocesi di Secovia.
Monsig. Barros Morales Vittorio, dell'arcidiocesi di Bo30 ottobre
gotá.
gennaio 1957. Monsig. Rivera Reyes Ernesto, della diocesi di Talea.
»
»
»
Monsig. Cornejo Enrico, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Gaete Efraim, della medesima diocesi
»
»
Monsig. Garcés Rojas Tullio, della medesima diocesi.
26
Monsig. Diepenbrock Alfonso Antonio G., della diocesi
12 febbraio
di Haarlem.
»
2 aprile
Monsig. Sanders Luigi Alfonso Maria, della diocesi di
Rotterdam.
»
»
12
Monsig. Roccasecca Vincenzo, della diocesi di Sezze.
»
17 maggio
Monsig. Van Dijck Cornelio Giuseppe Elisabetta Nicola,
della diocesi di 's-Hertogenbosch.
»
Monsig. Maas Pietro, della diocesi di Rotterdam.
29
»
»
Monsig. Wils Ignazio, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Meuwese Alfonso, della diocesi di 's-Hertogen25 giugno
bosch.
»
Monsig. Wenke Giovanni, della diocesi di Misnia.
13 luglio
»
»
»
Monsig. Jung Paolo, della medesima diocesi.
»
Monsig. De Lepper Giovanni Lamberto Maria, della diocesi
5 agosto
di Breda.
Monsig. O'Reilly Matteo Uberto, della diocesi di Wollon24 settembre
gong.
»
Monsig. Langenberg Giovanni, della diocesi di Osnabrück.
25
»
»
Monsig. Rahe Enrico, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Timpe Enrico, della medesima diocesi.
»
Monsig. Brovedani Alfonso, della diocesi di Concordia.
»
10 ottobre
»
»
Monsig. Indri Fioravante, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Samà Vincenzo, della diocesi di Squillace.
»
18
»
Monsig. Balassone Luigi, della diocesi di Sulmona.
»
22
»
Monsig. Carfagnini Manfredi, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Di Camillo Ferdinando, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Di Massa Silvestro, della medesima diocesi.
»
»
»
» * Monsig. Di Placido Damiano, della medesima diocesi.
»
Monsig. Sciullo Achille, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Balestra Pietro, della diocesi di Treia.
»
26
»
Monsig. Henny Giuseppe, della diocesi di Coirà.
29
»
Monsig. Luccardi Ferruccio, dell'arcidiocesi di Udine.
»
31
co

4 febbraio

1

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

128

31
»

5
»
»
»

1957. Monsig. Gatti Giulio, della diocesi di Brescia.
Monsig. Stefanini Giov. Battista, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Didona Antonio, della diocesi di Cassano alnovembre »
l'Ionio.
Monsig. Fera Francesco, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Alvarez Martínez Francesco, dell'arcidiocesi di
»
»
Oviedo.
Monsig. Garcia-Loredo Giovanni, della medesima arcidioottobre

cesì.
Monsig. Silva Espinosa Domenico, dell'arcidiocesi di Santiago del Chile.
Monsig. Ricci Gerolamo (Roma).
»
6
»
Monsig. Trümmer Massimiliano, della diocesi di Secovia.
»
7
»
»
Monsig. Minchiatti Carlo, dell'arcidiocesi di Perugia.
8
»
Monsig. Borghi Mario, dell'arcidiocesi di Modena.
»
14
»
Monsig. Natalini Vincenzo, della diocesi di Terracina.
lo
»
»
Monsig.
Colavincenzo Alessandro, della diocesi di Sul18
»
mona.
»
Monsig. Forte Beniamino, della diocesi di Foligno.
21
»
»
22
Monsig. Crisan Traiano, della diocesi di Claudiopoli-Armenopoli.
»
»
Monsig. Danese Gerardo, della diocesi di Lecce.
26
27
»
Monsig. Campana Giov. Battista, della diocesi di Cassano
»
all'Ionio.
»
»
Monsig. Falabella Salvatore, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Massafra Cosma, della medesima diocesi.
Monsig. Rimolo Francesco, della medesima diocesi.
»
»
29
Monsig. Clementi Mariano, dell'arcidiocesi di Fermo.
»
»
»
Monsig. Scalzotto Tiziano, della diocesi di Padova.
»
1 dicembre
Monsig. Silvestrini Achille, della diocesi di Faenza.
»
»
5
Monsig. Angiolini Giuseppe, della diocesi di Bergamo.
»
»
Monsig. Sala Guido, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Spada Andrea, della medesima diocesi.
7
»
Monsig. Pitzky Enrico, della diocesi di Berlino.
»
»
Monsig. Carbone Vincenzo, dell'abbazia « nullius » di Monte Vergine.
»
9
»
Monsig. Leone Pasquale, della diocesi di Nola.
»
11
Monsig. Scocco Giovanni, della diocesi di Osimo.
»
16
Monsig. Vallarne Fausto, della diocesi di Aosta.
»
»
»
Monsig. Oglietti Giovanni, dell'arcidiocesi di Vercelli.
»
»
20
Monsig. Petti Antonio, della diocesi di San Severo.
gennaio 1958. Monsig. Martinelli Oddo, della diocesi di Gubbio.
»
7
» Monsig. Antonietti Giulio, della diocesi di Lodi.
co

»

Cameriere segreto di numero di Spada e Cappa di S. S.:
29

giugno

1957. Il sig. Cartier Pietro C, dell'arcidiocesi di Nuova York.

Diarium Romanae Curiae

129

Camerieri segreti soprannumerari di Spada e Cappa di S. S. :
24 dicembre 1956. Il sig. de Buyer Luigi, dell'arcidiocesi di Parigi.
18 novembre 1957. Il sig. Tiberghien, dei Visconti, Eugenio Emilio, della diocesi di Lilla.
16 dicembre
»
Nobile Franchi Giuseppe (Roma).
Camerieri d'onore in abito paonazzo di Sua Santità :
4 febbraio 1956. Monsig. Michl Giuseppe, dell'amministrazione apostolica
del Burgenland.
21 agosto
»
Monsig. Hamminger Augusto, della diocesi di Linz.
5 novembre 1957. Monsig. Kiegerl Carlo, della diocesi di Secovia.
»
»
»
Monsig. Gratzer Giuseppe, della medesima diocesi.
26
»
»
Monsig. Raco Gerolamo, della diocesi di Mileto.
Cameriere d'onore «.extra Urbem» di Sua Santità:
22

marzo

1956. Monsig. Spatzenegger Giovanni Crisostomo, dell'arcidiocesi di Salisburgo.

Cameriere d'onore soprannumerario di Spada e Cappa di S. S. :
18 novembre 1957. Il sig. Moruzzi Giovanni (Roma).
Cappellani segreti d'onore di Sua Santità :
4 febbraio 1956.
6 luglio
»
»
»
»
»
»
»
5 novembre 1957.

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

Koehle Luigi, dell'arcidiocesi di Salisburgo.
Ressel Francesco, dell'arcidiocesi di Vienna.
Stubenvoll Francesco, della medesima arcidiocesi.
Walter Rodolfo, della medesima arcidiocesi.
Reinisch Giovanni, della diocesi di Secovia.

ONORIFICENZE
Con Breve Apostolico, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è
degnato di conferire :
L'Ordine dello Speron d'Oro :
17 novembre 1957. A S. E. il prof. Heuss Teodoro, Presidente della Repubblica Federale di Germania.
Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di conferire:
La Gran Croce dell'Ordine Piano:
15 novembre 1957. Al conte von Strachwitz Rodolfo, ambasciatore della Repubblica Federale di Germania presso la S.
Sede.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

130

La Commenda dell'Ordine Piano:
15 novembre 1957. Al sig. von Heyden Guglielmo Gunther (Germ
Il Cavalierato dell'Ordine Piano:

:

'

15 novembre 1957, Al sig. Rath je Ottone (Germania).
»
»
»
Al sig. Koeble Federico (Germania).
La Gran Croce dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile :
15 novembre 1957. Al sig. Bleek Carlo Teodoro (Germania).
»
»
»
Al sig. Ritter von Lex Giovanni (Germania).
16 dicembre »
Al sig. Nossent Carlo Giovanni, dell'arcidiocesi di Milano*
La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
11

luglio

1957. Al sig. Otero Navascues Giuseppe Maria, della diocesi di
Madrid.
»
»
»
Al sig. Mohedano Hernández Giuseppe Maria, della medesima diocesi.
28 agosto
»
Al sig. Dessain Giuseppe G., della diocesi di Liegi.
22 ottobre
»
Al sig. Ibarra Bergé Saverio, della diocesi di Bilbao.
»
»
»
Al sig. Ruiz Salas Giuseppe Maria, della medesima diocesi.
15 novembre »
Al sig. Merker Rinaldo (Germania).
»
v
»
Al sig. Stoecker Teodorico (Germania).
La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
18 dicembre 1956. Al sig. Blaize de Maisonneuve Emilio, della diocesi di
Lavai.
28 marzo 1957. Al sig. De Boer Enrico Gerard, della diocesi di Rotterdam.
4 aprile
»
Al sig. Steenberghe Massimiliano Paolo Leone, della diocesi di 's-Hertogenbosch.
»
Al sig. Van Kinschot Francesco Enrico, della diocesi di
11
»
Rotterdam.
29 maggio
»
Al sig. Donders Ermann Francesco Antonio, della medesima diocesi.
16 giugno
»
Al sig. Grollenberg Guglielmo Adriano, della diocesi di
Haarlem.
26 luglio
»
Al sig. Van Sonsbeek Guglielmo G., dell'arcidiocesi di
Utrecht.
20 agosto
»
Al sig. Conrad Pietro, della diocesi di Basilea e Lugano.
3 settembre »
Al sig. Leconda Goicoechea Daniele, della diocesi di
Bilbao.
24
»
»
Al sig. Caron Uberto Adolfo, della diocesi di Lilla.
22 ottobre
»
Al sig. de Bourg Walter A . , della diocesi di Losanna.
5 novembre »
Al sig. Pizzuti Massimo, della diocesi di Volterra.

Diarium Romanae Curiae
8 novembre 1957. Al
»
Al
»
»
Al
»
»
»
Al
»
»
»
Al
»
11

»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

14

»

»

Al sig.

»

18
19

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»

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»
»

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15
»

27
»

»

29

»
»
»

»
»

9 dicembre
»
12
»

16

»
»

»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

m

Rubaltelli Enrieo, della diocesi di Padova.
Viscidi Federico, della medesima diocesi.
Binna Giuseppe, dell'arcidiocesi di Sassari.
Ceeh Francesco, dell'arcidiocesi di Vienna.
Boustani Giuseppe, della diocesi di Sidone dei
Maroniti.
:
Fernandès-Villela Eoberto, dell'arcidiocesi di Malines.
Voet Enrico, della medesima arcidiocesi.
Einsiedler Alberto (Germania).
Siefker Leopoldo (Germania).
Pigott Paolo, dell'arcidiocesi di Seattle.
Dispenza Nicola Rosario, dell'arcidiocesi di
Chicago.
Giùffrè Gennaro, dell'arcidiocesi di Reggio Calabria.
Giuliani Aldo (Roma).
Conti Renzo (Italia).
Fajadet Clemente, della diocesi di Koudougou
(A.O.F.).
Orlando Luigi, della diocesi di Brescia.
Biaggi Francantonio, della medesima diocesi.
Bruzzone Antonio, della medesima diocesi.
Orlando Raffaele, della diocesi di Nola.
Bertani Alessandro, dell'arcidiocesi di Bologna,
Cavallini Federico, della medesima arcidiocesi.
Piermarini Osvaldo (Roma).

Il Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
1954. Al sig. Fernando J.W.K. Giovanni, della diocesi di
Chilaw.
16 giugno 1956. Al sig. de Monj-Colchen Paolo, della diocesi di Meaux.
»
Al sig. de Charnacé Paolo, della medesima diocesi.:
»
Al sig. Giraud Felice, dell'arcidiocesi di Avignone.
19 settembre »
»
Al sig. Vernet Gabriele, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Buys Giacomo Giuseppe, della diocesi di Breda.
17 novembre »
Al sig. Andriessen Cornelio^ della medesima dioeesi.
»
»
»
Al sig. Van Erp Giuseppe Pietro, della diocesi di 's-Her21 dicembre
togenbosch.
gennaio
1957.
Al
sig.
Prinzen
Cornelio Antonio Giuseppe V . , della me8
desima diocesi.
»
Al sig. Janssen Enrico Filippo M. G., della medesima
»
25
diocesi.
»
»
Al sig. Van Den Heuvel ; Nicolò Enrico Ludovico, della
»
medesima diocesi.
Al sig. Appels Gerardo Marino Maria, della medesima
19 febbraio
diocesi.
Al sig. Van Der Meulén Guglielmo Adolfo Giuseppe, del11 marzo
la diocesi di Breda.
7

agosto

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1957. AI sig. Van Oerie Ugo Antonio, della diocesi di Rotterdam.
»
Al sig. Veringa Enrico, della diocesi di Haarlem.
»
Al sig. Wouters Giuseppe Luigi Cornelio Maria, della
diocesi di 's-Hertogenbosch.
»
Al sig. Van Der Lans Antonio Giuseppe Ignazio, della
diocesi di Rotterdam.
»
Al sig. Howes Enrico W . , dell'arcidiocesi di Wesminster.
»
Al sig. Enneking Francesco Giuseppe Maria, della diocesi di 's-Hertogenbosch.
»
Al sig. De Smet Giovanni Pietro, della diocesi di Haarlem.
»
Al sig. Hettinga Acronio Tjebbe, della diocesi di Groninga.
»
AI sig. Teeuwen Giuseppe Giacomo Matteo Maria, della
diocesi di Ruremonda.
»
Al sig. Beduschi Loris, della diocesi di Cremona.
»
Al sig. Dupont Uberto Giuseppe, della diocesi di Ruremonda.
»
Al sig. Van Wessum Mario Teodoro Giacomo, dell'arcidiocesi di Utrecht.
»
Al sig. De Jong Tjebbe, della diocesi di Groninga.
»
Al sig. Dröge Gerardo, della medesima diocesi.
»
Al sig. Germani Angiolino, della diocesi di Guastalla.
»
Al sig. Genina Paolo Ambrogio, della diocesi di Nîmes.
»
Al sig. Willems Cornelio Martino Giovanni, della diocesi
di 's-IIertogenbosch.
»
Al sig. Lenzlinger Luigi, della diocesi di Coirà.
»
Al sig. Fernandes Maza Riccardo, della diocesi di Madrid.
»
Al sig. Lem Francesco Enrico Maria, della diocesi di
Rotterdam.
»
Al sig. Dijsselbloem Guglielmo Giovanni Giuseppe, della
medesima diocesi.
*
Al sig. Van Thiel Coovels Diederik Giovanni Maria, della medesima diocesi.
»
Al sig. Kaufmann-Hillenkamp Giuseppe, della diocesi di
Coirà.
»
Al sig. Kuiper Enrico Giovanni, dell'arcidiocesi di
Utrecht.
»
Al sig. Van Der Laan Gerardo Giuseppe, della medesima
arcidiocesi.
»
Al sig. Schlattmann Rodolfo Mario Giuseppe Antonio,
della diocesi di Haarlem
»
Al sig. Beaumont Pietro Mattia, della diocesi di 's-Hertogenbosch.
»
Al sig. Finkelstein Renato, dell'arcidiocesi di Parigi.
»
Al sig. Aubry Maurizio, della diocesi di Digione.
»
Al sig. Godinot Enrico, della diocesi di Verdun.

Diarium Romanae Curiae
11 novembre 1957. Al
»
»
»
Al
»
»
»
Al
»
»
Al
»
Al
14
»
»
Al
15
»
Al
21
»
»
»
Al
Al
»
Al
»
Al
25
»
»
Al
27
»
»
Al
29
»
»
»
Al
»
»
Al
30
»
Al
9 dicembre
»
»
Al
12
»
Al
»
Al
13
»
21
Al

S] g- Bienvenu Giovanni, della diocesi di Séez. :,

133

;

siLg¿ Moulinet Giovanni^ della medesima diocesi.
S]Lg- Rousseau Ferdinando, della medesima diocesi.
S]Lg- Vergneau Fernando, della medesima diocesi.
siLg. Valvekens Francesco, dell'arcidiocesi di Malines.
SJ g. Raederscheidt Erico (Germania).
sì g- Manganelli Eleno, della diocesi di Grosseto.
SI g. Paris Eugenio, dell'arcidiocesi di Parigi.
si g- Troussel Giovanni, dell'arcidiocesi di Reims.
S] g. Dupont Renato, della medesima arcidiocesi.
sì g- Muguet Giorgio, della diocesi di Beauvais.
si g- Beheyt Prospero, della diocesi di Bruges.
si g- Saias Giovanni, della diocesi di Brescia.
si g- Vowles Tommaso, della diocesi di Port Pirie.
si g- Coucoureux Giuseppe, della diocesi di Rodez.
si g- L'Oisseau Ferdinando, della diocesi di Moulins.
si g. Cortellese Mario, della diocesi di Acireale.
si g- Bartolini Giuseppe, della diocesi di Arezzo.
si g- Emelien Ruggero, della diocesi di Séez.
si g. Arrigoni Carlo, della diocesi di Pescia.

La Gran Croce dell'Ordine di san Silvestro Papa:
15 novembre 1957. Al sig. Bott Giovanni (Germania).
»
»
»
Al sig. Janz Federico (Germania),
La Commenda con Placca dell'Ordine di San Silvestro Papa:
13 novembre 1956. Al sig. Fernando Lopez de Romana, dell'arcidiocesi di
Arequipa.
11 luglio 1957. Al sig. de Echanove y Guzman Saverio, della diocesi di
Madrid.
»
»
»
Al sig. Ciekèr Giuseppe, della medesima diocesi.
18 dicembre »
Al sig. Casa Raffaele (Roma).
»
»
»
Al sig. Ambrini Riccardo (Roma).
La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa:
18
3

gennaio
giugno

7

»

10
12

luglio
agosto

»

»

»

»

1957. Al sig. Serena Giovanni Battista, della diocesi di Treviso.
»
Al sig. Fischetti Francesco Paolo, dell'arcidiocesi di
Brindisi.
»
Al sig. Van Kesteren Gerardo Giovanni, della diocesi di
Haarlem.
»
Al sig. Janberg Hans, dell'arcidiocesi di Colonia.
»
Al sig. Barros Casanueva Giuseppa, dell'arcidiocesi di
Santiago del Chile.
»
Al sig. López TJreta Giuseppe Luigi, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Quevedo Albornoz Giovanni Raimondo, della me^
desima arcidiocesi.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

134

1957. Al sigi. ! Franzoni Lorenzo, dell'arcidiocesi di Bologna.
Al sig. Cisternino Leonardo Antonio, della diocesi di
»
»
Monopoli.
Al
sig.
Baumgartner
Ferdinando,
dell'arcidiocesi
di
»
ottobre
9
• •
< : :
Vienna.
Al sig. Veraárt Giuseppe Bernardo Maria, della diocesi
»
))
18
di Ruremonda.
Al sig. TJriarte Aguirreamalloa Castore, della diocesi
»
22
»
di Bilbao.
Al sig. Zitgàro Luigi, dell'arcidiocesi di L'Aquila.
»
D
Al sig. L'Hoest Lodovico, della diocesi di Liegi.
»
))
26
Al sig. Carvalho Rossini, dell'arcidiocesi di Belo Ho8 novembre i »
rizonte.
Al sig. Brundo Cateno Giuseppe, dell'arcidiocesi di Ca»
pua.
»
Al sig. Haag Volfango, dell'arcidiocesi di Ispahan dei
Latini.
»
»
»
AI sig. Martirössi Francesco, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Sahna Gervasio, dell'arcidiocesi di Sassari.
Al sig. Hosselet Achille, dell'arcidiocesi di Malines.
14
»
»
»
Al sig. Malengreau Fernando, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Malengreau Guido, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Papen Alex, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Rucquoi Leone, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Van dèr Schueren Gerardo, della medesima arcidiocesi.
»
15
»
Al sig. Fâssbendèr Giovanni Francesco (Germania).
»
»
Al sig. Gellbach Horst (Germania).
»
»
»
A l ' s i g . Pokorni Alfonso (Germania).
»
»
Al sig. Schmidt-Schlegèt Filippo (Germania).
»
»
»
Al sig. Wuerz Alfredo (Germania).
»
»
»
Al sig. Frisina Antonio (Roma).
»
»
19
Al sig. Bottini Edoardo, della diocesi di Ferentino.
»
21
Al sig. Zei Uumberto, della diocesi di Viterbo.
»
»
28
Al sig. Bonelli Gerardo, della diocesi di Como.
»
))
»
Al sig. Maloney Andrea Pat., dell'arcidiocesi di Newark.
»
29
Al sig. Duse Luigi, della diocesi di Brescia.
))
»
»
Al sig. Ottoboni Pietro, della medesima diocesi.
»
»
Al sig. Panigoni Primo, della medesima diocesi.
i: »,
»
9 dicembre
Al sig. Perugini Giacomo, dell'arcidiocesi di Camerino.
»
Al sig. De Siervo Francesco, della diocesi di Nola.
»
»
»
Al sig. Annino Giovanni, dell'arcidiocesi di Siracusa.
»
: » ;
Al sig. Barra Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Bordi Riccardo, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Pandolfo Ugo, della medesima arcidiocesi.
.
))
»
Al sig, Scarfì Luciano, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Vitale Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
12
Al sig. Indelicato Sebastiano, della diocesi di Acireale.
»
»
»
Al sig. Mondelli Guido, della diocesi di Como.
19

agosto

»

Diarium Romanae Curiae

135

16 dicembre 1957. Al sig. Masini Emanuele (Roma).
»
Al sig. Moreschi Emilio, della diocesi di Marsi.
21
»
>>
Al sig. Gentilin Antonio, della diocesi di Treviso.
>y
»
Al sig. Primi Italo, della diocesi di Chiavari.
23
»
8 gennaio 1958. Al sig. Ginevri Paolo, della diocesi di Cagli.
Il Cavalierato dell'Ordine di San Silvestro Papa:
1954. Al sig. Weerasekera Perera Carlo Lorenzo, della diocesi
di Chilaw.
6, dicembre 1956. Al sig. Hodges Filippo Giacomo, della diocesi di Shrewsbury.
7. febbraio 1957. Al sig. Ottaviani Ferdinando (Roma).
»
Al sig. Smits Vittore Crispino Giuseppe, della diocesi di
»
27
's-Hertogenbosch.
»
Al sig. Van De Pavoordt Giuseppe Maria, della diocesi
23 marzo
di Haarlem.
»
»
»
M sig. Van de Schoor Pietro Giacomo, della diocesi di
's-Hertogenbosch.
»
Al
sig.
Stumpel
Giovanni, della medesima diocesi.
28
.'»
Al
sig.
Bux
Chistoforo,
della diocesi di Ruremonda.
2 aprile
Al
De
Oliveira
Virgolino,
della diocesi di Campinas.
»
sig.
»
1
»
Al sig. Bik Ottone Antonio Maria, della diocesi di Rot»
»
terdam.
Daubresse
Giovanni, del vicariato apostolico di
»
Al
sig.
&
Leopold vii le.
»
Al sig. Brom Enrico, della diocesi di Haarlem.
»
13
»
Al sig. Lambriex-Houtappel Maurizio Maria Giuseppe,
7 maggio
della diocesi di Ruremonda.
»
25
» Al sig. Nijman Nicola Marino, della diocesi di Rotter
dam.
»
Al sig. Steeman Alberto H. J., della medesima diocesi.
»
»
Al sig. Flint Ermanno Teodoro, della diocesi di Groninga.
5 luglio
Al sig. Pajaron y Pajaron Raffaele, della diocesi di Ma»
11
drid.
»
Al sig. Robólas Mario, dell'arcidiocesi di Bologna.
19 agosto
»
Al sig. Nieuwenhuis Francesco Enrico, della diocesi di
»
20
Haarlem.
Al sig. Lavieira Maino Laurino, della diocesi di Pelotas.
»
»
»
»
Al sig. Taborda Attilo, della medesima diocesi.
»!
»
»
Al sig. Tuinstra Alfonso Maria Uberto, della diocesi di
))
Ruremonda.
Al sig. Lobeya Giuseppe, del vicariato apostolico di Léo3 settembre »
poldville.
»
»
Al sig. Motingia Giovanni, del medesimo vicariato apostolico.
»
Al
sig.
Scheeren
Giovanni Nicola, della diocesi di Breda.
6
»
»
»
Al sig. Theeuwes Giacomo Francesco della medesima dio20
cesi.
agosto

7

;

136

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

20 settembre 1957. Al sig. Paulus Giovanni Renier, della diocesi di Bure
monda.
Al
sig.
de
Groot Stefano Willibrordo Antonio Maria, del»
»
24
la diocesi di 's-Hertogenbosch.
Al sig. Gasser Alfonso, dell'arcidiocesi di Vienna.
»
9 ottobre
Al sig. Lacroix Giuliano, della diocesi di Bayeux.
»
»
15
Al
sig. Franken Enrico, del vicariato apostolico di Boma.
»
»
16
Al sig. Olivers Leonardo Giuseppe, della diocesi di Rure»
»
»
monda.
Al sig. Navarra Giuseppe, della diocesi di Rimini.
»
28
Al sig. Paganini Ernesto, della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Matzinger Silvestro, della diocesi di Sant'Ippolito.
»
»
Al sig. Giani Luigi, dell'arcidiocesi di Firenze.
»
5 novembre
»
Al sig. Goldmann Ferdinando, della diocesi di Sant'Ip»
»
polito.
»
11
Al sig. Miliani Pietro, della diocesi di Sansepolcro.
»
»
Al sig. Schollmeyer Gioacchino (Germania).
15
»
Al sig. Terzetti Bruno, della diocesi di Foligno.
21
»
»
Al sig. Mezzedimi Elia, della diocesi di Grosseto.
»
Al sig. Cozzi Pasquale, dell'arcidiocesi di Milano.
28
»
Al sig. Malacart Antonio, della diocesi di Concordia.
30
Al sig. Petricca Renzo (Roma).
9 dicembre
»
12
Al sig. Rizzo Antonino, della diocesi di Acireale.
»
» •
»
Al sig. Vecchio Orazio, della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Marizza Francesco, dell'arcidiocesi di Gradisca.
»
»
Al sig. Bonetti Edo (Roma).
18
»
»
23
Al gig. Turpini Rinaldo, della diocesi di Chiavari.

NECROLOGIO

OS

29 novembre 1957. Monsig. Latysevskyi Giovanni, Vescovo tit. di Adada.
.3 gennaio 1958. Monsig. Paltarokas Casimiro, Vescovo di Panevezys.
Monsig. de Lima Vidal Giovanni Evangelista, Arcivesco5
vo-Vescovo di Aveiro.
»
7
Monsig. Bensch Teodoro, Vescovo tit. di Tentiri.
»
11
Monsig. Potenza Francesco, Vescovo di Castellaneta.
»
15
Monsigi Negrin Egidio, Arcivescovo-Vescovo di Treviso.
»
23
Monsig. On Prakhongchit Michele, Vescovo tit. di Blaundo, Vicario Apostolico di Tharé.
»
2 febbraio
Monsig. Khouzan Marco I I , Patriarca di Alessandria
dei Copti.
4
Monsig. Rospond Stanislao, Vescovo tit. di Dardano.
»
Monsig. de Hemptinne Giovanni Felice, Vescovo tit. di
»
Milevi, Vicario Apost, di Katanga.
Monsig. Hykary Efrem, Arcivescovo tit. di Amastri, Vi»
cario patriarcale per i Siri nel Libano.
»
12
Monsig. Sobalkowski Stefano, Vescovo tit. di Medeli.
25
»
»
Monsig. Ramalho Giovanni di Dio, Vescovo tit. di Filadelfia di Lidia ¿
os

An. et Yol. L

25 Martii 1958

(Ser. I I , T. X X Y ) - N. i

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARI UM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I

MUSOMENSIS
PRAEFECTURA APOSTOLICA MUSOMENSIS AD GRADUM ET DIGNITATEM DIOECESIS EVEHITUR.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Quam pollicitationem Christus, Dei Filius, rerum futurarum providus, dedit de progressu Ecclesiae inter homines, non m o d o labentibus saeculis vera facta est, cum omnes fere nationes in Ecclesiae sanctae sinum,
ceu in salutis portum, confugerint, sed et cotidie impletur, cum populi
innumeri petant christiana imbui veritate atque christianorum familiae
accenseri. Qua de re, cum in hac ipsa condicione apostolica quoque
praefectura Musomensis sit, propositum est S. Congregationi de Propaganda F i d e ut eadem ad gradum dioecesis tolleretur : per hoc enim nostrae religionis fines latius proferri. Nos ergo, re bene reputata, consilioque petito a venerabili Fratre Delegato in Africa Orientali et Occidentali B r i t a n n i c a ; consensum eorum supplentes qui in hac re aliquod
ius habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec, quae sequuntur, decernimus et iubemus. Praefecturam Apostolicam Musomensem ad dignitatem dioecesis evehimus, datis iuribus omnibus et hono10 - ACTA, vol. XXV, n. 4. — 24-3-1958.

138

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ribus quae ad tales Ecclesias pertinent ; E p i s c o p o vero cui administranda committetur, etiam onera facimus quae E p i s c o p o r u m munus consequuntur. Quae dioecesis idem nomen servabit eosdemque limites atque
antea ; eamque curis concredimus sodalium Societatis de Maryknoll Missionibus exteris provehendis : spes enim certa est eos, qui adhuc omnem
operam in amplificando Christi imperio collocarunt, etiam in posterum
religioni intendendae nihil esse omissuros. Sedes dioecesis in urbe Musoma erit, ibique Episcopus domicilium statuet, cathedramque Aget, in
templo scilicet quod in eadem civitate exstat. Ecclesia Musomensis metropolitanae Sedi Taborensi erit suffraganea ; item eius Episcopus sacro
Praesuli eiusdem archidioecesis oboediet. Canonicorum Collegium cond a t u r ; quod tamen si ad praesens fieri nequeat, concedimus ut consultores dioecesani deligantur, quorum opera et consilio Episcopus utatur.
Cum vero Canonicorum coetus constitutus fuerit, iidem ipso facto a munere cessabunt. Seminarium in territorio novae Sedis exstruatur pueris
excipiendis, qui fuerint ad sacerdotium vocati : sunt enim spes Ecclesiae
atque christianorum olim rectores et curatores ; quod iuxta normas iuris
communis et ad peculiaria S. Congregationis praescripta fiat. Mensam
episcopalem ea bona efficient quae praefecturae apostolicae propria erant ;
Curiae proventus ; ac denique pecunia quae vel a p o p u l o dabitur, vel a
S. Congregatione Christiano Nomini Propagando mitti solet. Quae ad regimen,

administrationem constitutae dioecesis respiciunt,

similiter ad

electionem V i c a r i i Capitularis, Sede vacante, ad iura et onera cleri et
populi, aliaque id genus, haec omnia iure canonico regantur. Ceterum,
quae per has Litteras mandavimus, exsequenda curabit ille qui tempore
exsecutionis Delegationi Apostolicae in Africa Orientali et Occidentali
Britannica praeerit, vel quem ille delegaverit, dummodo in ecclesiastica
dignitate sit constitutus. Qui autem rem perfecerit, documenta quoque
exarari iubebit, eademque sinceris exemplis ad S. Congregationem Fidei
Propagandae cito mittet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive

Acta Pii Pp. XII

139

manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque air aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r . Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die quinto mensis Iulii, anno D o mini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus N o stri undevicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
8. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FÜMASONI BIONDI
8. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton. Apost.
Albertus Serafini, Proton. Apost.
Loco £8 Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. I¡.

II
CONFINIORIS

CÀLIFORNIAE

(PACENSIS IN CALIFORNIA INFERIORE)
A VICARIATU APOSTOLICO CONFINIORIS CALIFORNIAB QUAEDAM TERRITORIA
DETRAHUNTUR, QUIBUS NOVA PRAEFECTURA APOSTOLICA CONSTITUITUR,
'(( PACENSIS IN CALIFORNIA INFERIORE )) APPELLANDA.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Qui arcana Dei voluntate idem ac beatus Petrus Apostolus officium
munusque habemus, magna cura nitimur omnique diligentia contendimus ut per aptam dioecesium ordinationem ac dispositionem aeternae
fidelium saluti quaerendae opportunius prospiciatur. Quam ob rem, c u m
venerabilis Frater Aloisius Raimondi, Archiepiscopus titulo Tarsensis

140

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

atque Apostolicus in Mexicana Republica Delegatus, petierit ab hac R o mana Sede ut in eadem regione nova excitaretur apostolica praefectura :
id enim plurimum se censere ad gregis utilitatem c o n f e r r e ; N o s eiusmodi
postulationi concedendum esse arbitramur.

Re igitur bene reputata,

consilioque audito venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium S. Congregationi Fidei Propagandae praepositorum, consensum
eorum supplentes qui in negotio aliquid iuris habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec, quae sequuntur, statuimus et iubemus.
A vicariatu apostolico Confinions Californiae eam partem separamus,
quae inter circulos parallelos 22,5 et 28 latitudinis septemtrionalis, uti
dicunt, sita est cum insulis adiacentibus. Quod territorium in apostolicae
praefecturae formam redigimus, ab urbe principe Pacensis in California
Inferiore cognominandae, eiusdemque Sodalibus Congregationis Filiorum a S. Corde Iesu concredendae ad Nostrum et Apostolicae Sedis nutum. H u i c novae circumscriptioni ecclesiasticae ea omnia iura et privilegia damus, quae ceteris fieri solent ; ei vero, cui praefectura gubernanda
tradetur, etiam onera imponimus quae sacris Praesulibus eiusdem gradus tralaticio more attribuuntur. Ceterum, ea quae mandavimus exsequenda curabit venerabilis Frater Aloisius R a i m o n d i , quem nominavimus, cui omnes potestates agendae rei facimus, quas poterit etiam cuilibet viro delegare, d u m m o d o sacerdotio insigni. Quod si eo tempore,
c u m negotium erit perficiendum, alius Delegationi Apostolicae in M e x i c o
praesit, hic Nostra iussa faciet. Curabit idem venerabilis Frater ut acta
re, documenta exarentur, quorum sincera exempla ad S. Congregationem Fidei Propagandae cito mittantur.
Has vero Litteras nunc et in posterum efiicaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis q u o r u m res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o de-

Acta Pii Pp. XII

141

trectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa-non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die tertiodecimo mensis Iulii, anno
Domini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.

C E L S U S Card. Costantini
8. R. E. Cancellarius

P E T R U S Card. F U M A S O N Ï B I O N D I
8. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Albertus
Caesar

Serafini,

Federici,

Proton.
Proton.

Apost.
Apost.

Loco ÜB Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 11.

III
SPINENSIS
VICARIATUS PATRIARCHALIS SYRORUM, IN SUPERIORE GAZIRA, AD EPARCHIAE
GRADUM PERDUCITUR, (( SPINENSIS )) APPELLANDAE.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Summam animo concipimus laetitiam, quotiens,

sanctae Ecclesiae

res considerantes, animadvertimus eam, etsi tantis insectationibus vexatam, laeto tamen auspicio ubique terrarum crescere, solaque Dei gratia
riisam frequentiores in dies filios materno suo cingere amplexu. Cuiusmodi rei Nobis gratissimo sunt testimonio preces dilecti Filii Nostri
Ignatii Gabrielis S. R. E. Cardinalis Tappouni, Patriarchae Antiocheni
Syrorum, qui, cum sacris eiusdem ritus Episcopis, a Nobis postulavit
ut vicariatus patriarchalis Syrorum, abhinc annos x x v in regione superioris Gazirae conditus, ad eparchiae gradum ac dignitatem perduceretur : christianorum enim familiam ibi tanta vivacitate augescere ut,
si hisce postulatis concedamus, firma arrideat spes sive complures ex
iis, qui adhuc extra Ecclesiae sinum miseri degant, in unum Christi ovile

142

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

esse ingressurOs, sive dignitatem catholici nominis auctoritatemque ins i g n i r e praestantia iri confirmatum. Quae omnia probantes; post auditum venerabilem Fratrem Nostrum S. E. E. Cardinalem S. Congregationis p r o Ecclesia Orientali a Secretis, ac sententiam rogatum venera
bilem Fratrem Paulum Pappalardo. Archiepiscopum titulo A p a m e n u m
et in Syria A p o s t o l i c u m Intern untinm ; eorumque suppletum consensum
qui in hoc negotio aliquid habeant iuris ; de summa Nostra potestate sequentia decernimus. Vicariatum patriarchalem superioris Gazirae Syrorum ad eparchiae dignitatem evehimus, Spinensis ab urbe civilis principatus capite appellandae, iisdemque finibus cingendae quibus adhuc
hic vicariatus est terminatus, scilicet : ad septemtrionem Turcarum natione ; ad meridiem urbibus vulgo Deir-ez-zor, et A b o u - K e m a l apud Euphratem ; ad orientem solem Iraquiana Civitate ; ad occidentem denique
urbibus Tel-Abiad, et Raqqa ad rivum Balikh, qui in Euphratem influit. Eparchus sedem

ac

domicilium

in

eadem

urbe

Spina,

quam

populus sua lingua Hassetché appellat, statuet, cathedram vero pontificalis auctoritatis in templo B. V. Mariae sideribus receptae sacro coll o c a n t , quod idcirco ad cathedralis aedis gradum in perpetuum perducetur, cum translaticiis iuribus ac privilegiis.

Quae pariter iura ac

praerogativae ceteris eparchiis debentur, ad iuris normam ac peculiarium Orientalis Ecclesiae legum, haec et Spinensi Ecclesiae cedent, pro
sui ritus consuetudinumque ratione. Haec nova eparchia, cum sit ritus
Antiocheni Syrorum, regimini erit subiecta eiusdem Patriarchae Antiochiae Syrorum, eiusque praeclarae Ecclesiae. Mensa huius eparchiae
sive pecuniis a fidelibus ultro donatis constituetur, sive Curiae fructibus
ac redditibus. Quod autem ad clerum spectat, decernimus ut, simul atque
harum Litterarum iussa ad effectum fuerint deducta, qui sacerdotes ex
Antiocheno Syrorum ritu sint, iidemque in Spinensis Ecclesiae finibus
legitime degant, ii huic eparchiae ascripti censeantur. Quod praeterea ad
puerorum institutionem attinet, quos ad sacerdotium vocaverit Christus,
ad cleri populique iura et onera, ad aliaque huiusmodi, haec omnia ad
iuris normam ac peculiarium Orientalis Ecclesiae legum dirigantur. Iubemus denique ut haec iussa facienda curet idem venerabilis Frater Paulus Pappalardo, quem memoravimus, cui necessarias ad id potestates
tradimus, cuilibet etiam viro delegandas, dummodo ecclesiastica dignitate p o l l e n t i ; eique onus imponimus peractae rei documenta scribendi
eorumque fide digna exempla ad S. Consilium pro Ecclesia Orientali
quam primum mittendi. Quodsi alius, cum haec erunt agenda, Aposto-

Acta Pii Pp. XII

143

licae in Syria Internuntiaturae praeerit, hic iisdem et fruetur potestatibus et oneribus ligabitur.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum E o m a , apud S. Petrum, die quintodecimo mensis Iulii, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

EUGENIUS Card. TISSERANT
8. Congr. pro Ecclesia Orientali a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Albertus Serafini, Proton. Apost.
Caesar
Loco 6ß Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. IS.

Federici,

Proton.

Apost.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

144

IV
PUNIENSIS
(IULIENSIS)
A DIOECESI PUNIENSI QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR, QUIBUS NOVA PRAELATURA (( NULLIUS )) EFFICITUR, (( IULIENSIS )) APPELLANDA.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Qui disponente benignissime D e o universae Christi Ecclesiae gubernandae onus ac mandatum accepimus, censemus sane plurimum ad
dioecesium bonum conferre,

si quam

apte earum territoria earum-

que fines describantur. Quam ob rem, c u m venerabilis Prater Franciscus Lardone, Archiepiscopus titulo Rhizaeanus et in Republica Peruviana A p o s t o l i c u s Nuntius, ab hac R o m a n a Sede expostulaverit ut
in sua regione, divisa dioecesi Puniensi, nova excitaretur praelatura
« nullius », N o s id rati bene fieri, precibus admotis concedendum esse
arbitramur.

Quapropter

sententia

audita

venerabilis

Fratris

Alberti

Dettmann et A r a g ó n , Episcopi Puniensis, atque consensu eorum suppleto qui in negotio aliquid iuris habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec, quae sequuntur, statuimus et iubemus. A dioecesi Puniensi omne provinciarum Chucuito et Huancané territorium
ac tres curias seu paroecias vulgari nomine A c o r a , Chucuito et Pichacani, in provincia P u n o sitas, separamus; quibus terris novam praelaturam « nullius » efficimus, Iuliensem appellandam, iisdem scilicet finibus ac territoria e quibus coalescit, terminandam. E i u s autem urbs
caput atque Praelati domicilium, civitas Juli e r i t ; cuius templum curiale, beato Petro A p o s t o l o dicatum, ad dignitatem templi praelaticii
evehimus, cum debitis iuribus et honoribus. Praelato vero Ordinario
etiam onera imponimus, quae ad Praesules sui gradus spectare solent.
Conditam praelaturam Ecclesiae Arequipensi suffraganeam f a c i m u s ;
item

eius

sacrorum

Antistes

Archiepiscopo

eiusdem

Sedis

metro-

politanae subicietur obnoxius. Iubemus praeterea ut educandis pueris,
qui ad sacerdotii munera capienda suavissima Dei gratia invitentur, Seminarium saltem elementarium construatur, ad normas iuris c o m m u n i s
et S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus. Cum
vero ii adoleveverint, optimi R o m a m mittantur ut, Pontificio Collegio
P i a n o Latino A m e r i c a n o recepti, philosophia atque sacra theologia imbuantur. Praelaticiam mensam efficient sive curiae episcopalis reditus,
sive stipendium ab auctoritate civili solvendum, sive pecunia quae a

Acta Pii Pp. XII

145

populo dabitur, sive denique bonorum pars quae, divisis possessionibus
dioecesis Puniensis ad can. 1500 O. I. C, novae Sedi obveniet. Quod ad
clerum attinet, condita Ecclesia Iuliensi, ea pars quae in territorio
eius legitime degat, tamquam proprius clerus eidem inscriptus habeatur. Eegimen, administratio praelaturae atque similia, omnino iuris
Canonici legibus temperentur; omnia postremo acta et documenta ad
praelaturam hanc pertinentia vel respicientia, quam primum ad eius
curiam episcopalem mittantur, in tabulario religiose servanda. Ceterum,
quae per has Apostolicas sub plumbo Litteras mandavimus, venerabilis
Frater Franciscus Lardone exsequenda curabit, cui omnes potestates
agendae rei facimus, cuilibet delegandas, d u m m o d o in ecclesiastica dignitate constituto. Idem documenta exarari faciet, eaque, sinceris exemplis, ad S. Congregationem Consistorialem cito mittet. Quod si alius,
cum res peragi debebit eidem Nuntiaturae Apostolicae praesit, hic mandata et iussa Nostra faciet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum ex A r c e Gandulfi, prope R o m a m , die tertio mensis Augusti,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
8. R. E. Cancellarius

© Fr. A D E O D A T U S I. Card. P I A Z Z A
8. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton.
Albertus Serafini, Proton. Apost.
Loco £ß Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. U.

Apost.

146

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

LITTERAE

APOSTOLICAE

I
BEATA MARIA VIRGO SACRATISSIMI ROSARII A FATIMA CONSTITUITUR PRAECIPUA
CAELESTIS PATRONA PRO TOTA ZACAPENSI DIOECESI, IN GUATEMALA.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quod de Beatissima Virgine Maria
iure meritoque Sancta Mater Ecclesia canit, semper obtinet, ubique personat : (( ... Progreditur quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa
ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata », (Cavit., V I , 9). Etenim,
dum Ipsa « i n i m i c o s Crucis C h r i s t i » (Philipp., I I I , 18) debellat forti terque devincit, suaviter fidelium animos allicit atque permulcet. Ex
quo autem in loco « A c a b a » vulgo nuncupato, intra Zacapensis dioecesis
fines in Guatemala, Deiparae Virginis Sacratissimi Rosarii, a Fatima
appellatae, Simulacrum in populi venerationem est propositum, pietas
aucta est reformatique sunt mores, maxime inter agrícolas atque opifices, « doctrinis variis et p e r e g r i n i s » plerumque abductos (cfr. Hebr.,
X I I I , 9). Tantam vero in Mariam Virginem religionem animarumque ad
Deum conversionem admiratus, Venerabilis Frater Constantinus Christianus Luna, Episcopus Zacapensis, a Nobis enixe postulavit, ut eidem
suae dioecesi, noviter conditae nulloque Patrono adhuc concreditae,
eandem Virginem a Fatima caelestem Patronam benigne eligere dignaremus. Simulque Nos rogavit ut, ad eiusdem Beatissimae Virginis memoriam quotannis recolendam, mensis Maii x m diem designare a c
constituere velimus. Nos autem, quo magis in dies marialis illa religio
augeatur, huiusmodi preces statuimus perlibenter admittere. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, Beatam Mariam Virginem
Sacratissimi Rosarii a Fatima totius dioeceseos Zacapensis praecipuam
apud Deum Patronam, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, praecipuis locorum Patronis rite competentibus, constituimus,
facimus ac declaramus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c
edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque eflicaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros
effectus sortiri et obtinere ; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum

Acta Pii Pp. XII

147

esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam
secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter
contigerit

attentari.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x
mensis Martii anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

n
BASILICAE MINORIS HONORIBUS AC PRIVILEGIIS DECORATUR ECCLESIA BEATAE
MARIAE VIRGINI « A REMEDIO )) DICATA, ARBORENSIS ARCHIDIOECESIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Templa Dei, quae, magno pietatis
studio circumfusa, amplitudinis non minus quam artis operibus ditata,
singulari Christifidelium frequentia celebrantur, praeclaris titulis ac privilegiis ad bonum hominum spirituale et Caelitum honorem, Romanorum
Pontificum vestigiis inhaerentes, exornare consuevimus. Haec inter merito recensendum est Templum, quod, Deo in honorem Beatae Mariae
Virginis « a remedio » dicatum, prope urbem vulgo « Oristano », Arborensis Archidioecesis in Sardinia Insula caput, positum est. In eo eiusdem Deiparae Virginis Simulacrum, aurea corona, per Nosmet benedicta, a Venerabili Fratre Nostro Friderico S. R. E. Cardinali Tedescumi, Episcopo Tusculano atque Patriarchalis Basilicae Petrianae Archipresbytero, sollemniter redimitum, pie asservatur. Cui etiam, ipsa
Beata Maria « a remedio » totius Arborensis Archidioeceseos caelesti
Patrona aeque principali cum sancto Archelao M . , anno Mariali MCMLIV,
renuntiata, novum addidimus honorem. Flagrantior inde in Beatam Mariam exarsit religio, adeo ut Christifideles, ex fere omni Sardinia nec non
e continente terra peregrinantium more, innumeri, Maio potissimum ac
Septembri et Octobri mensibus, ad memoratum Sanctuarium accederent
illudque novis iisdemque pretiosis artis operibus augere vellent. Quibus
omnibus perpensis, Venerabilis Frater Sebastianus Fragni, Archiepiscopus Arborensis, proprio nomine nec non utriusque Cleri atque Optimatum, enixis N o s adiit precibus, ut Templum, quod laudavimus, Basi-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

148

Meae Minoris titulo ac privilegiis benigne per N o s decoretur. Nos autem.,
novum propensi animi Nostri testimonium erga tam flagrantem A r b o r e n sium fidelium Marialem pietatem dare volentes, huiusmodi precibus annuendum libenti censuimus animo. Quapropter, ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque
Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque
in m o d u m , Ecclesiam Dei in honorem Beatae Mariae Virginis « a remedio » consecratam atque prope « Oristano », intra Arborensis Archidioecesis fines, exstantem, ad dignitatem Basilicae Minoris, omnibus adiectis,
iuribus ac privilegiis, Templis hoc nomine insignitis competentibus, evehimus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces
iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant, seu spectare poterunt, nunc et
in posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac defin i e n d u m ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super
his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit
attentari.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
X X V I mensis Aprilis, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

III
SANCTUS

SEBASTIANUS,

MARTYR,

PATRONUS

CAELESTIS

OMNIUM

EX

ITALIA

URBANI ORDINIS CUSTODUM, VULGO (( VIGILI URBANI », CONSTITUITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Praeclaros inter Christi martyres,
peculiari pietate ardentique studio praecipuum apud fideles l o c u m obtinent milites; quos inter, qui, Diocletiano Imperatore, prout traditur,
praetorianae cohortis dux fuit, Sanctus Sebastianus, praefulget maximaque colitur religione. Principi devotus, multo autem magis Christo,
Sebastianus, ad Christianos occulte adiuvandos fovendosque, duplex,
uti ferunt, idemque illustre subiit martyrium, cuius memoria et in fide-

Acta Pii Pp. XII

149

lium animis et in operibus arte confectis mansit et nunc quoque pie c o litur splendideque fulget. Cui etiam, tamquam Patrono, innumerae tum
militum tum civium consociationes, illius exemplo atque christianis virtutibus probe sciteque innixae, se voverunt. N u n c vero, instantibus plurimis Italiae Episcopis urbanique ordinis custodum praepositis nec non
dilecto filio Operis Italicis opificibus religiose moraliterque iuvandis,
q u o d compendiosis litteris « O . N . A . R . M . O . » vulgo nuncupatur, Moderatore Generali, Nos submisse instanterque rogamur, ut laudatum Sanctum Sebastianum, Märtyrern, omnium ex Italia Urbanorum Custodum
caelestem apud Deum Patronum constituere benigne velimus. N o s autem, Romanorum Pontificum, Decessorum Nostrorum, vestigiis inhaerentes, ut praefati Custodes, civilis conformandae societatis disciplinae
addicti, grave suum officium fideliter nec non Christiana inspirante pietate valeant explere, huiusmodi precibus annuendum perlibenter censemus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, omnibus
attente perpensis, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque
Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque
in m o d u m Sanctum Sebastianum, Märtyrern, omnium ex Italia urbani
ordinis Custodum, quos Italico sermone « V i g i l i Urbani » vocant, Caelestem apud D e u m Patronum, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis
liturgicis, praecipuis coetuum Patronis rite competentibus, facimus, constituimus ac declaramus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque
integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a e apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die I I I
mensis Maii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

150

ALLOCUTIONES
I
Moderatoribus,

Docentibus

atque

alumnis

Pontificii

Athenaei,

quod

« Angelicum » nuncupatur*
Oculis Nostris singulare oblectamentuin comparat aspectus congressusque vester, moderatores, professores, discipuli R o m a n i Athenaei, c u i
Angelicum nomen inditum ; et eo magis nunc gaudemus, quia N o s , votis
Nostris et vestris satis facientes, licet tandem hoc mane vosmet coram
excipere, videre, alioqui.
Antequam autem utilia quaedam vobis — id fore, divina opitulante
gratia, confidimus — sermone Nostro proferimus, ultro vobis de Athenaei
vestri incremento et auctu admodum gratulamur.

Magisteriis sacrae

theologiae, iuris canonici, philosophiae, alia duo Instituta, quorum alterum res mysticas et ascéticas, alterum res sociales spectat, addita sunt :
auctus decurialium doctorum n u m e r u s ; S. Thomae Aquinatis doctrina
et scripta penitius usque pervestigantur et latius evulgentur.

Haec

omnia pro merito agnoscimus, probamus, laudamus.
Pontificium Athenaeum vestrum, cuius Magnum Cancellarium dilectum filium Michaelem B r o w n e , Magistrum generalem vestrum, hic adstantem salutare gaudemus, hoc potissimum consilio institutum est,
ut toto catholico orbe veluti thomisticae sapientiae pharus micantissime
eluceret.
Ab huiusmodi ortu decem impleta lustra mox celebrabitis, et ob faustitatem eventus vestras prospicimus laetitiae. Enimvero quod tunc trepida spes erat et incohatio viae, nunc, auspice validissimo caelesti Patrono vestro, tot eximiis Instituti vestri doctoribus allaborantibus, in
felicissimum exitum res deducta est. Profecto si id claram nactum est
famam « in domo D e i . . . quae est ecclesia Dei vivi, columna et firma]

mentum veritatis » , ideo quam maxime contigit, quod S. Thomae Aquinatis doctrinas et accurate investigat lateque evulgat. B o n u m est iter,
quod insistitis, praelucente hoc Praestite superno vestro, qui virtutibus
exornatur eximiis.
In liturgicis precibus, quae in festo S. Thomae Aquinatis D e o admoventur, haec duo praecipua et augusta petuntur : ... et quae docuit intellectu conspicere, et quae egit imitatione complere (Oratio festi).
* Die 14 Ianuarii mensis a. 1958.
i 1 Tim,, 3, 15.

Acta Pii Pp. XII

151

Agiteduin, quaerimus : quidnam potissimum Aquinas docuit? ubinam quasi p r i m o quodam aspectu ad erudiendum apto singulare eius
magisterium colligitur? H o c clarius luce patet : ore et exemplis vitae is
apprime sacrarum disciplinarum cultores, sed etiam rationalis philosophiae sectatores docuit Ecclesiae Catholicae auctoritati summum obsequium, summam deberi reverentiam.

2

Haec obsequii plena observantia erga Ecclesiae auctoritatem inde
causam repetebat, quod is sibi penitus persuasum habebat vivum et falli
nescium magisterium Ecclesiae proximam et universalem catholicae
veritatis regulam esse.
S. Thomae Aquinatis et eximiorum Dominiciani Ordinis virorum,
qui religione et

sanctitate

morum

fulserunt,

semitam

persequentes,

ubi Ecclesiae magisterii sive extraordinarii sive ordinarii resonat v o x ,
attentis auribus hanc et obsequenti animo percipite, vos potissimum,
dilecti filii, qui ex singulari Dei munere in hac alma Urbe apud « Petri
Cathedram atque ecclesiam principalem, unde unitas sacerdotalis exorta
3

est ) ) , ad sacras disciplinas perdiscendas incumbitis. Nec tantummodo
institutionibus et decretis sacri Magisterii, quae ad veritates divinitus
revelatas pertinent, diligenter et prompte vobis assentiendum est, c u m
harum depositi una Ecclesia Catholica, Christi Sponsa, fidelis custos et
non fallax interpres s i t ; sed humili mentis obsequio ea quoque documenta excipienda sunt, quae in quaestionibus ad naturalia et humana
attinentibus versantur ; nam haec quoque catholicam religionem profitentes, cumprimis theologi et philosophi, ut fas est, magni pendere debent,
siquidem huiusmodi inferioris ordinis res proponuntur, utpote conexae
et iunctae c u m christianae fidei veritatibus et cum supernaturali hominis fine.
Theologico viro haec etiam lex esto, ut, Aquinatis ob oculos habens
exempla,

is diligentissime scrutetur et adsidua manu volvat

Scripturas,

quae religiosarum

disciplinarum

Sacras

studiosis incomparabili

momento et ponderi sunt : nam, ipso sanctissimo D o c t o r e obtestante,
(( auctoritatibus canonicae Scripturae utitur (sacra disciplina) proprie
et ex necessitate argumentando... Innititur enim fides nostra revelationi
Apostolis et Prophetis factae, qui canonicos libros scripserunt, non autem revelationi, si qua fuit aliis doctoribus factae » .
a

4

Is quemadmodum

a

2 cfr. S. Th. 3. p. Suppl. q. 29, a. 3. Sed contra 2; et 2 2 « p. q. 10, a. 12 in c.

s S. Cypr. Epist. 55 c. 14 - Ed. Härtel, Corp. Script. Eccl. Lat. vol. 3 p. 2, p. 083.
4 S. Th. 1 p. q. 1 a. 8 ad 2.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium

152

Officiale

docuit, ita semper et egit. Commentaria enim ab ipso confecta ad libros
Veteris et N o v i Testamenti, cumprimis ad S. Pauli A p o s t o l i Epistulas,
sententia eorum qui exquisitissimi iudicii sunt, tanta gravitate, subtilitate, diligentia lucent, ut maximis eiusdem theologicis operibus annumerari queant, et horum quasi biblicum complementum magni pendendum
aestimentur. Quare si quis ea neglegat, minime dicendus est S. Angelici
Doctoris plane et plene familiaritate et notitia uti. Divinarum Litterarum investigatio et consuetudo, quae Aquinatis D o c t o r i s theologicis
meditationibus continenter intermixta fuit et eius quoque exitum mire
solata est, numquam a vestris studiis et a moribus spiritualis vitae
facessat. Praeterea singulari commendatione dignum reputamus Thomisticae Theologiae spectativi generis studium, quod vobis valde cordi
esse debet, ipso ex praecepto postremi vestri Capituli electivi : « Theologia Thomistica speculativa semper Ordinis vestri singulare patrimonium constituit » .

5

Quapropter apud Athenaeum vestrum gratia et exi-

stimatione optima floreat sacra theologia, c u i perillustris Aquinas aetate
sua verae disciplinae et sapientiae iura recte vindicavit et omnium doctrinarum et artium principatum adscripsit.

6

N o s quoque eius praecipua promerita in E n c y c l i c i s Litteris « H u m a n i
7

generis » contra quosdam novitatum sectatores aperte asseruimus. Q u o d
vero ad varias theologicas quaestiones tractandas attinet, quamvis disciplinarum historicarum et earum quae experiundo cognoscuntur progressus et incrementa magni, ut par est, facienda sint, nihilo secius
principia

et

summa doctrinae

capita

S. Thomae

diligenter

oportet

tueamini.
Id autem et ad philosophicas disciplinas, aequa comparatione et pro- portione servata, tribuendum esse arbitramur.
N u n c postquam mentis obtutu angelicam paene sapientiam Praestitis
et Magistri vestri incliti demirati estis, Nobiscum et virtutes eius meditamini, quas in mores vestros referre adsiduo conatu studeatis. Ipse
enim procul dubio ad spiritualem profectum suum illas S. A p o s t o l i
Pauli sententias convertit : « Si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam..., caritatem autem non habuero,
nihil sum »

8

et « Scientia inflat, caritas vero aedificat » .

5

Acta Capit. Qener. elect. 1955, n. 113.

6

cfr. 8. Th. 1 p. q. l a. 5.

7

cfr. Acta Ap. Sedis, a. 42, 1950, p. 573.
1 Cor. 13. 2.
/ Cor. 8, 2.

8

9

9

Licet enim

Acta Pii Pp. XII

153

is speculativae partis doctrinas toto pectore colerei, agnovit tamen
primas agere partes caritatem, cui, ut praecellenti decore diadematae
reginae, ceterae famulantur virtutes : nam inde fides vitam, et Spiritus
Sancti dona robur repetunt; inde etiam contemplationi mysteriorum
Dei abscondita flamma enutritur. V o s quoque omni cum diligentia et
certatione caritatem atque coniunctim cum ea religionis alacres sensus
et ceteras virtutes, quae condicionem et statum vestrum addecent, colite,
ut severa, quibus vos abditis, studia, nedum noceant, evangelicae perfectionis scandendis gradibus prosint. Una simul c u m supernaturalibus
virtutibus religiosa vota et uniuscuiusque vestri Instituti normas et leges
vigilanti cura servate; sacra liturgia castis esto in deliciis vestris; de
divinis rebus sermo de ore, immo de pectore vestro divite vena crebro et
ferventer decurrat; utraque denique sit vobis fidissima comes et animi
excelsitatis hortatrix, caritas veritatis et veritas caritatis.
Antequam autem orationem Nostram ad exitum adducimus, volumus
meditationi et proposito vestro splendida nonnulla verba S. Bonaventurae
proferre, qui cum S. Thoma Aquinate suavis amicitiae necessitudine coniunctus erat : (( (Nemo) credat quod sibi sufficiat lectio sine unctione,
speculatio sine devotione, investigatio sine admiratione, circumspectio
sine exsultatione, industria sine pietate, scientia sine charitate, intelligentia sine humilitate, studium absque divina gratia, speculum absque
sapientia divinitus inspirata... Exerce igitur te, homo Dei, prius ad stimulum conscientiae remordentem, antequam oculos eleves ad radios
sapientiae in eius speculo relucen tes, ne forte, ex ipsa speculatione radiorum, i n graviorem incidas foveam tenebrarum » .

1 0

Dei auxilii denique pignus, a quo est caritas et qui caritas est, auspex
esto Apostolica Benedictio, quam vobis universis atque inceptis vestris
et vestris egregiae spei consiliis perlibenter et peramanter impertimus.

II
Moderatoribus Generalibus Religiosorum Ordinum ac Sodalitatum in
Urbe exstantibus. *
H a u d mediocri animi gaudio vos omnes, Filii dilectissimi, qui sodalibus ad perfectionem evangelicam contendentibus suavi divinae Providentiae consilio praepositi estis, coram Nobis astantes in D o m i n o salu10 Itinerarium mentis in Deum, n. 4 - 8. Bonaventurae Opera omnia, ed. Quaracebi,

vol.

V,

.1891,

p.

296.

* Habita die U Februarii mensis a. 1958.
11 - ACTA, vol. X X V , n. 4. — 24-3-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

154

tamus utpote in aliquam, non qualemcumque, Nostri A p o s t o l i c i muneris societatem adlectos. Uti enim ante aliquot annos memorabamus, dum
socios vestri primi Conventus de statibus perfectionis alloquebamur, religiosae vitae institutum « ideo est atque ideo valet, quia arcte p r o p r i o
Ecclesiae fini cohaeret, qui eo spectat, ut homines ad sanctitatem asse1

quendam perducantur yy. N e c enim Christi D o m i n i voto plene responderet Eius Sponsa Ecclesia, nec spe nitentes oculi hominum ad eam tamquam ad (( signum in nationes »

2

levatum suspicerent, nisi in eius sinu

invenirentur qui vitae exemplo v e l j n a g i s quam verbis, Evangelii decore
formosius lucerent.
In hac igitur parte Nostri muneris, vobis, dilectissimi Filii, sive r e c t o
tramite, aliquid vobis per Codicem Iuris delegantes Nostrae supremae
iurisdictionis, sive per ipsa Nobis probata Regulas et Instituta vestra
illius potestatis vestrae, quam a dominativam » appellant, fundamenta
ponentes, vos socios Nostri supremi officii assumpsimus. H i n c fit ut N o stra plurimum intersit, ut ad mentem Nostram et Ecclesiae hanc vestram
auctoritatem exerceatis.
Ea quae vestros subditos hac aetate servare praecipue expedit, ea
quae innovare et aptare, memorata Nostra adhortatione proxime elapso
A n n o Sancto 1950 fuse descripsimus. H o d i e N o b i s in mente est p a u c i s
definire quo m o d o vos, qui eos regendos habetis quos tunc alloquebamur,
ad finem quem intendimus Nobiscum adlaborare magis deceat.
Monebamus tunc ne, qui participes sunt statuum perfectionis, menti
illius philosophiae, cui «existentialismi » nomen indiderunt, ullo m o d o
c u m detrimento aeternae Veritatis indulgerent.

3

Iamvero, eorum est,

quibus praeesse contingit, clare illuminata mente per tutas semitas veritatis, non deflectendo ad dexteram vel ad sinistram partem, ad aeternae
vitae metam sibi subiectos firmo ductu et forti, si oportet, manu, quam
tutissime perducere. Uti ait patriarcha eorum, qui in Occidente ad perfectionem evangelicam contendunt : (( A b b a s nihil extra praeceptum
D o m i n i quod sit debet aut docere aut constituere vel iubere ; sed iussio
eius vel doctrina fermento divinae iustitiae in discipulorum mentibus
conspargatur » .

4

N o n ex iis quae a pluribus dici solent, non ex iis q u a e

tamquam novissima, reiectis iam vetustioribus patrum commentatio1

Acta Ap. Sedis, a. 1951, pag. 28.
Is. 11. 12.
I c. pag.. 32
* Sancti Benedicti Regula Monasteriorum, cap. II.
2

3

Acta Pii Pp. XII

155

nimis, nunc demum docenda et agenda circumferuntur, non ex iis quae
hominibus in saeculo vitam agentibus magis consona videntur, sed ex
puro fonte veritatis revelatae et ex disciplina magisterii ecclesiastici
normas, quibus suos dirigant,

perpetuo hauriant Superiores statuum

perfectionis. F o r t i utique animo opus est ut plurium placitis interdum
obviam eatnr ; nisi Superior consentiat nonnumquam et nonnullis se
videri obsoletum, quomodo integram servabit Christi veritatem, semper
novam, utique, sed simul semper antiquam? In normis quoque, quibus
regatur oportet asceseos doctrina et ratio vivendi statuum perfectionis
(uti in re graviore monebamus per Encyclicas Litteras « Humani generis » ) , non desunt hodie qui « rebus novis plus aequo studentes... sacri
Magisterii moderationi se subducere contendant ideoque in eo versentur
periculo ne sensim sine sensu ab ipsa veritate divinitus revelata discedant aliosque secum in errorem inducant » .

5

Minus certe grave est errare

in disciplina morum quam in rebus fidei ; uterque tamen error suo m o d o
in perniciem suapte natura nos ducit, et sine dubio ab inveniendo prout
oportet S u m m o B o n o nos retardat et impedit.
Aeque libratae ac solidae asceseos doctrinae, qualis a primis Conditoribus tradita est, longoque Ecclesiae usu sancita, firmiter inhaereant
Superiores, nec ob ullas res novas ab ea recedant. Veritati enim nos
adhaerere oportet, non quia hominum consensum secum

trahit,

sed

quia veritas est, a D e o vel naturae indita, vel benigne hominibus revelata. Sint qui ei detrahant : num ideo desinit esse veritas viaque ad
D e u m ? Sane, qui prudens sit Superior, consilia plurima libenter petet
et audiet ; sapientum et doctorum sententiam multum cum animo suo
revolvet et ponderabit ; numquam sibi ipsi fidet perinde ac si periculum
errandi cuilibet in terris non semper immineat. Postea autem, in quantum id potest, auditis imprimis iis quos ipsa Regula tamquam consiliarios natos sibi concessit, fusis plurimis precibus ad Spiritum Consilii,
mature rebus omnibus consideratis,
tiam

amplectetur;

nec

vereatur

eam

certam determinatamque
paterna

atque

senten-

humili firmitate

subditis prout oportet imponere, ac secundum eam eorum actus et vitam
informare. « Sicut discipulos convenit oboedire magistro, ita et ipsum
provide e t iuste condecet cuncta disponere » .

6

Illud proinnde numquam a mentibus vestris discedat, quidquid cavillantur aliqui, quibus iugum oboedientiae religiosae iam videatur gravius quam ut huius aetatis hominibus imponatur, Superioris officium
e

6

Acta Ap, Sedis a. 42, 1950, pag. 564.
Sancti Benedicti Beg. Monast. cap. H I .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium

Ì56

Officiale

esse, Cum omni quidem humilitate et caritate Christi> subditos firmiter
d u c e r e ; atque D e u m Iudicem non a singulis tantum, sed et ab eis etiam
quibus eos commisit, rationem animarum exacturum. « Quantum sub
«cura sua fratrum se habere scierit numerum, agnoscat p r o certo, quia
in die iudicii ipsarum omnium animarum est redditurus D o m i n o rationem ) ) .

7

Labente tempore et novis in dies animorum necessitatibus exorientibus, aliae atque aliae, duce ut sperare licet Spiritu Sancto, ortae sunt
in Ecclesiae formae ducendae vitae ad perfectionem tendentis. A l i a e alia
a propriis alumnis requirunt ; non-eadem quae monachis, clericis regularibus p r o p o n u n t u r ; non eadem quae Religiosis, sociis recentius exortorum Institutorum saecularium. U n u m tamen commune est omnibus
atque commune manebit : quisquis enim evangelicam perfectionem prosequitur, necesse est ut sese ab hoc mundo retrahat et secernat, re quidem secundum ea quae propria requirit a D e o indita vocatio, affectu
autem penitus. Ab hoc mundo dicimus, de quo Dominus et Magister
8

noster discipulos praemonebat suos : « de mundo non estis » ; dilectissimus autem A p o s t o l u s :

« m u n d u s totus i n maligno positus e s t » ;

D o c t o r quoque Gentium : « mihi mundus crucifixus est, et ego mundo » .

9

1 0

Affectu quidem plene a mundo alienus sit oportet qui D o m i n o vivere
intendit, Eique perfecte famulari; D o m i n u s enim is est cui, nisi Ipsi
soli serviatur, non perfecte servitur. Quod enim bonum creatum ullatenus potest cum divina perfectione conferri, ne dicamus Ei coaequari?
Qui animum suum non purgavit et purgatum servat a superbia mundi
eiusque concupiscentia multiformi, q u o m o d o potest veluti alis liberae
caritatis ad D e u m ascendere c u m Eoque coniunctus vivere? Coniunctus
quidem, non tantum vitali illa coagmentatione gratiae sanctificantis,
quam dicimus, sed fervore quoque caritatis, qui proprius est vitae ad
perfectionem contendentis?
Quis autem homo, particeps illius infirmitatis, quam secum trahit
peccatum primi parentis, nisi sit ex perfectissimis, gratia D e i praeter
communem m o d u m praeventis, affectu a rebus terrenis omnino liber
manere poterit, quin et re se ab eis aliquatenus, immo et plurimum se
seiungat iisque fortiter abstineat? Nemo (praeterquam ob officium sibi
ab oboedientia in Ecclesia commissum) commodis omnibus fruitur qui7

8

9

10

Sancti Benedicti Reg. Monast. cap. II.
Io. 15, 19.
1 Io. 5, 19.
Gal. 6, 14.

Acta Pii Pp. XII

157

bus hoc saeculum abundat, sensuum gaudiis et delectamentis se recreat,
quae sectatoribus suis largius in dies offert, quin de spiritu fidei, de
caritate in D e u m aliquid amittat. I m m o , qui diuturniori laxitati induis e n t , sensim sine sensu a proposito sanctitatis deflexerit atque in periculum se adduxerit, ne tandem fervor caritatis et ipsum lumen fidei adeo
tepescant, ut ab excelso statu ad quem contenderat misere forte decidat.
Vestrae normae iudicandi, tam de doctrinis et opinionibus, quam de
rebus agendis, diversae sint oportet a normis huius m u n d i ; ratio se
gerendi diversa; diversa quoque ratio qua in alios homines innuere c o namini. Normae vestrae iudicandi et aestimandi desumantur e D o m i n i
Evangelio Eiusque Ecclesiae doctrina ; etenim « placuit D e o per stultitiam praedicationis salvos facere credentes » ;
mundi stultitia est apud D e u m » ;
Christum crucifixum » .

1 3

1

2

x l

« sapientia enim huius

siquidem « nos autem praedicamus

Nisi quis, nedum mentem veneno inficiat assi-

duo commercio rerum huius saeculi, eam potius diligenter nutriat lectione atque consideratione rerum Dei, studio sanae doctrinae, familiaritate c u m scriptis sive antiquorum sive recentiorum illorum qui firma fide
et secura pietate emicuerint, q u o m o d o poterit sapere quae recta sunt?

14

Sed similes normae agendi vestris subditis servandae sunt. N o n ad
ea quae placent, nec ad ea quae delectant, neque ad ea quae c o m m o d a sunt
anhelare possunt, sed ad D e u m solum, quem non invenient nisi in assidua sensuum et voluntatis refrenatione.

Voluntatis, per humilitatem

imprimis et submissionem oboedientiae; sensuum, per vitae austeritatem atque sponte susceptam corporis afflictationem. Sine illis adminiculis enim quae paginis antiqui pariter et novi Testamenti totaque Ecclesiae traditione commendantur, vix non frustra sibi blanditur anima
christiana se ad dilectionem Dei et p r o x i m o r u m propter D e u m ascensuram.
Nonne i m m o etiam rationes, per quas in homines innuere poteritis ut
eos ad D e u m finem ultimum deducatis, diversae sunt ab iis quas mens
sibi relicta efficaces fore aestimaverit? Apostolatus quem dicimus o m n i n o
innititur necessitati gratiae praevenientis, quae audientium corda et aures
adaperiat ; gratiae adiuvantis, sine qua bonum ad salutem conducens ne
mo operatur, in bono nemo perseverat. Viae autem D o m i n i non sunt viae

11

12

1S

14

1 Gor. 1, 21.
1 Cor. 3, 19.
1 Cor. 1, 23.

Cfr. collectam e Missa de Spiritu Sancto.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

158

nostrae ; non semper « in persuasibilibus humanae sapientiae verbis »

15

inest vis movendi animos ad fidem et opera salutis, « sed in ostensione
spiritus et virtutis » ,

1 6

in « ostensione » illa mysterio plena, qua ex sim-

p l i c i sinceritate, ex caritate, ex fortitudine credentis oritur mira efficacitas persuadendi animos eosque ad D e u m ducendi ; non iis rebus novis
et inauditis, quas ingenium humanum in dies excogitat, moventur homines in bonum, sed ab oculis abscondita virtute gratiae et Sacramentor u m , Paenitentiae imprimis et Eucharistiae. Rursusque :

nisi quis a

saeculo ad tempus saltem segregatus, immo cotidie fere ad aliquod otium
conversus, res illas in commercio c u m solo Spiritu Sapientiae serena et
pia mente consideret, nonne inficietur febri illa inquieta et non raro
sterili « actionis », quam vocant, speciosae magis quam efficacis?
Ut autem vestri filii vivere possint in illa animi pace et serenitate
quae ad rectam aestimationem rerum divinarum tantopere iuvat, vestri
Conditores, ex antiqua Ecclesiae traditione, a Patribus in deserto commorantibus, secundum veram Evangelii sapientiam orta, eos munierunt
ea quam vocare solemus disciplinam seu observantiam. Quae, quamvis
in variis Institutis p r o vario eorum fine diversa, in omnibus tamen colenda iniungitur. Eius necessitas ad finem quem vobis proponitis ex ipsa
infirma natura humana, vulnere originali laborante, o r i t u r ; eius efficacitas ad perfectionem vitae christianae consequendam diuturna, antiqua
pariter atque odierna experientia comprobatur i d o n e a ; eius sanctitas
ab Ecclesia perpetuo,- qua verbo, qua actibus, effertur.
Nunquam ad laxiora pronae naturae humanae ingrata non fuit observantia, quam vita in statibus perfectionis secum fert ex Regula ; nostrae aetatis hominibus facile magis ingrata, utpote vitae liberiori ante
conversionem ad statum perfectionis magis assuetis. Nec tamen hac de
causa, quamquam eam recte in rebus non ad essentiam pertinentibus
accommodastis et accommodatis viribus eorum qui nunc ad vos yeniunt,
eam minoris facere nec multo minus reliquere licet. Sicuti olim, ita et
nunc valet illud Proverbiorum : « Tene disciplinam, ne dimittas eam :
custodi illam, quia ipsa est vita tua » .

1 7

Quod de disciplina, quam quis-

que sibi Iubens imponit, habet auctor divinitus inspiratus, nonne idem
iure dici potest de disciplina illa quam quis, per professionem vitae
perfectioris, sibi assumit et servandam promittit? « Quibus ad vitam
aeternam gradiendi amor incumbit, ideo angustam viam arripiunt; . . . ut
15

16

17

1 Cor. 2, 4.
Ib:
Prov. 4, 13.

Acta Pii Pp. XII

159

non suo arbitrio viventes vel desideriis suis et voluptatibus oboedientes,
sed ambulantes alieno iudicio et imperio, in coenobiis degentes, abbatem
sibi praesse desiderant » .

1 8

Ad officium autem vestrum pertinet paterna firmitate subditos hortando, monendo, increpando, i m o , c u m eo deveniendum sit, puniendo,
secundum Regulas Instituti cuiusque vestri in recto tramite terendo eos
adiuvare et continere. Nec cuilibet Superiori licet in subditum forte neglegentem vel delinquentem officii onus reicere dicendo (( aetatem habet,
ipse viderit ». N o n ita rem aestimabit D o m i n u s , cum rationem exiget
animarum vobis commissarum : « E c c e ego ipse super pastores requiram
gregem meum de manu eorum » ;

1

9

ab eo qui conivendo oves utut devias

vel inconsultas sibi ipsis reliquerit neque eas firmo baculo a deviis semitis servaverit, earum sanguinem requiret ! Paterna eaque vera caritas
non tantum in blandiendo, sed etiam in dirigendo et castigando, prodit.
Firmitas illa numquam sit dura, numquam iracunda vel minus circumspecta ; sit recta semper et serena ; sit mitis et misericors, prompta ad
ignoscendum et ad iuvandum filium qui ab errore vel culpa resurgere
c o n a t u r ; ne tamen vigilare desit umquam neque umquam lassetur. N e c
tantum ad vitam quam « regularem » vocare solent, quae intra saepta
domus religiosae agitur, sed ad integram operam, quam vestri in vinea
patrisfamilias praestant, pertineant oportet ductus et vigilantia vestra.
Secundum normas vobis a Hierarchis ecclesiasticis ad quos res spectat
praestitutas, vestrum est invigilare vestrorum labori subditorum, ne quid
vel in propriae animae detrimentum vel in Ecclesiae et animarum dedecus vel damnum admittant, sed potius ut suum et proximorum bonum
aemulentur.
Ipse vester hic coetus Superiorum Generalium, qui sponte olim primo
convenit, sponte convenire pergit atque in institutum permanens ab hac
Sede Apostolica probatum est et in personam moralem evectum, vestram
paratissimam voluntatem postulat adlaborandi ad ea omnia, ad quae
Ecclesia ope vestra uti cupit. Probe enim intellexistis vos omnes unum
agmen efficere, in quo, si alii pedites, alii équités, alii sagittarii, omnes
denique tandem eandem bonam pugnam dimicant. Perspexistis quam
opportunum, immo necessarium sit, dum inimicus nominis Christi vires
cotidie magis in unum quem invictum sperat fascem colligit, ut et vos
omnesque qui D e o militant, viribus unitis, singuli in p r o p r i o ordine pro-

18

19

Sancti Benedicti Reg. Monast. cap. V.
Ezech. 34, 10.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

160

priisque armis, in unam victoriam conspiretis. H a e c unitas, quae diversitate

gentium,

mentium,

usuum

aliarumve rerum

humanarum

prae-

peditur, mirum in m o d u m efflorescet, si animis vestris alte inhaerebit
vera Christi caritas, quam Spiritus Sanctus in eam effundit. H a e c caritas desursum orta et donata, si nos promptos reperiet ad adlaborandum,
omnes facile solvet nodos angustioris, qualis pro humana tenuitate solet
irrepere, praedilectionis proprii iureque dilecti Instituti. N a m proprium
Institutum, ad quod a divina Providentia vocatus est, unusquisque diligat oportet ; secundum proprii Instituti normas animum moresque fing a t ; secundum proprias leges quadamtenus ministeria apostolica deliget et aget : at omnes semper in c o n c o r d i servitio eiusdem Ecclesiae,
Sponsae eiusdem D o m i n i et Dei Servatoris.
H i n c est quod illa, quae omnibus fidelibus est communis, studiosa observantia erga Petri Cathedram atque Christi V i c a r i u m , vobis, qui ad
perfectionem contendere nitimini, singulari prorsus ratione colenda est.
V o s sibi prae caeteris obsequentes fore novit haec Apostolica Sedes ; vos
praecones fidelissimos doctrinae veritatis ab hac Cathedra procedentis
esse confidit; vos prae omnibus disciplinae ecclesiasticae exemplaria et
fautores futuros esse

firmiter

sperat.

Et si quando, quae natura est

Regni Dei in terris,'in quo boni malis, frumentum lolio commiscetur,
aliquid alicubi vacillet, titubet, erret, discindatur, certe vos, Filii dilectissimi, una Nobiscum adunati <( Regnum iustitiae, amoris et pacis »

20

propugnate invicti. N o n ea immodica confidentia sui, qua o l i m , Spiritu
Sancto nondum confirmatus, Petrus exclamabat « Et si omnes,... sed
non ego » ,

2 1

pari tamen caritate, humili fiducia freti gratia vestrae ad

perfectionis status vocationis, profiteri poteritis. Et si forte alii, filiorum
spiritus obliti, huic Sedi Apostolicae sollicitudinem afferant, nos certe,
D e o iuvante, memores quam fidelissime erimus verbi D o m i n i : « Tu es
Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam »; « tu... conf i r m a fratres tuos » .

2 2

H i s c e V i c a r i i Christi votis ut vestra Instituta semper respondeant,
vestrum sit nonnisi omni ratione aptos, id est selectos virtute et quantum
oportet ingenio ceterisque dotibus iuvenes in agmen vestrorum Institutorum adlegere. Absit a vobis nimium studium turbam colligendi sociorum, qui vestra praecelsa vocatione minus digni futuri timeantur :

hi

enim Ecclesiae, nedum decori et emolumento, detrimento erunt et tristi20

Praef, e Missa Christi Regis.
" Marc. 14, 29.
Matth. 16, 18; Luc. 22, 32.
22

Acta Pii Pp. XII

161

tiae. Si ex contrario, normas ab Ecclesia usque propositas servantes,
vere dignos tantum vobis asciscatis, et D e o cura erit de huiusmodi vocationibus suscitandis, et honor, quo apud homines habebitur, vester status in multorum animis viam gratiae divinae parabit. D e o fldatis : si
Ipsi quam dignissime servieritis, Ipsi cura erit de vobis, vestrisque Institutis servandis et promovendis.
Faxit Deus ut super electum hunc manipulum servorum suorum, inter
reliquos eiusdem agminis milites Sibi sicut et Nobis carissimorum, copiosa descendat lux et ardor Spiritus Sancti. Et dum grato animo memoramus dulces illas prodigiales visiones Beatae Mariae Virginis Immaculatae in Lapurdensi specu, rogamus ut eiusdem Matris gratiae precatio
vobis devotissimis praeclarum illud donum impetret. Cuius divinae benignitatis pignus effusa caritate vobis, dilecti Filii, vestris adiutoribus in
regendis Institutis vestris, subditis vestris omnibus, ubique terrarum
militantibus, iis imprimis qui ab hostibus divini Nominis cruciantur,
Apostolicam Benedictionem peramanter impertimus.

III
Ad Parochos Urbis et Concionatores sacri temporis quadragesimalis *
Di un santo fremito di zelo per la gloria di D i o e per la salvezza delle
anime Ci sembra che vibrino i vostri cuori in questa vigilia della sacra
Missione, che voi, diletti Parroci e Predicatori quaresimalisti di R o m a ,
siete in procinto di annunziare nei prossimi giorni agli amatissimi figli
della Nostra Diocesi romana, in occasione dell'anno centenario delle
prodigiose Apparizioni di Lourdes, alfine di suscitare in tutte le coscienze
un potente risveglio di fede e di vita cristiana. A guisa del seminatore
1

evangelico, che si accinge, col cuore pieno di aspettazione, ma anche
di timore, a gettare nelle roride zolle la buona semente, voi forse assaporate già la letizia del mietitore nel giorno in cui i campi biondeggiano
di turgide spighe, la cui abbondanza ripaga gli estenuanti travagli. Se è
bene di nutrire, all'inizio di ogni intrapresa apostolica, tali sentimenti
di speranza e di ardore, fondati nella fiducia in D i o , da cui deriva ogni
2

crescita, è anche saggio consiglio di prevedere in qual migliore dei modi
si possa ottenere l'auspicata larghezza dei frutti, e cioè esplorare dili* Habita die 18 Februarii mensis a. 1958.
1

2

Cfr. Matth. 13, 3 e sgg.
Cfr. 1 Cor. 3, 6.

162

Acta

Apostolicae

Sedis -

Commentarium

Officiale

gentemente il c a m p o per riconoscere quali terreni convenga meglio
coltivare, quali ostacoli rimuovere, a quali particolari fatiche sobbarcarsi,
quali siano i metodi più opportuni e giovevoli. S o n o certamente questi i
pensieri, e forse le ansie, che occupano i vostri animi in questi fervidi
giorni di vigilia, e che vi hanno accompagnati alla Nostra presenza,
bramosi di ascoltare da N o i suggerimenti ed esortazioni, che vi siano di
sostegno nell'ardua impresa di far rivivere, con nuova luce ed operosità,
nei R o m a n i , la somma realtà di D i o Uno e T r i n o .
Di buon grado accogliamo il vostro legittimo desiderio, certi di adempire in tal m o d o il particolare dovere che Ci deriva dall'Ufficio di V e s c o v o
di R o m a , ed inoltre di obbedire ad un imperioso impulso del Nostro
cuore, come figlio affettuoso e devoto dell'Urbe. R o m a ! Eterna, inclita,
sacra Città, prescelta dalla divina Provvidenza ad essere antesignana
nel m o n d o di genuina civiltà, e da Cristo a divenire patria comune dei
redenti ! Se tutti i suoi figli, che, per nascita od elezione, amano di fregiarsi del suo nome, fossero maggiormente consapevoli della eccelsa sua
dignità, dell'incomparabile splendore del suo passato, dell'efficace suo influsso sulla scelta del cammino dei popoli e, soprattutto, del singolare
destino verso cui misteriosamente la guida la mano dell'Onnipotente,
quanto più vivo sarebbe in essi il senso di responsabilità nel conservare e
difendere il suo d e c o r o ! Non si darebbe luogo a perplessità nelle determinazioni che riguardano la fede cristiana ed il suo onore, ma si raddoppierebbe la alacrità nelle opere di giustizia, di onestà, di esemplarità di
costumi, mentre anche l'esteriore condotta di vita rivelerebbe un'interna
serenità, illibatezza e spiritualità. Soprattutto, un figlio genuino dell'Urbe
non potrebbe mai tollerare che si desse occasione al m o n d o di farsi di
R o m a una duplice immagine : una, rifulgente di glorie storiche e pertanto
ammirevole, e un'altra mediocre e ingloriosa, quasi alla pari di altri
luoghi, tristemente noti per apatia religiosa, per insensibilità spirituale
e morale. Un siffatto timore Ci fa ansiosi e quasi insonni, specialmente
se Ci soffermiamo a considerare il rapido estendersi di nuovi quartieri,
l'incessante affluire di nuovi ospiti, senza dubbio bisognosi di tutto,
ma ignari ben spesso delle buone tradizioni romane, i non troppo rari
fatti di (( cronaca nera » e gli avvenimenti così detti « scandalistici » :
gli uni, narrati al pubblico con rilievo, sfoggio di particolari e talvolta
con sottile senso di c o m p i a c i m e n t o ; gli altri, o inventati per intero o
ampliati in m o d o da coinvolgere in una medesima diffamazione i nomi
delle persone oneste e delle più sacre istituzioni. Ora, diletti Parroci,
N o i domandiamo alle vostre coscienze di pastori, designati ad essere,

Acta PU Pp. XII
sotto l'autorità dei vostri Superiori, tutela, guida, sostegno dei R o m a n i ,
di considerare se non faccia parte del vostro ufficio il dovere d'invigilare
sul buon nome di R o m a , e d'impedire, per quanto è da voi, che un'esigua
porzione di denigratori prosegua impunemente nella sua opera di devastazione, con la speranza di tramutare il sacro volto dell'Urbe in un
aspetto, com'essi d i c o n o , « laico » e quasi pagano, sforzandosi di cancellare dai sentimenti e dai costumi del popolo le gloriose tradizioni
religiose dei padri?
E c c o , dunque, il campo del vostro ordinario ministero e della imminente straordinaria Missione : R o m a , c o i circa due milioni di anime, alle
quali si deve assicurare un più saldo ed operante possesso di D i o , mediante la professione della fede cattolica liberamente, ma senza compromessi, accettata ; R o m a , il cui provvidenziale destino, fondamento della
sua presente e futura grandezza, può essere garantito soltanto dalla con
dotta di vita apertamente cristiana dei suoi cittadini.

I - LA MISSIONE DI ROMA

R o m a è città unica al m o n d o , non tanto per il mirabile complesso di
umane grandezze che il suo nome significa, quanto e soprattutto per la
missione spirituale assegnatale da D i o , allorché ispirò Pietro a sceglierla
c o m e sede definitiva della Cattedra pontificia e soglio di ogni spirituale
potere. Da allora l'insegnamento di R o m a fu sinonimo di insegnamento
di quella Cattedra, della suprema Autorità di magistero nel c a m p o della
fede e della morale, insegnamento infallibile, perchè insegnamento di
Cristo. Nella ininterrotta successione dei Sommi Pontefici, che occuparono volta a volta quella Cattedra romana « dal preminente primato » ,

3

ciascuno di essi fu, come sarà sempre, V i c a r i o di Cristo sulla terra, che
parla al m o n d o in Suo nome, diffondendo la luce della fede e proponendo
norme sicure di vita e di azione. La grandezza di R o m a crebbe alla pari
delle responsabilità, che la sua Cattedra venne acquistando c o n crescente chiarezza agli occhi di tutti.
Al presente, la missione di R o m a , come centro spirituale e morale del
m o n d o , non solo continua inalterata, ma vi è motivo di credere che apparirà con evidenza sempre maggiore. Infatti il m o n d o va prendendo ogni
giorno più coscienza della sua unità. Gli uomini non sono più, c o m e un
tempo, gli uni agli altri estranei, nè si contentano della relazione, che
nasce dall'esser simili o identici, come non sono soddisfatti dei rapporti
3

Cfr.Conc. Vatic. sess. IV, cap 2 - Denz. n. 1824.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

164

derivanti dalla comune finalità ; non basta, cioè, l o r o di essere e di considerarsi semplicemente vicini e associati ; ma g o d o n o di chiamarsi (( famiglia umana » e sono attenti e meravigliati, ogniqualvolta si rivela e si
spiega l o r o la bellezza sublime del Corpo mistico di Cristo. Quando si
dice agli uomini che essi sono membra di un c o r p o solo — membra libere,
perchè coscienti, e tuttavia unite dallo Spirito Santo —, si suscita lo stupore prima, e p o i il prorompere della gioia in un commosso consenso.
Questo significa che il parlare dell'umanità, come di una moltitudine di
creature destinate a divenire la Chiesa, non è così difficile, come forse
potrebbe ad alcuni sembrare ; c i ò indica altresì che, avendo la Chiesa il
suo centro in R o m a , diverrà sempre più attuabile agli occhi dello spirito
la previsione di un insigne poeta pagano, ispirata da patrio entusiasmo :
Lo spazio della città di R o m a coinciderà c o l territorio del m o n d o : « Gentibus est aliis tellus data limite c e r t o ; Romanae spatium est Urbis et
orbis idem » .

4

Perchè — come abbiamo detto altre volte — suona forse per la Cristianità un'ora paragonabile ai tempi della primitiva sua storia. Oggi il
m o n d o si prepara a guardare a R o m a , a R o m a cristiana, c o m e a città
posta sul monte, come a faro di vivida luce.

II - LO STATO PRESENTE DI ROMA

Nessuno si meravigli di questa, che potrebbe sembrare una digressione,
mentre è lo sfondo di un quadro, che in questo momento N o i e voi dobbiamo avere dinanzi agli occhi.
Cerchiamo di essere sereni, diletti figli; non dobbiamo esagerare le
ombre, nè sottovalutare le luci. Se vedremo la realtà, così come si presenta, avremo già fatto il p r i m o passo per porre rimedio agli inconvenienti, che saranno apparsi nella loro più o meno seria gravità.
V o i conoscete assai bene quello che il vostro zelo, il vostro diuturno
e talora eroico sacrifìcio, ottiene dalle anime a v o i affidate. Lo conoscete
voi e non possiamo ignorarlo N o i stessi, che — per quanto Ci è possibile —
vi seguiamo, facendo Nostre le vostre ansie e le vostre gioie. Ma voi non
ignorate altresì che molti dei vostri parrocchiani sono caduti in uno stato di spirituale t o r p o r e ; non ignorate che alcuni praticano ancora, ma
non v o g l i o n o uscire da una certa forma di spirituale egoismo ; altri cred o n o , e tuttavia non v o g l i o n o praticare ; altri finalmente sono tentennanti
nella stessa fede, od anche alla fede hanno completamente rinunciato.
4

Ovid. Fastorum, lib. 2, vers. 683-684.

Acta Pii Pp. XII

165

Nè mancano a R o m a , come già non mancarono intorno al divin Redentore, uomini sciagurati, che vivono disseminando vilipendi c o n t r o persone e cose s a c r e ; che non si privano di alcun mezzo di lotta, nè fanno
esclusione di c o l p i . P u ò dirsi, dunque, che anche R o m a ha le sue zone
di ombra, le sue isole da evangelizzare, quasi terra di missione? Chi,
come v o i , conosce a fondo la città, non può esimersi dall'ammetterlo. Vi
saranno forse anime traviate che di questo gioiranno, invitate, del resto,
anch'esse a camminare nella luce, finché essa splende.

5

N o i e voi dob-

biamo invece rimanere pensosi ; dobbiamo lasciare che l'anima nostra
venga presa da profonda tristezza, la quale, peraltro, non deve abbattere l'apostolo, bensì accendergli nel cuore un più fervido zelo.

I I I - LA MISSIONE IN ROMA

Si comprende allora, diletti figli, perchè abbiamo accolto con gioia là
notizia che si sarebbe effettuata in R o m a una Missione straordinaria in
occasione del Centenario delle Apparizioni di L o u r d e s ; Missione, che
vuole giungere a tutti, ottenere quanto più è possibile da tutti ; tenendo
naturalmente conto della vastità di R o m a , del numero straordinariamente accresciuto dei suoi abitanti, e soprattutto della libera determinazione delle umane creature, alcune delle quali potranno anche essere irrorate da una pioggia di benedizioni divine, investite dalla grazia dello
Spirito Santo, e tuttavia non esserne scosse, rimanere ostinate ed assenti.
A b b i a m o dunque fiducia che la Missione otterrà l'effetto desiderato
ed atteso. Intanto una schiera di anime oranti e sofferenti hanno subito
accettato di essere come lampade accese, che ardono e si consumano dinanzi al Signore per implorare sull'Urbe l'abbondanza delle Sue benedizioni. In commovente gara di generosità si sono offerti Eccellentissimi
Presuli, sacerdoti del clero diocesano e religioso, laici militanti di ogni
categoria : l ' A z i o n e Cattolica è in prima fila e ad essa si sono unite, in
fraterna comunanza di intenti, tutte le altre Associazioni cattoliche. A b biamo personalmente letto le risposte, che i P a r r o c i hanno dato al questionario l o r o inviato, e rilevato che tutto procede bene, per quanto è
possibile, attesa la brevità del tempo e la complessità di una adeguata
preparazione.
Ai Nostri diletti figli, i predicatori della Missione, raccomandiamo di
svolgere i temi proposti con diligenza, profondità e chiarezza. Ci sembra che essi possano ottimamente prestarsi per giungere alla mente e
5

Cfr.

Io. 12, 35.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

166

al cuore di ogni categoria di persone, dicendo a ciascun'anima la parola
di cui ha bisogno. A l c u n e devono essere indotte a ricercare D i o ; altre
bisogna spingerle ad approfondirne la conoscenza ; per molte è necessario
il passaggio dalla conoscenza all'amore, e da questo al servizio.
A proposito di « ricerca di D i o » bisognerà distinguere le anime deliberatamente lontane da Lui, da quelle che in qualche m o d o cercano di
avvicinarsi al Signore. A l l e prime — a quelle che aspirano alle cose della
terra, « qui terrena sapiunt » ,

6

e hanno sostituito I d d i o vivo c o n idoli

caduchi — bisognerà far notare il tramonto di tante glorie, la rovina di
tante ricchezze, il nesso misterioso e tuttavia reale tra il fango e il piacere proibito,

e tante lacrime versate e tanto

sangue sparso.

Agli

altri — a quelli che già sanno andare oltre l'interesse personale e materiale — occorrerà dare fraternamente la mano e aiutarli ad accorgersi
Che sono lontani da D i o meno di quanto potrebbe pensarsi : infatti il l o r o
commovente attaccamento alla famiglia, il loro culto del dovere, il loro
bisogno di amore, la loro fame e sete di giustizia, altro non sono che segni
di anelito a D i o , di effettiva, anche se forse ancora insconscia ricerca
di D i o .
A proposito di « conoscenza di D i o » vorremmo raccomandarvi di insistere sulla necessità che si giunga da tutti i fedeli a un approfondimento
della dottrina su D i o mediante lo studio assiduo e sistematico. T r o p p e
volte al progresso della cultura profana non corrisponde in proporzione"
Faumento della cultura sacra : ed ecco i dubbi che rimangono insoluti,
ecco l'agnosticismo, ecco la perdita della fede. Quando invece la conoscenza di D i o fosse completa nei limiti consentiti dallo sviluppo culturale di un'anima, essa giungerebbe più facilmente al « riconoscimento di
D i o », prenderebbe così la posizione che conviene dinanzi a Lui. E ricordando che la sua relazione con D i o è reale e costituitiva del suo stesso essere, tratterebbe con L u i come si tratta con l'assoluto Padrone, che è al
tempo stesso il suo T u t t o . Siccome p o i , per effetto di sovrabbondante
amore, l'anima ha ricevuto da D i o con la grazia la Sua stessa vita, Lo
considererebbe Padre suo e si stimerebbe, c o m e è, vera figlia di D i o . Ed
ecco apparire l o g i c o e necessario l'(( amore a D i o » : che prima è desiderio dei Suoi doni, poi è desiderio di Lui stesso. Le anime vorranno
quindi conoscere la Sua volontà, adeguarsi ad essa, saldarsi con essa ; passano così a « servire D i o » : spontaneamente, totalmente, gioiosamente.
Ai sacerdoti tutti, ai laici che collaborano con l o r o , N o i raccomandiamo di pregare e lavorare senza soste e senza rallentamenti, affinchè Gesù
6

Phil. 3. 19.

Acta Pii Pp. XII

167

trovi la via sgombra da colpevoli resistenze per giungere in ogni cuore,
in ogni famiglia, in ogni casa, in ogni scuòla, in ogni officina.
Siate discreti per non turbare con gesti inopportuni il clima di libero
fervore, che con l'aiuto di D i o dovrà crearsi ; ma siate anche coraggiosi,
siate santamente industriosi. A n i m e , che risposero « no » alla prima chiamata, cedettero poi alle insistenze, che dolcemente, ma fermamente furono ad esse fatte, perchè non lasciassero passare invano Gesù.
Siate anche pratici, aiutando i fedeli a dedurre dalle sublimi verità
cristiane le norme -morali riguardo agli atti quotidiani, di cui è in tessuta
la vita. Desiderando pertanto di consigliarvi in questo c a m p o , prenderemo per esempio tre punti particolari della morale cristiana.
Il p r i m o concerne il comandamento della santificazione della festa.
Il m o n d o di oggi, specialmente nelle grandi città, è ben lontano, nell'uso
del riposo festivo, dal senso primigenio di religiosità inteso dalla Chiesa.
In suo l u o g o è subentrata una frenesia di godimento materialistico
(ben diversa dal necessario e legittimo svago), che travolge ricchi e poveri, talora senza freno morale e con dispendio dei risparmi della settimana. Anche quando si salva l'essenza del precetto, assistendo alla
S. Messa, è abbastanza raro di trovare chi si riservi un'ora di raccoglimento per coltivare la mente, per educare i figli, per compiere qualche
opera di misericordia tra gl'indigenti o i malati. Che dire poi del lavoro
servile non necessario, con cui non di rado, anche in R o m a , si profana
la festa, talora pubblicamente e con notevole scandalo? Si può forse parlare di esemplarità cristiana di una città, se, come Ci viene riferito, non
si è ancora riusciti ad ordinare taluni pubblici mercati in m o d o che molte
migliaia di lavoratori possano usufruire del diritto del riposo domenicale e praticare i l o r o doveri religiosi? Insegnate, dunque, ai vostri
fedeli con quale spirito sia da trascorrere la festa, quali limiti morali
debbano imporsi negli svaghi, quali opere positive di bene D i o esige che
si c o m p i a n o nel giorno, più « S u o » che nostro.
Un secondo punto desideriamo che sia da voi, parroci e predicatori,
trattato nella Missione, e p o i in seguito, impegnando la forza della paterna vostra persuasione. La vita, anche propria, appartiene esclusivamente a D i o , e nessuno può rinunziarvi senza commettere gravissima
colpa. V o i comprendete che Ci riferiamo al t r o p p o gran numero di suicidi, tentati od effettuati, nella vostra ed in altre città, perpetrati, si può
dire, da appartenenti a tutte le classi sociali, non esclusa alcuna età, anche quella in cui più luminosa appare la speranza della vita eterna.
Quando — ed accade sovente —, scorrendo le cronache cittadine, il vostro

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

168

sguardo s'imbatte nella notizia di uno di questi pietosissimi casi, un
terribile dubbio dovrebbe assalire la vostra coscienza sacerdotale : abbiamo noi, pastori di anime, fatto abbastanza per radicare nei cuori la
fede e la speranza cristiane? per ispirare il c o r a g g i o nelle avversità, la
pazienza nelle malattie, la fiducia nella Provvidenza, la forza spirituale
contro tanta viltà? per scuotere salutarmente i tentati da così insana
suggestione? Il suicidio non è soltanto un peccato escludente le normali vie
della divina misericordia, ma è anche il contrassegno dell'assenza della
fede o della speranza cristiana. Insegnate, pertanto, ai vostri fedeli l'orrore di questo delitto, educateli a sopportare le sventure, atterriteli,
se è necessario per la l o r o salvezza, c o n quegli argomenti divini ed umani,
che la morale cattolica ampiamente espone. Fate tutto il possibile per impedire che questa piaga sociale dilaghi. La lotta contro il suicidio rientra pienamente tra i doveri del ministero sacerdotale.
Il terzo punto di morale pratica, che lascia non p o c o a desiderare in
una grande metropoli c o m e R o m a , è contenuto nel medesimo V Comandamento :

non uccidere. Intendiamo di alludere alle troppe vite

umane stroncate, od offese nelle membra, dall'uso imprudente dei moderni veicoli.

La frequenza degli incidenti mortali della

strada ha

purtroppo attenuato la naturale sensibilità verso l'orrore, almeno oggettivo, di questo fatto : una vita recisa da un istante all'altro, senza alcun motivo, e da un p r o p r i o simile il più delle volte sconosciuto. Spaventose sono le cifre di siffatte inutili morti, date dalle statistiche. Nel solo Comune di R o m a , durante il solo mese di novembre,
testé trascorso, — secondo una relazione pubblicata dai giornali — in
2968 incidenti 31 persone hanno perduta la vita e 1928 sono rimaste ferite. Cifre che, se raccolte da tutto l'anno e dall'intiera Penisola, supererebbero il numero dei caduti anche in famose battaglie ! Tali fatti luttuosi non si possono ascrivere per sè alla tecnica, bensì alla colpevole imprudenza di chi osa guidare senza perizia, o in condizioni psichiche sfavorevoli, o trascurando le dovute precauzioni e norme. Che dire, p o i , della
leggerezza di folli guidatori, che si lasciano trasportare dalla frenesia
della velocità o della gara, talora in pieno centro cittadino, indifferenti
per la propria e l'altrui incolumità? Come può un cristiano, un onesto
u o m o non tremare al solo pensiero d'essere annoverato dalla propria
coscienza, e contro la sua volontà almeno diretta, tra gli omicidi, avendo
ceduto alla tentazione di una vana e spesso ingiustificata fretta? Mentre tocca alle civili Autorità di reprimere i contravventori delle leggi
stradali, e di adottare i necessari provvedimenti di previdenza, a v o i ,

Acta Pii Pp. XII

169

P a r r o c i e Sacerdoti, spetta il dovere di contribuire al medesimo scopo,
illuminando le coscienze dei guidatori, rilevando le conseguenze anche
religiose in caso di decesso immediato della vittima, e ricordando le
responsabilità morali davanti alla società e a D i o stesso.

IV - ESORTAZIONE FINALE

Un'ultima parola, diletti figli.
Desiderosi come siamo che R o m a sia quale D i o la vuole, come esige il
suo passato, il suo presente e il suo avvenire, N o i vi scongiuriamo di fare
ogni sforzo, affinchè i frutti, che la Missione raccoglierà, non siano provvisori ed effimeri, ma apportino alla città benefici veramente durevoli.
Questa è l'ora dell'azione, dell'urgentissima a z i o n e ; lavorate senza
tregua e chiamate ad aiutarvi le anime più generose. Ve ne sono, grazie
a D i o , di ogni età e di ogni condizione ; ve ne sono in ogni quartiere, in
ogni casa, spesso in ogni famiglia. Fate di esse altrettanti missionari, e
raccomandate loro di votarsi a qualsiasi eroismo, per essere pronte a
sostenere l'inevitabile urto col m o n d o dell'indifferenza, dell'apostasia,
dell'odio antireligioso. Dite loro, con coraggio e fiducia, che vi è bisogno
di santi nel mondo : di santi sacerdoti, di santi religiosi, di sante religiose. Ma vi è anche bisogno, specialmente oggi, di una moltitudine di
santi laici. Che tutti intravedano l'incanto di una vita nascosta con Cristo in D i o , e tuttavia dedita a farLo conoscere, a farLo amare, a farLo
servire nel mondo ! Moltiplicate, diletti figli, le avanguardie sante di un
esercito eroico, la cui azione, se D i o vorrà, può preparare una vittoria
e un trionfo oggi difficilmente immaginabili.
E poi provvedete con ogni mezzo a coordinare gli sforzi di tutti, affinchè dall'unico intento, dall'unico volere, nasca come un'unica azione.
Tale unità è oggi assolutamente indispensabile. Siate persuasi che
solo l'apostolato costante, ordinato e coordinato potrà fare di R o m a una
città santa ; degna cioè della sua eterna missione : una città dove si cerca
D i o , si conosce D i o , si ama D i o , si serve D i o .
R o m a deve essere una città, dove tutti e tutto cooperano all'esecuzione dei disegni di D i o , il quale vuole possedere tutte le cose, sollevandole nella misura che si volgono a Lui. Perchè un giorno Egli sarà tutto
in tutte le c o s e ; e sarà consumata la santificazione dell'individuo, l'armonia degli individui tra l o r o , nell'unica volontà del Signore, coincidente con la massima gloria del Padre e con la eterna felicità dei figli.
Così sia !
12 - ACTA, vol. XXV, n. 4. — 24-3-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

170

IV
Viae f erratae addictis ex tota

Italia peregrinationis causa Romae coa-

dunatis. *
Non è la prima volta che la vostra classe — tanto numerosa e tanto
benemerita — viene nella casa del Padre comune, per chiederGli una
parola di luce, di incoraggiamento e di benedizione.
V o i venite da tutta l'Italia per rappresentare, quanto è possibile, i
140 mila agenti addetti al servizio ferroviario, vasto e complesso organismo, in cui si c o m p o n g o n o , con mirabile armonia, i più moderni ritrovati della scienza, la sapiente e ferma disciplina, la collaborazione
fattiva di una moltitudine di persone operanti nei più diversi settori.
Nel suo insieme esso rappresenta la mèta raggiunta in p o c o più di un
secolo dal continuo sforzo di pensiero e di lavoro compiuto da molte
migliaia di uomini.
La comparsa dei trasporti ferroviari fu uno dei segni annunziatori
del sorgere di una nuova era per la civiltà umana. Fu il primo mezzo
terrestre, che permise di trasportare numerosi gruppi di viaggiatori a
velocità medie finó allora sconosciute. In tempo relativamente breve è
divenuto possibile di percorrere un cammino che non era prima nemmeno immaginabile, cominciando dai primi convogli e giungendo ai
moderni elettrotreni, dalle prime stazioni, munite di scambi a mano e
di segnali resi luminosi da lanterne a petrolio, fino alle modernissime
costruzioni dotate di sistemi di automazione. V o i avete legato lo spazio
e il tempo entro vincoli di disciplina assoluta; il vostro programma
quotidiano si chiama orario ferroviario, e ogni cittadino p u ò , appena lo
voglia, verificare come sia difficile di trovare nella vita civile una
fedeltà messa così continuamente e senza riposo a dura prova, e tuttavia tanto mirabilmente osservata.
Basterebbe salire sopra una di quelle grandi torri, che dall'alto dominano il traffico delle decine di binari, che formano l'ossatura di una
grande stazione moderna. Su quella torre sta il cervello della circolazione : lampadine che si accendono, si spengono, danno le indicazioni
con le differenti colorazioni : ogni treno è seguito, sorvegliato, comandato, fermato o fatto partire. Là arrivano le notizie da centinaia di chilometri di distanza; si impartiscono ordini, si provvede ai disguidi. Si
pensi a quanto è distribuito lungo la linea : stazioni principali e secon* Habita die 22 Februarii mensis a. 1958.

Acta PU Pp. XII

171

darle, attraversamenti, semafori e segnalazioni, scambi, verifica degli
impianti. N o n può neanche un solo anello della catena mancare. Ogni
tratto, ogni metro, è importante e fondamentale : un tratto di binario
non verificato, un ritardo nell'abbassare le sbarre di un passaggio a
livello, un cancello non chiuso a tempo, una segnalazione non funzionante, l'ago di uno scambio che s'inceppa, ed ecco il pericolo della tragedia per decine e talvolta centinaia di persone.
Benvenuti, dunque, dilettissimi figli : benvenuti, tecnici ed operai
del servizio lavori, cui spetta la vigile cura dell'efficienza della strada
ferrata con tutte le opere disseminate lungo la stessa ; benvenuti i guardalinee, che sorvegliano, metro per metro, le più piccole strutture del
b i n a r i o ; benvenuti gli addetti al servizio degl'impianti elettrici, che effettuano il medesimo esatto lavoro per le condutture elettriche e gli
apparati di sicurezza ; benvenuti i capistazione, i deviatori, i manovali
e tutti gli addetti al movimento dei treni, che ne regolano la circolazione ininterrottamente, vegliando sulla sicurezza dei viaggiatori;
benvenuti i macchinisti, che con mano esperta pilotano i treni; benvenuti gli operai addetti alla conservazione del materiale di trazione e
e dei veicoli, la cui scrupolosità nel lavoro è condizione essenziale per la
regolarità e la sicurezza del traffico ; benvenuti gli addetti alle comunicazioni telegrafiche ; benvenuti tutti coloro cui sono affidati i servizi per
viaggiatori e merci nelle stazioni.
Ricevendo i lavoratori in quasi innumerevoli Udienze, N o i abbiamo
parlato tante volte e in diversi aspetti del problema che li tiene giustamente in ansia ; nessuno ignora che la Chiesa, lungi dall'essere e dal mostrarsi indifferente verso la questione sociale, ha manifestato con precisione e fermezza su quali principi essa fonda la sua retta soluzione.
Perciò Ci siamo vivamente compiaciuti dei notevoli miglioramenti testé
ottenuti per lo stato giuridico e le retribuzioni della vostra classe.
Lasciate pertanto, diletti figli, che in questo incontro così semplice e
affettuoso N o i Ci rivolgiamo direttamente alle anime vostre, per dirvi
una paterna parola di spirituale esortazione. Per essa Ci offre l'occasione
la stessa vostra vita di addetti ai viaggi ferroviari.
1. Chi viaggia in treno deve avere anzitutto un fine ben chiaro da perseguire : raggiungere una mèta, scendere alla stazione di arrivo. A tal
fine dovranno essere ovviamente subordinate le altre pur giuste esigenze
del viaggio : la velocità, per esempio, la comodità, la bellezza del percorso. Ciò significa che a quei vantaggi ogni viaggiatore deve essere disposto
a rinunciare, qualora rappresentassero un ostacolo per il conseguimento

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

172

del termine ultimo stabilito. Che direste di un uomo il quale, non avendo
trovato un posto c o m o d o sul suo treno, ne prende un altro che gli offre,
sì, condizioni di viaggio più confortevoli, ma va in direzione opposta?
Quel che non avviene normalmente nelle stazioni, sui treni, accade
purtroppo non di rado nel viaggio della vita. Vi è, infatti, per tutti sulla
terra una mèta ben prefìssa ; arrivare alla visione di D i o , all'amore e al
possesso di Lui. Tale mèta è stata assegnata attutii, e per giungere ad
essa ognuno ha un certo tempo, di cui soltanto D i o conosce la durata.
Verso quel fine ciascuno deve dirigersi a tutti i costi, anche se il m o d o
per ottenerlo non fosse quello desiderato e preferito.
A l l o stesso modo bisogna scartare quei mezzi — anche se c o m o d i o
sommamente piacevoli —, che invece di condurre alla mèta, allontanano
da essa o, quanto meno, cagionano indebite soste. Se dunque una persona,
una cosa, un avvenimento, si presentassero come ostacoli nel cammino
che deve condurre a D i o , sarà necessario e ragionevole regolarsi come si
farebbe nei viaggi terreni : bisogna evitarli o superarli ; a causa di essi
non bisogna cambiare strada, meno ancora è lecito uscire dai binari ; o c corre, invece, stare agli ordini di Chi presiede al complesso traffico del vivere umano. Comportarsi altrimenti, significherebbe allontanarsi dalla
mèta, perdere D i o e sprofondare nell'abisso della eterna dannazione.
2. Assicurata la giustezza del vostro cammino, voi dovete essere solleciti della sorte di tutti coloro, che viaggiano insieme con v o i .
Taluni non sanno-forse più, precisamente, quale sia la mèta, verso cui
sono diretti : occorrerà mostrargliela. A l t r i si attardano in fermate inutili
e dannose : bisogna esortarli a muoversi. A l c u n i c o r r o n o — talvolta m o l t o
velocemente —, ma nel senso opposto a quello dovuto : o c c o r r e arrestarli
a tempo. Così bisognerà illuminare chi brancola nel buio dell'errore,
guidare chi sta per smarrirsi fra le nebbie del dubbio e della incertezza,
confortare chi fosse stanco, rialzare chi fosse caduto.
N o n dite, diletti figli : non spetta a noi di interessarci delle sorti altrui : non si tratta infatti di estranei? Non dite, come Caino, che non
siete i custodi dei vostri fratelli ;

1

2

non passate o l t r e , quando vedete un

vostro fratello in stato di bisogno : non sarebbe un contegno umano, e
molto meno cristiano.
Gli uomini non debbono considerarsi come esseri indifferenti gli uni
verso gli altri : ma c o m e membri quasi di un'unica grande famiglia, anzi
membra dell'unico mistico Corpo di Cristo. Membra che hanno bensì una
1

2

Cfr. Gen. 4, 9.
Cfr. Luc. 10, 32.

Acta PU Pp. XII

173

l o r o individualità — sono infatti vere persone, coscienti, libere, responsabili —, ma altresì una vita comune, una vita, che rende partecipi tutti
delle gioie, dei dolori, delle ansie di o g n u n o .
Cristiano è dunque chi non guarda nessuno, in tutto il m o n d o , come
si guarda uno straniero ; cristiano è chi si rende possibilmente pronto nei
confronti di tutti, come ogni membro del c o r p o per tutte le altre membra ;
cristiano è chi si fa « tutto a tutti », secondo la forte espressione d e l l ' A p o stolo.

3

Questa solidarietà, che è già prescritta quando si tratta di necessità
riguardanti la vita terrena, si richiede a maggior ragione, quando sono
in giuoco gli interessi e il destino delle anime.
Nè vale dire — come talvolta alcuni vanno ripetendo — che l ' u o m o
si salva o si perde secondo che dirige i propri passi, liberamente, in un
senso o nell'altro. Chi non sa che per tante anime — le quali ora gioiscono
in cielo — fu determinante l'incontro con un apostolo, che le aiutò a
ritrovare la retta via, a rialzarsi, a rimettersi in c a m m i n o ? O non è forse
vero che altre anime sono fra i tormenti, perchè tale sorte non ebbero?
Non altrimenti accade nei viaggi terreni : un conducente più esperto,
un telegrafista più attento, un manovale più premuroso, un guardalinee
più diligente possono impedire un disastro e determinare l'esito felice
di un viaggio.
A l l ' o p e r a , diletti figli.
Chiunque vive con voi — in famiglia o nel luogo di lavoro —, chiunque abbia anche solo un fugace incontro con voi o passi accanto a voi,
deve sentire l'influsso della vostra anima : sarà la vostra parola, con la
quale insisterete a tempo opportuno e anche fuori tempo, riprendendo,
4

supplicando, esortando con grande pazienza e dottrina ; sarà la testimonianza della vostra vita, testimonianza coraggiosa, e quindi totale, che
non è imperiosa, ma nemmeno teme le incomprensioni e l'ostilità dei
cattivi, l ' o d i o del m o n d o ; sarà la vostra preghiera continua, preghiera
recitata con istanza fiduciosa e con sempre rinnovato fervore, preghiera
vissuta con l'offerta della vostra vita, specialmente del vostro lavoro,
delle vostre piccole o grandi sofferenze.
E c c o , diletti figli, quanto abbiamo voluto dirvi in quest'incontro
p r o c u r a t o c i d a l l ' A m o r e provvidente di D i o . Ascoltate la voce del vostro
Padre ; sarete salvi voi, e al tempo stesso salvatori di tanti vostri fratelli.
Coopererete in tal guisa a rafforzare la fiducia circa la possibilità che
Cfr. 1 Cor. 9, 22.
* Cfr.. 2 Tim. 4, 2.
3

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

174

anche nel m o n d o del lavoro finisca l'inverno e cominci nna primavera,
nnova. Diverranno lontani i tempi, nei quali si presentava allo sguardo
uno spettacolo desolato e desolante, perchè era un fuggir via da Gesù,
un rimanere lontano da Lui, un temere di avvicinarsi a Lui, c o m e se lo
stare con Lui significasse tradire i propri legittimi interessi.
Non sarà più così. Se non Ci fa velo agli occhi il desiderio di un'era
nuova di bene, vi è da credere che presto dovrà cessare ogni benché minima opposizione tra il mondo del lavoro e la dottrina redentrice di Cristo.

NUNTIUS RADIOPHONICUS
ALUMNIS SCHOLARUM CATHOLICARUM STATUUM FOEDERATORUM AMERICAE
SEPTEMTRIONALIS AD SOLLICITANDAM CARITATEM ERGA PUEROS INDIGENTES
ALIARUM NATIONUM. *

Is it possible that another Lent has c o m e round and We are asked
once again to speak to Our dear school-childen in A m e r i c a ? Surely
nothing pleases Us more than to talk with the y o u n g ones of the cherished
flock belonging to the divine Shepherd. D ü r i n g the year hundreds and
hundreds of children come to see Us here in E o m e and out in the hill
country n e a r b y ; We talk to them and often they answer Our questions.
We cannot do that this morning, because y o u are too far away. B u t at
least Our voice can travel across the océan, and in one w a y brings Us
really into y o u r class-rooms.
A n d what is the message it carries for y o u ? Let Us tell y o u briefly.
Next week y o u will begin the month of St. Joseph. N o w We ha ve decided
this year to entrust to him the charge of all We fondly wish and hope for
from you.
St. Joseph, as y o u have all learned at home and at school, was a very
holy man. He had to be, because he was married to the V i r g i n Mary, the
purest, the holiest, the most exalted of ali G o d ' s créatures. More than
that, the Eternai Father confìded to the care of St. Joseph His own onlybegotten Son, become man on earth, Jesus Christ. Mary was the Mother
of Jesus, the tenderest and most loving of ali m o t h e r s ; and though
Joseph was not His father, he had for H i m , by a special gif t from heaven,
ali the naturai love, ali the affezionate solicitude that a father's heart
can k n o w . W i t h Mary, his wife, he shared ali the joys and sorrows, the
* Die 19 Februarii mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

175

plans and anxieties that come to a mother in bringing up her child. D a y
after day, at home and in the carpenter shop, his eyes rested on Jesus ;
he protected Hirn against the dangers of childhood ; he guided H i s advancing years, and by hard work and with religious devotedness he provided for the increasing needs of the Mother and the Son.
W h a t a beautiful family life there was at Nazareth ! Y o u cali it the
(( H o l y F a m i l y » and rightly so. In that small house you find Jesus, holy
more than anyone can imagine, W h o has come to help y o u and everybody
become holy and pleasing to the Father. There you find His Mother,'your
Blessed M o t h e r ; and, as you know, from the first breath she breathed
and ali during the days of her life her soul was simply one marvellous,
indescribable thing of beauty, like a precious jewel whose every facet
reflected clearly, unobstructed, the infinite holiness of G o d . A n d then
there was Joseph, modest, self-eifacing, yet exercising authority over
that family. H o w holy he must have been ! Under his fatherly protection
and ceaseless, tireless care the young B o y grew into manhood, W h o later,
on Calvary's cross, dying, would restore life to man, and draw ali men
into

oneness through

grace with Himself.

W i t h H i m as their Head

they should then form one big, big family scattered ali over the world.
Y o u cali that family the Church, the one, true Catholic Church, of which
y o u are members, and that membership is y o u r richest treasure on earth.
N o w let Us ask y o u , dear children, if Joseph was so engaged heart and
soul in protecting and providing for that little family at Nazareth, d o n ' t
you think that n o w in heaven he is the same loving father and guardián
of the whole Church, of ali its members, as he was of its Head on earth?
We hear you answer : yes. A n d does he not know that, oh so many of its
children are terribly in need of help? They need help for their souls, — the
grace of repentance, the grace of persévérance, the grace of humble,
unstinted surrender to the holy will of G o d ; and Joseph turns to Jesus,
of old his B o y of Nazareth, and at once grâces flow abundantly for the
souls of men. They need help also for their bodies : fathers are out of
work, mothers are bending beneath burdens far too heavy, children are
without sufficient food and clothing and medicines when ili ; and Joseph
turns to y o u . Y e s , it is to you he turns. He must look to y o u to aid
and encourage those children, who are also y o u r little brothers and sisters. We k n o w y o u wilì not f ail him. Y o u r dévotion to him will spur y o u
on to make little sacrifices and big ones t o o , so that the vast human
family, that Jesus yearns to unite in faith and charity, will know that
St. Joseph is still the alert and generous guardián and protector, work-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

176

ing n o w through his loyal clients. A n d so, as We said at the beginning,
with confidence We commit to him the charge to bestir the unselfish
affection that filis y o n r hearts for those who need and ask assistance.
We lea ve you n o w , dear children ; but first We wish to give y o u a p r o o f
of the fatherly care We have for all of y o u . A n d so with the full affection
of Our heart We impart to y o u , to your dear parents and all at home,
to your teachers and pastors Our A p o s t o l i c Bénédiction. May it draw
d o w n into y o u r souls the strong grace of abiding fidelity to God and
H i s C h u r c h ; and never forget that St. Joseph is always standing by
to protect y o u .

Sacra Congregatio Consistorialis

A C T A

S S .

177

C O N G R E G A T I O N U M

SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS

ALTUNENSIS
DECRETUM
DE

CONCATHEDRALI

ERECTIONE

ET

DIOECESEOS

NOMINIS

MUTATIONE

In Altunensis dioecesis territorio Johnstonium exstat urbs, christifidelium frequentia ac religionis operibus iure celebrata, magna cum
nominis rerum incrementa, nostris hisce temporibus, consecuta.
Quapropter ab Apostolica Sede petitum est ut, ad plenius animarum saluti consulendum, vetus paroeciale templum, in eadem urbe Deo
in honorem S. Ioannis Gualberti Abb. dicatum, ad dignitatem Concathedralis eveheretur, et dioecesis Altunensis, priore retento nomine,
Johnstoniensis insimul appellaretur.
Porro haec Sacra Congregatio Consistorialis, re mature perpensa
ac in primis habito favorabili voto Excmi P. D. Hamleti Ioannis Cicognani, Archiepiscopi titularis Laodicensis in Phrygia et in Civitatibus
Foederatis Americae Septentrionalis Delegati Apostolici, precibus annuendum censuit.
Proinde vigore specialium facultatum a Ssmo Domino Nostro Pio,
Divina Providentia Pp. X I I sibi tributarum, praesenti Consistoriali
Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae expeditae forent, memoratum paroeciale templum, Deo in honorem S. Ioannis Gualberti Abb. in urbe Johnstonio exstans, ad dignitatem et fastigium ecclesiae Concathedralis evehit, ita ut posthac in eodem Cathedra
episcopalis erigi possit ac debeat, et Altunensi Antistiti liceat etiam
diebus sollemnioribus, prout ipsi magis expedire videbitur, in praefata
ecclesia Concathedrali pontificalia exercere et in civitate Johnstonio pro
lubitu residere.

j

Item eadem Sacra Congregatio Consistorialis indulget ut dioecesis
Altunensis — ideoque et eius pro tempore exsistens Antistes — ex no-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

178

mine civitatis Concathedralis, in perpetuum vocari queat ac valeat A l tunensis-Johnstoniensis.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda Sacra Congregatio Consistorialis deputat memoratum E x c m u m P . D . Hamletum Ioannem Cicognani,
eidem tribuens facultates necessarias et opportunas etiam subdelegandi,
ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate
constitutum, facto ei onere quam primum mittendi ad eandem S. Congregationem

authenticum

exemplar peractae

exsecutionis

actus.

Contrariis quibusvis minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus S. Congregationis Consistorialis, die 9
mensis Octobris anno 1957.

£8 F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis

L.

Ei

s.
Iosephus Ferretto,

Adsessor

S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE

DJAKARTAN.

-

SUKABUMEN.

DECRETUM
DE FINIUM MUTATIONE

Cum in Indonesia limites ecclesiastici inter Vicariatum Apostolicum
Djakartanum,

Societati Iesu concreditum, et Praefecturam Apostoli-

cam Sukabumensem, Ordini Fratrum Minorum commissam, necessitatibus missionalis apostolatus amplius non

responderent,

ad partialem

ipsorum limitum commutationem inter memoratas circumscriptiones ecclesiasticas ibidem procedere opportunum visum est.
Itaque hoc Sacrum Consilium Christiano Nomini Propagando, re mature perpensa, consensum quorum interest prae oculis habens, atque
audito favorabili voto E x c m i P . D . D o m i n i c i Enrici, Archiepiscopi titu-

Sacra Congregatio de Propaganda Fide

179

laris Ancusensis et Apostolici in Indonesia Internuntii, limites inter
praelaudatas circumscriptiones ita emendandos esse censuit, ut tota pars
districtus civilis vulgo B o g o r denominati, quae ad Vicariatum Apostolicum Djakartanum hucusque pertinebat, a praedicto Vicariatu distraheretur et ad Praefecturam Apostolicam Sukabumensem adnecteretur.
Quam sententiam eadem Sacra Congregatio de Propaganda Fide,
vigore specialium facultatum sibi a Sanctissimo D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P a p a X I I tributarum, ratam habuit et confirmavit,
praesensque ad rem Decretum expediri iussit.
Datum B o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis de Propaganda
Fide, die 8 Novembris a. D. 1957.
P . Card.

FUMASONI BIONDI,

Praefectus

L. © S.
f P. Sigismondi, Archiep. tit. Neapolitan. in Pisidia, a Secretis

SACRA CONGREGATIO RITUUM

VICEN.

SEU

BARCINONEN.

CANONIZATIONIS BEATAE JOACHIMAE DE VEDRUNA VID. DE M A S , FUNDATRICIS INSTITUTI SORORUM CARMELITARUM A CARITATE.
SUPER DUBIO

An et de quibus miraculis, post indultam eidem Beatae ab Apostolica
Sede venerationem, constet in casu et ad effectum de quo agitur.
Sacer vates David, « egregius psaltes Israel )) (2 Sam.. 23, 1 ) , non
sui tantum, verum et nostri temporis fideles invitat ad summum D e u m ,
cuius in aeternum misericordia, laudandum, utpote « qui facit mirabilia
magna solus » (Ps. 135, 4 ) . Deus namque, isque solus, praeter et supra
totius creatae naturae ordinem miracula potest patrare. Ad hunc mirificum Dei interventum finis requiritur conveniens. Manifestatio autem
salutaris veritatis est finis sufficiens ut Deus praeter naturae ordinem

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

180

et leges agat. Item miraculum fieri potest, ut Angelicus D o c t o r docet,
« ad demonstrationem sanctitatis alicuius, quem Deus hominibus vult
ae

proponere in exemplum virtutis » ( I I - I I , q. 178, art. 2 in c o r p . ) . Quapropter hoc in Ecclesiae positum est more, ut, cum de sanctorum caelitum
honoribus decernendis agitur iis qui heroicis virtutibus et pietate in
terris inclaruissent, sigillum quoque divinum humano testimonio accedere requiratur, et quidem palam per miracula ostensum.
Huiusmodi miraculis bina illa esse accensenda videntur, quae nuper,
Beata Ioachima De Vedruna V i d u a de Mas, Fundatrice Instituti Sororum Carmelitarum a Caritate, intercedente, Deus patrare dignatus est,
et ab actoribus pro eius canonizatione huic sacro F o r o proposita sunt.
H o r u m primum eiusmodi est. Infantula Ioanna Torres Luque, fere
quadriennis, in loco quem vulgo dicunt (( Puerto Real )) intra Gadicensis
dioecesis fines, ineunte mense Ianuario anno 1950 gutture aegrotare
coepit. Incrudescente morbo, sub vesperum diei 5 eiusdem mensis medicus a cura diagnosim edixit laryngitem diphtericam cum gravissima
p r o g n o s i ; unica injectio seri antidiphterici adhibita est, cum supremus
dies adesse videretur. Quare matertera eiusque filiae Beatam Joachimam
adeunt eiusque imaginem ac de reliquiis particulam infirmae admovent.
Post duas circiter horas placidissimus somnus puellulam complexus
est, sed media nocte, expergefacta, plene ab infirmitate recreata, cantillare coepit ac pupa ludere, omnibus adstantibus miraculo commotis.
Medicus die insequenti, nullo morbi indicio reperto, eam perfecte sanatam declaravit.
A m b o ex officio periti ipsumque medicorum nostrae Congregationis
Collegium cum medico a cura concordant in diagnosi et prognosi edicendis
sententiamque ferre non ambigunt medicamen adhibitum ad optatum
effectum in casu ineptum fuisse.
Alterum miraculum Barcinone anno 1917 contigit. Tenella infantula,
Maria Assumpta Jori Gisbert, vix viginti et duos menses nata, die 28
Aprilis a. 1947 gravissima pulmonis sinistri laesione fuit attacta, cuius
haec praecipua symptomata : ardens febris, deliramenta, dyspnoea, arida
iussis, labiorum cyanosis ; quibus perpensis, a cura medicus peripneumoniae diagnosim edidit. Res in peius cotidie ruerunt : ex radiographiis
die 28 mensis Maii peractis in sinistro pulmone magna aëria cystis comperta est ; qua ex diagnosi cum a cura medicus tum radiologus infaustam
omnino edidere prognosim. Medicis remediis incassum adhibitis, unius
Beatae Joachimae ferventissimis precibus intercessio fuit invocata, quae
illico adfuit : die enim 31 Maii eiusdem anni 1947, Mariae Assumptae

Sacra Congregatio Rituum

181

condiciones in melius sunt mutatae, ut parentes, infirmaría aliique testati
sunt. I m o ipse medicus, qui die 2 Iunii ad eam invisendam accesserat,
magno stupore puellulam ludentem, quasi numquam aegrotasset, vidit,
eaque valetudine adhuc fruitur. Sanationem hanc naturae excessisse vires
officiales periti et cunctum nostrae Congregationis Collegium medicorum
asserunt.
Super hisce miraculis apostolici processus rite instituti sunt : super
altero in Curia Gadicensi, et super altero in Barcinonensi Curia. Utraque
postmodum inquisitio Sacrae Rituum Congregationi tradita est, et de
legitima utriusque processus forma editum est decretum. Medicorum
Collegium super binis his sanationibus disceptationem habuit, favorabile
proferens suffragium. Sacra porro Rituum Congregatio Praeparatoria
super iisdem ad Vaticanum, die 26 Martii anni 1957, est celebrata. D e m u m
in generalibus comitiis coram Ssmo D o m i n o nostro P i o Papa X I I die
7 mensis Ianuarii huius vertentis anni, Revmus Cardinalis Clemens
Micara, Episcopus Velitern. huiusque Causae Ponens seu Relator, dubium propsuit : An et de quibus miraculis, post indultam eidem Beatae
ab Apostolica Sede venerationem, constet in casu et ad effectum de quo
agitur. Revmi Cardinales, sacris ritibus tuendis praepositi, Officiales
Praelati Patresque

Consultores

unanimi consensu

affirmativam

sen-

tentiam protulerunt. Sanctitas Sua, audito hoc unanimi suffragio, caelesti lumine pluries iam invocato, praesertim in Sacro hodie pientissime
litato, decretoriam Suam sententiam statim edere constituit. H i n c , dimissis comitiis, ad se arcessiri iussit Revmos Cardinales Ponentem et
S. Rituum Congregationis Praefectum, una c u m R. P. Sylvio Romani,
Sanctae Eidei Promotore Generali, meque infrascripto a Secretis, hisque
adstantibus,

solemni sanxit

decreto :

Constare

de

duobus

miraculis,

B. Joachima De Vedruna Vid. de Mas intercedente, scilicet de primo :
Instantaneae perfectaeque sanationis puellae Ioannae Torres Luque a
gravi

laryngite

diphterica; deque

altero :

Instantaneae perfectaeque

sanationis puellae Mariae Assumptae Jori Gisbert a pneumotorace ob
processum phlogisticum acutum broncMum-pulmonarem.
H o c autem Decretum in vulgus edi et in S. Rituum Congregationis
acta referri mandavit.
Datum R o m a , die 7 mense Ianuario, A n n o Domini 1958.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. $ S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , Secretarius

182

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA ROMANA ROTA
Citatio edictalis
CHICAGKLEN.
NULLITATIS MATRIMONII (AlCHER - SCWARZKOPF)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Iosephi Scwarzkopf, in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per se
sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. R.
Rotae ( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 23 Maii 1958, hora meridiana, ad disputandum de dubio concordando, vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam, qua habebitur turnus p r o causae
definitione.
An constet de nullitate matrimonii, in casu.
Ordinarii l o c o r u m , parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de loco commorationis praedicti D o m i n i Iosephi Scwarzkopf
curare debent ut de hac edictali citatione ipse moneatur.
Boleslaus Filipiak, Ponens.
Ex Cancellaria Tribunalis S . R . R , die 7 Martii 1958.
C. Pezzicara, Notarius
* Etant inconnu le lien de la demeure actuelle de Mr. Ioseph Scwarzkopf,
défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal de la
S. Rote Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 23 mai 1958 à 12 heures,
pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de
la décision de la cause devant la Rote.
Gonste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Ioseph Scwarzkopf devront, dans la
mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Tribunal Vicariatus Urbis

183

TRIBUNAL PRIMAE INSTANTIAE
VICARIATUS URBIS

Citationes edictales
I
ROMANA
NULLITATIS MATRIMONII (SZLACHOTO - DUNCO)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Domini Sergej D u n c o ,
nati Rzitnovice (Pinsk-Polonia) anno 1906, conventi in causa de qua in
epigraphe, eundem citamus ad comparendum, sive per se sive per procuratorem legitime constitutum, in sede Tribunalis Vicariatus Urbis
(Roma, V i a della Pigna 13A) die 5 Maii 1958 hora 9, ad concordandum de
dubio disputando, vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam pro causae definitione.
An constet de matrimonii nullitate in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de loco commorationis praedicti D o m i n i Sergej D u n c o curare
debent ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
Petrus Santini, Officialis
Ex Cancellaria Tribunalis Vicariatus Urbis, die 15 Martii 1958.
Philippus Tamburini, Cancellarius
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Sergej Dunco,
défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal du Vicariat de Rome (Roma, Via della Pigna 13A) le 5 Mai 1958, à 9 heures, pour
concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de la
décision de la cause devant le Tribunal.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Sergej Dunco devront, dans la mesure
du possible, l'avertir de la présente citation.

184

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II
ROMANA
NULLITATIS

MATRIMONII

(RISI - TAVERNA)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Domini Taverna Livii
Iulii Caesaris, nati Romae die 26 Novembris 1915 ^ conventi in causa
nullitatis matrimonii, de qua in epigraphe, eundem citamus ad comparendum, sive per se sive per procuratorem legitime constitutum, in sede
Tribunalis Vicariatus Urbis (Roma, Via della Pigna, I S A ) die 6 Maii
1958' hora 9,30, ad concordandum de dubio disputando vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam pro causae definitione.
An constet de matrimonii nullitate in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de loco commorationis praedicti Domini Taverna Livii Iulii
Caesaris curare debent ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
Petrus Santini, Officialis
Ex Cancellaria Tribunalis Vicariatus Urbis, die 15 Martii 1958.
Philippus Tamburini, Cancellarius
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Live Taverna,
défendeur en cette cause, nous le citons à compaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal du Vicariat de Rome (Via della Pigna 13A) le 6 Maii 1958'à 9,30 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de la décision
de la cause devant le Tribunal.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Live Taverna devront, dans la mesure
du possible, l'avertir de la présente citation.

An. et vol. L

28 Aprilis 1958

(Ser. I I , v. X X V ) - N. 5

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
CHIAPASENSIS
(TAPACOLENSIS)
DISTRACTIS QUIBUSDAM MUNICIPIIS E CHIAPASENSI DIOECESI, EX IIS NOVA
FIT DIOECESIS, (( TAPACOLENSIS )) NOMINE.

I» I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Cum Nos, in Petri Cathedra hisce tam turbidis rebus sedentes, minime fugiat hodie christianam familiam et sollicitiore studio divinam
gratiam appetere et ab hominum hoste infestissima audacia impugnari,
nihil intentatum relinquimus quod filiis Nostris sanctae religionis usum
reddat faciliorem, eosque aptius contra omnes muniat insidias. Quoniam
igitur venerabilis Frater Aloisius Raimondi, Archiepiscopus titulo Tarsensis et in Mexico Apostolicus Delegatus, ab hac Romana Sede poposcit
ut, ad iis consulendum qui civilem regionem vulgo Chiapas incolunt,
latissima dioecesis Chiapasensis divideretur ex eaque nora fieret, precibus libenter concedimus. Auditis ergo venerabilibus Fratribus Nostris
S. R. E. Cardinalibus S. Congregationi Consistoriali praepositis, de
sententia ven. Fratris Lucii Torreblanca, Chiapasensis Episcopi, suppleto eorum consensu qui in hoc negotio aliquid iuris habeant, de summa
Nostra potestate sequentia decernimus. A Chiapasensi dioecesi territorium separamus, in quo municipia sunt vulgato nomine Arriaga, Villaflores, V i l l a Corzo, Tonala, La Concordia, Angel A. Corzo, Pijijiapam,
13 - ACTA, vol. XXV, n. 13. — 28-4-1958.

186

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Mapestepec, Motozintla, Siltepec, Bellavista, La Grandeza, Bejucal,
Amatenango, Porvenir, Mazapa, Escuintla, Aeacoyagua, Acapetagua,
Huixtla, Pueblo Nuevo,

Tuzantan,

Tapachula,

Huehuetan, Mazatan,

Tuxtla Chico, Cacahoatan, Frontera H i d a l g o , Metapa, Suoniate, Unión
Juárez, Chicomuselo, Comalapa. Quam regionem in novae formam redigimus dioecesis, Tapacolensis appellandae atque iisdem finibus cingendae
ac municipia omnia, simul sumpta, quae enumeravimus. Nova igitur
dioecesis confinis erit : ad septemtriones Sedibus Tehuantepecensi et
Chiapasensi, ad orientem solem eidem Chiapasensi Ecclesiae, ad meridiem Guatimalensi Reipublicae, ad occidentem solem Oceano Pacifico.
Urbs dioecesis caput Episcopique domicilium erit Tapachula civitas,
ibique exstabit pontificalis auctoritatis cathedra, in templo scilicet quod
propediem Sacratissimo Cordi D. N. I. C. dicabitur quodque iam nunc
ad gradum cathedralis aedis evehimus, cum debitis iuribus ac privilegiis.
E p i s c o p u m quoque omnibus honoribus decoramus, at insuper officiis et
obligationibus astringimus,

quibus sacrorum

Antistitum potestas or-

natur atque tenetur. N o v a dioecesis erit metropoli Antequerensi suffraganea, cuius Archiepiscopo subdetur, ut patet, Tapacolensis Praesul.
Ne quid vero in hac Sede rituum splendori desit neve Episcopus sueto
virorum senatu careat, qui eum opere iuvent atque consilio, volumus
ut quam primum Canonicorum Collegium constituatur, iuxta normas
per alias sub plumbo Litteras edendas. Quodsi rerum adiuncta id impraesentiarum fieri non sinant, licentiam permittimus ut, usque dum
Canonici non renuntientur, in eorum locum dioecesani sufficiantur Consultores. Mensam episcopalem, quam vocant, efficient Curiae fructus,
a fidelibus sponte oblatae res, ac denique bonorum portio ex divisa Chiapasensi mensa obventura, ad legem canonis 1500 C. I. C. Est Nobis
insuper certa voluntas ut Tapacolensis Episcopus Seminarium saltem
elementarium quam primum condat, ad iuris praescripta et a S. Consilio de Seminariis Studiorumque Universitatibus traditas leges : sunt
enim pueri, ad sacerdotium superno instinctu vocati, firma spes futurae
omnium Ecclesiarum prosperitatis. Cum autem sacrorum alumni adolev e r i t , et ad philosophicas theologicasque disciplinas aggrediantur oportuerit, ex iis optimi quique R o m a m mittantur, in Pontificio Ephebeo
Piano Latino Americano accuratiore studio excolendi. Quod autem attinet ad dioecesis regimen et administrationem, ad Vicarii Capitularis,
Sede libera, electionem, ad aliaque huiusmodi, praescripta sacri iuris
fideliter serventur.

Ad cleri autem rationem habendam iubemus,

ut,

cum novae dioecesis erectio ad effectum fuerit deducta, sacerdotes Eccle-

Acta Pii Pp. XII

187

siae illi censeantur ascripti, in qua legitime beneficium aut ecclesiasticum officium possideant; ceteri vero ei addicantur, in cuius territorio
iure optimo degant. A c t a , denique, ad novam dioecesim quomodolibet
respicientia, a Chiapasensi Curia ad Tapacolensem mittantur, in tabulario religiose custodienda. Quae Nostra iussa efficienda curabit venerabilis Frater Aloisius Raimondi, cuius meminimus, cui omnes ad haec
necessarias potestates concedimus, cuilibet etiam viro delegandas, si
opus fuerit, dummodo ecclesiastica dignitate praedito, eique onus imponimus peractae rerum divisionis documenta exarandi eorumque fide digna
exempla ad S. Congregationem Consistorialem quam primum mittendi.
Quodsi alius tunc Apostolicae Delegationi in Mexico praeerit, cum haec
erunt agenda, ei easdem potestates facimus eademque onera imponimus.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
liceat ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis
sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur.
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die undevicesimo mensis Iunii, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

•& Fr. ADEODATUS I. Card. P I A Z Z A
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus

Hannibal

Ferretti,

Albertus Serafini, Proton.
Loco © Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 60.

Proton.

Apost.

Apost.

188

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II
SALTILLENSIS
(TORREONENSIS)
QUIBUSDAM TERRITORIIS A DIOECESI SALTILLENSI SEPARATIS, NOVA DIOECESIS
CONDITUR QUAE (( TORREONENSIS )) APPELLABITUR.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Qui hanc ob causam summum Ecclesiae principatum Dei voluntate obtinuimus, ut homines christiana fide imbueremus eosque ad salutem regeremus aeternam, nihil profecto intentatum relinquimus ut,
officio Nostro satisfacientes, commisso Nobis populo aptiora usque subsidia in id suppeditemus. Cum ergo venerabilis Frater Aloisius Raimondi, Archiepiscopus titulo Tarsensis et in Ditione Mexicana A p o s t o licus Delegatus, ab hac Sede expostulaverit ut, partita Saltillensi dioecesi, nova excitaretur : per hoc enim magnas utilitates esse ei regioni
orituras ; N o s , audito venerabili Fratre A l o i s i o Guizar, E p i s c o p o Saltillensi, atque explorato quid super hac re venerabiles Fratres Nostri
S. R. E. Cardinales S. Congregationi Consistoriali praepositi sentirent;
consensum eorum supplentes qui putent se aliquod ius in hoc negotio
habere, de Nostra apostolica auctoritate, admotis precibus concedentes,
haec quae sequuntur decernimus et iubemus. A dioecesi Saltillensi territoria separamus, sic vulgo cognominata : Torreón, Viesca, Matamoros, San Pedro et Francisco I. M a d e r o ; quae omnia in novae dioecesis
formam redigimus,

Torreonensis appellandae,

iisdem

servatis finibus

quos simul sumptae regiones habent, e quibus coalescit. Has itaque Ecclesias nova Sedes attinget : ad septemtriones, Saltillensem ; ad orientem solem, Saltillensem atque Zacatecensem ; ad meridiem, hanc eandem
atque D u r a n g e n s e m ; ad occidentem, denique, Dnrangensem et Chihuahuensem. M o d o condita dioecesis metropolitanae Ecclesiae Durangensi
subdetur suffraganea; item eius Episcopus suo Metropolitae oboediet,
datis, ut congruum, iuribus, privilegiis, potestatibus, impositis oneribus
quae iure canonico describuntur. Urbs caput dioecesis ea erit, quam
populus Torreón d i c i t ; in eaque Episcopus domicilium suum statuet;
cathedram vero in templo B. M. V. de Monte Carmelo collocabit, quod ad

Acta PU Pp. XII

189

dignitatem cathedralis evehimus. Sacrarum caerimoniarum splendori augendo, Episcopoque consilio, ope iuvando, Canonicorum Collegium constituatur, ad normas aliis sub plumbo Litteris edendas. Quoadusque tamen hic coetus condetur, censemus ab E p i s c o p o consultores dioecesanos
eligi, qui a munere cessabunt, Canonicorum Collegio constituto. Mensa
episcopalis, quae dicitur, constabit : Curiae proventibus, pecunia a fidelibus data, bonis, quae dioecesi Torreonensi contingent, facta opum ac
possessionum divisione, ad normam canonis 1500 C. I. C. Est Nobis
praeterea certa voluntas ut Seminarium saltem elementarium struatur,
bonae spei pueris excipiendis ; qua in re secundum leges iuris communis
agatur et proprias S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus. Cum vero tempus fuerit, lectissimi quique R o m a m mittantur, in Pontificium Collegium Pianum Latinum Americanum, philosophia ac sacra theologia imbuendi.

Regimen, administratio dioecesis,

electio Vicarii Capitularis, Sede vacante, aliaque huiusmodi, iure Canonico temperabuntur. De clero autem hoc statuimus ut qui, condita dioecesi, in eius territorio officium aut beneficium habeant, eidem adscribantur, ceteri vero in qua legitimo degant domicilio. A c t a postremo et
documenta quae ad Ecclesiam Torreonensem respiciant, quam primum
ad eius Curiam episcopalem mittantur, in cuius tabulario religiosa cura
custodiantur.

Ceterum, Nostra iussa venerabilis Prater Aloisius Rai-

mondi, quem memoravimus, exsequetur, sive per se ipse, sive per delegatum virum, factis ad id necessariis potestatibus, dummodo hic sit
sacerdotii dignitate insignis. Re autem peracta, documenta exarari iubebit, eorumque exempla, sincere conscripta, ad S. Congregationem Consistorialem cito mittet. Quod si alius, tempore exsecutionis, Delegationi
Apostolicae in Mexicana Ditione praesit, hic onus habebit eadem faciendi.
Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab eis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efl&cacitati nulla,

cuiusvis generis,

contraria praescripta

officere poterunt,

c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint
subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

190

o s t e n d e r e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit
vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure
statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die undevicesimo mensis Iunii, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

>& Fr. A D E O D A T U S I. Card. P I A Z Z A
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus De Felicis,
Caesar

Federici,

Proton.

Proton.

Apost.

Apost.

Loco £B Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 61.

III
. KIKUITENSIS - KISANTUENSIS
(KENGEN.)
CERTIS DÏSTRACTIS TERRIS AB APOSTOLICIS VICARIATIBUS

KIKUITENSI ET K I -

SANTUENSI, NOVA CONSTITUITUR APOSTOLICA PRAEFECTURA,

KENGENSIS

NOMINE.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Illa spei dulcissimae verba meditantes, quae gentes omnes in Ecclesiae lumine ambulaturas promittunt, eiusque filios de longe venturos
(cf. Is. 60, 3-4), omni ope cotidie contendimus ut filiis Nostris, longinquas regiones incolentibus, quarum multi cives sint adhuc catholicae
veritatis expertes, aptior usque fiat sanctae religionis usus cultusque,
ideoque firmioribus nitantur adminiculis ad aliorum salutem alacres
comparandam. Cum igitur S. Congregationi Fidei Propagandae apostolicos vicariatus Kikuitensem et Kisantuensem, in nimiam sane patentes
latitudinem, partim disiungi visum sit, ex iisque novam condi praefecturam apostolicam, N o s , qui universas Ecclesiae res administramus, an-

Acta PU Pp. XII

191

ditis super hanc rem venerabilibus Fratribus Alfredo Bruniera, Archiepiscopo titulo Claudiopolitano in Honoriade et A p o s t o l i c o Delegato in
Congo B e l g i c o et Ruanda Urundi, atque ipsorum vicariatuum Ordinariis,
consilium libenter probamus, id arbitrantes huic regioni maxime profuturum; eorumque suppleto consensu, qui in hac re aliquid iuris habeant, de summa Nostra potestate sequentia decernimus. Ab apostolicis
vicariatibus Kikuitensi et Kisantuensi certa territoria separamus, quorum ambitus e proxima finium descriptione plane cognoscetur, eaque in
novae formam redigimi! s apostolicae praefecturae, Kengensis appellandae, quae ita terminabitur : ad septemtriones, finibus inter apostolicos vicariatus Kikuitensem et Inongoënsem, cursu nempe Kasai flumin i s ; ad occidentem solem, primum fluviis vulgo Likulu, B u m a , Lidji,
prout fines inter vicariatos apostolicos Kikuitensem et Leopoldopolitanum constituunt ; tum linea quasi recta quae, quartum gradum parallelum tangens, a fontibus fluminis Lidji ad fluvium usque procedit v u l g o
K w a n g o ; deinde hoc eodem flumine usque ad regionem qua rivus N ' K o l i
in id influit, ac finibus civilis provinciae Leopoldopolitanae usque ad flumen Lufimi; cursu denique fluvii Lufimi, usque ad punctum quo rivus
B ó m b i in hunc influit ; ad meridiem, linea recta quinti gradus paralleli
iisque ad Bakali flumen, et huiusce fluminis cursu, ad meridiem versus,
usque ad eam regionem, qua Matsema rivus in idem Bakali influit; ad
orientem solem, primum rivo Matsema usque ad eius fontes, ac linea
quasi recta quae istinc usque ad scatentem rivum Shindashi p r o c e d i t ;
tum eodem Shindashi rivo usque ad punctum quo in flumen Inzia influit, tum cursu fluminis Inzia ad sextum usque gradum parallelum ;
deinde linea quae, in septentriones versus, flumen Luie attingit, eiusque
cursum prosequitur, usque ad territorium quo in fluvium Inzia influit;
cursu denique eiusdem Inzia usque ad pagum Zaba, linea quasi recta
quae, in orientem solem versus, flumen K w i l u viamque vulgato nomine
Opoyengo-Sayo-Baba-Pinanga tangit, hac via usque ad scatentem rivum
M p a , eiusdemque cursu usque ad regionem qua in flumen Kasai illabitur.
Kengensi praefecturae omnia iura ac privilegia concedimus, quae huiusm o d i Ecclesiis lege tribuuntur ; idemque etiam dicendum est de eius Praefecto, cui tamen et sueta onera obligationesque imponimus. Decernimus
pariter ut ea Sodalibus Societatis a V e r b o D i v i n o regenda committatur,
ad Nostrum tamen et Romanae Sedis nutum, eo consilio ut ibi summa
alacritate et studio allaborent ad fideles christianos in Dei amore et
cultu servandos, atque ad ceteros, extra Ecclesiae sinum miseros degentes, ad ipsam totis viribus trahendos. Quae Nostra decreta volumus ut

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

192

venerabilis Prater Alfredus Bruniera, quem memoravimus, ad effectum
deducat, quem omnibus ad haec agenda instruimus potestatibus, alii
quoque viro, si opus fuerit, delegandis d u m m o d o ecclesiastica pollenti
dignitate; quae postquam omnia perfecerit, onus etiam habebit effectae
rerum divisionis acta exarandi, eorumque fide digna exempla ad S. Consilium Fidei Propagandae quam primum mittendi. Quodsi eo tempore,
quo haec fieri debeant, alius Delegationi in Congo Belgico et in R u a n d a
Urundi praeerit, is potestatibus fruetur oneraque sustinebit, quae descripsimus.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praetera haec
voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat ; quin
immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto mensis Iulii, anno D o m i n i
millesimo nongentesimo

quinquagesimo septimo,

Pontificatus

Nostri

undevicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
S. B. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
S. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Begens
Bernardus De Felicis,
Caesar Federici,
Loco © Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXV1, n. 57.

Proton.

Proton.

Apost.

Apost.

Acta Pii Pp. Xll

193

IV

AMARGOSENSIS
(VICTORIENSIS DE CONQUISTA)
DETRACTIS ALIQUOT TERRITORIIS A DIOECESI AMARGOSENSI, NOVA ECCLESIA
CONDITUR, QUAE (( VICTORIENSIS DE CONQUISTA )) NOMINABITUR.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Christus Iesus, qui servandis hominibus, quos redemerat, beatissimo
Petro A p o s t o l o iussit ut gregem suum pasceret, idem et Nos, quos divino
atque arcano consilio ad sacerdotalis officii fastigium extulit, suavissime
hortatur ut quidquid intellexerimus in Ecclesiae sanctae bonum esse cessurum, id pro viribus agamus. His de causis, c u m venerabilis Prater
Armandus Lombardi, Archiepiscopus titulo Caesariensis Philippi et in
Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolicus Nuntius, ab hac Romana
Sede petierit ut, partita dioecesi Amargosensi, nova conderetur, Nos per
hoc censentes disciplinam ecclesiasticam ibi regionis aptius foveri posse,
post auditos venerabiles Fratres : Florentium Sisinium Vieira, Episcopum Amargosensem, atque Ordinarios Praesules locorum provinciae ecclesiasticae S. Salvatoris in Brasilia, imprimis dilectum Filium Nostrum
Alvarum S . R . E . Cardinalem da Silva, eiusdem provinciae Metropolitam,
adhibitas preces admittendas esse arbitramur. Quapropter, re bene considerata, consensuque suppleto eorum qui in hoc negotio aliquod ius
habeant, de consilio venerabilium fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium S. Congregationi Consistoriali praepositorum, de Nostra summa
et apostolica auctoritate haec quae sequuntur statuimus atque iubemus.
A dioecesi Amargosensi sequentia municipia separamus, quae vulgo sic
cognominantur : Vitoria da Conquista, B o a Nova, Encruzilhada, Ibicui,
Iguaí, Itambé, Itapetinga, Macarani, P o ç o e s ; quibus ex municipiis, quae
ita accipienda sunt uti per legem civilem nunc terminan tur, novam constituimus dioecesim Yictoriensem de Conquista appellandam. Novae dioecesis caput urbs Vitoria da Conquista erit, in eaque Episcopus domicilium
habebit, cathedra suae potestatis in templo beatae Mariae Virginis a
Victoriis collocata, quod ad gradum cathedralis evehimus. Ecclesiam
quam condidimus, archidioecesi S. Salvatoris in Brasilia suffraganeam

194

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

facimus, eique omnia iura, privilegia, honores damus, quibus ceterae
dioeceses uti solent. Scilicet, etiam sacer Praesul, cui eadem gubernanda
tradetur, sui ordinis iura et privilegia habebit, una c u m oneribus et
obligationibus congruentibus. Canonicorum Collegium condatur, iuxta
normas per alias sub plumbo Litteras edendas ; id enim sive Episcopum
iuvabit, cui coetus sapientium virorum praesto erit, sive sacrarum caerimoniarum splendorem augebit. Quoad tamen hoc faciat, dioecesani
consultores deligantur, qui a suo munere cessabunt, Canonicorum Collegio constituto. Mensam episcopalem efficient : tum Curiae reditus,
tum pecunia quae a p o p u l o sponte dabitur, tum denique duae tertiae
partes bonorum ex solo provenientium Curiae seu paroeciae vulgo V i t o ria da Conquista, atque congrua o p u m ac possessionum pars quae novae
dioecesi ob venient, facta b o n o r u m divisione iuxta canonem 1500 C. I. C.
Iubemus tandem, gravi sane praecepto, ut Ordinarius Antistes V i c t o riensis de Conquista Seminarium saltem elementárium in suo territorio
excitet, secundum communes Ecclesiae leges atque S. Congregationis de
Seminariis et Studiorum Universitatibus. Ex quo, c u m tempus erit,
lectos iuvenes R o m a m mittet in Pontificium Collegium P i a n u m Brasi lianum, ut philosophiae ac theologiae scientia imbuantur. Quod autem
ad regimen, administrationem, V i c a r i i Capitularis electionem attinet, ad
iura et onera cleri et populi, aliaque huiusmodi, iuris Canonici praecepta
omnino serventur. Simul tamen ac nova circumscriptio ecclesiastica
constituta fuerit, ii. clerici, qui in eius territorio legitime degant, ei
dioecesi habeantur adscripti. Documenta postremo et acta quae ad Ecclesiam Victoriensem pertinent, cito ad eius Curiam episcopalem mittantur, ibique in tabulario custodiantur. Ceterum, ad ea exsequenda
quae per has Litteras mandavimus, venerabilem Fratrem deligimus A r mandum Lombardi, cuius meminimus, cuique omnes potestates agendae
rei facimus, delegandas, si oportuerit, cuilibet viro, d u m m o d o in ecclesiastica dignitate constituto. Cum vero res acta fuerit, idem documenta
exarari faciet, eademque ad S. Congregationem Consistorialem mitti
curabit. Quod si alius eo tempore, quo Nostra iussa fieri debebunt, A p o stolicae Nuntiaturae in Brasilia praesit, hic pari potestate eadem exsequetur.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus :
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab eis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis.

Acta PU Pp. XII

195

quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint
subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si
ostenderentur. Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit
vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure
statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum ex A r c e Gandulfi, prope R o m a m , die vicesimo septimo mensis
Iulii, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo,
Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
8. B. E. Cancellarius

£g EUGENIUS Card. TISSERANT
Episc. Ostien. ac Portuen. et 8. Rufinae

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus
Albertus

Hannibal

Serafini,

Ferretti,

Proton.

Proton.

Apost.

Apost.

Loco £B Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 59.

LITTERAE APOSTOLICAE
I
BEATA MARIA V., (( NOSSA SENHORA CONQUISTADORA )) APPELLATA, PRAECIPUA
PATRONA ELIGITUR, UNA CUM S. MICHAELE ARCHANGELO, DIOECESIS URÜGUAIANENSIS IN BRASILIA.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — A m o r e subigens populos, Deipara
V i r g o in Americae Australis regionibus, c u m in Europaearum nationum potestatem redigerentur, mirum quanta cum pietatis ardore statim
coepta est excoli. Sacrorum enim administri, Evangelii praecones inde-

196

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

fatigati, eius cultum in terras illas, maxima c u m fructuum copia, invehere maturarunt. Quorum in numero merito habendus est Beatus R o chus Gonzales, sodalis Ignatianus, qui in Brasiliani ingressus, ad flumen, cui nomen vulgatum a Uruguai », veram Fidem disseminavit ;
estque memorandum insignem hunc V i r u m , qui postea per vulnera et
mortem R e g i suo Christo praeclarum testimonium dedit, imaginem Beatae Mariae V i r g i n i s , Hispanico sermone « Conquistadora » appellatae,
eodem induxisse; qua praestite fluminis illius accolas ab ethnica superstitione ad christiana sacra esse traducios. Tantae rei memoria permotus, Venerabilis Frater Aloisius Philippus De Nadal, Episcopus Uruguaianensis dioecesis, ad quam, quae supra rettulimus, pertinent, N o s
rogavit, ut Beatam Mariam V i r g i n e m , nomine illo invocatam, una c u m
Sancto Michaele Archangelo, praecipuam suae iurisdictionis Patronam
renuntiaremus. Quibus precibus libenti animo admissis, N o s , ex Sacrae
R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione
Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi
perpetuumque in modum Beatam Mariam V i r g i n e m , vulgo « Nossa
Senhora Conquistadora » appellatam, una c u m Sancto Michaele A r changelo, Patrono aeque principali, totius dioecesis Uruguaianensis in
Brasilia praecipuam apud D e u m Patronam confirmamus seu facimus,
constituimus, declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis
liturgicis, quae principalibus dioecesium Patronis rite competunt, additaque facultate festum huiusmodi Beatae Mariae Virginis Patrocinii die
XV mensis Novembris quotannis celebrandi. Contrariis quibusvis nihil
obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras
firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque
plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari;
sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane
fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die VII
mensis Iunii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Pii Pp. Xll

197

II
BEATA MARIA VIRGO A MONTE CARMELO PRAECIPUA PATRONA PRO UNIVERSA DIOECESI IABOTICABALLENSI IN BRASILIA CONSTITUITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quae in Ecclesia Cathedrali Iaboticaballensi in Brasilia impensum obtinet cultum, Maria V i r g o a Monte
Carmelo, caelestis Patrona ab eiusdem dioecesis fidelibus profecto habetur. Ex quo enim urbs vulgo « Jaboticabal » nuncupata a p r o x i m o
Decessore Nostro P i o P P . X I , fel. r e c , Episcopali Cathedra, anno
MCMXXix, aucta est atque honestata, civium pietas in Virginem Carmelitidem omnium novae dioecesis incolarum propria facta est eiusdemque
urbis Ecclesia princeps,

Cathedralis titulo ornata, multos attrahere

coepit Christifideles. Quae cum ita sint, tantam in Beatam Virginem
Mariam de Monte Carmelo religionem confirmare Apostolica volens auctoritate, Venerabilis Frater Iosephus Varani, Episcopus titulo Altavensis, atque Venerabilis Fratris Antonii Augusti de Assis, Archiepiscopi-Episcopi Jaboticaballensis, Coadiutor, a Nobis, nomine quoque
ipsius Ordinarii atque mandato, enixe postulavit ut N o s laudatam Deiparam Carmelitidem universae memoratae dioeceseos caelestem Patronam benigne confirmare seu declarare dignaremur. Nos autem, quo
magis in dies Marialis pietas foveretur, huiusmodi precibus annuendum
perlibenter censuimus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis
consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Beatissimam Virginem Mariam de Monte Carmelo, cuius Effigies
in Ecclesia Cathedrali Jaboticaballensi maxima colitur veneratione,
praecipuam apud Deum Patronam universae dioecesis Jaboticaballensis
confirmamus seu denuo renuntiamus, omnibus adiectis honoribus ac
privilegiis liturgicis, quae principalibus locorum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis minime obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri
et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in
posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac defi-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

198

m e n d u m ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his,
a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i n
mensis Iunii, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBUGNOLA

.

a Brevibus Apostolicis

III
TEMPLUM ABBATIAE CASAMARENSIS TITULO AC DIGNITATE BASILICAE MINORIS
HONESTATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Antiquitate artificiosis operibus ac
praesertim religione insigne est praeclarumque T e m p l u m , quod, Beatae
Mariae V i r g i n i ac Sanctis Ioanni et P a u l o sacrum, Casaemarii, intra
Verulanae dioecesis fines, exsurgit. Cui continuantur aedes Monachorum Cisterciensium, item dignae, de quibus c u m laude commemoretur.
Religiosam vitam, anno MV ibidem institutam, qui sequebantur, p r i m o
Sancti Benedicti familiae aggregati sunt, deinde, anno MCLII, Beato
Eugenio P P . I I I , Decessore Nostro, auctore, Cistercii praeceptis conformati. Atque deinceps hoc pietatis domicilium tot incrementis auctum
est, ut in Italiae regione media sedes monasticae vitae perillustris effectum fuerit. Cum vero difficultatibus nonnullis temporis successu obstrueretur, ad vigorem pristinum revocatum est eo quod Apostolicae huius
Sedis auctoritate caput Congregationis constitutum fuit novisque legibus stabilitum. Templum vero ipsum, Gothico-Longobardico structurae
genere nobile et in tres partes divisum, ab H o n o r i o P P . I I I , cum adhuc
esset Purpuratus Pater, exstructum est ab eodemque, ad Summi Pontificatus fastigium provecto, sollemni ritu consecratum. Habet admirationem propter austeram quandam venustatem, fornicum elegantiam,
pilarum egregiam formam, multiplicem c o r o n a m , qua porta praecingitur. Vestibus etiam sacris et pretiosa supellectile, divinis rebus apta,
Ecclesia est affatim instructa, spiritualibus vero muneribus per plures
R o m a n o s Pontifices, quasi singulari thesauro, locupletata. Cum haec
augusta domus Dei. in veteribus nonnullis litterarum monumentis (( Ba-

Acta Pii Pp. XII

199

silica » appelletur, tamen, fortasse propter rerum temporumque vicissitudines, diploma, quo,titulus hic legitime comprobetur, afferri iam nequit. Quae cum ita sint, dilectus filius Vicarius Generalis Congregationis
Casamarensis Sacri Ordinis Cisterciensis preces Nobis adhibuit, ut Templum hoc, non uno nomine dilaudandum, Basilicae Minoris titulo rite
decoraremus. Quae vota, Venerabilis Fratris Caroli Livraghi, Episcopi
Verulani-Frusinatensis, ceterorumque Latii inferioris Antistitum commendatione suffulta, libenti animo statuimus explere. Quapropter, ex
Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Templum Abbatiae Casamarensi continens, D e o in honorem Beatae Mariae Virginis et Sanctorum Ioannis et
Pauli, Martyrum, consecratum, ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae Sacris Aedibus
hoc nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas,
validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu
spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque
rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri,
si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter
sive ignoranter attentari contigerit.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i v
mensis Iunii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o Domino Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBTJGNOLA

a Brevibus Apostolicis

IV
BASILICAE MINORIS HONORIBUS PRIVILEGIISQUE DECORATUR ECCLESIA PAROECIALIS SANCTI ANTONII IN URBE ET ARCHIDIOECESI MANAGUENSI.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — De more institutoque Romanorum
Pontificum, Decessorum Nostrorum, propensa voluntate condecoramus
honoribus ac privilegiis conspicua Tempia Dei, quae tum pulchritudine,
tum insignibus Sanctorum Reliquiis vel Simulacris, tum etiam summa

i

200

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

fidelium religione iure meritoque celebrantur. Inter ea scite est recensenda sacra Aedes, D e o in honorem Sancti Antonii, Confessoris atque
Ecclesiae Doctoris, dicata et in archiepiscopali urbe Managuensi, Nicaraquae capite, exstans. Quae quidem, Fratribus Ordinis Minorum Capuccinorum concredita atque paroeciali iure donata, amplitudine et artificiosis operibus ceteris illius dicionis Ecclesiis antecellit multosque
allicit quotannis fideles, qui, peregrinantium more, Sanctum A n t o n i u m
veneraturi illuc frequentes accedunt. Tanta est Fratrum Capuccinorum
sollertia, tanta populi pietas, ut sacri ritus peculiari fiant splendore atque decore. Eadem insuper Ecclesia, ab E p i s c o p o Ordinarii Auxiliari
anno praeterito sollemni ritu consecrata, copiosa abundat sacra supellectile atque pretiosa. Quae cum ita sint, Venerabilis Frater Vincentius
Alexander Gonzalez y R o b l e t o , Archiepiscopus Managuensis, a Nobis
enixe postulavit ut memoratam Ecclesiam Sancti A n t o n i i ad dignitatem
Basilicae Minoris benigne evehere dignaremur.

Nos autem, impenso

Fratrum Capuccinorum studio nec non flagranti populi pietati peculiare
tribuere volentes praemium, huiusmodi preces excipiendas perlibenter
censuimus. Quapropter, ex Sacrorum R i t u u m Congregationis consulto,
certa scientia ac matura deliberatione Nostra, deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, Ecclesiam paroecialem, D e o in honorem Sancti Antonii, Confessoris atque
D o c t o r i s , dicatam atque Manaquae, in urbe archiepiscopali, exstantem,
titulo ac dignitate Basilicae Minoris, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis liturgicis, Templis hoc nomine insignibus rite competentibus,
aflicimus et exornamus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c
edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare
poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i v
mensis Iunii, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Pii Pp. XII

201

EPISTULAE
I
AD EMUM P. D. PETRUM, TIT. SANCTAE CRUCIS IN HIERUSALEM S.R.E. PRESB.
CARDINALEM FUMASONI BIONDI, QUINTUM AC VICESIMUM ANNUM PERAGENTEM POSTQUAM ROMANAE PURPURAS DIGNITATE AC PRAEFECTI SACRAE
CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE MUNERE CUMULATOS FUIT.

PIUS PP. XII
Dilecte Fili Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Suavi
animi iucunditate nuper comperimus, te, vertente h o c mense, quinque
lustra fauste impleturum, ex quo ipse, R o m a n a purpura decoratus, ad
supremum Ecclesiae Senatum auspicato es adlectus simulque gravissimum Praefecti munus Sacri istius Consilii de Propaganda Fide feliciter
iniisti. Huius enim grati eventus commemoratio praeclaram Nobis affert facultatem gratulationes Nostras tibi declarandi ac benevolentiam,
qua te semper sumus prosecuti, publice libenterque confirmandi.
In propatulo sane et luce clariora sunt insignia erga Ecclesiam merita, quae, hac temporis diuturnitate, in officio amplissimo obeundo tibi
comparasti. Te equidem moderante, tot exterae sacrae Missiones Nostra
auctoritate conditae sunt, neque paucae clero indigenae commissae, tot
Vicariatus A p o s t o l i c i ad dioecesis dignitatem evecti sunt, itemque Missionalia Opera Pontificia Clerique Unio p r o Missionibus salutaria incrementa receperunt.
Nos igitur, qui nihil potius antiquiusque habemus, quam grato animo
prosequi Nostros in Ecclesia moderanda consiliarios et adiutores, p r o

1

x i m a m tuae faustitatis opportunitatem laeti nanciscimur, ut de praestanti Praefecti munere tam naviter gesto ex animo gratulemur et saluberrima quaeque tibi tuisque laborum sociis a divina liberalitate adprecemur.
Caelestium interea conciliatrix et nuntia peculiarisque Nostrae caritatis testis esto Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte Fili Noster,
tuisque carissimis peramanter in D o m i n o impertimus.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, die iv mensis Martii, anno
MDCCCCLVin,

Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

14 - ACTA, vol. XXV, n. 13. — 28-4-195S.

202

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II
AD EMUM ELIAM TIT. S. MARCI, PRAESB. CARDINALEM DALLA COSTA, ARCHIEPISCOPUM FLORENTINUM, QUINQUE LUSTRA IMPLETURUM, EX QUO AD SUPREMUM ECCLESIAE SENATUM COOPTATUS EST.

PIUS PP. XII
Dilecte Fili Noster, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. — Peragenti tibi propediem quintum ac vicesimum annum, postquam amplissimam Romanae purpurae dignitatem Decessor Noster fel. rec. Pius XI
in te collocavit, temperare N o s quidem non possumus, quin gratulationem
Nostram ac fervida vota libenti animo declaremus. Nihil est enimvero Nobis gratius iucundiusque, quam fausta eventa laetitiamque eorum
adaugere, qui perhonorifico consiliarii adiutorisque munere in universa
regenda Ecclesia perfunguntur.
Cognita profecto sunt planeque perspecta tanta erga Ecclesiam promerita, quae inter tot difficultates, tibi acquisivisti in gerendo pastorali
munere, h o c haud brevi temporis intervallo, ob infandi praesertim belli
vicissitudines, quando caritas et liberalitas tua, q u o graviores in dies
perampli gregis Florentini necessitates effectae sunt, eo maiore sollicitudine et sollertia eisdem consulere et providere non destiterunt. Illis
itaque turbulentissimis annis civili quoque conflictu exasperatis, ipse,
curis laboribusque multiplicatis, per A c t i o n i s Catholicae potissimum
consociationes et opera, omnibus omnia factus es, ut tot aerumnosae
iacturae et vulnera belli longe lateque in tua dicione resarcirentur vel
q u o d a m m o d o mitigarentur.
Quare N o s c o m m o d a m nacti opportunitatem, ob pastorale ministerium tam alacriter fructuoseque gestum vehementer tibi gratulamur,
simulque impensa prece D e u m benignissimum exoramus, ut corporis tui
vires corroborentur animusque saluberrimis donis solaciisque caelestibus
repleatur. Quo interea pergrati eventus celebratio christiano p o p u l o
utilior evadat, tibi ultro potestatem tribuimus, ut, constituta die, Sacro
pontificali ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque
auctoritate benedicat plenariam indulgentiam iisdem proponens, ad
Ecclesiae praescripta lucrandam.
Superni denique praesidii in auspicium et praecipui Nostri amoris
pignus, A p o s t o l i c a m Benedictionem tibi, Dilecte F i l i Noster, Archiepi-

Acta Pii Pp. XII

203

scopo Coadiutori tuo, cunctoque clero et p o p u l o vigilantiae tuae demandato amantissime in D o m i n o impertimus.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, die iv mensis Martii, anno
MDCCCCLViii, Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

III
AD EMUM P. D. MAUBILIUM, TIT. S. MARCELLI, S.R.E. PRESB. CARDINALEM
FOSSATI, ARCHIEPISCOPUM TAURINENSEM, VIGINTI QUINQUE ABHINC ANNOS
AD PURPURATORUM PATRUM COLLEGIUM ADLECTUM.

PIUS PP. XII
Dilecte F i l i Noster, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. — Quinque proxime et viginti anni fauste absolventur postquam ipse ad praeclarissimum Purpuratorum Patrum Ordinem a Nostro Decessore Pio XI
auspicato cooptatus es. Cuius profecto eventus commemoratio iucundam
Nobis exhibet occasionem tibi gratulationem Nostram libenter patefaciendi et iustae laetitiae tuae tuorumque fidelium cumulum addendi.
Constat enimvero inter omnes, quanta cura et sollicitudine hoc diuturno temporis intervallo in pastorale munus incubuisti, quum praecipue, desaeviente atrociter bello, gregisque necessitatibus succrescentifous, industria tua pariter crevit in dies et ingeniosa caritas in immensum
spatia dilata vit.
N o s igitur, oblatam nacti opportunitatem de tot laboribus in diuturno
pastorali officio exantlatis etiam atque etiam tibi gratulamur, gratique
eventus celebrationem faustis secundisque ominibus prosequimur. Q u o
autem sollemnia ipsa in maiorem cedant gregis istius utilitatem, ultro
tibi facultatem largimur, ut, statuta die, Sacro pontificali ritu peracto,
adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas,
plenariam iisdem indulgentiam proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus lucrandam.
Caelestium interea donorum conciliatrix et praenuntia, peculiarisque
Nostri amoris testis sit Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte F i l i
Noster, Auxiliari tuo E p i s c o p o , universoque clero ac p o p u l o tuae curae
concredito peramanter in D o m i n o impertimus.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, die iv mensis Martii, anno
MÇMLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

. •.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

204

IV..
AD EMUM P. D. FRIDERICUM, EPISCOPUM TUSCULANUM, S.R.E. CARDINALEM
TEDESCHINI,

PATRIARCHALIS BASILICAE VATICANAE ARCHIPRESBYTERUM,

SACRI CONSILII PETRIANAE FABRICAE

PRAEFECTUM AC SUMMI PONTI-

FICIS DATARIUM, VIGINTI QUINQUE ANTE ANNOS IN PATRUM CARDINALIUM
ORDINEM EVECTUM.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. —
Grata semper Nobis iucundaque exstat occasio cumulandi Nostra auctoritate eorum gaudia, qui, amplissimo Ecclesiae senatui adscripti, in
universo catholico orbe moderando studium suum operamque adiutricem
Nobis impendunt. Quare, quemadmodum tibi, quinquennio ante, octogesimum

aetatis annum

explenti libenter

gratulati

sumus,

ita

nunc

ipsi, exactis quinque lustris postquam Decessor Noster fel. rec. Pius XI
ad praeclaram purpuratorum

Patrum

dignitatem te evexit,

licet in

pectore reservatum, fausti eventi celebrationem prosequentes, secunda
vota et optata Nostra publice declaramus.
Manifesta sunt enim sollicitudo et industria, quibus, hoc haud brevi
temporis intervallo, nobilissima munera tibi concredita peregisti. I m m o
praef ulgens ipsa dignitas tibi conlata vires tuas animosque ita peracuit, ut
salubriora in proprio officio obeundo exempla clero ac p o p u l o tradideris
ac propterea clariora erga Ecclesiam promerita tibi compara veris.
N o s itaque, p r o singulari benevolentia qua in te ferimur, in gratiarum actione D e o reddenda laeti tibi adiungimur atque felicissima omina
et vota Nostra significamus. Divinus autem R e d e m p t o r noster,: b o n o r u m
omnium largiter, benignitatis Suae opes in te fundere pergat, novas vires tibi sufficiat vigoremque suppeditet, quem ingravescens aetas non
frangat ; suavissima quoque ingerat gaudia, quae bene exactae vitae conscientia alit et confidenter exspectata caelestium praemiorum confovet
beatitudo.
Quo interea laeti eventus celebratio in dioecesi Tusculana salutarior
evadat, tibi ultro facultatem largimur, ut, die constituta, post Sacrum
pontificali ritu peractum, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque
auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens ad
Ecclesiae praescripta lucrandam.

Acta PU Pp. XII

205

Supernorum denique donorum in auspicium et peculiaris Nostri
amoris pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Venerabilis Frater Noster, tuisque laborum sociis, cuctoque clero ac populo Tusculano, peramanter in D o m i n o impertimus.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, die x n mensis Martii, anno
MDCCCCLVin,

Pontificatus Nostri vicesimo.
' PIUS PP. XII

ALLOCUTIONES

I
Operariis ex urbe Neapoli et Campania Provincia, peregrinationis causa
Romae coadunatis. *
Vi siamo grati, Venerabili Fratelli, diletti figli e figlie di Napoli e
della sua Provincia, del conforto, che con la vostra venuta, così fervida
e pronta, arrecate al Nostro cuore. Se in ogni tempo torna gradita al
V i c a r i o di Cristo la visita dei figli, vi sono tuttavia giorni, in cui P animo
suo sente più vivo il bisogno di vedersi circondato dalla presenza e

dall'afa

ietto l o r o , per effondere in essi gl'intimi suoi sentimenti, talora di mestizia, taPaltra di letizia e di speranza.
U n o di questi è per Noi l'odierno, in cui, seguendo l'impulso della benemerita Pontifìcia Opera di Assistenza e dell'Onarmo, avete desiderato
di adunarvi intorno a Noi e testimoniare l'inconcussa vostra fedeltà e
devozione a questa Sede Apostolica.
Accogliete dunque il paterno Nostro saluto, voi tutti, che, per il numero rilevante dei convenuti, per la presenza dei vostri zelantissimi Arcivescovi e Vescovi, e per quella, altrettanto gradita, di Autorità civili,
rappresentate degnamente una tra le più illustri regioni d'Italia, una tra
le più elette porzioni del gregge di Cristo, quella terra che già gli antichi
latini designavano col nome di « C a m p a n i a f e l i x » . Oh, come vorremmo che
questo motto espressivo ed augurale si manifestasse al più presto in pie^
nezza di prosperità spirituale e materiale per la intiera regione, ed in
particolare per la sua illustre, popolosa, incantevole metropoli, tanto a
* Efabita <3ie 9 Martii mensis a, 195S.

206

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

N o i cara, quanto prossima e devota alle Sede A p o s t o l i c a , Napoli. Lasciate dunque che vi esponiamo qualche pensiero, che, mentre vi testimoni il vivo interesse con cui seguiamo le vostre vicende, vi riesca altresì
di sostegno nello strenuo avanzamento verso gl'ideali di progresso religioso e civile, che certamente vi siete proposti.
Chiunque consideri la regione napoletana nei suoi molteplici aspetti,
la troverà facilmente c o m e una terra particolarmente benedetta da D i o .
Innanzi tutto la configurazione geofìsica e le condizioni climatiche le
conferiscono quel decoro incomparabile, per cui il nome di Napoli è celebrato in tutto il m o n d o , e fin dall'età classica, quando Orazio affermava dei dintorni partenopei, ben noti ai patrizi di R o m a : « Nullus in orbe
sinus Bajis praelucet amoenis ) ) .

x

La cerchia degli Appennini protegge

dai rigori settentrionali le fertili pianure, che discendono dolcemente
verso mezzodì, quasi bramose di sole e di mare. Multiformi e leggiadre
sono le coste, talora mollemente distese a guisa di verdi tappeti lambiti
dalle onde, tal'altra dirupate da promontori di rocce scoscese, ansiose di
riflettere nelle p l a c i d e insenature i loro orridi incantevoli. Poeti e pittori
di ogni nazione n o n si dicono mai paghi di cantare e di ritrarre il vivido
senso di poesia, che si sprigiona dalla felice sintesi della luce, dei c o l o r i ,
delle linee, dei profumi, della mitezza dei tre elementi, terra, cielo e mare.
I nomi di Posillipo, Sorrento, Capri, Ischia, Amalfi risuonano dappertutto c o m e regni favolosi di armonia e di pace. Che dire della salubrità
dell'aria, della ricchezza delle acque, talune con efficace potere terapeutico già noto ai R o m a n i , della singolarità dei fenomeni vulcanici e delia
feracità straordinaria del suolo? In una parola, tutta la natura ivi canta
c o n voce alta e melodiosa la gloria del creatore. Illustre, quanto remota,
è la storia della vostra regione, che prende le mosse dalle più antiche
civiltà mediterranee, specialmente di Atene e di R o m a , le cui imponenti
vestigia da ogni dove si accorre ad ammirare a Paestum, Cuma, P o m pei, E r c o l a n o . Le origini della espansione cristiana nell'Occidente sono
egualmente segnate da nomi partenopei, c o m e da quello di Pozzuoli, dove
a p p r o d ò , prigioniero per Cristo verso R o m a , l ' A p o s t o l o S. P a o l o , soggiornandovi una intiera settimana per le insistenti preghiere della nascente comunità cristiana.

2

I secoli seguenti trovano Napoli, o il suo

« Reame », costantemente intrecciato alle maggiori vicende dell'Europa,
talvolta in m o d o risolutivo, per opera dei suoi reggitori, condottieri, fi1

Horat. Epist. 1. 1. 1. v. 83.

3

Cfr. Act. 28, 13-14.

Acta Pii Pp. XII

207

losofi, giuristi, oratori, poeti ed artisti, in particolare dei non pochi
Santi e R o m a n i Pontefici, ai quali la terra napoletana diede i natali o la
dimora. P e r non citare che pochi sommi, ricorderemo i nomi di V i r g i l i o ,
Publio Stazio, Tommaso d ' A q u i n o , Gian Lorenzo Bernini, Giambattista
V i c o . Al qual proposito si è giustamente notato come la inclinazione
innata dei napoletani verso gli studi filosofici e giuridici, unita alla
naturale

disposizione verso

l'arte

e

la

musica,

rivela

il

profondo

senso (( umano » del loro spirito, che li rende quasi indifferenti verso
altri

valori,

apparentemente

più

utili.

L'indole

del

napoletano,

— pur con qualche difetto, da cui non va esente nessun p o p o l o —,
non manca di alcuno di quei pregi che possono renderlo perfetto ed
esimio ; anzi, in alcune doti egli eccelle in tal m o d o da cattivarsi l'universale stima e simpatia. Tali sono, tra gli altri, il forte e pronto
ingegno, la tenerezza dei sentimenti, l'apertura di animo, la propensione
alla gioia, nonostante le avversità. Ammirata, soprattutto, la sincerità
riguardo alla religione, quantunque l'istruzione religiosa non sia sempre sufficientemente diffusa in talune classi popolari, e si manifesti, pertanto, talora con forme forse troppo esteriori. Ma come si potrebbero ricordare in pochi tratti tutti i pregi da D i o largiti alla vostra terra, tutte
le pagine gloriose della vostra storia civile e religiosa, le splendide opere
attuate dai vostri padri, le nuove vie aperte alle scienze dai vostri studiosi, e, in particolare, la costante testimonianza di fede e di santità
data alla Chiesa, seguendo il vivo esempio del vostro glorioso Patrono,
di cui custodite gelosamente le insigni reliquie?
Se non che voi desiderate che v'intratteniamo a considerare, non
tanto le glorie del passato, quanto le presenti necessità della vostra regione, le quali, tutte insieme, costituiscono ciò che voi chiamate il (( problema di Napoli », che, a sua volta, fa parte dell'altro più complesso e
vasto « problema del Mezzogiorno », alla cui ardua soluzione sono attivamente rivolte, massime da oltre un decennio, le premure della Chiesa
e della Nazione, ciascuna per ciò che è di sua spettanza, Puna mossa da
dovere di carità e di apostolato, l'altra di giustizia e di solidarietà nazionale. Dall'ampia documentazione, gentilmente i n v i a t a c i circa le condizioni religiose, sociali, economiche, demografiche di N a p o l i e della sua
Provincia, risulta che molti notevoli passi sono stati compiuti (o si stanno compiendo) verso la soluzione del problema ; ma il cammino è ancora
lungo ed aspro. Come non sarebbero sinceri c o l o r o che nascondessero le
deficienze e i ritardi nell'opera di risanamento delle « zone depresse »,
così non sarebbero onesti quanti, per partito preso insistessero nell'igno-

208

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

rare la ripresa, quasi prodigiosa, della vostra Città e Provincia fin dall'immediato dopoguerra. A ristabilire la verità basta paragonare le condizioni di allora con quelle di o g g i . Lo stesso aspetto esterno delle vostre
città è ben differente da quello costernante del cumulo di rovine, in c u i
erano state ridotte dalle offese belliche. Il termine « irriconoscibili »,
ora attribuito a molti centri urbani, suona finalmente come sinonimo
di rinascita e di progresso. Numerosi nuovi quartieri hanno colmato i
vuoti spaventosi scavati dai bombardamenti; risorti e moltiplicati i cantieri, le officine, i centri industriali ; ricostruite le chiese, le scuole, gli
ospedali; riattivate e migliorate le strade e le ferrovie; ammodernati
con opere imponenti i porti, popolati di nuovo n a v i g l i o ; riordinati con
moderne attrezzature i pubblici servizi delle comunicazioni e degli approvvigionamenti. A queste opere intese a ripristinare le condizioni normali di vita sconvolte dall'immane conflitto, debbono aggiungersi quelle
tutte nuove, arditamente intraprese per portare la regione al grado di
progresso già conseguito da altre.
Tuttavia molto resta ancora da attuare. Sussistono tuttora molte c o n dizioni di miseria, spesso nascosta od ignorata, in cui si dibattono alcuni
ceti del popolo, e che non possono lasciare indifferenti i cattolici e tutti
gli onesti. In favore di questi Nostri figli, che soffrono senza loro colpa,
e non hanno in sè stessi alcuna possibilità di migliorare il proprio tenore
di vita, N o i desideriamo vivamente di interporre la Nostra parola. Innanzi tutto, la vostra stessa metropoli ha ancora bisogno di case e di
lavoro.

La carenza dell'uno e delle altre dipende dalla straordinaria

densità della popolazione in un territorio relativamente angusto. Le statistiche — quelle almeno che abbiamo potuto consultare — mostrano che
la densità di popolazione nella provincia di Napoli è, in media, di 1800
abitanti per chilometro quadrato, vale a dire undici volte più elevata
della densità media della Nazione. Grave è altresì il problema della disoccupazione. Da ciò deriva anche l'insufficienza delle abitazioni, c o n
una percentuale di più di due persone a vano : il che significa che intiere
famiglie dispongono appena di una sola stanza, tutt'altro che comoda e
salubre. Si pensi, inoltre, che circa 30.000 persone sfuggono a questa
troppo scarsa media, rifugiati ancora — e lo diciamo con tristezza — in
circa 7000 tuguri, che non meritano il nome di casa. E non ne sono neppure degne quelle troppo umili abitazioni, dette « bassi », vale a dire
locali angusti, inadatti alla vita di una famiglia. ÏD questo un problema
a parte, che però deve essere affrontato e convenientemente risolto. Dalla
disoccupazione e dalla deficienza di case è facile immaginare le sofferenze

Acta PU Pp. XII

209

che derivano al vostro buono e generoso p o p o l o , e le manchevolezze spirituali e morali, cui danno adito e che, per essere a tutti voi ben note,
Ci asteniamo qui dall'enumerare. Nessuna, si può dire, delle grandi metropoli moderne va esente da simili p i a g h e ; ma se queste affliggessero,
con una certa ampiezza, non un p o p o l o , c o m ' è il vostro, dalle tradizioni
nobilissime, dall'ingegno aperto, dalla viva sensibilità, pronto ed ansioso
di poter lavorare, ma pur senza la probabilità che le sue condizioni saranno presto mutate in meglio, le conseguenze potrebbero essere ben
gravi. Si è infatti notato che talune forze sociali, cui non importa forse
tanto di sollevare le condizioni degli umili e dei poveri, quanto di guadagnarle alla loro causa, abbiano preso di mira le popolazioni meridionali
con facili promesse di dare una soluzione piena al l o r o « problema », che,
almeno per quanto riguarda la disoccupazione, sfugge pur t r o p p o alle
immediate possibilità della Nazione. A tal proposito desideriamo manifestare la Nostra ammirazione verso le dilette popolazioni del Meridione,
per avere validamente resistito ai reiterati sforzi su di l o r o esercitati,
non, come si è voluto affermare, per inerzia mentale o per sentimenti retrogradi, bensì per illuminata persuasione nella più volte provata verità,
che il predominio di quelle forze si risolve sempre in servaggio intollerabile. Le popolazioni di Napoli e del Mezzogiorno hanno fino ad ora resistito con esemplare dignità alle insistenze del materialismo ateo, dimostrando non solo il solido fondamento religioso delle loro coscienze, ma
la presenza attiva di quel senso altamente <( umano », che sempre le ha
distinte nella storia e fa tuttora loro apprezzare sommamente i valori
dello spirito come indispensabili alla vita ; vale a dire, la dignità e l ' o n o r e
della persona, il possesso effettivo delle giuste civili libertà, gli affetti
familiari, la devozione alla Patria. Ora vi domandiamo, diletti figli, che
rappresentate in così gran numero Napoli ed il Mezzogiorno d'Italia :
Siete ancora disposti a resistere per assicurare a voi ed ai vostri figli
questi supremi valori della vita? — siete ancora pronti a stare saldi con
vigilanza ed energia, alfine di conservare intatti i tesori delle vostre tradizioni di civiltà? — manterrete sempre ferma la vostra fedeltà al V i c a r i o
di Cristo, che resta sempre al vostro fianco nelle persone dei vostri A r c i vescovi, V e s c o v i , Parroci e Sacerdoti? — L'odierno vostro Convegno in
questa sacra città di R o m a , in questo massimo Tempio del Cristianesimo,
è già una risposta affermativa alla Nostra domanda, l'eloquente testimonianza del vostro proposito d'incrollabile devozione a Cristo e alla
Chiesa.
Ma la resistenza delle popolazioni del Meridione all'azione del materia-

210

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

lismo ateo non è soltanto attestato di alta civiltà e dignità, bensì un concreto contributo alla salvezza ed al bene della intiera Nazione ed un
atto di fiducia nella c o m u n e Patria, che non deve andar deluso. N o i Ci
auguriamo che c o l o r o , cui spetta di determinare le particolari provvidenze a favore delle regioni italiane maggiormente colpite dalla disoccupazione, lo facciano con prontezza e perseveranza ; che vengano in tal
m o d o attuati i suggerimenti degli economisti, i quali indicano il rimedio,
tra gli altri, nel trasferimento verso il Sud di capitali privati e pubblici,
nella maggiore estensione del credito, nella creazione di complessi industriali, in m o d o da assicurare agli operai un lavoro stabile ed elevare
il reddito medio nel p o p o l o .
Ma a che cosa varrebbero l'effettuata rinascita e l'auspicata generale
prosperità, se non fossero accompagnate dal risanamento spirituale e
morale delle piaghe, residue dalla guerra o da inveterata trascuranza,
che tuttora affliggono alcuni ceti del p o p o l o ? La storia ed il presente dimostrano quanto spesso la piena prosperità, ove non sia guidata dalla sapienza umana e religiosa, segna il primo passo verso la decadenza. Esortandovi a progredire sempre più religiosamente, esprimiamo già la N o stra sodisfazione per la fedeltà delle vostre popolazioni alla Chiesa, e, in
generale, per il rispetto ai principi ed alle norme di vita cristiana. Ci
sono note le molteplici intraprese dei sacerdoti secolari e dei religiosi per
estendere dappertutto l'influsso cristiano ed elevare la cultura religiosa
tra le classi medie del p o p o l o . Ammirevole è la vostra unione col clero,
l'assiduità alle sacre funzioni nelle chiese, la devozione alla Santissima
Vergine, la viva partecipazione alle pubbliche manifestazioni di fede.
A l c u n e associazioni di giovani studenti e di operai svolgono un lavoro
profìcuo, sia nel c a m p o apostolico propriamente tale, che in quello della
carità. Intensa è anche l'attività nel mondo del lavoro, svolta dagli zelanti Cappellani e dagli Assistenti sociali in conformità alle norme della
Pontifìcia Opera di Assistenza e dell'Onarmo. Tuttavia non mancano
settori dove bisogna incrementare il concreto influsso cristiano ed eliminare gravi deficienze. Occorre, in primo l u o g o , provvedere alla cura
dell'infanzia nei ceti più poveri. Tutti voi conoscete le miserie materiali
e spirituali, in cui versa una parte non irrilevante della fanciullezza napoletana e a quanti pericoli morali sia esposta. Quali che ne siano le
cause, è un dovere della società religiosa e civile, quindi, del clero, delle
autorità, dei cittadini tutti, di moltiplicare i l o r o sforzi, affinchè i genitori siano aiutati ad educare cristianamente e civilmente i loro figli. Ciò
potrà farsi cominciando ad accoglierli negli asili, nelle scuole, negli

Acta PU Pp. XII

211

istituti, nelle colonie, ove, insieme con un conveniente nutrimento, trovino la possibilità d'istruirsi, educarsi e qualificarsi ad un lavoro. Il
molto che già si è fatto in questo c a m p o , specialmente dallo zelo operoso del novello Arcivescovo della vostra Metropoli, non deve far dimenticare quel che resta da compiere. Simili cure dovrebbero p o i dedicarsi ad alcuni « quartieri popolari », al centro ed alla periferia, ove,
non di rado, dietro le splendide facciate di piazze e di strade famose,
trova ricetto, insieme con la miseria e le sofferenze, il malcostume. N o i
non dubitiamo che voi, animati come siete dallo spirito dell'apostolato
e della carità, prenderete massimamente a cuore la sorte di questa parte
del p o p o l o , istituendo opere di assistenza morale, avvicinando le singole
famiglie, per accrescere in loro la coscienza della dignità del cristiano.
Un altro settore che merita assidue cure è quello del lavoro, particolarmente industriale, le cui necessità spirituali e morali non sono diverse
da quelle comuni a tutte le regioni italiane.
Con vivo compiacimento abbiamo perciò letto la relazione i n v i a t a c i
dalla Delegazione Regionale Campana della Pontificia Opera di Assistenza e dell'Onarmo,

riguardante l'attività dell'anno testé trascorso,

ricavandone motivi di conforto e di speranza. L'elevata cifra di 80.000
lavoratori assistiti nelle centinaia di aziende, fabbriche, cantieri, nuclei
di pescatori e di marittimi, comunità di braccianti e cantieri di lavoro,
sono senza dubbio un bel numero. E quale cumulo di bene si cela dietro
l'aridità di questa cifra ! Da una parte, le sante fatiche ed i nascosti sacrifìci dei valorosi Cappellani del lavoro e degli Assistenti Sociali, che
prodigano le loro energie sugli spalti più avanzati del fronte di Cristo,
c o n intraprese multiformi, quali, ad esempio, i convegni di lavoratori
cristiani, i ritiri minimi, la formazione degli « operai-tipo », la diffusione della buona stampa, le sacre celebrazioni sui posti di lavoro, i
devoti pellegrinaggi, le scuole di qualificazione, l'assistenza ricreativa
ai figli, le visite ai malati ; da parte degli stessi operai, quanti frutti di
vita eterna mediante la preghiera e i sacramenti, quale avanzamento
nella cristiana formazione delle coscienze e nell'esercizio delle virtù religiose e civili ! V o g l i a Iddio benedire la generosa dedizione degli uni e
la docile rispondenza degli altri, estendendo la sua grazia e la sua presenza in ogni luogo ove l ' u o m o obbedisce al precetto « Con sudore del
tuo volto mangerai il pane » .

3

e ove il fragore della macchina può attu-

tire, ma non soffocare, non asservire il palpito del cuore umano !
3

Gen. Z, 19.

212

Acta Apostolicae Seáis - Commentarium Officiale

E c c o , diletti figli e figlie di Napoli e della Campania, qnanto il Nostro
cuore ed il Nostro Ufficio pastorale Ci hanno suggerito di dirvi. La Nostra paterna esortazione vi dimostra quanto grandi e vive siano l'attesa
e la fiducia che riponiamo in voi. Un principio fondamentale ha sempre
ispirato l'azione della Chiesa : conquistare a Cristo nuove plaghe, ma
senza abbandonare le già acquisite ; avanzare in nuove direzioni e con
nuovi metodi, ma senza rinunziare a quelli comprovati dalla tradizione ;
intraprendere nuove imprese, ma senza distruggere le antiche. La vostra regione è un'antica e salda conquista della Chiesa, vanto e decoro
della sua storia. Per quanto urgenti ed importanti possano essere le sollecitudini del V i c a r i o di Cristo nella incertezza dei tempi presenti, il vostro p o p o l o e

i vostri bisogni non saranno mai dimenticati nè negletti.

R i v o l g e n d o c i , in particolare, ai vostri esimi Pastori ed ai cattolici più
ferventi, vorremmo esortarli a persuadersi che la sola tradizione non dà
sicurezza, ma occorre raddoppiare lo sforzo e la vigilanza per mantenerla e tutelarla. Nessuno si lasci tentare dal pensiero che ciò che oggi
si perde, sarà ricuperato domani, nè dalla opinione che il bene, la verità,
il buon senso finiscono sempre col prevalere per sè stessi. Se, con lo
straordinario potere di ricuperamento dimostrato dal vostro popolo, è
stato possibile di ricostruire in un decennio una grande città materialmente devastata, non è così per le rovine delle anime, delle tradizioni,
dei buoni costumi, della vita spirituale. « Vigilate et orate » :

4

vi ripe-

tiamo dunque c o l Divino Maestro.
Con questi propositi, con questo spirito, tornerete alle vostre incantevoli città, alle leggiadre marine ed isole, alle ubertose campagne, alla
terra particolarmente benedetta da D i o , per operare ciò che D i o vi ha
manifestato di volere. La sua grazia ed i suoi favori vi accompagnino e
vi sostengano !

II
Iuvenibus Sodalitatis Italicae ab Actione catholica, nonagésimo exeunte
anno ab eadem Sodalitate condita, Romae in foro S. Petri coadunatis. *
A n c o r a una volta questa immensa piazza ha aperto le sue braccia e
accoglie, nel fausto giorno sacro al glorioso Patriarca San Giuseppe, Sposo della Beatissima Vergine, una moltitudine di anime in festa. Pochi minuti fa, Noi sentivamo salire sino a Noi, sino alla stanza del Nostro quo4

Matth. 26, 41.

* Die 19 Martii mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

213

tidiano lavoro, l ' o n d a del vostro grido : grido di fede cosciente, grido di
amore, grido di assoluta fedeltà a Cristo, al Suo V i c a r i o in terra, a tutta
la Chiesa.
E se in questo momento, mentre la Nostra voce giunge a voi e penetra
nelle vostre anime, un perfetto e quasi religioso silenzio avvolge la piazza, rendendo più impressionante la vostra salda, immobile unione, N o i
sentiamo ugualmente i palpiti del vostro cuore, i moti della vostra anima.
E quest'armonia di cuori, questa fusione della vostra vita di giovani
con la vita del Papa, danno una volta di più la misura esatta della indistruttibile, dinamica e sempre crescente vitalità della Chiesa.
V o r r e m m o che fosse in questa piazza chi vive trepitando per le
sorti della Chiesa; vorremmo che contemplassero questo spettacolo superbo quanti vanno prevedendo impossibili tramonti o sognando insussistenti agonie del Corpo mistico di Cristo. V e n g a n o dunque e vedano :
può forse, o giovani, avviarsi alla fine la Chiesa?
P u ò forse parlarsi di morte, sino a quando — e sarà per sempre —
freme la vita e urge l'azione di una gioventù come la vostra?
Sono passati novanta anni dalla nascita della vostra Associazione, e
il Padre comune deve manifestare ai figli il suo compiacimento, deve
esprimere i Suoi auguri. Il p i c c o l o drappello di allora è divenuto grande, potente, pacifico esercito. Non sempre, certo, nè tutto, fu luce e
trionfo nella vostra già lunga storia; la gioventù, infatti, è generosa,
entusiasta, esuberante. Difficilmente, quindi, sa evitare ogni intemperanza, dovuta quasi sempre a non equilibrata impetuosità. Ma la gioventù di Azione Cattòlica si è sèmpre ripresa e vuole oggi attuare
nella disciplina e nell'ordine la propria dedizione alla causa di D i o e
della Chiesa. A b b i a m o dunque il diritto di proclamare oggi davanti a
tutti che voi volete essere la gioventù più luminosa d'Italia ; la gioventù
più ardita e più f o r t e ; la gioventù più ardente e più pura. Chi pensasse che queste parole sono soltanto la comprensibile espressione dèi
Nostro paterno affetto per voi, vi guardi nel volto e vi scruti nell'anima. Nei vostri occhi è tanta trasparenza e tanto c a n d o r e ; nelle vostre
menti tanta luce di certezza e di fede ; nei vostri c u o r i tanta serenità
e tanta pace ; nella vostra anima tanta gioia di vita.
Vi ringraziamo, dilettissimi giovani, per questa vostra presenza, per
questo vostro entusiasmo, per il Vostro fermo proposito di continuare
fiduciosi e sereni il vostro cammino.
La solenne odierna celebrazione cade in una data che, a p p a r s a c i
simbolica, Ci ha fornito l'argomento per le Nostre brevi parole : man-

Acta Apostolicae Seáis - -Commentarium Officiale

214

c a n o , infatti, due soli giorni, e poi si dovrà dire che l'inverno è passato
e comincia la primavera.
Possiamo allora ricordarvi che dietro a voi è un inverno oscuro, ma
davanti a voi è un'estate luminosa? Possiamo invitarvi a vivere c o l massimo impegno la primavera che D i o sta donando al m o n d o , sta donando
alla Chiesa?
l.(( Iam... hiems t r a n s i i t » :

1

l'inverno, un inverno oscuro, è ormai

passato.
P o c h i forse — e meno di tutti i giovani — si rendono o g g i c o n t o della
notte che ha avvolto il m o n d o , del gelo che ha inaridito e fatto morire
innumerevoli germogli di vita. Inverno oscuro per gli errori, che hanno ottenebrato tante m e n t i ; oscuro per il fango, che ha reso torbidi
tanti c u o r i ; oscuro per la disonestà, che ha macchiato tante o p e r e ;
oscuro per gli individui disorientati, per le famiglie infrante, per le Nazioni devastate, per il m o n d o dilaniato da guerre orrende. Guardate, diletti giovani, il m o n d o che è dietro a v o i ; guardate il passato remoto,
recente e recentissimo, e non potrete non dire che per tanti aspetti n o i
veniamo da uñ oscuro inverno.
2. Ma se dietro a voi è rimasto l'inverno, davanti a voi sta promettente, luminosa e feconda l'estate:

« P r o p e est a e s t a s » :

2

l'estate è

vicina.
V o r r e m m o , o giovani, che il vostro sguardo fosse e rimanesse sereno,
mentre « con passo ardente — marciate fieri verso l'avvenir » (dall'Inno della G I A C : « Vivere la Cresima » ) .
Già la semplice certezza dell'esistenza di D i o , e più ancora la fede
nella paternità divina, deve darvi fiducia e speranza. D i o , essendo sommamente buono, non permetterebbe in nessun m o d o che nelle sue opere
vi fosse alcun male, se non fosse tanto potente e tanto buono, da saper
3

trarre il bene anche dal m a l e . Dunque tutto ciò che accade, accade sotto
gli o c c h i di un padre, di un amorosissimo padre. Se poi si considerano
attentamente le circostanze dell'ora presente, aumenterà ancora la vostra certezza. Mille errori moderni sono stati puniti dal loro stesso fallimento : avete veduto l ' o r g o g l i o di certe grandezze precipitare nel nulla,
l'opulenza di certe fortune venir meno all'improvviso, il fango della lussuria spesso mescolarsi nel fiume di lacrime e di sangue che ha percorso
il m o n d o nei tempi passati.
1

2

3

Cant. 2, 11.
Matth. 24, 32.
5?. Th. 1 p. q. 2 a. 3 ad 1.

Acta Pii Pp. XII

215

A l t r i errori, o giovani, dovranno scomparire ; altri seggi elevati cad e r e ; altre ambizioni sfrenate precipitare infrante.

E la rovina sarà

tanto più vertiginosa, quanto maggiore sarà stata l'audacia di gareggiare con D i o . L'estate verrà, diletti figli; verrà ricca di abbondanti
raccolti. La terra, bagnata di lacrime, sorriderà con perle di amore, e
irrorata col sangue dei martiri farà germogliare i cristiani.
3. Ma D i o , che ha permesso l'oscuro inverno ed ha pronta per il m o n d o
un'estate luminosa, ci impegna tutti a vivere ed operare in un clima di
risveglio, in tempo di primavera.
A primavera la terra si desta, ascende la linfa, si aprono le gemme,
tornano le foglie sugli alberi ; rivivono le siepi, si ammantano di verde i
prati e i campi esultano negli alberi in fiore. I cieli si schiariscono; si
fanno più lunghi i giorni, più brevi le n o t t i ; vi è più luce che tenebra.
Senza dubbio vi sono sovente nubi nel cielo, e sulla terra i rovesci del
temporale ; ma gli uomini ripopolano i campi e s'indugiano più facilmente per le strade : la festa della natura diviene festa di cuori, perchè
la primavera è tempo di rinnovamento, tempo di fiduciosa attesa, tempo
di speranza.
Guardate, diletti figli : tutto nel m o n d o è risveglio. La vita materiale,
pur in mezzo a tante tristezze e miserie, si muove sempre verso uri maggiore e più diffuso benessere. Chi considera la curva di ascesa del p r o

¿

gresso scientifico, nota che essa segue quasi un tipo di reazione a catena,
analoga a quella degli equilibri instabili.
Anche nella vita e nell'attività dello spirito sono evidenti i segni del
risveglio : l ' u o m o sarà sempre più dispensato dalle fatiche materiali, dalle opere servili : l'automazione sta trasformando in attività intellettuale
gran parte del lavoro umano, mentre lo straordinario progresso tecnico
sta rendendo sempre più possibile e più facile la diffusione della cultura
fra gli uomini.
Segni evidenti di risveglio si notano pure nella vita sociale : nessun'aL
tra epoca, fra quelle che l'umanità ha vissuto d o p o la venuta di Cristo, ci
appare determinante c o m e questa vostra, o giovani, nella evoluzione
umana. Per la prima volta gli uomini prendono coscienza, non solo della
loro crescente interdipendenza, ma anche della loro stupenda unità. Ciò
significa che l'umanità diverrà sempre più pronta a sentirsi il Corpo
mistico di Cristo. Dunque la necessità della soluzione cristiana per i
tanti problemi, che tengono in ansia il m o n d o , sarà ed apparirà sempre
più evidente agli occhi degli uomini onesti.
Come in tutte le primavere, così nella imminente, non mancheranno

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium

216

Officiale

i venti e le tempeste : la Chiesa non ha finito il sno martirio, e affronta
in questi giorni, inerme ma impavida come sempre, il furioso assalto di
chi tenta di colpirla con la insinuazione maligna, con l'ingiurioso sospetto, spesso addirittura gettando fango sulle sue vesti immacolate.
Però guardatevi intorno, o giovani : giunge da ogni parte l ' e c o di
voci che narrano imprese belle e sante ; parlano di energie stimolate appunto da un desiderio di reazione contro il male. Passa una voce di riscossa per il mondo : volete ascoltarla? Volete farla vostra? Volete passarla ad altri, perchè diventi il grido della gioventù d'Italia, della gioventù del m o n d o ?
Guardatevi intorno, o giovani, primavera dell'umanità, primavera
della vita. Fate vostra la Nostra speranza e dite a t u t t i che siamo in una
primavera della storia ; voglia Iddio che essa sia una delle più belle primavere che gli uomini abbiano mai vissuto : d o p o uno degli inverni più
lunghi e più crudi, una primavera che precede una delle estati più ricche e luminose.

III
Oriundis e Picena Provincia, Romae degentibus *
A l l a vostra filiale richiesta di un incontro col Padre comune non potevamo più tardare a rispondere, diletti figli e figlie.
Il P i o Sodalizio dei Piceni, che svolge la propria benefica attività nelPUrbe e che raccoglie intorno a sè le adesioni e i consensi della colonia
marchigiana àn, R o m a , ha voluto farsi;interprete di tutti voi, e, ricordandoci con cortese pensiero l'inizio di particolari legami della Nostra famiglia con la terra marchigiana di S. A n g e l o in V a d o , ha chiesto questo
incontro che, mentre rallegra l'animo Nostro, procura gioia anche a voi.
R o m a fu invero per molto tempo mèta quasi unica della vostra migrazione interna ; voi siete oggi qui una delle più grandi comunità — come fu
autorevolmente notato —, cui appartengono in prevalenza cittadini, che
fanno onore alla vostra terra per il costume della vita, l'impegno del lav o r o , la funzione cospicua che non di rado esercitano. Chi contempla
questa solenne adunata, può rendersene c o n t o , perchè ha la possibilità di
notare il fervore della vostra fede, oltre che la diversità e i pregi delle
persone presenti.
Vi diamo dunque il Nostro paterno benvenuto, e Ci felicitiamo con voi
per lo spirito di legittimo attaccamento alla vostra terra, ai suoi valori,
alle sue tradizioni.
* Die 23 Martii mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

217

La vostra regione si presenta con l'incanto del suo mare, del suo cielo,
c o n la ricchezza e la varietà delle sue terre : in genere c o i suoi aspetti naturali, dolci alla vista nel digradare dalle giogaie dei monti alle rive del
m a r e ; sulle vostre colline specialmente è tutta una vegetazione svariata
e ridente, e sui declivi ameni prosperano dappertutto la vite e l ' o l i v o ,
mentre nelle pianure meridionali, che il Conerò protegge dai venti del
nord, l'aria è imbalsamata dai fiori d'arancio. Nelle vostre città — si
trovino esse in pianura, c o m e F a n o , Senigallia, A s c o l i ; o in altipiano,
c o m e Iesi ; o in avvallamento, come Fabriano ; o sul colle, come Osimo,
Recanati, F e r m o , Macerata, sul monte, come Cingoli e Urbino, e, anche
più in alto, Camerino ; siano fra il piano e il monte, come Tolentino e San
Severino ; si stendano infine quasi sulla costa di due monti, come A n c o n a
e Pesaro —, tutte sono costruite con decoro e proprietà, tutte appaiono
linde e terse e piene di serenità e di pace agli occhi di quanti le visitano.
« Terra giovane » sono chiamate dai geologi le Marche, perchè comprendono alcune tra le più recenti formazioni della penisola. Ma chi voglia studiare la vostra regione nell'aspetto geografico, geologico e stor i c o , ha bisogno di considerare i millenni, di incontrarsi con essi. Poiché
la vostra vita, e quindi la vostra storia, è vita, è storia millenaria ; basta
guardare i segni evidenti della civiltà della pietra, nelle fasi paleolitica
ed eneolitica, e i segni dell'età del bronzo e del ferro.
Le popolazioni delle Marche, che furono un giorno guerriere — come
attestano vasti ritrovamenti di armi nei sepolcreti — o g g i appaiono sobrie, discrete, laboriose, nè manca loro il pregio di un'innata gentilezza
e di una grande, anche se, d'ordinario, composta cordialità. Vi sono oggi
nelle Marche, c o m e , per verità, vi furono sempre, uomini, che seppero
e sanno eccellere nelle scienze e nelle arti in vario m o d o ; molti hanno
-corso con la l o r o fama il m o n d o intero.
E c c o C i dunque in mezzo a voi come Padre delle vostre anime ; eccoCi
a benedirvi con tutta l'effusione del Nostro cuore ; eccoCi a dirvi una parola di conforto e di insegnamento.
La vostra presenza, diletti figli, fa correre il Nostro pensiero al problema dell'Ente regione, intorno al quale vi è tuttora divisione di pareri
e copia di contrasti.
N o i lasciamo a chi di dovere (e quindi a molti anche fra i presenti,
c h e hanno qualità e capacità di farlo) la impostazione e la soluzione di
questo problema. V o r r e m m o invece esporvi alcune Nostre riflessioni, che
speriamo possano aiutarvi ad essere buoni marchigiani, buoni italiani,
buoni cristiani.
15 - ACTA, vol. X X V , n. 13. — 28-4-1958.

cta

2i8

A Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1. La regione è senza dubbio una delle tante unità, che la forza delle

cose, più ancora che la libera volontà degli uomini, ha costituito nei vari
Stati. Essa ha dunque un suo valore, che deve essere conservato e, in
quanto è possibile, accresciuto. La regione significa, intanto, una certa
omogeneità di sangue, perchè le popolazioni sogliono per lo più formare
le l o r o famiglie là dove vivono abitualmente. E siccome l ' u o m o eredita
mediante la sua parte materiale tutto un complesso di inclinazioni, che
l'anima liberamente potrà trasformare, ma che rimangono tuttavia permanenti in tanti aspetti, ne consegue che le virtù degli antenati rivivono in voi, cioè in determinate vostre inclinazioni. Se esse, supponiamo,
sono più facilmente subordinate allo spirito, può dirsi che i vostri padri
hanno avuto efficacia nel creare in voi una inclinazione favorevole alla
probità, all'onestà dei costumi, al senso di laboriosità.
Ma vi è nella regione tutto un complesso di valori strettamente spirituali, e sono le glorie del p o p o l o , glorie militari, glorie letterarie, glorie
scientifiche, glorie artistiche. Vi sono inoltre le grazie specifiche ad esso
elargite da D i o : grazie di salvezza, di santificazione, di apostolato.
La popolazione marchigiana, forse favorita anche dalla sua situazione
geografica, ha .potuto conservare un suo patrimonio omogeneo e alcune
virtù tradizionali, che non si trovano facilmente altrove. È in voi un senso
di riserbo personale e di modestia unito alla parsimonia, che non vi fa
alieni, peraltro, dal soccorrere i più bisognosi e soccorrerli efficacemente,
radicalmente, come fa fede anche l'attività benefica del P i o Sodalizio
Piceno. V o i non avete sentito così fortemente, come altre regioni, la mescolanza con la storia universale ; ma questo ha favorito in voi un raccoglimento, che senza dubbio è anch'esso una ricchezza ; e quanto a v a l o r i
spirituali caratteristici vostri, basta pensare alla Santa Casa di L o r e t o ,
per vedere là una benedizione specialissima di Maria, che vi ha fatto e vi
fa visitare da innumerevoli anime, le quali vengono a voi portando un
atteggiamento di pietà sincera, di fede ardente, di umiltà profonda, oltre che uno spirito di mortificazione proprio di ogni pellegrinaggio veramente devoto.
Ohe voi abbiate giusta fierezza di appartenere alla vostra regione ; che
ricordiate con compiacenza le vostre glorie e le vostre memorie ; che coltiviate c o n modestia e tenacia le vostre virtù tradizionali ; che vi manteníate in nobile gara con le altre regioni allo scopo di giungere soli o, se
non è possibile, primi a certe mete ; che vi sentiate marchigiani, anche
vivendo a R o m a , è cosa che Ci fa dire la Nostra prima parola a v o i , parola di affettuoso paterno compiacimento.

Acta Pii Pp. XII
2. Ma affinchè questa vostra fierézza e questo vostro legittimo amore
di predilezione alle Marche non degeneri in una forma di regionalismo
deteriore, è necessario che voi miriate più in su, che guardiate alla pàtria
comune, all'Italia.
Si incontrano oggi talora cittadini presi quasi dal timore di mostrarsi
particolarmente devoti alla patria. Come se l'amore verso la propria
terra potesse significare necessariamente disprezzo verso le terre altrui ;
come se il desiderio naturale di vedere la propria patria bella, prospera
all'interno,

stimata e rispettata all'esterno,

dovesse essere inevitabil-

mente causa di avversione contro altri p o p o l i . Nè manca chi evita per^
sino di pronunciare la parola « patria » e tenta di sostituirvi altri nomi
più adatti, si crede, ai nostri tempi.
Certo, diletti figli: bisogna dire che non ultimo tra i segni di uri
disorientamento degli animi è questo diminuito amore alla patria, a
questa più grande famiglia donatavi da D i o .
Quando poi la patria si chiama Italia, non è chi non veda quali speciali motivi vi siano per sentirsi ad essa legati coi vincoli di un'affettuosa devozione.
Situata in mezzo al mare, che vede incrociarsi le vie del m o n d o e
congiungere i tre più grandi blocchi di terre emerse, l'Italia è, in un certo
senso, centro geografico d e l l ' o r b e ; tanto che tutti i p o p o l i sono passati
e ripassati per essa, contribuendo a donarle un'indole universale^ c o m prensiva ed aperta, come non si trova facilmente in altre Nazioni. P u ò
dirsi infatti che l'Italia non appartiene agli italiani soltanto, perchè
appartiene a tutte le genti. Così fu nella storia passata; così sarà nella
futura.
Il Diritto romano è patrimonio della umanità; la Filosofia tomistic a , che nacque in Italia, è, fra tutte, la più universale, perchè presenta
ed illustra la gerarchia dell'essere ; la Divina Commedia è poema insieme nazionale e dell'universo, come l'umanità riunita nella trepida attesa del giudizio di D i o è la suprema espressione dell'arte di Michelangelo.
Si aggiunga che la cultura greco-italiana è iniziatrice della cultura di.
Europa, e quindi della cultura moderna.
L'Italia, ideata e voluta da D i o come terra in cui ha sede il centra
della sua Chiesa, fu oggetto, come di un suo speciale amore, così di
una sua specialissima azione. Perchè nessun p o p o l o ha, come il p o p o l o
italiano, i suoi destini congiunti con l'opera di Cristo.
Lieti di essere membri della grande famiglia marchigiana, non siate
dunque meno solleciti della vostra appartenenza all'Italia. Fate gene-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

220

rosamente quanto potrete per trasformarla o confermarla in una nazione, che vive ed opera nella tranquillità e nell'ordine. Alcuni, fra j
vostri uomini migliori si trovano nel primo rango in questa pacifica
battaglia. Ma p r o p r i o perchè nell'Italia è il cuore della Chiesa è facile di
prevedere che i nemici di D i o si adopereranno in ogni m o d o per gettare
in essa la zizzania della sovversione, il veleno dell'odio ; mentre il porre
ostacoli alla missione universale, e quindi cristiana, dell'Italia è un tradire l'Italia stessa, perchè è come volerne diminuire e persino distruggere
la vera grandezza.
3. Ma anche l'amore di Patria può degenerare e diventare nazionalismo eccessivo e dannoso. Perchè ciò non avvenga, dovete mirare ben più
oltre della stessa patria ; dovete guardare il m o n d o . Ma vi è un unico modo di guardare il m o n d o , pur continuando ad amare la regione e ad
amare la patria : occorre prendere coscienza di una realtà suprema : la
Chiesa. Bisogna farne parte viva.
Siano parte viva della Chiesa i singoli individui ; che alla grazia divina da conservare ed accrescere subordinino t u t t o ; pronti a superare
ogni ostacolo, ad affrontare anche la morte per non perdere la fede, per
non perdere la grazia. Così fece una fanciulla nata fra voi in terra marchigiana : Maria Goretti.
Siano parte viva della Chiesa le vostre famiglie. Nel celeberrimo Santuario, la Santa Casa Lauretana, rifulge la memoria della più santa
delle famiglie : la Sacra F a m i g l i a . Guardate ad essa come a vostro modello e imitatela : fate che Gesù sia al centro delle vostre dimore, dominatore assoluto delle vostre menti e dei vostri cuori.
Siano parte viva della Chiesa le vostre città. Vi è, in Italia, ehi si
agita, perchè teme che il cristianesimo tolga a Cesare quel che è di
Cesare. Come se dare a Cesare quello che gli appartiene, non fosse un
c o m a n d o di Gesù ; c o m e se la legittima sana laicità dello Stato non fosse
uno dei principi della dottrina c a t t o l i c a ; come se non fosse tradizione
della Chiesa il continuo sforzo per tenere distinti, ma pure, sempre sec o n d o i retti principi, uniti i due Poteri ; come se, invece, la mescolanza
tra sacro e profano non si fosse il più fortemente verificata nella storia,
quando una porzione di fedeli si è staccata dalla Chiesa.
Le città saranno parte viva della Chiesa, se in esse la vita dei singoli,
la vita delle famiglie, la vita delle grandi e piccole collettività, sarà
alimentata dalla dottrina di Gesù Cristo, che è amore di D i o ed è, in
D i o , amore del prossimo, tutto.
Individui cristiani, famiglie cristiane, città cristiane, Marche cristiane.
Le Marche divengano tutte come una grande Casa santa; e la famiglia marchigiana sia un'unica, grande santa Famiglia !

Sacra Congregatio Consistorialis

221

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS

I
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia Papa X I I ,
successivis decretis Sacrae Congregationis Consistorialis, singulas quae
sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum :
die llf Novembris 1957. — Titulari episcopali Ecclesiae Aborensi, praefecit E x c . P. D. Vincentium Sladkevicius, dioecesis Kaisedorensis, professorem theologiae dogmaticae in Seminario Kaunensi.
18 Decembris. — Cathedrali Ecclesiae Valentinensi R. D.
Vignancour,

Vicarium

Generalem

et canonicum

Paulum

Capituli cathedralis

dioecesis Claramontanae.
20 Decembris.

— Titulari episcopali

Ecclesiae

Elidensi

Revmum

P. D. Ioannem Baptistam Maury, archidioecesis Lugdunensis, Protonotarium Apostolicum ad instar, quem constituit Coadiutorem cum iure
successionis E x c . P. D. Petri Mariae Theas,

Episcopi Tarbiensis et

Lapurdensis.
die 10 Ianuarii '1958. — Titulari

episcopali

Ecclesiae

Arethusiae

Revmum D. Aemilium Tagle Covarrubias, primarium Consociationum
catholicorum hominum in Republica Chilena ecclesiasticum curatorem,
quem deputavit Auxiliarem E m i P. D. Iosephi Mariae S . R . E . Cardinalis Caro Rodríguez, Archiepiscopi S. Iacobi in Chile.
die IS Ianuarii. — Cathedrali Ecclesiae Tapacolensi, noviter erectae,
Revmum D. Adulphum Hernández Hurtado,

parochum oppidi vulgo

(( Zapotlan ei Grande », in archidioecesi Guadalaiarensi.
— Cathedrali Ecclesiae Torreonensi, noviter erectae, Revmum D.
Fernandum R o m o Gutiérrez, ex archidioecesi Guadalaiarensi, rectorem
seminarii dioecesis Saltillensis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

222

die 16 Ianuarii. — Metropolitanae Ecclesiae Manaënsi E x c . P. D.
Ioannem de Sousa Lima, hactenus Episcopum Nazarensem.
die 20 Ianuarii. — Titulari archiepiscopali Ecclesiae Antiochenae in
Pisidia E x c . P. D. Firniinium Aemilium Lafitte, hactenus archiepiscop u m Cordubensem, quem constituit Coadiutorem c u m iure successionis
Emi P. D. Iacobi Aloisii S . E . E . Cardinalis Copello, Archiepiscopi Bonaërensis.
die 21 Ianuarii. — Cathedrali Ecclesiae Oklahomensi et Tulsensi E x c .
P. D. Victorem Reed, hactenus Episcopum titularem Limisensem.
die 23 Ianuarii. — Cathedrali Ecclesiae Campi Grandis, noviter erectae, R. D. Antonium Barbosa, e Societate S. Francisci Salesii.
— Cathedrali Ecclesiae Auratopolitanae, noviter erectae,

Revmum

D. Iosephum de A q u i n o Pereira, parochum et canonicum ecclesiae Cathedralis S. Caroli in Brasilia.
die 31 Ianuarii. — Titulari episcopali Ecclesiae Margensi R. P. Iac o b u m C. Ryan, sodalem Ordinis Fratrum Minorum, quem constituit
Praelatum Praelaturae nullius Santaremensis.
die 11 Februarii. — Titulari episcopali Ecclesiae Prusiensi Revmum
D. Bernardinum Pinera Carvallo, ab archidioecesi S. Iacobi in Chile,
vices gerentem Curatoris ecclesiastici generalis Consociationum Actionis
Catholicae in Republica Chilena, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. I ) .
Emmanuelis Larrain Errazuriz, Episcopi Talcensis.
die Uf Februarii. — Titulari episcopali Ecclesiae Birthensi Revmum
D. Alexandrum Schell, Vicarium Generalem dioecesis Clivi Zamoerensis, quem constituit Coadiutorem cum iure successionis E x c . P. D. Filemonis Castellano, Episcopi Clivi Zamoerensis.
die 15 Februarii. — Titulari episcopali Ecclesiae Limisensi Revmum
D. Angelum Riesco Carbajo, Vicarium Generalem dioecesis Asturicensis,
quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Francisci Xaverii Lauzurica v
Torralba, Archiepiscopi Ovetensis.
die

25

Februarii.

—

Titulari

episcopali

Ecclesiae

Dardaniae

Revmum D. Raphaelem Gonzalez Moralejo, professorem sociologiae catholicae apud « Instituto Social Leon X I I I » in civitate Matritensi, quem
deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Marcelli Olaechea Loizaga, Archiepis c o p i Valentini.
die 20 Martii. — Cathedrali Ecclesiae Queretarensi Alfonsum Toriz
Cobian, hactenus Episcopum Chilapensem.
die 21 Martii. — Cathedrali Ecclesiae Portus Montt Revmum D. A l bertum Rencoret D o n o s o , rectorem seminarii majoris S. Iacobi in Chile.

Sacra Congregatio Consistorialis

223

die 25 Martii. — Titulari episcopali Ecclesiae Cantanensi R e v m u m
P . D . David Ioannem

Cashman, Antistitem Urbanum, parochum in urbe

A r u n d e l , dioecesis Southvarcensis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D.
Gulielmi Godfrey, archiepiscopi metropolitanae Ecclesiae Vestmonasteriensis.
die 26 Martii. — Metropolitanae Ecclesiae Cordubensi, E x c . P. D.
Raimundum Iosephum Castellano, hactenus E p i s c o p u m titularem Flaviensem.

II
TERRACINENSIS. PRIVERNENSIS ET SETINAE
DECRETUM
CURIARUM DIOECESANARUM UNIONIS

Ad spirituale fidelium bonum promovendum maxime confert ea,
quae ad ecclesiasticum regimen spectant in quavis dioecesi, iuxta temporum locorumque adiuncta, rite ordinare ac disponere.
Cum autem in dioecesibus Terracinensi, Privernensi et Setina, ad
invicem perpetuo unitis, unus eligatur, Sede vacante, V i c a r i u s Capitularis, expedire visum est ut etiam unica Curia constituatur, ita ut
unus Vicarius Generalis, Sede plena, nominari valeat.
Quibus perpensis Ssmus Dominus Noster Pius Divina Providentia
P p . X I I , praesenti Consistoriali Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae expedirentur, statuit atque decrevit Curias
dioecesium

Privernensis et

Setinae perpetuo adiungendas

esse

cum

Curia Terracinensi; facta Episcopo Terracinensi, Privernensi et Setino
facultate hanc unionem exsequendi iuxta m o d u m , quem ipse, pro sua
prudentia, magis opportunum iudicaverit.
Insuper Ssmus Dominus Noster statuit ut beneficia et officia memoratarum dioecesium Sacerdotibus earundem promiscue et in posterum
conferri valeant.
Ad haec autem perficienda eadem Sanctitas Sua deputare dignata
est E x c m u m P . D . Aemilium Pizzoni, E p i s c o p u m Terracinensém, Privernensem et Setinum, eidem tribuens necessarias et opportunas facultates etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet

virum

in ecclesiastica dignitate constitutum, facto onere mittendi quam pri-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

224

miim ad Sacram Congregationem Consistorialem authenticum exemplar
actus peractae exsecutionis.
Contrariis quibusvis minime obstantibus, etiam speciali mentione
dignis.
D a t u m R o m a , ex Aedibus S. Congregationis Consistorialis, die 25
Iulii 1957.
£8 F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L . © S.
Iosephus

Ferretto,

Adsessor

Cum per Consistoriali Decretum diei 25 Iulii 1957, Curiae dioecesium
Privernensis et Setinae perpetuo unitae fuerint Curiae dioecesis Terracinensis ita ut posthac una habeatur trium dioecesium Curia dioecesana,
Sacra Congregatio Consistorialis, attentis rerum adiunctis, statuit ut
praedicta Curia in posterum appelletur Curia Episcopalis Terracinensis,
Privernensis et .Setina, vernacula lingua : Curia Vescovile di Terracina,
Privemo e Sezze, firmo tamen iure p r o dioecesibus Privernensi et Setina
Sese alternandi in praenominatione Episcopi.
Contrariis quibusvis minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
5 Februarii 1958.
MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L. © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

III
COLUMBIAE
DECRETUM
DE NORMARUM CONVENTUS EPISCOPORUM ADPROBATIONE

Ad recte moderandos E p i s c o p o r u m Columbianae Reipublicae periodicos Conventus, A p o s t o l i c a Sedes libenti animo Normas, seu, v u l g o ,
« Estatutos de la Conferencia Episcopal de Colombia », ab universae
Reipublicae Antistitibus statutas, ad experimentum recognoscere et
adprobare nonnullis abhinc annis decrevit.
Cum vero praefatae Normae — opportunis allatis mutationibus — ad
memoratos

Conventus

profìcue

celebrandos

aptae iugiter

evaserint,

Sacra Congregatio Consistorialis

225

Emus ac Revimus P. D. Chrysantus S. R. E. Cardinalis Luque, Archiepiscopus Bogotensis, ceterique Columbiae E x c m i Archiepiscopi et Episcopi humiliter expostulaverunt ut easdem, prout infra edicuntur, A p o stolica Sedes adprobare dignaretur ac immutabiles redderet.
Ssmus D o m i n u s Noster Pius Divina Providentia P P . X I I , praehabito
favorabili v o t o E x c . P . D . Pauli Bertoli, Archiepiscopi titularis N i c o mediensis et in Columbia Nuntii A p o s t o l i c i , ratus ex unitis Pastorum
viribus uberiores pietatis et religionis fructus in animarum c o m m o d u m
posse colligi, porrectis precibus benigne annuendum censuit.
Quapropter, de consilio infrascripti Cardinalis S. Congregationis
Consistorialis Secretarii, Normas de Conventus E p i s c o p o r u m in Columbia regimine seu « Estatutos de la Conferencia Episcopal de Columbia )) quae infra referuntur, praesenti Consistoriali Decreto ad nutum
Sanctae Sedis adprobat ratasque habet.
Omissis
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis die
23 Octobris 1957.
£8 F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L. © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor
IV

SANCTI CAROLI D E P I N H A L
DECRETUM
MUTATIONIS NOMINIS DIOECESIS

Apostolicis sub plumbo Litteris diei septimae mensis Iunii, anno millesimo nongentesimo octavo, in Brasilia erecta fuit dioecesis « Sancti
Caroli de Pinhal », ab urbe vulgo Sao Carlos do Pinhal appellata.
Cum vero.memorata Sao Carlos do Pinhal civitas nunc Sao Garlos,
sine additamento « do Pinhal », vulgo nuncupetur, E x c . P. D. A r m a n d u s
Lombardi, Archiepiscopus titularis Caesariensis Philippi et in Brasilia
Apostolicus Nuntius, instante E x c . P . D . Ruderico Serra, E p i s c o p o
S. Caroli de Pinhal, ab A p o s t o l i c a Sede postulavit ut, ad quaslibet ambiguitates semovendas, dioecesis S. Caroli de Pinhal immutaretur nomen
in aliud usui communi pressius respondens.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

226

Sacra Congregatio Consistorialis igitur, vigore specialium facultatum sibi a S S m o D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I tributarum preces ad se admotas excipiens, hisce Litteris statuit ut S. Caroli
de Pinhal dioecesis posthac Sancti Caroli in Brasilia nuncupetur eiusque
pro tempore Episcopus item S. Caroli in Brasilia nominetur.
Quibus super rebus praesens edit Consistoriale Decretum perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibusvis minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
25 mensis Novembris anni 1957.
££j F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L. © S.
Iosephus

Ferretto,

Adsessor

V
CONCHENSIS

IN

AEjQUATORE - R I V I B A M B E N S I S
DECRETUM

DE MUTATIONE FINIUM DIOECESIUM

Maiori animarum bono prospiciens E x c . P. D. Opilius Rossi, Archiepiscopus titularis Ancyranus et in Republica Aequatoriana A p o stolicus Nuntius, praehabitis favorabilibus votis E x c m o r u m P P . D D .
Emmanuelis Serrano A b a d , Archiepiscopi Conchensis in Aequatore, et
Leonidae E. Proafio Villalba, Episcopi Rivibambensis, ab Apostolica
Sede enixe postulavit ut territorium regionum vulgo « Cantones » Alausi
et Chnnchi, ad provinciam « Chimbarazo » pertinens, ab archidioecesi
Conchensi in Aequatore distraheretur et dioecesi Rivibambensi adnecteretur, ita quidem ut ecclesiastici dioecesium fines c u m civilibus deinde
conveniant.
Ssmus Dominus Noster Pius Divina Providentia P P . X I I preces
ad

Se admotas animabus

profuturas censuit

benigneque

excipiendas

decrevit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, de plenitudine Apostolicae potestatis, praesenti Consistoriali Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent, ab archidioecesi Conchensi in
Aequatore territorium, quod supra memoravimus, separat et dioecesi

Sacra Congregatio Consistorialis

227

Rivibambensi perpetuo adnectit cum suis ecclesiis, bonis ecclesiasticis
quibuslibet piisqüe fundationibus, si quae sint, mutatis hac ratione sive
archidioecesis Conchensis in Aequatore sive dioecesis Rivibambensis
finibus.
Statuit insuper Sanctitas Sua ut, simul ac praesens Decretum ad
effectum deductum fuerit, eo ipso sacerdotes Ecclesiae illi censeantur
adscripti in cuius territorio beneficium aut officium ecclesiasticum detinent ; ceteri autem clerici Ecclesiae illi incardinati maneant in cuius
territorio legitimum habeant domicilium.
Omnia acta igitur et documenta praefata territoria respicientia a
tabulario Curiae Conchensis in Aequatore ad tabularium Curiae Rivibambensis, quam primum, transmittantur.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda Ssmus Dominus Noster memoratum E x c . P. D. Opilium Rossi deputare dignatus est necessarias
et opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi, ad effectum
die quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum,
onere imposito ad S. Congregationem Consistorialem, cum primum fas
erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
D a t u m R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
29 Decembris anno 1957.
MARCELLUS

Card. M I M M I , a Secretis

L . © S.
Iosephus Ferretto,

Adsessor

VI

DESIGNATIO TRIBUNALIS
Vicarius Castrensis Reipublicae Argentinae,

iuxta praescriptum

Instructionis De Vicariis Castrensibus « Sollemne semper » a S. Congregatione Consistoriali die 23 Aprilis 1951 editae, ad causas cognoscendas subditorum Vicariatus Castrensis eiusdem Reipublicae sive contentiosas inter ipsos sive criminales, in prima instantia Tribunal metropolitanum Ordinarii Bonaërensis, in altera vero Tribunal metropolitan u m Ordinarii Cordubensis in Argentina semel p r o semper designavit;
quam designationem SSmus D o m i n u s Noster per Rescriptum S. Congregationis Consistorialis diei 16 mensis Decembris anni 1957 adprobare
dignatus est.

228

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE
i
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus Dominus Noster Pius, Divina Providentia Papa ' X I I ,
singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum :
die 8 Novembris 1951. — Titulari episcopali Ecclesiae Mossinensi,.
praefecit E x c . D. Anscarium Sevrin, hactenus Episcopum Raigarhensem-Ambikapurenseni.
die 'tk Novembris. — Cathedrali episcopali Ecclesiae

Tamatavensi,.

R. P. Iulium Puset, e Societate Mariae Montforfana.
— Titulari episcopali Ecclesiae Cauniensi, R. P. Angelum BarbisOtti,.
e Congregatione Filiorum S. Cordis Iesu, quem constituit Vicarium A p o stolicum Vicariatus Apostolici Esmeraldensis, nuper erecti.
— Titulari episcopali Ecclesiae Muliensi, R. P. Theodorum Van D e n
Tillaart, e Societate Verbi Divini, quem constituit Vicarium Apostolicum Atambuensem.
die 22 Novembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Traculenae, E x c .
P. D. Ioannem van Sambeek, hactenus episcopum Kigomaënsem.
die 25 Novembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Hirinensi, R. P.
Reginaldum Ioannem Delargey, e clero saeculari, quem deputavit A u x i liarem E x c . P . D . Iacobi Liston, Archiepiscopi-Episcopi Aucopolitani.
die 21/. Decembris. — Cathedrali Ecclesiae A r c i s Lamy, nuper erectae,
R. P. Paulum Dalmais, e Societate Iesu.
— Cathedrali Ecclesiae Urawaënsi, nuper erectae, R. P. Laurentium
Satoshi Nagae, e clero saeculari ;
— Titulari episcopali Ecclesiae Sufetulensi, R. P. Camillum Vandekerckhove, e Congregatione Missionis, quem constituit Vicarium A p o stolicum Vicariatus Apostolici Bikoroënsis, nuper erëcti.
— Cathedrali Ecclesiae Farafanganensi, nuper erectae, R. P. Camillum Chilouet, e Congregatione Missionis.
— Cathedrali Ecclesiae Bathurstensi in Gambia, R. P. Michaelem
Iosephum Moloney, e Congregatione Spiritus Sancti.
die 7 Ianuarii 1958. — Titulari episcopali Ecclesiae Thebanae in Phtiotide, R. P. Alphonsum H ö f er, ex Congregatione Missionis, quem constituit Vicarium Apostolicum Limonensem.

Sacra Congregatio de Propaganda Fide

229

II
NOMINATIONES
Decretis, ut infra datis, Sacra Congregatio de Propaganda Fide ad
suum beneplacitum renuntiavit :
die 6 Decembris 1957. — E. P. Ioannem V a n Der Heyden, e Societate
Verbi Divini, Praefectum Apostolicum

nuper erectae praefecturae apo-

stolicae Kengensis.
die S Ianuarii 1958. — R. P. Ioannem Aloysium Jobidon, e Societate
Missionariorum

Africae,

Praefectum

Apostolicum

Nyassae

Septentrio-

nalis.

III
DE T H A N H - H O A - V I E N T I A N E N .
DECRETUM
SEPARATIONIS ET UNIONIS

Quo melius aptiusque consuleretur bono animarum in provincia
vulgo Sam-Neua nuncupata, quae quidem est regni Laotiani pars hucusque comprehensa in territorio Vicariatus Apostolici de Thanh-hoa sub
ditione reipublicae Vientnamensis, huic Sacro Consilio Christiano Nomini Propagando visum est eandem provinciam ab ipso Vicariatu A p o stolico de Thanh-hoa esse distrahendam ut Vicariatui Apostolico Vientianensi, in praedicto regno Laotiano posito, adnecteretur.
Itaque, audito favorabili voto E x c . P. D. Ioannis D o o l e y , Archiepiscopi titularis Macrensis et Apostolici in Indosina Delegati necnon
utriusque Ordinarii memoratarum circumscriptionum, Sacra haec Congregatio, vigore facultatum specialium sibi a Ssmo D n o Nostro P i o Divina Providentia Papa X I I concessarum, re mature perpensa,

supra

dictam provinciam Sam-Neua a Vicariatu A p o s t o l i c o de Thanh-hoa
distraxit eandemque Vicariatui A p o s t o l i c o Vientianensi adnexit. In cuius
rei memoriam praesens Decretum confici mandavit.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis de Propaganda Fide,
die 14 mensis Februarii a. D. 1958.
P . Card.

FUMASONI BIONDI,

Praefectus

L. © S.
f P. Sigismondi, Archiep. tit. Neapolitan. in Pisidia, a Secretis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

230

SACRA CONGREGATIO RITUUM
VALENTINA
BEATIFICATIONIS ET CANONIZATIONIS VEN. SERVAE DEI TERESIAE A IESU JORNET
IBARS, FUNDATRICIS CONGREGATIONIS SORORUM SENUM DERELICTORUM.
SUPER DUBIO

An et de quibus miraculis constet in casu et ad effectum de quo agitur
Sanctitas adeo est Ecclesiae propria, ut nota illius sit et proprietas.
Quae quidem, quamvis ex capite quod est Christus atque ex eius doctrina
cumprimis repetenda sit, in membris quoque, quae ad Ecclesiam pertinent,

eluceat necesse est, iuxta illud Divini

Magistri praeceptum :

« Estote ergo vos perfecti sicut et Pater vester caelestis perfectus est »
(Mt. 5, 48), quod et Paulus sic interpretatus est : (( Haec est voluntas
Dei, sanctificatio vestra » (I Thess. 4, 3 ) . Inde fit, ut nullo non tempore
Christifideles pietate insignes extiterint, qui omni virtutum genere in
exemplum enituerunt atque ad aliorum lucra naviter incubuerunt.
In horum censu iure adnumeranda est Venerabilis Teresia a Iesu
Jornet

Ibars,

Fundatrix

Congregationis

Parvarum

Sororum

Senum

Derelictorum.
Nondum unius anni interiecta mora, ex quo editum est Decretum
eandem Dei Famulam heroicas exercuisse virtutes, toti in eo fuerunt
sollertes actuosique actores, ut alteram instituèrent actionem, quae de
miraculis est a D e o per intercessionem eiusdem Venerabilis patratis.
Binis miris,' quae ad effectum beatificationis proposita sunt, heroicae
virtutes ipsius Venerabilis novam accipiunt firmitatem et certitudinem
novoque splendore coruscant. H u m a n o namque testimonio suffragium
ipsius Dei accessit veluti divinum sigillum, quo sanctitas illustris huius
mulieris confirmatur. Catholica huc spectans doctrina ita ab Angelico
D o c t o r e concluditur : « Vera miracula non possunt fieri nisi virtute
divina ; operatur enim ea Deus ad hominum utilitatem, et hoc dupliciter :
uno quidem m o d o ad veritatis praedicatae confirmationem ; alio m o d o ad
demonstrationem sanctitatis alicuius, quem Deus Jiominibus vult proponere in exemplum virtutis.

Primo autem m o d o miracula possunt fieri

per quemcumque qui veram fidem praedicat et nomen Christi invocat :
quod etiam interdum per malos fit. Et secundum hunc modum etiam

Sacra Congregatio Rituum

231

mali possunt miracula facere... Secundo autem modo non fiunt miracula,
nisi a Sanctis, ad quorum sanctitatem demonstrandam miracula fiunt
vel in vita eorum, vel etiam post mortem, sive per eos sive per alios »
ae

( I I - I I , q. 178, art. 2 in c o r p . ) .
Duae, quae precibus et meritis praedictae Venerabilis patratae a D e o
feruntur sanationes, nunc breviter describuntur.
Altera accidit Dominae Mariae ab Incarnatione Reyes Gutiérrez, quae
anno 1935 aegrotare coepit m o r b o ulceris varicosi in crure laevo iuxta
diagnosim medicorum a cura ; quam diagnosim c u m bini ex officio periti
tum cunctum medicum Collegium nostrum confirmavere. Cum autem die
15 mensis Martii anno 1950 duae Sodales Congregationis Parvarum Sororum Senum Derelictorum aegrotam vidissent, eam adhortatae sunt ut
V e n . Teresiam a Iesu Jornet Ibars invocaret eique Famulae Dei imaginem
dederunt. Protinus infirma hanc imagunculam parti laesae applicuit precesque recitare coepit. Extemplo se sanatam sensit. Quae sanatio praeter
naturae leges evenisse una eademque sententia omnes medentes necnon
periti ex officio et nostrum medicale Consilium profitentur.
Altera vero mira sanatio a consimili morbo accidit anno 1952 D o m i nae Mariae ab Incarnatione Martin Molina, videlicet ab ulceribus varicosis insanabilibus in utroque artu inferiori et a statu elephantisiaco in
artu dextero. Ipsa namque laborare coepit varicibus anno 1915. Varices
deinde hiarunt et temporis progressu implicationes supervenerunt, ita ut
medici infirmam omnino incurabilem edixerint. Cum vero infirma d i e
30 Iulii anni 1952 ad arvum se contulisset loci « La Lágrima », morbus:
ob itineris incommoda gravior factus est. Insequenti die, hora tertia, advenere Parvae Sorores Senum Derelictorum ad eleemosynam iisdem senibus alendis colligendam. Quae imaginem Venerabilis Teresiae infirmae
dederunt, eandem exhortatae ut per illius intercessionem sanitatem a D e o
imploraret. Statim infirma fiduciae plena Venerabilis Teresiae o p e m
enixe postulavit eiusque imaginem infirmae parti admovit. Dictu mirabile ! Illico redditam sibi sanitatem sensit. Surgit ergo coepitque gradi,
imo scalas quoque descendit. Peritus physicus quinque post dies eam visit
et non sine ingenti stupore sanatam reperit. Infausta quoad sanationem
prognosis retenta est ab omnibus medentibus, a peritis ex officio et a medicis nostri Collegii. Qui omnes igitur praeternaturalem hanc sanationem
conclaman t.
Super utraque sanatione apostolici conditi sunt processus in Curia
ecclesiastica Cordubensi, eorumque agnita fuit iuridica validitas.
Servatis itaque omnibus de iure servandis, editoque favorabili Medici

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

232

Collegii peritali iudicio, de iisdem miris sanationibus disceptatum est,
primum in Praeparatoria Congregatione die 9 mensis Iulii anno 1957,
cui denique generalia S. R i t u u m Congregationis successerunt comitia
die 7 mensis Ianuarii anni huius coram Sanctissimo D o m i n o nostro P i o
Papa X I I , in quibus Revmus Cardinalis Benedictus Aloisi Masella, Episcopus Praenestin. causaeque Relator, dubium proposuit : <( An et de
quibus miraculis constet in casu et ad effectum de quo agitur ». Sanctitas
Sua, tum Revmorum Cardinalium votis, tum R R . Officialium Praelatorum Patrumque Consultorum unanimis suffragiis libentissime exceptis,
exactis comitiis, denuo iussit acciri ad se Revmos Cardinales Relatorem
et subscriptum Praefectum necnon R. P. D. Sylvium R o m a n i , Sanctae
Fidei Promotorem Generalem, meque a Secretis, hisque adstantibus solemniter edixit : Constare de duobus miraculis, videlicet de primo : Instantaneae perfectaeque sanationis Dominae Mariae ab Incarnatione
Beyes Gutiérrez ab ulcere varicoso in crure laevo, et de altero : Instantaneae ac perfectae sanationis Dominae Mariae ab Incarnatione Martin
Molina a venis varicosis ulceratis insanabilibus cum statu elephantisiaco
cruris dewteri.
Decretum hoc evulgari et in S. Rituum Congregationis actis inseri
praecepit.
Datum R o m a , die 7 mensis Ianuarii A n n o D o m i n i 1958.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. © S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , Secretarius

SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS
ET STUDIORUM UNIVERSITATIBUS
DECRETUM
CATHOLICA ERIGITUR STUDIORUM UNIVERSITAS SHERBROOKENSIS IN CANADENSI DITIONE.

Incommutabili sane veritate providentissima Mater Ecclesia homines
sollicita cura semper aluit, cum omnes ad aeternam vitam perducere
studeat quam Incarnatum Dei Verbum, « lux vera quae illuminat omnem

i
Sacra

Congregatio

de

Seminariis

et

studiorum

Universitatibus

233

hominem venientem in hunc mundum », omnibus qui ambulant in tenebris et regione umbrae mortis oblaturus venit. Magnarum igitur laetarumque Americae Septentrionalis regionum actuosos catholicos viros
proximis hisce temporibus multos incitavit impulitque, qui iuventae rite
•educandae instituendaeque totos se darent, adeo ut hodie catholicae
scholae, tum elementaris tum medii tum superioris ordinis, plane ibidem
floreant ac constanter augeantur. In Canadensi praesertim ditione, Quebecensis Provincia aptissimas elapso saeculo condidit leges quibus Catholicae Ecclesiae ius agnitum est scholas aperiendi atque suis legibus conformandi ac regendi. Inter pastores bonos, qui scholas provehunt ad
iuvenes a fluxarum rerum desiderio mentisque tenebris in veritatis cultum ducendos, Archiepiscopus Metropolita Sherbrookensis praestat, qui,
ineunte anno D o m i n i MCMLIV academicas scholas inchoandas voluit,
quas mox civilis magistratus legitima agnitione decoravit. Planta tenella celerrime crevit, optimi agricolae curis suffulta, ita ut post hos tres
annos quattuor facultatibus constet, artium scilicet, iuris, scientiarum,
commercii, praeter Institutum Paedagogicum c u m schola normali duplici, urbana et rurali, Institutum Cantus Gregoriani, atque magnum
Seminarium-Collegium a Sancto Carolo nuncupatum. Diplomata multa,
rei publicae agnitione munita, alumnis confert, qui plures in dies ad superiores has scholas affluunt, ut inde exeant tam sana eruditione conspic u i quam naturalibus supernaturalibusque virtutibus completi, apti sane
q u i tum temporali tum spirituali patriae societatis emolumento et tuta
doctrina et impigro labore prospiciant. N u n c autem, cum huius Athenaei fructus uberius in dies increverint, Archiepiscopus Sherbrookensis,
favente in primis Delegato Apostolico apud Canadenses Ordinarios,
libenterque annuentibus tum E m o Cardinali Archiepiscopo Marianopolitano tum Archiepiscopo Quebecensi, ut recens conditum Athenaeum
canonica erectione stabiliter firmaretur ac in aevum probaretur suppliciter postulavit. Cuius petitioni benigne obsequens, Sacra Congregatio
de Seminariis et studiorum Universitatibus de tanto negotio certiorem
diligentissime fecit Augustum Pontificem feliciter regnantem. Cum autem SS'mus D. N. Pius D i v . Prov. P p . X I I libenter annuere dignatus sit,
Sacra Congregatio de Seminariis et studiorum Universitatibus, post
perspecta approbataque peculiaria Statuta Athenaeum canonice erigendum ad normam can. 1376 C. I. C. pro munere deliberavit. H i s igitur litteris, potestate a Sanctitate Sua sibi specialiter facta, ad gloriam Dei
O. M . , ad Sanctae Catholicae Ecclesiae decus atque ad animarum salutem, Catholicam Studiorum Universitatem SherbrooJcensem in Sherbroo16 - ACTA, vol. XXV, n. 13. — 28-4-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

234

kensi Archiepiscopali civitate vigentem, c u m Facultatibus ac Institutis quibus nunc constat, constituit erigitque atque in perpetuum erectam declarat, agnitis prorsus iuribus, honoribus, privilegiis quae ad
huiusmodi Athenaea in universo Catholico Orbe de more pertinent ; praecipit insuper ut omnia ad effectum traducantur quae memorata Statuta
tum de coetu curatorum ac de moderatoribus definiunt tum de magistrorum alumnorumque officiis decernunt, in primis de Sacra Congregatione stato tempore edocenda eademque roganda de novo Rectore nominando, de nova Facultate forte erigenda, de quacumque in Statuta
mutatione inducenda. Sacrum denique idem Dicasterium laudatum Ordinarium loci, Archiepiscopum Metropolitanum Bherbroohensem,

Ca-

tholicae studiorum Universitatis Sherbrookensis Magnum Cancellarium
de iure constituit edicitque, qui nomine Apostolicae Sedis rite praesit
invigiletque. Ceteris servatis de iure servandis ; contrariis quibuscumque
minime obstantibus.
Datum R o m a , ex aedibus S. Callisti d. x x i m. Novembris, in FestoPraesentationis B . Mariae Virginis, a. D . MCMLVII.

3$i I. Card.

PIZZARDO,

E p . Albanensis, Praefectus

L. $ S.
f C. Confaloniera, A r c h i e p . Nicopolitanus, a Secretis*

Sacra Paenitentiaria Apostolica

235

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE INDULGENTIIS)

ORATIO A SUMMO PONTIFICE PIO XII EXARATA, A COPIIS MILITARIBUS REIPUBLICAE ARGENTINAE RECITANDA, INDULGENTIIS DITATUR.

¡ On soberano Señor, D i o s de los Ejércitos, ante c u y o solio altísimo los
escuadrones de los Angeles cantan perpetuamente un himno de gloria !
Nosotros, los soldados argentinos, — que en el cielo, en la tierra y en el
mar hacemos buena guardia en las fronteras de la nación, velamos a fin
de que no sea alterado el imperio de la ley y de la justicia y aseguramos
el orden y la paz, que son indispensables para que la Patria viva tranquila, trabaje confiada y prospere sin interrupción —, venimos hoy a tu
augusta

presencia

para

implorar

tu

protección

y

ofrecerte

nuestros

servicios.
Como soldados cristianos te pedimos la fortaleza invicta, la fidelidad
inquebrantable y el espíritu de sacrificio llevado, si fuera necesario, hasta el heroísmo.
Que la vida de guarnición no nos arrastre al ocio, a la molicie y a la
relajación de costumbres ; que las fatigas militares, la requerida disciplina no nos depriman ni nos desalienten en este ejercicio de las armas,
que tantos parecidos tiene con el que impone a diario la ascética cristiana ; que el prestigio natural que nos rodea no nos ensoberbezca sino que
n o s sirva para recordarnos el buen ejemplo que debemos dar a t o d o s ;
que los atractivos y los halagos del mundo, las propagandas falaces, no
nos seduzcan ni nos desvíen del camino recto de servidores de la Patria,
del bien y de la paz ; y que el constante recuerdo de que militamos bajo
las banderas de una nación de historial limpio y de íntegra tradición católica nos impulse continuamente a una vida cada vez más intachable y a
una adhesión cada vez más perfecta a la Iglesia de Cristo y a sus salval o r a s enseñanzas.
Esté con nosotros el glorioso Arcángel San Miguel, Príncipe de la milicia celestial ; estén en nuestra compañía los santos soldados que, princi-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

236

pálmente en los primeros siglos del Cristianismo, decoraron c o n sn sangre
la fe que profesaban. Y T ú , oh Madre Santísima, que bajo la advocación
de Nuestra Señora de Loreto guías con tus manos dulcísimas por el azul
del cielo a nuestros centauros del a i r e ; T ú , que con el nombre amabilísimo de Nuestra Señora del Carmen sostienes sobre las ondas vacilantes
a nuestros lobos de mar ; T ú , que desde tu Santuario de Nuestra Señora de
Lujan nos recuerdas que eres Madre de t o d o s ; recibe nuestras pobres
súplicas, fortifica nuestros sinceros propósitos y dígnate presentarlos,
para que los bendiga, a tu divino H i j o , Jesucristo Señor nuestro, que
con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los
siglos. A m e n !
Die 27 Ianuarii 1958
Ssmus Dominus Noster Pius div. Prov. Pp. XII benigne tribuere
dignatus est partialem trium annorum Indulgentiam,

a christifidelibus

Reipublicae Argentinae militibus saltem contritis lucrandam, quoties
supra relatam orationem devote recitaverint. Contrariis quibuslibet non
obstantibus.

N. Card.
L.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

S.
S. Luzio, Regens

SACRA ROMANA ROTA

Citatio edictalis
MARIANOPOLITANA
NULLITATIS MATRIMONII (SHERRY- -BARNES)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Stanley Barnes,
in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per se sive per
procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. R. Rotae
( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 12 Iunii 1958, hora 10, ad dispu-

Saara Romana Rota

237

tandum de dubio concordando, vel ad infrascriptum subscribendum et
ad diem designandam, qua habebitur turnus pro causae definitione:
An constet de nullitate matrimonii, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de loco commorationis praedicti Domini Stanley Barnes curaré
debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
Ovidius Bejan, Ponens.

Ex Cancellaria Tribunalis S. R. R. die 15 Martii 1958.
C. Pezzicara, Notarius

* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Stanley Barnes,
défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal de la S. Rote
Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 12 Juin 1958, à 10 heures,
pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de
la décision de la cause devant la Rote.
Gonste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?

.

> ••

Les Ordinaires des lieux,îles curés, les. prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Stanley Barnes, devront, dans la
mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

238

DIARIUM ROMANAE CURIAE
Sabato, 19 aprile 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto in solenne Udienza Sua Eccellenza il Tenente Colonnello
Dott. T O M A S PEREZ TENREIRO, Ambasciatore Straordinario e
Plenipotenziario del Venezuela, per la presentazione delle Lettere Credenziali.
SEGRETERIA

DI

STATO

NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è
degnato di nominare :
10 dicembre 1957. S. E. Revma Monsig. Righi Lambertini Egano, Delegato
Apostolico in Corea.
19 gennaio 1958. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Tisserant Eugenio, Protettore delle Suore della Carità di San Luigi
(Vannes).
23
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Valeri Valerio, Protettore delle Suore Terziarie Francescane Regolari di Nostra Signora di Lourdes (Toledo,
U.S.A.).
28
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore delle Suore della S. Famiglia di
Urgel (Barcellona).
30
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Ottaviani Alfredo, Protettore delle Suore di S. Francesco di Sales
(Padova).
25 febbraio
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Tedeschini Federico,
Protettore delle Suore dei Vecchi Abbandonati
e San Giuseppe della Montagna (Valencia,
Spagna).
1 marzo
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Stritch Samuele Alfonso, Pro-Prefetto della Sacra Congregazione de
Propaganda Fide.
Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di nominare:
1

26

marzo

»

1958. S. E. Revma Monsig. Ghebre Iesus Iacob, Vescovo tit. di
Eritro, Consultore della Sacra Congregazione
per la Chiesa Orientale (Sezione Liturgica).
»
S. Em.za Revma il Signor Cardinale Ottaviani Alfredo,
Membro della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università degli Studi.

Diarium Romanae Curiae

239

Parimente, con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII,
felicemente regnante, si è degnato di nominare :
Assistenti al Soglio Pontificio :
1957. S. E. Revma Monsig. Mueller Giuseppe Massimiliano, Vescovo di Sioux City.
S. E. Revma Monsig. Carroll Francesco Patrizio, Vesco18 novembre »
vo di Calgary.
17 gennaio 1958. S. E. Revma Monsig. Carrara Benigno, Vescovo di Imola.
»
S. E. Revima Monsig. Cassulo Silvio, Vescovo di Macefebbraio
rata e Tolentino.
S. E. Revma Monsig. Misuraca Giuseppe, Arcivescovo tit.
di Cesarea di Cappadocia.
S. E. Revima Monsig. Sevrin Ansgario, Vescovo titolare
»
di Mossina.
S. E. Revma Monsig. Flynn Tommaso Edoardo, Vescovo
marzo
i
di Lancaster.
15

ottobre

Protonotari Apostolici ad instar participantium :
1957. Monsig. Pacheco Emanuele, dell'arcidiocesi di Caracas.
» Monsig. Pibernat Giuseppe M., della medesima arcidiocesi.
Monsig. Manning Giuseppe Leroy, dell'arcidiocesi di
27 agosto
S. Antonio.
9 ottobre
» Monsig. Englhart Giuseppe, della diocesi di Passavia.
15 novembre
» Monsig. Bialdyga Ignazio I., dell'arcidiocesi di Nuova
York.
Monsig.
Me
Gowan Giovanni D . , della medesima arcidio»
»
»
11

luglio

»

»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

»

Monsig.

»
»

»
»
18 dicembre
19

»

»
3 gennaio

»

»
Monsig.
1958. Monsig.
Monsig.
Monsig.

»
»
7
»
»
15
»
»
18
6 febbraio
7 marzo

»
»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

cesi.
Bulfin Giacomo A . , della diocesi di Camden.
Me Intyre Giuseppe B., della medesima diocesi.
Keane Guglielmo C, della diocesi di Albany.
Kelly Giacomo N., della medesima diocesi.
Me Dermott Patrizio Neil, della diocesi di Des
Moines.
Crennan Giorgio Michele, della diocesi di WaggaWagga.
Larkins Giovanni Enrico, della medesima diocesi.
Mari Giuseppe, dell'arcidiocesi di Ferrara.
Benvenuti Adriano, della medesima arcidiocesi.
Crowley Tommaso Giuseppe, della diocesi di Sault
Ste-Marie.
Racette Oscar, della medesima diocesi.
Drury Martino, dell'arcidiocesi di Nuova York.
O'Shea Michele, della medesima arcidiocesi.
Chazelles Giovanni, della diocesi di Costantina.
Viellet Enrico, dell'arcidiocesi di Besançon.
Aiuti Ugo, dell'arcidiocesi di Urbino.
Rancala Ruggero, della diocesi di Sovana-Pitigliano.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

240

Prelati Domestici di Sua Santità:
1956. Monsig. Di Martino Riccardo, della diocesi di San Giuseppe di Maggio.
1957.
Monsig.
Alvarez
Giulio, della diocesi di Valencia nel V e » gennaio
nezuela.
»
»
» Monsig. Granadillo Felice Oscar, della medesima diocesi.
giugno
11
» Monsig. Scola Alberto (Roma).
»
»
» Monsig. Maczynski Francesco, della diocesi di Vladislavia.
12 giugno
» Monsig. Zinke Giovanni, della diocesi di Berlino.
11 luglio
» Monsig. Ferreira Marco, dell'arcidiocesi di Caracas.
»
»
» Monsig. Henriquez Luigi E., della medesima arcidiocesi.
27 agosto
» Monsig. Drozd Antonio F., dell'arcidiocesi di S. Antonio.
»
»
» Monsig. Gerbermann Giovanni, della medesima arcidiocesi.
» Monsig. Hubertus Bruno I., della medesima arcidiocesi.
»
»
» Monsig. Morkovski Luigi I., della medesima arcidiocesi..
Monsig. Petru Giulio A . , della medesima arcidiocesi. ,
»
»
Monsig. Abenthum Carlo, dell'arcidiocesi di Monaco e18 settembre
Frisinga.
Monsig.
Stadler
Francesco, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
23
»
» Monsig. Demandt Luigi, dell'arcidiocesi di Colonia.
»
»
» Monsig. Ridder Bernardo, della medesima arcidiocesi.
24
» Monsig. Avenido Tommaso, della diocesi di Dumaguete..
5 ottobre
» Monsig. Alt Edoardo N., della diocesi di Grand Rapids.
»
»
» Monsig. Bolger Tommaso J., della medesima diocesi.
Monsig. Rupinski Francesco J., della medesima diocesi.
»
»
»
»
» Monsig. Popell Carlo, della medesima diocesi.
»
»
» Monsig. Pautler Ugo, della diocesi di Spokane.
18
» Monsig. Zimmerman Noel Victor, della diocesi di Ogdens»
burg.
Monsig.
Biter
Giovanni, della diocesi di Kansas City25
»
»
St. Joseph.
»
» Monsig. Coates Maurizio, della medesima diocesi.
Monsig. Creviston Lorenzo, della medesima diocesi.
»
»
»
»
» Monsig. Crowell Tommaso, della medesima diocesi.
Monsig. Hennessey Giovanni, della medesima diocesi.
»
»
Monsig.
Murphy Daniele, della medesima diocesi.
»
Monsig.
Murphy
Giovanni, della medesima diocesi.
»
»
Monsig.
Nichol
Giacomo,
della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig.
O'Rourke
Michele,
della medesima diocesi.
»
»
Monsig.
Ruysser
Giuseppe,
della
medesima diocesi.
»
»
Monsig.
Schumacher
Riccardo,
della
medesima diocesi.
»
»
Monsig. Stokes Paolo, della medesima diocesi.
»
»
»
» Monsig. Sullivan Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
» Monsig. Tighe Arturo, della medesima diocesi.
Monsig. Walton Roberto, della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Wogan Maurizio, della medesima diocesi.
»
»
31
» Monsig. Caussignac Giuseppe, della diocesi di Mende.
»
8 novembre
» Monsig. Jansen Uberto, dell'arcidiocesi di Colonia.
10

aprile

Diarium Romanae Curiae

241

15 novembre 1957. Monsig. Kirwin Geraldo, della diocesi di Albany.
Monsig. Rooney Raimondo F., della medesima diocesi.
»
»
»
»
Monsig. Crine Michele A., della diocesi di Camden.
»
»
Monsig. Doherty Giuseppe F., della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Doyle Bartolomeo B., della medesima diocesi.
Monsig. Fallón Giovanni P., della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Garvey Francesco J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Henry Giovanni J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Jess Alfredo W . , della medesima diocesi.
»
Monsig. Killeen Martino J., della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Lucitt Edoardo B., della medesima diocesi.
Monsig. Nickey Guglielmo J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Brennan Carlo B., dell'arcidiocesi di Nuova York.
Monsig. Fay Patrizio B., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Murtha Eugenio A . , della medesima arcidiocesi.
»
»
Monsig. Nolan Giacomo T., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Troy Gaetano J., della medesima arcidiocesi.
»
»
Monsig. Böggering Lorenzo, della diocesi di Münster.
»
21
Monsig. Bauer Silvestro W . , della diocesi di Springfield»
22
Cape Girardean.
»
Monsig.
Forst
Marion F., della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Huels Giuseppe H., della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Me Grane Walter J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Mansuy Enrico Vittorio, della diocesi di Nancy.
»
25
Monsig. Farrell Enrico Giuseppe, dell'arcidiocesi di Kin»
29
gston.
»
Monsig. Welsh Arturo Giacomo, della medesima arcidio»
»
5 dicembre
11
16
18

»
»

»
19
»
»

»

3
»

»
»
»
gennaio
»

»
»
»
7

»

»
»
»

cesi.
Monsig. Carreón Gesù, della diocesi di Tacambaro.
Monsig. Du Roselle Fernando Maria Carlo Andrea, della
»
diocesi di Amiens.
»
Monsig. Marelli Paolo, dell'arcidiocesi di Milano.
Monsig. Boyle Francesco J., dell'arcidiocesi di Nuova.
York.
»
Monsig. Russell Bernardo F., della medesima arcidiocesi.
Monsig. Galvin Geremia, della diocesi di Wagga-Wagga.
»
»
Monsig. Harper Giovanni, della medesima diocesi.
»
Monsig. Lacet Augusto Ambrogio, della medesima diocesi.
»
Monsig. Lane Michele Francesco, della medesima diocesi.
1958. Monsig. Fortich Antonio, della diocesi di Bacolod.
»
Monsig. Lambayan Donato, della medesima diocesi.
»
Monsig. Miles Giovanni, della diocesi di Kamloops.
»
Monsig. Gatti Giovanni, della diocesi di Novara.
Monsig. Coté Lorenzo, della diocesi di Sault Ste-Marie.
Monsig. Junker Ermanno, della diocesi di Treviri.
Monsig. Madden Giuseppe M., dell'arcidiocesi di Nuova>
York.
Monsig. Morton Enrico T., della medesima arcidiocesi.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

242

10 gennaio
»
13
15
17
18
20

»
»
»
»

»

»
»
»
»

21
22
25

»

»
»

»

3 febbraio
6
»
»
12
13
»
15
»
»
20
25
»
»
10
14
»
»

1958. Monsig. Hintgen Vittorio Giovanni, delParcidiocesi di Dubuque.
»
Monsig. Carata Giuseppe, della diocesi di.Lecce.
Monsig. Saulue Saverio, della diocesi di Baiona.
Monsig. Delpy Giovanni, della diocesi di Costantina.
»
Monsig. Kaiser Wilson E., della diocesi di Great-Falls.
»
Monsig. Demesmay Giorgio, delParcidiocesi di Besançon.
Monsig. Augustoni Guido, delParcidiocesi di Milano.
»
Monsig. Pagani Luigi, della medesima arcidiocesi.
Monsig. Righetti Mario, delParcidiocesi di Genova.
Monsig. Foti Francesco, della diocesi di Acireale.
Monsig. Gomez-Rico y Martin de Almagro Aurelio, del
priorato di Ciudad Real.
Monsig. Jiménez Manzanares Giuseppe, del medesimo
priorato.
»
Monsig. Cyarbide Berasategui Giuseppe Andrea, della
diocesi di San Sebastiano.
Monsig. Prévost Lodovico, della diocesi di Fall River.
»
Monsig. Bromley Patrizio, della diocesi di St. George's.
Monsig. Minhava Angelo, della diocesi di Viia Real.
Monsig. Hoberg Ermanno, della diocesi di Osnabrück.
Monsig. Gordon Giovanni, delParcidiocesi di Dublino.
»
Monsig. O'Halloran Michele, della medesima arcidiocesi.
Monsig. O'Regan Giovanni M., della medesima arcidio-

»
»
»
marzo

»

»
»
»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

cesi.
Bellotti Luigi, della diocesi di Verona.
Moro Francesco, della diocesi di Ventimiglia.
Soleri Paolo, della medesima diocesi.
Vento Francesco, della medesima diocesi.
Cecchi Augusto (Roma).
Pantalleresco Alberto, delParcidiocesi di Malta.
Velia Emanuele, della medesima arcidiocesi.
Colaiacomo Gaetano, della diocesi di Segni.
Fralleone Benedetto, della medesima diocesi.

Camerieri segreti soprannumerari di Sua Santità:
30
»
»
28

giugno

23
12
29
12
11
»

agosto

1956. Monsig.
Monsig.
» Monsig.
Monsig.

Mahony Edoardo, della diocesi di South wark.
Standen Ernesto, della medesima diocesi.
Wall Dionigi Patrizio, della medesima diocesi.
Reynolds Antonio Enrico, della medesima dio-

aprile
maggio
»
giugno
luglio
»
»

1957. Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
»
Monsig.
Monsig.

Monaghan Giovanni, della diocesi di Lancaster.
Albs Guglielmo, della diocesi di Berlino.
Brandstetter Paolo, della diocesi di Fulda.
Bers Guglielmo, delParcidiocesi di Colonia.
Gonzales Feliciano, delParcidiocesi di Caracas.
Moneada Delfino, della medesima arcidiocesi.
Rodríguez Morin Alessandro, della medesima
arcidiocesi.

Diarium Romanae Curiae

243

27 agosto 1957. Monsig. Herbst Enrico I., dell'arcidiocesi di San Antonio.
»
»
»
Monsig. Rihn Boy I., della medesima arcidiocesi.
Monsig. Graf Ferdinando, dell'arcidiocesi di Colonia.
18 settembre »
»
Monsig. Bobens Giacomo, della medesima arcidiocesi.
23
Monsig. Rnmpf Alberto, dell'arcidiocesi di Friburgo in
5 ottobre
Brisgovia.
Monsig. Beer Alfredo, della medesima arcidiocesi.
»
9
»
»
»
Monsig. Kochs Antonio, della diocesi di Münster.
»
Monsig. Dumas Enrico Edmondo, della diocesi di Og18
densburg.
»
Monsig.
Blacet
Guglielmo della diocesi di Kansas City25
»
St. Joseph.
Monsig. Hogan Roberto, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Me Auliffe Michele, della medesima diocesi.
»
Monsig. Kleine-Natrop Giovanni, dell'arcidiocesi di Co8 novembre
lonia.
Monsig. Ryan Giovanni G. T., della diocesi di Albany.
15
»
Monsig. O'Neill Giacomo E., della medesima diocesi.
»
Monsig. Hart Giacomo G., della medesima diocesi.
»
»
Monsig. Argullo Michele A., della diocesi di Camden.
»
»
Monsig. O'Connor Edoardo J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Winowicz Leone S., della medesima diocesi.
»
»
»
»
Monsig. Dunne Giuseppe A., dell'arcidiocesi di Nuova
York.
»
Monsig. Westhues Giovanni H., della diocesi di Spring22
field-Cape Girardeau.
Monsig. Lueeke Adolfo, della diocesi di Münster.
»
26
»
Monsig. Carley Giovanni Andrea, dell'arcidiocesi di Kin»
30
gston.
Monsig. Sánchez Modesto, della prefettura apostolica di
5 dicembre
La Paz.
Monsig. Pereira da Silva Botelho Adriano, del patriar»
cato di Lisbona.
Monsig. Dormido y TJy Isidoro, della diocesi di Bacolod.
»
Monsig. Jentgens Gerardo, dell'arcidiocesi di Colonia.
16
Monsig. Marx Guglielmo della medesima arcidiocesi.
»
Monsig. Schneidt Giorgio, della diocesi di Eichstätt.
»
3 gennaio 1958. Monsig. Rebueno Abelardo, della diocesi di Legaspi.
Monsig. Bona Angelo, della diocesi di Novara.
Monsig. Zanotti Antonio, della medesima diocesi.
»
Monsig. Devine Francesco P., della diocesi di Sault Ste»
Marie.
» Monsig. Salini Carlo Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Gillet Leone, della diocesi di Versailles.
Monsig. Cenciarelli Monaldo, della diocesi suburbicaria
»
15
di Albano.
»
Monsig. Massaccesi Valerio, della medesima diocesi.
Monsig. Toffolini Ottone, dell'arcidiocesi di Udine.
»
17
Monsig. Basadonna Ernesto, dell'arcidiocesi di Milano.
20

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

244

20 gennaio 1958. Monsig. Bruno Giovanni Antonio, della diocesi di Mondovì.
»
»
»
Monsig. Zanella Angelo, della diocesi di Padova.
»
»
»
Monsig. Bimano Luigi, della medesima diocesi.
22
»
»
Monsig. Martucci Michele, delParcidiocesi di Benevento.
1 febbraio
»
Monsig. Bruschi Antonio, della diocesi di Rimini.
»
»
»
Monsig. Polverelli Amedeo, della medesima diocesi.
3
»
»
Monsig. Foucart Enrico, delParcidiocesi di Parigi.
Camerieri segreti soprannumerari di Spada e Cappa di S. S. :
18 novembre 1957. Il sig. Melchior-Bonnet Cristiano, delParcidiocesi di Parigi.
12 febbraio 1958. Il sig. Flajani Ottavio, della diocesi di Teramo.
20
»
»
H sig. Barone Solari Ugo (Roma).
Cameriere d'onore in abito paonazzo di S. 8.:
15

gennaio 1958. Monsig. Capobianco Paolo, delParcidiocesi di Gaeta.
Camerieri d'onore soprannumerari di Spada e Cappa di S. S. :

20 febbraio 1958. Il sig. Sayour Elia, della diocesi di Brooklyn.
»
»
»
Il sig. Catenacci Dino (Roma).
ONORIFICENZE
Con Breve Apostolico, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è
degnato di conferire :
Il Collare dell'Ordine Piano :
20 febbraio

1958. A S. E. O Ceallaigh Sean T., Presidente dell'Irlanda.

Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di conferire :
La Gran Croce dell'Ordine Piano :
20 febbraio 1958. A S. E. Rio Emanuele, Ambasciatore Straordinario e
Plenipotenziario dell'Argentina presso la Santa
Sede.
»
»
»
A S. E. Harfouche Giuseppe, Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Libano presso la Santa Sede.
La Placca dell'Ordine Piano :
20 febbraio 1958. Al Conte Aluni Pentini Massimo (Roma).
La

Commenda

dell'Ordine

Piano:

20 febbraio 1958. Al Marchese di Nannarini Ignazio (Roma).

Diarium Romanae Curiae

245

La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe Civile:
14 gennaio
7 febbraio
20
»

1958. Al sig. Nava Claudio, dell'arcidiocesi di Modena.
Al sig. Marone Cinzano Enrico, della diocesi di Alba.
» Al sig. Padellaro Nazareno (Roma).

La Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
11 luglio
14 gennaio

1957. Al sig. Dupouy Napoleone, dell'arcidiocesi di Caracas.
1958. Al sig. Manfredini Lorenzo, dell'arcidiocesi di Modena.

La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile :
aprile 1955. Al sig. De Camillis Mario (Roma).
gennaio 1957. Al sig. Von Spee Ulderico, dell'arcidiocesi di Colonia.
» febbraio » Al sig. Nagel Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
2 luglio
» Al sig. White Enrico Giacomo, della diocesi di Leeds.
Al sig. Warren Luigi B., della diocesi di Trent on.
18 novembre )>
12 dicembre
» Al sig. Serra Francesco, della diocesi di Savona.
14
»
» AI sig. Lanfry Giorgio, dell'arcidiocesi di Rouen.
16
» Al sig. Lainati Giovanni, dell'arcidiocesi di Milano.
gennaio
1958. Al sig. Mambretti Giacomo, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
» Al sig. Vidili Vincenzo, dell'arcidiocesi di Torino.
17
»
» Al sig. Steinruecke Bernardo, dell'arcidiocesi di Colonia.
21
» Al sig. De Palma Paolo, dell'arcidiocesi di Bari.
27
» Al sig. Verde Carlo, della diocesi di Alessandria.
Al sig. Amelotti Luigi, della medesima diocesi.
»
Al sig. van Herck Francesco Saverio, dell'arcidiocesi di
1 febbraio
Malines.
Hoy
ois Giovanni, della medesima arcidiocesi.
Al
sig.
))
»
»
Al
Curti
Giovanni, dell'arcidiocesi di Milano.
sig.
20
»
»
Al
sig.
Fazi
Tullio
(Roma).
»
»
Al
sig.
Lepore
Francesco
(Roma).
25
»
Al
sig.
Ormea
Giovanni
Battista
(Roma).
11 marzo
»
Al
sig.
Rosolia
Pietro
(Roma).
»
30
8

La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe militare:
20 febbraio 1958. Al Conte Mariotti Solimani Giulio (Roma).
Il Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
26

ottobre

1955. Al sig. Tolhurst Francesco Giuseppe, della diocesi di
Southwark.
30 giugno 1956. Al sig. Leahy Maurizio, dell'arcidiocesi di Birmingham.
27 settembre »
Al sig. Bone Federico, della diocesi di Southwark.
20 novembre »
Al sig. Rigby Giovanni, dell' arcidiocesi di Birmingham.
18 dicembre
»
Al sig. Pielmeyer Francesco Enrico, dell'arcidiocesi di
Colonia.
1
aprile
1957. Al sig. Gildemeister Stefano, della medesima arcidiocesi.
26 luglio
»
Al sig. Braddock Alberto P., dell'arcidiocesi di Birmingham.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

246

CS

3 settembre 1957. Al sig. Edwards Percival Enrico, della diocesi di HexhamNewcastle.
Caggiano
Vincenzo, della diocesi di Charleston.
Al sig.
IG ottobre
Oldani
Carlo,
delParcidiocesi di Milano.
Al
sig.
»
»
24
Ronzani
Francesco,
della diocesi di San Gallo.
Al
sig.
4 novembre
Keegan
Patrizio,
della
diocesi di South wark.
))
sig.
Al
dicembre
4
Al sig. Mauth Uberto Giuseppe Felice, della diocesi d£
»
Liegi.
Al sig. Fryns Enrico Lorenzo, della medesimi diocesi.
Al sig. Dawant Renato, della medesima diocesi.
»
Al sig. Létrange Ernesto, delParcidiocesi di Reims.
14
» Al sig. Deschamps Massimo, delParcidiocesi di Rouen.
Al sig. Hellouin de Menibus Roberto, della medesima arcidiocesi.
Al sig. de Montgolfìer Régis, della diocesi di Viviers.
Al sig. Fetel Giovanni, della diocesi di Arras.
20
Al sig. Zanetta Giovanni Gabriele, della diocesi di Gi»
»
nevra.
»
Al sig. de Nadaillac Arnaldo, delParcidiocesi di Parigi.
»
3 gennaio 1958. Al sig. Stamprech Francesco, delParcidiocesi di Vienna.
Al sig. Frauenheim Giorgio M., della diocesi di Buffalo.
»
8
Al sig. Bachelot Enrico, della diocesi di Costantina.
»
Al sig. De Sainte-Croix Pietro, della medesima diocesi.
»
Al sig. Kaouki Marcello, della medesima diocesi.
Al sig. Metz Giorgio, della diocesi di Nancy.
»
»
Al
sig. Desselier Pietro, delParcidiocesi di Lione.
13
»
sig.
Gaudin Pietro, delParcidiocesi di Parigi.
Al
»
Pain
vin Fernando, della medesima arcidiocesi.
Al
sig.
»
Al
Adenauer
Max, delParcidiocesi di Colonia.
sig.
17
»
»
»
»
Al sig. Frohn Roberto, della medesima arcidiocesi.
Al sig. Hochstein Teodoro, della medesima arcidiocesi.
))
»
Al sig. Kessler Ervino, della medesima arcidiocesi.
»
21
» Al sig. Kesteloot Giuseppe, della diocesi di Bruges.
))
Al sig. Sehnaoui Alberto, della diocesi di Zahlen e Furzoh.
23
Al sig. Joostens Emanuele, delParcidiocesi di Malines.
1 febbraio
»
15
» Al sig. Barrett Dionigi, delParcidiocesi di Dublino.
»
Al sig. Johnson Stafford Giovanni, della medesima arcidiocesi.
» Al sig. O'Hanlon Berchmans Erberto, della medesima arcidiocesi.
Al sig. Robinson Giovanni, della medésima arcidiocesi..
»
.La Commenda con Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa:
1

marzo

1958. Al sig. Basso Amolat Maurizio (Italia).
La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa:

12

agosto

1957. Al sig. Valdés Phillips Rodolfo, delParcidiocesi di Santiago del Chile.

Diarium Romana-e Curiae

247

20 settembre 1957. Al sig. Eichelberger Roberto, dell'arcidiocesi di Friburgo
in Brisgovia.
7 ottobre
Al sig. Heidelberger Francesco, della medesima arcidiocesi.
Al sig. Espoz Quevedo León, della prelatura « nullius » di
Copiapó.
24
Al sig. Cancarini Davide, dell'arcidiocesi di Milano.
»
Al sig. Nogueira da Silva Antonio Augusto, dell'arcidio8 novembre »
cesi di Braga.
Al
sig.
Dinis
da Fonseca Gioacchino, della diocesi di
»
»
Guarda.
21
» Al sig. Farina Gerolamo, dell'arcidiocesi di Milano.
8 gennaio 1958. Al sig. Bavaglia Francesco Luigi, della diocesi di Forlì.
»
»
» Al sig. Riccobono Erasmo, dell'arcidiocesi di Monreale.
Ai sig. Drexler Carlo, dell'arcidiocesi di Vienna.
»
14
» Al sig. Bertani Aurelio, dell'arcidiocesi di Modena.
Al sig. Lugli Mario, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Rossi Carlo, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Tierno Simone, della diocesi di Diano-Teggiano.
16
Al sig. Bonelli di Salci Vincenzo (Roma).
17
»
Al sig. Boyer Renato (Roma).
»
»
18
» Al sig. Melillo Alfredo (Roma).
Al sig. Capozzi Ettore, della diocesi di Avellino.
29
1 febbraio
» Al sig. Anciaux Paolo, dell'arcidiocesi di Malines.
Al sig. Champagne Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
»
»
» Al sig. de Merode Amalrico, della medesima arcidiocesi.
» Al sig. Gothier Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
Al sig. Richir Giacomo, della medesima arcidiocesi.
»
»
» Al sig. Voglaire Giovanni, della medesima arcidiocesi.
Al sig. Maggio Giovanni, della diocesi di Chiavari.
7
14
» Al sig. Sella Pietro (Roma).
Al sig. Mascólo Raffaele, della diocesi di Terni.
»
Al sig. Hanich Giovanni, dell'arcidiocesi di Vienna.
15
» Al sig. Rotter Lodovico, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. De Paula Giovanni, della diocesi di Bisaccia.
18
25
» Al sig. Ca vaniglia Giuseppe, (Roma).
Al sig. Leone Rosario (Roma).
»
»
11 marzo
» Al sig. Senesi Antonio (Roma).
16

»

»

II Cavalierato di san Silvestro

Papa:

27 marzo 1957. Al sig. Janssen Guglielmo, dell'arcidiocesi di Colonia.
7 maggio
» Al sig. Hatteisen Agostino, della medesima arcidiocesi.
Al sig. Torres Ellul Michele, dell'arcidiocesi di Caracas.
11 luglio
Al sig. Wisolek Edmondo, della diocesi di Berlino.
20 settembre »
25
»
» Al sig. Posch enrieder Francesco Saverio, della diocesi di
Ratisbona.
Al sig. Riva Alessandro Giuseppe, dell'arcidiocesi di
7 ottobre
Trento.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

248

12 dicembre 1957. Al sig. Clerici Giuseppe, della diocesi di Melo.
»
»
Al sig. Olmos Muñoz Giovanni, della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Dubosc Michele, delParcidiocesi di Rouen.
14
»
»
Al sig. d'Etchegoyen Armando, della medesima arcidio»
cesi.
»
»
Al sig. Louis-Delamare Giacomo, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Ottaviani Gerardo Ottaviano, della diocesi di
20
Montefeltro.
3 gennaio 1958. Al sig. Cavalieri Antonio, delParcidiocesi di Ferrara.
Al sig. Paparella Alighiero, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Bauer Giovanni, delParcidiocesi di Vienna.
»
Al sig. Miranda Alarcón Beniamino, della diocesi di Chil»
8
lan.
»
Al sig. Bandoli Domenico, della diocesi di Forlì.
»
Al sig. Foschi Mario, della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Foschi Telemaco, della medesima diocesi.
»

NECROLOGIO
1

marzo

6
8
13
16
26
27
29

1

aprile

1958. Monsig. Ortiz Arrieta Pedro Ottavio, Vescovo di Chachapoyas.
Monsig. McCormack Giuseppe, Vescovo di Hexham e Newcastle.
Monsig. Virág Perene, Vescovo di Pécs.
Monsig. Alvarez Victor, Vescovo di Ayacucho.
Monsig. Seiterich Eugenio, Arcivescovo di Freiburg in
Breisgau.
Monsig. Beck Guido Benedetto, Vescovo tit. di Mastaura
di Asia, Vicario Apost, di Araucania.
Monsig. Cartwright Hubert J., Vescovo tit. di Neve.
Monsig. López Santamaria Innocéncio, Vescovo tit. di
Trebenna, Prelato di Bom Jesús do Piaui.
Monsig. Halsali Giuseppe, Vescovo tit. di Zabi.
Monsig. Budanovié Lajeó, Vescovo tit. di Cisamo.
Monsig. Arana Goigoras Bonaventura Giovanni Vincenzo,
Vescovo tit. di Siniando.
Monsig. O'Neill Patrizio, Vescovo di Limerick.
Emo Card. Verde Alessandro, del tit. di S. Maria in Cosmedin, Arciprete della Patriarcale Basilica Liberiana.
Monsig. Moreira Martínez Roberto, Vescovo di Linares.

An. et vol. L

26 Maii 1958

(Ser. I I , v. X X V ) - N. 6

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII

CONSTITUTIO APOSTOLICA
ALEPPENSIS CHALDAEORUM
SÜBLATA APOSTOLICA ADMINISTRATIONE DE GAZIRA SUPERIORE CHALDAEORUM,
NOVA CONDITUR DIOECESIS IN REGIONE SYRIA, QUAE (( ALEPPENSIS CHALDAEORUM )) NUNCUPABITUR.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Quasi pastor ille divinus, qui « gregem suum pascit, in brachió suo
congregat agnos et in sinu suo l e v â t » (cf. I s . 40, 11), Ecclesia sancta
omnibus populis se benigna accommodât, ut eos amore suo complectatur, cum iisque uberiorem usque divinae gratiae copiam communicet.
C u m igitur in Babylonensi synodo,

nuper habita, venerabilis Frater

Iosephus V I I Ghanima, Babylonensis Chaldaeorum Patriarcha, simulque sacri eius Ecclesiae Praesules, illo praeside, se optime facturos arbitrati sint, si in regionibus Syria ac Libano duas conderent dioeceses,
hanc eorum sententiam quam libentissime accipimus atque probamus :
Nos enim non latet hac sapienti ratione fidelibus christianis chaldaici
ritus, Nobis dilectissimis, qui hoc incolunt territorium, aptiore cura
consuli, eorumque necessitatibus seduliore studio subveniri. Ea igitur
potestate usi, qua Christi vicem hisce in terris etsi impares sustinemus ;
eorum consensu suppleto, qui in negotio aliquod habeant ius, ac re at17 - ACTA, vol. XXV, n. 6. — 26-5-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

250

tento studio considerata, sequentia statuimus et iubemus.

Apostolicam

administrationem de Gazira superiore Chaldaeorum omnino exstinguimus, ideoque Syriam regionem, quae adhuc eiusdem administrationis
iuri subiciebatur,

in novae formam redigimus dioecesis,

Aleppensis

Chaldaeorum n u n c u p a n d a ^ ad eorum curationem christianorum e chaldaico ritu ibi commorantium. Cuius dioecesis Episcopus proprium domicilium in urbe A l e p p o constituet, cathedramque suae pontificalis auctoritatis in curiali templo, ibi exstante, collocabit, quod Nostro A p o s t o lico Internuntio aptius videbitur. H u i c itaque templo concedimus iura
et privilegia, quae ad ceteras cathedrales aedes;iure spectant. Sacrorum
praeterea Antistes omnibus pariter fruetur iuribus honoribusque, quae
ad iuris normam ac secundum peculiares Orientalis Ecclesiae leges Episcopis pari dignitate debentur, at iis quoque obligabitur oneribus officiisque, quae ab hac ampla dignitate proficiscuntur. Decernimus autem
ut idem Praesul, ac Sedes Aleppensis Chaldaeorum subiecti ac suffraganei sint venerabili Fratri Patriarchae Babylonensi Chaldaeorum eiusque praeclarae Ecclesiae. Est pariter Nobis voluntas ut mensa episcopalis, quae dicitur, sive pecuniis rebusque a fidelibus sponte oblatis constet, sive

Curiae redditibus ; ut, ubi primum fieri possit, Consultores

dioecesani eligantur, qui E p i s c o p o auxilio consilioque assint ; ut denique
omnia, quae ad adulescentium institutionem attinent, qui Christi gratia
invitante ad sacerdotium aspirent, ad cleri populique iura et onera, ad
Administratoris A p o s t o l i c i electionem, Sede vacante, ad aliaque id genus, haec.sive communis iuris normis sive peculiaribus Ecclesiae Orientalis praescriptis dirigantur. Ad ea autem efficienda, quae hisce Litteris iussimus, venerabilem Fratrem Paulum Pappalardo, Archiepiscopum
titulo Apamenum et in Syria Apostolicum Internuntium, eligimus, vel
illum qui, eo tempore quo negotium agi debeat, huic praeerit Internuntiaturae. Ei vero, qui rem perfecerit, sive omnes tribuimus potestates ad
id necessarias, cuilibet viro delegandas dummodo ecclesiastica dignitate
praedito, sive onus imponimus peracti negotii documenta exarandi, eorumque exempla, ad unguem exacta, quam primum ad S. Congregationem pro Ecclesia Orientali mittendi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta

officere poterunt, c u m

per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens

contra egerit ac Nos edixi-

Acta PU Pp. XII

251

mus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat ;
quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur. Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum E o m a , apud S. Petrum, die tertio mensis Iulii, anno D o m i n i
millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
8. B. E. Cancellarius

EUGENIUS Card. TISSERANT
8. Congr. pro Ecclesia Orientali a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Begens
f Alfonsus Carinci , A r c h i e p . tit. S e l e u c , Decanus Proton. Apost.
Caesar Federici, Proton. Apost.
Loco ¡33 Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. S.

LITTERAE APOSTOLICAE
I
MALACENSIS PAENINSULA AB INTERNUNTIATURA APOSTOLICA IN INDIA SEIUNGATUR ET DELEGATIONI APOSTOLICAE THAILANDENSI ADICITUR.
PIUS PP. XII
Ad futuram rei memoriam. — Gravissimum supremi Pontificatus
munus Nos monet, ut ea omnia mature praestemus, quae nomini catholico propagando atque Christifidelium inter ethnicos degentium saluti
aptius conducere videantur. Huiusmodi acti studio atque consilio, mentem ad filios Nostros, in Malacensi Paeninsula incolentes, convertimus,
qui ad praesens usque tempus Internuntiaturae Apostolicae Indicae fuerunt obnoxii. Cum vero nuper Litteris sub anulo Piscatoris expeditis D e legationem Apostolicam in Thailandia constituerimus, neque ullum lateat

252

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Malacam ab India longius distare, rem, ad banc Paeninsulam quod attinet, novo ordine componendam esse censemus. Sententiam igitur Sacri Consilii nomini christiano propagando ratam habentes, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi territoria Paeninsulae Malacensis, quae
usque adhuc Internuntiiturae Apostolicae in India fuerunt subiecta, ab
hac seiungimus atque Delegationi Apostolicae Thailandensi adicimus,
quae deinceps Apostolica Delegatio Thailandiae et Paeninsulae Malacensis appelletur. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque
efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros
effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum
esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam
secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter
attentari contigerit.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
XXVII mensis Novembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRTJGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
SANCTUS IOANNES GUALBERTUS, ABBAS, CAELESTIS PATRONUS PUBLICORUM SILVARUM CUSTODUxM CIVITATIS SANCTI PAULI IN BRASILIA ELIGITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Frondentium silvarum quibus cura
est mandata, ii solent Sanctum Ioannem Gualbertum peculiari pietatis
studio venerari, quippe qui, sevocatus a saeculo, in Vallis Umbrosae
lucis vitam duxerit divinarum rerum contemplationi deditam. Qui cultus in regionem etiam Brasiliensem pervasit, ubi, ac quidem in publica
silva Civitatis Paulopolitanae, eximia statua eiusdem viri, sanctimoniae
laude illustris, est locata. Preces ergo ad Nos admotae sunt, ut eum
publicis silvarum custodibus eiusdem Civitatis caelestem Patronum constitueremus. Quas preces, Dilecti Filii Nostri Caroli Carmeli Sanctae

Acta Pii Pp. XII

253

Romanae Ecclesiae Presbyteri Cardinalis de Vasconcellos Motta, Archiepiscopi Sancti Pauli in Brasilia, commendatione suffultas, libenter audire statuimus eo consilio, ut illorum munus ad religionis pietatisque
rationes conformaretur, iidemque malis omnibus, Sancti huius Caelitis
deprecatione, prohiberentur. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque A p o stolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in
modum Sanctum Ioannem Gualbertum, Abbatem, publicorum silvarum
Custodum Civitatis Paulopolitanae, seu Sancti Pauli in Brasilia, praecipuum apud Deum Patronum facimus, eligimus, renuntiamus, omnibus
adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae ordinum seu coetuum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque
efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros
effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum
esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x i v
mensis Aprilis, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

EPISTULAE
I
AD E X C M U M P. D. RICHARDUM IACOBUM CUSHING, ARCHIEPISCOPUM BOSTON I E N S I , CUIUS ARCHIDIOECESIS ABHINC CENTUM ET QUINQUAGINTA ANNOS
CONSTITUTA FUIT.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Iucundus cognitu ad Nos rumor pervenit, istic, consilio et impulsu, Venerabilis Frater, tuo atque sacro clero et christifidelibus, quibus sollers praees
pastor, alacrem impendentibus operam, singularem in modum apparari
sollemnia, propterea quod ab Archidioecesis istius ortu m o x centum et
quinquaginta implebuntur anni.

254

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
In Ecclesiae Foederatarum Americae Civitatum fastis dies peculiari

nitore fulget, perpetuo vobis grato animo recolendus, scilicet vi Idus
Apriles anno MDCCCVIII, quo immortalis recordationis Decessor Noster
Pius V I I Bostoniensem Dioecesim constituit.
Ob tanti eventus felicitatem, p r o paternae caritatis affectu, quo artius
usque labente aetate vobiscum devincimur, religiosis celebritatibus vestris
cumulum allaturi, nolumus vobis gratulationis et hortatus significationes Nostras deesse. A n t e omnia sit D e o gratiarum actio, v o x laetitiae
et laudis, quia supernae largitatis munere et caelesti adflante Spiritu,
quo aspera molliuntur et deserta evangelici honoris floribus vernant, ex
parvis primordiis catholica res istic adeo incrementa virium cepit ut merito bona existimatione et fama innotescatis. P r o f e c t o gratia D e i in vobis
vacua non fuit,

1

at, illa collustrante et opitulante, pie et liberaliter

agendi studia apud vos aluntur ; catholica opera et incepta apta moderationis compage stant; utriusque militiae clerus ita numero augetur, ut
aliarum quoque dioecesium necessitatibus supersit. H o c a gloriosis maioribus, quasi hereditarium quoddam bonum accepistis, in quibus iuvat
N o s apprime duos viros honestam in memoriam redigere, Franciscum
Matignon et Ioannem Lefebure de Cheverus, primum Bostoniensem sacrorum Antistitem, « homines divites in virtute, pulchritudinis studium habentes, pacificantes i n domibus suis » .

2

F a x i t Deus, ut ea, quae celebraturi estis, sollemnia meliorum usque
rerum praeferant auspicium ; ac futura aetas c u m praeterita apte et decore istic cohaereat per vividam vestram virtutem, quae praevia sit novae
magnitudinis et digna heres antiquae. Haec autem animorum et operum
magnitudo evangelicarum virtutum innitatur fundamentis, quae S. A u gustinus presse ita definit : « Ubi caritas, ibi pax : et* ubi humilitas, ibi
caritas » .

3

Saluberrimorum igitur fructuum copiam ex festa commemoratione
exoptantes, supernorum munerum conciliatricem esse volumus Apostolicam Benedictionem, quam tibi, Venerabilis Frater, cuius pastoralem
sollertiam plane cognitam habemus, et Episcopis Auxiliaribus tuis,
itemque universo clero et p o p u l o Bostoniensis Archidioecesis peramanter
impertimus.
Datum B o m a , apud S . Petrum, die x x n mensis Februarii, anno
MCMLViii, Pontificatus Nostri undevicesimo.

PIUS PP. XII
1

2

3

Cfr. / Cor., 15, 10.
Eccli. 44, 6.
In Epist. S. lohannis ad Pártaos, Prol. ; PL, 35, coli. 1977-78.

Acta Pii Pp. XII

255

II
AD E M U M P. D. FRANCISCUM TIT. ST. IOANNIS ET PAULI, S.R.E. CARDINALEM
SPELLMAN, ARCHIEP. NEO-EBORACENSEM :

ANNO CENTESIMO ET QUINQUA-

GESIMO EXEUNTE AB EIUSDEM ARCHIDIOECESIS NATALI.

PIUS PP. XII
Dilecte F i l i Noster, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. — Quamvis fidelis et religiosus animus numquam fas esse putet beneficia silere divina, atque continenter poscat sincerae pietatis affectus, ut laudando eo
accepta referantur dona, unde habuere principium, tamen excellentior
et instantior est causa debitas D e o gratias agendi, c u m Ecclesiae ipsae,
certis sollemnioris faustitatis temporibus circumactis, ortus sui memoriam recolunt.
Quapropter valde probatur Nobis pastoralis sollicitudo, qua motus
ipse, Dilecte F i l i Noster, in animo habes festis caerimoniis et indicta
sacri cleri et populi frequentia centesimum et quinquagesimum celebrare
annum, ex quo Neo-Eboracensis Dioecesis constituta est. Enimvero die
vi Idus Apriles anno MDCCCVIH immortalis recordationis Decessor Noster Pius V I I per Apostolicas Litteras sub p l u m b o datas Archidioecesi
isti, cui sollers pastor praees, formam iuris attribuit.
Ecclesiasticorum annalium memorias replicantibus prorsus patet,
quam ardua istic rei catholicae primordia fuerint : diu perpaucus sacerdotum numerus, fidelium exilis grex ; immania et tenacia impedimenta
efficiebant, ut exiguos fructus impensa pareret opera ac languida spes
iteratos solaretur conatus. Res autem in melius conversae sunt, c u m migrantium istic multitudo percrebruit et sacrorum Antistitum actuosa
elaboravit industria, ut solidiore usque validae temperationis structura
augescentibus necessitatibus obviam iretur. Ob id, divina opitulante
gratia, gradatim istic Catholica Ecclesia fiduciae et solatii plena incrementa excepit, duabus praesertim praelucentibus animi dotibus, quae
vosmet et bona existimatione et meritis cumulant, scilicet in hanc Petri
Sedem firmissimo obsequio et, misericordiae ministra, in exemplum
opifera largitate.
N u n c autem D e o , qui omnium bonorum est auspex et dator, debitae
gratiarum exsolvantur actiones et pia resonet laus, quia impulsu et industria tua, sacro clero et p o p u l o tuae curae commissis allaborantibus,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

256

istic catholicae vitae instituta orta vel amplificata sunt, et catholica
caritas praeclaris auctibus florens sive intra, sive extra ecclesiasticae
ditionis istius fines innumera, grata D e o , Christi Evangelio profutura
et humanae consortioni utilia, excitat et fovet incepta.

Ita — h o c

sane vestrae vertit laudi — quantum potestis, ad rem deducitis materna Ecclesiae studia, ad quae pingenda S. Augustinus praeter alia
praeclara et rara ita scripsit : <( Tu pueriliter pueros, fortiter iuvenes,
quiete senes, prout cuiusque non corporis tantum, sed et animi aetas
est, exerces ac d o c e s . . . Tu cives civibus, gentes gentibus et prorsus
homines primorum parentum recordatione non societate tantum, sed
quadam etiam fraternitate coniungis... Quibus honor debeatur, quibus
affectus, quibus reverentia, quibus timor, quibus consolatio, quibus
admonitio, quibus cohortatio, quibus disciplina, quibus obiurgatio, quibus supplicium sedulo doces : ostendens quemadmodum et non omnibus
omnia, et omnibus charitas, et nulli debeatur iniuria » -

1

H a e c et in posterum sollicitius et intentius quaeritote, c u m nihil sit
dulcius, nihil salutarius, c u m sincera fide et recti conscientia coniuncta,
operosa et alacri caritate.
Quod ex animo ominantes, enixa D e o admovemus vota, ut supernae
gratiae munere, ad religionis incrementum et decus ex statis celebritatibus opima bonis fructibus colligatur messis : concordia virium, quibus
bonum Christi certamen conseritur, stabilior firmetur; scientia salutis
acrius e x c o l a t u r ; crescant sacerdotii candidatorum numerus et v i r t u s ;
sanctitas et gravitas exornet m o r e s ; oppugnantibus quod pium et fas
est sollicitior et ardentior obsistat voluntas.
Haec omnia deprecationi Beatae Mariae V i r g i n i s committentes, ut
felicem assequantur effectum, tibi, Dilecte F i l i Noster, et Episcopis
Auxiliaribus tuis itemque clero utriusque militiae et fidelibus Neo-Eboracensis Archidioecesis, una tecum ob tanta anniversaria sollemnia laetaturae, A p o s t o l i c a m Benedictionem peramanter impertimus.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum die x x v i u mensis Februarii,
anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

PIUS PP. XII
1

De moribus Ecclesiae catholicae, I, 63 ; Migne PL, 32, 1336-1337.

Acta PU Pp. XI1

257

III
AD E X C M U M P. D. IOANNEM ALEXANDRUM FLOERSH, ARCHIEPISCOPUM LUDOVICOPOLITANAM: CENTUM ET QUINQUAGINTA IMPLETIS ANNIS A CONSTITUTA
EADEM ARCHIDIOECESI.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Quoniam in rebus naturae et in moralibus institutis Deus est incrementi auctor et dator, congruens est religiosae pietatis officio Ipsi iuges persolvere
gratias, ut bonorum fons, qui beneficiorum immemori menti arescit, memori effluere pergat, quin etiam uberior exundet. H a c re tu, Venerabilis
Frater, p i o et religioso statuisti consilio, extra ordinem sollemni hac gratiarum actione celebrare et ad communem tuam gregisque tui destinare
laetitiam recursum diei, qui hoc anno centesimus et quinquagesimus redibit, scilicet Dioecesis istius natalis : enimvero eam immortalis recordationis Decessor Noster Pius V I I die vi Idus Aprilis anno MDCCCVIII ecclesiastici iuris legitima forma constituit, pastoralem sedem urbem Bardspolitanam deligens, quam quidem postea hoc in honore Ludovicopolis consecuta est.
H a c data occasione, aeque decorum atque utile est, tuo impulsu et
ductu, recoli Archidioecesis istius rerum gestarum memorias, non illaudata maiorum facta relinquere, vestigare consilia et inquirere curas, quibus continuam per seriem sacrorum Antistites elaborarunt, ut catholicae
vitae formae aptis temperationis iuncturis et compage struerentur. N u n c
autem optatus quidem Nobis locus datur, ut bonae existimationis N o strae significationem Archidioecesi tuae exhibeamus ac dilaudemus diu
impensam operam, ut catholicae Ecclesiae instituta istic solida disciplina
constent et nova incepta temporis huius necessitatibus idonea exoriant u r ; imprimis tibi atque, diligentibus navitatis tuae adiutoribus, sacro
clero et christifidelibus praecipuo vertit honori, quod multigenas constituistis vel provexistis scholas. Quod cogitate et p r o vide effectum est, id
felicioribus usque auctibus crescat, vigescat, floreat.
Tutela et praesidio Beatissimae Virginis Mariae freti, supplices D e o
admovemus preces, ut huiusmodi a te instaurata sollemnia istic uberem et
durabilem fructum pariant; utriusque militiae clerus numero et excellentia virtutis augeatur; a quovis periculo tuta, firma stent nuptiarum
sacramento rata c o n u b i a ; gravitas et verecundia domesticum exornent

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

258

convictum ; fides vera, pura conscientia, mens sobria, illabefacta spes D e o
vos magis magisque reddat acceptos et hominibus gratos. H a e c exoptantes
ne tu, Venerabilis Frater, atque Christi oves, quibus moderaris, pignore
benevolentiae Nostrae careatis, itemque ut animos vestros huic Petri Sedi
obsequentissimos confirmemus, A p o s t o l i c a m Benedictionem peramanter
vobis impertimus.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, die x mensis Martii, anno
MDCCCCX,VIII, Pontificatus Nostri vicesimo.

