Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 337
MARZO 2002

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Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

... è ri-

Alla Vittima pasquale
s’innalzI, oggi, il sacrificio di lode!
L’Agnello ha redento il Suo gregge,
l’Innocente ha riconciliato
noi peccatori col Padre!
Morte e vita si sono affrontate
in un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto,
ma ora, vivo, trionfa!
«Raccontaci, Maria:
che hai visto sulla via?».
«La tomba del Cristo vivente,
la gloria del Cristo risorto,
e gli Angeli suoi testimoni,
il sudario e le sue vesti.
Cristo, mia speranza, è risorto;
e vi precede in Galilea»!
Sì, ne siamo certi:
Cristo è davvero risorto!
Tu, Re vittorioso,
portaci la tua salvezza!
(Sequenza alla liturgia
della “Domenica di Pasqua”)

«FIDES CHRISTIANORUM RESURRECTIO CHRISTI EST»!
(Sant’Agostino)

Il nostro augurio...
«Se siete risorti con Cristo,
cercate le cose di lassù,
dove si trova Cristo, assiso

2

A tutti:
Amici, Abbonati,
Lettori
i più fervidi
Auguri
di
santa PASQUA!
“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

ASSISI - BIS
24 Gennaio 2002

Ecumenismo massonico luciferino
sac. dott. Luigi Villa

I

rapporti tra Chiesa cattolica e
Islam sono tornati alla ribalta di
nuovo dopo l'annuncio di Giovanni Paolo II per una seconda
riunione con “i rappresentanti
delle altre religioni del mondo”
per “un incontro di preghiera
per la pace”, come l'aveva già fatto il 27 ottobre 19861.
Le considerazioni che faremo in
questo nostro articolo, hanno la loro importanza, in questo tempo
post-conciliare, in cui si taccia di
“integralismo” la Fede di chi è
ancora cattolico e rimane nella sua
pietà religiosa di ante Vaticano II.
11 SETTEMBRE 2001
Gli avvenimenti che sono venuti
dopo quell'11 settembre 2001 ci
hanno fatto ricordare, tra l'altro,
anche quella celebre frase: “il XX°
secolo sarà religioso”, ma non
certo nel modo d'Assisi, anche se
molti lo credono un gesto legittimo,
data la grave situazione politicasociale in cui si trova tutto il genere umano. Comunque, io non credo che sarà davvero quello spettacolo di Assisi, con quelle 12 religioni (?), a manifestare al mondo il viso
autentico dell'uomo religioso! Si può davvero dubitarne!.. Il gesto di Giovanni Paolo II non è scevro di ambiguità di fondo
mediatico. Ed è senz'altro un po' anche
spettacolo questo caos di religioni che si
attaccano al carro trionfale del Papa! Ma
al di là di questa impressione che non pochi hanno, al di là di ogni preconcetto del
fatto, questo gesto papale muove un inquietante problema di teologia e di pastorale che non va minimizzato.
Il Papa l'aveva comunque, già detto in un
suo discorso alla Curia di Roma il 22 dicembre 1986, quando manifestò "l'unità
radicale, basilare e determinante del
genere umano”, per cui - secondo Lui in questa prospettiva, le religioni non cristiane sarebbero come delle “limitazioni
dell'unico disegno divino di salute”.
1

La Basilica di Assisi.

Secondo Giovanni Paolo II, cioè, l'unità
del genere umano fu immediatamente e
di fatto soprannaturale; tutte le religioni,
perciò, sarebbero in qualche modo - che
lo sappiano o che l'ignorino, che l'accettino o che lo rifiutino - delle manifestazioni incomplete del Mistero cristiano. È
facile pensare, qui, che questa linea teologica è un tutt'uno con la teoria del “cristiano anonimo” dell'eretico gesuita Karl
Rahner, per il quale ogni uomo sarebbe
un “cristiano”, anche se egli lo ignora.
In ogni uomo, quindi, ci sarebbe, preesistente, un germe già soprannaturale.
Se questo fosse vero, però, ci potremmo
chiedere: che cosa ha da dire, allora, il
predicatore del Vangelo?.. e quale “Buona Novella” dovrebbe apportare al mondo?.. e di quale “novità” la Fede cristiana sarebbe segno efficace? E se tutti gli

uomini sono già “cristiani”, anche senza saperlo, perché, allora,
Gesù ha insistito per la nostra
conversione? E la nuova nascita, quella che viene dall'Alto e dallo Spirito Santo, ha ancora un
senso in questo nuovo quadro di
teologia? E l'infusione della Grazia Santificante, vera partecipazione alla vita trinitaria, quale utilità avrebbe in questa nuova versione teologica?..
Son domande imbarazzanti, certo,
ma che non hanno ancora avuto
alcuna risposta. Rimane, perciò,
sempre valida la verità del Vangelo: “chi crederà e sarà battezzato, sarà salvo. Chi non crederà,
sarà condannato” (Mc. XVI, 16).
Mentre sul piano pastorale ogni
tentativo di spiegare sarebbe inadeguato e inaccettabile. Infatti: se
tutte le religioni si uniscono, nessuna di esse può pretendere di liberarsi da quello che Cristo chiama “la verità tutt'intera” (Jo. V,
13), perché ciascuno si presenta
ad Assisi come “una parte” di verità, come “un modo” di incarnare la verità spirituale universale.
Ma allora, come si potrà esigere
che la gente abbandoni la sua vita
privata, le sue convinzioni personali, i
suoi punti di vista particolari, per proclamare delle verità parziali? Forse che l'appartenere a una religione si realizza a
tappe, come l'immagina anche il card.
Ratzinger? E un cattolico, può essere
una mezza fede o averne solo un quarto?
Così, allora, si cadrebbe nel soggettivismo; ma allora, il giudizio sgorgherebbe
delle proprie impressioni, dalle proprie
opinioni, che poi volano via!.. Può, forse,
l’“esperienza spirituale privata” rimpiazzare la Fede, così da poter dire: “ciascuno ha la sua fede”! o anche: “ciò
dipende dalle varie fedi”?..
Un tale procedere farebbe sparire l'Assoluto per una credenza tutta relativa, o non
potrebbe essere che un punto di vista
tra tanti altri!..
Quindi, il raduno di Assisi, sia quello del

Cfr. “L'Osservatore Romano”, 27-28 gennaio 1986.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

3

In “Terra Santa”, Giovanni Paolo II, dalla sommità del Monte Nebo, guarda verso la valle di Moab.

1986 che quello del 2002, non può essere che un segno negativo, anzi, un segno
di morte: ossia, l'abbandono, da parte
delle religioni, dell'Assoluto, che solo giustifica la loro esistenza, il che, per il cattolico, sarebbe perdere l'unica via della salvezza!
L'Assoluto del cristiano, infatti, è il Dio
d'Amore, venuto per salvare chi era perduto, donando la propria vita per riscattare l'uomo dal peccato. È questo che distingue il Dio vero dagli altri “dei”, o demoni, come lo afferma la stessa Sacra
Scrittura: “... omens dii Gentium daemonia” (Salmo 95). Ora, qesto, è ancora
peggio che protestantizzare la Chiesa
cattolica!
Ma direi di più: la si sta dissolvendo, per
arrivare a formare quella “Super-Ecclesia Universale”, voluta dall'ebraismo
massonico, e già in esecuzione dagli
USA!
Da ricordare: la preparazione a questa
fusione delle religioni si iniziò con
Paolo VI. Prima, col concedere al clero di
vestirsi col clergimen protestante; poi,
si passò a permettere, tacitamente, un
vestirsi da borghese, anche in maglione, al fine di sopprimere la separazione
tra prete e laico; il prete non guida più,
predisseguo! In seguito, si mise una tavola al posto dell'altare, come fu fatto nella
Riforma protestante nel 1548, dall'arcivescovo Thomas Cranmer e questo perché l'altare richiamava il Santo Sacrificio, mentre la tavola, richiama la Cena e
introduce questa grande inversione: il
prete che celebra la Messa con la faccia
verso il popolo, voltando la schiena a Dio!
L'umanismo di Paolo VI era anche questo!
Seguì subito la soppressione del “latino”. La Chiesa cattolica di rito latino, così perse la sua unità e la sua immutabilità
della sua dottrina. La Chiesa cattolica,
così, entrò nell'area della “democrazia

universale”! Infatti, le “traduzioni” variano da paese a paese, e questo fu persino imposto! Mentre il latino era l'unico
mezzo per far comunicare assieme tutti i
fedeli e tutte le Nazioni nella stessa Fede, senza il latino, invece, la Chiesa fu
sfasciata in molte “sètte” e in molte
“chiese di base”, che furono veri scismi!..
Dopo tutto questo fu più facile dar battaglia ai dogmi, vale a dire alle Verità rivelate!
Per far piacere ai protestanti si è attaccato, soprattutto, il Culto dell'Eucarestia,
perché i protestanti non credono, in maggioranza, alla “Presenza Reale”. E così,
i tabernacoli furono rimossi dall'altare e
portati in luoghi sempre più separati, come pure furono aboliti tutti i segni di
adorazione (genuflessioni, inchini, incensazioni...) e tutte le azioni di grazie!..
Alla fine ecco arrivare la “nuova Messa”! Ma a stendere la “nuova liturgia”
vennero chiamati cinque protestanti
(cosa mai vista nella Chiesa cattolica!):
due anglicani (uno, inglese; l'altro, americano), un membro della Federazione
Mondiale Luterana; un membro del
Consiglio Mondiale delle Chiese, e un
luterano di Taizé. Alla fine del lavoro,
Paolo VI volle persino essere fotografato
in mezzo a loro! Alla sua destra aveva
Frère Max Thurian, di Taizè. Ora, questo, provava che Paolo VI aveva fatto
del suo meglio per protestantizzare la
Messa cattolica, anche se fece di tutto
per nascondere il suo gioco, secondo la
sua tattica abituale dei due passi in avanti e uno indietro!..
Il passo in avanti fu la “Institutio generalis”, d'ossatura prettamente protestante. Basta leggere il primo testo di Paolo
VI: “La CENA del Signore, o messa, è
l'assemblea o l'assembramento del
popolo di Dio che si riunisce assieme,
sotto la presidenza di un prete, per ce-

2

chrétienne” di Montréal, Vol. I, 1967.
5 Cfr: Gv. VIII, 6-9.
6 Cfr. San Gv. I.a Lettera, 2-23.
7 Cfr. San Gv. XIV, 11-30.
8 È una “mens” che è ormai congestionata in

Cfr: “Lettera” dei cardinali Bacci-Ottaviani a
Sua Santità Paolo VI; dal titolo “Breve Esame
Critico del Novus Ordo Missae”.
3 Cfr. Novembre-Dicembre 1969, p. 72.
4 Cfr. Maggio 1962. È citata in “Restauration
4

lebrare il MEMORIALE DEL SIGNORE”. È chiaro: la Messa non sarebbe più
altro che una cerimonia comunitaria, e
non più il SACRIFICIO incruento della
Croce, con la PRESENZA di Nostro Signore nell'OSTIA!
Il “passo indietro” di Paolo VI - dopo il
deciso intervento dei cardinali Bacci e Ottaviani - Paolo VI lo fece nel “Proemio”,
dove aggiunse un larvato Santo Sacrificio, ma senza cambiare altro nel contenuto della Messa. Un “contenuto”, comunque, che “s'allontana in modo impressionante, nell'assieme, come nel
dettaglio, dalla teologia cattolica della
Santa Messa”2.
***
Entreremmo in un vero ginepraio se
avessimo spazio, quì, per trattare sul
contenuto di quella “nuova Messa” di
Paolo VI, imbevuta di naturalismo calvinista, (come: “questo pane, frutto della
terra e del lavoro dell'uomo” ... “questo vino, frutto della vigna e del lavoro
dell'uomo”), e di auto-critica da democrazia popolare (“confesso ai nostri
fratelli”... ) ecc...
Comunque, questo, - a Dio piacendo! - lo
documenteremo in un altro specifico libro
sulla Santa Messa!
Però, anche qui, bisogna pur riconoscere
che Paolo VI riuscì nel suo intento di
“Riforma protestante” perché lo stesso
“Osservatore Romano” del 13 ottobre
1969 ebbe a scrivere: “La riforma liturgica ha fatto un passo notevole in
avanti: essa si è avvicinata alle forme
liturgiche della Chiesa luterana”: perfetto! Quindi, per Paolo VI, non erano più
i protestanti che si dovevano convertire al
cattolicesimo, ma erano i cattolici che si
dovevano “protestantizzare”!..
Ora, questo, è proprio quello che l'ebraimolte teste di frati e di preti. A Bordeaux,
(Francia) per esempio, i Francescani hanno
già una loro Rivista del titolo: “Apostolat de
l'Eglise Universelle”.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

smo massonico voleva; indebolire la Fede; dividere la Chiesa in chiese nazionali
in sètte, come lo sono i protestanti... perché così sarebbe stato più facile integrarle in una “Super-Ecclesia” di tutti le religioni. Ma è anche un'opera luciferina, già
sognata da Lutero: “L'ora verrà, in cui
noi potremo celebrare insieme la Cena
di Gesù Cristo”! Il che significa che, in
quel momento, la vera Chiesa di Cristo
avrebbe finito di esistere! E questo dovrebbe essere proprio il risultato dell'ecumenismo in atto!
UN ECUMENISMO
MASSONICO
A conferma di ciò, cito un estratto dal periodico “HUMANISME” del “Centro di
Documentazione del Grand'Oriente di
Francia”3: “... Non è il patibolo che attende il Papa, ma la proliferazione delle chiese locali che si organizzano democraticamente, rifiutando le barriere
tra clerici e laici, creando dei loro propri dogmi, vivendo in una completa indipendenza dai rapporti con Roma”. Il
che significa: confondersi, in piena anarchia, con le sètte protestanti. Collegialità
nazionali che approdano in una religione
sintetica, la famosa O. R. U. (Organizzazione delle Religioni Unite). Un'altra conferma la si può avere anche da un’altra rivista massonica, il “SIMBOLISMO”4, dove si legge: «Non lasciamo dire, miei
fratelli, che la framassoneria è l'AntiChiesa; questo non è che una frase di
Circostanza; fondamentalmente, la
framassoneria vuole una “Super-Ecclesia” che le riunirà tutte».
E così la Chiesa cattolica sarà anch'Essa
alla pari con le altre religioni! Per questo,
Paolo VI, il 23 giugno 1970, fece questa
dichiarazione: «... mentre che i contatti
con i rappresentanti delle altre religioni si fanno più frequenti, specialmente
con i giudei, i musulmani e i buddisti,

un dialogo difficile, complesso e delicato (però condannato da tutti i Papi! ndr.) si annoda anche con diversi rappresentanti dell'Umanismo».
Ora, questo umanismo non è altro che
una delle tante maschere con cui si trasforma la framassoneria!
Ebbene di questo “Umanismo Umanitario” si tenne, a Bièvres, l'8 aprile 1970,
una viva Sessione. In “Carrefour” del 17
marzo 1971, c'era questa informazione:
«La riunione ecumenica di Montgeron,
con l'accordo dell'Arcivescovo di Parigi, ebbe come simbolo la croce, la
mezzaluna, una iscrizione ebraica e lo
stemma con falce e martello»!..
Ancora: nel maggio 1970, a Ginevra, s'era tenuto un altro Congresso per la “Organizzazione delle Religioni Unite”,
durante il quale, tutti i congressisti si riunirono nella cattedrale San Pietro per
pregare insieme, perché “i credenti di
tutte le religioni erano invitati a coesistere nel culto del medesimo Dio”. Il
che significava chiaramente che i cristiani
devono rinunciare a credere nella SS,
Trinità e in Gesù Cristo, la seconda Persona della SS. Trinità, che s'è incarnato
per portarci la Rivelazione e, mediante
essa, salvarci!
Un tradimento della nostra Fede, quindi!
In effetti, per mettere insieme il Giudaismo, l'Islamismo e il Cristianesimo, bisognerebbe credere che Cristo ha mentito
quando ci ha detto: “Chi ha visto Me, ha
visto il Padre”; “Nessuno viene al Padre se non per Me”5; “Chiunque nega
il Figlio, non ha più il Padre”6; “Io e il
Padre siamo Uno”7...
Di conseguenza, è falso affermare che
il Giudaismo, l'islamismo hanno lo
stesso Dio come noi cristiani!.. come pure è errato far credere che i Giudei e i musulmani, senza convertirsi,
possono essere in comunione con noi
cristiani nel culto di un medesimo
Dio!..
Perciò, per realizzare un ecumenismo

“Super-Confessionale”, bisogna sopprimere tutti i dogmi della nostra religione cattolica! Il che sarebbe un autentico tradimento della nostra Fede!
Eppure fu Paolo VI che ha permesso il
Congresso di Bruxelles (settembre
1970) in cui si cercò proprio di abbattere i
dogmi della Chiesa cattolica. Quel Congresso era presieduto dal card. Suenens, massone (che, poi, fu anche invitato da un rabbino della loggia B'naîBrith, nemica dichiarata della Chiesa!);
ed era animato dall'eretico domenicano,
padre Schillebeekx, il quale dichiarò che
“la teologia deve ridursi a un umanesimo sociale”.
Basta dogmi, quindi! Per questo, Paolo VI
aveva già sostituito il “docete” (=insegnate) di Cristo, con il “dialogo”, che
met-te tutto in stato di “ricerca”, ma che
è un eretico pretesto per poter attaccare
e demolire ogni dogma, uno dopo l'altro;
per cui anche la Chiesa cattolica potrà
entrare nella “CHIESA UNIVERSALE”8.
Una Chiesa Universale, però, che sarà
forzatamente nelle mani del “GOVERNO
MONDIALE”, quello che stanno già preparando con questa “inutile” e “criminale” guerra che è in corso, mascherata con l'islamico “terrorismo”!..
Ma noi di Chiesa Viva combattiamo
per questo: in difesa della nostra vera
Fede, che il nemico-demonio vuol mescolare con le altre religioni e annullarla
per sempre!
Il “Nuovo DIRITTO CANONICO” scomunica più nessuno, (come già l'aveva voluto Paolo VI!): non più scomuniche per
la “massoneria”, ben vista ormai anche
dalla Gerarchia attuale; non più scomunica per gli apostati, per gli eretici, per
gli scismatici..., e si arriverà anche a
una generale amnistia per tutti gli scomunicati del tempo passato, come Lutero, Calvino, Huss, ecc., quando ci
sarà (ben presto!) quella “SUPER-CHIESA” senza dogmi, senza Messa, senza
alcun impegno di Fede!..

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - L. 20.000)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla
stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in Gesù
Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di
natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio
Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”,
per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!

Per richieste, rivolgersi a:
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“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

5

SUPPLICA
AL SANTO PADRE
di giovani cattolici

“Non c'è nulla che sia più rivoluzionario della verità”!
(card. Giacomo Biffi)

C

hiaravalle (AN), li 7 ottobre 2001
Madonna del Rosario, Regina
delle Vittorie

Beatissimo Padre,
prostrati ai piedi della Santità Vostra, nella devozione al soglio di Pietro,
Vi assicuriamo delle nostre preghiere in
questi giorni gravi, così pesanti per l'umanità e così dolorosi ed amari al cuore di
Vostra Santità. L'aveva detto la Madonna
- e Voi stesso Vi siete identificato con il
Papa di Fatima! - che, se gli appelli del
Cielo fossero caduti nel vuoto, il Santo
Padre avrebbe avuto molto da soffrire.
L'amaro calice Voi non l'avete alle spalle,
Padre Santo, ma ancora davanti, e la
pietà filiale ne soffre: è un fiele che Voi
stesso vi siete apparecchiato, e che continuate altresì a versare nei cuori dei figli.
Beatissimo Padre, si degni Vostra Santità, che tanti “mea culpa” ha fatto su
pretese responsabilità altrui, di fare il più
coraggioso: prendere atto del fallimento del proprio pontificato e riscattarli
in extremis!
Nostro Signore Gesù Cristo ha fondato la Sua Chiesa su Pietro, Voi avete basato la Chiesa su Simone; sicché dobbiamo oggi pregare, come narrano gli Atti
degli Apostoli, per Pietro imprigionato.
Voi avete messo l'autorità incomparabile,
che Vi è stata data, a servizio del Vostro
sogno ecumenico: Santità, con quali frutti?
La pace idolatrata, che non è manifestamente “la pace di Cristo nel regno di
Cristo” - una pace indistinguibile da
quella del mondo! - vedete che tutti i calcoli umani, tutti gli sforzi diplomatici e
verbali non riescono a realizzare.
Il mondo secolarizzato non vuol saperne
di abbandonare quella “cultura della
morte”, che Vostra Santità ha tante volte
deplorato, per abbracciare l'Umanesimo
religioso da Voi vagheggiato; il mondo
Vi applaude, Santo Padre, ma non Vi segue; e mentre riduce il successore di Pietro a cappellano della massoneria, continua a rigettare il regnare di Colui che il
6

Giovanni Paolo II.

Papa rappresenta in terra, servendosi
della persona del Suo Vicario.
Voi avete chiamato gli “ortodossi” “uno
dei due polmoni della Chiesa in Russia”, riproponendo l'eresia e la «bestialità» della “Chiesa diversa”, espressamente condannata dal Vostro predecessore Pio XI nella “Mortalium animos”;
Voi avete esposto il primato di giurisdizione di Pietro ad essere impugnato: ma,
nonostante tutte le captatio benevolentiae, i “fratelli separati”, considerati più
vicini, non hanno voluto Vostra Santità a
Mosca.
Per i protestanti, emblematico un fatto
dell'anno scorso: veniamo alle manifestazioni del Giubileo, ma continuiamo a rifiutare, ad esempio, la dottrina (rivelata da
Dio) delle indulgenze.

Voi avete detto che noi cattolici abbiamo
lo stesso Dio dei musulmani, annullando i
primo articolo del “Credo”, rinnegando
2000 anni di cristianesimo, a partire dalla
Sacra Scrittura: «Chiunque nega il Figlio, non possiede nemmeno il Padre», violando pubblicamente il 1° Comandamento del Decalogo; Voi avete sostanzialmente taciuto, anzi siete andato
in visita ad una moschea, mentre gli islamici massacravano i Vostri figli; stiamo
vedendo la risposta dell'Islam all'ecumenismo: la “guerra santa”. Mentre il mondo cattolico, accecato, non capisce più la
realtà dell'Islam (per sentire un po' di parole vere e schiette su questo pericolo
tocca leggere scrittori laico-radicali! “Segno dei tempi”, come si diceva gli anni
dell'ultimo Concilio?), i musulmani più
franchi dicono, negli incontri ecumenici
islamo-cristiani, che ci disprezzano, perché, ai loro occhi, «la Chiesa cede sempre più». Come avete potuto Voi, primo servo del «Dio geloso», baciare il
Corano?
Oggi, è venuto fuori che persino la Basilica di San Pietro è in pericolo, e Voi Vi
eravate dichiarato “lieto” della moschea
nella Città Sacra di Roma!
Beatissime Pater, sic transit gloria
mundi! DegnateVi di liberarVi da questa
zavorra, che ancora lo potete, e di entrare, con Gesù Crocefisso, nella luce del
Getsemani.
Com'è possibile, Santità, che prima del
Concilio Vaticano II (benché in Europa
fosse veramente diffusa una fede diminuita ed una diminuzione del fervore),
ogni anno c'erano migliaia e migliaia di
conversioni al cattolicesimo, di pagani e
di protestanti, sia in Africa che in America, e oggi, al contrario, ogni anno migliaia e migliaia di cattolici apostatano?
Questa debacle dipende soltanto dai
tempi, dal mondo secolarizzato? Ma il
Vostro predecessore Giovanni XXIII non
aprì il Concilio con la presa di distanza
dai “profeti di sventura” - inclusa la Madonna di Fatima? - perché si stavano
profilando un ordine migliore e tempi
buoni?
“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

Vostra Santità, domenica scorsa, ha
chiesto di recitare insistentemente il Santo Rosario per avere la pace, “affinché il
mondo sia preservato dall'iniquo flagello del terrorismo”. Di questa indicazione ringraziamo Vostra Santità; ma, oltre a temere che andrà in gran parte perduta nel fiume dei Vostri pronunziamenti
- per avere il giusto rilievo, si sarebbe dovuto disporre che una richiesta, in tal
senso di Vostra Santità, fosse letta in tutte le chiese - supplichiamo e scongiuriamo il Pastore della Chiesa universale di
ricorrere congiuntamente anche agli altri
mezzi collegati, se è la via soprannaturale che infine si vuole battere (diversamente, si finirebbe per essere “a Dio
spiacenti e a li nimici sui”; e soltanto illudere e paralizzare i buoni).
Si degni, Vostra Santità, di ordinare al
clero la più grande propagazione dei
“primi cinque sabati del mese”, richiesti dalla Madonna per avere pace.
Si degni, Vostra Santità, di consacrare
la Russia, specificamente la Russia, e
di ordinare ai Vescovi di tutto il mondo di farlo anch'essi in unione con Vostra Santità - al Cuore Immacolato di
Maria: perché la Madonna ha chiesto

precisamente questo per ottenere un
miracolo decisivo, e a questa richiesta bisogna fiduciosamente attenersi, non a
lettere interpretative, scritte cinque anni
dopo consacrazioni dubbie e proprio
mentre i regimi dell'Est crollavano!
Si degni, Vostra Santità, di gridare forte
al mondo, come l'angelo della visione:
«Penitenza, Penitenza, Penitenza!».
Perché, dalla bocca del Papa, sentiamo
le parole della massonica ONU, piuttosto
che quelle di Nostro Signore Gesù Cristo:
- «Se non vi convertite - perirete tutti»
- richiamate dalla Sua e nostra Madre «Dio sta per castigare il mondo per le
sue colpe, per mezzo della guerra, della fame...», perché? Perché non dite al
mondo che è sotto l'ira di Dio? Perché,
tra le tante sventure sulle quali continuamente Voi richiamate l'attenzione, omettete di indicarne in tal maniera una, la più
propria della Vostra funzione, la prima
mostrata dalla Madonna a Fatima, la
somma, la meno presente e più obliata
dal mondo: l'inferno?
Infine, si degni Vostra Santità di ordinare
la pubblicazione integrale di tutti i
messaggi che la Madonna ha dato a
Fatima. Che senso ha tenere nascoste

delle parole che il Cielo ha voluto rivolgerci? Perché non permettete che tutti le
conoscano? Cos'è che non si vuole far
sapere?
Se Voi lo voleste, se venisse meno l'ostinato impedimento nell'animo di Vostra
Santità, e la Grazia trovasse un libero arbitrio che non pone blocchi, persino impedendoVi di riconoscere nei tanti attentati dei quali siete stato fatto, o progettato
oggetto, degli assaggi di castigo, ovvero
dei pazienti avvertimenti, forse ancora
non è tardi per impedire o diminuire le
prove che verranno: la causa della pace
è nelle mani di Vostra Santità.
Che anche su di Voi, Santità, accada
quel che, alla fine, Nostro Signore Gesù
Cristo aveva detto a Pietro: da giovane
andavate dove volevate, ora che siete
vecchio e prossimo al redde rationem,
Un Altro Vi porti dove Voi non volete.
Noi preghiamo per il Sommo Pontefice
secondo la preghiera stessa del Signore:
«ho pregato per te, perché la tua fede
non venga meno; e tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli».
Vogliate gradire, Padre Santo, l'attestazione dei nostri incrollabili sentimenti filiali in Gesù e Maria!

I GOVERNI CAMBIANO,
LA SCUOLA NO!
della prof. Rita Calderini

P

er quel che riguarda la scuola, la
Storia si ripete! Senza scomodare
Giovanbattista Vico, basta osservare quanto è accaduto con i due Ministri
dell’Istruzione, espressi dal centrodestra
nel 1994 e nel 2001. Ambedue le volte
l’attesa di rinnovamento da parte dell’elettorato si è dissolta in disinganno. Per
riparare i guasti della politica precedente,
occorre dare segnali forte di cambiamento. Tutti si aspettavano che si incominciasse a parlare di impegno, di merito, di
responsabilità, di competenza, di serietà
nell’impostazione agli studi, di ordine e di
rispetto reciproco nella scuola e nell’insegnamento.
Tutti speravano che chi ne aveva l’autorità dicesse con chiarezza: «Ragazzi, basta con le okkupazioni e con le autogestioni; chi non ha voglia di studiare se ne
stia a casa e non disturbi tutti gli altri che
vogliono farsi una cultura e prepararsi alla vita. Basta con la cuccagna del tutti
promessi senza merito. Ciascuno si assume la sua responsabilità e si metta al
lavoro». Dopo di che, la scuola non si
sarebbe di certo trasformata, miracolosamente, in una serena e stimolante pade“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

stra di bravi figlioni e di straodinari docenti, ma almeno sarebbe stato lanciato un
segnale significativo alla gente che aveva
votato per il cambiamento.
E invece, Francesco D’Onofrio, nel breve corso del suo incarico, non trovò di
meglio da inventare, per passare alla storia, della soppressione degli esami di riparazione, e cosa che la sinistra aveva
da sempre bramato, ma mai osato pretendere, neppure al massimo delle sue
capacità di pressione politica.
Quanto alla signora Letizia Moratti, che
pur tanto aveva fatto sperare, dopo aver
piazzato in cattedra ed in ruolo migliaia e
migliaia di docenti, spesso senza una
reale garanzia di preparazione adeguata,
si è chiusa in un regale riserbo, dal quale
esce in talune occasioni pubbliche con dichiarazioni vaghe, buone per qualsiasi interpretazione. È vero, ha raccomandato
di osservare un minuto di silenzio a commemorazione dalla tragedia delle “Torri
gemelle”, ma poi non si è più ricordata di
prendere la parola, neppure di fronte allo
spettacolo indecoroso delle okkupazioni
o delle autogestioni degli studenti delle
superiori, che continuano a fare una gaz-

zarra d’inferno, più forte addirittura di
quella cui erano abituati sotto i governi di
centro-sinistra. E la gente dice: «Che cosa c’è di diverso nella scuola rispetto
a ieri?». Torme di ragazzi continuano a
scorrazzare per le città con un pretesto
qualsiasi. Quanti giorni di scuola effettiva
hanno fatto dall’inizio dell’anno scolastico? A chi spetta verificare?
E non parliamo delle voci sulla futura
riforma che sarà proposta dalla “Casa
delle Libertà”, voci purtroppo supportate
da documenti pubblici. A parte qualche
dettaglio numerico, nei cicli, sembra di intravedere una scuola addirittura meno liberale di quella prefigurata dall’accoppiata Luigi Berlinguer e Tullio De Mauro. Basta ricordare un solo particolare:
dodici anni di obbligo scolastico, invece
degli attuali otto. Una gabbia-parcheggio
assurda per chi dovrebbe avere in cima
ai pensieri il rispetto della libertà dei singoli. Ma l’onorevole di “Forza Italia”, Valentina Aprea, ci ha risollevato, facendoci sperare che il Crocifisso possa rimanere al suo posto. Che vogliamo di più?
(da: C.N .A.D.S.I.)
7

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Nel 1895, i fratelli «Paul e Max Warburg, non ancora trentenni, assunsero la direzione della banca Warburg. (...) Insieme, essi avrebbero fatto della M. M. Warburg & Co. la
principale banca privata di Amburgo, all’avanguardia, in
campo creditizio, dei cambi esteri e dei titoli»1.
Dopo alcuni anni, con suo fratello Felix, a New York, e socio della Kuhn-Loeb & Co. dal 1897, Paul Warburg si trasferì a New York nel 1902, diventando anche lui socio della Kuhn-Loeb & Co., con uno stipendio di 500.000 dollari
all’anno, e facendo annoverare la M. M. Warburg & Co. tra
le principali banche della Germania.
Prima di associarsi alla Morgan-Drexel, la Kuhn-Loeb si
era schierata con la famiglia Harriman e quella dei Rockefeller: «Schiff aveva stretto un patto d’alleanza con un magnate delle ferrovie, Edward H. Harriman, un ometto trasandato di eccezionale scaltrezza e notevole ambizione e,
nel 1901, i due si schierarono con i Rockefeller e la “National City Bank” in una burrascosa lotta per sottrarre alla
J. P. Morgan il controllo della “Northern Pacific Railroad”. Il loro titanico scontro sul mercato azionistico portò,
alla fine, ad una tregua tra Morgan e Schiff»2.
L’affiliazione tra la Morgan-Drexel e la Kuhn-Loeb, del
1901, quindi, creava un unico gruppo che associava le famiglie: Morgan, Davison, Schiff, Warburg, Harriman, e
tutti i loro associati, sotto la direzione dei Rothschild!
«Per saggiare la potenza acquisita con la loro nuova affiliazione, la Morgan-Drexel e la Kuhn-Loeb & Co organizzarono il “panico” del 1907.
La reazione pubblica, a questi metodi di “gangsterismo finanziario legalizzato”, fu così violenta che il Governo dovette intervenire creando una “Commissione Monetaria
Nazionale” che doveva trovare una legislazione finanziaria atta ad impedire il ricorrere di questi crolli finanziari. Il
Senatore Nelson Aldrich, lo “zar del Partito Repubblicano”, fu nominato presidente della Commissione. La scelta
non poteva essere peggiore! Infatti, dopo aver trascorso
due anni in Europa, per studiare come i banchieri europei
(cioè i Rothschilds) controllavano le economie dei vari
Paesi, tornò in patria, concludendo che non era riuscito a
scoprire alcun sistema che potesse prevenire i crolli finanziari e i disastri che l’economia americana aveva subìto dalla fine della Guerra di Secessione.
Le parentele e le amicizie di Aldrich, però, erano interessanti: sua figlia, Addy, si sposò con J. D. Rockefeller Jr.,
mentre prima di partire per l’Europa, Aldrich si era consultato con Paul Warburg»3. «Dal 1908, quando inoltrò la richiesta per ottenere la cittadinanza americana, Paul Warburg

8

Paul Warburg.

Jacob Schiff.

divenne il più stretto consigliere del senatore Aldrich»4.
Allora, per formulare una proposta di legge finanziaria, Aldrich scelse un’altra strada: «Nella notte del 22 novembre
1910, una carrozza ferroviaria privata attendeva, nella stazione di Hoboken, New Jersey, i suoi ospiti: il Senatore
Nelson Aldrich, il suo segretario privato, Sheldon, il segretario del Tesoro, A. Piatt Andrews, Frank Vanderlip, presidente della “City Bank” di New York (che rappresentava gli
interessi petroliferi dei Rockefeller e quelli ferroviari della
Kuhn-Loeb & Co.), H. P. Davison, senior partner della J. P.
Morgan & Co., Charles D. Norton, presidente della “First
National City Bank” di New York, Paul Warburg e Benjamin Strong, l’uomo famoso per essere un esecutore senza
scrupoli degli ordini ricevuti dai suoi padroni.
Agganciata la carrozza al treno, in partenza, Vanderlip si
schiarì la voce e disse: “Stiamo andando a trascorrere un
quieto week-end”. Ci vollero anni per sapere quello che era
successo in quella riunione segreta di banchieri, tenuta a
Jekyll Island, Georgia, nel 1910. Questo luogo appartato
era di proprietà di J. P. Morgan e di un ristretto gruppo di finanzieri suoi amici. L’argomento discusso in quell’incontro
aveva il titolo eloquente: “Metodi e mezzi per assicurarsi
che la proposta legislazione per arginare la manipolazione monetaria negli U.S.A. sia sabotata e sostituita con
una legislazione favorevole agli interessi dei partecipanti all’incontro segreto”.
Alla fine della riunione, venne chiesto a Paul Warburg di
esporre i suoi suggerimenti, e i suoi consigli furono accettati.
Fu così che Aldrich, Warburg e Company stilarono il testo
della legge finanziaria, il “PIano Aldrich”, che lo stesso Aldrich presentò al Congresso come se fosse stato il lavoro
compiuto dalla “Commissione Monetaria Nazionale”»5.
1
2
3
4
5

Ron Chernow, “I Warburg”, Rizzoli ed. 1993, p. 89.
Idem, p. 108.
Guy Carr, “Pawns in the game”, CPA Book Pubblisher, pp. 60-61.
Ron Chernow, op. cit., p. 157.
Guy Carr, op. cit., pp. 61-62.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

OCCHI SULLA POLITICA
LETTERA APERTA
A SAN GIOVANI BOSCO
Carissimo Don Bosco, ma che fai,
In Paradiso, con la Mazzarello!?
Non vedi, sulla terra, che macello,
Quale non credo si sia visto mai?
Ascolta MEDIASET oppur la RAI,
E, in breve, avrai coscienza del livello
Di questa Società fatta bordello,
E schifo e compassione proverai!
La tua Torino è piena di massoni,
Come ai tuoi tempi; sètte assatanate
Ed altre strane e oscure associazioni!
Le cose, come vedi, son cambiate
In peggio, chiaramente, e le ragioni
Il SILLABO le aveva anticipate!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa
Se fossi - non sgridarmi - il Padreterno,
Ti dico, per assurdo, che farei
Il “diavolo a quattro, ed anche a sei”,
Contro le oscure forze dell’inferno!
Non voglio dar consigli al Creatore,
Ma, se Lo incontri, diGli, a nome mio,
Che sulla terra domina il giudìo,
D’intesa con il “franco muratore”!
Se fossi Papa, sol per un momento,
Il Vecchio Testamento ridarei
Ai figli del Demonio: i farisei!
E il mondo ne trarrebbe giovamento!
La gioventù, che tanto avesti a cuore,
Da tempo, s’alimenta nel porcile
Di questo nostro mondo mercantile,
Siccome sanno Preti, Frati e Suore!

Chiusa
Per conoscenza, mando questa rima,
Al Santo Padre, con affetto e stima,
E a mia sorella, Suora Salesiana,
Ahimè, di nome Sara..., ma cristiana!

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

Appunti di Dottrina Sociale della Chiesa
(da: Milizia dell’Immacolata - Palermo)

IL SOCIALCOMUNISMO

Il socialcomunismo enfatizza l’aspetto comunitario e vuole una società dove tutto è programmato
dallo Stato: diritti e doveri, beni di consumo e iniziativa economica. Ovviamente, per regolare un
traffico così complesso di interessi, competenze,
beni e bisogni, ci vuole una forte centralizzazione,
ovvero la Dittatura del Proletariato, in cui lo Stato è padrone di tutto, il Partito non può essere
che essere unico, l’uomo è ridotto a rotella di ingranaggio e non può che obbedire, consumare quanto
gli viene dato, e condividere quanto già deciso.
Tale aberrazione politica ha già governato e
schiacciato milioni di uomini sotto il proprio tallone,
lasciando una scia sanguinosa, quale nella storia
non si è mai vista!
Come è potuto accadere tutto ciò?
Bastava guardare le premesse, pensate dai filosofi,
e poi confermate ed applicate dai politici: l’uomo è
soltanto materia; la storia è soltanto scontro tra le
classi con fini esclusivamente economici; il lavoro
ha fatto evolvere l’uomo fino a farlo pensare; la
proprietà è un furto in qualunque caso e va, quindi,
abolita; la famiglia è una sovrastruttura, nata per
consolidare la proprietà e va peraltro eliminata.
E ancora: la religione è l’oppio dei popoli e va
quindi perseguitata; la morale è relativa alle strutture economico-sociali e non ha quindi fondamenta
durevoli; la storia andrà necessariamente verso la
Dittatura del Proletariato a cui seguirà, una volta
eliminati Dio, Patria, famiglia e proprietà; l’Anarchia Universale, un mondo, cioè, senza strutture e
senza ingiustizie, dove tutti faranno i bravi ragazzi.
La Chiesa cattolica ha sempre messo in guardia da
tali deliri, condannandoli pubblicamente, combatendoli dottrinalmente, comminando la scomunica
(mai abrogata) ai promotori e fiancheggiatori di essi, subendo il martirio di un numero immenso di fedeli.
Uno studio più approfondito di tali princìpi ci fa capire perché essi abbiano partorito il regime più criminale della storia e come i frutti non potevano essere che quelli che sono stati.
Altro che incidente di percorso!
(continua)

9

Documenta-Facta

tri” di igiene mentale. In testa alla lista risultano i consumatori di cannabis (23%), seguiti a ruota dagli eroinomani (14,7%) e cocainomani
(23%). È provato, inoltre, che la droga non solo brucia il cervello, ma
provoca anche fatti psicotici nel
73,5% dei casi. E persino i bambini,
ormai, dai 10 ai 17 anni, abituati alle
“droghe leggere”, il 77% iniziano
quelle “pesanti”. Così, in Italia, più
di 300.000 sono gli eroinomani. Un
vero massacro di intelligenze e di
coscienze!..
CATTOLICI, ALLA RISCOSSA!

LA DONNA IN IRAN
Nel giro di un anno, 113.000 donne
sono state arrestate in Iran con l’accusa di essere “malvelate”. L’80%
delle donne iraniane sono passate almeno una volta sotto arresto.
Il regime sottopone le “malvelate” a
74 colpi di frusta e le rilascia dietro
pagamento di una multa. Al secondo
arresto viene anche prolungata la detenzione. Al terzo arresto la legge
prevede che possono essere uccise. Perchè?
La donna, avvolta in abiti lunghi e
oscuri, non deve apparire senza velo,
sotto pena di arresto, anche se i capelli svolazzano fuori del foulard. Recentemente, a Teheran, si è svolta
una manifestazione dei “pasdaran”
contro le donne malvelate.
Un altro episodio a Teheran: una ragazza si ferma con la madre a telefonare in una cabina. Un “pasradan” si
accorge che ha un po’ di capelli scoperti e l’aggredisce con insulti. Le
due donne reagiscono. La ragazza si
toglie il foulard in gesto di sfida e viene uccisa sul posto.
Le donne iraniane, immigrate in Italia
e in altri paesi, sono controllate dagli
agenti politici del regime iraniano.
L’associazione di donne iraniane, “DV
Press”, lotta, in Italia, contro questa
violazione dei diritti fondamentali della donna, che in Iran non ha alcuna
voce per parlare o scegliere. «Ogni
volta che si vuole opprimere di più
la gente, si comincia dalle donne,
che sono le vittime principali del
regime». Non hanno diritti minimi,
devono solo obbedire agli uomini e
non possono uscire di casa. Sull’au-

10

tobus è riservato loro un piccolo reparto, in fondo, di cinque o sei posti.
Non possono accedere a tutte le attività professionali, e molte sono senza
lavoro. In vari casi sono costrette per
fame a prostituirsi, rischiando di essere lapidate.
In questo paese musulmano, che fu
di Kohmeini, specialmente nella regione di Khorasan, ogni giorno si
danno fuoco, perché non hanno altro
modo di far sentire la propria voce.
(Riassunto dall’intervista in “DW
Press”, riportata da “Galassia”, ottobre 1995, pp. 35s)
UN ENNESIMO MASSACRO
ISLAMICO
È avvenuto il 28 ottobre 2001, a
Bahawalpur. Diciotto protestanti pakistani, mentre si trovavano in una
chiesa Cattolica per assistere a una
funzione religiosa, furono massacrati
da un commando islamico.
È un ennesimo gesto di questa pseudo-religione di Maometto che comanda la “guerra santa”, sine intermissione, contro i cristiani!
LO SPINELLO
FA DAR DI VOLTA AL CERVELLO
Anche le “droghe leggere” sono più
pericolose di quello che i politici vogliono far credere. La nuova ricerca
“Eurispes” sulle droghe, in una sua
pubblicazione dell’ottobre 2001, comprova la pericolosità di quelle cosidette “droghe leggere”. I tossicomani,
ormai, sono classificati in tanti “Cen-

La multinazionale del cinema “Disney-Miramax”, l’anno scorso aveva
annunciato che, entro il maggio 2000,
avrebbe fatto il lancio del film blasfemo “Dogma” (cfr. “Tradizione Famiglia Proprietà”, novembre 1999). Ma
per sei mesi, le scrivanie della “Disney-Miramax” furono inondate da
migliaia e migliaia di scritti di protesta, inviati dai cattolici argentini indignati. Passarono mesi e mesi, ma del
film blasfemo non si sentì più parlarne. È la prova che quando i cattolici
hanno il coraggio della loro Fede,
possono intervenire per farsi ascoltare, e ottenere anche quello che la
Gerarchia cattolica, ormai, non sa più
fare!
CRITICHE EPISCOPALI
AL SINODO
Sono state non poche! Durante lo
svolgersi del Sinodo in Vaticano,
nell’ottobre 2001, non pochi Vescovi hanno denunciato le grave crisi
che sta travolgendo la Chiesa cattolica del post-Concilio. Lo stesso
cardinal Ruini ha dovuto ammettere
anche “la grande difficoltà nell’esercizio dell’autorità ecclesiastica dopo il
Concilio Vaticano II” (Ma occorreva
arrivare ad oggi per ammettere tra i
denti il fallimento del Vaticano II su
tutta la linea?..).
MUORE MONS. PEI,
VESCOVO DI PECHINO,
AGLI ARRESTI DOMICILIARI
Roma (Fides) - Il pomeriggio della viglia di Natale, 24 dicembre, alle ore
14,30 è morto, all’età di 83 anni, il vescovo non ufficiale di Pechino, mons.
Mattia Pei Shangde. Mons. Pei è deceduto nell’ospedale Shengxing di
Zhangjiakou (provincia dell’Hebei),
dove era stato ricoverato da mesi per
disfunzioni renali. Dall’aprile 2001 era
agli arresti domiciliari. La polizia lo
aveva sotto controllo anche in ospe-

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

dale, piantonando il suo letto durante
il giorno. Pur essendo gravemente
malato (doveva essere sottoposto
periodicamente a dialisi), egli non ha
mai smesso di occuparsi della pastorale nella zona di Pechino ed Hebei.
I funerali di mons. Pei furono celebrati il 2 gennaio 2002, nel suo paese di
origine, nella parrocchia di Zhangjiapu (distretto di Zhuo lu). La messa
era presieduta da alcuni sacerdoti locali.
I fedeli del villaggio avevano preparato una cerimonia solenne, con canti e
musiche. La polizia ha invece ordinato che il funerale avesse un basso
profilo. Molti fedeli dell’Hebei e di Pechino volevano partecipare ai funerali, ma la polizia ha vietato la parteci-

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

pazione ai non residenti nel villaggio.
(da Agenzia Internazionale Fides - 4
gennaio 2002).
UNA NUOVA AGGRESSIONE
EBRAICA IN TERRA SANTA
L’abbiamo letta su l’Agenzia vaticana
“Fides”: “Studenti della scuola “Terra Santa” di Giaffa, sono stati picchiati a sangue da un folto gruppo
di giovani ebrei”. Avvenne il 25 ottobre 2001, a Ber Sheva. Un gruppo di
ragazzi, tra i 14 e i 15 anni, aveva fatto sosta in un “fast food” durante una
loro gita scolastica. Poco dopo, sopraggiunsero 6-7 autobus, carichi di
studenti di una scuola israeliana,

all’ultimo anno di liceo. Questi giovani
ebrei, quando seppero della presenza di studenti cattolici, intimarono loro
di andarsene. Al loro diniego, li hanno selvaggiamente aggrediti con bastoni e coltelli. Furono gravemente
feriti cinque ragazzi cristiani e un sesto fu ricoverato in ospedale in condizioni disperate. L’Agenzia vaticana
“Fides” scrive che «nè gli insegnanti, nè le guardie di scorta che
accompagnavano la comitiva
ebraica, sono intervenuti per fermare il pestaggio. All’arrivo della
polizia, un insegnate cattolico ha
insistito perché gli aggressori venissero identificati, ma gli agenti
israeliani si sono rifiutati».
(Semper... idem!).

11

LA MONETA, LA BANCA
E L’USURA
- La Costituzione tradita Presentazione del libro: “La moneta, la Banca e l’usura” di Sua ecc.za dott. Bruno Tarquini,
stampato dalla Casa Editrice “Controcorrente”,
Via Carlo de Cesare 11 - 80132 Napoli - Tel.: 081 421349 - Fax: 081 5520024.
Bruno Tarqini è nato ad Avezzano (L’Aquila) nel 1927. Laureatosi in giurisprudenza nel 1948, presso l’Università
di Roma, è entrato giovanissimo in magistratura, percorrendone tutti i gradi. È stato Pretore a Roma e, dal 1955, al
Tribunale di Teramo, prima come giudice, poi come Presidente; nel 1986, è stato trasferito alla Corte d’Appello
dell’Aquila, dove ha svolto le funzioni di Presidente della sezione penale e della Corte d’Assise di secondo grado; infine, nel 1994, è stato nominato Procuratore Generale della Repubblica presso la stessa Corte d’Appello.
a cura del dott. Franco Adessa

2

N

Finora si è più volte accennato al fatto
che la Banca Centrale, nel mettere in circolazione le proprie banconote mediante
operazioni di prestito al Tesoro dello Stato e di anticipazione al sistema bancario,
in sostanza le addebita al popolo. Siccome questo fatto rappresenta il punto
focale di tutto il problema monetario, è
necessario che esso sia reso di agevole
comprensione anche per il lettore completamente a digiuno di tale problema nei
suoi numerosi profili.

el vuoto dell’abdicazione dello
Stato in campo monetario, la Banca Centrale si appropria di tutta la
moneta della Nazione ed a pagare sono i
cittadini.

Sebbene nessun testo legislativo dichiari a chi appartenga la proprietà
della moneta al momento della sua
emissione, tuttavia la Banca d’Italia
agisce come se ne fosse il proprietario, dandola in prestito al sistema economico nazionale e, quindi, addebitandogliela: infatti il mutuo di un bene fungibile,
qual è il denaro, dietro corrispettivo di un
interesse è facoltà di chi ne ha (o ne
vanta) la proprietà.
Inoltre, si è fatto notare che, ciò nonostante, l’Istituto Centrale iscrive arbitrariamente l’importo della moneta data in prestito tra le poste passive del
suo bilancio, invece che tra quelle attive,
alterando, in tal modo, a proprio vantaggio il bilancio stesso in misura evidentemente rilevante: infatti, è norma indiscutibile per una corretta contabilità che il
prestito di denaro debba essere contabilizzato come credito, da inserire quindi all’attivo, insieme con gli interessi pattuiti.
Infine, si è anche posto in evidenza come
l’inserimento della moneta, all’atto della
sua immissione nella circolazione, tra le
poste passive del bilancio della Banca
d’Italia sia la conseguenza capziosa, e
perciò ingannevole, di rappresentare la
banconota come una cambiale (vale a
dire come un debito, come una passività)
in virtù della nota formula sopra impressavi (“pagabile a vista al portatore”)
che non ha più alcuna ragione di esistere,
perché, essendo forzoso il corso delle
12

L’indebitamento dello Stato comporta una
differenza soprattutto qualitativa dei debiti
contratti sia con i cittadini sia con la Banca Centrale.

banconote (non più garantite da alcun tipo di riserva, tanto meno aurea), esse
non possono essere convertite (“pagate”) in oro; cosicché, nonostante quella ormai inutile formula, la banconota
non può essere considerata come
cambiale, rappresentativa di un inesistente debito della Banca Centrale.

Detto in modo molto schematico, accade
che lo Stato, per il perseguimento dei
propri fini istituzionali di carattere generale (difesa, pubblica istruzione, sanità, giustizia, ecc.) e di carattere particolare (opere pubbliche), ha naturalmente bisogno di notevoli risorse finanziarie.
Per procurarsi tali risorse ricorre o alla
vendita dei propri beni patrimoniali
(mediante le privatizzazioni) o demaniali
(mediante le sdemanializzazioni), oppure
al prestito (...) che costituisce una fonte
di finanziamento costante e generale.
Esso si rivolge, detto in modo molto semplificato, in due direzioni: la prima, verso
gli stessi cittadini, ai quali vengono offerti
titoli di credito statali fruttiferi (buoni del
Tesoro, bot, ecc.) in cambio di moneta; la
seconda, verso la Banca d’Italia che, per
garantire allo Stato le necessarie risorse
finanziarie, provvede a creare la moneta
da mettere in circolazione.
La differenza tra i due tipi di prestito con“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

tratti dallo Stato non è tanto di natura
quantitativa, quanto di natura qualitativa, se cosi si può dire: infatti, mentre la
Banca Centrale dà in prestito allo Stato moneta creata dal nulla - moneta
cioè priva di quel valore che solo la circolazione potrà conferirle, e della quale essa si arroga, senza alcun fondamento
giuridico, la proprietà - i cittadini, in cambio dei titoli di Stato, forniscono invece i
propri risparmi, costituiti da moneta di
cui sono proprietari perché, essendo
stata da loro accettata a titolo di pagamento, in essa è incorporato il sudore
del loro lavoro.
Quindi, mentre il prestito concesso dai
cittadini è frutto della loro fiducia nello
Stato e senza dubbio rappresenta per loro un rischio che potrebbe vanificare anni
di lavoro, invece, quello fornito dall’Istituto di Emissione è soltanto segno
della sudditanza dello Stato nei suoi
confronti e del concreto esercizio di quella sovranità monetaria cui lo Stato ha incredibilmente abdicato.
L’insensato indebitamento dello Stato nei
confronti della Banca Centrale trasferisce
a questo istituto il potere di governo su
tutta la politica monetaria.
Tralasciamo ogni riferimento al primo dei
suddetti due tipi di prestito, quello cioè
contratto dallo Stato con i propri cittadini
mediante l’emissione di titoli di credito
fruttiferi. In tale operazione, infatti, non
entra direttamente in gioco o in discussione la sovranità dello Stato, poiché si tratta in definitiva di operazioni di
natura civilistica compiute da parti che,
sebbene su piani diversi, agiscono ciascuna nell’ambito di una propria autonomia e, soprattutto, della propria opportunità e convenienza economica. (...).
Nel rapporto che viene a stabilirsi tra lo
Stato e la Banca Centrale, con l’emissione della moneta bancaria (banconota), invece, si coglie in tutta la sua drammaticità la rinuncia da parte dello Stato alla
sovranità monetaria ed al conseguente
esercizio del potere di “battere moneta”;
si avverte soprattutto la stranezza di una
situazione che poteva trovare una valida
giustificazione in altri tempi, quando la
moneta aveva un proprio valore intrinseco perché costituita da pezzi coniati in
metalli pregiati, o quando essa, pur rappresentata da simboli cartacei, aveva tuttavia una copertura nelle riserve auree o
argentee delle banche: allora era frequente che il re o il principe (cioè lo Stato), non avendo a propria disposizione risorse finanziarie (metallo pregiato) per
sostenere, ad esempio, le spese di una
guerra, ricorresse ai banchieri per ottenere i necessari prestiti.
Ma nell’attuale momento storico, in cui la
moneta è costituita soltanto da un supporto cartaceo, privo di qualunque copertura aurea o valutaria, non si comprende la ragione per la quale lo Stato debba richiedere ad un apposito istituto
bancario privato il mutuo, sempre oneroso, di banconote create dal nulla e
prive quindi di ogni valore intrinseco,
trasferendogli in tal modo, con la sovra“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

nità monetaria, non solo il potere di emettere moneta, ma anche il governo di tutta
la politica monetaria, attraverso il quale,
come si è già esposto, non può non influirsi in maniera assolutamente determinante su tutta la politica economico-sociale del Governo, nato dalla volontà popolare. Per ricorrere ad una esemplificazione estrema, ma, comunque sia, idonea a far comprendere l’entità del problema, non si capisce perché non possa essere posta in circolazione moneta statale

loro immissione in circolazione.
Questo dimostra, dunque, che lo Stato
avrebbe i mezzi tecnici per esercitare, in
concreto, il potere di emettere moneta e
per riappropriarsi quella sovranità monetaria che gli permetterebbe di svolgere
una politica socio-economica non limitata
da influenze esterne, ma soprattutto liberandosi di ogni indebitamento. (...).

«Il nostro Diritto risiede
nella forza. La parola “Diritto” è un pensiero astratto che non prova nulla. Io
scopro un nuovo Diritto...
attaccare col Diritto del
forte e spargere al vento
tutte le forze esistenti
dell’Ordine e della Legge,
per ricostruire le istituzioni esistenti e diventare il
Signore sovrano di tutti
quelli che ci hanno consegnato i DIRITTI e i loro poteri, per averli deposti volontariamente col loro “Liberalismo”».

Ma se si contraggono debiti, la conseguenza è che essi debbano essere pagati; e che il denaro ricevuto in prestito debba essere restituito, naturalmente con gli
interessi.
Ma come fa lo Stato ad adempiere tale
obbligazione? In quale modo si procura il
denaro necessario per restituire quanto
dovuto alla Banca Centrale? Oltre ai soliti
modi, dei quali si è fatta già menzione,
vale a dire le operazioni di vendita dei beni patrimoniali e di dismissione di quelli
demaniali e l’emissione di titoli di credito
fruttiferi, quello più efficace e sicuro, quello da cui ritrae il maggior gettito consiste
nella imposizione fiscale a carico dei
cittadini: le imposte, dirette e indirette,
sono infatti le vie attraverso le quali lo
Stato riesce ad introitare tutto, o quasi
tutto, il denaro da restituire all’Istituto di
Emissione. Questo significa allora che
il pagamento del debito viene sopportato in massima parte dai cittadini,
cioè dal popolo. (...). Cioè è il popolo
che si indebita ed è Il popolo che, in
definitiva, deve pagare. (...).
Bisogna anche mettere nella dovuta evidenza che la moneta che il popolo è
obbligato a pagare come imposta, non
è la stessa moneta che, a suo tempo,
la Banca aveva prestato allo Stato: beninteso, le due monete sono costituite
dallo stesso supporto cartaceo, contengono gli stessi simboli ed hanno lo stesso
valore facciale; nondimeno hanno una
diversa impronta qualitativa e soprattutto morale, perché, mentre la moneta
prestata dall’Istituto di Emissione allo Stato viene creata dal nulla, la moneta pagata dal popolo è l’effetto delle attività lavorative dei cittadini, costituendone il
compenso. Se il costo della prima è quindi rappresentato soltanto dalla carta e
dalla stampa, il costo della seconda è
rappresentato dal lavoro del popolo: la
prima non ha, al momento della sua immissione nella circolazione, alcun valore
e puzza solo di inchiostro; la seconda,
al contrario, è moneta vera perché, circolando, ha acquistato valore e odora pure
della fatica dei cittadini.

(Amschel Mayer Rothschild,
Francoforte 1773)

(biglietto di Stato) anziché moneta bancaria (banconota), dal momento che, tanto,
sia l’una sia l’altra non sono garantite da
alcuna riserva aurea o valutaria.
Eppure, lo Stato, anche se in misura modesta, conia già moneta, e lo fa senza indebitarsi con la Banca Centrale.
È bene sapere che lo Stato, oggi, per
mezzo dei propri stabilimenti della Zecca,
provvede alla creazione ed alla messa in
circolazione di tutta la monetazione metallica, del cui ammontare (anche se di
modestissimo valore rispetto a tutto il circolante cartaceo di banconote) esso non
è debitore di nessuno, tanto meno della
Banca d’Italia. Cosi come, fino a pochi
anni fa, provvedeva, nello stesso modo,
alla creazione ed alla messa in circolazione di carta moneta di “cinquecento lire”
e, prima ancora, anche di “mille lire”
neanche in relazione delle quali ovviamente sorgeva in capo allo Stato alcuna
obbligazione di restituzione né di pagamento di interessi, poiché di esse lo stesso Stato non si indebitava, provvedendo
direttamente alla loro creazione ed alla

Il risultato dell’indebitamento dello Stato
verso la Banca Centrale è che sono i cittadini a ripagarlo attraverso l’imposizione
fiscale.

Ma i cittadini pagano alla Banca Centrale
anche un altro debito...
Ma esiste un’altra via, attraverso la quale
i cittadini sono soggetti, quasi sempre inconsapevolmente a sopportare una posizione debitoria nei confronti della Banca d’Italia. (...).
13

Per far fronte ad esigenze od emergenze
personali, familiari o imprenditoriali, i cittadini sono costretti a ricorrere a mutui
bancari. È naturale che costoro debbano
pagare il prezzo di tali operazioni, sotto
forma di un interesse, (...), ma questo interesse contiene in sé anche una quota,
la cui legittimità non può sufficientemente sostenersi: è la quota di interesse che corrisponde al tasso di
sconto (TUS) che la Banca d’Italia, di
sua iniziativa, determina per le anticipazioni fornite alle banche commerciali, che
queste debbono quindi pagare alla stessa
Banca Centrale, ma che, a volte anche
oltre la soglia dell’usura, grava sul cliente
della banca, e cioè sui cittadini.
L’unica soluzione è un intervento all’origine: non “addebitare” la moneta al popolo,
ma “accreditarla”.
La “moneta” è ciò che, per convenzione,
viene usato come “misura di valore” e,
conseguentemente, come mezzo di
scambio e che, attualmente, per accettazione comune, è costituita da “carta-moneta”, cioè il simbolo cartaceo sul quale
è impresso un valore facciale, e che è
creato dalla Banca Centrale dal nulla e
senza essere sostenuta da alcuna riserva aurea, o argentea, o valutaria.
Quindi, la moneta attuale, pur priva di
ogni valore intrinseco, viene tuttavia unanimemente considerata dalla collettività
nazionale come “misura del valore”, vale a dire come unità misuratrice del valore
delle cose; ogni cosa del mondo sensibile
e materiale ha un “valore” che è rapportato alla moneta in corso legale, cioè ad
una misura che è uguale per tutte. Ne deriva, che la “moneta”, essendo, per
“convenzione”, la comune “unità di misura del valore” funge anche da “strumento” per lo scambio dei beni.
Si può obiettare che anche il “metro”, anch’esso privo di valore intrinseco, per
“convenzione”, “misura” la lunghezza;
ma la differenza con la “moneta” è che,
pur materializzandosi anch’esso in uno
strumento di metallo, di legno o di tela, il
“metro” misura un’unica dimensione,
mentre la moneta misura il valore di
tutte le cose esistenti nel mondo fisico
(a volte anche in quello morale) e di tutti
i servizi, ossia di tutto ciò che viene prodotto per il consumo, assolvendo essa
anche all’ulteriore funzione di “mezzo di
scambio” e, come punto comune di riferimento per ogni operazione, essa circola come “strumento omogeneo” per gli
scambi.
La differenza vera e sostanziale, quindi,
tra il “metro” e la “moneta” va ricercata
nella loro origine e nelle loro vicende: il
“metro”, una volta creato dal pensiero
umano, è rimasto sempre identico a se
stesso e inalterato nel tempo e nello
spazio, mentre la moneta deve essere,
invece, sempre continuamente creata e
destinata a circolare tra i cittadini.
Il problema da risolvere, dunque, è stabilire chi debba creare e mettere in circolazione la moneta.
14

Questo non è che il problema della “sovranità monetaria”, la quale non dovrebbe entrare in conflitto (o in competizione)
con la “sovranità popolare”, enunciata
e garantita dalla nostra Costituzione del
1948. Qualunque riforma di natura sociale si volesse attuare nel Paese o non
avrebbe alcuna possibilità di successo o

«Il potere delle nostre risorse deve rimanere invisibile fino al momento in
cui avrà raggiunto una tale
forza che nessuna astuzia
o forza potrà minarlo».
«Nei tempi antichi, siamo
stati noi a mettere le parole “Libertà”, “Uguaglianza”
e “Fraternità” sulla bocca
delle masse... parole ripetute fino ai giorni nostri
dagli stupidi pappagalli;
parole dalle quali anche il
più saggio dei Goyim non
potrebbe cavar nulla dalla
loro astrattezza...
Sulle rovine dell’aristocrazia naturale e genealogica
dei Goyim, noi abbiamo
sovrapposto un’aristocrazia del DENARO. La limitazione di quella aristocrazia
è la RICCHEZZA che è in
mano nostra».
(Amschel Mayer Rothschild,
Francoforte 1773)

avrebbe vita molto breve, se non venisse
attuata la riforma più importante e preliminare a tutte le altre: la riforma della politica monetaria con il ritorno della relativa sovranità allo Stato, e perciò al
popolo.
Tutti i problemi di assistenza sociale verrebbero meno e sarebbe forse definitivamente superata quella lotta di classe, o di
categorie corporative, che ancora oggi
contribuisce ad una conflittualità permanente. Infatti, con la riappropriazione della “sovranità popolare”, lo Stato non solo
riacquisterebbe il potere di emettere moneta, ma sarebbe in condizione di attuare
una politica socio-economica libera da
qualunque interferenza esterna e nel rispetto più assoluto delle norme previste,
in questo campo, dalla vigente Costituzione. (...).

Al di là della forma con la quale questa
riappropriazione possa avvenire, essa
potrà realizzarsi efficacemente soltanto
dopo una incisiva educazione della classe politica, della classe imprenditoriale,
dei sindacati, dei cittadini, perché prendano finalmente coscienza che, attraverso il
ritorno della “sovranità monetaria” al suo
titolare originario, che negli Stati democratici è il Popolo, la moneta, necessaria
a funzionare come unità di misura del valore e come strumento di scambio, deve
essere, non addebitata, ma accreditata
ai cittadini.
Ma in che cosa consisterebbe questo accreditamento? Come potrebbe essere attuato concretamente? Quali vantaggi ne
avrebbe il cittadino?
Se lo Stato, per munirsi delle risorse finanziarie da destinare al perseguimento
dei propri scopi di istituto, creasse direttamente la moneta occorrente, sotto forma
di biglietti di Stato, e la mettesse in circolazione, perché adempisse la propria funzione di strumento di scambio dei beni
prodotti dal sistema produttivo nazionale,
non sorgerebbe alcun debito a suo carico e, di conseguenza, a carico dei
cittadini: ciò significa che, in linea di
massima, non sarebbe più necessario
il prelievo fiscale!
Certamente se lo Stato, per costruire un
ospedale, deve ricorrere al prestito della
moneta necessaria, e quindi ad un debito, il problema si pone; ma se lo Stato, riprendendosi la sovranità monetaria e,
con essa, il pieno governo della politica
socio-economica, mettesse in circolazione una propria moneta per la costruzione
di un ospedale, per un importo pari al valore del bene prodotto (valore comprensivo sia del materiale utilizzato sia del lavoro umano impiegato), la comunità si vedrebbe arricchita della nuova opera pubblica senza indebitarsi.
Con l’attuale sistema (che, come si è già
detto, non trova nessun sostegno nella
Costituzione repubblicana) il volume del
nostro mezzo di scambio (che corrisponde approssimativamente al cosiddetto
“circolante”) può subire espansioni o contrazioni, ad opera della Banca Centrale,
che governa la politica monetaria in base
a criteri “suoi” e che, in ogni caso, non
tengono mai conto dell’effettivo volume dei beni reali che si possono e si
vogliono produrre e distribuire. Cosicché si crea una artificiosa rarità di moneta, che impedisce al popolo, nel suo insieme, di avvalersi di questo mezzo di
scambio per acquisire i beni prodotti dal
sistema economico nazionale. Con la
conseguenza che i negozi appaiono ricolmi di merce invenduta.
Ed è a questo punto che viene affacciato
lo spauracchio dell’inflazione, che dovrebbe intimidire i cittadini, convincerli
che un maggior volume di circolante provocherebbe un aumento dei prezzi, e rassicurarli sui benefici di una politica monetaria cosi “rigorosa”, che essi, peraltro,
riferiscono al Governo e non alla Banca Centrale.
Ma parlare di pericolo di inflazione in una
“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

situazione economica, qual è quella attuale in Italia, significa davvero ingannare
la gente e nasconderle la sete di dominio
politico che contraddistingue l’autorità
monetaria.
Dopo aver chiarito l’arbitrarietà dei criteri
scelti per definire il livello d’inflazione e
dopo aver sciolto il nodo dell’errata assunzione di un legame inscindibile tra inflazione ed aumento dei prezzi, questo
capitolo termina con la seguente citazione del Santoro:
“Inflazione significa denaro senza cose, rappresentante senza rappresentato;
ma se le cose ci sono e c’è denaro che le
rappresenta, dov’è l’inflazione? Se cresce
la popolazione (e, quindi, la spesa), se
cresce la produzione (e, quindi, la spesa),
è chiaro che deve crescere anche - a parità di velocità di circolazione - il volume
di denaro che circola. L’inflazione c’è
soltanto quando alla crescita della circolazione - a parità di velocità - non corrisponde una crescita proporzionata
della produzione”.
Il libro continua respingendo l’obiezione
che, restituendo la sovranità monetaria
allo Stato ed affidando, quindi, alla classe
politica il governo della moneta, si favorisca l’inflazione.

Un perfetto funzionamento del sistema
monetario impone il rispetto assoluto di
alcune regole fondamentali.
La prima regola è che il volume totale
del circolante deve essere costantemente in rapporto con il volume dei
beni che il sistema economico nazionale ha prodotto ed è pronto a distribuire. Attualmente succede, invece, che
il volume della moneta oscilla in un senso
o nell’altro senza alcuna scientifica relazione con la massa dei beni reali, già prodotti o che si vogliono produrre, oppure si
dà vita all’attuale situazione economica,
nella quale domina una anomala scarsità
della moneta ed una stagnazione del
commercio, incapace, peraltro, di determinare una significativa riduzione dei
prezzi, a causa degli alti costi e della
pressione fiscale.
La seconda regola, anch’essa irrinunciabile, è che il rapporto tra il volume della
moneta circolante e quello dei beni
prodotti deve essere calcolato, sorvegliato ed eventualmente corretto da un
organismo statale o parastatale, formato da scienziati della finanza e
dell’economia, eletti a vita dal Parlamento, e per ciò autonomi e indipendenti dal Governo e sottratti ad ogni tipo di coinvolgimento di natura politica, e che rispondono del loro operato
soltanto ai rappresentanti del popolo.
Tale organismo deve avere a disposizione, naturalmente, tutti i dati della produ-

zione dei beni (quelli prodotti e quelli programmati, secondo l’indirizzo politico-sociale liberamente scelto dal Parlamento e
dal Governo) e della circolazione monetaria. In tal modo, mediante rilevazioni statistiche molto ravvicinate nel tempo, esso
dovrebbe essere in grado di fornire al Governo, in termini scientificamente esatti,
le indicazioni sul volume del circolante
sufficiente e necessario perché possa
funzionare, a favore dei cittadini, come
mezzo di scambio dei beni. Di conseguenza, il Governo può immettere nella
circolazione la “propria” moneta nella
quantità scientificamente utile per la collettività, e può, all’occorrenza, a seconda
dell’andamento della produzione, aumentare il volume di moneta circolante o ridurlo. Solamente in questo ultimo caso
il Governo può procedere ad un prelievo fiscale nei limiti della contrazione
programmata ed a carico, possibilmente, di quelle fasce di cittadini maggiormente capaci di sopportarlo.
Nel calcolo della popolazione si deve tener conto di tutti i cittadini: non solo di
quelli produttivi, di coloro, cioè, cui è certamente destinata una quota-parte della
moneta circolante come corrispettivo della loro attività di lavoro, di qualunque natura sia, ma anche di quelli che, per una
ragione o l’altra, sono privi di reddito, come possono essere i disoccupati, i malati,
gli anziani, i bambini.
(continua)

IL PROBLEMA “GIUSTIZIA”
del dott. Arrigo Muscio

I

n questi giorni si è scatenata una bagarre sul problema giustizia, ampiamente riportata da tutti i mass media.
È un problema che ci coinvolge in quanto, da cattolici, conosciamo l’importanza
della giustizia (definita da S. Agostino
“uno dei cardini della società”), il cui
corretto esercizio viene spesso rammentato nella Sacra Scrittura. Ne siamo talmente convinti che abbiamo pubblicato
sul nostro sito il “dossier giustizia ”http://digilander.iol.it/arrigomuscio/dossier%20g
iustizia.htm che invitiamo a leggere quanti interessati.
Ciò premesso, desideriamo solo porre,
con questa nostra lettera aperta, alcune
semplici domande a quanti (autorità comprese) saranno in grado di fornire una risposta.
Premessa. In base a quanto riferito dai
mass media, circa il 96% dei furti che avvengono nel nostro Bel Paese risultano
impuniti; altri reati (soprattutto quelli che
colpiscono le famiglie, come le rapine, le
aggressioni, gli stupri, la pedofilia ecc.)
subiscono la stessa sorte dei primi; molte

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

condanne non vengono eseguite, ecc. I
giornali riportano spesso le gesta di pluridenunciati che circolano tranquillamente
ed insistono a compiere reati. I cittadini
(basta effettuare dei sondaggi) sono sempre più impauriti in quanto i delinquenti,
(nazionali e d’importazione) la fanno da
padroni nel nostro Stato “all’avanguardia”! Vari programmi televisivi sono infarciti di sesso, di violenza, di volgarità e di
offese alla religione cattolica, anche durante la fascia di tutela dei minori, nonostante le numerose proteste che cadono
nel vuoto! Lo stesso dicasi di certi giornali, senza che si provveda in merito.

2) Come mai circolano tranquillamente
delinquenti recidivi? Come mai il nostro
paese è diventato il Ben Godi della delinquenza internazionale?
3) Come mai il sindaco Giuliani (ex magistrato) è riuscito ad ottenere il rispetto
della legge, a New York, (che non è certo
un paesino!) mentre da noi è una chimera?
4) Come mai in Italia i processi sono
cronicamente lunghi, al punto da meritare spesso ripetute condanne da parte
della Corte di Giustizia Europea?

DOMANDE
1) Di chi è la colpa di tale andazzo? Dei
politici che hanno promulgato leggi permissiviste e garantiste (per i delinquenti!)
e/o dei politici che le mantengono? Dei
magistrati che non le applicano o dei
magistrati che non possono applicarle?
Delle forze dell’ordine che non catturano i delinquenti?

Queste sono le domande che tutti i cittadini estranei ai giochi politici si pongono e
pongono, ed alle quali vorrebbero una risposta da parte delle Autorità lautamente
pagate (anche dalle vittime delle violazioni delle leggi) per provvedere in merito.
Cordiali saluti
Il Presidente Dr. Arrigo Muscio
15

IL “GOVERNO MONDIALE”
nel “piano” di A. M. Rothschild
del 1773
Estratto dal libro di Guy Carr: “Pawns in the game”, CPA Book Pubblisher, pp. 26-31

1

U

n orefice ebreo, Amschel Moses Bauer, stanco di vagare
nell’Europa dell’Est, decise, nel
1750, di stabilirsi a Francoforte sul
Meno, in Germania. Egli aprì una bottega di contabilità, nel distretto ebraico
e, sopra la porta di questa bottega, pose, come simbolo della sua attività,
una Targa rossa.
Questo fatto assume una grande importanza, poiché gli Ebrei, nell’Europa
dell’Est, che appartenevano al Movimento Rivoluzionario, fondato sul
terrorismo, avevano adottato anch’essi la Bandiera Rossa come loro emblema, e questo perché il rosso rappresentava il sangue!
Amschel Moses Bauer, con un figlio
nato nel 1743, di nome Amschel
Mayer, morì nel 1754 quando questi
aveva solo undici anni. Il ragazzo, a
cui il padre aveva insegnato quanto
aveva potuto sui princìpi rudimentali
dell’attività dei prestatori di denaro,
mostrò subito una grande abilità ed
una straordinaria intelligenza. Qualche
anno dopo la morte del padre, Amschel Mayer Bauer fu assunto, come
impiegato, presso la Banca Oppenheimer e, per la sua abilità naturale nell’attività bancaria subito dimostrata, venne promosso alla posizione di
socio junior della Banca.
In seguito, Amschel tornò a Francoforte dove si assicurò la proprietà e il
controllo dell’attività che era stata fondata da suo padre nel 1750. La Targa
rossa spiccava ancora sopra la porta
e, conoscendo il significato segreto di
questo simbolo, Amschel Mayer Bauer
decise di adottare un nuovo nome di famiglia. “Targa rossa”, in tedesco si dice
“Roth Schild”, e così nacque “La Casa
dei Rothschild”.
Amschel Mayer Bauer visse fino al 1812
ed ebbe cinque figli, tutti educati e addestrati per divenire dei Capitani dell’alta finanza. Nathan, uno dei figli, dimostrò
un’abilità eccezionale e, all’età di ventun’anni, andò in Inghilterra con lo scopo
ben preciso di assicurarsi il controllo

16

La casa della “Targa rossa” (“Rothen
Schild”), nella quale nacque Amschel Mayer
Rothschild, nel 1743, e dove egli tenne, nel
1773, una riunione a dodici persone ricche e
influenti alle quali espose il suo “piano” per
un Governo Mondiale.

della Banca d’Inghilterra, con la finalità,
poi, di collaborare col padre e coi fratelli,
per fondare e consolidare un Monopolio
Bancario in Europa. La ricchezza cumulativa di questo Consorzio Internazionale Bancario poteva, poi, essere utilizzato
per agevolare le segrete ambizioni che il
padre aveva comunicato ai suoi figli. Per
provare la sua abilità, Nathan Rothschild
aveva moltiplicato le 20.000 sterline, che
gli erano state affidate, in 60.000 sterline,
in soli tre anni.

Nello studio del Movimento Rivoluzionario Mondiale, è importante ricordare che la Bandiera Rossa era stato
il simbolo della Rivoluzione Francese
come pure di tutte le rivoluzioni che
l’hanno seguita.
Ancor più significativo, inoltre, è il fatto
che quando Lenin, finanziato dai Banchieri Internazionali, rovesciato il Governo Russo, stabilì la prima Dittatura
Totalitaria, nel 1917, i simboli usati
erano una Bandiera Rossa, con una
Falce e Martello, con impressa la
Stella giudaica a cinque punte.
Nel 1773, all’età di soli trent’anni,
Mayer Rothschild invitò, a Francoforte, dodici uomini ricchi e influenti,
con lo scopo di convincerli del fatto
che, se avessero unito le loro risorse,
essi avrebbero potuto finanziare e dirigere il Movimento Rivoluzionario
Mondiale, e usarlo come il loro Manuale d’azione per prendere il controllo delle ricchezze, delle risorse naturali
e della forza lavoro di tutto il mondo.
Rothschild rivelò come la Rivoluzione
Inglese fosse stata organizzata e mise
in risalto gli errori che erano stati commessi. Il periodo rivoluzionario era stato troppo lungo; l’eliminazione dei reazionari non era stata eseguita con sufficiente rapidità e spietatezza; il programmato “regno del terrore”, col
quale si doveva ottenere la rapida sottomissione delle masse, non era stato
messo in pratica in modo efficace.
Malgrado fossero stati commessi tutti
questi errori, lo scopo della Rivoluzione era stato raggiunto. I banchieri,
che avevano istigato la rivoluzione,
avevano stabilito il loro controllo
sull’economia nazionale inglese ed
avevano consolidato il debito nazionale. Con l’intrigo, attuato su scala internazionale, essi avevano, poi, gradualmente
aumentato il debito nazionale, prestando soldi per combattere le guerre e le rivoluzioni che essi avevano fomentato sin
dal 1694.
Basando il suo argomento sulla logica e
su solidi argomenti, Mayer Rothschild
“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

aveva mostrato che i risultati finanziari ottenuti con la Rivoluzione Inglese non
sarebbero stati da paragonare a quelli
che si potevano ottenere con la Rivoluzione Francese, a condizione che i presenti si unissero per mettere in pratica il
Piano rivoluzionario che egli aveva studiato e aggiornato con grande cura.
Raggiunto l’accordo secondo il quale
questo “Piano” sarebbe stato sostenuto
da tutto il potere che poteva essere comprato con le loro risorse unificate, Mayer
Rothschild svelò il suo “Piano Rivoluzionario”.
Con una sottile manipolazione consentita
dalla loro ricchezza unificata, sarebbe
stato possibile creare condizioni economiche di tale gravità da ridurre, con la disoccupazione, le masse a condizioni di
fame e miseria. Con l’uso di un’accorta
propaganda, poi, sarebbe stato facile far
ricadere la colpa di questa tragedia sul
Re, sulla sua Corte, sui Nobili, sulla Chiesa, sugli industriali e sui datori di lavoro. I
loro propagandisti ben pagati, quindi,
avrebbero avuto facile gioco nel fomentare sentimenti di odio e di vendetta nei
confronti delle classi dominanti, esponendo tutti i casi, reali o presunti, di sperpero, condotta licenziosa, ingiustizia,
oppressione e persecuzione. Essi
avrebbero inventato infamie per infangare altri che, se lasciati agire, avrebbero potuto interferire col loro piano
globale.
Dopo questa introduzione generale,
fatta per suscitare un ascolto entusiasta al piano che egli stava per svelare, Rothschild prese un manoscritto e
procedette a leggere un piano d’azione accuratamente preparato.
Quanto segue è una versione succinta di ciò che mi è stato assicurato essere stata l’esposizione del complotto
che aveva lo scopo di controllare le
ricchezze, le risorse naturali e la forza-lavoro di tutto il mondo.
1. Il relatore iniziò a svelare il “Piano”,
dicendo che, poiché la maggioranza
degli uomini erano inclini al male piuttosto che al bene, il miglior risultato
che si poteva ottenere nel governarli
poteva essere raggiunto con l’uso
della violenza e del terrorismo e
non con discussioni accademiche.
Egli continuò dicendo che, agli inizi, la
società umana era soggetta alla forza
bruta e cieca, la quale, col tempo, fu
tramutata in LEGGE. Egli affermò che
la LEGGE era un mascheramento
della FORZA. Egli disse che era logico concludere che: “Per le leggi della
Natura, il diritto si fonda sulla forza”!
2. Subito dopo, egli affermò che la libertà
politica è solo un’idea e non un fatto.
Egli disse che per usurpare il potere politico, tutto ciò che era necessario era di
predicare il “Liberalismo”, cosicché
l’elettorato, per amor di un’idea, avrebbe
concesso parte del suo potere e preroga-

tive che i complottatori avrebbero riunito
nelle loro mani.
3. Rothschild affermò che il Potere di Dio
aveva usurpato il potere dei governanti liberali, persino a quel tempo, nel 1773.
Egli ricordò alla sua udienza che vi era
stato un tempo in cui la FEDE aveva
dominato, ma disse che, una volta che
la LIBERTÀ avesse sostituito la FEDE,
la gente non avrebbe saputo usarla
con moderazione. Egli sostenne che per
questo fatto, era logico assumere che il
popolo avrebbe usato l’idea della
LIBERTÀ per sfociare nella LOTTA DI
CLASSE. Egli indicò che era indifferente,
per il successo del suo piano, che i Governi legittimi fossero distrutti da nemici
interni o esterni, poiché il vincente, per
necessità, doveva sempre chiedere l’aiuto del “Capitale”, il quale “è interamente nelle nostre mani”!
4. Rothschild aggiunse che l’uso di ogni
mezzo, per raggiungere il loro scopo
finale, era giustificato sulla base che il
regnante, che governava attraverso un
codice morale, non era un politico competente perché si trovava in una posizio-

“Rothschild”, in una vignetta di C. Léandre Francia 1898.

ne di vulnerabilità e di instabilità sul suo
trono. Egli disse: “Quelli che desiderano governare devono ricorrere all’astuzia e devono essere convinti che
le grandi qualità nazionali, come la
franchezza e l’onestà, sono invece vizi, in politica”.
5. Egli affermò che “Il nostro diritto risiede nella forza. La parola DIRITTO è

un pensiero astratto e non prova nulla. Io
scopro un nuovo DIRITTO... attaccare
col DIRITTO del forte, e spargere al vento tutte le forze esistenti dell’ordine e della legge, per ricostruire tutte le istituzioni
esistenti e diventare il Signore sovrano di
tutti quelli che ci hanno consegnato i DIRITTI e i loro poteri, per averli deposti volontariamente col loro ‘Liberalismo’”.
6. Egli, poi, ammonì i suoi ascoltatori con
queste parole: “Il potere delle nostre risorse deve rimanere invisibile fino al
momento in cui avrà raggiunto una tale forza che nessuna astuzia o forza
potrà minarlo”. Egli li avvertì che ogni
deviazione dalla LINEA del piano strategico, che egli stava tracciando, avrebbe
rischiato di far naufragare “Il lavoro di
secoli”.
7. Rothschild, poi, sostenne l’uso della
“Psicologia della plebaglia” per ottenere il
controllo delle masse. Egli spiegò che la
potenza della plebaglia è cieca, priva di
sensi, senza ragione e sempre alla mercé
di suggestioni provenienti da ogni parte.
Egli affermò: “Solo un governante dispotico può governare la plebe con efficacia, perché senza un dispotismo assoluto non vi può esistere una civiltà
che è condotta NON dalle masse ma
dalla loro guida, chiunque sia questa
persona”. Egli li mise in guardia: “Il
momento in cui la plebaglia prenderà la LIBERTÀ nelle sue mani, la
trasformerà, immediatamente, in
anarchia”.
8. Rothschild, poi, sostenne che l’uso
di alcool, droghe, corruzione morale
ed ogni altra forma di vizi, fosse utilizzato, in modo sistematico, dai loro
“Agentur”1, per corrompere la moralità della gioventù delle nazioni. Egli
raccomandò di usare “Agentur” speciali addestrati come tutori, valletti,
istitutori, contabili, e le nostre donne
nei luoghi di dissipazione frequentati
dai Goyim. Egli aggiunse: “Nel numero di questi ultimi, io conto anche le cosiddette donne di mondo
che diventano seguaci degli altri
nella corruzione e nella lussuria.
Noi non dobbiamo fermarci davanti
al ricatto, all’inganno e al tradimento, quando questi servono per raggiungere i nostri fini”.
9. Rivolgendosi alla politica, Rothschild rivendicò il loro DIRITTO di
prendere le proprietà con ogni mezzo
e senza esitazione se, nel far questo,
essi si assicuravano sottomissione e sovranità. Egli dichiarò: “Il nostro STATO,
marciando lungo il sentiero della conquista pacifica, ha il DIRITTO di rimpiazzare
gli orrori delle guerre con le meno evidenti ma più efficaci sentenze di morte, necessarie a mantenere il “terrore” che
genera la cieca sottomissione”.
(continua)

1 La parola “Agentur” significa un corpo completo e organizzato di agenti-spia, contro-spie, ricattatori, sabotatori, ed ogni cosa o persona che, al di
fuori della Legge, sia capace di aiutare, avvantaggiare o far avanzare i piani segreti e le ambizioni dei cospiratori internazionali.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

17

MA SAN GIOVANNI BATTISTA
AVEVA “DUE TESTE”?

la tradizione islamica
è falsa!

A

questa strana
domanda, risponde il “Generale” Enrico Borgenni, dopo aver letto il
nostro libro: “Cristiani, musulmani, ebrei,
hanno lo stesso Dio?
No!”.
«Mi permetto di rilevare
– circa la “Appendice
III: un Papa in moschea”, là dove viene
descritta la visita di
S.S. Giovanni Paolo II,
fatta alla grande moschea di Damasco il 6
maggio 2001, e posare
la mano sul cenotafio
di S. Giovanni Battista,
che anche l’Islam venera come profeta, e che,
secondo la tradizione
locale islamica, custodisce la
testa del Santo – quanto segue.
1. La testa di S. Giovanni
Battista è conservata e venerata in apposito reliquiario nella Basilica romana di
“S. Silvestro in Capite” (nell’omonima Piazza di S. Silvestro, come risulta dalla carto-

San Giovanni Battista battezza Gesù.

lina che Le allego, dal XII secolo. Attualmente, il reliquiario è in restauro, e il cranio
del Santo è conservato in
una tela trasparente con alla
base una scritta inequivocabile “Caput Sancti Joannes
Baptistae, praecursoris Domini Jesu Christi”. Quindi,
il cenotafio della Moschea
non contiene tale reliquia e

2. Il termine “cenotafio”
stesso definisce un monumento funebre vuoto,
in onore di un morto illustre (come quello di
Dante nella Chiesa di
S. Croce, in Firenze).
L’usanza dei cenotafi risale ai tempi omerici ed
ebbe notevole diffusione nel mondo antico,
greco e romano1.
Non sono a conoscenza di come la testa del
Battista sia pervenuta a
Roma, ma ritengo che
la tradizione cattolica di
oltre nove secoli sia più
attendibile di una tradizione locale islamica!
Infine, non posso non rilevare che Sua Santità, per onorare il Precursore di Gesù,
poteva più comodamente attraversare il Tevere e recarsi
nella Basilica di “S. Silvestro in Capite” senza alcuna
necessità di entrare in una
moschea; fatto che, come
cattolico, mi ha profondamente addolorato!

1
2

Cfr. Zingarelli, Vocabolario della lingua italiana; Arch. Roberto Gabetti Ord. Politecnico di Torino, Grande Dizionario Enciclopedico UTET, vol. IV.
Questa lettera è tratta (come indicano le note 219, 223 2 224) dal libro di C. Milanesi “Il sacco di Roma del XCXXVII. Narrazioni di contemporanei”, Firenze 1867, alle pagine 171-190 e 484, 485 e 504.
18

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

***
Ed ecco un’ulteriore “prova” storica della plurisecolare esistenza della reliquia nella citata Basilica:
La Banca Toscana di Firenze ha pubblicato, quale strenna natalizia, per il
2002, un libro sul condottiero mediceo “Giovanni
dalle bande nere”, da me
avuto da un amico.
Nella descrizione del sacco di Roma (a pag. 86),
sono riportati degli stralci
di una lettera del Vescovo
di Como dell’epoca, Cardinale Scaramuccia Trivulzio, con la quale, il 24
maggio 1527, egli informava il Suo segretario sugli esiti
del saccheggio:

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

Urna contenente il “Capo”
di S. Giovanni Battista.

«... Il capo di S. Giovanni
Battista, quale era in S.
Silvestro, spogliato dell’argento e gettato il capo a terra»2.
Evidentemente, la profanazione descritta dal Cardinale Trivulzio, nel maggio
1527, conferma la presenza in Roma, nella stessa
chiesa di oggi, del capo del
Precursore di Gesù.
Le unisco alcune fotocopie
probanti, tratte dal libro in
questione, relative alla parte d’interesse nonché alla
nota in calce.
Nel rinnovarLe la mia stima profonda, Le porgo il
mio saluto!
Generale Enrico Borgenni

19

Lettere
alla Direzione

Natale. Che il Santo Bambino apra gli occhi di chi non vuol vedere, e conceda
LUI la Sua pace!..
dev.ma
(G. Z. - TN)
***
Rev.do Padre Villa,
(...) che il Nuovo Anno Le sia foriero di bene e successo nelle sua affermazioni e scritture religiose!..
(M. C. - BS)

MARZO
Grazie per il volume: “Cristiani, musulmani, ebrei, hanno lo stesso Dio?
NO!”. Ne farò tesoro!
Auguri e Benedizioni cordiali per tutti!
(un Arcivescovo)

SOMMARIO

ASSISI - BIS

Egregio Direttore,
sono a ringraziarLa vivamente
del libro: “Cristiani, musulmani, ebrei,
hanno lo stesso Dio? NO!”, che ho
molto gradito!
Colgo l’occasione per porgerLe gli auguri
di Buon Anno, ricordandola nella preghiera e con la benedizione del Signore!
Cordialmente!
(un Vescovo)

2

Buona Pasqua!

3

Assisi bis - 24 gennaio 2002
Ecumenismo massonico luciferino
del sac. dott. Luigi Villa

6

Supplica al Santo Padre
di giovani cattolici

7

I governi cambiano, la scuola no!
della dott.ssa R. Calderini

8

Conoscere la Massoneria

9

Occhi sulla politica

***

***
Gentili Operaie di Maria Immacolata,
vorrei mi inviaste 4 libri del sac.
Luigi Villa: “Cristiani, musulmani, ebrei,
hanno lo stesso Dio? NO!”. Io, e i miei
tre figli, vogliamo sentirci vicini e consolati dalle chiare esposizioni e profonde penetrazioni di questo sacerdote, verso un
argomento così subdolo, quali le tre religioni che si raccolgono in preghiera, ad
Assisi, riconoscendosi tutti in un medesimo Dio. Ci vuole molto volontà a conser-

varci nella Fede che non è più quella che
ci propone, oggi, la Chiesa attuale, accondiscendente e incline a far di tutte le
erbe un fascio!..
Vi auguro, gentili Operaie, di poter fare
molto bene, diffondendo queste sante
verità, affinché i giovani aprano gli occhi
alle verità vere e sante nella ricerca del
nostro difficile cammino spirituale!..
Il Signore Vi benedica!
(Sig.a A. L. M. - Bologna)
***
Rev.de Operaie di Maria Immacolata,
ringrazio vivamente per il libro:
“Islam alla riscossa...”. Colgo l’occasione per formulare a Loro e al benemerito
P. Villa i più vivi auguri di lieto e Santo

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca voczionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– siain terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettrvi incontatto, scrivendo, telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

20

N. 337

24 gennaio 2002
ECUMENISMO
MASSONICO LUCIFERINO

***

Auguri vivissimi per il Santo Natale, e
che Gesù Bambino Le dia ancora tanta
salute, forza e benedizione per la lodevole opera che sta svolgendo a pro della
Sacra Verità!
dev.ma in Cristo Gesù Nostro Signore
(firmata)

2002

10 Documenta-Facta
12 La moneta, la banca e l’usura (2)
Libro del dott. Bruno Tarquini
(a cura di F. Adessa)
16 Il “Governo mondiale”nel piano
di A. M. Rothschild del 1773 (1)
estratto dal libro: “Pawns in the game”
18 Ma San Giovanni Battista
aveva “due teste”?
del generale E. Borgenni
20 Lettere alla Direzione
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla VI Domenica di Pasqua alla
X Domenica del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Marzo 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 338
APRILE 2002

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

IL PROBLEMA
DELLA “PACE”

1

IL PROBLEMA
DELLA “PACE”
sac. dott. Luigi Villa

1

È

un problema che direi “teologico”, sia perché non ci possono
essere delle “guerre sante”,
sia perché la Chiesa di Cristo rifiuta
ogni dottrina guerriera, come rifiuta,
però, anche il “pacifismo”.
C'è, dunque, una dottrina cristiana della pace e, quindi, una vera “teologia
della pace”.
Basta approfondire lo studio dell’Antico e del Nuovo Testamento, e si vedrà da esso scaturire una ”teologia
biblica” della “pace”. Il “va in pace!”, l’andate in pace!”, detto dal sacerdote alla fine della Messa, è la “pace” del regno di Cristo! Perché non
c’è pace per il peccatore, l’empio,
(“non est pax impiis, dicit Deus” Is. 22, 57-21); per ritrovarla, il peccatore deve rinnovellarsi con Cristo e riconciliarsi, con Cristo, coi fratelli. Di
conseguenza, la pace, o la guerra,
dipendono dalle relazioni dirette
che si hanno con Dio. La pace, cioè,
non dipende dai risultati di avvenimenti
umani, né da sviluppi e relazioni di società umane, ma solo da un dono, da
una disposizione interiore verso
Dio, da un atto d’amore che si ha
verso Dio! La pace, quindi, si può dire
che è una emanazione della spiritualità
dell’uomo!
LA PACE: UN PROBLEMA
La “pace” è certo l’aspirazione di tutti i
popoli. È un’aspirazione naturale, ingenita, profonda, in ogni persona; e con essa
vuole il Progresso, la Libertà, la Scienza... È un sentire cristiano, soprattutto,
perché il Cristo è “principe della pace”.
Fin dal suo nascere su questa terra, gli
Angeli la proclamarono: “pace agli uomini di buona volontà!”. Perciò, Pio XI
poté dire:
1

Cfr. “Radio Messaggio di Natale” del 24 dicembre 1951: “Già per la decima terza volta“. Act. Ap. Sed., t. XLIV, 1952, pp. 5-15.

2

persuasione è, per eccellenza, un
dovere della Chiesa»2.
Cristo e la Pace, quindi, si identificano
tra loro, perché la pace è come impregnata di LUI, per cui è da stolto laicismo cercare di accaparrare e incanalare sul proprio terreno politico l’aspirazione popolare della pace; una nozione, invece, che appartiene solo al patrimonio più prezioso della Chiesa.
E la Chiesa, per questo, non ha mai
mancato di parlarne chiaramente e a
voce alta. È un suo dovere. E lo fece
soprattutto attraverso la voce dei Papi.
Da Leone XIII a Pio XII e a Giovanni
Paolo II, i Papi hanno elevato la loro
voce sempre più alta. I loro appelli alla
pace si sono moltiplicati, sempre più
pressanti. La dottrina della Chiesa sulla Pace si è fatta più precisa, e gli impulsi dati ai cattolici sono stati fatti
sempre più forti.
Benedetto XV, ad esempio, nella sua
“Esortazione alla pace”3 del 1° agosto 1917, formulava i princìpi di un regolamento internazionale conforme alla giustizia.
Al tempo della seconda guerra mondiale, Pio XII anticipò, su la “Carte de
l’Atlantique” 4, che è del 14 agosto
1941, e su la “Carte des NationsUnies” del 26 giugno 1945, e su la
La rivolta dei demoni contro l’ordine stabilito da Dio.
“Declaration universelle des droits
de l’home”5 del 1948; ma aveva già
parlato con la sua “Allocution de
Noel au Collège des cardinaux” del
24 dicembre 1939 e del 24 dicembre
«Principe e Fondatore della pace, tale
1940.
è il carattere del Salvatore e Redentore
Anche durante la guerra, e dopo, in occadi tutto il genere umano. La sua alta e
sione del Natale, Pio XII parlò sempre
divina missione è di stabilire la pace
delle condizioni per la pace.
tra ciascun uomo e Dio, tra gli uomini
Certo, questa pace cristiana non apparstessi e tra i popoli»1.
tiene solo al mondo sopra-terrestre, perQuindi, senza LUI, il CRIST0, anche la “paché non è estranea alle aspirazioni degli
ce è impossibile. Lo disse pure Pio XII:
uomini. La Chiesa, per la sua essenza, è
«Il nodo del problema della pace è
sopra-nazionale, ma questa sua soprad’ordine spirituale... Ispirare una tale
2
3

Cfr. Pio XII, op. cit., p. 2111 s.
Cfr. Benedetto XV, “Exhortation à la paix
aux chefs des peuples belligèrants, dès le

début”. Testo francese ufficiale in Act. Ap.
Sed., t. IX, 1917, pp. 417-420.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

nazionalità non la rende inaccessibile e
intangibile e al di sopra delle Nazioni; al
contrario, come Cristo che scese tra gli
uomini, la Chiesa pure si trova in mezzo
agli uomini di tutti i popoli, e contiene in
Essa tutto ciò che è autenticamente umano per farne una sorgente di forza soprannaturale che lo salva.
Ma le idee penetrano lentamente, anche
oggigiorno. I Papi sanno che anche tra i
cristiani è lenta la loro comprensione verso i loro doveri internazionali. Il grosso
della truppa, poi, non segue nemmeno!
Comunque, c’è un problema della “pace” anche per i cristiani, e nessuno può
sottrarsi!
LA DOTTRINA CRISTIANA
DELLA PACE
La questione internazionale della “pace”
e della “guerra” è una questione pratica,
ma che, tuttavia, non può essere disgiunta dalla metafisica, né tanto meno dalla
dottrina religiosa. E questo anche perché
il detto problema, come un qualunque altro problema morale,
oltre che metafisico è
pure frutto delle circostanze in cui è nato,
per cui è impossibile
ignorarne l’esistenza e
neppure sbarazzarsene.
Ora, “il problema
della pace”, o “la pace come problema”,
è nato nel VI° e V° secolo avanti Cristo,
nel periodo della democrazia greca, formulato dai sofisti. Infatti, indebolitasi la gerarchia tradizionale,
Atene si trovò nelle
mani di faziosi, e le altre città, private ormai
di un potere centrale,
capace di imporre
l’unità, per evitare lo
smembramento delle forze dovettero cercare un accordo pacifico tra loro per non
finire con una guerra che sarebbe stata la
distruzione e la rovina di tutti.
In Occidente, oggi, siamo allo stesso
punto: si pone il problema politico della pace; ed ecco, allora, sorgere il “Concert des Nations Européennes”; poi, la
“Sociètè des Nations”; poi, le “Nations-Unies”, l’ONU... tutte, però, con la
prevenzione massonica contro ogni
ingerenza religiosa in quelle Organizzazioni che pretesero e pretendono tuttora di essere per la “pace”!

cale. La Bibbia, infatti, pur parlando molto della pace, non è mai sulla linea della
democrazia greca. La parola è la medesima, ma il contenuto, no!
Quella laica è più astratta, superficiale;
essa corrisponde a uno stato d’equilibrio
che è raro e precario, perché deve subire
tutti gli impulsi che hanno i Partiti, non
sempre equilibrati. Le forze che generano le guerre, sono sempre in attesa di
esplodere, sia per le aspirazioni dei popoli, i bisogni materiali e non, le rivendicazioni, le passioni e le varie civilizzazioni
che vogliono vivere o sopravvivere. Quindi, non è solo questione di discutere, né
di buon senso. Il problema politico della
pace, cioè, ha sempre di fronte aspetti
morali e religiosi, per cui le ricette, solo
pratiche e tecniche, non hanno sufficiente presa per arrivare a una pace
vera, giusta e definitiva.
Per questo, la pace cristiana deve contemplare anche la pace temporale e politica. L’oggetto proprio della teologia
della pace, perciò, è il pensiero che
Dio ha su tale soggetto, ed è sul “come” Dio agisce sul mondo da Lui creato.

È ovvio che la “pace”, nell’idea cristiana,
è di tutt’altro genere di quello in senso lai4 Cfr. Testo in “Droit international et histoirediplomatique. Documents choisis da Ch.
- A. Colliard”, 3a ediz., t. I, Paris, 1955, pp.
441-443.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

I TESTI BIBLICI SULLA “PACE”

Ora, la Chiesa, che Egli ha introdotto nel
corso della storia, è l’espressione del Suo
disegno che la modifica e la trasforma. La
Sua Chiesa, quindi, deve influenzare, necessariamente, le relazioni internazionali.
Essa deve aggiustare le altre forze umane. Solo il giorno in cui il mondo intero
sarà cristiano, tutte le questioni saranno
risolte, in chiave evangelica. La Chiesa,
perciò, deve apportare i suoi orientamenti
e i suoi impulsi per la realizzazione del
“Regno di Dio” attraverso la realizzazione concreta della Volontà divina, come
Pio XII l’aveva ripetuto con insistenza. La
nostra Fede in un solo Dio, Creatore e
Redentore, ci obbliga a cercare e trovare
ogni convergenza tra le aspirazioni umane autentiche e le parole del Vangelo.
Quindi, tra la dottrina della Chiesa e i movimenti della storia non ci può essere che

Ne ho raccolti, dalla Bibbia, oltre 300 e la
lettura di essi ci obbliga a riflettere sui
princìpi teologici di quella “pace” che tutti
ansiosamente invocano da Dio!
Il Concilio di Trento ci dice che la Bibbia è “la sorgente di tutte le verità che
conducono alla salvezza e di tutta la
formazione morale”6.
Tuttavia si deve fare una esegesi che sia
giusta sul pensiero degli Scrittori sacri e
sul senso ispirato delle Sacre Scritture,
come lo vuole l’enciclica “Divino Afflante Spiritu” di Pio XII sugli studi biblici7.
La Bibbia contiene un senso che vale per
tutti i tempi della storia umana. Perciò,
noi possiamo usare le parole della Bibbia
anche per i problemi attuali della pace. È
innegabile che il Nuovo e l’Antico Testamento recitano frequentemente la parola “pace”, benché il termine ebraico
“shalôm” e “eiréne” non abbiano esattamente il medesimo
senso. Infatti, spesse
volte, nei due Testamenti, il lor significato
non è di “pace”, ma
bensì di totalità, di
universalità, di martirio, di pazienza, di
povertà, ecc.
Comunque, è nella
Bibbia che troviamo i
princìpi per una “teologia della pace”, i
cui temi, però, sono
più teologici che esegetici, perché sorpassano la stessa conoscenza degli Autori.
Essi sono: il tema della pace perpetua; il
tema dell’universalità
della salvezza; il tema della potenza di
Dio, oltre la debolezza
degli uomini.
È solo la Bibbia, quindi, che ha creato
l’idea di una pace perpetua, come ideale progettato nel futuro, concreto, possibile, perché non è né sogno né utopia. Così pure è della Bibbia l’idea di una riunione di tutte le nazioni, eguali tra loro, seppur differenti, chiamate ad una
medesima vocazione. Ed è anche della
Bibbia l’idea che la potenza di Dio è infinitamente superiore alla debolezza
umana!
Ora, tutto questo costituisce una dottrina
teologica, quale fu già elaborata e giustificata specialmente da Pio XII. Il che ci incoraggia a dire che l’azione della Chiesa,
anche in campo sociale-politico, è una
continuità dei princìpi biblici, i quali consolidano i lavori dei teologi sui fondamenti
solidi e indistruttibili delle Sacre Scritture!

5
6

introduite et commentée par L. Cerfaux”,
Bruxelles, 1945, p. 56 s.

IL DECALOGO

LA “PACE” NELLA BIBBIA

complementarietà, non solo nel credere
ma anche nell’agire.

5° Comandamento: Non uccidere!

Ibid., pp.299-324.
“Fontem omnis et salutaris veritatis et
morum disciplinae”, D.B., n. 783.
7 Cfr. “Encyclique sur les études bibliques,

3

IL SENSO DELLA PAROLA “PACE”
Solo nella Bibbia la parola “pace” ha il
significato di “shalôm” e di “eiréne”, come abbiamo già detto. La versione latina
si è allineata al termine ebraico-greco, ed
anche le versioni moderne hanno usato il
termine “pace” in tale senso: “Va in pace!”, “La pace sia con te!”, “l’alleanza
della pace”, ecc. Ma questa “pace” significa uno stato di tranquillità, di riposo,
di calma, uno stato d’animo: la pace
dell’anima, la pace eterna. I moralisti
definiscono la “pace” sulla scia di
Sant’Agostino: “la tranquillità nell’ordine”, ossia nella giustizia, e “la concordia nell’ordine”8.
Ora, questa è una definizione di pace
ideale, di pace da considerare come valore. Il linguaggio corrente, però, non è così
preciso, perché esso impiega il termine
“pace” per indicare solamente uno
stato di tranquillità e nient’altro, uno
stato, in fondo, di natura politico, non
di grazia, non un “dono”. Ricorda quella “Pax Romana” che era piuttosto un
simbolo dell’unità dell’Impero Romano.
Nella Bibbia, invece, si trova che questa
idea di una pace definitiva, stabile, perpetua, è una possibilità, e non costituisce
affatto un accessorio della religiosità,
benché intimamente legato al dinamismo
della religione biblica. Il libro del “Deuteronomio” è il più incisivo su questo:
l’ideale della “pace”, cioè, farebbe parte
della costituzione stessa d’Israele9.
Nelle sue pagine, possiamo dire che vi si
trovano, però, se non il contenuto, almeno le strutture fondamentali dell’idea
cristiana della pace. Il Nuovo Testamento s’appoggia, quindi, sull’Antico
con le stesse forme di pensiero. Esso, infatti, parla di pace, sia pure senza definirla, ma ne parla come di una cosa ben conosciuta, riferendosi, in effetti, alla pace
dell’Antico Testamento10.
Da notare, poi, che la pace della Bibbia
è una pace nella storia, ma non una
pace della storia. La Bibbia, cioè, non
si aspetta la pace né dalla politica, né
dalla evoluzione dei fattori storici, ma
bensì solo da Dio, quale Maestro della
storia e di tutti i popoli. Perciò, la Bibbia
ammette e conferma il pessimismo
profondo dell’antichità, dove trasuda dappertutto l’aspirazione alla pace come una
nostalgia inestirpabile, anche se smentita
di continuo dall’esperienza di una serie di
cadute, di miserie, di rovine11.
Da dove arriva, allora, questa idea della
“pace” se non da un tempo irrimediabilmente passato? Il “Paradiso terrestre” ha lasciato nell’uomo la sua traccia di ogni bene perduto!.. La Storia,
perciò, è divenuta tragica, dominata da
queste fatalità d’una “caduta” (il “pecca-

8

Cfr. S. Agostino, “De Civitate Dei”, L.XIX,
c. 13 (Corp. Christian., t. XLVIII, p. 679),
Comp. S. Thom. “Summa Thelogica” 2a2ae, q. XXIX, art. I, ad Ium.
9 Cfr. Deut. VII, 6-144 XXVIII, 2-10; XXVIII,
15-34.
10 Cfr. WW. Foerster, art. “eiréne” in “Théol.
4

to originale”) che si trascina dietro, causa di tutte le sue personali “cadute” nel
peccato, che può portare fino all’empietà, sì che la divina Rivelazione ebbe a
dire: “Non est pax impiis!” (Is. 22, 5721).
Per questo, l’ideale della “pace” biblica
non potrà mai avere una qualsiasi realizzazione storica; resterà sempre e solo
un futile progetto e, soprattutto, un desiderio e una continua speranza

È ovvio, allora, chiedersi: i documenti della Chiesa ci permettono di dire che Gesù
ha espresso un suo “messaggio di pace” durante la sua vita terrena?.. Gli Apostoli di Gesù hanno estratto dalle parole
di Gesù una dottrina di pace?.. Soprattutto, Gesù ha parlato espressamente di
“pace” sì da costituire per la sua Chiesa
una norma irrevocabile?..
Non è facile dare una risposta a queste
domande. Certo, il Vangelo è pregno di
pace, è tutto in una atmosfera di pace,
tuttavia la parola “pace” raramente vien
detta esplicitamente, anche se, implicitamente, il Vangelo, specie la predicazione
di Gesù in Galilea costituisce un vero fondamento per una dottrina di pace. Tutti i
“pacifisti” si appoggiano su quei testi12;
anche Gandhi ha tolto da essi la sua dottrina della “non-violenza”.

Gesù, però, ha parlato di pace, sì, ma
non fu mai il tema dominante nella sua
predicazione, che annunciava il regno
di Dio e che fu il messaggio specifico di
Gesù Cristo durante la sua attività13. San
Marco, nel suo Vangelo, scrive: “Gesù
venne in Galilea predicando il Vangelo
di Dio”; e mostra il Regno di Dio moltiplicando i miracoli, che sono essenzialmente dei segni della presenza del Regno di
Dio, che è l’avvenimento dell’amore, della
misericordia, della pace, della giustizia e
del ristabilimento di ogni cosa14.
“Va in pace!”, dirà Gesù guarendo una
donna afflitta da un flusso di sangue. “Va
in pace!”, dirà ancora Gesù a una donna
peccatrice, alla quale Egli aveva rimesso
i peccati, in casa di Simone il fariseo15.
“La tua fede t’ha salvata, va in
pace!”16.
Questo saluto “va in pace!” era una formula di congedo usuale ai tempi di Gesù;
una formula che aveva tutto il sapore del
nostro “arrivederci!.. State bene!”, ma
che, presso i giudei, aveva un significato
religioso più marcato del nostro saluto laicizzato.
Comunque, quella “pace” che Gesù formulava a tutti i poveri, agli ammalati, ai
bisognosi di perdono perché peccatori, i
suoi Discepoli erano incaricati di trasmetterla e di comunicarla, poi, agli altri più
lontani, quando mandati da Lui percorrevano i villaggi di Galilea, pronunciando le
medesime parole di annuncio del regno
di Dio, portando il saluto di Gesù a chiunque li ascoltavano. “In qualunque città o
villaggio in cui voi entrate, cercate chi sia
degno di ricevervi e restate là fino alla vostra partenza. Entrando in questa casa,
salutatela. Se questa casa è degna, che
la vostra pace venga su di essa; se
non è degna, che la vostra pace ritorni
a Voi”17!.. “In qualsiasi casa voi entrate,
dite dapprima: Pace a questa casa! E se
lì si trova un figlio della pace, la vostra
pace andrà a riposare su lui; se no, essa ritornerà a voi”18!
È chiaro che gli Apostoli, andando ad annunciare il regno di Dio e operando anche miracoli, dovevano far parte della loro missione. Quel loro “shalôm” era un
segno della potenza e della forza del Regno di Dio che essi trasportavano; un segno della vita e del rinnovamento di vita
che il regno di Dio portava all’umanità.
Ovviamente, quei segni di pace, Gesù
non li voleva limitati alle città e ai villaggi
della Galilea, come sembrerebbe da alcuni testi del Vangelo: “Non andate dai pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; andate piuttosto alle pecore perdute della casa di Israele”19. Gesù stesso aveva detto di Sè: “Non sono stato
mandato che alle pecore perdute della
casa di Israele”20; ma questa limitazione di Gesù non era che provvisoria; una

Wôrt.”, t. II, p. 410.
11 Cfr. W. Nestle, “Der Friedensgedanke in
der antiken Welt”, p. 76.
12 Cfr. R. Régamey, “Non-violence et conscience chrétienne”, Paris, 1958.
13 Cfr. J. Bonsirven, “Le Règne de Dieu”,
Paris, 1957, p. 7.

14
15
16
17
18
19
20

LA “PACE” NEL VANGELO

Cfr. J. Bonsirven, op. cit., p. 29.
Cfr. Lc. VII, 50.
Cfr. Mc. V, 34; Lc, VII, 50; VIII, 48.
Cfr. Mt. X, 11-15.
Cfr. Lc. X, 5-7.
Cfr. Mt. X, 5-6.
Cfr. Mt. XV, 24.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

semplice fase nell’economia della salute.
Gesù, cioè, prevedeva e annunciava che
altri (popoli) sarebbero venuti da lontano
a rimpiazzare il posto dei giudei, a costituire, così, i quadri della Chiesa universale; e Lui stesso si rivelerà a una
Samaritana21; loderà la fede del
centurione romano22, che dichiarerà superiore a quella da Lui trovata in Israele, e gli guarirà il figlio;
libererà la “posseduta” (dal demonio) di Gerasa23 e l’incaricherà
di annunciare ai suoi la misericordia del Signore.
Di più: preparerà i suoi Apostoli a
un apostolato universale, annunciando a loro persecuzioni e
danni da tutte le parti. Inoltre,
annuncerà, sempre più chiaramente, l’entrata dei pagani nel regno di Dio24: “Vi dico che molti
verranno dall’Oriente e dall'Occidente e sederanno a mensa
con Abramo, Isacco e Giacobbe
nel regno dei cieli”25. Il che significa che il “regno di Dio” doveva
oltrepassare i confini d’Israele per
una realtà universalistica più grande. Ma senza date. La Storia seguirà i suoi corsi umani, e niente ci
autorizza a pensare che Dio entrerà nella
Storia umana con un miracolo o con una
catastrofe apocalittica, ma seguirà, invece, il dinamismo delle forze che Egli ha
introdotto con la creazione. E userà sempre della Sua Chiesa per sorpassare, trascendere e trasfigurare la sua creazione
fino a trasformarla in un “mondo nuovo”.
Noi sappiamo che Egli verrà e installerà
la sua pace tra gli uomini; e quella
“pace” sarà la conclusione della loro
storia, anzi di tutte le storie che gli uomini stanno interpretando e si collocano
in rapporto ad esse.

Allora, la Storia sfocerà nel “Regno di
Dio”!
La venuta di Gesù, quindi, non fu per
proclamare la pace, ma per fondarla:
dapprima nei suoi discepoli, poi, attraver-

dove c’è invidia e spirito di contesa, c’è
disordine e ogni sorta di male. Ma la sapienza che viene dall’alto, anzitutto è pura; poi, pacifica, mite, arrendevole, piena
di misericordia e di buoni frutti, senza
parzialità, senza ipocrisia. Un frutto di giustizia viene seminato
nella pace, per coloro che si dedicano alla pace”26!
È in questo senso che Gesù concluse il suo discorso: “E vivete in
pace gli uni con gli altri” 27! È
certo una regola d’oro per la vita
comune!
Vale a dire che, questa pace, è
un vero fermento per fondare il
regno di pace di Dio nel mondo.
Cristo, quindi, ha apportato al
mondo un nuovo tipo d’uomo, capace di attitudini nuove che possono rovesciare il corso ordinario
della vita umana. Invece di lasciarsi trascinare dai loro istinti inferiori
e dai desideri umani, l’uomo nuovo, che vive già in un clima di
pace, saprà anche convivere
con tutti gli altri uomini in pace,
perché convinto del messaggio
evangelico!

so loro, formando i gruppi, le assemblee
e i popoli. L’iniziale piccolo gruppo al quale Gesù disse: “Beati i pacifici!”, recepì
e comprese il “messaggio” di Cristo, e
con loro nasceva il “nuovo tipo d’uomo” che San Giacomo spiegherà nella
sua Lettera:
“C'è tra voi un uomo saggio e di esperienza? Che egli mostri con la buona condotta le sue opere, in mansuetudine e sapienza. Ma se avete nel vostro cuore
dell’invidia amara e spirito di contesa,
non gloriatevi e non mentite contro la verità. Questa non è sapienza che viene
dall’alto: è terrena, carnale, diabolica. Là,

(continua)

NOTE
21
22
23
24

Cfr. Jo. IV, 9 ss.
Cfr. Lc. VII, 2-9; Mt. VIII, 5-10, 13.
Cfr. Mc. V, 18, 19; Lc. VIII, 38-39.
Cfr. J. Bonsirven, “Le Règne de Dieu”,
Paris, 1957, p. 31 ss.
25 Cfr. Mt. VIII, 11. Cfr. Joach. Jeremias, “Jesu Verheissung fûr die Vôlker”, p. 47 ss.
26 Cfr. Giac. III, 13-18; e anche IV, 1-3.
27 Cfr. Cfr. Mc. IX, 50; cfr. V. Taylor, “The Gospel according to St. Mark”, Londres, 1953,
p. 414.

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla
stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in Gesù
Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di
natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio
Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”,
per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

5

I VOLTI
DELLA PERSECUZIONE
di A. Z.

M

ai nella sua storia millenaria
la Chiesa è stata perseguitata
in maniera così vasta e
cruenta, con un disegno anticristiano
che dura da secoli. È in atto:
– una persecuzione diretta, che produce, ogni anno, una trentina di uccisioni di missionari e migliaia di vittime dell’odio contro il Cristianesimo;
– una persecuzione indiretta, che
crea condizioni di difficoltà all’azione della Chiesa;
– e anche una persecuzione indolore, impercettibile, ma più dannosa
di tutte, che produce peccato e
apostasia.

Dissolta la dittatura comunista, attualmente il martirio è provocato, soprattutto, dall’Islam che invade l’Europa
per un disegno di globalismo massonico di fondere nazioni, culture,
costumi e le stesse religioni sotto
l’alta ispirazione esoterica, esigendo
dalla Chiesa la rinuncia alla sua fisionomia salvifica. La persecuzione ha
registrato punte di inasprimento anticristiano, giunte fino alla crocifissione
dei cristiani (Filippine...) e al genocidio (Armenia, Sudan...).
Il Grande Disegno
1° - È in atto da secoli una persecuzione
indiretta e non meno sanguinosa, data
dal susseguirsi da rivoluzioni e guerre
che vanno attuando il piano massonico
di ridurre l’area cristiana fino a soffocare
totalmente la Chiesa. È il Grande Disegno, elaborato fin dal Rinascimento, nel
movimento rosacrociano (Komenius...)
e poi trasmesso alle massonerie, strumento dell’ebraismo e del protestantesimo, che hanno provocato le sanguinose rivoluzioni di questi ultimi secoli, da
quella francese in poi, e le grandi guerre mondiali, volute per modificare gli assetti politici e religiosi dell’Europa.
Come era stato escogitato dalle logge
(Lord Palmerston, Mazzini, ecc.), dalla
prima guerra mondiale uscì distrutto
quanto rimaneva dell’antico romano impero (Impero Austro-Ungarico) e lo zarismo russo, e, con la rivoluzione di otto6

bre, nacque il comunismo; dalla Seconda Guerra mondiale, uscì, rafforzato, il protestantesimo, ed ebbe espansione mondiale il comunismo, colossale
strumento massonico di persecuzione dei
cristiani, che ha provocato 220 milioni di
morti, in Russia, Cina, Cambogia, Vietnam, Cuba e in molte altre parti dei mondo.
Altre guerre e persecuzioni hanno indebolito le aree cristiane di periferia: l’Armenia, con il massacro di due milioni di
cristiani da parte dei turchi (1914); la
Spagna, con la rivoluzione comunista (
1935-39); il Libano, ridotto a Stato musulmano (anni 1975-89); infine, i Balcani,
con le guerre recenti. Si pensi al peso di
vite umane di tante guerre: la Rivoluzione Francese, con 740.000 vittime; le
guerre napoleoniche, durate un ventennio, che portarono al fronte milioni di soldati (nel 1799 scesero in campo 170.000
soldati di Napoleone contro 300.000 alleati dell’Austria; lo scontro di Eylau,

nel 1805, lasciò sul campo 27.000
morti russi, e 20.000 francesi. Si
pensi alle battaglie della Marna, in cui
le ondate di soldati si succedevano
sotto il tiro delle mitraglie, per i puntigli
dei generali. Si pensi alle asprezze
delle guerre di trincea, o nel deserto
di Alamein. Tutti giovani cristiani, stesi a profusione sui campi di combattimento per guerre provocate dall’orgoglio umano!
La Prima Guerra mondiale fece, in
Italia, 360.000 morti; la seconda, 50
milioni, nel mondo. E ora, avanza terribile la minaccia dell’Islam, strumento massonico di invasione
dell’Europa, che ci ha dato un saggio
della sua crudeltà anche nelle Due
Torri Gemelle di New York.
Per i padroni della guerra ha più valore
una vita umana o un carro armato? I
giovani che disobbediscono a Dio e
abbandonano la Chiesa non rischiano
di dover obbedire a simili padroni, che
li armano di mitra per massacrarsi tra
loro?
2° - La persecuzione, che si identifica
globalmente nella rivoluzione anticristiana, ha radici molto lontane e si sviluppa, soprattutto, mediante le società
segrete.
Fin dal quattrocento agivano i Rosacroce, che preparavano le varie ribellioni e i movimenti di dissidenza protestanti: Lutero, (1517) risulta munito di un
anello di rosacroce; Enrico VIII, agisce
sotto suggestione ebraica; il rosacroce
Comenius († 1671) delinea una nuova
ecumene, opposta alla Chiesa; con il protestantesimo, la ribellione contro la Chiesa priva l’intero nord-Europa dei sacramenti di salvezza: Confessione, Eucaristia...
L’Unione Europea nasce apostata
dal Cristianesimo all’insegna della stella a cinque punte. La moneta italiana dell’Europa esce con l’insegna dell’Adam-Kadmon, simbolo dell’uomo nuovo emancipato da Dio.
Leggi persecutorie
Il punto di arrivo della rivoluzione è lo stato agnostico, gestito da atei che umiliano la religione con le leggi ingiuste e immorali.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

La fede cattolica, anzitutto, con la “parificazione delle religioni” del nuovo
Concordato, non considera più il cattolicesimo come religione dell’Italia, ma pone le varie confessioni sullo stesso piano.
I musulmani avanzano la pretesa di
cambiamenti giuridici in loro favore; ad
esempio con il riconoscimento della poligamia e l’eliminazione dei crocifissi.
Perfino il satanismo fruisce dei diritto di
cittadinanza, in un paese di millenaria
storia cattolica! La massoneria si è battuta per le varie liberalizzazioni immorali,
riguardanti il divorzio, l’aborto, la pornografia, l’omosessualità, l’eutanasia,
ecc. La laicizzazione della scuola discrimina la scuola privata, che, in Italia,
non è finanziata dallo Stato: coloro che
vogliono educare i figli in scuole cattoliche, oltre a pagare come gli altri le tasse
allo Stato, con il diritto di una scuola paritaria, sono costretti a stipendiare ulteriormente la scuola privata dei propri figli. Altre offese alla fede risultano nell’insegnamento religioso, nei programmi
scolastici (riduzione della memoria storica alla sola modernità), nell’eliminazione dei crocifissi, ecc. (v. anche sotto).
La “Legge Mancino” fornisce ai nemici
della Chiesa perfino un’arma giuridica per
la persecuzione dei cristiani1.
L’attuale ordinamento giuridico appare
più permissivo a favore dell’esaltazione
del male (cortei di gay, G8, ecc.), che
nella difesa della moralità e nella promozione dei bene della famiglia e della persona.

te anche per salvare le spiagge dalle incursioni islamiche; l’inquisizione, che,
nonostante gli inevitabili difetti umani, ha
salvato l’Europa; la conquista dell’America Latina, che ha liberato i popoli dagli orridi sacrifici umani (l’ultimo nel
Messico, fu di 80.000 vittime); il caso
Galileo e altri episodi sono sfruttati con
intenti scandalistici contro ogni obiettività
storica.
Uno degli ambiti più contesi, per la mistificazione culturale, è la scuola, cominciando dalla materna, nella quale elementi comunisti hanno dato pessima pro-

La persecuzione culturale
Le persecuzioni politiche anticristiane
sono abitualmente precedute da persecuzioni culturali. “Calunniate, calunniate: qualche cosa resterà!” diceva il
massone Voltaire, uno squallido personaggio assurto, oggi, a modello di certi divulgatori culturali, foraggiati da poteri anticristiani.
Il terreno alla rivoluzione francese fu arato dall’Enciclopedia e dai venditori ambulanti di libelli volterriani che diffamavano la Chiesa...
L’avanzata comunista ha sempre dato
importanza enorme alla propaganda, e
ha privilegiato la classe degli intellettuali
e la figura gramsciana del pensatore
“organico” integrato nel sistema.
Attualmente, la mentalità anticristiana è
alimentata dal concerto dei “media”,
giornali, riviste, spettacoli, e, soprattutto,
quello strumento di suggestione popolare
che è la TV, conclamano la mentalità
nuova, decisamente ostile al Cristianesimo. Sotto l’affrettata etichetta di postcristiano, è in atto una squallida mistificazione di fatti storici, e non aiuta certo
l’obiettività dei giudizi la richiesta di perdono di errori passati, giudicati fuori dal
loro contesto storico: le Crociate, condot-

1

Cfr. C. A. Agnoli, “Legge-Mancino n° 122”
- Come trasformare gradualmente l’Italia in
un grande campo di concentramento”, Ed.
Civiltà, Brescia 1995.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

Bambini cristiani sudanesi ridotti allo stremo.

va di sé. Basti consultare i libri scolastici
per accorgerci delle manipolazioni in atto con la riforma Berlinguer, che ha depennato dall’insegnamento della storia
tutto il passato anteriore alla Rivoluzione Francese, per dimenticare la storia
della Chiesa, e al problema del l’insegnamento religioso, che declassa la religione
cristiana al rango delle altre religioni.
Molti insegnanti battezzati sono, di fatto, apostati che tolgono il crocifisso
dalle scuole con il pretesto di non offen-

2 Enrico Delassus, “Il problema dell’ora presente”, Desclée e C; Tipografi-Editori, Roma
1907, vol. I, p. 611.
3 Cfr. Dalla Vedova, “I padrini della porno-

dere gli alunni musulmani, o non ammettono il presepio, né simboli natalizi, né altri riferimenti cristiani.
La persecuzione dell’immoralità
La diffusione dell’immoralità e delle
strutture del peccato è uno strumento di
persecuzione che mira a soffocare l’anima cristiana.
Nella massonica Alta Vendita, l’alto iniziato Volpe, in data 9 agosto 1938, scriveva al suo collega Nubius:
«Il Cattolicesimo, meno ancora della
monarchia, non teme la punta di uno
stile bene affilato, ma queste due basi
dell’ordine sociale possono cadere
sotto il peso della corruzione. Non
istanchiamoci mai di corrompere. Tertulliano diceva, a ragione, che il sangue dei martiri era il seme dei cristiani.
Ora, é deciso nei nostri consigli che
non vogliamo più cristiani: non facciamo, dunque, dei martiri, ma rendiamo
popolare il vizio nelle moltitudini. Fa
d’uopo che lo respirino coi cinque
sensi, che lo bevano, che ne siano sature. Fate dei cuori viziosi e voi non
avrete più cattolici»2.
Si comprende come massoneria, comunismo, socialismo, radicalismo e altre
istituzioni massoniche facciano di tutto
per creare strumenti di corruzione: pornografia, in Italia, nelle mani dei socialisti3, che inviavano ogni settimana un tir
di stampe pornografiche in Spagna. Poi,
la droga, le discoteche, le liberalizzazioni... Il Piano Malthusiano massonico “gestisce da decenni la strategia
della corruzione” perché, come sentenziò
Malthus, «il modo migliore per controllare socialmente e demograficamente l’umanità è la diffusione del vizio e
dell’immoralità»4.
Ricordiamo il sessantotto con la contestazione giovanile, a base di droga
sesso, controcultura, preparato a lungo
dal massonico Istituto Tavistock di Londra e da ben individuati centri americani. I nostri giovani avevano tra le mani il
“libretto rosso degli studenti”, il fascicolo radicale “Contro la famiglia” e altri scritti affini, istigatori di ribellione e di
impurità, e attualmente sono sedotti dai
Centri Sociali e dalle sètte sataniche. Discoteche, sale a luci rosse e altri ambienti di corruzione si sono moltiplicati
per influsso di radicali, socialisti, comunisti.
Gli infiltrati
Un’altra arma persecutoria sono le infiltrazioni all’interno della Chiesa.
La massoneria, che opera nell’occulto, ha
sempre tentato di insinuarsi nei ranghi
della Chiesa per portarvi sconcerto. Alle
origini dei Modernismo troviamo mas-

grafia”.
4 Cfr. “Crescita Demografica Zero”, ecc.

7

soni, quali l’abate Roca. La critica alla
storicità dei Vangeli (Reimarius, Harnack, Bultimann...) è stata il primo colpo
di piccone per introdurre il modernismo
nella Chiesa e l’ultima picconata per
estinguere la Fede dello stesso protestantesimo.
È risultato che, fin dagli anni trenta,
nei seminari e nelle strutture ecclesiastiche operavano infiltrati per suscitare contestazioni e suggestionare
lo stesso clero in senso modernista.
Il comunismo è penetrato più volte
nella Chiesa con le sue quinte colonne. Grande influsso ebbe al tempo
dei Concilio il “Movimento Pax”, fondato su commissione di Mosca da M.
Piasecki, che agiva come suggestione modernista mediante le pubblicazioni di I.DOC (Chenu, ecc.), e che
lanciò la “teologia della liberazione”
nell’America Latina5.
Ricordiamo anche i vari “Preti della
Pace”, suscitati nei paesi dell’Est e in
Cina, per creare un clero politicamente
asservito al comunismo e dividere la
Chiesa dall’interno. Anche attualmente, il governo comunista cinese sostiene i “Preti della Pace” e perseguita il
clero fedele al Papa.
La massoneria non cessa di infiltrare
nella Chiesa i suoi adepti, fino ai ranghi più alti del clero (Vescovi e Cardinali massoni, fino in Vaticano).

mentendo, diranno di voi ogni male
per causa mia. Gioite ed esultate, perché grande sarà la vostra ricompensa
nei Cieli. Così, del resto, hanno perseguitato i Profeti che furono prima di
voi”10.

“Perseguiteranno anche voi”
Di fronte a questo uragano di persecuzioni che mira a distruggere la Chiesa,
quale sarà la nostra difesa? L’armatura di
Dio: “Rivestitevi dell’armatura di Dio
per poter resistere agli assalti del diavolo”6. Non dobbiamo chiudere gli occhi
di fronte al vero orchestratore della lotta
contro Dio, “colui che viene chiamato
Diavolo e Satana, il seduttore di tutto
l’orbe abitato”7. La Fede ha un fondamento granitico e non teme gli assalti della ragione, perché il dono di Dio ci viene
dato tramite l’intelligenza e la volontà. Teme il peccato e la debolezza del cuore
che si lascia suggestionare dal male.
La persecuzione è un fatto inscindibile
dalla vita della Chiesa. Gesù ha detto:
“Hanno perseguitato Me, perseguiteranno anche voi”8. Anzi, più a monte,
segna fin dalle origini la demarcazione tra
il bene e il male, tra Dio e Satana. Fa parte del mistero della “Luce che illumina
ogni uomo e le tenebre che non l’hanno compresa”9, del mistero della libertà
umana.
Gesù ha beatificato i perseguitati per la
giustizia portandoli al vertice delle Beatitudini: “Beati siete voi quando vi oltraggeranno e perseguiteranno e,

5 Cfr. “Gnosi e Rivoluzione”,
6 Cfr. Ef. 6, 15.
7 Cfr. Ap. 12, 9.
8 Cfr. Gv. 15, 20.
9 Cfr. Gv. 1 1, 5.
1 0 Cfr. Mt 5, 10 ss.

8

pp. 69 ss.