PIUS PP. XII

IV
AD EXCMTJM P. D. IOANNEM O'HARA, PHILADELPHIENSEM ARCHIEPISCOPUM :
CENTESIMO ET QUINQUAGESIMO REVOLUTO ANNO AB EADEM ARCHIDIOECESI
CONDITA.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. — Praedulci christianae humanitatis nomine praedita, Philadelphiensis Archidioecesis — ut nuper scitu iucundum cognovimus — die vi Idus adventantis mensis A p r i l i s centesimum et quinquagesimum suum natalem celebrabit ; atque tu, Venerabilis Frater, ob tam fauste redeuntem memoriam, sacerdotes et fideles universos tuae curae concreditos ad pias
vocans laetitias, congruentia rei sacra sollemnia es instauraturus.
Quodsi quilibet unus religiosus et bene moratus, ubi accepta a D e o
beneficia secum considerat, illud Psaltae : « Laudem D o m i n i loquatur os
meum

indefatigato repetit studio, multo maior est causa, certis tem-

poribus ex instituto maiorum servandis, cur debita gratiarum actione
concelebrentur benefacta caelestia, cum haec magnos coetus hominum
affecerint.
H o c Philadelphiensi ecclesiae feliciter obtigit. N a m annales eius in
manus sumentibus manifesto occurrit, quantopere supernae benignitatis
dignatio eius primordiis afflaverit, quantopere eius provexerit incrementa.
Memoratu prorsus digna est opera, quam multi sacrorum Antistites, saepius arduis difficultatibus coortis, religionis studio incensi impenderunt,
ut catholica vita istic aptis instrueretur praesidiis, et in multorum emolumentum insitas virtutis suae, qua nihil salutarius, exsereret v i r e s :
1

Ps. 144, 21.

Acta Pii Pp. XII

259

inter quos Venerabilis Ioannes Neumann,

praesertim ad paroeciales

scholas quod attinet, praeclara sibi merita comparavit, vir morum lenitate, sollertia, prudentia adhuc egregiam famam opinionemque assecutus. H a u d sterilia vero fructus eius fuerunt exempla.
Praeter alia non exiguo Archidioecesi isti vertit honori, quod in sacris
expeditionibus studiosae ab ea curae adhibentur, quas quidem usque sollicitiores optamus, et istinc in dissitas terras ad Christi regnum amplificandum Evangelii praeconum cohors prodivit. Cum autem vos vestraque
invisimus oculis Nostris intuiti sumus, Eucharisticas mensas fidelium
turbis saepiri et in Deiparam V i r g i n e m , matrum omnium optimam semper opiferam, religionem eximiam coli.
Multum cupientes, ut huiusmodi celebranda sollemnia in exemplum
te industrium pastorem, atque eos omnes, qui catholica professione censentur, pro D e i gloria ad maiora usque perficienda moveant, incitent,
acuant, vos paternis votis hortamur, ut ex ipso nomine, quo vestra Archidioecesis honestatur, magnifice sentiendi et agendi novus vobis aspiret
afflatus ; atque idcirco paginam, ubi S. Augustinus caritati tribuit venerandum praeconium, proferimus meditandam : « Quanta est ista? Anima
litterarum, prophetiae virtus,

sacramentorum salus,

scientiae solida-

mentum, fidei fructus, divitiae pauperum, vita morientium... Sola est
quam felicitas aliena non premit, quia non aemulatur, sola est quam felicitas sua non extollit, quia non inflatur. Sola est quam conscientia mala
non pungit, quia non agit perperam. Inter opprobria secura est, inter
odia benefica est : inter iras placida est, inter insidias innocens : inter
iniquitates gemens, i n veritate respirans » .

2

Quo validius salubre hoc mentis vinculum te, Venerabilis Frater, et
Christi oves curae tuae commissas D e o in perfungendis officiis iungat,
caelestia auxilia adprecamur, atque horum pignus, Apostolicam Benedictionem peramanter vobis impertimus.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, die x n mensis Martii, anno
MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.

PIUS PP. XII
2

Sermo OCOL, 3; Migne PL, 39, .1535.

260

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

v
AD EMUM P. D. HAMLETTJM JOANNEM CICOGNANI, ARCHIEPISCOPUM TIT. LAODICENSEM IN PHRYGIA, IN FOEDERATIS AMERICAE CIVITATIBUS DELEGATUM
APOSTOLICUM, QUINA LUSTRA AB EPISCOPATU SUSCEPTO CELEBRATORUM.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Tres
abhinc annos, tibi decem a suscepto sacerdotio lustra feliciter peragenti
gratulationes Nostras libenter significavimus, egregia tua erga Ecclesiam et Apostolicam hanc Sedem merita suaviter repetentes, quae, hoc
diuturno temporis intervallo, tibi comparasti,

primo in alma Urbe,

gravia commissa munera alacriter obeundo, deinde in ista tanti ponderis
ac momenti Rerumpublicarum Foederatione, apud quam prudentia tua
atque industria, praesertim inter belli universi discrimina et vicissitudines, maxime praefulserunt. Nunc autem tibimet ipsi, quintum ac vicesimum episcopatus natalem diem iam iam agenti, iucundum est Nobis
existimationem et benevolentiam erga te Nostram iterum palamque confirmare. Tibi itaque, Venerabilis Frater, de sacro et episcopali ministerio tam diuturne sollerterque exercito laeto animo gratulamur, Deum
instanti prece exorantes, ut supernis te donis ac solaciis ditare benigne
velit. Quo autem faustitatis tuae celebratio salutarior christiano p o p u l o
evadat, tibi ultro facultatem tribuimus, ut die constituta, post Sacrum
pontificali ritu peractum, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens,
usitatis Ecclesiae condicionibus lucrandam. Caelestium interea gratiarum conciliatrix et nuntia, peculiarisque Nostrae caritatis testis sit A p o stolica Benedictio, quam tibi, Venerabilis Frater, tuisque laborum consortionis, amantissime in D o m i n o impertimus.
Datum B o m a e apud Sanctum Petrum, die x mensis Aprilis, anno
MCMLVin, Pontificatus Nostri vicesimo.

PIUS PP. XII

Acta PU Pp. XI i

NUNTIUS

261

RADIOPHONICUS

AD CHRISTIFIDELES DIE PASCHATIS RESURRECTIONIS D. N. I. C., URBIS INCOLIS DEVOTA OMINA SUMMO PONTIFICI AC VENERATISSIMO PATRI IN FORO
SANCTI PETRI PROCLAMANTIBUS. *

Sospinti dalla sete ardente di luce sovrumana, diletti figli e figlie di
R o m a e del mondo, siete convenuti, con la presenza o in spirito, in questo l u o g o , ove più vivido pare rinnovarsi con la solennità dei riti il fulgore della Risurrezione, per attingere da Cristo, sorgente di verità e
di vita, l'onda ristoratrice della sua luce e della sua grazia. Cristo è
Colui, che, debellate le tenebre di morte, risplende c o m e astro sereno
sopra l'intiera umanità : « Ille, qui regressus ab inferis, humano generi
serenus illuxit » -

1

Dispensatrice perenne di luce è la Pasqua cristiana, fin da quell'alba
fortunata, vaticinata ed attesa per lunghi secoli, che vide la notte della
passione tramutarsi in giorno rifulgente di letizia, allorché Cristo, distrutti i vincoli di morte, balzò, quale Re vittorioso, dal sepolcro a novella
e gloriosa vita, affrancando la umana progenie dalle tenebre degli errori
e dai ceppi del peccato. Da quel giorno di gloria per Cristo, di liberazione
per gli uomini, non è più cessato l'accorrere delle anime e dei popoli verso
Colui, che, risorgendo, ha confermato col divino sigillo la verità della sua
parola : « Io sono la luce del mondo ; chi segue me, non cammina nelle
tenebre, ma avrà la luce della vita » .

2

Da ogni plaga a Lui convergono,

assetati e fiduciosi, tutti coloro che amano e credono nella l u c e ; c o l o r o
che sentono gravare sui loro spiriti l'angoscia del dubbio e dell'incertezza; c o l o r o che sono stanchi dell'eterno vagare tra opposte dottrine,
gli smarriti nelle vane ombre del secolo, i mortificati dalle colpe proprie
ed altrui. In tutti coloro, che, come voi, hanno dischiuso la mente ed il
cuore alla divina luce di Cristo, si è rinnovato il prodigio della risurrezione a novella vita, nel gaudio e nella intima pace. L ' « alleluja », che la
Chiesa oggi canta per ogni dove sulla terra, ed al quale voi, esultanti, vi
associate, è la viva testimonianza che Cristo è tuttora « luce del mondo », e tale sarà fino alla consumazione dei secoli : luce di verità, di unità,
di vita alle umane generazioni.
Come all'alba della creazione, la luce, scaturita per prima dalle mani
* Die 6 Aprilis mensis a. 195S.
Praecon. Pascli.
Io. 8, 12.

1

2

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

262

dell'onnipotente Ordinatore del cosmo, ancora informe, caotico e tene3

b r o s o , f n posta quasi alla soglia di ogni ordine ed ornamento, all'origine di ogni sviluppo e di ogni v i t a ; così nell'opera di restaurazione,
paragonata d a l l ' A p o s t o l o ad una nuova creazione,

4

la luce di Cristo è

l'elemento primo, fecondo, indispensabile del nuovo ordine ristabilito
dal F i g l i o di D i o . Ciò significa che l ' u o m o soltanto per Cristo ed in
Cristo conseguirà la sua personale perfezione; per Lui le sue opere
saranno vitali, i rapporti c o i propri simili e con le cose ordinati, le sue
degne aspirazioni a p p a g a t e ;

in una parola,

per Cristo e da

Cristo

l ' u o m o avrà pienezza e perfezione di vita, ancor prima che sorgano sugli
eterni orizzonti un nuovo cielo e una nuova terra.

5

Il medesimo V e r b o

di D i o , che presiedè alla creazione di tutte le cose visibili ed invisibili,
si è incarnato, per portare a compimento l'opera iniziata al principio
dei tempi, di guisa che, come « nulla fu fatto senza di Lui » e « in Lui
era la vita, e la vita era la l u c e » ,

6

così non si può dare verità, bontà,

armonia e vita, che non faccia c a p o a Cristo, maestro, sostegno ed esempio
degli uomini. Oh, se questi riconoscessero la realtà della parola di Cristo (( Io sono la. luce del m o n d o », e ne accettassero tutta l'ampiezza, che
non comporta limiti e recinti, esponendo mente e cuore ai divini suoi
sprazzi, quanta vita, quanta serenità e speranza fiorirebbero in questa
nostra valle ! Al contrario, se interne tragedie dilacerano gli spiriti, se
lo scetticismo ed il vuoto inaridiscono tanti cuori, se la menzogna diventa
arma di lotta, se l ' o d i o divampa tra le classi ed i p o p o l i , se guerre e
rivolte si succedono da un meridiano all'altro, se si perpetrano crimini,
si opprimono deboli, si incatenano innocenti, se le leggi non bastano, se
le vie della pace sono impervie, se, in una parola, questa nostra valle è
ancora solcata da fiumi di lacrime, nonostante le maraviglie attuate
dall'uomo moderno, sapiente e c i v i l e ; è segno che qualche cosa è sottratta alla luce rischiaratrice e fecondatrice di D i o . Il fulgore della Risurrezione sia dunque un invito agli uomini di restituire alla luce vitale di
Cripto, di conformare agli insegnamenti e disegni di Lui, il m o n d o e
tutto ciò che esso abbraccia : anime e c o r p i , p o p o l i e civiltà, le sue strutture, le sue leggi, i suoi progetti. N o n prevalgano a trattenerli nè l'insensato o r g o g l i o , nè il vano timore che il lasciarsi ispirare da Cristo menomi la loro libertà o l'autonomia delle l o r o opere. D i o , che fin dai

3

4

Cfr. Gen. 1, 2-3.
Cfr. Gal. 6, 15; 2 Cor. 5, 17.

* Cfr. Apoc. 21, 1.
Io. 1, 3-4.
8

Acta PU Pp. XII

263

primordi ha comandato a l l ' u o m o di sottomettere la terra ed operare in
7

essa, non ritira la sua parola, nè intende di sostituirsi a l l ' u o m o , bensì
di guidarlo e sorreggerlo, affinchè si c o m p i a n o alla perfezione i suoi
disegni, poiché nè D i o nè l ' u o m o sarebbero paghi di una qualsiasi esistenza del m o n d o , ma solo di una sua vita in costante progresso verso
la pienezza della verità, della giustizia, della pace.
Ma dove incontreranno gli uomini concretamente e con certezza la luce
di Cristo? P e r quale visibile tramite essa diventa lume agli occhi mortali,
norma pratica di azione e fecondità immediata di opere? V o i , diletti figli,
lo sapete : della luce di Cristo è depositaria la Chiesa da L u i fondata ed
assistita, pertanto in senso vero « lumen de lumine », realtà visibile e perenne, nello stesso tempo umana e divina, temporale ed eterna. A questa
« città posta sul monte »

8

Cristo ha affidata « la parola più ferma dei pro-

feti, a cui fate bene a prestare attenzione, come ad una fiaccola che risplen9

da in l u o g o oscuro » . Fissate dunque i vostri sguardi in essa, con la sincerità ed il sapiente discernimento dei figli della luce, non già c o l malsano compiacimento dei figli delle tenebre, che preferiscono, c o n l o r o
danno, soffermarsi sulle inevitabili ombre, che accompagnano ogni realtà
in parte anche umana. L ' o m b r a d e l l ' u o m o , iion che spegnere la luce di
D i o , la pone in più chiaro risalto. È luce di D i o accesa sul m o n d o l'attenta vigilanza della Chiesa sulle dottrine, la sua assiduità nel diffóndere e difendere la verità, la sua non frettolosa prudenza verso le novità
e i rivolgimenti, l'imparzialità nelle contese tra classi e nazioni, l'inflessibilità nel tutelare i diritti di ognuno, l'intrepidezza di fronte ai nemici
di D i o e della società. Ciascuno di voi si domandi : che ne sarebbe, al
presente, dei m o n d o , se tanta l u c e fosse mancata? Potrebbe forse esso
vantarsi di quel complesso di conquiste materiali e morali, indicato dal
nome civiltà? Sarebbe ancor vivo nelle coscienze il senso, così largamente diffuso, di giustizia, di vera libertà, di responsabilità, che anima
la maggioranza dei p o p o l i e dei governanti? Che dire, p o i , della coscienza di unità della famiglia umana in consolante progresso nelle menti e
nelle concrete attuazioni? Chi se non Cristo può raccogliere e fondere in
un sol palpito di fraternità uomini così diversi per stirpe, per lingua,
per costumi, quali siete tutti v o i , che Ci ascoltate, mentre vi parliamo
in suo nome e per sua autorità? E g l i è veramente Colui, che, debellate le
tenebre di morte, risplende come astro sereno sopra l'intiera umanità.
7

8

8

Cfr. Gen. 1, 28; 3, 23.

Cfr. Matth. 5, .14.
2 Petr. 1, 19.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

264

Ma, in un m o d o del tutto particolare, Cristo risplende sopra la immensa famiglia dei credenti, sopra di v o i , che vi gloriate del nome di
Cristo, a n o al punto di farvi partecipi della sua divina prerogativa. A l l e
turbe che lo circondavano E g l i disse : (( V o i siete la luce del m o n d o » .

1 0

Tale indentità di missione, derivata da Cristo ai suoi seguaci, mentre costituisce in questi un titolo di eccelso onore, impone gravi responsabilità
di azione. « Così risplenda la vostra luce agli o c c h i degli uomini, — egli
soggiunse —, affinchè, vedendo le vostre buone opere, diano gloria al
Padre vostro che è nei cieli w .

11

Ma quale « buona opera » più utile al

m o n d o può farsi al presente dall'intiera cristianità, se non promuovere
con tutte le forze il saldo ristabilimento della giusta pace? Individui e
popoli, nazioni e Stati, istituti e gruppi, sono invitati dal Re della Pace
ad insistere con fiducia in questa difficile ed urgente opera di gloria
divina. Ad essa si dovrà dedicare tutta l'imponente riserva di intelligenza, di prudenza, e, ove fosse necessario, di salda fermezza, di cui
dispone il m o n d o cristiano, coadiuvato da tutti gli altri che lealmente
amano la pace. La sincerità nel volere la pace, la prontezza a compiere
tutte le ragionevoli rinunzie che essa esige, la onestà nel discutere i suoi
problemi, dovrebbero naturalmente dissipare le ombre della sfiducia ; ma
se c i ò , — D i o non voglia, — non accadesse, si saprebbe finalmente a chi
attribuire le responsabilità delle presenti disarmonie. Siate, dunque, luce
di pace in questo m o n d o ottenebrato, e D i o sarà c o n voi in ogni evento !
E c c o , diletti figli e figlie di R o m a , d'Italia e del m o n d o , il messaggio
che la presente Pasqua vi reca : credete nella luce di Cristo e della Chiesa, amate e difendete strenuamente questi sommi doni largiti da D i o al
m o n d o . Vi ripetiamo pertanto con gli accenti dei secoli lontani, ma con
la urgenza richiesta da un presente ancora incerto :

« Amate questa

luce, questa bramate di comprendere, di questa abbiate sete, affine di
pervenire alla luce mediante la luce, vivendo in essa in tal m o d o da non
incorrere mai più nella morte ». Poiché, o Signore, « in te è la fonte della
vita, e nella tua luce vedremo l'eterno splendore » .
19

11

12

1 2

Così sia !

Matth. 5, 14.
Ib. 16.
Cfr. S. August. Tract. SJ in Ioann., n. 3-4 - Migne PL., t. 35, col. 1652-1653.
t

Acta Pii Pp. XII

265

ALLOCUTIONES

I
Familiis militum bello caducorum et eorum qui nondum in patriam rever terunt, Romae coadunatis. *
Abbiamo volentieri accolto il vostro desiderio di essere benedetti da
Noi, diletti figli reduci e famiglie dei dispersi in guerra. Purtroppo non
possiamo intrattenerCi a lungo con voi, a causa dei limiti i m p o s t i c i dalla
scarsa disponibilità di tempo, e d'altronde già ripetutamente abbiamo
trattato il triste argomento della guerra, giudicando la sua liceità, indagando sulle sue cause, sottolineando le sue conseguenze, suggerendo i
suoi rimedi. Tuttavia non potevamo rinunciare ad un incontro con voi,
che portate sulle vostre carni e nel vostro cuore i segni di una sofferenza difficile, se non addirittura impossibile a lenirsi ; eccoCi dunque a riandare, sia pure per pochi istanti, agli innumerevoli campi di battaglia,
dove per volere di capi si scontrarono e perdettero la vita giovani forti
e generosi.
Siccome prevedevamo allora quello che p o i tristemente accadde, N o i
non mancammo di ammonire solennemente i reggitori di popoli, affinchè
nulla fosse omesso di ciò che poteva arrestare gli uomini sull'orlo del
baratro orrendo ; in quel giorno ormai lontano N o i proclamammo che
nulla era perduto con la pace, mentre tutto poteva essere perduto con la
guerra.

1

Purtroppo la Nostra voce di Padre accorato non fu ascoltata.

Si scatenò la guerra : e furono spaventosi scontri di popoli, distruzioni
di città; fu lo scompaginamento di tante famiglie, la scomparsa di tanto
benessere; furono gli odii, le violenze più atroci, la noncuranza e il
disprezzo di ogni diritto.
Da quella guerra non pochi, per grazia di D i o , tornarono e poterono
riabbracciare i loro cari, riprendere il loro lavoro. N o i salutiamo i reduci
qui presenti con tutta l'effusione del Nostro affetto paterno, mentre preghiamo il Signore affinchè provveda a voi, alle vostre famiglie il necessario sostentamento, e ricordiamo, d'altra parte, a chi di dovere l'obbligo di non dimenticare il sacrificio che faceste ubbidendo alla chiamata
della Patria, lasciando i vostri cari e affrontando generosamente, spesso
eroicamente, gli inenarrabili disagi della guerra.
Ma insieme con voi sono qui presenti alcune famiglie di caduti e di* Die 30 Martii mensis a. 1958.
1

Acta Ap. Sedis, a. 31, 1939, pag. 334.

18 - ACTA, vol. XXV, n. 6. — 26-5-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

266

spersi in guerra ; ad esse vorremmo dire una particolare, breve, ma affettuosa parola di conforto.
1. Per chi non ha la fede, per c o l o r o che non hanno speranza, « qui
spem non habent » ,

2

i morti sono finiti per sempre : ridotti in polvere,

confusi, ormai, con la terra che li raccolse, quando caddero sui campi
di battaglia. A n c h e i « dispersi » non hanno per essi una sorte m o l t o
migliore : non si sa infatti se v i v o n o , non si sa dove e come vivono ; sono
pressoché perdute le speranze di poterli riabbracciare; forse — così essi
immaginano — moriranno presto e la morte sarà anche per l o r o la fine
di tutto, per sempre. Davanti ai caduti, pensando ai « dispersi », chi non
ha fede può solo dare sfogo al dolore, può solo esser ripieno di desolazione,
forse persino di disperazione. A c c a d e in tal m o d o che, le madri specialmente, non vogliono essere consolate e piangono perchè i l o r o figliuoli non
sono più.
2. Ma voi, diletti figli, voi avete fede. Per v o i , quindi, la scena, pur
rimanendo oltremodo dolorosa, è nondimeno illuminata dà una gran luce.
Poiché i fedeli del Signore, tristi per la certezza della morte, sono consolati dalla promessa di una vita immortale : « ut quos contristai certa
moriendi conditio, eosdem consoletur futurae immortalitatis promissio » .

3

Dunque la l o r o morte n o n è distruzione della vita, ma trasformazione;
perchè mentre va in dissoluzione il c o r p o , l'anima di chi muore nel Signore si libra a v o l o e raggiunge D i o e Lo possiede, e ne è posseduta : e
gode con L u i fino al giorno, in cui anche il c o r p o risorgerà e, riunito all'anima, sarà anch'esso beato per sempre. Dunque tu, o madre, non hai
più il figliuolo sulla terra, ma sai che egli sta ad attenderti in cielo ; e tu
puoi parlargli ; puoi, in un certo senso, anche ascoltarlo. Credi che il tuo
figliuolo può aiutarti presso D i o più di quanto poteva fare, quando era
ancora sulla terra. Che se poi l'anima di lui fosse ancora nel l u o g o della
purificazione, tu sai che puoi, o madre, darle refrigerio : puoi affrettarne
la liberazione, e al tempo stesso riceverne aiuto.
A n c h e i « dispersi » non sono completamente tali per chi ha fede ; lo
sguardo di D i o li segue dovunque. D i o , Padre amoroso e onnipotente, sa
dov'essi sono, sa che cosa essi fanno, sa di che cosa hanno bisogno. D i o ,
che vede, provvede anche ; vale infatti anche per essi la parola di Gesù :
« tutti i capelli del loro c a p o sono contati »
2

s

4

1 Thess. 4, 13.
Praef. Befund.
Matth. 10, 30.

4

e « nessuno di essi andrà

Acta PU Pp. XII
perduto » ,

5

267

senza il permesso o il volere del Padre celeste. V o i , diletti

figli e figlie, avete ferma fede in questa universale paterna provvidenza
di D i o ; avete anche la certezza che i rapporti tra voi e i vostri cari «dispersi » non sono del tutto interrotti ; voi potete in qualche m o d o raggiungerli, potete aiutarli con le vostre preghiere. Essi, alla lor volta,
— ce lo auguriamo — stanno innalzando preghiere a D i o per v o i , per la
vostra serenità, per la vostra pace.
A n c h e N o i preghiamo, affinchè, d o p o il sangue sparso in tanti campi,
d o p o le sofferenze di tanti soldati combattenti e di tante famiglie rimaste
nella desolazione e nell'abbandono, il Signore voglia scongiurare il pericolo di una nuova guerra. Guerra (( mondiale », come nessun'altra, e
quindi, come nessun'altra, orrida e disastrosa per le sorti della intera
umanità.
E c c o , diletti figli, quanto Ci è nato in cuore e salito alle labbra in questo breve, ma affettuoso incontro. N o i speriamo di avervi ridato la certezza che tra voi e i vostri cari vi è indistruttibile, l'unione vera. Perchè
N o i e v o i crediamo fermamente nel dogma consolante della comunione
dei santi : comunione di cose sante fra i santi, cioè tra tutti i fedeli.
Ed ora, prima di chiudere questo Nostro messaggio, non potremmo
omettere di aggiungere una parola e una implorazione per c o l o r o che sono
ancora trattenuti in prigionia, affinchè siano finalmente restituiti alle
l o r o famiglie e alla l o r o patria ; parola che intendiamo di rivolgere in
m o d o particolare ai Rappresentanti delle Associazioni estere presenti in
questa Udienza, e che qui cordialmente salutiamo.
Puisque Nous parlons à ceux qui sont revenus de la guerre, Nous ne
pouvons omettre d'évoquer aussi tous ceux qui, treize ans après la fin des
hostilités, sont encore retenus loin de chez eux comme prisonniers. Nous
invitons instamment les autorités, dont dépend leur sort, à dégager cette question de toutes les implications et visées politiques et à la considérer
comme elle est en réalité : une question d'humanité et de responsabilité
morale devant Dieu. A tous les prisonniers, rendez enfin leur famille,
leur patrie, la liberté.
Nous invoquons les faveurs divines sur vous-mêmes, chers fils, et sur
ceux qui vous sont chers, sur les familles encore désolées par l'absence
d'un être aimé, sur ceux qui, retenus loin de leur foyer, confient à Dieu
leur espoir de retour ; dans l'effusion de Notre cœur paternel, à tous Nous
en accordons comme gage Notre Bénédiction Apostolique.
5

Cfr. Luc. 21, 18.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

268

II
Iis qui interfuerunt Conventui XIII Societatis internationalis « de Psychologie appliquée », Romae habito. *
Venus du monde entier pour participer en nombre imposant au
XIII

è m e

Congrès de l'Association Internationale de Psychologie appliquée,

vous avez désiré, Messieurs, pouvoir en cette occasion Nous rendre visite.
Nous sommes heureux de vous accueillir ici et, de tout cœur, Nous souhaitons la bienvenue à chacun d'entre vous.
Le sujet, qui vous intéresse et d'où le présent Congrès tire son nom,
est la psychologie appliquée; mais, sans limiter vos investigations aux
seules applications pratiques, vous prenez aussi très largement en considération des questions, qui relèvent de la psychologie théorique. Ainsi
qu'on le constate dans la documentation abondante, que vous Nous avez
communiquée, des quatre sections entre lesquelles sont répartis vos travaux, psychologie appliquée au travail et à l'orientation professionnelle
psychologie médicale, psychologie scolaire, psychologie criminelle, judiciaire et pénitentiaire, chacune aborde maintes fois les questions de déontologie impliquées dans ses matières.
V o u s avez relevé aussi qu'il existe à ce propos, parmi les psychologues
et les théologiens, certaines divergences de vues, qui entraînent dans les
idées et dans l'action des incertitudes regrettables, et vous Nous avez
prié d'y apporter dans la mesure du possible quelques éclaircissements.
Deux points surtout Nous ont été signalés : l'utilisation largement répandue de certains tests,

1

au moyen desquels on va jusqu'à fouiller sans

scrupule les profondeurs intimes de l ' â m e ; puis le problème connexe,
mais plus large, de la responsabilité morale du psychologue, celui de
l'étendue et des limites de ses droits et de ses devoirs dans l'emploi des
méthodes scientifiques, qu'il s'agisse de recherches théoriques ou d'applications pratiques.
Nous aborderons ces deux points dans Notre exposé, mais en les encadrant dans une synthèse plus large : l'aspect religieux et moral de la personnalité humaine, objet de la psychologie. Nous considérerons successivement :
* Habita die 10 Aprilis mensis a. 1958.
Le test se définit comme une expérience diagnostique, qui a pour but de mettre en
lumière, aussi objectivement et exactement que possible, les caractères distinctifs du psychisme d'une personnalité, ou même seulement quelques-unes de ses particularités.
1

Acta PU Pp. XII

269

1. la définition de la personnalité humaine au point de vue psychologique et moral ;
2. les obligations morales du psychologue à l'égard de la personnalité humaine ;
3. les principes moraux fondamentaux concernant la personnalité
humaine en psychologie.
I
La définition de la personnalité humaine au point de vue psychologique
et moral.
1. Le terme de (( personnalité », se rencontre aujourd'hui presque partout, mais avec des sens divers. A vrai dire, il sufiît de parcourir l'abondante bibliographie du sujet, pour se rendre compte que beaucoup de notions touchant à la structure psychique de l'homme sont exprimées en
termes techniques, qui conservent partout le même sens fondamental;
cependant plusieurs éléments du psychisme humain restent encore mal
précisés et n ' o n t pas encore trouvé une définition adéquate. Le terme de
« personnalité » est de ce nombre, en psychologie scientifique, comme en
psychologie appliquée. Il importe donc de préciser comment Nous l'entendons. Bien que Nous envisagions surtout les aspects moraux et religieux, alors que vous vous arrêtez principalement à l'aspect psychologique, Nous ne pensons pas que ces points de vue différents doivent entraîner des oppositions ou des contradictions, aussi longtemps qu'ils
restent objectifs et s'efforcent d'adhérer aux faits.
Nous définissons la personnalité comme « l'unité psycho-somatique de
l'homme, en tant que déterminée et gouvernée par l'âme ».
2. Cette définition parle d'abord de la personnalité c o m m e une « unité », parce qu'elle la considère comme un tout, dont les parties, bien que
conservant leurs caractères spécifiques, ne sont point séparées, mais reliées organiquement entre elles. C'est pourquoi la psychologie peut considérer aussi bien les facultés psychiques et leurs fonctions séparément,
dans leur structure propre et leurs lois immanentes, que dans leur totalité organique.
La définition caractérise ensuite cette unité comme « psychosomatique ». Les points de vue du théologien et du psychologue se rencontrent
ici sur bien des points. Les ouvrages techniques de psychologie s'attardent en effet à considérer, jusque dans le détail, l'influence du corps
sur l'esprit, auquel il fournit un apport continu d'énergies par ses processus vitaux ; ils étudient d'autre part, celle de l'esprit sur le corps ; et

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

270

s'efforcent de déterminer scientifiquement les modalités du gouvernement des tendances psychiques par l'âme spirituelle et d'en tirer des
applications pratiques.
La définition dit ensuite que l'unité psycho-somatique de l'homme est
(( déterminée et gouvernée par l'âme ». L'individu, en tant qu'unité et
totalité indivisible, constitue un centre unique et universel de l'être et de
l'action, un « moi » qui se possède et dispose de lui-même. Ce « moi » est
le même pour toutes les fonctions psychiques, et reste le même malgré
l'écoulement du temps. L'universalité du « moi » en étendue et en durée
s'applique en particulier au lien causal, qui le relie à ses activités spirituelles. Ce « moi » universel et permanent prend, sous l'influence de
causes internes ou externes, consciemment perçue ou implicitement acceptée, mais toujours par une libre décision, une attitude déterminée et
un caractère permanent, tant en son être intérieur, que dans son comportement extérieur. Comme cette marque propre de la personnalité
provient en dernier ressort de l'âme spirituelle, on la définit c o m m e « déterminée par l'âme », et puisqu'il ne s'agit pas d'un processus occasionnel, mais continu, on ajoute « gouvernée par l'âme ». Il peut se faire
que certains traits d'un caractère acquièrent un relief plus accusé et
qu'on désigne cette dominante du terme de « personnalité », mais l'existence de telles dominantes n'est pas requise pour qu'on puisse parler
d'une personnalité au sens de la définition.
La personnalité peut être considérée, soit c o m m e un simple fait, soit
à la lumière des valeurs morales, qui doivent la gouverner. On sait qu'il
existe des personnalités de valeur et d'autres insignifiantes, d'aucunes
sont troubles, vicieuses ou dépravées, d'autres épanouies, droites, honnêtes. Mais les unes c o m m e les autres portent ces caractères, parce
qu'elles se sont donné, par leur libre décision, telle ou telle orientation
spirituelle. Ni la psychologie ni la morale ne négligeront ce fait, même
si toutes deux considèrent de préférence l'idéal, auquel la personnalité
tend.
3. Puisque l'aspect moral et religieux coïncide pour une large part
avec le précédent, il Nous suffira d'ajouter quelques indications. La métaphysique considère l'homme c o m m e un être vivant, doué d'intelligence et de liberté, dans lequel le corps et l'âme sont unis en une seule
nature possédant une existence indépendante. En termes techniques, on
parlerait de « r a t i o n a l i s naturae individua s u b s t a n t i a » .

2

Cfr.

S.

Th. 1 p. q. 29 a. 1.

2

En ce sens,

Acta Pii Pp. XII

271

l'homme est toujours une personne, un « individu » distinct de tous les
autres, un « moi » du premier au dernier instant de sa vie, même quand
il n'en a pas conscience. On trouve donc une certaine différence entre ce
point de vue et les expressions de la psychologie, mais toutefois sans qu'il
y ait de contradiction insoluble.
Les traits les plus importants de la personnalité au point de vue moral
et religieux sont les suivants :
a) L ' h o m m e est tout entier l'oeuvre du Créateur. Même si la psychologie n'ent tient pas compte dans ses recherches, dans ses expériences et
ses applications cliniques, c'est toujours sur l'œuvre du Créateur qu'elle
travaille ; par ailleurs cette considération est essentielle au point de vue
moral et religieux, mais aussi longtemps que le théologien et le psychologue restent objectifs, il n ' y a pas à craindre de conflit, et tous deux
peuvent aller de l'avant dans leur domaine propre et selon les principes
de leur science.
Quand on considère l'homme comme œuvre de Dieu, on y découvre
deux caractéristiques importantes pour le développement et la valeur
de la personnalité chrétienne : sa ressemblance à Dieu, procédant de
l'acte créateur, et sa filiation divine dans le Christ, manifestée par la Rév

vélation. La personnalité chrétienne en effet devient incompréhensible, si
l'on néglige ces données, et la psychologie, surtout appliquée, s'expose
elle aussi à des incompréhensions et à des erreurs, si elle les ignore. Car
il s'agit bien de faits réels et non point imaginés ou supposés. Que ces
faits soient connus par révélation n'enlève rien à leur authenticité, car
la révélation met l'homme en demeure de dépasser les bornes d'une intelligence limitée, pour se laisser prendre par l'intelligence infinie de
Dieu.
ö) La considération de la finalité est également essentielle au point
de vue moral et religieux. L ' h o m m e a la possibilité et l'obligation de
perfectionner sa nature, non comme il l'entend, mais selon le plan divin.
P o u r achever l'image de Dieu dans sa personnalité, il doit non point
suivre ses instincts, mais les normes objectives, telles que celles de la
déontologie médicale, qui s'imposent à son intelligence et à sa volonté
et qui lui sont dictées par sa conscience et par la révélation. La conscience
s'éclairera d'ailleurs, en interrogeant les opinions d'autrui et la sagesse
traditionnelle de l'humanité. Il y a quelques années, on a rédigé en Amérique un code de déontologie médicale : « Ethical Standards for Psychologists », qui se base sur les réponses de 7.500 membres de P« American
Psychologica! Association » (Washington D. C ) . Même si ce code con-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

272

tient certaines affirmations discutables, on doit approuver l'idée qui l'inspire : le recours aux personnes sérieuses et compétentes pour découvrir
et formuler des normes morales. Quiconque néglige ou méprise les normes de l'ordre moral objectif, n'acquerra qu'une personnalité déformée
et imparfaite.
c) Par ailleurs, dire que l'homme est tenu d'observer certaines règles
de moralité, c'est le tenir pour responsable, croire q u ' i l a la possibilité
objective et subjective d'agir selon ces règles. Cette affirmation de la
responsabilité et de la liberté est également essentielle à la personnalité.
On ne peut donc pas, en dépit de certaines positions défendues par quelque^ psychologues, abandonner les présupposés suivants, sur lesquels
d'ailleurs il serait souhaitable qu'on réalise un accord aussi étendu que
possible entre les psycholoques et les théologiens :
1. un homme quelconque doit être considéré c o m m e normal jusqu'à
preuve du c o n t r a i r e ;
2. l'homme normal ne possède pas seulement une liberté théorique,
mais il en a réellement aussi l'usage ;
3. l'homme normal, quand il utilise c o m m e il le doit les énergies
spirituelles qui sont à sa disposition, est capable de vaincre les difficultés,
qui entravent l'observation de la loi morale ;
4. les dispositions psychologiques anormales ne sont pas toujours
contraignantes

et n'enlèvent

pas

toujours au

sujet

toute

possibilité

d'agir librement ;
5. même les dynamismes de l'inconscient et du subconscient ne sont
pas irrésistibles; il reste possible, dans une large mesure, de lés maîtriser, surtout pour le sujet normal ;
6. l'homme normal est donc ordinairement responsable des décisions
q u ' i l prend.
d) Enfin pour comprendre la personnalité, on ne peut faire abstraction de l'aspect eschatologique. Aussi longtemps que l'homme vit sur
terre, il peut vouloir le bien c o m m e le mal ; mais, une fois séparée du
corps) par la mort, l'âme reste fixée dans les dispositions acquises durant
la vie. Au point de vue moral et religieux, l'élément décisif dans la structure de la personnalité est précisément l'attitude, qu'elle adopte à l'égard
de D i e u , fin dernière qui lui est proposée par sa nature même. Si elle
s'est orientée vers lui, elle le restera; si, au contraire, elle s'en est détournée, elle gardera la disposition qu'elle s'est volontairement donnée.
P o u r la psychologie, ce dernier épisode du devenir psychique peut ne
revêtir qu'un intérêt secondaire. Toutefois, comme elle s'occupe des

Acta PU Pp. XÎI

273

structures psychiques et des actes qui en procèdent et qui contribuent
à l'élaboration finale de la personnalité, le destin de celle-ci ne devrait
pas lui rester tout-à-fait indifférent.
Tels sont les points, que Nous voulions développer au sujet de la personnalité, considérée sous l'angle moral et religieux. Ajoutons-y quelques brèves remarques.
Les ouvrages de votre spécialité traitent aussi des dominantes dans
la structure de la personnalité, c'est-à-dire des dispositions qui déterminent l'aspect de son psychisme. De la sorte, vous répartissez les hommes
en groupes, selon que dominent chez eux les sens, les instincts, les émotions et affections, le sentiment, la volonté, l'intelligence. Même au point
de vue religeux et moral, cette classification n'est pas sans importance,
car la réaction des divers groupes aux motifs moraux et religieux est
souvent toute différente.
V o s publications traitent souvent aussi la question du caractère. La
distinction et le sens des concepts de « caractère » et de « personnalité »
n'apparaissent pas partout uniformes. On va même parfois jusqu'à les
prendre comme synonymes. Oertains tiennent que l'élément principal
du caractère est l'attitude que l'homme adopte vis-à-vis de sa responsabilité; pour d'autres, c'est sa prise de position devant les valeurs. La
personnalité de l'homme normal se trouve nécessairement confrontée aux
valeurs et aux normes de la vie morale, qui comprend aussi, comme Nous
l'avons dit, la déontologie médicale ; ces valeurs ne sont pas de simples
indications, mais des directives obligatoires. Il faut prendre position à
leur égard, les accepter ou les refuser. Ainsi s'explique qu'un psychologue définisse le caractère comme (( la constante relative de la recherche,
de l'appréciation, de l'acceptation personnelles des valeurs ». Maints
travaux de votre Congrès font allusion à cette définition, ou même la
commentent amplement.
Un dernier fait, qui attire l'intérêt commun du psychologue et du théologien, est l'existence de certaines personnalités, dont la seule constante
est, pour ainsi dire, l'inconstance. Leur superficialité semble invincible,
et n'admet comme valeur que l'insouciance ou l'indifférence devant tout
ordre de valeurs. P o u r le psychologue, c o m m e pour le théologien, ceci
ne constitue pas un motif de découragement, mais plutôt un stimulant
au travail et l'invitation à une collaboration féconde, afin de former d'authentiques personnalités et de solides caractères pour le bien des individus et des communautés.

274

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II
Les obligations morales du psychologue à l'égard de la personnalité humaine
Nous en arrivons maintenant aux questions de déontologie médicale,
dont vous Nous avez demandé la solution, c'est-à-dire, d'abord à la licéité de certaines techniques et de la manière d'appliquer les tests psychologiques, puis aux principes d'ordre religieux et moral, qui sont fondamentaux pour la personne du psychologue et celle du patient. Remarquons, d'ailleurs, que les questions de déontologie ici traitées concernent
aussi quiconque possède l'usage de la raison et, d'une manière générale,
quiconque est capable de poser un acte psychique conscient.
Les tests et les autres méthodes d'investigation psychologique ont
contribué énormément à la connaissance de la personnalité humaine et
lui ont rendu des services signalés. Aussi pourrait-on penser qu'il n'existe en ce domaine aucun problème particulier de morale médicale et
qu'on peut tout approuver sans réserves. Personne ne niera en fait que
la psychologie moderne, considérée dans son ensemble, mérite l'approbation au point de vue moral et religieux. Cependant, si l'on considère
en particulier les buts qu'elle poursuit et les moyens qu'elle met en
œuvre pour les réaliser, on sera amené à faire une distinction. Ses buts,
c'est-à-dire, l'étude scientifique de la psychologie humaine et le guérison
des maladies du psychisme, n'ont rien que de l o u a b l e ; mais les moyens
utilisés prêtent parfois à des réserves justifiées, comme Nous le signalions
plus haut à propos de l'ouvrage paru en Amérique : « Ethical Standards
for Psychologists » .
Il n'échappe pas aux meilleurs psychologues que l'emploi le plus
habile des méthodes existantes ne réussit pas à pénétrer dans la zone du
psychisme, qui constitue, pour ainsi dire, le centre de la personnalité et
reste toujours un mystère. A r r i v é à ce point, le psychologue ne peut que
reconnaître avec modestie les limites de ses possibilités et respecter l'individual^té de l'homme, sur lequel il doit porter un j u g e m e n t ; il devrait
s'efforcer d'apercevoir en tout homme le plan divin et aider à le développer dans la mesure du possible. La personnalité humaine, avec ses caractères propres, est en effet la plus noble et la plus étonnante des œuvres
de la création. Or à qui prend connaissance de vos travaux, il apparaît
que certains problèmes moraux se posent ici : V o u s révélez en effet
plusieurs fois les objections, que soulève la pénétration du psychologue
dans l'intime de la personnalité d'autrui. Ainsi, par exemple, l'utilisation
de la narcoanalyse, discutée déjà en psychothérapie, est considérée comme

Acta Pii Pp. XII

275

illicite dans l'action judiciaire ; de même l'emploi de l'appareil à détecter
3

le mensonge, qu'on appelle « Lie-detector » ou « poligrafo » . Tel auteur
dénonce les conséquences nocives des tensions émotives violentes, provoquées dans un sujet à titre expérimental, mais assure aussi qu'il faut
savoir préférer l'intérêt du progrès scientifique à celui de la personne
individuelle, qui sert de sujet à l'expérience. Quelques-uns, dans la recherche et le traitement psychiatriques, effectuent des interventions, qui
n ' o n t pas reçu l ' a c c o r d préalable du patient, ou dont il ne connaissait pas
la portée exacte, Aussi la révélation du contenu réel de leur personnalité peut-elle provoquer chez certains des traumatismes sérieux. En bref,
on peut dire qu'il faut parfois déplorer l'intrusion injustifiée du psychologue dans la personnalité profonde et les dommages psychiques sérieux,
qui en résultent pour le patient, et même pour de tierces personnes. Il arrive qu'on ne s'assure pas de l'entier consentement de l'intéressé et q u ' o n
allègue, pour justifier des procédés contestables, la priorité de la science
sur les valeurs morales et sur les intérêts des particuliers (c'est-à-dire,
en d'autres termes, celle du bien commun sur le bien particulier).
Nous allons vérifier la valeur des principes, qu'invoquent même de
bons psychologues pour justifier certaines manières d'agir contestables »

1. L'intérêt de la science et l'importance de la psychologie
La morale enseigne que les exigences scientifiques ne justifient pas à
elles seules n'importe quelle manière d'utiliser les techniques et les méthodes psychologiques, même par des psychologues sérieux et pour des fins
utiles. La raison en est que les personnes intéressées aux processus d'investigation psychologique n'ont pas seulement à tenir compte des lois
scientifiques, mais aussi de normes transcendantes. En effet, ce qui
est d'abord en question, ce n'est pas la psychologie elle-même et ses
progrès possibles, mais la personne humaine qui l'utilise, et celle-ci
3

La narco-analyse consiste, à peu près, en une forme spéciale d'interrogatoire sous
l'action d'une substance hypnotique (le pentothal sodique connu vulgairement comme
le « sérum de vérité ») qui, injecté par voie intraveineuse à doses calculées, favorise la
révélation d'attitudes ou de contenus mentaux que le sujet, lorsqu'il est en état de
conscience claire, tient cachés intentionnellement ou inconsciemment. Le « Lie-detector »
ou « poligrafo » est un dispositif qui permet l'enregistrement simultané de manifestations' somatiques diverses — et, de leur nature, incontrôlables par le sujet — accompagnant des attitudes émotives qui se produisent sous certaines conditions en même
temps que des mensonges conscients, dont ces manifestations somatiques deviennent
donc des indications indirectes, en dehors de toute participation délibérée du sujet examiné (cfr. LEANDRO CASESTREIXI, Libertà e responsabilità nella ricerca psicologica, Roma
1 9 5 5 , pag. 8-9).

276

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

obéit à des normes supérieures, sociales, morales, religieuses. Il en
va de même, d'ailleurs, dans les autres branches de la s c i e n c e ; les
mathématiques, par exemple, ou la physique, en elles-mêmes sont étrangères à la morale et échappent donc à ses normes, mais la personne
qui s'adonne à leur étude et applique leurs lois ne quitte jamais le
plan moral, parce qu'à aucun moment son action libre ne cesse de préparer sa destinée transcendante. La psychologie c o m m e science ne peut
donc faire valoir ses exigences que dans la mesure où se trouvent respectées l'échelle des valeurs et les normes supérieures,

dont Nous

avons parlé, et parmi lesquelles figurent celles du droit, de la justice, de
l'équité, le respect de la dignité humaine, la charité ordonnée pour soimême et autrui. Ces normes n ' o n t rien de mystérieux, mais apparaissent
clairement à toute conscience droite, et sont formulées par la raison naturelle et par la révélation. Dans la mesure où on les observe, rien n'empêche
de faire valoir les justes exigences de la science psychologique en faveur
des méthodes modernes d'investigation.

2. Le consentement du sujet
Le deuxième principe en discussion est celui des droits de la personne, qui se prête aux expériences ou au traitement psychologiques.
En soi, le contenu du psychisme appartient exclusivement à la personne (ici, au sujet des expériences et du traitement) et reste connu d'elle
seule. Celle-ci pourtant en manifeste déjà quelque chose par le simple
fait de son comportement. Lorsque le psychologue s'occupe de ce qui est
ainsi révélé, il ne viole point le psychisme intime du sujet. Il peut aussi agir en toute liberté, lorsque l'individu en exprime consciemment une
partie et signifie dans ce cas qu'il n'attache aucune importance au secret.
Mais il est une large part de son monde intérieur, que la personne ne
découvre qu'à peu de confidents et défend contre l'intrusion d'autrui.

Certaines choses seront même gardées secrètes à tout prix et à l'égard
de n'importe qui. Il y en a d'autres enfin qu'elle ne saurait considérer.
La psychologie montre en outre qu'il existe une région du psychisme intime — en particulier des tendances et des dispositions — si cachée que
l'individu n'arrivera jamais à la connaître ni même à la soupçonner.
Et de même qu'il est illicite de s'approprier les biens d'autrui ou d'attenter à son intégrité corporelle sans son consentement, il n'est pas permis d'entrer, contre sa volonté, dans son domaine intérieur, quelles que
soient les techniques et les méthodes employées.

Acta PU Pp. XII

277

Mais on peut en outre se demander, si le consentement de l'intéressé suffit a ouvrir sans réserve au psychologue l'accès de son psychisme.
Si ce consentement est extorqué injustement, toute action du psychologue sera illicite ; s'il est vicié par un manque de liberté (dû à l'ignorance, à l'erreur ou à la tromperie), toute tentative de pénétrer dans
les profondeurs de l'âme sera immorale.
Par contre, s'il est donné librement, le psychologue peut dans la
plupart des cas, mais pas toujours, agir selon les principes de sa science sans contrevenir aux normes morales. Il faut voir, si l'intéressé n'a
point dépassé les limites de sa compétence et sa capacité à donner un
consentement valable. L'homme, en effet, ne dispose pas d'un pouvoir
illimité sur lui-même. Souvent dans vos travaux, on allègue (sans toutefois en citer la formule) le principe juridique : « volenti non fit iniuria » :
« si la personne consent, on ne lui cause aucune injustice ». Remarquons
d'abord que l'intervention du psychologue pourrait très bien léser les
droits d'un tiers, par exemple, en révélant des secrets (d'Etat, d'office,
de famille, de confession), ou simplement le droit d'individus ou de communautés à leur réputation. Il ne suffit pas que le psychologue lui-même
ou ses assistants soient tenus au secret, ni q u ' o n puisse parfois, pour
des raisons graves, confier un secret à une personne prudente. Car,
comme Nous l'avons déjà signalé dans Notre allocution du 13 avril 1953
sur la psychothérapie et la psychologie, certains secrets ne peuvent absolument pas être dévoilés, même à une seule personne prudente.
Quant au principe « volenti non fit iniuria », il ne lève devant le psychologue qu'un seul obstacle, à savoir, le droit de la personne à protéger son monde intérieur. Mais d'autres obstacles peuvent subsister
en vertu d'obligations morales, que le sujet ne peut supprimer à son
gré, par exemple, la religiosité, l'estime de soi, la pudeur, la décence.
En ce cas, bien qu'il ne viole aucun droit, le psychologue manque à la
morale. Il importe donc d'examiner pour chaque cas particulier, si l'un
de ces motifs d'ordre moral ne viendrait pas s'opposer à son intervention et d'en apprécier exactement la portée.

3. L'altruisme héroïque
Que faut-il penser du motif de l'altruisme héroïque, allégué pour
justifier l'application inconditionnée des techniques d'exploration et de
traitement psychologiques?
La valeur morale de l'action humaine dépend, en premier lieu, de

278

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

son objet. Si celui-ci est immoral, l'action l'est aussi ; il ne sert à rien
d'invoquer le motif qui l'inspire ou le but qu'elle poursuit. Si l'objet est
indifférent ou bon, on peut alors s'interroger sur les motifs ou la fin,
qui confèrent à l'action de nouvelles valeurs morales. Mais un motif,
aussi noble soit-il, ne suffit jamais à rendre bonne une action mauvaise.
Ainsi une intervention quelconque du psychologue doit être examinée
d'abord dans son objet à la lumière des indications données. Si cet objet
n'est pas conforme au droit ou à la morale, le motif d'un altruisme
héroïque ne le rend pas acceptable; si l'objet est licite, l'action pourra
recevoir en outre du motif invoqué une valeur morale plus haute. Les
personnes qui, mues par ce motif, s'offrent aux expériences les plus
pénibles pour aider les autres et leur être utiles, sont dignes d'admiration et d'imitation. Mais il faut se garder de confondre le motif ou le
but de l'action avec son objet et de transférer à celui-ci une valeur morale, qui ne lui revient pas.
4. L'intérêt général et l'intervention des pouvoirs publics
L'intérêt général et l'intervention des pouvoirs publics peuvent-ils
autoriser le psychologue à employer n'importe quelle méthode?
Que l'autorité publique puisse, à l'égard des particuliers, mettre à
profit, pour de justes motifs, les acquisitions et les méthodes éprouvées de la psychologie, personne ne le contestera. Mais la question porte
ici sur le choix de certaines techniques et méthodes.
caractéristique des

Etats totalitaires,

qu'ils ne

C'est le trait

regardent point aux

moyens, mais utilisent sans distinction tout ce qui sert à. la fin poursuivie, sans égard pour les exigences de la loi morale. Nous avons déjà
dénoncé, dans Notre discours du 3 octobre 1953 au V I

e

Congrès inter-

national de D r o i t pénal, les aberrations, dont le vingtième siècle donne
encore^de tristes exemples, en acceptant la torture et les moyens violents
dans la procédure judiciaire.
Le fait que des procédés immoraux soient imposés par l'autorité
publique, ne les rend nullement licites. Aussi, quand les pouvoirs publics créent des offices d'expérience ou de consultation, les principes que
Nous avons exposés s'appliquent à toutes les mesures d'ordre psychologique qu'ils sont appelés à prendre.
P o u r les recherches libres et les initiatives de ces offices, on appliquera les principes, qui valent pour la recherche libre et les initiatives
des particuliers et, en général, pour l'utilisation de la psychologie théorique et appliquée.

Acta Pii Pp. XII

21Q

En ce qui concerne la compétence de l'autorité publique à imposer des
examens psychologiques, on appliquera les principes généraux des limites de la compétence de l'autorité publique. N o u s avons exposé dans
Nos allocutions du 13 septembre 1952, sur les limites morales de la re4

cherche et du traitement m é d i c a l , et du 30 septembre 1954 à la « Sodalitas
medicorum universalis,

5

les principes qui règlent les relations du mé-

decin aux personnes qu'il traite, et avec les pouvoirs publics, en particulier la possibilité pour les pouvoirs publics de concéder à certains
médecins et psychologues des droits, qui dépassent ceux qu'un médecin
possède d'habitude à l'égard de son client.
Les dispositions de l'autorité publique enjoignant de soumettre les
enfants et les jeunes gens a certains examens — à supposer que l'objet de
ces examens soit l i c i t e — , doivent tenir compte, pour être conformes à
la morale, des éducateurs, qui ont sur eux une autorité plus immédiate
que celle de l'Etat, c'est-à-dire, la famille et l'Eglise. Ni l'une ni l'autre d'ailleurs ne s'opposeront à des mesures prises dans l'intérêt des enfants ; mais elles ne permettront pas que l'Etat agisse en ce domaine sans
tenir compte de leur droit propre, c o m m e Notre Prédécesseur P i e XI
l'affirmait dans l'Encyclique « Divini illius Magistri » du 31 décembre
1929, et comme Nous-mêmes en diverses occasions l'avons souligné.

III
Les principes moraux fondamentaux concernant la personnalité humaine en
psychologie.
Les réponses, que Nous vous avons données jusqu'à présent, appellent
encore c o m m e complément l'énoncé des principes de base, dont elles sont
déduites, et grâce auxquels vous pourrez, dans chaque cas particulier,
vous former un jugement personnel pleinement justifié. Nous ne parlerons que des principes d'ordre moral, qui intéressent tant la personnalité de celui qui pratique la psychologie, que celle du patient, dans la
mesure ou celui-ci intervient par une démarche libre et responsable.
Certaines actions sont contraires à la morale, parce qu'elles violent
seulement les normes d'une loi positive ; d'autres portent en elles-mêmes
leur caractère d'immoralité ; parmi celles-ci, — les seules dont N o u s Nous
occuperons, — d'aucunes ne seront jamais morales ; d'autres deviendront
immorales en fonction de circonstances déterminées. Ainsi, par exemple,
4

s

Acta Ap. Sedis, a. 44, 1952, pag. 779 ss.
Acta Ap, Sedis, a. 46, 1954, pag. 587 ss.

280

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

il est immoral de pénétrer dans la conscience de quelqu'un ; mais cet acte
devient moral, si l'intéressé y apporte son consentement valable. Il peut
se faire aussi que certaines actions exposent au danger de violer la loi
morale : ainsi, par exemple, l'emploi de tests risque en certains cas
d'exciter des impressions immorales, mais il devient moral, quand des
motifs proportionnés justifient le danger c o u r u . On peut donc distinguer
trois espèces d'actions immorales, q u ' i l est possible de juger telles par
référence à trois principes de base, selon qu'elles sont immorales, soit en
elles-mêmes, soit par défaut de droit chez celui qui les pose, soit à cause
des dangers qu'elles provoquent sans motif sufiisant.
Les actions immorales en elles-mêmes sont celles, dont les éléments
constitutifs sont inconciliables avec l'ordre moral, c'est-à-dire avec la
saine raison. L'action consciente et libre est alors contraire, soit aux
principes essentiels de la nature humaine, soit aux relations essentielles
qu'elle a avec le Créateur et avec les autres hommes, soit aux règles
présidant à l'usage des choses matérielles, en ce sens que l ' h o m m e ne
peut jamais s'en faire l'esclave, mais doit en rester le maître. Il est d o n c
contraire à l'ordre moral que l'homme, librement et consciemment, soumette ses facultés rationnelles aux instincts inférieurs. Lorsque l'application des tests ou de la psychanalyse ou de toute autre méthode en arrive là, elle devient immorale et doit être refusée sans discussion. Naturellement il appartient à votre conscience de déterminer, dans les cas
particuliers, quels comportements sont ainsi à rejeter.
Les actions immorales par défaut de droit chez celui qui les pose ne
contiennent en elles-mêmes aucun élément essentiel qui soit immoral,
mais, pour être posées licitement, elles supposent un droit soit explicite
soit implicite, c o m m e ce sera le cas la plupart du temps pour le médecin
et le psychologue. Comme un droit ne peut pas être présupposé, il faut
d'abord l'établir par une preuve positive à charge de qui se l'arrogé et
basée sur un titre juridique. Aussi longtemps que le droit n'est pas
acquis, l'action est immorale. Mais si, à un moment donné, une action
apparaît telle, il ne s'ensuit pas encore qu'elle le restera toujours, car
il peut arriver qu'on acquière ultérieurement le droit qui faisait défaut.
Toutefois on ne peut jamais présumer le droit en question. Comme N o u s
l'avons dit plus haut, il vous appartient, ici encore, de décider dans les
cas concrets, dont on trouve maints exemples dans les ouvrages de votre
spécialité, si telle ou telle action tombe sous l'application de ce principe.
En troisième lieu, certaines actions sont immorales à cause du danger, auquel elles exposent sans motif proportionné. Nous parlons évi-

Aota Pii Pp. XII

281

demment de danger moral, pour l'individu ou la communauté, soit à
l'égard des biens personnels, du corps, de la vie, de la réputation, des
mœurs,

soit à l'égard de biens matériels.

Il est évidemment impos-

sible d'éviter absolument le danger et une telle exigence paralyserait
toute entreprise et nuirait gravement aux intérêts de c h a c u n ; aussi la
morale permet-elle ce risque à condition qu'il soit justifié par un motif
proportionné à l'importance des biens menacés et à la proximité du
danger qui les menace. V o u s relevez plusieurs fois dans vos travaux le
danger que font courir certaines techniques, certains procédés utilisés
en psychologie appliquée. Le principe, que Nous venons d'énoncer, vous
aidera à résoudre pour chaque cas les difficultés qui se poseraient.
Les normes, que Nous avons formulées, sont avant tout d'ordre moral. Lorsque la psychologie discute théoriquement d'une méthode ou de
l'efficacité d'une technique, elle ne considère que son aptitude à procurer la fin propre qu'elle poursuit, et ne touche pas le plan moral. Dans
l'application pratique, il importe de tenir compte, en outre, des valeurs
spirituelles en cause tant chez le psychologue que chez son patient, et
d'unir au point de vue scientifique ou médical celui de la personnalité
humaine dans son ensemble.

Ces normes fondamentales sont obliga-

toires, parce qu'elles résultent de la nature des choses et appartiennent
à l'ordre essentiel de l'action humaine, dont le principe suprême et immédiatement évident est qu'il faut faire le bien et éviter le mal.
* * *

Au début de cette allocution,

Nous avons défini la personnalité

comme « l'unité psycho-somatique de l'homme, en tant que déterminée
et gouvernée par l'âme », et Nous avons précisé le sens de cette définition. Puis Nous avons tenté d'apporter une réponse aux questions,
que vous aviez posées, sur l'emploi de certaines méthodes psychologiques et sur les principes généraux, qui déterminent la responsabilité
morale du psychologue. Chez celui-ci on attend non seulement une connaissance théorique de normes abstraites, mais un sens moral profond,
réfléchi, longuement formé par une fidélité constante à sa conscience.
Le psychologue vraiment désireux de ne chercher que le bien de son patient se montrera d'autant plus soucieux de respecter les limites fixées
à son action par la morale, qu'il tient, pour ainsi dire, en main les facultés psychiques d'un homme, sa capacité d'agir librement, de réaliser les
valeurs les plus hautes que comportent sa destinée personnelle et sa vocation sociale.
19 - ACTA, vol. X X V , n. 6. — 26-5-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium, Officiale

282

Nous souhaitons de tont cœur que vos travaux pénètrent toujours
davantage dans la complexité de la personnalité humaine, l'aident à remédier à ses défaillances et à répondre plus fidèlement aux desseins
sublimes que Dieu, son Créateur et son Rédempteur, forme à son égard
et lui propose comme idéal.
En appelant sur vous, sur vos collaborateurs et sur vos familles les
plus abondantes faveurs célestes, Nous vous en donnons pour gage
Notre Bénédiction Apostolique.

III
lis qui interfuerunt Conventui studiorum de Monachatu virorum Orientalium, Romae habito. *
N o u s sommes heureux de vous accueillir en ce joyeux temps de Pâques,
chers fils, et de vous adresser Nos félicitations pour le bon succès du
Congrès, qui vous a réunis en vue d'étudier ensemble divers aspects du
Monachisme Oriental. D a n s le programme qui nous a été présenté, Nous
remarquons d'abord une partie historique concernant le monachisme slave, byzantin, syrien, arménien, géorgien, copte, éthiopien ; puis une partie juridique illustrant le Motu Proprio Postquam Apostolicis Litteris,
que Nous avons publié en 1952 ; enfin, des vues synthétiques sur le rôle important du monachisme dans l'Eglise d'Orient et sur la spiritualité monacale et l'unité chrétienne. Ces quelques aperçus montrent suflîsamment
l'intérêt de vos travaux et l'ampleur des questions qui vous occupent.
Grâce à Dieu, les progrès des sciences historiques et des méthodes
d'investigation facilitent grandement un salutaire retour aux sources,
en ce domaine comme en beaucoup d'autres, et si les événements dramatiques, qui se sont succédé en Orient depuis les origines du monachisme,
c^nifait subir à celui-ci de terribles épreuves, et parfois des déviations regrettables, il faut se réjouir de tout ce qui peut apporter lumière et réconfort aux généreuses initiatives destinées à lui redonner splendeur et
fécondité.
« Des le début du christianisme, disions-Nous dans le Motu Proprio
Postquam Apostolicis Litteris, les moines ont brillé dans le jardin de
l'Eglise, comme des fleurs fraîchement écloses. Fidèles aux inspirations
de la grâce, domptant les concupiscences qui font obstacle à la vie spirituelle, enflammés de l'amour de Dieu et des hommes, ils s'appliquaient
* Habita die 11 Aprilis mensis a. 1958.

Acta PU Pp. XII

283

à la conquête de la perfection évangélique. Anachorètes et cénobites,
dans la prière et la contemplation, dans les mortifications corporelles et
les autres exercices des vertus, ils gravissaient joyeusement la monta1

gne de Dieu yy.

On s'est plu à remarquer que Peffiorescence du monachisme corresp o n d à l'expansion rapide du christianisme, qui suivit la fin des persécutions, et les documents de l'époque montrent en effet l'élan des âmes
généreusese vers cette nouvelle forme de perfection, sorte de martyre
volontaire destiné a remplacer le martyre sanglant, dont l'espoir disparaissait. Il convient cependant de noter que, même avant la paix constantinienne, des chrétiens fervents fuyaient déjà le monde et se livraient dans la vie privée aux pratiques de l'ascèse, tandis que d'autres recherchaient au désert le renoncement total aux délices d'une
civilisation

corrompue.

L'exemple

surnaturel

de

quelques

grandes

figures, comme saint Paul ermite et saint Antoine, entraîna dans les solitaudes de la Thébaïde, ou dans les laures de la Palestine et de la Syrie,
des troupes toujours plus nombreuses d'imitateurs, qui devinrent les fils
spirituels de ces premiers Pères du désert.
P a r m i les conseils du Divin Maître à ses disciples, celui de la chasteté
parfaite, consacré par sa naissance virginale, trouva dès les premières
générations chrétiennes un fervent écho dans les âmes pures. La continence y fleurit c o m m e un fruit de l'Esprit-Saint et constitua l'un des
signes les plus évidents de la transformation profonde, que le christianisme opérait dans le monde ; mais elle suscitait aussi chez ceux qui voulaient la conserver un redoutable combat spirituel. P o u r demeurer chaste,
ne fallait-il pas absolument fuir le m o n d e ? L ' E v a n g i l e suggérait des
moyens d'une grande énergie p o u r éviter le péché, surtout le péché de la
chair : « Quiconque regarde une femme p o u r la désirer, a déjà, dans son
cœur, commis l'adultère avec elle. Si ton œil droit est pour toi une occasion de péché, arrache-le et jette-le loin de toi » .

2

Et comment pratiquer

plus parfaitement la pauvreté béatifiante de l'Evangile que dans la solitude, où il n ' y a rien que Dieu seul? L ' A n c i e n Testament et le Nouveau
ne donnaient-ils pas d'ailleurs plusieurs exemples de retraite volontaire
pour trouver le Créateur dans le silence? C'est donc à la suite de Moïse
et d'Elie, de Jean-Baptiste, de Jésus lui-même, et de saint Paul après
sa conversion, que les amis de Dieu le chercheront au désert. Mais l'audace de ces chrétiens héroïques fut d ' y fixer leur demeure à jamais, et
1

Acta Ap. Sedis, a. 44, 1952, pag. 65.

2

Matth. 5, 28-29.

234

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

d ' y attendre dans la prière et la pénitence le jour de la délivrance et la
rencontre définitive avec le Seigneur tant désiré.
Le mouvement spontané, qui porta les chrétiens épris d'absolu à la
suite des premiers anachorètes dans les solitudes, fit de ceux-ci les guides
obligés de leur généreuse entreprise. Tous n'étaient pas prudents, tous
n'avaient pas les qualités physiques et morales nécessaires au moine. Et
s'il est vrai q u ' o n entend Dieu plus facilement dans le silence et la solitude, le démon lui aussi s'y trouve à l'affût. L ' E v a n g i l e ne dit-il pas que
« Jésus fut conduit au désert par l'Esprit, pour y être tenté par le diable »?

3

C'est ainsi q u ' i l échut aux Pères de diriger dans les voies de

l'ascèse et de la prière des âmes situées à des degrés très divers de la vie
spirituelle. Ils durent s'adapter et s'ingénier à faire comprendre à chacun comment gouverner son âme et la soumettre toute à Dieu, et beauc o u p d'entre eux devinrent des maîtres dans l'art de discerner les esprits,
de guérir les scrupules, de dissiper les illusions, d'éclairer et d'encourager leurs confrères novices ou plus avancés. Rien d'abstrait ou de systématique encore dans cette formation, mais une sagesse familière et concrète, des exemples, des formules improvisées sous l'inspiration de l'expérience et avec le secours de l'Esprit-Saint. Les mémoires fidèles des
disciples conservèrent et transmirent ces anecdotes et apophtegmes, qui
formèrent plus tard des recueils savoureux, tels que les (( Cent chapitres » de Diadoque de Photicé, ou le « Pré spirituel » de Jean Moschus,
et tant d'autres, dont la substance, communiquée dès le 6

e

siècle à

l'Occident par Jean Cassien, est devenue le patrimoine des « traités de
l a perfection » .
Malgré la diversité des temps et des lieux, un même esprit animait
e

e

les anachorètes du 3 et du 4 siècles, et un peu partout la même expérience suscita une évolution naturelle vers le cénobitisme. Les premiers
Pères eri^ effet n'étaient pour leurs disciples que des guides bénévoles,
dont les exemples et les conversations soutenaient la générosité et
éclairaient les esprits. Mais la direction individuelle, si utile fût-elle pour
avancer dans les voies de la perfection, ne suffisait pas toujours à garantir les ermites contre les erreurs et les illusions du sens propre.
L'histoire des Pères du désert en fournit des exemples nombreux, souvent pittoresques, parfois dramatiques. Des hommes, qui prétendaient
d'abord ne pratiquer que l'abnégation et le renoncement à toutes choses,
se laissèrent aller parfois à l'orgueil et à l'obstination.

3

Matth. 4, 1.

Acta Pii Pp. XII

285

C'est que manquaient le cadre social et ce minimum de dépendance
juridique nécessaires pour atteindre la perfection en quelque domaine
que ce soit. L'expérience du désert fit comprendre aux meilleurs esprits
que l'autorité du Père spirituel devait se trouver sanctionnée par un
accord, au moins tacite, et une promesse d'obéissance, qui lui permît de
soumettre chacun de ses fils à un contrôle efficace, et de pourvoir au bien
commun, lequel demande une abnégation plus profonde, le renoncement
au jugement et à la volonté propres, derniers refuges de l'égoïsme, derniers obstacles à l'amour de Dieu et du prochain. Ainsi se complétait
1'« état de perfection » dans ses lignes essentielles, et c'est l'Orient chrétien qui l'inaugura dans l'Eglise.
Le monachisme oriental en effet, bien qu'ayant conservé de précieux
caractères spécifiques, est à l'origine des autres formes de monachisme
chrétien, et son influence, ainsi que Nous le notions à l'instant, se retrouve plus ou moins dans tous les grands ordres religieux. Ce q u ' o n a pu
appeler la spiritualité du désert, cette forme d'esprit contemplatif qui
cherche Dieu dans le silence et le dénuement, est un mouvement profond
de l'Esprit, qui ne cessera jamais, tant qu'il y aura des cœurs pour
écouter sa v o i x . Ce n'est pas la peur ni le repentir, ni la seule prudence,
qui peuplent les solitudes des monastères. C'est l'amour de Dieu. Qu'il
y ait au milieu des grandes cités modernes, dans les pays les plus riches,
c o m m e aussi dans les plaines du Gange ou les forêts d'Afrique, des âmes
capables de se contenter toute leur vie de l'adoration et de la louange,
qui se consacrent volontairement à l'action de grâce et à l'intercession,
qui se constituent librement les garants de l'humanité près du Créateur,
les protecteurs et les avocats de leurs frères près du Père des cieux, quelle
victoire du Tout-Puissant, quelle gloire pour le Sauveur ! Et le monachisme n'est pas autre chose, dans son essence.
On comprend à cette pensée que le droit canon, aussi bien oriental
qu'occidental, présente l'état religieux, et spécialement celui des moines, c o m m e digne d'un honneur p a r t i c u l i e r : « S t a t u s religiosus... ab
omnibus in honore habendus est » .

4

Aussi est-ce pour Nous une grande

consolation et un très doux motif d'espérance de constater que les origines et les principaux caractères du monachisme sont de jour en j o u r
mieux connus et mieux illustrés. Ainsi que Nous le notions dans le
« M o t u p r o p r i o » déjà cité, les fils des saints Antoine, Pachôme, Aphraate,
Hilarión, Basile le Grand, pratiquèrent toutes les formes de la charité

4

Cfr. Acta Ap. Sedis, a. 44, 1952, pag. 67-68, can. 2 et 6; Codex I. Can. can. 487.

286

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

apostolique; ils cultivèrent les connaissances humaines de leur temps.
Presque tous les grands noms du monachisme oriental se sont distingués
dans la défense de la foi. Hélas, cette culture et ce zèle ont peu à peu en
certaines régions décliné ou même disparu. De sages réformateurs, soutenus par les soins maternels de F Eglise, ont cependant à diverses
époques et jusqu'au siècle présent, fait refleurir la vigueur première du
monachisme. V o s travaux et vos prières contribueront à ce renouveau,
Nous le demandons à Dieu, et c'est pour vous témoigner Notre sollicitude paternelle et vous obtenir cette faveur que Nous vous accordons du
fond du cœur Notre Bénédiction Apostolique.

IV
Praeclaris Viris ex Africa Delegatis et quibusdam Instituto addictis,
quod vocant « Centre de Documentation et de Diffusion des Industries
Minérales et Energétiques d'Outre Mer ». *
C'est une joie pour Nous, Messieurs, de recevoir en ce temps de
Pâques le groupe de personnalités si distinguées, Ministres, Secrétaires
d'Etat, Parlementaires, Directeurs d'organismes publics et de grandes entreprises privées, actuellement réuni devant Nous. Nous accueillons volontiers cette visite et Nous saluons particulièrement les nombreux représentants des territoires de l'Afrique et de Madagascar, pour qui le Centre
de Documentation et de Diffusion des Industries Minérales et Energéti
ques d'Outre-Mer a organisé cette tournée d'information.
Nous sommes heureux d'apprendre que des industriels italiens participent maintenant à la mise en valeur de leurs pays, et Nous espérons
les meilleurs fruits de cette fraternelle collaboration internationale.
Il N^nis est agréable en effet de voir se multiplier les échanges entre
l'Europe et l'Afrique, qu'unissent tant de liens géographiques et historiques. Dans la commune exploitation des richesses considérables que
le Créateur a mises à la disposition de l'industrie humaine sur le sol et
dans le sous-sol du continent africain, il s'opère un raprochement plus
efficace que des protestations d'amitié. Travailler ensemble a toujours
été un moyen providentiel de se connaître et de s'estimer. Si les divergences d'intérêt immédiat peuvent susciter des conflits temporaires, un
raisonnable souci du bien général, la hauteur de vue inspirée par une
prudence clairvoyante et des sentiments de confiance mutuelle feront
* Die 13 Aprilis mensis a. 1058..

Acta PU Pp. XII

287

chercher et trouver le loyal accord, où seront respectés les droits et les
aspirations légitimes de chacun.
L ' a p p o r t des capitaux et des techniques de l ' E u r o p e est un service
irremplaçable, qui hâtera le développement économique des pays d'Afrique. Ce développement est urgent, chacun le sait, car dans le monde
moderne l'interdépendance économique est devenue telle qu'un pays sousdéveloppé ne peut jouir d'une entière liberté. L'inégale répartition des
dons et des richesses de la nature, fait aux hommes une obligation morale de s'aider les uns les autres, chacun selon les lumières et les forces
qu'il a reçues. Cette obligation prend des proportions sans cesse grandissantes à mesure que le groupe social ou national dispose de plus de
puissance. Nul ne peut nier aujourd'hui que les nations plus privilégiées
n'en soient conscientes et ne cherchent à la remplir, malgré les oppositions internes et les difficultés matérielles considérables qu'elles rencontrent nécessairement. Il faut se réjouir de tous les efforts, qui tendent à
réaliser ce que les voix conjuguées de la conscience et d'un intérêt largement compris invitent à entreprendre sans plus tarder.
Aussi formons-Nous des vœux sincères pour qu'une fraternelle intelligence et une bienveillance accueillante favorisent de part et d'autre
vos tractations et assurent une collaboration profonde et durable entre
vos divers pays pour le plus grand bien de tous.
Que le Seigneur du ciel et de la terre vous aide et vous éclaire. C'est
la grâce que Nous lui demandons pour chacun de vous, pour vos familles et vos pays ; en gage de quoi Nous vous donnons Notre Bénédiction Apostolique.

V
Agrorum Cultoribus ex Italia, qui interfuerunt Conventui XII nationali, Romae habito. *
Un incontro con voi, diletti figli, è sempre per Noi un dolce conforto ;
perciò ogni qualvolta, in occasione dei vostri Congressi nazionali, avete
chiesto la Nostra benedizione, vi abbiamo accolti, nel miglior modo che
Ci era possibile, con affettuosa e paterna tenerezza. A b b i a m o voluto così
dimostrarvi la Nostra viva speranza, anzi la Nostra certezza, che voi
continuerete ad avanzare sulla strada maestra, nella quale vi siete messi
con fiducioso ardimento fin dai primi giorni della vostra esistenza. Biso
* Die 16 Aprilis mensis a. 1958.,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

288

gnava superare la mentalità comprensibilmente individualistica di molti
e la diffusa sfiducia verso ogni forma di associazione ; bisognava, d'altra
parte, resistere agli inviti e alle insistenze di chi vi cercava per ottenere
il vostro non indifferente apporto alla loro organizzazione ; ma voi avete
preferito rimanere autonomi, unendo i vostri sforzi allo scopo di poter
più facilmente provvedere alla vostra azione di difesa, di conquista, di
positiva costruzione.
N o i non abbiamo dimenticato che già al I Congresso Nazionale voi invitaste tutti a meditare sul fatto che « le famiglie diretto-coltivatrici italiane sono, per tradizione e per profonda convinzione, cristiane » ; persuasi quindi che « solo alla luce del Cristianesimo è possibile la elevazione morale e materiale delle famiglie rurali », « affermaste solennemente la vostra adesione ai principi della scuola cristiano-sociale », rompendo ogni indugio e chiudendo la porta a qualsiasi tentativo di equivoco.

1

Tale adesione, lungi dal costituire un ostacolo al conseguimento dei
vostri legittimi scopi, ha facilitato la vostra azione, conferendo ad essa
un carattere di tempestività e di saggezza, che altri in realtà non avrebbero saputo e potuto darle. Ebbe così inizio una serie di meritate conquiste, che non accennano a diminuire di numero e di valore ; tanto che
ai numerosi felici successi già riportati dalla vostra Confederazione nel
campo sindacale, e c o n o m i c o , fiscale e previdenziale, si è aggiunto di recente quello di una legge che estende ai Coltivatori Diretti, ai coloni e ai
mezzadri la pensione per la invalidità e la vecchiaia, grazie alla quale si
prevede che entro il 1958 seicentomila Coltivatori Diretti potranno percepirla. A n c h e per sviluppare la vostra vita associativa sono stati fatti
sforzi notevoli da ogni parte d'Italia. Secondo notizie p e r v e n u t e c i , già
2 2 3 3 sezioni locali hanno una propria sede, dove possono adunarsi periodicamente per leggere la stampa, per informarsi della pubblicazione di
nuove leggi (& favore dell'agricoltura, per ascoltare lezioni di carattere
tecnico e sindacale, per effettuare, infine, quegli amichevoli incontri, che
tanto giovano alla mutua comprensione e preludono all'attività intelligente e concorde.
V o r r e m m o inoltre congratularCi con voi, perchè questo vostro X I I
Congresso vi trova una volta di più vittoriosi : continuino pure altri ad
affermare di essere i veri e gli unici difensori delle classi umili ; si affannino pure per sminuire la vostra vittoria.
1

o

Cfr. I Congr. della Confederazione Naz. dei Coltivatori Diretti, novembre 1946,
pag. 46.

289

Acta Pii Pp. XII
V o i avete

tenuto invece a rinnovare la vostra fiducia in chi non ha

deluso le vostre giuste aspirazioni. Il vostro voto è andato a chi nulla ha
omesso di quanto poteva esser fatto per la difesa dei vostri diritti fondamentali e per assistervi nelle vostre numerose e varie necessità. Da questa buona volontà di esservi d'aiuto sono derivati gli 837 mila ricoveri
ospedalieri per un totale di 10 milioni di giornate ; i 4 milioni di « prestazioni specialistiche », e la costruzione di 90 ambulatori.
Ed ora, dopo questo Nostro affettuoso saluto, solleciti come siamo del
vostro bene specialmente nell'ordine spirituale, eccovi un pensiero di
incitamento a trascorrere, con sempre maggiore coscienza, con sempre
maggiore impegno, con sempre maggior dignità, la vostra vita. Anche
voi, infatti, avete la possibilità di affermare e sviluppare il vostro essere
umano, la vostra vita cristiana. L'avete come uomini, l'avete come coltivatori dei campi.
1. F e r m o restando che ognuno può cercar di migliorare la propria
condizione con tutti i mezzi leciti, è certo, tuttavia, che ogni vita è per
se stessa ugualmente pregevole davanti agii uomini e davanti a D i o .
Quando, infatti, essa fosse rettamente vissuta, equivarrebbe al compimento perfetto di un sacro dovere ; sarebbe, per conseguenza, un autentico servizio di D i o , un atto di amore a Lui e, per Lui, un atto di amore al
prossimo. Se poi si considera che tutti i cristiani sono parte di un misterioso edifìcio, la cui pietra, angolare è Cristo ;
stesso tronco vivente, il Salvatore divino ;

3

2

che sono innestati sullo

che sono membra di un

unico c o r p o sotto lo stesso capo, D i o incarnato ;

4

allora si comprende

come non importa quale tipo di pietra, di tralcio, di membro essi siano,
ma invece e soltanto che ognuno sappia stare al suo posto, adempiendo
perfettamente la sua funzione. Perchè ogni opera sarà così esecuzione
di un ordine di Gesù, compimento di un desiderio di Lui, e da Lui prenderà consistenza, efficacia e valore.
2. Ma v o i avete anche una missione specifica, e Noi vi esortiamo a
comprenderla, a stimarla, a viverla.
a) Dovete anzitutto adoperarvi per il miglioramento del tenore di
vita tra c o l o r o che lavorano i campi. Bisogna migliorarlo sempre più
mediante la bonifica e una retta e sana riforma fondiaria ; bisogna adoperarsi affinchè si diffonda sempre più la proprietà diretto-coltivatrice.
2

3

4

Eph. 2, 20-21.
Cfr. Rom. 11, 24.
Eph. 5, 30.

290

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Dovete agire per P incremento e il miglioramento della produzione,

per la diminuzione dei costi, e, d'altra parte, perchè le caratteristiche proprie della domanda dei prodotti agricoli, e la rigidità che si riscontra
nell'offerta di essi, non danneggino i prezzi e non diminuiscano l'effettiva
consistenza dei vostri redditi.
N o n possiamo omettere di richiamare la vostra attenzione su un particolare gruppo, che fra tutti è più economicamente depresso, meno sviluppato socialmente e meno tutelato : vogliamo dire il gruppo rappresentato dalle categorie dei braccianti, la cui condizione sta aggravandosi
per il peso della disoccupazione e della sotto-occupazione, specialmente
nelle zone di piccola proprietà frammentata.
b) Di pari passo col miglioramento materiale deve procedere il miglioramento spirituale.
Vi è stato, tempo fa, un grido di apprensione, che sarebbe pericoloso
stimare del tutto infondato, anche se appaia necessario non esagerarne
la portata. L'indifferenza religiosa, la miscredenza dichiarata, l'ostilità
preconcetta, che nel remoto passato erano proprie di alcune classi intellettuali e di recente avevano contaminato le categorie operaie, starebbero
impadronendosi anche dei lavoratori dei c a m p i ; questo accadrebbe, in
verità, mentre si nota un consolante movimento di ritorno dei primi e
un arresto nel processo materialistico dei secondi.
V o i non dovete nulla omettere, affinchè le sane tradizioni religiose
delle campagne italiane restino intatte e prevalgano contro i tentativi di
pervertimento che da varie parti e con ogni mezzo vengono compiuti.
Certamente i Coltivatori Diretti danno, in questo senso, uno spettacolo
confortevole : tutto nella loro vita e nella loro azione vuole ispirarsi alla
fede cristiana, sicché dal V a n g e l o e dalla dottrina della Chiesa siano
mutuati i principi, gli scopi, il metodo. Di particolare aiuto è per l o r o
il carattere esplicitamente familiare della loro azienda ; nulla, quindi,
che disgreghi la famiglia viene accolto favorevolmente da voi, e c i ò
spiega perchè il materialismo ateo urti e s'infranga come contro un solido
muro, ogniqualvolta tenta di aprirsi un varco per penetrare fra v o i .
c) Missione particolarissima e veramente provvidenziale della vostra
organizzazione è dare un esempio concreto del c o m e si possa c o l massimo impegno tendere al raggiungimento di mète materiali, senza cedere
in alcun m o d o agli allettamenti dei nemici di Cristo. V o i siete la prova
evidente di quanto si travisa, di c o m e si giuoca sull'equivoco, quando
si tenta di accreditare la voce, secondo la quale un Cristianesimo, ac-

Acta Pii Pp. XII

291

cettato nelle sue verità e praticato nelle sue norme, provocherebbe arresti o rallentamenti nel cammino verso il vero progresso.
Possano tanti illusi, tanti traviati guardare alla vostra ferma, serena
volontà di progresso nell'ordine e nella pace. Possa l'Italia ancora una
volta ritrovare nei campi una delle più solide basi morali e sociali per il
suo necessario sviluppo. Siate voi, diletti figli, Coltivatori Diretti, gli
italiani più genuini e più semplici, più cristiani e più umani Î

292

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS
ET STUDIORUM UNIVERSITATIBUS

EPISTULA
AD EXCELLENTISSIMUS LOCORUM ORDINARIOS
DE LATINA LINGUA RITE EXCOLENDA
Excellentissime

Domine,

Latinam excolere linguam eandemque diligere sacrorum alumni per
saeculorum decursum iustis probatisque institutis edocti sunt. Minime
enim Te praeterire censemus — utpote sacrae tuae iuventae rectam educationem p r o viribus prosequentem — quantopere instent

Ecclesiae

praecepta, ut ad Sacerdotium contendentes cum generatim humanis litteris tum praesertim Latino sermone sedulo imbuantur. Probe enim
novimus hanc linguam esse Sacerdotis insigniter propriam, qua is uti
iubetur c u m Sacra exsequitur Christi vicem gerens apud Deum ; non est
dubium igitur quin ipsius muneris gratia ille non m o d o huius sermonis
gnarus esse debeat, verum etiam peritus quam qui maxime.
At nostra aetate vulgata est opinio viros ecclesiasticos haud ita optimis artibus esse eruditos, quibus decessores anteactis temporibus omnium
aestimationem^sibi comparabant;

quin etiam,

saepe ac passim dici

audimus non 'deesse sacerdotes sacris ordinibus recenter auctos, qui, ad
Latinam linguam quod attinet, tanta inscitia laborent, ut eam non m o d o
expedite loqui aut scribere inoffensis grammaticae legibus, sed etiam vel
facillimum Latinitatis auctorem intelligere nequeant.
Quae sit huiusmodi rei causa, plane omnibus patebit, qui paulo perpenderint quomodo alumni nostri in praesens instituantur. Fatendum
quidem est in nostris quoque Seminariis Latinae linguae studium multum
esse imminutum, atque sacra Ephebea haud raro i n d i t a m studiorum
laudem amisisse, qua, litterarum cultum cum boni virtutisque amore
egregie componendo, exemplo auctoritateque viguerunt : p r o dolor ! aetas

Sacra Congregatio de Seminariis et Studiorum universitatibus

293

haec nostra nihil aliud vel pluris facere vel avidius cupere videtur, quam
c o m m o d a vitae utilitatesque, atque non sine contemptu aspernari quod
politiorum artium et litterarum navitatem pulchritudinemque redoleat.
Ne quis existimet nos plus dicere quam patiatur veritas, cum de Latinae linguae defectione in Seminariis nostris querimur, satis fuerit in
medium quaedam proferre exempla quae huic Sacrae Congregationi comperta sunt. Etenim per Visitatores Apostolicos, qui nuper in singulis
Nationibus de ratione studiorum penitius investigaverunt, factum est,
ut de hac re tristissima nancisceremur testimonia. Quin imo non defuerunt qui, ingravescente malo commoti, sua sponte animum nostrum
in negotium tanti momenti converterent, omnes ipso quo funguntur munere fide digni et omni exceptione maiores, hoc est Universitatum studiorum Praesides, Seminariorum Moderatores ac Magistri, nec non aliqui
viri laici haud parvae auctoritatis impenseque de Ecclesiae bono solliciti.
At nos moverunt praesertim plurimorum E p i s c o p o r u m interventus,
qui fuse et iisdem fere verbis damna denuntiant Ecclesiae obventura,
nisi opportuna aptaque remedia adhibeantur.

Afflictam

Latinae lin-

guae sortem conquesti, eius ignorantiam potissimum deplorant, eo quod,
hac de causa, nostrorum Ephebeorum alumni disciplinas philosophicas et
theologicas minus colere videantur vel leviter tantum attingere. Nam Latinum sermonem nisi sacrorum alumni optime calleant — id quoque
E x c m i Praesules iure meritoque affirmant — Sanctorum Patrum scripta,
Conciliorum definitiones edictaque, Summorum Pontificum documenta,
Theologorum sententiae, uno verbo, uberrima totius Traditionis monumenta divitias suas eis aperire non possunt.
Quapropter Sacra haec Congregatio tot tantique ponderis invitationes, quae undique ad eam pervenerunt, recipere non dubitavit; atque
rem utilem simul et acceptam se facturam omnibus confisa, ut in l i b e l l u m colligerentur decrevit documenta aliqua, quae S U M M I PONTIFICES
nostro tempori propiores ad rem quod attinet luculentissime dederunt.
Qui enim hoc parvum volumen evolverit, facile cernet quanta argumentorum vi Latina lingua nostris adulescentibus proponatur omni diligentia
et cura perdiscenda. Summos Pontifices loquentes induximus, ut omnibus,
ad quos pertinet, sine ulla ambiguitate pateat quid faciendum sit, ut
quae eorum voce Ecclesia ipsa iubet, ad effectum studiosissime deducere
non pigeat.*
* Quo uberiora de Latinae linguae studio et usu argumenta Excellentissimis Ordinariis suppeditaret, Sacra Congregatio de Seminariis Studiorumque Universitatibus duo

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

294

Quo plenius vero propositum assequamur, operae pretium est exponere quaenam sint r e m e d i a adhibenda, malo curando consentanea;
quae sane ita deligenda sunt, ut sint pauca quidem numero, sed efficacitate validissima.
I - Dubitari non potest quin ad linguam Latinam in pristinum florem
vigoremque restituendam, primum locum obtineat accurata s e l e c t i o
M a g i s t r o r u m . Perspicuum est enim nullum huius disciplinae profectum esse sperandum usque dum magistri haudquaquam idonei huic operi
addicti fuerint. Nam Visitatores Apostolici c o m m u n i sententia affirmant
ex hoc potissimum prodire valde dolenda consectaria, quod scilicet huic
disciplinae tradendae saepe saepius magistri praeponantur haud pares.
Curent igitur Ordinarii, ut discipulos doctis praeceptoribus s o l u m m o d o
committant, iis in primis qui, c u m altius ac diligentius apud Universitates studiorum in litteris elabora ver int, sint instituendi docendique
periti; qui si desint, omni contentione eos parare enitantur.
II - Ad Latinum autem sermonem facilius penitiusque ediscendum,
Seminarii alumni inde a primis navandis litterarum studiis huius linguae rudimentis instituantur necesse est. Recta vero institutionis m e t h o d u s accurate seligatur o p o r t e t :

q u o m o d o scilicet tironibus haec

disciplina sit impertienda, ut eam colant, diligant ac diligendo optime
discant.
Sunt qui, severiorem sententiam secuti, nimis et temporis et curae
philologicis pervestigationibus tribuant atque doctissimis quidem ac
paene infinitis elucubrationibus discipulorum mentes referciant : quid
quoque opuscula ad eos misit, quibus titulus: I. Summorum Pontificum cum de
humanioribus litteris tum praesertim de Latina Lingua documenta praecipua; II. Il
Latino lingua viva nella Chiesa, in quo viri praeclari docte ac dilucide rem proponunt.
Ad Summorum autem Pontificum documenta quod attinet, haec quae sequuntur
allata sunt : Pius IX, Epist. Encycl. Singulari quidem, 17 martii 1 8 5 6 {Enchiridion
Clericorum, n. 3 3 8 ) ; — LEO XIII, Epist. Plane quidem, 20 maii 1 8 8 5 {Ench. Cler.
nn. 4 6 1 - 4 6 5 ) ; Epist. Encycl. Depuis le jour, 8 sept. 1 8 9 9 {Ench. Cler. nn. 5 9 3 - 5 9 6 ) ; —
Pius X, Epist. S. C. Studiorum, Vehementer sane, 1 iulii 1 9 0 8 {Ench. Cler. nn. 8 2 0 8 2 2 ) ; Epist. Sollicitis Nobis, 8 dec. 1 9 1 0 {Ench. Cler. n. 8 4 9 ) ; Epist. Votre lettre,
1 0 iulii 1 9 1 2 {Ench. Cler. n. 8 6 1 ) ; — BENEDICTUS XV, Litt. S. O . de Semin. et Stud. Univ.
Vixdum Sacra Congregatio, 9 octobris 1 9 2 1 {Ench. Cler. n. 1 1 2 5 ) ; — Pius XI, Epist. Ap.
Officiorum omnium, 1 augusti 1 9 2 2 {Ench. Cler. n. 1 1 5 4 ) ; Epist. Ap. Unigenitus Dei
Filius, 19 martii 1 9 2 4 (Ench. Cler. n. 1189) ; M. P. Latinarum litterarum, 20 octobris 1 9 2 4
{Ench. Cler. nn. 1 2 0 0 - 1 2 0 2 ) ; •— Pius XII, Epist. Encycl. Mediator Dei, 2 0 novembris 1 9 4 7
(A. A. S. 3 9 [ 1 9 4 7 ] 5 4 4 s.); Serm. Magis quam, 2 3 septembris 1 9 5 1 {A. A. S. 4 3 [ 1 9 5 1 ]
7 3 7 ) ; Serm.. C'est une grande joie, 5 septembris 1 9 5 7 {A. A. S.. 4 9 [ 1 9 5 7 ] 8 4 5 - 8 4 9 ) .

Sacra Congregatio de Seminariis et Studiorum Universitatibus

295

mirum, si tantam doctrinae congeriem oscitanter accipiunt alumni atque
fastidiunt?
A l i i contra, quibusdam recentioribus instituendi j>raeceptis indulgendo, censent discipulis, paucis dicendi scribendique legibus acceptis,
quam primum in lectionem optimorum Latinitatis A u c t o r u m esse incumbendum. Quo fit, ut discentes, necessariis rudimentis haud instructi,
omne genus difficultatibus prohibeantur, quominus quae legant recte
interpretari valeant ; quamobrem crebro accidit, ut pueri, vanis infruetuosisque inceptis fatigati, animo ita deficiant, ut desperent se id quod
conantur assequi posse.
Cum omne, quod finem et modum excedat, semper noceat, medium
iter tenere debemus : apta igitur et efficax illa nobis videtur alumnorum
institutio, quae — opera congruenter impensa grammaticae regulis verborumque constructioni ediscendis — crebris exercitationibus ad difficultates

evincendas

et

ad

scriptores

recte

interpretandos

gradatim

perducat.
Qui vero A u c t o r e s deligendi? Antiquitatis Romanae unis scriptoribus haud contentos nos esse oportet, sed etiam magni aestimandi sunt
totius Latinitatis Auctores, qui tum incorrupta verborum integritate concinnaque oratione, tum dicendi genere ad aureae aetatis magistros iure
accesserint. Latinus enim sermo numquam ita iacuit, ut aliquando cultores egregios non invenerit non minus elegantia quam doctrina conspic u o s . Ex omnis aetatis igitur viris litteratis exemplum simul et incitamentum capiant discipuli, qui hac ratione certis innixam argumentis
hanc detegent veritatem : linguam Latinam non esse mortuum quiddam
vel exsangue saeculorum pulvere contectum ideoque ad vitae disciplinam prorsus inutile, sed instrumentum atque sapientiae Immanitàtisque vehiculum, quibus, Ecclesia duce et magistra, noster civilis cultus
effictus et conformatus est : eam igitur iure meritoque firmam etiam
hodie servare vim et efficacitatem.
I I I - Postremo unum nobis valde commendandum restat, ut scilicet
ad linguam discendam iusta alumnis concedatur facultas :

ut enim

eius praecepta et usum calleant — cum praesertim haud parvae obstent
difficultates — multum temporis et laboris requiritur. Quid igitur dicendum de illis studiorum rationibus (quas in quibusdam Seminariis
vigere comperimus), quibus tam paucae numero horae praelectionum
linguae

Latinae

studio

tribuuntur?

Quidam

excusationem

afferunt,

quod maioribus necessitatibus cedere cogantur : aiunt enim alumnos,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

296

nisi rationem studiorum a civili potestate praestitutam sequantur, gradus academicos publice probatos acquirere non posse. Quae tamen excusatio probari nequit. N a m Ecclesia ad sacrorum alumnos rite instituendos, cum suos peculiares habeat ac prosequatur fines, suis quoque utitur
legibus, quibus nullo pacto se abdicare potest ; ceterum esse Seminaria, in
quibus tirones et latine discant et gradus academicos sibi comparent,
omnibus compertum est.
H a e c Tecum communicanda putavimus ; eaque sane tanti momenti et
auctoritatis esse videntur, ut Tuas mereantur curas sollicitudinesque
quam maximas. P r o certo quidem habemus, omnia in T u o Seminario
ita dispositum iri, ut ad has normas hortationesque alacriter conformentur.
Qua freti spe, optima quaeque Tibi ex animo ominamur ac plurimam
in D o m i n o salutem dicimus.
Datum E o m a , ex Aedibus Sancti Callisti, d. x x v n m. Octobris, in
festo D . N . Iesu Christi Eegis, a. D . MCMLVII.

I. Card. PIZZARDO, Praefectus
L . © S.
f C. Confalonieri, a Secretis

An. et Toi. L

28 Maü 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 7

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII

CONSTITUTIONES

APOSTOLICAE

I

.•AREQÜIP.ENSIS - A Y A C U Q U E N S I S
(CARAVELIENS.)
E DISMEMBRATIO ARCHIDIOECESI AREQUIPENSI ET DIOECESI AYACUQUENSI NOVA
CONDITUR PRAELATURA (( N U L L I U S )),

P I U S

(( CARAVELIENSIS )) NOMINE.

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Quasi mater dulcissima, quae ad omnes singulorum filiorum necessitates benigne se accommodât, sancta Ecclesia providenti sollertique
consilio curat ut filiis suis, toto orbe terrarum Christi sanguine caritateque inter se coniunctis, uberiora in dies multiplicentur subsidia, quo
aeternam vitam securiore gressu assequantur. Cum igitur venerabilis
Frater Franciscus Lardone, Archiepiscopus titulo Ehizaeanus et in Peruviana Republica Apostolicus Nuntius, ab hac Romana Sede postulaverit ut, ad iis consulendum qui in peramplis Sedibus Arequipensi atque
Ayacuquensi degunt, novam crearemus Praelaturam « nullius », libenter has preces admittimus, consiliumque probamus, sacrae religionis
tuendae prorogandaeque utilissimum. A u d i t o ergo quid de hac re sentirent venerabiles Fratres et Leonardus Iosephus Rodríguez Bailón,
20 - ACTA, vol. XXV, n. 7. — 28-5-1958.

298

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Arequipensis Metropolita, et V i c t o r i u s Alvarez, Episcopus Ayacuquensis ; suppletoque eorum consensu, qui in hoc negotio aliquid iuris habeant,
summa potestate sequentia statuimus. Ab Arequipensi archidioecesi territorium separamus provinciarum vulgo La Unión, Condesuyos et Carav e l i ; a dioecesi vero Ayacuquensi partem civilis provinciae Lucanas
distrahimus, videlicet regionem quae, ad meridiem vergens, intra fines
vicariatus foranei vulgo Pusquio exstat, et universam civilem provinciam Parinococham ; ex quibus ita disiunctis terris novam condimus
Praelaturam « nullius »,

Garaveliensem nuncupandam iisdemque limi-

tibus cingendam ac provinciae civiles et vicariatus, quorum meminimus.
Urbs Praelaturae caput ac Praelati domicilium erit Caraveli civitas ;
ibique exstans curiale templum, S. Petro A p o s t o l o dicatum ad praelati ciae aedis gradum evehimus, cum iuribus et privilegiis huiusmodi templorum propriis ;

quae pariter iura et honores Praelatis « nullius »

translaticio more debentur, ea quoque Caraveliensi Praesuli concedimus, impositis tamen suetis oneribus et officiis, quorum praecipuum
memoramus, esse scilicet eum eiusque Praelaturam Metropolitae Arequipensi eiusque archidioecesi posthac suffraganeos. Caraveliensi insuper
Praelato imperamus, ubi primum fieri possit, Seminarium saltem elementarium curet exstruendum, ad puerorum disciplinam qui Christo
suaviter invitante ad sacerdotium aspirent; quod postquam iuxta normas communis iuris et S. Congregationis de Seminariis Studiorumque
Universitatibus erectum fuerit, ex eo optimos quosque adulescentes deligat eosque E o m a m , in Pontificium Ephebeum Pianum Latinum American um, mittat, philosophiae ac theologiae doctrinis accuratius instruendos. Mensam praelaticiam constituent et Curiae fructus, et dos
a civili potestate danda, et res et pecuniae a fidelibus oblatae et denique
bonorum pars quae, facta divisione ad praescriptum canonis 1500 C . I . C . ,
novae ob venient praelaturae. Quod autem ad clerum spectat, decernimus
ut, simul atque eiusdem Praelaturae erectio ad effectum fuerit deducta,
sacerdotes Sedi illi habeantur ascripti, in cuius territorio, hisce Litteris
descripto, Ecclesiae beneficium aut officium optimo iure habeant; ceteri autem clerici, in cuius finibus legitime degant. Omnia acta et documenta, quae ad novam praelaturam quomodolibet respiciant, a Curia
Arequipensi et Ayacuquensi ad Caraveliensem Curiam quam cito mittantur, ibique in tabulario diligenter custodiantur.

Quod denique ad

Caraveliensis praelaturae regimen, administrationem aliaque id genus
attinet, volumus ea, quae sacri canones iubent, fideli obsequio servari.
Decernimus denique ut haec Nostra iussa exsequenda curet venerabilis

Acta Pii Pp. XII

299

Frater Franciscus Lardone, quem diximus, cui omnes ad haec agenda
necessarias potestates facimus, cuilibet delegandas, si opus fuerit, viro
ecclesiastica dignitate pollenti; onusque imponimus peractae divisionis
documenta exarandi eorumque fide digna exempla ad S. Congregationem
Consistorialem quam primum mittendi. Quod si alius, cum haec agenda
erunt, Apostolicae in Peruviana Republica Nuntiaturae praeerit,

hic

easdem et potestates habebit et obligationes sustinebit.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla,

cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,

cum per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostender e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas,
qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die uno et vicesimo mensis Novembris, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
8. R. E. Cancellarius

£ß EUGENIUS Card. TISSERANT
Episc. Ostien. ac Portuen. et 8. Rufinae

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, Archiep. tit.

S e l e u c , Decanus Proton.

Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco SS Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 75.

Apost.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

300

II

L U A N D E N S I S - S I L V A E PORTUENSIS
(MALANIENSIS)
AB ECCLESIIS LUANDENSI ET SIL VAE PORTUENSIS QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR, QUIBUS NOVA DIOECESIS EFFICITUR, (( MALANIENSIS )) COGNOMI-

NANO A.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Inter sollicitudines et curas pontificalis officii quo,

D e o volente,

fungimur, id semper sane collocavimus, ut videlicet singularum Ecclesiarum fines apte describerentur, c u m ex eo saepe et prosperitas oriatur
alicuius regionis, et felix relligionis status. Qua de re, cum venerabilis
Frater Fernandus Cento, Archiepiscopus titulo Seleuciensis Pierius et
in Republica Lusitana Apostolicus Nuntius, iuxta sollemnes conventiones inter Apostolicam Sedem et Lusitanam Rempublicam die septimo
mensis Maii, anno millesimo nongentesimo quadragesimo initas et die
primo mensis Iunii, eodem anno, ratas habitas, ab hac R o m a n a Sede id
expostulaverit ut,

diviso territorio

Ecclesiarum

Luandensis et

Silvae

Portuensis, quae sunfyin regione vulgo A n g o l a , nova dioecesis constitueretur, N o s , id negotium perutile ei p o p u l o existimantes, post rem bene
animo reputatam, admotae postulationi cedendum esse censuimus. De
sententia ergo venerabilium Fratrum Moysis Al ves de Pinho, Archiepiscopi Luandensis, atque Antonii Ildefonsi dos Santos Silva, Episcopi
Silvae Portuensis, consensum supplentes eorum qui in hac re aliquod
ius sese habere putent, de Nostra summa auctoritate haec decernimus et
iubemus. Ab archidioecesi Luandensi territorium civilis regionis vulgari
sermone Malanje cognominatae separamus; item a dioecesi Silvae Portuensis territorium civile quod Lunda a p o p u l o dicitur ; quibus terris novam dioecesim condimus Malaniensem appellandam, cuius fines iidem
erunt ac duarum regionum a quibus nova Ecclesia originem

habuit,

prouti per legem civilem, anno millesimo nongentesimo quadragesimo
vigentem,

determinabantur.

Limites

ergo

Malaniensis

dioecesis

attin-

gent : ad septentrionem, archidioecesim Luandensem et Congum Belg i c u m ; ad meridiem, dioecesim Silvae Portuensis; ad orientalem plagam, item Congum Belgicum ; ad occidentem denique solem, dioeceses

Acta Pii Pp. XII

301

Novae Lisbonae et Silvae Portuensis. Sedes Ecclesiae Episcopique domicilium in urbe vulgo Mälanje statuentur; cathedram vero sacer Praesul
in templo B . M . V , caelo receptae collocabit, quod, ut congruit, ad gradum et dignitatem cathedralis aedis evehimus. Sive Ecclesiae sive eius
Antistiti omnia iura, honores, privilegia damus, quae suo cuiusque sunt
ordini p r o p r i a ; E p i s c o p o vero etiam onera atque obligationes imponimus quae muneri episcopali natura sua et Ecclesiae sanctae instituto
haerere solent. Item volumus ut nova Sedes eiusque Praesul archidioecesi Luandensi atque eius Metropolitae sint subiecti et suffraganei. Praecipimus insuper ut in territorio m o d o conditae Ecclesiae Seminarium
saltem elementarium construatur,

pueris bonae spei ad sacerdotium

educandis, secundum leges communes S. Congregationis de Seminariis
et Studiorum Universitatibus. Canonicorum Collegium condatur, iuxta
normas per alias sub plumbo Litteras edendas. Quod si statim fieri non
possit, sinimus ut ad tempus consultores dioecesani, qui dicuntur, deligantur, E p i s c o p u m consilio iuvaturi. Hi nempe a suo munere cessabunt,
Canonicis constitutis. Mensam episcopalem efficient : tum Curiae proventus ; tum christianorum pecuniae sponte datae ; tum denique ea pars
bonorum quae ex canonis C. I. C. 1500 praescriptione ei contingent. Quod
autem ad regimen, administrationem dioecesis, ad electionem V i c a r i i Capitularis, Sede vacante, atque his similia, ea omnino servanda iubemus
quae sacri canones statuunt. Est item Nostra voluntas ut, dioecesi constituta, ii clerici qui officium aut beneficium in ea habeant, tamquam eius
clerus habeantur ; ceteri vero ei territorio ascribantur in quo legitime degant. A c t a denique et documenta ad dioecesim Malaniensem quovis m o d o
spectantia, ad eius Curiam episcopalem cito mittantur, ibique in tabulario
rerum'sacrarum magna cura serventur. Ceterum haec quae per has Litteras iussimus, venerabilis Frater Fernandus Cento exsequi iubebit, vel
eius legatus, d u m m o d o sit in ecclesiastica dignitate constitutus. In quod
omnes potestates sive necessarias sive utiles facimus. Censemus praeterea ut, acta re, documenta exarentur, quorum sincera exempla ad
S. Congregationem Consistorialem cito mittantur. Quod si fiat ut eo
tempore quo res peragi debeat, alius eidem Apostolicae Nuntiaturae
praesit, hic mandata Nostra exsequi curabit.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

302

quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostender e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas,
qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto et vicesimo mensis Novembris, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

j$f EUGENIUS Card. TISSERANT
Episc. Ostien. ac Portuen. et S. Rufinae

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit.

S e l e u c , Decanus Proton. Apost.

Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco © Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 90.

LITTERAE

APOSTOLICAE

I
BEATA MARIA VIRGO IMMACULATA, SUB TITULO (( DE SAN JUAN DE LOS LAGOS ))
PRAECIPUA CAELESTIS PATRONA TOTIUS ARCHIDIOECESIS GUADALAIARENSI S,
IN MEXICANA NATIONE, CONSTITUITUR.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Ad peculiari studio conspiciendam
Christifidelium maximam devotionem summumque amorem in Genitricem
Dei Nos impellit flagrans religio, qua Beatam Virginem Mariam usque a
pueritia prosequuti sumus. Quam ob rem perlibenter e supplicibus litteris
Venerabilis Fratris Iosephi Garibi y Rivera, Guadalaiarensis Archiepiscopi, didicimus in civitate Sancti Ioannis, « de los Lagos » vulgato no-

Acta PU Pp. XII

303

mine nuncupata, pie asservari Imaginem Beatae Mariae V i r g i n i s , sub
titulo « Immaculatae Conceptionis », antiquo opere insignique arte perfectam.

Missionarii Ordinis Fratrum Minorum,

Evangelii praecones

indefatigati, Sacram illam Iconem illuc, ut gravis est opinio, advexerunt, c u m veram fidem in Mexicanas regiones, paulo post Americae inventionem, disseminarent peculiaremque erga Immaculatam Conceptionem excitarent devotionem.

Deipara V i r g o pietatis ardore statim

coepta est excoli. Simulacrum insigne, quod vetustas corruperat, iterum
pulcbrius r efectum est quum quaedam virgo, rebus humanis viridis erepta,
Beata V i r g i n e flagrantissime in sua Imagine « de San Juan de los Lagos »
invocata, ad vitam repente fuit restituta. Quanta est admirabilitas Deiparae vis et virtutis; quo magis Eiusdem cultus adauctus est diffususque
latius ! Duabus Ecclesiis in honorem Sacrae leonis constructis fidelium
multitudini excipiendae non sufficientibus, Templum tam magnitudine
amplum quam venustate insigne aedificatam est anno MDCCLXVIIII munificentia quamplurium plebisque ex collatione. Multis ac magnis in rebus,
praesertim in festo Purificationis Beatae Mariae Virginis, e longinquis
Foederatarum Americae Septentrionalis Civitatum regionibus in egregium hoc Marianae religionis domicilium numerus accurrit inexplicabilis Christifidelium, quorum multi haud lucro adducti, per angustissimas semitas itineraque impervia pedites incedentes. Pietatis clarissimae monumentum inde factum est hoc Templum, quod una cum Sacra
Imagine honoribus privilegiisque ditatum est a Decessoribus Nostris,
quos inter Sanctus Pius X pontificiam l e o n i coronae impositionem benigne concessit. Simulacri caput tribus fuit redimitum coronis, quarum
prima pluribus fulget adamantibus haud parvi pretii, polite innexis.
Ecclesia titulum collegialis anno M C C C C X X I I I obtinuit a Decessore Nostro P i o P P . X I , rec. mem. Exinde caerimoniae pompaeque sollemnes
maximo c u m apparatu, summa cum animorum alacritate a Collegio Canonicorum pluribusque a Sacerdotibus peragi solent. Die i mensis Maii,
anno MDCCCCXXXXVII, Collegialem Ecclesiam Beatae Mariae Virginis
« de San Juan de los Lagos » Nobismet Ipsis placuit ad Basilicae Minoris
honorem ac dignitatem evehere. Tantae rei caussa Venerabilis Frater
Archiepiscopus Guadalaiarensis enixe N o s rogavit, ut Beatam Mariam
Virginem Immaculatam sub titulo « de San Juan de l o s Lagos », quam
Clerus populusque sibi concordissime Patronam iam constituerant, Nos
confirmaremus Nostra auctoritate ac praecipuam apud D e u m Patronam
renuntiaremus totius Archidioecesis. Quibus precibus libenti animo admissis, N o s , ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac

304

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine,
harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m , Beatam Mariam Virginem
Immaculatam, sub titulo vulgo « de San Juan de los Lagos », totius Archidioecesis Guadalaiarensis, in Mexicana ditione, praecipuam apud
D e u m Patronam confirmamus, seu facimus, constituimus, declaramus,
omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae principalibus
dioecesium Patronis Caelestibus rite competunt. Contrariis quibusvis
nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus,

decernentes praesentes

Litteras firmas, validas, atque efficaces iugiter exstare ac permanere,
suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad
quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime
suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex
nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate
qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die v
mensis Iulii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
TITULO AG-PRIVILEGIIS BASILICAE MINORIS COHONESTATUR ECCLESIA PAROECIALIS VILTINENSIS, B. M. V. IMMACULATAE SACRA, INTRA FINES ADMINISTRATIONIS APOSTOLICAE OENIPONTANAE EXSTANS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Oenipontis gloria perhibentur esse
sacrae aedes ad coenobium Viltinense in eadem urbe pertinentes, abbatialis altera, altera paroecialis, utpote quae religione, antiquitate, artificiosis operibus maxime commendentur. H o c curiae T e m p l u m , A l m a e
Deiparae primae labis experti sacrum, media, quam vocant, aetate conditum est et Canonicis Regularibus Ordinis Praemonstratensis mature
creditum, qui id Marianae pietatis sedem eximiam effecerunt. Asservatur ibi signum D e i Genetricis, Gothico sculpendi genere insigne, quod a
christiana plebe praecipuis excolitur obsequiis, eo praesertim quod A u gusta V i r g o , eodem expressa, supplices non raro audivit prodigiis etiam

Acta PU Pp. XII

305

patratis. Quae pia populi alacritas iam circiter annum MCCC tot aucta
est incrementis, ut vetusta aedes accedentium turmas capere non posset; quapropter novum Templum tunc est exaedificatum, quod anno
Mcccx dedicatum esse constat. Nec remisit per labentia tempora Canonicorum Regularium studium religionis, quandoquidem anno MDCCLI,
auctore Norberto Bussjaeger abbate, Ecclesiam hanc non modico sumptu
a fundamentis coeperunt reficere; atque praeteritis annis, deletis vetustatis vestigiis, instaurandam curaverunt. Quae illustri praeterea laude
celebratur propterea quod est pulcherrimum et maximum omnium Marialium Templorum in Austriae finibus ; movent ibi praecipuam admirationem manus Matthaei Günther, artificis Augustani, qui sacras imagines, ad Deiparam pertinentes, udo Ulitis coloribus mira venustate depinxit, et opus tectorium, quo camera et parietes decorantur cuiusque
auctor fuit Franciscus Xaverius Feichtmayr. Altare quoque maximum,
marmore pretiosum, non est quin dilaudet. Haec omnia reputans cum
animo Nobisque significans m o x fore, ut sollemnia honori prodigialis
imaginis Beatae Mariae Virginis agerentur, dilectus filius abbas Viltinensis submisse Nos rogavit, ut hoc Templum Basilicae Minoris nomine
ac iure donaremus. Quas preces, Venerabilis Fratris Pauli Rusch, Episcopi titulo Meloënsis in Isauria et Oenipontani Ordinarii, commendatione suffultas libenter admitientes, Nos e Sacrorum Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque
Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque
in m o d u m paroecialem Ecclesiam Viltinensem, Deo in honorem Beatae
Virginis primae labis immunis consecratam, ad dignitatem Basilicae
Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae Templis
eodem nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras
firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque
plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt nunc et in posterum plenissime suffragari ;
sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane
fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter
sive ignoranter attentari contigerit..
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die vi mensis Augusti,
anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

306

III
VENERABILIS DEI FAMULA TERESIA A IESU JORNET IBARS, VIRGO, CONGREGATIONIS PARVARUM SORORUM SENUM DERELICTORUM FUNDATRIX ET ANTISTITA
GENERALIS, BEATA RENUNTIATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Omnigenae sanctimoniae laude
ornata Ecclesia, intaminata Sponsa Servatoris, qui misertus est super
turbam fame vexatam (cf. Marc. 8, 2), numquam desiit quosvis respicere aerumnosos

eorumque pro

viribus curas allevare.

Qua igitur

urgetur caritate, eos etiam singulari studio complexa est,
fovendos minus naturae propensio impellit,
amoris,

sed potius ignis divini

senes dicimus inopes auxilii humani.

adiumentum

sibimet ut

opus praecipuum

ad quos

Quorum solacium et

proposuit egregia

Eccle-

siae alumna Teresia a Iesu Jornet Ibars, auctor et magistra Congregationis Parvarum Sororum senum derelictorum, quam Caelitum numero hodie sollemni cum ritu addere constituimus. H a e c die nona mensis
Ianuarii, anno millesimo octingentesimo quadragesimo tertio, nata est
in oppido Hispanico Aytona e Francisco Jornet et Antonia Ibars, qui
agrorum cultura vitae rationibus affatim consulebant, in domesticis vero
virtutibus amplissimum ponebant praesidium. Postera die salutari tincta
lavacro, in matris sinu ad pietatem est instituta et ad bonum opus incensa, adeo ut, c u m esset puellula, soleret pauperes domum deducere,
ubi a parentibus c i b o confirmarentur. Illerdam deinde concessit, qua
in urbe, ajrad materteram, quae eam caram habebat, deversans, iis dedit
studiis operam, ad quae solet adulescentia informari. Quibus perfectis,
puella, praestanti ingenio multaque commendata diligentia, scholam magistris instituendis obiit. Publico donata diplomate, in ludo litterario
pagi Argensola, qui finibus Barcinonensis provinciae continetur, tenellas
mentes doctrinis instruxit, erudivit salutaribus praeceptis. D u m igitur
in hac versatur arte, superno quodam mota instinctu in animum induxit,
ut fiuxas et caducas saeculi res conculcaret Deoque in sacra se familia
devoveret. Cum propter perturbata tempora fieri non posset, ut inter
Tertianas Carmelitides ascriberetur, Claralibus virginibus, quarum monasterium erat in oppido Briviesca, nomen dare constituit. Gravi autem
in Hispania suborta rerum conversione, dum novitia, divinis rebus plane
dedita, ad nuncupanda religionis vota se componit, vetita est eorum
sponsione Franciscali illi coetui se aggregare. Cum huc accederet, ut

Acta Pii Pp. XII

307

pústula in facie, quae contagione vulgari posset, laboraret, in divina acquiescens voluntate, domum revertit, ubi ab aegritudine est recreata.
Deinde, inter rerum difficultates nec leves nec paucas, magistrae partes
agens, operam adiutricem praebuit iterum sodalitati Tertianarum Carmelitidum ; tamen c u m eius conditor mature decessisset, domum repetere
coacta est. V e r a m denique vitae viam, a D e o sibi praestitutam, ingress u m , ad pium sacerdotem Saturninum Lopez N o v o a se applicuit, qui de
instituendo religiosarum mulierum collegio cogitavit, cuius esset destitutis a re familiari et solacio senibus christianam afferre levationem.
Congregatis igitur nonnullis adulescentulas, quas inter fuit germana eius
soror Maria, in urbe Barbastro novum religiosae convictionis genus suscepit, unde utilitates non modicae in Ecclesiam et egenos proficiscerentur. Cum die vicesima septima mensis Ianuarii, anno millesimo octingentesimo septuagesimo tertio, una c u m sodalibus sacram sumeret vestem, munus antistitae Teresiae mandatum est, in quo gerendo clarescebat prudentia, animo benevolo atque demisso. Ex Divinae autem
Providentiae consilio contigit, ut eodem tempore Valentiae sodales catholicae cuiusdam societatis, qui idem prorsus spectabant ac sorores Barbastrenses, religiosas anquirerent mulieres, quibus senum hospitium a se
condendum eadem in urbe committerent. Ut convenerat, Serva Dei eo
c u m parvo virginum grege transmigravit,

sedem constitutura sacrae

familiae. Ibi, in d o m u m conductam pauperes senes recepit, quibus veluti
Christo doloribus afflictato curas omne genus adhibere studebat. Cum
autem aedes essent nimis angustae atque adeo increscentem egenorum
hospitum numerum capere non possent, alacris antistita annisa est, ut
amplam domum, quae olim fuerat sodalium Ordinis Sancti Augustini,
compararet. Qua re ad finem feliciter perducta, novum hoc virtutis
caritatisque domicilium effectum est sedes princeps sororum senum derelictorum. Nuncupatis ibi votis religiosis, quae numquam non servavit
diligentissime, Teresia, a Iesu appellata, sodalitatem, caelesti aspirante
Numine, mirum in m o d u m auxit, permultas ei adiungens socias, ad virtutem eas componens, novas condens domos religiosas, miseris plurimis
aetate provectis amicum praebens perfugium. Neque solum in Hispaniae
provincias institutum propagatum est, sed etiam in longinquas Americae regiones. Quod c u m , anno millesimo octingentesimo octogesimo septimo, certa ratione a Sede Apostolica approbaretur, duodesexaginta domos
easdemque senibus relevandis sedes habebat constitutas. V i x autem dici
potest, quot labores, quot aerumnas, adversa diu conflictata valetudine,
Famula Dei perpessa sit, ut Congregationi suae tam laeta afferret incre-

308

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

menta. Hisce vero in molestiis aliisve casibus tristibus, veluti cum in una
domo principe viginti quattuor sorores et septuaginta senes cholera m o r b o
abriperentur, ad Dei voluntatem se plane accommodavit. Ad virtutem
toto incumbens pectore, modeste de se iudicavit ; linguam ita compescuit,
ut nonnisi necessaria videretur verba efferre; multa in piis precibus,
mentem consueverat ad caelestia convertere ; paupertati studuit religiósissime; suavitatem habens austeram quandam et solidam, sodalitatem
suam diu rexit considerate ac prudenter ; ad summam, eum tenuit vitae
cursum, ut a recto itinere non solum numquam deflecteret, sed etiam,
tenax propositi, ad sanctimoniam virili cum animo contenderet. Denique,
ingravescente morbo, in o p p i d o Liria, quo spe salutis iussa erat secedere,
in vitae discrimen est a d d u c t a ; ibi die vicesima sexta mensis Augusti,
anno millesimo octingentesimo nonagésimo septimo, supremis sumptis
Ecclesiae Sacramentis, haec caritate incensa pauperum senum administra ad D o m i n u m Iesum excessit, caritatis praemio locupletanda ineffabili. Percrebrescens autem eius sanctimoniae fama caelestibus signis visa
est confirmari ; quam ob rem factum est, ut Causa de Beatorum Caelitum
honoribus eidem decernendis ageretur. Itaque, post ordinarios, quos dicunt, processus, Commissio introductionis Causae, apud Sacram Rituum
Congregationem instituendae, die vicesima septima mensis Iunii, anno
millesimo nongentesimo quinquagesimo secundo, a Nobis est obsignata.
Apostolicis deinde inquisitionibus rite absolutis, de virtutibus theologalibus et cardinalibus Venerabilis Teresiae a Iesu Jornet Ibars est disceptatum ; quas, omnibus expensis ac perspectis, Nos, Decreto die vicesima
secunda mensis Ianuarii, anno millesimo nongentesimo quinquagesimo
septimo, lato~pab eadem heroum in modum cultas esse sollemniter ediximus. Exercita deinde quaestione de miraculis, quae, Famula Dei deprecante, a D e o ferebantur patrata, omnique re diligenter exquisita, de duobus die septima mensis Ianuarii, hoc anno, pronuntiavimus constare. Superfuit vero, ut excuteretur, num F a m u l a Dei inter Beatos Caelites tuto
foret recensenda. Quod prorsus factum est ; omnes enim Purpurati Patres
Sacris tuendis Ritibus praepositi, Praelati Officiales, Consultores id fieri
posse cunctis sententiis affirmarunt. N o s tamen pro rei magnitudine mentem Nostram distulimus aperire, quo maiorem superni luminis copiam
ad eam ferendam sententiam, enixas preces ad D e u m admoventes, impetraremus. Die denique duodetrigesima mensis Martii, hoc anno, ad Venerabilis Famulae Dei Teresiae a Iesu Jornet Ibars sollemnem Beatificationem tuto procedi posse ediximus. Quae c u m ita sint, N o s , vota Congregationis Parvarum Sororum senum derelictorum explentes, harum Litte-

Acta PU Pp. XII

309

rarum vi et auctoritate Nostra Apostolica, facultatem facimus, ut eadem
Venerabilis Famula Dei Teresia a Iesu Jornet Ibars Beatae nomine in
posterum nuncupetur, eiusque corpus et lipsana seu reliquiae, non tamen
in sollemnibus supplicationibus deferendae, publicae Christifidelium venerationi proponantur, atque etiam, ut eiusdem Beatae imagines radiis
decorentur. Praeterea eadem auctoritate Nostra concedimus, ut de ea
quotannis recitetur Officium de Communi V i r g i n u m cum lectionibus
propriis per Nos approbatis et Missa de eodem Communi cum orationibus
propriis item probatis celebretur iuxta Missalis et Breviarii R o m a n i rubricas. Huiusmodi vero Officii recitationem Missaeque celebrationem
fieri dumtaxat largimur in dioecesi Illerdensi, in qua Beata eadem nata
est, et in archidioecesi Valentina, cuius intra fines diem obiit supremum ;
itemque in templis et sacellis ubique terrarum sitis, quibus Congregatio
Parvarum Sororum senum derelictorum utitur, ab omnibus Christifidelibus, qui Horas canonicas recitare teneantur, et, quod ad Missas attinet, a sacerdotibus omnibus, ad templa seu sacella, in quibus Beatae eiusdem festum agatur, convenientibus. Largimur denique, ut sollemnia
Beatificationis Venerabilis Teresiae a Iesu Jornet Ibars, servatis servandis, supra dictis in templis et sacellis celebrentur, diebus legitima auctoritate statuendis, intra annum postquam sollemnia eadem in Sacrosancta
Patriarchali Basilica Vaticana fuerint peracta. Non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis ac Decretis de non cultu editis
ceterisque quibuslibet contrariis. V o l u m u s autem, ut harum Litterarum
exemplis, etiam impressis, dummodo manu Secretarii Sacrae Rituum
Congregationis subscripta sint atque eiusdem Congregationis sigillo munita, in iudicialibus etiam disceptationibus, eadem prorsus fides adhibeatur, quae Nostrae voluntatis significatione hisce ostensis Litteris,
haberetur.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x v i i
mensis Aprilis, Dominica I I I post Pascha, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BBUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

310

EPISTULAE

I
AD EXCMUM P. D. HENRICUM ALEXANDRUM CHAPPOULIE, EPISCOPUM ANDEGÁVENSEM, OB INDICTUM L X I X CONVENTUM PASTORALEM GALLIAE, SUB TITULO
(( L'UNION DES ŒUVRES CATHOLIQUES DE FRANCE », CENTUM ABHINC ANNOS
PRIMUM HABITUM.
PIUS PP. XII
Le Congrès de Pastorale qui d'ici peu s'ouvrira à Angers sous votre
présidence rappellera le souvenir de l'assemblée, modeste mais déjà ardente, qui s'y tenait en 1858 et inaugurait la tradition de ces Congrès
catholiques qui, sous le titre de l'Union des Œ u v r e s , devaient connaître
par la suite un large succès. Il nous est agréable de vous adresser Nos
félicitations pour ce Centenaire.
Dès 1873, Notre Prédécesseur Pie IX, s'adressant à Mgr de Ségur, premier Président de l'Union, rendait grâces à Dieu « qui multiplia si vite le
grain jeté en terre qu'il en fit croître une moisson déjà surabondante » ; le
vénéré Pontife se félicitait de ces heureux fruits, p o u r l'Eglise, disait-il,
(( qui grâce à vous a la j o i e de conserver nombre de ses fils guettés par
l'ennemi », et pour la Société « à laquelle tant d'adolescents et de jeunes
gens... fournissent pour sa défense une génération honnête, pieuse et
laborieuse » .

x

A combien plus forte raison devons-Nous N o u s réjouir

aujourd'hui du bien réalisé par cette institution, désormais centenaire
mais toujours riche d'initiatives et animée par des prêtres de valeur, qui
savent au surplus s'entourer d'une large collaboration. Placés dès l'origine sous l'autorité des évêques, les congrès de l'Union abordèrent au
cours de ce siècle tous les grands thèmes de l'éducation de la jeunesse et
de la pastorale paroissiale. A ce titre ils ont tenu une place notable dans
le développement et la coordination de l'apostolat en France. Leur importance n'a cessé de s'aûirmer et N o u s formons des vœux paternels pour
l'essor croissant de l'institution.
En prenant d'ailleurs pour thème du présent Congrès la « Pastorale
de l'adolescence », vous demeurez dans la ligne des préoccupations apostoliques et sociales des fondateurs, qui avaient fait des œuvres de jeunesse l'objet de leurs premières réunions. Qu'en cette année jubilaire de
1

Ep.lae ad Princ. 1873-74, f. 181. n. 325 - 20 oct. 1873.

Acta Pii Pp. XII

311

Lourdes la V i e r g e Immaculée, Mère de Dieu, qui veilla avec une si maternelle sollicitude sur l'adolescence de Jésus à Nazareth, guide vos travaux !
Des conférenciers de qualité se pencheront sur les problèmes de cet
âge difficile, plein de réserve et de désirs, fragile à la tentation mais sensible à l'idéal. Ils étudieront surtout les conditions de la persévérance
religieuse des jeunes durant cette période critique et dans un monde
souvent hostile. Toutes ces questions, examinez-les avec une foi vive, qui
jamais ne transige avec les préceptes de la morale ni ne sous-estime la
valeur des moyens surnaturels dans la formation du chrétien. Eegardezles avec un sain optimisme, digne d'éducateurs catholiques qui savent les
ressources de la nature transformée par la grâce et ont éprouvé la puissance de l'appel du Christ dans Pâme d'un jeune. Ces questions enfin,
traitez-les avec une vraie compétence pédagogique, qui ne craigne pas
de faire bénéficier l'œuvre éducative des progrès récents de la recherche
en ces domaines, et avec un sens pastoral averti, qui veille notamment à
faire grandir les adolescents dans des communautés chrétiennes dont la
ferveur leur soit un exemple et un soutien.
A l'heure où dans l'Eglise les besoins apostoliques sont grands, où
trop de champs demeurent en friche faute d'ouvriers évangéliques, N o u s
souhaitons en outre vivement qu'au cours de ce Congrès l'on insiste,
« opportune, importune », sur le grave devoir actuel de favoriser parmi
la jeunesse l'éveil des vocations sacerdotales et religieuses. Quel service
ne rendrait pas le Congrès d ' A n g e r s , s'il pouvait, sur ce point capital,
accroître la conviction d'un grand nombre de prêtres, de parents, d'éducateurs !
« Enseigne à l'adolescent la voie qu'il doit suivre, dit l'Ecriture, et,
2

même devenu vieux, il ne s'en écartera point » . Que les enseignements de
ces assises angevines préparent donc à l'Eglise et à la Patrie des générations fortes dans la foi et fidèles au devoir ! De grand cœur Nous appelons sur la prochaine assemblée une large effusion de grâces et vous
accordons, ainsi qu'aux personnalités présentes et à tous les participants
du Congrès, Notre très paternelle Bénédiction Apostolique.
er

Du Vatican, le 1 Avril 1958.

PIUS PP. XII
2

Prov. 22, 6.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

312

II
IIS RELIGIOSIS E LUSITANIA, QUI INTERFUERUNT CONGRESSUI, OLYSIPONE HABITO, DE RELIGIOSAE PERFECTIONIS STATIBUS.

PIUS PP. XII
Dilecti filii, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Pergratus Nobis
est, qui Supremi Ecclesiae Pastoris munere fungimur, nuntius allatus,
religiosos non paucos sodales Olysiponem conventuros esse ut studiosa
debitaque oboedientia optatis ultro respondeant, quae Sacra Congregatio
Negotiis Religiosorum Sodalium praeposita, manifestavit. Parique solacio certiores facti sumus ad congressum hunc vestrum digne frugifereque celebrandum assiduis vos precibus impigraque opera vosmet
ipsos comparasse. Quamobrem fore omnino confidimus ut consiliis ac
propositis vestris uberrima caelestis gratia obsecundet.
D u m in T a g i fluminis ripa, cohortantibus Episcopis vestris, in eo est
ut ad finem et culmen perducatur magnum monumentum, Christo Regi
sacrum, quod oculis patefiet omnium velut insigne p o p u l i Lusitani, qui
fidem christianam latius etiam quam imperium dilatavit; vos, religiosi
sodales — in urbe quae non m o d o Lusitaniae caput est, sed eorum quoque
populorum, qui non paucas insulas et continentes terras incolentes in
eius dicione sunt — conventu isto unum ex eificacissimis adhibetis
conatibus ut Christus, primum quidem in vobismetipsis, qui ad christianam contenditis perfectionem, postea vero in gentibus, quae in oris vestris
tum metrqpolitanis tum ultra maria positis commorantur, vincat, regnet, imperet.
N o t u m ac perspicuum omnibus apparet quam dives et quam praeclara in rebus gestis sit historia Ecclesiae in ipsis Lusitaniae fastis. Quos
tamen fastos, quam tamen historiam nemo digne enarrare potest, quin
in debita luce ponat quas praecipuas partes habuerint in utraque re
Instituta Religiosa, quae dicuntur. P r i m o quidem Ordines Militum, qui,
suorum profuso sodalium sanguine, fines christianae dicionis promoverunt et postea in causa fuerunt cur « nova maria novique caeli » Europae innotescerent. Ordines etiam Monachorum et Mendicantium, qui
verbo et exemplo illis principiis, quibus christiani reguntur mores, vitam
maiorum vestrorum imbuerunt. Ordines denique Clericorum Regularium, communem operam cum aliis sodaliciis in id alacriter contulerunt
ut non solum civium animi litterarum disciplinarumque studio ditaren-

Acta Pii Pp. XII

313

tur, sed etiam ut populi, quos ad orientem et occidentem solem maiores
vestri attigerunt, christianam amplecterentur doctrinam. Quis non meminerit, inter praeclaros Ecclesiae viros, Sanctum vestrum A n t o n i u m ,
ex Fratrum Minorum Ordine, qui tot miracula D e o donante patravit, qui
titulum D o c t o r i s a Nobis ei datum meruit, et qui hodie in universo terrarum orbe pietate omnium colitur? Neque silentio praeterire volumus
Venerabilem Bartholomaeum a Martyribus, ex Ordine Praedicatorum,
Archiepiscopum Primatem Bracarensem, validissimum illum propugnatorem et promotorem « Reformationis Catholicae », qui in celebratione Tridentinae Synodi admirabundos omnium ad se attraxit oculos.
Ut nemo valet res Lusitanorum gestas recte exscribere quin narret
quas ex illis fecerint, qui statum religiosum enumeratis formis amplexi
essent; ita omnino certum esse videtur gesta, quae olim tantam pepererunt
gloriam, continuari eo m o d o non posse, quo historia vestra ab aliis
nationibus distinguitur, si ad ea renovanda operam non contulerint suam
eiusdem religiosi status sodales, additis etiam aliorum hodiernorum
Institutorum sociis. Quod quidem eo clarius patet quo mens altius defigitur in divitiarum illarum consideratione, quibus natio vestra olim locupletabatur. Pollebat enim mirabili vi ut proprium nomen propriamque
virtutem ultra remotissima maria p r o p a g a r e t ; vitam ducebat in exemplum christianam; notitiis abundabat quae requiruntur ad cultiores colendos mores. Quis non videat ex iis omnibus non pauca periisse, c u m
per vim, vertente saeculo x v i n , imminutus esset numerus religiosorum
praesertim in Sacris Missionibus, c u m universi exstincti essent anno
MDCCCXXXiV; c u m denique fere idem accidisset anno MDCCCCX?
Ad erigendos tamen animos illarum acerbitate rerum afflictos, non
defuerunt signa quae ipsam

blandam

benignamque manum adfuisse

testarentur Illius, quam grati nominare soletis « gloriam patriae nostrae,
quam millies saluti restituisti ». Ita christianae virtutis studia revixerunt. Et Lusitania, cum o c t o exirent saecula inde ab initio vitae suae,
publice cum Ecclesia reconciliata est, sub cuius patrocinio et tutela olim
nata erat. Inter maxima autem bona, quae Ecclesiae et Patriae vestrae
ex rato P a c t o Convento Missionario obvenerunt, illud merito in memoriam venit quod nemque auctus est numerus Institutorum Religiosorum
eorumque qui eis nomen dederunt. Quod quidem duplex augmentum
optimum signum esse videtur christianae vitae in pristinum renovatae.
Multa enim Instituta, quorum sodales conventum istum participant,
paucis abhinc annis non habebantur.
21 -

ACTA,

vol.

X X V , n.

7. — 28-5-1958.

Lusitaniam autem petierunt ut

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

314

operam conferrent, qua Provinciae, ultra maria sitae, christiana luce
collustrarentur.
Agnoscere libet opus missionarium, quod vocant, magis apud v o s
magisque intellegi et aestimari p l u r i s ; atque adeo, ut latius pateat et
« secundum scientiam »

1

evolvatur, auxilium in eis invenire qui sortes

Nationis istius moderantur.

Episcopi vestri, perseveranti,

qua prae-

stant, magnanimitate, et liberalitate christifidelium adiuti, reficere potuerunt, multiplicare et alere dioecesium seminaria. Iidem quoque non
sine gaudio conspiciunt hodie conventum vestrum ; sive qui dioeceses
ultra maria habent sitas, quia plerique ex ipsorum adiutoribus ad vestra
pertinent Instituta; sive qui in Lusitania, quia vident sub sua tutela
veluti vivarium quoddam missionariorum ali, qui aliquando intra vel
extra suas dioeceses operam sunt daturi ; omnes vero quia, c u m ad ipsos
pertineat munus curandi ut propriae oves « vitam habeant et abundantius habeant » ,

2

vident varia religiosae perfectionis Instituta aptissimas

sedes, in quas illi, c u m a Spiritu Sancto impellantur, se recipere valeant
ut opportunis adhibitis rationibus et opibus religiosae vitae perfectionem
adipiscantur.
Quod autem magis interest hoc est : non iis scilicet tantum, qui praesunt, placere Instituta vestra, sed omnes etiam in Lusitania vitam religiosam, quae evangelicae perfectioni acquirendae dicata est, melius cognoscere ac diligere. Nolite igitur timere : pusillus grex vester, D e o favente, uti speramus, et numero et virtute m o x augebitur.
Pluries iam locuti sumus de religiosae perfectionis Statibus, iamque
aptiores rationes proposuimus, quibus optatam vitae renovationem, hodiernis necessitatibus accommodatam, assequi valeatis. D o c u m e n t a profecto nostis ab hac A p o s t o l i c a Sede hac de re data ; eaque procul dubio
docili animo ac diligenti cura idcirco perpenditis, ut singula ad effectum
deducantur. Satis ergo sit pauca obiter commendare.
Ac primum ii a recto veritatis itinere aberraverint qui Instituta illa
vestra, quae iam diu multumque durarunt, praesenti tempore utilitate
carere putaverint. Multa sunt apud vos veterum monasteriorum templa,
c u m adiunctis fere desertis claustris, quae pristinae artis splendore nitent.
Nonne tamen, nostris hisce temporibus, similia alibi passim replentur
christifidelibus, quin i m m o nullius religionis viris, qui conveniunt ut
ea audiant resonare canticis et ritibus liturgicis splendere, ibi praesertim ubi refloret vita antiquissimorum monachorum?
1

2

Rom. 10, 2; 7 Petr. 3, 7.
Io. 10, 10.

Acta Pii Pp. XII

Sed (( non est abbreviata manus D o m i n i »

315
3

et « Spiritus ubi vult

spirat ».'* Itaque decurrentibus saeculis ortae sunt novae religiosae vitae
formae « ad consummationem sanctorum... in aedificationem corporis
5

Christi ) ) . V o s enim omnes in Ecclesia scholas sanctitatis frequentatis,
ab ea ut tales legitime recognitas. Quae ubi desint, vita christiana plenam illam perfectionem nonnisi raro exprimere valet, quae merito ut
nota habetur Mystici Corporis Christi in praesenti eius statu. In variis
enim religiosae perfectionis Institutis haec christiana vita summopere
fovetur, evolvitur, et in sua luce ponitur.
Clerum dioecesanum tum in apostolico munere tum in vita spirituali
fraterne adiuvare et laicorum hominum apostolatum magis fovere secundum varias Actionis Catholicae formas, hoc certe opus est, quod novo
Spiritus Sancti aifiatui, quo Ecclesia movetur, omnino respondet. Si
tamen huiusmodi animorum ardor « secundum scientiam » non sit, atque ita manifestetur ut, sive in sacerdotibus sive in christifidelibus, aestimationem imminuat cleri qui in statibus perfectionis versatur, vel Institutorum religiosae perfectionis laicorum hominum, talis agendi modus
procul dubio misere efficere potest, etiamsi optima sint proposita, ut
christianorum coetuum vita languescat, quae potius fovenda est multiformi unitate universalique caritate « totius Christi » .

6

Ac praeterea haud parum confert ad vitam christianam in singulis
dioecesibus promovendam, Sodalium religiosorum vita virtutum splendore omnibus praelucens, in iis praesertim ubi cura pastoralis animarum ipsis demandatur.
Instituta vestra, etsi antiquissima, non solum utilissima permanent,
sed etiam temporum nostrorum necessitatibus optime aptari possunt.
Quaenam autem praesentibus necessitatibus accommodata renovatio desideratur?
Ea procul dubio non id tantum postulat ut Sodalitatum Moderatores
imperent, ac subditi obtempèrent. Sed requiritur etiam talis animorum
conformatio tum in praeparatione candidatorum, tum in recta noviciorum institutione, tum denique in professorum vita, ut semper clare
luculenterque ea considerentur et perpendantur, quae in Instituto necessaria et immutabilia habeantur, et ea etiam quae nihil sint nisi traditiones
aetatis decursu additae et temporum vicissitudinibus aptandae.

3

4

5

6

Is. 59, 1.

Io.

3,8.

Eph. 4, 12.
Cfr. 8. Augustin., Serin. 341; P. L. 39, eoi. 1499.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

316

Requiritur igitur ut singula Instituta, praeter principia vitae christianae in religiosae perfectionis usum deducenda, perspectum etiam
omnino habeant quid Institutum proprium ab aliis distinguat secundum
Conditoris mentem, Ecclesiae auctoritate approbatam. Qui religiosus
Sodalis hoc ignoret, is profecto non potest Institutum suum recte, ut
oportet, aetatis nostrae necessitatibus aptare.
Quod autem attinet ad traditiones decursu temporum Institutis adiectas, non debent eae in oblivionem tradi hac tantum de causa quod antiquae sunt, tempora autem perpetuo renovantur. Necesse tamen est ut
eae ne impediant neve obruant bona maiora, quotiescumque talia reco
gnoscantur, atque nova rerum adiuncta id postulent vel novae ecclesiasticae disciplinae normae. Immerito eiusmodi bona pessumdaretis « propter traditionem vestram » .

7

Placet in praesens, dilecti filii, quaedam peculiari m o d o attingere,
quae ad apostolatus opera pertinent. In litterarum ludis et scholis iuventuti recte instituendae, in animis christiana virtute conformandis, iisdemque ut oportet moderandis, in indigentibus variis opportunisque modis
iuvandis, in Sacris Expeditionibus agendis iisdemque quavis ope provehendis, Religiosae Familiae propria ratione paedagogica, suaque methodo utuntur, quas a suis Conditoribus quasi sacram hereditatem acceperunt, et quae per diuturnum temporis spatium saepe fructus ediderunt
uberrimos. Quae omnia divitias Ecclesiae constituunt, quas contemptui
haberi non licet.
Debetis quidem prompti paratique esse ad munera difiiciliora obeund a ; sed, licet in hoc maximarum causa inveniatur laudum, non tamen
ibidem indistincte reponendum est uniuscuiusque Instituti munus. H o c
enim in peculiari tantum fine consistere debet, quem assequendum A p o stolica Sedes singulis proposuit.
Nobis bonisque omnibus in votis est ut quam plurimi habeantur qui ad
religiosae vitae munus capessendiim divino quodam instinctu ducantur.
8

(( Messis quidem multa, operarii autem pauci » . Impensior fiat apud vos
apostolatus ille, qui familiaris dicitur, et qui ab adultis praesertim in
A c t i o n i s Catholicae coetibus exercetur.
Utinam parentes non solum timorem in hac re deponant, sed exemplo
cotidiano vitae christianae efficaciter conferant ad maximum illum quem
habere poterunt honorem : filios nempe sacerdotio vel Institutis vitae
religiosae dare. Domesticae enim virtutis exempla ita valent ut quodam7

Matth. 15, 3.

8

Matth. 9, 37.

Acta Pii Pp. XII

317

m o d o dici possit, prima seminaria primamque noviciorum sedem familias
esse.
Ac praeterea condiciones considerandae sunt, quae educationi iuventutis praebentur. Novimus Ecclesiam habere optima educationis instituta, quibus Religiosae feminae moderentur, et h o c tum in Lusitania tum
in quibusdam transmarinis Provinciis. Multo minora sunt numero collegia pueris instituendis educandisque. Utinam multiplicentur, non solum
eo fine ut augeatur recta christianorum animorum conformatio, sed etiam
idcirca quod hac ex re saepenumero oritur, quod olim eveniebat, multos
scilicet divina gratia excitari ad sacra capessanda munia, quibus nominatim ad Africam indigetis. V e r u m utique est non deesse ad hunc finem
assequendum plura seminaria, quorum moderatores et magistri pueros
hac ratione conformant inde ab elementariis studiis absolutis. Nobis tamen experiundo perspectum est id quod iam assecuti estis non omnino
sufficere neque increscentibus necessitatibus respondere. Id autem animadvertendum est : ubi pueri castitate nitent et christianae vitae studio
flagrant, ibi non paucos haberi qui ad sacra divino afflatu vocentur, et
Dei v o c i ultro libenterque respondeant. Qui vivendi modus, ut solet,
facilius obtinetur in domibus educationis quae Ecclesiae sunt concreditae.
Iure merito gloriae vestrae ducitur olim populos non paucos ad Evangelii lucem esse vocatos. Oportet tamen non id tantum in memoriam revocare sed etiam dare operam sollertem ut condiciones redintegrentur
quibus haec gloria etiam atque etiam renovetur; ita quidem ut Lusitania satis muneri facere pergat a Divina Providentia commisso.
Interim autem, quantum in praesentibus rerum adiunctis licet, necesse est eos candidatos studiosissime comparare ad vitam religiosam,
qui iam habentur, idque efficere ut ii, qui eandem vitam iam professi sunt,
accuratius cotidie rectiusque conformentur ; quod quidem magna et duratura bona in posterum gignet, etsi minus interea hodiernis necessitatibus
consulitur.
Haec, in quae incidimus, tempora a vobis religiosos sodales pietate,
scientia et virtute praestantes postulant. N o n i d c i r c o tamen ut de ipsis
magnifice loquantur homines, neque idcirco ut institutum vestrum summis
prosequantur laudibus; sed potius ut bonum Ecclesiae foveatur, ita ut
si mundus vos laudet, id in Ecclesiae laudem recidat.
Ad nostra usque tempora,

Lusitania,

« tum eis tum

ultra mare

posita », non pauca exhibet monumenta, vel a religiosis sodalibus aedificata, vel eis oblata gratae voluntatis ergo, praesertim ad coetus constituendos vitae sive contemplativae sive apostolicae addictos. Quae quidem

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

318

antiqui aevi molitiones eandem videntur significationem proponere ac
Monumentum m o x perficiendum, Christo Eegi sacrum. Vetera illa aedificia sacra viros vel feminas incolas habuerunt, quos idem excitabat
spiritus, quo vos in praesenti conventu ducimini ut viribus omnibus
christianum nomen christianaque virtus usquequaque propagentur.
Iesus, R e x vester, et Maria, Regina vestra atque Patrona, vobis singulis vestraeque operae, vestris singulorum Institutis, inceptis, familiis
adiutoribusque caelestia uberaque munera impertiant. Quorum quidem
munerum sit auspex Nostraeque benevolentiae pignus A p o s t o l i c a Benedictio, quam vobis singulis universis effusa caritate impertimus.
Datum R o m a ,
MDCCCCLVin,

apud

S.

Petrum,

die

III

mensis

Aprilis,

anno

Pontificatus Nostri vicesimo.

PIUS PP. XII

ALLOCUTIONES

I
Iis quae interfuerunt Conventui IV nationali ex Foederatione Italica
« Congregationum Marialium » puellarum, Romae habito. *
1

Il vostro IV Convegno federativo nazionale vi trova riunite a R o m a ,
dilette figlie, Delegate delle Congregazioni Mariane d'Italia, per studiare e meditare su quello che deve essere il vostro sentire e il vostro operare nel quadro della missione della Chiesa. V o i siete una delle Associazioni, alle quali parrebbe che non vi fosse quasi più nulla da dire : tante
sono le volte che abbiamo parlato di voi, scritto di voi : tante sono altresì
le lodi e gli ammonimenti, che vi abbiamo rivolti in varie occasioni.
N o n può negarsi che la Chiesa si è impegnata per v o i e con voi fino a
lasciar sorpresi alcuni, che non c o n o s c o n o la vostra storia gloriosa, e
soprattutto ignorano la volontà risoluta della esemplare Congregata Mariana di tutto osare, affinchè nulla venga omesso di ciò che appare utile
alla maggiore gloria di D i o , alla propria santificazione e alla salvezza delle anime. Il Nostro parlare sarà dunque breve, dilette figlie : anche perchè non si tratta di cercare nuovi principi, di indicarvi nuove mète, di
dettare nuove norme ; ed è superfluo il ripetervi con quanta speranza e
con quanta fiducia N o i guardiamo alle Congregazioni Mariane, come ad
* Habita die 26 Aprilis mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

319

una delle forze vive che silenziosamente, per lo p i ù , ma efficacemente
operano nella vigna del Signore.
Quando dicemmo che voi siete (( Azione Cattolica » pieno iure, volemm o , sì, dare alle vostre regole e alle vostre opere il riconoscimento che
esse meritano ; ma soprattutto intendemmo di impegnarvi ad una azione
generosa ed organica in stretta unione con la sacra Gerarchia.
Se dicessimo che avete scarsamente corrisposto a questo Nostro volere,
non saremmo giusti ; però non Ci stimiamo pertanto dispensati dall'esortarvi a continuare nel cammino intrapreso, a fare, cioè, ogni sforzo per
essere Congregate di Maria perfette, come le vostre regole vi vogliono :
anime che guardano a Maria come a modello di vita e a modello di azione :
di vita nella Chiesa, di azione per la Chiesa.
1. Anzitutto guardate a Maria come a modello di vita nella Chiesa.
Si suol dire che l'essenza della devozione a Maria consiste, in p r i m o
l u o g o , nel sentimento di rispetto e di venerazione corrispondente alla sua
dignità di Madre di D i o ; quindi, in un sentimento di confidenza nel suo
potere e nella sua bontà, e finalmente in un sentimento di amore filiale,
che cerca di contraccambiare in qualche m o d o il suo amore di Madre.
Ma la venerazione non sarebbe sincera, la confidenza non sarebbe veramente profonda e l'amore non andrebbe oltre il sentimento e le parole,
se l'anima che si dice devota di Maria non si studiasse di imitarne le
virtù, di ritrarne in sè la vita.
Sappiamo bene che alcune qualità di lei possono essere oggetto soltanto della nostra meraviglia e della nostra estatica ammirazione : così
la sua concezione immacolata, la pienezza della grazia, la sua verginale
divina maternità. Figlia sovranamente privilegiata del Padre, Ella è infatti, d o p o Gesù, il raggio più luminoso della sua gloria, il riflesso più
stupendo della sua immagine, l'opera più bella delle sue mani. Per
questo sarebbe vano ogni sforzo per riprodurla in noi, come Essa è :
capolavoro di D i o , anche se, come luna, è bella di bellezza riflessa :
« pulchra ut luna » -

1

Ma questo non deve certo impedirvi di guardare a Maria, e meno
ancora esservi di ostacolo a chiederle di aiutarvi nello sforzo continuo
che voi certamente farete allo scopo di essere investite, almeno da qualche
raggio della sua sovrumana bellezza.
Imparate dunque da lei a vedere rettamente e completamente ; imparate a vivere di fede. Proclamate, ad imitazione di lei, che nulla vi è in
1

Cfr. Cani. 6, 9.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
cielo per v o i , fuori di D i o ; nulla volete sulla terra, fuori di lui. Protestate che il vostro unico bene è per voi stare unite a D i o , porre in D i o la
vostra speranza.

2

A questo vostro sentire, a questo vostro volere seguirà il vostro operare : anch'esso dedicato interamente a D i o , come interamente a D i o fu
dedicato l'operare di Maria. Fu una prerogativa di lei una tale gioiosa
conformità al volere di D i o . V o r r e m m o quindi, dilette figlie, che tale atteggiamento, tale prerogativa divenissero atteggiamento e prerogativa
vostra. Siate pronte, non solo a qualsiasi ordine, a qualsiasi espressa
chiamata di D i o ; ma ad ogni suo cenno, anche appena sussurrato nell'intimo delle vostre anime. Nè deve importarvi che D i o vi offra il gaudio o
invece vi chiami al d o l o r e ; preparatevi a conservare sempre l'atteggiamento servizievole di Maria; preparatevi a dire il suo « Fiat ». E voi
beate se, scelte dal Signore per soffrire con lui, per essere crocifìsse con
lui, vi riuscirà nondimeno a pronunziare il « Magnificat ». Saranno fatte
anche a voi cose grandi da Colui che è potente : (( qui potens est » .

3

2. E in secondo l u o g o guardate a Maria come a modello di azione per
la Chiesa.
Deve essere ben noto a voi quanto e come Maria abbia partecipato
intimamente, e fin dall'inizio, alla vita della Chiesa. Con Maria madre
di Gesù : « cum Maria matre Iesu »

4

erano riuniti gli A p o s t o l i , per-

severando concordemente in orazione « perseverantes unanimiter in ora5

tione » , quando il Cenacolo fu scosso da un vento impetuoso e la minuscola comunità dei fedeli fu investita dallo Spirito Santo, il quale riempì
6

tutti dei suoi d o n i . P o c o dopo, Maria potè assistere alla prima semina
e alla prima miracolosa raccòlta di messi cristiane. Pietro parlò alla folla
e, col suo discorso ascoltato da tutti nella propria lingua, provocò il
primo incremento della Chiesa.
Da quel giorno di benedizione per la giovane comunità di Gerusalemme Maria non cessò mai di vegliare, come Madre dolcissima, sulla Chiesa
di Cristo. Nessuna circostanza, specialmente nessuna ora di trepidazione
e di pianto, passò per la Chiesa, — possiamo ben pensare, — senza che
si sentisse l'assistenza materna di Maria. Ogniqualvolta che parve quasi
stesse per scendere la notte sul m o n d o , si vide spuntare nel cielo Maria,
2

3

4

5

6

Cfr. Ps. 72, 28.
Cfr. Luc 1. 49.
Act. 1, 14
Cfr. ibid.
Cfr. Act. 2. 1-4

Acta Pii Pp. XII

321

stella del mattino. Quando il sudore di fatiche immani imperlò la fronte
della Chiesa, quando gli occhi di essa furono bagnati di lacrime, quando
le sue carni, come le carni di Gesù, furono tormentate e perfino confitte
in croce, la Chiesa ebbe sempre vicina Maria, Madre addolorata. E come
si deve a lei la perseveranza dei figli devoti, così fu ella sempre a incoraggiare il ritorno dei figli traviati e ad accoglierli con infinita tenerezza.
Per intervento di lei non mancò mai la protezione alla Chiesa, quando
fu oggetto di assalti violenti o di subdole insidie. Così la storia dei trionfi
della Chiesa è la storia dei trionfi di Maria.
Guardate dunque a Maria, dilette figlie. Sentendo con la Chiesa, come
7

prescrive la vostra regola, fate vostre le sue ansie, i suoi dolori, le sue
speranze, le sue gioie. Nessuna di voi penserà che si possa essere perfetta Congregata, restringendosi ad assistere alla S. Messa in una raccolta cappella, tra canti e preghiere ; forse anche c o n apposita esortazione
spirituale. Ma nemmeno è lecito pensare che si possa essere vere Congregate, impegnandosi soltanto nel procurare a voi stesse il maggior grado
possibile di perfezione cristiana, senza preoccuparvi degli altri.
V o i non siate così, dilette figlie. Nel campo di D i o , che è il m o n d o , vi è
tanta terra da arare, tanti solchi da seminare, tante piante da coltivare,
tanta messe da raccogliere. È dunque necessaria l'opera di tutti, e voi,
Congregate di Maria, sarete attive dovunque la Chiesa nasce, dove cresce
e si dilata, soffrendo e gemendo ; dove lotta intrepida, dove vince e trionfa.
A questa azione individuale, azione di tutte, fatta sempre e dappertutto, con l'esempio, la parola e l'opera, deve aggiungersi l'azione collettiva delle Congregazioni, della Federazione nazionale, di tutta la Federazione mondiale. Un'azione coordinata ed organica di tutte è insostituibile di fronte al numero, alla vastità e complessità dei problemi, che
tengono in ansia gli uomini e agitano il m o n d o . Cade qui a proposito un
ammonimento paterno circa la necessità di farvi incontro, con fraterno
amore e assoluta comprensione, alle altre Associazioni, che con voi
devono essere pronte a formare come una « acies ordinata ».
3. Ma vi è qualche cosa, oggi, che per la sua importanza dovrebbe impegnarvi senza risparmio di energie e di tempo. La Chiesa ha infatti una
sua particolare missione in questa tormentata epoca della storia umana.
Se è vero infatti che ogni verità ha il suo moménto, questa può dirsi che
sia l'ora della Chiesa considerata come Corpo mistico di Cristo. Se dunque dovete studiare le Congregazioni Mariane nel quadro della missione
7

Cfr. Reg.

33.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

322

delia Chiesa, sforzatevi di approfondire, quanto è possibile, questa stupenda verità enunciata e trattata con luminosa chiarezza d a l l ' A p o s t o l o
S. Paolo.
. D'altra parte, il nostro secolo sta assistendo a un sempre maggiore sviluppo organico dell'idea di una umanità, le cui singole parti dovranno,
per quanto è possibile prevedere, passare dal concetto di alleanza a quello
di comunità — nel suo genuino senso — viva ed operante. N o n vi è movimento politico o sociale che non metta in qualche m o d o alla base di ogni
sua struttura questa concezione, per così dire, « comunitaria » dello Stato
e del m o n d o . L'individuo, dal canto suo, si sente, ogni giorno più, parte
vitale di una realtà unica e prende coscienza dei suoi doveri verso tutto
l'organismo sociale. E siccome questa nozione sta diffondendosi nel mondo, Noi abbiamo più volte mostrato e vogliamo ripeterlo anche a voi,
dilette figlie, come gli uomini al presente tendono ad ascoltare, con
rinnovato interesse, la dottrina che considera l'umanità quasi come un
corpo solo e invita gli uomini ad essere un cuore solo e un'anima sola.
Missione della Chiesa è oggi di provare che solo la dottrina di Cristo
si presenta agli uomini come atta a salvare e rianimare un m o n d o , che si
trova sotto l'incubo della perpetua irrequietezza e dell'artificioso frastuono. Fatene dunque la vostra missione, perchè anche voi siete della
Chiesa e in essa dovete vivere, per essa dovete operare, senza soste nè
ritardo alcuno.
Per questa vostra vita nella Chiesa, per questa vostra azione per la
Chiesa vi sia di modello Maria, Madre vostra e Regina amorosissima.
Così sia !

II
Iis qui convenerant ad Beatificationem Ven. Servae Dei Teresiae a Iesu
Jornet Ibars, fundatricis Congregationis Parvarum Sororum Senum
Derelictorum. *
Aquella Sabiduría altísima, que « se extiende poderosa del uno al otro
extremo y lo gobierna todo con suavidad )),* al permitir muchas veces el
mal o la enfermedad, nunca deja de procurar simultáneamente el remedio
y la medicina, de tal manera que jamás quede desmentida su paternal
bondad, tanto en la vida de los hombres c o m o en la marcha de los pueblos.
P o r eso, si en la España de la segunda mitad del pasado siglo permitió
* Die 28 Aprilis mensis a. 1958.
Sap. 8, 1.

1

Acta Pii Pp. XII

323

aquellas convulsiones sociales y políticas que tan hondas repercusiones
tuvieron en el campo, eclesiástico y religioso, suscitó también generosamente tantas almas escogidas, a fin de que, c o m o la levadura evangélica,

2

preparasen la masa para una favorable fermentación. De ellas, algunas
son ya objeto de veneración en los altares o podrán serlo a no tardar;
otras, c o m o vuestra amadísima Madre y Fundadora, Teresa de Jesús
Jornet e Ibars, llegan ahora a tan alto honor y Nos proclamamos la íntima
satisfacción de habérselo podido otorgar, mientras que proponemos su
ejemplo a todos, y en especial a vosotros, sus hijas y sus devotos.
A l m a grande, y al mismo tiempo humanamente afable y sencilla, c o m o
su homónima, la insigne reformadora abulense ; humilde hasta ignorarse
a sí misma, pero capaz de imponer su personalidad y llevar a cabo una
obra ingente ; enferma de cuerpo, p e r o robusta de espíritu con fortaleza
admirable ; « monja andariega » ella también, pero siempre estrechamente
unida a su Señor ; de gran dominio de sí misma, pero adornada con aquella
espontaneidad y aquel gracejo tan a m a b l e ; amiga de toda virtud, pero
principalmente de la reina de ellas, la caridad, ejercitada en aquellos
viejecitos y viejecitas, que exigen la paciencia y benignidad, de que habla
el A p ó s t o l .

3

En tan espléndido conjunto querríamos escoger tan solo tres suaves
matices, para entretenernos paternalmente c o n vosotros, después de daros
la más cordial bienvenida.
I. Y, antes que nada, en estos tiempos de esplendores marianos y en
este año centenario de las apariciones de Lourdes, N o s complace considerar la gran parte que la V i r g e n Santísima quiso tomar en la vida y en la
obra de esta Teresa de Jesús.
Nacida al sonar el « Angelus » en aquella feliz jornada de los comienzos de 1843, y habiéndose distinguido siempre durante su edificante juventud por un afecto tierno y filial hacia la Reina de los cielos, muchas horas
solemnes de su existencia coinciden providencialmente con una fiesta,
mariana : la llegada al inolvidable « P u e y o » de Barbastro en la víspera
del Pilar de 1872; la apertura de la Casa Madre a la sombra misma del
Santuario, desde el que la « mare de D e u » polariza los corazones de
toda la huerta valenciana ; la fundación en Zaragoza el mismo día consagrado al culto de la Reina de la Hispanidad. « A gloria de María y
honor de S. José » quiso enderezar ella toda su obra ; y al volar al cielo,
en aquella fecha de 1897, deseó dejar todas las casas de su Instituto bajo
2

3

Cfr. Matt. 13, 33.
Cfr. 1 Cor. 13, 4.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

324

la protección amorosa de Nuestra Señora de los Desamparados, que en
sus Capillas ocupa un puesto principal.
I I . P e r o es claro que, c o m o ya hemos dicho, en la nueva Beata una
de las notas más características es la caridad, la irresistible inclinación
a procurar la asistencia a los desvalidos y, en especial, de los pobres
ancianos desamparados, que las tragedias de aquellos años lanzaban al
arroyo, sin sostén ni protección.

!

La niña, que todavía en la nativa A y t o n a era capaz de dejar su casa
sin pan con tal de que nadie sufriera hambre; la jovencita que en Fraga
y en Argensola, en Lérida y en Briviesca nunca sintió haber hallado su
camino definitivo, se orienta resueltamente cuando algunas almas buenas, que el Señor le mandó, le muestran el ideal de la asistencia a l o s
ancianitos desamparados. ¡ Qué actividad, qué v i g o r , qué esfuerzo sobrehumano, a lo largo y a lo ancho de toda la geografía hispánica, desde su
nativa Cataluña hasta la abierta y risueña Andalucía, desde la acogedora Valencia hasta las rías verdes y brumosas de la amable Galicia, sin
que ningún obstáculo la pudiera detener, sin que sus mismas dolencias
consiguieran frenarla, porque la caridad de Cristo la espoleaba,

4

y en

todas partes la esperaban sus viejecitos, acaso solitos y muertos de frío,
hambreando un rincón, un plato y un cariño ! Y, ¡ qué fino tacto, qué
maternal delicadeza en las instrucciones que os ha dejado a vosotras,
sus hijas, sobre el m o d o de asistirles; qué detalles tenía ella cuando
estaba junto a sus ancianitos, qué ternuras capaces de evocar las famosas
Floréenlas, que han tomado nombre del Pobrecillo de Asís ! Porque,
si del Carmelo aprendió la devoción a la V i r g e n Santísima, de las hijas
de San Francisco podemos pensar que recibió el amor a la pobreza y a
los pobres, a los que dedicó su vida !
I I I . P o r fin, es justa causa de admiración en los que contemplan la
figura de la nueva Beata aquel aire sencillo y seguro, c o n que se m o v i ó
entre vicisitudes tan agitadas y tan diversas ; aquella suavidad y naturalidad, con que se abandonó a los designios ocultos de la Providencia ;
o, mejor dicho, aquel m o d o perfecto y ejemplar, con que supo prescindir
de sí y de su voluntad, para identificarla completamente con la santísima
voluntad de D i o s .
D e j ó su familia, cuando creyó que era el momento ; estudió, cuando le
pareció que debía h a c e r l o ; se internó por senderos m u y diversos al
juzgar que su Señor así lo quería, abandonándolos luego con la misma

4

Cfr. 2 Cor. 5, 14.

Acta Pii Pp. XII

325

paz imperturbable; los sucesos más graves y basta más dolorosos y
sangrientos se diría que pasaban a su alrededor sin rozarla ; más aún, de
las mismas dificultades hizo muchas veces escalón para ascender c o n
mayor seguridad a lo que D i o s le pedía. Si le faltaban los medios naturales, sonreía diciendo : « cuanto más pobres, más bienhechores » ; si
tenía que viajar constantemente, se imponía c o m o norma « ojos al suelo
y corazón al cielo » ; si peligraba embarullarse en la infinidad de cosas
que la imponían sus fundaciones, simplificaba sus cuitas resumiendo :
« D i o s en el corazón, la eternidad en la cabeza y el mundo bajo los pies » ;
y si alguien le insinuaba que algunas de aquellas eran simplemente minucias de las que no valdría la pena ocuparse, rebatía : « No hay nada
pequeño, cuando se hace a gloria de D i o s ».
Y en esto, precisamente en esto, la que del Carmelo recogió la devoción a María Santísima, y de las hijas de San Francisco aprendió el
amor a los p o b r e s ; en su ansia de identificar constantemente todo su
« sentir y querer » con la divina voluntad, muestra bien lo mucho que
asimiló del espíritu del A u t o r del Libro de los Ejercicios.
Esta es vuestra insigne Madre, hijas amadísimas, Hermanitas de los
Ancianos Desamparados, y éstas podrían ser las lecciones que os da en
tan solemne ocasión c o m o la presente. Llevádselas a todas las casas del
Instituto de acá y allá de los mares; con la mejor de Nuestras Bendiciones.
Un mensaje especial para vuestros queridísimos ancianitos y ancianitas, un grupo de los cuales vemos aquí presente, el V i c a r i o de Cristo
— también El ya adelante en la carrera de los años — os confía hoy
c o m o cosa Suya muy amada, para que les asistáis y les cuidéis pura
y simplemente c o m o vuestra buena Madre quería. Llevadles Nuestra
palabra, Nuestro recuerdo, Nuestro consuelo y Nuestra especialísima
Bendición, para que ellos, en los largos ocios de su ancianidad tranquila, pidan por Nos y Nuestras intenciones.
Una Bendición, por fin, para vuestras respectivas patrias, vuestras
familias, vuestros deseos y para todo vuestro floreciente, y para Nos
amadísimo, Instituto.

326

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

NUNTIUS RADIOPHONICUS
CHRISTIFIDELIBUS SARDINIAE REVOLUTA DENA LUSTRA CELEBRANTIBUS, EX QUO
SANCTUS PIUS PP. X BEATAM MARIAM VIRGINEM DE (( BONARIA )) TOTIUS INSULAE PATRONAM CAELESTEM CONSTITUIT. *

Da lungo tempo nutrivamo il desideria di rivolgervi una Nostra parola, diletti figli e figlie della nobile Sardegna, tradizionalmente fedele
a questa Sede Apostolica, per manifestarvi il Nostro paterno affetto e la
stima e la fiducia che riponiamo in voi, quasi ridesti, in questi ultimi
anni, a novello fervore di vita e di opere. Siamo pertanto grati alla divina
Provvidenza per averne disposta l'occasione in questa solenne giornata, in
cui il buon p o p o l o sardo, guidato dai suoi zelanti Pastori, insieme c o n le
Autorità civili, è accorso al sacro colle di Bonaria, per stringersi in un
solo palpito di fede, presso il trono della Vergine, c o m e per riconfermarLe, con p i o plebiscito, il titolo di Patrona Massima dell'Isola, già
sancito, or sono 50 anni, dal santo Pontefice P i o X. A m m i r a n d o con lo
spirito, nell'incantevole cornice del vostro bel cielo e delle splendenti
marine, lo spettacolo di esultanza religiosa, da voi offerto in quest'ora
agli sguardi della Patria celeste e della terrena, il Nostro cuore si allieta,
bramoso di precedervi, c o m ' è vostro desiderio, nell'omaggio alla comune
Madre e Regina, che maternamente vi abbraccia nella totalità delle famiglie, dei ceti, delle istituzioni regionali, come sua particolare eredità.
Siamo certi che voi, nutriti di pensieri e di sentimenti cristiani, consentirete con N o i , se affermiamo che la Sardegna, a giusto titolo, si può
considerare eredità e dominio di Maria, e che tale vuol restare nel futuro.
L'atto solenne del soprannaturale possesso dell'Isola da parte di Maria
fu segnato, per dir così, sul colle di Bonaria, allorché, secondo una pia
tradizione, proveniente da ignoti lidi, vi a p p r o d ò il suo prodigioso Simulacro, da circa sei secoli venerato e custodito gelosamente, c o m e celeste
palladio della città di Cagliari e della intiera Sardegna. Quell'evento,
circonfuso da delicata aura di tenera pietà mariana, sembrò coronare la
precedente storia religiosa dell'Isola, le cui luminose pagine si distinguono per essere improntate dalla fedeltà alla Sede di Pietro, fin dai
secoli remoti. La Sardegna, infatti, quasi nodo delle vie marittime percorse dalle multiformi civiltà mediterranee, oggetto di dispute e di
brame tra regni ed imperi per la prosperità del suo suolo e la sua vantag* Die 24 Aprilis mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

327

giosa posizione, così prossima a R o m a ed al suo influsso, conobbe ed
accolse per tempo il cristianesimo. Resta suo vanto l'aver dato ospitalità
a non pochi ed insigni cristiani della chiesa R o m a n a , colà esiliati dal
furore delle persecuzioni, tra i quali il futuro Papa Callisto ed il suo
successore Ponziano, che intrise la terra sarda c o l suo sangue versato
per Cristo. D a l canto l o r o , i R o m a n i Pontefici, con ininterrotta sollecitudine, quando non ne furono impediti, si adoperarono per l'incremento
della prosperità, sia spirituale dell'Isola, — che fin dal secolo vi ebbe con
S. Gregorio Magno il primo riordinamento ecclesiastico, e dal secolo x i i
designò gli Arcivescovi di Pisa come legati pontifici per la Sardegna, —
sia anche temporale, organizzando le istituzioni civili ed accorrendo a
sanare le sue ferite, troppe volte cagionatele dalla negligenza o dalle scorrerie dei potentati mediterranei. A c c e n n i a m o così alla travagliata storia
civile della vostra terra, non tanto per indicare i motivi esterni di un tal
quale abbandono in cui venne a trovarsi talora nel passato, quanto per
porre in debito risalto uno dei tratti più esimi della gente sarda, vale a
dire, l'attaccamento quasi devoto all'Isola, manifestato nella stabilità
di dimora in essa, nonostante i disagi del passato, e nella conservazione
inalterata

del suo carattere etnico.

Elemento

preponderante

di tale

prerogativa è stata in ogni tempo la fede cristiana, mantenuta immune da errori, avuta in alta stima dai vostri avi, e della cui saldezza nei cuori è segno e prova una fervida devozione alla V e r g i n e .
Si comprende,

pertanto, la salutare importanza nel corso della vo-

stra storia religiosa e civile del Santuario di Bonaria, come centro
di vita cristiana e di devozione mariana. Del fervido affetto dei Sardi verso la Madre di D i o desideriamo di ricordare talune manifestazioni e fasti nella storia del Santuario, quali l'erezione a Basilica minore
dello stesso Santuario, gl'innumerevoli altari e cappelle dedicati nell ' I s o l a a Nostra Signora di Bonaria, i frequenti pellegrinaggi da ogni
b o r g o e città, il nome di B o n a o dei misteri di Maria imposto alle vostre
figlie, le Confraternite e le pie Unioni erette in suo onore, le visite rese
nel passato da V e s c o v i e V i c e r é prima di prendere possesso delle loro
cariche, i recenti Congressi Mariani diocesani e regionali svoltisi presso il Santuario, ma, soprattutto, il frequente e non vano ricorso che
il buon p o p o l o fa al suo trono di grazia, in modo particolare il ceto
dei marinai e dei pescatori, i cui numerosi ex-voto intorno al prodidigioso simulacro predicano la materna misericordia di Maria.

Ma,

quale segno eloquente di così fervida devozione popolare, vorremmo
anche menzionare l'antica formula di saluto, che ancora oggidì usa

328

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

scambiarsi il p o p o l o sardo nel linguaggio regionale, in cui riecheggia
nobilmente il latino dei vostri Padri : bandit cum Deus, parti con D i o ;
abarrit cum sa Mamma, resta con la sua Madre.
Se non che, al di là e al di sopra di queste esterne manifestazioni di
fede, vi è altresì nel p o p o l o sardo una sostanza di vita cristiana, che,
mentre torna a suo onore, attende tuttavia di essere più intensamente
alimentata e sviluppata, a misura che si moltiplicano, anche per voi, i
pericoli e le minacce, inavvertite o palesi, di chi non tollera il trionfo
di D i o sulla terra, e si sforza di combattere la Chiesa di Cristo. Conservare alla Sardegna di o g g i e di domani l'avito tesoro della fede e della
vita cristiana, sotto la materna egida di Maria : ecco il significato che
la Vergine di Bonaria intende di dare alla odierna celebrazione. Ella
vuole stringere come un patto di onore e di sicurezza con voi, incamminati felicemente verso il rinnovamento delle vostre istituzioni, di guisa
che, mentre Ella s'impegna a rimanere la Protettrice benigna del vostro
p o p o l o , voi restiate, come nel passato, fedeli a tutta prova nella obbedienza al suo divin F i g l i o Gesù Cristo.
È un impegno il vostro quanto mai urgente ed opportuno in un momento, come il presente, importante e delicato della storia dell'Isola,
animata da vivo impulso di riguadagnare il tempo perduto sulla via del
progresso. È necessario che uno stimolo altrettanto vivo e fattivo nel
campo spirituale e morale sia in pari tempo sentito e coltivato da tutti,
p o p o l o ed Autorità, per impedire che il progresso materiale divenga un
lustro esteriore e nocivo ai valori essenziali e più alti. Senza dubbio siete
degni di ammirazione per quel che avete compiuto fino al presente e vi
proponete di attuare in futuro, per innalzare l'Isola al grado delle altre
regioni prospere dell'Italia. Con ragione si dice che la Sardegna ha
rinnovato in pochi anni il suo volto, e molti suoi annosi problemi sono
stati o saranno risolti, grazie alla intelligente operosità degli abitanti e
mediante il valido contributo della Patria comune. Come Ci è stato riferito con Nostro compiacimento, nello spazio di un decennio all'incirca,
molta superficie di suolo abbandonato è stata restituita alla coltura, incrementata la produzione agricola e l'allevamento zootecnico, fondate
nuove industrie, migliorate quelle già esistenti, provveduti di energia
elettrica i centri abitati anche più remoti, costruite imponenti dighe e
nuovi acquedotti, migliorata notevolmente la viabilità, riattati i porti,
debellata la malaria, eretti nuovi e moderni ospedali, sistemati i centri
urbani e moltiplicate le case per il p o p o l o . Il sofiio rinnovatore è stato
esteso felicemente anche alle istituzioni, ai rapporti sociali, alla orga-

Acta FU Pp. XII

329

nizzazione del lavoro, alla pubblica assistenza, in particolare alla istruzione e alla cultura. M o l t o rimane ancora da attuare, altri problemi attendono la soluzione, ma vi è fondato motivo di bene sperare, finché il p o p o l o
sardo ed i suoi dirigenti manterranno vivo lo spirito restauratore nelle
norme di saggezza fin qui dimostrata, resistendo all'adescamento di vani
miraggi e di malintesi progressi. V a n o e pernicioso miraggio sarebbe, infatti, per esempio, il concetto di « r ammodernar e» anche quei valori spirituali, familiari e sociali, finora immuni dalle contaminazioni materialistiche ed edonistiche. N o n mancano, infatti, neppure presso di voi, c o l o r o che
ardiscono stimare i valori tradizionali cristiani come ormai sorpassati e
pertanto inconciliabili c o l progresso moderno. Se tale suggestione avesse,
D i o non voglia, il sopravvento, la vostra Sardegna soffrirebbe danno maggiore, che non la sterilità e l'abbandono arrecatole dalle depredazioni delle
antiche scorrerie. Occorre quindi promuovere ciò che è sano, per rinvigorire, estendere e radicare più profondamente le buone tradizioni. Tali sono, per esempio, la santità del matrimonio e la compattezza della famiglia, la educazione morale della gioventù ispirata dalle norme cristiane
della purezza, della pudicizia, della obbedienza ai genitori, la semplicità e
quasi austerità dei costumi, l'armonia tra il laicato ed il clero, la dedizione al lavoro, la devozione alla regione come porzione viva ed attiva
della comune Patria. V o l e r distruggere queste doti del p o p o l o sardo
significherebbe voler concellare la sua fisonomía, offuscare lo splendore
della sua nobiltà, depredarlo dei suoi più preziosi tesori.
Un avvenire degno del vostro migliore passato vi sia dunque dinanzi
allo sguardo come meta e programma. Ad esso mirino c o l o r o che voi scegliete come guide della vita civica, uomini onesti a tutta prova e dediti
alle cure della cosa pubblica senza parzialità, se non per i più umili; ad
esso miri la valida classe dei professionisti con lo studio assiduo e l'accurato esercizio dei l o r o d o v e r i ; mirino i giovani, siano essi studenti o
artigiani o lavoratori nei campi, sul mare o nelle miniere, persuasi di
cooperare in unità di risultato alla comune prosperità; ma mirino soprattutto c o l o r o che D i o ha eletto ministri in mezzo al suo p o p o l o , i Sacerdoti, affinchè con la dottrina, l'esempio, lo zelo siano tra v o i sale della
terra e luce del m o n d o .

1

In una comunità, relativamente ristretta c o m e

la vostra, ove si respira quasi sensibilmente l'aura di famiglia, se ciascuno dona il meglio di se stesso, non sottraendosi alle proprie responsabilità, l'avvenire non avrà incertezze, ma sarà improntato ad armonia
d'intenti, attuazione di opere, in una parola, a compiutezza di vita so1

Cfr. Matth.

22 - ACTA,

vol.

5, 13-14.

XXV,

n. 7. — 2 8 - 5 - 1 9 5 8 .

330

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ciale. Compiutezza di vita : è questo l'ideale al quale la Chiesa ha sempre
ispirato la sua azione nel m o n d o . Ella vuole che la vita dei p o p o l i , non
meno che dei singoli, si sviluppi nell'ordine dei suoi molteplici elementi,
senza esclusione di nessun genuino valore e senza preferenze unilaterali
a scapito degli altri. Ella non teme il progresso e la modernità. Tutto
può e deve concorrere a edificare la città cristiana : religione e scienza,
tecnica ed economia, lavoro, cultura ed arte. N o n si danno limiti alla
umana attività, se non quelli imposti dalla sana valutazione morale,
secondo l'insegnamento d e l l ' A p o s t o l o , che così scriveva ai Pilippesi :
<( Del resto, o fratelli, tutte le cose che sono vere, tutte le cose degne,
tutte le cose giuste, tutte le cose pure, tutte le cose amabili, tutto quel
che è di buona fama, se vi è qualche virtù e qualche lode, a questo
pensate

».

2

Diletti figli e figlie della Sardegna, ecco quel che Ci sembra voglia
dirvi la vostra Madre e Regina, la Vergine Santissima di Bonaria, unitamente alla promessa di perenne assistenza, tutela e sostegno. N o n dubitiamo che tutti voi consentirete ai suoi materni avvertimenti, stimandovi
in tal m o d o legati a Lei da un patto di onore e di sicurtà. La fedeltà, che
abbiamo già encomiato come tratto genuino della vostra indole, o sarà
intiera e perenne, o non sarà tale. La vera fedeltà non tollera dubbi,
perplessità, evasioni anche temporanee; ma è dedizione incondizionata,
disposizione a servire, prontezza a sacrificare. Mai c o m e al presente la
fedeltà a Cristo ed alla Chiesa è divenuta la virtù capitale del cristiano ;
mai come ora fu maggiormente messa alla prova. Ci sembra che Cristo
ripeta a ciascuno di voi una domanda simile a quella che rivolse a P i e t r o
sulle rive del mare di Tiberiade : « Mi ami tu? Mi ami tu? », e guardi
profondamente negli occhi, ansioso di leggervi la sincerità della risposta :
(( Sì, o Signore, tu sai che io ti amo » .

3

Con la medesima ansia N o i ,

V i c a r i o di Cristo, vi chiediamo oggi : sarete fedeli a Cristo e alla Chiesa?
N o n dubitiamo che voi, che la Sardegna, isola della fedeltà, risponderà
con un sì di persuasione e di sincerità, pari a quello pronunziato dai
vostri padri, il giorno in cui la Vergine di Bonaria, approdando sui v o stri lidi, sembrava chiedere ospitalità ed affetto.
Affinchè questa Nostra fiducia in voi non venga mai meno, e implorando che I d d i o Onnipotente e la Vergine Santissima vi sorreggano nelle
vostre opere, e tutti voi siate ricolmati dall'abbondanza dei celesti favori, v'impartiamo di gran cuore la Nostra paterna A p o s t o l i c a Benedizione.
2
3

TUI. 4, 8.
Cfr. Io. 21, 10.

Sacra Congregatio Consistorialis

331

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
M A R I L I E N S I S - CORUMBENSIS
DECRETUM
DE FINIBUS

Cum de limitibus dioecesium Mariliensis et Corumbensis ambigi contigerit, E x c m i P P . D D . H u g o Bressane de A r a ú j o , Archiepiscopus-Episcopus

Mariliensis,

et Orlandus

Chves,

Episcopus

Corumbensis,

ab

Apostolica Sede expostulaverunt ut insulae extantes in spatio fluminis
Paraná, quod continetur inter ostia fluminum Aguapei et do Peiœe, utrorumque in idem flumen Paraná confluentium, dioecesi Mariliensi tribueretur.
Sacra Congregatio Consistorialis, praehabito favorabili voto E x c m i
P. D. A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titularis Caesariensis Philippi
et in Republica Brasiliana Apostolici Nuntii, rata spiritualem christifidelium ibi commorantium curam facilius a clero dioecesis Mariliensis
quam a clero dioecesis Corumbensis posse geri, maiori animarum bono
prospiciens, vigore facultatum specialium sibi a Ssmo D o m i n o Nostro
P i o Divina Providentia P P . X I I tributarum, porrectis precibus annuere
dignata est.
Quapropter suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, praesenti Decreto insulas omnes
extantes in praefato spatio
nuncupantur Ariranhas,

fluminis

Paraná,

quarum

potiores vulgo

Tibiricá, do Bio Verde, Carolina, Manuel

Hörnern, Dr. Carlos Botelho et Bandeirantes dioecesi Mariliensi perpetuo adnectit.
Decernit insuper eadem Sacra Congregatio Consistorialis ut statim
ac huius Decreti executio ad effectum deducta fuerit, clerici in praefato
territorio legitime degentes dioecesi Mariliensi censeantur incardinati.
Ad haec omnia perficienda haec

Sacra Congregatio Consistorialis

memoratum E x c m u m P. D. Armandum Lombardi deputare dignata est,
necessarias et opportunas ei tribuens facultates etiam subdelegandi, ad
effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate con-

Acia Apostolicae Sedis — Commentarium\>ßciale

332

stitutum, onere imposito ad eandem S. Congregationem Consistorialem
quam primum authenticum exemplar actus peractae executionis

re-

mittendi.
Quibus super rebus praesens edit Consistoriale Decretum perinde
valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a ,

ex Aedibus

S.

Congregationis Consistorialis,

die

2 Februarii 1956.
ig F r . A . Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L. © S.
Iosephus

Ferretto,

Adsessor

SACRA CONGREGATIO RITUUM
VALENTINA
BEATIFICATIONIS ET CANONIZATIONIS VENERABILIS SERVAE DEI TERESIAE A IESU
JORNET IBARS, FUNDATRICIS CONGREGATIONIS PARVARUM SORORUM SENUM
DERELICTORUM.
SUPER DUBIO

An, stante adprobatione virtutum et duorum miraculorum, tuto procedi
possit ad eiusdem Venerabilis beatificationem.
Sanctificationis opus apud universos omnes Ecclesia felicissime persequitur, quoties, Dei beneficio et munere, ei contingit alios ex aliis egregios filios ad imitandum vulgo proponere, qui in omnium virtutum exercitatione admirabiles exstiterunt.
Inter hos Dei Servos, aeque de civili et christiana societate optime
méritos, adnumeranda est Venerabilis Teresia a Iesu Jornet Ibars. H a n c
Ecclesia, per Christi in terris V i c a r i u m , in eo est ut Beatorum caelitum
honoribus cumulet.
Quae luci edita est die 9 Ianuarii anno 1843, in oppido Hispaniae et
dioecesis Ilerdensis, quod vulgo « A y t o n a » appellant, parentibus humilibus quidem sed probitate vitae admodum commendatis. A c r i praedita
ingenio et sedulitate, ludimagistrae diploma sibi comparavit et dein puellis, praesertim pauperibus, erudiendis operam sedulo navavit. Interea
religiosae vocationis vocem persensit eamque coluit. Quintum supra vi-

inaerà Congregatio Rituum

333

gesimum annum agens Clarissarum monasterium ingressa est; at, ob
unquam gubernii tunc temporis legem, religiosam professionem nuncupare haud potuit, et ad paternam domum rediit. Inspectricis deinde
scholarum munus Barcinone exercuit. A n n o demum 1872 novam sodalitatem, cuius praecipua esset cura senes egenos adiuvandi, excitare incepit. Idque opus adeo ei prospere, Deo adiuvante, successit ut complures domus in Hispania dissitisque aliis in regionibus, brevi tempore,
instituere valuerit. Quam novam institutionem Apostolica Sedes anno
1887 ratam habuit.
Eximiis virtutibus et sanctimoniae fama condecorata, die 26 mensis
Augusti anno 1897, aetatis suae quinquagesimo quarto, Famula Dei
placide in D o m i n o obdormivit.
Cuius sanctitatis tanta fuit opinio, ut iuridicis probationibus collatis
de causa introducenda

ageretur, cuius commissionem Pius Papa X I I

die 27 Iunii anno 1952 signavit, ceterisque de iure absolutis, legitima
de virtutibus instituta est disceptatio atque de iisdem in gradu heroico
exercitis, die 22 Ianuarii a. 1957, eadem Sanctitas Sua constare edixit.
A c t u m deinde est de duobus miraculis a Deo per intercessionem Venerabilis Teresiae a Iesu patratis, de quibus item Sanctissimus D o m i n u s
noster Pius Papa X I I die 7 Ianuarii anni huius constare decrevit.
H o c unum, iuxta sacri huius fori leges et statuta, supererai ut cunctae Sacrae Rituum Congregationi dubium proponeretur :

An, stante

adprobatione virtutum et duorum miraculorum -, T u t o procedi possit ad
solemnem Venerabilis Teresiae a Iesu Jornet Ibars beatificationem.
Cui dubio Revmi Cardinales, Praelati Officiales Patresque consultores
unanimi suffragio affirmative responderunt. Beatissimus autem Pater,
postquam enixis precibus lumen a luminum Patre efflagitasset, S. R i t u u m
Congregationis votum suprema Sua auctoritate ratum habuit et hodierno
die 28 mensis martii 1958 confirmare dignatus est, statuitque Decretum
hac super re rite promulgari, in acta S. eiusdem R i t u u m Congregationis
referri, Apostolicasque Litteras sub anulo Piscatoris de solemniis Beatificationis in Patriarchali Basilica Vaticana quandocumque celebrandis
conscribi mandavit.
Datum R o m a , die 28 mensis Martii 1958.

C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. S$ S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , a Secretis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

334

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE INDULGENTIIS)

I
ORATIO A FEMINIS IUVENIBUS RECITANDA, A SUMMO PONTIFICE PIO XII EXARATA
ET INDULGENTIIS DITATA.

Con l'anima ricolma dei più dolci aneliti, noi, <x gioventù in flore »,
ci prostriamo ai tuoi piedi, o Signore Gesù, « che allieti la nostra giovinezza », per offrirti i palpiti dei nostri cuori, c o m e chi deposita con trepida mano un flore dinanzi al tuo altare, alfine di conoscerti meglio
— verità infinita, unica capace di saziare la nostra sete d'ideale —, di
amarti sempre più — bene ineffabile, oggetto ultimo delle nostre brame
più elevate —, e di seguirti da vicino — modello supremo di ogni perfezione.
Che la tua presenza, come aura soavissima, ci accompagni nel nostro
cammino in mezzo ad un m o n d o agitato e violento ; che la tua purezza
immacolata, come alba celeste, non si dilegui mai dai nostri occhi tra le
bassezze con cui il materialismo imperante ci offende e vorrebbe offus c a r c i ; che la tua forza onnipotente e mite, c o m e sicuro a p p o g g i o , sostenga la nostra fragilità, soccorra la nostra debolezza, nella rete di
malizie e di lusinghe, con le quali si vorrebbe affascinarci.
N o i vogliamo essere come un raggio luminoso, che rischiari e mostri
quel che è una vita di fede viva ed amabile. Nell'intimo delle nostre dimore ci studieremo di essere sempre apportatrici di unione e di affetto, elevati soprannaturalmente dalla grazia ; nelle nostre relazioni sociali procureremo di tener sempre alto il vessillo della giustizia e dell'amore,
come simbolo visibile di un programma cristiano di vita ; nel nostro
studio e nel nostro lavoro cercheremo di respirare e d'ispirare serenità
e gioia, come chi spande in un giardino la più preziosa delle sementi;
nella scelta dello stato ci affideremo con la più amante fiducia alla tua
divina volontà. E in ogni momento faremo quanto è da noi per vivere di
preghiera e di grazia sacramentale, di unione a te e di sottomissione al

Sacra Paenitentiaria Apostolica

335

tuo volere, e di quel filiale sentimento, che deve dare a tutte le nostre
azioni un colore, un aroma, un suggello, che le renda sante e meritorie.
E tu, o Maria, Madre nostra amorosissima, giglio immacolato, ascolta
le suppliche di queste tue figliuole, umili fiori di campo quasi sperduti
nelle praterie del mondo, ma che innalzano i loro steli per offrirsi dinanzi
alle are del S i g n o r e ; presentaci tu, avvocata nostra potentissima, e fa
che in tutti i nostri giorni possiamo vivere nella più fedele imitazione
delle tue virtù, a maggior gloria del tuo preziosissimo F i g l i o , che c o l
Padre e lo Spirito Santo vive e regna per tutti i secoli dei secoli. Così sia !

Die 7 Martii Ï958
Ssmus D. N. Pius Div. Prov. Pp. XII supra relatam orationem partiali trium annorum Indulgentia ditare benigne dignatus est.
Contrariis non obstantibus quibuslibet.
N . Card.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

L. © S.
S. Luzio, Regens

II
ORATIO AD SANCTUM JOSEPH OPIFICEM, A SUMMO PONTIFICE PIO X I I EXARATA
ET INDULGENTIIS DITATA.

O glorioso Patriarca S. Giuseppe, umile e giusto artigiano di Nazareth, che hai dato a tutti i cristiani, ma specialmente a noi, l'esempio
di una vita perfetta nell'assiduo lavoro e nell'ammirabile unione con
Maria e Gesù, assistici nella nostra fatica quotidiana, aflìnchè anche
noi, artigiani cattolici, possiamo trovare in essa il mezzo efficace di glorificare il Signore, di santificarci e di essere utili alla società in cui viviamo, ideali supremi di tutte le nostre azioni.
Ottienici dal Signore, o Protettore nostro amatissimo, umiltà e semplicità di cuore, affezione al lavoro e benevolenza per quelli che ci sono
in esso compagni, conformità ai divini voleri nei travagli inevitabili di
questa vita e letizia nel sopportarli, consapevolezza della nostra specifica missione sociale e senso della nostra responsabilità, spirito di
disciplina e di orazione, docilità e rispetto verso i superiori, fraternità
verso gli uguali, carità e indulgenza c o i dipendenti. A c c o m p a g n a c i nei
momenti prosperi, quando tutto c'invita a gustare onestamente i frutti
delle nostre fatiche ; ma sostienici nelle ore tristi, allorché il cielo sembra

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium

336

Officiale

chiudersi per noi e perfino gli strumenti del lavoro^paìono ribellarsi nelle
nostre mani.
Fa che, a tua imitazione, teniamo fìssi gli occhi sulla Madre nostra
Maria, tua sposa dolcissima, che in un angolo della tua modesta bottega
silenziosa filava, lasciando scorrere sulle sue labbra il più soave sorriso ;
è non allontaniamo lo sguardo da Gesù, che si affannava teco al tuo banco
di falegname; affinchè in tal guisa possiamo condurre sulla terra una
vita pacifica e santa, preludio di quella eternamente felice che ci attende
nel cielo, per tutti i secoli dei secoli. Così sia !

Die 11 Martii 1958
Ssmus D. N. Pius Div. Prov. Pp. XII partialem trium annorum Indulgentiam benigne tribuere dignatus est in favorem opificum^ qui supra
relatam orationem saltem corde contrito ac devote recitaverint. Contrariis non obstantibus quibuslibet.

~N. Card.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

L. ££| S,
S. Luzio, Regens

III
ORATIO A CHRISTIFIDELIBUS IN CARCERE DETENTIS RECITANDA, A SUMMO PONTIFICE PIO X I I EXARATA, INDULGENTIIS DITATUR.

O divino Prigioniero del santuario, che per amor nostro e per la
nostra salvezza hai voluto non solo rinchiuderti negli stretti limiti della
umana natura e nasconderti poi sotto i veli delle specie sacramentali, ma
anche vivere continuamente nella cella dei tabernacoli, ascolta la nostra
supplica, che giunge sino a te da dentro queste spranghe e questi muri, e
brama di esprimerti tutto il nostro affetto, ma anche il nostro dolore e
il vivo bisogno che sentiamo di te nelle nostre tribolazioni, e soprattutto
nella privazione della libertà, che tanto ci affligge.
Forse ad alcuni di noi una voce dice nel fondo della coscienza che non
siamo colpevoli, e soltanto un funesto errore giudiziario ci ha condotti
in questo c a r c e r e ; allora il nostro conforto sarà di ricordare che anche
tu, la più augusta di tutte le vittime, fosti condannato innocentissimo.
O forse ci tocca invece di abbassare gii occhi, di occultare il rossore
del volto e di batterci il petto ; però anche allora non ci manca il rimedio

Sacra Paenitentiaria Apostolica

337

di gettarci nelle tue braccia, sicuri cbe tu sai comprendere tutti gli errori,
perdonare tutti i peccati e restituire generosamente la tua grazia a chi
ritorna a te pentito.
E infine vi sono talvolta nella vita terrena tante ricadute nella colpa,
che anche i migliori fra gli uomini finiscono col diffidare di noi, e noi
stessi quasi non sappiamo donde cominciare il cammino nuovo della rigenerazione; però, nonostante tutto, nel più recondito dell'anima nostra
susurra una parola di fiducia e di conforto, la parola tua, che ci promette,
se vogliamo tornare al bene, l'aiuto della tua luce e della tua grazia.
Fa, o Signore, che mai non dimentichiamo come il giorno della prova
è la occasione più propizia per purificare gli spiriti, praticare le più alte
virtù e acquistare i maggiori meriti ; fa che nei nostri cuori dolenti non
penetri il disgusto che tutto dissecca, la sfiducia che non lascia campo al
sentimento della fraternità, il rancore che prepara il cammino ai cattivi
consigli, e teniamo sempre presente che, nel toglierci la libertà del c o r p o ,
nessuno ha potuto privarci di quella dello spirito, che nelle lunghe ore
della nostra solitudine può elevarsi fino a te per meglio conoscerti e
amarti ogni giorno più.
D à , o Redentore divino, aiuto e rassegnazione ai riostri cari, che
piangono la nostra assenza; dà la pace e la tranquillità a questo m o n d o ,
che ci ha respinti, ma che noi amiamo e a cui promettiamo nell'avvenire
la nostra collaborazione di buoni cittadini ; e ottienici che i nostri dolori
siano a molte anime di salutare esempio e le preservino così dal pericolo
di seguire le nostre stesse vie. Ma soprattutto accordaci la grazia di
credere fermamente in te, di sperare filialmente in te e di amar sempre
te, che col Padre e lo Spirito Santo vivi e regni per tutti i secoli dei
secoli. Così sia 1

Die 10 Aprilis 1958
Ssmus Dominus Noster Pius Div. Prov. Pp. XII partialem trium annorum Indulgentiam benigne concedere dignatus est in favorem christifidelium, qui, in carcere detenti, supra relatam orationem saltem corde
contrito ac devote recitaverint. Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

N . Card.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

L. © SI. Rossi, a secretis

Acta Apostolicae

338

Sedis - Commentarium

Officiale

SACRA ROMANA ROTA
i
Citatio edictalis
TORONTINA
NULLITATIS MATRIMONII

(BERTOLO-DAVEY)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Dominae Annae seu
Annie Davey, in causa conventae, eandem citamus ad comparendum, sive
per se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis
S. R- Rotae ( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 21 Iunii 1958, hora
duodecima, ad disputandum de dubio concordando, vel ad infrascriptum
subscribendum et ad diem designandam, qua habebitur turnus pro causae
definitione :
An constet de matrimonii nullitate, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedictae Dominae Annae seu Annie
Davey curare debent, ut de hac edictali citatione ipsa moneatur. *
Carolus Lefebvre, Ponens.
Ex Cancellaria Tribunalis S. R. Rotae die 21 Aprilis 1958.
C. Pezzicara, Notarius

* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de M.me Annie Davey,
défenderesse en cette cause, nous la citons à comparaître, par propre personne ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal
de la S. Rote Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 21 Juin 1958,
a 12 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et
fixer le jour de la décision de la cause devant la Rote.
Gonste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence de la dite Annie Davey, devront, dans la mesure
du possible, l'avertir de la présente citation.

Sacra Romana Rota

339

II

PORTLANDEN, IN OREGON
NULLITATIS

MATRIMONII

(SCHAEFER-OUST)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Domini Kenneth Oust,
in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per se sive
per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. R. Eotae
(Roma, Palazzo della Cancelleria) die 30 Iulii 1958, hora meridiana, ad
disputandum de dubio concordando, vel ad infrascriptum subscribendum
et ad diem designandam, qua habebitur turnus pro causae definitione :
An constet de nullitate matrimonii, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque, notitiam
habentes de loco commorationis praedicti Domini Kenneth Oust, curare
debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
Petrus Mattioli, Ponens.

Ex Cancellaria Tribunalis S. R. Rotae die 29 Aprilis 1958.
C. Pezzicara, Notarius

* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Kenneth Oust,
défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal de la S. Rote
Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 30 Juillet 1958, à 12 heures,
pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de
la décision de la cause devant la Rote.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Kenneth Oust, devront, dans la
mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

DIARIUM ROMANAE CURIAE
Domenica, 27 aprile 1958, il Santo P a d r e P i o X I I ha ricevuto i n solenne U d i e n z a S u a Eccellenza M E S . F I N B E G A S H E T ,
primo Inviato Straordinario e Ministro Plenipotenziario di
E t i o p i a , per la presentazione delle Lettere Credenziali.
Martedì, 6 maggio 1 9 5 8 , il Santo P a d r e P i o X I I ha ricevuto
i n solenne U d i e n z a S u a Eccellenza il Dott. SENJIN T S U R U O K A ,
già Inviato Straordinario e Ministro Plenipotenziario del G i a p pone, il quale — avendo il G o v e r n o Nipponico, con recente
determinazione, elevata al rango di Ambasciata la sua R a p presentanza presso la Santa Sede, — ha presentato a S u a Santità le Lettere Credenziali quale primo Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Giappone.

SACKA

CONGREGAZIONE

DEI

RITI

Martedì, 7 gennaio 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano, all'augusta
presenza del Santo Padre, si è adunata la Congregazione generale dei Sacri
Riti, nella quale gli Emi e Revmi Signori Cardinali, i Revmi Prelati Officiali
ed i Revmi Consultori teologi hanno dato il loro voto sui miracoli che si asseriscono operati ad intercessione del Beato Carlo da Sezze, Confessore, laico
professo dell'Ordine dei Frati Minori; della Beata Gioacchina de Vedruna
de Mas, Vedova, fondatrice dell'Istituto delle Suore Carmelitane della Carità;
e della Venerabile Serva di Dio Teresa di Gesù (Jornet y Ibars), fondatrice
della Congregazione delle Piccole Suore dei vecchi abbandonati.
Sentito l'unanime affermativo parere dei presenti, il Santo Padre si è
degnato disporre che sia data subito lettura del Decreto di approvazione dei
sopraddetti miracoli, e Sua Eccellenza, Mons. Alfonso Carinci, Arcivescovo
tit. di Seleucia, Segretario della S. Congregazione dei Riti, in ossequio ai
venerati ordini del Santo Padre, ha letto il decreto di approvazione degli
stessi miracoli.
Martedì, 11 gennaio 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano si è adunata,
la S. Congregazione dei Riti ordinaria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali ed i Revmi Prelati Officiali hanno discusso sulla introduzione
della Causa di beatificazione e canonizazione del Servo di Dio Domenico del
Ssmo Sacramento, sacerdote professo dell'Ordine della SS. Trinità.

Diarium Romanae Curiae

341

Gli stessi hanno inoltre esaminato la relazione dei revisori teologi degli
scritti della Serva di Dio Anna Eugenia Picco, Suora prof essa - delle Piccole
Figlie dei Sacri Cuori di Gesù e Maria.
Martedì, 4 febbraio 1958, nel Palazzo delle Congregazioni a San Callisto,
alla presenza dell'Emo Signor Cardinale Gaetano Cicognani, Prefetto della
S. Congregazione dei Riti e Ponente della Causa della Serva di Dio Anna
Maria Fiorelli, vedova Lapini, fondatrice dell'Istituto delle Suore Figlie
delle sante Stimmate, si è adunata la S. Congregazione dei Riti antepreparatoria, nella quale i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi
hanno discusso sulla eroicità delle virtù della predetta Serva di Dio.
Martedì, 25 febbraio 1958, nel Palazzo delle Congregazioni a San Callisto,
alla presenza dell'Emo Signor Cardinale Benedetto Aloisi Masella, Vescovo
di Palestrina, Ponente o Relatore della Causa della Serva di Dio Maria
Teresa Ledochowska, fondatrice del Pio Sodalizio di S. Pietro Ola ver peile Missioni Africane, si è adunata la S. Congregazione dei Riti antepreparatoria, nella quale i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi
hanno discusso sulla eroicità delle virtù della predetta Serva di Dio.
Martedì, 11 marzo 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano, si è adunata
la S. Congregazione dei Riti ordinaria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali ed i Revmi Prelati Officiali hanno discusso :
Sulla riassunzione di Causa dei seguenti Beati :
1. Giuseppe Maria Tommasi, Confessore, dell'Ordine dei Chierici Regolari Teatini, Cardinale di Santa Romana Chiesa.
2. Bernardo Marchese di Baden, chiamato Beato.
Sulla introduzione della Causa della Serva di Dio Paolina di Mallinkrodt,
fondatrice delle Suore della Carità Cristiana Figlie di Maria Vergine Immacolata.
Hanno inoltre esaminato le relazioni dei censori teologi sugli scritti dei
Servi di Dio :
1. Serafino Morazzone, sacerdote, parroco di Chiuso, Arcidiocesi di
Milano.
2. Egidio Giovanni Laurent, laico professo dei Canonici Regolari Lateranensi.
3. Edvige Borzecka, confondatrice .delle Suore della Risurrezione di
N. S. G. C.
4. Maddalena Caterina Morano, dell'Istituto delle Figlie di Maria
Ausiliatrice.
Martedì, 25 marzo 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano, si è adunata la
S. Congregazione dei Riti preparatoria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali, i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi hanno
discusso sull'eroicità delle virtù del Servo di Dio Meinrado Eugster, laico
professo dell'Ordine di S. Benedetto.
Gli stessi Emi e Revmi Signori Cardinali e Revmi Prelati Officiali hanno
inoltre esaminato, in Congregazione ordinaria, la questione degli scritti dei
Servi dì D i o :

i 42

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1. Braulio Maria Corres e Compagni martiri, degli Ospedalieri di S. Giovanni di Dio (Fate Bene Fratelli).
2. Brigida di Gesù, fondatrice dell'Istituto delle Suore Orsoline di
Piacenza.
3. Maria Ignazia Melin, fondatrice delle Suore della S. Famiglia del
S. Cuore.
4. Giuseppina Vilaseca, vergine secolare.
Martedì, 15 aprile 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano si è adunata la
S. Congregazione dei Riti ordinaria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali ed i Revmi Prelati Officiali hanno discusso sulla introduzione della
Causa del Servo di Dio Fratel Andrea (Alfredo Bessette), della Congregazione di Santa Croce, ed hanno esaminato la relazione dei Revisori teologi
degli scritti del Servo di Dio Pio Sarobe, sacerdote professo dell'Ordine dei
Frati Minori.
Martedì, 29 aprile 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano si è adunata la
S. Congregazione dei Riti preparatoria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali, i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi hanno dìscusso su di un miracolo attribuito alla intercessione della Venerabile Serva
di Dio Elena Guerra, fondatrice delle Oblate dello Spirito Santo, dette volgarmente Suore di Santa Zita.
Gli stessi Emi Signori Cardinali e Revmi Prelati Officiali hanno poi discusso in Congregazione ordinaria sulla introduzione di Causa del Servo di Dio
Emanuele d'Alzon, sacerdote, fondatore della Società dei Sacerdoti dell'Assunzione, nonché sulla relazione dei Revisori teologi sopra gli scritti delle
Serve di Dio Maria degli Apostoli (Teresa von Wuellenberg), confondatrice
delle Suore del Divin Salvatore, e Maria Luisa di Gesù (Trichet), fondatrice
delle Figlie della Sapienza.

SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si
è degnato di nominare :
30 gennaio 1958. S. E. Revma Monsig. Enrici Domenico, Arcivescovo Tilare di Ancusa, Nunzio Apostolico in Haiti.
25 febbraio » L'Emo e Revmo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Protettore delle Suore di Carità dell'Immacolata
Concezione (Ivrea).
27
»
» L'Emo e Revmo Signor Cardinale Roncalli Angelo G.,
Protettore delle Suore Maestre di Santa Dorotea (Venezia).
»
»
»
L'Emo e Revñio Signor Cardinale Roncalli Angelo G.,
Protettore delle Suore Francescane di Cristo
Re (Venezia).

343

Diarium Romanae Curiae

5

marzo

2i

»

»

»

24

»

8

aprile

12

))

21

»

1958. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Feltin Maurice, Protettore dei sei Monasteri dell'Ordine della B.V.M.
dell'Annunziata, che si trovano a Thiais (Paris), Villeneuve-sur-Lot (Agen), S. Margaret's
(South wark), Tirlemont, Geel e Merxem (Malines).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore delle Terziarie Francescane dei Sacri Cuori di Gesù e Maria (Antequera, Malaga).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Ottaviani Alfredo, Protettore delle Suore Orsoline di Maria Immacolata, dette di « Gandino » (Bergamo).
»
S. E. Revma Monsig. Martini Carlo, Nunzio Apostolico
nel Paraguay.
»
L'Ilkño e Revmo Monsig. Palazzini Giuseppe, Prelato Referendario del Supremo Tribunale della Segnatura
Apostolica.
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Micara Clemente, Protettore delle Figlie di M aria Missionarie (Massa
Centro, Apuania).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore dei Fratelli del Sacro Cuore (Roma).

Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Pio XII, felicemente
regnante si è degnato di nominare :
19

agosto

19

aprile

2

maggio

1957. Il Revmo P. Pietro M. Abellán, della Compagnia di Gesù,
Teologo del Tribunale della Sacra Penitenzieria
Apostolica.
1958. L'Emo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Membro della
Sacra Congregazione per la Chiesa Orientale.
»
Il Revmo P. Pujol Clemente, della Compagnia di Gesù,
Consultore della Sacra Congregazione per la
Chiesa Orientale.
Assistenti al Soglio Pontificio :

20

marzo

1958. S. E: Revma Monsig. Me Grath Michele Giuseppe, Arcivescovo di Cardin .
»
S. E. Revma Monsig. Pronti Giuseppe, Vescovo di Nocera
Umbra e Gualdo Tadino.
0

»

»

Prelati

Domestici

di

Sua

Santità:

26 giugno 1957. Monsig. Bonifazi Marcello, della diocesi di Ginevra.
3 febbraio 1958. Monsig. de Oliveira Guglielmo, della diocesi di Leopoldina.
17
»
»
Monsig. Botella Valor Giovanni, della diocesi di Madrid.
»
»
»
Monsig. García Colomo Gesù, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Martínez Pardo Pietro, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Curran Adriano P., della diocesi di Auckland.
»
»
»
Monsig. Kelly Giovanni Giuseppe, della medesima diocesi.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

344

24 febbraio
8 marzo
»
»
»
»
»
»
»
$
18
»
21
29
2
8

»
»
aprile
»

1958. Monsig. Ghio Antonio, della diocesi di Fréjus-Tolone.
»
Monsig. Lopez Emiliano, dell'arcidiocesi di Popayán.
»
Monsig. Bosa Giuseppe, del patriarcato di Venezia.
»
Monsig. De Perini Luigi, del medesimo patriarcato.
»
Monsig. Tessaro Mario, del medesimo patriarcato.
»
Monsig. Vecchi Valentino, del medesimo patriarcato.
» Monsig. Flanagan Filippo Ignazio, della diocesi di Mother well.
»
Monsig. Ferrua Angelo, della diocesi di Mondovì.
/
»
Monsig. Meniconzi Giustino, della diocesi di Ferentino. V_
»
Monsig. Giuliani Antonio, della diocesi di Foggia.
»
Monsig. Alba Ernesto, della diocesi di Vicenza.
Camerieri segreti soprannumerari di Sua Santità:

4 aprile
1957. Monsig. Garlato Pietro, della diocesi di Concordia.
15 novembre
»
Monsig. Borges Genesio, della diocesi di Uberaba.
3 gennaio 1958. Monsig. Ramos Lincoln, della diocesi di Leopoldina.
20
»
»
Monsig. Gerhard Ernesto, della diocesi di Limburgo.
30
»
»
Monsig. Mior' Angelo, della diocesi di Vittorio Veneto.
»
»
»
Monsig. Moschetta Fausto, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Pivetta Raffaele, della medesima diocesi.
5 febbraio
»
Monsig. Macchione Antonio, della diocesi di Aversa.
»
»
»
Monsig. Mogliani Marino, della diocesi di Macerata.
7
»
»
Monsig. Bettoli Giacomo, dell'arcidiocesi di Milano.
25
»
»
Monsig. Cerimonia Luigi, dell'arcidiocesi di Perugia.
»
»
»
Monsig. Rossi Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
8 marzo
»
Monsig. Rapisarda Rocco, dell'arcidiocesi di Catania.
»
»
»
Monsig. Quintarelli Ilario, del patriarcato di Venezia.
»
»
»
Monsig. Semenzaio Luigi, del medesimo patriarcato.
12
»
»
Monsig. Di Prima Giuseppe, della diocesi di Venosa.
14
»
»
Monsig. Lanna Angelo, della diocesi di Foligno.
»
»
»
Monsig. Calderone Giuseppe, della prelatura « nullius » di
S. Lucia del Mela.
»
»
»
Monsig. Puccinelli Mario, dell'arcidiocesi di Lucca.
20
»
»
Monsig. Drago Giacomo, della diocesi di Bergamo.
»
»
»
Monsig. Cosgrove Enrico, della diocesi di Brooklyn.
»
»
»
Monsig. La Rosa Giuseppe, della diocesi di Oppido Mamertina.
»
»
»
Monsig. Pichón Domenico, dell'arcidiocesi di Parigi.
• »
»
»
Monsig. Luoni Silvio (Roma).
21
»
»
Monsig. Shanahan Daniele, della diocesi di Brentwood.
25
»
»
Monsig. Schòrer Lujo, della diocesi di Friburgo.
27
»
»
Monsig. da Silva Saraiva Giovanni Antonio, della diocesi
di Guarda.
29
»
»
Monsig. Koksa Giorgio, dell'arcidiocesi di Zagabria.
2 aprile
»
Monsig. Tumbocon Cicerone, dell'arcidiocesi di Jaro.

An. et vol. L

6 Iunii 1958

(Ser. I I , v. X X V ) - N. 8

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
DE BRITANNIA
IN REGIONIBUS ANGLIAE ET VALLIAE EXARCHATUS APOSTOLICUS CONDITUR PRO
RUTHENIS RITUS BYZANTINI IBIDEM COMMORANTIBUS.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Quia Christus omnes homines vinculo mortis resolvit, eorumque regimen Nobis divina bonitate commisit, nihil antiquius atque sollemnius
potestati Nostrae quam gregi consulere, apte dispositis uniuscuiusque Ecclesiae finibus, datisque Pastoribus, qui pro populo certent, eorumque
utilitatibus pareant. H a n c ob rem, cum e patria Gallaecia et Carpathia
haud pauci fideles catholici Byzantini ritus sive operae impendendae
caussa, sive potius ingruente p r o x i m o bello in Angliae oras immigraverint, ibique prosperitatem consecuti sint; cumque suorum sacerdotum
cura non m o d o fidem integram servaverint, verum etiam et nova templa
excitaverint, et collapsa restituerint, et ab haereticis vindicaverint, haec
sancta et R o m a n a Sedes, quae semper fuit filiorum suorum sedula mater,
Iiis aptius tuendis atque curandis A p o s t o l i c u m Visitatorem, qui dicitur,
misit. Rebus autem feliciter procedentibus, opportunum visum est Exarchatum Apostolicum condere p r o fidelibus Ruthenis in Britannia degentibus, eo sane consilio ut et iisdem christianis hominibus aucto decore
23 - ACTA, vol. XXV, n. 8 — 6-6-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

346

praesidium daretur, et ceteris exemplum et quasi invitamentum ad se in
sanctam Ecclesiam catholicam, tamquam in salutis portum, omine laeto
recipiendum. Quae cum ita sint, audita sententia venerabilis Fratris N o stri Eugenii S. R. E. Cardinalis Tisserant, Sacrae Congregationis p r o E c clesia Orientali a Secretis; auditoque quid super hac re sentirent sive venerabiles Fratres Episcopi Latini ritus quorum interesset, sive venerabilis
Frater Gëraldus Patricius 0 ' H a r a , Delegatus Apostolicus in Britannia ;
post rem ea consideratione, qua oporteret, reputatam, atque consensum
suppletum eorum qui aliquid iuris in h o c negotio habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate quae sequuntur decernimus atque statuimus.
In regionibus A n g l i a et Vallia, exclusa Scotia, exarchatum apostolicum
condimus p r o populis Ruthenis Byzantini ritus ibidem commorantibus,
cum iuribus, privilegiis, honoribus ad has Ecclesias spectantibus. Ad officium autem primi Exarchi A p o s t o l i c i venerabilem Fratrem V i l l e l m u m
Godfrey, Archiepiscopum Vestmonasteriensem, eligimus et nominamus,
datis scilicet honoribus et iuribus, itemque oneribus impositis quae talium
Antistitum sunt propria. Novus exarchatus apostolicus directo Nobis et
huic Apostolicae Sedi subicietur ; idem erit de eius E x a r c h o , cui administrandus committitur. Sedes Ecclesiae atque summi Praesulis domicilium
Londinii collocabitur ; in qua urbe exarchale templum cito construetur.
Quod ad iuvenes educandos attinet, qui sacerdotio initiari cupiant, iidem
R o m a m mittantur ; quod autem ad consultores exarchales respicit, iidem
iuxta probatas consuetudines deligantur, eorumque opera et consilio
Exarchus utatur. Mensam denique exarchalem, quae dicitur, sive pecunia
efficiet a fidelibus christianis oblata, sive redditus bonorum quae exarchatus sunt propria. Ceterum, has Litteras Nostras exsequendas curabit
venerabilis Frater Geraldus Patricius 0 ' H a r a , quem nominavimus, cui
omnes potestates agendae rei facimus, quas poterit etiam alii delegare,
dummodo sacerdotii dignitate insigni. Idem documenta exarari iubebit,
quorum sincera exempla ad S. Congregationem p r o Ecclesia Orientali
cito mittet. Quod si fiat ut eo tempore quo res ad effectum deduci debeat,
alius Delegationi Apostolicae in Britannia praesit, hic mandata Nostra
persequetur.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ,*
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulia, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, c u m
per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis
praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s edixi-

Acta Pii Pp. XII

347

mus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus, Nemini praeterea
haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ;
quin immo harum Litterarum exemplis et l o c i s , sive typis impressis sive
manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate
constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem
omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r . Quae
Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die decimo mensis Iunii, anno D o mini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
R. E. Cancellarius

g EUGENIUS Card. TISSERANT
S. Congr. pro Ecclesia Orientali a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton. Apost.
Albertus Serafini, Proton. Apost.
Loco © Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXV, n. 100.

II

COPIAPOËNSIS
PRAELATURA (( NULLIUS )) COPIAPOËNSIS AD DIGNITATEM DIOECESIS EVEHITUR.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Qui cotidie maerore afficimur ob innumera atque immania bella quae
ab hostibus veritatis ac religionis Ecclesiae sanctae moventur, iidem
laeto sane gaudio perfundimur magnos Evangelii progressus considerantes in omnibus fere gentibus, per quod homines, clarissimo lumine illustrati, filii Dei « civesque s a n c t o r u m » fiunt. Quod cum felicissime in
praelatura quoque « nullius » Copiapoënsis factum fuerit, censuit venerabilis Frater Sebastianus B a g g i o , Archiepiscopus titulo Ephesinus

348

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

idemque in República Chilensi Apostolicus Nuntius, bene fieri, si eadem
Sedes ad dignitatem dioecesis eveheretur : aucta enim dignitate, maiora
usque c o m m o d a atque utilitates p o p u l o esse o r i t u r a ; idque ab hac R o m a na Ecclesia petiit. Nos ergo, qui omnes Nostras sollicitudines in id
impendimus ut christiano gregi aptius consulamus, haec consilia probantes, precibus admotis concedendum esse arbitramur. Quapropter, audito venerabili Fratre Nostro S i R . E . Cardinali S. Congregationis Consistorialis a Secretis, reque bene aestimata, consensum eorum supplentes qui in hac re aliquod ius habeant, Nostra apostolica auctoritate
sequentia decernimus et iubemus. Apostolicam praelaturam <( nullius »
Copiapoënsèm, quam per apostolicas sub plumbo Litteras « Quamquam
haud paucis », die uno et vicesimo mensis Aprilis, anno millesimo nongentesimo quinquagesimo quinto condidimus et Serenensi metropoli
suffraganeam fecimus, ad gradum et dignitatem dioecesis extollimus,
eodem servato nomine iisdemque finibus ; cui, ut aequum, et iura et honores et privilegia damus, quae ex Ecclesiae instituto ei competunt ; Episcopo vero, cui gubernanda tradetur, etiam onera et obbligationes sui
ordinis facimus. Sedes dioecesis atque Episcopi domicilium urbs vulgo
Copiapó erit, cathedra autem episcopalis potestatis in templo B. Mariae
Virginis a Ss. Rosario collocabitur, quod iuribus et honoribus debitis
insignimus. Nova Ecclesia Serenensi archidioecesi perget esse suffragan e a ; item sacer eius Praesul dignitati atque iurisdictioni Metropolitae
subicietur, ad praescripta ecclesiasticarum legum. In cathedrali templo,
splendori caerimoniarum augendo, Episcopoque iuvando Canonicorum
Collegium condatur, iuxta normas per alias Litteras sub plumbo edendas.
Interim tamen Consultores dioecesani eligantur, qui Antistiti suo consilio opera assint. Hi scilicet a suo munere cessabunt, Canonicis constitutis. Mensam episcopalem, quae dicitur, sive Curiae proventus efficient,
sive fidelium pecunia et dona, sive bona praelaturae Copiapoënsis. Quod
autem ad regimen, administrationem dioecesis, V i c a r i i Capitularis, Sede
vacante, electionem, attinet, atque similia, iussis C . I . C . pareatur. Ceterum, haec Nostra mandata exsequenda ipse curabit venerabilis Frater
Sebastianus Baggio vel quivis ab illo delegatus dummodo vir in ecclesiastica dignitate constitutus. Idem vero documenta rei exarari iubebit, atque sinceris exemplis ad S. Congregationem Consistorialem cito
mitti. Quodsi alius tempore exsecutionis Apostolicae Nuntiaturae in
Chilensi Republica praesit, hic iussa Nostra perficiet.
Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab eis quorum res est religiose

349

Acta Pii Pp. XII

serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
cum per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint
subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si
ostenderentur. Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit
vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure
statutas, qui Summorum iussa non fecerint.
Datum ex A r c e Gandulfi, prope R o m a m , die uno et tricesimo mensis
Octobris, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo,
Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

^

Fr

ADEODATUS I . Card. P I A Z Z A
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus De Felicis, Proton.
Caesar Federici, Proton.

Apost.

Apost.

Loco £8 Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol LXXXXVI, n. 65.

III
ESMERALDENSIS
APOSTOLICA PRAEFECTURA ESMERALDENSIS AD DIGNITATEM VICARIATUS APOSTOLICI ELEVATUR, IISDEM FINIBUS ATQUE NOMINE SERVATIS.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Solet A p o s t o l i c a haec Sedes, mater omnium Ecclesiarum populorumque quasi parens, qui christiana fide gloriantur, non m o d o ecclesiasticas circumscriptiones condere, verum etiam ad altiorem dignitatis at-

350

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

que honoris gradum evehere, c u m id spem facit posse ex eo novas magnasque Ecclesiae sanctae exoriri utilitates, christianaeque plebi opportuna subsidia apparari. Cum ergo apostolica praefectura Esmeraldensis, quae est in Aequatoriana Republica, haud exigua ceperit incrementa, resque christiana magnifice profecerit, censuimus bonum esse, si
meritam laudem tribuentes dilectis Filiis e Sodalitate a S. Corde Iesu ibi
adlaborantibus, ad maiores fructus colligendos, eandem circumscriptionem ecclesiasticam ad dignitatem Vicariatus apostolici extolleremus.
Quae c u m ita sint

?

consilio petito a venerabilibus Fratribus Nostris

S . R . E . Cardinalibus S. Congregationi Fidei Propagandae praepositis,
sententiaque audita venerabilis Fratris Opilii Rossi, Archiepiscopi titulo A n c y r a n i atque A p o s t o l i c i Nuntii in Republica Aequatoriana, consensum eorum supplentes qui in hoc negotio aliquod ius habeant, de N o stra apostolica auctoritate haec statuimus et iubemus. A p o s t o l i c a m praefecturam Esmeraldensem ad gradum apostolici Vicariatus evehimus,
iisdem finibus, eodem nomine servato, c u m omnibus iuribus, honoribus, privilegiis quae ex Ecclesiae instituto ad huiusmodi vicariatus pertinent; V i c a r i o autem cui continget administrandus, sive p r i m o sive
ceteris, etiam onera et obligationes imponimus, muneri suo congruentia.
Esmeraldensem vicariatum dilectis Filiis concredimus e Sodalitate a
S. Corde Iesu, simul hortantes ut eodem studio acti quo adhuc, nihil
laboris omittant ut aucta dignitas maiora quoque religionis incrementa
secum ferat. Ceterum volumus ut has sub plumbo Litteras exsequendas
curet venerabilis Frater Opilius Rossi, quem diximus, cui omnes potestates ad id facimus, quas poterit cuilibet delegare, d u m m o d o ecclesiasticae dignitatis participi. Idem praeterea documenta exarabit, eademque
sinceris exemplis ad S. Congregationem Fidei Propagandae cito mittet.
Si vero fiat ut, quo tempore hae Litterae Nostrae ad effectum deducantur,
alius eidem Nuntiaturae praesit, hic sane mandata Nostra perficiet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesia-

Acta Pii Pp. XII

351

/ stica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint sub/

scripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostender e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo modo detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas,
qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum ex A r c e Gandulfi, prope R o m a m , die quarto decimo mensis
Novembris, anno Domini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

© EUGENIUS Card. TI S SER ANT
Episc. Ostien. ac Portuen. et S. Rufinae

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit. Selene., Decanus Proton. Apost.
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco ¡J¡ Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 87.

IV

S. P A U L I DE M I N N E S O T A
(NOVAE ULMAE)
AB ARCHIDIOECESI S. PAULI DE MINNESOTA QUAEDAM REGIONES DETRAHUNTUR,
QUIBUS NOVA ECCLESIA EFFICITUR, (( NOVAE ULMAE )) APPELLANDA.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Qui Christi voluntate et iussu ad sacri imperii fastigium eo evecti
sumus ut quos ipse magno sanguinis pretio redemisset, eos paterna sollicitudine custodiremus, haud minimum in

officiis

Nostris id cense-

mus, quo fines terminosque dioecesium apte constituimus, id bene scientes plerumque ex hoc fidelium multitudini magnas utilitates et c o m m o d a
nasci. Qua de re, cum petierit venerabilis Frater Villelmus O. Brady,
Archiepiscopus S. Pauli de Minnesota, ut diviso suae archidioecesis territorio nova quaedam dioecesis fieret : esse enim eam peramplam, fre-

352

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

quentissimoqùe p o p u l o abundare, negotiisque affluere; N o s , explorato
quid venerabilis Frater Ioannes Hamletus Cicognani, Archiepiscopus
titulo Laodicensis in Phrygia atque in Foederatis Americae Septemtrionalis Civitatibus Apostolicus Delegatus, super hac re sentiret; de
consilio venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium S. Congregationi Consistoriali praepositorum; eorum consensum supplentes,
qui in hac re aliquod ius sese habere putent vel habeant, admotis precibus concedendum esse arbitramur, deque Nostra apostolica auctoritate haec quae sequuntur decernimus atque iubemus. Ab archidioecesi
S. Pauli de Minnesota hos quindecim comitatus, uti dicunt, separamus,
populari sermone sic cognominatos : B i g Stone, B r o w n , Chippewa, Kandiyohi, L a c Qui Parle, Lincoln, L y o n , Me Leod, Meeker, Nicollet, Redw o o d , Renville, Sibley, Swift et Y e l l o w Medicine, ex iisque novam dioecesim condimus, cui erit appellatio, ab urbe vulgo N e w Ulm, in comitatu
B r o w n sita, Nova TJlma, quae urbs sedes erit novae dioecesis atque Episcopi domicilium, cathedra episcopalis auctoritatis in templo S S . Trinitatis collocata. H a n c autem sacram aedem, uti aequum, ad dignitatem
templi cathedralis extollimus. Constituta Ecclesia suffraganea erit metropoli S. Pauli de Minnesota; Praesul, item, cui gubernanda tradetur,
Archiepiscopo eiusdem Sedis subicietur. Ea praeterea iura, honores,
privilegia aliaque huiusmodi quae ad quamlibet dioecesim pertinere solent, ea omnia et huic damus Ecclesiae eiusque sacrorum Antistiti, qui
tamen onera quoque subibit obligationibusque tenebitur, quae sunt ordini
Episcoporum congruentia. Curet Episcopus Novae Ulmae ut Canonicorum Collegium in suo cathedrali templo constituat. Si tamen id in
praesens fieri non possit, concedimus ut ad tempus Consultores dioecesani deligantur, E p i s c o p u m consilio iuvaturi. Hi scilicet a suo munere
cessabunt, condito Collegio Canonicorum. Seminarium quoque, saltem
elementarium, in huius territorio dioecesis construatur, pueris ad sacerdotium vocatis excipiendis : summa enim cura ii fovendi sunt, qui mox
populi christiani erunt ductores et patres. Mensa episcopalis, quae dicitur, efficietur :

bonis, pro rata tamen parte, quae adhuc ad Sedem

S. Pauli de Minnesota pertinebant, iisdemque ad praescripta canonis
1500 C. I. C. divisis; Curiae fructibus; pecunia seu rebus quae a christianis fidelibus sponte onerentur. Quod ad regimen, ad administrationem, ad electionem V i c a r i i Capitularis, cum dioecesis vacaverit, aliaque
huiusmodi, iussa Codicis omnino serventur. De clero autem hoc peculiare statuimus ut qui clerici, his Litteris ad effectum deductis, in novae
Sedis territorio legitime degant

;

ii tamquam proprius eius clerus ha-

Acta Pii Pp. XII

353

beantur. Documenta denique et acta, quae ad dioecesim Novae Ulmae
quoquo m o d o respiciant, statim ad eius Curiam episcopalem mittantur,
ibique religiosa cura in tabulario serventur. Ceterum, bas Litteras Nostras exsequi studebit venerabilis Frater Ioannes Hamletus Cicognani,
cui omnes potestates facimus rei perficiendae. Poterunt autem hae alii
quoque viro delegari, dummodo in ecclesiastica dignitate constituto. P o s t
vero negotium, idem documenta exarari faciet, quorum exempla sincere
scripta ad S. Congregationem Consistorialem cito mittet. Quod si tempore exsecutionis alius Delegationi Apostolicae praesit in Civitatibus
Foederatis Americae Septemtrionalis, hic Nostra iussa faciet.
Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla,

cuiusvis generis,

contraria praescripta officere poterunt,

cum per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostender e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo modo detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas,
qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die duodevicesimo mensis Novembris, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

£ß EUGENIUS Card. TISSERANT
Episc. Ostien. ac Portuen. et 8. Rufinae

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit.

S e l e n e , Decanus Proton. Apost.

Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco £8 Plumbi

In Cane. Ap. tab., vol. LXXXXVI, n. 80.

354

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium, Officiale

LITTERAE

APOSTOLICAE

I
BASILICAE MINORIS HONORIBUS AC PRIVILEGIIS AFFICITUR ECCLESIA PAROECIALIS
B. M. V. IN CAELUM ASSUMPTAE IN OPPIDO V. (( SANTA MARIA IN VICO)),
ACERRARUM DIOECESIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — H a u d raro accidit ut sacrum quoddam Simulacrum, praesertim si vetustum, si ex o r i e n t e adductum, novae
pietatis initium fiat atque religionis, immo novarum etiam civitatum,
quae et nomen et tutelam ab eo repetant. N o s quidem certiores facti
sumus o p p i d u m , Italico sermone « Santa Maria a V i c o » nuncupatum
atque intra Acerrarum dioecesis fines exstans, a pervetusto ac ligneo
Beatae Mariae Virginis Simulacro, stilo byzantino saeculi x n confecto,
Mariale nomen ac pietatem provide traxisse atque in honorem Deiparae
Virginis caelo receptae Templum gothicum aragonense, in tres alas
partitum, Hispanorum R e g u m , saeculo x v , opera, esse exaedlficatum.
Ipsum vero memorati oppidi maxima gloria est, quippe c u m amplitudine,
marmoreorum altarium copia, artis operibus, aureis et argenteis donariis
nec non sacra supellectile Christifideles tum curiatos tum exteros admiratione afficiat ceterisque continentis regionis Ecclesiis praecellat. Memoria potissimum dignum est Sacellum, in q u o , picturis udo

illatis

saeculo x v i affabre ornato, laudatum Mariale Simulacrum, aurea corona
anno M C M X H I Sancti P i i P p . X nomine et auctoritate sollemniter redimitum, asservatur pieque c o l i t u r ; pariterque memoria digna est A e dicula Beatae Mariae V i r g i n i s a Rosario, post navalem Naupacti christianam in Turcas victoriam ex voto suscepto aedificata aureisque ornamentis ac pretiosis locupletata picturis. Nec deest, et quidem artis nitore
praenobile, altare in honorem Sancti P i i P p . V dicatum, qui, uti fertur,
in proximo olim Ordinis Fratrum Praedicatorum coenobio commorans,
Sacram Theologiam docuit.

Quod insuper fideles illuc attrahit,

est

splendor cultus, qui Sacerdotibus clericisque ex Congregatione Oblatorum Missionariorum Beatae Mariae Virginis Immaculatae nunc est
commissus. Cum autem ipsi Marialem Conventum p r o x i m o mense Octobri sollemni ritu essent celebraturi, dilecti filii hodiernus Parochus ac
Sanctuarii R e c t o r nec non Religiosorum Moderator enixe a Nobis po-

Acta Pii Pp: XU

355

stulaverunt ut memoratam Ecclesiam titulo ac dignitate Basilicae Minoris benigne honestare dignaremur. Nos autem, quo major in Beatam
Virginem Mariam exardesceret pietas atque peculiari paterni animi Nostri testimonium a Nobis tribueretur, huiusmodi precibus, amplissima
Venerabilis Fratris Nicolai Capasso, Episcopi Acerrarum, commendatione suffultis, annuendum perlibenter censuimus. Quapropter, ex consulto Sacrae Rituum Congregationis, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae Nostrae potestatis plenitudine, harum
Litterarum vi perpetuumque in modum Ecclesiam paroecialem, D e o in
honorem Beatae Mariae Virginis in caelum Assumptae consecratam atque
in oppido « Santa Maria a V i c o » intra fines Acerrarum dioeceseos exstantem, ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris, omnibus adiectis
privilegiis et iuribus eidem titulo rite convenientibus, evehimus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Haec statuimus, edicimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in
posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his,
a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit afc
tentari.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die x x x mensis Augusti, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
SANCTUS MICHAEL ARCHANGELUS OMNIUM MENSIS ARGENTARIIS ADDICTORUM
EX ITALIA PATRONUS CAELESTIS PROCLAMATUR.

P I U S P P . xii
Ad perpetuam rei memoriam. — Antiquissima Nobis cura est, ut hac
aetate, qua multi a christianis desciscunt institutis et omnia fere ad materiam ac terrenam referunt utilitatem, civium ordines et qui artem
aliquam exercent munusve gerunt, ad religionis pietatisque rationes con-

356

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

formentur. N o n est autem quin videat pecuniam, si quis recte ea utatur,
ad bonum et honestum conferre posse multum, tamen, si secus fiat, pabula praebere vitiis hominesque vel ad interitum vocare. Expedire ergo
videtur eos, qui, mensis argentariis addicti, nummos servant, distribuunt, peculiari obtegi praesidio caelesti, quo malis prohibeantur et ad
probitatem et iustitiam sequendam confirmentur. Plurimi vero Itali, qui
in huiusmodi versantur arte,

Sanctum Michaelem Archangelum, c u i

aedes in monte (( Faito », intra fines dioecesis Castri Maris, sacra est,
ut supernum ordinis sui tutorem excolere coeperunt : eo enim in templo,
argentarii cuiusdam opera exstructo, statuam eiusdem et marmoreum
thronum collocandum suo sumptu curaverunt. Preces igitur, eorum nomine a Venerabili Fratre Augustino D ' A r c o , E p i s c o p o Castri Maris,
Nobis adhibitas, ut iisdem Sanctum Michaelem Archangelum praecipuum Patronum constitueremus, libenti animo admisimus, fore confisi,
ut in praeclarum hunc Caelitem, superni vigoris quandam imaginem et
contra infernas potestates praesidium firmissimum, animos numquam
non converterent. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae
potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m
Sanctum Michaelem Archangelum omnium Mensis Argentariis addictorum ex Italia, qui vulgo « Bancarii » appellantur, praecipuum apud
D e u m Patronum confirmamus seu declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae coetuum seu ordinum Patronis rite
competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
obtinere ; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a
quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die I I I mensis Septembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta PU Pp. XII

357

III
SANCTUS VINCENTIUS MARIA STRAMBI, EP. ET CONF., CAELESTIS PATRONUS
ABQUE PRINCIPALIS CONSTITUITUR DIOECESIUM MACERATENSIS ET TOLENTINAE.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Plurimi floruerunt per saeculum
X I X Caelites, qui perennem Romanae Ecclesiae, Sanctorum Matris atque altricis, iuventam testati sunt. Quos inter, in coenobio et in Episcopatu, in rebus secundis et in adversis , eminet ac praefulget Sanctus Vincentius Maria Strambi, e Congregatione Clericorum excalceatorum Sanctissimae Crucis et Passionis Domini Nostri Iesu Christi, atque olim studiosus Maceratensis ac Tolentinus Episcopus. Ipse, cui Nosmet Caelitum honores anno sacro MCML decrevimus, « V i r . . . fuit animo plane invicto et apostolico praeditus, terrenarum rerum contemptu, catholicae
fidei divinique cultus studio praestans,

rerum gerendarum

prudentia

ceterisque virtutibus prorsus e x i m i u s » , prout Nosmet Ipsi, in Homilia
habita in Petriana Basilica pro sollemni eiusdem Canonizatione, elocuti
sumus. Eluxit strenua illius fortitudo, cum e suis dioecesibus deturbaretur, atque, in eas paulisper restitutus, ob aerumnas morbosque, quibus
erat cruciatus, geminarum Dioecesium regimine se abdicaret Romaeque
decederet. Cum vero ex hac A l m a Urbe, ac quidem e Basilica Sanctorum
Ioannis et Pauli in monte Caelio Clericis a Passione D. N. I. C. concredita, sacrum laudati Sancti Vincentii Mariae Corpus ad Maceratensem
Urbem proximo mense Novembri futurum sit ut transferatur, Venerabilis Prater Silvius Cassulo, Episcopus Maceratensis et Tolentinus, nomine proprio, utriusque cleri et ambarum Dioecesium fidelium, enixis
Nos adiit precibus ut memoratum Sanctum utriusque Dioeceseos Compatronum benigne renuntiare dignaremur. N o s autem, ad pietatem in
eum fovendam, qui tam praeclara virtutum exempla suis in Christo
filiis reliquit,

huiusmodi precibus annuendum perlibenter censuimus.

Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia
ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae Nostrae potestatis
plenitudine, praesentium Litterarum vi perpetuumque in modum Sanctum Vincentium Mariam Strambi, Episcopum et Confessorem, utriusque dioecesis Maceratensis ac Tolentinae caelestem aeque principalem
Patronum declaramus, facimus et constituimus seu confirmamus, omnibus et singulis adiectis liturgicis privilegiis atque honoribus, quae

358

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

praecipuis locorum Patronis caelestibus rite competunt. Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

Haec edicimus, statuimus,

decernentes

praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die VII mensis Septembris, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

IV
ECCLESIA B. M. V. IN CAELUM ASSUMPTAE, IN URBE V. (( RANDAZZO )), DIOECESIS
IACIENSIS, SITA, BASILICAE MINORIS TITULO HONORIBUSQUE AUGETUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Parens A u c t o r i s sui, augusta V i r g o
Maria, quae, singulari Dei beneficio, cum anima et corpore in caeleste
domicilium est evecta, ab incolis Siciliensis urbis Bandatii, seu, uti
vulgus appellat, « Randazzo », praecipuo colitur pietatis studio perpetuisque obsequiis honoratur. Cui rei, praeter alia, documento est ipsum
Templum, eidem Deiparae sideribus receptae sacrum, quod ibi antiqua
aetate conditum est et subsequentibus temporibus reiectum, locupletatum, auctum ornamentis ; unde factum est, ut singula fere saeculaquasi artis sibi propriae munera praeclarae déferrent caelorum Reginae. Qui egregium hoc invisunt opus, eos non modica solet incedere admiratio, praesertim fornicum, pinnarum, columnarum e lapide Aetnaeo,
arae maximae marmoribus variae, imaginum summa colorum venustate
expressarum. Religiosissima vero pervetusta imago est Deiparae Mariae,
Divinum Filium ulnis gestantis vultumque praeferentis, materni amoris
indicem. Iuvat Nos etiam commemorare de sollemnissima p o m p a , quae
honori Beatae Dei Genetricis, ex peculiari eius civitatis more, quotannis ducitur. Sacram quoque supellectilem, pretiosis vestitam metallis,

Acta Pii Pp. XII

35^

est eodem in Templo cernere ceterasque res, quae ad ritus divinos digne
atque etiam magnifice celebrandos aptae sunt. Cum ergo haec Ecclesia
religione, antiquitate, artificiosis operibus maxime commendetur, Venerabilis Frater Salvator Russo, Iaciensis Episcopus, cuius in iurisdictione
posita est, Nos rogavit, ut eam Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Quibus precibus libenter admissis, N o s , e Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra, deque
Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque
in modum paroeciale Templum Deo in honorem Beatae Mariae Virginis
in Caelum Assumptae in urbe « Randazzo », quae vulgo dicitur, consecratum, ad honorem et dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae sacris Aedibus itidem insignibus
rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus,
statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas, atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt,
nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse
ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die xx mensis Septembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

V
S. CRISPINUS MARTYR IN PRAECIPUUM CAELESTEM PATRONUM OPPIDI (( PORTUS
SANCTI ELPIDII », VULGO (( PORTO S. ELPIDIO », ARCHIDIOECESIS FIRMANAE,
ELIGITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Ex Ecclesiae instituto caelestes Patroni ideo Christifidelibus constituuntur, ut hi in mortali vita, tot obnoxia difficultatibus, habeant, quorum expetant praesidium, in quorum
se forment mores et virtutes. Recte igitur sacrorum administri plures-

360

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

que cives oppidi « P o r t u s Sancti Elpidii » , quod, i n f i n i b u s archidioecesis Firmanae positum, paucos ante annos municipium sui iuris factum
est, supernum huiusmodi exquisierunt patrocinium, Sancto Crispino,
Martyri, sese committentes credentesque. Causa invictum hunc Christi
athletam deligendi fuit imprimis ex eo, quod ars sutrina illo in o p p i d o
maximis est aucta incrementis, quam exercentium Patronus idem Cáeles solet haberi. Hisce igitur ductus consiliis, curio paroeciae Beatae Mariae Virginis in Caelum Assumptae, quae l o c i , qui « Portus Sancti Elpidii » dicitur, est praecipua, submisse N o s rogavit, ut Sanctum Crispinum eiusdem oppidi principalem Patronum renuntiaremus. Quibus precibus, Venerabilis Fratris Norberti Perini, Archiepiscopi Firmani, commendatione suffultis, libenti animo statuimus concedere. Quaproper, ex
Sacrae Rituum Congregationis consulto, omnibus attente perpensis,
certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Sanctum Crispinum, Märtyrern, oppidi « Portus Sancti Elpidii » seu, ut
vulgo appellatur, « P o r t o S. Elpidio », praecipuum apud D e u m caelestem Patronum constituimus ac declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae locorum Patronis principalibus rite
competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces
iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus
sortiri et o b t i n e r e ; illisque, ad quos spectant, seu spectare poterunt,
nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse
ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die x x i n mensis Septembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Pii Pp. XII

361

ALLOCUTIONES

I
Dirigentibus et alumnis Comitatus nationalis italici pro orbatis ex operariis natis. *
Di gran cuore vi diamo il benvenuto, Signori Dirigenti, e diletti giovani d e l l ' « Ente Nazionale per l'Assistenza agli Orfani dei Lavoratori
Italiani », convenuti presso di N o i per r e n d e r c i partecipi della vostra
letizia nella fausta ricorrenza del decimo anniversario di fondazione del
vostro provvido Istituto. Tra le nobili espressioni con cui l'esimio Presidente manifestava l'unanime devoto vostro desiderio di r e n d e r c i visita, abbiamo notata con particolare gradimento quella con cui egli Ci
assicura che voi tutti, Dirigenti, educatori e giovani, vi considerate
<( una grande famiglia ». Ci è apparso allora tanto più opportuno il
Nostro intervento in mezzo a voi, poiché Ci sembra che la prerogativa
di Padre, derivanteCi dall'ufficio di V i c a r i o di Cristo, debba estendersi
in modo particolare ai fanciulli immaturamente privati del padre terreno. Sì, diletti fanciulli e fanciulle, sul cui capo non si poserà più la
mano carezzevole del padre o della madre, voi sarete sempre i beniamini
del Papa. Egli, che nella sua potestà spirituale e nella universalità del
suo affetto, rappresenta sulla terra, per quanto indegnamente, il « Padre che sta nei cieli », si considera in m o d o speciale Padre vostro, conforme alla tradizione della Chiesa, che ha sempre dedicato agli orfani
le sue materne premure. Potete dunque comprendere quanto gradita Ci
riesca la vostra visita, e con quanta intima sodisfazione, dopo aver compiuto la Nostra parte anche in questo campo, seguiamo tutto ciò che si
attua da Enti pubblici e privati a vantaggio degli « Orfani dei Lavoratori », specialmente di quelli che con la perdita dei genitori sono rimasti
del tutto privi di ogni soccorso. Desideriamo, pertanto, prima di benedirvi sulla soglia del secondo decennio del vostro Ente, di esporvi qualche breve Nostro pensiero, con l'intento di contribuire, in quel che possiamo, al pieno conseguimento degli elevati scopi, che la Nazione si propone per mezzo del vostro Istituto.
L'assistenza agli orfani dei lavoratori, così c o m ' è oggi organizzata
in Italia, con apposito Ente di diritto pubblico, è uno dei segni più elo* Die 29 Aprilis mensis a. 1958.
24 - ACTA, vol. XXV, n. S — 6-6-1958.

362

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

quenti del progresso civile della vostra Patria. La solidità dei fondamenti
giuridici d e l l ' E . N . A . O . L . I , la sua struttura, la disponibilità dei mezzi
finanziari, la preparazione e dedizione delle persone preposte a dirigere
e ad educare, la molteplicità delle opere ed il rilevante numero delle
sedi, in una parola, la benefica attività svolta nel trascorso decennio dalla rinnovata compagine dell'Istituto, tornano ad onore della comunità
nazionale, che può vantare in esso una delle più provvide conquisté in favore della classe lavoratrice. L ' E n t e , infatti, — c o m e abbiamo notato
nelle relazioni cortesemente i n v i a t e c i — è in grado di estendere la sua
assistenza a molte decine di migliaia di fanciulli bisognosi, prestando
loro quei benefici servizi, che le famiglie disagiate non potrebbero altrimenti fornire, c o m e , per esempio, sussidi in danaro, indumenti, borse
di studio, soggiorni in colonie climatiche, cure mediche, scuole di qualificazione professionale, e soprattutto, ove il bisogno sia accertato, la
"Compiuta educazione in appositi Collegi e semiconvitti. Nei Collegi
interni, che rappresentano il massimo impegno dell'Ente, e raggiungono
la cifra di circa 400, vengono educati oltre 20.000 tra fanciulli e fanciulle,
in gran parte per opera di Religiosi.
Il vostro Ente vuole conseguire pienamente le finalità di un'assistenza
degna di una nazione altamente civile, come la vostra, e rispondente ai
nobili sentimenti che animano le persone le quali ad essa si dedicano.
Ora l'assistenza ai figli dei lavoratori dev'essere annoverata tra le più
moderne ed avanzate attuazioni del progresso sociale in Italia. Al quale
riguardo viene spesso proposta la questione, non inutile se discussa
senza animosità di parte, a quale delle due ideologie, la cristiana o la
materialistica, debba attribuirsi il merito di una così benefica istituzione. Si potrà avere una risposta improntata a verità, a condizione che
si sappiano distinguere i fatti occasionali da quelli essenziali e determinanti, e si tenga conto della insofferenza di gran parte della società del
secolo X I X riguardo al cristianesimo, divenuta aperta ostilità proprio
al momento cruciale della trasformazione del m o n d o del lavoro. Orbene
il fatto che ha maturato e determinato nel fondo degli animi la sete di
giustizia sociale, particolarmente in favore dei lavoratori oppressi dalla
nuova economia, fu l'intimo senso cristiano, di cui era nutrita lungamente la stessa società e i singoli uomini, nonostante che non se ne volesse riconoscere la fonte. D o n d e avrebbero attinto quegli uomini i concetti di giustizia, di rispetto alla persona, di pietà verso gli umili, senza
la luce del V a n g e l o , perennata nel m o n d o dagli insegnamenti della
Chiesa? Certamente questi e simili concetti non derivano dalla pseudo-

Acta PU Pp. XII

363

sciènza materialistica, nè dai postulati dell'individualismo, che costituivano allora l'insegnamento ufficiale e la pratica corrente di quella società.
Come non di rado era accaduto nel passato, ogniqualvolta che i valori
umani hanno attraversato gravi crisi, così allora gli avversari della
Chiesa o gli agnostici « riscoprirono », come suol dirsi, ciò che fu sempre
una verità lampante ed una pratica tradizionale del cristianesimo : la
fraternità degli uomini ed il dovere di giustizia e di amore tra l o r o . Con
questo, tuttavia, non si negano i contributi secondari arrecati da altre
correnti non cristiane, in gran parte di natura tecnica e con effetti stimolatori. Al cristianesimo, come idea, sentimento ed altresì prontezza
all'azione, si può, a buon diritto, ascrivere il merito di causa determinante del progresso sociale, ma soprattutto quello di aver contenuto la
sete di giustizia sociale nell'alveo dei diritti naturali, preservandola
dagli eccessi e da rovesciamenti di fronte egualmente ingiusti. Quanto
alle forme concrete di attuazione dei principi cristiani, sia sociali che di
altro genere, nessuno può ragionevolmente stupirsi, nè muovere rimproveri, se le precedenti istituzioni siano state meno perfette delle seguenti,
poiché l'intiero organismo sociale è in perenne sviluppo, come sembra,
verso migliori realtà. Nei recenti decenni, del resto, sia in Italia che
altrove, l'attuazione della giustizia sociale, promossa sotto l'egida della
ispirazione cristiana e da uomini nutriti di cristianesimo, non solo ha
avanzato costantemente senza provocare dannose scosse a tutto l'edifìcio,
ma ha dimostrato in opere molteplici quanto siano fecondi quei principi.
Una di queste opere è senza dubbio il vostro Ente.
Se non che, come dicevamo poc'anzi, l'assistenza ai figli dei lavoratori non conseguirebbe gli scopi che la Patria si propone e D i o stesso,
Padre degli orfani, vuole, se c o l o r o che ne sono incaricati non siano
mossi ed animati da intenso senso di carità, da quel calore umano e cristiano di benevolenza, di dedizione e di sacrifìcio, derivato da D i o ed
indirizzato ai prediletti da Lui. Solo in virtù di questa carità ispiratrice
di ogni vostra risoluzione e di tutti i vostri atti, l'organismo giuridico ed
amministrativo dell'Ente si tramuta, come voi desiderate, in una (( grande famiglia ». Più che del nutrimento e del vestito, l'orfano sente il bisogno del calore di una intima bontà, ed insieme della certezza che sorgerà
per lui un domani più sereno che non il presente offuscato dalla sventura.
Tra le molteplici forme di assistenza esercitate dall'Ente, quella che
maggiormente deve essere pervasa dall'ardore della carità è l'opera educativa nei Collegi e nei semiconvitti. Ai l o r o piccoli ospiti, per dura
necessità separati dai nuclei familiari, l'Ente deve poter dire con verità,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

364

almeno temporaneamente : io sarò tuo padre, tua madre, i tuoi fratelli ;
puoi contare su di me. Con viva soddisfazione abbiamo letto negli scritti
i n v i a t i c i quanto sia largamente diffuso questo spirito di bontà non s o l o
nei numerosi Istituti diretti da Religiosi e Religiose, ma anche in quelli
immediatamente gestiti d a l l ' E n t e ; abbiamo appreso che è vostro proposito di trattare i fanciulli a voi affidati come « allievi » e « figliuoli »,
abbandonando nomi, e molto più concetti esprimenti quasi freddezza ed
affronto ; e c o m e si è da lungo tempo pervenuti a creare in molti Collegi
e scuole l'auspicata aura di famiglia, i cui benefici effetti perdurano anche
d o p o il periodo di Collegio, alimentati dalla frequente corrispondenza
epistolare tra educatori e giovani. Sempre questa carità mette in atto
gl'illuminati scopi assegnati dalle leggi interne dell'Ente ai suoi Istituti :
l'educazione morale, civile e professionale degli allievi ed il loro avviamento e collocamento tra le forze attive della Nazione. N o n occorre spendere molte parole verso di v o i , che ne siete intimamente persuasi, per
indicare su quali basi si può ottenere quella perfetta educazione, cui gli
Statuti dell'Ente m i r a n o ; principi e metodi cristiani, non mai tramontati, non mai superati, non mai insufficienti a qualsiasi circostanza della
vita. Amate, dunque, voi, Dirigenti ed educatori, i fanciulli che D i o , le
famiglie e la patria vi hanno affidati. Amateli, per riconoscenza del sacrificio dei l o r o genitori offerto alla Nazione, c o l desiderio di tramutare
la loro sventura in sorgente di felicità, c o l proposito di restituirli alle
famiglie c o m e validi sostegni, e alla patria come utili cittadini. Amateli
con quel senso religioso insegnato fin dai primordi della Chiesa d a l l ' A p o stolo S. G i a c o m o , che indicava nell'assistenza agli orfani una parte
rilevante della sostanza del Cristianesimo : « La religione pura ed immacolata, agli occhi di D i o e del Padre, è questa : visitare gli orfani e le
vedove nella l o r o tribolazione, e conservarsi puro da questo m o n d o » .

x

Amateli, infine, perchè molto li ama la Chiesa, che di questo amore vi
sarà riconoscente.
È l'augurio che N o i rivolgiamo al vostro provvido ed attivo Ente,
sulla soglia del secondo decennio. Elevando le Nostre suppliche a D i o
Onnipotente, affinchè si degni di fecondare c o i celesti favori la vostra
attività, v'impartiamo di cuore la Nostra paterna Apostolica
dizione.
1

lac. 1, 27.

Bene-

Acta Pii Pp. XII

365

n
Sodalibus Societatis christianae operariorum italicorum

(A.C.L.I.)

ex

Urbe et Romana Provincia die 1 Maii mensis a. 1958, in festo S. ioseph Opificis, in Basilica Vaticana coadunatis.
Di gran cuore vi diamo il benvenuto, diletti lavoratori e lavoratrici
cattolici, convenuti ancora una volta, sotto i vessilli delle A C L I , alla Nostra presenza, nella fausta data del primo Maggio cristiano, guidati dal
vostro celeste Patrono e modello S. Giuseppe, per rendere partecipe
della vostra letizia e dei buoni propositi Colui che avete appreso a rico1

noscere vostra guida, difensore e Padre : il V i c a r i o di Cristo. Mirando
le vostre folte schiere, e le altre anche più numerose che rappresentate, a
voi unite dal medesimo spirito, ed ascoltando, nel fervore delle vostre
voci, l'unanime palpito di affetto e di fiducia delle molte migliaia di lavoratori cristiani, non possiamo fare a meno di pensare, con commossa
riconoscenza verso D i o , autore ed ispiratore di ogni benefico progresso,
ai felici mutamenti operatisi negli ultimi cento anni in seno al mondo del
lavoro, con evidente vantaggio degli stessi operai e della intiera società.
Chi mai, un secolo fa, avrebbe osato immaginare il sorgere di nazioni,
quante ve ne sono al presente, nelle quali al ceto operaio sarebbe stata
riconosciuta e sancita dalle Costituzioni e dalle leggi la giusta parità di
diritti e di dignità rispetto alle altre classi? Chi sarebbe stato tanto ardito da pensare, or sono circa settantanni, — quando fu istituita nel
primo Maggio la giornata dei lavoratori, affinchè fosse per essi squillo
d'incitamento all'azione intrapresa, — che presto avrebbe assunto un
significato di festa e di vittoria, al cui giubilo si sarebbero associate le
nazioni; e che la Chiesa, per aver contribuito a preparare quella vittoria
con opera costante e illuminata l'avrebbe dichiarata propria dei lavoratori
cristiani? Coloro che si stimavano allora gli arbitri esclusivi dell'avvenire del mondo operaio, e che, nello stesso tempo, solidali coi loro stessi
avversari, tentavano ogni mezzo per sottrarlo alla luce di Cristo e della
Chiesa, ritardando in tal guisa il suo avanzamento verso la giustizia e
la pace sociale, avrebbero forse creduto verosimile l'avvento di un giorno — di questo giorno —, in cui il V i c a r i o di Cristo avrebbe adunate le
schiere lavoratrici, per celebrare cristianamente la festa del lavoro?
Quale immenso conforto allieterebbe il cuore magnanimo e lungimirante
del Nostro Predecessore Leone X I I I , se questo immortale pioniere
1

Cfr. Acta Ap. Sedis, a, 47, 1955, pag. 406.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

366

dell'ordine sociale, — dopo avere auspicata e promossa nella sua Enciclica Rerum novarum, la formazione di società proprie tra operai cristiani,
atte ad unire le loro forze per sottrarre l'intiero ceto alle non di rado
2

ingiuste e inumane condizioni di q u e l l ' e p o c a , — potesse oggi ammirare
in voi l'imponente attuazione del suo desiderio, come è a N o i concesso
dalla divina grazia, ed ascoltare, come abbiamo udito testé, mentre accorrevate a questa sacrosanta Basilica, le espressioni semplici, ma vere,
del vostro i n n o ! S'innalzi pertanto dai vostri validi petti l'inno del ringraziamento all'Onnipotente, per i cui voleri e favori sono stati possibili
mutamenti così sostanziali nel vostro stato di vita e di lavoro. E si ammetta onestamente da tutti, anche da c o l o r o che continuano a nutrire
pensieri e sentimenti appartenenti ad un tempo ormai tramontato, il felice progresso compiuto sulle vie della giustizia dalle moderne società.
Soprattutto si riconosca — come anche voi avete p o c ' a n z i cantato — che
« sicura guida — al fulgido ideal di pace e di lavor — è Cristo Redentor ! )) ( I n n o dei lavoratori cristiani).
Quando al passato, non vi è dubbio che i principi cristiani dimostrarono di essere una tale « sicura guida ». Non dimenticatelo, diletti lavoratori, nè prestate ascolto a chi, non rispettoso di alcuna verità, della storia c o m e del presente, si sforza di attenuare il valore risolutivo dell'intervento cristiano nella questione sociale. Se il vostro ceto può oggi
vantare legittime ed eque conquiste; se molti equivoci nei rapporti tra
lavoratori e datori di lavoro, che allora sembravano insuperabili, sono
invece stati chiariti con sodisfazione di ambedue le parti ; se al presente
nelle leggi, o almeno nelle intenzioni dei legislatori, impera la giustizia
imparziale verso tutte le classi ; se il cammino verso la pace sociale non
è stato cercato nella vostra patria, — come pur troppo è accaduto altrove,
e senza raggiungere il fine — attraverso un mare di sangue fratricida; se
la speranza di nuovi perfezionamenti nelle strutture sociali vi arride :
tutto c i ò è dovuto anche all'intervento tempestivo, illuminato, equanime
e sincero di valorosi cattolici del secolo trascorso, maestri ed apostoli, i
quali, lasciandosi docilmente guidare e sorreggere dai luminosi insegnamenti della Chiesa, combatterono, per i vostri padri e per voi, la diuturna
battaglia. Ove, invece, si è voluta costruire la concordia sociale senza Cristo o contro Cristo, è venuta a mancare ogni garanzia ai genuini diritti,
e, con essa, la vera libertà al lavoratore e la sicurezza del futuro. Ad ogni
m o d o , nelle soluzioni derivate da principi materialistici, più o meno aper-

2

Cfr. ib. n. 34.

367

Acta Pii Pp. XII

tamente atei, n o n si da completezza, poiché del lavoratore si trascura la
parte migliore e più preziosa, vale a dire, la dignità e le esigenze dell'anima e del suo eterno destino. V o i , senza dubbio, fermamente aderite alla
soluzione cristiana, come quella che accorda in armonia di verità, di
bene comune, di genuina libertà, diritti e doveri, individuo e società, esigenze materiali e destino soprannaturale. Confermate dunque la vostra
piena fiducia in Cristo e nella Chiesa, per quel che ancora resta da conquistare e da perfezionare.
Ma in che cosa dovrà consistere praticamente la conferma di tale fiducia al presente, se non nell'unirvi sempre più strettamente ed attivamente alle vostre fiorenti Associazioni di lavoratori cristiani, le A C L I ?
V o i sapete quanto esse sono care al Nostro cuore e quanta luce di speranza N o i attingiamo da esse. Ma poiché delle A C L I abbiamo avuto più
volte occasione di illustrare la natura e gli scopi, senza peraltro trascurare di mettere in guardia i l o r o dirigenti ed associati da possibili pericoli
ed errori, non vi ripeteremo quei Nostri pensieri, tanto più che Ci è nota
la fedeltà c o n cui li avete fatti vostri, fino a renderli oggetto di particolare
promessa a D i o , da voi rinnovata pubblicamente questa mattina dinanzi
al sacro altare. Vi raccomandiamo però, in questa circostanza, di raddoppiare la stima e l'amore verso la vostra compagine, che vuole essere
per voi scuola, scudo e forza del vostro ceto, in tal guisa che il lavoratore
cristiano, il quale ne entra a far parte, vi trovi tutta la possibilità di perfezionare sè stesso come u o m o , come lavoratore e come cristiano.
Le A C L I siano innanzi tutto scuola di formazione cristiana e di apostolato. Ciò esigono le presenti condizioni spirituali dei luoghi di lavoro,
alcuni dei quali ancora soggiacciono, pur t r o p p o

i

ai vieti pregiudizi,

spesso alimentati ad arte, della cosiddetta inconciliabilità tra religione
e progresso, o del cristianesimo c o m e « ideologia » superata dal marxismo, nonché all'altro anche più deleterio, che vorrebbe indicare nella
Chiesa l'avversaria dei lavoratori. Illuminate, se potete, c o n fraterna soavità c o l o r o che ancora pensano secondo questi vecchi e logori schemi,
1 quali non onorano un p o p o l o , come il vostro, di elevata civiltà e di
acuta intelligenza. La vostra opera di persuasione sia condotta più c o i
fatti che con le parole, vale a dire, c o n la testimonianza viva della vostra
condotta, dimostrando serietà e serenità, così nell'adempiere i doveri,
come nel difendere i diritti dei lavoratori, con l'accurata conoscenza dei
comuni problemi e c o l costante interesse alla l o r o soluzione, con l'arrecare il contributo di equi giudizi intorno agli eventi ed alle persone, ma
-soprattutto c o l vivere onestamente secondo i precetti e gl'insegnamenti

368

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

di Colui che vi precede nella dura vita del lavoro : il, F i g l i o di D i o fatto
u o m o , Gesù Cristo Signor nostro.
Le A G L I saranno altresì, come vogliono i loro Statuti, scudo di protezione e di aiuto al lavoratore, ogni volta che circostanze anormali,
come la malattia, la disoccupazione ed altre necessità contingenti, lo
p o n g o n o in disagi e strettezze. L'attività assistenziale assegnata alle
A C L I in favore dei lavoratori, propri od estranei, non esaurisce tutta
la sua finalità, che, come sapete, è ben più ampia ; ma, vi è da domandarsi : sarebbe forse possibile d'immaginare una società tra cristiani,
ove non fiorisca e fruttifichi la pianta più bella e più tipica del cristianesimo, la Carità? Lasciate pure che altre associazioni di operai dicano :
« a noi basta la giustizia ! », quasi che le due virtù fossero nemiche l'una
dell'altra. È p r o p r i o vero il contrario. Non vi è infatti genuina giustizia,
che non sia preceduta e preparata dal soffio della carità. Avete mai visto
uomini dal cuore indurito rendere giustizia di buon animo, con sincerità
e sino in fondo? N o , di certo, poiché l'egoismo è come il ghiaccio, che impedisce a qualsiasi buon seme di germogliare e fiorire. Avete, del resto,
davanti agli occhi l'esempio di Cristo, nostro D i o e Redentore. Egli rese
per noi giustizia al Padre, perchè amava c o n un solo palpito infinito il
Padre e gli uomini. A m a t e allo stesso m o d o anche voi i vostri fratelli
di lavoro e tutti gli altri che l'unica Patria abbraccia come una sola famiglia. Inducete gli altri ad amare, e specialmente sforzatevi di rieducare all'amore quei vostri fratelli, che, assediati da quotidiana propaganda di odio e di violenza, rischiano di perdere il senso dell'umana pietà
ed il concetto stesso di umana famiglia. A n c h e costoro occorre che t o r n i n o
al tepore dell'ovile di Cristo.
Le A C L I saranno, infine, la forza pacifica e propulsiva del vostro ceto
e del suo avanzamento verso migliori condizioni di vita. Lo saranno, se
v o i lo vorrete ; se la vostra unità di animo e d'intenti non si lascerà scindere nè da lusinghe esterne e nemiche, nè da dissensi interiori. Esistono
fuori della vostra compagine altre forze buone ed oneste? Studiatevi di
trarle alla vostra, quando o c c o r r a ed in ogni buona causa, ed il risultato
sarà una somma di maggior vigore. Vegliate, tuttavia, affinchè la vostra
si distingua dalle altre, in quanto è una forza cristiana, cioè pacifica, moderata dalla prudenza, schiva di arroganza, lungimirante e generosa,
aliena dall'adottare mezzi illeciti e risoluzioni precipitose.
Sta ora dinanzi a voi l'avvenire vostro e dei vostri figli, il futuro della
vostra Patria. Il lavoratore cristiano non può esimersi dal tenerne c o n t o
e dall'impegnarsi, affinchè questo futuro sia migliore del presente, più

Acta Pii Pp. Xll

369

fattivo, più sicuro. A differenza dei vostri avi, voi avete al presente nelle
vostre mani i mezzi efficaci per preparare questo più felice avvenire.
Impiegateli con quella maturità professionale e civica, cui siete pervenuti,
ed in quella visione compiuta della vita e del mondo, che Cristo e la Chiesa
hanno dischiusa dinanzi ai vostri sguardi.
Affinchè tale desiderio Nostro e vostro si compia, innalziamo fervide
suppliche all'Onnipotente, mentre paternamente impartiamo a voi e alle
vostre opere, alle vostre famiglie e a tutto c i ò che vi è caro, la Nostra
Apostolica Benedizione.

III
Dirigentïbus virorum Consilii, quod « N.A.T.O. Defence College » vocatur. *
This is not the first time that We nave received members of the North
Atlantic Treaty Organization ( N A T O ) Defence College. Is it that your
College is taking on a permanent character? It is true that St. Peter
raised his voice of warning to be sober and on the alert, because the enemy
moves round and round like a roaring lion seeking w h o m he might de1

v o u r . A n d St. Paul counseled the Ephesiáns to put on the armour of
G o d , that they might be able to stand up against the deceits of the devii.
« P o r it is not against flesh and blood that we enter the lists, but...
against the spirits of wickedness in the high places » .

2

B u t they had in mind man's struggle against the enemies of G o d
for the salvation of his immortal soul. That struggle in the order of
the spirit will go on tili the end of time, and never a day, never an hour,
but every man must be individually on the alert to défend himself, if he
would not be overeóme. The purpose of your Defence college is quite différent. It aims to teach you h o w to be alert against an attack from your
own fellow-men in this world.
Is it not sad to refiect that such defence is necessary? that man would
rob man of those rights, which are but the natural flowering of the
inborn dignity of his per son, enhanced infìnitely by the value placed on
it by the divine Redeemer? W o u l d not one expect that ail members of

* Habita die 16 Maii mensis a. 1958.
1

2

Cfr. 1 Petr. 5, 8.
Eph. 6, 11-12.

370

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

t h e vast human family should be happy to share in c o m m o n their personal
right, antécédent to any State, to fulfill their sacred duties to their
Creator, as well as their national right to develop their own culture
and character, free from the spectre of hostile force?
Y e t one must face reality, is the reply. Y e s , that is t r u e ; but at the
same time with confidence and a reásonable öptimism one will work
towards the day, when protection and defenee can be ensured with a minimum of force, and when Truth and equal justice for all shall be the
guide-posts tenaciously followed by those, whose grave task it is to lead
peoples to the supreme goal of a lasting peace. Truth and equal justice
for all — h o w precious and ennobling ; but how hollow those words ring
for those who do not believe in G o d .
May G o d , then, hasten the dawning of that day, when all men will pay
H i m the homage of their faith and love. They will forge the link that
will bind men together in harmony and peace.
W i t h great trust in y o u r resolute desire and purpose to advance the
cause of that genuine peace, We are happy, gentlemen, to invoke G o d ' s
blessings on y o u and y o u r lo ved ones.

IV
Iis, quae spirituale auxilium praestant italicis militum copiis. *
Siate le benvenute, dilette figlie, Patronesse di Assistenza Spirituale
delle Forze Armate d'Italia. Il vostro lavoro, spesso silenzioso e discreto,
ma sempre permeato di affettuosa cristiana gentilezza, vi porta sovente
accanto ai soldati per dare loro ogni umano conforto, e soprattutto per
contribuire alla conservazione, all'accrescimento della grazia divina nelle
loro anime, in un periodo particolarmente delicato della l o r o vita.
1. V o i sapete che la Chiesa non accetta la dottrina di chi crede che
l'umanità sia governata dalla legge del « bellum omnium contra omnes »,
così come rigetta la teoria che considera la forza unico fondamento
delle relazioni tra gli Stati. La guerra non è per la Chiesa « fautrice di
virtù maschie », e meno ancora « stimolatrice di iniziative feconde » : la
guerra non coopera affatto al progresso della civiltà, anche se talvolta
è occasione e stimolo per l'incremento della scienza e della tecnica. La

* Habita die 21 Maii mensis a. 1958.

Acta PU Pp, Xll

371

guerra non è per la Chiesa un lecito giuridico che tale rimane in qualsiasi ipotesi. Poiché il cristianesimo considera l'umanità come un'unica
grande famiglia, deve esser fermamente contrario alla guerra di aggress i o n e ; che i fratelli uccidano i fratelli, sarà sempre un'orrenda novella ; e chi la dà, così come chi l'ascolta, deve necessariamente riempirsi
di raccapriccio. »
Ma se la Chiesa rifiuta di ammettere ogni dottrina che ritenga la
guerra c o m e un effetto necessario di forze cosmiche, fìsiche, biologiche o
economiche, essa è altrettanto aliena dall'ammettere che la guerra sia
sempre riprovevole. Poiché la libertà umana è capace di scatenare un ingiusto conflitto ai danni di una Nazione, è certo che questa p u ò , in determinate condizioni, sollevarsi in armi e difendersi.
Con lo scontro di Caino e Abele — due fratelli, aggressore l ' u n o , aggredito l'altro — ebbe inizio la storia delle battaglie e delle guerre : storia
di sangue e di l a c r i m e ; storia di distruzioni e di morte.
Per il possesso di una grotta o di un fiume, per impadronirsi di un bosco o per il furto di capi di bestiame, si scontrarono gli uomini delle ca^
verne; poi furono altre e più complesse mire a causare gli u r t i ; fino
alla libidine della strapotenza, fino alla perversa volontà di sovvertire
ogni ordine, di calpestare ogni valore umano e divino> E prima, fu lotta
tra uomo e uomo ; poi, battaglia fra tribù e tribù ; in seguito, guerra tra
città diverse. Oggi la lotta non è circoscritta ai combattimenti fra masse
di armati, ma si allarga fino a divenire contesa fra popoli, nella quale si
mobilitano tutte le energie fìsiche e morali, tutte le risorse economiche
e industriali. N o n è più un campo limitato di battaglia ; tutto il territorio
dello Stato è territorio di guerra, e le armi pronte per l'uso sono di una
potenza inimmaginabile. Il problema della difesa nazionale sta assurgendo quindi ad una importanza sempre maggiore, pari alla complessità e
alla difficoltà della sua soluzione. E c c o perchè nessuna Nazione, che
voglia provvedere, come è suo diritto e suo imprescindibile dovere, alla
sicurezza delle sue frontiere, p u ò fare a meno di un esercito proporzionato
ai suoi bisogni, cui nulla manchi di c i ò che è indispensabile per un'azione
ardita, pronta e salda a difesa della Patria, quando essa fosse ingiustamente minacciata e aggredita.
Della volontà di pace, che anima l'Italia, non vi è u o m o onesto che
possa o g g i dubitare. Ma se i p o p o l i anelano tutti indistintamente alla
pace, c o l o r o , che di questi popoli reggono le sorti, possono oggi, come
ieri, divenire preda di passioni incontrollate ed insane, e scatenare — D i o
non voglia — ancora una volta immani conflitti.

J

372

Acta Apostolicae Sedis - Commentar tum Officiale
L'Italia deve, dunque, avere il suo esercito, che sarà restio a ogni

ingiusta aggressione, ma si terrà pronto, per stato d'animo, per preparazione tecnica, per numero e qualità di armi, a ogni necessaria e tempestiva azione di difesa.
2. Passano così nelle caserme d'Italia quasi tutti i giovani abili, nel
pieno vigore delle l o r o forze, nel fiore della l o r o età. Molti di essi si sono
allontanati per la prima volta dal l o r o paese nativo e hanno abbandonato
le l o r o dimore, i loro genitori ; ora si trovano in luoghi lontani e indossano una divisa, che li eguaglia e li accomuna tutti nelle abitudini e nella
vita : vita, certo non facile, perchè i sacrifici e le privazioni sono di o g n i
giorno, di ogni ora. Certo una tale vita, se vissuta con entusiasmo e non
solo sopportata col cuore inquieto, produrrebbe benefici effetti di invigorimento fisico e di c o m p l e t o organico sviluppo umano. Così molti giovani,
partiti dalle l o r o case quasi impacciati e incapaci di affrontare la vita
nella sua complessa multiforme attività, vi sono ritornati dopo il servizio
militare con una sicurezza di tratto, una maturità di comportamento, una
capacità di vivere, che ha meravigliato e rallegrato quanti li conoscevano e li amavano.
Sarebbe tuttavia inutile, e anche sommamente dannoso, nascondere
un'altra realtà, che a tutti è dato di osservare nella sua crudezza. V o i ,
dilette figlie, lo sapete meglio di altri. Molte volte i giovani partono dalle case, e vi è a salutarli una madre angosciata, una sorella, forse anche
una fidanzata, trepidante e piangente. Quel giovane è pio, è semplice ; si
è conservato buono, e nessuna cattiva abitudine lo ha incatenato anT

cora, nessun A ÌZÌO l o ha irretito tra le sue spire. Che gli avverrà dunque
d'ora in poi nella caserma? D o v e non tutti sono pii, non tutti sono puri;
dove non è certo facile, talvolta anzi non è possibile, di schivare la compagnia dei cattivi. Che succederà a quel giovane in tutto il tempo che
sarà costretto a vivere in mezzo al frastuono, ai fremiti, alle false luci
di una città piena di insidie e di agguati?
Si avrà forse che l'invigorimento fisico e lo sviluppo umano verranno
acquistati a prezzo dell'indebolimento, od anche della perdita della vita
divina? Ed ecco il problema, — gravissimo, urgente problema — dell'assistenza spirituale alle Forze Armate. E c c o , in primo l u o g o la necessità
che vi siano sacerdoti esperti conoscitori dell'animo dei soldati, delle l o r o
ansie ed esigenze, dei l o r o pericoli e delle l o r o tentazioni; sacerdoti
paterni, pieni di umana comprensione, e insieme immacolati nella vita,
ardenti di illuminato apostolico zelo. E c c o i Cappellani, cui i rigori della

Acta Pii Pp. XII

373

vita militare non devono togliere la naturale paterna dolcezza, c o m e la
libertà dei movimenti non toglie l o r o l'indispensabile riserbo. Rendersi
c o n t o della preziosità di questa convivenza tra sacerdote e giovani nel
periodo di maggiore delicatezza e di maggiore pericolo, significa esser
convinti che i Cappellani militari dovranno essere scelti tra i migliori
sacerdoti e preparati con ogni mezzo ; significa ammettere che il l o r o lav o r o , veramente arduo, è tra i più urgenti e i più importanti. Tanta gioventù d'Italia passa infatti per le loro mani e può essere beneficata dalla
loro anima sacerdotale e dal loro fervido apostolato.
3. A c c a n t o ai Cappellani siete voi, dilette figlie, appartenenti al Patronato per l'Assistenza Spirituale alle Forze Armate d'Italia. Se i Cappellani rappresentano, in qualche m o d o , i Parroci lontani, voi fate le veci
delle madri e delle sorelle. La vostra collaborazione si è rivelata tante
volte di non ordinaria efficacia per tener desta la fiamma della fede nel
c u o r e dei giovani chiamati alle armi : merito del vostro spirito di abnegazione e della vostra discreta affettuosa opera materna e fraterna. Col vostro aiuto sono venute così alla fede anime fino allora incredule ; sono
tornati alla pratica cuori rimasti lontani. Leggendo le relazioni della
vostra attività, abbiamo appreso di prime Comunioni ricevute, di Cresime
amministrate; di precetti pasquali organizzati e riusciti commoventi pur
nella loro decorosa semplicità, N o n mancano i matrimoni regolati, e vi è
tutta una fioritura di opere benefiche a vantaggio dei detenuti nel carcere,
talvolta anche a benefìcio delle famiglie dei militari, restate prive del loro
quasi unico sostegno.
Ci congratuliamo dunque vivamente con voi, dilette figlie. Il Signore
vi benedica e vi sostenga in questo consolante lavoro. N o i preghiamo affinchè il numero delle Patronesse aumenti, e cresca sempre più il vostro
spirito di materna dedizione all'assistenza dei soldati d'Italia. Questa
Italia prediletta da D i o è perciò oggetto di particolari assalti dei nemici
di lui. Questa Italia, che bisogna certamente difendere da ogni possibile
attacco materiale, ma anche salvare dalle insidie spirituali. Questa Italia,
per la quale chiediamo al Signore prosperità e pace, luce di fede, certezza
di vita divina.

J
374

Acia Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
I
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia Papa X I I ,
successivis decretis Sacrae Congregationis Consistorialis, singulas quae
sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum :
die 30 Maii 1957. — Titulari episcopali Ecclesiae Vatarbensi praefecit
Revmum D. Andream W r o n k a , sacerdotem archidioecesis Posnaniensis,
doctorem in Seminario Posnaniensi, quem deputavit Auxiliarem pro archidioecesi Gnesnensi E m i P . D . Stephani S . R . E . Cardinalis Wyszynski,
Archiepiscopi Gnesnensis et Varsaviensis.
die 26 Octobris. — Titulari episcopali Ecclesiae Antandrinae R. D.
Arcturum Elchinger, canonicum Capituli cathedralis Argentoratensis,
quem constituit Coadiutorem cum iure successionis E x c . P. D. Iuliani
W e b e r , Episcopi Argentoratensis.
die 10 Decembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Letopolitanae
Revmum D. Ioannem Jaroszewicz, Antistitem Urbanum, Vicarium Generalem dioecesis Kielcensis et professorem theologiae dogmaticae in
Seminario Kielcensi, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Ceslai
Kaczmarek, Episcopi Kielcensis.
die 7 Februarii 1958. — Metropolitanae Ecclesiae Neapolitanae E x c .
P. D. Alphonsum Castaldo, hactenus Archiepiscopum titularem Thessalonicensem.
— Cathedrali Ecclesiae Triventinae Rev. P. Pium Augustum Crivellari, Ordinis Fratrum Minorum.
die 24 Februarii. — Cathedrali Ecclesiae Montis Pessulani E x c . P. D.
Cyprianum Tourel, hactenus Episcopum titularem Tuburnicensem.
die 25 Martii. — Cathedrali Ecclesiae Castellanetensi Revmum D. Nicolaum Riezzo, Cubicularium intimum supra numerum Sanctitatis Suae
et professorem in Pontificio Seminario Regionali A p u l i c o .
die 10 Aprilis. — Titulari episcopali Ecclesiae Trebennatensi R. D.
Paulum Leibold, Cancellarium Curiae Metropolitanae Cincinnatensis,
quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Caroli Iosephi Alter, Archiepiscopi Cincinnatensis.
die lk Aprilis. — Titulari episcopali Ecclesiae Amathusiae in Palaestina Revmum D. Iosephum Antonium Dämmert Bellido, canonicum
magistralem Capituli metropolitani Dimani, quem deputavit Auxiliarem E x c m i P. D. Ioannis Landazuri Ricketts, Archiepiscopi Dimani.

Sacra Congregatio Consistorialis

37fr

die 28 Aprilis. — Titulari episcopali Ecclesiae Metrensi Revmum
D. Alcidem Mendoza Castro, secretarium Vicariatus Castrensis Reipublicae Peruvianae, quem deputavit Auxiliarem, pro dioecesi Ahancaiensi, E x c m i P. D. Caroli Mariae Jürgens Byrne, Archiepiscopi Cuschensis et Administratoris Apostolici ad nutum S. Sedis dioecesis Abancaiensis.
die 8 Maii. — Coadiutorem c u m iure successionis E x c . P. D. Duani
Garrison Hunt, Episcopi Civitatis Lacus Salsi, E x c . P. D. Iosephum
Lennox Federal, Episcopum tit. Appiarensem.
die 15 Maii. — Praelaturae Nullius Huariensi, noviter erectae, R. P.
Marcum Libardoni, sodalem Congregationis Oblatorum S. Iosephi, A s t a e
Pompeiae.
— Cathedrali Ecclesiae Huachensi, noviter erectae, R. D. Nemesium
Rivera Meza, e clero archidioecesis Limanae, parochum S. Michaelis
in urbe Limae.
— Praelaturae Nullius Tarmensi, noviter erectae, R. P. A n t o n i u m
Kuhner y Kuhner, e Congregatione Missionariorum Filiorum S S . Cordis
Iesu.
die 28 Maii. — Titulari episcopali Ecclesiae Zabensi E x c m u m P. D.
Carolum Aloisium Geronimi, hactenus Episcopum Sanctae Rosae de
Copan.
die 24 Maii. — Cathedrali Ecclesiae Maturinensi, noviter erectae, R.
D. Antonium Iosephum Ramirez Salaverria, V i c a r i u m Generalem dioecesis Cumanensis.

II

LEGES
OPERIS APOSTOLATUS MARIS, AUCTORITATE PII DIV. PROV. PP. XII CONDITAE
1

Opus Apostolatus Maris, ad spirituale, morale ac sociale maritimorum c o m m o d u m primo in urbe Glasguensi in finibus Scotorum anno
MCMXX constitutum, ab Apostolica Sede, P i o X I Summo Pontifice,
adprobatum, iussu P i i Papae X I I , Sacrae Congregationis Consistorialis moderamine fruitur ac potitur (Const. A p . Exsul Familia, tit. pr.,
A. A.
X L I V , p. 674).
2
Nomine maritimorum, de quibus hic agitur, veniunt ii omnes qui
nauticam vel piscatoriam artem exercentes sive gubernandi sive inserviendi causa in navibus vitam iugiter ducere coguntur ac proinde
nonnisi raro et difficilius communi parochi cura frui valent, vel portibus addicuntur maritima itinera ad para turi.

376

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

3
§ 1. A p u d eandem Sacram Consistorialem Congregationem institutus est peculiaris coetus, seu Secretariatus Generalis Internationalis,
ad moderandum Opus Apostolatus Maris.
Huius Secretariatus moderamen, uti praeses, gerit Adsessor Sacrae
Consistorialis Congregationis; Delegatus vero ad opera de emigratione
secretarii munere fungitur.
§ 2. In Secretariatum autem cooptari poterunt :
1° V i r i illi ecclesiastici qui in unaquaque dicione seu natione Directores huiusmodi operis ab Episcopis eliguntur ;
2° Ceteri sacerdotes, qui, de eodem opere provehendo bene meriti, digno laudis testimonio sint cohonestandi (Ibidem, tit. ait., art. 8,
§ 1, § 2, § 3 : A. A.
X L I V , p. 695s.).
4
E viris ecclesiasticis in Secretariatum Generalem Internationalem
Apostolatus Maris cooptatis, a praefata Congregatione unus in Promotorem Internationalem eligitur, alter vero in Secretarium Exeeutivum deputatur.
o

§ 1. Iuxta normas ab Apostolica Sede nuper traditas, in unaquaque
natione seu dicione specialis coetus vel Commissio Episcopalis constituatur, cuius erit Opus Apostolatus Maris in eadem promovere, fovere
ac moderari.
§ 2. Si qua in natione huiusmodi Commissio Episcopalis statui nequit, unus saltem ab Episcopis deputetur, Praesul dioecesis praesertim,
si fieri potest, cuius sedes aut maior territorii pars ad oras maritimas
patere contingit, qui in Opus Apostolatus Maris provehendum studiose
incumbat.
6
Episcopalis Commissio, aut Praesul, qui P r o m o t o r i s nomine peculiariter est deputatus, sacerdotem de quo in n. 3, § 2, I , Sacrae Congregationi Consistoriali praesentare tenetur, ut eadem Sacra Congregatio illum adprobare, adprobatumque in officium Directoris Apostolatus
Maris pro universa natione seu dicione de sua auctoritate confirmare
valeat.
o

i
§ 1. Legitime assumpti in officium Cappellani Operis Apostolatus
Maris ii censentur sacerdotes, qui ab Ordinariis praesentati, a Sacra
Congregatione Consistoriali, peculiari obtento Rescripto, adprobati et
nominati sunt (Normae et Facultates pro sacerdotibus in spiritualem
maritimorum curam incumbentibus, I I , 3 ) .

Sacra Congregatio Consistorialis

377

§ 2. Nuntii, Internuntii et Delegati Apostolici, congrua facultate a
Sacra Congregatione Consistoriali pro suis territoriis aucti, sacerdotes
a proprio Ordinario praesentatos ad officium Cappellani Operis Apostolatus Maris per peculiare rescriptum adprobare et nominare valent, ita
ut iidem, iuxta normas iussu Summi Pontificis P i i P p . X I I die 11 Aprilis MCMLiv editas (A. A. S. X X X X V I , p p . 248-252), licite et valide officium suum exercere queant.
8
Sacerdotibus in officium sive Cappellani sive Directoris Operis A p o stolatus Maris legitime assumptis eadem valent, congrua congruis referendo, quae de Cappellanis navigantium eorumque Directoribus praecipiuntur in Constitutione Apostolica Exsul Familia, tit. ait., capite I I I
(Normae et Facultates, I I , 4 ) .

9
Cappellani Operis Apostolatus Maris eorumque Directores suo munere funguntur sub moderamine Sacrae Congregationis Consistorialis
per Delegatum ad opera de emigratione (Exsul Familia, art. 11).

10
Munus Cappellani Operis Apostolatus Maris officiumque Directoris
excardinationem non parit nullamque dat exemptionem sive a proprio
Ordinario aut Superiore regulari, sive ab Ordinario loci in quo cappellanum versari contingat (Exsul Familia, art. 18, § 2 ) .

11
Directores Cappellanorum Operis Apostolatus Maris nullam iurisdictionem sive territorialem sive personalem, vi muneris, exceptis tamen
iis quae infra recensentur, exercere valebunt.

.12
Ius et officium Directoris est potissimum :
1° Rationes inire cum suae nationis Episcopis de iis omnibus, quae
spirituale maritimorum bonum respiciant.
2° Cappellanos Operis Apostolatus Maris, salvo Ordinariorum iure,
moderari (Exsul Familia, ibidem 20).
25 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

8 — 6-6-1958.

378

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
3° Omnia parare et sedulo invigilare ut sacerdotibus iter mariti-

m u m arripientibus, etsi cappellanus desit et navis oratorio legitime
erecto careat, praesto omnia sint ad sacrosanctum Missae Sacrificium
iuxta liturgicas leges celebrandum.
13
Debet igitur Director Operis Apostolatus Maris inquirere :
1° E u m cappellani vitam ducant ad normas sacrorum canonum
suisque officiis diligenter satisfaciant;
2° N u m iidem decreta a Sacra Congregatione Consistoriali et ab
Ordinario l o c i lata rite exsequantur;
3° N u m decor et nitor ecclesiarum vel cappellarum seu oratoriorum et sacrae suppellectilis, maxime in custodia Sanctissimi Sacramenti et in Missae celebratione, accurate serventur ;
4° N u m sacrae functiones secundum praescripta legum liturgicarum et decretorum Sacrae Rituum Congregationis celebrentur; num
bona ecclesiastica diligenter administrentur adnexaque illi onera, in
primis Missarum, rite impleantur; num, tandem, recte conscribantur
libri paroeciales de quibus infra (Exsul Familia, ibidem, 21).
14
Quo haec omnia satius exequi valeat Director, sedes Apostolatus
Maris, potissimum quas a Stella Maris appellant, portus et naves frequenter invisere satagat.
15
D i r e c t o r de consensu Commissionis Episcopalis vel P r o m o t o r i s Nationalis, universae nationis cappellanos p r o temporum adiunctis convocare poterit, praesertim ut una simul exercitiis spiritualibus vacent
vel collationibus de aptioribus ministerii sui rationibus ineundis.

16
§ 1. Semel saltem in anno rationem de Cappellanorum vita necnon
de statu sedium Apostolatus Maris Commissioni Episcopali vel P r o motori Nationali fideliter reddat,

exponatque n o n solum quae intra

annum bene gesta sint, sed etiam quae mala forte obrepserint, quae remedia ad ea reparanda sint adhibita et quidquid agendum
ad Operis Apostolatus Maris incrementum.

videatur

Sacra Congregatio Consistorialis

379

§ 2. Quam relationem, Praeses Commissionis Episcopalis vel Promotor Nationalis suo examini subiiciat, quid ipse sentiat c o r a m D o m i n o
edicat et ad Sacram Congregationem Consistorialem transmittat.
17
§ 1. Nulli sacerdoti spiritualis maritimorum cnra committatur nisi
ad peculiare hoc munus cum laude obeundum congrue institutus fuerit
idoneusque agnitus.
Sit igitur Cappellanus Apostolatus Maris vitae integritate, animarum zelo, prudentia, doctrina, sermonum peritia commendatus, prospera

valetudine

fruens,

maritimorum

curae,

quantum

fieri

potest,

unice addictus.
§ 2. Qui huic muneri addicuntur stabiles quantum liceat in eo constituantur, quod tamen non impedit quominus rationabilem ob causam
ab eo removeri queant.
18
Cappellani Operis Apostolatus Maris in curam spiritualem maritim o r u m incumbunt sub iurisdictione Ordinarii l o c i .
19
P r o p r i u m est Cappellanorum Operis Apostolatus Maris curam animarum gerere, excepta re matrimoniali.
20
Cappellani f i r m o praescripto can. 883 C . I . C , peculiaribus normis
ac facultatibus a Sacra Congregatione Consistoriali* instruuntur, prout
infra.
21
Cappellanus Apostolatus Maris ex officio tenetur sive in domibus
quae a Stella Maris nuncupantur, sive in nauticis academiis, sive tandem in nosocomiis p r o maritimis spiritualem gerere curam.
Aegrotos autem maritimos etsi in ceteris hospitalibus degentes, effusa
caritate pariter prosequatur.
22
V i r o r u m et mulierum, ex coetibus Actionis Catholicae praeprimis
selectorum, mentes effingere studebit et mores ut idonei efficiantur sollertesque in apostolatu adiutores.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

380

23
Quantum fieri potest d o m o r u m a Stella Maris o e c o n o m i c a m ne assumat cappellanus administrationem, quam tamen viro p r o v i d o , idoneo
et boni testimonii gerendam committet c u m onere rationem reddendi
Consilio, cuius ipsemet praeses erit.
24
Si quavis de causa, itinere maritimo perdurante, cappellanus navigantium afuerit, maritimorum et navigantium cura ad

Cappellanum

Apostolatus Maris spectabit.
Ideoque — haud immemor se maritimis utique deputatum — omnibus dominicis ceterisque festis diebus de praecepto alteram in navigantium et alteram in maritimorum c o m m o d u m celebrabit Missam ; haec
autem hora convenienti, congruo decentique l o c o Utetur, opportune c u m
navis rectore seu praefecto initis consiliis.
25
Cappellani Apostolatus Maris tenentur quoque obligatione conficiendi baptizatorum, confirmatorum et mortuorum libros, eosque D i rectori tradendi in archivo custodiendos.
26
De huiusmodi libris custodiendis et de authentico eorumdem exemplari ad Curiam transmittendo, Sacra Congregatio Consistorialis statuit :
I

o

ut authenticum exemplar librorum baptizatorum, confirmato-

r u m et mortuorum a Cappellanis Apostolatus Maris conscriptorum,
ad Curiam transmittatur dioecesis, in qua Directoris ofìicium est constitutum ;
2° ut unius Directoris sit huiusmodi exemplaria a se exarata ad
C u r i a m transmittere ;
3° ut eiusdem Directoris sit de numero eorum, qui a Cappellanis
A p o s t o l a t u s Maris confirmati sunt, vigore facultatis de qua infra sub
o

n. 29, I , et de ratione ab iisdem tamquam ministris exstraordinariis in
munere perfungendo adhibita, quolibet anno, sub initio anni p r o x i m i
insequentis, ad Sacram Congregationem Consistorialem et ad Ordinarium memoratae dioecesis mittere relationem;
4° ut adamussim servatis hac de re sacrorum canonum normis,

Sacra Congregatio Consistorialis

381

de actis in libris conscriptis quamprimum etiam parochus domicilii
eorum de quibus in libris agitur a Directore certior fiat ;
5° ut Director Nationalis suo utatur sigillo, habeatque tabularium
seu archivum in quo memorati libri custodiantur una c u m Sacrae Congregationis Consistorialis et Episcoporum epistolis aliisque documentis,
necessitatis vel utilitatis causa, servandis ;
6° ut unius Directoris sit litteras testimoniales, iis quorum interest, dare.
27
In sacris peragendis et in divino Officio recitando, itinere maritimo
perdurante, Sacerdotes in navi versantes uti possunt kalendario Ecclesiae Universalis.
28
In Canone Missae, itinere maritimo perdurante, exprimitur nomen
Papae, reticita cuiuslibet Antistitis memoria.

29
Cappellanis Operis Apostolatus Maris eorumque Directoribus haec,
quae

infra

recensentur,

facultates

seu

privilegia

durante

munere

tribuuntur :
1° Facultas administrandi, ad normam Decreti Sacrae Congregationis de disciplina Sacramentorum Spiritus Sancti munera (A. A. S.
X X X V I I I , p. 349 ss.) sacramentum Confirmationis maritimis ex gravi
morbo in mortis periculo constitutis.
2° Facultas administrandi sacramentum Confirmationis, itinere maritimo perdurante, cuilibet puero vel adulto praesertim primum in ipsa
navi sacra Synaxi reiecto ; dummodo nullus adsit Episcopus communione
gaudens cum A p o s t o l i c a Sede, et praevideatur confirmandum vel aetate vel inscitia sermonis vel loci adiunctis nonnisi magna cum difficultate in regione immigrationis hoc Sacramentum recepturum, ceterisque
servatis de iure servandis ac potissimum, quod attinet ad ritum, Instructione p r o simplici sacerdote sacramentum Confirmationis ex Sedis
Apostolicae delegatione administrante in Appendice Ritualis R o m a n i
inserta.
3° Privilegium altaris portatilis, d u m m o d o Missa celebrari debeat in
c o m m o d u m maritimorum ; quo uti licebit etiam in mari, iis cautis tamen

Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale

38'2

«artisque quae hac de re habentur in Constitutione A p o s t o l i c a Exsul Familia et praesertim Titulo altero, art. 28.
4° Facultas celebrandi Sacrificium Missae in navibus, etsi oratorio
legitime erecto careant, nocte Nativitatis D o m i n i , ipsumque inchoandi
media nocte, remoto semper quocumque irreverentiae periculo aliisque
servatis de iure servandis.
Quatenus fieri potest, celebrationi Missae praemittantur sacrae supplicationes per spatium saltem dimidiae horae.
5° Facultas celebrandi Missam in navibus, etsi oratorio legitime
erecto careant, nocte quae intercedit inter diem x x x i Decembris et i insequentis Ianuarii, quolibet anno, c u m facultate Missam inchoandi ipsa
media nocte, dummodo sacrae supplicationes perdurent spatio circiter
duarum horarum, in hoc comprehenso celebrationis Missae tempore, remoto semper quocumque irreverentiae periculo aliisque servatis de iure
servandis.
6° Privilegium celebrandi unam Missam feria V Maioris Hebdomadae.
7° Facultas bis vel ter litandi diebus dominicis et festis de praecepto necnon feriatis in c o m m o d u m maritimorum quoties necessitas
urgeat consulendi eorum bono spirituali per Missae celebrationem.
8° Quoad celebrationem Missae horis vespertinis seu de sero standum iuri communi. Ordinarius vero dioecesis, in qua navis habitualiter
consistit, competens est ad elargiendam facultatem Missae vespertinae
celebrandae in favorem christifidelium qui navibus addicuntur maritimo
itinere perdurante, iuxta Decretum Sacrae Congregationis S. Olficii diei
x x x i Maii a. 1953 (A. A.

X L V , p. 426).

9° Facultas absolvendi, itinere maritimo perdurante, poenitentes
quoslibet a censura quam ad tramitem can. 2350 § 1 C. I. C. abortum
procurantes incurrunt, servatis de iure servandis.
10° Facultas absolvendi, maritimo itinere perdurante, servatis de
iure servandis necnon ceteris quae a Sacra Poenitentiaria huiusmodi in
adiunctis imponi solent, et in casibus in quibus, iuxta normas in Codice
Iuris Canonici can. 2314 § 2 statutas, Ordinarius ipse absolvere posset,
quoslibet poenitentes, quavis ratione in navi versantes, a censuris et
poenis quibus detinentur ob apostasiam, haeresim vel schisma, exceptis
tamen haereticis haereses inter fideles e proposito disseminantibus, tam
nemine audiente vel advertente quam coram aliis externatas, eorumque
abiurationem, iuridice peractam, recipiendi.
11° Directoribus Nationalibus, iisque tantum, facultas excipiendi,

Sacra Congregatio Consistorialis

383

in casu necessitatis, confessiones cuiuslibet fidelis ad se accedentis in
locis prope ora maritima suae Nationis, dummodo Director approbatus
fuerit ad excipiendas confessiones a proprio Ordinario.
12° Facultas benedicendi sacerdotalia indumenta, mappas et tobaleas seu linteamina altaris, corporalia, tabernacula seu vascula pro
sacrosancta Eucharistia conservanda et cetera quae ad divinum cultum
inserviunt.
13° Facultas benedicendi, ritibus tamen ab Ecclesia praescriptis,
cum omnibus indulgentiis quae a Sancta Sede concedi solent, rosaria,
cruces, parvas statuas et numismata ; adnectendi insuper coronis indulgentias a S. Birgitta et a Patribus Crucigeris nuncupatas.

30
Licet maritimis per integrum anni tempus praecepto paschalis communionis satisfacere.
31
Christifideles in navibus versantes, dummodo confessi ac sacra Synaxi
refecti, Indulgentiam plenariam die II Augusti, toties consequi valent
quoties Oratorium in navi legitime extans, ubi ex indulto apostolico
Sanctissima Eucharistia custoditur, pie visitaverint ibique sex Pater, Ave
et Gloria ad Summi Pontificis mentem in unaquaque visitatione devote
recitaverint.
32
Iidem christifideles, iisdemque condicionibus, Indulgentiam plenariam p r o defunctis applicandam die II Novembris, toties consequi valent quoties praedictum Oratorium pie visitaverint ibique sex Pater,
Ave et Gloria ad Summi Pontificis mentem in unaquaque visitatione
devote recitaverint.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
X X I mensis Novembris anno MCMLVII, in festo Praesentationis Beatae
Mariae Virginis, Maris Stellae.

£g F r . A . I. Card. PIAZZA, E p . Sabinen, et Mandelen., a Secretis
L. © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

4

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

384

III
A S C U L A N A E A P U L I A E E T CERINIOLENSIS
DECRETUM
Cum E x c m u s P . D . Donatus Pafundi, Episcopus Asculanus A p . e t
Ceriniolensis, b o . me., expostulasset ut Ordinarius praedictarum Ecclesiarum, invicem perpetuo unitarum, solveretur ab onere residendi per
aliquod anni tempus in urbe Ceriniolensi, eidemque tribueretur facultas
stabiliter commorandi in urbe Asculana Apuliae et in eandem transferendi dioecesis Ceriniolensis Curiam, Sacra Congregatio Consistorialis,
per Decretum sub die 19 Novembris 1949 datum, porrectis precibus benigne annuit.
Nunc vero, novorum adiunctorum causa, E x c m u s P . D . Marius D i
Lieto, hodiernus Episcopus Ecclesiarum Asculanae A p . et Ceriniolensis,
rem denuo ad examen revocavit; et, opportunam censens superioris conditionis restitutionem, ab A p o s t o l i c a Sede nuper expostulavit ut :
1. E p i s c o p u s memoratarum Ecclesiarum alternata frueretur sede,
per sex mensium spatium A s c u l i Apuliae et per reliquum anni tempus
Ceriniolae commorando ;
2. Utraque urbs sua episcopali Curia potiretur.
P o r r o , quae Excmus P. D.

Marius Di Lieto exposuit Sacer hic

Ordo benigne excepit et, vigore specialium facultatum a S S m o D o m i n o
Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I sibi tributarum, per praesens
Consistoriale Decretum exsequenda mandavit, ita ut posthac :
1. Episcopus p r o tempore Asculanus Apuliae et Ceriniolensis obligatione teneatur residendi per dimidiam anni partem

Asculi et per

alteram dimidiam Ceriniolae;
2. In utraque memorata urbe dioecesana Curia habeatur.
Contrariis quibuscumque non obstantibus.
Datum

Roma,

ex

Aedibus

Sacrae

Congregationis

Consistorialis,

die 14 Ianuarii 1958.

MARCELLUS

Card. M I M M I , a Secretis

L. © S.
Iosephus Ferretto,

Adsessor

Sacra Congregatio Consistorialis

385

IV

TAMPICENSIS
DECRETUM
IMMUTATIONIS NOMINIS

Quum dioecesis Civitatis Victoriae seu Tamaulipana in duas partes
divisa fuerit, et alteri parti nomen dioecesis Matamorensis, ex o p p i d o
vulgo Matamoros assignatum fuerit, dum pars altera vetus nomen Civitatis Victoriae seu Tamaulipana, quod proprium est totius status seu
provinciae civilis, adhuc servat; ne confusio oriretur, istius dioecesis
titulum immutari opportunum visum est.
Quare, SSmus Dominus Noster Pius Divina Providentia P P . X I I ,
Ordinario Civitatis Victoriae postulante, statuit ac decrevit ut praefata
dioecesis, ex civitate episcopali Tampico, « Tampicensis », ceu moris
est, appellaretur.
H o c itaque Consistoriali Decreto, nomen dioecesis Civitatis Victoriae
supprimitur, ipsaque dioecesis Tampicensis in posterum vocabitur.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
25 mensis Februarii, anno 1958.
MARCELLUS

L.

S

Card.

MIMMI,

a Secretis

SIosephus Ferretto,

Adsessor

S. CONGREGATIO PRO ECCLESIA ORIENTALI
PROVISIO ECCLESIAE
Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia Papa X I I ,
decreto Sacrae Congregationis pro Ecclesia Orientali, die 17 Februarii
anni 1958, episcopali Ecclesiae titulo Gratianopolitanae, in Mauretania
Caesariensi, praefecit R. D. Hyacinthum Gad, e saeculari clero Apostolici Exarchatus byzantini ritus p r o Hellenica Dicione, eumque deputavit
Apostolicum Exarchum pro eodem Exarchatu.