La condizione del cristiano di fronte al
mondo non è facile, e Gesù ci avverte:
“Ecco, Io vi mando come agnelli in
mezzo ai lupi. Siate dunque prudenti
come serpenti e semplici come colombe. Guardatevi dagli uomini, poiché vi

11

Cfr. Mt. 10, 16s; v. anche Mt. 24, 9s; Lc. 2
1, 12 ss.
1 2 Cfr. Lc. 33.
1 3 Cfr. Mt. 10, 23.
1 4 Cfr. Mt. 5, 44.
1 5 Cfr. Mt. 24, 15 ss.

tradurranno in tribunale, e nelle loro
sinagoghe vi flagelleranno, e sarete
per causa mia condotti davanti a governatori e re per rendere testimonianza a loro e ai pagani. E quando vi
avranno tradotti davanti a loro, non vi
date pensiero di come parlerete o di
quel che direte, poiché, in quel momento, vi sarà dato quel che dovrete dire, non essendo voi quelli che
parlate, ma lo Spirito del Padre mio
che parla in voi. Il fratello consegnerà il fratello perché sia messo a
morte, e il padre il figlio, e i figli insorgeranno contro i genitori e li faranno morire. E sarete odiati da tutti
a causa del mio nome. Ma chi avrà
perseverato sino a la fine sarà salvo”11. È un avvertimento chiarissimo,
con altre esortazioni di Gesù per le situazioni estreme, in cui non ci sarà altra via di uscita che fidarsi a occhi
chiusi della grazia di Dio, una grazia
che il Signore darà certamente a chi
confida in Lui. È il momento in cui chi
ama la propria vita la perde, e chi non
rinuncia a tutto, anche alla propria vita,
non può essere discepolo di Gesù12.
Con questo, non dobbiamo esporci in
modo imprudente e presuntuoso alle
persecuzioni, ma essere semplici come colombe e prudenti come serpenti
(v. sopra); e quando siamo perseguitati in una città, andare in un’altra13.
Infine, Gesù ci invita a “pregare per i
persecutori”14 perché si convertano,
come fece Paolo che, grazie al martirio
di Stefano, divenne grande apostolo.
Gesù annuncia grandi tribolazioni per
la fine dei tempi, ma anche nel procedere
della storia annunzia un’abominazione
desolante 15 , e gli Apostoli mettono in
guardia dall’Anticristo che si oppone a
tutto ciò che è di Cristo16, di “defezione
per il manifestarsi dell’uomo dell’empietà e figlio di perdizione, l’avversario che si innalza al di sopra di quanto
viene chiamato Dio ed è oggetto di venerazione fino ad assidersi nel tempio
di Dio proclamando di essere Dio lui
stesso”17.
Questa situazione non è forse attuale nel
momento in cui la massoneria sembra al
termine della sua lunga marcia per imporre a tutti l’umanesimo ateo? La moneta
fondamentale dell’euro italiano porta
l’emblema dell’Adam-Kadmon (disegno
di Leonardo da Vinci) assunto dalla massoneria come simbolo del nuovo umanesimo anticristiano e ateo, annunziato
chiaramente fin dal 1865 dall’alto iniziato
Lafargue: “La rivoluzione è il trionfo
dell’uomo su Dio” 18 . Ma che ci dice
l’Apostolo Giovanni? “Tutto ciò che è
generato da Dio vince il mondo e l’arma invincibile che ha vinto il mondo è
questa: la nostra Fede”19!

1
1
1
1

6
7
8
9

Cfr. 1 Gv. 4, 1 ss.
Cfr. 1 Ts 2, 3 ss.
Cfr. Enrico Delassus, op. cit. vol I, p. 32.
Cfr. 1 Gv 5, 4.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

OCCHI SULLA POLITICA
TRAGICO CARNEVALE

Appunti di Dottrina Sociale della Chiesa
(da: Milizia dell’Immacolata - Palermo)

Maschere dappertutto! Ogni paese
Il proprio Carnevale ha preparato;
Come che sia, così.., senza pretese
E senza aspirazioni da primato!
Quante fotografie, quante riprese
Di questo nostro mondo mascherato!
Ma, dietro il riso, tragiche sorprese
Potrebbero celarsi! Esagerato?
Non credo! Mentre impazza il Carnevale,
Il mondo sta finendo nelle mani
Della Consorteria Internazionale!
Ebrei, massoni ed anglo-americani
Ci ridurranno in schiavitù globale,
Se Roma non “mobilita” i cristiani!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Il cristiano, se sa, non può tacere!
Diversamente è complice di Giuda,
Ovvero del Sinedrio del potere,
Mentre, nell’“orto”, Cristo sangue suda!
Quel che avviene nel mondo è cosa nota!
Lo sanno tutti, o quasi! Ed il cristiano
Non può avallare il perfido Iscariota,
Tacendo o seguitando a far l’indiano!

Chiusa
Scendiamo in campo! Presto, amici miei!
Ed eleviamo al Cielo la protesta!
Oppure all’Anti-Cristo dei giudei
Il mondo intero chinerà la testa!

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

CONCLUSIONE

È fin troppo evidente come il tentativo di svincolarsi della
Regalità di Colui che è “mite ed umile di cuore” comporta, automaticamente, nuove e bestiali schiavitù e l’annichilimento della persona umana. L’uomo e la società,
infatti, sottraendosi alla regalità divina, cercano altrove
l’origine dell’autorità, ergendosi ad idoli in nome dell’auto-sufficienza. Venendo, però, meno il comune denominatore tra gli uomini, ovvero il Padre comune, non è
più possibile intendersi, e nascono, così, conflitti dolorosi
e sanguinosi. È la storia di Babele; è la storia delle ideologie e dei movimenti ad esse collegati; è la storia, soprattutto, del XX secolo.
Tale processo si è sviluppato nel tempo, facendo leva
sulle tendenze meno nobili dell’uomo; ha poi fornito motivazioni “razionali” che supportassero il suo orgoglio e la
sua sensualità. Esso è, infine, esploso in eventi storici
definiti che hanno, progressivamente, portato il mondo allo stato attuale. Tale processo partì dal cuore dell’uomo
con la rivolta che il Maligno organizzò nell’Eden; complici
Adamo ed Eva.
Ma la Passione e la Resurrezione di N. S. Gesù Cristo
produssero frutti così benefici che, nel corso dei secoli,
non solo fiorì la santità dei singoli, ma si edificarono società ispirate ai valori del Vangelo, le Cristianità. Esse,
pur limitate dalle imperfezioni di ogni opera umana, rimasero un punto di riferimento e di vanto dell’umanità tutta.
Per distruggerle, per distruggere ogni uomo, ogni bellezza, ogni giustizia, si è scatenato il processo rivoluzionario.
Lentamente, seguendo un disegno organico, si iniziò a
negare il Magistero della Chiesa, nel 1517, con Martin
Lutero e la Pseudo-Riforma Protestante. Si spezzò, allora, il legame con Dio che passava attraverso la Chiesa,
i suoi Sacramenti, la sua interpretazione della Sacra
Scrittura, e l’uomo si trovò abbandonato al soggettivismo religioso. Tolta, così, l’influenza della Chiesa dalla
vita pubblica, il Principe si trovò ad essere il solo padrone: è il trionfo del pensiero di Machiavelli, è l’assolutismo regio, anticamera di assolutismi peggiori.
La Rivoluzione francese del 1789 spezzò i legami tra
l’uomo e il corpo sociale, eliminando i corpi intermedi,
l’autonomia delle realtà locali, gli usi e le costumanze degli avi, riducendo il potere politico alla mercé di mutevoli
maggioranze parlamentari, manovrate da astute, e spesso occulte, minoranze, che finirono per legiferare anche
su ciò che era di competenza divina. L’uomo si trovò abbandonato al soggettivismo politico, che lo farà decidere su tutto (votando ogni 4 anni per un Partito sulle cui
scelte non può incidere), ma non gli permetterà di essere
niente; Dio diventerà una disquisizione accademico-sentimentale, una vaga opinione!
(continua)

9

Documenta-Facta

SOMALIA:
LO STATO CHE NON C’È (1991-2001)
Superficie: km2 637.600 (due volte
l’Italia);
Popolazione: circa 10 milioni di abitanti;
Lingua: somalo;
Religione: musulmana.
1960: Indipendenza; lo Stato si forma dalla fusione dell’ex colonia italiana con l’ex colonia inglese, il Somaliland.
1991: Il presidente-dittatore Siad
Barre costretto ad abbandonare il potere a Mogadiscio. Scoppia la guerra
civile di tutti contro tutti.
1992: Inizia l’intervento dell’Onu e degli Usa.
1994: Ritiro del contingente Onu.
1995: Il generale mohamed Farah
Aidid, a giugno, si autoproclama presidente della Somalia, controllando in
realtà non più del 15% del territorio.
Anche il rivale Mohamed Ali Mahdi
si proclama presidente. Continua la
guerra.
1996: Aidid muore in combattimento;
gli succede il figlio Hussein Mohamed Farah.
1996-97: Trattative di pace senza esito tra i vari signori della guerra.
2000: Si insedia il nuovo Governo, il
primo dopo il 1991, in seguito ai lavori
della lunga conferenza di Arta (Gibuti): il presidente è Abdulqasim Salat
Hassan, il primo ministro Ali Khalif
Galaydh (ottobre).
PUNTLAND:
LO STATO È IN TRAVAGLIO
È il territorio dei Darod, dichiaratosi
autonomo da Mogadiscio nel 1997
per sfuggire allo stato di disintegrazione cronica. A giugno 2001, il presidente Abdulahi Yusuf rifiuta di lasciare il proprio posto a fine mandato.
Parte la conflittualità politica e armata. Yusuf impedisce al neonominato,
Yusuf Haji Nur, presidente della cor-

10

te suprema, di insediarsi. Ci vogliono
oltre due mesi per trovare un nuovo
leader, Jama Alì Jama, nominato il
19 novembre. Ma Yusuf non lo accetta e alla fine del mese occupa la “capitale”, Garoe, dopo una cruenta battaglia.
SOMALILAND:
LO STATO C’È MA NON SI VEDE
Il Somaliland è un’entità autonoma
da 10 anni, con un “presidente”,
Mohammed Ibrahim Egal (rieletto
per altri 5 anni il 23 febbraio 1997),
una propria amministrazione, una polizia, un’economia molto attiva. Ma
non ha alcun riconoscimento internazionale, per paura che questo segni
l’inizio di una proliferazione di ministati. Un referendum, il 31 maggio
2001, ha deciso che il paese dev’essere indipendente. Le città principali sono Berbera e Hargeisa, la “capitale”.
SUDAN:
UNA DONNA CRISTIANA
DA LAPIDARE
Dopo il “caso Safiya Hussaini”, nigeriana, ha portato all’attenzione internazionale per l’applicazione della
“sharìa” (la legge che si basa sugli
insegnamenti del Corano), ossia la
pena di morte, un altro “caso” di
donna sudanese, condannata a morte per lapidazione, perché rimasta incinta senza essere sposata.
Si chiama Abok Alfa Akok, di 18 anni, appartenente alla popolazione dei
Dinka della regione del Sud Darfur,
nel Sudan occidentale.
La giovane è cristiana, ma è stata
giudicata sui princìpi islamici della
“sharìa” da parte di un tribunale penale che l’ha condannata alla morte
per lapidazione. In passato, il Governo di Khartoum aveva più volte affermato che i cristiani non sarebero stati
sottoposti alla “sharìa”; ma, oggi,

hanno anch’essi introdotto le norme coraniche del Codice Penale,
anche per persone che professano
fedi differenti. Da notare, poi, che ilprocesso si è svolto in lingua araba,
che non è la lingua dell’imputata, e
senza alcun servizio di traduzione.
Non solo: la giovane non poté avere
neppure un’assitenza legale, nonostante che ci fosse la certezza che la
gravidanza fu dovuta a violenza sessuale. Quale sarà, adesso, la sentenza in appello? Chi conosce l’Islam
non si fa certo alcuna illusione sui
regìmi musulmani che si richiamano
espressamente all’Islam!
BAMBINI IN PROVETTA:
“PARTI DI RICAMBIO”
Una coppia britannica, con un bambino di tre anni colpito da una grave
malattia genetica, è stata autorizzata
ad usare la tecnica della fecondazione in provetta per generare un bambino con l’esatto tipo di cellule per cercare di salvare, con un trapianto di
midollo osseo, il primo figlio della
coppia.
Chi è colpito da questa malattia non
ha nel sangue sufficiente emoglobina,
a causa dei globuli rossi difettosi, prodotti dal midollo osseo, con conseguente formazione di anemia che può
portare alla morte. Di fronte a questo
quadro, i medici del Park Hospital di
Nottingham hanno ritenuto possibile
percorrere una strada che aiuti a generare un bambino, non solo sano,
ma che abbia anche caratteristiche
genetiche compatibili con quelle del
fratellino già nato, rendendo possibile
un trapianto di midollo osseo.
È la prima volta che questa autorizzazione viene data in Gran Bretagna
dall’Autorità per la fecondazione umana e l’embriologia, mentre già altri casi erano stati registrati negli Stati Uniti. I giornali hanno dedicato ampio
spazio alla notizia e numerose sono
le preoccupazioni che vengono
evidenziate, di ordine scientifico,
etico e religioso. Ma soprattutto c’è
il timore che questa autorizzazione
apra la strada a bambini “commissionati” su misura per curare o fornire “parti di ricambio”.
Come si sentirà il bambino quando
nasce - si chiedono in molti - come
reagirà quando verrà a sapere di non
essere stato la scelta di un atto di
amore, ma di utilità?
Per il vescovo anglicano Michel Nazir-Ali, presidente del comitato etico
dell’Autorità che ha autorizzato la fecondazione, si tratta di “minimizzare
i danni e massimizzare gli aspetti
positivi” e non c’è rischio di bambini
generati per trarne “parti di ricambio”. (Giornale di BS, 24. 02. 2002).

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

MA...
È QUESTA LA MADONNA?
Il Vescovo di Balsas (Brasile), comboniano, facendo una sua “fantasiosa intervista” a Marria SS., in un suo
libretto, edito da “EMI” (= Editrice Missionaria Italiana), presenta la Madonna come una qualsiasi ragazza che
«nel suo cuore accarezzava un
grande sogno: sposarmi con Giuseppe... perché “ero troppo innamorata di Lui!.. Il mio Giuseppe era
così bello, dolce e lavoratore. Lui e
io volevamo metter su una bella famiglia, avere molti figli...”. Invece,
Dio sconvolse tutti i suoi piani!».
È proprio così che scrive in quel suo
libretto che i Missionari comboniani
presentano e offrono ai loro lettori
quale “sussidio per alimentare la
loro spiritualità” (!!).
Incredibile!.. Forse, quel Vescovo

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

missionario (!), per non sembrare un
sorpassato, ha “sorpassato” Lui
stesso, ossia è passato sopra al Magistero di sempre della Chiesa sulla
“Mariologia”, per farne una “nuova
esegesi” (fantasiosa!) di sapore,
però, protestante, tacciando quasi di
“mariolatria” (Congar) il tradizionale
culto mariano. Parrebbe proprio così
un allinearsi ai maneggi ecumenici
umanisti di oggigiorno!
Ma siamo seri!.. Questo modo di parlare su Maria SS. non è certo un voler diffondere la devozione mariana in
senso soprannaturale. Invitiamo, perciò, quel Vescovo missionario a rileggersi e a rimeditare le pagine evangeliche su l’Annunciazione dell’Angelo alla Vergine Maria!..
1) «Ti saluto, o piena di grazia!.. Il
Signore è con Te» (Lc. 1, 28).
2) «Ecco, concepirai nel tuo seno

3)
4)
5)

6)

e darai alla luce un Figlio, che
chiamerai Gesù» (Lc. 1, 31).
«Come potrà avvenire questo,
se Io non conosco uomo?» (Lc.
1, 34).
«Non temere, Maria, perché hai
trovato grazia presso Dio» (Lc.
1, 30).
«Lo Spirito Santo scenderà su
di Te e la Potenza dell’Altissimo
Ti coprirà con la sua ombra; per
questo, Colui che nascerà sarà
santo, sarà chiamato Figlio di
Dio» (Lc. 1, 35).
Eccomi, sono la serva del Signore, mi avvenga secondo la
tua parola!» (Lc. 1, 38).

Qui, è proprio il caso di cantare: «Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in Te!».. Sì, perché
solo l’IMMACOLATA CONCEZIONE
poteva diventare la “MADRE DI DIO”!

11

LA MONETA, LA BANCA
E L’USURA
- La Costituzione tradita Presentazione del libro: “La moneta, la Banca e l’usura” di Sua ecc.za dott. Bruno Tarquini,
stampato dalla Casa Editrice “Controcorrente”,
Via Carlo de Cesare 11 - 80132 Napoli - Tel.: 081 421349 - Fax: 081 5520024.
Bruno Tarqini è nato ad Avezzano (L’Aquila) nel 1927. Laureatosi in giurisprudenza nel 1948, presso l’Università
di Roma, è entrato giovanissimo in magistratura, percorrendone tutti i gradi. È stato Pretore a Roma e, dal 1955, al
Tribunale di Teramo, prima come giudice, poi come Presidente; nel 1986, è stato trasferito alla Corte d’Appello
dell’Aquila, dove ha svolto le funzioni di Presidente della sezione penale e della Corte d’Assise di secondo grado; infine, nel 1994, è stato nominato Procuratore Generale della Repubblica presso la stessa Corte d’Appello.
a cura del dott. Franco Adessa

3

L

a realizzazione pratica del programma della “moneta del popolo“ incontrerebbe sicuramente accani-te opposizioni...

La sua attuazione costituirebbe una rivoluzione epocale, che porrebbe fine a
quelle ben radicate posizioni di dominio
che potentissime centrali finanziarie
hanno gradatamente conquistato nel corso del XIX e del XX secolo, realizzando
un piano minutamente concepito e
pervicacemente perseguito. Dominio
che, attualmente, si concretizza non solo
nei singoli Stati (compreso naturalmente
quello italiano), ma anche su dimensione
mondiale, attraverso il fenomeno della
cosiddetta globalizzazione, che costituisce “l’obiettivo pratico e deliberato
che uomini concreti, tramite organizzazione con tanto di nome e sede legale, sistemi informativi massmediali ed
editoriali - a servizio di forze oscure ed
imperscrutabili dell’universo - vogliono raggiungere per il proprio tornaconto personale e di gruppo”.
Ed è intuitivo che, conseguendo questo
loro obiettivo, i protagonisti della finanza
mondiale estendono il loro dominio dall’area prettamente economica e monetaria a quella politica e culturale, aiutati, in
ciò, da una enorme schiera di “servitori”. (...).
Perciò, è facilmente comprensibile come
la restituzione allo Stato della sua originaria sovranità monetaria non possa essere
gradita alle onnipotenti centrali finanziarie, e come possa essere, perciò, di
difficile attuazione. Anche perché si deve
tenere nel debito conto, oltre alle complicità ed alle collusioni esistenti nei settori
della società che contano (compresi quel12

Tutto ciò, però, non significa che, anche
nell’attuale situazione nazionale ed europea, non si possano adottare dei provvedimenti idonei quanto meno a ridurre, da
un lato, il debito pubblico e, dall’altro, la
scarsità monetaria.
Il debito pubblico nel nostro Paese è superiore al reddito prodotto; e l’ammontare
degli interessi, gravanti su tale debito, supera a sua volta quello dell’accrescimento annuo del reddito. Cosa si può fare?

li della comunicazione), anche la stratificata ignoranza generale e la rassegnata
indifferenza, anch’essa colpevole, sulle
questioni inerenti alla moneta.
Né devono trascurarsi le certamente non
lievi difficoltà rappresentate dalla nuova
dimensione europea assunta dal problema monetario, quale è stato finora delineato nei suoi vari profili.

Se lo Stato fosse veramente interessato
ad intervenire nel settore monetario, al fine di invertire la tendenza del debito pubblico a gonfiarsi e del circolante a restringersi, potrebbe operare non solo utilizzando gli imponenti “residui passivi”,
oppure orientandosi più proficuamente
nel terreno delle privatizzazioni, ma soprattutto programmando la trasformazione in moneta legale dei titoli del Tesoro (o di una loro quota), posseduti dai risparmiatori privati, al momento della loro
scadenza. “In altri termini, quote predeterminate di titoli in scadenza non
saranno più rimborsati nello stesso tipo di moneta con cui sono stati acquistati, bensì diverranno essi stessi moneta”, munita dello stesso illimitato potere liberatorio che assiste gli altri tipi di
moneta cartacea esistenti sul mercato,
come le banconote della Banca d’Italia,
gli assegni di conto corrente e gli effetti
cambiari commerciali. (...).
Riportando testualmente quanto scritto
dal Santoro: “La trasformazione di titoli
in moneta base (... ) permette allo Stato
di appropriarsi della potestà monetaria
crescendo in prestigio, autorità ed in effi“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

cacia di governo. Inoltre tale provvedimento andrebbe concretamente nella direzione del tanto auspicato e mai seriamente perseguito obiettivo di far svolgere, ai fini produttivi, il risparmio dei cittadini e delle imprese (per la quota di titoli del
Tesoro acquistati dalle imprese) favorendo, per quanto riguarda queste ultime, il
cosiddetto autofinanziamento ossia il
reinvestimento nella stessa impresa della
parte non distribuita degli utili.

accorgerci; o si decide di recuperare
la sovranità attraverso il controllo della creazione monetaria internazionale,
oppure rischiamo che esploda”; la soluzione “è tecnicamente possibile”, ma
“occorre la volontà politica”.
Sulla stessa lunghezza d’onda, sembra
porsi addirittura il Governatore della
Banca d’Italia, Antonio Fazio, il quale,
dando atto che il sistema finanziario e
monetario mondiale “ancora non è sotto
controllo, nonostante i ripetuti e tentati

La trasformazione di titoli in moneta base
assolverebbe a svariati compiti...
Raggiungendo il duplice scopo di ridurre
sia il debito pubblico sia l’attuale penalizzante rarità monetaria, e senza violare la legislazione o la prassi vigenti, lo
Stato, emettendo una propria moneta,
sotto forma di “biglietti di stato”, che
circoli parallelamente alle banconote
emesse dall’Istituto di Emissione, metterebbe a disposizione della collettività un
ulteriore volume di “unità di misura di valore” da aggiungersi alla massa di moneta già circolante. In questo modo, anche
se limitatamente a questa quota di circolante rappresentata da moneta statale, lo
Stato, e per esso il popolo, riacquisterebbe la propria originaria e fondamentale
sovranità monetaria; e la moneta diverrebbe veramente proprietà del popolo,
realizzando, sia pure in misura parziale, il
principio della “moneta del popolo”.
Tutto questo, inoltre, costituirebbe il solo
mezzo di difesa per il popolo, se dovesse avverarsi la previsione che, prima
o poi, potrebbero sopraggiungere tempi
di emergenza, come effetto di quella globalizzazione che rappresenta un fenomeno dai molteplici aspetti: uno di questi è
l’attuale eccessiva espansione di liquidità che non trova alcuna corrispondenza
reale con la produzione e con i consumi.
Una liquidità, beninteso, del tutto fittizia e
virtuale, che ha determinato una altrettanto fittizia e virtuale moltiplicazione della
moneta. Cosicché, oggi, si assiste ad una
evidente contraddizione tra una finanza
globalizzata ed incontrollata, che, pur
basata sul nulla, è capace di spostare,
con la semplice pressione di un tasto,
enormi capitali da un punto all’altro
del globo e di provocare disastrose
crisi economiche, dove e quando la
speculazione internazionale vuole, ed
una economia reale (quella che interessa la gente) stagnante per rarità di moneta, che non consente agli uomini del mondo “occidentale” il consumo di tutti i beni prodotti, ed a quelli del “terzo mondo”
addirittura di sfamarsi.
Questa enorme contraddizione, ingiusta
ed immorale, impone una urgente riforma
dell’attuale sistema monetario e creditizio, e conforta che l’esigenza di una tale
riforma sia sostenuta da diverse parti dello stesso mondo finanziario, cui ha fatto
eco anche l’economista italiano Paolo
Savona, il quale, in una intervista sul
quotidiano “Il Tempo” del 17 marzo
1997, non ha esitato a lanciare un inquietante allarme contro la speculazione finanziaria internazionale: “Siamo seduti
su una polveriera e fingiamo di non
“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

«La nostra politica è quella di fomentare le guerre,
ma di dirigere le Conferenze di Pace, in modo
che nessuna delle parti in
conflitto possa ottenere
guadagni territoriali.
Le guerre devono essere
dirette in modo tale che le
Nazioni, coinvolte in entrambi gli schieramenti,
sprofondino sempre di più
nel loro debito e, quindi,
sempre di più sotto il nostro potere».
(Amschel Mayer Rothschild,
Francoforte 1773)

sforzi”, e che necessita “un’àncora con
l’economia reale”, perché invece l’universo della finanza marcia “con una sua
autonomia”, auspica che i paesi poveri
non diventino più poveri e che non si ripetano disastri finanziari come quello che
colpì il Messico nel 1995.
Un attacco alla Banca Centrale Europea
è stato portato anche da Franco Modigliani, premio Nobel per l’Economia,
quando ha dichiarato: “Non è tollerabile
che una banca Centrale, isolata, che
non ha nessuna responsabilità né l’obbligo di spiegare quello che fa, possa
continuare a creare disoccupazione,
mentre i governi stanno zitti”; “il vero
limite della BCE (Banca Centrale Europea) è quello di non capire qual è il
problema dell’Europa: dovrebbero lasciare andare l’inflazione, che non c’è
e non conta, e concentrarsi, invece, su
come dare forza agli investimenti”; ma
per fare questo è necessario che “l’autorità eletta abbia un’influenza decisiva
sulla politica della Banca Centrale”.
(...).
Ed è contro i moderni e ben più pericolosi
speculatori della finanza internazionale,
liberi di agire soltanto per il loro tornaconto, in un mercato globalizzato e connotato
dal più selvaggio liberismo, che lo Stato

dovrebbe attuare un intervento (...), per
contrastare la speculazione internazionale, con la programmazione di un piano diretto a far fronte a tutte le evenienze possibili: sia ad una inflazione, sia ad una
ancora più accentuata rarefazione della
moneta; evenienze, queste, che dipendono solamente da una scelta arbitraria,
operata dalle centrali finanziarie e non
controllabili dalle singole autorità nazionali. Contro, quindi, il pericolo che la moneta circolante perda ogni valore (in caso
di inflazione) o che non possa essere
spesa (in caso di scarsità artificiale), deve
essere garantito ad ogni cittadino un “potere di acquisto” attraverso uno strumento di scambio diverso dalle banconote emesse dalla Banca Centrale (nazionale o europea), vale a dire attraverso
una moneta emessa dallo Stato in
virtù di una sovranità cui ha sempre
diritto e che, anzi, costituisce il suo
connotato essenziale.
La “moneta del popolo” è persino prevista dalla Costituzione Italiana...
L’articolo 42, secondo comma della vigente Costituzione repubblicana, nel riconoscere e garantire la proprietà privata,
assicura la funzione sociale della “moneta del popolo” e il suo accesso a tutti i
cittadini. (...).
Ciò che viene riconosciuta e garantita è
la proprietà di ogni bene, sia immobile
che mobile, e quindi non può non ritenersi inclusa, nella norma costituzionale, anche la proprietà degli strumenti o mezzi di
produzione. Inoltre, una interpretazione di
quella norma, che voglia essere non solo
completa, ma soprattutto efficace ed utile,
non può prescindere dal prendere in considerazione i princìpi fondamentali del diritto sociale. Vale a dire di quella parte
dell’ordinamento giuridico che ravvisa
nella norma lo scopo di fornire non solo
una tutela giuridica ma anche, e soprattutto. il contenuto economico del diritto.
Fino ad ora, tutte le scuole politiche si sono limitate a proporre come contenuto
economico del diritto sociale soltanto
beni reali, dando luogo cosi non solo ad
una divisione del corpo sociale tra una
destra ed una sinistra economica, ma
anche, su un piano più concreto, o ad
una pianificazione dei consumi, come
conseguenza della pianificazione della
produzione, oppure alla realizzazione di
un malsano clientelismo politico che pretende di spacciare, sotto una parvenza di
diritto sociale, quella che è soltanto elemosina di Stato.
Ecco dunque perché, nella previsione
della norma costituzionale in esame, deve essere ricompresa, tra i beni alla cui
proprietà è assicurato l’accesso di tutti i
cittadini, anche la moneta all’atto della
sua emissione, nel senso che invece di
essere loro “addebitata” (come avviene
attualmente), essa sia loro “accreditata”, cosicché sia possibile dare ad ogni
cittadino, invece dei beni reali, il denaro
per comprarli a titolo di “reddito di cittadinanza”.
In ciò consiste il principio, sotto il profilo
meramente giuridico, della “proprietà
13

popolare della moneta”, come conseguenza di quella geniale intuizione del
professore Giacinto Auriti sulla teoria
del “valore indotto”, che ha dimostrato
come la moneta sia una fattispecie giuridica, perché, come ogni unità di misura,
è causata dalla “convenzione”: la moneta è, sì, “misura del valore” (come il
metro è misura della lunghezza), ma è
anche “valore della misura” (come
non lo è il metro) che è appunto il “valore indotto”, cioè il suo “potere
d’acquisto”. Il “valore indotto” è un
puro valore giuridico - afferma Auriti - e
la moneta, quindi, come “contenitore
del valore della misura deve considerarsi un bene reale oggetto di
scambio”. “Nella moneta - ha scritto il
giurista abruzzese - si verifica un fenomeno analogo a quello dell’induzione
fisica. Come nella dinamo l’energia
meccanica causa energia elettrica, così, nella moneta, la convenzione causa il valore indotto del simbolo. Pertanto, la moneta è un bene collettivo,
in quanto creato dalla convenzione sociale, ma di proprietà privata individuale perché attribuita al portatore del
simbolo, in virtù dell’induzione giuridica”. Il riconoscimento della “proprietà popolare della moneta”, secondo i principi enunciati da Auriti, costituisce, quindi, un doveroso adempimento del dettato costituzionale.
Il libro termina con l’“esperimento
di Guardiagrele”: un esempio pratico di attuazione del pricìpio della
“proprietà popolare della moneta” del professore Giacinto Auriti.

sembra che la dimostrazione tentata da
Auriti stia conseguendo un ampio successo, se è vero che, come riporta la stampa
locale, “l’operazione economica ha rivitalizzato il commercio, prima sopito,
del paese”, “come se avessimo messo
del sangue in un corpo dissanguato”,
ha affermato Auriti, cui di certo non è
ignoto il messaggio cristiano, contenuto

un ente dotato di potere pubblico, come
potrebbe essere, se non lo Stato, il Comune. Deve anche aggiungersi che
l’esperimento di Auriti ha sollecitato l’attenzione non solo delle forze politiche italiane, oltre che della stampa nazionale,
ma anche di numerosi organi di informazione stranieri, a dimostrazione dell’interesse destato dalla nuova rivoluzionaria
formula monetaria, che soddisfa il bisogno di usare la moneta come strumento di diritto sociale.
In ogni caso, non può non destare sorpresa, oltre che, naturalmente, soddisfazione, il fatto che l’esperimento
monetario di Guardiagrele sia riuscito ad imporsi all’attenzione nazionale
ed internazionale nonostante che sia
ancora limitato ad una collettività tutto
sommato molto ristretta. Questa, peraltro, ha fornito la prova come il popolo abbia la forza di creare, per
proprio conto, valori convenzionali
di moneta locale, pur senza invadere le competenze della Banca Centrale, e nel rispetto della circolazione della banconota legale.
Per quanto riguarda le modalità con le
quali si articolerà l’esperimento di
Guardiagrele, lo stesso Auriti ha posto
in evidenza come il progetto debba essere realizzato in due fasi:
- la prima, che si può denominare
dell’“avviamento”, serve perché il SIMEC possa conseguire “quel valore
indotto che lo oggettivizza come
un bene reale, oggetto di proprietà del portatore”, e che lo distinguerà dalla moneta corrente
non più soltanto formalmente, ma
anche sostanzialmente;
- la seconda fase dovrebbe consentire ai Comuni di “beneficiare del
servizio econometrico predisposto
dal SAUS (Sindacato anti-usura),
mediante un Assessorato per il
Reddito di Cittadinanza, che avrebbe il compito di promuovere, anche
culturalmente, l’iniziativa, controllarla e attuare la distribuzione dei SIMEC tra i cittadini”.

Della “moneta del popolo” si è fatto (ed è ancora in corso) un esperimento scientifico in una cittadina
abruzzese, Guardiagrele, ad opera
dell’infaticabile professor Auriti, il
quale, verso la fine del luglio 2000,
nella sua qualità di fondatore e segretario del SAUS (Sindacato antiusura), ha messo in circolazione i
SIMEC (simboli econometrici di
valore indotto), di esclusiva proUnica critica, apparentemente seprietà del portatore (come è espliria, che, in teoria, può muoversi
citamente stampato sui biglietti).
contro l’esperimento di GuardiaScopo di questo esperimento della
grele, riguarda il problema della
teoria del “valore indotto” (che Au“riserva”: potrebbe infatti sosteriti propugna da trentacinque anni)
nersi che il SIMEC può venire acè quello di verificare “in corpore
cettato dai cittadini, per essere
vili” che i cittadini possono, per
speso nei negozi convenzionati
convenzione, creare il valore
(cioè aderenti all’iniziativa), in
della moneta locale senza alcun
quanto esso è garantito dalla Lira,
intervento né dello Stato né del
vale a dire dalle somme di moneta
sistema bancario; l’obiettivo ulticorrente che il cittadino deposita
mo è quello di sostituire alla so- Alcune taglie dei biglietti Simec, protagonisti dell’esperimento di per avere in cambio la moneta lovranità illegittima della Banca Guardiagrele (CH), messi in circolazione dal Sindacato Anti-Usu- cale; con la conseguenza che verd’Italia la proprietà della mone- ra, il cui Presidente è il prof. Giacinto Auriti.
rebbe a crearsi una ben singolare
ta, quale prerogativa dello Stasituazione che vede, da una parte,
to, a favore dei singoli cittadini.
la banconota della Banca d’Italia,
A mio avviso, rappresenterebbe
la quale, pur avendo l’apparenza
già un successo enorme, che apporrebbe
nella enciclica “Quadragesimo anno”.
di una cambiale, e cioè di un titolo di creun punto fermo in materia monetaria, l’acIn realtà, non può dubitarsi che l’iniziativa
dito, non è tuttavia pagabile per difetto di
certamento sul piano pratico e fattuale
del giurista abruzzese costituisce un imriserva; e dall’altra parte, il SIMEC, il quadel principio che il “valore” è dato alla
portante riscontro scientifico di sociologia
le, pur avendo l’apparenza di un biglietto
moneta solo da chi l’accetta sulla base di
giuridica ed economica senza precedenti
di proprietà del portatore, è tuttavia conuna “convenzione”, non importa se solo
in Italia, soprattutto perché proviene da
vertibile nelle lire che ne costituiscono la
implicita. E almeno, sotto questo profilo,
un’associazione privata (SAUS) e non da
“riserva”.
14

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

La critica è suggestiva, ma infondata.
Se si ponesse, infatti, la dovuta attenzione alla storia della moneta, cosi come si
è dipanata nel corso dei secoli, si avvertirebbe subito che, in definitiva, il SIMEC,
cosi come è stato concepito dal suo ideatore, ha iniziato a percorrere quella storia
dalla sua fase iniziale, quando tutte le
banconote erano convertibili in oro, dapprima in misura integrale e, poi, in misura percentuale; e che, ad un certo
momento, quelle banconote continuarono
ad essere accettate e, quindi, a circolare
nonostante la soppressione della convertibilità. Tutto ciò, proprio per effetto di

quel “valore indotto”, intuito e scoperto
da Auriti, che ha consentito alla moneta
legale, sebbene a corso forzoso, di mantenere il proprio potere d’acquisto.
Riguardo poi alla rilevata contrapposizione tra la banconota della Banca d’Italia
ed il SIMEC, non può minimamente dubitarsi che, nel raffronto, è la prima che fa
una ben misera figura, perché, proprio a
causa della sua apparenza di falsa
cambiale, la Banca Centrale (come è
stato già dimostrato) esercita la tirannia
dell’usura, che dà ingresso anche a
quella politico-sociale.
D’altra parte, della propria attuale riserva

(in Lire) il SIMEC potrebbe fare a meno
se, invece che da una associazione privata, fosse posta in circolazione, come
“reddito di cittadinanza”, da un ente
pubblico, come potrebbe essere il Comune o, ancora meglio, lo Stato, in modo
che alla sicurezza, offerta da una riserva,
si sostituisse quella offerta dal potere
dell’autorità.
Il libro si conclude con la domanda provocante:
Ma si troverà mai un cameriere che si ribelli al suo Padrone?

22. 11. 1910
Il 22. 11. 1910 è la data di nascita della Riserva Federale americana. Paul Warburg ed altri 7, tra politici e finazieri, partono per l’isola
di Jekyll, dove definiscono il “Piano” che porterà alla creazione della Banca Centrale americana sotto il loro controllo.
Gli obiettivi principali di J. F. Kennedy,
prima della sua morte, erano:
– liberarsi di J.B. Johnson;
– liberarsi J.H. Hoover, capo dell’FBI;
– sostituire la CIA con un’altra agenzia;
– terminare la guerra del Vietnam;
– prendere il controllo della moneta
della nazione, togliendola dalle mani
delle Banche della Federal Reserve.

Si noti la scritta, in cima alla banconota:
UNITED STATES NOTE

Il 4 giugno 1963, tornando alla Costituzione, che dava al Congresso il compito
di stampare e regolare la moneta, con
l’Ordine Esecutivo E.O. 11110, J.F. Kennedy ordinò l’emissione, da parte del
Tesoro, di 4.292.893.815 dollari, con
banconote che non riportavano più la
scritta “Federal Reserve Note”, ma
quella, invece, di “United States Note”!

22. 11. 1963
J. F. Kennedy é assassinato a Dallas.

Foto dell’autopsia di J.F. Kennedy.
– La ferita al capo –

Foto dell’autopsia di J.F. Kennedy.
– La ferita al collo –

Dopo l’assassino di J.F.Kennedy, il Vicepresidente, J.B. Johnson, presta il
giuramento (foto a destra) per assumere la carica di Presidente degli Stati
Uniti. Subito dopo, J.B. Johnson ordina il ritiro di tutte le banconote fatte
stampare da Kennedy col suo Ordine Esecutivo 11110 del 4 giugno
1963!
Per impedire una commissione d’inchiesta, libera e indipendente, sull’assassinio di Kennedy, J.B. Johnson e il

capo dell’FBI, J. H. Hoover, crearono
la “Commissione Warren” per fornire
e avvalorare la versione ufficiale sull’assassinio.
Di questa Commissione fece parte anche J. McCloy, un uomo senza esperienza nel campo del crimine, dell’ordine pubblico o della sicurezza nazionale, ma che era, però, il Presidente della
Chase Manhattan Bank.
Perché la presenza di un banchiere
nella Commissione Warren?

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

Si noti la scritta, in cima alla banconota:
FEDERAL RESERVE NOTE

15

IL “GOVERNO MONDIALE”
nel “piano” di A. M. Rothschild
del 1773
Estratto dal libro di Guy Carr: “Pawns in the game”,
CPA Book Pubblisher, pp. 26-31

2
10. Trattando il tema dell’uso degli
“slogan”, Amschel Mayer Rothschild
disse: “Nei tempi antichi, siamo stati
noi i primi a mettere le parole “Libertà”, “Uguaglianza” e “Fraternità”
sulla bocca delle masse. (...) parole ripetute fino ai giorni nostri dagli stupidi
pappagalli; parole dalle quali anche il
più saggio dei Goyim non potrebbe cavar nulla dalla loro astrattezza, e senza neppure notare la contraddizione
del loro significato e inter-relazione”.
Egli affermò che queste parole hanno
portato sotto la loro direzione e controllo intere “legioni” “che hanno portato le nostre bandiere con entusiasmo”.
Egli spiegò che non vi è alcun posto
in natura per “Equaglianza”, “Libertà” o “Fraternità”. Egli disse “Sulle rovine dell’aristocrazia naturale e
genealogica dei Goyim, noi abbiamo sovrapposto un’aristocrazia del
DENARO. La limitazione di quella
aristocrazia è la RICCHEZZA che è
in mano nostra”.

rimarrebbero nell’ombra e al sicuro da
ogni attribuzione di colpa, senza curarsi delle ripercussioni causate dalla
pubblicazione di libelli, calunnie o falsità. Egli disse: “Grazie alla nostra
Stampa, noi abbiamo avuto l’oro
nelle nostre mani nonostante il fatto
che noi abbiamo dovuto raccoglierlo da oceani di lacrime e sangue...
Ma siamo stati ripagati anche se abbiamo dovuto sacrificare molti della
nostra gente. Ogni nostra vittima vale mille Goyim”.
14. Egli, in seguito, spiegò la necessità
che i loro “Agentur” venissero allo scoperto ed apparissero in scena, quando le condizioni fossero giunte al loro
punto più basso, e le masse fossero
state già soggiogate con le privazioni
e col terrore. Egli indicò che quando
fosse giunto il tempo di restaurare l’ordine, essi avrebbero dovuto agire in
modo che le vittime fossero indotte a
credere di essere state depredate da
criminali e da irresponsabili. Egli aggiunse: “Con l’esecuzione dei criminali
e dei fanatici, dopo che essi hanno
portato a termine il nostro pianificato
‘regno del terrore’, noi dobbiamo apparire come i salvatori degli oppressi
ed i campioni dei lavoratori”. Il relatore
continuò: “Noi siamo, invece, interessati proprio all’opposto... alla riduzione e all’uccisione dei Goyim”!

11. Egli, poi, espose la sua teoria riguardo la guerra. Nel 1773, egli stabilì
un princìpio che i Governi della Gran
Bretagna e degli Stati Uniti, pubblicamente, annunciarono come loro politica comune, nel 1939. Rothschild af- La casa della “Targa rossa” (“Rothen Schild”), nella
fermò che la politica dei presenti dove- quale nacque Amschel Mayer Rothschild, nel 1743, e
va essere quella di fomentare guerre, dove egli tenne, nel 1773, una riunione a dodici persone
ma di dirigere le Conferenze di Pace, ricche e influenti alle quali espose il suo “piano” per un
in modo che nessuna delle due parti Governo Mondiale.
del conflitto potesse ottenere guadagni
15. Rothschild parlò di come provocaterritoriali. Egli aggiunse che le guerre
re la depressione industriale e il padovevano essere dirette in modo tale
gnosi e ben addestrati, che noi instaurenico finanziario e come utilizzarli per
che le nazioni, coinvolte in entrambi gli
remo dietro le quinte dei Governi, per agiservire i loro fini, e spiegò: “La disoccupaschieramenti, sprofondassero sempre
re come consiglieri ufficiali”. Egli, poi, agzione forzata e la fame, imposta alle masdi più nel loro debito e, quindi, sempre
giunse: “Gli uomini che noi ‘designeremo’
se, col potere che noi abbiamo di creare
di più sotto il potere dei loro “Agentur”.
come ‘Consiglieri’ dovranno essere allescarsità di cibo, creerà il diritto del Cavati, coltivati e addestrati sin dalla fanciulpitale di regnare in modo più sicuro di
12. Poi, fu la volta dell’Amministrazione.
lezza, in sintonia con le nostre idee, per
quanto non fosse quello della vera aristoRothschild disse ai presenti che dovevadirigere gli affari del mondo intero”.
crazia e dell’autorità legale dei Re”. Egli
no usare la loro ricchezza per favorire
affermò che, avendo i loro Agentur il conl’elezione, in posti pubblici, di candidati
13. Poi, venne il turno della propaganda,
trollo della plebaglia, la plebe potrebbe
che fossero “servili e obbedienti ai nostri
e Rothschild spiegò come la loro ricchezessere usata per spazzar via tutti quelli
comandi, in modo da essere usati come
za riunita potesse controllare tutte le fonche oserebbero intralciare il loro piano.
‘pedine’ nel nostro gioco da uomini ingeti di informazione pubblica, mentre essi
16

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

16. L’infiltrazione della Frammassoneria fu discussa in modo estensivo. Rothschild disse che il loro scopo era quello di
sfruttare i vantaggi che offriva il segreto
massonico. Egli affermò che essi potevano organizzare le loro Logge del Grande
Oriente all’interno della Massoneria Azzurra, in modo da continuare le loro attività sovversive e nascondere la vera natura del loro lavoro, sotto la copertura
della filantropia. Egli disse che tutti i
membri affiliati alle Logge del Grande
Oriente dovevano essere usati per il proselitismo e per la diffusione della loro
ideologia ateo-materialistica tra i
Goyim. Egli terminò questa fase della
sua presentazione con queste parole:
“Quando suonerà l’ora dell’incoronazione
del nostro Signore sovrano di tutti i Mondi, queste stesse mani spazzeranno via
tutto ciò che potrebbe frapporsi al suo
cammino”.
17. Egli espose il valore dell’inganno sistematico, dicendo che i loro agentur dovevano essere addestrati all’uso di frasi
altisonanti e di slogan popolari. Essi
avrebbero dovuto fare alle masse le promesse più prodighe. Egli osservò: “L’opposto di quello che è stato promesso
può essere sempre dato in seguito... e
senza conseguenze”. Egli argomentò
che, facendo uso delle parole Indipendenza e Libertà, i Goyim potevano essere mossi ad un fervore patriottico tale da
farli combattere persino contro le Leggi di
Dio e della Natura. Egli aggiunse: “E per
questa ragione, dopo aver ottenuto il controllo, il vero NOME DI DIO verrà cancellato dal ‘lessico della vita’”.
18. Egli, poi, dettagliò i piani per la guerra rivoluzionaria; l’arte della battaglia di
strada; e delineò il modello del “Regno
del Terrore” che - egli insisteva - doveva
accompagnare ogni sforzo rivoluzionario
“perché è il mezzo più economico per
portare la popolazione ad una rapida
sottomissione”.
19. Venne poi il turno della Diplomazia.
Rothschild disse che, dopo ogni guerra,
si deve insistere sulla diplomazia segreta
“in modo che i nostri agentur, camuffati
da consiglieri ‘politici’, ‘finanziari’ ed ‘economici’, possano portare a termine i nostri ordini, senza timore di esporre “il vero Potere Segreto” dietro gli affari nazionali e internazionali”. Rothschild disse ai
presenti che, attraverso la diplomazia segreta, essi dovevano ottenere un tale
controllo “che le nazioni non dovevano
poter pervenire persino ad un irrilevante
accordo privato, senza che i nostri agentur non vi avessero parte”.
20. Il Governo Mondiale come scopo finale. Per raggiungere questo obiettivo
Rothschild disse: “Sarà necessario creare
dei monopoli immensi e riserve di tale ric-

chezza colossale che persino le ricchezze più grandi dei Goyim dipenderanno da
noi, in tale misura che essi raggiungeranno il fondo, insieme al credito dei loro
Governi, NEL GIORNO DOPO LA GRANDE
CATASTROFE POLITICA”. Il relatore poi
aggiunse: “Voi, gentlemen qui presenti,
che siete economisti, potete avere
un’idea del significato di questa combinazione”.
21. Guerra economica. Vennero discussi i piani per spogliare i Goym delle loro
proprietà terriere e industriali. Rothschild
propugnò una combinazione di tasse elevate e competizione sleale per portare
alla rovina economica i Goyim nei loro interessi finanziari nazionali e nei loro investimenti. In campo internazionale, egli
disse che potevano essere spinti fuori
mercato. Questo poteva essere ottenuto
con un accurato controllo delle materie
prime, con agitazioni organizzate dei lavoratori per avere una riduzione dell’ora-

«Si può considerare ormai come accettato
che la rivoluzione bolscevica del 1917 è stata finanziata e sostenuta, principalmente,
dall’alta finanza ebraica, attraverso la Svezia: ciò non è che un
aspetto della messa
in atto del complotto
del 1773».
(“Times” del 10 marzo 1920)

rio di lavoro, ma con aumenti salariali, e
con la sovvenzione dei loro concorrenti.
Rothschild ammonì i suoi cospiratori che
essi dovevano fare in modo che “gli aumenti salariali, ottenuti dai lavoratori,
non dovevano beneficiarli in alcun modo”.
22. Armamenti. Fu suggerito di lanciare
una corsa agli armamenti in modo tale
che i Goyim potessero distruggersi a vicenda, ma su una scala così colossale
che alla fine “non rimarranno solo che
masse di proletariato nel mondo, con

pochi milionari devoti alla nostra causa... e forze di polizia e militari sufficienti a proteggere i nostri interessi”.
23. Il Nuovo Ordine. I membri del Governo Mondiale verranno designati dal Dittatore. Egli sceglierà uomini tra gli scienziati, economisti, finanzieri, industriali, e dai
milionari, perché “in sostanza, tutto
verrà regolato dal problema dei numeri”.
24. Importanza della gioventù. Rothschild enfatizzò l’importanza di catturare
l’interesse della gioventù ammonendo
che “I nostri Agentur dovranno infiltrarsi in tutte le classi, a tutti i livelli
della società e del Governo, per raggirare, confondere e corrompere i membri più giovani della società, insegnando loro teorie e princìpi che noi sappiamo essere falsi”.
25. Le Leggi Nazionali e Internazionali
non devono essere modificate, ma usate
come sono per distruggere la civilizzazione dei Goyim “semplicemente col torcerle nella contraddizione dell’interpretazione che prima maschera la legge, e poi
la nasconde completamente. Il nostro
scopo finale è quello di sostituire l’ARBITRATO alla LEGGE”.
Mayer Rothschild, poi, disse alla sua
udienza: “Voi potrete pensare che i Goyim si solleveranno contro di noi con le
armi, ma, nell’OCCIDENTE, contro questa possibilità, noi abbiamo un’organizzazione di un tale terrore terrificante da far
tremare anche i cuori più gagliardi... gli
“Underground”... i “Metropolitani”.. i
corridoi sotterranei... questi saranno
creati nelle capitali e nelle città di tutti i
paesi, ancor prima che questo pericolo ci
possa minacciare”.
***
La parola “OCCIDENTE”, usata da Amschel Mayer Rothschild, è di estrema
importanza. Questo chiarisce che Rothschild stava rivolgendosi a uomini che
avevano aderito al “Movimento Rivoluzionario Mondiale”, che ebbe inizio con
il “Pale of Settlement”1 (= confine di insediamento) nell’EST. A questo proposito, si deve ricordare che, prima che Amschel Moses Bauer si stabilisse a Francoforte sul Meno (Germania), egli aveva
esercitato il suo mestiere di orefice e argentiere, viaggiando estensivamente
nell’Est europeo dove egli, indubbiamente, aveva incontrato gli uomini ai quali suo figlio Amschel Mayer si era rivolto,
dopo esser cresciuto da presta-denaro a
banchiere, e dopo aver stabilito “la Casa
dei Rothschild” nella Judenstrasse, proprio il luogo in cui fu tenuto questo incontro, nell’anno 1773.

1

Il “Pale of Settlement”, o “Confine di insediamento”, era una zona geografica, situata nella parte occidentale della Russia, che si stendeva dal
Mar Baltico, a nord, fino al Mar Nero, a sud, e dove la maggior parte degli Ebrei, migrati nell’Europa dell’Est, erano stati costretti a risiedere e confinati, a partire dall’anno 1772. La maggioranza erano Ebrei Khazari, noti per la loro cultura yiddish e per le loro pratiche rapaci in campo finanziario, e
per la loro mancanza di etica nelle transazioni commerciali. (Cfr. Guy Carr, op. cit., pp. 18 e 63).

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

La proposta di legge sulla fodazione della Banca Centrale
americana, (Federal Reserve Bank), però, non fu popolare, infatti: «La sfiducia popolare nei confronti della confraternita bancaria era al culmine (...). Anche se si indicava
come principale imputato J. P. Morgan, Schiff e la KuhnLoeb & Co. chiudevano il breve elenco dei nemici: gli unici
banchieri ebrei importanti»1.
Per superare questa ostilità popolare, «Nel gennaio 1912,
Paul Warburg si unì ad altri venti tra banchieri ed economisti per ottenere l’appoggio di Teddy Roosevelt. (...). Quando un economista espresse dei dubbi circa il fatto che ci
fossero in America uomini con l’esperienza sufficiente a dirigere una Banca Centrale, Roosevelt si appoggiò allo
schienale della poltrona ridendo: “Perché non affidiamo
l’incarico al signor Warburg? Lui sarebbe il capo della
finanza, io il capo della politica, e potremmo governare
il paese insieme”»2.
Ma il 1912 era un anno di campagna elettorale e «quando
fu presentato al Congresso democratico, il “Piano Aldrich”
fece fiasco; ma molte delle idee di Paul Warburg erano destinate a sopravvivere nel “Federal Reserve Act.” Durante
la campagna elettorale del 1912, Woodrow Wilson, il candidato democratico, evitò prudentemente l’argomento ma,
una volta eletto, Paul Warburg venne incaricato di preparare un abbozzo di centralizzazione bancaria, compatibile con
la piattaforma democratica. (...). Paul si trovò coinvolto nella stesura vera e propria del “Federal Reserve Act”, tramite il più stretto collaboratore di Wilson, il colonnello House, che costituiva il collegamento dietro le quinte con
Wall Street»3.
Il 23 dicembre 1913, nel periodo delle vacanze natalizie,
approfittando dell’assenza dei congressisiti contrari, la Legge sulla banca centrale fu approvata sotto il nome di “Federal Reserve Act of 1913”, e fu firmata dal presidente W.
Wilson.
«Paul Warburg considerò l’approvazione di questa legge
come un trionfo e, sulla dichiarazione del suo più grande
avversario, Carter Glass, che affermava che il “Federal
Reserve Act” non somigliava minimamente al “Piano Aldrich”, paragonando passo per passo i due decreti, dimostrò la loro sorprendente affinità»4.
«La maggioranza degli americani pensava che la “Federal
Reserve Act”, stilata da Paul Warburg e approvata nel
1913, proteggesse i loro interessi: nulla era più lungi dalla
verità! Nel 1914, il “Federal Reserve System” era costituito da 12 Banche che avevano acquistato il valore di
134.000 dollari dello Stock della Riserva Federale. Secondo un Rapporto del Congresso del 24 maggio 1939, i banchieri della “Federal Reserve” avevano già totalizzato un
profitto di 23.141.456.197 dollari. Nel 1940, il patrimonio
della Federal Reserve era di 5 miliardi di dollari che, nel
1946, saliva a 45 miliardi di dollari. Rapporti del Congresso, inoltre, dimostrarono che le banche affiliate alla Federal
Reserve facevano profitti illegali, tanto che, nel 1922, la
“Federal Reserve Act” fu ammendata per porre un freno
all’illegalità di questi profitti! (...).

18

Paul Warburg.

Jacob Schiff.

Il sistema della Federal Reserve non andava a beneficio
della popolazione e del Governo degli Stati Uniti, ma beneficiava solamente i banchieri americani che erano legati ai
banchieri internazionali europei (capeggiati dai Rothschild n.d.r.).
La delusione sulla vera attività e finalità della Riserva Federale è messa in luce dalle statistiche: nei primi quarant’anni,
circa, di attività della Federal Reserve, ben 14.000 banche
americane fallirono e milioni e milioni di risparmiatori videro
svanire i loro sudati risparmi»5.
Nel descrivere l’operato della Federal Reserve, il congressista Louis T. McFadden, il 10 giugno del 1932, davanti al
Congresso disse: «Signor Presidente, noi abbiamo in questo
Paese una delle più corrotte istituzioni che il mondo abbia mai conosciuto. Mi riferisco alla “Federal Reserve
Board” e alla “Federal Reserve Bank” che hanno sottratto
al Governo e alla popolazione degli Stati Uniti somme di denaro sufficienti a ripagare più volte il debito nazionale. Questa malvagia istituzione ha impoverito e mandato in rovina il
popolo degli Stati Uniti; è andata lei stessa in bancarotta, trascinandovi insieme il Governo...»6.
Ma vi era dell’altro ancor più grave su questa istituzione: «i
controllori della Federal Reserve System, in collaborazione
con i banchieri affiliati europei, posero i loro uomini, in America e in Europa, in posizioni dalle quali riuscirono a provocare e dirigere la Prima Guerra Mondiale»7.
Questa era la prima delle tre guerre che, nel “Piano” di
Mazzini e del Pike, serviva per “abbattere il potere degli
Zar e trasformare questo Paese nella fortezza del comunismo ateo” che doveva essere, poi, utilizzato “per distruggere altri Governi e indebolire le religioni”.
1
2
3
4
5
6
7

Ron Chernow, “I Warburg”, Rizzoli ed. 1993, p. 158.
Idem, p. 159.
Idem, pp. 159-160.
Idem, pp. 161-162.
Guy Carr, “Pawns in the game”, CPA Book Pubblisher, p. 62.
Congressional Record, House, pp. 1295 e 1296 del 10. 6. 1932.
Guy Carr, op. cit., p. 62.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

In Libreria

Lettere
alla Direzione

Rev.mo e illustre Monsignore,
benché Lei non abbia certamente bisogno delle felicitazioni del povero sottoscritto, sento però il dovere, e
anche il piacere, di esprimerLe il mio
fervido plauso per il Suo nuovo saggio:
“Cristiani, musulmani, ebrei, hanno
lo stesso Dio ? NO!” - Editrice Civiltà,
Brescia 2001.
È una esemplare confutazione dell’“ecumenico” luogo comune in causa. Il
quale, come lei denuncia, fu già diffuso,
oltre un secolo fa, da un prete apostata
(cf. p. 7). Ma è almeno agghiacciante
che la stessa bestemmia, apostatica,
più ancora che ereticale, venga oggi
ripetuta e propagandata da non pochi “vertici” ecclesiastici!
Come Lei dimostra da pari Suo, il solo
fatto che tanto gli ebrei anticristiani
quanto i musulmani odiano e combattono sia il dogma della SS. Trinità sia
quello del Teandrismo di Gesù Redentore - ovvero i primi due fondamenti della nostra Fede - questo solo fatto -ripeto - è più che sufficiente a smascherare la radicalissima falsità del luogo comune in accusa.
Che dire, poi, dell’attribuzione giudaicoislamica, nientemeno, che a Dio, persino del male commesso dall’uomo?! E
che dire, poi, della sostanziale negazione, giudaico-islamica essa pure, dell’autentica libertà di ciascuno?! (Cf. pp.
23-75). Di qui, il terrorismo costitutivo
tanto dell’ebraismo cabalistico-talmudico quanto dell’ islamismo.
Lei fa benissimo, poi, a citare il profondo rilievo dell’insigne teologo domenicano P. Garrigou-Lagrange, secondo
cui le mezze verità presenti nelle pseudo-religioni non sono affatto l’anima di
esse, ma esclusivamente le vassalle
dell’ errore (cf. p. 47).
È, quindi, sacrosanto il Suo rilievo secondo cui il “dio” di Maometto è fabbricato su dottrine e tradizioni ebraiche, che Maometto ha conosciute e
fatte sue ...(p. 52; cf. pp. 45, 78 s.).
Perciò, l’islamismo è “una sètta di
stampo giudaico...” (p. 118). Ecco la
spiegazione di tutto!
Ed è, quindi, sacrosanto il Suo monito,
conforme a cui “la Carità vera non si
esercita mai in danno della verità!”
(p. 63).
Meglio sorvolare, infine, sugli allucinanti
complimenti “ecumenici” che l’islami“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

“Una casa senza biblioteca
è come una fortezza senza
armeria”.
(antico detto monastico)

SEGNALIAMO:

IL BRIGANTE
di Pompeo Onesti
Controcorrente, NA, pp. 194, £20.000.

smo ha ricevuti da chi, meno di tutti,
avrebbe dovuto tributarglieli!!! (Cf. pp.
110-127).
Sono convinto, pertanto, che il Suo magistrale saggio offre un’ulteriore, irrecusabile prova - per dirla con uno dei più
benemeriti teologi - del sostanziale
fallimento dell’ecumenismo e della
sua celebrata metodologia.
Il fallimento è sotto gli occhi di tutti...
Non è ... decoroso, non è tollerabile,
il balletto su una mattonella, quello
dei passi inconcludenti. Se esso fosse voluto come tale, le responsabilità del fallimento avrebbero ben individuati genitori”(Cf. Gherardini,
“Una sola Fede - Una sola Chiesa La Chiesa cattolica dinanzi all’ecumenismo”, Casa Mariana Editrice, Castelpetroso (Isernia) 2000, pp. 303 s.;
cf. ivi, pp.319 s.).
A questo punto, viene pressoché spontaneo ricordare che San Gregorio Nazianzeno equiparava l’ebraismo anticristiano all’ateismo (cf. Or., 2, 37; PG,
35, 444 s.). Senonché, l’ islamismo, come Lei dimostra, “sorge” in “sostanza”
(molto spinoziana), proprio da siffatto
ebraismo. Dunque, il conto “torna”; anzi: torah (cabalisticamente profanata
ed ecumenicamente incensata!).
Con la somma stima, e con la devota
gratitudine di sempre, in unione costante di preghiere, Le invio i migliori ossequi.
(Un docente universitario)

La struggente narrazione che si dipana tra le
righe del volume ripropone la storia di un giovane nel nostro Sud che si improvvisa “brigante” per soddisfare la sua sete di giustizia,
tradita dai soprusi dei prepotenti padroni liberali, alleatisi con gli invasori piemontesi.
Si distingue nell’assedio della piazzaforte,
sventando un traditore che aveva fatto saltare
in aria la polveriera e rimane ferito. In ospedale, riceve la visita della sovrana, Maria Sofia,
che lo riempie di commozione.
Antonino, più tardi, divenuto capitano del ricostituito esercito borbonico, lotta per il suo Re,
spodestato dai giochi delle super-potenze
massoniche dell’Europa di allora, per un avvenire migliore della sua terra e della sua gente.
Da che parte sta il bene del popolo meridionale? Certo non dalla parte dei nuovi arricchiti
con le ruberie operate a danno della Chiesa
che, invece, ha sempre assistito la povera gente!
Il valoroso capo degli insorgenti, Antonino
Luongo, si batte con coraggio, perché è convinto di queste verità e non ha mai creduto ai
denigratori del suo mite Re Francesco, a quelli che all’arrivo del furfante in camicia rossa
strombazzavano i grandi benefici garibaldeschi
per i popoli dell’antico Regno di Ruggero. Antonino li aveva già conosciuti nella difesa di
Gaeta i liberatori piemontesi con i loro cannoni
rigati, con l’ostentata prepotenza di chi vuol fare da padrone in casa altrui e non rispetta neppure i patti dell’onore militare, bombardando la
fortezza fin dopo la resa e deportando in massa, nelle tetre prigioni del nord, tutti coloro che
rifiutavano di aderire allo Stato unitario.
(...) Ecco chi fu Antonino Luongo: un brigante
per gli invasori, adusi a criminalizzare chiunque si ribellasse al loro giogo, per noi, per coloro che vogliono leggere la Storia seriamente,
la nobile figura di un cavaliere dell’insorgenza
cattolica e legittimista. Il libro si conclude tragicamente con la morte del giovane combattente, appena ventiquattrenne, catturato e ucciso
con l’inganno, ma che lascia anche il suo bimbo da poco concepito che, con la mamma, riesce a imbarcarsi su una nave per l’America:
Questa sarà la sorte di molti figli del glorioso
Sud, appassionatamente amanti della loro terra, costretti all’emigrazione per sfuggire alle
angherie, ai plotoni d’esecuzione e alla miseria, elargita a piene mani dai nuovi padroni venuti dal Nord della penisola!
(Don Bruno Lima)

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
I 233 MARTIRI
DELLA PERSECUZIONE CONTRO LA CHIESA
NELLA SPAGNA REPUBBLICANA (1931-1939)

Treantadue appartenenti alla Società di San Francesco di Sales

(continua)

APRILE

2002

SOMMARIO

N. 338

IL PROBLEMA
DELLA PACE
2

Il problema della Pace (1)
del sac. dott. Luigi Villa

6

I volti della persecuzione
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La moneta, la banca e l’usura (3)
Libro del dott. Bruno Tarquini
(a cura di F. Adessa)
15 L’assassinio di J.F. Kennedy
16 Il “Governo mondiale”nel piano
di A. M. Rothschild del 1773 (2)
estratto dal libro: “Pawns in the game”
18 Conoscere la Massoneria

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

20

19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(XI Domenica del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Aprile 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 339
MAGGIO 2002

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Expedition en abbon. postal - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Abbonamento annuo:
ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
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25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

IL PROBLEMA
DELLA “PACE”

2

IL PROBLEMA
DELLA “PACE”
sac. dott. Luigi Villa

2
LA “PACE”
NEL VANGELO DI SAN GIOVANNI
Mentre gli altri tre evangelisti parlano
di un kerigma di pace per tutti gli uomini, anche non cristiani, il quarto evangelista, invece, parla della “pace” durante il mistero della Passione e della
Risurrezione in quanto concerne i discepoli di Gesù. È una rivelazione di
Gesù ai suoi discepoli e, quindi, è Dio
che rivela, qui, la “pace” che nasce
nella Chiesa.
Questo avviene nel discorso dopo la
Cena, che si conclude con un augurio
di pace; «IO vi lascio la mia pace!.
IO vi dono la mia pace! IO non ve la
dono come la dona il mondo!»1.
«Vi ho detto queste cose perché abbiate la pace in Me. Nel mondo voi
avrete tribulazioni, ma abbiate fiducia: IO ho vinto il mondo!»2.
Poi: la sera della risurrezione, Gesù si
presenta ai suoi discepoli riuniti, e per
prima cosa dice: “Pace a voi!”, poi,
per una seconda volta, dice ancora:
“Pace a voi!”, “Come il Padre ha
mandato Me, così IO mando voi!”.
Otto giorni dopo, presente anche Tommaso, Gesù riappare un’altra volta e
dice. “Pace a voi!”3.
Fanno riflettere questa parole di “pace” dette da Gesù! Furono le sue ultime parole prima della sua “Passione”, e furono le prime parole dopo la
Passione. Non sono semplice parole
di saluto, secondo l’uso di ogni persona educata, ma sono parole di Gesù-Dio
che vengono animate di una vita nuova
ed hanno una risonanza straordinaria. Lo
fanno comprendere le Sue stesse parole
che indicano una sua intenzione del tutto
particolare: «IO vi dono una pace; Io ve
la dono non come ve la dà il mondo!».

Il contesto di queste parole, infatti, ci portano a riflettere che furono dette dopo il
discorso dell’ultima Cena, dopo che Gesù aveva parlato loro delle “persecuzioni” che avrebbero avuto per causa sua,
quasi che esse costituissero una loro
condizione abituale. «Voi avrete tribula-

zioni nel mondo»4. «Viene l’ora che
chiunque vi ucciderà, crederà di
rendere ossequio a Dio»5. Con questo, Gesù intendeva dire che le persecuzioni che subiranno non saranno
che la continuazione delle persecuzioni che Lui stesso ha subito: «Se il
mondo vi odia, sapete bene che,
prima di voi, ha odiato Me... Se hanno perseguitato Me, perseguiteranno anche voi»6. Come ad annunciare
il mistero della sua morte e quella dei
suoi discepoli! Un solo, medesimo mistero!
Per questo, Gesù moltiplica il suo incoraggiamento: «Non rimanga turbato il vostro cuore...» «Queste cose
vi ho detto perché non abbiate a
scandalizzarvi»... «Vi ho detto queste cose perché, quando ne giungerà l’ora, vi ricordiate che ve ne ho
parlato»7.
Coraggio, quindi, perché, nonostante
le Sua passione e morte, anzi proprio
per esse, Gesù ha vinto il mondo, per
cui le Sua “pace” sarà il frutto sicuro
della partecipazione alla vittoria del
Maestro con la Risurrezione. “La pace a voi!” Dopo il cammino della prova ci sarà quella “pace”, che più nessuno ci potrà togliere!
Questo destino della Chiesa di Cristo appare, non in astratto, anche nell’Apocalisse dello stesso Autore del
Quarto Vangelo, San Giovanni, in cui
si parla chiaramente di un mondo persecutore e della Chiesa perseguitata8.
I suoi membri vengono martirizzati, messi
a morte, ma la Chiesa continua a sopravvivere, a risuscitare, ad avere dimora in
mezzo al mondo, assieme al Regno di
Dio. Ovunque, è sempre il Cristo che
muore, ma che pure risuscita.
E anche la Donna9; attaccata dal Drago-

1 Cfr. Gv. XIV, 27; conclusione del discorso:
XIII, 31-XIV, 31.
2 Cfr. Gv. XVI, 33; termine discorso XV, I XVI, 33.
3 Cfr. Gv. XX, 26.