386

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

SACRA CONGREGATIO RITUUM
i
ROMANA
BEATIFICATIONIS ET CANONIZATIONIS SERVAE DEI MARIAE TERESIAE ZONFRILLI,
SORORIS PROFESSAE CONGREGATIONIS FILIARUM A DOMINA NOSTRA AD MONTEM C AL VARIUM.

SUPER DUBIO

An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad effectum
de quo agitur.
B o n o r u m omnium largiter Deus, miserrimi» hisce temporibus, dum
Sancta illacrimatur Ecclesia tot tantosque homines, qui sanam doctrinam non sustinent, sed ad sua desideria sibi magistros coacervant prurientes auribus, et a veritate quidem auditum avertunt, ad fabulas autem
convertuntur (cfr. 2 T i m . 4, 3 s.), quique qua scriptis, qua pravis exemplis alios a fide Christi avertere pertentant, quasi permanentem heic civitatem sint habituri, nec supremus adsit unquam dies quo de tantis
erroribus rationem sint reddituri, novos Ille virtute et pietate férvidos
suscitare numquam desinit, qui suo exemplo mundum condemnent et
quae vera sit ad salutem via innuere satagant. Quorum quidem alii
non in claustra aut in deserta atque speluncas se recipientes, sed in
civitatibus degentes, alii vero claustra ingressi, post vitam laudabiliter
transactam, sanctitatis fama illustres e mundo sublati sunt.
Selectissimo virginum agmini, quae optimam partem elegerunt, adnumeranda videtur Serva Dei Maria Teresia Zonfrilli.
Primas ipsa vitae imbibit auras die 5 mensis Februarii anno 1899 in
loco quem « Pontecorvo » vulgo dicunt, secunda e novem Caietani et
Teresiae Zonfrilli liberis. Triduo post, salutaribus undis abluta est infans
eique nomina Maria et Francisca imposita fuere ; dein, novem vix menses
nata, Confirmationis sacramentum recepit.
Domestica exempla eaque praeclara religionis aliarumque virtutum
puellae non deerant, cum parentes virtutis laude excellèrent. Primis
litterarum elementis imbuenda tradita est Sororibus a Domina Nostra
ad Montem Calvarium, in ipso oppido commorantibus, ubi sedulitatis,
modestiae et docilitatis specimina praebuit. Aequalibus, cum in schola
tum domi et in ecclesia, antecellebat. A tenera inde aetate Confessa-

Sacra Congregatio Rituum

387

rium instanter rogabat, ut A n g e l o r u m pane refìceretur. Quod sane octavum agens annum contigit ; i m m o audito Sanctum P i u m decimum cotidianam sanctam commendasse Communionem, sponte efflagitavit ut sibi
ad sacram Synaxim cotidie accedere liceret.
Ludimagistrae studiorum cursum celebravit, et dein in arte acu pingendi ac suendi sese exercere voluit, sed domi, ut matri in domesticis
laboribus esset levamini, remansit. Vanitates et mundana oblectamenta
sponte sua neglegebat, modestiae sedula custos. Mundo sibique mortua,
honestas oblatas nuptias recusavit et religiosum statum amplecti, quo
intimius animarum divino sponso adhaereret, cupiebat. Cui autem proposito pater et amita praefracte obstabant, blandís promissionibus eam
tentantes. V e r u m enim vero, annuente matre et conscientiae moderatoris
consilio adhibito, religionem ingressa est die 23 mensis Novembris anni
1918, R o m a e quidem in Congregatione Filiarum a D o m i n a Nostra ad
Montem Calvarium, in quam iampridem eiusdem germana soror cooptata
fuerat et adhuc vivebat. Probationis tirocinio rite expleto, sumpto nomine Maria Teresia, votorum religiosorum professionem emisit. Quibus
nuncupatis, Moderatricis voluntati obediens studiis vacare prosecuta
est, sed paucis vix elapsis mensibus adversa valetudine laborare coepit.
Ad plures religiosas domos, valetudinis praesertim recuperandae causa,
missa, varia munera laudabiliter obiit. Idoneis non obstantibus o r a t i o nibus adhibitis, morbus non remisit ; corporis quoque sectio a medico
vulnerario peracta est, quae tamen morbum non delevit. Caelestis autem
sponsus famulam suam sine solaciis non reliquit, immo vero eam, corporis animique amaritudinibus comprobatam, supernae voluptatis torrente copiose inunda vit.
Perpetuis votis die 6 Maii mensis a. 1933 emissis, Maria Teresia Z o n frilli morbi cruciatus ad diem usque 20 Ianuarii anno 1934 sancte pertulit, quo die, meritis plena sanctisque refecta Sacramentis, aetatis suae
quinto supra trigesimum, placide obdormivit in D o m i n o .
Eius autem sanctimoniae famam, in dies crebrescentem, Deus caelestibus signis visus est comprobare. Quapropter Causa de Beatorum
Caelitum honoribus ipsi decernendis agi coepta est per ordinarios, quos
dicunt, processus apud Urbis Vicariatum et in Curia Pontiscurvi ab anno
1940 ad annum 1944 institutos, quibus litterae plurium sacrorum Antistitum, Moderatorum et Moderatricum Ordinum et Congregationum Religiosorum introductionis causam a Sanctitate Sua postulantium postm o d u m accessere.
Servatis itaque servandis de iure, Sacra Rituum Congregatio die 2

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

388

Ianuarii anno 1949 scriptis perpensis eidem Famulae D e i tributis, ad
ulteriora procedi posse edixit. H i n c , instante Revmo P. Theodoro a Sacra
Familia, Ordinis Excalceatorum Ssmae Trinitatis causaeque ipsius P o stulatore legitime constituto, Emus ac Revmus D o m i n u s Benedictus
Cardinalis Aloisi Masella, Episcopus Praenestinus et causae Ponens,
in ordinariis S. Rituum Congregationis comitiis die 25 Iunii a. 1957 ad
Vaticanum habitis, dubium discutiendum proposuit, nimirum :An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad effectum de
quo agitur. Qui autem interfuere E m i ac R e v m i Patres, sacris ritibus
tuendis praepositi, relatione Cardinalis Ponentis auscultata auditisque
Officialium Praelatorum suffragiis, praecipue R . P . D . Sylvii R o m a n i ,
Fidei Promotoris Generalis, omnibus mature perpensis, rescribere censuerunt : Affirmative, seu signandam esse commissionem introductionis
causae in casu et ad effectum de quo agitur, si Sanctissimo placuerit.
De praemissis postmodum a subscripto Cardinali facta Ssmo D. N.
P i o Papae X I I fideli relatione, Sanctitas Sua sententiam S. Rituum Congregationis ratam habuit, et commissionem introductionis causae Servae
Dei Mariae Teresiae Zonfrilli, Sua manu signare dignata est.
Datum R o m a , die 19 mense Novembri anno 1957.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. % S.

f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , a Secretis

II
ROMANA SEU SETINA
CANONIZATIONIS B. CAROLI A SETIA, LAICI PROFESSI ORDINIS FRATRUM MINORUM
SUPER DUBIO

An et de quibus miraculis constet, post indultam ab Apostolica Sede
eidem Beato venerationem, in casu et ad effectum de quo agitur.
Memoriam colere eorum, qui, cum in terris vitam degerent, virtute
et pietate inclaruere, Ecclesiae suadet utilitas non minus quam decus.
Per has enim honoris significationes, antiquae subit recordatio sanctitatis, quae stimulus est et veluti calcar quo Christifideles sanctorum ingrediantur vestigia iuxta illud Pauli effatum : « Imitatores mei estote >
sicut et ego Christi » (I Cor. 4, 16).

Sacra Congregatio Rituum

389

Inclitus Fratrum Minorum Ordo, qui tot meritis in Ecclesia semper effulsit, ac saeculorum decursu tot iam Ecclesiae protulit Sanctos
et Beatos, novum addet et sibi et Ecclesiae decus, si dignissimus eius
filius Beatus Carolus a Setia supremis Canonizationis honoribus, uti
sperare datur, cumuletur. Beatificationis sollemnia huius laici professi,
virtutum splendore atque sanctitatis fama praeclari,

die 22 Ianuarii

anno 1882 celebrata sunt. Cuius autem sanctitatem novis miris D e o
collustrare placuit.
E variis porro portentis, quae B. Carolo a Setia intercedente, Deus
patrare dignatus est, binas sanationes selegerunt actores, sacroque huic
F o r o ad cognoscendum proposuerunt.
Harum prima accidit mense Decembri anno millesimo nongentesimo
quadragesimo quarto in persona Idae Passamonti. Gravis morbus, a quo
in instanti mulier haec sanata fuit, una voce eademque sententia c u m
medentium a cura, tum duorum peritorum ex officio atque cuncti nostrae
Congregationis medicorum
purulenta periostites.

Collegii definitus fuit laevae ulnae acuta

Medentes necessariam fuisse chirurgicam sectio-

nem, eo vel magis quod nullum medicamentorum allaturum fuisset emolumentum, ediderunt. Unanimi quoque sententia edicta fuit prognosis
reservata, licet non quoad vitam sed ad functionem artus. Idae mater,
medicorum audita sententia de chirurgica actione, Beati Caroli imploravit auxilium, eiusque imaginem, circa nonam serotinam horam, sinistro brachio imposuit. Ida asserit dolorem tum fuisse tam vehementem,
ut e lecto descenderet levamentum aliquod sperans inde sibi obventurum. Paullo post cubitum redit placidoque somno usque ad sequens
mane corripitur ; cum expergiscitur redditam sibi sentit sanitatem, quod
sui tunc confirmant. Surgit Ida proinde, immo e d o m o exit, domumque
reversa sororem ad panem conficiendum adiuvat, quasi infirma fuisset
nunquam. Sequenti dein die, 5 Decembris, obviam medico occurrit, a quo
die 6 eiusdem mensis nullum infirmitatis vestigium fuit repertum, quod
plene confirmant duo periti physici die 8 Iulii a. 1947, quique morbi iterationem excludunt. Tuto itaque medentes, duo ex officio periti, cunctumque medicum S.

Rituum Congregationis Collegium asseverarunt

sanationem hanc naturae leges excessisse.
Altero miraculo fruita est Aloisia Tufo vidua Marchionne, Setiae
nata ac ibidem degens, mense Decembri anno millesimo nongentesimo
quinquagesimo primo. Eodem quidem anno, acutis doloribus in parte
dextra abdominis affiigi coepit. Examine radiologico explorata est, et
diagnosis facta est iunioris; inde chirurgicam operationem esse necessa-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

390

riam medicus ^duxit eamque perfecit tumoremque mali moris coli aseen dentis cum pluribus metastasibus bepaticis invenit ; at resecatione clausa,
consanguineos praemonuit nullam recuperandae sanitatis spem adesse
aegrotamque intra duos tresve menses esse morituram. Eadem autem
die qua infirma chirurgicam operationem subiit, filia eius, Soror Agnes,
Clarissa monasterii Setini, imaginem Beati Caroli misit matri suae ; una
simul ipsa, sicut et familiares, preces ad eundem Beatum fuderunt. Operatione peracta, infirma dolores acutos, ut antea, amplius non habuit.
Duobus post mensibus bronchitide correpta est; qua occasione medicus
a cura eam visitavit et, vehementer admiratus, a tumore eam liberam
omnino invenit. Communi dein sententia cum peritorum tum medici
Consilii huius S. Congregationis, Aloisia Tufo naturae viribus nullimode
convalescere potuisset.
Conditis igitur super binis hisce miraculis, ad iuris normam, apostolicis processibus in Curia Setina, de eorum validitate editum est Decretum die 15 Aprilis 1955. Coadunato dein Collegio medico, eiusque favorabili edito peritali iudicio, die 30 Iunii eiusdem anni, Praeparatoria
Congregatio die 22 Ianuarii superioris anni celebrata est, quam Generalis tandem coram Ssmo D. N. P i o P a p a X I I hodie secuta est, in qua
Revmus Cardinalis Benedictus Aloisi Masella, Episcopus Praenestinus,
causae Relator, dubium proposuit : An et de quibus miraculis, post indultam eidem Beato ab Apostolica Sede venerationem, constet in casu
et ad effectum de quo agitur. Revmi autem Cardinales, Officiales Praelati
Patresque Consultores, qui interfuere, favorabilia omnes ediderunt vota ;
quibus auscultatis, Beatissimus Pater, sacrosancto Missae sacrificio mane pientissime litato, Congregatione absoluta, accitis Cardinalibus P o nente ac subscripto Praefecto, necnon R. P. D. Sylvio Romani, Fidei
Promotore Generali meque a Secretis, constare edixit de duobus miraculis a D e o patratis per intercessionem Beati Caroli a Setia, laici professi O . F . M . , nimirum :

Instantaneae perfectaeque sanationis cum do-

minae Idae Passamonti ab osteoperiostite acuta ulnae sinistrae, tum
dominae Aloisiae Tufo a carcinomate seu tumore mali moris coli ascendentes cum pluribus metastasibus hepaticis.
H o c autem Decretum in vulgus edi et in Sacrorum Rituum Congregationis acta referri mandavit.
Datum R o m a , die 7 mensis Ianuarii a. D. 1958.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

f A. Carinci, Archiep. S e l e u c , a Secretis

L.

83

s.

Tribunal Vicariatus Urbis

391

ACTA TRIBUNALIUM
TRIBUNAL PRIMAE INSTANTIAE
VICARIATUS URBIS

Citationes edictales
I

ROMANA
NULLITATIS MATRIMONII (GRBGGI-TRYBUCHOVICZ)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Trybuchovicz
Boleslai, in causa de qua supra conventi, eumdem citamus ad comparendum, sive per se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede
Tribunalis Vicariatus Urbis (Roma, V i a della Pigna, 13 a) die 2 Augusti
1958, bora 12, ad concordandum de dubio disputando, vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam p r o causae definitione.
An constet de matrimonii nullitate, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i Trybuchovicz Boleslai
curare debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
B. Banti, Officialis
Ex Cancellaria Tribunalis Vicariatus Urbis, die 2 Maii 1958.
V. Frazzano, Cancellarius
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Trybuchovicz Boleslas, défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre
personne ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal
du Vicariat de Rome (Roma, Via della Pigna, 13 a) le 2 Août 1958, à 12 heures,
pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de
la décision de la cause devant le Tribunal.
Conste-t-ïl de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Trybuchovicz Boleslas, devront, dans
la mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

392

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II

ROMANA
NULLITATIS MATRIMONII (CARLI-LUPl)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Domini Lupi Alberti,
in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per se sive per
procuratorem legitime constitutum, in sede Tribunalis Vicariatus Urbis
(Roma, V i a della Pigna, 13 A) die 25 Iulii 1958, bora 12, ad disputandum
de dubio concordando, vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem
designandam, qua habebitur turnus pro causae definitione.
An constet de nullitate matrimonii, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i L u p i Alberti curare
debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
A. Lovelli, Iudex Instructor
Ex Cancellaria Tribunalis Vicariatus Urbis, die 24 Maii 1958.
V. Frazzano, Cancellarius

* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Lupi Albert, défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne ou par
un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal du Vicariat de
Rome (Roma, Via della Pigna, 13 a) le 25 Juillet 1958, a 12 heures, pour
concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de la
cause devant le Tribunal.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Lupi Albert, devront, dans la mesure
du possible, l'avertir de la présente citation.

An. et vol. L

25 Iulii 1958

(Ser. I I , v. X X T ) - N. 9

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII

SACRA CONSISTORIA
I
CONSISTORIUM SECRETUM
Feria secunda, die i x mensis Iunii anno MCMLVIII, in consueta A u l a
palatii Apostolici Vaticani fuit Consistorium secretum, cuius acta ex
ordine referuntur.
I - CAMERARIUS

SACRI

COLLEGII

Reverendissimus Cardinalis Ottaviani detulit ac reddidit perulam
Sacri Collegii S . R . E . Cardinalium Beatissimo Patri, qui eam tradidit
Reverendissimo Cardinali Tisserant, pro hoc anno ipsius Sacri Collegii
Cardinalium Camerario.

II - OPTIO ECCLESIARUM

Deinde Reverendissimus
Titulo

S.

Calixti,

optavit

Cardinalis

Mimmi,

dimisso presbyterali

Ecclesiam

suburbicariam

Sabinensem

et

Mandelensem. Ex aula egresso R e v m o Cardinali Mimmi, Ssmus, panditam optionem benigno favore prosequi intendens, providit Ecclesiae
Sabinensi et Mandelensi de Revmo Marcello S. R. E. Presbytero Cardinali Mimmi, eum praeficiens in Episcopum et Pastorem prout in decreto
expediendo. Postea Revmus Cardinalis M i m m i iterum in aulam consistorialem ingressus est.
Postea Reverendissimus Cardinalis Costantini, dimisso Titulo Sancto26 - ACTA, yol. X X V , n. 9. — 25-7-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

394

rum Nerei et Achillei, optavit Titulum S. Laurentii in D a m a s o . Quam
optionem Beatissimus Pater benigno favore excepit.
III - PROVISIO ECCLESIARUM

Dein Ssmus per Apostolicas sub plumbo Litteras iam renunciatos
sacrorum Antistites publicavit, videlicet :

PATRIARCHAS :

Patriarcham Antiochenum Maronitarum P a u l u m Petrum Meouchi,
iam E p i s c o p u m Tyrensem Maronitarum.
Patriarcham Alexandrinum

Coptorum

Stephanum

Sidarouss,

iam

Episcopum Saitanum.

ARCHIEPISCOPOS :

Bisuntinum,

Marcellum

Mariam

Hermanum

Iosephum

Dubois,

iam

Episcopum

Ruthe-

nensem.
Dercensem,

Meysing,

iam

Archiepiscopum

Bloemfonteinensem.
Babylonensem

Armenorum,

Nersem

Tayroyan.

Materanensem, I a c o b u m Palombella, iam Episcopum Calvensem et
Theanensem.
Acheruntinum,

Dominicum

Picchinenna.

Hierapolitanum in Syria, Hermenegildum Florit,

Coadiutorem E m i

P . D . Eliae S . R . E . Cardinalis Dalla Costa, Archiepiscopi Fiorentini.
Bloemf onteinensem, Gulielmum Patritium Whelan, iam Episcopum
Ioannesbur gensem.
Philippopolitanum in Thracia, Franciscum

Seper,

Coadiutorem E m i

P . D . Aloisii S . R . E . Cardinalis Stepinac, Archiepiscopi Zagabriensis.
Ferrariensem, Natalem Mosconi, iam E p i s c o p u m Comaclensem.
Friburgensem, Henricum Seiterich, iam Episcopum Bindaeum, nuper
vita functum.
Neopatrensem,

Dominicum

nuper vita functum.

Menna,

iam

Episcopum

Mantuanum,

395

Acta Pii Pp. XII

Cyrrhensem, Guilfordum Y o u n g ,

iam

Episcopum

Heliosebastenum,

Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Ernesti Tweedy, Archiepiscopi Hobartensis, cui iam successit.
Antiochenum in Pisidia, Iosephum Bueno et Monreal, iam Episcopum Victoriensem, Coadiutorem cum iure successionis Emi P. D. Petri
S. R. E. Cardinalis Segura et Saenz, Archiepiscopi Hispalensis, cui iam
successit.
Ovetensem, dioecesi in archidioecesim evecta, Franciscum Xaverium
Lauzurica et Torralba, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Mediolanensem,

Ioannem

Baptistam

Bidetanum, Humbertum Mozzoni,

Montini.

Nuntium Apostolicum in

Repu-

blica Boliviana.
Gianensem, Martinum Michaelem Johnson, iam Episcopum Nelsonensem, Coadiutorem cum iure successionis R . P . D . Gulielmi Marci
Düke, Archiepiscopi Vancuveriensis.
Gotradensem,

Henricum

Patricium

Rohlman,

iam

Archiepiscopum

Dubuquensem, nuper vita functum.
Sebastenum in Armenia, Aloisium Punzólo, Nuntium Apostolicum in
Republica

Paraquariana.

Glaudiopolitanum in Honoriade, Alfredum Bruniera, Delegatum A p o stolicum in Congo Belgico.
Garellensem, Franciscum Xaverium Ñ u ñ o , iam Episcopum Zacatecensem, Coadiutorem R. P. D. Iosephi Garibi et Rivera, Archiepiscopi
Guadala jarensis.
Mandalayensem, noviter erecta archidioecesi,

Albertum Petrum Fa-

lière, iam Episcopum Clymastenum.
Rangunensem,

noviter

erecta

archidioecesi,

Victorem

Bazin,

iam

Episcopum Achyraënsem.
Salisburiensem,

noviter

erecta

archidioecesi,

Antonium

Chichester,

iam Episcopum Ubazensem.
Trivandrensem Syrorum Malankarensium, Gregorium B.

Varghese

Thangalathil, iam Episcopum Antaradiensem.
Cypselensem, Eugenium Giambro, iam Episcopum Neocastrensem.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

396

Marcianopolitanum,

Ioannem

Sismondo,

iam

Episcopum

Caesarien-

sem in Bithynia, nuper vita functum.
Silyensem,

Antonium

Jordan,

iam

Episcopum

Vadensem,

Coadiu-

torem cum iure successionis R. P. D. Ioannis Hugonis M a c Donald, Archiepiscopi Edmontonensis.
•

Phasianum, Arturum Mery Beckdorf, iam Episcopum Valdiviensem,
Coadiutorem R . P . D . Alfredi Silva Santiago, Archiepiscopi S S . Conceptionis.
Limanum,

Ioannem

Eduardum

Landazuri

Ricketts,

iam

Archiepi-

scopum Rhoinensem.
Bambergensem,

Iosephum

Schneider.

Eborensem, Emmanuelem Trindade Salgueiro,

iam

Archiepiscopum

Mitylenensem.
Sardianum, Iosephum Sensi, Nuntium Apostolicum in Republica Costaricensi.
Anazarbensem,

Iosephum

Le

Gouaze,

iam

Archiepiscopum

Portus

Principis.
Leontopolitanum in Pamphylia, A d e l m u m Machado Cavalcanti, iam
Episcopum Pesqueirensem, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D.
Ranulphi da Silva Parias, Archiepiscopi Macejensis.
Portus Principis, Franciscum Poirier.
Sebastopoliianum in Abasgia, Aloisium Cossio,

iam Episcopum Re-

cinetensem-Lauretanum, nuper vita functum.
Rhoinensem,

Iosephum

De

Nicola,

iam

Episcopum

Pergamenum,

nuper vita functum.
Dakarensem, noviter erecta arcnidioecesi,

Marcellum Lefebvre, iam

Archiepiscopum Arcadiopolitanum in E u r o p a .
Yaundensem, noviter erecta archidioecesi, Renatum Graffin, iam Episcopum Mosynopolitanum.
Gotonuensem,
Episcopum

noviter

erecta

archidioecesi,

Aloisium

Parisot,

iam

Tacapitanum.

Abidjanensem, noviter erecta archidioecesi, Ioannem Baptistam Boivin, iam Episcopum Onuphitanum.

Acta PU Pp. XII

397

Lomensem, noviter erecta archidioecesi, Iosephum Strebler, iam Episcopum

Curubitanum.

Rabatensem, noviter erecta archidioecesi, Amedeum Ludovicum Lefevre, iam Episcopum Egugensem.
Uagaduguensem, noviter erecta archidioecesi, Aemilium Socquet, iam
Episcopum

Hirinensem.

Tananarivensem, noviter erecta archidioecesi, V i c t o r e m Sartre, iam

Episcopum Vagensem.
Banguensem, noviter erecta archidioecesi,

Iosephum

Coucherousset,

iam Episcopum Stratonicensem in Caria.
Bamakoënsem, noviter erecta archidioecesi, Petrum L e d e r e , iam Episcopum

Sassuritanum.

Brazzapolitanum, noviter erecta archidioecesi, Michaelem Bernard,
iam Episcopum Aegaeensem.
Perusinum, Petrum Parente.
Preslavensem, Iosephum Urtasun, iam Episcopum Valentinensem,
Coadiutorem cum iure "successionis R. P. D. Gabrielis Llobet, Archiepiscopi Avenionensis, cui iam successit.
Ancusensem, ecclesia in Archiepiscopalem pro hac vice evecta, Dominicum Enrici, Internuntium Apostolicum in Indonesia.
Assuritanum, ecclesia in Archiepiscopalem pro hac vice evecta, Ernestum Tweedy, iam Archiepiscopum Hobartensem.
Caesaraugustanum,

Casimirum

Morcillo

González,

iam

Episcopum

Flaviobrigensem.
Arcadiopolitanum in Europa, Augustum Simeonem Colas, iam A r chiepiscopum Pondicheriensem et Cuddalorensem.
Ultraiectensem,

Bernardum

Ioannem

Alfrink,

iam

Archiepiscopum

Tyanensem.
Teresianum, Avelarem Vilela Brandâo,

iam

Episcopum Petrolinen-

sem.
Bizyenum,

Evangelistam

scopum Agraënsem.

Latinum

Henricum

Vanni,

iam

Archiepi-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

398

Konahriensem, noviter erecta archidioecesi,

Gerardum de Milleville,

iam Episcopum Dalisandensem in Pamphylia.
Platensem, Antonium Iosephum Plaza, iam Episcopum Azulensem.
Selymbrianum, Michaelem Darium Miranda et Gomez, iam Episcopum Tulancingensem, Coadiutorem E . P . D . Aloisii Martínez, Archiepiscopi Mexicani.
Guayaquilensem,

dioecesi in archidioecesim

evecta,

Caesarem

Ste-

phanum Mosquera Corral, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Utinensem, Iosephum Zaffonato, iam Episcopum Victoriensem V e netorum.
Sebastopolitanum in Abasgia, Iosephum Paupini,

Internuntium A p o -

stolicum in Irania.
Agraënsem, D o m i n i c u m Romualdum Basilium Athaide.
Mitylenensem,

Emmanuelem

Dos

Santos

Rocha,

iam

Episcopum

Prienensem.
Cyrrhensem, Aloisium Perrand, iam Episcopum Maurianensem, Coadiutorem c u m iure successionis R . P . D . Ludovici Gaillard, Archiepiscopi Turonensis, cui iam successit.
Cotyaeensem, Franciscum Markall, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Astonis Chichester, Archiepiscopi Salisburiensis, cui iam
successit.
Ravennatensem et Episcopum Cerviensem, Salvatorem Baldassarri.
Tyanensem,

Primum

Principi,

Administratorem

Apostolicum

Lau-

retanum.
Vindobonensem, Franciscum K ö n i g , iam Episcopum Liviensem.
Mexicanum, Michaelem Darium Miranda et Gómez, iam Archiepiscopum Selymbrianum.
Pompeiopolitanum in Cilicia, Raphaelem A f a n a d o r et Cadena, iam
Episcopum Neo-Pampilonensem, nuper vita functum.
Neo-Pampilonensem,

dioecesi

in

archidioecesim

evecta,

Bernardum

Botero Alvarez, iam Episcopum Sanctae Marthae.
Selymbrianum, Gulielmum O.

Brady, iam Episcopum Siouxormen-

Acta Pii Pp. XII

399

sem, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Ioannis Gregorii Murray, Archiepiscopi S. .Pauli de Minnesota, cui iam successit.
Ghanganacherrensem, dioecesi in

archidioecesim

evecta,

Matthaeum

Kavukatt, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Larissensem in Thessalia, A n t o n i u m Giordani, iam E p i s c o p u m Myndiensem.
Colossensem,

Marium

Ismaelem

Castellano,

iam

Episcopum

Vola-

terranum.
Pampilonensem, dioecesi in archidioecesim evecta, Henricum Delgado
et Gómez, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Nicopsitanum,

Ioannem

Sison,

iam

Episcopum

Limatensem,

Coa-

diutorem cum iure successionis R. P. D. Iacobi Sancho, Archiepiscopi
Novae Segobiae.
Mocissenum,

1

I o a n n e m Iacono,

iam

Episcopum

Calatanisiadensem,

nuper vita functum.
Pompeiopolitanum in Paphlagonià, Ioannem Delay,

iam Archiepi-

scopum Massiliensem.
Massiliensem,

Marcum Lallier,

iam Episcopum

Nanceiensem.

Vinnipegensem Ruthenorum, noviter erecta archidioecesi, Maximum
Hermaniuk, iam Episcopum Sinnensem.
Tingitanum,

noviter

erecta

archidioecesi,

Franciscum

Aldegunde

Dorrego, iam Episcopum Fussalensem.
Velebusdiensem,

Astonem

Chiçhester,

iam

Archiepiscopum

Salisbu-

riensem.
Cyrrhensem, Marium de Miranda Vilas-Bôas,

iam Archiepiscopum

Belemensem de Para, Coadiutorem cum iure successionis E m i P. D. A u gusti Al vari S. R. E. Cardinalis da Silva, Archiepiscopi S. Salvatoris in
Brasilia.
Vestmonasteriensem,

Gulielmum

Godfrey,

iam

Archiepiscopum

Li-

verpolitanum.
Beroeensem, Philippum Iacobum Hermosa et Sarmiento, iam Archiepiscopum Cuschensem.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

400

Cuschensem, Carolum Mariam Iurgens Byrne, iam Episcopum M s y riensem.
Amorianum, Ambrosium

Squintani,

iam

Episcopum Asculanum in

Piceno.
Cuiabensem,

Orlandum

Chaves,

iam

Episcopum

Corumbensem.

Mutinensem et Abbatem nullius Nonantulanum, Iosephum A m i c i , iam
Episcopum

Cáesenatensem.

ATbiensem, Ioannem Emmanuelem Marqués, iam Episcopum Siguitanum.
Goianiensem, noviter erecta archidioecesi, Ferdinandum

Gomes dos

Santos, iam Episcopum Aracajuensem.
Nicosiensem et Praelatum nullius Pompeianum, Aurelium Signora,
Delegatum Apostolicum Sanctuarii B. M. V. a S S m o Rosario in Valle
Pompeia.
Sinus Albi, dioecesi in archidioecesim evecta, Geminianum Esorto,
iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Tucumanensem, dioecesi in archidioecesim evecta, Ioannem Carolum
Aramburu, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Brysiensem,

Petrum

Mariam

Rodríguez

Andrare,

iam

Episcopum

Ibaguensem.
Yerissensem, Felicem Caesarem da Cunha Vasconcellos, iam Episcopum Penedensem, Coadiutorem c u m iure successionis R. P. D. Ioachimi Domingues de Oliveira, Archiepiscopi Florianopolitani.
Conchensem in Aequatore, dioecesi in archidioecesim evecta, Emmanuelem (de Iesu) Serrano A b a d , iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Liverpolitanum,

Ioannem

Carmelum

Heenan,

iam

Episcopum

Loi-

densem.
Belemensem de Para, Albertum Gaudentium R a m o s , iam Archiepiscopum Manaënsem.
Gabulensem, Aurelium Macedonium Guerrero, iam Archiepiscopum
Truxillensem.
Truœillensem, Fridericum Pérez Silva, iam Episcopum Piurensem.

Acta PU Pp. XII
Posnaniensem, Antonium Baraniak,

401

iam

Episcopum

Theodosiopoli-

tanum in Armenia.
Martyropolitanum, Ioannem

Rezende

Costa,

iam

Episcopum

Ilheo-

sensem, Coadiutorem cum iure successionis E. P. D. Antonii dos Santos
Cabrai, Archiepiscopi Belohorizontini.
Ghalcidensem in Syria, Antonium Mariam Alves de
Episcopum Arycandensem,

Coadiutorem E m i P .

D.

Siqueira,

iam

Caroli Carmeli

S. R. E. Cardinalis de Vasconcellos Motta, Archiepiscopi S. Pauli in
Brasilia.
Leontopolitanum

in

Augustamnica,

Angelum

Ficarra,

iam

Episco-

pum Pactensem.
Mocissenum, Henricum Wienken,

iam

Episcopum Misnensem.

Selymbrianum, Ioachimum García Benítez, iam Archiepiscopum Medellensem.
Medellensem,

Tullium

Botero

Salazar,

iam

Episcopum

Zipaqui-

rensem.
Samosatensem, Iosephum Hubertum Gulielmum Lemmens, iam Episcopum Ruremondensem.
Manaënsem, Ioannem de Sousa Lima, iam Episcopum Nazarensem
in Brasilia.
Antiochenum in Pisidia, Pirminum Aemilium Lafitte, iam Archiepiscopum Cordubensem, Coadiutorem c u m iure successionis Emi P. D.
Iacobi Aloisii S. R. E. Cardinalis Copello, Archiepiscopi Bonaërensis.
Neapolitanum, Alphonsum Castaldo, iam Archiepiscopum Thessalonicensem.
Cordubensem in Argentina, R a y m u n d u m Iosephum Castellano, iam
Episcopum Flaviensem.
Botucatuensem,

dioecesi in

archidioecesim

evecta,

Henricum

Hec-

torem Golland Trindade, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Campinensem, dioecesi in archidioecesim evecta,

Paulum de Tarso

Campos, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Bivi Nigri, dioecesi in archidioecesim evecta, Aloisium do Amaral
Mousinho, iam Episcopum eiusdem dioecesis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

402

Karachiensem, Iosephum Mariam Antonium da Conceiçao Cordeiro.
Zamboangensem, dioecesi in archidioecesim evecta, Aloisium D e i R o sario, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Vietoriensem

Spiritus

Sancti,

dioecesi

in

archidioecesim

evecta,

Ioannem Baptistam de Mota et Albuquerque, iam Episcopum Spiritus
Sancti.
EPISCOPOS :

Gerarensem, Casimirum DulbinsMs, Auxiliarem R. P.

D. Antonii

Springovics, Archiepiscopi Rigensis.
Stadiensem, Petrum Strods, Auxiliarem R. P. D. Antonii- Springovics, Archiepiscopi Rigensis.
Chersonensem in Creta, Carolum Otcenasek, Administratorem A p o stolicum Reginae Gradecensis.
SopJienensem, Boleslaum Kominek.
Tabudensem, Theodorum Bensch.
AncUsensem, Xaverium Morilleau, Coadiutorem cum iure successionis
R. P. D. Aloisii Liagre, Episcopi Rupellensis, cui iam successit.
Paphiensem, Ieremiam P. Minihan, Auxiliarem R. P. D. Iosephi Iacobi Cushing, Archiepiscopi Bostoniensis.
Sabadiensem, Leonem Christophorum Byrne, Auxiliarem R.

P. D.

Iosephi Elmeri Ritter, Archiepiscopi S. Ludovici.
Irenopolitanum in Cilicia, Ansgarium de Oliveira, Auxiliarem R. P.
D. Octavii Chagas de Miranda, Episcopi de Pouso A l e g r e .
Tiniensem, Emmanuelem Pereira da Costa,

Auxiliarem R.

P.

D.

Moysis Coelho, Archiepiscopi Parahybensis.
Thibicensem, Eugenium de A r a u j o Sales, Auxiliarem R. P. D, Marculini de Souza Dantas, Archiepiscopi Natalensis.
Prusiensem, Iosephum Vincentium Tavora, Auxiliarem Emi P. D.
Iacobi S. R. E. Cardinalis de Barros Cámara, Archiepiscopi S. Sebastiani Fluminis Ianuarii.
Sufetulensem,
guensem.

Iosephum

Bretault,

Vicarium

Apostolicum

Kudu-

Acta Pii Pp. XII

403

Segusiensem, Iosephum Garneri, iam Episcopum Uticensem.
Avensensem, Franciscum Valentinum Allen, Auxiliarem E m i P. D.
Iacobi Caroli S. R. E. Cardinalis McGuigan, Archiepiscopi Torontini.
Pratensem,

Petrum

Fiordelli.

Citiensem, Robertum F . J o y c e , Auxiliarem R . P . D . Eduardi F .
R y a n , Episcopi Burlingtonensis.
Genensem, Ioannem Iosephum Scanlan, Auxiliarem R. P. D. Iacobi
Iosephi Sweeney, Episcopi Honoluluensis.
Joannesburgensem, Hugonem B o y l e , iam Episcopum Portus Elizabethensis.
Jabalpurensem, noviter erecta dioecesi,

Conradum

Ignatium

Dub-

belman.
Jhansiensem, noviter erecta dioecesi, Franciscum Xaverium Iosephum
Fenech.
Morogoroënsem, noviter erecta dioecesi, Hermannum V a n Elswijk.
Adraenum, Richardum Lester Giully, Vicarium Apostolicum Guayanae Anglicae.
8. Andreae in Brasilia, noviter erecta dioecesi, Georgium Marcos de
Oliveira, iam Episcopum Bagenum.
Barbastrensem, Secundum Garcia de Sierra et Méndez.
Albensem Maritimum, Franciscum Mariam Picaud, iam Episcopum
Baiocensem-Lexoviensem.
Bubastitanum, Camillum Faresin, Coadiutorem cum iure successionis
R. P. D. Iosephi Selva, Praelati nullius Registrensis, cui iam successit.
Scrantonensem, Hieronymum D. Hannan.
Arsinoitanum, Emmanuelem Serrano A b a d , Auxiliarem R. P. D. Danielis Hermida Ortega, Episcopi Conchensis in Aequatore.
Edessenum in Macedonia, Hernandum Antiporda, Auxiliarem R. P. D.
Ruflni Santos, Archiepiscopi Manilensis.
Garanhunensem, Franciscum Expeditum Lopes, iam Episcopum Oeirensem, nuper vita functum.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

404

Volaterranum,

Marium

Ismaëlem

Castellano.

Avissensem, Alphonsum Toriz Cobian, Coadiutorem R. P. D. Leopoldi Diaz Escudero, Episcopi Chilapensis.
Febianensem, Antonium de Campos, Auxiliarem E m i P. D. Emmanuelis S. R. E. Cardinalis Gonçalves Cerejeira, Patriarchae Lisbonensis.
Aquis granensem, Ioannem Pohlschneider.
Guanarensem, noviter erecta dioecesi, Petrum Paulum Tenreiro, iam
Episcopum Orthosiensem in Phoenicia.
Gilbensem, Honoratum V a n Waeyenbergh, Auxiliarem Emi P. D. Iosephi Ernesti, S. R. E. Cardinalis V a n R o e y , Archiepiscopi Mechliniensis.
Vindensem, Ioannem V i l l o t , Auxiliarem E m i P. D. Mauritii S. R. E.
Cardinalis Peltin, Archiepiscopi Parisiensis.
Galvensem

et Theanensem,

Matthaeum

Guidonem

Sperandeo,

iam

Episcopum Muranum.
Bhasensem, Ioannem A n t o n i u m D o n o v a n , Auxiliarem Emi P.

D.

Eduardi S. R. E. Cardinalis Mooney, Archiepiscopi Detroitensis.
Tymbriadensem,

Henricum

Edmundum

Donnelly.

Auxiliarem

Emi

Eduardi S. R. E. Cardinalis Mooney, Archiepiscopi Detroitensis.
Mantuanum, A n t o n i u m P o m a , iam Episcopum Thagastensem.
Arabissenum, Petrum Francis, iam E p i s c o p u m Kumbakonamensem.
Kameohliensem
Gaesariensem

Armenorum,
in

Bithynia,

Iosephum
Ioannem

Gennangi.
Sismondo,

iam

Episcopum

Apuanum.
Euroeensem in Epiro, Ioannem Pereira Venancio, Auxiliarem R. P. D.
Iosephi Al ves Correia da Silva, Episcopi Leiriensis.
Barcinonensem in Venezuela, noviter erecta dioecesi, Iosephum Humbertum Paparoni.
Mariliensem, noviter erecta dioecesi, H u g o n e m Bressane de Araujo,
iam Archiepiscopum Cotradensem, servato titulo Archiepiscopali ad
personam.
Guayaquilensem,
scopum Ibarrensem.

Caesarem A n t o n i u m

Mosquera

Corral,

iam

Epi-

Acta Pii Pp. XII

405

8. Isidori, noviter erecta dioecesi, Delphinum Quesada Castro.
Resistentiae, Henricum R a u , iam Episcopum Voncariensem.
Sancti Nicolai de los Arroyos, noviter erecta dioecesi, Silvinum Martínez, iam Episcopum Canathenum.
Coadiutorem cum iure successionis, R.

P.

D. Thomae Gutiérrez

Diez, Episcopi Gadicensis et Septensis, A n t o n i u m Añoveros Ataún,
Episcopum Tabudensem.
Arcenum, Ioannem R u p p , Auxiliarem E m i P. D. Mauritii S. R. E.
Cardinalis Feltin, Archiepiscopi Parisiensis et Ordinarii fidelium ritus
orientalis in Gallia.
Baiocensem, Andream Jacquemin,

iam

Episcopum

Cartennitanum.

Tamiathitanum, Eugenium Beitia Aldazabal, Coadiutorem cum iure
successionis R. P. D. Iosephi Mariae Alcaráz et Alenda, Episcopi Pacensis.
Gergitanum, Octavium Aguia, Auxiliarem R. P. D. Iosephi Delgado,
Archiepiscopi S. Ludovici in Maragnano.
Verbianum, Edmundum Franciscum Gibbons, iam Episcopum Albanensem in America.
Bumburiensem, noviter erecta dioecesi, Lancillottum Ioannem G o o d y ,
iam Episcopum Abydenum.
Oeirensem, Raymundum De Castro et Silva, iam Episcopum Eluzanum.
Sinopenum, Iosephum Reuss, Auxiliarem R. P. D. Alberti Stohr,
Episcopi Moguntini.
Uticensem, Orontium Caldarola, iam Episcopum Dianensem.
Carolinapolitanum, Malcom A. MacEachern.
Bagenum, Raymundum Bogarín Árgana, Auxiliarem R. P. D. Hannibalis Mena Porta, Archiepiscopi S S . Assumptionis.
Thagastensem,

Gilbertum

Baroni,

Auxiliarem

Eimi P.

D.

Iacobi

S. R. E. Cardinalis Lercaro, Archiepiscopi Bononiensis.
Cercinitanum, Aemilium Benavent Escuin, Auxiliarem R. P. D. A n geli Herrera et Oria, Episcopi Malacitani.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

406

Nictheroyensem,

Carolum

Coelho,

iam

Episcopum

Nazarensem

in

Brasilia.
Apuanum, Iosephum F e n o c c h i o .
GanatTienum et Praelatum « nullius » Davaensem, Iosephum Clovis
Thibault.
CJapsitanum, Carolum Garrett Maloney, Auxiliarem R. P. D. Ioannis Alexandri Floersh, Archiepiscopi Ludovicopolitani.
Cerbalitanum, Iosephum Aloisium Durik, Auxiliarem R. P. D. Thomae Iosephi Toolen, Archiepiscopi E p i s c o p i Mobiliensis-Birminghamiensis.
Cartennitanum,

Brunonem

Wechner.

Helioseoastenum, Florentinum de Andrade et Silva, Auxiliarem R.
P . D . Antonii Ferreira Gómez, Episcopi Portugallensis.
Tunguensem, noviter erecta

dioecesi,

Alfredum

Lanfranconi,

iam

Episcopum Zertensem.
Kengtunghensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Franciscum

Guercilena,

iam Episcopum Hadrianiensem.
(hielensem, noviter erecta dioecesi, Aloisium Haene, iam E p i s c o p u m
Neptensem.
Bulauaiensem, noviter erecta dioecesi, A d u l p h u m Gregorium Schmitt;
iam Episcopum Nasaitensem.
Basseinensem, noviter erecta dioecesi, Georgium Maung K y a w .
Ogogiaensem, noviter erecta dioecesi, Thomam McGettrick.
Belabitenensem,

Andream

Creemers,

Vicarium Apostolicum

Bon-

doënsem.
PKelbesianum, Antonium Henricum Ferrerium van den K u r k , V i carium Apostolicum Medanensem.
Vulturiensem, Ludovicum Julliard, V i c a r i u m Apostolicum Insularum
Novarum Ebridarum.
Muranum, Antonium Rosarium Mennonna.
Vietoriensem, Franciscum Peralta et Ballabriga.

Acta Pii Pp. XII
Voncariensem,

407

P i u m Freitas Silveira, iam Episcopum Joinvillensem.

Ruthenensem, Ioannem Ërnestum Menard, iam Episcopum Alienum.
Tremithusium, Andream Pioger, Auxiliarem R. P. D. Octavii Pasquet,
Episcopi Sagiensis.
Tiruvallensem, Athanasium Cheriyan Polachirakal,

iam Episcopum

Sareptenum.
Caesenatensem, Iosephum A m i c i , iam E p i s c o p u m Troianum et F o dianum.
Thuburnicensem, Ciprianum Tourel, Auxiliarem R. P. D. Ioannis
Duperray, Episcopi Montis Pessulani.
Apolloniensem, Nicolaum E l k o , Exarcam Apostolicum Pittsburgensem.
Nazarensem in Brasilia, Ioannem de Souza Lima, iam Episcopum
Derheum.
Quelimanensem, dioecesi noviter erecta, Franciscum Nunes Teixeira.
Garnutensem, Rogerium Michòn.

,

Vasadensem, Ioannem W e m b e r , primum V i c a r i u m Apostolicum Norvegiae Septemtrionalis.
Anthedonensem, Felicem Roeder, iam Episcopum Bellovacensem.
Eelsinlciensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Gulielmum

Gobben,

iam

Episcopum Amathusium in Palaestina.
Kagoshimaensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum Asajiro Satowaki.
Kuala Lumpurensem, noviter erecta dioecesi, D o m i n i c u m V e n d a r g o n .
Penangensem, noviter erecta dioecesi, Franciscum Chan.
Raphaneotanum, Andream Lefebvre, Vicarium Apostolicum Kikuitensem.
Sufetanum, Paulum

Dumouchel, V i c a r i u m

Apostolicum

Keewati-

nensem.
AcMraënsem et Praelatum « nullius » Solimoes Superioris, A l e x a n drum Caesarium Minali.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

408

Alienum, Emmanuelem Antonium Pires, Coadiutorem R. P. D. Antonii Hildephonsi dos Santos, Episcopi Silvae Portuensis.
Doritanum et Priorem « nullius » Quatuor Ordinum Militarium in
Provincia Cluniensi, Ioannem Hervas et Benet, iam E p i s c o p u m Maioricensem.
Duitamensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum Ioachimum Flórez.
Seljensem, Claudium D u p u y , Auxiliarem E m i P. D. Petri Mariae
S. R. E. Cardinalis Gerlier, Archiepiscopi Lugdunensis.
Fodianum, P a u l u m Carta.
Troianum, Antonium Mistrorigo.
Dianensem,

Felicissimum

Stephanum

Tinivella.

Sareptenum, Aloisium Andrade et Valderrama, iam Episcopum Antioquiensem.
Neptensem, Edmundum Iosephum Reilly, Auxiliarem R. P. D. Thomae Edmundi M o l l o y , Archiepiscopi-Episcopi Bruklyniénsis iam vita
functi.
Sadrianiensem, Antonium Iannucci, Auxiliarem R. P. D. Benedicti
Palcucci, Episcopi Pinnensis-Piscariensis.
Bellovacensem,

Petrum

Lacointe.

Surigensem, Carolum van den Ouwelant.
Idarrensem, Silvium Aloisium H a r o Alvear, iam Episcopum Antaeopolitanum.
Abydenum, Iulium Laschi, Auxiliarem R. P. D. Aemilii Sosa Gaona,
Episcopi Sanctissimae Conceptionis in Paraguay.
Clysmatenum, Theophilum Camomot Bastida, Auxiliarem R. P. D.
Iosephi Mariae Cuenco, Archiepiscopi Jarensis.
Theudalensem, Renatum Fontenelle,

iam vita functum.

Antioquiensem,

Vêlez,

Gulielmum

Escobar

iam

Episcopum

Attu-

densem.
Plymutensem,

Cyrillum

Restieaux.

Leptimagnensem, Hermannum Schaufele, Auxiliarem R. P. D. Eugenii Seiterich, Archiepiscopi Friburgensis, nuper vita functi.

Acta Pii Pp. XII

409

Pharsalium, Iosephum Schiavini, Auxiliarem R. P. D. Ioannis Baptistae Montini, Archiepiscopi Mediolanensis.
Veronensem,

retento

titulo

archiepiscopali

ad

personam,

Ioannem

Urbani, iam Archiepiscopum Sardianum.
Caesariensem in Bithynia, Secundum Chiocca, iam Episcopum Fulginatensem, Auxiliarem E m i P . D . Iosephi S . R . E . Cardinalis Siri, A r chiepiscopi Ianuensis.
Portus Elizabethensis, Ernestum A r t u r u m Green.
Lauzadenum, Vincentinm Marchetti Zioni,

Auxiliarem E m i P. D.

Caroli Carmeli S. R. E. Cardinalis de Vasconcellos Motta, Archiepiscopi
S. Pauli in Brasilia.
Attudensem, Antonium Ferreira de Macedo, Auxiliarem Emi P. D.
Caroli Carmeli S. R. E. Cardinalis de Vasconcellos Motta, Archiepiscopi
S. Pauli in Brasilia.
Antiochenum ad Meandrum, Vincentium Araujo Matos, Auxiliarem
R . P . D . Francisci d e Assis Pires, Episcopi Cratensis.
Nelsonensem, Thomam Iosephum McCarthy.
Kumbakonamensem,

Danielem

Chinnaiyan

Arulswami.

Vadensem, Longinum Gabrielem Pereira, Auxiliarem E m i P. D. V a leriani S. R. E. Cardinalis Gracias, Archiepiscopi Bombayensis.
TJrusitanum, Petrum Bernardum Pereira, Auxiliarem R. P. D. Vincentii Dereere, Episcopi Trivandrensis Latinorum.
Caralliensem, Petrum T a o ,

Administratorem Apostolicum Vicaria-

tuum Apostolicorum Bacninhensis et Haiphongensis.
Amravetensem, noviter erecta dioecesi,Iosephum Albertum Rosario.
Archelaidensem, Antonium Mariam Michelato Danese, primum V i carium Apostolicum Aysenensem.
Balisandensem

in

Pamphylia,

Gerardum

de

Milleville,

Vicarium

Apostolicum Konakriensem.
Gazerensem,

Angelum

Rodríguez,

Vicarium

Apostolicum

sensem.
Uruguayanensem, Aloisium Philippum de Nadal.
27 - ACTA, vol. X X V , n. 9. — 25-7-1958.

Iquito-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

410

Tubaraoënsem,

noviter

erecta

dioecesi,

Anselmum

Pietrulla,

iam

Episcopum Oampinae Grandis.
Balanensem, Andream

Stambuk,

Auxiliarem

R.

P.

D.

Michaelis

Puslé, Archiepiscopi-Episcopi Pharensis, iam vita functum.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Ioannis Piccioni, Episcopi Liburnensis, Andream Pangrazio, E p i s c o p u m Caesariensem in
Thessalia.
Antaradiensem, Iulianum Steponavicius, Auxiliarem R. P. D. Casimiri Paltarokas, Episcopi Panevezensis.
Celenderitanum,

Petrum

Mazelis.

Matrisfontis, Iacobum D.

Scanlan, iam Episcopum Dunkeldensem.

Zertensem, Emmanuelem dei Rosario, Coadiutorem c u m iure successionis R. P. D. Michaelis Acebedo et Flores, E p i s c o p i Calbayogani.
Ubazensem et Praelatum « nullius » O&amisanum, Patritium Cronin.
Dunkeldensem,

Gulielmum

Hart.

Maioricensem, Iesum Enciso Viana, iam Episcopum Civitatensem.
Bellicensem,

Renatum Fourrey.

Antaeopolitanum, Theophanum

Ubaldum

Stella,

primum

Vicarium

Apostolicum Kuvaitensem.
Diospolitanum Inferiorem, A d a m u m K o z l o w i e c k i , V i c a r i u m Apostolicum Lusakensem.
Patensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum Andream Coimbra, iam
Episcopum Barrensem de Pirai.
Pharanitanum, Ioannem Iosephum Rafferty,

Auxiliarem R.

P.

D.

Raymundi Prendiville, Archiepiscopi Perthensis.
Civitatensem, Iosephum Bascufiana Llópez.
Nasaitensem et Praelatum « nullius » Adamanteum, A l p h o n s u m Silveira de Mello.
Apollonidensem, Iosephum a Iesu Pimiento, Auxiliarem R. P. D. A e milii Botero González, Episcopi Pastopolitani.
Zacatecensem, A n t o n i u m López Avifia.

Acta Pii Pp. XII

411

Antiochenum Parvum, Iacobum Eugenium Ludovicum Ménager, A u xiliarem R . P . D . Alexandri Renard, Episcopi Versaliensis.
i

Christ opolitanum, Ottonem Spülbeck, Coadiutorem R. P. D. Henrici
Wienken, Episcopi Misnensis.
Ootacamundensem, noviter erecta dioecesi, A n t o n i u m Padiyara.
Aphnaetenum, Gregorium Espiga et Infante, primum Vicarium A p o stolicum Palavanensem.
Barcusenum, Irenaeum D u d , primum Vicarium Apostolicum Rumbekensem.
Cymaeum, Urbanum Mariam Person, Vicarium Apostolicum Hararensem.
Cyparissiensem, Paulum Etoga, Auxiliarem R. P. D. Renati Graffin,
Archiepiscopi Yaoundensis.
Clypiensem, Iosephum Damasum Laberge, primum V i c a r i u m Apostolicum Sancti Iosephi de Amazones.
Chomatitanum, Ioannem Baptistam Sye, Vicarium Apostolicum Taikuensem.
Philippopolitanum in Arabia, Antonium Bavagli, Coadiutorem R. P.
D. Oddonis Bernacchia, Episcopi Larinensis et Thermularum.
Zenopolitanum in Isauria, Iacobum Henricum Romeijn. primum V i carium Apostolicum Samarindaënsem.
Fulginatensem,

Syrum

Silvestri.

Hadrianiensem et Praelatum « nullius » Macapensem, Aristidem Piro vano.
Amathusium in Palaestina, Ladislaum P a z , Auxiliarem R. P. D. Orlandi Chávez, Episcopi Corumbensis.
Davidensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Thomam

Albertum

Clavel

Méndez.
Coadiutorem cum iure successionis, TU. P. D. Iosephi Alfredi Langlois, Episcopi Campivallensis, Percival Caza, Episcopum Albulensem.
S adabandeir opolitanum, noviter erecta dioecesi, Altinum Ribeiro
Santana.

412

Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Coptitanum, Aloisium A . Carvajal, Auxiliarem R . P . D . Caesaris
Antonii Mosquera Corral, Episcopi Guayaquilensis.
Dumaguetensem, noviter erecta dioecesi,

Epiphanium

Surbán Bel-

monte.
Ptolomaidensem in Phoenicia, E d m u n d u m Aloisium K u n z ,

Auxilia-

rem R. P. D. Alfredi Vincentii Scher er, Archiepiscopi Portalegrensis in
Brasilia.
Bindaeum, Bernardum I. Topel, Coadiutorem c u m iure successionis
R . P . D . Caroli Danielis W h i t e , E p i s c o p i Spokanensis, c u i iam successit.
Recinetensem-Lauretanum,

Aemilium

Baroncelli,

iam

Episcopum

Verulanum.
Comaclensem, Ioannem Mocellini.
Chillanensem, Eladium V i c u ñ a Aránguiz.
Arsamosatenum, Laurentium Morin,

Auxiliarem E m i P.

D.

Pauli

Aemilii S. R. E. Cardinalis Léger, Archiepiscopi Marianopolitani.
Nhongsambensem, noviter erecta dioecesi, P a u l u m Bouque, iam Episcopum Vagadensem.
Fianarantsoaënsem,

noviter

erecta

dioecesi,

Franciscum

Xaverium

Thoyer, iam Episcopum Thuburbitanorum Minorum.
Miarinarivensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Ignatium

Ramarosandra-

tana, iam Episcopum Thiavensem.
Tamatavensem, noviter erecta dioecesi, A l a n u m Le Breton, iam Episcopum Hypselitanum.
De Diego Suarez, noviter erecta dioecesi, Ioannem Wolff, iam Episcopum Phatanensem.
Bobodiulassensem, noviter erecta dioecesi,

Andream

Dupont,

iam

Episcopum Dystiensem.
Dualaensem, noviter erecta dioecesi, Petrum Bonneau, iam Episcopum Themisonensem.
De Pointe Noire, noviter erecta dioecesi, Ioannem Baptistam Fauret,
iam Episcopum Araxensem.
Berberatensem, noviter erecta dioecesi, Alphonsum Caelestinum Basilium Baud, iam Episcopum Risinitanum.

Acta PU Pp. XII

413

Maiungaënsem, noviter erecta dioecesi, Ioannem Davis, iam Episcov

p u m Metellopolitanum.

Garuensem, noviter erecta dioecesi, Ivonem Plumey, iam Episcopum
Dolichenum.
Arcis Delphini, noviter erecta dioecesi, Alphonsum Fresnel, iam Episcopum Cataquensem.
Ziguinchorensem, noviter erecta dioecesi, Prosperum D o d d s , iam Episcopum Bennefensem.
Eatiolaënsem, noviter erecta dioecesi,

Aemilium

Durrheimer,

iam

Episcopum A c h e l o i u m .
Nunensem, noviter erecta dioecesi, Ioannem Lesourd, iam Episcopum
Botrianensem.
Arcis Rousset, noviter erecta dioecesi, Aemilium Eliam Verhille, iam
Episcopum Cernitzensem.
Ambaniaënsem, noviter erecta dioecesi, Leonem Adulphum Messmer,
iam Episcopum Coropissenum.
Dumensem, noviter erecta dioecesi, Iacobum Teerenstra, iam Episcopum Buritanum.
Laguetensem, noviter erecta dioecesi, Georgium Mercier, iam Episcopum Celerinensem.
Liberopolitanum,

noviter

erecta

dioecesi,

Ioannem

Hieronymum

A d a m , iam Episcopum Rhinocoruritanum.
Kuduguensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum Bretault, iam Episcopum Sufetulensem.
Iüzeanum, Antonium Humilem Y a n g K u a n g Ch'i.
Agnusiensem, Paulum Nguyen V a n Binh, primum V i c a r i u m Apostolicum Canthoensem.
Furnitanum Maiorem, Thomam Quinlan, primum Vicarium A p o s t o licum Chunchonensem.
Sagalassensem, Simonem Nguyen V a n Hien, Vicarium Apostolicum
Saigonensem.
Valdiviensem,

Iosephum

Emmanuelem

Santos.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

414

Ragusiensem, Franciscum Pennisi, iam E p i s c o p n m Caesariensem in
Mauretania.
Tellicherriensem, Sebastianum V a l l o p p i l l y .
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Roberti Ioannis Armstrong, Episcopi Sacramentensis, Iosephum Thomam McGucken, Episcopum Sanavensem, cui iam successit.
ßeptemlacunensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum de Almeida Batista Pereira, iam E p i s c o p u m Barennm in Pisidia.
Sebastenum in Cilicia et Abbatem « nullius » 8. Pauli de Urbe, Caesarium D ' A m a t o .
Morondavensem, noviter erecta dioecesi, Paulum Girouard.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Anscharii Sevrin, Episcopi R;aigarhensis-Ambikapurensis, Stanislaum Tigga, Episcopum Acheloium.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Xaverii Geeraerts, V i c a rii Apostolici Bukavuensis, Ludovicum Vansteene, E p i s c o p u m Bennefensem.
Konahriensem, noviter erecta dioecesi, Gerardum de Milleville, iam
Episcopum Dalisandensem in Pamphylia.
Burcensem, Matthiam Zvekanovic, Auxiliarem R. P. D. Ludovici Budanovic, Administratoris Apostolici Baciensis in Jugoslavia.
Botrianensem, Thomam M o n g o , Auxiliarem R. P. D. Petri Bonneau,
Episcopi Dualaënsis.
Salfordensem, Georgium Andream Beck, iam Episcopum Brentvoodensem.
Ortosiensem in Phoenicia, Narcisum Jubany Arnau, Auxiliarem R.
P. D. Gregorii Modrego Oasaus, Archiepiscopi Episcopi Barcinonensis.
Brentvoodensem,

Bernardum

Wall.

Altensem, Aloisium Manresa F o r m o s a .
Sancti Marci in Guatimala, noviter erecta dioecesi, Caelestinum Michaelem Fernández Pérez.
Zacapensem, noviter erecta dioecesi, Oonstaritinum Christianum Luna.

Acta PU Pp. XII

415

Limnensem, Franciscum Antonium M a r r o c c o , Auxiliarem E m i P. D.
Iacobi Caroli S. R. E. Cardinalis MeGuigan, Archiepiscopi Torontini.
Vicensem, Raymundum Masno Boixeda, iam Episcopum Caeciritanum.
Araxensem, Philippum J. Furlong, Auxiliarem E m i P. D. Francisci
S. R. E. Cardinalis Spellman, V i c a r i i Castrensis Civitatum Foederatarum Americae Septemtrionalis.
Buritanum, Stephanum A. Leven, Auxiliarem R. P. D. Roberti Eminet Lucey, Archiepiscopi S. Antonii.
Apamensem, Eustachium Smith, V i c a r i u m Apostolicum Berytensem.
Leopolitanum, Iosephum Terceiro de Souza, iam Episcopum Caëtitensem, Auxiliarem Elmi P. D. Augusti Alvari S. R. E. Cardinalis da
Silva, Archiepiscopi S. Salvatoris in Brasilia.
Flaviobrigensem,

Paulum

Gurpide

Beope,

iam

Episcopum

Segun-

tinum.
Seguntinum,

Laurentium

Bereciartua

Balerdi,

iam

Episcopum

Andedensem.
Antsirabensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Aspendiensem,

Fergum

Ioannem

Claudium

O'Grady,

Rolland.

Vicarium

Apostolicum

de Prince Rupert.
Gataquensem,

Andream

Perraudin,

Vicarium

Apostolicum

Kab-

gayensem.
Goropissenum,

Argimirum

Alvarum

Garcia

Rodriguez,

Vicarium

Apostolicum Tucupitensem.
Dolichenum,

Michaelem

Aurrecoechea

Palacio,

Vicarium

Aposto-

licum Machiquesensem.
Melensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum Mariam Cavallero, iam
Episcopum Uthinensem.
Sancti Iosephi in TJruquaria, noviter erecta dioecesi, Aloisium Baccino.
Eieritanum, Ioannem L. Morkovsky, Auxiliarem R. P. D. Laurentii Iulii Fitz Simon, Episcopi Amarillensis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

416
Bindaeum,

Iosephum

Calasanctium

Fliesser,

iam

Episcopum

Lin-

ciensem.
Gelerinensem, Aloisium Victorem Sartori, iam Episcopum Montisclarensem, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Antonii Reis, Episcopi S. Mariae.
Ghilapensem, Alphonsum Tóriz Cobián, iam Episcopum Avissensem.
Lorymiensem, V i c t o r e m L o n g o , Auxiliarem E m i P. D. Marcelli S.
R. E. Cardinalis Mimmi, Archiepiscopi Neapolitani.
Clazomeniensem,

Robertum

Stephanum

Dehler,

primum

Vicarium

Apostolicum Insularum Bermudarum.
Aegaeum, Marium Paré, Auxiliarem R. P. D. Georgii Melançon, Episcopi Chicoutimiensis.
Memphitanum, Henricum Forer, Auxiliarem R. P. D. Caroli De Ferrari, Archiepiscopi Tridentini.
Gernitzensem,

Fidelem

/

Tubino

Mongilardi,

Auxiliarem

R.

P.

D.

Ioannis Landazuri Ricketts, Archiepiscopi Limani.
Gynopolitanum in Arcadia, Ioannem Marcellum Rodié, iam Episcop u m Agennensem.
Ierafitanum, Ioannem Chrysostomum Gomes de Almeida, Auxiliarem
R. P. D. Iosephi de Cruce Moreira Pinto, Episcopi Visensis.
8. Marci et Bisinianensem, Aloisium Rinaldi.
Campinensem

Grandem,

Octavium

Aguiar,

iam

Episcopum

Gergi-

tanum.
Vallensem in Lucania, Blasium D ' A g o s t i n o , iam Episcopum Gallipolitanum.
Tamaulipanum,

Ernestum

Corripio Ahumada,

iam

Episcopum

Za-

parenum.
Meerutensem, noviter erecta dioecesi, retento titulo Archiepiscopali
ad personam,

Bartholomaeum

Evangelisti,

iam

Archiepiscopum

Bry-

siensem.
Gaiennensem, noviter erecta dioecesi, Alfredum Marie, iam Episcopum
Mundinitzensem.

Acta PU Pp. XII

417

Belizensem, noviter erecta dioecesi, Davidem Franciscum Hickey, iam
Episcopum Bonitzensem, nuper vita functum.
Kingstonensem, noviter erecta dioecesi, Ioannem McEleney, iam Episcopum Zeugmatensem in Syria.
Georgiopolitanum, noviter erecta dioecesi, Richardum Lester Guilly,
iam Episcopum Adraenum.
Lydenburgensem,

Antonium

Reiterer.

Daloaënsem, noviter erecta dioecesi, Ioannem Mariam Etrillard.
Kupelaënsem, noviter erecta dioecesi, Adeodatum Yougbare.
Attalensem in Pamphylia, Georgium Pearce,

Vicarium Apostolicum

Arcipelagi Navigatorum.
Egugensem, Gustavum Andream Ferdinandum Raballand, Vicarium
Apostolicum de Phnom-Penh.
Huancavelicensem,

Florentium

Coronado.

Eluzanum, Laurentium F. Schott, Auxiliarem R. P. D. Georgii Leonis
Leech, Episcopi Harrisburgensis.
Barrensem de Piray, Agnellum Rossi.
Castabalensem, Dorotheum Fernández et Fernández, Auxiliarem R.
P. D. Iosephi Eguino Trecu, Episcopi Santanderiensis.
Barenum in Pisidia, Antonium Car doso Cunha, Auxiliarem R. P. D.
Iosephi de Patrocinio Dias, Episcopi Beiensis.
Groningensem, noviter erecta dioecesi, Petrum A n t o n i u m M e r m a n .
Boterodamensem, noviter erecta dioecesi, Martinum Antonium Jansen.
Verulanum-Frusinatensem,

Carolum

Livraghi.

Avissensem, Geraldum Mariam de Moráis Penido, Auxiliarem R. P.
D. Antonii dos Santos Cabrai, Archiepiscopi Bellohorizontini.
Baratensem, Iulium Beniaminum Ieanmard, iam Episcopum Lafayettensem.
Lafayettensem,
miensem.

Mauritium

Schexnayder,

iam

Episcopum

Tusca-

Acta Apostolicae Sedis — Commentarium Officiale

418

Cyrenensem,

Valeriaimm

Bélanger,

Auxiliarem

E m i P.

D.

Pauli

Aemilii S . R . E . Cardinalis L é g e r A r c h i e p i s c o p i Marianopolitani.
Cargarenum, Gabrielem Ganni, Auxiliarem R . P . D . Iosephi V I I
Ghanima, Patriarchae Babylonensis Chaldaeorum.
Balanensem, Eduardum Iosephum Schlotterback, Vicarium A p o s t o licum Keetmanshoopensem.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Henrici Iosephi Thünemann, Episcopi Keimoesani, Franciscum Esser, Episcopum Claniensem.
Adraenum, Eliam Mchonde, Auxiliarem R . P . D . Edgardi Aristidis
Maranta,

Archiepiscopi Daressalaamensis.

Dystiensem, Antonium Ofia de Echave, Auxiliarem R. P. D. Raphaelis Balanza et Navarro, Episcopi Lucensis in Hispania.
S. Iacobi Capitis Viridis, Iosephum Philippum do Carmo Colaço.
Medioburgensem, Georgium Brunner, iam Episcopum Elidensem.
Tarvisinum, retento

Archiepiscopali titulo

ad personam,

Aegidium

Negrin, iam Archiepiscopum Ravennatensem et Episcopum Cerviensem,
nuper vita functum.
Larensem, Richardum Ackerman, Auxiliarem R. P. D. Caroli Francisci B u d d y , Episcopi S. Didaci.
Hypselitanum,

Iesum

Serrano

Pastor,

Vicarium

Apostolicum

Da-

rienensem.
Lambaesitanum, Thomam Eduardum Gill, Auxiliarem R. P. D. Thomae A. Connolly, Archiepiscopi Seattlensis.
Chytriensem, Michaelem N o v o a et Fuente, Auxiliarem E m i P. D. Ferdinandi S. R. E. Cardinalis Quiroga et Palacios, Archiepiscopi Compostellani.
Victoriensem

Venetorum,

Iosephum

Carraro,

iam

Episcopum

Usu-

lensem.
Ehodopolitanum, Alden Ioannem Bell, Auxiliarem E m i P. D. Iacobi
Francisci S. R. E. Cardinalis M c l n t y r e , Archiepiscopi Angelorum in
California.
Agennensem,

Rogerium

Johan.

Acta Pii Pp. XII

419

Amadassenum, Franciscum Xaverium Lacoursière,

iam

Mbararaènsem.
Mosynopolitanum,

Episcopum
(

Manfredum

Staverman,

primum V i c a r i u m

Apo-

stolicum Hollandiae.
Maurianensem, Joëlem Bellec.
Isclanum, Antonium Cece.
Elidensem, Ioannem J. Carberry, Coadiutorem cum iure successionis
R. P. D. Ioannis J. Bennet, Episcopi Lafayettensis in Indiana, cui iam
successit.
Prienensem, Iacobum Le Cordier, Auxiliarem E m i P. D. Mauritii
S.

R. E. Cardinalis Feltin, Archiepiscopi Parisiensis.
Osnabrugensem, Franciscum Demann, iam vita functum.
Chersonesitanum in Europa, Carolum Cafferata, Auxiliarem E m i P.

D . Antonii S . R . E . Cardinalis Caggiano, Episcopi Rosariensis.
AMtinensem, Franciscum Vennera, Auxiliarem E m i P. D. Antonii
S. R. E. Cardinalis Caggiano, Episcopi Rosariensis.
Aegeaensem et Praelatum « nullius » Copiapoënsem, noviter erecta
Praelatura, Franciscum Borgia Valenzuela R i o s .
Assavensem, Raymundum Lizardi, Auxiliarem R. P. D. Raphaelis
Arias B l a n c o , Archiepiscopi Caracensis.
Montisclarensem, Iosephum Alves de Trindade, iam Episcopum de
Bonum.
Tulancingensem, Adalbertum Almeida Merino.
Sanctae Marthae, Norbertum F o r e r o et Garcia, iam Episcopum Hiltensem.
Gucutensem, noviter erecta dioecesi, Aloisium Pérez Hernández, iam
Episcopum Aradiensem.
Girardotensem, noviter erecta dioecesi, Alfredum Rubio Diaz, iam
Episcopum Vallitanum.
Caeciritanum, Adulphum T o r t o l o , Auxiliarem R. P. D. Zenobii Laurentii Guilland, Archiepiscopi Paranensis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale,

420

Xylopolitanum,

Iacobum

Iosephum

Byrne,

iam

Episcopum

Eten-

nensem.
Hierapolitanum, Philippum M . Hannan, Auxiliarem R . P . D . Patricii Aloisii 0 ' B o y l e , Archiepiscopi Vashingtonensis.
Gallipolitanum,

Paschalem

Quaremba,

iam

Episcopum

Anglonen-

sem-Tursiensem.
Osornensem, noviter erecta dioecesi,

Franciscum Iosephum Maxi-

mianum Valdés Subercaseaux.
Derbeum, Raymundum P. Hillinger, iam E p i s c o p u m Rockfordiensem, Auxiliarem E m i P . D . Samuelis Alphonsi S . R . E . Cardinalis
Stritch, Archiepiscopi Chicagiensis, vita functi.
Messeniensem,

Florentium

Angelini.

Gagnoaënsem, noviter erecta dioecesi,

Ioannem

Mariam

Etrillard,

iam Episcopum Daloaënsem.
Vellorensem, Davidem Maryanayagam Swamidoss Pillai.
Maswaënsem, noviter erecta dioecesi, Eduardum Aloisium McGurkin.
Sokodensem, noviter erecta dioecesi, Hieronymum Lingenheim.
Daloaënsem,

Petrum

Rouanet.

Buakensem, noviter erecta dioecesi, Andream Duirat.
Gitrensem, A d u l p h u m Marx, Auxiliarem R. P. D. Mariani Garriga,
Episcopi Corporis Christi.
Usulensem, Iosephum Vázquez Diaz, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Innocentii Lopez Santamaria, Praelati nullius B o n i Iesu
de Piaui, cui iam successit.
Tuscamiensem, Laurentium A . Glenn, Auxiliarem R . P . D . Thomae
A . W e l c h , Episcopi Duluthensis.
Caesariensem in Maurétania, Andream Fougerat,

Coadiutorem c u m

iure successionis R . P . D . Alexandri Caillot, Episcopi Gratianopolitani,
cui iam successit.
Atlantensem, noviter erecta dioecesi,

Franciscum E.

Episcopum Gomphensem.
Gibraltariensem,

Ioannem

Farmer

Healy.

Hyland,

iam

Acta Pii Pp. XII

421

Zeugmatensem in Syria, Iosephum Schmondiak, Auxiliarem E. P. D.
Constan tini Bohacevskyj, Exarehae Apostolici Philadelphiensis.
Sancti

Iacobi

Equitum,

Hugonem

Eduardum

Polanco

Brito,

iam

Episcopum Centenariensem.
Vegensem, Leopoldum Franciscum Panal.
Themisonensem et Praelatum « nullius » Sancti Ioannis Maguanensis,
Thomam Franciscum Beilly.
Gergitanum, Aloisium Rodríguez, iam Episcopum Orurensem, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Ioannis Tarsicii Senner, Episcopi Cochabambensis.
Orurensem, Georgium Manrique, iam Episcopum Adrumetinum.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Cleti Loaiza Gumiel, Episcopi Potosiensis in Bolivia, Leonardum F e y , Episcopum Philadelphenum minorem.
Kothamangalamensem,

dioecesi

noviter

erecta,

Matthaeum

Potana-

mutzhi.
Thiavensem, Iosephum Petrum Da Silva, Auxiliarem Emi P. D. Emmanuelis S. R. E. Cardinalis Gonçalves Cerejeira, Patriarchae Lisbonensis.
Molinensem, Franciscum B o u g o n .
Aradiensem, Iosephum A l i Lebrun Moratinos, Auxiliarem R. P. D.
Marci Sergii G o d o y , Episcopi Maracaibensis, vita functi.
Kulnensem, noviter erecta dioecesi, Dantem Battaglierin.
Nevensem, Hubertum I. Cartwright, Coadiutorem c u m iure successionis R . P . D . Edmundi Ioannis Fitzmaurice, Episcopi Vilmingtoniensis,
Macrensem in Mauretania, Iosephum Streidt, Auxiliarem R. P.

D.

Francisci K ö n i g , Archiepiscopi Viennensis.
Uthinensem, Iosephum Bezerra Continuo, Auxiliarem R. P. D. Iosephi Tupynambá da Frota, Episcopi Sobralensis.
Hadrumetinum,

Caelestinum

Bezmalinovic,

Auxiliarem

Michaelis Pusic, Archiepiscopi-Episcopi Pharensis.

R.

P.

D.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

422

Sebeliensem, Petrum K i m b o n d o , Auxiliarem R . P . D . Alphonsi Verw i m p , V i c a r i i Apostolici Kisantuensis. •
Eirinensem, Marium Di Lieto, Auxiliarem R. P. D. Donati Pafundi,
Episcopi Asculani Apuliae et Ceriniolensis, vita functi.
Ourubitanum, Raphaelem Valladares et A r g u m e d o , Auxiliarem R.
P. D. Aloisii Chávez et González, Archiepiscopi Sancti Salvatoris in
America.
Fatensem et Praelatum « nullius » Banguedensem,

Odilonem

Et-

spueler.
Lamianum et Praelatum « nullius » Ibanum, H e n r i c u m B y r n e .
Ieffersoniensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum M. Marling, iam
Episcopum Thasiensem.
Gampifontis-Capitis

Girardeauensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Caro-

lum E. Helmsing, iam Episcopum A x o m i t a n u m .
Orcistanum, Carolum Hubertum Le B l o n d , iam Episcopum S. Iosephi in America.
Kansanopolitanum-S. Iosephi, noviter erecta dioecesi, Edvinum V i n centium 0 ' H a r a , iam Archiepiscopum-Episcopum

Kansanopolitanum,

nuper vita functum.
Coadiutorem

cum iure

successionis,

R.

P.

D.

Edvini

Vincentii

O'Hara, Archiepiscopi-Episcopi Kansanopolitani-S. Iosephi, Ioannem
Patricium Cody, Episcopum Apolloniensem, qui iam successit.
Liviensem, Telesphorum Ioannem Cioli, Coadiutorem cum iure successionis R . P . D . Emmanuelis Mignone, Episcopi Arretini.
Metellopolitanum, Stephanum Laszlo, Administratorem Apostolicum
territorii

Burgenland.

Azulensem, Emmanuelem Marengo, iam Episcopum Carrhenum.
Mustitanum, Eugenium Raphaelem Paggiano, iam Episcopum Cariatensem.
Calatanisiadensem, Franciscum M o n a c o , iam Episcopum Germenensem in Galatia.
Lysiniensem, M c a n o r e m Robertum Aguirre Baus, iam Episcopum
L o jan um.

Acta Pii Pp. XII

423

Lojanum, Ioannem Riofrio.
Rochfordiensem, Loras Thomam Lane, iam Episcopum
sem.

Bencennen-

'

Rhinocoruritanum, Arturum Franciscum F o x , Auxiliarem R .

P.

D.

Danielis Mannix, Archiepiscopi Melburnensis.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Richardi R y a n , Episcopi
Saliensis, Patricium Franciscum Lyons, Episcopum Cabasitanum, qui
iam successit.
Eucarpensem, Ioannem Cavati, iam Episcopum Caratingensem.
Diospolitanum Superiorem, Emmanuelem
archidioecesi Bonaerensi R.

P.

D.

Menéndez,

Auxiliarem

pro

Firmini Aemilii Lafitte, Archie-

piscopi Cordubensis in Argentina et Administratoris Apostolici, sede
plena, archidioecesis Bonaërensis.
Torontinum Ruthenorum, Isidorum

Borecky,

iam

Episcopum Ama-

thusium in Cypro.
Edmontonensem

Ruthenorum,

Nilum

Nicolaum

Ruthenorum,

Andream

Savaryn,

iam

Epi-

scopum Jotanum.
Saskatoonensem

Roborecki,

iam

Episcopum

Tanaitanum.
Asturicensem,

Iosephum

Castelltort

Subeyre.

Selinusiensem, Petrum Martin, Vicarium Apostolicum Novae Caledoniae.
Bonitzensem,

Cornelium

Citsulo,

primum

Vicarium

Apostolicum

Dedzaënsem.
Sufetulensem, Arnoldum Boghaert, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Iacobi Moris, Episcopi Rosensis, cui iam successit.
Stratonicensem in Caria, Gulielmum Carolum Hartl, Coadiutorem
cum iure successionis R . P . D . Guidonis Benedicti Beck, Vicarii A p o stolici Araucaniaënsis.
Gisipensem, Paulum Correa León, Auxiliarem Emi P. D. Chrysanthi
S. R. E. Cardinalis Luque, Archiepiscopi Bogotensis.
Lamdiensem, Germanum V i l l a et Gaviria, Auxiliarem R. P. D. Iosephi López Umana, Archiepiscopi Carthaginensis in Columbia.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

424

Ammaedarensem,

Iosephum

Rolandum

Prévost,

primum

Vicarium

Apostolicum Pucallpaënsem.
Mundinitzensem, Ignatium Dogget, primum V i c a r i u m Apostolicum
Aitapensem.
OnupMtanum, Franciscum Ioannem D o y l e , primum V i c a r i u m A p o stolicum Samaraiensem.
Monteriensem, Rubén Isaza Restrépo, iam E p i s c o p u m Badiensem.
Syedrensem, Fridericum Osterrath, iam E p i s c o p u m Tingitanum.
Sancti Iacobi De Maria, noviter erecta dioecesi, Franciscum Castro
Ramírez.
Conchensem in Aequatore, Emmanuelem

Serrano A b a d ,

iam Epi-

scopum Arsinoitanum in Arcadia.
Londrinensem, noviter erecta dioecesi, Geraldum Fernández.
Tacapitanum, Mauritium Otunga, Auxiliarem R. P. D. Friderici Hall,
Episcopi Kisumuensis.
Siouxormensem, Lambertum H o c h , iam E p i s c o p u m Bismarckiensem,
Axomitanum, Iosephum Bernardum Brunini, Auxiliarem R. P. D.
Richardi O. G e r o w , Episcopi Natchetensis.
Badiensem, Henricum Anselmum Clinch, Auxiliarem R . P . D . Aloisii Iosephi Willinger, Episcopi Montereyensis-Fresnensis.
Vallitanum, Carolum Arturum B r o w n , Auxiliarem R . P . D . Augustini A r c e , Episcopi S. Crucis de Sierra.
Tifernatensem, Aloisium Cicuttini, iam Amyzonensem.
Hiltensem, Napoleonem Alexandrum La Brie, iam Episcopum Sinus
S. Laurentii.
Vagensem, Boleslaum Kominek, iam E p i s c o p u m Sophenensem.
Tentyritanum, Theodorum Bensen, nuper vita functum.
Thyggensem, E d m u n d u m Nowicki, Coadiutorem Sedi Gedanensi datum.
P esqueir ensem, Severinum Marianum de A g u i a r .
Maringaënsem, noviter erecta dioecesi, I a c o b u m Aloisium Coelho.

Acta Pii Pp. XII

425

Carrhenum, Iosephum Aloisium Andream Ouellette, Auxiliarem R.
P. D. Iosephi Eugenii Limoges, Episcopi Montis Laurei.

a

Apolloniensem, Franciscum Zak, Coadiutorem cum iure successionis
R . P . D . Michaelis Memelauer, Episcopi Sancti Hippolyti.
Sassuritanum,

Vincentium

Ignatium

Kennally,

Vicarium

Aposto-

licum Carolinensem et de Marshall.
Vagadensem, Ioannem Mariam Michaelem Holterman, Vicarium A p o stolicum Curacensem.
Hermopolitanum

Minorem,

«
Iacobum

Freeman,

Auxiliarem

Emi

P.

D. Normanni Thomae S. R. E. Cardinalis Gilroy, Archiepiscopi Sydneyensis.
Bitensem, Alexandrum Carter,

Coadiutorem cum iure successionis

R. P. D. Raphaelis Huberti Dignan, Episcopi S. Mariae Ormensis.
Mbararaensem, Ioannem Mariam Ogez.
Nephelidensem, Iosephum Alphonsum Tscherrig, Vicarium Apostolicum Reyesensem.
Tipasitanum in Mauretania, Bernardinum Gantin, Auxiliarem R. P.
D. Ludovici Parisot, Archiepiscopi Cotonuensis.
Chiclayensem, noviter erecta dioecesi,

Danielem Figueroa V i l l o n ,

iam Episcopum Huancayensem.
Euancayensem, Marianum Hyacinthum Valdivia et Ortiz, iam Episcopum Huarazensem.
Huarazensem, Theodosium Moreno Quintana, iam Episcopum Huanucensem.
Huanucensem, Carolum Albertum A r c e Masías, iam Episcopum Tacnensem.
Taenensem, Alphonsum Zaplana Belliza, iam Episcopum Agbiensem.
Amyzonensem,

Antonium

Fishta.

Petrolinensem, Antonium Campelo de A r a g à o , iam Episcopum Sestensem.
Thasiensem, Gulielmum Mariam Bekkers, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Gulielmi Petri Hadriani Mariae Mutsaerts, Episcopi
Buscoducensis.
28 - ACTA, vol. X X V , n. 9. — 25-7-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

426

Telmissensem, Franciscum Mariam da Silva, Auxiliarem R. P. D.
Antonii Benedicti Martins Iunior, Archiepiscopi Bracharensis, nuper
vita functi.
Bosanensem, Franciscum

Spanedda.

Sinus Sancti Laurentii, Gerardum Couturier.
Wayne Castrensem, Leonem Aloisium Pursley, iam Episcopum Hadrianopolitanum in Pisidia.
Burlingtonensem, Robertum F. J o y c e , iam Episcopum Citiensem.
Qariensem, noviter erecta dioecesi, Andream G. Grutka.
Bismarckiensem,,

Hilarium

B.

Hacker.

Bisinitanum, Radulfum Zambrano Camader, Auxiliarem R.

P. D.

Didaci Mariae Gómez et Tamayo, Archiepiscopi Popayanensis.
Afogadensem da Ingázeira, noviter erecta dioecesi, Ioannem da Mota
et Albuquerque.
Myndiensem, Iacobum Rosso, iam Episcopum Cuneensem, nuper vita
functum.
Lysiadensem, Aloisium Pirelli, iam Episcopum Andriensem.
Volaterranum, Marinum Bergonzini, iam Episcopum Medelitanum.
Castriesensem, Carolum Alphonsum H. J. Gachet.
Sancti Georgii in Insula Grenada, Iustinum Iacobum Field.
Berolinensem, Iulium Döpfner, iam Episcopum Herbipolensem.
Goiasensem, noviter erecta dioecesi, Candidum Penso, iam Episcopum Coelenum.
Uruassuensem, noviter erecta dioecesi,

Franciscum Prada

Carrera,

iam Episcopum Bisicensem.
lataiensem, noviter erecta dioecesi, Abelem Ribeiro Camelo, iam Episcopum Curiensem.
S. Ioannis Baptistae a Missionibus, noviter erecta dioecesi, Raymundum Bogarín Árgana, iam Episcopum Bagenum.
Camdensem, Iustinum Iosephum McCarthy, iam Episcopum Doberitanum.

Acta Pii Pp. XII
Anglonensem-Tursiensem,

Secundum

Tagliabue.

Naneeiensem, Aemilium Pirolley, iam Episcopum Minatensem.
Gomphensem, Ludovicum Valerianum A r r o y o , Vicarium Apostolicum Requenaënsem.
Mombasaënsem et Zanzïbarensem,
Agbiensem,

Bartholomaeum

Eugenium

Kim,

Iosephum

Butler.

primum

Vicarium

Apostolicum

primum

Vicarium

Apostolicum

Chongiuensem.
Górydalensem,

Haroldum

Henry,

Kvangiuensem.
Fussalensem, Ioannem Ghoi, primum Vicarium Apostolicum Pusanensem.
Dalisandensem in Pamphylia, Radulfum K o p p m a n ,

Coadiutorem c u m

iure successionis R . P . D . Iosephi Gotthardt, Vicarii Apostolici W i n dhoekensis.
ßiguitanum, Ioannem K w a o A m u z u A g g e y , Auxiliarem R . P . D .
Leonis Taylor, Archiepiscopi Lagosensis.
Zachuensem, Thomam Reis.
Yaladarensem, noviter erecta dioecesi, Herminium Malzone H u g o .
Limatensem, Gulielmum Bolatti, Auxiliarem R. P. D. Firmini Lafltte, Archiepiscopi Cordubensis in Argentina et Administratoris Apostolici Bonaërensis.
Gaesenatensem,

Augustum

Gianfranceschi,

iam

Episcopum

Heme-

riensem.
Hildesheiensem, Henricum Janssen.
Diocletianopolitanum in Palaestina, Hannibalem Marisevich Pleitas,
Auxiliarem R. P. D. Ioannis Iosephi Hannibalis Mena Porta, Archiepiscopi S S . Assumptionis.
Samiensem, Iosephum Olivotti, Auxiliarem Emi P. D. Angeli Iosephi S. R. E. Cardinalis Roncalli, Patriarchae Venetiarum.
Umtaliensem, noviter erecta dioecesi, Danielem Raymundum Lamont.
Magnesiensem ad Maeandrum, Ioannem a Cruce A n y o g u , Auxiliarem
R . P . D . Caroli Heerey, Archiepiscopi Onitshaënsis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

428

S est ensem, Iacobum Gulielmum Gleeson, Auxiliarem R. P. D. Matthaei Beovich, Archiepiscopi Adelaidensis.
Cuneensem, retento titulo archiepiscopali ad -personam, Guidonem
Tonetti, iam Archiepiscopum Ohalcedonensem et Praelatum S. Luciae.
Asculanum in Piceno, Marcellum Mor gante.
Bonfimensem, Antonium Mendonça Monteiro, iam Episcopum Sozusenum in Palaestina.
Bencennensem, Ioannem K o d w o Amissah, Auxiliarem R. P. D. Gulielmi Thomae Porter, Archiepiscopi Litoris Capitis.
Hemeriensem, Georgium

Iosephum Biskup,

Auxiliarem R.

P.

D.

Auxiliarem

R.

Leonis Binz, Archiepiscopi Dubuquensis.
Caesariensem in Mauretania, Carmelum

Canzonieri,

P . D . Angeli Paino, Archiepiscopi Messanensis.
Rivadaviae, noviter erecta dioecesi, Carolum Marianum Pérez.
Gualeguaychensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Georgium

Ramonem

Clivi Zamoërensis, noviter erecta dioecesi, Philemonem

Castellano.

Chalup.

Maris Platensis, noviter erecta dioecesi, Henricum Rau, iam Episcopum Resistenciae.
Moronensem, noviter erecta dioecesi, Michaelem Raspanti.
Posadensem, noviter erecta dioecesi, Georgium Kémerer.
Sancti Dominici Novem Iulii, noviter erecta dioecesi,

Augustinum

Herrera.
Sancti Isidori in Argentina, noviter erecta dioecesi, Antonium Mariam Aguirre.
Sanctae Rosae in Argentina, noviter erecta dioecesi, Georgium Mayer.
Civitatis Mariae, noviter erecta dioecesi, Albertum Deane.
Ver ensem, Antonium Fragoso, Auxiliarem R. P. D. Iosephi de Medeiros Delgado, Archiepiscopi S. Ludovici in Maragnano.
Thuburbitanorum minorum, Caesarem Mariam Guerrero, iam Episcop u m Sancti Ferdinandi.

Acta. PU Pp. XII

429

Tanitanum, Iosephum Ioachim Gonçalves, iam Episcopum Spiritus
Sancti, Auxiliarem R . P . D . Libanii Lafayette, Episcopi Riopretensis.
Andriensem,

Franciscum

Brustia.

Salonitanum, Alanum Le Breton, iam Episcopum Tamatavensem.
Sancti Ferdinandi, Aemilium Cinense et Abera.
Goelenum et Praelatum « nullius » S. Luciae, Franciscum Ricceri.
Ibaguensem, Arturum Duque Villegas, iam Episcopum Vatarbensem.
Sonsonensem, noviter erecta dioecesi, Albertum TJride Urdaneta, iam
Episcopum Abilenum in Palaestina.
Espinalensem, noviter erecta dioecesi, Hyacinthum Vásquez et Ochoa,
Cariatensem, Horatium Semeraro.
Cloynensem, Ioannem Ahern.
Létopolitûnum, Thomam Hughes, iam Episcopum Ondoènsem, nuper
vita functum.
Joinvillensem,

Gregorium

Warmeling.

Portus Ameliae, noviter erecta dioecesi, Iosephum dos Santos Garcia.
Citiensem, Iacobum Vincentium Casey, Auxiliarem R. P. D. Aloisii
Benedicti Kucera, Episcopi Lincolnensis.
Arindelensem, A l m i r u m Marques Ferreira, Auxiliarem R. P. D. Iosephi Caroli de Aguirre, Episcopi Sorocabani.
Mimatensem, Renatum B o u d o n .
Tamalensem, Gabrielem Champagne.
Navrongensem, noviter erecta dioecesi, Gerardum Bertrand, iam Episcopum Tamalensem.
Gibutensem, noviter erecta dioecesi, Bernardinum Hoffmann.
Ariassensem, Ioannem Fryns, primum Vicarium Apostolicum Kinduensem.
Bruklyniensem, Bryan Iosephum Me Entegart, iam Episcopum Araditanum.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

430

Petropolitanum in Insula Longa, noviter erecta dioecesi, Gualterium
Philippum Kellenberg, iam Episcopum Ogdensburgensem.
loanninensem, Glennon Patricium Flavin, Auxiliarem R. P. D. Iosephi Elmeri Ritter, Archiepiscopi S. Ludovici.
Sancti Galli, Iosephum Haslèr.
Nisyriensem, Augustum Trujillo A r a n g o , Auxiliarem R . P . D . Aloisii
Concha, Archiepiscopi Manizalensis.
Tuguegaraoanum, Theodulfum D o m i n g o et Sabugal.
Spiritus Sancti, Ioannem Baptistam da Mota et Albuquerque.
Arsinoitanum in Arcadia, Hieronymum Mazzarotto,

Auxiliarem R.

P . D . Emmanuelis D a Silveira d ' E l b o u x , Archiepiscopi Curitibensis.
Ogdensburgensem, Iacobum C. Navagh, iam Episcopum Ombitanum.
Formosae, noviter erecta dioecesi, Pacificum Scozzina.
Civitatis luarezensis, noviter erecta dioecesi,

Emmanuelem Talamàs

Camandari.
Caetitensem, Iosephum Petrum Costa.
Arassuahy ensem, Iosephum Mariam Pires.
Baretensem, Hernandum Frias Hurtado, iam Episcopum Antofagastensem, Auxiliarem R. P. D. Theodori Eugenin, V i c a r i i Castrensis in
Republica Chilena.
Vatarbensem, Andream W r o n k a , Auxiliarem E m i P. D. Stephani S.
R. E. Card. Wyszynski, Archiepiscopi Gnesnensis et Varsaviensis.
Doberitanum, Ioannem Fondalinski, Auxiliarem R. P. D. Michaelis
Klepacz, Episcopi Lodzensis.
Panitanum, Petrum Golebiowski, Auxiliarem R. P. D. Ioannis Cantu
Lorek, Episcopi Sandomirensis.
Tanagraeum,

Stanislaum

Jakiel,

Auxiliarem

R.

P.

D.

Francisci

Barda, Episcopi Premisliensis Latinorum.
Medelitanum, Stephanum Sobalkowski, Auxiliarem R. P. D. Ceslai
Kaczmarek, Episcopi Kielcensis, nuper vita functum.
Resistentiae,

Iosephum

Marozzi.

Acta PU Pp. XII

'

'

431

Lineolnensem, Iacobum Vincentium Casey, iam Episcopum Citiensem.
Tanaitanum, Eadulfum Primatesta, Auxiliarem R. P. D. Iosephi
Plaza, Archiepiscopi Platensis.
Eerbipolensem,
Bisicensem,

Iosephum

Gualterium

Stangl.

Gulielmum

Ourtis,

Auxiliarem

R.

P.

D.

Thomae Aloisii Roland, Archiepiscopi Novarcensis.
Citiensem,

Martinum W .

Stanton,

Auxiliarem

R.

P.

D.

Thomae

Aloisii Boland, Archiepiscopi Novarcensis.
Curiensem, Eduardum Iosephum Maginn, Auxiliarem R. P. D. Gulielmi Aloisii Scully, Episcopi Albanensis in America.
Dualaënsem, Thomam M o n g o , iam Episcopum Botrianensem.
Musomensem, noviter erecta dioecesi, Ioannem Iacobum Rudin.
Bleutheropolitanum in Palaestina, Alfredum Matthaeum

Stemper,

primum Vicarium Apostolicum Kaviengensem.
Abilenum in Palaestina,

Ioannem

Martinum van

der

Bürgt,

Vica-

rium Apostolicum Pontianakensem.
Traianopolitanum in Phygia, Humbertum Lara Mejia, Auxiliarem R.
P. D. Raymundi Juliani Martin, Episcopi Verae Pacis.
Thelesinum,

Felicem

Osnabrugensem,

Leonardo.

Helmodum

Wittler.

Pergamenum, Petrum Severi, iam Episcopum Signinum, Auxiliarem
Emi P. D. Benedicti S. R. E. Cardinalis Aloisi Masella, Episcopi Praenestini.
Signinum, Aloisium Mariam Carli.
Cabasitanum,

Davidem

Franciscum

Hichey,

iam

Episcopum

Beli-

zensem.
Pactensem, Iosephum Pullano, iam Episcopum Uzalensem.
Loidensem,
Baionensem,

Georgium
Paulum

Patricium

Dwyer.

Gouyon.

Theudalensem, Alfredum Atton, Auxiliarem R. P. D. Roberti Picard
de la Vacquerie, Episcopi Aurelianensis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

432

Bagenum, Albertum Sanschagrin, Coadiutorem cum iure successionis
R . P . D . Iosephi Aldei Desmarais, Episcopi Amosensis.
Caratingensem,
lotanum,

Iosephum

Iacobum

Eugenium

Cunningham,

Correa.

Auxiliarem

R.

P.

D.

Iosephi

McCormack, Episcopi Hagulstadensis et Novocastrensis, vita functi.
Antofagastensem, Franciscum B o r g i a Valenzuela R i o s , iam Episcopum Aegeaensem et Praelatum nullius Copiapoënsem.
Hadrianapolitanum in Pisidia, Bernardinum Mazzarella, Praelatum
(( nullius » Immaculatae Conceptionis B. M. V. in Olancho.
Coadiutorem cum iure successionis, Elmi P. D. Georgii S. R. E. Cardinalis Grente, Archiepiscopi-Episcopi Cenomanensis, Paulum Chevalier, Episcopum Rhandensem.
Truœillensem in Venezuela, noviter erecta dioecesi, Antonium Ignatium Camargo, iam Episcopum Calabocensem.
Rhaedestenum, Vilsonium Laus Schmidt, Auxiliarem Emi P. D. Iacobi S. R. E. Cardinalis de Barros Cámara, Archiepiscopi S. Sebastiani
Fluminis Ianuarii.
Gaspesiensem, Paulum Bernier, iam Archiepiscopum Laodicensem in
Syria, retento archiepiscopali titulo ad personam.
Achollitanum, Evelium Dominguez Recinos, Auxiliarem R. P. D. Iosephi a Cruce Turcios et Barahona, Archiepiscopi Tegucigalpensis.
Mindoniensem, Hyacinthum A r g a y a Goicoechea, iam Episcopum Geritanurn.
Funchalensem, Davidem de Sousa.
Calabocensem, Dominicum R o a .
Botrianensem, Ioannem Baptistam Musty, Auxiliarem R. P. D. Andreae Mariae Charue, Episcopi Namurcensis.
Germenensem in Galatia, Philippum A g l i a l o r o , Auxiliarem Emi P.
D. Ernesti S. R. E. Cardinalis Ruffini, Archiepiscopi Panormitani.
Salinensem, Fridericum Freking.
Reconquistensem, noviter erecta dioecesi,

Ioannem

Iriarte.

Acta PU Pp. XII

433

Antandrinum, Arturum Elchinger, Coadiutorem c u m iure successionis R . P . D . Ioannis Iuliani Weber, Episcopi Argentoratensis.
Araditanum, Ioannem Vonderach, Coadiutorem cum iure successionis R. P. D. Christiani Caminada, Episcopi Curiensis.
Geritanum, Ioannem M. Fearns, Auxiliarem Emi P. D. Francisci
S. R. E. Cardinalis Spellman, Archiepiscopi Neo-Eboracensis.
Mossinensem, Anscharium Sevrin, iam Episcopum Raigarhensem-Ambikapurensem.
Uzalensem, Raymundum de Castro et Silva, iam Episcopum Oeirensem, Auxiliarem R. P. D. Antonii de Almeida Lustosa, Archiepiscopi
Fortalexiensis.
Penedensem, Iosephum Terceiro de Souza, iam Episcopum Letopolitanum.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. B. Iustini Iosephi de Sant ' A n a , Episcopi Iudiciforensis, Geraldum Mariam de Moráis Penido,
Episcopum Avissensem.
Aborensem, Vincentium

Sladkevicius.

Tamatavensem, Iulium Puset.
Cauniensem,

Angelum

Barbisotti,

primum

Vicarium

Apostolicum

Tillaart,

Vicarium

Apostolicum

Esmeraldensem.
Muliensem,

Theodorum V a n

den

Atambuensem.
Sinnensem, Franciscum Gomez Marijuan, Vicarium Apostolicum de
Fernando P o o .
Essendiensem, noviter erecta dioecesi, Franciscum Hengsbach,

iam

Episcopum Cantanensem.
Aracayuensem, Iosephum Vincentium Távora, iam Episcopum Prusiensem.
Ausculanum Apuliae et

Ceriniolensem, Marium Di Lieto, iam Epi-

scopum Hirinensem.
Traculenum, Ioannem van Sambeek, iam Episcopum Kigomaënsem.
Anastasiopolitanum,
Sancti Philippi.

Bernardinum

Berrios

Gainza,

iam

Episcopum

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Sancti Philippi, R a y m u n d u m Munita Eyzaguirre, iam E p i s c o p u m
Portus Montt.
Sidoniensem

Maronitarum,

Antonium

Khoreiche.

Hirinensem, Reginaldum Ioannem Delargey, Auxiliarem R . P . D .
Iacobi Michaelis Liston, Archiepiscopi-Episcopi Aucopolitani.
Corumbensem, Ladislaum Paz, iam Episcopum Amathusium in Palaestina.
Novae Ulmae, noviter erecta dioecesi, Alphonsum J. Schladweiler.
Pertusensem, Leonardum P . Cowley, Auxiliarem R . P . D . Gulielmi
O. Brady, Archiepiscopi S. Pauli de Minnesota.
Abilenum Lysaniae, Henricum Principe, Auxiliarem R. P. D. Nicolai Fasolino, Archiepiscopi Sanctae Fidei in Argentina.
Aegeaensem, Iosephum J o a c h i m Ribeiro, Auxiliarem R. P. D. Emmanuelis Trindade Salgueiro, Archiepiscopi Eborensis.
Columbensem,

Clarentium

Altunensem-Johnstoniensem,

Issenmann,
Huardum

iam
J.

Episcopum

Phyteanum.

Carroll.

Malaniensem, noviter erecta dioecesi, Emmanuelem Nunes Gabriel.
Limisensem, Victorem Reed, Auxiliarem R. P. L>. Eugenii Iosephi
McGuinness, Episcopi Oklahomensis et Tulsensis.
Zipaquirensem,

Bonaventuram

Jáuregui,

iam

Episcopum

Arethu-

sium.
Letopolitanum, Ioannem Jaroszewicz,

Auxiliarem R.

P.

D.

Ceslai

Kaszmarek, Episcopi Kielcensis.
Andedensem, Vincentium Favé, Auxiliarem R. P. D. Andreae Fauvel,
Episcopi Corisopitensis.
Valentinensem,

Paulum

Vignancour.

Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Octavii Chagas de Miranda, Episcopi de Pouso Alegre, Oscarem de Oliveira, Episcopum Irenopolitanum in Cilicia.
Elidensem, Ioannem Baptistam Maury, Coadiutorem c u m iure successionis R. P. D. Petri Mariae Theas, Episcopi Tarbiensis et Lapurdensis.

Acta Pii Pp. XII

435

Arycandensem, Franciscum Ferreira, Auxiliarem R. P. D.

Iosephi

Mariae Gonzalez et Valencia, Archiepiscopi Durangensis.
Arcis Lamy, noviter erecta dioecesi, Paulum Dalmais.
Bathurstensem in Gambia, noviter erecta dioecesi, Michaelem Moloney.
Farafanganensem, noviter erecta dioecesi, Camillum Chilouet.
Urawaënsem, noviter erecta dioecesi, Laurentium Satoshi Nagae.
Sufetulensem, Camillum Vandekerckhove,

primum Vicarium A p o -

stolicum Bikoroënsem.
Thebanum in Phtiotide, Alphonsum Höfer, Vicarium Apostolicum
Limonensem.
Arethusium, Aemilium Tagle Covarrubias,

Ausiliarem E m i P.

D.

Iosephi Mariae S. R . E . Cardinalis Caro Rodríguez, Archiepiscopi S. Iacobi in Chile.
Torreonensem, noviter erecta dioecesi, Fernandum R o m o Gutiérrez.
Tapacolensem, noviter erecta dioecesi, Adulphum Hernández Hurtado.
Ondoënsem, Gulielmum Richardum Field.
Galamensem, Renatum Toussait, Vicarium Apostolicum Ipamuensem.
OMahomensem et Tulsensem, Victorem Reed, iam Episcopum Limisensem.
G ampi Grandis, noviter erecta dioecesi, Antonium Barbosa.
Auratopolitanum, noviter erecta dioecesi, Iosephum de A q u i n o Pereira.
Margensem et Praelatum « nullius » Santaremensem, Iacobum C.
Ryan.
Urimensem, Asratem Mariam Yemmeru.
Triventinum, P i u m Augustum Crivellari.
Prusiensem,

Bernardinum

Pinera

Carvallo,

Auxiliarem

R.

P.

D.

Emmanuelis Larrain Errazuriz, Episcopi Talcensis.
Sanavensem, Valmorem Batu Wichrowski, Auxiliarem R. P. D. Idilii Iosephi Soares, Episcopi Santosensis.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

436

Birthensem, Alexandrum Schell, Coadiutorem cum iure successionis
R . P . D . Philemonis Castellano, Episcopi Clivi Zamoërensis.
Limisensem, Angelum Riesco Carbajo, Auxiliarem R. P. D. Francisci Xaverii Lauzurica et Torralba, Archiepiscopi Ovetensis.
Gratianopolitanum, Hyacinthum G a d .
Thevestinum, Stephanum K o c i s k o , Auxiliarem R. P. D. Nicolai Elko,
Exarchi Apostolici Pittsburgensis.
Montis

Pessulani,

Cyprianum

Tourel,

iam Episcopum

Thuburni-

censem.
Dardanium, Raphaelem Gonzalez Moralejo, Auxiliarem R.

P.

D.

Marcelli Olaechea Loizaga, Archiepiscopi Valentini.
Belizensem,

Robertum

Tentyritanum,

Ioannem

Hodapp.
Arnaud,

primum

Vicarium

Cobián,

iam

Apostolicum

Takhenkensem.
Queretarensem,

Alphonsum

Tóriz

Episcopum

Chila-

pensem.
Portus Montt, Albertum Rencoret D o n o s o .
Castellanetensem, Nicolaum Riezzo.
Cantanensem, Davidem I. Cashman, Auxiliarem R. P. D. Gulielmi
Godfrey, Archiepiscopi Vestmonasteriensis.
Trebennatensem, Paulum Leibold, Auxiliarem R. P. D. Caroli Iosephi Alter, Archiepiscopi Cincinnatensis.
Palmensem, noviter erecta dioecesi, Carolum Eduardum Saboia Bandeira de Mello, iam Episcopum Girbitanum et Praelatum « nullius »
Palmensem.
Amathusium in Palaestina, Iosephum Dämmert Bellido,

Auxiliarem

R . P . D . Ioannis Landazuri Ricketts, Archiepiscopi Dimani.
Ilheosensem, Antonium Cajetanum Lima dos Santos.
Victoriensem de Conquista, noviter erecta dioecesi, Jacsonem Berenguer P r a d o .
Garanhunensem, Iosephum Adelinum Dantas, iam Episcopum
coënsem.

Cai-

Acta Pii Pp. XII

Hyderabadensem, noviter erecta dioecesi,

437

Iacobum

Cornelium van

Miltenburg, iam Archiepiscopum Karachiensem, servato archiepiscopali
titulo ad personam.
Tangaënsem, noviter erecta dioecesi, Eugenium Arthurs.
Mastaurensem in Asia, Nicolaum

Kinsch,

Vicarium

Apostolicum

Stanleypolitanum.
Coadiutorem cum iure successionis, R. P. D. Duanis Garrison Hunt,
Episcopi Civitatis Lacus Salsi, Iosephum Lennox Federal, Episcopum
Appiarensem.
Januariensem, noviter erecta dioecesi, Danielem Tavares Baêta Neves, iam Episcopum Parnassenum.
Yacariensem, noviter erecta dioecesi, Augustum Petro.
Metrensem, Alcidem Mendoza Castro, Auxiliarem R. P. D. Caroli
Mariae Jürgens Byrne, Administratoris Apostolici Abancayensis.
Huacensem, noviter erecta dioecesi, Nemesium Rivera Meza.
Philadelphenum in Lydia, Augustinum A r c e Mostajo, iam Episcopum
Sanctae Crucis de Sierra.
Sanctae Crucis de Sierra, Aloisium Rodriguez Pardo, iam Episcopum
Gergitanum.
Zabensem, Carolum Aloisium Geromini, iam

Episcopum

Sanctae

Rosae de Copan.
Maturinensem, noviter erecta dioecesi, Antonium Iosephum Ramírez
Salaverría.
Thuòurnicensem, Henricum Tenhumberg, Auxiliarem R. P. D. Michaelis Keller, Episcopi Monasteriensis.
Nevensem, Gulielmum Conway, Auxiliarem Emi P. D. Ioannis S. R.
E. Cardinalis D ' A l t o n , Archiepiscopi Armachani.
Cleopadritensem, Ioannem Kabis, Auxiliarem R. P. D. Stephani Sidarouss, Patriarchae Alexandrini Coptorum.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

438

PRAELATOS (( NULLIUS )) :

Immaculatae Conceptionis B. M. V. in Olancho, noviter erecta Praelatura, Bernardinum Mazzarella.
88. Incarnationis et Paranensem Superiorem, noviter erecta Praelatura, Ioannem Wiesen.
Yauyosensem, noviter erecta Praelatura,

Ignatium

Mariam

de

Or-

begozo et Goicoechea.
Iuliensem, noviter erecta Praelatura,

Eduardum Fedders.

Obidensem, noviter erecta Praelatura,

Ioannem Florianum Loewe-

nau, Episcopum Drivastensem, iam Praelatum « nullius » Santaremensem.
Caraveliensem, noviter erecta Praelatura,
Carolinensem,

noviter

erecta

Fridericum

Praelatura,

Kaiser.

Alexandrum

Caesarium

Minali, Episcopum Achyraënsem, iam Praelatum « nullius » Solimöes
Superioris.
Tarmensem, noviter erecta Praelatura, Antonium Kühner et Kühner
Huarensem, noviter erecta Praelatura, Marcum Libardoni.
ABBATEM (( NULLIUS )) :

Ssmae Trinitatis Cavensis, Faustum Mezza.
Denique Summus Pontifex confirmavit electiones canonice facias in
Synodo Episcoporum Chaldaeorum : R. P. Iosephi Gogué ad Ecclesiam
Archiepiscopalem Basrensem Chaldaeorum; R . P . D . Raphaelis Rabban,
iam Episcopi Amadiensis, ad Ecclesiam Metropolitanam Cherchensem ;
R. P. Pauli Cheikho ad Ecclesiam cathedralem Aleppensem Chaldaeorum ; R. P. Raphaelis Bidawid ad cathedralem Ecclesiam Amadiensem ;
R. P. Andreae Sana ad cathedralem Ecclesiam Akrensem ; R. P. Gabrielis
Naamo ad cathedralem Ecclesiam Berytensem Chaldaeorum. Confirmavit quoque electionem canonice factam in

Synodo

Episcoporum

Armenorum R. P. Ioannis Baptistae Apear ad Ecclesiam cathedralem
Hisphaaniensem A r m e n o r u m .
Ratas insuper habuit electiones canonice factas in Synodo Episcoporum Maronitarum : R. P. Michaelis Doumith ad cathedralem Ecclesiam
Tyrensem Maronitarum; R. P. Ioannis Chedid ad Ecclesiam titularem
episcopalem Arcenam; R. P. Iosephi K h o u r y ad Ecclesiam titularem
episcopalem Ptolemaidensem in Phoenicia.

Acta PU Pp. XII

439

IV - PRAESTATIO IURIS IURANDI

Postea Reverendissimus Cardinalis Episcopus Sabinensis et Mandelensis iuramentum praestitit ac deinde suum locum postremum inter
Cardinales Ordinis Episcopalis petiit.
V - RELATIO CAUSARUM

Revmus Cardinalis Cicognani, Praefectus Congregationis Sacrorum
Rituum, impetrata Beatissimi Patris venia,

sermonem habuit de vita

et miraculis Beati Caroli a Setia, laici professi Ordinis Fratrum Minorum
et Beatae Ioachimae de Vedruna, viduae de Mas, fundatricis Instituti
Carmelitarum a Caritate, ac recensuit acta quae in causa Beatificationis
et Canonizationis eorumdem Beatorum Sacrorum Rituum Congregatio,
praevio accurato examine, admittenda atque approbanda censuit.
Relatione expleta, Ssmus Dominus Noster Revmorum Patrum Cardinalium singillatim suffragia exquisivit et singuli Patres Cardinales
sententiam suam aperuerunt.
V L - POSTULATIO PALLIORUM

T u m personaliter S. Pallium postulaverunt pro sua Ecclesia Metropolitana Antistites : Materanensis, Acheruntinus, Ravennatensis, Mutinensis; p r o Ecclesiis Archiepiscopalibus Antistites :

Ferrariensis, Peru-

sinus, Catacensis (per successionem) et pro Ecclesiis Episcopalibus (ex
privilegio) Antistites Troianus et Volaterranus.
Per Procuratorem autem facta est Postulatio Palliorum : ab Ecclesiis
Patriarchalibus :

Antiochena Maronitarum et Alexandrina Coptorum;

pro Ecclesiis Metropolitanis Bisuntina, Bloemfonteinensi,

Ovetemi

(per

elevationem sedis), Mediolanensi, Dubuquensi (per successionem), Rangunensi (noviter erecta), Mandalayensi
successionem),

(noviter erecta), Auxitana

Limana, Pondicheriensi et

Cuddalorensi

(per

(per

successio-

n e m ) , Bambergensi, Eborensi, Portus Principis, Sancti Bonifacii (per
successionem), Daharensi (noviter erecta), Yaundensi
Cotonuensi

(noviter

erecta),

(noviter

erecta),

erecta),

Tananarivensi

Bamakoensi

Rabatensi

Abidjanensi
(noviter

(noviter

(noviter

erecta),

erecta),

(noviter erecta), Brazzapolitana

(noviter erecta),
erecta),

Lomensi

Uagaduguensi

(noviter

Banguensi

(noviter

(noviter erecta),

erecta),
Caracensi

(per successionem), Caesaraugustana, Ultraiectensi, Teresiana, Konalcriensi (noviter erecta), Platensi, Guayaquilensi (per elevationem sedis),
Utinensi,

Agraensi,

Vindobonensi,

Mexicana,

Neo-Pampilonensi

(per

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

440

elevationem sedis), Pampilonensi (per elevationem sedis), Sancti Pauli
de Minnesota (per successionem), Turonensi, Tolosana, Salisburiensi (noviter erecta, per successionem), Vestmonasteriensis Cuschensi, Cuiabcnsi,
Albiensi, Q-oianiensi (noviter erecta), Sinus Albi (per elevationem sedis),
Tucumanensi

(per elevationem sedis), Hispalensi, Conchensi in Aequa-

tore (per elevationem sedis), Avenionensi (per successionem), Liverpolitana, Belemensi de Para, Truxiïlensi, Medellensi, Neapolitana, Cordubensi in Argentina, Zamboangensi

(per elevationem sedis),

Botucatensi

(per elevationem sedis), Campinensi (per elevationem sedis), Bivi Nigri
(per elevationem sedis), Victoriensi Spiritus Sancti (per elevationem sedis), Karachiensis item ab archiepiscopalibus: Hobartensi (per successionem), Antibarensi

(per successionem), Massiliensi, Tingitana

(per ele-

vationem sedis), Posnaniensi; atque (ex privilegio) ab episcopali Ecclesia
Carnutensi.

II
CONSISTORIUM PUBLICUM
Subinde,

in eadem aula Consistoriali,

fuit Consistorium publicum

pro sollemni peroratione causarum Canonizationis Beati Caroli a Setia,
laici professi ex Ordine Fratrum Minorum, et Beatae Ioachimae de
Vedruna, viduae de Mas, fundatricis Instituti Sororum Carmelitarum
a Caritate.
D D . Camillus Corsanego et Ioannes Torre,

Sacrae Consistorialis

Aulae Advocati, respective retulerunt vitam, virtutes et miracula Beatorum supra memoratorum ac p r o canonizatione de more institerunt.
R . P . D . Antonius B a c c i , Apostolicarum Litterarum a d Principes
Secretarius, stans a sinistro pontificii Solii latere, D D . Advocatis in
genua provolutis, Sanctitatis Suae nomine his verbis respondit :
(( Quas pro credito vobis munere perorastis causas, eiusmodi profecto
sunt ut Summi Pontificis mentem ad assentiendum moveant.

Idque

non m o d o quod hi Beati Caelites digni omnino videntur, qui sanctitudinis honoribus decorentur, sed quod etiam novis christianae virtutis
incitamentis eget hoc saeculum nostrum, saepius terrenarum rerum cupidine unice anxium, voluptatum fluctibus misere aestuans, simultatibus
dissidiisque discors. Nostis enim sanctitate magis indigere homines,
quam ceteris rebus omnibus : h o c est animi candore, innocentia vitae,
pietatis studio, integritate morum, caritate erga Deum, erga indigentium multitudines. H a e autem virtutes caelesti quadam luce refulsere

Acta -PU Pp. XII

441

ex duorum horum caelitum vita. Carolus a Setia candidum pudicitiae
lilium inde a puerolo illibatum servavit; atque huius exsilii iter ita
perrexit, ut pedibus tantum terram attingere, mente autem in caelis
con versari videretur. Ioachima de Vedruna puellis, nuptis, matribus
non solum praeclaro christianae virtutis exemplo fuit, sed sacris praesertim virginibus, quas ut legifera mater ad evangelicam vitae perfectionem viribus omnibus instituit. V a l d e igitur opportunum est civium
omnium ordinibus Beatos hos caelites, nova luce novoque honore renidentes, imitandos proponere.
Attamen Augustus Pontifex ut omnia, gravissima hac in causa de
more serventur, pontificalem sententiam suam, falli nesciam, non ante
editurus est, quam in p r o x i m o Consistorio, quod semipublicum dicitur,
omnes, qui aderunt, Purpurati Patres Sacrique Antistites mentem quisque suam aperuerint.
Atque interea per me vos hortatur universos ut sibimet a Spiritu
Sancto Paraclito superni luminis copiam impetrare ne desistatis.
H a e c habui, quae postulationibus vestris, Augusti Pontificis nomine,
responderem » .
III
CONSISTORIUM SEMIPUBLICUM
Feria secunda, die x v i mensis Iunii a. MCMLVIII, in Palatii Apostolici
Vaticani consueta

Aula,

Consistorium

semipublicum

habitum

est

de

Canonizatione Beatorum Caroli a Setia, laici professi ex Ordine Fratrum Minorum et Ioachimae de Vedruna, viduae de Mas, fundatricis
Instituti Sororum Carmelitarum a Caritate.
H u i c actioni Beatissimus Pater sic praefatus est :

VENERABILES FRATRES,
Cur vos hodie hunc in amplissimum consessum convocaverimus, omnino vobis cognitum esse putamus : agitur nempe de
Beato Carolo a Setia et de Beata Ioachima de Vedruna, qui in
Sanctorum Caelitum ordinem cooptandi proponuntur.
Vobis profecto ignotum non est de hisce singulis, causis apud
Sacrum Consilium Ritibus tuendis actum iam esse diligentissime; ac praeterea octo ante dies Consistoria duo esse celebrata,
alterum secretum, publicum alterum. Ac procul dubio ignari
non estis eos virtutum laudibus floruisse; eorumque patrocinio
29 - ACTA, vol. X X V , n. 9. — 25-7-1958.

442

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

signa miranda prorsus a Deo esse patrata, quae naturae ordinem
omnino excedunt, et quae hac de causa eorum sanctimoniam
confirmare ac testari prorsus videntur.
Ad Nos autem quod attinet, quamquam perspectum habemus,
in iis quae ad religionis doctrinam et ad morum tradenda praecepta attineant, ex Divini ipsius Ecclesiae Conditoris promissis
superna Sancti Spiritus lumina et auxilia non esse Nobis, etsi
immerentibus, defutura, tamen a translaticio Apostolicae huius
Sedis more institutoque nolumus discedere ; ideoque cupimus ut
Nobis gravissimas. Apostolici huius muneris partes explentibus
sententiae quoque vestrae ne desint. Quamobrem nolumus hos
Beatos Caelites sanctitatis compotes esse decernere ac sollemniter
declarare, eosdemque christifidelibus in exemplum iniitandos
proponere, ante quam quod singuli hac de re cogitetis, Nobiscum communicaveritis.
Faveatis igitur, Venerabiles Fratres, alius ex alio, secundum
dignitatis vestrae gradum, quid de duabus hisce causis opinemini, considerate Nobis significare.
Exceptis adstantium suffragiis, Summus Pontifex haec addidit verba ;

Vos audire una voce unaque mente exoptare ac petere ut
Beatus Carolus a Setia et Beata Ioachima de Vedruna in Sanctorum Caelitum ordinem referantur, haud mediocris delectationis
causam Nobis affert, cum id Nobis quoque iamdiu in votis sit.
Deliberatum igitur Nobis est, eos Sanctorum fastis ascribere
eorumque honoribus in Ecclesia decorandos decernere. Quod
quidem dominica ultima post Pentecosten, hoc est die xxni
proximi mensis. Novembris, in Vaticanae Basilicae maiestate,
Deo aspirante iuvanteque, faciemus sollemnibus illis ritibus,
qui omnium admirationem pietatemque commovent.
Interea vero caelestium munerum datorem Deum supplicibus rogare precibus ne desistatis., ut quod decretai sumus, in
Ecclesiae decus et incrementum cedat; sitque omnibus salutare
invitamentum ad christianam virtutem, qua nihil utilius est,
adipiscendam.
D e quibus omnibus u t acta conficerent, R . P . D . Caeremoniarum
Apostolicarum

Praefectus,

loco

Procuratoris Fiscalis R e v .

Camerae

Apostolicae, adstantibus Protonotariis Apostolicis de more mandavit.

Acta Pii Pp. XII

443

LITTERAE APOSTOLICAE
I
SANCTUS BENEDICTUS ABBAS OMNIUM MACHINARIORUM ET ARCHITECTORUM ITALICORUM PATRONUS CAELESTIS DELIGITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Technicarum artium momentum,
quae hac, qua vitam transigimus, aetate miris auctae sunt incrementis,
maximum solet vulgo existimari. Nec diffitendum est ex iis, dummodo
recta mente adhibeantur, commoda plurima in hominum societatem proficisci. Oportet vero, ut, praeterquam ad utilitatem, ad altiora etiam,
scilicet ad incorporalia ac superna, dirigantur. Machinarii igitur catholici probe noverunt in technicis hisce artibus imprimis rationem habendam esse hominum eas exercentium, ad bonum naturale et sociale, ingenii cultum pietatemque quod attineat, et operibus, quae illis efficiantur, honestum usum praestitui debere. Quae ut facilius ad rem deducantur, opportunum iis videtur Caelitis, qui suo ordini praesit, patrocinium, ac quidem Sancti Benedicti Abbatis, qui aedium et artificiorum
auctor fuit et fabrilia cum precatione coniunxit. Supplicationes igitur ad
Nos admotae sunt, ut machinatores et architectos Itálicos in huius monachorum Legiferi Patris piaeque navitatis magistri fidem committeremus. Quae vota, Dilecti Filii Nostri Celsi Sanctae Romanae Ecclesiae Presbyteri Cardinalis Costantini commendatione suffulta, libenti
animo statuimus explere. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis
consulto, omnibus attente perpensis, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Sanctum Benedictum Abbatem omnium Machinariorum quos vulgo « Ingegneri » appellant, et Architecturam Italicorum caelestem apud D e u m Patronum constituimus ac
declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis • liturgicis, quae
coetuum seu ordinum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis
nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos
spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffra-

444

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

g a r i ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc
et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x r x
mensis Novembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
BASILICAE MINORIS HONORIBUS AC PRIVILEGIIS CUMULATUR CATHEDRALIS ECCLESIA VOL ATERRAN A, B. MARIAE V. IN CAELUM ASSUMPTAE CONSECRATA.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Volaterrae, urbs Etruriae, c u m rerum gestarum memoria obscuraeque antiquitatis vestigiis insignes sunt
tum Templo principe, Deiparae sideribus receptae sacro, nobilitantur
propterque id merita feruntur laude.

Quod a vetere aetate repetitur,

quandoquidem in diplomatis saeculo ix exaratis iam de eo commemoratur. N e c praetereundum Callistum P P . I I , Decessorem Nostrum, anno
M c x x egregiam hanc pietatis sedem sollemni Ecclesiae ritu consecrasse
muneribusque cumulavisse maximis. Religiosissimum est apud Christifideles simulacrum Beatae Mariae Virginis, ibidem asservatum, quod
P i u s P P . IX, item Decessor Noster, qui aetate florens Volaterris fuerat
ad humanitatis studia informatus, aureo diademate redimivit.

Ipsum

vero Templum, in quo structurae genus R o m a n i c u m , uti dicunt, simulque architectandi modum a renatis artibus nuncupatum est cernere,
artificiosis operibus iisque nec paucis nec obscuris decoratur. Habent
admirationem imagines eleganti manu pictae vel sculptae, sacrarium
Augusti Sacramenti, salutaris aquae fons, scamna chori aliaque id genus.
Reliquiis denique Sanctorum et supellectile pretiosa, divinis apta ritibus, T e m p l u m affluit. Quo amplius autem decus sollemnibus, quae ob
revolutum saeculum ab Imagine illa Beatae Mariae Virginis per P i u m
P P . IX aurea corona honestata Volaterris indicta sunt, accrescerei, V e nerabilis Frater Marinus Bergonzini, Episcopus Volaterranus, N o s rogavit, ut T e m p l u m maximum, quod supra laudavimus, Basilicae Mino-

Acta PU Pp. XII

445

ris nomine ac iure donaremus. Quibus precibus libenter admissis, Nos
ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura
deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum
Litterarum vi perpetuumque in m o d u m , Cathedralem Ecclesiam V o l a terranam, D e o in honorem Beatae Mariae Virginis in Caelum Assumptae
consecratam, ad dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae Templis eodem nomine insignibus competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus,
decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a
quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x
mensis Novembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

EPISTULA
AD EMUM P. D. GEORGIUM TIT. SANCTI BERNARDI AD THERMAS S. R. E. PRESB.
CARDINALEM GRENTE, ARCHIEPISCOPUM-EPISCOPUM CENOMANENSEM, QUADRAGESIMUM ANNUM A SUSCEPTO EPISCOPATU IMPLENTEM.

PIUS PP. XII
Dilecte F i l i Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Perquam raro sacrorum Antistites nanciscuntur quadraginta ab inito episcopatu annos, operum plenos ac meritorum; quod tibi D e i benignitate
consessum est superiore mense, paulo ante quam sex et octoginta aetatis
annos fauste feliciterque, clero et populo laetantibus, expleres.
Quae enimvero peregisti, hac temporis diuturnitate, in primis tamquam episcopus, pietate animorumque studio incensus, praeterea ut
scriptor clarissimus, doctrina et arte pollens, atque orator eloquii nitore
et larga copia fandi conspicuus, longe lateque nota sunt atque explicata.

446

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Flagrans potissimnm sollicitudo tua ad instituendos doctrina et vir-

tutibus adulescentes, praesertim sacerdotii candidatos, quibus fere omnibus sacros ordines tu bisce octo lustris contulisti, est prorsus manifesta ; sicut sollertia a te adhibita ad humanum civilemque cultum provehendum per magisteria quoque et documenta historica in vulgus edita,
publice recognita est, praecipue quum ipse insigni Academiae Gallicae
sollemniter adscitus es.
N o s autem, cui per tot annos pastoralem curam industriamque tuam
ac tua litterarum et humanitatis studia secundis votis sumus prosequuti
atque intimam tui coniunctionem cum A p o s t o l i c a hac Sede et Nobiscum
plane perspectam habemus, quique bene multa existimationis et benevolentiae Nostrae testimonia tibi tribuimus, praesertim quum R o m a n a purpura te decoravimus, oblata nova ista opportunitate, de pastorali officio
tam diu naviterque gesto ex animo libenterque gratulamur, preceque D e o
admota, superna dona et solacia affatim ominamur.
Ut autem communis populi laetitia cumulum accipiat, tibi ultro facultatem largimur, ut, constituta die, post Sacrum pontificali ritu a te
vel ab alio peractum, fidelibus adstantibus nomine Nostro Nostraque
auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus lucrandam.
Caelestium denique gratiarum auspicem et propensissimae erga te
voluntatis Nostrae testem, Apostolicam Benedictionem tibi, Dilecte F i l i
Noster, sollerti Antistiti Coadiutori tuo, universoque clero et p o p u l o
tuae sollicitudini credito effusa caritate impertimus.
D a t u m R o m a e apud Sanctum Petrum, die xv mensis Maii, in Ascensione D . N . I. C , anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

NUNTIUS

SCEIPTO

DATUS

CHRISTIFIDELIBUS QUI CONVENERANT CONVENTUI UNIVERSALI DE (( FAMILIA )),
LUTETIAE PARISIORUM HABITO.

Dans cette Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre, dressée au dessus de la grande cité parisienne c o m m e un symbole de prière ardente et
incessante, vous voici assemblés, chers fils et chères filles, qui êtes venus
de nations différentes pour contribuer par vos travaux au bien de la fa-

Acta PU Pp. XII

447

mille dans le monde. V o t r e première démarche fut de monter vers ce
sanctuaire de l'adoration eucharistique afin d ' y méditer ensemble les
vérités de foi d'où procède votre action et d ' y implorer l'assistance de la
grâce divine sur vos labeurs. De cœur Nous sommes au milieu de vous :
que ce Message vous soit le gage de Notre sollicitude et de l'importance
capitale que revêt à Nos yeux la cause familiale que vous servez.
Quiconque veut construire sur des bases fortes et stables l'édifice
civique et social doit le fonder sur une conception du mariage et de la
famille conforme à l'ordre établi par Dieu. Gardienne des vérités du droit
naturel, en même temps qu'interprète de la révélation divine qui les
confirme et les prolonge, l'Eglise a donné sur ces questions des enseignements précis d'une valeur permanente. Nous-même en maintes circonstances avons rappelé les principes intangibles qui concernent l'indissolubilité du mariage, ses fins essentielles, le caractère sacré de la vie
et tant d'autres points de morale trop souvent battus en brèche de nos
jours. Puisez, chers fils, aux sources claires et pures de la vérité. Recueillez sous la conduite du Magistère les paroles divines qui ne passent
point. Elevez vos cœurs et vos pensées durant cette veillée de prières !
Car c'est de ces sommets d'une doctrine sûre et immuable que vous
découvrirez les vraies perspectives d'où il vous sera possible d'éclairer
bien des problèmes actuels relatifs à la famille dans le monde. P o u r
de multiples causes, la stabilité des foyers est souvent c o m p r o m i s e ;
leurs conditions d'existence en bien des cas sont difficiles; la magnifique mission des époux, qui n'est pas exempte de sacrifices, est loin
d'être comprise par tous ; et les enfants sont hélas les premières victimes de cet état de choses. V o u s prierez et vous travaillerez, chers fils,
pour que soient tracées les voies et offertes les possibilités qui permettent au plus grand nombre une union saine et féconde,

une vie

familiale honnête et heureuse, où les exigences de la morale ne sont pas
sacrifiées aux satisfactions du plaisir individuel ni aux jouissances du
bien-être. Et vous-mêmes aurez à cœur d'être des exemples de fidélité à
cet idéal chrétien.
Plaise à Dieu que tant d'hommes de bonne volonté, qui désirent servir
les véritables intérêts de la famille dans le monde, apportent à celle-ci le
soutien d'une atmosphère publique et d'une législation qui lui soient
p r o p i c e s ! Là où l'institution familiale est encore honorée et prospère,
qu'elle soit protégée contre toute entreprise dissolvante. Si les circonstances l'ont dangereusement ébranlée, qu'elle soit rétablie dans ses droits
et ses justes fonctions. Et que partout où les difficultés de la vie contem-

448

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

poraine risquent de nuire à son équilibre, qu'elle soit opportunément
soutenue par les Pouvoirs Publics pour le bien même de la société, mais
dans le respect toutefois du vrai caractère de cette institution naturelle,
élevée par Notre Seigneur à la dignité de sacrement.
A cette tâche commune, pères et mères de famille catholiques, militants
des Organismes familiaux dans vos pays respectifs, vous apporterez une
efficace contribution. Heureux de savoir que c'est dans la méditation des
richesses du Cœur de Jésus, « source de vie et de sainteté », que vous
vous préparez, en cette solennité de la Fête du Sacré-Cœur, à mieux
servir la cause de la famille, Nous v o u s accordons à tous Notre très paternelle Bénédiction Apostolique.
Du Vatican, le 10 Juin 1958.
PIUS PP. XII

An. et yol. 1

28 Iulii 1958

(Ser. II, Y. X X V ) - N. IO

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA

PII

P P . XII

LITTERAE ENCYCLICAE
AD VENERABILES FRATRES PATRIARCHAS, PRIMATES, ARCHIEPISCOPOS,
EPISCOPOS, ALIOSQUE LOCORUM ORDINARIOS PACEM ET COMMUNIONEM CUM APOSTOLICA

SEDE HABENTES :

PUBLICAE

INDICUNTUR

SUPPLICATIONES PER NOVENDIALIA SACRA ANTE FESTUM B. MARIAE
VIRGINIS CAELO RECEPTAE.

PIUS PP. XII
VENERABILES FRATRES
SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM

Meminisse iuvat, cum nova periculorum discrimina in christianum populum et in Divini Redemptoris Sponsam Ecclesiam
incumberent, Nos, ut elapsis saeculis Decessores Nostri, ad Deiparam Virginem, amantissimam Matrem nostram, confugisse
supplicantes,

universumque gregem Nobis

creditum

adhor-

tatus esse ut in eius tutelam se fidenter reciperet. Itaque cum
immani bello

quateretur orbis,

non modo

pacem

civibus,

populis, gentibus suadere contendimus, non modo diffractos
discordia animos ad concordiam sub veritatis, iustitiae caritatisque insignia revocare enisi sumus, sed etiam — quandoquidem humanae opes humanaque consilia Nobis

deesse

videbantur — exhortativis litteris pluries datis et quasi sacra
indicta

precum

contentione,

caelestia

invocavimus

auxilia,

450

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

valido interposito Magnae Dei Parentis patrocinio, cuius Immaculato Cordi Nosmet ipsos et universam hominum familiam
consecravimus.

1

Iamvero, si bellica populorum conflagratio tandem restine ta
est, iusta tamen pax nondum viget, neque eam cives fraterna
consensione confirmatam sentiunt, cum discordiarum semina
vel tecta lateant, vel interdum erumpant minacia, ac suspensos et trépidos teneant animos, eo vel magis quod quae immania
armorum monstra humano ingenio inventa sunt, eiusmodi videntur ut non solum victos, sed victores etiam possint universumque hominum genus in communem rapere ac submergere
ruinam.
I

Si autem intento perpendimus animo quae denique causae
sint tot praesentium futurorumque discriminum, facile cernimus tum necessario humana corrumpi ac labare consilia, vires,
instituta, cum illuminantis, iubentis, vetantisque Dei Numen,
totius iustitiae origo atque tutamen, veritatis fons et legum
fundamentum, vel posthabetur, vel non in suo ponitur loco,
vel omnino e medio tollitur. Quaelibet domus corruit, si solido
iustoque principio non innititur; quaelibet mens plus minusve
a plena veritate aberrat, si divina luce non collustratur; discordiae enascuntur, gliscunt, succrescunt, si fraterna caritas
non fovet civium, populorum gentiumque animos.
Atqui hanc plenam veritatem, hanc veri nominis iustitiam,
et hanc divinam caritatem — odii, simultatis, discordiarumque
omnium expultricem — Christiana religio docet quam maxime,
quippe quae eas a Divino Redemptore, qui via, veritas et vita
est,

2

acceperit custodiendas, ac viribus omnibus deducendas

in usum. Qui Christianam religionem, qui Catholicam Ecclesiam vel deliberate ignorare volunt, vel. praepedire, spernere,
subiugare contendunt, ii procul dubio civilis ipsius societatis
1

2

Cfr. A. A. S. 1942, pp. 345-346.
Cfr. Io. 14, 6.

Acta Pii Pp. XII

451

fundamenta debilitant, aut in eorum locum alia supponunt,
quae humanae dignitatis, libertatis prosperitatisque aedificium
nullo firmo modo sustinere possunt.
Redeundum igitur omnino est ad Christiana praecepta, si
solidam, si iustam, si aequam volumus constituere societatem.
Detrimentosum, non prudens consilium est cum Christiana
religione connigere, cui perpetuitatis est sponsor Deus, historia testis. Perpendant omnes bene moratam ordinatamque civitatem esse, sublata religione, non posse. Ipsa enim cum animos
ad iustitiam, ad caritatem, ad legitimis obtemperandum legibus conformatos esse iubeat, cum vitia reprobet ac profliget,
cum ad virtutes assequendas excitet cives, atque adeo eorum
publicos privatosque mores regat ac temperet, cum denique
meliorem divitiarum distributionem non vi, non seditionibus
sed rectis esse normis assequendam doceat, ita ut proletariae
classes, quae nondum sint necessaria et opportuna vitae adeptae, socialibus discidiis feliciter compositis, ad digniorem condicionem evehantur, plus afferre momenti ad bene, iuste ordinateque vivendum videtur, quam si esset ipsis parandis et
augendis mortalis vitae commodis unice nata.
Iamvero, dum haec ea mente recogitamus, quae Nos supra
humanarum omnium cupidinum Auctus erigit, et qua fit ut
erga omnes cuiusvis stirpis populos ac gentes paternum geramus animum, duo Nobis obversantur, quae vehementer Nos
angunt ac sollicitant. Ex una parte Christiana praecepta et
Catholica religio in non paucis Nationibus non eo loco, quo
oportet, haberi videmus. Civium multitudines, indoctae praesertim plebis, erroribus late diffusis, etsi interdum veritatis
specie fucatis,

facile pelliciuntur; vitiorumque illecebrae et

incitamenta, quae per omne genus scripta typis edita, per cinematographica vel televisifica spectacula ad prava commovent
animos, incautam praesertim corrumpunt iuventutem. Nonnulli idcirco scribunt suaque scripta propalam edunt, non ut
ad veritatem, ad virtutem, ad sanam delectationem lecturos

452

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

convertant, sed ut potius ad malas turbidasque cupiditates eos
excitent turpis lucri causa; ac vel etiam ut mendaciis, calumniis, criminationibus, quidquid sacrum, quidquid pulchrum,
quidquid nobile est offendant ac maculare contendant. Saepius,
pro dolor, veritas adulteratur; ac fallaciae turpitudinesque publice efferuntur.

Quantum autem mali civili ipsi societati,

quantum inde detrimenti Ecclesiae oriatur, nemo est qui non
videat.
Ex altera vero parte novimus, summo cum paterni animi
angore, Catholicam Ecclesiam sive Latini sive Orientalis ritus
in non paucis Nationibus talibus insectationibus vexari,

ut

christifidelibus sacrisque administris interdum, si non verbis,
reapse tamen, haec iniusta detur optio : ut nempe aut a Christiana fide publice profitenda propagandaque abstineant, aut
detrimenta, gravissima etiam, patiantur. Quamobrem plures
sacri Pastores e sua iam sunt sede deturbati, vel ita impediti
ut creditum munus libere obire nequeant, vel in custodiae locum detrusi, vel denique ad exsilium exacti. Illud igitur temerario ausu fieri contenditur : « Percutiam pastorem, et disperg e n t e oves gregis » .

3

Ac praeterea diaria, commentaria, omneque genus scripta,
quae a catholicis prelo edebantur, fere omnino tacent, quasi
veritas tantummodo eorum dominium arbitriumque sit, qui
publicae rei praesunt, et quasi divinae humanaeque doctrinae
liberalesque artes liberae esse non debeant, si florere velint in
publicum communeque bonum.
Quas scholas catholici aperuerunt, proscriptae clausaeque
sunt; in earumque locum eae solummodo suffectae in quibus
vel nulla de Deo, de religione praebetur institutio, vel — quod
plerumque evenit — letiferi atheismi placita efferuntur ac propagantur.
Missionales, qui paternam domum dulcemque reliquerunt
patriam, ac tot tantaque tulerunt incommoda ut Evangelii lu3

Matth. 26, 31; cfr. Zach. 13, 7.

Acta Pii Pp. XII

453

cem virtutemque ceteris impertirent, quasi nocentes ac malefìci longe multis ex locis depulsi sunt, ita quidem ut impar
numero earum regionum clerus — saepenumero invisus et insectationibus vexatus — christianorum necessitatibus omnino
consulere non possit.
Iura Ecclesiae, ad quam pertinet sacros Pastores ex Apostolicae Sedis mandato eligere et consecrare, qui gregem legitime
regant, interdum, pro dolor, proculcata sunt, summa cum
christifidelium iactura, quasi Catholica Ecclesia unius Nationis res sit, quae a civili potestate pendeat, non autem divinum
institutum, quod ad populos gentesque omnes pertineat.
In gravibus hisce tristissimisque rerum augustus aliquid
tamen Nostrae obversatur menti, quod paternum animum magno aificit solacio. Novimus enim plerosque christifideles Latini
Orientalis ve ritus avitam fidem tueri ac retinere mordicus,
quamvis iis opibus iisque adiumentis careant, quae legitimi
Pastores, si absentes vel praepediti non essent, impertire pos
sent. Pergant ii quidem animosi, spem suam in eo ponentes,
qui novit lacrimas doloresque eorum, « qui persecutionem pa4

tiuntur propter iustitiam», et qui nimis «non tardât... promis5

sionem s u a m » , sed aliquando iusto praemio filios suos affectos
consolabitur.
Peculiari autem modo eos Venerabiles Fratres ac dilectos
filios paternae voluntatis affectu adhortamur, qui omnibus modis, subdolis etiam atque insidiosis, compelluntur ut firmam,
solidam, constantemque ne servent unitatem Ecclesiae coniunctionemque cum hac Apostolica Sede artissimam, sine qua
haec eadem unitas in nullo certo fundamento consistere potest.
Hanc enim unitatem fallacibus opinionibus omnibusque artibus alicubi peti insidiis et impugnari nemo est qui ignoret. Sed
meminerint homines mysticum Iesu Christi corpus, quod est
Ecclesia, « compactum et conexum per omnem iuncturam sub4

5

Matth. 5, 10.
2 Petr. 3, 9.

454

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ministrationis,

secundum operationem in mensuram unius6

cuiusque m e m b r i » , esse oportere ; « donec occurramus omnes in
unitatem fidei et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in
mensnram aetatis plenitudinis Christi » ,

7

cuius quidem Ro-

manus Pontifex, ut successor Petri, est in terris divinitus constitutus Vicarius. Meminerint ac meditandas sibi proponant
has sapientissimas S. Cypriani Episcopi et martyris sententias:

Ego tibi dico, inquit, quia tu
es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam...
(( Loquitur Dominus ad Petrum:

6

Super illum unum aedificat Ecclesiam... Quam unitatem firmiter tenere et vindicare debemus, maxime Episcopi, qui in
Ecclesia praesidemus... Ecclesia quoque una est, quae in multitudinem latius incremento fecunditatis extenditur, quo modo
solis multi radii, sed lumen unum, et rami arboris multi, sed
robur unum tenaci radice fundatum, et cum de fonte uno rivi
plurimi defluunt, numerositas licet diffusa videatur exundantis copiae largitate, unitas tamen servatur in origine. Avelie
radium solis a corpore, divisionem lucis unitas non capit; ab
arbore frange rarmim, fractus germinare non poterit; a fonte
praecide rivum, praecisus arescit. Sic et Ecclesia Domini luce
perfusa per orbem totum radios suos porrigit: unum tamen
lumen est, quod ubique diffunditur, nec unitas corporis separatur. Ramos suos in universam terram copia ubertatis extendit,
profluentes largiter rivos latius expandit: unum tamen caput
est et origo... Habere iam non potest Deum patrem, qui Ecclesiam non habet matrem... Hanc unitatem qui non tenet, Dei
legem non tenet, non tenet Patris et Filii fidem, vitam non
tenet et salutem » .

9

Quae sancti martyris et Episcopi verba eis praesertim solacium, eis incitamentum, eis fortitudinis clipeum praebere debent, qui, cum aut nullo modo, aut difficulter possint cum hac
6

7

8

9

Eph. 4, 16.
Ibid. 4, 13.
Cfr. Matth. .16, .18 sq.
S. Cypr., De unitate Eccl. IV, V, VI; P. L. IV, 513, 514, 516-520.

Acta Pii Pp. XII

455

Apostolica Sede communicare, in gravi periculo sunt positi,
atque multa impedimenta et insidias superare debent. Sed
divino confidant auxilio, quod supplicibus precibus impetrare
ne praetermittant. Ac meminerint omnes Ecclesiae insectatores,
ut elapsae aetatis historia docet, veluti umbram praeteriisse,
divinae autem veritatis solem numquam occidere, quia « verbum... Domini manet in aeternum » .

1 0

Societas a Christo con-

dita impugnari potest, expugnari non potest, quia vim suam
non ab hominibus haurit, sed a Deo. Quin immo haud dubium
est eam per saeculorum decursum insectationibus, difficultatibus, calumniis, ut olim contigit Divino ipsi eius Conditori,
vexari secundum illud : « Si me persecuti sunt, et vos persequentur » ;

1 1

sed pari modo certissimum est eam aliquando,

ut Redemptor noster Christus triumphator exstitit, de inimicis
omnibus fore pacificam adepturam victoriam. Confidite igitur;
fortes estote animoque constantes. Hisce S. Ignatii martyris
verbis vos monitos volumus, etsi novimus vos monitione non
indigere: ((Placete illi, cui militatis... Nemo vestrum desertor
inveniatur. Baptismus vester maneat velut arma, fides ut galea,
charitas ut hasta, patientia ut tota armatura. Deposita vestra
sint opera vestra, ut accepta vestra digne reportetis » .

1 2

Atque haec pulcherrima S. Ambrosii Episcopi sententia spem
vobis certam inconcussamque fortitudinem iniciat : « Tene clavum fidei, ut te graves huius saeculi turbare non possint procellas Mare quidem magnum et spatiosum, sed noli vereri;

quia ipse super maria fundavit eam, et super flumina praeparavit eam. Itaque non immerito inter tot mundi freta Eccle13

sia Domini tamquam supra apostolicam aedificata petram immobilis manet, et inconcusso adversum impetus saevientis sali
perseverat fundamine.
10

11

12

13

14

14

Alluitur undis, non quatitur; et licet

1 Petr. 1, 25.
Io. 15, 20.
S. Ign. Ad Pol. VI, 2; P. G. V, 723-726.
Ps. 23, 2.
Cfr. Matth. 16, 18.

456

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

frequenter elementa mundi huius magno illisa résultent fragore, habet tamen, quo laborantes excipiat, tutissimum portum salutis » .

1 5

II
Quemadmodum autem inde ab apostolica aetate, cum christiani alicubi peculiari modo vexarentur, ceteri omnes, caritatis vinculis coniuncti, preces supplicationesque ad Deum misericordiarum Patrem fraterna admovebant unanimitate ut benignus vellet eorum roborare animos, atque Ecclesiae universae
meliora iuberet quam primum aftulgere tempora; ita in praesens, Venerabiles Fratres, cupimus ut iis omnibus,

qui in

orientalis Europae Asiaeque partibus tam diu afflictis adversisque anguntur rerum condicionibus, divina auxilia divinaque
solacia, a fratribus implorata, ne desint.
Et quandoquidem multum Deiparae Virginis Mariae interposito patrocinio confidimus, valde exoptamus ut ubique gentium, quotquot catholico censentur nomine, per sacra novendialia, quae ante festum Magnae Dei Matris caelo receptae ex
more habebuntur, peculiari modo pro Ecclesia quibusdam, ut
diximus, in regionibus afíüctata vexataque publicas supplicationes ad caelum admoveant.
Ac futurum speramus ut ea,
anno

MDCCCCL

quam Nos sacro vertente

corpore animoque ad aetheream beatitatis sedem

elatam non sine divino nutu decrevimus ac sanximus,

16

quam

Nos Caelestem Reginam omnibus venerandam sollemniter declaravimus ac statuimus,

17

et ad quam denique, primo exeunte

saeculo ex quo in Lapurdensi specu benignissimam largitricem donorum insonti puellae se conspiciendam dedit, peregrinantes multitudines invitavimus maternis

15

16

17

fruituras benefi-

S. Ambr., Ep. II; P. L. XVI, SIT.
Cfr. Bulla dogmatica «Munificentissimus Deus»; A. A. S. 1950, pp. 753 sq.
Cfr. Litt. Enc. « Ad Caeli Reginam » ; A. A. S. 1954, pp. 625 sq.

Acta Pii Pp. XII

ciis,

18

457

fore confidimus, dicimus, ut vota haec Nostra commu-

nesque catholicorum omnium preces renuere vel propulsare
vacuas ea nullo modo velit.
Effici te igitur, Venerabiles Fratres, ut hortationibus exemploque vestro crediti vobis greges per statutos hos dies Dei
Genetricis aras frequentissimi adeant supplicantes, ab eaque,
quae « universo generi humano causa facta est salutis » ,

1 9

una

voce unoque animo implorent ut tandem aliquando debita illa
libertas ubique Ecclesiae tribuatur, qua ipsa utitur non modo
ad aeternam hominum adipiscendam salutem, sed etiam ad
iustas leges officio conscientiae confirmandas, atque adeo ad
ipsius civilis societatis solidanda fundamenta. Peculiari modo
impetrent a materno eius patrocinio ut qui sacri Pastores longe
a proprio detinentur grege, vel a munere prohibentur libere
obeundo, quam primum possint in pristinum debitumque restitui statum; ut qui christifideles insidiis, erroribus,

disci-

diisque turbantur, plena veritatis luce, plenaque concordia
caritateque conformentur; ut qui dubio aestuantes vel debiles
sunt, divina gratia ita firmentur, ut quidquid tolerare prompti
paratique sint, potius quam a christiana desciscere fide et a
catholica unitate. Possint quam primum — quod vehementer
optamus — singulae dioeceses proprium legitimumque habere
Pastorem; possint christiana praecepta in omnes regiones civiumque ordines libere propagari ; queant iuvenes in litterarum
ludis et in scholis, in officinis et in excolendis agris non « materialismi», non «atheismi», non «hedonismi» commentis illaqueari, quae mentis pinnas debilitant, virtutisque ñervos incidunt, sed divinae Evangelii sapientiae lumine collustrari, quod
eos ad optima quaeque excitet, erigat ac dirigat. Pateat ubique
veritati aditus; nemo ei iniusta repagula opponat; omnesque

18

Cfr. Const. Apost. « Primo exacto saeculo » ; A. A. S. 1 9 5 7 , pp. 1 0 5 1 sq. ; et Epist.
Enc. « Le pèlerinage de Lourdes » ; A. A. 8. 1 9 5 7 , pp. 6 0 5 sq.).
S. Iren. Contra haer. III, 2 2 ; P. G. VII, 9 5 9 .
19

30 - ACTA,

vol. XXV,

n.

10. — 28-7-1958.

458

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

animadvertant nihil diu posse resistere veritati,

nihil

diu

caritati obsistere.
Ac possint denique quam primum Evangelii praecones eas
gentes iterum repetere, quas apostolico studio exsudatoque labore Christo lucrati sunt, et quos tam vehementer cupiunt,
quibusvis toleratis incommodis, laboribus, aerumnis, ad auctiorem christiani civilisque nominis cultum provehere.
Haec potissimum ab alma Dei Gene trice implorent christifideles, omnes; neque omittant pro ipsis Christianae religionis
insectatoribus suppliciter deprecari veniam ea caritate permoti,
qua Apostolus gentium asseverare non dubitavit : « Benedicite
persequentibus vos » ;

2 0

pro iisdemque ne desistant divinam eam

impetrare gratiam eaque caelestia lumina, quae una queunt
errorum profligare tenebras rectamque componere ac regere
conscientiam.
III
Sed publicis hisce supplicationibus, ut probe nostis, Venerabiles Fratres, christiana morum renovatio coniungatur oportet, sine qua preces voces inanes sunt, quae gratae omnino Deo
esse non possunt. Quamobrem pro impensa illa studiosaque
caritate, qua christiani omnes tenentur Catholicam adamare
Ecclesiam, non tantum pias supplicationes ad caelum admoveant, sed offerant etiam paenitentiae sensus, virtutis opera,
angores, incommoda, easque omnes aerumnas asperitatesque,
quibus non modo necessitate quadam hac in mortali vita laboramus omnes, sed quas etiam ex voluntate generosoque animo
interdum suscipiamus oportet.
Hac recta morum renovatione supplicibus coniuncta precibus, non solum propitium Deum sibimet ipsis reddant, sed
etiam Ecclesiae Sanctae, quam veluti matrem amantissimam
amplecti debent. Spectaculum illud in se referant, quotiescum
que id rerum condiciones postulant, quod tam mire, tam pul20

Rom. 12, 14.

Acta Pii Pp. XII

459

dire, tam. significanter in Epistula ad Diognetum describitur :
a Christiani... in carne sunt, sed non secundum carnem vivunt.
In terra degunt, sed in caelo politiam suam habent. Obsequantur legibus quae sancitae sunt, et suo vitae genere leges superant. Amant omnes, et omnes illos persequuntur. Ignorantur,
et condemnantur; morte afficiuntur, et vivificantur... Dedecorantur, et inter dedecora gloria afficiuntur. Eorum fama laceratur, et iustitiae eorum testimonium perhibetur...

Cum se

gerant ut probos decet, tamquam improbi puniuntur : dum puniuntur, gaudent tamquam vivificentur...

21

Atque ut simul

omnia complectar, quod est in corpore anima, hoc sunt in
mundo christiani » .

2 2

Si hac agendi ratione christiani mores, ut Apostolorum
martyrumque aetate, revirescent, tum revera fore speramus ut
Beata Virgo Maria, quae materno animo cupit ut quotquot
habet filios suam in se referant virtutem, eos benignissima
exaudiat, et quam primum impetret, tot exorata vocibus supplicantibus, Ecclesiae Unigenae Filii sui universaeque hominum consortioni pacatiora felicioraque tempora.
Haec vota, haec hortamenta Nostra, Venerabiles Fratres,
optamus ut christifidelibus, vestrae demandatis curae, aptiore
quo duxeritis modo, nomine Nostro proponatis; atque interea
caelestium munerum auspicem paternaeque benevolentiae Nostrae testem, cum vobis singulis, tum gregibus vobis creditis,
iis nominatim, qui ob Ecclesiae vindicanda iura impensumque
erga eam amorem testandum insectationes vexationesque patiuntur, Apostolicam Benedictionem peramanter impertimus.
Datum Roma, apud S. Petrum, die xiv mensis Iulii, anno

MDCCCCLVIII,

Pontificatus Nostri vicesimo.
P I U S PP. X I I

21

Ep. ad Diogn. V; P. G. I I , 1174-1175.

22

Ibid. VI ; P. G. IV ; 1175.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

460

CONSTITUTIO

APOSTOLICA

PONTIFICIUM INSTITUTUM PASTORALE IN URBE CONSTITUITUR

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Ad uberrima vitae pascua gregem D o m i n i ducere eis commissum est
quos Pastor et Episcopus animarum nostrarum

1

elegit ac posuit « mi-

nistros Christi et dispensatores mysteriorum Dei » ,
tione fungantur.

3

2

ut pro Christo lega-

Cuius supernae legationis munera atque officia ille

dumtaxat exsequi valet qui « perfectus sit homo D e i ad omne opus bonum
instructus » f ut enim aptus R e g n i Dei praeco formetur qui « omnia
omnibus »

5

6

fiat ut omnes Christo lucrifaciat, ille sollicite curet oportet

seipsum probabilem exhibere Dei operarium inconfusibilem, recte trac7

tantem verbum veritatis. Quod Ecclesia, animarum Mater et Magistra,
scite assidueque

praescripsit,

naviter

iubendo

ut

sacrorum

alumnis

(( habeantur etiam lectiones de theologia pastorali, additis practicis exercitationibus praesertim de ratione tradendi pueris aliisve cathechismum,
audiendi confessiones, visitandi infirmos, assistendi moribundis » .

8

Huiusmodi disciplinae tam speculativae quam practicae, ante adeptum
Presbyteratus Ordinem a tironibus cursim delibatae, postea perficiendae
sunt tum in mente tum in agendi ratione iuvenum ecclesiasticorum, prout
res postulat, et N o s ipsi monuimus, praesertim per Litteras Apostolicas
Motu P r o p r i o datas, quibus initium est a verbo Quandoquidem (d. d. 2 m.
aprii, a. D. 1949), atque paulo post per Adhortationem Apostolicam ad Clerum universum, quae inscribitur Menti Nostrae (d.d. 23 m. sept. a. D.
1950), in qua Venerabilibus Fratribus Episcopis scripsimus : « Novellorum Sacerdotum commendatam singulariter vobis curam habeatis. Eo
tempore quo e Seminarii claustris sacra obituri munera egrediuntur, Sacerdotibus, idcirco quod in apertum prosiliunt apostolatus campum, pe1 Cfr. 1 Petr. II, 25.
1 Cor. IV, 1.
3 Cfr. II Cor. V, 20.
Tim. III, 17.
1 Cor. IX, 22.
Cfr. ibid.
Cfr. II Tim. II, 15.
C I. C, can. 1365, § 3.

2

4

5

6

7

8

^

Acta Pii Pp. XII

461

riculum occurrere potest, nisi iam ad novam huiusmodi vitae rationem
prudenter ii fuerint instructi... Quapropter probatur valde Nobis novellos
hosce Sacerdotes, ubicumque fieri potest, per aliquot annos in certa
collegia recipi, quibus locis, viris gubernantibus multarum rerum peritis, altius ad pietatem ad sacrasque disciplinas excolantur, ac p r o suo
cuiusque ingenio ad sacerdotalia munera erudiantur ». Quae nuper per
Constitutionem Apostolicam,

quae a verbis incipit Sedes Sapientiae

(d. d. 31 m. maii a. D. 1956), luculentissime iterabamus sequentibus verbis : « ... gravissimo oflicio Nostro ut obsequamur, addere hic debemus,
praeter sanctitatem et scientiam congruentem, ad apostolicum ministerium rite implendum omnino postulari in sacerdote accuratissimam et
omni ex parte perfectam pastoralem praeparationem, eam scilicet, qua
vera peritia et dexteritas in multiplicibus christiani apostolatus muneribus rite obeundis gignatur et efformetur ».
Quae, in Allocutione ad alumnos Convictus Ecclesiastici Barcinonensis a Sancto Iosepho Oriol (d. d. 14 m. Iunii elapsi anni), iterum

declarabamus,

monentes praeterea « aptiores apostolatus modos

postulari, qui nempe veluti ad verae doctrinae rationem revocentur, ita
ut ad hanc considerandam intento animo opus sit, quia hac in re levitas
concitatae actionis f ugienda est » ; recentioribus autem atque ingravescentibus prospicere necessitatibus « cupidam anxiamque inquisitionem
novorum principiorum minime postulat, sed id potius ut eadem diligentius in usum deducantur, quae antiqua et aeterna sunt quaeque in Evangeliis principem declarationem habuerunt ».
Quamobrem iam diu in votis erat Institutum ad pastoralem formationem iuniorum sacerdotum, qui in Urbe commorantur, sollicitam praestante operam Sacra Congregatione Seminariis et Studiorum Universitatibus praeposita, seduleque adiuvante Praelato Moderatore « Operis
Assistentiae Religiosae et Moralis Operariorum in Italia ». Praeterea
Sacra Congregatio negotiis Religiosorum Sodalium praeposita, praescriptis obsequens
des Sapientiae,

id

Constitutionis
summopere

Apostolicae,

contulit

ut

quae

nempe

inscribitur

Institutum

Se-

Pasto-

rale ad iuvenum religiosorum necessitates plene accommodatum

in

Urbe constitueretur. Quae omnia incepta ad unum paulatim concurrerunt, enixe etiam faventibus Sacra Congregatione Concilii, ad quam
christianae doctrinae traditio magnopere pertinet, ac Nostro Urbis
Vicariatu.
Propterea, votis perlibenter annuentes quae memoratae Sacrae Congregationes communi consilio sociataque opera cum Nostro Vicariatu

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

462

Urbis Nobis praebuerunt,

Nostra auctoritate INSTITUTUM PASTORALE,

quod honoris titulo PONTIFICIUM nuncupari volumus, Apostolicis hisce
Litteris apud Pontificium Athenaeum Lateranense, in Patriarchìi V e teris l o c o , prope S S . Salvatoris Archibasilicam, omnium Ecclesiarum
Urbis et Orbis matrem et caput, rite constituimus, in quo quidem
p r o munere v i g i l a n t i u s praedictis Sacris Congregationibus ac Nostro
Vicariatu Urbis, omnimoda doctrina quae ad animarum regimen pertinet penitus imbuantur sacerdotes utriusque Cleri multiplicique « artium
arte » instruantur, qua hominum animas ad Christum allicere atque
adducere valeant. V o l u m u s praeterea ut in hoc Nostro Instituto Pastorali plenius ampliusque disciplinarum curriculum peragentes ii magistri praeparentur qui,

in

Facultatibus Ecclesiasticis,

in

Seminariis

aliisque Ecclesiae scholis, quae tum sacerdotii candidatis, tum iunioribus
presbyteris instituendis constituta sunt, disciplinas pastorales docere
valeant.
Quapropter Institutum hoc Pastorale prospiciet tum communiori
cursui praeparationis clericorum uno saltem anno perficiendo, quo animarum curatores probe comparentur, sive ante sive post adeptum Presbyteratus Ordinem, tum altiori institutioni, duobus saltem annis impertiendae, qua futuri de re pastorali magistri informentur. Decernimus
etiam ut Facultates Sacrae Theologiae, quae in Urbe habentur, biennium
studiorum in hoc Instituto Pastorali perfectorum validum agnoscant ad
gradus academicos apud ipsas consequendos, ac proinde disciplinas ab
alumnis Instituti Pastoralis frequentatas ratas habeant tamquam disciplinas auxiliares vel speciales ad normam articuli 27 Ordinationum Constitutionis Apostolicae, quae a verbis incipit Deus scientiarum Dominus,
adnexarum ; itemque ut alumnis, qui saltem per biennium omnes disciplinas huius Instituti Pastoralis secundum normas a Sacra Congregatione
Seminariis et Studiorum Universitatibus praeposita ordinandas frequentaverint, si ceterae praescriptae condiciones ad gradus academicos obtinendos habeantur, Lauream in Sacra Theologia c u m adiecto pastoralis
huius disciplinae tradendae titulo concedere possint.
H o c idem Pastorale Institutum sacrorum alumnis praebeat propaedeuticos quoque cursus singulares in memorato canone 1365- § 3 C. I. C.
praescriptos. Quamobrem Institutum hoc Pastorale verum aptissimumque complementum erit tum Facultatum Theologicarum, tum Seminariorum ac Convictuum Ecclesiasticorum, tum etiam Clericalium Religionum formationis d o m o r u m , ad omnes presbyteros sive ad apostolatum
parandos sive ad multimodam apostolatus scientiam et excolendam et

Acta Pii Pp. XII

463

provehendam et docendam, pront ex edendis Statutis plenius nitidiusque
liquebit.
Ad studiorum autem curriculum quod attinet, decernimus ut, m o d o
qui aptior videbitur pro duplici cursu Instituti, superiore scilicet biennali et ordinario annuali, diversae tum Theologiae tum Praxeos Pastoralis provinciae explorentur, in primis Cathecheticae, Kerigmaticae et
Homileticae, Hodegeticae, Liturgiae Pastoralis, Sociographiae Religiosae ac « Statisticae », ut aiunt, Pastoralis, spiritualis singulorum ac
coetuum moderationis animorum, Paedagogiae ac Psychologiae paedagogicae, Medicinae denique ac Psychiatriae Pastoralis. In eodem tandem superiore Instituto habeantur peculiares « applicationis », ut dicitur, sectiones, i. e. scholae quibus efficienter efformentur sacerdotes
apti ad apostolatum exercendum in diversis peculiaribus operibus, ut
sunt editio librorum et ephemeridum, propagatio notionum consiliorumque, spectacula, actio quae appellatur socialis, consociationes catholicae,
c u r a diversis civium coetibus praebenda, et praesertim operariorum, agricolarum, pastorum, nautarum, militum necnon eorum qui professionibus
vel vitae socialis moderationi vel liberalibus artibus sunt addicti, et id
genus aliis.
Ad hoc autem, ut Instituti Pastoralis opera et studium pro sacerdotibus iam curae animarum vacantibus fructus uberrimos pariant, decernimus ut eidem Instituto conexa necessitudine, pariterque sub auctoritate et vigilantia Sacrae Congregationis Concilii, itemque Sacrarum
Congregationum negotiis Religiosorum Sodalium necnon Seminariis et
Studiorum Universitatibus praepositarum, addito consilio Nostri V i c a riatus Urbis, CENTRUM, ut dicitur, ORIENTATIONIS ET COORDINATIONIS PASTO-

RALIS consocietur, quod iam pluries a Nobis commendatum est, praesertim in Allocutione d. d. 14 sept. a. D. 1956 ad VI « Hebdomadam
Pastoralem » habita.
Itaque

Institutum

Nostrum

Pastorale,

una cum

Centro

Orienta-

tionis et Coordinationis Pastoralis et aliis eiusmodi ordinis Institutis
quae ipsi Pontificio Instituto aggregari poterunt, operam dabit ad omnes
disciplinas ecclesiasticas rite illustrandas, fovendas, adhibendas tamquam (( arma lucis » ,

9

quibus munitus animarum pastor uberius impen-

datur ac superimpendatur, ut mentes et animas omnium, christifidelium
nempe et infidelium, ad Christum Ecclesiamque Catholicam trahere
firmiterque eisdem devincire queat.

Rom.

XIII,

12.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

464

Ut autem D e i gratia et virtus abundanter super Nostrum Institutum
Pastorale descendant, illud tutelae et patrocinio commendamus Beatae
Mariae semper V i r g i n i s (( Beginae A p o s t o l o r u m » et Sanctorum Nostrorum Decessorum, qui peculiarissimo m o d o pastorali officio ac doctrina
claruerunt : h o c est Sancti Gregorii Magni et Sancti P i i X.
Quae autem hisce Litteris A p o s t o l i c a auctoritate a Nobis statuta sunt,
ea omnia rata et valida esse volumus et iubemus, contrariis quibuslibet
non obstantibus, etiam peculiari mentione dignis.
E a r u m vero exemplis aut excerptis, etiamsi prelo impressis, manu
tamen alicuius tabellionis publici subscriptis ac sigillo alicuius in ecclesiastica auctoritate constituti munitis, eandem volumus haberi fidem,
quae haberetur praesentibus, si essent exhibitae vel ostensae.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, die tertia mensis Iunii, anno
millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

LITTERAE

APOSTOLICAE

I
BEATA MARIA VIRGO, VULGO APPELLATA (( NUESTRA SEÑORA DE AGUA SANTA DE
BAÑOS)), PRAECIPUA PATRONA SACRARUM MISSIONUM AD ETHNICOS REGIONUM,
ORIENTALIUM REIPUBLICAE AEQUATORIANAE ELIGITUR EIUSQUE SIMULACRUM CORONA REDIMITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Salutari fonti A l m a Deipara non
perperam comparatur, quippe quae, submisse invocata, ex inexhausto
misericordiae suae penu munera in mortales, aerumnis pressos, dilargiatur. H o c recte pertinet ad Aequatorianum pagum, qui « B a ñ o s de
Tungurahua » vulgo appellatur. Scatent enim ibi non solum lymphae ad
corpora sananda utiles, sed etiam e Marianae pietatis sede, ibi constituta, altiora ac salubriora proficiscuntur dona. Religionis vero studium,
quo Christifideles in A l m a m Deiparam, miraculorum effectricem, praeclara Imagine ibidem expressam, feruntur, ab inito saeculo x v n repetitur ; estque maxime commemorandum hanc pietatis formam in orientales Reipublicae Aequatorianae regiones, missionali opere excolendas,
pervasisse. In illo praeterea p a g o , qui piae huius animorum alaCritatis
quasi domicilium est, T e m p l u m honori eiusdem Beatae Mariae Virginis,
quam « Nuestra Señora de A g u a Santa de B a ñ o s » vulgari vocant sermone, excitatum fuit eo structurae genere, quod novum Gothicum audit ;
ubi rebus sacris Dominiciani Sodales deserviunt, qui ab antiquo tempore

Acta Pii Pp. XII

465

huiusce Simulacri custodes sunt cultusque propagatores Mariani. Quo
altius autem in Christifidelium animis pietas erga Dei Genetricem inhaereret, Dilectus Filius Noster Carolus Maria Sanctae Romanae Ecclesiae
Presbyter Cardinalis de la Torre, Quitensis Archiepiscopus, omnesque
sacrorum Antistites Aequatorianae Dicionis a Nobis petierunt, ut Beatam Mariam Virginem, in pago illo veneratam, Missionum ad ethnicos
regionum orientalium Reipublicae Aequatorianae Patronam renuntiaremus, atque Simulacrum, quod supra dictum est, aureo diademate, N o stro nomine, sineremus redimiri. Quibus votis N o s , qui omni studio annitimur, ut homines ad caelestem Matrem amandam excolendamque adducamus, libenti animo statuimus obsecundare. A u d i t o ergo Dilecto F i l i o
Nostro Caietano Sanctae Romanae Ecclesiae Presbytero Cardinali Cicognani, Sacrae Rituum Congregationis Praefecto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Beatam Maria Virginem,
vulgari nomine « Nuestra Señora de A g u a Santa de B a ñ o s » invocatam,
praecipuam apud Deum Patronam sacrarum Missionum ad ethnicos
orientalium regionum Reipublicae Aequatorianae, omnibus cum honoribus et privilegiis liturgicis, quae locorum principalibus Patronis rite
competunt, constituimus ac declaramus. Praeterea hisce Litteris et auctoritate Nostra eidem Purpurato Patri, Quitensi Archiepiscopo, eas partes committimus, ut Imagini Beatae Mariae Virginis, de qua commemoravimus, die suo arbitrio deligendo, post Missarum sollemnia, iuxta ritum formulamque praescriptam, auream coronam ipse vel per sacrorum
Antistitem a se ad hoc delegatum, Nostro nomine et auctoritate imponat.
Contrariis quibusvis non obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare
ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ;
illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis
auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die III
mensis Martii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO PRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

466

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II
TITULUS AC PRIVILEGIA BASILICAE MINORIS CONFERUNTUR ECCLESIAE CATHEDRALI SANCTI IOSEPH, DEIPARAE SPONSI, IN URBE AC DIOECESI SANCTI IOSEPHI IN URAQUARIA.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — N o v o s caelos novasque explorantes
terras, Europaei, ex quo Christophorus Columbus D o m i n i Crucem in
illas regiones feliciter pieque intulerat, novas condiderunt urbes, quibus
caelestem quempiam Patronum, nomen quoque eius l o c o indentes, tribuere fuerunt soliti. H a u d aliter in dicione Uraquariana, accidit, ubi,
urbs quaedam, vulgo « San José de M a y o » nuncupata, exstat, Sancto Patriarchae Ioseph, Deiparae V i r g i n i s Sponso, dicata et in cuius honorem,
anno MDCCCLVI, magnum Templum fuit excitatum. Quae quidem urbs,
tunc temporis intra archidioecesis Montisvidei fines, nunc véro novissimae dioecesis, per Nosmet Ipsos constitutae atque Sancti Iosephi in
Uraquaria appellatae, capitis gaudet honore.

Quanto pietatis studio

quantaque alacritate cives, presbyteris praeeuntibus sociamque operam
praebentibus, adlaboraverint,

tum

aedificandi celeritas,

tum

Templi

amplitudo marmorumque artisque operum pulchritudo clare splendideque testantur. In ea enim Ecclesia renident picturae politaeque sculpturae, quae, una cum amplis specularibus et eximio structurae genere,
efficiunt ut pulcherrimis Ecclesiis Uruquariensibus sit adnumeranda.
Cuius tamen verus thesaurus Sanctorum sunt Reliquiae, in quas fidelium
pietas, peregrinantium more illuc accedentium, abunde effunditur. P o tissimum denique erga Sanctum Patriarcham Ioseph, tamquam praecipuum caelestem P a t r o n u m , religio refulget, adeo ut nullum, intra memoratae dioecesis fines, vel etiam Uruquarianae dicionis, eo frequentius inveniatur Sanctuarium atque ipsa quoque « San José de M a y o » urbs
« parva R o m a nec non Uruquarianae pietatis quasi fons et centrum » a
primo eiusdem Nationis Episcopali ínfula ornato, Hyacintho V e r a , iure
meritoque fuerit appellata. Quae c u m ita sint, Venerabilis Frater A l o i sius B a c c i n o , primus Sancti Iosephi in Uraquaria Episcopus, a Nobis
efflagitavit ut memoratam Ecclesiam cathedralem Sancti Iosephi ad dignitatem Basilicae Minoris benigne evehere dignaremur. N o s autem, p r o
Nostra in eundem Deiparae Sponsum pietate, cui novum in opifices Pa-

Acta Pii Pp. XII

467

trocinium novamque festivitatem nuper tribuimus, ad eandemque apud
dictae Nationis Christifideles in dies augendam fovendamque, huiusmodi
excipienda vota libenti censuimus animo. Ex Sacrae igitur Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, cathedralem Ecclesiam D e o in honorem Sancti Ioseph,
Beatae Virginis Mariae Sponsi, dicatam atque in urbe « San José de
Mayo » intra eiusdem nominis dioeceseos fines, titulo ac dignitate Basilicae Minoris exornamus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis liturgicis, quae Ecclesiis itidem insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis minime obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efiicaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque
ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime
suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex
nunc et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate
qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x i v
mensis Aprilis, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

III
BEATA MARIA VIRGO, (( DOMINA NOSTRA A CARITATE )) APPELLATA, PRAECIPUA
PATRONA ATQUE SANCTUS PATRICIUS, EP. C, PATRONUS SECUNDARIUS CONSTITUUNTUR PRO TOTA ARCIS GULIELMI DIOECESI, IN CANADENSI DICIONE.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Novissimae dioeceses, « sicut novellae
plantationes », quo citius spirituale consequantur incrementum, peculiaribus curis supernoque indigent auxilio. H o c vero ducti consilio, caelestes illis Patronos tribuere non dubitavimus, ut ipsae maiora in dies
spiritualia bona, Superis protegentibus, adipiscerentur. Nil quidem mirum, si ab Ordinario novae dioeceseos A r c i s Gulielmi in Canadensi dicio-

468

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ne, quam Nosmet, anno MCMLTI, condidimus, supplex Nobis pervenit libellus, quo rogati sumus ut novos in ea constitueremus Patronos. Etenim
Venerabilis Prater Eduardus Quintinus Jennings, A r c i s Gulielmi Episcopus, rettulit Nobis Beatam Mariam V i r g i n e m , « D o m i n a m Nostram
a Caritate » appellatam, una cum Sancto Patricio, E p i s c o p o et Confessore, apud ipsius dioeceseos Christifideles maxima c o l i veneratione flagran tique honestari pietate. Ne autem tanta in Deiparam Virginem fidelium imminueretur religio, Ordinarius idem a Nobis expostulavit ut Mariam Virginem « D o m i n a m Nostram a Caritate » praecipuam memoratae
diócesis apud Deum Patronam, sanctum vero Patricium secundarium Patronum, benigne confirmare seu A p o s t o l i c a Auctoritate iterum renuntiare
dignaremur. N o s autem, omnibus rei momentis mature perpensis, huiusmodi votis annuendum perlibenter censuimus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione N o stra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m Beatissimam Virginem Mariam, « D o m i n a m Nostram
a Caritate », totius A r c i s Gulielmi dioeceseos praecipuam apud D e u m Patronam eiusdemque dioecesis Sanctum Patricium, E p i s c o p u m et Confessorem, caelestem Patronum secundarium confirmamus, seu iterum constituimus ac declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae l o c o r u m Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil
obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras
firmas, validas atque efiicaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque ad quos spectant
seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque
rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri,
si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive
ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i x
mensis Iulii, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta PU Pp. XII

469

IV
AI) TITULUM ET DIGNITATEM BASILICAE MINORIS EVEHITUR ECCLESIA DORMI TIONIS BEATAE MARIAE VIRGINIS IN SACRO MONTE SION HIEROSOLYMIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Sacra loca, quae divinorum operum
fuere quasi quoddam theatrum mirificentissimum, quae autem eo sunt
praenobilia, quod Servator Iesus Christus ibi inter homines est conversatus, Ecclesia, ab Eo condita, numquam non honore coluit praecipuo
flagrantique studio fovit. A t q u e eiusdem sanctae matris filii per saeculorum omnium decursum eo iter religionis causa fecerunt faciuntque
hac etiam aetate, quandoquidem fieri non potest, ut tam praeclaris tamque pretiosis huiusmodi vestigiis animi ad superna et incorporalia non
erigantur, gaudio perfundantur spiritali, solacio recreentur eximio. Quae
inter loca mons Sion Hierosolymis meritis celebratur praeconiis, qui, ut
in sacris narratur Bibliis, tot rerum memoria est insignis. Christifideles
mature ibi templa curarunt aedificanda, quae inter temporum vicissitudines deleta sunt et restituta vel nova ratione exstructa. H o c vero saec u l o illucescente a Sancti Benedicti sodalibus aedes honori Beatae Mariae Virginis est excitata, quae ab eius dormitione nomen accepit, quod,
secundum antiquitus acceptam opinionem, hic minime diiudicandam,
A l m a Deipara eo in l o c o piissima lumina clausisset, ut, c u m anima et
c o r p o r e in caelestem ingrediens patriam, eius splendorem, Regina clarissima, contueretur in aevum sempiternum. Haec aedes, quae ad pervetustum templum Byzantinum subsecuta est atque post recens illata damna egregio refecta artificio, musivis praesertim operibus decoratur, quibus Augusta V i r g o aliique Sancti Caelites sunt expressi. Libet etiam commemorare de crypta, in qua statua Beatae Mariae Virginis obdormientis
est locata, et quam Christifideles peculiari moti pietatis studio adire consueverunt. Quod autem cunctis praestat ornamentis, res divinae eodem in
templo a Benedictina familia ea cum dignitate peraguntur, quae sanctae Fidei addecet mysteria. Tam insigne ergo religionis monumentum
honore cupiens augere, dilectus filius Abbas ecclesiae et coenobii Dormitionis Beatae Mariae Virginis in sacro Monte Sion, N o s submisse rogavit, ut eam Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Quas preces,
Venerabilium Fratrum Iosephi Sensi, Archiepiscopi titulo Sardiani, Delegati Apostolici in urbe Ierusalem et in Palaestina, atque Alberti Gori,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

470

Patriarchae Latini Hierosolymitani,

commendatione suffultas,

libenti

animo statuimus audire. Quae c u m ita sint, N o s ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine,

harum

Litterarum

vi

perpe-

tuumque in m o d u m templum Dormitionis Beatae Mariae Virginis in
Sacro Monte Sion Hierosolymis ad honorem ac dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae sacris aedibus eodem nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil
obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras
firmas, validas atque efficaces semper exstare ac permanere; suosque
plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari;
sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane
fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter
sive ignoranter contigerit attentari.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
x v i i n mensis Iulii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

V
S. MARIA MAGDALENA PRAECIPUA APUD DEUM PATRONA DIOECESIS AFOGADENSIS
DE INGAZEIRA RENUNTIATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quae Apostolicae Sedis providenti
consilio recens constitutae sunt, dioeceses expedit peculiari obtegi praesidio caelesti, quo ampliora laetioraque iis afferantur incrementa atque
Christifideles, qui earum finibus continentur, ad bonum-persequendum
confirmentur,

malis prohibeantur universis.

Recte igitur

Ordinarius

Afogadensis de Ingazeira, quam dioecesim praeterito anno in Brasilia
condidimus, Nos rogavit, ut Sanctam Maria Magdalenam iurisdictionis
huiusce suae caelestem Patronam renuntiaremus ; id etiam uno animo
exposcere sacros administros atque Christifideles, suis commissos curis.

Acta Pii Pp. XII

471

Nos vero fore confisi, ut, Sancta hac Caelite tuente, protegente, res Catholica in illa regione vigescat, precibus huiusmodi libenti animo statuimus
concedere. Quae cum ita sint, N o s e Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae
potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum
Sanctam Mariam Magdalenam praecipuam dioecesis Afogadensis de Ingazeira in Brasilia caelestem apud D e u m Patronam facimus, constituimus, declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis,
quae principalibus dioecesium Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque,
ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime
suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex
nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate
qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die ix mensis A u gusti, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

VI
TEMPLUM SANCTI FRIGDIANI EP., IN ARCHIDIOECESI ET URBE LUCENSI EXSTANS,
HONORIBUS BASILICAE MINORIS INSIGNITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — De Lucensi Templo Sancti Prigdiani,
antiquitate, artificiosis operibus et religione apprime insigni ac nobili, nemo nisi cum admiratione sermonem instituat. Quod saeculo vi conditum
esse traditur, deinde Langobardorum aetate reiectum ac denique saeculo
X I I a Canonicis Regularibus Sancti Augustini, qui per plura saecula in
huius egregii pietatis domicilii ministeriis sunt versati, plane restitutum.
Iuvat quoque memorare a Beato Eugenio P P . I I I , Decessore Nostro,
idem esse anno M C X X X X V H sollemniter consecratum. Omnes molis pro-

472

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

bant amplitudinem, columnarum et fornicum venustatem, simplex structurae genus c u m elegantia ac maiestate coniunctum, atque etiam artificum non obscuri nominis manus, imagines scilicet pietas vel sculptas
et opera musiva ; quibus rebus merito factum est, ut hoc Sancti Frigdiani
Templum publicis Italicae nationis monumentis accenseretur. Ad religionem denique si animus intenditur, eximia est ornandum laude, cum
sedes pietatis sit praeclara ; praeter divinos enim ritus, sepulcra ibi celebrantur Sancti Frigdiani, Episcopi, urbis et archidioecesis Lucensis
caelestis Patroni, Sanctae Zitae, Virginis, quam ancillarum mulierumque domesticae curae addictarum supernam Patronam N o s Ipsi renuntiavimus, Sancti Cassii, E p i s c o p i Narniensis, Sancti Eichardi, Sanctae
Faustae,aliorumque Caelitum Reliquiae excoluntur.

Quibus omnibus

permotus, curio Templi et paroeciae Sancti Frigdiani N o s submisse rogavit, ut sacrae A e d i tam illustri, tam augustae, Basilicae Minoris ius
atque nomen tribueremus. Quae vota, Venerabilis Fratris A n t o n i i Torrini, Archiepiscopi Lucensis, commendatione suffulta, libenti animo explere volentes, Nos, ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa
scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis
plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m paroeciale
Templum, D e o in honorem Sancti Frigdiani, Episcopi, Lucae consecratum, ad honorem ac dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus
adiectis iuribus ac privilegiis, quae sacris Aedibus eodem nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque
efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum
esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x
mensis Novembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.

De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Pii Pp. XII

473

VII
TEMPLUM PAROECIALE DEO IN HONOREM B. MARIAE V. LAPURDENSIS DICATUM,
IN URBE MEDIOLANENSI EXSTANS, PRIVILEGIIS BASILICAE MINORIS HONESTATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Insubris urbs, Galliae Cisalpinae
caput, Mediolanum, ob impensam quoque suorum civium in Deiparam
Virginem p i e t a t e m melita, potissimum erga Mariale illud signum quod,
italico nomine (( Madonnina del D u o m o » appellatum, in summa Ecclesiae Cathedralis cuspide extollitur, nonnulla in honorem eiusdem Virginis
Mariae alia monumenta, nostris etiam temporibus, laudabiliter erexit.
Quae inter, memoratu digna est paroecialis Ecclesia, quae, D e o in honorem Immaculatae Virginis Lapurdensis, ineunte saeculo x x , dicata,
desideratissimi Presbyteri Cardinalis Andreae Caroli Perrari, Archiepiscopi Mediolanensium, consilio atque b o . me. Iosephi Videmari, Sacerdotis, studio et opera fuit exstructa. Fere omnibus urbanis Ecclesiis
amplitudine ac maiestate ipsa antecellit; excelsa sacra turri nec non
picturis udo illitis nonnullisque Altaribus, quorum maximum ex pretiosis marmoribus confectum eminet, est ditata et renidet, adeo ut omnia
cum architecturae stilo, ut aiunt, romanico-byzantino conveniant. Novissime insuper, praeter thermicum-electricum apparatum, marmoreum
pavimentum, una cum lautissimis saeptis nec non suggestu, est positum
fuitque erectus etiam amplus et in acutum fastigatus apicem tholus. In
area, p r o templo, specus, Lapurdense spelaeum imitatione referens,
exstat, circa quem fideles aegroti quotannis rite piantur. Quam impensa
fidelium erga Caelestem Matrem esset pietas quamque validum eiusdem
Virginis Immaculatae in filios patrocinium, A n n u s marianus abunde
clareque probavit. Ineunte vero a prima Beatae Mariae Immaculatae in
Lapurdensi urbe apparitione centesimo anno, hodiernus paroeciae Mediolanensis Curio, annuente Venerabili Fratre Ioanne Baptista Montini,
Archiepiscopo Mediolanensi, enixis N o s adiit precibus, ut Ecclesiam
sibi concreditam ad dignitatem Basilicae Minoris benigne evehere dignaremur. U t autem ineuntis anni Beatae Deiparae V i r g i n i Lapurdensi
sacri gratum, Mediolani in urbe, exstet « mnemosynon » atque ad congruo aificiendam religionem praemio eamque fovendam, huiusmodi precibus annuendum perlibenter censemus. Quapropter, ex Sacrae B i t u u m
31 - ACTA, vol. X X V , n. 1 0 . — 2 8 - 7 - 1 9 5 8 .

474

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra
deque Apostolicae potestatis plenitudine, barum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m , Ecclesiam paroecialem, D e o in honorem Beatae
Immaculatae Virginis Mariae Lapurdensis dicatam atque in urbe Mediolanensi positam, ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae eidem titulo rite
competunt. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c edicimus,
statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam
secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter
contigerit attentari.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x
mensis Decembris, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

VIII
SANCTUS IOANNES BOSCO, CONF., OMNIUM ITALICORUM IUVENUM TIRONUM OPIFICUM, VULGO (( GIOVANI LAVORATORI APPRENDISTI ITALIANI )), PATRONUS
CAELESTIS RENUNTIATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Fabrilia tractare qui non dubitavit,
cum in Nazarethana d o m o adolesceret, Servator Iesus Christus omnibus, qui in labore sunt et cuivis honesto negotio dant operam, exemplum
praebuit diligentiae et opificium ipsum quodam m o d o consecravit. Ecclesia igitur, ab eo instituta, materno acta amore in minus fortunatos et
opifices, vigilem curam eo intendit, ut ad veram hominum dignitatem
et ad religionis pietatisque rationes eorundem vita conformetur, hisce
praesertim temporibus, quibus perversarum doctrinarum commenta passim disseminantur, eo spectantia, ut non ad mundi effectorem D e u m sed

Acta Pii Pp. XII

475

ad materiam referantur omnia. Liquet etiam iis esse peculiare impendendum studium, qui, florentes aetate, condiscunt artes, ut tot inter difficultates rectam ingrediantur viam vitae. H o s igitur expedire videtur
Sancti Caelitis obtegi praesidio, qui eos malis omnibus prohibeat et ad
probitatem pietatemque confirmet. H a e c sentiens, dilectus filius Aloisius
Gui, ab opifìcio et sociali providentia Italiae Administer, N o s submisse
rogavit, ut Sanctum Ioannem B o s c o tironum opificum caelestem Patronum renuntiaremus : egregium hunc virum, de Ecclesia et civium societate bene meritum, innumerabiles fere adulescentulos, novam ineundo
viam et rationem, ad certas instituisse artes, simulque ad honestatem
finxisse et sacra vitae officia. Quas preces, utpote ex animi quoque Nostri
sententia datas, quibus Venerabilis Prater Ismael Marius Castellano,
Archiepiscopus Colossensis, et Sodalitatis Italicae ab Actione Catholica
Consiliarius Generalis, amplissime erat suffragatus, libenti animo constituimus audire. Itaque, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa
scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis
plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Sanctum
Ioannem B o s c o , Confessorem, omnium Italicorum iuvenum tironum opificum, qui vulgo « Giovani lavoratori apprendisti italiani » appellantur,
caelestem apud Deum Patronum confirmamus, constituimus, declaramus,
omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae coetuum seu
ordinum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus.
Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas
atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare
poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x v i i
mensis Ianuarii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

476

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

IX
ECCLESIA CATHEDRALIS MELPHIENSIS B. MARIAE V. IN CAELUM ASSUMPTAE
CONSECRATA BASILICAE MINORIS TITULO HONORIBUSQUE AUGETUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Pervetere in urbe Melplii augustum
surgit Templum, episcopalis cathedrae honore insigne, quod antiquitate,
architectandi ratione et artificiosis operibus commendatur. Quae domus
Dei, anno M L I H a Rogerio I I excitata, terrae tremore, belli calamitatibus,
iniquitate temporum labefactata est, sola sacra turri paene servata integra, sed invicta pietate refecta, praesertim saeculo x v i n , quo exornata
fuit fronte speciosa. P o s t damna vero anno MDCCCCXXX illata, egregium
hoc templum non solum restitutum est, sed etiam ad pristinum splendorem revocatum. Habent ibi admirationem, praeter res pretiosas aliasque tabulas colorum venustate conspicuas, imago udo illita, Beatam
Mariam Virginem Reginam referens, quae saeculo x efficta est, atque
effigies eiusdem Deiparae « Nazarethanae », eadem aetate ad artis rationem depicta, quae Christifidelium piis solet excoli obsequiis. Huiusce
templi momentum ex eo quoque eruitur, quod saeculis xi et xn quinque
Concilia generalia in eo sunt celebrata. T o t igitur tantisque adductus
laudibus, Venerabilis Frater D o m i n i c u s Petroni, Episcopus Melphiensis
et Rapollensis, N o s rogavit, ut hoc princeps T e m p l u m Melphiensium
Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Quibus precibus libenter
concedentes, Nos ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m Ecclesiam Cathedralem Melphiensem, D e o in honorem Beatae Mariae Virginis in Caelum
Assumptae consecratam, ad dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis, quae Templis eodem nomine honestatis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus,
statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus
sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc
et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac
definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super
his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari
contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x i
mensis Ianuarii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Pii Pp. XII

477

EPISTULA

AD EMUM P. D. PAULUM AEMILIUM TIT. SANCTAE MARIAE ANGELORUM S. R. E.
PRESBYTERUM CARDINALEM LEGER, ARCHIEPISCOPUM MARIANOPOLITANUS!,
QUEM LEGATUM MITTIT AD SACRA SOLLEMNIA TERTIO REVOLUTO SAECULO
AB AEDIPICATO SANCTUARIO, SANCTAE ANNAE DICATO, IN OPPIDO (( BEAUPRÉ ))
CELEBRANDA.

Dilecte Fili Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Quum
gloria filiorum parentes coronet, nil mirum si Ecclesia a primaevis temporibus peculiari cultu ac religione prosequuta sit Sanctam A n n a m ,
Beatae Mariae Virginis Matrem ; quem quidem cultum R o m a n i Pontifices
non m o d o sua auctoritate firmaverunt, verum etiam haud paucis privilegiis con decorar unt.
Iamvero primum sanctuarium in A m e r i c a D e o in honorem Sanctae
Annae dicatum, tribus abhinc saeculis aedificatum est in oppido Beaupré, intra Quebecensis dicionis fines sito, quinquagesimo quidem anno
ab ipsa urbe Quebecensi condita. Flagrans erat tunc temporis erga Sanctam A n n a m pietas in Gallia, praesertim in Normandia, in Britannia et
in Galliae Insula, unde pleraeque militum et colonorum familiae transmigraverant in regionem Canadensem, quae latissime patebat in America Septemtrionali, et Nova Gallia nuncupabatur. Cives itaque oppidi
Beaupré ad avitam religionem excolendam et cultum erga Sanctam A n nam tuendum consecuti sunt, ut primum sacellum apud suas domos in
honorem eius exstrueretur.
H i c autem erga Mariae Virginis Matrem cultus, ter centum annorum
decursu, magis magisque in dies percrebruit, ita ut non m o d o e tota natione Canadensi, sed ex universa America Septemtrionali, peregrinantium more, permulti quotannis Christifideles ad sanctuarium de Beaupré conveniant. Iure igitur ac merito, tertio revoluto saeculo ab eiusdem
aedificatione, summae apparantur in proximum mensem Iulium celebrationes.
Quibus Nos Ipsi maiorem splendorem addere cupientes, te, Dilecte
Fili Noster, qui, Senatus Ecclesiae particeps, perinsigni isti sedi Marianopolitanae moderaris, Legatum Nostrum eligimus ac renuntiamus, ut
Nostram personam gerens, sacris sollemnibus praesideas, quae in honorem Sanctae Annae in sanctuario de Beaupré proxime celebrabuntur.

478

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Q u o autem maior salutis fructuum seges in christiano p o p u l o fovea-

tur, tibi ultro facultatem damus, ut, statuta die, Sacro pontificali ritu
peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens, ad Ecclesiae praescripta lucrandam.
Supernorum interea d o n o r u m in auspicium et praecipuae Nostrae
caritatis pignus, A p o s t o l i c a m Benedictionem tibi, Dilecte Fili Noster,
tuisque legationis sociis, amantissime in D o m i n o impertimus.
D a t u m R o m a e apud Sanctum Petrum, die x x i v mensis Iunii, anno
MDCCCCX VIII, Pontificatus Nostri vicesimo.

PIUS PP. XII

Sacra Congregatio Consistorialis

479

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
I
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia Papa X I I ,
successivis decretis Sacrae Congregationis Consistorialis, singulas quae
sequuntur Ecclesias de N o v o Pastore dignatus est providere, nimirum :
die 12 Maii 1958. — Titulari episcopali Ecclesiae Milevitanae praefecit
Revmum D. Iosephum Emmanuelem Pina, Vicarium Generalem et parochum oppidi vulgo « Sagrario de Tepic », in dioecesi Tepicensi, quem
deputavit Auxiliarem E x c . P". D. Anastasii Hurtado, Episcopi Tepicensis.
die 27 Maii. — Titulari episcopali Ecclesiae Phyteanae, Revmum D.
Henricum Pachoviack, Vicarium Ecclesiae Cathedralis Hildesiensis,
quem deputavit Auxiliarem E x c . P . D . Henrici Mariae Janssen, Episcopi
Hildesiensis.
die 10 Iunii. — Titulari archiepiscopali Ecclesiae Marcianopolitanae
E x c . P. D. Theophilum Camomot et Bastida, hactenus Episcopum titularem Clysmatenum, quem constituit Coadiutorem cum iure successionis
E x c . P. D. Iacobi Thomae Gibbons et Hayes, Archiepiscopi Cagayani.
die IS Iunii. — Titulari episcopali Ecclesiae Theodosiopolitanae in
Armenia Revmum D. Horatium Gómez Dávila, parochum oppidi vulgo
Villa Dolores, in archidioecesi Cordubensi in Argentina, quem deputavit
Auxiliarem E x c . P. D. Raimundi Iosephi Castellano, Archiepiscopi Cordubensis in Argentina.
die IJf Iunii. — Metropolitanae Ecclesiae Friburgensi, E x c . P. D.
Hermannum Schaufele, hactenus Episcopum titularem Leptismagnensem.
die 15 Iunii. — Cathedrali Ecclesiae Linarensi E x c . P. D. Augustum
Osvaldum Salmas Fuenzalida, hactenus Episcopum S. Caroli Ancudiae.
— Cathedrali Ecclesiae Copiapoënsi, noviter erectae, Revmum J).
Ioannem Franciscum Fresno Larrain, parochum ecclesiae Sanctorum
Angelorum Custodum, in civitate S. Iacobi in Chile.
die 19 Iunii. — Titulari episcopali Ecclesiae Myndiensi R. D. Henricum Bartoletti, Cubicularium Intimum supra numerum Sanctitatis Suae,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

480

rectorem Seminarii Maioris archidioecesis Florentinae, quem deputavit
Auxiliarem E x c . P . D . A n t o n i i Torrini, Archiepiscopi Lucensis.
die 20 Iunii. — Cathedrali Ecclesiae Misnensi E x c . P. D. Ottonem
Spülbeck, hactenus Episcopum titularem Christopolitanum atque A d m i nistratorem Apostolicum eiusdem dioecesis Misnensis.
die 21 Iunii. — Metropolitanae Ecclesiae Civitatis Bolivarensis, noviter erectae, E x c . P. D. Ioannem Iosephum Bernal Ortiz, hactenus Episcopum eiusdem dioecesis.
— Cathedrali Ecclesiae Maracaibensi R e v m u m D. Iosephum Raphaelem Pulido Méndez, e clero archidioecesis Emeritensis in Venezuela.
— Cathedrali Ecclesiae Maracayensi, noviter erectae, E x c . P. D. Iosephum

A l i Lebrun

Moratinos,

hactenus

Episcopum

titularem

Ara-

diensem.
die 25 Iunii. — Cathedrali Ecclesiae Tarvisinae E x c . P. D. Antonium
Mistrorigo, hactenus Episcopum Troianum.
die 1 Iulii. — Cathedrali Ecclesiae Hagulstadensi et Novocastrensi
Exc.

P. ° D .

Iacobum

Cunningham,

hactenus

Episcopum

titularem

Iotanum.
— Cathedrali Ecclesiae Limericiensi R. D. Henricum Murphy, dioecesis Limericiensis, professorem in Seminario eiusdem dioecesis.
— Titulari episcopali Ecclesiae

Clysmatenae R.

D.

Ioannem van

Dodeward, professorem Sacrae Scripturae in Seminario maiori e Warmond nuncupato, quem constituit Coadiutorem cum iure successionis
E x c . P . D . Ioannis Petri Huibers, Episcopi Harlemensis.
die 8 Iulii. — Cathedrali Ecclesiae Richmondiensi E x c . P. D. Ioannem I. Russell, hactenus Episcopum Carolopolitanum.
— Titulari episcopali Ecclesiae Christopolitanae R. D. Michaelem
Gulielmum H y l e , parochum ecclesiae B. M. Virginis, ex archidioecesi
Baltimorensi, quem constituit Coadiutorem cum iure successionis E x c .
P . D . Edmundi Ioannis Pitzmaurice, Episcopi Vilmingtoniensis.

II

REIPUBLICAE DOMINICANAE
DECRETUM
DE ERECTIONE VICARIATUS CASTRENSIS

E

suprema

militantis

Ecclesiae

Cathedra,

apostolica

sollicitudine

vigilantibus, Romanis Pontificibus maxime semper cordi fuit ut paterna
sacerdotum cura Religionis solacia militibus praestarentur.

Sacra Congregatio Consistorialis

481

Nuper autem de erigendo Vicariatu Castrensi Reipublicae Dominicanae per sollemnem Conventionem eum eiusdem Reipublicae Moderatoribus
Apostolica Sedes pacta est, eum in finem ut Christifideles, sub Reipublicae Dominicanae vexillis militantes, sacri apostolatus subsidiis tutaretur iisdemque vitae christianae normas aptis modis traderet.
Suppleto, igitur, quatenus opus sit, eorum interesse habentium vel
habere praesumentium consensu, SSmus D o m i n u s Noster Pius Divina
Providentia P P . X I I , praesenti Consistoriali Decreto, Vicariatum Castrensem Reipublicae Dominicanae erigit ac constituit.
H a c ratione erectus Vicariatus Castrensis constabit :

V i c a r i o Ca-

strensi, p r o - V i c a r i o , tribus, vel pluribus ubi necesse fuerit, cappellanis
maioribus pro copiis, respective, terrestribus, aeréis et maritimis, atque
cappellanis militum, seu minoribus.
Sedes huius Vicariatus Castrensis eiusque Curiae, ad instar dioecesanae constitutae, Dominicopoli erit.
V i c a r i i Castrensis munus et oflicium Archiepiscopus pro tempore
Sancti D o m i n i c i , nunc et in posterum, per peculiare S. Congregationis
Consistorialis

Decretum obtinebit,

qui utramque proinde cumulabit

iurisdictionem.
Qua pollebit Vicarius Castrensis iurisdictio personalis erit, ordinaria
tum fori interni tum fori externi, specialis et cumulativa c u m iurisdictione Ordinariorum l o c o r u m , ad normam Instructionis de Vicariis Castrensibus Sollemne semper, a S.

Congregatione

Consistoriali die 23

mensis Aprilis anno 1951 editae.
In stativis autem castris et in locis militibus reservatis primo et principaliter Vicarius Castrensis iurisdictionem exercebit, secundario, quoties, scilicet, Vicarius Castrensis eiusque cappellani absint vel desint,
semper vero iure proprio, Ordinarius loci atque parochus, initis consiliis
— quatenus fas erit — cum V i c a r i o Castrensi.
Iurisdictio V i c a r i i Castrensis Reipublicae Dominicanae extendetur :
1. ad omnes sacerdotes utriusque cleri, qui muneri cappellani militum
p r o copiis memoratae Reipublicae habitualiter deputantur, vel non
habitualiter sed tempore tantum quo opem praestant;
2. ad universos Christifideles qui in copiis terrestribus, aeréis et maritimis stipendia faciunt ;
3. ad fideles pariter, sive alicui Religioni adscriptos sive non, qui ob
contractum aut famulatum copiis habitualiter addicti sunt.
P r o - V i c a r i u m et cappellanos omnes — servatis servandis — Vicarius
Castrensis nominat, cuius ordinariae potestati, durante munere, omnino

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

482

obnoxii erunt. Quoad ecclesiasticam disciplinam, tamen, militum cappellani potestati quoque Ordinarii loci in quo versari contingat subiac e b u n t ; cui, in casibus urgentioribus et quoties Vicarius Castrensis
providere non poterit, fas erit in eos animadvertere etiam canonicis
sanctionibus, si casus ferat, et monito confestim V i c a r i o Castrensi.
Quod ad militum cappellanos religiosos attinet, adamussim servetur
Instructio De Cappellanis militum religiosis a S. Congregatione negotiis
religiosorum sodalium praeposita die 2 mensis Februarii anno 1955 edita.
Pro-Vicario munera et officia — congrua congruis referendo — tribuentur quae, ad normam Codicis Iuris Canonici, V i c a r i o Generali c o m petunt.
Cappellani maiores necessariis et opportunis a V i c a r i o Castrensi instruentur facultatibus pro copiis regendis spirituali ipsorum curae demandatis.
Militum autem cappellani animarum sibi commissarum curam gerent, muneribus et obligationibus parochorum, ad memoratae Instructionis de Vicariis Castrensibus normam instructi.

Sacerdotes,

qui

in

munus cappellani militum non abitualiter cooptantur, necessariis facultatibus a Vicario Castrensi — ad nutum — ditentur.
Militum cappellani, sive maiores sive minores, valide et licite audire
possunt confessiones quorumlibet fidelium ad se in locis militibus reservatis accedentium.
In celebratione matrimoniorum subditorum Vicariatus Castrensis
districte servetur praescriptum canonis 1097, § 2 C . I . C . , id est : « pro
regula habeatur ut matrimonium coram sponsae parocho celebretur,
nisi iusta causa excuset », et accurate expleantur actus qui, ad normam
iuris

communis,

celebrationem

matrimonii

praecedere

et

subsequi

debent.
Ad causas cognoscendas eorundem subditorum, sive contentiosas
inter ipsos, sive criminales, in prima instantia Tribunal metropolitanum Ordinarii Sancti D o m i n i c i , in altera vero Tribunal dioecesanum
Ordinarii Sancti Iacobi Equitum constituetur.
Vicarius Castrensis Relationem de statu Vicariatus Castrensis singulis trienniis Apostolicae Sedi exhibebit, quaesitis respondens iuxta
ea quae in Formula Servanda praescribuntur a S. Congregatione Consistoriali die 20 mensis Octobris anno 1956 statuta.
Vacante officio Vicarii Castrensis, nisi Sancta Sedes aliter providerit, regimen Vicariatus Castrensis, usque dum novus Archiepiscopus
Sancti Dominici muneris possessionem ceperit, penes pro-Vicarium

Sacra Congregatio Consistorialis

483

esto ; qui, in regendo Vicariatu Castrensi, omnes et solas habebit facultates quae — congrua congruis referendo — V i c a r i o Capitulari competunt, eiusdemque obligationibus obnoxius erit. Ipsius praesertim erit de
assumpto munere S. Congregationem Consistorialem monere ab eaque
instructiones

impetrare.

Ad haec omnia exsecutioni mandanda Sanctitas Sua Exemum P. D.
Salvatorem Siino, Archiepiscopum titularem Pergensem et in Dominicana Republica Apostolicum Nuntium, deputare dignata est opportunis
et necessariis conlatis facultatibus etiam subdelegandi, ad effectum de
quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, et
onere imposito ad S. Congregationem Consistorialem quam primum authenticum exemplar mittendi actus peractae exsecutionis.
Quibus super rebus praesens edi iussit Consistoriale Decretum, perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
23 mensis Ianuarii anno 1958.
MARCELLUS

Card.

MIMMI,

a Secretis

L. © S.
Iosephus

Ferretto,

Adsessor

III
REIPUBLICAE DOMINICANAE
DECRETUM
NOMINATIONIS VICARII CASTRENSIS

Ad consulendum spirituali curae Christifidelium qui sub Reipublicae Dominicanae vexillis terra marique et aëria classi militant, Ssmus
Dominus Noster Pius Divina Providentia P p . X I I praesenti Consistoriali Decreto E x c . P . D . Richardum Pittini, Archiepiscopum Sancti
Dominici, nominat ac constituit Vicarium Castrensem Reipublicae
Dominicanae c u m omnibus iuribus, facultatibus, privilegiis, muneribus
et oneribus quae huic Officio competunt ad normam iuris communis,
Instructionis de Vicariis Castrensibus Sollemne semper, die 23 mensis
Aprilis anno 1951 a Sacra Congregatione Consistoriali editae, necnon
Decreti E suprema militantis Ecclesiae, diei 23 mensis Ianuarii* anni
1958, de erectione Vicariatus Castrensis Reipublicae Dominicanae.
Contrariis quibusvis minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
11 mensis Februarii anno 1958.
MARCELLUS

Card.

MIMMI,

a Secretis

L.©S.
Iosephus

Ferretto,

Adsessor

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

484

IV

PORTUS GRATIAE
DECRETUM
DE MUTATIONE NOMINIS DIOECESIS

Consistoriali Decreto diei 25 mensis Maii anni millesimi nongentesimi
quinquagesimi tertii, ad aptius totius dioecesis animarum bono consulendum, templum in urbe vulgo « Grand Falls » extans, D e o in honorem
B. M. Virginis sub titulo (( Notre D a m e )) dicatum, ad dignitatem et
fastigium ecclesiae concathedralis dioecesis Portus Gratiae evectum fuit
et Antistiti Portus Gratiae p r o tempore facultas in eadem urbe residendi concessa.
N u n c vero Excnius P . D . Ioannes Michael O'Neill, Episcopus Portus
Gratiae, p r o aucta fidelium frequentia et pro Religionis operibus in urbe
Grand Falls feliciter florentibus, ab Apostolica Sede petivit ut dioecesis
Portus Gratiae, antiquo retento nomine, Grandia!lensis insimul appellaretur.
P o r r o haec Sacra Congregatio Consistorialis, re mature perpensa ac
in primis habito favorabili voto E x c m i P. D. Ioannis P a n i c o , Archiepiscopi titularis Iustinianensis et in Ditione Canadensi Delegati Apostolici, precibus annuendum censuit.
Proinde vigore specialium facultatum a Ssmo D o m i n o Nostro P i o ,
Divina Providentia P P .

X I I sibi tributarum,

praesenti Consistoriali

Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae expeditae forent, indulget ut dioecesis Portus Gratiae — ideoque et eius A n tistes pro tempore exsistens — ex nomine civitatis concathedralis in perpetuum vocari queat ac valeat Portus Gratiae-Grandfallensis.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda Sacra Congregatio Consistorialis deputat memoratum E x c m u m P. D. Ioannem P a n i c o , eidem tribuens facultates necessarias et opportunas etiam subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum,
facto ei onere quam primum mittendi ad eandem Sacram Congregationem
authenticum exemplar peractae exsecutionis actus.
D a t u m R o m a , ex Aedibus S. C. Consistorialis, die 22 Februarii 1958.
MARCELLUS

Card.

MIMMI,

a Secretis

L . © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

Sacra Congregatio Consistorialis

485

V

S. L U D O V I C I IN M A R A O N A N O - P I N E R E N S I S
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM

Concrediti gregis spirituali bono apprime studentes, E x c m i P P . D D .
Ioseph de Medeiros Delgado, Archiepiscopus S. Ludovici in Maragnano,
et Alphonsus M. Ungarelli, Episcopus titularis Azurensis et Praelatus
« n u l l i u s » Pinerensis, ab Apostolica Sede expostulaverunt ut territorium
municipiorum vulgo appellatorum Säo Bento et Peri-Mirim ab archidioecesi S. Ludovici in Maragnano separaretur et praelaturae « n u l l i u s »
Pinerensi adnecteretur.
Haec Sacra Congregatio Consistorialis, praehabito favorabili voto
E x c m i P . D . A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titularis Caesariensis
Philippi et in Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolici Nuntii, rata
huiusmodi immutationem animarum saluti cessuram, vigore specialium
facultatum sibi a S S m o D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I
tributarum, oblatis precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, praesenti Decreto separat ab archidioecesi S. Ludovici in Maragnano integrum territorium praefatorum
municipiorum Säo Bento et Peri-Mirim, prouti nunc lege civili terminantur, et Praelaturae « nullius » Pinerensi perpetuo adsignat cum suis
domibus, bonis ecclesiasticis quibuslibet piisque fundationibus, mutatis
hac ratione sive archidioecesis S. Ludovici in Maragnano sive Praelaturae « nullius » Pinerensis finibus.
Omnia acta et singula documenta praefatum territorium respicientia
a tabulario Curiae S. Ludovici in Maragnano ad tabularium Curiae Pinerensis, quam primum, transmittantur : ad clerum vero quod attinet,
decernit ut simul ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit,
sacerdotes in memorato territorio beneficium aut officium ecclesiasticum
legitime detinentes et clerici legitimum habentes domicilium, Praelaturae (( nullius » Pinerensi incardinati censeantur.
Ad haec omnia perficienda eadem S. Congregatio Consistorialis memoratum Exomum P. D. A r m a n d u m Lombardi deputat, necessarias et
opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi ad effectum de
quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

486

imposito ad eandem S. Congregationem Consistorialem, cum primum
fas erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Quibus super rebus praesens edit Consistoriale Decretum, perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
D a t u m B o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
24 Februarii 1958.
MARCELLUS

Card.

MIMMI,

a Secretis

L. % S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

SACRA CONGREGATIO RITUUM
i
ROMANA SEU SETINA
CANONIZATIONIS B. CAROLI A SETIA CONF., LAICI PROFESSI ORDINIS FRATRUM
MINORUM.
SUPER DUBIO

An, stante duorum miraculorum approbatione post indultam eidem Beato ab Apostolica Sede venerationem, tuto procedi possit ad solemnem
ipsius canonizationem.
Sanctitudine vitae omniumque heroicarum exercitatione virtutum
diuturno tempore fulgentes Ecclesia Christi altarium honoribus nobilitat ut, veluti super candelabrum positi, omnibus luceant, iis praesertim
qui, miserrimis hisce temporibus, spreto christianarum virtutum exercitio, iactant se in luce ambulare, cum in tenebris vere ambulent : ut fluxa
et caduca saeculi huius respuentes, caelestis patriae gaudiis numquam
inter itur is, toto animo constanter inhaereant.
Quos inter iure merito Beatus Carolus a Setia recensendus videtur.
Setiae natus die 22 Octobris anno 1613, parentibus agricolis, magis
religione et morum honestate, quam opibus praestantibus, cum legere
didicit, Sanctorum vitas lectitare coepit, ut ad eorum sectanda praeclara exempla excitaretur. Viginti annos natus vovit, si e morbo, in
quem inciderat, gravissimo, convaluisset, religiosam vitam se initurum
esse. V i x itaque recuperata valetudine, Ordinem Minorum, inter fratres.
laicos, ingressus est, in eoque maxima alacritate perfectionis semitam
arripuit. Tanto fidei propagandae desiderio fiagrabat, ut iter ad Indos

Sacra Congregatio Rituum

,

487

pararet; at morbo prohibitus est et R o m a m divertit, ibique eam duxit
vitae rationem ut quae merita assequi martyrio non potuit, cultu sublimiorum virtutum sibi compararet. Licet homo esset sine litteris, de rebus theologicis disseruit, librosque pietate spectabiles exaravit, ita ut
doctissimos etiam viros in sui admirationem traxerit. Caelo iamdiu maturus, extremo morbo tentatus, diem supremum, anno 1770, aetatis suae
quinquagesimo sexto, obiit.
Sanctitatis et miraculorum fama post eius obitum adeo in dies aucta
et diffusa est, ut tandem Consodales Ordinis Minoris de eiusdem beatificatione rite agere coeperint. Qua super re, servatis omnibus de iure servandis, heroicis virtutibus miraculisque legitime comprobatis, Leo P a p a
X I I I , die 1 Octobris anno 1881, Venerabilem Carolum a Setia in Beatorum album inseruit.
Cum autem nova, eodem Beato intercedente, miracula a D e o patrata
dicerentur, Pius Papa X I I die 4 Augusti 1946 commissionem resumptionis causae

Sua manu signavit. Instructi deinde sunt apostolici processus

super assertis duobus prodigiis, de quibus Sanctitas Sua die 7 Ianuarii
anni huius decurrentis constare decrevit.
Quum igitur omnia, quae ad iuris normam sacrique huius fori statuta
praemittenda essent ad supremos altarium honores Beato Carolo a Setia
comparandos, expedita atque ad amussim praestita essent, hoc unum supererai ut Patres Consultores, Officiales Praelati et Revmi Cardinales
S. Rituum Congregationis interrogarentur super dubio :An, stante duorum miraculorum approbatione post indultam eidem Beato ab Apostolica Sede venerationem, tuto procedi possit ad solemnem ipsius canonizationem.
Cui dubio cuín unanimiter sit responsum Affirmative, Sanctissimus
Dominus Noster Pius Papa X I I suum iudicium patefacere

de more di-

stulit, ut interim divina ope implorata a D e o mens Sua illuminaretur.
Hodierno demum die, Salutari Hostia oblata, Sacrae Congregationis
votum suprema Sua auctoritate confirmare dignatus est, edixitque tuto
procedi posse ad solemnem Beati Caroli a Setia canonizationem.
H o c autem Decretum rite promulgari atque in acta S. Rituum Congregationis referri mandavit.
Datum R o m a , die 28 mensis Martii, a. D. 1958.
C. Card.
L.

CICOGNANI,

Praefectus

Sf A. Carinci, Archiep. S e l e u c , a Secretis

488

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II

VICEN. S E U BARCINONEN.
CANONIZATIONIS BEATAE IOACHIMAE DE VEDRUNA VID. DE MAS, FUNDATRICIS
INSTITUTI SORORUM CARMELITARUM A CARITATE.
SUPER DUBIO

An, stante approbatione duorum miraculorum post indultam eidem Beatae ab Apostolica Sede venerationem, tuto procedi possit ad solemnem
ipsius canonizationem.
Quo graviora rei christianae impendunt pericula, eo maioribus opus
est auxiliis, et quo in peius ruunt mores, eo luculentiora praesto sint
oportet ad virtutem incitamenta. H i n c , providentis D e i consilio, factum
est ut aetas haec nostra viderit et videat Sanctorum et Beatorum caelitum
honores saepius iis decretos qui, cum in terris vitam degerent, virtute et
pietate inclaruissent.
Inter tam praeclara ad imitandum exempla, quae Sanctissimus D o minus noster Pius Papa X I I proposuit Christique Ecclesiae novos eosque praestantissimus in caelis Patronos conscripsit, viros et mulieres,
senes atque iuvenes, doctos et indoctos, nobiles et ignobiles, in claustris viventes vel in saeculo, iure recensenda est Beata Ioachima de V e druna V i d . de Mas.
Quae Barcinone, in Hispania, parentibus nobilitate ac religione commendatis, anno 1783, ortum duxit. A nuptiis licet aliena, voluntati tamen
patris obsequuta, matrimonium inivit et per sexdecim annos uxoris ac
matris munia diligentissime obivit. Post viri mortem, cum filiorum bono
iam plene prospexisset, ad caritatis opera se convertit, et dein religiosam familiam Sororum Carmelitarum a Caritate pro egentibus puellis
educandis atque infirmis et derelictis curandis instituit. Quo in arduo
opere moliendo, formando dilatandoque adversitates plurimas forti animo pertulit. Praeclaris donis et virtutibus ditata, eximia sanctitatis fama
condecorata, die 28 Augusti anno 1854 migravit ad D o m i n u m .
Sanctitatis fama percrebrescente, ordinariis et apostolicis inquisitioninibus confectis riteque disceptatis, Pius Papa X I I anno 1940 caelitum Beatorum honores illi asseruit. M o x causa denuo agitata actioneque super
binis miraculis instituta, eadem Sanctitas Sua die 7 Ianuarii anni huius
de utroque constare decrevit.
H o c unum adhuc supererai, ut Sacrae Rituum Congregationis Cardinales, Olficiales Praelati Patresque consultores rogarentur, num tuto

Sacra Congregatio Rituum

489

procedi posse censerent ad Sanctorum honores eidem Beatae decernendos.
Quod quidem rite factum est, iidemque tuto id fieri posse unanimi consensione responderunt. Ssmus tamen D o m i n u s noster P i u s Papa X I I in re
tanti momenti suam mentem aperire distulit, ut diuturnis precibus lumen
a Patre luminum posceret. Cum hoc impense fecisset, die tandem 28 Martii huius anni solemni Decreto pronunciavit tuto procedi posse ad solemnem Beatae Ioachimae de Vedruna Vid. de Mas canonizationem.
H o c autem Decretum rite promulgari et in acta Sacrae Rituum Congregationis referri mandavit.
Datum R o m a , die 28 mensis Martii a. D. 1958.

C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. © S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , a Secretis

32 - ACTA, vol. X X V , n. 10. — 28-7-1958.

490

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE r N D T J L G E N T n S )

ORATIO PRO SACRIS MISSIONIBUS AD POPULUM, A SUMMO PONTIFICE PIO XII
EXARATA ET INDULGENTIIS DITATA.

O Gesù, Missionario divino, che, consumato dallo zelo per la gloria del
Padre tuo e la redenzione delle anime, ti degnasti, nel tempo della tua
vita mortale, di farti annunziatore e propagatore di quel R e g n o di santità e di grazia, che doveva essere per la umanità arca di misericordia
e di salvezza, ascolta le suppliche di noi, tuoi indegni ministri, chiamati
a continuare la missione tua, e anche di noi, semplici fedeli, che di questi
giorni dediti alla" riconciliazione e alla santificazione desideriamo di sperimentare i salutari effètti.

t;

Concedi à noi missionari un raggio del t u o spirito, che c'insegni ad
immolarci senza riserve, ad essere comprensivi è paterni senza debolezze,
fermi e risoluti sènza durezze, discreti e prudenti senza vani timori del
m o n d o e dei suoi giudizi. Infondici la tua luce, per scoprire i bisogni
degli uomini e dei p o p o l i ; il tuo calore e la tua forza, per non venir meno
dinanzi alle freddezze o agli o s t a c o l i ; la efficacia dolcissima della tua
grazia, per muovere i cuori e guidarli soavemente ai tuoi piedi divini. A
tal fine, però accordaci innanzi tutto il dono prezioso del tuo amore, di
quell'amore per te, per la Chiesa, per le anime, che in ogni momento deve
essere il motivo delle nostre intraprese e la fonte principale di energia
per portarle a compimento.
E a noi, fedeli, che da questa santa Missione attendiamo un profondo
rinnovamento spirituale nei singoli; nelle famiglie e nella società, fa che
non manchi la vera umiltà per ascoltare ed accogliere attentamente gli
insegnamenti che ci vengono impartiti, la sincerità nell'applicarli realmente a noi stessi, la rettitudine d'intenzione nel proposito di riformare
seriamente la nostra vita, di guisa che il domani sia migliore e più santo
di ieri e d e l l ' o g g i . P e r i nostri peccati, o Signore, domandiamo il perdono ;

Sacra Paenitentiaria Apostolica

491

per i nostri propositi una benedizione, che li consolidi e li fecondi ; per
tutta la nostra vita un indirizzo sicuro, di guisa che mai non ci allontaniamo da te.
Santi, che in simili spirituali esercitazioni vi santificaste, venite in
nostro aiuto ! E tu, Madre di D i o e Madre nostra, degnati di esser presente a ciascuno degli atti di questa Missione, per sublimarli con la soavità della tua potentissima intercessione, affinchè coloro che ora t'implorano con filiale fiducia, possano un giorno essere da te condotti dinanzi
al trono del tuo F i g l i o divino, che c o l Padre e con lo Spirito Santo vive e
regna per tutti i secoli dei secoli. Così sia !
Die 21 Modi 1958
Ssmus Dominus Noster Pius Divina Providentia Pp. XII partialem
trium annorum Indulgentiam benigne tribuere dignatus est, lucrandam
sive a Sacerdotibus, qui tempore sacrarum Missionum conciones ad populum habuerint, sive a christifidelibus, qui eisdem sacris concionibus
interfuerint, quoties supra relatam orationem saltem corde contrito ac
devote recitaverint. Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
N.

Card.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

L. © S.
S. Luzio, Regens

TRIBUNAL
SUPREMUM SIGNATURAE APOSTOLICAE
Citatio edictalis
RHEGINEN.
NULLITATIS MATRIMONII (ZANNINO-MICHELLl)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Petri Caroli
Michelli, in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per
se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae ( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 25
Septembris 1958 hora undecima, ad concordandum de dubio disputando,

Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

492

vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam, qua habebitur Congressus p r o causae definitione.
An constet de matrimonii nullitate, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i Petri Caroli Michelli curare debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
F. Morano, a Secretis
Ex aedibus Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae, die 25 Iunii 1958.
I. Piantoni, Notarius

* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr Pierre Charles
Michelli, défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre
personne ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Suprême
Tribunal de la Signature Apostolique (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 25
septembre 1958, à 11 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous
rapporté, et fixer le jour de la décision de la cause devant la Signature
Apostolique.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas f
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr Pierre Charles Michelli devront,
dans la mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Diarium Romanae Curiae

493

DIARIUM ROMANAE CURIAE
Lunedì, 7 luglio 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto
in solenne Udienza Sua Eccellenza il Dott.
DE Y U R R I T A MATJRY,

PEDRO

VIRGILIO

Ambasciatore Straordinario e Plenipoten-

ziario della Repubblica del Guatemala, per la presentazione
delle Lettere Credenziali.

SEŒRETEBIA

DI

STATO

NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è
degnato di nominare :
24 febbraio 1958. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Valeri Valerio, Protettore delle Piccole Suore della Sacra Famiglia (Castelletto di Brenzone, Verona).
21 marzo
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore
del Pio Istituto Galasancio de
« Hijas de la Divina Pastora » (Sanlucar de
Barrameda, Cadiz, Spagna).
»
aprile
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore della Congregazione delle « Hermanas de la Caridad del Sagrado Corazón de Jesus » (Madrid).
»
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Protettore della Pia Società dei Missionari di San
Carlo (Scalabriniani, Roma).
18 giugno
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Agagianian Gregorio
Pietro, Pro-Prefetto della Sacra Congregazione di Propaganda Fide.
Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di nominare :
17

maggio

19

giugno

1958. S. E. Revma Monsig. Bucko Giovanni, Arcivescovo tit. di
Leucade, Consultore della Sacra Congregazione
per la Chiesa Orientale.
»
S. Em.za Revma il Signor Cardinale Agagianian Gregorio
Pietro, Membro della Suprema Sacra Congregazione del Sani'Offizio.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

494

25

giugno

10

luglio

1958. S. Em.za Revma il Signor Cardinale Agagianian Gregorio
Pietro, Membro della Saera Congregazione
Concistoriale.
»
Il Revmo Monsig. Garofalo Salvatore e i Revmi Padri Penna Angelo, dei Canonici Regolari Lateranensi, e
Alessandro Kerrigan, dei Frati Minori, Consultori delia Commissione Pontificia per gli
Studi Biblici.
Assistenti al Soglio Pontificio :

U

ottobre

1956.

4

marzo

1958.

19

aprile

»

30

»

»

»

»

»

23

maggio

»

24

giugno

»

S. E. Revma Monsig. Srebrnié Giuseppe, Vescovo di Krk
(Veglia).
E.
Revma
Monsig. Flynn Tommaso E., Vescovo di
s.
Lancaster.
s. E. Revma Monsig. Chaumont Corrado Giuseppe, Ve
scovo titolare di Arena.
s. E. Revma Monsig. de Cooman Luigi Cristiano Maria,
Vescovo titolare di Tacia Montana.
s. E. Revma Monsig. Gori Giuseppe, Vescovo di Nepi e
Sutri.
s. E. Revma Monsig. Dafy Edoardo Celestino, Vescovo
di Des Moines.
s. E. Revma Monsig. Rostagno Paolo, Vescovo di Ivrea.

Protonotari Apostolici ad instar participantium:
17 dicembre 1957. Monsig. Davila Vilchis Raffaele, dell'arcidiocesi di Messico.
20 gennaio 1958. Monsig. Charbonneau Antimo D . , della diocesi di Ogdensburg.
»
»
»
Monsig. Farrell Alberto, della medesima diocesi.
15 febbraio
»
Monsig. Towell Carlo Ambrogio, della diocesi di Covington.
24
»
»
Monsig. Büros Guglielmo, dell'arcidiocesi di Halifax.
8 marzo
»
Monsig. Cuevas Leyva Alessandro, dell'arcidiocesi di
Popayán.
20
»
»
Monsig. Graneris Giuseppe (Roma).
21
»
»
Monsig. Howell Giovanni, della diocesi di Brentwood.
8 aprile
»
Monsig. Offestein Guglielmo, della diocesi di Hildesheim.
16
»
»
Monsig. Léveillé Alessio, della diocesi di San Girolamo.
»,
»
»
Monsig. Moreau Adriano, della medesima diocesi.
21 giugno
»
Monsig. Santoni Angelo, della diocesi di Volterra.
Prelati domestici di Sua Santità :
11 novembre 1957. Monsig. Caillot Antonio, della diocesi di Coutances.
7 gennaio 1958. Monsig. Jansen Raimondo Giuseppe, della diocesi di Winona.
15
»
»
Monsig. Dames Guglielmo, dell'arcidiocesi di St. Louis.
»
»
»
Monsig. Fisher Giovanni, della medesima arcidiocesi.

Diarium Romanae Curiae
15 gennaio
»
»
3 febbraio
»
»
»
»
6

»
»
»
»
»

12
»
15
»
24

»
»

1958. Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

»
»

»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

»

»
»
»

»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.

»
»

»
»

»
»

Monsig.
Monsig.

495

Hoelting Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
Tammany Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
Bonneau Alfredo,' della diocesi di Fall River:
Gallagher Ugo, della medesima diocesi.
Medeiros Umberto, della medesima diocesi;
Shay Giovanni, della medesima diocesi.
Sullivan Giuseppe, della medesima diocesi. Alves Guerreiro Emanuele, della diocesi di Quelimane.
Deubzer Martino, della diocesi di Ratisbona.
Hoesl Giovanni Battista, della medesima diocesi.
Casey Leone B., della diocesi di Oovington.
Nienaber Leonardo B., della medesima diocesi,
Mendeiros Giuseppe Filippo, dell'arcidiocesi di
Evora.
Gallant Edgardo G., della diocesi di Juneau.
Beltran De Marco Trifone, della diocesi di Cuenca.
Alonso Fernandez Salvatore, della medesima dio' cesi.
Buchanan Tommaso J., dell'arcidiocesi di Halifax.
McCarthy Guglielmo V ; , della medesima arcidiocesi.
Murphy Leone, della medesima arcidiocesi.
Smith Guglielmo H., della medesima arcidiocesi.
Petermeier Benedetto, della diocesi di SaintCloud.
Cournoyer Maurizio, dell'arcidiocesi di Winnipeg.
Mclnerney Eugenio Giovanni, della medesima arcidiocesi.
De Vries Giovanni G., della diocesi di Green Bay.
Glueckstein Giuseppe P., della medesima diocesi.
Hauch Mattia, della medesima diocesi.
Kalisek Giuseppe G., della medesima diocesi.
Kersten Teodoro, della medesima diocesi.
Jaekels Martino J., della medesima diocesi.^
Landowski Giovanni S., della medesima diocesi.
Letz Enrico J., della medesima diocesi.
Schmit Emilio J., della medesima diocesi.
Schorn Ludovico M., della medesima diocesi.
Szopinski Domenico, della medesima diocesi.
Westenbergér Edoardo, della medesima diocesi.
Cunneen Giovanni J., dell'arcidiocesi di New
York.
Dono van Daniele J., della medesima arcidiocesi.
Karl Luigi S., della medesima arcidiocesi.
Mastaglio Giuseppe L., della medesima arcidiocesi.
McGrath Edoardo A., della medesima arcidiocesi.
;

»
»

»
»
marzo

»
»
»

Monsig.
, Monsig.
Monsig.

»
»

»
»

»
»

Monsig.
Monsig.

14

»
»
»
»
»
»

»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»'

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.

»

Monsig.

»
»
»
»
»

»
»
»
»
»
24

»
»
»

»

»
»
»
»

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

496

24

marzo

»

»

»
»
»
»
»

31
3

aprile

26

»
28

»
»
»
»
»

»
»

»

»
»

19

»
»
»
»
»
22

»
24

»
»
2
29
18

Monsig.
Monsig.

»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

»
»

»
»

»

»
»

»
»

»

»
»
»
»
»
»

18

»
»

»
»

»
»

16

»
»
»
»
»

1958. Monsig.
Monsig.
»
Monsig.
»
Monsig.
»
Monsig.
»
Monsig.
»

»
»
»
»

»
»

»
»
»

»
»

»

»

»

»
»

»
»
»
»
»
maggio

»
giugno

»

»
»

»
»
»

»
»
»
»
»

Piover Edoardo M., della medesima arcidiocesi.
Quinn Giacomo A . , della medesima arcidiocesi.
Gate Roberto, dell'arcidiocesi di Bourges.
Piera Bech Giovanni, della diocesi di Gerona.
McNulty Antonio, della diocesi di Salford.
Connolly Pietro, dell'arcidiocesi di St. Andrews
and Edinburgh.
Hunstiger Guglielmo, della diocesi di Fulda.
Broderick Giovanni C., dell'arcidiocesi di Baltimore.
Curran Giuseppe L., della medesima arcidiocesi.
Hyle Michele W . , della medesima arcidiocesi.
Kerr Carroll C, della medesima arcidiocesi.
Lane Giuseppe F., della medesima arcidiocesi.
Otterbein Leo L., della medesima arcidiocesi.
Roche Maurizio W . , della medesima arcidiocesi.
Sauer Guglielmo F., della medesima arcidiocesi.
Sweeney Guglielmo J., della medesima arcidio-

cesi.
Monsig. Yingling Carlo H., della medesima arcidiocesi.
Monsig. Casey Guglielmo Giuseppe, della diocesi di San
Diego.
Monsig. Donnellan Tommaso A . , dell'arcidiocesi di New
York.
Monsig. Halpin Giovanni T., della medesima arcidiocesi.
Monsig. Bauer Guglielmo B., della diocesi di Sioux City.
Monsig. Lilly Edoardo C, della medesima diocesi.
Monsig. Ryan Giovanni G., della medesima diocesi.
Monsig. Schultes Giuseppe H., della medesima diocesi.
Monsig. Lacroix Edmondo, della diocesi di Saint Jerome.
Monsig. Rodrigue Ludovico, della medesima diocesi.
Monsig. Saint-Louis Maurizio, della medesima diocesi.
Monsig. Vitello Giuseppe, della diocesi di Agrigento.
Monsig. De Michelis Alessandro, della diocesi di Asti.
Monsig. Caccia Francesco, della diocesi di Bergamo.
Monsig. Cruciani Luigi, della diocesi di Montefìascone.
Monsig. Quagliotti Antonio, dell'arcidiocesi di Torino.
Monsig. Fontana Francesco, della diocesi di Vicenza.
Monsig. Durepaire Giovanni, della diocesi di Limoges.
Monsig. Fourgeaud Pietro, della medesima diocesi.
Monsig. Lacroix Roberto, dell'arcidiocesi di Quebec.
Monsig. Maheux Arturo, della medesima arcidiocesi.
Monsig. Vachon Luigi Alberto, della medesima arcidiocesi.
Monsig. Beauchemin Giuseppe, della diocesi di Nicolet.
Monsig. Santoro Pietro, dell'arcidiocesi di Benevento.
Monsig. Vaudagnotti Attilio, dell'arcidiocesi di Torino.

Diarium Romanae Curiae

497

Camerieri segreti Soprannumerari di Sua Santità :
16 ottobre
15 gennaio
24 febbraio

»

»

»
»
14
24

»
»

marzo

»
»

28
8
16

»
»
»

aprile

»
»
»

25

»
»
»
»

»
»
»
»
»

26
30
2' maggio
7
»
10
»

1956.
1958.
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Moncig.

»

»

19
20
23

»

27

»

»

29
3
10

»
giugno

»
»
»
»
»
»
»

»
12

»

»
»
»

14

Hadweb Selim, del Patriarcato di Gerusalemme.
Gianini Emilio, della diocesi di Lugano.
Calvo Pina Simone, della diocesi di Cuenca.
Rey Palomero Aristeo, della medesima diocesi.
Carroll Francesco L., dell'arcidiocesi di Halifax.
Murphy Geraldo B., della medesima arcidiocesi.
Martin Basilio C, della medesima arcidiocesi.
Griese Mcola Orville, della diocesi di Green Bay.
Brew Giovanni M., dell'arcidiocesi di New York.
Flynn Timoteo J., della medesima arcidiocesi.
McManus Carlo J., della medesima arcidiocesi.
Mbnaghan Giacomo, dell'arcidiocesi di 'St. Andrew and Edinburgh.
Erameh Giuseppe, della diocesi di Benin City.
Ducote Gerardo G., della diocesi di Alexandria.
Lennon Terenzio G., della medesima diocesi.
Reising Zenone G., della diocesi di Sioux City.
Murzone Silvio, dell'arcidiocesi di Torino.
Loidl Francesco, dell'arcidiocesi di Vienna.
Chierzi Attilio, della diocesi di Belluno.
Longiarù Giovanni M., della medesima diocesi.
Tiezza M i o , della medesima diocesi.
Pauletti Giovanni, della diocesi di Feltre.
Tiziani Virgilio, della medesima diocesi.
Alves Brás Gioacchino, della diocesi di Guarda.
Wolff Enrico J., dell'arcidiocesi di New York.
Howard Giuseppe J., dell'arcidiocesi di Chicago.
Holland Tommaso, dell'arcidiocesi di Liverpool.
Re Luigi, dell'arcidiocesi di Milano.
Agrestini Domenico, della diocesi di Nepi.
Bojetti Ciurlo, della diocesi di Novara.
Monaldi Luigi, della diocesi di Norcia.
Novelli Salvatore, dell'arcidiocesi di Manfredo-

nia.
Monsig. Pinto Resende Carlo Alberto, della diocesi di
Lamego.
Monsig. Rettaroli Arduino, della diocesi di Iesi.
Monsig. Glesaz Lorenzo, della diocesi di Aosta.
Monsig. Rengifo Romero Giulio, della diocesi di Cali.
Monsig. Rossi Bosone, della diocesi di Gubbio.
Monsig. Bondì Dalli Edoardo, della diocesi di Gozo.
Monsig. Tabone Salvatore, della medesima diocesi.
Monsig. Ciattaglia Clemente, della diocesi di Iesi.

Camerieri d'onore in abito paonazzo di Sua Santità :
25
21

gennaio
giugno

1958. Monsig. Wolf Francesco, della diocesi di Ratisbona
»
Monsig. Crapio Giuseppe, della diocesi di Acireale.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

498

Camerieri d'onore Soprannumerari di Spada e Cappa di S. S. :
20
»
24

marzo
1958. Il sig. Huarte Felice, dell'arcidiocesi di Pamplona.
aprile » Il sig. Gio vannini Giovanni (Koma).
giugno
»
Il sig. Tedeschini Patrizio (Boma).
Cappellano Segreto d'onore di Sua Santità :

5

marzo

1958. Monsig. Candido Gottardo, dell'arcidiocesi di Salisburgo.
ONORIFICENZE

Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di conferire:
La Oran Croce dell'Ordine Piano :
20 febbraio
»

»

24 giugno

1958. A S. E. il Sig. Barrau Pelaez Emanuele, Ministro degli
Affari Esteri di Bolivia.
»
A S. E. il sig. Sarmiento Emilio, Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Bolivia presso la
S. Sede.
»
A S. E. il sig. Goicolea Villacorta Domenico, Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario del Guatemala presso la S. Sede.
La Placca dell'Ordine Piano :

20

marzo

1958. Al sig. di Napoli Rampolla Don Enzo, Principe di Resuttano.

La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile :
9 gennaio
20 febbraio
»
»
19 aprile
23 maggio
24 giugno

1958.
»
»
»
»
»

Al sig. Arruda Anania, dell'arcidiocesi di Fortuleza.
Al sig. Escobari Cusicanqui Giorgio (Bolivia).
Al sig. Gonzales Cortes Vinceslao (Bolivia).
Al sig. Di Cristina Alfredo (Roma).
Al sig. Musco Arturo (Roma).
Al sig. François Giulio, della diocesi di Gent.

La Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
30
4

aprile
giugno

1958. Al sig. Bianchi Carlo, dell'arcidiocesi di Camerino.
»
Al sig. Ceccopieri Villa Marum Conte Riccardo (Roma).

La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
5

ottobre

20 gennaio
29

»

1957. Al sig. Raythe de Queiroz e Silva "Waldemar, della diocesi
di Barra do Pirai.
1958. Al sig. Brethe De La Gressaye Giovanni, dell'arcidiocesi
di Bordeaux.
»
Al sig. O'Neill Alberto, della diocesi di Buffalo.

Diarium Romanae Curiae
4
5

»
»
10
11
18

»
»
»
22
25

»
»
»
27
31

»
14
16

»
18
19

»
»
22

»
»
»

marzo

»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»

»
»
»
»
»

aprile

»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
»

24
30
3
9
10

maggio

»

»

»

»
»

»

»
»
»
»
»

20

giugno

»

»
»
»
»

12
20
23

24

»
27

499

1958. A l sig. Olivier Gilberto, delParcidiocesi di Paris.
Al
Aigret Giovanni Maria, della diocesi di Troyes.
»
Al
sig.
Grant Riccardo Angus, dell'arcidiocesi di Los An»
geles.
Al
McGrath
Giorgio, della medesima arcidiocesi.
sig.
»
Daublain
Andrea, dell'arcidiocesi di Cambrai.
Al
sig.
»
Al
sig.
Alba
Gioacchino
(Roma).
»
A
l
Perlado
Cadavieco
Eladio, della diocesi di Cuenca.
sig.
»
» Al sig. Jareño Lopez De Haro Adriano, della medesima
diocesi.
» Al sig. Moya Gómez Jesús, della medesima diocesi.
» A l sig. Deere Emilio, della diocesi di Nantes.
» A l sig. Noël Michele, della diocesi di Coutances.
» Al sig. Desbois Adolfo, della diocesi di Autun.
» Al sig. Giannini Augusto (Roma).
» A l sig. Marino Giovanni (Roma).
» A l sig. Tirelli Severino (Roma).
» A l sig. Sammartino Enrico (Roma).
» A l sig. Dutronc Paolo, della diocesi di Evreux.
» Al sig. Tirrito Cristoforo, della diocesi di Rieti.
» Al sig. Del Bufalo Leonardo (Roma).
» Al sig. Ayers Gilberto E., della diocesi di Saint Jerome.
» A l sig. Rolland Luciano G., della medesima diocesi.
» A l sig. Di Carlo Mario, dell'arcidiocesi di Bologna.
» Al sig. Schenk Erico (Austria).
» Al sig. Pascarella Mario, dell'arcidiocesi di Perugia.
» A l sig. Pollastri Paolo (Roma).
Al sig. Bertoldi Vittorio, della diocesi di Ivrea.
» Al sig. Gindre Carlo, dell'arcidiocesi di Lyon.
» Al sig: Felicetta Cesare, della diocesi di Tivoli.
» Al sig. Sassone Dante, dell'arcidiocesi di Torino.
» Al sig. Scharf Otto, dell'arcidiocesi di Wien.
» A l sig. Brommer Luigi, della medesima arcidiocesi.
» Al sig. Bembérg Otto E., dell'arcidiocesi di Paris.
» A l sig. Alquati Gino, della diocesi di Cremona.
» Al sig. Chehab Emilio H., dell'arcidiocesi di Baïrût dei
Maroniti.
A
l
sig.
Debbané
Francesco, dell'arcidiocesi di Baïrût dei
»
Melchiti.
» A l sig. Zabbal Nicola, della medesima arcidiocesi.
» Al sig. Gattuso Achille, dell'arcidiocesi di Milano.
» Al sig. Bolognini Giuseppe, della diocesi di Alessandria.
» A l sig. Coccia Alfio, della diocesi di Novara.
» Al sig. De Novellis Gennaro (Roma).
» A l sig. Silvestro Luigi, della diocesi di Cuneo.
» A l sig. Zearo Sisto, della medesima diocesi.
A l sig. Faè Angelo, dell'arcidiocesi di Milano.
» A l sig. Spencer Tommaso, della diocesi di Southwark.
» A l sig. Sartori Romolo (Roma).

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

500

La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe militare :
5
29

maggio
»

1958. Al Com. Dumas Alberto, dell'arcidiocesi di Paris.
»
Al Ten. Col. Gherghi Enrico (Roma).

Il Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile :
21 novembre 1957. Al sig. Traini Mario, della diocesi di Bergamo.
16 dicembre
»
Al sig. Burkholder Carlo Andrea, dell'arcidiocesi di San
Antonio.
»
»
»
Al sig. Hopkins Giuseppe Vincenzo, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Judson Giovanni, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Karam Salomone, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Kopecky Carlo L., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Necker Leslie Max, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Richter Rodolfo G., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Tait Roberto E., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Wagner Francesco M., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Whalen Giacomo A . , della medesima arcidiocesi.
8 gennaio 1958. Al sig. Cavaleiro De Macedo Klautau Aldebaro, dell'arcidiocesi di Belém do Para.
»
»
»
Al sig. Cardoso Da Cunha Coimbra Jovelino, della medesima arcidiocesi.
16
»
»
Al sig. Campana Onorato, dell'arcidiocesi di Bordeaux.
»
»
»
Al sig. Garrigues Alberto, della medesima arcidiocesi.
»
»
Al sig. Malicsì Alberto, della diocesi di Zamboanga.
20
»
»
Ai sig. Fitzpatrick Giacomo A., della diocesi di Ogdensburg.
»
»
»
Al sig. Herron Guglielmo J., della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Reiss Giuliano, della medesima diocesi.
29
»
»
Al sig. Kiernan Tommaso J., della diocesi di Salt Lake
City.
15 febbraio
»
Al sig. Lelong Giacomo, della diocesi di Chartres.
»
»
»
Al sig. Hillenmayer Luigi E . della diocesi di Covington.
»
»
»
Al sig. Delforge Renato, della diocesi di Tournai.
25
»
»
Al sig. Walker Giovanni A., dell'arcidiocesi di Halifax.
»
»
»
Al sig. Forbes Luigi, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. MacDougall Lorne, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Gugliermina Adriano, dell'arcidiocesi di Lyon.
1 marzo » Al sig. Este vez Penas Lorenzo, dell'arcidiocesi di San
Cristóbal de la Habana.
»
»
»
Al sig. Ruez Edmondo, della diocesi di Nancy.
»
»
»
Al sig. Hibout Paolo, dell'arcidiocesi di Paris.
»
»
»
Al sig. Joly Pietro, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Vialle Antonio, della medesima arcidiocesi.
4
»
»
Al sig. Rossignol Renato, dell'arcidiocesi di Lyon.
»
»
»
Al sig. Tournier Giorgio, della diocesi di Saint-Claude.
18
»
»
Al sig. Dannaud Enrico, dell'arcidiocesi di Paris.
?

Diarium Romanae Curiae
18
21

marzo

»

»
»

22
2

aprile

»
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14
16

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18
19

»

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»
26
29

»
2
21

»
6
24

1958. Al sig. Dreux Raimondo, della medesima arcidiocesi.
» Al sig. Guay Giuseppe P., dell'arcidiocesi di Saint-Boniface.
Al sig. Stangl Giuseppe C, della medesima arcidiocesi.
))
» Al sig. de Coniac Massimiliano, della diocesi di Coutances.
» Al sig. Eyring Giovanni F., dell'arcidiocesi di Baltimore.
Al sig. Healy Giuseppe P., della medesima arcidiocesi.
» Al sig. Keelty Giacomo, della medesima arcidiocesi.
» Al sig. O'Conor Erberto R., della medesima arcidiocesi.
» Al sig. Rogers Guglielmo C. Sr., della medesima arcidio-

»

»
»
»
»
»
»
»
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»
»
»
maggio

»
»

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»

501

»

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sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

Fitzgerald Roy G., della diocesi di San Diego.
Rödhammer Giovanni, della diocesi di Linz.
Olsthoorn Gerardo N., della diocesi di Haarlem.
Bauer Giuseppe J., della diocesi di Sioux City.
Kelleher Dionigi M., della medesima diocesi.
Kuker Leo E., della medesima diocesi.
Linnan Luca E., della medesima diocesi.
Spellman Giorgio G., della medesima diocesi.
Wiederhold Giuseppe M., della medesima diocesi.
Segata Gino, dell'arcidiocesi di Trento.
Giampaoli Pietro (Roma).
Palmegiano Francesco (Roma).
Pierobon Giuseppe, della diocesi di Concordia.
Chabert Giuseppe, dell'arcidiocesi di Lyon.
Paliard Federico, della medesima arcidiocesi.
April P. Nolasco, della diocesi di Valleyfìeld.
Mulier Francesco E., della diocesi di Oklahoma e
Tulsa.
Roloson Carlo, dell'arcidiocesi di Baltimore.
Parent Giuseppe, dell'arcidiocesi di Québec.
Keeley Giovanni, dell'arcidiocesi di Chicago.
Casaubon Luigi, dell'arcidiocesi di Montréal.
McNally Guglielmo, della medesima arcidiocesi.
Pagani Giuseppe, dell'arcidiocesi di Milano.
Rúales Salgado Gonzalo, dell'arcidiocesi di Quito.

II Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe militare :
29

giugno

1958. Al Cap. Battelli Enrico (Roma).

La Commenda con Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa:
29 febbraio 1958. Al sig. Zuazo Cuenca Federico (Bolivia).
19 aprile
» Al sig. Carbone Pasquale (Roma).
Al sig. Casalengo Francesco (Roma).
»
»
La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa :
28 novembre 1957. Al sig. Apear Paolo, della diocesi di Ispahan degli Armeni.
»
»
» Al sig. Ciloian Boghos, della medesima diocesi.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

502

28 novembre 1957. Al sig. Petrossian Carapet, della medesima diocesi.
»
»
»
A l s i g . Putzekhian Hovanès, della medesima diocesi.
15 gennaio 1958. Al sig. Ablas Fillio Antonio, della diocesi di Santos.
20 febbraio
»
Al sig. Gainsborg Viaña Raul (Bolivia).
1
marzo
»
Al sig. de Mierry Giovanni, dell'arcidiocesi di Paris.
6
»
»
Al sig. Conti Igino, dell'arcidiocesi di Milano.
11
»
»
Al sig. Xavier Raul, del patriarcato di Lisboa.
»
»
»
Al sig. Airagbi Enrico, dell'arcidiocesi di Milano.
18 marzo
» Al sig. Accornero Consolato, della diocesi di Casale Monferrato.
»
»
»
Al sig. Aumônier Andrea, dell'arcidiocesi di Paris.
22
»
»
Al sig. Boeri Angelo Camillo, della medesima arcidiocesi.
27
»
»
Al sig. Berni Raffaello (Roma).
11 aprile
»
Al sig. Pasquali Arnaldo (Roma).
»
»
»
Al sig. Giamboni Carlo (Roma).
y,
»
»
Al sig. Lumbau Antonio (Roma).
16
»
»
Al sig. Lairana Giulio, dell'arcidiocesi di la Paz.
19
»
»
Al sig. Ricci Luigi (Roma).
22
»
»
Al sig. Petrassi Flavio (Roma).
21
»
»
Al sig. Ballabio D'ante, della diocesi di Vigevano.
»
»
»
Al sig. Cordara Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Selbman Carlo (Roma).
25
»
»
Al sig. Pellegrini Guido, della diocesi di Belluno.
5 maggio
»
Al sig. Bindi Cesare, dell'arcidiocesi di Milano.
»
»
»
Al sig. Formentano Vittorio, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Rossi Vanni, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Egas Grijalva Dario, dell'arcidiocesi di Quito.
»
»
»
Al sig. González Artigas Ramón, della medesima arcidiocesi.
6
»
»
Al sig. Vaghi Riccardo, della diocesi di Lodi.
13
»
»
Al sig. Biagi Roberto, della diocesi dei Marsi.
»
»
»
Al sig. Letta Vincenzo, della medesima diocesi.
28
»
»
Al sig. Meloni Virginio (Roma).
29
»
»
Al sig. Gusmeroli Lorenzo, della diocesi di Como.
24 giugno
»
Al sig. Verly Raimondo, dell'arcidiocesi di Malines.
29
»
»
Al Cap. Spinosi Paolo (Roma).
Il Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa:
8

gennaio

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17
»
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»

1958. Al sig. Haemmerle Adolfo, dell'amministrazione apostolica di Innsbruck.
»
Al sig. Tosi Silvio, della diocesi di Piacenza.
»
Al sig. Baumhoff Giuseppe, dell'arcidiocesi di Colonia.
»
Al sig. Bruels Pietro, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Dekiert Floriano, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Fuxius Giovanni, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Gagern Giovanni, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Hoffmann Pietro, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Honnefelder Corrado, della medesima arcidiocesi.

Diarium Romanae Curiae
17 gennaio

»
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15
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19

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»
»

Klasen Giacomo, della medesima arcidiocesi.
Leduc Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
Leineweber Carlo, della medesima arcidiocesi.
Mogge Guglielmo, della medesima arcidiocesi.
Pauquet Pietro Paolo, della medesima arcidiocesi.
Pecks Edoardo, della medesima arcidiocesi.
Reuter Rodolfo, della medesima arcidiocesi.
Ritter Paolo, della medesima arcidiocesi.
Sampels Giovanni, della medesima arcidiocesi.
Schieb Alfredo, della medesima arcidiocesi.
Schuessler Carlo, della medesima arcidiocesi.
Sampson Alessandro, delParcidiocesi di Toronto.
De Wannemaker Alfredo, dell'arcidiocesi di Malines.
A l sig. Duyver Pietro, della medesima arcidiocesi.
A l sig. Herzog Augusto (Roma).
Al sig. Luberti Giuliano (Roma).
Al sig. Egisti Mariano, della diocesi di Grosseto.
Al sig. Egisti Roberto, della medesima diocesi.
A l sig. Roth Angelo, dell'arcidiocesi di Milano.
A l sig. Secchi Romano, dell'arcidiocesi di Trento.
A l sig. Bonometto Umberto, del patriarcato di Venezia.
A l sig. Benitez Gonzalez Enrico, della diocesi di Cuenca.
Al sig. De Leon Huete Giuseppe, della medesima diocesi.
A l sig. Benitez Martínez Enrico, della medesima diocesi.
A l sig. Meoni Ferdinando, della diocesi di Pescia.
A l sig. Rigotti Severino, dell'arcidiocesi di Trento.
Al sig. Terlez Giovanni, della diocesi di Versailles.
A l sig. Azzaretto Rosario, dell'arcidiocesi di Palermo.
Al sig. Ciossani Giuseppe, della diocesi di Lodi.
Al sig. Ferrario Anselmo, della medesima diocesi.
A l sig. Leblanc Alberto, della diocesi di Valleyfìeld.
A l sig. Strobel Carlo, della diocesi di Chur.
A l sig. Mammoli Francesco, della diocesi di Rieti.
Al sig. Ntemi Nghunbu Banhu Guglielmo, della diocesi
di Shinyanga.
A l sig. Mengozzi Giulio Cesare, della diocesi di Rimini.
A l sig. Melucci Cesare (Roma).
Al sig. Vitobello Antonio (Roma).
A l sig. Liguori Antonio (Roma).
ÀI sig. Messeri Luigi (Roma).
A l sig. Corti Achille, della diocesi di Novara.
A l sig. Mazzardi Carlo, della medesima diocesi.
A l sig. Archambault Pietro, della diocesi di S. Girolamo.
A l sig. Dansereau Giorgio, della medesima diocesi.
Al sig. Langlois Bertrando, della medesima diocesi.
A l sig. Le Sage Paolo, della medesima diocesi.
Al sig. Alinei Giuseppe (Roma).
Al sig. Bevilacqua Renato (Roma).

1958. A l
» Al
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»
»
»

503

sig.
sig.
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sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

504

19 aprile
24
»
5 maggio

»
»
17
21

»
28
29
12

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29

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»
»

1958,. Al
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» Al
» Al
Al
» Al

sig. Girlanda Mario (Roma).
sig. Spadaro Giuseppe, della diocesi di Brooklyn.
sig. Bodio Giovanni, dell'arcidiocesi di Milano.
sig. Cinquanta Luigi, della medesima arcidiocesi.
sig. Mancini Vasco, della medesima arcidiocesi.
sig. Della Rosa Luigi, della medesima arcidiocesi.
sig. Calandra Giuseppe (Roma).
sig. Di Fabio Adalberto (Roma).
sig. Rocchi Domenico (Roma).
sig. Pavone Rosario, della diocesi di Acireale.
sig. Ganora A l d o , della diocesi di Casale Monferrato.
sig. Talice Camillo, della medesima diocesi.
Sottotenente Solivetti Alessandro (Roma).

NECROLOGIO
13
24
27
16
19
27

aprile

»
»
maggio

»
»

4
9

giugno

16

»

»

25
2
4

luglio

»
»

6
8

»

12

»

1958. Monsig. Vogel Charles, Vescovo di Swatow.
» Monsig. Peres Basil Salvadore Theodoro, Vescovo di Mangalore.
Monsig. Ireton Peter Leo, Vescovo di Richmond.
» Monsig. De M c o l a Giuseppe, Arcivescovo tit. di Roina.
» Monsig. Mobarak Ignazio, Arcivescovo tit. di Gabala.
» Emo Sig. Card. Stritch Samuel Alphonsus, del tit. di S.
Agnese fuori le Mura, Pro-Prefetto della S. C.
di Propaganda Fide.
» Monsig. Bornet Etienne, Vescovo tit. di Tenedo.
» Monsig. de Sant'Ana Justino José, Vescovo di Juiz de
Fora.
Monsig.
Anaya
y Diez de Bonilla Gerardo, Vescovo di
»
San Luis Potosí.
Monsig. Haussen Jan Michiel Jozef Antoon, Vescovo di
Roermond.
Monsig. Fitz Simon Lawrence Julius, Vescovo di Amarillo.
» Monsig. Bakhache Clement Michel, Arcivescovo tit. di
Calcedonia per i Siri.
Monsig.
Capettini
Antonio Maria, Vescovo tit. di Eurea
»
di Fenicia.
Monsig. Ghanima Giuseppe V I I , Patriarca di Babilonia
dei Caldei.
Monsig.
Berroa
y Bernedo Francisco Rubén, Vescovo di
»
Ica.

An. et yol. L

21 Augusti 1958

(Ser. I I , v. X X T ) - N. 11

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
URAWAENSIS
APOSTOLICA

PRAEFECTURA

PERDUCITUR,

URAWAËNSIS,

IN

IAPONIA,

AD

GRADUM

DIOECESIS

NOMINE AC FINIBUS IMMUTATIS.

P I U S
SERVUS
AD

E P I S C O P U S
SERVORUM

PERPETUAM

REI

DEI

MEMORIAM

Qui superna D e i voluntate universam christifidelium familiam regimus ac fovemus, hoc etiam Nostrum esse censemus ut, ubi certa id postulent temporum locorumve adiuncta, sive ecclesiasticas immutemus circumscriptiones, sive easdem extollamus ad ampliorem dignitatem. Qua
de causa, c u m in Praefectura Apostolica Urawaënsi, in Iaponia, clero
saeculari indigenae commissa, haud minima susceperit christiana res
incrementa, Nos esse tempus arbitramur ipsam Apostolicam Praefecturam ad dioecesis gradum evehere. P o s t igitur auditum venerabilem Fratrem Maximilianum de Furstenberg, Archiepiscopum titulo Paltenum
et in Iaponia A p o s t o l i c u m Internuntium ; atque ratum et confirmatum
omnino habentes quod Sacra Congregatio F i d e i Propagandae hac de re
faciendum censuit, re plene cognita et consensu suppleto eorum, qui in
hoc negotio aliquid iuris habere opinentur, de suprema Nostra potestate
haec quae sequuntur decernimus et statuimus. A p o s t o l i c a m Praefecturam Urawaënsem ad gradum dioecesis extollimus, eodem nomine iis33 - ACTA,

vol.

X X V , n.

11 — 2 1 - 8 - 1 9 5 8 .

506

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

demque limitibus servatis, eamque iisdem sacerdotibus indigenis regendam concredimus, ad Nostrum tamen et Apostolicae Sedis nutum. Cuius
Ecclesiae caput urbs erit vulgari nomine Urawa appellata, in qua Episcopus domicilium suum ac sedem statuet, cathedra suae auctoritatis et
christianae disciplinae docendae in templo Sanctae Theresiae a Iesu Infante dicato c o l l o c a t a ; quod templum i d c i r c o tamquam cathedrale haberi volumus, datis honoribus propriis. N o v a m dioecesim archidioecesi
Tokiensi sufiraganeam constituimus ; item eius sacrorum Antistitem obnoxium volumus eiusdem Ecclesiae Archiepiscopo Metropolitae. Episcopus autem, sive primus sive successores eius, omnibus fruetur et iuribus
et privilegiis, quae ad omnes spectant eiusdem dignitatis Praesules;
oneribus autem et obligationibus sui excelsi muneris tenebitur. Itidem
volumus ut in cathedrali Urawaënsi aede Canonicorum Collegium quam
primum constituatur; quodsi in praesens id fieri nequeat, libenter permittimus ut, ad iuris normam, Canonicorum l o c o eligantur dioecesani
Consultores, qui a suo munere cessabunt Canonicorum condito Collegio.
Decernimus autem ut, iis pueris instituendis, quos ad sacerdotium vocaverit Christus, Seminarium saltem elementarium quam cito erigatur.
Permittimus tamen ut interim novae dioecesis Episcopus Seminario
alius dioeceseos vicinioris fruatur. Episcopalis mensa, quam vocant,
iisdem constabit bonis, quae ad A p o s t o l i c a m Praefecturam Urawaënsem
adhuc pertinuerunt;

Curiae proventibus

simulque pecuniis ac rebus

sponte oblatis a fidelibus vel a Sacra Congregatione Christiano Nomini
P r o p a g a n d o de more missis. Novae huius dioecesis cura et administratio,
V i c a r i i Capitularis, Sede vacante, electio, cleri ac fidelium iura et onera,
aliaque huiusmodi generis, Codicis Iuris Canonici normis regantur. Decernimus denique ut praesentes Nostras Litteras ad exsecutionem adducat
venerabilis Frater Maximilianus de Furstenberg, cuius meminimus, vel
ille qui eo tempore, quo haec fiant, eidem Internuntiaturae praeerit,
facta potestate alium quemlibet virum ad h o c delegandi,

dummodo

ecclesiastica decoratum dignitate. Qui vero hoc perfecerit negotium, onus
habebit effectae rerum mutationis documenta exarandi et eorum fide
digna exempla ad S. Congregationem Fidei Propagandae quam p r i m u m
mittendi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur v i m suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,

Acta Pii Pp. XII

507

quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel c o r r u m - .
pere l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostend e r e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel
quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die sexto decimo mensis Decembris,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
8. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
8. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus De Felicis, Proton Apost,.
Caesar

Federici,

Proton.

Apost.

Loco £ß Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. XCVII, n. 7.

II

P A L M E N S I S - L A G E N S IS
(PALMENSIS ET XAPECOËNSIS)
PRAELATURA NULLIUS PALMENSIS EXSTINGUITUR ATQUE A DIOECESI LAGENSI
QUAEDAM SEPARANTUR REGIONES, EX IISQUE DUAE NOVAE EFFORMANTUR
DIOECESES, (( PALMENSIS )) ET (( XAPECOËNSIS )) NUNCUPANDAE.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Quoniam venerabilis Frater A r m a n d u s Lombardi, Archiepiscopus
titulo Caesariensis Philippi et A p o s t o l i c u s in Brasiliana Republica
Nuntius, post auditos, ut consentaneum erat, venerabiles Ordinarios
Provinciae ecclesiasticae Curitibensis atque venerabilem Fratrem Danielem Hostin, Episcopum Lagensem, ab hac Petri Sede petivit ut eo

508

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

l o c i duae novae conderentur dioeceses, N o s perlibenter huiusmodi precibus annuimus. De consilio igitur venerabilium F r a t r u m Nostrorum
S. R. E. Cardinalium Negotiis Consistorialibus praepositorum, consensu eorum suppleto, qui hac de re aliquid iuris habeant aut se putent
habere, omnibus bene perpensis, suprema Nostra usi potestate, haec,
quae sequuntur, statuimus ac decernimus. Praelatura nullius Palmensis
extinguimus et ex territorii parte, quae in Statu, uti dicitur, Paranensi
est, civilia municipia separamus vulgato nomine Palmas, B a r r a c â o , Bituruna, Capanema, Chopinzinho, Clevelândia, Coronel V i v i d a , F r a n c i s c o
Belträo, Mangueirinha, P a t o B r a n c o et Santo A n t o n i o , ex quibus novam
dioecesim condimus Palmensem nominandam, quae iisdem terminabitur
limitibus ac municipia, quae supra diximus, simul sumpta ut per legem
civilem cinguntur. Cuius Ecclesiae episcopalis Sedes urbs Palmas erit,
cathedra pontificalis auctoritatis collocata in templo praelaticio Ssmo
Salvatori dicato, inibi exstante, quod idcirco ad gradum cathedralis aedis
evehimus, c u m iuribus et honoribus propriis. Item a Lagensi dioecesi
integrum territorium municipiorum distrahimus, quibus nomina vulgo
Concordia, Ita, Seára ; ex qua terra et ex territorii parte exstinctae praelaturae nullius Palmensis, quae in Statu S. Catharinae exstat et civilia
municipia complectitur v u l g o Chapecó, Descanso, Dionisio Cerqueira,
Itapiranga, Mondai, Palmitos, Sâo Carlos, Sâo Miguel d'Oeste, Xanxerê et Xaxim, novam dioecesim condimus Xapecoënsem appellandam,
atque iisdem terminis definiendam quibus ista municipia, simul sumpta,
per legem civilem terminantur. Sedes autem dioecesis Xapecoënsis in
urbe Chapecó erit, in qua Episcopus suum habebit domicilium, in cuiusque
templo, ibi D e o in honorem S. A n t o n i i Patavini Conf. dicato, pontificalem
cathedram collocabit, quod idcirco cathedralium aedium decore fruetur.
Integrum autem territorium municipii vulgo Joaçaba, prouti nunc lege
civili circumscribitur, ad dioecesim Lagensem pertinebit. Dioecesium Palmensis et Xapecoënsis sacrorum Antistites omnia iura, potestates, honores et insignia habebunt, quae debentur Episcopis ; iisdem tamen oneribus
officiisque tenebuntur. Decernimus autem ut dioecesis Palmensis suffraganea sit Curitibensi m e t r o p o l i ; eiusque pro tempore Episcopus metropolitico iuri Archiepiscopi Curitibensis obnoxius s i t ; Xapecoënsis vero
dioecesis suffraganea constituitur metropolitanae Florianopolitanae Sedi,
cuius Archiepiscopo Xapecoënsis sacrorum Antistes subicitur. Ut vero in
utriusque dioecesis cathedralibus aedibus divinus cultus qua par est sollemnitate habeatur, atque E p i s c o p i consilio operaque virorum iuventur, volumus ut quam primum Canonicorum Collegium in utraque

Acta Pii Pp. XII

509

dioecesi constituatur, secundum proprias normas aliis Apostolicis sub
plumbo Litteris describendas. Quoadusque tamen ea Collegia constitui
nequeant, per praesentes Litteras concedimus ut Canonicorum l o c o dioecesani eligantur Consultores, iuxta canonem 423 C . I . C . Cum autem maxime Nobis sit c o r d i institutio bonae spei puerorum, quos caritas Christi allexerit ad sacerdotale munus, mandamus ut Xapecoënsis Episcopus, gravi
onere facto, quam primum in eadem dioecesi saltem elementarium seminarium excitandum curet, ad iuris communis praecepta et iuxta leges a
S. Congregatione de Seminariis et Studiorum Universitatibus latas ; atque
optimos adulescentes mittat in hanc Urbem, in Pontifìcio Ephebeo Piano
Brasiliano philosophia ac theologia apte excolendos. Mensam episcopalem,
quam vocant, novarum dioecesium sive fructus singularum Curiarum constituent, sive res et pecuniae sponte a fidelibus datae, sive dos a Brasiliana danda Republica, sive denique portio obveniens ex divisione, iuxta canonem 1500 C . I . C , bonorum, quae adhuc a d episcopalem mensam
praelaturae nullius Palmensis pertinuerunt, atque p r o dioecesi Xapecoënsi ad Lagensem dioecesim. Iubemus quoque ut, utraque condita
dioecesi, sacerdotes illi censeantur adscripti, in cuius territorio beneficium aut oflicium ecclesiasticum iure optimo habeant; ceteri autem
clerici Ecclesiae illi in cuius territorio legitime degant. Iussis pariter
Codicis Iuris Canonici omnia ad amussim regantur, quae ad Ecclesiarum
regimen et administrationem respiciunt, ad Capitularis V i c a r i i , Sede
vacante, electionem, aliaque istius generis. Praecipimus insuper ut omnia
documenta et acta, ad novas dioeceses quovis m o d o spectantia, a Curiis
praelaturae nullius Palmensis et dioecesis Lagensis ad Curias novarum
dioecesium Palmensis et Xapecoënsis, ad ecclesiasticarum legum praescriptiones, quam cito fieri potest, mittantur, diligenter in singulis tabulariis asservanda. Venerabilem denique Fratrem A r m a n d u m L o m bardi, quem supra diximus, ad ea deligimus efficienda, quae his Litteris
descripsimus, vel eum, qui eo tempore, quo haec iussa ad effectum adducentur, Apostolicae in Brasilia Nuntiaturae praeerit. Qui vero hoc exsequetur opus, omnibus ad id necessariis fruetur potestatibus, cuilibet
etiam subdelegandis v i r o , si opus fuerit, qui tamen ecclesiastica polleat
dignitate, onusque habebit peractae dioecesium ordinationis documenta
exarandi, horumque sincera exempla ad S. Congregationem Consistorialem quam primum mittendi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum effica-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ölO

citati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostend e r e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel
quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die quarto decimo mensis Ianuarii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus
Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit. S e l e u c , Decanus Proton. Apost.
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco © Plumbi
In Ap. Conc. tab., vol. LXXXXVII, n. 23.

LITTERAE

APOSTOLICAE

I
BASILICAE MINORIS TITULO AC DIGNITATE DECORATUR TEMPLUM SS. VIRONIS,
PLECHELMI ET OTGERI IN MONTE S. ODILIAE, VULGO (( SINT- ODILIËNBERG )),
RUREMONDENSI S DIOECESIS.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Religionis sedes antiquitate aliisque
laudibus non modicis insignis perhibetur esse T e m p l u m Sanctorum V i ronis, Plechelmi et Otgeri, quod, in Monte Sanctae Odiliae, quem postea
appellarunt, positum, quasi arx fuit, unde christiana Fides irradiantis

Acta PU Pp. XII

511

luminis instar in meridianam Bataviae regionem est propagata. Sanctus
enim V i r o , episcopus, eiusque Socii in colle illo ad R u r a m fluvium oratorium Beatae Mariae Virginis et monasterium Sancti Petri condiderunt,
cui pietatis domicilio plurima deinde allata sunt incrementa,

ita ut

rerum divinarum splendore fortunisque maxime floreret. Inito vero
saeculo xn cultus Sanctae Odiliae Virginis ibi exarsit, quo factum est,
ut ab hac Caelite mons ille vulgo nuncuparetur. C u m deinde propter rerum ac temporum vicissitudines T e m p l u m et continentia aedificia dilapsa
essent in ruinas, Canonici Regulares Sancti Sepulchri, eo saeculo xv ingressi, quod deletum erat, alacri animo restituendum curaverunt; ex
quo in l o c o illo cultus divinus et religiosae vitae institutum laetum sumpserunt vigorem. Tamen, c u m subsequente saeculo novatores in regione
infense grassarentur, coenobium Montis Sanctae Odiliae iterum est graviter aflflictum. Postquam auctoritate Pauli P P . I V , Decessoris Nostri,
hierarchicus Ecclesiae ordo in finibus Neerlandiae nova ratione est constitutus, haec antiqua pietatis sedes est T e m p l o principi Ruremondensi
attributa. Iuvat quoque memorare post tot calamitates curialem A e d e m ,
in qua Sancti Caelites V i r o , Plechelmus et Otgerus sepulcro conditi esse
dicerentur, communi Christifidelium studio et munificentia esse restitutam

atque

reliquias

praeclarorum

Virorum,

quos

diximus,

anno

MCCCLXi R u r e m o n d a m translatas, sollemni ritu in Montem Sanctae Odiliae revectas. Cum vero augescente Christifidelium pietate, eorum multitudinem Ecclesia capere non posset, huic adiuncta est accessio ea sane
ratione, ut pristina Templi forma et species restituerentur. Coenobium
quoque, curionis cura, reiectum est, in quod Virgines Canonicae Ordinis
Sancti Sepulcri a Belgica sunt accersitae. Rebus igitur omnibus recte
compositis, novissimo bello, q u o orbis terrarum fere totus flagravit, haec
sacra in Monte Sanctae Odiliae aedificia iterum gravissimis sunt damnis
affecta; atque iterum, mitescente saeculo, hoc Ruremondensis dioecesis
sacrarium in pristinum splendorem est revocatum. H o c praeterea singularis pietatis monumentum, R o m a n o r u m Pontificum beneficio, indulgentiis est ditatum ac sacra affluit supellectile, quae elegantia et pretio
c o m m e n d a t u r ; neque praetermittenda sunt artificiosa opera, quibus ei
decus additur haud mediocre. H a e c omnia reputans c u m animo, Venerabilis Frater Iosephus Hubertus Villelmus Lemmens, Ruremondensis
Episcopus, N o s rogavit ut hoc Templum, merito dilaudandum, Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Quibus precibus libenter admissis, N o s ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac
matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

612

harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m Templum D e o in honorem Sanctorum V i r o n i s , Plechelmi et Otgeri dicatum et in Monte Sanctae Odiliae seu vulgo « Sint-Odilienberg », intra Ruremondensis dioecesis
fines, positum, ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehimus,
omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae sacris Aedibus h o c nomine
insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c
edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas,
atque efficaces iugiter extare ac permanere ; suosque plenos atque integros
effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum
esse ac definiendum, irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die v
mensis Iulii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA
a Brevibus Apostolicis

II
SANCTA CLARA VIRGO CAELESTIS PATRONA TELEVISIFICI INVENTI ELIGITUR.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Clarius explendescit, divinae sapientiae beneficio, humanum ingenium, quod, hisce praesertim temporibus, talia peperit inventa, quae nemini non moveant admirationem. Atque Ecclesia, a progrediente civili cultu et arte technica haudquaquam aversa,

novis hisce doctrinae vel cotidianae vitae subsi-

diis, d u m m o d o ad b o n u m et honestum dirigantur, non solum favet,
sed iis etiam libenter utitur ad veritatem docendam finesque religionis
propagandos. In rebus vero tam subtiliter excogitatis l o c u m obtinet televisificum instrumentum, quo « efficitur, ut longinquos eventus auribus
oculisque subiectos eodem puncto temporis, quo contingant, spectatores
conspiciant, atque ita alliciantur, ut quasi praesentes eosdem participent » (Litt. E n c y c l , « Miranda prorsus », 8 sept. 1957 ; A. A. # X X I V ,
v

Acta PU Pp. XII

513

p. 800). Quo e mirabili artifìcio — quem ad m o d u m neminem fugit et Nosmet ipsi significanter ediximus — ut summae utilitates, ita discrimina
maxima possunt oriri. H u c accedit, quod singulari quadam pollet vi anim o s tenendi idque intra domesticos parietes. Expedire igitur visum est b o c
inventum praesidio superno protegi, quo mala prohibeantur rectusque,
quin etiam salutaris usus foveatur. Eiusdem autem Patrona expetita est
Sancta Clara, quae, ut memoriae proditur, nocte quadam natalis Servatoris Iesu Christi Asisii, c u m aegrotans in suo coenobio super lectum
decumberet, pios concentus, qui in Pranciscali templo inter sacros ritus
edebantur, audivit quasi praesens adesset, ac praesepe Divini Parvuli
vidit. H u i c ergo arti Clara, integritatis laude praefulgens et in tantis
tenebris caeleste porrigens lumen, praesit faxitque, ut perlucidi huius
instrumenti ope veritas etiam et virtus clarescant, in quibus civilis o r d o
innitatur oportet. Precibus igitur, quas hac de re Venerabilis Prater
Iosephus Placidus Nicolini, Episcopus Asisinas, quattuor Familiarum
Franciscalium Moderatores aliique viri eximii Nobis adhibuerunt, et
quibus multi Purpurati Sanctae R o m a n a e Ecclesiae Patres, Archiepiscopi, E p i s c o p i sunt suffragati, libenti animo statuimus obsecundare.
Quae cum ita sint, N o s e Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa
scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis
plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum

Sanctam

Claram, Asisinatem V i r g i n e m , caelestem apud D e u m Patronam televisifici inventi facimus, constituimus, declaramus, omnibus adiectis privilegiis et honoribus liturgicis, quae huiusmodi Patronis rite competunt.
Contrariis quibusvis non obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare
ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ;
illisque, ad quos spectant, seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis,
auctoritate qualibet scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i v
mensis Februarii, anno MDCCCCX*VIII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
PIUS PP. XII

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

514

ALLOCUTIONES

I
Iis qui interfuerunt Conventui alteri Foederationis Italicae e negotiorum
conciliatoribus et procuratoribus, Romae coadunatis. *
Il desiderio di contribuire — quanto è possibile alle Nostre forze —
alla costituzione di un patrimonio di idee giuste, che valgano a dare
quasi un'anima nuova al mondo moderno, Ci ha fatto accettare di dire
una breve parola anche a voi, diletti figli, riuniti a R o m a per il II Congresso della Federazione Italiana Mediatori e Agenti di Affari.
La vostra Federazione è giovanissima, ma già p u ò vantare un passato
cospicuo per la mole di lavoro, per l'onestà e per la buona volontà dei
suoi soci. Essa fu costituita per riunire tutte le forze sane della categoria, allo scopo di provvedere alla tutela dei suoi interessi entro i limiti
della morale e nell'ambito delle leggi ; e siccome la grande maggioranza
di voi — come Ci è stato riferito — è formata di uomini che aderiscono
ai principi e alla pratica cattolica, nutriamo fiducia che la vostra morale
è quella cristiana, e non una delle molte altre, false e nocive, che già
tentarono e tentano ancora oggi di stabilire, ma invano, la retta norma
della vita individuale e della convivenza tra i vari membri della stessa
società.
1. L'affare — e cioè ogni operazione tendente allo scambio di valori
e di beni per trarne vantaggio — è esposto alla facile tentazione di essere concluso facendo astrazione dalle massime della morale cristiana, od
anche rinnegandole e impugnandole. Quando, per esempio, si dice <( business is business », si formula una norma che, elevata a principio assoluto ed universale, deve essere annoverata tra le massime che nessuna
coscienza cristiana p u ò accettare : vale infatti per le operazioni economiche quello che vale per ogni attività umana : che siano soggette alla
legge divina, naturale e positiva.
A n c h e la mediazione, che è destinata a facilitare la conclusione degli
affari, è un'attività umana cosciente e libera : anche per essa, quindi, si
pone il problema morale e voi avete voluto farlo pubblicamente, cristianamente, venendo a chiedere sull'opera vostra la Nostra benedizione.
* Habita die 22 Iunii mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

515

2. Il termine mediatore nella odierna accezione non è di origine
latina, e anche il suo impiego nell'età medioevale si restrinse ad indicare
una forma speciale di fideiussore garante.

Per

quanto

riguarda la

sostanza dell'istituto stesso, si sa ben p o c o di come esso fosse regolato
nel diritto romano, pur essendo comune opinione che nel periodo classico
l'istituto della mediazione dovette avere applicazione solo nelle forme
più nobili di natura civile ( p . e., la intromissione per eliminare cause di
discordie tra amici). Altrettanto p o c o si sa dell'ordinamento della mediazione nell'alto medioevo, mentre notizie più copiose e più precise si trovano più tardi in quasi tutti gli Statuti delle città. In essi la mediazione
è considerata non solo come atto privato legittimo, ma altresì come un
pubblico ufficio, il cui esercizio era sottoposto a limitazione di età, oltre
che subordinato a dimostrazioni di idoneità tecnica e di moralità, spesso
perfino all'obbligo di un giuramento. Nell'età moderna, per effetto di
un'elaborazione approfondita del concetto e delle finalità dell'istituto
nelle molteplici e varie legislazioni, il mediatore si presenta sempre più
come colui il quale « mette in relazione due o tre parti per la conclusione
di un affare, senza essere legato ad alcuna di esse da rapporti di collaborazione, di dipendenza o di rappresentanza w.

1

La causa o ragione

giuridica della mediazione sta nello scambio tra un servizio (e cioè
l'attività diretta a procurare a l l ' « intermediato » la conclusione dell'affare) e un compenso che viene attribuito al mediatore. Si può dunque
affermare che la mediazione è un contratto, in forza del quale il mediatore
promette all'intermediato di prestare opera per fargli concludere l'affare,
e questi, a sua volta, promette al mediatore di corrispondergli un adeguato compenso, (( se l'affare è concluso per effetto del suo intervento » .

2

li'utilità del mediatore agli effetti della conclusione di un affare
risulta evidente a chiunque consideri il numero e la varietà degli ostacoli,
che si possono incontrare sul cammino che a tale conclusione conduce.
Essi sono non soltanto di natura oggettiva (come quando mancasse il contraente desiderato), ma anche e più spesso di natura soggettiva (come
quando il possibile contraente esiste bensì, ma deve essere ancora convinto dell'utilità dall'affare e incoraggiato a concluderlo) ; in tali casi
l'assenza del mediatore significherebbe senz'altro mancata conclusione
dell'affare, e le conseguenze di carattere economico e morale sarebbero
facilmente immaginabili da chiunque sa che l'aumento del benessere indi-

1

2

Cfr. Cod. Clv. It. art. 1754.
1. e. art. 1755.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

516

viduale e sociale rimane molto spesso legato p r o p r i o alla conclusione di
affari : di affari leciti, beninteso, e ottenuti con mezzi leciti. Chi dunque
afferma che il mediatore deve essere annoverato tra gli elementi benefìci
della umana convivenza, afferma il vero : il mediatore ha quindi diritto
non solo alla stima, ma anche alla gratitudine degli onesti.
3. D a l l a responsabilità del mediatore e dalla importanza della sua
funzione deriva la necessità di avere alcune capacità e virtù, senza le
quali la mediazione potrebbe essere moralmente cattiva, oltre che socialmente nociva.
V o i dovete essere, anzitutto, seriamente preparati mediante lo studio
continuato, profondo ed organico, dei settori, nei quali esercitate la vostra
professione. Dovete essere inoltre corretti nei confronti dell'intermediato ; e non solo nel senso generico richiesto da o g n i materia contrattuale, ma anche nel senso specifico, con riferimento all'interesse manifestato
e al particolare scopo e c o n o m i c o perseguito per mezzo della conclusione
dell'affare.
Il mediatore deve essere anche diligente nel considerare tutti g l i
aspetti dell'affare stesso, per evitare che abbia, talvolta, conseguenze
dannose per l'intermediato; ciò accadrebbe, per esempio, allorquando il
mediatore fosse a conoscenza che il compratore reperito offre bensì un
prezzo vantaggioso, ma non dà sufficienti garanzie di solvibilità. La conclusione dell'affare, in tal caso, otterrebbe un effetto contrario a quello
che l'intermediato desiderava. A l l a preparazione, correttezza e diligenza
deve accompagnarsi nel mediatore l'assoluta lealtà nel « comunicare alle
parti le circostanze a lui note, relative alla valutazione e alla sicurezza
dell'affare che possono influire nella conclusione di esso » .

3

Una man-

canza in questo senso potrebbe configurare per lui l'obbligo morale e
giuridico del risarcimento dei danni, oltre che rivestire, in alcune particolari circostanze, perfino il carattere di illecito penale. Va da sè che il
mediatore ha pure l'obbligo della conveniente riservatezza, sia pure in
armonia con quanto si è più sopra accennato : questa deve esservi in o g n i
m o d o , ogniqualvolta la necessità e la opportunità di essa risultino dalla
natura dell'affare o dalla volontà dell'intermediato.
4. Ed ora, diletti figli, non vi dispiaccia che il Padre e Pastore delle
anime vostre concluda con un pensiero atto a darvi occasione per una
breve cristiana meditazione.
3

Cfr. Cod. Civ. It. art. 1759.

Acta Pii Pp. XII

517

Pronunciando oggi spesso la parola « mediatore », il Nostro pensiero
è corso naturalmente a Colui, che è il solo Mediatore perfetto tra D i o e
gli uomini, l ' u o m o Cristo G e s ù .

4

Caduto l ' u o m o , per il peccato originale, si era verificata una frattura
tra il Creatore divino e l'umana creatura ; ma nessuna delle tre Persone
divine e a maggior ragione nessuna persona umana avrebbe potuto essere mediatrice tra D i o e gli uomini per ottenere che si riaccostassero e
si riunissero. Anche il divin V e r b o , in quanto D i o , era (( maxime immortale, maxime beatum », e quindi « longe a mortalibus miseris » .
parte

qualsiasi individuo

umano,

in

quanto

tale,

era

s

D'altra

assolutamente

incapace di stare « in mezzo », tra l'umanità e D i o , proprio per effetto
della sua miseria e del suo peccato.
(( E il V e r b o si fece carne ed abitò fra noi »
mondo con sè, in Cristo »

7

6

e « D i o riconciliò il

e l'umanità ebbe in D i o incarnato, in quanto

8

u o m o , il Mediatore, che trattò e concluse con D i o l'affare della nostra
salvezza. Cristo, in quanto u o m o , « dista da D i o per la natura e dagli
uomini per la dignità e di grazia e di gloria » .

9

D'altra parte — nota

S. A g o s t i n o — Cristo ebbe comune c o n D i o la beatitudine, con gli uomini
la mortalità ; potè dunque mettersi in mezzo a fare immortali i morti e
beati i miseri. E g l i è quindi « buon Mediatore perchè riconcilia i nemici » :
(( bonus medius, qui reconciliat inimicos » .

1 0

Il demonio, invece, si mette in mezzo, per conseguire che l ' u o m o non
giunga all'immortalità beata e precipiti invece nella miseria eterna. Ê
dunque

come

amicos ) ) .

un

mediatore

cattivo :

« medius

malus,

qui

separat

X 1

Vi è però un'altra mediazione di Cristo, che diviene ogni giorno più
urgente. Gli uomini, infatti, sono sventuratamente divisi fra l o r o e spesso
si odiano e si scontrano; solo Cristo può mettersi in mezzo a l o r o , « in
medio eorum », e dire : « P a x vobis », la pace sia con v o i .

1 2

Se E g l i fosse in medio nostri, e tutti guardassero a lui e cercassero
4

s

8

7

8

9

10

11

1 2

1 Tim. 2, 5.
Aug. De Civit. Dei, 1. 9, c. 15 - Migne PL, t. 41 col. 269.
Io. 1, 14.
Cfr. g Cor. 5, 19.
Cfr. S. Th. 3 p. q. 26, a. 2.
Cfr. 8. Th. 3 p. q. 26, a. 2 in c.
Cfr. De Civit. Dei, 1. c.
Cfr. Aug. De Civit. Dei, 1. c.
Cfr. Io. 20, 26.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

518

in lui la verità, la via, la vita, vedremmo cessare come per incanto le
liti e le risse « iurgia maligna et lites » .

1 3

V o i , diletti figli, state in mezzo agli uomini e cercate che sia reso possibile l'incontro, che sia reso possibile l ' a c c o r d o . Statevi come vi starebbe
Gesù, il (( Mediatore » ; allora la vostra professione, — come tutte le altre,
del resto —, potrà essere strumento di salvezza e di santificazione per
voi e per gli altri. E anche il mondo degli affari, così complesso e così
esposto a facili e gravi tentazioni, sarà un mondo che appartiene a Cristo,
sarà un mondo veramente cristiano.

II
Iis qui interfuerunt Conventui XII a (( Societate Oto-Rhino-Largngologica Latina » Romae habito. *
Il Nous est agréable, Messieurs, de recevoir aujourd'hui les membres
e

du X I I Congrès de la Société Latine d'Oto-rhino-laryngologie qui, pour
la première fois depuis sa fondation, a choisi R o m e c o m m e siège de son
assemblée biennale. Nous sommes très sensible au témoignage de votre
déférent attachement et formons les meilleurs souhaits pour le succès
de vos travaux.
Nous n'ignorons pas l'importance de la Société Latine d'Oto-rhinolaryngologie, qui réunit les spécialistes les plus qualifiés, professeurs
d'Université, médecins-chefs des hôpitaux, praticiens renommés, de toutes les nations latines d ' E u r o p e et d'Amérique. En cette rencontre, vous
abordez un sujet de synthèse très complexe et peu exploré encore : « les
troubles hormonaux et neuro-végétatifs en oto-rhino-loryngologie ». Bien
que l'annonce de votre Congrès et la documentation, qui l'illustre, ne
Nous soient parvenues que bien récemment, Nous ne pouvions manquer
d ' y apporter tout l'intérêt qu'il mérite, et de vous faire part des réflexions qu'il Nous suggère.
Quelle que soit la spécialité considérée, le progrès médical s'accomplit suivant deux directions fondamentales : la première pousse l'étude
analytique de la structure et de la fonction d'un organe ou d'un appareil
déterminé; la seconde examine les relations de celui-ci avec tous les
autres, afin de préciser son rôle physiologique propre, de déterminer les
causes lointaines de ses troubles et leur influence sur le reste de l'organisme.
13

Cfr. Liturg. Feria V in Cena Domini.

* Die 29 Iunii mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

519

Ces deux orientations, qui s'imposent à la recherche médicale en général, intéressent particulièrement les spécialistes. Elles conditionnent
en effet le progrès réel de chacune des branches, qui se sont partagé le
champ de la médecine moderne, afin de mieux servir les intérêts de l'individu et ceux de la science. Et quand il s'agit d'une spécialité c o m m e
l'oto-rhino-laryngologie, qui s'occupe de structures hautement différenciées et de certains organes des sens supérieurs, essentiels pour l'équilibre psycho-physique de l'individu, c'est une nécessité absolue de ne
point séparer les deux directions fondamentales de la recherche. En effet,
quiconque s'intéresse à l'oto-rhino-laryngologie moderne, constate bien
vite que l'effort incessant de collaboration avec les autres disciplines et
l'étude des corrélations entre les organes furent et restent les facteurs
essentiels, qui en déterminent les progrès. Les difficultés d'un tel travail,
on les aperçoit sans peine, car si l'étude des organes séparés demande un
esprit bien doué pour l'analyse, celle de leurs corrélations suppose un ensemble de connaissances médicales fort diverses et une intelligence bien
au fait des problèmes généraux de la médecine.
Le programme de votre Congrès, consacré aux « troubles hormonaux
et neuro-végétatifs en oto-rhino-laryngologie )), touche en fait de nombreuses questions de la pathologie spéciale et s'efforce de les rattacher
à leurs causes fondamentales, c'est-à-dire aux troubles du système endocrinien et du système neuro-végétatif, illustrant ainsi les remarques que
Nous venons de faire.
C'est la première fois que ce sujet est abordé d'une façon synthétique.
D'ailleurs, même pour chaque secteur de l'oto-rhino-laryngologie considéré séparément, l'oreille, le nez.et la gorge, il n'existe guère de travaux
consacrés spécialement aux troubles ayant leur origine dans les systèmes
endocrinien et neuro-végétatif. En s'efforçant de remédier à cette lacune, votre présent Congrès se heurte d'abord à la difficulté de délimiter
avec exactitude des sujets analogues et qui parfois se recouvrent partiellement.
La limite qui sépare le système endocrinien du système neuro-végétatatif est elle-même incertaine, parce que ce n'est pas une frontière locale
bien définie et que ces deux systèmes jouent l'un et l'autre un rôle fondamental dans tous les processus vitaux, le premier avec les hormones qui,
par la voie sanguine, atteignent tous les organes et tissus, le second par
ses ramifications présentes dans tout l'organisme. Il est malaisé par conséquent de distinguer le cas, où ils ont la responsabilité première des sym-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

520

ptômes observés, de ceux où ils restent au premier plan, mais sans être
la cause principale du désordre en question.
Il vaut la peine de passer rapidement en revue, afin d'en mieux souligner l'importance, quelques aspects de la pathologie oto-rhino-laryngologique, qui ont pour origine des troubles hormonaux et neuro-végétatifs.
Nombreux sont les malaises de l'oreille, c'est-à-dire de l'appareil acoustique proprement dit et de l'appareil vestibulaire, qui provienent d'altérations primaires des systèmes neuro-végétatif et hormonal. En certains
de ces cas, la fonction acoustique subit une diminution sensible, qui peut
aller même jusqu'à la surdité complète, tandis que se manifestent parfois
des troubles, comme les acouphènes, capables d'altérer profondément
l'équilibre psychique du patient, et même de l'entraîner à des décisions
désespérées.
On pourrait dire, d'une manière générale, que les désordres acoustiques d'origine hormonale ou neurovégétative, sans être moins connus,
suscitent certainement en oto-rhino-laryngologie courante moins d'intérêt que ceux de l'appareil vestibulaire, organe de l'équilibre. Ceux-ci
en

effets

se

manifestent

d'une manière tellement

dramatique,

qu'ils

s'imposent d'emblée à l'attention, même si les affections de la fonction
auditive ne manquent pas.
C'est le cas des syndromes dits de Menière, dont plusieurs ont une
origine hormonale et neuro-végétative; ces mêmes facteurs entrent aussi
en ligne de compte dans les syndromes similiaires d'ordre allergique et
vasculaire, connus depuis plus longtemps, mais encore difficiles à interpréter dans la pratique clinique.
L'extension du champ des connaissances acquises en ce domaine et le
perfectionnement des techniques capables de secourir le p a t i e n t s'imposent c o m m e un devoir au médecin spécialiste, mais doivent aller de pair
avec des sentiments de compréhension humaine et de profonde charité,
qui l'aideront à deviner l'angoisse du malade, à participer à sa souffrance
et à la soulager. A côté des cas extrêmes, dont les plus graves sont,
d'une part, la surdité imprévue, et, de l'autre, les malaises graves d'un
état vertigineux persistant, combien d'autres, grâce à Dieu moins spectaculaires, mais accompagnés d'inconvénients sociaux sérieux, se résolvent
par des difficultés fonctionnelles et l'invalidité partielle !
Le médecin dispose aujourd'hui de moyens d'action plus efficaces que
jadis ; il peut intervenir avec succès en certains cas naguère encore désespérés. Quand les soins médicaux n'obtiennent pas le resultat attendu,
la chirurgie moderne et la thérapie physique viennent à la rescousse et,

Acta Pii Pp. XII

521

sans autoriser la « restitutio in integrum », permettent toutefois d'atténuer ou de faire disparaître les désordres fondamentaux.

Il importe

donc davantage de déterminer exactement l'étiologie de chaque cas pour
n'employer qu'à bon escient le riche arsenal thérapeutique mis actuellement à votre disposition par la science.
Dans les autres secteurs de l'oto-rhino-laryngologie, les manifestations cliniques peuvent ne pas être aussi mouvementées que celles dont
Nous venons de parler à p r o p o s de l'ouïe ; mais elles révèlent cependant
des troubles fonctionnels et cénesthésiques graves. Au niveau des fosses
nasales, par exemple, les troubles fonctionnels et neuro-végétatifs se présenteront sous diverses formes, qui vont de la rhinite vasomotrice aux
syndromes sphénopalatins, des algies réflexes et des céphalalgies d'origine endocrinienne ou neuro-végétative aux epistaxis et aux rhinites
atrophiques. Ce domaine, vous le savez, est très vaste et continue à
s'agrandir à mesure que la science progresse.
La fosse nasale remplit en réalité des fonctions bien supérieures à celles de simple conducteur du flux d'air. Au point de vue de la fonction
respiratoire, elle se comporte plutôt c o m m e un sphincter, un organe de
régulation du flux respiratoire, selon les exigences de l'organisme individuel. On peut la considérer aussi c o m m e antichambre du sens de
l'odorat, dont l'importance n'est guère moindre pour l'homme que pour
les animaux. La sensibilité du trijumeau et celle de l'odorat constituent une source de renseignements non négligeables pour la vie de
relation ; l'odorat pour sa part, à cause de son étroite association avec le
goût, compte parmi les éléments principaux de l'auto-régulation végétative et conditionne d'une certaine manière l'utilisation de la nourriture.
Ces fonctions ne sont donc pas secondaires et justifient l'intérêt qui
s'attache aux maladies de ce secteur.
Des considérations similaires se présentent au sujet des troubles endocriniens et neuro-végétatifs du p h a r y n x ;

certains

d'entre eux au

stade ultime de la pharyngite hypertrophique ou atrophique, constituent
des infirmités assez lourdes ; de même pour les fosses nasales, certaines
rhinites atrophiques, capables de mener à l'exclusion de la vie sociale
et d'atteindre ainsi gravement l'équilibre psycho-physique du sujet.
Le larynx, dans son double rôle de voie respiratoire et de générateur
de la v o i x , peut être frappé assez souvent lui aussi. Ce sont en général des troubles guérissables, mais susceptibles pourtant, c o m m e certains oedèmes aigus de type neurovégétatif et hormonal, de provoquer
des situations dramatiques du point de vue respiratoire.
34 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

11 — 2 1 - 8 - 1 9 5 8 .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

522

Les relations entre les glandes endocrines, le système neuro-végétatif
et l'appareil bronchial sont très étroites; elles se révèlent d'habitude
en cas d'ashme bronchial, entretenu très fréquemment par des déséquilibres hormonaux et des troubles de l'appareil neuro-végétatif. Les mêmes causes se retrouvent dans la P a t h o g e n e s e des manifestations dites
allergiques, dont le nom seul Nous dispensera de donner des définitions
plus précises. Notons encore que ces manifestations et ces troubles sont
tels, qu'il constituent par leur fréquente répétition une cause d'invalidité, et provoquent chez le patient un complexe d'infériorité, qui le pousse souvent à s'écarter de la société.
Ces brèves indications suffisent à souligner l'importance non seulement doctrinale, mais pratique du sujet de vos discussions. Elles mettent en évidence le fait que, dans le domaine oto-rhino-laryngologique,
des altérations minimes en soi peuvent provoquer, dans ces structures
délicates, des effets capables de compromettre, avec la fonction ellemême, l'équilibre psycho-physique du malade.
Nous avons souligné, au début de cette A l l o c u t i o n , la nécessité de
poursuivre la recherche scientifique médicale sur deux plans distincts
et complémentaires, celui de l'analyse et celui des corrélations entre
les organes. Mais cette recherche elle-même appelle un idéal professionnel, une conception de l'homme et du monde, qui couronne des efforts
aussi ardus et leur confère une valeur permanente. V o t r e activité, déjà
si bienfaisante en elle-même, prend alors un sens n o u v e a u ; elle reflète
non seulement la haute compétence patiemment acquise par un labeur
acharné, mais aussi la volonté profonde de servir des fins spirituelles
incomparablement plus nobles encore. V o u s vous rappelez la réponse
que le Divin Maître fit aux disciples de Jean-Baptiste, qui lui demandaient de sa part : (( Es-tu-celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? » — « Allez rapporter à Jean, répondit Jésus, ce que
vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boîteux marchent, les
lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent,
bonne nouvelle est annoncée aux pauvres ) ) .

la

x

Les miracles du Seigneur étaient d o n c des signes de son origine divine et de sa mission ; ils n'en étaient pas moins, pour les malades qui en
bénéficiaient, d'immenses faveurs. Nous osons croire qu'en ces heures
privilégiées, où vous réfléchissez au but ultime qui oriente vos efforts,
vous évoquez parfois le passage du Christ parmi les souffrances humai-

1

Luc. 7, 20. 22.

Acta PU Pp. XII

52$

nés. Que de cris angoissés, d'appels insistants montaient jusqu'à lui et
le suppliaient d'accorder la santé, de rendre l'usage d'un membre paralysé, d'un organe déficient ! Comme les gestes du Christ délivraient c e s
affligés, que les vôtres sachent aussi alléger la peine des hommes et surtout, qu'ils prolongent la volonté du Divin Rédempteur de préparer ainsi,
les cœurs à l'avènement du Boyaume de Dieu et les disposent à l'humilité et à la gratitude. Puissiez-vous également guérir les infirmités
spirituelles, en remédiant à celles du corps, et goûter la joie d'une v i e
comblée des seuls biens qui ne passeront pas.
Nous vous renouvelons, Messieurs, l'assurance de Notre estime p o u r
la contribution, que vous apportez au progrès de l'oto-rhino-laryngologie,
et pour le dévouement que vous déployez auprès de vos malades. Que le
Seigneur daigne vous en récompenser et vous combler de ses bienfaits l
Nous l'en prions avec instance, en même temps que Nous vous en accordons comme gage pour vous-mêmes, pour vos familles et pour tous ceux
qui sont l'objet de votre sollicitude, Notre Bénédiction Apostolique.

III
Mulieribus Unionis Italicae ab Actione Catholica, ob quinquagesimum
impletum annum ab eadem Unione condita Romae coadunatis. *
I medesimi sentimenti di conforto e di speranza, che inondarono il magnanimo cuore del Nostro Predecessore S. P i o X, allorché approvò la nascente vostra Associazione, voi rinnovate oggi nell'animo Nostro, dilette
figlie della Unione Donne di Azione Cattolica Italiana, convenute intorno a Noi per celebrare fruttuosamente la fausta ricorrenza cinquantenaria dalla fondazione della vostra provvida compagine. Se non che 1&
splendida realtà di così numerose ed egregie opere attuate d a l l ' U D A C I
in mezzo secolo di vita, le folte ed operose falangi che questa accoglie
sotto i suoi vessilli, la provata fedeltà al programma di fondazione, ma
molto più allo spirito di dedizione alla Chiesa ed al suo Capo, che animòi suoi antesignani, aggiungono a quei sentimenti profondità e vivezza,,
quali soltanto gli ottimi risultati già conseguiti sono in grado di suscitare.
Unitevi pertanto all'inno di ringraziamento che N o i di tutto cuore innalziamo all'Onnipotente, per avere E g l i ispirato ed incrementato c o s ì
abbondante messe di santità e di apostolato, quanta il ricordo dei trascorsi cinquanta anni luminosamente manifesta; e, nello stesso t e m p o ,
* Habita die 2 Iulii mensis a. 1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

524

sappiate trarre dalle attuazioni, dalle prove, dalle lotte del passato, insegnamenti e stimoli per il futuro. Affine di meglio aiutarvi in c i ò , come
voi stesse bramate, daremo qualche rapido sguardo al trascorso cinquantennio della vostra Unione, non tanto per rivivere i felici momenti della
sua benemerita storia, quanto per additarvi quali siano gl'immediati
problemi e le più urgenti necessità che vi riguardano al presente, acciocché dedichiate ad essi la vostra attenzione e lo zelo della vostra operosità.
Paragonando — come si suole in ricorrenze simili — lo sviluppo della
vostra associazione a quello di un organismo vivente, il pensiero va spontaneo alle sue origini, come alla culla, per rianimare quell'aura di speranze, che suole sempre aleggiare intorno ad ogni novella vita. Particolarmente voi, madri, sapete quanto sia dolce il ritorno con la mente alla
culla dei figli, allorché, contemplandoli ormai grandi, ammirate con
sguardi teneri e quasi furtivi la vigoria della l o r o giovinezza e maturità,
il dinamismo dello spirito, specialmente se applicato ad opere coronate
da favorevole successo. Divenuti ormai validi in seno alla società, vi
compiacete di raffigurarveli ancora teneri bambini, soffermandovi a scrutare nei lontani e sempre vivi ricordi della l o r o infanzia, se mai i l o r o
primi vagiti e gesti avessero lasciato prevedere in qualche m o d o fin
d'allora la presente realtà. Ora, se v o i volgete lo sguardo alla culla della
vostra Unione, riscontrerete nelle prime voci, nei propositi, negli atti
e nelle persone, che accompagnarono la sua fondazione, altrettanti presagi della futura vitalità, le genuine e sane radici, donde essa trasse
la linfa, in virtù della quale crebbe in importanza e fecondità.
Sovrasta, innanzi tutto, sopra i ricordi delle origini, l'eccelso spirito
di S. P i o X, da voi additato nei vostri scritti c o m e (( Fondatore » della
Unione, assecondato dalla eletta anima della prima Presidente, Maria
Cristina dei Principi Giustiniani Bandini, donna di forte tempra cristiana, prudentemente ardita ed aperta ai problemi del suo tempo. Sotto
l'imperversare della burrasca laicista, che mirava, non senza qualche
successo, a segregare la Chiesa dalla vita pubblica, e ad irrigidire l'azione
dei cattolici c o l vento gelido del silenzio e dello scherno, la vostra fondatrice avvertì suonata l'ora di D i o , che chiamava il vostro ceto a schierarsi con le forze sane e cristiane della nazione, ed innalzò, quasi c o m e
vessillo, l'incitamento del Principe degli A p o s t o l i : « Resistite fortes in
1

fide X). Il motto, destinato a restare operante anche in futuro, interpre1

.1 Petr. 5, 9.

Acta Pii Pp. XII

525

tava, con aderenza ai tempi e qnasi come squillo di santa riscossa, l'altro
positivo e universale, prescelto da S. P i o X, quale programma del suo
pontificato : « Instaurare omnia in Christo : accentrare tutte le cose in
Cristo, le cose del cielo e quelle della terra » .

2

Così, in un clima arro-

ventato di lotte, con arditi propositi, in dedizione umile ed obbediente
alla Chiesa, sbocciò il novello virgulto della Unione delle D o n n e cattoliche. Riecheggiano ancora o g g i c o n efficacia nei vostri cuori le prime
esortazioni rivolte dal santo Pontefice, ben degne di essere ripetute nella
odierna circostanza : (( Unite voi potrete meglio conseguire quei mezzi,
che sono necessari per compiere i vostri doveri nella famiglia e nel consorzio civile » ; e le altre di chi fu posto a guida dei primi passi della
Unione : « Uscite in c a m p o , uscite a combattere le sante battaglie del
Signore, a propagare con la parola e con l'esempio il regno di Gesù
Cristo, a profondere i tesori della cristiana carità in mezzo alle famiglie
e nella società » ; ma con particolare soddisfazione voi custodite tra i
ricordi più cari di quel tempo la testimonianza di fiducia espressa da
S. P i o X quasi con accento di vaticinio : (( Le D o n n e Cattoliche in Italia
faranno grandi cose : ...saranno l o r o a rendere cristiana l'Italia ». Rendere cristiana l'Italia ; diffondere il R e g n o di Cristo ; adempiere la missione sociale propria della donna, in m o d o che questa appaia angelo di
amore fra gli umani dolori; rendere pratiche, efficaci e rispondenti alle
necessità dei tempi le opere, alle quali la donna si dedica nel campo della
religione, della carità e dell'azione s o c i a l e ; fare, in una parola, cose
grandi a vantaggio della Chiesa e della Patria : tali i fausti presagi e le
alte mire della nascente Unione delle D o n n e di A z i o n e Cattolica, che si
ricavano dai suoi primi documenti. N o n mancò chi, avvezzo a visioni
troppo ristrette degli uomini e delle cose, stimasse simile ideale una pia
illusione o un'avventura sconsigliata e sconsigliabile; ma la splendida
testimonianza, che è ora in grado di dare il trascorso cinquantennio, non
solo depone in favore di quanti vollero l'inserimento della donna cristiana nelle opere esterne dell'apostolato, ma inoltre insegna in che m o d o
nascono e si sviluppano le opere di D i o , vale a dire, con l'umiltà, il silenzio, la preghiera e la perseveranza da parte dell'uomo, e, da parte di D i o ,
con la sua assistenza efficace e risolutiva che vince ogni debolezza e contrasto. La vostra Unione ha rivissuto, nelle proporzioni sue proprie, la
parabola del p i c c o l o seme, pressoché in tutte le sue vicende indicate dal
3

divino Maestro. Ma gli aspetti che meglio rendono la somiglianza della
* Eph. .1, 10.
Cfr. Matth. 13, 3 e segg.; Lue. 13, 19; Io. 12, 24.

s

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

526

vostra Unione al seme evangelico sono la sua « bontà » ed il suo rapido
e sicuro sviluppo. L'Unione fu sin dal principio un « buon seme » per la
interezza degli scopi : la formazione e la pratica cristiana delle associate ; l'apostolato in mezzo al proprio c e t o ; l'azione a vantaggio del
•civile consorzio. Nella perfezione geometrica di questo triangolo di vita
•cristiana, consigliabile ad ogni laico che vive nel m o n d o , l'Unione ha
svolto la sua intensa e multiforme attività, adeguandosi con pronta intelligenza alle necessità proprie dei tempi e delle regioni e costantemente
ampliando le dimensioni del campo di lavoro ed il proprio influsso sulla
nazione.
Se non temessimo di ridurre la vostra splendida storia ad un mero
elenco di opere, dovremmo soffermarci a lungo a ricordarle singolarmente ; tuttavia non possiamo fare a meno di menzionarne alcune, come,
per esempio, nel campo della formazione religiosa, i corsi sistematici
di cultura che si svolgono annualmente nelle singole sezioni, i convegni
straordinari di spiritualità, (( i turni perenni di devozione a Maria », i
c i r c o l i di studio delle Encicliche pontifìcie appena pubblicate, la Scuola
Superiore di Apostolato, i « Convegni » intitolati alla eletta anima della
Y e n . Maria Cristina di Savoia, i Ritiri spirituali di uno o più giorni, le
particolari devozioni della Unione e i solenni atti di culto. Meno appariscenti, forse, queste imprese sono state e saranno sempre il segreto del
buon successo di ogni esteriore attività nel campo di D i o . Cospicua è
ugualmente la fioritura delle innumerevoli opere apostoliche, da voi
spesso contrassegnate con titoli significativi e felici, quali : l'Apostolato
della culla, VArmadio del povero, Mater parvulorum, VAraldo del Papa
prescelto nelle Gfare catechistiche. Il lavoro apostolico, che durante i
primi anni si proponeva massimamente di reprimere l'allora dilagante
•empietà, fronteggiando, come meglio si poteva, gli assalti del nemico
contro la educazione cristiana della gioventù, il carattere sacro della
famiglia, l'assiduo compimento dei doveri di culto, il rispetto al Vicario
•di Cristo, ha assunto man mano valori positivi, quasi di santa controffensiva c o l recare il messaggio cristiano oltre gli spalti dell'avversario.
Il trascorso cinquantennio mostra altresì un confortante « crescendo »
delle attività civiche e sociali, conformemente all'accresciuto vigore delle
altre forze cattoliche. Se si paragonano i timidi e contrastati passi compiuti dall'Unione agli esordi nel campo dell'assistenza alle classi operaie
e del servizio sociale, con le stabili e bene ordinate attuazioni del presente, non si può non ringraziare ancora una volta il Signore per aver

Acta Pii Pp. XII

527

4

suscitato « in tempore necessitatis » tanta provvida opera. Si noti anche
come così ampi risultati sono stati conseguiti con una fatica silenziosa
e tenace in settori che talvolta sembravano distanti, se non addirittura
estranei, ai problemi strettamente sociali ; in essi però si preparavano le
novelle generazioni a far fronte alle istanze di giustizia, che si venivano
maturando, e soprattutto si educavano alla sensibilità verso il bene c o mune. Da quelle schiere di avanguardia, che nei primi decenni non altro
potevano fare — e generosamente fecero — che protestare contro i fautori del divorzio, assistere le vedove di guerra, procurare alle famiglie le
notizie dei soldati dispersi, ricordare all'opinione pubblica il diritto della
donna al voto, sono derivate le schiere di esperte e sicure guide del ceto
femminile, che al presente si cimentano con onore nei differenti settori
della vita sociale.
D o v e la somiglianza della Unione al seme evangelico si manifesta più
chiaramente, anche con date e cifre, è nel suo rapido sviluppo in grande
compagine, veramente simile all'albero dalla folta chioma, ove gli uc5

celli del cielo trovano rifugio e r i p o s o . Le centinaia di comitati e le
molte migliaia di associate, pressoché in ogni parrocchia italiana, di cui
parlano le vostre cronache fin dal primo decennio, sono, già per se stesse,
eloquenti testimonianze della sanità dell'organismo e della ordinata
disciplina. È sempre vero che nel campo associativo le alte cifre possono
indurre in errore di valutazione circa l'effettiva forza, la quale deriva
dalla qualità più che dalla quantità; tuttavia da quel che si è detto ed
insieme dalle cifre presentate ai vostri Congressi è lecito arguire a favore
di una vasta fecondità della vostra Unione nel settore dell'apostolato.
Più persuasivi, senza dubbio, sono i germogli sbocciati dalle sue radici
e divenuti robuste piante autonome : in primo l u o g o , la valida Gioventù
Femminile

di Azione

Cattolica,

VAssociazione

Fanciulli,

e,

in

parte

come innesto, in parte come gemma, il ramo femminile della Federazione Universitaria. Recentemente, nell'immediato dopoguerra, quando
la vostra Patria si accinse a riordinare le istituzioni pubbliche e private,
la Unione Donne di Azione Cattolica apparve, in molti casi, il vivaio
meglio provvisto e a tutta prova sano per alimentare con le sue socie
i non pochi movimenti di rinascita religiosa e sociale, che sopraggiunte
necessità esigevano anche nel campo femminile. Il fornire buoni soggetti
alle associazioni che si propongono scopi specifici, purché non porti,

4

5

Ps. 31, 6.
Cfr. Matth. 13, 32.

528

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

come voi dite, al « dissanguamento » dell'Unione, non solo torna a lode
della vostra compagine, ma può considerarsi altresì uno degli scopi principali di essa. Le presenti necessità e i problemi del m o n d o femminile,
così differenti per natura ed oggetto, richiedono talvolta gruppi a parte,
accuratamente preparati ed assidui in un'azione specifica.

L'Unione

stessa, del resto, ha compreso tale esigenza, dimostrandolo c o l determinare più nettamente i suoi scopi e con l'intessere rapporti di collaborazione coi detti movimenti, in uno sforzo unito verso la comune meta, che
fu già, per l'addietro, tutta e solo vostra : avviare il ceto femminile della
Nazione ad attuare l'ideale cristiano in ogni importante settore della vita.
A b b i a m o appreso, pertanto, c o n vivo compiacimento che all'interno
della Unione vi siete avviate verso il reclutamento per categoria, distinguendo tra ceti urbani e rurali, le cui diverse necessità impongono metodi
appropriati di penetrazione e di coltivazione; che, per mezzo di buone
intese, fuori o all'interno dell'Azione Cattolica propriamente detta, o
direttamente o con attività specifiche, curate più diligentemente categorie ben determinate, quali, i genitori, le insegnanti, le infermiere, le
vigilatrici dell'infanzia, le giovani viventi fuori della propria famiglia, le
mondine, gli emigranti, e simili classi ; che, tra tutte le attività esterne,
preferite quelle rivolte alla difesa della religione dagli assalti dell'ateismo e delle sette acattoliche, alla formazione di madri veramente cristiane, alla vigilanza sulla moralità della moda, degli spettacoli, dei
mezzi d'informazione, della villeggiatura, al buon andamento della scuola e dell'opera educativa nelle f a m i g l i e ; che, sul terreno civico-sociale,
vi occupate con encomiabile solerzia della tutela dei diritti e dell'osservanza dei doveri della donna, della sua preparazione professionale, compiendo nello stesso tempo opera di alto civismo e di cristiana carità.
Come già abbiamo accennato al principio del Nostro dire, la storia e
le presenti attuazioni della vostra Unione debbono mirare a illuminarvi
e spronarvi nel futuro, che fin d'ora auguriamo anche più fecondo. In
che modo potrete eguagliare e superare il passato? Tenete innanzi tutto
come saldo principio che l'Unione D o n n e di A z i o n e Cattolica è ancora
necessaria alla Chiesa e alla Patria, e che essa gode tuttora la fiducia del
V i c a r i o di Cristo. I motivi, che indussero S. P i o X ad approvarla e a molto sperare in essa, non solo sussistono anche oggi, ma si manifestano
sempre più fondati ed urgenti. Taluni settori, imprese, metodi di apostolato non potrebbero essere affidati ad altri che al cuore particolarmente sensibile e sempre materno della donna. Se occorresse mutare direzioni, opere e sistemi, per adeguare l'azione ai tempi, nessun mutamento

Acta Pii Pp. XII

529

perfettivo può arrecarsi al già accennato « triangolo di vita cristiana »,
in cui sono circoscritte le supreme finalità dell'Unione, e cioè, la formazione e pratica cristiana delle associate, l'apostolato esterno, l'azione
civico-sociale. Ma non si insisterà mai abbastanza sul primo e principale
dei tre scopi. Si potrebbe forse tollerare che il conseguimento degli altri
due venisse impedito da circostanze avverse, particolarmente se si considerano le condizioni personali delle singole socie, e che gli scopi propostisi dall'Unione restassero, per cause esterne, inadempiuti; ma non si
potrebbe soffrire un naufragio nella formazione e pratica cristiana delle
associate. In queste sta l'intima e insostituibile forza di ogni organismo
religioso ; queste le sorgenti, donde scaturiscono la carità e lo zelo, che
temprano gli animi nella coesione e nella disciplina, e li rendono illuminati, generosi ed i m p a v i d i ; questa la forza interiore, che atterrisce gli
avversari, i quali invano la invidiano e si sforzano di emularla, creando
miti dalle umane passioni. La vostra Unione, come pure le altre Associazioni cattoliche di apostolato, non temano altri avversari più che l'aridità spirituale dei propri membri.
Da tutto ciò si conclude quanto sia grande la responsabilità dell'Assistente ecclesiastico, il cui ministero, esercitato con esemplare spirito
sacerdotale e con vita intemerata, consiste principalmente nel guidare e
nello spronare le anime alla santificazione. Gli Statuti dell'Unione con
molta saggezza gli attribuiscono una notevole autorità, non solo perchè
egli ha da garantire il titolo di (( cattolica » alla vostra « azione », soprattutto mediante la piena conformità ed obbedienza agl'insegnamenti e alle
intenzioni di questa Sede A p o s t o l i c a , ma anche perchè egli deve comunicarle il fuoco santifìcatore dello Spirito divino. È stato, del resto, più
volte notato da voi stesse : in quelle parrocchie, ove una vostra Associazione può contare sopra un Assistente ecclesiastico, esimio nell'adempimento dei suoi sacrosanti doveri sacerdotali e solerte nell'applicare le
norme degli Statuti dell'Unione, il fervore ed il ritmo della vita cristiana e delle opere apostoliche sono più intensi, il grado dell'istruzione
religiosa più alto, ben distribuita l'assistenza caritativa, più pronta la
difesa dei principi cristiani, più sane le famiglie, più fedele alla Chiesa
il p o p o l o . È vostro dovere quindi di pregare il Padrone della messe,
affinchè vi destini tali guide, e, avutele, di lasciarvi da esse condurre.
Eguagliare e superare il passato ! E c c o l'impegno che proponiamo all'Unione D o n n e di Azione Cattolica, sulla soglia del secondo cinquantennio. Superarlo per rettitudine d'intenzioni, per molteplicità di opere,
per copia di risultati. Forse vi atterrisce il pensiero di tale superamento?

530

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

È vero ; la vostra cristiana umiltà vi ricorda l'umana debolezza ed indica
in chi vi ha preceduto nel santo agone dell'apostolato altezze straordinarie di doti e di virtù ; forse le presenti condizioni del m o n d o e della umana
società appariscono più ardue che nel passato; forse vi sentite quasi
smarrite nell'oceano di nuove necessità da fronteggiare ; forse vi scoraggia l'imponente apparato delle forze del male. Tutto ciò non è una valida
ragione per togliere la mano dall'aratro ed interrompere il solco, poiché
c o n voi è D i o . Strumenti di Lui voi siete, da Lui invitate a gettare il buon
seme nel mondo; per la sua gloria voi spendete le vostre fatiche. Guardate a Colei, che vi appartiene in m o d o particolare come Madre e Regina, Maria Santissima, e ripetete il suo atto di fède e di umiltà : « E c c e
6

ancilla Domini, fìat mihi secundum verbum t u u m , come già dissero le
prime associate della u n i o n e . L'intensità della vostra fiducia in D i o sia
tale da meritare la lode già rivolta dal divino Maestro alla Cananea :
(( O donna, grande è la tua fede », seguita dalla promessa : « ti sia fatto
come desideri » .

7

Iddio offre la sua potenza alle creature, che confidano

umilmente in Lui. Non temete dunque di progettare nuove opere, di estendere il vostro raggio di azione, di contrastare i passi del nemico apparentemente più forte di voi, di « volere » qualsiasi impresa che ridondi
a gloria divina, ad incremento della Chiesa, a salute delle anime vostre
ed altrui.
Affinchè questo Nostro voto si adempia, invochiamo i celesti favori
su voi qui presenti e sulle schiere delle associate, sparse nella penisola,
ed impartiamo a tutte di gran cuore la Nostra paterna Apostolica Benedizione.

IV
Puellis Sodalitatis Italicae ad Actione Catholica, quae Romam convenerant, quadragesimo vertente anno ab eadem condita Sodalitate. *
Quattro mesi or sono, dilette figlie, questa stessa piazza era gremita di
gioventù gioiosa e fremente, e N o i Ci sentimmo spinti a confidare ad essa
la Nostra speranza che un avvenire migliore si stesse preparando per la
Chiesa e, attraverso la Chiesa, per il m o n d o intero.
« Lue. 1, 38.
7

Matth. 15, 28.

* Habita die 13 Iulii mensis a. 195S.

Acta PU Pp. XII

531

N o n fu per un subitaneo entusiasmo, che certo poteva sembrare facile dinanzi a quello spettacolo superbo ; e nemmeno per il desiderio di
animare quei giovani all'azione e alla pacifica lotta per l'avvento del
regno di Cristo ; ma piuttosto il bisogno di esprimere il Nostro profondo
convincimento Ci fece evocare davanti alla folla immensa di quei giovani
la primavera, che viene dopo un inverno crudo e precede un'estate feconda e carica di frutti.
Questa Nostra attesa si rafforza oggi, osservando la letizia dei vostri
volti, pensando al profumo delle vostre anime, contemplando lo splendore della vita divina, che è in voi e che traspare da tutto il vostro essere :
ed ecco, ai Nostri occhi di Padre sembra che questa piazza si trasformi,
come per incanto, in una stupenda aiuola fiorita.
V o i , dilette figlie, siete certamente nel fiore dell'età, nel fiore della
vita ; voi siete dunque il fiore della Chiesa, il fiore dell'umanità, il fiore
del m o n d o . F i o r i sempre meravigliosi nella loro quasi incalcolabile
varietà.
1. Chi non conosce la varietà dei fiori? Essa deriva dai luoghi in cui
prosperano, dai tempi in cui germogliano, dalle coltivazioni di cui abbisognano, dalla differenza di c o l o r i e di profumi, dalla diversità dello
scopo cui sono destinati.
P r i m o dono della primavera sono le primule : piccole stelle, colme di
nettari odorosi, spesso al livello della erbetta o ripiegate con il loro peso
su di un fragile stelo. Vi sono fiori che sbocciano isolati al termine di
uno stelo o che si riuniscono in grappoli c o n forma e densità diversa ;
fiori che sbocciano dal basso in alto sopra un gambo unico, o che si aprono a termine di steli con ramificazioni e lunghezze combinate, dando
l'impressione di essere un solo grande fiore. Vi sono fiori di montagna,
esposti ai rigori del freddo, a scrosci di acqua diluviale, alle sferze potentissime dei v e n t i ; fiori di c a m p o , che nascono e crescono quasi disordinatamente e senza particolare cura; che possono essere colti o lasciati
appassire o essere calpestati ; fiori di giardino, che già negli ultimi giorni
dell'inverno è tutto un'attesa, e poi si trasforma quasi all'improvviso
in un tappeto variopinto. F i o r i , per i quali si prepara la terra, si procurano gli alimenti appropriati, si scelgono i tipi. E vi sono i fiori di serra,
che è come un accessorio del giardino, atto alla coltivazione di piante,
che ad aria aperta non germoglierebbero o fiorirebbero assai lentamente ;
fiori di serra, dove tutto è condizionato, la luce, il calore, l ' u m i d i t à ; che
nascono e si sviluppano e si moltiplicano, senza che quasi vengano rag-

532

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

giunti dall'influsso dell'atmosfera esteriore, ma che, tuttavia, devono
aver aria, quando la temperatura lo permetta, allo scopo di evitare che
marciscano o crescano deboli.
2. Stavamo parlando dei fiori, dilette figlie, e il pensiero correva insistentemente a v o i . Forse che alcune di voi non sono esposte, c o m e i fiori
di montagna, all'assalto dei venti e all'urto delle tempeste? E che sono
allora i motteggi, di cui talvolta siete fatte oggetto, le insinuazioni, con
cui si tenta di rendere meno splendente il vostro fascino spirituale ; che
cosa sono i vilipendi, con cui si cerca di scoraggiarvi, gl'inviti al male,
coi quali si vogliono tendere lacci alle vostre anime, per stringerle poi
con le catene della c o l p a ? Altre sono nella condizione dei fiori campestri,
perchè non vi è nelle l o r o case chi le assista convenientemente : piccoli
fiori selvatici, che l'Associazione ha scoperti ed accolti ; così tante di v o i ,
che sarebbero rimaste prive di assistenza e non si sarebbero sviluppate o
avrebbero visto piegato il l o r o stelo e sparsi i petali delle l o r o corolle,
abbelliscono ora e adornano anch'esse il m o n d o , nel quale vivono. P e r ò
gran parte di voi può dirsi che sia nata e cresciuta in giardini ben coltivati ; l'Associazione ha potuto quasi prendervi in braccio, quando eravate
Piccolissime ; vi ha sostenute, quando eravate Beniamine ; vi ha guidate,
quasi tenendovi per mano, quando eravate A s p i r a n t i ; Giovanissime, facevate c o n trepidazione i primi passi sul cammino della vita spirituale e
dell'azione apostolica.
Oggi, Effettive, essa vi conforta, vi illumina e vi dirige nei primi urti
con la vita, nelle prime battaglie della vostra talvolta tormentata giovinezza. Quelle tra voi, che vivono come in serra — intendiamo parlare delle alunne interne di Istituti religiosi —, trovano certamente nell'Associazione di Azione Cattolica — c o m e , del resto, in altre simili, che la
Chiesa benedice e raccomanda — un mezzo adatto per profittare sempre
più delle cure particolarmente intense, che vi vengono prodigate.
3. Ma, parlando della varietà dei fiori, N o i accennavamo alla diversità
dello s c o p o , al quale essi sono destinati. E qui vorremmo che la vostra
meditazione si fermasse su due tipi di fiori, che, in un m o d o o in un altro,
dovrebbero comprendere tutte v o i : vi sono, infatti, fiori che tali rimangono sempre e sono destinati ad esser colti senza aver dato l u o g o al
germoglio di nuove vite ; e fiori che prima abbelliscono la pianta e p o i ,
caduti i petali, cedono il posto ai frutti.
a) A l c u n e di voi — non tutte v o i , e nemmeno la maggior parte di

Acta PU Pp. XII

533

voi — saranno chiamate da D i o alla consacrazione verginale. F a r e m m o
certamente torto alla vostra generosità e al vostro tradizionale entusias m o , se temessimo di parlarvi con chiarezza, come si conviene a un Padre,
che confida le sue ansie alle proprie figliuole e sa che sono tutte pronte,
tutte ardite, incondizionatamente dedite a Cristo e alla Chiesa.
Guardate, dilette figlie, il m o n d o . Sembra indifferente ai valori dello
spirito, spesso anche ostile a quanto gli ricorda D i o , le sue esigenze e i
suoi desideri; eppure invoca la presenza delle vergini cristiane, dovunque
vi è una debolezza da sostenere, un conforto da dare, una lagrima da
asciugare. Gli orfani vogliono una m a d r e ; i malati cercano chi li assista con disinteresse ed amore ; i vecchi cadenti implorano un sostegno
filiale ; genitori e tutori domandano scuole ed Istituti diretti da religiose;
i luoghi di missione invocano che vengano loro inviate schiere di donne
consacrate a D i o . Il Papa sa che le richieste giungono numerose ogni
giorno ; che mentre tante giovani in molti settori della vita rimangono
1

oziose e mormorano tristemente : « nemo nos conduxit » i nessuno ci ha
assunte al lavoro, qui sarebbe proprio il caso di ripetere quasi c o n ango2

scia : « messis quidem multa » : la messe è molta, ma sono pochi c o l o r o
che vanno a raccoglierla.
Se dunque il Signore veramente vi chiamasse, rispondete generosamente (( sì ». Oh lo sappiamo, dilette figlie ; dovreste rinunciare al padre,
alla madre, allo sposo umano, ai figli ; rinunciare a c i ò che possedete e
quasi persino a voi stesse. Ma non abbiate timore : in questa rinuncia è
una gioia profonda, indicibile, fin sulla t e r r a ; e poi in cielo vi attende
una speciale aureola di gloria, perchè sarete tra c o l o r o che « seguono
l ' A g n e l l o dovunque vada » : « sequuntur A g n u m quocumque ierit » .

3

b) Vi sono altre tra voi — e sono la grande maggioranza — che
Iddio ha chiamate o chiamerà presto ad essere fiori, che non rimarranno
tali, perchè dovranno fruttificare un giorno, se a D i o piacerà, in un f o c o lare santo.
N o i abbiamo dovuto in varie occasioni riprovare l'errore di c o l o r o , i
quali affermano che la vergine cristiana è qualche cosa di mutilato, di
incompleto : qualche cosa, che non consegue la perfezione del p r o p r i o
essere. La verginità, al contrario, è come un vivere angelico, è uno stato
4

p e r la sua eccellenza superiore a quello matrimoniale. Ma questa superio1

Matth. 20, 7.
Matth. 9, 37.
* Apoc. 14, 4.
2

* Cfr. Encycl. Sacra Virginitas, 25 Mart. 1954 - Acta Ap. Sedis, a. 46,1954, pag. 161-191.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

534

rita, d'altra parte, nulla toglie alla bellezza e grandezza della vita
coniugale.
Siate dunque consapevoli, dilette figlie, e fin da ora, della grandezza
della sposa cristiana, della madre cristiana. Se una tale coscienza sarà
in v o i tempestiva e chiara, voi sarete indotte a nulla omettere per prepararvi degnamente alla missione sublime che vi attende. Un dì — N o i ve
10 auguriamo paternamente — vi prostrerete ai piedi dell'altare e vi sarà
vicino un giovane risoluto a vivere con v o i la sua vita. Quel giorno sarete legati da un v i n c o l o , di cui è autore I d d i o , la cui materia è nobilissima, il cui consenso è s a c r o ; un contratto che Gesù volle elevare alla
dignità di sacramento, ponendolo così nel novero delle cose, che sono ed
appaiono le conseguenze più suggestive e più salutifere dell'Incarnazione.
Essendosi, invero, D i o fatto u o m o , la natura umana divenne strumento reale di vita per il V e r b o divino, per la seconda Persona della
S S m a Trinità. Le opere umane di Cristo furono così opere di D i o ed ebbero conseguentemente valore divino. Poiché l'Incarnazione è il mistero,
per il quale un c o r p o e un'anima umana formarono con la natura divina
del V e r b o una sola persona, così che l ' A p o s t o l o Giovanni potè scrivere :
« il V e r b o si è fatto carne » .

5

Effetto della grazia, che è conferita « secondo la misura con la quale
6

11 V e r b o incarnato volle donarla » , è che gli uomini, c o n la l o r o anima,
la l o r o intelligenza, volontà ed azione, ed anche c o l l o r o c o r p o , sono
fatti realmente partecipi della divina natura, e divengono figli di D i o .
In tal guisa anche le nozze cristiane acquistano una speciale dignità, e
in virtù del Sacramento del matrimonio una istituzione umana — la comunità familiare — si trasforma in strumento di azione divina, sicché essa
è direttamente santificata e la vostra stessa unione coniugale riceve una
particolarissima impronta di D i o .
Ma se il vostro stato sarà un giorno così grande ; se voi siete chiamate
ad essere un giorno cooperatrici di D i o nella trasmissione della vita, è
necessario che nasca in voi e si fortifichi sempre più la volontà risoluta
di essere sante : di essere tali come spose, nella stessa unione coniugale
e nello stesso esercizio del vostro amore. A c c a n t o alla candida schiera,
che Ci auguriamo cresca ogni giorno più, delle vergini, vi sarà in tal
guisa la moltitudine delle spose sante. Le quali non si contenteranno di
chiedere a D i o la semplice benedizione del l o r o amore e della loro unione,

" Io. 1, 14.
• Cfr. Eph. 4, 7.

Acta Pii Pp. XII

535

ma imploreranno da Lui che deponga un germe misterioso nelle l o r o
anime, fatte quasi un'anima sola,•-col l o r o sposo : un germe che fiorirà e
fruttificherà in santificazione l o r o e dei loro figli.
Dilette giovani di Azione Cattolica ! In questa primavera della Chiesa,
voi dovete fiorire : « florete flores ».
Ogni tentativo di farvi appassire, di farvi perdere il profumo che
forma il vostro incanto, deve trovarvi indomite e pronte ad ogni cimento.
Fiorite, dilette figlie, e moltiplicatevi. Moltiplicatevi come si moltiplicano
i fiori, quelli custoditi gelosamente nelle serre, quelli coltivati nei giardini, quelli sparsi nei campi, quelli che ondeggiano sulle cime delle montagne.
Fiorite, moltiplicatevi : ma procurate di acquistare ogni giorno più
la coscienza che altri fiori adornano altre aiuole nell'unico stupendo
giardino, che è la Chiesa. A tutti i fiori, a tutte le aiuole, guardate, dilette figlie, con profonda simpatia e con inalterato fraterno spirito di
collaborazione. A questo fiorire della carità fra v o i , e di voi con tutte
le altre, sarà subordinato lo stesso fiorire delle vostre anime.
Vi è una D o n n a — voi lo sapete —, sulla quale D i o volle posare il suo
sguardo con tenerezza infinita, avendola destinata ad essere sua Madre.
Il suo onnipotente amore Le conservò intatta l'aureola verginale, e insieme Le diede la corona di sposa e la dignità di madre.
Guardate ad essa, come a un vostro modello insuperato e insuperabile : guardate a Maria, giglio delle convalli, che fruttificò, nondimeno,
per opera dello Spirito Santo e diede al mondo Gesù.
Se guarderete a Lei, se imiterete Lei, rimarrà intatta la vostra freschezza, inalterato il vostro profumo, immutabile il vostro incanto.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

536

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SUPREMA SACRA CONGREGATIO S. OFFICII
MONITUM
Supremae huic Sacrae Congregationi compertum est in translatione
quadam in vulgarem sermonem Novi Ordinis Maioris Hebdomadae omissa
esse verba <( Mysterium Fidei » in forma consecrationis Calicis. Insuper
relatum est quosdam Sacerdotes eadem verba in ipsa Missa celebranda
omittere.
Quare haec Suprema Congregatio monet nefas esse in rem tam sanctam immutationes inducere et editiones librorum liturgicorum mutilare
vel interpolare (cfr. can. 1399, 10°).
Curent igitur Episcopi, ad mentem Commonitionis S. Officii diei x i v
Februarii MCMLVIII, ut praescripta sacrorum canonum de cultu divino
stricte serventur atque sedulo advigilent ne quis audeat immutationem
vel minimam in materiam et formam Sacramentorum inducere.
D a t u m R o m a , ex Aedibus S. Officii, die x x i v Iulii mensis anno
MCMLVIII.
Arcturus De J o r i o , Notarius

SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
i
S . P A U L I I N B R A S I L I A - S ORO C A B A N A E - C A M P I N E N SIS - SANTOSENSIS - T A U B A T E N S I S - PIRACICABENS I S - S. C A R O L I IN B R A S I L I A - R I O P R E T E N S I S - J A B O TICABALENSIS - RIVI NIGRI
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM
Maiori animarum bono consulentes Emus P . D . Carolus Carmelus
S . R . E . Cardinalis de Vasconcellos Motta, Archiepiscopus S. Pauli in
Brasilia, E x c m i P P . D D . Ioseph Carolus d e A g u i r r e , Episcopus Soro-

Sacra Congregatio Consistorialis

537

eabanus, Paulus Tarsensis Campos, Episcopus Campinensis, Idilius
Ioseph Soares, Episcopus Santosensis, Franciscus Borgia de Amaral,
Episcopus Taubatensis, Ernestus de Paula, Episcopus Piracicabensis,
Rudericus Serra, Episcopus S. Caroli in Brasilia, Libanius Lafayette,
Episcopus Riopretensis, Ioseph Varani, Episcopus titularis Altavensis,
Coadiutor c u m iure successionis et Administrator Apostolicus « sede
plena » Jaboticabalensis, Aloisius de A m a r a l Mousinho, Episcopus B i v i
Nigri, unanimi consensu ab Apostolica Sede expostulaverant ut suarum
•circumscriptionum fines aliquantulum immutarentur et ita aptius disponerentur.
Sacra Congregatio Consistorialis, attento favorabili voto E x c m i P. D.
A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi tit. Caesariensis Philippi et in Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolici Nuntii, rata huiusmodi immutationes aeternae animarum saluti cessuras, vigore specialium facultatum sibi a S S m o D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I tributarum, oblatis precibus benigne annuere dignata est.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, praesenti Decreto :
1. ab archidioecesi S. Pauli in Brasilia separat :
a) partem territorii municipii Sorocaba, quae est in eadem archidioecesi S. Pauli in Brasilia, illamque perpetuo adnectit dioecesi Soroeabanae, ita ut integrum territorium praedicti municipii Sorocaba, prouti
nunc lege civili circumscribitur, ad dioecesim Sorocabensem pertineat ;
b) integrum territorium civilis districtus et paroeciae Louveira, ad
municipium Vinhedo pertinens, illudque dioecesi Campinensi tribuit,
ita ut universum territorium praefati municipii Vinhedo, et ipsum prout
in praesens per legem civilem terminatur, ad dioecesim Campinensem
spectet ;
2. a dioecesi Santosensi distrahit integrum territorium municipiorum
Ubatuba et Caraguatatuba, illudque perpetuo dioecesi Taubatensi ad«ignat ;
3. a dioecesi Campinensi separat integrum territorium, prouti nunc
lege civili terminatur, municipiorum Rio Claro, Santa Gertrudes et Cordeirópolis, illudque perpetuo adnectit dioecesi Piracicabensi ;
4. a dioecesi S. Caroli in Brasilia separat :
a) integrum territorium municipiorum, prout in praesens per legem
35 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

11 — 2 1 - 8 - 1 9 5 8 .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

538

civilem circumscribitur, Analdndia et Corumdatai, et dioecesi Piracicabensi adtribuit ;
d) territorium paroeciae 8. Matthaei, ad municipium Guarida pertinens, quod adsignat dioecesi Iaboticabalensi ;
5. a dioecesi R i v i Nigri distrahit integrum territorium municipii Bars*

'

rinha, territorium civilis districtus Pradópolis et l o c u m vulgato nomine
dictum Martinho Prado, ad municipium Guarida pertinentia, eaque dioecesi Iaboticabalensi perpetuo adnectit, ita ut praedictorum municipiorum
Barrinha et Guarida integra territoria, prout hodie per legem civilem
terminantur, ad dioecesim Iaboticabalensem pertineant ;
6. a dioecesi Riopretensi separat :
a) integrum territorium municipii Fernando Prestes, prout nunc
lege civili circumscribitur, illudque tribuit dioecesi Iaboticabalensi ;
d) loca vulgo appellata Candido Rodrigues et Viia Negra, ad municipium Taquaritinga pertinentia, eaque perpetuo adnectit dioecesi S. Caroli in Brasilia : deinceps ergo integrum territorium praedicti municipii
Taquaritinga, prouti in praesens per legem civilem terminatur, intra
fines dioecesis S. Caroli in Brasilia exstabit ;
7. denique haec Sacra Congregatio, omni dubitationis ratione, si qua
exoriatur, sublata, declarat :
a) integrum territorium municipii Franco da Rocha, prout in praesens per legem civilem terminatur, pertinet ad dioecesim Brigantiensem
in Brasilia;
d) dioecesis S. Andreae in Brasilia constituitur integris territoriis, et ipsa prouti hodie civili lege circumscribuntur, municipiorum
Santo André, Säo Bernardo do Campo, Sao Gaetano do Sul, Maua, et
Rideiräo Pires.
Sacra Congregatio Consistorialis, sic immutatis praedictarum archidioecesis et dioecesium finibus, mandat ut documenta et singula acta
quae praefata territoria respiciunt a Curia a qua ad Curiam dioeceseos
cui illa noviter sunt aggregata, tradantur ; ad clerum vero quod attinet,
decernit ut simul ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit, eo
ipso sacerdotes Ecclesiae illi censeantur adscripti in cuius territorio
beneficium aut officium ecclesiasticum legitime detinent; ceteri autem
clerici Ecclesiae illi incardinati maneant in cuius territorio legitimum
habent domicilium.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda eadem S. Congregatio memo-

Sacra Congregatio Consistorialis

Ö39

ratum E x c m n m P. D. Arman d um Lombardi deputare dignata est, necessarias et opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi ad
effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad eandem S. Congregationem, quam primum,
authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Quibus super rebus edit praesens Consistoriale Decretum perinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a ,

ex Aedibus

Sacrae Congregationis

Consistorialis,

die 14 Februarii 1958.
MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L . & S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

II

M E C H L I N I E N S I - GANDAVENSIS
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM DIOECESIUM
Eminentissimus ac Reverendissimus P. D. Ioseph Ernestus S . R . E .
Cardinalis van R o e y , Archiepiscopus Mechliniensis, et Excellentissimus
P. D. Carolus Iustinus Calewaert, Episcopus Gandavensis, maiori concrediti gregis spirituali c o m m o d o studentes, ab Apostolica Sede enixe
postulaverunt ut paroecia Sanctae Annae, quae ad sinistram fluminis
Scaldis ripam sese extendit atque ad fines civitatis Antuerpiae pertinet,
archidioecesi Mechliniensi adnecteretur.
S. Congregatio Consistorialis, praehabito favorabili voto E x c . P . D .
Ephrem Forni, Archiepiscopi titularis Darnitani et in Belgio Nuntii
Apostolici, perpendens huiusmodi immutationem animarum bono profutur am, oblatas preces benigne excipiendas censuit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, vigore specialium facultatum sibi
a S S m o D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I tributarum,
praesenti Consistoriali Decreto, perinde valituro ac si Apostolicae sub
plumbo Litterae datae fuissent, memoratam paroeciam S. Annae a dioecesi Gandavensi separat et archidioecesi Mechliniensi — mutatis hac
ratione dioecesium finibus — perpetuo adscribit una cum eius clericis,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

540

ecclesiis, oratoriis, domibus, piis fundationibus et quibuslibet aliis ecclesiasticis bonis.
Mandat insuper eadem S. Congregatio ut documenta et acta memoratam paroeciam S. Annae eiusque clericos, fideles, et bona temporalia
respicientia, a Curia Gandavensi ad Curiam Mecbliniensem, c u m primum
fas erit, transmittantur.
A d haec autem perficienda memoratum E x c . P . D . Ephrem F o r n i
deputat, necessarias et opportunas ei tribuens facultates, etiam subdelegandi ad effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere imposito ad eandem S. Congregationem, c u m
primum fas erit, remittendi authenticum exemplar actus peractae exsecutionis.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
24 mensis Februarii anno 1958.
MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L. © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

III
CAMPANIENSIS IN BRASILIA-GIJAXUPENSIS
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM DIOECESIUM
A d satius consulendum spirituali bono f i d e l i u m , E x c m i P P . D D . Innocentius Engelke, Episcopus Campaniensis in Brasilia, et Ignatius
Ioannes D a l Monte, Episcopus Guaxupensis, ab Apostolica Sede expostulaverunt ut territorium districtus civilis et paroeciae vulgo Barranco
Alto, ad municipium Alfenas pertinens, a dioecesi Campaniensi distraheretur et dioecesi Guaxupensi adnecteretur, ita quidem ut ecclesiastici
dioecesium fines cum civilibus praedicti municipii Alfenas limitibus ad
flumen Bio Sapucai deinde conveniant.
Haec Sacra Congregatio Consistorialis, praehabito favorabili voto
E x c m i P . D . A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titularis Caesariensis
Philippi et in Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolici Nuntii, rata
huiusmodi immutationem animarum saluti cessuram, vigore specialium

¡Sacra Congregatio Consistorialis

541

facultatum sibi a S S m o D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I
tributarum, oblatis precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, praesenti Decreto distrahit a dioecesi Campaniensi in Brasilia integrum territorium praefati civilis districtus et paroeciae Barranco Alto et dioecesi Guaxupensi perpetuo attribuit cum suis domibus, bonis ecclesiasticis quibuslibet piisque fundationibus, mutatis hac ratione sive dioecesis Campaniensis in Brasilia
sive dioecesis Guaxupensis limitibus.
Statuit insuper Sacra Congregatio ut sacerdotes in memorata paroecia Barranco Alto beneficium aut officium ecclesiasticum legitime detinentes et clerici legitimum domicilium habentes, statim ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit, dioecesi Guaxupensi censeantur
incardinati.
Omnia acta et singula documenta praefatum territorium respicientia
a tabulario Curiae Campaniensis in Brasilia ad tabularium Curiae Guaxupensis, quam primum, transmittantur.
Ad haec omnia perficienda eadem S. Congregatio Consistorialis memoratum E x c m u m P. D. A r m a n d u m Lombardi deputat, necessarias et
opportunas eidem tribuens facultates, etiam subdelegandi ad effectum de
q u o agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere
imposito ad S. Congregationem Consistorialem, cum primum fas erit,
authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Quibus super rebus praesens edit Consistoriale Decretum perinde
valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
3 Martii 1958.

MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L . © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

542

S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE
i
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus Dominus Noster Pius, Divina Providentia P a p a X I I ,
singulas quae sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum :
die 7 Maii 1958. — Cathedrali archiepiscopali metropolitanae Ecclesiae Karachiensi praefecit Iosephum Mariam Antonium da Conceiçao
Cordeiro, e clero saeculari eiusdem archidioecesis.
— Cathedrali episcopali Ecclesiae Hyderabadensi in Pakistan, nuper
erectae, Iacobum Cornelium van Miltenburg, hactenus Archiepiscopum
Karachiensem, servato titulo Archiepiscopi ad personam.
— Cathedrali episcopali Ecclesiae Tangaënsi, nuper erectae, Revmum
P. Eugenium Arthurs, e Societate de Maryknoll p r o missionibus exteris,
hactenus Praefectum Apostolicum praefecturae apostolicae eiusdem nominis.
— Titulari episcopali Ecclesiae Mastaurensi in Asia R. P. Nicolaum
Kinsch, e Congregatione Sacerdotum a Sacro Corde Iesu, quem constituit
Vicarium Apostolicum vicariatus apostolici Stanley politam.
die llf Iunii. — Cathedrali episcopali Ecclesiae Willemstadensi, nuper
erectae, E x c . P. D. Ioannem Mariam Michaelem Holterman, Ordinis Fratrum

Praedicatorum,

hactenus Episcopum titularem Vagadensem et

Vicarium Apostolicum vicariatus apostolici Curacensis.
— Cathedrali episcopali Ecclesiae Paramariboënsi, nuper erectae,
E x c . P. D. Stephanum Kuijpers, e Congregatione Sanctissimi Redemptoris, hactenus Episcopum Termessensem et V i c a r i u m Apostolicum vicariatus apostolici Guyanae Hollandicae.

II
NOMINATIO
Decreto, ut infra dato, Sacra Congregatio de Propaganda Fide ad
suum beneplacitum renuntiavit :
die 15 Aprilis 1958. — R. P. Ioannem Giordani, e Congregatione Filiorum Sacri Cordis Iesu, Praefectum Apostolicum nuper erectae praefecturae apostolicae Paciensis in California Inferiori.

Sacra Congregatio de Propaganda Fide

543

III
LIKUNIENSIS
(LILONGWENSIS)

DECRETUM
MUTATIONIS NOMINIS VICARIATUS APOSTOLICI
Cum in regione vulgo Nyasaland nuncupata ac Britannico Protector a t s , ut aiunt, subiecta, Vicariatus Apostolici Likuniensis, Patribus e
Societate Missionariorum Africae concrediti, sedes in urbem principem
« Lilongwe » his postremis temporibus translata sit, Sacra haec Congregatio de Propaganda Fide de appellatione eiusdem Vicariatus immutanda egit.
Re igitur mature perpensa atque attenta huius Sacrae Congregationis
consuetudine appellandi scilicet missiones a sua cuiusque Ordinarii residentia, memoratum Vicariatum Apostolicum Likuniensem a nomine
Lilongwe urbis, ubi Vicarius Apostolicus

habitualiter

Lilongwensem

atque

deinceps

vocandum

censuit

commoratur,

praesens

ad

rem

Decretum confici iussit.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis de Propaganda
Fide, die 20 mensis Iunii a. D. 1958.

P. Card. FUMASONI BIONDI, Praefectus
L . © S.
f P. Sigismondi, A r c h i e p . tit. Neapolitan. in Pisidia, a Secretis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

SACRA CONGREGATIO RITUUM
R O M A N A SEU V I C T O R I E N , SEU CONCHEN.
BEATIFICATIONIS ET CANONIZATIONIS SERVI DEI DOMINICI A SSMO SACRAMENTO,
SACERDOTIS PROFESSI ORDINIS SSMAE TRINITATIS.
SUPER DUBIO

An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad effectum
de quo agitur.
A n i m u m commovent nostrum verba regis Ezecbiae conquerentis sibi
immatura morte in dimidia aetate esse moriendum, veluti residuo annorum suorum privato (cfr. Is. 38, 10). Pius namque ille princeps, prophetarum monita secutus, eversis idolorum altaribus et Dei templo expiato,
summi Numinis cultum sollicite iam instauraverat ; cumque per longum
vitae tempus preces in domo D o m i n i fundere laudibusque Altissimum extollere vehementer cuperet, ecce, nondum senex, insperato lethali morbo
corripitur, atque vitam sibi abrumpi lacrimis fletibusque lamentatur.
H a e c menti facile obversantur cum Servi Dei D o m i n i c i a Ssmo Sacramento vitae cursum ob oculos nobis ponimus. Equidem assiduus hic
divinae Trinitatis cultor, priusquam ad sacerdotii dignitatem eveheretur,
diuturna, indefessa ac sollerti cura se totum disposuit, quo aptius digniusque sacro ministerio fungeretur. A t , sacerdotio initiatus,

divini

amoris ignem, quo intus aestuabat, circumquaque diffundere vix inceperat, cum, ecce, praematura mors eum e vivis sustulit. Quam magna
affulserat spes virum Dei, gloriae summae Triadis animarumque zelo
flagrantem, grandia praestantiaque opera patraturum ! Deus vero satius
duxit illius vitam in aetatis flore succisam tamquam sacrificium suavis
odoris excipere et odorari.
Oppidum vulgo Dima, dioecesis tunc Victoriensis nunc Flaviobrigensis
in Hispania, fertile viridarium iuvenum ad sacra capessenda munia vel
religiosam vitam amplectendam divinitus vocatorum, natalia D o m i n i c o
dedisse congaudet. H i c , die 11 Maii anno 1901 ortus, postridie baptizatus,
primus fuit ex undecim filiis, quos parentes Simon Iturrate et Martha
Zubero, ruriculae integra fide optimisque moribus praestantes, in Dei tim o r e enutriverunt. Domesticis exemplis adlectus et religionis fideique

Sacra Congregatio Rituum

545

christianae rudimentis, opera praesertim piissimae genitricis, imbutus,
iam ab n n g u i c u l i s amorem erga Christum eiusque S S . Matrem veraciter
ostendit, et singularis docilitatis, modestiae, animi candoris caritatisque indubia specimina praebuit. More tunc temporis vigente adstrictus
divina dape anno circiter 1911 primo fuit refectus ; ad Confirmationis vero
sacramentum die 26 Augusti anno 1913 fuit admissus.
Supernam vocem ad statum religiosum invitantem in dies intimius
clariusque auscultans, die 30 Septembris anno 1914 Ordinis Ssmae Trinitatis collegium pro postulantibus, in o p p i d o Algorta constitutum, ingressus est, ibique humilitate, disciplinae observantia, spiritus fervore
et scientiae acquirendae non parum profecit, tunc praesertim c u m , transacto morbi causa aliquo tempore in d o m o paterna, iterum in postulatus domum reversus est.
Ad habitum praedicti Ordinis induendum admissus, tirocinium, retento nomine sibi in baptismate imposito, die 11 Decembris 1917 in l o c o La
Bien-Aparecida inchoavit.

Novitiatu durante adeo inordinatos naturae

appetitus compescuit, carnem maceravit, virtutes coluit, ut aliis in exemplum proponeretur. Eadem in d o m o die 14 Decembris 1918 Dei Famulus
vota simplicia nuncupavit. R o m a m deinde mense Octobri anno 1919 missus, studia philosophica et theologica summa c u m laude in Gregoriana
Universitate absolvit, intereaque die 23 Octobris anno 1922 professionem
solemnem emisit. Cum in Urbe studiis operam daret spiritus fervorem
oratione, piis exercitationibus, carnis castigatione et regulari observantia
iugiter aluit, et prudentiam, caritatem morumque gravitatem in munere
zelatoris,

ut dicunt,

studentium,

quo per quadriennium functus est,

egregie ostendit. Sui victor sereno dulcique vultu constanter apparebat,
ac semper promptus aderat sodalibus ope vel adiutorio indigentibus.
Die 9 Augusti anno 1925 sacerdotali dignitate, insignitus, cum summae
Triadis gloriam animarumque salutem promovendi desiderio ferverei, in
gravem pulmonum morbum incidit, qui humanis remediis superari minime potuit. Mortis iamiam adventantis conscius, D e i Servus iteratis
precibus ad D e u m iugiter adspirabat, donec postremis Ecclesiae sacramentis rite munitus in conventu Bellomontano in Hispania, die 7 Aprilis
anno 1927, aetatis suae sexto supra vicesimum, placidissime animam
efflavit.
Sanctitatis fama, qua D o m i n i c u s vivens fruebatur, clarior post mortem effecta est; nec signa caelestia hanc opinionem obfirmantia defuerunt. Unde moderatoribus et sodalibus Ordinis Ssmae Trinitatis aliisque
etiam auctoritate pollentibus bene visum est causam beatificationis et

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

546

canonizationis eiusdem Servi Dei sedulo promovere. H i n c ordinarii processus sunt instructi, primo in Curia Victoriensi a die 22 Septembris 1928
ad diem 7 Aprilis 1931, deinde in Curia Conchensi a die 21 Septembris
usque ad diem 21 Octobris 1931, postremo E o m a e per litteras rogatoriales a die 3 Augusti 1932 ad diem 15 Ianuarii 1935. His praehabitis,
litterae postulatoriae R o m a n o Pontifici fuerunt porrectae a quampluribus S. R. E. Cardinalibus, Archiepiscopis, Episcopis, supremis Ordinum et Congregationum Moderatoribus et Moderatricibus, aliisque viris
in dignitate constitutis, necnon a coetibus religiosis et civilibus, introductionis causam a Christi V i c a r i o emagitantibus.
Servatis itaque omnibus de iure servandis, S. R i t u u m Congregatio,
scriptis perpensis eidem Servo Dei tributis, die 18 Novembris anno 1936
ad ulteriora procedi posse decrevit. Unde, instante R e v m o P. Theodoro
a S. Familia, Ordinis Ssmae Trinitatis Postulatore Generali,

Emus

ac Revmus Dominus Benedictus Cardinalis Aloisi Masella, Episcopus
Praenestinus et causae Ponens, in ordinariis S. Rituum Congregationis comitiis die 14 Ianuarii anni huius 1958 in Vaticanis aedibus celebratis, dubium discutiendum proposuit, videlicet : An signanda sit
commissio introductionis causae in casu et ad effectum de quo agitur.
Adstantes autem E m i ac Revmi Patres, sacris ritibus tuendis praepositi,
relatione Cardinalis Ponentis auscultata auditisque suffragiis Officialium
Praelatorum, praesertim R . P . D . Sylvii R o m a n i , Fidei Promotoris Generalis, omnibus mature perpensis, rescribere censuerunt : Affirmative,
seu signandam esse commissionem introductionis causae in casu et ad
effectum de quo agitur, si Sanctissimo placuerit.
De praemissis deinceps facta ab infrascripto Cardinali relatione Ssmo
D. N. P i o Papae X I I , Sanctitas Sua sententiam eiusdem S. Rituum Congregationis ratam habuit, et commissionem introductionis causae Servi
Dei D o m i n i c i a Ssmo Sacramento Sua manu dignata est signare.
D a t u m R o m a , die 29 Maii 1958.
C. Card. CICOGNANI, Praefectus
L. © S .
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , a Secretis

Sacra Paenitentiaria Apostolica

.547

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE INDULGENTIIS)

ORATIO A SUMMO PONTIFICE PIO XII, OCCASIONE NATIONALIS EUCHARISTICI CONVENTUS IN URBE CATANENSI PERAGENDI, EXARATA ET INDULGENTIIS DITATA.

O Pane degli angeli, disceso dal cielo, che ti sei degnato di farti alimento delle anime nostre, affinchè non vengano meno durante il cammino, accogli il tributo di amore, di venerazione e di pubblica adorazione,
che la nazione italiana, da te tanto privilegiata, vuole porgerti in questo
Congresso Eucaristico Nazionale, per il quale ti chiediamo protezione
ed aiuto.
Fa che giunga fino agli ultimi lembi di questa terra italica il f u o c o ,
c h e venisti a portare nel mondo, affinchè tutti i suoi figli conoscano la
grandezza e la profondità del tuo amore, si accendano così della più intima gratitudine per il tuo preziosissimo dono e ardano del desiderio di
riceverti frequentemente per congiungersi a te in quella unione ineffabile, che è preludio e pegno del possesso indistruttibile, che sarà la l o r o
eterna felicità.
Oh sì, tu anelito e centro di tutte le anime ! Attirale a te e nutriscile
con la tua carne e il tuo sangue, perchè rimangano salde nella lotta spirituale di ogni giorno e non smarriscano il retto cammino fra tanti inganni
ed insidie. Così la gioventù crescerà sana e pura, la famiglia resisterà
ferma e unita, e tutte le classi sociali si sentiranno un c o r p o solo, chiamato ad un comune destino, che hanno da conseguire anche in questa
terra con fraterna collaborazione.
Luce chiarissima, splendore del sole eterno, illumina tutti i figli di
questa amatissima

Italia,

affinchè

dinanzi al materialismo

invadente

c o m p r e n d a n o la necessità dell'ordine spirituale e dell'ai di là, unico
schiarimento sodisfacente di tutti i dolori di questa vita. F o r z a invincibile e onnipotente venuta dal cielo, dona loro altresì la capacità di sopportare serenamente i colpi della incomprensione e della ostilità di un
m o n d o , che non si contenta d'ignorarti, ma vuole combatterti ostina-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

548

tamente. A r d o r e divino, che tutto eleva, fonde e purifica, non permettere
che un giorno divenga sterile quella che fu sempre terra feconda di santi,
e fa che invece viva in essa ognora la operosa carità, sanando le impurità
e le scorie, che vorrebbero offuscare con la l o r o presenza questo fiorito
giardino.
E poiché tu sei Padre e Fratello, Protettore ed Amico¿ degnati infine
di volgere uno sguardo di particolare benevolenza a quelli fra noi c h e
ancora si affannano, perchè non manchi loro il pane quotidiano. Concedilo l o r o abbondante, e a noi rimetti i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori ; e non c'indurre in tentazione, ma liberaci d a l
male. Così sia !
Die 24 Iunii 1958
Ssmus Dominus Noster Pius Divina Providentia Pp.

XII benigne

tribuere dignatus est partialem trium annorum Indulgentiam a christifidelibus saltem corde contrito acquirendam, si, perdurante Nationali
Eucharistico Conventu, proximo anno 1959 in urbe archiepiscopali Catanensi peragendo, supra relatam orationem devote recitaverint.

Con-

trariis quibuslibet minime obstantibus.
N. Card. CANALI, Paenitentiarius Maior
L . % S.
S. Luzio, Regens

TRIBUNAL VICARIATUS URBIS

Citatio edictalis
ROMANA
NULLITATIS MATRIMONII (PAOLOZZI-CAROSIO)
Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Aloisii Carosio,
in causa de qua supra conventi, eundem citamus ad comparendum, sive
per se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis
Vicariatus Urbis ( R o m a , V i a della Pigna, 13 a) die 21 Octobris 1958,

Tribunal Vicariatus Urbis

549

hora 12, ad concordandum de dubio disputando, vel ad infrascriptum
subscribendum.
An constet de matrimonii nullitate, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i Oarosio Aloisii curare
debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
B. Prévôt, Iudex Instr.

Ex Cancellaria Tribunalis Vicariatus Urbis, die 17 Iulii 1958.
V, Erazzano, Cancellarius

* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr Louis Carosio, défen
deur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne ou par
un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal du Vicariat de
Rome (Roma, Via della Pigna, 13 a) le 21 Octobre 1958, a 12 heures, pour
concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer le jour de la
cause devant le Tribunal.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr Louis Carosio, devront, dans la mesure
du possible, l'avertir de la présente citation.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

550

ACTA OFFICIORUM
PONTIFICIA COMMISSIO
AD REDIGENDUM CODICEM JURIS CANONICI ORIENTALIS

INTERPRETATIO AUTHENTICA CAN. 215, § 2 E LITTERIS APOSTOLICIS MOTU PROPRIO DATIS « CLERI SANCTITATI )) (il MENSE IUNIO ANNO MDCCCCLVII).
RESPONSUM AD PROPOSITUM DUBIUM
D. A n , vi can. 215 § 2 (( Licet charactere episcopali careant (Legati),
praecedunt tamen omnibus Hierarchis, qui non sint Cardinalitia dignitate insigniti », iidem Legati praecedant Patriarchis.
R. Negative, cum nomine Hierarchae non veniat Patriarcha, ad normam Litterarum Apostolicarum « Postquam Apostolicis Litteris » diei
9 Februarii anni 1952, can. 306 §§ 2, 4.
Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia P p . X I I dignatus est specialem normam ab hac Pontificia Commissione propositam,
inserendam in can. 215 § 2, approbare atque ut eadem norma in exsecutionem illico deducatur iubere.
N o r m a autem haec est : « Licet charactere episcopali careant, praecedunt tamen omnibus Hierarchis qui non sint cardinalitia dignitate
insigniti, aut patriarchali, dummodo Patriarcha in proprio territorio
degat et caeremoniis vel officiis proprii ritus praesit ; sed hoc quoque in
casu, Legati Patriarchis praecedunt si explicitum mandatum cum praecedentia p r o particularibus actibus iis a S u m m o Pontifice commissum
fuerit » .
D a t u m R o m a , die 23, m. Iunio, anno 1958.
De speciali mandato Sanctissimi
GREGORIUS P. Card. AGAGIANIAN, Praeses
L. © S.
A. Coussa, a Secretis

Diarium Romanae Curiae

551

DIARIUM ROMANAE CURIAE
S.

CONGREGAZIONE

« DE

PROPAGANDA

FIDE»

NOMINA
La Sacra Congregazione « de Propaganda Fide » con suo Decreto lia nominato :
25 febbraio 1958. — L Illmo e Revmo Monsig. Maurizio Lacroix, Prelato
Domestico di Sua Santità, Vicario generale di Lione, Direttore nazionale
delle Pontificie Opere della Propagazione della Fede e di San Pietro Apostolo,
in Francia.
?

SACRA

CONGREGAZIONE

DEI

RITI

Martedì, 13 maggio 1958, nel Palazzo delle Congregazioni a S. Callisto,
alla presenza dell'Emo Signor Cardinale Clemente Micara, Vescovo di Velletri,
Ponente o Relatore della Causa della Serva di Dio Maria Enrica Dominici,
dell'Istituto delle Suore di S. Anna della Provvidenza, si è tenuta la Congregazione antepreparatoria, nella quale i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi
Consultori teologi hanno discusso sulla eroicità delle virtù della predetta Serva
di Dio.
Martedì, 20 maggio 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano, si è adunata la
<S. Congregazione dei Riti preparatoria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali, i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi hanno discusso su due miracoli, che si asseriscono operati ad intercessione della Beata
Bertilla Boscardin, Vergine, dell'Istituto delle Suore Maestre di S. Dorotea,
Figlie dei Sacri Cuori.
Gli Emi e Revmi 'Signori Cardinali ed i Revmi Prelati Officiali hanno
inoltre esaminato, in Congregazione ordinaria, la relazione dei Revisori teologi
sugli scritti dei Servi di Dio :
1. Giuseppe dì Gesù e Maria, sacerdote professo della Congregazione dei
Passionisti.
2. Bernarda Heimgartner, confondatrice delle Suore Insegnanti di Santa
Croce di Mentzingen, del 3° Ordine di San Francesco.
Martedì, 27 maggio 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano si è adunata la
S. Congregazione dei Riti preparatoria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali, i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi hanno discusso su due miracoli, che si asseriscono operati ad intercessione della
Venerabile Serva di Dio Maria Margherita Dufrost de Lajemmerais, vedova
d'Youville, fondatrice delle Suore di Carità, dette Suore grigie.
In Congregazione ordinaria, poi, gli stessi Emi e Revmi Signori Cardinali
ed i Revmi Prelati Officiali hanno esaminato la relazione dei Revisori teologi
su gli scritti dei Servi di Dio :
1. Luigi Amigó Ferrer, vescovo di Segovia, fondatore della Congregazione dei Terziari Cappuccini dell'Addolorata e delle Terziarie Cappuccine
dell'Addolorata, dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini.
2. Agnello Gustavo Adolfo De Sousa, Sacerdote.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

552

Martedì, 24 giugno 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano, si è adunata
la S. Congregazione dei Riti ordinaria, nella quale gli Emi e Revmi Signori
Cardinali ed i Revmi Prelati Officiali hanno discusso sulla conferma di Culto
del Beato Ermanno Giuseppe, sacerdote professo dell'Ordine dei Premostratensi.
Hanno esaminato inoltre la relazione dei Revisori teologi sugli scritti dei
Servi di Dio :
1. Anselmo Polanco, vescovo di Teruel, e Filippo Ripoll, sacerdote, uccisi, come si asserisce, in odio alla Fede.
2. Raffaele Guizar Valencia, vescovo di Vera Cruz (Messico).
Martedì, 22 luglio 1958, nel Palazzo delle Congregazioni a San Callisto,
alla presenza di Sua Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Gaetano
Cicognani, Prefetto della S. Congregazione dei Riti e Ponente o Relatore della
Causa del Servo di Dio Clemente Marchisio, sacerdote, parroco di Rivalba,
fondatore dell'Istituto delle Figlie di San Giuseppe, si è adunata la S. Congregazione dei Riti antepreparatoria, nella quale i Revmi Prelati Officiali e i
Revíñi Consultori teologi hanno discusso sulla eroicità delle virtù del predetto
Servo di Dio.
Martedì, 29 Luglio 1958, nel Palazzo delle Congregazioni a San Callisto,
alla presenza dell'Emo Signor Cardinale Federico Tedeschini, Vescovo di
Frascati, Ponente o Relatore della Causa del Servo di Dio Emanuele Domingo
y Sol, sacerdote, fondatore della Congregazione dei Sacerdoti Operai Diocesani, si è adunata la S. Congregazione dei Riti Antepreparatoria, nella
quale i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi hanno discusso
sulla eroicità delle virtù del predetto Servo di Dio.

SEGRETERIA

DI

STATO

NOMINE
Con Brevi Apostolici il Santo Padre Pio X I I , felicemente regnante, si è
degnato di nominare :
11

aprile

13

maggio

»

»

29

»

16

giugno

1958. L'Eñio e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore delle Suore Terziarie Francescane di
S. Onofrio (Rimini).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Roncalli Angelo Giuseppe, Protettore delle Suore Domenicane della
Beata Imelda (Venezia) ;
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Protettore delle Suore Missionarie di San Carlo
Borromeo (S. Paolo del Brasile).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore delle Religiose Serve di Maria Ministre degli Infermi (Roma).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Aloisi Masella Benedetto, Protettore della Campagnia di Santa Teresa di Gesù (Barcellona, Spagna).

An. et vol. L

19 Septembris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 12

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA

PII

PP.

XII

CONSTITUTIO APOSTOLICA
RIVIBAMBENSIS
(GUARANDENSIS)
QUADAM REGIONE A DIOECESI RIVIBAMBENSI DETRACTA, NOVA ECCLESIA EFFICITUR,
(( GUARANDENSIS )) APPELLANDA.

PIUS

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Qui iuxta atque Petrus, Apostolorum Princeps, iussi sumus christianorum gregem pascere eumque paterna sollicitudine custodire, in antiquioribus esse pontificalis officii muneribus existimamus, finibus singularum Ecclesiarum apte constitutis atque terminatis, populis qui christiana fide christianoque nomine glorientur, maiores utilitates et commoda
comparare. Cum ergo censuerit venerabilis Frater Opilius Rossi, Archiepiscopus titulo Ancyranus idemque in Aequatoriana Republica A p o stolicus Nuntius, bene fieri, si ibi loci nova dioecesis conderetur, quod
profecto in populi bonum conduceret, Nos, explorata sententia venerabilis Fratris Leonidae E. Proaño Villalba, Episcopi Rivibambensis, re bene considerata, consensuque suppleto eorum qui in hoc negotio aliquod ius
habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate, ea quae sequuntur
decernimus et iubemus. A dioecesi Rivibambensi territorium separamus
provinciae Bolivarensis, idque in novae dioecesis formam redigimus, Guarandensis appellandae, cuius fines provinciae Bolivarensis limites aequatmnt, ut nunc per civilem legem terminantur. Haec igitur Ecclesia tan36 - ACTA, vol. XXV, n. 12. — 19-9-1958.

554

Acta Apostolicae Sedis - Oommentariim Officiale

g e t : ad septemtriones, archidioecesim Quitensem; ad orientem solem,
Ambatensem et Rivibambensem dioeceses; ad anstralem partem, archidioecesim Conchensem in Aequatore ; ad occidentem denique solem, archidioecesim Guayaquilensem a c praelaturam « n u l l i u s » F l u m i n u m .
Sedes dioecesis in urbe vulgo Guaranda erit, ibique domicilium suum
Episcopus constituet, cathedra episcopalis iurisdictionis et imperii in
templo S. Petri A p o s t o l i collocata, quod scilicet ad honorem cathedralis
aedis evehimus cum debitis i u r i b u s ; E p i s c o p o autem, cui tradetur gubernanda, p r o sua dignitate sive iura, insignia, privilegia damus, sive
onera imponimus, quae ceteris. Guarandensem Sedem Conchensi metropoli in Aequatore subicimus suffraganeam ; volumus item ut sacer eius
Praesul auctoritati et potestati Archiepiscopi eiusdem Ecclesiae sit obnoxius. Canonicorum Collegium condatur, ad normas per alias sub plumbo Litteras edendas. Interim tamen, ne E p i s c o p o senatus prudentium
virorum desit, Consultores dioecesani deligantur, qui a munere cessabunt, Canonicis constitutis.; Item curet Episcopus Guarandensis ut Seminarium saltem elementarium in sua dioecesi struatur, bonae spei pueris
excipiendis, Dei instinctu ad sacerdotium vocatis ; qnod ad leges iuris
communis fiet, atque S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus. Suo vero tempore, lectos iuvenes R o m a m mittet, in Pontificio Ephebeo Piano Latino Americano Theologiae atque Philosophiae
doctrina imbuendos. Mensam, quam dicunt, efficient : Curiae proventus,
populi pecunia sponte data, congrua pars bonorum, quae iuxta canonem 1500 C . I . C . Guarandensi Sedi obtingent. Regimen, administratio
dioecesis, electio V i c a r i i Capitularis, Sede vacante, aliaque huiusmodi
iure Canonico temperabuntur ; nova autem Ecclesia constituta, qui clerici in eius territorio beneficium aut officium habeant, ii tamquam proprius^ eiusdem clerus habeantur; ceteri ei Sedi adscribantur, ubi legitimo
degant domicilio. Documenta denique et acta, ad dioecesim Guarandensem respicientia, ad eius Curiam episcopalem cito mittantur, ibique
magna cura in tabulario serventur. Ceterum, haec omnia exsequi studebit venerabilis Frater Opilius Rossi, vel qui tempore exsecutionis Nuntiaturae Apostolicae in Aequatoriana Republica praeerit, factis ad id
omnibus potestatibus, quae poterunt etiam delegari, dummodo viro in
ecclesiastica dignitate constituto. Idem autem documenta exarari iubebit, quorum sincerae fidei exempla ad S. Congregationem Consistorialem
quam cito mittet.
Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore v o l u m u s ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose

Acta Pii Pp. XII

555

serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r .
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die vicesimo nono mensis Decembris,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. B. B. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
8. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Caesar

Federici,

Proton.

Apost.

Loco £& Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVII, n. 5.

LITTERAE

APOSTOLICAE

I
TITULO AC PRIVILEGIIS BASILICAE MINORIS DITATUR ECCLESIA COLLEGIALIS ET
PAROECIALIS BEATAE MARIAE VIRGINI (( DE BEAUNE )) DICATA, INTRA DIVIONENSIS DIOECESIS FINES.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Exstant etiamnum, haud sine superno consilio, insignia ac pervetusta D e i Templa, quae, rebus adversis
hominumque insectationibus acriter oppugnantibus, splendida tamen

556

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

humanioris vitae politaeque artis permanent monumenta ac praesertim
christianae Fidei studiosaeque pietatis. Quae inter Ecclesia collegialis
ac paroecialis, Beatae Mariae V i r g i n i dicata et « N o t r e Dame de B e a u n e » ,
intra Divionensis dioecesis fines in Gallia, vulgato eloquio nuncupata,
adnumeranda iure meritoque videtur.

Praeter enim amplitudinem et

altitudinem, quibus pollet, Ecclesia ipsa, ante annum millesimum incollata et anno MCCLXV consecrata atque stilo romanico-burgundico confecta, dignitate, artis operibus atque sacra supellectile fideles curiatos
totiusque Burgundiae nec non exteros maxima afficit admiratione. Quam,
si opera saeculi xv insculpta udoque illita nec non magnifica organa
musica saeculi x v i affabre ornant, multae Sanctorum Reliquiae venerabiliorem efficiunt, adeo ut R o m a n i Pontifices, Galliae Reges atque Burgundiae Duces indultis, privilegiis ditissimisque donis cumulare eam
contenderent atque splendide augere. Eidem Ecclesiae sufficiens est addictus Clerus, qui duas numerat Dignitates maximoque studio liturgicas
functiones vel sollemnia curat, ita ut innumeri, peregrinantium more,
illuc accurrant fideles. Veneraturi quidem insigne ac pervetustum, saeculo XII insculptum, Deiparae Virginis Simulacrum accedunt,

quod,

« Maiestatis V i r g o » nuncupatum atque e Syria, uti fertur, a militibus
Cruce signatis in Galliam adductum, supra A r a m maximam, marmoribus pulchre ornatam,

nunc propositum

cernitur.

Quibus

omnibus

bene perpensis, Venerabilis Frater Villelmus Sembel, Episcopus Divionensis, nomine quoque Dignitatum et Cleri, Consilii paroeciae ac
moderatorum Actionis, quam vocant, Catholicae omniumque Optimatum ac fidelium, enixis Nos adiit precibus, ut, haud aliter atque Augustodunense Templum, isti simillimum, laudatam Marialem Ecclesiam oppidi « Beaune », in tantis rerum temporumque difficultatibus, potissimum magnae illius perturbationis

Gallicae aetate feliciter

servatam

immunem, titulo ac dignitate Basilicae Minoris benigne honestare dignaremur.

N o s autem,

eiusque Ecclesiae antiquitatem artisque pul-

chritudinem nec non catholica Opera in ipsa condita probe considerantes, huiusmodi preces libenti statuimus excipere animo. Quapropter, ex
Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m , Ecclesiam collegiatam et paroecialem D e o in honorem Beatae Mariae Virginis dicatam atque « Notre
Dame de Beaune » appellatam et intra Divisionensis dioeceseos fines
exstantem, ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, eidem titulo rite competentibus, evehimus.

Acta Pii Pp. XII

557

Contrariis quibusvis minime obstantibus. H a e c edicimus, statuimus,
decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in
posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super bis,
a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die x mensis Augusti,
anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO PRUGNOLA
a Brevibus Apostolicis

II
SANCTUS IOSEPH, DEIPARAE SPONSUS, IN PRAECIPUUM CAELESTEM PATRONUM
PRO UNIVERSA DIOECESI T AMATA VEN SI ELIGITUR.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Ex quo Tamatavensis dioecesis nuperrime a Nobis fuit erecta, fideles omnes, Ordinarii et Sacerdotum studio, Sanctum Ioseph, Deiparae Sponsum, Patronum caelestem sibi asciverunt. Quo vero magis laudabilis haec in Sanctum Patriarcham religio
apud fideles augeretur ac firmaretur, Venerabilis Prater Alanus Le Breton, nunc Episcopus Titulo Salonitanus nec non Administrator Apostolicus dioecesis Tamatavensis, cuius, usque ad tempus paucos ante menses expletum, primus fuit Episcopus, enixe a Nobis postulavit, ut eundem Patronatum Apostolica Nostra auctoritate benigne confirmare dignaremur. Nos autem, pro Nostra erga Sanctum Patriarcham pietate,
cuius splendorem cultus conati sumus augere, huiusmodi vota perlibenter excipienda censuimus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque
Apostolicae Nostrae potestatis plenitudine, praesentium Litterarum vi
perpetuumque in modum, Sanctum Ioseph, Deiparae Sponsum atque
Iesu Infantis Nutricium, totius Tamatavensis dioeceseos praecipuum

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

558

apud D e u m Patronum, omnibus et singulis adiectis liturgicis privilegiis
atque honoribus, praecipuis l o c o r u m Patronis caelestibus rite competentibus, confirmamus seu iterum declaramus, facimus et constituimus.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c edicimus, statuimus,
decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in
posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his,
a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
D a t u m ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die VIII mensis Septembris, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

III
ECCLESIA COLLEGIALIS « NOSTRAE DOMINAE DE OCOTLAN ))

APUD TLAXCAL-

LENSEM CIVITATEM, INTRA ANGELORUM ARCHIDIOECESIS FINES IN MEXICO,
TITULO BASILICAE MINORIS ORNATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quo Christifidelium pietatem impensius exacueret et amplificarci, Romanus Pontifex e x c u l t o r i b u s Templis
magisque religiosis ac frequentioribus decus addere solebat. In his aliquem obtinet l o c u m Ecclesia collegialis D e o in honorem Beatae Mariae
Virginis « de Ocotlan » vulgo nuncupata et p r o p e Tlaxcallensem urbem,
intra A n g e l o r u m Archidioecesis fines, posita, haud parum nobilitatur.
Qua in A e d e , supra A r a m maximam, pervetustum durateum Beatae
Mariae Virginis signum, ex quo, prout traditum est, Ipsa humili indigenae, saeculo x v i , sese conspiciendam praebuit, tantam obtinet venerationem, ut supplicum turmae in publicis privatisque calamitatibus
illuc fidentes accedant. Eadem Ecclesia Marialis, duabus ornata sacris
turribus atque artificiosis operibus affabre ditata, ceteris memoratae A r -

Acta PU Pp. XII

559

chidioeceseos antecellit totiusque Mexicanae dicionis inter pulchriores
exstat. Memoratu sane dignum est sacellum, vulgari eloquio « Oamarin »
appellatum, quippe c u m , o c t o columnis tholoque auctum, mira renideat
arte. Quinquagesimi vero anni a Canonicorum Collegio constituto nec
non a peracta ipsius Marialis Imaginis coronatione faustam nactus
occasionem, Venerabilis Frater Octavianus Marquez Toriz, Archiepiscopus A n g e l o r u m , ipso Canonicorum Collegio audito, a Nobis enixe
postulavit ut praefatum Templum Deiparae Virginis « de Ocotlan » titulo ac dignitate Basilicae Minoris a Nobis benigne honestaretur. Nos
autem, ad Marialem fovendam pietatem, huiusmodi precibus annuendum
perlibenter censuimus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis
consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, Ecclesiam, D e o in honorem Beatae Mariae Virginis « de Ocotlan »
sacram et apud Tlaxcallensem civitatem intra Angelorum Archidioeceseos fines exstantem, ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae eidem titulo rite competunt. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces
iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus
sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc
et in posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac
definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super
his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit
attentari.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x n
mensis Novembris, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

560

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

IV
BEATA MARIA V. A SSMO ROSARIO ET S. IOSEPH, EIUSDEM DEIPARAE SPONSUS,
PATRONI CAELESTES AEQUE PRINCIPALES DIOECESIS GUALEGUAYCHUNENSIS
INSTITUUNTUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quae recens institutae sunt dioeceses
expedit peculiari obtegi praesidio caelesti, quo laetiora iis afferantur
incrementa resque catholica quoquoversus magis provehatur. Probandum igitur est consilium Venerabilis Fratris Georgii Chalup, Episcopi
Gualeguaychunensis, qui Beatae Mariae Virginis et Sancti Ioseph, eiusdem Deiparae Sponsi, patrocinium expostulavit, quo dioecesis ipsi credita frueretur. A quo etiam accepimus utriusque Caelitis cultum in
animis Christifidelium eius regionis penitus insedisse. Quibus precibus
libenti animo admissis, Nos ex Sacrae Rituum Congregationis consulto,
certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Beatam Mariam Virginem a Sacratissimo Rosario praecipuam caelestem
apud Deum Patronam, Sanctum vero Ioseph Patronum aeque principalem dioecesis Gualeguaychunensis facimus, eligimus, declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae praecipuis dioecesium Patronis rite competunt, additaque facultate sollemne Sancti
Ioseph die i mensis Maii, in festo Sancti Ioseph Opificis, Sponsi Beatae
Mariae Virginis, quotannis celebrandi. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas,
validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant seu
spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite
iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri si
quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive
ignoranter attentari contigerit.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub A n u l o Piscatoris, die x x x
mensis Novembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acto. PU Pp. XII

EPISTULA
AD EMUM P. D. IOSEPHUM TIT. S. MARIAE DE VICTORIA, S. R. E. PRESB. CARDINALEM SIRI, ARCHIEPISCOPUM GENUENSEM, QUEM LEGATUM MITTIT AD
SACRA SOLLEMNIA IN EXPOSITIONE UNIVERSALI BRUXELLENSI CELEBRANDA.

PIUS PP. XII
Dilecte Fili Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Non
fugit N o s , clarisque voluntatis Nostrae indiciis conflrmavimus, quanta
opportunitate quantoque cum emolumento oporteret Apostolicam hanc
Sedem in Universali adesse Expositione, Bruxellis exstante. N a m , cum
catholica Ecclesia omnium gentium saluti procurandae maternis curis
advigilet, hanc omnino par est conspicuum locum in huiusmodi magnificentissima obtinere Expositione, ad quam ex toto terrarum orbe turmatim homines, mira inventa vel confecta progredienti saeculo admiraturi,

confluunt.

Quapropter omni studio curavimus, ut in hoc amplissimo humani ingenii navitatisque theatro, Romana veritatis Cathedra non m o d o suum
haberet rei congruens aedificium, in quo omnia in vulgus exponerentur
technicae artis subsidia, quibus Ecclesia ad

D e i regnum dilatandum

utitur, vel innumera proponerentur caritatis opera atque ardentia christianae humanitatis studia, quae ipsa summa fovet contentione; sed
etiam, quod longe pluris est, ut nobile ibidem surgeret templum, in quo
Christus D e i Filius, « per quem omnia facta sunt », eucharistica sub
specie lateret, ac fideles suavi voce invitaret ad salutis fontes hauriendos.
Ipse enim, « per quem divinitati universa adnata et adiuncta fuit humanitas » ( # . Greg. Nyss., Or. in illud : Quando sibi subiecerit omnia...,
PG kh> ISllf B), est creatae naturae artifex, qui hominum universitati
eorumque praeclarissimis inventis verum affert splendorem, eaque in
Patris honorem aeterno vertit consilio.
Merito igitur Apostolicae Sedis aedes, in Bruxellensi Expositione vasto molimine aedificata, felici appellatione « Civitas Dei » nuncupatur,
quae, inter ceteras omnium gentium ibi exstantes structuras, severa
attollitur aeterni Numinis nuntia, Eiusque hospita domus.
Quodsi ceterae nationes, populorum suorum documenta ibi exponentes, peculiares indicunt dies, ut decora patriae debito illustrent splendore, expedit ac decet omnino, ut haec eadem Romana Sedes christifi-

562

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

delibus ex omnibus regionibus advenientibus ne desit; utque sollemnia
sacra, illic peragenda, catholicam notam natura sua plene absoluteque
exprimant atque significent. Quae celebritates, ut Nobis relatum est, in
pervigilio ac festo die B. Mariae Virginis in caelum receptae splendidiore
magnificentia in templo « Civitatis D e i » agentur.
Te igitur, Dilecte F i l i Noster, qui R o m a n a purpura refulgens vetustae
moderaris Genuensi Sedi, p r o hisce sollemnibus Legatum Nostrum, ut
iam nuntiavimus, deligimus et constituimus, ut, quasi Nostram gerens
personam, sacris praesideas caerimoniis. Quo autem huiusmodi celebratio uberiorem fructuum c o p i a m christiano p o p u l o pariat, Tibi ultro potestatem tribuimus ut post sacrum pontificali ritu peractum, astantibus
fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, ac plenam indulgentiam iisdem proponas, ad Ecclesiae normas lucrandam.
Caelestium interea d o n o r u m auspicem et singularis Nostrae caritatis pignus A p o s t o l i c a m Benedictionem Tibi, Dilecte F i l i Noster, tuisque
legationis sociis impertimur.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, die x x i v mensis Iulii, anno
MCMLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

NUNTII

RADIOPHONICI

I
MONIALIBUS UNIVERSIS CLAUSURA ADSTRICTIS DATUS. *

Cédant volontiers à vos instances, Nous sommes heureux, chères filles, d'adresser aujourd'hui la parole à toutes les Moniales du monde
catholique et de leur parler du sujet qui leur tient le plus à cœur : leur
vocation à la vie contemplative.
Tant de fois, peut-être, vous avez envié le bonheur des pèlerins, qui
se pressaient dans l'ample vaisseau de la Basilique Saint-Pierre ou dans
les salles du Vatican, pour N o u s manifester leur fierté d'appartenir à
l'Eglise catholique romaine et leur joie d'accueillir la parole de son Chef.
Maintenant, Nous évoquons vos trois mille deux cents monastères, dis* I. Die 19 Julii mensis a. 1958.
II. Die 25 Julii mensis a. 1958.
III. Die 2 Augusti mensis a. 1958.

Acta, Pii Pp. XII

563

perses dans le monde entier et, dans chacun d'eux, vos groupes recueillis, audience invisible et silencieuse, mais toute vibrante de la charité
qui vous unit. Comment ne seriez-vous pas présentes à Notre pensée et
à Notre coeur, vous qui constituez dans l'Eglise une part choisie et appelée à participer plus étroitement au mystère de la R é d e m p t i o n ? C'est
d o n c avec toute Notre affection paternelle, que Nous voudrions vous entretenir de votre vie religieuse, identique pour toutes dans ses éléments
essentiels, mais prenant, dans les différents Ordres, des aspects variés
suivant l'inspiration des fondateurs et les circonstances historiques que
leur oeuvre a traversées.
La vie contemplative canonique est un chemin vers Dieu, une montée
souvent austère et rude, mais où le labeur quotidien, appuyé sur les promesses divines, s'illumine déjà de la possession, obscure encore mais certaine, de Celui vers qui vous tendez de toutes vos forces, D i e u . P o u r
mieux répondre à votre vocation, vous attendez de N o u s les paroles qui
vous aideront à la comprendre davantage, à l'aimer d'un amour plus pur
et plus généreux, à la réaliser plus parfaitement dans le détail de vos
activités.
Cette montée vers Dieu n'est pas le simple mouvement de la création
inanimée, ni le seul élan des êtres doués de raison, qui le reconnaissent
pour leur Créateur et l'adorent c o m m e l ' E t r e infini, qui transcende sans
mesure tout ce qui existe de grand, de vrai, de beau et de b o n .

1

C'est

plus que l'ascension de la vie chrétienne ordinaire, ou même que la tendance à la perfection en général ; c'est un idéal de vie fixé par les lois de
l'Eglise, et qui s'appelle pour cela vie contemplative canonique. Cependant, loin de ne réaliser qu'un type rigidement déterminé, elle revêt des
formes variées suivant le caractère et les traits propres aux diverses familles contemplatives, telles, parmi les Ordres féminins, les Carmélites,
les Clarisses, les Cisterciennes, les Chartreuses, les Bénédictines, les D o minicaines, les Ursulines, les Visitandines... Cette vie contemplative,
diversifiée suivant les familles religieuses — et même, en chacune d'elles,
suivant les sujets — est un chemin qui conduit vers Dieu ; c'est Dieu, qui
en constitue le principe et la fin, qui en soutient l'élan et qui la remplit
toute.
1

Cfr. Conc. Vatic, sess. III, cap. 1; Denz. n. 1782.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

564

I
Connaître la vie contemplative
La connaissance de la vie contemplative comme voie conduisant à Dieu
Nous voulons d'abord vous parler de la connaissance de la vie contemplative, comme voie conduisant à Dieu. P o u r vivre en plénitude l'idéal
que vous vous proposez, il importe que vous sachiez ce que vous êtes et
ce que vous poursuivez.
La Constitution Apostolique (( Sponsa Christi », du 1
renferme dans sa première partie

2

er

novembre 1950,

un exposé de l'état des « vierges con-

sacrées à Dieu » depuis les origines du christianisme jusqu'aux formes
récentes de l'institution des Moniales. Sans répéter ce que Nous écrivions alors, Nous attirons votre attention sur l'intérêt que présente p o u r
vous la connaissance, au moins sommaire, de l'évolution de la vie religieuse féminine et des différents aspects qu'elle prit au cours des temps.
Ainsi serez-vous mieux à même d'apprécier la dignité de votre état, l'originalité de l'Ordre auquel vous appartenez et ses attaches à toute la tradition catholique.

Quelques principes généraux sur la nature de la vie contemplative
N o u s Nous arrêterons uniquement ici aux principes généraux, qui
permettent de préciser, au regard des autres genres de vie, la nature de
celle que vous menez. Arrêtons-Nous pour cela à la doctrine si sobre et
si ferme de saint Thomas. Selon ce Maître de la théologie catholique,
l'activité humaine peut se distinguer en vie active et vie contemplative,
de la même manière que l'intelligence, qui constitue le propre de l'homme, peut être considérée sous deux aspects, actif ou passif. Elle est ordonnée en effet soit à la connaissance de la vérité, oeuvre de l'intelligence
contemplative, soit à l'action extérieure, qui relève de l'intellect pratique
3

ou actif. Mais pour saint Thomas la vie contemplative, loin de se resserrer dans un intellectualisme sans âme et borné à la spéculation abstraite, met aussi en jeu l'affectivité, le coeur. Et il en voit le motif dans la
nature même de l'homme; car c'est la volonté qui fait agir les autres facultés humaines; c'est elle donc qui poussera l'intelligence à poser ses
2

3

A. A. S., a. 43, 1951, p. 5-10.
S. Th. 2a 2ae p. q. 179, a. 1 ad 2; a. 2 in c.

Acta Pii Pp. XII

565

actes. La volonté appartient au domaine de l'affectivité; aussi est-ce
l'amour qui meut l'intelligence dans son e x e r c i c e : qu'il soit amour de
la connaissance elle-même, ou amour de la chose connue. Citant un texte
de saint Grégoire, saint Thomas montre le rôle de l'amour de Dieu dans
la vie contemplative : « in quantum scilicet aliquis ex dilectione D e i
inardescit ad eius pulchritudinem conspiciendam » : « en tant que, par
amour de Dieu, l'on s'enflamme du désir de contempler sa beauté ». L'amour de Dieu que saint Thomas place au principe de la contemplation,
il le met aussi en son terme : elle s'achève dans la joie et le repos qu'elle
4

goûte, lorsqu'elle possède l'objet a i m é . Ainsi la vie contemplative estelle pénétrée tout entière de la charité divine, qui inspire ses démarches
et récompense ses efforts.
L'objet de la contemplation, pour saint Thomas, c'est principalement
la vérité divine, fin dernière de toute la vie humaine ; comme dispositions
préparatoires, elle requiert dans le sujet l'exercice des vertus morales ;
dans ses progrès, elle se sert des autres actes de l'intelligence; avant
d'arriver au terme de ses recherches, elle prend appui sur les oeuvres visibles de la création, reflet des réalités invisibles;

5

mais sa perfection

ultime, elle ne la trouve que dans la contemplation de la vérité divine,
6

béatitude suprême de l'esprit humano. Que d'incompréhensions, d'étroitesses de vues, de jugements erronés on éviterait, si, lorsqu'on parle de
la vie contemplative, on prenait soin de rappeler la doctrine du Docteur
Angélique, dont Nous venons d'évoquer les traits essentiels.

La nature de la vie contemplative selon la Constitution (( Sponsa Christi »
N o u s devons maintenant déterminer en quoi consiste la vie contemplative canonique, que vous pratiquez. N o u s en prenons la définition dans
la Constitution Apostolique : « Sponsa Christi », à l'article 2, § 2, des
« statuts généraux des moniales » : <( Sous le nom de vie contemplative
canonique, on entend non pas cette vie intérieure et théologale, à laquelle
toutes les âmes vivant en religion, et même dans le monde, sont appelées
et que chacune peut mener partout en soi-même; mais la profession
externe de vie religieuse, qui, soit par la clôture, soit par les exercices
de piété, d'oraison et de mortification, soit enfin par les travaux auxquels
les Moniales doivent vaquer, est ordonnée à la contemplation intérieure

4

s

s

S.

Th. 2a 2ae p. q. 180, a. 1 in c.

Cfr. Rom. 1, 20.
S. Th. 2a 2ae p. q. 180, a. 4 in c.

566

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium, Officiale

de telle sorte que toute la vie et toute l'activité puissent facilement et
doiyent efficacement être pénétrées de sa recherche » .

7

Les articles sui-

vants énumèrent une série d'autres éléments de l'état des moniales : les
voeux solennels de religion, la clôture pontificale, l'office divin, l'autonomie des monastères de moniales, la fédération et la confédération des
monastères, le travail monastique et enfin l'apostolat. Notre intention
n'est pas de détailler chacun de ces points, mais de faire une brève exégèse de la définition citée plus haut.

Ce que la vie contemplative n'est pas
Précisons d'abord ce que la vie contemplative canonique n'est pas.
Elle n'est pas, dit le texte, « cette vie intérieure et théologale, à laquelle
toutes les âmes vivant en religion, et même dans le monde, sont appelées et que chacune peut mener partout en soi-même » .

8

La Constitution a Sponsa Christi » n'ajoute à cette partie négative
aucune distinction ultérieure : elle fait entendre clairement qu'elle né
traitera pas cet aspect de la vie religieuse et qu'elle ne s'adresse d o n c
pas à ceux qui le pratiquent exclusivement. Elle précise d'ailleurs que
tous y sont invités par le Christ, même ceux qui vivent dans le monde,
donc quel que soit l'état auquel ils appartiennent, fussent-ils mariés.
Mais, parce qu'elle n'en parle pas, Nous voudrions signaler l'existence
d'une forme de vie contemplative pratiquée en secret par un petit nombre de personnes qui vivent dans le monde. Dans Notre Allocution du
e

9 décembre 1957 au I I Congrès International des Etats de perfection,

9

Nous disions q u ' o n trouve aujourd'hui des chrétiens qui « s'engagent à
la pratique des conseils évangéliques par des vœux privés et secrets,
connus de Dieu seul, et se font guider, pour ce qui regarde la soumission
de l'obéissance et de la pauvreté, par des personnes, que l'Eglise a jugées
aptes à cette fin, et à qui elle a confié la charge de diriger les autres
dans l'exercice de la p e r f e c t i o n » . Elles mènent une vie de perfection
chrétienne authentique, mais en dehors de toute forme canonique des
« Etats de perfection ». Et Nous formulions Notre conclusion en ces
termes : « A u c u n des éléments constitutifs de la perfection chrétienne
et d'une tendance effective à son acquisition ne fait défaut chez ces hommes et ces f e m m e s ; ils y participent donc vraiment, bien qu'ils ne soient
7

8

9

A. A. S. 1. c. p. .15-16.
1. c, p. 15.
A. A. S. a. 50, 1953, pag. 34-43.

Acta Pii Pp. XII

567

engagés dans ancnn état juridique ou canonique de perfection » .

1 0

Cette

constatation, Nous pouvons la renouveler maintenant au sujet d'un genre
de vie, où l ' o n tend à la perfection par les trois vœux et d'une manière
privée, indépendante des formes canoniques prévues dans la Constitution
Apostolique « Sponsa Christi », mais dans la vie contemplative. Les conditions extérieures nécessaires a ce genre de vie sont plus difficiles sans
doute à réaliser que pour la vie active, mais toutefois il est possible de
les rencontrer. Ces personnes ne sont protégées par aucune clôture canonique et pratiquent la solitude et le recueillement d'une manière héroïque. Nous en trouvons dans l'Evangile de saint L u c un bel exemple :
celui de la prophétesse A n n e , veuve après sept ans de mariage, et qui
s'était retirée dans le Temple, où elle servait le Seigneur nuit et jour,
dans la prière et le j e û n e .

11

Une telle forme privée de la vie contempla-

tive n'est pas ignorée de l'Eglise, qui lui accorde son approbation de
principe.

Primauté de la contemplation dans la vie contemplative canonique
La partie positive du paragraphe 2 de la

Constitution

« Sponsa

Christi » définit la vie contemplative canonique comme « une profession
externe de vie religieuse qui... est ordonnée à la contemplation intérieure
de telle sorte que toute la vie et toute l'activité puissent facilement et
doivent efficacement être pénétrées de sa recherche ». Parmi les prescriptions de la discipline religieuse, le texte énumère la clôture, les exercices
de piété, d'oraison, de mortification, et enfin les travaux manuels, auxquels ces moniales doivent vaquer. Mais ces points particuliers ne sont
invoqués que comme des moyens au service d'une réalité essentielle : la
contemplation intérieure. Ce q u ' o n exige en premier lieu, c'est que par
la prière, la méditation, la contemplation, la moniale s'unisse à Dieu,
que toutes ses pensées et ses actions soient pénétrées de sa présence et
ordonnées à son service. Si cela venait à manquer, l'âme de la vie contemplative ferait défaut, et aucune prescription canonique ne pourrait
y suppléer. Assurément, la vie contemplative ne comprend pas seulement
la contemplation ; elle comporte encore bien d'autres éléments ; mais la
contemplation y occupe la première place ; disons même qu'elle la remplit tout entière; non pas en ce sens qu'elle ne permette de penser ni de
faire autre chose ; mais parce que c'est elle, en dernière analyse, qui lui
10

Ibid., p. 36.

11

Luc. 2, 37.

568

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

donne sa signification, sa valeur, son orientation. La prépondérance de
la méditation, et de la contemplation de Dieu et des vérités divines sur
tous les autres moyens de perfection, sur toutes les pratiques, sur toutes
les formes d'organisation et de fédération; voilà ce que Nous voulons
souligner et appuyer de toute Notre autorité. Si votre être n'est pas anc r é en D i e u , si votre esprit ne revient pas sans cesse vers lui c o m m e vers
un pôle d'attraction irrésistible, il faudrait dire de votre vie contemplative ce que saint Paul, dans sa première Epître aux Corinthiens, disait de certains chrétiens, qui appréciaient faussement les dons spirituels
et négligeaient de mettre la charité en première place : « Si je n'ai pas
la charité, je ne suis plus qu'airain qui sonne ou cymbale qui retentit...
Si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien » .

1 2

Sans aucun doute,

une (( vie contemplative » sans véritable contemplation, mériterait-elle
aussi q u ' o n dise d'elle : « cela ne sert de rien ».
De même que le corps humain muni de tous ses organes, mais privé
d'âme, n'est pas un homme, ainsi toutes les règles et tous les exercices
d'un ordre religieux ne constituent pas la vie contemplative, lorsque
fait défaut la contemplation elle-même, qui en est le principe vital.

Formation des religieuses à la vie contemplative
Si des commentaires théoriques, c o m m e celui que N o u s venons d'esquisser, peuvent contribuer à enrichir votre connaissance de la vie contemplative, la pratique quotidienne de votre vocation vous apporte de
son côté des enseignements variés et abondants. Depuis des siècles, de
saintes femmes sont parvenues par une observance fidèle de leurs règles
et constitutions — qu'elles fussent Carmélites, Cisterciennes, Chartreuses, Bénédictines, Clarisses, Dominicaines, Ursulines, Visitandines... —
à une intelligence profonde de la nature et des exigences de la vie contemplative canonique. Dès l'entrée au cloître, les candidates sont instruites
des règles et des usages propres à leur Ordre, et cette formation de l'esprit
et de la volonté, commencée au noviciat, se poursuit durant toute la vie
religieuse. Tel est le but des instructions et de la direction spirituelle,
qui sont données par les Supérieures de l'Ordre ou par des prêtres, confesseurs, directeurs d'âmes, prédicateurs de retraites. Les Moniales, qui
vivent d'une spiritualité propre, reçoivent la plupart du temps direction
et conseils de prêtres appartenant à la branche masculine de l ' O r d r e et
qui possèdent la même spiritualité. D'ailleurs, depuis des siècles, l'Egli12

1 Cor. 13, 1. 3.

Acta Pii Pp. XII

569

se cultive particulièrement la théologie mystique, qui s'avère non seulement utile, mais nécessaire pour la direction des contemplatives; elle
leur donne des orientations sûres et rend de grands services pour dépister
les illusions et discerner le surnaturel authentique des états pathologiques. Sur ce terrain délicat, même des femmes ont rendu des services signalés à la théologie et aux directeurs d'âmes. Qu'il suffise de mentionner
ici les écrits de la grande Thérèse d ' A v i l a , qui, on le sait, pour trancher
les questions difficiles de la vie contemplative, préférait les avis d'un
théologien expérimenté à ceux d'un mystique dépourvu d'une claire et
sûre science théologique.
P o u r approfondir par le moyen de la pratique quotidienne le sens de
la vie contemplative, il importe de rester ouvert à l'enseignement donné,
de le recevoir avec attention et avec le désir de le pénétrer, chacune selon son degré de formation antérieure et ses capacités. Il serait également
erroné de vouloir en cela viser trop haut ou trop bas, de prétendre ne
suivre qu'une seule voie, identique p o u r toutes, et d'exiger de toutes les
mêmes efforts. Les Supérieures responsables de la formation de leurs
sujets sauront tenir un juste milieu ; elles n'exigeront pas trop des natures simples, ne les contraindront pas à dépasser les limites de leurs
capacités. De même on n'obligera pas une asiatique ou une africaine à
prendre des attitudes religieuses en tout point semblables à celles que
prendra naturellement une européenne. Une jeune fille d'éducation soignée et munie d'une culture étendue ne sera pas maintenue dans une
forme de contemplation suffisant à celles qui ne possèdent point les mêmes dons.
Il arrive parfois que l'on cite les invectives de saint P a u l contre la
sagesse du monde, dans sa première Epître aux Corinthiens, pour contrecarrer le désir légitime des moniales d'accéder à un degré de vie contemplative conforme à leurs aptitudes. On leur répète le mot de l ' A p ô tre : (( Nous prêchons un Christ crucifié » ,

1 3

et cet autre : « Je n'ai rien

voulu savoir parmi vous, sinon Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié » .

1 4

Mais c'est mal comprendre les intentions de saint Paul, qui dénonce les
vaines prétentions du savoir humain. Le désir de posséder une formation
spirituelle adéquate n ' a rien de reprehensible et ne s'oppose en rien à
l'esprit d'humilité et de renoncement, qu'exige l'amour sincère de la
c r o i x du Christ.

13

1 Cor. 1, 2 3 .
" Ibid., 2, 2.
3 7 - ACTA, vol. XXV, n. 12. — 19-9-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

570

N o u s terminons ici, chères filles, la première partie de Notre exposé
et appelons sur vous les lumières du Saint-Esprit, pour q u ' i l vous aide
à comprendre la splendeur de votre vocation et à la vivre en plénitude.
En gage de ces faveurs, N o u s vous accordons de grand cœur Notre paternelle Bénédiction A p o s t o l i q u e .

II
Aimer la vie contemplative
Si N o u s avons pu résumer la première partie de Notre allocution,
en vous disant : « Sachez ce que vous êtes ! », N o u s intitulerons cette
seconde partie : « A i m e z ce que vous êtes ! ». Cet amour vous conduira,
par la voie qui vous est propre, vers Dieu qui vous adresse un appel personnel. N o u s examinerons successivement les principaux motifs que
vous avez d'aimer la vie contemplative, l'attitude que vous devez prendre à son égard, et les traits particuliers qui distinguent cet attachement.

1. Motifs et sources de Vamour pour la vie contemplative
L ' a m o u r n'a de valeur que si son objet est aimable au sens plénier du m o t , c'est-à-dire s'il est bon en lui-même et capable de c o m m u niquer cette bonté. Or Dieu n'est-il pas le bien suprême, tant en luimême, que dans l'œuvre de la création, et surtout dans celle de la R é demption qui révèle l ' a m o u r du Père envers les hommes? « V o i c i c o m ment s'est manifesté l'amour de Dieu pour nous », dit saint Jean, « Dieu
a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui » .

1 5

Comment l'homme pourra-t-il répondre à cette preuve inouïe de l ' a m o u r
divin, sinon en l'acceptant humblement, totalement? « N o u s avons reconnu l'amour que Dieu a p o u r nous », dit encore saint Jean, « et nous
y avons c r u . Dieu est amour : qui demeure dans l'amour, demeure en
Dieu, et Dieu demeure en l u i » .

1 6

Telle est l'essence de la vie contem-

plative : demeurer en Dieu par la charité, afin que D i e u demeure en
vous. Et vos efforts quotidiens n ' o n t d'autre but que celui de mettre
votre esprit et votre cœur toujours plus étroitement en contact avec le
Seigneur, qui se révèle et qui vous invite à prendre part à son œuvre de
rédemption, à sa c r o i x , et à l'extension de son Eglise. Ceci vaut p o u r
n'importe quel chrétien, mais, en premier lieu, p o u r ceux qui sont en1 5

i Io. 4, 9.

16

IUd. 4, 16.

Acta Pii Pp. XII

571

gagés dans un état de perfection. Et i c i encore les voies de Dieu seront
différentes:

votre profession religieuse et la vie contemplative,

que

vous avez choisie, vous consacrent plus exclusivement à rechercher l'union
divine, selon l'esprit particulier de votre Ordre et selon les grâces personnelles que le Seigneur vous accorde. A i m e z d o n c la vie contemplative
telle qu'elle se présente à vous avec ses exigences propres, et en tant
qu'elle vous conduit à la perfection de la charité divine et vous maintient
sous son rayonnement. Tel est votre motif principal d'aimer la vie contemplative.
Les autres motifs, sans avoir la même importance, peuvent contribuer
cependant à justifier.et à renforcer votre convinction intérieure. On les
trouve dans la sainte Ecriture, dans l'attitude de l ' E g l i s e à l'égard dé
la vie contemplative, et dans les fruits produits par celle-ci. Sans aucun
doute, les indications des textes et les faits que Nous allons alléguer
ont une portée, qui dépasse le domaine de la vie contemplative : mais
ils valent p o u r elle d'une manière toute spéciale, et contribueront certainement à purifier et à consolider l'amour, que vous portez à votre vocation.
L ' E c r i t u r e contient beaucoup de textes, qui parlent de la consécration
de l'homme à Dieu et au Christ. Ces paroles, tellement lourdes de sens,
ne révéleront leur contenu caché q u ' à ceux qui sauront prendre la peine
de les méditer et de les approfondir dans la prière. A travers elles, le
Saint-Esprit lui-même, qui les a inspirées, continue à faire sentir à chaque Moniale l'intensité de l'appel à la vie contemplative et les richesses
qu'elle c o m p o r t e .
(( Tu aimeras le Seigneur ton D i e u . . . : voilà le plus grand et le premier commandement » .

1 7

(( La femme sans mari et la vierge ont souci des affaires du Seigneur » .

1 8

(( Ils suivent l ' A g n e a u partout où il va » .

1 9

(( La vie éternelle c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul véritable
Dieu e t ton envoyé, Jésus-Christ » .

2 0

Ailleurs, l'Ecriture évoque les richesses cachées en Jésus-Christ, notre Dieu et Seigneur, celles de son amour pour nous, que la contemplation assidue peu à peu dévoile.
1 7

18

13

2 0

MATTH.

1 Cor.

22, 37-38.
7, 3 4 .

Apoc. 1 4 , 4.
Io.

17,

3.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

572

« Le V e r b e était Dieu, ...le Verbe s'est fait chair... et nous avons
vu sa gloire )>.

21

(( Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant » .
« M o n Seigneur e t mon Dieu » .

2 2

2 3

La moniale contemplative Connaît bien le Seigneur crucifié et la signification de la c r o i x , que, chaque j o u r , elle prend entre ses doigts. E l l e
se rappelera souvent les exclamations de saint P a u l : « Je suis crucifié
avec le Christ... le Christ vit en m o i . . . qui m ' a aimé et s'est livré p o u r
moi».

2 4

« Q u i nous séparera d e l'amour d u Christ?... J e suis certain

que ni la mort, ni la vie... ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, manifesté dans le Christ Jésus Notre Seigneur ) ) .

2 5

Les œuvres de pénitence et de mortification, qui font partie de la v i e
contemplative, vérifient le mot de saint Paul : « Je complète en ma chair
ce qui manque aux épreuves du Christ p o u r son Corps qui est l'Eglise » .

2 6

Ces quelques citations de l'Ecriture remplissent l'âme contemplative,
qui les médite, d'une j o i e profonde, et l'attachent davantage à Dieu et
au Christ. Elles l'invitent à comprendre et à pratiquer avec amour une
vocation, qui la conduit sans détours à l'amour de Dieu et de son Fils
incarné.
Lorsque l'Eglise déclare que la vie contemplative est éminemment
estimable, quand elle l'approuve de toute son autorité et lui confère des
privilèges, quand elle l'inaugure par une liturgie solennelle, et entoure
sa réalisation d'abondantes mesures de protection, on peut certes voir
en tout cela une preuve de l'estime qu'elle lui porte, et d o n c un motif
sérieux pour s'y consacrer. P a r m i les nombreux documents ecclésiastiques qui en parlent, N o u s en choisirons trois : la Constitution Apostolique (( Sponsa Christi », la Bénédiction et la Consécration solennelle
des vierges dans le Pontifical Romain (dont les formules solennelles
anciennes sont réservées aux moniales par l'article I I I § 3 de la Constitution Apostolique « Sponsa Christi » ) , l ' E n c y c l i q u e « Sacra Virginitas », du 25 mars 1954.

27

La Constitution Apostolique « Sponsa Christi », dans sa partie histo2 1

10. 1, 1.14

22

MATTH.

2 3

Io.

24

Gal.

25

Born. 8, 35 .38-39.

26

27

16,

17.

20, 28.
2,

Col. 1,

19-20.

24.

A. A. S. a. 4 6 , 1 9 5 4 , pp.

161-191.

Acta PU Pp. XII

573

rique, montre la haute estime que l'Eglise professe pour l'institution des
vierges et des moniales. Elle rappelle « les sentiments d'estime et d'amour
maternel

que l'Eglise nourrissait à l'égard des vierges consacrées à

Dieu », dès le début de leur existence. E l l e insiste ensuite, comme Nous
l'avons montré, sur l'importance de la contemplation, à laquelle tous
les autres exercices monastiques sont subordonnés.
De la consécration des vierges, retenons les paroles que l'Evèque leur
adresse en leur remettant l'habit et les insignes de leur état : <( Je t'unis
c o m m e épouse à Jésus-Christ, Fils du Père souverain, pour qu'il te garde
sans f a u t e ! — Reçois donc l'anneau de la foi, sceau du Saint-Esprit,
pour être appelée Epouse de Dieu, et si tu le sers fidèlement, être couronnée pour l'éternité » .

2 8

L ' E n c y c l i q u e (( Sacra Virginitas » dans sa première partie traite de
l'excellence de la virginité. Elle prouve cette excellence d'abord par les
textes de l'Evangile et les paroles mêmes du Christ; puis par les déclarations de l ' A p ô t r e des Gentils sur la virginité choisie pour Dieu ; eile
cite saint Cyprien et saint Augustin, qui mettent en évidence la puissance de ses effets; elle souligne l'importance du vœu qui confère à la
virginité la fermeté de la vertu ; elle démontre sa supériorité sur le mar i a g e ; elle illustre toutes les bénédictions divines qu'elle attire et les
fruits admirables qu'elle produit.
Ce

dernier point,

traité aussi

dans

la

Constitution

Apostolique

(( Sponsa Christi », mérite une considération particulière, parce qu'il
suscitera en vous une adhésion encore plus profonde et plus convaincue
à votre vie contemplative. Nous pourrions Nous étendre sur le détail
de la vie des grands saints contemplatifs, sainte Thérèse d ' A v i l a , par
exemple, ou sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, toutes deux Carmélites;
mais N o u s préférons en appeler à votre expérience personnelle et à celle
de votre vie de communauté.
La Moniale, qui se donne entièrement et sincèrement à sa tâche, ne
manque pas de goûter en elle-même les fruits de ses efforts et de les apprécier. Sa vie se déroule extérieurement dans un cadre fixé par l'ordre
du j o u r et les exercices de règle ; intérieurement, elle mûrit et s'approfondit, en traversant des phases de consolation et d'épreuve, de lumière
et d'obscurité, qui laissent intacte l'adhésion intime à Dieu. Ainsi, en
dépit des obstacles du dedans et du dehors, et malgré les manquements
et les faiblesses, elle avance, sûre de l'aide divine, jusqu'à l'heure, par-

28

Pontif. Rom. De bened, et consecr. Virginum.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

574

fois inattendue, où il lui est dit : « V o i c i que vient l ' E p o u x ; allez à sa
rencontre

».

2 9

N o u s vous exhortons, chacune en particulier, à vous appliquer detoutes vos forces aux devoirs de votre état de contemplatives ; alors vous
en expérimenterez toujours davantage les effets et vous trouverez en cela
un nouveau motif de vous y attacher. Ainsi voudrions-Nous vous mettre
en garde contre le découragement et la pusillanimité. Sans doute, devezvous apporter une entière collaboration à la grâce, combattre vos défauts et vous exercer à la v e r t u ; mais laissez à Dieu le soin de faire
croître et fructifier. C'est lui qui, au moment opportun, ( ( v o u s affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables » .

3 0

Si telles sont vos

dispositions, vous irez de l'avant, appuyées sur la force divine et remplies de la joie d'avoir été choisies pour cette vie.
Cette expérience personnelle s'enrichira des observations que vous
ferez dans votre communauté. Si, au lieu d'arrêter vos regards sur les
défauts et les faiblesses humaines inévitables, vous considérez surtout
les efforts sincères des autres p o u r ne point manquer à leur idéal religieux, vous éprouverez sans peine le rayonnement de leur vie intérieure
et de leur union à Dieu ; vous admirerez aussi dans les détails les plus
menus de la vie commune, la délicatesse d'une charité fraternelle, qui
découle immédiatement de leur amour du Christ, aperçu en ses membres.
La splendeur de cette charité, souvent voilée durant la vie même, se révèle parfois brusquement avec éclat, dès que la mort y appose son sceau ;
alors vous répéterez avec le Psalmiste : « Certes, le juste trouve sa récompense ) ) .

3 1

2. Attitude à prendre à l'égard de la vie contemplative
A p r è s avoir considéré les motifs

qui vous poussent à aimer

la

vie contemplative, Nous vous parlerons de l'attitude, que vous devez
prendre par fidélité à cet amour. Déjà dans la première partie de ce
discours Nous avons mis en relief l'importance de la « contemplation intérieure », et sa supériorité sur les autres éléments qui l'entourent c o m me des moyens nécessaires : la clôture, les exercices de piété, d'oraison,
de mortification et le travail. N o u s considérons ici comment la moniale
se comporte devant cet ensemble d'obligations.

2 9

3a

31

MAÏTH. 2 5 , 6 .

1 Petr. 5, 1 0 .
Ps. 57, 1 2 .

Acta Pii Pp. XII

575

D ' a b o r d , il est évident qu'une adhésion sincère à la vie religieuse
exclut tout « légalisme », c'est-à-dire la tentation de s'en tenir à la lettre de la loi, sans en accepter pleinement l'esprit : ce serait indigne de
celles, qui portent le nom de « Sponsa Christi » et veulent le servir avant
tout par amour désintéressé.
Aussi peu acceptable serait une sorte d ' « éclectisme », un choix tout
subjectif entre certaines obligations que l ' o n admet et d'autres que l ' o n
n'admet pas. A u c u n Ordre sérienx ne recevra une candidate, qui prétendrait n'observer qu'une partie des Règles et des Constitutions.
La vie contemplative est austère ; la sensibilité ne l'accepte pas sans
résistance, mais le désir de se donner à D i e u embrasse volontiers les
œuvres de pénitence et le renoncement continuel à soi-même. La moniale
enflammée d'ardeur p o u r sa vocation peut s'appliquer les paroles que
l ' A p ô t r e des Gentils disait de la communauté chrétienne : « Je vous ai
fiancés à un époux unique, c o m m e une vierge pure à présenter au
Christ » .

3 2

N o u s pouvons ajouter : « Au Christ crucifié ». La moniale at-

tachée à sa vocation prendra toujours c o m m e règle de sa vie intérieure
le mot de saint Paul : « J'achève en ma chair ce qui manque aux soufr
francés du Christ pour son corps, qui est l'Eglise » .

3 3

Telle est la loi de

l'amour véritable, auquel s'applique d'ailleurs le texte de saint Augustin :
(( Celui qui aime n'a point de peine ; mais toute peine est dure pour celui
qui n'aime p a s .

34

Le travail fait partie de la vie contemplative. La l o i du monachisme
ancien : « Ora et labora » : « prie et travaille », n'a rien perdu de sa sagesse et de sa nécessité. Travailler est d'ailleurs un impératif de la nature elle-même, qui a donné à l ' h o m m e les forces du corps et de l'esprit,
le met dans l'obligation de pourvoir à sa subsistance, l'incite à améliorer
ses conditions de vie et à accroître ses moyens de connaissance et d'action.
Le Seigneur, pendant trente ans, a mené à Nazareth une vie de travail,
et son ministère apostolique lui imposa de lourdes fatigues. Saint P a u l
à sa manière incisive écrit aux Thessaloniciens : « Si quelqu'un ne veut
pas travailler, qu'il ne mange pas. Nous avons appris q u ' i l y en a parmi
vous qui ne font rien... » .

3 5

Et lui-même affirme q u ' i l a travaillé de ses

mains, pour gagner son pain et ne pas être à charge aux chrétiens.
32

33

3 4

33

3 6

2 Cor. 11, 2.
Col. .1, 24.
In IOANN. EVANG. Tract. 48 cap.
2 Thess. 3, 10-11.
Cfr. Act. 20, 34, 18, 3.

X

n. 1 - Migne PL,

L.

35 col. 1741.

36

Acta Apostolicae Sedis: - Commentarium Officiale

576

La Constitution Apostolique « Sponsa Christi » souligne plusieurs fois
le devoir q u ' o n t les moniales de travailler p o u r gagner leur pain ; il s'ensuit que quiconque s'adonne à la vie contemplative et l'embrasse sans
réserves accepte aussi pleinement la loi du travail.
Les déterminations positives du droit ecclésiastique concernant la vie
contemplative canonique sont nombreuses; même si certaines d'entre elles n ' o n t pas une importance considérable, il faut cependant les observer
toutes. Le Seigneur a dit c l a i r e m e n t : « Celui qui n'observera pas l'un
de ces petits préceptes et enseignera aux hommes à faire de même, sera
considéré c o m m e tout petit dans le R o y a u m e des Cieux ; mais celui qui
les exécutera et les enseignera, sera reconnu grand dans le R o y a u m e des
Cieux ) ) .

3 7

« Je ne suis pas venu abolir la l o i , mais l'accomplir » .

3 8

Qui-

conque aime la vie contemplative, considérera cette délicatesse de conscience et cette fidélité dans les moindres détails c o m m e un de ses devoirs
les plus chers.
Mais d'autre part, il ne faut, en aucune manière, tomber dans l'étroitesse de l'esprit et du coeur. La liberté de l ' h o m m e intérieur est voulue
et donnée par Dieu : « V o u s avez été appelés à la liberté; seulement, que
cette liberté ne tourne pas en prétexte p o u r la chair » .
nous restions libres, que le Christ nous a libérés » .

4 0

3 9

« C'est pour que

La liberté du Christ,

que l ' A p ô t r e décrit ici, consiste à pouvoir a c c o m p l i r les oeuvres de
l'Esprit, opposées à celles de la chair : charité, j o i e , paix, longanimité,
serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi :
« c e s attitudes, i l n'est aucune loi qui s'y oppose » .

4 1

Déjà avant saint

Paul, le Christ avait précisé d'une façon encore plus incisive, à propos
dé l'observation du sabbat, le sens de la liberté chrétienne : « Le sabbat
a été fait p o u r l'homme, et non l'homme pour le sabbat » .

4 2

Puisque le

Seigneur n'a pas hésité à s'exprimer de la sorte, on peut affirmer d'une
manière générale que la l o i est pour l'homme, et non l'homme p o u r la
l o i . Ce qui ne supprime pas l'obligation d'observer la loi, mais sauvegarde
la liberté et l'aisance de l'homme intérieur. La portée de chaque loi doit
être appréciée exactement, selon qu'elle est de droit divin ou humain,
essentielle ou n o n . Mettre la loi au dessus de l ' h o m m e , c o m m e un absolu

3 7

38

39

40

41

4 2

MATTH.

5,

19.

Ibid. 11.
Gal. 5 , 1 3 .
Ibid. 5, 1.
Gal. 5 , 2 3 .
MARC. 2 , 2 8 .

Acta PU Pp. XII

577

et non comme un moyen pour lui d'atteindre sa findest une erreur. Jésus
avait'dit des pharisiens : « Ils attachent aux épaules des gens des fardeaux pesants et insupportables » .

4 3

N o u s sommes persuadé qu'une mo-

niale, adonnée sincèrement à la vie contetnplative, n'aura aucune difficulté à concilier là délicatesse de conscience, dans l'observation de ses
devoirs et des prescriptions de règle, avec la paix qui résulte de l'aisance
et de la liberté de Phomme intérieur. V o u s serez soumises aux règles
en les observant ; mais, en vivant unies à l'Esprit de Dieu et à son amour,
vous serez au dessus d'elles.

3. Physionomie caractéristique de cette attitude
Nous voudrions enfin ajouter un mot sur la physionomie, l'empreinte caractéristique, qui doit marquer votre attitude intérieure.
On s'attend à trouver en premier lieu chez une moniale la simplicité
et l'humilité; l'amour de la vie contemplative doit écarter tout désir
de se faire remarquer, d'être admiré, mis en évidence. Etre vu par autrui,
tel était le désir des Pharisiens, que Notre-Seigneur réprimande vivement dans le Sermon sur la m o n t a g n e .

44

En restant cachées, vous évi-

terez aussi certaines déviations psychologiques, qui sont plus fréquentes
chez la femme et tiennent à son tempérament.
Nous avons considéré la vie contemplative comme une montée vers
Dieu, pour lui offrir votre esprit et votre coeur. Ce don, inspiré par des
motifs surnaturels, s'alimente aux vertus théologales de foi, d'espérance
et de charité. L ' a m o u r de la contemplation ne sera authentique que s'il
s'appuie constamment sur elles. Il aura par là un caractère typiquement
chrétien, et n'apparaîtra pas seulement comme un phénomène psychologique d'ordre religieux, ainsi que l'histoire comparée des religions en
relève à toutes les époques et chez les peuples les plus divers.
P o u r vérifier la sincérité et la pureté de votre charité, il vous suffira
de vous rappeler la description célèbre, que saint Paul en donne au chapitre 13 de sa première Epître aux Corinthiens, que souvent déjà vous
avez dû méditer. Que votre comportement quotidien puisse se rapprocher
toujours davantage de l'idéal décrit dans cette page célèbre!
Le dévoûment généreux ne s'accommode pas d'une tension constante,
de contrainte, d'une lutte continuelle avec des obligations péniblement
supportées et qu'on rejetterait, si on le pouvait. Il se peut que Dieu
*

3

44

MATTH. 2 3 , 4 .

MATTH. 6 , 1 - 6 ; 16-lS.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

578

permette pendant quelque temps une épreuve de ce genre p o u r purifier
l ' â m e ; mais il arrive aussi qu'elle aboutisse à l'écroulement, à la catastrophe intérieure ou extérieure.
N o u s ne considérons pas les cas, où interviennent des facteurs de
névrose ou de psychose. N o u s n'envisageons que celui de personnes normales, de moniales, chez lesquelles cet écroulement se prépare ou s'est
déjà produit. Il ne peut être question d'entrer dans l'étude du diagnostic,
de la thérapeutique et du pronostic de ces cas. Mais N o u s venons d'indiq u e r un facteur psychique, un trait caractéristique de la pratique fervente de la contemplation qui est capable de prévenir de telles catastrophes. C'est l'acceptation consciente, sans cesse répétée et joyeuse par
la moniale de la vie de chaque j o u r . C'est l'optimisme indestructible,
non point exalté, mais tranquille et ferme de Notre-Seigneur qui a dit :
<( Je ne suis pas seul, mais le Père est avec m o i » ,

4 5

la confiance iné-

branlable de la moniale dans Celui qui a dit : « V o u s tous qui peinez et
p l o y e z sous le fardeau venez à moi et je vous soulagerai » .

4 6

Ces considé-

rations et ces sentiments déterminent son attitude intérieure. E l l e sait
par expérience ce qu'elle doit porter, mais elle veut ordonner sa vie selon
le m o t de l ' A p ô t r e : « D i e u aimé qui donne avec j o i e » .

4 7

Ce que Paul

écrivait aux Corinthiens concernant les dons matériels destinés aux
pauvres de Jérusalem, elle le comprend et veut le comprendre de quelque
c h o s e de beaucoup plus vaste : du don de tout son être et de toute son
a c t i o n extérieure. La j o i e et la gaieté constante sont des traits typiques
d'un don sincère de soi. On les sent aussi au début de la première Epître
de saint Pierre ; il les présuppose et les observe chez les chrétiens, auxq u e l s il s'adresse et qui sont déjà tournés vers le Christ : « Jésus-Christ,
v o u s l'aimez sans l'avoir vu

sans le voir encore, mais en croyant, vous

tresaillez d'une j o i e indicible et pleine de gloire, sûrs d'obtenir l'objet
d e v o t r e f o i , l e salut des âmes » .

4 8

A chacune de vous N o u s disons : Puissent la foi, l'espérance et l'amour
du Christ vous donner quelque chose de la jubilation, que Pierre devine
c h e z les chrétiens auxquels il écrit. A la fin de sa lettre, il revient sur la
m ê m e pensée; il exhorte les chrétiens à considérer les tristesses de ce
m o n d e c o m m e inséparables de la condition terrestre et c o m m e un moyen
d ' a r r i v e r à la gloire : « Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis », dit-il ;
4 5

Cfr. Io. 16,

46

MATTH.

47

48

32.

11, 2 8 .

2 Cor. 9, 7.
1 Petr. 1, 8-9.

Acta PU Pp. XII

579

« quand vous aurez un peu souffert, lui-même vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables » .

4 9

C'est encore la même idée que saint

Augustin exprime vers la fin de sa « Cité de Dieu » : la vie terrestre avec
toutes ses amertumes prendra fin, et nous irons alors vers Dieu, et notre joie de le posséder n'aura pas de fin ! « Ibi vacabimus, et videbimus ;
videbimus, et amabimus; amabimus, et laudabimus. E c c e quod erit in
f i n e sine f i n e » .

5 0

Tel est le ressort qui doit soutenir votre vie et vous donner la force
de la mener avec courage jusqu'au bout, sans vous lasser, sans vous reprendre, et d'en faire ainsi pour Dieu une offrande parfaite.

III
Vivre la vie contemplative
1. La réalisation de la vie contemplative dans ses rapports avec la connaissance et Vamour de la contemplation
Lorsque Nous avons traité de la connaissance et de l'amour de
la vie contemplative, dans les deux premières parties de cette Allocution,
Nous n'avons pas manqué de relever les points d'application pratiques
des principes que Nous évoquions. P o n r faciliter l'intelligence de Notre
exposé, il importait en effet de ne point se limiter aux aspects théoriques
et abstraits, mais d'envisager aussi les répercussions concrètes qu'une
connaissance plus profonde et un amour plus pur et plus ardent de la vie
contemplative pouvaient avoir sur sa pratique même.
Il ne sera donc pas nécessaire de répéter dans cette troisième partie
ce que déjà Nous avons expliqué. Après avoir rappelé la nécessité de
traduire en actes ce que l'on connaît mieux et ce que l'on aime davantage,
N o u s envisagerons la réalisation de la vie contemplative, tant dans son
élément essentiel, la contemplation elle-même, que dans ses éléments
secondaires, en particulier le travail monastique.
Ainsi que Nous l'avons relevé dans la première partie de Notre A l l o cution, la connaissance de la vie contemplative s'enrichit et s'approfondit par la pratique quotidienne de ses obligations. L ' a m o u r de la vie
contemplative entraîne nécessairement des attitudes, par lesquelles il
se traduit et sans lesquelles il ne serait qu'un leurre. Dans cette interaction incessante, qui conditionne normalement le progrès régulier d'une
49

50

1 Petr. 5, 7-10.
August., De Civitate Dei, lib. 22 c. 30 n. 5 - Migne PL, t. 41 col. 80$.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

580

vie religieuse, l'élément prédominant sera toujours la vie intérieure, q u i
confère aux gestes extérieurs leur sens et leur valeur. C'est du cœur del'homme que sortent les desseins bons ou m a u v a i s ;

5 1

c'est l'intention

qui explique ses actes et leur confère une valeur morale. Mais cette intention seule ne suffît pas ; il faut encore qu'elle soit réellement exécutée r
« Celui qui a mes commandements et qui les garde, voilà celui qui m ' a i me ) ) ,

5 2

disait Jésus. Et encore : (( V o u s serez mes amis, si vous faites ce-

que j ' o r d o n n e » .

5 3

P a r contre celui qui néglige l'accomplissement effectif

des préceptes divins, se voit exclu du R o y a u m e : « Ce n'est pas celui
qui dit " Seigneur ! Seigneur ! ", qui entrera dans le Royaume des Cieux,
mais celui qui fait la volonté de mon Père » .

5 4

2. La réalisation de Vêlement propre et essentiel de la vie contemplative,,
c'est-à-dire la contemplation intérieure
Ces

principes

s'appliquent

aussi

à

la

vie

contemplative;

il

ne

suffit point de la désirer, même ardemment; il faut encore s'y appliquer
en fait et consentir pour cela à tous les renoncements nécessaires. Or la
contemplation, entendue c o m m e l'adhésion de l'esprit et du cœur à Dieu,
et l'élément essentiel de la vie contemplative ; Nous l'avons établi dansla première partie de Notre Allocution et avons cité les principaux textes
qui le prouvent. Mentionnons-en encore deux autres, tirés de l'Instruction (( Inter caetera » du 25 mars 1956, qui rappellent, à propos d'un
point pratique, la précellence de la contemplation dans votre vie. « La
clôture mineure ne permet pas n'importe quels ministères, mais ceux-là
seuls qui sont compatibles avec la vie contemplative, soit de toute la
communauté, soit de chacune des m o n i a l e s » .

5 5

« C e s ministères qu'on

les entreprenne avec discernement et modération, en respectant le caractère et l'esprit de chaque Ordre, de telle sorte qu'au lieu de troubler
et de gêner la vie authentiquement contemplative, ils l'entretiennent
plutôt et la renforcent » .

5 6

« Tels sont : l'enseignement de la doctrine

chrétienne, l'instruction religieuse, l'éducation des jeunes filles et des
enfants, les retraites et exercices spirituels pour les femmes, la préparation à la première communion, les oeuvres de charité pour le soulagement
51

Cfr.

MARO.

5 2

Io.
Io.

14, 2 1 .

5 3

7,

21.

15, 14.

"* MATTH. 7, 2 1 .

" A. A. S, a. 48, 1956, p. 520, n. 41 a
56

Ibid. n. 41. b.

Acta Pii Pp. XII
des malades, des pauvres » .

5 7

581

La vie contemplative ne consiste pas essen-

tiellement dans la profession extérieure d'une discipline religieuse ; celleci en effet n'est que le cadre de la contemplation, elle la soutient, l'encourage, la préserve, mais ne la constitue pas. Aussi, répétant ce que Nous
avons dit plus haut, Nous vous exhortons avec instance à vous adonner
de tout cœur à la prière contemplative, votre tâche essentielle pour laquelle vous avez renoncé au monde.
Qu'on ne confonde point cette position de principe avec la question
de la fréquence et de la durée des exercices de piété. L'intensité d'un
exercice n'est pas nécessairement proportionnelle à sa durée. Les ministères permis aux moniales ne leur permettent pas de consacrer chaque
j o u r de longues heures à la prière contemplative : il leur reste toutefois
assez de temps libre pour satisfaire à cette obligation essentielle.

3. La réalisation des éléments accessoires qui la complètent
A côté des

« éléments propres et nécessaires,

qui

affectent

di-

rectement la vie contemplative canonique des moniales comme leur fin
première et principale », la Constitution Apostolique « Sponsa Christi »
en distingue d'autres non nécessaires, mais qui la complètent et concourent à l'assurer, comme la clôture, les exercices de piété, d'oraison, de
mortification.

58

Dans les articles VI et V I I , la même Constitution s'oc-

cupe de la nature et de la structure juridique des monastères de moniales,
de leur autonomie et de la possibilité de former des Fédérations et des
Confédérations.

59

Sur certains de ces points, l'Eglise pose des exigences

précises qu'il faut satisfaire; sur d'autres elle n'exprime qu'une invitation et désire qu'on y réfléchisse et qu'on les considère avec bienveillance.
Que les monastères et les Ordres de moniales estiment leur caractère
propre, le protègent et y restent fidèles; c'est leur droit, et il serait
injuste de ne pas en tenir compte; mais ils doivent le défendre sans
étroitesse d'esprit ni raideur, pour ne pas dire sans un certain entêtement
qui s'opposerait à toute évolution opportune et ne se prêterait à aucune
adaptation, même lorsque le bien commun l'exige.
Il peut arriver qu'on invite une moniale à quitter son monastère et
à s'établir ailleurs, dans l'intérêt d'un bien supérieur ou pour un motif sérieux. Personne certes ne peut imposer à une Religieuse, contre sa
57

5 8

59

Ibid. n. 41 c.
Cfr. A. A. S. a. 43, 1951, p. 10.
Ibid. pag. 17-19.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

582

volonté, des obligations qui dépassent l'engagement de ses v o e u x ; mais
on peut précisément se demander dans quelle mesure la stabilité constitue un p o i n t essentiel du droit des moniales. Le Saint-Siège a le droit
de modifier les Constitutions d ' u n Ordre et leurs prescriptions concernant la stabilité; mais si ces changements touchent des points essentiels
du droit en vigneur, les membres ne sont pas tenus, en vertu de leurs
vœux, à accepter les nouvelles Constitutions : il faut leur donner la possibilité de se séparer des Ordres, qui subissent des modifications de ce
genre. Toutefois une moniale peut renoncer spontanément à faire valoir
ses droits et consentir à la demande, qui lui est faite et que le SaintSiège a p p r o u v e .

60

N o u s n'ignorons pas ce que représente une telle dé-

marche et ce qu'elle coûte à la Religieuse ; mais N o u s l'exhortons à accepter le sacrifice, à moins que des raisons plus graves encore ne s'y
opposent.
Quand il s'agit de points secondaires qui ne jouent dans la vie religieuse qu'un rôle de complément, les monastères et les moniales doivent
être prêts à accepter les échanges d'idées et la collaboration, que le
Saint-Siège leur proposerait. En particulier, ils chercheront à établir
des relations aussi respectueuses que confiantes avec la S. Congrégation
des Religieux, d'autant que celle-ci n'entend aucunement passer outre
aux droits acquis, mais désire tenir compte de l'avis des monastères et
des Ordres de moniales. Cette collaboration est particulièrement souhaitable, lorsqu'il s'agit de former des Fédérations de monastères ou d'Ordres, ou même une Confédération de Fédérations.
Les textes de « Sponsa Christi )) montrent q u ' i l s'agit non point de
faire violence en ces questions à la juste indépendance des particuliers,
mais de la protéger et de l'assurer. Efforcez-vous donc de collaborer
avec l ' A u t o r i t é ecclésiastique compétente, afin de favoriser l'adaptation
et l'évolution salutaire que l'Eglise souhaite.

4. La réalisation d'un élément particulier, le travail
L'application

des

normes

concernant

le travail

Nous

tient

fort

à cœur, parce qu'elle concerne l'intérêt des monastères contemplatifs et
de tous les Ordres contemplatifs féminins, c o m m e aussi celui de toute
l'Eglise qui, en beaucoup d'endroits, attend le concours de toutes les
forces disponibles.
Puisque N o u s avons déjà parlé plus haut de la nécessité du travail
60

Cfr. «Sponsa Christi» art. VII, § 8, n. 3 - A. A. S. a. 43, 1951, p. 19.

Acta Pii Pp. XII

583

en général et de sa convenance pour les Ordres contemplatifs, N o u s n o u s
arrêterons maintenant à l'application des dispositions de la Constitution
« Sponsa Christi ».

•

Dans la première partie de la Constitution, Nous disions en effet:
« Nous sommes amenés, et même pressés, d'apporter ces ajustements
raisonnables à l'institution des Moniales par les renseignements, que
Nous recevons de toutes les parties du monde, et qui Nous font connaître
la détresse, dans laquelle se trouvent souvent les Moniales. Oui, il y a
des monastères, qui hélas !, meurent presque de faim, de misère, de priv a t i o n ; il y en a d'autres qui, par suite de difficultés matérielles, mènent une vie fort pénible. H y a en outre des monastères, qui, sans vivre
dans le besoin, souvent dépérissent, parce qu'ils sont séparés et isolés
de tous les autres. De plus, les lois parfois trop strictes de la clôture
provoquent souvent de grandes difficultés » .

6 1

P o u r remédier à cette

détresse, le moyen normal et le plus immédiat est le travail des moniales
elles-mêmes. Aussi les invitons-Nous à s'y adonner, pour qu'elles puissent se procurer elles-mêmes les moyens de vivre et ne songent p a s
d'abord à recourir à la bonté et aux secours d'autrui. Cet appel s'adresse même à celles, qui ne sont pas dans le besoin et ne sont d o n c pas obligées de se procurer le pain quotidien par le travail de leurs mains. V o u s
pourrez aussi, de la sorte, gagner les resources nécessaires pour satisfaire au précepte de la charité chrétienne à l'égard des pauvres. N o u s
vous invitons également à développer vos aptitudes manuelles et à les
perfectionner, ainsi qu'à vous adapter aux circonstances actuelles, c o m 6Z

me il est dit à l'article 8, § 3, n. 2 de la Constitution « Sponsa Christi )>.

Le même article résumait d'ailleurs les normes concernant le travail en
précisant d'abord que « le travail monastique, auquel les moniales de
vie contemplative doivent aussi s'adonner, doit être, autant que possible, conforme à la Règle, aux Constitutions, aux traditions de chaque
Ordre.

63

Certaines Constitutions prévoient des travaux déterminés, p o u r

la plupart de caractère apostolique : d'autres au contraire ne précisent
rien à ce sujet. Ce travail (( doit être organisé de telle sorte que, s'ajoutant aux autres sources de revenus, il assure aux moniales une subsistance certaine et convenable » .

6 4

Les Ordinaires des lieux et les Supérieurs

sont tenus de veiller « à ce que le travail indispensable, convenable et
61

62

63

6Í

A. A. 8. 1. c. p. 10-11.

Ibid. pag. 19.
Ibid. art. 8 § 1.
Ibid. § 2.

•

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

584

rémunérateur ne marique jamais aux Moniales » .

6 5

Enfin l'article sou-

ligne l'obligation de conscience q u ' o n t les moniales non seulement de
gagner leur pain à la sueur de leur front, mais encore de se perfectionner
chaque j o u r davantage, c o m m e les circonstances l'exigent, p o u r les divers t r a v a u x .

66

Ne permettez pas que Notre appel au travail reste vain, mais utilisez
tous les moyens mis à votre disposition et toutes les possibilités de vous
former davantage, pour votre profit d'abord, ou du moins, si vous n'en
avez pas un besoin immédiat, p o u r soulager la détresse d'autrui. D'ailleurs une occupation sérieuse, adaptée à vos forces, est un moyen effic a c e p o u r conserver l'équilibre intérieur ou pour le rétablir, s'il avait
subi quelque dommage. Ainsi vous éviterez les effets nuisibles, que pourraient exercer sur certains tempéraments, la réclusion totale et la monotonie relative de la vie quotidienne du cloître.

Conclusion
Nous achevons Notre A l l o c u t i o n , en vous renouvelant l'invitation à
l'apostolat, qui termine aussi la Constitution « Sponsa Christi » et qui
se fonde sur le grand commandement de l'amour de Dieu et du prochain
et sur la volonté de l'Eglise.
La charité envers le prochain embrasse tous les hommes, tous leurs
besoins, toutes leurs souffrances, et s'occupe spécialement d'assurer leur
salut éternel. Cet apostolat, dont elles sont chargées par l'Eglise, les
moniales l'exercent de trois manières : par l'exemple de la perfection
chrétienne, qui sans paroles attire les fidèles au Christ, par la prière
publique et privée, par le zèle à assumer, outre les pénitences prescrites
par la Règle, celles que suggère l'amour généreux du Seigneur. Dans
sa partie dispositive, la Constitution « Sponsa Christi » distingue diverses formes d'apostolat suivant les diverses formes de vie contemplative. Certaines moniales, en vertu de leurs Constitutions, s'adonnent à
des œuvres d'apostolat extérieur; cet apostolat elles le continueront;
d'autres ne sont destinées par leur Constitutions q u ' à la seule vie contemplative, mais exercent en fait certaines formes d'apostolat extérieur
ou l'exerçaient anciennement ; elles les continueront ou les reprendront,
en les adaptant aux circonstances actuelles ; d'autres encore, ne vivent,
en droit et en fait, que la vie contemplative. Elles s'y tiendront, à moins
65

Ibid. § 3, n. 1.
Ibid. § 3, n. 2.

Acta PU Pp. XII

585

qu'elles ne doivent, par nécessité et pour un temps limité, accepter certaines activités apostoliques. Il est clair que ces moniales exclusivement
contemplatives participent à l'apostolat de l'amour du prochain sous
ses trois formes de l'exemple, de la prière et de la pénitence.
Nous voudrions, toutefois, pour conclure, évoquer un apostolat plus
vaste et plus haut encore, celui de l'Eglise, Epouse du Christ, au sens
de l ' A p ô t r e des Gentils

67

et de saint J e a n .

68

L'apostolat de l'Eglise est fondé sur sa mission à l'égard du monde
entier, c'est-à-dire envers les hommes de tous les peuples et de tous les
temps, chrétiens et païens, croyants et incroyants. Cette mission vient
du Père : « Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique,
pour que tous ceux qui croient en lui ne périssent pas, mais aient la vie
éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger
le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » .

6 9

La mission est

transmise par le Christ : « Comme mon Père m ' a envoyé, je vous envoie » .

7 0

(( Toute puissance m ' a été donnée au ciel et sur terre. Allez

donc et enseignez tous les peuples et baptisez-les...! Je suis avec vous
pour toujours jusqu'à la fin du monde ) ) .

7 1

La mission se fait dans le

Saint-Esprit : (( V o u s recevrez la force du Saint-Esprit qui descendra
sur vous, et vous serez mes témoins... jusqu'aux extrémités de la terre » .

7 2

Cette mission apostolique de l'Eglise procède donc primordialement de
la Sainte Trinité, Père, Fils et Esprit-Saint et nul ne peut en concevoir
de plus haute, de plus sainte, de plus universelle, dans son origine comme dans son objet.
Quel est en effet l'objet de cette mission, sinon de faire connaître aux
hommes le vrai Dieu, un dans la Trinité des personnes, le dessein de la
Rédemption qu'il a opérée par son F i l s , et l'Eglise fondée par le Christ
pour continuer son œuvre? L ' E g l i s e a reçu dans sa totalité le dépôt de
la foi et celui de la grâce, toute la vérité révélée et tous les moyens de
salut légués par le Rédempteur : le b a p t ê m e ,
doce : « Faites ceci en mémoire de m o i » ;

7

4

73

l'Eucharistie, et le sacer-

la communication du Saint-

Esprit par l'imposition des mains des A p ô t r e s ;
67

68

89

7 0

7 1

72

2 Cor. .11, 2.
Io. 20, 21-23; 21, 16-17; Apoc. 21.
Io. 3, 16-17.
Io. 20, 21.
MATTH. 28, 18-20.
Act. 1, 8.

73

MATTH.

7 4

Luc. 22, 19.
Act. 8, 17.

75

28,

19.

38 - ACTA, vol. XXV, n.. 12. — 19-9-1958,,

75

la rémission des pé-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

586

chés : « Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous remettrez les péchés,
ils leur seront remis » ;

76

le gouvernement des fidèles par le pouvoir de

juridiction, exercé au n o m du Christ et avec l'assistance permanente du
Saint-Esprit.

77

V o i l à évoquées en quelques mots les richesses divines,

dont le Seigneur a doté son Eglise, pour qu'elle puisse accomplir ses
tâches apostoliques parmi les vicissitudes de la vie terrestre et traverser
ainsi les siècles, sans que jamais les portes de l'enfer ne prévalent contre e l l e .

78

Laissez la force invincible, qui anime l'apostolat de l'Eglise, s'emparer de votre esprit et de votre cœur ! Elle vous remplira de paix et de
joie ! « A y e z confiance, j ' a i vaincu le monde » .

7 9

En montant toujours

plus haut, toujours plus près de Dieu, vous étendez v o s horizons et
devenez d'autant plus aptes à vous orienter sur cette terre. Loin de
vous enfermer étroitement en vous-mêmes entre les murs du monastère,
votre union à Dieu vous élargit l'esprit et le cœur aux dimensions du
monde et de l'œuvre rédemptrice du Christ, qui se prolonge dans l'Eglise ; voilà ce qui vous guide, soutient vos efforts et les rend féconds en
tout bien.
N o u s prions le Seigneur de daigner vous combler de ses dons et achever l'œuvre q u ' i l a commencée en vous pour sa plus grande gloire ; c o m me gage de ses bienfaits, N o u s vous accordons de tout cœur, Notre paternelle Bénédiction Apostolique.

II
IIS QUI INTERFUERUNT CONVENTUI UNIVERSALI FOEDERATIONUM CATHOLICARUM « DE SANITATE )) IN URBE (( BRUXELLES )) HABITO. *

N o u s vous adressons Notre salut le plus cordial, chers fils et chères
filles, réunis à Bruxelles p o u r tenir la « première Conférence mondiale
Catholique de la Santé ». La messe solennelle, à laquelle vous venez
d'assister dans la Basilique du Sacré-Cœur, a rassemblé vos intentions
et vos prières en une seule supplication, appelant du ciel la grâce qui
transforme et vivifie, afin que les travaux, auxquels vous allez participer,
manifestent avec éclat, à vos yeux et aux yeux de tous, l'audace et la
grandeur de l'idéal qui vous guide.
7 6

Io. 20, 23.
Cfr. Io. 21, 16-17.
Cfr. MATTH. 16-18.
Io. .16, 33.
* Datus die 27 Julii mensis a. 1958.

77

7 8

7 9

Acta Pii Pp. XII

587

En : vérité, cette première « Conférence mondiale catholique de la
Santé » apparaît c o m m e nn événement bien significatif du rôle qui vous
revient dans la société d'aujourd'hui. Déjà son cadre merveilleux, ce
déploiement de ressources matérielles et culturelles des nations dans
une émulation, où chacun s'efforce de mettre en valeur ce q u ' i l possède
de meilleur et de plus original, suggère et symbolise en quelque sorte
les lignes maîtresses de vos réflexions. Au cours de ces dernières années,
la profession médicale et toutes celles qui, avec elle, assument la protection de la santé, ont tiré parti des progrès rapides de la science et de
ses applications et participé à l'évolution des institutions sociales. La
fondation et le développement de vos diverses Fédérations répondent au
besoin de conjuguer les efforts des catholiques dans un secteur si important. Rien d'étonnant si, dans le

thème général de la Conférence :

« Christianisme et Santé )) s'insère l'étude de la collaboration dans l'équipe sanitaire et dans la communauté des responsables de la santé. N o u s
souhaitons le meilleur succès au 8e Congrès des Médecins catholiques,
au 5e Congrès de la Fédération internationale des Pharmaciens catholiques, au 6e Congrès du Comité international catholique des Infirmières et Assistantes médico-sociales, au 1er Congrès de la Fédération internationale des Institutions hospitalières, ainsi qu'au 4e Congrès international des Aumôniers d'hôpitaux.
Même si vos travaux n'embrassent qu'une partie de la matière si
vaste que vous vous proposez d'examiner, le seul fait d'avoir tenté cette
confrontation marquera une étape importante dans l'action sanitaire
des catholiques. V o u s prenez en effet maintenant conscience des dimensions réelles de votre communauté et de l'étendue de ses responsabilités
sur le plan humain, c o m m e sur le plan religieux.
On pouvait jadis entreprendre l'étude de la morale médicale, en n'accordant qu'un regard rapide à tout ce qui dépasse les relations individuelles du malade avec le médecin ou avec l'infirmière. Le développement considérable des services hospitaliers, la spécialisation croissante
des techniques de soins, l'existence de puissantes institutions d'assistance
sociale, l'appel des pays sous-développés ; voilà autant de facteurs, qui
ont élargi considérablement les perspectives anciennes et requièrent une
mise au point et un approfondissement du sens des « relations humaines » entre le malade et sa famille d'une part, les responsables de la
santé et les organismes sociaux d'autre part.
N o u s voudrions, en guise d'introduction à vos travaux, évoquer brièvement d'abord les obstacles à la collaboration, puis les conditions d'une

588

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

collaboration efficace, et enfin les objectifs qu'elle doit se proposer, en
particulier, chez les catholiques.
Les défauts qui empêchent une collaboration harmonieuse dans l'équipe sanitaire peuvent venir, soit de ses membres eux-mêmes, soit du
malade et de sa famille, soit des institutions dont dépendent les uns et
les autres. Nous n'avons pas l'intention d'analyser en détail les situations concrètes, dans lesquelles ces inconvénients apparaissent ; vos Congrès furent préparés par des enquêtes destinées précisément à les relever. Mais, N o u s bornant aux causes qui entravent la collaboration chez
le personnel sanitaire lui-même, Nous voudrions en signaler deux principales, l'une d'ordre intellectuel, l'autre d'ordre m o r a l . Le plus souvent
une certaine étroitesse du jugement, qui, volontairement ou non, refuse
d'élargir ses horizons, de tenir compte de tous les éléments d'une situation, empêche l'intéressé d'apercevoir les insuffisances de son action personnelle et la nécessité d'accepter l'intervention d'autrui. Il est difficile
en général d'adopter le point de vue des autres, de regarder les événements c o m m e ils les regardent, de ressentir c o m m e eux les inconvénients
de tel procédé, de telle attitude, le poids de certaines prestations; il n'est
pas aisé non plus d'admettre qu'un plus jeune, malgré sa moindre expérience, puisse avoir des idées plus fécondes. En outre, les habitudes
de travail et les routines rendent pénible toute tentative de changement,
toute révision de méthode. V o u s signalez, par exemple, qu'une infirmière
sera tentée de marquer des réserves, lorsqu'elle voit appliquer dans un
hôpital un traitement différent de celui qu'elle a vu pratiquer au cours
de ses études par tel grand spécialiste. A côté des obstacles intellectuels, les obstacles m o r a u x tiennent aussi une large place. L'esprit de
dévouement et de sacrifice dans l'équipe sanitaire constitue l'un de ses
plus beaux titres à la reconnaissance et à l'admiration de tous. Mais
qui oserait prétendre que, dans le détail des allées et venues de chaque
j o u r , n'interviennent jamais des mobiles, qui trahissent les faiblesses
communes de l'humanité : susceptibilité, impatience, désir de prévaloir,
intolérance de la discipline, bref, l'affirmation exagérée de l'individu
et de ses commodités au détriment des exigences posées par la cohésion
du groupe et des intérêts de la communauté.
Ainsi sommes-Nous amené à considérer les conditions positives d'une
collaboration efficace. Puisque certains défauts d'appréciation,

peut-

être inaperçus d'ailleurs, proviennent de l'ignorance au moins pratique
des principes essentiels de la collaboration, il importe de mettre ceux-ci
en lumière et d'en faire une étude plus approfondie. C'est l'objet de vos

Acta PU Pp. XU
divers Congrès.

589

La complexité croissante de l'organisation sanitaire,

rançon d'un progrès incessant, entraîne la nécessité pour chacun de ses
membres de mieux définir sa position dans l'ensemble dont il fait partie.
Ainsi, Nous trouvons parmi les travaux préliminaires de la commission
technique du congrès des infirmères et assistantes médico-sociales, une
élaboration détaillée de la notion d'(( équipe sanitaire », suivant quatre
plans : celui des soins aux malades, en établissement hospitalier ou à
domicile, celui des services médico-sociaux locaux ou centraux, celui de
la nation et de l'administration de la santé publique, et enfin le secteur
spécialisé dans la lutte contre certains fléaux propres à un pays ou à
une région. P o u r chacun de ces cas, il faut déterminer quelles sont les
formes d'équipes sanitaires existant en fait,

leur but, leurs moyens

d'action, leur autorité, leur composition. Ce cadre ainsi délimité permet
de mieux préciser la place, q u ' y tiendra l'infirmière, et les conditions
auxquelles elle devra satisfaire pour bien y remplir son rôle. Les médecins de leur côté s'appliqueront aux problèmes de collaboration rencontrés dans la pratique quotidienne et dans les institutions de soins, où
ils entrent en contact non seulement avec les malades et les infirmières,
mais encore avec les aumôniers, les services administratifs, le personnel
subalterne, les familles des malades, les organismes d'assurance sociale
et les pouvoirs publics. V o u s aurez la préoccupation constante de résoudre chacune de ces questions, sans jamais oublier la perspective d'ensemble qui

commande les solutions particulières, c'est-à-dire, le but

thérapeutique tant individuel que social,

inséparable lui-

même des

impératifs moraux et religieux dont l'Eglise se fait l'interprète.
Le travail de réflexion et d'examen des problèmes portera peu de
fruits, s'il n'aboutit sur le plan pratique à une meilleure organisation
de l'équique sanitaire, créant entre ses membres une véritable unité,
quant aux principes à suivre et aux moyens concrets de les appliquer.
P o u r cela il ne suffit pas de se rencontrer au chevet du malade ; il faut
encore savoir se retrouver entre soi, se ménager des échanges d'idées
fréquents et cordiaux, mettre en c o m m u n ses difficultés techniques ou
psychologiques. Il importe aussi qu'une hiérarchie des fonctions détermine l'autorité et la responsabilité de chacun. Une discipline de groupe
paraît indispensable — quelle que soit la manière dont on l'entende —,
mais elle ne sera acceptée et ne portera des fruits que dans la mesure où
elle se soutiendra dans une ferveur commune, où elle guidera les énergies de chacun vers la réalisation d'un idéal, que poursuivraient vainement des efforts isolés.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

590

C'est pourquoi, N o u s voulons évoquer encore les objectifs essentiels,
que se proposent d'atteindre les responsables de la santé par leur collaboration. Le but qui unifie leur activité, c'est évidemment la préservation ou le rétablissement de la santé des individus et des groupes sociaux. Toutefois il n'est pas rare que d'autres fins secondaires, plus proches, plus attirantes, plus utiles immédiatement, peut-être, sollicitent
leur intérêt et fassent s'estomper pour quelque temps la prépondérance
de la fin principale. V o u s n'ignorez pas la possibilité de voir le malade
traité, non c o m m e une personne, mais c o m m e un cas, que l'on étudie ou
sur lequel on expérimente.

Il arrive

que des investigations dange-

reuses soient entreprises pour parfaire le

diagnostic,

alors qu'elles

n'auront pas d'utilité réelle pour l'application du traitement, ou que le
malade subisse les conséquences fâcheuses de mesures administratives
visant à assurer d'abord la commodité des services. En ces cas, l'élément
humain, personnel, est relégué au second plan, malgré son importance
déterminante.
Ces écueils vous sont suffisamment connus et Nous-même les avons
évoqués ailleurs. N o u s n'insistons d o n c pas, mais voudrions souligner
encore la caractéristique la plus haute, la plus noble de votre action
thérapeutique, celle que manifeste votre Conférence actuelle par son
titre de « catholique ». N ' y voyez point une simple dénomination extrinsèque, sans influence sur l'objet propre de vos travaux, c o m m e si le
catholicisme n'avait à proposer à ses adhérents qu'un code de déontologie perfectionné, une liste minutieuse d'actions permises ou défendues,
Il s'agit en réalité de bien autre chose. Les chrétiens en effet sont porteurs d'un message et d'une vie, qui confèrent à chacune de leurs démarches un sens particulier. Leur caractère de baptisés les fait disciples du
Christ et fils de l'Eglise dans l'œuvre de laquelle ils sont engagés. C'est
pourquoi votre travail quotidien, le plus routinier en apparence, ne
prend tout son sens que dans la perspective ouverte par le Seigneur a u x
j o u r s de son existence terrestre : « Le soir venu », raconte saint M a r c ,
<( après le coucher du soleil, on lui amenait tous les malades 'et les possédés, et la ville entière était rassemblée devant la porte. Et il guérit
beaucoup de malades affligés de divers maux et il chassa beaucoup de
démons » -

1

A l'imitation du Christ, qui soulageait tant de misères physiques et
morales pour inviter les hommes à reconnaître en L u i « la résurrection

1

MARC.

1,

32.

Acta Pii Pp. XII
et la vie » ,

2

591

que P o n devine à travers vos gestes l'inspiration dont

ils procèdent, votre rattachement à l'Eglise visible et à l'Esprit-Saint,
qui l'anime c o m m e une « source d'ean jaillissant pour la vie éternelle » .

3

Pénétrée d'esprit évangélique, votre activité acquerra aussi une extension plus large et vraiment universelle. Il faut le souligner, puisque votre
Congrès se situe dans le cadre d'une manifestation, qui veut exprimer
les plus nobles aspirations du monde actuel et qui invite à des rapprochements stimulants. N u l ne possède l'esprit du Christ sans partager les
soucis de tous ses frères, où qu'ils habitent, de quelque race qu'ils soient,
ni sans désirer ardemment leur prodiguer au maximum les bienfaits réservés encore à certains pays privilégiés. A côté de besoins économiques
aigus, les pays sous-développés présentent le plus souvent au point de
vue sanitaire de cruelles déficiences. V o u s savez avec quel zèle, partout
où ils sont présents, et principalement dans les territoires les plus démunis, les catholiques s'emploient à soigner les malades dans les hôpitaux, cliniques, dispensaires, maternités; mais c o m m e il reste encore
beaucoup à faire avant que ne soient maîtrisés complètement les problèmes de la santé publique, vos organisations internationales trouvent
ici un c h a m p largement ouvert à leurs efforts; elles ont entre autres
à susciter la collaboration des membres du personnel médical, des particuliers, des organismes privés, de l'Etat, pour arrêter au plus tôt les
maladies épidémiques et endémiques, qui chaque année frappent tant
de victimes impuissantes.
N o u s vous souhaitons, chers fils et chères filles, d'éprouver, pendant
•ces journées d'étude, de réflexion, d'échanges amicaux, le sentiment de
ne former au sein de l'Eglise catholique, qu'une même famille unie par
l'intérêt c o m m u n pour les problèmes sanitaires, et davantage encore par
la conscience d'avoir à remplir une mission importante au service de
l'Eglise : celle de parfaire l'édification du Corps du Christ,

4

en pro-

tégeant la santé de ses membres, pour qu'ils puissent s'acquitter pleinement des tâches que le Seigneur leur confie et découvrir par vous l'un
des aspects les plus consolants de la Rédemption.
En témoignage de Notre estime et de Notre affection, et c o m m e gage
des faveurs divines que N o u s appelons sur vous, sur vos familles, sur
les malades, auxquels vous prodiguez vos soins et votre dévouement,
N o u s vous accordons de grand cœur Notre Bénédiction Apostolique.
2

3

4

Io. 11, 25.
Cfr. Io. 4, 14.
Cfr. Eph. 4, 12.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

592

NUNTIUS SCRIPTO DATUS
OPERARIIS AB ACTIONE CATHOLICA DATUS, AD SANCTUARIUM LAPURDENSE E
GALLIA ALIISQUE NATIONIBUS COADUNATIS.

Chers fils et chères filles, travailleurs et travailleuses catholiques
réunis par milliers à Lourdes en la fête de l ' A s s o m p t i o n de la Bienheureuse Vierge Marie, vous avez répondu de toutes les régions de F r a n c e
à l'appel de l ' A c t i o n Catholique Ouvrière, vous êtes venus nombreux
aussi de divers pays d ' E u r o p e et certains même de plus loin encore.
Soyez-en félicités ! N o u s savons le sens profondément religieux et apostolique que vous donnez à votre pèlegrinage international : il fut préparé de longue date dans les familles ouvrières, au p r i x de durs sacrifices
et grâce à une généreuse e n t r ' a i d e ; il fut encouragé par vos évêques,
dont plusieurs ont tenu à venir le présider; et, dans vos paroisses, on
prie pour son succès spirituel. P a r ce Message personnel, N o u s voici
Nous-même présent au milieu de vous tous pour

v o u s dire Notre con-

fiance et Notre espérance.
Depuis le temps où la V i e r g e Immaculée apparaissait à Bernadette,
une enfant pauvre du peuple de France, bien des progrès ont été réalisés dans la voie de la justice sociale. Et récemment encore N o u s observions (( les heureux changements qui se sont accomplis durant les cent
dernières années au sein du monde du travail pour l'avantage évident
des travailleurs eux-mêmes et de toute la société » -

1

A Lourdes, vous

remercierez Dieu et, pensant aux tâches d'avenir, vous les regarderez
en chrétiens. Emportez surtout de votre pèlerinage la grande leçon de
fraternité que donne le spectacle de tant d'hommes de toutes conditions
sociales unis c o m m e des fils autour d'une même Mère. Quelles possibilités n'offrirait pas en effet aujourd'hui une collaboration loyale et sincère entre catholiques que leurs tâches professionnelles, diverses mais,
complémentaires, mettent en rapports constants dans la vie de travail?
Depuis un siècle aussi des efforts apostoliques ont été poursuivis avec
persévérance p o u r que, dans les milieux ouvriers, Jésus soit davantage
c o n n u et aimé c o m m e seul Sauveur, véritable espoir de ceux qui souffrent et ploient sous le fardeau,

1

2

2

source de vérité et de vie, présent et

Disc, du iw mai 1958. A. A. S. t. 50, p. 365).
Cfr.

MATTH.

11,

28.

Acta PU Pp. XII

593

agissant dans l'Eglise q u ' i l anime. La tâche est immense mais combien
belle ! Grâce à vos aînés, grâces à vous, militants catholiques, grâce à
tant de familles populaires profondément chrétiennes, les liens q u ' o n
aurait voulu briser entre le monde ouvrier et l'Eglise de Jésus-Christ
demeurent toujours étroits et forts.
En cette fête de l'Assomption, les regards chrétiens se tournent vers
la Mère de Dieu immaculée et toujours V i e r g e , élevée dans le ciel en
c o r p s et en âme. Et vous-mêmes, laissant un instant les soucis du métier
ou du pain quotidien, levez les yeux et redites avec l ' A p ô t r e ces paroles
de foi : « N o u s c r o y o n s , nous aussi ; et c'est pourquoi nous parlons, sachant bien que Celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera
nous aussi avec Jésus... Oui, la légère tribulation d'un moment nous
prépare, au delà de toute mesure, une masse éternelle de gloire » .

3

Chers

fils et chères filles de la classe ouvrière, on a voulu cacher à vos regards
ce but suprême de votre vie de chrétien ; on a prétendu faussement que
ce n'était que vaine illusion vous détournant des objectifs immédiats
d'action. Et N o u s vous disons : Regardez Marie ; contemplez-la dans la
gloire qu'elle reçoit de son Divin Fils, et dont il lui a plu de révéler les
célestes clartés à l'enfant privilégiée de Massabielle. Engagez-vous sur
la route qu'elle vous trace. Gagnez vos frères à votre espérance. Et vous
serez plus forts pour construire le monde plus juste et plus fraternel
que vous désirez légitimement. A y e z confiance : vous avez pour vous la
vérité garantie par Dieu même : vous avez c o m m e maître et modèle
Celui qui, en donnant sa vie, a vaincu le monde ;

4

vous avez une doctrine

sociale que vous apprécierez d'autant plus que vous la connaîtrez davantage. Apôtres de la Sainte Eglise dans le monde du travail, vous triompherez du mal par le bien !

5

Puisse votre Rassemblement de Lourdes accroître votre foi, renouveler
votre espérance, étendre à tous votre charité : Nous le demandons à Dieu
avec vous tous, chers fils et chères filles, et vous en accordons pour gage
N o t r e paternelle Bénédiction Apostolique.
Du Vatican, le 21 Juillet 1958.
PIUS PP. XII
3

4

5

2 Cor. 4, 13-14-17.
Cfr. Io. 16, 33.
Cfr. Rom. 12, 21.

594

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO RITUUM

NEMAUSEN.
BEATIFICATIONIS ET CANONIZATIONIS SERVI DEI EMMANUELIS DULZÓN, SACERDOTIS FUNDATORIS PIAE SOCIETATIS PRESBYTERORUM AB ASSUMPTIONE ET
CONGRERATIONIS SORORUM OBLATARUM AB ASSUMPTIONE.
SUPER DUBIO
An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad effectum
de quo agitur.
R e g n u m Dei, in Antiquo Foedere adumbratum, in vaticiniis promissum, a Christo D o m i n o denique stabilitum, ut magis magisque in dies
augeatur, ex inimicorum insidiis incolume evadat et in cordibus nostris
amplificetur, docuit nos petere idem Christus, 'Dei Filius homo factus,
c u m cotidie o r a m u s : Adveniat regnum tuum (cfr. M t . 6. 10), a regnum
veritatis et vitae, regnum sanctitatis et gratiae, regnum iustitiae, amoris
•et pacis » (Praef, ex Missa de Christo R e g e ) .
In eorum numero virorum, quibus nihil fuit antiquius, quam ut omnes
vires suas, omnes curas et sollicitudines, i m m o semet ipsos totos impendieren t ad hoc Regnum Dei propagandum, dilatandum et provehendum,
iure meritoque recenseri potest Emmanuel D ' A l z o n , quippe qui grandem
•et insignem hanc vitae suae conditaeque a se Congregationis notam futuram edixit : « Adveniat regnum tuum ».
Natus est hic Dei Famulus in l o c o cui nomen vulgo Le Vigan, intra Nemausensis Dioecesis in Gallia fines, die 30 mensis Augusti anno 181C,
parentibus nobilitate et divitiis, sed magis pietate et religiosa liberalitate
conspicuis, vicecomitibus scilicet Henrico D ' A l z o n et Ioanna Clementina
<ìe Fa ventine de Mondredon. Salutaribus Baptismatis undis tertio die
regeneratus, nomina habuit Emmanuelem Iosephum Mariam Mauritium.

Sacra Congregatio Rituum

595

Pater, qui orationibus piisque operibus quatuor annos a D e o primum
filium petierat, eum in ulnas accepit grates D e o agens et evangelicis verbis « Benedictus qui venit in nomine Domini » salutavit. Parentes dein
eum christiana religione, optimis moribus litterisque mature et egregie
efformandum curarunt; sub eorum ductu, Emmanuel, ardenti et vivida
praeditus natura, assidua sensuum et voluntatis refrenatione animi motus
moderari conabatur. Superioris ordinis scholas Lutetiae Parisiorum celebravit, ubi Eucharisticam mensam primum participavit et Confirmationis sacramentum recepit, studiaque anno 1828 laudabiliter explevit
Militiae deinde cursum desideravit, at,

patris consilio obsecundans,

iuridicis studiis operam dare coepit. M o x vero ad christianam militiam
experiri coepit attractionem; hinc diversis Sodalitiis, litteras simul et
religionem provehentibus, dedit nomen, quas inter iis quibus nomen
« Conférence religieuse », « Association pour la défense de la religion
catholique », proposuitque sibi plenam Catholicae Ecclesiae libertatem
et iura vindicare et ad evangelicam vivendi formam citatiore cotidie
gradu contendere. Orando autem meditandoque conscius sibi factus est
abnegatione et multo labore opus esse ut quis defendendae religioni devoveri posset; exinde persensit sibi sacerdotium esse necessarium quo efficacius gloriae Dei eiusque Ecclesiae servitio perfecte famulari valeret.
Rebus ergo mature perpensis, filius iste nobilis divitisque familiae unicus,
quae de futura gloria sui nominis et progeniei spem posuerat totam in eo,
suam firmam voluntatem ostendit ecclesiasticum statum amplectendi.
Parentibus consentientibus, die 15 mensis Martii a. 1832, Seminarium
Montis Pessulani ingressus, omnium ibi aestimationem et benevolentiam sibi conciliavit, et ad minores ordines promotus est. Insequenti
anno, uberius studiorum pabulum cupiens, R o m a m petiit et illustrium
magistrorum scholas philosophiae, theologiae, iuris canonici et historiae celebravit. Solitariam fere vitam apud Fratres Mínimos degit, felix
c u m prope Petri Sedem viveret, quasi sub oculos Summi Pontificis, c u i
iam tum omnimodam circa Lamennesianas doctrinas condemnatas submissionem professus est, eamdemque Petrianam Sedem sermone et opera
semper singulari obsequio coluit. Catacumbas in alma Urbe assidue visitabat, martyrum recolens memoriam, ibique eas sancte vivendi agendique normas, ad quas suos mores usque ad extremum vitae exitum mirandum in modum conformavit, veluti e fonte sumpsit.
Sacerdotio, die 26 Decembris anno 1834, initiatus, in suam dioecesim
reversus est, et operam statim suo episcopo obtulit, qui, novensilem sa-

596

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

cerdotem, solida pietate et doctrina exornatum, suum V i c a r i u m Generalem honorarium prius, deinde effectivum, elegit ; q u o officio per quadraginta a n n o s sub aliis tribus episcopis functus est.
Oblivioni datis cum vicecomitis titulo tum vitae c o m m o d i s , apostolatus flamma incensus, Servus D e i actuosum ministerium aggressus est,
quod uberes salutaresque fructus tulit. Generosi animi sui thesauros,
nulli parcens labori, in bona cuiuslibet generis opera largius profudit,
ut multis recens restitutae dioecesis Nemausensis necessitatibus provideret : consociationes et opera instituit orphanis colligendis et alendis,
puellis paenitentibus congregandis, iuvenibus et adultis christiana doctrina informandis, aliisque catholicis operibus nomen dedit. Adsiduam
operam navavit sacris confessionibus audiendis et spirituali directioni
christifidelium, quo ferventius ad virtutem educerentur ; singulari concionandi peritia praedicationi institit, quae audientium animos, cuiuscumque socialis conditionis, conciliabat. Ut Protestantes ad fidei unitatem
adduceret, Sodalitatem a S. Francisco Salesio nuncupatam fundavit.
Libros, folia cotidiana et commentaria in vulgus edidit, ut errores tunc
in Gallia serpentes,

uti rationalismum,

naturalismum,

liberalismum,

quos vocant, quibus imbuti Ecclesiae inimici iura Dei et christianum vitae
sensum insidiarentur, debellaret. Quidquid ad Ecclesiae catholicitatem,
sanctitatem maioremque utilitatem conferre poterat, ipse aggressus est.
Adiutricis illius laicorum hominum operae, quam A c t i o n e m Catholicam
hodie appellamus, antesignanus et praecursor in sua dioecesi ipse Famulus D e i dici potest.
Maiora autem in dies sacrificia et deditionem in D e i famulatu exoptabat. H i n c , anno 1844, in Sanctuario B. M. V. de Consolatione, Taurini, votum emisit honores et dignitates ecclesiasticas numquam acceptandi, propositique tenax, episcopatum sibi oblatum ter recusavit.
A l i q u o t menses post, Parisiis in ecclesia B. M. V. de V i c t o r i i s , vota religiosa privata nuncupavit.
Eo autem tempore, Nemausi, munus Collegii ab Assumptione moderandi obiens, occasionem nactus est novam religiosam Congregationem
condendi, quae increscentibus nostrorum temporum necessitatibus magis responderet, Augustinianam vitam religiosam in Gallia instaurando,
Societatem dicimus Presbyterorum ab Assumptione, quae anno 1864 ab,
Apostolica Sede definitive est approbata. H o c fuit praecipuum alterius
partis vitae Servi Dei opus, suos discipulos triplici amore informando,
in Iesum videlicet, Deiparam et Ecclesiam, nihil tamen ipse in aposto-

Sacra Congregatio Rituum

597

lieo ministerio remittens et in certamine, quod certavit ad scholarum
catholicarum iura et libertatem tuenda.
Proprium episcopum ad Vaticanum Concilium comitatus est, multumque adlaboravit Concilio perdurante ut nonnulli catholici libentius
promptiusque dogmam infallibilitatis Summi Pontificis amplecterentur.
P i i Papae IX studio et opera de christianis Orientalibus dissidentibus
ad catholicam unitatem reducendis permotus, Missionem instituit Orientis, cuius eximia in rem catholicam beneficia Leo Papa X I I I laude iam
prosecutus est (cfr. A c t a Leonis X I I I , v o l . X V I I I , p. 49). Ut autem subsidio essent operamque adiutricem presbyteris ab Assumptione in illis
Missionibus Orientis praestarent, praesertim in puellis instituendis aliisque socialibus operibus, Dei Famulus Congregationem Sororum Oblatarum ab Assumptione condidit, quae multiplici caritatis industria eorundem populorum animos sibi devinxerunt.
Perfurente in iura Ecclesiae persecutione, Servus Dei novissimos
articulos conscribens in commentariis qui inscribebantur « La Croix »,
q u i hodiernae ephemeridi, cui idem nomen, praeludebant, laboribus se
fractum persensit. Nemausi, Ecclesiae sacramentis fervore et pietate
receptis, die 21 Novembris anni 1880, placide obdormivit in D o m i n o ,
inter suos dilectos sodales et filios, firma spe conditam a se Congregationem proxime rapideque diffusum iri, quod quidem eventus confirmavit : Augustiniani namque ab Assumptione, catholicae fidei studio vehementer incensi atque Christi in terris V i c a r i o Petrique Sedi devinctissimi, apud triginta fere Nationes ad Christi regnum dilatandum allaborant.
Fama sanctitatis, quam Servus Dei adhuc vivens sibi comparavit,
post eius obitum, supervenientibus prodigiis, uti ferebatur, a Deo famuli
sui intercessione patratis, nobilitata succrevit et permanens ad hanc nostram aetatem integra perseveravit. H i n c factum est, ut, a die 20 Maii
a. 1931 ad diem 18 Decembris a. 1934, in Curia Nemausensi processus
ordinaria auctoritate tresque alii rogatoriales, qui dicuntur, processus in
Curiis Hierosolymitana, Parisiensi et Atrebatensi instruerentur, et R o mam delati ad S. Rituum Congregationem traditi et aperti sint. Iuris
deinde ordine servato et scriptis Servi Dei perquisitis, revisis et approbatis, quum nihil obstet quominus ad ulteriora procedatur,

instante

R e v m o P. A l b a n o Colette, Augustiniano ab Assumptione et huius causae
Postulatore legitime constituto, attentisque litteris postulatoriis plurimorum S. R. E. Cardinalium, Archiepiscoporum et Episcoporum necnon

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

598

Moderatorum Ordinum et Congregationum, E m u s ac Revmus D o m i n u s
Benedictus Cardinalis Aloisi Masella, Episcopus Praenestinus, eiusdem
causae Ponens, in Ordinariis Sacrae R i t u u m Congregationis comitiis
die 29 Aprilis a. 1958 ad Vaticanum habitis, dubium discutiendum proposuit : An signanda sit commissio introductionis causae in casu et ad
effectum de quo agitur. E m i ac Revmi Patres, sacris ritibus tuendis
praepositi, post relationem ipsius Cardinalis Ponentis, audito quoque
suffragio Officialium Praelatorum, praesertim R. P. D. Sylvii Romani,
Promotoris Generalis Fidei, omnibus diligenter perpensis, rescribere
censuerunt : Affirmative, seu signandam esse commissionem, si Sanctissimo placuerit.
Facta postmodum super his Ssmo D. N. P i o Papae X I I per infrascriptum Cardinalem relatione, Sanctitas Sua rescriptum eiusdem S. Rituum Congregationis ratum habuit et probavit simulque propria manu
commissionem

introductionis

causae

Servi

Dei

Emmanuelis

d'Alzon

signare benigne dignata est.
Datum R o m a , die 29 mense Maio, anno D o m i n i 1958.
C. Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L. © S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , a Secretis

Sacra Paenitentiaria Apostolica

599

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE INDULGENTIIS)

ORATIO AD BEATAM MARIAM VIRGINEM REGINAM A SUMMO PONTIFICE PIO XII
EXARATA ET A CHRISTIANIS MULIERIBUS RECITANDA INDULGENTIIS DITATUR.

« O piena di grazia e benedetta fra le donne » ( L n c . 1, 28, 42), Maria,
distendi, te ne preghiamo, la mano della tua materna protezione sopra
di noi, tue figlie, che ci stringiamo intorno al tuo trono di Regina, come
falangi docili ai tuoi cenni e risolute ad attuare c o l tuo ausilio in noi
stesse e nelle nostre sorelle l'ideale della verità e della perfezione cristiana.
In te si fissa ammirato il nostro sguardo, o immacolata Fanciulla,
prediletta dal Padre ! O Vergine Sposa dello Spirito Santo ! O Madre
tenerissima di Gesù ! Ottienici dal tuo F i g l i o divino di poter rispecchiare
in noi le tue eccelse virtù in ogni età e condizione.
Fa che noi siamo intemerate e pure nei sentimenti e nei c o s t u m i ;
verso i nostri sposi compagne dolci, affettuose, comprensive; verso i
nostri figli madri diligenti, vigili, sagge ; amministratrici accorte dei nostri focolari d o m e s t i c i ; cittadine esemplari della nostra amata p a t r i a ;
figlie fedeli della Chiesa, pronte a lasciarci da essa guidare nel pensiero
e nell'azione.
Aiutaci, o Madre nostra amorosissima, ad essere veramente osservanti dei doveri del nostro stato e a fare delle nostre dimore centri di vita
spirituale e di operante carità, scuole di formazione delle coscienze e
giardini di tutte le virtù ; assistici, affinchè anche nella vita sociale e
pubblica sappiamo essere esempi di fede profonda, di pratica cristiana
costante e amabile, d'incorrotta integrità e di giusto equilibrio fondato
sui più solidi principi religiosi.

Acta

600

Apostolicae

Sedis

-

Commentarium

Officiale

Benedici i nostri propositi e le nostre fatiche, e c o m e da te siamo
ispirate ad intraprenderle, così c o l tuo aiuto ci sia dato di vederne gli
abbondanti frutti nel tempo e nella eternità. Così s i a !

Die 2 Augusti 1957.
SSmus D. N. Pius Div. Prov. Pp. XII chriétianis mulieribus, supra
relatam orationem devote recitantibus, partialem trium annorum Indulgentiam benigne tribuere dignatus est. Contrariis quibuslibet non
obstantibus.

N . Card.

CANALI,

Paenitentiarius Maior

L . © S.
S. Luzio, Regens

An. et vol. L

22 Septembris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 13

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
EPISTULA

ENCYCLICA

AD VENERABILES FRATRES AC DILECTOS FILIOS ARCHIEPISCOPOS, EPISCOPOS ALIOSQUE LOCORUM ORDINARIOS CETERUMQUE CLERUM AC
POPULUM SINARUM, PACEM ET COMMUNIONEM CUM APOSTOLICA
SEDE

HABENTES:

HORTAMENTA

AC

NORMAE

IMPERTIUNTUR

IN

PRAESENTIBUS RERUM ANGUSTIIS.

PIUS PP. XII
VENERABILES FRATRES AC DILECTI FILII
SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM

Ad Apostolorum Principis

sepulchrum, in Vaticanae Basi-

licae maiestate, proximus Decessor Noster imm. mem. Pius X I ,
duobus et triginta abhinc annis, ut probe nostis,
Episcopatus flores... et germina novella »

3

« Sinensis

rite consecravit et

ad sacerdotii plenitudinem evexit; eoque sollemni horae momento paterno ex animo haec edidit verba : « Venistis quidem,
Venerabiles Fratres,

videre Petrum,

immo etiam ab eo pedum

accepistis, quo ad apostolica obeunda itinera ad ovesque congre.gandas uteremini. Petrus autem est vos peramanter amplexus,
qui evangelicae veritatis apud cives vestros proferendae spem
facitis non exiguam » .
1

2

A. A.
Ibid.

2

XVIII (1926), pag. 432.

39 - ACTA, vol. XXV, n. 13. — 22-9-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

602

Huius alloquii recordatio Nostrum hodie animum subit,
Venerabiles Fratres et dilecti filii; hodie dicimus, cum Catholica Ecclesia in patria vestra afflictis utitur condicionibus. Magni illius Decessoris Nostri spes certe haud irrita fuit, neque
incassum cecidit; quandoquidem nova Sacrorum Pastorum et
Evangelii praeconum agmina primo illi Episcoporum manipulo adiuncta sunt, quos Petrus, in Successore suo vivens, ad
lectissimos illos Dei greges pascendos miserat; novaque religionis opera et incepta, quamvis non paucae obstarent difficultates, apud vos floruere. Nos autem, cum subinde non sine
magno gaudio ecclesiasticam hierarchiam in Sinis constituimus, spem illam participavimus et adauximus, atque ampliora vidimus aperiri itinera divino Iesu Christi Regno propagando.
Sed, pro dolor, paucos post annos, procellosis nubibus coelum obscuratum est; vestrisque christianorum communitatibus,
quorum nonnullae iam antiquitus florebant, tristia inciderunt
tempora dolorumque plena. Missionales, in quibus erant A r chiepiscopi et Episcopi multi apostolico studio praestantes,
itemque Internuntium Nostrum vidimus e Sinarum terra abire
coactos; sacros Antistites, sacerdotes, religiosos religiosasque
sodales et christifideles multos vel in custodiae loca detrusos,
vel rerum angustiis omneque genus aerumnis afíectos.
T u m facere .non potuimus quin, moerentem vocem attollentes Nostram, iniustam insectationem reprobaremus, Encyclica die XVIII mensis ianuarii, anno MCMLII data Epistula, cui a
verbis

Cupimus imprimis

3

initium est; qua quidem Epistula,

pro veritate Nostrique officii conscientia monuimus Ecclesiam
Catholicam a nullo terrarum orbis populo extraneam esse considerandam, nedum adversus quemquam hostilem; quin immo
eam, materna tantum sollicitudine permotam, gentes omnes
pari caritate amplecti, ac terrena non petere, sed ad caelestia

3

A. A. S., XLIV (1952), pag. 153 sq

Acta PU Pp. XII

assequenda civium omnium

animos

603

pro

viribus adducere.

Animadvertebamus praeterea Missionales nullius

peculiaris

nationis res gerere, sed, cum ex universis terrarum orbis partibus proficiscantur, et una divinaque caritate copulentur, nihil
aliud exoptare et quaerere, nisi Dei Regni fines propagare;
quamobrem patet eorum operam non supervacaneam esse, non
noxiam, sed beneficam et necessariam, cum sollerti Sinensium
clero adiutricem praestet opem in christiani apostolatus campo.
Ac duos circiter post annos, hoc est die VII mensis octobris,
anno MCMLIV, alia ad vos missa Encyclica Epistula, quae a verbis incipit

Ad Sinarum gentem*

ut incusationes refelleremus

Sinensibus catholicis illatas, aperte pronuntiavimus christianos nullis prorsus cedere neque cedere posse in veri nominis
fidelitate caritateque erga terrenam patriam. Et quandoquidem
apud vos fallax propagabatur doctrina, quae a « Tribus Autonomus » appellatur, Nos, pro universali quo divinitus fungimur magisterio, monuimus eandem doctrinam, prout ab eius
fautoribus intellegitur, sive ad theoricam significationem quod
attinet, sive ad consectaria, quae inde oriuntur, a nullo catholico probari posse, cum a necessaria unitate Ecclesiae avertat
animos.
In praesens autem animadvertendum Nobis est Ecclesiam
apud vos his elapsis annis ad deteriores etiam condiciones adductam esse. Utique vobis — idque Nobis inter tot tantaque
tristia magnum solacium affert — in diuturnis insectationibus,
quibus affecti estis, fides intrepida non defuit, neque caritas
flagrantissima erga Divinum Redemptorem eiusque Ecclesiam
remisit; quam quidem intrepidam fidem et flagrantissimam caritatem paene innumeris modis testati estis, quorum si parva
tantum pars innotuit hominibus, omnium tamen praemium
aliquando a Deo accipietis aeternum.
Verumtamen Nostri officii esse ducimus aperte declarare,

4

A. A. 8., XLVII (1955), pag. 5 sq.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

604

summa cum trepidi animi aegritudine, res in peius apud vos
insidioso molimine adhuc declinare, ita ut videatur falsa illa
et a Nobis reprobata doctrina ad extremos iam exitus extremaque detrimenta adduci.
Etenim, callida sane agendi ratione, consociatio quaedam
apud vos constituta est, cui a caritate erga patriam nomen inditum est et ad quam participandam catholici omni nisu compelluntur.
Huius vero consociationis est — quod pluries enuntiatum
est — clerum et christifideles patriae religionisque amore eo
consilio coniungere, ut patriam caritatem propagent, ut pacem
inter populos provehant itemque ut iam invectum apud vos
socialismi ordinem comprobent atque instruendum dilatandunique curent, utque rei publicae moderatores adiuvent in
politica et religiosa libertate, quam vocant, data opera, tuenda.
Attamen liquido patet consociationem eiusmodi, generalibus
hisce de pace patriaque tutanda efïatis, quae simplices homi-,
nes in errorem inducere possunt, ad praestituta quaedam ac
detrimentosa consilia in usum deducenda contendere.
Etenim, specie patriae caritatis, quae reapse fallax demonstratur, huius generis consociatio eo potissimum spectat ut
catholici gradatim «materialismi» athei commenta amplectantur,

quibus Deus ipse renuitur,

religionisque principia

respuuntur.
Specie tuendae pacis eadem consociatio falsas suspiciones
criminationesque recipit et propagat, quibus e cleri ordine multi, ac venerandi etiam Antistites et ipsa Apostolica Sedes incusantur, quasi insana proposita dominandi in res terrenas admittant ac foveant, quasi acquiescenti vel volenti animo dent
operam ad quaestum faciendum ex populo, quasi denique adversus Sinensium nationem ob praeiudicatas opiniones hostiliter se gerant.
Dum asseverant necessarium esse in religionis rebus libertatem omnimodis vigere, idque faciliores reddere mutuas inter

Acta Pii Pp. XII

605

ecclesiasticam et civilem potestatem rationes, revera tamen
haec consociatio eo omnino spectat ut, sacris Ecclesiae iuribus
posthabitis et neglectis, Ecclesia ipsa civilibus auctoritatibus
subiugetur prorsus. Quam ad rem sodales omnes excitantur ut
iniusta illa praescripta comprobent quibus Missionales eieiuntur extorres, et quibus Episcopi, sacerdotes, religiosi viri, sacrae
virgines et christifideles non pauci detruduntur in carceres;
itemque rationibus illis consentiant quibus tot legitimorum
Pastorum iurisdictio pertinaciter praepeditur; utque praeterea
improbanda principia defendant, quae Ecclesiae unitati, catholicitati, et hierarchicae constitutioni omnino repugnant; eaque
incepta admittant, quibus cleri et christifidelium oboedientia,
legitimis Antistitibus debita, subvertatur, atque catholicorum
communitates ab Apostolica Sede disiungantur.
Quo autem expeditius haec nefasta principia propagentur
omniumque inculcentur mentibus, haec consociatio, quae, ut
diximus, patriae caritatis gloriatur nomine, variis opibus utitur, vi etiam et oppressione adhibita: hoc est scriptis prelo
editis quam plurimis et quam loquacissimis ; coetibus et congressibus, quos incitamentis, minis, atque fallaciis ii etiam participare coguntur, qui nolunt; et in quibus, si quis animosus
veritatem tueri enititur, eius vox facile superatur et evincitur;
eique infamiae nota inuritur utpote patriae novaeque societatis hosti.
Praeterea illa institutionis curricula memoranda sunt, quibus hanc fallacem doctrinam discipuli imbibere et amplecti
coguntur; et ad quae sacerdotes, religiosi religiosaeque sodales,
sacri seminarii alumni, et cuiusvis ordinis, cuiusvis aetatis
christifideles adeunda astringuntur; in iisque paene infinitis
continuisque praelectionibus ac disceptationibus, per hebdòmades et per menses habitis, mentis voluntatisque vires ita
debilitantur et attonantur, ut psychica quadam vi assensus
talis, qui fere nihil iam humani habeat, arripiatur, non autem,
ut addecet, libere postuletur. Huc accedunt illae agendi ratio-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Ö06

nes, quibus modis omnibus, privatim, palam, per insidiam,
per dolum gravemque metum animi perturbantur; coactae
(( confessiones », quae dicuntur; custodiae loca, in quibus cives
ad « novam educationem » amplectendam compelluntur ; ac
« popularía tribunalia » illa, ad quae iudicandi venerabiles
etiam Episcopi ignominiose trahuntur.
Contra has agendi rationes, quae praecipua humanae personae iura violant, et sacram filiorum Dei libertatem proculcant, omnes ex quavis terrarum orbis parte christifideles, immo
cordati omnes cohorrescentes facere non possunt quin una Nobiscum vocem attollant, qua laesam civium conscientiam deplorando conquerantur.
Et quandoquidem patriae caritatis nomine haec facinora
perpetrantur, Nobis officium esse ducimus iterum in mentem
revocare omni um Ecclesiam ipsam doctrina sua catholicos adhortari et commonere, ut nationem cuiusque propriam sincero
vehementique amore diligant, ut eos, qui publica auctoritate •
praesunt, salvo iure divino naturali et positivo,

observent,

utque adiutricem actuosamque operam praestent, qua incepta
omnia provehantur, quibus patria communitas pacifice ordinateque prosperitatem cotidie auctiorem et vera suscipere incrementa queat. JN umquam destitit Ecclesia suorum filiorum mentibus illud effatum inculcare, quod Divinus Redemptor edidit:
« Reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei
5

Deo » ; effatum dicimus, quod id ponit prae iudicatum et certum christianae religionis praecepta numquam veris patriae
utilitatibus et commodis repugnare, numquam obstare posse.
Verumtamen asseverare etiam necesse est, si christiani ex
officii conscientia debent Caesari, humanis nempe auctoritatibus, id reddere, quod ad easdem spectet, Caesarem quoque
- - hoc est eos qui publicae rei praesunt — obtemperationem civibus iubere non posse in iis rebus, quae ad Deum, non ad

5

Luc. XX, 25.

607

Acta Pii Pp. XII

ipsos pertineant atque adeo non posse oboedientiam exigere,
cum de usurpandis Dei iuribus agatur, vel cum christifideles
a suis religionis officiis discrepare cogantur, et ab unitate Ecclesiae eiusque legitima hierarchia desciscere. Tum procul dubio singuli christiani serena fronte et firmissima voluntate ea
verba repetant, quae Petrus ceterique Apostoli primis Ecclesiae insectatoribus responderunt : « Oboedire oportet Deo magis
quam hominibus » .

6

Innato quodam dicendi genere ii, qui consociationem istam
fovent ac provehunt, quae patriae caritatis nomen quasi sibi
proprium usurpât, de pace iterum iterumque loquuntur, et
catholicos vehementer admonent ut ad eam omni ope statuendam allaborent. Quae verba specie quidem optima sunt et
iustissima : quis enim magis dilaudetur quam is, qui paci instaurandae et stabiliendae iter paret \ Pax tamen — quod probe
nostis Venerabiles Fratres et dilecti filii — non, verbis tantum
innititur, non evanidis, quas temporum opportunitas,suadeat,
formulis utitur, a quibus incepta et gesta discordent, quae non
ipsius pacis sensibus rationibusque conformentur, sed odio por
tius,

discordia, simultateque animorum.

Pax veri

nominis

iustitiae et caritatis principiis animetur oportet, quae Ille do7

cuit « Princeps pacis», qui hoc titulo quasi regali insigni se
ornavit ; pax veri nominis illa est, quam Ecclesia instaurandam
exoptat, stabilem nempe, iustam, aequam, rectoque ordine compositam, quae cives, domesticos convictus ac populos — sartis
tectisque uniuscuiusque imprimisque Supremi Numinis iuribus — mutui fraternique amoris et adiutricis operae vinculis
coniungat omnes.
Hanc gentium omnium concordem convictionem pacifico
prospiciens et exspectans animo, Ecclesia expetit, ut singulae
nationes eum obtineant dignitatis gradum, qui eas addecet.
Ecclesia enim, quae numquam non amicam intendit mentem
6

7

Act. V, 29..
Is. IX, 6.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

608

in eventus casusque patriae vestrae, iam olim, per proximum
Nostrum fel. rec. Decessorem locuta, exoptavit, ut «plane
agnoscerentur desideria legitima et iura populi istius, numero
maximi omnium, cuius humanus civilisque cultus ab antiquissima repetitur aetate, qui praeteritis saeculis, ampiificatis rebus suis, interdum magnopere floruit, et quem futuris etiam
temporibus plurimum valiturum esse conici licet, dummodo
iustitiam et honestum persequatur».

8

Contra, quemadmodum radiophonii ope et per typis edita
scripta allatum est, non desunt ac quidem, pro dolor, etiam
inter sacrorum administros, qui suspicionem in Sedem Apostolicam conferre audeant, eamque insimulare, quod patriae vestrae sit malevola.
Hoc sibi falso et iniuriose statuentes, non verentur imprimis auctoritatem supremi Ecclesiae Magisterii ad suum arbitrium intra artiores coercere fines, nonnullas quaestiones esse
dictitantes, velut eas, quae in re sociali et oeconomica versentur, in quibus catholicis liceat doctrinas normasque ab hac
Apostolica Sede impertitas praetermittere. Quae opinio — re
vera supervacaneum esse videtur id confirmare — omnino falsa
est plenaque erroris, quia, ut aliquot ante annos ad lectissimum
Venerabilium Fratrum Episcoporum coetum diximus, « Ecclesiae potestas nequaquam "rerum stricte religiosarum ", uti
loqui solent, finibus continetur, sed tota quoque legis naturalis
materia, institutio, interpretatio, applicatio, quatenus moralis
earum ratio attenditur, in eius sunt potestate. Observatio enim
legis naturae ex Dei ordinatione spectat ad viam, qua homo
ad finem suum supra naturam tendere debet. Iam vero Ecclesia
est hac in via, ad finem quod attinet supra naturam, hominum
dux et custos » .

9

Quam veritatem sapienter iam explanavit

* Cfr nuntium a Pio XI Pont. Max. ad Delegatum Apostolicum in Sinis die 1 mensis
augusti 1928 datum; A. A. S., XX (1928), pag. 245.
Sermo ad Patrum Cardinalium Collegium et Episcopatum die 2 mensis novembris
anno 1954 habitus; cfr. A. A. S., XLVI (1954), pag. 671-672.
9

.

609

Acta Pii Pp. XII

S. Pius X, Decessor Noster, Encyclicis Litteris

Singulari qua-

dam, die XXIV mensis septembris anno MDCCCCXII datis, in quibus asseveravit « omnes . . . actiones eius (hominis christiani),
quatenus bonae aut malae sunt in genere morum, id est cum
iure naturali et divino congruunt aut discrepant, iudicio et
iurisdictioni Ecclesiae subesse » .

1 0

Praeterea, finibus hisce artis ex arbitrio constitutis enuntiatisque, iidem, cum confiteantur verbis se Romano Pontifici
parere velle quod ad veritates credendas et ad normas ecclesiasticas, uti appellant, servandas attineat, eo tamen procedunt
audaciae, ut certis ac definitis Apostolicae Sedis praescriptis
et ordinationibus oboedire recusent, quae simulata auctoris
mente rem politicam spectare iactant, quasi ex occulta quadam
coniuratione contra nationem ipsorum profecta.
Huius ab Ecclesia defectionis signum, rem sane gravissimam, quae animum Nostrum ut Patris et universalis fidelium
Pastoris maestitia opplet inenarrabili atque ingenti, hoc loco
memorare Nos oportet. Ii enim, qui patriae studiosissimos se
ferunt, nonnihil iam temporis impense student in vulgus efferre mentitum ius, quo polleant catholici, sua sponte eligendi
Episcopos, huiusmodi electioni prae tendentes necessitatem consulendi qua par est cum festinatione bono animarum, ác regimen dioecesium iis credendi pastoribus, qui, utpote communistarum placitis eorumque artis politicae rationi non obsistentes, apud civiles potestates accepti sint.
Quin immo, non paucas huiusmodi electiones contra ius
fasque iam habitas esse accepimus ac praeterea, neglecto aperto severoque monito, quod Apostolica haec Sedes iis, ad quos
pertineret, adhibuisset, episcopalem consecrationem nonnullis
viris ecclesiasticis temerario ausu collatam esse.
Cum igitur tam gravia facinora contra disciplinam et unitatem Ecclesiae committantur, omnes pro officii Nostri con-

10

A. A. S., IV (1912), pag. 658.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

610

scientia commonere debemus hoc a doctrina et a principiis prorsus discrepare, quibus conformatio Societatis a Iesu Christo
Domino Nostro divinitus institutae innititur.
Sacris enim canonibus dilucide et expresse sancitum est,
ut ad unam Sedem Apostolicam pertineat iudicare, num quis
ad dignitatem et munus Episcopi idoneus sit,
Pontificis sit Episcopos libere nominare.

12

11

utque Romani

Quodsi, quemadmo-

dum interdum usu venit, aliis personis aut collegiis licet in
electionem alicuius candidati episcopalis se aliquo modo interponere, hoc legitime dumtaxat fit, si Apostolica Sedes expressis verbis ac singillatim certis et definitis personis aut collegiis id concesserit, condicionibus rerumque adiunctis pianissime constitutis. Hoc posito, efficitur, ut Episcopi nec nominati
nec confirmati a Sede Apostolica, immo contra expressas eius
ordinationes electi et consecrati, nulla fruantur potestate magisterii et iurisdictionis, cum iurisdictio Episcopis pei* unum
Romanum Pontificem obtingat, quemadmodum in Litteris Encyclicis

Mystici Corporis hisce verbis monuimus : « Sacrorum

Antistites ... ad propriam cuiusque Dioecesim quod spectat,
utpote veri Pastores assignatos sibi greges singuli singulos
Christi nomine pascunt ac regunt; id tamen dum faciunt, non
plane sui iuris sunt, sed sub debita Romani Pontificis auctoritate positi, quamvis ordinaria iurisdictionis potestate fruantur, immediate sibi ab eodem Pontifice Summo impertita»."
Quam doctrinam, datis postea ad vos Litteris

Ad Sinarum

gentem, iterum memoravimus: «Iurisdictionis potestas, quae
Summo Pontifici iure ipso divino directe confertur, Episcopis
ex eodem provenit iure, at nonnisi per Petri Successorem, cui
quidem non tantum christifideles, sed Episcopi etiam omnes

1 1

Can. 331 § 3.
Can. 329 § 2.
Litt. Enc. Mystici Corporis, diei 29 mensis iunii 1943; A. A. S., XXXV (1943),
pag. 211-212.
1 2

13

611

Acta Pii Pp. XII

et oboedientiae obsequio et unitatis vinculo constanter subici
et adhaerere tenentur » .

1 4

Actus vero, ad potestatem sacri Ordinis pertinentes, ab
huiuscemodi viris ecclesiasticis patrati, etiamsi validi sunt,
dummodo valida fuerit consecratio ipsis collata, sunt tamen
graviter illiciti, id est flagitiosi et sacrilegi. Quam in rem peropportune cadunt monitoria verba Domini Magistri: « Qui non
intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille
fur est et l a t r o » ;

1 5

veri quidem pastoris sui oves noscitant

vocem, (( alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo, quia
non noverunt vocem alienorum » .

1 6

Nequaquam Nos latet, eos, qui ita detrectant oboedientiam,
ut de iniuste sibi, pro dolor, sumptis muneribus semetipsos
purgent, usum in medium proferre, qui prioribus saeculis invaluerit; attamen non est qui non videat ecclesiasticam disciplinam praecipitem ire, si in qualibet re cuique liceat in usum
reducere ordinationes, quae iam non vigeant, cum suprema
Ecclesiae auctoritas

iamdiu

aliud

decreverit.

Quin

eo quod ad aliam provocant disciplinam, minime

etiam,
de suo

agendi modo se excusant, sed argumentum praebent, quo innotescit eos id sequi, ut disciplinam, quae nunc viget et cui uni
parere debent, consulto defugiant; disciplinam dicimus, quae
non solum pro Sinis ac regionibus Evangelii lumine recens collustratis, sed pro tota constituta est Ecclesia; quae vi potestatis illius universalis et supremae pascendi, regendi, gubernandi
sancita est, quam Dominus Noster Petri Apostoli in munere
Successoribus tribuit. Pernota sunt ea, quae Concilium Vaticanum sollemniter definivit: « Apertis innixi sacrarum Litterarum testimoniis, et inhaerentes tum praedecessorum Nostrorum, Romanorum Pontificum, tum Conciliorum generalium di-

11

Ep. Ene. Ad Sinarum Gentem, diei 7 mensis octobris 1954; A. A. S., XLVII (1955),
pag. 9.
loann. X, 1.
IUd. X, 5.
15

18

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

612

sertis perspicuisque decretis, innovamus oecumenici Concilii
Florentini definitionem, qua credendum ab omnibus Christi
fidelibus est, " Sanctam Apostolicam Sedem, et Romanum Pontificem in universum orbem tenere primatum, et ipsum Pontificem Romanum successorem esse beati Petri, principis Apostolorum et verum Christi vicarium totiusque Ecclesiae caput et
omnium christianorum patrem ac doctorem existere; et ipsi in
beato Petro pascendi, regendi ac gubernandi universalem Ecclesiam a Domino nostro Iesu Christo plenam potestatem traditam esse " . . . Docemus ... et declaramus, Ecclesiam Romanam, disponente Domino, super omnes alias ordinariae potestatis obtinere principatum, et hanc Romani Pontificis iurisdictionis potestatem, quae vere episcopalis est, immediatam
esse : erga quam cuiuscumque ritus et dignitatis pastores atque
fideles, tam seorsum singuli quam simul omnes, officio hierarchicae subordinationis veraeque oboedientiae obstringuntur,
non solum in rebus, quae ad fidem et mores, sed etiam in iis,
quae ad disciplinam et regimen Ecclesiae per totum orbem
diffusae pertinent; ita ut, custodita cum Romano Pontifice
tam communionis quam eiusdem fidei professionis unitate,
Ecclesia Christi sit unus grex sub uno summo pastore. Haec
est catholicae veritatis doctrina, a qua deviare salva fide atque
salute nemo potest » .

1 7

Ex iis, quae exposuimus, sequitur, ut nulla prorsus auctoritas, praeter eam, quae Supremi Pastoris propria est, institutionem canonicam alicui Episcopo concessam possit irritarti
efficere; ut nulla persona nullusve coetus sive sacerdotum sive
laicorum ius sibi queat arrogare Episcopos nominandi ; ut nemo consecrationem episcopalem valeat legitime conferre, nisi
prius de pontificio mandato constiterit.

18

Itaque,

si h u i u s -

modi consecratio contra ius fasque impertitur, quo facinore
gravissime petitur ipsa unitas Ecclesiae, statuta est excommu-

17

18

Conc. Vat., Sess. IV, cap. 3; Coli. Lac, VII, pag. 484.
Can. 953.

Acta Pii Pp. XII

nicatio

613

specialissimo modo Sedi Apostolicae reservata, in quam

ipso facto incurrit qui consecrationem ex arbitrio collatam
recipit, atque etiam consecrans ipse.

19

Quid denique sentiendum de causa a sodalibus consociationis patriae falso amore studentium intersería, quod sibi ita,
quemadmodum perhibent, agendum sit propter necessitatem
curae animarum prospiciendi iis in dioecesibus, quae praesente Episcopo suo orbatae sint ?
Liquet imprimis spirituali commodo christifidelium nequaquam consuli, si leges Ecclesiae violantur; deinde non agi, uti
defendere volunt, de dioecesibus vacantibus, sed saepe de sedibus episcopalibus, quarum legitimi Praesules aut deturbati
sunt, aut in carcere tabescunt, aut variis modis praepediuntur,
ne iurisdictionis potestatem libere exerceant; itidem praeterea,
in carcerem dati sunt aut expulsi vel quovis modo remoti ii
etiam viri ecclesiastici, quos legitimi Pastores e iuris canonici
praescripto et e peculiaribus Apostolicae Sedis mandatis designaverant, ut in regendis dioecesibus ipsorum vice fungerentur.
Luctuosum sane quod, dum sacri Pastores, animarum studio praestantes tot sustinent aerumnas, ex eorum doloribus
arripiatur occasio ut falsi pastores eorum in locum substituantur, ut hierarchicus Ecclesiae ordo evertatur, atque Romani
Pontificis auctoritati seditiose obsistatur.
Atque eo nonnulli progressi sunt arrogantiae, ut culpam
rerum tam miserarum tamque lacrimabilium, quae e certo consilio Ecclesiae vexatorum exortae sunt, in ipsam transferant
Sedem Apostolicam, cum neminem fugiat hanc, eo quod impediatur quominus libere ac tuto cum Sinarum dioecesibus communicet, non potuisse neque etiamnum posse, quotiescumque
res postulet, aequa ratione de eligendis candidatis idoneis ad
episcopalem dignitatem cognoscere; quae cognitio omnino ne-

19

Cfr. Decretum Supr. S. Congr. S. Officii, diei 9 mensis aprilis 1951; A. A. S.,
XLIII (1951), pag. 217-218.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

614

cessaria est, sive ad vestram attinet nationem sive ad quamvis
aliam gentem.
Venerabiles Fratres ac dilecti filii! Hactenus vobis ediximus,
quanta urgeamur sollicitudine propter errores, quos apud vos
quidam inducere contendunt, ac discordias, quae concitantur,
ut Patris communis illuminati et confirmati hortamento, intrepidi et intaminati perstetis in fide, qua omnes coniungimur,
qua una adipiscemur salutem.
Nunc autem, erumpentis animi impetum secutis enuntiare
Nobis liceat, quam arta quamque singulari vos necessitudine
attingamus. Obversantur menti Nostrae cruciatus, quibus sive
corpora sive animi vestri divexantur, maxime ii, quos Christi
testes fortissimi tolerant; quorum in numero non desunt nonnulli Venerabiles Fratres Nostri in Episcopatu. Horum omnium
aerumnas cotidie Nos Divino Redemptori in ara ofïerimus, una
cum precibus ac doloribus totius Ecclesiae.
Firmi estote eique fidi te secundum illud: « Omnem sollicitudinem vestram proicientes in eum, quoniam ipsi cura est de
vobis » . Ipse angores ac tormenta pervidet vestra; ipse imprimis animi maerorem acceptum habet et lacrimas, quas multi e vobis, tam Pastores quam sacerdotes, religiosi sodales et
fideles e laicorum ordine, occulto effundunt, dum nisus aspiciunt eorum, qui coetus christianos vestros subvertere conantur. Hae lacrimae, hae afflictationes, una cum cruciatibus et
sanguine Martyrum qui fuerunt et nunc sunt, veluti pretiosa
pignora, efficient, ut Ecclesia in patria vestra potentissimo interposito patrocinio Deiparae Virginis Mariae, Sinarum Reginae, tandem aliquando revirescat, ac mitescente saeculo laetiores ei dies illucescant.
2 0

Hac spe erecti, cum vobis tum gregibus curae vestrae commissis Benedictionem Apostolicam, supernorum munerum
auspicem ac peculiaris benevolentiae Nostrae testem, peramanter in Domino impertimus.
Datum Roma, apud S. Petrum, die xxix mensis iunii, in
festo Apostolorum Petri et Pauli, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
P I U S PP. X I I
20

I Petr. V, 7.

Acta Pii Pp. XII

615

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I

S. IOSEPHI DE G B A J A Ü
(CAROLINENSIS IN BRASILIA)
A PRAELATURA (( NULLIUS )) S. IOSEPHI DE GRAJAÚ QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR, QUIBUS NOVA PRAELATURA EFFICITUR, (( CAROLINENSIS IN BRASILIA )) APPELLANDA.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Qui aeque ac S. Petrus ideo ad summum Ecclesiae sanctae imperium
vocati sumus ut fidelium multitudinem pasceremus, eiusdemque utilitatibus inserviremus, ad id etiam spectandum censemus, ut, videlicet, singularum Ecclesiarum fines ita describantur ut amplior fiat populis opportunitas christianae fidei ac pietatis officiis fungendi. Cum ergo venerabilis
Prater Armandus Lombardi, Archiepiscopus titulo Caesariensis Philippi atque in Republica Brasiliana Apostolicus Nuntius, ab hac R o m a n a
Sede petierit ut in regione seu Statu, uti dicunt, Maranhäo nova praelatura « nullius » conderetur, Nos, consilio petito a venerabilibus Fratribus
Nostris S. R. E. Cardinalibus S. Congregationi Consistoriali praepositis, deque sententia venerabilium Fratrum Iosephi de Medeiros Delgado,
Archiepiscopi S. Ludovici in Maragnano, et Aemiliani Iosephi Lonati,
Episcopi tituli Epiphanensis in Cilicia eiusdemque Praelati « nullius »
S. Iosephi de Grajaú, id censentes congrue fieri, admotis precibus concedendum esse arbitramur. Qua de re, eorum consensum supplentes qui
in hoc negotio aliquod ius habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec, quae sequuntur, decernimus et iubemus. A praelatura « n u l l i u s » S. Iosephi de Grajaú territorium separamus municipiorum sic vulgo
cognominatorum : Carolina, Amarante, Imperatriz, Montes A l t o s , P o r t o
Franco, Presidente Vargas; ex quibus novam praelaturam ((nullius» constituimus Carolinensem' in Brasilia appellandam ; quae iisdem finibus terminabitur ac simul sumpta municipia quae diximus, ut per civilem le-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

616

gem terminantur. Quam praelaturam metropolitanae Sedi S. Ludovici
in Maragnano suffraganeam facimus. Caput novae praelaturae ac Sedes
sacri Antistitis urbs Carolina e r i t ; templum autem, quod S. Petro de
Alcantara dicatum est, in eadem civitate, ad dignitatem praelaticiam
perducimus, cui iura damus, quae ceteris eiusdem o r d i n i s ; Praelato
vero, praeter iura, obligationes etiam imponimus quae sui gradus Praesulibus fieri solent. In primis autem ei hoc oneris imponimus ut in suo
territorio

Seminarium

saltem elementarium construat,

iuxta normas

iuris communis et S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus,

pueris

excipiendis

iisque educandis.

Cum

autem

tempus

advenerit, optimos quosque R o m a m mittet, ut in Pontificio Collegio Piano-Brasiliano sacra Theologia atque Philosophia recte imbuantur. Mensam, quam dicunt, efficient : Curiae proventus, a fidelibus oblata pecunia,
congrua bonorum pars, quae, iuxta canonem 1500 C . I . C . novae Sedi
ob venient. Cum autem hae Litterae ad effectum deductae fuerint, sacerdotes ei circumscriptioni adscripti erunt, ubi beneficium aut officium
habeant; ceteri vero clerici, ei in qua legitimo degant domicilio. Regimen, administratio praelaturae, hisque similia, codice I. C. temperentur;
documenta vero et acta ad novam praelaturam spectantia,

ad eius

Curiam episcopalem mittantur, religiose custodienda. Ceterum, volumus ut has Litteras Nostras exsequendas curet venerabilis Frater Armandus Lombardi, vel ille qui tempore exsecutionis Nuntiaturae A p o stolicae in Brasilia praeerit, factis ad id necessariis potestatibus, quae
poterunt cuivis delegari viro, d u m m o d o in ecclesiastica dignitate constituto. Idem autem documenta exarari faciet, eademque sincere conscripta ad S. Congregationem Consistorialem cito mittet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficácitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r .
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o

617

Acta Pii Pp. XII

detreetaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die quarto decimo mensis Ianuarii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri undevicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card; MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens

f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit. S e l e u c , Decanus Proton. Apost.
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco © Plumbi
In Ap. Conc. tab., vol. XCVII, n. 2£.

n
THAKHEKENSIS.
APOSTOLICA PRAEFECTURA (( THAKHEKENSIS )), IN REGNO LAOTIANO, AD GRADUM APOSTOLICI VICARIATUS EVEHITUR, NOMINE AC FINIBUS IMMUTATIS.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Qui ad Ecclesiae sanctae regimen arcano D e i consilio evecti sumus,
qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire,
ingenti sane afficimur laetitia, quoties rem christianam magnas accipere
accessiones videmus. Qua de causa, cum cognoverimus in apostolica praefectura Thakhekensi,

in

Laotiano

regno

exstante,

Patrum

Societatis

Parisiensis Missionum ad exteras gentes egregiae navitati commissa,
valde ac feliciter profecisse catholicam fidem, eandem putamus ad apostolici vicariatus gradum esse perducendam.
40 - ACTA, vol. XXV, n. 13. — 22-9-1958.

Quapropter confirmantes

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

618

quae Sacra Congregatio Christiano N o m i n i P r o p a g a n d o censuerit esse
facienda, post auditam sententiam venerabilis Fratris Ioannis D o o l e y ,
Archiepiscopi titulo Macrensis et A p o s t o l i c i in Indosina Delegati, et
consensum eorum suppletum, qui hac de re aliquid habeant iuris vel
se existiment habere, omnibus bene perpensis, suprema Nostra potestate
haec, quae sequuntur, statuimus. A p o s t o l i c a m praefecturam Thakhekensem ad apostolici vicariatus gradum et dignitatem evehimus, eodem nomine iisdemque finibus servatis ; cui eiusque pro tempore V i c a r i o A p o stolico iura et privilegia concedimus, quae omnibus huiusmodi apostolicis vicariatibus eorumque sacris Praesulibus de iure competunt ; V i c a rio autem oificia et onera iniungimus, quae ceteros eiusdem dignitatis
viros astringunt. Curis autem ipsorum P a t r u m Societatis Parisiensis
Missionum ad exteras gentes, qui hucusque iii eodem excolendo agro bene
de Ecclesia sancta meriti sunt, m o d o conditum apostolicum Thakhekensem vicariatum committimus, ad Nostrum tamen et huius Apostolicae
Sedis nutum. Praecipimus denique ut quae his Nostris Litteris praescripsimus exsequenda curet venerabilis Frater Ioannes D o o l e y , cuius
meminimus, vel is, qui eo tempore quo res fiat, Apostolicae in Indosina
Delegationi praesit ; cui simul omnes facimus potestates ad id necessarias,
etiam cuilibet subdelegandas, si opus fuerit, viro ecclesiastica pollenti
dignitate; insuper volumus ut effectum opus in acta referat eorumque
fide digna exempla ad S. Congregationem F i d e i Propagandae quam prim u m mittat.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis q u o r u m res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum eificacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et l o c i s , sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r .
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel q u o q u o m o d o

Acta PU Pp. XII

619

detreetaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summ o r u m Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die quarto et vicesimo mensis Fe
bruarii, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo o c t a v o ,
Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
S. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti,
Albertus

Serafini,

Proton.

Proton. Apost.

Apost.

Loco ££ Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVII, n. 89.

III
NIANGARAËNSIS
(DORUMAËNSIS)
DETRACTIS QUIBUSDAM TERRITORIIS A VICARIATU APOSTOLICO NIANGARAËNSI,
NOVA PRAEFECTURA APOSTOLICA CONSTITUITUR, (( DORUMAËNSIS )) COGNOMINANDA.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Qui cotidie maerore luctuque fere afficimur, ob immania bella quae
Christi Ecclesiae hostes veritatis nullo non tempore inferunt, laeto gaudio sane perfundimur quotiens progressus ac quasi triumphos religionis
catholicae reputamus, quae, adorando D e i numine favente, et fines profert suos, et populos superna veritate collustrat, et eos denique communicatae gratiae robore firmat. Ob hanc rem, c u m venerabiles Fratres
Nostri S. R. E. Cardinales S. Congregationi Fidei Propagandae praepositi, re bene reputata sententiaque audita venerabilium Fratrum A l fredi Bruniera, Archiepiscopi titulo Claudiopolitani in Honoriade et
in C o n g o Belgico atque Ruanda Urundi Apostolici Delegati, atque Francisci Oddonis De W i l d e , E p i s c o p i titulo Tadamatensis et Apostolici

620

'Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

V i c a r i i Niangaraënsis, censuerint bonum esse, si per divisionem vicariatus apostolici Niangaraënsis nova ibi l o c i praefectura excitaretur,
N o s id omnino probantes, consensumque eorum supplentes qui in hoc
negotio aliquod ius habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate
haec, quae sequuntur, statuimus et iubemus. Ab apostolico vicariatu
Niangaraënsi, Patribus ex Ordine Fratrum Praedicatorum commisso,
eam partem separamus quae his limitibus continetur; ad septemtriones,
finibus vicariatus apostolici Niangaraënsis; ad orientem solem, cursu
fluminis Garamba a suis fontibus usque ad l o c u m quo in flumen D u n g u
influit; ad meridiem, flumine ipso D u n g u , quod postea Uele cognominatur, eo usque l o c i , quo flumen Naka in istud influit, urbibus D u n g u
et Niangara e x c e p t i s ; item cursu fluminis Naka usque ad suos f o n t e s ;
dein linea quae, occidentem versus, prope accedit ad limites inter Districtus civiles, uti dicuntur, de P o k o et V i a d a n a et eo pervenit quo
flumen Nakua in flumen P o k o influit ; flumine denique Nakua usque ad
suos fontes et linea recta quae a fontibus fluminis Nakua occidentem
versus, limites inter vicariatum apostolicum Niangaraënsem et vicariatum Bataënsem t a n g i t ; ad occidentem, postremo, finibus quae in
praesens apostolicum vicariatum

Niangaraënsem

a vicariatibus

Bu-

taënsi et Bondoënsi dividunt. Quo territorio novam praefecturam apostolicam condimus, Dorumaënsem appellandam ab eius principe u r b e ;
cui, ut congruum, omnia iura, honores, privilegia damus, quae sunt
ceterarum propria praefecturarum. Praefecto vero apostolico etiam onera
imponimus sibi congruentia. Dorumaënsem hanc circumscriptionem Patribus ex Ordine Fratrum Eremitarum S. Augustini committimus, quos
vehementer hortamur ut summo studio Christi regno proferendo allabor e t . Ceterum, haec Nostra mandata venerabilis Frater Alfredus Bruniera exsequetur, cui in id necessarias potestates facimus, cuilibet delegandas, si visum fuerit, d u m m o d o viro sacerdotii dignitate insigni. Idem
autem actae rei documenta exarari iubebit, quorum exempla, sincere
conscripta, ad S. Congregationem Fidei Propagandae cito mittet. Quod
si eo tempore alius Delegationi Apostolicae in C o n g o Belgico et Ruanda
Urundi praeerit, hic iussa Nostra faciet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae p e r eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos

Acta PU Pp. XII

621

ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur.
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detreetaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summ o r u m Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die quarto et vicesimo mensis Februarii, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
S. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Hannibal

Ferretti,

Proton.

Apost.

Albertus Serafini, Proton. Apost.
Loco £& Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. XCVII, n. Al.

LITTERAE

APOSTOLICAE

BEATA MARIA VIRGO, NOMINE (( AUXILIUM CHRISTIANORUM )) INVOCATA, PATRONA PRINCIPALIS ET S. LEO PP. I PATRONUS MINUS PRINCIPALIS ELIGUNTUR
ABBATIAE (( NULLIUS )) BEATAE MARIAE AUXILIATRICIS DE BELMONT.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Perfugium rebus in arctis praesidiumque, A l m a Dei Genetrix aptissimo solet nomine invocari « A u x i l i i Christianorum ». Qui peculiaris cultus obtinet in regione, quae Abbatiae
nullius dioeceseos Beatae Mariae Auxiliatricis de Belmont, intra fines
Foederatarum Civitatum Americae Septemtrionalis, est obnoxia. Deiparae enim, hoc titulo insigni, sacrum est princeps T e m p l u m , unde
Fides catholica, radiantis luminis instar, in vicina est propagata. R e c t e
igitur dilectus filius Vincentius Taylor, Abbas Beatae Mariae A u x i -

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

622

liatricis de BeJmont, ex Ordine Sancti Benedicti, submisse N o s rogavit, ut D e i Matrem, suavi illa appellatione ornatam, suae iurisdictionis caelestem Patronam renuntiaremus ; cui ut Sanctum Leonem P p . I,
honore Patroni minus principalis colendum, adiceremus, item N o s est
deprecatas. Quae vota libenti animo explere volentes, ex Sacrae Rituum
Congregationis consulto, omnibus attente perpensis, certa scientia ac
matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine,
harum Litterarum vi perpetuumque in modum Beatam Mariam Virginem, « A u x i l i u m C h r i s t i a n o r u m » , principalem apud D e u m Patronam,
Sanctum vero Leonem P p . I minus principalem caelestem Patronum
totius Abbatiae nullius dioeceseos Beatae Mariae Auxiliatricis de Belmont constituimus ac declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae locorum Patronis sive praecipuis sive secundariis
rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus, Haec edicimus,
statuimus, decernentes praesentes Litteras, validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
obtinere; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in
posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definien
dum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, n
quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die v
mensis Decembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

NUNTIUS SCRIPTO DATUS
IIS QUI INTERFUERUNT SACRIS SOLLEMNIBUS OB UNIVERSALEM EXPOSITIONEM
BRUXELLENSI IN URBE CELEBRATIS.

(( Benedicite, omnia opera D o m i n i , D o m i n o ; laudate et superexaltate
eum in s a e c u l a » .

1

Oeuvres du Seigneur, bénissez toutes le Seigneur;

louez-le et exaltez-le à jamais !
Cette invitation à chanter la gloire du Très-Haut monte spontané1

Dan, 3, 57.

Acta PU Pp. XII

623

ment à Nos lèvres, cher s fils et chères filles, quand N o u s contemplons
en esprit la somme immense des ressources répandues dans la nature,
et que le travail de l'homme fait aujourd'hui fructifier et offre à la société
pour son bonheur. Et s'il est vrai que l'Exposition Universelle et Internationale de Bruxelles veut présenter au visiteur une brève évocation de
ces ressources c o m m e de ce labeur, et ouvrir ainsi des perspectives de
plus grande félicité, il Nous plaît de vous inviter par ce Message à faire
remonter vers Dieu la louange qui lui est due. N'est-ce pas d'ailleurs
le sens profond de la cérémonie eucharistique qui, à l'occasion des Journées Internationales Catholiques de l ' E x p o s i t i o n , vous rassemble en
grand nombre autour de l'autel du Saint Sacrifice dressé dans l'ample
stade de H e y sel?
Au premier rang de votre assistance, N o u s sommes particulièrement
heureux de saluer Sa Majesté le B o i des Belges, accompagné de plusieurs
membres de la famille royale. P a r sa présence, dont N o u s lui savons gré,
le Souverain de la noble nation qui vous accueille rehausse l'éclat de ces
solennités, que Nous-même avons tenu à présider en la personne très
estimée et aimée de Notre 'eminent Légat. Nous saluons également de
grand cœur Notre Cher Fils le Cardinal Archevêque de Malines et les
membres de l'épiscopat de Belgique, ainsi que les hautes personnalités
ecclésiastiques, civiles et militaires qui prennent part à cette imposante
cérémonie.
Oui, bénissez Dieu pour tant de richesses culturelles et matérielles
offertes à notre siècle, et qui, malgré leur profusion, ne représentent
sans doute encore qu'une faible partie des biens mis avec libéralité par
le Créateur à la disposition des hommes : « Emplissez la terre et soumettez-la ! » .

2

Dans le cadre grandiose de l ' E x p o s i t i o n , il n'est que de par-

courir du regard ces richesses multiples pour être saisi d'admiration au
spectacle de la puissance acquise par l ' h o m m e et de la grandeur de ses
oeuvres. Les diverses nations, en effet, rassemblées côte à côte dans une
pacifique émulation, s'honorent de présenter aux visiteurs, dans leurs
pavillons respectifs, les réalisations les plus suggestives de la vie du
pays, les produits les plus

nouveaux de l'industrie, les chefs d'œuvre

de l'art, les initiatives humaines les plus audacieuses ou les plus généreuses. A v e c quelle légitime fierté l'homme moderne ne contemple-t-il
pas l'univers dont il s'efforce de pénétrer les secrets ! A v e c quelle hardiesse n'envisage-t-il pas de nouveaux progrès ! A v e c quelle impatience

2

Gen. 1,

28.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

624

aussi n'attend-il pas des fruits de son labeur qu'ils lui donnent enfin la
félicité et la paix auxquelles il a s p i r e !
Bien plus, alors que les peuples prennent une plus vive conscience de
leur dépendance réciproque, que la science découvre de nouvelles formes
d'énergie, que la technique offre des possibilités naguère insoupçonnées
de production et permet ainsi une élévation plus générale du niveau de
vie, il est juste d'espérer que l ' E x p o s i t i o n de Bruxelles, lieu de rencontre des nations, favorisera entre elles les collaborations nécessaires au
bien de l'humanité entière. Jamais notamment, on ne dira assez le grave
devoir des peuples privilégiés par les ressources de leur sol et une authentique culture, de travailler généreusement et dans un esprit de service au développement économique et social de leurs frères moins avantagés.
Et pourtant que serait, chers fils et chères filles, cette admiration pour
les réalisations de l'intelligence humaine, auxquelles l'Exposition porte
un si éloquent témoignage, si elle ne s'achevait dans l'adoration de Dieu,
de qui viennent tous les biens, et dans le respect de ses lois? « D o m i n e ,
Domine noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terra! » :

3

O Seigneur notre Dieu qu'il est admirable votre n o m par toute la terre !
S'il en est hélas aujourd'hui qui, c o m m e l'insensé que condamne le
psalmiste, osent dire en leur cœur : Dieu n'existe p a s ,

4

le chrétien au

contraire fait monter avec d'autant plus de ferveur vers Dieu l'hymnede son action de grâces, q u ' i l comprend et apprécie davantage les libéralités de son Créateur. Dans la chapelle du Pavillon Pontifical la présence réelle de Jésus-Christ, Fils de D i e u et unique Sauveur, caché
sous le voile des espèces eucharistiques mais rayonnant de grâces et
d'amour, est un rappel incessant de la souveraineté de Celui à qui revient justement tout honneur et toute gloire; elle est une invitation à
remonter de la beauté des choses créées à la splendeur des réalités divines, de la poursuite des biens

éphémères à la découverte du bonheur

que le monde ne peut donner.
N o u s sommes heureux que Notre Pavillon Pontifical et sa chapelle
si visitée soient ainsi, au cœur même de cette E x p o s i t i o n , c o m m e l'attestation permanente des valeurs absolues, religieuses et morales, sans
lesquelles toutes les richesses évoquées dans les stands divers ne trouvent
ni leur unité ni leur achèvement ultime. Nous remercions vivement tous

3

4

Ps. 8, 1.
Cfr. Ps. 13, 1.

Acta Pii Pp. XII

625

ceux de N o s fils de Belgique et des autres pays, qui par leur compétence
et Jeu r dévouement, non moins que par leurs généreuses offrandes, ont
permis la construction de ce Pavillon. Puisse-t-il révéler à de nombreux
visiteurs le vrai visage de l'Eglise, fidèle depuis ses origines à la mission de vérité, de charité et de paix, qu'elle a reçue de son fondateur !
Puisse-t-il leur faire découvrir en l'Eglise cette Mère vénérable et toujours jeune, educatrice des peuples au cours des siècles, accueillante à
toutes les véritables valeurs de la culture, respectueuse de la science et
de toutes ses applications moralement justes, heureuse des progrès authentiques de l'humanité, soucieuse surtout de conduire celle-ci aux
sources pures du vrai bonheur, car « l'homme ne vit pas seulement de
pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » .

5

A l'exemple sublime de la Très Sainte V i e r g e Marie, dont la liturgie
célèbre aujourd'hui le triomphe céleste, sachez vous-mêmes, chers fils
et chères filles, écouter la parole de D i e u et la garder ;

6

sachez aussi vous

en faire l'écho fidèle autour de vous. P a r l'intercession de Notre D a m e ,
Nous appelons sur vous tous une large effusion de grâces divines et
Nous vous en accordons p o u r gage Notre très paternelle Bénédiction
Apostolique.
Du V a t i c a n , le 15 août 1958.
PIUS PP. XII
FI

MATTH.

6

Cfr. Loc. 11, 28.

4,

4.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

626

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS

I
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus D o m i n u s Noster Pius Divina Providentia P a p a X I I ,
successivis decretis Sacrae Congregationis Consistorialis, singulas quae
sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum :
die SO Aprilis 1958. — Titulari episcopali Ecclesiae Plaviensi praefecit
R. D. Marianum Oblak, sacerdotem metropolitanae Ecclesiae Jadrensis,
in Seminario Jadrensi doctorem, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D.
Matthaei Garkovic, E p i s c o p i titularis Adraseni, Administratoris Apostolici, ad nutum Sanctae Sedis, archidioecesis Jadrensis.
die 3 Maii. — Titulari episcopali Ecclesiae Girbitanae, R. P. D. Henricum Strakowski, dioecesis Lublinensis, Sacrae Scripturae professorem
in Seminario maiore Lublinensi, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D.
Petri K a l w a , E p i s c o p i Lublinensis.
die 5 Maii. — Titulari episcopali Ecclesiae Siniandenae, R. D. Iosephum Drzazga, canonicum Capituli Cathedralis Lublinensis, Seminarii
maioris Lublinensis vice rectorem, quem deputavit Auxiliarem E m i ac
Revmi P . D . Stephani S . R . E . Cardinalis Wiszynski, Archiepiscopi
Gnesnensis et Varsaviensis, p r o archidioecesi Gnesnensi.
die 4 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Leptimagnensi R. D. Gulielmum Pluta, dioecesis Katovicensis, parochum loci vulgo « Katowice-.
Zaleza » .
— Titulari episcopali Ecclesiae Ombitanae R. P. Carolum W o j t y l a ,
archidioecesis Cracoviensis, in Universitate catholica Lublinensi theologiae moralis professorem, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Eugenii
Baziak,

Archiepiscopi

Leopoliensis

Latinorum

atque

Administratoris

Apostolici Cracoviensis.
die 6 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Iotanae R. D. Michaelem

Sacra Congregatio Consistorialis

627

Blecharczyk, parochum-decanum l o c i vulgo « Bochnia », quem deputavit
Auxiliarem E x c . P . D . Joannis Stepa, Episcopi Tarnoviensis.
die 21 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Medelitanae R. P. D. Hugonem Poletti,

Protonotarium Apostolicum ad instar participantium,

V i c a r i u m Generalem dioecesis Novariensis et Canonicum Capituli Cathedralis eiusdem dioecesis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Gillae
Vincentii Gremigni, Archiepiscopi-Episcopi Novariensis.
— Titulari episcopali Ecclesiae Euroeensi in Phoenicia R. P. D.
Eduardum Piana, Autistitem Urbanum, Pro-Vicarium Generalem dioecesis Novariensis et parochum Nosocomii Maioris eiusdem civitatis, quem
deputavit Auxiliarem E x c . P . D . Gillae Vincentii Gremigni, Archiepiscopi-Episcopi Novariensis.
die 8 Augusti.

— Cathedrali

Ecclesiae

Miamiensi,

nuper erectae,

E x c . P . D . Colemanum F . Carroll, hactenus Episcopum titularem Pitanaeum.
die 21 Augusti. — Titulari episcopali Ecclesiae Antipyrgensi R. P.
D. Gulielmum Tuschen, V i c a r i u m Generalem archidioecesis Paderbornensis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Laurentii Jaeger, Archiepiscopi Paderbornensis.

II

TERGESTINAE ET IUSTINOPOLITANAE
GORITIENSIS ET G R A D I S C A N A E
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM DIOECESIUM

Excmus P. D. Antonius Santin, Episcopus Tergestinus et Iustinopolitanus, et Exömus P. D. Hyacinthus Ioannes Ambrosi, Archiepiscopus Goritiensis et Gradiscanus, quo melius animarum bono sibi creditarum consulerent, ab Apostolica Sede nuper expostulaverunt ut territorium pagi « S. Croce », paroeciae S. R o c h i oppidi « Aurisina » subiectum et ad archidioecesim Goritiensem et Gradiscanam pertinens,

ab

eadem archidioecesi Goritiensi et Gradiscana distraheretur et dioecesi
Tergestinae, paroeciae nempe S. Crucis civitatis Tergestinae, ad quam
brevior patet accessus, aggregaretur.
Sacra igitur Consistorialis Congregatio, attentis litteris Ordinariorum tum Tergestini et Iustinopolitani, tum Goritiensis et Gradiscani,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

628

vigore specialium facultatum sibi a S S m o D o m i n o Nostro P i o Divina
Providentia P P . X I I tributarum, porrectis precibus benigne adnuendum
censuit.
Quapropter suppleto, quatenus opus sit, interesse habentium vel habere praesumentium consensu, praesenti Consistoriali Decreto, perinde
valituro ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent, decernere
dignata est ut territorium pagi « S. Croce » oppidi « Aurisina » ab archidioecesi Goritiensi et Gradiscana separetur et dioecesi Tergestinae, paroeciae nempe S. Crucis eiusdem civitatis Tergestinae, adiungatur, mutatis
ibidem utriusque dioecesis finibus, qui tales erunt :
« Incominciando dal mare si segue l'attuale confine tra le parrocchie
di Aurisina e di S. Croce fino alla strada nazionale Aurisina-Prosecco ;
all'altezza dell'edifìcio scolastico di S. Croce di Trieste il confine si volge
a sinistra in linea perpendicolare alla suddetta strada, lambendo il confine occidentale della p. c. 2802/1, 2835/1, 2817, 2816, 2820 fino alla stradicciuola che, toccando le p. c. 2814, 2811, 2713, 2707, 2701, si congiunge
all'autostrada. Il confine segue quindi in linea retta lambendo il limite
orientale delle p. c. 2700, 2609/1 fino alla p. c. 2916. Da questo punto
il confine, deviando verso oriente, circonda là p. c. 2915/1 fino alla p. c.
2914, congiungendosi con la strada che porta al casello n. 780 della ferrovia Trieste-Postumia. Prosegue quindi lungo la ferrovia fino ai confini
della parrocchia d i S g o n i c o » .
Fines autem inter paroeciam oppidi « S g o n i c o », ad archidioecesim
Goritiensem et Gradiscanam pertinentem, et finítimas paroecias dioecesis
Tergestinae sic delimitabuntur : « Incominciando dalla ferrovia ad ovest
di Hristie si segue il confine comunale fino alla conduttura elettrica, che
si segue fino al congiungimento della strada che da Baita porta verso Gabrovizza ; prosegue lungo la medesima strada fino alla ferrovia, che segue
fino al K m . 23. A questo punto si abbandona la ferrovia per raggiungere
nuovamente la conduttura di energia elettrica a l l ' i n c r o c i o c o n la strada
che da Prosecco va a R u p i n p i c c o l o ; da qui segue la conduttura elettrica
fino alla strada B u p i n p i c c o l o - B o r g o Grotta Gigante. Da quest'incrocio
il confine va verso nord raggiungendo il confine tra il Comune di Sgonico
e quello di Monrupino, che segue fino al confine statale italo-jugoslavo ».
Ad haec autem perficienda Sacra Consistorialis Congregatio deputat
Excrhum P. D. Antonium Santin, Episcopum Tergestinum et Iustinopolitanum, eidem tribuens necessarias et opportunas facultates etiam
subdelegandi, ad effectum de quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica

Sacra Congregatio Consistorialis

629

dignitate constitutum, facto onere mittendi quam primum ad eandem
Sacram - Congregationem Consistorialem authenticum exemplar actus
peractae exsecutionis.
Contrariis quibusvis minime obstantibus.
D a t u m R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
17 Martii 1958.
MARCELLUS

Card.

MIMMI,

a Secretis

L . © S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

III
S. P E R E G R I N I L A T I O S I IN S U P E R I O R I B U S

ACRE ET PURUS
DECRETUM
DE MUTATIONE NOMINIS ET SEDIS

Ad exstantia incommoda vitanda et ad rectius administrationi concreditae sibi Ecclesiae consulendum, E x c . P. D. Antonius Julius Mattioli, Episcopus titularis Lacedaemoniensis et Praelatus « nullius » S. Peregrini Latiosi in superioribus Aere et Purus, ab Apostolica Sede expostulavit ut nomen et sedes memoratae Praelaturae ( ( n u l l i u s » S. Peregrini Latiosi in superioribus Aere et Purus mutarentur.
S. Congregatio Consistorialis, praehabito favorabili voto E x c m i P. D.
A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titularis Caesariensis Philippi et in
Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolici Nuntii, vigore specialium
facultatum sibi a Ssmo D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I
tributarum, porrectis precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, hisce Litteris statuit ut Praelatura
( ( n u l l i u s » S. Peregrini Latiosi in superioribus Aere et Purus posthac
Acrensis et Puruensis nuncupetur, eiusque p r o tempore Praelatus item
Acrensis et Puruensis nominetur.
Praeterea eadem S. Congregatio Praelati Acrensis et Puruensis sedem in urbe, cui nomen vulgo Rio Branco, constituit, templumque paroeciale ibi exstans D e o in honorem Beatae Mariae Virginis a Nazaret
dicatum, ad gradum et dignitatem Ecclesiae Praelatitiae evehit.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

630

Ad haec omnia exsecutioni mandanda S. Congregatio Consistorialis
memoratum E x c . P. D. A r m a n d u m Lombardi deputat, necessarias et
opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi ad effectum
de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum,
onere imposito ad eandem S. Congregationem Consistorialem, quam
primum, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Quibus super rebus praesens edit Decretum perinde valiturum ac si
Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
26 mensis Aprilis anno 1958.
MARCELLUS

Card.

MIMMI,

a Secretis

L. j$i S.
Iosephus Ferretto, Adsessor

SACRA CONGREGATIO RITUUM

INSTRUCTIO
DE MUSICA SACRA ET SACRA LITURGIA AD MENTEM LITTERARUM ENCYCLICARUM
PII PAPAE X I I (( MUSICAE SACRAE DISCIPLINA )) ET (( MEDIATOR DEI )).

De Musica sacra, tria gravissimi ponderis documenta a Summis Pontificibus, nostra aetate, edita fuerunt,

scilicet:

Motu proprio sancti

P i i X, Tra le sollecitudini, diei 22 Novembris anni
fel.

rec.,

anni 1928;

Constitutio A p o s t o l i c a
demum

Divini

cultus,

Summi Pontificis P i i X I I ,

1903;

diei

20

fel.

regn.,

P i i XT,

Decembris
Litterae

encyclicae Musicae sacrae disciplina, diei 25 Decembris anni 1955; nec
defuerunt minora alia pontificia documenta et huius Sacrae Rituum
Congregationis decreta, quibus variae res ad Musicam sacram pertinentes

ordinabantur.

Neminem autem fugit, inter Musicam sacram et sacram Liturgiam
tam arctam natura sua intercedere necessitudinem, ut vix de una leges
ferri aut normae tradi possint, altera neglecta.

Re quidem vera, in

memoratis quoque pontificiis documentis et S. R i t u u m Congregationis

Sacra Congregatio Rituum

631

decretis permixta habetur materia de Musica sacra et de sacra simul
Liturgia.
Cum porro idem Summus Pontifex Pius X I I , prius quam de Musica
sacra, alteras easque gravissimas de sacra Liturgia edidisset Litteras
encyclicas Mediator Dei, diei 20 Novembris anni 1947,

in

quibus

doctrina liturgica et necessitates pastorales mirabili m o d o coordinatae exponuntur, valde opportunum visum est, potiora capita, sacram
Liturgiam et Musicam sacram earumque pastoralem efficaciam respicientia, ex memoratis documentis in unum colligere et peculiari Instructione pressius declarare, quo facilius et securius ea quae in iisdem
documentis exposita sunt, in praxim reapse deducantur.
Consulto igitur Instructioni huic redigendae operam navarunt viri
in Musica sacra periti et Pontificia Commissio pro generali liturgica
instauratione

constituta.

Totius autem Instructionis materia sequenti ordine est digesta :
Caput I. Notiones generales

(nn. 1-10).

Caput I I . Normae generales (nn. 11-21).
Caput I I I .

Normae speciales.

1. De praecipuis actionibus liturgicis, iri quibus Musica sacra adhibetur.
A) De Missa.
a) Principia quaedam generalia circa fidelium participationem
(nn. 22-23).
b) De fidelium participatione in Missis in cantu (nn. 24-27).
c) De fidelium participatione in Missis lectis (nn. 28-34).
d) De Missa conventuali, quae etiam Missa in choro appellatur (nn. 35-37).
e) De adsistentia sacerdotum sacrosancto Missae sacrificio deque Missis quas synchronizatas vocant (nn. 38-39).
B) De Officio divino (nn. 40-46).
G) De Benedictione eucharistica (n. 47).
2. De quibusdam generibus Musicae sacrae.
A) De polyphonia sacra (nn. 48-49).
B) De Musica sacra moderna (n. 50).
G) De cantu populari religioso (nn. 51-53).
D) De musica religiosa (nn. 54-55).
3. De libris cantus liturgici (nn. 56-59).

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

632

4. De instrumentis musicis et de campanis.
A) Principia quaedam generalia (n. 60).
B) De organo classico et instrumentis similibus (nn. 61-67).
C) De Musica sacra instrumentali (nn. 68-69).
D) De instrumentis musicis et de machinis automaticis (nn. 70-73).
E) De sacris actionibus ope radiophoniae et televisionis diffundendis (nn. 74-79).
F) De tempore quo instrumentorum musicorum sonus prohibetur
(nn.

80-85).

G) De campanis (nn. 86-92).
5. De personis quae in Musica sacra et sacra Liturgia praecipuas
partes habent (nn. 93-103).
6. De Musica sacra et sacra Liturgia excolenda.
A) De cleri et populi generali in Musica sacra et sacra Liturgia
institutione (nn. 104-112).
B) De institutis publicis et privatis Musicae sacrae provehendae
(nn. 113-118).
Praemissis igitur notionibus quibusdam generalibus (cap. I ) , normae
item generales traduntur usum Musicae sacrae in Liturgia respicientes
( c a p . I I ) ; quo posito fundamento, tota res in capite I I I explicatur ; in
singulis autem paragraphis huius capitis statuuntur primum

potiora

quaedam principia, e quibus normae deinde speciales suapte defluunt.

CAPUT

I

NOTIONES GENERALES
1. (( Sacra Liturgia integrum constituit publicum cultum mystici
Iesu Christi Corporis, Capitis nempe membrorumque eius » .

x

Propterea

sunt « actiones liturgicae » illae actiones sacrae, quae, ex institutione
Iesu Christi vel Ecclesiae eorumque nomine, secundum libros liturgicos
a Sancta Sede approbatos, a personis ad hoc legitime deputatis peraguntur,

ad debitum

cultum

Deo,

Sanctis

ac

Beatis

deferendum

(cfr.

can. 1256) ; ceterae actiones sacrae quae, sive in ecclesia sive extra,
sacerdote quoque praesente vel praeeunte, peraguntur, « pia exercitia »
appellantur.

1

Litterae encyclicae Mediator Dei, diei 20 Novembris anni 1947 : A. A. S. 39 (1947)
528-529.

Sacra Congregatio Rituum

633

2. Sacrosanctum Missae sacrificium est actus cultus publici, nomine
Christi et Ecclesiae D e o redditi, quovis l o c o vel m o d o celebretur. Denominatio proinde « Missae privatae » vitetur.
3. Missarum species duae sunt : Missa « i n c a n t u » et Missa « l e c t a » .
Missa dicitur in cantu, si sacerdos celebrans partes ab ipso iuxta
rubricas cantandas revera cantu p r o f e r t ; secus dicitur lecta.
Missa « in cantu » porro, si celebratur c u m assistentia ministrorum
sacrorum, appellatur Missa solemnis;

si celebratur absque ministris

sacris, vocatur Missa cantata.
4. Sub nomine « Musicae sacrae » hic comprehenduntur :
a) Cantus gregorianus.
b) Polyphonia sacra.
c)
d)
e)
f)

Musica
Musica
Cantus
Musica

sacra moderna.
sacra p r o organo.
popularis religiosus.
religiosa.

5. Cantus « gregorianus » in actionibus liturgicis adhibendus, est
cantus sacer Ecclesiae romanae, qui, ex antiqua et veneranda traditione,
sancte et fideliter excultus et ordinatus, vel recentioribus quoque temporibus iuxta priscae traditionis exemplaria modulatus, in respectivis
libris, a Sancta Sede rite approbatis, ad usum liturgicum exhibetur.
Gregorianus cantus natura sua non exigit, ut cum sonitu organi vel
alterius musici instrumenti peragatur.
6. Nomine « polyphoniae sacrae » ille intenditur cantus mensuratus,
qui, ex gregorianis concentibus ortus, pluribus consertus vocibus, nullo
comitante musicali instrumento, media aetate in Ecclesia latina vigere
coepit, altero dimidio saeculi x v i Petrum Aloisium Praenestinum (15251594) maximum cultorem habuit, et ab eximiis eiusdem artis magistris
adhuc excolitur.
7. « Musica sacra moderna » est musica, quae, pluribus conserta
vocibus, musicis instrumentis non exclusis, recentiore aetate, iuxta
progressum musicae artis concinnata est. Ipsa vero, cum directe ad
usum liturgicum sit ordinata, pietate ac sensu religioso redoleat oportet, et hac condicione, in servitium liturgicum est recepta.
8. « Musica sacra pro organo » est musica p r o solo organo composita,
quae, inde a temporibus, quibus tubulatum organum ad concentum magis
41 - ACTA,

vol. X X V ,

n.

13.

— 22-9-1958.

634

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

aptum evasit, a claris magistris valde exculta fuit, quaeque, si leges
Musicae sacrae ad amussim sequatur, ad sacram Liturgiam condecoran dam non parum conferre potest.
9. « Cantus popularis religiosus » est ille cantus, qui sponte sua a
religioso sensu oritur, quo humana creatura ab ipso Creatore ditata
fuit, et proinde est universalis, apud omnes scilicet populos florens.
Cum autem idem cantus aptissimus sit ad vitam fidelium, privatam
et socialem, christiano spiritu imbuendam, in Ecclesia, inde ab antiquis2

simis temporibus, valde fuit excultus, et nostra quoque aetate ad fidelium pietatem fovendam et ad pia exercitia condecoranda enixe c o m mendatur ; immo in ipsis actionibus liturgicis quandoque admitti potest.

3

10. (( Musica religiosa » demum illa est, quae, tum ex auctoris intentione, c u m ex operis argumento et fine, sensus pios ac religiosos expri4

mere et movere contendit, et proinde <( religionem valde iuvat » ; c u m
vero ad cultum divinum non sit ordinata, indolemque magis liberam
prae se ferat, in actionibus liturgicis non admittitur.

CAPUT

II

NORMAE GENERALES
11. H a e c Instructio vim suam exercet in omnes ritus Ecclesiae
latinae;

proinde,

quae

de

cantu

gregoriano

dicuntur,

valent

etiam

pro cantu liturgico p r o p r i o , si habeatur, aliorum rituum latinorum.
Nomine p o r r o « Musicae sacrae » intellegitur in hac Instructione
quandoque « cantus et instrumentorum sonus », quandoque (( instrumentorum sonus » tantum, prout e contextu facile eruitur.
Denique, voce « ecclesiae » ordinarie comprehenditur omnis « locus
sacer », id est : ecclesia sensu stricto, oratorium publicum, semipublicum, privatum (cfr. can. 1154, 1161, 1188), nisi ex contextu de solis
ecclesiis sensu stricto agi eluceat.
12. Actiones liturgicae peragi debent ad n o r m a m librorum liturgic o r u m rite ab A p o s t o l i c a Sede approbatorum, sive p r o universa Ecclesia,
sive pro aliqua ecclesia particulari aut familia religiosa (cfr. can. 1257) ;
2

3

Cfr. Eph. 5, 18-20; Col. 3, 16.
Litterae encyclicae Musicae sacrae disciplina, diei 25 Decembris 1955: A. A. S.

48 (1956) 13-14.
* Litterae encyclicae Musicae sacrae disciplina: A. A. S. 48 (1956) 13.

Sacra Congregatio Rituum

635

pia autem exercitia fiunt secundum consuetudines et traditiones l o c o rum aut coetuum, a competente auctoritate ecclesiastica approbatas
(cfr. can. 1259).
Actiones liturgicas et pia exercitia inter se commisceri non l i c e t ;
sed, si casus ferat, pia exercitia actiones liturgicas aut praecedant aut
sequantur.
13. a) Lingua actionum liturgicarum est latina, nisi in supradictis
libris liturgicis, sive generalibus, sive particularibus, p r o quibusdam
actionibus liturgicis alia lingua explicite sit admissa, et salvis illis
exceptionibus, quae infra ponuntur.
o) In actionibus liturgicis in cantu celebratis, nullus textus liturgicus, in linguam vulgarem verbotenus conversus, cani l i c e t ,

5

salvis

concessionibus particularibus.
c) Exceptiones particulares, a lege linguae latinae in actionibus
liturgicis unice adhibendae, a Sancta Sede concessae, vim suam retinent ;
sed absque eiusdem Sanctae Sedis auctoritate non licet eas latius interpretari vel ad alias regiones transferre.
d) In piis exercitiis quaevis lingua adhiberi potest fidelibus magis
conveniens.
14. a) In Missis in cantu non solum a sacerdote celebrante et ministris, sed etiam a schola aut fidelibus unice lingua latina est adhibenda.
« V e r u m tamen, ubi saecularis vel immemorabilis consuetudo fert
ut in sollemni Sacrificio Eucharistico [id est in Missis in c a n t u ] , post
sacra verba liturgica latine cantata, nonnulla popularia vulgaris sermonis cantica inserantur, locorum Ordinarii id fieri sinere poterunt,
" si pro l o c o r u m ac personarum adiunctis existiment eam [consuetudinem]
prudenter submoveri non p o s s e " (can. 5 ) , firma tamen lege qua statutum est n e ipsa verba liturgica vulgari lingua canantur » .

6

ö) In Missis lectis sacerdos celebrans, eius minister, et fideles qui
una c u m sacerdote celebrante actioni liturgicae directe participant, id
est, clara voce illas partes Missae dicunt quae ad ipsos spectant (cfr i
n. 31), unice linguam latinam adhibere debent.
Si autem fideles, praeter hanc participationem liturgicam directam,
precationes quasdam vel cantus populares, secundum l o c o r u m consuetudinem, addere cupiunt, hoc fieri potest lingua quoque vernacula.
5

Motu proprio Tra le sollecitudini, diei 22 Novembris 1903, n. 7: A. S. S. 36
(1903-1904) 334: Decr. auth. S. R. C. 4121.
Litterae encyclicae Musicae sacrae disciplina: A. A. S. 48 (1956) 16-17.
6

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

636

c) Partes Proprii, Ordinarii et Canonis Missae elata voce dicere
una cum sacerdote celebrante, lingua latina vel verbotenus conversas,
sive ab omnibus fidelibus sive a quodam commentatore, stricte prohibetur, exceptis iis quae n. 31 recensentur.
Optandum vero ut in dominicis et festis diebus, in Missis lectis, Evangelium et etiam Epistola, a quodam lectore, lingua vernacula ad utilitatem fidelium legantur.
A Consecratione insuper usque ad Pater noster sacrum suadetur
silentium.
15. In sacris processionibus, a libris liturgicis descriptis, ea adhibeatur lingua, quam iidem libri praescribunt vel admittunt; in aliis
vero processionibus, quae ad modum piorum exercitiorum peraguntur,
lingua fidelibus participantibus magis conveniens adhiberi potest.
16

Cantus gregorianas est cantus sacer, Ecclesiae romanae proprius

et principalis ; ideoque in omnibus actionibus liturgicis non solum
adhiberi potest, sed, ceteris paribus, aliis Musicae sacrae generibus
est praeferendus.
Proinde:
a) Lingua cantus gregoriani, utpote cantus liturgici, est unice
lingua latina.
b) Illae partes actionum liturgicarum, quae iuxta rubricas a sacerdote celebrante et ab eius ministris cantandae sunt, unice secundum
módulos gregorianos, in editionibus typicis ordinatos, cantari debent,
interdicto cuiusvis instrumenti comitante sono.
Schola et populus, c u m sacerdoti et ministris cantantibus ex rubricarum vi respondent,

itidem unice iisdem

gregorianis modulis

uti

debent.
c) D e m u m , ubi per Indulta particularia permissum fuerit, ut in
Missis in cantu, sacerdos celebrans, diaconus aut subdiaconus, vel lector,
textibus Epistulae seu Lectionis, et Evangelii,

gregorianis modulis

decantatis, eosdem textus lingua quoque vernacula proclamare possint,
hoc fieri debet legendo alta et clara v o c e , exclusa quavis cantilena gregoriana, authentica vel adsimulata (cfr. n. 96 e).
17. Polyphonia sacra in omnibus actionibus liturgicis adhiberi potest,
hac tamen condicione, ut habeatur schola quae eam ad artis normam
exsequi possit. H o c genus Musicae sacrae actionibus liturgicis solemniore splendore celebrandis magis convenit.

Sacra Congregatio Rituum
18. Item Musica sacra moderna in
admitti potest,

637

omnibus actionibus liturgicis

si reapse respondeat dignitati,

gravitati et sanctitati

Liturgiae, et schola habeatur quae eam ad artis normam exsequi possit.
19. Cantus

popularis

religiosus

in

exercitiis

piis

libere

adhiberi

potest; in actionibus vero liturgicis stricte serventur quae superius,
nn. 13-15, statuta sunt.
20. Musica religiosa autem ab omnibus actionibus liturgicis omnino
arceatur; in piis vero exercitiis admitti potest; quoad concentus in
locis sacris, serventur normae quae infra, nn. 54 et 55, traduntur.
21. Ea omnia, quae ad normam librorum liturgicorum, sive a sacerdote et eius ministris, sive a schola vel populo cantanda sunt, integre
ad ipsam sacram Liturgiam pertinent. Quapropter :
a) Districte vetatur, ordinem textus cantandi quovis modo mutare,
verba alterare vel omittere, aut indecore iterare.

In modulationibus

quoque, ad m o d u m polyphoniae sacrae et Musicae sacrae modernae
compositis, singula textus verba clare et distincte percipi debent.
ö) Ex eadem ratione, in quavis actione liturgica, explicite vetatur
qualemcumque textum liturgicum cantandum, vel ex toto vel ex parte,
omittere, nisi per rubricas aliter dispositum sit.
c) Si autem ob rationabilem causam, ex. gr. ob deficientem numerum cantorum, vel propter eorum non plenam artis cantandi peritiam,
vel etiam quandoque, propter alicuius ritus vel cantilenae longitudinem, unus alterve textus liturgicus, qui ad scholam pertinet, cantari
nequeat prout in notationibus librorum liturgicorum exhibetur, h o c
unum permittitur, ut textus illi integre, aut recto tono, aut ad modum
psalmorum cantentur, organo, si placet, comitante.

CAPUT

III

NORMAE SPECIALES
1. De praecipuis actionibus liturgicis in quibus Musica sacra adhibetur
A)

DE

MISSA

a) Principia quaedam generalia circa fidelium participationem
22. Missa natura sua postulat, ut omnes adstantes, secundum modum
sibi proprium, eidem participent.
a) Quae quidem participatio praeprimis interna esse debet, nimirum

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

638

pia animi attentione et cordis affectibus exercitata, qua fideles una « c u m
S u m m o Sacerdote arctissime coniugentur . . . atque una c u m I p s o et per
Ipsum [Sacrificium] offerant, unaque c u m E o s e devoveant » .

7

b) Adstantium vero participatio plenior evadit, si internae attentioni
externa accedat participatio, actibus scilicet externis manifestata, uti
corporis positione (genuflectendo, stando, sedendo), gestibus ritualibus,
maxime vero responsionibus, precationibus et cantu.
De hac participatione Summus Pontifex Pius X I I , in Litteris encyclicis de sacra Liturgia Mediator Dei, generaliori m o d o haec collaudando habet :
(( Ii laudibus exornandi sunt, qui eflicere contendunt, ut Liturgia
externo etiam modo actio sacra fiat, quam reapse adstantes omnes communicent. Id quidem non una ratione contingere p o t e s t ; c u m nimirum
universus populus, ex sacrorum rituum normis, vel sacerdotis verbis
recto servato ordine respondet, vel cantus edit, qui c u m variis Sacrificii
partibus congruant, vel utrumque facit, vel denique c u m in Sacris
solemnibus alternas Iesu Christi administri precibus dat voces unaque
simul liturgica cantica concinit » .

8

H a r m o n i c a m hanc participationem pontificia intendunt documenta,
c u m de « p a r t i c i p a t i o n e a c t u o s a » agunt,

9

cuius praecipuum exemplar

habetur in sacerdote celebrante eiusque ministris, qui, debita pietate
interna atque rubricarum et caerimoniarum exacta observantia, altari
deserviunt.
c) Perfecta demum participatio actuosa obtinetur,

quando sacra-

mentalis quoque participatio accedit, per quam scilicet « fideles adstantes non solum spirituali affectu, sed sacramentali etiam Eucharistiae
perceptione communicant, quo ad eos sanctissimi huius Sacrificii fructus
uberior proveniat » .

1 0

d) Cum vero conscia et actuosa fidelium participatio absque eorum
sufficienti institutione obtineri non possit, in memoriam revocare iuvat
sapientem illam a Tridentinis Patribus conditam legem, qua praescribitur : « Mandat sancta Synodus pastoribus et singulis animarum curam
gerentibus, ut frequenter inter Missarum celebrationem [id est in homilia

7

Litterae encyclicae Mediator Dei, diei 20 Novembris 1947 : A. A. S. 39 (1947) 552.
« A. A. S. 39 (1947) 560.
Litterae encyclicae Mediator Dei : A. A. S. 39 (1947) 530-537.
Si. Conc. Trid. Sess. 22, cap. 6. Cfr. etiam Littteras encyclicas Mediator Dei
(A. A. S. 39 [1947] 565) : « Valde opportunum est, quod ceteroquin Liturgia statuit, populum ad sacram accedere Synaxim, postquam sacerdos divinam Dapem ex ara libaverit».
9

10

Sacra Congregatio Rituum

639

post Evangelium, seu « cum catechesis plebi christianae traditur » ] , vel
per se vel per alios, ex his quae in Missa leguntur, aliquid exponant,
atque inter cetera sanctissimi huius Sacrificii mysterium aliquod declarent, diebus praesertim dominicis e t festis » .

u

23. V a r i o s autem modos, quibus fideles sacrosancto Missae Sacrificio
actuose participare possunt, ita oportet moderari, ut periculum cuiusvis abusus amoveatur, et praecipuus eiusdem participationis finis obtineatur, plenior scilicet Dei cultus et fidelium aedificatio.
b) De fidelium participatione in Missis in cantu
24. F o r m a

nobilior

eucharisticae

solemni in qua caerimoniarum,

celebrationis

ministrorum,

habetur

atque

in

Musicae

Missa
sacrae

cumulata solemnitas, divinorum mysteriorum magnificentiam patefacit,
et adstantium mentes ad piam eorundem mysteriorum contemplationem
conducit. Adnitendum proinde, ut fideles hanc celebrationis formam,
ea qua par est aestimatione prosequantur, congrue eidem participando,
prouti infra exponitur.
25. In Missa itaque solemni, actuosa fidelium participatio tribus
gradibus perfici potest :
a) Primus gradus habetur, cum omnes fideles responsa liturgica
cantando r e d d u n t : Amen; Et cum spiritu tuo; Gloria tibi, Domine;
Habemus ad Dominum; Dignum et iustum est; Sed libera nos a malo;
Deo gratias. Omni cura adlaborandum est, ut fideles omnes, ubique
terrarum, haec responsa liturgica in cantu reddere valeant.
b) Secundus gradus habetur, c u m omnes fideles partes quoque ex
Ordinario Missae décantant, scilicet : Kyrie, eleison; Gloria in excelsis
Deo; Credo; Sanctus-Benedictus; Agnus Dei. Adnitendum sane, ut fideles easdem partes ex Ordinario Missae, simplicioribus praesertim gregorianis modulis, decantare sciant. Si omnes vero partes cantari nequeant,
nihil prohibet quominus faciliores, uti Kyrie, eleison; Sanctus-Benedictus; Agnus Dei, seligantur a fidelibus omnibus decantandae, Gloria in
excelsis Deo vero et Credo a (( schola cantorum ».
Ceterum curandum est, ut ubicumque terrarum sequentes faciliores
gregoriani moduli a

fidelibus

addiscantur :

Kyrie,

eleison;

Sanctus-

Benedictus, et Agnus Dei iuxta num. X V I Gradualis r o m a n i ;
11

Gloria

S. Conc. Trid. Sess. 22, cap. 8; Litterae encyclicae Musicae sacrae disciplinai
A. A. S. 48 (1956) 17.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

640

in excelsis Deo una cum Ite, missa est - Deo gratias, iuxta modum XV ;
Credo autem iuxta num. I vel I I I . H a c sane via illud maxime optabile
obtineri potest, ut Christifideles, ubicumque terrarum, communem Fidem
in actuosa participatione sacrosancto Missae Sacrificio, communi quoque
laetoque concentu manifestare valeant.

12

c) Tertius denique gradus habetur, si omnes adstantes ita sint in
cantu gregoriano exercitati, ut partes quoque ex Proprio Missae cantare valeant. Quae quidem plena in cantu participatio urgenda est
praesertim in communitatibus religiosis et in seminariis.
26. Magni quoque facienda est Missa cantata, quae, etsi sacris ministris et plena caerimoniarum magnificentia careat,

decoratur tamen

cantus et Musicae sacrae venustate.
Optandum est, ut dominicis et diebus festis, Missa paroecialis vel
principalis sit in cantu.
Quae vero de fidelium participatione in Missa solemni superiore
numero dicta sunt, eadem prorsus valent etiam pro Missa cantata.
27. In Missis in cantu, haec insuper animadvertenda sunt :
a) Si sacerdos cum ministris introitum facit in ecclesiam per viam
longiorem, nil prohibet quominus, decantata antiphona ad Introitum
cum suo versu, plures alii eiusdem psalmi versus cantentur; quo in
casu, post singulos vel binos versus repeti potest antiphona, et, quando
celebrans ante altare advenerit, abrupto psalmo, si opus sit, cantatur
Gloria Patri, et ultimo repetitur antiphona.
b) Post antiphonam ad Offertorium canere licet antiquos gregorianos módulos illorum versuum, qui olim post antiphonam decantabantur.
Si vero antiphona ad Offertorium a quodam psalmo desumpta sit,
licet alios eiusdem psalmi versus decantare ; quo in casu, post singulos
vel binos versus psalmi, repeti potest antiphona, et, Offertorio expleto,
psalmus clauditur cum Gloria Patri, et repetitur antiphona.

Si vero

antiphona e psalmo non sit desumpta, seligi potest alius psalmus solemnitati congruens. Cani tamen potest, expleta antiphona ad Offertorium,
etiam aliqua cantiuncula latina, quae tamen huic Missae parti congruat,
nec protrahatur ultra Secretam.
c) Antiphona ad Gommunionem per se canenda est dum sacerdos
celebrans Ssmum Sacramentum sumit. Si autem fideles communicandi
12

Litterae encyclicae Musicae sacrae disciplina : A. A. S. 48 (1956) 16.

¡Sacra Congregatio Rituum

641

sint, cantus eiusdem antiphonae inchoetur dum sacerdos sacram Communionem distribuit. Si eadem antiphona ad Communionem e quodam
psalmo desumpta sit, licet alios eiusdem psalmi versus decantare; quo
in casu, post singulos ve] binos versus, repeti potest antiphona, et,
Communione expleta, psalmus clauditur c u m Gloria Patri, et repetitur
antiphona. Si vero antiphona non sit de psalmo, seligi potest psalmus
solemnitati et actioni liturgicae congruens.
Expleta autem antiphona ad Communionem, praesertim si fidelium
Communio diu protrahitur, licet quoque aliam cantiunculam latinam,
sacrae actioni congruam decantare.
Fideles praeterea ad sacram Communionem accessuri, ter Domine,
non sum dignus, una cum sacerdote celebrante, recitare possunt.
d) Sanctus

et

Benedictus,

continue canendi sunt,

si

secus vero,

modulis

gregorianis

Benedictus

post

decantentur,

Consecrationem

ponatur.
e) D u m Consecratio peragitur, omnis cantus cessare debet, et, ubi
consuetudo viget, etiam sonus organi et cuiusvis musici instrumenti.
/) Consecratione peracta, nisi Benedictus adhuc sit canendus, sacrum suadetur silentium usque ad Pater noster.
g) D u m sacerdos celebrans in fine Missae fidelibus benedicit, organum sileat ; sacerdos autem celebrans verba Benedictionis ita pronuntiare
debet, ut ab omnibus fidelibus intellegi possint.
c) De fidelium participatione in Missis lectis
28. Sedulo curandum est, ut fideles, « non tamquam extranei vel muti
spectatores »

1

3

Missae quoque lectae intersint, sed illam praestent parti-

cipationem, quae a tanto mysterio requiritur, et quae uberrimos affert
fructus.
29. Primus autem modus, quo fideles Missae lectae participare possunt, habetur, c u m singuli, propria industria, participationem praestant,
sive internam, piam scilicet ad potiores Missae partes attentionem, sive
externam, iuxta varias regionum probatas consuetudines.
Ii potissimum in hac re laude digni sunt, qui parvum missale, proprio
captui accommodatum,

prae manibus habentes,

una c u m sacerdote,

eisdem Ecclesiae verbis comprecantur. Cum vero non omnes aeque idonei
sint ad ritus ac formulas liturgicas recte intellegend as, et cum praeterea
13

Constitutio Apostolica Divini cultus, diei 20 Decembris .1928: A. A. S. 21
(1929) 40.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

642

animorum necessitates non eaedem in omnibus sint, neque in singulis
semper eaedem permaneant, his alia vel aptior vel facilior participationis ratio occurrit, scilicet « Iesu Christi mysteria pie meditando, vel
alia peragendo pietatis exercitia aliasque fundendo preces, quae, etsi
forma a sacris ritibus differunt, natura tamen sua c u m iisdem congruunt ) ) .

1 4

Notandum insuper, quod si alicubi, inter Missam lectam, mos vigeat
organum sonandi, quin fideles sive communibus precibus, sive cantu
Missae participent, reprobandus est usus, organum, harmonium, aut
aliud musicum instrumentum quasi sine intermissione sonandi.

Haec

igitur instrumenta sileant :
a) Post ingressum sacerdotis celebrantis ad altare, usque ad Offertorium;
ö) A primis versiculis ante Praefationem usque ad Sanctus inclusive ;
c) Ubi consuetudo viget, a Consecratione usque ad Pater noster;
d) Ab oratione dominica usque ad Agnus Dei inclusive ; ad confessionem ante Communionem fidelium ; dum dicitur Postcommunio et datur
Benedictio in fine Missae.
30. Secundus participationis modus habetur, c u m fideles Sacrificio
eucharistico participant, communes precationes et cantus proferendo.
Providendum, ut et precationes et cantus singulis Missae partibus apprime congruant, firmo tamen praescripto n. 14 c.
31. Tertius denique isque plenior modus obtinetur, c u m fideles sacerdoti celebranti liturgice respondent, quasi cum illo « dialogando », et
partes sibi proprias clara voce dicendo.
Quatuor vero gradus plenioris huius participationis distingui possunt:
a) Primus gradus, si fideles sacerdoti celebranti faciliora responsa
liturgica reddunt,

scilicet :

Amen; Et cum spiritu tuo; Deo gratias;

Gloria tibi, Domine; Laus tibi, Christe; Habemus ad Dominum; Dignum
et iustum est; Sed libera nos a malo;
b) Secundus gradus, si fideles partes insuper proferunt, quae a
ministrante, iuxta rubricas,

sunt dicendae;

et,

si sacra Communio

infra Missam distribuitur, confessionem quoque dicunt et ter Domine,
non sum dignus;
c) Tertius gradus, si fideles partes quoque ex Ordinario Missae,
14

Litterae encyclicae Mediator Dei: A. A. S. 39 (1947) 560-561.

Sacra Congregatio Rituum
scilicet:

Gloria

in

excelsis

Deo;

Credo;

643

Sanctus-Benedictus;

Agnus

Dei, una c u m sacerdote celebrante recitant;
d) Quartus denique gradus, si fideles partes quoque ad Proprium
Missae pertinentes : Introitum; Graduale; Offertorium; Communionem,
una cum sacerdote celebrante proferunt. H i c ultimus gradus a selectis
tantum cultioribus coetibus bene institutis, digne, prouti decet, adhiberi
potest.
32. In Missis lectis totum Pater noster, cum apta sit et antiqua
precatio ad Communionem, a fidelibus una c u m sacerdote celebrante
recitari potest, lingua vero latina tantum, et addito ab omnibus Amen,
exclusa quavis recitatione in lingua vulgari.
33. In Missis lectis cantus populares religiosi a fidelibus cantari
possunt, servata tamen hac lege,

ut singulis Missae partibus plane

congruant (cfr. n. 14 b).
34. Sacerdos celebrans, potissimum si aula ecclesiae magna sit et
populus frequentior, ea omnia, quae secundum rubricas clara voce pronuntiare debet, adeo elata voce dicat, ut omnes fideles sacram actionem
opportune et commode sequi possint.
d) De Missa « conventuali », quae etiam Missa
« in choro » appellatur
35. Inter actiones liturgicas,

quae peculiari

dignitate

excellunt,

merito computanda est Missa « conventualis », seu « in choro », illa
scilicet quae ab iis, qui per Ecclesiae leges choro adstringuntur, in coniunctione cum Officio divino quotidie celebranda est.
Missa enim una cum Officio divino summam totius christiani cultus
constituit, seu plenam illam laudem, quae omnipotenti D e o , externa
quoque et publica solemnitate, quotidie tribuitur.
Cum autem plena haec publica et collegialis divini cultus oblatio
in omnibus ecclesiis quotidie perfici nequeat, ideo ab iis, qui lege
« chori » ad hoc deputati sunt,

quasi vicaria vice peragitur ;

quod

maxime valet de ecclesiis cathedralibus relate ad universam dioecesim.
Omnes proinde celebrationes (( in choro » peculiari decore et solemnitate, id est, cantu et Musica sacra exornatae, ordinarie peragi debent.
36. Missa igitur conventualis per se solemnis esse debet, vel saltem
cantata.
Ubi vero per leges particulares aut per peculiaria Indulta a solem-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

644

nitate Missae « in choro » dispensatum fuit, id saltem omnino evitetur,
ne inter Missam conventualem Horae canonicae recitentur. Praestat e
contra, ut Missa conventualis lecta ea forma peragatur, quae n. 31 proponitur, secluso tamen quovis vernaculae linguae usu.
37. Ad Missam conventualem quod attinet, haec insuper serventur :
a) Singulis diebus una tantum dicenda est Missa conventualis, quae
cum Officio in choro recitato concordare debet, nisi aliter a rubricis dispositum fuerit {Additiones et Variationes in rubricis Missalis, tit. I, n. 4).
Obligatio tamen alias Missas in choro celebrandi, ex piis fundationibus
vel alia legitima causa, firma manet.
b) Missa conventualis sequitur normas Missae in cantu vel lectae.
c) Missa conventualis dicenda est post Tertiam, nisi communitatis
moderator, gravi de causa, eam post Sextam vel Nonam dicendam esse
censuerit.
d) Missae conventuales « extra chorum »,

hucusque a rubricis

quandoque praescriptae, supprimuntur.
e) De adsistentia sacerdotum sacrosancto Missae sacrificio
deque Missis quas « synchronizatas » vocant
38. Praemisso quod concelebratio sacramentalis in Ecclesia latina
casibus limitatur a iure statutis; Responso deinde Supremae S. Congregationis S. Officii diei 23 Maii 1957

15

in mentem revocato, quo invalida

declaratur concelebratio Missae sacrificii ex parte sacerdotum, qui, etsi
vestibus sacris induti et quavis intentione ducti, verba consecrationis non
proferunt : non est prohibitum, ut, pluribus sacerdotibus, occasione Congressuum, simul convenientibus, « unus tantum sacrum peragat, alii vero
(sive omnes sive plurimi) huic uni sacro intersint in eoque sacram synax i m e manu celebrantis sumant », dummodo « hoc ex iusta et rationabili
causa fiat, neque Episcopus ad fidelium admirationem vitandam aliud statuerit », et huic m o d o agendi ne subsit error a Summo Pontifice P i o X I I
memoratus, quod scilicet celebratio unius Missae, cui centum sacerdotes
pie adsistunt, aequivaleat celebrationi centum Missarum ex parte centum
sacerdotum.
15

16

A. A, S. 49 (1957) 370.
Cfr. Allocutiones Summi Pontificis Pii XII ad Emos PP. Cardinales atque Excmos
Sacrorum Antistites, diei 2 Novembris 1954 (A, A, S, 46 [1954] 669-670); et ad eos qui
Conventui internationali de Liturgia Pastorali, Assisii habito, interfuerunt, diei 22 Septembris 1956 (A. A. S. 48 [1956] 716-717).
16

Sacra Congregatio Rituum

645

39. Prohibentur vero sic dictae « Missae synchronizatae », illae scilicet Missae hoc peculiari m o d o celebratae, quod duo vel plures sacerdotes, in uno vel pluribus altaribus, ita simultanee Missam celebrant, ut
omnes actiones et omnia verba uno eodemque tempore et peragantur et
proferantur, adhibitis quoque, praesertim si numerus sacerdotum ita
celebrantium

magnus

sit,

modernis

quibusdam

absoluta haec uniformitas seu « synchronizatio »

B)

DE

OFFICIO

instrumentis

quibus

facilius obtineatur.

DIVINO

40. Officium divinum absolvitur aut « in choro », aut « in communi »,
aut (( a solo ».
Dicitur autem « i n c h o r o » , si Officium divinum absolvitur a c o m munitate, per leges ecclesiasticas ad chorum obligata ; « in c o m m u n i »
vero, si idem fit a communitate, quae ad chorum non est adstricta.
Officium vero divinum, quovis m o d o absolvatur, sive « in choro »,
sive « in communi », sive « a solo », si ab illis peragatur qui per leges
ecclesiasticas ad officium persolvendum deputati sunt, semper habendus
est uti actus cultus publici, nomine Ecclesiae D e o redditi.
41. Officium

divinum natura

sua

ita est

constitutum,

ut

mutuis

alternisque vocibus persolvatur ; immo nonnullae partes per se postulant
ut cantu peragantur.
42. His itaque statutis, absolutio Officii divini « in choro », retineatur
et foveatur ; absolutio vero « in c o m m u n i », sicut etiam cantus alicuius
saltem Officii partis, secundum l o c o r u m , temporum et personarum o p portunitatem, enixe commendatur.
43. Psalmorum recitatio « in choro » vel (c in communi », sive fiat
in modulatione gregoriana, sive sine cantu, gravis sit atque conveniens,
servata apta tonorum ratione, congruentis vocis mora, et plena v o c u m
concordantia.
44. Si psalmi, qui in hora canonica occurrant, cantandi sint, partim
saltem gregorianis modulis cantari debent, vel alternis psalmis, vel
alternis versibus eiusdem psalmi.
45. Prisca et veneranda consuetudo, Vesperas in dominicis et festivis
diebus una c u m p o p u l o , ad normam rubricarum decantandi, ubi viget
servetur; ubi non est, quantum fieri potest, inducatur, aliquoties saltem
in anno.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

646

Adnitantur insuper l o c o r u m Ordinarii ne, occasione Missae vespertinae, Vesperarum cantus diebus dominicis et festivis desuescat. Missae
enim vespertinae, quas o r d i n a r i u s loci permittere potest « si bonum
spirituale notabilis partis christifidelium id postulet » ,

1 7

detrimento esse

non debent actionibus liturgicis piisque exercitiis, quibus populus christianus dies festivos sanctificare consuevit.
Quapropter mos cantandi Vesperas aut pia alia exercitia celebrandi
c u m Benedictione eucharistica, ubi viget, retinendus est, etiamsi Missa
vespertina celebretur.
46. In seminariis autem clericorum, sive saecularium sive religiosorum, saepius Oifieii divini saltem aliqua pars in c o m m u n i peragatur,
et, quantum possibile est, in c a n t u ; diebus autem dominicis et festivis
Vesperae saltem canendae sunt (cfr. can. 1367, 3°).
G)

DE

BENEDICTIONE

EUCHARISTICA

47. Benedictio eucharistica est vera actio liturgica ; proinde fieri
debet prouti in Rituali Romano, tit. X, c a p . V, n. 5, describitur.
Sicubi vero ex traditione immemorabili alius vigeat modus eucharisticam Benedictionem impertiendi, hic modus de licentia Ordinarii
conservari p o t e s t ; suadetur tamen prudenter romanum morem Benedictionis eucharisticae promovere.
2. De quibusdam generibus Musicae sacrae
A)

DE

POLYPHONIA

SACRA

48. Opera auctorum polyphoniae sacrae, c u m antiquorum, tum recentiorum, in actiones liturgicas ne inducantur, nisi prius certe constiterit,
ea ita esse composita vel aptata, ut normis et monitis in Litteris
18

encyclicis Musicae sacrae disciplina

ad rem traditis, reapse respon-

deant. In dubio consulatur Commissio dioecesana de Musica sacra.
49. Prisca huiusce artis monumenta, quae adhuc in archivis iacent,
diligenter investigentur, de eorum conservatione, si opus sit, opportune
provideatur, eorumque editiones, sive criticae, sive ad usum liturgicum
aptae, a peritis parentur.
17

Constitutio Apostolica Christus Dominus, diei 6 Ianuarii 1953 (A. A. S. 45 [1953]
15-24) ; Instructio Supremae S. Congregationis Sancti Officii eiusdem diei (A. A. S. 45
[1953] 47-51) ; Motu proprio Sacram Communionem, diei 19 Martii 1957 (A. A. S. 49
[1957] 177-178).
A. A. S. 48 (1956) 18-20.
18

Sacra Congregatio Rituum

B)

DE MUSICA

647

SACRA MODERNA

50. Musicae sacrae modernae opera in actionibus liturgicis ne adhibeantur, nisi iuxta leges liturgicas et ipsius artis Musicae sacrae concinnata sint, ad mentem Litterarum encyclicarum Musicae sacrae disci1

plina. * Qua de re iudicium feret Commissio dioecesana de Musica sacra.
G)

DE CANTU POPULARI

RELIGIOSO

51. Cantus popularis religiosus summopere commendandus et proveh e n d a e s t ; eius enim ope vita christiana spiritu religioso perfunditur
mentesque fidelium ad superiora elevantur.
Huiusmodi autem cantus popularis religiosus proprium habet l o c u m
in omnibus, sive publicis sive familiaribus vitae christianae solemnitatibus, vel etiam inter diuturnos vitae quotidianae l a b o r e s ; nobiliorem vero partem obtinet

in

omnibus piis

exercitiis,

sive

extra

sive intra ecclesiam peragendis; quandoque demum in ipsis actionibus
liturgicis admittitur, iuxta normas superius nn. 13-15 traditas.
52. Ut autem

religiosa cantica

popularía finem suum

attingant,

(( ad catholicae Fidei doctrinam plene conformentur oportet, eam recte
proponant et explicent, lingua utantur plana et modulatione simplici,
a tumida et inani verborum profluentia immunia sint, ac denique etsi
brevia sunt et facilia, quandam prae se ferant religiosam dignitatem et
gravitatem » .

2 0

Quae praescripta ut serventur, locorum Ordinarii sedula

cura caveant.
53. Commendatur igitur omnibus quorum interesse potest, ut cautiones populares religiosae, antiquioris quoque aetatis, quae scripto aut
viva voce traditae sunt, opportune colligantur, et, l o c o r u m Ordinariis
approbantibus, ad fidelium usum edantur.
D)

DE MUSICA RELIGIOSA

54. Magni quoque illa musica aestimanda est et opportune excolenda,
quae etsi in actionibus liturgicis propter peculiarem

suam indolem

admitti nequit, eo tamen tendit, ut in audientibus religiosos affectus
producat ipsamque religionem foveat,

ideoque musica religiosa iure

meritoque nuncupatur.
19

20

A. A. S. 48 (1956) 19-20.
Litterae encyclicae Musicae sacrae disciplina: A. A. S. 48 (1956) 20.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

648

55. Sedes propriae ad opera musica religiosa disponenda sunt auditoria ad concentus musicos destinata, vel aulae spectaculis aut conventibus constitutae, non verb ecclesiae, cultui D e i sacrae.
Sicubi vero auditorium musicum vel alia aula conveniens non exstet
et nihilominus concentum musicae religiosae fidelibus utilitatem spiritualem afferre posse existimetur, Ordinarius l o c i concentum huiusmodi
in aliqua ecclesia permittere potest, servatis tamen quae sequuntur :
a) P r o quolibet concenti! instituendo requiritur eiusdem Ordinarii
loci licentia in scriptis ;
&) Ad hanc licentiam obtinendam praecedat oportet petitio scripta,
in qua significentur : tempus concentus, operum argumenta, nomina
magistrorum (organici et magistri chori) atque artificum ;
c) Ordinarius loci licentiam ne concedat, nisi, audito voto Commissionis dioecesanae de Musica sacra et consilio aliorum forte virorum
in re peritorum, plane sibi constet opera proponenda non m o d o genuina
arte praestare, sed sincera quoque christiana pietate; necnon personas, quae concentum exsecuturae sint, qualitatibus pollere, de quibus
nn. 97 et 98.
d) Ssmum Sacramentum, opportuniore tempore ab ecclesia auferatur et in sacello quodam vel etiam in sacristia decenter reponatur;
sin minus, auditores moneantur, Ssnium Sacramentum in ecclesia praesens esse, et rector ecclesiae diligenter curet, ut eidem Sacramento
nulla obveniat irreverentia;
e) Si scidulae ad aditum emendae sint, aut libelli concentus distribuendi, haec omnia extra aulam ecclesiae fiant;
/) Musici, cantores et auditores ita se gerant talique more vestían tur, ut eam gravitatem prae se ferant, quae l o c i sacri sanctitatem
omnino decet.
g) P r o rerum adiunctis praestat ut concentus aliquo pio exercitio
concludatur, vel potius Benedictione eucharistica, eo sane proposito, ut
spiritualis mentium elevatio quam concentus promovere intendit, sacra
actione quasi coronetur.
3. De libris cantus liturgici
56. Libri cantus liturgici Ecclesiae Bomanae hucusque typice editi
sunt :
Graduale Romanum, c u m Ordinario Missae.
Antiphonale

Romanum

pro

Horis

diurnis.

Sacra Congregatio Rituum

649

Officium Defunctorum, Maioris hebdomadae et Nativitatis D. N.
Iesu Christi.

~

57. Sancta Sedes, in omnes cantilenas gregorianas, quae in libris
liturgicis Ecclesiae romanae ab ipsa approbatis continentur,

omnia

sibi vindicat proprietatis et usns iura.
58. Decretum S. Rituum Congregationis, die 11 mensis Augusti
anni 1905 datum, seu « Instructio circa editionem et approbationem
librorum cantum liturgicum gregorianum continentium » ,

2 1

necnon sub-

sequens (( Declaratio circa editionem et approbationem librorum cantum
liturgicum
anni 1906,

gregorianum
22

continentium »

?

diei

14

mensis

Februarii

alterumque Decretum, die 24 mensis Februarii anni 1911

editum de quibusdam quaestionibus particularibus circa approbationem
librorum cantus « P r o p r i o r u m » alicuius dioecesis vel religiosae familiae,

23

vim suam retinent.

Quae autem eadem S. Rituum Congregatio, die 10 Augusti anni 1946
statuit (( De facultate edendi libros liturgicos » ,

2 4

valent quoque pro

libris cantus liturgici.
59. Cantus ergo gregorianus authenticus ille est, qui in editionibus
(( typicis » vaticanis exhibetur, vel a S. Rituum Congregatione pro aliqua
ecclesia particulari aut familia religiosa approbatus est, et propterea
ab editoribus, debita facultate munitis, in omnibus, cantilena scilicet
et textu, ad amussim transumendus est.
Signa autem, quae rythmica dicuntur, privata auctoritate in cantum
gregorianum inducta, permittuntur, dummodo integra servetur notularum vis et ratio, quae in vaticanis libris cantus liturgici inveniuntur.

4. De instrumentis musicis et de campanis
A) PRINCIPIA QUAEDAM GENERALIA

60. Circa usum instrumentorum musicorum in sacra Liturgia haec
recolantur principia :
a) Attenta sacrae Liturgiae natura, sanctitate ac dignitate, cuiuscumque instrumenti musici usus per se quam maxime perfectus esse
21

22

23

24

Decr. auth. S. R. C. 4166.
Decr. auth. S. R. C. 417S.
Decr. auth. S. R. C. 4260.
A. A. S. 38 (1946) 371-372.

42 - ACTA, vol. XXV, n. 13. — 22-9-195S.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

650

deberet.

Melius erit proinde concentum instrumentorum

(sive

unius

organi, sive aliorum instrumentorum) penitus omittere, quam indecore
p e r a g e r e ; et generatim melius erit aliquid, etsi circumscriptum, bene
agere, quam ampliora moliri, quibus explendis apta media deficiant.
ö) Ratio deinde habenda est differentiae, quae sacram inter et
profanam musicam intercedit. Dantur enim instrumenta musica, quae
natura sua et origine — uti organum classicum — ad Musicam sacram
directe o r d i n a n t u r ; vel alia, quae ad usum liturgicum facile aptantur,
ut quaedam instrumenta, quae nervis et arcu constant; alia e contra
exstant instrumenta, quae, c o m m u n i iudicio, adeo profanae musicae
propria existimantur, ut sacro usui aptari omnino nequeant.
c) Denique ea tantum musica instrumenta in sacra Liturgia admittuntur, quae personali artificis actione tractantur, non autem quae
m o d o mechanico seu automatico.

B)

DE ORGANO

CLASSICO

ET

INSTRUMENTIS

SIMILIBUS

61. Praecipuum illudque solemne instrumentum musicum liturgicum
Ecclesiae latinae fuit et manet organum classicum, seu tubulatum.
62. Organum servitio liturgico destinatum,

etsi parvum,

normam sit confectum, iisque vocibus instructum,

ad artis

quae sacro

usui

conveniunt ; prius quam in usum deducatur, rite sit benedictum ; et qua
res sacra, omni diligentia custodiatur.
63. Praeter organum classicum, usus quoque admittitur illius instrumenti, quod (( harmonium » vocant ; hac quidem condicione, ut v o c u m
qualitate et sonitus amplitudine sacro usui respondeat.
64. Illud

vero

adsimulatum

organum,

quod

« electrophonicum »

vocant, inter actiones liturgicas ad tempus tolerari potest, c u m opes
non
In

suppetant ad organum
singulis tamen

tubulatum,

etsi parvum,

casibus accedat oportet

explicita

comparandum.
Ordinarii

loci*

licentia. H i c autem consulat prius Commissionem dioecesanam de Musica
sacra aliosve in hac re viros peritos, qui ea omnia suadere studeant,
quae tale instrumentum ad usum sacrum magis accommodatum reddant.
65. Modulatores instrumentorum, de quibus nn. 61-64, sufficienter
peritos esse oportet in arte sonandi, sive ad sacros cantus aut music o r u m concentus comitandos, sive ad organum solum belle modulandum ;
quin i m m o , c u m saepe saepius necesse sit, inter actiones liturgicas

Sacra Congregatio Rituum

651

sonos (( ex tempore » reddere, qui variis momentis eiusdem actionis
congruant, in legibus, quae organo et Musicae sacrae in genere praesunt,
scientia et experientia versati esse debent.
Iidem modulatores instrumenta sibi concredita religiose custodire
studeant. Quoties autem organo in sacris functionibus assident, conscii
sibi sint de parte activa quam exercent ad gloriam D e i et in fidelium
aedificationem.
66. Organi modulatio, sive actiones liturgicas prosequatur, sive pia
exercitia, diligenti cura aptanda est temporis vel diei liturgici qualitati,
ipsorumque rituum

et exercitiorum naturae,

necnon

singulis eorum

partibus.
67. Nisi antiqua consuetudo vel peculiaris aliqua ratio, ab Ordinario
loci comprobanda, aliud suadeat, organum collocetur in proximitate
altaris maioris, l o c o magis opportuno, at semper ita, ut cantores vel
musici in suggestu consistentes, a fidelibus in aula ecclesiae adunatis
conspici nequeant.

O)

DE MUSICA SACRA INSTRUMENTAIS

68. In actionibus liturgicis, diebus praesertim solemnioribus, alia
quoque instrumenta musica — in primis illa, quorum chordae parvo
fricata arcu sonant, — praeter organum adhiberi possunt, una c u m organo vel sine, in musico concentu aut ad cantum comitandum, legibus
tamen stricte servatis quae ex principiis, supra propositis (n. 60), promanant, quaeque sunt :
a) Ut agatur de instrumentis

musicis,

quae

usui

sacro

revera

aptari p o s s u n t ;
b) Sonitus

horum

instrumentorum

tali

modo

et

gravitate,

ac

quasi religiosa castitate eliciatur, ut omnis profanae musicae clangor
evitetur et fidelium pietas foveatur;
c) Concentus magister, organicus et artifices,

usum instrumen-

torum et leges Musicae sacrae bene calleant.
69. L o c o r u m Ordinarii, ope praesertim Commissionis dioecesanae
de Musica sacra, sedulo invigilent, ut haec de usu instrumentorum in
sacra Liturgia praescripta reapse serventur ;

nec

omittant,

si

casus

ferat, peculiares de hac re tradere normas, conditionibus et probatis
consuetudinibus

aptatas.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

652

D) DE INSTRUMENTIS MUSICIS ET DE MACHINIS « AUTOMATICES »

70. Instrumenta musica quae, ex c o m m u n i iudicio et usu, profanae
tantum musicae conveniunt, ab omni actione liturgica et a piis exercitiis
omnino arceantur.
71. Usus instrumentorum

et

machinarum

« automaticarum »,

uti

sunt : autoorganum, grammophonium, radiophonium, dictaphonium seu
magnetophonium, et alia eiusdem generis, in actionibus liturgicis et
piis exercitiis,

sive intra sive extra

ecclesiam

peragendis,

absolute

vetatur, etsi agatur tantum de sacris sermonibus vel Musica sacra transmittenda, vel de cantoribus aut fidelibus in cantu
etiam

substituendis aut

sustentandis.

H i s tamen machinis uti licet, etiam in ecclesiis, sed extra actiones
liturgicas et pia exercitia, c u m agitur de audienda voce Summi Pontificis, Ordinarii l o c i , vel aliorum oratorum sacrorum ; vel etiam ad fideles
in doctrina christiana vel in cantu sacro aut religioso populari instit u e n d o s ; denique ad populi cantum dirigendum et sustentandum in
processionibus extra ecclesiam peragendis.
72. Instrumentis autem, quae « amplificatores » dicuntur, uti licet
in actionibus quoque liturgicis et piis exercitiis, si agatur de amplificanda viva voce sacerdotis celebrantis aut « commentatoris » vel aliorum,
qui, iuxta rubricas vel ex mandato rectoris ecclesiae, vocem edere possint.
73. Usus machinarum p r o imaginibus proiciendis, praesertim vero
earum quas « cinematographicas » vocant, sive proiectiones « mutae »
sint sive « sonorae », in ecclesiis, quacumque de causa quamvis pia,
religiosa aut benefica, strictissime vetatur.
Caveatur insuper ne, in aulis ad conventus et praesertim ad spectacula prope ecclesiam, vel, alio l o c o deficiente,
exstruendis vel aptandis,

subter ecclesiam

aditus ex ipsis aulis ad ipsam ecclesiam

pateat, neve strepitus ex iis proveniens sanctitatem et silentium l o c i
sacri ullo modo perturbet.

E) DE SACRIS ACTIONIBUS OPE RADIOPHONIAE ET TELEVISIONIS
DIFFUNDENDI

74. Ad actiones liturgicas vel pia exercitia, quae c u m intra tum
extra ecclesiam peraguntur, ope radiophoniae vel televisionis diffundenda, expressa requiritur Ordinarii l o c i licentia ; quam ipse ne concedat, nisi prius sibi constet :

Sacra, Congregatio Rituum

653

a) Cantum et Musicam sacram, legibus sive liturgicis sive Musicae
sacrae apprime respondere;
b) Insuper, si agatur de diffusione televisifica, omnes, qui in functione sacra partem habent, ita bene instructos esse, ut celebratio rubricis plane conformis et omnino digna evadat.
H a n c licentiam m o d o habituali Ordinarius loci concedere potest
p r o transmissionibus regulariter ex eadem ecclesia perficiendis,
omnibus perpensis,

sibi constet omnia quae

requiruntur

si,

diligenter

servari.
75. Machinae ad diffusionem televisificam perficiendam, quantum fieri
potest, in presbyterium ne inducantur; numquam vero ita prope altare
collocentur, ut sacris ritibus impedimento sint.
Operatores insuper his machinis addicti illa gravitate se gerant,
quae locum et ritum sacrum deceat, et pietatem adstantium minime
perturbet, iis praesertim momentis, quae summam devotionem postulant.
76. Quae superiore articulo

statuuntur,

servanda

sunt

etiam

ab

illis artificibus, quos « photographos » vocant : et quidem maiore c u m
diligentia, attenta facilitate qua se et machinas quocumque transferre
possunt.
77. Singuli ecclesiarum rectores curent, ut praescripta, de quibus
nn. 75-76, fideliter serventur; locorum autem Ordinarii ne omittant
accuratiores tradere normas, quas rerum adiuncta forte exigant.
78. Cum radiophonica transmissio natura sua postulet, ut auditores
illam sine interruptione sequi possint, in Missa radiophonice diffusa
iuvat, ut sacerdos celebrans, praesertim si aliquis Missae (( commentatur » desit, verba illa, quae, vi rubricarum submissa voce recitanda
sunt, (( voce tantisper elevata » pronuntiet ; item ea quae clara voce
dicenda sunt, « altius » proferat, ut audientes totam Missam c o m m o d e
sequi possint.
79. Iuvat denique ut, ante transmissionem sanctae Missae ope radiophoniae vel televisionis, auditores vel spectatores moneantur, talem
Missae auditionem vel visionem, ad satisfacendum praecepto de Sacro
audiendo, non sufficere.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

654

F) DE TEMPORE ^QUO INSTRUMENTORUM MUSICORUM SONUS
PROHIBETUR

80. Quoniam organi et magis quoque aliorum instrumentorum sonus
ornamentum constituit sacrae Liturgiae, usus idcirco eorundem instrumentorum temperandus est secundum gradum laetitiae, qua singuli dies
vel tempora liturgica distinguuntur.
81. In omnibus ergo actionibus liturgicis, excepta tantum Benedictione eucharistica, sonus organi omniumque aliorum instrumentorum
musicorum prohibetur :
a) Tempore Adventus, id est a primis Vesperis dominicae primae
Adventus usque ad Nonam vigiliae Nativitatis D o m i n i ;
o) Tempore Quadragesimae et Passionis, id est a Matutino feriae
quartae Cinerum usque ad hymnum Gloria in excelsis Deo in Missa
solemni Vigiliae paschalis ;
o) Feriis et sabbato quatuor temporum Septembris, si Officium et
Missa de iis fiant;
d) In omnibus Officiis et Missis defunctorum.
82. Sonus aliorum instrumentorum, praeter sonum organi, prohibetur insuper in dominicis in Septuagésima, Sexagesima et Quinquagesima feriisque has dominicas sequentibus.
83. P r o diebus tamen temporibusque ut supra prohibitis, sequentes
statuuntur exceptiones :

,

a) Organi et aliorum instrumentorum sonus permittitur diebus
festis de praecepto et feriatis (exceptis dominicis) necnon festis patroni
principalis loci, tituli vel anniversarii dedicationis ecclesiae propriae
et tituli aut fundatoris familiae religiosae; vel si solemnitas aliqua
extraordinaria

occurrat;

b) Organi tantum aut harmonii sonus permittitur in dominicis tertia Adventus et quarta Quadragesimae-; necnon feria quinta infra Hebdomadam sanctam in Missa chrismatis, et ab initio Missae solemnis
vespertinae in « Cena D o m i n i » usque ad finem hymni Gloria in excelsis
Deo;
•• f

'i i.

c) Item organi tantum aut harmonii sonus permittitur in Missa et
in Vesperis, solummodo ad cantum sustentandum.
Ordinarii locorum has prohibitiones vel permissiones,
probatas locorum aut regionum consuetudines,
possunt.

secundum

pressius determinare

655

Sacra Congregatio Rituum

84. Per totum Triduum sacrum, idest a media nocte qua incipit feria
quinta in Cena D o m i n i usque ad hymnum Gloria in excelsis Deo in Missa
solemni Vigiliae paschalis, organum et harmonium omnino taceant, et
ne ad cantum quidem sustentandum adhibeantur, salvis exceptionibus,
quae supra, n. 83 ö, statuuntur.
Sonus p o r r o organi et harmonii hoc triduo prohibetur, sine ulla
exceptione, et non obstante quacumque contraria consuetudine, etiam
in piis exercitiis.
85. Ne omittant ecclesiarum rectores, vel quorum interest, rationem
illius liturgici silentii fidelibus debite explicare, neque obliviscantur
curam adhibere, ut iisdem diebus vel temporibus ceterae quoque praescriptiones liturgicae de altaribus non ornandis pariter observentur.

G) DE CAMPANIS

86. Perantiquum ac probatissimum campanarum usum in Ecclesia
latina, omnes, quorum interest, religiose servare tenentur.
87; Campanae ad ecclesiarum usum ne adhibeantur, nisi prius solemniter consecratae vel saltem benedictae fuerint; ex tunc autem ut res
sacrae debita serventur cura.
88. Probatae consuetudines ac diversi modi campanas pulsandi, iuxta
distinctos eiusdem sonitus fines, omni cura retineantur ; neque omittant
locorum Ordinarii traditas usualesque huius rei normas colligere, vel,
ubi desint, praescribere.
89. Innovationes, quae ad id tendunt, ut campanae ipsae pleniorem
edant sonum, vel ut earum pulsatio facilior evadat,

ab Ordinariis

l o c o r u m , audito peritorum v o t o , admitti possunt; in dubio autem, res
huic S. Rituum Congregationi proponatur.
90. Praeter diversos consuetos et probatos modos sacras campanas
pulsandi, de quibus supra n. 88,
ratus plurium campanularum in

peculiares alicubi exstant appa-

ipsa turri campanaria appensarum,

quibus variae eduntur cantilenae et concentus. Talis campanularum
ludus, qui communiter « carillon » appellatur (germanice « Glockenspiel » ) , a quovis usu liturgico omnino excluditur. Campanulae autem
ad talem usum destinatae, nec consecrari possunt, nec benedici iuxta
solemnem Pontificalis R o m a n i ritum, sed simplici tantummodo benedictione.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

656

91. Totis viribus adnitendum est ut omnes ecclesiae, oratoria, publica
et semipublica, saltem una vel duabus, etsi parvis,

campanis sint

instructa; districte verp^prohibetur, l o c o sacrarum campanarum, adhibere

qualemcumque

machinam

vel

instrumentum,

ad

campanarum

sonum mechanice vel automatice imitandum vel amplificandum; licet
tamen huiusmodi machinis vel instrumentis

uti,

si,

iuxta superius

statuta, ad m o d u m « carillon » adhibeantur.
92. Ceterum praescripta can. 1169, 1185, et 612 Codicis Iuris Canonici ad amussim serventur.
5. De personis quae in Musica sacra et sacra Liturgia
praecipuas partes habent
93. Sacerdos celebrans toti actioni liturgicae praeest.
Ceteri omnes actioni liturgicae m o d o

sibi proprio participant.

Proinde :
a) Clerici, qui m o d o et forma a rubricis statutis, seu qua clerici,
actioni liturgicae intersunt, sive ministrorum sacrorum aut ministrorum
minorum munere fungentes, sive etiam in choro seu in schola cantorum
partem habentes, servitium ministeriale proprium et directum exercent,
et quidem vi ordinationis aut assumptionis in statum clericalem.
b) Laici autem participationem

liturgicam

actuosam

praestant,

et quidem vi characteris baptismalis, quo fit, ut in sacrosancto quoque
Missae Sacrificio, p r o m o d o suo divinam victimam D e o Patri cum
sacerdote offerant.

25

c) Laici vero masculini sexus, sive pueri sint, sive iuvenes aut
viri, c u m a competente auctoritate ecclesiastica ad ministerium altaris
vel ad Musicam sacram exsequendam deputantur, si tale officium m o d o
et forma a rubricis statutis peragant, servitium ministeriale directum
quidem, sed delegatum, exercent, ea tamen condicione, si de cantu
agatur, ut « chorum » seu « scholam cantorum » constituant.
94. Sacerdos celebrans et ministri sacri, praeter accuratam rubricarum observantiam, nitantur oportet, partem in cantu proferendas,
recte, distincte et belle, quantum possunt absolvere.
95. Quotiescumque ad actionem liturgicam celebrandam, personarum
delectus fieri potest, praestat ut ii praeferantur, qui in cantu excellen2i

Cfr. Litterae encyclicae Mystici Corporis Christi, diei 29 Iunii anni 1943 : A. A. S.
35 (1943) 232-233; Litterae encyclicae Mediator Dei, diei 20 Novembris anni 1947: A. A. S.
39 (1947) 555-556.

Sacra Congregatio Rituum
tiores esse noscuntur ;

praesertim

657

si agatur de actionibus liturgicis

solemnioribus, et de iis quae aut cantum

difficiliorem exigant,

aut

radiophonice vel televisive transmittantur.
96. Actuosa fidelium participatio, praesertim sanctae Missae et quibusdam liturgicis actionibus magis implicatis,

facilius

obtineri po-

terit, si aliquis « commentator » interveniat, qui, momento opportuno
paucisque verbis, ritus ipsos, aut sacerdotis celebrantis vel sacrorum
ministrorum precationes aut lectiones interpretetur, et externam fidelium
participationem,
moderetur.

eorum scilicet responsiones,

Huiusmodi commentator

precationes et cantus,

admitti potest,

servatis

normis

quae sequuntur :
a) Convenit, ut munus commentatoris a sacerdote vel saltem a clerico absolvatur ; his deficientibus, viro laico committi potest, christianis
moribus commendato et de munere bene edocto. Mulieres vero numquam
officio commentatoris fungi p o s s u n t ; hoc unum permittitur, ut in casu
necessitatis, mulier cantum aut precationes fidelium quasi ducat.
b) Commentator, si sacerdos sit aut clericus, cotta sit indutus, et
in presbyterio vel ad cancellos consistat, aut in ambone vel pulpito ; si
vero sit laicus, sistat coram fidelibus, opportuniore l o c o , sed extra
presbyterium, vel pulpitum.
c) Explicationes et monitiones, a commentatore tradendae, scripto
sint praeparatae, paucae, sobrietate perspicuae, tempore opportuno et
voce moderata p r o l a t a e ; orationibus sacerdotis celebrantis numquam
superponantur ; uno verbo :

ita disponantur,

ut fidelium pietati

ad-

iumento sint, non nocumento,
d) In moderandis fidelium precationibus, meminerit commentator
praescriptorum, de quibus supra n. 14 c.
e) In locis ubi Sancta Sedes vulgarem Epistulae et Evangelii lectionem, post cantatum textum latinum permiserit, nequit commentator,
p r o huiusmodi proclamatione, se celebranti, diacono, subdiacono vel
lectori substituere (cfr. n. 16 c ) .
/) Commentator sacerdotis celebrantis rationem habeat et sacram
actionem ita comitetur, ut haec nec retardari debeat nec interrumpí,
adeo ut tota actio liturgica harmonica evadat, digna ac pia.
97. Omnes, qui in Musica sacra partem habent, ut sunt musicorum
modulorum inventores, organici, chori magistri, cantores, aut etiam

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale,

658

artifices musici, ante omnia, quippe qui sacrae Liturgiae directe vel
indirecte participent, ceteris fidelibus vitae christianae exemplo praecellant.

/^~-\

98. Iidem, praeter memoratam fidei morumque christianorum praecellentiam, pro eorum condicione et liturgica participatione, in sacra
Liturgia ac Musica sacra, maiore vel minore institutione ornati esse
debent. Et quidem :
a) Auctores seu Musicae sacrae compositores, sat completam possideant ipsius sacrae Liturgiae scientiam, sub respectu historico, dogmatico seu doctrinali, practico seu rubricali; linguam quoque latinam
calleant; in legibus denique artis Musicae sacrae simul ac profanae, et
in historia musicae, profunde sint instituti.
b) Organici

quoque

atque

chori

magistri

sat

amplam

habeant

sacrae Liturgiae scientiam et linguae latinae sufficientem cognitionem ;
denique propria quisque arte adeo sint instituti, ut officium suum digne
et competenter exercere valeant.
c) Cantoribus etiam, sive pueri sint sive adulti, talis, pro eorum
captu,

praebeatur

actionum

liturgicarum

et

textuum

quos

canere

debent, cognitio, ut ipsum cantum ea mentis intellegentia et cordis
affectu possint promere, quem requirit servitutis eorum « rationabile
obsequium )). Edoceantur quoque, latina verba recte et distincte pronuntiare. Rectores ecclesiarum, vel quorum interest, sedulo invigilent,
ut in l o c o , ubi cantores in ecclesia sistunt, bonus o r d o et sincera regnet
devotio.
d) Artifices denique musici, Musicam sacram exsecuturi, non solum
proprio quisque instrumento ad regulas artis sint experti, sed eius usum
ad sacrae quoque Musicae leges bene aptare sciant, atque rerum liturgicarum tali cognitione sint instructi, ut externum artis exercitium cum
devota pietate congrue valeant coniungere.
99. V a l d e optandum, ut ecclesiae cathedrales, et saltem ecclesiae
paroeciales vel aliae maioris momenti, proprium habeant et stabilem
« c h o r u m » musicum seu « s c h o l a m cantorum » , quae verum servitium
ministeriale praestare possit ad normam articuli 93 a et c.
100. Sicubi vero talis chorus musicus constitui nequit, permittitur
ut constituatur chorus fidelium, sive « mixtus », sive mulierum aut
puellarum tantum. Huiusmodi vero chorus inj proprio collocetur l o c o ,
extra presbyterium seu extra cancellos p o s i t o ; viri autem a mulieribus

Sacra Congregatio Rituum

659

vel puellis seorsim consistant, quolibet sedulo vitato inconvenienti.
Neque omittantdocorum Ordinarii, hac de re praecisas edere normas, de
quarum observantia rectores ecclesiarum respondere debeant.

26

101. Optandum ac suadendum est ut organici, chori magistri, cantores,

artifices musici aliique servitio ecclesiae addicti,

pietatis ac

religionis studio operam suam pro amore Dei reddant, nullo interveniente stipendio. Quod si eandem operam gratis praestare nequeant,
iustitia christiana aeque ac caritas postulant ut superiores ecclesiastici, iuxta varias ac probatas l o c o r u m consuetudines, servatis quoque
legum civilium ordinationibus, iustam ipsis tribuant mercedem.
102. Convenit p o r r o , ut l o c o r u m Ordinarii, audito quoque Commissionis de Musica sacra consilio, tabellam edant, in qua stipendium
diversis personis superiore articulo nominatis tribuendum, pro universa
dioecesi statuatur,
103. Oportet denique, ut pro iisdem personis ea omnia accurate
disponantur, quae ad sic dictam « praevidentiam socialem » referuntur,
servatis legibus civilibus, si exsistant, vel, his deficientibus, normis ab
iisdem Ordinariis opportune edendis.

6. De Musica sacra et sacra Liturgia excolenda
A) DE CLERI ET POPULI GENERALI IN MUSICA SACRA
ET SACRA LITURGIA INSTITUTIONE

104. Musica sacra arctissime c u m Liturgia connectitur; cantus vero
sacer integre ad ipsam Liturgiam pertinet (n. 21) ; cantus denique religiosus popularis amplissime in piis exercitiis adhibetur, quandoque etiam
in actionibus liturgicis (n. 19). H i n c facile evincitur, institutionem
de Musica sacra deque sacra Liturgia separari non posse, utramque ad
vitam christianam pertinere, mensura sane diversa, iuxta varios clericorum et fidelium status et ordines.
Omnes propterea quandam saltem institutionem de sacra Liturgia
deque Musica sacra, proprio statui congruentem, adipiscantur oportet.
105. Naturalis eaque primigenia christianae educationis schola est
ipsa familia christiana, in qua pueruli sensim ducuntur ad fidem chri26

Cfr. Decr. auth. S. R. C. 3964, 4210,'4231, et Litterae encyclicae Musicae sacrae
disciplina': A. A. S. 48 (1956) 23.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

660

stianam cognoscendam et exercendam. Adnitendum igitur, ut parvuli,
pro eorum aetate et ratione^ piis exercitiis et actionibus quoque liturgicis, praesertim Sacrificio Missae, participare addiscant, et cantum
popularem religiosum, in familia et in ecclesia, cognoscere et adamare
incipiant (cfr. supra, nn. 9, 51-53).
106. In

scholis

deinde,

quae

primariae

aut

elementares

appellari

solent, haec serventur :
a) Si a catholicis regantur et proprias sequi possint ordinationes,
providendum est, ut pueri in scholis ipsis cantus populares et sacros
plenius addiscant, praecipue vero, ut de sancto Sacrificio Missae ac de
modo eidem participandi, pro eorum captu, penitius instituantur, ac
simpliciores cantilenas gregorianas decantare incipiant.
o) Si vero agatur de scholis publicis, legibus civilibus subiectis,
studeant l o c o r u m Ordinarii aptas dare normas, quibus necessariae puerorum in sacra Liturgia et in cantu sacro educationi provideatur.
107. Quae de scholis primariis seu elementaribus statuuntur, magis
adhuc urgenda sunt in scholis mediis seu secundariis, ut aiunt, quibus
adulescentes maturitatem illam consequi deberent, quae ad vitam socialem et religiosam recte ducendam requiritur.
108. Educatio liturgica et musica hucusque descripta altius denique
protrahenda est in maximis illis litterarum scientiarumque institutis,
quae (( universitates studiorum )) appellantur. Summopere enim praestat,
ut qui, altioribus studiis absolutis, ad graviora vitae socialis officia assumuntur, pleniorem quoque totius vitae christianae institutionem adepti
sint. Adnitantur proinde sacerdotes omnes, quorum curae studentes
universitarii quomodocumque commissi sunt, hos theoretice et practice
ad penitiorem sacrae Liturgiae cognitionem et participationem conducere, adhibita etiam p r o iisdem studentibus, prouti rerum adiuncta id
permittant, illa sanctae Missae forma, de qua nn. 26 et 31.
109. Si quaedam sacrae Liturgiae et Musicae sacrae cognitio ab
omnibus

fidelibus

requiritur,

iuvenes

ad

sacerdotium

contendentes,

plenam solidamque institutionem, cum de sacra Liturgia universim,
tum de cantu sacro consequantur oportet. Itaque ea omnia quae in Iure
o

canonico de hac re statuuntur (can. 1364, I , 3 ° ; 1365 § 2 ) , vel a c o m petente auctoritate pressius ordinata habentur (cfr. praesertim Const.