4
5
6
7
8

pse”, in “Etudes bibliques”, 4.a ed. Paris,
1933, p. CXCIX-CCXXII.
9 Cfr. Apoc. XII-XIII; cfr. Feuillet, “Le messie et sa Mère d’après le chapitre XII de
l’Apocalypse”, in “Revue biblique”, t. LXVI,

2

La statua del Cristo a Rio de Janerio - Brasile.

Cfr. Gv. XVI, 33.
Cfr. Gv. XVI, 2; XVI, 1-4; XV, 18-25; XIV, 29.
Cfr. Gv. XV, 18-20.
Cfr. Gv. XVI, 1, 4; XCVI, 22 s.
Cfr. E. B. Allo, “Saint Jean. L’Apocaly-

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

ne, è pur sempre la Chiesa. E anche i
144.000 che accompagnano l’Agnello sul
monte Sion, usciti dalle persecuzioni e
dalle umiliazioni, sono anch’essi la Chiesa.10. Come pure i vincitori della Bestia,
che cantano il canto di Mosè, all’uscita
del paese della prova11, e “i campi dei
Santi e la città diletta”, assalita dalle
forze congiunte dell’inferno e della terra,
e che Dio ha preservata con un atto perentorio12.
Alla fine, cioè, la città assediata si trasfigura nella nuova Gerusalemme, e “la
morte non ci sarà più, né ci sarà più
dolori né sofferenze, perché tutto
quello che prima c’era, sarà finito”13.
La pace di Cristo, quindi, sarà alla fine
dei tempi; ossia, la Sua pace sarà dopo
la risurrezione. Il suo prezzo, però, è
sempre la Sua Croce. Perciò, anche il
cammino della Chiesa di Cristo è e sarà
sempre la “via Crucis”! L’universalità
del Vangelo si riattacca alla Croce.
“Quando IO sarò elevato da terra, attirerò tutto a Me”14.
La “pace” del mondo, quindi, sarà nel
Cristo risuscitato. Il ruolo del cristiano,
perciò, sta nel testimoniare, soffrire, morire. Ma la sua vittoria è già sicura; la pace
è già data da Lui! “IO non ve la dono
come il mondo...”, il quale non la dà,
ma solo la promette, mentre Gesù la dona realmente ed è una pace che non inganna.
Egli giudica e divide tra il suo Regno e
quello del mondo. Noi sappiamo dal discorso di “missione”, di San Matteo,
che la pace di Gesù è ben differente da
quella del mondo. “Non pensiate che Io
sia venuto a portare la pace sulla terra: Io non sono venuto a portare la pace, ma la spada”15. Gesù, quindi, pensava già alle persecuzioni che gli Apostoli e i suoi successori avrebbero dovuto
subire dai suoi nemici, mondo e demonio, come pure le divisioni, senza farsi alcuna illusione. “Chi non prende la sua
croce per venire al mio seguito, non è
degno di Me”16.
Ossia: la Chiesa deve testimoniare, soffrire le persecuzioni, sopportare, attendere, perseverare, accettare di essere umiliata, messa a morte; prender parte, quindi, al medesimo destino che fu di Gesù,
l’Agnello, il Servitore, il Servo di Dio. E
sarà, poi, a questo prezzo, che Dio mediatore donerà la Sua pace a tutta l’umanità!

dipende dalla pace con Dio. Quindi: non
c’è pace per il peccatore! Mentre, per
l’uomo moderno, la pace è un diritto che
si può rivendicare non solo dagli uomini,
ma anche dalla vita, dalla società, dalla
storia, per San Paolo, invece, prima del
diritto degli uomini alla pace, c’è il diritto
di Dio al suo onore. Nelle creature, quindi, tutto è un rapporto alla gloria divina.
Nelle scienze sociali moderne, invece,
Dio e la religione non hanno alcuna parte, alcun ruolo negli aspetti tecnici della
questione, anche se, al contrario, facendo la sintesi del problema, si nota che
non è possibile fare alcuna astrazione del
problema dall’onore di Dio. Il peccato,
perciò, non è affatto solo un aspetto interiore dell’uomo, un ordine suo intimo, co-

Nelle epistole di San Paolo, la parola
“pace” appare ben 43 volte. Noi la vedremo, soprattutto, in riguardo al nostro
tema: nella sua dialettica del peccato e
della giustificazione. La pace, cioè, che

me lo è una malattia, una manìa qualsiasi. Vale a dire: il peccato non è un fatto
d’ordine personale e privato, che riguarda solo i suoi rapporti personali con Dio;
il peccato, cioè, non è socialmente una
qualità e quantità da trascurare, bensì è
un fatto sociale fondamentale che deve
essere preso in causa, prima d’ogni altro
cosa, perché senza la soluzione del peccato, niente vi può essere di risoluto.
Quindi, anche sul mondo di oggi è sospeso, come una spada di Damocle, il giudizio di Dio, e nessuno lo può ignorare o
mettere in una parentesi, come se il mondo possa farne senza!.. E il giudizio di
Dio è questo: “Tribulazione e angoscia
su chiunque opera il male...”17.
E ancora: “La soluzione della carne è
la morte; la soluzione dello Spirito è la

1959, p. 55-86.
10 Cfr. Apoc. XIV, 1-5.
11 Cfr. Apoc. XV, 2-4.
12 Cfr. Apoc. XX, 4-6, 9. Cfr. E. Lohmeyer,
“Die Offenbarung des Johannes”, 2.a ed.
Tubigue, 1953; L. Cerfaux-J. Cambier,

“L’Apoclypse de saint Jean lue aux chrétiens”, Pariws, 1955.
13 Cfr. Apoc. XXI, 4; Is. XXV, 8; XXXV, 10.
14 Cfr. Apoc. I, 8.
15 Cfr. Mt. X, 34; Lc. XII, 51.
16 Cfr. Mt. X, 38; Mt. X, 16-39; Lc. XII, 51-53.

LA “PACE”
NELLA DOTTRINA PAOLINA

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

vita e la pace”18.
Da notare che il senso della parola “pace”, qui, è determinato dai termini paralleli: vita, (VIII, 6) immortalità, (II, 7) e dai
termini opposti: morte, (VIII, 6) angoscia, collera, tribulazioni (II, 8-9). Quindi, su questa linea paolina è impossibile
fare una dottrina sulla pace senza tener
conto che la storia del mondo è una storia stracciata, e che il mondo è un mondo in frantumi; e questo non per errori
accessori e perciò riparabili, perché il
mondo è frantumato dalle fondamenta, per cui non potrà mai raggiungere
la pace, né averla, proprio perché tutta
l’umanità è sotto la legge del peccato.
Certo, non solo per il “peccato originale”, ma anche per gli altri peccati che ne
sono seguiti e tuttora seguono l’agire
dell’uomo. È un fatto oscuro, misterioso,
ma non per questo da potersi negare.
Scrive ancora San Paolo: «Abbiamo dimostrato che... tutti siamo sotto il peccato, come sta scritto: Non c’è nessun
giusto, neanche uno solo, non c’è sapiente, non c’è chi compia il bene, non
ce n’è neanche uno. La loro gola è un
sepolcro spalancato; tramano inganni
con la loro lingua; veleno di serpenti è
sotto le loro labbra, la loro bocca è ripiena di maledizione e di amarezza. I
loro piedi sono veloci a versare il sangue; strage e rovina è sul loro cammino; la via della pace non la conoscono. Nessun timore di Dio sta davanti ai
loro occhi»19.
Anche Isaia scriveva: “Essi non conoscono il cammino della pace”20.
È, dunque un’illusione pretendere di raddrizzare le relazioni umane come se al
fondo di esse non esistessero i rapporti
dell’uomo con Dio. Perciò, è ben strano
che anche in casa della Chiesa cattolica
si continui a pensare alla pace tra gli uomini, quando invece sarebbe da pensare, in primis, alla pace con Dio, la cui
giustizia non è affatto sottomessa, né legata, né subordinata alle leggi umane.
La Sua giustizia è onnipotente. E per Lui,
solo “chi è giusto per la Fede, vive”21,
mentre, invece, “l’ira di Dio si rivela dal
cielo contro ogni empietà e ingiustizia
di uomini che soffocano nell’ingiustizia la verità”.
Col peccato, quindi, si è nemici di Dio.
Solo la riconciliazione con Lui può dare
uno stato di pace agli uomini. Il peccato,
cioè, non è solo un errore, quasi un atto
facoltativo alla libera disposizione dell’uomo. Il peccato urta la collera di Dio, perché la santità di Dio è incompatibile con il
male, perché nessun male può entrare in
Dio. Per avere la pace, quindi, non c’è
altro da fare che far pace con Dio! E
per fare questo è assolutamente necessario accogliere, per intero, tutto il “messaggio” evangelico con tutte le sue implicazioni!

17 Cfr. Rom. II, 9-10.
18 Cfr. Rom. VIII, 6.
19 Cfr. Rom. III, 10-17; Ps. XIV, 1-3; CXL, 4;

Is. LIX, 7 s.

20 Cfr. Is. LIX, 8.
21 Cfr. Rom. I, 16 s.

3

Il Cristo solo, dunque, è la nostra pace! Lui solo può distruggere ogni muro
che divide i popoli tra loro, separati da
Dio per i loro peccati, per inserirli nel Cristo risuscitato, unificatore del genere
umano. È solo da qui, la certezza di raggiungere la pace, perché, Cristo e solo
Cristo è la nostra pace! Ed Egli pacifica
formando un “popolo nuovo”, la cui entità non può essere che religiosa. Il popolo di Dio, infatti, non può essere che un
popolo di costruzione spirituale. Anche
quando si colora di politica. San Paolo in
un suo contesto, traccia immagini di comparazione col mondo militare e politico.
Scrive: «State saldi, dunque, cinti i
fianchi con la verità, rivestiti della corazza della giustizia e avendo come
calzatura ai piedi lo zelo per il Vangelo
della pace. Tenete sempre in mano lo
scudo della fede con il quale potrete
spegnere tutti i dardi infuocati del Maligno. Prendete l’elmo della salvezza e
la spada dello Spirito, cioè la parola di
Dio»...
Come si vede, è una allegoria che identifica tutte le parti essenziali della vita cristiana a elementi di un’armatura di soldato. Come si vede, la pace di Cristo è frutto del Suo sacrificio cruento, col quale ha
attirato a Sè tutte le anime, riunendo tutto
ciò che era separato. La pacificazione di
Gesù, quindi, non è come quella che può
fare un Re, un Imperatore. Essa non deriva, cioè, da una conquista, ma da un
Sacrificio. E non la impone con la violenza, e i suoi messaggeri non avranno armi
né altri mezzi temporali, ma solo la Parola di Dio sarà l’arma per offrire la pace!
Da notare che San Paolo, parlando della
pace con Dio, che ne è il fondamento e
che forma l’oggetto della speranza messianica, non perde mai di vista che questo si rapporta alla Chiesa di Cristo, quel-

la che Egli costruisce a formare mediante
il lavoro apostolico. Il Regno di Dio, cioè,
è già un fatto storico nella Sua Chiesa attuale, immagine di ciò che sarà in avvenire. Ma oggi, La Chiesa di Cristo è solo

«Pensate
che Io sia venuto
a portare la pace
sulla terra? No, vi dico,
ma la divisione»!
(Lc. 12, 51)
***

«Roma... da capitale
del Cattolicesimo
è diventata ricettacolo
d’ogni genere
di empietà!».
(Pio IX)

l’anticipazione dello stato finale dell’umanità. Quindi, la Chiesa deve essere, per
la Storia, un faro e un polo d’attrazione, e
per questo deve continuamente trasfigurarsi per essere il polo di convergenza
secondo i disegni di Dio, che vuole riunire tutta la Sua creazione in una nuova
terra e in un nuovo popolo.

«... la c’è la Provvidenza!»
– S. Giuseppe Benedetto Cottolengo –
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 180 - € 10)

Nell’epistola ai Colossesi, San Paolo
scrive: «Lui è l’immagine di Dio invisibile, primogenito di ogni creatura; poiché in Lui sono state create tutte le
cose, quelle del cielo e quelle della
terra, le visibili e le invisibili: Troni,
Dominazioni, Principati e Potestà. Tutte le cose sono state mediante Lui e
per Lui»22...
Ma questa vittoria del Cristo sul mondo
della creazione non si manifesta ancora
visibilmente, tuttavia, la Sua vittoria sulla
morte, con la risurrezione e i Suoi miracoli, ci hanno indicato chiaramente la sovranità del Cristo sull’universo, anche se
non la esercita ancora pienamente. E il
mondo, perciò, non potrà mai sfuggire al
suo destino. Benché tuttora abbia come
perso la giusta direzione, un giorno, si
vedrà che tutto sarà riunito per comporre
il Regno di Dio, dopo esser stata ricomposta anche la riconciliazione tra gli uomini. Il Cristo, cioè, farà rientrare ogni cosa nell’ordine e nella pace. “Egli è prima
di tutte le cose e tutte sussistono in
Lui. Lui è il capo del corpo, cioè della
Chiesa; il princìpio, il primogenito dei
morti, onde avere il primato di tutto.
Poiché piacque a Dio di fare abitare in
Lui tutta la pienezza, e per mezzo di
Lui riconciliare a Sè tutte le cose, e
della terra e del cielo, stabilendo la pace con il sangue della Sua Croce, per
mezzo di Lui, sia sulla terra che nei
cieli”23.
(continua)
22 Cfr. Col. I, 15 ss. - Cfr. L. Cerfaux, “La

théologie de l’Egmise suivant saint Paul”,
p. 233 ss.: “Le Christ dans la théologie de
Saint Paul”, p. 298-301.
23 Cfr. Col. I, 17-20.

NOV

ITÀ

Riscrivere, in corti capitoli, con stile piano e familiare, la vita di S. Giuseppe
Benedetto Cottolengo, il Santo della Provvidenza Divina, all’inizio di questo
nuovo millennio, è stato per me uno stimolo efficace per far rivivere la Fede in
Dio-Provvidente in questo tempo di senza o poca Fede, in cui gli uomini credono solo alle “previdenze umane” e non pensano più a invocare quella
Provvidenza divina che, dopo averci creati, provvede a nutrirci, come nutre
gli uccelli del cielo e a vestirci come i gigli del campo...
S. Giuseppe Cottolengo è noto per la sua vita spesa per i poveri e gli ammalati, assistito e foraggiato di tutto il necessario, giorno per giorno, dalla Divina
Provvidenza!
Questo Santo attrae subito l’anima cristiana per la sua esistenza, vissuta con
amore assoluto a Cristo e alle persone che a Lui sono ordinate, espressa da
concreti e continui atti di virtù, professati con la Fede profonda di un vero autentico sacerdote di Cristo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

4

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

LA COMUNIONE
“SUB UTRAQUE SPECIE”
– Follìa ecclesiastica e nuovi orrori liturgici –
del prof. dott. Dante Pastorelli

N

el suo Inferno, Dante ci presenta,
nel cerchio in cui sono puniti i lussuriosi, la regina Semiramide,
che, rotta ad ogni genere di turpitudini
erotiche, “libito fé licito in sua legge/
per torre il biasmo in che era condotta”: legalizzò, cioè, ogni vizio, per quanto
ributtante, per impedire d’essere biasimata per la sua vita dissoluta.
Questa immagine, pur nella sua innegabile brutalità, mutatis mutandis - con gli
opportuni adattamenti e distinzioni, cioè può ben attagliarsi a certi ormai quarantennali comportamenti della Chiesa, casta meretrice, secondo la definizione di
S. Agostino: pura nella divina natura,
meretrice nella sua struttura umana
contaminata dal peccato, per la fiacchezza della carne frutto della colpa
originale.
È di questi giorni la notizia, sparata dalla
stampa, che, a breve, tutti i fedeli potranno accedere, durante la S. Messa, alla
Comunione sub utraque specie - ordinariamente riservata, in Occidente, ai soli
sacerdoti - con prospettive che si stagliano inquietanti in un panorama religioso
già di suo oltremodo fosco. Solo gli ingenui possono stupirsi, ove si considerino i
precedenti e gli obiettivi, palesi ed occulti.
Non è la prima volta, certo, che la S.Sede, proprio come la Seramìs dantesca,
prende atto del radicamento di illecite
prassi e, per sanare i “fatti compiuti”,
ad arte messi in essere da avanguardie
progressiste e dissacratrici (episcopati e
clero dell’Europa del Nord, in particolare
Svizzera, Germania, Paesi Bassi, oltre
all’immancabile Francia!), abilissime a
forzare la mano anche dei settori meno
“aperturisti” della Curia Romana, dà il
suo “via libera” a ciò che, invece, avrebbe dovuto reprimere energicamente, con
Decreti delle competenti Congregazioni
romane, improvvisati, inopportuni, devastanti, perché forieri di nefaste conseguenze, ma promulgati per non dispiacere al mondo.
Si cominciò con la “nuova” Messa di
Paolo VI.
Il Vaticano II, nel raccomandare una revisione dei libri liturgici, cautamente ammo-

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

dernatrice, ma sempre nella traccia della
Tradizione, che non escludeva I’introduzione, se e dove necessario, della lingua
volgare nella Liturgia della Parola, aveva
ordinato che il latino rimanesse Ia lingua ufficiale della S.Messa, specie nella sua parte centrale, il Canone; che il
canto gregoriano mantenesse il posto
d’onore nella musica sacra; che sempre fosse curato il canto polifonico e
quello popolare nobilitato da lunga consuetudine; che fosse cura dei vescovi e
dei sacerdoti di adoprarsi alacremente affinché i fedeli fossero istruiti in modo tale
da poter recitare e cantare in latino le
parti dell’ordinario ad essi riservate.
Quel che accadde, di lì a poco, è una nera pagina di storia, la storia della più grave crisi attraversata dalla Chiesa nella
sua bimillenaria vita!
Paolo VI, constatando, fra l’altro, che, in
più luoghi, la S. Messa veniva celebrata

totalmente o quasi in volgare dai novatori, impregnati di spirito razionalistico protestante, o tesi a realizzare una sciagurata “inculturazione”, decise di venire
incontro al popolo “ignorante”, che
nessuna riforma aveva mai chiesto, affinché più pienamente e consapevolmente
potesse partecipare alle sacre funzioni
(ma, in realtà, Egli volle imprimere una
svolta modernista ed erroneamemente
ecumenica al Cattolicesimo), “inventò”
la sua Messa, quella in vigore, impedendo, con tracotanza, senza mai averla
abrogata, la celebrazione della S. Messa
secondo il Rito Romano Antico, detto di
S.Pio V. Una “nuova” Messa da celebrarsi nelle lingue nazionali o addirittura nei dialetti tribali - il che comportò
la frantumazione dell’unità visibile della
Chiesa - con accompagnamento non degli antichi venerandi canti modulati sulla
elevante musica d’organo, ma di moderne ed insulse cantilene, sostenute da
ritmici batter di mani e dai fastidiosi
rumori di strumenti profani, batterie e
tamburi compresi, per non parlare di
quelle movenze sensuali e di quegli ondeggiamenti equivoci di preti, suore e
fedeli, che hanno raggiunto il colmo
dell’oscenità in S. Pietro, teatro, in più
d’una occasione, di esibizioni folcIoristiche di cattolici africani, religiosi e
laici, in processione a passi di danza,
tipica espressione dell’erotismo e della cultura magico-demoniaca di quelle
terre.
Una “nuova” Messa che, come ebbero
ad affermare i cardinali Ottaviani e
Bacci, nella loro nota petizione al S. Padre, era la negazione dell’autentica Fede, quella fissata in ogni suo aspetto,
una volta per tutte, a Trento, dove fu riordinato l’intero edificio della sacra dottrina
della Chiesa Cattolica, e spazzava via i
quattro pilastri portanti della vera S. Messa di sempre: Sacrificio della Croce,
che si rinnova in modo incruento
sull’altare; Sacrificio di lode alla S.S.
Trinità; Sacrificio propiziatorio per vivi
e defunti; Presenza Reale di Cristo
nell’Ostia e nel Vino, dopo la Consacrazione.
5

Il metodo della “presa d’atto”, e relative
riforme, continuò ad essere utilizzato con
imperterrita costanza dalla Curia Romana, ed investì anche i Sacramenti, per cui
furono predisposti rituali in volgare e a
qualcuno dei quali fu mutato il nome, intaccandone, talora, pure l’essenza.
Così, se la Penitenza (Confessione) divenne “Sacramento della riconciliazione”, senza sostanziali effetti negativi
(ove si escluda l’abuso di assoluzioni collettive, in assenza di necessità concreta),
l’Estrema Unzione ha cambiato nome e
destinazione: l’odierna “unzione degli
infermi”; infatti, non è più riservata ai
moribondi, ma è stata estesa a tutti gli
anziani, anche in buona salute, perché, evidentemente, si pensa che l’età
avanzata sia una grave malattia! Questo “nuovo” Sacramento, inoltre, può
essere ricevuto più volte, ad arbitrio
del parroco o dell’assistente ecclesiastico di gruppi ed associazioni. Quanto
alla Cresima, la sua formula, da più di
qualcuno, è ritenuta invalida, o per lo
meno equivoca, e sarebbe opportuno
rimediarvi.
Lo stesso avvenne per il cosiddetto
“Canone svizzero” della “nuova”
Messa, il quinto, che così recita: “Noi
ti glorifichiamo Padre santo (...)
manda il Tuo Spirito su questo pane e su questo vino, perché il Tuo
Figlio sia presente in mezzo a noi
col Suo corpo e col Suo sangue”. In
questa Preghiera Eucaristica non
compare una sola parola che accenni
alla transustanziazione, al mutamento sostanziale, cioè, del pane e del vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo e,
per questo, fu stigmatizzata come
eretica da un grande teologo da poco
defunto, il padre passionista Enrico
Zoffoli, professore nelle Pontificie Università ed autore di opere di altissimo
livello. Questi denunciò, ad alta voce,
ed in tutte le sedi, l’impressionante errore che ivi si esprime e su cui grava
la scomunica del Concilio di Trento;
Concilio dalle cui definizioni dogmatiche non ci si può allontanare in nessun modo, pena l’estrema condanna
della Chiesa.
Grande fu lo scandalo di Cardinali, Vescovi e Sacerdoti di tutto mondo che, come il Papa tuttora regnante, si dimostrarono decisamente ostili all’introduzione di
questo Canone innovativo, o, meglio,
eversivo, già peraltro utilizzato arbitrariamente in Svizzera e altrove.
Successivamente, gli animi si placarono,
ed anche il Pontefice, incredibilmente e
malauguratamente, non si sa dietro quali
pressioni, si adeguò, e dette la sua augusta autorizzazione, consentendo, in tal
modo, la celebrazione di Messe su cui
pesa il dubbio della validità: Messe
non più integralmente cattoliche, bensì protestanti nell’essenza, e comunque ambigue, tanto che le sètte luterane, anglicane e calviniste celebrano il
loro “culto” con il nuovo rito cattolico
recitando il Canone in questione. Il che
è molto significativo, illuminante, dato
che esse non ammettono la transustanziazione e la Presenza Reale di Cristo
nell’Ostia e nel Vino consacrati, giacché,
6

per loro, la Messa è solo un semplice
memoriale dell’Ultima Cena.
È stato così, pure, per la “Comunione
nella mano”, a cui, in un primo momento, Paolo VI fu costretto a negare l’ingresso nella liturgia cattolica per la contrarietà della stragrande maggioranza
dell’episcopato, ma poi, non ebbe la forza di resistere sino in fondo (più esattamente, non volle resistere affatto!) ai ripetuti assalti delle Conferenze episcopali più “avanzate”, e cedette, tra l’universale incredulità e reazioni sacrosante,
e la permise, sia pure demandando ai
Vescovi residenziali l’ufficiale concessione: la politica dello scaricabarile, dietro

Lanciano: Particolare dell’Ostensorio-Reliquiario
contenete la Carne miracolosa (VII secolo).

«L’uso, che solo
il sacerdote dia
la Comunione con le sue
mani consacrate,
è tradizione apostolica»!
(Concilio di Trento)

cui si celano appoggio ed incoraggiamento!
Con la tecnica dei “piccoli passi”, che
si trasformano presto in marce forzate,
inaugurata da Giovanni XXIII e prose-

guita da Paolo VI, oggi, quest’uso, che
doveva restar facoltativo, ha completamente soppiantato quello venerando, che
consisteva nel ricevere, devotamente,
l’Ostia in ginocchio e sulla lingua, introdotto dalla Chiesa, nella sua antica
splendida saggezza, sin dai primi secoli
della sua vita, onde evitare abusi e profanazioni, e dimostrare la debita riverenza
e l’umiltà con cui ci si deve accostare al
nostro Salvatore. Troppi sono i sacerdoti
che, da parecchio tempo, impongono “la
Comunione nella mano”, addirittura
con protervia agli ormai pochi fedeli recalcitranti, anche pubblicamente, ed inutili sono risultati i numerosi ricorsi agli Ordinari che, per complicità o quieto vivere, lasciano fare, lasciano passare,
senza rendersi conto delle enormi responsabilità che si assumono davanti
a Dio!
Gli esiti sono noti: furti di Ostie consacrate per la celebrazione di “messe
nere” da parte delle sètte sataniche
che proliferano; oltraggio a Cristo,
realmente presente nella Particola
che viene depositata su mani sudicie;
frammenti - ciascuno dei quali, è bene
ricordare, per quanto infinitesimale,
contiene l’intero corpo di Gesù - che
cadono in terra e vengono calpestati.
Un autentico, oggettivo sacrilegio,
con approvazione dei Superiori!
Ora, la “Congregazione per il culto
divino e i sacramenti” legalizza, come accennato all’inizio, un’altra prassi molto diffusa, ma illecitamente,
perché ammessa, in un recente passato, soltanto in particolari occasioni e
con tutti gli accorgimenti necessari per
tutelare la dignità del S.S. Sacramento
ed il rispetto dovutoGli: la Comunione
sotto le due specie, col pane e col
vino.
Non è proprio una novità assoluta
questa apertura della Congregazione
del culto divino. Nel clima di un “ritorno alla Chiesa primitiva”, o presunta
tale, (un ritorno che, sappiamo, fu condannato da Pio XII come “insano archeologismo”!), Papa Montini volle
restaurare l’antico uso della Comunione sotto le due specie, dimenticando
che, già nei primi anni della sua vita, nella Chiesa vigeva anche l’uso di comunicarsi con il solo pane, e talvolta, con il
solo vino, e che, sin dai tempi di Papa
Gelasio I (492-96) e Gregorio Magno
(590-604), la Comunione col solo pane
era molto comune e caldamente raccomandata, e che almeno a partire dall’XI
secolo, divenne del tutto prevalente nella
Chiesa latina, tanto da restare l’unica
modalità di somministrazione di fatto e di
diritto, sia per motivi pratici ed igienici (facilità di portare l’Eucarestia ai malati ed il
Viatico ai moribondi; pericolo d’infezione
collegato al bere in tanti dallo stesso calice o con la stessa cannuccia; l’avversione naturale di parecchi per il vino, ecc.)
sia, e più segnatamente, per gravi motivi
teologici e di riverenza verso il Re dei Re
(pericolo che il Vino consacrato, se conservato a lungo, potesse inacidire, nella
volontà di combattere contro la tesi eretica che Gesù non fosse tutto intero sotto
ciascuna delle due specie, paura che il
“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Preziosissimo Sangue potesse cadere in
accolito, o con l’aiuto di un cuc2) Si offrirà l’Ostia ai fedeli dopo averterra).
chiaino. E come si salvaguarda
la intinta nel vino, (Comunione per
Questa prudente pratica fu ratificata in
quell’igiene, che tanto stava a cuore a
intinctio), come spesso accade anmodo solenne, definitivo e vincolante
chi questa prassi interdisse, e sbanche oggi. Quante stille, quanti framdai Concili di Costanza e di Trento, e le
dierando la quale si introdusse, dopo
menti molli si distaccheranno dalmotivazioni che supportano la decisione
il Vaticano II, la prassi della “Comul’Ostia e si disperderanno in terra, dadi abolire la Comunione sub utraque
nione nella mano”? (Questa fu la
to che l’apposito piattino di un tempo
specie, che abbiamo menzionato, e della
più comune e banale, quanto falsa,
è del tutto scomparso, venduto forse,
cui ragionevolezza nessuno può dubitadelle giustificazioni addotte, che nacon tante altre sacre suppellettili, da
re, sono riportate nel Catechismus Roscondevano, come trasparenti foglie
preti avidi ed insensati? Le esperienze
manus.
di fico, altri fini, il primo dei quali era
negative di questi anni, evidentemenPaolo VI, non si sa se per cautela o per
la volontà di assestare un duro colpo
te, non sono valse ad ottenere una
calcolo, benché motivatamente si possa
alla distinzione tra sacerdozio minipiù attenta riflessione e a sconsigliare
propendere per quest’ultima
il procedere su tale peripotesi, dati gli imprevisti
niciosa china.
ostacoli incontrati e che lo
turbarono o, più probabil3) Si metteranno, a dimente, lo indispettirono,
sposizione di tutti i fenell’“Institutio Missalis
deli, piccoli calici (o
Romani” e, in seguito,
cucchiaini). Saranno
nell’Istruzione “Sacramendi metallo dorato all’intali Comunione” (1970), literno, come da precise
mitò ad una ventina di occaprescrizioni liturgiche
sioni la possibilità di comututtora vigenti? O sanicarsi sotto le due specie,
ranno distribuiti calici di
tra le quali cito: gli adulti
cristallo? Si farà, forse,
che ricevono il Battesimo
anche il “cin cin”? (Non
o la Cresima; gli Sposi
scherzo affatto: non è
nella S. Messa del loro mapiena la “nuova Mestrimonio; i Sacerdoti, nel
sa” di gesti quotidiani e
giorno della loro ordinaziosalottieri, inseriti a piacine; l’Abbadessa, nella cerimento del celebrante
monia della sua benedizio“creativo”? La maggior
ne; i Professi, nel giorno in
parte di noi non immacui emettono i voti; piccoli
gina neppure cosa sucMonzambico. Un catechista distribuisce l’Eucarestia durante la Messa.
gruppi, in grandi solennità;
cede, in Italia e sopratfedeli, in pellegrinaggio.
tutto all’estero, durante
I gruppetti minoritari dei nole celebrazioni dei “cavatori, ottenuta l’entrata dalla porta di
rismatici” e dei “neo-catecumeservizio, hanno astutamente spalancato il
nali”, o durante le cosiddette “mesportone centrale in numerose diocesi. I
se” interconfessionali). E come
vescovi, finti ciechi, si son dichiarati mesarà possibile, al termine della ComuLa Chiesa è minacciata
ravigliati dell’ampiezza della pratica illenione, purificare sull’altare decine o
gittima, perché da loro non approvata,
centinaia di piccoli calici (o cucchiaidalla più diabolica
ma hanno, ovviamente, preso atto della
ni), perché non vada perduta neppudelle congiure, perché
situazione e “non hanno potuto fare a
re una goccia del Sangue divino, che,
meno” (!!) di concedere la facoltà di cocome l’Ostia, è da ribadire, contiene
si sta tramando contro
municarsi con le due specie.
l’intero Corpo del Signore?
L’EUCARESTIA!
A questo punto, interviene la Congregazione romana che ammanta di legalità
4) Si doteranno i sacerdoti o tutti i feciò che legale non era. E il tristo gioco si
deli di cannucce. A parte il fatto che
concluderà con la trasformazione della
la sicurezza igienica non viene ugualsemplice facoltà in obbligo permanenmente garantita, chi purificherà, e cote. La Tradizione viene ribaltata, la Rime, centinaia di cannucce nelle quali
voluzione vince!
resterà necessariamente qualche, sia
Intendiamoci: una disposizione pastorale
steriale e sacerdozio comune del
pur minima, traccia del sangue di Geo una legge liturgica può essere modifipopolo di Dio!).
sù?
cata dalla competente autorità ecclesiaPericolose per la salute le dita del
stica, ma esclusivamente se finalizzata
sacerdote, innocui i microbi lasciaLe preoccupazioni di vario ordine
ad una più certa santificazione delle aniti da centinaia di bocche? Potrà sciespresse dai padri conciliari a Costanme e senza il minimo pregiudizio per la
volare lungo il calice qualche goccia
za e a Trento sono tuttora valide, anzi,
sacralità del rito interessato. È questo il
del sacro Sangue, o no? Come presono valide oggi più che mai, considerate
caso di cui trattiamo? Vediamo.
venire il verificarsi di tale iattura? Col’atmosfera di desacralizzazione domiSi discute, nella Curia romana, stando a
me raccogliere il Sangue che cola, o
nante nei fedeli praticanti e nella Gerarquanto riferito dalla stampa, sulle modamacchia le mani dei fedeli? Con un
chia ecclesiastica e l’indifferenza dinnanlità con cui potrà essere somministrata
fazzolettino di carta, o stoffa personazi ai valori più nobili che abbiamo eredital’Eucarestia in questa sua nuova forma.
le, che poi sarà riposto in tasca, in atto dai nostri avi. Tutto è sotto i nostri ocCome bere il Vino, Sangue di Gesù
tesa di disfarsene o di lavarlo a casa,
chi: basta voler vedere!
Cristo? Sono state formulate alcune proper proseguire a servirsene per i più
Un altro orribile sacrilegio è alle porte,
poste, che, invero, non devono essere
noti usuali scopi? E, qualora il sacerdunque.
costate troppa fatica mentale ai legislatodote o il comunicando dovessero serPerché, a ciò che di negativo o preoccuri, perché erano indicate per filo e per sevirsi di un cucchiaino, quali le consepante abbiamo sin qui segnalato, deve
gno nell’“Institutio Missalis Romani” di
guenze di un improvviso, anche caaggiungersi la facile previsione che, senPaolo VI.
suale, tremito della mano o del bracza ombra alcuna di dubbio, i calicini, i
1) I fedeli berranno, ad uno ad uno,
cio, magari provocato da una lieve
bicchierini o i cucchiaini, e le cannucce,
direttamente dal calice loro porto
spinta da parte dei fedeli che si accalse di carta o plastica, come prima o poi
dal sacerdote, dal diacono o da un
cano?
saranno per esecrabile comodità e per
“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

7

ovviare alle diffilcoltà d’una degna custodia, verranno gettati fatalmente nella pattumiera! E con essi nella pattumiera finiranno le Sacre Specie, il Redentore!
In ciascuno dei modi sopra descritti di comunicarsi, in ogni caso, e senza possibilità d’essere smentiti, il pericolo prossimo
- intenzionale o meno non importa! - ma
pur sempre colpevole, della profanazione
del Signore appare inevitabile!
Inutile nascondere la testa dentro la sabbia, come gli struzzi, e crearsi illusioni! I
cattolici, una volta informati del pericolo
di diventare strumento o autori di un così
perfido sacrilegio, meditino profondamente prima di accettare imposizioni che contrastano con una tradizione benedetta da
una lunghissima serie di Papi e di Santi.
Dopo, non avranno scusanti di sorta davanti a Dio e agli uomini!
La Santa Chiesa Cattolica, purtroppo,
nella sua parte visibile, e massime nelle
sfere elevate della sua Gerarchia, di
giorno in giorno acuisce e dilata il rinnegamento di se stessa e della sua
storia, si annulla in un cupio dissolvi,
in una volontà autodistruttrice che
sembra inarrestabile, invincibile, umanamente parlando. Troppi sono i nefasti

attentati all’integrità della sua dottrina e
della sua essenza che partono dal suo
stesso seno!..
Adesso, si arriva a ridurre il Sangue di
Cristo alla stregua di una coca-cola,
ghiacciata o a temperatura ambiente, da
sorseggiare dilaccati su di una sedia a
sdraio sulla spiaggia, magari di lusso,
esotica, con una bella e discinta hawaiana che rende più sopportabile l’afa sventolando una palima (l’inculturazione docet!) o all’ombra di una pineta in montagna!
Farsa e tragedia si mescolano in un composto sconfortante, mostruoso: farsa
blasfema è la nuova liturgia!.. Tragedia, per chi mantiene intatta la vera
Fede, è la desacralizzazione di ciò che
di più alto ed intoccabile è stato donato all’uomo: il Sacrificio della Croce,
che si rinnova sull’altare per la salvezza delle anime, e l’unione ineffabile
dell’uomo col suo Dio attraverso l’Eucaristia.
Non si poteva rivolgere al Creatore un’offesa più atroce ed imperdonabile: ingratitudine, bestemmia, disprezzo, rifiuto totale dell’adorazione a Lui dovuta, perché
da Lui comandata quale segno del nostro

amore di figli e della nostra obbedienza
di “servi inutili”!
La resistenza a questo suicida e sacrilego corso dell’autorità religiosa, diventa obbligatoria, una autentica battaglia da combattere a viso aperto, costi quel che costi, per aiutare la Chiesa
Cattolica Romana a continuare ad essere, come è stata e dovrebbe ancora essere, Madre e Maestra, guida spirituale,
ferma, senza compromessi, senza tentennamenti, e roccia di Verità che nessuna tempesta può scuotere o intaccare.
La nostra diserzione o una nostra debole
reazione consentirebbe ai nemici interni
della Sposa di Cristo di raggiungere la
mèta che perseguono con ostinata perseveranza: l’abbattimento delle ultime assi dello steccato tra il ministero sacerdotale e quello dei fedeli, per l’instaurazione, di seguito, ineludibilmente, l’eliminazione dell’indole sacrificale della S. Messa, a tutto vantaggio di quella “conviviale
un unico ministero, protestante nella forma e nella sostanza, a cui farà”, al fine di
immolare il fulcro del Cattolicesimo - sacerdozio, S. Messa e Papato - sul luciferino altare di un ecumenismo di impronta chiaramente massonica!

UN ESPOSTO ALLA GIUSTIZIA
del dott. Arrigo Muscio

Alla Procura della Repubblica
presso il Tribunale di Reggio Emilia
Via M. Fanti, 1
42100 Reggio Emilia (RE)

In data 18 ottobre 2001, il settimanale
“Tempi” (N. 42 del 18 al 24 novembre
2001), allegato al quotidiano “Il Giornale”, ha pubblicato, nell’Editoriale “Cari
lettori”, una lettera (vedere allegata fotocopia) dal seguente contenuto:
«Caro direttore, il fatto che Le sto per
raccontare è accaduto in provincia di
Reggio Emilia, la ricca e tollerante provincia emiliana. Siamo in una scuola media, esattamente in una terza classe, verifica in classe di matematica. Una ragazzina, prima di accingersi a svolgere il
compito, si fa il segno della croce. L’insegnate vede il gesto, va su tutte le furie, la
redarguisce dicendole che non deve più
permettersi di fare certe cose in classe
perché incutono paura e disagio negli altri. La ragazzina replica dicendo, con coraggio (bisogna ammetterlo), che siamo
in Italia e che c’è la libertà di religione.
Non è stato sufficiente. L’insegnante, for8

te del suo ruolo, ha replicato dicendo che
quella non è religione e per punirla le ha
imposto di cambiare banco e di sedersi
vicino a compagni di classe con i quali lei
fa fatica...».
Ciò premesso, e tenuto conto dell’art. 21
Cost. “Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con
la parola, lo scritto e ogni altro mezzo
di diffusione...” - dell’art. 3 Cost. “Tutti i
cittadini hanno pari dignità sociale e
sono uguali davanti alla legge, senza
distinzioni di sesso, di razza di lingua,
di religione, di opinioni politiche, di
condizioni personali e sociali...” dell’art. 9 L. 4 agosto 1955, n. 848 (Convenzione per la salvaguardia dei diritti
dell’uomo e delle libertà fondamentali)
“Ogni persona ha diritto alla libertà di
espressione. Questo diritto comprende
la libertà di ricevere o di comunicare
informazioni o idee...”, chiedo a codesta
Autorità Giudiziaria di verificare se il gravissimo comportamento adottato dall’insegnante in oggetto:
a) con particolare riferimento anche alla
sua delicata qualità di educatrice; con il
compito, quindi, d’insegnare il rispetto dei
valori (la religione cattolica è, grazie a

Dio, ancora professata nel nostro Paese
ed è riconosciuta anche da molti storici
come la base costitutiva del modello occidentale di libertà);
b) tenuto conto che non viviamo in una
dittatura;
c) tenuto conto della giovane età dell’alunna e della presenza dei compagni di
classe, costituisca violazione degli art.
323 - 572 C. P.
Chiedo inoltre di accertare se l’atteggiamento dell’insegnante in oggetto costituisca atto discriminatorio ai sensi dell’art. 1
comma a) del D. L. 26 aprile 1993, N.
122, convertito nella L. 25 giugno 1993,
N. 205 che punisce “chi commette atti
di discriminazione per motivi razziali,
etnici, nazionali e religiosi”.
Nell’ipotesi di violazioni normative indicate o di altre non citate, domandiamo si
proceda secondo legge.
Chiedo, inoltre, d’essere avvisato ai sensi
dell’art. 408 C. P. P., nell’eventuale ipotesi di archiviazione.
In fede
Il Presidente
Dr. Arrigo Muscio
Brescia, 18 ottobre 2001
“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

OCCHI SULLA POLITICA
PINOCCHIO

Appunti di Dottrina Sociale della Chiesa
(da: Milizia dell’Immacolata - Palermo)

Caro Pinocchio, nelle tue “avventure”
Straordinarie, in ogni parte note,
Non una chiesa, un Cristo, un Sacerdote,
Un Santo, una Madonna, ma figure
Stranissime: esoteriche creature,
Al posto delle immagini devote,
Di cui le belle pagine son vuote,
Sicuramente, per ragioni “oscure”.
Dimmi, Pinocchio, il conosciuto Autore
Del volumetto tanto fortunato,
Era un “fratello-franco-muratore”?
Ed anche tu, Pinocchio, eri “affiliato”?
Rispondi, Burattino, per favore,
Se la Massoneria non t’ha stregato!
Prof. Arturo Sardini
Post scriptum
Attendo una risposta, e non mentire,
Perché il tuo naso ti potrà smentire!
Pinocchio, non mentire! oppure il naso
Raggiungerà le cime del Parnaso!
Chiusa
Il più “straordinario” Burattino
Era, al pensarci bene, un massoncino!
Morale della favola: il massone
Ha avuto sempre in mano l’istruzione!
Chiosa
Il “sillabario” dell’educazione Che strano! - è la dottrina del Massone!
Il Burattino cresce e si trasforma
Senza la Chiesa di cui manca l’orma!
Domanda
Perché la Santa Chiesa non protesta,
Di fronte all’incursione disonesta?
Perché la Santa Chiesa non s’oppone
A tale “oscura” massonizzazione?

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

CONCLUSIONE

La Rivoluzione comunista del 1917 spezzò i legami tra le
cose e l’uomo, rendendo quest’ultimo schiavo dello Stato,
tubo digerente e rotella d’ingranaggio, negando l’esistenza di Dio.
Vediamo, ai giorni nostri, come tale processo assuma
connotati sempre più sovvertitori. È il legame dell’uomo
con se stesso che viene oggi spezzato; con la propria
psiche (uso delle droghe), con la propria identità sessuale (omosessualità), con la propria genitalità (pansessualismo, pornografia), con la propria infanzia (pedofilia), con il proprio corpo (traffico d’organi), con la
propria intelligenza (spontaneismo in tutte le scelte,
sentimentalismo al massimo grado, istintualità come
norma direttiva di comportamento), con la stessa vita
biologica sempre più minacciata da un’esistenza colma o
di disordini (alimentari, sessuali, respiratori, da stress)
che hanno nell’impazzimento delle cellule cancerogene il
loro corollario, o di peccati contro natura che preparano il
crollo delle difese immunitarie (AIDS).
E, su questo sfondo apocalittico, già si intravede la prossima mossa del Nemico: essere adorato al posto di
Dio! E si vedono già le avvisaglie di tale mossa: magìa,
parapsicologia, esoterismo, occultismo, satanismo. Tutto
ciò va valutato con realismo e serenità. “Io ho vinto il
mondo”, “Le porte degli inferi non prevarranno”: è
parola d Dio. E Dio non mente!
“Infine il mio cuore trionferà”! È parola della Madonna
a Fatima. E Maria è il profeta per eccellenza dei nostri
tempi. Senza indulgere a pessimismi, vittimismi o cedimenti, senza false ingenuità, che sanno di comode diserzioni, il compito dei cattolici rimane:
1) santificarsi, innanzittutto con i Sacramenti, la sana
dottrina, l’osservanza della
retta morale, la preghiera;
2) santificare il mondo
con l’evangelizzazione della società, il buon esempio,
la carità operosa;
3) restaurare tutto in Cristo, comprese le leggi, le
istituzioni e la società, perché il benessere materiale
e spirituale di quest’ultima
- lo ripetiamo ancora una
volta - non ha orgine diversa da quella dell’uomo.
Dio, poi, saprà fare certamente la “Sua parte”!
(fine)

9

Documenta-Facta

ISLAM:
UCCISA DAL PADRE
IN NOME DELLA “SHARIA”
La storia di Fadine Sahindal, curda
svedese di 26 anni. Uccisa dal padre
Rahami che non voleva perdere la
faccia davanti alla comunità islamica.
Le aveva imposto un marito, ma lei
non lo aveva accettato, sfidando, così, “l’onore della famiglia”.
Un colpo di pistola alla nuca ha posto
fine alla sua esistenza.
Fadine si era recata alla polizia denunciando di essere minacciata. Tutto
inutile. Nella moderna e liberale Svezia aveva creduto, invano, di trovare
una via di scampo, ma non è servito a
nulla!
(Libero, 9. 3. 2002).
ISLAM:
UN MANUALE SUL COME
PESTARE LE PROPRIE MOGLI
L’opinione pubblica spagnola è stata
di recente urtata da episodi come
quello del famoso Imam di Fuengirola, autore di un libro sulla “Donna
nell’islam” in cui insegna agli immigrati musulmani l’arte di pestare la
propria moglie senza lasciare segni
rintracciabili dalla polizia degli “infedeli”.
(Libero, 9. 3. 2002)

lefonicamente, si è rifiutata di commentare i fermi.
Le fonti riferiscono che la tensione è
molto alta in quest’ultimo periodo, con
rinnovate pressioni perché il clero e
fedeli della “chiesa del silenzio” entrino a far parte della chiesa ufficiale
“patriottica”, controllata dal Partito Comunista.
Liao Haiqing, 71 anni, ha già passato
17 anni in carcere negli anni Cinquanta e dal 1980 al 1990. Negli ultimi anni, è stato sovente fermato e rilasciato
dopo periodi più o meno lunghi di
“rieducazione”.
In Cina, ci sono dieci milioni di cattolici, divisi tra la chiesa ufficiale e quella
clandestina.
(Giornale di Brescia, 12. 7. 2001).
CINA:
CRISTIANI E BUDDISTI
CONDANNATI AD ANNI DI LAGER
Secondo fonti dell’agenzia vaticana
“Fides”: «nell’ultimo mese, la politica cinese verso la Chiesa e le religioni si è indurita». Fides denuncia

che alcuni preti sono stati condannati
ad anni di lager nel Jiangxi, che cristiani di Pechino sono stati espropriati
delle loro case e che alcuni buddisti
sono stati imprigionati. L’agenzia del
dicastero vaticano per le missioni, che
ha diffuso una lista con 33 nomi di
preti e vescovi prigionieri, ha coinvolto
600 monasteri di clausura italiani in
una preghiera per la liberazione dei
cattolici detenuti in Cina.
(Libero, 15. 3. 2002).
L’ISLAM
E I “PATRIMONI DELL’UMANITÀ”
DELL’UNESCO
Dal 13 giugno 1999 sono quasi 40 le
chiese serbo-ortodosse distrutte o
gravemente danneggiate da estremisti albanesi, nel Kosovo. Cinque di
esse erano strutture risalenti al tredicesimo secolo e inserite nella lista
dell’UNESCO come “patrimonio
dell’umanità”!
Si tratta del Patriarcato di Pec, il monastero di Decani, il monastero di
Granica, la chiesa della Madre di Dio,
a Ljeviska, e quella situata nel villaggio di Velika Hoca.
In compenso, l’UNESCO - attraverso
il suo rappresentante per la BosniaErzegovina, Colin Kaiser, e su suggerimento dell’architetto Carlo Blasi - ha
deciso di stanziare 500 mila marchi
tedeschi per la ristrutturazione della moschea di Decani. Stando a Blasi, lo stanziamento per la moschea è
doveroso, in relazione “alla grande
importanza storica e religiosa
dell’edificio”. Non una parola sulle
chiese ortodosse né sulla loro esclusione dal programma di finanziamento e protezione.

CINA:
ARRESTATI 16 PRETI
DELLA “CHIESA DEL SILENZIO”
La polizia cinese ha fermato l’altra
notte, nella regione del Jiangxi, sedici sacerdoti della chiesa cattolica
clandestina, perseguitata per la sua
fedeltà al Papa. Un numero imprecisato di agenti ha prelevato, alle due di
notte, dalla sua abitazione, Padre
Liao Haiqing della diocesi di Yujiang.
Due ore dopo, altri agenti hanno fatto
incursione in una riunione di studio di
15 sacerdoti, nello stesso distretto, e
li hanno condotti via - riferiscono le
fonti. La polizia locale, interpellata te-

10

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Ancor più inquietante è la dichhiarazione rilasciata dal rappresentante
delle opere d’arte in Kosovo, Horst
Goedicke: «Ho contattato l’UNESCO
a proposito della protezione dei siti religiosi nella primavera del 2000, ma la
loro risposta mi è sembrata molto
poco interessata al riguardo».
Le chiese e i monasteri, formalmente,
sono, ora, sottoposti a controlli armati
da parte delle truppe Kfor. Formalmente, dicevamo, visto che il monastero di Granica è sorvegliato da
un solo ufficiale svedese!
(Libero, 14. 3. 2002).

fiancandosi, spesso, a Stati cattolici e
musulmani contrari all’estensione del
concetto di “genere” e di “famiglia”
agli omosessuali.
Alle Nazioni Unite, la Santa Sede è
osservatore permanente, insieme con

la Svizzera; per degradarne lo status
è necessaria una decisione dell’Assemblea Generale a maggioranza assoluta e certo non basterà questa
campagna, sia pur serrata e agguerrita, per raggiungere tale risultato.

ONG:
FUORI IL VATICANO DALL’ONU
Oltre 400 adesioni, nel giro di un anno: continua ad ottenere consensi l’incredibile campagna portata avanti da
un gruppo di Organizzazioni non governative (Ong) per espellere il Vaticano dalle Nazioni Unite.
«Un risultato scontato, che testimonia
solo la buona capacità di organizzarsi
e di rendere la vita difficile non solo al
Vaticano, ma anche ad ogni singolo
Vescovo che difende la dottrina morale della Chiesa», ha commentato, a
“Fides”, Padre Bernard Przewozny,
consultore del “Pontificio Consiglio
della Giustizia e della Pace”.
Il gruppo di Ong che ha lanciato la
proposta di privare la Santa Sede del
suo Osservatorio permanente presso
l’ONU, sta raccogliendo adesioni attraverso una vasta campagna pubblicitaria su internet e con annunci sui
principali media mondiali.
Tra i promotori la Inte rnational Planned Parenthood Federation (IPPF),
una “Ong” tra le più potenti, tenace
sostenitrice di un rigido controllo demografico e dell’aborto, che è riuscita
a coalizzare tre gruppi fondamentali: le Ong abortiste, quelle favorevoli al controllo delle nascite e quelle
ostili alla religione cattolica.
Leader della campagna, denominata
“See change”, è Frances Kissling,
presidente dell’Ong “Catholic for a
free choice” che chiede il superamento della dottrina sociale della
Chiesa su aborto e contraccezione.
«Non si comprende - ha spiegato la
Kissling, con discutibile ironìa e altrettanta approssimazione - un ente con
100 ettari di terra e qualche attrazione turistica, con una cittadinanza che esclude donne e bambini,
debba sedere al tavolo con i Governi e stabilire politiche che riguardano proprio la sopravvivenza di donne e bambini».
In realtà, a disturbare è il fatto che la
Santa Sede è stata finora la principale
oppositrice all’espansione della politica abortista nei documenti ONU, af-

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

11

LA “TELA DI RAGNO”
– PLAGIO PSICOLOGICO
NEL CAMMINO NEO-CATECUMENALE –
di Augusto Faustini
«Ci sono prigioni che hanno le sbarre: solide sbarre che si vedono e si possono segare.
Ci sono prigioni, che hanno le sbarre invisibili - che non possono essere afferrate e scosse con rabbia;
mentre sorridendo vi dicono: “Ma siete liberi!!! La porta è aperta... aperta! Potete uscire!”»
(Claud Buffet).

1
I

n questi mesi ho ricevuto numerosissime testimonianze
da ogni parte d’Italia e del
mondo e da ogni ceto sociale. Le
più attese e gradite sono state
quelle dei Vescovi. Nelle testimonianze di chi era appena uscito o
stava per uscire dal “Cammino”,
ho avvertito tanta insicurezza e
paura, ma anche il bisogno
d’una parola di chiarimento e di
sicurezza. Ho avuto l’impressione di trovarmi di fronte ad una
“tela di ragno”, d’una tarantola
che avvelena tutto ciò che irretisce: persone, famiglie, Chiesa,
società.
L’ADESIONE NON E FRUTTO
D’UNA SCELTA LIBERA
Quanto dirò è frutto d’esperienza
personale vissuta nel Cammino
Neo-catecumenale. Le mie riflessioni non hanno pretese. Voglio
rendere di pubblico dominio una
realtà che a me è sembrata frutto
d’una tecnica del “lavaggio del cervello”, atta a spersonalizzare, messa in
opera ai danni di tante persone semplici
che, in buona fede, hanno intrapreso un
“Cammino” per riscoprire la loro Fede o
semplicemente per approfondirne i contenuti. Sembra quasi che al giorno d’oggi
sia diventato così impegnativo e faticoso
pensare che si preferisce ricorrere a
semplificazioni e ci si schieri senza prima
aver fatto un autentico cammino di conoscenza e di discernimento. Anziché
ascoltare l’altro, si preferisce rinsaldare la
propria posizione, difendendola ad ogni
costo.
Troppi errori teologici hanno fatto defini-

12

re “non cattolico”, ma “eretico”, questo Movimento. Io faccio solo dei cenni,
lasciando ai sacerdoti e teologi, che se
ne sono occupati, l’approfondimento
dell’argomento (v. Bibliografia).
Molte tecniche di plagio, usate in questa
sètta, sono usate anche in altre sètte
segrete, sia dentro che fuori del cristianesimo, come abbiamo potuto constatare
ultimamente nel caso del povero Arcivescovo Milingo, manipolato dalla sètta di
Moon. Mentre, però, dalle sètte riconosciute come altamente pericolose (come i
Testimoni di Geova o le sètte sataniche) ci si può difendere perché la Chiesa

e la società civile aiutano e informano; da questa, invece, che prospera dentro la Chiesa Cattolica,
non ci si può difendere perché
opera in una situazione subdola ed
equivoca della quale non esistono
informazioni. Tanti sacerdoti, pur
fermamente contrari, evitano di
parlarne perché temono di infangare la Chiesa. Io, invece, ritengo
che la Chiesa debba purificarsi e
disfarsi di quanti si propongono come super apostoli, ma che, in
realtà, approfittano di persone
semplici e disponibili, ricche
d’idealità che sperano di potenziare in questo “Cammino” che suppongono benedetto da Dio.
Dedico queste riflessioni nella speranza che tanti aprano gli occhi e
riconoscano la “Tela del ragno”
nella quale sono cascati e dalla
quale sono stati completamente
avviluppati e irretiti. Tutti crediamo
che chi ha intelligenza ed una buona cultura (magari laureato), chi ha
i piedi ben saldi in terra, non possa
mai finire in una sètta religiosa segreta. Nulla di più sbagliato!
Nessuno può ritenersi sicuro da plagi
e da lavaggi di cervello!
Nel corso della vita, tutti attraversiamo
periodi di maggiore vulnerabilità, dovuti a
sconfitte, gravi malattie, forti dispiaceri o
a mancanza d’ideali.
Tutti abbiamo bisogno di sentirci “compresi“,“accettati”, “amati’ e, pertanto,
frequentiamo ambienti che facilitano tale
situazione.
I capi delle sètte organizzano scientificamente ogni attività, troncando i rapporti
col mondo esterno per far mancare ogni
“confronto”, cosicché chi li frequenta non
s’accorga dei lenti ma costanti cambia“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

menti che, pian piano, avvolgeranno
l’adepto in un’invisibile “Tela di Ragno”.
Le “Comunità Neo-catecumenali” nascono dopo un “Annuncio”. Semplici laici si presentano al parroco e chiedono di
poter fare una catechesi per adulti. I “catechisti” fanno le catechesi, bombardando con concetti pseudo-protestanti, senza far capire la loro appartenenza ad
un’organizzazione e, “soprattutto”, senza avvertirli che per loro sta iniziando un
impegno che durerà almeno vent’anni.
Nonostante numerose “stonature” (che
solo i pochi ben formati nella dottrina della Chiesa avvertono!) solitamente tutti rimangono ad ascoltare fiduciosi e rassicurati dalla presenza del parroco che fa da
garante e dà sicurezza che si tratti pur
sempre d’una proposta Cattolica.
Tutti sono magnetizzati dalle catechesi
che proclamano con fermezza. Fanno
credere che ciò che propongono non sia
frutto d’una preparazione a tavolino e,
soprattutto, che sia l’unico modo autentico d’esser cristiaini.
Certe affermazioni dei catechisti fanno
nascere dubbi e sorprese, ma essi assicurano sempre di godere l’appoggio incondizionato del Papa. Solo pochi scoprono che la Chiesa Cattolica non li ha
mai ufficialmente approvati, anche se
cercano sempre di nasconderlo, illudendo con falsi proclami.
Come avviene in tutte le Sètte, al momento opportuno fanno scoppiare quella
che gli psicologi chiamano la “Iove
Bomb” (la bomba d’amore), creando
artificialmente un momento di raccoglimento gioioso che dia l’impressione
d’una situazione d’amicizia, di concordia
e d’amore. Tale situazione (spesso preparata con l’aiuto di digiuni mirati, seguiti
dall’assunzione di dolci e di vino) crea
un’atmosfera che vorrebbe essere la prova concreta che si tratti d’un gruppo privilegiato da Dio. Si tratta, invece, d’una
tecnica di “uncinamento” per agganciare e trattenere il neòfita1.
Chi frequenta il Cammino Neo-catecumenale, nel corso degli anni si rende
conto della potenza persuasiva dei capi e
di come, tra di loro, la concezione della
famiglia sia ben diversa da quella classica cristiana. Nel “Movimento” si realizza
un’unica grande famiglia di 40-50 persone, che vengono guidate da un capo-famiglia: il Catechista. La progettualità di
coppia scompare. Al suo posto subentra
quella che viene ispirata direttamente dal
fondatore, Kiko Arguello!
Anche chi si sforza di conservare la sua
autonomia di giudizio, si rende conto che
i capi monopolizzano totalmente la vita
privata delle singole persone attraverso
gli impegni di gruppo (sempre più frequenti), con l’aumento naturale delle amicizie tra i membri del gruppo e col controllo psicologico esercitato attraverso le
“Confessioni pubbliche”, le “Risonanze” e i cosiddetti “Giri di esperienze”. In
questi tre momenti, si è forzati a rac-

1

contare (anche nei particolari più intimi)
tutti i segreti della propria vita e i peccati commessi nel passato. Questi segreti intimi devono essere esternati davanti a tutta la Comunità. Diventeranno,

Kiko Argüello e Carmen Hernandez,
fondatori del Movimento Neo-catecumenale.

del malcapitato, sostituendosi, di fatto, al
confessore o al padre spirituale. Tutto ciò
avviene senza che vi sia l’obbligo del segreto confessionale, perché non sono sacerdoti, ma semplici laici. Convincono le
persone che la loro organizzazione è perfetta ed ispirata direttamente da Dio. Pertanto, chi si permettesse, anche solo minimamente, di criticare i loro metodi, viene considerato un “Demonio” o un “Faraone”, e quando qualcuno (anche sacerdote o Vescovo) muove obiezioni
all’Organizzazione, ogni singolo membro
deve trattarlo come un nemico personale.
Sin dai primi incontri, preannunciano misteriosi pericoli, ammonendo che:
- devono guardarsi da chiunque voglia dir
loro cose diverse da quelle che i “Responsabili” insegnano;
- che, nella stessa Chiesa cattolica, ci sono molti che li “odiano”, perché loro sono “i veri” e autentici scopritori del cristianesimo dei primi secoli;
- che molti, in futuro, sentiranno il desiderio d’abbandonare quella esperienza, ma
“mai nessuno avrà convenienza a farlo”, perché “fuori del Cammino non
può esserci che perdizione ed infelicità”.
Alcuni prendono il coraggio a due mani e
fuggono da questa esperienza, ma molto
spesso si “pentono d’essersi pentiti”,
perché non hanno più la capacità di vivere una vita autonoma.
Approfittando delle reali difficoltà che, al
giorno d’oggi, si presentano nel fare e
mantenere le amicizie, essi costringono i
neòfiti a frequentarsi solo tra loro e li
coinvolgono in incontri sempre più numerosi, in modo che, per anni, non abbiano
altre vere amicizie esterne. Fanno credere che questa esperienza è l’unica cosa
al mondo che abbia importanza e, pian
piano, inducono gli adepti a non provare
più interesse per la cultura, per l’arte, per
lo sport, per la politica, ecc. Tutto diventa
secondario!
Fin dall’inizio, i “capi responsabili” insinuano nei neòfiti il sospetto che i cattolici, che vanno alle “Messe normali”, siano cristiani di serie “B”, e lo affermano
chiaramente chiamandoli “cristiani della
domenica”. Invitano a liberarsi degli affetti, fino a convincere che anche le persone più care, se non si riesce a trascinarle in Comunità, È MEGLIO PERDERLE!
SCELTA MATRIMONIALE,
SACERDOTALE O RELIGIOSA,
FORZATA!

quindi, una spada di Dàmocle che impedirà loro, per sempre, di lasciare il gruppo
stesso.
I Capi delle Comunità e, soprattutto, il
Catechista responsabile di tutte le Comunità della Parrocchia, vogliono conoscere, anche nei dettagli più scabrosi, tutti i
particolari delle problematiche individuali,
in modo da avere “in pugno” la psiche

Obbligo singolare (quanto ingiusto!) è di
imporre a tutti o la soluzione matrimoniale (controllata dal Movimento) o la
consacrazione sacerdotale, o monacale, imposta dai Catechisti e, in ultima
analisi, da Kiko Arguello (scapolo) e da
Carmen Hernàndez (ex suora).
Col passare degli anni, gli adepti diventano un gruppo fisso, granitico. Si arriva a
imporre l’obbligo di sposarsi nel gruppo

Osservazioni del Prof. Mastronardi, titolare di Psicopatologia all’Università “La Sapienza” di Roma.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

13

(“Endogamìa”), dicendo esplicitamente:
“sposate le figlie di Israele”.
Chi si fidanza con una ragazza o con un
ragazzo esterno, non viene lasciato in
pace fintanto che non costringerà l’altro,
o l’altra,a a entrare nel “Cammino”. Se
non riescono nell’intento, saranno costretti a scegliere tra l’abbandonare il
“paradiso Neocatecumenale”, o abbandonare il loro “amore”. Ciò comporta
atroci sofferenze psicologiche perché, nel
frattempo, avranno convinto l’“adepto”
che solo coi Neo-cateumenali ci può essere il vero cristianesimo!
Stessa cosa avviene per gli sposati. Pensavo che, di fronte alla sacralità e all’indissolubilità del matrimonio, avrebbero
consigliato il coniuge dubbioso di scegliere sempre il salvataggio del matrimonio,
di fronte a qualsiasi dilemma. Invece, no!
Uno dei Capi più potenti tra i Neo-catecumenali, l’Avvocato Franco
Voltaggio, dopo aver promesso a diversi Vescovi che, per
salvare un matrimonio, avrebbero volentieri rimandato a casa il coniuge da loro eccessivamente “entusiasmato”, in
seguito, ha dato prova evidente che ciò che diceva era falso. Infatti, quando uno dei due
coniugi è stato reso fanaticamente schiavo della loro organizzazione (cosa che accade
più spesso di quanto non si
creda!) arrivano persino a farli
vivere separati a vita (Divorzio di fatto! citando 1 Cor
7,15!) se l’altro coniuge non
apprezza la “Comunità”.
Questo è successo anche a
me. Il 27 aprile 1992, alle ore
17, nella Chiesa di San Leonardo Murialdo, in via Pincherle (traversa di via Marconi),
l’allora parroco P. Domenico
Paiusco mi ordinò di vivere
il resto dei miei giorni lontano da casa mia, dai miei figli
e da mia moglie, perché,
con la mia opposizione
all’organizzazione Neo-catecumenale, mi ero messo
contro la Chiesa Cattolica! La decisione era stata presa dai “massimi catechisti” della diocesi di Roma, ed era irrevocabile! Feci presente che il mio (e suo)
Vescovo lo aveva pregato di fare il contrario. Lui, però, dichiarò d’obbedire solo
alla sua coscienza (ma, in realtà, obbediva ai dirigenti Neo-catecumenali). Nessuno ebbe allora il coraggio d’opporsi a tale
decisione: né mia moglie, né i miei figli,
né Mons. Riva, che era allora il Vescovo
del nostro settore!
Io ho cercato di mantenere la mia autonomia di giudizio, ma mi sono accorto
che i membri della mia famiglia (prima,
unita), col tempo, sono stati coinvolti in
molteplici impegni a seconda delle varie
“Comunità”.
Tornando, la sera, stanco del lavoro, mi
accorgevo che tutti erano usciti: chi per la
“Liturgia della Parola”, chi per preparare gli incontri, chi per preparare i canti.
Cenavo solo come un cane e constatavo
come avevano realmente distrutto la no14

stra comunità familiare!
Si vantano d’essere cattolici, ma quando
c’è conflitto tra il partecipare alle loro riunioni, o a qualche sacramento, essi fanno sempre prevalere la superiorità della
partecipazione alle loro riunioni! Manco si
discute, poi, quando l’alternativa è con
impegni di studio, o impegni sociali, artistici, sportivi, d’amore, di politica o della
“odiata cultura”! Secondo i Catechisti
tutti questi impegni sono “IDOLI”!
Momenti topici della vita, affrontati
con ottuso fanatismo!
In occasione della morte di mia madre
(avvenuta il 1° ottobre 1992) ho chiesto
inutilmente a mia moglie neo-catecumenale di pregare insieme a me. La sua risposta è stata: “Io prego solo con i
miei fratelli di comunità, che sono la
mia vera ed unica famiglia in Cristo!”.
Il fanatismo li porta a dire e a credere che

vare qualche dubbio, o di formulare qualche critica, o fare anche solo delle proposte, subito viene accusato di “mormorazione”. L’accusa è considerata una colpa tremenda e sarà discussa nel “giro
d’esperienze”. Il povero fratello dovrà
accusarsene pubblicamente dinanzi alla
Comunità. Il malcapitato sarà terrorizzato
con la minaccia di non poter superare lo
“Scrutinio” successivo.
Questo distrugge l’intelligenza, l’auto-stima e il senso critico della persona.
In tanti anni di “Cammino” ci si trova a
parlare, quasi sempr e unicamente, con
lo stesso gruppo di persone, e a fare delle scelte integraliste. Quando, poi, ti dicono che sbagli, subito, senz’avere il tempo
di analizzare il tuo pensiero, o di vagliare
le motivazioni che l’hanno generato, ti
convinci di sbagliare. Chi non ha vissuto
quest’esperienza, non può rendersi conto
del fanatismo che questo Movimento infonde nell’animo degli adepti, creando tanti “fondamentalisti”, pseudo cattolici, simili ai deprecati “integralisti islamici”. I metodi sono
diversi, ma i risultati sono molto, molto simili: discredito
della religione, pericolo per
la società civile, rovina degli
individui che maturano determinazione irrazionale, rigidità mentale e caparbietà
fanatica. Gli integralisti afghani, che fanaticamente eseguono le direttive di Bin Laden,
sono quegli stessi che per anni, da bambini, sono stati formati nei campi profughi Pakistani alla luce del solo Corano,
senza la minima istruzione sulla cultura e sulla dimensione
laica della vita.
Ricordo, con orrore, le Pasque
vissute in quegli anni, precedute da due giorni di digiuno
rigorosissimo, obbligatorio ed
assoluto; tutti permeati di fanatismo; culminanti con un’intera
Kiko conla chitarra in un raduno neo-catecumenale.
nottata di canti; totalmente isolati dalla Comunità parrocchiale, che dovrebbe essere, inverealmente quest’organizzazione sia emace, la Comunità di tutti. Alle sei del mattinazione diretta di Cristo.
no c’era una “àgape” (un pranzo) con
Un giorno, feci notare che il primo dei
abbondanti pietanze e vino in quantità.
miei figli non mi ascoltava per niente e
Alcuni arrivavano ad ubriacarsi, altri ad
reclamavo, come padre, il diritto d’essere
avere conati di vomito per lo stomaco
almeno ascoltato. Mi sentii allora risponriempito con enormi quantità di cibo. Poi,
dere: ‘“Ma come, a volte non ascolta
si dormiva tutta la giornata di Pasqua,
neppure i catechisti, come pretendi
senza aver la possibilità di trascorrere
che ascolti il padre?”. Ciò mi fece capineppure mezz’ora con familiari ed amici
re all’evidenza il reale capovolgimento
non Neo-catecumenali! Agli altri si faceva
dei ruoli e la forza del potere assoluto dei
credere che, in quella notte, toccavamo
catechisti.
le vette più sublimi dell’ascesi!
I giovani sposi vengono spinti (con la
L’integralismo fanatico è stato decisascusa dell’apertura alla vita) ad una prolimente respinto da Gesù che disse: “Date
ficità irresponsabile. Arrivano a far genea Dio quello che è di Dio e a Cesare
rare nuovi figli per sciocco esibizionismo,
quello che è di Cesare!”.
più che spinti da autentico amore!
Tra i tanti insegnamenti, proclamati in
Nonostante che gli impegni occupino tomodo martellante, quelli più ripetuti eratalmente le giornate e vi sia una totale
no: “Solo Dio deve essere veramente
manipolazione delle menti, tuttavia c’è
amato” (dove per “Dio” s’intendeva il losempre qualcuno che riesce a conservaro “Movimento”). “Se il tuo coniuge ti
re la propria libertà di pensiero e ad usaè d’impaccio, odialo! Lo stesso farai
re la propria testa.
con chiunque altro voglia separarti da
Quando, però, questi si permette di sollenoi: figli, fratelli e genitori compresi!”.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Molte coppie hanno avuto il matrimonio
rovinato per sempre da questa strana organizzazione, molto simile ad una “SÈTTA”!
L’intimità affettiva e psicologica, unite alla
progettualità, dovrebbero essere i cardini
su cui basare qualsiasi rapporto di coppia. Per decenni, invece, tutto ciò era vissuto e trattato da persone estranee alla
coppia stessa! Ognuno può immaginare
quali effetti distruttivi scaturiscano in una
simile situazione. La maggior parte delle
coppie sono rovinate. Coloro che prendono coscienza della realtà, escono da
questa esperienza catastrofica; ma,
avendo maturato la convinzione che il
Cammino Neo-catecumenale era la vera
espressione del cristianesimo, molti perdono la Fede per sempre e; di loro, la
Chiesa perde le tracce.
I Catechisti del Cammino Neo-catecumenale dicono che gli aderenti sono
milioni! Nessuno, però, ha mai calcolato
che i fuoriusciti sono dieci volte tanto!
Né quanta sofferenza si portino addosso,
o se abbiano conservata la fede!

lardo, di Palermo; i Vescovi di Brescia,
Bruno Foresti; di Ivrea, Mons. Bettazzi,
e quelli di Novara, di Trieste, di Foligno,
di Perugia, di Catania e tanti altri, hanno
evidenziato la seria pericolosità di questa
organizzazione.
Nel 1988, Mons. Cesare Pagani, vescovo di Perugia, morì d’infarto dopo un’animata discussione, avuta coi capi di questo Movimento. Essi allora, anziché riflettere sul proprio fanatismo, osarono parlare di “punizione divina”.
Nel gennaio del 1996, in Inghilterra, a
Clifton, il Vescovo cattolico Mervyn
Alexander, ha avviato un’indagine sul
Cammino Neo-catecumenale e, quando
s’è conclusa, ha vietato loro di reclutare
nuovi membri in quella diocesi!
L’Assistente Nazionale della “Azione
Cattolica“, Mons. Agostino Superbo,

ASSOLUTA MANCANZA
D’IDENTIFICAZIONE
NELLA CHIESA
Non vogliono esser definiti “Movimento”
per far credere che i veri cristiani sono
solo quelli che stanno nel Cammino. Essi
dicono: “Siamo quelli della Verità, non
siamo una organizzazione”! Fin dall’inizio, proibiscono che si faccia riferimento
a qualsiasi tipo di organizzazione. Non
sono una Associazione, non sono una
Congregazione, non sono un Movimento,
non sono un Club, non sono una Comunità di base, non sono un Ordine religioso! La loro luciferina strategia è quella di
non apparire! Vogliono impadronirsi
della Chiesa Cattolica, ma in maniera
subdola e nascosta!
Secondo la tecnica del lavaggio del cervello, i neologismi ed il gergo dei Neo-catecumenali portano i membri ad accettare
le nuove idee, anche senza alcuna garanzia d’attendibilità! Il linguaggio particolare crea senso di fortunata appartenenza ad un gruppo elitario, di dipendenza e
di obbedienza cieca!
Indagando sulla loro struttura, si scopre
che, mentre vogliono dare a tutti l’impressione di essere dei gruppi innocui e
spontanei, guidati solo dallo Spirito di
Dio, sono invece organizzati come
“Chiesa nella Chiesa”!
Hanno i “Responsabili” d’ogni singola
Comunità; i Capi dei responsabili dell’insieme di Comunità delle parrocchie dove
sono presenti: i “Catechisti” (che contano molto più del parroco!); i Capi settore
(che contano più dei Vescovi!); strutture
regionali e nazionali che segretamente si
sovrappongono alle strutture della Chiesa ufficiale!
Ultimamente ho scoperto che i Neo-catecumenali (senza che nulla traspaia al di
fuori dagli ambienti ecclesiastici) sono
contrastati da vari ecclesiastici: i Cardinali Carlo Maria Martini, di Milano; Silvano Piovanelli, di Firenze; Giovanni
Saldarini, di Torino; Salvatore Pappa“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Battesimo Neo-catecumenale.