Sacra- Congregatio Rituum

661

Apost. Divini cultus de Liturgia deque cantu gregoriano et Musica
sacra cotidie magis provehendis, diei 20 Decembris 1 9 2 8 ) ,

27

adamussim

servanda sunt, eorum ad quos spectat onerata conscientia.
110. Religiosis quoque utriusque sexus, necnon sodalibus Institutorum saecularium, inde a probandatu et novitiatu, progressiva ac
solida institutio tradatur, tum de sacra Liturgia tum de cantu sacro.
Provideatur insuper, ut in communitatibus religiosis utriusque sexus
et in collegiis ab ipsis dependentibus, idonei habeantur magistri, qui
cantum sacrum docere, moderari ac comitari valeant.
Curent eorundem Religiosorum et Religiosarum Superiores ut in
suis communitatibus, non tantum selecti coetus, sed universi sodales
sufficienter in cantu sacro exerceantur.
111. Sunt autem ecclesiae

quibus

natura sua competit

ut

sacra

Liturgia una cum Musica sacra peculiari decore ac splendore peragatur,
ecclesiae nempe paroeciales maiores, collegiatae, cathedrales, abbatiales,
vel religiosae, aut sanctuaria maiora. Qui ecclesiis huiusmodi addicti
sunt, sive clerici, sive ministrantes, sive musici artifices, omni cura et
sollicitudine adlaborent, ut se aptos et paratos reddant ad cantum
sacrum et actiones liturgicas egregie peragendas.
112. Peculiaris denique ratio habenda est de sacra Liturgia et cantu
sacro in exteris Missionibus introducendis et temperandis.
Distinguendum est in primis inter gentes humana cultura, quandoque millenaria eaque ditissima, praeditas, et gentes altiore cultura
adhuc expertes.
His positis quaedam regulae generales prae oculis habendae sunt,
scilicet :
a) Sacerdotes qui ad exteras Missiones mittuntur, aptam de sacra
Liturgia et cantu sacro institutionem habere debent.
6) Si agatur de gentibus qui propria cultura musica excellunt,
studeant

missionarii

musicam

quoque

indigenam

ad

usum

sacrum

trahere, servatis servandis; pia praesertim exercitia ita disponere satagant, ut fideles indigenae, propria quoque lingua vernacula et modulis
genti suae accommodatis religiosum animum pandere valeant. Neque
obliviscantur, ipsas gregorianas cantilenas, uti compertum habetur, facili m o d o quandoque ab indigenis cani posse, quippe quae saepius c u m
eorum cantilenis affinitatem quandam praeseferant.
27

A. A. S. 31 (1929) 33-41.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

662

c) Si agatur vero de gentibus minus cultis, ea quae supra sub
littera o) proposita sunt,-4ta temperare oportet, ut peculiari illarum
gentium

captui

et indoli (aptentur.

Ubi

vero

harum

gentium

vita

familiaris et socialis magno sensu religioso imbuatur, sedulam missionarii impendant curam, ut eundem religiosum spiritum non solum
non exstinguant, sed potius, superstitionibus depulsis, ope praesertim
piorum exercitiorum christianum reddant.

B) DE INSTITUTIS PUBLICIS ET PRIVATIS MUSICAE SACRAE
PROVEHENDAE

113. Parochi ecclesiarumque rectores diligenter curent, ut ad actiones
liturgicas piaque exercitia peragenda, praesto sint pueri aut iuvenes
aut etiam viri « ministrantes », pietate commendati, de caerimoniis bene
edocti, et in cantu quoque sacro ac populari religioso satis exercitati.
114. Propius vero ad sacrum et popularem cantum refertur illud institutum, cui nomen « P u e r i c a n t o r e s » , a Sancta Sede pluries l a u d a t u m .
Optandum

profecto

ac

nitendum,

ut

omnes

ecclesiae

28

proprium

habeant c h o r u m puerorum cantorum, qui in sacra Liturgia et praesertim in arte bene et pie canendi egregie instituti sint.
115. Commendatur porro, ut in qualibet dioecesi institutum habeatur
seu schola cantus et organi, in qua organici, chori magistri, cantores
aut etiam artifices musici rite instituantur.
Consultius quandoque erit, ut tale institutum a pluribus dioecesibus,
consociatis viribus, erigatur.

Nec omittant parochi vel ecclesiarum

rectores, selectos iuvenes ad huiuscemodi scholas dirigere eorumque
studia opportune fovere.
116. V a l d e denique opportuna existimanda sunt altiora illa instituta
sive academiae, quae ex professo ad Musicam sacram plenius excolendam
ordinantur. Inter vero instituta huiusmodi principem locum tenet Pontificium Institutum Musicae sacrae, a sancto P i o X in Urbe conditum.
L o c o r u m Ordinariis curae sit, aliquos sacerdotes, qui peculiari huius
artis facultate et amore praediti sunt,

ad praefata instituta mittere,

praesertim vero ad urbanum Pontificium Institutum Musicae sacrae.
117. Praeter instituta ad Musicam sacram docendam ordinata, plures
conditae fuerunt societates, quae sub nomine S. Gregorii Magni, aut
28

Constitutio Apostolica Divini cultus: A. A. S. 21 (1929) 28; Litterae encyclicae

Musicae sacrae disciplina: A. A. S. 48 (1956) 23.

Sacra Congregatio Rituum

663

S. Caeciliae, aut aliorum sanctorum, variis modis eandem Musicam
sacram excolere sibi proponunt. Ex harum societatum multiplicatione et
ex earum consociatione, nationali aut etiam internationali, Musica sacra
magna obtinere poterit emolumenta.
118. In unaquaque dioecesi peculiaris Commissio de Musica sacra,
inde a temporibus S. P i i X, exsistere d e b e t .

29

Huius Commissionis socii,

sive sacerdotes sint, sive laici, ab Ordinario loci nominandi sunt, qui
viros seligat, in variis Musicae sacrae generibus doctrina et experientia
peritos.
Nil prohibet quominus plurium dioecesium Ordinarii Commissionem
communem constituant.
Quoniam vero Musica sacra arcte cum Liturgia, et haec cum A r t e
sacra connectitur, in unaquaque dioecesi Commissiones quoque insti30

tuendae sunt de Arte sacra

31

et de sacra Liturgia.

N i l autem prohi-

bet, immo quandoque consulendum, ut tres memoratae Commissiones non
seorsim, sed una simul conveniant et, collatis consiliis, communia
negotia pertractare et solvere satagant.
Ceterum, Ordinarii, locorum invigilent, ut praefatae Commissiones,
prout rerum adiuncta postulaverint, crebrius conveniant ; desiderandum
quoque, ut his conventibus Ordinarii ipsi quandoque praesideant.
» -x- #

H a n c de Musica sacra et de sacra Liturgia Instructionem, ab infrascripto Cardinali S. R. C. Praefecto Ssmo D o m i n o Nostro P i o P p . X I I
subiectam, Sanctitas Sua in omnibus et singulis speciali modo approbare et auctoritate Sua confirmare dignata est, atque promulgari mandavit, ab omnibus ad quos spectat, sedulo servandam.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
R o m a , ex aedibus Sacrae Rituum Congregationis, die festo sancti
P i i X, 3 Septembris anno 1958.

C, Card.

CICOGNANI,

Praefectus

L . © S.
f A. Carinci, Archiep. S e l e u c , a Secretis
29

Motu proprio Tra le sollecitudini, diei 22 Novembris 1903; A. S. S. 36 (1803-1904)

n. 24: Decr. auth. S. R. C. 4121.
30

S1

Litterae circulares Secretariae Status diei 1 Septembris 1924, Prot. 34215.
Litterae encyclicae Mediator Dei, diei 20 Novembris 1947 : A. A. S. 39 (1947) 561-562.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

664

DIARIUM ROMANAE CURIAE
Martedì, 19 agosto 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto
in solenne udienza Sua Eccellenza il Dott. MULLATH KADINGI
VELLODI, Inviato Straordinario e Ministro Plenipotenziario dell'India, per la presentazione delle Lettere Credenziali.
Venerdì, 22 agosto 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto
in solenne Udienza Sua Eccellenza il Prof. COLBERT BONHOMME,
Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di Haiti, per la
presentazione delle Lettere Credenziali.

SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è
degnato di nominare :
23 giugno 1958. S. E. Revma Monsig. Alibrandi Gaetano, Internuncio
Apostolico in Indonesia.
10 luglio
»
S. E. Revma Monsig. Clarizio Emanuele, Internuncio
Apostolico nel Pakistan.
12
»
» L'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Gaetano,
Protettore delle Suore di Nostra Signora della
Consolazione (Jesus de Tortosa, Tarragona).
22
»
» L'Emo e Revmo Signor Cardinale Ottaviani Alfredo, Protettore delle Suore di S. Dorotea (Cemmo, Brescia) .
24
»
» L'Emo e Revmo Signor Cardinale Mimmi Marcello, Protettore delle Suore Adoratrici del SS. Sacramento (Rivolta d'Adda, Cremona).
»
»
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Ottaviani Alfredo, Protettore delle Suore Domenicane Insegnanti e
Infermiere di S. Caterina da Siena (Roma).
NECROLOGIO
25
8
11
12
13
17
1

luglio
agosto

1958. Monsig. Acebedo y Flores Miguel, Vescovo di Calbayog.
»
Monsig. Ramos de Castro Vilela Riccardo, Vescovo tit. di
Antipirgo.
»
»
Monsig. Celik Dragutin, Vescovo tit. di Dionisiade.
»
»
Monsig. O'Leary David, Vescovo tit. di Fessei.
»
» Monsig. González y Menéndez Reigada Albino, Vescovo di
Cordova.
»
»
Monsig. dos Santos Silva Antonio Ildefonso,, Vescovo di
Silva Porto.
settembre »
Monsig. García Benítez Joaquín, Arcivescovo tit. di Selimbria.

An. et vol. L

1 Octobris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 14

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII
CONSTITUTIO APOSTOLICA
SPIRITUS SANCTI
(VICTORIENSIS SPIRITUS SANCTI)
( C A C H O Ê I R E N S I S DE I T A P E M I R I M - S. M A T T H A E I )
A DIOECESI SPIRITUS SANCTI QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR, QUIBUS DUAE
NOVAE DIOECESES CONSTITUUNTUR ; DIOECESIS PRAETEREA SPIRITUS SANCTI
AD DIGNITATEM ARCHIDIOECESIS METROPOLITANAE EVEHITUR, (( VICTORIENSIS SPIRITUS SANCTI )) APPELLANDA.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Cum territorium dioecesis Spiritus Sancti latissime pateat eiusque
populus fiat frequentior in dies, censuit venerabilis Frater Armandus
Lombardi, Archiepiscopus titulo Caesariensis Philippi et in Foederatis
Brasiliae Civitatibus Apostolicus Nuntius, prospere fieri, si eadem divideretur atque ex ea novae dioeceses novaque Ecclesia metropolitana conderentur : per hoc enim et disciplinam ecclesiasticam foveri, et populi
necessitatibus aptiore consuli ratione. Quae cum ita sint, consilio petito
a venerabilibus Fratribus Nostris S. R. E. Cardinalibus S. Congregationi Consistoriali praepositis, atque explorato quid Ordinarii Praesules
provinciae ecclesiasticae S. Sebastiani Fluminis Ianuarii sentirent, admotis precibus concedendum esse arbitramur.

Consensum igitur eorum

supplentes qui in hac re aliquid iuris habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec statuimus et iubemus. A dioecesi Spiritus Sancti
43 - ACTA,

vol.

XXV, n.

1 4 . — 1-10-1958.

666

Acto> Apostolica? Sedis - Commentarium Officiale

municipia separamus vulgari sermone cognominata : Cachoeiro de Itapemirim, Alegre, Castelo, Guaçui, Iconha, Itapemirim, luna, Mimoso
do Sul, Muniz Freiré, Muqui, R i o N o v o de Sul, Säo José do Calcado et
V a i a do Sousa ; quibus ex terris novam dioecesim efficimus, Cachoëirensem de Itapemirim appellandam, iisdemque limitibus terminandam ac
municipia e quibus coalescit. Sedes huius dioecesis urbs Cachoeiro de
Itapemirim erit, in qua Episcopus morabitur, cathedra suae auctoritatis
in curiali templo S. Petri A p o s t o l i collocata, quod scilicet ad gradum et
dignitatem cathedralis evehimus. Ex eiusdem item dioecesis territorio
septemtrionali, quod dividimus, alteram dioecesim condimus, 8. Matthaei nomine, cuius hi fines : ad septemtrionem, iisdem quibus terminantur regiones seu, uti dicunt, Status civiles v u l g o Espirito Santo et
B a h i a ; ad orientem, Òceanus A t l a n t i c u s ; ad occidentem, iidem quibus
circumscribuntur Status civiles Espirito Santo et Minas Gérais ; ad
meridiem autem recta linea quae a Serra de Sousa proficiscens, apud
fines qui praedictos Status Espirito Santo et Minas Gérais dividunt, per
divortium aquarum procedit inter flumina R i o Pancas et R i o Sâo José
usque ad caput rivi B r a c o Sul ; hinc sequitur rivum B r a c o Sul usque ad
affluvium apud flumen R i o Säo José, deinde autem R i o Säo José usque
ad confluentem R i o Maocir Á v i d o s ; hinc vero linea in partes septemtrionales pergit, usque ad flumen R i o Barra Seca eosdem civiles fines
attingens ac civile municipium Säo M a t e u s ; ac tandem per R i o Barra
Seca et Lagoa Barra Seca usque ad l o c u m Barra Seca appellatum, apud
Oceanum Atlanticum exstantem, descendit. Sedem dioecesis in urbe vulgo
Säo Mateus eius Episcopus' ponet, ibique commorabitur ; cathedra vero
episcopalis potestatis in templo S. Matthaei A p o s t o l i et Evangelistae
collocabitur, quod templum ad gradum cathedralis aedis extollimus.
Utrique autem dioecesi, sive scilicet Cachoëirensi de Itapemirim, sive
S. Matthaei omnia iura damus, privilegia, insignia, honores, quae Ecclesiis eiusdem ordinis sunt p r o p r i a ; sacris vero Praesulibus quibus
dioeceses administrandae committentur, etiam onera iniungimus suo
muneri congruentia. In utraque Ecclesia Canonicorum Collegium condatur,

ad normas aliarum

Litterarum a Nobis edendarum.

Interim

autem Consultores dioecesani deligantur, E p i s c o p u m iuvaturi ; qui tamen a munere cessabunt, Canonicis constitutis. Seminarium quoque,
saltem elementarium, gravi quidem obligatione, in dioecesibus struatur, secundum leges iuris communis et S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus. Suo vero tempore Episcopi lectos
iuvenes R o m a m mittent, in Pontificium Collegium Pianum Brasilia-

Acta Pii Pp. XII

667

num, qui sacra theologia ac philosophia recte imbuantur. Mensam episcopalem, quam dicunt, dioecesium efficient : Curiae proventus, christianorum pecunia et dona, stipendium ab auctoritate civili pendendum,
pars denique bonorum dioecesis Spiritus Sancti, ad normam canonis
1500 C. I. C. Quod ad regimen, ad administrationem attinet, ad electionem
Vicarii Capitularis, Sede vacante, ceteraque huiusmodi, iussa pariter
C. I. C. fiant. De clero autem hoc statuimus : ut sacerdotes ei Ecclesiae
sint ascripti in qua beneficium aut officium ecclesiasticum habeant ; ceteri vero clerici, ubi legitimo degant domicilio. Documenta denique et acta,
ad novas dioeceses quomodolibet pertinentia, ad earum Curias mittantur,
ibique religiose in tabulario asserventur. De Nostra insuper summa auctoritate censemus ut dioecesis Spiritus Sancti ab archidioecesi S. Sebastiani Fluminis Ianuarii, cui adhuc fuit suffraganea, iurisdictione eximatur, ex eaque una cum dioecesibus Cachoëirensi de Itapemirim et S. Matthaei, nova provincia ecclesiastica fiat, Victoriensis Spiritus Sancti appellanda ; quae scilicet aeque patebit ac tres dioeceses quas m o d o numeravimus. Praeterea dioecesim Spiritus Sancti in ordinem Ecclesiarum
archiepiscopatum metropolitanarum redigimus, cui erit in posterum
cognomen Victoriensis Spiritus Sancti, cuique ut congruum, omnia iura,
privilegia facimus, quae ad normas iuris communis ad huiusmodi Sedes
spectare solent, datis item eius sacrorum Antistiti iuribus, insignibus,
honoribus, impositis obligationibus suae congruentibus dignitati. Prae
ceteris autem illud memorare placet : posse eum, videlicet, in suis finibus, et crucem ante se ferre in sacris caerimoniis peragendis, et pallio
uti cum tamen in sacro Consistorio illud impetraverit. Ecclesiae Cachoëirensis de Itapemirim et S. Matthaei suffraganeae erunt metropoli V i c t o rien si Spiritus Sancti, cuius Antistiti duarum dioecesium Praesules
oboedient. Canonicorum Collegium, postremo, cathedralis templi Spiritus Sancti ad honorem et dignitatem Collegii metropolitani evehimus,
cum debitis iuribus, privilegiis, insignibus. Ceterum, haec omnia quae
per has Litteras mandavimus, exsequenda curabit venerabilis Frater
Armandus Lombardi, cui omnes potestates facimus ad id necessarias,
quas poterit, si visum fuerit, alii cuilibet delegare, dummodo sacerdotio
insigni. Idem, acta re, documenta exarari studebit, quorum exemplum
sincere scriptum, ad S. Congregationem Consistorialem cito mittet.
Quod si tempore exsecutionis alius Apostolicae Nuntiaturae in Brasilia praesit, hic iussa Nostra faciet.
Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose

668

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur.
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die decimo sexto mensis Februarii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton. Apost.
Caesar Federici,

Proton.

Apost.

Loco £ß Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVII, n. Iß.

LITTERAE APOSTOLICAE
I
SANCTUS PETRUS APOSTOLUS PRAECIPUUS CAELESTIS PATRONUS DIOECESIS MARILIENSIS DECLARATUR.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Recens conditas dioeceses expedit in
alicuius fidem committi Caelitis, cuius praesidio malis omnibus Christifideles ibi incolentes prohibeantur cuiusque exemplo vitam ad pietatis
religionisque rationes conforment. Recte igitur Venerabilis Frater H u g o

Acta PU Pp. XII

669

Bressanejie/ Araújo, Archiepiscopus-Episcopus Mariliensis, cleri, potestatum populique votis satisfaciens, preces Nobis adhibuit, ut Sanctum
Petrum Apostolum, qui est fundamentum Ecclesiae, columna Fidei et
ianitor Regni caelestis, iurisdictioni suae supernum Patronum tribueremus. Quas supplicationes libenti animo audientes volentesque dioecesi
illi, anno MDCCCCIII constitutae, huiusmodi beneficium impertire, quasi
eiusdem principis Apostolorum in munere Successoris donum, Nos, ex
Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Sanctum Petrum Apostolum praecipuum
apud Deum caelestem Patronum dioecesis Mariliensis, eligimus, facimus
declaramus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae principalibus
dioecesium Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas,
validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque
integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant seu spectare
poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x x
mensis Decembris, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
BEATA MARIA VIRGO A SSMO ROSARIO PRAECIPUA CAELESTIS PATRONA UNA CUM
S. BARBARA, VIRGINE ET MARTYRE, TOTIUS ARCHIDIOECESIS MANIZALENSIS,
PROCLAMATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — V e l u t amica stella Dei Genetrix
Maria hominibus lucet, qui huiusce saeculi iactantur fluctibus ; quam si
sequantur, ad portum salutis feliciter perveniunt.

Itaque filios, qui

gregem Nostrae curae commissum efficiunt, etiam atque etiam sumus

670

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

cohortati, ut hanc piissimam Matrem excolant ad eamque confugiant
fidentes. Cum igitur Venerabilis Frater Aloisius Concha, Archiepiscopus
Manizalensis, N o s rogasset, ut Beatam Mariam V i r g i n e m , a Sacratissimo Rosario appellatam, iurisdictionis suae, una c u m Sancta Barbara,
Patronam constitueremus, precibus huiusmodi libenti animo statuimus
concedere, ea spe ducti fore, ut ex hoc patrocinio superna munera
ubertim in eam regionem proficiscerentur. Quae c u m ita sint, N o s , ex
Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m Beatam V i r g i n e m a Sacratissimo
Rosario praecipuam apud D e u m Patronam, una cum Sancta Barbara,
V i r g i n e et Martyre, totius archidioecesis Manizalensis confirmamus seu
eligimus et declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae principalibus dioecesium Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes
praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac
permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere;
illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis,
auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die ix
mensis Ianuarii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

III
BASILICAE MINORIS

HONORIBUS

DECORATUR

CURIALE

TEMPLUM

SS.

PETRI

APOST. ET ALEXANDRI PP. I ASCIBURGI, DIOECESIS HERBIPOLENSIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — « Quasi civitas super montem posita », Asciburgense Templum Sanctis Petro et A l e x a n d r o sacrum, eminet ac propter antiquitatem, artificiosa opera cultumque admirationem
movet. Qua in augusta domo Dei, saeculo x exaedificata, venustas Go-

Acta Pii Pp. XII

671

thicae arcbitectandi rationis c u m elegantia variorum structurae generum, quae a priore aetate repetuntur, coniuncta est. Templum enim,
vulgo (( Stiftskirche » appellatum, super parietinas antiquioris Aedis
exstructum fuit. Habet autem maiestatem quandam eximiam propter
molis amplitudinem summamque speciem praefert propter ornamentorum varietatem. Laudantur imprimis ara maxima, marmore conspicua,
imagines artifìcum non obscuri nominis manu depictae et sculptae, sacra
supellex, pretiosis vestita metallis, qua divinis ritibus non modicus decor
accrescit. Potissimum vero memorandum est sacram hanc Aedem religionis domicilium esse insigne et civium concursibus celebratum. Cuius
dignitatem adaugere cupiens, maxime propter millesimum exactum annum a Templo condito, Venerabilis Frater Iosephus S tangi, Episcopus
Herbipolensis, cuius iurisdictionis finibus illud continetur, Nos rogavit,
ut Basilicae Minoris nomine ac iure posset donari. Quibus precibus libentissimo animo obsecundare volentes, N o s , ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque
Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque
in modum, curiale Templum D e o in honorem Sancti Petri, Apostoli, et
Sancti Alexandri I, Papae et Martyris, Asciburgi, intra Herbipolensis
dioecesis fines, consecratum, ad dignitatem Basilicae Minoris evehimus,
omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae Templis eodem hoc nomine
insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec
edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas, atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosques plenos atque inte^
gros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare
poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritiimque ex nunc et inane fieri, si quidquam
secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter
attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x v n
mensis Ianuarii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

672

IV
BEATA MARIA V., VULGO (( NUESTRA SEÑORA DEL HENAR )) APPELLATA, COLLEGII
VULGO (( UNION NACIONAL ESPAÑOLA DE LOS RESINEROS )) NUNCUPATI PATRONA CAELESTIS CONSTITUITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Augusta V i r g o ac Mater Dei ciernen tissima, quae « Nuestra Señora del Henar » vulgari dicitur sermone,
cuiusque religionis sedes praecipua apud o p p i d u m « Cuellar », in finibus
dioecesis Segobiensis, est constituta, studiose solet impenseque a plebe
christiana excoli, maxime vero ab iis, qui resinae eliciendae, tractandae
dant operam. Eam igitur arti suae praeesse volunt, ut, dum vitae terrenae rationibus huiusmodi consulunt labore et industria, ad sempiterna
adipiscenda lucra confirmentur. Quorum votis obsecundans, Venerabilis Frater Daniel Llórente y Federico, Episcopus Segobiensis, precibus
Nos adiit, ut A l m a m Deiparam, nomine illo appellatam, Hispanorum
picariorum, quorum collegium vulgo « de los Resineros Españoles » vocatur,

caelestem

Patronam renuntiaremus.

Quibus precibus libenter

admissis, Nos ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum" Litterarum vi perpetuumque in m o d u m Beatam Mariam Virginem, vulgo « Nuestra Señora del Henar » appellatam, collegii picariorum Hispanorum, cui nomen est vulgatum « Union Nacional
Española de los Resineros », caelestem apud D e u m Patronam constituimus ac declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae coetuum seu ordinum Patronis rite competunt. Contrariis
quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque,
ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime
suffragari; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex
nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate
qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x v i n
mensis Februarii, anno MDCCCCLVIH, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Pii Pp. XII

673

V
BEATA MARIA V., VULGO (( DE LA ENCINA )) APPELLATA, PRAECIPUA PATRONA
CAELESTIS RENUNTIATUR OPPIDI (( PONPERRADA )) ET TOTIUS REGIONIS (( EL
BIERZO )), IN ASTURICENSI DIOECESI.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Haud aliter ac multae in Hispania regiones, illa quoque « EI Bierzo » vulgo nuncupata atque intra
Asturicensis dioecesis fines posita, suum celebre religioneque frequens
Mariale possidet Sanctuarium. Prout enim Nobis innotuit, in Ecclesia paroeciali eiusdem Bergidensis regionis oppidi « Ponferrada » exstat
vetusta Beatae Mariae Virginis « de la Encina » appellatae I m a g o ,
quae, inde a saeculo x m , impensa pietate splendidoque cultu per continentem regionem honoratur atque colitur. In publicis quidem privatisque calamitatibus maternam eiusdem Deiparae tutelam per aevum
experti, huc innumeri peregrinantium more accurrunt fideles, die festo
praesertim Mariae Nascentis, illamque uti Patronam quam pientissime
invocant. A n n o insuper MCMVIII, quo Marialis ipsa Imago aurea fuit
redimita corona, idem Patrocinium supra totam Bergidensem regionem
ab omnibus vel publice est renuntiatum. Quinquagesimo autem a memorato sollemni ritu peracto instante anniversario, hodiernus eiusdem
Sanctuarii Rector atque Curio, Procerum quoque nomine totiusque populi, enixis humilibusque Nos adiit precibus, ut Beatam Mariam Virginem (( de la Encina » praecipuam oppidi « Ponferrada » totiusque
Bergidensis regionis caelestem Patronam auctoritate Nostra benigne
confirmare dignaremur. Nos autem, quo magis Marialis religio apud
fideles roboraretur maioresque in dies spirituales ederet fructus, huiusmodi precibus, amplissima commendatione Venerabilis Fratris Iosephi
Castelltort Subeyre, Episcopi Asturicensis, suffultis, annuendum perlibenter censuimus. Quapropter, ex consulto Sacrae Rituum Congregationis, certa scientia ac matura deliberatione Nostra, deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, Beatam Mariam Virginem « de la Encina » oppidi « Ponferrada »
continentisque regionis « EI Bierzo » vulgo nuncupatae praecipuam apud
Deum Patronam, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis,
praecipuis locorum Patronis rite competentibus, confirmamus, seu denuo
declaramus, facimus, constituimus. Contrariis quibuslibet minime ob-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

674

stantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras
firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque ad quos spectant
seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque
rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri,
si quidquam secus super bis, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive
ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die v
mensis Martii, anno MCMLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

ALLOCUTIONES

I
Iis qui interfuerunt Conventui internationali Tertii Ordinis sancti Dominici, Romae habito. *
En un temps où l'Eglise invite partout ses enfants à prendre conscience de leurs responsabilités apostoliques, c'est pour Nous une joie très
grande, chers fils, de pouvoir vous accueillir à l'occasion du Congrès international du Tiers-Ordre de saint Dominique.
V o t r e groupe imposant ne représente cependant qu'une petite fraction de l'immense et pacifique armée de votre Tiers-Ordre, de cette « Milice de Jésus-Christ », qui depuis sept siècles, livre partout le bon combat pour la défense de la foi et de l'honneur de l'Eglise. Plus de vingt
pays ont envoyé ici des délégués, et vous vous associez aussi dans une
pensée fraternelle aux Tertiaires que le « rideau de fer » empêche d'assister à votre réunion.
Ce Congrès international avivera certainement en vous le sens de
l'universalité de votre idéal religieux, de sa fécondité durable, de la
valeur permanente des motifs qui l'inspirent. N'est-ce pas en effet, comme
1

l'énonce votre R è g l e , un idéal de perfection, c'est-à-dire de sainteté per* Habita die 29 Augusti mensis a. 1958.
C. 1 n. 1-2.
1

Acta PU Pp. XII

675

gonnelle, par la pratique d'une vie chrétienne plus parfaite, et de zèle
des âmes, exercé de la manière qui convient à votre état laïc? Ce noble
p r o p o s porte chez vous l'empreinte caractéristique de l'ordre de saint
Dominique, qui se distingue en particulier par l'ardeur à défendre la
vérité de la foi catholique. Ce trait si représentatif de la tradition dominicaine, Nous voudrions souligner à quel point il reste d'actualité. L ' E g l i se attend de vous aujourd'hui une collaboration aussi efficace que le
fut celle de saint Dominique, à l'époque difficile de la lutte contre les
hérésies des cathares et des vaudois. Sa première prédication en Narbonnaise f ut un retour à la vie évangélique de pauvreté volontaire, d'humilité, illustrant la parole par l'exemple d'une vie de charité patiente et
d o u c e , instinctivement hostile aux moyens violents. V o u s appartenez à
une époque, qui voit le triomphe de la technique et de ses réalisations
grandioses, de puissantes organisations politiques et sociales, la prépondérance d'une économie aux irrésistibles mouvements de flux et de reflux.
Sans rien perdre de sa sérénité et toujours consciente des faiblesses
spirituelles de l'humanité que dissimule mal tout cet appareil extérieur,
l'Eglise incite ses fidèles à intensifier la vie intérieure par l'acceptation de
ses conditions austères, mais imprescriptibles. Votre appartenance à un
Tiers-Ordre vous met d'emblée en mesure d'assurer cet approfondissement de vie chrétienne, plus nécessaire que jamais dans un monde écartelé par ses propres inventions, et Notre attention se porte sur vous
c o m m e sur un groupe choisi de laïcs, spécialement aptes à se dépenser au
service des objectifs majeurs de l'apostolat contemporain.

Telle est

l'idée que N o u s voudrions commenter brièvement, puisqu'elle exprime le
thème central de votre Congrès.
Le progrès des études bibliques, le mouvement liturgique, l'impulsion
des œuvres d'apostolat laïc, constituent un apport inestimable à la vitalité de la foi chrétienne. On comprend mieux actuellement qu'elle n'est
pas un système abstrait de définitions, ni un ensemble de croyances irrationnelles coupées de la vie et de l'action; on admet plus facilement
qu'elle ne menace en rien les droits de la raison, ni les exigences légitimes de l'homme de science ou du philosophe. Elle occupe un ordre à
part, transcendant, non point en dehors de la vie, mais la dominant.
La foi est une intelligence nouvelle, dont l'objet propre n'est pas le monde créé, mais Dieu lui-même, la Trinité Sainte, manifestant librement les
profondeurs de son être et de son amour. La vérité révélée, loin de n'appeler qu'un simple assentiment de la raison, requiert aussi une démarche
de la volonté, mue par la grâce ; elle s'offre à la contemplation, par la-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

676

quelle l'homme applique toute son âme à comprendre surnaturellement
les mystères divins, à les pénétrer, à en vivre. On ne le dira jamais assez : la Révélation n'est pas un simple exposé de propositions, mais une
démarche de Dieu, qui se fait connaître en même temps q u ' i l opère
l'Incarnation et la Rédemption, depuis les préparations lointaines de
l ' A n c i e n Testament jusqu'à la mission de l'Esprit-Saint et à ses prolongements dans la vie de l'Eglise d'aujourd'hui. Répondre à l'initiative
divine par l'acceptation du « Credo » catholique et l'observation des commandements, telle est la condition nécessaire du salut. Mais de vous le
Seigneur attend davantage, et l'Eglise vous exhorte à progresser dans la
connaissance intime de Dieu et de son oeuvre, à rechercher une expression plus complète et plus précieuse de cette connaissance, un affinement
des attitudes chrétiennes qui en découlent.
Pour cultiver l'esprit de foi, comme votre vocation de Tertiaires dominicains vous l'impose, vous ferez donc une large part dans votre vie
à la prière. N o u s savons que d'habitude il ne vous est pas possible de
consacrer de longues heures à l'exercice de la contemplation ; mais, avec
l'observation fidèle des pratiques de piété prévues par votre Règle, ayez
soin de cultiver une disposition intérieure semblable à celle du religieux
contemplatif, c'est-à-dire une attention permanente aux choses de Dieu,
un goût accusé de la méditation silencieuse, l'attrait pour la parole divine goûtée dans l'Ecriture et dans les offices liturgiques. La lecture et
l'étude de l'Ecriture Sainte vous sont facilitées aujourd'hui par des traductions plus exactes et des commentaires précis et suggestifs ; les trésors
de la patristique vous deviennent aussi de plus en plus accessibles en
d'excellentes éditions scientifiques ou de vulgarisation. Les recherches
de théologie biblique et spirituelle se multiplient, ainsi que les enquêtes
sur les réactions des divers milieux chrétiens aux problèmes concrets des
laïcs engagés dans l'apostolat. V o u s pouvez et devez contribuer à ce progrès si utile à l'Eglise, et dont les années à venir manifesteront sans
doute avec plus d'éclat encore la fécondité.
Le titre de votre Tiers-Ordre comporte le mot « pénitence », qui provoque d'habitude, même chez de bons chrétiens, une certaine appréhension. Saint Jean Baptiste, le Précurseur, faisant écho à la prédication
des Prophètes, s'écriait : « Repentez-vous, car le R o y a u m e des Cieux est
2

proche ! » , et son baptême de repentir préfigurait le baptême au nom du
Christ, qui, unissant le chrétien à la mort du Sauveur, le fait ressusciter

2

Matth. Z, 2.

Acta PU Pp. XII
à une vie nouvelle
celle de l ' E s p r i t .

4

s

677

et le délivre de la loi du péché pour le soumettre à

Se convertir soi-même par une lutte inlassable contre

tout ce qui fait obstacle au plein épanouissement de la vie du Christ,
et par là amener les autres à la découverte de cette vi nouvelle : tel est
l'ordre de l'apostolat bien compris, auquel vous invite la formule chère
aux flls de saint Dominique : « Contemplata aliis tradere ». V i v r e soimême de la vie évangélique reste le meilleur moyen d ' y amener autrui.
Sur ce point, votre tâche, chers fils, s'avère extrêmement ardue, Nous
n'avons aucune peine à l'admettre. V o t r e état de laïcs vous fait vivre
constamment au contact du monde. Déjà au sein de vos familles pénètrent des journaux, la radio, la télévision, qui apportent pêle-mêle toutes
les nouvelles de l'extérieur ; tel ou tel de vos parents, amis ou connaissances sera moins ouvert à l'idéal de la perfection chrétienne, moins exigeant dans ses conceptions de vie, hostile peut-être à ce qui gêne une
liberté mal comprise. Dans vos milieux de travail, vous côtoyez le meilleur et le pire, l'indifférent, le sceptique, l'athée. V o u s n'avez pas toujours la possibilité d'éviter que vos délassements ne recèlent des occasions
de tentation. V o t r e rang social vous contraint peut-être à accepter un
certain luxe, certaines mondanités. Que de conversations futiles, et de
temps perdu parfois, pour éviter simplement de froisser quelqu'un ou
de manquer aux conventions reçues !
Ainsi, à chaque instant, votre conscience doit prendre parti sans
manquer à la charité et sans trahir l'esprit évangélique; bien plus, en
manifestant ouvertement, mais sans ostentation ni bravade, votre qualité de disciple de Jésus, et de Jésus crucifié. Eclairant toutes vos décisions, votre idéal apostolique saura vous dicter les formes concrètes que
doit prendre votre détachement et votre esprit de pénitence. Il s'agit
de savoir en effet si vous conquerrez le monde, ou si vous serez conquis
par lui, par son matérialisme, son scepticisme, son appétit de jouissance
et de facilité, ses vues étroites et égoïstes. Vraiment, pour garder intacte
votre ferveur dans un milieu qui vous attire constamment vers la médiocrité, il faut beaucoup de courage, de confiance en la grâce et de générosité à se vaincre par la mortification du cœur et des sens. Mais l'efficacité de votre vie intérieure et de votre volonté d'accorder au Seigneur,
non point une part minime de vous-même, mais la part la plus large possible, dans l'acceptation courageuse et pleine d'élan du sacrifice quoti-

3

Boni.

4

Cfr. ibid. 8, 2.

6,

3-4.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

678

dien, achevant en vos membres, selon le mot de saint Paul, ce qui manque
aux souffrances du Christ.

5

Quand vous aurez assuré ces éléments essentiels de toute vocation
apostolique, que sont l'union à Dieu dans la prière et le détachement de
soi, vous discernerez aisément et vous accomplirez avec force et enthousiasme les œuvres d'apostolat, que vous prescrivent votre Règle et ceux
qui vous dirigent au nom de Dieu.
Il est certain que la formation spirituelle reçue dans le Tiers-Ordre
vous habilite, plus que beaucoup d'autres laïcs, au travail fructueux
dans l ' A c t i o n Catholique, q u ' o n entende ce terme au sens strict d'apostolat exercé par mandat de la Hiérarchie, ou dans un sens plus large,
d'apostolat organisé des laïcs. Comme Nous l'avons exposé déjà dans
e

Notre A l l o c u t i o n du 5 octobre 1957 au I I Congrès international de l ' A p o s 6

tolat des l a ï c s , l'Eglise et la Hiérarchie attendent des laïcs, de ceux-là
surtout qui constituent une élite, qu'ils lui apportent leur concours dévoué. V o u s avez donc des responsabilités à assumer au sein de l ' A c t i o n
Catholique, qui saura mettre en valeur vos ressources spirituelles propres, et leur ouvrir un champ d'action à la mesure de vos possibilités.
Et puisque les mouvements d ' A c t i o n Catholique ont besoin de solides
bases doctrinales et de techniques efficaces pour diffuser la vérité chrétienne et pour créer, quand il est nécessaire, un réseau d'oeuvres d'assistance matérielle, de formation sociale, d'éducation religieuse, vous y
pourrez déployer toutes les ressources de votre initiative. N o u s pensons
en particulier aux nécessités immenses des peuples d ' A s i e , d'Afrique et
d'Amérique Latine, que Nous avons exposées dans Notre A l l o c u t i o n du
7

5 octobre 1957 ; l'intervention dans ces régions d'un laïcat chrétien actif
et décidé devient urgente pour enrayer l'avance des sectes et celle, plus
menaçante encore, du communisme.
Des objectifs aussi importants doivent exercer un attrait certain sur
les âmes généreuses, désireuses d'assumer des tâches vraiment apostoliques, de les mener avec vigueur, de leur infuser, si elles languissent,
une ardeur nouvelle. C'est pourquoi Nous souhaitons vivement que les
rangs du Tiers-Ordre accueillent nombreux les hommes et les femmes
jeunes, qui, sans avoir la vocation religieuse, aspirent pourtant à une

s

6

Cfr. Col. 1, 24.

Cfr. A. A. S., vol. XXXXIX, pag. 922-939. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XIX,
pag. 455-473.
Cfr. A. A. S., vol. XXXXIX, pag. 922-939. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XIX,
pag. 469-472
7

Acta Pii Pp. XII

679

vie chrétienne plus parfaite, au don plus total d'eux-mêmes. Dans le
Tiers-Ordre, ils recevront sous l'égide d'une Règle sanctionnée par
l'Eglise et la direction de maîtres spirituels éprouvés, une formation
qui les aidera à monter vers Dieu et produire en eux, comme en tant
d'autres, des fruits de sainteté. Quel réservoir d'énergies pour l ' A c t i o n
Catholique qu'un Tiers-Ordre riche de forces vives, de jeunes des deux
sexes et d'hommes et femmes adultes, qui se sont acquis expérience et
autorité dans leur vie professionnelle ou dans l'exercice des fonctions publiques. Leur influence pour le bien peut alors peser d'un grand poids
et contribuer beaucoup aux progrès du Règne de Dieu dans le monde
moderne.
Nous vous exhortons paternellement, chers fils, a vous pénétrer davantage encore du sérieux des engagements, que vous avez pris en
faisant profession dans le Tiers-Ordre de saint Dominique. Progressez
sans relâche sur la voie étroite, certes, mais si haute et si noble, que
vous avez librement choisie. Les exemples illustres ne vous manquent pas
pour guider vos pas et soutenir votre élan : contemplez la glorieuse famille des Saints et Bienheureux des trois Ordres dominicains, et en
particulier Sainte Catherine de Sienne, patronne du Tiers-Ordre, gratifiée par Dieu de faveurs mystiques insignes et d'un zèle admirable
pour les intérêts de l'Eglise. Comme elle, cultivez avec jalousie les dons
de l'Esprit-Saint, l'intimité avec le Seigneur, qui s'épanouit dans la
pureté de vie, la ferveur de la charité et un infatigable dévouement au
salut des âmes.
En gage de Notre paternelle bienveillance et des faveurs célestes que
Nous appelons instamment sur vous-mêmes, sur vos familles, sur votre
apostolat, Nous vous accordons de grand cœur Notre Bénédiction A p o s tolique.

II
Iis qui interfuerunt Conventui VII internationali de Archaeologia, quae
« classique » appellatur, Romae habito. *
Nous sommes heureux, Messieurs, de pouvoir saluer dans Notre maison
un groupe de savants si éminents. Il y a près de vingt ans qu'a eu lieu
le dernier Congrès International d'archéologie classique, et depuis lors
le monde a été secoué par des événements tels que rarement l'histoire
* Die 7 Septembris mensis a. 1958.

680

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

de l'humanité en a enregistré d'aussi démesurés et tragiques dans un si
court laps de temps. La ville même, où s'est tenu le V I

e

et dernier de

vos Congrès Internationaux, Berlin, reste le signe de bouleversements,
qui ne sont pas encore parvenus à leur terme.
Nous avons pris attentivement connaissance du programme de votre
Congrès, et Nous sommes frappé de la vaste étendue du domaine qu'il
embrasse : domaine englobant tout 1'Imperium R o m a n u m et pénétrant
en des territoires plus éloignés, jusqu'à l ' I n d e , aussi loin que l'on
trouve quelque trace des cultures des anciens Grecs et R o m a i n s et de la
période hellénistique. La richesse des thèmes que vous allez traiter Nous
impressionne également. Quant aux questions de méthode et de technique, elles prouvent q u ' o n dispose aujourd'hui de moyens d'investigation
incomparablement plus favorables à l'archéologie qu'aux 18

e

et 19

e

siècles. Les sujet des conférences et des discussions éclaire à son tour la
tendance de l'archéologie classique actuelle à s'intégrer dans le temps
qu'elle étudie, à replacer surtout les œuvres d'art dans leur contexte historique, et spécialement dans l'ambiance spirituelle où elles sont nées.
(( L'art antique, a-t-on dit, est ainsi vu dans son historicité ».
La remarque faite, il y a trois ans, au début de Notre Message au X
Congrès International des Sciences historiques,

1

e

vaut également pour

les membres de votre Congrès : N o u s n'avons nullement l'impression de
rencontrer des inconnus ou des étrangers. V o t r e science même a fait
de vous tous, depuis longtemps, des familiers de R o m e . L'archéologie
classique vous met cependant en rapport plus intime encore avec la Papauté. Si on laisse de côté l'âge de la Renaissance et de l'humanisme,
au cours duquel les Papes auraient plutôt montré trop d'intérêt à faire
revivre l'antiquité, il est à noter que les premières grandes moissons récoltées par l'archéologie classique des temps modernes ont été mises en
sûreté et valorisées sous la protection et avec l'aide active des Papes.
Nous pourrions énumérer ici tous N o s prédécesseurs de 1730 à 1870. Si
d'une part le premier printemps de l'archéologie classique fleurit autour
de Jean Joachim Winckelmann, la Papauté présente par ailleurs en Pie VI
l'authentique fondateur du musée P i o - d e m e n t i n o . A côté de ce musée
riche en monuments d'art et de culture classiques, les autres collections
antiques de la R o m e des Papes tiennent dignement leur place, et en
premier leu, le musée du Capitole, qui doit tant à Benoit X I V . Ce Pontife érudit, qui sauva en outre le Colisée, faisait vivre quatre Académies,

1

A. A. S., vol. XXXXVII, pag. 672. Discorsi e Radiomessaggi, v. 17, p. 211.

Acta Pii Pp. XII

681

dont Va Accademia della Storia é delle Antichità R o m a n e ». Nous devions cette mention spéciale au Pape Lambertini, au moment où l ' o n
célèbre le deuxième centenaire de sa mort.
L'objet spécifique de l'archéologie est le témoignage monumental :
créations de l'art, productions de l'industrie, inscriptions des époques
ou des cultures en question, mais non le domaine littéraire. Si d o n c les
découvertes archéologiques restent la première source pour l'histoire de
l'art antique, et même, pour la préhistoire, la source unique, leur tâche
pour l'époque historique, sera toujours de confirmer, rectifier, compléter les sources littéraires, à mesure que celles-ci se multiplient. Il est bon
d'attirer sur ce point l'attention des profanes en la matière. Si de fait
aucune fouille ne peut remplacer la magnifique et vivante description
que fait de la culture C r e t o i s e et mycénienne la poésie d'Homère, cette
poésie ne se peut comprendre à fond, si on ne l'éclairé par les recherches
archéologiques. On trouve d'autres exemples très semblables, aux premiers siècles du christianisme, pour lesquels les sources littéraires dominent. Qu'on pense aux images toujours vivantes, que nous transmettent
les Actes des Apôtres et les lettres de St. Paul, qui datent des débuts
de l'histoire de l'Eglise. La connaissance des ces origines resterait bien
obscure, si on voulait la fonder uniquement sur les découvertes de l'archéologie, qui pourtant gardent une valeur irremplaçable en ce qu'elles
confirment les sources littéraires. Celles-ci nous avaient déjà fait cone

naître les Papes du 3 siècle. Et cependant ce fut un événement, lorsque
Jean-Baptiste De Rossi,

il y a quelque cent ans,

mit à jour dans

catacombes de Calixte la crypte — aujourd'hui bien connue — des Papes
avec les inscriptions originales en langue grecque de Pontien, Fabien¿
Antère, Lucius et Eutychien. Les sources littéraires attestent suffisamment que Pierre était le chef de la communauté chrétienne de R o m e et
qu'il donna le témoignage du sang. L'impression n'en fut pas moins très
profonde partout, quand les fouilles effectuées sous l'autel de la Confession de Saint Pierre firent toucher du doigt la vérité de cette assertion.
Ce que Nous avons remarqué de l'appui donné par la Papauté à l'archéologie classique Nous donne l'occasion de revenir sur les relations
entre l'antiquité et la chrétienté, l'antiquité et l'Eglise, et de Nous y
arrêter au moins un instant.
C'est un fait, constatons-le tout d'abord, que le christianisme a vécu
sa première jeunesse et s'est développé au sein de la culture hellénistique-romaine. Celle-ci avait créé dans l ' E m p i r e une civilisation uniforme,
qui fut pour l'Eglise un avantage inappréciable, lorsqu'elle commença
44 - ACTA, vol.

XXV,

n.

1 4 . — 1-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

682

à s'étendre et à s'implanter. L ' H i s t o i r e de l ' E g l i s e devra toujours, en
traitant de cette première période si décisive, donner à ce fait son juste
relief.
Dans l'histoire de la chrétienté occidentale, l'antiquité fut, et demeure, une grande force educatrice. Bien qu'elle se sépare consciemment de
la Renaissance et de l'humanisme, la restauration religieuse, qui couvre
e

e

la seconde moitié du 16 et le 17 siècles — la période du « baroque » —,
a gardé le meilleur de la culture antique. Et voici que l'Eglise, universelle déjà dans son essence même, le devient aussi dans sa réalité géographique. Elle compte depuis longtemps le nombreux centres hors d ' E u r o p e .
Elle peut s'adonner à sa mission en tout temps et en tout lieu. Le contact avec l'antiquité gréco-romaine n'en est pas perdu cependant. N o u s
en trouvons un témoignage chez la jeunesse étudiante catholique d'Afrique centrale, du Congo Belge par exemple, qui, formée à l'humanisme
dans les écoles catholiques, montre une compréhension surprenante du
monde antique et de ses classiques, surtout de ceux qui, comme Cicerón, traitent largement des idées. La culture qui prévaut actuellement,
sous des traits c o m m u n s , en E u r o p e et en Amérique, semble à la jeunesse
africaine plus décousue et contradictoire que la culture antique. On pourrait multiplier les exemples.
T o u t ceci prouve qu'il ne suffit pas d'envisager les relations entre
l'antiquité et le christianisme d'un point de vue purement historique,
mais q u ' i l faut considérer leur réalité permanente. A i n s i même les maîtres de la pensée et les écrivains des premiers temps de l'Eglise désignaient-ils l'antiquité classique c o m m e une (( praeparatio evangelica )),
« Tcatôayœyoç

elç

Xqicxóv ».

L ' E g l i s e sait que la doctrine chrétienne, à commencer par la croyance
en un seul Dieu personnel et en Jésus-Christ, Dieu fait homme, est c o m plètement exempte de toute infiltration païenne. Au plus profond de la
culture hellénistique-romaine se trouvaient cependant certains éléments,
qui méritaient d'être considérés c o m m e une préparation du christianisme.
Cette culture, dont l'extraordinaire richesse ressort avec éclat, lorsqu'on
la compare avec d'autres, a produit en grand nombre des valeurs, qui
sont devenues le bien universel de l'humanité, et cela, pour une large
part, grâce à l'intervention et aux efforts de l ' E g l i s e . Relevons entre
autres la perfection de l'art classique, l'élaboration du D r o i t , et surtout
les progrès philosophiques des Grecs, en particulier de Socrate, Platon,
Aristo te et des écoles qui en dépendent. Les vérités sublimes de la foi
chrétienne purent se rattacher en quelque sorte à plusieurs de leurs idées

Acta Pii Pp. XII

683

et de leurs concepts philosophiques ; qu'on songe, par exemple, à la philosophie du L o g o s et au prologue de l'Evangile de St. Jean. Les mythes
antiques, destinés à satisfaire un sentiment religieux plus ou moins vague, se trouvèrent infiniment dépassés par la. Révélation de l'Ancien et
du Nouveau Testament et par la Rédemption de Jésus-Christ. Ici plus
de constructions imaginaires, si nobles soient-elles, mais la réalité, l'histoire au sens strict du mot. « Dans l'Incarnation de notre Sauveur » —
aojtriQ —, dit Saint Paul, « sont apparus la bonté — %onax6xr\ç, — de Dieu
et son amour pour les hommes » — (pdavôgconia —. « Benignitas et humanitas apparuit Salvatoris nostri Dei » .

2

Il est caractéristique que la tra-

duction latine rend <pdavdQco7z£a par « humanitas » : ce terme était pour
le Romain d'alors l'expression de ce qu'il y avait de plus noble dans
sa volonté et ses aspirations. L'(( humanitas » a trouvé son accomplissement dans le Christ.
Quatre cents ans après le Christ, Augustin, l'un de plus grands esprits
de l'humanité, sut mieux qu'aucun autre mettre la culture antique au
service des plus sublimes appels de la foi et de la perfection chrétiennes.
Ce fut un élément spécifique de sa grandeur.
Nous souhaitons à votre Congrès, Messieurs, de recueillir le plein succès qu'il mérite et à vous tous, de vous enrichir mutuellement par l'échange de vos découvertes. Nous appelons sur vous à cet effet l'abondance des bénédictions de D i e u .

III
Tis qui interfuerunt Congressui internationali ex Officialibus iudicialibus, Romae habito. *
Nous vous souhaitons une paternelle et affectueuse bienvenue, Messieurs, qui participez au Congrès International des Officiers judiciaires.
Ce Congrès, organe suprême de votre union, rassemble un nombre important de Délégués provenant de diverses nations, afin d'aborder et de
discuter dans un climat de franchise sereine et respectueuse une série de
questions concernant votre profession. V o u s voulez étudier et approfondir la législation propre à chaque Corporation, mais aussi examiner
les idées, les projets et les résultats des initiatives, qui visent à assurer
l'élévation et l'indépendance de la profession d'Oificier iudiciaire, sans
Tit. 3, 4.
* Die 8 Septembris mensis a. 1958.
2

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

684

négliger, bien entendu, la défense des droits déjà acquis et des prérogatives actuelles.
V o t r e aimable courtoisie Nous a permis de prendre personnellement
connaissance de votre programme ; Nous savons que le Congrès doit envisager les moyens pratiques d'apporter une aide morale à ceux de vos
membres, qui en certains pays se trouvent dans des conditions moins
favorables, et q u ' i l doit surtout chercher comment défendre de façon efficace tous les actes judiciaires et extra-judiciaires, qui constituent une
garantie fondamentale pour les matières à juger et forment l'objet principal et la raison d'être des activités et des fonctions de l'Officier judiciaire.
Dans ce but, le Congrès a organisé des réunions, des rencontres et des
conférences destinées à coordonner les diverses législations et à créer un
ordre juridique international, qui, tout en sauvegardant les exigences
particulières de chaque nation, adapterait néanmoins les législations des
divers pays au niveau de la nation la plus favorisée : Il N o u s semble désormais communément admis dans la doctrine et dans les codes que l'Officier
judiciaire n'est pas seulement un Officier public, mais qu'en assurant les
actes qui lui sont demandés par la loi et par les règlements, il remplit
vraiment et proprement, avec le Juge et le Chancelier, des fonctions de
juridiction.
Dans la procédure civile, on confie à l'Officier judiciaire nombre d'actes en relation avec le jugement, pour le préparer, l'accompagner ou
l'exécuter. Tel, par exemple, l'acte initial qui introduit toute procédure
au civil, à savoir la notification de la demande de jugement. Viennent
ensuite divers autres actes, c o m m e la notification de l'acte de déposition
de documents, la notification des ordonnances et des décrets émis par le
Juge au cours du jugement, les citations des témoins, la notification des
sentences et des charges qui s'ensuivent. Dans la phase executive, l'Officier judiciaire accomplit des actes de grande importance, et parfois
d'une extrême délicatesse. C'est à lui, par exemple, qu'il appartient de
percevoir du débiteur des sommes dues pour la solution totale ou partielle de ses dettes; de suspendre l'exécution ou d'exécuter la saisie et les
actes qui s'y rattachent; de pouvoir accomplir des actes concrets dans le
domaine des mesures de cautionnement hors cause ou en cours de cause, c o m m e les séquestres conservatoires et judiciaires.
Dans la procédure pénale, c'est a l'Officier judiciaire que reviennent
d'autres fonctions délicates, telles que la notification de la constitution
de la partie civile, la notification de l'acte de comparution et de renvoi

Acta Pii Pp. XII

685

à jugement ; de même, la citation en jugement des témoins, des experts
et des parties.
Dans les fonctions de l'Officier judiciaire rentrent enfin de nombreux
actes extra-judiciaires en matière de sociétés commerciales, de faillites, etc.
V o u s savez, Messieurs, que par l'effet des faiblesses et des limites de
la nature humaine, la vie sociale a toujours présenté et présente encore
un spectacle de luttes, de différends et de controverses, qui sont dus à une
certaine tendance au litige, qu'on rencontre parfois dans les relations
entre les sujets des normes juridiques. Parce que ces différends, en
tant qu'ils rentrent dans la sphère de la garantie du droit, doivent être
résolus dans l'intérêt de l'Etat, il est du ressort de ce dernier de protéger la paix sociale en exerçant ses pouvoirs, entre autres, en garantissant
la sécurité et la solidité des rapports privés et publics. Ainsi s'expliquent
l'origine et le développement de l'activité juridictionnelle, si complexe,
destinée d'une part à vérifier l'existence du délit public ou secret, et
d'autre part à condamner le délit lui-même ou à reconnaître le droit des
diverses personnes physiques ou morales.
Mais il n'échappe à personne, et à vous moins qu'à d'autres, que tout
effort destiné à faire valoir dans ses effets un droit propre se heurte très
souvent à un obstacle sérieux, Nous voulons dire l'énorme quantité des
matières contentieuses, auxquelles s'ajoutent des procédures délicates,
longues, complexes et coûteuses, au civil et au pénal.
Si donc le présent Congrès International réussit à poser les prémisses
d'une action plus efficace et mieux coordonnée pour vous assurer sur le
plan moral, juridique et économique, des conditions de vie plus conformes
à vos exigences actuelles, il fera certainement une œuvre utile et rencontrera l'approbation de tous ceux, qui ont à cœur de voir les Officiers judiciaires s'adonner tranquillement à l'exercice de leurs délicates fonctions.
Mais cela ne servirait guère, et serait peut-être même vain, si l'on ne
vous recommandait en même temps de considérer avec attention la manière dont l'Officier judiciaire doit agir pour contribuer réellement au
but visé par l'activité juridictionnelle. V o t r e action, Messieurs, doit être
diligente; elle doit être précise. Que de fois en effet ne suffit-il pas d'un
léger retard pour imprimer au jugement un cours différent de celui que
requérait la justice? Que de fois une simple méprise n'a-t-elle pas créé
quelque préjudice à l'action judiciaire elle-même? Aussi une vigilance
extrême vous est-elle nécessaire dans la recherche et dans la citation des
témoins, ainsi qu'une grande sollicitude à consigner les divers documents.

686

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

De même, dans la phase d'exécution, c'est-à-dire quand on passe à
la défense concrète des droits reconnus par le jugement, vous devez absolument éviter, d'abord tout acte qui soit ou puisse paraître inspiré ou
provoqué par la corruption, la partialité ou l'arbitraire — c'est bien
évident, — mais encore tout usage moins correct des pouvoirs discrétionnaires, qui, en particulier à ce moment, vous sont attribués par la
loi et par la coutume. C'est précisément dans l'exercice de ces pouvoirs,
par exemple en hâtant ou en retardant une saisie, que l ' o n peut pécher,
et gravement, contre la j u s t i c e ; non contre la justice humaine, la plupart
du temps, mais contre la justice divine.
Aussi voudrions-Nous, en guise de conclusion, vous proposer quelques
réflexions qui vous aideront à vous acquitter mieux encore de vos fonctions délicates d'Officiers judiciaires. V o u s êtes des croyants, et du moins
vous reconnaissez l'existence d'un Dieu, Juge suprême des hommes,
maître absolu du monde. V o u s savez, peut-être par expérience personnelle, qu'un homme peut se trouver, pour ainsi dire, en règle avec les lois
humaines et subir cependant les reproches d'une autre loi, qui l'inquiète
et le tourmente. Seuls des gens superficiels croiront sérieusement qu'on
puisse se soustraire à l'empire de cette loi, non écrite, mais innée, dont
les auteurs païens eux-mêmes ont maintes fois reconnu l'existence. On
soutient donc, avec une légèreté et une superficialité étonnantes, que le
législateur humain peut proposer des normes contraires à la loi divine,
que le pouvoir humain peut exiger l'exécution de ces normes, que le juge
humain peut, en vertu de celles-ci, édicter des sentences contraires à celles
que Dieu a portées. D ' a u c u n s en appellent même à la parole de Jésus,
lequel enseigna sans doute qu'il faut rendre à César ce qui appartient à
César, mais voulut aussi que l'obéissance à César découlât toujours et
restât inséparable de l'obéissance à Dieu.
En des temps, où l'on affirme l'égalité des citoyens devant la loi, on
souhaite rencontrer chez ceux, à qui est délégué l'exercice du pouvoir judiciaire, une conscience vive des valeurs absolues, qui dépassent le naturalisme du droit humain, du droit relatif, du droit provisoire.
Soyez de ceux-là, Messieurs. Reconnaissez les droits inaliénables de
Dieu sur les hommes et sur le monde. C'est ainsi seulement que vous pourrez jouer un rôle déterminant dans la recherche et la mise en œuvre de
la volonté concrète de la l o i , toutes les fois que celle-ci s'apprête à dirimer un conflit entre les droits et les intérêts qui en découlent pour les
parties en cause. C'est ainsi seulement que vous serez des Officiers judiciaires dignes de la mission qui vous est confiée.

Acta Pii Pp. XII

687

Nous prions le Dieu tout-puissant de vous aider dans l'accomplissement de votre tâche importante, et en gage de ses faveurs, Nous, vons
accordons pour vous-mêmes et pour tous ceux qui vous sont chers Notre
Bénédiction Apostolique.

IV
Iis qui interfuerunt Conventui internationali. Romae habito, a (( Collegio
Internationali Neuro-Psycho-Pharmacologico » indicto. *
V o u s n'avez pas voulu, Messieurs, que le « Collegium Internationale
Neuro-Psycho-Pharmacologicum », fondé l'an dernier à Zürich, inaugurât ses assises générales ailleurs qu'à R o m e , où des savants de toutes les
spécialités, attirés par le prestige incomparable de la Ville éternelle,
aiment à tenir leurs congrès. Cette première réunion internationale de
neuropsychopharmacologie est destinée, .suivant les buts que se propose
votre « C o l l e g i u m » , à promouvoir les recherches et les échanges d'informations, ainsi que la collaboration entre les sciences psychopharmacologiques cliniques et expérimentales. Elle accorde aussi, Nous le soulignons avec plaisir, une attention particulière aux problèmes médicosociaux, qu'entraîne l'utilisation de la médication psychotrope en thérapeutique psychiatrique. Soyez donc les bienvenus ici et puissiez-vous,
pendant ces journées où s'échangeront et se discuteront amicalement les
expériences entreprises et les résultats obtenus, connaître la joie de voir
progresser les travaux qui vous tiennent à cœur, et trouver là un puissant encouragement à les poursuivre.

I
PROGRÈS RÉCENTS DE LA PSYCHOPHARMACOLOGIE

Depuis longtemps, l'humanité s'intéresse aux produits capables d'agir
sur le système nerveux et d'exercer ainsi une influence sur les fonctions
psychiques. L'alcool et les opiacés, par exemple, sont universellement
connus pour l'euphorie passagère et la détente qu'ils procurent, en
éloignant l'individu de la réalité quotidienne douloureuse ou trop exigeante. La découverte des barbituriques est venue ajouter assez récemment une arme nouvelle à l'arsenal médical des produits capables d'e-

* Die 9 Septembris mensis a. 1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

688

xercer une action déprimante sur le système nerveux central, et la
chirurgie, en particulier, ne manque pas d'en tirer largement parti.
Mais depuis quelques années, on a vu s'introduire dans les laboratoires
et dans les cliniques psychiatriques des agents d'un type tout nouveau,
qui o n t acquis rapidement une large notoriété et suscitent maintenant
un intérêt considérable, à en juger par le nombre de publications, de
symposia et de congrès, q u ' o n leur consacre en E u r o p e et en Amérique.
On peut les caractériser par leur aptitude à influencer le comportement de l'individu, à le tranquilliser sans provoquer en lui la tendance
au sommeil. La psychopharmacologie, qui étudie ces nouvelles drogues,
les distingue en « psychomimétiques », utilisées dans un but expérimental,
afin de provoquer des troubles du comportement imitant ceux des malades mentaux, et en « tranquillisants », qui exercent un effet sédatif.
Ceux-ci intéressent non seulement le laboratoire, mais les cliniciens, auxquels ils apportent un concours précieux pour le traitement des psychoses graves, et surtout des états d'excitation.
Le premier d'entre eux, la chlorpromazine, fut employé d'abord en
thérapeutique

psychiatrique

pour renforcer

l'action

des barbituriques

dans les cures de sommeil, et permettre d'en réduire à la fois les doses et les dangers. Mais lorsqu'on mit à l'essai ses propriétés psychotropes,
elle se révéla d'une efficacité insoupçonnée p o u r provoquer rapidement
une dépression profonde du système nerveux central. Son application
remporta des succès notables allant jusqu'à la guérison en 80% des cas
dans les psychoses aiguës accompagnées d'excitation psychomotrice et,
à un degré moindre, dans les psychoses confusionnelles aiguës.
Les résultats les plus étonnants, lorsqu'on l'emploie seule, ont été obtenus dans les psychoses considérées comme les plus rebelles au traitement, les schizophrénies paranoides, les crises schizophréniques confusionnelles et délirantes, et les délires hallucinatoires chroniques. Les
résultats sont moins nets dans les psychoses dépressives endogènes, et
restent modestes dans les psycho-névroses, sauf quand les phénomènes
anxieux sont particulièrement marqués.

Elle a trouvé également

un

champ d'action étendu dans les maladies neurologiques, ainsi que dans
la thérapeutique de la douleur, pour renforcer l'action des analgésiques
et des hypnotiques, ou réduire la composante émotive des douleurs physiques. Elle manifeste aussi des propriétés antiémétiques efficaces.
Si la chlorpromazine est le fruit de recherches de laboratoire, portant
sur des structures chimiques, dont l'action n'était d'ailleurs point psychotrope, mais anti-histaminique, la « Rauwolfìa serpentina », dont on

Acta Pii Pp. XII

689

extrayait en 1952 le principe actif, la réserpine, était connue depuis les
temps anciens en Extrême-Orient, où l ' o n utilisait sa racine p o u r le
traitement de certaines psychopathies. C'est en 1582 que le médecin et
naturaliste Léonard Rauwolf, rentrant d'un voyage en Inde, rapporta
des spécimens de cette plante. Mais ce n'est q u ' à l'époque contemporaine, à partir de 1931, que ses propriétés furent l'objet, de la part des savants Indiens, d'une étude systématique. Il fallut attendre jusqu'à ces
dernières années, avant de voir la réserpine entrer dans la pratique psychiatrique courante. Largement utilisée pour combattre l'hypertension à
cause de sa sécurité relative et de son action prolongée, elle rend des
services remarquables dans le traitement des malades mentaux, et surtout des schizophrènes, dont les désordres du comportement ont entraîné l'hospitalisation. Son action thérapeutique se manifeste avec plus de
force sur les crises aiguës, les phases de confusion mentale, les bouillonnements émotifs soudains, toutes les fois q u ' i l faut remédier à de fortes
tensions émotives, à l'anxiété, aux excitations psychomotrices. On a
constaté que l'effet bienfaisant se manifeste immédiatement dans la
majeure partie des cas, et provoque une sédation profonde très particulière ; les phénomènes maladifs perdent bientôt leur importance dans la
vie émotive du sujet, les hallucinations disparaissent, les difficultés diminuent. Lorsque la psychose s'est installée depuis un certain temps
chez un sujet, dont elle a déformé la personnalité d'une manière permanente, la thérapeutique ordinaire n'obtient pas de résultats définitifs,
mais, en prolongeant l'usage du médicament à doses réduites, on obtient
cependant dans la majeure partie des cas, une amélioration sensible.
A côté de ces deux médicaments principaux, signalons encore le méprobamate, utilisé originairement pour remédier aux spasmes et tensions musculaires, et qui sert surtout en psychiatrie pour calmer l'anxiété
sous toutes ses formes ambulatoires.
L'utilité de ces médicaments, et de beaucoup d'autres de même type,
qui leur font cortège et qui sont dus à l'ingéniosité et au labeur incessant
des chercheurs, s'est manifestée d'une manière spectaculaire dans les
cliniques et les hôpitaux psychiatriques, où l'on n'envoie d'habitude que
les patients, qui présentent pour leur entourage de sérieux inconvénients,
et parfois un véritable danger. Or ceux qui souffrent d'hyperactivité ou
d'excitation affective, voient par ces drogues leur mobilité exagérée réduite à une mesure normale; ils cessent d'être une menace pour euxmêmes et pour les autres, surtout pour le personnel hospitalier, auquel
ils imposaient une surveillance épuisante. L ' e m p l o i des moyens de con-

690

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

trainte, de F électrochoc et des barbituriques devient moins nécessaire.
C'est l'atmosphère de l'institution tout entière qui vient à se transformer complètement, procurant ainsi aux malades un cadre infiniment
plus propice, et leur permettant l'exercice d'activités thérapeutiques
bienfaisantes et l'établissement de relations plus faciles avec leur entourage.
S'ils ont rénové les méthodes de traitement des psychoses, les nouveaux calmants ne sont pas dépourvus d'effet dans le traitement des névroses, surtout chez les sujets qui, pour échapper à leur anxiété, s'évadent dans l'action. Même dans la vie normale, les cas ne sont pas rares,
où une tension excessive, provoquée par des difficultés professionnelles
ou familiales, ou par la crainte de dangers imminents, trouve dans les médicaments psychotropes un adjuvant précieux, qui permet de faire face
a la situation plus fermement et plus sereinement. Les effets secondaires
de ces calmants sont en général sans gravité et peuvent être combattus
par d'autres médicaments. V o u s signalez cependant le danger, que présente p o u r le public un recours sans contrôle à ces drogues, dans le seul
but d'éviter systématiquement les difficultés affectives, les craintes et
les tensions qui sont inséparables d'une vie active et consacrée aux tâches humaines courantes.
Il est difficile à l'heure actuelle de prévoir quel sera l'avenir des médicaments psychotropes. Les premiers résultats enregistrés semblent indiquer qu'un pas sérieux a été fait dans le traitement des maladies mentales, de la schizophrénie en particulier, dont le pronostic était considéré
c o m m e très sombre. Mais des v o i x autorisées se font entendre, qui invitent à la circonspection et mettent en garde contre les enthousiasmes irréfléchis. Plusieurs questions en effet, et des questions fondamentales, attendent encore une solution précise, en particulier celles qui concernent
le mode d'action des drogues psychotropes sur le système nerveux central. En parcourant les nombreux travaux qui ont déjà abordé divers
aspects de ce problème, on ne peut qu'admirer l'inlassable persévérance
des chercheurs, pour arracher les secrets du fonctionnement de ces délicats mécanismes bio-chimiques, pour préciser le point d'application électif de chacune des drogues, leurs affinités et leurs antagonismes. Dans ce
domaine infiniment complexe, vous êtes bien décidés à faire la lumière
peu à peu, afin de poser des bases pharmacologiques sûres aux applications pratiques, dont la thérapeutique retirera tous les avantages.
P l u s difficile encore est la question des relations de la psychiatrie et de
la neuropsychopharmacologie. La médication psychothérapeutique agit-

Acta Pii Pp. XII

691

elle réellement snr la cause de la maladie, ou se contente-t-elle de modifier, de manière plus ou moins transitoire, certains symptômes, laissant
intactes les causes profondes, qui sont à l'origine du mal? Dans quelle mesure certaines altérations du système nerveux central sont-elles l'origine
ou la conséquence des désordres émotifs qu'elles accompagnent? Certains
auteurs notent que l'expérimentation,

si largement poussée pendant

ces dernières années, a mis en évidence des causes physiques ignorées
auparavant. Les psychiatres de leur côté soulignent la nature psychogénique des maladies mentales. Us se réjouissent que l'usage des médicaments tranquillisants facilite le dialogue entre le malade et son médecin,
mais rappellent que l'amélioration du comportement social obtenue grâce
à eux ne signifie nullement que les difiicultés profondes soient résolues.
C'est toute la personnalité q u ' i l faut redresser, à laquelle il faut rendre
l'équilibre instinctif indispensable à l'exercice normal de sa liberté. Il y
aurait plutôt danger de cacher au patient ses problèmes personnels, en lui
procurant un soulagement tout extérieur et une adaptation superficielle
à la réalité sociale.
II
LES EXIGENCES DE L'ORDRE MORAL

A p r è s avoir exposé brièvement les succès enregistrés récemment par
la neuropsychopharmacologie, Nous abordons dans cette seconde partie
l'examen des principes moraux, qui s'appliquent spécialement aux situations que vous rencontrez. Tandis que vous considérez l'homme comme objet de science, et que vous tentez d'agir sur lui par tous les moyens
dont vous disposez, afin de modifier son comportement et de guérir ses
maladies physiques ou mentales, Nous le regardons ici comme une personne, un sujet responsable de ses actes, engagé dans une destinée qu'il
doit accomplir, en restant fidèle à sa conscience et à D i e u . Nous aurons
d o n c à examiner les normes, qui déterminent la responsabilité du spécialiste de la neuropsychopharmacologie et de quiconque utilise ses inventions.
Le médecin consciencieux éprouve d'instinct le besoin de s'appuyer sur
une déontologie médicale et de ne pas se contenter de règles empiriques.
e

Dans Notre A l l o c u t i o n du 10 avril 1958 au 13 Congrès de l'Association
internationale de psychologie appliquée, N o u s signalions qu'en Amérique on avait publié un Code de déontologie médicale : « Ethical Standards
for Psychologists », qui se base sur les réponses de 7.500 membres de

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

692

F « American Psychological Association » -

1

C e Code manifeste l a con-

viction des médecins q u ' i l existe pour les psychologues, les chercheurs
et les praticiens un ensemble' de normes qui donnent non seulement des
orientations, mais des indications imperatives. Nous sommes persuadé
que vous partagez ce point de vue et que vous admettez l'existence de
normes qui répondent à un ordre moral objectif ; d'ailleurs l'observation
de cet ordre moral ne constitue nullement un frein ou un obstacle à l'exercice de votre profession, N o u s aurons l'occasion d ' y revenir plus loin.
Il pourrait sembler superflu, après ce que N o u s avons dit dans la première partie, de vous parler encore de la dignité de la nature humaine.
C'est que Nous envisageons ici non point l'intérêt sincère, dévoué, généreux que vous portez aux malades, mais quelque chose de plus profond
encore. Il s'agit de l'attitude de votre « moi » profond à l'égard de la personne des autres hommes. Qu'est-ce qui fonde la dignité de l'homme dans
sa valeur existentielle? Quelle position adopter envers elle? Doit-on la
respecter? n'en point tenir c o m p t e ? la mépriser? Quiconque dans l'exercice de sa profession entre en contact avec la personnalité d'autrui en
viendra nécessairement à adopter l'une de ces trois attitudes.
Or l'ordre moral exige q u ' o n ait envers autrui de l'estime, de la considération, du respect. La personne humaine est en effet la plus noble
de toutes les créatures visibles ; faite à l'(( image et à la ressemblance du
Créateur », elle va vers lui pour le connaître et l'aimer. En outre, par
la Rédemption, elle est insérée dans le Christ c o m m e membre de son
Corps mystique. Tous ces titres fondent la dignité de l'homme, quels que
soient son âge et sa condition, sa profession ou sa culture. Même s'il est
tellement malade dans son psychisme, qu'il paraisse asservi à l'instinct
ou même tombé en dessous de la vie animale, il reste cependant une personne créée par Dieu et destinée à entrer un j o u r en sa possession immédiate, infiniment supérieur par conséquent à l'animal le plus proche
de l'homme.
Ce fait commandera l'attitude que vous prendrez à son égard. Et
d'abord vous considérerez que l'homme a reçu immédiatement de son
Créateur

des droits, que les autorités publiques elle-mêmes ont l'obli-

gation de respecter. Maintes fois déjà Nous avons eu l'occasion de le
rappeler, en particulier dans Notre A l l o c u t i o n du 14 septembre 1952 au
premier Congrès international d'histopathologie du suystème nerveux.
1

2

Acta Ap. Sedis, a. 50, 1958, pp. 271-272.
A. A. S., vol. XXXXIV,pp. 779-789. Discorsi e Radiomessaggi, t. XIV, 14 settembre
1952, pp. 320-329.
2

Acta Pii Pp. XII

693

Nous avons exposé et discuté alors les trois motifs, sur lesquels on
s'appuie pour justifier les méthodes de recherche et de traitement de
la médecine moderne : l'intérêt de la science, celui de l'individu et celui
de la communauté. Nous avons rappelé que si, en général, les efforts
actuels de la recherche scientifique en ce domaine méritent approbation,
il faut encore examiner, en chaque cas particulier, si les actes que l'on
pose ne violent pas des normes morales supérieures. L'intérêt de la
science, celui de l'individu et celui de la communauté, ne sont pas
en effet des valeurs absolues et ne garantissent pas nécessairement le
respect de tous les droits. Nous avons repris ces mêmes points devant lés
membres du Congrès de psychologie appliquée, le 10 avril 1958 : là aussi,
il s'agissait de savoir si certaines méthodes de recherche et de traitement
étaient compatibles avec les droits de la personne qui en est l'objet. N o u s
avons répondu q u ' i l fallait voir si le procédé en question respectait les
droits de l'intéressé, et si celui-ci pouvait y accorder son consentement.
En cas de réponse affirmative, il faut se demander si le consentement a
été donné réellement et conformément au droit naturel, s'il n ' y a pas
eu erreur, ignorance ou dol, si la personne avait compétence pour le donner, et finalement s'il ne viole pas les droits d'un tiers. Nous avons nettement souligné que ce consentement ne garantit pas toujours la licéité
morale d'une intervention, malgré la règle de droit : « volenti non fit
iniuria » .

3

Nous ne pouvons que vous répéter la même chose, en sou-

lignant encore que l'efficacité médicale d'un procédé ne signifie pas nécessairement qu'il soit permis par la morale.
P o u r trancher les questions de fait, dans lesquelles le théologien n'a
point de compétence directe, puisqu'elles dépendent des cas particuliers
et de circonstances qu'il vous appartient d'apprécier, vous pouvez vous
rappeler que l'homme a le droit de se servir de son corps et de ses facultés
supérieures, mais non d'en disposer en maître et seigneur, puisqu'il les a
reçus de Dieu son Créateur, de qui il continue de dépendre. Il peut se
faire qu'en exerçant son droit d'usufruitier, il mutile ou détruise une part
de lui-même, parce que c'est nécessaire pour le bien de tout l'organisme.
En cela, il n'empiète pas sur les droits divins, puisqu'il n'agit que pour
sauvegarder un bien supérieur, pour conserver la vie, par exemple. Le
bien du tout justifie alors le sacrifice de la partie.
Mais à la subordination des organes particuliers envers l'organisme
et sa finalité propre, s'ajoute encore celle de l'organisme à la finalité spi-

3

Cfr. Acta Ap. Sedis, a. 50, 1958, pp. 276-277.

694

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

rituelle de la personne elle-même. Des expériences médicales physiques
ou psychiques peuvent, d'une part, entraîner certains dommages p o u r
des organes ou des fonctions, mais, d'autre part, il se peut qu'elles soient
parfaitement licites, parce qu'elles sont conformes au bien de la personne et ne transgressent pas les limites posées par le Créateur au droit
de l'homme à disposer de lui-même. Ces principes s'appliquent évidemment aux expériences de psychopharmacologie. Ainsi Nous avons pu lire
dans les documents, qui Nous ont été transmis, le compte-rendu d'une
expérience de délire artificiel,

à laquelle trente personnes

saines et

vingt-quatre malades mentaux ont été soumis. Ces cinquante-quatre personnes ont-elles donné leur assentiment à cette expérience, et cela d'une
manière suffisante et valable au regard du droit naturel? I c i comme dans
les autres cas, la question de fait doit être soumise à un examen sérieux.
C'est l'observation de l'ordre moral qui confère valeur et dignité à
l'action humaine, qui conserve à la personne sa rectitude profonde et la
maintient à la place, qui lui revient dans l'ensemble de la création, c'està-dire à l'égard des êtres matériels, des autres personnes et de D i e u .
Chacun a donc le devoir de reconnaître et de respecter cet ordre moral
en lui-même et envers autrui, afin de sauvegarder cette rectitude en soi
et en autrui. Telle est l'obligation, que Nous considérons maintenant
dans le domaine de l'utilisation des médicaments psychotropes actuellement si répandus.
D a n s Notre A l l o c u t i o n du 24 février 1957 à la Société italienne
4

d'anesthésiologie, N o u s avons écarté déjà une objection, que l'on pourrait avancer en se basant sur la doctrine catholique de la souffrance.
D ' a u c u n s invoquent, en effet, l'exemple du Christ refusant le vin mêlé
de myrrhe qu'on lui offrit, pour prétendre que l'usage de narcotiques ou
de calmants n'est point conforme à l'idéal de la perfection et de l'héroïsme chrétien. Nous avons répondu alors, qu'en principe rien ne s'opposait à l'emploi de remèdes destinés à calmer ou à supprimer la douleur,
mais que renoncer à leur usage pouvait être et était fréquemment un signe d'héroïsme chrétien. Nous ajoutions cependant qu'il serait erroné
de prétendre que la douleur est une condition indispensable de cet héroïsme. En se qui concerne les narcotiques, on peut appliquer les mêmes
principes à leur action sédative de la douleur ; quant à l'effet de suppression de la conscience, il faut en examiner les motifs et les conséquences,
intentionnelles ou n o n . Si aucune obligation religieuse ou morale ne

* A. A. S., vol. XXXXIX, pp. 129-137. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XVIII, pag. 793.

Acta PU Pp. XII

695

s'y oppose et s'il existe de sérieuses raisons pour les utiliser, on peut
même les donner aux mourants, s'ils y consentent. L'euthanasie, c'est-àdire la volonté de provoquer la mort, est évidemment condamnée par la
morale. Mais si le mourant y consent, il est permis d'utiliser avec modération des narcotiques, qui adouciront ses souffrances, mais aussi entraîneront une mort plus rapide : dans ce cas en effet, la mort n'est pas
voulue directement, mais elle est inévitable et des motifs proportionnés
autorisent des mesures qui hâteront sa venue.
Il n ' y a point à redouter que le respect des lois de la conscience ou,
si l ' o n veut, de la foi et de la morale, puisse entraver ou rendre impossible l'exercice de votre profession. Dans l ' A l l o c u t i o n déjà citée du 10
avril 1958, Nous avons énuméré quelques normes, qui facilitent la solution des questions de fait en certains cas intéressant les psychologues,
et semblables à ceux qui vous concernent (ainsi, par exemple, l'emploi
du « lie-detector », des drogues psychotropes aux fins de la narco-analyse,
de l'hypnose etc.) ; Nous répartissions alors en trois groupes les actions
intrinsèquement immorales, soit que leurs éléments constitutifs s'opposent directement à l'ordre moral, soit que la personne qui agit n'ait
point le droit de le faire, soit qu'elles provoquent des dangers injustifiés.
Les psychologues sérieux, dont la conscience morale est bien formée,
doivent pouvoir discerner assez facilement, si les mesures qu'ils se proposent de prendre rentrant dans l'une de ces catégories.
V o u s savez aussi que l'utilisation sans discernement des médicaments
psychotropes ou somatotropes peut conduire à des situations regrettables
et moralement inadmissibles. En plusieurs régions, nombre de ces médicaments sont à la disposition du public sans aucun contrôle médical, et
d'ailleurs celui-ci ne suffit pas, c o m m e l'expérience le prouve, pour empêcher les excès. En outre, certains Etats manifestent une tolérance difficilement compréhensible à l'égard de certaines expériences de laboratoire ou
de certains procédés de clinique. Nous ne voulons pas en appeler ici à
l'autorité publique, mais aux médecins eux-mêmes, et surtout à ceux qui
jouissent d'une autorité particulière dans leur profession. Nous sommes
persuadé, en effet, qu'il existe une éthique médicale naturelle, fondée sur
le jugement droit et sur le sentiment de responsabilité des médecins euxmêmes, et Nous souhaitons que son influence s'impose toujours davantage.
Nous avons, Messieurs, pour v o s travaux, pour les buts que vous
poursuivez et pour les résultats déjà acquis une estime sincère.

En

examinant les articles et les ouvrages publiés sur les sujets qui vous
intéressent, il est aisé de voir que vous rendez de précieux services à

v

69g

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

la science et à l'humanité; vous avez déjà pu, Nous l'avons relevé, secourir efficacement bien des souffrances, devant lesquelles la médecine
s'avérait impuissante, il y a à peine trois ou quatre ans. V o u s avez
maintenant la possibilité de rendre la santé mentale à des malades, que
l'on considérait naguère comme perdus, et Nous partageons sincèrement
la joie que cette assurance vous procure.
Dans l'état actuel de la recherche scientifique, des progrès rapides ne
peuvent être obtenus que grâce à une large collaboration sur le plan
international : collaboration, dont le présent Congrès d'ailleurs Nous
donne une preuve frappante. Il est souhaitable qu'elle s'étende non seulement à tous les spécialistes de la psychopharmacologie, mais aussi
aux psychologues, psychiatres et psychothérapeutes, à tous ceux, en
un mot, qui s'occupent à quelque titre des maladies mentales.
Si vous adoptez envers les valeurs morales que Nous avons évoquées
une attitude positive fondée sur la réflexion et la conviction personnelles, vous exercerez votre profession avec le sérieux, la fermeté, la sûreté
tranquille, qu'appelle la gravité de vos responsabilités. V o u s serez alors
pour vos malades, comme pour vos collègues, le guide, le conseiller, le
soutien qui a su mériter leur confiance et leur estime.
Nous souhaitons, Messieurs, que la première réunion du « Collegium
Internationale Neuro-psycho-Pharmacologicum » donne une impulsion
accrue aux efforts magnifiques des chercheurs et cliniciens, et les aide
à remporter de nouvelles victoires contre ces redoutables fléaux de l'humanité, que sont les troubles mentaux. Que le Seigneur accompagne vos
travaux de ses grâces ! Nous l'en supplions ardemment, et vous en accordons comme gage pour vous-mêmes, pour vos familles et pour vos colla^
borateurs, Notre Bénédiction Apostolique.

V
Iis qui interfuerunt tertio Coetui universo. Romae habito ab « Office
International

de

l'Enseignement

Catholique »

(O.I.E.C.).*

La troisième Assemblée générale de l'Office international de l'enseignement catholique qui vous réunit à R o m e , chers fils, N o u s donne l ' o c casion de vous accorder cette audience, que vous avez demandée avec
instance. C'est de grand cœur que Nous répondons à votre désir et que
* Die 14 Septembris mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

697

Nous appuyons de N o s encouragements les efforts, que vous avez déployés d^ abord pour fender, puis pour développer votre Office.
Les catholiques d'aujourd'hui, plus encore que ceux d'hier, attachent
aux problèmes de l'enseignement une importance considérable. Dans
tous les pays où la foi s'enracine, surgissent bientôt des écoles de tous
degrés, jardins d'enfants, écoles élémentaires, collèges secondaires, facultés universitaires englobant toutes les branches du savoir. Soucieuses
de former le plus tôt possible une élite et de favoriser l'épanouissement
d'une culture chrétienne, les autorités ecclésiastiques, aidées par le dévoûment admirable d'enseignants laïcs et par le soutien financier du
peuple chrétien, mettent tout en œuvre pour que les jeunes baptisés reçoivent, dans des instituts chrétiens, la formation religieuse et intellectuelle
qui leur est nécessaire. Souvent cependant, les efforts sont poursuivis en
ordre dispersé, d'après les besoins du moment et les impulsions d'initiatives généreuses, sans qu'une étude rationnelle de la situation ait
déterminé plus exactement les conditions, dans lesquelles ces efforts
produiraient les fruits les meilleurs ; il en résulte une perte évidente d'énergies et une moindre efficacité de l'apostolat.
A présent, on voit se multiplier les échanges internationaux et les
organisations publiques et privées s'occupant d'activités culturelles et
éducatives sur le plan mondial. L ' é c o l e catholique doit donc elle aussi
affirmer sa valeur propre, s'adapter aux exigences de la formation du
chrétien dans le monde moderne, se défendre contre les attaques dont
elle est l'objet en plusieurs régions. Ainsi s'explique la création d'une
organisation qui se propose, c o m m e le déclarent vos statuts (art. 3 ) ,
(( d'affirmer sur le plan international le rôle de l'enseignement organisé
sous l'égide de l ' E g l i s e » . Les universités, les étudiants, les intellectuels, les enseignants catholiques ont déjà la possibilité d'aborder dans
leurs groupements respectifs les questions, qui les intéressent plus particulièrement. Mais il fallait encore représenter l'enseignement catholique dans son ensemble et mettre en valeur son point de vue auprès des
organisations internationales gouvernementales et non-gouvernementales. C'est avec cette idée qu'en novembre 1950, se réunirent pour la première fois, à La H a y e , les personnalités représentatives de l'enseignement catholique de 6 nations. Après que la Hiérarchie ecclésiastique
des pays intéressés eut donné son approbation au premier projet, l'assemblée constitutive de l'Office se réunit à Lucerne en septembre 1952
et en rédigea les statuts. Depuis lors le nombre des adhérents s'est
constamment accru.
45 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

14.

—

1-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

698

Bien que limité dans son action par l'insuffisance de ses ressources,
l'Office a déjà réalisé depuis sa fondation un travail n o t a b l e ; en particulier il a assuré sa représentation aux diverses réunions d'organisations internationales, la rédaction de nombreux rapports, études et articles, la constitution d'une documentation

étendue sur la

situation

scolaire des différents pays et la réponse aux fréquentes demandes d'informations. Actuellement, vous concentrez votre attention sur les projets
de l ' U N E S C O relatifs à l'enseignement primaire en Amérique Latine, à
l'appréciation mutuelle des valeurs culturelles de l'Orient et de l'Occident, et vous prêtez votre collaboration à l'organisation de l'enseignement
catholique en Afrique.
V o t r e Congrès actuel aborde un sujet très ample : « la nature et le
rôle de l'école catholique et sa présence aux réalités du monde moderne ». Ce faisant, vous réalisez un des points importants de vos statuts,
celui qui envisage « l'étude des principes qui sont à la base de l'instruction et de l'éducation chrétienne de la jeunesse, ainsi que les problèmes
que pose leur application » (art. 4, a . ) . Les problèmes d'ordre pédagogique
et ceux de l'école en général ont acquis ces dernières années un relief très accusé : problèmes de l'accroissement considérable des effectifs scolaires, de la prolongation de la scolarité, qui répond aux besoins
de la science et de l'industrie moderne en personnel qualifié,
aussi

problèmes plus

délicats

résultant

d'une

extension

mais

rapide

des

moyens de culture et du contenu même de celle-ci. C'est ici qu'on
aperçoit

davantage

l'opportunité

d'une

enquête

approfondie

sur

la

situation de l'école catholique dans le monde moderne et sur la façon
dont elle s'adapte au rythme accéléré de son évolution.

Par ailleurs,

le climat politique ne peut manquer d'influencer largement les orientations à prendre : conflit des idées et des systèmes politiques, constitution
des nations en blocs opposés, appel des régions sous-développées, utilisation commune des nouvelles sources d'énergie. La solution correcte
de ces questions redoutables ne pourra venir que d'une élite aux idées
justes et au cœur large, qui saura les considérer avec toute la compétence
technique requise, mais aussi avec l'intuition des impératifs essentiels
de la conscience humaine. L ' é c o l e catholique prétend mettre ses élèves
en face de toutes leurs responsabilités, et contribue par là à faire prévaloir
dans le monde les principes fondamentaux d'un équilibre harmonieux
entre les individus et entre les nations.
P o u r qu'elle ne manque point à sa mission, il importe que tous ses
responsables gardent devant les yeux les recommandations de Notre véné-

Acta Pii Pp. XII

699

ré Prédécesseur Pie XI dans son Encyclique « Divini illius M a g i s t r i » .

1

P o u r qu'une école soit chrétienne, il ne suflit pas que l'on y dispense chaque semaine un cours de religion, ni que l ' o n y impose certaines pratiques de piété ; mais il faut d'abord que des maîtres chrétiens communiquent à leurs disciples, en même temps que la formation de l'esprit et
du caractère, les richesses de leur vie spirituelle profonde; p o u r cela il
importe que l'organisation extérieure de l'école, sa discipline, ses programmes, constituent un cadre adapté à sa fonction essentielle et pénétré, même dans ses détails en apparence les plus humbles et les plus
matériels, d'un sens spirituel authentique. Croit-on qu'il soit indifférent
d'adopter tel ordre du jour, tel choix des matières, telle méthode didactique, tel système disciplinaire? Les exigences légales ou l'opportunité
ont maintes fois entraîné en ce domaine des abandons regrettables et
compromis dans une large mesure l'efficacité de l'éducation religieuse
elle-même. Aussi croyons-Nous que vous ferez œuvre très utile, en rendant possible aux maîtres chrétiens la comparaison des méthodes et des
résultats obtenus en d'autres pays : ils épargneront ainsi le coût d'expériences inutiles ou dommageables, et écarteront plus sûrement de leurs
propres méthodes tous les éléments qui trahissent des influences étrangères à l'inspiration chrétienne véritable.
Toutefois, l'efficacité d'un système éducatif dépend en définitive de sa
fidélité entière au but premier q u ' i l se propose. L ' é c o l e chrétienne justifiera sa raison d'être dans la mesure où ses maîtres, clercs et laïcs, religieux et séculiers, réussiront à former de solides chrétiens. Que leur zèle
s'applique donc inlassablement à associer toujours davantage leurs élèves à la vie de l'Eglise, à les faire participer à sa liturgie et à ses sacrements, puis à les initier, selon les capacités de leur âge, à l'apostolat parmi leurs compagnons, dans leurs familles, dans leur milieu de vie ; qu'ils
les habituent aussi à regarder l'immense champ missionnaire, qui s'ouvre en réalité aux portes mêmes de l'école ou du collège. Qu'ils leur révèlent les possibilités apostoliques qui s'offrent à leur générosité, dansla vocation sacerdotale et religieuse, ou parmi les formes si variées de
l'action laïque. Jamais les élèves d'un institut catholique ne devraient
concevoir leur future carrière c o m m e une simple fonction sociale, nécessaire sans doute pour eux-mêmes et p o u r leurs semblables, mais sans relation immédiate avec leur condition de baptisés. Qu'ils la conçoivent toujours au contraire c o m m e l'exercice d'une responsabilité dans l'œuvre

1

Cfr. Acta Ap. Sedis, vol. XXI, a. 1929, p. 752.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

700

du salut du monde, par laquelle, en s'engageant sérieusement c o m m e
chrétiens sur le plan temporel, ils réalisent leur destinée spirituelle la
plus haute.
On aurait tort de penser pour cela que l'école chrétienne tient en moindre estime ou relègue au second plan les tâches spécifiquement scolaires.
Les objectifs d'ordre intellectuel, but précis de l'enseignement, reçoivent
au contraire de son orientation spirituelle un sens plus ferme, une sûreté
et une force accrues. C'est pourquoi, lorsque des élèves païens ou appartenant à d'autres confessions fréquentent les établissements catholiques,
ils en retirent une culture, qui ne le cède en rien à celle qu'ils auraient
reçue ailleurs. Il n'est même pas rare que les instituts catholiques jouissent dans les milieux non-chrétiens d'une réputation, due avant tout à
la qualité de leurs études et aux services éminents, qu'ils rendent à ce
titre à la communauté nationale.
Malheureusement, en dépit de ses mérites évidents, l'école catholique
ne trouve pas toujours auprès des pouvoirs publics l'appui, qu'elle serait en droit de recevoir. N o u s avons déjà évoqué ce problème dans Notre
allocution du 10 novembre 1957 au Congrès international des écoles privées européennes.

2

On peut espérer que le mouvement, qui pousse les

nations à s'unir en des ensembles plus vastes, incitera les gouvernants
à dépasser, en cette matières, des oppositions néfastes à ceux là mêmes
qui les créent.
Il Nous reste à vous souhaiter, chers fils, de poursuivre avec courage
et persévérance les tâches, que vous vous êtes proposées. V o u s pouvez
bien, p o u r stimuler votre zèle, répéter l'exclamation de saint Paul, fier
de la charge, que Dieu lui avait confiée, de proclamer le Mystère du
Christ : « Ce Christ nous l'annonçons, disait-il, avertissant tout homme
et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de rendre tout homme
parfait dans le Christ » !

3

Tel est le terme magnifique de votre labeur

et de celui de tous les maîtres chrétiens : annoncer le Seigneur à ceux
qui l'ignorent, rendre parfaits ceux qui le connaissent.
Que le Saint Esprit vous éclaire et guide vos pas ! Nous l'en supplions
instamment et en même temps que Nous appelons ses grâces sur vousmêmes et sur tous vos collaborateurs, N o u s vous en accordons comme
gage Notre paternelle Bénédiction A p o s t o l i q u e .

s

3

Cfr. A. A. S., vol. XXXXIX, pag. 1024. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XIX, p. 589.
Col. 1, 28.

Acta PU Pp. XII

701

NUNTIUS RADIOPHONICUS
CHRISTIFIDELIBUS GERMANIAE, OB (( KATHOLIKENTAG )) BEROLINENSI IN URBE
COADUNATIS. *

Ehrwürdige Brüder !
Geliebte Söhne und Töchter des katholischen Deutschlands !
Z u m zweiten Mal seit Kriegsende habt ihr, geliebte Söhne und Töchter,
Berlin als Ort der herkömmlichen Tagung gewählt, auf der ihr jeweils
den Stand des katholischen Lebens in eurem Vaterland zu überschauen
und zu überprüfen pflegt. Zur Stunde seid ihr versammelt, um euren
achtundsiebzigsten Katholikentag zu beenden,

und gerne entsprechen

W i r dem W u n s c h Unseres ehrwürdigen und geliebten Bruders, des Oberhirten der Berliner Diözese, zum feierlichen Abschluss eures Zusammenseins zu euch zu sprechen und euch zu segnen.
Berlin ist das Wahrzeichen eines auseinandergerissenen V o l k e s . In
diesen Tagen habt ihr es jedoch beglückend empfunden, wie euer Glaube,
das Einssein in den höchsten Wahrheiten und letzten Überzeugungen,
euch über alle trennenden Grenzen hinweg verbindet. Dieses Band der
Einheit bleibt, auch wenn ihr räumlich wieder von einander geschieden
seid. Jene von euch, die ihr religiöses Leben in Freiheit und Frieden
führen können, sollen den anderen, die sich ihres Glaubens willen oft
vor fast ausweglose Schwierigkeiten gestellt sehen, mit Gebet und Opfer
zu Hilfe kommen. Das ist wirksame Communio Sanctorum, Gemeinschaft
der Gläubigen, ganz so wie sie die Christen schon in den Uranfängen
der K i r c h e übten.
Berlin ist Schnittpunkt zweier entfremdeter W e l t e n . Aber auch den
scheinbar unversöhnlichen Gegensatz, der sie scheidet, hat in diesen
Tagen auf einer höheren Ebene euer Glauben und Lieben überwunden.
Die ganze W e l t , W e s t und Ost, ist Gottes Herrschaftsgebiet. Christus ist
der H e r r der W e l t — Er allein und niemand anderer. Ihr wusstet euch
vereint mit allen in W e s t und Ost, die den lebendigen, persönlichen Gott
anbeten. Ihrer sind auch im Osten, auch hinaus über die Gemeinschaften
eurer Glaubensbrüder dortselbst, immer noch unzählige. Aber nicht nur

Datus die 17 Augusti mensis a. 1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

702

ihnen, auch jenen, die fern von Gott leben, die Gott verneinen und die
auch euch von Gott und seiner K i r c h e abdrängen wollen, auch ihnen
hattet ihr etwas Grosses anzubieten : euer Beten, euer Sühnen und euer
Opfern. So war eure Tagung echte Koexistenz in der Wahrheit und
Gnade.
D a s Leitwort eurer T a g u n g lautete : Unsere Sorge der Mensch — unser H e i l der H e r r .
Unsere Sorge der Mensch : Der R u f gibt zunächst Veranlassung, ein
W o r t der Anerkennung und des Dankes zu sprechen an die Priester und
Laien, deren Hingabe der leiblichen wie seelischen N o t der Gläubigen
und der Mitmenschen überhaupt gilt. In dem Deutschland, dem euer
diesjähriger Katholikentag in erster Linie gilt, ist das Opfer, das von den
Priestern und Laienhelfern erfordert wird, weithin doppelt und dreifach
schwer. Es hat Uns getröstet, zu hören, mit wie viel Selbstverzicht
und Beharrlichkeit sie ihrem Dienst obliegen und mit welcher Treue sie
zu ihren Oberhirten stehen.
In Unserer Anerkennung und Unserem D a n k sind ihnen angeschlossen
alle jene, die sich in den zurückliegenden Jahren der Ostvertriebenen,
Ostentwurzelten und Heimkehrer hilfsbereit angenommen haben. Millionen hat der Strom der Flüchtigen von Ost nach W e s t geführt. Das
Lager Friedland ist zum Mittelpunkt und Wahrzeichen ihres oft so schweren Geschicks, aber auch der Sorge geworden, die sie umhegt. W e n n
hoch zu werten ist, was von der öffentlichen H a n d , von freien Verbänden und von Mensch zu Mensch geschehen ist, um für s i e , wieder
geordnete Verhältnisse zu schaffen, so wisst ihr doch, dass noch Hunderttausende in Lagern ein unsicheres Zwischendasein führen. Ruhet
nicht, bis auch sie geborgen sind. Den v o m Osten ausgewanderten oder
heimgekehrten Söhnen und Töchtern sagen W i r : D e r wahre Glaube ist
derselbe in Ost und W e s t . Bleibt ihm treu und folgt darin der grossen
Zahl eurer Schicksalsgenossen, die dies vorbildlich getan haben.
Unsere Sorge der Mensch — eure Jugend ! W i r denken besonders an
die gläubigen Väter und Mütter, die ihre K i n d e r einer Schule ausliefern
müssen, auf der sie planmässig zum Unglauben erzogen werden sollen.
Diese Schule ist euch aufgezwungen. Ihr werdet aber nunmehr würdigen
können, warum die K i r c h e sich bis zum letzten einsetzt für das durch
Natur und Offenbarung klar umschriebene Recht der Eltern auf das
K i n d , ein Recht, das zu den Grundpfeilern jeder menschenwürdigen
sozialen Ordnung zählt ; und w a r u m sie, die K i r c h e , bis zum äussersten
um das Recht der katholischen Eltern ringt, ihre K i n d e r nur Schulen

Acta PU Pp. XII

703

anzuvertrauen, auf denen deren Glaubensleben geborgen ist und sich
entfalten

kann.

A u f den Eltern jedoch, die in der bezeichneten Notlage sind, ruht die
schwere Verantwortung, alles zu tun, was in ihren Kräften steht, um den
schädigenden W i r k u n g e n einer Schule ohne, ja gegen Gott vorzubeugen
oder sie wenigstens zu schwächen : durch das V o r b i l d ihres eigenen religiösen Lebens, das auf das K i n d schon in frühen Jahren wie eine
Naturgewalt wirkt. Das gute Beispiel der Eltern ist der beste Nährboden
für die religiöse Entwicklung des jungen Menschen und durch nichts
anderes ganz zu ersetzen. W e n n sodann die Teilnahme am kirchlichen
Religionsunterricht auf zu grosse Hindernisse stossen sollte, müsste das
Elternhaus für die K i r c h e einspringen.

Es wird für gewöhnlich die

Aufgabe der Mutter sein, das K i n d in die katholische Glaubenslehre
einzuführen.
Verliert nicht den Mut und erlahmt nicht, christliche V ä t e r und
Mütter! Denkt daran, dass, wo ihr euer Bestes tut,

der göttlichen

Vorsehung genug Umstände und Mittel zur Verfügung stehen, um den
Kindern das kostbare Gut ihres Glaubens zu retten.
Unsere Sorge der Mensch : W i r wollen eine Grundsorge um den Menschen zur Sprache bringen, die eine Reihe von Einzelsorgen um ihn in
sich fasst — die Sorge, es möchten im Menschen, im christlichen, katholischen Menschen Religion und Leben auseinanderfallen. W e n n es immer
eine schwierige Aufgabe war, aus dem Menschen einen echten Christen zu
formen, eine Aufgabe, die den ganzen Menschen verlangte, so ist dieselbe
unter den heutigen Bedingungen doppelt schwer zu lösen.

Der ent-

scheidende Grund dafür mag in folgendem liegen.
W i r leben, wie man sagt, im Zeitalter der Technik. Nun sind die
Staunen

erregenden

Entdeckungen

der

Naturwissenschaften,

der

Physik, Chemie, Astronomie, A n t h r o p o l o g i e , Biologie, auf denen die
Technik ihren Portschritt aufbaut, in sich ebenso viele Erweise der
Meisterhand des Schöpfers, und was die K i r c h e angeht, so kann sie unter
jeder Zivilisation ihrer Sendung leben. W a h r bleibt jedoch, dass die sich
überstürzenden Leistungen der Technik, für den Augenblick wenigstens,
den Blick leicht blenden, sodass die rein geistigen und die übernatürlichen
W e r t e vor ihm verblassen.
D e n Ausschlag gibt jedoch, dass der technische Fortschritt in einen
anderen geschichtlichen Prozess mündet, dessen Quellen anderswo liegen.
Das, was man christliche Atmosphäre nennt, christliche Tradition und
Sitte, die einmal das ganze gesellschaftliche Leben durchdrang und dem

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

704

einzelnen die Aufgabe, ein echter Christ zu werden, zwar nie einfach
abnahm, wohl aber erleichterte, diese Atmosphäre ist im Schwinden, ja
weithin schon von einer der christlichen entgegengesetzten Denk- und
Lebensart verdrängt. Wo dies der F a l l ist, geht es den Christen von
heute wie jenen der ersten christlichen Jahrhunderte in der sie fast
erdrückenden heidnischen Umwelt. Ja W i r stehen nicht an beizufügen,
dass es heute unter Umständen noch schwieriger sein kann, ein christliches Leben zu führen, als es dies damals war.
U n d doch muss diese Aufgabe gelöst werden. Die Kirchengeschichte
kennt Verhältnisse, auch solche mit erschütternden F o l g e n ,

wo das

christliche Dasein sich in den liturgischen Handlungen innerhalb des
sakralen R a u m s erschöpfte, im übrigen aber unfruchtbar blieb, weil
zwischen Religion und Leben sich ein Bruch vollzogen hatte. Tut alles,
um eine solche Lage nicht aufkommen zu lassen. D i e heutige katholische
W e l t ist reich an religiösen Erkenntnissen. (Um dies hier einzufügen :
A u f die Angriffe gegen Gott, Religion, Christus, K i r c h e , die zur Zeit in
eurem Bereich aufdringlich herumgeboten werden, ist längst geantwortet,
auch in streng wissenschaftlicher F o r m ) .

Ist aber die heutige katho-

lische W e l t entsprechend stark in religiöser Tat, in religiösem Heldent u m ? Ist sie ebenso reich an katholischen Menschen, die den Glauben
bejahen bis zum letzten, ganz so wie die K i r c h e ihn lehrt, die K i r c h e , in
x

der Christus lebt und wirkt? « Ihr seid das Salz der Erde » ; durch euch
soll die K i r c h e Lebensprinzip der Gesellschaft sein : durch jeden einzelnen von euch, indem er als überzeugter Christ denkt und handelt ; durch
euch alle vereint, indem ihr es euch angelegen sein lasst, der W e l t o r d n u n g
nach dem Plan Gottes in den öffentlichen Bereichen Geltung zu verschaffen. D i e Katholiken Deutschlands haben in der Richtung auf dieses Ziel
viel gewagt und erreicht — bis heute. Mögen sie ihrer grossen, sie verpflichtenden Vergangenheit treu bleiben.
W i r fassen die Leitworte der beiden Berliner Katholikentage in eins
zusammen : Gott lebt, und so schwer die Sorge um den Menschen ist —
unser Heil bleibt immer der Herr. A l s Moses von Gott zu seinem V o l k
gesandt wurde und nach dem Namen fragte, auf den er sich berufen
könnte, antwortete ihm Gott : « Ich bin der " I c h bin " ». Sage ihnen :
« D e r " Ich bin " hat mich zu euch gesandt » .

2

D e r Name war von mäch-

tigem Inhalt : Gott ist schlechthin, zu jeder Zeit und über aller Zeit,

1

2

Matth., 5, 13.
Exod. 3, 14.

Acta Pii Pp. XII

705

ewig, allmächtig und getreu. Bei Gott fallen W o r t und Tat in eins
zusammen.
D e r allmächtige Gott ruft auch euch an, jeden von euch bei seinem
Namen. Er, Gott, achtet eure Menschenwürde, denn er hat euch nach
seinem Ebenbild erschaffen. Er kennt euch, eure Lage, eure N o t , euer
Hoffen und Sehnen ; gerade in euren schwersten Stunden ist er euch
am nächsten. Im Namen Gottes rufen W i r euch zu : Nützt jede Gelegenheit, um den Reichtum eures Glaubens in die Tat umzusetzen. Betet,
haltet fest an der Hoffnung, bleibt auch ihr dem Herrn und seiner
Kirche treu. « D e r Gott aller Gnade... wird euch ausrüsten, stärken,
kräftigen und befestigen. Ihm sei die Ehre und die Herrschaft von
Ewigkeit zu Ewigkeit ) ) .

3

W i r empfehlen euch der Liebe, dem Schutz und der Fürbitte Marias,
der (( K ö n i g i n der Märtyrer ». An einer Stätte, wo in dunkler Zeit T o desurteile am laufenden Band vollstreckt wurden, plant ihr ein Heiligtum zu Ehren der « Regina Martyrum » und zum Gedächtnis jener aus
euren Brüdern und Schwestern, Deutschen und Nicht-Deutschen, die
damals ihr Einstehen für die Rechte Gottes und des guten Gewissens mit
ihrem Blut besiegelt haben. Es sind nicht wenige, und einige von ihnen
waren Uns persönlich bekannt. Ihr aber wollet in dieser so sehr dem
Materiellen verhafteten Zeit sie euch vor A u g e n halten als heldenmütige
Bekenner der Tatsache, dass die sittlichen W e r t e , die Rechte Gottes und
der wahre Glaube hoch über allem rein Irdischen stehen und euer unbedingtes Ja bis zur Hingabe des Lebens heischen. Jene aber von euch,
die selbst in N o t und Gefahr sind, mögen aus ihrem Beispiel Trost und
Kraft schöpfen, um durchhalten zu können.
W i r rufen die Gnade und den Frieden Jesu Christi auf euch herab
und erteilen als deren Unterpfand euren Oberhirten, Unseren ehrwürdigen Brüdern, den Vertretern der hohen staatlichen und städtischen
Behörden, den Priestern und allen mit ihnen in der Seelsorge Tätigen,
allen Anwesenden und dem ganzen katholischen Deutschland aus der
Fülle des Herzens den Apostolischen Segen.

s

1 Petr. 5, 10-11.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

706

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
i
BELLOHORIZONTINAE

-

OLIVEIRENSIS

DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM

A d satius consulendum spirituali f i d e l i u m b o n o , Excñii P P . D D .
Ioannes Rezende Costa, Archiepiscopus titularis Martyropolitanus et
Administrator Apostolicus <( sede plena » archidioecesis Bellohorizontinae, et Iosephus de Medeiros Leite, Episcopus Oliveirensis, ab Apostolica Sede expostulaverunt ut municipia vulgo nuncupata Itaguara, Piraoerna et Desterro De Entre Bios, ab archidioecesi Bellohorizontina distraherentur et dioecesi Oliveirensi adnecterentur.
Haec

S.

Congregatio

Consistorialis,

praehabito

favorabili

voto

E x c m i P . D . A r m a n d i Lombardi, Archiepiscopi titularis Caesariensis
Philippi et in Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolici Nuntii, rata
huiusmodi immutationem animarum saluti cessuram, vigore specialium
facultatum sibi a Ssmo D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P P . X I I
tributarum, oblatis precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, praesenti Decreto distrahit ab archidioecesi Bellohorizontina integrum territorium, municipia Itaguara,
Piracema et Desterro De Entre Bios complectens, prouti nunc lege civili
circumscribuntur, et dioecesi Oliveirensi perpetuo adnectit cum suis domibus,

bonis ecclesiasticis quibuslibet piisque fundationibus,

mutatis

hac ratione sive archidioecesis Bellohorizontinae sive dioecesis Oliveirensis limitibus.
Statuit insuper Sacra Congregatio ut sacerdotes in memorato territorio beneficium aut officium ecclesiasticum legitime detinentes et clerici
legitimum domicilium habentes, statim ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit, dioecesi Oliveirensi censeantur incardinati.

Sacra Congregatio Consistorialis

707

Omnia acta et singula documenta praefatum territorium respicientia
a tabulario Curia Belloborizontinae ad tabularium Curiae Oliveirensis,
quam primum,

transmittantur.

Ad haec omnia perficienda eadem S. Congregatio Consistorialis memoratum E x c m u m P . D . A r m a n d u m Lombardi deputat, necessarias e t opportunas eidem tribuens facultates, etiam subdelegandi ad effectum de quo
agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum,

onere

imposito ad S. Congregationem Consistorialem, cum primum fas erit,
authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Quibus super rebus praesens edit Decretum perinde valiturum ac si
Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
Datum R o m a e , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
26 mensis Aprilis anno 1958.
MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L. ffî S.
Iosephus Ferretto,

Adsessor

II

H I S P A L E N S I S - CORDUBENSIS ET A L I A R U M
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM DIOECESIUM

Quum sollemnibus Conventionibus, die x x v n mensis Augusti anni
MCMLHI initis, Apostolica Sedes et Hispanicum Gubernium praeter
cetera constituerint ut praesentes dioecesium fines, ne plures civiles
provincias complecterentur, paulatim, collatis utrimque consiliis, immutarentur,

Exctmus P.

D.

Hildebrandus

Antoniutti,

archiepiscopus

titularis Synnadensis in Phrygia et in Hispania Nuntius Apostolicus,
rebus cum Hispanico Gubernio opportune compositis, ab eadem A p o stolica Sede postulavit ut nonnullarum dioecesium limites ibidem immutarentur.
Ssmus Dominus Noster Pius Divina Providentia P P . X I I , auditis
Exclmis l o c o r u m quorum interest Ordinariis,

ratus huiusmodi finium

immutationem catholicae Religionis firmitati atque incremento valde
prof u turam, oblatas preces benigne censuit excipiendas.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

708

Quapropter, suppleto quatenus opus sit eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, de plenitudine Apostolicae potestatis, praesenti Consistoriali Decreto distrahit:
1) ab archidioecesi Hispalensi paroecias duas : immaculatae Conceptionis l o c i vulgo Fuente Palmera, et Sancti Iacobi l o c i vulgo Puente
Genil intra fines civilis provinciae vulgo Córdoba extantes, atque paroecias archipresbyteratus vulgo Campillos et paroeciam vulgo La Alameda in civili provincia cui nomen Málaga sitas;
2) a diocesi Cordubensi archipresbyteratum vulgo Castuera, in
finibus civilis provinciae vulgato nomine Badajoz exstans et paroeciam
vulgo Villanueva de Tapia, intra limites civilis provinciae vulgo Málaga, s i t a m ;
3) a dioecesi Malacitana paroecias archipresbyteratuum vulgo 01vera et Grazalema in territorio finitimo regioni vulgo Jerez de la Frontera comprehensas;
4) a dioecesi Pacensi territorium archipresbyteratus cui nomen
Montânchez, intra fines civilis provinciae vulgo Caeeres, exstans;
5) a dioecesi Cauriensi-Castris Caeciliis paroecias duas vulgo
San Vicente de Alcántara et Puebla de Obando nuncupatas, in finibus
civilis provinciae cui nomen Badajoz comprehensas.
Mutatis hac ratione praefatarum dioecesium finibus, Eadem Sanctitas Sua adnectit :
1) archidioecesi Hispalensi paroecias archipresbyteratuum v u l g o
Olvera et Grazalema a dioecesi Malacitana distractas ;
2) dioecesi Cordubensi paroecias Immaculatae Conceptionis loci
vulgo Fuente Palmera et Sancti Iacobi l o c i vulgo Puente Genil quae
hucusque archidioecesi Hispalensi obnoxiae e r a n t ;
3) dioecesi Malacitanae omnes paroecias archipresbyteratus v u l g o
Campillos et paroeciam La Alameda ab archidioecesi Hispalensi separatas atque paroeciam Villanueva de Tapia a Cordubensi dioecesi distractam ;
4) dioecesi Pacensi territorium archipresbyteratus Castuera nuncupatum, dioecesi Cordubensi hucusque adscriptum, atque paroecias
vulgo San Vicente de Alcántara et Puebla de Obando, a dioecesi Cauriensi-Castris Caeciliis separatas;
5) dioecesi Cauriensi-Castris Caeciliis omnes paroecias archipresbyteratus Montânchez, a dioecesi Pacensi dismembra tas.
Mandat insuper Sanctitas Sua ut omnia acta et documenta memoratarum paroeciarum clericos, fideles et bona temporalia respicientia

Sacra Congregatio Consistorialis

709

ab eis ad quos spectat, quamprimum fieri poterit, suae cuique Curiae
Episcopali

tradantur.

Ad clerum autem quod attinet, statuit ut simul ac praesens Decretum ad effectum deductum fuerit clerici dioecesi illi censeantur incardinati in cuius territorio legitime degunt.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda Sanctissimus Dominus Noster
memoratum E x c m u m P. D. Hildebrandum Antoniutti deputare dignatus est, necessarias et opportunas eidem tribuens facultates, etiam subdelegandi ad effectum de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica
dignitate constitutum, onere imposito ad Sacram Congregationem Consistorialem, quam primum, remittendi authenticum exemplar actus peractae exsecutionis.
Quibus super rebus praesens edi iussit Consistoriale Decretum pe^
rinde valiturum ac si Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Datum R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis,
die 30 Aprilis 1958.
MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L. © S .
Iosephus Ferretto, Adsessor

III
REGISTRENSIS - C H A P A D E N S I S
DECRETUM
DE MUTATIONE FINIUM

Maiori animarum bono prospicientes E x c m i P P . D D . Camillus Faresin, Episcopus titularis Bubastitanus et Praelatus nullius Registrensis,
et Vinibaldus Talleur, Episcopus titularis Magydensis et Praelatus nullius Chapadensis, ab Apostolica Sede postulaverunt ut distraheretur a
Praelatura nullius Registrensi territorium municipiorum vulgo Itiquira
et Rondonópolis et Praelaturae nullius

Chapadensi adnecterentur,

ita

quidem ut ecclesiastici fines circumscriptionum cum civilibus deinde
conveniant.
Sacra Congregatio Consistorialis, praehabito favorabili voto Excmi
P. D. Armandi Lombardi, Archiepiscopi titularis Caesariensis Philippi
et in Foederatis Brasiliae Civitatibus Apostolici Nuntii, vigore specia-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

710

liuìn facultatum sibi a Ssmo D o m i n o N o s t r o P i o Divina Providentia
P P . X I I tributarum, porrectis precibus annuendum censuit.
Quapropter, suppleto, quatenus opus sit, eorum interesse habentium
vel habere praesumentium consensu, a Praelatura nullius Registrensi separat territorium ad municipia Itiquira et Bondonópolis pertinens, et
Praelaturae nullius Chapadensi perpetuo adnectit c u m suis ecclesiis,
bonis ecclesiasticis quibuslibet piisque fundationibus, si quae sint, mutatis hac ratione sive Praelaturae nullius Registrensis sive Praelaturae
nullius Chapadensis finibus.
Statuit insuper haec S. Congregatio ut, simul ac praesens decretum
ad effectum deductum fuerit, eo ipso sacerdotes Ecclesiae illi censeantur
adscripti in cuius territorio beneficium aut officium ecclesiasticum detin e n t ; ceteri autem clerici Ecclesiae illi incardinati maneant in cuius
territorio legitimum habent domicilium.
Omnia acta et documenta praefata territoria respicientia a tabulario
Curiae Eegistrensis ad tabularium Curiae Chapadensis, quam primum,
transmittantur.
Ad haec omnia exsecutioni mandanda S. Congregatio Consistorialis
memoratum E x c m u m P . D . A r m a n d u m L o m b a r d i deputat, necessarias
et opportunas eidem tribuens facultates etiam subdelegandi ad effectum
de quo agitur quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum,
onere imposito ad eandem S. Congregationem Consistorialem, cum primum fas erit, authenticum exemplar actus peractae exsecutionis remittendi.
Quibus super rebus praesens edit Decretum perinde valiturum ac si
Apostolicae sub plumbo Litterae datae forent.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus.
D a t u m R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis Consistorialis, die
19 Maii 1958.
MARCELLUS Card. MIMMI, a Secretis
L . $ S.
Iosephus Ferretto, Adsessor
IV
DESIGNATIO TRIBUNALIS PRIMAE ET SECUNDAE INSTANTIAE

Vicarius Castrensis Hollandiae, iuxta praescriptum Instructionis De
V i c a r i i s Castrensibus « Sollemne semper » a S. Congregatione Consistoriali die 23 A p r i l i s 1951 editae, ad causas cognoscendas subditorum

Sacra Congregatio Consistorialis

711

Vicariatus Castrensis eiusdem Dicionis sive contentiosas inter ipsos sive
criminales, in prima instantia Tribunal metropolitanum Ordinarii Ultraiectensis, in altera vero Tribunal dioecesanum Ordinarii Harlemensis
semel pro semper designavit ; quam designationem Ssmus Dominus N o ster per Rescriptum S. Congregationis Consistorialis diei 8 mensis Maii
anni 1958 adprobare dignatus est.

SACRA CONGREGATIO RITUUM
ROMANA
CANONIZATIONIS BEATI IOSEPHI MARIAE TOMMASI, CONFESSORIS, ORDINIS CLERICORUM REGULARIUM THEATINORUM, SANCTAE ROMANAE ECCLESIAE CAR-

DINALIS.
SUPER DUBIO

An signanda sit Commissio reassumptionis Causae Canonizationis Beati
Iosephi Mariae Tommasi, in casu et ad effectum de quo agitur.
Sanctitudinis fama,

heroicarum virtutum

assiduum continuumque

exercitium, vitae cursus in D e i gloriam ac in animarum salutem impensus, aliis verbo et scriptis, summa eruditione refectis, maximum allatum
subsidium, miraculorum copia eius intercessione patratorum, Venerabili Dei F a m u l o Iosepho Mariae Tommasi, Ordinis Clericorum Regularium Theatinorum, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinali, Beatorum
gloriam compararunt, quam Summus Pontifex Pius Papa V I I , f e. re., die
29 Septembris anno 1803 in Vaticana Sancti Petri Basilica eidem solemniter contulit.
De novensilis Beati glorificatione universa Sicula tellus, nec non
et cuncta Theatinorum Familia iure merito laetatae sunt, ipsumque
apud D e u m intercessorem selegerunt, eiusque valido patrocinio sese
fidenter commendarunt. H i n c quamplurimae gratiae, eodem opitulante
Beato, a D e o Optimo Maximo patratae feruntur, quas inter veri miraculi
notas nonnullae praeseferunt, quae canonizationis viam beato Iosepho
explanare videntur.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

712

Quapropter Emus ac Revmus D o m i n u s Ernestus Cardinalis Ruffini,
Archiepiscopus Panormitanus, ceterique Archiepiscopi et Episcopi Siciliae Sanctissimum D o m i n u m nostrum P i u m P a p a m X I I instanter adprecati sunt, ut praefati Beati Canonizationis Causa apud Sacrorum
Rituum Congregationem resumi queat.
H i n c , instante R e v m o P. Iuliano A d r o v e r , Ordinis Clericorum Regularium Theatinorum Postulatore generali, in Ordinario

Sacrorum

Rituum Coetu, die undecima Martii mensis anni huius in Vaticano habito, infrascriptus Cardinalis Sacrorum Rituum Congregationis Praefectus, et eiusdem Causae Ponens seu Relator, dubium discutiendum
proposuit : An signanda sit Commissio reassumptionis Causae praedicti
Beati, in casu et ad effectum de quo agitur. Et E m i ac R e v m i Patres
sacris tuendis ritibus praepositi, suffragiis R e v m o r u m Praelatorum Officialium auditis, praesertim R . P . D . Silvii R o m a n i , Fidei Promotoris
Generalis, omnibus mature perpensis, rescribendum censuerunt : Affirmative,

seu :

Signandam

esse

Commissionem

reassumptionis

huius

Causae, si Sanctissimo placuerit.
Facta demum de his omnibus Sanctissimo D o m i n o nostro P i o Papae X I I relatione,

Sanctitas Sua,

Purpuratorum Patrum sententiam

ratam habens, reassumptionis Causae Canonizationis Beati Iosephi Mariae Tommasi Commissionem propria manu signare benigne dignata est.
Datum Romae, die 24 Maii anno 1958.

C. Card. CICOGNANI, Praefectus
L. © S.
f A. Carinci, A r c h i e p . S e l e u c , Secretarius

An. et vol. L

4 Octobris 1958

(Ser. I I , v. X X V ) - N. 15

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA PII PP. XII

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
I
CIVITATIS VICTORIAE
(MATAMORENSIS)
DISTRACTIS QUIBUSDAM TERRITORIIS A DIOECESI CIVITATIS VICTORIAE, NOVA
QUAEDAM DIOECESIS CONDITUR, (( MATAMORENSIS )) NOMINE.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM

H a u d inani Sane laetitia animus Noster perfunditur, quotiens alia
ex alia nascitur dioecesis, c u m id summopere documento sit Ecclesiam
sanctam, quam Dei Filius fuso sanguinis pretio redemit, non solum fines
suos cotidie proferre, populosque in suavissimam Christi dicionem redigere, verum etiam virtute florere, proficere sanctitate. Cum ergo venerabilis Frater Aloisius Raimondi, Archiepiscopus titulo Tarsensis idemque in Mexico Apostolicus Delegatus, cupiens christifidelium utilitati
inservire, in regione seu Statu Tamaulipas, uti dicunt, degentium, ab hac
Apostolica Sede postulavisset ut, partita dioecesi Tamaulipana, nova ibidem excitaretur, N o s , audito quid venerabilis Frater Ernestus Corripio
Ahumada, Episcopus Tamaulipanus seu Civitatis Victoriae, hac de re sen46 - ACTA, vol. XXV, n. 15. — 4-10-1958.

714

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

tiret, censuimus admotis precibus esse benigne concedendum. Suppleto
igitur eorum consensu qui aliquod ius in h o c negotio haberent, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec quae sequuntur decernimus et
iubemus. A dioecesi Civitatis V i c t o r i a e haec municipia distrahimus :
Nueva Laredo, Guerrero, Mier, Miguel A l e m á n , Camargo, Reynosa,
Méndez, Matamoros, V a l l e Hermosa; San F e r n a n d o , Cruillas, San Nicolás et Burgos; quibus terris, simul sumptis, novam dioecesim condimus,
Matamorensem appellandam, quae suffraganea erit metropolitanae Sedi
Monterreyensi, quaeque confinis e r i t :

ad

septemtriones,

Civitatibus

Foederatis Americae Septemtrionalis; ad orientem solem, sinui Mexicano ; ad meridiem, dioecesi Civitatis Victoriae; ad occidentem, denique,
archidioecesi Monterreyensi. Caput dioecesis urbs Matamoros erit, in
qua Episcopus Sedem ac domicilium habebit ; cathedram suae potestatis
in templo honori B. M. V. a Refugio dicato collocabit. Cui templo, ut
aequum, debita iura, honores, privilegia damus, sicuti et E p i s c o p o , cui
tamen onera imponimus, quae sunt suo ordini congruentia. In novae
Ecclesiae principe templo, Canonicorum Collegium condatur, ad normam
aliarum Litterarum sub plumbo edendarum ; poterunt tamen ad tempus
consultores dioecesani eligi, qui E p i s c o p u m sincero consilio iuvent. Hi
autem a suo munere cessabunt, Canonicis Constitutis. Ad mensam episcopalem quod attinet, eam efficient : Curiae proventus, pecunia, quam
christiani obtulerint; congrua bonorum pars, quae dioecesi Matamorensi contingent, facta divisione ad normam canonis 1500 C. I. C. Seminarium saltem elementarium struatur, in quo pueri excipiantur,

qui

sacerdotium persequantur, iuxta iuris communis leges et S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus praescripta. Cum vero
iuvenes ad id aetatis pervenerint ut philosophiae atque sacrae theologiae
operam dare debeant, qui optimi fuerint, R o m a m mittantur, in Pontificium Collegium P i a n u m Latinum A m e r i c a n u m recipiendi. Regimen,
administratio dioecesis, electio V i c a r i i Capitularis, Sede vacante, aliaque
huiusmodi, C. I. C. iussis temperentur. De clero autem hoc statuimus, ut
sacerdotes ei dioecesi ascribantur, in qua beneficium aut officium ecclesiasticum habeant ; ceteri vero clerici, ei, in qua legitimo domicilio degant.
A c t a denique et documenta quae ad conditam dioecesim respiciant, ad
eius Curiam cito mittantur, in tabulario rerum religiosarum diligenter
custodienda. Ceterum, haec Nostra mandata venerabilis Frater Aloisius
R a i m o n d i , cuius mentionem fecimus, exsequetur, cui omnes potestates
facimus rei perficiendae causa ; poterit vero hic quemlibet virum delegare
d u m m o d o sacerdotii dignitate insignem. Negotio autem acto, documenta

Acta Pii Pp. XII

715

scribantur, quorum sincera exempla ad S. Congregationem Consistorialem cito mittantur. Q u o d si fiat ut q u o tempore hae Litterae Nostrae
ad exitum deducantur alius eidem in Mexico Delegationi Apostolicae
praesit, huic iussa Nostra faciendi onus imponimus.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficac i t a t i n u l l a , cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac N o s
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si o s t e n d e r e t u r .
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detreetaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m E o m a , apud S. Petrum, die sexto decimo mensis Februarii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri undevicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
¿?. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton.
Caesar

Federici,

Loco £B Plumbi

In Ap. Cam. tao., vol. LXXXXVII, n. 37.

Proton.

Apost.

Apost.

716

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II

CHILAPENSIS.
(ACAPULCANAE)
A CHILAPENSI DIOECESI QUAEDAM TERRITORIA SEPARANTUR, QUAE IN NOVAE
DIOECESIS FORMAM REDIGUNTUR, (( ACAPULCANAE )) COGNOMINANDAE.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Quo aptiori fidelium regimini eorumque utilitati magis accommodate
provideatur, solent R o m a n i Pontifices ex dioecesibus nimis late patentibus
partes, cum id opportunum videatur, seiungere et novas exinde condere
circumscriptiones.

Qua de re,

cum venerabilis Prater Aloisius Rai-

mondi, Archiepiscopus titulo Tarsensis atque Apostolicus in Ditione
Mexicana Delegatus, ab hac Petri Sede poposcerit ut perampla dismembrata Chilapensi dioecesi nova ibidem conderetur Ecclesia, N o s , de
christifidelium bono in illa ecclesiastica regione degentium solliciti, perlibenter his postulatis assentimur. Post igitur auditum consilium venerabilium Fratrum Nostrorum S . R . E . Cardinalium Negotiis Consistorialibus praepositorum, et venerabilis Fratris Alfonsi T o r i z Cobián, Chilapensis E p i s c o p i ; consensu eorum suppleto, qui hac in re aliquid iuris
habeant vel se putent habere, omnibus bene perpensis, apostolica Nostra
potestate haec, quae sequuntur, decernimus et statuimus. A Chilapensi
dioecesi id separamus territorii in quo exstant municipia, quorum vulgata
nomina hic enumerantur, videlicet : Coahuayutla, La Unión, Petatlán,
Tecpán, A t o y a c , Benito Juárez, Coyuca de Benítez, A c a p u l c o ,

San

Marcos, Tecoanapa, A y u t l a , F l o r e n c i o Villareal, Cauatepec, Cópala,
San Luis Acatlán, A z o y ú , Cuajinicuilapa, Igualapa, Ometepec, Tlacoachistlahuaca et Xochistlahuaca; ex quo distracto territorio novam efficimus dioecesim, Acapulcanam nuncupandam. Huius episcopalis Sedis
fines, uti liquet, earundem omnium simul municipiorum finibus continebuntur, ita ut ad septemtrionem dioeceses attingant Chilapensem et Tacambarensem ; ad orientem solem laevam archidioecesis Antequerensis et
Chilapensis dioecesis ; ad occidentem denique Oceanum Pacificum. Nova
Acapulcana dioecesis uti suffraganea subdetur

Mexicanae metropoli,

Acta Pii Pp. XII

717

eiusque Episcopus iuri ipsius Mexicani Metropolitae erit idcirco obnox i u s . Idem Episcopus sedem ac domicilium habebit in urbe vulgo A c a p u l c o , quam his Nostris Litteris ad episcopalis urbis dignitatem perducimus; pariterque cathedram in aede ibi exstante B . M . V , sub titulo
Matris dolorum dicata collocabit, quam ad cathedralis templi gradum
evehimus, cui omnia tribuimus iura et privilegia, honores et insignia
huiusmodi cathedralium aedium propria : cuius item sacrorum p r o tempore Antistes iura oneraque habebit, quae episcopalem dignitatem consequi solent. Ne quid vero in cathedrali A c a p u l c a n o templo divini cultus
magnificentiae desit, volumus ut Canonicorum Collegium, qui E p i s c o p o
consilio et opere praesto sint, quam cito condatur, cui instituendo per
alias apostolicas sub plumbo Litteras a Nobis dandas prospiciemus :
quoadusque autem huiusmodi Collegium c o n d i nequeat, concedimus
ut, iuxta peculiares normas, dioecesani Consultores renuntientur. Episcopalis mensa, quam dicunt, sive ex Curiae emolumentis fiet, sive ex
oblatis a fidelibus pecuniis ac rebus, sive denique ex portione, quae a
divisione bonorum Chilapensis mensae, ad normam canonis 1500 C . I . C .
p r o rata parte novae continget dioecesi. Cum praeterea pueri illi maxima cura excolendi sint, qui ad sacerdotium sunt vocati, volumus ut
Acapulcanus sacer Praesul, quam primum poterit, Seminarium saltem
elementarium construat ad iuris communis normam et iuxta leges a
S. Congregatione Seminariis et Studiorum Universitatibus praeposita
statutas; qui pariter optimos eliget iuvenes eosdemque in hanc Urbem
mittet, ut in Pontificio Ephebeo P i a n o Latino A m e r i c a n o philosophia
ac theologia erudiantur. Quae vero ad novae dioecesis regimen et administrationem respiciunt, item ad eligendum, c u m Sedes vacaverit, Vicarium Capitularem, ad fidelium et sacerdotum iura et onera, ad aliaque huiusmodi, eadem praecipimus servanda, quae Codex I. C. iubet.
Decernimus itidem ut simul ac dioecesis Acapulcana erecta fuerit,
clerici Sedi illi censeantur addicti in cuius territorio, ad hoc temporis
legitime ecclesiasticum beneficium aut officium detineant; ceteri vero
ei dioecesi adscribantur in cuius regione iusto iure degant. Ceterum,
iubemus ut omnia documenta et acta, quae ad novam episcopalem
Sedem, ad eiusque fideles, clericos et bona temporalia spectant, a
Chilapensi Curia sedulo ad Curiam A c a p u l c a n a m rite mittantur,

in

eius tabulario diligenter asservanda. Ad ea, denique, quae his Nostris
Litteris efficienda praescripsimus, venerabilem Fratrem Aloisium Raimondi, cuius meminimus, deligimus, cui omnes agendae rei potestates
cedent, cuilibet etiam viro delegandae, d u m m o d o ecclesiastica digni-

f

7X8

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

tate p o l l e n t i ; quae c u m facta fuerint, idem onus Habebit peractae dis^
membrationis et erectionis documenta exarandi eorumque fide digna
exempla ad S. Congregationem Consistorialem cito mittendi. Quodsi
eo tempore, quo haec fieri debeant, alius Apostolicae in Ditione Mexicana Delegationi praeerit, hic iisdem potestatibus fruetur eademque
s

sustinebit onera.

Has vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et l o c i s , sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur.
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo modo
detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m E o m a , apud S. Petrum, die duodevicesimi mensis Martii, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri vicesimo.

CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Franciscus Hannibal Ferretti, Proton.
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco gß Plumbi

In Ap. Conc. tab., vol. LXXXXVII, n. 55.

Apost.

Acta Pii Pp. XII

719

LITTERAS APOSTOLICAE

BEATA MARIA V. SUB TITULO « AUXILIUM CHRISTIANORUM )) IN INSULA S. GEORGII, VENETIARUM PATRIARCHATUS, VENERATA, EIUSDEM INSULAE PATRONA
CAELESTIS PROCLAMATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Marianae pietatis ac disciplinae monasticae sedes pervetus et admodum insignis in Venetiarum insula exstare
perhibetur, quae a Sancto Georgio nomen accepit. Saeculo enim x ad
finem vergente coenobium ibi conditum fuit et in fidem A l m a e Deiparae
traditum. I u v a t quoque commemorare abbatem Sancti Georgii, Gerardum
Sagredo, qui fuit apostolus Ilungariae, Marialem cultum studiose divulgasse ; atque vicesimo quinto anno expleto a victoria clarissima ad Echinadas insulas e Turcis, Beatae Mariae Virginis, « A u x i l i i Christianor u m ) ) , beneficio parta, eiusdem V i r g i n i s simulacrum in huius coenobii
templo collocatum esse; quod perquam religiosum evasisse apud Christifideles. C o r a m eo etiam Decessor Noster Pius P a p a V I I , ad Summi
Pontificatus fastigium vixdum provectus, múltus fuit in piis p r e c i b u s ;
qui Antistes sacrorum Maximus, tot illius aetatis iactatus procellis,
Festum Beatae Mariae Virginis, c u i adiecta appellatio « A u x i l i u m Christianorum », instituit. Neque praetermittendum sodalitatem, a D e i Genetrice eodem nomine insigni nuncupatam, quae a P i o P a p a i x , Decessore Nostro i m m . mem., ad archiconfraternitatis gradum elata est, ad
pietatem Marianam confirmandam propagandamque non modicum studii
contulisse, atque, quod diximus, simulacrum anno MDCCCLXXXXIII aureo
diademate sollemni ritu èsse decòratum. Monachi Ordinis Sancti Benedicti, ante CL fere annos deturbati, non ita pridem ad h o c religionis
domicilium virtutisque quasi palaestram redierunt, ubi etiam nova excitata sunt opera, « Fondazione G i o r g i o Cini » appellata, ad circiter mille
pueros instituendos. Propter felicem hunc reditum atque revolutum saeculum ab illa sodalitate titulo archiconfraternitatis honestata, preces
Nobis adhibitae sunt, ut Beatam Mariam V i r g i n e m , ut « A u x i l i u m Christianorum » in templo, quod supra dictum est, excultam, insulae a
Sancto Georgio appellatae praecipuam Patronam renuntiaremus. Quae

720

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

vota, Dilecti F i l i i Nostri Angeli Iosephi Sanctae R o m a n a e Ecclesiae
Presbyteri Cardinalis R o n c a l l i , Venetiarum Patriarchae, commendatione suffulta, p r o eo, quo tenemur, studio Marialem cultum maioribus
augendi incrementis, libenti animo statuimus explere. Quae c u m ita sint,
N o s , e Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura
deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum
Litterarum vi perpetuumque in modum Beatam Mariam Virginem, ut
(( A u x i l i u m Christianorum » invocatam, principalem apud D e u m caelestem Patronam Sancti Georgii Maioris in Insula, intra fines Dioecesis
Venetiarum, constituimus ac declaramus, omnibus adiectis honoribus ac
privilegiis liturgicis, quae praecipuis l o c o r u m Patronis rite competunt.
Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare
ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ;
illisque, ad quos spectant, seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x v i n
mensis Martii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

II
ECCLESIA PAROECIALIS SANCTI PAULINI, EP. ET M . , IN LOCO (( VIAREGGIO )) LUCENSIS ARCHIDIOECESIS, TITULO BASILICAE MINORIS CONDECORATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Lucensem urbem continentemque regionem impensae domicilium pietatis esse ac feracem Sanctorum terram,
inter omnes constat, atque huius rei praeclarum praebent testimonium
etiam illius parvae urbis cives, quae, intra Lucensis Archidioecesis fines
posita, « V i a r e g g i o )) italico nuncupatur sermone. Tenue namque piscatorum fuerat oppidum, sed, palustribus locis exsiccatis in arvorumque

Acta PU Pp. XII

721

formam redactis, decora eadem et amplior facta est civitas, adeo ut, succrescente civium numero, novae sacrae Aedes, paroecialibus iuribus postea
auctae, exaedificarentur. Quas inter memoratu digna videtur novissima
illa Ecclesia paroecialis, quae Sancto Paulino, Protoepiscopo Lucensi
ac Martyri, dicata, flagrantem fidelium religionem impensumque cleri
studium clare testatur. E x quo enim, anno MDCCCLXXXXVII, fuit consecrata, maior ac frequentior tempore prioribus urbis paroeciis facta est,
ita ut ex suo territorio alia Sancti Ioannis Bosco paroecia nuperrime
seiungeretur. Quoties insuper, armorum vi potissimumque novissimo
saeviente bello, Ecclesia ipsa damna subiit vel paene fuit diruta, toties
in ampliorem pulchrioremque formam est redacta. A pavimento autem
ad lacunar tota denuo refecta est operibusque marmoreis et musivis, in
suis tribus alis, affabre ditata, atque adeo mirabilis prorsus omnibus
intus apparet. Nec praetereundum Altare maximum, D i v o Patrono dicatum, quod marmoribus et artificiosis operibus renidet. Frons vero,
pronao ac turri campanaria decorata, pulchrum ordinis « romanici »,
ad nostra tempora accommodati, praebet exemplum. A n n o MCMLIII,
praesente Venerabili Fratre Nostro Eugenio S. R. E. Cardinali Tisserant, Episcopo Ostiensi, Portuensi et Sanctae Rufinae, Purpuratorum
Patrum Collegii Decano, Ecclesia, denuo aedificata, cultui sollemniter
patefacta est. Sanctorum Reliquiis instructa, plurimum a fidelibus aditur, qui tum ad sollemnes sacros ritus et ad sacram Synaxim participandam innumeri per annum accedunt, tum praesertim ad A r a m Beatae
Virginis Mariae Lapurdensis Immaculatae, illam impense precaturi.
Quibus omnibus perpensis, Venerabilis Frater Antonius Torrini, Archiepiscopus Lucensis, nomine quoque Cleri ac fidelium, enixis Nos adiit
precibus, ut praefatam Ecclesiam paroecialem ad dignitatem Basilicae
Minoris benigne evehere dignaremur. Nos autem, memores in laudata
paroecia loci « Viareggio » Nosmet Ipsos, initio Sacerdotii Nostri, pluries tempore aestivo commoratos esse, necnon congruens tantae Sacerdotum sollertiae tantaeque civium pietati dare praemium volentes, huiusmodi precibus annuendum perlibenter censuimus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae Nostrae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, Ecclesiam paroecialem,
D e o in honorem Sancti Paulini Episcopi et Martyris dicatam et in urbe
vulgo « Viareggio », intra Lucensis Archidioeceseos fines, exstantem,
titulo ac dignitate Basilicae Minoris, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis liturgicis, Ecclesiis hoc titulo honestatis competentibus, deco-

Acta Apostolicae Sedis — Commentarium Officiale

722

ramus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c edicimus, largimur, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque 'efficaces
iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus
sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt,
nunc et in posterum, plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse
ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam sectis
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum,

sub anulo Piscatoris,

die

XVIII mensis Aprilis, anno MCMLVIH, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
,

GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

EPISTULAE
I
AD EMUM P. D. EUGENIUM S. R. E. CARDINALEM TISSERANT, EPISCOPUM OSTIENSEM, PORTUENSEM ET S. RUFINAE, SACRIQUE COLLEGII DECANUM EUNDEMQUE A SECRETIS S. CONGREGATIONIS PRO ECCLESIA ORIENTALI AC PRAEFECTUM
S. CONGREGATIONIS CAEREMONIALIS NEC NON S. R. E. BIBLIOTHECARIUM ET
ARCHIVARIUM, QUEM LEGATUM MITTIT LAPURDUM AD BINOS CONVENTUS
MARIOLOGICUM ATQUE MARIANUM CELEBRANDOS.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater Noster, salutem et A p o s t o l i c a m Benedictionem. —
Praeterito anno te praefecimus peculiari Consilio constituto ad apparandas celebrationes Lapurdenses in vertentem annum iubilarem, videlicet centesimum, postquam Immaculata Dei Mater ad Massabielensem
specum se mire conspiciendam dedit.
Praeterea in Constitutione Apostolica, Kalendis Novembris data,
cuius initium « P r i m o exacto saeculo », inter cetera enuntiavimus binos
Congressus ad oppidum Lapurdum, p r o x i m o Septembri mense, celebratum iri, alterum nempe Mariologicum, compluribus praeclari nominis

Acta Pii Pp. XII

723

theologis agendum ex omnibus nationibus illuc conventuris, alterum vero
Marianum ; qui quidem veluti maxima sollemnia huius anni iubilaris
exstant.
Summi autem momenti argumenta in utraque congressione erunt
pertractanda. Namque congressui Mariologico propositum thema est
« Maria et Ecclesia » sub quovis adspectu exagitandum, praesertim altius investigando, quasnam partes habuerit Christi Mater Redemptoris
tum in gratiarum acquisitione, tum in earumdem distributione. In Congressu vero Mariano h o c thema opportune evolvendum erit : « Ut adveniat R e g n u m Christi, adveniat regnum Mariae ». Sollemnibus hisce coetibus aderunt, ut iam nuntiatum est, plures purpurati Patres, plus quam
centum Patriarchae, Archiepiscopi et Episcopi, aliique sacrorum Antistites, qui haud parvum splendorem celebrationibus adiicient.
Cui profecto splendori N o s Ipsi cumulum addere cupientes, te, Venerabilis Frater Noster, qui R o m a n a purpura exornatus tanta dignitate
atque auctoritate in Curia R o m a n a praefulges, Legatum Nostrum a
Latere deligimus ac renuntiamus, ut, Nostram gerens personam, sacris
coetibus et ritibus praesideas, qui apud Lapurdum p r o x i m o mense sollemniter peragentur. Tibi praeterea facultatem largimur, ut, die constituta,

post

Sacrum pontificali

ritu

peractum,

adstantibus fidelibus

nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam
iisdem proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus lucrandam.
P r o certo autem ducimus, te, qua flagranti es erga Deiparam Immaculatam pietate, pro tuis ingenii animique ornamentis et peritia fandi,
perhonorificum munus tibi creditum magnificenter ac salutariter esse
impleturum.
Caelestium denique gratiarum in auspicium atque peculiaris Nostrae
caritatis pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Venerabilis Frater
Noster, E p i s c o p o Tarbiensi et Lapurdensi, eiusque Antistiti Coadiutori,
tuisque legationis sociis, peramanter in D o m i n o impertimus.
Datum R o m a e apud Sanctum Petrum, die n mensis Augusti, anno
MDGCCCLVin,

Pontificatus Nostri vicesimo.

PIUS PP. XII

724

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

n
AD REV. P. LOMBARDI RICHARDUM, S. I.

Come in altre circostanze, anche ora Ci è dolce esprimerti la Nostra
gioia paterna per i frutti abbondanti di bene che tu, insieme c o n un
gruppo di ardenti collaboratori, sacerdoti e laici, vai raccogliendo col
promuovere il (( movimento per un mondo migliore ».
L ' i m p e g n o aliale, con cui procurate di far penetrare in ogni categoria
di fedeli, e massimamente fra il clero, gli insegnamenti di vita che promanano da questa suprema Cattedra di verità, è certamente motivo di
fiducia per il bene da voi operato, che, se fondato sul sacrificio e sull'umile amore, resterà solido e duraturo. In particolare, circa i corsi di
esercitazioni, da voi impartiti con ritmo costante e ormai praticati in
nazioni diverse per impulso di molti zelantissimi Presuli,

Ci siamo

espressi in varie riprese con parole di lode, avendone N o i stessi rilevata
più di una volta la efficacia per il miglioramento della vita cristiana nei
singoli e nella collettività.
A servizio di siffatto ampio lavoro apostolico sono ormai sorti Centri
appositi e Segreterie Nazionali, in edifìci che in più di un caso furono
donati a N o i direttamente e N o i volemmo affidati allo zelo tuo e dei tuoi
collaboratori. P r i m o fra essi è il Centro Internazionale Pio XII per un
mondo-migliore, presso la Nostra sede estiva di Castel Gandolfo, da N o i
attribuito al vostro apostolato di spirituale rinnovamento, dopo una
visita personale che vi facemmo.
N o i sappiamo altresì che — per promuovere con maggiore libertà ed
universale edificazione l'opera di riforma spirituale, auspicata da N o i
nel Radiomessaggio rivolto ai romani il 10 febbraio 1952 —- tu, diletto
figlio, hai creduto opportuno che il gruppo a ciò dedicato non fosse
costituito soltanto dai membri di un medesimo ed unico Istituto religioso, anche se sommamente benemerito. H a i cercato piuttosto di ottenere da diversi Vescovi e dai Superiori Generali di vari Istituti religiosi
il permesso che l'uno o l'altro dei l o r o sacerdoti venisse a partecipare
alle vostre fatiche, per formare di tutti quasi un fervido cenacolo, a
vantaggio del bene comune della Chiesa. E a c i ò siete riusciti per la
benevolenza di quei Superiori, non senza il ripetuto incoraggiamento di
questa stessa Sede Apostolica.
Sia dunque benedetto questo p i c c o l o drappello e possa esso crescere

Acta Pii Pp. XII

725

ancora, sempre c o n la medesima fedeltà assoluta al V i c a r i o di Gesù Cristo e c o n lo stesso programma di inculcare nelle coscienze gli insegnamenti di riforma profonda e generale. Conceda il Signore che nelle case
dell'Opera aleggi il buono spirito di carità, di pietà, di obbedienza,
che ha finora distinto le vostre attività.
P e g n o dell'aiuto di D i o che non vi è mancato mai finora, ma di cui
avete sempre particolare bisogno — per la vastità dell'intrapresa e la
pochezza dei vostri mezzi presenti — scenda su di te e su tutti i tuoi collaboratori l ' A p o s t o l i c a Benedizione.
D a l Vaticano, 26 A g o s t o 1958.
PIUS PP. XII

III
AD EMUM P. D. CAROLUM MARIAM TIT. SANCTAE MARIAE IN AQUIRO S. R. E.
PRESB. CARDINALEM DE LA TORRE, ARCHIEPISCOPUM QUITENSEM, QUEM
LEGATUM DELIGIT CONGRESSUI EUCHARISTICO E TOTA AEQUATORIANA NATIONE GUAYAQUILIUM COGENDO.

PIUS PP. XII
Dilecte F i l i Noster. — Libenter sane comperimus, Guayaquilii, in
praeclara sede metropolitana Aequatorianae Reipublicae, Congressum
ex tota natione Eucharisticum p r o x i m o mense Septembri sollemniter
celebratum iri. Fervent enim ubique sollicita studia magnique apparatus, praesertim per sacram Missionem et alia pietatis incitamenta,
ut fidelium animi ad sacra congressionis sollemnia efficaciter inflammentur.
Quid profecto aptius cogitari potest, quid salutarius ad christianae
fidei vigorem augendum, quam cultus ac veneratio Augusti Sacramenti,
quod proprie (( mysterium fidei » appellatur? Ipse autem Salvator noster
ac Redemptor, sub velis Eucharisticis delitescens, sicut o m n i quidem
tempore, ita in praesentibus rerum asperitatibus, omnes maerentes ac
laborantes ad se iterum iterumque vocat, ut ad cor suum et sacrum
Convivium perfugiant et maximo refrigerio ac solamine perfruantur;
Ipse mortalium mentes ab effrenata fluxarum rerum cupiditate abstrahere exoptat, ut infinitos dilectionis suae thesauros participare possint.
N o s igitur, quibus tantopere est cordi, ut sanctissimae Eucharistiae

726

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

honor ac decor magis magisque promoveatur atque fidelium bonum tam
valido caelesti auxilio impensius in dies foveatur, celebrationi proximae
quodammodo per Legatum Nostrum adesse ac praeesse percupimus. Te
itaque, Dilecte F i l i Noster, qui, Romanae purpuraé splendore praefulgens, in capite Aequatoris urbe metropolitanam sedem regis, Legatum
Nostrum eligimus ac renuntiamus, ut, Nostram gerens personam, Congressui Eucharistico ex omni Aequatoriana natione Guayaquilium cogend o . Nostro nomine Nostraque auctoritate praesideas. P r o certo autem
habemus, te nobilissimo hoc munere esse fauste feliciterque perfuncturum.
Qua quidem fiducia freti, in auspicium divinorum donorum et Nostrae
praecipuae caritatis pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Dilecte
Fili Noster, atque egregio Archiepiscopo Guayaquiliensi peramanter in
D o m i n o impertimus.
Datum R o m a e , apud Sanctum Petrum, die x x v i n mensis Augusti,
anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII

ALLOCUTIONES

I
Iis qui interfuerunt Conventui VII, Romae habito, a « Societate internationali pro sanguinis transfusione » indicto. *
Le Congrès international pour la transfusion du sang, organisé par
l'Association internationale de même nom, N o u s donne le plaisir de
vous recevoir, Messieurs, et de Nous informer de vos activités. A la suite
e

de vos réunions, se tiendra le V I I Congrès International d'hématologie.
Nous n'ignorons pas l'importance accrue, que prennent dans la société
contemporaine les problèmes du sang, ni la portée pratique des conclusions et des résolutions, que vous serez amenés à adopter. Aussi sommes-Nous heureux de vous manifester Notre estime et de vous souhaiter
une cordiale bienvenue. D'ailleurs la gravité des questions en cause appelle particulièrement Notre attention; l'Eglise ne reste point indifférente, vous le savez, toutes les fois que sont en jeu des problèmes, qui
engagent la destinée humaine individuelle et sociale, temporeUe et éter* Die 5 Septembris mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

727

nelle, toutes les fois qu'elle peut, par sa présence ou par une intervention
opportune, faire beaucoup de bien ou éviter beaucoup de mal.
L'hématologie — la science du sang et de ses maladies, — intéresse au
plus haut degré la biologie, la physiologie, la médecine. Le sang, en effet,
est en quelque sorte le milieu, où s'opèrent les échanges de la vie organique ; il porte à toutes les cellules l ' o x y g è n e et les éléments qui assurent
leur nutrition, en même temps q u ' i l assure l'élimination des déchets.
Longtemps on le considéra c o m m e intimement lié à la vie elle-même,
qui semblait s'écouler avec lui par les plaies ouvertes. A u j o u r d ' h u i encore, l'expression « verser son sang » désigne le sacrifice, qu'un h o m m e
fait de sa vie pour une cause qu'il croit digne de cette offrande suprême, et qni s'identifie parfois avec les idéals les plus élevés que l'humanité puisse se proposer.
Puisque les participants du prochain Congrès d'hématologie N o u s
ont prié de traiter certaines questions de morale, qui se posent dans le d o maine de la génétique du sang, Nous avons l'intention d'aborder maintenant les aspects généraux de ces problèmes et de préparer ainsi la réponse que N o u s leur donnerons. Nous exposerons donc ici quelques aspects
biologiques de la génétique du sang et les problèmes qu'elle soulève.

I
QUELQUES ASPECTS MÉDICO-BIOLOGIQUES DE LA GÉNÉTIQUE DU SANG

N o u s avons eu déjà l'occasion de parler du mécanisme de l'hérédité
dans Notre A l l o c u t i o n du 7 septembre 1953 au premier Symposium inter1

national de génétique médicale, et d'énoncer alors les importants principes, qui s'appliquaient aux données scientifiques de la génétique dans
leur interférence avec les questions morales et religieuses. Toutefois,
pour éclairer Nos développements ultérieurs, N o u s devons mentionner
encore quelques acquisitions récentes, d o n t vous avez bien voulu N o u s
informer.
On sait assez généralement à l'heure actuelle que les globules rouges du
sang possèdent des caractères propres et que l'humanité se divise en quatregroupes sanguins : (A - B - O - A B ) . Si l'on appelle « antigène » la capacité de provoquer dans un organisme la formation de substances dites « anticorps », susceptibles de s'unir à l'antigène et de déterminer d'abord Pag-

1

A. A. 8., vol. XXXXV, pag. 596 e segg. Discorsi e Radiomessaggi vol. 15 pag. 253 e segg.

728

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

glutination, puis la destruction des globules rouges, on peut expliquer
l'existence des quatre groupes de la manière suivante : les groupes A et B
possèdent chacun un antigène propre, maïs non l'anticorps qui y répond,
tandis qu'ils possèdent l'anticorps de l'antigène qu'ils n ' o n t pas ; le groupe
AB possède les deux antigènes, mais aucun anticorps du système; le
groupe O ne possède aucun antigène, mais bien les deux anticorps.
Pendant ces dernières décades, la découverte d'autres systèmes a introduit une complexité considérable dans la détermination exacte des types
de sang humain. Mais ce qui Nous intéresse devantage, c'est la découverte
du facteur « Rhesus », qui permit d'éclaircir la Pathogenese de la maladie hémolytique du nouveau-né, restée jusqu'alors d'origine inconnue.
Une mère possédant le (( Rh négatif » produira des anticorps pour les
globules « Rh positifs », et si l'enfant qu'elle porte en elle est « Rh
positif », elle lui causera du dommage. Puisque les groupes sanguins
s'héritent suivant le mécanisme de l'hérédité conforme p o u r l'essentiel aux lois de Mendel, il est évident que pour avoir un fils « Rh positif »,
la mère devra avoir un époux « Rh positif »; si celui-ci est le fils de parents,
dont l'un est « Rh positif », et l'autre « Rh négatif », il aura une probabilité de 50% d'avoir des fils « Rh positifs »; mais si les parents sont
tous deux « Rh positifs », tous ses fils le seront aussi. Quand une femme
« Rh négatif » épouse un homme « Rh positif », elle se trouve dans ce
q u ' o n appelle la « situation Rh » et en danger potentiel d'avoir des enfants malades.
A côté de l'hérédité morbide, on peut également considérer celle dont
les résultats sont positifs. Mais c o m m e la médecine s'occupe principalement des conséquences nuisibles, on c o m p r e n d que l ' o n ait pu croire et
affirmer la prédominance de celles-ci. En réalité les exemples ne manquent pas de familles richement douées, où se transmettent d'une génération à l'autre de remarquables qualités physiques et psychiques.
Q u ' i l N o u s soit permis de signaler encore un cas particulier, à cause
de l'importance q u ' i l revêt dans les régions méditerranéennes. Il s'agit
de deux maladies, qui se présentent sous deux aspects cliniques profondément différents, mais qui sont caractérisées par des altérations semblables de système sanguin. La première frappe certaines zones de la
population italienne, toute la population grecque et toutes les zones du
bassin méditerranéen, où la colonisation phénicienne a laissé des traces. Un enfant naît, apparemment normal, mais le médecin distingue
déjà en lui les stigmates du mal, qui le conduira à la mort plus ou moins
rapidement, et d'habitude avant la dixième année. Son développement

Acta PU Pp. XII

729

«era notablement ralenti, son teint p â l e ; Fabdomen toujours plus proéminent dénote un grossissement énorme de la rate, qui l ' o c c u p e souvent
presque en entier. La thérapeutique la plus attentive ne pourra que prolonger une vie de malaises et de souffrances ; malgré de nombreuses
transfusions de sang, qui représentent p o u r les familles une charge très
coûteuse, l'issue fatale sera inévitable.
Au moment où Cooley et Lée réussissaient à diagnostiquer exactement
cette maladie chez des descendants d'italiens immigrés en Amérique,
Rietti, Greppi e Micheli en Italie, décrivaient une maladie apparemment
toute différente. Chez des adultes menant une vie relativement normale,
se présentaient des symptômes, que l'on interpréta c o m m e une diminution de la durée de vie des globules rouges. Ceux-ci portaient aussi des
altérations morphologiques, de caractère congénital, affectant leur forme
et leur structure intime, ainsi que l'hémoglobine qu'ils contiennent. Ces
formes cliniques de la maladie sont aujourd'hui considérées comme des
variétés d'un groupe q u ' o n appelle « désordre hématologique méditerranéen ». Des chercheurs américains, italiens et grecs ont démontré que
les altérations de la maladie grave et mortelle des enfants, telle que
Cooley l'avait décrite, ressemblaient à celles de la maladie de Rietti,
Greppi e Micheli et des formes qui s'en rapprochent. On en vint alors à
la conclusion que les enfants malades avaient été engendrés par deux
porteurs du mal hématologique méditerranéen. Ce qu'il faut souligner
i c i , c'est que des individus, qui se croient parfaitement sains, peuvent
par leur union provoquer la tragédie familiale que l'on devine.

II
PROBLÈMES DE LA GÉNÉTIQUE DU SANG

Les situations douloureuses que N o u s avons décrites et d'autres analogues que l'on rencontre dans le domaine de la génétique du sang, méritaient un effort particulier pour résoudre des problèmes d'ordre physique et moral, particulièrement graves. Nous en exposerons quelquesuns, d'après les informations que vous N o u s avez fournies, ainsi que
les remèdes q u ' o n a tenté d ' y apporter, en considérant les implications
morales qu'ils comportent. D ' u n e manière générale, il faut souligner
d'abord la nécessité de fournir au public les informations indispensables sur le sang et son hérédité, afin de permettre aux individus et aux
familles de se mettre en garde contre de terribles accidents. Dans ce
47 - ACTA, vol. XXV, n. .15. — 4-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

730

but, on peut organiser, à la manière du (( D i g h t Institute » américain, des
services d'information et de consultation, que les fiancés et les époux
interrogeraient en toute confiance sur les questions de l'hérédité, afin
de mieux assurer le bonheur et la sécurité de leur union. Ces services
ne donneraient pas seulement des informations, mais aideraient les intéressés à appliquer les remèdes efficaces. Dans un ouvrage qui, N o u s as2

sure-t-on, fait autorité en la matière, N o u s avons pu lire que la formation
principale de la consultation est de faire comprendre aux intéressés les
3

problèmes de génétique, qui se présentent dans leurs familles. Dans presque tous les foyers, semble-t-il,on rencontre des situations difficiles, c o n cernant l'hérédité d'un ou de plusieurs de leurs membres. Il peut arriver
même que le mari et la femme s'accusent réciproquement d'une anomalie,
qui s'est manifestée chez leur enfant. Souvent le spécialiste consulté peut
intervenir avec succès pour atténuer la difficulté. Avertis du danger et de
sa portée, les parents prendront alors une décision qui sera « e u g é n i q u e »
ou « d y s g é n i q u e » à l'égard du caractère héréditaire considéré. S'ils décident de ne plus avoir d'enfants, leur décision est « e u g é n i q u e » , c'est-à-dire
qu'ils ne propageront plus le gène défectueux^ en engendrant soit des enfants malades, soit des porteurs normaux. Si, c o m m e il arrive d'habitude,
les probabilités d'engendrer un enfant porteur de ce défaut sont moindres
qu'ils ne le craignaient, il se peut qu'ils décident d'accepter d'autres
enfants. Cette décision est « dysgénique », parce qu'ils propageront le
gène défectueux au lieu d'arrêter sa diffusion. En définitive, l'effet de la
consultation génétique est d'encourager les parents à avoir plus d'enfants
qu'ils n'en auraient eu sans elle, puisque les probabilités d'avoir un cas
malheureux sont inférieures à ce qu'ils pensaient. Si la consultation
peut sembler « dysgénique » à l'égard du gène anormal, il faut considérer
que les personnes, suffisamment préoccupées de l'avenir pour demander
conseil, o n t une haute conception de leurs devoirs de parents ; au point
de vue moral il serait souhaitable que ces cas se multiplient.
On demande fréquemment au « D i g h t Institute », s'il existe des re4

lations entre la consultation et les devoirs religieux du consultant. En
réalité la consultation génétique fait abstraction des principes religieux.
Elle ne répond pas aux parents qui demandent s'ils doivent avoir encore
des enfants, et leur abandonne la responsabilité de la décision. L'Institut

2

SHELDON C . REED,

3

Ibid. III, pag. 12.

4

Ibid. pag. 15-16.

Counseling in Medical Oenetics.

Acta PU Pp. XII

731

D i g h t n'est d o n c pas une clinique destinée à réprimer la fécondité; on
n ' y fournit pas d'informations sur la manière de « planifier » les familles, car cette question ne rentre pas dans ses objectifs.
L'ouvrage, auquel Nous empruntons ces indications, souligne avec
force et netteté l'importance du travail qui reste à accomplir en ce domaine : « La mort, dit-il, est le prix de l'ignorance de la génétique des
groupes sanguins ». Heureusement, le médecin dispose actuellement de
connaissances suffisantes pour aider les hommes à réaliser plus sûrement
le désir — si intime et si puissant chez bon nombre d'entre eux — d'avoir
une famille heureuse d'enfants bien portants ! Si le couple est stérile, le
médecin tentera de lui assurer la fécondité ; il le mettra en garde contre
des dangers qu'il ne soupçonne pas ; il l'aidera à engendrer des enfants
normaux et bien constitués.
Mieux avertis des problèmes posés par la génétique et de la gravité
de certaines maladies héréditaires, les hommes d'aujourd'hui ont, plus
que par le passé, le devoir de tenir compte de ces acquisitions pour éviter
eux-mêmes et éviter à d'autres de nombreuses difficultés physiques et
morales. Ils doivent être attentifs à tout ce qui pourrait causer à leur
descendance des dommages durables et l'entraîner dans une suite interminable de misères. Rappelons à ce propos que la communauté de sang
entre les personnes, soit dans les familles, soit dans les collectivités, impose certains devoirs. Bien que les éléments formels de toute communauté humaine soient d'ordre psychologique et moral, la descendance
en forme la base matérielle q u ' i l faut respecter et ne point endommager.
Ce que Nous disons de l'hérédité, pourrait s'appliquer en un sens large aux communautés que constituent les races humaines. Mais le danger
vient davantage ici d'une insistance exagérée sur le sens et la valeur
du facteur racial. On ne sait que trop, hélas!, à quels excès peuvent
conduire l'orgueil de la race et les haines raciales; l'Eglise s'y est toujours opposée avec énergie, qu'il s'agisse de tentatives de génocide, ou
des pratiques inspirées par ce q u ' o n appelle le (( colour-bar ». Elle désapprouve aussi toute expérience de génétique, qui ferait bon marché de la
nature spirituelle de l'homme et le traiterait à l'égal de n'importe quel
représentant d'une espèce animale.
Nous vous souhaitons, Messieurs, de poursuivre avec succès des travaux si utiles à ia communauté humaine. A u x enseignements pratiques
dé ce Congrès s'ajoutera une conscience plus vive de l'aide efficace, que
vous apportez à tant de malades. V o u s puiserez dans cette conviction
plus d'ardeur à vous acquitter des tâches quotidiennes et la certitude

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

732

d'avoir mérité l'estime et la reconnaissance de ceux qui vous devront
d'avoir conservé la vie et la santé.
En gage des faveurs divines, que Nous appelons sur vous, Nous vous
accordons à vous-mêmes, à vos familles, à tous ceux qui vous sont chers,
Notre Bénédiction Apostolique.

II
Iis qui interfuerunt Conventui VII internationali a (( Societate internationali haematologiae »

Romae

habito,

cuius

propositis

quaesitis

Summus Pontifex respondit. *
e

Le V I I Congrès International d'hématologie, qui rassemble à R o m e
plus de mille spécialistes de différents pays, vous a suggéré, Messieurs,
la pensée de Nous rendre visite. Nous en sommes très touché et vous souhaitons cordialement la bienvenue. Votre assemblée à été précédée par le
Congrès International pour la transfusion du sang, auquel Nous avons
eu le plaisir d'adresser aussi la parole.
Un simple c o u p d'oeil sur les sujets énumérés dans votre programme
suffit à montrer la variété et l'abondance des problèmes, qui se posent
aujourd'hui en hématologie. Nous y relevons, parmi les sujets traités dans
les séances plénières, des questions concernant l'immunohématologie, les
malaises hémorragiques, la leucémie, la rate et le système réticuloendothélial, l'anémie, l'utilisation des isotopes radioactifs en hématologie. A
cela s'ajoutent les exposés et discussions, qui font l'objet des symposiums. V o u s aurez ainsi la possibilité d'enrichir votre savoir scientifique et de mieux appliquer ces connaissances dans la vie de tous les
jours, aux individus et aux familles, à qui finalement ces acquisitions
sont destinées. On peut dire que les problèmes du sang, hérités des générations antérieures, et dont les hommes d'aujourd'hui prennent conscience, non sans étonnement ni crainte parfois, revêtent un caractère
d'universalité, qui justifie amplement vos efforts, et que souligne entre
autres la représentation largement internationale de votre Congrès.
ESSAIS DE SOLUTION

L'ouvrage que Nous avons déjà cité dans Notre Allocution précédente au sujet de la consultation génétique (Sheldon C. Reed, Counseling in Medical Genetics) expose les différentes manières, dont on envisage couramment la solution du problème de l'hérédité défectueuse.
* Die 12 Septembris mensis a. 1958.

Acta Pii Pp. XII

733

Selon ses dires, depuis q u ' o n à découvert la technique de la fécondation artificielle, la semi-adoption a été utilisée sur une large échelle pour
avoir des enfants, lorsque le mari est stérile, ou lorsque le couple a découvert qu'il était porteur d'un gène récessif grave. Si lé père adoptif a des
doutes sur la légalité de l'enfant que sa femme a engendré par cette méthode, on peut y remédier très simplement par l'adoption. Une relation
scientifique publiée en 1954 souligne que les conjoints, qui se suspectent
mutuellement de stérilité, ont tendance à vouloir déterminer lequel d'entre eux est en cause, en recourant à l'adultère volontaire. P o u r prévenir des expériences tragiques de ce genre, une clinique de la fécondité
peut être d'un grand secours.
Un autre cas assez typique est celui de la femme qui s'adresse à la
consultation génétique parce qu'elle se sait porteuse d'une maladie héréditaire, et qui, ne pouvant accepter les moyens anti-conceptionnels, a
l'intention de se soumettre à la stérilisation.
Le premier cas mentionné envisage, comme solution au problème
de la stérilité du mari, l'insémination artificielle, laquelle suppose évidemment un donneur étranger au couple. Nous avons déjà eu l'occasion
de prendre position contre cette pratique dans l'allocution adressée au
IV

e

Congrès international des médecins catholiques, le 29 septembre

1949. Nous y avons réprouvé absolument l'insémination entre personnes
1

non mariées et même entre é p o u x . Nous sommes revenus sur cette question dans Notre allocution au Congrès mondial de la fertilité et de la
2

stérilité, le 19 mai 1956, pour réprouver à nouveau toute espèce d'insémination artificielle, parce que cette pratique n'est pas comprise dans
les droits des époux et qu'elle est contraire à la loi naturelle et à la
morale catholique. Quant à l'insémination artificielle entre célibataires,
déjà en 1949 Nous avions déclaré qu'elle violait le principe de droit naturel, que toute vie nouvelle ne peut être procréée que dans un mariage
valide.
La solution par l'adultère volontaire se condamne elle-même, quels
que soient les motifs biologiques, eugéniques ou juridiques, par lesquels
on tenterait de la justifier.

A u c u n époux ne peut mettre ses droits

conjugaux à la disposition d'une tierce personne, et toute tentative d ' y
renoncer reste sans effets; elle ne pourrait pas non plus s'appuyer sur
l'axiome juridique : « volenti non fit iniuria ».
1

A. A. S.* vol. XXXXI, pag. 557 seg. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XI, pag. 223-225.
A. A. S., vol. XXXXVIII, pag. 467 seg. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XVIII,
pag. 217.
8

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

734

On envisage aussi comme solution, la stérilisation, soit de la personne,
soit de l'acte seul. P o u r des motifs biologiques et eugéniques ces deux
méthodes acquièrent maintenant une faveur croissante et se répandent
progressivement à la faveur de drogues nouvelles, toujours plus efficaces et d'emploi plus c o m m o d e . La réaction de certains groupes de théologiens à cet état de choses est symptomatique et assez alarmante. Elle
révèle une déviation du jugement moral, allant de pair avec une promptitude exagérée à reviser en faveur de nouvelles techniques les positions
communément reçues. Cette attitude procède d'une intention louable, qui,
pour aider ceux qui sont en difficulté, refuse d'exclure trop vite de
nouvelles possibilités de solution. Mais cet effort d'adaptation est appliqué ici d'une façon malheureuse, parce qu'on comprend mal certains
principes, ou q u ' o n leur donne un sens ou une portée qu'ils ne peuvent
avoir. Le Saint-Siège se trouve alors dans une situation semblable à celle
du Bienheureux Innocent X I , qui se vit, plus d'une fois, obligé à condamner des thèses de morale avancées par des théologiens animés d'un zèle
indiscret et d'une hardiesse peu clairvoyante.

3

Plusieurs fois déjà Nous avons pris position au sujet de la stérilisation. Nous avons exposé en substance que la stérilisation directe n'était
pas autorisée par le droit de l'homme à disposer de son propre c o r p s , et
ne peut donc être considérée c o m m e une solution valable pour empêcher
la transmission d'une hérédité maladive. « La stérilisation directe, div
sions-Nous le 29 octobre 1951, c'est-à-dire celle qui vise, comme moyen
ou comme but, à rendre impossible la procréation, est une violation grave de la loi morale, et donc elle est illicite. Même l'autorité publique n'a
pas le droit, sous prétexte d'une indication quelconque, de la permettre,
et beaucoup moins encore de la prescrire ou de la faire exécuter contre
des innocents. Ce principe est déjà énoncé dans l ' E n c y c l i q u e Casti connubii de P i e XI sur le mariage. Aussi lorsque, il y a une dizaine d'années,
la stérilisation commença à être toujours plus largement appliquée, le
Saint-Siège se vit dans la nécessité de déclarer expressément et publiquement que la stérilisation directe, perpétuelle ou temporaire, de l'homme comme de la femme, est illicite en vertu de la loi naturelle, dont
l'Eglise elle-même, comme vous le savez, n'a pas le pouvoir de d i s p e n s e r » .

4

P a r stérilisation directe, N o u s entendions désigner l'action de qui se
propose, comme but ou c o m m e moyen, de rendre impossible la pro-

3

4

Cfr. Denzinger n. 1151-1216, 1221-1288.

A. A. S., vol. XXXXIII, pag. 843 segg. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XIII, pag. 342.

Acta Pii Pp: XII

735

création ; mais Nous n'appliquons pas ce terme à toute action, qui rend
impossible en fait la procréation. L ' h o m m e , en effet, n'a pas toujours
l'intention de faire ce qui résulte de son action, même s'il l'a prévu. Ainsi,
par exemple, l'extirpation d'ovaires malades aura comme conséquence
nécessaire de rendre impossible la procréation ; mais cette impossibilité
peut n'être voulue ni c o m m e fin, ni

comme

moyen.

Nous

avons

repris en détail les mêmes explications dans Notre allocution du 8 o c 5

tobre 1953 au Congrès des urologistes. Les mêmes principes s'appliquent
au cas présent et interdisent de considérer c o m m e licite l'extirpation des
glandes ou des organes sexuels, dans le but d'entraver la transmission de
caractères héréditaires défectueux.
Ils permettent aussi de résoudre une question très discutée aujourd'hui chez les médecins et les moralistes : Est-il licite d'empêcher l'ovulation au moyen de pilules utilisées c o m m e remèdes aux réactions exagérées de l'utérus et de l'organisme, quoique ce médicament, en empêchant l'ovulation, rende aussi impossible la fécondation? Est-ce permis à la femme mariée qui, malgré cette stérilité temporaire, désire avoir
des relations avec son mari? La réponse dépend de l'intention de la
personne. Si la femme prend ce médicament, non pas en vue d'empêcher la conception, mais uniquement sur avis du médecin, c o m m e un remède nécessaire à cause d'une maladie de l'utérus ou de l'organisme,
elle provoque une stérilisation indirecte, qui reste permise selon le principe général des actions à double effet. Mais on provoque une stérilisation
directe, et donc illicite, lorsqu'on arrête l'ovulation, afin de préserver
l'utérus et l'organisme des conséquences d'une grossesse, qu'ils ne sont
pas capables de supporter. Certains moralistes prétendent qu'il est permis de prendre des médicaments dans ce but, mais c'est à tort. Il faut
rejeter également l'opinion de plusieurs médecins et moralistes, qui en
permettent l'usage, lorsqu'une indication médicale rend indésirable une
conception trop prochaine, ou en d'autres cas semblables, qu'il ne serait pas possible de mentionner i c i ; dans ces cas l'emploi des médicaments a comme but d'empêcher la conception en empêchant l'ovulation ;
il s'agit donc de stérilisation directe.
P o u r la justifier, on cite parfois un principe de morale, juste en soi,
mais q u ' o n interprète mal : « licet corrigere defectus naturae » dit-on,
et puisqu'en pratique il suffit, pour user de ce principe, d'avoir une pro-

5

Cfr. A. A. 8., vol. XXXXV, pag. 673 segg. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XV,
pag. 373-379.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

736

habilité raisonnable, on prétend qu'il s'agit ici de corriger un défaut naturel. Si ce principe avait une valeur absolue, l'eugénique pourrait sans
hésiter utiliser la méthode des drogués pour arrêter la transmission
d'une hérédité défectuese. Mais il faut encore voir de quelle manière
on corrige le défaut naturel et prendre garde à ne point violer d'autres
principes de la moralité.
On propose ensuite comme moyen capable d'arrêter la transmission
d'une hérédité défectueuse, l'utilisation des préservatifs et la méthode
Ogino-Knaus. — Des spécialistes de l'eugénique, qui en condamnent l'usage absolument, lorsqu'il s'agit simplement de donner cours à la passion, approuvent ces deux systèmes, lorsqu'il existe des indications hygiéniques sérieuses ; ils les considèrent c o m m e un mal moindre que la procréation d'enfants tarés. Même si d'aucuns approuvent cette position,
le christianisme a suivi et continue à suivre une tradition différente. Notre prédécesseur Pie XI l'a exposée d'une manière solennelle dans son
Encyclique Casti connubii du 31 décembre 1930. Il caractérise l'usage
des préservatifs c o m m e une violation de la loi naturelle; un acte, auquel
la nature a donné la puissance de susciter une vie nouvelle, en est privé par la volonté humaine : ((

quemlibet matrimonii usum, — écrivait-

il, — in quo exercendo, actus, de industria hominum, naturali sua vitae
procreandae vi destituatur, Dei et naturae legem infringere, et eos qui
tale quid commiserint gravis noxae labe commaculari » .

6

P a r contre la mise à profit de la stérilité temporaire naturelle, dans la
méthode Ogino-Knaus, ne viole pas l'ordre naturel, c o m m e la pratique
décrite plus haut, puisque les relations conjugales répondent à la volonté du Créateur. Quand cette méthode est utilisée pour des motif sérieux proportionnés

(et les indications de l'eugénique peuvent avoir

un caractère grave), elle se justifie moralement. Déjà Nous en avons
parlé dans Notre A l l o c u t i o n du 20 octobre 1951, non pour exposer le
point de vue biologique ou médical, mais pour mettre fin aux inquiétudes
de conscience de beaucoup de chrétiens, qui l'utilisaient dans leur vie
conjugale. D'ailleurs dans son Encyclique du 31 décembre 1930, Pie XI
avait déjà formulé la position de principe : « Neque contra naturae ordinem agere ii dicendi sunt coniuges, qui iure suo recte et naturali ratione
utuntur, etsi ob naturales sive temporis sive quorundam defectuum causas nova inde vita oriri non possit » .

7

* Acta Ap. Sedis, vol. XXII a. 1930, pp. 559-560.
Acta Ap. Sedis, vol. XXII, a. 1930, p. 561.

7

Acta Pii Pp. XII

737

Nous avons précisé dans Notre A l l o c u t i o n de 1951 que les époux, qui
font usage de leurs droits conjugaux, ont l'obligation positive, en vertu
de la loi naturelle propre à leur état, de ne pas exclure la procréation. Le
Créateur en effet a voulu que le genre humain se propageât précisément
par l'exercice naturel de la fonction sexuelle. Mais à cette l o i positive
Nous appliquions le principe qui vaut pour toutes les autres : elles n'obligent pas dans la mesure où leur accomplissement comporte des inconvénients notables, qui ne sont pas inséparables de la loi elle-même, ni
inhérents à son accomplissement, mais viennent d'ailleurs, et que le
législateur n'a donc pas eu l'intention d'imposer aux hommes, lorsqu'il
a promulgué la loi.
Le dernier moyen mentionné plus haut, et sur lequel Nous voulions exprimer Notre avis, était celui de l'adoption. Lorsqu'il faut déconseiller
la procréation naturelle, à cause du danger d'une hérédité tarée, à des
époux qui voudraient quand même avoir un enfant, on leur suggère le
système de l'adoption. On constate par ailleurs que ce conseil est en général suivi d'heureux résultats et rend aux parents le bonheur, la paix,
la sérénité. Du point de vue religieux et moral, l'adoption ne soulève aucune objection ; c'est une institution reconnue presque dans tous les Etats
civilisés.

Si certaines lois contiennent des dispositions inacceptables

en morale, cela ne touche pas l'institution elle-même. Du point de vue
religieux, il faut demander que les enfants de catholiques soient pris en
charge par des parents adoptifs catholiques; la plupart du temps en
effet les parents imposeront à leur enfant adoptif leur propre religion.

RÉPONSE AUX QUESTIONS POSÉES

Après avoir discuté les solutions proposées couramment au problème
de l'hérédité défectueuse, il Nous reste encore à donner réponse aux
questions que vous Nous avez posées. Elles s'inspirent toutes du désir
de préciser l'obligation morale découlant de résultats de l'eugénique,
que l'on peut considérer c o m m e acquis.
U s'agit, dans les différents cas présentés, de l'obligation générale
d'éviter tout danger ou dommage plus ou moins grave, tant pour l'intéressé, que pour son conjoint et ses descendants. Cette obligation est
proportionnée à la gravité du dommage possible, à sa probabilité plus,
ou moins grande, à l'intensité et à la proximité de l'influence pernicieuse exercée, à la gravité des motifs que l'on a de poser des actions

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

738

dangereuses et d'en permettre les conséquences néfastes. Or ces questions sont en majeure partie des questions de fait, auxquelles seuls
l'intéressé, le médecin et les spécialistes consultés peuvent donner réponse. Au point de vue moral, on peut dire en général que l ' o n n'a
pas le droit de ne pas tenir compte des risques réels que l'on connaît.
D'après ce principe de base, on peut répondre affirmativement à la
première question que vous posiez : faut-il conseiller, en général, la visite prénuptiale et, en particulier, l'examen du sang, en Italie et dans
le bassin méditerranéen? Cette visite est à conseiller, et même, si le
danger est vraiment grave, on pourrait l'imposer en certaines provinces
ou localités. En Italie, dans tout le bassin méditerranéen et les pays qui
accueillent des groupes d'émigrés de ces pays, il faut tenir compte spécialement du désordre hématologique méditerranéen. Le moraliste évitera
de se prononcer, dans les cas particuliers, par un « oui » ou un « non »
apodictique ; seule l'observation de toutes les données dé fait permet de
déterminer si l'on se trouve devant une obligation grave.
V o u s demandez ensuite s'il est permis de déconseiller le mariage à
deux fiancés, chez lesquels l'examen du sang a révélé la présence du mal
méditerranéen? Lorsqu'un sujet est porteur du mal hématologique méditerranéen, on peut lui déconseiller le mariage, mais non le lui interdire. Le mariage est un des droits fondamentaux de la personne humaine, auquel on ne saurait porter atteinte. Si l ' o n a peine parfois à
comprendre le point de vue généreux de l'Eglise, c'est que l'on perd
trop facilement de vue le présupposé que Pie XI exposait dans l'Encyclique Casti connubii sur le mariage : les hommes sont engendrés non pas
d'abord et surtout pour cette terre et pour la vie temporelle, mais p o u r
le ciel et l'éternité. Ce principe essentiel semble étranger aux préoccupations de l'eugénique. Et cependant il est juste ; il est même le seul
pleinement valable. Pie XI affirmait encore, dans la même Encyclique,
qu'on n ' a pas le droit d'empêcher quelqu'un de se marier ou d'user
d'un mariage légitiment contracté, même lorsque, en dépit de tous les
efforts, le couple est incapable d'avoir des enfants sains. En fait, il
sera souvent difficile de faire coïncider les detix points de vue, celui
de l'eugénique et celui de la morale. Mais pour garantir l'objectivité de
la discussion, il est nécessaire que chacun connaisse le point de vue de
l'autre et soit familiarisé avec ses raisons.

8

On s'inspirera des mêmes idées p o u r répondre à la troisième ques-

8

Gîv.Acta Ap, Sedis, vol. XXII, a. 1930, pag. 564-565.

Acta Pii Pp. XII

739

tion : si après la mariage Von constate la présence du mal hématologique méditerranéen chez les deux époux, est-il permis de leur déconseiller d'avoir des enfants? On peut leur déconseiller d'avoir des enfants,
mais on ne peut pas le leur défendre. P a r ailleurs, il reste à voir quelle
méthode le conseiller (qu'il soit médecin, hématologue ou moraliste)
leur suggérera à cette fin. Les ouvrages spécialisés refusent ici de répondre et laissent aux époux intéressés toute leur responsabilité. Mais l ' E glise ne peut se contenter de cette attitude négative ; elle doit prendre
position. Comme Nous l'avons expliqué, rien ne s'oppose à la continence parfaite, à la méthode Ogino-Knaus, ni à l'adoption d'un enfant.
La question suivante concerne la validité du mariage contracté par
des époux porteurs du mal hématologique méditerranéen. Si les époux
ignorent leur état au moment du mariage, ce fait peut-il être une raison de nullité du mariage? Abstraction faite du cas où l'on pose c o m m e
condition (Can. 1092) l'absence de toute hérédité maladive, ni la simple ignorance, ni la dissimulation frauduleuse d'une hérédité tarée, ni
même l'erreur positive qui aurait empêché le mariage si elle avait été
décelée, ne suffisent pour mettre en doute sa validité. L'objet du contrat
de mariage est t r o p simple et trop clair, pour qu'on puisse en alléguer
l'ignorance. Le lien contracté avec une personne déterminée doit être
considéré comme voulu, à cause de la sainteté du mariage, de la dignité des époux, et de la sécurité des enfants engendrés, et le contraire
doit être prouvé clairement et sûrement. L'erreur grave ayant été cause du contrat (Can. 1084) n'est pas niable, mais elle ne prouve pas l'absence de volonté réelle de contracter mariage avec une personne déterminée. Ce qui est décisif dans le contrat, ce n'est pas ce que l'on aurait fait, si l'on avait su telle ou telle circonstance, mais ce qu'on a
voulu et fait en réalité, parce que, de fait, on ne savait pas.
D a n s la septième question, vous demandez si Von peut considérer la
« situation Rh » comme un motif de nullité de mariage, lorsqu'elle entraîne la mort des enfants dès la première grossesse. V o u s supposez que
les époux n ' o n t pas voulu s'engager à avoir des enfants, qui seraient victimes d'une mort précoce à cause d'une tare héréditaire. Mais le simple fait que des tares héréditaires entraînent la mort des enfants ne
prouve pas l'absence de la volonté de conclure le mariage. Cette situation
évidemment est tragique, mais le raisonnement s'appuie sur une considération qui ne porte pas. L'objet du contrat matrimonial n'est pas
l'enfant, mais l'accomplissement de l'acte matrimonial naturel, ou plus
précisément, le droit d'accomplir cet a c t e ; ce droit reste tout-à-fait

740

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

indépendant du patrimoine héréditaire de l'enfant engendré, et de même
de sa capacité de vivre.
Dans le cas d'un couple en « situation Rh » vous demandez aussi s'il
est permis de déconseiller toujours la procréation ou s'il faut attendre
le premier incident?
Les spécialistes de la génétique et l'eugénique sont plus compétents
que Nous en ce domaine. Il s'agit en effet d'un questione de fait, qui
dépend de facteurs nombreux, dont vous êtes les juges compétents. Au
point de vue moral, il suffit d'appliquer les principes, que Nous avons
exposés plus haut, avec les distinctions nécessaires.
V o u s demandez enfin s'il est permis de faire de la propagande sur le
plan technique pour souligner les dangers inhérents au mariage entre
consanguins. Sans aucun doute, il est utile d'informer le public des risques sérieux, qu'entraînent les mariages de ce genre. On tiendra compte
ici également de la gravité du danger pour juger de l'obligation morale.
A v e c sagacité et persévérance, vous tentez d'explorer toutes les issues possibles à tant de situations difficiles; vous vous employez sans
relâche à prévenir et guérir une infinité de souffrances et de misères
humaines. Même si des précisions ou des modifications apparaissent souhaitables en certains points, cela n'enlève rien au mérite incontestable de vos travaux. Nous les encourageons bien volontiers. Nous apprécions hautement la collaboration active et sérieuse, qui permet aux diverses opinions de s'exprimer librement, mais ne s'arrête jamais aux
critiques négatives. C'est la seule voie ouverte au progrès réel, aussi
bien dans l'acquisition de nouvelles connaissances théoriques, que dans
leur application clinique.
Puissiez-vous continuer votre oeuvre avec courage et avec le souci
constant de sauvegarder les plus hautes valeurs spirituelles, qui seules peuvent couronner dignement vos efforts. En gage de Notre bienveillance et des faveurs divines, Nous vous accordons à vous-mêmes et
à tous ceux qui vous sont chers, Notre Bénédiction Apostolique.

Acta PU Pp. XII

l a i

NUNTII RADIOPHONICI
I
IIS QUI INTERFUERUNT CONGRESSUI MARIALI INTERNATIONALI, LAPURDI HABITO,
OB IUBILAEUM ANNUM CENTENARIUM AB APPARITIONE B. MARIAE V. IMMACULATAE. *

Vénérables Frères et bien-aimés fils, pèlerins de Lourdes, qui avez
pris part en la Cité de Marie au grand Congrès Mariai International,
puissent ces ondes mystérieuses et invisibles qui vous portent avec N o tre voix le témoignage de Notre affection et de Notre intérêt, rebondir
sur le massif rocheux de Massabielle et revenir à Nous, messagères de
l'enthousiasme et de la dévotion, qui vibrent dans vos prières et vos
chants en l'honneur de la Reine du ciel et de la terre, qu'en ce moment
vous acclamez, lui redisant une fois de plus « A v e Maria » !
C'est le salut de l'ange, q u ' à travers les siècles l'humanité entière
offre sans cesse, comme une fleur, à l'autel de sa Souveraine ; c'est l'invocation, aussi simple que profonde, qui depuis cent ans résonne sans
interruption sur ces rives bénies du Gave, invocation sereine et légère
dans le murmure de l'âme fervente, douloureuse et suppliante sur les lèvres brûlantes du malade et de l'infirme, résolue comme une profession
de foi dans les accents virils de l'homme, solennelle et grandiose dans
la clameur de la multitude, mais toujours pénétrée d'amour pour l ' I m maculée et d'une profonde affection filiale qui trouverait difficilement
une expression plus parfaite. Et Nous-même évoquons d'ici, non sans
émotion, cette heure bienheureuse, où il Nous fut donné, à N o u s aussi,
d'élever les yeux vers la Dame blanche des Pyrénées et de lui murmurer « A v e Maria » !
Pendant toute l'année, Nous avons suivi de R o m e , que tant de liens
unirent à Lourdes dès que ce nom commença à résonner dans le monde, l'actuel Centenaire : par Notre parole quand il était opportun, par
la pensée à tout moment, et par la concession de grâces très spéciales,
en manifestant de toutes les manières possibles Notre paternelle affection. Nous avons été le témoin, en la V i l l e Eternelle, de la joie et de la
consolation spirituelle de tant de N o s fils, dont les yeux rayonnants

* Die 17 Septembris mensis a. 1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

742

semblaient garder encore le reflet céleste de la

Grotte miraculeuse

qu'ils venaient de visiter.
Mais, de toutes les manifestations du Centenaire, le Congrès Mariai
International, préparé de longue date par des théologiens réputés, est
sans conteste la plus solennelle. Un nombre imposant de Princes de
l'Eglise, d'Archevêques et d'Evêques entourent Notre Légat, et c'est à
dessein que Nous avons choisi pour N o u s représenter Notre Vénérable
Frère le Cardinal D o y e n du Sacré Collège, pour lequel N o u s nourrissons
une si profonde estime et une vive affection ; Nous sommes heureux qu'il
préside en Notre n o m ces grandioses cérémonies. De grand cœur aussi,
Nous saluons, avec l'Evêque de Tarbes et Lourdes et son Coadjuteur,
toutes les hautes personnalités religieuses et civiles présentes au Congrès. Nous tenons également à exprimer Notre gratitude aux Autorités
françaises pour l'accueil plein d'honneur et de courtoisie réservé à
Notre eminent Légat, non moins que pour toutes les facilités accordées
cette année aux milliers de pèlerins venus des régions les plus lointaines.
N'est-ce pas d'ailleurs une des gloires de la France, terre privilégiée
de Marie, de posséder sur son sol un tel sanctuaire de renommée mondiale?
N ' e n doutez pas, bien-aimés congressistes ! C'est Marie qui, en une
heure critique de l'humanité, voulut rappeler à ses fils égarés le vrai sens
de la vie, en montrant sa transcendance fondamentale et son union à
l'autre vie, qui seule nous donnera le véritable et parfait bonheur. C'est
Elle qui daigna leur enseigner, avec la tendresse et la pédagogie d'une
mère, les deux grands moyens essentiels de parvenir à un but si élevé :
la prière assidue et confiante, et l'indispensable mortification chrétienne
qui la soutient. Sa prudence surnaturelle leur indiqua la route sûre :
celle qui passe par les représentants de son Fils sur la terre, celle
qui passe par l'Eglise. C'est Elle qui, anxieuse du bien de tous, lança
le grand appel aux multitudes, pour qu'elles accourent boire à ces
eaux miraculeuses, qui guérissent les âmes aussi bien que les c o r p s .
C'est Elle qui, avec une indicible douceur, voulut en quelque sorte
demeurer parmi nous pour y être notre secours perpétuel et notre sûr
refuge, fortifiant notre foi par de nouvelles et innombrables merveilles,
soutenant notre espérance par sa miséricorde inépuisable et magnanime,
et attisant la flamme de notre charité par sa beauté céleste, sa bonté sans
limites et ses faveurs sans nombre.
Et parce qu'il en est aujourd'hui c o m m e au siècle passé; parce que
nous sommes sûrs que jamais ne nous feront défaut sa sollicitude et

Acta Pii Pp. XII

743

son assistance ; parce que de cette Grotte bénie — ô Mère généreuse —
ne peuvent cesser de descendre sur la terre les torrents de vos grâces
maternelles, pas plus que l'eau ne peut cesser de courir par ces vallées
et le soleil de répandre chaleur et lumière, N o u s voulons proclamer
bien haut, à la fin du Congrès qui couronne en quelque sorte cet incomparable Centenaire, Notre certitude que la restauration du Règne
du Christ par Marie ne pourra manquer de se réaliser, car il est impossible qu'une telle semence, jetée avec tant d'abondance, ne produise pas
les fruits les plus vigoureux.
N o u s savons très bien comment les puissances de l'enfer s'efforcent
de toutes manières de ravager l'héritage de Marie, dépouillant la jeunesse de son innocence et de sa pudeur, attendant à la sainteté et à
l'unité du mariage, excitant l'une contre l'autre les classes sociales,
c o m m e si tous les hommes n'étaient pas frères, opprimant l'Eglise partout où elles réussissent à s'introduire et propageant le plus radical
des matérialismes. Mais Nous savons aussi quelle soif de lumière et de
vérité palpite au fond des cœurs, quel sincère désir de trouver Dieu
anime les âmes, de ceux mêmes qui ne peuvent rien en manifester sans
risquer leurs biens et leurs personnes; N o u s savons la puissance des
forces spirituelles qui pointent de toutes parts, comme l'annonce d'un
splendide printemps.
Vous-mêmes, n'avez-vous pas vu les hommes accourir cette année
aux pieds de la V i e r g e avec la paix et la sérénité de qui vivrait dans un
monde sans problèmes, et non sous la menace d'une catastrophe sans
précédent? Ne les avez-vous pas vus se tendre la main, souriants et fraternels, c o m m e s'ils n'appartenaient pas à des peuples qui se regardaient
hier, pleins de haine, de tranchée à tranchée? Ne les avez-vous pas contemplés assiégeant les confessionnaux, s'agenouillant en files interminables pour recevoir la Manne descendue du ciel, priant sans fatigue
les bras en croix devant la Grotte, ou chantant, quand vient la nuit,
les louanges de Marie en lumineux cortège? Ne les avez-vous pas vus
partir tous, croyants pleins de ferveur ou pécheurs régénérés, privilégiés de la grâce de Marie ou malades s'en retournant avec leur mal,
ne les avez-vous pas vus rentrer tous à leur foyers le front rayonnant de
la lumière de Dieu, animés du plus fervent désir de vivre une vie meilleure, une vie nouvelle sous le manteau d'azur de Celle, dont ils n'oublieront jamais le sourire?
A Lourdes, a-t-on dit, s'est ouverte une fenêtre qui regarde le ciel.
A j o u t o n s que si par cette fenêtre il nous est donné de jouir d'avance de

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

744

la gloire céleste, par elle aussi descend continuellement un torrent dë
lumière et de grâces ravivant la confiance dans les destinées d'une humanité, anxieuse de développement et de progrès sans doute, mais bien
plus encore de sérénité et de paix.
Frères et fils bien-aimés ! Implorez pour le monde, en cette heure
solennelle, tous les dons qui vous paraissent nécessaires et opportuns, chacun selon les besoins qu'il connaît ; mais demandez sourtout que cessent
haines et discordes, que les voix insolentes de la convoitise et de l'orgueil soient réduites au silence et que brille enfin sur la terre le soleil
j o y e u x et bienfaisant de la paix tant désirée : la paix du Christ, qui surpasse tout sentiment, dans le cœur des hommes, dans leurs relations sociales et internationales, conséquence naturelle de l'application intégrale de l'Evangile ! Appelez de vos prières le Règne du Christ, auquel votre
Mère très aimante vous invite par son exemple et pour lequel son
intercession maternelle vous procure sans cesse tous les moyens nécessaires : n ' y possède-t-Elle pas, en effet, une place privilégiée à cause de
la fonction que la Providence a voulu lui assigner dans la vie de l'Église
et de chacun de ses membres?
V o i l à pourquoi, ô très douce Mère et très puissante avocate, vous avez
voulu poser votre pied délicat sur ce r o c pyrénéen, et faire de cette
vallée ignorée un immense sanctuaire dont les nuées du ciel forment la
voûte ; un sanctuaire où votre Fils très aimant soit continuellement
honoré dans le Sacrement de son amour, reçu avec ferveur en des milliers de poitrines, qui peut-être savourent encore les douceurs de la
réconciliation, et constamment invoqué par les lèvres tremblantes dé
qui vient lui confier une douleur, à laquelle rien au monde ne peut plus
porter remède !
Que ce soit votre œuvre, ô Souveraine des anges et Reine de la
p a i x ! Ne laissez pas de tels triomphes confinés dans les étroites limites de votre sanctuaire, mais c o m m e un torrent irrésistible se déverse
par les vallées ouvertes, atteint les cîmes et les dépasse pour finalement
tout remplir et tout inonder de l'allégresse et de la fécondité de ses
eaux vives, qu'ils se répandent à travers toute la terre, purifiant les
âmes, guérissant les blessures, aplanissant les difficultés, vivifiant toutes choses, de sorte que, par votre puissante intercession et votre constant secours, se réalise enfin le Règne du Christ : « Regnum veritatis et
vitae, regnum sanctitatis et gratiae, regnum iustitiae, amoris et pacis » !
Et qu'à Notre fervente prière s'unisse celle de la petite fleur que
vous-mêmes avez daigné cueillir dans la plus humble prairie pour la

Acta Pii Pp. XII

faire épanouir au jardin du ciel,

745

sainte Marie Bernarde Soubirous,

dont les vertus, si aimables et silencieuses, si profondes et peu apparentes, pourraient tant apprendre à notre siècle confus et agité.
Que sur cette Cité de Marie, où un j o u r N o u s eûmes le bonheur ineffable d'être présent, Nous aussi; sur les pèlerins innombrables de ce
moment et de toute l'année; sur les Autorités de tous ordres qui ont
contribué si efficacement à la splendeur du C o n g r è s ; sur les congressistes en général, et plus spécialement sur ceux qui ont prêté à la grande
assemblée leur collaboration d i r e c t e ; sur N o s Frères dans l'Episcopat et
très particulièrement sur Notre bien-aimé Cardinal Légat,

descende

la Bénédiction du Vicaire de Jésus-Christ, qui veut être le gage des
meilleures grâces du ciel !

II
CHRISTIFIDELIBUS DATUS, OB CONGRESSUM III EUCHARISTICUM E TOTA AEQUA TORIANA NATIONE GUAYAQUILII COADUNATIS. *

P o r tercera vez, en menös de una centuria — amadísimos hijos,
congresistas de Guayaquil — la nobilísima nación ecuatoriana se funde
toda ella en una sola vibración de fe y de devoción, para rendir pública
y solemnemente al Dios escondido bajo las especies sacramentales el
tributo de honor y de veneración a que tiene derecho ; y por segunda vez
también, Nos mismo Nos hacemos presente en medio de vosotros, gracias
a las ondas impalpables, para daros Nuestra Bendición con el afecto de
un Padre que se halla a gusto entre sus hijos, y, recogiendo vuestros
sentimientos, clamar : « Gloria, laus et honor tibi sit, R e x Christe Redemptor » ( D o m . in Palmis, in process.). A T i , oh Cristo R e y Redentor
¡ la alabanza, la gloria y el honor p o r los siglos de los siglos !
V o l a n d o con las alas de la imaginación, N o s parece abarcar desde lo
alto, con una sola mirada, esa privilegiada nación, bien asentada una
parte en su meseta, coronada p o r las cimas soberbias de los Andes, entre
cuyas nieves perpetuas humean las bocas del excelso Tungurahua y del
majestuoso Sangai, y descuellan los picos del imponente Chimborazo o
del histórico Pichincha, mientras que p o r un lado declina en quebradas
hacia las cuencas amazónicas, ricas de verde y de frescura, y por el otro
desciende hacia las riberas del Grande Océano, tan imponentes y . s o leadas c o m o plenas de amplitud y de belleza.
* Die 28 Septembris mensis a. 1958.
48 - ACTA, vol. XXV, n. 15. — 4-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

746

P e r o Nuestros ojos se detienen sobre t o d o allí, donde el mar entra en
la tierra para formar uno de los mejores puertos del Pacífico, en la
hidalga Guayaquil, la de las tradiciones caballerescas, la bien establecida entre la colina de Santa A n a y el caudaloso Guayas, la cuna de las
patrias libertades, que hoy de nuevo parece haber llamado a Asamblea a
todos los ecuatorianos, pero esta vez para invitarles a caer de rodillas
ante el soberano Señor Sacramentado y prometerle firmemente que esta
jornada memorable va a ser, para toda la nación, el principio de una
época nueva, que ha de tener c o m o característica la integridad de la
vida cristiana, en el más amplio de los sentidos.
V i d a cristiana, c o m o vosotros habéis considerado estos días, es inocencia y candor en la niñez, pureza y moralidad en la juventud, integridad y fidelidad en el matrimonio, unidad y mutua asistencia en la familia, fraternidad y respeto entre los hombres, justicia, caridad y paz en
las relaciones sociales. V i d a cristiana, c o m o Nos mismo hacíamos notar
en determinada ocasión, es oración y" frecuencia de sacramentos, santificación de las fiestas y moralidad conyugal, cuidado p o r estudiar y
c o n o c e r la propia fe y observancia de los principios morales, que deben
regir la vida económica y s o c i a l .

1

P e r o ¿dónde podrá h a l l á r s e l a fuerza suficiente para realizar un ideal
tan sublime? Y os responde el Á g u i l a de H i p o n a con su habitual elocuencia, señalándoos ese Misterio escondido, que ahí tenéis presente : (( Manducent ergo qui manducant, ét bibant qui b i b u n t ; esuriant et sitiant;
vitam manducent, vitam bibant. Illud manducare refici est... » Coman
y beban los que ya comen y beben, sin apagar el hambre y la sed. Coman
2

y beban la vida, porque comer de este alimento es robustercerse. Y si
acaso os sobrecoge el temor de perder tal vida ante los asaltos del enemigo,
o í d al A n g e l de las Escuelas, que os asegura que este Sacramento no solo
« roborat

spiritualem

vitam

hominis »,

fortalece

la

vida

espiritual,

sino que también « in quantum est quoddam signum passionis Christi,
per quam vieti sunt daemones, repellit o m n e m daemonum impugnationem », precisamente porque es símbolo de la pasión del Señor, de la
cual los demonios salieron vencidos, rechaza todos sus asaltos.

3

P e r o si en estos momentos, de tan suave intimidad, N o s preguntaseis
en qué deseamos que se conozca especialmente la efectividad de vuestra
vida cristiana, os responderíamos :
1

Cfr. A. A. S., vol. XXXXIV pag. 224. Discorsi e Radiomessaggi, vol. XIV, pag. 8-9.

2

S. Aug. Serm. 131, cap. I, n. 1 - Migne PL, t. 38, col. 729.
S. Th. 3 p., q. 79, a. 6 in c ) .

3

Acta PU Pp. XII

lèi

H i j o s amadísimos ! velad en primer lugar por la conservación de aquellas virtudes, que lian hecho siempre del hogar ecuatoriano y cristiano
un santuario inviolable, donde sus miembros se santifican en el cumplimiento de los deberes proprios de cada uno, sin olvidar que habéis unido
vuestras vidas para siempre, porque el hombre no podrá separar lo que
Dios unió.

4

F o r m a d a vuestros pequeñuelos, — don precioso del cielo en las familias, — en un ambiente de piedad sincera y vivida, instruyéndoles sobre
todo con el ejemplo y alegrándoos si un día el Señor de la viña os pide
alguno para su servicio ; concediéndoos así la distinción singular de contribuir al remedio de una necesidad tan grave y tan urgente c o m e es la
escasez de Ministros del Señor, y precisamente en tiempos tan críticos.
Y, por fin, dilatad vuestros corazones c o n amplia generosidad, para
que en ellos quepan todos vuestros hermanos sin permitir que el odio
os divida con exacerbados partidismos, sin admitir esa frialdad que
hace ignorar las necesidades de los que sufren, y sin consentir equivocadas altanerías, que podrían alejar excesivamente las diversas categorías con no p o c o peligro de la misma estabilidad social. Porque, c o m o Nos
mismo os decíamos en otra ocasión, « la experiencia enseña que la verdadera vida cristiana es el elemento principal para que los hombres actúen c o m o exige su condición, consigan una auténtica Cultura y procuren, tanto a la familia c o m o a la sociedad, un sólido fundamento » .

5

La República del Ecuador se gloría de ostentar la primacía en los
anales eucarísticos de América, p o r haber sido sede del primer Congreso
celebrado en el Mundo Nuevo y por haber llevado el nombre de (( Tierras
del Santísimo Sacramento », c u y a Cofradía era la primera cosa religiosa que se establecía, al fundarse sus ciudades. Y tu, ¡ o h Guayaquil!,
tan noble c o m o hermosa, ¿ n o es cierto que tienes en más el privilegio
del Jubileo permanente obtenido ya en 1776, que no el haber sido cuna
del gran García Moreno, o poseer el ilustre nombre que te ha dado la
laboriosidad y el ingenio de tus preclaros hijos?
Esta es, hijos queridísimos, la base principal de Nuestra esperanza,
cuando fijamos el pensamiento en vuestro futuro, y esta es la certeza
que sentimos al dirigiros estas palabras; porque en una nación donde
el Santísimo Sacramento del A l t a r es siempre bendecido y alabado, en
un pueblo que se nutre de la Eucaristia, la vida cristiana nunca podrá
morir.
4

5

Marc. .10, 9.
Cfr. Epist, ad Archiep. Quitensem, 1 Sept. 1945 - Acta Ap. Sedis, a. 37, 1945, p. 231.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

748

Sé Tú garantía de la realización de estos Nuestros paternales anhelas, ¡ oh V i r g e n « D o l o r o s a del Colegio » !, a cuyas lágrimas, tan dulces
c o m o maternales, queremos en estos históricos momentos confiar todas
las necesidades y todas las ansias de esté amadísimo Ecuador, en el que
Nos, V i c a r i o de Vuestro H i j o en la tierra, tenemos puestas tantas esperanzas, porque sabemos bien los dones y las gracias que en su alma ha
c o l o c a d o la P r o v i d e n c i a ; séanlo también contigo todos aquellos héroes
de la santidad, que han florecido en este jardín privilegiado, y especialmente aquella Azucena de Quito, que Nos mismo quisimos poner sobre
los altares para que con su perfume alegrase toda la Iglesia.
Y T ú , oh Señor, en cuya presencia hemos osado hablar sólo porque sabemos que, aunque indignamente, Te representamos ; T ú , lejos del cual
(( ni el individuo, ni la familia, ni la sociedad, ni la nación pueden ser
felices » (Oración para el Congreso) ; « T ú , el ungido por R e y de los siglos
— desde el mar a la azul cordillera — en ciudades y en campos impera —Cristo R e y , con Tu cetro de luz » ( H i m n o del Congreso).
A m b a t o os habrá mandado sus mejores flores; desde la parroquia
de Duran la procesión eucaristica habrá atraversado el r í o , uniendo en
un abrazo de amor las dos o r i l l a s ; toda una nación, p o r mil razones
ilustre, ha inclinado la frente, doblada hasta el suelo la rodilla. ¿Qué
esperáis ahora, hijos amadísimos, congresistas de Guayaquil? La Bendición del V i c a r i o de Cristo en la tierra ; y Nos, usando de estos medios
escondidos por la Divina Providencia en su creación para bien del hombre,
que N o s permiten hacerlo c o m o si estuviéramos presente, os la queremos
dar, con toda la solemnidad, con toda la amplitud y con todo el amor de
que somos capaces.
Bendición para Nuestro amadísimo y eminente Legado, que c o n tanta dignidad ha sabido representarnos; Bendición para todos Nuestros
hermanos en el E p i s c o p a d o , con todos sus sacerdotes y religiosos, especialmente aquellos que c o n su palabra tanto han contribuido a la preparación de los espíritus ; Bendición para las Autoridades civiles y para
cuantos han colaborado a la preparación y organización de tan magna
Asamblea ; Bendición para los fieles presentes de cualquier estirpe o nacionalidad, para todo el amadísimo Ecuador, para toda la A m é r i c a Latina, para todo el continente y para quienquiera que en estos instantes
oiga Nuestra voz ; Bendición para el mundo entero, al que ardientemente
deseamos la paz y la tranquilidad, c o m o fruto de una vida eucaristica,
inspirada
Evangelio.

en

los principios

inmutables

e

imprescindibles

del

Santo

Sacra Congregatio Consistorialis

749

ACTA SS. CONGREGATIONUM
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS
PROVISIO ECCLESIARUM
Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia Papa X I I ,
successivis decretis Sacrae Congregationis Consistorialis, singulas quae
sequuntur Ecclesias de novo Pastore dignatus est providere, nimirum :
die 18 Iunii 1958. — Titulari episcopali Ecclesiae Parnassenae R. P.
D. Adulphum a Sesto S. Ioannis, sodalem Ordinis Fratrum Minorum
Cappuccinorum, saeculo : Aloisium Bossi, quem constituit Coadiutorem
c u m iure successionis E x c . P. D. Aemiliani Iosephi Lonati, Episcopi
titularis Epiphanensis et Praelati nullius S. Iosephi de Grajaú.
die 5 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Centenariensi R. D. Paulum Iosephum Schmitt, rectorum episcopalis Collegii a Santo Augustino
nuncupati, e dioecesi Metensi, quem constituit Coadiutorem cum iure
successionis E x c . P. D. Iosephi Ioannis Heintz, Episcopi Metensis
die 16 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Tenediensi R. D. Petrum
Lira, canonicum Capituli metropolitani et Vicarium Generalem archidioecesis Saltensis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Roberti Tavella, archiepiscopi Saltensis.
die 30 Iulii. — Titulari episcopali Ecclesiae Moglaenensi Revmum D.
Antonium Corso, curionem paroeciae B. M. V. De Monte Carmelo in
civitate Montisvidei, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Antonii
Mariae Barbieri, Archiepiscopi Montisvidei.
— Praelaturae « nullius » Ayaviriensi, noviter erectae, Revmum P.
Lucianum Metzinger, sodalem Congregationis Sacrorum Cordium Iesu
et Mariae.
die 5 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Puteolanae E x c . P. D. Alphonsum Castaldo, Archiepiscopum Neapolitanum, eam coniungens in personam archidioecesi Neapolitanae.
die 11 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Aveirensi E x c . P. D. Dominicum de Apresentaçâo Fernandes, hactenus Episcopum titularem A c a lissensem.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

750

die 18 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Amarillensi E x c . P. D. Ioannem Morkowsky,

hactenus Episcopum titularem

Hieritanum.

die 23 Augusti. — Titulari episcopali Ecclesiae Olbiatanae R. P. D.
Eliam Vandewalle, Antistitem Urbanum, archidiaconum Capituli Cathedralis Versaliensis, quem deputavit Auxiliarem E x c . P. D. Alexandri Renard, Episcopi Versaliensis.
die 24 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Troianae R. P. D. Antonium
Pirotto, e dioecesi Aquensi, Antistitem Urbanum, rectorem Pontificii
Seminarii Regionalis Plaminii « Benedicti XV » in civitate Bononiensi.
die 26 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Sancti Ludovici Potosiensis,
E x c . P. D. Aloisium Cabrera Cruz, hactenus Episcopum Papantlensem.
die 28 Augusti. — Cathedrali Ecclesiae Ayacuquensi, E x c .

P.

D.

Otonielem A l c e d o , hactenus Episcopum titularem Formensem.
— Cathedrali

Ecclesiae

Chachapoyasensi,

Revihum

D.

Iosephum

Germanum Benavides Morriberón, e clero dioecesis Tacnensis, parochum
ecclesiae Sancti Petri in urbe Tacna.
die 1 Septembris. — Titulari episcopali Ecclesiae Etennensi R. D.
Henricum Mazerat, curionem paroeciae S. Francisci Xaverii in civitate
Parisiensi, quem constituit Coadiutorem c u m iure successionis E x c . P.
D. Augusti Iosephi Gaudel, Episcopi Foroiuliensis-Tolonensis.
die 9 Septembris. — Cathedrali Ecclesiae Carolopolitanae R. D. Paulum J. Halliman, ex dioecesi Clevelanden si.
die 13 Septembris. — Cathedrali Ecclesiae Leiriensi E x c . P. D. Ioannem Pereira Venancio, hactenus Episcopum titularem Euroeensem.
die 19 Septembris. — Metropolitanae Ecclesiae Chicagiensi E x c . P.
D.

Albertum

Gregorium

Meyer,

hactenus

Archiepiscopum

Milwau-

Mensem.
die 23 Septembris. — Cathedrali Ecclesiae Silvae Portuensis E x c .
P.

D.

Emmanuelem

Alienum.

Antonium

Pires,

hactenus

Episcopum titularem

Diarium Romanae Curiae

751

DIARIUM ROMANAE CURIAE
Giovedì, 25 settembre 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto in solenne Udienza Sua Eccellenza il Prof. Dott. SANTIAGO
DE ESTRADA,

Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario della

Repubblica Argentina, per la presentazione delle Lettere Credenziali.
Sabato, 27 settembre 1958, il Santo Padre Pio X I I ha ricevuto in solenne Udienza Sua Eccellenza il Dott. FERNANDO D I E Z
DE M E D I N A ,

Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario di

Bolivia, per la presentazione delle Lettere Credenziali.

SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio X I I , felicemente regnante, si è
degnato di nominare :
30

luglio

1958. L'Illmo e Revmo Monsig. Pedroni Angelo, Prelato Referendario del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica.
14 agosto
»
L'Illmo e Revmo Monsig. Civardi Ernesto. Prelato Referendario del Supremo Tribunale della Segnatura
Apostolica.
1 settembre
»
Il Rev. Sac. Gregori Silvio, Cappellano Comune Pontificio
soprannumerario.
20
»
»
S. E. Revma Monsig. Mozzoni Umberto, Arcivescovo titolare di Side, Nunzio Apostolico in Argentina.
Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente regnante, si è degnato di nominare:
Assistenti al Soglio Pontificio :
18 novembre 1957. S. E. Revma Monsig. Navarro Nicola, Arcivescovo tit.
di Carpato.
20 marzo 1958. S. E. Revma Monsig. Urtasun Giuseppe, Arcivescovo di
, Avignone.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

752

30

aprile

21

giugno

24

»

16

agosto

»

»

1958. S. E. Revma Monsig. Hayes Ralph Leo, Veseovo di Davenport.
»
S- E. Revma Monsig. Dal Prà Giovanni Battista, Vescovo di Terni e Narni.
»
S. E. Revma Monsig. Giorgi Emilio, Vescovo di Monte
pulciano.
»
S. E. Revma Monsig. Bosio Giovanni Battista, Arcivescovo di Chieti e Amm. A p . perpetuo di Vasto.
»
S. E. Revma Monsig. Lucato Giovanni, Vescovo di Isernia e Venafro.
Protonotari Apostolici ad instar participantium:

15 febbraio
28 ' marzo
16 aprile
»
»
»
»
»
»
9 maggio
28
»

1958.
»
»
»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

30 giugno
1 luglio
11 agosto
3 settembre
»
»

»
»
»
»
»

Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.
Monsig.

Jansen Francesco J., della diocesi di Gary.
Dupuis Alfonso, della diocesi di Timmins.
Adamski Pietro J., della diocesi di Buffalo.
Loftus Eugenio, della medesima diocesi.
McDonald Giuseppe, della medesima diocesi.
Radziszewski Francesco, della medesima diocesi.
Brec Ernesto, della diocesi di Angers.
Cronin Francesco Arturo, della diocesi di S. Giovanni nel Canada.
Aubry Desiderato, della diocesi di Coutances.
Artoni Igino, della diocesi di Guastalla.
Tassi Vincenzo, della diocesi di Bobbio.
Isotti Carlo, della diocesi di Fano.
De Negri Francesco, dell'arcidiocesi di Genova.

Prelati Domestici di Sua Santità :
23 febbraio 1956. Monsig. Navarro Giovanni, dell'arcidiocesi di Morelia.
10 aprile
1957. Monsig. Beaurain Renato, della diocesi di Soissons.
»
»
»
Monsig. Scaramellini Luigi, della medesima diocesi.
28 marzo 1958. Monsig. Audet Renato, dèlia diocesi di Timmins.
»
»
»
Monsig. Landriault Giacomo, della medesima diocesi.
2 aprile
»
Monsig. Kötzner Giovanni, della diocesi di Würzburg.
»
»
»
Monsig. Rösser Ernesto, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Schönauer Giuseppe, della medesima diocesi.
22
»
»
Monsig. Ziegler Giuseppe, della medesima diocesi.
26
»
»
Monsig. Deenihan Giacomo, dell'arcidiocesi di Los Angeles.
30
»
»
Monsig. Breit Ermanno Giuseppe, della diocesi di Jefferson City.
»
»
»
Monsig. Flood Giovanni Patrizio, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Kaiser Geraldo Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. McCartan Tommaso Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Winkelmann Giuseppe Enrico, della medesima diocesi.

Diarium Romanae Curiae
2
»
»
5
10
28

»
»
»
29
3
5
12

18
20
24
25
30
1
4

15
17
»
»
24
28
»
11
3

753

1958. Monsig. Fitzgibon Giacomo, della diocesi di Altoona-Johnstown.
Monsig. Griffin Guglielmo M., della medesima diocesi.
Monsig. McNelis Francesco A . , della medesima diocesi.
Monsig. Ward Stefano A . , della medesima diocesi.
Monsig. Rodríguez Benavente Santos, dell'arcidiocesi di
Siviglia.
»
Monsig. Iturralde Echeverría Michele, dell'arcidiocesi di
Pamplona.
»
Monsig. McCarthy Giuseppe Raimondo, della diocesi di
San Giovanni nel Canada.
»
Monsig.
Oram
Simone Cirillo, della medesima diocesi.
»
»
Monsig.
Walker
Francesco, della medesima diocesi.
»
Miller
Giacomo,
dell'arcidiocesi di S. Giovanni di
»
Monsig.
»
Terranova.
»
Monsig. Cech Vincenzo R., dell'arcidiocesi di Nuova Work.
giugno
»
Monsig. Cardarelli Socrate, della diocesi di Grosseto.
»
»
Monsig. Boutros Marco, del patriarcato di Alessandria dei
Copti.
»
»
Monsig. Coppens Giuseppe Costante, della diocesi di Gand.
»
Monsig. De Vocht Enrico Alfonso, dell'arcidiocesi di Malines.
»
Monsig. Ryckmans Luigi Gonzaga, della medesima arcidiocesi.
»
Monsig. Brown Giacomo Edoardo, della diocesi di San Giovanni nel Canada.
»
Monsig.
Biermann
Ernesto, della diocesi di Lussemburgo.
»
Angioni
Antonio,
della diocesi di Ozieri.
»
Monsig.
»
»
Monsig. Morricone Camillo, della diocesi d Teramo.
»
»
Monsig. Ghiragossian Giacomo, della diocesi di Mush.
»
»
Monsig. Bertolino Angelo, della diocesi di Novara.
»
Monsig. Andreoli Gino, della diocesi di Guastalla.
luglio
»
»
Monsig. Poirier Giuseppe Nazario, della diocesi di Charlottetown.
»
Monsig. Sullivan Giovanni Ambrogio, della medesima diocesi.
Monsig. Cocco Luigi, dell'arcidiocesi di Gorizia e Gradisca.
Monsig. Magrini Angelo, della medesima arcidiocesi.
Monsig. Bowes Bernardo M., della diocesi di Clonfert.
Monsig. dos Santos Pires Alf eo, della diocesi di Guarda.
Monsig. Guerrini Enrico, della diocesi di Imola.
Monsig. Septien Salvatore, della diocesi di Querétaro.
Monsig. Roberti Vito, dell'arcidiocesi di Matera.
Monsig. Vittori Pietro, dell'arcidiocesi di Milano.
Monsig. Sette Giuseppe, della diocesi di Vicenza.
Brocchi Adolfo, della diocesi di Veroli-Frosinone.
Monsig.
agosto
Monsig. Carboni Alberto, della diocesi di Fano.
settembre
Monsig. Mariotti Antonio, della medesima diocesi.
Monsig. Micci Costanzo, della medesima diocesi.
maggio

754

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Camerieri segreti soprannumerari di Sua Santità :

18 gennaio 1958. Monsig. Franzoni Guido, dell'arcidiocesi di Bologna.
2 aprile
»
Monsig. Burk Augusto, della diocesi di Würzburg.
»
»
»
Monsig. Staab Giuseppe, della medesima diocesi.
2W
»
»
Monsig. Collins Raimondo M., dell'arcidiocesi di New
York.
»
»
»
Monsig. Farley Leo G., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Flattery Francesco J., della medesima arcidiocesi.
10 maggio
»
Monsig. Adamiak Leo, dell'esarcato apostolico di Filadelfia.
»
»
»
Monsig. Ohehansky Stefano, del medesimo esarcato.
»
»
»
Monsig. Gabro Jaroslao, del medesimo esarcato.
»
»
»
Monsig. Galletti Luigi, dell'arcidiocesi di Bologna.
»
»
»
Monsig. Mazzoli Aleardo, della medesima arcidiocesi.
28
«
»
Monsig. Dufiie Donaldo Churchill, della diocesi di San Giovanni nel Canada.
»
»
»
Monsig. Gallagher Giuseppe Matteo, della medesima diocesi.
3 giugno
»
Monsig. Lieutier Paolo, dell'arcidiocesi di Parigi.
18
»
»
Monsig. Achen Gustavo, della diocesi di Lussemburgo.
»
»
»
Monsig. Bernard Giovanni, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Turpel Alfonso, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Wampach Camillo, della medesima diocesi.
27
»
»
Monsig. Bagnoli Leo, della diocesi di Cesena.
1
luglio
»
Monsig. Montalvo Gabriele, dell'arcidiocesi di Bogota.
»
»
»
Monsig. Tricarico Alberto, della diocesi di Gallipoli.
»
»
»
Monsig. Laigueglia Giuseppe, della diocesi di Ventimiglià.
4
»
»
Monsig. Pesce Bartolomeo, dell'arcidiocesi di Genova.
T
»
»
Monsig. Tavanti Granito, della diocesi di Chiusi.
»
»
»
Monsig. Rotunno Nicola, della diocesi di Tricarico.
11
»
»
Monsig. Isgró Salvatore, dell'arcidiocesi di Oristano.
16
»
»
Monsig. Cecchi Luigi, della diocesi di Arezzo.
»
»
»
Monsig. Conti Nilo Angelo, della medesima diocesi.
».
»
»
Monsig. Magnini Antonio, della medesima diocesi.
»
»
»
Monsig. Scapecchi Angelo, della medesima diocesi.
18
»
»
Monsig. Garcea Antonio, dell'arcidiocesi di Catanzaro.
»
»
»
Monsig. Zazzini Vincenzo, dell'arcidiocesi di Lanciano.
28
»,
»
Monsig. Banfi Angelo, dell'arcidiocesi di Milano.
»
»
»
Monsig. Casati Erminio, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Colombo Mario, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Giovenzana Arturo, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Radaelli Lorenzo, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Trezzi Ambrogio, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Monsig. Ceirano Giovanni, della diocesi di Saluzzo.
2 agosto
»
Monsig. Cecinelli Aroldo, della diocesi di Narni.
»
»
»
Monsig. Paiella Gino, della diocesi di Narni.
»
»
»
Monsig. Marchetti Antonio, della diocesi di Terni.
11
»
»
Monsig. Ballatore Luigi, della diocesi di Fossano.

Diarium Romanae Curiae

755

22 agosto 1958. Monsig. De Girolamo Alfredo, della diocesi di Squillace.
21
»
»
Monsig. Lorenzi Adolfo, delParcidiocesi di Trento.
29
»
»
Monsig. Bittarelli Antonio, dell'arcidiocesi di Camerino.
3 settembre
»
Monsig. Battistelli Francesco, della diocesi di Fano.
»
»
»
Monsig. Paccagnini Alipio, della diocesi di Montalcino.
»
»
»
Monsig. Maldaner Bruno, dell'arcidiocesi di Porto Alegre.
»
»
»
Monsig. Bonomo Guglielmo, dell'arcidiocesi di San Paolo
del Brasile.
Cameriere segreto soprannumerario di Spada e Cappa di S. Santità:
20

marzo

1958. Il Conte

Sassoli de' Bianchi
di Bologna.

Achille,

dell'arcidiocesi

Camerieri d'onore in abito paonazzo di Sua Santità :
22

giugno

4
2

luglio
agosto

1958. Monsig. Masiello Alfonso, dell'abbazia « nullius » di Monte
Vergine.
»
Monsig. Cuneo Luigi, dell'arcidiocesi di Genova.
»
Monsig. Proietti Genesio, della diocesi di Terni.
Cameriere d'onore « extra Urbem » di Sua Santità :

24

giugno

1958. Monsig. Gasbarrone Guido, della diocesi di Priverno.

Cameriere d'onore soprannumerario di Spada e Cappa di Sua Santità:
16

agosto

1958. Il sig. Moro Visconti Giancarlo (Roma).
ONORIFICENZE

Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Pio XII, felicemente
regnante, si è degnato di conferire :
La Gran Croce dell'Ordine Piano :
22 luglio
1958. Al sig. Heymans Paolo, dell'arcidiocesi di Malines.
10 settembre »
Al sig. Pflimlin Pietro, Ministro di Stato della Repubblica Francese.
La Commenda con Placca dell'Ordine Piano :
10 settembre 1958. Al sig. Orliac Edoardo (Francia).
Il Cavalierato dell'Ordine Piano :
29
luglio
5 settembre

1958. Al Conte Ferretti di Castelferretto Giancarlo (Roma).
»
Al sig. Del Drago Don Alessandro, dei Principi d'Antuni
(Roma).

La Gran Croce dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
7 agosto 1958. Al sig. Moens de Fernig Giorgio (Belgio).
10 settembre »
Al sig. Chancel Luigi (Francia).
»
»
»
Al sig. Fourcade Giacomo (Francia).

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

756

La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
7 maggio 1958. Al sig. Pinar y Lopez Biagio, della diocesi di Madrid.
22 luglio
» Al sig. Aguillar Lacasa Raul (Argentina).
agosto
16
» Al sig. Mascólo Antonio (Roma).
18
»
» Al sig. Antinori Albino (Roma).
24
»
» Al sig. Colasanti Corrado (Roma).
Al sig. Baratgin Paolo (Francia).
10 settembre »
Al
sig. Henry Pietro (Francia).
»
»
»
Al
sig.
Lecanuet Giovanni (Francia).
»
»
»
Al
sig.
Negre Andrea (Francia).
»
.
.
.
»
»
La Commenda con Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe militare :
10 settembre 1958. Al Gen. Agostini Pietro (Francia).
La Placca dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
1 luglio 1958. Al sig. Bonsignore Alfredo, della diocesi di Terracina.
Al sig. da Ponte-Rìbeìro Eiras Carlo (Brasile).
1 settembre »
La Commenda dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
6
16
26
10
15
25
26
5

»
»
»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

»
»
»

»
»
»
»
»
»

Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al

»
»

»
»

Al sig.
Al sig.

r-l

»

settembre 1957. Al
»
» Al
ottobre
» Al
gennaio 1958. Al
febbraio
» Al
Al
marzo
Al
aprile
Al
maggio
»

luglio

4

»
»
»

»
»
»
»
»

Al
Al
Al
Al
Al
Al

7
12
10
15

»
»
30

»

»
17
21

»

giugno

»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

Vonessen Francesco, dell'arcidiocesi di Colonia.
DeGalen Francesco, della diocesi di Münster.
Gierlich Antonio, dell'arcidiocesi di Colonia.
Baur Federico, dell'arcidiocesi di Bamberga.
Radigan Giovanni B., della diocesi di Gary.
Pirrung Adolfo, della diocesi di Rottemburgo.
Melizan Paolo, dell'arcidiocesi di Marsiglia.
Malumbres Oteiza Zaccaria E., dell'arcidiocesi di
Pamplona.
Sobrini Marin Carlo, della medesima arcidiocesi.
Heredero Igarza Filippo, della diocesi di Madrid.
Gilson Andrea Uberto, dell'arcidiocesi di Malines.
Sullivan Giuseppe, dell'arcidiocesi di Toronto.
Cambien Vittorio, della diocesi di Bruges.
Delhaye Raimondo, dell'arcidiocesi di Malines.
du Monceau de Bergendal Ivo, della medesima arcidiocesi.
Maffezzoni Guido, della diocesi di Cremona.
D'Azambuja Francesco, dell'arcidiocesi di Marsiglia.
Assad Aboud, della diocesi di Sidone dei Maroniti.
Maracchi Guido, della diocesi di Trieste.
Peri Angelo, della medesima diocesi.
Ricci Enrico, dell'arcidiocesi di Milano.
Bergamini Guido, dell'arcidiocesi di Bologna.
Pakiam Fortunato, del vicariato apostolico di
Pnom-Penh.

Diarium Romanae Curiae
31 luglio

»
.7

»
20
27
30
r-l

10

»

1958. Al
» Al
Al
agosto
Al
»
»
Al
»
Al
»
» Al
Al
settembre
»
» Al
»
» Al

»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

757

Sirchia Giorgio, della diocesi di Casale Monferrato.
Greppi Giovanni, della diocesi di Novara.
Celis Paolo (Belgio).
Everarts de Velp Carlo (Belgio).
Marchisio Giovenale, della diocesi di Brooklyn.
Rossi Antonio, dell'arcidiocesi di Genova.
Moulinasse Roberto, dell'arcidiocesi di Malines.
Manuelli Ernesto (Roma).
Guy Bourrât Giovanni (Francia).
Hermet Luigi (Francia).

II Cavalierato dell'Ordine di san Gregorio Magno, classe civile:
10
1
18
10
12
21

»
»
»
28

aprile
marzo

»
maggio

»
»
»
»

»
»

»

»

»

1957. Al sig.
1958. Al sig.
» Al sig.
» Al sig.
» Al sig.

»
»

»
29
12
14

Al
Al
Al
Al
Al

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

Al sig.
Al sig.

giugno

»
»

Al sig.
Al sig.
Al sig.

»

»

Al sig.

»

»
»

»
»
»

7

agosto

»

9
16

»
»

»
»

Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al

»

Al sig.

24

»
2
17

»
»

»

luglio

10 settembre

»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

Daty Gabriele, della diocesi di Soissons.
Lejus Ivo, dell'arcidiocesi di Cartagine.
Ferté Giacomo, della diocesi di Soissons.
Delame Carlo, dell'arcidiocesi di Cambrai.
Pierins Edoardo Francesco, dell'arcidiocesi di Malines.
Chevallier Giuseppe, dell'arcidiocesi di Parigi.
Prost Pietro, della medesima arcidiocesi.
Recamier Giacomo, della medesima arcidiocesi.
Forest Enrico, dell'arcidiocesi di Reims.
Furlong Roberto, dell'arcidiocesi di San Giovanni
di Terranova.
Phelan Edmondo, della medesima arcidiocesi.
Grannan Richmond Ludovico, della diocesi di
San Giovanni nel Canada.
Michaud Giuseppe Enoil, della medesima diocesi.
Ciotta Paolo, della diocesi di Agrigento.
Maggiacomo Circoncisio, della diocesi suburbicaria-di Velletri.
Malbrunot Francesco, dell'arcidiocesi di Avignone.
Roussel Giulio, della diocesi di Lilla.
Liger Pietro, della diocesi di Orléans.
Jouanneau Adriano, dell'arcidiocesi di Parigi.
Germinario Giuseppe (Roma).
Prunet Emanuele, della diocesi di Montauban.
Allodi Casimiro, della diocesi-di Guastalla.
Leoni Giovanni, della medesima diocesi.
Mariani Giuseppe, della medesima diocesi.
Vaxelaire Francesco (Belgio).
Ossino Cirino, dell'arcidiocesi di Siracusa.
Aubanel Edoardo Teodoro, dell'arcidiocesi di Avignone.
Jean Gastone (Francia).

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

758

La Gran Croce dell'Ordine di san Silvestro Papa:
19

aprile

1958. Al sig. Finat y Escrivá de Romani Giuseppe, della diocesi
di Madrid.

La Commenda con Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa:
1958. Al sig.
»
» Al sig.
Al sig.
10 settembre »
»
»
» Al sig.
15

giugno

Heymans Cornelio, della diocesi di Bruges.
Rome Paolo, dell'arcidiocesi di Malines.
Beguere Antonio (Francia).
Senie Giovanni (Francia).

La Placca dell'Ordine di san Silvestro Papa :
20
22

giugno
luglio

1958. Al sig. Bagno Battista, dell'arcidiocesi di Vercelli.
» Al sig. Foresi Palmiro, della diocesi di Pistoia.
La Commenda dell'Ordine di san Silvestro Papa:

1957. Al
19 luglio
Al
6 settembre »
26 ottobre
» Al
6 febbraio 1958. Al
5 maggio
» Al

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

»

»

»

»

»

Al sig.

7
12

»

»
»

»
»
»

»
»

Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al

28
29
3
15
20
22
21
30

Al sig.

»
»

giugno

»

»
»

»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

Al sig.
Al sig.
Al sig.

»

»
»

1

luglio

Al sig.
Al sig.
Al sig.

»

Al sig.
Al sig.

4
18

»

Heinemann Antonio, dell'arcidiocesi di Colonia.
Wolters Francesco, della medesima arcidiocesi.
Hoff Agostino, della medesima arcidiocesi.
Amador Raimondo, dell'arcidiocesi di Bogota.
Ortiz Echague Rubio Cesare, della diocesi di Barcellona.
Ortiz Ferré Raimondo, dell'arcidiocesi di Tarragona.
Paz Maroto Giuseppe, dell'arcidiocesi di Valladolid.
Lillo Orsaes Giovanni, della diocesi di Madrid.
Mercier Raimondo ,dell'arcidiocesi di Malines.
Tijsmans Francesco, della medesima arcidiocesi.
van Swieten Raimondo, della medesima arcidiocesi.
Salgado Blanco Vincenzo, della diocesi di Madrid.
Foti Vincenzo, della diocesi di Agrigento.
Coeckelbergh Ernesto, della diocesi di Tournai.
Delens Maurizio, dell'arcidiocesi di Malines.
Mendes De Azevedo Carlo, del patriarcato di
Lisbona.
Vagnozzi Francesco (Roma).
Placidi Carlo (Roma).
Cerutti Giovanni, della diocesi di Casale Monferrato.
Terzaghi Luigi, dell'arcidiocesi di Milano.
Sambruna Eugenio, della medesima arcidiocesi.
de Saint Pierre Alessandro, dell'arcidiocesi di Firenze.
Parri Giulio (Roma).
Bocache Attilio, dell'arcidiocesi di Lanciano.

Diarium Romanae Curiae
18
»
»
31
7
»
»

luglio
»
»
»
agosto
»
»

1958. Al
» Al
»
Al
Al
Al
»
Al
»
Al
Al
9
»
Al
»
Al
»
»
Al
»
»
13
Al
»
22
»
Al
»
Al
»
Al
»
»
30
Al
»
»
» Al
Al
6 settembre
»
Al
9
10
Al
»
Al
»
»
»
Al
»
Al
»
Al
» Al

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

75$

Carlini Giustino, della medesima arcidiocesi.
Marciani Armando, della medesima arcidiocesi.
Pace Nicola Tommaso, della medesima arcidiocesi
Baronio Alessandro, della diocesi di Biella.
Jonckheere Paolo (Belgio).
Thienpont Marcello (Belgio).
Thiltges Emilio (Belgio).
Van Hagendoren Paolo (Belgio).
Cutuli Salvatore, dell'arcidiocesi di Siracusa.
Minniti Raffaele, della medesima arcidiocesi.
Serrature Michele, della medesima arcidiocesi.
Gualandri Giulio (Roma).
Sorace Giuseppe, della diocesi di Castellaneta.
Toti Mario (Roma).
Colaceci Fabrizio, della diocesi di Segni.
Gillard Erasmo, dell'arcidiocesi di Malines.
Valschaerts Giovanni, della diocesi di Tournai.
Sergi Mario, della diocesi di Aversa.
Bellia Mario, dell'arcidiocesi di Torino.
Baylion Fernando (Francia).
Bressier Raimondo (Francia).
Cazaux Urbano (Francia).
Dade-Brinjot Renato (Francia).
Luhan Giuseppe (Francia).
Rouquette Alessandro (Francia).

Il Cavalierato dell'Ordine di san Silvestro Papa:
Bless Giacomo, dell'arcidiocesi di Colonia.
Christ Pietro, della medesima arcidiocesi.
Mölbert Giacomo, della medesima arcidiocesi.
Stoffers Giovanni, della medesima arcidiocesi.
Leich Bernardo, della medesima arcidiocesi.
Lintel Höping Giuseppe, della diocesi di Münster
Helfrich Enrico, dell'arcidiocesi di Colonia.
Kiefer Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
Berlinger Giorgio, dell'arcidiocesi di Monaco €
Frisinga.
Al sig. Brannekaemper Teodoro, della medesima arcidio

1957. Al
Al
»
Al
»
Al
»
Al
19 luglio
Al
2 settembre »
Al
24
»
»
12 dicembre
» Al
31 gennaio 1958. Al
29

maggio
»

»

»

»

12
21
29
31
3
12

maggio
»
»
»
giugno
»

»
»
»
»
»

15
17

»
»

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

:

cesi.
Vercraeye Giorgio, dell'arcidiocesi di Malines.
Audebourg Giorgio, dell'arcidiocesi di Parigi.
Inglese Nicolò, della diocesi di Agrigento.
Perilli-Fedeli Paolo, dell'arcidiocesi di Modena.
Caprino Pietro, dell'arcidiocesi di Milano.
De Angelis Dante, della diocesi suburbicaria d]
Velletri.
Al sig. Meys Marcello, dell'arcidiocesi di Malines.
Al sig. Perrin Giacinto, dell'arcidiocesi di Rennes.
Ai
Al
Al
Al
Al
Al

sig.
sig.
sig.
sig.
sig.
sig.

760

20 giugno
24
»
»
»
»
»
»
»
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»
»
»
»
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»
»
»
»
»
»
»
»
»
»
27
»
»
»
»
»
30
»
4¡ luglio
»
»
16
»
17
»
»
»
»
»
»
»
19
»

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1958. Al sig. Diotaiuti Francesco, dell'arcidiocesi di Taranto.
»
Al sig. Buffet Enrico, della diocesi di Fréjus-Tolone.
»
Al sig. Guillemin Giuliano, dell'arcidiocesi di Parigi.
»
Al sig. Meurier Giulio, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Rossignol Enrico, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Antiliei Eugenio (Roma).
»
Al sig. Baldini Simeone (Roma).
»
Al sig. Carlini Benedetto (Roma).
»
Al sig. Glaentzer Carlo (Roma).
»
Al sig. Luciani Giorgio (Roma).
»
Al sig. Scaletti Lelio (Roma).
»
Al sig. Schwammer Righi Luigi (Roma).
»
Al sig. Testini Scipione (Roma).
»
Al sig. Malmerendi Giovanni, della diocesi di Cesena.
»
Al sig. Raffaelli Giuseppe, della medesima diocesi.
»
Al sig. Sirotti Giuseppe, della medesima diocesi,
»
Al sig. Rossi Enzo (Roma).
»
Al sig. Borini Mario, della diocesi di Forlì.
»
Al sig. Tassoni Antonio, della medesima diocesi.
»
Al sig. Navarra Gualtiero, dell'arcidiocesi di Bologna.
»
Al sig. Rossi Cesare, della diocesi di Lodi.
»
Al sig. Cambieri Emilio, dell'arcidiocesi di Milano.
»
Al sig. Eprisi Luigi, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Panzironi Romano, della medesima arcidiocesi.
»
Al sig. Grifone Gabriele, della diocesi suburbicana di Frascati.
31
»
»
Al sig. Durante Vincenzo, della diocesi di Casale Monferrato.
»
»
»
Al sig. Brizzolara Luigi, della diocesi di Chiavari.
7 agosto
»
Al sig. Bultereys Roberto (Belgio).
»
»
»
Al sig. De Mol Francesco (Belgio).
»
»
»
Al sig. De Roeck Guglielmo (Belgio).
»
»
»
Al sig. Osselaere Giuseppe (Belgio).
SO
»
»
Al sig. Schaubroeck Marcello, della diocesi di Gand.
»
»
»
Al sig. Speeckaert Giuseppe, della medesima diocesi.
»
»
»
Al sig. Defossa Giacomo, dell'arcidiocesi di Malines.
»
»
»
Al sig. Delaforterie Giuseppe, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Helen Giacomo E., della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Van Erps Francesco, della medesima arcidiocesi.
»
»
»
Al sig. Decker Camillo, della diocesi di Namur.
6 settembre »
Al sig. Fino Osvaldo, dell'arcidiocesi di Torino.

An. et vol. L

24 Octobris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 16

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENT AHI UM OFFICIALE

SUMMUS

P I U S

PONTIFEX
P P .

X I I

D I E 9 O C T O B R I S H O R A 3,52
PLACIDE

OBDORMIVIT IN

R . I . P.

49 - ACTA, vol. X X V , n. 1 6 . — 2 4 - 1 0 - 1 9 5 8 .

DOMINO

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

762

SSMI DOMINI NOSTRI PII PAPAE XII
E X T R E M A A E G R O T A T I O , OBITUS, F U N E B R I A

AEGROTATIO
Summus Pontifex Pius X I I , postquam sueto studio A p o s t o l i c o muneri incubuerat variosque sermones ad homines cuiusque ordinis diebus ante fecerat, recrudescente iam morbo quo antea laboraverat, die
6 octobris, mane in A r c e Gandulphi graviter aegrotare coepit ob sanguinis abnormem circuìtionem in cerebro.
H o r a decima medici hoc nuntium ediderunt :
(( Il Santo Padre, alle ore 8,30 di stamane, d o p o una notte tranquilla,
mentre il singhiozzo che da qualche giorno lo aveva molestato era scomparso, è stato c o l t o da disturbi circolatori cerebrali, di cui attualmente
si sta seguendo l'evoluzione ».
Firmato : Prof. A n t o n i o Gasbarrini
Prof. R i c c a r d o Galeazzi Lisi
Prof. Ferdinando

Corelli

Augustus Pontifex, uti semper consueverat, nunc etiam religiosae
pietatis documenta praebuit :

statim ut animus Ei rediit, sponte ac

devote, clara voce pias enuntiavit invocationes : Anima Christi... pluriesque Crucifixi imaginem deosculatus est. Extrema Unctione litus, ut
primum potuit, Sacram Dapem magno animi fervore libavit. Quasdam
etiam décades Marialis Rosarii, ceteris qui adstabant adiuvantibus, piissime recita vit.
Interim preces ad D e u m et Beatam V i r g i n e m Dei Genitricem toto
orbo catholico pro Summi Pastoris valetudine fundebantur.
Eodem die, post meridiem, medicorum etiam sententia, maxime tamen
cauta, Beatissimi Patris valetudo inclinata in melius videbatur. H a n c
salubrem mutationem postridie medicorum nuntium confirmavit.
At die insequenti, octava octobris mensis, post quietam noctem, mane
hora 7,30 rursum in peius vertit morbus, iterata abnormi sanguinis circuitione in A e g r i cerebro.

Summi Pontificis Pii XII aegrotatid

763

H o c est nuntium, quod medici hora 9,30 ediderunt :
« Il Santo P a d r e , d o p o aver passato una notte tranquilla, senza singhiozzo, alle 7,30, ha presentato un nuovo disturbo della circolazione
cerebrale, analogo a quello insorto lunedì scorso.
Sono state messe in opera immediatamente le cure che la grave situazione imponevano.
A l l e 9,30 la sindrome accenna a un lieve miglioramento.
La prognosi si delinea riservata ».
F i r m a t o : Prof. A n t o n i o Gasbarrini
Prof. R i c c a r d o Galeazzi Lisi
Prof. Ferdinando Corelli
Prof. Ermanno Mingazzini

H o r a autem 16 alterum ediderunt nuntium, quod infra transcribitur :
« Ore 16. La sindrome a cui si riferisce il bollettino di stamatìe è
andata progressivamente aggravandosi.
Le energiche cure eseguite non hanno dato il risultato auspicato.
Temperatura:

3 8 , 2 ; pressione 140-90; p o l s o frequente (140) ; re-

spiro 38.
Si va instaurando un grave collasso cardiaco polmonare ».
F i r m a t o : Prof. A n t o n i o Gasbarrini
Prof. R i c c a r d o Galeazzi Lisi
Prof. Ferdinando Corelli
Prof. Ermanno Mingazzini

Emus Cardinalis Nicolaus Canali, Paenitentiarius Maior, sacramentalem absolutionem A u g u s t o Infirmo rite impertivit.
Post mediam noctem, E x c . D . Dominicus Tardini, Pro-Secretarius
Status, Missam « p r o infirmo » celebravit in Sacello privato Beatissimi
Patris, prope cubiculum ubi Pontifex animam iam agebat. Subsecuti sunt
in Missae celebratione E x c . D. Fridericus Callori di Vignale, Praefectus
Cubiculi Secreti Pontificis, et R. D. Marius Nasalli R o c c a di Corneliano,
cubicularius intimus Pontificis.
Rituales preces ad morientes iuvandos E x c . D. Dominicus Tardini et
R . D . Marius Nasalli R o c c a alternatim recitabant.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

764

OBITUS
SUMMUS PONTIFEX PIUS XII HORA 3,52 DIEI 9 OCTOBRIS IN ARCE GANDULPHI PLACIDISSIME ANIMAM DEO REDDIDIT.

Adstabant, c u m E x c . D . D o m i n i c o Tardini, Pro-Secretario Status,
E x c . D. Fridericus Oallori di Vignale, Praefectus Cubiculi Secreti Pontificis; E x c . P. D. Antonius Samorè, Secretarius S. C. pro Negotiis E E . ;
E x c . D D . Carolus Grano e t Angelus D e l l ' A c q u a , Secretariae Status
Substituti ; R. D. Marius Nasalli R o c c a di Corneliano, Cubicularius intimus Pontificis; E x c . D D . principes Carolus, Marcus Antonius et
Iulius Pacelli, nepotes Pontificis ; Comes Henricus Petrus Galeazzi ;
R R . P P . Leiber et Hentrich, e Soc. Iesu.
Statim, post Pontificis obitum, Missam in p r o x i m o Sacello pro Illius
anima celebrarent : Eíñus Card. E. Tisserant, S. Collegii D e c a n u s ; E x c .
P . D . A . S a m o r è ; E x c m i D D . C . Grano e t A . D e l l ' A c q u a ; E x c . P . D .
P. Principi, et alii.
Enius Card. in Urbe Vicarius, accepto de morte Summi Pontificis
nuntio, statim ad clerum populumque romanum hanc edidit notificationem :
Con l'animo profondamente commosso rivolgiamo la parola a voi,
diletti fedeli di R o m a .
Sua Eminenza Revma il Sig. Cardinale Decano del Sacro Collegio
Ci ha fatto or ora pervenire il funesto annuncio ufficiale della morte
del Santo Padre, P i o X I I , avvenuta stamani alle ore 3,52.
A d o r i a m o la volontà del Signore e Lo supplichiamo perchè il Servo
fedele, « che in terra ha rappresentato il Suo Unigenito Figlio Gesù,
sia ammesso in Cielo nel consorzio dei Santi Pontefici ».
Il nome augusto di P i o X I I passerà alla storia come quello del « Pastore A n g e l i c o », che c o n uno zelo, una sapienza, una fortezza incomparabili, spese il Suo glorioso pontificato nel difendere i diritti e nel
promuovere gli interessi spirituali della Chiesa, e si a d o p e r ò con carità
inesauribile ad alleviare le sofferenze dei p o p o l i durante e d o p o l'immane flagello dell'ultima guerra.
R o m a soprattutto deve al ((Defensor C i v i t a t i s » una riconoscenza
imperitura per le innumerevoli prove di una pastorale sollecitudine,
che nei tristissimi giorni della guerra l'ha salvata dalla rovina, e durante
tutto il pontificato ha dedicato alla Città Eterna le instancabili premure

Summi Pontificis Pii XII obitus

765

di V e s c o v o e di Padre, erigendo numerose Chiese e cappelle e promuovendo tante opere ordinate al bene spirituale dei diletti figli, a Lui
più vicini.
N o n dubitiamo, pertanto, che voi, fedeli di R o m a , che in questi
giorni di trepidazione avete dimostrato così devota pietà filiale, in questa ora di immenso dolore offrirete generosamente i vostri suffragi per
l'anima eletta del defunto Pontefice, V e s c o v o venera rissimo di R o m a .
Vi esortiamo quindi a prendere parte numerosi ai solenni funerali,
che, secondo la consuetudine, saranno celebrati nella patriarcale Basilica Vaticana.
Ordiniamo inoltre che in tutte le Chiese di quest'alma Città, tanto
del Clero diocesano che dei regolari o in qualsiasi maniera privilegiate,
si suonino in modo funebre tutte le campane d a l l ' A v e Maria a un'ora
di notte di oggi giovedì, venerdì 10 e sabato 11 corr.
Appena trasportati i preziosi resti mortali nella Basilica Vaticana,
si celebreranno solenni esequie in tutte le Chiese sopradette.
I Sacerdoti diocesani e regolari sono esortati ad offrire il santo Sacrifìcio in suffragio del defunto S o m m o Pontefice, e le comunità dell'uno
e dell'altro sesso, come pure i fedeli tutti, sono invitati a raccomandare
a D i o TAninia benedetta.
Prescriviamo infine che in tutte le Messe e nelle altre Sacre Funzioni si aggiunga la colletta « P r o Pontifice eligendo » fino a che durerà
la vacanza della Sede Apostolica.
j$i CLEMENTE Cardinale V i c a r i o
Carlo Maccari,

Segretario.

Praefectus autem Caeremoniarum Apostolicarum has instructiones ad
luctum exteriore quoque habitu significandum pro suo officio vulgavit :
VARIAZIONI E DISPOSIZIONI DA OSSERVARSI CIRCA IL VESTIARIO DEGLI EMINENTISSIMI E REVERENDISSIMI SIGNORI CARDINALI IN (( SEDE VACANTE ))

M u n a distinzione tra i Cardinali creati dalle sa. me. di P i o XI e di
Pio X I I .
Sottana e mozzetta violacea di panno, fascia di seta con fiocchi d ' o r o ,
collare e calze violacee.
Rocchetto liscio con piccola frangia di merletto al bordo e alle
maniche.
Cappa di panno violaceo.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale,

.766

Zucchetto e berretta di panno rosso.
Niun cambiamento circa il cappello rosso o nero.
Scarpe nere.
Gli Eminentissimi appartenenti ad Ordini religiosi monastici e mendicanti non faranno mutazione nel loro vestiario.
Tutti gli Eminentissimi Cardinali, durante la vacanza della Santa
Sede, con l'abito Cardinalizio, eccettuate le sacre funzioni,

incede-

ranno in sola mozzetta sul rocchetto.
L'abito Piano non ammette variazioni, nemmeno nel cappello nero,
che, secondo le circostanze, sarà usato o con la fascia o col cordone
rosso-oro.
Nelle Congregazioni generali precedenti il Conclave, gli Eminentissimi Cardinali useranno rocchetto e mozzetta e porteranno la berretta.
Nelle Cappelle useranno la cappa di panno violaceo.
Negli scrutini del Conclave vestiranno rocchetto e mozzetta.
I Cappellani Caudatari avranno la solita sottana paonazza con fascia
simile e croccia, quando gli Elmi indosseranno la cappa : nelle altre
circostanze la sottana nera e ferraiolone simile.
9 ottobre 1958.
Per mandato del Sacro Collegio :
Enrico Dante
Proton. Apost., Prefetto delle Cerimonie Pontificie

VARIAZIONI E DISPOSIZIONI SULLA FORMA DELL'ABITO PRELATIZIO DA USARSI
DAI VESCOVI É DALLA PRELATURA NELLE SACRE FUNZIONI, DURANTE LA

VACANZA DELLA SANTA SEDE.

I Vescovi ed i Prelati, tanto nelle Cappelle, quanto nelle altre sacre
funzioni, useranno la sottana nera senza alcun ornamento di altro colore.
Fascia nera di lana con i fiocchi simili.
Mantelletta di lana nera con le mostre simili.
Eocchetto liscio senza merletti con una piccola frangia nella sola
estremità delle maniche.
Le calze saranno di lana nera e parimenti il collare.
Nel fiocco del cappello non vi è variazione.
Con l'abito Piano useranno le calze nere ed il ferraiolone nero di
lana.
Enrico Dante
Proton. Apost., Prefetto delle Cerimonie Pontificie

Corporis Summi Pontificis Pii XII recognitio et expositio

767

RECOGNITIO ET EXPOSITIO CORPORIS

Circa horam decimam eiusdem diei 9 Octobris Emus Cardinalis Sacri
Collegii Decanus cubiculum adiit ubi defunctus iacebat Pontifex et
Cadaver rite recognovit. A c t u s vero recognitionis, quem R. C. A. Notarius legit iuxta suetam formam, hic transcribitur :

IN DEI NOMINE. AMEN.
RECOGNITIO CADAVERIS SANCTAE MEMORIAE PII PAPAE XII
OLIM EUGENII PACELLI

D i e nona mensis Octobris anni D o m i n i millesimi nongentesimi quinquagesimi octavi.
Cum Sanctissimus Dominus Noster Divina Providentia Pius

Pa-

pa X I I , sicut Altissimo placuit, hodie hora circiter quarta antemeridiana in Palatio Pontificio ad
persolvent,

Castrum

E m u s et Revmus P.

D.

Gandulphi debitum

Eugenius Tisserant,

naturae

Cardinalis

Episcopus Ostien., Portuen. et Sanctae Rufinae, Sacri Collegii Decanus,
interim ofìicium exercens Cardinalis S. R. E. Camerarii, nunc vacans,
associatos ab Illmis et Revñiis Dñis Camerae Apostolicae Clericis atque
E x c m o ac R e v m o D n o Iosepho da Costa Nunes, Patriarcha A r c h i e p .
Odessitano,

Sanctae Romanae Ecclesiae Vice-Camerario,

necnon ab

E x c m o a c R e v m o D n o Alberto d i J o r i o , Auditore generali Rev.dae Camerae Apostolicae, se contulit ad locum, vulgo appartamento, Pontificium
dicti Palatii et ingressus cum omnibus supradictis in cubiculum praefati
Pontificis, ibi Ipsius corpus adhuc in suo lecto existens, exanimatum
invenit. Eique debitis reverentiis redditis, ac pro Eius anima D e o precibus effusis, anulum piscatorium praefati Pontificis

sibi tradendum

petiit ab E x c m o et Revimo D n o Friderico Callori di Vignale, Praefecto
dicti Cubiculi, qui anulum praedictum ex quadam bursa sumptum praelaudato E m o a c R m o D n o Cardinali Sacri Collegii Decano tradidit e t consignavit, quem idem Eimus et Revmus D o m i n u s accepit ad effectum illum
deferendi in prima proxima Congregatione E m o r u m et Revmorum D D .
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalium, deque illo dictum E x c m u m

768

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

et Revmum D n u m Fridericum Callori di Vignale praesentem quietavit
in forma « omni » etc.
A c t u m in praedicto cubiculo, praesentibus infrascriptis testibus.

£8 Eugenius Ep.us Ostiens. ac Portuen.

et S.

Rufinae

S. R. E. Card. Tisserant.
Fridericus Callori di Vignale, Praefectus cubiculi secreti.
Marius Nasalli R o c c a di Corneliano, Cubicularius intim.
Sanctitatis

Suae.

££i José da Costa Nunes, Patr. A r c h i e p . Odessitan., ViceCamerarius S. R. E.
A. Di Jorio, Auditor generalis R. C. A.
Ioseph Rossi, Proel. Clericus R. C. A.
Iulius Barbetta, Prael. Clericus R. C. A.
Petrus Ercole, Prael. Clericus R. C. A.
Fridericus Sargolini, Prael. Clericus R. C. A.
£8 Didacus Venini, A r c h i e p . Adanen., Eleemosynarius
Henricus

Dante,

Apost.

Caeremoniarum

Praefectus.

Çfc Petrus Canisius van Lierde, Sacrista et Vicarius generalis Dm Papae.
Quirinus

Pagaiiuzzi,

Guillelmus

Felici,

a

secretis

Notarius,

Officii Praefecti

Secretarius

et

cubiculi.

Cancellarius

R. C. A.

Post meridiem, hora sexta, corpus Beatissimi Patris funebri piaque
pompa translatum est e cubiculo in aulam eiusdem Palatii, vulgo « salone dello svizzero » appellatam, in A r c e Gandulphi, ubi E m i Patres,
Antistites et Praelati de Palatio et Curia, ita etiam Legati exterarum
Civitatum praesentes, illud pientissime venerati sunt. Inter Primores
et Optimates, qui ad corpus defuncti Pontificis venerandum in aula
adfuerunt, recensendi sunt Exömi V i r i : Caietanus Azzariti, Praeses Italici Consilii Primariae Legi interpretandae; Caesar Merzagora, Senatus Italicae Reipublicae Praeses; Ioannes Leone, Deputatorum Camerae eiusdem Reipublicae Praeses; plures italici A d m i n i s t r i ; Urbanus
Cioccetti, Romanae Civitatis Moderator.
Reliquo tempore pomeridiano et matutinis horis insequentis diei,
quamplurimi etiam fideles, ad praedictam aulam confluentes,
pro requie dilectissimi Patris effuderunt.

preces

Summi Pontificis PU XII corporis ad Urbem delatio

769

In Congregatione Generali praeparatoria Cardinalium, habita ipsa
die nona Octobris, cui praefuit E m u s Cardinalis Eugenius Tisserant,
Decanus S. Collegii, electus est ad officium, tunc vacans, Camerarii
Sanctae Romanae Ecclesiae Emus Card. Benedictus Aloisi Masella, Episcopus Suburbicarius Praenestinus. Iidem Patres E x c . D. Albertum di
J o r i o Secretarium Conclavis elegerunt.
E m u s Card. Camerarius, post meridiem, comitantibus Revmis D D .
Clericis Camerae et D. Guillelmo Pelici, eiusdem Camerae Notario, possessionem cepit in Aedibus Pontificiis in A r c e Gandulphi.

DELATIO CORPORIS AD URBEM IN VATICANAM BASILICAM

Die decima Octobris, hora secunda c u m dimidio post meridiem, corpus P i i Papae X I I , pontificalibus iam antea indutum vestibus rubri
coloris c u m pallio, fanone et aurea mitra, in autoraeda, Angelorum figuris et triplici Summi Pontificatus diademate decorata, nec non rubro
panno cum aureis fimbriis ornata, ad Urbem translatum est, ut in Basilica Vaticana exponeretur, comitantibus Emis Cardinalibus S. Collegii
Decano et Sanctae Romanae Ecclesiae Camerario, E x c m i s Praelatis de
Palatio et Curia, defuncti Pontificis propinquis aliisque Optimatibus;
T o t o itinere fidelium turmae, Beatissimi Patri exuvias pie veneraturae, undique confluxerunt.
Urbem ingressa, funebris p o m p a ad Lateranensem Patriarchalem
Archibasilicam, ecclesiarum principem, perrexit. In foro S. Ioannis magna civium maerens multitudo conglobaba tur. A n t e atrium templi aderant supremi rei publicae Italicae moderatores et Romanae Civitatis
rectores. Ad ianuas sistebat Lateranense Capitulum cum multis E x c m i s
Archiepiscopis Episcopisque, cum Parochorum collegio, superpelliceo et
nigra stola induto, cum Tribunalis Vicariatus Urbis officialibus et alumnis P o n t . Seminarii Romani.
Pontificis corpus, ex autoraeda elatum, in medio templo funebri lecto
est impositum, cantantibus musicis Subvenite Saneti Dei et Libera me
Domine, et absolutionem impertiente E x c m o P. D. A l o i s i o Traglia,"
sacras in Urbe vices gerente.
H i s caeremoniis in Archibasilica, omnium Urbis et orbis ecclesiarum
matre et capite, peractis, non tam funeris quam triumphi pompa per
mediam Urbem ad Vaticanam Basilicam, maxima maestissimorum civium frequentia, qui Patrem amissum Defensoremque Civitatis luge-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

770

bant, inter psalmorum cantus precesque, corpus Summi Pontificis delatum est, dum sacra aera funebrem concentum tinniebant floresque e
fenestris ac podiis continuo demittebantur.
Incedebant ante feretrum alumni e Seminariis et ecclesiasticis Collegiis superpelliceo induti, utriusque ordinis clerus, R e v m i Parochi c u m
E x c m i s Episcopis Praelatisque, E x c . P . D . A l o i s i u s Traglia, vices i n
Urbe gerens, pluviali n i g r o indutus, capite alba Ínfula operto.
Post feretrum statim incedebant : E x c . D. Fridericus Callori di V i gnale, Cubiculi secreti Praefectus; E x c . D. Angelus D e l l ' A c q u a , Secretariae Status Substitutus; E x c . P . D . Didacus Venini, Eleemosynarius
Secretus; E x c . P. D. Petrus Canisius van Lierde, Sacrarii A p o s t o l i c i
Praefectus; E x c . P . D . Primus Principi, sacri Consilii Petrianae Fabricae adservandae et P o n t . Consilii Civitati Vaticanae administrandae
Secretarius; insuper quidam e Pontificis Familia.
Sequebantur rei publicae Italicae Administri, praeeunte E x c .

D.

A m i n t o r e Fanfani, supremi Consilii publicae rei moderandae Praeside ;
nec non E x c . D. B a r t h o l o m a e i Migone, Gentis Italicae apud Sedem
A p o s t o l i c a m Legatus. Postea procedebant autoraedae, in quibus soror
nepotesque defuncti Pontificis sedebant. Comitabatur quoque Beatissimum Patrem Clarmus D. Urbanus Cioccetti, Romanae Civitatis Moderator, c u m rei municipalis Curatoribus et servis vexillum Urbis ferentibus.
Ultimo itineris tractu quamplurimae italicae militum copiae, equitum peditumque, ex Urbis praesidio, l o n g o ordine instructae, defuncto
Pontifici honorem more militari detulerunt.
In foro S. Petri excubitores Helvetii, hinc inde gradientes, feretrum
prosecuti sunt ad Vaticanam Basilicam, ante cuius atrium Capitulum
cum E m o D. Card. Archipresbytero eiusdem Basilicae constiterant. I b i
etiam, inter praeclaros Familiae Pontificis viros, aderant : princeps I o seph Asprenus Colonna, Pontificio Solio A d s i s t e n s ; marchio Ioannes
B. Sacchetti, Forerius Maior ; marchio Iacobus Serlupi Crescenzi, Praefectus stabuli; princeps Leo Massimo, Praef ectus Tabellior um ; princeps
Aloisius Massimo Lancellotti, aureae rosae gestator ; praeterea e x c u l torum Tribuni, Cubicularii tum intimi tum honoris ab ense et lacerna.
Ad nutum Forerii Maioris, P i i X I I corpus delatum est intra S. Petri
Basilicam,
Tisserant,

ubi aderant E m i Patres Cardinales in Curia praesentes :
Pizzardo, A l o i s i Masella,

Tedeschini,

Mimmi,

Fumasoni

B i o n d i , Agagianian, Arteaga y Betancourt, Rulfini, Cicognani, Valeri,
Ciriaci, Lercaro, Canali, Ottaviani.

Summi Pontificis PU XII tumulatio et depositio

771

Aderant etiam : E x c . D. Dominicus Tardini, S. C. pro Negotiis E E .
R e g e n s ; exterarum Nationum omnes L e g a t i ; E x c . P. D. Antonius Saniore, Secretarius S. C. pro Negotiis E E . ; E x c . D. Carolus Grano, Secretariae Status Substitutus; E x c . P. D. Ioseph da Costa Nunes, S. R. E.
Vice-Camerarius ; E x c . D. Albertus di Iorio, R. C. A. Auditor, et Salvator Natucci, R. C. A. Thesaurarius.
E x c . D. Beniaminus Nardone, Vaticani Capituli Decanus, nigro
piviali indutus, excepit Beatissimi Patris corpus, quod in excelso funebri lecto impositum, ante Confessionem B. Petri, in media Basilica est
collocatum.
Eidem corpori, post cantum psalmi Miserere et antiphonae Subvenite
c u m Libera me Domine, tertiam absolutionem impertivit E x c . P. D.
Robertus R o n c a , Archiepiscopus tit. Naupactensis, Canonicus Vaticanus.
Per tres insequentes dies magnus, supra quam cuique credibile est,
fuit fidelium concursus, qui Pontificis exuvias devote viserunt quique
suam in Patrem et Pastorem desideratissimum pietatem ostenderunt.

Die undecima Octobris mensis,

exsequiae ad animam

Pontificis

iuvandam, de more per dies novem continuas persolvendae, initium
habuerunt in Vaticana Basilica. Adstante Revmo Capitulo, Missam
sollemnem celebravit E x c . P. D. Petrus Canisius van Lierde, Episcopus
tit. Porphyriensis et Emi Cardinalis Archipresbyteri Vicarius.

TUMULATIO ET DEPOSITIO IN CRYPTIS PATRIARCHALIS BASILICAE VATICANAE

Die decimatertia Octobris, feria secunda, hora quarta post meridiem
initium datum est tumulationi et sollemni depositioni corporis Summi
Pontificis in cryptis Patriarchalis Basilicae Vaticanae.
Idem corpus, iam antea ianuis clausis e funebri lecto, in quo tribus
diebus iacuerat, in lecticam depositum fuerat ante Confessionem B. Petri, ibidem Protectoribus Sacri Lateris Pontificis v i g i l a n t i u s .
Inde Cadaver,

cantantibus musicis psalmum Miserere, translatum

est a sediariis ante Cathedrae altare, praecedente clero et Capitulo Vaticano cum E x c . P. D. Petro Canisio van Lierde, Episcopo tit. Porphyriensi et E m i Card. Archipresbyteri Vaticanae Basilicae V i c a r i o , qui
nigrum pluviale induerat ac albam in capite mitram imposuerat.

772

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Ex E m i s Patribus Cardinalibus, qui funebri ritui intererant, singu-

laria subsellia occupabant Eugenius Tisserant, S. Collegii Decanus, B e nedictus A l o i s i Masella, S. R. E. Camerarius et Fridericus Tedeschini,
Patriarchalis Basilicae Vaticanae Archipresbyter. Ceteri, qui aderant,
Cardinales in Curia praesentes, hic recensentur : Pizzardo, Mimmi, Fumasoni B i o n d i , Fossati, Agagianian, Gilroy, Spellman, Arteaga y Betancourt, Bufimi, Cicognani, Roncalli, Valeri, Ciriaci, M c l n t y r e , Lercaro,
Léger, W e n d e l , Canali, Ottaviani.
Adstabant etiam Officiales et Moderatores Secretariae Status, quos
inter E x c . D . Dominicus Tardini, E x c . P . D . Antonius Samoré, E x c m i
D D . Carolus Grano e t Angelus D e l l ' A c q u a .
A cornu dextro altaris sedebant defuncti Pontificis propinqui.
Nationum Legati apud Apostolicam Sedem, Archiepiscopi et Episcopi quamplurimi, Praelati Clerici R. C. A. et ex aliis Collegiis, Parochorum Urbis collegium una c u m E x c m i s P P . D D . A l o i s i o Traglia e t
Hectore Cunial, sacras in Urbe vices gerentibus, rei publicae Italicae
Administri et Romanae Civitatis Rectores, Patricii Nobilesque R o m a n i
sua quisque loca tenebant.
D u m Pontificis corpus in funebrem aream reverenter demittebatur,
R. D. Nicolaus Metta, Capituli Vaticani Cancellarius, rogitum sepulturae legere coepit.

IN NOMINE DOMINI. AMEN
SEDE VACANTE

Obitus, depositio et tumulatio sanctae memoriae — P i i Papae Decimi
Secundi — P r o V e n . Capitulo Sacrosanctae Patriarchalis Basilicae
— Principis A p o s t o l o r u m de Urbe — Die x i n , feria secunda, mensis
Octobris, A n n o Dominicae Redemptionis millesimo nongentesimo
octavo et quinquagesimo.

Summus Pontifex Pius X I I , antea Eugenius Pacelli, cum toto sui
Pontificatus tempore praeclara documenta pro re catholica tuenda in
difficillimis Ecclesiae temporibus exhibuisset, gravi morbo correptus,
die i x mensis Octobris, feria V , A n n o D o m i n i MCMLVIII, hora ante meridiem tertia cum momentis quinquaginta et duobus, sanctissime obdormivit in D o m i n o in A r c e Gandulphi, annum agens aetatis suae octo-

Summi Pontificis Pii XII tumulatio et depositio

773

gesimum secundum, menses septem diesque septem, decimonono anno
sui Pontificatus expleto.
Is ortum habuit Romae, die secunda mensis Martii anno MDCOCLXXVI
volvente. Studiorum curriculo R o m a e exacto in L y c e o « Visconti » et
in A l m o Collegio Capranicensi, sacerdotio initiatus est anno MDCCCIC.
Deinde, ad amplissimos doctoris gradus promotus et praeclara doctrina
imbutus, per complures annos Officio Secretariae Status operam suam
studiumque sedulo navavit.
Archiepiscopus titularis Sardianus a Benedicto XV Pontifice die x i n
mensis Maii anno MCMXVII R o m a e consecratus, Nuntius Apostolicus
in Germaniam, primo in urbem Monacensem deinde Berolinensem missus est.
A P i o X I Pontifice, die x vi mensis Decembris anno M C M X X I X S. R . E .
Cardinalis Titulo Ss. Ioannis et Pauli renuntiatus, onus et munus Cardinalis Secretarii

Status eiusdem

Pontificis insequenti anno naviter

suscepit.
A n n o M C M X X X I X ineunte, die x mensis Februarii, mortuo P i o X I
sanctissimae recordationis, Eugenius Pacelli ad summum Pontificatum
evectus est die secunda mensis Martii eiusdem anni Patrum Cardinalium
suffragio, eodemque die de alto P o d i o externo Basilicae Vaticanae, more
antiquo instaurato, Urbi et Orbi proclamatus est.
Praeclari huius Pontificis sacrum corpus, paucis horis post obitum,
ab E m o Eugenio S. R. E. Card Tisserant, Decano S. Collegii, rite recognitum, in cubiculum vulgo « Sala degli Svizzeri » translatum est, non
vero antea sectum neque aromatibus conditum, iniecta tantum quadam chimica materie ad corruptelam eiusdem cadaveris procrastinandam.
Ad A r c e m Gandulphi sacrum corpus demortui Pontificis expositum
veneraturi accesserunt complures S. R. E. Cardinales, Praeses et primores viri praesentis Italicae Rei publicae, Archiepiscopi, Episcopi,
Senatores, plurimi inter cleros atque cuiusque ordinis primores et optimates.
Sequenti autem die, feria V I , ad horam secundam post meridiem,
ipsum cadaver, sacris vestibus iuxta consuetudinem indutum et aqua
lustrali ab E x c m o P. D. Petro Canisio van Lierde, Episcopo tit. Porphyriensi, aspersum, in apta arca repositum, ab A r c e Gandulphi R o m a m
translatum est.
In Patriarchalem Basilicam Lateranensem rite receptum, demortui
Pontificis cadaver, absolutis a V e n .

Capitulo Lateranensi ritualibus

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

774

precibus, ad Vaticanum collem, magno cuiusque ordinis cleri populique
concursu, deductum est.
Cum autem sacrum corpus ad ianuas Basilicae Vaticanae pervenisset,
ab E m o Friderico S. R. E. Card. Tedeschini, Archipresbytero, una cum
universo Canonicorum et Cleri eiusdem Basilicae Vaticanae coetu, rite
custodiendum receptum est et a decano Canonicorum Capituli Vaticani,
E x c m o D. Beniamino Nardone, aqua lustrali rite aspersum.
Deinde sacro cadaveri, in Templum inlato et super feretrum religiose composito, E x c m u s P . D . Robertus R o n c a , Archiepiscopus tit.
Naupactensis, Canonicus Vaticanus, adstantibus compluribus S. R. E.
Cardinalibus, absolutionem iuxta ritum impertivit.
Demum sacrum corpus demortui Pontificis a sediariis,

sine ulla

pompa, ante altare Confessionis Principis A p o s t o l o r u m translatum, et
super altum

ornatumque

feretrum

compositum,

publicae

venerationi

expositum exstitit, facibus hinc inde accensis atque custodibus D o m i n i c i
lateris vigilantibus.
Sequentibus diebus ingens illico populi multitudo ordinatim in Vaticanum Templum ingressa, turmatim ante exanime corpus demortui Pontificis, qui Defensor Civitatis fuerat, muta transivit ac sensus precesque
religiose effudit.
D i e autem x i n mensis Octobris, feria I I , ad duodecinlam horam,
omnes Basilicae Vaticanae cancelli atque portae et ingressus clausa sunt.
Ad horam quartam post meridiem eiusdem diei, parentalia ad altare
Cathedrae persoluta sunt ab E x c m o P. D. Petro Canisio van Bierde,
Episcopo

tit.

triarchalis

Porphyriënsi,

Basilicae

Vicario

Vaticanae.

Cardinalis

Sacrum

defuncti

Archipresbyteri
Pontificis

Pa-

cadaver

enim a l o c o coram Confessione Principis A p o s t o l o r u m , quo paulo antea
convenerant

Emus

Cardinalis

Archipresbyter,

Canonici

et

universus

clerus Basilicae Vaticanae una c u m V e n . Nostra Cappella Iulia, post
benedictionem et incensationem, ab excelso feretro a sediariis ablatum,
ducta

pompa,

musicis

psalmum

« Miserere »

canentibus,

translatum

est ante Altare Cathedrae S. Petri. Ibi, psalmo « Miserere » expleto
atque musicis concentibus memoratae Ven. Cappellae Iuliae dicta antiphona (( In paradisum deducant te A n g e l i », memoratus E x c m u s P. D.
Petrus Canisius van Bierde cadaver aqua lustrali asper sit et demum
orationem « Deus qui fundasti » recitavit.
Aderant cum E m o Cardinali Benedicto Aloisi Masella, S. R. E.
Camerario, complures S. R. E. Cardinales, Archiepiscopi, Episcopi,
Praelati de Curia, parochi, rectoresque ecclesiarum, plures religiosae

Summi Pontificia Pii XII tumulatio et depositio

775

Congregationes nec non innumeri invitati, inter quos Italicae rei publicae aliarumque multarum Nationum Legati, Ordines équestres, Nobiles Romani aliique plurimi cuiusque ordinis clarissimi viri.
Deinde, peracta benedictione cupressinae capsae, in quam sacrum
cadaver demortui Pontificis erat deponendum, gestatores sedis idem
cadaver suo l o c o extulerunt atque in eadem benedicta cupressina capsa,
iuxta morem parata, condiderunt. Ad quam accesserunt Excmus D. Fridericus Callori di Vignale, Praefectus Cubiculi Secreti demortui Pontificis, et Illmus ac Revmus D. Marius Nasalli R o c c a di Corneliand,
eiusdem Pontificis Cubicularius

Intimus de numero participantium,

qui sericum velum album supra faciem defuncti Pontificis straverunt.
Praeterea Revmus D. Henricus Dante, Praefectus A p o s t . Caeremoniarum,

et Revmus D.

Iosephus

Calderari,

Vice-Praefectus

earundem

A p o s t . Caeremoniarum, manticulum coccineum ad pedes sacri cadaveris
deposuerunt, clara voce declarantes in eo numismata ñummosque ex
auro, argento, aere cusa tempore Pontificatus P i i X I I contineri.
In eadem capsa pariter positum est volumen pergameneum, plumbea custodia cylindricae formae inclusum, in quo scriptum fuerat sépulcrale Pontificis elogium ab Ulm o ac Revmo D. A n t o n i o B a c c i ab epistolis ad Principes exaratum et hic recitatum.

PIUS

XII

PONT.

MAX.

Eugenius Maria Iosephus Pacelli postr. cal. Mart. a. MDCCCLXXVI
terrae caeloque natus est; paucas enim post horas quam mortalis huius
vitae lucem aspexit, lustrali est sacri fontis aqua expiatus.
Inde a iuvenili aetate mentis acie, innocentia vitae, pietate impensissima erga Deum eiusque Virginem Matrem enituit.
In Viscontiano Lycio litteris ac liberalibus disciplinis tam alacrem
dedit operam, ut praeceptorum laudibus honestaretur et condiscipulis
omnibus praeluceret.
Cum divino quodam instinctu ad sacerdotium se vocatum agnosceret,
m sacras adipiscendas doctrinas summo studio incubuit, ac postr. cal.
Apr. a. MDCCCLXXXXIX ad hanc excelsam dignitatem est

evectus.

In Sacrum Consilium Extraordinariis Ecclesiae Negotiis procuran-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

776

dis cooptatus, tam citato gressu hoc in sibi credito munere fungendo
processit, ut non multos post annos ab actis eiusdem Sacri Consilii
esset, magna cum omnium aestimatione ipsiusque Pontificis

Maximi

PU X praeconio.
Sancti huius Pontificis Successor Benedictus XV eum Archiepiscopali dignitate auxit, atque Apostolicum in Bavaria Nuntium delegit ac
nominavit.
Qua in non facili provincia pactum conventum, quod « Concordatum))

dicitur,

inter

Apostolicam

Sedem

huiusque

regionis

mode-

ratores, eius consilio, labore et opere feliciter sancitum est.
Anno autem MCMXXIX, cum iam in Germania Nuntium Apostolicum per aliquot annos egisset, cumque ibi ad aliam eiusdem generis
eiusdemque gravitatis pactionem operam dedisset sapientis simam, a
Summo Pontifice Pio XI Purpuratorum

Patrum

laticlavio

decoratus

est; ac duos tantum post menses Cardinalis a publicis Ecclesiae Negotiis

nominatus.

Decem post annos idem Pontifex piissime decessit e vita; ac brevissimo Cardinalium coetu habito, Eugenius Pacelli ad Summi Pontificatus apicem evectus est. Et quamvis iam in omnes fere populos calamitosum ruinosumque ingrueret bellum, hic tamen nuntius totius catholici orbis excitavit laetitiam; atque omnium oculi, mentes animique
ad eum qui divino nutu in saem illa tempestate Petrianae navis gubernacula moderabatur, nova luce perculsi novaque spe permoti, erecti sunt.
Graves, ac timoris,

cladis

ruinarumque

pieni,

elapsi

sunt

anni.

Inter armorum clamorem, quae e terra, e mari, e caelo iaciebantur,
dum hominum communitas odio simultateque dilacerabatur, dum discordia fere ubique imperabat, dum divina in multorum animis languebat
caritas, dum fiorentes denique urbes dirutae erant, ac valida iuventus
fraterno scelere necabatur, unus e Vaticana arce ad amorem, ad concordiam, ad pacem, quae vera pax esset, componendam adhortabatur
omnes. Ac non est qui ignoret candidum Pii XII vestem innocenti
cruore tum purpuratam esse, cum Bomana ipsa Urbs, ignovomis e caelo
verbérala globis, diruta esset, et conclamantes multitudines Angelicum
stiparent Pastorem, opem supernumque afferentem solacium.
Postea tacuere arma; sed odia, sed dissensiones, sed discordiae non
siluere.
Oportebat

imprimis

sanare

animos,

diuturna

simultate

sauciatas;

oportebat imprimis gliscentes profligare errores, et collustrare mentes
divinis veritatibus.

Summi Pontificis Pii XII tumulatio et depositio

777

In arduo hoc opere exsequendo Pius XII totus fuit. Sapientissimis
enim editis documentis, et orationibus habitis paene innumeris, ad
rectam amplectendam doctrinam, ad pacem, ad concordiam advocavit
omnes. Praeterea sacra Iubilaea duo in catholico orbe celebranda indixit: alterum anno 31ÇM L, alterum autem primo exeunte saeculo, ex
quo dogma Immaculatae Virginis Mariae ab eius Decessore fel. rec.
Pio IX definitum fuerat. Atque, ut erat gerendarum rerum prudentia
eximius, publicas in commune bonum inter Apostolicam Sedem ac
Nationes plurimas conciliava confirmavitque rationes necessitudinesque.
Sed tot tantisque curis laboribusque fractus, a. d. VII idus Oct.,
r

a. MCMLVIIÌ , hora fere IV, complorantibus cuiusvis ordinis et cuiusvis religionis civibus ac gentibus, placidissimo obitu decessit.
Animo fuit leni ac miti, sed voluntate forti, invicta, tenacissima.
Effusa in pauperes caritate flagravit; ac nihil dulcius, suavius nihil
habuit, quam egentium necessitatibus occurrere.
Evangelicam veritatem ac sacrosancta Ecclesiae iura, quae in non
paucis Nationibus temerario ausu atque inhumanis prorsus insectatiohibus

proculcabantur, iterum

iterumque

pro

viribus

tutatus

est.

Vixit annos LXXXII, menses septem, dies septem.
Universae Ecclesiae praefuit annos XIX, menses septem, dies septem.
Ob eius obitum lux magna in terris restincta est; sed novum videtur in caelo refulgere sidus.

Cum autem cupressina capsa suo cooperculo a fabris lignariis firmiter clausa fuisset, ligata est violaceis sericis fasciolis, super quibus
Emus Cardinalis Benedictus Aloisi Masella,

S. R.

E.

Camerarius,

hispanica liquefacta cera, sigillum impressit. Insuper sigillum suum
impressit Emus Cardinalis Archipresbyter Basilicae Vaticanae, E x c mus D. Fridericus Callori di Vignale, Praefectus Cubiculi Secreti defuncti Pontificis, Revmus D. Henricus Dante, Praefectus A p o s t . Caerimoniarum et Revmus D. Dionysius Franciscus Me Daid, Canonicus et
Custos Archivii Capituli Vaticani.
Capsa ipsa cupressina insuper in aliam plumbeam capsam immissa
est, cuius tectorium undequaque, longo labore, stamno firmatum est sigillisque munitum per manus eorum qui supra capsam cupressinam sigilla
impresserant.

50 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

16. — 24-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

778

Super tectorium plumbeum autem quae sequitur inscriptio, una cum
stemmate gentilicio defuncti Pontificis crucisque signo, insCulpta fuerat :
CORPUS P I I X I I p. M.
VIXIT ANNOS L X X X I I M. VII D. VII
ECCLESIAE UNIV. PRAEFUIT AN. X I X M. VII D. VII
DECESSIT DIE IX OCT. A. MCMLVIII

Denique plumbea capsa inclusa est in aliam e ligno ulmeo capsam,
quae pariter clausa suoque cooperculo est firmata. Super huius postremae ulmeae capsae tectorium eadem inscriptio c u m gentilicio stemmate
erat insculpta.
Demum sacrum cadaver clarissimi desideratissimique P i i Papae X I I ,
industrio operariorum labore, inlatum in Cryptas Vaticanas veteres,
ibique, ritualibus precibus a memorato E x c m o P. D. Petro Canisio van
Lier de expletis, sepulturae traditum est.
H a e c omnia vidi ego et, de speciali mandato Capituli Vaticani, scripsi
et publicavi adstantibus, ut specialibus testibus, Revmis Carolo Grosso
et Dionysio Francisco Me Daid, Canonicis Vaticanis.
A c t u m Romae, in Patriarchali Basilica Vaticana, die x i n mensis
Octobris A . D . MCMLVIII, Sede Apostolica vacante.
Carolus

Grosso,

Canonicus

Vaticanus

Dionysius Franciscus Me Daid,

Canonicus

Vaticanus

Nicolaus Metta, Cancellarius Revmi Capituli Vaticani

Complures item adstabant fideles, clerici, religiosi ac laici, qui Summo Pastori extrema pietatis officia moerentes persolvebant.

ESEQUIAE SOLLEMNIORES IN BASILICA VATICANA

A die undecima Octobris mensis, per sex dies novendialibus exsequiis
in Basilica Vaticana a Capitulo celebratis, pro tribus extremis exsequiarum diebus haec a Caeremoniarum Praefecto edita est

INTIMATIO PER CURSORES FACIENDA, DOMI DIMISSO EXEMPLARI

Feria V I , die 17 octobris 1958, hora decima, in Vaticana Basilica,
in exequiis p r o anima sa. me. P i i P p . X I I , Missam cantabit Emus ac
Revmus D. Card. Marcellus Mimmi, Episcopus Sabinensis et Mandelensis.

Summi Pontificis Pii XII exsequiae in Basilica Vaticana

779

P o s t Missam fiet solemnis Absolutio circa castrum doloris c u m assistentia E m o r u m et Re vmor um D D . Cardinalium :
Gregorius Petrus Agagianian,
Angelus Iosephus R o n c a l l i ,
Iacobus Franciscus M c l n t y r e ,
Iosephus W e n d e l .

Sabbato, die 18 octobris, eadem hora et in eadem Basilica, Missam
cantabit Emus a c R m u s D . Card. Iosephus Pizzardo, Episcopus A l banensis, et in solemni Absolutione assistent Emi et Revmi D D . Cardinales:
Iacobus Carolus M c G u i g a n ,
Antonius Caggiano,
Ferdinandus Quiroga y Palacios,
Paulus Aemilius Léger.

D o m i n i c a , die 19 octobris, l o c o et hora praedictis, Missa celebrabitur
ab E m o et R e v m o D. Card. Eugenio Tisserant, E p i s c o p o Ostiensi, Portuensi et S. Rufinae. Expleta Missa, recitabitur oratio in laudem defuncti Summi Pontificis, et postea fiet Absolutio solemnis c u m assistentia E m o r u m et R m o r u m D D . Cardinalium :
Franciscus Spellman,
Iosephus Frings,
Mauritius Feitin,
Iacobus Lercaro.

E m i et R m i D D . , qui in actu Absolutionis induere debent Pluviale
c u m Stola, deferre faciant A m i c t u m et Mitram simplicem ex serico
damasceno.
Pro

Cappellanis

vero

Superpelliceum

et

Velum

pro

sustinenda

Mitra deferentur.
Intimentur omnes et singuli E m i ac R m i D o m i n i S. R. E. Cardinales, qui, vestibus laneis, rocheto simplici et cappis sericis violaceis
induti, intererunt.
Cappas assument in A u l a Canonicorum prope Sacrarium Basilicae
Vaticanae.
Cappellani induent croceas super consuetas vestes séricas.

Acta- Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

78~0

Intimentur quoque Vice-Camerarius, A u d i t o r et Thesaurarius generalis

E.

C A . ,

Archiepiscopi,

Episcopi,

Adsessores

et

Secretarii

S S . R E . Congregationum, Protonotarii, Abbates et Generales Ordinum, Auditores Rotae, Clerici Camerae Apostolicae, Votantes Signaturae (qui cappas non induent, sed mantelletum et vestem nigri coloris c u m rocheto simplici assument), A d v o c a t i Consistoriales et Procuratores Ordinum Regularium.
De mandato E m i et R m i D o m i n i Cardinalis Decani

Henricus Dante
Protonotarius Apost., C aerem. Praefectus

Quae omnia, diebus et horis statutis, rite religioseque peracta sunt,
Magistro D o m i n i c o Bartolucci concentum chori ducente.
Ultima novendialium exsequiarum die funebris ritus, in tanta maestitia,

peculiarem praebuit splendorem, tum magnifico apparatu tum

clarissimorum ex ecclesiastico et laico coetu virorum frequentia.
D i g n u m sane est memoratu, quod huic novissimo funeri quinquaginta novem extra ordinem Legationes — quae infra recensentur — adfuerint, ex toto orbe a Guberniis et Nationibus missae.
Ex Sacro Cardinalium Collegio, Emi hi Patres aderant :
Pizzardo,

Aloisi Masella,

Tedeschini,

Mimmi,

Gonçalves

Micara,

Cerejeira,

Liénart, Possati, Tappouni, Copello, Gerlier, Agagianian, Me Guigan,
Roques, G i l r o y , Spellman, de Gouveia, Pia y Deniel, Arteaga y Betancourt, Frings, Caggiano, da Silva, Cicognani, R o n c a l l i , Valeri, Ciriaci,
?

Feltin, Siri, D A l t o n , Me Intyre, Lercaro, de A r r i b a y Castro, Quiroga
y Palacios, Léger, Luque, Gracias, Wendel, Canali, Ottaviani.
Adstabant praeterea defuncti Pontificis propinqui, Secretariae Status
Moderatores, quamplurimi Praelati de Curia et Palatio, Archiepiscopi,
Episcopi, Abbates, Religiosorum Ordinum Supremi Moderatores Procuratoresque, Nationum Legati apud Sanctam Sedem, Romanae Civitatis R e c t o r cum Municipii quibusdam Administratori dus.

Summi Pontificis Pii XII exsequiae in Basilica Vaticana

781

Ad tumuli basim quatuor demortui Pontificis elogia legebantur ab
I l l m o ac Revmo D. Antonio B a c c i , ab epistolis ad Principes, conscripta :

CVM • POPVLOS • FERE • OMNES
PORMIDOLOSVM • VEXARET • BELLUM
VNVS • EXSTITIT • SINCERAE • PACIS • CONCILIATOR
VRBIS • DEFENSOR
AERVMNOSORVM • SOLATOR • STVDIOSISSIMVS

II
INSVRGENTES • ERRORES
INVICTA • ANIMI • FORTITUDINE • COMPESCVIT • PROFLIGAVIT
FILIOS • AVTEM • ABERRANTES
AD • PATERNVM • REVOCAVIT • AMPLEXVM
VERITATEM • FACIENS • IN • CARITATE

III
PASTOR • ANGELICVS
SIBI • CREDITVM • GREGEM
AD • AETERNAE • VITAE • PASCVA
INDEFATIGABILI • CVRA
PERDVXIT

IV
PENTECOSTIS • MVNERE • QVASI • PRAEDITVS • ORATOR
VI • SENTENTIARVM • PERSPICVVS • SVBTILITATE • ACVTVS
MAGNILOQVENTIA • GRANDIS
CVIVSVIS • LINGVAE • GENTES
AD • RECTE SENTIENDVM • VIVENDVMQVE • PERMOVIT

A.

B ACCI

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

782

P o s t Missam autem ab I l l m o et R e v m o D. Hamleto Tondini, Apostolicam Regente Cancellariam, haec habita est
PII XII PONTIFICIS MAXIMI
FUNEBRIS LAUDATIO

De P i o X I I deque eius Pontificatu mihi ad orationem accessuro,
quam in conspectu consessuque vestro amplissimo haberem, in mentem
protenus venerunt innumerabilia dignarum monumenta rerum, quibus
ille, in apostolico munere suo administrando, totum terrarum orbem in
sui admirationem traduxit ; subierunt animum exempla virtutum excel lentium : pietatis scilicet, prudentiae, doctrinae, caritatis, fortitudinis.
Anceps igitur haesi multum num eiusmodi onus reciperem, quod umeri
ferre neutiquam valerent. At dubitanti mihi illud est c o m m o d e oblatum,
orationem, c u m in dicendo non tam copia quam m o d o esset opus, omnino
neminem deficere posse.
De

immortalibus

igitur

laudibus

Patris

desideratissimi

brevitate

usus praedicabo : quas ille sibi et Ecclesiae sanctae Pastor et humanae
coniunctionis congregationisque defensor apud infinitam posteritatem
peperit.
Communi et providentissima summi Dei consilio fieri cotidie videmus, ut quem ad munus dignissimum sit quondam provecturus, eum
praecipuis virtutibus et ornamentis augeat, quae c u m munere eodem
sint maxime et congrua et consentanea. Ex q u o praeclare intellegimus
cur et tam praestabilibus animi dotibus natura fuerit instructus et tam
decorum habuerit vitae cursum Eugenius Pacelli, qui aliquando esset
Pontificatum Summum adepturus.
Etenim a puero pietate imbutus singulari ad diligentem Dei cultum
in primis fuit admodum propensus ; fuit indole mitissima ; egregia fuit
ingenii acie, quam doctrinis disciplinisque omne genus e x a c u i t ; in tota
denique vita fuit humanitate et comitate conspicuus.
P o s t sacerdotium initum, pluribus muneribus est pedetemptim func t u s ; in sacro Consilio Ecclesiae negotiis explicandis operam Benedicto XV Pontifici M a x i m o ad id potissimum navavit, ut bellum restingui posset eiusque miseriae leniri, quo tunc primum Europa ardebat
t o t a ; eodemque bello conflagrante, Nuntium A p o s t o l i c u m deinde apud
Germanos omnibus probantibus e g i t ; inter Patres Cardinales denique
adlectus R o m a m q u e vocatus, a P i o XI est publicis Ecclesiae negotiis
gerendis praepositus.

Quas

dum partes

sane

gravissimas

sustineret,

Summi Pontificis Pii XII exsequiae in Basilica Vaticana

783

nihil umquam ex sacerdotalibus officiis, quantum potuit, praetermisit;
quippe qui aeterna Dèi mente esset Pastorum Pastor futurus.
Iamvero eodem et loci vestigio et temporis, quo ad Summum Ponti
ficatum est delectus, ei unus omnium pretiosissimus thesaurus in fidem
concreditus est, quem Christus Iesus earum perinde ac Sanguinem
suum habuit : Ecclesia nempe, quam divinus Redemptor acquisivit Sanguine suo ( A c t . , 20,28). Quam ob causam ad Ecclesiam Pius X I I curas
omnes cogitationesque contulit, quin etiam pro ea caput vitamque D e o
devovere visus est, ut tum sancta atque integra servaretur, tum eius
virtus sineretur quam latissime in populos innuere, tum denique, quo
tempore offensionibus vexaretur, ab inimicorum vindicaretur iniuria.
Atque primum omnium, vestigia persecutus Christi, qui dedit semetipsum, ut mundaret sibi populum acceptabilem, sectatorem bonorum
operum (Tit. 2, 14), praecipuam industriae diligentiaeque vim illuc intendit, ut catholici homines cum doctrina sua parem vitam transigèrent.
Et quoniam istiusmodi efficiendi operis ministri, ducibus Episcopis,
sacerdotes essent existimandi, in hoc idcirco eius curae vigilaverunt, ut
clerici ad tantam animi excelsitatem contorni arentur, qua eorum munera
fierent salubriora populis.

Quocirca in

sacerdotium

venturos

iussit

praestanti disciplina integrisque moribus exornari, infiammato animo
sacra sentire, in doctrinarum studia acriter incumbere, denique ardore
quodam incitato sibi demandatas exsequi partes.
Pariter autem cum Dei administris religiosorum ordines hortatus
est, non m o d o ut sodalitatis cuiusque suae officia tuerentur exquisite,
verum etiam, cum tantus esset impetus cursusque rerum, ad christiani
populi salutem certarent.
Omninoque Pii X I I curae deinceps versatae sunt in christifidelium
animis ad sanctimoniam excolendis, quos perinde ac filios dilexit. O
quantum amoris brachia illa, congregatae multitudini saepe patefacta,
quantum dulcissimi amoris, inquam, erga oves suas, singulas universas,
s i g n i f i c a b a t ! Ac vero filios suos iis doctissimis orationibus erudiit,
quae cum memoriam diei illius sacrae Pentecostes referrent, tum gravissima fidei religionisque capita explanarent, verbis quidem d i c i t i s ,
quae cunctis civium ordinibus accommodata essent. Quibus orationibus
acta praestantissima addenda sunt, quae vel de rebus sacris morumve
disciplina praecipiunt aliquid, vel falsa opinionum commenta, nostris
hisce diebus excogitata, diluunt.
Neque praetereundum est ab eo quaedam ad memoriam insignia in

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

784

populorum utilitatem indicta atque praecepta esse, cuiusmodi sunt :
Iubilaeum anno MCML celebratum ; dogma de Deipara V i r g i n e in caelum
anima et corpore assumpta ; viris iustissimis pluries decreti Sanctorum
caelitum honores.
H u c vero accedit quod, cum in eius animo ingeminaretur questus
ille Christi B o n i Pastoris : et alias oves habeo, quae non sunt ex hoc
ovili; et illas oportet me adducere (Ioan. 10, 16), oculos in regiones
paene infinitas defigebat saepissime, ubi innumerae hominum multitudines viverent, christianae fidei expertes. Quam ob rem auctor fuit constantissimus, ut in annos singulos tum evangelicorum praeconum excresceret numerus, tum maxime indigenarum sacerdotum, quibus olim
posset popularium suorum sacra procuratio commendari. Atque etiam
cum videret homines non paucos, in Orientis praecipue regionibus,
nomine quidem christiano distinctos, a R o m a n a tamen Ecclesia seiunctos, ab iis revocandis ad Matris amantissimae amplexum conquievit
numquam.
Verum enimvero quis ignorat Christum suo in terris V i c a r i o et
maerores praesignificavisse et aerumnas? P i o X I I igitur calix acerbissimorum dolorum hauriendus fuit : quem dederunt ingrati homines veritatique infesti, sive eius consilia, sive eius coepta in peiorem semper
detorquentes partem. Quarum aegritudinum omnium profecto maximam
cepit ab

Ecclesia,

Christi

Sponsa,

multis

locis

exagitata,

vexata.

Nationes enim patent regionesque latissimae, ubi qui principatum obtinent, christianum nomen christianamque fidem funditus delere conentur, populorum utilitatem ac prosperitatem praetexentes, quibus catholicam doctrinam esse adversam et inimicam per criminationem affirmare
non dubitent. Quocirca et Episcopos, quamvis R o m a n a Purpura honestatus, in vincula conicere, vel exsilio multare audent ; Dei administros a sacris, nedum ab animorum curatione, prohibere ; omnia demum
experiri ut, p r o dolor, succrescens aetas a maiorum salutiferis institutis
temere deficiat. Sed vel in nonnullarum rerum publicarum quasi sinu,
quae catholicum profitentur nomen, impiae latent civium factiones,
quibus esse certum deliberatumque videtur, Ecclesiae Christi moliri
ruinam.
In quo turbine rerum, etsi non erat sane nescius proelii exitum
Christo Iesu victoriam esse daturum, non potuit quin tam multas oves
a salutis ovili abstractas elugeret, pariterque filios, ut fidei suae ne
proderent integritatem,

commonefaceret.

O

quot precibus fatigavit

Deum, Ecclesiae illius causa, cui silentium, ab insectatoribus nempe

Summi Pontificis Pii XII exsequiae in Basilica Vaticana

785

imperatum, nomen adiecit! A t q u e o quoties de hac rerum iniquitate
cum libertatis ereptoribus expostulavit !

Reliquum nunc est, ut dicam quantopere de civitatibus deque populis Pius X I I promeritus sit,

quorum

salutem visus est una cum

Ecclesiae utilitatibus iam inde ab inito Summo Pontificatu suscepisse
defendendam. Siquidem Supremi eius Apostolatus primordia in incerta
ac perturbata tempora inciderunt, cum iam saevissimi belli scintilla, ut
ignis oleo, glisceret. Omni ergo ope atque opera enisus est, ut ab hominum cervicibus tam luctuosa pestis propulsaretur ; sed cum tanta cura
tantusque labor incassum cecidisset, nihil potuit ei esse residui, nisi
certaminis finem iuxta maturare et acceptas sarcire plagas.
Oberrat enim oculis tot populorum imago, quos caedes post hominum memoriam crudelissima foedavit; tangit animum memoria temporis, cum terra, mari, caelo, pugnatum e s t ; cum praesertim velivola
crebris incursibus noctu diuque et urbes dissipaverunt, et cives insontes, senes, aegrotos, puerulos oppresserunt, discerpserunt. Atque etiam,
quoniam

humanitatem omnem

annorum

monstra

paranda,

perduelles

consilia

exuerant,

et ingenia

ad

nova

intendere

semper

visi

sunt,

quibus atrociores in dies hostibus struerent caedes, bonorumque omnium detrimenta iniungerent! Numquam profecto post natos homines
vel miserabiliorem vel taetriorem videre fuit rerum omnium procellam !
O qui maeror per illud temporis spatium universarum gentium Parentis dilaceravit animum ! O quam diuturnis precibus, quasi humanae
communitatis sponsor,

Conditori D e o

supplicavit,

ut horribilis illa

tempestas resideret et conquiesceret !
Sed

interea

unus,

in

nullius

favorem

inclinatus,

tum

hortando,

monendo, denuntiando, ad redintegrandam pacem, tum omni qua potuit
ope iuvando ad allevandas belli calamitates sese strenue alacriterque
contulit.

Magna igitur admiratione capti vidimus

Pium

XII,

cuius

verba a pugnantibus vel non audiri, vel despicatui non semel haberi
viderentur, totum in afflictorum necessitatibus esse, nullumque benevolentiae praetermittere officium. Quod numquam, opinamur, ex hominum memoria deponi oblivione poterit.
V o s testor, viri mulieresque, pueri puellaeque, quos, una cum squalidis senibus labantibusque aegris, nefarium bellum inermes rebusque
omnibus destitutos ex agris, ex domibus eiecerat; vos, miserrimi, in
publicae custodiae l o c o detenti ; vos, qui Hebraeae originis causa d o m o
submoti vexatique estis; vos quoque, milites, testes profero, qui in

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

786

manus facultatemque hostium venistis; vos cumprimis testes adhibeo,
huius R o m a e cives, qui Episcopi vestri veluti sub umbra latentes ab
intentata excisione nrbis fere incolumes servati estis ; vos denique omnes
quorum usquequaque terrarum tam pestiferi belli casus vel corporis vel
animi fregerunt vires.
V o s enim, vos universos Communis Pater miseriis oppressos p r o
potestate levavit, iacentes erexit. N a m omnium ante oculos est antiquissimae eidem fuisse curae : et rem frumentariam, licet per viarum impedimenta, mittere ; et pecuniam quandoque p r o redemptione offerre ; et
fugientibus nonnullis perfugii l o c u m aperire; et quidquid ad milites
pertineret, qui dispersis agminibus abiissent, sollertissime exquirere ;
et, statione radiophonica Vaticana adhibita, parentum nuntios

quo-

viscumque ad captivos perferendos curare.
Haec, haec sunt, Eminentissimi Principes et Honoratissimi V i r i ,
quasi specimina bene factorum, quibus Pius X I I , amantissimum Christi Iesu animum referens, filios suos, homines universos, perditissimis
illis diebus, quantum effici potuit, complexus est.
Bello autem tandem aliquando composito, non resederunt Summi
Pontificis curae neque sollicitudines, tum ut vera pax reconciliaretur ;
tum ut belli percurarentur vulnera; tum denique ut novorum periculorum semina delerentur. Qua de causa saepe et multum populis denuntiavit maxime oportere ut, pactione utrimque inita, non solum de
armorum apparatu detraheretur, sed etiam ab armorum atomicorum,
idoneis adiunctis cautionibus, abstineretur usu.
Aeque vero simul enisus est et certavit, ut humanae societatis res in
novum melioremque redigerentur ordinem, orationibus habitis actisque
identidem in publicum emissis, sapientiae prudentiaeque plenis, quibus
tamquam fundamentis firmissimis totam hominum societatem niti is
prorsus existimaverit, qui praeiudicata mentis opinione non capiatur.
Ex quibus, quorum in memoria adhuc non versantur nuntii illi, summi
quidem ponderis, quos pridie Natalicia divini Redemptoris quotannis
dabat, quique longa expectatione omnes homines commovebant? Monuit,
praeter alia, civitates nullas, D e i lege ac disciplina abiecta,

salvas

posse c o n s t a r e ; ac propterea quasi perniciem pestemque civitatis esse
repudianda infìtiatorum osorumque D e i commenta, qui quidquid fortunarum esset singulis ipsiusque vitae instrumenta communia esse iuberent,
paucis videlicet reipublicae gubernaculo tradito. Praedicavitque paci
inter

eiusdem

nationis

cives esse

etiam

atque

etiam

consulendum,

iustitia, libertate hominisque cuiusvis nativa dignitate servata.