Vescovo pugliese, insieme ad altri 19 Vescovi della regione (tutti d’accordo, nessuno escluso), nel dicembre del 1996 ha
indirizzato ai preti della regione una nota
pastorale, nella quale si sostiene che il
Cammino Neo-catecumenale “mette a
rischio la comunione nella Chiesa Cattolica” (“Jesus”, febbraio 1997, p. 36).
A Vicenza, hanno creato non pochi problemi!
Ho saputo che a Scandicci, vicino Firenze e a S. Giorgio di Nogaro (UD), le
parrocchie hanno vissuto una lacerante
scissione per colpa dei neo-catecumenali.
Perché dovremmo assistere ancora ad
altri dolorosi piccoli scismi? Uno dei motivi per cui quest’organizzazione è sospettata da certa parte della Chiesa, risiede
nel fatto che i Neo-catecumenali tradiscono completamente tutte le aperture di na-

tura sociale, tutti i tentativi di realizzare
nel mondo la “teologia della giustizia”,
tutto l’interesse ecclesiale per i poveri e
gli emarginati! Tradiscono lo stesso Concilio Ecumenico Vaticano II!
D’altra parte, a coloro che hanno a cuore
la conservazione della giusta dottrina
(che ha permesso alla Chiesa di rimanere integra lungo i duemila anni di storia)
non sfuggono le gravi eresie degli insegnamenti, che sono scritti nel catechismo Neo-catecumenale, e che vengono tenuti rigidamente segreti anche
agli adepti, privi di cariche specifiche! Solo il primo volume: “Orientamenti alle
équipes dei catechisti per la fase di
conversione” consta di ben 373 pagine.
I responsabili, però, ne hanno sempre
negato l’esistenza!
Molte affermazioni, espresse in questi
Orientamenti, sono di origine luterana,
come queste:
- la fede ci fa annullare completamente
i peccati! Le opere non contano!
- La libera interpretazione delle Scritture è fondamento d’ogni morale!
- Vero sacerdozio è “l’insieme dei fedeli”.
- Il prete deve solo “presiedere”!
- Sacrifici, digiuni, voti e pellegrinaggi: sono tutte cose inutili!
- Il S. Rosario è screditato ed emarginato!
- Il Sacrificio Eucaristico è negato;
- la Transustanziazione è ridotta a
simbolo!
- Il Sacerdozio Ministeriale è soppresso!..
TUTTO CIO E LUTERANESIMO, NON
CATTOLICESIMO!
- “L’uomo non può fare il bene, perché
si è separato da Dio” perché ha peccato ed è rimasto radicalmente impotente ed incapace in balia dei demoni. “È
rimasto schiavo del Maligno. Il Maligno è il suo Signore.”
E QUESTO È GIANSENISMO, NON
CATTOLICESIMO!
- Si deride la pratica di conservare il
Santissimo nel tabernacolo. Per loro,
la presenza del corpo di Cristo nel pane e nel vino consacrati, cessa con la
fine della celebrazione.
In base ai miei modesti ricordi personali,
il primo che lanciò l’allarme sulla pericolosità dei Neo-catecumenali fu Padre Virginio Rotondi, che, nei seguitissimi articoli sul quotidiano “IL TEMPO”, denunciò che quel “popolo eletto” si ostina a
non voler riconoscere che “Dio non ci
parla solo attraverso le Sacre Scritture, ma anche tramite gli insegnamenti
della Chiesa”. E ancora: “Le Scritture
non devono essere ammantate d’un
alone di ‘magia’”!
Altri sacerdoti, poi, si accorsero della pericolosità dei Neo-catecumenali. Ricordo,
innanzitutto, il grande e dotto teologo
passionista Padre Enrico Zoffoli, che
scrisse interi libri di testimonianze ed altri
di studio teologico accurato. I suoi studi
furono proseguiti da Don Gino Conti,
brillante polemista, da Don Guglielmo
Fichera di Foggia e dal coraggioso parroco pescarese Don Elio Marighetto.
(continua)
15

MONDIALISMO
E ALIMENTAZIONE
del prof. Francesco Cianciarelli

1

T

ra le molte ricerche da me
fatte per tanti anni sul Mondialismo, ne aggiungo, oggi,
un’altra non meno importante per
descrivere il nesso che esiste tra il
Mondialismo e l’alimentazione.
Sì, perché bisogna sapere che purtroppo per noi - non c’è nessun
settore dove manchi la “presenza di
coloro che detengono il Potere
Mondiale”; perché i “Pensatoi” del
Sistema stanno elaborando addirittura nuove, diverse ed inquietanti
regole di vita per l’uomo nuovo, per
l’Umanità di domani. Già! Perché
l’Uomo di oggi oltre ad essere:

no volti a ben altri obiettivi, infischiandosene altamente dei
drammi che vivono molte popolazioni.
Io mi domando: come abbiano potuto fare questi “giganti della
malavita” a ridurre alcuni paesi
nello stato in cui versano, quando
da autosufficienti ed esportatori
che erano, come l’Africa, l’Asia e
l’America Latina, ora non solo
sono costretti ad importare “cereali”, ma sono indebitati fino al
collo, ed ogni giorno di più. Già
quattro anni fa, sfioravano un debito pari a 4.000 milioni di miliardi, quindi impagabile ed ovviamente eterno!

Geograficamente: Transnazionale;
Biologicamente: Transessuale;
Fidelisticamente: Transreligioso;
Politicamente: Trasversale;
Scientificamente: Transgenico!
D’altronde, chi ci comanda è razza
pervertita e depravata! Vogliamo
qualche esempio? Vediamolo subito.
Quasi 1 miliardo e 600 milioni di
persone vive peggio di 20 anni fa1.
Con la tanto decantata e declamata “globalizzazione”, non c’è la correlazione tra
i bisogni di un Paese e gli investimenti in
loco.
Privatizzare, liberalizzare, deregolamentare, far rispettare le pesanti condizioni
dettate dalla Banca Mondiale e dal Fondo Monetario Internazionale per ottenere prestiti in progetti vari, con conseguenti
tagli alle spese pubbliche, riduzioni del
personale, e così via. Ed ancor peggio, si
sta verificando l’aumento della fame nel
Sud del mondo, ma non per penuria di cibo, ma per mancanza di soldi per acquistarlo. Infatti, sono oltre 800 i milioni
di ettari ad essere coltivati nel Sud del
pianeta; e quanto affermo è stato riconosciuto anche dallo stesso Direttore della
FAO, John Lupien, quando dice: «C’è
cibo per ogni uomo, ogni giorno. Il vero problema è, invece, l’accesso al cibo!»; e, dall’alto funzionario della FAO,
16

C’È UNA POVERTÀ ESTREMA!

Benaiss, laddove sostiene che: «Anche
in un Paese che soffre la fame, ci sono
silos e magazzini strapieni di derrate
alimentari. Questa è la prova - continua
- del fallimento morale e della morte
per fame in mezzo a tanta abbondanza».
Fin dalla stessa fondazione della FAO
(fondata a Quebec nel 1945) il suo primo
Direttore, Lord John Body, presentò una
proposta - che fu prontamente respinta “per creare una riserva alimentare in
caso di emergenza”, ed “un Fondo per
finanziare le eccedenze dei prodotti
alimentari verso quei paesi che più ne
avessero bisogno”.
D’altronde, è bene ricordare che tutti gli
organismi Internazionali, sedicenti umanitari, come la FAO, che si dice pronta (ma
solo a parole) a combattere la fame, ed
altri, creati solo per salvare le apparenze
e per spillare soldi da tutte le nazioni, so-

Eccovi qualche esempio:
In BRASILE, vivono, per strada,
oltre 10 milioni di bambini (= i
meninos de rua) vengono usati
come prodotti “biologici”: il migliore offerente acquista e fa
asportare il fegato, un rene, o gli
occhi, e, dopo la degenza, li ributtano per
strada. Ma il mercato degli organi è florido ed è presente in tante nazioni, principalmente in Russia, in Pakistan, Nepal,
Bangladesh. Con le adozioni internazionali, poi, c’è un mercato immenso, ed oggi più che mai attraverso Internet.
Nello SRI LANKA, uomini e donne vivono
dentro le baracche-carceri, a ridosso delle piantagioni di thè, dove, per tutto il giorno, lavorano per meno di 1.000 lire.
O come in GUATEMALA dove le donne
lavorano in Multinazionali tessili (quali la
Phillips Van Heusen e la Lucasan) per
meno di un dollaro al giorno; e subendo
continui abusi sessuali dai caporali, ed un
paio di volte al mese sono messe in fila e
colpite alla pancia per scoprire chi è incinta; e chi lo è, viene licenziata in tronco. E
se tutte si ribellano, la fabbrica viene
chiusa e trasferita altrove.
In INDIA, una bambina di 9 anni, di Dac“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

ca, che lavora per una fabbrica USA 2,
racconta «Inizio a lavorare alle 8 del
mattino e finisco di solito alle 10 di
notte, ma, diverse volte, fino alle 3 di
notte; se poi, al mattino seguente, rimango addormentata sul pavimento, a
fianco dove lavoro, il responsabile mi
picchia e mi toglie la paga. Se ritardo
di un minuto, mi toglie 1/3 della paga.
E, nella fabbrica, oltre la metà sono
tutti bambini, e non prendono nemmeno 10.000 lire al mese!».
In THAILANDIA, si lavora, in
fabbrica di borse ed altro, per
14-16 ore al giorno; ci si ferma solo per mangiare e per
riposare un po’, per poche lire, anche ammalati, con continui morsi della fame. Purtroppo, queste anime giovani
ed innocenti, spesse volte,
sono strappate dalle famiglie
con i soldi o con la forza, ed
hanno in quei “miserrimi” lavori, la sola cosa che esiste
tra loro e la morte!
Non conoscono l’infanzia.
Non conoscono il sorriso.
Non conoscono l’affetto di
una madre. Non sanno leggere né scrivere. Non possono
nemmeno ribellarsi, perché
verrebbero picchiati. E se
scappano, si ritroverebbero
dalla padella alla brace, ovvero nelle mani di criminali senza scrupoli!
Sulla terra, ogni giorno, ogni
ora, si consumano degli episodi a dir poco aberranti, inenarrabili, irripetibili, incredibili.
Eppoi, ci vengono a parlar male del Medioevo! Quell’epoca, dinanzi a taluni misfatti, è stata un’epoca d’oro! Secondo
fonti ufficiali, fornite da “Lorsignori” e, quindi, al di sopra di ogni sospetto ed attraverso le “loro” Istituzioni Umanitarie, quali la FAO, l’UNICEF, l’ONU
et similibus - in America Latina ci sono
oltre 150 milioni di poveri assoluti; in
Africa, 250 milioni, ed in Asia addirittura 1 miliardo; se invece guardiamo i
“dati” forniti dalla Banca Mondiale, arriviamo a ben 3 miliardi, dei quali circa
60-70 milioni all’anno muoiono per fame, cioè, a dire - dal momento che il
giorno è composto di 86.400 secondi ogni secondo, muoiono 2 persone
per mancanza di cibo!
È davvero una vergogna!!!
Basterebbe semplicemente nutrire questi derelitti della Terra con le “eccedenze” del latte che ci sono nella sola Europa, che, nel 1996 - ad es. sono state
di 587.000 tonnellate di litri, trasformati, poi, in polvere, per destinarlo al
consumo animale. Senza poi considerare che l’Unione Europea ha istituito,
per gli agricoltori, il “Premio Abbattimento” per i bovini. Ovvero, l’eliminazione dei vitellini entro il 10° giorno di
vita, onde recuperare le “carcasse”,
per poi destinarle - attraverso trasformazione biochimica - al consumo di cani,
gatti, polli ed altri animali.
Sono milioni i capi abbattuti. Senza poi
aggiungere - iniquità delle iniquità! - l’im“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

posizione agli Stati di favorire l’aborto.
In testa alla classifica, c’è la “Rockefeller
Foundation”, con il suo nefastissimo
programma “crescita zero”. Di proprietà
di quel John David Rockefeller che già
nel 1913, negli USA, aveva un patrimonio
di ben 400.000 miliardi di lire odierne3, oltre ai 1.000 immobili, sparsi nel mondo,
che hanno attualmente gli eredi.
Ma in questa miseria mondiale - in mezzo
a tanta abbondanza - non si salva nemmeno la nazione più potente del mondo.

viene assassinato un bambino; ogni ora e
mezza, ne viene ucciso uno con un’arma
da fuoco; 120.000 bambini non hanno un
tetto dove ripararsi; 135.000 vanno a
scuola armati. Eppoi, oltre il 60% della
popolazione usa “psicofarmaci” (sono
escluse le droghe), cioè a dire che poche
persone reggono all’urto di questo tipo di
società, di sistema, men che mai dopo
l’abbattimento delle due Torri Gemelle di
New York dell’11 settembre scorso.
Nella grande mela, simbolo del capitalismo e della democrazia nel
mondo, vigono più che mai:
l’insicurezza, falsi modelli,
errati valori, mancanza di fede, sfascio della famiglia,
disoccupazione, sfiducia
nelle istituzioni e nel futuro.
Gli USA l’hanno trasformata in
uno “Stupefacente” complesso industrial-carcerariomanicomiale!
Desidero leggervi due compiti
di matematica, assegnati ai loro alunni, ai quali si ispirano i
professori
americani:
“Johnny ha un mitra AK-47
con caricatore da 80. Se non
centra il bersaglio 6 volte su
10 e spara 13 raffiche consecutive, quante raffiche può
sparare prima di ricaricare?”
Oppure: “Billy ha due once di
cocaina. Vende un 8-ball a
Jackson per 320 dollari, e due
grammi a Abraham a 85 dollari al grammo. Qual è il prezzo
di strada della cocaina non tagliata?”
Ed intanto, in tutta questa desolazione spirituale e materiale dell’uomo, prospera solo la Globalizzazione,
la Mondializzazione, preoccupata soltanto di allargare i mercati, di essere
presente dovunque e dovunque, senza
alcuna preoccupazione del “caos” che
genera, degli spostamenti biblici delle
popolazioni, dell’abbattimento delle
tradizioni, della radicale modificazione delle abitudini e latitudini di tanti
popoli.
Senza poi aggiungere che, ogni giorno
di più, l’economia di carta, o virtuale, o
finanziaria, ruba risorse finanziarie dalle
vere attività produttive o di servizio, per
poi impiegarlo nelle speculazioni borsistiche, stimolando i cittadini ad una vera
e propria corsa ai mercati azionari, ai titoli o all’acquisto e vendita di valute.
Oggi: tutti possono ACQUISTARE SENZA PAGARE O VENDERE SENZA
POSSEDERE!
Che umanità microcefala!
(continua)

1

Infatti, negli USA, vivono, in totale povertà, circa 20 milioni di bambini. Ogni 8
ore, muoiono 3 bambini per abusi; ogni
4 ore, si suicida 1 bambino; ogni 2 ore,

Cfr. “Le Monde” in “Internazionale”, 13.
06. 1997, p. 16.
2 Cfr. “Geografia del Supermercato Mondiale”, Editrice Missionaria Italiana, Bologna,
1996, p. 93.
3 Cfr. “Guinness World Record 2001”, p. 54.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Ma chi era quel Colonnello House, “il più stretto collaboratore di Wilson, che costituiva il collegamento dietro le quinte con Wall Street”, col quale Paul Warburg si
trovò coinvolto nella stesura del “Federal Reserve Act”,
per la creazione della Banca Centrale degli Stati Uniti?
Il suo vero nome era: Colonnello Edward Mandell House
(1858-1938).
Nel suo “Carteggio intimo del Colonnello House”, il professore di storia di Yale, Charles Seymour, membro del
massonico CFR (Council of Foreign Relations), massone
del clan dei Morgan e biografo di House, scrisse «... non si
possiede che un’insignificante documentazione sulla carriera e sull’opera del Colonnello. Esistono pochi uomini - se
mai sono esistiti - che hanno esercitato una tale influenza politica, ma su cui, però, si sia così poco informati»1.
«Suo padre, Thomas House, era un mercante inglese che
arrivò nel Texas negli anni 1830, e che, durante la Guerra
di Secessione americana, non parteggiò per l’Unione contro gli Stati secessionisti, ma, da cittadino britannico, fece
una fortuna, contrabbandando armi dall’Inghilterra al
Texas, attraverso gli Stati dell’Unione. A guerra finita, Thomas House ritornò in Inghilterra dove fece educare il figlio
Edward a Bath. Anni dopo, Edward House tornò negli Stati Uniti per dirigere la piantagione paterna; egli mantenne
sempre una fiera lealtà all’Inghilterra, disprezzando gli
Stati Uniti, che egli considerava come una terra nemica. Questo fu il Colonnello House che diresse la politica
estera e gran parte degli affari interni degli Stati Uniti
durante l’amministrazione del Presidente Woodrow Wilson»2.
«Il Presidente W. Wilson, eletto nel 1912, elesse Robert
Lansing capo consigliere del Dipartimento di Stato, mentre
il populista Wiliam Jennings Bryan divenne Segretario di
Stato. (...). Allen e John Foster Dulles entrarono al Dipartimento di Stato come agenti di intelligence del loro zio Robert Lansing, poco prima che gli Stati Uniti entrassero nella Prima Guerra mondiale. (...). Quando l’Europa entrò in
guerra nel 1914, il Governo Wilson dichiarò la neutralità
americana e lo stesso Presidente annunciò il suo deciso
impegno per porre fine a questo conflitto.
Una potente combinazione di personaggi pubblici americani, però, agì nell’interesse britannico di trascinare gli Stati

18

Col. Edward Mandell House

Paul Warburg.

Uniti in guerra come alleato. Questi personaggi furono:
1) Il precedente Presidente americano Theodore (Teddy)
Roosevelt, il quale, per i suoi legami familiari e inclinazioni personali, era filo-britannico fino al midollo;
2) Il Senatore del Massachusetts, Henry Cabot Lodge, il
bramino anglofilo di Boston che, con Teddy Roosevelt,
aveva provocato la guerra Ispano-americana del 1898;
3) Il consigliere speciale del presidente Wilson, il Colonnello Edward House (...) che, al suo ritorno negli Stati Uniti,
divenne il capo politico del Texas, stringendo alleanza
con la famiglia Harriman;
4) Robert Lansing, che aveva sposato la figlia dell’anglofilo ex Segretario di Stato, John Watson Foster, ed era divenuto lo zio di Allen e John Foster Dulles.
Mentre Teddy Roosevelt e H. C. Lodge facevano una campagna diretta per l’ingresso americano in guerra, il Colonnello House e R. Lansing, più sottilmente, tradirono e mentirono al presidente Wilson, spacciandosi per neutrali, mentre, in realtà, con l’inganno, lo trascinarono in guerra. (...).
Quando i tedeschi si lamentarono dell’uso che veniva fatto
del transatlantico Lusitania, nel trasporto di armi, la nota di
protesta, inviata al Governo americano fu ignorata da
Robert Lansing, il quale, però, dopo l’affondamento del Lusitania, da parte tedesca, usò toni incandescenti per protestare contro “l’assassinio a sangue freddo” di centinaia di
passeggeri americani. La manipolazione che ne seguì portò
alle dimissioni di W. J. Bryan, il quale venne sostituito da
Robert Lansing alla Segreteria di Stato. Lansing ed i suoi
alleati ebbero, così, facile gioco nel trascinare il presidente
Wilson e gli Stati Uniti nella Prima Guerra mondiale»3.
1 Cfr. Charles Seymour, “The intimate papers of Colonel House”, Houghton Mifflin, Boston 1926, p. 23.
2 Anton Chatkin,”Treason in America”, New Benjamin Franklin
House, New York 1985, p. 259.
3 Idem, pp. 525-526.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Lettere
alla Direzione

Mio carissimo don Luigi,
ho qui sul mio tavolo “L’Islam
alla riscossa”..., per il quale ho ringraziato il Signore! Che il Signore benedica
chi lo ha compilato e scritto! Era tempo
che apparisse un libro del genere, e ti dico perché. Intanto, ti voglio dire che dal
1946 sono in possesso di una copia del
Corano, che ho comperato a Londra,
prima di venire in Africa: l’ho letto e annotato. Certo, io non mi sentirei di baciarlo, perché Gesù è ridotto dall’Autore
a “profeta minore”, e Dio stesso Gli
chiede: «Gesù, è vero che tu ti sei dichiarato Figlio dio Dio?». E Gesù risponde: «Io non ho mai profferito simile menzogna!..». Poi, a morire per
noi non è Gesù, ma un suo sosia! (E Maria, Giovanni e le donne non se ne accorgono?)... Non c’è amore più grande di
chi dà la vita per gli amici: quindi, Gesù
non ci ama, e non ci ama neppure il Padre, che gioca ai bussolotti, scambiando
il Figlio con un altro! (E se l’altro era un
uomo autentico, cosa aveva fatto per dover morire in croce?).
Maometto ammette che Gesù ha fatto
miracoli; e lui, invece, non ne aveva fatti!.. Poi, si corregge dicendo che l’aver
scritto il Corano (quindi, “opera sua”,
non di Dio!) è un miracolo più grande
di quelli che enumera per Gesù!..
Il Corano esclude, esplicitamente, il “Dialogo religioso”, scrivendo: «Non discutete con la gente del Libro (ebrei e cristiani): vi metteranno in sacco! (Quindi,
conosceva che, nel Corano, nulla è probante!)
Il Corano ammette la predestinazione;
quindi, non si è liberi! Quindi, stando al
Corano, non esiste la Redenzione!
Gesù non risorge e, quindi, la nostra
religione è vana! (Cfr. S. Paolo). Siamo
perduti, perché non crediamo nel “RASHUL ALLAH”, un uomo debosciato che
ruba la moglie di Haziz, suo figlio d’adozione, (suo fratello, infatti, glielo aveva
consegnato, alla morte, perché lo allevasse), perché gli ebrei di Quariza si erano rifiutati di dargli una loro ragazza, che
lui aveva visto al mercato. Allora, egli
manda il suo esercito, li accerchia e ammazza 800 uomini, prendendo, come
schiavi, le donne e i giovani. (Uno solo di
loro, per paura, diventa musulmano, e il
Corano, trionfante, esclama: anche un
ebreo si è fatto musulmano!)...
“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Alcuni anni fa, sul TIME (quindi, una rivista prestigiosa!), era apparso un articolo,
scritto da un gruppo di scienziati, esperti
in materia, che, tra le altre conclusioni,
era arrivato anche a questa: Maometto
(e non solo lui, infatti l’articolo riguardava
anche altri famosi personaggi) era epilettico!
In uno dei numeri seguenti, un musulmano aveva scritto una lettera di protesta al
Direttore, affermando: «Non è vero che
Maometto (che Dio l’abbia in gloria!) fosse epilettico». Ma la brevissima risposta
fu questa: «MAOMETTO era epilettico!
Altro che estasi! Trance epilettica;
quindi, quella notte, del 620, quando
Mohammed era andato al... “settimo
cielo”!..».
***

***
È vero che, nel Corano, ci sono squarci
di Bibbia, ma sono spesso ridotti a storielle infantili; è addirittura romanzata, a
modo suo!.. Ancora: dalla Bibbia trae dei
precetti (circoncisione, non mangiare carne suina, etc.). Insiste molto sull’elemosina (Tassa = elemosina) anche perché lui
stesso, non avendo altre entrate, non sapeva come sbarcare il lunario; lui e il
suo Harem.
Poi, ci sono ripetizioni all’infinito, tra cui
predomina il concetto di “punizione”
per chi non crede: la parola “inferno”,
si trova centinaia di volte, come minaccia! Dio stesso interviene, prendendo i
dannati per il ciuffo, prendendoli anche in
giro!..
Siccome nel Corano è assente l’idea di
amare, c’è solo e sempre “carota e bastone”!
Poi: Dio è spesso vendicativo al massimo; ed è un Dio senza misteri e, quindi,
un’invenzione di una mente malata!

La sua tomba è ancora a Medina, visitata dai pellegrini: Non si può aprirla; ma,
se si facesse, di sicuro si troverebbero le
sue ossa!..
Dante l’ha messo all’inferno!..
Venti anni fa, circa, pochi anni prima della fondazione della missione di Mike, era
capitato un caso emblematico circa la risurrezione dei musulmani: In una località
non lontana, i musulmani, non sapendo
come fare adepti, avevano fatto circolare
la voce che loro, al terzo giorno dopo la
morte, risuscitavano, uscivano dalla tomba e se ne andavano in cielo per ricevere la ricompensa d’essere musulmani. (7
ragazze, le “Uhri”!). La cosa indispettì gli
aderenti della sètta “Sudan interior
mission SIM”, che decisero di smascherarli.
Un giorno, arrivarono in forze e, chiamato il capo musulmano, gli dissero: «È vero che voi, al terzo giorno, dopo la morte,
andate in paradiso?». «Certo!.. e anche
voi, se vi farete musulmani, farete la
stessa esperienza». Allora, i SIM dissero: «Abbiamo portato zappe e badili;
apriamo quella tomba di un nostro fedele
sepolto 30 anni fa, e vediamo». I musulmani non se l’aspettavano; volevano impedirglielo, ma i SIM, decisi, cominciarono a scavare. Ben presto apparvero le
ossa... (altro che UhrI! E questo anche
per Maometto!).
***
Invece, c’è una storica tomba, vuota, a
Gerusalemme: quella della quale, dopo
la sepoltura, Gesù ne era uscito e apparso, al terzo giorno, a centinaia di testimoni, sua Madre compresa (e anche a S.
Tommaso!)!..
***
Se ci fosse una impietosa biografia di
quel ladro di carovane, di quell’assassino
della gente di Quraiza, al Nadhir, ecc., di
quell’adultero poligamo e sensuale, quale fu Maometto, magari tradotto in inglese (quel che auguro per il tuo libro!), o
magari in arabo, smarcherebbe un ipocrita che si pareggia a Dio: “Allah allah,
Mohammed Rashul Allah!”.
(p. Giuseppe Calvia - Comboniano)
19

Conoscere
il Comunismo

Tre laici

contro Dio - contro l’uomo
I 233 MARTIRI
DELLA PERSECUZIONE CONTRO LA CHIESA
NELLA SPAGNA REPUBBLICANA (1931-1939)

Religiosa della Congregazione di Maria
Immacolata, Missionarie Claretine

Un sacerdote di Valencia, 5 Fratelli delle Scuole Cristiane, 24 Religiose Carmelitane
della Carità, 6 Religiose dell’istituto delle Scuole Pie Figlie di Maria, 3 Terziarie Cappuccine della Sacra Famiglia, 2 Religiose della Congregazione degli Anziani abband.

MAGGIO

2002

SOMMARIO

N. 339

IL PROBLEMA
DELLA
PACE
2

Il problema della Pace (2)
del sac. dott. Luigi Villa

5

Comunione ‘sub utraque specie”
– Follìa ecclesiastica e nuovi
orrori liturgici –
del prof. dott. D. Pastorelli

8

Un esposto alla Giustizia
del dott. Arrigo Muscio

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La “tela di ragno” (1)
- Plagio psicologico nel Cammino
Neo-catecumenale di A. Faustini
16 Mondialismo e alimentazione (1)
del prof. F. Cianciarelli
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XII Domenica del Tempo Ord.
alla XV Domenica del Tempo Ord. )

20

“Chiesa Viva” *** Maggio 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 340
GIUGNO 2002

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Expedition en abbon. postal - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Abbonamento annuo:
ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

In copertina: Altare Maggiore della Chiesa parrocchiale di Clusane (BS7).
2

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

A PADRE LUIGI VILLA
NEL 60° ANNIVERSARIO DELLA SUA
ORDINAZIONE SACERDOTALE
Una riflessione del prof. Arturo Sardini

er il sessantesimo di
te, dottrinale, nel modo più
Messa di Don Villa,
deleterio possibile, mirante
fondatore e Direttore
alla svendita della civiltà
di “Chiesa viva”, non trocristiana, in diversi modi,
vo di meglio di quanto ha
propinando il tutto sotto le
scritto per il suo 50°, in
mentite spoglie di un ecumodo insuperabile, dal
menismo planetario, nel
Dottor Carlo Alberto Agnoquale si cela il più sacrileli, con l’aggiunta di un intego sincretismo, dal quale è
ressante decennio, pieno
escluso, stranamente, il
di articolate attività, con di“popolo eletto” che, solo,
versi scritti e pubblicazioni,
conserva la sua superiodi pressante attualità, inrità, DOC, confermata nel
torno alla Dottrina CattoliTalmùd, sull’appiattimento
ca, a sostegno della Barca
generale delle altrui idendi Pietro, in preda a terrifitità, per la realizzazione del
canti marosi giudaico-masmondialismo-panschiasonici post-conciliari, forse
vismo, ormai in atto, sulcon la complicità di oscuri
l’esempio dell’antico Egitto,
timonieri, che potrebbero
il mondo di allora, al temfarLa affondare se non ci
po del Vice-Faraone Giufosse, al disopra degli uoseppe Ebreo (Genesi 47):
mini e delle istituzioni, Crialtra cosa dal “ut unum
sto, il grande Nocchiero
sint” auspicato da Cristo, il
della Chiesa e della Storia,
Buon Pastore, che mise in
che non si farà annebbiare
guardia dal subdolo e crudalla inflazione dei Santi,
dele Mercenario!
né dagli istrioni ad effetto.
La figura di un Sacerdote,
Padre Luigi Villa
La pagina del Dottor Agnoquale Don Villa si è dimoconsacrato sacerdote di Cristo
li è degna di una attenta ristrato, emerge chiaramenil 29 giugno 1942.
lettura, perché ancor più
te, in questa Babilonia invalida e veritiera oggi;
fernale, come un valido
quasi una illimitata profepunto di riferimento, per
zìa, sul comportamento
quanti non intendono farsi travolgere dai flutti micidella Chiesa post-conciliare nei confronti di quei
diali dell’AntiCristo incombente che ha scatenato,
pochi Sacerdoti - fortunatamente cresciuti, nel
purtroppo, forse, l’ultima battaglia, per distruggere
tempo! - che non si sono adeguati al piatto conforla Santa Chiesa, con l’aiuto, purtroppo, di molti
mismo del più inculcato, farisaicamente, dalle poIscarioti, nascosti nelle “sacre stanze” dei “sacri
tenzialità negative, insite nello stesso Concilio, appalazzi”, non solo romani.
parentemente solo pastorale, ma, sostanzialmenUn punto di riferimento, dicevo per quanti non in-

P

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

3

tendono tradire Cristo, ridotto - al di là dei suggebonum certamen del cristiano che lotta per la Barstivi istrionismi quasi quotidiani - ad uno dei tanti
ca di Pietro, nella tempesta dell’infernale modernipiù o meno profeti-sognatori, da una qualche resmo e del materialismo ateo, che hanno ridotto il
gìa occulta, per fini oscuri, ignoti alle “masse ciepianeta un immenso baccanale, un immorale letache e profonde” di cui parlava il povero Don Luigi
maio, in cui sguazzano gli adoratori del Vitello
Cozzi.
d’Oro, alias “MammoLa Chiesa Ufficiale dona”, e della “Dea Ravrebbe far tesoro delgione”!
le denunce di Don VilCiò che scrivo su PaA DON VILLA
la, se oneste, e dei
dre Villa, lungi dall’esFONDATORE E DIRETTORE
suoi collaboratori, cosere adulazione, cosa
me il mio conterraneo,
da cui rifuggo come da
DI “CHIESA VIVA”
nel bene e nel male,
peste, è semplicemenSisto V non esitò, note un leale e sincero rinostante l’editto, ad
conoscimento - penso
Il sessantennio in campo, lancia in resta,
accettare, con umiltà
condiviso da tutti i letD’un combattente, qual tu sei stato,
ed intelligenza, il sagtori di “Chiesa viva” Dev’essere, Don Villa, ricordato,
gio consiglio: “acqua
della sua opera meriBrindando al suon delle campane a festa!
alle corde” del capitatoria, che ha fornito e
no genovese, Brasca
seguita a fornire ai criHai combattuto una battaglia onesta,
si San Remo, poi ristiani una particolarisIn difesa di Cristo, ora assediato
compensato per aver
sima scialuppa di salDall’AntiCristo, sempre più adirato,
impedito la caduta delvataggio morale e reliCon rabbia demoniaca manifesta!
l’obelisco: cosa grave,
gioso, non facilmente
sì, ma non confrontabireperibile, pur nella
Rallegramenti e auguri, al Monsignore,
le con il pericolo che la
superproduzione nauPer tanta attività Sacerdotale,
Chiesa sta correndo
tica del nostro tempo
Ed anche al Fondatore-Direttore
attualmente. Se infontecnologico, che navidate e fuorvianti, doga incoscientemente
Di “CHIESA VIVA”, foglio dottrinale,
vrebbero essere converso l’abisso.
Atteso, febbrilmente, dal lettore,
dannate, apertis verCon altra metafora,
Che, con le Suore, grida: Salve, Vale!
bis, al fine di evitare
potrei dire che Don VilProf. Arturo Sardini
danni e confusione tra
la è uno di quei pastori
i cristiani. Ma la Chieche cerca di radunare
sa tace, ignora, isola o
lo smarrito gregge di
fa finta di niente. Et “si
Cristo, munto, tosato,
Nota personale
parva licet compònere
trafficato e, all’occasiomagnis”, penso che,
ne, macellato dai sanAuguri, salve, vale, grido anch’io,
se tornasse Cristo, i
guinari mercenari mulDi tutto cuore, e t’accompagni Iddio!
suoi nemici non Lo
ticolori di turno, al serLa guerra contro Cristo, cominciata
crocifiggerebbero
vizio degli antichi merDa vecchio Erode, non è ancor cessata!
più, per non farne una
canti del Tempio, o figli
vittima, un eroe: lo
del Demonio, per inPovero Cristo! Bètlem assediata!
ignorerebbero soltenderci: cosa diversa,
La Vegince Maria, cannoneggiata!
tanto!
ribadisco, dal popolo
Anche in questo millennio, i farisei
Sia chiaro che non è
ebreo.
L’hanno ancora con Cristo, l’Agnus Dei!
mia intenzione impoQuesto merito credo
stare il processo di
gli sia riconosciuto anL’hanno con Cristo e con la Santa Chiesa,
“beatificazione” di Pache da quanti, in buoChe gli Iscarioti spingono alla resa!
dre Villa, che stimo e
na fede, si sono trovati
Carissimo Don Villa, l’AntiCristo
che conobbi tramite
avvolti dal “fumo di
È entrato in Vaticano, e mi rattristo!
l’amico carissimo Don
Satana”, entrato in VaEdgardo Berni, ex
ticano, non per caso,
Cappellano militare a
ma per un preciso diVillafranca Veronese,
segno diabolico bimilma sottolineare la valilenario, al fine di scardità dei suoi scritti, dodinare, dal di dentro, la
cumentati, e delle sue argomentazioni, per una
cittadella della Cristianità, anche mediante l’inflaziobattaglia sacrosanta, con la Croce e per la Croce: il
ne dei Santi e le continue recitazioni a soggetto dei

4

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

nostri “sommi sacerdoti”, che hanno trasformato
sferitosi sulla stessa Barca di Pietro, per farla mela Chiesa in un ibrido Circo-Sinedrio-Loggia, che
glio naufragare tra i flutti, sempre più minacciosi,
tace, però, sostanzialmente, sullo sfrontato assequantunque è scritto “non praevalebunt”, come
dio della Natività, da parte dei “fratelli maggiori”,
pure che l’Immacolata - venerata dalle Suore delaccaniti, tramite l’oscuro terrorismo islamico, conla “Pia Opera”, canonicamente eretta dal Vescotro Cristo e la Chiesa, per la globale dominazione.
vo Monsignore Bosio, come da tutta la cristianità Le denunce di questo Sacerdote, che ha rischiato
schiaccerà, sotto il Suo tallone, l’Antico Tentatore
e pagato di persona la sua Fede e la militanza
degli avi nostri.
contro i nemici di Cristo e della Chiesa - esterni ed
Quanto sta accadendo nel mondo, induce il cristiainterni - possono essere taciute solo dalla insipienno ad una semplice riflessione. Duemila anni di
za o dalla ipocrisia di chi vorrebbe trarne consiglio
“dispersione e di persecuzione” dovrebbero eso condannarle, apertis verbis, come “cervellotisere visti come una precisa strategìa di infiltrazioche eresie” di un povero prete vaneggiante sulla
ne, negli Stati e nelle Istituzioni, da parte dei “fraderiva della Chiesa post-conciliare, non smentite,
telli maggiori”, anche tramite la Massoneria, loro
ahimé, ma confermate dai fatti quotidiani, in linea
creatura - cosa venuta, in qualche modo, anche
con le anticipazioni dei “Protocolli dei Savi di
prima dell’èra cristiana - e, fatto ancor più grave,
Sion”, da taluni detti
con varie infiltrazioni
“falsi”, nonostante i
nella Chiesa, ovvero
dettagliati riscontri
nelle alte stanze di
nella realtà.
Papi “aperturisti”, riIl “misconoscimenpeto, o filo-ebrei to” da parte della
specie dopo il misteChiesa nei confronti
ro-Luciani, Papa mordi Padre Villa, e delto nel 33° giorno di
la sua opera, autoriz“regno”.
za, quanto meno, il
I “fratelli maggiori”,
dubbio sull’incapacità
assediato Cristo, ovufficiale di leggere la
vero il mondo, con
storia o quello della
prospettive apocalitintenzionale emargitiche, mentre la Chienazione, per non dare
sa post-conciliare tarisalto alle denunce
ce, stranamente, suldocumentate, che fala Massoneria e sui
rebbero certamente
“mercanti del temrumore nella stessa
pio”, o “figli del DeChiesa, condannate o
monio”, cosa diveraccettate.
sa, ripeto, dal popolo
La “congiura del siebreo.
lenzio”, quindi, semConcludo, invitando
brerebbe studiata e
tutti a constatare le
confermata, se ve ne
oscure o, quanto mefosse bisogno, dalla
no strane concomi“attenzione” per
tanze: documenti pon“Chiesa viva” e, natifici filo-ebraici; il preturalmente, viene da
testo delle Torri, per
pensare, anche per il
lo sconvolgimento del
suo Direttore ed i colMedio Oriente ed il
Padre Luigi Villa
laboratori più impesoggiogamento del
gnati, da parte della
pianeta; l’assedio delMaggiore Organizzazione Ebraica, con sede a
la Natività, da parte dei “fratelli maggiori”; la esalLondra.
tazione cinematografica di Papa Roncalli e la criIl “misconoscimento”, l’“isolamento” e la “conminalizzazione di Papa Pacelli; la condanna, progiura del silenzio”, come scritto dal Dottor Agnoprio in questo momento, con grande risonanza
li, per il cinquantesimo d Messa di Don Luigi Villa multimediatica, della pedofilìa nella Chiesa, etc.
cui rinnoviamo i più fervidi auguri di lunga vita e di
etc. etc.
nuove battaglie, per la Chiesa e per Cristo! Qui habet aures audienti, audiat!
rafforzano il sospetto, sopra esposto, di un grave
Auguri carissimi, Padre Villa, e avanti con Cristo!
inquinamento nella Chiesa, che mai, come in quest’ora, subisce l’attacco dell’Inferno, in parte traProf. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

5

IL SACERDOZIO
del sac. dott. Luigi Villa

gni anniversario (nella
Chiesa) è un invito a fare
“memoria” di un avvenimento del passato, non semplicemente per circordarne ma per
renderlo presente, per riattualizzarne le grazie.
In questo senso, l’anniversario
di questo mio 60mo di “ordinazione sacerdotale” è dunque
anche per me l’occasione per fare “memoria” del “Sacerdozio”.
Quindi, non sono io il protagonista di questa “memoria”, bensì il
primo “Sacerdozio” in sè stesso, di cui Gesù Cristo ne fu il
Fondatore.
Colgo, perciò, questa opportunità
per una riflessione su questo
“Sacramento” dell’Ordine sacro
sacerdotale... onde ne approfondiate il perenne suo significato,
perché esso è il mistero più
profondo che avvolge il nostro
“essere preti”!
La Chiesa primitiva ci guiderà alla
scoperta del valore del sacerdozio medesimo. Il sacerdozio antico, legato alla Legge e al culto,
con l’avvento di Cristo vide la sua
fine. L’Incarnazione del Verbo Divino, infatti, ha dato l’unico, eterno sacerdozio in
Gesù Cristo.
Nell’epistola agli Ebrei, San Paolo lo definisce
“arwireus”, cioè: “Sommo Sacerdote”. Egli, con
il suo Corpo (“tenda non fatta da uomo”) è entrato,
così, una volta per sempre, nel Santuario, non col
sangue dei capri e dei vitelli, ma col proprio sangue (Ebrei IX, 11-12). Gesù, quindi, è Sacerdote e
Vittima in una realtà unica e irripetibile.
Ebbene, il nostro sacerdozio è in riferimento al
Suo: siamo operatori di ricchezze divine che ci superano, e nella potenza dello Spirito, perché chi
agisce è LUI, LUI solo. Noi preti siamo dei suoi
“mandati”.
Nel IV Evangelo, troviamo per ben 29 volte questa
espressione: il Padre è “Colui che manda”. E

O

6

Cristo - il “mandato per noi” - è
Colui che ci manda: “Come il
Padre ha mandato Me, così IO
mando voi” (Jo. XX, 21).
Egli, ha scelto i “dodici” per farli
“pescatori di uomini”, e ha dato loro il comandamento di andare per tutto il mondo (Mt. XXVIII,
19) per questo.
Questo è il “prete”: un “chiamato” da Dio per assolvere un
“mandato”; un “mandato” di
salvezza per tutti gli uomini.
Nel mistero eucaristico, il sacerdote ripete ed attua (“fate questo
in memoria di Me” (Lc. XXII, 19),
la pacificazione con Dio nel Suo
Sangue; rinnova un’alleanza che
Cristo ha detto “nuova”, perché
rinnovatrice dell’uomo nell’amicizia con Dio-Padre.
Infatti: è solo il “prete” che può
perdonare ogni peccato e ridare all’uomo l’unica vera libertà
(“chi fa il peccato è schiavo del
peccato”, Jo. VIII, 34). È solo il
“prete” che, nello Spirito Santo e nell’acqua, ci apre - resi
figli di Dio - la vita del Regno,
e ci dona il pegno della futura
resurrezione.
È solo il “prete” che consacra l’amore, per cui
“viene comandato e può chiamarsi santo”, come
scrive il Manzoni.
È solo il “prete” che è posto tra Cielo e Terra.
Lui porta il peso delle sue mediocrità, ma rivela le
verità soprannaturali. Lui sente il suo limite, ma
parla di Dio. Lui perdona ai fratelli, ma ha bisogno
anche lui di essere perdonato.
Tutto è mistero nel “prete”!
A un giovane proclamatosi ateo, ed incontrato nel
raduno al “Parco dei Principi”, a Parigi, nel suo
viaggio in Francia di Papa Giovanni Paolo II, a questo giovane che Gli chiedeva quale fosse il senso
della sua vita, il Papa così gli ha risposto: «Io vi
dirò questo: da due anni sono Papa; da venti
sono vescovo; sempre, per me, la cosa più im-

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

portante è stata di essere prete. Posso celebrare, ogni giorno, l’Eucarestia; posso rinnovare il
sacrificio di Cristo, rendendo tutte le cose a Lui
e al Padre: il mondo, l’umanità e me stesso. Io
ho inteso l’appello di Cristo al sacerdozio. Questo è il mio essere!».
È chiaro, quindi: occorre che il “prete” dìa di continuo un senso alla propria vita, radicandosi nell’unica grandiosa realtà del proprio sacerdozio. Non è
facile, però, cogliere sempre il profilo della sua interiorità. C’è in lui, comunque, sempre un profondo
amore alla Chiesa; ed Egli soffre quando vede uno
sconsiderato e ingiustificato progressismo modernismo che calpesta o rifiuta i valori secolari della Tradizione cristiana. Perché coglie, soprattutto Lui,
con animo sofferente, lo sbandamento della gioventù alla ricerca di un qualcosa che non riesce a
trovare, in una insaziabile sete di godimento. E sa
che bisogna presentare ancora ai giovani i grandi
valori della Fede cristiana; che occorre riaffermare
ancora la ricchezza della preghiera, della castità,
del dono di sè ai fratelli, se si vuole superare quest’ora così incerta e avvolta da tanto egoismo, se
non si vuole tradirli!
È questo il nostro “mandato”. È questa la nostra
“missione” e, perciò, la nostra “testimonianza”
(«Vos teste mihi eritis... - Atti, 1-8 - et nos testes
sumus” - Atti 5, 32), perché Gesù stesso ci ha detto: “Voi siete i testimoni!” (Lc. XXIV, 48).

Testimonianza di verità, di certezze di Fede, di
carità operosa, di evangelizzazione senza inquinamenti umani. Solo così siamo veri “Ministri” di
Dio, veri testimoni di Cristo con coraggiosa continua
coerenza.
Qualche anno fa, uscì un libro che fece un certo rumore: “C’è un domani per il prete?”. L’interrogativo è certo inquietante ed esige una risposta. E questa risposta sarà positiva solo se vi saranno preti
“alter Christus”, cioè: poveri preti di preghiera, preti al servizio delle anime, preti capaci di proclamare
la Verità-Cristo, senza compromessi; preti disposti a
salire con Gesù anche sulla Croce, per completare
“quel che manca ai patimenti di Cristo e a vantaggio del Suo Corpo, che è la Chiesa” (Col. 1, 24).
***
Prima di chiudere questo mio scritto, voglio ringraziare di tutto cuore tutti coloro che mi sono stati
più vicini, per tutto quello che hanno fatto per me,
assicurandoli di tenerli tutti presenti, ogni giorno, innanzi a Dio.
E per me, prego Gesù-Sacerdote di conservarmi, fino alla fine della mia vita, quel povero “prete di
trincea” che mi ha voluto, conservandomi “lievito”
nella massa e “sale” spirituale sulle anime del Suo
“Corpo Mistico”, la Sua Chiesa!

QUELLO CHE IL “CURATO D’ARS”
DICEVA DEL “PRETE”
«Se Noi non avessimo il sacramento dell’Ordine, Noi non avremmo Nostro Signore.
–
–
–
–

Chi l’ha messo là, nel tabernacolo? Il prete.
Chi è che ha ricevuto la vostra anima alla sua entrata nella vita? Il prete!
Chi l’ha nutrita per darle la forza di fare il suo pellegrinaggio? Il prete!
Chi la preparerà a presentarsi davanti a Dio, lavando la sua anima, per l’ultima volta,
nel sangue di Gesù Cristo? Il prete, sempre il prete!
– E se quest’anima viene a morire (per il peccato grave), chi la risusciterà, chi le renderà la calma e la pace? Ancora il prete!
– Voi non potete citare un solo beneficio di Dio senza incontrare, a fianco di questo ricordo, l’immagine del prete!

Andate Voi a confessarvi dalla Santa Vergine o da un Angelo, Vi assolerebbbero? No!
Vi darebbero il Corpo e il Sangue di Nostro Signore? No!
La Santa Vergine non può far discendere il suo divin Figlio nell’Ostia. Voi potete avere anche duecento Angeli, ma Essi non potrebbero assolvervi!
Un prete, per quanto semplice, lo può. Egli può dirvi: “Andate in pace! Io Vi perdono!”.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

7

«... la c’è la Provvidenza!»
– S. Giuseppe Benedetto Cottolengo –
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 180 - € 10)

NOV

ITÀ

Riscrivere, in corti capitoli, con stile piano e familiare, la vita di S. Giuseppe Benedetto Cottolengo, il Santo della Provvidenza Divina, all’inizio di questo nuovo millennio, è stato per
me uno stimolo efficace per far rivivere la Fede in Dio-Provvidente in questo tempo di senza o poca Fede, in cui gli uomini credono solo alle “previdenze umane” e non pensano più
a invocare quella Provvidenza divina che, dopo averci creati, provvede a nutrirci, come nutre gli uccelli del cielo e a vestirci come i gigli del campo...
S. Giuseppe Cottolengo è noto per la sua vita spesa per i poveri e gli ammalati, assistito e
foraggiato di tutto il necessario, giorno per giorno, dalla Divina Provvidenza!
Questo Santo attrae subito l’anima cristiana per la sua esistenza, vissuta con amore assoluto a Cristo e alle persone che a Lui sono ordinate, espressa da concreti e continui atti di
virtù, professati con la Fede profonda di un vero autentico sacerdote di Cristo!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)
Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla stampa,
specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei Cristiani è lo stesso di
quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è
Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio;
perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo,
e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr.
Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è
un “Kafir”, cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni
lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

P. Bruno Cornacchiola
di La Spezia

I NOSTRI LUTTI

P. Gino Zucchelli
di Morlaix (Francia)
Don Mariano GIannetti
di Ripatransone (AP)
P. Benedetto Gratton
di Rovereto (TN)
Sig.ra Flora Zilianti
di Abbadia S. Salvatore (SI)
Sig. Egidio Bidoia
di Torino

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Tutti di “Chiesa viva”
raccomandiamo le Loro anime
alla preghiera dei nostri lettori.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

OCCHI SULLA POLITICA
LE “VERGOGNE”
DELLA FALLACI
Oriana, chiudi il becco, ovvero taci!
“Molto sa, chi non sa, se sa tacere”.
Ma quelli che non sanno son loquaci,
Siccome, spesso, è dato di vedere!
Le tue “vergogne”, Oriana, son fallaci,
Ma son sicuro che faran piacere
Ai ciambellani, ipocriti e mendaci,
Della segreta Loggia del potere!
Se vuoi, puoi giudicarmi antisemita,
Perché la verità fa questo effetto!
E chi non è massone o israelita,
È uomo che non merita rispetto.
Ma io per un ebreo darei la vita,
Come per un goym, “lurido insetto”!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Oriana, leggi il Vecchio Testamento Stermini, genocidi, porcherie,
Menzogne, latrocini, ipocrisie E proverai vergogna e turbamento!
La DIASPORA EBRAICA è strategia,
Per infiltrarsi in tutte le Nazioni,
D’intesa con le Logge dei Massoni:
Non è soltanto un’opinione mia.
Il sedicente popolo del “patto”,
Al di sopra di tutti si ritiene;
Dice e disdice, come gli si conviene,
Ed usa la shoà come ricatto!
È strano che gli ebrei “perseguitati”,
Siano ad un passo, ormai, dal globalismo,
Che sta a significare il panschiavismo,
Di noi, “persecutori” battezzati!

Chiusa
Io trovo molto strana la vergogna,
Espressa per i “poveri” epuloni,
Che a Guantanàmo mettono alla gogna
I talebani, Lazzari straccioni!
Due terzi del pianeta - è risaputo Vivon di stenti oppur muoion di fame,
Ma il mondo farisaico resta muto,
Perché per il Tàlmud sono letame!

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)
L’EDUCAZIONE
NELLA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA

Dell’educazione sociale della famiglia si parla nel capitolo IX
dell’enciclica “Inscrutabili Dei Consilio” del 1878 ed anche in
“Nobilissima Gallonum gens” del 1884. Anche Pio XI, nella
sua “Ubi arcano” del 1922 si sofferma sui problemi scolastici,
ma la Magna Charta cattolica, per tutto ciò che concerne
l’educazione, è rappresentata, ancora oggi, dall’enciclica dello
stesso Pio XI “Divini Illius Magistri” del 1931, ritenuta ancora
pienamente valida al Concilio Vaticano II che la cita, nell’apposito documento sull’educazione, per ben 10 volte.
Le linee maestre che vengono espresse ed indicate sui grandi
princìpi, in effetti, sono le stesse ed univoche risposte che vengono fornite ai quattro grandi quesiti che sono stati sempre posti intorno a questo tema:
1) A chi spetta educare?
2) Chi è e come è il soggetto dell’educazione?
3) Qual è l’ambiente dell’educazione?
4) A quali fini tende l’educazione?
A CHI SPETTA EDUCARE?

Tre sono le società nelle quali nasce e vive l’uomo: la famiglia,
la società e la Chiesa.
In questi tre ambiti si sviluppa il rapporto educativo e si utilizza
l’educazione che spetta, prima di tutto ai genitori, i quali, per
aver generato, nell’amore e per amore, una nuova persona, si
assumono il compito di aiutarla a crescere fisicamente e moralmente. Essi partecipano, così, all’opera creatrice di Dio.
«Il diritto-dovere educativo dei genitori - recita l’Esortazione
apostolica “Familiaris Consortio” - si qualifica come ESSENZIALE, connesso com’è con la trasmissione della vita umana;
come ORIGINALE E PRIMARIO, rispetto al compito educativo
di altri, per l’unicità del rapporto d’amore che sussiste tra genitori e figli; come INSOSTITUIBILE ED INALIENABILE e che,
pertanto, non può essere totalmente delegato ad altri, né da altri usurpato».
Si tratta, quindi, di un diritto anteriore a qualsiasi diritto della
società civile e dello Stato ed inviolabile da parte di ogni potestà o autorità. Tanto che persino la Chiesa, ad esempio, evita,
proprio per rispettare questo diritto naturale, di battezzare figli di
non credenti e di proporre un modello educativo in contrasto
con le volontà dei genitori.
In questa ottica, è illecito ogni monopolio educativo e scolastico ed ogni imposizione che costringa, ope legis, o di fatto,
o surrentiziamente, i genitori a scegliere un’educazione piuttosto che un’altra, una scuola dello Stato piuttosto che una
scuola libera.
(continua)

9

Documenta-Facta

GLI IMMIGRATI IN ITALIA
SECONDO LA CARITAS (“DOSSIER 2001”)
Sono 1.388.000 gli immigrati registrati e 1.688.000 quelli effettivamente residenti in Italia. L’incidenza è di
quasi il 3% sulla popolazione nazionale. La diffusione investe l’intero
paese, con maggiori concentrazioni
nel Nord (55%); Centro, Sud e Isole
accolgono rispettivamente il 31%,
10% e 4% degli stranieri.
La composizione è variegata: europei 40%, africani 28%, asiatici 20%,
americani 12%.
Quanto a religione, cristianesimo
48%, islam 37%, religioni orientali
8%, varie 7%.
Forte è la tendenza all’inserimento
stabile. Il 61% è presente per lavoro, il 27% per la famiglia, il 12% per
altre ragioni. Si tratta in prevalenza
di giovani e individui mediamente efficienti. In maggioranza sono sposati
(676.000); però solo un quarto ha la
prole con sé e spesso non ha il coniuge vicino. Dati i figli sempre più
numerosi che nascono in Italia
(25.000) e di quelli provenienti
dall’estero, i minori sono aumentati
(278.000) come anche quelli iscritti a
scuola (140.000).
L’immigrazione richiama processi di
integrazione. In Italia ci sono segnali
positivi, ma anche intoppi. I matrimoni misti sono 13.000 (pochi, rispetto
ad altri paesi). I 9.500 “cittadini italiani” rappresentano, rispetto alla
media europea, un tasso tre volte inferiore. L’associazionismo ha subìto
uno stop dai primi anni ‘90. La ricerca di una casa, riserva amare sorprese. Nel 2000, contro gli immigrati
si è commesso un atto di violenza
ogni 25 ore.
È cresciuto il peso degli immigrati sul
mercato lavorativo: gli 840.000 autorizzati a lavorare costituiscono il
3,6% della forza-lavoro italiana (23,5
milioni); dimostrano disponibilità allo spostamento geografico; c’è gran-

10

de bisogno delle loro prestazioni, dato
che in un anno ne sono stati assunti
512.000, contro 410.000 licenziati. In
Italia, ogni 10 nuovi lavoratori assunti
1 è immigrato.
È consolante constatare che i disoccupati sono meno di 90.000, cioè 1 su
10 (circa il tasso fra gli italiani); inoltre
sono meno numerosi quelli che perdono il posto di lavoro rispetto a
quanti lo trovano. Ma non bisogna dimenticare gli immigrati che lavorano
in nero (350-400.000), una grave anomalia tipicamente italiana.
L’Italia è divisa di fronte agli immigrati:
c’è chi li rifiuta e chi li accetta. Alle
due visioni si intrecciano pure le contrapposizioni tra gli schieramenti partitici. Tuttavia, “sull’immigrazione
non siamo all’anno zero e sono
molti i punti da considerare patrimonio comune”. Un progetto valido
deve porre le differenze in un quadro
unitario di valori fondamentali, che
salvaguardi la sostanza della nostra
cultura e religione e riesca ad accettare altre culture e religioni, chiedendo
a tutti di inserirsi, senza contrapposizioni, in un quadro pluralista. È questo il concetto di “società laica”,
aperta a tutte le differenze.
Per alcuni, la convivenza è possibile,
però non con i musulmani: l’“11 settembre” e i proclami di Bin Laden
sembrano aver accentuato tale convinzione. Ma c’è chi pensa che la comune umanità possa unire i vari popoli con valori, doveri e diritti condivisi
da tutti e che dell’Islam si possa dare
un’interpretazione non chiusa al confronto: questa, ad esempio, è la posizione di Giovanni Paolo II. Si spera
che i leaders musulmani, formatisi
nell’immigrazione, contribuiscano a ridimensionare le spigolosità.
È in esame IL DISEGNO DI LEGGE
DEL GOVERNO BERLUSCONI “Modifica alla normativa in materia di
immigrazione e asilo”. Il disegno,
proposto da Fini-Bossi, e approvato
dal Senato il 28 febbraio scorso, desta gravi preoccupazioni.

ISLAM:
ORRORE IN AULA AL PROCESSO
Sgozzati, impiccati, sfregiati: corpi
inerti sconsacrati, issati come stracci,
frugati nel vuoto di orbite e di bocche
spalancate. E bagliore di carri in fiamme, crepitare di copi, urla di eccitata
paura. Tutto impastato dallo struggimento di cori militari e nenie religiose, stomachevole commento ad uno
spettacolo di morte.
Trentacinque minuti di proiezione nel
silenzio della quinta penale che rimarranno, se non la peggiore, l’accusa
più suggestiva contro tre tunisini della cellula milanese.
E non perché ne siano protagonisti,
piuttosto perché, ogni sera, per ore,
questa, o cassette simili, erano svago
e breviario per reclute del terrorismo.
Né li aiuta Gianluca Maris, il difensore, quando ricorda che alla ferocia di
quei mujaeddin scuri e tutti rigorosamente barbuti, s’era già opposta quella degli uomini biondi e tutti rigorosamente rasati, che erano i giovanissimi
soldati russi in Cecenia.
Né che video come questi si acquistano fuori e si proiettano dentro le
moschee di Londra e di Milano, come hanno appena urlato gli imputati.
Né giova a tutti la testimonianza del
poliziotto che monitorò, per mesi, l’appartamento-covo di Gallarate, dove
furono tutti presi. Visto che ai pacchi
di documenti falsi, ai volantini di rivendicazione, alle liste di medicinali e di
ferri chirurgici, ha documentato, tra
tante, le “visite” di Tarek Maartoufi,
responsabile del Centro di Cultura
islamica a Buxelles, ideologo dei salafiti, coinvolto nella preparazione
all’assassinio di Massoud, mitico comandante in Afghanistan dell’Alleanza del Nord.
(Libero, 29. 03. 2002).
ISLAM:
14 TERRORISTI AL RIPARO
DI UNA MOSCHEA A NAPOLI
La moschea del centralissimo Corso
Arnaldo Lucci, a Napoli, era la base
operativa di una cellula integralista
del Gruppo islamico armato, la stessa
legata a Osama Bin Laden. Proprio
da quella sede venivano diramati ordini e si organizzavano strategie per il
traffico d’armi tra il Nord Africa e l’Europa. Lo ha confermato la sentenza di
condanna, emessa ieri dalla settima
sezione del Tribunale di Napoli, nei
confronti di quattordici algerini del
Fronte Islamico di salvezza.
Secondo i giudici, gli arrestati, tra cui
il vice Iman, erano dediti alla falsificazione di documenti e allo smercio
di armi.
(LIbero 24. 03. 2002).

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

11

LA “TELA DI RAGNO”
– PLAGIO PSICOLOGICO
NEL CAMMINO NEO-CATECUMENALE –
di Augusto Faustini
«Ci sono prigioni, che hanno le sbarre: solide sbarre che si vedono e si possono segare.
Ci sono prigioni, che hanno le sbarre invisibili - che non possono essere afferrate e scosse con rabbia;
mentre sorridendo vi dicono: “Ma siete liberi!!! La porta è aperta... aperta! Potete uscire!”»
(Claud Buffet).

2
TECNICHE
E CAMPI D’INFLUENZA

FAMIGLIA

I “catechisti” Neo-caecumenali ripetono continuamente gli stessi
concetti in modo martellante ed ossessivo, ottenendo una trasformazione della personalità che arriva
ad un vero e proprio lavaggio del
cervello. Tutto diventa normale e
consequenziale, come il versamento della “decima” sulle entrate familiari (che tutti, anche i più poveri,
devono versare), e mettere a disposizione i propri beni patrimoniali e
immobiliari (praticamente una tangente del 10%).
CLERO, SEMINARI
E CENTRI DI POTERE
Il clero che li tiene a distanza viene
bollato ed insultato con gli epiteti di
“Faraone” (contro cui il popolo di
Dio deve lottare), “Demonio”,
“Giuda”. Mentre i parroci ed i Vescovi che li accolgono vengono
premiati finanziariamente. Le “offerte
mensili” (stipendio fisso e puntuale) vengono date in base al numero di “Comunità” che agiscono nella parrocchia, o
nella Diocesi. Il clero è psicologicamente condizionato! Come potrebbe, infatti, rinunciare a questi lauti stipendi?
Ciò spiega il condizionamento economico, che a volte intorpidisce la volontà dei
parroci che li hanno accolti, e spiega anche il moltiplicarsi dei seminari dei Neocatecumenali (più di quaranta) che creano sacerdoti (oltre 1700), che di cattolico
hanno ben poco.
Costoro obbediranno ai capi del Movi12

mento, più che ai Vescovi!
Con strategia assai somigliante a quella attuata dalla Massoneria, hanno realizzato l’occupazione di tutti i punti nevralgici e decisionali degli strumenti di
comunicazione di massa, per poter velocizzare l’ampliamento e lo sviluppo
della loro organizzazione. Si sono fatti
anmici alcuni psicologi (fra cui il presidente nazionale); molti giomalisti, come il Dr.
Roberto Piermarini di Radio Vaticana;
direttori di Radio pubbliche e private; alcuni vaticanisti delle redazioni di quotidiani e settimanali; alcune Banche (come la
Banca di Roma, ecc.)

Sin dai primi incontri, viene detto
agli aderenti che il Matrimonio, la
famiglia, il lavoro, i figli, gli averi,
sono “idoli” che vanno odiati. Kiko
fa dire ai suoi catechisti che “la famiglia è un mito terribile quando
diventa religione. La Cristianità
la deve distruggere!”. Bisogna,
quindi, mettere al primo posto la
“Comunità”! Se la moglie è innamorata di suo marito, o il marito
della moglie, dicono che si sono
fatti un idolo!... bisogna odiarlo!
Negli “scrutini” s’insiste sul fatto
che il legame tra genitori e figli sia
spezzato e che i figli vengano offerti alla Comunità (“figli della Comunità”). Dicono: “I figli sono
idoli” e soffrono vedendo l’amore
umano e nevrotico dei genitori!
(Kiko è convinto che i genitori siano
tutti “nevrotici” perché non desideravano i loro figli!). Ho constatato personalmente che la figura
del genitore viene calpestata ed
annullata. I genitori devono fare la
confessione pubblica davanti ai figli che,
quindi, vengono a conoscenza di particolari scabrosi e vergognosi della loro vita
intima, col risultato della distruzione della
figura genitoriale.
I ragazzi, totalmente coinvolti nel Cammino Neo-catecumenale, vengono privati
d’ogni interesse giovanile: amicizie esterne, divertimento, libertà, cultura contemporanea, opportunità di ragionare e di
scegliere da soli! Le attività politiche, sociali, e persino quelle caritative, sono, per
loro, una perdita di tempo. Vent’anni di
“Cammino” creano cristiani di serie. I
cambiamenti hanno luogo in momenti
“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

precisi, fissati dai catechisti (né prima, né
dopo). Non c’é posto per la Grazia con le
sue meravigliose sorprese! La Fede arriva solo alla fine del Cammino, col rinnovamento dei voti battesimali. È la sètta
che stabilisce le date di quando devono
avvenire i “cambiamenti profondi”.
SEGRETO E RITI ARCANI
Con riti arcani e conoscenze segrete, il
Cammino Neo-catecumenale richiama
furbizie dell’antico “Gnosticismo” e
dell’attuale “Massoneria”. È un misticismo a poco prezzo che presenta l’incontro col Movimento come il fatto più importante dopo la venuta di Cristo!
Tra i ricordi più vivi e conturbanti degli anni trascorsi in Comunità, ricordo che presentavano sempre la vita vissuta prima
d’incontrare il Cammino Neo-catecumenale in maniera negativa, vuota, disperata, inconcludente; e l’incontro con i Neocatecumenali come la soluzione luminosa
di tutti i problemi! Chi non si adeguava a
questa visione collettiva e obbligatoria,
veniva compatito come uno che ancora
non aveva incontrato il Cristo! Chi invece,
rinunciando alla propria personalità, ai
propri desideri e alle proprie idee, si sottometteva all’autorità del Catechista, riceveva sempre maggiori responsabilità!
Prevedendo che qualcuno potesse aprire
gli occhi e potesse resistere al “lavaggio
del cervello”, allertavano gli adepti dicendo: “Se vostro padre, vostra madre,
vostro marito, dubiteranno della bontà
e santità del Cammino Neo-caecumenale, vuol dire che è il demonio che
parla in loro: non ascoltateli!”.
Il modo di parlare, i termini linguistici, i
movimenti del corpo e delle braccia, lo
sguardo... tutto, in breve tempo, è omologato e inizia una situazione di perenne incomunicabilità col mondo esterno. I giovani fanno a gara per vestire o nel lasciarsi crescere la barba come Kiko, il loro santone.
Stando dentro le Comunità non ci si rende conto dei piani segreti coi quali orchestrano tutto (persino le emozioni) per cui
ciò che è esterno alla Comunità, pian piano perde valore ed interesse! Le “liturgie
notturne” (lunghe e stancanti), fiaccano
il corpo e la mente e indeboliscono a tal
punto che tutto ciò che viene imposto dai
responsabili è accettato ciecamente da
tutti!
L’intorpidimento della mente fa parte del
processo di indottrinamento. L’adepto,
viene inebetito e ubriacato a tal punto da
non riuscire più a dare senso alla sua vita, se non nel Cammino Neo-catecumenale.
I “Responsabili” fanno provare a tutti le
stesse sensazioni quasi a dimostrazione
della presenza forte dello Spirito di Dio!
Ne consegue una convinzione tale che
quando uno si trova in altri ambienti, si
sente così vulnerabile da rischiare la depressione perché, ormai, è così legato ai
fratelli che non può più fare a meno di essi: solo loro sono la sua famiglia!
Il segreto è una cosa ossessiva. Nessuno deve fare domande su ciò che seguirà: non si possono rivelare i particolari
“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

del “Cammino” agli estranei e neppure
ai membri di livello inferiore; non deve trapelare nulla di ciò che accade all’interno! I
Capi ripetono spesso con sguardo ispirato che solo nei “passaggi” successivi
avranno accesso ad una vicinanza maggiore alle meraviglie di Dio: l’importante è
fidarsi del “Cammino” (cioè di loro) e ringraziare di non essere “cristiani della
domenica”!
Ti portano a vivere la vita solo entro il recinto della Comunità, quasi che il mondo
sia tutto infettato. Gli interessi esterni, la
cultura, la scuola, la politica, l’arte, la filosofia, persino i preti e i Vescovi non Neo-

paura, il senso di colpa e di dipendenza
sono enormi: un vero e proprio terrorismo
psicologico.
Una seria organizzazione internazionale,
che ha studiato le sètte religiose nel mondo (la FAIR) ha osservato: “Le sètte
usano tecniche sofisticate che causano la distruzione dell’io, la modificazione del pensiero e la dipendenza psicologica. Le sètte possono mantenere i
membri in uno stato di elevata suggestionabilità attraverso la mancanza del sonno, apposite alimentazioni o digiuni, esercizi spirituali, il continuo indottrinamento e
con esperienze di gruppo controllate”.
I responsabili del Cammino Neo-catecumenale arrivano ad avere il pieno controllo di tutti con una manipolazione personale, esercitata col controllo dell’ambiente;
creando atmosfere rarefatte; strumentalizzando le confessioni pubbliche e lo
scambio sorvegliato d’esperienze, e I’uso
d’un gergo esclusivo; fino ad arrivare ad
influenzare anche i loro desideri futuri. È
risaputo, infatti, che restringendo il vocabolario usato, vengono ridotte in uguale
misura le capacità di pensare e di sentire.
Trasformano l’immagine che ogni individuo ha di se stesso attraverso il riesame
di tutte le vicende precedentemente vissute. “Prima”, tutta la vita era brutta,
“dopo”, l’incontro con i Neo-caecumenali, la vita diventerà luminosa perché ci
sarà sempre qualcuno che dirà cosa si
deve fare!
TRUCCHI E RICATTI

Kiko con la chitarra.

catecumenali, possono contaminarti e
farti allontanare da quella che (senza che
te n’accorga) è divenuta la tua prigione.
Sin dal Primo Scrutinio ti ricordano che
hai messo la tua firma sul “Libro della
Vita” (la “Bibbia della Comunità”) e
quindi non puoi “tradire”... “Gesù è passato questa volta per te..., potrebbe
non passare più!... Gesù sta agendo
tramite i Catechisti”. Con queste ed altre espressioni simili riescono a condizionare anche le menti più aperte e libere.
Emblematica è la somiglianza tra il rito
della firma sulla “Bibbia della Comunità”, con gli impegni solenni che si richiedono agli adepti della Massoneria e
della Mafia!
Per bloccare le fughe, cercano di spaventare i membri, giocando sulla loro paura
d’essere “rifiutati dalla Comunità”. La

Vengono utilizzate delle tecniche suggestive per formare quanti in coppia, andranno, di casa in casa, a cercare la gente, per portarla alle prime catechesi. Si
presentano con sicurezza, recitando un
discorso imparato a memoria, forzatamente carico d’entusiasmo, con voce alterata e sicura, e dandosi il cambio in
punti prestabiliti.
Le “Confessioni pubbliche” sono usate
per cementare tra loro i membri di una
Comunità e per controllarli nell’intimo.
Nelle “Convivenze” di tre-quattro giorni
che fanno nei “fine-settimana” i membri
delle Comunità vengono controllati col
“Giro di esperienze” e sottoposti a pressione psicologica. In occasione, poi, delle
varie tappe che devono superare, saranno sottoposti a degli “Scrutini” che si rivelano come esami terribili, nei quali i Capi (che sono dei laici) inquisiscono i poveri “fratelli”, ostentando l’autorità di poter
stabilire il grado di crescita nella Fede di
ciascuno di loro. Si arriva, in pratica, a
confessarsi da un laico! Il sacerdote, ridotto al ruolo di presbitero che fa solo da
comparsa, serve solo a dare l’illusione
che ciò che essi fanno sia voluto e permesso dalla Chiesa.
Talvolta, si usano artifizi psicologici,
come l’oscurità totale (il così detto “Lucernario”) unita a lunghi silenzi, che ottengono un impatto travolgente su quelle
povere menti stressate. Tutte queste cose sono state preparate e predisposte
meticolosamente da Kiko Arguello nel libro segreto: “Orientamenti alle équipes
di catechisti per la fase di conversio13

ne”. In quel libro, Kiko presenta in modo
dettagliato i rituali, pensati apposta per
creare il massimo impatto psicologico al
fine di drammatizzare ogni situazione.
DISTRUZIONE DELLA PERSONALITÀ
Uno degli obiettivi maggiormente perseguiti dai Capi Neo-catecumenali è la distruzione della personalità individuale.
Essi ripetono con insistenza: “Devi morire a te stesso, annientare te
stesso!”. Al povero “fratello” non
resta che aggrapparsi al Movimento e vivere dei suoi trionfi, delle
sue lotte, delle sue raccolte di soldi. Gli amici del Cammino divengono suoi amici; i critici o gli oppositori del Cammino divengono suoi
nemici! Ognuno perde la sua indipendenza ed il suo modo di pensare: niente ha più valore se non
quello che propone il Cammino. Insegnano a non reagire ai torti che
vengono fatti per assicurarsi l’acquiescenza dei membri e la dipendenza dai Capi! Inducono ad odiare tutto ciò che possa essere oggetto d’attaccamento affettivo o
d’amore (coniuge, passatempo,
carriera, orologio, libri ... ), perché
li presentano come “idoli”, quasi
fossero concorrenti alla Comunità.
I Catechisti aumentano le richieste
d’obbedienza, completa e irrazionale, nella misura che diminuisce il
senso critico dei membri, arrivando
a dire che “I Catechisti hanno il
Carisma e possono pretendere
obbedienza cieca”!
Le risorse individuali, incoraggiate
nelle Associazioni Cattoliche
(Scout, Caritas, Azione Cattolica,
S. Vincenzo, ecc.), vengono represse tra i Neo-catecumenali.
In occasione di nuove catechesi,
danno l’incarico di avvicinare parenti e amici, bombardandoli con
espressioni mutuate dai Testimoni
di Geova: “Vieni a conoscere i
nostri amici! Vieni e vedrai! Poi
capirai! Nessuno può capirlo, se
non lo vive”. Ripetono a tutti: “Tu
non puoi giudicare”, impedendo a
chiunque di formulare anche la più piccola obiezione. Lo hanno gridato in faccia
anche ai Vescovi che si sono permessi di
obiettare qualcosa! Qualsiasi dialogo è
pressoché impossibile!
Coloro, poi, che avendo fatto questa
“meravigliosa esperienza”, si mostrano
critici, vengono presentati come inattendibili per il fatto di non aver completato tutta
l’esperienza, o perché sono un caso limite, o non hanno mai incontrato il Cristo.
Qualsiasi tentativo di dialogo viene stroncato dicendo: “Pregheremo per te!”, come a dire: “Tu non capisci nulla. Noi
siamo sempre nel giusto”. I loro “Responsabili” devono solo predicare, mai
dare spiegazioni!
Per vent’anni (e più) di Cammino, i membri sono tenuti in stato di sottomissione
assoluta, ripetendo costantemente il messaggio di peccato e di corruzione. Per poter andare avanti, è fondamentale ingi14

gantire la coscienza dello stato di peccato, annientando così ogni personalità! La
Grazia non esiste! L’uomo non può
che peccare, quindi non si sente responsabile! Tutti devono sentirsi grandi peccatori, completamente dipendenti dai Catechisti che, con la forza data
loro dallo Spirito Santo, annunciano la
Salvezza!
Alcuni concetti sono ripetuti continuamente: “Se non siete in QUESTA PAROLA,
siete perduti, perché fuori di essa c’è

Paolo VI con Kiko.

solo morte!”. “Vi libererete completamente dalla schiavitù in Egitto! Iniziate
il Cammino con una Comunità! Ricevete il Messia che viene a liberarvi! Affidatevi a lui ed Egli vi guiderà! Accade
che alcuni lascino il Cammino Neo-catecumenale abbandonando Mosè
(Kiko) e il Faraone li attacca e li distrugge!”.
Il Cattolico poco praticante o il laico non
preparato, non riescono a distinguere ciò
che le Sacre Scritture affermano (riferito
ad un contesto storico ben definito) da
quello che i Catechisti vogliono far credere come riferito al loro Movimento. Tutto
ciò serve per tenere le persone soggiogate a loro! Gradualmente inducono ad accettare espressioni assurde, come:
“I Catechisti hanno il Carisma! I catechisti parlano a nome di Dio! Se dici di
no ad un Catechista, dici di no a Dio!”.
I Neo-catecumenali (come tutte le organizzazioni settarie) considerano traditore

chi abbandona e lo additano a chi resta,
come la quintessenza del demonio, ingenerando negli altri paura e sottomissione
maggiore.
Il senso fortissimo di identificazione nel
gruppo fa scoppiare potenti sensi di colpa
in coloro che vorrebbero allontanarsi, perché hanno insegnato loro che chi lascia i
Neo-catecumenali, lascia Dio! Del resto, come si possono lasciare coloro che
conoscono i tuoi segreti più intimi? Come
si potrebbe tornare semplice “cristiano
della domenica”? Spesso, anche
i pochi che riescono a liberarsi, restano col desiderio di rientrare nel
Cammino che li ha resi dipendenti
e insicuri, non più capaci di vivere
una vita autonoma! E pensare che
sostengono di formare cristiani
ADULTI! Dopo tanto trionfalismo
tra i Neo-catecumenali, la vita in
una parrocchia sembra meno bella (anche se è più vera).
I Catechisti impongono lunghi
periodi di digiuno, accompagnati
da buio, letture bibliche, confessioni pubbliche umilianti e compromettenti, alle quali, al momento
opportuno fanno seguito, pranzi
festosi (agapi) che fanno andare i
“Fratelli di Comunità” al settimo
cielo, facendoli sentire illusoriamente vicini a Dio.
Raramente i Catechisti danno
proibizioni esplicite perché non sono necessarie, dal momento che
ogni comportamento individuale e
collettivo è omologato fin dall’inizio. Nessuno potrà permettersi variazioni o deroghe.
La vita nel Cammino Neo-catecumenale è qualcosa di totalizzante:
ogni sacramento è preparato e celebrato nella Comunità; i figli ricevono il battesimo nella Comunità;
fin da bambini devono assistere
alle risonanze negli scrutini e alla
liturgia eucaristica (anche quella
della Notte di Pasqua); da ragazzi, riceveranno le catechesi; da
giovani faranno le scelte di vita
guidati dai loro Catechisti e attraverso loro, verrà ricattato l’eventuale coniuge recalcitrante.
Ho sentito dire da alcuni dei loro Capi
che, nei prossimi decenni, con la prolificità forzata ed irresponsabile che inculcano, potrebbero arrivare ad impadronirsi della Chiesa... e alcuni azzardano... anche del Mondo!
Nel corso del Cammino viene operato un
depauperamento di personalità, sfasciate
famiglie, distrutta la vita delle parrocchie
e promanate eresie in quantità con diversi
cicli di catechesi che durano 2-3 anni ciascuna: “Annuncio”, “Shemà”, “Preghiera”, “Traditio Symboli”, “Redditio
Symboli”, “Padre Nostro”, “Elezione”,
“Rinnovamento delle promesse battesimali”!
Il tempo libero è assorbito completamente da impegni di comunità. Ciò fa
crescere amicizie esclusive interne al
gruppo e influenza stabilmente le persone, tagliando i ponti col mondo esterno.
Le attività della Comunità sono così totalizzanti che s’impadroniscono totalmente
“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

dell’individuo, fino a trasformarlo in un
“integralista” che non ha più la capacità
di dialogare serenamente con gli estranei,
perché divenuto incapace d’accettare
qualsiasi compromesso. Viene ripetuto loro in continuazione: “Questo è sicuramente giusto! Questo è sbagliato!”.
“Chi l’ha detto? Dio!” (che parla per
mezzo del Catechista). E la mente abituata a muoversi sui binari del fondamentalismo religioso, diventa inflessibile.
Ogni rapporto o convivenza con soggetti
esterni alla Sètta diviene impossibile, perché il Neo-catecumenale non
può più prendere in considerazione
d’avere un comportamento diverso
da quello che gli è stato instillato
all’interno della sua Comunità. Nella misura in cui passano i mesi e gli
anni, con cerimonie collettive trionfalistiche, il soggetto è convinto dai
Catechisti che la sua spiritualità ed
il suo Cammino di Fede sono in
grande crescita (mentre, in realtà,
cresce il lui il fanatismo). Abilmente
suggestionato è convinto di migliorare continuamente, mentre in
realtà peggiora a vista d’occhio.
I Neo-catecumenali, non solo considerano il compromesso come una
bestemmia, ma esigono che l’obbedienza ai loro Capi sia cieca, risoluta, completa e messa in pratica “alla lettera”. Chi (illuso, come il sottoscritto) ha pensato di creare una
situazione di compromesso che potesse rendere possibile un rapporto
con loro, ha avuto dei risultati catastrofici!
Gli adepti vengono isolati e si
sentono soli, insicuri, diffidenti di
tutti coloro che, non essendo del
Movimento non possono capire.
Non si confidano con nessuno e si
isolano completamente. Per impedire ogni defezione, i Catechisti
convincono tutti che se hanno dei
problemi o dei dubbi, non devono
esporli ai sacerdoti o ai Vescovi
perché non capirebbero.
Parlo per esperienza diretta: a marzo 1993 ho avuto modo di esternare i miei dubbi ai miei figli e a qualche ex
fratello del Cammino, dando la testimonianza, avallandola col supporto di qualche libro di critica cattolica al Cammino
Neo-catecumenale e dicendo: “Rifletti e
chiedi aiuto a qualche buon sacerdote
che non sia Neo-catecumenale”.
Subito, il figlio maggiore è andato dai Catechisti che esplicitamente gli hanno detto
che io ero il Demonio in persona! Questi,
anche se mi aveva promesso di leggerli,
dopo cinque minuti li gettò nel cassonetto
delle immondizie, con grande soddisfazione dei fratelli di Comunità.
In alcuni casi, il desiderio di avere figli
che siano lo specchio dei catechisti, fa sì
che si concepiscano figli (sia pure fisicamente con il proprio marito) sapendo e
sperando che vengano educati e cresciuti
dal Catechista. Questi diventa il vero padre dal punto di vista psicologico ed educativo. Avviene un vero e proprio tradimento psicologico nei confronti del coniuge e la tradizionale famiglia scompare: la
famiglia non esiste più!
“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

Tutti credono ciecamente a ciò che dicono i Capi supremi di questo Movimento
settario che dimostrano d’essere così
esaltati da dichiarare esplicitamente:
“Noi abbiamo il Carisma! Kiko è ispirato direttamente da Dio”! Per avere
un’influenza maggiore, si servono anche
di psicologi. Interi gruppi familiari vengono così inghiottiti in questo baratro nella
maniera più naturale del mondo, quasi attratti da un pifferaio magico.
La rigidità mentale è dovuta all’acquisizio-

cumenato, li coinvolgono con minacce e
promesse di nuove mirabolanti rivelazioni
come:”Stanotte la Chiesa vi darà la
Croce gloriosa”. Quasi gareggiando tra
loro, alcuni raccontano le disgrazie capitate a coloro che si sono allontanati dal
”Cammino”, o che anche solo hanno
pensato di farlo!
Ogni Comunità è convinta di aver avuto
da Dio il compito di salvare la Chiesa Cattolica che sta morendo. Ognuno deduce,
quindi, che la salvezza può essere trovata solo tra i Neo-catecumenali! Pian
piano, cominciano ad usare il termine “Chiesa” come sinonimo dell’insieme delle “Comunità Neo-catecumenali”! Il cattolico non appartenente al Movimento, anche se praticante, è compatito ed etichettato
come: “bigotto”, “collotorto”,
“pagano”! Il cristiano normale è
senza valore! Intimoriti e sottomessi i poveri membri non potranno più uscire dalla “Comunità” se non altro perché si stabilisce un legame indissolubile
con quel gruppo di persone che,
attraverso le “Confessioni pubbliche” è a conoscenza dei segreti e delle paure più nascoste!
DANNI IRREVERSIBILI

Paolo VI con Carmen.

ne di numerosi concetti obbliganti, senza
che si possano discutere. I poveretti che
ci cascano non possono neppure immaginare soluzioni diverse da quelle che vengono proposte dalla Sètta. La povertà intellettuale e culturale, unite alla potenza
corruttrice del danaro, fanno il resto.
È risaputo che le sètte realizzano la
“riforma del pensiero” inducendo nelle
persone una convinzione tale da cambiare la concezione della vita e da far credere che solo chi appartiene alla sètta conosce la verità.
Nelle confessioni pubbliche e nelle “risonanze” si è psicologicamente obbligati
(per dimostrare d’essere in linea con gli
insegnamenti della Sètta) a dire le cose
che i capi vogliono che siano dette... e
con quelle stesse parole che i capi vogliono che siano dette!
L’auto-stima è completamente annullata per inculcare l’idea che solo il Cammino Neo-catecumenale può dar loro dei
benefici, portandoli così ad una totale dipendenza. Nei primi due anni di pre-cate-

Danni permanenti ed irreversibili
riportano i bambini, figli di genitori
“in Cammino”. Per capire quanto
accade, è opportuno ricordare
l’esperienza di laboratorio conosciuta come la “benda del gattino”.
Se per un po’ di tempo, ad un gattino appena nato, gli si pone una
benda su di un occhio, quando la si
toglie, quell’occhio resterà parzialmente atrofizzato e non più in condizione di acquistare le normali capacità visive, neppure con energiche rieducazioni.
I bambini cresciuti in una sètta
religiosa, non possono uscirne,
né sono in grado di assumersi
responsabilità in settori che richiedono iniziativa autonoma, fantasia, cultura, tolleranza interconfessionale o conoscenza dei pensiero contemporaneo, ecc.
Quando manca un rapporto continuo e vitale col mondo esterno, manca il ricambio
di linfa intellettuale. Ciò facilita l’intorpidimento del cervello anche nelle persone
più intelligenti. Infatti, se una mosca si posa su di un quadro, non potrà mai vederlo
bene. Per ammirarlo completamente dovrà “uscire” ed allontanarsi dal quadro
stesso. Così, accade a chi entra in una
sètta: mai potrà valutare l’ambiente che
lo circonda in modo obiettivo, fintanto
che non riprenderà la sua libertà di
giudizio. Solo allora potrà confrontarsi
con altri che siano ancora estranei alla
sua realtà e valutare nel modo giusto la
realtà che sta vivendo. Ma, per fare ciò, ci
vuole umiltà, onestà di pensiero e una
bella dose di coraggio!
(continua)
15

MONDIALISMO
E ALIMENTAZIONE
del prof. Francesco Cianciarelli

2

O

gni giorno, nel mondo si registrano oltre
2 milioni e mezzo di
miliardi in speculazioni finanziarie, che corrispondono
a 40 volte di più di tutte le
transazioni commerciali.
Come possiamo intuire, i
mercati finanziari poco o nulla hanno a che fare con i bisogni reali della popolazione
mondiale. Senza poi aggiungere che, con i mercati finanziari prospera - e di molto - l’illegalità, dove può meglio “mimetizzarsi” e
“confondersi” fino a diventare “legale”. Prendiamo,
ad es., il riciclaggio del denaro sporco, l’usura, le
frodi, le truffe, il traffico
d’armi, ecc.
Pensate che alcuni grossi
speculatori dispongono di
maggior denaro che alcune
nazioni; ma l’aspetto più inquietante è quello che nessuno mai è venuto a dirci se
e come possono eliminarsi
queste “strutture” e “storture” economiche! Tutti ce
le presentano come inevitabili, ineluttabili!
Ci vengono a dire, o ci mandano a dire, che bisogna rinunciare alla propria nazione, alle proprie abitudini, che
dobbiamo essere competitivi, che dobbiamo aprirci al mondo, essere figli del tempo, non contare più sull’aiuto dello Stato,
per giunta corrotto e contrario ai nostri interessi; anzi, al contrario, dobbiamo
smantellarlo, privatizzarlo; ed a tal fine, ci
ha pensato anche la Banca Mondiale,
creando la “Transparency International” (= TI) con 60 sedi nel mondo e
70.000 iscritti, tra i quali, in Italia, annoveriamo, come “capofila”, i giudici mila4

nesi Antonio Di Pietro, Piercamillo Davigo, Gherardo Colombo, ecc. Adesso,
capite il perché della nascita di “Mani
Pulite” ed il perché di tante “Privatizzazioni”1!
I “Globalisti” stanno proponendo ed imponendo ogni giorno di più la mobilità di
persone e capitali con il cosiddetto “Liberascambismo”. Ci dicono che ci sarà un
sacrificio iniziale da parte di tutti, ma che,
in futuro, ci saranno i vantaggi, e si vedranno soprattutto per le generazioni che

verranno. Insomma, domani
tutto sarà meraviglioso, nel
miglior stile messianico-apocalittico: ai momentanei sacrifici odierni, seguirà la felicità eterna della globalizzazione. Basta fidarsi di loro! È
solo questione di tempo.
Ma, in realtà, sappiamo benissimo che ci vogliono far
diventare delle pure astrazioni, delle semplici entità
virtuali, senza forza, senza
pulsioni né passioni, senza
coraggio, morale, cuore, fede, famiglia!
Forze inafferrabili e potenze
invisibili, e potenze invisibili,
e per giunta estranee alle
nostre nazioni e tradizioni, ci
vogliono soggiogare!
Le grandi multinazionali ad esempio - non solo sono
onnipresenti ed influenti, ma
poco sanno di FISCO. I loro
scambi - infatti - avvengono
attraverso i “Transfer Pricing”, od i “Transfer Trading”; ovvero, comprano e
vendono beni e servizi tra
società appartenenti allo
stesso gruppo della multinazionale. L’evasione fiscale,
avviene così: applicano
prezzi molto più alti di quelli
veri, i quali, mediante false
fatturazioni, vengono poi
detratti dal reddito imponibile sotto forma di spese.
Senza poi contare le immense agevolazioni, o addirittura esenzioni pluriennali,
che gli Stati ospitanti sono costretti a concedere loro, per mantenere un po’ di occupazione lavorativa.
Ecco perché mi viene una profonda angoscia ed un immenso dolore, quando,
tra la gente della strada, ci si azzuffa tra
un partito di destra e un partito di sinistra,

Cfr. “Predoni Padroni Planetari”, ed. Due Emme.

16

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

per poi, alla fine, diventare due correnti di
un’unica idea: essere a favore dei mercati finanziari. Chi difende l’istanza sociale, chi il contenuto economico, chi la
tradizione, chi il progresso. Ma poi finiscono per essere dei rami dello stesso
“albero mondialista”!
Eppoi, volete che non mi indigni con le
multinazionali, con l’alta finanza, con le
grandi banche, dove il loro obiettivo - come abbiamo già detto - non è quello di
arricchire la nazione dove operano, ma
solo i loro soci.
Le multinazionali, nel mondo, sono circa
40.000, con 200.000 filiali. I primi “100”
maggiori bilanci del mondo non sono
delle nazioni più ricche, perché, oltre la
metà, sono di questi Colossi Internazionali, che controllano il 100% del commercio mondiale di: banane, cacao,
caffè, cotone, grano, juta, mais, tabacco, thè, zucchero. Così, come la bauxite, il cuacciù, il ferro, lo stagno, l’oro,
il platino ed i diamanti.
Anche in ITALIA, abbiamo dei “luminosi”
esempi di monopolio. Eccone due:
– alla UNILEVER (degli ebrei-olandesi
Lever) appartengono: l’Astra Olearia,
l’Algida, l’Atkinson, Bertolli, Clavè, Cif,
Coccolino, Dove, Durban’s, olio Dante,
el Dorado, Friol, Genepesca, Gibbs,
Gradina, Olio, Iglo, The Lipton, Lux,
Maya, Mentadent, Omo, Rama, Sorbetteria Ranieri, Rexona, Surf e Vim. Quindi, quasi tutti gli alimenti i gelati ed i surgelati, i prodotti per la casa e per l’igiene,
sono nelle loro “mani”!
– La NESTLÈ (fondata a Vevey, in Svizzera), invece, possiede: Buitoni, Pezzulo, Faemino, Hag, Nescafè, Nesquik,
Orzoro, sanbitter, ed un’infinità di dolci: Motta, Alemagna, Perugina, la Cremeria, Gelateria del Corso, Galak, Kit
Kat, Quality Street, Polo, Rozentree,
Toffee, e Smarties. Così come ben “11”
importanti Acque Minerali, come: Acqua Vera, Claudia, Fiuggi, Levissima,
Panna, Pejo, Perrier, Recoaro, San
Bernardo, San Pellegrino e Vittel.
Comunque, tante altre e di altri settori le
ho elencate sul mio libro “Predoni Padroni Planetari”, che va già alla 4.a edizione.
Ma dopo aver descritto alcuni importanti
aspetti e settori che occupa e preoccupa
il mondialismo, desidero soffermarmi su
uno che mi indigna particolarmente: quello dell’alimentazione. Le multinazionali
alimentari-chimiche-agricole-farmaceutiche, mentre da una parte stanno facendo
mettere sotto accusa la Cucina Mediterranea - e qui appresso lo dimostrerò dall’altra, stanno preparando un cibo nuovo per un uomo nuovo.
Eccovi qualche esempio... “edificante”:
L’alimentazione si è aggiornata, “globalizzata”, è entrata nell’èra del tutto, dovunque, e subito.
– I polli sono agli “antidepressivi” che,
dopo essere stati allevati in piccolissimi
spazi, con farine provenienti da carcasse
di animali morti, vengono, dopo solo 5/6
settimane, messi in vendita.
– Le galline sono riempite di “ansiolitici” contro l’angoscia e di “antibiotici”
“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

contro le infezioni, per fare il loro “uovo”
quotidiano.
– I vitelli sono incatenati a 50/60 centimetri di larghezza, non vedono mai la luce del sole, sono nutriti un paio di volte al

Pecore e mucche giganti,
topi con placente abnormi,
maiali malati di cuore: tutti
gli animali clonati manifestano difetti genetici o fisici.
Lo dice lo scienziato britannico Ian Wilmut, uno dei
creatori della pecora “Dolly”, il primo mammifero ad
essere stato clonato da una
cella adulta.
«I problemi che presentano
i cloni sono così generalizzati che c’è da chiedersi se
ne esiste uno interamente
normale. Nessuno dovrebbe
provare a clonare un bambino!» ha detto Wilmut al
“Sunday Times”.
La pecora “Dolly”soffre di
artrite ed ha un difetto cromosomico che la espone
all’invecchiamento. Wilmut
ha registrato pecore e mucche afflitte da gigantismo,
con problemi polmonari e
disfunzioni del sistema immunitario: topi con placente
abnormi, altri che ingrassano a dismisura; maiali malati con difetti cardiaci e polmonari.
Un vitello clonato, dopo 51
giorni, è morto perché non
riusciva a produrre globuli
bianchi; un agnello è stato
abbattuto a 12 giorni perché
i muscoli intorno ai polmoni
erano così spessi che non
riusciva a respirare.....
(Giornale di Brescia 30 aprile 2002)

dì con sfarinati di cui non si conosce la
provenienza, oltreché con estrogeni ed
anabolizzanti per poter essere abbattuti
dopo solo 2 o 3 mesi.

Ma il “rosario” continua all’infinito. Abbiamo, quindi, che: i prosciutti provengono da maiali stressati; i pomodori, ormai, crescono senza terra; l’insalata è ai
pesticidi, sotto gas o sotto tendoni; i purè
di patate sono ai solfati e le patatine
fritte ai funghicidi e antigerminativi; il formaggio passa dal latte alla pasta in meno di due ore; il succo d’arancia è al
peptidase; la mela con a volte 20 trattamenti con pesticidi; e - “dulcis in fundo” le paste, vengono preparate industrialmente.
Ed infine, l’acqua? Niente paura, essa
viene trattata abbastanza bene. Non importa se durante il percorso del fiume c’è
qualche residuo di pesticida, proveniente
dalle zone agricole ed un po’ di nitrato o
qualche residuo di piombo delle vecchie
tubature, o di qualche topo morto nei depositi. Il nostro corpo-pattumiera assorbe
tutto. E, se poi non ce la fa, beh! pazienza, muore di cancro! Qual è il problema?
Veleno più, veleno meno: che cosa può
fare al nostro organismo, ormai abituato
a cibarsi di animali malati, anemici, mutilati, erbivori, resi carnivori ed a volte cannibali, con alimenti senza fibre e provenienti dai laboratori-killer?
Invece, per chi - come noi - caparbiamente ed onestamente vorrebbe ancora alimentarsi in modo il più naturale e genuino possibile, non ha vita facile.
Volete il PANE fatto solo di farina, acqua
e lievito? Non si può, perché - per Lorsignori - per pane deve intendersi qualsiasi
“prodotto” fatto di amidi, erbe, enzimi
vari, o pane precotto o surgelato. Se no,
le Multinazionali del “freddo” che ci
stanno a fare?
Volete la PASTA fatta con il grano duro?
Non è più obbligatorio l’impiego del grano. Ma se poi proprio lo volete, il rischio è
quello radioattivo. Volete - di domenica mangiare la PASTA FRESCA, fatta in casa? Beh! È sconsigliata perché l’alta umidità può produrre cancro!
Volete assaggiare un pezzo di buon Parmigiano? Non c’è più bisogno di acquistare quello proveniente da Parma; ora,
c’è anche “parmesanen”, e chissà
quante altre marche usciranno!
Dopo aver descritto e denunciato tutto
ciò, potreste pensare che ormai si è toccato il fondo. E invece, no! Perché è apparsa all’orizzonte una nuova ed inquietante minaccia, avente una vocale: la
“O”, seguita da due consonanti “GM”!
Sono gli “OGM”, gli ORGANISMI GENETICAMENTE MODIFICATI!
Vediamoli un po’ più da vicino; se non altro perché riguarda la nostra salute e
condizionerà l’avvenire dei nostri figli.
Stiamo assistendo ad una rivoluzione
tecnologica che, da quando è apparso il
primo uomo sulla terra, non ha precedenti! Le giganti multinazionali agro-chimiche-alimentari modificheranno irreversibilmente non solo l’ecosistema naturale - il che già sarebbe grave! - ma addirittura l’UOMO stesso, nella sua composizione biofisica, il suo comportamento, modo di pensare, di agire, di vivere, e, quindi, il suo CERVELLO!
Tutto ciò è semplicemente DIABOLICO!
(continua)
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Le responsabilità per l’affondamento del transatlantico inglese Lusitania vengono presentate dallo storico Anthony
C. Sutton con queste parole: «Gli interessi dei Morgan
(principale agente dei Rothschilds negli Stati Uniti - ndr),
in concerto con Winston Churchill, tentarono di trascinare
gli Stati Uniti nella Prima guerra mondiale sin dal 1915, ma
ebbero successo solo nel 1917, con l’affondamento del
Lusitania. (...). Colin Thompson dimostrò che il presidente
Woodrow Wilson sapeva quattro giorni prima che il Lusitania avrebbe trasportato un carico di sei milioni di munizioni più esplosivi e, quindi, i passeggeri che erano a bordo
della nave erano stati fatti salpare in violazione dello statuto
della Nazione.
La Commissione d’inchiesta, sotto la direzione di Lord
Mersey, fu istruita dal Governo Britannico “di considerare
come un espediente politico quello di accusare il capitano
Turner, comandante del Lusitania, come il principale responsabile del disastro”. In realtà, data l’evidenza dei fatti esposti da Colin Thompson, la colpa sarebbe stato più
giusto addossarla al Presidente Wilson, al Colonnello
House, a J. P. Morgan e a Winston Churchill, questa élite di cospiratori che avrebbe dovuto essere processata per
volontaria negligenza, se non addirittura per tradimento.
L’indiscutibile merito di Lord Mersey fu che, dopo aver
compiuto il suo “dovere”, sotto le istruzioni del Governo di
Sua Maestà, nel far ricadere la colpa del disastro sul capitano Turner, egli diede le dimissioni, respinse il suo
compenso e, da quel momento, si rifiutò di accettare
qualsiasi incarico del Governo britannico. Lord Mersey
agli amici, che gli chiedevano dell’affare Luistania, diceva
solamente che si era trattato di un “lavoro sporco”!»1.
L’interessamento del Colonnello House nel precipitare gli
Stati Uniti nella Prima Guerra mondiale e il ruolo che egli
ebbe nel plasmare il nuovo ordine internazionale che seguì
al conflitto, viene messo in luce dalle seguenti considerazioni e citazioni:
Il 28 giugno 1914, l’arciduca d’Austria Francesco Ferdinando venne assassinato a Serajevo ad opera dell’israelita Gavrilo Princip e di altri sei attentatori, tutti e sette appartenenti alla “Mlada Bosna” (= “Giovine Bosnia”).
Sull’Enciclopedia Britannica, si precisa che: «Princip fu indirizzato al terrorismo dalla società segreta serba coosciuta
come “Mano nera”.... guidata dal Colonnello Dragutin Dimitrijevic... leader della “Mano nera”... una società segreta che pianificò l’assassinio e armò Princip (e diversi
altri)»2.
Alberto Mouset, nel suo libro “L’Attentat de Serajevo”,
tratto dal resoconto stenografico del processo svoltosi
nell’ottobre seguente, riferisce che Gavrilo Princip e N.
Cabrinovic dichiararono che Francesco Ferdinando era
stato condannato a morte dalla Massoneria3. Notizia che
coincide con le rivelazioni del colonnello Paty de Clam e
pubblicate da mons. Jouin, a Parigi: «Può darsi che un
giorno si faccia luce su queste parole di un alto massone
svizzero circa l’erede al trono d’Austria: “Ha delle qualità,

18

Col. Edward Mandell House

Paul Warburg.

peccato che sia condannato; morrà sui gradini del trono”4».
Ma la dichiarazione più sorprendente provenne dal colonnello Edward Mandell House che prediceva l’assassinio
dell’arciduca d’Austria, Francesco Ferdinando, con ben
quattro mesi d’anticipo!5
«House era un alto iniziato della Massoneria sinarchica dei
“Master of Wisdom” (= Maestri di Saggezza), co-fondatore delle istituzioni massoniche: Pilgrims Society, Round
Table e CFR (Council of Foreign Relations); egli fu l’alter
ego, dapprima, del presidente americano Woodrow Wilson e, poi, del presidente e 33° grado del Rito Scozzese
Franklin Delano Roosevelt. House aveva potentissime relazioni coi banchieri internazionali; relazioni che, secondo
Charles Bonnamaux, erano spiegabili col fatto che il suo
vero nome sarebbe stato “Mendel-Haus”»6.
«L’alto iniziato House era la stessa persona che passava
per ardente pacifista e per essere l’uomo che aveva tentato ogni via per impedire la guerra, mentre, invece, era impegnato, a tempo pieno, a “educare” il presidente Wilson,
per trascinarlo in guerra, adossandogli la completa responsabilità di questo passo. House, infatti, era un segreto sostenitore della guerra la quale, secondo lui, “doveva
trasformare l’organizzazione internazionale, facendo penetrare nello spirito del popolo la necessità di un nuovo
standard di morale internazionale”»7.
(continua)
1 Antony Sutton, “Wall Street and the rise of Hitler”, Seal Beach
California, p. 175.
2 Cfr. Encyclopedia Britannica - Micropaedia, Vol. VIII, 1975, p.
216.
3 Albert Mouset, “L’Attentat de Serajevo”, Ed. Pajot, Parigi 1930.
4 Cfr. “La Revue Internationale des Sociétés secrètes”, n° 5 del
15 settembre 1912, pp. 787-788 - Avenue Portalis 8, Paris.
5 Cfr. Y. Moncomble, “Le vrais responsables de la Troisiéme
Guerre mondiale”, Ed. Faits et Documents, 1982, p. 83.
6 Cfr. Moncomble, “L’irresistible expansion du mondialisme”
Ed. Faits et Documents, 1980, p. 191, n. 26.
7 Cfr. Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la faccia occulta
della storia”, Litografia Amorth, Trento, pp. 244-245.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che ha
letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
IL MISTERO
DELLA SINAGOGA BENDATA
di Enrico Maria Radaelli

Molto Rev.do e carissimo Don Villa,
ho ricevuto il Suo ultimo libro: “Cristiani, Ebrei, Musulmani,
hanno lo stesso Dio? NO!” e La
ringrazio moltissimo!..
Mi complimento, poi, vivamente con
Lei perché si tratta di un saggio chiaro e sintetico che si legge con facilità. Si dovrebbe, ora, curarne la diffusione in quanto doverosa opera di
carità cristiana, al fine di non lasciare
nell’errore tanti buoni cattolici così
tenacemente fuorviati dalla diabolica propaganda ecumenica.
Con i più rispettosi saluti,
dev.mo
(G. G. - Losanna - CH)
***
Carissimo Don Villa,
La ringrazio nuovamente per
il prezioso, indispensabile, anche se
incompreso, lavoro di difesa della
Fede cristiana.
La saluto fraternamente! Il Signore
Gesù e la Mamma celeste ci proteggano e benedicano!
(dott. G. A. - Biella)
***
Rev.mo e caro Don Villa,
- “In Nativitate Domini” Auguri - toto corde! - a Lei grandissimo Defensor Dei et Ecclesiae, e alle bravissime Suore!
Vostro indimenticabile
(prof. F. C. - Teramo)
***
Caro Monsignore,
grazie del nuovo studio sull’Islam, come sempre molto chiaro!
Le auguro un lieto 2002!
Con deferenza
(p. V. D. B. - Milano)
***
Gentilissimo don Villa,
I suoi scritti aumentano di
volta in volta la mia Fede, mi aprono
“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

gli occhi alla conoscenza della vera
Fede, e al pericolo di Apostasia in
cui si va incontro.
I suoi scritti sono un FARO nella notte buia e tempestosa, un punto di riferimento per la salvezza della nostra Fede Cattolica.
Sento il bisogno, di tanto in tanto, di
scriverLe, perché un sacerdote così
come Lei difficilmente lo si trova, e
allora scrivo a Lei per complimentarmi, perché provo gioia quando mi INDOTTRINO attraverso la Sua Rivista. E anche attraverso i suoi libri
che sono magnifici!
Questa è vera Fede, questo è il modo di essere Cattolici e servitori di
Gesù Cristo!..
Voglia il Signore, benedirla, custodirla, proteggerla e assisterla in questa
lotta che Lei svolge contro il male e i
nemici della Chiesa.
Pregherò per Lei affinché Dio-Padre
sia il suo sostegno, e il Cuore di Maria il suo rifugio.
Fortemente la saluto, augurandoLe
ogni bene da Gesù e dalla Vergine
Maria.
Suo amico, devoto lettore.
(R. G. - Grosseto)

Queste pagine sono la raccolta di alcuni scritti
sul tema decisivo della relazione tra Gesù Cristo
e gli Ebrei, e della successiva relazione, disegnata dalla dottrina quae dicitur della sostituzione, tra costoro e la Chiesa.
Lo scioglimento di una dottrina in un’altra dottrina, la migrazione di un’essenza in altra essenza, la perdita di identità della Chiesa, sono cose
tutte talmente pericolose da sconvolgere non
solo, strettamente, la civitas domini ma, di seguito, anche tutta quella civitas hominis di cui,
non bisogna dimenticarlo, la prima dovrebbe essere forma e princìpio.
Il primo fine di queste pagine, quindi, è duplice:
rafforzare nella Fede il già cristiano e convèrtere
a cristificarsi anche l’ebreo.
Il secondo fine è quello di contribuire a un certo
riassetto dottrinale, a partire dalla fattispecie del
tema studiato, provando a riannodarlo all’ermeneutica primigenia, perenne, indefettibile. Quella, se possibile, incisa da san Vincenzo di Lérins nel motto celebrato dal Vaticano I: in suo
dumtaxat genere, in eodem scilicet dogmate,
eodem sensu eadem sententia.
E qui si viene alla irreligiosità delle odierne posizioni. Da quanto detto si può già arguire la conclusione in ordine all’aspetto religioso, che è
questa: ammettere la fragranza di più di una religione è inammissibile su tutti i piani, e non solo
su quelli ora visti, ma anche e massimamente
sul piano strettamente dell’adorazione, perché il
regno di Cristo non può non estendersi a tutti gli
uomini della terra. Un’adorazione, un culto umano di uomini che hanno conosciuto il Cristo, che
non includa l’adorazione del Messia crocefisso
costituisce certamente, come sempre ha costituito, un’espressione ingiuriosa contro Dio:
«Ogni spirito che riconosce che Gesù Cristo
è venuto nella carne è da Dio; ogni spirito
che non riconosce Gesù, non è da Dio» (I
Joan. 4, 2): per la Scrittura è quindi una bestemmia. Gli uomini di Chiesa e tutta la cattolicità
sono impegnati moralmente ad insegnare il
Cristo crocefisso.
Questo è l’unico insegnamento capace di realizzare la persona umana, partecipandola all’unico
concetto di persona mai emerso in tutta la storia, non astratto ma reale, vicino, di Dio, essendo l’Insegnamento stesso, misteriosamente,
coincidente in una Persona.

Per richieste:
Prof. Enrico Maria Radaelli
Via S. Sisto, 3
23123 Milano - Tel. 02 86462779

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo

cattolici, con metodi scientificamente folli,
inumani. Sono eloquenti le biografie dei
27 martiri greco-cattolici che Giovanni
Paolo II ha beatificato a Lviv, il 27 giugno
scorso, durante il viaggio apostolico in
Ucraina.
SUOR TARSYKIA,
UCCISA A 25 ANNI
DA UN SOLDATO SOVIETICO
Suor Tasykia è stata uccisa, il 17 luglio
1944, da un soldato sovietico, che si è
poi vantato di aver fatto fuori “una monaca”. L’ha uccisa a bruciapelo, con diabolica freddezza. Non era ubriaco. O meglio, era ubriacato dalla ignobile propaganda ateista, tanto che cercava una religiosa solo per il gusto di ucciderla!

GIUGNO

2002

SOMMARIO

Padre Severijan Baranyk.

INORRIDITI DI FRONTE
ALLE CRUDELTÀ DEI COMUNISTI
SOVIETICI CONTRO
PADRE SEVERIJAN BARANYK
I comunisti hanno bollito Padre Severijan Baranyk in un calderone e lo hanno distribuito ai compagni di carcere
di Drohobych come minestra!
Si resta senza fiato nel leggere le dichiarazioni dei testimoni. La prima reazione è,
indignati e inorriditi, di chiudere il fascicolo dei documenti che riguardano il martirio del Religioso basiliano ucraino, Padre
Baranyk, avvenuto tra il 27 e il 28 giugno
1941.
Ci sono crimini impossibili da raccontare.
Ma sono crimini che consentono di comprendere la storia. La diabolica persecuzione ordita dai sovietici contro la Chiesa
greco-cattolica ucraina si è spinta a gesti

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

20

NEL 60° ANNIVERSARIO
DELL’ORDINAZIONE
SACERDOTALE
DI
PADRE LUIGI VILLA

Suor Tarsykia.

ignobili che sconvolgono, però non sorprendono.
L’odio implacabile che ha alimentato la
feroce persecuzione sovietica contro la
Chiesa greco-cattolica ha, infatti, provocato una strage di proporzioni impossibili
da calcolare. Chi mai potrà stabilire il numero delle persone ammazzate, incarcerate, impaurite, private dei più elementari
diritti? Quanti sono stati i martiri? E di
questi martiri non si conosce il nome, né
la testimonianza, sepolti dalla violennza
comunista?
I testimoni raccontano che Padre Baranyk venne bollito in un calderone e poi
distribuito come minestra. Ciò che rende
più impressionante questo fatto è che, sicuramente, non è stato un episodio isolato.
È con brutalità che gli aguzzini sovietici si
sono scagliati contro i sacerdoti greco-

“Chiesa Viva” *** Giugno 2002

N. 340

2

A Padre Luigi Villa
nel 60° anniversario della sua
ordinazione sacerdotale
del prof. A. Sardini

6

Il Sacedozio
del sac. dott. Luigi Villa

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La tela del ragno (2)
di A. Faustini
16 Mondialismo e alimentazione (2)
del prof. F. Cianciarelli
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XVI Dom. del Tempo Ord.
alla XX Domenica del Tempo Ord. )

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 341
LUGLIO-AGOSTO 2002

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

IL PROBLEMA
DELLA “PACE”

3

ASSISI BIS
24 gennaio 2002
sac. dott. Luigi Villa

3

P

urtroppo, è da
più di 40 anni
che la Gerarchia cattolica non fa
che promuovere una
inspiegabile “apertura” verso tutte le
altre presunte “religioni” che non conoscono o non riconoscono Gesù Cristo, ponendolo, per
di più, alla stessa
stregua degli “idoli”
di quelle false religioni, e che tali sono
perché l’unico Dio
Rivelato è il nostro
Dio, Uno nella Sua
Trinità.
Quindi, il gesto di
Giovanni Paolo II di
radunare ad Assisi
le maggiori religioni del mondo - in
primis quella musulmana - per una preghiera per la pace,
è stato, indubbiamente, un gesto che
ha provocato una
profonda indignazione e riprovazione in
chi sa rendersi conto del grave significato
di questo gesto papale.
Perché fu un’offesa a Dio nel Suo primo comandamento;
perché quel gesto ha negato l’unicità
della Chiesa e della sua missione salvatrice;
perché quel gesto ha aperto decisamente all’indifferentismo i fedeli cattolici;
perché quel gesto ha anche ingannato
gli infedeli adepti delle altre religioni.
Il problema, comunque, non sta nel vole2

L’incontro di Assisi del 24 gennaio 2002.

re la pace, nel cercare di stabilire tra i popoli la pace, ma bensì nell’invito che il Vicario di Cristo, unico Mediatore tra Dio e
gli uomini, ha fatto alle altre religioni (?)
di trovarsi ad Assisi con Lui per pregare a
fine di ottenere la pace. È vero, per evitare ogni sincretismo, ogni religione è stata
messa in sale distinte, ma questo non
giustifica né dissipa il malessere e la confusione che ne è venuta da questa riunione. Il fatto di averle invitate tutte in un solo luogo, Assisi, per un medesimo fine,
dimostra che ci fu una decisa volontà di
unione, e l’averle separate per la pre-

ghiera, mostra che
c’era contraddizione
e impossibilità di
raggiungere, assieme, quel progetto.
Comunque, rimane
pur sempre una specie “communicatio
in sacris”, per cui il
suo carattere sincretico non può essere
stato evitato, perché
non si trattava di una
preghiera individuale
dell’uomo che cerca
una sua adesione
personale con Dio,
Creatore e Santificatore, ma bensì di
preghiere di diverse
religioni coi loro riti,
e rivolte alle loro proprie divinità. Ora, è
dottrina di sempre
della Chiesa cattolica che Dio non
accetta se non la
preghiera di Colui
che è il solo Mediatore tra Lui e gli uomini, e che questa
preghiera non può esserci che nella vera
ed unica religione, in quella, cioè, di Gesù Cristo!
Quindi, come si può pretendere che le
false religioni possano ottenere da Dio
qualcosa? San Paolo non dice, forse,
che questi falsi “dèi” sono degli angeli
decaduti, ossia i demoni?.. quindi, “...
quello che sacrificano, lo sacrificano
ai demoni e non a Dio. Ora - continua
S. Paolo - io non voglio che voi entriate in comunione con i demoni. Non
potete bere il calice del Signore e il calice dei demoni; non potere partecipa“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

re alla tavola del Signore e alla tavola
dei demoni”1.
Quindi, invitare quelle false religioni per
un atto che Dio riprova e che condanna
nel primo Comandamento: “adorerai un
solo Dio!”, si è indotto all’errore anche
gli adepti di quelle presunte religioni, facendoli credere che anche la loro preghiera è utile ad ottenere la pace, mentre
San Paolo ha scritto con chiarezza: “Non
lasciatevi legare al giogo estraneo degli infedeli! Quale rapporto ci può essere tra la giustizia e l’empietà, o quale comunione tra la luce e le tenebre?
Quale intesa tra Cristo e Belial? Quale
associazione tra un fedele e un infedele? Quale accordo tra il Tempio di Dio
e gli idoli?”2.
Possibile che un Vicario di Cristo non
ricordasse più il richiamo del primo
Papa, San Pietro: “Non vi è altro nome dato agli uomini sotto il cielo
nel quale possiamo avere la salvezza”?3 Com’è possibile ridurre a una
semplice fede soggettiva questa necessità della pace, quando non c’è
che un solo Dio, per cui sono “inescusabili coloro che l’ignorano”4, come
non c’è che un solo Mediatore5, Cristo,
e un solo Ambasciatore accetto a Dio,
che intercede di continuo per noi 6 .
Quindi, le religioni che escludono la divinità di Gesù, come il Giudaismo e
l’Islam, sono religioni che pregano
certamente invano. “Chi è il menzognero se non colui che nega che
Gesù è il Messia? Questi è l’anticristo, che nega il Padre e il Figlio!
Chiunque nega il Figlio, non possiede nemmeno il Padre”7.
Questa è la fede della Chiesa di Cristo, insegnata e creduta da sempre.
Non è questione, quindi, di intolleranza, ma solo rigore di verità. “Nessuno
viene al Padre se non per mezzo
mio”8.
Com’era possibile, allora, radunare
quelle false religioni, sapendo che
non sarebbero state certamente esaudite da Dio?..
Eppure, la giornata di Assisi fu giustificata da Giovanni Paolo II e a più riprese. «Ogni preghiera autentica - disse
- viene dallo Spirito Santo che abita
misteriosamente in ciascun cuore».
Ma, allora, sarebbe una preghiera autentica anche quella del buddista davanti all’idolo di Budda, e anche quella
del mago che ha fumato il calumeto
della pace e quella dell’animista? Dirle
una “preghiera autentica” sarebbe un
qualificare come autentica anche la preghiera al demonio, e anche sarebbe autentica la preghiera del terrorista islamico
che, prima di schiantarsi col velivolo contro la torre di Man-hattan, ha gridato: “Allah è grande!”
È vero, invece, che un sentimento religioso soggettivo non basta per diventare autentico preghiera!

La seconda parte, poi, dell’affermazione
di Giovanni Paolo II che “lo Spirito Santo abita misteriosamente in ciascuna
anima”, è certamente falsa! Nella Sacra Scrittura - e, quindi, anche nella Teologia cattolica! - l’abitazione nell’anima
dello Spirito Santo è legata necessariamente al ricevimento della Grazia
santificante. Ne fa testo il Battesimo;
all’inizio della cerimonia battesimale, infatti, il sacerdote ordina al demonio di lasciare l’anima per far posto allo Spirito
Santo. Un rito che indica chiaramente
che lo Spirito Santo non abitava, prima,
in quell’anima. Il “dialogo” con le religioni non cristiane, perciò, è solo un sofisma, perché fa perno sulla non distinzione tra ordine naturale e ordine sopran-

1
2
3
4

5
6
7
8

Cfr. I Cor. 20-21.
Cfr. II Cor. 6, 14-16.
Cfr. Atti, 4-12.
Cfr. Rom. 1, 20.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

co” di stabilire un grande Tempio di
fraternità universale, al di sopra di tutte
le religioni e credenze. È la meta del
“New Age”. È il “globalismo mondiale”! Si rilegga quello che scrisse il Gran
Maestro Armando Corona, della Grande Loggia dell’Equinozio di Primavera”9:
«Il Nostro inter-confessionalismo ci è
valso la scomunica, ricevuta nel 1738
da parte di Clemente XI. Ma la Chiesa
era certamente nell’errore se è vero
che, il 27 ottobre 1986, l’attuale Pontefice ha riunito ad Assisi uomini di tutte
le confessioni religiose per pregare insieme per la pace. E che cercavano
d’altro i nostri fratelli quando essi si
riunivano nei templi, se non l’amore
tra gli uomini, la tolleranza, la solidarietà, la difesa della dignità della
persona umana, considerandosi
eguali, al di sopra del credo politico, del credo religioso e del colore
della pelle?».
Eccoci arrivati, quindi, a questo fricandeaux di culture e di religioni, volute
dall’ebraismo-massonico, ormai dominante anche nelle organizzazioni cattoliche, per cui siamo arrivati anche a
provocare i giusti castighi di Dio!
UNA PREGHIERA
INUTILE PER LA PACE!

Giovanni Paolo II.

naturale. Cioè: quel bene che c’è in
quelle presunte religioni, è solo un bene
naturale che l’anima ha avuto dal Creatore. Perciò, la pretesa del Vaticano II di
superare questa distinzione tra ordine
naturale e ordine della Grazia, ha portato
solo frutti disastrosi, e ha generato una
confusione d’idee, facendo pensare che
ogni religione può ottenere qualsiasi grazia dal buon Dio. Ma è, invece, un errore
grottesco, che riporta il “piano massoni-

Cfr. I Tim. 2, 5.
Cfr. Ebrei, 7, 5.
Cfr. I Gv. 2, 22-23.
Cfr. Gv. 14, 6.

Ad Assisi, dunque, Giovanni Paolo II
ha convocato ben 250 delegati ufficiali delle 12 maggiori Religioni del
mondo per una seconda “giornata
mondiale di preghiera per la pace
nel mondo”10.
Il Papa vi andò in treno, partendo dalla
Città del Vaticano. Nelle varie carrozze, oltre il Papa e una trentina di Cardinali, vi erano i delegati delle varie
Chiese e religioni. Per le Chiese ortodosse: il Patriarca ecumenico di Costantinopoli, Bartolomeo I; quello greco di Antiochia e di tutto l’Oriente,
Ignace IV Hazim. Altri dignitari rappresentavano i patriarcati di Alessandria,
di Gerusalemme, di Mosca, di Serbia,
di Romania, di Bulgaria, e le Chiese di
Cipro, di Polonia e di Albania. V’erano
anche esponenti delle antiche Chiese
Orientali: l’armena, la sira, la copta.
Tra gli ortodossi, la più gradita al Vaticano era quella di Pitirin, metropolita
di Volokolamsk e Juriev, vicario patriarcale di Mosca.
Assenti, invece, ad Assisi, le Chiese ortodosse di Georgia e di Grecia, nonostante
che Giovanni Paolo II, nel 1999 avesse
incontrato, a Tilisi, il cattolico-patriarca
Ilia II, e nel maggio 2001, in Grecia, si
fosse incontrato con l’arcivescovo d’Atene, Christodoulos. Presente, ancora, il
segretario generale del Consiglio ecumenico delle Chiese (Cec), Konrad Raiser.
Inoltre, c’erano 13 Rabbini e personalità
del mondo ebraico, provenienti da Israele

9

Cfr. Hiram-organo del Grand’Oriente
d’Italia, aprile 1987.
10 La prima fu dal 9 e 10 gen. 1993. Cfr. “L’Osservatore Romano” del 27 ottobre 1985.
3

Un momento dell’incontro di Assisi del 24 gennaio 2002.

e dalla diaspora (ma il Rabbino-capo
d’Israele non c’era, come pure il sefardita
e l’ashkenazita). C’era, però, anche il
presidente dell’Unione delle Comunità
ebraiche italiane, Amos Luzzatto. Le
personalità islamiche dei vari Paesi del
Medio Oriente, dalle Filippine, degli Stati
Uniti, dell’Europa (Italia compresa) erano
una trentina. Infine, c’erano rappresentanti del Buddismo, del Tenrikyo (religione giapponese), dello Shintoismo, del
Confucianesimo, del Giainismo, del
Sikhismo, dello Zoroastrismo e delle religioni tradizionali africane.
Un supermarket, insomma, di religioni,
riuniti sotto una tenda, collocata sul piazzale della Basilica Inferiore di San Francesco. E qui, in mattinata, furono lette varie “testimonianze” (?!), concluse con il
discorso di Giovanni Paolo II, il quale ha
affermato:
«È doveroso che le persone e le comunità religiose manifestino il più netto e radicale ripudio della violenza, di
ogni violenza, a partire da quella che
pretende di ammantarsi di religiosità,
facendo addirittura appello al nome
sacrosanto di dio per offendere l’uomo».
Al discorso papale, è seguita una preghiera dei vari gruppi religiosi; non coralmente, ma separata, gruppo per gruppo,
onde evitare - fu detto - “sincretismi” e
“relativismi”.
All’agape fraterna, nel “sacro Convento”, vi partecipò anche il presidente del
Consiglio, Silvio Berlusconi.
Terminato l’agape, tutti i leader si sono
riuniti di nuovo, esprimendo, ciascuno,
una serie di “impegni” per fare ogni sforzo per favorire la pace, la giustizia e la riconciliazione del mondo.
Il Papa ha concluso con queste parole:
«Mai più violenza! Mai più guerra! Mai
più terrorismo! In nome di Dio, ogni
religione porti sulla terra la giustizia e
la pace, il perdono e la vita, e l’amore!».
4

***

IL DECALOGO
DI ASSISI
PER LA PACE
Il Santo Padre ha inviato, ad
un mese dall’incontro di Assisi
del 24 gennaio, una lettera a
tutti i Capi di Stato, o di Governo, per far conoscere il “Decalogo di Assisi per la Pace”.

. Ci impegniamo a proclamare la nostra ferma
convinzione che la violenza
e il terrorismo si oppongono al vero spirito religioso e,
condannando qualsiasi ricorso alla violenza e alla
guerra in nome di Dio o della
religione, ci impegniamo a
fare tutto il possibile per sradicare le cause del terrorismo.