Summi Pontificis Pii XII exsequiae in Basilica Vaticana

787

Quapropter auctor fuit diligentissimus doctrinae illius, quam socialem vocant, ad effectum adducendae, cuius vi et iura et officia et bona
iustam recipiunt partitionem. Quod ut exitum reperirei commodiorem,
catholicos homines monuit,

suum putarent alacriter depugnare;

sive

qui in consociationum ordines, quae ab A c t i o n e Catholica nomen traxissent,

sive qui in

ipsius reipublicae administrandae

partes allecti

essent.
Sed quid plura? Cum ad finem laudis huius ingrediar, illud strictim
profiteor,

Patrem desideratissimum a

coeptis laboribus

ne

punctum

quidem temporis respiravisse, noctesque iunxisse saepe numero diebus ;
laudes,

incitamenta,

consilia

impertitum

esse;

ad virtutis

studium,

quotquot admitteret coram, incitavisse; perfidiis fraudibusque, ubicumque eae struerentur,

obstitisse vehementer;

aerumnosis filiis quibus-

libet misericordiam tribuisse; ita videlicet ut in

E u m quodammodo

sententia illa cadere videatur posse, quae de hominum Servatore est :
pertransiit benefaciendo et sanando omnes ( A c t . 10, 38).

Novimus quidem, Pater amantissime, Te cavisse testamento ne de
statua Tibi ponenda cogitaretur; neque idcirco scimus num re ipsa in
Petriana Basilica simulacrum T u u m aspecturi aliquando simus :

atta-

men hoc facili coniectura providemus speciem imaginemque Tuam suavissimam, ubicumque terrarum sunt dediti gravitati homines, in imo
eorum animo insculptum iri, memoriamque Tuam, veritatis et caritatis
signum, nulla temporis diuturnitate obscuratum. Cuius rei veluti praesagium atque indicium celeberrima illa p o m p a visum est ostendi, quo
Tuum corpus per Urbis vias ad templum hoc deductum est :
verius quam fenebrem apparatum,

amplissimum profecto

quam

triumphum

nemo fuit quin putaret.
Iamvero huic Te filiorum pietati esse posthac defuturum quis credat?
Scilicet in beatorum domicilium acceptus, laboranti Ecclesiae opitulari
ne desinas, neve commotae semper eidemque trepidae hominum communitati firmam tandem impetrare pacem.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

788

Legationes extra ordinem, a Guberniis et Nationibus missae ad P i i
Papae X I I exsequias, die x r x Octobris mensis, dominica, in Basilica
Vaticana peractas, hae sunt :

ALLEMAGNE
S. E . M . le D r . HENRY VON BRENTANO, Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . M . le D r . RODOLPHE Comte STRACHWITZ, Ambassadeur près le
Saint-Siège.
M . CHARLES

THÉODORE B L E E K ,

Secrétaire

d'Etat.

M . le D r . WALTER B o s s , Conseiller.
M . le Prof. THÉODORE MAUNZ,

Ministre d ' E t a t de l'Etat libre de

Bavière.
M . le D r . PHILIPPE Baron VON BRANDT, Conseiller Ministériel.

REPUBLIQUE A R A B E UNIE
S. E . M . A L I C H A W K I , Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . A L Y TEYMOTJR, Secrétaire.

REPUBLIQUE ARGENTINE
S. E . M . SANTIAGO D E ESTRADA, Ambassadeur près le Saint-Siège.

AUSTRALIE
S. E . M . DOMINIQUE P A U L M C G U I R E , Ambassadeur auprès du Gouver-

nement

Italien.
AUTRICHE

S. E . M . JOSEPH K R I P P , Ambassadeur près le Saint-Siège.

BELGIQUE
S. E . M . PIERRE W I G N Y , Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . M . le Baron POSWICK, Ambassadeur près le Saint-Siège.
L e V i c o m t e GATIEN DU PARC LOCMARIA, Chambellan du R o i .
L e Comte P H I L I P P E DE LANNOY.

BOLIVIE
S. E . M . FERNAND D I E Z DE MEDINA, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.

Legationes extra ordinem ad exsequias Pii XII missae

789

BRESIL
S . E . le Général HENRI DUFFLES TEIXERA LOTT, Ministre de la G u e r r e ,

Ambassadeur

Extraordinaire

et

Plénipotentiaire.

M . J o s é AUGUSTO DE MACEDO SOARES, Ministre-Conseiller Chargé d'Affaires a. i. près le Saint-Siège.
M . GERALDO EULALIO DO NASCIMENTO E SILVA, P r e m i e r Secrétaire.
M . J . H . PEREIRA DE ARAUJO, Secrétaire.
C a p . DUVALLY

VERLANGEIRO,

Aide-de-Camp.

M . DEAOCLECIO REDIG DE CAMPOS, A t t a c h é .

CANADA
S . E . M . LÉON BALCER, Ministre d ' E t a t .

:

••

CEYLAN

•

.

•••

S . E . M . HERBERT ALEXANDER JAYATILLEKE H U L U G A L L E , Ministré E x -

traordinaire.
CHILI
S . E . D o n MANUEL OSSA SAINTE MARIE, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.
M . HENRI COBO DEL CAMPO, Conseiller.
H o n . ANTOINE RODRÍGUEZ, Ministre-Conseiller.
D o n MANUEL FRANÇOIS OSSA, A t t a c h é C i v i l .

CHINE
S . E . M . CHEOU-KANG S I É , Ministre près le Saint-Siège, avec rang
d'Ambassadeur.
M . CLÉMENT A . K . TSIEN, Deuxième Secrétaire de la Légation près
le Saint-Siège.
Monseigneur STANISLAS LOKUANG, Consultent* Ecclésiastique.
COLOMBIE
S. E . M . le D r . CHARLES ARANGO V Ê L E Z , A m b a s s a d e u r près l e Saint

Siège.
S. E . M . L o u i s ECHAVARRIA, Ambassadeur Extraordinaire et Plénipotentiaire.
S. E . M . l e D r . CHARLES BORDA MENDOZA, Ministre Conseiller.
M . JOSEPH MANUEL GOENAGA PROVENZANO, P r e m i e r Secrétaire.

Acta Apostolicae aedis - Commentarium Officiale

790

COSTA-BICA
S. E . le Prince D o n GIULIO PACELLI, Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . RAPHAEL ALBERT GRILLO, Ministre E x t r a o r d i n a i r e .

CUBA
S. E . M . le D r . JOSEPH M I C H E L RIBAS VILLAVERDE, A m b a s s a d e u r près

le Saint-Siège.
S. E . M . JACQUES MENASCE, Ambassadeur en Suisse.
M g r . CALIXTE GARCIA RAYNERI, Conseiller Ecclésiastique.

REPUBLIQUEDOMINICAINE
S. E . L i e . PORPHYRE HERRERA BAEZ, Secrétaire d ' E t a t pour les Affaires
Etrangères.
S. E . M . le D r . T U L I O FRANCO FRANCO, Ambassadeur près l e Saint-Siège.
S. E . L i e . JOACHIN E . SALAZAR, A m b a s s a d e u r .

EL

SALVADOR

S. E . M . le D r . HECTOR ESCOBAR SERRANO, représentant personnel du

Président de la République et Ambassadeur en Mission spéciale.
S. E . M . le D r . HENRI VIDEGAIN CORDOVA, Ministre Plénipotentiaire.
M . ALFRED GUIROLA-BORGHI, Conseiller.

EQUATEUR
S. E . D o n RAFAEL LÉON LARREA, Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . VICENTE AGUIRRE Y GONZALES, Secrétaire.

ESPAGNE
S. E . D o n ALBERTO MARTIN ARTAJO, ancien Ministre des Affaires Etrangères, Secrétaire Général du Conseil d'Etat.
S. E . M . FRANCISCO GÓMEZ DE LLANO, Ambassadeur près l e Saint-Siège,
S. E . D o n MARIANO PUIGDOLLERS OLIVER, Directeur Général des Affaires

Ecclésiastiques auprès du Ministère de la Justice.
D o n JOSÉ RIVES LOPEZ, Directeur des Relations avec le Saint-Siège au
Ministère des Affaires Etrangères.
S. E . D o n L U I S ARMADA Y DE LOS R í o s ENRIQUEZ, Marquis de Santa

Cruz de Rivadulla, Général de Division, Président du Conseil Supérieur de l ' A p o s t o l a t aux Armées.

Legationes extra ordinem ad exsequias Pii XII missae

791

D o n J o s é SINUÈS Y URBIOLA, Camérier de Cape et d'Epée de Sa Sainteté P i e X I I .
D o n ESTEBAN FERNANDEZ Kurz, Directeur Technique d u Bureau d'Informations Diplomatiques au Ministère des Affaires Etrangères.
ETHIOPIE
S. E . M . le Major MESPIN BEGASHET, Ministre près le Saint-Siège, avec
rang d'Ambassadeur.
ETATS-UNIS D'AMERIQUE
H o n . FOSTER DTILLES, Secrétaire d'Etat aux Affaires Etrangères.
Hon.

JEAN A.

MCCONE.

H o n . CLARA LUCE BOOTH, ancien Ambassadeur des Etats-Unis d'Amérique à R o m e .
H o n . LOY W . HENDERSON, Député Sous-Secrétaire d'Etat.
M . HORACE G. TORBERT Jr., Conseiller.
M . GERALD E . MILLER, A t t a c h é .

M . JOSEPH N . GREENE Jr., Secrétaire A d j o i n t .

M . A U G U S T E VELLETRI, Second Secrétaire.
M . MYRON B . LAWRENCE, Assistant Spécial.

FINLANDE
S. E . M . TAPIO VOIONMAA, Ministre près le Saint-Siège, avec rang
d'Ambassadeur.
FRANCE
S. E . M . COUVE DE MURVILLE, Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . le Comte WLADIMIR D'ORMESSON, de l ' A c a d é m i e Française, A m bassadeur.
S. E . M . ROLAND DE MARGERIE, Ambassadeur près le Saint-Siège.
S. E . M . MERVEILLEUX DU V I G N A U X , Secrétaire Général à la Présidence de la République Française.
M . JACQUES DE BEAUMARCHAIS, Directeur Adjoint aux Affaires Etrangères.
GRANDE

BRETAGNE

S. E . le Comte de PERTH, Ambassadeur.
S. E . Sir MARCUS CHEKE, Ministre près le Saint-Siège.
M. BRIAN CHARLES MÀCDERMOT.
M.

JAMES DOMINIC UTLEY.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

792

GUATEMALA
S. E . M . l e D r . PIERRE D E YURRITA MAURY, A m b a s s a d e u r près le Saint-

Siège.
M . J U L E S URRUELA VASQUEZ, Conseiller.
M . EAMIRO DURAN FIGUEROS, Secrétaire.

HAITI
S. E . M . JOSEPH D . BAGUIDY, Ambassadeur, Chef du Protocole.
S. E . M . JEAN DUVIGNEAUD, Ambassadeur Extraordinaire et Ministre
Plénipotentiaire.
M . FRANÇOIS G U I L L A U M E , Secrétaire d ' A m b a s s a d e .

HONDURAS
S. E . M . le D r . FRANÇOIS JOSEPH DURON, A m b a s s a d e u r près le Saint-

Siège.
S. E . M . le D r . J U L E S CESAR CACERES, A m b a s s a d e u r .
M. le D r . B L A I S E HUMBERT URSO D ' A N T O N I .

INDE
S. E . M . M . K . VEL'LODI, Ministre près le Saint-Siège.

INDONESIE
S. E . l e G é n . BAMBANG SUGENG, Ministre près le Saint-Siège, avec
rang d'Ambassadeur Extraordinaire et Plénipotentiaire en Mission
spéciale.
IRAN
S. E . M . MOHAMED SAED, Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . le D r . FEREYDOUN DIBA, Conseiller.
M . K A Z È M BORHAN, Conseiller.

IRLANDE
S. E . M . SEÀN T . O'CEALLAIGH, Président de l a République d'Irlande.
S. E . M . SEÀN MACENTEE, Ministre de l a Santé.

S. E . M . LEO THOMAS MCCAULEY, Ambassadeur près le Saint-Siège.
L e Lt.-Colonel M I C H E L J . HEPPERON, Aide-de-Camp du Président.
M . SEÀN O'HEIDEAIN, Secrétaire.

Legationes extra ordinem ad exsequias Pii XII missae

793

ISRAËL
S. E . M . E L I A H U SASSON, A m b a s s a d e u r .

ITALIE
Hon.

AMINTORE FANFANI,

Président

du

Conseil

des

Ministres

et

Mi-

nistre des Affaires Etrangères.
H o n . J U L E S PASTORE,

Ministre Secrétaire d ' E t a t .

H o n . DINO D E L B O , Ministre Secrétaire d ' E t a t .
H o n . ALDO MORO,

Ministre de l ' I n s t r u c t i o n

Publique.

H o n . ARMAND ANGELINI, Ministre des T r a n s p o r t s .

H o n . EDGARD L A M I STARNUTI, Ministre des Partecipazioni Statali.
H o n . ANTOINE M A X I A , Sous-Secrétaire d ' E t a t à la Présidence du Conseil.

H o n . ALBERT FOLCHI, Sous-Secrétaire d'Etat pour les Affaires Etrangères.
S. E . M . CHRISTOPHE FRACASSI DI TORRE ROSSANO, Ambassadeur, Chef

du Cérémonial Diplomatique de la République.
S.

E.

M.

BARTHÉLÉMY

MiGONE,

Ambassadeur

d'Italie

près

le

Saint-

Siège.
M . l e D r . F E L I X MARCHIONI, de la Présidence d u Conseil des Ministres-

JAPON
S. E . M . SENJIN TSURUOKA, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.
M . TATSUO HIROSE, Premier Secrétaire d ' A m b a s s a d e .
R. P.

ANTOINE ANOGE, Conseiller E c c l é s i a s t i q u e .

JORDANIE
S. E . M . E d m o n d ROCH, Ambassadeur Extraordinaire.
M.

H.

B.

KHALDI.

M.

F.

MA'ANI.

LIBAN
S. E . M . JOSEPH

ABOUKATER,

Ambassadeur

près

le

Gouvernement

italien.
S. E . M .

H . H U S S E I N E L JISR, A m b a s s a d e u r en A r a b i e Séoudite.

S. E . M . JOSEPH HARFOUCHE,

Ambassadeur

près le

M . M I C H E L CHIDIAC, Conseiller d ' A m b a s s a d e .
M . MARCEL NAMOUR,

Secrétaire d ' A m b a s s a d e .

51 - ACTA, vol. XXV, n. 16. — 24-10-1958.

Saint-Siège.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

794

LIBEEIA
H o n . W I L L I A M R . TOLBERT, Vice-Président de la République, représentant personnel du Président.
L t . Colonel TURNER L . STEWART, A i d e de Camp d u Vice-Président.
H o n . NATHAN BARNES, Ambassadeur près le Gouvernement italien.
S. E . M . J . DUDLEY LAWRENCE, Ambassadeur en France, Ministre près
le Saint-Siège.
M . JEAN MOTTA, Attaché de l a Légation avec charge de Secrétaire.
LUXEMBOURG
S. A . R . le P r i n c e F É L I X DE LUXEMBOURG.

S. E . M . JOSEPH BECH, Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . M . E M I L E REUTER, Ambassadeur près le Saint-Siège.
Le

Comte

VICTOR

DE

MARCHANT

ET

D'ANSEMBOURG,

Chambellan

de

S. A. R. Madame la Grande Duchesse de L u x e m b o u r g .
M . P A U L REUTER, Secrétaire de l'Ambassade près le Saint-Siège.

ORDRE SOUVERAIN MILITAIRE DE MALTE
S. E . le Baron GABRIEL APOR, Chancelier de l'Ordre, E n v o y é Extraordinaire.
Frère RENÉ GALLEANI D'AGLIANO, Membre du Conseil Souverain.

M . le Chevalier D o n FLAVIO M E L Z I D'ERIL, Membre du Conseil Souverain.
S. E . le Bailli B a r o n RUDOLF VON T W I C K E L .

S. E . le Comte STANISLAS PECCI, Ministre près le Saint-Siège.

M O N A C O (Principauté)
S. A . S. le P r i n c e PIERRE DE MONACO.

S. E . M . P A U L NOGHES, Secrétaire d ' E t a t .

S. E . M . CÉSAR SOLAMITO, Ministre près le Saint-Siège.
L e Colonel ARDANT, Gouverneur du Palais.
R- P . TUCKER, Chapelain de Son Altesse Serenissime.
M. FRANCOIS OUSSET.

NICARAGUA
S. E . M . THOMAS FRANÇOIS MEDINA, Ministre près le Saint-Siège, avec
rang d'Ambassadeur.

Legationes extra ordinem ad exsequias Pii XII missae

NOUVELLE

795

ZELANDE

S. E . M . JOSEPH VIVIAN W I L S O N , A m b a s s a d e u r .

PAKISTAN
S. E . M . SHAHID SUHRAWARDY, Ministre près le Saint-Siège avec rang
d'Ambassadeur.
PANAMA
S. E . M . ADOLPHE

ARIAS

ESPINOSA,

Ambassadeur

Extraordinaire

et

Plénipotentiaire près le Saint-Siège.
S. E . M . RAPHAËL VALLARINO, A m b a s s a d e u r .
M.

JACQUES DE LA GUARDIA

Jr.

PARAGUAY
S. E . M . le D r . CHARLES R . VELILLA, Ambassadeur près l e Saint-Siège.
M . PASTOR C. FILATIRGA ( h ) , Premier Secrétaire.

PAYS-BAS
S. E . le Comte FRANÇOIS DE MARCHANT ET D'ANSEMBOURG, Ambassadeur

près le Saint-Siège.
L e Baron SPEYART VAN WOERDEN, Chambellan de Sa Majesté.
Monseigneur JOSEPH DAMEN, Conseiller Ecclésiastique.

PEROU
S. E . M . L o u i s F . LANATA COUDY, Ambassadeur près le Saint-Siège.
S. E . M . HECTOR BOZA, Ambassadeur en F r a n c e .
S. E . M . P A U L ABRIL DE VIVERO, A m b a s s a d e u r en Belgique.
M . le D r . ADELMO R I S I FERREYROS, Conseiller.
M . ALPHONSE ARIAS SCHREIBER,

Secrétaire.

PHILIPPINES
S. E . M . le D r . JOSEPH M . DELGADO, Ambassadeur près le Saint-Siège.
M.

FRANÇOIS DELGADO.

D o n FRANÇOIS CLARAVALL.
M. JOSEPH P. B ARROGA.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

796

PORTUGAL
S. E . M . l e D r . VASCO PEREIRA DA CUNHA, Ambassadeur près l e Saint-

Siège. ,
S. E . M . le D r . JOSEPH NOSOLINI DA SILVA LEAO, A m b a s s a d e u r .
S. E . M . le D r . FRANCOIS DE CALHEIROS E MENEZES, A m b a s s a d e u r .
M . le D r . THOMAS DE MELLO BREYNER ANDRESEN, Secrétaire.

M g r . JOACHIN CARREIRA, Consulteur Ecclésiastique.
Mgr. ANTOINE ANTUNES BORGES.

REPUBLIQUE

DE

SAINT

MARIN

S. E . M . l e D r . FRÉDÉRIC B I G I , Secrétaire d ' E t a t pour les Affaires
Etrangères.
M . le Prof. ZACCHARIE JEAN SAVORETTI, Membre du Congrès d ' E t a t .

M . le Prof. MARIN BENOÎT B E L L U Z Z I , Membre du Congrès d ' E t a t .
M . le D r .

P H I L I P P E DES

MARQUIS

SERLUPI

CRESCENZI,

Ministre

Plé-

nipotentiaire.
M . le D r . ANDRÉ JEAN D'ARDÍA, D U C DE GROTTAGLIE, Secrétaire.

SUEDE
S . E . M . ERIC VON POST, Ambassadeur auprès du Gouvernement Italien.
SUISSE
S. E . M . ALFRED ESCHER, Ambassadeur auprès du Gouvernement Italien.
UBUGUAY
S. E . M . le D r . ALFRED CARBONNELL-DEBALI, Ambassadeur près le SaintSiège.
M . HORACE HERRERA MÉNDEZ, P r e m i e r Secrétaire.

VENEZUELA
S. E . le Colonel THOMAS PEREZ TENREIRO, Ambassadeur près le Saint-

Siège.
S. E . M . le D r . ANTOINE CASAS BRICENO, E n v o y é E x t r a o r d i n a i r e et Mi-

nistre Plénipotentiaire.
ORGANISATION

DES

NATIONS

UNIES

M . MARTIN AROSTEGUI, Directeur du Centre d'Information de l ' O N U .

Legationes extra ordinem ad exsequias Pii XII missae

ORGANISATION
POUR

DES

NATIONS

L'ALIMENTATION

ET

797

UNIES

L'AGRICULTURE

(F.Â.O.)
S. E . M . B. R. SEN, Directeur Général de la P . A . O .
S . M . M . F . T . W A H L E N , Directeur Général Adjoint.
M . M . VEILLET-LAVALLEE, Secrétaire Général.

COMMUNAUTE

ECONOMIQUE

EUROPEENNE

S. E . M . le P r o f . PIERRE MALVESTITI.

COMMUNAUTE

EUROPEENNE

CHARBON ACIER

M . le P r o f . ROGER REYNAUD.

COMMUNAUTE
DE

EUROPEENNE

L'ENERGIE

ATOMIQUE

M . le P r o f . HENRI MEDI.

M . le Prof. MARCHAL.

S . A . R . la Princesse IRÈNE DE GRÈCE, Duchesse D'AOSTE et une D a m e

de compagnie.
S . A . R . l a Princesse ANNE, Duchesse D'AOSTE, Douairière, avec sa
fille S . A . R . la Princesse MARIE CHRISTINE et la Duchesse di SERRA

CAPRIOLA, D a m e de compagnie.
S . A . R . le P r i n c e ALBERT DE BAVIÈRE.

S . A . R . le P r i n c e FRÉDÉRIC DE HOHENZOLLERN avec le B a r o n HALLBERG.
S . A . R . le P r i n c e AMÉDÉ D'AOSTE.
S . A . R . E M M A N U E L , P r i n c e DE S A X E .
S . A . R . le P r i n c e DUARTE, D U C DE BRAGANCE.

S . A . R . le P r i n c e DUARTE P I E DE BRAGANCE avec l e Comte de CAMPO
BELLO.
S . A . I . et R . l ' A r c h i d u c ROBERT D'AUTRICHE-ESTE.
S . A . le P r i n c e CHARLES DE LOEWENSTEIN.

798

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Operae pretium est hic recolere quam multae preces, quam multa

suffragia ubique terrarum, in ecclesiis cathedralibus et paroecialibus,
in Oratoriis, in domibus Religiosorum et Religiosarum, in Seminariis et
Athenaeis, a singulis christifidelibus hominumque coetibus, p r o anima
defuncti Pontificis P i i X I I D e o oblata sint. Ita ut facile dici nequeat
utrum magis effusis lacrimis et cordis maestitia, an precationibus et
piaculis christiana plebs desideratissimi Patris obitum cohonestaverit.

PII P A P A E XII TESTAMENTUM

Miserere mei, Deus, secundum (magnam) misericordiam tuam.
Queste parole, che, conscio di esserne immeritevole ed impari, pronunciai nel momento, in cui diedi tremando la mia accettazione alla
elezione a S o m m o Pontefice, c o n tanto maggior fondamento le ripeto
ora in cui la consapevolezza delle deficienze, delle manchevolezze, delle
colpe commesse durante un così lungo Pontificato e in un'epoca così
grave ha reso più chiare alla mia mente la mia insufficienza e indegnità.
Chiedo umilmente perdono a quanti ho potuto offendere, danneggiare,
scandalizzare con le parole e con le opere. Prego c o l o r o , cui spetta, di
non occuparsi nè preoccuparsi per erigere qualsiasi monumento alla
mia m e m o r i a ; basta che i miei poveri resti mortali siano deposti semplicemente in l u o g o sacro, tanto più gradito quanto più oscuro. N o n
mi occorre di raccomandare i suffragi per l'anima m i a ; so quanto numerosi sono quelli che le norme consuete della Sede A p o s t o l i c a e la
pietà dei fedeli offrono per ogni P a p a defunto. N o n ho nemmeno bisogno di lasciare un « testamento spirituale », come sogliono lodevolmente
fare tanti zelanti Prelati ; poiché i non pochi A t t i e discorsi, da me per
necessità di officio emanati o pronunziati, bastano a far conoscere, a
chi per avventura lo desiderasse, il mio pensiero intorno alle varie
questioni religiose e morali.
Ciò premesso, nomino mia erede universale la Santa Sede A p o s t o l i c a ,
da cui tanto ho avuto, c o m e da Madre amantissima.
15 Maggio 1956.
PIUS PP. XII

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

799

MOERORIS TESTIMONIA IN OBITU SUMMI PONTIFICIS
I
EX EXTERARUM CIVITATUM LEGATIS APUD SANCTAM SEDEM

Die quarta decima Octobris, feria tertia, hora undecima, in generali
E m o r u m Patrum Congregatione, civilium Regiminum Legatis petentibus Sacrum Collegium conveniendi aditus rite datus est in Vaticanis
Aedibus.
Quibus simul congregatis, Excellentissimus D o c t o r Joseph K r i p p ,
Austriae Legatus, Legatorum apud Apostolicam Sedem munere fungens
Decani, suo sociorumque nomine E m o s Patres hisce verbis reverenter
allocutus est :
Eminentissimes et Révérendissimes Seigneurs,
Douloureusement ému par le deuil qui vient de nous frapper tous, le
Corps diplomatique, au nom des Chefs d'Etat et des Gouvernements
qu'il représente comme en son propre nom, vient apporter à vos Eminences Révérendissimes l'expression de la part qu'il prend à la perte
que viennent de subir l'Eglise Catholique, le monde entier, et plus particulièrement le Sacré Collège.
La diplomatie tout entière avait, elle aussi, le droit, en un certain
sens, de penser que l'Illustre Défunt lui appartenait un peu. En effet,
de longues années durant, Il en fut le plus brillant ornement; et c'est
tout particulièrement le Corps diplomatique accrédité auprès du SaintSiège que Sa disparition frappe aujourd'hui, de la façon la plus douloureuse, car ce Corps avait l'incomparable privilège de vivre auprès de
cette personnalité véritablement unique, et de l'approcher fréquemment.
Ce n'est pas en quelques brèves paroles qu'il est possible d'ébaucher
l'hommage dû à la personnalité et l'œuvre de ce Grand Pape ; Son glorieux Pontificat de presque vingt ans restera inscrit dans les annales de
l'histoire. Rappelons seulement, avec des sentiments de profondé reconnaissance, le zèle inlassable avec lequel l'Illustre Défunt a rempli son
rôle de pasteur suprême. A une époque où tant d'hommes voyaient leurs
convictions spirituelles et philosophiques en butte aux doutes et aux
hésitations, Il a toujours su montrer le droit chemin, élever la voix en
faveur de la justice, du respect de la dignité humaine, de la déférence
envers les grandes lois immuables, et se faire l'interprète autorisé du
droit divin c o m m e du droit naturel.

800

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

C'est ainsi que, bien au delà de la communauté des croyants catholiques, Il pouvait être assuré de l'attention respectueuse avec laquelle
ses paroles étaient écoutées dans l'univers entier. De plus, pendant ces
décades où se sont multipliés les guerres et les ébranlements de toute
sorte, le Pape Pie X I I n ' a jamais cessé d'être le courageux défenseur de
l'idée de paix, donnant ainsi à la c o l o m b e qui figurait dans son blason
le sens le plus élevé. Dans les orages et au milieu des obscurités de notre
temps, il nous guidait comme une lumière, et nous devons à l'Illustre
Disparu, que nous révérions et que nous aimions c o m m e le plus grand
de nos contemporains, une reconnaissance qui ne s'épuisera point. Il
laisse dans nos coeurs, et dans les cœurs de millions d'hommes sur le
globe terrestre, un souvenir inoubliable.
C'est à V o s Eminences Révérendissimes qu'incombe maintenant la
tâche historique de donner au Disparu un successeur digne de Lui. Nos
vœux les plus ardents vous accompagnent dans l'exercice de ce grand
devoir. N o u s sommes en esprit avec vous, dans le deuil c o m m e dans
l'espérance.

Eihus Cardinalis Decanus ita respondebat :

Messieurs les Chefs des Missions Diplomatiques,
Au nom de mes Eminentissimes Collègues, je remercie V o s E x c e l lences des condoléances qu'elles ont tenu à venir personnellement exprimer au Sacré Collège, qui, durant la vacance du Siège Apostolique, représente la Suprême Autorité de l'Eglise Catholique.
V o t r e présence confirme les hautes et unanimes attestations de sympathie attristée que vos Chefs d'Etat et de Gouvernement ont déjà envoyées
au Sacré Collège, pour exprimer leur propre émotion devant ce grand
deuil et se faire les interprètes des sentiments spontanés de leurs peuples
respectifs.
Par votre présence, au surplus, vous avez voulu rendre un dernier et
éloquent hommage à la mémoire du Pontife défunt, que chacun d'entre
vous eut l'honneur d'approcher personnellement et dont vous avez pu
apprécier l'élévation de pensée, la grandeur d'âme, la délicatesse de
cœur, non moins que l'action inlassable et éclairée qu'il a déployée en faveur de la paix, pour la défense de la justice et la sauvegarde des droits
fondamentaux de tous les peuples.

In obitu Summi Pontificis Pii XII moer oris testimonia

801

Le Sacré Collège renouvelle à V o s Excellences l'expression de ses
remerciements pour ce geste collectif, qui manifeste en ces douloureuses
circonstances la profondeur de leurs sentiments, et il leur saurait gré
de transmettre à nouveau à leurs Gouvernements l'assurance de sa gratitude pour les condoléances qu'ils lui ont fait parvenir.
V o u s me permettrez, en terminant, de vous associer aux vœux fervents et aux prières que le Sacré Collège, en communion d'esprit avec
les fidèles du monde entier, fait monter vers Dieu afin qu'il daigne accorder promptement à son Eglise le Pasteur Suprême dont elle a besoin
dans les grandes heures que vit présentement le monde.

Post haec iidem E x c m i Civitatum Legati, sui obsequentis animi sensibus patefactis, discedebant.

Item, die decima sexta Octobris, Equités Hierosolymitani Sacrum
Emorum Patrum Collegium adiverunt, quorum nomine E x c . D. Ernestus Paterno Castello, Magni Magistri Locumtenens, Ordinis maerorem
de Summi Pontificis obitu disertis verbis patefecit. Quibus praeclaris
viris Emus Card. Decanus acceptissimum fuisse Apostolicae Sedi praestitum obsequium significavit.
y

II
MAERORI S TESTIMONIA PER TELEGRAPHUM VEL ALITER SIGNIFICATA

In luctuosissimo eventu obitus Summi Pontificis Pii X I I , universi
Orbis fideles singulare praebuerunt devotionis et amoris testimonium in
dilectissimum Patrem vigilemque Pastorem et in Apostolicam Sedem.
Nec tantum qui catholicam religionem profitentur, sed etiam heterodoxi
impensi animi documenta obtulerunt.
Reges ipsi et supremi Civitatum Moderatores moeroris partecipes
fuerunt, funeribus sollemnibus interfuerunt, universalem in suis Nationibus luctum indixerunt atque intimum cordis dolorem sive directe sive
indirecte

significaverunt.

H u n c dolorem item ostenderunt Archiepiscopi, E p i s c o p i ceterique
locorum Ordinarii, supremi Consilii rei publicae procurandae Praesides, excelsi viri, Administri, Academiarum Athenaeorumque Magni Rec-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

802

tores, Politicae ac optimarum artium cultores, Religiosorum moderatores ac Religiosarum antistitae, Sacerdotes et innumeri christifideles
cuiuscumque ordinis.
Cum fere impossibile sit omnia referre, haec, quae sequuntur, tantum moeroris testimonia recensentur.

Ex AEQUATORIANA REPUBLICA :

Profundamente conmovido por el sensible fallecimiento de Su Santidad P í o X I I presento a Vuestra Eminencia la expresión de pesar que
formulo a nombre del Gobierno y Pueblo Ecuatorianos y en el mio propio.
Camilo P o n c e Enriquez
Presidente Constitucional del Ecuador

Ruego a Vuestra Eminencia aceptar la expresión de profundo pesar
que formulo a nombre del Gobierno Ecuatoriano y en el mio propio por
el fallecimiento de Su Santidad el Papa P í o X I I .
Carlos Tobar Zaldumbide
Ministro de Relaciones Exteriores del Ecuador, Quito

Ex

AETHIOPIA :

It is with profound sorrow that we learned the grievous news of the
death of His Holiness P o p e Pius Twelfth. We extend our deepest sympathy to the H o l y See upon the sad loss of the great spiritual Leader.
Hailé

Sellassié,

Emperor

The Imperiai Ethiopian Government and myself extend our profound
condolences to the H o l y See upon the death of His Holiness P o p e
Pius X I I .
Aklilou Abte W o l d , Deputy Prime Minister, Addis Abeba

Please accept my sincere condolence and profound sympathy upon
the grievous loss sustained in the death of His Holiness P o p e Pius X I I .
Y i l m a Deresa
Minister

for

Foreign

Affairs,

Addis

Abeba

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

Ex A N G L I A :

803

-

My Lord Cardinal, — I have received the Commands of The Queen,
my August Sovereign, to convey to Y o u r Eminence, for transmission to
the Sacred College of Cardinals, an expression of the deep sorrow with
which Her Majesty and the Duke of Edinburgh havè received the news of
the death of His Holiness P o p e Pius X I I . This sad event has revived in
H e r Majesty's mind the impressive memory of Her meeting with H i s
Holiness in 1951, and Her recollection of His unfailing Mndness to
members of the Commonwealth Forces in Italy during the years of the
war. I should be grateful if Y o u r Eminence, as Doyen of the Sacred
College, would tate such steps as may be necessary to bring Her Majesty's
message to the attention of the Cardinals of the H o l y Roman Church.
I have the honour to be, my Lord Cardinal, Y o u r Eminence's obedient
servant.
Markus Cheke

My Lord Cardinal, I have been instructed to convey to Y o u r Eminence and to the other Cardinals of the Sacred College an expression
of the deep sorrow with which Mr.

Harold MacMillan, the Prime

Minister of the United K i n g d o m , has learnt of the death of His Holiness
the P o p e .

I have the honour to be, my L o r d Cardinal, Y o u r Eminence's

obedient servant.
Markus Cheke

I have learnt with the deepest sorrow of the death of His Holiness
Pope Pius X I I , and I wish to convey to you my most sincere sympathy.
Selwyn Lloyd
Principal Secretari/ o f State for Foreign A ff air s, L o n d o n

Ex

ANÏILLIS

HOLLANDICIS :

Le Conseil Législatif des Antilles Néerlandaises, profondément ému
en apprenant le décès du Saint Père Pie Douze, vous présente les sincères compliments de condoléances des Antilles Néerlandaises de cette
perte douloureuse à l'Eglise Catholique et au monde entier.
R. J. Isa, Président du Conseil

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

804

Ex ARGENTINA :

Eminencia: pocas veces la historia registra casos de tan hondo y sincero
dolor en todos los ambientes, jerarquías, credos y confessiones. A n t e la
desaparición de P í o X I I pareciera que la Humanidad ha olvidado sus
enemistades, sus opuestas idealogías, sus odios y violencias, unida en un
exclusivo y común sentimiento de profunda c o n g o j a . Es que todos comprenden que se ha perdido un espíritu extraordinario. En Su Santidad
se reunían las más excelsas y delicadas virtudes de nuestra moral cristiana. Admiramos en El su exquisita humildad, su amor sin fronteras ni
discriminaciones, su sentido de la justicia, su valentía y decisión en toda
oportunidad y especialmente en los instantes críticos de nuestra civilizac i ó n . Los habitantes de esta tierra católica que bendijera al visitarla y
que tanto amara sentimos esa enorme pérdida ya que además de la fe,
nuestros ideales cristianos de amor, paz y justicia entre los hombres, tuvieron en El un gran símbolo y un infatigable defensor.
A r t u r o Frondizi
Presidente de la Nación Argentina

En nombre del Excelentísimo Presidente de la Nación, del Gobierno y pueblo argentinos, y en el mío proprio, presento a Vuestra
Eminencia las más sentidas condolencias por el fallecimiento de uno
de los más dignos e ilustre Pontífices, que pasará a la historia c o m o la
excepcional figura del momento por su incansable labor en pro de la
paz y del bienestar espiritual y material de la Humanidad y cuyo entrañable cariño por nuestro País nos hace más sensible esta pérdida.
Luis R . M a c K a y
Ministro Interino de Relaciones Exteriores y Culto
de la República Argentina

Ex AUSTRIA :

Anlaesslich des Hinscheidens Seiner Heiligkeit Papst Pius X I I . bitte
ich das Heilige Kollegium mein zutiefst gefuehltes Beileid, das vom
ganzen oesterreichischen V o l k geteilt wird, entgegenzunehmen.
D o k t o r A d o l f Schaerf,

Bundespraesident

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

805

Erschuettert durch die Nachricht vom Ableben Seiner Heiligkeit des
Papstes Pius Zwoelften bitte ich Namens der Oesterreichischen Bundesregierung den Ausdruck innigster Anteilnahme an dem schweren V e r lust, den die katholische Christenheit durch das Hinscheiden ihres geistlichen Oberhauptes erlitten hat, entgegennehmen zu wollen.
Julius R a a b , Oesterreichischer Bundeskanzler

Im Herzen bewegt, gestatte ich mir den Ausdruck tiefsten Beileides
an dem unermesslich schmerzlichen Verlust, den die Roemisch-Katholische Kirche und die christliche W e l t durch das Ableben Seiner Heiligkeit des Papstes Pius X I I . erleidet, geziemend zum Ausdruck zu bringen.
Leopold F i g i ,

Oesterreichischer Aussenminister,

Wien

Ex BAVARIA :

In tiefstem Schmerz ueber das Hinscheiden Seiner Heiligkeit des
Papstes Pius des Zwoelften bitte ich, zugleich im Namen der Bayerischen
Staatsregierung, Eure Eminenzen den Ausdruck meiner bewegten Anteilnahme entgegennehmen zu wollen. Der T o d des nun in Gott ruhenden
Heiligen Vaters bedeutet fuer die ganze Menscheit, der sein segensreiches Wirken und sein vaeterliches Wohlwollen bis zum letzten Atemzug galten, einen schweren Verlust.

Er wird besonders in Bayern

empfunden, das sich Seiner Heiligkeit seit der Zeit seiner Taetigkeit in
Muenchen eng verbunden fuehlte. Das Andenken an den verewigten Heiligen Vater wird hier fuer alle Zeiten lebendig bleiben.
Dr.

Hanns

Seidel,

Bayerischer

Ministerpraesident

E BELGICA :

Ma Famille et moi-même sommes très émus d'apprendre le décès de
Sa Sainteté. Nous prenons une grande part au deuil douloureux qu'éprouvent l'Eglise et la Chrétienté en perdant un Pontife d'une grandeur et
d'une autorité exceptionnelles. Je prie V o t r e Eminence ainsi que le Sacré
Collège d'agréer l'hommage de nos profondes condoléances. La Belgique
se souvient avec reconnaissance de la si grande bienveillance que Sa
Sainteté lui a témoignée au cours de son Pontificat.
Baudouin

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

806

Profondément émue et triste de la mort de notre tant aimé et vénéré
Saint Père j'adresse au Sacré Collège mes pensées douloureuses et je
m'associe de coeur et âme aux prières du monde chrétien.
Elisabeth, Palais LaeJcen, Bruxelles

Profondément ému par le deuil qui frappe l'Eglise en la personne
de son Chef Suprême, dont la personnalité exceptionnelle Lui avait
valu le respect du monde entier, je prie V o t r e Eminence d'agréer l'expression de mes très chrétiennes et très déférentes condoléances.
G. Eyskens, Premier Ministre de Belgique
Ex BIRMANIA :

My Colleagues and I wer e greatly saddened to learn of the death of
His Holiness P o p e Pius X I I . His demise deprives the Roman Catholic
W o r l d of its great spiritual Head and the world at large of a very great
leader and statesman, W h o s e work in the cause of peace and humanity
has earned for H i m a lasting place in history.
Maung Nu, Prime Minister of Burma
E BOLIVIA :

El Pueblo de Bolivia, cuya tradición católica viene de siglos, siente
dolorosamente la irreparable desaparación de

Su

Santidad el Papa

P í o X I I . Se ha perdido al más excelso pacifista de la humanidad contemporanea y al más sincero amigo de los humildes y de los pueblos
débiles. Su memoria debe ser santificada.
Hernán Siles Zuazo
Presidente Constitucional de la República de Bolivia

Nombre Gobierno y Pueblo Bolivia transmito Vuestra Excelencia
profundo dolor causado por fallecimiento Su Santidad P í o X I I , cuyos altísimos valores espirituales hicieron prevalecer esperanza en horas incertidumbre

Humanidad.
Walter Guevara Arze
Ministro Relaciones Exteriores y Culto, La Paz

•

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

807

E BRASILIA :

Em meu nome possoal e nosso Governo apresento a vossa Eminencia e
à Igreja nossos sentimentos de profundo pesar pelo falecimento de Sua
Santidade o Papa P i o X I I . O povo brasiliero sente-se consternado pela
perda irreparavel que representa para o mundo fallecimento de Sua Santidade, cuja sabia palavra e cujo raro exemplo tiveram a força taumatúrgica de impedir os naufragios, faziendo fìorescer os ideáis da harmonia e
da paz entre os homens, c o m o os verdadeiros frutos da justica. Guardaremos sempre os brasilieros, c o m o permanente inspiraçâo para o futuro,
as demonstraçôes de afetuosa estima com que Sua Santidade distinguiu
carinhosomente a nossa patria formada resde o berço sob o influxo dos
principios cristaos.
Juscelino Kubitschek,

Presidente

do Brasil

O Presidente da Repúglica, seus Ministros e o Brasil inteiro receberam c o m o mais profundo pesar a noticia do passamento do Santo Padre P i o X I I . Ao p o v o brasileiro é impossi vel esquecer o paternal afeto
c o m que Sua Santitade o distinguiu durante o seu glorioso pontificado.
E o g o a Vossa Excelencia aceitar a expressäo dos reus sentimentos
pessoais e transmiti-los a Sua Eminencia Reverendissima Cardeal Eugene Tisserant e ao Sacro Colegio.
Francisco Negräo de Lima
Ministro das Relagöes Esteriores dos Estados Unidos do Brasil
E CAMBOGIA :

Participant au deuil qui frappe l'Eglise catholique en la personne de
son Souverain Pontife j'adresse par l'intermédiaire de V o t r e Excellence
à la Communauté des fidèles de l'Eglise Romaine en mon nom, au nom
de la communauté bouddhique et du peuple Khmer l'expression de mes
condoléances émues. Sa Sainteté le Pape Pie X I I demeurera un symbole
d'une pure volonté de défendre la paix entre tous les hommes et entre
tous les peuples du monde.
N o r o d o m Suramari, Roi du Cambodge

Gouvernement Royal Cambodge apprend avec tristesse décès Sa Sainteté Pie X I I et prie V o t r e Eminence agréer ses condoléances profondément émues.
Mau Say, Ministre Affaires Etrangères, Phnompenh

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

808

E CANADIA :

Government of Canada wishes to express its sympathy and condolences in the great loss sustained by the R o m a n Catholic Church in the
death of P o p e Pius X I I .

The dedication and wisdom with which His

Holiness devoted Himself to peace and H i s contribution to the préservation of Christian values commanded the respect and admiration of
Canadians of ail religious faiths.
Panico
E CEYLON :

I wish to convey to Y o u r Excellency the deepest sympathy of the
Government of Ceylon upon the passing away of His Holiness P o p e
Pius X I I .
Swrd Bandarnaike, Prime Minister Ceylon
E

CHILE:

Con profundo sentimiento de pesar expreso a Vuestra Excelencia Reverendísima las condolencias del Gobierno y pueblo de Chile ante el doloroso deceso de Su Santidad P í o X I I que ha conmovido intensamente
a la nación chilena.
Carlos Ibáñez del Campo
Presidente de la República de Chile

Reciba vuestra Excelencia Reverendísima la expresión de mi muy
sentida condolencia ante

el

doloroso

fallecimiento de

Su

Santidad

Pío XIÍ.
J o r g e Alessandri, Presidente electo, Santiago de Chile

A n t e dolorosa pérdida para la Humanidad ruego a Vuestra Excelencia
Reverendísima aceptar mi más sentida condolencia.
Alberto Sepúlveda Contreras
Ministro de Relaciones Exteriores de Chile
E COLUMBIA :

En nombre Gobierno y Pueblo de Colombia envío a Vuestra Excelencia la más sincera expresión de condolencia c o n motivo del infausto

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

809

fallecimiento del Sumo Pontífice P í o X I I , cuya muerte acongoja y
llena de dolor a Colombia y representa para el mundo la pérdida del más
preclaro apóstol de la paz y defensor de los derechos y dignidad humanos
y el máximo conductor espiritual de los último tiempos.
Julio César Turbay A y a l a
Ministro

de

Relaciones

Exteriores,

Bogotá

E COSTA RICA :

Hondamente conmovido por la perdida que significa para la Iglesia
Católica y para el mundo el deceso de su Santidad P í o X I I expreso a
Vuestra Eminencia nuestros dolorosos sentimientos en nombre del Pueblo y Gobierno de Costa-Rica.
Mario Echandi, Presidente de la República

La Nación Costarricense y el Gobierno de la República costernados
ante el deceso de Su Santidad P í o X I I expresan por mi medio su profunda pena a la Santa Sede y al resto del mundo católico.
Alfredo Vargas Fernández
Ministro Relaciones Exteriores, S. José de Costa R i c a
E CUBA :

Hondamente emocionado recojo los sentimientos de tribulación y de
dolor del pueblo de Cuba, de mi Gobierno y de mi familia para rogar a
Vuestra Eminencia se digne aceptar y hacer llegar a la venerable Curia
Romana el testimonio de la más profunda pena por el deceso de Su Santidad P í o X I I , que tanto contribuyó a dar mayor gloria a la Santa Iglesia
Católica sirviendo con sabiduría y sacrificio a la Humanidad en los
momentos más críticos de su historia.
Fulgencio Batista
Presidente de la República de Cuba

Profundamente impresionado por el sensible fallecimiento de

Su

Santidad el Papa P í o X I I ruego a Vuestra Excelencia se digne aceptar
la expresión de mi más sentido pésame.
Gonzalo Güell
Ministro de Estado de la República de Cuba

52

- ACTA,

vol. XXV, n. 16. — 24-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

810

E DOMINICANA REPUBLICA :

Expreso a Vuestra Eminencia, tanto en mi propio nombre, c o m o en
el del Pueblo y del Gobierno Dominicanos, los sentimientos de mi más
hondo pesar con motivo del sensible fallecimiento de Su Santidad el
Papa P í o X I I , gloria de la Iglesia Católica, suya desaparición es motivo
de duelo universal no sólo por los grandes merecimientos que enaltecieron su Augusta Personalidad c o m o uno de l o s más grandes Pontífices de la historia, sino también por la valiosa obra que realizó durante
su glorioso Pontificado en favor de la paz mundial y de la convivencia
humana.
Héctor B . Trujillo Molina
Presidente

de

la

República

Dominicana

Expreso a Vuestra Excelencia ¡Reverendísima la más sincera condolencia con motivo de la muerte de Su Santidad P í o X I I , cuya desaparición
ha sido recibida con profundos sentimientos de pesar por el Pueblo y el
Gobierno Dominicanos.
Joaquín Balaguer
Vicepresidente de la República Dominicana
Encargado de la Secretaria de Estado de Relaciones Exteriores
Ciudad Trujillo
E DANIA :

Please accept my deepest sympathy in the great loss which the Roman
Catholic Church has suffered at the passing of H i s Holiness Pius X I I .
Frederik, Fredensborg Hof, Denmarh

Profondément ému par la nouvelle du décès de Sa Sainteté Pie X I I ,
je prie V o t r e Excellence d'agréer les condoléances les plus sincères du
Gouvernement Danois.
Jo K r a g , Ministre des Affaires Etrangères

E FINNIA :

.

Profondément émus par la triste nouvelle du décès de Sa Sainteté le
Pape Pie X I I , je prie votre Eminence d'agréer l'expression de mes plus

811

sincères condoléances à l'occasion du deuil cruel que vient de subir le
Collège des C a r d i n a u x ^ l'Eglise Catholique, et qui est douloureusement
ressenti loin au delà des limites de celle-ci.
Urho Kekkonen, Président de la République de Finlande

E FOEDERATIONE DE MALAYA :

It is with deep regrets that I learnt o f the death of Pope Pius X I I
and may I on behalf of the Government and of the People of the Fédération of Malaya express my heartfelt condolences on His death.
Tunku

Abdul

Rahman

Putra

Alhay

Prime Minister and Minister of External Affairs
Fédération of Malaya, Kuala Lumpur
E GALLIA :

C'est du plus profond de mon cœur que je ressens le grand deuil qui
afflige l'Eglise Catholique et auquel s'associent tous les hommes conscients de la prééminence des valeurs spirituelles. Je prie V o s Emmenées Révérendissimes d'agréer les condoléances bien émues que je Leur
adresse en mon nom comme au nom des Peuples de France et de l'Outre
Mer. Avant et depuis son élévation au Souverain Pontificat, le grand
Pape défunt avait donné a notre Pays de bien précieux témoignages
d'attachement. Comment pourrais-je jamais oublier pour ma part l'accueil que m'avait réservé le Saint Père lors de ma visite officielle au
Vatican? Les Français garderont la mémoire de ses messages et de ses
appels, dont la noblesse a fait l'admiration de ceux qui cherchent à
promouvoir dans le monde un idéal de paix et de justice.
René Coty

Profondément ému par le décès de Sa Sainteté Pie X I I , je prie
V o s Eminences d'agréer l'expression des condoléances les plus sincères
que j ' a i l'honneur de Leur adresser en mon nom et au nom du Gouvernement Français. La disparition du Souverain Pontife qui s'est toujours montré le défenseur d'un idéal de paix et de justice est vivement
ressentie par tous les Français.
Couve de Murville,

Ministre Affaires Etrangères

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

812

E GERMANIA :

D e r Heimgang von Seiner Heiligkeit dem Papst Pius X I I , der nach
den Zeichen seiner erneuten Erkrankung in diesen Tagen der Ungewissheit erwartet werden musste, bewegt die Seele aller Menschen, gleichviel
welcher kirchlichen Gemeinschaft sie angehoeren, die das religioese, das
sozial-karitative, das moralisch-politische W i r k e n des verehrungswuerdigen Mannes im Bewusstsein tragen. Mit einem nur dem Wachstum
des Guten im Menschen zugewandten Sinn, mit einem sich verzehrenden
Pflichteifer gegenueber den Anforderungen seines hohen Amtes, in einer
wunderbaren

Mischung von

ueberschauender

Weisheit

und

herzlich

einfacher Guete, ist Er ueber seine Generation hinaus zu einer geschichtlichen Erscheinung eigener W u e r d e geworden. Mitwelt und Nachwelt
schulden ihm ein dankbares Gedaechtnis.
Theodor Heuss
Bundespraesident der Bundesrepublik Deutschland

Die Nachricht vom Heimgang Seiner Heiligkeit Papst Pius X I I . hat
mich auf tiefste ergriffen. V o n Schmerz und Trauer erfuellt, spreche
ich Euerer Eminenz im Namen der Bundesregierung und in meinem
eigenen Namen zu dem schweren Verlust, der nicht nur die Kirche,
sondern

die

ganze Menschheit

getroifen

hat,

meine

tiefempfundene

Anteilnahme aus. In einer Periode schwerster Erschuetterungen geistiger, sozialer und politischer A r t in der W e l t hat der verewigte Papst
die Geschicke der Kirche mit bewunderungswuerdiger Weisheit gelenkt
T

und der W elt ein leuchtendes V o r b i l d gegeben. Das ganze deutsche
V o l k , in dessen mitte Er jahrelang segensreich gewirkt hat und dem
Er in Zeiten groesster N o t tatkraeftige und wirksame Hilfe in seelischer
und materieller Hinsicht zuteil werden Hess, wird Seiner stets ehrfurchtsvoll und dankerfuellten Herzens gedenken.
Adenauer
Bundeskanzler

der

Bundesrepublik

Deutschland

Die erschuetternde Nachricht von dem Ableben Seiner Heiligkeit
Papst Pius X I I . hat mich aeusserst dewegt. Zu Seinem Hinscheiden,
das nicht nur einen unersetzlichen Verlust fuer die Katholische Kirche,

iram

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia
sondern

auch

Exzellenz

fuer

meine

die

ganze

Menscheit

tiefstempfundene

bedeutet,

Anteilnahme

darf

813
ich

aussprechen.

Euerer
Seine

Heiligkeit hat ein einmaliges und leuchtendes Beispiel im Dienst der
Werke des Friedens und eines guten Zusammenlebens zwischen den
Voelkern gesetzt. Meine Begegnungen mit Seiner Heiligkeit werden
mir unvergesslich bleiben. D a s deutsche V o l k wird Seiner immer in
Ehrfurcht und Dankbarkeit gedenken.
Brentano,

Bundesminister

des

Auswaertingen,

Bonn

E GHANA :

The news of the death of His Holiness the Pope has been received
with deep sorrow by the Government and People of Ghana of all faiths.
He has always appeared as the exponent of the highest ideáis of peace
and justice.
Governor General of Ghana
I am deeply sorry for the death of Pope Pius X I I . He will always be
remembered for His strong advocacy for peace and understanding in the
world.
K w a m e Nkrumah, Prime Minister of Ghana
E GRAECÏA :

Gouvernement R o y a l Hellénique profondément ému du douloureux
événement qui vient d'affecter l'Eglise Catholique par le décès de Sa
Sainteté Pie X I I , exprime à Votre Eminence ses plus vives condoléances
et sa profonde sympathie.
Constantin

Caramanlis,

Premier

Ministre,

Athènes

E GUATEMALA :

T o d o el mundo con nosotros deploramos fallecimiento Su Santidad
P í o X I I . Haga Usted todas las representaciones que sean necesarias en
mi nombre y de protocolo para expresar nuestro pésame y dolor.
Y d i g o r a s Fuentes, Presidente de la República
Profundamente apesadumbrados Pueblo Gobierno Guatemala ante desenlace que segó la vida Su Santidad P í o X I I de muy grata recordación
ruego Vuestro Excelencia aceptar en nombre del Señor Presidente de la
República y Señora de Y d i g o r a s Fuentes y mio proprio y de mi esposa
y del Pueblo Guatemalteco nuestros sentimientos de sincero pesar p o r
tan irreparable pérdida que llena de luto a orbe católico. Asimismo

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

814

hónrame comunicarle qni mi Gobierno ha dispuesto declarar tres días
de duelo por el fallecimiento del ilustre Pontífice R o m a n o . Reitero
Vuestra Excelencia testimonio más alta distinguida consideración.
Jesús Unda Murillo
Ministro Relaciones Exteriores de Guatemala
E GUINEA :

Veuillez agréer expression notre profonde douleur occasion décès
Sa Sainteté Pie Douze, grand apôtre paix et charité.
Sekou Touré,

Président

Gouvernement

Guinée

Ex H A Ï T I :

J'ai l'honneur de vous transmettre avec mes plus sincères condoléances l'expression de profond regret du Peuple Haïtien qui vient d'apprendre avec douleur la nouvelle du décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I .
D r . François Duvalier
Président de la République d'Haïti
Je prie V o t r e Excellence de bien vouloir agréer l'expression des plus
sincères condoléances de S. E. le Président de la République, du Gouvernement Haïtien ainsi que ma plus profonde sympathie à l'occasion de la
triste nouvelle de la mort de Sa Sainteté le Pape Pie X I I , qui met en deuil
l'univers entier. Haïti gardera éternellement le souvenir de Sa Sainteté
Pie X I I , dont la sollicitude envers les faibles et les opprimés, le souci d'une
juste paix entre les nations constituaient un grand motif d'espoir dans
la survie de l'humanité et de la civilisation. Son intérêt pour le devenir
des peuples africains, les marques non équivoques de son affection pour
la Nation Haïtienne lui avaient fait une place spéciale dans le cœur de
tous les citoyens de mon Pays. Je prie V o t r e Excellence d'agréer les assurances de ma très haute considération.
D r . Louis Mars
Secrétaire d'Etat des Affaires Etrangères et des Cultes
Ex HASSIA :

Im Namen der Hessischen Landesregierung und der Bevoelkerung des
Landes Hessen spreche ich der Katholischen Christenheit der W e l t
beim Hinscheiden ihres Oberhauptes des Heiligen Vaters Papst Pius X I I .
herzlichste Anteilnahme aus. Papst Pius X I I . war auch fuer Nichtkatholiken eine der bedeutendsten Persoenlichkeiten unserer Zeit.

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

815

A l s Vertreter des Heiligen Stuhles bei der Deutschen Reichsregierung
hatte Nuntius Pacelli einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung
Deutschlands in den Jahren nach dem ersten Weltkrieg. Sein grosses
W o h l w o l l e n gegenueber unserem Vaterland hat Er als Papst Pius X I I .
stets v o r aller W e l t bekundet. A u f allen Gebieten der Weltpolitik erkannte Er rechtzeitig drohende Gefahren und bemuehte sich, Spannungen zu mildern und zu beseitigen. Sein ganzes Streben galt dem sozialen Ausgleich zwischen den Menschen aller Voelker und der Erhaltung
des Friedens in der W e l t . Dafuer sei Ihm Dank.
Z i n n , Hessischer Minist er praesident
Ex HELVETIA :

C'est avec une profonde affliction que le Conseil Fédéral a appris le décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I . Le monde perd avec le Souverain
Pontife une noble figure, qui réunissait les qualités les plus rares. L'élévation de sa pensée, sa grandeur d'âme, ses efforts incessants en faveur
de la paix et de l'humanité souffrante sont dans toutes les mémoires.
Le Conseil Fédéral s'associe à la douleur de V o s Eminences et s'incline
devant la dépouille de Celui qui ne cessa de manifester à la Suisse et à
son Peuple des sentiments d'amitié et une vive sympathie. Il présente
au Sacré Collège et à V o s Eminences ses condoléances émues.
Thomas Hollenstein, Président de la Confédération Suisse
Ex

HIBERNIA :

On my own behalf and on behalf of the People of Ireland I would ask
Y o u r Eminence to accept and convey to the Sacred College an expression
of our most profound sorrow on the death of the H o l y Father P o p e
Pius X I I .

The indefatigable zeal and selfless dévotion of the great

Pontiff in the cause of Christ and Christian principies which won for
H i m universal affection and admiration are an

outstanding example

for ail time. The Church and mankind have sustained a grievous loss by
H i s death.
Sean T. O'Ceallaigh, President o f Ireland
On behalf of the Government of Ireland I desire to express to Y o u r
Eminence our feelings of deepest sorrow on the death of the H o l y Father.
H i s dauntless courage and devoted self-sacrifice in the defence of Christian ideáis will long remain a source of inspiration to the whole w o r l d .
Eamon De Valera

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

816

I am deeply grieved at the death of His Holiness P o p e Pius Twelfth
who worked with such untiring energy and single-minded purpose in
the cause of peace during the troubled years which marked His reign
and who did so much by precept and example to bring mankind to a
réalisation of the importance of friendly relations between states based
on justice and charity.

I beg your Eminence to accept my most

profound sympathy in the great loss the Church and the world have
surfer ed by His death.
Frank Aiken,
Ex

Minister for External Affairs, Dublin

HISPANIA :

Vivamente apenado por la muerte del santo y gran Pontífice P í o D o c e ,
me apresuro a enviar a Vuestra Eminencia Reverendísima el testimonio
de mi profundo sentimiento y el del pueblo español por tan dolorosa
pérdida para la Iglesia por sus muchas bondades y por la vigilancia y
amor con que apacentó a su grey y adoctrinó al mundo. Las generaciones futuras bendicirán su memoria, y España, al participar tan sentidamente en e l l u t o de la Iglesia, se inclina fiel y devota para venerar el
nombre y la obra del Que fué tenaz defensor de la paz y Pastor A n g é l i c o
de la cristiandad. Al reiterar Eminentísimo Señor mi más sentido pésame, beso c o n devoción su sagrada Púrpura.
Francisco F r a n c o , Jefe del Estado Español
Con el más profundo dolor elevo a vuestra Eminencia Reverendísima el
testimonio de mi sentimiento por la muerte de Su Santidad P í o X I I , c u y o
recuerdo permanencerá vivo siempre en el corazón de los españoles que
le aclamaron durante su glorioso pontificado y le seguirán venerando
después de muerto.
Reiterando a Vuestra Eminencia Reverendísima el testimonio de mi
dolor, beso devotamente su Sagrada Púrpura.
Fernando M\ Castiella, Ministro de Asuntos Exteriores
Hondamente c o n m o v i d o por fallecimiento Santísimo Padre que encarnó un verdadero milagro de virtudes y sapiencia uno mis oraciones a las
de todo el orbe católico, que ha perdido un gran Papa, glorioso definidor
del dogma de la Asunción y el más eminente defensor de la paz universal.
Esteban Bilbao
Presidente

Cortes Epañolas y

Consejo Reino

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

817

Ex HOLLANDIA :

A l'occasion de la perte douloureuse, que vous venez de subir par le
décès de Sa Sainteté le Pape, nous vous prions d'agréer l'assurance de
notre vive sympathie et de la part que nous prenons en votre deuil.
Juliana R . , Bernhard
A l'occasion du décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I et en rendant
un respectueux hommage à la mémoire du Souverain Pontife, je me
fais l'interprète des sentiments du Conseil des Ministres néerlandais en
présentant à V o t r e Excellence Reverendissime mes vives condoléances.
Drees, Ministre Président, La Haye
Je prie V o t r e Eminence de bien vouloir accepter et transmettre au
Collège des Cardinaux mes condoléances émues avec la très douloureuse
perte que l'Eglise vient de subir par le décès de Sa Sainteté le Pape.
Joseph Luns
Ministre des Affaires Etrangères de Pays Bas
Ex

HONDURAS :

En nombre del Gobierno y Pueblo Hondurenos expreso a Vuestra
Excelencia nuestros sentimientos de profundo pesar con motivo del fallecimiento de Su Santidad P í o X I I . El mundo católico y con él las naciones libres de la tierra pierden a un abanderado de la paz y a un adalid
de la causa por la redención humana.
Ramon Villeda Morales, Presidente de Honduras
Ruego a Vuestra Excelencia aceptar la profunda y sincera condolencia del Gobierno y Pueblo de Honduras con motivo del sensible fallecimiento de Su Santidad el Papa P í o X I I , de cuya irreparable pérdida
se lamenta la Cristiandad del mundo. Reitero a Vuestra Excelencia
nuestros sentimientos en esta hora de pena universal.
Andrés Alvarado Uerto
Ministro de Relaciones Exteriores de Honduras
Ex

HONDURAS

BRITANNICO :

« Ün behalf of the Government and people of British Honduras, the
majority of whom are Roman Catholics, I shall be grateful if y o u will
convey to the Vatican the widespread sorrow in this country at the passing o f His Holiness P o p e Pius X I I » .
Governor of British Honduras

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

818

Ex INDIA :

I am deeply grieved to learn of the sad demise of H i s Holiness P o p e
Pins X I I . On behalf of the Goyernment and the People of India and on
my own behalf I offer to Y o u r Eminence to the Hierarchy and the faithful
of the Catholic Church throughout the world and to the Sacred College
of Cardinais in particular our deepest condolences and heartfelt sympathies.
Radschendra Prasad, President of India

It is with great sorrow that I lèarn of the sad death of His Holiness
P o p e Pius X I I .

On behalf of the Government and the People of India

I convey to y o u our sincere condolences and deepest sympathies.
Jawaharlal Nehru, Prime Minister of India, N e w Delhi
Ex INDONESIA :

W i t h profound sadness, I received the sad news of the passing away of
His Holiness Pope Pius X I I . On behalf of the People and Government
of the Republic of Indonesia, to which I add my o w n , kindly accept
heartfelt sympathy and sincere condolences.
Sukarno, President of the Republie o f Indonesia

I wish to convey to Y o u r Excellency my sincere condolences and
earnest sympathy on the passing away of His Holiness P o p e Pius X I I .
Subandrio
Minister for Foreign Affair s of the Republie of Indonesia

Ex IRAK :

Le rappel de Sa Sainteté Pie X I I par Dieu T o u t Puissant m ' a douloureusement touché. Je présente mes condoléances attristées et celles du
Peuple Irakien à l'honorable Conseil des Cardinaux ainsi qu'à la communauté catholique dans le monde entier.
Najeeb A l Rubaii
Président du Conseil de Souveraineté, B a g d a d

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

819

J'ai appris avec un profond regret la nouvelle du décès de Sa Sainteté Pie X I I et je vous envoie au nom du Peuple de la République
d'Irak et de son Gouvernement les condoléances les plus sincères ainsi
qu'à l'Eglise et la communauté catholique.
Brigadier A b d u l K a r i m Kassim
Président

du

Conseil,

Bagdad

C'est avec une peine profonde que j ' a i appris la triste nouvelle du
décès de Sa Sainteté Pie X I I ; je vous présente mes condoléances sincères ainsi qu'à la communauté catholique.
Seddik Shanshal
Ministre des Affaires Etrangères, Bagdad
Ex

IRAN :

Mon Auguste Souverain profondément ému par la douloureuse nouvelle du décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I m'ordonne d'exprimer à
V o t r e Eminence ses vives condoléances à l'occasion de la perte d'un
Souverain Pontife dont tous les efforts étaient consacrée au maintien
de la paix mondiale ainsi qu'au bien-être de l'humanité.
Mohamed Reza Pahlevi, Teheran

Profondément ému par la triste nouvelle de la perte cruelle que le
monde catholique vient d'éprouver en la personne de Sa Sainteté le
Pape Pie X I I , je présente à V o t r e Eminence mes profondes et sincères
condoléances et la prie d'être auprès du Sacré Collège l'interprète des
sentiments de douloureuse sympathie du Gouvernement Impérial.
Docteur Manoutcher Eghbal, Premier Ministre, Teheran

EX

I S I i A N D I A

:

Memor praeclarissimi ac peritissimi

Summi Pontificis P i i Papae

Duodecimi atque benedictionis ab Eo Islandiae impertitae refero Sanctae
Sedi testimonia intimi doloris mei propter obitum Eius.
Asgeir Asgeirsson, Praeses Islandiae

820

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Ex ITALIA :

Il popolo italiano con intensa commozione apprende il ferale annuncio della scomparsa di Sua Santità P a p a P i o X I I e insieme a me
partecipa al dolore del mondo cattolico, inchinandosi alla memoria del
grande Pontefice e dell'eroico Vescovo di R o m a . Mentre in quest'ora di
lutto si ravviva il ricordo dell'alto apostolato di P i o X I I e riaffiora nel
cuore degli Italiani il conforto tratto nelle più dure contingenze dalla
sua paterna sollecitudine, desidero esprimere a V o s t r a Eminenza Reverendissima per l'intero Sacro Collegio le mie più profonde condoglianze.
Giovanni Gronchi

La scomparsa del grande Pontefice P i o X I I profondamente addolora il Governo Italiano, il quale in questa ora di lutto per la Cristianità e particolarmente per la Nazione Italiana si unisce al cordoglio
della Chiesa. Con animo commosso prego Vostra Eminenza Reverendissima ed il Sacro Collegio di accogliere le condoglianze più rispettose e sentite del Governo e del P o p o l o Italiano, alle quali aggiungo
le mie personali.
Amintore

Fanfani

Presidente del Consiglio dei Ministri, Ministro degli Affari Esteri
E

JAPONIA :

C'est avec une profonde tristesse que j ' a i appris la nouvelle du décès
de Sa Sainteté le Pape Pie X I I . Je m'empresse de vous offrir mes plus
vives condoléances.
Hirohito, Empereur du Japon

1 hasten to express to Y o u r Eminence my sincerest condolences on
the demise of His Holiness the P o p e .
Crown Prince Akihito, T o k y o
E JORDANIA :

L'annuncio della morte di Sua Santità, il perdonato da D i o (il defunto) Papa P i o X I I ebbe la più profonda eco e il più profondo lutto
nel mio animo. La perdita subita dal mondo con la sua scomparsa
è gravissima. Ma i grandi sforzi da Lui fatti e le gesta da lui compiute

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

821

per il trionfo dei principi dell'altissimo ideale rimarranno prezioso
tesoro a servizio delPumanità e a benefìcio degli uomini. Vi invio il
saluto a nome mio e a nome della Giordania con i più fervidi sensi di
condoglianze e supplico Allah, lodato ed eccelso, di concedere alla
Santità dell'estinto la sua larga misericordia.
Al Hussein, Re di Giordania
Ex KOREA :

The Government of the Republic of Korea expresses its deepest sympathies in the death of His Holiness P o p e Pius X I I . The free world has
lost one of its most ardent and influential defenders. P o p e Pius came to
the Pontificate in nineteen thirtynine at a moment of great trial for
the civilized world. Throughout the ensuing years His voice was always
raised against totalitarianism, against aggression, and for a peace of
justice. Koreans j o i n in mourning the passing of this great Statesman.
M a y G o d grant that his epitaph be written in terms of triumph for the
principies which He so zealously defended until the very day of His
death.
Syngman Rhee, President o f the Republic of Korea
Ex

KUWAIT :

Deeply grieved to hear of the sad bereavement of the Christian
W o r l d in the death of His Holiness the P o p e .
Abdulla Alsalim Alsabah, Kuwait
E LAOS :

Nous sommes très attristés par la nouvelle de la mort de Sa Sainteté
Pie X I I . A cette occasion nous prions d'agréer nos condoléances émues.
Sisavangvong, Roi du Laos
E LIBANO :

C'est avec une profonde tristesse que j'adresse à votre Eminence ainsi
qu'au Sacré Collège l'expression de mes condoléances les plus émues pour
le décès du Souverain Pontife, Sa Sainteté le Pape Pie X I I . Le peuple
Libanais partage le grand deuil qui frappe le Saint Siège et l'humanité
entière.
F o u a d Chehab

u m

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

822

I have heard today of the death of P o p e Pius X I I . Whilst I convey
to the Government of the Vatican my deepest condolences and those
of the Libyan Government I wish to express our sympathy for this
great loss.
Abdulmegid F o o b a r , Libyern Prime Minister
Disparition grande figure Pie X I I laisse vide déploré par monde entier. A u x sentiments reconnaissance due par Liban à illustre Pontife,
je joins souvenir filial ému de bienveillance particulière Sa Sainteté et
vous prie agréer expression profonde et respecteuse douleur.
Joseph

Saouda,

Ministère Affaires

Etrangères,

Beyrouth

E LIBERIA :

I have just received the distressing news of the passing of H i s Holiness
Pope Pius T weif th. Please convey to the immediate relatives of H i s Holiness and the Government and People of the H o l y See the deep distress and
regrets felt by the Government and People of Liberia for the loss sustained in the passing of so great noble and Pious a personality as H i s Holiness. T w o years ago Mrs. Tubman and I had the good fortune and honour
of being received in audience by H i s Holiness at his summer home and
I was never as impressed with the piety, humility and godliness of any
man than the P o p e . We desire to be associated with his immediate relatives and the Government and People of the H o l y See in their hours of
distress.
W i l l i a m V. S. Tubman, President of Liberia
The Parliament, Government and People of Liberia have learned
with great regret of the death of His Holiness P o p e Pius X I I .
We
recali the State visit which the President of Liberia and Mrs. Tubman
made to H i m in 1958 and the recent private audience which Mrs. Grimes
and I had with H i m in J u l y 1958. His reign witnessed many diûîcult
problems but he was forthright courageous and resolute in his approach
to them, stood for high moral principies and won the admiration love
and respect of ail people. H i s greatness was attested by H i s w o r k and
His death is a loss not only to the Vatican and the B o m a n Catholic
Church but to the whole world. Please convey the sincere condolences
of the President, Government and people of the Bepublic of Liberia to
the Vatican Government and people and to the family of P o p e Pius X I I .
Please accept Excellency the assurance of my high considération and
esteem.
J. Rudolph Grimes, Acting Secretary State, Monrovia
BS

tam

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

823

E LIECHTENSTEIN :

Schmerzlich bewegt von der Todesnachricht Seiner Heiligkeit des
Papstes Pius X I I , uebermittle ich Ihnen, Monsignore, die Versicherung
innigster Anteilnahme und tiefster Trauer. Ich bitte auch ehrerbietigste
und waermste Anteilnahme meines Fuerstlichen Hauses und des Volkes
von Liechtenstein entgegenzunehmen und die Gefuehle meiner Anteilnahme und meines Schmerzes auch dem Heiligen Kollegium auszusprechen. In treuster Ergebenheit
Fuerst Franz Josef von Liechtenstein
E LUSITANIA :

E e n o v o a Vossa Eminencia e a todo o Sacro C o l e g i o a expressâo do
meu profundo pesar pela perda que a Igreja Católica acaba de sofrer
c o m o desaparecimento de Sua Santitade P i o X I I que foi um dos mais
nobres valores moráis do nosso tempo.
A m e r i c o Thomaz, Presidente da República Portuguesa

Embaixador de Portugal Santa Sé foi já encarregado de apresentar a
Vossa Eminencia os profundos e sentidos pésames de S. E x a . o Presidente da República e do Governo portugués pela grande perda que a
Igreja acaba de sofrer. N a o quero todavía deixar de renovar directamente a Vossa Eminencia e a todo o Sacro Colegio a expressâo da parte
sincera que o Governo portugués toma na dor causada no mundo
inteiro pelo falecimento de Sua Santitade P i o X I I .
Oliveira

Salazar,

Presidente do

Conselho

E LUXEMBURGO :

Profondément émus d'apprendre le décès de Sa Sainteté le Pape
Pie X I I , nous exprimons à Votre Eminence ainsi qu'aux Membres du
Sacré Collège nos condoléances les plus vives. Nous nous associons de
tout cœur aux prières qui sont dites par la chrétienté pour le repos de
l'âme du vénéré Défunt.
Charlotte, Felix, Luxembourg

Profondément attristé par le décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I , je
prie V o t r e Eminence Reverendissime ainsi que les membres du Sacré

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

824

Collège d'agréer l'expression de la profonde sympathie et des condoléances émues du Gouvernement Grand-Ducal. Le Peuple Luxembourgeois
s'associe de tout cœur au grand deuil qui vient de frapper non seulement l'Eglise Catholique mais le monde entier par la disparition du
vénéré Pontife qui au cours d'une vie remplie d'un labeur infatigable
a dépensé toutes les forces de son esprit et de son cœur au service de la
paix et de l'humanité.
Joseph Bech, Ministre des Affaires Etrangères, Luxembourg
E MADAGASCAR :

Président Conseil Gouvernement Madagascar au nom population
toute entière et plus spécialement catholique s'incline devant dépouille
mortelle Sa Sainteté Pie X I I . Les Malgaches unanimes reconnaissent
remarquable hauteur de vue de Celui qui sut si bien poursuivre action
spirituelle et morale en faveur de la paix et de la fraternité entre tous
les hommes.
Tsiranana,

Président

Conseil

Gouvernement,

Tananarive

E MAURITANIA :

Nous avons appris avec une profonde émotion le décès de Sa Sainteté
Pie X I I . En cette triste circonstance nous prions V o t r e Eminence de trouver ici l'expression de nos sincères condoléances et la part que nous prenons dans le deuil cruel qui frappe non seulement la Chrétienté, mais
l'humanité tout entière pour laquelle Sa Sainteté s'est tant dépensée
afin que régnent la paix et l'entente entre les peuples.
Mohammed V, Roi du Maroc
E MONÖECENSI PRINCIPATU :

Le souvenir ému que nous conservons la Princesse et moi-même du
paternel accueil que nous avait réservé Sa Sainteté Pie X I I et des témoignages constants de sa bienveillante sollicitude, nous a fait ressentir plus
douloureusement et plus affectueusement encore les très vifs regrets que
nous cause son décès. N o u s prions Votre Eminence de vouloir bien croire
à notre profonde affliction et à la part très sincère que nous prenons avec
tous les habitants de la Principauté au deuil qui atteint l'Eglise tout
entière.
Rainier

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

825

E Mossi :
Pays Mossi apprend avec consternation décès Saint-Père. Au nom
Peuple et en mon nom personnel présente à toute Chrétienté du monde
condoléances attristées.
M o r o Naba K o u g r i , Empereur Mossi, Haute V o l t a
E NICARAGUA :

Hondamente conmovido por el fallecimiento del Santo Padre P í o X I I ,
que tan admirable fuera en su sagrada misión de guía espiritual de la
Cristiandad, manifiesto a Su Eminencia Reverendísima los sentimientos
de mi sincero pesar.
Luis A. Somoza, Presidente de Nicaragua

Profundamente conmovido diri j o m e Vuecencia objeto hacerle llegar
nombre Pueblo Gobierno Nicaragüenses y mío proprio las más expresivas
y sinceras muestras pesar por sensible fallecimento Su Santidad P a p a
Pío X I I .
Alejandro Montiel Arguello
Ministro de Relaciones Exteriores, Managua
E NIGERIA :

« I have learned with deep distress of the death of His Holiness the
Pope.

Y o u most kindly arrangea for me to be received in private

exclusive audience by H i s Holiness in July, and my discussions with
H i m and my expérience of H i s wisdom and H i s warmth of heart will
be amongst my most valued memories.

I was particularly touched by

the expression of H i s keen interest in the Nigérian Catholics and H i s
vast knowledge of Nigérian affair s. In the past year His Holiness
received a number of my colleagues on the Council of Ministers and I
shall be most grateful if you will convey to the appropriate authority at
the Vatican an expression of our deep sympathy ».
J. M. Johnson, Acting Prime Minister of the Fédération
E NORVEGIA :

Je prie V o t r e Eminence d'accepter mes sincères condoléances à
l'occasion du décès de Sa Sainteté Pius X I I .
Olav R . , Oslo

53 - ACTA, vol. XXV, n. 16. — 24-10-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

826

Veuillez agréer les sincères condoléances du Gouvernement Norvégien à l'occasion du décès de Sa Sainteté Pius X I I .
Halvard Lange
Ministre

des

Affaires

Etrangères,

Oslo

E NOVA ZELANDIA :

My L o r d Cardinal, — The ïïonourable C. P. Skinner, acting Prime
Minister of New Zealand, has sent me a telegram requesting me to
convey the following message to the Sacred College of Cardinals : « My
colleagues in the N e w Zealand Government j o i n me in extending our
deepest sympathy at the passing pf His Holiness P o p e Pius X I I . New
Zealanders particularly remember the inspiration which He gave to many
Allied service-men during the war, and with me they will wish to pay
tribute to H i s Holiness' oustanding humanity and courage ». I have
the honour to be, My L o r d Cardinal, Y o u r Eminence's obedient servant.
Markus Cheke

E PAKISTAN :

It is with profound regret that I have learnt of the tragic news of the
passing away of H i s Holiness Pope Pius X I I . The death of H i s Holiness
is a great loss to ali the world and in this sad moment I, on behalf of the
People of Pakistan and on my own behalf, oífer our sincerest sympathies
and heartfelt condolences. We pray that G o d may give caurage and endurance to ail his followers to bear this great loss and bestow peace on
the departed soul.
Iskander Mirza, President of Pakistan

E PANAMA :

Profundamente consternado p o r infausto deceso de Su Santidad
P í o X I I , expreso por este medio a Vuestra Excelencia, a nombre del
Gobierno y Pueblo Panameños y en el mio proprio y por vuestro digno
conducto al Sacro Colegio A p o s t ó l i c o los sentimientos de pesar que nos
embargan por esta irreparable pérdida. La Iglesia Católica y la Humanidad entera elevamos nuestros corazones al Todopoderoso por el eterno
descanso del Santo Padre P í o X I I .
Ernesto de Laguardia Jr.
Presidente de la República de Panamá

In obitu Summi, Pontificis Pii XII moeroris testimonia

827

E PARAGUAY :

A n t e m u y sensible fallecimiento Santo Padre P í o X I I , cuya desaparición enluta la Cristiandad y todos los Pueblos amantes de la paz por
su relevante personalidad, cuyas obras en p r o de la Humanidad y de la
paz del mundo quedarán imperecederas, bago llegar a Vuestra Eminencia
mi más sentidas y sinceras condolencias. Pueblo Paraguayo se asocia
consternado al dolor universal.
Alfredo Stroessner
Presidente de la República del Paraguay
Ruego a Vuestra Excelencia aceptar mis sentimientos de pesar ante
irreparable perdida sufrida por la cristianidad. Fallecimiento Santo
Padre afecta sinceramente Pueblo Paraguayano.
Raul Sapena Pastor
Ministro de Relaciones exteriores del Paraguay
E PERUVIA :

Profundamente consternado p o r sensible fallecimiento de Su Santidad
P í o X I I Pontífice, en cuyo glorioso reinado defendió los principios de paz
y justicia, en los que se basa nuestra civilización cristiana, honróme en
expresar al Sacro Colegio de Cardenales en nombre del Gobierno y Pueblo Peruanos los sentimientos de hondo y sincero dolor, asociándome al
duelo que aflige a la Iglesia Católica y a la Cristiandad. En tan triste
ocasión presento a Vuestra Eminencia los sentimientos de mi más alta
consideración.
Manuel P r a d o , Presidente del Perú
Presento a Vuestra Excelencia los sentimientos de sincero dolor con
que el Gobierno Peruano se asocia al duelo de la Iglesia Católica con
motivo de el sensible fallecimiento del eminente y venerado Pontífice
Su Santidad P í o X I I .
R i c a r d o Elias A p a r i c i o
Ministro Encargado del Ministerio de Relaciones Exterior del

Perù

E P H I L I P P I N I S INSULIS :

Please transmit to H o l y See following text message President Garcia :
I share the grief of the entire world over the passing of H i s Holiness
P o p e Pius X I I .

H i s death has deprived the world of a sincere and de•

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

828

dicated man of peace at a time when international stresses h a v e such
an imperative need for his work and its unifying effect.

The Filipino

People join me in praying for His eternai repose.
Secretary of Foreign Affairs

Please convey to H i s Excellency the Secretary of State my deepest
sympathies and profound sorrow over the passing of His Holiness P o p e
Pius X I I .

H i s death is the loss not only of the Oatholic Church but of

the entire world as well, when the need for a sincere C r u s a d e for peace
and unity among all men is so great.

I join prayers with those of the

millions w h o mourn him today.
Secretary of Foreign Affairs

Ex PORTO RICO :

En nombre del Gobierno y del Pueblo del Estado Libre Asociado de
Puerto R i c o deseo testimoniar nuestro pesar por el fallecimiento de Su
Santidad P í o X I I .
Luis Muñoz Marín,

Presidente del

Gobierno

E REPUBLICA ARABA UNITA :

Je viens d'apprendre avec beaucoup d'affliction la triste nouvelle du
décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I . Devant cette pénible épreuve je
m'empresse de vous exprimer ainsi qu'aux hommes de l'Eglise et au
monde catholique mes condoléances les plus vives et ma sympathie la
plus émue.
Gamal Abdel Nasser

La nouvelle du décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I a été reçue par
le monde entier avec un profond regret. La grande figure de l'Auguste
défunt, son oeuvre humanitaire et politique en faveur de la paix mondiale
demeureront un souvenir vivace dans les esprits. En vous présentant
mes plus sincères condoléances je prie V o t r e Excellence d'agréer l'expression de ma très haute considération.
Hussein

Zulficar

Sarri

Ministre Suppleant des Affaires Etrangères

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

829

E RHODESIA :

« On behalf of the people of the Fédération of Rhodesia and Nyasaland
I express my profonnd sorrow on the death of H i s Holiness P o p e Pius X I I
W h o s e service to Christendom will ever remain an inspiration to mankind » .
Governor General of Rhodesia and Nyasaland
« Grateful if y o u will arrange to convey to the Vatican the deep sympathy and sense of loss felt by the Government and people of Northern
Rhodesia on the death of His Holiness ».
Governor of North Rhodesia
E RUANDA :

E m u par le décès du Père, à qui le Ruanda et lui même spécialement
doivent tant, Umwami Charles Mutara I I I Rudahigwa, au n o m de son
peuple et en son nom personnel, présente ses profondes condoléances
en même temps que Pexpression de son filial attachement au Saint-Siège.
Charles Mutara I I I , Rudahigwa Umwami du Ruanda

E SANCTI MARINI REPUBLICA :

Governo e P o p o l o Republica San Marino colpiti dolore profondo unisconsi universalità mondo cattolico nel ricordo della sublime opera di
umanità, di pace, di fraterno amore compiuta da Sua Santità P a p a
P i o X I I e si inchinano reverenti e commossi memoria immortale P o n tefice, esprimendo sentitamente vivo c o r d o g l i o .
Capitani Reggenti : Domenico Forcellini, Pietro Reni
Segretari di Stato: Federico Bigi, Giuseppe Forcellini

E SANCTI SALVATORIS REPUBLICA :

Con prof undo dolor ante la irreparable pérdida que para la Humanidadsignifica la desaparición del ilustre Pontífice P í o X I I y, interpretando^
el sentir del Gobierno y del pueblo de El Salvador, me es honroso hacer
llegar a Vuestra Excelencia las expresiones más sinceras de condolencia
y de pesar. Reitero a Vuestra Excelencia seguridades mi más alta consideración.
José María Lemus, Presidente República El Salvador

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

830

Con la más profunda pena expreso a Vuestra Excelencia y por su digno
medio al ilustre Estado del Vaticano y a nuestra Santa Madre Iglesia la
más sincera condolencia del Gobierno y de la Cancelería de El Salvador
por la muerte de nuestro amadísimo Santo Padre, que constituye una
irreparable pérdida para la Humanidad entera. Dígnese aceptar Vuestra
Excelencia el testimonio de mi más rendida adhesión.
Alfredo Ortiz Mancia
Ministro de Relaciones Exteriores de El Salvador
E SINIS :

Presidente Republica dopo aver espresso personalmente al sottoscritto
vive condoglianze scomparsa Santo Padre, le rinnovò ufficialmente con
speciale visita di suo rappresentante. Governo ha decretato tre giorni
lutto nazionale ; unanime cordoglio manifestasi stampa radio ed abbondanti suffragi ovunque filialmente offerti.
Riberi, Internuncio Apostolico, Taipei

(Formosa)

E SOMALIA :

Con la dolorosa scomparsa del Papa P i o X I I non soltanto PItalia e
tutto il mondo cattolico perdono tanto rappresentativa figura di Capo
della Chiesa. Perdita P i o X I I costituisce lutto mondiale per tutti popoli. Sinceramente costernato prego in nome Governo Somalia e mio personale porgere Autorità Vaticane sensi profondissime condoglianze.
Abdullah Issa, Primo Ministro

E STATIBUS FOEDERATIS AMERICAE SEPTEMTRIONALIS :

Y o u r Eminence : I offer my condolences on the death of His Holiness
Pope Pius X I I , word of which has been received with deep sorrow by me
and by Americans, who recognized in him a staunch defender of the high
T

Christian ideáis, w hich are the foundation of our civilization. Of especially warm remembrance are H i s Holiness's compassionate dévotion
to the alleviation of mankind's suffering and his extraordinary persévérance in working for a just peace. The loss of H i s Holiness will be
feit throughtout the world. I have always counted myself fortunate that I
had the opportunity to know H i m . Sincerely
Dwight D . Eisenhower

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

831

Y o u r Eminence : it was with deep sadness that I have learned of the
death of His Holiness P o p e Pius X I I .

The passing of this great

spiritual Leader who has ever been in the forefront of the defense of
Christian civilization is a profond loss for ali peoples of the wòrld.
H i s dedicated dévotion to the cause of peace and justice has been a
truly great inspiration, providing hope to all mankind in difficult and
troubled times. Sincerely yours
John Poster Dulles, Secretari/ of State
E SUDAN :

In the name of the Supreme Council of State and the Governement and
People of the Sudan I offer hearty condolences to you and the Cardinals Council on the death of His Holiness P o p e Pius X I I .
Siricio I r o W a n i ,

Président Supreme

Council, Khartoum

E SUBCIA :

Au moment que j ' a p p r e n d s la bien triste nouvelle du décès de S. S. le
Pape Pie X I I , je tiens à exprimer mes condoléances les plus vives à l ' o c casion de la perte douloureuse non seulement du Chef de l'Eglise Catholique, mais aussi d'un homme de distinction exceptionnelle vénéré par
le monde entier.
Gustaf Adolf, Roi de Suède

Vivement ému par la douloureuse nouvelle du décès de Sa Sainteté
Pie X I I je présente à V o t r e Eminence ma profonde sympathie et mes
condoléances pour l'Eglise Catholique et l'entière Chrétienté.
Bertil, Prince Régent de Suède

Profondément ému par la nouvelle du décès de Sa Sainteté Pius X I I ,
je vous prie de bien vouloir accepter les sincères condoléances du Gouvernement R o y a l de Suède. Son activité pour la conciliation des peuples
basée sur une vaste expérience internationale

et

de hautes

qualités

personnelles assurera à son règne une place eminente dans l'histoire
du monde.
Herman K l i n g
Ministre a. i. des Affaires Etrangères, Stockholm

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

832

E TOGO :

Le Gouvernement et la population du T o g o profondément émus par
la triste nouvelle du décès de Sa Sainteté P i e X I I vous prient de croire
à leurs sentiments les plus douloureux à Poccasion de ce grand et
pénible deuil qui a frappé le monde chrétien. Ils s'inclinent respectueusement devant la sainte dépouille mortelle du grand défenseur de la
paix et du Chef aimé de l'Eglise catholique.
Sylvanus Olympio, Président Conseil Togo, Lomé

E TONGA :

Ministers of the G r o w n join me in sending y o u our sincere sympathy
on the death of His Holiness P o p e Pius X I I a great Christian Leader
whose loss will be feit throughout the whole w o r l d .
Nukalofa, Premier (Tonga Islands)

E. TUNETANIA :

Profondément affectés par le grand deuil frappant le monde catho
Iique en la personne du vénéré Souverain Pontife Sa Sainteté Pie X I I ,
qui a placé son Pontificat à un moment particulièrement critique de
l'histoire de l'humanité sous le signe de la devise humaine « Paix sur
terre aux hommes de bonne volonté » nous vous adressons nos condoléances les plus attristées ainsi que celles du Gouvernement et du Peuple
Tunisiens et vous prions de les transmettre à Leurs Eminences les Cardinaux Membres du Sacré Collège.
Habib Bourguiba
Président de la République Tunisienne

E TTJRCIA :

A l'occasion du décès de Sa Sainteté le Pape Pie X I I , que j ' a i eu l'honneur de connaître personnellement et dont j ' a i toujours admiré la profonde sagesse et la très grande humanité, je prie V o t r e Excellence de
bien vouloir accepter avec mes sentiments doulouresement émus l'expression de mes vives condoléances.
Adnan Menderes, Premier Minis tre, Ankara

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

833

UGANDA :

Son Altesse le R o i , son Gouvernement et tous ses sujets, sont très
peines d'apprendre la mort de Sa Sainteté le Pape. Nous demandons de
faire parvenir au Vatican nos sympathies.
M. K i n t u , Premier Ministre
Ex UNIONE AFRICAE MERIDIONALIS :

On my own behalf and in the name of Union South Africa I wish to
convey my sympathy on the passing of P o p e Pius X I I .
E. G. Jansen, Governor General o f the Union of South Africa

Ex URUGUAY :

El Consejo Nacional de Gobierno de la República Oriental del Uruguay impuesto de la infausta noticia del fallecimiento de Su Santidad el
Papa P í o X I I hace llegar a Vuestra Eminencia y a los ilustres Miembros
de el Sacro Colegio la expresión de sus más profundas condolencias. La
desaparición de esa eminente figura tanto sincera en favor de la paz y concordia entre los pueblos recoge un respectuoso sentimiento de pesar en
el Gobierno y Pueblo Uruguayos. Reiteramos a Vuestra Eminencia
nuestro más sentido pésame por tan lamentable deceso.
Carlos A . Fischer
Presidente del Consejo Nacional
de Gobierno de la República Oriental del Uruguay
Oscar Secco Ellauri
Ministro de Relaciones Exteriores
E VENETIOLA :

En nombre del Gobierno y Pueblo de Venezuela presento a Vuestra Excelencia las más sinceras expresiones de condolencia por el sensible fallecimiento de Su Santidad P í o X I I cuyas esclarecidas virtudes y eminentes servicios a la Iglesia y Humanidad hicieron memorable Pontificado.
W o l f a n g Larrazabal Ugueto
Presidente de la Junta de Gobierno de Venezuela

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

834

Reciba Vuestra Excelencia mis sentimientos de pena por el sensible
fallecimiento de Su Santidad P i o X I I .
René de Sola
Ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Caracas

E VIET-NAM :

J'ai appris avec la plus profonde émotion que le Souverain Pontife
Sa Sainteté Pie X I I vient d'être appelé auprès de Dieu et enlevé à la
vénération de l'Eglise Catholique et de l'Humanité tout entière dont il
est à la fois le guide et le bienfaiteur. Dans un monde menacé par la tyrannie et l'oppression, le Peuple Vietnamien et moi-même réalisons combien est cruelle la disparition de celui qui n'a cessé de lutter pour préserver la Justice, la Paix et les valeurs spirituelles.
Je prie V o t r e Excellence de bien vouloir croire à la part douloureuse
que je prends à ce deuil et d'agréer mes condoléances profondément attristées auxquelles se joignent celles du Gouvernement et du Peuple du
Viêt-Nam.
N g o Dinh Diem, Président de la République du Viêt-Nam

E NATIONIBUS UNITIS :

I extend to Y o u and to the great Catholic F a m i l y throughout the
world my sincerest personal condolences on the death of H i s Holiness
P o p e Pius X I I . With the passing of His Holiness the w o r l d has lost one
of the greatest leaders of this age. Pius X I I stood for truth, justice, peace
and the ultimate vérifies. He stressed faith, reason and good works ali
his life.

He never tired of exhorting the nations to practise tolérance and

live together in peace with one another good neighbours. He has been
truly called the apostle of peace and justice for our epoch.

H i s encycli-

c a e will go d o w n as among the greatest intellectual and spiritual documents of the recent past and perhaps of any age. I shall never personally forget the profond impression made on me by the private audience
which H i s Holiness granted me in January 1957.

Here was a man of

undoubted tenderness, depth, humility and total dedication to G o d .
The world is poorer today than before, and while from n o w on it can
knowingly profit only from his memory, writings and the other effects of

In obitu Summi Pontificis Pii XII moeroris testimonia

835

his life here below, the faithful know that in addition he will also be
interceding for them and for the world before G o d .

A great man, a great

leader, a saint has departed from the earth.
Charles Malik
Président o f the General Assembly United Nations

W i t h the passing of His Holiness P o p e Pius X I I this generation has
lost one of its noblest sons and greatest leaders.

He was fighter for

peace and g o o d will to men whose radiant faith, overflowing warmth of
heart and deep wisdom gave him a unique influence.

I share the deep

sense of grief feit by all to whom the aims to which he devoted his life
are sacred.
Dag

Hammarskjold

Secretary General of the United Nations, N e w Y o r k

« Cum fere innumera pietatis et obsequii testimonia recepta
sint, non solum a Civitatibus, verum etiam a munieipiis, variis
consociationibus, clarissimis quoque viris publicis et privatis,
quin ea recolantur, quae ab omni ordine Cleri tum saecularis
tum regularis pervenerunt; cumque fieri prorsus nequeat ut
singulatim respondeatur, Sacrum Collegium publice hic gratum
animum significavit erga omnes quotquot Ecclesiae luctum
participarunt ».

An. et Yol. L

(Ser. I I , v. X X V ) - N. 17

30 Octobris 1958

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ANNUNTIO VOBIS GAUDIUM MAGNUM

HABEMUS PAPAM
EMUM AC RMUM DOMINUM S. R. E. CARDINALEM

ANGELUM IOSEPHUM

RONCALLI

Q U I SIBI N O M E N I M P O S U I T

IOANNEM XXIII
ä Laetissimum hoc praeconium ab E.mo P. D. Nicolao Canali, S. R. E.

.

.

.

.

.

.

^

J| Cardinali Protodiacono^ e superiore porticu patriarchalis Basilicae ^
v& Vaticanae prolatum est feria I I I , die 28 Octobris 1958, hora 18,05. ^

SANCTISSIMIJDOMINI NOSTRI

IOANNIS DIVINA PROVIDENTIA PAPAE XXIII
NUNTIUS

RADIOPHONICUS

E SACELLO SIXTINO, DIE X X I X OCTOBRIS MENSIS, ANNO MCMLVIII
AD UNIVERSUM CATHOLICUM ORBEM DATUS

Hac trepida hora, cum gravissimum Summi Pontificatus
onus, post obitum Decessoris Nostri imm. mem. Pii X I I de
Catholica Ecclesia optime meriti, Nobis arcano Providentissimi Dei consilio impositum sit, atque animum Nostrum opprimât et quasi frangat, supplices imprimis ad Deum adhibemus
preces ut benignissime velit debilitatem infirmitatemque Nostram roborare, collustrare mentem, erigere voluntatem.
Deinde dilectissimos e Sacro Collegio Filios Nostros, quorum
praeclara animi ornamenta virtutesque probe novimus, amantissime complectimur; eos potissimum, quos dolemus longe a
Nobis abesse, et quorum aerumnae angoresque tam vehementer
Nos tangunt.
Universis praeterea Venerabilibus in Episcopatu Fratribus, qui ubique terrarum in excolenda vinea Domini desudant,
paternam

benevolentiam

caritatemque

Nostram,

significare

cupimus.
Nec silentio praeterire possumus sacerdotes, qui dispensatores agunt mysteriorum Dei, Missionales nominatim, qui divini verbi praecones, nullis parcentes laboribus, evangelicam
veritatem in longinquas terras propagant; Religiosos Sodales
ac Sacras Virgines, sollertem studiosamque Ecclesiae navantes
operam ; eosque etiam, qui in pacificis Catholicae Actionis agminibus Episcoporum ductu militant, ac ceteros omnes qui hierarchicum apostolatum quoquo modo adiuvant; quibus quidem
singulis effuso animi affectu benedicimus.

Omnibus denique, quos habemus in Christo filios, iis praesertim qui vel inopia laborant, vel cuiusvis generis doloribus
afficiuntur, id a benignissimo Deo exoptamus precamurque ut
singulis universis necessaria auxilia divinaque solacia uberrime impertire velit.
In quibus quidem filiis Nostris ii nominatim paterno animo
Nostro carissimi sunt, qui in Venetorum regione vivunt, ubi
Nos Pastorali munere perfuncti sumus; et qui in Bergomensi
Dioecesi, ubi mortalis huius vitae lumen aspeximus. Etsi longe
nunc absumus, praesentes tamen Iesu Christi caritate semper
sumus semperque erimus; ac fore omnino confidimus ut eorum
preces, una cum Nostris coniunctae, ad Deum ascendant caelestium gratiarum conciliatrices.
Peculiari autem modo mens Nostra ad sacrorum Antistites,
sacerdotes,

sanctimoniales

cunctosque

christifideles

conver-

titur, qui in Nationibus illis commorantur, ubi vel nulla, vel
non plena conceditur libertas catholicae religioni debita, ubi
sacrosancta Ecclesiae iura temerario ausu proculcantur, eiusque
legitimi Pastores vel in exsilium eiecti, vel in custodiae loca
coacti sunt, vel denique ita praepediuntur ut libere, quemadmodum oportet, sua munera obire nequeant. Sciant ii omnes
Nos suos participare dolores, angustias, aegritudinesque ; ac
bonorum largitorem Deum supplicibus rogare precibus ut tandem aliquando finem inhumanis eiusmodi insectationibus imponat, quae non modo sincerae populorum illorum paci prosperitatique, sed civili etiam nostrae huius aetatis cultui humanisque iam diu acquisitis iuribus omnino repugnant. Horum
Nationum Moderatorum mentes Ille divina luce collustret;
insectatoribus veniam concedat; omnibus autem legitima quam
citissime libertate fruentibus meliora dilargiatur ac feliciora
tempora.
Ut Occidentalem, ita Orientalem Ecclesiam universam incensa paternaque amplectimur caritate; atque ad eos omnes
etiam, qui ab Apostolica hac Sede seiuncti sunt, ubi Petrus in

Successoribus suis « usque ad consummationem saeculi »

1

vi-

vit, et Iesu Christi mandato fungitur quidquid ligandi solvendique in terris,

2

ac totius pascendi Dominici gregis,

3

ad eos,

dicimus, amantissimum pandimus animum Nostrum, apertasque protendimus ulnas.

Eorum adventum in communis

Patris domum praestolantes, haec Divini Redemptoris verba
ingeminamus : « Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos
4

dedisti mihi : ut sint unum, sicut et nos » . Ita enim « fiet unum
5

ovile et unus pastor » . Adveniant igitur, precamur, volentes
libentesque omnes; idque contingat divina aspirante iuvanteque gratia quam primum. Non alienam invenient domum,
sed propriam, quippe quae iam antiquitus fuerit insigni maiorum suorum collustrata doctrina, virtuteque decorata.
In praesens autem Nobis liceat Nationum omnium Moderatores appellare, quorum in manibus singulorum populorum
sortes, fortunae, spes positae sunt. Cur tandem aliquando discidia discordiaeque aequa lance non componuntur? Cur humani
ingenii vires rerumque copiae saepius ad conflanda arma — detrimentosa mortis ac ruinarum instrumenta — non autem ad
cunctorum civium ordinum, eorum potissimum qui in egestate
versantur, prosperitatem augendam convertuntur?

Novimus

quidem laudabili huic efficiendae rei et componendae causae
ingentes et implicatissimas obstare difficultates, quae tamen
eluctandae ac superandae sunt; nam de consilio ac proposito
agitur gravissimo, quod cum totius humani generis felicitate
coniungitur quam maxime. Agite igitur animosi ac fidentes;
ac vobis singulis superna lumina affulgeant, divinaque adsint
auxilia. Cernite vobis créditos populos, eorumque voces exaudi te. Quid petunt, quid efflagitant a vobis? Non nova illa armorum monstra, quae nostra invexit aetas, et quae fraternae caedis
1

2

3

4

5

Matth. 28, 20.
Cfr. Matth. 16, 19.
Cfr. Io. 21, 15-17.
Io. 17, 11.
Io. 10, 16.

nniversorumque excidii queunt esse causa, sed pacem; pacem
dicimus, qua cunctorum hominum familia libere vivat, vigeat
atque florescat; sed iustitiam, qua civium classes mutua iura
et officia ad aequam tandem rationem componant; sed tranquillitatem denique atque concordiam, ex quibus tantum prosperitas veri nominis oriri potest. In pace enim, legitimis uniuscuiusque iuribus innixa atque fraterna caritate alita, optimae
artes vigent, ingenia in virtutem coalescunt, publicae privataeque opes augentur. Quid viri mente alta praediti hac de re
cogitaverint, nostis : Pax est « hominum ordinata concordia » ;
« pax est tranquillitas ordinis » ;

7

6

ac « nomen pacis dulce est

et ipsa res salutaris; sed inter pacem et servitutem plurimum
interest. Pax est tranquilla libertas » .

8

Id tamen intento animo recogitandum considerandumque
est, quod Angeli super Divini Infantis incunabula volitantes
cecinere : « Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus
9

bonae voluntatis » . Non datur enim sincera pax civibus, populis, gentibus, nisi prius eorum animis impertiatur. Siquidem
externa pax haberi non potest, nisi internam ipsam referat ab
eaque regatur, sine qua omnia vacillantia ac labantia nutant.
Una igitur sanctissima Dei religio potest eam fovere, confirmare, solidare. Hoc reminiscantur oportet qui Dei nomen respuunt, qui sacra Eius iura proculcant, qui denique a pietate
erga Eum abstrahere homines temerario conatu enituntur.
Nos, hac gravi hora, Divini Redemptoris vocem ac pollicitationem iteramus : « Pacem relinquo vobis, pacem meam do
vobis » .

1 0

Atque huius verae plenaeque pacis ceterorumque caelestium
munerum sit auspex et conciliatrix Apostolica Benedictio, quam
Urbi et Orbi flagrantissima caritate impertimus.
6

7

8

9

10

8. Aug., De Civ. Dei, 1. XIX, c. 13.
Cfr. ibid., et 8. Thom. II-II, 29, 1, ad 1.
Cic, Philip. II, 44.
Luc. 2, 14.
Io. 14, 27.

Acta Apostolicae Sedis - Gommentarnim Officiale

842

ACTA

PII

PP.

XII

CONSTITUTIONE^ APOSTOLICAE
I

HUANUCENSIS-HUANCAYENSIS
(TARMENSIS)
DETRACTIS QUIBUSDAM TERRITORIIS A DIOECESIBUS HUANUCENSI ATQUE HUANCA YENSI, NOVA PRAELATURA (( NULLIUS )) CONDITUR, (( TARMENSIS )) APPELLANDA.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
. Ecclesiae navem gubernantes, qnae immensnm ac spumosum humanarum vicissitudinum pelagus

petit,

in

tranquillas

aeternitatis

oras

Christi fideles transvectura, arcano D e i consilio, in id magna sollicitudine nitimur ut, iis subministratis quae utilia atque necessaria sunt,
arduum iter facilius ac tutius iisdem faciamus. Quam ob rem, c u m venerabilis Prater Franciscus Lardone, Archiepiscopus titulo Rhizaeanus,
idemque in Peruviana Republica Apostolicus Nuntius, ab hac Apostolica
Sede petierit ut, detractis a dioecesibus Huanucensi et Huancayensi
quibusdam territoriis, nova praelatura «nullius » conderetur : id enim
plurimum esse regioni profuturum ; N o s , auditis venerabilibus Fratribus
Carolo Alberto A r c e Masias, E p i s c o p o Huanucensi, et Mariano Hyacinto
Valdivia et Ortiz, E p i s c o p o Huancayensi, re bene reputata, consensu
denique eorum suppleto, qui in hoc negotio aliquod ius habeant, de Nostra summa et apostolica auctoritate haec statuimus et iubemus. A dioecesi Huanucensi civiles provincias vulgo Daniem Carrion et Pasco detrahimus; item a dioecesi Huancayensi civilem provinciam vulgari sermone Iunin cognominatane atque eam partem, quae ad eam pertinet,
civilis provinciae, quam populus Tarma appellare consuevit. Quibus terris
novam praelaturam « nullius » constituimus Tarmensem appellandam,
cuius iidem erunt fines ac provinciarum quibus coalescit. Sedem praela-

Acta Pii Pp. XII

843

turae ac Praelati Ordinarii domicilium urbs Tarma continebit ; cathedra
vero in templo S. A n n a e , Matris B. M. V . , collocabitur, quod ad praelaticiam dignitatem evehimus. Sive autem Praelato, sive conditae Ecclesiae,
iura facimus, quae eis competunt ; Praelato vero etiam onera imponimus
quae suo sunt ordini congruentia. Item novam Ecclesiam metropoli
Limanae suffraganeam constituimus, cuius Archiepiscopo Metropolitae
sacer Praesul Tarmensis oboediet. Curet Praelatus ut in suo territorio
Seminarium saltem elementarium excitet, pueris bonae spei ad sacerdotium educandis ; sunt enim ipsi futuri christiani populi ductores ac patres.
Quod, ad normas fiat iuris communis et S. Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus. Mensam praelaticiam, quam dicunt,
efficient : Curiae proventus, fidelium collationes, stipendium a civili auctoritate dandum, congrua denique bonorum pars, quae praelaturae contingent, facta divisione ad normam canonis 1500 codicis Iuris Canonici.
Regimen, administratio rerum ac bonorum, aliaque huiusmodi, iuris
ecclesiastici legibus temperentur ; de clero autem hoc iubemus : ut sacerdotes ei Ecclesiae addicantur tamquam proprius clerus in qua officium obtineant ; ceteri vero ei, in qua legitime degant. A c t a praeterea et
documenta quae ad hanc praelaturam quomodolibet pertinent, cito ad
eius Curiam mittantur, in cuius tabulario religiose serventur. Quae,
postremo, par has Litteras mandavimus effici curabit venerabilis Frater
Franciscus Lardone, quem memoravimus, cui omnem potestatem facimus agendae r e i ; poterit autem hic quemlibet virum delegare d u m m o d o
ecclesiastica insignem dignitate. Cum autem res acta fuerit, idem documenta exarari iubebit, eaque sinceris exemplis cito ad S. Congregationem Consistorialem mitti curabit. Quod si fiat ut, tempore exsecutionis, alius eidem Apostolicae Nuntiaturae praesit, hic iussa Nostra
exsequetur.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
cum per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
N o s ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere l i c e a t ; quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint sub-

844

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

scripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur,

si

o s t e n d e r e t u r . Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit
vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure
statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m E o m a , apud S. Petrum, die quintodecimo mensis Maii, anno
D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus
Nostri vicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Caesar

Federici,

Proton.

Apost.

Loco Sß Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVII, n. 82.

II
HUANUCENSIS-HUARAZENSIS
(HUABIENSIS)
A DIOECESIBUS HUANUCENSI ET HUARAZENSI QUAEDAM TERRITORIA DETRAHUNTUR, QUIBUS NOVA PRAELATURA (( NULLIUS )) EFFICITUR, (( HUARIENSIS ))
APPELLANDA.
P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Qui R e g n u m Dei, grano sinapis a Christo Iesu assimilatum, in universum terrarum orbem indesinenter prolatari videmus, plurimum sane
censemus ad christifidelium utilitatem conducere si Ecclesiarum territoria ac fines aptius describantur. Quam ob rem, cum venerabilis Frater
Franciscus Lardone, Archiepiscopus titulo Rhizaeanus et in Republica
Peruviana Apostolicus Nuntius ab hac R o m a n a Sede expostulaverit ut
in ea regione, divisis territoriis Huanucensis et Huarazensis dioecesium,
nova excitaretur praelatura « nullius », N o s , id rati bene fieri, admotis

Acta Pii Pp. XII
precibus concedendum esse arbitramur.

845

Quapropter sententia audita

venerabilium Fratrum Caroli Alberti Aree Masias, Episcopi Huanucensis, et Theodosii Moreno Quintana, Episcopi Huarazensis, atque consensu eorum suppleto, qui in hoc negotio aliquid iuris habeant, de summa et apostolica Nostra potestate haec, quae sequuntur, statuimus ac
iubemus. A dioecesi Huanucensi omne territorium provinciae vulgo Marañon nuncupatae separamus; a dioecesi vero Huarazensi, territorii
partem regionis quam « Departamento de Ancash » appellant, quae nempe civiles provincias complectitur quibus Hauri, Pomabamba, Mariscal,
Luzuriaga, Corongo et Pallasca vulgaria sunt nomina ; quibus ex terris
novam praelaturam « nullius » efficimus Huariensem appellandam, atque
iisdem finibus, quibus provinciae quas memoravimus, simul sumptae, terminandam. Eius autem urbs caput atque Praelati domicilium, civitas
Huari erit ; cuius templum, Sancto D o m i n i c o Confessori dicatum, in quo
Praelatus cathedram sui magisterii collocabit, ad dignitatem templi praelatum evehimus, cum debitis iuribus et h o n o r i b u s ; Praelato vero Ordinario etiam onera imponimus, quae ad sui gradus Praesules spectare
solent. Conditam praelaturam Ecclesiae Limanae suffraganeam facimus ;
itemque eius sacrorum Antistes Archiepiscopo eiusdem metropolitanae
obnoxius subicietur. Iubemus praetera ut educandis pueris, qui Dei gratia
ad sacerdotium invitentur, seminarium saltem elementarium construatur, ad normas iuris communis et regulas a S. Congregatione de Seminariis et Studiorum Universitatibus statutas. Optimi vero illorum, c u m
adoleverint, R o m a m mittantur ut, Pontificio Collegio Piano Latino
Americano recepti, philosophia atque sacra theologia imbuantur. Prae-

laturam

mensam, quam vocant, efficient sive curiae reditus, sive stipen-

dium a civili auctoritate solvendum, sive pecunia quae a populo sponte
dabitur, sive denique bonorum pars quae, divisis possessionibus Huanucensis et Huarazensis dioecesium ad normam can. 1500 C. I. C. novae Sedi
obveniet. Quod ad clerum attinet, sacerdotes ei Ecclesiae addicantur
tamquam proprius clerus in qua officium aut beneficium obtineant;
ceteri vero ei, in qua legitime degant. Regimen, administratio, V i c a r i i
Capitularis, sede vacante, electio aliaque id genus, omnino iuris Canonici legibus temperentur; omnia postremo acta et documenta ad praelaturam hanc pertinentia vel respicientia, a dioecesium Huanucensis et
Huarazensis curiis ad Huariensem quam primum mittantur, in tabulario
religiose servanda. Ceterum, quae per has Apostolicas sub plumbo Litteras mandavimus, venerabilis Prater Franciscus Lardone exsequenda

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

846

curabit, cui omnes potestates rei agendae facimus, cuilibet delegandas,
d u m m o d o in ecclesiastica dignitate constituto. I d e m documenta exarari
faciet, eaque, sinceris exemplis ad S. Congregationem Consistorialem
c i t o mittet. Quod si alius, tempore exsecutionis, eidem Apostolicae Nuntiaturae praesit, b i c mandata et iussa Nostra faciet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis q u o r u m res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per bas Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis,
quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac
Nos ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini
praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis
impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur,

si

ostenderentur. Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit
vel quoquo m o d o detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure
statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, die quinto decimo mensis Maii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri vicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus De Felicis,
Caesar
Loco ffi Plumbi

In Ap. Cano, tab., vol. XCVII, n. 80.

Federici,

Proton.

Proton.

Apost.

Apost.

Acta Pii Pp. XII

847

LITTERAE APOSTOLICAE
I
TITULUS AC PRIVILEGIA BASILICAE MINORIS CONFERUNTUR ECCLESIAE NOSTRAE
DOMINAE BONAE SPEI APUD (( HAINAUT )) IN TORNACENSI DIOECESI.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — D e o in honorem « Nostrae Dominae
Bonae Spei » dicatam et apud parvam urbem vulgo « Hainaut », intra
Tornacensis dioeceseos fines positam, Ecclesiam insigne pietatis, historiae artisque monumentum merito habendam esse et per saecula iugiter
constanterque habitam, Venerabilis Frater Carolus Maria Himmer, Episcopus Tornacensis, Nobis ample testatus est. Etenim a Sancto Odone, e
primoribus

Sancti

Norberti,

incliti

Ordinis

Praemonstratensis

Insti-

tutoris, alumnis, ineunte xn saeculo condita, Ecclesia ipsa, una c u m
amplissimo monasterio, celebre fuit coenobium, quod, caelestis cuiusdam
vitae plus quam humanae domicilium, Summi Pontifices ac V i r i Principes innumeris privilegiis auxerunt atque donis. Labentibus vero saeculis, coenobium ipsum tum ab haereticis Hollandiae tum saevissimo
magnae eversionis Gallicae tempore, multa perpessum est damna, donec,
ineunte saeculo x i x , a monachis relictum, E p i s c o p o Tornacensi traditum
est, qui parvum Dioecesis Seminarium in eo statuit. Continens autem
Ecclesia vetustum servat, inde a saeculo x i v , Virginis Mariae, Deiparae
et Caeli Reginae, Simulacrum, quod, bellicis civilibusque illaesum perturbationibus, Sacerdotes omnes nec non sacrorum alumni atque civitatis finitimaeque regionis fideles ardenti Mariali pietate colunt. Quae
sacra Aedes, ex toto denuo aedificata atque anno MDCLXXVI perfecta,
artificio eoque structurae genere, quod (( neo-classicum » vocant, fulget
pretiosaque decoratur supellectile.

Tandem die x mensis Iunii anno

M C M X X X sollemni fuit ritu consecrata. Quibus omnibus permotus, dilectus filius hodiernus Seminarii Nostrae Dominae Bonae Spei Moderator, nomine proprio nec non Sacerdotum, alumnorum atque fidelium,
enixis humilibusque N o s adiit precibus, ut Ecclesiam memoratam titulo
ac privilegiis Basilicae Minoris benigne decorare dignaremur. N o s autem,
ipsius Ecclesiae antiquitatem et pulchritudinem probe considerantes atque peculiare paterni animi Nostri testimonium erga tam illustre in
Beatissimam Virginem Mariam religionis domicilium tribuere volentes,
huiusmodi precibus, amplissima Tornacensis Episcopi, quem supra lau-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

848

davimus, commendatione suffultis, annuendum libenti censuimus a n i m o .
Quapropter, ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia
ac matura deliberatione Nostra, deque Apostolicae potestatis plenitudine, bar um Litterarum vi perpetuumque in m o d u m , Ecclesiam N o strae D o m i n a e Bonae Spei, apud « Hainaut » et intra Tornacensis dioecesis fines positam, titulo ac dignitate Basilicae Minoris, omnibus c u m
iuribus ac privilegiis liturgicis, Ecclesiis itidem insignibus rite competentibus, exornamus. Contrariis quibusvis minime obstantibus. H a e c
edicimus,

statuimus,

decernentes praesentes Litteras firmas, validas

atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare
poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super bis, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
D a t u m R o m a e , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x v r
mensis A p r i l i s , anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a

Brevibus

Apostolicis

II
BEATA MARIA

VIRGO

A

LAPURDO

IN

CAELESTEM

PATRONAM

PIAE

UNIONIS

PASTORUM ITALICORUM ELIGITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Vita pastoricia tenuior quidem et
infelicior solet aestimari condicio, si ad terrena tantum c o m m o d a referatur, sunt tamen in ea multa praeclara, si e religionis pietatisque rationibus ponderetur. Gregum enim custodes, abstracti ab hominum frequentia urbiumque strepitu, ruri degunt, ubi solitudine ipsisque locorum
amoenitatibus animus facilius erigitur ad caelestia et incorporalia. Simplicius quoque cum teneant institutum, efficitur, ut, dum paucis rebus
utitur transitura necessitas, supernas divitias expeditius congerat, quae
permanet, caritas. A t q u e Servator ipse, qui tractare fabrilia et parcissime vitam agere non dubitavit, pastorum consimilem se reddidit, e pastorum usu sumptis exemplis sanctam doctrinam confirmavit, Pasto-

Acta Pii Pp. XII

849

rem ovium translata verbi significatione se professus est. Mater Ecclesia vero, quae, salutareeius munus persécuta, in Ínfimos quosque, minus
fortunatos, opus facientes, pressos angustiis praecipuam intendit curam,
gregum ductores singulari studio amoris complectitur. Provido igitur
consilio, annitente Sodalitate, cuius est opifices christianis relevare
subsidiis, non ita pridem in Italia instituta est « Pia Unio Pastorum »,
c u i centum milia hominum hanc artem exercentium, atque adeo maior
pars, iam nomen dedere, Est autem huic consociationi potissimum propositum, ut, qui ad eam pertineant, ad germanae pietatis rationes vitam
conforment. Quos, ut ad pergendum rectum iter provocentur et malis,
quae ingruant, prohibeantur, expedire videtur superno patrocinio obtegi, quemadmodum in ceteris operariorum ordinibus et collegiis fere
omnibus factum est. Quandoquidem vero annus centesimus frequentatur
sollemnibus ex quo Beata Maria V i r g o , primae expers labis, in Lapurdensi specu puellae pauperrimae, sed sanctimoniae laude praediviti, se
conspiciendam obtulit, isque locus re pecuaria fuit insignis, preces
Nobis adhibitae sunt, ut Immaculatam ab origine Dei Genetricem Lapurdi veneratam Piae Unionis, quam supra diximus, caelestem Patronam
renuntiaremus. Quae vota libentissime implentes, N o s , e Sacrae R i t u u m
Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra
deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum Beatam Mariam Virginem a Lapurdo Piae Unionis
Pastorum Italicorum caelestem apud Deum Patronam constituimus et
declaramus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis, quae
coetuum seu ordinum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil
obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras
firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque
plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari;
sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane
fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die xi
mensis Iulii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

850

III
ECCLESIA SANCTISSIMAE TRINITATIS IN URBE ET ARCHIDIOECESI CRACOVIENSI
TITULO BASILICAE MINORIS EXORNATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Sanctorum terra vere appellanda videtur P o l o n i a , Petrianae Cathedrae addictissima atque contra ethnicos
et Crucis inimicos firmissimum munimentum. Quos inter eminet A p o s t o lus ille Europae septentrionalis, Sanctus Hyacinthus, qui, ab ipso Sancto D o m i n i c o , Fratrum Praedicatorum Institutore ac Patriarcha, in hac
A l m a Urbe D e o consecratus, Evangelii impiger evasit praeco atque
contionator. A n n o MCCLVH Cracoviae vita functus atque inter Caelites,
anno MDXCIV, adnumeratus, Poloniae ac

finitimarum

dissitarumque re-

gionum, ubi plurima condidit monasteria, tamquam A p o s t o l u s habitus
est et etiamnunc habetur, adeo ut illius sepulcrum gloriosum innumeri
ac devoti fideles invisere soliti sint. Parva i m m o ac lignea Ecclesia,
Sanctissimae Trinitati dicata, illic antiquitus exsistente,
combusta,

novum

idque

amplius

pulchriusque,

ex

postea igne

petra

excisum,

Templum, stilo gothico saeculis x i n - x i v aedificatum est opere egregio.
Multae in

eo

arte

renident

cellae,

quas inter,

praeter

Sancti

Do-

minici, illa praenobilis, marmoream Sancti Hyacinthi aream, ab eximio
Balthasare Fontana, Italo Architecto, iuxta renascentium artium norm a m affabre confectam, continens. Exstat insuper Beatae Mariae V i r ginis a Rosario cella, quae peculiari digna est memoria, tum ob flagrantem in Mariale Rosarium pietatem, quam Ioannes I I I Sobiesky, Poloniae Rex atque invictus in Turcas, opitulante D e o instanteque Beato
Pontifice Innocentio X I , triumphator, iugiter professus e s t ; tum ob
voti religionem quo Cracovienses fideles tunc seipsos obstrinxere. Qua
in aedicula colitur antiqua Effigies, illi Mariae sanctae Nivalis, R o m a e
asservatae, Imagini similis, quam Sanctus Stanislaus ex illustri ac senatoria Poloniae gente Kostka maxime colebat quamque P o l o n i impenso
etiamnunc honestant studio.

Decursu temporis ipsa V i r g i n i s Effigies

pluries aurea fuit redimita c o r o n a : novissime autem, anno M C M X X I ,
astantibus Poloniae Primate nec non Archiepiscopis, Episcopis et Abbatibus fidelibusque p r u d e n t i b u s ,

bo.me.

Adamus

Stephanus Sapieha,

tunc temporis Archiepiscopus Cracoviensis ac postea a Nobis inter Pur-

Acta Pii Pp. XII

851

puratos Patres ascitus, eam pretioso diademate sollemni ritu coronavit.
Quod si, propter artificiosa opera potissimumque pulcherrima sepulcrorum monumenta, idem Templum apud delectationis causa peregrinatores admiratione dignum apparet, multo magis celebre est, quippe c u m
nonnullae Confraternitates, ad incrementum Religionis morumque fidelium, ibi virescant atque floreant idemque R o m a n i Pontifices, Decessores Nostri, gratiis ac privilegiis quam maxime ditaverint. Quae cum
ita sint, septies revolutis saeculis a beato Sancti Hyacinthi, Confessoris,
transitu, omnes Fratres Polonicae Provinciae Ordinis Fratrum Praedicatorum enixas ad Nos preces, amplissima Venerabilis Fratris hodierni
Ordinarii Archidioeceseos Cracoviensis suffultas commendatione, admoverunt, ut memoratam Ecclesiam ad dignitatem Basilicae Minoris benigne evehere dignaremur. N o s autem, omnibus rei momentis bene perpensis potissimumque pro Nostra in nobilissimum Poloniae populum
animi propensione, huiusmodi precibus annuendum libenti censuimus
animo. Quapropter, ex Sacrorum Rituum Congregationis consulto, certa
scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis
plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m , Ecclesiam,
Sanctissimae Trinitati dicatam atque Fratribus Ordinis Praedicatorum
in urbe et archidioecesi Cracoviensi concreditam, ad dignitatem Basilicae Minoris, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis eidem
titulo rite convenientibus, evehimus. Contrariis quibusvis minime obstantibus. Haec edicimus,

statuimus, decernentes praesentes Litteras fir-

mas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant
seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque
rite iudicandum esse ac definiendum irritumque ex nunc et inane fieri,
si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter
sive ignoranter contigerit attentari.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die x x v i mensis
Iulii, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO PRUGNOLA

a Brevibus

Apostolicis

852

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

IV
BEATA MARIA VIRGO A SSMO ROSARIO PRAECIPUA PATRONA ET S. SERAPION MARTYR
PATRONUS SECUNDARIUS COSTITUUNTUR URBIS ET DIOECESIS AZULENSIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Ecclesiae filii, in dioecesi habitantes
Azulensi, Augustam Dei Genetricem, quamquam diversa ei, pietatis causa, adiciunt nomina, uno tamen religionis studio, una animorum alacritate excolunt et observant peramanter. Praecipuo vero amoris affectu
in eandem feruntur Deiparam a Sacratissimo R o s a r i o appellatam, cui
princeps Templum dicatum est, quamque novendialibus supplicationibus
aliisque ritibus sollemnibus solent exorare. Obtinet praeterea in urbe
Azulensi cultus Sancti Serapionis, qui, suo purpuratus sanguine, Christum testatus est. H u n c igitur, cuius imago in eodem T e m p l o maximo
est locata piisque ornatur obsequiis, Christifideles curiati alterum a
Beata Maria V i r g i n e Patronum habere coeperunt. H i s omnibus permotus,
Venerabilis Frater Emmanuel Marengo, Azulensis Episcopus, nomine
etiam cleri plebisque Dei, N o s rogavit, ut A l m a m Deiparam, supra
memorato nomine invocatam, urbis ac dioecesis Azulensis praecipuam
Patronam, Märtyrern vero illum Compatronum renuntiaremus. Quibus
precibus libenter admissis, N o s , e Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae
potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum
Beatam Mariam Virginem a Sacratissimo Rosario urbis totiusque dioecesis Azulensis praecipuam apud Deum Patronam, Sanctum vero Serapionem, Märtyrern, secundarium Patronum constituimus ac declaramus,
seu confirmamus, omnibus adiectis honoribus ac privilegiis liturgicis,
quae principalibus et secundariis locorum Patronis rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac
permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere;
illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis,
auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die n mensis Augusti, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

a

BRUGNOLA

Brevibus

Apostolicis

An. et vol. L

22 Novembris 1958

(Ser. H, v. X X V ) - N. 18

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARI U M OFFICIALE

CONCLAVE ET EXALTATIO

SS.MI DOMINI NOSTRI IOANNIS PP. XXIII

CONCLAVIS A P P A R A T I O
Ad norman novae Constitutionis Pii P p . XII « Vacantis Apostolicae Sedis », d.d. 8 Decembris 1945, Emi ac Revmi Patres S. R. E. Cardinales a die
obitus Pii X I I f.r., quae fuit 9 Octobris 1958, usque ad diem qua ingressi
sunt Conclave, hoc est 25 eiusdem mensis eiusdemque anni, quotidie ante meridiem Congregationes generales praeparatorias habuerunt in Aula Consistoriali palatii Vaticani.
In prima Congregatione, Emus Cardinalis Benedictus Aloisi Masella,
Episcopus Suburbicaria Praenestinus, electus èst ad officium, tunc vacans,
Camerarii Sanctae Romanae Ecclesiae ; insuper Exc. D. Albertus Di Jorio,
Auditor Generalis R. C. A . , Conclavis Secretarius est nominatus.
In iisdem Consiliis, integre perlecta Constitutione, cuius supra fit mentio, iusiurandum omnes et singuli Cardinales praesentes iuxta praescriptam
formulam praestiterunt.
Constitutis et paratis quae ad iusta funebria Summi Pontificis persolvenda
spectabant, quam cito omnia ad Conclave inchoandum necessaria Emi Patres decreverunt et disposuerunt, nominatis etiam ad rem singularibus coetibus, vulgo Commissionibus, nimirum:
1) Pro inquisitione de qualitatibus Conclavistarum eorumque approbatione, itemque pro eorum designatione, qui Conclavi qualibet ratione inservire deberent nec non pro ipsis servitiis ordinandis et moderandis'.
Eimi ac RevmiTatres Domini: Gregorius P. Agagianian, Caietanus Cicognani, Petrus Ciriaci.
2) Pro constructione et clausura Conclavis ac pro cellarum dispositione :
Emi ac Revmi Patres Domini : Iosephus Pizzardo, Franciscus Spellman,
Alfredus Ottaviani.
55

-

ACTA, vol. X X V , n.

18. — 22-11-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

854

Cum vero officium Gubernatoris Civitatis Vaticanae tunc vacaret et Emi
Patres e Pontificio Consilio eidem Civitati administrandae munere fungi
impedirentur ob eorum ingressum in Conclave, peculiaris coetus seu Commissio nominata est pro tutela et regimine Vaticanae Civitatis, scilicet :
Exc. P. D. Primus Principi, Archiepiscopus tit. Tyanensis, Princeps Carolus Pacelli, Comes Petrus Galeazzi.
OFFICIALES ET ADSISTENTES CONCLAVIS

Sacri Collegii Secretarius: Excmus D. Albertus Di Jorio, Auditor Generalis Rev. Camerae Apostolicae.
Gubernator Conclavis: Excmus D. Fridericus Callori di Vignale, Protonotarius Apostolicus.
Custos Conclavis: Excmus D. Sigismundus e Principibus Chigi Albani
della Rovere, Mareschallus perpetuus S. R. E.
Commissarius Generalis Conclavis: D. Camillus Corsanego.
Praefectus Sacrarii Apostolici: Excmus P. I ) . Petrus Canisius van Lierde,
Episcopus tit. Porphyriensis.
Praefectus Caeremoniarum Apostolicarum: Illmus ac Revmus D. Henricus Dante, Protonotarius Apostolicus.
Magistri Caeremoniarum : Revmi D D . Iosephus Calderari, Salvator Capoferri, Adon Terzariol, Horatius Cocchetti, Armandus Fattinanzi, Antonius
Caretta.
Confessarii munere fungens: Revmus P. Philippus Maria Ferrini O. S. M.
Medici: D D . Philippus Rocchi et Osvaldus Duetti.
Chirurgus: D. Alcestes De Lollis.
Aromatarii: Fr. Faustinus Giulini et Fr. Fabianus Hynes.
Dum sollicite parabantur quae ad Conclave rite peragendum Emi Patres
decreverant, Revmus D. Caeremoniarum Praefectus, de mandato Sacri Collegii, hanc edidit praeceptionem pro Missa de Spiritu Sancto ante ingressum
in Conclave celebranda et pro eodem ingressu :
INTIMATIO PER CURSORES FACIENDA DOMI DIMISSO EXEMPLARI

Sabbato, die 25 octobris 1958, hora nona c u m dimidio, in Basilica
S. Petri, ab E m o et Revmo D. Card. Eugenio Tisserant, E p . Ostien.,
Portuen. et S. Rufinae, S. Collegii Decano, Missa solemnis de Spiritu
Sancto celebrabitur.
E m i et Revmi D D . Cardinales, vestibus laneis, rocheto simplici et
Cappis sericis violaceis sine pellibus ermellineis induti, accèdent.
Post Missam habebitur oratio « de eligendo Summo Pontifice ».

Oratio de eligendo Summo Pontifice

855

Eadem die, post meridiem, hora tertia cum dimidio, E m i et R e v m i
D D . Cardinales, induti veste et mozzeta violaceis laneis cum zona serica
eiusdem coloris, sine rocheto, in Sacellum Paulinum Palatii Apostolici
Vaticani convenient.
Deinde, praecedente Cruce, cantoribus hymnum Veni Creator concinentibus, supplicabundo ritu, incipiendo a senioribus, Conclave ingredientur, et reliqua ibi de more peragentur.

De mandato Sacri Collegii
Henricus Dante
Protonotarius Apost., C aerem. Praef.

Oratio autem de eligendo Summo Pontifice, post absolutam Missam ab
Illmo ac Revmo D. Antonio Bacci, litteris Apostolicis ad Principes scribendis
Secretario, habita haec est :

ORATIO DE ELIGENDO
Eminentissimi

SUMMO PONTIFICE

Patres,

Cum viginti ante annos, c o r a m Sacro Purpuratorum Patrum Colleg i o , de novo eligendo Pontifice orationem habui, haud sane putabant id
mihi post temporis intervallum, rerum casibus grave, eventurum esse
ut hac eadem de causa, iussu mandatoque vestro, verba facerem.
In Ecclesiae Senatus coetu, qui subinde convenit, ille .paucos post
dies Antistes sacrorum Maximus ac Iesu Christi Vicarius delectus est,
qui in ore erat et in exspectatione omnium. Universa Christianorum
communitas laetabunda ac praefidens ad eum oculos animumque convertit. Is secura firmaque manu Petrianam navem gubernandam suscepit ; ac non tumescentis maris Auctus timuit, non procellosas tempestates metuit, non mendacii errorisque falladas reformidavit ; atque adeo
ingentes rerum difficultates hominumque impedimenta diuturnam, insomnem studiosamque eius operam praepedire vel remorari non potuere.
D u m circa eum humanae res omnes incertae, ac saepenumero labantes
nutantesque videntur, is unus, utpote D e o confisus eiusque innixus auxilio, per iter procedit tutum, mentem animumque non m o d o ad sempiternam omnium salutem convertens, sed ad cunctorum quoque civium ordinum et ad ipsius humanae societatis concordiam, tranquillitatem prosperitatemque procurandam. Quamobrem opinio erat pervagatissima nemi-

Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

856

nem alium potuisse pari sapientia, prudentia fortitudineque pari,

eo

necessario tempore, D e i Ecclesiam moderari.
Attamen arcano D e i consilio evenit — q u o d nos perscrutari nec debemus, nec possumus — ut is, qui tam incensum o m n i u m a m o r e m , tam
eia tam admirationem sibi conciliaverat, ut aeternum vivere debere vi
deretur, ad illud assequendum vocaretur praemium, quod suis esset promeritis debitum.
Vestrum igitur est in praesens, Eminentissimi Patres, viduatae E c clesiae consulere, eum deligendo Pontificem M a x i m u m , qui dignus omnino sit tanti Decessoris heres. Grande profecto ac reformidandum officium est ; cui tamen perfungendo, qua praestatis mentis acie, doctrina,
ac gerendarum rerum prudentia, pares p r o c u l dubio estis. Quid igitur
possum ego, qui l o c o , dignitate, ingenio tam inferior vobis sum, menti
indicare vestrae, quod iam v o b i s perspectum non sit? Qui possum e g o
voluntatem adhortari vestram, qui nullam habeo hac in re auctoritatem,
nisi eam, quam vosmet ipsi benignissime commisistis mihi?
Nihil aliud igitur faciam, nisi futuri Pontificis animi lineamenta,
quae esse debeant, meditationi vestrae p r o p o n a m , ut eum eligatis quam
primum, quem nostra tempora postulant.
Aetatem, qua vivimus, n o s t i s ; haud melior profecto est quam ea,
qua Pius X I I , desideratissimus Pontifex, sacrum principatum gessit.
Diuturnum saevumque bellum, quod initio Pontificatus eius formidolose
conflagravit, tandem restinctum est ; verumtamen causae, quibus ipsum
excitatum fuerat, non videntur compositae ; ac ceteroquin in nonnullis
regionibus, non sine gravi discrimine, dimicationes ac turbae vel adhuc
habentur, vel si remissae quievere, res tamen non omnino tranquillatae
sunt. Cur autem Nationes tam multae acribus disiungantur discordiis,
haud difficile intellectu est. Etenim possunt quidem homines, possunt
populi sibi parare bellum ; pacem vero, quae sincera, quae solidis innixa
fundamentis sit, nisi aspirante D e o , componere nequeunt. Evangelii lege
ac doctrina non « lupus est homo homini

sed h o m o homini frater esse

debet. Si igitur mutua caritate nos omnes invicem diligamus, numquam
contingere potest ut quis novus veluti Cain fraternum cruorem profund a t ; numquam contingere potest ut populus adversus p o p u l u m , gens
adversus gentem dimicando consurgat. Noscunt profecto omnes ex dimicationibus ac bellis nihil aliud oriri posse nisi fumantes ruinas, et
communem omnibus, victoribus ac victis, miseriarum c u m u l u m . Ete-

1

Plaut., Asia. II, 4, 8.

Oratio de eligendo Summo Pontifice

857

nim, ut divina caritas, quae religione alitur, coniungit ac serenai animos, ita o d i u m , quod ex effrenatis cupidinibus atque ex nimio sui ipsius
suaeque augendae Nationis amore facile erumpit, mortalium mentes
obcaecat, et usque eo impellere potest, ut insana consilia suadeat, ex
quibus novum humano generi proficiscatur exitium.
Necesse igitur est ut is, quem delecturi estis, Pontifex — quemadmod u m ille, quem defunctum comploramus — dotibus omnibus ac virtutibus
polleat, quibus non tantum ad pacandos conciliandosque invicem animos,
populos

gentesque valeat, sed quibus etiam christianam religionem,

data sollerti opera, in privatis, in publicisque moribus reflorescere quam
latissime ac vigere iubeat ; quandoquidem, posthabito D e i numine iisque
neglectis principiis, quae ex Evangelio oriuntur, inanis

prorsus est

quilibet, etsi laudabilis, hominum nisus.
A l i u d praeterea est, ad quod considerandum diligenter mens vestra
convertatur oportet. Nationes hodie habentur non paucae, rebus gestis
nobilissimae, p o p u l o frequentes, christiano civilique cultu illustres, in
quibus tamen religio — unum tutissimumque humanae consortionis fundamentum — callidis insidiis, apertis tectisve rationibus, ac vel etiam
insectationibus acerrimis divexatur. Paene nulla Ecclesiae datur facultas suis legibus v i v e n d i ; sacra eius iura p r o c u l c a n t u r ; Pastores quam
plurimi vel in vincula coniecti sunt, vel ita praepediti ut a suis pascendis
gregibus abstrahantur. In Sacro etiam Collegio vestro — quod eidem
honori summo et gloriae est — non desunt qui eiusmodi iacturas participent atque invicta animi fortitudine, D e o iuvante, tolèrent. Quod autem potissimum probos omnes acerrimo dolore afficit, hoc est : populos
illos cernere saepius, pro d o l o r , sine legitimis Antistitibus, qui eos regant debitaque libertate edoceant, sine scholis litterarumque ludis, in
quibus ad christianam veritatem virtutemque iuvenes conformentur, sine
diariis commentariisque, quibus haec eadem veritas Ecclesiaeque iura
defendi possint, in miserando iacere statu,

quamvis aspirante divina

gratia avitam fidem mordicus retineant. H a u d dubium est eos, qui illis
in Nationibus

summum dominatum adepti sunt, vaferrimis hisce ar-

tibus Ecclesiam velle in servitutem redigere, ut deinde eam, si fieri possit, facilius destruant ac funditus subvertant ac deleant.
H a e c gravissima causa postulat,

Eminentissimi Patres,

ut novus,

quem praestolamur, Pontifex animi fortitudine polleat c u m incensissimn
caritate coniuncta. Veritatem volentibus, nolentibus aperte p r o p o n a t ;
sacra Ecclesiae iura invicto pectore tutetur; nullos reformidet summi
D e i sanctaeque religionis hostes; illos, quos filios habeat vel fratres

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

858

iniusta dominatione oppressos, consoletur quam maxime, et in spem
erigat debitae aliquando adipiscendae libertatis; p o p u l o s ab se misere
seiunctos vel adhuc in erroris tenebris iacentes paterno animo omnique
ope ad unum Iesu Christi ovile a d v o c e t ; atque ipsos denique christiani
nominis inimicos impensa caritate adamet, eosque ut pródigos aberrantesque filios ad communis Patris d o m u m ad suumque advenire amplexum vehementissime cupiat.
Ac praeterea — quod vobis nullo m o d o ignotum est — ut elapsis temporibus, ita in praesens omne genus errores, nova quasi induti veste ac
saepenumero sub fucata veri specie, alii ex aliis erumpunt, hominumque
mentes in discrimen adducunt. E o s detegat igitur, eosque apostolica
auctoritate falli nescia reprobet atque condemnet. Christianos

omnes

a venenatis pascuis sedulo constanterque prohibeat ; eorum mentes veritatis luce collustrat ; eorumque mores regat, roboret, confirmet.
In universa Ecclesia Magistrum agat sollertissimum. H o d i e praesertim ob ephemeridum ac volitantium foliorum colluviem, ob cinematographica spectacula, prava interdum vel periculosa, quae ab innumeris
multitudinibus frequentantur, ob mirandum denique televisionis inventum, per quod rerum, eventuum, hominumque imagines ac voces domesticum ipsum convictum invadunt, iuvenum praesertim mentes voluntatesque perturbari possunt, et ad errorum fallacias ad vitiorumque caenum magis allici, quam umquam alias. Exinde igitur patet quam necessarium sit christianorum communitatem non m o d o a tot periculis defendere, sed efficere etiam viribus omnibus ut nova, quae nostra invexit
aetas, veritatis arma ad virtutem suadendam

et ad animorum

pro-

vehendam salutem feliciter conducant.
V i d e t u r igitur novo Pontifici quem suffragiis vestris electuri estis,
haec Ieremiae prophetae sententia optime tribui posse : (( E c c e dedi verba
mea in ore tuo : ecce constitui te hodie super gentes et super regna, ut
evellas et destruas... et aedifices et p l a n t e s » .

2

Errores ac vitia evellat

ac destruat oportet ; parique m o d o erigat atque exornet aedificium veri
t a t i s ; christianae virtutis semina quam latissime spargat;

sanctitatis

germina e d u c a t ; D e i R e g n u m usquequaque terrarum propaget ac provehat.
Praeterea Pastorem agat actuosissimum. Necesse utique est ut doctrina eniteat, ut disciplinam de publicis rationibus, quae inter Nationes
intercedunt, optime noscat, ut gerendarum rerum prudentia p o l l e a t ;

2

Ier. I., 9-10; Miss. Rom., Comm. Summ. Pontif.

Oratio de eligendo Summo Pontifice

859

sed non in isto omnia. Illius imprimis divinam imaginem in se referat,
q u i dixit : « E g o sum Pastor bonus. B o n u s Pastor animam suam dat p r o
ovibus suis... E g o sum Pastor b o n u s ; et c o g n o s c o meas, et cognoscunt
me meae » .

3

« Episcopus animarum »

4

sit. Quamobrem si populorum

necessitates, quae hodie habentur, si pericula, quae propulsanda sunt,
si discrimina, quae componenda, experiundo noverit ; si non tantum in
libris haeserit, sed in mediis etiam rebus vitam gesserit; si potissimum
tam incensa caritate ferveat ut animam suam dare

5

p r o creditis ovibus

percupiat, tum procul dubio perfectissimam illam Pontificis M a x i m i
speciem in se referre potest, quae iam vestris mentibus, Eminentissimi
Patres, refulget, et quae vestris voluntatibus proponitur.
Episcopos, quos « Spiritus Sanctus posuit... regere Ecclesiam Dei » ,
c o r a m admittat libentissime.

6

E o r u m dubitationibus ac necessitatibus

pro viribus c o n s u l a t ; eorum aerumnas consoletur quam m a x i m e ; eorumque incepta pro facultate provehat.
Ut Occidentalem, ita pari modo Orientalem Ecclesiam paterno amplectatur animo ; ac voces et vota omnia, quae ab universo terrarum orbe
ad Beati Petri Sedem convertuntur, maxima, qua possit, sollicitudine
exaudiat.
Magistri, Pastoris non m o d o , sed Patris etiam amantissimi munus
agat, quem vos delecturi estis, Pontifex. Etenim, ut probe nostis, c u m
aliquis ad Summi Pontificatus apicem evectus est, iam non ad se, non
ad peculiarem populum Nationemve pertinet, sed ad gentes universas,
quas omnes Catholica amplectitur Ecclesia. Magnum igitur animum
gerat, eum dicimus animum, quem ipse gessit Divinus Redemptor noster
Christus. H a n c A p o s t o l i gentium sententiam iure meritoque ingeminare
possit : (( Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur et
7

ego non u r o r ? ) ) . « Caritas enim Christi urget nos » .

s

Quamobrem ad

populos praesertim qui insectationibus vel tyrannica potestate opprimuntur, ad civium ordines, qui in infimo versantur societatis gradu,
ad eorum denique multitudines,

qui vel nulla, vel tenuissima rerum

fortuna utuntur, ita ut ne labore quidem suo suaeque frontis sudore
possint panem sibi et hospitale tectum comparare, ad hos, dicimus,

3

4

5

0

7

s

Io. X, 11-14.

Cfr. / Petr. II, 25.
Cfr. Io. X, 11.
Act. Ap. XX, 28.
Cor. XI, 29.
Ibid. V., 14.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

860

potissimum mentem animumque suum convertat. Nihil dulcius, nihil
suavius habeat, quam eorum lacrimas abstergeré, eorum relevare aegritudines,

eorumque statum ad meliorem

aequioremque condicionem

evehere. Quemadmodum Christus Iesus, ita ipse pauperum causam suscipiat, eorum nempe qui cotidiano labore vivant, atque eorum nominatim, qui non habeant, quo succrescentem subolem enutriant. Humani
laboris iura, quae iam R o m a n i Pontifices, E n c y c l i c i s datis Litteris,
sanxerunt, non m o d o doctrina, sed suasione etiam, consilio et opera
sua indefatigabili ad effectum in usumque vitae tandem aliquando deducere possit. Res enim est, ut probe nostis, periculi plena, haec iura
ita neglegere et posthabere, ut in civium classes et in universam hominum consortionem iustitia illa, quae ex Evangelii lege ac spiritu gignitur,
reapse non dominetur.
V o x « Pontifex », ut nostis, a « ponte » oriri videtur : sit igitur
veluti pons inter malos et b o n o s , ut alteros ad frugem b o n a m , alteros
ad altiorem virtutem advocet ; sit pons inter varios civium ordines idque
efficiat ut rectior et amplior inter eos iustitia vigeat, et flagrantior intercedat caritas ; sit pons inter Nationes universas, eas etiam quae catholicam religionem vel respuunt, vel temerario ausu insectantur, easque
ad sinceram c o m p o n e n d a m pacem, quae verae prosperitatis est fons,
feliciter perducat.
H i s c e omnibus mentis animique ornamentis, Eminentissimi Patres,
ille eniteat ac polleat, quem vos ad Summi Pontificatus verticem vestris
suffragiis evecturi estis. Attamen sacerdotalibus virtutibus potissimum
suaeque vitae sanctimonia refulgeat. Nostis enim naturae dotes aliquid
valere, sed non omnia praebere posse, quae ad tantum obeundum munus
requirantur. Ac p r o c u l dubio si futurus Pontifex sanctitate praestabit,
cetera etiam omnia a D e o impetrare poterit, quae sint ad universam
gubernandam Ecclesiam necessaria.
Summus Galliae orator, Iacobus Benignus Bossuet, c u m defuncti
regis funebrem laudationem diceret, haec habuit : Nemo reapse magnus
dici potest, nisi unus Deus! Verumtamen hac etiam in mortali vita is,
qui ob excelsum quo fungatur munus D e i imaginem in se referat utpote
Iesu Christi Vicarius, magnus revera dici potest ac debet. Talis erit
p r o c u l dubio quem v o s p r o x i m e electuri estis ; et quamvis tot tantisque
animi laudibus is exornetur oporteat, eum tamen D i v i n o afflante Numine
invenietis, qui tanto honore sit dignus tantaeque gravitatis ferendo
onere validus.
Ad me quod attinet, nihil aliud restat, Eminentissimi Principes, nisi

Preces indictne pro eligendo nummo Pontifice

861

ut veniam a vobis exposcam ob ea, quae ineondite vel fortasse minus
apte dixerim ; itemque, una c u m universis Catholicae Ecclesiae filiis ad
Divinum

Redemptorem

ad

eiusque

Sanctissimam

Matrem

supplices

admoveam preces, ut mentes vestrae superna luce collustrentur ; voluntates que vestrae caelesti aspirante gratia moveantur ad eum deligendum
Antistitem

sacrorum

Maximum,

quem

nostri

temporis

necessitates

poscunt, et c u i vota bonorum omnium praestolantur.
Memoria etiam digna sunt quae Emus ac Revmus Cardinalis, vicaria potestate fungens in Urbe, publice edixerat ad divinum auxilium Patribus de
gravissimo negotio consulturis impetrandum :
DISPOSIZIONI E ORDINI PER LE PUBBLICHE PRECI IN TEMPO DI SEDE VACANTE

Sepolta la venerata Salma del S o m m o Pontefice P i o X I I in attesa
di quella resurrezione che le virtù ed i meriti di Lui fanno sperare gloriosa in Cristo, il mistico Gregge del Signore è in ansiosa aspettativa
del nuovo Supremo Pastore.
È dovere di tutti i fedeli, particolarmente dei fedeli di R o m a , la
quale nel Papa onora il proprio V e s c o v o , innalzare fervorose preghiere
al Padre Celeste, datore di ogni bene, perchè si degni donare alla Sua
Chiesa un Pontefice, che edifichi il p o p o l o cristiano con Io splendore di
ogni più eletta virtù.
Come un giorno gli Apostoli ed i Discepoli di Gesù, insieme alla Sua
benedetta Madre, in preghiera unanime e perseverante attendevano nel
Cenacolo il soffio vivificante dello Spirito Santo, così noi tutti, interponendo la mediazione di Maria, Regina degli A p o s t o l i , Salvezza del P o p o l o R o m a n o , imploriamo l'assistenza del Divino Paraclito sui venerandi Porporati, cui spetta dare a Roma il suo V e s c o v o ed a tutta la
Chiesa il suo Capo visibile.
Pertanto,

in virtù della Nostra autorità ordinaria disponiamo :

Per tutto il tempo in cui la Sede Apostolica rimarrà vacante, in tutte
le Sante Messe e Sacre Funzioni, che si celebrano nella Diocesi di R o m a ,
si continuerà a recitare, a norma delle Rubriche e tamquam pro re gram
etiam in duplicibus primae classis, la Colletta pro eligendo Summo
Pontifice.
D a l giorno 25 c. m. sino al termine del Conclave, in tutte le Chiese
aventi l'obbligo del Coro, d o p o la Messa Conventuale, vengano cantate
o recitate le Litanie dei Santi, con le preci e l'orazione « Supplici, D o mine, humilitate deposcimus » (dalla Messa « pro eligendo Summo P o n
tifìce » ) , seguita dalle altre consuete.

«62

Acta, Apostolicae Sedis -

Commentarium

Officiale

In tutte le Chiese qui appresso elencate, nei giorni ad esse assegnati,
si esponga il S S . m o Sacramento dalle ore 8 antimeridiane sino all'A?;c
Maria della sera e, nella relativa funzione di deposizione, vengano cantate
le Litanie dei Santi c o n le relative preci, impartendosi in fine la Benedizione Eucaristica.
Sabato : S. Giovanni in Laterano, S. Maria in Trastevere, S. Emerenziana.
Domenica : S. Maria Maggiore, S. Giovanni dei Fiorentini, S. Francesca Saverio Cabrini.
Lunedì : S. Lorenzo in Damaso, S. Maria ai Monti, S. Galla.
Martedì : S. Maria in Traspontina, S. Cuore di Gesù al Castro
Pretorio, S. Benedetto a via del Gazometro.
Mercoledì : S. Maria sopra Minerva, S. Gioacchino in Prati, Natività
di N . S . G . C , in via Gallia.
Giovedì : S S . m o Nome di Gesù, S. Camillo, S. Francesco a R i p a .
Venerdì : S. Carlo al Corso, Immacolata al Quartiere Tiburtino,
S. Eugenio al Viale delle Belle A r t i .
A p p e n a dato l'annuncio dell'elezione del S o m m o Pontefice, le campane di tutte le Chiese suoneranno a festa per mezz'ora.
Dalla Nostra Residenza, 14 ottobre 1958.
£g CLEMENTE C a r d . MICARA

Vicario Generale di Roma
Carlo Maccari, Segretario

INGRESSUS IN CONCLAVE
Opportuno tempore R. P. D. Henricus Dante, Caeremoniarum Apostolicarum Praefectus, has ediderat pro clausura et custodia Conclavis instructiones tum ad Emos Patres, tum ad Gubernatorem et Mareschallum, tum ad
Praelatos quibus sollicitudo de re demandata fuerat, nimirum :

I
DISPOSIZIONI PEU LA CHIUSURA E CUSTODIA INTERNA DEL CONCLAVE

1. Gli Eminentissimi Signori Cardinali primi dell'Ordine dei Vescovi,
dei Preti e dei Diaconi, unitamente al Camerlengo di S. R. C, si compiaceranno adunarsi nel pomeriggio di sabato 25 ottobre 1958, all'ora che
farà notificare l ' E m o Decano, nell'Aula dei Paramenti.

Conclave

863

2. Nella stessa A u l a si troveranno Mons. Segretario del Sacro Collegio, il Prefetto delle Cérémonie Apostoliche, che fungerà da Notaio, e
due Maestri di Cérémonie, che fungeranno da Testimoni, nonché i signori Architetti del Conclave.
3. A l l ' o r a designata il Corteo muoverà per le verifiche necessarie ed
opportune e per le constatazioni, a norma dei Regolamenti del Conclave.
4. Le chiusure interne ed esterne del Conclave saranno effettuate
contemporaneamente.
5. Adempiute tutte le formalità, il Corteo tornerà nella Sala dei Paramenti, dove sarà data lettura del relativo R o g i t o , c o n l'apposizione
delle necessarie firme.
6. Il Corteo sarà scortato dai due custodi d e l l ' A u l a del Conclave e dai
domestici degli Emi Capi di Ordine e Camerlengo, che recheranno torcie
accese.
15 ottobre 1958
E n r i c o Dante
Prot.

Ap., Prefetto delle

Cerimonie Pontificie

II
DISPOSIZIONI PER LA CHIUSURA E CUSTODIA DEL CONCLAVE

1. S. E. il Signor Principe Maresciallo Custode del Conclave e S. E.
Monsignor Governatore del Conclave si compiaceranno trovarsi sabato
25 ottobre 1958, alle ore 15,30 n e l l ' A u l a dei Paramenti, in attesa di esser chiamati dal Maestro delle Cérémonie Apostoliche, per prestare il
Giuramento, innanzi al S. Collegio dei Cardinali, nella Cappella Sistina.
2. Al suono della campana, che sarà ordinato d a l l ' E m o Decano per
indicare la chiusura del Conclave, S. E. il Signor Principe Maresciallo
Custode e S. E. Mons. Governatore del Conclave, accompagnati dai l o r o
seguiti, e sotto la direzione dei Maestri di Cérémonie e dei Signori Architetti, procederanno alle verifiche esterne del Conclave, dopo le quali
se ne farà la chiusura, mentre altrettanto sarà effettuato nell'interno.
3. S. E. il Signor Principe Maresciallo Custode e S. E. Mons. Governatore, fatta la chiusura del Conclave, si aduneranno nella Sala verde
dell'appartamento di Mons. Maestro di Camera, e quivi dal D e c a n o dei
Monsignori Prelati Chierici della R. C. A. sarà data lettura del R o g i t o
di chiusura del Conclave, e saranno apposte al medesimo le relative
firme.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

864

4. S. E. il Signor Principe Maresciallo Custode e S. E. M o n s . Governatore del Conclave nell'esercizio delle l o r o funzioni saranno scortati dalla
Guardia Svizzera.
5. Gli Officiali addetti alla persona di S. E. il Signor Principe Maresciallo Custode avranno la vigilanza delle R o t e , presso le quali saranno
ancora i Cursori A p o s t o l i c i .
6. Presso le R o t e custodite dai R m i Prelati saranno le Guardie Svizzere e Palatine.
7. Il Corteo di S. E. il Signor Principe Maresciallo Custode e di S. E.
Monsignor Governatore, nella verifica di chiusura esterna del Conclave,
sarà accompagnato da quattro Palafrenieri

e dai domestici

in livrea

d e l l ' E c o m a Casa Chigi sorreggenti le torcie.
15 ottobre 1958
E n r i c o Dante
Prot.

Ap.,

Prefetto

delle

Cerimonie Pontificie

III
DISPOSIZIONI PER I PRELATI ADDETTI A*LLA CUSTODIA DELLE ROTE DEL CONCLAVE

1. Gli E c c m i , Illmi e Rimi Monsignori Decani dei Collegi degli Arcivescovi e Vescovi Assistenti, Protonotari A p o s t o l i c i , Uditori di R o t a ,
Chierici di Camera, Votanti di Segnatura si compiaceranno avvertire i
l o r o Colleghi, che nel prossimo sabato 25 ottobre 1958, alle ore 15,30 si
trovino n e l l ' A u l a precedente quella dei Paramenti del Palazzo A p o s t o
lieo V a t i c a n o , ove pure si troveranno gli altri Officiali, per muoversi
ordinatamente, ad invito di Mons. Maestro delle Cérémonie, e recarsi a
prestare giuramento sulla custodia delle R o t e del Conclave.
2. Il Decano dei Prelati Chierici della R. C. A. presenzierà le chiusure del Conclave e ne rogherà Instrumento nell'appartamento di M o n s .
Maestro di Camera.
3. Delle R o t e che sono a c a p o della Scala di P i o I X , a destra, nell'ina

gresso al Cortile di S. D a m a s o , la I sarà custodita dai Monsignori P r o a

tonotari A p o s t o l i c i e dai Prelati Chierici di C a m e r a ; la 2 dagli Arcivescovi e V e s c o v i Assistenti e dagli Uditori della S. R o t a .
4. Le due R o t e che sono nella porta tra il Cortile dei Pappagalli e
quello B o r g i a , che servono per introdurre le derrate ed i commestibili,
saranno custodite dai Prelati Votanti di Segnatura.

Conclave

865

5. Le R o t e rimarranno aperte ogni giorno dalle ore otto alle dieci e
mezzo e dalle ore quindici aUe sedici e mezzo.
6. Gli abiti da usare sono : sottana nera c o n fascia di lana e fiocchi
<iolor nero, rocchetto liscio senza merletto, e mantelletta di c o l o r nero,
berretta violacea con fiocco dal colore spettante al Collegio.
7. I Decani dei rispettivi Collegi designeranno i turni da osservare
nella custodia delle medesime R o t e .
15 ottobre 1958.
E n r i c o Dante
Prot.

Ap., Prefetto delle

Cerimonie Pontificie

Item Excmus P. D. Albertus Di Jorio, S. Collegii Secretarius, has ediderat
pro clausura, custodia et reseratione Conclavis instructiones :
DISPOSIZIONI PER LA CHIUSURA, CUSTODIA E APERTURA DEL CONCLAVE

1. Terminata la funzione dell'ingresso nel Conclave, gli E m i Cardinali lasciano la Cappella Sistina, ad eccezione degli E m i Cardinali Capi
d'ordine e del Cardinale Camerlengo.
2. D o p o il triplice suono della campana, ordinato dal Cardinale De
•cano, i Maestri delle Cerimonie intimano Y extra omnes dal Conclave.
3. I Cardinali Capi d'ordine e il Cardinale Camerlengo, c o l Segretario del Conclave e il Prefetto delle Cerimonie, accompagnati dai Maestri delle Cerimonie e dall'architetto, dopo aver fatte le necessarie ispezioni e verifiche, procedono alla chiusura interna del Conclave.
Le chiavi vengono consegnate al Segretario del Conclave.
4. Il Prefetto delle Cerimonie redige, nella Sala dei Paramenti, il
rogito di chiusura, che viene firmato dal Segretario del Conclave, dal
Prefetto delle Cerimonie, in qualità di Notaio, e da due Maestri delle
Cerimonie, quali .testimoni.
5. Nello stesso tempo in cui ha luogo la chiusura interna del Conc l a v e , avviene anche quella esterna.
6. Il Governatore, il Maresciallo-Custode e il Commissario Generale del Conclave, c o l rispettivo seguito, nonché il Decano dei Prelati
chierici della R. C. A . , c o l Segretario-Cancelliere della stessa R. C. A . ,
.accompagnati dai Maestri delle Cerimonie e dagli architetti, d o p o aver
«espletate le debite verifiche, eseguono la chiusura esterna del Conclave.
Le chiavi saranno consegnate al Maresciallo-Custode del Conclave.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

866

7. Il relativo rogito viene compiuto, nell'appartamento del Maresciallo-Custode, dal Decano dei Prelati chierici della E. C. A . , e firmato
dai dignitàri presenti, dallo stesso Decano, in qualità di Notaio, e da
due Prelati chierici della E . C . A . , c o m e testimoni.
8. Durante il Conclave, i Prelati addetti alla custodia del medesimo,
in abito prelatizio, eserciteranno la debita vigilanza presso le Ilote assegnate, nelle ore stabilite.
9. D o p o che il Pontefice eletto avrà dato l'ordine di apertura del
Conclave, si procederà all'apertura sia interna (al quale atto però non
sono presenti gli Emi Cardinali Capi d'ordine, nè il Cardinale Camerlengo), sia esterna, c o n le stesse norme della chiusura.
Dal Palazzo Apostolico Vaticano, 23 ottobre 1958.
Mons.

A.

D i JORIO

Segretario del S. Collegio

Itaque ordine et normis praescriptis, hora 15.30 diei 25 Octobris mensis,
Conclave ingressi sunt Eminentissimi ac Reverendissimi Patres S. R. E.
Cardinales :
Ex Ordine Episcoporum
Eugenius Tisserant, Episcopus Ostiensis, Portuensis et Sanctae Rufinae, Sacri Collegii Decanus.
Clemens Micara, Episcopus Veliternus.
Iosephus Pizzardo, Episcopus Albanensis.
Benedictus Aloisi Masella, Episcopus Praenestinus.
Fridericus Tedeschini, Episcopus Tusculanus.
Marcellus Mimmi, Episcopus Sabinensis et Mandelensis.
Ex Ordine Presbyterorum
Iosephus Ernestus van E o e y , tit. S. Mariae de Aracoeli.
Emmanuel Gonçalves Cerejeira, tit. Ss. Marcellini et Petri.
Achilles Liénart, tit. S. Sixti.
Petrus Fumasoni Biondi, tit. S. Crucis in Hierusalem.
Maurilius Fossati, tit. S. Marcelli.
Elias dalla Costa, tit. S. Marci.
Ignatius Gabriel Tappouni, tit. Basilicae X I I A p o s t o l o r u m .
Iacobus Aloisius Copello, tit. S. Hieronymi H i l l y r i c o r u m .

Conclave
Petrus Gerlier, tit. SSmae Trinitatis in Monte P i n c i o .
Gregorius Petrus Agagianian, tit. S. Bartholomaei in Insula.
Iacobus Carolus McGuigan, tit. S. Mariae de P o p u l o .
Clemens Aemilius Roques, tit. 'S. Balbinae.
Carolus Carmelus de Vasconcellos Motta, tit. S. Pancratii.
Normannus Thomas Gilroy, tit. Ss. Quatuor Coronatorum.
Franciscus Spellman, tit. Ss. Ioannis et Pauli.
Iosephus Maria Caro Rodríguez, tit. S. Mariae Scalaris.
Theodosius Clemens de Gouveia, tit. S. Petri ad vincula.
Iacobus de Barros Cámara, tit. Ss. Bonifacii et A l e x i i .
Henricus P i a 'f Deniel, tit. S. Petri in Monte A u r e o .
Emmanuel Arteaga y Betancourt, tit. S. Laurentii in Lucina.
Iosephus Frings, tit. S. Ioannis ante Portam Latinam.
Ernestus Ruffini, tit. S. Sabinae.
Antonius Caggiano, [tit. S. Laurentii in Panisperna.
Thomas Tienchensin, tit. S. Mariae in V i a .
Augustus Alvarus da Silva, tit. S. A n g e l i in F o r o Piscario.
Caietanus Cicognani, tit. S. Caeciliae.
Angelus Iosephus Roncalli, tit. S. Priscae.
Valerius Valeri, tit. S. Silvestri in Capite.
Petrus Ciriaci, tit. S. Praxedis.
Mauritius Feltin, tit. S. Mariae de Pace.
Carolus Maria de la Torre, tit. S. Mariae in A q u i r o .
Georgius Grente, tit. S. Bernardi ad Thermas.
Iosephus Siri, tit. S. Mariae de Victoria.
Ioannes D ' A l t o n , tit. S. Agathae.
Iacobus Franciscus L. M c l n t y r e , tit. S. Anastasiae.
Iacobus Lercaro, tit. S. Maria in Transpontina.
Stephanus Wyszyñski, tit. S. Mariae trans Tiberim.
Beniaminus de Arriba y Castro, tit. S. Vitalis.
Ferdinandus Quiroga y Palacios, tit. S. Augustini.
Paulus Aemilius Léger, tit. S. Mariae Angelorum in Thermis.
Chrysanthus Luque, tit. Ss. Cosmae et Damiani.
Valerianus Gracias, tit. S. Mariae in Via Lata.
Iosephus W e n d e l , tit. S. Mariae Novae.
Ex Ordine Diaconorum
Nicolaus Canali, tit. S. Nicolai in Carcere Tulliano.
Alfredus Ottaviani, tit. S. Mariae in D o m n i c a .

867

í8(3g

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

E Sacello Paulino Emi Patres Cardinales ad Sixtinum Sacellum circa
horam 16 se contulerunt, cantoribus hynnum Veni Creator concinentibus.
'Cum suum quisque locum occupasset, dicto ante Altare Oremus: « Deus qui
corda fidelium » et extra omnes intimato a Revmo Caeremoniarum Praefecto,
ianuae Sacelli claudebantur.
Iterum perlecta Constitutione Pii X I I « Vacantis Apostolicae Sedis »,
Emi Patres iusiurandum, iuxta praescriptam formam, rursus omnes emiserunt.
Deinceps, in Sacellum introducti, iusiurandum coram Emo Cardinali
Decano, praesentibus omnibus Cardinalibus, emiserunt

etiam, iuxta sta-

tutas formulas, Exc. D. Fridericus Callori di Vignale, Conclavis Gubernat o r ; Exc. D. Sigismundus e Principibus Chigi Albani della Rovere, Mareschallus perpetuus S. R. E. et Custos Conclavis; itemque Praelati, quibus
Rotarum Conclavis custodia concredita erat.
His expletis, Enti Patres, nobili comitante quemquam Dominici Lateris
Protectore. suam quisque cellam adiverunt, exceptis Cardinalibus in unoquoque Ordine prioribus et Cardinali S. R. E. Camerario, qui in Sacello remanserunt, ut ad clausuram Conclavis procederent.
Interim vero Officiales Conclavis et alii in Conclavi servientes iusiurandum
iam antea emissum iterum in Sacello Paulino praestiterunt coram S. Collegii
Secretario, adstante Apostolicarum Caeremoniarum Praefecto.
Haec est autem formula iurisiurandi a Magistris Caeremoniarum atque
ab omnibus aliis Conclavistis ecclesiasticis praestandi ante ingressum in
Conclave :
Ego
constitutus c o r a m te
factis per me Sanctis D e i Evangeliis c o r a m me positis, promitto et iuro
me inviolabile servaturum esse secretum in omnibus et singulis, quae
de novi Pontificis electione in Cardinalium Congregationibus acta vel decreta sint et in Conclavi seu in l o c o electionis aguntur, scrutinium directe
respicientia, quaeque omnia quovis m o d o cognoverim, adeo ut nec directe,
nec indirecte, neque nutu, neque verbo, neque scriptis, vel alias quomodolibet, ipsum mihi violare liceat ; itemque promitto et iuro me ullo m o d o
in Conclavi usurum esse instrumentis quibuslibet ad v o c e m transmittendam vel recipiendam, vel ad imagines luce exprimendas quovis m o d o
aptis, et hoc nedum sub poena excommunicationis latae sententiae, futuro Pontifici speciali m o d o reservatae, privative etiam quoad Sacram
Poenitentiariam, sed etiam sub poena privationis cuiuscumque beneficii, pensionis, officii vel muneris ipso facto incurrendae in casu transgress i o n s . Q u o d secretum accuratissime ac religiose servabo etiam post

Conclave

869

peractam novi Pontificis electionem, nisi ab eodem Pontifice peculiaris
facultas aut expressa dispensatio mihi concessa fuerit.
Pariter promitto et iuro nullo m o d o a quavis civili potestate, quovis
praetextu, munus proponendi V e t o seu Exclusivam, etiam sub forma
simplicis desiderii, esse recepturum, ipsumque hoc V e t o , qualibet ratione mihi cognitum, patefacturum, sive universo Cardinalium Collegio simul congregato, sive singulis Cardinalibus, sive scripto, sive ore,
sive directe ac proxime, sive oblique ac per alios, sive ante ingressum in
Conclave, sive ipso perdurante ; nullique interventui, intercessioni, aliive
cuilibet m o d o , quo laicae potestates cuiuslibet gradus et ordinis voluerint sese in Pontificis electione immiscere, auxilium vel favorem praestiturum.
Sic me Deus adiuvet et haec sancta D e i Evangelia, quae propriis maii i bus tango.

CLAUSURA CONCLAVIS
Ter campanula personata, iussu Emi Cardinalis Decani, cum Caeremoniarum Magistri Extra omnes proclamassent, Conclave intus et foris claudebatur. De qua clausura interna et externa haec confecta sunt instrumenta :

I
EOGITUS CLAUSURAE INTERNAE CONCLAVIS

In Nomine D o m i n i . A m e n
Universis ac singulis hoc publicum instrumentum visuris, lecturis et
audituris notum sit, quod die vigesima quinta octobris, anni millesimi
nongentesimi quinquagesimi octavi, A p o s t o l i c a Sede per obitum sa.me.
Pii Papae X I I vacante, hora sexta vespertina, E m i ac Revmi D o m i n i :
Dominus Eugenius, miseratione Divina Episcopus Ostiensis, Portuensis
ac Sanctae Rufinae, S. R. E. Cardinalis Tisserant, Sacri Cardinalium
Collegii D e c a n u s ; Dominus Emmanuel, tituli Ss. Marcellini et Petri,
S. R. E. Presbyter Cardinalis Conçalves Cerejeira, pro E m o et Revmo
Domino Josepho Ernesto S. R. E. Cardinale van R o e y ; et Dominus Nicolaus, Sancti Nicolai in Carcere Tulliano Protodiaconus S. R. E. Cardinalis C a n a l i ; et Dominus Benedictus, miseratione Divina Episcopus
Praenestinus, S. R. E. Cardinalis Aloisi Masella, S. R. E. Camerarius,
una mecum ac testibus infrascriptis, Excellentissimo D o m i n o Alberto
50 - ACTA, vol. XXV, n. 18. - 22-11-1958

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

870

Di J o r i o , Sacri Collegii Secretario, comitante, totum Conclave perlustrarunt, quod, diligenti adhibita perquisitione, muris obstructum et

ex

omni parte clausum in venerunt, atque, exclusis omnibus qui in eo permanere non debebant, ianuam tribus clavibus obfirmarunt, h o c ipsum
Conclave in eo statu esse iudicarunt ac reperiri, ut tuto et legitime possit ad electionem R o m a n i Pontificis deveniri ad formam Pianae Constitutionis.
A c t a fuerunt haec in Palatio A p o s t o l i c o V a t i c a n o , apud S. Petrum,
in ipso Conclavi anno, mense, die et hora quibus s u p r a ; praesentibus
Revmis Dominis Josepho Calderari et Salvatore Capoferri, Caeremoniarum Apostolicarum Magistris, testibus per me adhibitis atque rogatis.
A. Di

JORIO,

S. Collegii a Secretis

Josephus Calderari, Apost. Caerem. Magister
Salvator

Capoferri,

E g o Henricus Dante, Apost.

Apost.
Caerem.

Caerem.

Magister

Praefectus

Protonotarius ex officio, rogavi

II
I STRUMENTO DELLA CHIUSURA ESTERNA DEL CONCLAVE

In nome di D i o - Così sia
Sede vacante per la morte della Santa memoria di P i o P a p a X I I
Il giorno venticinque ottobre dell'anno millenovecentocinquantotto.
L ' I l l m o e R e v m o Mons. Giuseppe Rossi, ff. di D e c a n o del Collegio dei
Prelati Chierici della Reverenda Camera Apostolica, insieme a me sottoscritto, a w . Guglielmo Pelici, Segretario e Cancelliere della Rev.da
Camera Apostolica e Notaio della medesima Camera, in virtù del disposto (n. C U ) della Costituzione di P i o XI di sa.me. « Ad incrementum
decoris » riportato al N. 56 della costituzione della sa.me. di P i o X I I
« Vacantis Apostolicae Sedis », specialmente delegati dall'Eminentissimo Signor Cardinale Benedetto A l o i s i Masella, Camerlengo d i S . R . C ,
a rogare l'atto della chiusura esterna del Conclave nel Palazzo Apostolico Vaticano, durante questa Sede Vacante, si è recato in V a t i c a n o nella
presente residenza di Sua Eccellenza il Principe D o n Sigismondo Chigi
Albani della Rovere, Maresciallo perpetuo di S. R. C. e Custode del
Conclave, residenza che trovasi in cima alla scala nuova detta di P i o I X ,
che dal portone di bronzo conduce al Cortile di San Damaso. Acceduti
c o l à ed introdotti negli appartamenti, il sullodato Monsignore e me sot-

Conclave

871

toscritto vi hanno trovato Sua Eccellenza D o n Sigismondo Chigi Albani della Rovere, figlio della ch.me. il Principe D o n L u d o v i c o , Maresciallo di S. R. C.., Custode del Conclave, Principe del Sacro R o m a n o
I m p e r o , di Farnese e Campagnano, Nobile Patrizio Coscritto R o m a n o ,
D u c a d e l l ' A r i c c i a e di Fornello, Marchese di Magliano, Signore di Cesano, Sacrofano e Castelfusano, Barone della Olgiata, e c c . , residente
ordinariamente in R o m a - V i a l e Mazzini 11, insieme a Sua Eccellenza
Illma e Revma Mons. Federico Callori di Vignale, Governatore del Conclave, al signor Camillo Corsanego, avvocato del Sacro Concistoro, Commissario generale del Conclave, ed a Sua Eccellenza Revma Mons. P r i m o
Principi, Arcivescovo titolare di Teana, ff. di Governatore dello Stato
della Città del V a t i c a n o . P o c o dopo tale arrivo, alle ore 17,15 circa, si
sono presentati negli appartamenti suddetti due Maestri delle Cerimonie apostoliche, c o l à mandativi dagli Eìmi Signori Cardinali Camerlengo
di S. R. C. e Capi d'Ordine, annunziando che era giunta l'ora della chiusura del Conclave ; a seguito di tale avviso, Sua Eccellenza il Maresciallo Custode, insieme a Sua Eccellenza M o n s . Governatore del Conclave ed
alle sullodate Personalità si è mossa alla volta del Cortile di S. Damaso
ed ha sostato sulla soglia della porta che dalla scala detta di P i o IX im
mette nel cortile succitato. Le Eccellenze L o r o erano accompagnate dall ' U l u l o e R e v m o M o n s . Giuseppe Rossi, da me sottoscritto Segretario e
Cancelliere nonché Notaio della R. C. A . , dai Monsignori Maestri delle
Cerimonie, dai Monsignori Prelati Chierici della R. C. A . , dal Sig. C o m m .
Antonio Rinaldi, Custode della medesima Camera, dal Revimo Mons.
Quirino Paganuzzi, segretario di S. E c c . z a R e v m a M o n s . Governatore
del Conclave, dai signori Capitani alle rote, dai signori Conte Guido
Ghigi Saracini e Principe F i l i p p o Lancellotti e dalle L o r o Corti, circondate dai Capitani della Guardia destinata alla custodia del Conclave
e da alcuni militi della Guardia Svizzera.
P o c o d o p o sono giunti dinanzi alla detta porta Sua Eminenza il Signor Cardinale Benedetto A l o i s i Masella, Camerlengo di S. R. C. e gli
E m i Cardinali Eugenio Tisserant, primo dell'Ordine dei Vescovi, De
cano del S. Collegio, Manuel Gonçalves Cerejeira in sostituzione del Cardinale Joseph Ernest van R o e y , primo dell'Ordine dei P r e t i ; mancava
Sua Eminenza il Signor Cardinale N i c o l a Canali, primo dell'Ordine dei
D i a c o n i , impedito.
D o p o il ripetuto suono della campana situata nel cortile di S. Damaso P i l l i n o e R e v m o Mons. E n r i c o Dante, Prefetto delle Cerimonie

872

Acia Apostolicae Seáis -

Commentarium

Officiale

Apostoliche, ad alta voce ha pronunciato Y extra omnes ; d o p o che si è
compiuta questa formalità, presenti gli E m i Cardinali Camerlengo di
S. R. C. ed i due Capi d'ordine, Mons. Prefetto delle Cerimonie ha
chiusa la porta interna di detto accesso principale del Conclave ; quindi
S u a Eccellenza il Principe Maresciallo e Custode, constatata la chiusura
interna, ne ha serrate le porte esterne, prendendone in consegna le
chiavi da conservarsi presso di lui, d o p o aver fatto anche l'esame del
regolare funzionamento delle quattro rote inserite nello spazio tra la
detta chiusura interna ed esterna del Conclave.
In tal guisa alle ore 18 circa si è formalmente chiuso il Conclave.
In proseguo di ciò le prelodate Eccellenze L o r o , accompagnate da
M o n s . Eossi e da me sottoscritto nonché da tutti gli altri succitati, Eccellenza Revma Mons. Principi, Personalità ecclesiastiche e laiche, con
la scorta ed il seguito snddescritti, hanno discesa la scala detta di P i o IX
e, transitando per la Scala Regia e per corridoi di minore importanza,
si sono recate nel cortile della Torre Borgia ed hanno sostato nell'arco
che divide il detto cortile da quello chiamato dei Pappagalli. D o p o la constatazione della chiusura della porta interna situata nel suddetto arco,
Sua Eccellenza il Maresciallo del Conclave, assistito dal Conte Enrico
Galeazzi, Architetto dei S S . P P . A A . , ha proceduto — alla presenza di
quanti sopra si sono nominati — alla chiusura con triplice lucchetto delle
due porte esterne del Conclave, costruite nel suddetto a r c o .
Compiuta l'operazione della chiusura di questo accesso secondario del
Conclave, il corteo sopradescritto, delle L o r o Eccellenze il Maresciallo
e Custode ed il Governatore del Conclave, ritornato sulla Scala Regia
ne ha sceso il primo tratto, quindi, passando per l ' a r c o di Costantino e
l'androne del portone di bronzo, ha salito la scala di P i o IX ed ha riaccompagnato nel suo appartamento l'Eccellentissimo Principe D o n Sigismondo Chigi Albani della Rovere. Delle quali cose perchè in ogni
tempo ne resti perpetua memoria è stato rogato il presente atto.
A t t o rogato nel Palazzo A p o s t o l i c o V a t i c a n o , negli appartamenti
sopraindicati di Sua Eccellenza il Principe Maresciallo del Conclave,
alla presenza della prelodata Ecc.za Revma M o n s . Governatore del Conclave, dell'Illimo Signor Commissario generale del Conclave e di S.
Ecc.za Revma Monsignor P r i m o Principi, ff. di Governatore della S. 0.
V., che qui di seguito, unitamente a l l ' I l l m o e R e v m o M o n s . Giuseppe
Uossi, Prelato Chierico di Camera, ff. di D e c a n o , ed a me Segretario e

Conclave

873

Cancelliere della Rev.da Camera Apostolica e Notaio di Camera, si sottoscrivono :
Sigismondo Chigi Albani
F. Callori di Vignale
Camillo Corsanego
f P r i m o Principi, Ardo. tit. di Teana.
Giuseppe Rossi
Giulio Barbetta
Federico Sargolini
Conte Guido Chigi Saracini
A n t o n i o Rinaldi
Giovanni Giovannini
Aurelio Catalano
F i l i p p o Lancellotti
S a c . A n g e l o Di Pasquale, Maestro delle Cerini. Ap.
S a c . Quirino Paganuzzi, Segretario di S. E. Mons. Governatore del Conclave
S a c . Pietro E r c o l e , Prel. Chier. di Camera Apostolica
Felici Guglielmo, Segretario e Cancelliere della R.C.A., Notaio di Camera

TEMPORE CONCLAVIS
Ab Excmo Sacri Collegii Secretario, iuxta normas ab Emis Patribus datas,
hic editus est
ORDO CONCLAVIS
SABBATO, DIE 25 OCTOBRIS 1 9 5 8
MANE

1. Emi Domini Cardinales ad Sacrarium Basilicae Vaticanae hora 9 . 1 5
accèdent.
2. Emus Card. Eugenius Tisserant, Episcopus Ostiensis, Portuensis et
S. Rufinae ac Decanus Sacri Collegii, Missam solemnem de Spiritu Sancto
celebrabit in Basilica Vaticana hora 9 . 3 0 .
Emi Cardinales, vestibus laneis, rocheto simplici et cappis laneis violaceis
sine pellibus ermellineis induti, adsistent.
Post Missam habebitur oratio de eligendo Summo Pontifice.

874

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

VESPERE

3. Emi Cardinales, cum suis Conclavistis, hora Io.30 ad Palatium Vaticanum advenient.
Hora 16 Emi Patres, vestibus et mozzetta violaceis laneis cum zona serica
eiusdem coloris et rocheto simplici conveniunt in Sacellum Paulinum, et facta
oratione, processionaliter Conclave ingrediuntur. Magister Caeremoniarum,
Crucem Papalem ferens, procedit : sequuntur Cardinales iuxta ordinem praecedentiae ; Crucem praecedunt familiares Cardinalium, et immediate cantores
hymnum Veni Creator cantantes ; post Cardinales sequuntur Praelati. Cum
in Sacellum Sixtinum pervenerint, Cardinalis Decanus apud altare dicit orationem Deus qui corda fidelium, qua absoluta Praefectus Caeremoniarum intimât extra omnes e Sacello.
4. Legitur Constitutio « Vacantis Sedis Apostolicae » Pii Pp. X I I (praetermissis iis quae res iam peractas respiciunt).
5. Emi Patres iterum praescriptum iuramentum emittunt.
6. Emus Decanus breviter Emos Patres alloquitur.
Dein iuramentum praestant: Secretarius Conclavis, Praefectus Caeremoniarum, Gubernator Conclavis, Mareschallus-Custos Conclavis et Praelati ad
custodiam Rotarum deputati. Quibus expletis Emi Patres ad cellas redeunt ;
exceptis Cardinalibus in ordine prioribus et Cardinale Camerario, qui in
Sacello remanent, ut ad clausuram Conclavis procedant.
DOMINICA, DIE 26 OCTOBRIS 1958
MANE

7. Post campanulae sonitum, hora 9, Emi Patres cum mozzetta violacea
et rocheto simplici convenient in Sacellum Sixtinum.
8. Emus Decanus Missam lectam celebrabit ; in qua si qui Cardinalis,
quavis de causa, se a sacro peragendo abstinuerit, ad sacram Synaxim accedet.
9. Recitato ab Exmo Sacrista hymno Veni Creator cum propria oratione,
Praefectus Caeremoniarum rogita de clausura interna et externa Conclavis
perlegit.
10. Emi Cardinales ad electionem procedunt; schedulis distributis, ultimus
Cardinalis Diaconus sorte extrahit nomina trium Cardinalium Scrutatorum,
trium Deputatorum pro votis infirmorum, si casus ferat, et trium Recognitorum.
11. Emi Cardinales scrutinii actus peragunt. Ante schedularum inscriptionem, Secretarius Conclavis et Praefectus Caeremoniarum exeunt e Sacello,
cuius ostium ultimus Cardinalis Diaconus claudit.
12. Si electio haud secuta fuerit, immediate ad secundum scrutinium
proceditur.

Conclave

875

Quo peracto, Cardinalis Diaconus ultimus vocat Secretarium Conclavis et
Praefectum cum Magistris Caeremoniarum, ut Scrutatores coadiuvent in comburendis schedulis ceterisque omnibus foliis scriptis vel quomodocumque
signatis.
VESPERE

13. Sonitu campanulae, hora 16, Emi Patres, cum mozzetta violacea et
rocheto simplici, pergent ad Sixtinum Sacellum, ibique, recitato hymno Veni
Creator cum propria oratione a Sacrista, locum habebunt primum et, si opus
fuerit, secundum scrutinium.
FERIA I I , DIE 27 OCTOBRIS 1 9 5 8
MANE

14. Hora 9 Sacrista Missam lectam celebrabit in Sacello Sixtino.
Illuc advenient Emi Patres. Recitato a Sacrista consueto hymno cum
oratione, scrutinia peragentur.
VESPERE ET DIEBUS SUCCESSIVIS

15. Omnia fient ut in praecedentibus, si adhuc ad ulteriora scrutinia sit
procedendum.

Tertia autem die post Conclavis ingressum officium Cardinalium antiquarum in ordine expirat, et tres sequentes Cardinales in unoquoque ordine tertia
quoque die succedunt.
IN DIE ELECTIONIS PONTIFICIS

16. Electione facta, ultimus Cardinalis Diaconus statim Secretarium Conclavis et Praefectum CaeremoDiarum vocat.
17. Cardinalis Decanus, S. Collegii nomine, Pontificem electum interrogat :
<c Acceptasne electionem de Te canonice factam in Romanum Pontificem? »
et responsione affirmativa habita, iterum rogat: « Quo nomine vis vocari? ».
Pontifex nomen dat.
18. Statim Praefectus Caeremoniarum rogitum acceptationis redigit.
19. Pontifex electus, vestibus sibi propriis in sacristia indutus, in Sacellum
redit, et in sedia gestatoria ante altare posita sedit.
Emi Patres primam adorationem exhibent.
20. Interim schedulae et folia omnia scripta vel signata comburuntur.
21. Cardinalis Protodiaconus electum Pontificem a loco « Loggia esterna
delle Benedizioni » elata voce populo annuntiat.
22. Paulo post ipse Pontifex ex eodem loco Apostolicam Benedictionem
Urbi et Orbi impertit.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

876

23. Si electio mane habita fuerit, vespere, hora qua Pontifex statuerit,
Emi Patres in Sixtinum Sacellum convenient, induti cappa violacea sine pellibus ermellineis et rocheto reticulato opere ornato (griccio), ad secundam
adorationem peragendam.
Si electio vespere evenerit, Pontifex electus statuet quandonam peragenda
sit secunda adoratio.
24. Secretarius Conclavis a Pontifice invocat ordinem aperiendi Conclave :
quo obtento admittuntur in Conclave pro adoratione Gubernator, Mareschallus-Custos et Commissarius Generalis Conclavis, cum personis quae illis sunt
addictae, et Praelati Clerici R. C. A.
25. His peractis Emi Patres, si velint, possunt Conclave relinquere et ad
propriam domum redire.
26. Sequenti die, hora a Pontifice statuta, Emi Cardinales, induti vestibus
sericis rubris, rocheto opere reticulato ornato et cappis seriéis eiusdem coloris
sine pellibus ermellineis, ad Sacellum Sixtinum redibunt pro tertia adoratione
explenda.

MISSARUM CELEBRATIO DURANTE CONCLAVI

27. Emi Patres, in quorum cellis oratorium vel altare portatile desint,
significare poterunt Secretario Conclavis Cappellani propriorem et horam, in
qua celebrare desiderant.

MENSA DURANTE CONCLAVI

28. Mensa communis pro Emis Cardinalibus locum habebit in aula Borgia,
hora 13.

COENA

29. Coena habebitur eodem loco hora 20.30.
Ex Palatio Apostolico Vaticano, die 23 Octobris 1958.
De mandato Sacri Cardinalium Collegii
A. Di JORIO, a Secretis

877

Electio Summi Pontificis

ELECTIO SUMMI PONTIFICIS
D i e 28 Octobris, feria I I I hebdomadae quae Dominicam X X I I post
Pentecosten subsequitur, post meridiem, a Patribus feliciter in Summum Pontificem electus est E m u s ac Revmus D o m i n u s Cardinalis A N GELUS IOSEPHUS RONCALLI, qui E m o C a r d i n a l i D e c a n o ,

n o m i n e totius

Sacri Collegii, requirenti : « Acceptasne electionem de te canonice factam
in R o m a n u m Pontificem », affirmative respondit. Eidemque iterum per
contanti :

« Quo

nomine

vis

vocari » ,

respondit :

IOANNES

XXIII

De hisce rebus faustissime gestis illico R. P. D. Henricus Dante

y

Praefectus Caeremoniarum A p o s t o l i c a r u m idemque Protonotarius A p o stolicus, instrumentum redegit in hanc formam :
A C T U S ACCEPTATIONIS

S U M M I PONTIFICATUS

In Nomine Domini. Amen
Ego Henricus. Leonidas Dante, Protonotarius Apostolicus et
Sanctae Sedis Caeremoniarum Praefectus, ex officio rogatus att e s t o et notum omnibus facio Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum A N G E L U M I O S E P H U M , tituli Sanctae
Priscae, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem R O N C A L L I , acceptasse electionem canonice de Se factam in Summum Pontificem Sibique nomen imposuisse « Ioannem X X I I I », ut de hoc
publica quaecumque instrumenta confici possint. Acta haec
sunt in Conclavi in Palatio Apostolico Vaticano post obitum
fel. rec. Pii PP. X I I , hac die 29 octobris a. s. M C M L V I I I , testibus
adhibitis atque rogatis Excmo D n o Alberto Di Jorio, Sacri Collegii Secretario, et Revmis D D . Josepho Calderari et Salvatore
Capoferri, consociis meis, Apostolicarum Caeremoniarum Magistris.
A . D i JORIO, a Secretis S. Collegii
Iosephus Calderari, Apost. C aerem.
Salvator Capoferri, Apost. Caerem.

Magister.
Magister..

Henricus Leonidas Dante

Prot. Apost. Caerem. Praefectus:

Acta Apostolicae Sedis - Commentaritim Officiale

«78

Emo Cardinali Decano requirenti an electionem de eo canonice factam in
Romanum Pontificem acceptaret, Emus Card. Angelus Iosephus Roncalli
hisce verbis responderet :
Audiens verba tua « tremens factus sum e g o ,

et

timeo »,

Quae

« c i o de mea paupertate et vilitate sufficiunt ad meam confusionem.
Sed c u m videam in votis Fratrum meorum Eminentissimorum Sanatae R o m a n a e Ecclesiae Cardinalium signum voluntatis D e i , accepto
•electionem ab ipsis factam : et caput meum et dorsum meum inclino
ad calicem amaritudinis et ad patientiam Crucis.
In sollemnitate Christi Regis cantavimus omnes : « D o m i n u s iudex
noster : Dominus legifer noster : D o m i n u s R e x noster ». Ipse salvabit nos.

Deinde Enios Patres ita allocutus erat :
Vocabor Ioannes. N o m e n Nobis dulce, quia nomen patris Nostri :
nomen Nobis suave, quia titulare est humilis paroeciae in qua baptis m u m accepimus : nomen sollemne innumerabilium Cathedralium, quae
in toto orbe terrarum habentur, imprimisque sacrosanctae Lateranensis
•ecclesiae, Cathedralis Nostrae : nomen, quod in serie pervetusta Romanorum Pontificum gaudet de m a x i m o primatu pluralitatis. Sunt enim
enumerati Summi Pontifices, quibus nomen Ioannes, viginti duo. Fere
•omnes breviter in Pontificatu vixerunt. Malumus obtegere parvitatem
nominis Nostri hac magnifica R o m a n o r u m Pontificum successione.
Et Sanctus Marcus Evangelista, gloria et protector insignis Nostrae
'dilectissimae gentis Venetorum, quem Sanctus Petrus princeps Apostolorum et primus R o m a n a e Ecclesiae episcopus diligebat ut filium suum,
nonne appellabatur et ipse a praenomine Ioannes?
Sed nomen Ioannes Nobis et toti Ecclesiae carissimum peculiari
anodo diligimus : et quidem ob duplicem eius appellationem : scilicet
ob appellationem duorum virorum qui propinquiores fuerunt, et sunt,
-Christo D o m i n o , universi mundi Redemptori D i v i n o et Ecclesiae Fundatori.
Ioannes Baptista precursor D o m i n i : qui non erat certe ille lux, sed
testimonium erat de lumine : et vere fuit testimonium invictum veritatis, iustitiae, libertatis, in praedicatione, in baptismo paenitentiae, in
profuso sanguine.
Et alter Ioannes discipulus et evangelista, Christo et Matri suae
dulcissimae summopere dilectus, qui supra pectus D o m i n i in cena recuè u i t , et inde hausit caritatem illam cuius fuit usque ad provectam senectutem flamma vivax et apostolica.

Electio Summi Pontificis

879

F a x i t Deus ut uterque Ioannes clamitet in ecclesia universa per
humillimum ministerium pastorale Nostrum, q u o d ei succedit, quo desideratissimus Decessor Noster i m m . m e m . Pius X I I optime perfunctus
est, eique succedit ceterorum R o m a n o r u m Pontificum, quorum maxima
laus est in Ecclesia ; clamitet Clero et populo universo hoc opus Nostrum,
quo cupimus parare D o m i n o plebem perfectam, rectas facere semitas
eius, ut sint prava in directa et aspera in vias planas : ut videat omnis
caro salutare Dei (cfr. Luc. 3, 4-6).
Ioannes autem Evangelista, qui, ut ipse testatur, accepit Mariam
matrem Christi et matrem nostram in sua, prosequatur, una c u m illa,
eandem exhortationem, quae respicit vitam et gaudium Ecclesiae Catholicae et

Apostolicae,

itemque

pacem

et

prosperitatem

omnium

gentium :
« Filioli miei, diligite alterutrum ; diligite alterutrum, quia h o c magnum praeceptum D o m i n i est » .
Concedat benignissimus Deus,

Venerabiles Fratres,

ut N o s ,

qui

eodem nomine insignium? ac primus in hac Summorum Pontificum
serie, eadem etiam sanctitate vitae, eademque animi fortitudine, usque
ad profusionem sanguinis, si D o m i n o placuerit, divina adiuvante gratia, enitere possimus.
Itaque papali veste iuxta morem indutus, statim Pontifex apostolicam impertivit benedictionem Emis Cardinalibus eorumque prima excepit obsequia, vulgo adorationem.
Postea Emus Cardinalis Decanus, Magistris Caeremoniarum comitantibus, anulum piscatorium digito induxit Pontificis, qui illum Praefecto Caeremoniarum tradidit, ad nomen in eo Suum insculpendum.
PROMULGATIO

Interea p o p u l o exspectanti, e superiore porticu Basilicae Vaticanae,
hora 18,05, laetissimum praeconium dabat Emus Cardinalis Nicolaus
Canali, D i a c o n o r u m prior :
ANNUNTIO VOBIS GAUDIUM MAGNUM : HABEMUS PAPAM EMINENTISSIMUM

AC REVERENDISSIMUM DOMINUM A N G E L U M I O S E P H U M S. R . E . C A R D I N A L E M R O N C A L L I , QUI SIBI NOMEN IMPOSUIT I O A N N E M X X I I I .

Immensus inde multitudinis, quae in foro aderat, exortus est plausus, qui magis magisque invaluit c u m paulo post Augustus Pontifex
e fenestra eiusdem porticus apparuit. Ubi vero multitudo intenta conticuit, Ioannes P p . X X I I I elata voce benedictionem Urbi et Orbi iuxta
Caeremoniale Romanum sollemniter impertivit populumque plaudentem
iterum atque iterum benigne paterneque salutavit.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

880

RESERATIO CONCLAVIS
Postridie, 29 Octobris mensis, feria quarta, hora 9 ante meridiem, Beatissimus Pater in Sacello Sixtino obedientiam, vulgo adorationem, Eminentissimorum Patrum Cardinalium iterum excepit. Postea nuntium radiophonicum
ad universum catholicum orbem dedit ac Apostolicam Benedictionem peramanter impertivit.
Hora 10 extra et intra clausura Conclavis tollebatur, ad citius rei gestae
memoriam sollemne instrumentum hac forma exaratum est.
ISTRUMENTO DI RIAPERTURA SOLENNE DEL CONCLAVE

In nome di D i o - Così sia
Sotto il Pontificato di S. Santità il P a p a Giovanni X X I I I
L ' a n n o millenovecentocinquantotto, 29 del mese di Ottobre. A n n o
primo del Pontificato di Sua Santità Giovanni X X I I I .
A l l e ore 10 antimeridiane P i l l i n o e R e v m o M o n s . Giuseppe Rossi,
ff. di Decano dei Prelati Chierici della R. C. A . , assistito da me sottoscritto Segretario e Cancelliere della R. C. A. nonché Notaio della medesima Camera, richiesto da Sua Eccellenza D o n Sigismondo Chigi Albani della Rovere, figlio della eh. me. il Principe D o n L u d o v i c o , Maresciallo perpetuo di S. R. C. e Custode del Conclave, si è recato nella di
lui attuale residenza al V a t i c a n o , ed introdotto negli appartamenti della
prelodata Eccellenza, vi ha trovato il Principe Maresciallo-Custode.
In considerazione che nello scrutinio delle ore pomeridiane di ieri,
28 ottobre 1958, il Sacro Collegio dei Cardinali di S. R. C. ha eletto il
S o m m o Pontefice nella persona del Signor Cardinale A n g e l o Giuseppe
Roncalli, Patriarca di Venezia, il quale ha assunto il nome di Giovanni X X I I I ; in considerazione che subito d o p o la prima Benedizione
(( Urbi et Orbi » del nuovo Pontefice fu comunicato da una delle rote
poste ai lati della chiusura principale del Conclave, sita nell'ingresso
del cortile di S. Damaso

dalla parte della scala di P i o IX o scala

Braschi, essere intendimento superiore voler che il

Conclave venisse

ufficialmente aperto nella giornata odierna alle ore 10 ;
Sua Eccellenza il Principe D o n Sigismondo Chigi A l b a n i della R o vere, preceduto dai suoi familiari, scortato da alcuni militi della Guardia
Svizzera ed accompagnato da S. E. Revma Mons. Federico Callori di
Vignale, Governatore del Conclave, d a l l ' I l l m o Signor Camillo Corsanego, avvocato del Sacro Concistoro, Commissario Generale del Con-

Coro-natio Summi Pontificis

881

clave, da S. E. Revma Mons. P r i m o Principi, Arcivescovo titolare
di Teana, ff. di Governatore dello Stato della Città del Vaticano, dalP l l l m o e R e v m o Mons. Giuseppe Rossi, ff. di Decano dei Prelati Chierici
della R. C. A . , da me sottoscritto Segretario e Cancelliere della R. C. A.
e Notaio della medesima Camera, dai Monsignori Prelati Chierici di
Camera, dai Maestri delle Cerimonie Pontificie, dal C o m m . Antonio Rinaldi, Custode della R. C. A . , dal Revino Mons. Quirino Paganuzzi, Segretario di S. E. Revma Mons. Governatore del Conclave, dal C o m m .
Giovanni Giovannini, dai Signori Capitani alle rote, dai Signori Conte
Guido Chigi Saracini e Principe F i l i p p o Lancellotti ed infine dalle rispettive corti delle prelodate Eccellenze, dai Capitani della Guardia destinata alla custodia delle rote, si è avviato alla porta principale del
Conclave sopradescritta.
Sua Eccellenza il Maresciallo perpetuo di Santa Romana Chiesa e Custode del Conclave, dopo aver constatata l'integrità di ogni chiusura
esterna del Conclave, presa dalle mani del proprio figlio D o n Agostino
Chigi Albani della Rovere la chiave ricevuta in consegna all'atto della
chiusura esterna del Conclave, c o m e da istrumento da me stesso rogato
in data 25 Ottobre 1958, ha aperto la porta esterna dell'accesso principale
del Conclave, di c u i sopra si è fatta descrizione.
E perchè tutto ciò consti in perpetuo, si è redatto il presente verbale,
che, letto ed approvato, viene sottoscritto da tutti gli intervenuti.
Sigismondo Chigi Albani
Federico Callori di Vignale
A v v . Camillo Corsanego
f P r i m o Principi, Arciv. tit. di Teana
Giuseppe Rossi, Prel. Chier. di Camera ff. di Decano
Guglielmo Felici, Notaio di Camera e Segretario e Cancelliere della Reverenda Camera Apostolica

CORONATIO SUMMI PONTIFICIS
Ad sollemnia Coronationis Summi Pontificis peragenda haec edita est a
Praefecto Caeremoniarum Apostolicarum
INTIMATIO PER CURSORES FACIENDA, DOMI DIMISSO EXEMPLARI

SSfhi D . N . Ioannis Div. P r o v . Papae X X I I I Coronationis Sollemnia
in Basilica Vaticana fient feria I I I die I V novembris MCMLVIII. Initium
sacrae actioni in Porticu Basilicae Vaticanae dabitur hora octava cum
dimidio.
Emi et Revmi D D . Cardinales vestibus et calceamentis rubris et ga-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

882

lero rubro usuali induti, ad A u l a m secundam Borgianam accèdent, ubi,
depositis mantelletis et mozzetis, supra rochetum séricas cappas rubras sine pellibus assument et ad A u l a m Paramentorum se conferent,
Summi Pontificis adventum exspectantes.
Deferre interim facient ad sacellum S. Gregorii in eadem Vaticana
Basilica, per scalam quae ducit ad cappellani S S m i Sacramenti, amictum,
mitram serico-damascenam, velum pro eadem sustinenda, sacrum para
mentum coloris albi suo ordini proprium, videlicet : Cardinales Episcopi
pluviale ex tela argentea simplici c u m formali et superpelliceum, Presbyteri casulam opere phrygio ornatam, Diaconi vero dalmaticam similiter ornatam, nec non omnes superpelliceum p r o Cappellano, qui induetur consueta crocea super vestem violaceam.
R R . D D . Patriarchae, Archepiscopi, Episcopi Assistentes i n aula
prima Borgiana in prima contignatione, ceteri de Cappella in Musaeo
Lapidario, cappas sine pellibus ermellineis, seu vestes sibi congruentes,
assument.
Deferre deinde facient in sacellum Chori Vaticanae Basilicae, per
supradictum descensum, Episcopi amictum, pluviale album ex tela argentea et mitram l i n e a m ; Abbates, locum in Cappella habentes, amictum, pluviale ex serico-damasceno et mitram l i n e a m ; Praelati vero,
exceptis Protonotariis, superpelliceum.
Archiepiscopi et Episcopi non Assistentes sacra paramenta, quae
secum défèrent, videlicet amictum, pluviale simplex album ex tela ar
gentea vel sin minus ex serico, et mitram simplicem albam assument in
Paulino vel Sixtino sacello Palatii Apostolici, et per supradictum descensum ad sacellum S S m i Sacramenti in Basilica Vaticana venient, et
recto tramite ad cappellani chori in eadem Basilica pergent, ibi manentes
usquedum, post horam Tertiam cantatam, sollemni supplicatione, a sacello S. Gregorii ad Altare maius Summum Pontificem comitabuntur.
SSmus Dominus Noster, sella gestatoria vectus, Sacro Cardinalium
Collegio comitante, in Porticum Basilicae Vaticanae descendet, ibique
parvo Solio conscenso, Canonicos et alios de clero Vaticano ad pedis osculum recipiet, et Basilicam ingressus, adorato Venerabili Sacramento solemniter in sacello SSmae Trinitatis exposito, ad S. Gregorii sacellum deferetur, ibique statim D D . Cardinales ad osculum manus et Episcopos
ad osculum pedis excipiet, et solemnem Benedictionem largietur. Posthac, Cappellani superpelliceum et velum p r o mitra super croceam assument, et D D . Cardinales sacra paramenta induentes iuvabunt.

Corotiatio Summi Pontificis

88&

Usque ad Gregorianum sacellum unus vel duo tantum nobiles familiares, praeter caudatarium, D D . Cardinales comitabuntur.
Interim in sacello Chori R m i Patriarchae, Archiepiscopi, E p i s c o p i
Pontificio Solio Assistentes et Abbates (locum in Cappella habentes)
p l u v i a l e ; Poenitentiarii Vaticanae Basilicae c a s u l a m ; Clerici R. C. A.,.
Votantes Signaturae et tres priores sacrae R. Rotae Auditores superpelliceum assument. Ex iisdem Auditoribus qui Subdiaconi munere fungetur, paramenta in ipso Gregoriano sacello, ceteri amictum et tunicellam in eodem Choro, ubi et pluvialia alba Sacri Consistorii Aulae
A d v o c a t i , assument.
Decanus Signaturae Votantium moneat septem ex suis collegis qui
in A c o l y t h o r u m oflicio ministrent, moneat quoque o c t o ex Referendar iis,
qui induti

rocheto

sub mantelleto praesto sint ut baldachini hastas

supra Pontificem in supplicatione ab eodem sacello ad Altare maius,
et post Missam usque ad Scalam Regiam sustineant.
Cantata hora Tertia et reliquis de more peractis, processionali ordine,
ad altare S S . A p o s t o l o r u m Summus Pontifex deferetur.
P o s t Confessionem, et altaris thurificationem,

Summo Pontifici in

S o l i o sedenti D D . Cardinales, pedem, manum et faciem osculando, oboedientiam iterum praestabunt ; Episcopi ad pedis et genu, Abbates et P o e nitentiarii autem ad pedis tantum osculum admittentur.
P o s t Missam, processionali more ad A u l a m Benedictionum supra
porticum Basilicae ascenditur.
Ibique

supra

podium

Summus

Pontifex

coronabitur,

qua

actione

perfecta Ipse Benedictionem solemnem populo impertietur, et Plenariam Indulgentiam élargi etur per Assistentes Diaconos Cardinales publicandam.
E m i D D . Cardinales Summum Pontificem comitabuntur ad A u l a m
Paramentorum : ibique Summo Pontifici pontificalibus indumentis exuto
E m u s Decanus, totius Sacri Collegii nomine, fausta feliciaque augurabitur.
Intimentur itaque omnes et singuli Eñri et R m i D D . S. R. E. Cardinales ; Patriarchae, Archiepiscopi, Episcopi tam Solio Assistentes quam
non Assistentes, Vice-camerarius, Princeps Solii, A u d i t o r et Thesaurarius Gen. R. C. A . , Praefectus Palatii Apostolici, Adsessores et Secretarii S S . R R . C C . , Protonotarii Apostolici, Abbates et Generales Ordinum mendicantium (locum in Cappella habentes), S. R. Rotae Auditores, R. C. A. Clerici, Signaturae Votantes, Sacrae Consistorialis A u l a e

Acta Apostolicae Sedis -• Commentarium Officiale

«84

Advocati, Poenitentiarii Vaticanae Basilicae,

Procuratores tam Ordi

n u m regularium quam Sacri Palatii A p o s t o l i c i , Oubicularii et Officiales
ceterique intimari soliti, ut in l o c o singulis designato saltem hora octava
-conveniant.
D e mandato Sanctissimi D . N . Papae
Henricus Dante
Proton.

Apost.,

Caeremoniarum Praefectus

Inter Missarum sollemnia, post cantum Evangelii, Beatissimus Pater,
«olio insidens, hanc habuit ad lectissimum coetum homiliam :

Venerabiles Fratres S. R. E. Cardinales, Archiepiscopi, Episcopi, qui vel coram adstatis vel animo praesentes estis sacris
hisce ritibus, quibus Nos, licet immerentes, gravissimum Summi
Pontificatus onus sollemniter auspicamur; itemque vos omnes,
quotquot in catholico terrarum orbe ex variis civium ordinibus
carissimos habemus filios, qui, etsi tot mortalis huius vitae curis
angustiisque distenti, aeternorum tamen bonorum, ad quae potissimum spectandum est, non immemores estis : paterno amantissimoque vos salutamus animo.
Prope maxima Apostolorum Principis monumenta convenimus, cuius supremum munus Nobis, utpote eius Successori, concreditum est ; ac Petri vocem hac memoranda hora Nobis audire
videmur, quasi saeculorum cursum transvolantem ; utriusque
etiam Ioannis vocem libenter veluti excipimus, qui Divino Redemptori propinquiores fuerunt ac sunt, et quorum suave et
honorificum nomen Nobis indere placuit.
Hisce autem diebus, arcanis eventibus trepidationeque plenis, dum aures praebemus Nostras vocibus innumeris, quae ab
hominum multitudinibus ad Nos perveniunt, si ex una parte
communis laetitiae sensus significationesque, quibus Nostra ad
Summum Pontificatum evectio consalutata est, haud parum Nobis solacii afferunt, ex altera vero ancipitem et anxium Nostrum

Homilia Summi Pontificis in die Coronationis

885

efficit animum multiplex ea ingentium munerum varietas, qua«
in Nostros incumbunt umeros ; munera dicimus, quae hinc inde
Nobis diversis, modis significantur et quae alii aliter intra certos
definitosque terminos proponunt pro suo cuiusque ingenio, pro
gerendarum rerum experientia et pro peculiari ratione, qua ipsi
vel singulorum vel ipsius societatis vitam intellegunt.

Sunt

enim, qui Pontificem potissimum praeoptant vel in publicis civitatum rebus procurandis versatum, vel rei diplomaticae peritum, vel variarum omnium disciplinarum scientia praeditum,
vel ordinandae communis omnium vitae prudentem, vel talem
denique Pontificem, cuius animus omnia progredientis aetatis
incrementa, nullo debito discrimine habito, amplectatur.
Attamen, Venerabiles Fratres et dilecti filii, ii omnes minime
illud prosequuntur iter, quo incedere oporteat, cum Summi Pontificis speciem sibi fingant, quae recto consilio propositoque
haud sit plene consentanea.
Etenim novus Pontifex per suae vicissitudines vitae illi Iacobi Patriarchae filio comparari potest, qui fratres suos gravissimis affectos aerumnis coram excipiens, eis se amantem et complorantem ostendit, dicens: « Ego sum... Ioseph, frater vester »/
Novus Pontifex, dicimus, imprimis Evangelicam illam praeclarissimam imaginem in se refert, qua Bonus Pastor a Ioanne
Evangelista iis verbis describitur quae ex divino Salvatoris ore
2

profluxerunt. Ipse ovilis ostium est: « Ego sum ostium ovium » .

3

Hoc in Iesu Christi ovile, nonnisi Summo Pontifice ductore, quisquam ingredi potest; et homines tum solummodo, cum ei coniunguntur, tuto possunt salvi fieri, quandoquidem Romanus
Pontifex Vicarius est Christi, eiusque in terris, personam gerit.
Quam dulce, quam suave est illam Boni Pastoris imaginem
mente repetere, quae in Evangelii narratione tam exquisitis
allicientibusque verbis describitur!

1

2

3

57

Gen. 45-4.
Cfr. Io. 1 0 ,
Io. 1 0 , 7 .
-

1-21.

ACTA, vol. X X V , n.

18. — 22-11-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

886

Venerabiles Fratres ac dilecti filii, ea monita, quae hac de re
omnium temporum Romani Pontifices peculiarique modo proximus Decessor Noster Pius X I I immortalis memoriae ediderunt,
Nostra itidem facimus, idque potissimum significanterque asseveramus, Nobis peculiarissimo modo cordi esse universi gregis
Pastorem gerere. Cetera omnia humana animi ornamenta et laudes, doctrina nempe, gerendarum rerum prudentia, rei diplomaticae dexteritas, ordinandarum rerum peritia, hoc idem pastorale munus complere ac ditare quidem possunt, in eius locum
autem sufici non possunt.
Praecipuum enim locum obtinet Boni Pastoris studium et sollicitudo, qui ad difficillima quaeque suscipienda sit paratus, qui
prudentia eniteat, rectitudine, constantia, nec summum discrimen reformidet. « Bonus pastor animam suam dat pro ovibus
4

suis » . Quanta refulget pulchritudine Ecclesia Christi, «'ovile
5

6

ovium » . Pastor « ante oves vadit » , quem omnes sequuntur.
Has ut defendat, ipse non veretur irruentem lupum pugnando
prohibere. Sed mens iam ad ampliora consideranda vocatur : « Et
alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me
adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus
7

pastor » . His profecto verbis totius missionalis causae amplitudinem et nobilitatem expressam videte. Haec est sane prima,
licet non una, Romani Pontificis sollicitudo : cum ea enim multae coniunguntur aliae curae, quae non minoris sunt ponderis.
At magis quam, quid agatur, interest nosse, quo animi afflatu
et sententia agatur. Quilibet nimirum Summus Pontificatus accipit lineamenta ac veluti vultum quendam a Pontifice Maximo
qui eum gerit et ei singularem speciem impertit. Hoc autem pro
comperto esto, omnium lineamenta Romanorum Pontificum,
qui per saeculorum decursum in apostolicae potestatis fastigium

« Io. io, ii.
Ib. 10, 1.
« Cfr. Ib. 10, 4.
Ib. 10, 16.
8

7

887

Homilia Summi Pontificis in die Córonationis

successerunt, repercutí vel potius repercutí debere in vultu Christi, Divini scilicet Magistri, qui terrestria itinera decucurrit hanc
potissimum ob causam, ut caelestis doctrinae semen et praeclarissimi exempli fundere t lucem.
Iam vero divinarum institutionum praecipuus cardo et praeceptum, quod cetera in se comprehendit et cogit, haec sunt evangelica verba : « Discite a me, quia mitis sum et humilis corde » .

8

Magna igitur lex est lenitudo et humilitas. Quotquot estis per
9

orbem terrarum pii et « spiritu ferventes » , Deum, quaesumus,
adsidua certatione orate pro Pontifice vestro, hoc proposito mentibus consilio, ut is in evangelica lenitudine et humilitate magis
magisque proficiat. Nobis id persuasum est, quam plurima emolumenta ex huiusmodi exercita virtute esse profectura atque, si
talis adsidue fuerit mos Patris omnium fidelium, ingentis momenti utilitates esse exorituras, etiam in humanarum necessitudinum ordine, qui ad sociales et terrestres res spectant.
Libet Nobis denique, Venerabiles Fratres S. R. E. Cardinales
et Episcopi, ac dilecti filii Sacerdotes et Christifideles, mentes
vestras convertere ad rem Nobis iucundissimam, scilicet memorare hanc celebrationem in diem feliciter incidere, qui animum
Nostrum ut sacerdotis

et

Episcopi recordatione

suavissima

tangat.
Hoc enim festo die, IV Novembris, quo memoria córonationis novi Pontificis Maximi deinceps recoletur, universalis Ecclesia in sacra liturgia quotannis S. Caroli Borromaei celebrat sollemne. Quem Antistitem Mediolanensem, inter summos gregum
pastores annumerandum, iamdiu praecipua attingimus amoris
necessitudine. Triginta quattuor enim abhinc annos, in templo
eius honori Romae consecrato, ubi cor eius, praeclarissima reliquia, excolitur, augusto Ecclesiae ritu Nos inter Archiepiscopos
sumus cooptati.

8

9

Matth. 11, 29.
Rom. 12, 11.

888

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Nostis Ecclesiam Dei per temporum vicissitudines, interdum
nonnihil vigoris amisisse et iterum novas collegisse vires. Quo
igitur tempore ordini ecclesiastico labenti consulendum erat,
S. Carolus ex providentis Dei consilio ad celsissimum asci tus est
munus illum restituendi. Cum enim pro viribus annisus esset,
ut Tridentini Concilii decreta quam maxime vigescerent eaque
ipse Mediolani aliisve in Italiae dioecesibus ad usum deducenda
exemplo curaret, merito appellatus est praeclarissimo nomine
Magistri Episcoporum; illum Summi Pontifices in consilium
adhibuerunt; ille exemplar sanctitatis episcopalis mirandum in
modum se praebuit.
In sacra caerimonia, quae ob coronationem Summi Pontificis
agitur, licet litaniis nomina inserere Sanctorum Caelitum, quos
novus Antistes Sacrorum Maximus peculiari prosequatur pietate. Quam ob rem cum hodie haec enuntiata est precatio : « Sancte Carole, tu illum adiuva », procul dubio incensis animis simul
vestra protulistis vota, quibus exoratus caelestia munera cumulate Nobis impetrabit S. Carolus, quem Patronum habemus,
cuius Nos praesidio in praesenti uti et usuros esse in posterum
confidimus. Amen.

Ritu splendide, sueto more, in Basilica Vaticana absoluto et Coronatione
in podio in forum prospiciente rite peracta, immensa multitudine religiose
mirante et vehementer conclamante, Beatissimus Pater Benedictionem Urbi
et Orbi impertivit. Postea in Aula Paramentorum Emus ac Revmus Cardinalis
S. Collegii Decanus Purpuratorum Patrum Senatus omina et vota Summo
Pontifici nobilissimis hisce verbis expressit :
Pater Beatissime — Sacrum Cardinalium Collegium h o c solemnissimo die omina et vota Tibi offert ac simul toto corde ad Deum férvidas
preces extollit, ut suscipienti Tibi Petri naviculae gubernaculum, opitulante Beata V i r g i n e Maria, plenitudinem largiatur gratiarum atque
supernorum donorum.
Ne te deterreat, Beatissime Pater, gravissimi et amplissimi muneris
ingens pondus, ad quod subeundum, afilante D i v i n o Spiritu, vocatus es.
Nunquam Tibi deerit diuturna nostra sedula atque amantissima coope-

Goronatio Summi Pontificis

889

ratio, sicut certissime quotidie Te sequentur omnium fidelium preces et
supplicationes animarum devotar um.
Magis quam aureo diademate, quod nuper cinxisti, nostrum omnium
potius coronaris, Pater Sancte, gaudio et amore. Te sequemur ducem,
Tibique arcte coniuncti operam dabimus ut omnes oves « a solis ortu
usque ad occasum » ad unum ovile, quae Ecclesia est, reducantur et in
Christo instauretur « regnum veritatis et vitae, regnum sanctitatis et
gratiae, regnum iustitiae, amoris et pacis ».
Et optatam T u a m Apostolicam Benedictionem, Pater Beatissime, nobis benignus effundas !

Ad haec Beatissimus Pater peramanter respondit :
Gratias quam plurimas tibi agimus, Venerabilis Prater Noster, sac r i Collegii Decane, p r o multiplicibus et tam aptis bonitatis tuae signis
erga parvitatem Nostram. Cum hac sollemni die tam multa iam egerimus
ac dixerimus, commotos animi Nostri sensus paucis tantum pandimus
verbis. Os Nostrum est sine v o c e , sed cor Nostrum patet ad v o s ; ibi
semper invenietis, Venerabiles Fratres Nostri, S. K. E.

Cardinales,

amantissimae paternitatis Nostrae testimonia. V o s omnes ad pontificalem
familiam Nostram pertinetis, et Nobiscum devincimini suavissimo familiaritatis vinculo ; quod quidem vinculum pretiosius utique Nobis esse
videtur, quam aureum illud diadema, pontificalis Nostrae potestatis insigne, quo nuper redimiti sumus.
Universa catholicorum familia solidatur et roboratur hac artissima
mutuaque coniunctione c u m Purpuratorum Patrum, qui Sacris Ecclesiae regendae Consiliis praesunt, tum E p i s c o p o r u m , qui singulas Dioeceses in toto terrarum orbe m o d e r a n t u r ; quorum omnium observantissimum erga N o s studium et pastoralis sollicitudo magno N o b i s auxilio
ac solacio sunt.
Nobis semper adsit uberrima Sancti Spiritus gratia. Quod iam diximus, cum humilis persona Nostra ad Summi Pontificatus apicem
evecta est, in praesens quoque iteramus : Dominus est legifer Noster ;
Ipse salvabit N o s !

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

890

Legationes extra ordinem, a Guberniis et Nationibus missae ad C o g n a tionis Ioannis Papae XXIII Sollemnia, die iv Novembris in Basilica Vaticana
peracta, hic recensentur :
ALLEMAGNE
S. E . M . le D r . HENRI VON BRENTANO, Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . M . le D r . RODOLPHE Comte STRACHWITZ, A m b a s s a d e u r près l e

Saint-Siège.
M . CHARLES THÉODORE B L E E K , Secrétaire d ' E t a t .
M . le D r . JEAN GLOBKE, Secrétaire d ' E t a t .
S . E . l e B a r o n SIGISMUND VON BRAUN, A m b a s s a d e u r .

S. E . M . le Prof. THÉODORE MAUNZ, Ministre pour l ' E d u c a t i o n de l ' E t a t
libre de Bavière.
REPUBLIQUE

ARABE

UNIE

S. E , M , A L Y C H A W K Y , Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . A L Y TEYMOUR, Secrétaire.

REPUBLIQUE
S. E. M.

ARGENTINE

l e D r . A N G E L M I G U E L CENTENO, Sous-Secrétaire du Culte.

S. E . M . SANTIAGO DE ESTRADA, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.
M . IACINTO SÁNCHEZ, Ministre Conseiller.
M . IGNACIO B U N G E , Ministre C o n s e i l l e r .
M . NICOLÁS ROBBIO, Conseiller.
M . JUAN CARLOS KATZENSTEIN, Premier Secrétaire.
M . IGNACIO PICO ESTRADA, Secrétaire.
M . JOSÉ MARÍA PICO, Secrétaire.

AUSTRALIE
S. E . M . DOMINIQUE P A U L MCGTJIRE, A m b a s s a d e u r .

AUTRICHE
S. E . M . J U L E S RAAB, Chancelier F é d é r a l .
S. E . M . le

Dr.

HENRI

DRIMMEL,

Ministre F é d é r a l de l ' I n s t r u c t i o n

Publique.
S. E . M . le D r . OTHON TSCHADEK, Ministre F é d é r a l de la J u s t i c e .
S. E . M . JOSEPH K R I P P , Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . HERBERT GRUBMAYER, Secrétaire.

'j
i

Legationes extra ordinem ad sollemnia Coronationis missae

891

BELGIQUE
S. A . R . le P r i n c e ALBERT d e L i è g e .
S. E . M . PIERRE W I G N Y , Ministre des Affaires Etrangères.
M . le C o m t e CHARLES DE LIMBURG STIRUM, G r a n d Maître de l a Maison

du Roi Leopold.
S. E . M . le B a r o n PROSPER P O S W I C K , Ambassadeur près le Saint-Siège.

S. E . L o u i s SCHEYVEN, Ambassadeur.
M . SCHUURMANS, Chef de Cabinet du Ministre des Affaires Etrangères.
M . le Major THIBAUT DE MAISIÈRE.

BOLIVIE
S. E . M . FERNAND D I E Z DE MEDINA, Ambassadeur près le Saint-Siège.
R é v . LEONIDAS SÁNCHEZ ARANA, Ministre Conseiller.
M . ROLAND D Í E Z DE MEDINA, A t t a c h é .

BRÉSIL
S. E . M . FRANCOIS NEGRÂO DE L I M A , Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . M . JOSEPH A . PRESTES DE MACEDO SOARES, Ministre E x t r a o r d i n a i r e .
S. E . R . ROBERT GEORGES DOS GUIMARÂES BASTOS, Ministre E x t r a o r d i -

naire.
M . GÉRARD E U L A L I O DO NASCIMENTO E SILVA, Conseiller.
M . CHARLES F . DUARTE GONÇALVES DA ROCHA, Conseiller.
M . LAURO SOUTELLO A L V E S , P r e m i e r Secretaire.
M . JEAN HERMES PEREIRA DE ARAUJO, P r e m i e r Secrétaire.
M . DEOCLECIO REDIG DE CAMPOS, D e u x i è m e Secrétaire.

CANADA
S. E . M . J U L E S LÉGER, A m b a s s a d e u r auprès des N a t i o n s Unies.
S. E . M . LEON MAYRAND, A m b a s s a d e u r .

CEYLAN
S. E . M . HERBERT ALEXANDER JAYATILLEKE H U L U G A L L E ,

Ministre E x -

traordinaire.
CHILI
S. E . D o n MANUEL OSSA SAINTE MARIE, Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . HENRY COBO DEL CAMPO, Conseiller.
S. E . M . ANTOINE RODRÍGUEZ, Ministre Conseiller.
D o n MANUEL FRANCOIS OSSA, A t t a c h é Civil.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

892

CHINE
S. E . M . HUANG S H A O - K U , Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . M . CHÉOU-KANG S I É , Ministre près le Saint-Siège.
S. E . M . K I A N G Y I - S E N G , Ministre E x t r a o r d i n a i r e .
M . BERNARD T . K . JOEI, Conseiller.
M . CLÉMENT A . K . TSIEN, Secrétaire.

COLOMBIE
S. E . M . le D r . CHARLES ARANGO V Ê L E Z , Ambassadeur près l e Saint-

Siège.
S. E . M . L o u i s ECHAVARRÎA, Ambassadeur.
S. E . M . JEAN CUALLA, A m b a s s a d e u r .
S. E . M . le D r . CHARLES BORDA MENDOZA, Ministre Conseiller.
M . JOSEPH GOENAGA PROVENZANO, P r e m i e r Secrétaire.

CORËE
S. E . M . YOUNG K E E K I M , Ministre Extraordinaire.
COSTA-RICA
S. E . le P r i n c e D o n GIULIO PACELLI, Ambassadeur près l e Saint-Siège.
S. E . M . FRANZ A M R H E I N , A m b a s s a d e u r .
S. E . M . FRANKLIN A G U I L A R ALVARADO, A m b a s s a d e u r .
S. E . M . RAPHAEL ALBERT GRILLO,

Ministre E x t r a o r d i n a i r e .

M g r . VÍCTOR MANUEL ARRIETA, Conseiller Ecclésiastique

CUBA
S. E . M . le D r . JOSEPH M I C H E L RIBAS VILLAVERDE, A m b a s s a d e u r près

le Saint-Siège.
S. E . M . JACQUES MENASCE, A m b a s s a d e u r .

S. E . M . le D r . L o u i s MOAS, Ministre Conseiller.
M g r . C A L I X T E GARCÍA RAYNERI, Conseiller E c c l é s i a s t i q u e .

RÉPUBLIQUE DOMINICAINE
S. E . M . le D r . T U L I O FRANCO FRANCO, Ambassadeur près le Saint-

Siège.
S. E .

L i e . JOACHIM E . SALAZAR, A m b a s s a d e u r .

S. E . R . M g r . OCTAVE BERAS, Archevêque Coad. de Santo D o m i n g o .
S. E . R . M g r . H U G O E .

Caballeros.

POLANCO BRITO, E v ê q u e de Santiago de L o s

Legationes extra ordinem ad sollemnia Coronationis missae

EL

893

SALVADOR

S. E . M . le D r . HÉCTOR ESCOBAR SERRANO, Ambassadeur près le Saint-

Siège.
M . ALFRED GUIROLA BORGHI, Conseiller.

EQUATEUR
S. E . M . MANUEL JIJÓN CAAMANO Y FLORES, Président de l a Chambre

des Députés.
S. E . M . JORGE PÉREZ SERRANO, A m b a s s a d e u r E x t r a o r d i n a i r e .
S. E . M . LISÎMACO G U Z M Â N , A m b a s s a d e u r .
S. E . D o n RAFAEL LEÓN LARREA, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.
S. E . M . FRANCISCO URBINA ORTIZ, Ministre E x t r a o r d i n a i r e .

ESPAGNE
S. E . D o n FERNANDO MARÍA CASTIELLA Y M A Í Z ,

Ministre des Affaires

Etrangères.
S. E . D o n CARLOS ASENSIO CABANILLAS, Lieut. Général, Chef de l a Mai-

son Militaire du Chef de l'État.
S. E . D o n JOSÉ CASTÁN TOBÉNAS,

Président du T r i b u n a l

Suprême.

S. E . D o n ANTONIO M . DE ORIOL Y URQUIJO, D i r e c t e u r Général de Bien-

faisance.
D o n ALFREDO LÓPEZ, Président National de l ' A c t i o n Catholique Espagnole.
ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE
H o n . JAMES P . MITCHELL, Secretaire du Ministère du Travail.
H o n . ROBERT MURPHY, Député Sous-Secrétaire d ' E t a t .
H o n . CLARE BOOTHE LUCE, ancien Ambassadeur des Etats-Unis d'Amérique à R o m e .
Hon.

M.

LUCE.

ETHIOPIE
S. E . M . l e Major MESFIN BEGASHET, Ministre près l e Saint-Siège,
avec rang d'Ambassadeur.
Rév. ALEAZAR A M D E M I K A E L .
M.

HAILU

AFEWORK.

FINLANDE
S . E . M . TAPIO VOIONMAA, Ministre près le Saint-Siège, avec rang
d'Ambassadeur.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

894

FRANCE
S. E . M . PIERRE PFLIMLIN, Ministre d'Etat, ancien Président d u Conseil.
S. E . M . ROLAND DE MARGERIE, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.
Le C o m t e GEOFFROY DE MONTALEMBERT, Sénateur.

L e D u c DE LA FORCE, de l'Académie Française.
S. E . M . LOUIS JOXB, A m b a s s a d e u r .
S. É . M . HUBERT GUÉRIN, A m b a s s a d e u r .
M . le P r o f . LOUIS LEPRINCE-RINGUET.
S. E . M . JEAN LALOY, Ministre E x t r a o r d i n a i r e .
M . RAYMOND BRESSIER, Secrétaire.

GRANDE
S.

E.

BRETAGNE

Le D u c DE NORFOLK.

S. E . S i r MARCUS C H E K E , Ministre près le Saint-Siège.
M.

C.

P.

HOPE.

M. BRÎAN CHARLES MACDERMOT.

GUATEMALA
S. E . M . le D r . PIERRE DE YURRITA MAURY, A m b a s s a d e u r près le Saint-

Siège.
S. E . M . M I C H E L YDÎGORAS LAPARRA, A m b a s s a d e u r .
S . E . M . J U L E S URRUELA

VÁSQUEZ,

Ministre E x t r a o r d i n a i r e .

M . RAMIRO DURAN FIGUEROS, Secrétaire.

HAÏTI
S. E . M . le D r . COLBERT BONHOMME, Ambassadeur près le Saint-Siège.
S. E . M . JEAN DUVIGNEAUD, A m b a s s a d e u r .
M . FRANCOIS G U I L L A U M E , Secrétaire.

HONDURAS
S. E . M . le D r . FRANÇOIS JOSEPH DURON, Ambassadeur près le Sainï-

Siège.
S. E . M . le D r . J U L E S CÉSAR CÁCERES, A m b a s s a d e u r .
S . E . M . le D r . B L A I S E HUMBERT URSO D'ANTONI,

Ministre Extraor-

dinaire.
INDE
S. E . M . M . K . VELLODI, Ministre près le Saint-Siège.
M . SURINDER N A T H CHOPRA, P r e m i e r Secrétaire.

Legationes extra ordinem ad sollemnia Coronationis missae

895

INDONESIE
S . E . le Gén. BAMBANG SUGENG, Ministre près l e Saint-Siège avec rang
d'Ambassadeur.
M . A L E X R U M A M B Y , Secrétaire.

IRAN
S. E . M . MOHAMED SAED, Ambassadeur près l e Saint-Siège.
M . le D r . FEREYDOUN DIBA, Conseiller.
M . K A Z È M BORHAN, Conseiller.

IRLANDE
S . E . M . EAMON DE V ALERA, Premier Ministre d'Irlande.
S. E . M . LEO T . MCCAULEY, Ambassadeur près le Saint-Siège.
S. E . M . DENIS DEVLIN, A m b a s s a d e u r .

M . le Lt.-Colonel SEAN BRENNAN, Aide-de-Camp du Premier Ministre.
M . SEAN O'HEIDEAIN, Secrétaire.

ISRAËL
S. E . M . E L I A H U SASSON, A m b a s s a d e u r .

ITALIE
H o n . AMINTORE FANPANI, Président du Conseil des Ministres et Ministre
des Affaires Etrangères.
H o n . JOSEPH MEDICI, Ministre du B u d g e t .
H o n . MARIUS PERRARI AGGRADI, Ministre de l ' A g r i c u l t u r e et des F o r ê t s .

H o n . GEORGES B O , Ministre de l'Industrie et du Commerce.
H o n . E z i o VIGORELLI, Ministre du Travail et de la Prévoyance Sociale.
H o n . JOSEPH SPATARO, Ministre de la Marine Marchande.
H o n . VINCENT MONALDI, Ministre de la Santé.

H o n . ANTOINE M A X I A , Sous-Secrétaire d ' E t a t à la Présidence du Conseil.
H o n . ALBERT FOLCHI, Sous-Secrétaire d ' E t a t pour les Affaires Etrangères.
S. E . M . OSCAR MOGGIA, Secrétaire Général d e l a Présidence de la
République.
S. E . M . CHRISTOPHE FRACASSI DI TORRE ROSSANO, Ambassadeur, Chef

du Cérémonial Diplomatique de la République.
S. E . M . BARTHÉLÉMY MIGONE, Ambassadeur d'Italie près le SaintSiège.

Acta Apostolicae Seáis - Commentarium Officiale

896

S. E . LUCIEN B I G I , A m i r a l , Conseiller Militaire de la Présidence de la
République.
M . le D r . MARCEL VALENTINI, Chef de Cabinet d u P r é s i d e n t du C o n s e i l

des Ministres.
M . RAYMOND MANZINI, Chef de Cabinet du Ministre des Affaires Etrangères.
M . le D r . F E L I X MARCHIONI, de la Présidence du Conseil des Ministres.

JAPON
S. E- M . SENJIN

TSURUOKA, A m b a s s a d e u r près le Saint-Siège.

M . TATSUO HIROSB, P r e m i e r Secrétaire.
R . P . ANTOINE ANOGE, Conseiller Ecclésiastique.

JORDANIE
S. E . M . EDMOND ROCHE, Ambassadeur E x t r a o r d i n a i r e .
M . H . B . K H A L D I , Conseiller.
M . F . M . MAANI, Secrétaire.

LIBAN
S. E . M . HUSSEIN OUEINI,

Ministre des Affaires E t r a n g è r e s .

S. E . M . CHARLES H É L O U , A n c i e n Ministre des Affaires Etrangères..
S. E . M . JOSEPH HARPOUCHE, A m b a s s a d e u r p r è s l e Saint-Siège.

LIBÉRIA
S . E . H o n . W I L L I A M R . TOLBERT, V i c e - P r é s i d e n t de la R é p u b l i q u e .
S. E . H o n . J. DUDLEY LAWRENCE, Ministre près le Saint-Siège.
B r i g a d i e r Général DANIEL WARNER.
M- JEAN F . MOTTA, Secrétaire.

LIECHTENSTEIN
S. A . S. l e P r i n c e CHARLES ALFRED DE LIECHTENSTEIN.

LUXEMBOURG
S. A . R . M g r . le P r i n c e DE LUXEMBOURG.
S. A . R . M g r . le P r i n c e CHARLES DE LUXEMBOURG.
S. E . M . JOSEPH B E C H , Ministre des Affaires E t r a n g è r e s
M . le C a p . P A U L K O C H , A i d e - d e - C a m p .

MALAISIE
S. E . M . J. F . A U G U S T I N , A m b a s s a d e u r .

Legationes extra-ordinem ad sollemnia Coronationis missae

897

MAROC
S. E . M . AHMED

TAIBI

BENHIMA,

Ambassadeur

Extraordinaire.

M O N A C O (Principauté)
S. A . S . le P r i n c e PIERRE DE MONACO.

S. E . M . P A U L NOGHÈS, Secrétaire d ' E t a t .

S. E . M . CÉSAR SOLAMITO, Ministre près le Saint-Siège.
M . RAOUL BIANCHERI, Secrétaire Général du Ministère d'Etat.
T . R . Père TUCKER, Chapelain de S o n Altesse Serenissime le Prince.
M- FRANÇOIS OUSSET.

NICARAGUA
S . E . M . THOMAS FRANÇOIS MEDINA, Ministre près le Saint-Siège avec
rang d'Ambassadeur.
NOUVELLE-ZÉLANDE
S. E . M .

JOSEPH VIVIAN W I L S O N , A m b a s s a d e u r .

M . M . NORRISH, Secrétaire.

ORDRE SOUVERAIN MILITAIRE DE MALTE
S. E . le Comte LAZY HENCKEL VON DONNERSMARK, Président de l ' A s -

sociation Silésienne de l'Ordre.
S. E . le Prince G U Y DE POLIGNAC, Président de l'Association Française
de l'Ordre.
F r è r e RENÉ GALLEANI D ' A G L I A N O , Membre du Conseil Souverain.

L e Comte BERNARD D'HARCOURT, Membre du Conseil Souverain.
S. E . D o n ODERISIO DI SANGRO, P r i n c e de F o n d i .

PAKISTAN
S. E . M . SHAHID SUHRAWARDY, Ministre près le Saint-Siège avec rang
d'Ambassadeur.
PANAMA
S . E . D o n RICHARD MANUEL ARIAS, A n c i e n Président de la République

de Panama, Ambassadeur.
S . E . M . ADOLPHE ARIAS ESPINOSA, Ambassadeur près le Saint-Siège.
S . E . M . RAPHAEL VALLARINO, A m b a s s a d e u r .

S. E . le Lt.-Colonel RAOUL ARIAS, Aide-de-Camp de S . E . le Président de la République, avec le rang de Ministre Extraordinaire.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

898

PARAGUAY
S. E . M . l e D r . CHARLES R . VELILLA, Ambassadeur près le Saint-Siège.
M . PASTOR C . FILÁRTIGA, Premier Secrétaire.

PAYS-BAS
S. E . JOSEPH M. A . H . L U N S , Ministre des Affaires Etrangères.
S. E . le C o m t e FRANÇOIS DE MARCHANT ET D'ANSEMBOURG, Ambassadeur

près le Saint-Siège.
Mgr. JOSEPH DAMEN, Conseiller Ecclésiastique.

PÉROU
S. E . M .

LOUIS F . LANATA COUDY, Ambassadeur près le Saint-Siège.

S. E . M .

SANTIAGO F . BEDOYA, A m b a s s a d e u r .

S. E . M . GEORGES FERNÁNDEZ STOLL, A m b a s s a d e u r .
S. E . M . MARIO SOSA PARDO DE ZELA, Ministre E x t r a o r d i n a i r e .
M . ADELMO R I S I FERREYROS, Conseiller.
M . ALPHONSE ARIAS SCHREIBER, Secrétaire.

PHILIPPINES
S. E . M . l e D r . JOSEPH M . DELGADO, Ambassadeur près le Saint-Siège.
S. E . M . le D r . ROBERT REGALA, Ambassadeur.
M.

le

Sén.

G I L PUYAT.

M.

le

Sén.

ÓSCAR LEDESMA.

PORTUGAL
S. E . M . l e D r . MARCEL MATHIAS, Ministre des Affaires Etrangères.
M. le D r . L o u i s SUPICO PINTO, Président de la Chambre Corporative.
M.

le D r .

JOSEPH SOARES DA FONSECA.

M. le D r . ALVARO DA SILVA TAVARES.
M . le G é n . L o u i s DA CÁMARA PINA.
M.

le Gén.

COSTA MACEDO.

M . l ' A m i r a l GUARREIRO DE BRITO.
M . le D r . HENRI DA SILVA MARTINS, P r e m i e r Secrétaire.

RÉPUBLIQUE
S. E . M .

l e Prof. ZACHARIE

DE
JEAN

SAINT-MARIN
SAVORETTI,

Membre

du

Congrès

Membre

du

Congrès

d'Etat.
S. E . M . le Prof. MARIN

d'Etat.

BENEDETTI

BELLUZZI,

Legationes extra ordinem ad sollemnia Ooronationis missae

899

S. E . M . le P r o f . P H I L I P P E DES MARQUIS SERLUPI CRESCENZI, Ministre

près le Saint-Siège.
M . le D r . D o n GIANNANDREA D'ARDÍA D U C DE GROTTAGLIE, Secrétaire.

RÉPUBLIQUE DU SOUDAN
S. E . M . OMER ABDEL H A M I D ADEEL, Ministre E x t r a o r d i n a i r e .

SUISSE
S. E . M . l e D r . HENRI CELIO, Ancien Président de la Confédération
Suisse.
M . le L t . - C o l o n e l GEORGES DE SURY D'ASPREMONT.

TURQUIE
S. E . M . M E H M E T CEVAT A Ç I K A L I N , A m b a s s a d e u r .

URUGUAY
S. E . l e D r . ALFRED CARBONELL-DEBALI, Ambassadeur près le SaintSiège.
M . HORACE HERRERA MÉNDEZ, P r e m i e r Secrétaire.

VENEZUELA
S. E . l e Colonel THOMAS PÉREZ TENREIRO, Ambassadeur près l e Saint-

Siège.
S. E . M g r . ALEXANDRE FERNÁNDEZ FEO, Evêque de San Cristóbal.
S. E . M . l e D r . ANTOINE CASAS BRICEÑO, E n v o y é E x t r a o r d i n a i r e et Mi-

nistre Plénipotentiaire.
M . le D r . CARACCIOLO PARRA ARANGUREN, Conseiller.

VIET-NAM
S . E . M . P H A M - K H A C - H Y , Ambassadeur Extraordinaire.
ORGANISATION DES

NATIONS UNIES

S. E . M . ERNEST SCHLATTER, Ministre Extraordinaire, Délégué d u H a u t
Commissaire des Nations Unies pour les Réfugiés.
ORGANISATION DES
POUR

L'ALIMENTATION

NATIONS
ET

UNIES

L'AGRICULTURE

(FAO)
S . E . M . B . R . SEN, Directeur Général d e l a F A O .
M . F . T . W A H L E N , Directeur Général Adjoint.
M . M . VEILLET-LAVALLÉE, Secrétaire Général.

900

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

COMMUNAUTÉ ÉCONOMIQUE EUROPÉENNE
S . E . M . le Prof. PIERRE MALVESTITI, Vice-Président de l a Communauté.
M . le B a r o n GUSTAVE BERG.

COMMUNAUTÉ EUROPÉENNE CHARBON ACIER
S . E . M . ALBERT WEHRER, Membre de la Haute Autorité.
M. CHARLES REICHLING.

COMMUNAUTÉ EUROPÉENNE
DE L'ÉNERGIE ATOMIQUE
M . le P r o f . HENRI MEDI.

M. le Prof. MARCHAL.

PERSONNALITÉS
Sa Majesté l'Impératrice ZITA.
Sa Majesté la Reine JEANNE DE BULGARIE.
S. A . R . l a Princesse URRACA DE BOURBON.
S- A . R . l a Princesse IRÈNE DE GRÈCE,, Duchesse D'AOSTE.

S. A . R . la Princesse ANNE D'AOSTE avec sa fille S. A . R . l a Princesse
MARIE CHRISTINE.

S. A . R . A L I X DE LIGNE, Princesse de L u x e m b o u r g .

S. A. I. et R. l'Archiduc ROBERT D'AUTRICHE-ESTE avec Son Epouse.
S. A . R . l e P r i n c e AMÉDÉE D'AOSTE.

S. A. R. D O N JUAN DE BOURBON, Comte de Barcelone.

S. A. I. et R. PArchiduc ROBERT DE HABSBOURG avec Son Epouse.
S. A . ^ R . HUBERT SALVATOR, A r c h i d u c D'AUTRICHE, avec ses filles les
A r c h i d u c h e s s e s ELISABETH et JOSEPHA.

S. A . R . le P r i n c e M A X DE BAVIÈRE.
S. A . R . le P r i n c e FRANCOIS DE BAVIÈRE.
S. A . S. le P r i n c e CHARLES DE LOEWENSTEIN.
S. A . R . le P r i n c e JEAN DE BOURBON SICILES.

Ad praeclarissimos autem Viros ex praedictis extra ordinem Legationibus,
postridie in Aula Consistoriali ad Se admissos, Summus Pontifex hunc habuit
sermonem :
Ce Nous est une grande j o i e , Messieurs, de vous accueillir et de pouvoir ainsi vous exprimer personnellement Notre sincère gratitude.
V o t r e venue aux solennités de Notre Couronnement est en effet un

Ad praeclaros Legationum Viros Summi Pontificis sermo

901

acte collectif que N o u s avons grandement apprécié, tant pour l'empressement de vos Gouvernements à se faire représenter à ces Fêtes pontificales qu'en raison du nombre et de la qualité des Missions Extraordinaires que vous constituez.
Comment ne serions-Nous pas profondément sensible à un tel geste
d'hommage envers le Saint Siège et Notre Personne? Aussi voulons-Nous,
avant toute autre chose, vous prier de bien vouloir vous faire auprès de
vos Souverains et Chefs d'Etat respectifs les interprètes de N o s sentiments reconnaissants.
La cérémonie liturgique à laquelle vous assistiez hier renouvelait des
rites plusieurs fois séculaires et, à ce titre, elle évoquait de façon suggestive la longue tradition de l'Eglise et

son histoire si intimement

mêlée à celle de vos propres peuples. Et, en même temps, votre présence
à cette cérémonie était à N o s yeux c o m m e un vivant symbole des relations
cordiales et fécondes que ce Siège Apostolique entretient, aujourd'hui
c o m m e par le passé, avec tant de Nations soucieuses de voir se développer
en leur sein, et pour leur propre bonheur, les plus hautes valeurs spirituelles. N o u s remercions Dieu de Nous offrir ainsi, dès l'aube de Notre
Pontificat, un si légitime motif de confiance dans les bons rapports que
Nous désirons entretenir avec vos Pays.
Comment, au surplus, en voyant vos nombreuses Missions, venues
des contrées les plus diverses et les plus lointaines, et aujourd'hui rassemblées autour de Notre Personne, ne formerions-Nous pas d'un cœur
ardent le souhait — tant de fois formulé déjà et toujours riche d'espérance — d'une paix juste et fraternelle entre les peuples? Et N o u s évoquons ici, avec une émotion que vous comprendrez, la grande figure de
Notre vénéré Prédécesseur : durant près de vingt ans, sans jamais se
laisser abattre par des événements parfois cruels, il fit resplendir aux
yeux des hommes l'idéal d'un ordre pacifique entre les Nations, travailla
avec persévérance à l'instaurer dans le monde et se fit l'intrépide défenseur des droits les plus sacrés des personnes et des peuples.
Le même idéal Nous anime, en vertu de la charge sacrée que N o u s
avons reçue, et N o u s consacrerons N o s forces à le servir. Quel réconfort
pour Nous-même de pouvoir, Messieurs, au lendemain de Notre Couronnement, vous confier cette intention qui Nous est chère et former devant
vous le souhait que progressent dans le monde les grandes causes de la
paix, de la justice et de la vraie liberté, si conformes aux enseignements
du divin Fondateur de l ' E g l i s e ! V o t r e présence confirme Notre espoir,
et Nous vous en savons gré.
58 - ACTA, vol. XXV, n. 18. — 22-11-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

902

Aussi est-ce avec une particulière bienveillance que Nous appelons sur
vous-mêmes, Messieurs, sur vos Patries et ceux qui les gouvernent, une
large effusion des faveurs célestes; de grand cœur N o u s vous en donnons pour gage Notre Bénédiction Apostolique.

SS.MI DOMINI NOSTRI IOANNIS PP. XXIII
CURRICULUM V I T A E

Natus in oppido (( Sotto il Monte », Bergomensis dioecesis

.

die 25 Novembris 1881

Sacerdotio auctus

.

die 10

Augusti

1904

.

.

.

die

7

Maii

1921

.

.

.

die

3

Martii

1925

.

die 19

Martii

1925

.

die 19

Martii

1925

.

.

die 16

Octobris

1931

Archiepiscopus Mesembrianus renuntiatus .

.

die 30 Novembris 1934

Nuntius Apostolicus

.

die 23 Decembris 1944

Praelatus Domesticus renuntiatus .

.

Archiepiscopus Areopolitanus electus .
Archiepiscopus

consecratus

Visitator Apostolicus
Delegatus Apostolicus .

.
. ' .

.

.

.

.

S . R . E . Cardinalis creatus et publicatus .

.

.

die 12

Ianuarii

1953

Patriarcha Venetiarum promotus .

.

.

.

.

die 15

Ianuarii

1953

A d Summum Pontificatum electus .

.

.

.

.

die 28

Octobris

1958

.

die

Sollemniter

coronatus

4 Novembris 1958

S T E M M A SUMMI PONTIFICIS IOANNIS P A P A E X X H I

Scutum in inferiore loco rubrum, zona argentea intersectum, quod mediam prae se fert turrim et ex utraque
parte argenteum liliuin. In superiore loco argenteum,
ostendens aligerum leonem S. Marci, nimbo caput circumdatum ac dextro anteriore pede librum sustinentem
cum inscriptione t Pax tibi Marce, Evangelista meus.
Imminent scuto Claves decussatae ac Tiara de more.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ACTA IOANNIS PP. XXIII

TELEGRAPHICI NUNTII

I
AD EMUM P. D. IOSEPHUM S.R.E. CARDINALEM MINDSZENTY, ARCHIEPISCOPUM
STRIGONIENSEM, QUOMINUS SACRUM CONCLAVE ADIRET PRAEPEDITUM.

Dilecto Filio Nostro Card. Iosepho Mindszenty - Strigoniensi A r chiepiscopo — Vehementer dolentes, quod in Nostra ad Petri Solium
assumptione te hic paterna caritate amplecti nequimus,

tibi,

dilecte

F i l i Noster, singularem A p o s t o l i c a m Benedictionem, caelestium munerum auspicem, impertimus.

IOANNES

PP. XXIII

II
AD EMUM P. D. ALOISIUM S.R.E. CARDINALEM STEPINAC, ARCHIEPISCOPUM
ZAGRABIENSEM, QUOMINUS SACRUM CONCLAVE ADIRET PRAEPEDITUM.

Dilecto F i l i o Nostro Card. A l o i s i o Stepinac - Zagrabiensi Archiepiscopo — M a g n o moerore affecti, quod ad Petri Cathedram evecti, Nos
R o m a e te, dilecte Fili Noster, amplecti nequimus, singularem Apostolicam Benedictionem, supernorum solaciorum pignus, tibi impertimus.
IOANNES PP.

XXIII

Diarium Romanae Curiße

905

DIARIUM ROMANAE CURIAE

NOMINA PONTIFICIA
Il Santo Padre Giovanni XXIII, felicemente regnante, si è benignamente
degnato di nominare Suo Segretario di Stato S. E. Revma Monsig. Domenico
Tardini, con il seguente venerato chirografo :

Diletto Figlio,
Tra i doveri del Nostro Pontificato abbiamo avuto sempre
particolarmente a cuore la scelta di coloro a cui spetta il compito
di condividere più direttamente con Noi le cure e le responsabilità del governo della Chiesa. Per questo motivo fin da principio abbiamo rivolto il Nostro pensiero a Te, diletto Figlio, ed
ora Ci siamo indotti a conferirTi l'alto ed importante incarico di
Nostro Segretario di Stato con tutti gli onori e privilegi ad esso
inerenti.
Noi ben conosciamo le eminenti doti di saggezza, di prudenza e di zelo, di cui Tu hai dato luminose prove nel disimpegno dei vari e delicati uffici da Te fin qui degnamente occupati; doti queste, che mentre Ti hanno meritato la stima universale, hanno reso altresì preziosa V opera che per lunghi anni hai
prestato a servizio dei Nostri Predecessori. In considerazione
appunto di tali segnalati servizi, Noi non dubitiamo che i supremi interessi della nostra Santa Religione troveranno in Te
un conoscitore quanto mai sperimentato, un difensore vigile e
sagace, ed un servitore devoto, fedele ed operoso.
Ci rendiamo conto pienamente che Volto ed onorifico incarico pone a dura prova la Tua ben nota modestia, che amu

906

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

nell'apostolato umile e silenzioso mettere a pro-fitto le ricche
risorse della Tua anima squisitamente sacerdotale. E comprendiamo anche la fatica non lieve che comporta la direzione di un
ufficio così complesso e così importante, anche se la lunga esperienza nel trattare i massimi problemi della Chiesa Ti hanno
reso particolarmente preparato e addestrato ai nuovi compiti e
alle nuove responsabilità che Ti aspettano. Sappiamo tuttavia
che al di sopra di ogni considerazione valgono per Te V amore
alla Chiesa e Vobbedienza incondizionata al suo Capo, che Tu
certamente vorrai continuare a servire con la stessa fede e con lo
stesso spirito di gioiosa e generosa dedizione.
Nel duro lavoro che Ti attende, sappi, diletto Figlio, che Ti
accompagnerà sempre la Nostra cordiale ed affettuosa benevolenza, che in questa circostanza tanto più volentieri desideriamo confermarTi, in quanto d'ora innanzi più vicino a Noi di
ogni altro parteciperai alle gioie e alle pene del Nostro apostolico
mandato. Ma soprattutto Ti sia di conforto e di incoraggiamento
la certezza del divino aiuto, che non potrà indubbiamente mancare a chi, come Te, ha posto come suprema norma della propria
vita l'ideale della gloria di Dio e del bene delle anime.
Con questi paterni sensi Noi Ti impartiamo di cuore una particolare Benedizione Apostolica, che valga ad ottenerTi dalla
Divina Bontà i lumi e i doni a Te necessari per il felice adempimento delle delicate mansioni a Te affidate.
Dal Vaticano, 17 Novembre 1958.
IOANNES PP. X X I I I

Diarium Romanae Curiae

907

SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Pio XII, di v. m., si era degnato
di nominare:
30

luglio

1 settembre
»

»

10

»

30

»

1958. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Valeri Valerio, Protêt
tore della Federazione delle Canonichesse Regolari Ospitaliere della Misericordia di Gesù dell'Ordine di Sant'Agostino (Malestroit, Vannes).
»
Il Revmo Monsig. Fammilume Vincenzo, Cappellano Comune Pontificio soprannumerario.
»
Il Revmo Monsig. Vorlicek Francesco, Cappellano Comune
Pontificio soprannumerario.
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Aloisi Masella Benedetto, Protettore delle Suore del Cuore Imma
colato di Maria (Porto Alegre).
»
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Ottaviani Alfredo, Protettore delle Suore Ancelle del Santuario
(Roma).

Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Giovanni XXIII, felicemente regnante, si è degnato di nominare :
29

ottobre

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»

1958. S. E. Revma Monsig. Callori di Vignale Federico, Suo
Maggiordomo.
»
S. E. Revma Monsig. Nasalli Rocca di Corneliano Mario, Suo Maestro di Camera.

Con Biglietti della Segreteria di Stato in data 1 novembre 1958, il
Santo Padre Giovanni XXIII, felicemente regnante, si è degnato di nominare
Suoi Camerieri Segreti Partecipanti :
L'Illmo e Revmo
Il Revmo Monsig.
Il Revmo Monsig.
Il Revmo Monsig.

Monsig. Bafìle Corrado, dell'arcidiocesi de L'Aquila.
Pocci Filippo (Roma).
Tacoli Oddone, dell'arcidiocesi di Modena.
Del Gallo Roccagiovine Luigi (Roma).

Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Giovanni XXIII,
felicemente regnante, si è degnato di nominare:
Camerieri segreti soprannumerari di Sua Santità:
28
»
»

ottobre
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»

1958. Monsig. Chiaurri Francesco, della diocesi di Cesena.
»
Monsig. Felici Angelo, della diocesi di Segni.
»
Monsig. Giovannetti Alberto, della diocesi suburbicaria
di Sabina e Poggio Mirteto.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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Monsig.
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Monsig.
Monsig.

Torpigliani Bruno, della diocesi di Arezzo.
Poggi Luigi, della diocesi di Piacenza.
Poledrini Alfredo (Boma).
De Marchi Giuseppe (Boma).
Pappalardo Salvatore, dell'arcidiocesi di Catania.
Ducoli Maffeo, della diocesi di Savona.
Bongianino Luigi, dell'arcidiocesi di Vercelli.
Schierano Mario, dell'arcidiocesi di Torino.
Büro Michele, dell'arcidiocesi di Capua.
Cecchini Michele, dell'arcidiocesi di Lucca.
Gallina Ernesto, della diocesi di Veroli-Frosinone.
Silvestrini Achille, della diocesi di Faenza.
Mazzi Venerio (Roma).
Lanzoni Angelo, della diocesi di Faenza.
Cherubini Sante, della diocesi di Gubbio.
Zanera Oscar (Roma).
Vighetti Oreste, della diocesi di Susa.
Zannoni Guglielmo, della diocesi di Rimini.
Martini Franco, della diocesi di Imola.
De Riccardis Giovanni (Roma).
Petti Antonio, della diocesi di San Severo.
Drago Giacomo, della diocesi di Bergamo.
Luoni Silvio (Roma).
La Rosa Giuseppe, della diocesi di Oppido Mamertina.
Benincasa Pio, della diocesi di Buffalo.
Cardinale Igino (Roma).
Zabkar Giuseppe, della diocesi di Lubiana.
Tavares Paolo, della diocesi di Angra.
Mariani Giovanni, della diocesi di Bobbio.
Accogli Luigi, dell'arcidiocesi di Otranto.
Sanz Villalba Sotero, della diocesi di Tarazona.
Berloco Antonio, dell'abbazia di Altamura.
Carew Guglielmo, dell'arcidiocesi di S. Giovanni
di Terranova.
Ashworth Lodovico, della diocesi di Salford.
Baro Giovanni, della diocesi di Ivrea.
Norese Francesco (Roma).
Quadraroli Igino (Roma).
Ausiello Lanieri Renato, della diocesi di Ventimiglia.
Zoli Carlo, della diocesi di Forlì.
Macculi Antonio, dell'arcidiocesi di Otranto.
Pichón Domenico, delUarcidiocesi di Parigi.
Repanai Ferruccio, della diocesi di Tortona.

An. et vol. L

13 Decembris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 19

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM OFFICIALE

ACTA IOANNIS PP. XXIII
ROMANAE CATHEDRALIS POSSESSIO A IOANNE P A P A XXIII
PERACTA
Sanctissimus Dominus Noster Ioannes Papa X X I I I , die 23 Novembris
mensis, Dominica, ultima post Pentecosten, mane ad Sacrosanctam
Archibasilicam Lateranensem, Cathedralem Romanam, se contulit, ut
consuetos ritus et actns p r o primo sollemni ingressu, seu possessione,
praescriptos et traditos perficeret ac postea Missae sollemni adsisteret.
Automataria raeda vectus, Augustus Pontifex circa horam 9 Vaticanas Aedes reliquit, comitantibus Emis P P . D D . Sanctae Romanae E c clesiae Cardinalibus Eugenio Tisserant, E p i s c o p o Ostiensi, Portuensi
ac S. Rufinae, S. Collegii D e c a n o , et Iosepho Pizzardo, E p i s c o p o
Albanensi.
A l i i s autoraedis insidentes, Summum Pontificem comitabantur etiam
E x c m i D D . : Praefectus Palatii A p o s t o l i c i , Praefectus Cubiculi Secreti
Pontificis, Eleemosynarius Secretus et Praefectus Sacrarii A p o s t o l i c i ;
Cubicularii Intimi Pontificiae Aulae addicti ; Optimates aliique de Pontificis Familia.
P e r mediam Urbem transiens, multitudine civium plaudente, ad A p o
stolicum Lateranense Palatium Beatissimus Pater pervenit, ibique, in
quadam A u l a Musei, primo V i r o r u m e reipublicae Italicae Moderatoribus, dein e Romanae Civitatis rectoribus obsequia ac omina excepit.
Eminentissimi vero Patres Cardinales in Urbe praesentes, in superiore A u l a eiusdem Palatii coadunati, Augusto Pontifici obsequii testimonia praestiterunt.
Sacris vestibus indutus ac sella gestatoria vectus, Beatissimus Pater e
Lateranensi Palatio sollemniter egrediens, per magnam plateam, ianuam
59 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

19. — 1 8 - 1 2 - 1 9 5 8 .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

910

maiorem Ecclesiae adivit, ante quam genuflexus Crucem sibi oblatam
osculavit ; inde Solium in atrio erectum conscendit.
E m u s P . D . Cardinalis Benedictus A l o i s i Masella, Sacrosanctae A r chibasilicae Lateranensis Archipresbyter, hisce observantissimis verbis
Summum Pontificem salutavit :
Beatissime

Pater,

Laetatur et venerabunda exsultat Patriarchalis haec Archibasilica
Lateranensis, dum te Pastorem suum, Christi vices in terris gerentem
totiusque populi christiani Patrem ac magistrum excipit. Ad ipsam enim
animus tuus ingenti commotione captus evolavit simul ac imperscrutabili divinae Providentiae consilio ad Summi Pontificatus fastigium evectus es. « V o c a b o r Ioannes — purpuratis tunc Patribus Tibi coronam
facientibus inquiebas — ; nomen d u l c e ; nomen... suave...; nomen sollemne innumerabilium Cathedralium, quae in toto orbe terrarum habentur,

imprimisque sacrosanctae Lateranensis Ecclesiae,

Cathedralis

Nostrae » .
Verba Tua, Beatissime Pater, si ingenti catholicum orbem affecerunt gaudio, qui circumfluenti laetitia Te Petri Successorem in R o m a n a
Cathedra atque Ecclesiae universae Rectorem agnovit et acclamavit,
peculiari m o d o maxima iucunditate perdiderunt huius insignis templi
Capitulum et Clerum, qui Sanctitati Tuae Ecclesiae Cathedralis, omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Matris et Capitis, possessionem ineunti,
per me ad eiusdem Sanctitatis Tuae pedes grati animi sensus, fidelitatis,
absolutissimae oboedientiae et amoris, qualis filios decet, deponit, ac
simul propositum renovat sollicito invigilandi studio ut Patriarchalis
Archibasilicae decus integrum servetur atque in dies augeatur.
L o n g u m Tibi, Beatissime Pater, intercedente Deipara Immaculata
Deus aevum proroget, Teque diu sospitet ac benedictione sua coeptis
faveat tuis, tuosque secundet labores, ut uberes inde proveniant fructus,
atque ita demum optatissima omnibus ubique terrarum gentibus pax
effulgeat.
Dignetur interea Sanctitas Tua haec nostra vota atque obsequentissimi animi significationes excipere, nobisque large Apostolicam impertire
Benedictionem.
Beatissimus Pater ita benignissime respondit :
Perpulchra et egregia salutationis tuae verba, quibus N o s praeclaram
hanc Archibasilicam ingredientes excepisti, placuere a d m o d u m , V e n e -

Acta Ioannis Pp. XXIII

911

rabilis Frater Noster, quem quidem huius templi, c u i dignissime praees,
non m o d o Archipresbyterum libet agnoscere, sed etiam cherubici veluti cnstodis munere praeditum inclitumque patronum.
P r i m u m sacras has Lateranenses Aedes adivimus anno vertente sacro
millesimo nongentesimo — grata subit memoria animum — Septembri
mense, Iubilaei Magni perfruendi causa. H u c paulo post rursus N o s
contulimus, et quidem pluries ; etenim, c u m in Seminarii R o m a n i alumnorum numerum cooptati essemus, tunc Nobis pergratum erat cum ceteris
sodalibus hic iuventutis nostrae decore sollemniorum liturgici anni
rituum splendorem adaugere.
Q u o d autem suavi quodam vinculo Lateranensi huic templo Nos potissimum devincit, serenam illam spectat laetitiam, qua perfusi sacros
Subdiaconatus et Diaconatus Ordines, anno millesimo nongentesimo
tertio, D e o largiente, suscepimus; cuius quidem ferventis caelitus inditae Nobis gratiae recordatio, quae penitus animo insidet Nostro, etiamnunc N o s dulcissimo solet recreare solatio.
Cum autem,

post tot annorum intervallum,

ad longinquos

illos

eventus convolat cogitatio Nostra, adhuc auribus Nostris resonare videtur placida ac firma desideratissimi Cardinalis Petri Respighi v o x , Sanctitatis Suae in Urbe V i c a r i i , qui ante altare D o m i n i Nostram ipsorum
oblationem excipiens, humili fidentique animo D e o factam, ad Sacerdotium Nostrum patere iussit iter, diuturnum quidem et supernis donis
ubertim cumulatum.
H o d i e mane, dum hoc templum rursus ingredimur, quam multa ob
personae Nostrae exiguitatem trepidatione afficimur, quam vehementer
Nos commoveri sentimus !
Id efficit enim huius diei fausta sanctaque celebritas, ut, una cum
Cardinali Archipresbytero, ante aculos obversentur Nostros etiam sacrosanctae huius Archibasilicae perillustre Capitulum ceterique cleri electa
c o r o n a ; qui quidem praesertim hodie totius ecclesiastici ordinis vicem
gerunt huius almae Urbis, ubi Petrus episcopus primus fuit ac N o s ,
licet nullis Nostris suffragantibus meritis, perennis eius potestatis hereditatem accepimus. Nonne igitur Nobis hic licet parumper commotis
indulgere animi affectibus? Siquidem multorum arridentes vultus, N o b i s
sane carissimos, rursus nunc post tam longum temporis spatium cernere
licet, quorum quidem intima consuetudine in aetatis flore usi sumus,
c u m nempe sacerdotii candidati beata contubernii sacri tempora una
simul transegimus.
Quae tu amabiliter, Venerabilis Frater Noster, dixisti, vera esse con-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

912

firmamus. C u m enim oboedientia moti N o s Principis A p o s t o l o r u m formidandam hereditatem accepimus, ac nomen Ioannis Nobis indere v o luimus, mens Nostra, praeter alia,

ad Lateranensem Archibasilicam

convolabat. Haec Nobis sponsa destinabatur : sponsa cui a m o r debetur, cui profecto deditissima voluntas debetur, cui fortasse debebitur
sanguis.
Cum huc pervenimus, ut in montanum l o c u m « A i n K a r i n », Nobis
videmur — nisi forte nimium est quod asserimus — in montibus Iudeae
ore spiritum trahere, ubi, cum Ioannes Baptista natus est, totus amuebat
aer deliciis. Ita hodie hoc in occursu, hoc in hominum conventu, qui N o s
circumstant, pleno omnia circumsonant cantu. Maria, Mater Jesu et Mater nostra, hymnum Magnificat praecinit, qui animorum nostrorum atque omnium redemptarum gentium effusae est vox laetitiae. Vetus eius
cognata, Praecursoris mater, decretorio m o d o asserit : « V o c a b i t u r Ioannes » ;

x

annosus eius vir antea clausa solvit labia, ex quibus defluit

hymnus Benedictus, quo eius gentis a D e o electae parta canitur libertas atque praecelsa sors detegitur.
Romanae civitatis filii, haec omnia iterum hic quodammodo videntur
contingere; scilicet huc convenimus « iuvenes et virgines : senes c u m iu2

nioribus » laudantes nomen D o m i n i . Sacerdotes et christifideles, qui in
hac Urbe christiani orbis capite domicilia habetis, filii et fratres omnium
nationum omniumque continentium terrarum, in quibus nomen Jesu
invocatur et sanctum colitur, ecce sacrum Templum vestris vocibus et
gressibus patet. Ingrediamur et nos universi, ore solventes canticum ;
concinamus hymnum, qui caelorum et terrarum laudes colligit : « Te
Deum l a u d a m u s : Te D o m i n u m confitemur... Tu rex gloriae, Christe...
Te per orbem terrarum sancta confitetur Ecclesia ».
Post clavium Ecclesiae oblationem, ad antiquum ritum ac morem
quasi in possessionis signum exceptam, Augustus Pontifex Canonicos
Clerumque Lateranensem ad osculum pedis admisit.
Hisce peractis, consueto processionali ritu in Basilicam omnes ingressi sunt. Summus Pontifex intra Templi ianuam circumstantes aspersit,
et de more thurificationem accepit. Intonato a Cappellanis Cantoribus
hymno Te Deum, Sedem conscendit, sustinentibus Baldachinum Basilicae Canonicis, et ad Sacellum prius accessit, ubi Sanctissimum Saera-

1

2

Luc. 1, 60.
Cfr. Ps. 148, 12.

Acta Ioannis Pp. XXIII

913

mentum expositum erat ; inde ad preces effundendas ante Capita Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli atque ante A r a m Maximam successive processit.
Missam cantavit Emus P. D. Benedictus Aloisi Masella, Episcopus
Praenestinus ac Sacrosanctae Basilicae Lateranensis Archipresbyter.
A d Kyrie, singuli E m i P P . D D . Cardinales praesentes Summo P o n tifici, in Sua Cathedra in abside sedenti, oboedientiam praestiterunt.
Emus Cardinalis P r i o r Presbyterorum, praestita oboedientia, post orationem, accessit ad Altare et, una c u m Auditoribus Sacrae Rotae A d v o catisque Consistorialibus, stans Laudes pro Beatissimi Patris prosperitate decanta vit.
P o s t cantum Evangelii, Augustus Pontifex hanc habuit ad coetum
homiliam :

Venerabili Fratelli e diletti -figli Nostri,
Al saluto scambiato sulle soglie di questa Nostra Basilica
Cattedrale con il Signor Cardinale Arciprete, amiamo ora aggiungere a comune edificazione tre pensieri. Vorremmo che pervenissero all'orecchio e al cuore di ciascuno, come in eco di due
solenni voci, che già risuonarono sotto queste volte, dei Sommi
Pontefici S. Leone e S. Gregorio, grandi e gloriosi ambedue,
Vescovi della Chiesa di Roma, Dottori e Padri della Chiesa universale.
Il primo pensiero riflette la solennità e la letizia del rito odierno; il secondo la sua alta e mistica significazione, ad ammonimento per il nuovo Papa e per tutte le pecorelle dell'ovile di
Cristo; infine la Benedizione, la prima di innumerevoli altre,
che dall'alto della Basilica conchiuderà la cerimonia odierna.
E cominciamo dal rito.
I
IL

RITO

L'ultima volta che questo rito fu celebrato riconduce il ricordo
dei fedeli di Roma alla solennità dell'Ascensione — 18 maggio
1939 — quando il Santo Padre Pio X I I , sempre venerato e compianto, giunto al Laterano per la sua presa, di possesso, diceva
fra l'altro nel suo breve discorso d'introduzione :

universalis est

914

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

causa laetitiae quia ad universum gregem pertinet iucunda celebritas pastoris; è ragione di letizia comune la celebrazione
della giocondità del pastore. A quasi venti anni di distanza noi
rigustiamo — chi lo avrebbe potuto pensare ? — , certo in proporzioni più vaste, in segno di tempi e di circostanze migliorate,
la gioia di quella manifestazione, che pure con espressione di
perfetto stile si accontentò di formalità piuttosto ridotte. Pio X I ,
il glorioso antecessore di lui, dieci anni innanzi aveva onorato
il Laterano col felicissimo Trattato di questo nome, che soverchiò di gran lunga la forma semplice e quasi privata della introduzione ufficiale nell'Arcibasilica sua.
Di Pio IX si ricorda come entrasse al Laterano T8 novembre
1846 in tempi pericolosi, di febbre collettiva e di minacciate confusioni. Vi era giunto in carrozza, preceduto e seguito da un
corteo di dignitari a cavallo.
Ma la solenne cavalcata che attraversò i secoli precedenti e
che è registrata negli Ordines Romani — notevoli fra quelli del
secolo decimo terzo l'Ordo X I I , X I I I e X I V — si era arrestata a
Pio V I .
L'avvenimento della presa di possesso della Arcibasilica Lateranense, «omnium ecclesiarum urbis et orbis mater et caput»,
nei tempi antichi prendeva la significazione della più solenne
investitura del supremo potere nel governo ecclesiastico da
Roma nel mondo intero.
Di fatto il Papa, dopo la sua accettazione della avvenuta
elezione da parte dei Cardinali, non ha bisogno di questa speciale investitura, diventando egli immediatamente vescovo di
Roma e successore di S. Pietro nel governo universale della
Chiesa. Ma tant'è : anche nelle grandi affermazioni e manifestazioni di ordine spirituale e soprannaturale rocchio umano ha
sempre voluto e vuole la sua parte. I popoli, i tempi, i gusti
cambiano. I grandiosi cortei, che accompagnarono nelle antiche
età i Papi nuovamente nominati dal Vaticano al Laterano, percorrendo la via Papae, pressoché la stessa secondo la terminologia topografica moderna, per cui noi siamo passati stamane
venendo qui, oggi non si comprenderebbero più. Quanto scrisse
l'autore dell'« Ordo Romanus X I I I » — 1271-1276 — dei tempi
dei Papi Beato Gregorio X di Piacenza, Beato Innocenzo V di
Tarantasia e Papa Pietro Ispano, il XXI della serie dei Giovanni,

Acta Ioannis Pp. XXIII

915

da cui Ci piacque umilmente assumere il nome (1272), può parere
sorpassato.
Eppure non lo è interamente. L'antico corteo di tutti a cavallo: dodici alfieri con altrettanti vessilli, i gruppi dei dignitari
laici, dei cantori, dei dignitari ecclesiastici, dei Vescovi, degli
Arcivescovi, dei Cardinali, infine del Papa, non passano più
innanzi al Campidoglio magnificamente ornato, nè si soffermano
a raccogliere dal Senatore di Roma l'omaggio dell'Urbe : ma i
nobili componenti le varie rappresentanze dell'ordine civile che
presiedono oggi in Roma al governo della pubblica cosa, della
città, delle regioni, della intera nazione, non sono forse qui presenti per conferire dignità e significato, sotto le auree volte di
questo tempio, alla grande manifestazione per la intronizzazione
del nuovo Vescovo di Roma quale erede e depositario del Prin
cipe degli Apostoli, capo della Chiesa universale?
Oh ! visione incantevole della sacrosanta Arcibasilica Nostra,
che — come il S. Padre Pio X I I benedetto la salutava — veramente « praerogativa dignitatis praeclarorum eventuum memoria, antiquitatis monumentis praefulget » !
Oh ! ritorno felice delle anime più rette che lo spirito di Gesù
vivifica, alle pacifiche e soavi elevazioni, come questa odierna
serenissima, che temperando le asprezze della vita, calmano i
risentimenti che le vicende quotidiane e le avversità moltiplicano sopra i nostri passi, e ci inducono a perdonare, a comprendere, ad amare : infondono rinnovato coraggio nel compimento
dei propri doveri, nel rispetto del diritto altrui in armonia con
ciò che riteniamo il buon diritto nostro.
L'ingresso del Pontefice nuovo ha perduto lungo la via il
fasto dei bei tempi lontani : ma quanto ha acquistato di spiritualità, e di intima penetrazione !
Non è più al principe, che si adorna dei segni della possanza
esteriore, che ormai si riguarda: ma al sacerdote, al padre, al
pastore. Un sociologo moderno, cattolico fervoroso e profondo,
all'esordire dell'epoca contemporanea, agitata dai problemi dell'ordine e del disordine sociale, formulava per il secolo xx l'augurio del Cristo che torna in trionfo sulle spalle del popolo.
Ahimè Cristo non torna ancora in pienezza di trionfo : ma i
segni del volgersi delle anime affaticate dalla vanità e disilluse

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

916

verso la sorgente più pura della verità e della vita si moltiplicano innanzi agli occhi nostri, e questa partecipazione diffusa
alla esultanza della Chiesa nella successione degli uomini chiamati al ministero apostolico più alto e più grave è indizio sicuro
di progresso spirituale e di benedizioni copiose.

II
LA SIGNIFICAZIONE DEL RITO :

IL LIBRO E IL CALICE

Al punto a cui la S. Liturgia ci ha condotti, tutto ormai si
raccoglie sull'altare sacro e benedetto, dove l'occhio riguarda
due oggetti particolarmente preziosi e venerandi, un libro e un
calice.
Fra il libro e il calice ponete il Sommo Sacerdote : ponete con
Lui tutti i partecipanti al sacerdozio, di ogni lingua e di ogni
rito, qui e in tutti i punti della terra.
Il Vescovo e tutti i sacerdoti in sua collaborazione esprimono
il primo carattere della missione pastorale nella S. Chiesa : l'insegnamento della sacra dottrina. Eccovi nel Messale i due Testamenti; eccovi nell'annuncio fatto al popolo il punto principale e
più alto del sacerdozio cattolico, che è quanto dire del Vescovo.
L'antico Legislatore apparve al popolo commosso con due
raggi splendenti sulla sua fronte; il primo Vangelo è quello di
Mose, storia e profezia, direzione e guida delle anime e del
popolo.
•

Non è questo, diletti figli, il primo compito del sacerdozio

cattolico, comunicare cioè la grande dottrina dei due Testamenti,
e farla penetrare nelle anime e nella vita ?
Gesù, il Redentore Divino, Gesù, il Pastore, guida il suo
gregge con la celeste dottrina, e col fuoco di questa dottrina
tutto accende.
I Padri della Chiesa primitiva, gli Scrittori del grande secolo
e poi i due più antichi e più illustri presuli del Laterano sopra
nominati, S. Leone e S. Gregorio, come pure due dei geni massimi della Chiesa, S. Girolamo e S. Agostino, che furono essi mai
se non precipuamente lettori e interpreti, in faccia a tutto il
mondo, della Sacra Scrittura \

Acta Ioannis Pp. XXIII

917

È qui — diletti figli — che piace innanzitutto affermare il
carattere sacro del ministero pastorale: la catechesi robusta,
splendente e fascinatrice.
Il nuovo Papa che vi sta innanzi non cessa di ricordare
Pio X I I , il Papa di cui è immediato Successore, e la manifestazione forse più notevole del genio pastorale di lui.
Essa è raccolta in venti volumi divenuti sorgente di consultazione per chi intende con l'aiuto di Dio solcare le stesse orme.
Il ricordo del Pontefice Pio X I I rimarrà glorioso nei secoli.
Il suo merito è innanzitutto questo suo annuncio tempestivo,
appropriato e profondo della verità evangelica, attraverso i cui
raggi Pio X I I colse tutte le manifestazioni dell'ingegno umano,
riportandole nel fulgore dell'eterna verità, che si riassumono
nel Cristo.
Pregate il Signore perchè la Nostra azione di nuovo Pastore
universale in primo luogo si trattenga nel solco luminoso tracciato da Pio X I I , e faccia convenire attorno alla Nostra Persona
più numerosi che mai i cultori della scienza divina, perchè
questa illumini le risorse dell'intelletto umano in tutte le sue
manifestazioni.
Se tutte le sollecitudini del ministero pastorale Ci sono care
e ne avvertiamo l'urgenza, soprattutto sentiamo di dover sollevare dappertutto e con continuità di azione l'entusiasmo per
ogni manifestazione del Libro Divino, che è fatto per illuminare
dall'infanzia alla più tarda età il cammino della vita.
Dunque, apostolato catechistico, secondo le parole di un altro
fra i Pontefici grandi che si adornarono dello stesso nome di Pio
— diciamo il IX Pio — sempre in atto di ripetere, anche lui,
a quanti gli si accostavano : « Illuminate, illuminate, illuminate ».
Purtroppo alcune nubi caliginose di certo insegnamento, che
poco ha a vedere con la vera scienza, ingombrano in tutti i tempi
l'orizzonte nel tentativo di vedere la chiarezza e gli splendori
del Vangelo.
Questo è il richiamo, questo è il compito del Libro aperto
sull'altare: insegnare la vera dottrina, la retta disciplina della
vita, le forme di elevazione dell'uomo verso Dio.
La prima gloria di ogni Pontificato è di fatto la pratica conformità con il comando evangelico: « Ite et docete », sino ai

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

918

punti più lontani. Grande insegnamento, sul quale è perfetto
l'accordo a questo riguardo tra la dottrina dei Padri d'Oriente e
quella dei Padri Latini. S. Giovanni Crisostomo, infatti, ad
ogni Papa, ad ogni Vescovo, ad ogni sacerdote rammenta il dovere sacro dell'annuncio della celeste dottrina, investendo le
più alte responsabilità di ciascuno.
Noi, uomini di Dio, non siamo chiamati semplicemente a
rendere conto della nostra vita individuale : « Non de vestra
tantummodo vita, sed de universo orbe vobis ratio reddenda
est » « Noi dobbiamo rendere conto della salute del mondo
intero».

1

Accanto al Libro, ecco il Calice. La parte più misteriosa e
sacra della Liturgia Eucaristica si svolge attorno al calice di
Gesù, che contiene il suo Sangue prezioso. Gesù è il nostro Salvatore, e noi partecipiamo misticamente al Corpo suo, la Santa
Chiesa.
La vita cristiana è sacrificio. Nel sacrificio animato dalla
carità sta il merito della conformità nostra a ciò che fu lo scopo
finale della vita terrena di Gesù, fattosi nostro fratello, sacrificatosi e morto per noi, al fine di assicurare nella consumazione
della vita umana la nostra gioia e la nostra gloria nei secoli
eterni.
Il Calice sull'altare e i riti venerandi che congiungono il
pane e il vino consacrati in un solo Sacramento, segnano il
punto più alto, la sublimità della unione tra Dio e l'uomo, e la
perfezione della professione cristiana.
È una parola che Ci torna spesso sulle labbra, nelle frequenti
comunicazioni della Nostra anima col popolo cristiano, e Ci è
ispirata da Benigno Bossuet, uno dei più grandi geni moderni
della scienza religiosa : « Non vi è perfezione di pratica e di vita
cristiana se non nella partecipazione all'Eucaristico Convito ».
A ciò porta con naturalezza l'insegnamento catechistico di cui
abbiamo parlato, e ad esso è dedicato tutto il fervore dello spirito pastorale.
Questo intendemmo esprimere fin dai primi giorni del No1

S. Ioan. Crysost. Horn. 15 in Matth.

Acta Ioannis Pp. XXIII

919

s.tro Pontificato, nell'atto di presentarci al mondo soprattutto
come Pastore.
Nella vasta eco suscitata dalle Nostre parole in San Pietro
il giorno della Incoronazione, Ci parve di cogliere un senso vivo
di comprensione.
E dunque sull'altare che amiamo invitarvi a cercare sempre
il Vescovo e il sacerdote, nell'atto di distribuire il Corpo e il
Sangue del Signore, perchè questa è la sostanza viva della religione che professiamo, cioè il Nobiscum Deus, il Dio in noi
come verità rivelata e contemplata, e come grazia perenne, che
educa e santifica l'uomo, le famiglie e le varie forme della convivenza umana all'esercizio delle virtù più alte.
È dall'altare; è da questo monte santo che dobbiamo guardare le cose terrene, giudicarle e servircene.
Anche le questioni più gravi in cui talora si dilania la umana
convivenza di là debbono prendere il principio di una giusta
soluzione.
Professare con onore la religione santa a cui siamo educati,
significa innanzi tutto amare Dio, e l'amore di Dio è amore della
giustizia.
È su questo punto che S. Leone Magno dal secolo V invita
il cristiano a riconoscere la grandezza della sua dignità<( Agnosce, christiane, tuae sapientiae dignitatem, et qualium
disciplinarum artibus ad quae praemia voceris intellige » .
2

L'esercizio della bontà che promana dalla familiarità con la
Comunione Eucaristica, fa risplendere nell'uomo l'immagine
del suo Creatore a tal punto che il cristiano riesce ad esprimere
in sè stesso la linea caratteristica del volto di Cristo.
Legge della giustizia: legge della bontà: legge della armonia, tutto ci viene da questa dottrina del Libro, da questa virtù
del Sangue di Cristo, dalla comunicazione intima di sentimento
dei fratelli tra di loro.
A h ! questa Santa Chiesa: Una, Cattolica, Apostolica e Romana : che incanto, che dolcezza, che fascino in tutte le sue
espressioni di rispetto, di mutua carità fraterna, di vicendevole
cooperazione non solo all'ordine dei rapporti spirituali e religiosi, ma anche dei rapporti della vita civica e sociale !
2

Sermo XLV, cap. 7.

920

Acta Apostolicae Sedis - Oommentarium Officiale

III
LA

GRANDE

BENEDIZIONE

Perdonate, dilettissimi fratelli e figlioli, perdonate al vostro
Vescovo, al vostro nuovo Papa la esuberanza del sentimento e
della parola circa due punti considerati come fondamentali per
il felice ministero pastorale che oggi si rinnovella, e riprende il
suo ardore, come accade ad ogni successione di attività pastorale per il mutamento della persona che vi è proposta.
Non abbiamo il diritto di guardare innanzi a Noi come ad un
lungo cammino. Quanto alla Nostra umile Vita, piace ripetere
il canto del pomeriggio : Largire lumen vespere : quo vita nus-

quam decidat.
Per chi tiene sempre fisso lo sguardo confidente in Dio non
ci sono sorprese : neppure le sorprese della morte, della morte
che è sacra, perchè avviamento alla gloria ed alla gioia perenne.
Stamane siamo entrati in San Giovanni col canto del Te
Deum. Ora ne usciremo invocando e distribuendo a larghe
braccia, dall'alto della loggia principale dell'Arcibasilica, la
grande benedizione.
A l cristiano è fatto precetto per singulos dies benedicere
Deum. Ma ci sono circostanze singolarmente solenni in cui il
gesto di benedizione assume proporzioni più vaste.
Il Laterano è depositario di due di queste benedizioni : quella
della presa di possesso del nuovo Papa, e quella annuale della
festa dell'Ascensione.
Ambedue queste benedizioni segnano ciò che è privilegio per
i figli di Roma, il cui Vescovo fonde nella stessa persona due
dignità e due compiti incomparabili; quello di Vescovo della
diocesi di Roma, e di Pontefice della Chiesa universale.
Torna il grande titolo, unico al mondo, della Arcibasilica
Costantiniana: Urbis et Orbis omnium Ecclesiarum mater et

caput.
Vi facciamo grazia del dottrinale circa il contenuto misterioso e prodigioso di questa benedizione.
Benedictio patris firmat domos filiorum. La benedizione del
padre fortifica la casa dei figli.

Acta Ioannis Pp. XXIII

921

Cristo Salvatore, la virtù del cui Sangue redense il mondo,
Maria madre santa ed immacolata di Lui, e madre nostra benigna e potente, Santi Apostoli Pietro e Paolo, Santi Patroni del
Laterano, due Giovanni, il Battista e l'Evangelista, incliti Protettori della città, singolari Protettori dell'umile nuovissimo
Papa, siate difensori nostri : protettori di Roma sacra ed eterna,
protettori della S. Chiesa Cattolica ed Apostolica, a salute, a
prosperità, a letizia del mondo intero.
Queste le parole sonanti che pronunzieremo sulla grande piazza al termine della cerimonia : questo il sospiro dei cuori durante
lo svolgersi e il conchiudersi del sacro rito odierno.
Pax et benedictio Dei Omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
Missa expleta, Summus Pontifex A r a m Maximam ascendit ibique,
impertita Pontificali Benedictione, supra Altaris mensam obtulit presbyterium. Sibi in crumena obserica a Thesaurario Generali R. C. A. porrectum.
Postea omnes, quo venerant ordine, ad A p o s t o l i c u m Palatium per
ianuam intra Ecclesiam comitati sunt Beatissimum Patrem, Qui e superiore p o d i o , plateam versus Urbis moenia prospiciente, immensae populi
multitudini conclamanti sollemnem Benedictionem impertivit c u m Indulgentia Plenaria, per Assistentes D i a c o n o s Cardinales publicata.

922

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

MOTU

PROPRIO

D E PRIVILEGIIS CONCLAVISTIS E C C L E S I A S T I C I S CONCESSIS

IOANNES PP. X X I I I
Divini Pastoris gratia ad Summi Pontificatus solium nuper
evecti, libenter animum intendimus ad eos quoque Praelatos
et clericos, qui in recenti Conclavi adfuerunt, sive uti officiales
suum quisque munus fideliter explentes, sive uti conclavistae
S. R. E. Patres Cardinales comitantes. Iamvero paternae
Nostrae caritatis et benevolentiae testimonium iisdem exhibere
volentes, nihil magis ab ipsis exoptari censemus, quam ut beneficium aliquod spirituale conferamus, condicioni et dignitati
sacerdotali congruum et consentaneum.
Quapropter motu proprio et certa scientia memoratis ecclesiasticis viris, quorum nomina infra describuntur, privilegium
altaris portatilis ad normam can. 822, § 3 Codicis Iuris Canonici concedimus, non ea quidem mente ut habitualiter in eo
celebrent, cum maxime conveniat ut sacerdos, pro hominibus
constitutus, in ecclesiis ad fidelium utilitatem, praesertim diebus festis, rei divinae operetur ad aram; sed ut in quibusdam
rerum adiunctis, sive ratione valetudinis sive incommodi, aliave
rationabili causa, altari portatili frui valeant.
Decernimus tamen ut gratioso hoc privilegio ne utantur
diebus festis sollemnioribus, aliisve quos ipse Ordinarius, pro
suo prudenti arbitrio, forte excipere existimaverit.
Iisdem sacerdotibus insuper indulgemus ut gratias et provisiones quorumlibet beneficiorum, si quae ipsis conferantur,
nec non Litteras Apostolicas de iis conficiendas semel gratuito
accipiant.
Contrariis quibusvis non obstantibus, etiam speciali mentione dignis.
Datum Roma, apud Sanctum Petrum, die xn mensis Novembris, anno M D C C C C L V I I I , Pontificatus Nostri primo.
IOANNES PP. X X I I I

Acta Ioannis Pp. XXIII

923

INDEX CLEMCORTJM CONCLAVISTARUM
ALBERTUS D I JORIO, Sacri Collegii Cardinalium Secretarius.
PETRUS CANISIUS V A N LIERDE O . E . S. A . , E p i s c o p u s tit. P o r p h y r i e n s i s ,

Praefectus Sacrarii S . P . A .
HENRICUS LEONIDAS DANTE, Praefectus Caerimoniarum A p o s t o l i c a r u m .
IOSEPHUS CALDERARI,
SALVATOR CAPOFERRI,
ADON TERZARIOL,
HORATIUS COCCHETTI,
ARMANDUS PATTINNANZI,
ANTONIUS CARETTA,

Magistri Caerimoniarum.
LAURENTIUS CAPOVILLA, conclavista N O S T E R d u m Cardinalatus dignitate fungebamur.
IOANNES P . M . ARRIGHI : E m i P . D . E U G E N I I Card. T I S S E R A N T .
IOSEPHUS D E MARCHI : E m i P . D . C L E M E N T I S Card. M I C A R A .
LEOPOLDUS FERRAROTTI : E m i P . D . I O S E P H I Card. P I Z Z A R D O .
ALOISIUS CASTANO : E m i P . D . B E N E D I C T I Card. A L O I S I M A S E L L A .
FRANCISCUS COLASUONNO: E m i P . D . M A R C E L L I Card. M I M M I .
BERNARDUS V A N D E N B O S C H : E m i P . D . I O S E P H I E R N E S T I C a r d .
VAN ROEY.
MARIUS ANTUNES CORREIA : E m i P . D . E M M A N U E L I S Card. G O N C A L -

VE S C E R E J E I R A .
MOYSES HAQUETTE : E m i P . D . A C H I L É I S Card. L I E N A R T .
V I L L E L M U S HEFFERNAN et DOMINICUS BIANCO : E m i P . D . P E T R I C a r d .

FUMASONI

BIONDI.

VINCENTIUS BARALE: E m i P . D . M A U R I L I I Card. F O S S A T I .
IACOBUS MENEGHELLO : E m i P . D . E L I A E Card. D A L L A C O S T A .
IGNATIUS MANSOURATI : E m i P . D . I G N A T I I G A B R I E L I S Card. T A P POUNI.
DAVID

AULETTA et

GEORGIUS

GOTTAN:

Emi

P.

D.

IACOBI

ALOISII

Card. C O P E L L O .
IACOBUS VERNAY : E m i P . D . P E T R I Card. G E R L I E R .
IOANNES TONG et GREGORIUS PETROWICZ : E m i P . D . G R E G O R I I P E T R I

Card. A G A G I A N I A N .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

•924

IOANNES 0 ' M A R A e t VINCENTIUS PRIESTER: E m i P . D . I A C O B I C A B O L I

Card. M c G U I G A N .
IOANNES D E CAMBOURG : E m i P . D . C L E M E N T I S A E M I L I I Card. B O QUES.
LAURENTIUS CAMPOS GUSSO et ANTONIUS EXPEDITUS DE BARROS MARCON-

DES : E m i P . D . C A R O L I C A R M E L I Card. D E V A S C O N C E L L O S
MOTTA.
PATRICIUS DOUGHERTY : E m i P . D . N O R M A N I T H O M A E Card. G I L ROY.
E D U I N U S BRODERICK et GEORGIUS S C H L I C H T E :

Emi P.

D.

FRANCISCI

Card. S P E L L M A N .
JOACHIM FUENZALIDA et Ivo LARRAIN EYZAGUIRRE :

Emi P. D . I O S E P H I

M A R I A E Card. C A R O R O D R Í G U E Z .
E M M A N U E L CARDOSO D E CARVALHO : E m i P . D . T H E O D O S I I C L E M E N -

T I S Card. D E G O U V E I A .
FRANCISCUS BESSA et ANTONIUS Ivo CALLIARI : E m i P . D . I A C O B I C a r d .

DE BARROS CÁMARA.
IOANNES

SÁNCHEZ

et

ANTONIUS

SAINZ

PARDO :

Emi

P.

D.

HENRICI

Card. P L A Y D E N I E L .
" R u D U L P H u s D E L V A L L E JOGLAR e t ANTONIUS IGLESIAS HERRERA:

Emi

P . D . E M M A N U E L Card. A R T E A G A Y B E T A N C O U R T .
LUDOVICUS SCHOELLER : Elmi P . D . I O S E P H I Card. F R I N G S .
A L O I S I U S LONGHI : E m i P . D . E R N E S T I Card. R U F F I N I .
HIERONYMUS CAGGIANO : E m i P . D . A N T O N I I Card. C A G G I A N O .
BONIFACIUS W A N G PUONI : E m i P . D . T H O M A E Card. T I E N - K E N - S I N .
FERDINANDUS

ALVES

DE

BRITO

et

RUY

DA

COSTA

GOMES :

Emi

P.

D.

P.

D.

A U G U S T I Card. A L V A R O D A S I L V A .
IOSEPHUS

SEBASTIANUS

C A I E T A N I Card.

LABOA

et

ACHILLES

SILVESTRINI :

Emi

CICOGNANI.

REGINALDUS MEMORIA: E m i P . D . V A L E R I I Card. V A L E R I .
SERGIUS GORETTI : E m i P . D . P E T R I Card. C I R I A C I .
IOANNES DIOT : E m i P . D . M A U R I T I I Card. F E L T I N .
IOSEPHUS

MARIUS R U I Z et A L O I S I U S ABAD :

Emi P.

D.

CAROLI

MA-

R I A E Card. D E L A T O R R E .
IOANNES BRAYER: E m i P . D . G E O R G I I Card. G R E N T E .
B A R T H O L O M A E I PESCE et IACOBUS BARABINO : E m i P . D . I O S E P H I Card.

SIRI.
ARCTURUS COLETTI, COEMGENUS MCCABE et THOMAS W H I T E :

IOANNIS

Card.

D'ALTON.

Emi P. D.

Acta Ioannis Pp. XXIII

925

BENIAMINUS H A W K E S et VINCENTIUS LLOYD-RUSSEL :

Emi P. D . I A C O B I

F R A N C I S C I Card. M c I N T Y R E .
IOANNES CAROLUS CEVENINI:

E m i P . D . I A C O B I Card. L E R C A R O .

LADISLAUS PADACZ et HIERONYMUS GOZDZIEWICZ : E m i P . D . S T E P H A N I

Card. W Y S Z Y Ñ S K I .
ALOISIUS

MUNCUNILL CIRAC :

RIBA Y
CAMILLUS

Emi

P.

D.

BENIAMINI

Card.

DE

AR-

CASTRO

G I L ATRIO et E M M A N U E L FERRO

CONSELO :

Emi

P.

D.

FER-

D I N A N D I Card. Q U I R O G A Y P A L A C I O S .
IACOBUS JOBIN : E m i P . D . P A U L I A E M I L I I Card. L E G E R .
ARCTURUS FRANCISCUS ARANGO et

CAROLUS BERMUDEZ

ORTEGA :

E m i P.

D . C H R Y S A N T I Card. L U Q U E .
IOANNES ANTONIUS D I A S :

Emi P.

D.

VALERIANI

Card.

GRACIAS.

MATTHIAS DEFREGGER: E m i P. D . I O S E P H I Card. W E N D E L .
GILBERTUS AGUSTONI : Emi P . D . A L F R E D I Card. O T T A V I A N I .
HYGINUS CARDINALE, Secretariae S. Collegii Conclavista.
P . P H I L I P P U S MARIA FERRINI O. S. M., Confessarii munere fungens.

P . IOANNES BELOTTI O. E . S. A . , Praefecti Sacrarii S. P . A . Conclavista.

60 - ACTA, vol. X X V , n. 19. — 13-12-195S.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

926

ACTA

PII

PP.

XII

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE
i
TANGAËNSIS
PRAEFECTURA APOSTOLICA TANGAËNSIS AD GRADUM ET DIGNITATEM DIOECESIS
EVEHITUR, SERVATO NOMINE ATQUE FINIBUS.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Qui idcirco summam in omnem Ecclesiam potestatem auctoritatemque accepimus ut p o p u l o christiano omni ope inserviremus, in h o c sane
magno studio incumbimus, ut per aptam Ecclesiarum dispositionem ea
singulis
tatem

gregibus

faciant

sive

auxilia

atque

fidelibus

Dei

subsidia

submittantur,

praecepta

facilius

quae

implendi,

faculsive

Episcopis aptius rem christianam in sua quisque dioecesi gubernandi.
Quam ob rem, c u m venerabiles Fratres Nostri S. R. E. Cardinales S. Congregationi Fidei Propagandae praepositi, audito dilecto F i l i o Vedasti
Mojaiskj Perrelli, A p o s t o l i c o in Africa Orientali et Occidentali Britannica Delegato, censuerint optimo fieri consilio, si praefectura apostolica
Tangaënsis in ordinem dioecesium ascriberetur : per h o c enim non m o d o
Patribus

Sodalitatis a

Caritate meritam

laudem

dari,

verum

etiam

aucta dignitate, animum addi ad novos labores; N o s haec omnia omnino
probantes, et rata habentes, de Nostra apostolica potestate sequentia decernimus et iubemus. A p o s t o l i c a m praefecturam Tangaënsem ad gradum
et dignitatem dioecesis evehimus, eodem servato nomine atque finibus,
quae hactenus,

eamque Daressalaamensi

regimen committentes Patribus e

Sedi surfraganeam facimus,

Sodalitate a

Caritate,

quibus fuit

hactenus praefectura concredita, ad nostrum tamen et huius Apostolicae Sedis nutum. Novae dioecesis caput urbs Tanga erit, in eaque
Episcopus sedem domiciliumque habebit, cathedra in templo ibi exstante
collocata, quod ad cathedralis honorem extollimus. Ea autem iura, honores, privilegia, quae ad omnes dioeceses pertinent, eadem huic quoque
damus ; Praesuli vero, cui eadem administranda continget, praeterquam quod debita iura facimus, etiam onera imponimus, episcopali officio
congruentia. In nova Ecclesia Canonicorum Collegium condatur ; quodsi

Acta Pii Pp. XII

927

non id statim fieri possit, sinimus ut eorum l o c o Consultores dioecesani
deligantur, E p i s c o p u m consilio iuvaturi. Qui scilicet a suo munere cessabunt, Canonicorum coetu constituto. Mensam episcopalem, quam dicunt, efficient : bona quae adhuc ad praefecturam Tangaënsem pertinuerunt; Curiae p r o v e n t u s ; pecunia quam sive christiani sponte obtulerint, sive S. Congregatio Fidei Propagandae miserit. Ceterum, haec
Nostra mandata exsequenda curabit dilectus Filius Vedasti Mojaiskj Perrelli, cuius mentionem fecimus, cuique omnes potestates tribuimus ad
id necessarias, sive per se ipse, sive per legatum, dummodo virum in
ecclesiastica dignitate constitutum. Cum autem rem peregerit, idem acta
exarabit, quae sinceris exemplis ad Sacram Congregationem de Propaganda F i d e cito mittet. Quodsi eo tempore quo hae Litterae Nostrae ad
effectum deduci debeant, alius eidem Delegationi praesit, hic omnia
mandata Nostra faciet.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efificacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, quavis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
l i c e a t ; quin immo harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur.
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detreetaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summ o r u m Pontificum iussa non fecerint.
D a t u m R o m a , apud S. Petrum, die vicesimo quarto mensis Februarii, anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri undevicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
S. R. E. Cancellarius

PETRUS Card. FUMASONI BIONDI
S. Congr. de Propaganda Fide Praefectus

Hamletus T o n d i n i
Apostolicam Cancellariam Regens
f Alfonsus Carinci, A r c h i e p . tit. S e l e u c , Decanus Proton. Apost.
Bernardus De Felicis, Proton. Apost.
Loco £ß Plumbi

In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVI, n. 35.

928

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II

LEONENSIS.
PAROECIALE TEMPLUM DOMINAE NOSTRAE DE GUANAJUATO, IN CIVITATE LEONENSI, AD GRADUM ET DIGNITATEM COLLEGIALIS AEDIS EVEHITUR.