1

. Ci impegniamo a educare le persone al rispetto e alla stima reciproci, affinché si possa giungere a
una coesistenza pacifica e
solidale tra i membri di etnìe,
di culture e di religione diverse.

2

Dopo questa seconda riunione con i
“rappresentanti delle altre religioni del
mondo”, per “un incontro di preghiera
per la pace”, le considerazioni che ora
faremo avranno una loro importanza,
specialmente in questo tempo post-conciliare, in cui si taccia di “integralismo”
la Fede di chi è ancora rimasto cattolico e rimasto nella sua pietà religiosa
dell’ante-Vaticano II.
Gli avvenimenti che sono venuti dopo
quell’11 settembre 2001, ci hanno fatto ricordare, tra l’altro, anche quella celebre
frase: «il XX secolo sarà religioso, ma
non certo nel modo che si fa in Assisi,
anche se molti lo rendono un gesto legittimo, data la grave situazione politica sociale in cui si trova tutto il genere
umano».
Io, però, non sono incline a credere che
quello spettacolo delle 12 religioni (?!)
valga a manifestare per davvero al mondo il volto autentico dell’uomo religioso!
Si può dubitarne! Il gesto di Giovanni
Paolo II, infatti, non è scevro di ambiguità
di fondo mediatico. E fu senz’altro anche
un po’ spettacolo quel caos di religioni
che si attaccarono al carro trionfale del
Papa! Ma al di là di questa impressione che non pochi hanno avuto! - al di là di
ogni preconcetto del “fatto”, questo gesto papale muove un inquietante problema di teologia e di pastorale che
non va minimizzato.
Giovanni Paolo II, l’aveva già detto nel
suo discorso alla Curia di Roma, il 11 dicembre 1986, in cui manifestò “l’unità
radicale basilare e determinante del
genere umano”. Secondo Giovanni
Paolo II, cioè, l’unità del genere umano fu
immediatamente e di fatto soprannaturale; tutte le religioni, perciò, sarebbero, in
qualche modo, sia che lo sappiano o che
l’ignorano, sia che si accettino o che si rifiutano! - delle manifestazioni incomplete
del Mistero cristiano. È facile pensare,
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

perciò, che questa linea teologica è un
tutt’uno con la teoria del “cristiano
anonimo” dell’eretico gesuita Karl
Rahner, per il quale ogni uomo sarebbe
un “cristiano”, anche se egli lo ignora.
In ogni uomo, cioè, ci sarebbe, preesistente, un germe già soprannaturale. Se
questo fosse vero, però, ci potremmo
chiedere: che cosa ha da dire, allora, un
predicatore del Vangelo?.. e quale “buona Novella” dovrebbe portare al mondo?.. e di quale “novità” la Fede cristiana sarebbe segno efficace?.. e se tutti gli
uomini sono già “cristiani”, anche senza
saperlo, perché, allora, Gesù ha insistito per la nostra conversione?.. E la
nuova nascita, quella che viene dall’Alto
e dallo Spirito Santo, ha ancora un senso
in questo nuovo quadro di teologia? E
l’infusione della Grazia Santificante, vera
partecipazione alla vita trinitaria, quale

l’esperienza spirituale privata rimpiazzare
la Fede, così da poter dire: “ciascuno
ha la sua fede!”, o anche: “ciò dipende
dalle varie fedi!”.. Ora, un tale procedere farebbe sparire l’Assoluto per una cre-

. Ci impegniamo a promuovere la cultura del
dialogo, affinché si sviluppino la comprensione e la fiducia reciproche fra gli individui e fra i popoli, poiché
tali sono le condizioni di una
pace autentica.

3

. Ci impegniamo a difendere il diritto di ogni
persona umana a condurre
un’esistenza degna, conforme alla sua identità culturale, e a fondare liberamente
una propria famiglia.

4

«Gloria a Dio
nel più alto dei cieli
e pace in terra
agli uomini
di buona volontà!».

5

. Ci impegniamo a perdonarci reciprocamente
gli errori e i pregiudizi del
passato e del presente, e a
sostenerci nello sforzo comune per vincere l’egoismo
e l’abuso, l’odio e la violenza, e per imparare dal passato che la pace senza la giustizia non è una pace vera.

6

utilità avrebbe in questa nuova versione
teologica?..
Son domande imbarazzanti, certo, ma
che non hanno ancora avuto alcuna risposta. Rimane, perciò, sempre valida la
verità del Vangelo: “chi crederà e sarà
battezzato, sarà salvo. Chi non crederà, sarà condannato”11.
E anche sul piano pastorale, ogni tentativo di spiegare è inadeguato e inaccettabile. Infatti: Se tutte le religioni si uniscono, nessuna di essa può pretendere di liberarsi da quello che Cristo chiama “la
verità tutt’intera”12, perché ciascuno si
presenterà ad Assisi come “una parte di
verità”, come “un modo” di incarnare la
verità spirituale universale. Ma allora, come si potrà esigere che la gente abbandoni la sua vita privata, le sue convinzioni
personali, i suoi punti di vista particolari,
per proclamare delle verità parziali? Forse che l’appartenere a una religione si
realizza a tappe, come lo immagina anche il cardinale Ratzinger?.. Ma un cattolico può essere una mezza-fede o averne
un solo quarto?.. Si cadrebbe nel soggettivismo e il giudizio sgorgherebbe dalle
proprie impressioni, dalle proprie opinioni, che poi volano via!.. E può, forse,

Cfr. Mc. XVI, 16.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

«Pensate
che Io sia venuto
a portare la pace
sulla terra?
No, vi dico,
ma la divisione».

. Ci impegniamo a dialogare con sincerità ciò
che ci separa come un muro
insormontabile, ma, al contrario, riconoscendo che il
confronto con la diversità
degli altri può diventare
un’occasione di maggiore
comprensione reciproca.

(Lc. 2, 14)

11

denza tutta relativa, la quale non potrebbe essere che un punto di vista tra tanti
altri!
Quindi, il raduno di Assisi del 1986, come
quello del 2002, non possono essere che
dei segni negativi, anzi, dei segni di morte! L’abbandono dell’assoluto da parte
delle religioni, che solo può giustificare la loro esistenza, per un cattolico non
sarebbe altro che un perdere l’unica via
della propria salvezza!
L’Assoluto del cristiano, infatti, è il Dio
d’Amore venuto a salvare chi era perduto, donando la propria vita per riscattare
l’uomo dal peccato. È questo che distingue il “DIO” vero dagli altri “dèi-demoni”, come lo afferma la stessa Sacra
Scrittura: “... omnes dii Gentium, daemonia”13.
Ma allora, con questo Vaticano II si vuole

. Ci impegniamo a stare
accanto a quanti soffrono per la miseria e l’abbandono, facendoci voce di
quanti non hanno voce e
operando concretamente per
superare simili situazioni,
convinti che nessuno possa
essere felice da solo.

7

12

Cfr. Jo. V, 13.

(Lc. 12, 51)

proprio protestantizzare anche la Chiesa
cattolica, o, persino, peggio ancora, si
vuole dissolverla per formare quella “Super-Ecclesia-Universale”, voluta dall’ebraismo-massonico e già in esecuzione sul piano universale?
Forse è utile ricordare di nuovo, qui, che
la preparazione a questa fusione delle religioni si iniziò con Paolo VI: all’inizio, col
concedere al clero di indossare il clergimen protestante; poi, si passò a permettere, tacitamente, col vestirsi da
borghese, così da sopprimere la separazione tra il “laico” e il “prete”, e non più
guida, ma semplice “presidente”. In seguito, si cambiò l’Altare in una “tavola”, come s’era già fatto durante la
Riforma Protestante del 1548 dall’arcivescovo Thomas Crammer; e questo
perché la “tavola” richiamava la “Cena”, mentre l’Altare richiamava il “Santo
Sacrificio”. E così avvenne la grande inversione: il “prete” dovette voltare la
schiena a Dio per celebrare la Messa
con la faccia verso il popolo!
Ma non era finita! Si passò alla soppressione della lingua latina, facendo perdere, così, alla Chiesa cattolica di rito
latino, la sua unità e, quindi, l’immuta-

13

Cfr. Salmo 95.
5

bilità della sua dottrina; facendo entrare, di conseguenza, la Chiesa cattolica
nell’area della “democrazia universale”. Infatti, si fecero “traduzioni-tradimenti” - imposte! - da paese a paese,
per cui, mentre il “latino”, prima, era
stato il tre-d’union per far comunicare
assieme tutti i fedeli e tutte le Nazioni
nella stessa Fede, ora, senza più il “latino”, la Chiesa fu come sfasciata in tante
“sètte” e in tante “chiese di base”, autentici scismi!
Infine, dopo tutto questo sfascio dogma-

«Vi lascio la mia pace,
vi dò la mia pace.
Non come la dà il mondo.
Io la dò a voi.
Non sia turbato
il vostro cuore
e non abbia timore!».
(Jo. 14, 27)

lebrare il MEMORIALE DEL SIGNORE”. Quindi, la Messa non era più altro
che una cerimonia comunitaria, ossia

. Ci impegniamo a fare
nostro il grido di quanti non si rassegnano alla
violenza e al male, e desideriamo contribuire con
tutte le nostre forze a dare
all’umanità del nostro tempo una reale speranza di
giustizia e di pace.

8

. Ci impegniamo a incoraggiare qualsiasi
iniziativa che promuova
l’amicizia tra i popoli, convinti che, se manca un’intesa solida fra i popoli, il progresso tecnologico espone
il mondo a crescenti rischi
di distruzione e di morte.

9

. Ci impegniamo a
chiedere ai responsabili delle nazioni di compiere tutti gli sforzi possibili affinché, a livello nazionale e a livello internazionale, sia edificato e consolidato un mondo di solidarietà e di pace fondato sulla giustizia.

10

forme liturgiche della Chiesa luternana!”. Perfetto! Quindi, per Paolo VI, non
sono più i protestanti che si devono
convertire al cattolicesimo, ma sono i
cattolici che si devono “protestantizzare”!..
Ed è proprio quello che l’ebraismo massonico voleva; indebolire la Fede; dividere la Chiesa in chiese nazionali, in sètte,
come lo sono i protestanti... perché così
sarebbe stato più facile integrarle tutte in
una “Super-Ecclesia” di tutte le religioni. Ma questa opera luciferiana era già

«Ci saranno
stranieri a pascere
i vostri greggi,
e i figli di stranieri
saranno
i vostri contadini
e vignaiuoli».
(Isaia)

tico liturgico-legale, non fu più difficile
dare battaglia ai dogmi, verità rivelate!
Ed ecco che, per far piacere ai protestanti, si è attaccato il culto dell’Eucarestia, perché i protestanti, in maggioranza, non credono alla “Presenza Reale”;
e così, i “tabernacoli” furono tutti rimossi dall’Altare e portati in luoghi sempre più separati; e vennero aboliti tutti i
segni di adorazione (genuflessioni, inchini, incensazioni...) e tutte le azioni di
grazia!.. Il finale di tutto fu la “nuova
Messa”, a stendere la quale vennero
chiamati cinque protestanti (cosa mai
vista nella Chiesa cattolica!): due anglicani (uno, inglese; l’altro, americano); un
membro della Federazione Mondiale
Luterana; un membro del Consiglio
Mondiale delle Chiese, e un luterano
di Taizé. Alla fine di questo scempio liturgico, Paolo VI volle persino essere fotografato in mezzo a loro, ponendo alla
sua destra Frère Max Thurian, di Taizé!
Fu una evidente prova che Paolo VI
aveva fatto del suo meglio per protestantizzare la Messa Cattolica, anche
se fece di tutto per nascondere il suo gioco, secondo la sua tattica abituale dei
due passi in avanti e uno indietro!..
Il passo in avanti fu la “Institutio generalis”, d’ossatura prettamente protestante: basta leggere il primo testo di Paolo
VI: “La CENA del Signore, o messa, è
l’assemblea, o l’assembramento del
popolo di Dio che si riunisce assieme,
sotto la presidenza di un prete, per ce-

non era più il SACRIFICIO incruento della Croce con la “PRESENZA di Nostro
Signore” nell’OSTIA consacrata! Dopo il
deciso intervento dei cardinali Bacci e
Ottaviani, Paolo VI fece un passo indietro, nel “Proemio”, dove aggiunse un
larvato Santo Sacrificio, ma senza cambiare altro nel contenuto della Messa! Un
“contenuto”, comunque, che “s’allontana in modo impressionante, nell’assieme, come nel dettaglio, dalla teologia
cattolica della Santa Messa”14.
Però, anche qui bisogna pur riconoscere
che Paolo VI riuscì nel suo intento di
dare una impronta protestante, se lo
stesso “Osservatore Romano” (del 13
ottobre 1969) ebbe a scrivere: “La riforma liturgica ha fatto un passo notevole in avanti: essa si è avvicinata alle

A conferma di questo, cito un estratto dal
periodico “HUMANISME” del “Centro di
Documentazione del Grand Oriente di
Francia”15:
«... Non è il patibolo che attende il Papa, ma la proliferazione delle chiese
locali che si organizzano democraticamente, rifiutando le barriere tra clerici
e laici, creando dei loro propri dogmi,
vivendo in una completa indipendenza
dai rapporti con Roma».
Il che significa: confondersi, in piena
anarchia, con le sètte protestanti. Collegialità nazionali che approdano in una religione sintetica, la famosa O. R. U. (“Organizzazione delle Religioni Unite”).
Un’altra conferma la si può avere anche
da un altra rivista massonica, il “SIMBOLISMO”16, dove si legge:
«Non lasciamo dire, miei fratelli, che la
framassoneria è l’Anti-Chiesa; questo
non è che una fase di Circostanza;
fondamentalmente, la framassoneria

14 Cfr. “Lettera” dei cardianli Bacci-Ottaviani a Sua Santità Paolo VI; dal titolo “Bre-

ve Esame Critico del Novus Ordo Missae”.
15 Cfr. Novembre-Dicembre 1969, p. 72.

16 Cfr. Maggio 1962. E, citata in “Restauration
chrétienne” di Montréal, Vol. 1, 1967.

6

stata sognata da Lutero quando scrisse:
«L’ora verrà in cui noi potremo celebrare insieme la Cena di Gesù Cristo»!
Ora questo significava che, in quel momento, la vera Chiesa di Cristo avrebbe
finito di esistere! E questo doveva essere
proprio il risultato di questo massonico
ecumenismo in atto!
UN ECUMENISMO
MASSONICO

24 gennaio 2002

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

vuole una “Super-Ecclesia” che le riunirà tutte».
E così la Chiesa cattolica sarà alla pari
con le altre religioni. Per questo, Paolo
VI, il 23 giugno 1970, fece questa dichiarazione:
«... mentre che i contatti con i rappresentanti delle altre religioni si fanno
più frequenti, specialmente con i giudei, i musulmani e i buddisti, un dialogo difficile, complesso e delicato,
però, (condannato da tutti i Papi! - ndr.)
si annoda anche con diversi rappresentanti dell’Umanismo».
Ora, questo umanismo non è altro che
una delle tante maschere con cui si trasforma la framassoneria!
E di questo “Umanismo Umanitario” si
tenne, a Bièvres, l’8 aprile 1970, una viva Sessione. In “Carrefour” del 17 marzo 1971, c’era questa informazione: «La
riunione ecumenica di Montgeron, con
l’accordo dell’Arcivescovo di Parigi,
ebbe come simbolo la croce, la mezzaluna, una iscrizione ebraica e lo stemma della falce e del martello»!..
E ancora, nel maggio 1970, a Ginevra,
s’era tenuto un altro Congresso per la
“Organizzazione delle Religioni Unite”, durante il quale tutti i congressisti si
riunirono nella cattedrale, San Pietro, per
pregare insieme, perché “i credenti di
tutte le religioni erano invitati a coesistere nel culto del medesimo Dio”. Il
che significava chiaramente che i cristiani
devono rinunciare a credere nella SS.
Trinità e a Gesù Cristo, la seconda Persona della SS. Trinità, che s’è incarnato
per portarci la Rivelazione e, mediante
essa, salvarci!
Un tradimento della nostra Fede, quindi! In effetti, per mettere insieme il Giudaismo, l’Islamismo e il Cristianesimo,

bisognerebbe credere che Cristo ha
mentito quando ci ha detto: «Chi ha visto Me, ha visto il Padre»; «Nessuno
viene al Padre se non per Me» 17 ;
«Chiunque nega il Figlio, non ha più il
Padre»18; «Io e il Padre siamo Uno»19...
Di conseguenza, è falso affermare che il

17
18
19

20 È una “mens” che è ormai congestionata
in molte teste di frati e di preti. A Bordeaux,
(Francia) per esempio, i Francescani hanno

Cfr. Jo. VIII, 6-9.
Cfr. San Gv. I.a Lettera, 2-23.
Cfr. San Gv. XIV, 11-30.

«State in guardia
perché il vostro cuore
non si lasci sedurre
e voi vi allontaniate,
servendo degli altri dèi,
o prostrandovi
davanti a loro».
(Deuteronomio 11-16)

Giudaismo, l’islamismo hanno lo stesso
Dio come noi cristiani!.. come pure è errato far credere che i Giudei e i musulmani, senza convertirsi, possono essere in
comunione con noi cristiani nel culto di
un medesimo Dio!..
Perciò, per realizzare un ecumenismo
“Super-Confessionale”, bisognerebbe
sopprimere tutti i dogmi della nostra religione cattolica! Il che sarebbe un autentico tradimento della nostra Fede!
Eppure, Paolo VI ha permesso il Con-

gresso di Bruxelles (settembre 1970) in
cui si cercò proprio di abbattere i dogmi della Chiesa cattolica. Quel Congresso era presieduto dal card. Suenens, massone, (che, poi, fu anche invitato da un rabbino della loggia B’naîBrith, nemica dichiarata della Chiesa!),
ed era animato dall’eretico domenicano
padre Schillebeekx, il quale dichiarò
che “la teologia deve ridursi a un umanesimo sociale”.
Basta dogmi, quindi! Per questo, Paolo
VI sostituì il “docete” (insegnate) di
Cristo, con il “dialogo”, che mette tutto
in stato di “ricerca”, ma che è un eretico
pretesto per poter attaccare e demolire
ogni dogma, uno dopo l’altro; per cui, non
essendoci più dogmi, anche la Chiesa
cattolica potrà entrare nella “CHIESA
UNIVERSALE”20. Una Chiesa Universale, però, che sarà forzatamente nelle mani del “GOVERNO MONDIALE”, quello
che stanno già preparando con questa
“inutile” e “criminale” guerra che è in
corso, mascherata con l’islamico “terrorismo”!..
Ora, noi combattiamo per questo: in difesa della nostra vera Fede, che il nemicodemonio vuol mescolare con le altre religioni per annullarla per sempre!
Il “Nuovo DIRITTO CANONICO” non
scomunica più nessuno (e questo già lo
voleva Paolo VI!). Non più scomuniche
per la “Massoneria”, ormai ben vista
anche dalla Gerarchia attuale; non più
scomunica per gli apostati, per gli eretici, per gli scismatici..., per arrivare,
così, a una generale amnistia per tutti gli
scomunicati del tempo passato, come
Lutero, Calvino, Huss, ecc., e avere - e
ben presto! - una “SUPER-CHIESA”
senza dogmi, senza Messa, senza alcun impegno di Fede!..

già una loro Rivista dal titolo: “Apostolat de
l’Eglise Universelle”.

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente
sulla stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il
Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non
credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è
di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche
il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo
Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam,
pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega
la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”,
cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali
ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni
d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

7

«In un colloquio, avuto con (Giovanni Paolo II) nel suo appartamento privato (...), capii, o credetti di capire, che quel Papa, intenso e inteso a frugare dentro se stesso, avrebbe lasciato dietro di sè un cumulo di macerie: quelle della struttura autoritaria
e piramidale della curia romana.
Ora, mi sembra di capire che quella intuizione vagamente catastrofica peccava, sì, ma per difetto: quelle che PAPA WOJTYLA
SI LASCERÀ DIETRO NON SONO LE MACERIE SOLTANTO
DELLA CURIA, MA DELLA CHIESA, o almeno di quella che da
duemila anni siamo abituati a considerare tale e ci portiamo,
anche noi, laici, nel sangue».
(Indro Montanelli - “Corriere della Sera”, 9 marzo 2000)
8

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

OCCHI SULLA POLITICA
IL PENTIMENTO EBRAICO

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Le scuse del Pontefice Romano,
Ovverosia i “mèa culpa” della Chiesa,
Accettati dal popolo cristiano
Con più d’una riserva, nell’attesa
Che anche il giudeo, non certo puritano,
Benché d’essere giusto abbia pretesa,
Il petto si battesse, con la mano,
Avendo fatto a Cristo grande offesa,
Hanno, alla fine, indotto al “pentimento”
Il bonario Sharòn, che ha dichiarato,
In linea col Vecchio Testamento,
D’esser pentito e molto amareggiato,
Perché vent’anni fa - bel sentimento! Quel “boia” d’Arafat non ha ammazzato!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
L’Illuminismo e la Rivoluzione,
Napoleone ed il Risorgimento,
Ottobre Rosso e sangue a profusione
Sono ispirati al Vecchio Testamento!
Ora, la prepotenza in Palestina
Dovrebbe aprire gli occhi a noi cristiani Ed anche quel che accade in Argentina Per non doverci mordere le mani!

Chiusa
Ebraismo, marxismo e massonismo
Sono la “trinità” dei farisei!
E noi cristiani, poveri babbei,
Sponsorizziamo ancora l’ebraismo!

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

A CHI SPETTA EDUCARE?

Il diritto-dovere educativo dei genitori, però, non deve essere inteso come dispotico o assoluto, perché il loro compito
educativo si configura come un vero e proprio servizio nell’interesse, prima di tutto, dei figli, e poi della società e della religione, tanto da essere sottoposto alla vigilanza ed alla tutela giuridica dello Stato ed al giudizio ed all’autorità della Chiesa.
Il compito educativo, poi, spetta alla società ed allo Stato,
dal momento che la famiglia non è una società perfetta e non dispone sempre e dovunque dei mezzi necessari per esercitarlo.
In questi casi, in base al princìpio di sussidiarietà, laddove manchi l’iniziativa delle famiglie e delle altre società, senza mai sostituirsi ad esse, lo Stato promuove l’educazione della gioventù, rimuove gli ostacoli che la impediscono, aiuta le iniziative
di associazioni, enti e comunità, completa l’opera delle famiglie,
istituisce scuole ed istituti propri.
È proprio per questa impostazione che Pio XI, nell’enciclica
“Non abbiamo bisogno”, e successivamente nella “Mit Brennender Sorge”, riaffermò con forza che:
«Una concezione dello Stato che gli fa appartenere le giovani generazioni interamente e senza eccezioni dalla prima età fino all’età adulta,
non è conciliabile, per un cattolico, con la dottrina cattolica e neanche è conciliabile con il
diritto naturale della famiglia!».
L’educazione, infine, spetta alla Chiesa.
Come società umana, anch’essa, come lo Stato, ha “l’obbligo
di dare alla famiglia tutti gli aiuti possibili affinché possano
adeguatamente esercitare i loro compiti educativi” (Cost.
Apost. “Familiaris Consortio”).
Come società soprannaturale, la Chiesa ha il compito di annunciare a tutti gli uomini la via della salvezza: «Andate, dunque,
ammaestrate tutte le genti... Ed ecco Io sono con voi tutti i
giorni fino alla fine del mondo» (Matteo XXVIII, 18-20).
Questa azione, che è di vera e propria evangelizzazione, viene
esercitata, o direttamente con la catechesi, dentro l’orbita della
Chiesa stessa, o indirettamente, nella società civile, con accordi
presi con i singoli Stati o con la creazione di Scuole cattoliche.
Ma... chi è e com’è il soggetto dell’educazione?
(continua)

9

Documenta-Facta

tengo che con il tacere non si renda
testimonianza della propria Fede!
(G. Gallini - CH)
DIO TRINO E DIO NON TRINO
SONO IL MEDESIMO DIO?

UNA LETTERA A SUA ECC.ZA REVERENDISSIMA MONS. GIUSEPPE
PITTAU, PREFETTO DELLA CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE
CATTOLICA - ROMA
Eccellenza Reverendissima,
ho letto con vivo interesse l’intervista
da Lei concessa sulla questione islamica, apparsa su “Il Tempo” del 31
dicembre 2001 scorso, e non Le nascondo che quanto da Lei affermato
mi ha profondamente amareggiato.
Da quarant’anni, la Gerarchia non
fa che promuovere “aperture” verso tutte le altre religioni che non riconoscono il Cristo, come si può rilevare dalla proluvie di documenti
partoriti dal Vaticano II; aperture
che, inevitabilmente, pongono Nostro Signore, Re del Cielo e della
Terra, Creatore di tutte le cose, alla
stessa stregua degli idoli delle altre
“religioni”, che vere religioni non
possono essere, dato che l’Unico
Dio Rivelato è Uno nella Sua Trinità.
E tra queste, l’Islamismo, inventato
dal Rabbino della Mecca e supportato dall’ebraismo dell’epoca, gelosi
di vedere tante anime aderire alla
nuova religione cristiana, predicata in
terra d’Arabia dagli Apostoli. La diffusione, poi, di questa dottrina fu affidata alla ferocia di Maometto.
Si può definire “religione” un movimento, sostenuto con la violenza
nei confronti dei propri adepti, che
predica lo sterminio non soltanto
dei cristiani, ma di tutti coloro che la
pensano diversamente? Un movimento che vuole la sottomissione
della specie umana e propugna la
conquista del mondo mediante una
“guerra” che loro chiamano “santa”?
In passato, la civiltà occidentale, che
può identificarsi nella civiltà cristiana, ha saputo difendersi dalle numerose invasioni delle orde musulmane succedutesi nei secoli, combattendo eroicamente tante sanguinose battaglie.
Da quarant’anni a questa parte, invece, grazie alle “aperture” conci-

10

liari, in nome di un non ben precisato
“dialogo” e con l’ausilio dei diversi
poteri massonici, tendenti alla instaurazione del loro Governo Mondiale, si è consentita una massiccia
immigrazione che ha portato alla costruzione di ben 2,500 moschee in
tutta Europa, risultate poi veri e propri potenziali centri di terrorismo! Ricordo la cerimonia dell’inaugurazione
della moschea di Roma, la più grande
d’Europa, alla quale intervenne, oltre
al potere politico, anche - molto compiaciuta! - una Delegazione Vaticana
in rappresentanza dello stesso
Pontefice.
Oggi, Lei lancia l’allarme: “Se i cristiani non prenderanno posizioni
coscienziose, l’Italia sarà islamizzata”; ma con quale credibilità possiamo prendere delle posizioni se la
cristianità è avvilita e colpevolizzata proprio da Chi questa cristianità dovrebbe difendere! - per non si sa bene
quali colpe di cui deve continuare a
chiedere perdono a tutti?
E prosegue: «Fate sentire la vostra
voce»; ma se i nostri Pastori tacciono ed il Santo Padre rende visita
alle moschee e si lascia fotografare
perfino nell’atto di baciare il Corano, che cosa vuole che facciano questi poveri cristiani, ai quali è stato
tolto il supporto della Vera Fede
nel Dio Vivente e vengono sollecitati
a credere solo nell’uomo, esortati ad
un ecumenismo che tutto consente
e che porta solo ad un irrazionale
sincretismo religioso?..
E parla, poi, della “applicazione del
principio di reciprocità”; ma quale
reciprocità si può sperare da un
massa di fanatici che, in nome del
loro “dio” (... ma quale?) distrugge
tutti i simboli di qualsiasi religione
che non si accordi con i propri punti di
vista e continua a massacrare i cristiani in tutti i Paesi sotto il loro
dominio, perfino crocefiggendoli sulle
porte delle chiese?.. È storia di tutti i
giorni!
Eccellenza, forse questa mia esternazione Le sarà sembrata poco diplomatica; ma, esortato anche dal Pensiero di San Tommaso d’Aquino, ri-

Per i maomettani, specialmente per i
quali San Tommaso ha scritto la
“Summa contra Gentiles” vale la
pena di conoscere il pensiero autorevole del nostro angelico Dottore (L. I,
c. VI):
«Coloro che introdussero sètte erronee procedettero per vie del tutto
contrarie alla fede, come è evidente
nel caso di Maometto, il quale allettò i popoli con la promessa di
piaceri carnali, ai quali loro sono
già propensi per la concupiscenza
della carne.
«Inoltre diede precetti conformi a codeste promesse, sciogliendo le briglie alle passioni del piacere in cui
è facile farsi obbedire dagli uomini
carnali. (...). Le verità stesse che egli
insegnò sono mescolate a favole e a
dottrine falsissime. E neppure si
servì di miracoli soprannaturali,
che costituiscono la sola testimonianza adeguata della rivelazione
divina (...). Ma disse di essere stato
inviato con le armi: il quale contrassegno non manca neppure ai briganti e
ai tiranni.
«Inoltre a lui inizialmente non credettero uomini pratici delle cose divine e
umane, ma bestiali abitanti del deserto, del tutto ignari delle cose di Dio; e
servendosi poi del loro numero, egli
costrinse gli altri ad accettare la
sua legge con la forza delle armi. E
neppure ebbe anteriormente la testimonianza dei profeti precedenti; anzi,
egli guasta tutti gli insegnamenti
del Vecchio Testamento, per non
essere tacciato di falsità con racconti
favolosi, come risulta dalla lettura della sua legge.
«Ecco perché, con astuzia, egli proibisce ai suoi seguaci di leggere i libri
del Vecchio e del Nuovo Testamento,
per non essere tacciato di falsità. Perciò è evidente che coloro che credono
in lui compiono (oggettivamente) un
atto di leggerezza».
Per tutte queste ragioni, l’Aquinate,
ovviamente, nega ogni parentela tra
il nostro Dio, che è vero, e il loro,
che è falso e, specialmente, inesistente!
Bisogna dire che per San Tommaso i
maomettani sono per antonomasia
“gli infedeli”, mentre gli ebrei sono
spesso chiamati semplicemente “increduli”, non avendo creduto al Cristo, loro Re e Messia. Tutta la Tradizione è con lui: fedeli propriamente
sono i cristiani, unici a obbedire alla
Fede.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

11

LA “TELA DI RAGNO”
– PLAGIO PSICOLOGICO
NEL CAMMINO NEO-CATECUMENALE –
di Augusto Faustini
«Ci sono prigioni che hanno le sbarre: solide sbarre che si vedono e si possono segare.
Ci sono prigioni, che hanno le sbarre invisibili - che non possono essere afferrate e scosse con rabbia;
mentre sorridendo vi dicono: “Ma siete liberi!!! La porta è aperta... aperta! Potete uscire!”»
(Claud Buffet).

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CONQUISTA
DELLE PARROCCHIE
Insensibilmente e subdolamente
essi inducono a credere e a considerare come loro vera famiglia
la Comunità Neo-catecumenale,
adottando i termini di “fratello” e
“sorella” per riconoscersi tra
membri. Sostituiscono il termine
sacerdote con quello di presbitero.
Sparano parole forti e incomprensibili agli estranei, come “kérygma”,
“koinonìa”, “kénosis”, “esistenziale”, “òntico”’ “Servo di
Jahvè”, “Croce gloriosa”, per fare impressione sulla gente semplice, quasi a far credere d’avere
sempre Dio in tasca! S’impadroniscono della parrocchia “in
esclusiva”: con maliziosa gradualità, fanno le “monizioni” alla Letture della Messa; scelgono i canti;
insegnano il catechismo ai comunicandi e ai cresimandi; preparano la
liturgia pasquale, estromettendo
quanti fossero loro contrari, e sostituendosi ad ogni altra associazione.
Il Parroco perde così il controllo della situazione. Nei rari casi in cui il parroco riesce ad allontanarli, dovrà aspettarsi una
reazione terribile. Allora, esploderà tutto il
loro fanatismo. Il poveretto, incontrerà
grandi difficoltà a sostituirli in maniera pacifica e conveniente; non potrà certo rimpiazzare l’entrata considerevole dell’offerta mensile (avendo rinunciato a quella
del Cammino Neo-catecumenale) e nemmeno difendersi da offese e calunnie che
costoro metteranno in giro. Così, avvenne ad un parroco della provincia di Roma: come riuscì a liberarsi dei Neo-catecumenali, immediatamente si trovò solo,
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perché d’un colpo, gli portarono via, quasi tutti i fedeli!
L’ARMA DEL DANARO
Altro fortissimo condizionamento è dato
dal DANARO.
Ogni adepto deve versare almeno il
10% delle sue entrate al movimento.
Ciò avviene dopo il “secondo passaggio”. Questo danaro, anziché andare ai
poveri, va ai cosiddetti “catechisti itineranti”, che andando in giro per l’Europa
e per il mondo a diffondere il Movimento,
non devono mancare di nulla, dal vestia-

rio all’automobile, dalla casa alla
baby sitter. Questi Catechisti itineranti, sono spinti a licenziarsi dal
posto di lavoro per vivere, da quel
momento e per tutta la vita, a totale carico della Sètta, insieme a tutta la famiglia, senza che manchi
loro nulla, in paesi stranieri, completamente spesati. Quante volte
ho pensato a loro, ed al lusso in
cui vivono, quando, cacciato di casa fui costretto a dormire in automobile! Le somme rastrellate da
questa sètta sono un qualcosa di
gigantesco e difficilmente valutabile. Esse comprendono il 10% di
tutti i guadagni di lavoro dipendente o professionale e le entrate di
pensioni, donazioni, eredità; le offerte fatte per dimostrare d’essere
distaccati dal danaro con rinuncia
ai beni personali e familiari. Le frequenti raccolte di danaro vengono
effettuate con un sacco di plastica
nera (il sacco per le immondizie)
che viene fatto girare. Ognuno vi
mette dentro danaro od oggetti di
valore. Il danaro serve per l’acquisto ed il mantenimento di lussuose residenze, di Seminari, e per pagare gli stipendi a quei parroci e a quei Vescovi che
si sono mostrati bravi nel facilitare
l’espansione dei Cammino. Naturalmente, tali stipendi, pur riconducibili ad un
unico tariffario nazionale, sono dati in
proporzione del numero delle “Comunità” esistenti nel territorio, e non sono
chiamati “stipendi”, ma “offerte”. La
sostanza, comunque, non cambia.
Altro danaro viene speso per le pubbliche
relazioni e per farsi una bella immagine
nel mondo cattolico. Solo in piccola parte
è utilizzato a favore di fratelli di Comunità
più bisognosi, ma viene dato come frutto
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

di grandi sacrifici ed è fonte di continui ricatti e di debiti di riconoscenza. In pratica: prima, impoveriscono le famiglie
con una prolificità irresponsabile, e
poi le tengono legate col ricatto del
danaro.
Il danaro è il bene cui tengono di più i
capi del Movimento. Tra breve, potrebbe servire anche a condizionare il prossimo Conclave, in concorso con altri Movimenti, sorti negli ultimi tempi all’interno
della Chiesa.
Il fiume di danaro che entra ininterrottamente nelle casse del Movimento, non è
dato solo dalle offerte “spontanee”, ma
anche dalla vendita di migliaia d’oggetti
di culto col marchio esclusivo di Kiko. Mi
riferisco a leggii, croci, tovaglie per altare,
tappeti, portafiori, stole, tuniche, ecc. Tutti questi oggetti sono costruiti in una loro
fabbrica, firmati dal loro santone, venduti
a prezzi “esclusivi”, unicamente nel loro
negozio. Persino il rito
finale del battesimo
nel fiume Giordano è
celebrato indossando
una costosa tunica
“griffata”, con viaggio
e alloggio organizzato
dalla Sètta.
“Siccome sono venuti a mancare i fondi internazionali”, a
maggio dello scorso
anno (2001), Kiko ha
chiesto a tutte le Comunità che avevano
fatto il 2° Passaggio,
di versare con urgenza
(anche a costo di fare
una fidejussione) la
somma di l0 milioni
per poter ultimare la
costruzione della “Domus Calileae”, “la
più grande opera del
genere in Palestina!”. Dai dati forniti
all’agenzia di stampa
“Adnkronos”, veniamo a sapere che nel
mondo ci sono 17mila
comunità (4.500 in Italia). Se la cifra
corrisponde al vero, quanti miliardi avranno raccolto con questa chiamata, e come
li useranno veramente? Certo, Kiko ha
un forte senso degli affari e sa camuffare
molto bene, proponendo la sua alta spiritualità. E gli illusi, pieni d’entusiasmo per
lui, credono e pagano.
RICATTO PERSECUTORIO
I Neo-catecumenali dicono sovente di subire “persecuzioni”, ma quando qualcuno, come me, denuncia i frutti disastrosi
del Cammino, è offeso, dileggiato, compatito; stigmatizzato come “Giuda”, “traditore” “demonio”, “Faraone”. Nelle
Comunità, poi, esultano quando qualcuno li critica, perché ritengono che le critiche siano “persecuzioni” che provano
la loro “santità” e la giustezza della loro
esperienza.
Ma le vere persecuzioni le subiscono
altri. A me è stata tolta la famiglia, i figli,
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

l’amore dei nipoti, la casa, ecc. Spesso
sento storie da far accapponare la pelle:
persone bloccate nella loro carriera o sul
lavoro da superiori e dirigenti che sono
Catechisti Neo-catecumenali; professori
danneggiati a scuola; Vescovi trasferiti;
parroci cacciati e molte altre situazioni
del genere.
Come mai i Vescovi non intervengano
in una questione così grave?
Provo ad ipotizzare delle risposte:
- Alcuni obbediscono acriticamente agli
ordini che vengono dall’alto;
- Altri sono colpiti dal successo e dalle
calorose partecipazioni dei Neo-catecumenali agli eventi organizzati dal Papa;
- Alcuni non possono più fare a meno degli stipendi mensili della Sètta;
Tutti però dovranno fare i conti con la loro coscienza e col giudizio di Dio.
Perché, poi, i poteri civili non intervengono?

Cerimonia neo-catecumenale.

L’unica norma penale che poteva essere
chiamata in causa è quella sul “plagio
psicologico” (art. 603 C. P) che, purtroppo, nel 1981 è stata dichiarata incostituzionale perché non chiara. La Corte
Costituzionale, raccomandò che si provvedesse al più presto ad una sua riformulazione. La richiesta di incostituzionalità
fu fatta da varie Sètte religiose italiane e
straniere.
Come mai da 20 anni la sua riformulazione è ferma alla Commissione?
Affari Costituzionali della Camera? Non
so proprio cosa rispondere. Ricordo,
però, che diversi avvocati Neo-catecumenali mi hanno riso in faccia dicendomi:
“Lei non può farei nulla, perché in Italia il plagio non esiste più”!
MANIPOLAZIONE PSICOLOGICA
Il Movimento Neo-catecumenale è un
gruppo cristiano di spirito settario. Come
tutte le sètte, usa un atteggiamento di in-

tolleranza, unito ad un proselitismo aggressivo. Impone il suo modo particolare
di pensare, di sentire, di agire, mentre la
Chiesa chiede all’uomo un consenso personale, convinto e responsabile. La “costrizione” è latente e non è facilmente
riconoscibile.
La Chiesa Cattolica, nella Nota Pastorale
della CEI del 30 Maggio 1993, a cura del
Segretariato per l’Ecumenismo e il dialogo, accenna al “lavaggio del cervello”
in questi termini: “A ragion veduta si
può osservare che le sètte e i nuovi
movimenti religiosi normalmente appaiono chiusi al dialogo, protesi come
sono all’annuncio con metodi di propaganda che si servono della pressione psicologica tendendo a soggiogare
l’interlocutore in modo da raggiungere
un’adesione acritica e totale, fino a
produrre, in taluni casi, il plagio della
personalità”. E ancora: “A volte accade che gli adepti a
una sètta vengano
vincolati attraverso
forme di coercizione
e vigilanza, fino ad
arrivare a vere e proprie limitazioni della
libertà personale. In
questi casi, ci si trova di fronte ad un
successo imposto e
tutelato”.
In tale documento si fa
esplicito riferimento al
fatto che in alcuni
gruppi sono presenti
sistemi di pressione
psicologica che non rispettano le persone.
Nel Movimento neocatecumenale vi sono
delle scelte che sembrano libere, ma che in
realtà non lo sono. Ciò
succede anche al termine della “Convivenza” che conclude il ciclo delle quindici catechesi che introducono
i partecipanti al pre-catecumenato. Coloro che accettano di iniziare il Cammino Neo-catecumenale, da
quel momento, senza accorgersene, lasciano di fatto la Chiesa Cattolica per
aderire ad un nuovo culto, la cui dottrina
e prassi sono in antitesi con la fede precedente, pur rimanendo convinti d’essere
nell’ortodossia, della quale si fa garante
la figura passiva del sacerdote-presbitero.
Chi entra a far parte della Comunità Neocatecumenale, ignora il meccanismo che
lentamente, ma inesorabilmente, lo porterà a farsi convertire, e i metodi di formazione cui sarà sottoposto fino a raggiungere una totale adesione dogmatica
e acritica ai principi di fede e all’ideologia
religiosa proposta dal Cammino neo-catecumenale che lo porterà ad un plagio
totale della sua personalità.
Alcuni elementi conferiscono al Movimento Neo-catecumenale il sapore
d’una sètta. Essi sono: la stratificazione
gerarchica; i riti d’accesso e di “passaggio”; la verifica costante dell’orto13

dossia; l’impegno totalizzante; il proselitismo.
L’appartenenza al gruppo è così esclusiva da essere inconciliabile con la partecipazione ad ogni altra espressione della
vita sociale. Il processo d’indottrinamento
praticato nel Movimento non è compatibile con la Fede cattolica e si serve d’una
pressione psicologica che fa uso di sofisticati meccanismi che non rispettano la
persona, la quale, inconsapevole e ignara di cosa le stia succedendo, accetta tutto passivamente.
Le conseguenze di questo condizionamento sulle persone sono deleterie e
permangono anche quando il catecumeno ha abbandonato il gruppo, segnando
in modo irreversibile la salute psichica
dei più deboli.
L’espressione “lavaggio dei cervello” è stata introdotta agli inizi
degli anni ‘50 da Edward Hunter
Jr., giornalista corrispondente da
Hong Kong per un quotidiano di
Miami, per tradurre un termine cinese (brain-washing) che significa
“pulizia della mente”. Si trattava
di un sistema di persuasione, usato per liberare la mente dei cinesi
dalle vecchie credenze e “convertirli” agli ideali e ai programmi comunisti.
Tre erano le fasi del processo:
“scongelamento”, col quale mettevano in dubbio tutti i loro princìpi,
fino al punto da volerli abbandonare; “modificazione”, che aveva
luogo quando il prigioniero cominciava a intravedere i lati positivi
nell’ideologia comunista e a mettersi sulla scìa di altri che l’avevano accettata; “ricongelamento”,
che consisteva nel convincerli della bontà delle nuove idee che così
venivano accettate definitivamente. Poi, per farli sentire più sicuri, li
mettevano in condizione di preparare la loro difesa, nel caso fossero attaccati. Così preparati, difficilmente avrebbero potuto lasciarsi
influenzare da altri che avessero
messo in discussione la nuova posizione nella quale s’erano adagiati.
Stessa tecnica viene usata dal
Movimento Neo-catecumenale nel
suo reclutamento. Le quindici catechesi introduttive, in cui viene proclamato il Kerygma, corrispondono alla fase
cinese dello “scongelamento”.
Nella fase dello “scongelamento”, si
tende a demolire le certezze che i membri possiedono, specialmente se sono
cattolici praticanti. Si dice che “La Chiesa, sacramento di salvezza, oggi, nelle
parrocchie, non si vede da nessuna
parte; piuttosto sono degli uffici, dove
la gente va a Messa, al battesimo,
però non sono un sacramento di salvezza” (1°SCR, p. 31). E ancora: “Di
quelli che noi chiamiamo cristiani sono scandalo per quelli che non vengono più in chiesa” (1°SCR, P. 62). Vengono ridicolizzate le spiritualità raccomandate dal Magistero: “Attenti con
certi concetti di “Dio Buono” che è tutto misericordia... tipo “Sacro Cuore”,
14

con la manina così e la faccia tutta ritoccata, tutto zucchero e miele, tutto
soavino e tenerino...” (OR, p. 115). “La
Chiesa Cattolica è piena di paganesimo e di idolatria” (PR, p. 34). “...a Roma con i cardinali, la curia... “ognuno
fa i fatti suoi; li, non c’è pastorale vera: in Roma........ mai stata una pastorale. È la peggio terra del mondo” (PR,
p. 183).
“Vogliamo formare nella parrocchia
una comunità che sia segno. Questa
comunità, alla lunga, cambia la pastorale e la struttura della parrocchia”
(OR, p. 28).
Questi messaggi vengono ben recepiti
dai deboli di fede e dai delusi dalla Chiesa cattolica che cominciano a credere

Giovanni Paolo II con Kiko e Carmen.

che la vera Chiesa stia nella Comunità.
Dice Kiko: “Le Comunità Neo-catecumenali sono la chiesa stessa che è
qualcosa di molto diverso dal gruppetto delle signore della S. Vincenzo, da
un gruppo di Azione Cattolica... è un
cammino che ha la Chiesa perché se
voi scoprite che l’Azione Cattolica non
dà frutto, e non sapete dove andare,
voi potete, in questo cammino, incontrare la fede” (1°SCR, p. 55). “Pensate
quando sarete scrutati che state davanti a Gesù Cristo, anche se io sono
un imbecille, una canaglia, un idiota;
quando starai seduto parlando con
me, in quel momento starai parlando
con Gesù Cristo; noi facciamo un servizio nel suo nome e Dio c’ispira”
(2°SCR,p. 90).
Nella fase della “modificazione”, i

membri incominciano a scorgere gli
aspetti positivi della vita comunitaria: interesse e attenzione a chi mostra di avere qualche problema che lo assilla; clima
di cordiale e festosa accoglienza; “convivenze” con cadenze mensili che vengono accolte con entusiasmo dagli adepti, come evasione dalla “routine” quotidiana. La Comunità è vista come cosa
buona e accettata e fatta propria. Colui
che comincia a farne parte, inizia a percorrere quella spirale che qualche studioso ha identificato e collegato al processo
di affiliazione alle sètte. L’individuo si allontanerà sempre più dal suo retroterra
(affetti familiari, legami sociali, valori vitali). A mano a mano che si partecipa al
Movimento, si discende di spira in spira,
perdendo di vista ogni altro riferimento,
vedendo solo la realtà proposta
dal gruppo.
Terzo stadio dei processo: “ricongelamento”. All’inizio, la scelta d’entrare nel Movimento poteva
essere in qualche modo libera e
consapevole, ma quando uno è
entrato, viene trascinato in un vortice dal quale non riuscirà più a liberarsi e la comunità diventerà la
cosa più importante della sua vita.
Kiko dice: «Quando siete entrati
nella comunità, anche voi eravate
politeisti e per voi la verità e la vita
erano il lavoro, la famiglia, l’affermazione di voi stessi, i figli, la società, la macchina, e fra tutte queste cose avevate anche la Comunità. A questo punto del Cammino,
dopo quattro anni, le cose sono un
po’ diverse, e ora, poiché siete
convinti che queste cose non vi
danno affatto felicità, ora il Signore può dirvi: “Ascolta Israele, io
sono l’amico, gli altri non sono
dei”» (SH, p. 72). “C’è molta gente cui dà fastidio l’andare in comunità, ma non la possono lasciare,
perché la Parola gli ha aperto la
verità dei mondo e ormai non si
possono più alienare perché... dove andrebbero? Se il sale perde il
suo sapore ormai non serve a
niente altro se non ad essere calpestato dagli uomini. Diventerai un
uomo disgraziato, non servirai a
niente, perché se almeno fossi come quelli che non hanno conosciuto il catecumenato e non sanno nulla, allora ti
alieneresti con la T.V. o diventeresti socio della Roma e te ne andresti con grande illusione a vederla giocare ogni domenica. MA TU SEI STATO MARCATO A
FUOCO E QUESTO NON TE LO PUO’
TOGLIERE NESSUNO” (SH,p. 103).
Con queste parole Kiko inchioda per
sempre al Cammino gli adepti e non si fa
scrupolo di lanciare maledizioni su quelli
che, svegliandosi dall’incantesimo, in un
momento di lucidità, volessero tornare indietro: “ ... Fratello mio, tu puoi tornare
indietro: però, attento! Attenti, fratelli,
perché Dio vi ha inviato dei catechisti
concreti, che vi hanno detto che hanno visto Gesù Cristo. SE ANDATE VIA,
IL SANGUE DI GESU’ CRISTO PER LA
NOSTRA TESTIMONIANZA RICADRA
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

SU DI VOI”! (PR,p. 412).
Se l’adepto mostra qualche segno di tentennamento, i catechisti lo “sorreggono”
ricordandogli che ha messo la sua firma
sul “Libro della Vita”, cioè la copia della
“Bibbia della Comunità”, nella cerimonia nota come “Primo Scrutinio”. Allora
gli fu detto che era libero di non firmare e
interrompere il “Cammino”; firmare, voleva dire salvezza assicurata, non firmare
perderla per sempre. “Ora, mettendo il
vostro nome, direte il vostro sì alla
scelta che Dio ha fatto nei vostri confronti dall’eternità. Gioite per una cosa
sola: i vostri nomi sono scritti in Cielo”! (1°SCR,p. 143).
Il gruppo diventa così la prigione in cui
tutti, a sentire i catechisti, sono
liberi, ma nella realtà moralmente “incatenati”. In questo
clima di terrorismo psicologico,
si svolgono gli “Scrutini”, condotti da semplici laici, che si
sostituiscono al sacerdote, e si
erigono a confessori dei fratelli,
dai quali pretendono di sapere
le cose più intime della loro vita che, in questo modo, diventa patrimonio di tutta la comunità. Sotto l’effetto del “lavaggio del cervello”, i catecumeni vengono forzati a donare i
propri beni. “L’uomo cerca la
vita nei beni. Per questo, nelle comunità venderete i beni.
Questo non ditelo alla gente
perché se ne andrebbero tutti di corsa” (OR,p. 50). “ ... Se
in paese corre voce che per
entrare in questa comunità
bisogna vendere i beni, nessuno viene più alle catechesi” (20 SCR,p. 97). “In molte
convivenze, la gente si ribella e non intende vendere i
propri beni e pensa che deve
fare una elemosinuccia...
non capite” (SH,p. 96).
Nella tappa che i Neo-catecumenali chiamano “Secondo
Scrutinio”, Kiko arriva a chiedere ai catechisti di scrutare le
persone secondo questi criteri:
1) se hanno cambiato mentalità;
2) se si sono provati con i
beni;
3) se hanno fatto il Cammino.
Si può concludere che il problema nel Movimento Neo-catecumenale non stia solo nei
contenuti (decisamente incompatibili con la Fede cattolica),
ma anche nei metodi e nelle tecniche di
indottrinamento, tendenti all’annientamento della personalità e al plagio delle
persone divenute psicologicamente deboli.
APPELLO FINALE
Quanto tempo ancora dobbiamo aspettare, noi, vittime degli inganni del Movimento Neo-catecumenale, prima che la
Congregazione per la Dottrina della
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

Fede si decida ad emanare un documento che possa fermare Kiko, Carmen e i
loro catechisti, che continuano a diffondere la loro falsa dottrina, spadroneggiando nelle parrocchie, con la presenza
passiva di “presbiteri” che “garantiscono” l’ortodossia delle loro catechesi anche se sentono pesanti accuse rivolte alla Chiesa Cattolica?
Fino a quando permetterete, col vostro silenzio, che continuino a distruggere parrocchie e famiglie? Perché lasciare che i Neo-catecumenali dicano
che il Santo Padre li approva e li benedice, quando sapete bene che dicono il falso? E se il Papa sa quello che tutti
hanno scoperto, perché lasciare che sia

molti devono subire, come la perdita di
identità, l’insicurezza e le forme depressive che qualche volta portano al suicidio?
Quelli che vorrebbero abbandonare il
Cammino non possono. Come uno entra
nel gruppo viene travolto dagli impegni e
dai compromessi e, pertanto, subisce, tace e ubbidisce ciecamente ai Catechisti
che con maledizioni e minacce intimoriscono chi dia segni di tentennamento.
Quelli che sono usciti chiedono aiuto
alla Chiesa, denunciando gli abusi, ma
sono considerati dei lebbrosi e nessuno li ascolta.
Con la vostra reticenza, voi screditate
la figura del Sommo Pontefice e vi rendete responsabili di tanti peccati di persone che, deluse dal vostro atteggiamento, perdono la fede.
Dopo più di trent’anni si conosce ormai la dottrina di Kiko. Il
segreto è stato svelato per merito di zelanti uomini di Chiesa
che Voi conoscete bene e i cui
libri sono stati messi dagli
stessi nelle vostre mani.
I tempi sono ormai maturi. A
che serve tacere, coprire,
aspettare? È forse lo scandalo che volete evitare?
Dobbiamo fare i conti con
Dio, prima che con gli uomini di questa terra. Dinanzi al
Suo tribunale dovremo tutti
comparire: Papa, Vescovi e
Cardinali compresi. Basterebbe, senza creare scandalo,
che tutti i Vescovi proibissero:
- Le catechesi di Kiko e Carmen nelle parrocchie, a porte
chiuse, con il loro pseudo-catechismo: il Vangelo va “gridato dai tetti”; il Catechismo
che la Chiesa ha consegnato
ai fedeli è uno solo!
- La celebrazione eucaristica il
sabato sera. Voi sapete che i
Neo-catecumenali celebrano
varie messe contemporaneamente, una per ogni gruppo.
Ciò è contro le norme che avete emanato. Nella Nota pastorale della CEI, 15 luglio 1984,
“Il giorno del Signore”, invitate a “non moltiplicare, oltre
il giusto, il numero delle
messe domenicali e, qua e
là, anche delle messe festive
del sabato sera”, perché questa prassi di “messe contemGiovanni Paolo II in una “Messa neo-catecumenale”
poranee risulta di grave pregiudizio per la cura pastorale e rischia di compromettere la verità della celebraziocompromesso con errori dogmatici disne festiva”.
seminati nelle “catechesi” di Kiko e
- Lo svolgimento del loro programma paCarmen, di chiaro sapore ereticale, fistorale: obbligandoli a seguire il programloprotestanti, impartite da laici privi
ma pastorale diocesano o parrocchiale.
d’una adeguata preparazione teologica,
È giunto il tempo che ci diate delle riin ore anche notturne e in un clima di
sposte chiare!
massima segretezza, con una tecnica
Noi siamo stanchi d’aspettare!
psicologica di indottrinamento tendente
Affrettatevi ad intervenire, prima che
ad umiliare le persone, abbassando l’ausia troppo tardi!
to-stima in modo da renderle recettive e
Non vogliamo pensare d’essere stati
più malleabili alle idee del Movimento?
traditi dai nostri Pastori!
E che dire delle gravissime conseQUALE VERGOGNA SE TRADITE CRIguenze spirituali e psicologiche che
STO, PER FAVORIRE KIKO!
15

MONDIALISMO
E ALIMENTAZIONE
del prof. Francesco Cianciarelli

3

I

niziamo col dire che in alcuni Paesi,
per l’esattezza gli USA (in considerevole percentuale) ed in CINA
(all’80%), sono già presenti sul mercato
gli “OGM”.
Da qualche tempo a questa parte, sento
parlare di BIOTOCNOLOGIE, ma qui,
non si tratta di ciò, bensì di MANIPOLAZIONI GENETICHE.
Perché con la Biotecnologia, per es., si
può fare la birra, l’aceto, il vino o lo yogurt; e, quindi, la Biotecnologia non è
certamente una novità. La novità, invece,
consiste nel cambiare “parti” di informazioni genetiche, corrispondenti ai geni, per trasferire da una specie ad un’altra. Da qui, giustamente, la parola: “transgenesi”, appunto.
Già in Europa è stata “autorizzata” l’immissione su cinque vegetali: mais,
soia, colza, cicoria e tabacco, pur se
debbono contenere sull’etichetta la frase:
“prodotto (con “mais”, p. es.) geneticamente modificato”.
Mentre nessuna “etichettatura” è prevista per i “mangimi” degli animali.
I rischi sono tanti:
1) La trasmissione del gene nuovo ad altre piante non modificate, sia attraverso gli insetti che tramite l’aria;
2) la difficoltà di sradicare, poi, l’invasione della crescita;
3) la pericolosità delle piante transgeniche verso gli altri esseri viventi;
4) la resistenza agli antibiotici;
5) l’aumento delle allergie;
6) la tossicità di certi “OGM”;
7) l’uso incontrollato degli erbicidi nelle
piante resistenti.
E questa tecnologia è ancor più devastante dal momento che è nelle mani di
potenti multinazionali agro-chimiche-farmaceutiche, che tendono a brevettare
tutto di tutti! Ma, mentre i “diritti” di proprietà sono garantiti, esse non sono
“responsabili” dei danni che causeranno. Tant’è che le stesse ASSICURAZIONI non sono disposte ad assicurare
questo tipo di rischi, per cui questo la dice lunga sulla loro dannosità!

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Le multinazionali, per giustificare la macroscopica truffa, normalmente usano le
seguenti scuse:
1) l’uomo - affermano - ha sempre modificato l’ambiente. E la biotecnologia è antica quanto l’uomo. Noi rispondiamo: l’uomo avrà pur modificato le varietà vegetali
che ha coltivato, ma solo incrociando fra
loro le specie interfertili; nessuno ha mai
superato il “muro” delle SPECIE, e tanto meno dei REGNI! Come - p. es. - introducendo geni di pesci nella carota,
ed il tabacco nella medusa, e così via.
Sono azioni criminali, di gran lunga superiori all’abbattimento delle Torri Gemelle di New York!
2) Se vogliamo sfamare la popolazione
mondiale, dobbiamo sviluppare la tecno-

logia per produrre maggiore cibo. Noi rispondiamo: solo gli imbecilli possono
pensare che le multinazionali si occupano delle necessità altrui, anziché delle
proprie! Anzi, mentre prima i Paesi del
Sud avevano autosufficienza alimentare,
le multinazionali gliel’hanno tolta con l’inganno, con la forza o con i prestiti.
Sappiamo bene, d’altronde, che, con i
SEMI “TERMINATOR”, non si combatterà la fame nel mondo, bensì tutta l’agricoltura del pianeta dipenderà completamente dal settore sementiero che starà
nelle mani di poche multinazionali!
3) Con le biotecnologie si può ridurre
l’impiego chimico in agricoltura. Noi rispondiamo: peccato che si emettano tante verità. Una tra tante: la resistenza agli
erbicidi va in direzione completamente
opposta. E, quindi, non è affatto vero!
4) Se le autorità americane hanno autorizzate gli “OGM”, vuol dire che non c’è
di che preoccuparsi. Noi rispondiamo:
quando la FDA (= Food and Drugs Administration) ha permesso gli “OGM” in
commercio, il responsabile legale della
Monsanto era presidente della commissione del FDA. Dopo il suo “benestare”
sulla innocuità degli “OGM”, è andato a
lavorare per la Monsanto, primo colosso
chimico mondiale. Che strana coincidenza!
Inoltre, ancora nessuno ci informa come
un batterio degli “OGM” stia causando
diversi morti e migliaia di invalidi. Si tratta
della sindrome di mialgìa cosinofila.
5) Con gli “OGM” ci saranno piante-medicinali, e così i poveri potranno curarsi.
Rispondiamo: non vediamo come il povero, che già non ha accesso al cibo, possa
domani acquistare un cibo-medicamentoso. A parte, poi, non penso sia buono
diffondere medicine nell’ambiente. Già
diffido di prendere quelle esistenti, figuriamoci quelle future!
Inoltre, affermano o fanno dire a personalità scientifiche, istituzionali o premi nobel
“file-OGM”, quali, la Montalcini, un Dulbecco, un Prodi, un Veronesi 1, che i
progressi scientifici, nel corso della storia,
sono stati sempre difficili; si sono affermati con molta difficoltà; hanno sempre
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

trovato pregiudizi e resistenze da parte
della gente. Rispondiamo: peccato davvero che questo sia solo un modo per
non entrare nel merito del singoli aspetti.
Certo è che, spesso, mi chiedo se certi
“professoroni” siano dei venduti o degli
emeriti imbecilli! È mai possibile che questi “soloni” della scienza non capiscano
che, dopo milioni di anni di evoluzione,
non avviene mai che i geni di una specie
si trasferiscano in un’altra specie vivente? Certo, mi si dirà, ma nel nostro Paese
non è ammessa la produzione degli
“OGM”. Questo è vero, ma intanto ci sono - per ora - già dei terreni “sperimentali”; ed è, però, permesso importarli!
Per giunta, non c’è nessuna indicazione
sulle “etichette”, e quindi possiamo ingerire ingredienti assolutamente nuovi,
senza essere stati informati, e senza saperlo!
Eppoi, quali sono i tanto “decantati”
vantaggi per gli agricoltori?
Al contrario: le sementi non solo costeranno di più, ma - il colmo dei colmi! - si
pagheranno - vita natural durante - i “diritti” alle multinazionali, anche se dovessero usarsi i semi prodotti successivamente in proprio, in quanto saranno sempre coperti da “brevetti”.
Il contadino non potrà tenersene una parte, né potrà scambiarli con altri contadini.
Perché non ci dicono Lorsignori - ad
esempio - che numerosi contadini, nello Stato Indiano del Karnataka, si sono
suicidati per questo tipo di “politica”?..
Riassumendo: gli “OGM” non avranno
migliori qualità nutrizionali; danneggeranno l’ambiente; recheranno gravi danni alla salute dell’uomo; non se ne conoscono
i rischi che produrranno. Infatti, i geni della resistenza agli antibiotici sono sempre
presenti negli “OGM”, che trasferendosi
ai batteri, causeranno inevitabilmente le
malattie, e, quindi, non potremo più curarci con gli antibiotici.
Ma non solo gli “OGM” produrranno - a
detta di onesti studiosi della Medicina danni al sistema immunitario e cambiamenti ai vari organi, finanche al cervello!
Perché non dicono che la produzione
mondiale di CIBO è sufficiente, mentre,
almeno un terzo della popolazione mondiale non ha denaro per comprarlo? Vergogna!..
Mi auguro che, dopo la morte, esistano
davvero il Paradiso e l’Inferno. Il primo, riservato a chi soffre ingiustamente in questo mondo; ma soprattutto il secondo, per
questi loschi individui che ormai stanno
“plasmando” la natura per fare una
“fauna-flora-bio-industriale”; ovvero,
una fusione tra l’agricoltura, la farmacia e
la chimica!
Ci sarà, ad esempio, la trasformazione
degli animali domestici in laboratori, per
produrre i farmaci. Saranno animali “bioindustriali” DOC!
I profitti (e solo questi!) per le multinazionali saranno immensi. Altro che fondare
una banca! Già, oggi, i proventi del mercato dell’ingegneria Genetica si aggirano
sui 70.000 miliardi di lire; e, tra 3-4 anni,
si calcola che questa somma sarà quintuplicata.
La Monsanto, con le sole piante transge“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

niche, guadagnerà circa 15.000 miliardi
di lire. Con quest’ORO VERDE del 21°
secolo - come l’hanno “battezzato” - 15
multinazionali (13 delle quali sono degli
“States”) metteranno “le mani” sul nostro PATRIMONIO GENETICO!!!
Potrà sembrare una follìa; ed invece no,
non lo è, in quanto stanno ormai esten-

La ditta australiana “Stem
Cell Sciences” e la statunitense “Biotransplant” hanno richiesto un brevetto per
la clonazione di embrioni,
compresi quelli umani.
Nella richiesta di brevetto,
le due aziende rivelano di
aver prodotto degli embrioni incrociando due specie,
utilizzando cociti di maiali
rimuovendone il nucleo e
sostituendolo con quello
prelevato da feti umani!
(WO 99/21415 - 6 maggio 1999)

«Il motivo per cui molti uomini saranno portati a non
credere più al progresso
scientifico sarà l’attitudine
superba dei dottori che lavorano alla realizzazione
d’una creatura uscita da un
incrocio tra l’uomo e l’animale.
Gli uomini avvertiranno nel
più profondo del loro cuore
che tutto questo è ingiustificabile. In un primo tempo, nessuno si opporrà alla
creazione di questi mostri,
ma gli scienziati saranno finalmente cacciati come si
caccia un branco di lupi!»
(Madonna di Lourdes,
nel 5° Messaggio)

dendo la “Brevettabilità” su tutto il
MONDO VIVENTE!
Basta dirvi che già il “PTO” (= Patents
and Trademark Office), che è l’equivalente americano dell’Ufficio Brevetti italiano,

ha “decretato” che tutti gli organismi
viventi multi-cellulari - animali inclusi sono brevettabili! E già ci sono molti
animali brevettati. La Monsanto, Novartis, Du Pont, Rhone, Poulene, Lafarge,
Coppe, ne sanno qualcosa.
Ancora: la “OMPI” (= l’Organizzazione
Mondiale della Proprietà Intellettuale), già
alcuni anni fa informava che, in Africa,
“Lorsignori” detenevano il 95% dei brevetti; in America Latina l’85%; in Asia, il
70%.
Anche nel Vecchio Continente c’è una
direttiva sulla protezione giuridica delle
invenzioni tecnologiche, che autorizza a
brevettare interi organismi, nonché
parti, organi e geni di qualsiasi essere
vivente, uomo compreso! Alcune nazioni Europee si sono opposte, ma, com’era
prevedibile, senza esito. Già due anni fa,
all’Ufficio Europeo di brevetti, con sede a Monaco, e sotto il N° EP 695 354, è
stato “registrato” un brevetto per manipolare EMBRIONI UMANI! Purtroppo,
dobbiamo amaramente constatare che la
Biosfera, il patrimonio naturale e culturale di milioni di anni di evoluzione biologica, e di millenarie pratiche agricole, non è
più dell’UMANITÀ, ma è di PROPRIETÀ
PRIVATA!!! Oggi, si vuole clonare tutto
e tutti! Piante, animali e perfino gli uomini. Sì! Perché si presentano grandi e
nuove prospettive, sia commerciali che
scientifiche, clonando l’uomo! Questo
sarà il grande “business” del futuro!
Da una parte, si “animalizzerà” l’uomo
(già lo stanno facendo in campo morale)
e, in pari tempo, si “umanizzeranno” gli
animali; rendendoli più simili all’uomo.
Scimmie e maiali, in primis. Non ultimo, a
fini di trapianti. Con la BIOTECNOLOGIA
è nata, ormai, la BIOPIRATERIA, la BIOPAZZIA, il BIOMANICOMIO!
Geni di una specie passeranno ad
un’altra specie completamente diversa: geni animali - per esempio - in batteri o piante; geni umani, negli animali,
e così via!..
Non c’è più la selezione di una variante,
ma addirittura l’invenzione di più varianti
possibili!
Le multinazionali degli “OGM” hanno ormai il diritto di brevetto e lo pretendono
non solo sugli organismi da loro geneticamente modificati, ma anche sui geni (o
parti) di organismi viventi (uomo compreso) da loro scoperti!
In una sola parola: BREVETTARE MATERIALE BIOLOGICO ED ORGANISMI,
significa accreditarsi come inventori, cioè
come CREATORI DELLA VITA!!!
Stiamo per entrare ormai in un’èra dove
l’uomo non sarà più libero di decidere del
suo futuro; non sarà più protagonista ed
autore delle sue scelte, perché una nuova forma di PROPRIETÀ sta per abbattersi su di lui: quella di essere, oltreché
suddito, schiavo, autòma, anche proprietà di una MONSANTO o di una DU
PONT!!!
Ma noi, a squarciagola, diciamo e diremo: IL PATRIMONIO GENETICO NON
È IN VENDITA! L’UOMO NON È IN VENDITA!
1

Cfr. www.rifondazione.it.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

In un’altra fonte, si legge che il colonnello House, in
realtà, era figlio “di un finanziere che curava gli interessi economici inglesi negli Stati meridionali”1. Educato in
Inghilterra, House fu autore del libro “Philip Dru: Administrator”, pubblicato nell’autunno 1912, DOVE SI DESCRIVEVA LA NASCITA DI UN RAGGRUPPAMENTO INTERNAZIONALE DI POTERE CHE AVEVA LO SCOPO DI INSEDIARE IL SOCIALISMO “COME LO SOGNAVA CARLO MARX”!
L’esistenza di questo «Raggruppamento internazionale di
potere che aveva lo scopo di insediare il socialismo “come
lo sognava Carlo Marx” non può che farci venire alla
mente il vero fondatore del Comunismo: Giuseppe Mazzini, Capo d’Azione politica della Massoneria Universale,
la stessa persona che, negli anni 1870-71, insieme ad Albert Pike, Pontefice Massimo della Massoneria Universale, aveva tre stilato il piano di tre Guerre Mondiali da
scatenarsi nel secolo XX, col fine di porre fine al potere
spirituale della Chiesa cattolica e della civiltà cristiana!
Il Colonnello House dà egli stesso, nelle sue memorie, un
piccolo saggio della manipolazione di cui furono vittime la
Germania e l’Occidente, quando furono precipitati nella Prima Guerra mondiale; il 15 aprile 1915, vale a dire due anni
prima dell’intervento USA in guerra, egli scriveva: «Mi chiedo spesso quali siano le cause della guerra. Non mi pronuncio giammai, ma, qui, posso dire cosa ne penso. Non
credo che il Kaiser abbia voluto la guerra e, in realtà,
non se l’aspettava che scoppiasse. Con mossa assai imprudente , egli permise all’Austria di entrare in conflitto con
la Serbia con l’idea che, se la Germania sosteneva il suo
alleato, la Russia si sarebbe tenuta ad energiche proteste, e che avrebbe agito in egual maniera allorché l’Austria
si fosse annessa la Bosnia e l’Erzegovina... egli (il Kaiser) si rifiutava di ammettere che l’Inghilterra potesse
prendere le armi di fronte ad un incidente nel teatro
balcanico... le relazioni anglo-tedesche erano, in quel momento, improntate a grande cordialità, il Kaiser non poteva
supporre che l’Inghilterra avrebbe sostenuto la Russia e la
Francia fino al punto di prendere le armi a loro favore e
marciare contro la Germania...»2.
«Il 14-15 gennaio 1917 si tenne a Locarno la riunione delle
alte massonerie, avendo come oggetto il Nuovo Ordine del
mondo da instaurare alla fine della Prima Guerra mondiale.
(...). Parallelamente, venne designato in USA, nel settembre 1916, ad opera del Colonnello House, un Comitato
di circa 150 professori, giuristi, economisti, politici e altri, in
cui spiccavano i membri della Pilgrims e della Round Table, come Walter Lippman, Norman Thomas, Allen e
John Foster Dulles, ecc.. incaricato di redigere un progetto di condizioni di pace in Europa e di elaborare la
“Carta” della futura Società delle Nazioni»3.
Nel 1918, il Colonnello House nomina i plenipotenziari
negoziatori a Versailles, tutti, nessuno escluso, apparte-

18

Col. E. Mandell House

Paul Warburg.

nenti alla Massoneria, alla Round Table o alla Pilgrims
Society, con la sponsorizzazione dell’Alta finanza, posta allora sotto il controllo delle grandi famiglie ebraiche.
Ci si potrebbe chiedere: ma... il Colonnello House aveva un
superiore?
Nel libro “Dope Inc.”, trattando della Swiss-Israel Trade
Bank di Ginevra, legata agli interessi dei Rothschild, troviamo una citazione che getta luce su questo aspetto: «Sin dal
1922, dopo il suo servizio di ufficiale di contro-spionaggio
dell’Esercito americano durante la Prima Guerra mondiale, il
Generale Julius Klein, manager della Swiss-Israel Trade
Bank, fu ingaggiato da Sir William Wiseman, il capo dei
Servizi Segreti britannici negli Stati Uniti per tutto il periodo della Prima Guerra mondiale (...), e posto al servizio del
Colonnello House, il consigliere speciale del presidente
Woodrow Wilson, che diresse il gruppo americano durante le
negoziazioni del Trattato di Versailles. Il consigliere speciale House RARAMENTE AVEVA PRESO UNA DECISIONE
POLITICA SERIA SENZA PRIMA CONSULTARE SIR WILLIAM WISEMAN»4. In un’altra pagina, si legge che «Sir William Wiseman divenne socio “senior” della banca Kuhn
and Loeb. (...)»5.
Nel libro “Il Lusitania” di Colin Simpson, si afferma che William Wiseman, alto dignitario massonico e capo dei servizi
segreti britannici per l’emisfero atlantico, fu uno dei principali
promotori dell’ “affair” del Lusitania, e che, alla fine della
guerra, Willaim Wiseman fu promosso a ruolo di alto
funzionario della banca Kuhn and Loeb6.
Risulta, quindi, che il capo dei Servizi Segreti britannici negli
USA, Sir William Wiseman, superiore diretto del Colonnello Edward Mandell House, a sua volta consigliere speciale del presidente W. Wilson e poi del presidente F. D.
Roosevelt, era di casa alla Kuhn and Loeb, dove erano soci anche Jacob Shiff, Felix Warburg e Paul Warburg, l’artefice della Legge sulla “Federal Reserve Bank”!