P I U S

E P I S C O P U S

SERVUS SERVORUM DEI

AD PERPETUAM REI MEMORIAM

Cum venerabilis Frater Emmanuel Martin del Campo et Padilla,
dioecesis Leonensis Episcopus, ab hac A p o s t o l i c a Sede enixe poposcerit
ut paroeciale templum D o m i n a e Nostrae de Guanajuato, in eadem Leonensi urbe exstans, quod antiqua origine et cultus splendore ad honorem Basilicae Minoris nuper eveximus, ad Collegialis templi dignitatem eveheretur atque ad iuris normam Canonicorum instrueretur Coll e g i o ; cumque S. Congregatio Consistorialis, post auditum venerabilem
Fratrem Aloisium Raimondi, Archiepiscopum titulo Tarsensem et A p o stolicum in Mexicana Ditione Delegatum, precibus huiusmodi concedendum esse censuerit, id N o s ratum confirmatumque habemus. Consensum igitur eorum supplentes quorum res intersit vel sua interesse quovis
modo arbitrentur, magna cum spe fidelium utilitati et sacrorum rituum
honori quam recte prospiciendi, omnibus bene perpensis, suprema N o stra potestate sequentia decernimus et constituimus. Memoratum templum paroeciale Dominae Nostrae de Guanajuato ad Collegialis dignitatem evehimus, ibique Collegium Canonicorum honorariorum condimus,
datis omnibus iuribus et privilegiis, quae huiusmodi Collegiorum sunt
propria, iis tamen, quae sequuntur, legibus et conditionibus. H o c autem
Collegium ex una constabit dignitate : ex Abbate videlicet, atque ex
undecim Canonicis et quattuor mansionariis seu, uti dicuntur, cappellanis
chori. Dignitatis collatio ab A p o s t o l i c a Sede unice fiat; Canonicatus
vero et reliqua beneficia ad iuris communis normam conferenda erunt.
Quoad autem A b b a s , Canonici et mansionarii c o n g r u o beneficio donari
non poterunt, facultatem facimus ut ad haec officia ii quoque sacerdotes
deligi possint, qui alio iam fruuntur beneficio etiam c u m animorum curatione coniuncto. Cum autem valde deceat huiusmodi viros propriis condec o r a n insignibus, tum Abbati tum Canonicis concedimus ut, votis annuentes eiusdem Leonensis Antistitis, in sacris choralibus ritibus semper
uti possint subcollari violaceo, veste romana nigri coloris c u m orae
textibus, orbiculis et ocellis violaceis ; caligis violaceis ; fascia serica vio-

Acta Pii Pp. XII

929

lacea, c u m liciniis item sericis atque violaceis; rocheto c u m flexo in manicis rubini coloris, opere reticulato c o o p e r t o ; bireto nigro c u m flocculo
violaceo, et mozeta lanea, absque caputio, rubini coloris c u m interiore
reflexu r u b r o ; itidem ut extra chorum et intra fines tantum propriae
dioecesis uti possint habitu quem P i a n u m vocant, nemque subcollari
violaceo, veste nigra c u m orae textibus, orbiculis et ocellis violaceis,
caligis violaceis, zona serica nigra et mantello romano nigro. Concedimus
insuper ut divinum ofiicium saltem festis et diebus, qui sequuntur, fiat :
die secundo mensis Februarii, in festo Purificationis B. M. V. ; die uno
et tricesimo mensis Maii, incidente die anniversario Coronationis Sacrae
Imaginis Dominae Nostrae de Guanajuato ; die uno et tricesimo mensis
Iulii, in festo S. Ignatii de L o y o l a , Patroni aeque principalis Civitatis
Sanctae Fidei de Guanajuato atque in sollemni anniversario die canonicae huius Basilicae constitutionis ; die nono mensis Augusti, anniversario videlicet advectionis Sacrae Imaginis Dominae Nostrae de Guanajuato in hanc ipsam civitatem ; D o m i n i c a secunda mensis Novembris, in
festo Dominae Nostrae de Guanajuato, eiusdem civitatis Patronae principalis ; D o m i n i c a tertia mensis Novembris, quae, iuxta saecularem consuetudinem, maiori aut aequali sollemnitate celebratur, quam D o m i n i c a
praecedens ; ceterisque denique diebus per proprias Collegiales, quae dicuntur, Constitutiones definiendis. V o l u m u s autem ut quod spectat ad
Collegii dotem eiusque administrationem ac distributionem, Collegiales
leges, sive ad iuris communis normam, sive ad Nostra haec praescripta
quam primum condendae et ab E p i s c o p o Leonensi probandae, omnino
serventur : item quod ad cetera omnia attinet et munera, iura et privilegia, quae huiusmodi templorum propria sunt. Haec omnia, quae a
Nobis statuta sunt, vel venerabilis, quem supra diximus, Frater Aloisius
Raimondi exsequenda curabit, cui propterea omnes necessarias et o p portunas ad id facimus facultates, alii etiam cuilibet v i r o , si opus fuerit,
delegandas, d u m m o d o in ecclesiastica constituto dignitate ; vel ille curabit, qui eo tempore, quo haec decreta ad rem adducentur, in Mexicana
Ditione Apostolicae Delegationi praeerit ; cui venerabili Fratri onus
iniungimus peractae exsecutionis acta conficiendi eorumque fide digna
exempla ad S. Congregationem Consistorialem cito mittendi.
H a s vero Litteras nunc et in posterum efficaces esse et fore volumus ;
ita quidem ut quae per eas decreta sunt ab iis quorum res est religiose
serventur, atque igitur vim suam obtineant. Quarum Litterarum efficacitati nulla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt,
c u m per has Litteras iisdem derogemus omnibus. Quapropter si quis, qua-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

930

vis praeditus auctoritate, sive sciens sive insciens contra egerit ac Nos
ediximus, id prorsus irritum atque inane haberi iubemus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere
liceat; quin i m m o harum Litterarum exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigillum viri praeferant in ecclesiastica
dignitate constituti simulque ab aliquo publico tabellione sint subscripta,
eadem omnino habenda erit fides, quae hisce haberetur, si ostenderentur.
Quae Nostra decreta in universum si quis vel spreverit vel quoquo m o d o
detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum iis iure statutas, qui Summorum Pontificum iussa non fecerint.
Datum R o m a , apud S. Petrum, die quinto et vicesimo mensis Martii,
anno D o m i n i millesimo nongentesimo quinquagesimo octavo, Pontificatus Nostri vicesimo.
CELSUS Card. COSTANTINI
.S. R. E. Cancellarius

MARCELLUS Card. MIMMI
S. Congr. Consistorialis a Secretis

Hamletus Tondini
Apostolicam Cancellariam Regens
Bernardus
Caesar

De

Felicis,

Federici,

Proton.

Proton.

Apost.

Apost.

Loco £g Plumbi
In Ap. Cane, tab., vol. LXXXXVII, n. 47.

LITTERAE APOSTOLICAE
i
TITULO AC PRIVILEGIIS BASILICAE MINORIS DITATUR ECCLESIA VULGO (( DO
SENHOR BOM JESUS )) APPELLATA, IN PAGO (( CONGONHAS DO CAMPO )) INTRA
FINES ARCHIDIOECESIS M ARIANENSI S.
PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Pietatis artisque monumentum praeclarum esse perhibetur Templum « D o m i n i B o n i Iesu » seu, uti vulgus
appellat, « do Senhor Born Jesus », quo incolae pagi « Congonhas do
Campo », in finibus archidioecesis Marianensis positi, merito gloriantur quasi praecipuo ornamento. Est enim antiquitate, ut in regione illa,
insigne, quia a medio fere saeculo x v i n repetitur, atque religione commendatur, quod potissimum sane habendum est. Templum enim, quod

Acta Pii Pp. XII

931

Lusitanus quidam, morbo aliisque difficultatibus affectus et amictus,
e voto nuncupato excitarat," m o x pietatis sedes eximia evasit, ad quam
Christifideles plurimi sacrae peregrinationis causa e longinquis etiam
regionibus accedebant; quod singulare studium temporis successu non
solum non remisit sed hac etiam aetate animos accendit maxime, adeo
ut spiritales fructus ibidem percipiantur et laeti et uberes. Artificiosorum vero operum copia haec Aedes, eo structurae genere nobilis, q u o d
in coloniis olim obtinuit, valde decoratur; quo fit, ut egregiam convenientiam, quae arti cum religione est, omnes ibi admirentur. Dilaudant
imprimis atrium, magnificentia quadam spectabile, Prophetarum signa,
quae huius et Templi frontem distinguunt, septem aediculas, ante illud constitutas, ubi magnae collocatae sunt statuae, quibus Servatoris
nostri acerbissimi cruciatus morsque pro humano genere obita ita repraesentantur, ut intuentium animi grata tangantur salubrique recordatione. Expleto autem altero saeculo ab amplissimo hoc condito T e m p l o ,
quod in sacris Aedibus Brasiliae praeclarissimis numeratur, Venerabilis
Frater Helvetius Gomes de Oliveira, Marianensis Archiepiscopus, vota
quoque significans Christifidelium sibi commissorum et aliunde pietatis
causa advenientium, Nos rogavit, ut hanc Ecclesiam Basilicae Minoris
nomine ac iure donaremus. Quibus precibus libenter admissis, N o s , ex
Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra, deque Apostolicae potestatis plenitudine harum Litterarum vi perpetuumque in modum Templum, cui vulgatum nomen « do
Senhor Born Jesus », in pago « Congonhas do Campo », intra fines A r chidioecesis Marianensis, exstans, titulo ac dignitate Basilicae Minoris
afficimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae sacris Aedibus
hoc nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas,
validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos
atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant
seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari ; sicque
rite judicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri,
si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter
sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die x x v i mensis
Iulii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus Nostri undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

932

Acta Apostolicae Sedis - Oommentarium Officiale

II
BEATA MARIA VIRGO A MONTE CARMELO ELIGITUR IN PRAECIPUAM CAELESTEM
PATRONAM PRO TOTA PRAELATURA « N U L L I U S )) SANCTI PERDINANDI APURENSIS, IN VENETIOLA.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quod Venerabilis Frater Antonius
Ignatius Camargo, hactenus Episcopus Calabocensis, nunc vero novissimae dioecesis Truxillensis in Venetiola, atque Administrator A p o s t o licus Praelaturae (( nullius » dioeceseos Sancti Ferdinandi Apurensis, de
istius dicionis fidelium in Beatam Mariam V i r g i n e m religione Nobis
exponendum curavit, vividam ac pervulgatam in Venetiola semper exstare ipsam Marialem pietatem magis Nobis confirmavit. Etenim Ordinarius ipse Nos certiores fecit tantam esse apud laudatae Praelaturae fideles erga Deiparam V i r g i n e m de Monte Carmelo devotionem, ut, primi
Eucharistici ibidem habiti Conventus occasione, ipsam Carmelitidem
V i r g i n e m sibi caelestem Patronam elegerint. Ne autem ista populi definitio Apostolica careret confirmatione, idem Administrator Apostolicus
enixe a Nobis postulavit ut memoratum Marialem Patronatum benigne
confirmare dignaremur. N o s vero, quo magis in V i r g i n e m Mariam p o puli religio crescat vigeatque, huiusmodi precibus annuendum perlibenter censemus. Quapropter, ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, praesentium Litterarum vi perpetuumque in m o d u m ,
Beatissimam V i r g i n e m Mariam a Monte Carmelo praecipuam totius
Praelaturae nullius dioeceseos Sancti Ferdinandi Apurensis caelestem
Patronam, omnibus et singulis adiectis privilegiis liturgicis atque honoribus, praecipuis l o c o r u m Patronis caelestibus rite competentibus,
confirmamus seu declaramus et constituimus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes
Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere;
suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ; illisque ad
quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc
et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet,
scienter sive ignoranter contigerit attentari.
D a t u m ex A r c e Gandulfi, sub anulo Piscatoris, die VIII mensis Septembris, in festo Deiparae Nativitatis, anno MCMLVII, Pontificatus Nostri
undevicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus

Apostolicis

Acta Pii Pp. XII

933

III
TITULO AC DIGNITATE BASILICAE MINORIS DECORATUR ECCLESIA CATHEDRALIS
URBIS AC DIOECESIS PONTISCURVI.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quam pulchra, immortalis, benef aciens sit illa Fides quae triumphis est assuefa, ab incolis parvae illius
urbis, sed rebus gestis clarae, Pontiscurvi, plane comprobatum est.
Etenim, prout Nobis relatum est, tribus nominibus ipsa civitas gloriatur : se R o m a n a m fuisse c o l o n i a m , sanctum Grimoaldum habuisse c i vem, qui, saeculo x n , christianae Fidei non minus quam catholicae disciplinae actuosum exstitit, uti Archipresbyter, e x e m p l a r ; integram
denique servavisse in Petri Cathedram religionem, adeo ut a Decessore
Nostro rec. mem., Benedicto P P . X I I I , anno MDCCXXV, urbis titulo dec o r a n t u r atque

Episcopali augeretur

dignitate.

Ex quo autem

tam

grandem adepti sunt honorem, Pontiscurvi cives Cathedrale Templum,
D e o in honorem Sancti Bartholomaei A p o s t o l i dicatum, aedificare idque
supellectile atque operibus arte confectis quam pulcherrimum reddere
sedulo certaverunt. Attamen, p r o dolor !, novissimo saeviente bello, Templum ipsum, anno M C M X X X X I I I , telis ignivomis e caelo disiectis o m n i n o
dirutum est. F o r t i o r vero ipsa bellica ruina fuit christiana plebis Fides :
namque, anno sacro MCML, nova eademque pulchrior Ecclesia Cathedralis, aere publico erecta novisque dotata artis operibus, sollemni cultu
a Venerabili Fratre Nostro Benedicto Sanctae R o m a n a e Ecclesiae Cardinali Aloisi-Masella, E p i s c o p o Praenestino, qui praeclarissimus Pontiscurvi civis nec non munificentissimus, haud aliter ac patruus suus Caietanus S. R. E. Presbyter Cardinalis Aloisi-Masella, exstitit benefactor, fuit
consecrata. Ut vero tanta in Ecclesiam fidelium religio congruo afficeretur praemio, hodiernus memoratae sacrae Aedis Archipresbyter, Canonicis, Optimatibus fidelibusque consentientibus atque Venerabili Fratre Biasio Musto, E p i s c o p o Aquinatensi, Sorano et Pontiscurvi, suffragante, a Nobis postulavit ut Ecclesia Cathedralis Pontiscurvi titulo ac
dignitate Basilicae Minoris benigne per N o s augeretur. N o s autem, attentis expositis ac praesertim laudati Episcopi Cardinalis Benedicti A l o i si-Masella suffragiis, huiusmodi preces excipiendas perlibenter censuimus. Quapropter, ex Sacrae Rituum Congregationis consulto, certa
scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis
plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, urbis ac

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

934

dioeceseos Pontiscurvi Ecclesiam Cathedralem, D e o in honorem Sancti
Bartholomaei, A p o s t o l i , dicatam, ad dignitatem Basilicae Minoris, omnibus adiectis iuribus et privilegiis liturgicis competentibus, evehimus.
Contrariis quibuslibet minime obstantibus. H a e c edicimus, statuimus,
decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter
exstare ac permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et
o b t i n e r e ; illisque ad quos pertinent seu pertinere poterunt, nunc et in
posterum plenissime suffragari; sicque rite iudicandum esse ac defin i e n d u m ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super
his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter contigerit
attentari.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die xv
mensis Martii, anno MCMLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

a

BRUGNOLA

Brevibus

Apostolicis

IV
BASILICAE

MINORIS

HONORIBUS

DECORATUR

TEMPLUM

CATHEDRALE

TUDER-

TINUM.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — « Sublimibus alta columnis » exsurg i t Tudertina ecclesia princeps, quae, super vetusti tani exstructa parietinas, quasi signum fulgens victoriae habetur, quam christiana religio,
falsa ethnicorum evertendo commenta, est adepta. Sublimis haec pietatis
sedes, celso imposita c o l l i , ubi in viridis venustaeque Umbriae regionis
prospectu Tuder urbs pulcherrima sita est, quasi superna luce homines
collustrat et ad superna revocat et incorporalia. H o c vero templum non
s o l u m antiquitate est insigne, sed etiam rerum gestarum memoria et artificiosis operibus illustre. Atque imprimis c o m m e m o r a n d u m esse videtur
plures sacrorum antistites, sanctitatis laude ornatos, eidem praefuisse, ut
Sanctum

Terentianum,

Märtyrern,

Sanctum

Pontianum

et

Sanctum

•Cassianum, qui item vitam p r o Christo profuderunt, Sanctum Fortunatum, Tudertinorum P a t r o n u m , cuius in D i a l o g i s mentionem facit
Sanctus Gregorius Magnus. Neque praetermittendum est praeclaram
iianc ecclesiam c u m R o m a n i s Pontificibus peculiari quadam ratione

Acta Pii Pp. XII

935

fuisse coniunctam : etenim, ut quaedam afferamus exempla, Silvester
P P . II ibidem sollemnia Natalis Servatoris et concilium celebravit ; Urbanus P P . I V , post institutum Urbevetere festum Sanctissimi Corporis
Christi, triumphantium ritu a Tudertinis exceptus, constitit ; Bonifatius
P P . V I I I hoc templum pretiosis muneribus ac privilegiis a u x i t ; Innocentius P P . X , Clemens P P . X I I , Benedictus P P . X I V sacris indulgentiis
locupletarunt ; Venerabilis denique Famulus Dei Pius P P . IX egregiam
supellectilem divinis rebus aptam eidem benigne impertiit. Artis vero
monumentis, maxime iis, quae saeculo xi et xn faberrime facta sunt,
decus ecclesiae accrescit e x i m i u m ; in quibus Imago Christi cruci aflixi
magnopere laudatur. Tam veneranda domus D e i , quae, per saeculorum
aetates direpta et incendiis vastata, sed iterum iterumque refecta, diversa
structurae genera prae se ferebat, hisce temporibus a civilibus potestatibus, quibus monumentorum cura mandata est, ad pristinam formam
redacta fuit, ita ut nativo iam nitescat decore. Haec omnia reputans c u m
animo et vota significans cleri et civium, Venerabilis Frater Alfonsus
M. de Sanctis, Tudertinus Episcopus, precibus Nos adiit, ut princeps
templum, cuius laudes perstrinximus, Basilicae Minoris nomine ac iure
donaremus. Quibus precibus libenti animo admissis, Nos ex Sacrae R i tuum Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione
Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi
perpetuumque in modum, ecclesiam cathedralem Tudertinam, D e o in
honorem Beatae Mariae Virginis ab A n g e l o Annuntiatae consecratam,
titulo ac dignitate Basilicae Minoris condecoramus, omnibus adiectis
iuribus ac privilegiis, quae templis itidem insignibus rite competunt.
Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare
ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere ;
illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis,
auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x v i
mensis Martii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus

Apostolicis

936

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

V
AD T I T U L U M ET DIGNITATEM BASILICAE MINORIS EVEHITUR ECCLESIA CATHEDRALIS BEATAE MARIAE IN CAELUM ASSUMPTAE DICATA, IN URBE AC DIOECESI TROIANA EXSTANS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Quanto arctiores inter Petri Cathedram et christianos coetus intercedunt necessitudines, eo magis, prout
rerum gestarum memoria comprobatur, Fidei artisque veneranda monumenta excitantur atque florent. H o c

potissimum patet in vetusta

Troiana urbe, in A p u l i a exstante, cuius Templum princeps et constantis populi religionis et summae artis pulcherrimum sane est testimonium. Quod insuper, exhortante Decessore Nostro, fel. r e c , Urbano
P P . I I , qui Episcoporum Concilio, anno MXCIII, Troiae praeerat et
duobus annis post sacrum bellum sub Crucis signo suscepit, fuit inceptum ; perfectum vero, anno M C X X , alterius Concilii tempore, cui Callistus P P . I I , rec. mem., item Decessor Noster, ibidem est moderatus.
Tantae fuerunt labentibus saeculis inter A p o s t o l i c a m Sedem et Ecclesiam Troianam rationes ac tantopere haec illius iura defendit,

ut a

Romanis Pontificibus E p i s c o p i Troiani sacro pallio aucti atque honestati
sint. H o r u m pietas, nec non cleri populique christiani, memoratum Templum princeps, in quo Cathedra Episcopalis exstat, in meliorem semper
formam, stilo romanico-appulo confectam, redegit, artificiosis operibus
affabre exornavit atque praedivite dotavit sacra supellectile sacrisque
Reliquiis. Quae cum ita sint, Venerabilis Frater Antonius Mistrorigo,
Episcopus Troianus, a Nobis enixe postulavit ut Templum maximum
iam fere reiectum, antequam valvas populo denuo aperiret, Basilicae Minoris titulo ac dignitate per Nos augeretur. Nos autem, illius antiquitatem, pulchritudinem nec non historicae memoriae artisque thesauros,
Certum constantis Fidei testimonium, probe considerantes, huiusmodi
precibus annuendum perlibenter censuimus. Ex Sacrae igitur R i t u u m
Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra
deque Apostolicae Nostrae potestatis plenitudine,

harum Litterarum

vi perpetuumque in m o d u m , Ecclesiam Cathedralem, D e o in honorem
Deiparae Virginis caelo receptae dicatam atque in urbe Troiana exstantem, ad dignitatem Basilicae Minoris, omnibus adiectis honoribus ac
privilegiis eidem titulo rite convenientibus, evehimus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

Haec

edicimus,

statuimus,

decernentes

Acta PU Pp. XII

937

praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos"atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque
ex nunc et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate
qualibet, scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
X X V I I I mensis Martii, anno MCMLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

VI
AD DIGNITATEM ET HONOREM BASILICAE MINORIS EVEHITUR ECCLESIA SANCTAE
MARIAE A CRUCE DIOECESIS CREMENSIS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Sedes religionis Marialis praecipua
dioecesis Cremensis perhibetur esse templum Sanctae Mariae a Cruce,
multiplici sane laude commendatum. P u b l i c o enim voto nuncupato,
exstructum est, postquam eo in l o c o A l m a Deipara, Mater pientissima,
iuveni mulieri vulneribus confossae, anno MCCCCLXXXX, se conspiciendam dedit, quemadmodum ferunt ; ubi et multa deinceps miracula, eadem
deprecante Augusta Virgine, sunt perpetrata. Est vero templum artificio tam insigne, ut nemini non admirationem moveat : aedificium ipsum
est forma rotunda et columellarum seriebus circum ornatum, a quattuor
vero partibus ita producitur, ut crucem, quam dicunt, Graecam referat ;
praeterea imagines ibi summa c o l o r u m venustate sunt expressae, quibus
structurae eximium decus accrescit. Quam ob rem merito factum est, ut
Mariana haec aedes publicis Italiae monumentis annumeraretur. Suis
etiam muneribus R o m a n i Pontifices hoc pietatis domicilium auxerunt, simulacrum Beatae Mariae Virginis aurea corona redimiri sinentes, peculiares illi tribuentes Indulgentias, Piam Institutionem Beatae Mariae Virginis, quae dicitur, ibidem erigentes. Haec omnia reputans c u m animo atque
vota significans cleri et Christifidelium expetentium, ut centesimo revoluto anno a quo Beata Maria V i r g o in Lapurdensi Specu prodigiose

938

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

apparuit, Cremense h o c eidem D e i Genetrici sacrum templum incrementum caperet honoris, Venerabilis Frater Placidus Maria Cambiaghi, Cremensis Episcopus, N o s rogavit, ut Basilicae Minoris nomen et
ius eidem impertiremus. Quibus precibus libenter admissis, N o s ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m templum Sanctae Mariae a Cruce, in
finibus Cremensis dioecesis positam, ad dignitatem Basilicae Minoris
evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae sacris aedibus
eodem nomine ornatis rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus,

decernentes praesentes Litteras

firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque
plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari;
sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane
fieri, si quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter
sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die
XVIII mensis Aprilis, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO

BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

VII
TEMPLUM SANCTI PII PP. X, LAPURDI EXSTANS, AD DIGNITATEM ET HONOREM
BASILICAE MINORIS EVEHITUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — D u m studiosius gentes ex toto fere
orbe terrarum Lapurdensia petunt sacraria, quod centesimus revolutus
est annus a quo Beata Maria V i r g o , primae expers maculae, in specu se
obtulit conspiciendam, templum ibi excitatum est honori Sancti P i i P P . X,
Decessoris Nostri imm. mem., qui cunctis viribus annisus est, ut errores
exstirparet, pietatem inter Christifideles promoveret, praesertim cultum
Marialem, omnia in Christo instauraret. A t q u e haec tanto Pontifici consecrata ecclesia mole tam est conspicua, ut viginti amplius milia hominum

Acta Pii Pp. XII

93»

capiat, atque n o v o , quod hisce temporibus invaluit, architectandi genere
commendatur; praeterea- sacra affluit supellectile eaque varia et pretiosa.
Insignibus quoque decoratur reliquiis Sancti Pii P P . X, quas Nosmet
ipsi huic Templo impertivimus. Quod autem maxime est prae Nobis ferendum, ecclesia iam evasit religionis domicilium populorum concursibus
celebratum, atque adeo evenit, ut, ubi Matris Servatoris laudes non intermisse celebrantur, ibidem etiam Sancto huic eiusdem Christi D o m i n i
in terra V i c a r i o tribuantur praeconia. Itaque Venerabilis Frater P e t r u s
Maria Theas, Episcopus Tarbiensis et Lapurdensis, N o s rogavit, ut
novum hoc Templum Basilicae Minoris nomine ac iure donaremus. Quae
vota libenti animo explentes, N o s , ex Sacrae Rituum Congregationis
consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m
ecclesiam D e o in honorem Sancti Pii P P . X Lapurdi sacram ad honorem
ac dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac
privilegiis, quae templis eodem nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac
permanere; suosque plenos atque integros effectus sortiri et o b t i n e r e ;
illisque ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum
plenissime suffragari ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum ; irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus, super his, a quovis,
auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
Datum R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die V I I
mensis Maii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus

Apostolicis

VIII
BASILICAE MINORIS TITULO AC DIGNITATE DECORATUR ECCLESIA PAROECIALIS
BEATAE MARIAE VIRGINI A CONCEPTIONE ET S. IPHIGENIAE SACRA IN URBE
ATQUE ARCHIDIOECESI S. PAULI IN BRASILIA EXSTANS.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Plurimas inter easque pulcherrimas
sacras aedes quibus clara S. Pauli urbs in Brasilia decoratur, conspicuum certe obtinet locum ea quae D e o in honorem B. Mariae V i r g i n i s

940

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

sine labe originali conceptae et Sanctae Iphigeniae dicata est. Ipsa
exstructa est loco veteris ecclesiae, in qua anno MDCCCIX sedes paroeciae
constituta fuerat, et quae postea diruta est, ut novum inde exsurgeret,
q u o d nunc cernitur T e m p l u m , ubi per annos vigintiquattuor stetit episcopalis Cathedra civitatis Sancti Pauli, donec aedificata est miranda
sane Metropolitana Ecclesia archidioeceseos eiusdem nominis. Templum
ipsum usque ad annum M C M X X X V I I I Cleri saecularis curis, dein Religiosorum Sodalium a S S m o Sacramento nuncupatorum creditum est,
q u i B. Petrum Julianum E y m a r d auctorem habent et exemplar, quique,
ante annos iam vigintiquattuor exactos, in eodem T e m p l o Consociationem seu Confraternitatem ab Adoratione perpetua instituerant, cuius est
c i r c a altare, in quo Sanctissima Eucharistia sollemniter adoranda p r o stat,

Sacerdotes et Christifideles,

diu

noctuque,

sine

intermissione,

turmatim convocare. Et revera omnibus dominicis diebus, archidioeceseos supremis moderatoribus hortantibus, omnes curiati fideles, alternis
vicibus, peregrinorum more, ad templum idem accedunt ut per integram
horam Divinum Redemptorem sub eucharisticis velis delitescentem adorent, quod quinta quoque feria omnes Collegiorum urbis tam alumni
quam alumnae facere solent. Sacra haec aedes stilo gothico, ad nova
exempla composito, exstructa, picturis mirabilibus d e c o r a t u r ; quinque
pulcherrimis vitreis clathris, Venetiis confectis, renidet, simulque ditata
est organo musico, inter maxima et magnificentissima totius Americae
Latinae adnumerando. Cum Cardinalis Archiepiscopus S. Pauli in Brasilia, ut digne commemoraretur annus vicesimus quintus ab instituta
P a u l o p o l i , ut supra diximus, Adoratione perpetua Sanctissimi Sacramenti, Eucharisticum ex tota archidioecesi Conventum convocandum
indixerit, R e c t o r Ecclesiae idemque Religiosorum Moderator humilibus
sed enixis Nos adiit precibus ut Ecclesiam memoratam ad dignitatem Basilicae Minoris evehere dignaremur. Quibus precibus, amplissimo c o m mendationis Dilecti F i l i i Nostri Caroli Carmeli S . R . E . Presbyteri Cardinalis Vasconcellos Motta, officio suffultis, accedere cupientes, certa
spe confisi exinde cultus Divinae Eucharistiae non solum in memorata
Ecclesia sed etiam in tota civitate et archidioecesi salutaria incrementa
fore ut capiat, ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra, deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi, perpetuumque in m o d u m , T e m p l u m paroeciale D e o in honorem Beatae Mariae Virginis a Conceptione Immaculata et Sanctae Iphigeniae dicatum et in civitate Sancti Pauli in Brasilia exstans ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehimus, om-

Acta PU Pp. XII

9*1

nibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae Sacris Aedibus hoc nomine
insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis nihil obstantibus. Haec
edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas ac
efficaces iugiter exstare ac permanere; suosque plenos et integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt,
nunc et in posterum, plenissime suffragari, sicque rite iudicandum esse
ac definiendum, irritumque ex nunc et inane fieri, si quidquam secus,
super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i n
mensis Maii, in festo Dominae Nostrae a Sanctissimo Sacramento, anno
MCMLViii, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

EPISTULA
AD E X C M U M P.

D.

ALOISIUM

AUGUSTINUM

MARMOTTIN,

ARCHIEPISCOPUM

RHEMENSEM, OB S. REMIGII BASILICAM E BELLI RUINIS RESTITUTAM.

PIUS PP. XII
Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Periucundum nuncium et vox plena laetitiae id Nobis fuit quod tuae,
Venerabilis Frater, perofficiosae litterae Nos m o d o edocuerunt. D e o
agantur gratiae, a quo omne consilium optimum et omne salutare inc e p t u m proficiscuntur. Scilicet quod tibi atque Rhemensis Archidioecesis sacro clero et christifidelibus, i m m o universae Gallorum nationi
flagrantibus erat in votis, proxime die IV Idus Octobres in effectum
feliciter deducetur : S. Remigii Basilica, clara religionis cultu, antiquitatis fama, austerae artis ornamentis, belli clade et incendio diffracta,
postquam octo per lustra restaurationi eius exquisitae industriae laboriosa sollertia vacatum est, sollemni ritu augustior patebit.
Ecclesiasticos annales replicantibus in notitiam adducitur immortalis
recordationis Decessorem Nostrum Leonem I X , cum huiusmodi sacrum
61 - ACTA, vol. XXV, n. 19. — 13-12-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

942

aedificium rite dedicandum fuit, Herimari Abbatis invitatu et arcessitu,
istuc sese contulisse, ut altaria et parietes venerandi templi sacro chrismate illineret. N o s perinsignem hunc S u m m u m Pontificem non p i o
suscepto itinere, sed erga S. Remigium, P a t r o n u m vestrum opiferum,
studiosa observantia imitantes, festo coetui vestro animo adsumus, et
gratulationibus votisque, quae i m o e pectore promimus, filiorum celebritatibus paterni gaudii exspectatum sertum i m p o n i m u s .
Laude Nostra carere non sinimus te, Venerabilis Frater, et decessores tuos, qui spe alacri et propositorum solida tenacitate in templum
dilapsum reiiciendum incubuistis, eamque pertinere volumus ad artifices,
qui magnificum hoc opus perite confecerunt, et ad universos quoque, qui
auctoritate, consilio, ope h o c actuose iuvarunt.
Studio D e i gloriae et parandae animorum salutis, ut decet officium
Nostrum, permoti, optamus quotquot istius templi restauratam struc
turam mirantur desideriis sanctis incitari, ut, imaginem eius ad suos
referentes mores, noverint se esse debere lapides vivos aedificatos in do1

m u m spiritualem, in mysticam aulam D e i tunsionibus politos, virtutum
robore solidos. « Erigeris in hanc fabricam affectu p i o , religione sincera,
f i d e , spe, charitate » .

2

Qui etiam tota Gallorum dilecta Nobis inclita gens, memorias et
glorias, quas quidem sacrae istae refectae aedes testantur, secum c o n siderans, habet quod, decora patriae religioso recolens studio, inde incitamentum capiat, ut privatae et publicae vitae instituta in spem melio
ris aevi christianae sapientiae suco et lumine perficiat.
H a e c ex animo ominati, benevolentia caritatis moti, quam prorsus
novit Is qui pectori Nostro ingerit, tibi, Venerabilis Frater, Purpuratis
Patribus,

Antistitibus,

viris

civili

potestate

exornatis,

sacerdotibus

utriusque militiae, christifidelium multitudini sollemnibus caerimoniis
aperiendae Rhemensis Basilicae adstaturis, dum augustae Deiparae V i r ginis et S. Remigii, christianae Galliae parentis, deprecationem p r o
vobis et patria vestra suppliciter poscimus, A p o s t o l i c a m Benedictionem,
caelestium munerum pignus, impertimus.
D a t u m R o m a , apud S . Petrum, die x x i x mensis Septembris, anno
m d c c c c v i i i , Pontificatus Nostri vicesimo.
PIUS PP. XII
1

Cfr. I Petr. 2, 5.

2

S. Aug. Enarr. in Ps. LXXXVI, 3.

Acta PU Pp. XII

943

ALLOCUTIONES
I
Iis qui interfuerunt Congressui XII internationali de Philosophia, Venetiis habito. *
A l'issue du X I I

e

Congrès International de Philosophie, vous avez

voulu, Messieurs, venir à R o m e pour Nous témoigner votre déférence et
votre attachement. N o u s vous en remercions très sincèrement et vous
disons Notre joie de vous accueillir. Les travaux de votre Congrès ont
été certainement pour vous l'occasion d'échanger des vues intéressantes et fécondes au sujet de quelques problèmes actuels de métaphysique,
de morale et de méthodologie. Problèmes actuels, disons-Nous, mais
aussi problèmes de toujours, malgré les conceptions différentes que l'on
s'en f o r m e ; devant eux, les hommes sensés d'hier, d'aujourd'hui et de
demain prennent ou prendront des attitudes fondamentalement identiques, même si les termes dans lesquels ils les traduisent ne se ressema
blent guère. Car en réalité, il s'agit toujours de la découverte que l'esprit
humain fait de lui-même, de ses relations avec le monde et avec Dieu.
Tel est en effet le rôle de la philosophie, q u ' o n l'envisage d'un point
de vue objectif, comme une science à construire suivant une méthode
précise et exigeante, ou d'un point de vue subjectif, comme une recherche
personnelle avide de combler les aspirations intellectuelles et morales de
l'être humain. Le centre d'intérêt de vos études se déplace sans cesse de
l'un de ces pôles à l'autre, des plus intimes replis du sujet pensant à
l'objet qu'il tente d'enserrer dans un système aussi complet que possible.
Mais quelles que soient les préférences de votre pensée, elle est soumise,
sous peine de perdre sa cohérence et sa valeur, à la règle de la vérité.
« Nomen... sapientis — écrivait saint Thomas — illi soli reservatur, cuius
consideratio circa f i n e m universi versatur » / c'est-à-dire, explique-t-il,
2

de la vérité. La philosophie est amour de la sagesse, et par là science de
la vérité, surtout de la vérité première, origine de toutes les autres, parce
qu'elle appartient au premier principe de l'être de tous les êtres.
Cette causalité créatrice, présente à toutes les activités de l'esprit créé,
* Die 21 Septembris mensis a. 1958.
1

3

Contra Gentes, 1. 1, c. 1.
Cfr. S. August., De Ordine, lib. 1, e. 11, n. 32 - Migne PL, t. 32, col. 993.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

944

suscite en lui la liberté ; elle l'engage dans un univers, qui n'est pas tout
fait, mais invite sans cesse à l'effort, à la collaboration généreuse, afin
d'achever non seulement ses structures matérielles, mais surtout l'établissement de la communauté humaine dans l'amour. Les trois thèmes,
que vous avez choisis pour votre Congrès, envisagent ces divers aspects :
l'homme et la nature, liberté et valeur, logique, langage et communication. Sur chacun de ces thèmes, vous avez apporté, des contributions
d'ordre spéculatif ou historique, qui éclairent leur signification présente.
Nous n'avons pas l'intention de prolonger vos débats par une intervention de caractère technique, mais uniquement de vous communiquer
les

réflexions,

que

Nous

inspirent

Nos

responsabilités

de

Pasteur

d'âmes, et la profonde angoisse que suscite en Nous le désarroi de tant
de contemporains. Par l'autorité de vos travaux, par le rayonnement de
votre enseignement et de vos écrits, vous pouvez exercer, et vous exercez
en réalité, une influence constante sur les idées et sur les tendances intellectuelles, littéraires, artistiques, sociales, et même politiques. Singulière confrontation que celle de l'âge technique et de la philosophie !
Jadis les penseurs se résignaient à n'être compris de leur temps, qu'après
une longue attente. A u j o u r d ' h u i le roman, le théâtre, le cinéma véhiculent les idées, les diffusent dans le grand public, qui n'est point d'habitude préparé à les recevoir, et en fera parfois l'usage le plus détestable.
Les problèmes de l'existence humaine, traînés en quelque sorte sous les
feux de la rampe, émeuvent non plus un cercle étroit d'initiés, mais des
masses immenses, qui s'ébranlent sous leur c h o c , c o m m e les flots d'un
océan agité dans ses eaux profondes. Comment douter que la destinée de
l'humanité n'en subisse le contre-coup?
Puisque la tâche première du philosophe est de chercher la vérité et
de la dire, Nous v o y o n s peser sur vous l'obligation de vous employer
sincèrement à ce travail. La vérité, pour l'esprit humain, n'est point une
simple équivalence entre deux contenus de pensée, mais une (( adaequatio rei et intellectus » selon la définition classique.

3

L'esprit, en effet,

quand il s'ouvre à l'univers qui l'entoure, prétend envelopper de ses
prises tout le réel. T o u t le concerne, l'intéresse, l'interpelle. Cette tendance spontanée à l'universalité se manifestait naïvement dans les premiers systèmes cosmologiques des philosophes présocratiques, qui tranchaient de manière radicale le problème de la structure du monde. Le
scepticisme des sophistes, s'il les mit à l'épreuve, prépara l'élaboration

3

S. Thomas, De V erit. [Quaest, disput.], 1 q., a. 1, in c.

Acta Pii Pp. XII

945

des grands systèmes de Platon et d'Aristote, qui, dans une perspective
vraiment universelle et scientifique, tentent de résoudre, chacun selon
son tempérament, l'antinomie de l'un et du multiple.
Il appartenait toutefois au christianisme de préparer les voies à une
solution d'ensemble par la Révélation d'un Dieu Père, créant l'homme
par son F i l s

4

et l'appelant, en lui, à participer à son existence. Les

historiens de la philosophie médiévale ont mis en évidence ce fait singulièrement significatif : la vérité surnaturelle de la foi chrétienne a
permis à la raison humaine de prendre une pleine conscience de son
autonomie, de la certitude absolue de ses premiers principes, de la liberté fondamentale de ses décisions et de ses actes. Mais d'abord elle
lui avait donné la conscience d'une vocation transcendante; elle l'invitait à reconnaître la réalité concrète de sa destinée et l'appel à participer
à la vie trinitaire dans la lumière de la foi d'abord, puis dans la contemplation face k face. La philosophie des Scolastiques est restée servante
de la théologie, mais elle n'en a pas moins conquis, dans ce service
même, une plénitude et une dignité qui n ' o n t été dépassées.
La crise religieuse de la Renaissance et la décadence de la Scolastique allaient entraîner le rejet de la tradition par les penseurs, que séduisait le nouvel idéal de la science expérimentale. Le point d'appui
de la raison se déplace alors du Dieu vivant, connu et aimé dans la foi
chrétienne, au Dieu abstrait, démontré par la raison, mais déjà étranger
à son œuvre. D ' a u c u n s lui refuseront toute personnalité distincte, ou ne
verront plus en lui qu'un ordonnateur suprême, avant de l'ignorer
complément ou même de le combattre comme un mythe nuisible.
Actuellement on constate dans une vaste partie du monde les conséquences inévitables de ces aberrations; l'humanité recueille les fruits
amers d'un rationalisme, qu'elle a cultivé pendant plusieurs siècles et
qui continue à l'empoisonner. Or le Dieu vivant, le seul réel, celui qui a
fait l'homme à son image et à sa ressemblance, ne cesse point de gouverner le monde d'aujourd'hui ; il ne cesse point d'inviter le philosophe à le
reconnaître et à revenir à Lui. Commentant la définition de la philosophie c o m m e amour de la sagesse, saint Augustin affirme : <( si sapientia
Deus est... verus philosophus est amator Dei » .

5

La réflexion, qui mani-

feste l'esprit à lui-même et le rend présent au monde, s'achève dans le
déploiement de la liberté, qui cherche à combler les distances, à surmon-

* Cfr. Io. 1, 3.
De Civitate Dei, lib. 8, c. 1 - Migne PL, t. 41, col. 224-225.
5

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

946

ter les oppositions et qui tend vers l'unité. Quand l'homme accepte de
philosopher, il ne peut, sous peine d'insincérité, s'arrêter à mi-chemin
et refuser de tirer les conclusions. La reconnaissance intellectuelle de
Dieu,

présent dans sa motion créatrice,

s'épanouit dans un

amour

prompt à accepter les initiatives divines, dans la docilité à écouter sa
parole et à rechercher les marques de son authenticité. L ' a m o u r du
Dieu vivant, du Dieu de Jésus-Christ, loin d'isoler l ' h o m m e ou de le détourner de ses tâches temporelles, l ' y engage au contraire et bien davantage, et fonde sa liberté plus solidement que les valeurs mesurées à
l'échelle humaine. On ne lui demande pas de renoncer aux méthodes propres de sa recherche, de s'en évader, de sacrifier ses exigences rationnelles, mais plutôt de tenir compte de tout le réel, de la destinée humaine,
telle qu'elle se présente concrètement dans toutes ses dimensions individuelle et sociale, temporelle et éternelle, pétrie par la souffrance, esclave
du péché et de la mort. La détresse de l'humanité, déchirée par la guerre,
la persécution et le mensonge, la clameur de millions d'êtres opprimés
ou simplement abandonnés à leur destin misérable, n'est-ce pas là aussi
un aspect de la réalité, la voix implacable des faits, que le philosophe
doit écouter et comprendre et à laquelle il doit répondre? Pourra-t-il
encore refuser obstinément le message de salut et d'amour, qui vient du
Seigneur? L'esprit, qui se détourne de la lumière, qui se ferme à toute
Révélation surnaturelle et croit pouvoir interpréter l'existence en termes
purement humains, se livre sans défense au mal qui le ronge, condamnant à la ruine les valeurs mêmes qu'il voulait sauvegarder.
Sans doute l'acceptation de la foi chrétienne ne résout-elle pas tous
les problèmes spéculatifs, mais elle oblige le philosophe à sortir de son
isolement ; elle le situe dans un univers plus vaste ; elle lui fournit des
points de repère solides, dans l'ordre de la connaissance et dans celui
de l'action. Au lieu d'entraver sa recherche, elle la suscite et la stimule ;
elle lui découvre la vraie splendeur de l ' h o m m e , celle q u ' i l reçoit de
l'Incarnation du F i l s de Dieu, qui le sauve et l'associe à la gloire de son
œuvre rédemptrice.
L ' E g l i s e attend de vos travaux, Messieurs, qu'ils contribuent à rendre les hommes meilleurs, en faisant éclater la gangue de rationalisme et
d'orgueil latent, qui paralyse encore de larges secteurs de la pensée philosophique contemporaine et l'empêche de connaître la vérité. La parole
de saint Jean reste actuelle : (( Le V e r b e était la lumière véritable, qui
éclaire tout homme venant dans ce monde. Il était dans le monde, et

Acta PU Pp. XII

947

le monde a été fait par Lui, et le monde ne Fa pas reconnu » .

6

Les ten-

tatives les plus géniales pour fonder une communauté humaine fraternelle resteront vaines aussi longtemps que l'homme ne se soumettra pas
avec une docilité filiale à la Providence du Père, qui le crée et Padopte
en son Fils.
S'il accepte le don de Dieu, l'Esprit-Saint, comme guide de sa pensée,
le philosophie confessera, avec le Docteur Angélique : « Inter omnia
studia hominum, sapientiae studium est perfectius, sublimius, et uti7

lius et iucundius » ; comme lui, appuyé sur la force divine, qui vient en
aide à. sa faiblesse, il se décidera à rendre témoignage à la vérité, parce
qu'il aura trouvé en elle une anticipation de la vraie béatitude, un gage
de l'amitié divine, de l'immortalité et de la joie indéfectible.
Nous souhaitons de tout cœur Messieurs, que vous méritiez ce prix
de vos labeurs et, priant le Seigneur qu'il vous comble de ses faveurs,
Nous vous accordons pour vous-mêmes, pour vos familles, vos collaborateurs et tous ceux qui vous sont chers, Notre Bénédiction Apostolique.

II
Rectoribus

Seminariorum

maiorum

Americae

Latinae

Romae

coa-

dunatis. *
Si todos y cada uno de Nuestros hijos, que desde los más remotos rincones del mundo llegan a esta Casa del Padre común, son siempre p o r
Nos recibidos con interés y con amor, ¿qué podríamos decir al veros aquí
a vosotros, Rectores de Seminarios Mayores de la América Latina e hijos
queridísimos, en cuyas manos ha puesto el Señor una tarea tan transcendental que bien prodríamos catalogarla entre las más importantes
que la Iglesia puede confiar en vuestro mundo peculiar y en el momento
presente?
La América Latina, ese formidable bloque católico, que el celo misional
de las dos grandes Madres Ibéricas supo edificar para tanto honor suyo
y provecho de la Iglesia, por sus dimensiones, por su población, por la
robustez de su fe y por el porvenir espléndido que presagia, representa
hoy en todos los órdenes, pero especialmente en el religioso, una de las

6

lo. 1, 9-10.
Contra Gentes, lib. 1, c. 2.

* Habita die 23 Septembris mensis a. 1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

948

grandes esperanzas del mañana. Mas a nadie se le ocultan tampoco las
críticas circunstancias que ella atraviesa al

deber adaptarse a unas

formas nuevas de vida, y precisamente en los istantes en que una crisis
de desarrollo ha p o d i d o acaso debilitar algunos de sus órganos vitales,
mientras que las fuerzas del mal, percatándose de su valor, procuran p o r
todas partes asaltarla para hacer en ella presa segura.
En esta histórica coyuntura una de las mayores urgencias está en
proveer a aquellos buenos católicos, hijos Nuestros, de un clero proporcionado en el número y debidamente preparado en cuanto a su formación,
sobre todo espiritual.
Pues ésta es la labor que os tiene confiada la Iglesia. ¿Comprendéis
ahora con qué afecto especialísimo os hemos deseado recibir y con qué paternal deseo querríamos comunicaros Nuestras ansias, por lo que se refiere
a la formación de los jóvenes candidatos al sacerdocio, que la Divina
Providencia os ha confiado?
L o s que podríamos llamar problemas técnicos de vuestro trabajo, los
hemos visto ya incluidos en vuestro programa. P e r o lo que la Iglesia siente sobre los Seminarios, y especialmente los Seminarios Mayores, donde
todas las recomendaciones se pueden considerar c o m o duplicadas por la
inminencia de las Sagradas Órdenes, vosotros lo conocéis perfectamente
por muchos documentos y, en especial, por aquel en que Nuestro insigne
Predecesor, de santa memoria, recomendaba estos centros a los Prelados,
para que los tuvieran c o m o la pupila de sus o j o s , objeto principal de sus
1

c u i d a d o s . Y Nos mismo no hemos dejado de manifestar Nuestro pensamiento, calificándolos c o m o cosa « summi momenti summaeque gravitatis » f encareciendo la necesidad de multiplicarlos en proporción a las
3

necesidades; y hasta alabándolos privada y públicamente, cuando N o s
pareció justo y o p o r t u n o .

4

P e r eso, en esta reunión, que quisiéramos que revistiese el carácter
más íntimo y cordial, abriéndoos Nuestro corazón, c o m o un Padre que
desea comunicar a sus hijos sus preocupaciones y sus ansias, preferimos
reducirnos a proponeros tres sencillas sugerencias.

1

Cfr. Pii XI Encycl. « Ad Catholici Sacerdotii », 20 decembr. 1935, III - Acta Ap.
Sedis, a. 28, 1936, pagg. 37.
'- Epist. Apost, ad Boliviae Episcopos «Haud mediocrem » 23 nov. 1941 •-. Acta Ap.
Sedis, a 34, 1942, pag. 233.
Epist. Apost. « Volvidos cinco años » ad Episcopos Brasiliae, 23 apr. 1947 - Acta
Ap. Sedis a. 39, 1947, pag. 285-289.
* Cfr. e. g. sobre el Seminario Interdioecesano del Salvador - Discorsi e Radiom.,
vol. IV, pag. 291 - Acta Ap. Sedis, a. 34, 1942, pag. 356.
3

Acta PU Pp. XII

949

I. - Y lo primero, que se N o s viene a las mientes, es el problema urgentísimo de la escasez de vocaciones. Es verdad que se nota por todas partes una mejoría sensible; pero en el momento presente ¿de qué m o d o ,
hijos amadísimos, la buena formación actual de vuestros futuros sacerdotes podrá influir mañana en el remedio de esta necesidad? Se N o s
ocurre que de tres maneras :
a) Las vocaciones no se han de imaginar c o m o un fruto casual o
esporádico, nacidas n o . s e sabe c ó m o y hasta puede que en un ambiente
contrario y hostil. P o d r á suceder que alguna vez sea así, porque la p o tencia de la gracia divina no reconoce límites. Pero lo ordinario, lo normal, será que las vocaciones surjan en ambientes bien cultivados y debidamente p r e p a r a d o s ; lo corriente será que la vocación venga c o m o el
fruto último de una sincera y profunda vida de piedad.
Vuestros sacerdotes, ordinariamente hablando, conseguirán el día de
mañana tantas más vocaciones entre sus fieles, cuanto mejor sepan conducir toda su vida apostólica, cuanto más profundamente consigan
cultivar las almas, cuanto más realmente les inspiren y les inculquen
una verdadera vida de piedad. Preparándose ahora para hacer así su
apostolado, se estarán preparando ya para obtener vocaciones.
o) P e r o hay algo a veces en las vocaciones, que no puede dejar de
tenerse en c u e n t a ; y es que no raramente, ante los ojos inocentes del
niño, se presentará c o m o un deseo ardiente de imitar y seguir el ejemplo
de vida perfecta, que ve en alguna de las personas que tiene delante de
sí, y que para él resume en concreto una serie de ideales apenas intuidos.
Vuestros sacerdotes deberían ser mañana ejemplos vivientes, que
arrastrasen los espíritus al deseo de la perfección, que les mostrasen
prácticamente la atrayente belleza de la santidad y que pudieran ser,
en una palabra, personificaciones de una felicidad : la de ofrecerlo t o d o
por amor de D i o s y de las almas, que es la mayor que en este pobre m u n d o
puede haber.
c) P o r fin las vocaciones no hay que olvidar que son una gracia del
cielo, que podrá requerir luego la cooperación humana, pero que nunca
dará por sí misma esta tierra reseca y yerma, que es el corazón del hombre, sin ser antes fecundada p o r el r o c í o de la gracia de lo alto. Es una
gracia y las gracias se consiguen por medio de la oración y del sacrificio.
H a c e d a vuestros futuros sacerdotes sobre todo hombres de sacrificio
y de oración, y ellos serán l o s que, con su mortificación y su plegaria,
obtendrán finalmente que las vocaciones, en la amadísima A m é r i c a Latina, florezcan con la abundacia necesaria y deseada.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

950

I I . - Sacerdotes apostólicos, ejemplares, sacrificados; pero ministros
del Señor, que viven en medio de su pueblo, que comprenden sus necesidades, que sienten sus dolores, especialmente los de aquellos que más
tienen que sufrir, no sólo para compadecerlos, sino también para procurar aliviarlos. Sacerdotes penetrados de lo que hoy suele llamarse
preocupación social, tan acusada en las nuevas generaciones sacerdotales,- que Nos sabemos perfectamente comprender y que desearíamos que
no faltara en los vuestros, aunque también querríamos verla siempre perfectamente encuadrada, evitando tres defectos :
a) el primero sería permitir que una tal preocupación ocupase el
puesto de honor en la vida del sacerdote de Cristo, que ha sido llamado y
escogido de entre sus hermanos para llevar a las almas la palabra y la
gracia de D i o s , y para llevar a D i o s las almas que son suyas. L o s representantes de A q u e l , que había sido enviado « evangelizare pauperibus »

5

y que p u d o decir « misereor super turbam » ,

6

no permane-

cerán nunca insensibles ante ningún d o l o r : pero tampoco se desplazarán ordinariamente de su cátedra, de su confesionario y de su altar,
para ocupar tribunas o cargos que no les corresponden. El sacerdote
será siempre sacerdote, porque ha recibido un carácter espiritual e indeleble, que debe reflejarse en todos los momentos de su vida y en todas
sus actuaciones;
ö) ni hay que creer p o r eso que su actuación, en pro de sus hermanos, ha de ser menos eficiente. Manteniéndose él dentro de su c a m p o ,
predicando y difundiendo la fraternidad cristiana y la auténtica caridad, rechazando el espíritu de discordia y exhortando a la comprensión,
recordando a todos sus proprios deberes y defendiendo los derechos de
todos, conservará a la Iglesia, que él representa, apartada de las cuestiones puramente temporales, para poder ejercitar siempre c o n independencia su altísima misión. Porque en realidad todas las demás soluciones del problema social, si no parten de estos principios, carecen de base,
y la experiencia enseña en cuales excesos y cuales horrores desembocan ;
c) por fin, el sacerdote, procurando estar al corriente de t o d o lo que
justamente se llama progreso en esta clase de estudios, no deberá olvidar
que el primero de t o d o s los c ó d i g o s sociales es el Evangelio, donde la
Iglesia de Cristo, bebiendo c o m o en manantial inagotable, ha podido encontrar todos los elementos indispensables para la elaboración de una

5

6

Luc. 4, 18.
Maro. 8, 2.

Acta PU Pp. XII

951

doctrina perfecta y completa. Incnlcadla en vuestros Seminarios a l o s
jóvenes levitas, hacédsela entender rectamente y repetidles una y muchas veces que no tienen necesidad de acudir a otras fuentes más o menos turbias, más o menos peligrosas, para su propria salud espiritual y
para la de quienes deben aprender de ellos la vía segura.
I I I . - Y sea esta precisamente Nuestra tercera sugerencia, queremos
decir la necesidad de que vuestros seminaristas, oyéndoos y siguiéndoos
dócilmente a vosotros, aprendan a seguir mañana con la misma filial
sumisión la voz de sus legítimos Pastores.
a) P o r q u e , en efecto, nuestros tiempos han traído sin duda ninguna y p o r muchas razones, que no es el caso de examinar aquí, una verdadera reivindicación y exaltación del valor y de los derechos de la persona humana, en todos sus aspectos. Nadie, pues, podría extrañarse de
que también las juventudes sacerdotales sintieran los efectos de esta evolución, aunque bien lamentable sería que éstos hubieran de manifestarse,
o en una tendencia excesiva a la propia independencia, o en una facilidad mayor para iuzgar las resoluciones de los Superiores, o en una
especial dificultad para someter el j u i c i o proprio.
ö) V o s o t r o s , hijos amadísimos, si fuera el caso, les recordaréis
7

oportunamente que el D o c t o r A n g é l i c o , al preguntarse si la obediencia
es la m a y o r de todas las virtudes morales, responde que « per se loquendo,
laudabilior est obedientiae virtus, quae propter D e u m contemnit propriam voluntatem, quam aliae virtutes morales, quae propter D e u m aliqua alia bona contemnunt », llegando a sostener que (( quaecumque alia
virtutum opera ex hoc meritoria sunt apud D e u m , quod fiunt ut obediatur voluntati divinae » .
c) Que ellos tengan presente que, hoy más que nunca, precisamente
porque la Santa Madre Iglesia está combatiendo una de sus más duras
batallas, es necesaria la estrecha unión de todos sus m i e m b r o s ; es necesaria la más rigurosa unidad de acción y de mutuo sostén. Y esto solamente podrá obtenerse, cuando los fieles sepan agruparse, c o m o rebaño
fiel, en torno a sus Pastores ; y los Pastores alrededor de los que el Espíritu Santo ha puesto para regir la Iglesia de D i o s , formando todos ellos
un cuerpo inexpugunable, cuya cabeza, también por divina disposición, es
el V i c a r i o de Cristo en la tierra.
¡ H i j o s amadísimos ! V e n í s de ese continente maravilloso de las altas

7

8. Th. 2* 2™ p. q. 104, art. 3 in c.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

952

cimas, de los volcanes humeantes, de las llanuras interminables, de los
bosques frondosos y de los ríos c o m o mares, donde parece que se refleja
la grandeza de D i o s . P e r o , a pesar de todas sus maravillas y bellezas,
Nos lo admiramos todavía más por su fe inquebrantable, por su intensa
devoción a nuestro amadísimo Redentor y a su Santísima Madre, y
por su tradicional adhesión a esta Sede de P e d r o , donde siempre ha
encontrado la mayor correspondencia. Casi Nos atreveríamos a decir
que en vuestras manos está su porvenir cristiano, porque los pueblos
son lo que son sus sacerdotes, y esos sacerdotes se los habéis de dar vosotros en vuestros Seminarios.
Que el Señor recompense vuestras fatigas. Que Él os dé la luz necesaria para acertar siempre en vuestras empresas y decisiones. Y que
premie también a todos los que de un m o d o o de otro os ayudan al sostenimiento de vuestros centros, tan costosos en estos tiempos en que las
exigencias pedagógicas son igualmente cada vez mayores. Nada de esto
ignoramos, y precisamente por ello estimamos más y más vuestra labor.
Una Bendición para vuestros Seminarios y seminaristas, para vosotros y para todas vuestras intenciones sacerdotales. Una Bendición
especialísima también para los queridos Colegios P í o Latino A m e r i c a n o
y P í o Brasileño, para los cuales invocamos los más abundantes favores
del cielo.
III
Iis qui interfuerunt Conventui decimo nationali a Societate Italica de
Chirurgia Plastica Romam indicto. *
Di vivo gradimento Ci riesce la vostra visita, Signori, partecipanti al
X Congresso di Chirurgia Plastica, convenuti nella Città Eterna per il
duplice scopo di approfondire con lo studio i molteplici aspetti di questo
nuovo ramo della scienza medica, e di dare risalto, con la vostra presenza,
alla inaugurazione del Reparto, destinato a questa speciale chirurgia,
eretto nell'Ospedale di S. Eugenio, per iniziativa degli Ospedali Riuniti
di R o m a . Il fatto che una pubblica amministrazione ospedaliera, qual'è
quella del rinomato e benemerito ente romano, abbia promosso l'istituzione di un Reparto di Chirurgia Plastica, finora esercitata in questa
o quella clinica, è una prova eloquente del serio ed importante sviluppo
conseguito da questa parte della chirurgia. In verità, la Chirurgia Plastica, o, come anche vien detta, tenuto c o n t o delle lievi differenze di
* Habita die 4 Octobris mensis a. 1958.

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953

significato, Estetica o Riparatrice, già praticata fin dalla remota antichità
in proporzioni e con mezzi rudimentali, ha fatto passi da gigante nel
presente secolo, distaccandosi appena nell'ultimo trentennio dalla Chirurgia generale. A tale specie di autonomia hanno c o n c o r s o , da una parte,
il progresso universale delle scienze m e d i c h e ; dall'altra, l'accresciuto
numero dei casi, che richiedono l'intervento del Chirurgo riparatore,
dovuti al moltiplicarsi dei traumi deformanti, per effetto sia delle due
guerre mondiali, sia degli incidenti nell'impiego delle macchine da lavoro o da trasporto. Ma come causa principale dello sviluppo di questa
speciale chirurgia deve indicarsi una più viva cura nell'uomo moderno
dell'aspetto estetico del proprio c o r p o , particolarmente del volto, le cui
affezioni deturpanti sono, spesso per giusti motivi, mal tollerate. F o n data sul terreno scientifico, facendo tesoro delle conquiste della moderna
chirurgia, perfezionando i propri metodi, la Chirurgia Plastica, come
ramo di quella generale, non solo è entrata a far parte dell'insegnamento
universitario, dando origine a una copiosa letteratura, ma si è conquistata
un largo credito nell'opinione pubblica, soprattutto per i suoi risultati
quasi sempre sodisfacenti, e talvolta eccellenti e quasi prodigiosi, c o m e
ad esempio, per citarne qualcuno, nelle cheilo- e rino-plastiche. Nell'accennato largo credito restano tuttavia delle riserve da superare, dovute
talune all'ignoranza di chi, non conoscendo i suoi reali progressi, le nega
ogni facoltà riparatrice, altre alla eccessiva pretesa di ottenere da essa
qualsiasi ripristino di organi e superfìci lese o consunte, senza che resti
traccia alcuna d'intervento chirurgico. Tali pregiudizi non impediscono
di definire la Chirurgia Plastica una scienza ed un'arte, ordinate, in sè
stesse, a benefìcio dell'umanità, ed altresì, per quanto concerne la persona
del chirurgo, una professione in cui si trovano impegnati anche importanti
valori etici e psicologici.
I
La Chirurgia Plastica, il cui scopo è il ripristino, talvolta funzionale
e tal'altra semplicemente estetico, della normale morfologia esterna delle
membra umane, ove siano colpite da affezioni congenite od acquisite,
deriva il suo sapere dalla scienza medica e in essa collabora. Bandito ogni
empirismo, essa esige la conoscenza dei principii generali della medicina,
particolarmente della chirurgia e della sua tecnica. Fanno parte del campo più proprio del chirurgo riparatore l'anatomia degli organi esterni,
la struttura dei tessuti, la circolazione sanguigna, l'anestesia e l'asepsi.
Ma la tecnica precipua della Chirurgia Plastica concerne gli innesti o

954

Acta Apostolicae Sedis - Oommentarium Officiale

trapianti : questi, scolpiti in regioni sane dello stesso paziente e adattati
in quelle da correggere ; gli altri, ricavati da altri organismi, anche non
umani, e pertanto detti o m o - od etero-innesti. A seconda dei diversi casi,
il chirurgo farà ricorso al trapianto libero, vale a dire a lembi cutanei
intieramente avulsi da aree possibilmente viciniori e strutturalmente analoghe a quelle difettose, oppure al trapianto peduncolato, cioè a lembi
non subito ed intieramente avulsi dall'area donatrice, ma trasferiti, anche
c o n successive fasi di trapianto, ad esempio, dall'addome al p o l s o , e da
quésto alla guancia da riparare. Nel trasferimento dei lembi, c o n opportuna scelta, si potrà seguire il metodo di Celso per scorrimento, o il met o d o indiano per torsione, o il metodo italiano, praticato già nel secolo XV
nell'Italia meridionale e nella Sicilia, e perfezionato recentemente mediante la trasformazione del lembo lateralmente escisso in lembo tubulato, che si ottiene con la suturazione dei due margini longitudinali. Tale
metodo assicura, tra gli altri vantaggi, la massima vitalità del lembo ed
il minimo pericolo d'infezione o di necrosi nelle fasi di trasporto e d'innesto. P i ù complesso e delicato è l'intervento, ove si tratti di fornire al
lembo una « fodera », oppure munirlo di una base ossea o cartilaginosa,
c o m e spesso esige la ricostruzione del setto nasale o della teca cranica.
Particolare attenzione ed accurata conoscenza delle possibili reazioni
o c c o r r o n o nel preparare la sede recettiva del trapianto, assicurandone la
perfetta emostasi, nell'eseguire le incisioni e le suture, nel sorvegliare il
decorso della cicatrizzazione, finché il lembo trasferito attecchisca nella
nuova sede come fosse ivi nato, o, trattandosi di omo- ed etero-innesti, vi
perduri vivo e sano, finché sia c o m p i u t o il processo di assorbimento da
parte dei tessuti limitrofi, da esso stesso guidati e stimolati a sostituirlo.
I principii e le norme delle scienze mediche più pertinenti alla specialità
debbono dunque assistere il chirurgo, quando esamina per la prima volta
il paziente, se e in che misura questi può sostenere i travagli fisici e psichici dell'intervento, se sussista il pericolo di complicazioni più gravi per
l'intiero organismo o altre membra, e quale risultato se ne possa prevedere
e sperare. I medesimi principii lo guideranno nelle incisioni, nella valutazione biologica dei lembi, nell'uso degli anestetici, nella scelta del tempo
più o p p o r t u n o per eseguire le diverse fasi dell'innesto. A l l a scienza propria ed altrui il c h i r u r g o domanderà consiglio nelle complicazioni, che
talora non mancano d'intervenire, anche d o p o aver rispettate tutte le
buone norme. Da questi rapidi accenni è agevole arguire quanto disti la
odierna Chirurgia Plastica dalle cure e riparazioni generiche adottate un
tempo dalla chirurgia generale, e, molto più, dalla avventata opinione

Acta Pii Pp. XII

955

di chi ancora stimasse la sua opera consistere, c o m e l'ignoranza si esprime, in una qualsiasi sostituzione di pelle e nello spianare le rughe, c o n fondendola, in tal m o d o , c o n la cura cosmetica dell'epidermide.

II
Ma la Chirurgia Plastica, pur coltivando un settore limitato del vastissimo e mirabile c a m p o della Chirurgia generale, ha la particolarità di
essere, per dir c o s ì u n ' a r i a non solo nel senso generico di opera condotta
secondo determinate norme, ma per quel « senso artistico », che si richiede
e si manifesta in chiunque si applichi a risolvere ingegnosamente problemi
sempre differenti, mirando a darne una soluzione anche estetica. Per il
polimorfismo pressoché indefinito delle affezioni non si presentano mai d u e
casi perfettamente uguali, ma ognuno esige un trattamento appropriato,
sempre delicato e paziente, talora geniale. Per menzionare qualche esempio concreto, tra i tanti che sono descritti nelle monografie cortesemente
i n v i a t e c i , ecco il noto caso di una bambina spaventosamente deturpata
nel volto da una malformazione cicatrizzata, che interessa le labbra e la
guancia, impedendo il libero movimento della mandibola inferiore. Il Chirurgo plastico affronterà il diificile problema, stabilendo un piano operativo di demolizione e di ricostruzione- Le sue abili dita, c o n l ' a u s i l i o
dell'armamentario, modelleranno l'auto-innesto in m o d o che l'area riparata acquisti, per quanto è possibile, la normale morfologia, mentre le
suture saranno disposte in m o d o che le cicatrici non subiscano stiramenti,
ma si presentino, nei limiti del possibile, estetiche. Un buon risultato,
che restituisca il decoro ad un volto giovanile, è in sè bastevole per ripagare il chirurgo delle sue fatiche ed il soggetto delle sue proprie sofferenze ;
ma è anche atto a suscitare ammirazione verso l'arte, che ha saputo ottenere tanto. Altre volte, allo sguardo pensoso del chirurgo si offre lo squallido spettacolo di un c o r p i c i n o straziato da ustioni di 3° grado, che o c c u pano il 35% della superfìcie corporea. — Tutto è da rifare ! — egli pensa
tra sè ; ma già ha ideato il suo piano di trattamento, che consisterà nel
trapiantare, in strisce alternate, gli auto- ed omo-innesti, abilmente ottenuti col dermatomo dalle regioni sane del soggetto o da altri. L ' o p e r a
è appena c o m i n c i a t a ; pazienti e minuziose cure dovranno seguire per
lungo tempo prima di giungere ad un sodisfacente risultato. Se, in altri
sventurati, il « lupus » ha distrutto il terzo inferiore della piramide nasale, occorrerà trasferirvi un lembo frontale scolpito a falcetto ; se la
cavità orbitaria è inadatta ad ospitare una protesi, si escogiterà il m i g l i o r

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

956

m o d o di ricostruirla con placche ossee viciniori. L'arte e l'ingegnosità
del Chirurgo plastico si manifesta in mille m o d i , o che si tratti di c o struire per intero un padiglione auricolare e fornirlo ad un soggetto che
ne manchi per agenesia o trauma ; o di ricostruire la chiusura delle dita
della mano, a chi ne abbia perduta la facoltà per la mutilazione del pollice ; o di ristabilire la via laringo-tracheale ; o di rimediare all'avulsione
traumatica del cuoio capelluto ; o, semplicemente di correggere, per giusti motivi, le linee esterne del naso e di altre membra. In questi ultimi
casi, il chirurgo impegnerà, oltre le risorse della scienza, quelle più
propriamente artistiche, conformandosi ai precetti della estetica del
c o r p o umano.
Se si riflette, dinanzi alla copia dei brillanti risultati già ottenuti, che
la Chirurgia Plastica ha avuto l'avvio scientifico soltanto negli ultimi
decenni, è lecito attendersene più mirabili nel futuro, mercè l'assiduo
studio e la tecnica sempre più perfezionata dei suoi esimi cultori, il cui
interesse è stimolato da un alto senso di umanità, e spesso di religiosità.
Da un lato, l'analogia, sia pure pallida e lontana, tra l'opera del Chir u r g o plastico c o n quella divina del Creatore, che plasmò dal limo della
terra il primo c o r p o umano, infondendovi la vita ; dall'altro, il sollievo
che ne deriva a così gran numero di sofferenti ; infine l'indefinita varietà
dei trattamenti c o n c o r r o n o ad accrescere l'alto interesse di questa parte
della Chirurgia.
III
Ma il Chirurgo plastico, come ogni medico, non è soltanto uno scienziato e tecnico, prigioniero della sua professione in tal guisa che la sua
rettitudine sia commensurata unicamente dalla fedeltà ai precetti della
sua scienza ed arte. Nessun bene e valore dell'uomo e del mondo è tanto
chiuso in sè stesso che non abbia qualche relazione c o n tutti gli altri.
Reali rapporti e responsabilità vincolano il Chirurgo : c o m e u o m o , a D i o
e alle sue l e g g i ; c o m e professionista, alla società, ai cui membri egli ded i c a la sua opera. La coscienza di uomo e di professionista deve, per c o n seguenza, ispirarlo nelle sue risoluzioni ed atti, prima ancora che la sua
mano benefica si posi sui corpi per arrecarvi i mutamenti suggeriti dalla
scienza e dalla tecnica. I molteplici riflessi, derivati da un intervento
chirurgico, debbono essere pertanto considerati alla luce della coscienza
cristiana e professionale, affinchè l'opera del Chirurgo plastico sia perfetta sotto ogni aspetto. Tra essi, più strettamente legati alla sua prof es-

Acta PU Pp. XII

957

sione, ve ne sono taluni importanti di natura morale e psicologica, dei
quali daremo un breve cenno.
Lo sviluppo del tutto recente della Chirurgia Plastica, e più propriamente Estetica, ha tenuto vivo per molto tempo, nella coscienza cristiana, l'interesse intorno alla liceità dei suoi interventi, particolarmente
di quelli indirizzati, non tanto al ripristino funzionale, quanto ad ottenere un positivo abbellimento della persona, ad esempio, con la modifica
dei tratti fisionomici, o, semplicemente, con l'ablazione delle rughe sopravvenute per l'usura naturale del tempo.
La bellezza fisica dell'uomo, manifestata principalmente dal volto,
è in sè stessa un bene, quantunque subordinato ad altri beni superiori,
e pertanto pregevole e desiderabile. Essa è, infatti, un'impronta della bellezza del Creatore, perfezione del composto umano, normale sintomo
della sanità fisica. Quasi muto linguaggio dell'anima, da tutti intelligibile, la bellezza è ordinata ad esprimere all'esterno i pregi interiori
dello spirito, poiché, c o m e insegna l ' A n g e l i c o Dottore, il fine prossimo
del c o r p o è l'anima ragionevole ; perciò, in tanto esso p u ò dirsi perfetto,
in quanto possiede tutti i requisiti che lo rendono strumento atto deL
1

l'anima e delle sue operazioni- Prescindendo ora dall'indagare sul processo psicologico del soggetto, che svela il bello al di fuori di sè, mediante
la testimonianza di gradimento data dall'occhio, secondo la nota defini2

zione « pulchra enim dicuntur quae visa placent » , non vi è dubbio che
esistono nella realtà esterna elementi suscitatori di sensazioni gradite
alla vista, ben lontane dal potersi tutte e sempre ridurre, come pretende
una speciale scuola psicoanalitica, alla sfera dell'istinto che presiede alla
conservazione della specie. A p p l i c a n d o al nostro soggetto la classica ana3

lisi dei tre elementi costitutivi del b e l l o , la bellezza fisica del c o r p o e
del volto umano esige la perfezione delle singole membra o parti, l'armonia tra di esse e soprattutto la sincerità nell'esprimere i pregi inter
riori dello spirito ; ufficio questo più proprio del volto. Riguardo ai primi
due elementi, fin dalla remota antichità, esistono canoni, ben noti agli
artisti e a v o i , cultori della Chirurgia Plastica, c o m e quello, ad esempio,
che ripartisce il profilo del viso, dall'arco superciliare al mento, in sei
misure e g u a l i ; oppure l'altro che stabilisce la perfezione della linea nasale nella sua dirittura. Tuttavia questi e simili canoni non pretendono
di fissare un tipo unico di bellezza, tanto meno per tutte le stirpi umane,
1

2

3

Cfr. S. Th. 1 p. q. 91, a. 3.
8. Th. 1 p. q. 5 a. 4 ad 1.
Cfr. S. Th. 1 p. q. 39, a. 8 in c.

Í52 - ACTA, vol.

XXV,

n. 19. — 13-32-1958.

958

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

ma i limiti oltre i quali stanno la imperfezione e la deformità. Mentre
però la perfezione e l'armonia delle parti sono facilmente riconoscibili
e quasi soggette a misura, la sincerità d'espressione è colta soltanto dalla
intuizione di chi osserva ; eppure è l'elemento più determinante nell'imprimere in un v o l t o il pregio della bellezza, d a n d o l u o g o ad una varietà,
quasi infinita, di tipi.
Ora, non vi è dubbio che il cristianesimo e la sua morale non hanno
mai condannato, come illecita in sè, la stima e la c u r a ordinata della bellezza fisica. Al contrario, i precetti che vietano le auto-mutilazioni, che
assegnano a D i o solo il pieno dominio del c o r p o , che esigono la cura ordinata della sanità fisica, includono implicitamente anche il riguardo verso
c i ò che è una perfezione del c o r p o . È forse da ricordare come il senso e la
premura estetica siano una caratteristica delle manifestazioni esteriori
della Chiesa e della sua arte? C i ò nondimeno, la morale cristiana, che
mira al suo fine ultimo, e abbraccia e regola la totalità dei valori umani,
non può non assegnare alla bellezza fìsica il posto che le compete, e che
certo non sta in cima alla scala dei valori, non essendo un bene nè spirituale, nè essenziale. Il rispetto verso tale graduazione spiega questa o
quella sfiducia, o talora disistima, della bellezza fisica, che p u ò incontrarsi nella letteratura di morale e ascetica e nelle biografie dei Santi.
E allorché il moderno sviluppo della Chirurgia Estetica chiede alla morale cristiana il suo pensiero, non fa che domandare in quale grado dei
valori debba collocarsi la bellezza fisica. La morale cristiana risponde
che essa è un bene, ma corporale, ordinato a tutto l ' u o m o e, come gli altri
beni dello stesso genere, suscettibile di abusi. Come bene e dono di D i o
essa va stimata e curata, senza peraltro esigere c o m e dovere il ricorso a
mezzi straordinari. Si faccia l'ipotesi di un individuo, che chieda alla
Chirurgia Estetica il perfezionamento dei suoi tratti, già conformi ai
canoni della normale estetica, escludendo ogni intenzione non retta, qualsiasi rischio alla sanità ed ogni altro riflesso contrario alla virtù, ma
solo — perchè una ragione è ben necessario che si dia — per la stima
della perfezione estetica e per il godimento del suo possésso. Quale sarà
il giudizio della morale cristiana? Tale desiderio od atto, come è presentato dall'ipotesi, non è in sè moralmente nè buono, nè cattivo, ma soltanto le circostanze, alle quali in concreto nessun atto può sottrarsi, gli
daranno il valore morale di bene o di male, di lecito o di illecito. Ne deriva che la moralità degli atti che riguardano la Chirurgia Estetica dipende dalle circostanze concrete dei singoli casi. Nella valutazione morale di queste le principali condizioni più pertinenti alla materia e riso-

Acta Pii Pp. XII

959

lutive nella vasta casistica presentata dalla Chirurgia Estetica, sono le
seguenti : che la intenzione sia retta, che la sanità generale del soggetto
sia tutelata da notevoli rischi, che i motivi siano ragionevoli e proporzionati al « mezzo straordinario » c u i si fa r i c o r s o . È evidente, ad esemp i o , l'illiceità d'un intervento richiesto c o n l'intento di accrescere la
propria forza di seduzione e d'indurre c o s ì più facilmente altri al pecc a t o ; o esclusivamente per sottrarre un reo alla giustizia; o che causi
danno alle regolari funzioni degli organi fisici ; o che sia voluto per mera
vanità o c a p r i c c i o di moda. Al contrario, numerosi motivi talora legittimano, tal'altra positivamente consigliano l'intervento. A l c u n e deformità, od anche solo imperfezioni, sono fomite di turbamenti psichici nel
soggetto, oppure divengono ostacolo alle relazioni sociali e familiari, o
impedimento — specialmente in persone dedite alla vita pubblica o all'arte, — allo svolgimento della l o r o attività. D ' a l t r a parte, ove la riparazione non fosse possibile, le massime cristiane nella l o r o inesauribile
ricchezza sono in grado di suggerire i motivi è ispirare la forza che fanno
tollerare con serenità i difetti fisici, permessi dai misteriosi disegni divini. Considerata in tal m o d o la bellezza fisica nella luce cristiana, e rispettate le condizioni morali indicate, la Chirurgia Estetica non che contrastare la volontà di D i o , quando restituisce la perfezione all'opera
massima della creazione visibile, l ' u o m o , sembra che meglio l'assecondi
e alla sua sapienza e bontà renda più palese testimonianzaEgualmente importanti, e in qualche senso più immediatamente connessi c o n l'esercizio della Chirurgia Plastica, sono i riflessi psicologici.
La Chirurgia Plastica si trova non di rado dinanzi a problemi, che
non dipendono soltanto da una tecnica irreprensibile e dalla virtuosità
dell'operatore, il quale sa correggere i difetti fisici della persona, ridonando ad essa il suo stato e la sua forma normale. Già in questo ufficio
la mano del Chirurgo sembra che ripeta in qualche m o d o l'atto della
mano di D i o che modella l ' u o m o .
Vi sono però circostanze, nelle quali l'operatore di Chirurgia Plastica
sfiora condizioni più elevate, di ordine spirituale, di cui è necessario che
egli abbia piena conoscenza, e perciò adeguata preparazione per divenire
anche in esse quasi collaboratore di D i o .
Infatti, come Ci è stato segnalato, fenomeni, talora gravissimi, veng o n o « originati dalla cognizione, che i malati hanno dei difetti fisici, dei
quali sono portatori ». Condizioni di questo genere, caratterizzate da
ripercussioni psicologiche, il Chirurgo plastico incontra non raramente,
ed anzi sono forse più frequenti che in altri rami della chirurgia. Quando

Acta Apostolicae Sedis - Oommentarium Officiale

960

g l i antichi, c o n la mentalità propria delle civiltà non cristiane, ripetevano il detto « cave a signatis », indicavano su base empirica la realtà
di alcuni fenomeni, che la moderna psicologia sperimentale ha preso in
attento esame e di cui va ricercando le cause e le possibilità di una terapia efficace. S o n o fenomeni per lo più inavvertiti nella l o r o genesi, ma
non meno certi e dannosi, che nascono da un sentimento d'inferiorità
fisica od estetica in confronto dei coetanei o di altri eguali ; sentimento
che, oltre a rendere triste la vita di chi non ha la forza morale per superarlo, tende a radicarsi e stabilizzarsi in complessi, i quali possono anche
condurre a profonde anomalie del carattere e della condotta, fino alla
psicosi, e talvolta ( D i o non voglia) al delitto e al suicidio.
Se, di fronte a questi malati, il dovere di assisterli può spettare a
molti, dal sacerdote al medico psichiatra e a l l ' a m i c o , quando la causa
consiste in un difetto fisico, che la Chirurgia Plastica è in grado di rimuovere, non è chi non veda che l'intervento chirurgico corrisponde non
solo a una indicazione medica, nè solo ad una indicazione estetica, ma
anche ad un motivo spirituale, suggerito da quella carità di Cristo, che
si dirama in ogni alveo della vita umana, p o r t a n d o , sull'esempio del
divino Maestro, a sollevare o g n i dolore, anche quelli nascosti, ignorati o
trasformati.
Questi singolari aspetti della Chirurgia Plastica richiedono evidentemente una coscienza approfondita delle proprie possibilità e responsabilità, come altresì una esercitata perizia oltre le competenze strettamente tecniche della vostra arte, per assumere motivi e metodi di condotta, che si riferiscono ad airi settori di studio. Del resto, in questi
tempi nei quali in ogni c a m p o la competenza specializzata è sempre più
richiesta e condiziona i risultati scientifici e tecnici della civiltà m o derna, è altamente o p p o r t u n o e meritorio lo sforzo di attingere una più
vasta coltura da altre discipline o specialità che riguardano l ' u o m o , come
la psicologia e la religione.
La psicologia moderna (si veda, per esempio, C. G. Jung, Psychologie de l'inconscient, Genève 1952, p. 220) si sofferma spesso a studiare
i mutui rapporti dell'anima e del c o r p o , rilevando c o m e una operazione
difettosa dell'anima possa portare al c o r p o danni notevoli, e viceversa
un'affezione fisica possa essere causa di una perturbazione dell'anima.
Si asserisce altresì che di rado si dà il caso di una malattia somatica, la
quale, anche quando non sia stata determinata da cause psichiche, non
p r o d u c a complicazioni psicologiche di varia natura che, alla l o r o volta,
si ripercuotono sull'affezione organica. Queste e simili affermazioni di

Acta Pii Pp. XII

961

scrittori contemporanei impegnano l'azione del medico in ogni c a m p o ,
in cui egli sia in gradò di portare salute al c o r p o , e indirettamente anche
all'anima, e richiedono di essere debitamente confrontate nei singoli casi.
Bisogna, per esempio, saper distinguere quando si tratta di psicopatici
costituzionali, più gravemente soggetti alle complicazioni del subcosciente, oppure di malati che presentano fenomeni psichici di natura
essenzialmente reattiva, soprattutto cioè legati alla minorazione fìsica
congenita o acquisita, che la Chirurgia Plastica, si propone di rimuovere.
Si presenta cioè una serie di condizioni diverse ; che il medico deve approfondire con le sue anamnesi, c o n le sue ricerche oggettive, e di cui tiene
conto nel suo metodo curativo, per influire non solo sul c o r p o , ma anche
sullo stato psichico conscio ed inconscio del malato, in ordine ai suoi
sentimenti, alle sue condizioni esterne e al suo avvenire.

*»

#

#

Da questi accenni si può agevolmente arguire quanto sia importante,
delicata e meritoria la vostra professione. Come espressione del mirabile
progresso compiuto in questi ultimi tempi dalle scienze mediche, la Chirurgia Plastica ne corona, per dir così, la benefica opera, restituendo
armonia e decoro alle membra, e talora anche allo spirito- Quanti animi,
avviliti da complessi d'inferiorità e quasi impediti nella loro attività,
ritrovano serenità e dinamismo di vita nelle vostre abili e fraterne mani.
Quanti volti di figli di D i o , cui la sventura ha negato il dono di rispecchiare la sua bellezza, riacquistano il perduto sorriso dalla vostra scienza ed arte. Siate sempre consapevoli che la vostra missione può e deve
spingersi al di là dei tessuti e delle forme, fino all'anima, di cui insegnerete ad apprezzare l'interiore bellezza.
Con questi voti e nella fiducia che i vostri studi facciano segnare sempre maggiori progressi a questa speciale Chirurgia, invochiamo i celesti
favori sopra di voi, le vostre famiglie, i vostri pazienti.

IV
Quam Summus Pontifex Pius XII im. me. paraverat pro die 19 Octobris
mensis, alumnis e Seminario regionali Apuliae habendam.
Sull'esempio del D i v i n o Maestro, che gradiva di appartarsi c o i
suoi A p o s t o l i , per effondere nei loro animi i tesori della sua infinita sapienza e bontà « seorsum autem discipulis suis disserebat omnia »/
1

Marc. 4, 34.

962

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

anche N o i , suo indegno V i c a r i o in terra, abbiamo caro di accogliervi nella
Nostra dimora, diletti figli, Superiori, Ex-alunni ed A l u n n i del Seminario Regionale Pugliese, guidati dall'eminente Signor Cardinale Prefetto della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università degli
Studi, ed insieme dai zelantissimi Arcivescovi e V e s c o v i della Regione
Pugliese, tutti convenuti alla Nostra presenza, desiderosi di coronare
c o n solennità e con frutto la celebrazione del cinquantesimo anno dalla
fondazione del vostro Istituto. Se mai non stimiamo alieno dal Nostro
JJflicio di Pastore universale l ' i n c o n t r a r c i c o n le singole porzioni del
gregge di Cristo, che dire di questo incontro c o n v o i , diletti Chierici,
speranza della Chiesa e Nostra, giovani tralci della vigna del Signore,
futuri eredi del deposito di salute e di santità, chiamati ad essere, in particolar m o d o , « sale della terra » e « luce del m o n d o »?

2

Nulla, infatti,

di maggiormente pertinente e degno può fare il R o m a n o Pontefice per
la intiera Chiesa, ed ogni V e s c o v o per la propria Diocesi, d o p o avere atteso con diligenza alle presenti necessità dei fedeli, che provvedere con
ogni sollecitudine alla perfetta formazione di c o l o r o che dovranno perennare sulla terra, a salvezza di tutte le genti, la mistica presenza del
S o m m o Sacerdote Cristo, fatto visibile in c o l o r o nei quali si adempirà,
fino alla consumazione dei secoli, il promesso quasi immedesimarsi con
Sè e c o l Padre : (( Qui vos audit me audit et qui v o s spernit me spernit.
3

Qui autem me spernit, spernit eum qui misit me » . A questo alto motivo,
che vi rende cari ai vostri Pastori, si aggiunga l'altro, c o l primo strettamente unito, della naturale loro brama di assicurare la stabilità ed il
progresso dell'opera, per cui essi spendono tutta la l o r o vita. La Chiesa
è, in alcuni aspetti, anche una famiglia, al cui onore, avanzamento e
continuità sono interessati vivamente i suoi Pastori, come padri. Ricevutala in eredità dai predecessori, nelle concrete e limitate attuazioni di
diocesi o di parrocchie, c o l o r o che l'hanno amata e servita con la dedizione ed il sacrifìcio di se stessi, non saprebbero soffrire il pensiero di
una possibile estinzione, sia per assenza di vocazioni, che per inettitudine di successori. Come in ogni grande casata, chi presiede è premuroso
della continuità della stirpe e del mantenimento dell'avito splendore.
Ebbene, v o i , chierici, siete per N o i , per i vostri V e s c o v i , e per il Clero
più anziano, i futuri eredi della nobilissima casata cui avete dato il
nome, e dell'ingente patrimonio di beni e glorie spirituali, accumulato

2

3

Cfr. Matth. 5, 13-14.
Luc. 10, 16.

Acta PU Pp. XII

963

con tante immolazioni e fatiche da innumerevoli generazioni. E c c o perchè
siete oggetto di amorevoli ed assidue cure, e perchè il Seminario è stimato
dal V e s c o v o e dal Clero la pupilla dei l o r o occhi. Siete pertanto particolarmente benvenuti, diletti alunni del Seminario Regionale Pugliese, ai
quali il Nostro cuore, seguendo l'esempio del divino Redentore, vorrebbe
davvero confidare tutto, « omnia », ma dovrà contentarsi di ricordare
appena qualche principio fondamentale di formazione sacerdotale, sicuro
peraltro della saggia guida dei vostri Superiori, i quali non ignorano
le copiose fonti di regole e di esperienze, di cui si è arricchita la Chiesa
lungo i secoli in questo essenziale e delicato c a m p o . Lo faremo però non
prima di aver preso parte alla letizia del vostro cinquantenario e rievocato insieme qualche cosa del suo passato.
Le celebrazioni giubilari di enti, associazioni ed istituti, che non di
rado si desidera di concludere alla Nostra presenza e con la Nostra Benedizione, benché siano contrassegnate da particolari caratteri, esprimono tutte un comune significato : affermare la vitalità dell'organismo
con la prova degli anni, e confermare l'impegno di proseguire c o n maggior lena verso gli scopi proposti. Certamente questo è anche il vostro primo pensiero allo scadere del cinquantesimo anno di attività del vostro
Seminario. Si accompagnano con esso altre riflessioni e sentimenti, come
la sodisfazione tranquilla nell'appartenere ad una opera eccellente; la
riconoscenza verso quanti ne tracciarono i primi solchi e ne assicurarono
la fecondità ; il desiderio di ravvivare la simpatia in c o l o r o che in qualche
m o d o vi appartennero, e i quali, se eminenti, sono quasi chiamati a rendere testimonianza all'opera stessa; non ultimo, il desiderio di trarre
dal passato utili insegnamenti, e dal ricordo delle sue origini un rinnovamento nello spirito. Celebrazioni, dunque, non vane, ma fruttuose sono
quelle che spesso si vogliono coronare presso di N o i , poiché per la più
gran parte delle opere che vigoreggiano nella Chiesa di Cristo, il ritorno
alle sorgenti equivale ad un lavacro tonificante nel primigenio spirito,
mosso dal Signore. La Chiesa, del resto, allorché, lungo il suo diuturno
cammino, ha voluto scuotere dalla sua veste santa e immacolata la inevitabile polvere del secolo, che talora le impediva il libero incedere, non ha
trovato rimedio più atto, se non tornare allo spirito ed alla prassi delle
sue sorgenti, non già per ripiegarsi nei limiti ristretti e nei mezzi rudimentali impostile dalla legge che presiede a ogni umano sviluppo, ma
per ritemprare uomini e mezzi in quell'aura tersa ed intensa di divino,
che circondò i suoi natali.
In modo analogo e nelle debite proporzioni, voi intendete tornare con

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

964

affettuoso ricordo ai primi anni di fondazione del vostro Seminario, dominati dall'inclito spirito di S. P i o X, stimato a giusto titolo fondatore
dei Seminari Regionali, specialmente del vostro, p r i m o per ordine di
tempo tra quelli da Lui eretti. Desiderando anche N o i di contribuire ad
animare ed accrescere il vostro fervore nella formazione dei chierici alla
missione sacerdotale, vi esporremo qualche pensiero, l a s c i a n d o c i ispirare
dalla memoria del Santo Pontefice.
Chi meglio, infatti, potrebbe s o c c o r r e r c i c o l suo lume in questo argomento se non E g l i stesso, P i o X, sacerdote santo, dedito costantemente,
negli anni che precedettero la sua elezione, a formare nei seminari folte schiere di sacerdoti secondo il cuore di D i o ; e poi, Pontefice santo, il
cui pontificato sembra occupare il bel mezzo di quello, che potrebbe
definirsi « il secolo d ' o r o » dei seminari? Benché in ogni tempo la Chiesa
fosse stata sollecita dell'accurata formazione del c l e r o ; e benché al
Concilio di Trento la storia assegni giustamente il grande merito della
istituzione dei seminari, dei quali un buon numero trasse le origini da
quei decreti e ancora conserva esemplare rinomanza, specialmente in
R o m a ; tuttavia il loro splendido fiorire per numero, ordinamenti e fecondità, il l o r o saggio adattamento alle nuove condizioni dei tempi, ha
avuto inizio circa cento anni or sono. Grandiosa è la copia dei Documenti
ed Atti riguardanti la formazione del clero dovuti agli immediati Nostri
Predecessori, ciascuno dei quali si distinse per particolari meriti. Si
potrebbe, per esempio, ravvisare in P i o IX colui che saldò nel Concilio
V a t i c a n o nuovi anelli di stabilità giuridica a quelli già sanciti dal Tridentino; in Leone X I I I l'impareggiabile riordinatore degli studi s a c r i ;
in S. P i o X l'acceso animatore della santità e dello zelo sacerdotale; in
Benedetto XV colui che provvide all'assetto definitivo della rinnovata
istituzione, sia con la promulgazione del Codice di diritto canonico, che
c o l creare un l o r o proprio Dicastero, la S. Congregazione dei Seminari
e delle Università degli Studi ; in P i o XI colui che perfezionò l'opera dei
Predecessori, massime dotando i Seminari Regionali d'Italia di imponenti
edifìci, tra cui il vostro di Molfetta. Questo tuttavia rimane sempre legato alla eccelsa figura di S. P i o X, a guisa di primogenito tra gli altri da
lui fondati.
La coincidenza dell'anno di fondazione di questo, in Lecce, con la
data della Esortazione A p o s t o l i c a Haerent animo (4 aug. 1908), in cui il
Santo Pontefice tratteggiava, quasi dipingendo sè stesso, l'ideale del
Sacerdote, esprime eloquentemente la genesi interiore dei Regionali e
degli scopi l o r o assegnati. A l c u n i anni più tardi, confortato dalla felice

Acta Pii Pp. XII

965

esperienza del p r i m o , destinato ai chierici delle Puglie e della Lucania,
nell'erigere l'altro di Catanzaro per le Calabrie, emanò la Costituzione
4

A p o s t o l i c a Susceptum inde, comunemente indicata quale magna charta
dei Seminari Regionali. Ma, nella presente ricorrenza giubilare, voi
ricordate c o n tenerezza la lettera diretta ai Padri della Compagnia di
Gesù della Provincia Napoletana, alle cui premure affidava il novello
Seminario, e nella quale il Santo Pontefice si diceva u presente in spirito
alla festa » della inaugurazione. Ebbene, diletti Superiori ed A l u n n i ,
c o m e si ha fondato motivo di ritenere che, nella gloria dei cieli, il santo
« Fondatore » non ha dimenticato il suo « primo Seminario Interdiocesano », così voi adoperatevi, seguendo i suoi insegnamenti ed esempi,
a far sì che si perenni in mezzo a voi la presenza del suo beato spirito.
Ciò avverrà, se attuerete il voto del suo magnanimo cuore, espresso parimenti in quella circostanza : che il vostro sia « un Seminario modello » .

5

In che m o d o un seminario può meritare il titolo di « modello »? E c c o
quanto Ci proponiamo di indicarvi c o n brevi cenni, quasi come frutto
durevole della vostra ricorrenza giubilare. La parola « modello », nell'auspicio del Fondatore dei Seminari Regionali, significa perfezione
esemplare nel raggiungimento degli scopi essenziali loro assegnati. Nelle
istituzioni di educazione collegiale, c o m e sono i seminari, in cui tutto
è minutamente previsto ed ordinato — dalla distribuzione del tempo ai singoli atti di pietà e di studio —, la osservanza puramente esteriore e quasi meccanica delle norme stabilite, specialmente se subita,
anziché accolta con sincero consenso, può suscitare bensì l'impressione
di un organismo sorprendente per ordine e disciplina ; ma non è prova e
garanzia del conseguimento del fine essenziale, il quale consiste nella
solida formazione della coscienza sacerdotale e nell'indirizzare tutte le
facoltà personali alla vita di perfetto ministro di D i o .
Il principio e fondamento della formazione sacerdotale è pertanto la
persuasione illuminata, intima e ferma della eccelsa dignità del Sacerd o z i o ; persuasione scaturita nell'animo sotto l'impulso della grazia divina. Soltanto così questa verità s'impone alla volontà sotto la specie di
un bene sommamente pregevole e desiderabile ; è il « tesoro del campo »,
6

« la perla di gran pregio », il cui acquisto vale ogni rinunzia. Essa muta
direzione alla vita, avvalora ogni più p i c c o l o atto nella giornata del
seminarista, gli fa accettare ogni precetto, benedire ogni rinunzia, gra* 25 mart. 1914; Acta Ap. Sedis, a. O, 1914, p. 213-218.

* Lettera del 6 nov. 1908.
* Cfr. Matth. 13, 44-45.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

966

dire la fatica dello studio ed il peso della disciplina. Le testimonianze
circa la eccelsa dignità del Sacerdozio, dai tempi Apostolici fino ai nostri
giorni, sono così copiose e concordi, che l'educatore e l'alunno possono
attingervi senza fatica. Seguendo questa aurea tradizione, N o i stessi
non abbianfo trascurato occasione di ricondurci l'attenzione del clero e
dei chierici, specialmente c o n la Esortazione A p o s t o l i c a « Menti N o 7

strae ) ) . V o l e n d o ora, non aggiungere, ma sviluppare alquanto qualcuno
di quei concetti, particolarmente della terza parte, abbiamo stimato di
proporvi questi pensieri :

1. Prepararsi al Sacerdozio significa formarsi un'anima sacerdotale.
Il carattere sacramentale dell'Ordine sigilla da parte di D i o un patto
eterno del suo amore di predilezione, che esige dalla creatura prescelta il
contraccambio della santificazione. Ma anche come dignità e missione,
il Sacerdozio richiede l'adeguamento personale della creatura, sotto
pena di essere giudicata alla stregua di invitati sprovvisti della veste
8

nuziale e di servi sperperatori dei divini talenti. A l l a dignità concessa
deve quindi corrispondere una dignità acquisita, per cui non basta un
sol atto di volontà e di desiderio, sebbene intensissimo. In concreto, si
diventa sacerdoti, se si forma un'anima sacerdotale, impegnando incessantemente tutte le facoltà ed energie spirituali a conformare la propria
anima sul modello dell'eterno e sommo Sacerdote, Cristo. A tale spirituale metamorfosi, di cui non si nascondono le difficoltà, ma neppure si
tacciono le intime delizie, dev'essere rivolta l'opera educatrice dei seminari. I termini ad quem di questa interiore metamorfosi dovranno riguardare la persona del candidato, il m o n d o , la futura attività.
Con umiltà e verità il chierico deve assuefarsi a nutrire della sua
persona un concetto ben differente e più alto di quello ordinario del
cristiano, anche insigne : egli sarà un prescelto tra il p o p o l o , un privilegiato dei carismi divini, un depositario del potere divino, in una parola un alter Christus, che sostituirà l ' u o m o con tutte le naturali sue
esigenze e condizioni. La sua vita non sarà più sua, ma di Cristo : è anzi
9

Cristo che vive in lui. E g l i non « si appartiene », come non appartiene
a parenti, amici, neppure ad una determinata patria : la carità universale sarà il suo respiro. Gli stessi pensieri, volontà, sentimenti non sono
7

23 sept. 1950; Acta Ap. Sedis, a. 42, 1950, pag. 657 e segg.
* Cfr. Matth. 22, 11-12; 25, 15-30.
Cfr. Gal. 2, 20.

9

Acta Pii Pp. XII

967

suoi ; ma di Cristo, sua vita. Tali concetti possono sembrare troppo arditi
ai giorni nostri, in cui il motto « vivere la sua vita )) è diffuso quasi assioma indiscutibile, anche allorché significa autonomia e libertà sfrenata;
1(

ma non è forse il sacerdote « sale della terra » e « luce del mondo »? ?
Egualmente diversa e più elevata è la visione del mondo nell'anima
sacerdotale. I suoi occhi non vedono che un mondo popolato di anime :
i loro pregi, le l o r o lotte, piaghe, necessità. I sensi esterni s'imbattono
altresì coi corpi, ma in quanto sono tabernacoli di D i o , o destinati ad
esserlo, e c o i beni materiali, in quanto mezzi per la divina gloria. Tale
visione spirituale, mentre attenua le seduzioni del mondo fisico, rende
più intenso il senso di carità verso c o l o r o , a cui la vita è prodiga di
lacrime : questi sono i prediletti dell'anima sacerdotale. Nonostante che
viva nel mondo, il sacerdote non si sente suo prigioniero, nè sotto gl'impulsi talora violenti delle passioni, nè per il gravame delle miserie ; ma>
libero come ogni spirito che si muove nel suo centro connaturale, egli
signoreggia gli eventi, le contraddizioni, la vanità del tempo e della
materia. E g l i è il capo di tutti c o l o r o che intendono ribellarsi alla servitù del peccato, dichiarando guerra alla concupiscenza della carne e
degli occhi, e alla superbia della v i t a .
do » ,

1 2

11

Avversario dichiarato del « mon-

egli nè teme le sue vendette, nè soccombe ai suoi ricatti, nè spera

nei suoi premi. Neppure dalla Chiesa egli attende terrene ricompense
alle sue fatiche, ben pago dell'onore di « cooperatore di D i o » e degli ineffabili conforti che D i o largisce ai suoi servi.
A n c h e della sua futura attività il chierico acquisterà concetti superiori, derivati dallo stato di « ministro di Cristo » e di « amministratore
dei misteri d i D i o » ,

1 3

d i « collaboratore d i D i o » .

1 4

I l sacro ministero

dovrà condizionare ogni suo atto ed opera. Sarà l ' u o m o delle rette e
sante intenzioni, simili a quelle che muovono D i o ad operare. Ogni
mescolanza d'intenzioni personali, suggerite dalla sola natura, saranno
da considerarsi non degne del carattere sacro ed evasioni dalla propria
orbita. Se determinate attività gli saranno larghe di umane sodisfazioni,
egli ne sarà riconoscente a D i o , accettandole come sussidio, non sostituzione, delle sante intenzioni. Ma la principale sua azione sarà strettamente sacerdotale, ossia di mediatore degli uomini con l'offrire a D i o il
10

1 1

12

13

14

Matth. 5, 13 e 14.
Cfr. 1 Io. 2, 16.
Cfr. Ibid. 15.
1 Cor. 4, 1.
Ibid. 3, 5.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

968

Sacrificio del N u o v o Testamento, c o l dispensare i Sacramenti e la divina
parola, con la recita del divino Ufiicio a vantaggio ed in rappresentanza
del genere umano. Prescindendo dai rari casi di evidente ispirazione
divina, il sacerdote che non ascendesse Paitare devotamente e frequentemente, come prescrivono i sacri c a n o n i ,

15

e non amministrasse, quando

occorra, i Sacramenti, sarebbe simile ad un albero, piantato dal Signore
nella sua vigna, forse ammirevole per molti pregi, ma tristemente sterile
ed inutile. T a n t o più negativo dovrebbe essere il giudizio verso il sacerdote che anteponesse, nella sua stima, all'esercizio della potestà sacramentale, attività esterne, anche nobilissime, quale la scienza, ed utilissime, quali le opere sociali e di beneficenza, quantunque egli, se è
destinato del suo Vescovo agli studi scientifici o alle attività caritatevoli,
può ben in ambedue ravvisare un prezioso e oggidì necessario apostolato. N o n soltanto D i o e la Chiesa, ma anche i fedeli laici, talora i più
tiepidi, amano di vedere nel sacerdote il Ministro di D i o innanzi tutto,
circonfuso in ogni momento del medesimo alone che irraggia dal sacro
ostensorio. Sacra, infatti, non è solo la sua opera, ma altresì la sua persona. Di fronte a così profonda trasformazione e sublimazione, richiesta dalla Chiesa alle vostre anime, l'umiltà vi faccia pur ripetere « Quom o d o fiet istud? » ;

16

ma la fiducia nella onnipotenza della grazia vi

rassicuri.

2. Prepararsi al Sacerdozio significa rendersi strumenti atti nelle mani
di Cristo.
Immensa la degnazione di D i o , verso c o l o r o che elegge a strumenti
della sua volontà salvifica ! Depositario e dispensatore dei mezzi di salute, il sacerdote, come non può disporne a proprio arbitrio, poiché è
<( ministro », così mantiene inalterata l'autonomia di persona, la libertà
e la responsabilità dei suoi atti. E g l i è pertanto, strumento cosciente di
Cristo, il quale, a guisa di geniale scultore, si serve di lui come dello
scalpello, per modellare nelle anime l'immagine divina. Guai, se lo strumento si rifiutasse di seguire la mano del divino artista; guai, se ne
deformasse, a proprio capriccio, il disegno ! B e n mediocre risulterebbe
l'opera, se lo strumento fosse, per propria colpa, inetto ! Lo scopo dei
seminari è propriamente questo : guidare i giovani chierici a formarsi
strumenti di Cristo perfetti, efficaci, docili.
" Cfr. Cod. Iuris Can., can. 805-806.
Luc. 1, 34.
14

Acta Pii Pp. XII

969

Innanzi tutto, perfetti, ossia provvisti delle doti necessarie all'esercizio del sacro ministero. V o i conoscete certamente quali esse siano;
vorremmo, però, che notaste c o m e la perfezione del sacerdote non è un
fatto a sè stante; bensì segue e si sovrappone alla perfezione naturale
ed umana del soggetto. N o n si diventa sacerdote perfetto, se n o n si è,
in qualche m o d o , u o m o perfetto. A questo concetto sembrano ispirarsi
i sacri canoni, che esigono nell'ordinando l'esenzione da taluni difetti
ed irregolarità.

17

Tale esigenza è, per così dire, condivisa dal p o p o l o

cristiano, che brama riconoscere nel p r o p r i o pastore un u o m o distinto
dagli altri per doti e virtù anche naturali, una « persona superiore »
per qualità intellettuali e morali, quindi, c o l t o , intelligente, equilibrato nei giudizi, sicuro e calmo nell'agire, imparziale ed ordinato, generoso e p r o n t o al perdono, amico della concordia e nemico dell'ozio,
in una parola, il « perfectus homo Dei » .

1 8

Per il sacerdote anche le

cosiddette virtù naturali sono esigenze dell'apostolato, perchè senza di
esse egli verrebbe ad offendere o a respingere gli altri. A questa perfezione, già acquisita come meglio è possibile, deve aggiungersi la perfezione propria dello stato sacerdotale, ossia la santità. Nella citata Nostra Esortazione illustrammo estesamente la equivalenza, e quasi sinonimia, tra Sacerdozio e Santità. Questa è l'elemento primo che fa del
sacerdote un perfetto strumento di Cristo, poiché lo strumento è tanto
più perfetto ed efficace, quanto più è unito strettamente alla causa principale, che è Cristo.
La sua efficacia è, inoltre, data dalla sua scienza, particolarmente
teologica. Ma della formazione scientifica del clero Ci siamo occupati
ripetutamente in altre circostanze, ed anche in documenti s o l e n n i .

19

Te-

nete per fermo che non si può essere strumenti efficaci della Chiesa, se
non si sia forniti di una coltura proporzionata ai tempi. In molti casi
non bastano nè il fervore delle proprie persuasioni, nè lo zelo di carità
per conquistare e conservare le anime a Cristo. A n c h e qui il buon p o p o l o
ha ragione, quando si augura sacerdoti « santi e dotti » ! Sia dunque lo
studio la vostra ascesi, tanto più che ha c o m e oggetto le cose divine.
Ma, se la perfezione e l'efficacia dello strumento possono supplirsi
da D i o , la docilità dipende dalla umana volontà. U n o strumento indocile,
riottoso alla mano dell'artista, è inutile e dannoso : è piuttosto struCfr. Cod. Iur. Can., can. 984, 987.
" 2 Tim, 3, 17.

17

19

Cfr. Discorsi e Radiomessaggi, vol. 1, pag. 211-228 - Acta Ap. Sedis, a. 31, 1939,

pag. 245-251 ; Litt. Encycl. « Humani Generis », 12 Aug. 1950, passim.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

970

mento di perdizione. I d d i o p u ò far tutto c o n uno strumento ben disposto, benché i m p e r f e t t o ; nulla, invece, c o n un ribelle. D o c i l i t à vuol
dire obbedienza ; ma m o l t o più, (( disponibilità nelle mani di D i o » per
qualsiasi opera, necessità, mutamento. La compiuta « disponibilità » si
ottiene c o l distacco affettivo dalle mire personali, dai p r o p r i interessi, ed
anche dalle più sante intraprese. Il distacco, a sua volta, si fonda sulla
umile verità, insegnata da Cristo : « quando avrete compiuto tutte le
cose comandatevi, dite : siamo servi inutili » .

2 0

Esso, peraltro, n o n im-

porta, c o m e già abbiamo accennato, nè menomazione d'impegno negli
uffici affidativi, nè rinunzia della legittima sodisfazione per i buoni
risultati ottenuti. La disciplina che il seminario vi impone, c o n spirito
sempre paterno, non ha altro scopo se non di educarvi alla docilità verso
Cristo e la Chiesa.
3. Prepararsi alla perseveranza
Tutto sembra roseo intorno a voi, diletti chierici, in questi anni di preparazione, ai quali ritornerete c o l ricordo r i c o l m o di d o l c e nostalgia.
Il vostro presente entusiasmo giovanile, le rette intenzioni che vi animano, l'impegno con cui attendete alla santificazione, vi fanno forse
presagire un ministero sacerdotale fecondo e tranquillo, la cui serenità
non sarà turbata neppure dalle lotte contro i nemici di D i o . Ve lo auguriamo di cuore ; ma la realtà non deve essere taciuta. Occorre che fin
d'ora vi prepariate, per ogni caso, a tollerare il suo flagello, esercitandovi alla vigilanza ed alla perseveranza. C o l passare degli anni, col
moltiplicarsi delle fatiche e delle lotte, c o l naturale sminuire delle
forze fìsiche e psichiche, non è affatto anormale che si producano nel
vostro spirito quelle crisi profonde, che sembrano offuscare ogni ideale,
sconvolgere ogni più bel programma, spegnere ogni più acceso fervore.
A simili crisi, accompagnate talvolta dall'imprevisto scatenamento delle
passioni, spesso si è dato adito per aver trascurato le più elementari
cautèle, se non p r o p r i o c o l volontario inadempimento di precisi doA^eri; ma, non di rado, esse sopravvengono egualmente, senza che se
ne sia data occasione, quasi c o m e uragani improvvisi in mare tranquillo. Il ritmo febbrile del dinamismo moderno, che impedisce all'anima di interrogarsi e di ascoltarsi, le mille insidie poste in agguato sul comune cammino, il diffuso disorientamento degli spiriti conc o r r o n o a creare questi drammi interiori. Il sacerdote, fino allora « uo-

2 9

Lue. 17, 10.

Acta Pii Pp. XII

971

mo superiore », p u ò venire a trovarsi nel novero di quegli uomini, descritti efficacemente c o n la espressione ordinaria « u o m i n i dai nervi a
pezzi », incapaci, cioè, di riprendere le redini e il dominio di sè stessi.
Se c i ò accadesse, nessuno potrebbe prevedere l'epilogo di una vocazione
fino allora chiara e feconda. Vi scongiuriamo, pertanto, diletti chierici,
di addestrarvi fin da questo momento a tali possibili eventi, prevedendo
e provvedendo. Misurate, innanzi tutto, le vostre forze, calcolando, però,
in un'unica somma, quelle che D i o vi darà ; ma fate di tutto per conservarle intatte, per accrescerle, adottando quelle cautele e risorse, che la
Chiesa largamente vi offre. Nell'esercizio della perseveranza, m o l t o dovete attendervi dalla saggia guida dei direttori di spirito, ed, inoltre,
dalla ininterrotta morigeratezza dei vostri costumi, dall'ordine dei vostri
orari, dalla moderazione nell'intraprendere e svolgere le attività esteriori. Sublime è la dignità a cui D i o vi chiama, numerosi e pronti i sussidi a vostro salutare uso, ma tutto potrebbe risolversi in una dolorosa
delusione, qualora non foste solleciti, come vergini prudenti, a vegliare
e a perseverare. — Al clero anziano vorremmo raccomandare : non deludete il giovane sacerdote. Senza dubbio le delusioni sono inevitabili,
sia che derivino dalle generali condizioni umane o da particolari motivi
locali ; ma non debbono provenire da c i ò che sacerdoti seniori, forse scoraggiati dai disinganni della vita reale, intorpidiscono le vive energie
del giovane clero. D o v e la matura esperienza non esige un no risoluto,
lasciatelo far progetti, lasciatelo provare, e se tutto non riesce, confortatelo e incoraggiatelo a nuove imprese.
E c c o , diletti chierici, i pensieri che desideravamo di confidarvi ed
offrirvi nella presente fausta circostanza. A V o i , Superiori, affidiamo,
intanto, questa eletta schiera di anime giovanili, candide e fervorose,
dalle quali tutto potrete ottenere, con l'aiuto della divina grazia, se, a
vostra volta, vi lascerete guidare dagli insegnamenti della Chiesa. Concorrete con tutte le energie, affinchè veramente divengano anime sacerdotali secondo il cuore di D i o , validi apostoli a salute e santificazione
delle dilette popolazioni Pugliesi, continuatori delle gloriose tradizioni delle vostre Diocesi. Il Santo Pontefice P i o X interceda presso il t r o n o
di D i o e della sua Santissima Madre, affinchè si adempia questo Suo e
Nostro v o t o .

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

972

ACTA SS. CONGREGATIONUM
S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE

GORAKHPUR
(DE BEN A R E S - G O R A K H P U R )
DECRETUM
DE MUTATIONE NOMINIS

Cum Reverendissimus Pater Hieronymus Malenfant, O. F. M. Cap.,
Praefectus Apostolicus de Gorakhpur, proposuisset ut hodiernae denomL
nationi Praefecturae A p o s t o l i c a e de Gorakhpur nomen adderetur urbis
de Benares — quae est urbs accessu facilior et sedes Ordinario magis
idonea — ita ut deinceps Praefectura A p o s t o l i c a appellaretur Praefectura A p o s t o l i c a de Benares-Qoralchpur, Sacra haec Congregatio de Propaganda F i d e , re mature perpensa, optatis praelaudati Ordinarii inhaerendum censuit.
Quare eadem Sacra Congregatio, vigore specialium facultatum sibi
a Sanctissimo D o m i n o Nostro P i o Divina Providentia P a p a X I I concessarum, supra memoratam propositionem adprobavit ac praesens in re
Decretum confici iussit.
D a t u m R o m a , ex Aedibus Sacrae Congregationis de Propaganda F i d e ,
die 17 mensis Septembris a. D. 1958.
G. P . Card. AGAGIANIAN, Pro-Praefectus

h. B s.
f Petrus Sigismondi, A r c h i e p . Neapolitan. in Pisidia, a Secretis

Saera Paenitentiaria Apostolica

973

ACTA TRIBUNALIUM
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA
(OFFICIUM DE INDULGENTIIS)

DUBIA
DE RECITATIONE RADIOPHONICA SACRMI ROSARII B. M. V.

Sacrae Paenitentiariae Apostolicae dubia, quae sequuntur, pro o p portuna solutione exhibita fuerunt :
1. Utrum fideles lucrari possint Indulgentias Rosario B. Mariae
Virginis adnexas, si c u m socio radiophonice tantum praesente illud recitent ; et quatenus affirmative :
2. Utrum fideles praefatas Indulgentias etiam lucrari valeant, si
Rosarium B. Mariae Virginis alternis recitent dum pars precum radiophonice transmittitur quae hic et nunc ab aliqua persona non recitatur,
sed in disco vel filo sonoro aut alio instrumento antea impressa fuit.
Et Sacra Paenitentiaria Apostolica, die 9 Maii 1952, propositis dubiis
respondendum censuit :
ad p r i m u m :

Affirmative; ad s e c u n d u m :

Negative.

Datum R o m a , e Sacra Paenitentiaria Apostolica, die 8 Octobris 1958.

N.

Card. CANALI, Paenitentiarius Maior

L. © S.
I. Rossi, a Secretis

03 - ACTA, vol. XXV, n. 19. — 13-12-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Oommentaritm Officiale

974

SACRA ROMANA ROTA
Citationes edictales
I

AQUEN. SEU TAURINEN.
NULLITATIS MATRIMONII (PIANA - PICENA)

Cum ignoretur locus actualis commorationis D o m i n i Petri Picena,
in causa conventi, eundem citamus ad comparendum, sive per se sive
per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. R. Rotae
( R o m a , Palazzo della Cancelleria) die 4 Februarii 1959, hora undecima, ad disputandum de dubio concordando, vel ad infrascriptum subscribendum et ad diem designandam, qua habebitur Turnus pro causae
definitione.
An constet de nullitate matrimonii, in casu.
Ordinarii l o c o r u m , parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedicti D o m i n i Petri Picena curare
debent, ut de hac edictali citatione ipse moneatur. *
Henricus Ewers, Ponens.
Ex Cancellaria Tribunalis S. R. Rotae die 4 Decembris 1958.
C. Pezzicara, Notarius
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de Mr. Pierre Picena,
défendeur en cette cause, nous le citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal de la
S. Rote Romaine (Roma, Palazzo della Cancelleria) le 4 février 1959, à
11 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer
le jour de la décision de la cause devant la Rote.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence du dit Mr. Pierre Picena devront, dans la
mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Sacra Romana Rota

975

II

FLORENTINA
NULLITATIS MATRIMONII ET DISPENSATIONIS (VALENZINI - PHILIPPAKU)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Dominae Helenae Philippaku, in causa conventae, eandem citamus ad comparendum, sive per
se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis S. R.
Rotae (Roma, Palazzo della Cancelleria) die 18 Februarii 1959, b o r a
undecima cum dimidio, ad disputandum de dubio concordando, vel ad
infrascriptum subscribendum et ad diem designandam, qua habebitur
Turnus pro causae definitione.
An constet de nullitate matrimonii, in casu.
et quatenus negative :
An consilium praestandum sit Sanctissimo pro gratia dispensationis elargienda super matrimonio rato non consummato, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de l o c o commorationis praedictae Dominae Helenae Philippaku
curare debent, ut de hac edictali citatione ipsa moneatur. *
Petrus Mattioli,

Ponens.

Ex Cancellaria Tribunalis S. R. Rotae, die 22 Novembris 1958.
C. Pezzicara, Notarius
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de M.me Hélène Philippaku,
défenderesse en cette cause, nous la citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal de la
S. Rote Romaine (Roma, palazzo della Cancelleria) le 18 février 1959, à
11,30 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et
fixer le jour de la décision de la cause devant la Rote.
Gonste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Et dans la négative :
Doit-on interroger le Saint-Père pour la dispense super rato et non
consummato dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence de la dite Hélène Philippaku devront, dans la
mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

976

TRIBUNAL VICARIATUS URBIS

Citatio edictalis
CALARITANA
NULLITATIS MATRIMONII (VALERI - PORRÀ)

Cum ignoretur locus actualis commorationis Dominae P o r r à Jolandae, in causa de qua supra conventae, eandem citamus ad comparendum,
sive per se sive per procuratorem legitime constitutum, in Sede Tribunalis Appellationis Vicariatus Urbis ( R o m a , V i a della Pigna, 13a) die 18
Februarii 1959, hora 12, ad concordandum de dubio disputando, vel ad
infrascriptum subscribendum et ad diem designandam pro causae definitione.
An constet de matrimonii nullitate, in casu.
Ordinarii locorum, parochi, sacerdotes et fideles quicumque notitiam
habentes de loco commorationis praedictae Dominae Porrà Jolandae
curare debent, ut de hac edictali citatione ipsa moneatur. *
B. Prévôt, F. Officialis
Ex Cancellaria Tribunalis Vicariatus Urbis, die 18 Novembris 1958.
V. Frazzano, Cancellarius
* Etant inconnu le lieu de la demeure actuelle de M.me Yolande Porrà,
défenderesse en cette cause, nous la citons à comparaître, par propre personne
ou par un procureur légitimement constitué, au siège du Tribunal d'Appel
du Vicariat de Rome (Roma, Via della Pigna, 13 a) le 18 février 1959, à
12 heures, pour concorder ou souscrire le doute ci-dessous rapporté, et fixer
le jour de la cause devant le Tribunal.
Conste-t-il de la nullité du mariage dans le cas?
Les Ordinaires des lieux, les curés, les prêtres, les fidèles ayant connaissance du lieu de la résidence de la dite M.me Yolande Porrà, devront, dans la
mesure du possible, l'avertir de la présente citation.

Diarium Romanae Curiae

977

DIARIUM ROMANAE CURIAE
Lunedì, 1 dicembre 1958, il Santo Padre Giovanni X X I I I
ha ricevuto in solenne Udienza Sua Maestà Imperiale M O H A M E D
REZA P A R T A V I ,

Shahinshah dell'Iran.

SEGKETEEIA DI STATO
NOMINE
Con Biglietto della Segreteria di Stato in data 25 novembre 1958, il Santo
Padre Giovanni XXIII, felicemente regnante, si è degnato di nominare Sua
Eccellenza Monsig. Nasalli Rocca di Corneliano Mario, Consultore della
Sacra Congregazione Concistoriale.
Parimenti, con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Giovanni XXIII, felicemente regnante, si è degnato di nominare:
Prelato Domestico di Sua Santità :
12 dicembre 1958. Monsig. Capovilla Loris, del patriarcato di Venezia.
Camerieri segreti soprannumerari di Sua Santità :
28

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ottobre

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1958.
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Monsig.

Calabresi Ubaldo, della diocesi di Sezze.
Tagliaferri Mario, della diocesi di Alatri.
Mosconi Paolo, della diocesi di Tortona.
Zacchi Cesare, della diocesi di Arezzo.
Magnoni Antonio, dell'arcidiocesi di Modena.
Montalvo Gabriele, dell'arcidiocesi di Bogota.
Rotunno Nicola, della diocesi di Tricarico.
Ceirano Giovanni, della diocesi di Saluzzo.
Tavanti Granito, della diocesi di Chiusi.
Tricarico Alberto, della diocesi di Gallipoli.
Cheli Giovanni, della diocesi di Asti.
Teofili Leopoldo, della diocesi di Atri.
Innocenti Antonio, della diocesi di Fiesole.
Gaspari Mario Pio, dell'arcidiocesi di Bologna.
Peressin Mario, della diocesi di Concordia.
Acerbi Angelo, della diocesi di Pontremoli.
Faccani Clemente, della diocesi di Imola.
Rovida Edoardo, della diocesi di Alessandria.
Uhac Giuseppe, della diocesi di Fiume.
Furno Carlo, della diocesi di Ivrea.
Poggi Amelio, della diocesi di Arezzo.
Graveiii Giovanni, della diocesi di Penne-Pescara.
Benelli Giovanni, della diocesi di Pistoia.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

978

28

ottobre

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3958. Monsig.
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Monsig.

Heim Bruno, della diocesi,di Basilea.
Storero Luciano, della diocesi di Pinerolo.
Locatelli Vittorio, della diocesi di Vigevano.
Maltoni Costante, della diocesi di Bertinoro.
Cassidy Edoardo, della diocesi di Wagga-Wagga.
Melani Orfeo, della diocesi di Pistoia,
Gerada Emanuele, dell'arcidiocesi di Malta.
Prigione Gerolamo, della diocesi di Alessandria.
Palmas Angelo, della diocesi di Alghero.
Lemaitre Enrico, dell'arcidiocesi di Malines.
Calamoneri Antonio, della diocesi di Caltanissetta.
Mees Giuseppe, dell'arcidiocesi di Malines.
Rotoli Ippolito (Roma).
Brambilla Franco, della diocesi di Como.
Gentile Luigi, della diocesi suburbicaria di Sabina e Poggio Mirteto.
Dossena Luigi, della diocesi di Crema.
Carlomagno Mario, della diocesi di Trivento.
Curis Carlo, della diocesi di Ampurias e Tempio.
Antonetti Lorenzo, della diocesi di Novara.
Marcinkus Paolo, dell'arcidiocesi di Chicago.
Lupi Achille, della diocesi di Cremona.
Laghi Pio, della diocesi di Faenza.
Taddei Alighiero, dell'arcidiocesi di Firenze.
Fantò Pietro, della diocesi di Gerace-Locri.
Sartorelli Pierluigi, della diocesi di Fiume.
Angeloni Luciano, della diocesi di Albenga.
Barbarito Luigi, della diocesi di Avellino.
Sacchi Angelo, della diocesi di Cremona.
Laigueglia Giuseppe, della diocesi di Ventimiglia.
Másala Sebastiano, dell'arcidiocesi di Sassari.
Plenteda Angelo, dell'arcidiocesi di Otranto.
Lanciotti Lino (Roma).
Cassani Umberto, della diocesi di Pavia.
Agustoni Gilberto, della diocesi di Lugano.
Cosgrove Enrico, della diocesi di Brooklyn.
Csertö Alessandro, dell'arcidiocesi di Strigonia.
Finelli Giacinto (Roma).
Orlandi Giuseppe, della diocesi di Todi.
Vinci Marcello (Roma).
Masci Antonio (Roma).

Camerieri segreti soprannumerari di Spada e Cappa di Sua Santità :
1 novembre 1958. Il Conte von Schönborn-Wiesentheid Cario (Roma).
»
»
»
Il Nob. Bajóla Parisani Filippo (Roma).
»
»
»
Il Nob. Macioti Carlo (Roma).

Diarium Romanae Curiae

979

9 novembre 1958. Il sig. Bellati Bartolomeo, del patriarcato di Venezia.
12
» Il Marchese Castiglioni Guido, della diocesi di Cingoli.
lé
Il Conte Forni Paolo, dell'arcidiocesi di Modena.
»
Il sig. Savini Nicci Mario (Roma).
17
»
20
Il Conte Antamoro Carlo Giovanni (Roma).
»
Il sig. Antonucci Lucidi Augusto (Roma).
»
»
21
» Il Conte Pagello Ascanio, della diocesi di Vicenza.
22
»
» Il Conte Ceccopieri Francesco (Roma).
U sig. Bizzarri dei Conti Luigi (Roma).
»
24
Il Conte Casale de Bustis y Figoroa Guido (Roma).
»
Il Barone Nogara Antonio (Roma).
»
»
Il sig. del Balzo Raimondo, Conte di Presenzano, dell'ar
»
cidiocesi di Napoli.
» Il Nob. Jordanow-Osnobichine Alessandro (Roma).
Camerieri d'onore soprannumerari di Spada e Cappa di Sua Santità :
28

ottobre

1958. Il
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1 novembre »
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sig.
sig.

Belardo Giovanni (Città del Vaticano).
Belardo Mario (Città del Vaticano).
Milani-Valerio Oreste (Roma).
Silvagnì Mario (Roma).
Bernabeo Romolo, dell'arcidiocesi di Lanciano.
Lopez de Arriba Alberto, dell'arcidiocesi di Tarragona.
Lopez de Arriba Francesco, della diocesi di Madrid
Rosati Alfredo (Roma).
Benigni Enrico (Roma).
Matteucci Mario (Roma).
Signorini Corsi Luigi (Roma).
Cortis Tommaso (Roma).
Vicentini Bonaventura (Roma).
Borgioli Giuseppe (Roma).
Pompilj Serafino (Roma).
Belloni Coriolano (Roma).
Diamilla Magnelli Paolo (Roma).
Mcolini Gioacchino (Roma).
Mazzoni Ugo (Roma).
Cinque Aurelio (Roma).
Mancini Livio (Roma).
Leggeri Vincenzo (Roma).
Florio Giovanni (Roma).
Marnili Ugo (Roma).
Ragni Francesco (Roma).
Todini Andrea (Roma).
Casalena Ignazio Emanuele (Roma).

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

980

NECROLOGIO
1958. Monsig. Zanin Mario, Arcivescovo tit. di Traianopoli,
Nunzio Apostolico in Argentina.
9 settembre »
Monsig. Landgraf Arturo, Vescovo tit. di Eudocia.
»
Monsig. Lira Infante Raffaele, Vescovo di Valparaiso.
26
»
1 ottobre
»
Monsig. Springovics Antonio, Arcivescovo di Riga.
12
»
»
Monsig. Peroni Settimio, Arcivescovo tit. di Viminacio.
17
»
»
Emo Sig. Card. COSTANTINI CELSO, del tit. di S. Lorenzo
in Damaso, Cancelliere di Santa Romana Chiesa.
18
»
»
Monsig. Della Cioppa Giuseppe, Vescovo tit. di Cesarea
di Numidia.
25
»
»
Eiíño Sig. Card. MOONEY EDOARDO, del tit. di S. Susanna,
Arcivescovo di Detroit.
Monsig. Trocellier Giuseppe Maria, Vescovo tit. di Adra27 novembre »
mittio, Vicario Apostolico di Mackenzie.
30
»
»
Monsig. Heintz Giuseppe Giovanni, Vescovo di Metz.
Emo Sig. Card. CARO RODRÍGUEZ GIUSEPPE MARIA, del tit.
4 dicembre
»
di S. Maria della Scala, Arcivescovo di Santiago del Cile.
Monsig. Levarne Alberto, Arcivescovo tit. di Chersoneso
di Zechia, Nunzio Apostolico in Irlanda.
4

agosto

An. et Vol. L

29 Decembris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 20

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENT Alii U M OFFICIALE

ACTA IOANNIS PP. XXIII
SACRA CONSISTORIA
i
CONSISTORIUM S E C R E T U M
Feria secunda, die x v mensis Decembris anno MCMLVIII, in consueta
aula Palatii A p o s t o l i c i Vaticani fuit Consistorium Secretum, cuius acta
ex ordine referuntur.

I ~ ALLOCUTIO SS.MI DOMINI NOSTRI

VENERABILES FRATRES
Ex quo die arcanae Dei voluntati trepido humilique animo
concedentes,

gravissimum Summi Pontificatus onus Nostris

umeris impositum accepimus, mira quadam suavitate supernoque gaudio idcirco perfusi sumus, quod novimus universae
christianae communitatis filios gratulabundos et ominabundos ad Nos respicere, qui ad Beati Petri solium, etsi immerentes, evecti sumus.
Quae sacri Pastores ceterusque clerus, quae populi cum in
hac alma Urbe, tum in singulis Dioecesibus, in oppidis, in viculis totius orbis terrarum, Nobis pietatis laetitiaeque panderunt signa, quas vero ad Deum supplices Nostra causa adhibuerunt preces,

haec

omnia

64 - ACTA, vol. XXV, n. 20. — 29-12-1958.

paternum

animum

tetigerunt

982

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Nostrum; nec minore Nos affecerunt solacio quae summi nationum vel civitatum Moderatores, quae Illustres coetuum Praesides, quae publici Oratores vel Legati Nobis per hanc fausti tatem significarunt. Homines etiam ex operariae plebis ordine,
qui cotidianum sibi comparant suo labore sudoreque panem,
insontes pueri, quorum supplicationes peculiari modo Divino
Redemptori gratae sunt, infirmi, aegroti, itemque ii qui in
publicae custodiae locis detenti sunt, quasi suarum aerumnarum suorumque dolorum immemores, ad Nos mentis converterunt oculos, ominum, spei, caritatisque testimonia deferentes
Nobis.
Neque eos silentio praeterire volumus fratres ac filios, qui
ab Apostolica hac Sede seiuncti sunt, itemque alios non paucos, qui ne christiano quidem, nomine censentur, et qui tamen
eximiae suae humanitatis sensus Nobis aperuerunt. Hi omnes
profecto potius quam humili personae Nostrae, Catholicae
Ecclesiae capiti, Romano nempe Pontifici — qui, ut historia
docet, non modo religionem sanctam, sed populorum etiam
concordiam et pacem semper pro viribus tutatur — suae aestimationis officia testari voluerunt.
Quod quidem — idque non sine summo gaudio asseveramus — hoc potissimum demonstrat: ex immensa videlicet
Catholicorum familia, quae una in universa terra populos plurimos, montibus, oceanis, regionum finibus, stirpibus, civilis
cultus regiminisque genere diversos, eiusdem fidei eiusdemque
caritatis vinculis quasi unicum coagmentat corpus, suavem
effundi lucem suavemque amorem, qui fere omnium devincit
animos.
Quae intenta considerantes mente, facere non possumus
quin summam Dei potentiam, bonitatem, amplitudinemque
adoremus, qui Ecclesiam quasi miraculum ante faciem gentium constituit: hoc est quasi arborem frondentem, floribus
fructibusque uberem, et civitatem supra montem positam, ad
quam omnes gentes dirigunt oculos.
At ex altera parte, quamquam eiusmodi spei ac solacii
causae valde Nos recréant, cum tamen eos consideramus filios,
Nobis utique carissimos, qui in non paucis regionibus, ob suam
1

1

Cfr. Matth. 13, 32; 5, 14.

Acta Ioannis Pp. XXIII

983

ipsorum erga D i v i n u m Redemptorem fidelitatem studiosissim a m , aerumnis anguntur acerrimis, maestitiae sensibus ani*
mus oppletur Noster. C u p i m u s igitur filiis hisce, quo modo
possumus, significare Nos graves eorum angores quasi Nostros
participare, ac supplices cotidie ad D e u m pro iisdem admovere preces.
V o l u m u s autem peculiari ratione coram vobis, Venerabiles
Fratres, aliquid attingere de amplissima ac nobilissima Asiae
natione, quae civili cultu iam antiquitus enituit. Ut profecto
nostis, per d i u t u r n u m i a m temporis spatium, qui Catholici in
S i n a r u m regionibus habentur, in difficillimis rerum adiunctis
versantur. Missionales, seu paciferi christiani verbi praecones,
in quibus etiam plurimi Archiepiscopi et Episcopi, falsis criminationibus accusati sunt, et in carcéres centrasi, deinde
vero ad exsilium coacti. Sacri ipsi e Sinensium gente A n t i s tistes, et ii quidem apostolico studio flagrantes intrepidòquè
pectore fortes, in publicae sunt custodiae loca confecti; atque
alii non pauci locorum Ordinarii extra suae sedis territorium
eiecti, vel praepediti quominus pastorali suo munere libere
fungantur. Q u a in eadem rerum condicione ii ecclesiastici viri
habentur qui vel eorum vices legitime gerunt vel legitime
itidem in eorum m u n u s suffecto sunt, ea t a n t u m u n a de causa,
quod praecepta et iussa renuerant, suae ipsorum conscientiae
repugnantia.
Q u i d igitur m i r u m si, sacris Pastoribus vel deiectis vel
vexatis, greges quoque eis crediti qua illecebris omne genus,
qua minis, et qua etiam corporis animique cruciatibus eo compelluntur, ut christianam fidem infringant, ut extra Catholicae religionis principia ac fundamenta aedificent, utque potiss i m u m sacrum oboedientiae caritatisque v i n c u l u m abrumpant,
quo cum hac Beati Petri Sede devinciantur oportet?
N o n defuere, pro dolor, non defuere qui, terrenas h o m i n u m
iussiones magis q u a m sacrosancta Dei iudicia timentes, insectatorum mandatis concédèrent, eo usque devenientes, ut sacrilegam episcopalem consecrationem acciperent, ex qua nulla
profecto oriri potest iurisdictio, cum sine « Apostolico m a n dato » peracta fuerit. Q u a agendi ratione, nullo modo legitima,
christiani ovilis moderamen arripientes, oves trepidatione, perturbatione, offensioneque affecerunt.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

984

Hi tristissimi eventus iam Decessoris Nostri imm. mem.
Pii X I I animum tam acri maerore sollicitarunt, ut paucos ante
menses, quam ex hac mortali vita ad praemium vocaretur
aeternum, Sinensis nationis Episcopis, cetero clero et christifidelibus Encyclica data Epistula, cum sanctissimis impertitis
monitis, paternum timorem anxitudinemque patefaceret suam.
Obscurum interea silentium, altius cotidie magis, quasi tétrica nubes, Dioeceses illas involvit; ac novimus omnes artes,
novimus tentamina omnia eo consilio adhiberi, ut a recto itinere
et a Catholicae Ecclesiae unitate clerus Christique fideles abstrahatur.
Lacrimabile sane funestumque spectaculum! Etenim ex una
parte insectatorum violentiam cernimus, qui christianorum
civium animo, iam tristissimis rerum condicionibus enervato,
abuti enituntur ; ex altera vero oculis obversantur Nostris
aerumnae, angores, doloresque confessorum fidei, qui, ob sacrilegos eorum nisus, lacrimas gemitusque edunt.
2

Utinam probi omnes possent lamentabiles audire voces,
quae Nostras feriunt aures ! Ex eorum labiis oriuntur, qui, acërrimis angoribus oppressi sed non fracti, suum amorem suamque fidelitatem Romano Pontifici significare contendunt. Non
suorum corporum, sed suorum animorum causa, preces supplicationesque a Nobis postulant; ac suis gemitibus obtestantur,
quidlibet eventurum sit, se tamen vere, sincere, tenaciterque
velle studiosam suam erga Iesu Christi Vicarium fidelitatem
ad extremum usque halitum servare indemnem!
Filiis hisce singulis universis, qui praeclara priorum martyrum exempla renovare enituntur, elatum illud Apostoli gen
tium hortamentum iterare cupimus : « Vigilate, state in Fide,
viriliter agite, et confortamini». Non soli estis; Christus ipse
vobis adest; eius igitur viribus, eius auxilio confidi te, qui hisce
verbis pro vobis quoque precatus est : « Pater sancte, serva eos
in nomine tuo, quos dedisti mihi; ut sint unum, sicut et nos » .
Ac Sanctissima Virgo Maria, Sinarum Regina ac Patrona potentissima, suaviter vobis arridens, caelestia a divino Filio
3

4

2

Ep. Enc. « Ad Apostolorum Principis », d. d. 29 Iunii 1958; A. A. S. 1958, vol. L,
pag. 601 et seq.
1 Cor. 16, 18.
Io. 17, 11.
3

4

Acta Ioannis Pp. XXIII

985

suo et necessaria vobis imploret adiumenta; martyres ceterique sancti caelites, quorum effuso cruore quorumque virtutibus vestrae christianorum communitates tantopere floruere,
vobis procul dubio auxiliabuntur.
Optamus praeterea ut vox Nostra Nostraque monita et invitamenta eos quoque attingant, qui, pro dolor, debiles, labantes, aestuantesque se praebuere; atque eos nominatim, qui
cum sacrorum Pastorum locum et sedem non legitimo modo
occupaverint, funesto schismati misere straverunt viam. Quod
quidem verbum « schisma », dum e labiis editur Nostris, quasi
ea urere videtur, Nostramque exulcerat animum! Dum Summi Pontificatus onus umeris Nostris impositum subimus, dum
paternum immensumque caritatis munus auspicamur, quo
universam hominum familiam studiose amantissimeque amplectimur, facere non possumus quin Omnipotentem Deum rogemus ut eiusmodi incumbentem calamitatem e Sinensium catholicorum communitate benigne arcere velit.
Verumtamen quomodo potest Christianorum omnium Pastor iners, ac nihil dicens, nihil agens, creditum sibi gregem
incertum, dispersum, ac vel dilaceratum cernere? Quomodo
potest acerrimo non affici dolore, cum eos videat, qui ob susceptum olim sacerdotium oves ad pascua ducere et in unum
cogere ovile debent, illas potius e recto itinere abducere et ab
uno regimine, a Summi nempe Pontificis auctoritate abstrahere, quem ipse Divinus Redemptor inconcussam petram constituit totiusque Ecclesiae fundamentum?
Quodsi hi miseri filii Nostri aerumnas, lacrimas, ingruentes
denique cruciatus reformident, quotiescumque suam erga
Christum fidelitatem palam asseverant atque confirmant, meminerint tamen ac secum intento considerent animo tale esse
invictae christianae Fidei pretium, sempiternae nempe gloriae praemium, quod divinus ipse Redemptor sectatoribus
suis pollicitus est, haec admonens : « Non est servus maior
Domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur » .
5

Nos interea supplicibus rogare precibus non cessamus ut
Deus benigne velit et aberrantium sua luce collustrare men-

5

Io. 15, 20.
• Cfr. Luc. 22, 32.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

986

testet omnium confirmare voluntates; idque faciant optamus
omnes, quotquot habemus in Episcopatu Fratres, publicas
etiam indicendo hac eadem de causa supplicationes ac sanctae
paenitentiae actus.
Apostolico autem illi obtemperantes mandato, quod Christus Dominus Beato Petro dedit, omnium fratrum confirmandi
fidem, et gravissimo illi, quo tenemur, officio obsequentes sacrum depositum custodiendi Nobis demandatum, amantissimi
Patris voce eos filios Nobis sane carissimos ob testamur, ut
alacres suum animum augeant, utque semper sint membra
coniunctissime Mystici Iesu Christi Corporis, ac vivi palmites
divinae illius vitis, cui olim inserti sunt, et ex qua una possunt
imm or talem haurire vitam.
6

II - CREATIO ET PUBLICATIO PATRUM CARDINALIUM

Iam nihil aliud restat, Venerabiles Fratres, nisi ut ad illud
gradum faciamus, cuius praesertim causa vos hunc in amplissimum consessum convocavimus. Mens Nobis est, ut nostis, in
Sacrum Collegium vestrum lectissimos Praesules cooptare, qui
vel in Pontificiis Legationibus, vel in sibi creditis Dioecesibus,
vel denique in Eomana Curia sollertem, prudentem actuosamque navarunt operam, multumque ad christianae religionis
contulerunt incrementum. Alii plurimi menti animoque Nostro praesentes sunt, quos hoc eodem honore dignissimus putamus, et quos fore confidimus ut in posterum hac excelsa dignitate decoremus. Quodsi Nobis, ut vehementer optamus, id
faciendi facultas non dabitur, Deus ipse debitum eis praebebit
praemium, quod, hac etiam in mortali vita, ex recte factis, ex
comparatisque promeritis oritur.
Cum autem Sacrum Collegium vestrum numero auximus,
id etiam in animo habuimus, ut nempe nonnullis ex vobis munera gravissima, diuturna atque interdum multiplicia hac in
alma Urbe aliqua ratione leviora reddi possent ; ita quidem
ut non modo ex iisdem muneribus eorum vires ac provecta
alicuius aetas detrimentum ne patiantur, neve aliorum Conlegarum adiuncta opera in levamen ipsis desit, sed etiam
— quod praecipuum est — ut Romana Curia demandata sibi

Acta Ioannis Pp.

XXIII

987

negotia facilius expedire queat, maiore profecto cum universae Ecclesiae utilitate.
Iis igitur derogantes -—quatenus opus e s t — quae Decessor
Noster Xystus V constituit, et quae Codex Iuris Canonici sanxit (can. 231), iam deveniamus ad Sacrum supplendum Collegium vestrum, tres et viginti lectissimos Praesules in illud
adlegendo, quos ob suas cuiusque virtutum laudes hoc amplissimo honore gravissimoque munere dignamus.
7

Hi sunt :
IOANNES

BAPTISTA M O N T I N I ,

Archiepiscopus Mediolanensis;

Patriarcha Venetiarum;
P A U L U S GIOBBE, Archiepiscopus tit. Ptolemaidensis in Thebaide et Apostolicus in Hollandia Nuntius;
IOANNES

URBANI,

I O S E P H U S FIETTA, Archiepiscopus tit. Sardicensis et Apostolicus in Italia Nuntius ;
FERDINANDUS CENTO, Archiepiscopus tit. Seleucensis Pierius
et Apostolicus in Lusitania Nuntius;
CAROLUS CELIARLO, Archiepiscopus tit. Amidenus et Apostolicus Nuntius;
H A M L E T U S I O A N N E S CICOGNANI, Archiepiscopus tit. Laodicensis in Phrygia et Delegatus Apostolicus in Foederatis Americae Civitatibus;
I O S E P H U S GARIBI E T RIVERA, Archiepiscopus Guadalajarensis;
A N T O N I U S MARIA BARBIERI, Archiepiscopus Montisvidei;
V I L L E L M U S GODFREY, Archiepiscopus Vestmonasteriensis;
CAROLUS CONFALONIERI, Archiepiscopus tit. Nicopolitanus ad
Nestum et ab actis Sacrae Congregationis Seminariis studiorumque Universitatibus praepositae;

Archiepiscopus Bostoniensis ;
A L F O N S U S CASTALDO, Archiepiscopus Neapolitanus;
P A U L U S MARIA R I C H A U D , Archiepiscopus Burdigalensis ;
I O A N N E S 0 ' H A R A , Archiepiscopus Philadelphiensis;
I O S E P H U S B U E N O ET M O N R E A L , Archiepiscopus Hispalensis;
F R A N C I S C U S K O E N I G , Archiepiscopus Vindobonensis;
I U L I U S DOEPFNER, Episcopus Berolinensis;
D O M I N I C U S T A R D I N I , a publicis Ecclesiae negotiis;
RICHARDUS

T

IACOBUS

CUSHING,

Cfr. Apostolicas Litteras « Postquam verus », d. d. 3 Decembris 1586.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

988

A L B E R T U S D I JORIO,

Auditor Generalis Rev. Gamerae Apo-

stolicae ;
ab actis Sacrae Congregationis Sacramentorum disciplinae praepositae;
F R A N C I S C U S ROBERTI, ab actis Sacrae Congregationis Concilii;
ANDREAS JULLIEN,
Decanus Tribunalis Sacrae Romanae
Rotae.
FRANCISCUS

BRACCI,

Quid vobis videtur ?
Itaque auctoritate Omnipotentis Dei, Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra creamus et publicamus S. R. E.
Cardinales
Ex Ordine Presbyterorum:
IOANNEM BAPTISTAM MONTINI,
IOANNEM
PAULUM

URBANI,
GIOBBE,

IOSEPHUM

FIETTA,

FERDINANDUM

CENTO,

C A R O L U M CHIARLO,
H A M L E T U M I O A N N E M CICOGNANI,
I O S E P H U M GARIBI E T RIVERA,
A N T O N I U M M A R I A M BARBIERI,
V I L L E L M U M GODFREY,
C A R O L U M CONFALONIERI,
RICHARDUM

IACOBUM

ALFONSUM

CASTALDO,

PAULUM MARIAM
IOANNEM

CUSHING,

RICHAUD,

0'HARA,

I O S E P H U M B U E N O E T MONREAL,
FRANCISCUM KOENIG,
IULIUM

DOEPFNER.

Ex Ordine Diaconorum :
DOMINICUM

TARDINI,

A L B E R T U M D I JORIO,
FRANCISCUM

BRACCI,

Acta Ioannis Pp. XXIII

989*

F R A N C I S C U M ROBERTI,
ANDREAM JULLIEN.

Cum dispensationibus, derogationibus, et clausulis necessariis et opportunis. In nomine Pa£gtris et Fihglii et Spiritus © Sancti. A m e n .
Reliquum est ut Ecclesiis, suo viduatis Pastore, consulamus.
III - PROVISIO OFFICII CAMERARIATUS S. R. E.
T u n c ex aula egresso Reverendissimo Benedicto Cardinali A l o i s i Masella, Ssmus eumdem assumpsit ad munus Camerarii Sanctae Romanae
E c c l e s i a e ; qua provisione peracta, idem Reverendissimus Camerarius
in

aulam

Consistorii iterum ingressus est et manum

Pontificis

est

osculatus.
IV - PROVISIO ECCLESIARUM
Subinde Ssmus sequentes proposuit E c c l e s i a s :
Titulari

Archiepiscopali

Ecclesiae

Laodicenae

in

Suria

praefecit

Elmum P. D. D o m i n i c u m S. R. E. Cardinalem Tardini, a Secretis Status.
Titulari Archiepiscopali Ecclesiae

Thessalonicensi E x c .

D.

Caro-

lum Grano, in Italia Apostolicum Nuntium.
Titulari Archiepiscopali Ecclesiae Sardicensi E x c . D. Iosephum Ferretto, Sacrae Congregationis Consistorialis Adsessorem.
Titulari Archiepiscopali Ecclesiae Ghalcedonensi E x c . D. A n g e l u m
dell'Acqua,

Secretariae Status Substitutum.

Cathedrali Ecclesiae Veronensi E x c . P. D. Iosephum Carraro, hactenus Episcopum Victoriensem Venetorum.
Cathedrali Ecclesiae Victoriensi Venetorum R.

D.

Albinum Luciani,

V i c a r i u m Generalem dioecesis Bellunensis.

Insuper SSmus per Apostolicas sub plumbo Litteras a Decessore
Suo Pio fel. rec. P p . X I I iam renunciatos Sacrorum Antistites publicavit, scilicet:
ARCHIEPISCOPOS

Ernakulamensem, Iosephum Parecattil, iam Episcopum Arethusium
Syrorum.
Marcianopolitanum, Theophilum Camomot et Bastida, iam E p i s c o -

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

990

pum Clysmatenum, Coadiutorem cum iure successionis E x c m i P. D.
Iacobi Thomae Gibbons et Hayes. Archiepiscopi Cagayani.
Friburgensem,

Hermannum

Schaufele,

iam

Episcopum

Leptima-

gnensem.
Civitatis B olivar ensis, dioecesi in archidioecesim evecta, Ioannem
Iosephum Bernal Ortiz, iam Episcopum eiusdem dioecesis.
Philadelphiensem

Ruthenorum,

noviter

erecta

archidioecesi,

Con-

stantinum Bohacevskyi, iam Archiepiscopum Beroënsem.
Chicagiensem,

Albertum

Gregorium

Meyer,

iam

Archiepiscopum

Milwaukiensem.
Cotradensem,

Ioannem

Dietz,

iam

Episcopum

Euldensem.

EPISCOPOS

Flaviensem,

Marianum Oblak,

Auxiliarem

Excmi

P.

D.

Matthaei

Garkovic, Administratoris Apostolici Jadrensis.
Girbitanum, Henricum Strakowski, Auxiliarem E x c m i P. D.

Petri

K a l w a , Episcopi Lublinensis.
Siniandenum, Iosephum Drzazga, Auxiliarem E m i P.

D.

Stephani

S. R. E. Cardinalis Wyszynski, Archiepiscopi Gnesnensis et Varsaviensis.
Zygritanum, Ioannem Prasko, Exarcham

Apostolicum pro fidelibus

ITcrainis et Ruthenis ritus byzantini in Australia.
Soldaiensem,

Iosephum

Martenetz,

Auxiliarem

Emi

P.

D.

Iacobi

S. R. E. Cardinalis de Barros Cámara, Archiepiscopi S. Sebastiani F l u minis Ianuarii et Ordinarii p r o fidelibus ritus orientalis in Brasilia.
Milevitanum,

Iosephum

Emmanuelem

Pifia,

Auxiliarem

Excmi

P.

D . Anastasii Hurtado, Episcopi Tepicensis.
Phyteanum, Henricum Pachowiak, Auxiliarem

Excmi P. D.

Hen-

rici Mariae Janssen, Episcopi Hildesheiensis.
Theodosiopolitanum in Armenia, Horatium

Gómez

Davila,

Auxilia-

rem E x c m i P. D. Raimundi Iosephi Castellano, Archiepiscopi Cordubensis in Argentina.
Qulielmopolitanum,

noviter

erecta

dioecesi,

Holterman, iam Episcopum Vagadensem.

Ioannem

Michaelem

Acta Ioannis Pp.

XXIII

991

Paramariboënsem, noviter erecta dioecesi, Stephanum Kuijpers, iam
Episcopum Termessensem.
Linarensem, Augustum Osvaldum Salinas Fuenzalida, iam E p i s c o pum S. Caroli Ancudiae.
Copiapoënsem, noviter erecta dioecesi, Ioannem Franciscum Fresno
Larrain.
P amas senum, Adulphum Aloisium Bossi, Coadiutorem cum iure
successionis E x c m i P. D. Aemiliani Iosephi Lonati, Episcopi Epiphanensis in Cilicia et Praelati (( nullius » S. Iosephi de Grajaú.
Myndiensem, Henricum Bartoletti, Auxiliarem E x c m i P. D. A n t o nii Torrini, Archiepiscopi Lucensis.
Misnensem,

Ottonem

Spülbeck,

iam

Episcopum

Christopolitanum.

Maraeayensem, noviter erecta dioecesi, Iosephum A l i Lebrun Moratinos, iam Episcopum Aradiensem.
Maracaibensem, Iosephum Raphaelem
Miarinarivensem,

Eduardum

Tarvisinum, Antonium
Hagulstadensem

et

Pulido

Méndez.

Ranaivo.

Mistrorigo, iam Episcopum Troianum.

A'ovooastrensem,

Iacobum

Cunningham,

iam

Episcopum Jotanum.
Limericiensem,

Henricum

Murphy.

Richmondiensem, Ioannem Russel, iam Episcopum Carolopolitanum.
Christopolitanum,

Michaelem

Gulielmum

Hyle,

Coadiutorem

cum

iure successionis E x c m i P. D. Edmundi Ioannis Fitzmaurice, Episcopi
Vilmingtoniensis.
Leptimagnensem,

Gulielmum

Plu ta.

Ombitanum, Carolum W o i t y l a , Auxiliarem E x c m i P.

D.

Eugenii

Baziak, Archiepiscopi Leopoliensis Latinorum atque Administratoris
A p o s t o l i c i Cracoviensis.
Irenopolitanum

in

Jsauria,

Iacobum

Vincentium

Pardy,

primum

V i c a r i u m Apostolicum Cheongiuensem.
Vagadensem, Iosephum Lecuona Labandibar, Vicarium Apostolicum
S. Georgii.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

992

Arcensem,
stolicum

Salvatorem

Martínez

Aguirre,

primum

Vicarium

Apo-

Tarahumarensem.

Centenariensem, P a u l u m Iosephum Schmitt, Coadiutorem cum iure
successionis E x c m i P. D. Iosephi Ioannis Heintz, Episcopi Metensis,
cui iam successit.
Portus Novi, Natalem Boucheix, iam Episcopum
Uahiguyaensem,

noviter

erecta

dioecesi,

Bagaiensem.

Ludovicum

Mariam

lose

phum Durrieu, iam E p i s c o p u m Athribitanum.
Clysmatenum, Ioannem van D o d e w a r d ,

Coadiutorem cum iure suc-

cessionis E x c m i P. D. Ioannis Petri Huibers, E p i s c o p i Harlemensis.
Jotanum, Michaelem Blecharczyk, Auxiliarem E x c m i P. D. Ioannis
Stepa,

Episcopi Tarnoviensis.

Btanfordensem

Ruthenorum,

noviter

erecta

dioecesi,

Ambrosium

Senyshyn, iam E p i s c o p u m Mainensem.
Sozusenum in Palaestina, Franciscum Iosephum Me Sorley, primum
Vicarium Apostolicum Ioloënsem.
Tenediensem, Petrum Lira, Auxiliarem E x c m i P. D. Roberti Tavella,
Archiepiscopi Saltensis.
Moglaenensem,

Antonium

Corso,

Auxiliarem

Emi

P.

D.

Antonii

Mariae Barbieri, Archiepiscopi Montisvidei.
Kigomaensem, Iacobum

Siedle,

iam Episcopum

Karemaënsem.

Medelitanum, Hugonem Poletti, Auxiliarem E x c m i P. D. Gillae V i n centii Gremigni, Archiepiscopi - Episcopi Novariensis.
Euroeensem in Phoenicia, Eduardum Piana, Auxiliarem E x c m i P.
D. Gillae Vincentii Gremigni, Archiepiscopi - Episcopi Novariensis.
Miamiensem, noviter erecta dioecesi, Coleman Carroll, iam Episcopum
Pitanaeum.
Aveirensem,

Dominicum

da

Apresentaçao

Fernandes,

iam

Episco-

pum Acalissensem.
Puteolanum, dioecesi unita ad personam cum Ecclesia Metropoli
tana Neapolitana, A l p h o n s u m Castaldo.

Acta Ioannis Pp. XXIII
Zarnensem,

Gulielmum

Michaelem

993

Fitzgerald,

Auxiliarem

Excmi

P . D . Patricii Ryan, Archiepiscopi Portus Hispaniae.
Amarillensem, Ioannem Morkowsky, iam Episcopum Hieritanum.
Olbiatanum, Eliam Vandewalle, Auxiliarem E x c m i P. D. Alexandri
Renard, Episcopi Versaliensis.
Troianum,

Antonium

Pirotto.

8 . Ludovici Potosiensis, Aloisium Cabrera Cruz, iam Episcopum Pat

pantlensem.
Ayacuquensem, Othonielem A l c e d o , iam Episcopum Formensem.
Chachapoyasensem,

Iosephum

Germanum

Benavides

Morriberón.

Antipyrgensem, Gulielmum Tuschen, Auxiliarem E x c m i P. D. Laurentii Iaeger, Archiepiscopi Paderbornensis.
Etennensem, Henricum Mazerat, Coadiutorem cum iure successionis
E x c m i P. D. Augusti Iosephi G andel, Episcopi Foroiuliensis-Tolonensis.
Carolopolitanum, Paulum Halliman.
Leiriensem,

Ioannem

Pereira

Venancio,

iam

Episcopum

Euroeen-

sem in E p i r o .
S. Rosae De Copan, Hectorem Henricum Santos.
Silvae

Portuensis,

Emmanuelem

Antonium

Pires,

iam

Episcopum

Alienum.
PRAELATUM (( NULLIUS ))

Ayavirensem, noviter erecta praelatura,

Lucianum

Metzinger.

Deinde vero Sacrorum Antistites a Se per Apostolicas pariter sub
plumbo Litteras iam renunciatos publicavit, nimirum :
PATRIARCHAM

Venetiarum, Ioannem Urbani, iam Archiepiscopum-Episcopum V e ronensem.

Acta Apostolicae Seriis - Commentarium Officiale

994

EPISCOPOS

Sanctae Catharinae in Ontario, noviter erecta dioecesi, Thomam Iosephum Me Carthy, iam Episcopum Nelsonensem.
Nelsonensem, Vilphridum

Emmet D o y l e .

Ibadanensem, noviter erecta dioecesi,
Fesseitanum, Leonem

Theobaldum

Richardum Pinn.

Delaere,

Vicarium

Apostolicum

ITbanghiensem.
Karemaensem,

Carolum

Phobenum, Iosephum

Msakila.

Pintado,

Coadiutorem

cum

iure successionis

E x c m i P. D. Dominici Comin, Vicarii Apostolici Mendezensis.
Naupliensem,

Andream

Acalissensem, Benignum

Katkoff.
Chiriboga,

Auxiliarem Emi P.

D.

Caroli

Mariae S. R. E. Card. de la Torre, Archiepiscopi Quitensis.
Erythraeum, Demetrium Man silla R e o y o , Auxiliarem E x c m i P.

D.

Luciani Pérez Platero, Archiepiscopi Burgensis.
Pudentianensem, Marium Casariego, Auxiliarem E x c m i P.

D.

Ma-

riani Rosseil et Arellano, Archiepiscopi Guatimalensis.
Avissensem et Praelatum ((nullius)) Christalandiensem\, noviter erecta
praelatura, Iacobum Schuck.
Dionysiensem, Danielem
larum

Stuyvenberg,

Vicarium

Apostolicum

Insu-

Salomonicarum M e r i d i o n a l e m .

Tunetensem, Iosephum Floribertum Cornelis, Vicarium Apostolicum
Katangaensem.

V - POSTULATIO PALLIORUM

Deinde per procuratores postulatio Pallii facta est pro Ecclesiis Metropolitanis : Friburgensi, Civitatis Bolivarensis (per elevationem sedis), Philadelphiensi Ruthenorum (per elevationem, sedis), Chicagiensi,
Changanacherrensi,

Vinnipegensi

Ecclesia Troiana (ex privilegio).

Ruthenorum;

item

pro

Episcopali

Acta Ioannis Pp XXIII

995

II

CONSISTORIUM PUBLICUM
Feria v, die x v m mensis Decembris anno MCMLVIII, in Basilica Vaticana Consistorium Publicum fuit, in quo Sanctissimus D. N. Ioannes X X I I I sollemniter imposuit Galerum rubrum Pontificalem Emis et
Revmis D D . Cardinalibus :
IOANNI BAPTISTAE MONTINI,
IOANNI URBANI,
PAULO GIOBBE,
CAROLO CHIARLO,
HAMLBTO IOANNI CICOGNANI,
IOSEPHO GARIBI ET RIVERA,
ANTONIO MARIAE BARBIERI,
V I L L E L M O GODPREY,
CAROLO GONFALONIERI,
RICHARDO IACOBO CUSHING,
ALFONSO CASTALDO,
PAULO MARIAE RICHAUD,
IOANNI 0 ' H A R A ,
FRANCISCO KOENIG,
I U L I O DOBPFNER,
DOMINICO TARDINI,
ALBERTO DI JORIO,
FRANCISCO BRACCI,
FRANCISCO ROBERTI,
ANDREAE JULLIEN.

Interim per Advocatos Sacri Consistorii peroratio fiebat Causarum
Servorum Dei Aloisii Palazzolo, Fundatoris Instituti vulgo « Serve delle
Poverelle » et Leopoldi e Castelnuovo, Ordinis Fratrum Minorum Cappuccinorum ; nec non Servae Dei Elisabeth Annae Seton, Viduae. Fundatricis Filiarum a Caritate in America.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

$96

III
CONSISTORIUM SECRETUM
A b s o l u t o Publico Consistorio in Basilica Vaticana, eodem die in consueta aula Palatii A p o s t o l i c i Vaticani habitum est Consistorium Secretum, in quo Beatissimus Pater, postquam supradictis novis Cardinalibus
os, ut de more, clausisset, sequentes proposuit Ecclesias.
I - PROVISIO ECCLESIARUM

Metropolitanae Ecclesiae Detroitensi praefecit E x c .

P.

D.

Ioannem

Franciscum Dearden, hactenus E p i s c o p u m Pittsburgensem.
Metropolitanae Ecclesiae Milwaukiensi E x c . P. D. Villelmum Cou
sins, hactenus E p i s c o p u m Peoriensem.
Metropolitanae Ecclesiae Chihuahuensi, nuper evectae, E x c . P. D.
A n t o n i u m Quizar Valencia, hactenus eiusdem Ecclesiae Episcopum.
Cathedrali Ecclesiae Caliensi E x c . P. D. Franciscum Gallego Pérez,
hactenus Episcopum Barranquillensem.
Cathedrali Ecclesiae Chilapensi R. D. Fidelem Cortez Pérez, paroc h u m loci vulgo « Angangueo ».
Cathedrali Ecclesiae Acapulcanae, nuper erectae, R. P. Iosephum
P i l a r Quezada, parochum ad S. Andreae in civitate Guadalaiarensi.
Cathedrali Ecclesiae Mazatlanensi, nuper erectae, R. D. Michaelem
G a r c i a F r a n c o , canonicum Capituli Metropolitani Durangensis et pietatis
magistrum in Seminario maiori eiusdem archidioecesis.
Titulari Episcopali Ecclesiae Victorianensi R. D. Iosephum Gabrielem Calderón, quem deputavit Auxiliarem E m i P . D . Chrysanthi S . R . E .
-Cardinalis Luque, Archiepiscopi Bogotensis.
II - ORIS APERITIO ET TITULORUM ADSIGNATIO

P o s t haec Beatissimus Pater os aperuit novensilibus Cardinalibus,
ut in Consistoriis, Congregationibus aliisque functionibus Cardinalitiis
suas valerent dicere sententias, eisque tradidit anulos singulisque adsignavit :
I O A N N I B A P T I S T A E M O N T I N I , Titulum S. Martini in Montibus.
I O A N N I U R B A N I , Titulum S. Priscae.
P A U L O G I O B B E , Titulum S. Mariae in Vallicella.

Acta Ioannis Pp. XXIII

997

C A R O L O CELIARLO, Titulum S. Mariae in Porticu.
H A M L E T O I O A N N I C I C O G N A N I , Titulum S. Clementis.
I O S E P H O G A R I B I ET R I V E R A , Titulum S. Honuphrii in Janieulo.
A N T O N I O M A R I A E B A R B I E R I , Titulum 8. Chrysogoni.
V I L L E L M O G O D F R E Y , Titulum Ss. Nerei et Achillei.
C A R O L O C O N P A L O N I E R I , Titulum S. Agnetis extra moenia.
R I C H A R D O I A C O B O C U S H I N G , Titulum S. Susannae.
A L F O N S O C A S T A L D O , Titulum S. Calixti.
P A U L O M A R I A E R I C H A U D , Titulum Ss. Quirici et Julittae.
IOANNI 0'HARA,

Titulum Ss.

Andreae

et

Gregorii ad divum

Scauri.
F R A N C I S C O K O E N I G , Titulum S. Eusebii.
I U L I O D O E P F N E R , Titulum S. Mariae Scolaris.
D O M I N I C O T A R D I N I , Titulum, S. Apollinaris.
A L B E R T O DI J O R I O , Diaconiam (pro hac vice e Titulo redactam)
S. Pudentianae.
F R A N C I S C O B R A C C I , Diaconiam S. Gaesarei in Palatio.
F R A N C I S C O R O B E R T I , Diaconiam S. Mariae in Cosmedm.
A N D R E A E J U L L I E N , Diaconiam S. Georgii in V elabro.
III - POSTULATIO P A L L I O R U M

Deinde personaliter postulaverunt sacrum Pallium :

p r o Patriar-

chali Ecclesia Venetiarum, E m u s P. D. Ioannes S. R. E. Cardinalis
U r b a n i ; pro Metropolitana Ecclesia Detroitensis E x c . P. D. Ioannes
Franciscus Dearden.
Per procuratores vero facta est postulatio pro Ecclesiis Metropolitanis MilwauMensi et Chihuahuensi (noviter evecta).

ALLOCUTIONES
I

Ad Ernos Patres Cardinales, Excmos Archiepiscopos et Episcopos, necnon Revmos Delegatos e Consilio Episcopali Americae Latinae, ob
tertium eiusdem Conventum Romae coadunatos. *
Ringraziamo di vero cuore la Provvidenza Divina che con amoroso
disegno Ci ha riservato, c o m e uno dei primi atti dell'universale ministero
imposto alla Nostra debolezza, di ricevere alla Nostra presenza e di rivol* Habita die 15 Novembris mensis a. 1958.
65 - ACTA, vol. XXV, n. 20. — 29-12-1958.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

998

gere la Nostra parola alla eletta rappresentanza della Gerarchia dell ' A m e r i c a Latina, convenuta nella Città patria di tutte le genti cattoliche, per tenervi la I I I riunione del « Consiglio Episcopale latino-americano » .
A t t o che Si era proposto di compiere l'immediato Nostro Predecessore di i m m . memoria, il Quale, come autorizzò la costituzione del vostro
Consiglio, così aveva disposto che, ad un triennio dalla sua approva»zione, quasi a tirare le somme del primo periodo della sua attività ed
a riprendere animo e forze per quelli futuri, esso si riunisse in quest'anno, in cui ricorre il centenario di fondazione del Pontificio Collegio P i o
Latino A m e r i c a n o , nel Centro stesso della Cristianità, sotto lo sguardo
e vicino al cuore dell' « Episcopus E p i s c o p o r u m ».
È dato invece a N o i di fare quanto E g l i avrebbe fatto ; di dirvi quanto
Egli senza dubbio avrebbe desiderato dirvi : c o m e per segnare la continuità ininterrotta delle affettuosissime premure del V i c a r i o di Cristo
per le vostre Nazioni, della particolarissima sollecitudine c o n cui E g l i
segue le vostre preoccupazioni, i vostri sforzi diretti a conservare e ad
accrescere in esse c i ò che forma il l o r o più grande titolo di gloria : la
Fede cristiana.

IMPORTANZA DELLA AMERICA LATINA E DEI SUOI PROBLEMI

Affettuosissime premure, abbiamo d e t t o ; particolarissima sollecitudine. E vorremmo insistere su questi superlativi, perchè essi rispondono alla realtà.
Nè potrebbe essere altrimenti. Il posto, infatti, che l ' A m e r i c a Latina ed i suoi problemi tengono nella Chiesa, non possono non occuparlo
anche nel cuore di c o l u i che, per divino mandato, della Chiesa e delle
sue sorti ha la temibile, se pur dolce, responsabilità.
Come non ricordare, a questo proposito, che nelle vaste regioni del
Continente americano a sud del R i o Grande vivono o g g i oltre 160 milioni di cattolici — la quasi totalità delle popolazioni latino-americane —, che costituiscono p o c o meno di un terzo del m o n d o cattolico e
che per la continuità geografica delle Nazioni ove abitano, per l'unità
o somiglianza dell'idioma, per la comunanza di sangue, di tradizioni,
di storia, sembrano davvero costituire un b l o c c o compatto sul quale
brilla — segno e fattore di più intima e profonda unità — il vessillo
della Croce che sopra di esso ha da secoli inalberato la Chiesa Cattolica
Apostolica Romana?

Acta Ioannis Pp. XXIII

999

Il l o r o numero, sempre crescente, questa loro compattezza, unita al
tradizionale amore alla religione degli avi fanno del cattolicesimo latino-americano elemento di grandissimo peso per la vita della Chiesa
intera e le sue sorti future.
N o n è certo a dire quale importanza abbia, a questo rispetto, che nell ' A m e r i c a Latina, lungi dal vacillare, rifulga di sempre più vivida luce
la fiaccola di fede che fin dai primordi ne illumina la storia ; che questa
nobile famiglia di Nazioni, la quale, con mirabile sviluppo demografico,
civile, culturale ed e c o n o m i c o , sempre più si va ingrandendo e sembra
urgere alle soglie dei destini del m o n d o per assumervi una parte decisiva, si presenti profondamente animata da uno spirito e da propositi
dettati dalla V e r i t à che, sola, fa liberi gli uomini e grandi le Nazioni.

RESPONSABILITÀ DELL'EPISCOPATO

V o s t r a , Venerabili Fratelli — ed in voi intendiamo riferirci a tutto
il diletto Episcopato dell'America Latina — vostra è la responsabilità di
far sì che tutto questo divenga una felice realtà : di voi che lo Spirito
Santo, attraverso la determinazione della Sede Apostolica, ha posto
a reggere, ciascuno nella propria diocesi, la Chiesa Santa di D i o .
E permettete qui al Padre, Che sente sue le gioie come le angustie di
ciascuno dei suoi figli, e che ad essi può apertamente manifestare le sue
speranze e i suoi timori, di dirvi una parola chiara, che è insieme di
c o n f o r t o e di incitamento.
Di conforto, veramente, dev'essere per v o i — c o m e lo è per il Capo
della Chiesa — considerare l'attaccamento delle vostre popolazioni alla
Fede cattolica : attaccamento che nè penose vicende nazionali, nè insidia
di dottrine e di movimenti contrari all'insegnamento o ai diritti della
Chiesa, nè violenza di lotte o di persecuzioni sono riuscite a indebolire.
R i e m p i o n o l'animo di santo gaudio le grandiose manifestazioni religiose che di continuo si ripetono nell'una o nell'altra parte del Continente : Congressi Eucaristici internazionali, nazionali, diocesani ; Congressi e pellegrinaggi mariani : segno di quella filiale devozione alla
V e r g i n e Santissima che d e l l ' A m e r i c a sembra fare la terra di M a r i a ;
solenni assise di A z i o n e Cattolica e di altri benefìci movimenti di apostolato dei laici.
E come potrebbe non rallegrarsi il Nostro cuore, ammirando il continuo sviluppo dell'organizzazione ecclesiastica nei vostri Paesi, Paper-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1000

tura di nuovi Seminari e di scuole cattoliche, il fervore di iniziative nei
più diversi campi dell'apostolato?
Quanto lontani dal vero appariscono — a chi consideri tutto ciò —
c o l o r o che si chiedono, trepidi o con giubilo non nascosto : <( È ancora
l ' A m e r i c a Latina un continente cattolico? » !
Mancheremmo tuttavia a quel dovere di obiettiva sincerità che si addice al Nostro ministero pastorale, se trascurassimo l'altro aspetto della
situazione, che al vostro vigile sguardo di Pastori non sfugge di certo
e non p u ò non riempire di pena e di ansia il vostro animo.
È infatti osservazione da tante parti e da voi stessi ripetuta che alla
tenacia, alla sincerità, alla vivacità della fede radicata nei p o p o l i dell ' A m e r i c a Latina e che in mille modi mirabilmente traluce non corrisponda sempre, come si converrebbe, la pratica della fede stessa, nella
vita privata come in quella familiare e sociale. E vien rilevata c o n particolare preoccupazione la insufficienza davvero notevole degli operai
evangelici in rapporto alle necessità ognora più grandi delle vostre
Nazioni.
Di fronte a questo stato di cose non è certo il caso di abbandonarsi
ad uno scoraggiamento ingiustificato; ma non meno pericoloso, d'altra
parte, sarebbe cullarsi in illusioni che intorpidiscano l'energia dell'azione.
Noi siamo sicuri che lo spirito e la vita cattolica nelle regioni del
l ' A m e r i c a Latina hanno in sè forze sufficienti per consentire le più liete
speranze per l'avvenire. Affinchè. esse possano felicemente realizzarsi
è, però, indispensabile — oltre all'aiuto della Grazia celeste, ardentemente ed insistentemente implorata — che i sacri Pastori sappiano impiegare i mezzi particolari che la particolare situazione richiede.

I MEZZI

A tale scopo sono necessarie :
1. Una chiara visione della realtà delle cose, in tutti i suoi aspetti,
nei suoi progressi e nei suoi eventuali regressi ; dei fini da proporsi ;
delle possibilità, delle difficoltà, delle vie più indicate per conseguirli.
Se la prudenza pastorale sempre lo esige, tanto maggiormente si impone
la necessità d'un simile studio quando si tratta di situazioni complicate
e difficoltose, per le quali ogni ostacolo deve esser tenuto in conto e di
ogni possibilità bisogna saper saggiamente avvalersi.
2. Un piano di azione aderente alla realtà, avveduto nei propositi,
razionale nella scelta dei mezzi da impiegare.

Acta Ioannis Pp. XXIII

1001

È noto che la Chiesa — edotta dall'esperienza di secoli — preferisce
lasciare ai snoi figli ed alle organizzazioni che in essa fioriscono, salve
sempre le ragioni dell'Autorità gerarchica da D i o stesso stabilita e il
principio della disciplina ecclesiastica, quella ragionevole libertà di
movimento che, anche nella società umana, è fonte di ricchezza d'energie e
d'iniziative. Ma è altresì vero che quanto più i pericoli urgono, quanto
più alta ed ardua è la meta alla quale occorre tendere, tanto più necessario è stringere saldamente le fila per raggiungere il comune difììcile
s c o p o . Spetta allora a chi ha la responsabilità dell'esito dell'impresa —
questa Sede Apostolica e, in unione con Essa, i Pastori delle diocesi —
procurare la coesione e il coordinamento delle forze, perchè ogni spreco
venga evitato e sia possibile ottenere, viribus unitis, quei risultati che
la volenterosa ma disgregata generosità dei singoli giammai riuscirebbe
a conseguire.
3. La coraggiosa esecuzione del piano tracciato d o p o lungo studio :
senza lasciarsi disarmare dalle difiicoltà; senza perdersi d'animo per la
lentezza della riuscita o per le parziali disillusioni; pronti a riesaminare
i programmi per adattarli a mutate situazioni o correggere eventuali
difetti; forti nel comando, paterni nel sostenere il coraggio delle proprie schiere ; fidenti in D i o il Quale saprà, dando ai Suoi servi le forze
e la sapienza necessarie, vincere le proprie battaglie.
4. Una larga e cordiale collaborazione : non solo fra c o l o r o c h e ,
comuni avendo preoccupazioni e problemi, possono approfondirne meg l i o , insieme, gli aspetti e rafforzare, almeno in parte, le vicendevoli
possibilità di soluzione ; ma anche c o n quanti siano in grado e mostrino
la volontà di prestare un aiuto fraterno, oggi così indispensabile per
l ' A m e r i c a Latina.
LA CONFERENZA GENERALE DI R I O DE JANEIRO

Mosso appunto da simili considerazioni l'indimenticabile Nostro Predecessore P i o X I I di v. m . , del Quale riecheggiano per tanta parte, in
queste Nostre parole, le ansie e le speranze, volle or sono pochi anni che
l'intero Episcopato latino-americano radunasse le proprie esperienze ed
energie per esaminare a fondo, nella Conferenza Generale di R i o de
Janeiro, la situazione religiosa delle rispettive Nazioni, ed in m o d o
specialissimo la questione del Clero e di c o l o r o che al sacerdote prestano
collaborazione ed aiuto nell'apostolato, studiando quindi accuratamente
quali mezzi fossero da adottare per porre rimedio alla loro presente
insufficienza.

1002

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

IL O.E.L.AM.
Per continuare poi l'opera della Conferenza di R i o de Janeiro — c h e
offrì magnifico esempio di cordiale collaborazione fra i V e s c o v i dell'intero continente, ed alla quale non mancò la partecipazione di rappresentanti d e l l ' E p i s c o p a t o di altri Paesi ad esso fraternamente legati, in
particolare delle due Nazioni iberiche — e per tradurre in atto le conclusioni in essa approvate, sorse il « Consiglio E p i s c o p a l e latino-americano », c o n lo scopo di esser « organo di contatto e di collaborazione
fra le Conferenze Episcopali d e l l ' A m e r i c a Latina » ; proseguendo cioè
lo studio di problemi che a tutte interessano ed agevolandone così l'esame
più particolareggiato da parte di ciascuna di esse ; dando maggiore impulso ed efficacia alle attività cattoliche nel continente, mediante un
o p p o r t u n o loro c o o r d i n a m e n t o ; promovendo e sostenendo iniziative ed
opere che, almeno in maniera indiretta, tornino di c o m u n e interesse
per i p o p o l i dell'America Latina.
Sarebbe superfluo rilevare che il Consiglio — c o m e del resto neppure
le Conferenze Episcopali — nulla toglie alla autorità ed alle responsabilità che, per la divina costituzione della Chiesa, spettano, in ciascuna diocesi, al legittimo Pastore. Esso rappresenta tuttavia, senza
alcun dubbio, un mezzo di intesa e di scambievole aiuto che le speciali
circostanze n e l l ' A m e r i c a Latina rendono oggi particolarmente utile.
La filiale devozione, p o i , d e l l ' E p i s c o p a t o latino-americano verso la
Cattedra di Pietro, c a p o e centro dell'orbe cattolico, Ci rende sicuri che
ogni Nostro desiderio, ogni Nostra indicazione troveranno sempre in
esso un'eco amorevole e fedele.

PATERNI SUGGERIMENTI

Al vostro Consiglio, alle Conferenze Episcopali in esso rappresentate,
agli Eccellentissimi Ordinari tutti d e l l ' A m e r i c a Latina, N o i vorremmo
ora dare alcuni suggerimenti che possano servire di guida e di indirizzo, per la parte che ciascuno riguarda :
1. E, in p r i m o l u o g o , nell'affrontare i vostri problemi, sappiate
sempre distinguere c i ò che più è essenziale da c i ò che lo è m e n o ; sul
p r i m o concentrate in m o d o particolarissimo la vostra attenzione ed i
vostri sforzi, di maniera che veramente solido ed efficiente riesca il lav o r o d a voi c o m p i u t o .

Acta Ioannis Pp. XXIII

1003

2. Siate lungimiranti i
In un momento che è ancora di costruzione e di conquista, sappiate
porre salde le basi per un più splendido avvenire religioso dei vostri
p o p o l i ; ricordando che, se pur dovrà verificarsi anche per voi che « alius
x

est qui seminat, et alius est qui metit ) ) , non sarà negata al seminatore
la sua parte di letizia e di ricompensa ; che anzi, egli potrà già pregustarla sin d'ora contemplando, c o l pensiero, biondeggianti di messi i campi
c h e irriga del suo sudore e delle sue lacrime.
3. Abbiate quell'ampiezza di visione che nella ricerca del bene comune vi faccia scorgere, non solo un dovere da compiere, ma un mezzo,
fra i più efficaci, per assicurare gli interessi spirituali delle singole
vostre diocesi.
Passando p o i al concreto, sembra a N o i che i V e s c o v i d e l l ' A m e r i c a
Latina debbano c o n chiarezza e decisione proporsi un duplice programma : uno che potremmo chiamare a lungo termine, l'altro di più immediata realizzazione.

PROGRAMMA A LUNGO TERMINE

N o n è, a dir vero, che quello che abbiamo detto <( programma a lungo
termine » non esiga realizzazioni anch'esse immediate. Ma queste sono
dirette e viste, come in funzione d'un futuro che non può esser così prossimo ; della meta grandiosa la quale, anche da lontano, dà senso e valore
unitario alle differenti azioni che ad essa debbono condurre.
Quale sia questa meta, è appena il caso di dirlo : un tale o r g a n i c o
rafforzamento — cioè — delle strutture basilari della vita ecclesiastica
nelle vostre Nazioni, che permetta ad essa di espandersi in tutta la sua
benefica ricchezza a vantaggio dei vostri popoli, in tutti i campi ai
quali la Chiesa ha il diritto e il dovere di estendere la propria opera :
da quello più strettamente spirituale al settore della carità, dell'insegnamento, al retto ordinamento della vita sociale in conformità della
Legge divina e dei veri interessi della collettività umana. Ciò significa
— innanzitutto e fondamentalmente — raggiungere la sufficienza, anche
numerica, delle forze apostoliche, in particolare dei Sacerdoti.
Si ripresenta così alla vostra considerazione, in tutta la sua preminente importanza, la questione che costituì già il centro delle preoccupazioni e dello studio della Conferenza di R i o de Janeiro e che continua-

1

Io. 4, 37.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

004

mente ricorre quando si tratta del problema religioso dell'America Latina.
M o l t i sforzi generosi — Ci è caro riconoscerlo ad elogio vostro e dei
vostri Predecessori nell'episcopato — sono stati compiuti per affrettarne la soluzione. Ma molto, molto più resta ancora da fare e, con
l'aiuto di D i o , può esser fatto. Occorre però procedere animosamente,
sapientemente, pazientemente : vedendo, per rimediarvi, quali siano le
cause profonde della scarsità di vocazioni fra le vostre genti o della l o r o
perdita; curando con le più amorevoli premure i vostri S e m i n a r i ; tutelando contro ogni pericolo i vostri Sacerdoti, specialmente i più giovani,
e ispirando in l o r o l'amore alla santità sacerdotale, vero segreto di fecondità nell'azione apostolica, il c u i frutto più prezioso sarà appunto
lo sbocciare di nuove vocazioni e la formazione di solide coscienze cristiane, pronte a collaborare volonterosamente all'avvento del R e g n o di
Dio.
Consentite al V i c a r i o di Cristo di valersi d'una circostanza così cara
al suo cuore per impegnare solennemente ciascuno di v o i , tutti coloro
che qui rapprentate, quanti si p r o p o n g o n o di esservi di fraterno aiuto
nel vostro impegno pastorale, a questa nobilissima, fondamentale impresa.

PROGRAMMI IMMEDIATI

Mentre, tuttavia, starete in tal m o d o provvedendo ad un miglior
futuro, sarà naturalmente indispensabile che vi preoccupiate anche di
attendere, nella maniera più completa possibile, alle presenti necessità
spirituali delle vostre diocesi e delle vostre Nazioni.
Occorrerà pertanto stabilire altresì programmi di interesse più immediato e che potranno talvolta presentare quasi carattere di emergenza.
Preparate anche questi c o n ogni cura, dando la preferenza alle iniziative più urgenti, alle opere di più vitale importanza.
Studiate c o m e si possano utilizzare nella maniera maggiormente efficace l'azione dei vostri Sacerdoti, quella così preziosa dei Religiosi e
delle Religiose, l'apporto apostolico di ausiliari laici ben preparati, senza
trascurare il prezioso sussidio offerto dalla stampa e dalle altre moderne forme di diffusione del p e n s i e r o : pensiamo, ad esempio, a quanto
potrebbe servire anche per la diffusione dell'insegnamento catechistico
e della predicazione evangelica tra i fedeli sparsi lontani dai centri parrocchiali, per la stessa, pur ridotta, l o r o partecipazione a funzioni e ce-

Acta Joannis Pp. XXIII

1005

rimonie religiose, l'impiego appropriato di servizi radiofonici, già in
talune parti soddisfacentemente sperimentati.
D o v e p o i l'organizzazione parrocchiale rimane ancora inadeguata,
particolarmente desiderabile è il ricorso ad iniziative straordinarie atte
a risvegliare le coscienze ed a ristabilire periodicamente i contatti c o n
le fonti sacramentali della Grazia, c o m e le grandi Missioni che già in
alcuni dei vostri Paesi hanno p r o v o c a t o magnifiche rifioriture di fede e
di vita cristiana.
P e r l'attuazione di tutti questi vostri programmi siamo sicuri che voi
potrete trovare largo e generoso aiuto da parte degli Ordini e delle Congregazioni religiose, come pure di Nazioni più favorite di Clero o che in
qualsiasi m o d o possano prestarvi un'utile collaborazione. Ad essi v o gliamo ripetere, con tutto il calore del Nostro cuore paterno, il pressante appello già rivolto dall'immediato Nostro Predecessore di s. m . , in
favore della Chiesa nell'America Latina. Sappiano che quanto essi faranno in tal senso tornerà di particolare gradimento per N o i e che sin
d'ora il V i c a r i o di Cristo benedice i l o r o sforzi e chiede a D i o di largamente ricompensarli.
L u n g o , e non sempre facile, è il cammino che dovrete percorrere, V e nerabili Fratelli. Affrontatelo « corde magno et animo volenti » !
La vostra unione fraterna, nelle sollecitudini pastorali, nello studio
e nell'azione, vi sarà d'incoraggiamento e di sostegno.
A c c a n t o a v o i , oltre all'aiuto di D i o Che nei Suoi provvidenziali disegni sembra aver riservato alle vostre regioni così alti destini e tanto
nobili responsabilità, sentirete — costante e materna — la presenza di
questa Sede A p o s t o l i c a , la quale conta in m o d o particolare sull'apporto
prezioso che alla causa benefica della Chiesa è in grado di dare l ' A m e rica Latina.
Aflinchè le speranze che in essa Noi riponiamo abbiano al più presto
a realizzarsi, impartiamo di cuore a voi tutti, ai degnissimi V e s c o v i da
v o i rappresentati, ai vostri Sacerdoti, ai Religiosi e alle Religiose che
prestano la l o r o opera nel continente latino-americano, ai vostri fedeli,
specialmente a quelli che militano nelle schiere dell'apostolato dei laici,
la Nostra particolare A p o s t o l i c a Benedizione.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1008

II
Habita die XXVII Novembris mensis a.

1958, adstantibus Emis PP.

Cardinalibus, Excmis Praesulibus, Docentibus et alumnis, in Athenaeo

Lateranensi,

quo se contulerat

Summus

Pontifex,

ut Anni

Academici initium faceret.

Venerabili Fratelli e figli Nostri,
Il proposito di un primo contatto con l'antico focolare dei Nostri
studi ecclesiastici in R o m a all'inizio del nuovo ed inatteso servizio che
la Provvidenza volle affidare alle Nostre povere forze, oggi si adempie.
E ne siamo felici.
Ci sta ancora negli occhi, e Ci fa trasalire ancora il cuore, lo spettac o l o incomparabile della folla dei Nostri figli di R o m a accorsi, la scorsa
Domenica, lungo le vie dell'Urbe nel Nostro ritorno dal Laterano al
V a t i c a n o , disposti in proporzioni così imponenti e toccanti di rispetto
e di giubilo da d o v e r c e n e per sempre ricordare nella Nostra vita. Ci
eravamo incontrati fra gli splendori dell'Arcibasilica Nostra intorno all'altare, in venerazione del Libro, in adorazione del Calice, e sotto la
ineffabile carezza della grande benedizione impartita dal balcone immenso della facciata monumentale sopra le innumerevoli fronti chinate
e sopra i cuori esultanti.
A così breve distanza e c o m e a continuazione prolungata di uno
«tesso rito, eccoCi qui ancora raccolti sótto le ombre sacre del Laterano,
-ancora riverenti innanzi al Libro Divino, in attesa del gorgoglìo misterioso dello stesso Calice di salute e di benedizione.
Che è mai questa ripresa degli studi del Pontificio Ateneo Lateranense per il nuovo A n n o A c c a d e m i c o , se non un più alto richiamo al
Libro, al gran Libro Divino, scompartito nei due Testamenti, esaltato
dalle v o c i della preghiera dei secoli cristiani, ed offerto alla attenzione,
aUo studio profondo delle nuove generazioni germoglianti sotto l'impeto
della vocazione santa, e della grazia divina che prepara i sacerdoti e gli
apostoli futuri del regno di Gesù sulla terra e della sua Chiesa Santa?
In grande umiltà, amiamo dirvelo, ma con viva soddisfazione : l'ess e r c i subito presentati ai Nostri figli di R o m a sotto le sembianze del
B u o n Pastore, così semplicemente, al primo i n t r o d u r c i nel solco del
Nostro veneratissimo Antecessore P i o X I I , di santa memoria, Ci infonde
n e l cuore un grande sentimento di sicurezza e di c o r a g g i o , come di chi si

Acta Joannis Pp. XXIII

1007

senta già inoltrato oltre la porta luminosa che dischiude il cammino
verso la vetta più alta, su cui splendono le responsabilità supreme del
R o m a n o Pontificato nel titolo riservato al Principe degli A p o s t o l i :
Pastor

pastorum.

D a l vicino altare della Nostra Arcibasilica a queste aule sacre del
Nostro Pontificio Ateneo passa una stessa corrente di luce e di grazia
celeste. Infatti l'occupazione prevalente dello studio universitario delle
Scuole Ecclesiastiche consiste nella ricerca e nella illustrazione della
scienza divina, che quel Libro contiene e riassume, non a semplice contemplazione della verità religiosa, o attinente alla dottrina teologica o
filosofica, ma anche a deduzione di indirizzi pratici per l'apostolato delle
anime che resta sempre il supremo ideale della vita di ogni ecclesiastico
che si rispetta, e intende riuscire nella santa Chiesa del Signore pietra
solida di costruzione, e non ciottolo informe ed inutile di infausta dispersione.
L ' a c c o r d o , presto trovato e conservato con fedeltà fra l'esercizio delle
fervorose energie pastorali e il culto perenne dei buoni studi, fu e resta
una delle consolazioni più pure della vita sacerdotale.
Il grande dottore della Chiesa S. Gerolamo, giunto ad una età veneranda, si compiaceva di confidare al suo caro Nepoziano i conforti
della sua senescenza con parole che fanno sempre piacere a sentirle, in
ogni età : « Quanti hanno saputo arricchire ed ornare la loro adolescenza
honestis artibus (cioè di buone discipline) e si abituarono per tempo a
trascorrere i giorni e le notti nella meditazione della legge del Signore,
coli'invecchiare si fanno più dotti : nell'analisi del pensiero e della
espressione verbale, più tersi e chiari ; in progresso di tempo più saggi,
1

e gustano con dolcezze i frutti degli antichi e diletti studi w. Perdonateci l'accenno alla esperienza altrui. Non amiamo trattenerci a lungo
v c o l vegliardo di Betlemme, quasi a titolo di consolazione, per chi si avvicina a lui nel computo degli anni vissuti.
È a voi, giovani alunni della sapienza celeste, che l'anima Nostra si
volge di preferenza. Il fiero Dalmata passò attraverso i bagliori di un
mondo senescente e corrotto per nascondersi e cercare le vere dolcezze
della solitudine Palestinese.
A p o c o più di un secolo di distanza, un figlio autentico di R o m a c o n dotto sulle rive del Bosforo a servizio della Santa Sede seppe approfittare di una solitudine che egli si creò con alcuni pochi amici destinati

1

Epist. 52, ad Nepotianum PL v. 22 col. 528-529.

1008

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

poi tutti — lui da R o m a e dal Laterano, gli altri sugli avamposti della
cattolicità di allora — ad accendere le fiaccole preservatrici della verità
e del V a n g e l o per i tempi più oscuri. P a r l o di S. Gregorio Magno, il Pontefice più illustre dell'antichità, il cittadino più insigne del Laterano,
una delle glorie più pure della Chiesa Cattolica in ogni tempo.
Diletti figli : se volete educarvi alla saggezza, se volete gustare qualcosa di esaltante in perennità il vostro spirito, rendetevi familiari alla
lettura dei XXXV libri dei Morali di S. Gregorio Magno.
Lo abbiamo citato innanzi a voi in questa circostanza solenne, perchè
ve ne resti più vivo il ricordo, l'ammonimento e l'incoraggiamento agli
studi. Ed amiamo, dirvi gli studi ecclesiatici, posti in funzione di preparazione alla vita pastorale che vuol essere l'onore precipuo del vostro
sacerdozio. Richiamandovi a questo nome glorioso, sappiamo di godere
del compiacimento celeste dei Nostri due immediati Predecessori nel
Pontificato R o m a n o , P i o XI e Pio X I I . Il primo lasciava come eredità
sacra a chi sarebbe venuto d o p o di lui, tutta la immensa collezione Latina
e Greca del Migne, con un « ex-libris » stampato su ciascun volume
semplice ed eloquente : (( ad suum successorumque usum comparatis » ;
l'altro, P i o X I I , ancora più bibliofilo del grande Bibliotecario Milanese
e V a t i c a n o , un deposito benissimo condizionato di amplissimi volumi di
varia letteratura, tutto posto a servizio del grande impegno pontificale :
più ancora che ad ornamento di un dotto in varie scienze e discipline, a
nutrimento spirituale di un grande Pastore.
A voi giovani avviati verso le attrattive dell'aureola dottorale a corona dei vostri studi basti il richiamo di S. G r e g o r i o ; contiene insieme
l'elogio e l'incoraggiamento :
(( Il cielo è trapuntato di stelle, alcune nefaste, altre benefiche : Orioni
o Hyadi. Così sono indicati i dottori della S. Chiesa. Passata l'epoca
delle persecuzioni e dei martiri, essi, i dottori, fecero la l o r o apparizione,
aftinché la fede tornasse a splendere più nitida, e passato il verno della
infedeltà e della violenza, il sole della verità rifulgesse più caldo e più
vivido sul cuore dei fedeli. E bene i dottori sono comparati alle stelle
H y a d i perchè — sentite che felici espressioni — ad statum universalis
Ecclesiae quasi in coeli faciem deducti — sempre i dottori — super
arentern terram humani pectoris, sanctae praedicationis imbres fuderunt... All'apparire della scienza dei dottori, la nostra mente imbre
praedicationis infunditur, il calore della fede si accresce. La terra bagnata dalla pioggia della celeste dottrina fruttifica di più, mentre in
alto il sole fiammeggia. Più copiosi sono i frutti delle opere buone a

Acta Ioannis Pp. XXIII

1009

misura che la fiamma della sacra erudizione arde più vivida nel cuore.
Dunque per opera dei dottori ogni giorno la scienza, celeste si appalesa, per il lume interiore dello spirito si rinnova la primavera ; nuovo
sole splende ai nostri occhi, e rivelandosi per la illustrazione che i dottori ne fanno quotidianamente, sempre più la sua bellezza ci rapisce e
c i esalta » .

2

Diletti figli : davanti a questa citazione di S. Gregorio Ci arrestiamo,
pur avvertendo in cuor Nostro un desiderio di continuare questa conversazione con la vostra giovinezza, come nel buon tempo antico. Come
in quel 1925, c i o è , che fu l'anno della completezza del Nostro sacerdozio,
quando fummo inviati, in esercizio di obbedienza, quale rappresentante
Pontifìcio nel vicino Oriente, e poi in Occidente, posti in condizione di
esperienze preziose per il contatto con molta gente di vario carattere
e di varia storia. Spesso Ci tornarono alla mente, r i f e r e n d o c i ai Padri
della Chiesa, familiari già al Nostro spirito ed al Nostro insegnamento,
le altre parole di S. Gregorio nella sua Omelia X X V di commento al
Vangelo : « V a g a n d o qua e là mi incontrai nelle guardie notturne che
custodiscono la città, perchè i Santi Padri che curano lo stato della
Chiesa — Sancti Patres qui Ecclesiae statum custodiunt — vengono
incontro ai nostri buoni studi, e con la loro parola e con i loro scritti ci
forniscono informazioni e insegnamenti p r e z i o s i » .
L ' a m o r e di questi buoni studi, le informazioni e gli insegnamenti preziosi che i Padri e i Dottori diedero e continuano a darci, restino l'incoraggiamento più vivo e si trasformino in nobile affermazione di buoni
propositi, perchè questo A n n o A c c a d e m i c o , che oggi ufficialmente si inizia, riesca per ciascuno, e per tutti insieme, motivo di vera consolazione.
L a s c i a t e c i ora concludere c o n un ricordo personale. Ciò che nella
vita fu particolarmente piacevole, si confida talora a pagine discrete,
che, rilette poi a distanza di anni e di avvenimenti, riempiono il cuore
di tenerezza e di letizia.
Chi ora vi parla, fu un giorno invitato d a l l ' E m o Cardinale V i c a r i o
di Sua Santità, Basilio P o m p i l i — chi non lo ricorda con rispettosa e
sorridente simpatia? — a tenere, qui al Laterano, il posto del professore
di patrologia, in quei giorni defunto.
Quelle Nostre lezioni furono quindici di numero, poiché sopravvenne quasi subito l'obbedienza di lasciare il Movimento di cooperazione
missionaria e di partire da R o m a per il Prossimo Oriente.

- Morali Ai 8. Gregorio, libro IX. cap. VI.

1010

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Quelle quindici lezioni, dai Padri Apostolici a San Cipriano, Ci interessarono così vivamente,

da rappresentare,

a distanza

di

trentatre

anni, motivo di umile ma sincera esaltazione.
N o n sappiamo a che cosa il Nostro successo fosse dovuto : ma rammentiamo bene la festa e gli applausi con cui i Nostri cari alunni di
quel tempo accompagnarono e sottolinearono ogni lezione, e la sorpresa
al chiudersi inatteso di quell'insegnamento per N o i allora così spontaneo, ordinato e facile.
Lasciate che in tutta familiarità esprimiamo l'augurio che durante
il corso d e l l ' A n n o A c c a d e m i c o tutte le lezioni, humiliter dicimus, riescano con eguale pienezza di soddisfazione e di letizia : nel senso dell'insegnamento dei Professori e dell'applicazione degli alunni.
Leviamo infine il Nostro pensiero affettuoso, formulando i voti più
sereni, ai copiosi Istituti Ecclesiastici dell'Urbe, in uno stesso saluto
beneaugurante e benedicente.
Essi trapuntano della l o r o luce questo bel cielo di R o m a , a cominciare dalla Pontificia Università Gregoriana, con la iscrizione (( religioni
et bonis artibus » dell'antico frontone, a tutta la costellazione che la
segue, egualmente dedicata alla illustrazione del L i b r o Sacro, alla formazione dei futuri apostoli della buona dottrina, alla gloria perenne
della Chiesa santa e benedetta.

III
Christifidelibus Poloniae, Romae degentibus. *
1. È con profonda, intima commozione che vi accogliamo nella Nostra
casa : figli e rappresentanti di una porzione della Chiesa sofferente intorno al l o r o amantissimo Padre, al V i c a r i o di C r i s t o !
E c c o tra di voi il Nostro diletto figlio e vostro amato Cardinale Arcivescovo di Gniezno e Varsavia. P e r oltre tre anni, strappato dal suo
gregge, ha patito carcere e relegazione. Le sofferenze sostenute con generosa fortezza son per lui titolo di onore e di gloria davanti al suo pop o l o ed all'intera Chiesa di D i o . Con la guida di lui e degli E c c m i Pastori, saldamente avvinti alla roccia dell'infallibile Cattedra di Verità
che è la Sede di Pietro, i cattolici di Polonia non vacilleranno.
Ed insieme con il Cardinale Arcivescovo di Gniezno e Varsavia Ci incontriamo in spirito e porgiamo il Nostro saluto agli altri venerandi
* Die 29 Novembris mensis a. 1958.

Acta Ioannis Pp. XXIII

1012

Presuli, agli zelanti sacerdoti secolari e regolari, alle solerti e pie religiose, ai fedeli tutti che hanno tanto sofferto per il nome di Cristo.
'

R i v o l g i a m o altresì il Nostro caldo saluto a tutti voi, qui presenti,

ed in primo l u o g o al Nostro Venerabile Fratello lo zelante A r c i v e s c o v o
M o n s . Gawlina, al Prelato Uditore della S. R o m a n a R o t a ed agli altri
Prelati, a tutti voi che, in diversi gradi e ciascuno al proprio posto, prestate la vostra assidua collaborazione alla diffusione del regno di Cristo.
Il Signore benedica la vostra attività e la renda feconda di copiosi frutti
di bene. Davanti a v o i desideriamo pure fare memoria di un caro sacerdote che, con generosità ed intelligenza, Ci assistè durante alcuni anni
della missione che svolgemmo in Francia. Ora non è più tra i vivi, tragicamente scomparso mentre si recava a compiere opere di carità. Invochiamo per lui dalla misericordia di D i o il premio dei giusti.

2. Quando, qualche settimana fa, ancora trepidanti e confusi per
Ponere che D i o aveva posto sulle Nostre spalle, chiedemmo l'ausilio della
preghiera che incessante si eleva dal vostro Santuario mariano nazionale, il N o s t r o diletto F i g l i o il Cardinale A r c i v e s c o v o di Gniezno e
Varsavia, c o n gesto spontaneo e munifico, Ci assicurò che ogni giorno,
per tutta la durata del Nostro Pontificato, all'altare della Vergine del
Chiaro Monte sarebbe stato celebrato il D i v i n Sacrificio secondo le N o stre intenzioni, le quali sono di salvezza, di pace e di prosperità per
tutti i p o p o l i . P e r tale atto di devozione gli rinnoviamo davanti a voi il
Nostro vivo ringraziamento.
A v e m m o la ventura di recarCi pellegrini al gran Santuario di Czestoc h o w a . Quell'incontro c o n la Madre celeste ha lasciato indelebile traccia
nel Nostro spirito. R i c o r d i a m o volentieri di aver avuto fin d'allora gradita testimonianza del vostro immenso amore per la Vergine Maria,
vostra precipua Patrona. Continuate ; anzi intensificate ed approfondite
il vostro affetto verso Maria Santissima; il suo potente patrocinio non
verrà mai meno. A n c h e N o i intendiamo rinnovare alla Madonna di Jasna
Gora il Nostro omaggio ; voglia Ella gradirlo come attestato della Nostra
profonda venerazione. L'ostensorio, che filialmente doniamo a Lei, sarà
c o m e simbolo della contìnua presenza spirituale del P a p a tra di v o i .
Siatene tutti ben certi ; N o i siamo accanto a v o i tutti nelle ore tristi e
nelle ore liete della vostra vita e non cesseremo dall'implorare per v o i
dalla Divina Clemenza, per l'intercessione della vostra Regina e dei
vostri Santi, copiosissima abbondanza di grazie.

1012

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

3. Nel 966, quando il vostro Re ed i vostri avi entrarono a far parte
della Chiesa cattolica, allietandola ed illustrandola di fulgide virtù, era
Supremo Pastore Papa Giovanni X I I I . Avete ora già iniziata una novena di anni per predisporvi alla fruttuosa e santa celebrazione del millennio del Battesimo della vostra Nazione. Preparatevi con ardore ad
una data così importante. Siate fedeli alle promesse che, in un oscuro
momento della vostra recente storia, avete rinnovato ; la balda gioventù
sia adorna del profumo della virtù, rifulgano nei padri e nelle madri le
nobili azioni che resero grande nei secoli il nome di P o l o n i a . Nessuno
si lasci traviare dalle fallaci teorie materialistiche; nessuno si lasci sedurre da quei movimenti che fanno, sì, appello al nome cattolico, ma
non ne sono la genuina espressione. Il vostro apostolato di bene si irradi
sempre più largamente, ed ottenga il ritorno a D i o di quei vostri connazionali che miserevolmente Lo hanno abbandonato.
Invochiamo di gran cuore su tutti — anche su c o l o r o che sono lontani da D i o e particolarmente sui giovani, sugli ammalati e sugli indigenti — l'effusa Benedizione di D i o .

IV
Quam habuit Beatissimus Pater die XXX Novembris mensis a. 1938 in
Pontificio Collegio Urbaniano de Propaganda Fide, in monte Urbis
Janiculo, ubi Divinum Sacrificium, adstantibus Moderatoribus alumnisque, litavit.

Venerabili Fratelli : diletti figli Nostri,
Le espressioni così amabili del diletto F i g l i o Nostro, il Signor Cardinale Agagianian, Pro-Prefetto della Sacra Congregazione de Propaganda Fide, Ci toccano profondamente : Ci c o m m u o v o n o , e Ci sono motivo di gratitudine verso la sua persona, e verso la persona veneratissima del Signor Cardinale Prefetto, che egli rappresenta con tanta
finezza e nobiltà.
In questo bel mattino tre parole qui sul Gianicolo : tre pensieri : tre
canti.
Le parole dicono : vivo compiacimento ; paterno ammonimento ; lieto
incoraggiamento.

Acta Ioannis Pp. XXIII

1013

I
IL COMPIACIMENTO INNANZITUTTO

È trascorso un mese dall'inizio del Pontificato, che, nella successione
Pastorale da San Pietro, d o p o di aver toccato appena la Nostra persona,
prolungherà il suo corso sino alla fine dei secoli. Esso aveva preso avviamento il 28 ottobre, nel véspero della festa dei santi A p o s t o l i Simone e Giuda. I voti dei Signori Cardinali si erano raccolti sul Nostro
umile nome, e N o i non ebbimo che a chinare la testa al formidabile peso.
Nel giorno della incoronazione solenne, nel tempio di San Pietro,
presso le antiche memorie dei due Principi degli Apostoli, Ci fu imposta
la tiara sacra, simbolo della triplice autorità,' che fa del Papa il P a d r e
dei principi, il rettore del m o n d o , il V i c a r i o di Cristo.
Di là a pochi giorni seguì il possesso della Nostra Cattedrale, la
Sacrosanta Arcibasilica dedicata ai due Giovanni, il Battista e l'Evangelista, che ebbe, a breve distanza, la inaugurazione d e l l ' A n n o A c c a d e m i c o dell'Ateneo Lateranense, tutta esultante di giovinezza generosa e
serena.
Stamane, nel dies natalis di Sant'Andrea, il fratello di Pietro, eccoCi
qui sul Gianicolo con voi, in casa vostra e Nostra, cari alunni di P r o paganda, che offrite un alto spettacolo di rappresentanza felice di tutti
i figli del Signore e della Santa Chiesa, sparsi nell'orbe universo.
Per dare infatti il t o c c o definitivo al programma della Nostra nuova
vita, nulla poteva esserCi più gradevole e significativo, a titolo di c o m pleto disegno e programma di azione pastorale, che questa Nostra apparizione mattutina quassù nel giorno festivo di S. Andrea, il caro fratello
dell'apostolico Pescatore.
D a l centro romano ai paesi più lontani, ecco che l'orizzonte si allarga, si adegua ai confini del m o n d o intero.
Su questo punto del restare in patria, o del partire per lontane nazioni, il V a n g e l o di San Marco — quell'Evangelista che fino a ieri, da
Venezia, chiamavamo in m o d o particolare Nostro, — è specialmente
preciso e c o l o r i t o .
« Euntes in mundum universum : praedicate Evangelium omni creaturae » -

1

Un illustratore di quei brevi ma espliciti tratti della storia di Cristo,
1

Marc. 1 6 , 1 5 .

66 - ACTA, vol. X X V , n. 2 0 .

— 29-12-1958.

1014

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

protesa dal suo punto centrale fino alle estremità della terra, si c o m piace di disporre l'evangelizzazione su due quadri, che fìssa così : « Sacerdotium Salvatoris m u n d i :

Imperium Salvatoris m u n d i » .

2

Queste parole contengono in verità e abbelliscono le finalità della
vostra presenza qui a R o m a , o figlioli di varie terre, provenienti da
tutti i mari, tutti convocati dallo stesso segno della vocazione divina,
che vi porterà alla educazione delle anime, e a stabilire il dominio misterioso della grazia divina in tutto il m o n d o e in ogni tempo.

II
PATERNO AMMONIMENTO

Al compiacimento segue l'ammonimento, in rapporto a c i ò che I d d i o
attende da ciascuno di v o i , per il Paese da cui provenite, o per quello
a cui E g l i stesso disporrà che diate la vostra vita.
Una azione sacerdotale non potrà mai servire a dominare spiritualmente il m o n d o , se non ad una triplice condizione di elevazione morale,
su cui si intreccia la gloria di ogni missionario, e il trionfo, rinnovantesi
nei secoli, della verità e della grazia nella Chiesa Cattolica.
Cari giovani ! V o i leggete nel Nostro cuore, più di quanto le Nostre
labbra vi possano dire.
Ciò che costituisce la gloria incontaminata del sacerdozio cattolico,
in qualunque punto della terra, e in tutti i servigi di buon apostolato,
specialmente ora, e senza dubbio nell'avvenire, è questo : la vita immacolata, è cioè : la purezza della mente e del cuore ; lo spirito di mitezza e di umiltà ; la fiamma perenne e pura della azione e del sacrificio.
a) N o n lasciatevi informare, nè sedurre, da ogni vento di dottrina,
nè da ogni aura che tolga alcunché alla integrità di questo insegnamento,
che sta all'inizio di ogni altro. Ogni cedevolezza su questo punto, o c o m promesso anche in lieve misura, è sempre inganno e delusione.
Ah ! cari figli : c o m e è triste la sorte dei fiori avvizziti ! Si attendeva
da l o r o il profumo, la edificazione generale, e quasi la venerazione del
p o p o l o . Ed invece un c o l p o di vento e di tempesta tutto ha divelto.
Infelice è la giovinezza quando questo fiore è sciupato : e c o m e si
trascina a stento e con pena, anche per lunghi anni, il passo di chi non
fece onore alla grande promessa della sua totale consacrazione a D i o !
3

Biblia Sacra secundum Vulgatam Clementinam, edita a P. Michaele Hetzenauer,
O. M. Cap.

Acta Ioannis Pp. XXIII

1015

V i t a immacolata è sempre poesia e freschezza ; sempre letizia ed entusiasmo; sempre fascino conquistatore delle anime.
6) A l t r o ornamento prezioso di vita sacerdotale sta nella mitezza
e nella umiltà. Il Figlio di D i o , venuto sulla terra per ammaestrare
gli uomini, di fatto non presentò altro insegnamento immediato più
netto e preciso di questo : la umiltà dello spirito, della mente, della
parola, del tratto.
Sovente questa umiltà, è silenzio ; questa mitezza può parere debolezza. Invero è robustezza di carattere e grande dignità di vita ; è indicazione di sicuro valore, anche liei senso dell'avviamento pacifico di facili rapporti tra u o m o e u o m o .
Il successo è sempre assicurato e dato agli umili di cuore. Chi non
lo è : chi cede alla tentazione della fierezza presuntuosa, è destinato a
vivere giorni amari, a trovarsi presto a mani vuote, a passare anni
di grande sconforto.
c) A n c h e lo studio, che traendo ispirazione dalla celeste sapienza,
prepara le consolazioni della scienza vera e profonda, vuole essere tenuto
in altissima considerazione, quando si innesta sopra propositi decisi di
contributo serio all'apprendimento, alla diffusione ed alla difesa della
verità.
Esso merita bene la attenzione del giovane chiamato all'apostolato
universale :

alla trasmissione della grazia, passata dal cuore suo a

quello dei fratelli suoi, e fatta servire alla conoscenza della dottrina rivelata ed alla gloria del Cristo.
È il caso di applicare l'ammonimento d e l l ' A p o s t o l o : « Beati voi, g i o vani, perchè siete forti ».
Tale fortezza trova le sue manifestazioni più gloriose nello spirito
di sacrifìcio, che è mortificazione ed annientamento del proprio io, offerto come in olocausto alla volontà del Signore ed alla vera edificazione
delle anime.
Arrivati a questo punto, la Nostra parola riceve una ispirazione sacra, che torna viva e parlante in questo 30 Novembre. Ogni fedele sa, ogni
sacerdote particolarmente conosce, che Sant'Andrea è l ' A p o s t o l o della
Croce.
A questo discepolo prediletto, da Lui tanto amato, — dilexit Dominus Andream in odorem suavitatis — Gesù

diede questa esaltazione

dell'amore della croce, mentre di preferenza sembrò dare a Pietro la solidità della fede, e a Giovanni la tenerezza dell'amore.
Fede, amore e c r o c e rendono dunque il sacerdote specialmente degno.

1016

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

La Santa Chiesa Komana, Madre e Maestra di tutte le Chiese, non ha
niente di più espressivo per la lode d e l l ' A p o s t o l o della c r o c e , che di far
risuonare in suo onore i brani più toccanti degli A t t i redatti dai presbiteri di Patrasso, insieme intrecciatisi alla poesia che questo alto
soggetto ispira.
Che parole ! Qualche volta le stesse occupazioni ordinarie ed innocenti della vita, il gusto di varie forme del pensiero, gli adattamenti
stessi della carità, nelle diverse circostanze, possono distrarre dalla fedeltà ai c o m p i t i principali dell'apostolato.
La voce di Gesù va al gruppo dei suoi fedelissimi e dice : — Venite
dietro a me. Vi voglio fare pescatori di uomini ! — Ed arriva il momento
in cui la grazia è più viva e determinante. A l l o r a il Beato Andrea lascia
anche le sue reti, del cui uso e dei cui guadagni viveva, per correre dietro
a Cristo che gli chiede sacrifici più alti.
Oh, Sant'Andrea ! Doctor bonus et amicus Dei, che infine, come a felice e desiderato coronamento di tutta la sua vita, si lascia condurre
alla croce, e guardandola venire, la saluta con grande trasporto : « Salve,
crux pretiosa : suscipe discipulum Eius qui pependit in te Magister
meus Christus » !
T r a i ricordi più cari della Nostra vita, e delle Nostre peregrinazioni
apostoliche, contiamo due visite fatte a S a n t ' A n d r e a sul l u o g o del suo
martirio, e dove il suo c o r p o fu custodito per parecchi secoli.
Patrasso è quasi l'anello di congiunzione tra le rive del mondo Greco
e di quello Latino.
Andrea è nome di mansuetudine, di letizia e di pace. Le lezioni della
sua vita rispondono alle preoccupazioni sempre più vive dei Successori
di Pietro, perche lo spirito di riavvicinamento e di amabilità fraterna
ritorni tra quanti — e sono, per grazia di D i o , centinaia di milioni —soprattutto si distinguono nel culto e nell'amore della Croce.

III
LIETO INCORAGGIAMENTO

Cari figli di Propaganda ! La prima Santa Messa celebrata dal nuovo S o m m o Pontefice fuori del Vaticano — lo notava amabilmente il Sig n o r Cardinale Agagianian — sotto gli auspici di Sant'Andrea, vuole essere, per N o i che circondiamo di speciale amore questo fratello di San
Pietro, e per voi che riconoscete ogni efficacia allo zelo per l'apostolato
dalla misura dello spirito di dolcezza, di comprensione e di mutua edi-

Acta Ioannis Pp. XXIII

1017

ficazione, un incoraggiamento quotidiano a preparare con la vita presente, nelle battaglie p e r la purezza, per lo spirito cristiano di mitezza
e di umiltà, e per l'amore della c r o c e , le vittorie del riscatto e della unità
dei fratelli nostri.
Quanto godremmo, cari figli Nostri, di prolungare la Nostra conversazione con voi, su questo grande argomento della santificazione del giovane clero, e specialmente del clero missionario. Ma in tutte le cose di
quaggiù sunt certi denique fines. Bastano i piccoli rilievi a f o r n i r c i motivo di diletto. La soddisfazione che N o i abbiamo provato stamane concedendovi il privilegio della Nostra presenza, che p o c o conta per la
Nostra persona, ma che tutto conta per la divina investitura di cui Cristo
Ci ha conferito la responsabilità e l'onore, si adorna di particolare soavità per una felice circostanza che Ci piace segnalare.
E c c o : le due nostre dimore, del V a t i c a n o e del Gianicolo, si guardano di fronte ; l'una dal Palazzo A p o s t o l i c o e l'altra dal Collegio Urbano : diciamo si guardano, si parlano, si intendono. Una stessa ispirazione, una stessa preghiera intreccia i nostri sentimenti, come il gorgoglio delle due grandi fontane della piazza di S. Pietro, che di giorno
e di notte proseguono nello stesso canto, nella medesima elevazione.
Così accade di noi. Del Papa, vostro padre e padre di tutta la cristianità ;
delle vostre anime giovanili che apprendono di qui a continuare nello
sforzo quotidiano della loro santificazione, per la salute, per la redenzione in Cristo del mondo intero.
F r a l'armonia delle due fontane, che ci richiamano alle acque perenni della grazia celeste salienti alla gloria di Cristo, sta l'obelisco recante sulla sua cuspide la reliquia più notevole della Croce di Gesù :
mentre sotto prosegue l'inno dei p o p o l i e dei secoli, l'inno degli apostoli,
dei martiri, dei confessori. Christus vincit; Christus régnât; Christus
imperati Niente paura dei nemici di D i o : Fugite partes adversae : Vicit
Leo de tribu luda. Amen.

V
Ad celsissimum Virum Mohamed Reza Palliavi, Iranianae gentis Jmperatorem. *
La visite, empreinte de tant de courtoisie, que N o u s fait votre
Majesté Impériale Nous inspire des sentiments de gratitude que Nous
tenons à lui exprimer en quelques paroles.
* Die 1 Decembris mensis a. 1958.

1018

Acta, Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Nous n ' i g n o r o n s d'ailleurs pas que la déférence envers le SaintSiège, dont témoigne votre présence, se trouve c o m m e rehaussée aujourd'hui par la délicatesse avec laquelle votre Majesté a bien voulu remettre
de quelques semaines le voyage qu'elle se proposait de faire dans la
V i l l e Eternelle. Celle-ci n'était-elle pas, en effet, spécialement affectée
par le grand deuil qui vient d'émouvoir la chrétienté et a retenti douloureusement dans le monde entier? Nous sommes très sensible à cette
attention de V o t r e Majesté, ainsi q u ' à l ' h o m m a g e qu'elle rendait en
cette circonstance à la mémoire de l'illustre Pontife défunt. Ce fut Notre
vénéré Prédécesseur qui vous accueillait il y a d i x ans lors de votre précédente visite, et N o u s savons le souvenir fidèle que V o t r e Majesté c o n serve de cette a u d i e n c e ; ce fut lui aussi qui, plus récemment, agréait
rétablissement, entre le Saint-Siège et l'Iran, de relations officielles,
que pour Notre part N o u s serons heureux de favoriser de tout Notre
pouvoir.
En la personne de Votre Majesté, N o u s aimons saluer d'un cœur
paternel toute la nation iranienne, aux destinées de laquelle vous présidez avec distinction. Si Nous-même n'avons pas eu le privilège de connaître personnellement votre pays et sa capitale, dominée par l'imposant
massif de l ' E l b o u r z , il N o u s fut donné cependant d'approcher autrefois
de ses frontières. Contenue entre deux mers, gardée par de hautes chaînes
montagneuses, cette terre fut au cours des siècles le carrefour de peuples nombreux et le creuset des plus antiques civilisations. De nos jours,
elle demeure fertile en ressources, celles du sol et du sous-sol c o m m e
aussi celles, plus précieuses encore, de l'esprit.
C'est à ces dernières que l'Eglise, présente en ces contrées depuis ses
origines, est heureuse d'apporter la contribution de sa vie spirituelle, de
la culture dont elle est l'héritière et de l'idéal d'humanité qu'elle a toujours servi. A v e c dévouement loyal et généreux, dont N o u s renouvelons
volontiers l'assurance à V o t r e Majesté, N o s fils catholiques en Iran ont
à cœur de se dépenser au service des plus nobles causes, notamment l'instruction et l'éducation de la jeunesse, le soin des malades et différentes
œuvres d'assistance. Il N o u s est agréable de savoir que V o t r e Majesté,
toujours bienveillante à l'égard des institutions chrétiennes, s'est récemment intéressée à de nouvelles fondations hospitalières et scientifiques
qui, Nous n'en doutons pas, se développeront pour le plus grand bien de
tous. Dieu veuille q u ' u n tel esprit de collaboration pacifique, si conforme
aux traditions de l'Eglise et aux qualités natives de vos populations,
continue de porter les meilleurs fruits sur la terre d'Iran.

Acta Ioannis Pp. XXIII

1019

C'est dans cette confiance que N o u s invoquons sur V o t r e Majesté,
sur les personnalités ^i distinguées qui l'accompagnent, ainsi que sur
son Empire, les plus abondantes faveurs du Dieu T o u t Puissant.

NUNTIUS RADIOPHONICUS
CHRISTIFIDELIBUS VENETIARUM AC VENETORUM REGIONIS FESTUM BEATAE MARIAE VIRGINIS, (( SALUS INFIRMORUM )) APPELLATAE, CELEBRANTIBUS. *

Diletti figli di Venezia e del Veneto,
P e r cinque anni consecutivi avemmo il singolare favore di partecipare con voi, e di presiedere, alle annuali celebrazioni della Madonna
della Salute, che si ricollegano al voto formulato dai padri vostri nel
1630, nella circostanza dolorosa di un morbo nefasto, che fece innumerevoli vittime non solo nel territorio della Serenissima Repubblica, ma
in tutta l'alta Italia. A quel voto voi foste fedelissimi per oltre tre secoli,
fino ad oggi, senza attenuazione di fervore, destando commossa ammirazione in quanti si unirono e si uniscono in tale circostanza alle espressioni della vostra pietà religiosa.
Questo memorabile giorno, del 21 Novembre, arreca sempre abbondanti frutti spirituali alle anime, ed è motivo di edificazione scambievole del Clero, delle Autorità cittadine e del p o p o l o .
F i n dall'alba di stamane N o i veniamo contemplando in ispirito il vostro festoso e sollecito pellegrinare al gran tempio della Salute, qui da
questo sacro Colle Vaticano, cui sul finire del mese consacrato alla devozione del Rosario Ci addusse la bontà misericordiosa del Signore. E siamo lieti di corrispondere al vostro filiale desiderio, che si incontra c o l
Nostro, di rivolgervi una parola di saluto, di incitamento e di benedizione ; come pure siamo grati al diletto F i g l i o Nostro il Cardinale Giacomo
Lercaro, che accolse di buon animo l'invito di rappresentarci in mezzo
a voi, ed al venerato V e s c o v o di Tarbes e di Lourdes, Mons. Pietro Maria Théas, venuto a Venezia a ricambiare la visita che gli facemmo nel
marzo scorso.
Il 1958 fu per noi, — d i c o : per tutti noi, — particolarmente segnato
da una quotidiana familiarità con la nostra Divina Madre, ricordata nel
mistero delle sue Apparizioni di Lourdes. L'11 Febbraio, all'inizio delle
* Die 21 Novembris mensis a. 1958.

1020

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

celebrazioni centenarie, vi raccogliemmo attorno a N o i a San M a r c o ,
Basilica Nostra Cattedrale, per un incontro, il cui ricordo ancora Ci
c o m m u o v e ; e vi esortammo con viva sollecitudine ad inoltrarvi c o n
acceso fervore sulle vie del rinnovamento spirituale, accogliendo generosamente l'invito venuto dalla Grotta di Massabielle. N o n avremmo
osato sperare che la celebrazione dovesse avere da parte della Madre di
D i o — e più volte — una risposta così consolante, che riempì l'animo
Nostro di dolce confusione, e di confidente abbandono durante il decorso dell'anno.
Nella Lettera pastorale per la Quaresima N o i vi esortammo ancora
a penetrare nel senso più vero e profondo della celebrazione : (( Avere
Maria c o n noi familiare alla nostra pietà — scrivemmo allora — significa praticare la devozione in funzione di personale perfezionamento
della nostra vita spirituale, nella grazia e nell'imitazione della nostra
Madre celeste. Tale perfezionamento, a cui tutti dobbiamo attendere,
vuole essere trionfo di purezza, costanza nella ricerca del meglio e
di vero progresso della nostra condotta : c a m m i n o chiaro e decisivo verso
il termine luminoso delle nostre aspirazioni c o n la sicurezza della nostra
finale partecipazione c o n Maria alla gioia di Cristo Gesù, fonte di eterna
delizia » .
Diletti figli di Venezia!
A m m i r a m m o da allora il vostro fervore nel corrispondere al Nostro
invito, che vi incoraggiava alle varie manifestazioni parrocchiali, foraniali e diocesane in onore dell'Immacolata.
Successero nel Marzo le indimenticabili emozioni della dedicazione
della nuova basilica sotterranea di Lourdes, in un rapido succedersi di
riti liturgici e di incontri fraterni in terra di Francia, che giammai dimenticheremo. I ricordi di San P i o X, colà portati, vollero segnare anche
sensibilmente la Nostra presenza presso la Grotta prodigiosa, quasi che
o g n i pensiero, ogni passo, ogni gesto ed ogni voce del Pastore vostro
intendessero esprimere in intima unione il sentimento di tutti i figlioli
di Venezia.
A metà settembre avemmo la consolazione di presiedere al centenario
della prima Messa di San P i o X a Castelfranco V e n e t o .
Che delizia, che gioia, che tenerezza, in quel giorno, r i c o r d a n d o
l'avviarsi, giusto cento anni prima, del giovane figliolo di Riese a quel
sacerdozio che sarebbe stato la sua glorificazione sino al fastigio della
suprema attività pontificale !

Acia Ioannis Pp. XXIII

1021

Quella armonia cordiale dei V e s c o v i della regione Triveneta tra l o r o ,
e c o l Clero così numeroso e così buono — anziani e giovani simul p sallentes in onore di Gesù e di Maria — fu soavemente gustata da tutti.
Che dire p o i delle manifestazioni di Pavia, di Tortona, di Faenza,
di V e r o n a , di L o d i , di Padova, cui fummo invitati a presiedere?
N o n avremmo potuto pensare che tutte queste circostanze fossero una
preparazióne di quanto nei disegni della Provvidenza doveva maturarsi
in quest'ultimo mese.
Ed ora, il 21 Novembre Ci trova distaccati da voi, nel senso che gli
occhi Nostri non si incontrano negli occhi vostri, c o m e eravamo ormai
abituati : ma Ci sentiamo bene uniti in ispirito a ciò che fit la serena
pace dei sei anni della Nostra vita pastorale a Venezia, e godiamo di
t r o v a r c i così vicini alla Madre celeste in una funzione di universale
paternità, come la sua missione fu di spirituale maternità per tutti gli
uomini.
F i g l i o l i miei ! Non crediate che l'abituale serenità del Nostro spirito
attenui la tenerezza dei Nostri ricordi e delle Nostre emozioni di Sacerdote e di Padre .
R i p i e g a n d o c i sopra di N o i , nell'atto stesso in cui veniamo chiamati
Padre, rigustiamo in forme inattese la letizia del s e n t i r c i , con voi e
c o m e voi, figlio della Madre di Gesù, da lui data a ciascuno di noi c o m e
tenerissima Madre.
Le manifestazioni di culto di questo anno nel tempio della Salute,
che è, d o p o San M a r c o , la Basilica più prodigiosa e più cara alla pietà
dei figli di Venezia, ricevono un incremento di gioia per la presenza
definitiva del Seminario Minore, che fu grazia singolare dell'anno centenario di San Lorenzo Giustiniani e dell'anno Mariale di Lourdes. La
sua provvidenziale sistemazione segna dei raggi della novella aurora
le speranze della Chiesa Veneziana, ed è invito a tutti, anziani e giovanissimi, a cooperare al movimento di ascesa e di dispiegamento della
Santa Chiesa Cattolica sulle vie della verità e della concordia fraterna,
che assicurano la prosperità della terra e i beni celesti.
Nel messaggio inviatovi il primo novembre, vi abbiamo chiesto ancora una volta di restare fedeli al buon proposito, tante volte formulato
insieme ; di applicarvi alla perfetta educazione della gioventù ; di coltivare l'amore vicendevole nel senso delle provvidenze materiali e spirituali, estese a tutti senza e c c e z i o n e ; e di far onore al tempio massimo,
e basilica d ' o r o , di San M a r c o , che è simbolo dell'unità della fede, della
perfetta conformità di pensiero e di cuore c o n questa Apostolica Sede,

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1022

ed è al tempo stesso incoraggiamento per tutti al buon apostolato ed alla
diffusione del Santo V a n g e l o .
N o n dubitiamo pertanto che, accogliendo la Nostra v o c e , manterrete
fedelmente questi propositi, c o n generosità, c o n costanza, c o n letizia.
S o n o i ricordi che N o i vogliamo lasciarvi, ricordi di padre a figli carissimi :

e siamo certi che, conservandoli volenterosamente nel vostro

cuore, saprete così rispondere all'amore che vi portiamo, e mantenere
vivi i santi legami, con cui siamo stati uniti negli anni della Nostra
permanenza in mezzo a v o i .
Diletti figli del Clero e del laicato, così vi salutiamo rinnovando per
ciascuno i sensi della Nostra grande affezione paterna : mentre al diletto
F i g l i o Nostro Cardinale G i a c o m o Lercaro, al novello Patriarca Giovanni
Urbani, Nostro successore, ai degnissimi V e s c o v i presenti, alle Autorità
cittadine, ai Sacerdoti, ai Seminaristi, alle Famiglie religiose, ai bambini, agli ammalati, agli indigenti e sofferenti, a tutte e singole le famiglie della città e diocesi, come pure ai Veneti, e a quanti altri sono in
ascolto, impartiamo di gran cuore la Nostra A p o s t o l i c a confortatrice
Benedizione.

Acta Pii Pp. XII

1023

ACTA PII PP. XII
LITTERAE APOSTOLICAE
I
TEMPLUM B. MARIAE V. SACRUM IN PAGO VULGO (( RE )), DIOECESIS NOVARIENSIS,
EXSTANS TITULO BASILICAE MINORIS CONDECORATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — Sanguine Matris in imagine sauciatae ut filii quasi amoris vi ad pietatem ac religionem colendam adigerentur, c r u o r e simulacro Deiparae in pariete parvae aedis, Sancto Mauricio in pago « Re » sacrae, depicto, die x x v i i n mensis A p r i l i s anno
MCCCCLXXXXIIII erupit ; quod p r o d i g i u m per x x dies contigit renovari.
De miris hisce eventibus Novariensis Ecclesiae Antistes, cuius in iurisdictione locus situs erat, et potestates civiles cognoverunt, eosque naturae m o d u m excessisse publicis tabulis asseveratum est. Sanguini ac Untéis eo perfusis exquisitus cultus coeptus est tribui, qui temporis
successu non remittens etiamnum christianae plebis animis inhaeret.
Eo igitur in l o c o templum amplius est excitatum, q u o paries imaginem
illam referens continebatur. Recentiore vero aetate providum initum est
consilium, ut nova ecclesia, eaque priore maior et magnificentior, exstruer e t u r ; quod opus, bellica calamitate aliquandiu turbatum, maxime V e nerabilis Fratris Gillae Vincentii Gremigni, Novariensis E p i s c o p i , impulsione, nunc feliciter est perfectum. Templum, quod die I I I mensis A u gusti hoc anno, quo Lapurdensis specus prodigia saeculari memoria recoluntur, c o n s e c r a n t u r , structurae genere est conspicuum, tholo imposito insigne, affatim instructum « a c r a supellectile. Praesertim theca,
in qua linteamina Mariali cruore imbuta includuntur, pretiosis c o m mendatur metallis. Est vero potissimum prae Nobis ferendum hanc aedem, quae Oblatis Sanctorum G a u d e n d i et Caroli credita est, pietatis
Marianae praecipuum quoddam esse domicilium, utpote ad quod Christifideles p e r s e q u e n t e s quotannis accedant, ut sacra participent et
(( Sanctae Mariae ad Sanguinem » praesens implorent auxilium ; iuvatque memorare hoc templum semper habitum esse quasi praesidium Fidei
adversus errorum impugnationes. T a m egregiam igitur religionis sedem
Pontificio honestamento cupiens decorare, quod esset simul ad incensam
pietatem invitamentum, Venerabilis Frater Gilla Vincentius Gremigni,
qui supra dictus est, N o s rogavit, ut eidem templo ius nomenque Basi-

1024

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

licae Minoris tribueremus. Quibus precibus libenti animo obsecundantes,
N o s , ex Sacrae R i t u u m Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra deque Apostolicae potestatis plenitudine,
harum Litterarum vi perpetuumque in m o d u m ecclesiam Beatae Mariae
V i r g i n i dicatam et in pago sitam, qui, vulgo « Re » appellatus, finibus
dioecesis Novariensis continetur, ad dignitatem Basilicae Minoris evehimus, omnibus adiectis iuribus ac privilegiis, quae templis eodem nomine insignibus rite competunt. Contrariis quibusvis non obstantibus.
H a e c edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac p e r m a n e r e ; suosque plenos atque
integros effectus sortiri et obtinere ; illisque, ad quos spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum plenissime suffragari; sicque rite
iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc et inane fieri, si
quidquam secus, super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter sive
ignoranter attentari contigerit.
D a t u m R o m a , apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x x
mensis Iunii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus

Apostolicis

II
ECCLESIA PAROECIALIS BEATAE MARIAE VIRGINIS « DE LA ENCINA » IN OPPIDO
VULGO « PONFERRADA », ASTURICENSIS DIOECESIS,

PRIVILEGIIS BASILICAE

MINORIS HONESTATUR.

PIUS PP. XII
Ad perpetuam rei memoriam. — « Sicut quercus, quae expandit ramos
suos » (Is. VII, 13), ita ad omnes oppidi « Ponferrada » totiusque Bergidensis regionis, intra Asturicensis dioecesis fines, Christifideles caeleste
Beatissimae V i r g i n i s Mariae « d e l a E n c i n a » patrocinium portenditur.
Cuius maternae tutelae fidelium religio, « fortis quasi quercus » (Amos,
II, 9), reapse respondit. Etenim, inde a saeculo x i n , tria sacra aedificia
condenda curaverunt, quibus continetur, quod nunc cernitur, T e m p l u m ,
anno M D L X X I I I , aedifieatum : peramplum quidem multisque artificiosis
exornatum operibus atque auctum. H u c in publicis privatisque calamitatibus ex tota continenti Bergidensi regione, ante pervetustam Deiparae V i r ginis « de la E n c i n a » imaginem preeaturi accedunt Hispani ; huc quoque,
haud minore praefulgentes pietate, Hispaniarum Reges, p r o suis R e g n o rumque suorum necessitatibus implorantes et dona ferentes, se contule-

Acta PU Pp. XII

1025

runt. Praeterquam quod ornamentis refulget, Sanctuarium hoc, paroeciali
iure ac dignitate auctum, sacerdotalis Fraternitatis Capituli, ad splendorem liturgici cultus procurandum, nobilissima, inde a saeculo x v i ,
sedes f u i t : nunc vero sex Sacerdotes eidem sunt concrediti. Denique
duodecim piae Consociationes nec non A c t i o , quam dicunt, Catholica
c u m sacris ministris apud ipsum Sacrarium navam, potissimumque
quoad liturgicum cultum et in egenos caritatem, praebent operam.
Quibus omnibus perpensis, Venerabilis Frater Iosephus Castelltort Subeyre, Episcopus Asturicensis, nomine quoque Curionis aliorumque Sacerdotum, nec non fidelium omnium, a Nobis enixe postulavit, ut memorata Ecclesia paroecialis in oppido « Ponf errada » posita ad dignitatem
Basilicae Minoris auctoritate Nostra eveheretur. Nos autem, qui per
similes Litteras Apostolicas, die v mensis Martii hoc ipso anno Piscatoris anulo obsignatas, Beatissimam Virginem Mariam « de la Encina »,
in eadem Ecclesia pie veneratam, oppidi « Ponferrada » totiusque Bergidensis regionis caelestem Patronam renuntiavimus, novum idque clarius propensae voluntatis Nostrae dare testimonium volentes, huiusmodi
preces perlibenter statuimus explere. Quapropter, ex Sacrae Rituum
Congregationis consulto, certa scientia ac matura deliberatione Nostra
deque Apostolicae potestatis plenitudine, harum Litterarum vi perpetuumque in modum, Ecclesiam paroecialem, D e o in honorem Beatae
Mariae Virginis, Hispanico sermone « Nuestra Señora de la Encina »
invocatae, antiquitus dicatam atque in l o c o « Ponferrada » Asturicensis
dioecesis exstantem, titulo ac dignitate Basilicae Minoris, omnibus
adiectis iuribus ac privilegiis liturgicis, Templis hoc nomine insignibus
rite competentibus, aificimus et exornamus. Contrariis quibuslibet minime obstantibus. Haec edicimus, statuimus, decernentes praesentes Litteras firmas, validas atque efficaces iugiter exstare ac permanere ; suosque plenos atque integros effectus sortiri et obtinere; illisque ad quos
spectant seu spectare poterunt, nunc et in posterum, plenissime suffrag a r i ; sicque rite iudicandum esse ac definiendum; irritumque ex nunc
et inane fieri, si quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet,
scienter sive ignoranter contigerit attentari.
Datum B o m a apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die x i i
mensis Iulii, anno MCMLVIII, Pontificatus Nostri vicesimo.
De speciali mandato Sanctissimi
P r o D o m i n o Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis
GILDO BRUGNOLA

a Brevibus Apostolicis

1026

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

DIARIUM ROMANAE CURIAE
SACRA CONGREGAZIONE DEI RITI
Martedì, 25 novembre 1958, nel Palazzo Apostolico Vaticano si è adunata
la S. Congregazione dei Riti nuova Preparatoria, nella quale gli Emi e Revmi
Signori Cardinali, i Revmi Prelati Officiali ed i Revmi Consultori teologi hanno
discusso sulla eroicità delle virtù del Venerabile Servo di Dio Francesco de
Montmorency-Laval, primo vescovo di Quebec.

SEGRETERIA DI STATO
NOMINE
Con Brevi Apostolici, il Santo Padre Giovanni XXIII, felicemente regnante, si è degnato di nominare:
18 novembre 1958. L'Emo e Revmo Signor Cardinale Aloisi Masella Benedetto, Protettore delle Religiose Missionarie
dell'Immacolata Concezione (Madrid).
L'Emo e Revmo Signor Cardinale Micara Clemente, Pro28
»
»
tettore delle Religiose Francescane del Buon
Consiglio (Madrid).
S. E. Revma Monsig. Grano Carlo, Arcivescovo Titolare
13 dicembre »
di Tessalonica, Nunzio Apostolico in Italia.
S.
E.
Revma
Monsig. Zerba Cesare, Segretario della Sa18
»
»
cra Congregazione della Disciplina dei Sacramenti.
S. E. Revma Monsig. Palazzini Pietro, Segretario della
Sacra Congregazione del Concilio.
»
»
»
S. E. Revma Monsig. Staffa Dino, Segretario della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Università degli Studi.
Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Santo Padre Giovanni XXIII,
felicemente regnante, si è degnato di nominare:
9 dicembre 1958. Gli Emi Signori Cardinali Frings Giuseppe e Wyszynski
Stefano, Membri della Sacra Congregazione del
Concilio.

Diarium Romanae Curiae

1027

9 dicembre 1958. Il Revmo Monsig. Monticone Giuseppe, Consultore della
Sacra Congregazione de Propaganda Fide.
23
»
»
S. E. Revma Monsig. Staffa Dino, Consultore Giuridico
della Segreteria di Stato di Sua Santità.
Parimenti con Biglietti della Segreteria di Stato, la medesima Santità
Sua si è degnata di assegnare ai sottoindicati Emi Porporati le seguenti
Sacre Congregazioni :
15 dicembre 1958. All'Emo e Revino Signor Cardinale Montini Giovanni
Battista: Concistoriale, Affari Eccl. Straordinari, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Urbani Giovanni:
Concistoriale, Religiosi, Riti.
)>
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Giobbe Paolo: Concistoriale, Propaganda, Riti, Affari Eccl. Straordinari.
»
»
»
All'Emo e Revino Signor Cardinale Fietta Giuseppe:
Concistoriale, Propaganda, Riti, Affari Eccl.
Straordinari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Cento Fernando:
Orientale,
Concilio,
Religiosi,
Affari
Eccl.
Straordinari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Chiarlo Carlo : Orientale, Sacramenti, Affari Eccl.
Straordinari,
Segnatura
Apostolica.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Cicognani Amleto
Giovanni : Concistoriale, Orientale, Propaganda, Affari Eccl. Straordinari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Garibi y Rivera Giuseppe: Concilio, Religiosi, Rev. Fabbrica di
S. Pietro.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Barbieri Antonio Maria: Concilio, Riti, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Godfrey Guglielmo:
Concistoriale, Concilio, Cerimoniale.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Confalonieri Carlo :
Concistoriale, Propaganda, Cerimoniale, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Cushing Riccardo
Giacomo : Concilio, Propaganda, Rev. Fabbrica
di S. Pietro.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Castaldo Alfonso:
Concilio, Riti, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Richaud Paolo Maria :
Religiosi, Propaganda, Riti.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale O'Hara Giovanni:
Concilio, Religiosi, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Bueno y Monreal
Giuseppe: Religiosi, Riti, Cerimoniale.

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium, Officiale

1028

15 dicembre 1958. All'Emo e Revino Signor Cardinale Koenig Francesco:
Concistoriale, Seminari, Rev. Fabbrica di
S. Pietro.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Doepfner Giulio:
Orientale, Concilio, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Tardini Domenico:
S. Offizio, Concistoriale, Concilio, Propaganda.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale di Jorio Alberto :
Sacramenti, Concilio, Propaganda, Seminari.
»
»
»
All'Emo e Revmo Signor Cardinale Bracci Francesco : Sacramenti, Concilio, Riti, Segnatura Apostolica.
»
»
»
All'Emo e Eeviño Signor Cardinale Roberti Francesco:
Sacramenti, Concilio, Propaganda, Segnatura
Apostolica.
»
»
»
All'Emo e Revino Signor Cardinale Jullien Andrea: Sacramenti, Religiosi, Riti, Segnatura Apostolica.

Con Biglietti della Segreteria di Stato, il Sommo Pontefice Pio X I I , di
venerata memoria, si degnò di nominare:
Assistenti al Soglio Pontificio:
20

agosto

1958. S. E. Revíña Monsig. Baziak Eugenio, Arcivescovo di
Leopoli dei Latini e Amministratore Apostolico
di Cracovia.
8 settembre »
S. E. Revma Monsig. Antezana y Rojas Abele Isidoro,
Arcivescovo di La Paz.
21
»
»
S. E. Revma Monsig. Prendiville Raimondo, Arcivescovo
di Perth.
Protonotari Apostolici ad instar participantium:
19
3
15
29
»
»
»
»
»
11

1956. Monsig. Rossi Ugo (Roma).
1958. Monsig. Thomas Algernon Reuben, dell'arcidiocesi di
Sydney.
Monsig. Owens Giacomo J., dell'arcidiocesi di Newark.
luglio
Monsig. Hewetson Giuseppe H., della diocesi di Paterson.
»
Monsig. Hill Walter H., della medesima diocesi.
»
Monsig. Kowalczyk Francesco P., della medesima diocesi.
»
Monsig. O'Sullivan Giuseppe M., della medesima diocesi.
»
Monsig. Romanak Andrea J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Shanley Giovanni J., della medesima diocesi.
»
Monsig. Maggi Salvatore, della prelatura « nullius » di
settembre
Altamura.
»
Monsig. Charles Maria Emilio Saverio, dell'arcidiocesi
di Reims.
luglio
giugno

An. et vol. L

31 Decembris 1958

(Ser. II, v. X X V ) - N. 21

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
COMMENTARIUM

OFFICIALE

I
INDEX GENERALIS ACTORUM
(AN.

I

- ACTA

PII

L — SER.

ET VOL.

PP.

XII

ENCYCLICA,

CONSTITUTIONES

IV - A C T A I O A N N I S PP.

601.

APOSTOLICAE,

24,

57,

105, 137, 185, 249, 298, 345, 460, 505,
553, 615, 665, 713, 842, 926.
LITTERAE APOSTOLICAE, 29, 63, 112, 146,

195, 251, 302, 354, 443, 464, 510, 555,
621, 668, 719, 847, 930, 1023.
EPISTULAE,

30,

66,

201,

253,

310,

445,

205,

265,

477, 561, 722, 941.
ALLOCUTIONES,

31,

82,

150,

318, 361, 514, 674, 726, 943.
NUNTII RADIOPHONICI,

5,

174,

SCRIPTO DATI,

SACRA CONCISTORIA,
CONVENTIO,

446,

261,

393,

592,

440,

ROMANAE

CATHEDRALIS

SACRA CONSISTORIA,

326,

622.

441.

ALLOCUTIONES,

II - A C T A IN M O R T E P I I PP.

XII,

767 ss.
67 - ACTA, vol. X X V , n. 21. — 31-12-1958.

POSSESSIO,
995,

909.

996.

997,

1006,

1010,

1012,

1017.
NUNTII

RADIOPHONICI,

838,

NUNTII

TELEGRAPHICT,

904.

SUPREMA
FICII :

SS.

SACRA

1019.

CONGREGATIONUM
CONGREGATIO

S.

OF-

Gommonitio, 114.
Monita, 114, 536.
SACRA

68.

981,

XXIII

MOTU PROPRIO, 922.

V - ACTA

562, 586, 701, 741.
NUNTII

XXV)

III - ACTA CONCLAVIS, ELECTIONIS, ET C O R O N A T I O N E IOANN I S P P . X X I I I , 853 ss.

LITTERAE ENCYCLICAE, 449.
EPISTULA

I I , v.

CONGREGATIO

CONSISTORIALIS :

Decreta, 44, 115, 177, 223, 331,
384, 480, 536, 627, 706.
Provisiones Ecclesiarum, 97, 221,
374, 479, 626, 749.

Index generalis actorum

1030

Leges, 3 7 5 .
Designatio Tribunalis, 2 2 7 , 7 1 0 .
SACRA CONGREGATIO PRO ECCLESIA ORIEN.
TALI :

Provisio Ecclesiae, 3 8 5 .

Excommunicationis declaratio, 116.
SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS :

Decreta, 1 0 4 , 1 1 7 , 1 7 8 , 2 2 9 , 8 7 2 .
Provisiones Ecclesiarum, 2 2 8 , 5 4 2 ,
543.

Citationes edictales, 5 5 , 56, 1 8 2 ,

VICARIATUS

URBIS:

Citationes edictales, 1 8 3 , 1 8 4 , 3 9 1 ,
3 9 2 , 5 4 8 , 976.

VII

229.

-

ACTA

OFFICIORUM

PONTIFICIA COMMISSIO AD REDIGENDUM
CODICEM IURIS CANONICIS ORIENTALIS :

SACRA CONGREGATIO RITUUM:

Decreta in re liturgica, 5 0 , 1 6 4 .
Decreta in causis pro beatificatione et canonizatione Servorum Dei,
4 6 , 1 7 9 , 230, 3 3 2 , 3 8 6 , 4 8 6 , 5 4 4 , 594,
711.

Instructiones, 5 1 , 6 3 0 .

Interpretatio

Diarium

Romanae

authentica,

550.

Curiae:

Audientiae solemniores, 123, 2 3 8 ,

SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS ET
STUDIORUM UNIVERSITATIBUS :

Epistula, 2 9 2 .
Decretum, 2 3 2 .
ACTA

SACRA ROMANA ROTA:

TRIBUNAL

SACRA CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE:

-

TRIBUNAL SUPREMUM SIGNATURAE APOSTOLICAE :

236, 338, 339, 875, 974, 975.

Declaratio, 1 0 3 .
Instructio, 9 9 .

VI

Dubia, 9 7 3 .

Citatio edictalis, 4 9 1 .

SACRA CONGREGATIO CONCILII:

Nominationes,

118, 119, 121, 235, 334, 335, 336, 490,
547, 599.

3 4 0 , 4 9 3 , 6 6 4 , 7 5 1 , 977.

Nominatio Pontificia, 9 0 5 .
Sacra Congregatio Rituum,
551,

TRIBUNALIUM

340,

1026.

SECRETERIA STATUS :

Nominationes*, 1 2 3 , 124, 2 3 8 , 3 4 2 ,
SACRA PAENITENTIARIA APOSTOLICA :

Orationes

indulgentiis

ditatae,

4 9 3 , 552, 664, 751, 9 0 7 , 977, 1026.

Necrologia, 136, 2 4 8 , 504, 664, 9 8 0 .

* Ad maius inquirendum commodum haec ponitur distincta recensio :
PP. Cardinalibus concreditae Protectoriae: 123, 238, 342, 343, 552, 664, 907.
Praefectus Palatii Apostolici, 907.
Praefectus Cubiculi Secreti Pontificis, 907.
Consultores deputati: 124, 238, 343, 493, 977, 1027.
Officiales renuntiati: In S. S. C. S. Officii, 493, 1028; In S. O. Oonsist., 123, 1027,
1028; In S. O. pro Eccl. Orient., 343, 1027; In S. O. Sacram., 1026, 1027, 1028; In S. C.
Concilii, 1026, 1027, 1028 ;In S. C. Relig., 1027, 1028; In S. C. de Propaganda Fide, 493,
1027, 1028; In S. C. Rituum, 1027, 1028; In S. C. Caerim., 1027; In S. C. pro Negotiis
Extraord., 1027; In S. C. de Seminariis et Stud. Universität., 238, 1026, 1027, 1028; In
S. C. Rev. Fabr. S. Petri, 1027, 1028; In Trib. Sign. Apost., 343, 751, 1027, 102S; In
Trib. S. R. Rotae, 124; In Nuntiaturis Apost., 123, 342, 343, 664, 751, 1026; In Delegat.
Apost., 128.
Episcopi adsistentes Solio : 124, 239, 343, 494, 751 1028.
Protonotarii Apost, ad instar partip. : 124, 239, 494, 752, 1028.
Praelati domestici : 240, 343, 494, 752, 977.

Index generalis actorum

1031

Cubicularii secreti supra numerum: 127, 242, 344, 497, 754, 907, 977.
Cubicularii secreti supra numerum ab ense et lacerna : 129, 244, 498, 755, 978, 979.
Cubiculari, honoris in habitu : 129, 244, 497, 755.
Cubicularii honoris « Extra Urbem », 129, 755.
Cubicularii honoris supra numerum- ab ense et lacerna, 128.
Cappellani secreti honoris : 129, 498.
Cappellani communes supra numerum : 123, 751, 907.
Ex Ordine Militiae Auratae : 129.
Ex Ordine Piano: Collare, 244. Gran Croce, 129, 244, 498, 755. Comm. con Placca, 755.
Placca, 244, 498. Comm. 130, 244. Cav. 130', 755.
Ex Ordine S. Gregorii Magni : Gran Croce ci. civ., 130, 755. Comm. con Placca, ci. civ.,
130, 245, 498, 756. Comm. con Placca cl. mil., 756. Placca ci. civ., 245, 498, 756. Comm.
cl. civ., 130, 245, 756. Comm. cl. mil.. 245, 500. Cav. cl. civ. 131, 245, 500, 757. Cav. cl.
mil., 501.
Ex Ordine S. Silvestri Papae : Gran Croce, 133, 758. Comm. con Placca, 133, 246, 501,
758. Placca, 758. Comm., 133, 246, 501, 758. Cav., 135, 247 , 502.

n

INDEX DOCUMENTORUM
CHRONOLOGICO ORDINE DIGESTUS

I - A C T A P I I PP.

XII

I - LITTERAE ENCYCLICAE

1958 Iulii 14

Meminisse iuvat. - Ad Venerabiles Fratres Patriarchas, Primates,
Archiepiscopos, Episcopos, aliosque locorum Ordinarios pacem
et communionem cum Apostolica Sede habentes : Publicae indicuntur supplicationes per novendialia sacra ante festum B. Mariae Virginis Caelo receptae

449

i
II - EPISTULA

1958 Iunii 29

ENCYCLICA

Aé Apostolorum Principis. - Ad Venerabiles Fratres ac dilectos
filios Archiepiscopos, Episcopos aliosque locorum Ordinarios
ceterumque clerum ac populum Sinarum, pacem et communionem cum Apostolica Sede habentes : Hortamenta ac normae impertiuntur in praesentibus rerum angustiis

601

III - CONSTITUTIONES APOSTOLICAE

1957 Apr. 10

»

»

»

»

»

SANTABEMENSIS (Obidendis). Cum sit. - Distractis quibusdam municipiis a praelatura « nullius » Santaremensi, nova conditur
praelatura, « Obidensis » appellanda
Iunii » D E BRITANNIA. Quia Christus. - In regionibus Angliae et Valliae
Exarchatus Apostolicus conditur pro Ruthenis Ritus Byzantini
ibidem commorantibus
» 15 CORUMBENSIS - REGISTRENSIS (Campi Grandis - Auratopolitanae).
Inter gravissima. - Distractis quibusdam municipiis a Corumbensi dioecesi et a praelatura « nullius » Registrensi, duae formantur dioeceses « Campi Grandis » et « Auratopolitana » .
»
»
MONTISCLARI - PARACATUENSIS (Ianuariensis). Laeto auspicio. - Divisis certis territoriis a dioecesi Montisclari et a praelatura « nullius » Paracatuensi, nova efficitur dioecesis, Ianuariensis appellanda
» 19 CHIAPASENSIS (Tapacolensis). Cum Nos. - Distractis quibusdam Municipiis e Chiapasensi dioecesi, ex iis nova fit dioecesis, « Tapacolensis » nomine
»
»
SALTILLENSIS (Torreonensis). Qui hanc. - Quibusdam territoriis a
dioecesi Saltillensi separatis, nova dioecesis conditur quae « Torreonensis » appellabitur

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Dec. 16

Qui regimen. - Apostolica Praefectura
Bathurstensis ad dignitatem dioecesis evehitur
BIKOROËNSIS. Cum noverimus. - Apostolica Praefectura Bikoroënsis
ad Gradum Apostolici Vicariatus evehitur, nomine ac finibus
servatis
.
BERYTENSIS CHALDAEORUM. Etsi taeterrima. - In Libani territorio,
adhuc sub dicione apostolicae administrationis de Gazira Superiore Chaldaeorum, nova efficitur dioecesis, « Berytensis Chaldaeorum » appellanda
ALEPPENSIS CHALDAEORUM. Quasi pastor. - Sublata Apostolica Administratione de Gazira Superiore Chaldaeorum, nova conditur
dioecesis in regione Syria, quae « Aleppensis Chaldaeorum »
nuncupabitur
QUINHONENSIS - SAIGONENSIS (Nhatrangensis). Crescit laetissimo. A Vicariatibus Apostolicis Quinhonensi et Saigonensi quaedam
territoria detrahuntur, quibus novus conditur Apostolicus Vicariatus « Nhatrangensis » appellandus
B.ABAULENSIS (Kaviengensis). Cum apostolicum. - Ab Apostolico Vicariatu Rabaulensi quaedam territoria distrahantur, quibus
novus Vicariatus Apostolicus « Kaviengensis » constituitur . .
MUSOMENSIS. Quam pollicitationem. - Praefectura Apostolica Musomensis a d gradum e t dignitatem dioecesis evehitur . . . .
KIKUITENSIS - KISANTUENSIS (Kengen.). Illa spei. - Certis distractis
terris ab Apostolicis Vicariatibus Kikuitensi et Kisantuensi,
nova constituitur Apostolica Praefectura, Kengensis nomine .
CONFINIORIS CALIFORNIAE (Pacensis in California Inferiore). Qui arcanaDei. - A Vicariatu Apostolico Confinioris Californiae quaedam territoria distrahantur, quibus nova Praefectura Apostolica constituitur, « Pacensis in California Inferiore » appellanda
SPINENSIS. Summam animo. - Vicariatus patriarchalis Syrorum, in
superiore Gazira, ad Eparchiae gradum perducitur. « Spinensis »
appellandae
AMARGOSENSIS (Victoriensis de Conquista). Christus Iesus. - Detractis aliquot territoriis a dioecesi Amargosensi, nova Ecclesia conditur, quae « Victoriensis de Conquista » nominabitur .
PUNIENSIS (IuliensJs). Qui disponente. - A dioecesi Puniensi quaedam territoria detrahuntur, quibus nova Praelatura « nullius »
efficitur, « Iuliensis » appellanda
. . . .
COPIAPOËNSIS. Qui cotidie. - Praelatura « nullius » Copiapoënsis ad
dignitatem dioecesis evehitur . . . . . . . . . .
ESMERALDENSIS. Solet Apostolica. - Apostolica Praefectura Esmeraldensis ad dignitatem Vicariatus Apostolici elevatur, iisdem
finibus atque nomine servatis
S. PAULI DE MINNESOTA (Novae Ulmae). Qui Cristi. - Ab archidioecesi S. Pauli de Minnesota quaedam regiones detrahuntur,
quibus nova ecclesia efficitur, « Novae Ulmae » appellanda .
AREQUIPENSIS - AYACUQUENSIS (Caraveliens). Quasi mater. -. E dismembraos archidioecesi Arequipensi et diocesi Ayacuquensi
nova conditur praelatura « nullius », « Caraveliensis » nomine
LUANDENSIS - SILVAE PORTUENSIS (Malaniensis). Inter sollicitudines.
- Ab ecclesiis Luandensi et Silvae Portuensis quaedam territoria detrahuntur, quibus nova dioecesis efficitur, « Malanien^
sis» cognominanda
URAWAËNSIS. Qui superna Dei. - Apostolica praefectura Urawaën-

1033

BATHURSTENSIS IN GAMBIA.

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Index documentorum chronologico ordine digestus

1957 Dec. 16

sis, in Iaponia, ad gradum dioecesis perducitur, nomine ac finibus immutatis
»
» 29 BIVIBAMBENSIS (Guarandensis). Qui iuxta. - Quadam regione a dioecesi Rivibambensi detracta, nova Ecclesia efficitur, « Guarandensis» appellanda
1958 Ian. 14 PALMENSIS - LAGENSIS (Palmensis et Xapecoënsis). Quoniam venerabilis. - Praelatura « nullius » Palmensis exstinguitur atque
a dioecesi Lagensi quaedam separantur regiones, ex iisque duae
novae efformantur dioeceses, « Palmensis » et « Xapecoënsis »
nuncupandae
»
»
» S. IOSEPHI DE GRAJAÚ (Carolinensis in Brasilia). Qui aeque. - A
praelatura « nullius » S. Iosephi de Grajaú quaedam territoria
detrahuntur, quibus nova praelatura efficitur, « Carolinensis in
Brasilia » appellanda
» Febr. 16 SPIRITUS SANCTI (Victoriensis Spiritus Sancti) (Cachoëirensis de
Itapemirim - S. Matthaei). Cum territorium. - A dioecesi Spiritus Sancti quaedam territoria detrahuntur, quibus duae novae
dioeceses constituuntur; dioecesis praeterea Spiritus Sancti ad
dignitatem archidioecesis metropolitanae evehitur « Victoriensis Spiritus Sancti » appellanda
»
»
»
CIVITATIS VICTORIAE (Matamorensis). Haud inani. - Distractis quibusdam territoriis a dioecesi Civitatis Victoriae, nova quaedam
dioecesis conditur, « Matamorensis » nomine
»
» 24 THAKHEKENSIS. Qui ad Ecclesiae. - Apostolica praefectura « Thakhekensis », in regno Laotiano, ad gradum Apostolici Vicariatus
evehitur, nomine ac finibus immutatis
»
»
»
NIANGARAËNSIS (Dorumaënsis). Qui cotidie. - Detractis quibusdam
territoriis a Vicariatu apostolico Niangaraënsi, nova praefectura apostolica constituitur, « Dorumaënsis » cognominanda .
»
»
»
TANGAËNSIS. Qui idcirco. - Praefectura Apostolica Tangaënsis ad
gradum et dignitatem dioecesis evehitur, servato nomine atque
finibus
» Mart. 18 CHILAPENSIS (Acapulcanae). Quo aptiori. - A Chilapensi dioecesi
quaedam territoria separantur, quae in novae dioecesis formam
rediguntur « Acapulcanae » cognominandae
»
» 25 LEONENSIS. Cum venerabilis. - Paroeciale templum Dominae Nostrae de Guanajuato, in civitate Leonensi, ad gradum et dignitatem collegialis aedis evehitur
» Maii 15 HUANUOENSIS-HUANCAYENSIS (Tarmensis). Ecclesiae navem. - Detractis quibusdam territoriis a dioecesibus Huanucensi atque
Huancayensi, nova praelatura « nullius » conditur, « Tarmensis » appellanda
.
»
»
»
HUANUOENSIS-HUARAZENSIS (Huariensis). Qui Regnum Dei. - A dioecesibus Huanucensi et Huarazensi quaedam territoria detrahuntur, quibus nova praelatura « nullius » efficitur, « Huariensis » appellanda
» Iunii 3 Ad uberrima vitae. - Pontificium Institutum Pastorale in Urbe constituitur

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IV - LITTERAE APOSTOLICAE

1955 Maii 30 Venusta quidem. - Titulus ac privilegia Basilicae Minoris conferuntur Ecclesiae paroeciali B. Mariae V. in urbe Constantia, archidioecesis Friburgensis

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Index documentorum chronologico ordine digestus
1957 Mart. 3

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Salutari fonti. - Beata Maria Virgo, vulgo appellata « Nuestra Señora de Agua Santa de Baños praecipua Patrona Sacrarum
Missionum ad ethnicos regionum orientalium Reipublicae Aequatorianae eligitur eiusque simulacrum corona redimatur . . .
Quod de Beatissima. - Beata Maria Virgo Sacratissimi Rosarii a
Fatima constituitur praecipua caelestis Patrona pro tota Zacapensi dioecesi, in Guatemala
Frondentium silvarum. - Sanctus Ioannes Gualbertus, abbas, Caelestis Patronus Publicorum Silvarum Custodum Civitatis S. Pauli in Brasilia eligitur
Novos caelos. - Titulus ac privilegia Basilicae Minoris conferuntur
ecclesiae Cathedrali Sancti Ioseph, Deiparae Sponsi, in urbe ac
dioecesi Sancti Iosephi in Uraquaria
Brivatensis civitas. - Basilicis Minoribus accensetur Ecclesia paroecialis Sancti Iuliani Martyris, in civitate Brivatensi, vulgo
« Brioude » , intra Aniciensis dioeceseos f i n e s . . . . . . .
Tempia Dei. - Basilicae Minoris honoribus ac privilegiis decoratur
ecclesia Beatae Mariae Virgini « a remedio » dicata, Arborensis archidioecesis
Deo in honorem. - Titulus ac privilegia Basilicae Minoris conferuntur Ecclesiae Nostrae Dominae Bonae Spei apud « Hainaut » in
Tornacensi dioecesi
Praeclaros inter Christi. - Sanctus Sebastianus, Martyr, Patronus
caelestis omnium ex Italia Urbani Ordinis Custodum, vulgo « Vigili Urbani », constituitur
Pietatis clarissimae. - Templum Beatae Mariae Virginis a Gratiis,
Beneventi exstans, titulo Basilicae Minoris condecoratur . .
Amore subigens populos. - Beata Maria V., « Nossa Senhora Conquistadora » appellata, praecipua Patrona eligitur, una cum
S. Michaele Archangelo, dioecesis Uruguaianensis in Brasilia .
Quae in Ecclesia. - Beata Maria Virgo a Monte Carmelo praecipua
Patrona pro universa dioecesi Iaboticaballensi in Brasilia constituitur
. . . . .
Antiquitate artiftciosis. - Templum Abbatiae Casamarensis titulo
ac dignitate Basilicae Minoris honestatur
De more. - Basilicae Minoris honoribus privilegiisque decoratur ecclesia paroecialis Sancti Antonii in urbe et archidioecesi Managuensi
Ad peculiari. - Beata Maria Virgo Immaculata, sub titulo « de San
Juan de los Lagos » praecipua caelestis Patrona totius archidioecesis Guadalaj aren sis, in Mexicana natione, constituitur . .
Religionis sedes. - Basilicae Minoris titulo ac dignitate decoratur
templum SS. Vironis, Plechelmi et Otgeri in monte S. Odiliae,
vulgo « Sint-Odiliënberg », Ruremondensis dioecesis . . . .
Novissimae dioeceses. - Beata Maria Virgo, « Domina Nostra a Caritate » appellata, praecipua Patrona atque Sanctus Patricius,
Ep. C, Patronus secundarius constituuntur pro tota Arcis Gulielmi dioecesi, in Canadensi dicione . . "
Sacra loca. - Ad titulum et dignitatem Basilicae Minoris evehitur
ecclesia Dormitionis Beatae Mariae Virginis in Sacro Monte
Sion Hierosolymis
Sanctorum terra. - Ecclesia Sanctissimae Trinitatis in urbe et archidioecesi Cracoviensi titulo Basilicae Minoris exornatur . .
Pietatis artisque. - Titulo ac privilegiis Basilicae Minoris ditatur

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Index documentorum chronologico ordine digestus

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Dec. 5

ecclesia vulgo « Do Senhor Bom Jesus » appellata, in pago « Congonhas do Campo » intra fines archidioecesis Marianensis . . 030
Ecclesiae filii. - Beata Maria Virgo a Ssmo Rosario praecipua Patrona et S. Serapion Martyr Patronus secundarius costituuntur urbis et dioecesis Azulensis
852
Oenipontis gloria. - Titulo ac privilegiis Basilicae Minoris cohonestatur ecclesia paroecialis Viltinensis, B. M. V. Immaculatae sacra, intra fines Administrationis Apostolicae Oenipontanae exstans
304
Quae Apostolicae Sedis. - S. Maria Magdalena praecipua apud
Deum Patrona dioecesis Afogadensis de Ingazeira renuntiatur . 470
Exstant etiamnum. - Titulo ac privilegiis Basilicae Minoris ditatur
Ecclesia collegialis et paroecialis Beatae Mariae Virgini «De
Beaune» dicata, intra Divisionensis dioecesis f i n e s . . . .
555
Haud raro. - Basilicae Minoris honoribus ac privilegiis afficitur
ecclesia paroecialis B. M. V. in Caelum Assumptae in oppido v.
« Santa Maria in Vico », Acerrarum dioecesis
354
Antiquissima Nobis. - Sanctus Michael Archangelus omnium mensis
argentariis addictorum ex Italia Patronus Caelestis proclamatur
355
Plurimi floruerunt. - Sanctus Vincentius Maria Strambi, Ep. et
Conf., Caelestis Patronus aeque principalis constituitur dioecesium Maceratensis et Tolentinae
357
Ex quo. - Sanctus Ioseph, Deiparae Sponsus, in praecipuum caelelestem Patronum pro universa dioecesi Tamatavensi eligitur .
557
Quod Venerabilis Frater. - Beata Maria Virgo a Monte Carmelo eligitur in praecipuam caelestem Patronam pro tota Praelatura
« nullius » Sancti Ferdinandi Apurensis, in Venetiola . . .
932
Parens Auctoris. - Ecclesia B. M. V. in Caelum Assumptae, in Urbe
v. « Randazzo », dioecesis Iaciensis, sita, Basilicae Minoris titulo honoribusque augetur
. . .
358
Ex Ecclesiae. - S. Crispinus Martyr in praecipuum Caelestem Patronum oppidi « Portus Sancti Elpidii » vulgo « Porto S. Elpidio »
archidioecesis Firmanae, eligitur
359
Technicarum artium. - Sanctus Benedictus Abbas omnium Machinariorum et Architectorum Italicorum Patronus caelestis deligitur 443
Quo Christifidelium. - Ecclesia collegialis «Nostrae Dominae de
Ocotlan » apud Tlaxcallensem civitatem, intra Angelorum archidioecesis fines in Mexico, titulo Basilicae Minoris ornatur . .
558
Gravissimum supremi. - Malacensis Paeninsula ab Internuntiatura
Apostolica in India sei ungi tur et Delegationi Apostolicae Thailandesi adicitur
,
251
Volaterrae, urbs Etruriae. - Basilicae Minoris honoribus ac privilegiis cumulatur Cathedralis Ecclesia Volaterrana, B. Mariae
V. in Caelum Assumptae consecrata
444
De Lucensi Templo. - Templum Sancti Frigdiani Ep., in archidioecesi et urbe Lucensi exstans, honoribus Basilicae Minoris insignitur
471
Quae recens. - Beata Maria V. a Ssmo Rosario et S. Ioseph, eiusdem Deiparae Sponsus, Patroni caelestes aequae principales
dioecesis Gualeguaychensis instituuntur
560
Perfugium rebus. - Beata Maria Virgo, nomine « Auxilium Christianorum » invocata, Patrona principalis et S. Leo PP. I Patro-

Index documentorum chronologico ordine digestus
nus minus principalis eliguntur abbatiae « nullius » Beatae Mariae Auxiliatricis de Belmont
1957 Dec. 25 ^Egregio ducti. - Novus gradus, seu torques aureus, in Ordine Piano
instituitur . . .
»
» 30 Insubris urbs. - Templum paroeciale Deo in honorem B. Mariae V.
Lapurdensis dicatum, in urbe Mediolanensi exstans, privilegiis
Basilicae Minoris honestatur
»
»
» Recens conditas. - Sanctus Petrus Apostolus praecipuus Caelestis
Patronus dioecesis Mariliensis declaratur
1958 Ian. 9 Velut amica. - Beata Maria Virgo a Ssmo Rosario praecipua Caelestis Patrona una cum S. Barbara, Virgine et Martyre, totius
archidioecesis Manizalensis, proclamatur
»
» 17 Fabrilia tractare. - Sanctus Ioannes Bosco, Conf., omnium italicorum iuvenum tironum opificum, vulgo « Giovani Lavoratori
Apprendisti Italiani », Patronus Caelestis renuntiatur . . .
»
»
» Quasi civitas. - Basilicae Minoris honoribus decoratur curiale Templum SS. Petri Apost, et Alexandri PP. I Asciburgi, dioecesis
Herbipolensis
»
» 31 Pervetere in urbe. - Ecclesia Cathedralis Melphiensis, B. Mariae V.
in Caelum Assumptae consecrata, Basilicae Minoris titulo honoribusque augetur
» Febr. 14 Clarius explendescit. - Sancta Clara Virgo Caelestis Patrona televisifici inventi eligitur
»
» 28 Augusta Virgo. - Beata Maria V., vulgo « Nuestra Señora del Henar » appellata, collegii vulgo « Union Nacional Española de Los
Resineros » nuncupati Patrona Caelestis constituitur . . .
» Mart. 5 Haud aliter. - Beata Maria V., vulgo « De la Encina » appellata,
praecipua Patrona Caelestis renuntiatur oppidi « Ponferrada »
et totius regionis « EI Bierzo », in Asturicensi dioecesi . . .
»
» 15 Quam pulchra. - Titulo ac
Basilicae Minoris decoratur
Ecclesia cathedralis urbis a c dioecesis Pontiscurvi . . . .
»
» 16 « Sublimibus alta columnis ». - Basilicae Minoris honoribus decoratur templum cathedrale Tudertinum
»
» 18 Marianae pietatis. - Beata Maria V. sub titulo « Auxilium Christianorum » in insula S. Georgii, Venetiarum Patriarchatus, venerata, eiusdem insulae Patrona Caelestis proclamatur . . . .
»
» 28 Quanto arctiores. - Ad titulum et dignitatem Basilicae Minoris evehitur ecclesia cathedralis Beatae Mariae in Caelum Assumptae
dicata, in urbe ac dioecesi Troiana exstans
» Apr. 18 Lucensem urbem. - Ecclesia paroecialis Sancti Paulini, Ep. et M., in
loco « Viareggio » Lucensis archidioecesis, titulo Basilicae Minoris condecoratur
»
»
» Sedes religionis Marialis. - Ad dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehitur Ecclesia Sanctae Mariae a Cruce dioecesis Cremensis
»
» 27 Omnigenae sanctimoniae. - Venerabilis Dei famula Teresia a Iesu
Jornet Ibars, Virgo, Congregationis Parvarum Sororum senum
derelictorum Fundatrix et Antistita Generalis, Beata renuntiatur
» Maii 7 Dum studiosius. - Templum Sancti Pii Pp. X, Lapurdi exstans, ad
dignitatem et honorem Basilicae Minoris evehitur
»
» 13 Plurimas inter. - Basilicae Minoris titulo ac dignitate decoratur Ecclesia Paroecialis Beatae Mariae Virgini a Conceptione et S.

dignitate

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Index documentorum chronologico ordine digestus

1038

1958 Iunii 20

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Iphigeniae sacra in urbe atque archidioecesi S. Pauli in Brasilia exstans .
Sanguine Matris. - Templum B. Mariae V. sacrum in pago vulgo
« R e » , dioecesis Novariensis, exstans titulo Basilicae Minoris
condecoratur
Vita Pastoricia. - Beata Maria Virgo a Lapurdo in Caelestem Patronam Piae Unionis Pastorum Italicorum eligitur . . . .
Sicut quercus. - Ecclesia paroecialis Beatae Mariae Virginis « de
la Encina » in oppido vulgo « Ponferrada », Asturicensis dioecesis, privilegiis Basilicae Minoris honestatur . . . . . .

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V - EPISTULAE

1957 Dec.

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1958 Febr. 22

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Mart. 4

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Apr.

1

Peculiares quidem. - Ad Revmum P. Augustinum Gemelli, Universitatis Studiorum Mediolanensis a Sacro Iesu Corde Rectorem
Magnificum
Singularia Dei. - Ad Efiium P. D. Valerium tit. Sancti Silvestri in
Capite S. R. E. Presb. Cardinalem Valeri, Praefectum S. Congregationis de sodalibus religiosis, quinquagesimum sacerdotii
natalem celebraturum
Iucundus cognitu. - Ad Excmum P. D. Richardum Iacobum Cushing,
Archiepiscopum Bostoniensem, cuius Archidioecesis abhinc centum et quinquaginta annos constituta fuit
Quamvis fidelis. - Ad Emum P. D. Franciscum tit. SS. Ioannis et
Pauli, S. R. E. Cardinalem Spellman, Archiep. Neo-Eboracensem : anno centesimo et quinquagesimo exeunte ab eiusdem Archidioecesis natali
Suavi animi. - Ad Emum P. D. Petrum, tit. Sanctae Crucis in Hierusalem, S. R. E., Presb. Cardinalem Fumasoni Biondi, quintum
ac vicesimum annum peragentem postquam Romanae purpurae
dignitate ac Praefecti Sacrae Congregationis de Propaganda
Fide munere cumulatus fuit
Peragenti tibi. - Ad Emum P. D. Eliam tit S. Marci, S. R. E. Praesb.
Cardinalem Dalla Costa, Archiepiscopum Florentinum, quinque
lustra impleturum, ex quo ad supremum Ecclesiae Senatum
cooptatus est
Quinque proxime. - Ad Emum P. D. Maurilium, tit. S. Marcelli,
S. R. E. Presb. Cardinalem Fossati, Archiepiscopum Taurinensem, viginti quinque abhinc annis ad purpuratorum Patrum Collegium adlectum
Quoniam in rebus. - Ad Excmum P. D. Ioannem Alexandrum
Floersh, Archiepiscopum Ludovicopolitanum : centum et quinquaginta impletis annis a constituta eadem archidioecesi . . .
Grata semper. - Ad Eimum P. D. Fridericum, Episcopum Tusculanum, S. R. E. Cardinalem Tedeschini, Patriarchalis Basilicae
Vaticanae Archipresbyterum, Sacri Consilii Petrianae Fabricae Praefectum ac Summi Pontificis Datarium, viginti quinque ante annos in Patrum Cardinalium Ordinem evectum . .
Praedulci Christianae. - Ad Excmum P. D. Ioannem 0'Hara, Philadelphiensem archiepiscopum: centesimo et quinquagesimo revoluto anno ab eadem archidioecesi condita
Le Congrès. - Ad Excmum P. D. Henricum Alexandrum Chappoulie,
Episcopum Andegavensem, ob indictum LXIX Conventum Pasto-

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Index documentorum chronologico ordine digestus

1958 Apr.
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3
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Maii 15

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Iunii 24

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Iulii 24

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Aug.

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»

2

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Sept. 29

ralem Galliae, sub titulo «L'Union des Œuvres Catholiques de
France »
. ........ .
Pergratus Nobis. - Iis Religiosis e Lusitania, qui interfuerunt Congressui, Olysipone habito, de religiosae perfectionis statibus .
Tres abhinc. - Ad Excmum P. D. Hamletum Ioannem Cicognani,
Archiepiscopum tit. Laodicensem in Phrygia, in Foederatis
Americae Civitatibus Delegatum Apostolicum, quina lustra ab
episcopatu suscepto celebraturam
Perquam raro sacrorum. - Ad Emum P. D. Georgium tit. Sancti
Bernardi ad Thermas S. R. E. Presb. Cardinalem Grente, Archiepiscopum-Episcopum Cenomanensem, quadragesimum annum a suscepto episcopatu implentem
Quum gloria. - Ad Emum P. D. Paulum tit. Sanctae Mariae Angelorum S. R. E. Presbyterum Cardinalem Léger, Archiepiscopum Marianopolitanum, quem Legatum mittit ad sacra sollemnia
tertio revoluto saeculo ab aedificato Sanctuario, Sanctae Annae dicato, in oppido « Beaupré » celebranda
Non fugit Nos. - Ad Emum P. D. Iosephum tit. S. Mariae de Victoria, S. R. E. Presb. Cardinalem Siri, Archiepiscopum Genuensem, quem Legatum mittit ad sacra sollemnia in Expositione Universali Bruxellensi celebranda .
Praeterito anno. - Ad Einum P. D. Eugenium S. R. E. Cardinalem
Tisserant, Episcopum Ostiensem, Portuensem et S. Rufinae,
Sacrique Collegii Decanum eundemque a Secretis S. Congregationis Pro Ecclesia Orientali ac Praefectum S. Congregationis
Caerimonialis nec non S. R. E. Bibliothecarium et Archivarium,
quem Legatum mittit Lapurdum ad binos conventus Mariologicum atque Marianum celebrandos
Come in altre. - Ad Rev. P. Lombardi Richardum, S. 1
Libenter sane. - Ad Emum P. D. Carolum Mariam tit. Sanctae Mariae in Aquiro S. R. E. Presb. Cardinalem de la Torre, Archiepiscopum Quitensem, quem Legatum deligit Congressui Eucharistico e tota Aequatoriana natione Guayaquilium cogendo . .
Periucundum nuncium. ~ Ad Excmum P. D. Aloisium Augustinum
Marmottin, Archiepiscopum Rhemensem, ob S. Remigii Basilicam e belli minis restitutam

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310
312

260

445

477

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722
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725

941

VI - ALLOCUTIONES

1957 Dec.

3

Iis qui interfuerunt Conventui tertio Sodalitatis Italicae pro Consilio Municipiorum Europae
»
»
9 Iis qui interfuerunt Conventui alteri universali Statuum religiosae
perfectionis, Romae habito . . . . . . . . . . .
1958 Ian. 3 Iis quae interfuerunt Conventui, Romae habito, e Sacris Virginibus
addictis puellarum Sodalitatibus ab Actione Catholica Italiana .
»
» 11 Moderatoribus Generalibus Religiosorum Ordinum ac Sodalitatum
in Urbe exstantibus
»
» 14 Moderatoribus, Docentibus atque alumnis Pontificii Athenaei, quod
« Angelicum » nuncupatur . . . . . . . . . . . .
»
» 18 Ad Parochos Urbis et Concionatores sacri temporis quadragesimalis
»
» 19 Ancillis mulieribusque domesticae curae in Urbe addictis . . .
»
»
20 Dirigentibus Foederationis nationalis Italicae Sodalitatum e Familiis cum multa prole

31
34
82
153
150
161
85
90

Index documentorum chronologico ordine digestus

1040
1958 Febr. 22
» Mart. 9
»

»

19

»
»

»
»

23
30

»

Apr. 10

»

»

n

»

»

13

»

»

16

»

»

26

»

»

28

»

»

29

»

»
»
»

Maii 1

»

16

» 21
Iunii 22

»

»

29

»

Iulii

2

»

»

13

»

Aug. 20

»

Sept. 29

»

»

7

»

»

8

»

»

9

»

»

12

Viae ferratae addictis e tota Italia peregrinationis causa Romae
coadunatis
Operariis ex urbe Neapoli et Campania Provincia, peregrinationis
causa Romae coadunatis
Iuvenibus Sodalitatis Italicae ab Actione Catholica, nonagésimo
exeunte anno ab eadem Sodalitate condita, Romae in foro
S. Petri coadunatis
Oriundis e Picena Provincia, Romae degentibus
Familiis militum bello caducorum et eorum qui nondum in patriam
reverterunt, Romae coadunatis
Iis qui interfuerunt Conventui XIII Societatis internationalis « de
Psychologie appliquée », Romae habito
Iis qui interfuerunt Conventui studiorum de Monachatu virorum
Orientalium, Romae habito .
Praeclaris Viris ex Africa Delegatis et quibusdam Instituto addictis, quod vocant « Centre de Documentation et de Diffusion
des Industries Minérales et Energétiques d'Outre Mer » . . .
Agrorum cultoribus ex Italia, qui interfuerunt Conventui XII nationali, Romae habito
Iis quae interfuerunt Conventui IV nationali ex Foederatione Italica « Congregationum Marialium » puellarum, Romae habito .
Iis qui convenerant ad Beatificationem Ven. Servae Dei Teresiae a
Iesu Jornet Ibars, fundatricis Congregationis Parvarum Sororum Senum Derelictorum
Dirigentibus et alumnis Comitatus nationalis italici pro orbatis ex
operariis natis
Sodalibus Societatis christianae operariorum italicorum (A.C.L.I.)
ex Urbe et Romana Provincia in festo S._ Ioseph Opificis, in
Basilica Vaticana coadunatis
Dirigentibus virorum Consilii, quod « N.A.T.O. Defence College »
vocatur
. .
Iis, quae spirituale auxilium praestant italicis militum copiis . .
Iis qui interfuerunt Conventui alteri Foederationis Italicae e negotiorum conciliatoribus et procuratoribus, Romae coadunatis .
Iis qui interfuerunt Conventui XII a « Societate Oto-Rhino-Laryngologica Latina » Romae habito
Mulieribus Unionis Italicae ab Actione Catholica, ob quinquagesimum impletum annum ab eadem Unione condita Romae coadunatis
. . . .
Puellis Sodalitatis Italicae ab Actione Catholica, quae Romam convenerant, quadragesimo vertente anno ab eadem condita Sodalitate
Iis qui interfuerunt Conventui internationali Tertii Ordinis sancti
Dominici, Romae habito
Iis qui interfuerunt Conventui VII, Romae habito, a « Societate internationali pro sanguinis transfusione » indicto
Iis qui interfuerunt Conventui VII internationali de Archaeologia,
quae « classique » appellatur, Romae habito . . . . . .
Iis qui interfuerunt Congressui internationali ex Officialibus iudicialibus, Romae habito
Iis qui interfuerunt Conventui internationali, Romae habito, a
« Collegio Internationali Neuro-Psycho-Pharmacologico » indicto
Iis qui interfuerunt Conventui VII internationali a « Societate internationali Hematologiae » Romae habito, cuius propositis
quaesitis Summus Pontifex respondit

170
205

212
216
265
268
282

286
287
318

322
361

365
369
370
514
518

523

530
674
726
679
683
687

732

Index documentorum chronologico ordine digestus
»
»

»

1041

14

Iis qui interfuenruit tertio Coetui universo, Romae habito ab « Office
International de l'Enseignement Catholique» (O.I.E.C.) . .
» 21 Iis qui interfuerunt Congressui XII internationali de Philosophia,
Venetiis habito
. .
» 23 Rectoribus Seminariorum maiorum Americae Latinae Romae coadunatis
. .
Oct. 4 Iis qui interfuerunt Conventui decimo nationali a Societate Italica
de Chirurgia Plastica Romam indicto
» 19 Quam Summus Pontifex Pius XII im. me. paraverat alumnis e Seminario regionali Apuliae habendam
:

»
»
»

VII

1957 Dec. 22

1958 Febr. 19

»

Apr.

»

»

»
»

6

24

Iulii 19
»

27

»

Aug. 17

»

Sept.

»

»

»

28

696
943
947
952
961

- NUNTII RADIOPHONICI

A Beatissimo Patre Urbi et Orbi datus, Dominica IV Adventus,
adstantibus Emis PP. DD. Cardinalibus, Excmis DD. Episcopis
et Romanae Curiae Praelatis
Alumnis Scholarum Catholicarum Statuum Foederatorum Americae
Septemtrionalis ad sollicitandam caritatem erga pueros indigentes aliarum nationum
Christifidelibus die Paschatis Resurrectionis D. N. I. C, Urbis
incolis devota omina Summo Pontifici ac Veneratissimo Patri in
Foro
Sancti
Petri
proclamanti
bus
Christifidelibus Sardiniae revoluta dena lustra celebrantibus, ex quo
Sanctus Pius PP. X Beatam Mariam Virginem de « Bonaria »
totius Insulae Patronam Caelestem constituit
Monialibus universis clausura adstrictis datus - I. 19 Iulii - II. 25
Iulii - III. 2 Augusti
Iis qui interfuerunt Conventui Universali Foederationum Catholicarum « De Sanitate » in urbe « Bruxelles » habito .. . . .
Christifidelibus Germaniae, ob « Katholikentag » Berolinensi in urbe
coadunatis
Iis qui interfuerunt congressui Mariali Internationali, Lapurdi habito, ob iubilaeum annum Centenarium ab Apparitione B. Mariae V. Immaculatae
Christifidelibus datus, ob Congressum III Eucaristicum e tota Aequatoriana natione Guayaquilii coadunatis

5

174

261

326
562
586
701

741
745

VIII - NUNTII SCRIPTO DATI

1958 Iunii 10
»
»

Christifidelibus qui convenerant Conventui Universali de « Familia », Lutetiae Parisiorum habito
Iulii 21 Operariis ab Actione Catholica datus, ad Sanctuarium Lapurdense e
Gallia aliisque nationibus coadunatis
Aug. 15 Iis qui interfuerunt sacris sollemnibus ob Universalem Expositionem Bruxellensi in urbe celebratis

446
592
622

IX - SACRA CONSISTORIA

1958 Iunii

9

I.

Consistorium secretum
I. Camerarius Sacri Collegii
II. Optio Ecclesiarum
III. Provisio Ecclesiarum
IV. Praestatio iuris iurandi .

393
393
393
394
439

Index documentorum chronologico ordine digestus

1042

1958 Iunii 9
»
» 16

V. Relatio causarum
VI. Postulatio Palliorum
II. Consistorium Publicum
III. Consistorium semipublicum

.

439
439
440
441

Inter Apostolicam Sedem et Bolivianam Rempublicam de Missionalibus rebus

68

,.

X - CONVENTIO

1957 Dec.

4

I I - A C T A I N M O R T E P I I PP. X I I
Recognitio cadaveris
Rogitus
Oratio de Pontifice defunto .
Legationes extra ordinem ad iusta funebria
Testamentum
Testimonia moeroris

767
772
782
788
798
799

III - A C T A CONCLAVIS
ELECTIONIS E T C O R O N A T I O N E I O A N N I S PP. X X I I I
Conclavis adparatio
"
Oratio de eligendo Pontifice
Formula iurisiurandi conclavistarum .
.
.
.
.
Clausura conclavis
Actus acceptationis Summi Pontificis Ioannis XXIII
Promulgatio electionis
Reseratio conclavis

.

.

.

853
855
868
869
877
879
880

.

IV - A C T A I O A N N I S PP. X X I I I
I - POSSESSIO ROMANAE CATHEDRALIS

909

II - SACRA CONSISTORIA

1958 Dec. 15

»
»

»
»

18
»

I.

Consistorium secretum
I.
Allocutio SSmi Domini Nostri
II. Creatio e t publicatio Patrum Cardinalium
III. Provisio Officii Camerariatus S. R. E
IV. Provisio Ecclesiarum
V. Postulatio Palliorum . •
II. Consistorium publicum
III. Consistorium secretum
I. Provisio Ecclesiarum
II. Oris aperitio et titulorum adsignatio
III. Postulatio Palliorum

.
.

.

.

.

,.

.

981
981
986
989
989
994
995
996
996
996
997

Index documentorum chronologico ordine digestus

1043

III - MOTU PROPRIO

1958 Nov. 12

Divini Pastoris gratia. - De privilegiis Conclavistis ecclesiasticis
concessis

922

IV - ALLOCUTIONES

1958 Nov. 15 Ad Emos Patres Cardinales, Excmos Archiepiscopos et Episcopos,
necnon Revmos Delegatos e Consilio Episcopali Americae Latinae, ob tertium eiusdem Conventum Romae coadunatos .
»
» 27 Adstantibus Emi PP. Cardinalibus, Excmis Praesulibus, Docentibus
et alumnis, in Athenaeo Lateranensi, quo se contulerat Summus
Pontifex, ut Anni Academici initium faceret
»
» 29 Christifidelibus Poloniae, Romae degentibus
»
» 30 Pontificia Collegio Urbaniano de Propaganda Fide, in monte Urbis
Janiculo, ubi Divinum Sacrificium, adstantibus Moderatoribus
alumnisque, litavit .
» Dec. 1 Ad celsissimum Virum Mohamed Reza Pahlavi, Iranianae gentis
Imperatorem
V - NUNTII RADIOPHONICI

1958 Oct. 29
»

Nov. 21

Sanctissimi Domini Nostri Ioannis Divina Providentia Papae XXIII
e Sacello Sixtino, ad universum Catholicum Orbem . . . .
Christifidelibus Venetiarum ac Venetorum regionis festum B. Mariae V., « Salus infirmorum » appellatae, celebrantibus . . .

838
1019

VI - NUNTII TELEGRAPHICI

1958 Oct. 29 Ad Emum P. D. Iosephum S. R. E. Cardinalem Mindszenty, Archiepiscopum Strigoniensem, quominus Sacrum Conclave adiret
praeditum
»
»
» Ad Emum P. D. Aloisium S. R. E. Cardinalem Stepinac, Archiepiscopum Zagrabiensem, quominus Sacrum Conclave adiret praepeditum

904

904

V - A C T A SS. C O N G R E G A T I O N U M

I - SUPREMA S. CONGREGATIO S. OFFICII

1958 Febr. 14
»
»
18
» Iulii 2 5

Commonitio
Monitum
Monitum
.

.

.

.

114
114
536

II - SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS

1956 Febr. 2 Mariliensis - Gorumbensis. - Decretum de
finibus
1957 Iulii 10 Almeriensis - Granatensis et Aliarum. - Decretum de mutatione
finium dioecesium
»
» 25 Terracinensis, Privernensis et Setinae. - Decretum curiarum dioecesium unionis

331
44
223

1044

Index documentorum chronologico ordine digestus

1957 Aug. 1 Cincinnatensis. - Decretum translationis Cathedrae Metropolitanae
» Sept. 1 Duluthensis. - Decretum translationis Cathedrae Episcopalis . .
» Oct. 9 Altunensis. - Decretum de Concathedralis erectione et dioeceseos
nominis mutatione
»
» 23 Columbiae. - Decretum de normarum Conventus Episcoporum adprobatione
» Nov. 21 Leges. - Operis Apostolatus Maris, auctoritate Pii Div. Prov.
PP. XII conditae
»
» 25 Sancti Caroli de Pinhal. - Decretum mutationis nominis dioecesis
» Dec. 29 Conchensis in Aequatore - Rivibambensis. - Decretum de mutatione
finium dioecesium
1958 Ian. 14 Asculanae Apuliae et Ceriniolensis. - Decretum
»
»
» Reipublicae Dominicanae. - Decretum de erectione Vicariatus Castrensis
» Febr. 11 Reipublicae Dominicanae. - Decretum nominationis Vicarii Castrensis
»
» 14 S. Pauli in Brasilia - Sorocabanae - Campinensis - Santosensis - Taubatensis - Piracicabensis - #. Caroli in Brasilia - Riopretensis Jaboticabalensis - Rivi Nigri. - Decretum de mutatione finium .
»
» 22 Portus Gratiae. - Decretum de mutatione nominis dioecesis . . .
»
» 24 S. Ludovici in Maragnano - Pinerensis. - Decretum de mutatione
finium
»
»
» Mechliniensis - Gandavensis. - Decretum de mutatione finium dioecesium
»
» 25 Tampicensis - Decretum immutationis nominis
» Mart. 3 Campaniensis in Brasilia-Guaxupensis. - Decretum de mutatione
finium dioecesium
»
» 17 Tergestinae et Iustinopolitanae, Goritiensis et Gradiscanae. - Decretum de mutatione finium dioecesium
» Apr. 26 S. Peregrini Latiosi in superioribus Aere et Purus. - Decretum de
mutatione nominis et sedis
»
»
» Bellohorizontinae - Oliveirensis. - Decretum de mutatione finium .
»
» 30 Hispalensis Cordubensis et Aliarum. - Decretum de mutatione
finium dioecesium
» Maii 19 Registrensis - Chapadensis. - Decretum de mutatione finium . .

III

1958 Febr. 15

45
115
177
224
375
225
226
384
480
483

536
484
485
539
385
540
627
629
706
707
709

- SACRA CONGREGATIO CONCILII

Excommunicationis declaratio

116

IV - S. CONGREGATIO DE RELIGIOSIS

1957 Iulii 30 Declaratio
» Dec. 8 Instructio. De iuvenum utriusque sexus promiscua institutione

.

103
99

V - S. CONGREGATIO DE PROPAGANDA «DE

1957 Iunii 20 Cuttacken. - Visakhapatnamen. - Decretum De finium Dioecesium
mutatione
» Sept. 19 De Akyab. - Praefectura Apostolica de Akyab, mutata sede, « Prumensis » appellabitur
» Nov. 8 Diakartan. - Sukabumen. - Decretum de finium mutatione . . .
1958 Febr. 14 de Thanh-Hoa - Vientianen. - Decretum separationis et unionis .

117
104
178
229

Index documentorum chronologico ordine digestus
1 9 5 8 Iunii 20 Likuniensis. - Decretum mutationis nominis vicariatus Apostolici
» Sept. 17 Gorakhpur.- - Decretum de mutatione nominis

1045
543
872

VI - SACRA CONGREGATIO RITUUM

1 9 5 7 Iunii 21

Barcinonen. - Decretum introductionis causae pro beatificatione
S. D. Dorotheae de Chopitea Villota Serra, matrisfamilias unionis cooperatorum salesianorum sodalis
»
»
» Lugdunen. - Decretum resumptionis causae pro canonizatione B.
Marcellini Iosephi Benedicti Champagnat, sacerdotis, confessoris, Instituti Parvulorum Fratrum Mariae fundatoris . . .
» Nov. 19 Romana. - Decretum introductionis causae pro Beatificatione S. D.
Mariae Teresiae Zonfrilli, Sororis professae Congregationis Filiarum a Domina Nostra ad montem Calvarium
» Dec. 13 Decretum. De parte cerae apum aut olei in candelis in usum liturgicum adhibenda
»
» 15 Instructio. Pro sacerdote infirmo vel caecutiente circa Missarum celebrationem eidem e x indulto apostolico concessam . . . .
1 9 5 8 Ian. 7 Romana seu Setina. - Decretum de miraculis pro Canonizatione
B. Caroli a Setia, laici professi Ordinis Fratrum Minorum . .
»
»
» Vicen. seu Barcinonen. - Decretum de miraculis pro Canonizatione
Beatae Joachimae de Vedruna vid. De Mas, fundatricis Instituti
Sororum Carmelitarum a Caritate
»
»
» Valentina. - Decretum de miraculis pro Beatificatione ven. S. D. Teresiae a Iesu Jornet Ibars, Fundatricis Congregationis Sororum
senum derelictorum
» Febr. 5 Urbis et Orbis. Facultas benedictionem cinerum iterandi in Missa
Vespertina
» Mart. 28 Valentina. - Decretum de tuto pro beatificatione Ven. S. D. Teresiae
a Iesu Jornet Ibars, Fundatricis Congregationis Parvarum Sororum senum derelictorum
»
»
» Romana seu Setina. - Decretum de tuto pro Canonizatione B. Caroli
a Setia Conf., laici Professi Ordinis Fratrum Minorum . . .
»
»
» Vicen. seu Barcinonen. - Decretum de tuto pro Canonizatione
B. Ioachimae de Vedruna vid. De Mas, fundatricis Instituti
Sororum Carmelitarum a Caritate
» Maii 24 Romana. - Decretum reassumptionis causae pro canonizatione Beati
Iosephi Mariae Tommasi, confessoris, Ordinis Clericorum Regularium Theatinorum, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis .
»
» 29 Romana seu Victorien, seu Conchen. - Decretum introductionis causae S. D. Dominici a SSmo Sacramento, sacerdotis professi
Ordinis SSmae Trinitatis
»
»
» Nemausen. - Decretum introductionis causae S. D. Emmanuelis
D'Alzon, sacerdotis fundatoris piae Societatis Presbyterorum ab
Assumptione et Congregationis Sororum Oblatarum ab Assumptione
» Sept. 3 Instructio. - De musica sacra et sacra liturgia ad mentem Litterarum Encyclicarum Pii Papae XII « Musicae sacrae disciplina »
et « Mediator Dei »

46

49

386
50
51
388

179

230
104

332
486

488

711

544

594

630

VII - SACRA CONGREGATIO DE SEMINARIIS ET STUDIORUM UNIVERSITATIBUS

1 9 5 7 Oct. 27 Epistula ad excellentissimos locorum Ordinarios de Latina lingua
rite excolenda
» Nov. 21 Decretum. - Catholica erigitur studiorum Universitas Sherbrookensis in Canadensi ditione
68 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

21.

— 31-12-1958.

292
232

1046

Index documentorum chronologico ordine digestus

VI - A C T A TRIBUNALIUM

I - SACBA PAENITENTIARIA APOSTOLICA

1057 Aug. 2 Oratio ad Beatam Mariam Virginem Reginam, a Summo Pontifice
Pio XII exarata et a christianis mulieribus recitanda, Indulgentiis ditatur
» Dec. 28 Oratio a Docentibus recitanda, a Summo Pontifice Pio XII exarata
et Indulgentiis ditata
»
» 30 Oratio a Membris Christianae familiae recitanda, a Summo Pontifice Pio XII exarata atque Indulgentiis ditata
1958 Ian. 17 Oratio a viris Catholicis Legumlatoribus et Politicae rei addictis
recitanda, a Summo Pontifice Pio XII exarata et Indulgentiis
ditata
»
» 27 Oratio a Summo Pontifice Pio XII exarata, a copiis militaribus Reipublicae Argentinae recitanda, Indulgentiis ditatur . . . .
» Mart. 7 Oratio a feminis iuvenibus recitanda, a Summo Pontifice Pio XII
exarata et indulgentiis ditata
.
»
» 11 Oratio ad Sanctum Ioseph Opifìcem, a Summo Pontifice Pio XII
exarata et indulgentiis ditata
» Apr. 10 Oratio a christifidelibus in carcere detentis recitanda, a Summo
Pontifice Pio XII exarata, indulgentiis ditatur . . . . . .
» Maii 21 Oratio pro Sacris Missionibus ad populum, a Summo Pontifice
Pio XII exarata et indulgentiis ditata
» Iunii 24 Oratio a Summo Pontifice Pio XII, occasione Nationalis Eucharistici
Conventus in Urbe Catanensi peragendi, exarata et Indulgentiis
ditata
» Aug. 2 Oratio ad B. Mariam V. Reginam, a Summo Pontifice Pio XII
exarata et a christianis mulieribus recitanda, Indulgentiis
ditatur
» Oct. 8 Dubia. - De recitatione radiophonica Sacrmi Rosarii B. M. V. . .

599
118
119

121
235
334
335
336
490

547

599
973

II - TRIBUNAL SUPREMUM SIGNATURAE APOSTOLICAE

1958 Iunii 25

Rheginen. - Nullitatis matrimonii (Zannino-Miehelli)

.

.

.

.

491

I I I - SACRA ROMANA ROTA

Citationes edictales:
1957 Dec. 16 Vic Apost. Aegypti. - Nullitatis matrimonii (Dentrice - Montano) .
»
» 18 Succusren. et 8. Aegidii. - Nullitatis matrimonii et dispensationis
(Uribe - Rodríguez)
1958 Mart. 7 Chicagien. - Nullitatis matrimonii (Aicher - Scwarzkopf) . . .
»
» 15 Marianopolitana. - Nullitatis matrimonii (Sherry - Barnes) . . .
» Apr. 29 Torontina. - Nullitatis matrimonii (Bertelo - Davey) . . . . .
»
»
» Portlanden, in Oregon. - Nullitatis matrimonii (Schaefer-Oust) .
» Nov. 22 Florentina. - Nullitatis matrimonii et dispensationis (Valenzini Philippaku)
.
» Dec. 4 Aquen. seu Taurinen. - Nullitatis matrimonii (Piana - Picena) . .

55
56
.182
236
338
339
975
974

Index documentorum chronologico ordine digestus

1047

_ IV - TBIBUNAL VICARIATUS UBBIS

1958
»
»
»
»
»

Mart. 15
»
»
Maii 2
» 24
Oct. 21
Nov. 18

Romana. - Nullitatis matrimonii (Szlaehoto - Duneo) .
Romana. - Nullitatis matrimonii (Risi - Taverna)
Romana. - Nullitatis matrimonii (Greggi - Trybuchovicz)
Romana. - Nullitatis matrimonii (Carli - Lupi)
Romana. - Nulltiatis matrimonii (Paolozzi - Carosio)
Calaritana. - Nullitatis matrimonii (Valeri - Porrà)

.

.

.

.

.

.

183
184
39.1
392
548
976

V I I - A C T A OFFICIORUM

I - PONTIFICIA COMMISSIO AD REDIGENDUM CODICEM JURIS CANONICI ORIENTALIS

1958 Iunii 23

Interpretatio authentica can. 215, § 2 e Litteris Apostolicis motu
proprio datis « Cleri Sanctitati » (II mense Iunio anno 1957) .

550

m

INDICES NOMINUM

I - I N D E X NOMINUM PERSONARUM
(OMITTUNTUR NOMINA ACTIS SUBSCRIPTA)

A
Abad A., 924.
Abele, 371.
Abellán P. M., 343.
Abenthum C, 240.
Ablas Filbo A., 502.
Aboukater G., 793.
Accogli L., 908.
Accornero C, 502.
f Acebedo y Flores M., 410,
664.
Acerbi A., 977.
Achen G., 754.
Açikalin M., C, 899.
Ackerman R., 418.
Adam I. H., 413.
Adamiak L., 754.
Adamski P. J., 752.
Addazi R. G. M., 124.
Adenauer M., 246, 812.
Adolfo a Sesto S. Giovanni.
749.
Adro ver G., 712.
Afanador y Cadena R., 398.
Afework H., 893.
Agagianian Card. G. P., 493,
494, 770, 853, 867, 923, 1012.
Aglialoro F., 97, 432.
Agnes soror Clarissa, 390.
Agostini P., 756.
Agrestini D., 497.
Aguiar O., 405, 416.
Aguilar Alvarado F., 892.
Aguillar Lacasa R., 756.
Aguirre A. M., 428.
Aguirre Baus N. R., 422.
Aguirre y Gonzales V., 790.
Agustoni G., 925, 978.
Ahern ., 429.
Aieber, 182.
Aigret G. M., 499.
Airaghi E., 502.
Aiuti U., 239.
Alba E., 344
Alba G., 499.
Albert de Bavière, 797.
Albert de Liège, 891.
Albes G., 242.

Alcaráz et Alenda I. M.,
405.
Alcedo O., 750, 993.
Aldegunde Dorrego F., 399.
Aidei Desmarais G., 432.
Alessandri I., 808.
Alexander (fr.), 50.
Alfrink B. I., 397.
Alibrandi G., 664.
Ali Lebrun Moratinos G.,
421.
Alinei G., 503.
Allen F. V., 403.
Allodi C. 757.
Almeida Merino A., 419.
Aloisi Masella Card. B., 50.
232, 341, 388, 390, 431, 546,
552, 598, 769, 853, 866, 8G9,
907, 910, 923, 933, 1026.
Alonso Fernandez S., 495.
Alquati G., 499.
Alquati G.. 499.
Alsabak A. A., 821.
Ait E. N., 240.
Alter C. G., 45, 374, 436.
Aluffi Pentini M., 126, 244.
Alvarez G., 240.
Alvarado Uerto A., 817.
Alvarez Martínez F., 128.
t Alvarez V., 248, 298.
Alves Brás G., 497,
Alves Correia da Silva T.,
404.
Alves de Brito F., 924.
Alves de Pinho M., 300.
Alves de Siqueira A. M..
401.
Alves de Txindade I., 60,
419.
Alves Guerreiro E., 495.
Amador R., 758.
Ambrini R., 133Ambrosi G., 627.
Ambrosius (S.), 455.
Amde Mikael A., 893.
Amedeo d'Aosta, 797, 900.
Amelotti L., 245.
Amici L, 400, 407.

Amigó Ferrer L., (S. D.),
551.
Amrbein F., 892.
fAnaya y Diez de Bonilla
G., 504.
Anciaux P., 247.
Andrade y Valderrama A.,
408.
Andrea Ap. (S.), 1013.
Andreoli G., 753.
Andriessen, C, 131.
Angelini A., 793.
Angelini ., 420.
Angeloni L., 978.
Angiolini G., 128.
Angioni A., 753.
Angles Pamies L, 125.
Anna (S.), 25, 577.
Anna d'Aosta, 900.
Annino G., 134.
Anoge A., 793, 896.
Año veros Ataun A., 405.
Antamoro C G., 979.
Antero Pp., 681.
Antezana y Rojas A. I., 1028.
Antiliei E., 760.
Antinori A., 756.
Antiparda H., 403.
Antonetti L., 978.
Antonietti G., 128.
Antonio da Padova (S.), 58,
199, 283, 312.
Antoniutti T., 44, 707.
Antonucci Lucidi A., 979.
An tunes Borges A., 796.
An tunes Correia M., 923.
Anyogu G. della Croce, 427.
Apariccio R. I., 827.
Apear G. B., 438.
Apear P., 501.
Apor G., 794.
Appels G. M. M., 131.
April P. Nolasco, 501.
Aramburu I. C, 400.
t Arana Goigoras B. G. V.,
248.
Arango A. F., 925.
Arango Velez C, 789, 892.
Araujo Matos V., 409.

Index nominum personarum
Arce A., 424, 437.
Arce Masías O. A., 425, 842,
845.
Arehambault P., 503.
Ardant, 794.
Argaya Goicoechea G., 432.
Argullo M. A., 243.
Arias R., 897.
Arias R. M., 897.
Arias Blanco R., 419.
Arias Espinosa A., 897.
Arias Schreiber A., 898.
Aristotile, 682, 945.
Armada y de los Rios Enriquez L., 790.
Armstrong R. I., 414.
Arnaud G., 436.
Arostegui M., 796.
Arrieta V. M., 892.
Arrighi G. P. M., 923.
Arrigoni C, 133.
Arroyo L. V., ¥27.
Arruda A., 498.
Artajo A. M., 790.
Arteaga y Betaneourt Card.
E., 770, 867, 924.
Arthurs E., 437, 542.
Artoni I., 752.
Asa jiro Satowaki I., 407.
Asgeirsson A. 819.
Ashe G. M., 125.
Ashworth L., 908.
Assad A., 756.
Athaide D. R. B., 398.
Atton A., 431.
Aubanel E. T., 757.
Aubry D., 752.
Aubry M., 132.
Audebourg G., 759.
Audet R., 752.
Augustin I. F., 896.
Augustinus (S.), 12 14, 47,
254, 256, 259, 315, 573, 683,
746, 916, 945.
Augustoni G., 242.
Auletta D., 923.
Aumônier A., 502.
Aurrecoechea Palacio M.,
415.
Ausiello Lanteri R., 908.
Avenido T., 240.
Ayers G. E., 499.
Azzaretto R., 503.
Azzariti G., 768.

B
Bacci A., 440, 775.
Baccino L., 415, 466.
Bachelot E., 246.
Baeten G. G., 124.
Bafile C, 907.
Baggio S., 347.
Bagno B., 758.
Baguidy G. D., 792.
Bajóla Parisani F., 978.
f Bakhache O. M., 504.

Balaguer G., 810.
Balanza et Navarro R., 418.
Balassone L., 127.
Balcer L., 789.
Baldassarri S., 398.
Baldini S., 760.
Baldovino del Belgio, 805.
Balestra P., 127.
Ballabio D., 502.
Ballatore L., 754.
Bambang Sugeng, 792, 895.
Bancalà R., 239.
Bandarnaike S., 808.
Bandoli D., 248.
Banfi A., 754.
Barabino G., 924.
Barale V., 923.
Baraniak A., 401.
Baratgin P., 756.
Barbara (S.), 669.
Barbarito L., 978.
Barbetta G., 768, 873.
Barbieri Card. A. M., 749,
987, 992, 995, 997, 1027.
Barbisotti A., 228, 433.
Barbosa A., 222, 435.
Barda F., 430.
Barnes N., 794.
Barnes St., 236.
Baro G., 908.
Baroncelli A., 412.
Baroni G., 405.
Baronio A., 759.
Barra G., 134.
Barrau Peláez E., 69, 498.
Barrett D., 246.
Barroga G. P., 795.
Barras Casanueva G., 133.
Barras Morales V., 127.
Bartholomaeus a Martyribus (V.), 313.
Bartoletti E., 479, 991.
Bartolini G., 133.
Bartolomeo Ap. (S.), 933.
Bartolucci D., 780.
Basadonna E., 243.
Bascufíana LWpez L, 410.
Basilio il Grande (S.), 285.
Basso Amolat M., 246.
Batista F., 809.
Battaglierin D., 421.
Battelli I., 501.
Batú Wichrowski, 435.
Baud A. O. B., 412.
Bauer G., 248, 496, 501.
Bauer L., 241.
Baumgartner F., 134.
Baumhoff G., 502.
Baur F., 756.
Baylion F., 759.
Baziak E., 626, 991, 1028.
Bazin V., 395.
Beauchemin G., 496.
Beaumont P. M., 132.
Beaume, 556.
Beaurain R., 752.
Bech G., 794, 824, 896.
Beck G. A., 414.

1049

t Beck G. B., 248, 423.
Beckdorf A. M., 396.
Bedoya S. F., 898.
Beduschi L., 132.
Beer A., 243.
Begashet M., 340, 893.
Beguere A., 758.
Becheyt P., 133.
Beitia Aldazabal E., 405.
Bekkers G. M., 425.
Bélanger V., 418.
Belardo G., 979.
Belardo M., 979.
Bell A. I., 418.
Bellarmino R., (S.), 96.
Bellati B., 979.
Bellec J., 419.
Bellia M., 759.
Bellizzi G., 126.
Belloni C, 979.
Bellotti L., 242.
Belluzzi M. B., 796.
Belotti G., 925.
Beltrami los., 28.
Beltran De Marco T., 495.
Bemberg O., 499.
Benavent Escuin A., 405.
Benavides Morriberón G.
G., 750, 993.
Benedetti Belluzzi M., 898.
Benedictus (S.), 198, 443.
Benedictus Pp. XIII, 65,
933.
Benedictus Pp. XIV, 680,
935.
Benedictus Pp. XV, 53, 294,
773, 964.
Benelli G., 977.
Benigni E., 979.
Benincasa P., 908.
Benitez Gonzalez E., 503.
Beni tez Martínez E., 503.
Bennet I. J., 419.
t Bensch T., 136, 402, 424.
Benvenuti A., 239.
Beovich M., 428.
Beras O., 892.
Bereciartua Balerdi L., 415.
Berenguer Prado G., 436.
Beresztoczy N., 116.
Berg G., 900.
Bergamini G., 756.
Bergonzini M., 426, 444.
Berlinger G., 759.
Berloco A., 908.
Bermudez Ortega C, 925.
Bernabeo R., 979.
Bernacchia O., 411.
Bernal Ortiz G. G., 480, 990.
Bernard G., 754.
Bernard M., 397.
Bernardo di Baden (B.), 341.
Berni R., 502.
Bernier P., 432.
Bernini G. L., 207.
Berrios Gainza B., 97, 433.
f Berroa y Bernedo F. R.,
504.

1050

Index nominum personarum

Bers G., 242.
Bertani A., 131, 247.
Bertil, 831.
Bertoldi V., 499.
Berteli P., 225.
Bertolino A., 753.
Bertelo, 338.
Bertrand G., 429.
Bessa F., 924.
Bessette A. (S. D.), 342.
Bettoli G., 344.
Beuvers T., 127.
Bevilacqua R., 503.
Bezerra Coutinho G., 421.
Bezmalinovié C., 421.
Biaggi F., 131.
Biagi R., 502.
Bialdyga I. I., 239.
Biancheri R., 897.
Bianchi 0., 498.
Bianchi Q., 126.
Bianchini I., 48.
Bianco D., 923.
Bidawid R., 438.
Bienvenu G., 133.
Biermann E., 753.
Bigi F., 796, 829.
Bigi L., 896.
Bik O. A. M., 135.
Bilbao E., 816.
Bindi C, 502.
Binna G., 131.
Binz L., 428.
Biskup G. I-, 428.
Biter G., 240.
Bittarelli A., 755.
Bizzarri L., 979.
Blacet G., 243.
Blaize de Maìsonneuve I.,
130.

Bonifazi M., 343.
Bonita (S.), 113.
Bonneau A., 495.
Bonneau P., 412, 414.
Bonometto U., 503.
Bonomo G., 755.
Bonsignore A., 756.
Bonvini P., 126.
Borda Mendoza O., 789, 892.
Bordi R., 134.
Borecky I., 423.
Borges ., 344.
Borghi M., 128.
Borgia Valenzuela Rios F.,
419, 432.
Borgioli G., 979.
Borhan K., 792, 895.
Borini M., 760.
f Bornet E., 504.
Bortolameotti G., 124.
Borzecka E. (S. D.), 341.
Bosa G., 344.
Boscardin B. (B.), 551.
Bosco G. (S.), 48, 474, 721.
Bosio G. B., 752.
Boss W., 788.
Bossi L., 749, 991.
Bossuet B., 918.
Bossuet G. B., 860.
Botella Valor G., 343.
Botero Alvarez B., 398.
Botero Gonzales A., 124.
Botero González E., 410.
Botero Salazar T., 98, 401.
Bottini E., 134.
Bott G., 133.
Boucheix N., 992.
Boudon R., 429.
Bougon F., 421.
Bou que P., 412.
Bourguiba H., 832.
Boussard G., 126.
Boustani G., 131.
Boutros M., 753.
Bowes B. M., 759.
Boyer R., 147.
Boyle F. J., 241.
Boyle H., 403.
Boza E., 795.

Blecharczyk M., 627, 992.
Bleek C. T., 130, 780, 890.
Bless G., 759.
Bo G., 895.
Bocache A., 758.
Bodio G., 504.
Boeri A. O., 502.
Bogarin Argafía R., 405, 426.
Böggering L., 241.
Boghaert A., 423.
Bohacevskyj C, 421, 990.
Boivin I. B., 396.
Bojetti C, 497.
Boland T. L., 431.
Bolatti G., 427.
Bolger T. J., 240.
Bolognini G., 499.
Bona A., 243.
Bonaventura (S.), 153.
Bondi Dalli E., 497.
Bone F., 245.
Bonelli G., 134.
Bonelli di Salci V., 247.
Bonet E., 56.
Bonetti E., 136.
Bongianino L., 908.
Bonhomme C, 664, 894.
Bonifacio Pp. VIII, 935.

Bracci Gard. F., 988, 995, 997,
1028.
Braddock A. P., 245.
Brady G. O., 398, 434.
Brady V., 351.
Brambilla F., 978.
Brandstetter P., 242.
Brannekaemper T., 759.
Brayer G., 924.
Bree I., 752.
Breit E. G., 752.
Brennan O. B., 241.
Brennan S., 895.
Bressane de Araujo IL, 331,
404, 669.
Bressier R., 759, 894.
Bretault I., 402, 413.
Brethe De La Gressaye G.,
498.

Brew G. M., 497.
Brigida di Gesù (S. D.), 342.
Brizzolara L., 760.
Brocchi A., 753.
Broderick E., 924.
Broderick G. C, 496.
Brom E., 135.
Bromley P., 242.
Brommer L., 499.
Brovedani A., 127.
Brown O. A., 424.
Brown G. E., 753.
Browne M., 150.
Bruels P., 502.
Brundo Cateno G., 134.
Bruniera A., 107, 191, 395,
619.
Brunini I. B., 424.
Brunner G., 418.
Bruno G. A., 244.
Bruschi A., 244.
Brustia F., 429.
Bruzzone A., 131.
Buchanan T« J., 495.
Buéko G., 493.
t Budanovié L., 248, 414.
Buddy L. F., 418.
Bueno y Monreal Card. G.,
395, 987.
Buffet E., 760.
Bulfin G. A., 239.
Bultereys R., 760.
Bunge L, 890.
Burk A., 754.
Burkholder C. A., 500.
Burns G., 494.
Büro M., 908.
Bussjaeger N., 305.
Butler E. L, 427.
Bux C , 135.
Buys G. G., 131.
Byrne L I . , 420.
Byrne E., 422.
Byrne L. C, 402.

C

Cabanillas O. A., 893.
Cabo Perez D., 126.
Cabrera Cruz L., 750, 993.
Caccia F., 496.
Cáceres G. C, 792, 894.
Caggiano Card. A., 419, 779,
867, 924.
Caggiano G., 924.
Caggiano V., 246.
Caillot A., 420, 494.
Caino, 371, 856.
Calabresi U., 977.
Calamoneri A., 978.
Calandra G., 504.
Caldarola O., 405.
Calderari G., 775, 854' 870,
923.
Calderón G. G., 996.
Calderone G., 344.
Calewaert C. G., 539.

Calliari A. I., 924.
Callisto Pp., 827, 444, 936.
Oallori di Vignale F., 763,854, 868, 907.
Calvo Pina S., 497.
Camargo A. I., 432, 932.
Cambiaghi P. M., 938.
Cambien V., 756.
Cambieri E., 760.
Caminada C, 433.
Camomot y Bastida T., 408,
479, 989.
Campana G. B.. 128.
Campana O., 500.
Campelo de Aragáo A., 425.
Campos P. T., 537.
Campos Gusso L., 924.
Canali Card. N., 763, 837, 867,
869, 879.
Canearini D., 247.
Candido G., 498.
Canestrelli L., 275.
Canzonieri C, 428.
Capasso N., 355.
f Capettini A. M., 504.
Capobianco P., 244.
Capoferri S., 854, 870, 923.
Capovilla L., 923.
Capozzi E., 247.
Caprino P., 759.
Caprio I., 109.
Caramanlis C, 813.
Carata G., 242.
Carberry I. J., 419.
Carbone P., 501.
Carbone V., 128.
Carbonell-Debali A., 899.
Carboni A., 753.
Carboni R., 111.
Cardarelli S., 753.
Cardinale I., 908, 925.
Cardoso Ctmha A., 417.
Cardoso Da Cunha Coimbra
I., 500.
Cardoso de Carvalho I., 924.
Carenzi G., 126.
Caretta A., 854, 923.
Carew G., 908.
Carfagnini M., 127.
Carinci A., 340.
Carley G. A., 243.
Carli, 392.
Carli L. M., 431.
Carlini B., 760.
Carlini G., 759.
Carlo Borromeo (S.), 887.
Carlo da Sezze (B.), 340, 388,
439, 440, 441, 486.
Carlo da Liechtenstein A.,
896.
Carlo di Lussemburgo, 896.
Carlomagno M., 978.
Carlotta Felice di Lussemburgo, 823.
f Caro Rodríguez Card. I.
M., 221, 435, 867, 924.
Carón U. A., 130.
Carosio L., 548.
I

Index nominum personarum

1051

Carrara B., 239.
Carraro G., 418, 989.
Carreira G., 796.
Caarréon G., 241.
Carroll C. F., 627, 992.
Carroll E., 434.
Carroll F. P., 239.
Carroll L., 497.
Carta P., 408.
Carter A., 425.
Cartier P. C, 128.
t Cartwright U. L, 248, 421.
Carvajal A., 412.
Carvalho R., 134.
Casa R., 133.
Casale de Bustis y Figorva
G., 979.
Casalena I. E., 979.
Casalengo F., 501.
Casariego M., 994.
Casas Briceño A., 796, 899.
Casati E., 754.
Casaubon L., 501.
Casey G. G., 496.
Casey G. V., 429, 431.
Casey L. B., 495.
Cashman D. I., 223, 436.
Cassanì U., 978.
Cassiano (S.), 934.
Cassidy E., 978.
Cassien L, 284.
Cassius (S.), 472.
Cassulo S., 239, 357.
Castaldo Card. A., 374, 401,
749, 987, 992, 995, 997,1027.
Castano A., 923.
Castán Tobenas G., 893.
Castellano F., 222, 436.
Castellano M. I., 399, 404, 475.
Castellano P., 428.
Castellano R. G., 223, 401,
479, 990.
Castelltort Subeyre G., 423,
673, 1025.
Castiella y Maiz F. M., 893.
Castiglioni G., 979.
Castro Ramírez F., 424.
Catalano A., 873.
Catenacci D., 244.
Caterina da Siena (S.), 96.
Caussignac G., 240.
Cavaleiro De Macedo Klautau A., 500.
Cavalieri A., 248.
Cavallero I. M., 415.
Cavallini ., 131.
Cavaniglia G., 247.
Cavati I., 423.
Caza P., 411.
Cazaux N., 759.
Cecchi A., 242.
Cecchi L., 754.
Cecchini M., 908.
Ceccopieri F., 979.
Ceccopieri Villa Maruffi R.,
498.
Cece A., 419.
Ceeh ., 131.

Cech V. R., 753.
Cecilia (S.), 663.
Cecinelli A., 754.
Ceirano G., 754, 977.
f-Celik D., 664.
Celio E., 899.
Celis P., 757.
Celso, 954.
Cenciarelli M., 243.
Centeno A. M., 890.
Cento Card. F., 300, 987,
1027.
Ceria L. G., 124.
Cerimonia L., 344.
Cerutti G., 758.
Cesare, 220.
Chabert G., 501.
Cevenini G. C, 925.
Chagas de Miranda O., 98,
402, 434.
Chalup G. R., 428, 560.
Champagnat M. I. B. (B.),
49.
Champagne G., 247, 429.
Chan F., 407.
Chancel L., 755.
Chappe S., 113.
Chappoulie H. A., 310.
Charue A. M., 432.
Charbonneau A. D., 494.
Charles M., E. S,, 1028.
Chaumont C. G., 494.
Chaves O-, 400, 411.
Chávez y González L., 422.
Chawki A., 788, 890.
Chazelles G., 239.
Chedid G-, 438.
Chehab E. H., 499.
Chehab F., 821.
Chehansky S., 754.
Cheikho P., 438.
Cheke M., 791, 826, 802, 894.
Cheli G., 977.
Cheou-Kang Sié, 789, 892.
Cheriyan Polachirakal A.,
407.
Cherubini S., 908.
Chevalier P., 432.
Chevallier G., 757.
Chiara (S.), 512.
Chiarlo Card. C, 987, 995,
997, 1027.
Chiaurri F., 907.
Chichester A., 395, 398, 399.
Chidiac M., 793.
Chiezzi A., 497.
Chigi Albani S., 854, 868.
Chiíouet C, 228, 435.
Chinnaiyan Arulswami D.,
409.
Chiocca S., 409.
Chiriboga B., 994.
Choi I., 427.
Chopitea N., 47.
Choppin L., 124.
Christ P., 759.
Chves O., 331.
Ciattaglia C, 497.

1052

Indeoe nominum personarum

Cicognani Card. A. G., 45,
115, 177, 260, 352, 987, 995,
997, 1027.
Cicognani Card. G., 123, 238,
341, 343, 439, 465, 493, 552,
664, 770, 853, 867, 924.
Cicuttini A., 424.
Cieker G., 133.
Ciloian B., 501.
Cinense et Abera A., 429.
Cini G., 719.
Cinquanta L., 504.
Cinque A., 979.
Cioceetti U., 768.
Cioli T. G., 422.
Ciossani G., 503.
Ciotta P., 757.
Cipriano (S.), 454, 573, 1010.
Ciriaci Card. P., 770, 853,
867, 924.
Cisternino L. A., 134.
Citsulo C, 423.
Civardi E., 751.
Claravall F., 795.
Clarizio E., 664.
Clavel Méndez T. A., 411.
Claver P. (S.), 341.
Clemente Pp. XII, 935.
Clementi M., 128.
Clerici G., 248.
Clinch H. A., 424.
Clovis Thibault I., 406.
Coates M., 240.
Cobo del Campo E., 789, 891.
Cocchetti O., 854, 923.
Coccia A., 499.
Cocco L., 753.
Cody G. P., 422.
Coeckelberg E., 758.
Coelho C, 406.
Coelho I. A., 424.
Coelho M., 402.
Coimbra I. A., 410.
Colaceci F., 759.
Colaiacomo G., 242.
Colas A. S., 397.
Colasanti C, 756.
Colasuono F., 923.
Cola Vincenzo A., 128.
Colette A., 597.
Coletti A-, 924.
Collins R. M., 754.
Colombo M., 754.
Colonna A., 770.
Comin D., 994.
Concha L., 430, 669.
Confalonieri Card. C, 987,
995, 997, 1027.
Connolly P., 496.
Connolly T., A., 418.
Conrad P., 130.
Conradus (S.), 63.
Conti I., 502.
Conti N. A., 754.
Conti R., 131.
Conway G., 437.
Cooley, 729.

Copello Card. I. A., 222, 401,
780, 866, 923.
Coppens G. C, 753.
Cordara G., 502.
Gorelli F., 762.
Cornejo E., 127.
Cornelis G. F., 994.
Coronado F., 417.
Correa G. E., 432.
Correa Leén P., 423.
Corres B. M. (S. D.), 342.
Corripio Ahumada E., 416,

Curtís G. G., 431.
Cushing I. L, 402.
Cushing Card. R. G., 253,
987, 995, 997, 1027.
Cutuli S., 759.
Cyarbide Berasategui G. A.,
242.
Czapla A., 124.

713.
Corsanego C,440, 854, 873.
Corso A., 749, 992.
Cortellese M., 133.
Cortez Pérez F., 996.
Corti A., 503.
Cortis T., 979.
Cosgrove E., 344, 978.
Cossio A., 396.
Costa G. P., 430
Costa Macedo, 898.
f Costantini Card. C, 393,
443, 980.
Coté L., 241.
Coty R., 811.
Coucherousset I., 397.
Coucoureux G.. 133.
Cournoyer M., 495.
Couronne N., 126.
Cousins G., 996.
Couturier G., 426.
Couve de Murville, 791, 811. '
Couzi G., 126.
Cowley L. P., 434.
Cozzi P., 136.
Crapio G., 497.
Creemers A., 406.
Crennan G. M., 239.
Creviston L., 240.
Crine M. A., 241.
Crisan T., 128.
Crispinus (S.), 359.
Cristiani L., 125.
Cristoforo Colombo, 466.
Crivellari P. A., 374, 435.
Cronin C. F., 125.
Cronin F. A., 752.
Cronin P., 410.
Crowell T., 240.
Crowley T. G., 239.
Crown A., 820.
Cruciani L., 496.
Csertö A., 978.
Cualla G., 892.
Cuenco I. M., 408.
Cuevas Ley va A., 494.
Cullinan G. ., 126.
Cuneo L., 755.
Cunial E., 772.
Cunneen G. I., 495.
Cunningham C. G., 126, 432,

da Cámara Pina L., 898.
da Conceiçao Cordeiro G. M.
A., 402, 542.
Da Costa Gomes R., 924.
da Costa Nunes G., 767.
da Cunha Vasconcellos F.
C , 400.
Dade-Brinjot R., 759.
D'Agostino B., 416.
Dalla Costa Card. E., 202,
394, 866, 923.
Dalmais P., 228, 435.
Dal Monte L G . , 540.
Dal Prà G. B., 752.
D'Alton Card. G., 437, 780,
867, 924.
Daly I. C, 494.
D'Alzon E., 594.
d'Alzon E.. (S. D.), 342, 594.
D'Amato C, 414.
Damen G.. 795, 898.
Dämmert Bellido G. A., 374,
436.
Dames G., 494.
da Mota et Albuquerque, 426,
430.
Danese G., 128.
Dannaud E., 500.
Dansereau G., 503.
Dantas G. A., 436.
Dante E. L., 768, 854, 862,
923.
D'Antoni B. N. U., 792, 894.
da Ponte Ribeiro Eiras C,
756.
D'Arco A., 356.
d'Ardia G., 796, 899.
da Silva Card. A. A., 193,
399, 415, 780, 867, 924.
da Silva F. M., 426.
Da Silva G. P., 421.
da Silva Farias R., 396.
da Silva Martins E., 898.
da Silva Sarai va G. A., 344.
da Silva Tavares A., 898.
Da Silveira d'Elboux E., 430.
Daty G., 757.
Daublain A., 499.
Daubresse G., 135.
Davey A., 338.
David, 5, 179.
d'Avila Teresa (S.), 573.
Davila Vilchis R., 494.
Davis I., 413.
Dawant R., 246.
D'Azambuja F., 756.

480, 991.
Curis C, 978.
Curran A. P., 343.
Curran G. L., 496.
Curti G., 245.

D

Index nominum personarum
de Aguiar S. M., 424.
de Aguirre G. C., 429, 536.
de Almeida Batista PereiraI., 414.
de Almeida Lustosa A., 433.
de Amaral F. B., 537.
de Amaral Mousinho L., 537.
de Andrade et Silva F., 406.
Deane A., 428.
De Angelis D., 759.
de Apresentaçao Fernandes
D., 749.
de Aquino Pereira G., 222,
435.
de Araujo Sales I., 402.
Dearden G. F., 996, 997.
de Arriba y Castro Card. B.,
780, 867, 925.
de Assis A. A., 124, 197.
de Assis Pires F., 409.
de Barros Cámara Card. G.,
402, 432, 867, 924, 990.
De Barros Marcondes A. E.,
924.
de Beaumarchais G., 791.
Debbané F., 499.
De Boer E. G., 130.
de Bourg W. A., 130.
de Brito G., 898.
de Buyer L., 129.
De Cambourg G., 924.
De Camillis M., 245.
de Campo Bello, 797.
de Calheiros e Meneres F.,
796.
de Campos A., 404.
De Castro y Silva R., 405,
433.
de Charnacé P., 131.
De Chopitea Villota Serra D.
(Serva Dei), 46Decker C, 750.
de Coniac M., 501.
de Cooman L. C. M., 494.
Deere E., 499.
de Cruce Moreira Pinto I.,
416.
de Echanove y Guzman S.,
133.
de Estrada Santiago, 751,
788, 890.
Deenihan G., 752.
de Faventine de Mondredoñ
G. C , 594.
De Ferrari C, 416.
Defossa G., 760.
Defregger M., 925.
de Furstenberg M., 505.
De Galen F., 756.
De Girolamo A., 755.
de Gouveia Card. T. C, 780,
867, 924.
de Groot S. W. A. M., 136.
Dehler R. S., 416.
t de Hemptinne G. F., 136.
de Hohenzollern F., 797.
De Jong T., 132.
Dekiert F., 582.

Delaere L; T., 994.
de La Force, 894.
Delaforterie G., 760.
de Laguardia E., 826.
de la Guardia Ir. G., 795.
Delame C, 757.
de Lannoy F., 788.
Delargey R. G., 228, 434.
de la Torre Card. C. M.; 465,
725, 867, 924, 994.
de la Trinité Ph., 124.
Delay L, 399.
del Balzo R., 979.
Del Bo D., 793.
Del Bufalo L., 499.
del Campo y Padilla I. M.,
928.
Del Drago A., 755.
Delens M., 758.
De Leon Huete G., 503.
De Lepper G. L. M., 127.
Delforge R., 500.
Delgado F., 795.
Delgado G. M., 795, 898.
Delgado y Gómez H., 399.
Del Gallo Roccagiovine L.,
907.
Delhaye R., 756.
de Ligne A., 900.
f de Lima Vidal G. E., 136.
de Limburg Stirum C, 891.
f Della Cioppa G., 980.
Dell'Acqua A., 764, 989.
Della Rosa L., 504.
de Loewenstein C, 797, 900.
De Lollis A., 854.
de Loyola I. (S.), 929.
Delpy G., 242.
Del Rosario A., 402.
del Rosario E., 410.
Del Valle Joglar R., 924.
de Macedo Soares G. A., 789.
de Maisière T., 891.
Demandi L., 240.
Demann F., 419.
de Marchant et d'Ansembourg F., 795, 898.
de Marchant et d'Ansembour
V., 794.
De Marchi G., 908, 923.
de Margerie R., 791, 894.
de Medeiros Delgado G., 428,
485, 615.
de Medeiros Leite G., 706.
de Mello Brevner Andresen
T., 796.
de Merode A., 247.
De Michelis A., 496.
de Mierry G., 502.
de Milleville G., 398, 409, 414.
de Miranda Vilas-Bôas M.,
399.
De Mol F., 760.
de Montalembert G., 894.
de Montgolfier R., 246.
de Montmorency-Laval F.,
(S. D.), 1026.
de Mony-Colehen P., 131.

1053
de Moráis Penido G. M., 417,
433.
de Mota et Albuquerque I.
B., 402.
de Nadaillac A., 246.
De Nadal A. P., 196, 409.
De Negri F., 752.
t De Nicola G., 396.
de Norfolk, 894.
De Novellis G., 499.
Dentrice, 55.
de Oliveira A., 402.
de Oliveira G., 343.
de Oliveira O., 98, 434.
De Oliveira V., 135.
de Orbegozo y Goicoechea I.
M., 438.
de Odiol y Urquijo A. M., 893,
De Palma P., 245.
de Patrocinio Dias I., 417.
de Paula E., 537.
De Paula G., 247.
De Perini L., 344.
de Perth, 791.
de Polignac G., 897.
de Quito A. (S.D.), 748.
Dereere V., 409.
Deresa Y., 802.
De Riccardis G., 908.
De Roeck G., 760.
De Rossi G. B., 681.
De Sainte-Croix P., 246.
de Saint Pierre A., 758.
de Sanctis A., 935.
f de Sant'Ana G. F., 433.
Desbois A., 499.
Descamps M., 246.
de Ségur, 310.
De Siervo F., 134.
De Smet G. P., 132.
de Sola R., 834.
De Sousa A. G. A., (S.D.),
551.
de Sousa D., 432.
de Sousa Lima I., 222, 401,
107.
de Souza Dantas M., 402.
Dessain G. G., 130.
Desselier P., 246.
de Sury d'Aspremont G., 899.
de Tarso Campos P., 401.
d'Etchegoyen A., 248.
Dettmann et Aragón A., 144.
Deubzer M., 495.
De Valera E., 815, 895.
de Vasconcellos Motta Card.
C. C , 153, 401, 409, 536,
867, 924, 940.
de Vedruna de Mas G. (B.),
179, 340, 439, 440, 441, 488.
Devine F. P., 243.
Devlin D., 895.
de Vivero P. A., 795.
De Vocht E. A., 753.
De Vries G. G., 495.
De Wannemaker A., 503.
De Wilde F. O., 619.

1054

de Yurrita Maury P. V., 493,
792, 894.
D'Harcourt B., 897.
Diamilla Magnelli P., 979.
Dias G. A., 925.
Diaz Escudero L., 404.
Diba ., 792, 895.
Di Camillo F., 127.
Di Carlo M., 499.
Di Cristina A., 498.
Didona A., 128.
Diepenbrock A. A. G., 127.
Dietz G., 990.
Diez de Medina F., 751, 788,
981.
Diez de Medina R., 891.
Di Fabio A., 504.
Dignan R. H., 425.
di Jorio Card. A., 767, 853,
865, 869, 923, 995, 997, 1028.
Dijsselbloem G. G. G., 132.
Di Lieto M., 97, 384, 422, 433.
Di Martino R., 240.
Di Massa S., 127.
di Napoli Rampolla E., 498.
Dinh Diem N., 834.
Dinis da Fonseca G., 247.
Diocletianus 112, 148.
Diognetus, 459.
Diot G., 924.
Diotaiuti F., 760.
Di Pasquale A., 873.
Di Placido M., 127.
Di Prima G., 344.
Di Sangro O., 897.
Dispenza N. R., 131.
do Amaral Mousinho A., 401.
do Carmo Colaço I. P., 418.
Dodds P., 413.
Doephner Card. G., 426, 987,
995. 997, 1028.
Dogget I., 424.
Doherty G. F., 241.
Domenico (S.), 675, 845, 850.
Domingo y Sabugal T., 430.
Domingo y Sol (S.D.), 552.
Domingues de Oliveìra I.,
400.
Domínguez Recinos I., 432.
Dominici E., 178.
Dominici M. E. (S.D.), 551.
Dominicus a SSmo Sacramento (S.D.), 340, 544.
do Nascimento e Silva G. E.,
789, 891.
Donati V., 126.
Donders E. . A., 130.
Donnellan T. A., 496.
Donnelly H. E., 404.
Dono van D. J., 495.
Dono van I. A. fi, 404.
Dooley G., 229, 618.
d'Ormesson W., 791.
Dormido y Uy L, 243.
dos Guimarâes Bastos R. G.,
891.
•dos Santos A. H., 408.

Index nominum personarum
dos Santos Cabrai A., 401,
417.
dos Santos Garcia L, 429.
dos Santos Pires A., 753.
Dos Santos Rocha E., 398.
f dos Santos Silva A. I., 300,
664.
Dossena L., 978.
Douairière A., 797.
Douairière M. C, 797.
Dougherty P., 924.
Doumith M., 438.
Doyle B. B., 241.
Doyle F. L, 424.
Drago G., 344, 908.
Drees, 817.
Dreux R., 501.
Drexler C, 247.
Drimmel E., 890.
Dröge G., 132.
Drozd A. F., 240.
Drury M., 239.
Drzazga G., 626, 990.
Duarte Gançalves da Rocha
C. F., 891.
Duarte de Bragance, 797.
Dubbelman C. I., 403.
Dubois M. M., 394.
Dubosc M., 248.
Ducoli M., 908.
Ducote G. G., 497.
Dud L, 411.
Duetti O., 854.
Duffle D. C, 754.
Duffles Teixeira Lott E., 789.
Dufrost de Lajemmerair M.
M. (V.S.D.), 551.
Duggan T., 125.
Duirat A., 420.
Duke G. M., 395.
Dulbinskis C., 402.
Dulles F., 781.
Dumas A., 500.
Dumas I. E., 243.
du Monceau de Bergendal I.,
756.
Dumouchel P., 407.
Dunco S., 183.
Dunne G. A., 243.
Duperray I., 407.
Dupont A., 412.
Dupont R., 133.
Dupont U. G., 132.
Dupouy N., 245.
Dupuis A., 752.
Dupuy C, 408.
Duque Villegas A., 429.
Duran Figueros R., 894.
Durante V., 760.
Durepaire G., 496.
Durik I. A., 406.
Duron F. G., 792, 894.
Du Roselle . M. C. A., 241.
Durrheimer A., 413.
Durrieu L. M. G., 992.
Duse L., 134.
Dutrone P., 499.
Duvalier F., 814.

du Vignaux M., 791.
Duvigneaud G., 792, 894.
Duyver P., 503.
Dwyer G. P., 431.
Dystien., 418.

E

Echandi M., 809.
Echavarria L., 789, 892.
Edwards Percival E., 246.
Egas Grijaiva D., 502.
Sghbal M., 819.
Egidio (S.), 56.
Egisti M., 503.
Egisti R., 503.
Eguino Trecu I . , 417.
Eichelberger R., 247.
Einsiedler A., 131.
Eisenhower D., 830.
Elchinger A., 374 . 433.
Elia, 283.
Elisabeth d'Autriche, 9Ü0.
Elisabetta del Belgio, 806.
El Jisr H., 793.
Elko N., 407, 436.
Elmeri Ritter I., 402.
Emelien R., 133.
Emmanuel de Saxe, 797.
Emmet Doyle V., 994.
Emmet Lucey R., 415.
Enciso Viana G., 410.
Engelke L, 540.
Englhart G., 239.
Enneking F. G. M., 132.
Enrici D., 342. 397.
Enriquez C. P., 802.
Eprisi L., 760.
Erameh G., 497.
Ercole P., 768, 873.
Ermanno G. (B.), 552.
Escher A., 796.
Escobar Serrano E., 790, 893.
Escobar Vêlez G., 408.
Escobari Cusicanqui G., 498.
Esorto G., 400.
Espiga et Infante G., 411.
Espinosa A. A., 795.
Espoz Quevedo L., 247.
Esser F., 418.
Estevez Penas L., 500.
Etoga P., 411.
Etrillard I. M., 417, 420.
Etspueler O., 422.
Etti G., 127.
Eugenin T.. 430.
Eugenio (S.), 952.
Eugenio Pp. III (B.), 198,
471.
Eugster M. (S. D.), 341.
Eutichiano Pp., 681.
Evangelisti B., 416.
Everarts de Velp C., 757.
Eymard P. G. (S.), 940.
Eyring G. F., 501.
Eyskens G., 806.
Ezechia, 544.

f
Fabbri E., 125.
Fabiano Pp., 681.
Faccani C, 977.
Faé A., 499.
Faggiano E. R., 422.
Fajadet C, 131.
Falabella S., 128.
Falcucei B., 408.
Falière A. P., 395.
Fallón G. P., 241.
Fammilume V., 907.
Fanfani A., 776, 793, 820, 895.
Fantó P., 978.
Faresin C., 58, 403, 709.
Farina G., 247.
Farley L. G., 754.
Farmer Healy I., 420.
Farrell A., 494.
Farrell E. G., 241.
Fasolino N., 434.
Fassbender G. F., 134.
Fattinnanzi A., 854, 923.
Fauret I. B., 412.
Fausta (S.), 472.
Fauvel A., 98. 434.
Favé V., 98, 434.
Fay P. B., 241.
Fazi T., 245.
Fearns G. M., 433.
Fedders E., 438.
Feicntmayr F. X., 305.
Felice di Lussemburgo, 794,
823.
Felicetta C, 499.
Felici A., 907.
Felici G., 768, 870Feltin Card. M., 343, 404, 405,
419, 779, 967, 924.
Fenech F. X. I., 403.
Fenocchio L, 406.
Fera F., 128.
Fernandes D., da Apresentaçao, 992.
Ferrand A., 398.
Fernandes Maza R., 132.
Fernandés-Villela R., 131.
Fernando J. W. K. G., 131.
Fernández G., 424.
Fernandez Feo A., 899.
Fernandez Miranda S., 126.
Fernández Pérez O. M., 414.
Fernández y Fernández D.,
417.
Ferrari Card. A. C., 473.
Ferrari Aggradi M., 895.
Ferraio A., 503.
Ferrarotti L., 923.
Ferreira F., 98, 435.
Ferreira M., 240.
Ferreira de Macedo A., 409.
Ferreira Gómez A., 406.
Ferretti di Oastelferretto G.,
755.
Ferretto G., 989.
Ferrieu G., 124.

Index nominum personarum

1055

Ferrini F. M., 854, 925.
Ferro Oonselo E., 926.
Fèrroni V., 126.
Ferrua A., 344.
Ferté G., 757.
Fetel G., 246.
Fey L., 421.
Ficarra A., 401.
Field G. R., 435.
Field I. L, 426.
Fietta Card. G., 987, 1027.
Figi L., 805.
Figueroa Villon D., 425.
Filatirga P. O., 795, 898.
Finat y Escrivá de Romani
G., 758.
Finelli G., 978.
Finkelstein R., 132.
Finn R., 994.
Fino O., 760.
Fiordelli P., 403.
Fiorelli A. M., 341.
Fischer G. A., 833.
Fischetti F. P., 133.
Fiher G., 494.
Fishta A., 425.
f Fitz Simon Lawrence G.,
504.
Fitzgerald G. M., 993.
Fitzgerald R. G., 501.
Fitzgibon G., 753.
Fitzmaurice E. G., 421, 480,
991.
Fitzpatrick G. A., 500.
Fitz Simon L. L, 415.
Flajani O., 244.
Flanagan F. L, 344.
Flattery F. J., 754.
Flavin G. P., 430.
Fliesser I. C., 416.
Flint E. T., 135.
Floersh J. A., 157, 406.
Flood G. P., 752.
Flórez I. L, 408.
Florio G., 979.
Florit E., 394.
Flynn T. E., 239, 494.
Flynn T. J., 497.
Folchi A., 793, 895.
Fondalinski L, 430.
Fontana B., 850.
Fontana F., 496.
f Fontanelle R., 408.
Foobar A., 822.
Forbes L., 500.
Porcellini D., 829.
Forcellini G., 829.
Forer H., 416.
Forero et Garcia N., 419.
Foresi P., 758.
Forest L, 757.
Formentano V., 502.
Forni E., 539.
Forni P., 979.
Forst M. F., 241.
Forte B., 128.
Fortich A., 241.
Fortunato (S.), 934.

Foschi M., 248.
Foschi T., 248.
Fossati Card. M., 203, 780,
866, 923.
Foster Dulles J., 831.
Foti F., 242.
Foti V., 758.
Foucart E., 244.
Fougerat A., 420.
Foulquier E., 126.
Fourcade G., 755.
Fourgeaud P., 496.
Fourrey R., 410.
Fox A. F., 423.
Fracassi O., 793, 895.
Fraghí S., 147.
Fragoso A., 428.
Fralleone B., 242.
Francesco (S.), 324.
Francesco di Baviera, 900.
Franchi G., 129.
Francis P., 404.
Franco A., 126.
Franco F., 816.
Franco T. F., 790, 892.
François E., 126.
François G., 498.
Franken E., 136.
Franzoni G., 754.
Franzoni L., 134.
Fratel Andrea (S. D.), 342.
Frauenheim G. M., 246.
Frederik, 810.
Freeman L, 425.
Freitas Silveira P., 407.
Freking F., 432.
Fresnel A., 413.
Fresno Larrain G. F., 479,
991.
Frías Hurtado H., 430.
Frigdianus (S.), 470.
Frings Card. G., 779, 867,
924, 1026.
Frisina A., 134.
Frohn R., 246.
Frondizi A., 804.
Fryns E. L., 246.
Fryns L, 429.
Fuentes T., 813.
Fuenzalida G., 924.
Fumasoni Biondi Card. P.,
201, 770, 866, 923.
Furlong P. L, 415.
Furlong R., 757.
Fumo O., 977.
Fuxius G.. 502.

G
Gabro L, 754.
Gachet O. A. H. J., 426.
Gad G., 385, 436.
Gaete E., 127.
Gagern ., 502.
Gaillard L., 398.
Gainsborg Viaria R., 502.
Galeazzi E. P., 764, 854, 872.

1056

Index nominum personarum

Galeazzi Lisi R., 762.
Gallagher G. M., 754.
Gallagher U., 495.
Gallant B. G., 495.
Galleani d'Agliano R., 794,
897.
Gallego Pérez F., 996.
Galletti L., 754.
Gallina E., 908.
Galvin G., 241.
Gannì ., 418.
Ganora A., 504.
Gantin B., 425.
Garcea A., 754.
Garcés Rojas T., 127.
I García Benitez I., 98, 401,
664.
García Colomo G., 343.
Garcia de Sierra et Méndez
S., 403.
Gargia Franco M., 996.
Gargia-Loredo G., 128.
Garcia M., 747.
Garcia Rodríguez A. A., 415.
Gargia Rayneri C, 790, 892.
Garibi y Rivera Card. G.,
302, 395 , 987, 995 , 997, 1027.
Garkovic M., 626, 990.
Garlato P., 344.
Garneri I., 403.
Garofalo S., 494.
Garrett Maloney C, 406.
Garriga M., 420.
Garrigues A., 500.
Garrison Hunt D., 375, 437.
Garvey F. J., 241.
Gasbarrini A., 762.
Gasbarrone G., 755.
Gaspari M. P., 977.
Gasser A., 136.
Gâté B., 496.
Gatien du Parc Locmaria,
788.
Gatti G., 128, 241.
Gattuso A., 499.
Gaudel A. G., 750, 993.
Gaudin P., 246.
Gawlina G., 1011.
Gaynor W., 125.
Geeraerts X., 414.
Gellbach H., 134.
Gemelli A., 66.
Genina P. A., 132.
Gennangi L, 404.
Gentile L., 978.
Gentilin A., 135.
Gerada E., 978.
Gerbermann G., 240.
Gerhard E., 344.
Gerlier Card. P. M., 408, 780.
867, 923.
Germani A., 132;
Germinario G., 757.
Geronimi C. A., 375.
Geromini C. L., 437.
Gerow R. O., 424.
t Ghanima G. VII, 27, 249,
418, 504.

Ghebre I. I., 238.
Gherghi E., 500.
Ghigi Saracini G., 871.
Ghio A., 344.
Ghiragossian G., 753.
Giacomo Ap. (S.), 364.
Giamboni C, 502.
Giambro E., 395.
Gianfranceschi A., 427.
Giampaoli P., 501.
Giani L., 136.
Gianini E., 497.
Giannini A., 499.
Gibbons E. F., 405.
Gibbons y Hayer G. T., 479,
990.
Gierlich A-, 756.
Gil Ario C, 925.
Gildemeister S., 245.
Giliberti F., 126.
Gill T. E., 418.
Gillard E., 759.
Gillet L., 243.
Gilroy Card. N. T., 425, 772.
867, 924.
Gilson A. U., 756.
Gindre C, 499.
Ginevri P., 135.
Giobbe Card. P., 987, 995,
996, 1027.
Giordani A., 399.
Giordani G., 542.
Giorgi I., 752.
Giorgio (S.), 719.
Giovanna di Bulgaria, 900.
Giovannetti A., 907.
Giovanni Ap. (S.), 534, 693,
921, 1013.
Giovanni Pp. XIII, 1012.
Giovanni Battista (S.), 283,
522, 676, 912, 921, 1013.
Giovanni Crisostomo (S.),
918.
Giovanni di Borbone, 900.
Giovanni di Borbone Siciles,
900.
Giovannini G., 498, 873.
Giovenzana A., 754.
Giraud F., 131.
Gir landa M., 504.
Girolamo (S.), 916,1006.
Girouard P., 414.
Giuda Ap. (S.), 1013.
Giuffrè G., 131.
Giuliani A., 131, 344.
Giulini F., 854.
Giuseppe (S.), 174, 212, 335,
365, 466. 557, 560.
Giuseppe di Gesù e Maria,
551.
Giustiniani L. (S.), 1021.
Giustiniani Bandini M. C,
524.
Glaentzer C, 760.
Gleeson I. G., 428.
Glenn L. A., 420.
Glesaz L., 497.

Globke G., 890.
Glueckstein G. P., 495.
Gobben G., 407.
Godfrey Card. G., 346, 987,
995, 997, 1027.
Godfrey G., 223, 399, 436.
Godinot E., 132.
Godoy M. S., 421.
Goenaga Provenzano I. M.,
789, 892.
Gogué G., 438.
Goicolea Villacorta D., 498.
Goldmann F., 136.
Golebiowski P., 430.
Golland Trindade H. H., 401.
Gomes de Almeida I. C, 416.
Gomes de Oliveira E., 931.
Gomes dos Santos F., 400.
Gómez Dávila O., 479, 990.
Gomèz de Llano, 790.
Gómez Marijuan F., 433.
Gomez-Rico y Martin de Almagro A., 242.
Gómez y Tamayo D. M., 426.
Gonçalves L I . , 429.
Gonçalves Cerejeira Card.
E., 404, 421, 780, 866, 869,
923.
Gonzales F., 242.
Gonzales R. (B.), 196.
Gonzales Cortes V., 498.
Gonzales y Robleto V. A.,
200.
González Artigas R., 502.
Gonzalez Moralejo R., 222,
436.
f González y Menéndez Reigada A., 654.
Gonzalez y Valencia G. M.,
98, 435.
Goody L. I., 405.
Gordon G., 242.
Goretti M. (S.), 220.
Goretti S., 924.
Gori A., 469.
Gori G., 494.
Gothier G., 247.
Gottan G., 923.
Gotthardt L, 427.
Gouyon P., 431.
Gracias Card. V., 409, 780,
867, 925.
Graf F., 243.
Graffin R., 396, 411.
Granadillo F. O., 240.
Graneris G., 494.
Grannan Rishmond L., 757.
Grano C. 764, 1026.
Grant R. A., 499.
Gratzer G., 129.
Graveiii ., 977.
Green E. A., 409.
Greene Fr. G. M., 791.
Greggi, 391.
Gregori S., 751.
Gregorio Magno (S.), 327,
464, 565, 662, 913, 934, 1008.
Gregorius Pp. X (B.), 914.

Gregorius XI, 113.
Gremigni G. V., 627, 992,
1023.
Grente Card. G., 432, 444,
867, 924.
Greppi, 729.
Greppi G., 757.
Griese N. O., 497.
Griffin G. M-, 753.
Grifone G., 760.
Grillo R. A., 790, 892.
Grime J. R., 822.
Grimoaldo (S.), 933.
Grollenberg G. A., 130.
Gronchi G., 820.
Grosso C., 778.
rubmayer E., 890.
Grutka A. G., 426.
Gualandri G., 759.
Gualberus I. (S.), 177.
Guatemalteco P., 813.
Guay G. P., 501.
Guazzi G., 124.
üell G., 809.
Guercilena F., 406.
Guérin H., 394.
Guerra E. (S.D.), 342.
Guerrero A. M., 400.
Guerrero C. M., 428.
Guerrini E., 753.
Guevara Arze W., 806.
Gugliermina A., 500.
Gui L., 475.
Guilhem G., 126.
Guilland Z. L., 419.
Guillaume F., 792, 894.
Guillemin G., 760.
Guirola-Borghi A., 790, 893.
Guizar A., 188.
Guizar Valencia A., 996.
Guizar Valencia R., (S.D.),
552.
Günther M., 305.
Gurpide Beope P., 415.
Gusmeroli L., 502.
Gustaf Adolf di Svezia, 831.
Gutiérrez Diez T . , 405.
Guy Bourrât G., 757.
Guzman L., 893.

H

Haag V., 134.
Hacker H. B., 426.
Hackett P. V., 125.
Hadweh S., 497.
Haemmerle A., 502.
Haene A., 406.
Hailé Sellassié, 802.
Hall F., 424.
Hallberg, 797.
Halliman P., 750, 993.
Halpin G. T., 496.
f Halsali G., 248.
Hamid Adeel O. A., 899.
Hamilton A., 125.
Hammarskjold D., 835.

Index nominum personarum

1057

Hamminger A., 129.
Hanich G., 247.
Hannan P. M., 420.
Hannan H. D., 403.
t Hanssen G, M. G. A., 504.
Haquette M., 923.
Harfouche G., 244, 793, 896.
Haro Alvear S. A., 408.
Harper G., 241.
Hart G. G., 243, 410, 423.
Hartmann G. C., 124.
Hasler I., 430.
Hatteisen A., 247.
Hauch M., 495.
Hawkes B., 925.
Hayes R. L., 752.
Healy G. P., 501.
Heard G. T., 55.
Heenan I. O., 400.
Heerey C., 427.
Heffernan G., 923.
Hefferon M. ,T., 792.
Heidelberger F., 247.
Heim B., 978.

Hinojosa E., 125.
Hintgen V. G., 242.
Hirohito, 820.
Hirose T., 793, 896.
Hoberg E., 242.
Hoch L., 424.
Hochstein T., 246.
Hodapp R., 436.
Hodges F. G., 135.
Hoelting G., 495.
Hoesl G. B., 495.
Höfer A., 228, 435.
Hoff A., 758.
Hoffmann B., 429.
Hoffmann P., 502.
Hogan R., 243.
Holland T., 497.
Hollenstein T., 815.
Holterman G., M. M., 425,
542 990.
Honnêfelder O., 502.
Honorius Pp. III, 198.
Hope C. P., 894.
Hopkins G. V., 500.
Horváth R., 116.
Hosselet A., 134.
Hostin D., 507.
Hottot G., 120.
Howard G. J., 497.
Howell G., 494.
Howes E. W., 132.
Hoyois G., 245.
Huang Shoaku, 892.
Huarte F., 498.
Hubert Salvator d'Autriche
(S.A.R.), 900.
Hubertus B. I., 240.
Huels G. H., 241.
Hughes F., 125.
Hughes T., 429.
Huibers G. P., 480, 992.
Hunstiger G., 496.
Hurtado A., 479, 990.
Hussein, 821.
Hyacinthus (S.), 850.
f Hykary E., 136.
Hvland F., 420.
Hyle M. G., 480, 991.
Hyle M. W., 496.
Hynes F., 854.

Heimgartner B. (S.D.), 551.
Heinemann A., 785.
t Heintz G. G., 749, 992.
Helen G. E., 760.
Helfrich E., 759.
Hellouin de Menibus R., 246.
Helmsing C. E., 422.
Hélou C., 896.
Henderson L. W. 791.
Hengsbach F., 433.
Hennessey G., 240.
Henny G-, 127.
Henriquez L. E., 240.
Henry G. J., 241.
Henry H., 427.
Henry P., 756.
Hentrich, 764.
Herbst E. I., 243.
Heredero Igarza F., 756.
Hermaniuk M.. 399.
Her met L., 757.
Hermida Ortega D., 403.
Hermosa et Sarmiento P. I.,
399.
Hernández Hurtado A., 221,
435.
Herreira Baez P., 790.
Herrera A., 428.
Herrera Méndez O., 796, 899.
Herrera y Oria A., 405.
Herron G., 500.
Hervas y Benêt I., 408.
Herzoy A., 503.
Hettinga A. T., 132.
Heuss T., 129, 812.
Hewetson G. H., 1028.
Heymans O., 758.
Heymans P., 755.
Hibout P., 500.
Hiekey D. F., 417, 431.
Hill W. H., 1028.
Hillenmayer L. I., 500.
Hillinger R. P., 420.
Himmer C. M., 847.
f

I
Iacono I., 399.
Iaeger L., 993.
Iannucci A., 408.
Ianssen E. M., 990.
Ibáñez del Campo C, 808.
Ibarra Berge S., 130.
Ibars A., 306.
Ieanmard I. B., 417.
Ifigenia (S.), 940.
Igartua e Irizar G., 126.
Iglesias Herrera A., 924.
Ignazio M. (S.), 455.
Ilarione (S.), 285.
Indelicato G., 134.

1058

Index nominum personarum

Indri F., 127.
Inglese N., 759.
Innocenti A., 977.
Innocenzo Pp. X, 935.
Innocenzo Pp. XI (B.), 734,
850.
Ioannes Pp. XXIII, 837, 877.
Ioannes Baptista (S.), 878.
Ioannes et Paulus (Ss.), 298.
Ioannes Gualbertus (S.), 252.
Irène de Grèce, 797, 900.
t Ireton Peter L., 504.
Iriarte G., 97, 432.
Iro Wani S., 831.
Isa R. J., 803.
Isaza Restrépo R., 424.
Isgró S., 754.
Isotti O., 752.
Issa A., 830.
Issenmann C., 434.
Iterrate S., 544.
Iturralde Echeverría M., 753.
lulianus (S.),
Iurgens Byrne O. M. 400.

Jordanow - Osnobichine A.,
979.
Jori Gisbert M. A., 180.
Jornet F., 306.
Jornet Ibars Teresia a Iesu
(B.), 230, 306, 322, 332, 340.
Josepha d'Autriche, 900.
Jouanneau A., 757.
Joxe L., 894.
Joyce R. F., 403, 426.
Jubany Arnau N., 414.
Judson G., 500.
Juliana R. di Olanda, 817.
Julliard L., 406.
Jullien Gard. A., 989, 995,
997, 1028.
Jung C. G., 960.
Jung P., 127.
Junker E., 241.
Jürgens Byrne C. M., 375,
437.

J
Jacquemin A., 405.
Jaeger L., 627.
Jaekels M. J., 495.
Jakiel S., 430.
Janberg H., 133.
Jansen E. G., 833.
Jansen F. J., 752.
Jansen M. A., 417.
Jansen R. G., 494.
Jansen U., 240.
Janssen E. F. M. G., 131, 479.
Janssen G., 247.
Janssen H., 427.
Janz F., 133.
Jareño Lopez De Haro A.,
499.
Jaroszewicz L, 98, 374, 434.
Jáuregui B., 98, 434.
Jayatilleke Hulugalle E. A.,
789.
Jean G., 757.
Jennings E. Q., 468.
Jentgens G., 243.
Jess A. W., 241.
Jijón Caamano y Flores M.,
893.
Jiménez M. S., 125.
Jiménez Manzanares G., 242.
Innocenzo Pp. V (B.), 914.
Jobidon I. A., 229.
Joci B. T. K., 892.
Johan R., 418.
Johnson J. M., 825.
Johnson M. M., 395.
Johnson Stafford G., 246.
Joly P., 500.
Jbnckheere P., 759.
Ioostens E., 246.
Jordan A., 396.

E
Kabis G., 437.
Kaczmarek C, 97, 98, 374,
430.
Kain G. P., 126.
Kaiser F., 97, 438.
Kaiser G. G., 752.
Kaiser W. E., 242.
Kalisek G. G., 495.
Kalwa P., 626, 990.
Kaouki M., 246.
Karam S., 500.
Karim Kassim A., 819.
Karl L. S., 495.
Kaszmarek C., 434.
Kathoff A., 994.
Katzenstein G. O., 890.
Kaufmann - Hillenkamp G.,
132.
Kavukatt M., 399.
Keane G. O., 239.
Keegan P., 246.
Keeley G., 501.
Keelty G., 501.
Kekkonen U., 811.
Kelleher D. M., 501.
Kellenberg G. F., 430.
Keller M., 437.
Kelly G. G., 343.
Kelly G. N., 239.
Kelly P., 125.
Kémerer G., 428.
Kennally V. L, 425.
Kerr Carroll C, 496.
Kerrigan A., 494.
Kersten T., 495.
Kessler E., 246.
Kesteloot G., 246.
Khaldi B., 793, 896.
Khoreiche A., 434.
Khoury G., 438.
f Khouzan Marco II, 136.
Kiang Yi-Seng, 892.
Kiefer F., 759.

Kiegerl C, 129.
Kiernan T., 400.
Killeen M. J., 241.
Kim B., 427.
Kimbondo P., 422.
Kinsch N., 437, 542.
Kintu M., 833.
Kirwin G., 241.
Klasen G., 503.
Kleine Natrop G., 243.
Klepacz M., 430.
Kling H., 831.
Knox J. R., 105.
Koch P., 896.
Kochs A., 243.
Kocisko S., 436.
Kodowo Amissah L, 428.
Koeble F., 130.
Koehle L., 129.
Koenig Card. F., 987, 995,
997, 1028.
Koksa G., 344.
Kominek B., 402, 424.
König F., 398, 421.
Kopecky C. L., 500.
Koppman R., 427.
Kostka S. (S.), 850.
Kötzner G., 752.
Kougri M. N., 825.
Kowalczyk F. P., 1028.
Kozlowiecki A., 410.
Krag Jo, 910.
Kripp G., 788, 799, 890.
Kubitschek J., 807.
Kucera A. B., 429.
Kuhner y Kuhner C, 375.
Kuijpers S., 542, 991.
Kuiper E. G., 132.
Kühner y Kühner A., 438.
Kuker L. E., 501.
Kunz I. A., 412.
Kwao Amuzu Aggey L, 427.

L
Labva G. S., 924.
La Brie N. A., 424.
Lacet A. A., 241.
Lacointe P., 408.
Lacoursière F. X., 419.
Lacroix E., 496.
Lacroix G., 136.
Lacroix M., 551.
Lacroix R., 496.
Laberge I. D., 411.
Lafayette L., 429, 537.
Lafîtte F. A., 222, 401, 423,
427.
Laghi P., 978.
Lagrange M., 125.
Laigueglia G., 754, 978.
Lainati G., 245.
Lairana G., 502.
Lallier M., 399.
Laloy G., 894.
Lambayan D., 241.

Lambriex-Houtappel M. M.
G., 135.
Lami Starnuti E.," 793.
Lamont D. R., 427.
Lamy A., 228.
Lanata Caudy L. F., 795, 898.
Lancellotti F., 871.
Lancellotti L. M., 770.
Lanciotti L., 978.
Landazuri Rieketts G., 374,
396, 416, 436.
f Landgraf A., 980.
Landowski G. S., 495.
Landriault G., 752.
Lane G. F., 496.
Lane L. T., 423.
Lane M. F., 241.
Lanfranconi A., 406.
Lanfry G., 245.
Lange H., 826.
Langenberg G., 127.
Langlois B., 503.
Langlois I. A., 411.
Lanna A., 344.
Lanzoni A., 908.
Lapini A. M., 341.
Lara Mejia U., 431.
Lardone F., 144, 297, 842, 844.
Larkins G. E., 239.
La Rosa ., 344, 908.
Larrain Errazuriz E., 222,
435.
Larrain Eyzaguirre L, 924.
Larrazabal Ugueto W., 833.
Larrea R. L., 790, 893.
Laschi L, 408.
Laszio S., 422.
f Latysevskyi G., 136.
Laurent E. G., (S.D.), 341.
Laurentius (S.), 64.
Laus Schmidt V., 432.
Lauzurica y Torralba F. X.,
222, 395, 436.
Lavieira M. L., 135.
Lawrence D., 794, 896.
Lawrence M. B., 791.
Leahy M., 245.
Leblanc A., 503.
Le Blond O. U., 422.
Le Breton A., 412, 429, 557.
Lebrun Mora tinos A., 480,
991.
Lecanuet G., 756.
Ledere P., 397.
Leconda Goicoechea D., 130.
Le Cordier L, 419.
Lecouna Labandibar G., 991.
Ledesma O., 898.
Ledochowska M. T., (S.D.),
341.
Leduc G., 503.
Lée, 729.
Leech G. L., 417.
Lef ebure de Cheverus I., 254.
Lefebvre A., 407.
Lefebvre M., 396.
Lefevre A. L., 397.
Lefevre P., 126.

Index nominum personarum

1059

Lefevre R., 126.
Léger Card. P. E., 412, 418,
477, 772, 867.
Leggeri V., 979.
Le Gouaze L, 396.
Leiber, 764.
Leibold P., 374, 436.
Leich B., 759.
Leineweber O-, 503.
Lejus L, 757.
Lelong G., 500.
Lem F. E. M., 132.
Lemaître E., 978.
Lemmens G. U., 98, 401, 511.
Lemus .1. M., 829.
Lennon T. G., 497.
Lennox Federal ., 375, 437.
Lenzlinger L., 132.
Leonardo F., 431.
Leone Pp. I (S.), 622, 913.
Leone Pp. IX, 941.
Leone Pp. XIII, 65, 294, 365,

Loewenau G. F., 25, 438.
Loftus E., 752.
Loidl F., 497.
L'Oisseau F., 133.
Lloyd-Russel V., 925.
Lokuang S., 789.
Lombardi A., 24, 57, 60, 193,
331, 485, 507, 537, 540, 615,
629, 665, 706, 709.
Lombardi R., 724.
Lonau E. G., 615, 749, 991.
Longhi A., 924.
Longiaru G. M., 497.
Longo V., 416.
Lopes F. E., 403.
Lopez E., 344, 893.
López A viña, 410.
Lopez de Arriba A., 979.
Lopez de Arriba F., 979.
Lopez de Romana F., 133.
Lopez Novoa S., 307.
t López Santamaria L, 248,

486, 597, 964.
Leone G., 768.
Leone P., 128.
Leone R., 247.
Leoni G., 757.
Leopoldo da Castelnuovo (S.
D.), 995.
Lepore F., 245.
Leprince-Ringuet L., 894.
Lercaro Card. G., 405, 770,
867, 925, 1019.
Le Sage P., 503.
Lesourd* I., 413.
Lester Giully R., 403, 417.
Létrange E., 246.
Letta V., 502.
Letz E. J., 495.
f Levarne A., 980.
Léveillé A., 494.
Leven S. A., 415.
L'Hoest L., 134.
Liagre A., 402.
Libardoni M., 375, 438.
Liénart Card. A., 780, 866,
923.
Lieutier P., 754.
Liger P., 757.
Liguori A., 503.
Lillo Orsaes G., 758.
Lilly E. O., 496.
Lima dos Santos A. G., 436.
Limoges I. L, 425.
Lingenheim H., 420.
Linnan L. E., 501.
Lintel-Höping G., 759.
Lira P., 749, 992.
t Lira Infante R., 980.
Liston G. M., 228.
Livraghi O., 199, 417.
Lizardi R., 419.
Llobet G., 397.
Llórente y Federico D., 672.
Lloyd S., 803.
Loaiza Gumiel O., 421.
Lobeya G., 135.
Locatelli V., 978.

420.

Lopez Umana L, 423.
Lopez Ureta G. L., 133.
Lorek I. C., 430.
Lorenzi A., 755.
Louis-Delamare G., 248.
Luberti G., 503.
Lucato G., 752.
Luccardi F., 127.
Luce Booth O., 791, 893.
Luciani A., 989.
Luciani G., 760.
Lucio Pp., 681.
Lucitt E. B., 241.
Luecke A., 243.
Lugli M., 247.
Luhan G., 759.
Luigi Re di Francia (S.), 96.
Lumbau A., 502.
Luna O. C., 146, 414.
Luns G. M. A. H., 817, 898.
Luoni S., 344, 908.
Lupi A., 392, 978.
Luque Card. O., 225, 423, 780,
867, 925, 996.
Lyon P. F., 423.

M
Ma'Ani, 793.
Maas P., 127.
Macchione A., 344.
Maeculi A., 908.
MacDermot B. C, 791, 894.
Mac Donald L H., 396.
Mac Dougall L., 500.
Mae Eichern M. A., 405.
Mac Entée S., 792.
Macioti O., 978.
Mac Kay L. R., 804.
MacMillan A., 803.
Machado Cavalcanti A., 396.
Maczyñski F., 240.
Madden G. M., 241.
Maffezzoni G., 756.

1060

Index nominum personarum

Maggi S., 1028.
Maggiacomo C, 757.
Maggio 6., 247.
Maginn O. G., 431.
Magliocchetti M., 124.
Magnini A., 754.
Magnoni A., 977.
Magrini A., 753.
Macheux A., 496.
Mahony I., 242.
Malacart A., 136.
Malbrunot F., 757.
Maldaner B., 755.
Malenfant G., 972.
Malengreau F., 134.
Malengreau G., 134.
Malfranci O., 125.
Maliesi A., 500.
Malik C, 835.
Malmerendi G., 760.
Maloney A. F., 134.
Maltoni O., 978.
Malumbres Oteiza Z. E., 756.
Malvestiti P., 797, 900.
Malzone Hugo H., 427.
Mambretti G., 245.
Mammoli F., 503.
Mancini L., 979.
Mancini V., 504.
Manfredini L., 245.
Manganelli E., 133.
Manning G. L., 239.
Mannix D., 423.
Manresa Formosa A., 414.
Manrique G., 421.
Mansilla Beoyo D., 994.
Mansourati I., 923.
Mansuy E. V., 241.
Manuelli E., 757.
Manzini R., 896.
Maraechi G., 756.
Maranta E. A., 418.
Marchai, 797, 900.
Marchetti A., 754.
Marchetti Zioni V., 409.
Marchioni F., 793, 896.
Marchisio C. (S.D.), 552.
Marchisio G., 757.
Marciani A., 759.
Marcinkus P., 978.
Marcos de Oliveira G., 403.
Marcus Ev. (S.), 878, 1013.
Marem P., 241.
Marengo E., 422; 852.
Mari G., 239.

Marizza F., 136.
Markall F., 398.
Marilng G. M., 422.
Marmottin A. A., 941.
Marone Cinzano E., 245.
Marozzi G., 430.
Marqués I. L, 400.
Marques Ferreira A., 429.
Marquez Toriz O., 559.
Marrocco F. A., 415.
Mars L., 814. "
Martenetz G., 990.
Martin B. C, 497.
Martin P., 423.
Martin R. G., 431.
Martin Molina Maria ab Incarnatione, 231.
Martinelli O., 128.
Martínez A., 398.
Martínez Aguirre S., 992.
Martínez Pardo P., 343.
Martínez S., 405.
Martini C, 343.
Martini F., 908.
Martins Iunior A. B., 426.
Martinus Pp. V, 63.
Martirossi F., 134.
Martucci M., 244.
Marulli U., 979.
Marx A., 420.
Marx G., 243.

Maria Cristina d'Aosta, 900.
Maria degli Apostoli (Teresa von Wuellenberg) (S.
D.), 342.
Maria Luisa di Gesù (Tricher) (S.D.), 342.
Maria Magdalena (S.), 470.
Mariani G., 757, 908.
Marie A., 416.
Marino G., 499.
Mariotti A., 753.
Mariotti Solimani G., 245.
Marisevich Fleitas H.. 427.

Maryanayagam
Swamidoss
Pillai D., 420.
Másala S., 978.
Masci A., 978.
Mascólo A., 756.
Mascólo R., 247.
Masiello A., 755.
Masini E., 135.
Masno Boixeda R., 415.
Massaccesi V., 243.
Massafra C, 128.
Mastaglio G. L., 495.
Maté L, 116.

Mathias M., 898.
Matignon F., 254.
Matteucci M., 979.
Mattioli A. G., 629.
Matzinger S., 136.
Maung Kyaw G., 406.
Maung Nu, 806.
Maunz T., 788, 890.
Maury G. B., 221, 434.
Mauth U. G., 246.
Max de Bavière, 900.
Maxia A., 793, 895.
Mayer G., 428.
Mazelis P., 410.
Mazerat E., 750, 993.
Mazzardi C, 503.
Mazzarella B., 432, 438.
Mazzarotto H., 430.
Mazzi V., 908.
Mazzoli A., 754.
Mazzoni U., 979.
Me Auliffe M., 243.
Me Cabe C, 924.
Me Cartan T. G., 752.

Me Carthy G. V., 495.
McCarthy G. G., 426.
McCarthy G. R., 753.
McCarthy T. G., 409, 994.
McCauley L. T., 792, 895.
McCone G. A., 791.
t McCormack G., 248, 432.
Me Daid D. F., 777.
Me Dermott P. N., 239.
Me Donald G., 752.
Me Eleney L, 417.
Me Entegart B. L, 429.
Me Gettrick T., 406.
Me Gowan G. D., 239.
Me Grane W. J., 241.
Me Grath E. A., 495.
Me Grath G., 499.
Me Grath M. G., 343.
McGucken I. T., 414.
McGuigan Gard. G. C, 403,
415, 779, 867, 924.
Me Guinness E. G., 434.
Me Guire D. P., 788, 890.
McGurkin E. A., 420.
Cchonde E., 418.
Mclnerney E. G., 495.
Melntyre Card. G. F., 418,
772, 867, 925.
Me Intyre G. B., 239.
Me Manus C. J., 497.
Me Nally G., 501.
Me Nelis F. A., 753.
Me Nulty A., 496.
Me Sorley F. G., 992.
Medeiros U., 495.
Medi E., 797, 900.
Medici G., 895.
Medina T. F., 794, 897.
Medina De La Fuente D.,
125.
Mees G., 978.
Melançon G., 416.
Melani O., 978.
Melchior-Bonnet C, 244.
Melillo A., 247.
Melin M. I. (S.D.), 342.
Melizan P., 756.
Meloni V., 502.
Melucci C, 503.
Melzi d'Eril F., 794.
Memelauer M., 425.
Memoria R., 924.
Mena Porta H., 405.
Mena Porta I. I. H., 427.
Ménager I. E. L., 411.
Menard I. E., 407.
Menasce G., 790, 892.
Mendeiros G. F., 495.
Menderes A., 832.
Mendes A., 832.
Mendes De Azevedo C, 758.
Mendonça Monteiro A., 428.
Mendora Castro A., 375, 437.
Meneghello G., 923.
Menéndez E., 423.
Meniconzi G., 344.
Mengozzi G. C, 503.
Menna D., 394.

Index nominum personarum
Moloney M. I., 228, 435,
Monaco F., 422.
Monaghan G., 242, 497.
Monaldi L., 497.
Minaldi V., 895.
Moneada D., 242.
Mondelli G., 134.
Mongo T., 414, 431.
Montalvo G., 754, 977.
Montano C., 55.
Monticone G., 1027.
Montiel Arguello A., 825.
Montini Card. G. B., 395, 409,

Mentionna A. R., 406.
Meoni F., 503.
Meouchi P. P., 394.
Mercier G., 413.
Mercier R., 758.
Messeri L., 503.
Merzagora C., 768.
Merker R., 130.
Messmer L. A., 413.
Metta N., 772.
Metz G., 246.
Metzinger L., 749, 993.
Meurier G., 760.
Meuwese A., 127.
Meyer A. G., 750, 990.
Meys M., 759.
Meysing I., 394.
Mezza F., 438.
Mezzedimi E., 136.
Micara Card. O . , 181, 343,
551, 780, 861, 866, 923, 1026.
Micci C., 753.

473, 987, 995, 996, 1027.
f Mooney Card. I., 404.
Morano M. C. (S.D.), 341.
Morazzone S. (S.D.), 341.
Morcillo González O . , 397.
Moreau A., 494.
t Moreira Martínez R., 248.
Moreno Quintana T., 425, 845.
Moreschi E., 135.
Morgante M., 428.
Morilleau X., 402.
Moris I., 423.
Morkowski G. L., 240, 415,
750, 993.
Moro A., 793.
Moro F., 242.
Moro Visconti G., 755.
Morricone C., 753.
Morton E. T., 241.
Moruzzi G., 129.
Moschetta F., 344.
Moschus J., 284.
Mosconi N., 394.
Mosconi P., 977.
Mose, 283, 916.
Mosquera Corral C A . , 398,
404, 412.
Montingia G., 135.
Motta G., 794, 896.
Moulinasse R., 757.
Moulinet G., 133.
Moya Gómez J., 499.
Mozzoni U., 68, 395, 751.
Msakila C, 994.
Mueller G. M., 239.
Mulders A. G. M., 125.
Mulier F. E., 501.
Mullin G., 125.
Muncunill Cirac A., 925.
Munita Eyzaguirre R., 97,434.
Muñoz Marín L., 828.
Murphy D., 240.
Murphy E., 480, 991.
Murphy G., 240, 497.
Murphy L., 495.
Murphy R., 893.
Murray I. G., 399.
Murtha E. A., 241.
Murzone S., 497.
Musante G., 123.
Musco A., 498.
Musto B., 933.
Musty G. B., 432.
Mutara III C, 829.
Mutsaerts G. P. H. M., 425.

Michael Arcangelus (S.), 196,
235, 355.
Miehelato Danese A. M., 409.
Micheli, 729.
Michelli P. O . , 491.
Michl G., 129.
Michon R., 407.
Migne, 1C08.
Mignone E., 422.
Migone B., 123, 770, 793, 895.
Miguet G., 133.
Milani-Valerio O., 979.
Miles G., 241.
Miliani P., 136.
Miller G., 753, 791.
Mimmi Card. M., 123, 124,
342, 343, 393, 416, 493, 552,
664, 770, 866, 923.
Minali A. O . , 407, 438.
Minchiatti C, 128.
Mindszenty Card. G., 904.
Minhava A., 242.
Minihan I., 402.
Minniti R.. 759.
Mior' A., 344.
Miranda Alarcón B., 248.
Miranda y Gómez M. D., 398.
Mirza I., 826.
Mistrorigo A., 408, 480, 936,
991.
Misuraca G., 239.
Mitcheli G. P., 893.
Moas L., 892.
t Mobarak I., 504.
Moccia O., 895.
Mocellini I., 412.
Modrego Casaus G., 414.
Moens de Fernig G., 755.
Mogge G., 503.
Mogliani M., 344.
Mohammed V, 824.
Mohedano Hernández G. M.,
130.
Mojaiski Perrelli V., 926.
Mölbert G., 759.
Molloy T. E., 408.
69 - ACTA,

vol.

XXV,

n.

21.

—

31-12-1958.

1061
N
Naamo G., 438.
Nagel G., 245.
Najeeb Al Rubaii, 818.
Namour M., 793.
Nannarini I., 244.
Nardone B., 771.
Nasalli Rocca di Corneliano
M., 763, 907, 977.
Nasser G. A., 828.
Natalini V., 128.
Nava C, 245.
Navagh I. C, 430.
Navarra G., 136, 760.
Navarro G., 752.
Navarro N., 751.
Necker Leslie M., 500.
Negräo de Lima F., 807, 891.
Negre A., 756.
Negrin A., 418.
t Negrin E., 136.
Nehru L, 818.
Nepoziano, 1007.
Nesdale G. E., 126.
Neumann I. (V.), 259.
Newton de Almeida Batista
I., 61.
Nguyen Van Binh P., 413.
Nguyen Van Hien S., 413.
Niehol G., 240.
Nickey G. J., 241.
Nicolini G., 979.
Nicolini G. P., 513.
Nienaber L. B., 495.
Nierman P. A., 417.
Nieuwenhuis F. E., 135.
Nijman N. M., 135.
Nkrumah K., 813.
Noël M., 499.
Nogara A., 879.
Noghès P., 794, 897.
Nogueira da Silva A. A., 247.
Nolan G. T., 241.
Norberto (S.), 847.
Norese F., 908.
Norodom Suramari (S. A.
R.),
Norrish, 897.
Nosolini da Silva Leav G.,
796.
Nossent C G., 130.
Novelli S., 497.
Novoa et Fuente M., 418.
Nowicki E., 424.
Ntemi Nghunbu,
Nukalofa, 832.
Nunes Gabriel E., 98, 434.
Nunes Tebteira F., 407.
Ñuño F. X., 395.
O

Oblak M., 626, 990.
O'Boyle P. A., 420.
O'Ceallaigh T., 244, 792, 815.

1062

Index nominum personarum

O'Collins G. P., 124.
O'Connor E. I., 243.
O'Conor E. R., 501.
Odilia (S.), 510.
Odone (S.), 847.
Offestein G., 494.
Ogez G. M., 425.
Oglietti G., 128.
O'Grady F. I., 415.
O'Halloran M., 242.
0'Hanlon Berehmans E., 246.
O'Hara E. V., 422.
0'Hara Card. G., 258, 987,

Otunga M., 424.
Oueini H., 896.
Ouellette I. A. A., 425.
Ousset F., 794, 897.
Oust K., 339.
Owens G. I., 1028.

995, 997, 1027.
O'Hara G. P., 346.
O'Heideain S., 792, 895.
Olaechea Loizaga M., 222,
436.
Olaizola Arrieta I. M., 126.
Olav R., 825.
Oldani O., 246.
f 0'Leary D., 664.
Olivers L. G., 136.
Olivier G., 499.
Olivotti I., 427.
Ollier P. M. G., 126.
Olmos Muñoz G., 248.
Olsthoorn G. N., 501.
Olympio S., 832.
O'Mara G., 924.
Ofía de Echave A., 418.
O'Neill A., 498.
O'Neill G. I., 243.
O'Neill G. E., 243.
f O'Neill P., 248.
f On Prakhongchit M., 136.
Oram S. C, 753.
O'Regan G. M., 242.
O'Reilly M. U., 127.
Oriol G. (S.), 461.
Orlandi G., 978.
Orlando L., 131.
Orlando R., 131.
Orliae E., 755.
Ormea G. B., 245.
O'Rourke M., 240.
f Ortiz Arrieta P. O., 248.
Ortiz Echagne Rubio O., 758.
Ortiz Ferré R., 758.
Ortiz Mancia A., 830.
O'Shea M., 239.
Ossa M. F., 789, 891.
Ossa Sainte Marie M., 789,
891.
Osselaere G., 760.
Ossino C, 757.
Osterratb F., 424.
O'Sullivan G. M., 1028.
Otéenasek C., 402.
Otero Navascues G. M., 130.
Otgero (S.), 510.
Ottaviani Card. A., 238, 343,
393, 664, 770, 853, 867, 907,
925.
Ottaviani F., 135.
Ottaviani G. O., 248.
Otterbein L. L., 496.
Ottoboni P., 134.

P

Paccagnini A., 755.
Pace N. T., 759.
Pacelli C, 764, 854.
Pacelli G., 764, 790, 892.
Pacelli M. A., 764.
Pacheco E., 239.
Paehowiack E., 479, 990.
Padacz L., 925.
Padellaro N., 245.
Padiyara A., 411.
f Pafundi D., 384, 422.
Pagani G., 501.
Pagani L., 242.
Paganini E., 136.
Paganuzzi Q., 768, 871.
Pagello A., 979.
Paiella G., 754.
Paino A., 428.
Painvin F., 246.
Pajaron y Pajaron R., 135.
Pakiam F., 756.
Palazzini G., 343.
Palazzini P., 1026.
Palazzolo L. (S.D.), 995.
Paliard F., 501.
Palmas A., 978.
Palmegiano F., 501.
Palombella I., 394.
f Paltarokas C., 136, 410.
Panal L. F., 421.
Pandolfo U., 134.
Pangrazio A., 410.
Panico G., 484, 808.
Panigoni P., 134.
Pantalleresco A., 242.
Panzironi R., 760.
Paolina di Malinkrodt (S.
D)., 341.
Paolo Ap. (S.), 11, 40, 47,
152, 206, 230, 283, 322, 369,
388, 568, 681, 921, 984.
Paola eremita (S.), 283.
Paolozzi, 548.
Paparella A., 248.
Paparoni I. H., 404.
Papen A., 134.
Pappalardo P., 142, 250.
Pappalardo S., 908.
Parazzini A., 126.
Pardy G. V., 991.
Paré M., 416.
Parecattil G., 989.
Parent G., 501.
Parente P., 397.
Paris E., 133.
Parisot L. 396.
Parisot L., 425.
Parmentier M., 124.

Parra Aranguren C, 899.
Parri G., 758.
Pascarella M., 499.
Pasquali A., 502.
Pasquet O., 407.
Passamonti I., 389.
Pastor Moliner I., 126.
Pastore G., 793.
Paterno Castello E., 801.
Patria G. G. E., 126.
Patrizio (S.), 467.
Pauletti G., 497.
Paulinus (S.), 720.
Paulus Pp. IV, 511.
Paupini G., 398.
Pauquet P. P., 503.
Pautler U., 240.
Pavone R., 504.
Paz L., 58, 97, 411, 434.
Paz Maroto G., 758.
Pearce G 417.
Pecci S., 794.
Pecks I., 503.
Pedroni A., 751.
Pellegrini G., 502.
Penna A., 494.
Pennisi F., 414.
Penso C, 426.
Peralta et Ballabriga F., 406.
Pereira L. G., 409.
Pereira P. B., 409.
Pereira da Costa E., 402.
Pereira da Cunha V., 123,
796.
Pereira da Silva Botelho A.,
243.
Pereira de Araujo «T. H., 789.
Pereira Venancio G., 404,
750, 993.
f Peres Basil S. T., 504.
Peressin M., 977.
Pérez C. M., 428.
Pérez Hernández A., 419.
Pérez Platero L., 994.
Pérez Serrano G., 893.
Pérez Silva F., 400.
Perez Tenreiro T., 238, 796,
899.
Peri A., 756.
Perilli-Fedeli P., 759.
Perlado Cadavieco E., 499.
f Peroni S., 980.
Perraudin A., 415.
Perrin G., 759.
Perrino G., 125.
Person U. M., 411.
Perugini G., 134.
Pesce B., 754, 924.
Petermeier B., 495.
Petrassi F., 502.
Petricca F., 136.
Petro A., 437.
Petroni D., 476.
Petrossian Carapet, 502.
Petrowicz G., 923.
Petru G. A., 240.
Petti A., 128, 908.
Pezzicara C, 55, 56.
M

Index
Pflimlin P., 755, 894.
Pham-Klac-Hy, 899.
Pñelan E., 757.
Philippaku E., 975.
Piana, 974.
Piana E., 627, 992.
Pibernat G. M., 239.
Picard de la Vaquerie R.,
431.
Picaud P. M., 403.
Picchinenna D., 394.
Piccioni I., 410.
Picco A. E. (S.D.), 341.
Picena P., 974.
Pichón D., 344, 908.
Pico G. M., 890.
Pico Estrada I., 890.
Pielmeyer F. E., 245.
Pierra Bech G., 496.
Pierins I. F., 767.
Pier mar ini 0., 131.
Pierobon G., 501.
Pietro Ap. (S.), 160, 193, 298,
320, 330, 360, 602, 681, 914,
921, 986, 1007, 1013.
Pietro da Alcantara (S.), 616.
Pietro di Monaco, 794.
Pietro Ispano Pp., 914.
Pietrulla A., 410.
Pigott P., 131.
Pilar Quezada G., 996.
Pimiento, I. a Iesu, 410.
Pina G. E., 479, 990.
Pinar y Lopez B., 756.
Pinera Carvallo B., 222, 435.
Pintado G., 994.
Pinto Resende C. A., 497.
Pioger A., 407.
Pirelli A., 426.
Pires E. A., 408, 750, 993.
Pires I. M., 430.
Pirolley A., 427.
Pirotto A., 750, 993.
Piro vano A., 411.
Pirrung A., 756.
Pittini R.. 483.
Pitzky E., 128.
Pius Pp. IV, 29.
Pius Pp. V (S.), 354.
Pius Pp. VI, 680, 914.
Pius Pp. VII, 254, 255, 257,
711, 719.
Pius Pp. IX (S. D.), 29, 294,
310, 444, 597, 719, 777, 914,
935, 964.
Pius Pp. X (S.), 96, 294, 303,
326, 354, 387, 464, 523, 609,
662, 776, 938, 964, 1020.
Pius Pp. XI, 202, 203, 204,
279, 294, 303, 375, 608, 699,
734, 773, 870, 914, 964, 1008.
Pius Pp. XII, 838, 856, 868,
913, 984, 997, 1006, 1008.
Pi vetta R., 344.
Pizzardo Card. G., 770, 853,
866, 909, 923.
Pizzoni Ae., 223.
Pizzuti M., 130.

nominum

personarum

Pia y Deniel Card. E., 780,
867, 924.
Placidi C, 758.
Plasschaert G. A. M., 127.
Platone, 682, 945.
Plaza A. G., 398, 431.
Plechelmo (S.), 510.
Plenteda A., 978.
Piover E. M., 496.
Plumey I., 413.
Pluta G., 626, 991.
Pocei F., 907.
Pock G., 127.
Poggi A., 977.
Poggi L., 908.
Polhlschneider L, 404.
Poirier F., 396.
Poirier G. N., 753.
Pokorni A., 134.
Polanco A., 552.
Polanco Brito U. E., 421, 892.
Poledrini A., 908.
Poletti U., 627, 992.
Pollestri P., 499.
Polverelli A., 244.
Poma A., 404.
Pompili dard. B., 1009.
Pompilj S., 879.
Ponziano Pp. 327, 681, 934.
Popell C, 240.
Porrà I., 976.
Porter G. T., 428.
Poschenrieder F. S., 247.
Poswick P., 788, 891.
Potanamutzhi M., 421.
f Potenza F., 136.
Prada Carrera F., 426.
Prado M., 827.
Prasko G., 990.
Prendergast G. G., 126.
Prendi ville R., 410, 1028.
Prestes de Macedo Soares G.
A., 891.
Prévost I. R., 424.
Prévost L., 242.
Priester V., 924.
Prigione G., 978.
Primatesta R., 431.
Primi L, 135.
Prìncipe di Lussemburgo,
896.
Principe E., 98, 434.
Principi P., 398, 764, 854.
Prinzen C. A. G. V., 131.
Proafio Villalba L. E., 226,
553.
Proietti G., 755.
Pronti G., 343.
Prost P., 757.
Prunet L, 757.
Puccinelli M., 344.
Publio Stazio, 207.
Puigdollers Oliver M., 790.
Pujol C, 343.
Pulido Méndez, G. R., 480,
991.
Pullano G., 431.
I Punzólo L., 123, 395.

1063
Pursley L. A., 426.
Puset G., 228, 433.
Pusié M., 410, 421.
Putzekhian H., 502.
Puyat G., 898.

Q
Quadraroli L, 908.
Quagliotti A., 496.
Quaremba P., 420.
Quesada Castro D., 405.
Quevedo Albornoz G. R., 133.
Quinlan T., 413.
Quinn G. A., 496.
Quintarelli I., 344.
Quiroga y Palacios Card. F.,
418, 779, 867, 925.

R
Raab G., 805, 890.
Raballand G., A. F., 417.
Rabban R., 438.
Racette O., 239.
Raco G., 129.
Radaelli L., 754.
Radigan G. B., 756.
Radschendra Prasad, 818.
Radziszewski F., 752.
Raederscheidt E., .133.
Raffaelli G., 760.
Rafferty I. I., 410.
Ragni F., 979.
Rahe E., 127.
Raimondi L., 139, 185, 188,
713, 716. 926, 928.
Rainier, 824.
f Ramalho G. di Dio, 136.
Ramarosandratana I., 412.
Ramatschi P., 125.
Ramírez Salaverría A. G.,
375, 437.
Ramos A. G., 400.
Ramos L., 344.
f Ramos de Castro Vilela R.,
664,
Ranaivo E., 991.
Rapisarda R., 344.
Raspanti M., 428.
Rath je O., 130.
Rau E., 405, 411, 428.
Rauwolf L., 489.
Ra vagli A., 411.
Ravaglia F. L., 247.
Raythe de Queiroz e Silva
W., 498.
Re L., 497.
Rebueno A., 243.
Recamier G., 757.
Redig de Campos D., 789.
Reed V., 98, 222, 434, 435.
Rem P., 829.
Regala R., 898.
Reichling C, 900.

1064

Index nominum personarum

Reilly E. G., 408.
Reilly T. P., 421.
Reiniseh G., 129.
Reis A., 416.
Reis T., 427.
Reising Z. G., 497.
Reiss G., 500.
Réitérer A., 417.
Remigio (S.), 941.
Renard A., 411, 750, 993.
Rencoret Donoso A., 222, 436.
Rengifo R. G., 497.
Renier P. G., 136.
Repanai F., 908.
Respighi Gard. P., 910.
Ressel F., 129.
Restieaux O., 408.
Rettaroli A., 497.
Reuss I., 405.
Reuter E., 794.
Reuter P., 794.
Reuter R., 503.
Rey Palomero A., 497.
Reyes Gutiérrez M. ab Incarnatione, 231.
Reynaud R., 797.
Reynolds A. E., 242.
Reza Pahlavi M., 819, 977,
1017.
Rezende Costa G., 401, 706.
Ribas Villa verde G. M., 790,
892.
Ribeiro Camelo A., 426.
Ribeiro G. G., 98, 434.
Ribeiro Santana A., 411.
Riberi, 830.
Ricceri F., 429.
Ricci E., 756.
Ricci G., 128.
Ricci L., 502.
Riccobono I., 247.
Richardus (S.), 472.
Richaud Gard. P. M., 987,
995, 997, 1027.
Richir G., 247.
Richter R. G., 500.
Ridder B., 240.
Rieso Carbajo A., 222, 436.
Rietti, 729.
Riezzo N., 374, 436.
Rigby G., 245.
Rihn Roy I., 243.
Righetti M., 242.
Righi Lambertini E., 238.
Rigotti S., 503.
Rimano L., 244.
Rimolo F., 128.
Rinaldi A., 416, 871.
Rio E., 244.
Riofrio I., 423.
Ripoll F., 552.
Rìsi, 184.
Risi Ferreyros A., 795, 898.
Ritter L, E., 430.
Ritter P., 503.
Ritter von Lex G., 130.
Riva Á., 247.
Rivera Mera N., 375, 437.

Rivera Reyes E., 127.
Rives Lopez I., 790.
Rizzo A., 136.
Roa D., 432.
Robbio N., 890.
Robens G., 243.
Robert d'Autriche-Ist, 797,
900.
Robert de Hasbourg, 900.
Roberti Card F., 989, 995,
997, 1028.
Roberti V., 753.
Robinson G., 246.
Robólas M., 135.
Roberecki A., 423.
Roccasecca V., 127.
Rocchi D., 504.
Rocchi F., 854.
Roch E., 793.
Roche M. W., 496.
Rödhammer G., 501.
Rodié I. M., 416.
Rodrigue L., 496.
Rodríguez A., 409, 789, 891.
Rodríguez L., 421.
Rodríguez Andrare P. M.,
400.
Rodríguez Bailón L. I., 297.
Rodríguez Benavente g., 753.
Rodríguez Morin A., 242.
Rodríguez Neira G., 56.
Rodríguez Pardo L., 437.
Roeder F., 407.
Roger de Beaufort P., 113.
Rogerius II, 476.
Rogers G. C. Sr., 501.
Rohlman H. P., 395.
Rolland C, 415.
Rolland L. G., 499.
Roloson C, 501.
Romanak A. L, 1028.
Romani S., 48, 50, 181, 232.
388, 390, 546, 598, 712.
Rome P., 758.
Romeijn I. H., 411.
Romo Gutiérrez F., 221, 435.
Ronca R., 771.
Roncalli Card. A. G., 342,
427, 552, 720, 772, 837, 867,
877.
Ronzani F., 246.
Rooney R., 241.
Roques Card. C. E., 780, 866,
924.
Rosario I. A., 409.
Rosati A., 979.
Rosolia P., 245.
f Rospond S., 136.
Rossel y Arellano M., 994.
Rösser E., 752.
Rossi A., 417, 757.
Rossi B., 497.
Rossi C, 247, 760.
Rossi L, 760.
Rossi G., 344, 768, 870.
Rossi N., 125.
Rossi O., 226, 350. 553.
Rossi P., 125.

Rossi U., 1028.
Rossi V., 502.
Rossignol E., 760.
Rossignol R., 500.
Rosso I., 426.
Rostagno P., 494.
Roth A., 503.
Rotoli I., 978.
Rotter L., 247.
Rotunno N., 754, 977.
Rouanet P., 420.
Rouquette A., 759.
Rousseau F., 133.
Roussel G., 757.
Rovida E., 977.
Rúales Salgado G., 501.
Rubaltelli E., 131.
Rubio Diaz A., 419.
Rucquoi L., 134.
Rudin G. G., 431.
Ruez E., 500.
Rufflni Card. E., 97, 432, 712,
770, 867, 924.
Ruiz E. F., 791.
Ruiz G. M., 924.
Ruiz Salas G. M., 130.
Rumamby A., 895.
Rumpf A., 243.
Rupinski F. I., 240.
Rupp L, 405.
Rusch P., 305.
Rüssel B. F., 241.
Rüssel G. I., 480, 991.
Russo S., 359.
Ruysser G., 240.
Ryan E. F., 403.
Ryan G. C, 222, 435.
Ryàn G. G. T., 243, 496
Ryan P., 993.
Ryan R., 423.
Ryckmans L. G., 753.

S

Saboia Bandeira de Mello C.
E., 436.
Sacchetti G. B., 770.
Sacchi A., 978.
Saed M., 792, 895.
Sagredo G., 719.
Saias G., 133.
Saint-Louis M., 496.
Sainz Pardo A., 924.
Sala G., 128.
Salat A., 125.
Sala zar G. I., 790, 892.
Salazar O., 823.
Salcedo R. P., 125.
Salgato Blanco V., 758.
Salinas Fuenzalida A. O.,
479, 991.
Salini C. G., 243.
Salvaderi C., 125.
Sarna V., 127.
Sambruna E., 758.
Sammartino E., 499.
Samorè A., 764.

Sampels G., 503.
Sampson A., 503.
Sana A., 438.
Sánchez G., 890, 924.
Sánchez M., 243.
Sánchez Arana L., 891.
Sancho I., 399.
Sanders L. A. M., 127.
Sanguineti L., 125.
Sanna G., 134.
Sanschagrin A., 432.
Santin A., 627.
Santoni A., 494.
Santoro P., 496.
Santos E. E., 993.
Santos I. E., 413.
Santos R., 403.
Sanz Villalba S., 90S.
Saouda G., 822.
S apena Pastor R., 827.
Sapieha A. S., 850.
Sargolini F., 768, 873.
Sarmiento E., 498.
Sarobe P. (S.D.), 342.
Sartorelli P. L., 978.
Sartori A. V., 416.
Sartori R., 499.
Sartre V., 397.
Sassoli de' Bianchi A., 755.
Sasson E . , 793, 895.
Sassone D., 499.
Satoshi Nagae L., 228, 435.
Sauer G. F., 496.
Saulue S., 242.
Savaryn N. N., 423.
Savini Nicci M., 979.
Savoia (di) M. C. (Ven.), 526.
Savaroti Z. G., 796, 898.
Say Mau, 807.
Sayour E., 244.
Scaletti L., 760.
Scalzotto T., 128.
Scanlan G. D., 410.
Scanlan G. G., 403.
Scapecchi A., 754.
Scaramellini L., 752.
Scarti L., 134.
Schaaper A. C., 125.
Sehaefer, 339.
Sehaerf A., 804.
Scharf O., 499.
Schaubroeck M., 760.
Schaufele I . , 408, 479, 990.
Scheeden G. N., 135.
Schell A., 222, 436.
Schenk E., 499.
Scherer A. V., 412.
Scbeuber G., 124.
Schexnayder M., 417.
Scheyven L., 891.
Schiavini I., 409.
Schieb A., 503.
Schierano M., 908.
Schladweiler A., 434.
Schlatter E., 899.
Schlattmann R. M. G. A.,
132.
Schlichte G., 924.

Index nominum personarum

1065

Schlotterbak E. I., 418.
Schmidt-Schleget F., 134.
Schmit E. J., 495.
Schmitt A. G., 406.
Schmitt P. G., 749, 992.
Schmondiak G., 421.
Schneider I., 396.
Schneidt G., 243.
Schoeller L., 924.
Schollmeyer G., 136.
Schönauer G., 752.
Schörer L., 344.
Schorn L. M., 495.
Schott L. F., 417.
Schraeder B., 125.
Schreiber A. A., 795.
Schreiber G., 124.
Schuck G., 994.
Schuessler C., 503.
Schultes G. H., 496.
Schumacher R., 240.
Sehuurmans M., 891.
Schwammer Righi L., 760.
Sciullo A., 127.
Scocco G., 128.
Scola A., 240.
Scozzina P., 430.
Scully G. L., 431.
Scwarzkoff I., 182.
Sebastianus (S.), 148.
Secchi R., 503.
Secco Ellauri O., 833.
Segata G., 501.
Segura y Saenz Card P., 395.
Sehnaoui A., 246.
Seidel H., 805.

Seton E. A. (S.D.), 995.
Sette G., 753.
Severi P., 431.
Sevrin A., 228, 239, 414, 433.
Shanahan D., 344.
Shanley G. J., 1028.
Shanshal S., 819.
Shay G., 495.
Sheahan G., 125.
Sheridan G. L., 124.
Sherry, 236.
Sidarouss S., 394, 437.
Sidle G., 992.
Siefker L., 131.
Signora A., 400.
Signorini Corsi L., 979.
Siino S., 483.
Siles Zuazo H., 68, 806.
Silva Espinosa D., 128.
Silva Santiago A., 396.
Silvagni M., 979.
Silveira de Mello A., 410.
Silvestri S., 411.
Silvestrini A., 128, 908.
Silvestro Pp. II, 935.
Silvestro L., 499.
Simone Ap. (S.), 1013.
Sinuès y TJrbiola J., 791.
Sirchia G., 757.
Siri Card G., 409, 561, 780,
867, 924.
Sirotti G., 760.
Sisavangvong, 821.
Sismondo G., 396, 404.
Sisón I., 399.
Sisto Pp. V., 987.
Sladkevicius V., 221, 433.
Smith E., 415.
Smith G. H., 495.
Smits V. C. G., 135.
Soares I. G., 435, 537.
Soares da Fonseca G., 898.
f Sobalkowski S., 97, 136,
430.
Sobieski I. III, 850.
Sobrini M. C, 756.
Socquet A., 397.
Socrate, 682.
Solamito C, 794, 897.
Solari U., 244.
Soleri P., 242.
Solivetti A., 504.
Somoza L. A., 825.
Sorace G., 759.
Sosa Gaona A., 408.
Sosa Pardo de Zela M., 898.
Soubirous M. B. (S.), 745.
Spada A., 128.
Spadaro G., 504.
Spanedda F., 426.
Spataro G., 895.
Spatzenegger G. C, 129.
Speeckaert G., 760.
Spellman Card. F., 255, 415,
433, 772, 853, 867, 924.
Spellman G. G., 501.
Spencer T., 499.
Sperandeo M. G., 404.

f Seiterich E., 63, 248, 394,
408.
Selbman C., 502.
Sella P., 247.
Selva G., 403.
Sembel G., 556.
Semenzaio L., 344.
Semeraro A., 124.
Semeraro O., 429.
Sen B. R., 899.
Senesi A., 247.
Senie G., 758.
Senner G. T . , 421.
Sensi G., 396, 469.
Senyshyn A., 992.
Seper F., 394.
Septien S., 753.
Sepulveda Contreras A., 808.
Serapione (S.), 852,
Serena G. B., 133.
Sregi M., 759.
Serlupi Crescenzi F., 796,
899.
Serlupi Crescenzi G., 770.
Serra F., 245.
Serra G., 47.
Serra R., 225, 537.
Serra Capriola, 797.
Serrano Abad E. (de Iesu),
226, 400, 403, 424.
Serrano Pastor I., 418.
Serra tore M., 759.

1066

Index nominum personarum

Spinosi P., 502.
f Springovics A., 402, 980.
Spülbeck O., 411, 480, 991.
Squintani A., 400.
Srebrnic" G., 494.
Staab G., 754.
Stadler F., 240.
Staffa D., 1026, 1027.
Stambuk A., 410.
Stamprech F., 246.
Standen E., 242.
Stangl G., 431, 501, 670.
Staverman M., 419.
Stteman A. H. J., 135.
Steenberghe M., P. L., 130.
Stefanini G. B., 128.
Steinruecke B., 245.
Stella T. U., 410.
Stemper A. M., 431.
Stepa G., 627, 992.
Stepinac Card. A., 394, 904.
Steponavicius I., 410.
Stewart T. L., 794.
Stoecker T., 130.
Stoffers G., 759.
Stohr A., 405.
Stokes P., 240.
Stoll G. F., 898.
Storero L., 978.
Strachwitz R., 788, 890.
Strakowski E., 626, 990.
Strambi V. M. (S.), 357.
Strebler I., 397.
Streidt G., 421.
f Stritcb Card S. A., 238, 420.
Strobel C., 503.
Strods P., 402.
Stroessner A., 827.
Stubenvoll F., 129.
Stumpel G., 135.
Stuyvenberg D., 994.
Subandrio, 818.
Suhrawardy S., 795, 897.
Sukarno, 818.
Sullivan G., 756.
Sullivan G., 240, 495, 756.
Sullivan G. A., 753.
Supico Pinto L., 898.
Surbán Belmonte E., 412.
Surinder Nath Chopra, 894.
Sweeney G. I., 403, 496.
Sye I. B., 411.
Syngman Rhee, 821.
Szlachoto, 183.
Szopinski D., 495.

Tait R. I., 500.
Tolamàs Camandari E., 430.
Talice C., 504.
Talleur V., 709.
Tammany G., 495.
Tancredi L., 126.
Tao P., 409.
Tapio Voianmoa, 791.
Tappouni Card. I. G., 141,
780, 866, 923.
Taranta C., 126.
Tardini Card D., 763, 905,
987, 995, 997, 1028.
Tarmen., 375.
Tassi V., 752.
Tassoni A., 760.
Tavanti G., 754, 977.
Ta vares P., 908.
Ta vares Baêta Neves D., 437.
Tavella R„ 992.
Taverna L., I. O., 184.
Távora G. V., 97, 402, 433.
Taylor L., 427.
Taylor V., 621.
Tayroyan N., 394.
Tedeschini Card. F., 49, 147,
204, 238, 552, 770, 866.
Tedeschini P., 498.
Teerenstra I., 413.
Teeuwen G. G. M. M., 132.
Tenreiro P. P., 404.
Teofili L., 977.
Terceiro de Souza G., 415,
433.
Terenziano (S.), 934.
Teresa del B. G. (S.), 573.
Terlez G., 503.
Terzaghi L., 758.
Terzariol A., 854, 923.
Terzetti B., 136.
Tessaro M., 344.
Testini S., 760.
Teymour A., 788. 890.
Theas P. M., 221, 434. 939,
1019.
Theeuwes G. F., 135.
Tenhumberg E., 437.
Theodorus a Sacra Familia,
388, 546.
Thienpont M., 759.
Thiltges E., 759.
Thomas Algernon R., 1028.
Thomaz A., 823.
Thoyer F. X., 412.
Thünemann H. I., 418.
Tiberghien E. E., 129.
Tien-Ken-Sin Card. T., 867,
924.
Tierno S., 247.
Tiezza N., 497.
Tigga S., 414.
Tighe A., 240.
Tijsmans F., 758.
Timpe I., 127.
Timperi A., 126.
Tinivella F. S., 408.
Tirelli S., 499.
Tirrito O., 499.

T
Tabone S., 497.
Taborda A., 135.
Tacoli O., 907.
Taddei A., 978.
Tagle Covarrubias E., 221,
435
Tagliabue S., 427.
Tagliaferri M., 977.
Taibi Benhima A., 897.
v

Tisserant Card. E., 238, 346,
721, 722, 764, 854, 866, 869,
888, 909, 923.
Tiziani V., 497.
Tobar Zaldumbide C.. 802.
Todini A., 979.
Toffolini O., 243.
Tolbert W. R., 794, 896.
Tolhurst F. G., 245.
Tommasi Card. G. M. (B.),
341, 711.
Tommaso d'Aquino (S.), 14,
15, 150, 207, 564, 943, 951,
957.
Tondini A., 782.
Tonetti G., 428.
Tong G., 923.
Toolen T. I., 406.
Topel B. I., 412.
Torbert Jr. O. G., 791.
Toriz Cobian A., 222, 404, 416,
436, 716.
Torpigliani B., 908.
Torre G., 440.
Torreblanca L., 185.
Torres Ellul M., 247.
Torres Luque I., 180.
Torrini A., 472, 480, 721, 991.
Tortolo A., 419.
Tosi S., 502.
Toti M., 759.
Touré" S., 814.
Tourel C., 374, 407, 436.
Tournier G., 500.
Toussaint F., 126.
Toussait R., 435.
Towell C. A., 494.
Traglia L., 769.
Traini M., 500.
Trezzi A., 754.
Tricarico A., 754, 977.
Trichet M. L. (S.D.), 342.
Trindade Salgueiro E., 434.
f Trocellier G. M., 980.
Troussel G., 133.
Troy G. J., 241.
Trujillo Arango A., 430.
Trajillo C., 810.
Trujillo Molina E. B., 810.
Trümmer M., 128.
Trybuchovicz B., 391.
Trindade Salgueiro E., 98,
396.
Tschadek O., 890.
Tscherrig I. A., 425.
Tsien C. A. K., 789, 892.
Tsiranana, 824.
Tsuruoka S., 340, 793, 896.
Tubino Mongilardi F.. 416.
Tubman W. V. S., 822.
Tucker, 794, 897Tufo vid. Marchionne A., 389.
Tuinstra A. M., U., 135.
Tumbocon C, 344.
Tunku Abdul Rahman Putra
Alhay, 811.
Tupynambá da Frota G., 421.
Turbay Ayala G. C., 809.

Turcios y Barahona G. a
Cruce, 432.
Turpel A., 754.
Turpini R., 136.
Turrado Turrado L., 125.
Tuschen G., 627, 993.
Tweedy E., 395, 397.

U

Uhac G., 977.
Unda Murillo I., 814.
Ungarelli A. M., 485.
urbani Card. G., 409, 987,
993, 995, 996, 1022, 1027.
Urbano Pp. II, 936.
Urbano Pp. IV, 935.
ürbina Ortiz F., 893.
Uriarte Aguirreamalloa C,
134.
Uribe, 56.
Uride Urdaneta A., 429.
Urraca di Borbone,
Urruela Vásquez G., 894.
Urtasun G., 397, 751.
Utley G. D., 791.

V
Vachon L. A., 496.
Vaghi R., 502.
Vagnozzi F., 758.
Valdés Phillips R., 246.
Valdés Subercaseaux F. I.
M., 420.
Valdivia y Ortiz M. G., 425,
842.
Valentini M., 896.
Valenzini, 975.
Valeri, 976.
Valeri Card. Y., 30, 238, 493,
770, 867, 907, 924.
Valladares y Argumedo R.,
422.
Vallatae F., 128.
Vallarino R., 795, 897.
Valloppilly S., 414.
Valschaerts G., 759.
Valvekens F., 133.
Vandekerckhove C, 228, 435.
Van De Pavoordt G. M., 135.
Van de Schoor P. G., 135.
Van de Weijer E., 61.
Van den Bosch B., 923.
Van den Heuvel N. E. L.,
131.
van den Kurk A. H. F., 406.
van den Ouwelant C, 408.
Van Den Tillaart, 338, 433.
van der Bürgt G. M., 431.
Van Der Heuvel N. E. L.,
131.
Van Der Heyden I., 229.
Van Der Laan G. G., 132.
Van Der Lans A. G. I., 132.

Index nominum personarum

1067

Van der Schueren G., 134.
Vandewalle L, 750, 993.
Van Dijck C. G. E. N., 127.
van Dodeward G., 480, 992.
Van Dyk G. G. P., 125.
Van Elswijk E., 403.
Van Erp G. P., 131.
Van Erps F., 760.
Von Hagendoren P., 759.
van Herck F. S., 245.
Van Kesteren G. G., 133.
Van Kinschot F. E., 130.
van Lierde P. C, 768, 854,
923.

Vico G., 207.
Vicuña Aránguiz E., 412.
Videgain Cordova E., 790.
Videmari G., 473.
Vidili V.. 245.
Vieira Fl. S., 193.
Viellet E., 239.
Vighetti O., 908.
Vignancour P., 221, 434.
Vigorem E., 895.
Vilaseca G., (S.D.), 342.
Vilela Brandâo A., 397.
Villa et Gaviria G., 423.
Villeda Morales R., 817.
Villot G., 404.
Villotta I., 47.
Vinci M., 978.
t Virág F., 248.
Virgilio, 207.
Viro (S.), 510.
Viscaro G. M. G., 125.
Viscidi F., 131.
Vitale G., 134.
Vitello G., 496.
Vitobello A., 503.
Voet E., 131.
f Vogel C, 504.
Voglaire G., 247.
Voionmaa T., 893.
von Brant F., 788.
von Braun S., 890.
Von Brentano E., 788, 813,
890.
Vonderach G., 433.
von Donnersmark L. H., 897.
Vonèssen F., 756.
von Heyden G. G., 130.
von Liechtenstein F. F. J.,
823.
von Schönborn-Wiesentheid
G , 978.
Von Spee U., 245.
von Strachwitz R., 129.
von Twickel R., 894.
von Wuellenberg T., 342.
Vorlicek F., 907.
Vowles T., 133.

van Miltenburg G. C, 437,
542.
Vanni E. L. H., 397.
Van Oerie U. A., 132.
Van Roey Card. G. E., 404,
539, 866, 869, 923.
van Sambeek G., 228, 433.
Van Sonsbeek G. A., 130.
Vansteene L., 414.
van Swieten R., 758.
Van Thiel Coovels Diederik
G. M., 132.
van Woerden S., 795.
Van Waeyenbergh H., 404.
Van Welie F. A. M., 125.
Van Wessum M. T. G., 132.
Varani G., 197, 537.
Vargas Fernández A., 809.
Varghese Thangalathil G. B.,
395.
Vásquez y Ochoa G., 429.
Vaudagnotti A., 496.
Vaxelaire F., 757.
Vázquez Diaz I., 420.
Vecchi V., 344.
Vecchio O., 136.
Vehrer A., 900.
Veillet-Lavallee M., 797, 899.
Velilla C. R., 795, 898.
Velia E . , 242.
Velletri A., 791.
Vellodi Mullath K., 664, 792,
894.
Vendargon D., 407.
Venier E., 123.
Venings C. G. A., 125.
Venini D., 768.
Vennera F., 419.
Vento F., 242.
Vera G., 466.
Veraart G. B. M., 134.
Vercraeye G., 759.
f Verde Card. A., 248.
Verde C, 245.
Vergneau F., 133.
Verhamme A., 125.
Verhille A. E., 413.
Veringa E., 132.
Verlangeiro D., 789.
Verly R., 502.
Vernay G., 923.
Vernet G., 131.
Vialle A., 50ü.
Vicentini B., 979.

W

Wagner F. M., 500.
Wahlen F. T., 797, 899.
Walker F., 753.
Walker G. A., 500.
Wall B., 414.
Wall D. P., 242.
Walter R., 129.
Walton R., 240.
Wampach C, 754.
Wang Puoni B., 924.
Ward S. A., 753.
Warmelingf G., 429.
Warner D., 896.
Warren L. B., 245.
Weber G. G., 374, 433.
Wechner B., 406.

1068

Index nominum personarum

Weerasekera Perera C. L.,
135.
Welch T. A., 115, 420.
Welsh A. G., 241.
Wember I., 407.
Wendel Card. G., 772, 867,
925.
Wenke G., 127.
Werwimp A., 422.
Westenberger E., 495.
Westhues G. H., 243.
Whalen G. A., 500.
Whelan G. P., 394.
White C. D., 412.
White E. G., 245.
White T., 924.
Wiederhold G. M., 501.
Wienken E., 401, 411.
Wiesen G., 438.
Wigny P., 788, 891.
Willems O. M. G., 132.
Willinger A. I., 424.
Wils I., 127.
Wilson G. V., 795, 897.
Winckelmann G. G., 680.
Winkelmann G. E., 752.
Winowicz L. S., 243.
Wisolek E., 247.
Witller E., 431.
Wogan M., 240.
Wojtyla G, 626, 991.
Wold A. A., 802.
Wolff E. J., 497.

Wolff F., 497.
Wolff I., 412.
Wolters F., 758.
Wanters G. L., 132.
Wronka A., 374, 430.
Wnerz A., 134.
Wyszynski Card. S., 374, 430,
626, 867, 925, 990, 1026.

X

Xavier R., 502.

Y
Yang Kuang Ch'i A. H., 413.
Ydigoras Laparra M., 894.
Yemmeru A. M., 435.
Yingling C H., 496.
Yougbare A., 417.
Yonng G., 395.
Young Kee Kim, 892.

Z
Zabbal N., 499.
Zabkar G., 908.

Zaeehi C, 977.
Zaffonato I., 398.
Zak F., 425.
Zambrano Camader R., 426.
Zanella A., 244.
Zanera O., 908.
Zanetta G. G., 246.
f Zanin M., 980.
Zannino, 491.
Zannoni G., 908.
Zanotti A., 243.
Zaplana Belliza A., 425.
Zazzini V., 754.
Zearo S., 499.
Zei U., 134.
Zerba C, 1026.
Ziegler G., 752.
Zimmerman N. V., 240.
Zinke G., 240.
Zinn, 815.
Zita (S.), 472.
Zita, 900.
Zoli C, 908.
Zonfrilli C, 386.
Zonfrilli M. T. (S.D.), 386.
Zonfrilli T., 386.
Zauzo Cuenca F., 501.
Zubero M., 544.
Zugaro L., 134.
Zulficar Sarri H., 828.
Zvekanovic M., 414,

II - I N D E X N O M I N U M D I O E C E S I U M
VICARIATUUM, ETC.
A
Abancayen., 375, 437.
Abau-Kemal, 142.
Abidjanen., 396, 439.
Ahilen, in Palaestina, 429,
431.
Abilen. Lysaniae, 434.
Abitinen., 419.
Aboren., 221, 433.
Abrucena, 44.
Abyden., 405, 408.
Acaba, 146.
Acacoyagua, 186.
Acalissen., 749, 992, 994.
Acapetagua, 186.
Acapulcan., 716, 996.
Acerrae, 354.
Achelous, 413, 414.
Acheruntin., 394, 439.
Aehollitan., 432.
Achyraën., 395, 407, 438.
Acireale, 133, 134, 136, 242,
497, 504.
Acora, 144.

Acquapendente, 126.
Acren et Puruen., 629.
Adada, 136.
Adamanteae, 410.
Adamantin., 61.
Adanen., 768.
Addis Abeba, 802.
Adelaiden., 428.
Admiralty, 111.
Adraen., 403, 417, 418.
Adramittio, 980.
Adrasen., 626.
Adrumetin., 421.
Aega, 416.
Aegeaen., 98, 397, 419, 432,
434.
Aegyptus, 31, 55.
Aequator, 226, 350, 464, 553,
725, 745, 790, 802, 893.
Afogaden. da Ingázeira, 426,
470.
Africa, 285, 286, 317, 678, 698,
833.
Africa Or. et Oec. Britannica 105, 137, 926.

Agbien., 425, 427.
Agennen., 343, 416, 418.
Agnusien., 413.
Agraën., 397, 398, 439.
Agrigento, 496, 757, 758, 759/
Agua Clara, 58.
f
Aguapei, 331.
\
Ain Karin, 912.
\
Aitapen., 424.
Aja, 697, 817.
Akren., 438.
Alatri, 977.
Alausí, 226.
Alba, 44, 245.
Albanen, in America, 405,
431.
Albano, 243, 866.
Albany, 124, 239, 241, 243.
Alben. Maritimum, 403.
Albenga, 978.
Albien., 400, 440.
Albulen., 411.
Alegre, 666.
Alenquer, 25.

1069

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Aleppen. Chaldaeorum, 249,
438.
Alessandria, 245, 497, 499,
977, 978.
Alexandrin. Coptorum, 136,
394, 437, 439, 753.
Alfenas, 540.
Alghero, 978.
Algorta, 545.
Alien., 407, 408, 750, 993.
Almendral, 44.
Almería, 44.
Altamura, 908, 1028.
Altaven., 197, 537.
Alten., 414.
Alto Volta, 825.
Altoona-Johnstown, 753.
Altunen., 177, 434.
Amadassen., 419.
Amadien., 438.
Amalfi, 206.
Amambaí, 58.
Amarante, 615.
Amargosen., 193.
Amarillen., 415, 504, 750, 993.
Amastri, 136.
Amatenango, 186.
Amathusium in Cypro, 423.
Amathusium in Palaestina,
97, 374, 407, 411, 433, 436.
Ambaniaën., 413.
Ambaten.. 554.
Ambikapuren., 433.
America, 271, 307, 477, 518,
678, 688, 698, 729, 747, 940,
947, 987, 997.
America Austr., 195.
Americae Civitates Foederatae, 174, 177, 233, 254, 260.
303, 352, 415, 477, 621, 714,
791, 830, 893.
Ami den., 987.
Amiens., 241.
Ammaedaren., 424.
Amorian.. 400.
Amosen., 432.
Ampurias, 978.
Amraveten., 409.
Amyzonen., 424, 425.
Analândia, 538.
Anastasiopolitan., 97, 433.
Anazarben., 396.
Ancash, 845.
Ancona, 217.
Aneasen., 179, 342, 397, 402.
Ancyran., 226, 350, 553.
Andalucía, 324.
Andeden., 98, 415, 434.
Andegaven., 310.
Andhrae Pradesch, 117.
Andrien., 426, 429.
Angangueo, 996.
Angel A. Corzo, 185.
Angelorum in California,
418, 499, 558.
Angers, 310, 752.
Anglia, 345.
Anglonen., 420, 427.

Angra, 908.
Anieien., 112.
Ankara, 832.
Antaeopolitan., 408, 410.
Antandrin., 374, 433.
Antaradien., 395, 410.
Antequeren., 186, 343.
Anthedonen., 407.
Antibaren., 440.
Antille Olandesi, 803.
Antiochen. ad Meandrum,
409.
Antiochen. in Pisidia, 222,
395, 401.
Antiochen. Maronitarum, 394,
439.
Antiochen., Parvus, 411.
Antiochia Syrorum, 141.
Antioquien., 408.
Antipyrgen., 627, 664, 993.
Antofagasten., 430, 432.
Antsiraben., 415.
Antuerpia, 539.
Aosta, 128, 497.
Apamen., 142, 250, 415.
Aparecida do Toboado, 58.
Aphnaeten., 411.
Apolloniden., 410.
Apollonien., 407, 422, 425.
Appennini, 206.
Appiaren., 375, 437.
Apuania, 343, 404, 406.
Apulia, 65, 422, 936, 961.
Aquen., 750, 974.
Aquila iL'), 907.
Aquinaten., 933.
Aquisgranen., 404.
Arabia Nnita, 788, 828, 890.
Arabissen., 404.
Aracajuen., 97, 400, 433.
Aradien., 419, 421, 480, 991.
Araditan., 429, 433.
Arassuáhyen., 430.
Araucaniaën., 248, 423.
Araxen., 412, 415.
Arboren., 147.
Arcadiopolitan. in Europa,
396, 397.
Arcen., 405, 438, 992.
Arche!aìden., 409.
Arcipelagus
Navigatorum,
417.
Arcis Delphini, 413.
Arcis Rousset, 413.
Arena, 494.
Areopolitan., 902.
Arequipen., 125, 133, 144, 297.
Arethusius, 98, 221, 434, 435,
989.
Arezzo, 133, 422, 754, 907, 977.
Argensola, 306, 324.
Argentina, 227, 235, 244, 751,
756, 788, 804, 890, 980.
Argentoraten., 374, 433.
Ariassen., 429.
Arindelen., 429.
Arinos, 61.
Ariranhas, 331.

Armachan., 437.
Arras, 246.
Arriaga, 185.
Arsamosaten., 412.
Arsinoitan. in Arcadia, 403,
424, 430.
Arundel, 223.
Arx Gulielmi, 467.
Arx Lamy, 435.
Arycanden., 98, 401, 435.
Asciburgum, 670.
Asculan. Apuliae, 97, 384, 433.
Asculan. in Piceno, 217, 400,
428.
Asia, 456, 678.
Aspendien., 415.
Assaven., 419.
Assisium, 513.
Assuritan., 397.
Asta Pompeia, 375.
Asti, 496. 977.
Asturicen., 222, 423, 673, 1024.
Atambuen., 228, 433.
Atene, 14, 206, 813.
Athribitan., 992.
Atlanten., 420.
Atoyac, 716.
Atrebaten., 597.
Atri, 977.
Attalen. in Pamphylia, 417.
Attuden., 408, 409.
Auckland, 343.
Aucopolitan., 228, 434.
Auratopolitan., 57, 222, 435.
Aurelianen., 431.
Aurisina, 627.
Australasia, 111, 788, 890,
990.
Austria, 305, 499, 788, 799,
804, 890.
Autun, 499.
Auxitan., 439.
Aveiro, 136, 749, 992.
Avellino, 247, 978.
Avenionen., 131, 397, 440, 757.
Avensen., 403.
Aversa, 344, 759.
Avissen., 404, 416, 417, 433,
994.
Axomitan., 422, 424.
Ayacucho, 248, 297, 750, 993.
Ayavirien., 749, 993.
Aysenen., 409.
Aytona, 306, 324, 332.
Ayutha, 716.
Azero, 79.
Azoyú, 716.
Azulen., 398, 422, 852.
Azuren., 485.

B
Babyionen., 27, 394, 418, 819.
Babyionen.
Chaldaeorum,
349, 504.
Bacien. in Jugoslavia, 414.
Bacninhen., 409.

1070

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.

Bacolod, 241, 243.
Badajoz, 708.
Baden, 341.
Badien., 424.
Bagaien., 992.
Bagen., 403, 405, 426, 432.
Bahia, 666. ,
Baiocen-Lexovien., 403 , 405.
Baionen., 125, 242, 431.
Baïrût dei Maroniti, 499.
Baïrût dei Melchiti, 499.
Baita, 628.
Bakali, 191.
Balanen., 410, 418.
Balikh, 142.
Ballarat, 124.
Ballivián, 79.
Baltimoren., 480, 496, 501.
Bamakoën., 397, 439.
Bambergen., 396, 439, 756.
Bandeirantes, 331.
Bangueden., 422.
Banguen., 397, 439.
Banfíos de Tungurahua, 464.
Baraten., 417.
Barbastren., 307, 323, 403.
Barcinonen., 47, 125, 179, 238,
306, 414, 461, 488, 758.
Barcinonen, in Venezuela,
404.
Barcusen., 411.
Bardspolitan., 257.
Baren, in Pisidia, 414, 417.
Bareten., 430.
Bari, 245.
Barletta, 124.
Barracâo, 508.
Barra do Piraí, 498.
Barranco Alto, 540.
Barraquillen., 996.
Barren, de Piray, 410, 417.
Barrinha, 538.
Basilea. 130, 978.
Basren. Chaldaeorum, 438.
Basseinen., 406.
Bataën., 620.
Bataguaçu, 58.
Batavia, 515.
Bathursten., 105, 125, 228,
435.
Bavaria, 805.
Bayeux, 136.
Beata Maria Auxiliatrix de
Belmont, 621.
Beaupré, 477.
Beauvais, 126, 133.
Beien., 417.
Bejucal, 186.
Belabiten. 406.
Belemen de Para, 25, 399,
400, 440, 500.
Belgio, 539, 755, 757, 759, 760,
788, 805, 891.
Belizen., 417, 431, 436.
Bellavista, 186.
Belley, 125.
Bellicen., 410.

Bellohorizontin., 134. 401,
417, 706.
Bellovacen., 407, 408.
Belluno, 497, 502, 989.
Bencennen., 423, 488.
Benevento, 64, 244, 496.
Bengalen., 117.
Beni, 69.
Benin City, 497.
Benito Juárez, 716.
Bennefen., 413, 414.
Berberaten., 412.
Bergamo, 128, 343, 344, 496,
500, 839, 902, 908.
Bergiden., 673, 1024.
Ber ja, 44.
Beroeen., 399, 990.
Berolinen., 128, 240, 242, 247,
426, 680, 701, 987.
Bertinoro, 978.
Beryten. Chaldaeorum, 27,
415, 438.
Besançon, 239, 242.
Betlemme, 5.
Biella, 759.
Bierzo (El), 673.
Big Stone, 352.
Bikoroën., 107, 228, 435.
Bilbao, 130, 134.
Binda, 394, 412, 416.
Binhdinh, 109.
Binhthuan, 109.
Birmania, 104, 806.
Birmingham, 245.
Birthen., 222, 436.
Bisaccia, 247.
Bisceglie, 124.
Bisicen., 426, 431.
Bisinianen., 416.
Bismarckien., 424, 426.
Bisuntin., 394, 439.
Bituruna, 508.
Bizyen., 397.
Blaundo, 136.
Bochnia, 627.
Bloemfonteinen., 394, 439.
Boa Nova, 193.
Bobien., 752, 908.
Bobodiulassen., 412.
Bogor, 179.
Bogoten., 127, 423, 754, 758,
808, 977, 996.
Bolivia, 68, 395, 498, 501, 502,
751, 788, 806, 891.
Bologna, 131, 134, 135, 405,
499, 750, 754, 755, 756, 760,
977.
Boma, 136.
Bombayen., 409.
Bombi, .191.
Bonaëren., 97, 222, 227, 401,
423, 427.
Bonaria, 326.
Bondoën., 406.
Bonfimen., 428.
Bonitzen., 417, 423.
Bonn. 813.

Bonus Jesús do Piaui, 248,
420.
Bordeaux, 498, 500.
Bosanen., 426.
Bostonien., 253, 402, 987.
Botrianen., 413, 414, 431, 432.
Botucaten., 440.
Botucatuen., 401.
Bourges, 496.
Bracharen., 313, 426.
Braga, 247.
Brasilia, 24, 57, 193, 195, 197,
225, 331, 470, 485, 507, 537,
540, 615, 629, 665, 706, 709,
756, 806, S91, 931, 990.
Brazzapolitan., 397, 439.
Breda, 124, 125, 127, 131, 135.
Brentwooden., 344, 414, 494.
Brescia, 128, 131, 133, 134,
664.
Breslavia, 125.
Brigantin., 63.
Brindisi, 125, 126, 133.
Brioude, 112.
Bristie, 628.
Britannia, 345, 477, 791, 803,
894.
Brivaten., 112.
Briviesca, 306, 324.
Brown, 352.
Bruges, 125, 133, 246, 756,
758.
Bruklynien., 244, 344, 408,
429, 504, 757, 978.
Bruxelles, 561, 586, 622, 806.
Brysien., 416.
Buaken., 420.
Bubastitan., 403, 709.
Buffalo, 246, 497, 752, 908.
Bukavuen., 414.
Bulauaien., 406.
Buma, 193.
Bunburien., 126, 405.
Bureen., 414.
Burdigalen., 987.
Burgenland, 127, 129, 422.
Burgos, 714, 994.
Burgundia, 556.
Buritan., 413, 415.
Burlingtonen., 403, 426.
Buscoducen., 425.
Bysien., 400.

C
Cabasitan., 423, 431.
Cacahoatan., 186.
Caceres, 708.
Cachoëiren. de Itapemirim,
665.
Cádiz, 493.
Caeciritan., 415, 419.
Caesaraugustana 323, 397,
439.
Caesarien. in Bithynia, 396,
404, 409.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Caesarien. in Mauretania,
414, 420, 428.
Caesarien. in Thessalia, 410.
Caesarien. Philippi, 57, 193,
331, 485, 507, 537, 540, 615,
629, 665, 706, 709.
Caesenaten., 400, 407, 427.
Caëtiten., 415, 430.
Cagayan., 479, 990.
Cagli, 135.
Cagliari, 326, 976.
Caicoën., 436.
Caiennen., 416.
Cajeta, 29.
Calabocen., 432, 932.
Calabria, 965.
Calamen., 435.
Calatanisiaden., 399, 422, 978.
Calbayogan., 410, 664.
Calcedonia per i Siri, 504.
Calgary, 239.
Cali, 497, 996.
California, 139.
Calven, et Theanen., 394, 404.
Camapüa, 58.
Camargo, 714.
Cambogia, 807.
Cambrai, 499, 757.
Canden, 239, 241, 243, 426.
Camerino, 126, 134, 217, 498,
755.
Campania, 205.
Campanien. in Brasilia, 540.
Campifons-Caput Girardeauen., 422.
Campillos, 708.
Campiña Grandis, 410, 416.
Campinen., 135, 401, 440, 536.
Campivallen., 411.
Campo Grande, 57, 222, 435.
Canaden., 467, 477, 789, 808.
891.
Canathen., 405, 406.
Cándido Rodrigues, 538.
Canthoen., 413.
Cantanen., 223, 433, 436.
Capanema, 508.
Capâo Retondo, 61.
Capri, 206.
Capsitan., 406.
Capua, 134, 908.
Caracas, 239, 240, 242, 245,
247, 834.
Caracen., 419, 439.
Caraguatatuba, 537.
Carallien., 409.
Caratingen., 423, 432.
Caravelien., 97, 297, 298, 438.
Cardiff. 343.
Cariaten., 422, 429.
Carlos Botelho (Dr.), 331.
Carnuten., 407, 440.
Carolina, 331.
Carolinapolitan., 405.
Carolinen., 425, 438, 615.
Carolopolitan., 480, 750, 991,
993.
Carpathia, 345.

Carrhen., 422, 425.
Cartennitan., 405, 406.
Cárthaginen., 757.
Carthaginen. in Columbia,
423.
Casal Monferrato, 502, 504,
757, 758, 760.
Casona, 723.
Cassano all'Ionio, 126, 128.
Cassilândia, 58.
Castabalen., 417.
Castelfranco Veneto, 1020.
Castel Gandolfo, 724, 762.
Castellaneten., 136, 374, 436,
759.
Castelletto di Brenzone, 493.
Castelo, 666.
Castriesen., 426.
Castrum Maris, 356.
Castuera, 708.
Catacen., 439, 754, 765.
Cataluña, 324.
Catania, 344, 547, 908.
Cataquen., 413, 415.
Canatepec, 716.
Caunien-, 228, 433.
Caupolicán, 81,
Caurien - Castris Caeciliis,
708.
Cavinas, 80.
Celenderitan., 410.
Celerinen., 413, 416.
Cemmo, 664.
Cenen., 403.
Cenomanen., 432, 444.
Centenarien., 421. 749, 992.
Cerbalitan., 406.
Cercado, 78.
Cercitan., 405.
Ceriniolen., 384, 422, 433.
Cernitzen.. 413, 416.
Cervien., 398, 418.
Cesarea di Cappadocia, 239.
Cesarea di Numidia, 980.
Cesena, 754, 760, 907.
Ceylan, 789, 808, 891.
Chachapayas, 248, 750, 993.
Chalcedonen., 428, 989.
Changanacherren., 399, 994.
Chapaden., 709.
Chapecó, 508.
Charciden. in Syria, 401.
Charleston, 246.
Charlottetown, 753.
Chartres, 500.
Cheangiuen., 991.
Cherchen., 438.
Chersonen. in Creta, 402.
Chersonesitan. in Europa,
419.
Chersonesitan. in Zechia, 980.
Chiapasen. 185.
Chiavari, 124, 125, 135, .136,
247, 760.
Chicagien., 131, 182, 420, 497,
501, 750. 978, 990, 994.
Chiclayen., 425.
Chicomuselo, 186.

1071

Chicoutimien., 416.
Chieti, 752.
Chihauhuen., 188, 996, 997.
Chilapen., 222, 404, 416, 436,
716, 996.
Chilaw, 131, 135.
Chilen., 47, 348, 789.
Chilena Respublica, 221, 430,
808.
Chillanen., 125, 248, 412.
Chimanes, 81.
Chimbarazo, 226.
Chippewa, 352.
Chiquitos, 69.
Chiusi, 754, 977.
Chiuso, 341.
Chomatitan., 411.
Chongiuen., 427.
Chopinzinho, 508.
Christalandìen., 994.
Christopolitan., 411, 480, 991.
Chucuito, 144.
Chunchonen., 226, 413.
Chuquisaea, 79.
Chur, 503.
Chytrien., 418.
Cianen., 395.
Cile, 891.
Cina, 789, 830, 892.
Cincinnaten., 45, 374, 436.
Cingoli, 217, 979.
Cisamo, 248.
Citien., 403, 426, 429, 431.
Citren., 420.
Città del Vaticano, 979.
Città di Castello, 126.
Ciudad Real, 242.
Civitas Boli varen., 480, 553,
990, 994.
Civitas Mariae, 428.
Civitas Iuarezen., 430.
Civitas Victoria, 713.
Civitaten., 410.
Clanien., 418.
Claramontan., 221.
Claudiopoli-Armenopoli, 128.
Claudiopolitan. in Honoriade, 107, 191, 395, 619.
Clazomenien., 416.
Cleopadriten., 437.
Clevelândia, 508, 750.
Clifton, 125.
Clivus Zamoëren., 222, 428,
436.
Clonfert, 753.
Cloynen., 429.
Clunien., 408.
Clypien., 411.
Clysmaten., 395, 408, 479, 480,
990, 992.
Coahuayutla, 716.
Cochabamben., 79, 421.
Coelen., 426, 429.
Coirà, 124, 127, 132.
Colonia, 133, 240, 242, 243,
245, 246, 247, 502, 503, 756,
758.
Colossen., 399, 475.

1072

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.

Columben., 434.
Columbia, 224, 789, 808, 892.
Comaclen., 126, 394, 412.
Comalapa, 186.
Como, 134, 502, 978.
Compostellan., 50, 418.
Conchen, in Aequatore, 226,
400, 403, 424, 440, 544, 554.
Concordia, 127, 136, 344, 501,
508, 977.
Condesuyos, 298.
Conerò, 217.
Congo Belga, 107, 191, 300,
395, 619, 682.
Congonhas do Campo, 930.
Constantia, 63.
Cópala, 716.
Copiapoën., 247, 347, 348, 419,
432, 479, 991.
Copti tan., 412.
Cordeirópoils, 537.
Cordillera, 79.
Corduben., 222, 223, 227, 231,
401, 664, 707, 708.
Corduben. in Argentina, 423,
427, 440, 479, 990.
Corea, 238, 821, 892.
Corguinho, 58.
Corinto, 20.
Corisopiten., 98, 434.
Coronel Vivida, 508.
Corongo, 845.
Coropissen., 413, 415.
Corpus Christi, 420.
Corumbatai, 538.
Corumben., 57, 97, 331, 400,
411, 433.
Corydalen., 427.
Costantina, 239, 242, 246.
Costarica, 396, 789, 808, 892.
Cotonuen., 396, 425, 439.
Cotraden., 395, 404, 990.
Cotyaeen., 398.
Coutances, 494, 499, 501, 752.
Covendo, 80.
Covington, 494, 495, 500.
Coxim, 58.
Coyuca de Benitez, 716.
Cracovien., 626, 850, 991,1028.
Craten., 409.
Cremen., 937, 978.
Cremona, 132, 499, 664, 756,
978.
Cruillas, 714.
Cujinicuilapa, 716.
Cuba, 790, 808, 892.
Cueuten., 419.
Cuddaloren., 397, 439.
Cuenca, 495, 497, 499, 503.
Cuevo, 69.
Cuiaben., 58, 400, 440.
Cumanen., 206, 375.
Cuneen., 426, 428, 499.
Curacen., 425, 542.
Curien., 426, 431, 433.
Curitiben., 430, 507.
Curubitan., 397, 422.
Cuschen., 375, 399, 400, 440.

Cuttacken., 117.
Cymaeum., 411.
Cynopolitan. in Arcadia, 416.
Cyparissien., 411.
Cypselen., 395.
Cyrenen., 418.
Cyrrhen., 394, 398, 399.
Czestochowa, 1011.

Duke of York, 111.
Duluthen., 115, 420.
Dumagueten., 240, 412.
Dumen., 413.
Dungu, 620.
Dunkelden., 410.
Durangen , 98, 188, 435, 996.
Dystien., 412.

D

E

Dakaren., 396, 439.
Dalichen., 413.
Dalisanden., in Pamphylia,
398, 409, 414, 427.
Daloaën., 417, 420.
Dania, 810.
Danien Carrion, 842.
Dardania, 222.
Dardano, 136, 436.
Daressalaamen., 418, 926.
Darienen., 418.
Darnitan., 539.
Davaën., 406.
Davenport, 752.
Daviden., 411.
De Akyab, 104.
De Benares, 972.
de Bonfim, 419.
De Diego Suarez, 412.
Dedzaën., 423.
Deir-ez-zor, 142.
De Pointe Noire, 412.
de Pouso Alegre, 402.
Derbeus, 407, 420.
Dercen., 394.
Descanso, 508.
Des Moines, 239, 494.
Desterro De Entre Bios, 706.
De Thanh-hoa, 229.
Detroiten., 404, 980, 996, 997.
Dianen., 405, 408.
Diano-Teggiano, 247.
Digìone, 132, 555.
Dima, 544.
Dìocletianopolitan. in Palaestina, 427.
Dionisiade, 664, 994.
Dionisio Cerqueira, 508.
Diospolitan. Inferior, 410.
Diospolitan. Superior, 423.
Djakartan., 178.
Doberitan., 426, 430.
Doliehen., 415.
Dominicana (Resp.), 480, 481,
483, 790. 810, 892.
Doña Maria, 44.
do Peixe, 331.
do Rio Verde, 331.
Doritan., 408.
Dorumaën., 619.
Dourados, 58. •
Drivasten., 438.
Dualaën., 412, 414, 431.
Dublino, 242, 246.
Dubuquen., 242, 395, 428, 439.
Dui tamen., 408.

Eboren., 98, 396, 433, 439.
Edessen. in Macedonia, 403.
Edmontonen., 396.
Edinburgh. 496.
Edmontonen. Ruthenorum,
423.
Egugen., 397, 417.
Eichstätt, 243.
Eleutheropolitan. in Palaestina, 431.
Eliden., 2213, 418, 419, 434.
Eluzan., 405, 417.
Emeriten. in Venezuela, 480.
Encruzilhada, 193.
Ephesin., 347.
Epiphanen., 749, 991.
Ercolano, 206.
Eritrea, 994.
Ernakulamen., 989.
Escuintla, 186.
Escullar, 44.
Esmeralden., 228, 349, 433.
Espinalen., 429.
Ispinosa, 61.
Essendien., 433.
Etennen., 750, 993.
Etensen., 420.
Etiopia, 340, 791, 802, 893.
Eucarpen., 423.
Eudocia, 980.
Euphrates, 142.
Euroeen. in Epiro, 404, 993.
Euroeen. in Phoenicia, 504,
627 750 991.
Europa, 31, 195, 206, 286, 456,
513, 682, 688.
Evora, 495.
Evreux, 499.

F
Fabriano, 217.
Faenza, 128, 908, 978, 1021.
Faito, 356.
Fall River, 242, 495.
Fano, 217, 752, 753, 755.
Farafanganen., 288, 435.
Faro, 25.
Faten., 422.
Febianen., 404.
Feltri, 497.
Ferentino, 134, 344.
Fermo, 128, 217.
Fernando Poo, 433.
Fernando Prestes, 538.

1073

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Ferrarien., 239, 248, 394, 439.
Fessei, 664, 994.
Fianarantsoaën., 412.
Fiesole, 977.
Filadelfia di Lidia, 136.
Filippine, 795, 827, 898.
Finlandia, 791, 810, 893.
Firman., 360.
Fiume, 997, 978.
Flavien., 223, 401, 626, 990.
Flaviobrigen., 397, 415, 544.
Florencio, 716.
Florentin, 136, 394, 480, 758,
975, 978.
Florianopolitan., 400.
Flumina, 554.
Fodian., 407, 408.
Foggia, 344.
Foligno, 128, 136, 344.
Forlì, 247, 248, 760, 908.
Formen., 750, 993.
Formosa, 430, 830.'
Formoso, 61.
Foroiulien.-Tolonen., 750, 993.
Fortalexien., 433, 498.
Fossano, 754.
Fraga, 324.
Francisco Beltrâo, 508.
Francisco I Madero, 188.
Franco da Rocha, 538.
Fréjus-Tolone, 344, 760.
Friburgen., 63, 344 . 394, 408,
479, 990, 994.
Friburgo in Brisgovia, 63,
243, 247, 248.
Frontera Hidalgo, 186.
Frusinaten., 199, 417, 753, 908.
Fuente Palmera, 708.
Fulda, 242, 496, 990.
Fulginaten., 409, 411.
Funchalen., 432.
Furnitan. Maior, 413.
Fussalen., 399, 427.

G
Gabala, 504.
Gabro vizza, 628.
Gabulen., 400.
Gadicen., 180, 405.
Gaeta, 244.
Gagnovaën., 420.
Galatia, 97.
Gallaecia, 345.
Gallia, 31, 310, 405, 477, 556,
592, 594. 755, 756, 757, 758,
759, 811, 894, 944, 1011,
1020.
Gallia (Nova), 477.
Gallipolitan., 416, 419, 754,
977.
Gambia, 105.
Ganda ven., 539, 753, 760.
Gange, 285.
Garanhunen., 403, 436.
Garellen., 395.
Gargaren., 418.

Garúen., 413.
Garien., 426, 752, 756.
Gaspesien., 432.
Gazeren., 409.
Gazira super. Chaldaeorum
27, 141, 249.
Gedanen., 424.
Geel, 343.
Gent, 498.
Georgiopolitan,, 417.
Gerace, 978.
Geraren., 402.
Gergitan., 405, 416, 421, 437.
Geritan., 432. 433.
Germania, 63, 129, 130, 131,
133, 134, 136, 773, 788, 812,
890.
Germenen., 97, 422, 432.
Gerona, 496.
Ghana, 813.
Gibraltarien., 420.
Gibuten., 429.
Gilben., 404.
Ginevra, 246, 343.
Giordania, 793, 820, 896.
Girardoten., 419.
Girbitan., 436, 626, 990.
Gisipen., 423.
Glasguen., 375.
Gnesnen., 374, 430, 626, 990,
1010.
Góianien., 400, 440.
Gomphen., 420, 427.
Gorakhpur, 972.
Goritanus, 61.
Goritien., 627, 753.
Goyasen., 426.
Gozo, 497.
Gradisca, 136, 627, 753.
Graecia, 385, 813.
Gran Chaco, 79.
Granada, 44.
Grand Fallen., 484.
Grand Rapids, 240.
Gratianopoli tan., 385, 420,
436.
Grazalema, 708.
Great-Falls, 242.
Green Bay, 495, 497.
Gromingen., $25, 132, 135,
417.
Grosseto, 133, 136, 503, 753.
Grotta Gigante, 528.
Grottaglie, 796.
Guaçui, 666.
Guadalajaren., 221, 302, 395,
987, 996.
Gualdo Tadina, 343.
Gualeguaychen., 428, 560.
Guanaren., 404.
Guaranden., 553.
Guarda, 247, 344, 497, 753.
Guariba, 538.
Gustalla, 132, 752, 753, 757.
Guatemala, 146, 186, 493, 497,
792, 813, 894, 994.
Guaxupen., 540.
Guayana Anglica, 403.

Guayaquilen., 398, 404, 412,
439, 554, 725, 745.
Gubbio, 128, 497, 908.
Guelen., 406.
Guerrero, 714.
Gultelmopolitan., 990.
Guinea, 814.
Guyana Hollandica, 542.

H
Hadrianien., 406, 408, 411.
Hadrianopolitan. in Pisidia,
426, 432.
Hadrumetin., 421.
Hagulstaden., 432, 480, 991.
Hainaut, 487.
Haiphongen., 409..
Haiti, 342, 792, 814, 894.
Halifax, 494, 495, 497, 500.
Hararen., 411.
Harlemen., 127, 130, 132, 135,
480, 501, 711, 902.
Harrisburgen., 417.
Hassetché, 142.
Hassia, 814.
Hauri, 845.
Heliosebasten., 395, 406.
Helsinkien., 407.
Hemerien., 427, 428.
Herbipolen., 426, 431, 670.
Hermopolitan. Minor, 425.
Hexham-Newcastle, 125, 246,
248.
Hierapolitan. in Syria, 394.
Hieritan., 415, 750, 993.
Hieropolitan., 420.
Hierosolymitan., 469, 497, 597.
Hildesheien., 124, 427, 479,
494, 990.
Hilten., 419, 424.
Innsbruck, 502.
Hirinen. 97, 228, 397, 422, 433,
434.
Hirpina, 65.
Hispalen., 395, 440, 707, 708,
987.
Hispania, 44, 47, 306, 322, 332,
488, 493, 544, 673, 707, 790,
816, 893, 947.
Hisphaanien.
Armenorum.
438.
Hobarten., 395, 397, 440.
Hollandia, 419, 710, 795, 817,
847, 898, 987.
Honduras, 792, 817, 894.
Honoluluen., 403.
Huachen., 375, 437.
Huancané, 144.
Huancavelicen., 417.
Huancayen., 425, 842.
Huanucen., 425, 842, 844.
Huarazen., 425, 844.
Huaren., 438.
Huarien., 375, 844.
Huehuetan., 186.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.

1074

Huercal-Overa, 44.
Huixtla, 186.
Hungaria, 116.
Hus, 9.
Hyderabaden. in Pakistan,
437, 452.
Hypselitan., 412, 418.

I
Iaboticaballen., 197.
Iacien., 358.
Ianuarien., 60.
Iataien., 426.
Ibadanen., 994.
Ibaguen., 400, 429.
Iban., 422.
Ibarren., 404, 408.
Ibicui, 193.
Ica, 504.
Ichchapuram, 117.
Iconba, 666.
Ieffersonien., 422, 752.
Ierafitan., 416.
Ierusalem, 5, 469.
Iesi, 217, 497.
Iguaí, 193.
Igualapa, 716.
Ilheosen., 401, 436.
Illerden., 308, 332.
Immaculata Conceptio B. M.
V. in Olancho, 432, 438,
708.
Imola, 239, 753, 908, 977.
Imperatrix, 615.
India, 251, 680, 792, 818, 894.
Indonesia, 178, 397, 664, 792,
818, 895.
Indosina, 229, 618.
Indosinen., 109.
Innsbruck, 127.
Inongoën., 191.
Insulae Bermudae, 416.
Insula Galliae, 477.
Insulae Novae Ebridae, 406.
Insulae Salomonicae Merid.,
994.
Inzia, 191.
Ioannesburgen., 394, 403.
Ioanninen., 430.
Ioloën., 992.
Iotan., 432, 480, 626.
Ipamuen., 435.
Iquitosen., 409.
Irak, 818.
Iran, 792, 819, 895, 977, 1017.
Irania, 398.
Iraquiana, 142.
Irenopolitan. in Cilicia, 98,
402, 434.
Irlanda, 244, 792, 815, 895, 980.
Isauria, 305.
Isclan., 206, 419.
Isernia, 752.
Islanda, 819.
Ispahan degli Armeni, 501,
502.

Ispahan dei Latini, 134.
Israele, 793, 895.
Ita, 508.
Itaguara, 706.
Italia, 66, 90, 123, 131, 149,
170, 219, 246, 264, 287, 318,
355, 361, 370, 461, 525, 547,
729, 773, 793, 820, 888, 895,
937, 954, 987, 1019, 1026.
Itambë, 193.
Itapemirim, 666.
Itapetinga, 193.
Itapiranga, 508.
Itapora 58.
Iténez, 78.
Itiquira, 709.
Iturralde. 80.
Iudea, 912.
Iudiciforen., 433.
Iulien., 144, 438.
luna, 666.
lustinianen., 484.
Iustinopolitan., 627.
Iüzean., 413.
Ivrea, 342, 494, 499, 908, 977.

J
Jabalpuren., 403.
Jaboticabalen., 124, 536.
Jacobopolum, 47.
Jadrem., 626, 990.
Tanuarien., 61, 437.
.Ianuen., 50, 242, 409, 562, 752,
754, 755, 757.
Japonia, 340, 505, 793, 820,
896.
Jaraguari, 58.
Jaren., 344, 408.
Jerez de la Frontera, 708.
Jesús de Tortosa, Tarragona, 664.
Jhansien., 403.
Joaçaba, 508.
Johnstonien., 177, 434.
Joinvillen., 407, 429.
Jotan., 423, 991, 992.
Juiz de Fora, 504.
Juli, 144.
.Tuneau, 495.
Juruti, 25.
i

E

Kabgayen., 415.
Kagoshimaen., 407.
Kaisedoren., 221.
Kamechlien., 404.
Kamloops, 241.
Kandiyohi, 352.
Kansas City-St. Joseph, 240,
243, 422.
Karachien., 402, 437, 440,
542.
Karemaën., 992, 994.

Kasai, 191.
Katanga, 136, 994.
Katiolaën., 413.
Katovicen., 626.
Kaunen., 221.
Kaviengen., iii, 431.
Keetmanshoopen., 418.
Keewatinen., 407.
Keimoesan., 418.
Kengen., 190, 229.
Kengtunghen., 406.
Khanhoa, 109.
Khartoum, 831.
Kieleen., 97, 98, 374, 430, 433.
Kigomaën., 228, 433, 992.
Kikuiten., 190, 407.
Kinduen., 429.
Kingstonen., 241, 243, 417.
Kisantuen., 190, 422.
Kisumuen*, 424.
Kodogo, 117.
Konakrien., 398, 409, 414.
Kothamangalamen., 421.
Koudougou (A.O.F.), 131.
Krk, 494.
Kuala Lumpur, 407, 811.
Kuduguen., 402, 413.
Kulnen., 421.
Kumbakonamen., 404, 409.
Kupelaën., 417.
Kuvaiten., 410, 821.
Kvangiuen., 427.
Kwango, 191.
Kwilu, 191.

L
La Alameda, 708.
La Bien-Aparecida, 545.
Lacedaemonien., 629.
La Concordia, 185.
Lac Qui Parle, 352.
Lacus Salus, 375, 437.
Lafayetten., 417.
Lafayetten. in Indiana, 419.
Lagen., 507.
Lagosen., 427.
La Grandeza, 186.
Lagueten., 413.
La Lágrima, 231.
Lambaesitan., 418.
Lamdien., 423.
Lamego, 497.
Lamian., 422.
Lancaster, 239, 242, 494.
Lanciano, 754, 758, 759,, 789.
Laodicen. in Phrvgia, 115,
377, 260, 352, 987.
Laodicen. in Syria, 432, 989.
Laos, 821.
Laotia, 229, 617.
La Paz, 76, 243, 502, 806,1028.
Lapurden., 161. 165, 221, 311,
323, 434, 456, 473, 592, 722,
741, 937, 938, 1019, 1023.
L'Aquila, 134.
Laren., 418.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Larinen., 411.
Larissen. in Thessalia, 399.
Latius infer., 199.
Laujar, 44.
La Unión, 298.
Lauretan., 398.
Lauzaden., 409.
Laval, 130.
Lecce, 128, 242, 964.
Leeds, 245.
Legaspi, 243.
Leirien., 404, 750, 993.
Le Mans, 126.
Leonen., 428.
Leontopolitan. in Augustamnica, 40.1.
Leontopolitan. in Pamphylia,
396.
Leopoldina, 343, 344.
Leopoldopolitan., 135, 191.
Leopolien. Latinorum, 626,
991, 1028.
Leptimagnen., 408, 479, 626,
990, 991.
Lérida, 324.
Letopolitan., 98, 374, 415, 429,
433, 434.
Le Vigan, 594.
Libano, 27, 136, 244, 249, 793,
821, 896.
Liberia, 794, 822, 896.
Liberopolitan., 413.
Liburnen., 410.
Lidji, 191.
Liechtenstein, 823, 896.
Liegi, 130, 134, 246.
Likulu, 191.
Lihunien., 543.
Lilia, 129, 130, 757.
Lilongwen., 543.
Liman., 374, 375, 396, 416, 436,
439, 843, 845.
Limaten., 399, 427.
Limburgo, 344.
Limericien., 248, 480, 991.
Limisen., 222, 434, 435, 436.
Limnen., 415.
Limoges, 496.
Limonen., 228, 435.
Linaren., 248, 479, 991.
Lincien., 129, 416, 501.
Lincolnen., 352, 429, 431.
Lione, 246, 551.
Liria, 308.
Lisbonen., 243, 404, 421, 502,
758.
Litus Capitis, 428.
Liverpolitan., 125, 399, 400,
440, 497.
Livien., 398, 422.
Locri, 978.
Lodi, 124, 125, 126, 128, 502,
503, 760, 1021.
Lodzen., 430.
Loiden., 400, 431.
Lojan., 322, 423.
Lomen., 397, 439, 832.
Londinium, 346, 803.

Londrinen., 424.
Loreto, 218.
Lorymien., 416.
Los Angeles, 752.
Losana, 130.
Louveira, 537.
Luanden., 98, 300.
Lubiana, 908.
Lublinen., 626, 990.
Lucana, 298.
Lucania, 965.
Lucen., 344, 472, 480, 720, 908,
991.
Lucen, in Hispania, 418.
Lucerna, 697.
Ludovicopolitan., 157, 406.
Lufími, 191.
Lugano, 130, 497, 978.
Lugdunen., 49, 221, 408.
Luie, 391.
Luis Calvo, 79.
Lunda, 300.
Lusaken., 410.
Lusitania, 123, 300, 312, 796,
823, 898, 987.
Lussemburgo, 753, 754, 794,
823, 898, 987.
Luzuriaga, 845.
Lydenburgen., 417.
Lyon, 352, 499, 500, 501.
Lysania, 98.
Lysiaden., 426.
Lysinien., 422.
M
Macapen., 411.
Macarani, 193.
Mace jen., 396.
Maceraten., 217, 239, 344, 357.
Machiquesen., 415.
Mackenzie, 980.
Maeren., 229, 421, 618.
Madagascar, 286, 824.
Madre de Dios, 81.
Magnesien, ad Maeandrum,
427.
Magyden., 709.
Mainen., 992.
Maioricen., 408, 410.
Maiungaën., 413.
Malacen., 251.
Malacitan., 343, 405, 708.
Malanjen., 98, 300, 434.
Malaya (Federazione), 811.
Malesia, 896.
Malestroit, 907.
Malines, 131, 133, 134, 245,
246, 247, 343, 404, 502, 503,
539, 623, 753, 755, 756, 757,
758, 759, 760, 978.
Malta, 242, 978.
Mamoré, 78.
Manaën., 222, 400, 401.
Managuen., 199, 825.
Mandalayen., 395, 439.
Mandelen., 393, 439, S66.

1075

Manfredonia, 497.
Manga, 61.
Mangalore, 504.
Mangueirinha, 508.
Manilen., 403.
Manizalen., 430, 669.
Mantuan., 394, 404.
Manuel Hörnern, 331.
Manuripi, 81.
Mapestepec, 186.
Maracaiben., 421, 480, 991.
Maracaju, 58.
Maracayen., 480, 991.
Maranhäo, 615.
Marañon, 845.
Marbán, 78.
Marche, 217.
Marcianopolitan., 396, 479,
989.
Mare Platen., 428.
Margen., 222, 435.
Marianen., 930.
Marianopolitana 50, 236, 412,
418, 477.
Marilien., 331, 404, 668.
Maringaën., 424.
Mariscal, 845.
Marocco, 824, 897.
Marshall (de), 425.
Marsi, 135, 502.
Marsiglia, 756.
Martinho Prado, 538.
Martyropolitan., 401, 706.
Massabielle, 593, 722, 741,
1020.
Massa Centro, 343.
Massilien., 399, 440.
Mastauren. in Asia, 248, 437,
542.
Maswaën., 420.
Matamoren., 188, 385, 713,
714.
Materanen., 394, 439, 753.
Mato Grosso, 57.
Mato Verde, 61.
Matri sfons, 410.
Matriten., 123, 130, 132, 133,
135, 222, 343, 493, 756, 758,
979, 1026.
Matsema, 191.
Maturinen., 375, 437.
Maua, 538.
Mauretania Caesariensis, 385.
Maurianen., 398, 419.
Mazapa, 186.
Mazatan, 186, 996.
Mbararaën., 419, 425.
Me Leod, 352.
Meaux, 131.
Medanen., 406.
Medelitan., 97, 136, 426, 430,
627 992.
Medellen., 98, 401, 440.
Medioburgen., 418.
Mediolanen., 130, 136, 241,
242, 243, 245, 246, 247, 341,
344, 395, 398, 409, 439, 473,
497, 499, 501, 502, 503, 504,

1076

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.

753, 754, 756, 758, 759, 760,
887, 987.
Meeker, 352.
Meeruten., 416.
Melburnen., 423.
Melen., 248, 415.
Melitene, 105.
Meloën., 305.
Melphien., 476.
Memphitan., 418.
Mende, 240.
Méndez, 714, 994.
Merxem, 343.
Mesembrian., 902.
Messanen., 428.
Messenien., 420.
Messico, 302, 552, 558, 713,
716, 928.
Metapa, 186.
Metellopolitan., 413, 422.
Meten., 749, 980, 992.
Metren., 375, 437.
Mexican., 140, 185, 188, 439,
494.
Miamien., 627, 991.
Miarinariven., 412, 991.
Mier, 714.
Miguel Alemán, 714.
Mileto, 129.
Milevitan., 136, 479, 990.
Milwaukien., 750, 990, 996,
997.
Mimaren., 427, 429.
Mimoso do Sul, 666.
Minas Gérais, 666.
Mindonien., 432.
Misnen., 127, 401, 411, 480,
991.
Mitylenen., 396, 398.
Mobilien - Birminghanien.,
406.
Moeissen., 399, 401.
Modena, 128. 245, 247, 759,
907, 977, 978.
Moglaenen., 749, 991.
Moguntin., 405.
Molfetta, 964.
Molinen., 421.
Mombasaën., 427.
Monaco (Principato), 794,
824, 897.
Monaco e Frisinga, 240, 759.
Monasterien., 141, 243, 437,
756, 759.
Mondai, 508.
Mondovi, 244, 344.
Monopoli, 134.
Monreale, 247.
Monrovia, 822.
Monrupino, 628.
Mons Laureus, 425.
Mons Pessulanus, 374, 407,
436, 595.
Mons Sion Hierosolymis, 469.
Montalcino, 755.
,
Montânchez, 708.
Montauban, 757.
Monte Azul 61.

Montefeltro, 248.
Montefiascone, 496.
Montepulciano, 752.
Montereyen.-Fresnen., 424.
Monterien., 424.
Monterreyen., 714.
Montes Altos, 615.
Monte Vergine, 128, 755.
Montevideo, 466, 749, 987,
992.
Montisclaren., 60, 416, 419.
Montmartre, 445.
Montréal, 501.
Morelia., 752.
Morogoroën., 403.
Morondaven., 414.
Moronen., 428.
Mossi, 825.
Mossinen., 228, 239, 433.
Mosynapolitan., 396, 419.
Motherwell, 125, 344.
Motozintla, 186.
Moulins, 133.
Moxos, 78.
Mpa, 191.
Muchanes, 80.
Mulien., 228, 433.
Mundinitzen., 416, 424.
Muniz Freiré, 666.
Muqui, 666.
Muran., 404, 406.
Mush, 753.
Musomen., 137, 431.
Mustitan., 422.
Murinen., 400, 439.
Myndien., 399, 426, 479, 991.

Namurcen., 126, 432, 760.
Nanceien., 241, 246, 399, 427,
500.
Nantes, 499.
Narbonen., 675.
Narnien., 472, 752, 754.
Nasaiten., 406, 410.
Natalen., 402.
Natcheten., 424.
Naupaeten., 771.
Nauplien., 994.
Navrongen., 429.
Nazaren., 175, 124, 222, 311,
335.
Nazaren. in Brasilia, 401,
406, 407.
Nazareth, 575.
Neapolitan., 123, 205, 374, 401,
416, 440, 749, 965, 979, 987,
992.
Neerlandia. 511.
Nelsonen., 395, 409, 994.
Nemausen., 594.
Neocastren., 395.
Neo-Eboracen., 50, 128, 239,
241, 243, 255, 433, 495, 496,
497, 753, 754.
Neo-Pampilonen., 398, 439.

Neopatren., 394.
Nepheliden., 425.
Nepi, 494, 497.
Nepten., 406, 408.
Neven., 248, 421, 437.
Newark, 134, 1028.
New Hannover, 111.
Nhatrangen., 109.
Niangaraën., 619.
Nicaragua, 200, 794, 825, 897.
Nicollet, 352, 496.
Nicopolitan. ad Nestum, 987.
Nicopsitan., 399.
Nicosien., 400.
Nictheroyen., 406.
Nigeria, 925.
Nimes, 132.
Ninhthuam, 109.
Nisyrien., 400, 430.
N'Koli, 191.
Nkongsamben., 412.
Noeera Umbra, 343.
Nola, 128, 131, 134.
Nonantulan., 400.
Norcia, 497.
Normandia, 477.
Norvegia Sept., 407, 825.
Nottingham, 124.
Nova Caledonia, 423.
Nova Hibernia, 111.
Nova Lisbona, 301.
Novarcen., 431.
Novarien., 241, 243, 497, 499,
503, 527, 753, 757, 978, 992,
1023.
Nova Segobia, 399.
Nova Ulma, 351, 433.
Nova Zelandia, 111, 826.
Novocastren., 432, 480, 991.
Nueva Laredo, 714.
Nuflo de Chávez, 69.
Nunen., 413.
Nuova Delhi, 818.
Nuova Zelanda, 795, 897.
Nyasaland, 543.
Nyassa Septentrionalis, 229.
0

Obiden., 24, 25, 438.
Ocaña, 44.
Oceania, 111.
Oceano Pacifico, 186.
Odessitan., 767.
Oeiren., 403, 405, 433.
Oenipontan., 304.
Ogdensburg., 240, 243, 430,
494, 500.
Ogogiaen., 406.
Oklahomen., 98, 222, 434, 435,
501.
Olbiatan., 750, 993.
Oliveiren., 706.
Olvera, 708.
Olysipon., 312.
Ombitan., 430, 626, 991.
Ometepec, 716.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Ondoën, 429, 435.
Onitshaën., 427.
Onuphitan., 396, 424.
Ootacamunden., 411.
Opoyengo - Sayo - Baba - Pinanga, 191.
Oppido Mamertina, 344, 908.
Orcistan., 422.
Oria, 124.
Orissa, 117.
Oristano, 147, 754.
Oriximiná, 25.
Orléans, 757.
Orthosien, in Phoenicìa, 404,
414.
Oruren., 421.
Orvieto, 935.
Osimo, 128, 217.
Oslo, 825.
Osnabrugen., 125, 127, 242,
419, 431.
Osornen., 419.
Ostien., 721, 722, 854, 866, 869.
Otranto, 908, 978.
Oveten., 126, 128, 222, 395,
436, 439.
Ozamisan., 410.

P

Pacen., 405, 708.
Pacien. in California ìnfer.,
139, 542.
Pacten., 401, 431.
Paderbornen., 627, 993.
Padova, 128, 131, 138, 244,
1021.
Paestum, 206.
Pakistan, 664, 795, 826, 897.
Palaestina, 31, 283, 341, 469.
Palavenen., 411.
Pallasca, 845.
Palmen., 436, 507.
Palmitos, 508.
Palten., 505.
Pampilonen., 399, 440, 498,
753, 756.
Panama, 123, 795, 826, 897.
Pando, 69.
Panevezen., 136, 410.
Panitan., 430.
Panormitan., 97, 432, 503.
Papantlen., 750, 993.
Paphien., 402.
Para, 25.
Paracatuen., 60.
Paraguay, 79, 343, 795, 827,
898.
Parahyben., 402.
Paramariboën., 542, 991.
Paranaíba, 58.
Paranen., 331, 419, 438, 508.
Paraquariana Resp., 395.
Parinococha, 298.
Parisien., 126, 129, 132, 133,
419, 445, 499, 500, 501, 502,

595, 596, 750, 754, 757, 758,
760, 908.
Parkimedi Thasil, 117.
Parnassen., 437, 749, 991.
Pasco, 842.
Passavia, 239.
Pastopolitan., 124, 410.
Paten., 410.
Paterson, 1028.
Pato Branco, 508.
Patrasso, 1016.
Pavia, 978, 1021.
Pees, 248.
Pelotas, 135.
Penangen., 407.
Peneden., 400, 433.
Peorien., 996.
Pergamen., 396, 431.
Peri-Mirim, 485.
Perthen., 410, 1028.
Pertusen., 434.
Perú, 80, 144, 297, 375, 795,
827, 842, 844, 898.
Perusin., 128, 344, 397, 439,
499.
Pesaro, 217.
Pescia, 133, 503.
Pesqueiren., 396, 424.
Petatlán, 716.
Petrolinen., 397, 425.
Petropolitan. in Insula Longa, 430.
Pharanìtan., 410.
Pharen., 410, 421.
Pharsalium, 409.
Phasian., 396.
Phatanen., 412.
Phelbesian., 406.
Phìladelphien. minor, 421,
437.
Phìladelphien., 258, 421, 754,
987, 990.
Philadelphien. Ruthenorum,
990, 994.
Philippopolìtan. in Arabia,
411.
Philippopolìtan. in Thracia,
394.
Phnompenh, 417, 807.
Phöben., 994.
Phuyen, 109.
Phytean., 433, 479, 990.
Piacenza, 66, 243, 502, 908,
914.
Piceno, 216.
Pichacani, 144.
Pijijiapam, 185.
Pilar, 323.
Piñara, 44.
Pinerolo, 978.
Pinnen., 408, 977.
Pinsk-Polonìa, 183.
Piracema, 706.
Piracicaben., 536.
Pìrenen., 485.
Pisa, 327.
Piscarien., 408, 977.
Pistoia, 758, 977, 978.

70 - ACTA, vol. XXV, n. 21. — 31-12-1958.

1077

Pitan., 627, 992.
Pittsburgen., 407, 436, 996.
Piuren., 400.
Pia ten., 398, 431. 439.
Plymuten., 125, 408.
Pnom-Penh, 756.
Poçoes, 193.
Poggio Mirteto, 125, 907, 978.
Poko, 620.
Policastro, 126.
Polonia, 850,1010.
Pomabamba, 845.
Pompeian., 126, 206, 400.
Pompeiopolitan., in Cilicia,
398.
Pompeiopolitan. in Papnlagonia, 399.
Ponta Porä, 58.
Pondìcherien., 397, 439.
Ponferrada, 673, 1024.
Pontecorvo, 386, 933.
Pontianaken., 431.
Pon tremoli, 977.
Popayanen., 344, 426, 494.
Porphyrien., 854, 923.
Port Pirie, 126, 133.
Portalegren, in Brasilia, 412,
755, 907.
Portlanden, in Oregon, 339.
Porto Franco, 615.
Portorica, 828.
Portuen., 721, 722, 854, 866,
869.
Portugallen., 406.
Portus Ameliae, 429.
Portus Elizabethen., 403, 409.
Portus Gratiae, 484.
Portus Hispaniae, 993.
Portus Montt, 97, 222, 433,
436.
Portus Novus, 992.
Portus Principis, 396, 439.
Portus Sancti Elpidii, 359.
Porvenir, 186.
Posaden., 428.
Posillipo, 206.
Posnanien., 374, 401, 440.
Potosien. in Bolivia, 421.
Pouso Alegre (de), 98, 434.
Pozzuoli, 206, 749, 992.
Pradópolìs, 538.
Praenestin., 232, 431, 598,
866, 933.
Praten., 403.
Premislien. Latinorum, 430.
Presidente Vargas, 615.
Preslaven., 397.
Prìenen., 398, 419.
Prince Rupert, 415.
Prìvernen., 223, 755. ,
Promen., 104.
Prosecco, 628.
Prusien., 97, 222, 402, 433,
435.
Ptolemaiden. in Phoenìcia,
412, 438.
Ptolemaiden. in Thebaide,
987.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.

1078

Pucallpaën., 424.
Pudendianen., 994.
Puebla de Obando, 708.
Pueblo Nuevo, 186.
Puente Genil, 708.
Puerto Real, 180.
Punien., 144.
Puruen., 629.
Pusanen., 427.
Pusquio, 298.

Q
Quangnam, 109.
Quangngai, 109.
Quebecen., 233, 477, 496, 501,
1026.
Quelimanen., 407, 495.
Queretanen., 222, 436, 753.
Quinhonen., 109.
Quiten., 465, 501, 502, 554,
725, 994.

R
Rabaten., 397, 439.
Rabaulen., 111.
Ragusien., 414.
Raigarhen. - Ambikapuren.,
228, 414, 433.
Raipur, 117.
Randazzo, 358.
Rangunen., 395, 439.
Raphaneotan., 407.
Rapollen., 476.
Raqqa, 142.
Ratisbona, 147, 495, 497.
Ravennaten., 398, 418, 439.
-Re, 1023.
-.Recineten. - Lauretan., 217,
..; 396, 412
Reconquisten., 97, 432.
Redwood, 352.
Regina Gradecen., 402.
Registren., 57, 403, 709.
Reims, 133, 246, 757, 941, 1028.
Rennes, 759.
Renville, 352.
Requenaen., 427.
Resistencia, 405, 428, 430.
Resuttano, 498.
Reyesen., 69, 425.
Reynosa, 714.
Rhaedesten., 432.
Rhanden., 432.
Rhasen., 404.
Rheginen., 131, 491.
Rhinocoruritan., 413, 423.
Rhizaean., 144, 297, 842.
Rhodesia, 829.
Rhodopolitan., 418.
Rhoinen., 396.
Ribas do Rio Pardo, 58.
Ribeiräo Pires, 538.
Richmondien., 480, 504, 991.

Riese, 1020.
Rieti, 499, 503.
Rigen., 402, 980.
Rimini, 136, 244, 503, 908.
Rio Branco, 629.
Rio Brilhante, 58.
Rio Claro, 537.
Rio Grande, 79, 997.
Rio Pilcomayo, 79.
Riopreten., 429, 536.
Rio Sapucaí, 540.
Rio Verde do Mato Grosso,
58.
Risinitan., 412, 426.
Rivadavia, 428.
Rivalba, 552.
Rivibamben., 226, 553.
Rivolta d'Adda, Cremona,
664.
Rivus Niger, 401, 440, 536.
Rochedo, 58.
Rockfordlen., 420, 423.
Rodez, 124, 126, 133.
Roermond, 504.
Roina, 504.
Roma, 14, 34, 82, 90, 124, 125,
126, 128, 133, 134, 135, 136,
161, 174, 183, 184, 186, 206,
212, 216, 240, 242, 244, 245,
247, 264, 268, 282, 287, 298,
318, 327, 343, 344, 365, 386,
388, 391, 392, 486, 493, 494,
498, 499, 500, 501, 502, 514,
544, 548, 595, 622, 674, 679,
683, 711, 726, 755, 756, 757,
861, 887, 907, 908, 914, 943,
947, 952, 978, 979, 981, 997,
1006, 1010, 1028.
Romania, 31.
Rondonópolis, 709.
Rosarien., 419.
Rosen., 423.
Rottemburgo, 756.
Roterodamen., 125, 127, 130,
132, 135, 417.
Rouen, 245, 246, 248.
Ruanda Urundi, 107,191, 619,
829.
Rumbeken., 411.
Rupellen., 402.
Rupinpiccolo, 628.
Ruremonden., 98, 132, 134,
135, 136, 401, 510.
Ruthenen., 394, 407.
Rritnovice, 183.
S

Sabadien., 402.
Sabinen., 125, 393, 439, 866,
907, 978.
Sacramenten., 414.
Sadabandeiropolitan., 411.
Sagien., 407.
Sagrario de Tepic, 479.
Saigonen., 109, 413.
Saint-Boniface, 501.

Saint-Cloude, 495.
Saint-Flour, 125.
Saint Jerome, 496.
Saitan., 394.
Salaamnca, 125.
Salagassen., 413.
Salforden., 125, 414, 496, 908.
Salien., 423.
Salinen., 432.
Salisburgo, 129, 498.
Salisburien., 395, 398, 399.
Salonitan.. 429, 557.
Saiten., 749, 992.
Salt Lake City, 500.
Saltillen., 188, 221.
Saluzzo, 754, 977.
Salvador (El), 790, 893.
Samaraien., 424.
Samarindaën., 411.
Sambalpuren., 117.
Samien., 427.
Sam-Neua, 229.
Samnium, 65.
Samosaten., 98, 401.
Sanaven., 414, 435.
San Cristóbal de la Rabana,
500.
Sancta Anna, 539.
Sancta Catharina, 508, 994.
Sancta Crux de Sierra, 424,
437.
Sancta Fides in Argentina,
98, 434.
Sancta Lucia del Mela, 344,
428, 429.
Sancta Maria, 416.
Sancta Maria Ormen., 425.
Sancta Martha, 398, 419.
Sancta Rosa de Copan, 375,
437, 993.
Sancta Rosa in Argentina,
428.
Sancta Rufina, 721, 722, 854,
860, 869.
Sanctissima Assumptio, 405,
427.
Sanctissima Conceptio, 396.
Sanctissima Conceptio in Paraguay, 408.
Sanctissima Incarnatio, 438.
Sanctissima Trinitas Caven.,
438.
Sanctus Andrea in Brasilia,
403, 538.
Sanctus Bonifacius, 439.
Sanctus Carolus Ancudiae,
479, 993.
Sanctus Carolus De Pinhal,
225.
Sanctus Carolus in Brasilia,
222, 226, 536.
Sanctus Didacus, 418.
Sanctus Dominicus Novem
Iulii, 428, 482, 483.
Sanctus Ferdinandus, 428,
429, 932.
Sanctus Gallus, 246, 430.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Sanctus Georgius, 242, 719,
991.
Sanctus Georgius in Insula ~
Grenada, 426.
Sanctus Hippolitus, 425.
Sanctus Iacobus Capitis Viridis, 418.
Sanctus Iacobus de Maria,
424, 708.
Sanctus Iacobus Equitum,
421, 482.
Sanctus Iacobus in Chile, 47,
221, 222, 435, 579.
Sanctus Ioannes Baptista a
Missionibus, 426.
Sanctus Joannes Canaden.,
754.
Sanctus Ioannes de los Lagos, 302.
Sanctus Ioannes Maguanen.,
421.
Sanctus Iosephus de Amazones, 411.
Sanctus Ioseph de Grajaú,
615, 749, 991.
Sanctus Iosephus in America, 422.
Sanctus Iosephus in Uraquaria, 415, 466.
Sanctus Isidoras, 405.
Sanctus Isidoras in Argentina, 428.
Sanctus Ludo vicus, 402, 430.
Sanctus Ludovicus in Maragnano, 405, 428, 485, 615.
Sanctus Ludovicus Potosien,.
750, 993.
Sanctus Marcus in Guatimala, 414, 416!
Sanctus Matthaeus, 538, 665.
Sanctus Nicolaus de los Arroyos, 405.
Sanctus Paulus de Minnesota, 351, 399, 434, 440.
Sanctus Paulus in Brasilia,
50, 252, 401, 469, 536, 755,
939.
Sanctus Peregrinus Latiosus
in Superioribus, 629.
Sanctus Philippus, 97, 433,
434.
Sanctus Salvator in America,
422.
Sanctus Salvator in Brasilia, 193, 399, 415.
Sanctus Sebastianus Fluminis Ianuarii, 50, 402, 432,
665, 990, 1001.
San Diego, 496, 501.
Sandomiren., 430.
San Fernando, 714.
San Giovanni di Terranova,
753, 757, 908.
San Giovanni nel Canadá,
752, 753, 757.
San Girolamo, 494, 499, 503.
San Giuseppe dì Maggio, 240,
466.

San Lorenzo, 980.
Sanlucar de Barrameda, 493.
San Luis Acatlán, 716.
San Luis Potosí, 504.
San Marcos, 716.
San Marino (Repubblica),
796, 829, 898.
San Nicolás, 714.
San Pedro, 188.
San Salvatore, 829.
San Sebastiano, 242.
Sansepolcro, 136.
San Severino, 217.
San Severo, 128, 908.
Santa Ana, 80.
Santa Cruz, 79.
Santa Gertrudes, 537.
Santa Maria in Vico, 354.
Santanderien., 417.
Sant'Angelo in Vado, 216.
Sant'Antonio, 239, 240, 243,
415.
Santaremen., 24, 222, 435,
438.
Santa Susanna, 980.
Santiago del Chile, 128, 133,
246, 808, 980.
Santiesteban., 81.
Sant'Ippolito. 131.
Santo Antonio, 500, 508.
Santosen., 435, 502, 536.
San Vicente de Alcántara,
708.
Säo Bento, 485.
Säo Bernardo do Campo,
538.
SHo Gaetano do Sul, 538.
Säo Carlos, 508.
Sâo Francisco. 61.
Säo José do Calcado, 666.
Säo Miguel d'Oeste, 508.
Sao Româo, 61.
Sardìan., 396, 409, 469, 773.
Sardicen., 987, 989.
Sardinia, 147, 326.
Sarepten., 407, 408.
Sarsina, 125.
Saskatoonen. Ruthenorum,
423.
Sassari, 131,134, 978.
Sassurìtan., 397, 425.
Sault Ste-Marie, 239, 241, 243.
Savona, 245, 908.
Scotia, 346.
S. Croce, 627.
Scrantonen., 403.
Seára, 508.
Seattlen., 131, 418.
Sebasten. in Armenia, 123,
395.
Sebasten. in Cilicia, 414.
Sebastopoli tan. in Abasgìa,
396, 398.
Sebelien., 422.
Secovia, 127, 128, 129.
Séez, 126, 133.
Segovia, 551, 672.
Seguntin., 415.

1079

Segusien., 403.
Sèleucia, 340.
Seleucien. Pìerius, 300, 987.
Selimbria, 664.
Selinusien., 423.
Sel jen., 408.
Selymbrian., 98, 398, 401.
Sen B. R., 797.
Senigallia, 217.
Septen., 405.
Septemlacunen., 414.
Serenen., 348.
Serra de Sousa, 666.
Sesten., 425, 428.
Setin., 127, 233, 388, 486, 977.
Sgonico. 628.
Sherbrooken. in Canada, 232.
's-Hertogenbosch, 125. 127,
130. 131, 132, 135, 136.
Shindashi. 191.
Shrewsburg, 135.
Sibley, 352.
Sicilia, 711. 954.
Sidetan., 68, 395.
Sidonien., Ili, 131, 434, 756.
Sidrolândia, 58.
Signin., 242, 431, 907.
Sîguitan., 400, 427.
Siltepec, 186.
Silva Portuen., 300, 408, 664,
750, 993.
Silyen., 396.
Sinae, 601.
Sinianden., 248, 626, 990.
Sinnen., 399, 433.
Sìnopen., 405.
Sinus Albus, 400, 440.
Sinus S. Laurentii, 424, 426.
Sioux City, 239, 496, 497, 501.
Siouxormen., 398, 424.
Siracusa, 134, 757, 759.
Siten., 425.
Siviglia. 123, 753.
S. Margaretas, 434.
Sobralen., 421.
Soisson, 752, 757.
Sokoden., 420.
Soldaien., 990.
Solimôes Superior, 407, 438.
Somalia, 830.
Sonsonen., 429.
Sophenen., 402, 424.
Soran., 933.
Soroeaban., 429, 536.
Sorrento, 206.
Sotto il Monte, 902.
Southvarcen., 223, 242, 245.
246, 343, 499.
Sovana-Pitigliano, 239.
Sozusen. in Palaestina, 428,
992.
Spinen., 141, 142.
Spiritus Sanctus, 428, 430,
665.
Spokanen., 240, 412.
Springfield-Cape Girardean,
243 243.
Squilíace, 127, 755.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.

1080

Stadien., 402.
St. Andrews and Edinburgh,
496, 497.
Stanforden. Ruthenorum, 992.
Stanleypolitan., 437, 542.
Stoccolma, 831.
Stratonicen. in Caria, 397,
423.
Strigonien., 904, 978.
Succursen., 56.
Suchiate, 186.
Sudan, 831, 899.
Sufetan., 407.
Sufetulen., 228, 402, 413, 423,
435.
Sukabumen., 178.
Sulmona, 126, 127, 128.
Surigen., 408.
Susa, 908.
Sutri, 494.
Svezia, 796, 831.
Svizzera, 796, 815, 899.
Swatow 504.
Swift, 352.
Svdneven., 50, 425, 1028.
Svedren., 424.
Svnnaden in Phrygia, 44, 707.
Syria, 27, 142, 249, 283, 556.

T

Taboren., 138.
Tabuden., 402, 405.
Tacambaro, 241.
Tacapitan., 396, 424.
Tacia Montana, 494.
Tacnen., 425, 750.
Tadamaten., 619.
Tagus. 312.
Taikuen., 411.
Takhenken., 436.
Talcen., 127. 222, 435.
Tamalen., 429.
Tamataven., 288, 412, 429,
433, 557.
Tamaulipan., 385, 416, 713.
Tamiathitan., 405.
Tampieen., 385.
Tanagra, 430.
Tanaitan., 423.
Tananariven., 397, 439, 824.
Tangaën., 437, 542, 926.
Tanitan., 429.
Tapachula, 186.
Tapacolen., 185, 221, 435.
Taquaritinga, 538.
Tarahumaren., 992.
Tarantasìa, 914.
Taranto, 760.
Tarazona, 908.
Tarbien., 125, 221, 434, 723,
742, 939, 1019.
Tarija. 79.
Tarmen., 438, 842.
Tarnovien., 627, 992.
Tarragona, 664, 758, 979.

Tarsen., 139, 185, 188, 713,
716, 928.
Tarvisin., 133, 135, 136, 418,
480, 991.
Taubaten., 536.
Taurinen., 48, 203, 245, 496,
497, 499, 596, 759, 760, 908,
974.
Tebaide, 283.
Tecvanapa, 716.
Tecpan, 716.
Tegueigalpen., 432.
Teheram, 819.
Tehuantepecen., 186.
Tel, 117.
Tel-Abiad, 142.
Tellicherrien., 414.
Telmissen., 426.
Tempio, 987.
Tenedo, 504, 749, 992.
Tentyritan., 136, 424, 436.
Tepicen., 479, 990.
Teramo, 244, 753.
Terenos, 58.
Teresian., 397, 439.
Tergestin., 627, 756.
Termessen., 542, 991.
Terni, 247, 752, 754, 755.
Terracinen., 128, 223, 756.
Teruel, 126, 552.
Tessalonìca, 1026.
Thagasten., 404, 405.
Thailanden., 251.
Thakkeken., 617.
Tharé, 136.
Thasien., 422, 425.
Theanen., 394.
Thebana in Phtiotide, 228,
435.
Thelesìn., 431.
Themisonen., 412, 421.
Theodosiopolitan. in Armenia, 401, 479, 990.
Thermulae, 411.
Thessalonìcen., 374, 401, 989.
Theudalen., 408, 431.
Thevestin., 436.
Thiais, 343.
Thiaven., 412, 421.
Thibicen., 402.
Thuburbo Minus, 412, 428.
Thuburnicen., 407, 436, 437.
Thyggen., 424.
Tiberiade, 330.
Tibirìca, 331.
Tiftrnaten., 424.
Timmins, 752.
Tingitan., 399, 424, 440.
Tinien., 402.
Tipasitan. in Mauretania,
425.
Tirlemont, 343.
Tìruvallen., 407.
Tivoli, 499.
Tlacoachistlahuaca, 716.
Tlaxcallen., 558.
Togo, 832.
Tokien., 506, 820.

Toledo U. S. A., 238.
Tolentin., 217, 239, 357.
Tolonen., 750, 993.
Tolosan., 440.
Tonala, 185.
Tonga, 832.
Torontin., 338, 403, 415, 503,
756.
Torontin. Ruthenorum, 423.
Torreonen., 188, 221, 435.
Tortona, 908, 977, 1021.
Tortosa, 664.
Tournai, 500, 758, 759.
Traculen., 228, 433.
Traìanopolitan. in Phrygia,
431, 980.
Trani, 124.
Trebennaten., 248, 374, 436.
Treìa, 127.
Tremithusium, 407.
Trenton, 245.
Tres Lagoas, 58.
Treviri, 241.
Tricarico, 754, 977.
Trìdentin., 124, 247, 416, 501,
503, 755, 964.
Trinidad., 78.
Trìvandren., Latinorum, 409.
Trivandren. Syrorum Malankarensium, 395.
Triventin., 374, 435, 978.
Troìan., 407, 408, 439, 480,
750, 936, 991, 993, 994.
Troyes, 499.
Truxillen., 400, 432, 440, 932.
Tubaravën., 410.
Tuburnicen., 374.
Tueumanen., 400, 440.
Tucupiten., 415.
Tudertin., 934, 978.
Tuguegaraoan., 430.
Tulancingen., 398, 419.
Tullen., 98.
Tulsen., 98, 222, 434, 435.
Tunetania, 832.
Tuneten., 994.
Tunguen., 406.
Turchia, 832, 899.
Turonen., 398, 440.
Tursien., 420, 427.
Tuscamien., 417, 420.
Tusculan., 204, 552, 760, 866.
Tuxtla Chico, 186.
Tuzantan, 186.
Tyanen., 397, 398, 854.
Tymbriaden., 404.
Tyren. Maronitarum, 394,
438.

U

Uagaduguen., 397, 439.
Uahiguyaen., 992.
Ubatuba, 537.
Ubazen., 395, 410.
Uberaba, 344.
Ucren., 428.

Index nominum dioecesium, vicariatuum, etc.
Uganda, 833.
Ultraiecten., 124, 125, 130,132, 397, 439.
Umbria, 934.
Umtalien., 427.
Unión (La), 716.
Unión Juárez, 186.
Urawaën., 228, 435, 505.
Urbanghien., 994.
Urbina, 217, 239.
Urimen., 435.
Uruassuen., 426.
Uruguai, 196, 796, 833, 899.
Uruguaianen., 195, 409.
Urusitan., 409.
Usulen., 418, 420.
Uthinen., 421.
Utinen., 127, 243, 398, 415,
439.
Uticen., 403, 405.
Uzalen., 431, 433.
V

Vaca Diez, 79.
Vacarien., 437.
Vaden., 396, 409.
Vagaden., 412, 425, 542, 990,
991.
Vagen., 397, 424.
Vaia do Sousa, 666.
Valadaren., 427.
Valdivien., 396, 413.
Valentia nel Venezuela, 240.
Valentin., 222, 238, 307, 308,
324, 332, 436.
Valentinen., 221, 397, 434.
Valladolid, 758.
Valle Hermosa, 714.
Vallen, in Lucania, 416.
Valleyfield, 501, 503.
Vallia, 345.
Vallis Umbrosa, 252.
Vallitan., 419, 424.
Vallo dì Lucania, 125.
Valparaiso, 980.
Vancuverien., 395.
Vannes, 238, 907.
Varsavien., 374, 430, 626, 990,
1010.
Vasaden.. 407.
Vashingtonen., 271, 420.
Vasto, 752.
Vatarben., 374, 429, 430.
Vegen., 421.
Veglia, 493.
Velasco, 81.
Velebusdien., 399.
Velitern., 181, 551, 757, 759,
866.
Velloren., 420.

Venafro, 752.
Venezia, 342, 344, 427, 503,
719, 902, 940, 943, 977, 979,
987, 993, 997, 1013, 1019.
Venezuela, 238, 796, 833, 899,
932.
Venosa, 344.
Ventas de Zafarraya, 44.
Ventimiglia, 142, 754, 908,
978.
Vera Cruz, 552.
Vera Pax, 431.
Verbian., 405.
Vercelli, 128, 758, 908.
Verdun, 124, 126, 132.
Verìssen., 400.
Vernet G., 131.
Veronen., 242, 409, 493, 989,
993, 1021.
Versalien., 243, 411, 503, 750,
993.
Verulan., 199, 412, 417, 753,
908.
Vestmonasterien., 132, 223,
346, 399, 436, 440, 987.
Viadana, 620.
Viareggio, 720.
Vicen., 179, 415, 488.
Vicenza, 344, 496, 753, 979.
Victorianen., 996.
Victorien., 385, 395, 406, 544.
Victorien, de Conquista, 193,
436.
Victorien. Spiritus Sancti,
402, 440, 665.
Victorien. Venetorum, 344,
398, 418, 989.
Vienna, 129,131,134,136, 246,
247, 248, 241, 398, 399, 497,
499, 805, 987.
Vientianen., 229.
Viesca, 188.
Vietnamen., 109, 834, 899.
Vigevano, 502, 978.
Viia Negra, 538.
Viia Real, 242.
Villa Corzo, 185.
Villa Dolores, 479.
Villaflores, 1&5.
Villanueva de Tapia, 708.
Villareal, 716.
Villeneuve-sur-Lot, 343.
Vìlmingtonien., 421, 480, 991.
Viltinen., 304.
Viminacio, 980.
Vinden., 404.
Vinhedo, 537.
Vinnipegen. Ruthenorum, 399,
994.
Visakhapatnanen., 117.
Visen., 416.

1081

Viterbo, 134.
Viviers, 246.
Vladislavia, 240.
Volaterran., 130, 399, 404,
426, 439, 444, 494.
Voncarien., 405, 407.
Von Post E., 796.
Vulturien., 406.
W

Wagga-Wagga, 239, 241, 978.
Warmond (e), 480.
Warnes, 81.
Wayne Castren., 426.
Willemstaden., 542.
Windhoeken., 427.
Winnipeg, 495.
Winona, 494.
Wollongong, 127.
Würzburg, 752, 754.
X

Xanxerê, 508.
Xapecoën., 507.
Xaxim, 508.
Xachistlahuaca, 716.
Xylopolitan., 420.
Y

Yacuma, 78.
Yaundèn., 396, 411, 439.
Yauyoseñ., 438.
Yellow Medicine, 352.
Z

Zaben., 191, 375, 437.
Zazi, 248.
Zaeapen., 146, 414.
Zaeatecen., 188, 395, 410.
Zacbuen., 427.
Zafarraya, 44.
Zagabrien., 344, 394, 904.
Zahleh e Furzol, 246.
Zamboangen., 402, 440, 500.
Zanzibaren., 427.
Zaparen., 416.
Zapotlan el Grande, 221.
Zarnen., 993.
Zenopolitan. in Isauria, 411.
Zarten., 406, 410.
Zeugmaten in Syria, 417, 421.
Ziguinchoren., 413.
Zipaquiren., 98, 401, 434.
Zurigo, 687.
Zygritan., 990.

Index nominum religionum

1082

III - I N D E X NOMINUM R E L I G I O N U M
c
Canonici regulares Ssmae
Crucis a stella rubra, 383.
Compagnia delle Suore della
Croce (Siviglia), 123.
Congregatio :
— a S. Cruce, 342.
— Clericorum excaleeatorum
SS. Crucis et Passionis D.
N. I. C , 375, 551.
— Filiarum a Domina Nostra ad Montem Calvarium, 386.
— Filiorum S. Cordis Iesu,
140, 228, 350, 542.
— Missionariorum Filiorum
SS. Cordis Iesu, 375.
— Missionis, 107,124, 228.
— Oblatorum
Missionariorum, 354.
— Oblatorum S. Ioseph, 375.
— Parvarum Sororum senum derelictorum, 230,
306, 322, 332, 340.
-- Piorum Operariorum, 552.
— Presbyterorum a Ssmo
Sacramento, 940.
— Sacerdotum a S. Corde
Iesu, 542.
— Sacrorum Cordium Iesu
et Mariae, 749.
— SSmi Redemptoris, 542.
— Sancti Spiritus, 106, 228.
— Sororum Oblatarum ab
Assumptione, 594.
Congregazione :
— dei Terziari Cappuccini
dell'Addolorata, 551.
— delle « Hermanas de la
Caridad del Sagrado Corazón de Jesus », 493.

F
Federazione delle Canonichesse Regolari Ospitaliere della Misericordia di
Gesù dell'Ordine di Sant'Agostino, 907.
Figlie •
— della Sapienza, 342.
— di Cristo Re, 123.

— di Maria Ausiliatrice, 341.
— di Maria Missionarie, 343.
Filiae a Caritate in America,
995.
Fratres a Sacrmo Corde Iesu, 343.

I
Institutum a Caritate, 926.
Istituto :
— delle Suore Carmelitane
della Carità, 179, 340, 439,
440, 488.
— delle Suore Figlie delle
Sante Stimmate, di San
Francesco, 341.
— delle Figlie di S. Giuseppe, 552.
— delle Suore Maestre di S.
Dorotea, Figlie dei Sacri
Cuori, 551.
— Calasancìo de « Hijas de
la Divina Pastora », 793.
—- delle Suore Orsoline di
Piacenza, 342.

178, 222, 303, 313, 340, 342,
374, 388, 439, 440, 486, 494.
— Fratrum Minorum Capuccinorum, 200, 551, 749, 995.
— Fratrum Praedicatorum,
151, 313, 354, 542, 620, 850.
— Hospitalarius S. Ioannis
de Deo, 342.
— Praemonstratensis,
304,
552, 847.
— S. Benedicti, 341, 469, 622,
719.
— SSmae Trinitatis redemptionis captivorum, 340,
544.
— Tertius S. Dominici, 674.
— Tertius regularis S. Francisci,
P

Piccole Figlie dei Sacri Cuori di Gesù e Maria, 341,
Piccole Suore della S. Famiglia, 493.

R

91
Missionarii a Sacralo Corde
Iesu, 97, 111.
O

Oblate dello Spirito Santo
(Suore di Santa Zita), 342.
Oblati Sanctorum Gaudentii
et Caroli, 1023.
Ordine della B. V. M. dell'Annunziata, 343.
Ordo :
— Canonicorum Regularium
Lateranensium, 341, 493.
— Canonicorum Regularium
S. Augustini, 471.
— Cisterciensis Casamarensis, 198.
— Clericorum
regularium
Theatinorum, 341, 711.
— Fratrum Eremitarum S.
Augustini, 620.
— Fratrum Minorum, 66,

Religiose :
— Francescane del Buon
Consiglio, 1026.
— Missionarie dell'Immacolata Concezione, 1026.
— Serve di Maria Ministre
degli Infermi (Roma),
552.
S

Serve delle Poverelle, 995,
Societas :
— de Maryknoll pro Missionibus exteris, 138, 542.
— Iesu, 178, 228, 343, 764,
965.
— Mariae Montfortana, 228.
— Missionariorum Africae,
229, 543.
— Parisiensis Miss, ad exteras gentes, 109, 617.
— pia Missionariorum a S.
Carolo, 493.

Index nominum religionum
— Presbyterorum ab Assumptione, 342, 594.
— S. Francisci Salesii, 48, 222, 596.
— Verbi Divini, 191, 228,
229.
Sodalizio di S. Pietro Claver
per le Missioni Africane,
341.
Suore :
— Adoratrici del SS. Sacramento, 664.
— Ancelle del Santuario, 907.
— Benedettine, 563.
— Chartreusiane, 563.
— Cisterciensì, 563.
— del Cuore Immacolato di
Maria, 907.
— dei Vecchi Abbandonati e
San Giuseppe della Montagna, 238.
— del Divin Salvatore, 342.
— della Carità Cristiana Figlie di Maria Vergine Immacolata, 341.
— della Carità di S. Luigi,
238.

— della Compagnia di S. Teresa di Gesù, 552.
— della Risurrezione di N.
S. G. C , 341.
— della S. Famiglia del
S. Cuore, 342.
— della S. Famiglia di Urgel, 238.
— di Carità dell'Immacolata
Concezione, 342.
— di Carità, dette Suore
grigie, 551.
— dì Nostra Signora della
Consolazione, 664.
— dì S. Anna della Provvidenza, 551.
— di S. Dorotea, 664.
— di S. Francesco di Sales,
238.
— Domenicane della Beata
Imelda, 552.
— Domenicane Insegnanti e
Infermiere di S. Caterina
da Siena, 664.
— Suore Francescane Adoratrici della Croce, 123.

1083
— Francescane di Cristo Re
(Venezia), 342.
— Insegnanti di S. Croce di
Mentzìngen, del 3° Ordine
di S. Francesco, 551.
— Maestre di Santa Dorotea, 342.
— Missionarie di S. Carlo
Borromeo, 552.
— Orsoline di Maria Immacolata, dette di «Gandino » (Bergamo), 343.
— Terziarie Francescane di
S. Onofrio, 552.
— Terziarie Francescane Regolari di N. S. di Lourdes, 238.
— Visitandine, 563.
T

Terziarie:
— Cappuccine dell'Addolorata, 551.
— Francescane dei Sacri
Cuori di Gesù e Maria,
343.

IV
INDEX RERUM ANALYTICUS

A
A.C.L.I. Diem festum operariorum, abhinc
70 annos institutum, christiano nomine
nunc celebrari posse, res prorsus miranda et laetitiae plena, 365 s. De pleniore
pro operariorum coetu iustitia multisque
bonis adeptis multi catholici bene meruerunt, 366. Societas christiana operariorum ad sensum Christi efformandum, ad
tutelam et auxilium singulis dandum, ad
meliorem vitae rationem acquirendam
plurimum valet, 367 ss.
Actio Catholica:
— et Religiosae addictae Sodalitatibus puellarum, 82 ss.
— Iuvenes Itálicos Pius Pp. XII alloquitur:
Quicumque hos alacres iuvenes, nonagesimum annum Sodalitatis ab Actione
Catholica celebrantes, spectat de Ecclesiae sortibus minime desperare potest,
212 s. «Iam hiems transiit, prope est
aestas», 214; signa temporum non desunt, 215 s.
— in Lusitania, 335.
— B. P. Pius XII alloquitur mulieres Unionis Italicae ab Actione Catholica, Romae
quinquagesimum impletum annum ab eadem condita Unione celebrantes, 523;
Unionis ortum recolit eiusque auctores,
in primis suum Decessorem S. Pium X,
commemorat, 524 s. : parvum sed bonum
semen Unio fuit ab initio, 525 s. ; B. P.
mentionem facit de quibusdam inceptis
ab Unione hucusque ad effectum feliciter
adductis, 526 s. ; parvum semen crevit in
arborem: insuper alia germina ex eius
radicibus orta sunt, quae nunc vigent
sui iuris arbores, 527 s. Unio mulierum ab
A. C. adhuc Ecclesiae et civitati est necessaria eique fidit Christi Vicarius, 528;
permagni est facienda christiana institutio, nec non christianae vitae exercitatio, in mulieribus A. C. societati addictis, 529; inde intelligitur quanta suscepti officii ratio sit sacerdoti iisdem
mulieribus consulenti, 529.
— Pius Pp. XII alloquitur puellas Sodalitatis Italicae ab Actione Catholica, quae
Romam convenerunt quadragesimo vertente anno ab eadem condita Sodalitate,
530; cum floribus eas comparat, quos earum Sodalitas fovet ac defendit, 531.;
innumerabiles recolens hominum neces-

sitates, eas hortatur et confirmat quae
se sacrarum virginum coetui addicere
cupiant, 532 s.; quae vero vitae genus
coniugalis eligere velint, nihil praetermittant quominus se parent, jam nunc,
ad munus christianae uxoris et matris
obeundum, 533 ss.; hac Ecclesiae vere
puellae ab A. C. ut flores verni floreant,
536.
— et Ordo Tertius S. Dominici, 687.
— a Ioanne Pp. XXIII vix electo benedicitur, 838.
V. Operarii.
Administratio Apostolica sublata: de Gazira
Superiore Chaldaeorum, 249.
Aequatoriana Natio Tertium Eucharisticum
Congressum celebrat eiusque christifideles
B. P. Pius XII per Nuntium Radiophonicum hortatur, ut SSmae Eucharistiae cultus ad christianam vitam ehristianosque mores ferventius colendos eos
adducat, 745 ss.
Africa. Strictioris inter Europam et Africain consuetudinis in operando conatus
Pius Pp. XII dilaudat, 286 s.
Agri Cultores. Eorum Consociatio Italica, religionis christianae veritati ac monitis
volens submissa, dilaudatur a Pio
Pp. XII, qui pretiosa monita addit circa
materiale et spirituale omnium incrementum, 289 ss.
America Latina.
V. Consilium Episcopale Americae Latinae. V. Rectores Seminariorum...
Americae Septentrionalis Statuum Foederatorum alumnos scholarum Pius Pp. III
hortatur ad sollicitandam caritatem erga
pueros indigentes aliarum nationum, 174.
Ancillae mulieresque domesticae curae addictae. Quamvis hoc munus nunc temporis minus stabile fiat, 86, plurimae normae a christiana lege desumptae semper
vigent, 87. A Pio XII earum quaedam recoluntur: dignissimum est munus, homines enim primo respicit, non res, sicut in
servitute antiqua erat, 87 ; humani nihil a
se alienum putat, relationesque, ut aiunt,
humanae inde exsurgentes meram commutativam iustitiam transcendunt, 87-88;
officia denique diversa erga dominos com-

Index rerum analyticus
memorat B. P. tamquam Christo Domino
praestita, 89.
Andreas (8.) Apost. B. P. Ioannes XXIII eum
commemorat « in die natali », in allocutione ad Alumnos Pont. Collegii Urbaniani
de Propaganda Fide, eumdemque Sacerdotii canditatis in exemplum proponit crucis deligendae, 1015 s.
Apostolatus christifidelium innititur necessitati gratiae praevenientis, 157.
Apostolatus laicorum. Pius Pp. XII de eo
commemorat quae in sua Allocutione exposuit iis qui Conventui internationali
secundo interfuerunt, 678.
Archaeologia. Cultores Archaeologiae, vulgo
« classique » appellatae, qui Conventui
VII Internationali interfuerunt, B. P.
Pius XII salutat et alloquitur, 679 ; Romanos Pontifices commemorat, qui bene de
hac disciplina meriti sunt, 680 s. ; nexus
antiquae aetatis cum christiana civitate
et Ecclesia, 681 ss.
Architecti Italici Patronum habent S. Benedictum Ab., 443.
Asceseos doctrina, a Conditoribus tradita et
usu Ecclesiae sancita, firmiter tenenda,
155.
Athenaeum « Angelicum » est thomisticae sapientiae pharus, 150: sive in sacra theologia et christiana philosophia colendis,
151 ; sive in S. Scripturae studio, 152. Ad
caritatem ceterasque virtutes exercendas
omnes Pius Pp. XII hortatur, S. Thomae
exemplo atque auxilio, 153.
Athenaeum Pont. Lateranense. Annum Academicum inchoans, ìnvìsitur a B. P. Ioanne XXIII, qui Docentes et Alumnos alloquitur; commemorat ea quae didicit
et docuit in eodem Athenaeo, 1006 ss.;
haec studiorum renovatio ad Sacrum Librum inspiciendum invitat 1006 s. ; hortatur iuvenes ad ecclesiasticas praesertim
disciplinas addiscenda s, 1008; eisdem
exemplum proponit SS. Patrum et Ecclesiae Doctorum, qui Ecclesiae Statum custodiunt, quorum praedicationis imbre infunditur mens, 1008 ss.

1085

archidioecesis, 147, Abbatiae Casamarensis, 198; S. Antonii, C. D., in urbe Managuensi, 199; Paroeciale Viltinense B.
M. V. Immaculatae sacrum, prope Oenipontem, 304; B. M. V. in caelum assumptae in oppido « Santa Maria in Vico » Acerrarum dioecesis, 354 ; B. M. V.
in caelum assumptae in urbe « Randazzo » dioecesis Iaciensis, 358 ; Cathedrale
Volaterranum B. M. V. in caelum assumptae, 444; Cathedrale dioecesis S. Iosephi
in Uraquaria, 466 ; Dormitionis B. M. V. in
s. monte Sion Hierosolymis, 469; S. Frigdiani Ep. in urbe Lucensi, 471; B. M. V.
Lapurdensis in urbe Mediolanensi, 473;
Cathedrale Melphiense B. M. V. in cae^
lum assumptae, 476; SS. Vironis, Pleçhelmi et Otgeri in monte S. Odiliae, dioecesis Ruremondensis, 510; B. M. V. «de
Beaune », Divionensis dioecesis, 555; « Nostrae Dominae de Ocotlan » in Angelorum
archidioecesi, 558; SS. Petri et Alexandri
I Pp. Asciburgi, dioec. Herbipolensis, 670;
S. Paulini Ep. M. in loco « Viareggio »
Lucensis archid., 720; Nostrae Dominae
Bonae Spei apud « Hainaut » in Tornacensi dioecesi, 847.; Ssmae Trinitatis in
urbe Cracoviensi, 850 ; « Domini Boni Iesu » in pago « Congonhas do Campo » archidioecesis Marianensis, 930; Cathedrale dioecesis Pontiscurvi, 933; Cathedrale
Tudertinum, 934; Cathedrale dioec. Troianae, 936; S. Mariae a Cruce dioecesis
Cremensis, 937; S. Pii Pp. X Lapurdi exstans, 938 ; B. M. V. a Conceptione et
S. Iphigeniae in urbe S. Pauli in Brasilia, 939; B. M. V. in pago « R e » , dioec.
Novariensis, 1023; B. M. V. «de la Encina » in oppido « Ponferrada », dioec.
Asturicensis, 1024.
Beata renuntiatur Jornet Ibars Teresia a
Iesu, 306.
Bellum deprecandum, 265, 267; est malum,
sed pro licita ab iniusto aggressore defensione exercitus sunt necessarii etiam Civitatibus voluntatem pacis habentibus,
370 ss. Militiae pericula pro iuvenibus
non pauca, ideoque provida habetur opera
sacerdotum pietatis magistrorum, 372;
quibus peropportune adiungitur spirituale
auxilium mulierum, quae locum tenent
matrum vel sororum, 373.
Benedictio Eucharistica, 646.

B

Bergomenses, 839.
Boliviana Respublica. V. Conventio.

Baptisma. Eius collatio non est differenda,
114.
Basilicae Minores declarantur Templa : B.
Mariae V. in urbe Constantia, Friburgensis archidioec, 63 ; B. M. V. a gratiis Beneventi exstans, 64; S. Iuliani M. in civitate « Brioude », Aniciensis dioecesis,
112 ; B. B. V. « a remedio », Arborensis

Borromaeus (8.) Carolus, 888 s.

C
Caerimoniae. V. Ritus etc.
Camerarius sacri Collegii, 393.

1086

Index rerum analyticus

Camerarius S. Romanae Ecclesiae:
— pro Conclavi post mortem Pii Pp. XII a
Patribus Cardinalibus eligitur, 853.
— in Consistorio a Ioanne Pp. XXIII nominatur, 989.
Campanae ecclesiarum. De eorum usu, 655.
Condelae in usum liturgicum adhibendae. De
parte cerae apum aut olei eis admiscenda
normae dantur, 50.
Cantus gregorianus, 633, 636, 649.
Cappellani; Operis apostolatus maris, 376 ss. ;
militum, 373, 480.
Captivi e bello, 267.
Cardinales Patres in Consistorio creati, 986.
Caritas pro indigentibus commendatur, 174
et eius inflatus in cura orphanorum, 362 s.
Carolus (B.) a Setia. Decretum de miraculis,
388 et de « Tuto » pro canonizatione, 486.
Cathedra archiepiscopalis Cincinnatensis in
templo S. Petri Apost, ad Vincula restauratur, 45.
Cathedra episcopalis: Delutensis translatur,
115; Altunensis etiam ecclesiam S. Gualberti Abb. in urbe Johnstonio concathedralem habet, 177.
Catholici fideles. Eorum officium quoad christianas leges et Ecclesiae iura sustinenda
et quoad pacem in orbem concordi studio
instaurandam, 22 ss.
Centenariae commemorationes. Conventus
Pastoralis Galliae, « l'Union des Œuvres »,
primum a saeculo habitus, 310; tertio revoluto saeculo ab aediflcato Sanctuario
S. Annae in oppido « Beaupré», 477; Apparitionis B. M. V. apud Lapurdum, 161,
311, 456, 592, 722, 741, 938, 1019 s.
Centrum internationale. Pio Pp. XII dicatum
pro restauratane mundi in Christo, 724.
Champagnat (B.) Marcellinus Iosephus Benedictus. Decretum resumptionis causae
pro canonizatione, 49.

ricae Civitatibus Delegatus Apost. Ei B.
P. gratulatur quina lustra episcopatus impienti, 260.
Cineres. Facultas benedictionem Cinerum
iterandi, feria IV Cinerum, in Missa
Vespertina, ab Ordinariis locorum concedi potest, 104.
Codex Iuris Canonici orientalis. Interpretatio
canonis, 215 § 2, 550.
« Coeducatio » iuvenum utriusque sexus.
V. Iuvenes.
Collegialis Aedes declaratur paroeciale templum Dominae Nostrae de Guanajuato, in
urbe mexicana Leonensi, 928.
Collegium internationale Neuro-psycho-pharmacologicum. V. Neuro-psycho-pharmacologia.
Collegium Pont. Urbanianum de Propaganda
Fide. In eodem Collegio B. P. Ioannes
XXIII Divinum Sacrificium litat ac postea Moderatores Alumnosque alloquitur,
1012; animi gaudium pandit, 1013; paterne iuvenes, Sacerdotii canditatos, admonet ne omnis aura doctrinae decipi sinant
quoad morum integritatem; ut animi lenitate et humilitate praediti Sacros Ordines suscipiant; ut studia etiam, ad veritatem tuendam et dilatandam, magni faciant, 1014 ss. ; denique B. P. eorum animos erigit et confirmat, 1016 s.
« Colour - bar». Eius inventa Ecclesia strenue respuit, 731. V. Haematologia.
Commissio de Musica sacra, de Arte sacra
et de sacra Liturgia, 663.
Conciliatores negotiorum. V. Negotia.
Conclave in electionem Ioannis Pp. XXIII.
Eius adparatio, 853; officiales et administri, 854; oratio de eligendo, 855; ingresus in Conclave ; clausura et custodia ; Patres Cardinales qui interfuerunt, 862 ss.;
Reseratio, 880.
V. Electio.

Chappoulie Exc. P. D. Henricus Al., Episcopus Andegavensis. Ei B. P. scribit ob
Conventum Pastoralem Galliae LXIX indictum, 310.

Conclavistae privilegiis donantur, 882.

Chirurgia Plastica: huius scientiae artisque
momentum et commoda, sive aestheticam
tantum rationem sive alicuius corporis
membri perfunctionem ea spectet, B. P.
Pius XII commemorat et illustrat, 952 ss. ;
munus officiumque medicorum, qui hanc
artem exercent, quod attinet praesertim
ad mores et « psychen » seu animi statum
eorum, in quorum commodum operam
praebent, 956 ss.

Congregationes Mariales: Delegatas ex Foederatione Italica Romae coadunaras Pius
Pp. XII alloquitur: hortatur eas ut ad
Mariam Virginem respiciant Eamque habeant exemplum recte agendi et studiosae sedulitatis in Ecclesia, 319 ss.; hac
maxime aetate miram S. Pauli Apostoli
doctrinam de mystico Christi corpore penitus animo comprehendere contendant,
321 s.

Christus fons ordinis ac pacis in mundo,
7 ss. ; lux mundi, 262 ss.

Consilium Episcopale Americae Latinae.
Tertium Conventum Romae agit : Ordinarios et Delegatos eiusdem Consilii, qui
coetui intersunt, B. P. Ioannes XXIII alloquitur, 997; quanti sint momenti quae

Cicognani Exc. P. D. Hamletus Ioannes, Archiep. tit Laodicensis, in Foederatis Ame-

Index rerum analyticus

1087

Consistoria sacra: Secretum, 393, 981, 996;
Publicum, 440, 995; Semipublicum, 441.

« classique » appellatur, Romae habitus,
679;
— internationalis ex Officialibus iudicialibus,
Romae habitus, 683;
— a « Collegio internationali Neuro-PsychoPharmacologico » Romae habitus, 687 ;
— universalis, Romae habitus ab « Office international de l'Enseignement catholique», 696;
— a Societate internationali pro sanguinis
transfusione, Romae habitus, 726;
— a « Societate internationali Haematologiae », Romae habitus, 732.
— internationalis « de Philosophia », Venetiis habitus, 943;
— Rectorum Seminariorum maiorum Americae Latinae, Romae habitus, 947 ;
— nationalis e Societate italica de « Chirurgia Plastica », Romae habitus, 952 ;
— tertius Consilii Episcopalis Americae Latinae, Romae habitus, 997.

Consociatio specie tuendae pacis in Sinis
instituta, fallax demonstratur ac reprobatur, 604 s.

Cushing Exc P. D. Richardus Iacobus, Archiep. Bostoniensis. Ei B. P. gratulatur
ob CL annos ab archidioecesi constituta,
253.

Conventio de missionalibus rebus inter Apostolicam Sedem et Bolivianarn Rempublicam, 68; Appendix, 78.

Custodes silvarum civitatis S. Pauli in Brasilia Patronum habent S. Ioannem Gualbertum, 252.

de America Latina ponuntur questiones,
998 ; suscepti officii ratio spectanda est ab
Episcopis eiusdem regionis, 999; exiguus
operariorum numerus et magnae necessitates, 1000; subsidia ad christianae vitae
incrementum in posterum, 1000 s. ; munus
Consilii Episcopalis Americae Latinae,
1002; quaedam Summi Pontificis consilia
ad rem et monita, 1002 ss.
Consilium Municipiorum Europae. Municipiorum iura si a supremis reipublicae moderatoribus rite colantur, facilius singulorum civium dignitas munitur, 32. Pius
XII viris Sodalitatis Italicae pro Consilio Municipiorum Europae de bona qua
animantur voluntate gratulatur, quia
spem fovent Europae unionem assequendi,
33.

Conventus Eucharisticus e tota Aequatoriana
natione, Guayaquilii habitus, 725, 745.
Conventus Mariologicus atque Marianus, Lapurdi habitus, 722, 741.
Conventus :
— Sodalitatis italicae pro Consilio Municipiorum Europae, 31;
— universalis alter Statuum religiosae perfectionis, Romae habitus, 34;
— e sacris Virginibus addictis puellarum
Sodalitatibus ab Actione catholica italica,
Romae habitus, 82;
— Societatis internationalis « de Psychologie
appliquée », Romae habitus, 268 ;
— studiorum de Monachatu virorum Orientalium, Romae habitus, 282;
— nationalis agrorum cultorum ex Italia,
Romae habitus, 287;
— Pastoralis Galliae, 310.
— de religiosae perfectionis Statibus, Olysipone habitus, 312;
— nationalis ex Foederatione italica « Congregationum Marialium puellarum », Romae habitus, 318 ;
— universalis « de Familia », Lutetiae Parisiorum habitus, 446;
— Foederationis italicae e negotiorum conciliatoribus et procuratoribus, Romae habitus, 514;
— a Societate « Oto-Rhino-Laryngologica Latina » Romae habitus, 518.
— universalis Foederationum catholicarum
« de Sanitate », in urbe « Bruxelles » habitus, 586;
— internationalis Tertii Ordinis S. Dominici,
Romae habitus, 674;
— internationalis de Archaeologia, quae

Czestochowa. Sacras Aedes prope hanc urbem B. Mariae V. dicatas et illustri laude celebratas Ioannes Pp. XXIII commemorat, 1011.

D

Dalla Costa Emus P. D. Card. Elias. Archiep. Florentinus. B. P. ei gratulatur
quina lustra a suscepta sacra purpura implenti, 202.
D'Alzon (S.D.) Emmanuel. Decretum introductionis causae pro eius beatificatione,
594.
De Chopitea Villota Serra (S. D.) Dorothea.
Decretum introductionis causae pro beatificatione, 46.
De la Torre Emus P. D. Card. Carolus Maria, Archiep. Quitensis, Legatus mittitur
ad Conventum Eucharisticum ex Aequatoriana Natione, 725.
Delegatio Apostolica Thailandensis : eidem
adicitur Malacensis Península, 251.
De Vedruna vid. de Mas (B.) Joachima. Decretum de miraculis, 179 et de « Tuto »,
488, pro eius canonizatione.
« Dight Institute ».
V. Haematologia.
Dioeceses :
— noviter erectae : Berytensis Chaldeorum,

1088

Index rerum analyticus

27; Campi Grandis, Auratopolitana, 57;
Jannariensis, 60; Bathurstensis in Gambia, 105; Musomensis, 137; Tapacolensis,
185; Torreonensis, 188; Victoriensis. de
Conquista, 193; Aleppensis Chaldaeorum,
249; Malaniensis, 300; Copiapoënsis, 347;
Novae Ulmae, 361; Urawaënsis, 505; Palmensis, Xapecoënsis, 507; Guarandensis,
553 ; Cachoëirensis de Itapemirim, S. Matthaei, 666; Matamorensis, 713; Acapulcana, 716; Tangaënsis, 926.
— suffraganeae: Campi Grandis, Auratopolitana, metropolitanae Cuiabensi, 58; Januariensis, metrop. Adamantinae, 61 ; Musomensis, metrop. Taborensi, 138; Tapacolensis, metrop. Antequerensi, 186; Torreonensis, metrop. Durangensi, 188; Victoriensis de Conquista, metrop. S. Salvatoris in Brasilia, 193; Aleppensis Chaldaeorum, Babylonensi Chaldaeorum, 250;
Malaniensis, metrop. Luandensi, 301; Copiapoënsis, metrop. Serenensi, 348; Novae
Ulmae, metrop. S. Pauli de Minnesota,352;
Urawaënsis, metrop. Tokiensi, 506; Palmensis, metrop. Curitibensi, 508; Xapecoënsis, metrop. Florianopolitanae, 508;
Guarandensis, metrop. Conchensi, 554 ; Cachoëirensis de Itapemirim et S. Matthaei,
metrop. Victoriensi Spiritus Sancti, 667 ;
Matamorensis, metrop. Monterreyensi,
714 ; Aeapulcana, metrop. Mexicanae, 716 ;
Tangaënsis, metrop. Daressalaamensi, 826.
— dismembratae : Corumbensis, 57 ; Montisclari, 60; Puniensis, 144; Chiapasensis,
185; Saltillensis, 188; Amargosensis, 193 ;
Arequipensis, Ayacuquensis, 297; Luandensis, Silvae Portuensis, 300; S. Pauli
de Minnesota, 351 ; Lagensis, 507 ; Rivibambensis, 553 ; Spiritus Sancti, 665 ; Civitatis Victoriae, 713;. Chilapensis, 716;
Huanucensis, Huancayensis, 842, 844;
Huarazensis, 844.
— quarum fines mutantur : Almeriensis, Carthaginensis in Hispania, Guadicensis,
Granatensis, Malacitana, 44; Cuttackensis, Visakhapatnamensis, 117 ; Conchensis
in Aequatore, Rivibambensis, 226; S. Ludovici in Maragnano, 485; S. Pauli in
Brasilia, Santosensis, Campinensis. S. Caroli in Brasilia. Sorocabensis, Taubatensis, Piracicabensis. 537 s.; Iaboticabalensis, Rivi Nigri, Riopretensis, 538 ; Mechliniensis, Gandavensis, 539; Campaniensis in Brasilia, Guaxupensis, 540 ; Tergestina et Iustinopolitana, Goritiensis
et Gradiscana, 627 ; Bellohorizontina et
Oliveirensis, 706; Hispalensis, Cordubensis, Malacitana, Pacensis, CauriensisCastrorum Caeciliorum, 708.
— quarum fines statuuntur: Mariliensis et
Corumbensis, 331 Brigantiensis in Brasilia, S. Andreae in Brasilia, 538.
— quarum nomen mutatur : Altunensis deinceps «, tAltunensis-.Tohnstoniensis » vocabitur, 178; S. Caroli de Pinhal deinceps
« Sancti Caroli in Brasilia » nuncupantur,
225 ; Civitatis Victoriae deinceps « Tampicensis » vocabitur, 385 ; Portus Gratiae

deinceps « Portus Gratiae-Grandfallensis »
appellabitur, 484; Spiritus Sancti deinceps « Victoriensis Spiritus Sancti » appellabitur, 667.
— Aseulana Apuliae et Ceriniolensis : utraque
Curiam dioecesanam habeant et Episcopus
per sex menses in utraque urbe resideat,
384.
— Unica Curia constituitur in dioecesibus
Terracinensi, Privernensi et Setina, 223.
— archiepiscopalis metropolitana redacta :
Victoriensis Spiritus Sancti, 667.
— quarum institutio post CL annos celebratur: Bostoniensis, 253; Neo-Elboracensis, 255; Ludovicopolitana, 257; Philadelphiensis, 258.
Docentes. Eorum vocatio a B. P. illustratur,
118.
Doctores Ecclesiae. Bonis sideribus comparantur a Ioanne Pp. XXIII: «quasi in
coeli faciem deducti », imbres sanctae
praedicationis fuderunt, 1008.
Doctrina a « Tribus Autonomus » in Sinis
proposita refellitur, 603.
Dominicus (S.D.) a Ssmo Sacramento. Decretum introductionis causae pro beatificatione, 544.
E

Ecclesia est custos et magistra lucis Christi,
263.
Electio et proclamatio Summi Pontificis Ioannis XXIII, 877 ss. Coronario, 881. Legationes extra ordinem, quae interfuerunt, 890
ss., quibus B. P. grates ac vota praebuit,
900.
Eparchia.
— noviter erecta: Spinensis, 141.
Europa. V. Africa.
V. unio Europae.
Exarchatus Apostolicus pro Ruthenis ritus
byzantini conditur in Britannia pro regionibus Angliae et Valliae, 345.
Excommunicatio declaratur incursa a quibusdam sacerdotibus in Hungaria, 116.
Exercitia pietatis et orationes in ecclesiis vel
oratoriis permitti nequeunt sine revisione
et expressa Ordinarii licentia, 114.
« Existentialismus » praecavendus, 154.
Expositio universalis Bruxellensis. Rationes
ob quas Sedes Apostolica in ea adfuit, 561,
624 ; per nuntium scripto datum B. P. Pius
XII eos alloquitur, qui interfuerunt sacris
sollemniis occasione Universalis Expositionis in urbe Bruxellensi celebratis, 622:
ii, qui visendi causa ad eam urbem con-

Index rerum analyticus
venerunt, spectare valent ingentem divitiarum copiam per orbem terrae diffusam
opesque quibus utuntur nomines quaeque
humanae industriae adeo proficiunt, 623;
gratias ergo agere Deo, eidemque laudem
tribuere oportet, 623 ; Expositio fovet mutuum inter Nationes auxilium, in bonum
totius generis humani, 624.
Exsules a Pio Pp. XII commendantur, 702.

F
Familia christiana,'.
— Eius missio a B. P. illustratur, 119 s.
— Doctrina Ecclesiae, confirmans ius naturale de nuptiis et de familia, perennitatem habet ideoque praesentes quaestiones
ac difficultates familiae in universo mundo solvere valet, Monita atque hortamenta addit Pius Pp. XII, 447 ss.
Familiae cum multa prole quas Pius Pp. XII
alloquitur, triplex offerunt testimonium
coram Deo et Ecclesia, 89: 1. Foecunditas propaginis, iuxta Creatoris leges,
eas exaltat contra nefarias doctrinas et
artes, quae prolis limitationem intendunt,
et favet corporum sanitati, necnon sanctae beataeque vitae. 91 s. 2. Fidei ac religionis vigor corroborat atque solatur parentes, Divina Providentia f retos, 93 s.
3. Spectaculum mundo fiunt huiusmodi familiae, quibus arridet, amara vitae temperans, perennis ac sincera laetitia, 95.
Adstantes omnesque familias quas ipsi
tuentur B. P. laudibus votisque cumulat, 96.
Familia E.N.A.O.L.I. « Pater orphanorum »
est peculiari modo B. P. 361. Comitatus
pro orbatis operariorum filiis, pro egregia
sua ratione et statu, vertit in laudem Italicae civitatis, 362, et in testimonium eius
animae christianae, quam ipsi « agnostici » seu « materialistae » iterum quasi detegerint, 362 s. Erit veri nominis familia,
si semper caritas Christi praevalebit,
363 s.
Familiae militum bello caducorum vel nondum in patriam reversorum. Pius Pp. XII
eas alloquitur : non sicut ceteris, qui spem
non habent, adstantibus mortui vivunt ;
« dispersis » non deest Pater coelestis, qui
sollicitus est de illis, 265 ss. Ad captivos
libertati reddendos B. P. supremos civitatum moderatores urget, 267.
« Fecundatio », seti seminatio, arte quaesita.
Ad eam quod attinet, B. P. Pius XII recolit catholica de moribus principia, in
variis iam Allocutionibus exposita, 733.
Floersh Exc. P. D. Ioannes Alexander, Archiep. Ludovicopolitanus. Ei B. P. gratulatur ob CL annos impletos ab archidioecesi condita, 257.

1089

Foederatio Europaea. Qualis auspicanda sit,
32 s.
Forma consecrationis Calicis servanda est
iuxta editiones librorum liturgicorum, 536.
Fossati Emus P. D. Card. Mauritius, Archiep. Taurinensis. Ei B. P. gratulatur
XXV annos a suscepta sacra purpura implent!, 203.
Fumasoni Biondi Emus P. D. Card. Petrus.
Ei B. P. gratulatur xxv annos explent! a
susceptis tum sacra purpura tum munere
Praefecti S. C. de Propaganda Fide, 201.

G
Gemelli Revmus Fr. Augustinus O. F. M. Ei,
octoginta aetatis annos implenti atque
decem sacerdotii lustra celebranti, B.
P. gratulatur de tam diu promeritis ac
vota promit, 66.
Genetica Sanguinis. V. Haematologia.
Germania. V. Katholikentag.
Grente Emus P. D. Card. Georgius, Archiep.
Ep. Cenomanensis. Ei B. P. gratulatur
XL annos episcopatus fauste implenti, 445.

H

Haematologia. Momentum huius disciplinae,
de qua B. P. Pius XII cum doctis viris
agit, 726-732: B. P. Allocutionem memorat, quam habuit de vi hereditaria iis qui
interfuerunt « Primo Symposio Internationali Geneticae Medicae » (7 Septembris
1953), 727; ratio inter sanguinis geneticam
et artem medicinae biologiamque, 727 ss. ;
quae consequuntur, quoad ordinem moralem, ex peractis investigationibus haematologicis, 729 s.; publica ob percontationes officia (vulgo « services d'information et de consultation ») pro sponsis et
coniugibus, ut in America « Dight Institute », 730 ss.
Homilia: a Ioanne PP. XXIII habita, inter
Missarum sollemnia, in Romanae Cathedralis possessione : B. P. 1. sollemnitatem
et gaudium commemorat huius ritus, qui
saeculorum decursu plurimum magnificentiae amisit, at religionis pietatisque
sensu questum fecit, 913 ss. ; 2. mysticam
ritus significationem illustrat, qui ad Altare praecipue peragitur, urbi sacrum volumen et calix maxime eminent : volumen
catechesim, seu christianae doctrinae institutionem, denotat; calix vero Sacrificium et Eucharisticum Convivium, 916 ss. ;

Index rerum analyticus

1090

3. Benedictionem, quam mox christifidelibus daturus est ex superiore Archibasilicae podio, memorat, illud usurpans:
« Benedictio patris firmat domos filiorum », 920 s.
Hungaria. V. Excommunicatio.

I
Indulgentiae. V. Orationes. V. Rosarium B.
M. V.
Infantes iuxta can. 770 quamprimum baptizandi sunt, 114.
Institutio promiscua iuvenum utriusque sexus. V. Iuvenes.
Institutum Pontificium Pastorale in Urbe
constituitur, 460.
Instrumenta musica. De eorum usu in sacra
Liturgia, 649 s., 654; de organo et instrumentis similibus et machinis automaticis,
650 ss.
Internuntiatura Apostolica in India: ab ea
seiungitur Malacensis Paeninsula, 251.
Introductio causae pro beatificatione Servorum Dei: Dorotheae De Ohopitea Viliora
Serra, 46; Mariae Teresiae Zonfrilli, 386;
Dominici a Ssmo Sacramento, 544; Emmanuelis D'Alzon, 594.
Ioannes Pp. XXIII: Eius electio et acceptatio 877; promulgatio, 837, 879. Eius coronatio, 881, curriculum vitae, 902.
— postridie, quam ad Summi Pontificatus
fastigium ascendit, universum catholicum
orbem, per nuntium radiophonicum, adit,
mentionem habens omnium in Christo filiorum, eorum praesertim qui vel inopia
laborant, vel cuiusvis generis doloribus
afficiuntur, 838 s. ; quos inter, paterna cacaritate complectitur eos nominatim, qui
in Venetorum regione et in Bergomensi
dioecesi vitam degunt, 839; christifidelium commorantium in Nationibus, ubi
vel nulla, vel non plena conceditur
libertas catholicae religioni, angustias
aegritudinesque B. P. participat, 839;
Orientalem quoque Ecclesiam universam incensa amplectens caritate, animum pandit apertasque protendit ulnas
ad eos etiam, qui ab Apostolica Sede
seiuncti sunt, 839; quorum adventum in
communis Patris domum praestolatur, 840 ;
omnium praeterea Nationum Moderatores
obtestatur, ut tandem aliquando discidia
discordiaeque aequa lance componantur,
840; pacem, iustitiam, tranquillitatem,
concordiam efflagitant ab eis populi, 840 s. ;
non datur autem sincera pax civibus, nisi
prius eorum animis impertiatur, 841; una
sanctissima Dei religio potest eam fovere,
confirmare, solidare, 841.

— Munus Boni Pastoris in vultu Christi mitis et humilis corde Sibi ut Summo Pontifici impositum agnoscit et implere ante
omnia exoptat, 886.
— Romanae Cathedralis possessio, 909.
— in Allocutione ad Ethos Patres Cardinales, in Consistorio Secreto habita, commemorat pietatis ac laetitiae signa, quae
sacri Pastores, ceteras clerus et christiana
plebs Ipsi panderunt, cum ad Petri solium evectus est, 981 ; commemorat etiam
aestimationis officia, quae alii non pauci
testari voluerunt, quamvis ne christiano
quidem nomine censeantur, 982; post spei
ac solacii causas, recolit causas maestitiae, ob difficillima rerum adiuncta in quibus versantur Catholici in Sinarum regionibus, 982 s. ; mentionem facit de Epistula
Encyclica « Ad Apostolorum Principis » a
suo Decessore Pio XII data paucos ante
menses, 984; laudat et hortatur filios Sinenses, qui volunt suam fidelitatem servare indemnem, 984. ; optat ut monita et
invitamenta eos quoque attingunt, qui debiles labantesque se prebuerunt, 985.
V. Pax. V. Sinae.
Ioseph sanctus a Pio Pp. XII christifidelium
patronus praedicatur, 174 s., 365.
Iran. Flus Imperatorem Ioannes Pp. XXIII
alloquitur eique gratulatur ac vota promit, 1017 ss.
Iudicia.
V. Officiales Iudiciales.
Iustitia socialis. Eius progressus e christiano
studio prodit, 363, 366.
Iuvenes. De promiscua utriusque sexus institutione, principia, normae, cautiones dantur, 99 ss. De eorum recta institutione 310,
697; Ab atheismo servandi, 702.

J

Jornet Ibars (B.) Teresia a Iesu. Decretum
de miraculis, 230 et de « Tuto », 332 pro
eius beatificatione. Recensio vitae. 306,
et actorum causae, 308. Beata renuntiatur, 309. Eius virtutes B. P. exaltat, 322.

K

Katholikentag. Christifidelibus Germaniae
Berolini coadunatis Pius Pp. XII gratulatur et eos qui in pace vitam degunt hortatur ut eos eiusdem gentis qui persecutionem patiuntur precibus operibusque
adiuvent, quo fortes in fide perseverent
ac praesertim iuvenes ab atheismo serventur, 701 ss.

1091

Index rerum analyticus
L

Litterae Encyglicae « Divini illius Magistri »
a Pio Pp. XII commemorantur, 699.

Lapurdum. Ibidem Marialem Congressum
celebrantes, B. P. Pius XII christifideles
per Nuntium Radiophonicum alloquitur^
741 commemorat quae docuit Caelestis
Mater de necessitate orationis et voluntariae sui ipsius castigationis, 742; Sibi
persuasum ait fore ut Christi Regnum
per Mariam instauretur, 743.
V. Centenariae commemorationes.

Liturgia sacra. Quae est, 632 ; personae quae
in ea partem habent, 656 ss.

Léger Emus P. D. Paulus Aem. Archiep. Marianopolitanus. Eum B. P. Legatum deligit ad sacra sollemnia, I I I revoluto saeculo, ab aedificato Sanctuario S. Annae in
oppido « Beaupré », 477.

Lusitania. Praeclara merita Sodalium religiosorum erga eam a Pio Pp. XII commemorantur, 312 s., Monita ac hortamenta
quoad renovationem Institutorum praesentibus necessitatibus accomodatam B.
P. promit Religiosis Olysipone congregatis, 314 ss.

Legati Summi Pontificis « an et quando praecedant Patriarchis », 550.
Legumlatores et politicae rei addicti. Orationem eis B. P. subicit, agens de eorum officiis recte, Dei auxilio, implendis, 121.

Liturgia sacra, liturgici libri et novae litaniae publice recitandae ab una Apostolica
Sede approbandae sunt, 114.
Lombardi Rev. P. Richardus, S. I. Ei B. P.
scribit commendans incepta pro restauratione mundi in Christo, 724.

M

Libri cantus liturgici, 648 s.
Libri liturgici. V. Liturgia sacra.
Lingua latina. S. C. de Seminariis et studiorum Universitatibus eam recte excolendam inculcat, 292.
Lingua liturgicarum actionum est latina tantum pro tota Ecclesia latini ritus, 635. Exceptiones tantummodo valent si a S. Sede
concessae, 635.
Litaniae novae publice recitandae.
V. Liturgia sacra.
Litterae Encyclicae de precibus solvendis ante Festum B. M. V. Assumptae in caelum.
Cum semper, ab inito Pontificatu, in quovis periculorum discrimine ad Deiparam
Virginem supplex confugerit Pius Pp. XII,
idem nunc agere intendit, necdum exstante veri nominis pace, 449 s. Redeundum
est ad Christiana praecepta, si solidam,
iustam, aequam volumus constituere societatem, 450 s. At plerumque Christiana
praecepta et Catholica religio parvipenduntur, dum Catholica Ecclesia sive Latini sive Orientalis ritus in non paucis
nationibus gravissimis insectationibus vexatur: catholicorum diaria, scholae, missiones evertuntur, iura Ecclesiae proculcantur, 451 ss.; imo Episcopi ac fideles
subdolis modis compelluntur Ecclesiae
unitatem ne servent, 453. « Hanc unitatem
qui non tenet, Dei legem non tenet »
454 ; « nemo desertor inveniatur » 455.
Pro iis omnibus, qui in orientalis Europae
Asiaeque partibus tam dire vexantur, preces ubique indicuntur a B. P. per sacra
novendialia ante Festum Matris Dei in
coelo receptae, 456 ss., quibus morum renovatio coniungatur oportet, 458 s. Vota
atque hortamenta addit B. P. 459.

Machinara Ttaliei. Patronum habent S. Benedictum Ab., 443.
Maria B. Virgo, 161; Patrona Sardiniae,
326; Regina Sinarum, 614, 984; Patrona
Poloniae, 1011. Pius Pp. XII eius Patrocinium invocat pro orientalibus Europae
et Asiae partibus, 449 ss., pro universo
mundo, 744.
Marmottin Exc. P. D. Aloisius A., Archiep.
Rhemensis. Ei Pius Pp. XII scribit ob
restitutam S. Remigli Basilicam, 341.
Materialismus atheus praecavendus, 210,
362, 367, 402, 452, 604, 702.
Matrimonium. Quaestio de eius validitate in
coniugibus morbo haematologico « mediterraneo » affectis : de qua agit B. P.
mus XII in Allocutione Societati Intern. Haematologiae habita, 739.
Matrimonium christianum, 447. V. Familia
christiana.
Medicamina pacandi vi praedita. De eis loquitur Pius Pp. XII, 687 ss. V. Neuropsycho-pharmacologia.
Mindszenty Emus P. D. Card. Iosephus,
Archiepiscopus Strigoniensis. Ioannes
Pp. XXIII, vix electus, Illi absenti praepedito benedicit, 904.
Missa :
— Normae dantur pro eius celebratione ex
indulto concessa sacerdoti infirmo vel
caecutienti, 51.
— Forma consecrationis calicis ad amussim servanda, 536.
— et participatio fidelium: in Missis in
cantu, 639 ss.; in Missis lectis, 641 ss.;.

1092

Index rerum analyticus

in Missa conventuali, 643 s.; in Missis
synchronizatis, 644 s.
— radiophonia diffusa, 653.
Missionales, 68, 313, 452, 602, 678, 838, 983,
1014.
Moderatores Nationum. Eos Ioannes Pp.
XXIII ad pacem fovendam obtestatur,
840.
Mohamed Rema Pahlavi.
V. Iran.
Monachi Orientales. Monachorum Orientalis Ecclesiae initiis et incrementis breviter delineatis ac laudibus cumulatis,
282 ss., regularum status perfectionis,
quae recentius sunt inductae, utilitatem
ac vim declarat Pius Pp. XII, 284 ss.
Moniales clausura adstrictae. Eas per radiophonicus nuntios alloquitur B. P.
Pius XII ad vitam contemplativam adhortans, ad quam sunt vocatae: 562 s.
I. Vita contemplativa est bene intelligenda: S. Thomae doctrina, tutissima:
564 s. Quid est canonice inspecta, iuxta
Constitutionem Sponsa Christi; ad interiorem contemplationem essentialiter
ordinatur: 565 ss. De doctrina mystica
acquirenda monita, consilia: 568 s.
II. Est amanda: Propter eius obiectum,
Deum Summum Bonum et Christum crucifixum: 570 ss. Documenta Ecclesiae in
huiusmodi vitae laudem: 572 s. Uberes
fructus, 573 s. Littera vivificetur spiritu;
vitae asperitas, labor, pax et libertas:
575 ss. Monita spiritualia: 577 ss.
III. Genuinae vitae contemplativae lineamenta : Interior contemplatio, ad essentiam pertinens, 580 s. Constitutiones
servandae, Sanctae Sedis praescripta recipienda, 581 s. Laborem inculcat B. P.,
sive ad vitam sustentandam, sive ad bonum operandum, 583. Caritas Christi urgeat moniales easque reddat de vita et labore Ecclesiae sollicitas, 587 ss.
Musica sacra comprehendit: cantum gregorianum, 633; polyphoniam sacram, 633,
646 ; musicam modernam, 633, 647 ; musicam sacram pro organo, 633; cantum
popularem religiosum, 634, 647; musicam
religiosam, 634, 647 s. De personis quae in
ea partes habent, 656. De ea excolenda
a clero et populo, 659 ss. ; ab Institutis
publicis et privatis, 662 s.
V. Instrumenta.

Nativitas D. N. I. Ch. Eius die festo adveniente Pius Pp. XII Orbem alloquitur:
Nostrae aetatis homines, miris doctrinae et inquisitionis inventis fere inebria-

ti, magnalia Dei, quae in Domini Nativitate relucent, misere despiciunt, 5 s.
nescientes « quoniam in Ipso condita
sunt universa in coelis et in terra » 7.
Discrepantia ingravescens inter rerum
naturae coneentum et animi discidia, quibus homo fit sibimetipsi gravis, adhaerendo Christo unice sanari potest, 8 ss.
Omnis rerum investigatio, quamvis diuturna ac diligens, est vana sine luce Creatoris in hominis spiritu relucente, sine
Christo, qui est redemptionis atque instaurationis pignus, 14 ss. Dum praeterit figura huius mundi, is destinatur denique ad
gloriam Patris et Verbi triumphum, 17 s.
Non sufficit tamen mirabilem naturae ordinem contemplari, 18-19; ipse ordo est
servandus ac tuendus contra insidias diaboli, iuxta exemplum Christi, 19 s. Catholici, qua tales, christianas leges atque
Ecclesiae iura fulcire et sustinere ante
omnia debent. 21 s.; dein cum omnibus
bonae voluntatis hominibus adlaborare ad
ordinatam omnium consensionem ad pacem in orbem instaurandam ac firmandam, 22 ss.
N.A.T.O. Defence College. Iura hominum
defendenda sunt, quae a Deo promanant,
369 s.
Negotia: eos, qui interfuerunt .Conventui alteri a Foederatione Italica e negotiorum
coñciliatoribus et procuratoribus indicto,
B. P. Pius XII alloquitur, 514 : opera conciliaturam et procuratorum negotiorum, ut
ipsa negotia, divinae legi subiacet, tum
naturali tum positivae, 514; origo vocabuli v. « mediatore », 515 ; quae commoda coneiliator negotiorum afferat, 515
s. ; quibus animi ingeniique dotibus praeditus sit oportet negotiorum coneiliator,
516 ; hoc vocabulum; « mediatore », sponte
cogitationem inicit de Eo, qui unus est
«mediator Dei et hominum homo Christus Iesus », 517 s.
Neuro-psycho-pharmacologia. De progressu
huius disciplinae adhibitisque ab ea medicamentis B. P. Pius XII loquitur ad eos,
qui Conventui Internationali interfuerunt.
687 ss.; necessitas tuendi morum probitatem pro iis, qui medicamentis utuntur a
neuro-psycho-pharmacologia hac aetate repertis, 691 ss. ; B. P. citat Allocutiones iam
habitas iis qui interfuerunt Conventui
XIII Societatis Internat. « de Psychologie
appliquée » (10 Aprilis 1958) et Conventui
I Internat, de Histopathologia sistematis
nervorum (13 Septembris 1952) 691 s. ; nec
non Allocutionem, quam habuit ut responderet quaesitis a Societate Italica de
Anaesthesiologia propositis (24 Februarii
1957), 694.
Normae :
— de parte cerae apum aut olei candelis in
usum liturgicum adhibendis admiscenda,
50.

Index rerum analyticus
— pro sacerdote infirmo vel caecutiente circa
Missarum celebrationem eidem ex indulto
apostolico concessam, 51.
— de promiscua institutione iuvenum utriusque sexus, 99.
— pro concessione facultatis iterandi benedictionem Cinerum, in Missa Vespertina
feria IV Cinerum, 104.
— pro Conventibus Episcoporum in Columbia
approbantur, 224.
— pro regimine Operis Apostolatus maris,
375.
— de regimine Instituti Pont. Pastoralis in
Urbe, 460 ss.
— de regimine Vicariatus castrensis Reipublicae Dominicanae, 480.
— de musica sacra et sacra liturgia ad mentem Litterarum Encyclicarum Pii Pp. XII
« Musicae sacrae disciplina » et « Mediator
Dei», 630-663.

O

« Office International de l'Enseignement Catholique » (O.I.E.C.). Tertium Coetum universum Romae celebrans, a B. P. Pio XII
admittitur, qui eos alloquitur qui eidem
Congressui interfuerunt, 696: magni catholicorum interest ut pueri et adolescentes recte instituantur 697; saepe autem
non mutua conspiratione neque concordi
actione suam in hac re Catholici operam
praestant, 697; origo et munus quod
« O.I.È.C. » spectat, 697 s.
Officia divina integra servanda sunt prout a
Sede Apostolica approbata, neque in iisdem quidquam innovetur, inconsulta eadem Apostolica Sede, 114.
Officiales Iudiciales. Delegatos ad Internationalem Congressum B. P. Pius XII admittit, recolens momentum muneris ab
Officialibus Iudicialibus exercendi ac eos
hortans ut recte eodem munere fungantur,
683 ss.
Officium divinum, 645 s.
O'Hara Exc. P. D. Ioannes, Archiep. Philadelphiensis. Ei B. P. gratulatur ob ex annos impletos ab archidioecesi condita, 258.
« ON ARMO ». Eius incepta a Pio Pp. XII
commendantur, 205 ss.
Operarii: Operarios ex urbe Neapoli Pius
Pp. XII alloquitur: In rebus sive temporalibus sive spiritualibus sit revera « Campania felix»! id ominatur B. P. coram
Episcopis, Magistratibus, peregrinis tam
multis illius regionis, 205 s. Quibusdam de
naturae bonis necnon de illorum religiosis
memoriis iniectis, 206 s., illustrat B. P.
praesentem condicionem Neapolitanae regionis ac eiusdem persanandae urgentem
necessitatem: quod iam actum est dilaudat, omnes ad animorum fortitudinem et
71 - ACTA, vol. XXV, n. 21. — 31-12-1958.

1093

constans opus excitat 208 s. ; ut a doctrinis
aberrantibus caveant, in religionis cultu
ac bonis operibus persistant eosdem hortatur, 210 ss.
— peregrinantes ad Sanctuarium Lapurdense. Fides in Christum Dominumj pietas
erga Deiparam Virginem dant operariis
adversus concitatores eos a veritate avertere conantes, fidelitatem Ecclesiae, beatam spem aeternae gloriae 292 s.
V. A.C.L.I.
Opus Apostolatus maris. Normae pro eius regimine dantur, 375.
Orationes a Summo Pontifice Pio XII exaratae atque Indulgentiis ditatae: a docentibus recitanda, 118; a membris christianae familiae recitanda 119; a viris catholicis Legumlatoribus et politicae rei addictis recitanda, 121; a copiis
militaribus reipublicae Argentinae recitanda, 235; a feminis iuvenibus recitanda,
334; ad S. Ioseph, Opificem, 335; a christifidelibus in carcere detentis recitanda,
336; pro sacris missionibus ad populum,
490 ; ob Eucharisticum Conventum in urbe
Catanensi peragendum, 547; ad B. M. V.
Reginam, 599.
Ordinarii locorum; concedere possunt facultatem iterandi benedictionem Cinerum,
feria IV Cinerum in Missa Vespertina,
servatis..., 104; invigilent ne in materiam
et formam Sacramentorum ulla immutatio
inducatur, 536; quoad vulgaris sermonis
cantica in Missa in cantu, 635; quoad concentum musicae religiosae in ecclesia, 648 ;
quoad sacras actiones ope radiophoniae
ac televisionis diffundendas, 652 s.
V. Exercitia pietatis et orationes.
V. Ritus, caerimoniae vel lectiones et precationes.
Ordo novus, cuius fundamentum est lux
Christi resurgentis, Ecclesiae custodiendus est datus, 263. Eadem lux in fidelium
bonis operibus splendet, quorum praecipuum sit pax, opus iustitiae, ut Pius Pp.
XII exoptat, 264.
Ordo Tertius sancti Dominici. Sodales, qui
Conventui internationali interfuerunt, B.
P. Pius XII alloquitur, 674; quae eiusdem
Tertii Ordinis Regula sodalibus proponit,
maxime necessitatibus huius aetatis conveniunt, 675 ; subsidia, quibus utantur
oportet sodales ad propositum assequendum : vita christiana spiritu fidei innixa,
orandi et meditandi consuetudo, paenitentiae studium, 675 ss. ; quae favebunt
apostolatus opera a Regula et a moderatoribus praescripta, 678; institutio habita
sodales aptiores prae ceteris reddit ad operam navandam in Actione Catholica,
678 s.
Ordo Pontificius Equester «Pidnus» In eo
novus gradus, seu Torques aureus, instituitur, 29.

Index rerum analyticus

1094

Orientales. Christiani dissidentes orientalis
ritus Ioannes Pp. XXIII ut ad unitatem
Ecclesiae redeant paterne exoptat, 839 s.
Orphani.
V. Familia.
Oto-Rhino-Laringologia: eos, qui interfuerunt Conventui XII Romae habito opera
Societatis Oto-Rhino-Laryngologicae Latinae, B. P. Pius XII alloquitur, 518 ss.;
momentum notat, non tantum quoad doctrinam, sed etiam quoad vitae usum, quaestionum quae in huius coetus disputationibus positae sunt, 522.

P

Pallium. Eius postulatio, 439, 994, 997.
Patriae amor a Pio Pp. XII illustratur, 219 s.
Patriarcha. Quando ei praecedit Legatus
Summi Pontificis, 550.
Patroni caelestes declarantur : B. M. V. Ssmi
Rosarii a Fatima totius Zacapensis dioecesis, 146; S. Sebastianus M. omnium ex
Italia urbani ordinis custodum, vulgo
«vigili urbani», 148; B. M. V. « Nossa
Senhora Conquistadora » una cum S. Michaele Archangelo, dioecesis Uruguaianensis in Brasilia, 195 ; B. M. V. a monte
Carmelo, dioecesis Jaboticaballensis in
Brasilia, 197; S. Ioannes Gualbertus, Abbas, publicorum silvarum custodum civitatis S. Pauli in Brasilia, 252; B. M. V.
Immaculata « de San Juan de los Lagos »
totius arehidioec. Guadalaiarensis, 302;
S. Michael Archangelus omnium mensis
argentariis addictorum ex Italia, 355;
S. Vincentius Maria Strambi dioecesium
Maceratensis et Tolentinae, 357 ; S. Crispinus oppidi « Porto S. Elpidio » archidioecesis Firmanae, 359; S. Benedictus Ab.
omnium machinariorum et architectorum
italicorum, 443; B. M. V., «Nuestra Señora de Agua Santa de Baños » sacrarum
Missionum ad ethnicos regionum orientalium reipublicae Aequatorianae, 464; B.
M. V. « Domina nostra a caritate » et
S. Patricius Ep. C. pro dioecesi Arcis
Gulielmi, 467; S. Maria Magdalena dioecesis Afogadensis de Ingazeira, 470; S.
Ioannes Bosco omnium iuvenum tironum
italicorum, 474; S. Clara V. televisifici
inventi, 512; S. Ioseph universae dioecesis
Tamatavensis, 557; B. M. V. a Ssmo Rosario et S. Ioseph dioecesis Gualeguaychunensis, 560 ; B. M. V. « Auxilium christianorum » et S. Leo Pp. I Abbatiae B, M.
Auxiliatricis de Belmont, 621; S. Petrus
Apost. Mariliensis dioecesis, 668; B. M.
V. a Ssmo Rosario una cum S. Barbara V.
M. archidioecesis Manizalensis, 669 ; B. M.

V. « Nuestra Señora del Henar » Collegii
« union nacional Española de los Resineros », 672 ; B. M. V. « de la Encina » totius regionis « EI Bierzo » in Asturicensi
dioecesi, 673; B. M. V. «Auxilium Christianorum » Insulae S. Georgii, in Venetiarum Patriarchatu, 719; B. M. V. a Lapurdo piae Unionis Pastorum italicorum,
848; B. M. V. a Ssmo Rosario et S. Serapion M. urbis et dioecesis Azulensis, 852;
B. M. V. a Monte Carmelo pro tota Praelatura S. Ferdinand! Apurensis, 932.
Pax a Pio Pp. XII et a Ioanne Pp. XXIII
exoptatur, 6 ss., 22 ss., 160, 235, 263, 291,
370, 449, 607, 744, 748, 840, 901, 1011.
Peroratio causarum Servorum Dei in Consistorio, 995.
Persecutio in Ecclesiam Pius Pp. XII et Ioannes Pp. XXIII denuntiant et deplorant,
449 ss., 601 ss., 839, 983 ss.
Persona (Personalità), sive psychologice, sive quoad religionem et mores considerata,
definitur a Pio Pp. XII : « unitas psychosomatica hominis, quae ab anima determinatur et regitur », quae definitio per
partes explicatur, 269 s. Consectaria: homo, a Deo procedens, liber atque officiorum oneris conscius, tendit ad Deum, finem ultimum, 270 ss. Quaedam enumerantur quae psychologiae cultoribus non liçent, personae iura vulnerantia, quamvis
ad doctrinae incrementum utilia aut subiecta persona consentiente, 274 ss. Quidam actus sunt contra legem naturae in
se, vel deficiente iure agendi vel ob alterius damnum, 279. Psychologiae cultores
ut suis studiis prudenter ac diligenter attendant hortatur B. P. 281 s.
Pharmacologia.
V. Neuro-psychoPMlosophia: huius disciplinae cultores, qui
Congressui XII Internationali Venetiis interfuerunt, B. P. Pius XII ad se admittit
et alloquitur: quaestiones, quae in eiusmodi coetibus agitari solent, cuiusque aetatis sunt, cum hominum mens semper aliquid reperiat quod seipsam spectat suamque cum Deo ac rerum universitate rationem, 943 ; philosophia idem valet ac amor
sapientiae : est ergo veritatis, praesertim
primae veritatis, scientia, 943 ; officium est
cultorum disciplinae philosophicae adlaborare ut verum inquirant ac profiteantur,
944; id cum praeterita aetate omissum est,
errores orti sunt et ea quae consecuta
sunt hac nostra quoque aetate licet videre
quam perniciose in homines influant, 945.

x

Picena gens. Picenam regionem omni laude
cumulatam dicit Pius Pp. XII, 216 s. : virtutibus Picenae gentis memoratis, 218. a
nimio regionis suae vel patriae studio ut
caveant praesentes hortatur B. P. 219 s.

1095

Index rerum analyticus
Pitts Pp. XII: Eius extrema aegrotatio, 762;
obitus, 764 ; recognitio et expositio corporis, 767 ; delatio ad Urbem et ex Archibasilica Lateranensi in Vaticanam Basilicam,
769; exsequiae, tumulatio, depositio in
cryptis Vaticanis, 771 ; sépulcrale elogium,
775; exsequiae sollemniores, 778; funebris
laudatio; 782; Legationes extra ordinem
a Guberniis et Nationibus missis, 788. Eius
testamentum, 798. Moeroris testimonia,
799 ss.

Procuratores negotiorum.
V. Negotia.
Profugi patria a Pio Pp. XII commendantur,
702.

Polonia. Eius christifideles Romae degentes
Ioannes Pp. XXIII alloquitur eosque hortatur, 1010 ss.

R

Psychiatria.
V. Neuro-psycho-pharmacologia.
Psychologia. De eius cultoribus.
V. Persona.

Polyphonia sacra, 636, 646.

Radiophonia ac televisio in diffundendas sacris actionibus, 652 s.

Possessio Romanae Lateranensis Cathedralis
a Ioanne Papa XXIII peracta, 909.
V. Homilia*

Reassumptio causae pro canonizatione. Beati
Iosephi Mariae Tommasi, 711.

Praefecturae Apostolicae:
— in dioecesim evectae: Bathurstensis 105;
Musomensis, 137; Urawaënsis, 505; Tangaënsis, 926.
— in Vicariatum Apostolicum evectae : Bikoroënsis, 107; Esmeraldensis, 349; Thakhekensis, 617.
— noviter erectae : Pacensis in California Inferiore, 139 ; Kengensis, 190 ; Dorumaënsis,
619.
—- cuius fines mutantur : Sukabumensis, 178.
— de Okyab mutata sede, « Promensis » appellabitur, 104.
— de Gorakhpur deinceps « de Benares-Gorakhpur » appellabitur, 972.
Praelaturae « nullius » :
— in dioecesim evecta. Copiapoënsis, 347.
— exstincta : Palmensis, 507.
-- noviter erectae: Obidensis, 24; Iuliensis,
144; Caraveliensis, 297; Carolinensis in
Brasilia, 615; Tarmensis, 842; Huariensis,
844.
— dismembratae: Santaremensis, 24 Registrensis, 57; Paracatuensis, 60; S. Iosephi
de Grajaú, 615.
— quarum fines mutantur: Pinerensis, 485,
Registrensis et Chapadensis, 709.
— S. Peregrini Latiosi in superioribus, deinceps « Acrensis et Puruensis » appellabitur et sedes in urbe « Rio Branco» constituitur, 629.

Rectores Seminariorum maiorum Americae
Latinae, Romae coadunatos, B. P.
Pius XII alloquitur : magna Americae Latinae regio spem bonam affert, si quis futurum tempus prospiciat, praesertim quoad
res religiosas, 947; hodie tamen in discrimen adducta est, ut se conformaret ad
novam vivendi rationem, 948; inde necessitas informandi civium animos ad catholicos mores, sedulo Cleri labore, 948;
B. P. queritur quod exiguus in ea regione sit numerus Sacerdotum et quaedam revocat quae valeant ad rem in melius inducendam in posterum, 949; vota
facit ut Sacerdotes studio apostolatus ac
summa morum probitate praestent, incommodorum patientes, curas aegritudinesque plebis levantes, de re sociali solliciti, quin tamen in vitium incurrant, 950;
demum B. P. obedientiam et obsequium
in suos moderatores Seminariorum alumnis commendat, ut discant legitimorum
Pastorum vocem pari obsequio postea audire, 951.
Religiosae Congregationes et Societates vitae
communis sine votis publicis, omnes tenentur normis Constitutionis Apost. «Sedes Sapientiae» et Statutis Generalibus
eidem adnexis, salva competentia..., 103.
V. Lusitania. V. Moniales clausura adstrictae. V. Praepositi Generales.
V. Status religiosae perfectionis.

Praepositi Generales Religiosorum Urbis.
Superiores Generales de regimine subditorum rationem Deo esse reddituros monet
Pius Pp. XII, 154: quoad rectam doctrinam tutandam, 155 ; quaedam de oboedientia et de mundi fuga saluberrima monita
dat B. P. 155 s. ; necnon de Regulae momento in perfectione acquirenda, 157 s.
Coetum Superiorum Generalium, a Sede
Apostolica probatum, hortando laudibus
cumulat B. P. 159 ss.

Religiosae. Pius XII omnes Sacras Virgines
Sodalitatibus puellarum ab Actione Catholica Italica addictas dilaudat, 31, iis
quae Sodalitatibus Collegiorum puellarum
praesunt monita atque hortamenta profert, 83-85.

Preces. A Pio Pp. XII indicuntur et implorantur, 166, 449, 456 s., 744.

Rosarium B. M. V. De eius recitatione radiophonica quoad Indulgentias, 973.

Ritus, caerimoniae vel lectiones et precationes: ne quid in divina officia inducatur
vel ex iisdem quidquam detrahatur, inconsulta Sede Apostolica, 114.

Index rerum analyticus

1096
S

Sacerdos :
— infirmus vel caecutiens: pro eo normae
dantur ad Missam ex indulto celebrandam, 51.
— celebrans Missam radiophonice diffusam,
653.
Sacerdotium: ex sermone Pii Pp. XII, pro
Alumnis Seminarii regionis Apulae scripto, haec colliguntur: Sacerdotii candidati
ad munus capessendum se parent oportet
omni ope adnitentes ut ad imaginem Christi, Summi et Aeterni Sacerdotis, se accomodent, 966 ss. ; et ut ministri Christi
fiant dociles, doctrina instructi, necessarìisque ornati animi virtutibus, 968 ss.;
habeant in animo vigilare et perseverare
in proposito, 970 s.
Sacramenta. In eorum materiam et formam
nulla immutatio inducatur, 536.
Sanguis. Vis eius hereditaria, 727 ss. V. Hae-?
matologia.
Sanitas. Pius Pp, XII radiophonice alloquitur participantes conventum « de la Santé» in urbe Bruxelles habitum: Medicorum eorumque adiutorum necessaria hodie
cooperatio, 587. Cooperatio saepe difficilis,
588; multiplex, 589. Finis est infirmorum
sanitas, 590; maximam affert utilitatem
sensus Christi, 590 s.
Sardinia: Huius regionis christifideles Pius
Pp. XII laudat, monet et hortatur, quinquagesimo revoluto anno, ex quo S. Pius
Pp. X Beatam Mariam Virginem «de Bonaria » totius insulae Patronam caelestem
constituit, 326 ss.; in laudem vertit Sardorum christianae Fidei thesaurum, a
maioribus acceptum, hucusque constanter
servasse, 327; christianos quoque mores
plerumque coluisse, 328; at, Beatae Mariae Virginis auxilio, haec Fides servanda
erit bonique mores incrementum capiant
oportet contra insidias inimicorum Dei et
Ecclesiae, 328; praesertim, Sardorum
gens fidelitatem in Christum servet et Ecclesiam, 330.
Schisma in Sinis deprecatur, 605, 985.
Scientia et homo, 6 ss.
Scholae Catholicae. Quae sit earum indoles,
momentum et munus, quod attinet necessitates huius aetatis, 698 ss. ; dolendum,
quod haud semper auxilium et adminicula
inveniant apud publicam auctoritatem,
700.
Seminarium regionis Apulae, 966. V. Sacerdotium.
Sinae: per Epistulam Encyclicam B. P.
Pius XII afflictas condiciones queritur,

quibus in Sinensi regione Catholica utitur
Ecclesia, 601; duas commemorat a Se iam
datas proximis annis Epistulas Encyclicas, quibus iniustam insectationem reprobant et incusationes refellit Sinensibus
" catholicis illatas, 602 s. ;in praesens Ecclesia apud Sinenses ad deteriores etiam
condiciones adducta est, 603; quaedam
consociatio ibidem constituta, specie patriae caritatis, eo potissimum spectat ut
catholici gradatim « materialismi » athei
commenta amplectantur, 604; consociatio
variis opibus utitur, vi etiam et oppressione adhibita, 605 j qui consociationem fovent callide de pace semel atque iterum Io
quuntur, 607; suspicio ab iis illata in Sedem Apostolicam, quod patriae sit malevola, 608 ; in nonnullis quaestionibus, veluti
in ré sociali et oeconomica, dictitatur catholicis licere doctrinas normasque ab
Apostolica Sede impertitas praetermittere,
608; eo etiam audaciae iidem procedunt*
ut Apostolicae Sedis praescriptis et ordinationibus oboedire recusent, 609; in vulgus student efferre mentitum ius, quo polleant catholici, sua sponte eligendi Episcopos: immo non paucas huiusmodi electiones contra ius f asque iam habitas esse
et consecrationem episcopalem nonnullis
viris ecclesiasticis collatam acceptum est,
609; sacri Canones commemorantur, qui
spectant ius Sedis Apostolicae nominandi
Episcopos et de eorum idoneitate iudicandi, 610 ss.; denique B. P. Sinenses filios
solatur et confirmat, 614.
Item Ioannes Pp. XXIII insectactiones
deplorat et schisma deprecatur, 983 s.
Siri Emus P. D. Card. Iosephus, Archiep.
Genuensis, Legatus mittitur ad sacra sollemnia in expositione universali Bruxellensi, 561.
« Societas Internationalis Haematologiae ».
Eius propositis quaesitis de re morali,
quod attinet sanguinis genericam, B. P.
Pius XII respondit, 737 ss.
« Societas Internationalis pro sanguinis
transfusiones. Ad eam B. P. Pius XII
sermonem habet de sanguinis genetica,
dum Romae ab ipsa indictus Conventus
habetur, 726 ss. V. Haematologia.
Societas Oto-Bhino-Laryngologica Latina.
V. Oto-Rhino-Laryngologia.
Sodalitas Italica Puellarum ab Actione catholica. V. Actio catholica.
Spellman Emus P. D. Card. Franciscus, Archiep. Neo-Eboracensis. Ei B. P. gratulatur ob CL annos expletos ab archidioecesi
condita, 255.
SS. Patres. Excubiae, qui Ecclesiae statum
custodiunt; nostros adiuvant labores in
iis quae discimus suisque scriptis nos uti-

Index rerum analyticus
liter edoeent ac instituunt, 1009. V. Athenaeum Pont. Lateranense.
Status religiosae perfectionis. « Perfectio »
christiana latius patet quam « Status perfectionis » eique anima christiana habitualiter disponitur, 35 : plurimi hodie viri
atque mulieres consilia evangelica sequuntur extra Status canonicos perfectionis, 36. Quoad Status perfectionis eorumque membra monita promit Pius XII,
nostrorum temporum rationibus accommodata, 37 ; praesertim de oboedientia,
quae, bene ordinata, singulorum iura intra terminos coercet, nullo tamen modo
proprii cuiusque ingenii incrementum retardat, 38-40. Singulae religiosae familiae suas cuiusque servent leges, attamen
omnes simul amice conspirent ad quoddam
commune Status religiosi bonum, Apostolicae Sedi magis magisque subiectae, 4142. Ad caritatem, « quod est vinculum
perfectionis», omnes hortatur B. P. 43.
Stemma Summi Pontificis Ioannis XXIII, 903.
Stepinac Emus P. D. Card. Aloisius, Archiepiscopus ZagraUensis. Ioannes Pp. XXIII,
vix electus, Illi absenti praepedito benedicit, 904.
Sterilitas arte quaesita. De qua agit B. P.
Pius XII in sermone ad doctos haematologia viros, recolens ea, quae Ipse ad rem
in aliis Allocutionibus exposuit et Pius
Pp. XI in Encyclica Casti Connubii explicavit, 734 ss.

T
Tardini Emus P. D. Card. Dominicus. Eum
Ioannes Pp. XXIII a Secretis Status nominat eiusque promerita commendat, 905.
Technica et homo, 6 ss. Ne technica disciplina bonis spiritus praevaleat Pius
Pp. XII adprecatur, 703 s.
Tedeschini Emus P. D. Card. Fridericus, Patriarchalis Basilicae Vaticanae Archipresbyter, S. C. Petrianae Fabricae Praefectus ac Summi Pontificis Datarius. Ei
B. P. gratulatur XXV annos a suscepta
sacra purpura implenti, 204.
Televisificus iuventus Patronam habet S. Claram, 512.
Televisio ac radiophonia in diffundendis sacris actionibus, 652 s.
Tirones iuvenes italici Patronum habent
S. Ioannem Bosco, 476.
Tisserant Emus P. D. Card. Eugenius, Ep.
Ostien. Portuen. et S. Rufinae, S. Collegii
Decanus, Legatus mittitur Lapurdum ad

1097

Conventus Mariologieum et Marianum,
722.
Tommasi (B.) Iosephus Maria. Decretum
reassumptionis causae prò canonizatione,
711.
Torques aureus. V. Ordo Pont. Equester
Pianus.

U

Unio Europae a Pio Pp. XII auspicatur, 33.
Unio Italica Mulierum ab Actione catholica.
V.Actio catholica.
« Union des Oeuvres catholiques de France ».
V. Conventus Pastoralis Galliae.
Unitas Ecclesiae. Pius Pp. XII eam commendat, 453 ss.; qui eam non tenet, Dei
legem non tenet, 454. Eam Ioannes Pp.
XXIII exoptat, 886. Conatus contra eam
in Sinis, 605 ss. ; 983 ss.
Universitas catholica studiorum erigitur
Sherbrookensis in Canadia, 232.
Urbs. Adstantes Parochos Pius Pp. XII alloquitur : « Missio » in urbe praedicanda,
saeculo vertente a Virginis Immaculatae
apparitionibus apud Lapurdum, bonorum
fructuum foecunda expectatur a B. P., qui
eiusdem Urbis est Episcopus, 161 s. «Romanae spatium est Urbis et orbis idem »,
163 s. In praesenti Romanae urbis statu
sunt mala mixta bonis, 164 s. Ad romanae « Missionis » proventum monita quaedam dantur a B. P. de Deo quaerendo et
intelligendo, 166; de diebus festis servandis, 167; de graviter onerata conscientia
in raedarum circuitione per urbem, 168.
B. P. spes, monita, vota, 169.

V

Valeri Emus P. D. Card. Valerius, 8. C. de
Religiosis Praefectus. Ei B. P. gratulatur
L sacerdotii annos celebranti, 30.
Veneti. Venetiarum urbis ac Venetorum regionis christifideles, per nuntium radiophonicum, B. P. Ioannes XXIII alloquitur
in die festo B. Mariae Virginis, « Salus
infirmorum » appellatae, praeteritum tempus recolens, eosque ut filios carissimos
paterne adhortatur, 1019 ss.
Viae f erratae. Iis addicti a Pio Pp. XII salutantur atque monentur, 170 s. De analogia
inter viae ferreae atque humanae vitae
finem atque modum illum adipiscendi
puncta quaedam meditanda offert B. P.
172 ss.

1098

Indem rerum analyticus

Vicariatus Apostolici :
— noviter ereeti : Bikoroënsis, 107 ; Nhatrangensis, 109; Kaviengensis, 111; Esmeraldensis, 349; Thakhekensis, 617.
— quòrum fines mutantur : Djakartanus,
178; de Thanh-hoa, Vientianensis, 229.
— dismembrati : Quinhonensis, Saigonensis,
109 ; Rabaulensis, 111 ; Confinioris Californiae, 139; Kikuitensis, Kisantuensis, 190;
Niangaraënsis, 619.
— cuius nomen mutatur: Likuniensis, deinceps « Lilongwensis » appellabitur, 543.
Vicariatus castrensis erigitur Reipublicae
Dominicanae, 480.

Vicariatus, patriarchalis in eparchiam evectus : de Superiore Gazira, 141.
Vocationes sacerdotales et religiosae a Pio
Pp. XII et a Ioanne Pp. XXIII optantur,
311, 316, 678, 747, 949, 1000.

Z
Zonfrilli (8. D.) Maria Teresia. Decretum
introductionis causae pro beatificatione,
386.

Corrigenda in C o m m e n t a r i o Acta Apostolicae Sedis

In v o l . XXXXIX [ a . 1957] :
Pag. 1025, linea 19 loco Vensignement, legatur: l'enseignement.
Pag. 1025, linea 22 tollatur et eius loco legatur: la position de principe des gouvernements à l'égard de l'enseignement.

I n v o l . L [ a . 1958] :
Pag. 542, linea 11, loco P. Eugenium Arthurs, e Societate de Marpknoll, legatur:
P. Eugenium Arthurs, ex Instituto a Charitate.
Pag. 560, linea 2 et infra, loco Gualeguaychunensis, legatur: Oualeguaychensis.
Pag. 640, linea 1, loco modum XV, legatur : num. XV.

QUINQUAGESIMUM VOLUMEN
COMMENTARII OFFICIALIS « ACTA APOSTOLICAE SEDIS»
ABSOLVITUR DIE XXXI M. DECEMBRIS A. MCMLVIII
TYPIS POLYGLOTTIS VATICANIS

Àiino XXlX

C i t t à del V a t i c a n o , v e n e r d ì al

febbraio

1958

Num. 1

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DELLA CITTÀ

DEL VATICANO

Pontificato di S. S. PIO X I I - Anno X I X

N. O X Y . - Ordinanza della Pontifìcia Commissione per lo Stato
della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione
di una serie di francobolli commemorativi del I centenario delle
Apparizioni di Lourdes.
21 febbraio 1958

LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PEE LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
In virtù dei poteri conferiti dal Segnante Sommo Pontefice P i o X I I
alla Pontifìcia Commissione col provvedimento 20 marzo 1939;
Visto il Rescritto della Udienza del 2 maggio 1952 concessa al Cardinale Presidente della Pontificia Commissione e attestato dal medesimo
Cardinale ;
Visti gli art. 2 e 20 lett. c, n. 5, della legge 7 giugno 1929, n. I I , sulle
fonti del diritto;
Udito il parere del Consigliere generale dello S t a t o ;

ORDINA

A r t . 1. - È autorizzata la emissione di una serie di sei francobolli
commemorativi del I centenario delle Apparizioni di Lourdes, da valere
per il pagamento delle tasse relative alle corrispondenze in partenza
dalla Città del Vaticano.

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

2

A r t . 2. - I francobolli di cui all'articolo precedente, stampati in calcografia su carta recante in filigrana il disegno delle Chiavi decussate,
hanno le seguenti caratteristiche :
d i m e n s i o n i : mm. 30 x 40, compresa la dentellatura, formato verticale ;
valori : L. 5, L. 10, L. 15, L. 25, L. 35, L. 100;
colori : per il valore da L. 5, blu acciaio ; per il valore da L. 10,
verde ; per il valore da L. 15, bruno ; per il valore da L. 25, rosso carminio ; per il valore da L. 35, grigio avana ; per il valore da L. 100, viola ;
soggetto : i valori da L. 5 e da L. 25 raffigurano, nel paesaggio di
Lourdes, l'apparizione della Vergine Immacolata ; i valori da L. 10 e da
L. 35 rafìigurano in primo piano un malato adagiato su una poltrona,
nello sfondo il Santuario; i valori da L. 15 e da L. 100 rappresentano
Santa Bernardetta inginocchiata in atto di preghiera, sotto la sua figura
è scritto il nome francese : « s. BERNADETTE » ; nello sfondo, a sinistra,
un castello; — tutti i valori recano in alto,

a sinistra, l'iscrizione

« LOURDES » (( 1858-1958 » ; in basso, la dicitura : « POSTE VATICANE » con

l'indicazione del rispettivo valore in cifre arabiche.
A r t . 3. -1 francobolli di cui agli articoli precedenti hanno valore, agli
effetti postali, dalla entrata in vigore della presente ordinanza sino al
31 dicembre 1958.
A r t . 4. - La presente ordinanza sarà pubblicata, oltre che nei modi
ordinari, mediante affissione nel Cortile di S. Damaso, alla porta degli
Unici del Governatorato e negli Unici postali dello Stato, ed entrerà in
vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.
Città del V a t i c a n o , ventuno febbraio millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card.

CANALI,

Presidente

GIUSEPPE C a r d . PIZZARDO

Primo

Principi,

Segretario

Anno

XXIX

C i t t à del V a t i c a n o , g i o v e d ì 2 9 m a g g i o 1 9 5 8

Num. 2

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO

DELLA CITTA

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i.,

DEL VATICANO

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Pontificato di S. S. PIO X I I - Anno XX

N.

C X V I - Ordinanza della Pontificia

Commissione per lo Stato

della Città del Vaticano con la quale vengono

modificate le

norme per il trattamento di previdenza e di quiescenza di cui
all'Ordinanza 1 settembre 1956, n. CV.
29 maggio 1958
LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
Vista la deliberazione del Governatore dello Stato della Città del
Vaticano in data 3 marzo 1936, n. 2012 ;
Visto l'art. 137 del Regolamento generale per il personale dipendente
dallo Stato della Città del Vaticano, 20 giugno 1951, n. L X V I ;
Visti gli articoli 6 e 7 dell'Ordinanza della Pontifìcia Commissione
per lo Stato della Città del Vaticano, 1 settembre 1956, n. C V ;
Ritenuta la opportunità di modificare il trattamento di previdenza
e di quiescenza a favore del personale di ruolo speciale, previsto alle
lettere a) e b) dell'art. 6 della predetta Ordinanza ;
Udito il parere del Consigliere generale dello S t a t o ;
ORDINA

A r t . 1. - I dipendenti di ruolo speciale, che all'atto della cessazione
del rapporto di lavoro abbiano raggiunto una anzianità di servizio di
ruolo speciale non inferiore a venti anni, a far tempo dal 1 gennaio 1958,

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

6

sono ammessi a fruire del trattamento di pensione nella misura e secondo le norme, in quanto applicabili, previste nei Capi I I , I I I , e IV del
Regolamento promulgato con Motu P r o p r i o 31 dicembre 1937 De pensionibus ordinandis del Santo Padre Pio X I , in luogo della indennità costituita dalla capitalizzazione finanziaria prevista sotto le lettere a) e b)
dell'art. 6 dell'Ordinanza 1 settembre 1956, n. C V .
Ai dipendenti, che all'atto della cessazione del servizio non avessero
raggiunta l'anzianità di venti anni di ruolo speciale, sarà corrisposta una
indennità nella misura prevista dalle lettere a) e b) dell'art. 6 della sopracitata Ordinanza.
Resta fermo il disposto di cui all'art. 6 lettera c) della Ordinanza
1 settembre 1956, n. C V .
A r t . 2. - Le presenti norme non avranno effetto nei confronti di
coloro che entro sessanta giorni dall'entrata in vigore della presente Ordinanza dichiarino per iscritto di optare per il trattamento costituito
dalla indennità di capitalizzazione prevista nell'art. 6 della richiamata
Ordinanza 1 settembre 1956, n. C V .
A r t . 3. - I dipendenti iscritti nel ruolo speciale durante l'anno 1953,
che si trovano nelle condizioni previste dall'art. 7, terzo comma dell'Ordinanza 1 settembre 1956, n. C V , nel caso che optino per il trattamento
disposto dal precedente articolo 2, cederanno al Governatorato la polizza
di assicurazione sulla vita accesa presso l'Istituto Nazionale delle Assicurazioni e i relativi diritti derivanti dal suo eventuale riscatto.
A r t . 4. - La presente Ordinanza sarà pubblicata, oltre che nei modi
ordinari^ mediante affissione alla porta degli Uffici del Governatorato
e nel Cortile di S. Damaso, ed entrerà in vigore nel giorno stesso della
sua pubblicazione.
Città del Vaticano, ventinove maggio millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card.

CANALI,

Presidente

GIUSEPPE C a r d . PIZZARDO

P r i m o Principi, Segretario

Anno XXIX

Città del Vaticano, sabato 14 giugno 1958

ACTA

APOSTOLICAE

Num.

3

SEDIS

SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO

DELLA CITTA

i ! »

DEL VATICANO

Pontificato di S. S. PIO X I I - Anno XX

N". C X V I I - Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato
della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione
di cartoline postali illustrate con risposta pagata recanti l'impronta, a stampa, del valore postale di francatura.
ÌJf giugno 1958

LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
In virtù dei poteri conferiti dal Regnante Sommo Pontefice P i o X I I
alla Pontificia Commissione col provvedimento 20 marzo 1939 ;
Visto il Rescritto della Udienza del 2 maggio 1952 concessa al Cardinale Presidente della Pontifìcia Commissione e attestato dal medesimo
Cardinale ;
1

Visti gli art. 2 e 20 lett. c, n. 5, della legge 7 giugno 1929, n. I I , sulle
fonti del diritto ;
Udito il parere del Consigliere generale dello S t a t o ;

ORDINA

A r t . 1. - È autorizzata la emissione di cartoline postali illustrate con
risposta pagata recanti su ciascun esemplare l'impronta, a stampa, del
valore postale di francatura.

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

10

A r t . 2. - Le caratteristiche delle impronte di cui all'articolo precedente s o n o :
dimensioni : m m . 2 4 x 3 0 compresa la dentellatura : il disegno reca,
nel centro, in colore bianco, le Chiavi decussate sormontate dal triregno ;
in alto, la dicitura : POSTE VATICANE ; in basso, l'indicazione del valore ;
valori : L. 20 e L. 35 ;
colori del fondo : cobalto per il valore da L. 20 e rosso per il
valore da L. 35.
A r t . 3. - Le cartoline con risposta pagata si c o m p o n g o n o ciascuna di
due esemplari : il primo reca in alto a sinistra la dizione « Stato della
Città del Vaticano » « Cartolina postale con risposta pagata » « (Carte
postale avec réponse payée) » ; e il secondo, « Stato della Città del V a ticano » « Carte postale - réponse » « (Cartolina postale - risposta) ».
La cartolina del valore da L. 20 è illustrata con la figura della Piazza
e della Basilica di S. Pietro nell'esemplare destinato alla spedizione dalla
Città del Vaticano e con la figura dell'Abside della stessa Basilica nell'esemplare destinato alla risposta.
La cartolina del valore da L. 35 è illustrata con la figura della Cupola
della Basilica nell'esemplare destinato alla spedizione dalla Città del
Vaticano e con la figura di una delle fontane di Piazza S. Pietro nell'esemplare destinato alla risposta.
A r t . 4. - L'emissione e la vendita delle cartoline di cui alla presente
ordinanza sono riservate esclusivamente allo Stato.
A r t . 5. - La presente ordinanza sarà pubblicata, oltre che nei modi
ordinari, mediante affissione alla porta degli Unici del Governatorato,
nel Cortile di S. Damaso e negli Unici Postali, ed entrerà in vigore nel
giorno stesso della sua pubblicazione.
Città del Vaticano, quattordici giugno millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card.

CANALI,

Presidente

GIUSEPPE C a r d . PIZZARDO

P r i m o Principi,

Segretario

j
î

n

I

Anno XXIX

Città del Vaticano, giovedì 19 giugno 1958

Num. 4

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO

DELLA CITTA

DEL VATICANO

Pontificato di S. S. PIO X I I - Anno XX

N". C X V I I I . - Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato
della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione
di una serie di francobolli destinati a ricordare la partecipazione
della Santa Sede alla Esposizione Universale di Bruxelles.
19 giugno 1958

LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
In virtù dei poteri conferiti dal regnante Sommo Pontefice Pio X I I
alla Pontifìcia Commissione col provvedimento 20 marzo 1939 ;
Visto il Rescritto della Udienza del 2 maggio 1952 concessa al Cardinale Presidente della Pontifìcia Commissione e attestato dal medesimo
Cardinale ;
Visti gli art. 2 e 20 lett. c, n. 5, della legge 7 giugno 1929, n. I I , sulle
fonti del diritto ;
Udito il parere del Consigliere generale dello Stato;
ORDINA

A r t . 1. — È autorizzata la emissione di una serie di quattro francobolli

destinati

a

ricordare

la

partecipazione

della,

Santa

Sede

alla

Esposizione Universale di Bruxelles, da valere per il pagamento delle
tasse relative alle corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano.

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

14

A r t . 2. — I francobolli di cui all'articolo precedente, stampati iii
calcografia su carta recante in filigrana il disegno delle Chiavi decussate,
hanno le seguenti caratteristiche :
dimensioni :

mm.

.30 x 40,

compresa la dentellatura,

formato

verticale ;
valori : L. 35, L. 60, L. 100, L. 300 ;
c o l o r i : per il valore da L. 35, rosso v i o l a c e o ; per il valore da
L. 60, a r a n c i o n e ; per il valore da L. 100, v i o l a ; per il valore da
L. 300, blu ;
soggetto : i valori da L . 35 e da L . 300 raffigurano il SOMMO
PONTEFICE P I O X I I , nell'atto di avanzare sullo sfondo di un paesaggio ; in alto, a sinistra è l'iscrizione (( PIUS PP. X I I » ; — i valori da
L. 60 e da L. 100, rappresentano l'abside e un lato della Chiesa edificata
nel padiglione della Santa Sede nella Esposizione; in alto, a destra,
l'iscrizione « CIVITAS DEI » ; — tutti i valori recano in alto la dicitura :
«POSTE VATICANE» c o n l'indicazione del rispettivo valore in cifre arabiche;

in

basso

l'iscrizione :

« APOSTOLICA

SEDES

UNIV.

EXPOSITIONEM

BKUXELLENSEM PARTICIPAT A. MCMLVIII )).

A r t . 3. — I francobolli di cui agli articoli precedenti hanno valore,
agli effetti postali, dalla entrata in vigore della, presente ordinanza sino
al 31 dicembre 1958.
A r t . 4. — La presente ordinanza sarà pubblicata, oltre che nei modi
ordinari, mediante affissione nel Cortile di S. Damaso, alla porta degli
Uffici del Governatorato e negli Uffici postali dello Stato, ed entrerà in
vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.
Città del Vaticano, diciannove giugno millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card. CANALI, Presidente

GIUSEPPE C a r d . PIZZARDO

Primo

Principi,

Segretario

Anno X X I X

Città del Vaticano, mercoledì 2 luglio 1958

Num. 5

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DELLA CITTA

HI

Pontificato di S. S. Pio XII

DEL VATICANO

Anno XX

N. CXIX. - Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato
della Città del Vaticano con la quale è autorizzata la emissione
di una serie di francobolli commemorativi del II centenario della
nascita di Antonio Canova.
2 luglio 1958

LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
In virtù dei poteri conferiti dal regnante Sommo Pontefice P i o X I I
alla Pontifìcia Commissione col provvedimento 20 marzo 1939;
Visto il Rescritto della Udienza del 2 maggio 1952 concessa al Cardinale Presidente della Pontificia Commissione e attestato dal medesimo
Cardinale ;
Visti gli art. 2 e 20 lett. c, n. 5, della legge 7 giugno 1929, n. I I , sulle
fonti del diritto;
Udito il parere del Consigliere generale dello Stato ;
ORDINA

A r t . 1. - È autorizzata la emissione di una serie di quattro francobolli
commemorativi del secondo centenario della nascita di Antonio Canova,
da valere per il pagamento delle tasse relative alle corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano.
A r t . 2. - I francobolli di cui all'articolo precedente, stampati in roto-

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

18

calco su carta recante, in filigrana, il disegno delle Chiavi decussate,
harino le seguenti caratteristiche :
d i m e n s i o n i : mm. 24 x 40, compresa la dentellatura, formato verticale ;
valori : L. 5, L. 10, L. 35, L. 100 ;
colori : per il valore da L. 5, bruno ; per il valore da L. 10, rosso
carminio ; per il valore da L. 35, grigio ; per il valore da L. 100, blu
acciaio ;
figurazioni :

quattro opere di scultura del Canova :

a) per il valore da L. 5 la parte superiore della statua che raffigura il
S. P. Clemente X I I I , e che sovrasta la sua tomba nella Basilica Vaticana;
b) per il valore da L. 10 la parte superiore della statua raffigurante il
S. P. Clemente X I V benedicente, che sovrasta il suo monumento funebre
nella Basilica dei Santi Apostoli in R o m a ;
c) per il valore da L. 35 la parte superiore della statua del S. P. P i o VI
orante, sita nella Confessione di San Pietro ;
d) per il valore da L. 100 il busto del S. P. P i o V I I , collocato nei Musei
Vaticani ;
diciture : per tutti i valori, in alto, a sinistra è segnato « A. CANOVA »
e a destra in numeri romani, su due righe, (( MDCCLVII MCMLVII » ; in
basso : « POSTE VATICANE » con l'indicazione del rispettivo valore in cifre
arabiche ; in basso, a sinistra su due righe è indicato : per il valore da
L . 5, « CLEMENS X I I I PONT. M A X . » ; per il valore da L . 10, « CLEMENS X I V
PONT. M A X . » ; per il valore da L . 35, « PIUS VI PONT. M A X . » ; per il valore
da L. 100, « PIUS VII PONT. M A X . ».

A r t . 3. - I francobolli di cui agli articoli precedenti hanno valore, agli
effetti postali, dalla entrata in vigore della presente ordinanza sino al
31 dicembre 1958.
A r t . 4. - La presente ordinanza sarà pubblicata, oltre che nei modi
ordinari, mediante affissione nel Cortile di S. Damaso, alla porta degli
t M c i del Governatorato e negli uffici postali dello Stato ed entrerà in
vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.
Città del Vaticano, due luglio millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card.

CANALI,

Presidente

GIUSEPPE Card. PIZZARDO

Primo

Principi,

Segretario

Anno X X I X

Città del Vaticano, sabato 4 ottobre 1958

Num. 6

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DEL VATICANO

DELLA CITTA

Pontificato di S. S. Pio XII - Anno XX

N. C X X . - Decreto della Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano col quale è autorizzata la emissione di monete
per l'anno 1957.
h ottobre 1958

LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO

In virtù dei poteri conferiti dal Regnante Sommo Pontefice P i o X I I
alla Pontifìcia Commissione c o l provvedimento 20 Marzo 1939 ;
Visto il Rescritto della Udienza del 12 maggio 1953 concessa al Cardinale Presidente della Pontifìcia Commissione ed attestato dal medesimo
Cardinale, con il quale è delegata alla Pontifìcia Commissione per lo
Stato della Città del Vaticano la potestà legislativa in materia monetaria ;
Vista la legge monetaria 31 dicembre 1930, n. X X I , e il regolamento
per l'esecuzione di essa, approvato con Decreto del Governatore dello
Stato, 15 luglio 1931, n. X X I I ;
Vista la legge 16 novembre 1937, n. LX, con cui vengono apportate
modificazioni alla legge monetaria 31 dicembre 1930, n. X X I ;
Vista la Convenzione monetaria tra lo Stato della Città del Vaticano
e l'Italia sottoscritta in R o m a il 21 aprile 1951 e i successivi accordi ;

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

22

V i s t o il Decreto delia Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano 5 dicembre 1953, n. L X X X I ;
Visto il Decreto della Pontifìcia Commissione per lo Stato della Città
del Vaticano 8 maggio 1956, n. CU ;
Udito il parere del Consigliere generale dello Stato ;
DECRETA

A r t . 1. - È autorizzata la coniazione e la emissione di monete metalliche del valore nominale di L. 1, L. 2, L. 5, L. 10, L. 20, L. 50, L. 100,
aventi le caratteristiche tecniche ed artistiche di cui agli articoli seguenti.
A r t . 2. - Le caratteristiche tecniche ed artistiche delle monete da L. 20
sono determinate come segue : metallo bronzital ; diametro, in millimetri
21,4 ; peso legale : grammi 3,60 ; massimo : grammi 3,672 ; minimo : grammi 3,528 ; contorno godronato ; — nel diritto : Ritratto del Sommo Pontefice e intorno l'iscrizione : Pius XII - Pont. Max. ; in basso : "A." XIX;
— nel rovescio : figura di donna con un bambino sul braccio sinistro e
nell'atto di proteggere con manto, sollevato dalla mano destra, altro bamb i n o ; intorno è la d i c i t u r a : Città del Vaticano; al disotto della figura:
Caritas, e a sinistra, in basso : L. 20; a destra, più in alto, è indicato il
millesimo : 1957.
A r t . 3. - Le monete da L. 1, L. 2, L. 5, e L. 10 hanno le caratteristiche
tecniche di cui all'art. 2 del Decreto 5 dicembre 1953, n. L X X X I . Le
monete da L. 50 e da L. 100 hanno le caratteristiche tecniche di c u i all'art. 1 del Decreto 8 maggio 1956, n. C U .
Tutte le monete suddette, delle quali è autorizzata la coniazione ed
emissione col presente Decreto avranno le caratteristiche artistiche di
cui all'art. 3 del citato Decreto 5 dicembre 1953, n. L X X X I ; esse recheranno, quanto all'anno di emissione, la indicazione 1957 e quanto agli
anni del Pontificato del Sommo Pontefice, la indicazione X I X .
A r t . 4. - Le monete del millesimo 1957 di cui agli articoli precedenti
saranno emesse nei quantitativi di cui appresso :
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete

da
da
da
da
da
da
da

L.
1
L.
2
L.
5
L. 10
L. 20
L. 50
L. 100

pezzi 30.000 pari
pezzi 30.000 pari
pezzi 30.000 pari
pezzi 36.000 pari
pezzi 20.000 pari
pezzi 180.000 pari
pezzi 900.000 pari

a
a
a
a
a
a
a

L.
L.
L.
L.
L.
L.
L.

30.000
60.000
150.000
360.000
400.000
9.000.000
90.000.000

L. 100.000.000
A r t . 5. - È autorizzata la coniazione ed emissione di monete d'oro
del valore nominale di lire cento, con le caratteristiche tecniche determinate nella legge 16 novembre 1937, n. L X ; le caratteristiche artistiche

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

23

di dette monete per gli anni 1954, 1955 e 1956 sono indicate all'art. 6 del
citato decreto 5 dicembre 1953, n. L X X X I , modificandosi, nel diritto, la
indicazione del corrispondente anno del Pontificato del Sommo Pontefice,
e, nel rovescio, il corrispondente anno di emissione.
Per l'anno 1957 le caratteristiche artistiche sono le seguenti: nel
diritto : quelle indicate al citato decreto 5 dicembre 1953, n. LXXXI ; nel
rovescio : lo stemma del regnante Sommo Pontefice sovrapposto allo
scudo che è sormontato dalla Tiara tra le Somme Chiavi ; intorno :
Città del Vaticano; a sinistra dello stemma : Lire; a destra : 100;
in basso : 1957.
A r t . 6. - Le monete auree di cui al precedente articolo saranno emesse
per un quantitativo non superiore a diecimila pezzi per ciascuno degli
anni 1954, 1955, 1956 e 1957.
A r t . 7. - Il presente Decreto sarà pubblicato, oltre che nei modi ordinari, mediante affissione nel Cortile di S. Damaso, alla porta degli
U n i c i del Governatorato ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua
pubblicazione.
Città del Vaticano, quattro ottobre millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card.

CANALI,

Presidente

GIUSEPPE Card. PIZZARDO

Primo

Principi,

Segretario

Anno XXIX

Città del Vaticano, lunedì

6

ottobre

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ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DELLA CITTA

Hi

DEL VATICANO

Pontificato di S. S. PIO X I I - Anno XX

N. C X X I . - Decreto della Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano col quale è autorizzata la emissione di monete
per Fanno 1958.
6 ottobre 1958
LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTA DEL V A T I C A N O
In virtù dei poteri conferiti dal Regnante Sommo Pontefice Pio XII
alla Pontifìcia Commissione col provvedimento 20 Marzo 1939;
Visto il Rescritto della Udienza del 12 maggio 1953 concessa al
Cardinale Presidente della Pontifìcia Commissione ed attestato dal medesimo Cardinale, con il quale è delegata alla Pontifìcia Commissione
per lo Stato della Città del Vaticano la potestà legislativa in materia
monetaria ;
Vista la legge monetaria 31 dicembre 1930, n. XXI, e il regolamento
per l'esecuzione di essa., approvato con Decreto del Governatore dello
Stato, 15 luglio 1931, n. XXII ;
Vista la legge 16 novembre 1937, n. LX, con cui vengono apportate
modificazioni alla legge monetaria 31 dicembre 1930, n. XXI ;
Vista la Convenzione monetaria tra lo Stato della Città del Vaticano
e l'Italia sottoscritta in Roma il 21 aprile 1951 e i successivi accordi;
Visto il Decreto della Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano 5 dicembre 1953, n. L X X X I ;

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

26
Visto
Città del
Visto
Città del
Udito

il Decreto della Pontificia Commissione per lo
Vaticano 8 maggio 1956, n. CU ;
il Decreto della Pontificia Commissione per lo
Vaticano 4 ottobre 1958, n. CXX ;
il parere del Consigliere generale dello S t a t o ;

Stato della
Stato della

DECRETA

Art- 1. - È autorizzata la coniazione e la emissione di monete metalliche del valore nominale di L. 1, L. 2, L. 5, L. 10, L. 20, L. 50, L. 100,
L. 500, aventi le caratteristiche tecniche ed artistiche di cui agli articoli
seguenti.
A r t . 2. - Le caratteristiche tecniche ed artistiche delle monete da
L. 500 sono determinate come segue : metallo argento a 835 ; diametro, in
millimetri 29,1 ; peso legale : grammi 11 ; massimo : grammi 11,055 ; minimo : grammi 10,945 ; contorno liscio ; scrittura nel bordo circolare esterno incassato : Stato Città del Vaticano; — nel diritto : il busto del S o m m o
Pontefice, volto a sinistra ; intorno : Pius XII - Pont. Max. A. XX;
— nel rovescio : lo stemma del Regnante Sommo Pontefice sovrapposto
allo scudo che è sormontato dalla Tiara tra le Somme Chiavi; i n t o r n o :
Città del Vaticano; a sinistra dello stemma : Lire; a destra : 500;
in basso : 1958.
A r t . 3. - Le monete da L. 1, L. 2, L. 5, L. 10 hanno le caratteristiche
tecniche di cui all'art. 2 del Decreto 5 dicembre 1953, n. L X X X I . Le
monete da L. 50 e da L. 100 hanno le caratteristiche tecniche di cui
all'art. 1 del Decreto 8 maggio 1956, n. C U .
Tutte le monete suddette, delle quali è autorizzata la coniazione
ed emissione col presente Decreto avranno le caratteristiche di cui all'art. 3 del citato Decreto 5 dicembre 1953, n. LXXXI ; esse recheranno,
quanto all'anno di emissione, la indicazione 1958 e, quanto agli anni del
Pontificato del Sommo Pontefice, la indicazione XX.
Le monete da L. 20 hanno le caratteristiche tecniche e artistiche
indicate all'art. 2 del Decreto 4 ottobre 1958, n. CXX.
A r t . 4. - Le monete del millesimo 1958 di cui agli articoli precedenti
saranno emesse nei quantitativi di cui appresso :
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete
Monete

da
da
da
da
da
da
da
da

L.
1 pezzi 30.000 pari
L.
2 pezzi 30.000 pari
L.
5 pezzi 30.000 pari
L. 10 pezzi 30.000 pari
L. 20 pezzi 60.000 pari
L. 50 pezzi 60.000 pari
L. 100 pezzi 852.600 pari
L. 500 pezzi 20.000 pari

a
a
a
a
a
a
a
a

L.
L.
L.
L.
L.
L.
L.
L.

30.000
60.000
150.000
300.000
1.200.000
3.000.000
85.260.000
10.000.000

L. 100.000.000

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

27

A r t . 5. - È autorizzata la coniazione ed emissione di monete d ' o r o del
valore nominale di lire cento, con le caratteristiche tecniche determinate
nella legge 16 novembre 1937, n. LX : le caratteristiche artistiche di dette
monete per l'anno 1958 sono indicate all'art. 5 del decreto 4 ottobre 1958,
n. OXX, modificandosi, nel dritto, la indicazione del corrispondente anno
del Pontificato del Sommo Pontefice, e, nel rovescio, il corrispondente
anno di emissione.
Art. 6. - Le monete auree di cui al precedente articolo saranno emesse
per un quantitativo non superiore a diecimila pezzi.
A r t . 7. - Il presente Decreto sarà pubblicato, oltre che nei modi ordinari, mediante affissione nel Cortile di S. Damaso, alla porta degli Unici
del Governatorato ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua pubblicazione.
Città del Vaticano, sei ottobre millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card.

CANALI,

Presidente

GIUSEPPE Card. PIZZARDO

Primo

Principi,

Segretario

Anno XXIX

Città del Vaticano, domenica 12 ottobre 1958

Num. 8

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DEL VATICANO

DELLA CITTA

S E D E

VACANTE

MCMLVIII

N. I. - S E D E V A C A N T E M C M L V I I I - Legge con la quale si delega ai
Signori Cardinali Giuseppe Pizzardo e Nicola Canali la potestà legislativa in materia monetaria durante la Sede vacante M C M L V I I I .
11 ottobre 1958

IL SACRO COLLEGIO
DEI CARDINALI DI SANTA ROMANA CHIESA
Ritenuta l'opportunità di procedere alla fabbricazione ed emissione
di monete durante la Sede vacante MCMLVIII ;
Delega congiuntamente ai Signori Cardinali Giuseppe Pizzardo e
Nicola Canali la potestà di emanare, durante la Sede vacante MCMLVIII,
norme legislative per frale materia.
La presente legge entrerà in vigore nello stesso giorno della sua pubblicazione.
I/originale della presente legge, munito del sigillo dello Stato, sarà
depositato nell'Archivio delle leggi dello Stato della Città del Vaticano,
e il testo corrispondente sarà pubblicato nel Supplemento degli A c t a
Apostolicae Sedis, mandandosi a chiunque spetti di osservarla e di farla
osservare.
Data dal Palazzo Apostolico Vaticano, nell'undici ottobre millenovecentocinquantotto.
per i l S A C R O C O L L E G I O
£g E . Card. TISSERANT

Decano del S. Collegio
Alberto Di Jorio
Segretario del S. Collegio

Anno XXIX

Città del Vaticano, domenica 12 ottobre 1958

Num. 9

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DELLA

CITTÀ

S E D E

S|

VACANTE

DEL VATICANO

MCMLVIII

N. I I . - S E D E V A C A N T E M C M L V I I I . - Legge con la quale si delega ai Signori Cardinali Giuseppe Pizzardo e Nicola Canali la
potestà legislativa in materia dì emissione di francobolli durante
la Sede vacante M C M L V I I I .
12 ottobre 1958

IL SACRO COLLEGIO
DEI CARDINALI DI

S A N T A ROMANA

CHIESA

Ritenuta l'opportunità di procedere alla emissione di francobolli
durante la Sede vacante MCMLVII E ;
Delega congiuntamente ai Signori Cardinali Giuseppe Pizzardo e
Nicola Canali la potestà di emanare, durante la Sede vacante MCMLVIII,
norme legislative per tale materia.
La presente legge entrerà in vigore nello stesso giorno della sua
pubblicazione.
L'originale della presente legge, munito del sigillo dello Stato, sarà
depositato nell'Archivio delle leggi dello Stato della Città del Vaticano
e il testo corrispondente sarà pubblicato nel Supplemento degli Acta
Apostolicae Sedis, mandandosi a, chiunque spetti di osservarla e di
farla osservare.
Data dal Palazzo Apostolico Vaticano, nel dodici ottobre millenovecentocinquantotto.
per il SACRO COLLEGIO
•£B E. Card. TISSERANT

Decano del S. Collegio
Alberto Di Jorio
Segretario del S. Collegio

Anno XXIX

Città del Vaticano, mercoledì 21 ottobre 1958

Num. 10

ACTA APOSTOLICAE SEDE
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DELLA CITTA
S E D E

rW;
VACANTE

DEL VATICANO
MCMLVIII

N. I I I . - S E D E V A C A N T E M C M L V I I I . - Legge delegata sulla
emissione di una serie di francobolli durante la Sede vacante
MCMLVIII.
21 ottobre 1958
I CARDINALI GIUSEPPE P I Z Z A R D O E NICOLA CANALI
In virtù dei poteri a loro congiuntamente delegati dal Sacro Collegio
dei Cardinali di Santa Romana Chiesa con legge 12 ottobre 1958, n. II Sede vacante MCMLVIII ;
Vista la Convenzione per la esecuzione dei servizi postali tra lo
Stato della Città del Vaticano e l'Italia,

firmata

in R o m a il 29 lu-

glio 1929, e i successivi A c c o r d i sulla medesima materia;
Vista l'ordinanza del Governatore dello Stato della Città del Vaticano relativa al servizio postale, 30 luglio 1929, n. V I I I ;
Udito il parere del Consigliere generale dello S t a t o ;
Hanno emanato la seguente
LEGGE
SULLA EMISSIONE DI UNA SERIE DI FRANCOBOLLI
DURANTE LA SEDE VACANTE MCMLVIII
A r t . 1. - li! effettuata, durante la Sede vacante, la emissione di una
serie di francobolli, da valere per il pagamento delle tasse relative alle
corrispondenze in partenza dalla Città del Vaticano.

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento

38

A r t . 2. - I francobolli di cui all'articolo precedente, stampati in rotocalco, hanno le seguenti caratteristiche :
dimensioni: m m . 2 4 x 4 0 compresa la dentellatura, formato orizzontale;
v a l o r i : L. 15, L. 25, L. 6 0 ;
c o l o r i : per il valore da L. 15, g i a l l o ; per il valore da L. 25, b i a n c o ;
per il valore da L. 60, v i o l a ;
soggetto : unico per tutti i valori : in un riquadro rettangolare, diviso in
due parti, sono raffigurate, nella parte sinistra, le chiavi decussate
con il padiglione della Basilica; in alto è la dicitura POSTE VATICANE; in basso, ai due angoli, l'indicazione del rispettivo valore in
cifre arabiche; nella parte destra, in alto, su due righe, è la scritta
Sede vacante, in basso,

MCMLVIII.

Art. 3. - La presente legge entrerà in vigore nello stesso giorno
della sua pubblicazione.
L'originale della presente legge, munito del sigillo dello Stato, sarà
depositato nell'Archivio delle leggi dello Stato della Città del Vaticano
e il testo corrispondente sarà pubblicato nel Supplemento degli A c t a
Apostolicae Sedis, mandandosi a chiunque spetti di osservarla e di
farla osservare.
Città del Vaticano, ventuno ottobre millenovecentocinquantotto.

$3 GIUSEPPE Card. PIZZARDO

NICOLA Card. CANALI

Anno XXIX

Città del Vaticano, mercoledì 22 ottobre 1958

Num. 11

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO

DELLA CITTÀ ¡
Vis

¡

DEL VATICANO

C J

SEDE VACANTE MCMLVIII

N. IV - S E D E V A C A N T E M C M L V I I I . - Legge delegata sulla fabbricazione ed emissione di monete durante la Sede vacante M C M L V I I I .
22 ottobre 1958

I CARDINALI GIUSEPPE P I Z Z A R D O E NICOLA CANALI
In virtù dei poteri a loro congiuntamente delegati dal Sacro Collegio
dei Cardinali di Santa Romana Chiesa con la legge 11 ottobre 1958, n. I Sede vacante MCMLVIII ;
Vista la Convenzione monetaria tra lo Stato della Città del Vaticano
e l'Italia firmata nel 2 agosto 1930 e le successive Convenzioni ed A c c o r d i
sulla medesima materia ;
Vista la legge monetaria 31 dicembre 1930, n. X X I , e il regolamento
per l'esecuzione della medesima, approvato con il decreto del Governatore
dello Stato 15 luglio 1931, n. X X I I ;
Udito il parere del Consigliere generale dello S t a t o ;
Hanno emanato la seguènte

LEGGE
SULLA F A B B R I C A Z I O N E ED EMISSIONE DI MONETE
DURANTE LA SEDE VACANTE MCMLVIII
A r t . 1. - La fabbricazione e l'emissione di monete di argento, per il
periodo della Sede vacante MCMLVIII, sarà effettuata per l'ammontare di
cinquanta milioni di lire in monete di argento da L. 500 ciascuna.

Acta, Apostolicae Sedis - Supplemento

42

A r t . 2. - Le monete di cui all'articolo precedente avranno le caratteristiche seguenti : metallo argento a 835 ; diametro, in millimetri 29,1 ;
peso legale : grammi 11 ; massimo : grammi 11,055 ; minimo : grammi
10,945; il contorno della moneta, liscio, reca incisa in rilievo fra due
bordi rialzati, la scritta : Stato della Città del Vaticano. Le monete portano nel diritto : Stemma di Sua Eminenza Reverendissima il Signor
Cardinale Benedetto Aloisi Masella, i.Camerlengo di Santa R o m a n a
Chiesa, sormontato da Croce a doppia traversa, da cappello cardinalizio
con fiocchi e da padiglione con chiavi decussate. L e g g e n d a : Sede Vacante

MCMLVIII.

Nel rovescio : Colomba raggiante. — Leggenda nel giro : Veni Sancte
Spiritus. — Leggenda all'esergo : Stato della Città del Vaticano —
L. 500. — In basso, sotto l'indicazione del v a l o r e : Giampaoli (incisore).
A r t . 3. - È approvato il tipo della specie di monete, conforme alla
descrizione di cui all'articolo 2.
La impronta, eseguita in conformità dell'anzidetta descrizione, sarà
riprodotta in piombo e depositata nell'Archivio del Governatorato.
A r t . 4. - La presente legge entrerà in vigore nello stesso giorno della
sua pubblicazione.
L'originale della presente legge, munito del sigillo dello Stato, sarà
depositato nell'Archivio delle leggi dello Stato della Città del Vaticano
e il testo corrispondente sarà pubblicato nel Supplemento degli A c t a
Apostolicae Sedis, mandandosi a chiunque spetti di osservarla e di farla
osservare.
Città del Vaticano, ventidue ottobre niillenovecentocinquantotto.

£g GIUSEPPE Card. PIZZARDO
NICOLA Card. CANALI

Anno X X I X

Città dei Vaticano, martedì 30 dicembre 1958

Num. là

ACTA APOSTOLICAE SEDIS
SUPPLEMENTO PER LE LEGGI E DISPOSIZIONI
DELLO STATO
DELLA CITTA
t

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r, v.

DEL VATICANO

Pontificato di S.S. Giovanni X X I I I - Anno I

N. I. - Ordinanza della Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano con la quale è prorogata la validità dei francobolli

commemorativi del I

centenario

delle Apparizioni di

Lourdes.
30 dicembre 1958

LA PONTIFICIA COMMISSIONE
PER LO STATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO

In virtù dei poteri confermati dal Regnante Sommo Pontefice Giovanni X X I I I alla Pontificia Commissione con il provvedimento 7 novembre 1958 ;
Visti gli art. 2 e 20 lett. c ) , n. 5 della legge sulle fonti del diritto,
7 giugno 1929, n. II ;
Vista l'ordinanza della Pontifìcia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano in data 21 febbraio 1958, n. C X V ;
Udito il parere del Consigliere generale dello Stato ;

ORDINA

A r t . 1. - È prorogata al 31 marzo 1959 la validità dei francobolli commemorativi del primo centenario delle Apparizioni di Lourdes emessi
in virtù dell'ordinanza 21 febbraio 1958, n. C X V .

46

Acta Apostolicae Sedis - Supplemento
A r t . 2. - La presente ordinanza sarà pubblicata, oltre che nei modi

ordinari, mediante affissione nel Cortile di S. Damaso, alla porta degli
Uffici postali dello Stato ed entrerà in vigore nel giorno stesso della sua
pubblicazione.

Città del Vaticano, trenta dicembre millenovecentocinquantotto.

NICOLA

Card. CANALI, Presidente

GIUSEPPE Card. PIZZARDO

P r i m o Principi, Segretario