1
2

Cfr. C. Skousen, “Il capitalista nudo”, Ed. Armando 1978, p. 34.
Cfr. Charles Seymour, “The intimate papers of Colonel House”, Houghton Mifflin, Boston 1926, p. 79.
3 Cfr. Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la faccia occulta
della storia”, Litografia Amorth, Trento, pp. 239-240.
4 EIR Editors, “Dope Inc. - Boston bankers and Soviet Commissars”, New Benjamin Franklin House, New York 1986, pp. 439440.
5 Idem, p. 77.
6 Colin Simpson, “Il Lusitania”, Ed. Rizzoli 1974.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che ha
letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Gent. Don Luigi,
la ringrazio moltissimo di avere
esaudito la mia richiesta. Ora riceviamo
regolarmente la Vs. interessante ed utile
Rivista “Chiesa Viva”, e tutta la famiglia
ne è edificata.
Mia figlia, che è al terzo anno d’Università, ne trae spunto per analisi e riflessioni, arricchendo le ricerche e gli studi già
iniziati con altre buone pubblicazioni. Mio
figlio, che è ancora piccolino, si ritroverà
una bella biblioteca da consultare. Quindi, un grosso grazie da parte mia e di mia
moglie, unitamente al nostro augurio di
buon proseguimento nella battaglia intrapresa. Tenendo sempre alta la qualità dei
testi proposti. So che non deve essere
cosa facile a realizzarsi, unitamente agli
impegni sacerdotali, ma sappiamo anche
che non è solo, ma assistito dalle Suore
e da altri collaboratori cui pure va il nostro sincero riconoscimento.
Preghiamo l’Arcangelo San Michele e Milizie Celesti che vi scaccino gli spiriti
sparsi nell’aria sempre in agguato e che
la Vergine Santa Vi assista e protegga
tutti!.
Sia lodato Gesù Cristo!.
(P. F. - St. Michael’s Field 3/11/01)
***
Rev.mo e illustre Monsignore,
benché io non sia teologo ma
l’ultimo dei fedeli davvero credenti (se
non presumo troppo), sento il dovere di
rivolgerLe il più intenso plauso per il Suo
ottimo saggio: “Eresie nella dottrina
neo-catecumenale”, Ed. Civiltà, Brescia
2000.
In questo saggio Lei, teologo di perfetta
ortodossia cattolica, di autentica genialità
e di vasta e profonda cultura, smaschera
l’apostasia di tutti quei sovversivi; e ci rie-

sce - ardisco dire col massimo rispetto ancor più e meglio del pur validissimo e
compianto P. Prof. Zoffoli.
Tanto è vero che Lei fa vedere da “chi”
(Kyrie eléison!) quei “Brigatisti rossi”
dello spirito sono “protetti”. Peggio di
“quelle”. Cf. Pp. 6-16, 99-101. Infatti si
tratta di una enorme prostituzione spirituale (per una pallida approssimazione si
pensi all’8 luglio u. s.): appunto come denuncerebbero specialmente i Santi Profeti Isaia, Geremia, Ezechiele; ma, soprattutto, nostro Signore (cf. Mt., 7, 6; ivi, 15,
18-20; ivi, 23, 1-39; Gv., 8, 44; Ap., 2, 9;
ivi, 3, 9).
E dopo la più convincente dimostrazione
dell’apostasia radicale di quella sètta (pp.
17-91), Lei mette a fuoco la schiavesca
dipendenza di essa dall’ebraismo cabalistico-talmudico e dal soggettivismo
protestantico che coinvolge all’interno di
sé tanto la superbia gnostica quanto la
stoltezza fideistica, il più scatenato immoralismo e persino la barbarie marxistica
(cf. pp. 91 s. V. Altresì l’agghiacciante tabella riassuntiva di quelle eresie: pp. 9598).
Il Signore La benedica e rimeriti anche
per le altre Sue opere che tanto degnamente si affiancano a questa.
Mi permetta, dunque, di concludere col rilievo seguente. Giacché in una “massima” del La Rochefoucauld si legge che
“il ridicolo disonora più del disonore”
- e questo detto proviene da vari testi biblici (cf. 1 Re, 9, 4-9; Ez., 22, 1-5) -, mi
sembra conseguirne che i “neo-catecumenali” ma, prima e peggio, i loro potentissimi “protettori” vanno bollati e scherniti come “Mao-sinagogali”.
In unione costante di preghiere, La ringrazio di quanto ci ha insegnato e La ossequio toto corde in Christo Rege.
(Un sostenitore di “Chiesa viva”)

IL SENSO DELLA VITA IL DESTINO DELL’UOMO
di Claudio Fauci
Sottoponiamo all’attenzione dei nostri lettori questo profondo testo di
riflessione sulla Storia della dottrina
di S. Gregorio I, vescovo di Roma,
onorato, poi, col titolo di “Magno”,
rimasta ancora non adeguatamente esplorata e approfondita.
La sua figura, infatti, è stata studiata, prevalentemente, in un’ottica
storica, o ecclesiastica, o esegetica, o spirituale, specialmente di
stampo monastico, essendo egli
stesso monaco e biografo del padre della vita cenobitica in Occidente; San Benedetto da Norcia.
Ma San Gregorio è anche un fine
teologo.
Il presente studio del Dottor Claudio Fauci è un’analisi circoscritta
alle lettere e alle prediche di Papa
Gregorio I, il cui merito principale è
di aver inteso colmare questa lacuna della teologia e della storia e, insieme, della teologia di Gregorio, e
di approfondire le idee filosofiche
ad essa collegate, integrando i motivi ascetici, liturgici, pastorali.
Ci auguriamo, perciò, che questo
studio sia accolto con interesse e
profitto da tutti coloro ai quali è cara l’età patristica nel suo interessante contesto.
(Prof. Bazyli Degòrski O.S.P.D.E.)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
I PRIMI DUE MARTIRI DELLA CINA COMUNISTA

accascia all’indietro, ma un aggressore
continua a percuoterlo e, nel tentativo di
prendere Maria, viene impedito dal Vescovo al qual la ragazza si aggrappa per
resistere. Allora, egli viene percosso ancora fino a quando è costretto a lasciare
la presa.
Trascinati a terra i due missionari, e dopo
aver frugato nelle loro tasche, rubando il
denaro e l’orologio, i soldati li conducono
nel folto di un bosco di bambù.
Le ragazze, fatte sedere poco lontano,
racconteranno: «Don Caravario, chinato il
capo, parlava sottovoce al Vescovo. Credo che si confessassero a vicenda. Trascianti i missionari più avanti nel bosco, e
fatte allontanare le ragazze, poco dopo,
si odono rintronarre nell’aria cinque colpi
di fucile. I soldati rientrano ed uno di loro
dice: “Abbiamo visto morire tanti uomini e tutti hanno avuto paura. Questi,
invece, sono morti contenti!”».

LUGLIO-AGOSTO
Il 1° ottobre dell’Anno Giubilare, sono stati proclamati Santi i due missionari salesiani, martiri in Cina: Mons. Luigi Versiglia e don Callisto Caravario. Già nella solenne cerimonia della beatificazione in Piazza San
Pietro, il 15 maggio 1989, Giovanni Paolo II li aveva dichiarati “Protomarrtiri della Congregazione Salesiana”: «Il sangue dei due Beati
sta alle fondamenta della Chiesa cinese, come il sangue di Pietro è
alle fondamenta della Chiesa di Roma».

Il 23 giugno 1887, Luigino Versiglia era
stato prescelto per leggere il componimento di augurio per l’onomastico di Don
Bosco. Dopo la lettura, il Santo lo aveva
chiamato a sè e gli aveva sussurrato:
“Vieni a trovarmi, ho una cosa da dirti”.
Forse il Santo, che da alcuni anni aveva
iniziato a mandare i suoi salesiani in Cina, aveva visto in Luigino il futuro apostolo della Cina e forse - nel sogno del calice
ricolmo di sangue - il primo martire.
Tutto si sarebbe compiuto attraverso le
tappe segnate da un lavoro apostolico
senza respiro, a partire dal 19 gennaio
1906, quando egli fu messo a capo della
prima spedizione missionaria in Cina.
Iniziò il lavoro a Macao, con la fondazione di un orfanatrofio, poi, incalzato dalla
“rivoluzione dei giovani cinesi”, curò lo
sviluppo di varie comunità cristiane in teritorio cinese, ormai controllato dai bolscevichi.
Il 19 gennaio 1921, venne consacrato Vescovo e nominato Vicario apostolico del
Kwangtung. Qui, il 18 maggio 1929, ordinò sacerdote Don Callisto Caravario,
giunto in Cina nel 1924, con tappe a
Hong Kong, Shangai e all’isola di Timor.
Intanto le violenze xenofobe, favorite dai
bolscevichi, si erano fatte sempre più frequenti finché, nel 1928, dopo la formazioe dell’Armata Rossa, era scoppiata
una violenta guerra civile con feroci persecuzioni contro i cristiani e, in particolare, contro i missionari.
20

Il 13 febbraio 1930, don Caravario è a
Shiuchow per accompagnare il Vescovo
nella visita pastorale alla sua missione di
Linchow. Pochi giorni dopo, partono prestissimo, in treno, insieme a tre alunne
della missione: Maria Thong, 22 anni,
maestra e segretaria della gioventù femminile; Clara, 22 anni, catechista, e Paola 16 anni che rtornava a casa dopo gli
studi.
Dopo il treno, il viaggio prosegue in barca. Ad un tratto, dalla riva viene lanciato
un grido “Fermate la barca!”. Subito appaiono uomini armati, ed uno di essi grida: “Non andrete avanti se non pagate
500 dollari!”. Una somma spropositata,
ma non era quella che volevano quegli
uomini armati; infatti gradarono: “Fate
uscire i diavoli europei!”, e immediatamente scaricano le armi sulla fiancata
della barca. I barcaioli accostano a riva
ed alcuni pirati saltano a prua e, viste le
ragazze, uno di loro grida: “Portiamo via
le loro mogli!”. “Sono le nostre alunne spiega don Caravario - e voi non dovete
toccarle!”. Ma quelli urlano: “Uscite!
Scendete tutti a terra!”.
Viste le intenzioni dei soldati, i due missionari si piazzano all’ingresso della barca e chiudono con il loro corpi l’entrata.
Allora, i soldati cominciano a percuoterli
con pesanti bastoni, sulle braccia, sulle
spalle, sulla testa; infine, li colpiscono col
calcio del fucile.
Mons. Versiglia, per la furia dei colpi si

SOMMARIO

2002

N. 341

ASSISI BIS
24 gennaio 2002

2

Assisi bis
24 gennaio 2002
del sac. dott. Luigi Villa

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La “tela di ragno” (3)
- Plagio psicologico nel Cammino
Neo-catecumenale di A. Faustini
16 Mondialismo e alimentazione (3)
del prof. F. Cianciarelli
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XXI Dom. del Tempo Ord. alla
XXIV Domenica del Tempo Ord. )

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 342
SETTEMBRE 2002

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

il dramma
della
“fame”

IL DRAMMA
DELLA “FAME”
sac. dott. Luigi Villa

«Tu dai del pane a chi ha fame,
ma quanto sarebbe meglio
che nessuno avesse fame!»
(Sant’Agostino)

I NUMERI DELLA FAO

“U

n uomo discendeva da
Gerusalemme a Gerico;
cadde nelle mani di briganti che lo svaligiarono, lo riempirono
di botte e poi lo abbandonarono mezzo morto.
Un prete discendeva sulla medisima
strada. Vide il ferito, ma passò oltre. Il
medesimo fece un levita...
Ma un Samaritano venne a passare
da quelle parti, e la vista di quel ferito
lo commosse a pietà. Si chinò su di
lui, curò le sue ferite...”
Ecco il nostro “prossimo”. Oggi, sono più di un miliardo di persone che
muoiono di fame. Continueremo anche noi a fare come quel prete e quel
levita?..
In verità, noi, oggi, abbiamo da fare
assai di più di quello che fece il Samaritano. La fame di cui soffrono interi
popoli richiede da noi non più solo dei
gesti personali, ma bensì uno sforzo
deciso e costante per una vasta organizzazione di aiuto pubblico. È il primo
passo che si deve fare per una seria
riflessione sulla gravità di questo problema della fame che esige una messa in opera gigantesca per lottare contro questa “fame” che devasta una
metà del mondo!
In questi giorni, ho seguito, con fremito spirituale crescente, l’inchiesta
sulla FAO su tutti i suoi vergognosi
e criminali lussi, che costituiscono
un autentico affronto alla paternità di
Dio e a tutta quella povera gente che
muore di fame!
Su “Internet” sono stati visti due documenti, in inglese e in francese, con i punti
fondamentali della risoluzione finale di
quest’ultimo incontro del vertice della
FAO. Vi è espressa la volontà politica di
combattere la fame nel mondo, come lo
si era detto già tante altre volte. Ma la
FAO ha sempre mangiato miliardi in
2

BUDGET DEL BILANCIO 2000/2001
(il programma di lavoro): 1.500 miliardi;
– Politiche e direzione generale:
120 miliardi;
– Servizi legali:
5 miliardi;
– Conferenze e Congressi:
17 miliardi;
– Ufficio del Direttore generale:
13 miliardi;
– Servizi per conferenze:
15 miliardi;
– Audizioni e ispezioni:
12 miliardi;
– Relazioni esterne:
25 miliardi;
– Spese per i rappresentanti FAO:
130 miliardi;
– Servzi di supporto
(amministrazione/ informazione):
135 miliardi;
– Servizi comuni:
90 miliardi.
(Fonte: “Bilancio FAO”)

È un quadro che dovrebbe far riflettere, come quest’altro:
burocrazia e Convegni. Solo l’Ufficio di
Direzione generale costa 13 miliardi ai
suoi 130 rappresentanti! In un anno
solo, la FAO si mangia 250 miliardi!
Megastipendi, convegni e burocrazia bruciano i fondi che vengono dati per aiuti.
La non precisata voce “servizi comuni”
comporta un esborso, per le casse
dell’ente, di 90 miliardi!
Vedete, ora, questo specchietto per farvene un’idea precisa:

I NUMERI DELLA FAME
– 1,3 miliardi di persone vivono con
meno di 1 dollaro al giorno (1,13 euro);
– 2,8 miliardi di persone (quasi metà
della popolazione mondiale) vivono
con meno di 2 dollari al giorno.
– 3 miliardi di persone nel mondo non
hanno accesso a cure mediche.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

Nei Paesi poveri, su 1.000 bambini
nati, 159 muoiono prima del 5 anni;
(nei Paesi ricchi, 5).
– 899 milioni di persone non hanno
abbastanza cibo.
– In 59 Paesi il reddito è più basso, oggi, di 20 anni fa: qui, 130 milioni di
bambini non ricevono alcuna educazione.
– La somma che i Paesi dell’Africa subsahariana spendono ogni settimana
per pagare gli interessi del debito
esterno, è sui 40 milioni di euro.

lità, e l’uomo può lottare con ampia sicurezza contro di essa.
Chi conosce la storia sa che anche l’Europa ha conosciuto, non poche volte, la
fame e il suo corteggio di miseria, tanto
da poter dire che l’Europa è stata un
“paese della fame”!

***
Allora, come non può essere vergognosa
e scandalosa questa Istituzione della
FAO, creata sotto il patronato dell’ONU,
che continua a sperperare migliaia di miliardi, impiegando la maggior parte dei
fondi a sua disposizione per gestire le
proprie strutture e in favore di migliaia di
dipendenti con a seguito familiari, amici e
amici degli amici, concedento ai suoi delegati della lotta alla fame di passare
“notti brave” negli alberghi - 7 milioni a
notte! - di nutrirsi di caviale e champagne
a gogò, e poi passare un periodo di riposo (?) alle Bahamas, quasi ignorassero
persino le foto di milioni di bambini denutriti che piluccano qualche granello di riso
in ciotole di legno, piene di mosche e di
sudiciume, mentre ai figli dei loro funzionari la FAO passa il 75% della retta da
24 milioni all’anno, in uno degli Istituti
chich della capitale, con tanto di campus
interno, art studios, mediacentrer e
weekend tutto pagato!
E potremmo dire ancora molto altro sul
giro di malaffare all’interno di quella istituzione, fondata nel 1945 con lo scopo di
aiutare i popoli contro la fame e la malnutrizione, e di organizzare l’agricultura dei
Paesi in via di sviluppo, mediante una dipendenza, per questo, di oltre tremila
tecnici specializzati.
C’è, dunque, una vera “fame di pane”,
ma anche “fame di giustizia”! E così
parve crederla anche il papa Giovanni
XXIII, con la sua solita bonarietà, sì da
elogiare la FAO persino nella sua enciclica “Mater et Magistra”, dove la dichiara
addirittura “altamente benemerita...
nell’alleviare il disagio delle popolazioni che scarseggiano di alimenti”. È
proprio il caso di dire: “veder per credere!”.
Difatti, questo tema della “fame nel
mondo” è sempre stato, finora, relegato
ai margini di ogni dibattito politico, uscendo dall’ombra solo nei casi che interessano noi occidentali, quali i temi della
“mucca pazza”, del “pollo alla diossina” o del “pesce al mercurio”.
Comunque, il problema della “fame” è,
prima di tutto, un problema di formazione
delle coscienze: se i giovani di oggi verranno educati anche su questo problema, che tocca anche loro e che impegna,
perciò, la loro vita, potremmo stare certi
che esso verrà risolto tra non molti anni.
Anche perché la “fame” non è una fata-

Si legga, ad esempio, un discorso di San
Vincenzo de Paoli, scritto nel 1643, alle
“Figlie della Carità” di Parigi: «Sotto
questo aspetto, si mangia ben raramente del pane. In Limousin e in altri
luoghi, si vive, per lo più, di pane fatto

1

2

Cfr. Gen. 29-30.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

di castagne. Nel paese dove mi trovo,
ci si nutre di un piccolo grano, detto
miglio, che si fa cuocere in un vaso;
all’ora del pasto, viene versato in un
vaso, e quelli della casa si nutrono di
questo e poi vanno al lavoro».
L’ingegnere militare di Luigi XIV, così discrive in quali condizioni di vita viveva il
“basso-popolo”, che costituiva la quasi
totalità del popolo francese: «Il popolo
comune beve ben raramente del vino;
mangia solo due-tre volte all’anno un
po di carne, e usa pochissimo sale...;
tre quarti del popolo vestono - estate
e inverno - con tele consumate, stracciate, e calzano zoccoli, dove i piedi
sono nudi tutto l’anno...».
Una vera sotto-alimentazione, quindi, alla
quale si aggiungeva, in certi anni, delle
vere “carestie”. In Francia, per esempio, dal 970 al 1040, ce ne furono ben
quarant’otto. Fino al 1700, ci furono da
10 a 15 “carestie” in ogni secolo. In
Italia, la “carestia” del 1347 vide morire
i due terzi della popolazione. L’Inghilterra, nel secolo XIII, conobbe ben 23 anni
consecutivi di miseria!..
Fu dal XVIII e XIX secolo che l’Europa
riuscì a liberarsi, a poco a poco, dalla fame. Il progresso tecnico e le riforme sociali hanno permesso lo sviluppo della
produzione agricola. Ancora oggi, però,
si potrebbe dire che due uomini su tre
soffrono la “fame”! È la situazione attuale. Almeno due terzi della popolazione
mondiale è ancora sotto i morsi della fame. Il problema della fame, quindi, è il
problema più grave ed esplosivo che esiste sulla faccia della terra, dove una esigua minoranza di ricchi detiene immense
ricchezze, mentre un’immensa maggioranza di poveri muore di fame.
Nel XIX secolo ben 100 milioni di Cinesi sono morti di fame; e, dal 1870 al
1900, sono morti più di 20 milioni d’Indiani! Lo sterminio della fame, quindi, è
assai superiore a quello delle guerre e
delle epidemie. Su 60-70 milioni di morti annuali, più di 30-40 milioni muoiono
di denutrizione, quasi alla pari del numero delle vittime delle seconda guerra
mondiale, che durò cinque anni!
Eppure, sulla terra, esistono enormi distese di terre incolte per mancanza di
mano d’opera, mentre, altrove, vivono
milioni di uomini senza un pezzo di terra.
Alcuni esempi: il Brasile, con le sue
enormi risorse agricole, potrebbe nutrire
ben 500 milioni di uomini, mentre, invece, ne ha solo circa 50 milioni, quasi tutti
indigenti. L’Argentina, il Canadà, gli
Stati Uniti, la Russia, l’Australia, per
mancanza di mano d’opera, non riescono
a sfruttare le loro immense risorse agricole e industriali, mentre altri Nazioni, come il Giappone, l’India e la Cina, stentano a contenere le loro popolazione in
confini assai limitati!
Di fronte a questa situazione di squilibrio
di averi e di possessi, politici e privati, si
comprendono meglio i perché di tanti disordini e di tante guerre, quali avvengono
nei paesi poveri e sottosviluppati.

Cfr. Gen. III, 2.
3

Ora, il cristiano, di fronte a questa situazione, non deve fare considerazioni di
“tattica”, ma deve vedere, soprattutto,
un suo gravissimo problema di coscienza, perché in un mondo in cui DIO-PADRE ha profuso immense ricchezze per
il bene di tutti i suoi figli, il fatto di questa
ecatombe di morti per fame, in tutto il
mondo, costituisce non solo un delitto ed
una ingiustizia palese che sa di criminalità, ma costituisce anche un “fatto” che
la sua coscienza cristiana non potrà mai
nè giustificare nè tanto meno accettare!
LA RELIGIONE CRISTIANA
E LA FAME
L’uomo, creato da Dio, ha bisogno di nutrizione: “Dio disse: Io vi dono tutte le
erbe, con le loro semenze, che sono
su tutta la superficie della terra, e tutti
gli alberi che hanno fruti e semenza: questo sarà per il vostro nutrimento”1.
Così, tanto Adamo che Eva non ebbero mai alcuna difficoltà per la loro
alimentazione. “Noi possiamo mangiare dei frutti degli alberi del giardino”2.
Quindi, tutti i beni materiali che Dio
ha profuso nel mondo sono destinati all’uomo, affinché possa vivere e
svilupparsi fisicamente e spiritualmente. Perciò, la destinazione universale
dei beni sparsi sulla terra, Dio non l’ha
lasciata al capriccio e ad altre decisione arbitrarie dell’uomo. I beni della
terra sono cose “oggettive”, non
“soggettive”, che corrispondono alla
natura dell’uomo, e quindi sono “universali”; cioè: tutte le ricchezze materiali sono destinate da Dio a servire
tutta la specie umana, in toto, ossia:
tutti i beni della terra sono per tutti gli
uomini, per cui anche quei beni che si
trovano concentrati sui vari punti della
terra, non sono esclusivi di coloro che
occupano quelle terre, ma devono venire elargiti a tutti i popoli. Perciò, una
struttura politica economica che impedisce la distribuzione e la destinazione
universale di quei beni, o la limita o la falsa a vantaggio di una classe, o di una
razza o di un continente, pecca contro
l’uomo e contro il mondo, ma sopratutto
contro Dio Creatore che, nella sua
Provvidenza, ha voluto che tutto il mondo fosse suo: “Siate fecondi e moltiplicatevi. Siate numerosi sulla terra e dominatela”3.
E allora, perché queste anti-umane sperequazioni?..
Certo, è ben visibile il fatto che i beni della terra non sono distribuiti in equal modo. Ci sono terre fertili e terre sterili e desertiche; ci sono sottosuoli ricchi e altri
poveri; ci sono climi temperati e climi tropicali, e altri, polari. Tutto questo è vero.
Ma è anche vero che un’altra causa di
queste sperequazioni dipendono dalla
volontà umana. E questo si riferisce alla
“proprietà privata”, in sè legittima e

3

4

Cfr. Gen. IX, 7.

necessaria, perché, diversamente, si negherebbe che i beni della terra non sono
di vantaggio per tutti, mentre, invece, la
funzione assoluta della proprietà va
vista come funzione sociale della proprietà privata. Che la proprietà privata,
quindi, debba esserci, è evidente dal fatto che, senza di essa, i beni non arriverebbero mai a destinazione di altri, e
questo perché i beni materiali esigono
che siano lavorati, trasformati, per essere, poi, divisi tra gli uomini e messi in valore. Per questo, l’appropriazione di essi.
Ad esempio: un campo, perché renda,
deve essere lavorato; occorre, perciò,
che ci sia un proprietario di quel campo,
che possa fare delle “riserve”, per assicurare l’avvenire della sua famiglia, e per
passare, poi, alla comunità umana
quell’altra parte di beni che servono per il
bene di tutti.
Lo stesso dicasi dell’industria e di ogni

altra impresa, sia sul piano nazionale
che internazionale, i cui loro compiti sono
appunto quelli della produzione, della distribuzione per il consumo della comunità. Purtroppo, se la proprietà privata è
legittima, sono troppi gli abusi che si fa di
essa per soddisfazioni egoistiche, persino criminali, come abbiamo accusato
all’inizio di questo nostro scritto, servendosi anche della forza delle armi per
schiacciare popoli interi, riducendoli ai
propri bestiali voleri, mettendo al primo
posto la loro ricchezza, e non la necessità, oltre che il diritto, delle masse dei
consumatori, moltissimi dei quali mancano persino del necessario!
Si forma, così, un ciclo infernale, in cui
enormi ricchezze vengono concentrate in
poche mani - sia di privati che di Stati! riducendo all’estrema povertà e miseria
immense moltitudini!

Ora, la proprietà privata è legittima, sì,
ma solo “nella misura” in cui essa
realizza l’effettiva destinazione dei beni a tutti gli uomini, mentre diventa ingiusta e illegittima quando si fa accapparamento egoistico e di sfruttamento,
non più, certo, in funzione sociale!
Quindi, la “proprietà privata”, pur essendo di diritto naturale, è però solo
un “diritto naturale secondario”, mentre la destinazione dei beni a tutto il
genere umano è di “diritto naturale
primario”.
Nel radio-messaggio di Pentecoste
1941, in occasione del 50° della “Rerum
Novarum” di Leone XIII, Pio XII ha ribadito che, nella vita sociale ed economica,
il «punto fondamentale consiste
nell’affermazione della inderogabile
esigenza che i beni, da Dio creati per
tutti gli omini, equamente affluiscano
a tutti, secondo i principii della giustizia e della carità».
E continua: «Ogni uomo, quale vivente dotato di ragione, ha infatti
dalla natura il diritto fondamentale
di usare dei beni materiali della terra, pur essendo lasciato alla volontà umana ed alle forme giuridiche dei popoli di regolarne la pratica attuazione. Tale diritto individuale non può essere, in alcun modo,
soppresso, neppure da altri diritti
certi e pacifici sui beni materiali.
Senza dubbio, l’ordine naturale, derivante da Dio, richiede anche la
proprietà privata ed il libero reciproco commercio dei beni con
scambi e donazioni, come pure la
funzione regolatrice del potere pubblico su entrambi questi istituti.
Tutto ciò, non di meno, rimane subordinato allo scopo naturale dei
beni materiali, e non potrebbe rendersi indipendente dal diritto primo
e fonadamentale che a tutti ne concede l’uso, ma piuttosto deve servire a farne possibile l’attuazione in
confromità con il suo scopo. Così
solo si potrà e si dovrà ottenere che
proprietà ed uso del beni materiali
portino alla società pace feconda e
consistenza vitale, non già costituiscono condizioni precarie, generatrici
di lotte e gelosie, e abbandonate in
balìa dello spietato gioco della forza e
della debolezza»4.
***
Ora, questi principii cristiani devono valere non solo sul piano nazionale, ma anche sul piano internazionale, nei rapporti,
cioè, tra Paesi ricchi e Paesi poveri, Paesi economicamente forti e Paesi deboli e
sottosviluppati. I Paesi ricchi, cioè, hanno
l’obbligo morale gravissimo, imposto dalla giustizia sociale, di aiutare i Paesi poveri a sviluppare in essi condizioni di vita
più umane, migliorandone il livello in ogni
settore. Un tempo, questi Paesi poveri
erano quasi del tutto ignoti ai popoli in
migliori condizioni, ma oggi, però, questo

4 Cfr. AAS. XXXIII (1941), p. 199.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

non è più possibile. I popoli, coi mezzi di
comunicazioni sociali, possono essere
messi in condizione di conoscere esattamente le condizioni di vita dei popoli poveri e bisognosi. E oggi, con la tecnica, è
possiblie rendere salubri terre inospitali,
irrigare terre desertiche, scavare pozzi di
petrolio, dare lavoro sul posto, dare istruzione a tutti, insegnare come valorizzare
i beni e le ricchezze che si trovano nei rispettivi territori per migliorare enormemente la situazione miserabile in cui ancora si trovano i popoli.
Perciò, alla vista di tanta miseria umana,
è ovvio che ci si interroghi: come si può
creare un ordine giusto? Non basta
sentire pietà se non si passa all’azione
concreta per migliorare quelle condizioni
umane. Ebbene, a questo immane problema la società può trovare risposta
ascoltando appunto gli insegnamenti sociali della Chiesa.
Nell’articolo II° della questione 66 della Somma Teologica (II e IIa) di San
Tommaso d’Aquino, si trova questa duplice affermazione:
L’uomo può possedere qualcosa in proprio, sia da gestire che da disporre, (questo crea il diritto di proprietà), sì, ma il
possessore, però, deve considerarsi come un “amministratore”, posto da Dio
per il maggior bene della comunità umana.
E così ha sempre predicato e fatto la
Chiesa durante i secoli. Prima del Cristianesimo, il bambino era abbandonato; l’ammalato era senza cure; il vecchio
era isolato, abbandonato; la maggior parte della gente moriva di fame. Dopo il
Cristianesimo, si cominciò a riconoscere, per tutti gli uomini, il diritto di
vivere.
La Chiesa contribuì subito al progresso
sociale e tecnico: la schiavitù cominciò a
sparire. All’epoca delle invasioni dei barbari, i “Monaci” introdussero i migliori
metodi agricoli, prima sconosciuti; diedero ai nuovi lavoratori della terra il rispetto
verso il lavoro dei campi; inventarono anche strumenti agricoli (come gli erpici,
ecc.). Fu pure la Chiesa ad essere la prima a fondare scuole di agricultura, le
Casse di Credito ruarle, le prime Cooperative, ecc.

E furono i Missionari a trapiantare i viviai di piante e di animali utili, trasformando, così, regioni intiere, attraverso tutti i
secoli

me possiamo, noi, organizzarci per aiutare quei popoli?.. Perchè non diamo direttamente ai “MISSIONARI” che meritano
mille volte di più della FAO un forte appoggio finanziario, invece di versare denaro a quegli scrocconi di quella istituzione assolutamente inutile, visto che dal
1945 ad oggi, la fame nel mondo non è
affatto diminuita, nonostante le migliaia di miliardi di dollari versati nel
suo fondo perduto?..
***

***
A questo punto domandiamoci: visto che
la “FAO” non è che un “inutile carozzone burocratico”, che non ha mai risolto,
“neppure lontanamente”, i problemi
della fame - ragione per la quale era stata fondata 56 anni fa! - e che è ancora
una “organizzazione-mostro” con
3.500 dipendenti la cui esistenza è dovuta ai contributi di 179 Paesi! e che,
con i soldi destinati alla lotta alla povertà,
organizza per i suoi funzionari - come dicevamo - dallo yoga ayurvedico al pingpong, dal bridge al golf, alle danze caraibiche, alle sfilate nei carnevali di Viareggio, ecc. ecc., invece di occuparsi del
problema più scottante qual è la denutrizione e la morte per fame di milioni e
milioni di persone, domandiamoci: co-

Noi, qui, abbiamo di nuovo suonato la
tromba su un tema che è ormai d’obbligo
per ogni Nazione, pur non facendoci illusioni, perché le parole possono anche
graffiare, far sperare, ma esse, da sole,
certamente non costruiscono. Sono pietre anch’esse, sì, anche appuntite, ma
non sono, però, né farina per pane, né
mattoni per costruire. Ora, però, le nostre
parole vogliono essere, per lo meno, una
miccia per tante energie spirituali che ancora circolano nelle vene di chi ha ancora fede in DIO e fiducia nell’uomo, per cui
dovrebbero incontrarsi per una giusta e
santa causa, sia per sostenerla, sia per
aiutarla, sia per realizzarla!
Invece di finanziare la FAO, quindi, o altri
organismi più o meno pantagruelici, si
cerchi di aiutare direttamente i “Missionari” che vivono in quelle terre
martoriate dal virus sociale della fame! Potete scegliere, ad esempio, anche
la nostra Organizzazione Internazionale:
“PRO FIDE CATHOLICA ET CARITATE”, che lavora di già anche su questa
strada dell’aiuto spirituale e materiale ai
popoli, bisognosi sia della “FEDE CRISTIANA, per l’anima, sia del pane materiale, per il corpo5.
È un altro piccolo segnale per i nostri
lettori di “Chiesa Viva”, sicuri di una
loro personale e concreta risposta!
Per questo, tolgo dal libro manzoniano,
“I Promessi Sposi”, queste parole di vita che sono la sintesi di questa angosciosa tragedia: «La vita non è già destinata ad essere un peso per molti e una
festa per alcuni, ma per tutti è un impiego del quale ognuno dovrà rendere
conto»!

5 Riceverete con ogni numero di “Chiesa viva”, il Contocorrente postale, qui allegato, intestato a Movimento “Pro Fide Catholica et Caritate”,
Via G. Galilei 121, 25125 Brescia.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

5

DUE LIBRI
CHE SI INTEGRANO
del dott. Romeo Sgarbanti

conoscete: noi adoriamo ciò che conosciamo” (Gv. 4,22). Sotto questa affermazione di Cristo ricadono i musulmani: essi adorano ciò che non conoscono.
Nell’adorare il Dio uni-trino, che si conosce come vero Dio, è implicata la salvezza dell’uomo. Chi, conoscendo la verità la
accoglie, riceve la salvezza: “Il Padre
ama il figlio e tutto ha posto nelle sue
mani. Chi crede nel Figlio ha la vita
eterna: ma chi non crede nel Figlio
non vedrà la vita, ma l’ira di Dio sta su
di lui” (Gv. 3, 35-36). In questo vi è tutta
la distinzione, e la separazione, tra cristianesimo ed ebraismo (postcristiano),
tra cristianesimo ed islamismo.
Dopo essersi attestato, in opposizione al
Corano, sulla verità evangelica, Luigi Villa pone due ordini di argomentazioni di
forte rilievo: il primo, concerne la diversità
delle concezioni ontologiche soggiacenti
all’idea di Dio nell’islamismo e nel cristianesimo, la quale fa del dio coranico un
dio irriducibile al Dio cristiano; il secondo,
riguarda la falsa supposizione del monoteismo quale categoria fondativa di
un’eguale idea di Dio.

I

l nuovo saggio di Luigi Villa, “Cristiani, musulmani, ebrei hanno lo
stesso Dio? No”, integra e completa
la precedente monografia, “L’Islam alla
riscossa. Cos’è. Cosa vuole”.
Nell’“Islam alla riscossa”, Egli con tratti
vigorosi, ha messo in luce la vera natura
dell’islam ed ha preso posizione contro
luoghi comuni sull’islam, che non trovano
riscontro nella realtà storica del passato,
come nella realtà politica del presente,
fornendone un’immagine fuorviante. Molti
europei, assorbendo una rappresentazione edulcorata dell’islam, credono possibile l’integrazione degli immigrati, sorvolano sulla inammissibilità nei paesi islamici
della libertà religiosa e si illudono sulla
convertibilità dell’islam al sistema democratico. L’Europa, pertanto, anche con
l’ammissione della Turchia nell’Unione
Europea, resta esposta al rischio di
una progressiva penetrazione islamica, preludio ai futuri tentativi di dominio totalitario.
Nel nuovo saggio, dianzi citato, Luigi Villa sfata un altro luogo comune: quello
che l’Allah dei musulmani sia lo stesso
Dio dei cristiani. L’autore pone a fondamento della sua dissertazione la Scrittura
biblica. Soltanto nell’autorivelazione divina in Cristo è dato di conoscere il vero
Dio, uno e trino, accedendo al mistero del
Padre e del Figlio che, in comunione con
lo Spirito Santo, sono uniti in un vincolo di
conoscenza vicendevole e di reciproco
amore, a cui associano l’uomo con il dono della figliolanza.
Questa verità è respinta dall’islam. Tale deviazione dal dato rivelato non ha a
suo favore una giustificazione storica,
ammissibile per esperienze religiose, prima della venuta di Cristo, sul presupposto, solo razionale o solo mistico, di una
intuizione del divino. Dopo Cristo, vero
Dio e vero Uomo, potranno sorgere soltanto falsi profeti (Mt. 24,11), ma le loro
rivelazioni restano ingannevoli referenze.
Anche la così detta rivelazione coranica
rientra in questa casistica. Il Corano non
è altro che un’auto-rappresentazione
di Dio, dettata da Maometto, che, dopo
aver plagiato giudaismo e cristianesi6

Il dott. Romeo Sgarbanti.

mo, ritorce contro i cristiani (e gli
ebrei) l’accusa di aver falsificato le rivelazioni divine. Nella storia vi sono stati
e permangono movimenti religiosi e correnti filosofiche orientati verso l’ammissione di un Dio unico, ma dire unico Dio non
significa di per sé vero Dio.
A questa distinzione, che ha un fondamento scritturale, si attiene l’autore. Infatti, Cristo non ha negato alla Samaritana
di credere nel Dio unico, ma, nella risposta data, ha creato uno spartiacque nella
storia: con la sua venuta è arrivata l’ora in
cui “i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità. Il Padre vuole tali adoratori. Dio è spirito, e i suoi adoratori devono adorarlo in spirito e verità” (Gv. 4, 23-24). Sempre rivolto alla
Samaritana: “Voi adorate ciò che non

Relativamente alla prima questione,
l’autore evidenzia l’impoverimento ontologico dell’islam nella concezione di dio e
dell’uomo, per la circostanza che il concetto di persona gli è estraneo; di conseguenza, esso non percepisce Dio come
Amore, e perciò non intravede la paternità divina sull’uomo. Allah è concepito
come un’istanza di volontà, cui l’uomo fatalisticamente deve sottomettersi. Allah
è un predestinatore, non il redentore dell’uomo dal peccato, aprendolo alla salvezza eterna, per il fatto che l’islam sostituisce al peccato originale una fittizia testimonianza originale. Secondo questa
inventata tradizione, quando Allah ha
creato l’umanità, ha radunato gli uomini
chiedendo loro di testimoniarlo nel mondo
come musulmani. Sono stati gli uomini a
farsi ebrei e cristiani contro la volontà di
Allah, che li vuole tutti musulmani. Opportunamente, Luigi Villa, che, nel suo saggio, ha disquisito da teologo sull’islam, ha
citato la medesima conclusione cui è per“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

venuto Gianni Baget-Bozzo. (“Di fronte
all’islam”, Genova 2001, p. 40) dopo
una rigorosa e convincente lettura filosofica detta dottrina islamica: “Il Dio coranico non è il Dio dell’Antico Testamento
e del Nuovo Testamento, è un altro
Dio”.
Questa convinzione, peraltro, era propria
della cristianità ortodossa bizantina, che
vide sorgere l’islam. Il patriarcato di Costantinopoli emise un formale anatema
avverso al dio di Maometto, basandosi
anche, ovviamente, non soltanto su uno
dei nomi attribuiti ad Allah. La teologia bizantina traduceva, in greco, la qualifica di
“samad”, data dai maomettani ad Allah
come “holosphyros”, cioè il “dio denso”. Questa definizione, secondo il pensiero bizantino, contaminava la purezza
spirituale ed inficiava la trascendenza
dell’essere divino inclinando gli uomini
verso un’idea naturalistica di dio, in quanto la compattezza o densità è una caratteristica materiale. I bizantini ritenevano
questa credenza come assunta pari pari
dal paganesimo pre-islamico. L’ambiguità
dell’attributo islamico è evidenziato dalla
circostanza che tuttora non vi è una traduzione concorde. Esso viene inteso con
significati diversi, per quanto simili: come
un’unità assoluta impenetrabile, oppure
compatta, oppure densa, oppure omogenea, oppure senza vuoto, oppure senza
mancanza di sorta. Questa difficoltà di significato, l’islam odierno ha tentato di superarla adottando la dizione di “eterno”.
Resta pur sempre incancellabile la disputa storica sul termine, e, quindi, ineliminabile la valutazione bizantina.
Le enunciazioni di Luigi Villa non lasciano spazio ad equivoci. Un “Dio naturale”, egli afferma, “è una concezione
puramente umana senza fondamento
nella realtà” (p. 9); e per quanto attiene
al singolo credente mette in evidenza l’inconciliabilità tra la fede musulmana e la
fede cristiana: «La Fede non è un vero

atto morale, ma ontologico, che modifica
la stessa natura umana, “la nostra vita
divina”, immettendo, in chi ha questa Fe-

Non vi è altra divinità all’infuori di Allah.
«In verità, Allah è il mio e il vostro Signore,
adorateLo, dunque! Questa è la retta via».
(Corano XIX: 36)

de, una vita “cristica” nella sua pienezza
divina e trinitaria» (p. 71).
Relativamente alla seconda questione,
l’autore respinge le recenti elaborazioni
dottrinali su un “monoteismo comune”
alle così dette tre religioni monoteistiche,
che si risolvono o in una operazione gno-

stica, come tre versioni di una tradizione
originaria, oppure in un’operazione politica di fronte comune dei monoteisti. Egli
denuncia la confusione ecumenica di
queste impostazioni, che conducono a
gravi errori, quali: “il relativismo, il sincretismo, il calo del senso del sacro, la
confusione immanentistica tra naturale e soprannaturale, l’agnosticismo, le
abiure, l’infedeltà, il rinnegamento reale della nostra religione…” (p. 71).
La posizione assunta da Luigi Villa è
plausibile. Infatti, se un comune denominatore fra cristianesimo, ebraismo ed
islamismo fosse ammissibile, ciò renderebbe possibile un processo di osmosi fra
queste tre confessioni religiose, invece
così differenti nei loro fondamenti fideistici da essere alternative l’una all’altra. La
convergenza di ciascuna nell’altra potrebbe essere soltanto il frutto di una duplice
manipolazione ideologica, gnostica e
massonica contemporaneamente: in primo luogo, ciascuna confessione nel dichiarare di riconoscersi nello stesso dio,
dovrebbe regredire le diversità sostanziali
a fraintendimenti storici od a puri simbolismi religiosi non più discriminanti in quanto modalità intellettuali per intendere lo
stesso dio; in secondo luogo, le tre confessioni dovrebbero darsi reciprocamente
atto che Mosè, Cristo e Maometto sono
semplici referenti della Rivelazione divina, intervenuta in successive fasi storiche, per riportare l’umanità verso la rivelazione primordiale dell’essere perfettissimo. Il mistero viene sostituito dall’assurdo, e l’assurdo resta confinato nell’impossibilità. Ma, nel frattempo, si andrebbe a
determinare una nuova Babele, cioè la
confusione prevista da Luigi Villa, nel tentativo di scardinare la fede nel vero Dio
uni-trino.
L’Autore, inoltre, valutando, in partenza
da San Tommaso d’Aquino, la religione
islamica come religione naturale, senza
misteri senza, dogmi, senza mediazioni

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente
sulla stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il
Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non
credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è
di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche
il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo
Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam,
pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega
la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”,
cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali
ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni
d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

7

salvifiche, pone il problema se si possa parlare di un monoteismo assoluto
e rigoroso, quale generalmente viene
attribuito all’Islam. Il dubbio merita di
essere raccolto, quanto meno dagli
studiosi cattolici. Qualche motivazione, al riguardo, verso un doveroso approfondimento sembrerebbe non
mancare.
Erich Przywara ha rilevato come nella mistica islamica circoli “una metafisica dell’eros in cui traspare chiaramente il manicheismo segreto
dell’Islam, che, nonostante ogni fede nell’unità di Allah, trova tuttavia
in Iblis il suo “oppositore invidioso
di Dio”: sicchè ogni male mostra,
nel suo profondo, un bene nascosto, e ogni bene contiene nel suo
abisso un male” (Idem, “L’uomo”,
Milano 1968, p. 439).
Un’altra crepa si apre nella supposta
rigorosità del monoteismo islamico,
nella cui tradizione il Corano è supposto increato. L’insegnamento del Corano increato, come un assoluto, appare poco conforme alla dottrina
dell’unicità di Dio. Secondo Maometto
ed i suoi discepoli, l’essenza del Corano è increata ed eterna: essa è da
considerare “ab aeterno” affiancata
ad Allah, o preesistente nell’essenza
stessa della divinità? L’imprecisione
nelle formulazioni islamiche lascia
adito ad una ambiguità interpretativa.
Si sovrappone, inoltre, una concezione
che materializza il Corano in un testo originario, che solo Allah conserva nel suo
intero contenuto, riguardante il passato, il
presente e il futuro del mondo. Gli islamici accettano alla lettera tutto questo, ma i
non islamici hanno libertà di riflessione
critica per valutarne tutte le incongruenze.

Resta, inoltre, da considerare l’imputazione all’Islam di aver fatto del monoteismo un progetto politico tendente al
monismo sociale. La tesi è stata ancora
ripresa di recente da Bartolomeo Pirone
(Rivista “Per la filosofia”, n. 50/2000, p.
68), il quale ammette trattarsi “di un monismo teologico religioso ed etico”,
che costituisce l’islam in una strutturale

«... la c’è la Provvidenza!»
– S. Giuseppe Benedetto Cottolengo –
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 180 - € 10)

unicità, una sola ed unica “dar alislam” (terra dell’Islam) radicalmente
separata dalla “dar al-kufr” (terra
dell’empietà): essa pone la superiorità
dell’islam sopra ogni altra religione e,
quindi, sopra ogni altra civiltà. “Il monismo religioso ed etico” si trasforma, pertanto, in “monismo sociale”.
Sono gli stessi islamici a valutare che
Maometto, attraverso l’Islam, ha
fondato la prima società ideologica
nota all’uomo, la Ummah, che è un
assolutismo tanto religioso quanto politico, affinchè su tutto il mondo si instauri il dominio di Allah. Cioè,
l’islam, ante litteram, è il primo totalitarismo politico, che si è sempre
sottratto a tale comprensione, poiché
a base del suo totalitarismo non ha
messo il partito unico (fascismo), non
ha messo la razza (nazismo), non ha
messo la classe (comunismo), bensì
la religione. Siccome il monismo è
altro dal monoteismo, per abbracciare questi due aspetti, anche Henry
Corbin, (“Il paradosso del monoteismo”, Genova 1986, p. 5) pur con alcune circospezioni, introduce per
l’islam il termine di “teomonismo”.
Quanto ha obiettato Luigi Villa sul monoteismo islamico non è, dunque,
frutto di un preconcetto, ma ripropone
all’attenzione universale questa ambigua bivalenza dell’Islam, oscillante fra
i due poli, quello monoteista e quello
monista, che ne fornisce una più chiara
individuazione del suo porsi nella storia
come un movimento sempre in bilico tra
fatalismo religioso e fanatismo ideologico
sempre proteso con la violenza armata
alla conquista del mondo: in definitiva,
tanto un assolutismo religioso quanto un
totalitarismo politico, un pericolo permanente alla libertà ed alla pace.

NOV

ITÀ

Riscrivere, in corti capitoli, con stile piano e familiare, la vita di S. Giuseppe Benedetto
Cottolengo, il Santo della Provvidenza Divina, all’inizio di questo nuovo millennio, è stato per me uno stimolo efficace per far rivivere la Fede in Dio-Provvidente in questo
tempo di senza o poca Fede, in cui gli uomini credono solo alle “previdenze umane” e
non pensano più a invocare quella Provvidenza divina che, dopo averci creati, provvede a nutrirci, come nutre gli uccelli del cielo e a vestirci come i gigli del campo...
S. Giuseppe Cottolengo è noto per la sua vita spesa per i poveri e gli ammalati, assistito e foraggiato di tutto il necessario, giorno per giorno, dalla Divina Provvidenza!
Questo Santo attrae subito l’anima cristiana per la sua esistenza, vissuta con amore assoluto a Cristo e alle persone che a Lui sono ordinate, espressa da concreti e continui
atti di virtù, professati con la Fede profonda di un vero autentico sacerdote di Cristo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

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“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

OCCHI SULLA POLITICA
IRRIMEDIABILMENTE

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Nel ventinove, fatto il Concordato,
Benito Mussolini e il Cardinale
Pietro Gasparri disser: non è male,
A ben guardare, quel che abbiam firmato!
Avevano risolto e sistemato
La “Questione Romana” e il “Temporale”
Con gradimento, quasi generale,
Di Santa Madre Chiesa e dello Stato!
Ed in virtù della Conciliazione,
Il Crocifisso, a scuola, nuovamente
Tornò... tornò la Santa Religione.
E il Sacerdote, ancor liberamente,
Poté insegnarvi! Ed or la Revisione
Cancella tutto, irrimediabilmente!
Prof. Arturo Sardini

***

IL “CITTADINO” CRISTO
Or, con la conclamata revisione
Del Concordato, a scuola avrà lo sfratto
Il “cittadino” Cristo: operazione
Che vede il mangia-preti soddisfatto.
Fu grande cosa la Conciliazione,
Elaborata con saggezza e tatto,
Nel solco della nostra tradizione.
Diabolico e meschino, il nuovo “patto”!
Oggi, l’ambigua e subdola genìa
Di ciechi iconoclasti giacobini
Dà l’ostracismo - s’è in democrazia! Al “cittadino ” Cristo! O buon Parini,
O schietto sacerdote di Talìa,
Siam ritornati ai tempi cisalpini!!!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

CHI È, COME È IL SOGGETTO DELL’EDUCAZIONE?

Si è già visto, in altre occasioni, che la Dottrina Sociale Cattolica
riporta al centro di ogni discorso l’uomo e le sue esigenze
materiali e spirituali.
Questo é ancora più vero quando si parla di educazione, di
compiti educativi e di processi educativi, al centro dei quali vi é,
appunto, il bambino, il giovane, l’uomo.
Ma dobbiamo chiederci: chi é questo bambino, questo giovane,
questo uomo? Certamente non quello delineato dalla pedagogia razionalista di Rousseau, che suppone l’uomo buono per
natura e su questa premessa imposta tutti i discorsi educativi. E
nemmeno quello desiderato dalla pedagogia idealista che individua nello spirito universale il vero maestro dello spirito individuale che in esso si realizza.
Il soggetto dell’educazione, nella Dottrina Sociale Cattolica, é
l’uomo tutto intero, spirito e corpo, irripetibile ed integrale,
con tutte le sue facoltà naturali e sovrannaturali, come ce lo ha
fatto conoscere, da un canto, la scienza, dall’altro, la Rivelazione. Un uomo, quindi, decaduto per il peccato originale, ma
redento da Cristo, che ne ha fatto un suo fratello ed un figlio di Dio. Essendo, perciò, stato intaccato nella sua natura,
l’uomo resta debole nella volontà, offuscato nell’intelletto,
imperfetto nella morale. Di qui la necessità di un’educazione
che tenda appunto al rafforzamento della volontà, all’illuminazione della mente mediante la conoscenza della Verità, allo sviluppo del senso etico.
Per tutto ciò, ogni uomo ha diritto ad un’adeguata educazione
che gli consenta un’esistenza veramente umana «alla quale egli
accede con lo sviluppo delle sue facoltà di conoscenza, delle
sue vitù morali, delle sue capacità di relazione con i suoi simili,
delle sue attitudini a produrre opere utili e belle» (S. Congregazione per la dottrina della fede, “Libertà cristiana e liberazione”).

QUAL È L‘AMBIENTE NATURALE DELL’EDUCAZIONE?

Si é già detto del diritto-dovere dei genitori, per cui ne viene di
conseguenza che il primo ambiente naturale e necessario
dell’educazione é la famiglia, nella quale i figli vengono orientati
ai valori essenziali della vita, in base ai quali conta più l’essere
che l’avere. È proprio nella famiglia che viene adottato uno stile
di vita caratterizzato da spirito di solidarietà, da senso dell’onore, da disponibilità, da amore per il prossimo.
In questo ambito, che la “Familiaris Consortio” chiama “la
prima scuola di virtù sociali”, i figli incominciano a conoscere
ed a sperimentare che l’uomo é tale solo se vive in una dimensione comunitaria. Infatti, «la comunione e la partecipazione
quotidianamente vissuta nella casa nei momenti di gioia e di difficoltà, rappresenta la più concreta ed efficace pedagogia per
l’inserimento attivo, responsabile e fecondo dei figli nel più ampio orizzonte della società» (Giovanni Paolo II, “Familiaris Consortio”).

(continua)

9

Documenta-Facta

ha affermato anche il vescovo della
diocesi austriaca di Linz, S. E. Mons.
Maximilian Aichern.
LA DURA CONDANNA DELLA PEDOFILIA DA PARTE DEL PAPA

UNA NUOVA GNOSI AMERICANA
BENEDETTA DAL CARD. JEANMARIE LUSTIGER
È un Movimento che ruota attorno
agli “gnostici di Princeton”. Risale
agli anni ‘70 ed è nata nella università
di Princeton. Vi appartengono anche
vescovi anglicani della High Church,
oltre che numerosi ebrei e cristiani.
La motivazione più segreta è la “riconversione” del cristianesimo alle
sue origini, cioè al giudaismo (cfr.
R. Ruyer: “La Gnose di Princeton”,
Parigi, 1974).
Da qui quell’insistenza di non pochi
Prelati cattolici sulla comune origine
abramitica delle tre religioni monoteiste, privilegiando quella giudaica, il
che è inammissibile sul piano teologico: se è accettabile sul piano cronologico, non lo è affatto sul piano teologico e neppure storico.
Come si vede, questo sodalizio degli
“gnostici di Princeton” si è manifestato quale esso sia, per esempio, già
il 28 luglio 1991 nella cattedrale di
Nôtre Dame, a Parigi, sotto gli auspici
del cardinale JEAN-MARIE LUSTIGER, di origine ebraica, fattosi cattolico nel 1940, a 16 anni. Nel 1981
fu nominato arcivescovo di Parigi,
e nel 1983 ebbe la porpora cardinalizia.
Ebbene, come non poteva essere
consapevole, questo Cardinale, del
carattere sacrilego di quello che fu
eseguito nella sua cattedrale? Un redattore della Rivista “30 GIORNI”
(marzo 1992) così descriveva
quell’evento a porte chiuse:
«Nella cattedrale erano presenti 300
delegati che partecipavano al IV Congresso delle comunità cristiana di base. Ad accoglierli solennemente, con
una omelia di saluto, c’era padre
René Martin, primo cappellano di
Nôtre Dame. La liturgia si è svolta di
sera e ha ben presto assunto i connotati di un rito femminista. Terminata
la lettura, a voce altissima, di titoli e
pubblicità, apparsi su “Le Monde”, di
passi del Deuteronomio e di una lettera dell’apostolo Giacomo, un gruppo di donne percorre la navata get-

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tando “grida insopportabili” che
servono ad esprimere “le situazioni
insopportabili che esse hanno incontrato nel proprio lavoro”. Alla fine, una “nera” si accuccia sui gradini
dell’altare e lancia urla isteriche, amplificate dal microfono. Dopo la lettura
di un Midrash, storiella edificante in
uso nell’ebraismo, il rito prosegue con
la preghiera delle donne a Maria,
composta da un gruppo di teologhe
olandesi, dove la Madonna diventa la
“folle madre del tuo figlio rivoluzionario” e in cui ci si rivolge al “volto
del Dio-Donna che canta la canzone degli oppressi”. Segue un giramondo (sic!) di ragazzini che ai lati
dell’altare hanno innalzato due grandi
quadri su cui hanno incollato fogliettini che recano “piccoli segni e gesti
di speranza”. L’happening si conclude con l’impegno dei partecipanti di
spedirsi reciprocamente, un anno dopo, delle cartoline con notizie di sè,
“come ricordo e segno di fraternità”».
Fu un vero sabba. Di certo, dai tempi
della Rivoluzione Francese, ossia dai
tempi della “Dea Ragione”, Nôtre
Dame non aveva più visto, né ascoltato nulla di simile!..
(Invitiamo tutti i nostri lettori a riflettere sulla situazione religiosa (?!) in cui
è arrivata la Chiesa del Vaticano II!..).
QUATTRO DONNE
ORDINATE “SACERDOTI”
La cerimonia è avvenuta sulla motonave fluviale “Ms Passau”, celebrata
sul Danubio dall’arcivescovo argentino Romolo Braschi e concelebrata
dall’austriaco Ferdinand Regelsberger, ordinato “vescovo” recentemente dallo stesso Arcivescovo Braschi, appartenente alla dissidente
“Chiesa cattolica apostolica carismatica di Gesù Re”. Le donne consacrate “sacerdoti” il 29 giugno 2002,
sono sette: quattro tedesche, due austriache e una statunitense.
Ovviamente, una tale ordinazione, in
base al Codice Canonico, comporta
automaticamente la scomunica, sia
per le donne, sia per i due vescovi. Lo

«La gente deve sapere che nel sacerdozio e nella vita religiosa non c’è posto per chi potrebbe far del male ai
giovani. Deve sapere che i Vescovi e
i sacerdoti sono totalmente impegnati
a favore della pienezza della verità
cattolica nelle questioni riguardanti la
moralità sessuale, verità fondamentale, sia per il rinnovamento del sacerdozio e dell’episcopato, sia per il rinnovamento del matrimonio e della vita
familiare».
Con queste parole il Santo Padre ha
affermato con chiarezza evangelica
che non ci deve essere posto nella
Chiesa per i preti pedofili.
Con la seguente affermazione ha
inoltre dichiarato che alcuni errori
d’intervento sono stati causati da certe consulenze mediche «È vero che
una mancanza di conoscenza generalizzata della natura del problema, e
talvolta anche le consulenze di esperti medici, hanno portato i Vescovi a
prendere decisioni che gli eventi successivi hanno dimostrato essere sbagliate. Ora state lavorando per stabilire criteri più affidabili, al fine di assicurare che simili errori non vengano
ripetuti».
Nel lodare l’encomiabile coraggio di
Giovanni Paolo II, ci permettiamo di
suggerire analogo atteggiamento da
parte delle Autorità Civili nei casi di
abuso sui minori da parte di medici,
insegnanti, bidelli ecc.
A prescindere da un doveroso ed auspicabile inasprimento delle pene da
applicare a quanti si macchiano
dell’orrendo crimine «L”abuso che ha
causato questa crisi è sbagliato secondo ogni criterio ed è giustamento
considerato un crimine dalla società;
è anche un peccato orrendo agli occhi di Dio. Alle vittime e alle loro famiglie, ovunque si trovino, esprimo il
mio profondo senso di solidarietà e
sollecitudine» (Giovanni Paolo II), è
altresì auspicabile che le Autorità Civili, sull’esempio del papa, allontanino
dalle posizioni di lavoro a contatto
con i giovani coloro che sono stati
condannati per pedofilia (anche mediante il patteggiamento; che dovrebbe essere abolito in tale caso!). Infatti,
anche in campo medico, scolastico
ecc. non dev’esserci posto per i pedofili!
Non è, ad esempio, accettabile, tra
l’altro, dopo una risibile pena, il semplice spostamento di un insegnante
pedofilo da una scuola all’altra!
(Dott. Arrigo Muscio)

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

11

LA FALSA
TOLLERANZA MASSONICA
– Il direttore della “Nazione”,
Umberto Cecchi offende i lettori
e non pubblica le repliche –
del prof. Dante Pastorelli

N. B.: L’articolo è stato scritto prima che avvenisse il cambio al vertice del “QN - La Nazione”
di cui Cecchi, non più direttore, resta uno dei principali opinionisti.

U

mberto Cecchi, direttore de “La
Nazione - QN”, è giornalista colto, acuto e vivace: era così anche
da giovane, quando, baldo e sorridente,
si aggirava per i corridoi dell’Università di
Firenze dove lo conobbi nei primissimi
anni ‘60, ma non ci siamo mai frequentati. La sua carriera è stata brillante e meritata: non ho motivo di credere, nel suo
caso, a voci di appoggi interni od esterni
da parte di organizzazioni potenti, più o
meno occulte, o solo in parte palesi, che
controllano la più grossa fetta della vita
politica, economica e culturale d’Italia e
del mondo intero. Io do volentieri a ciascuno il suo.
Talvolta, tuttavia, se un lettore esprime
pareri contrari ai suoi, egli, dimostrando
di ignorare alcuni principii fondamentali
della deontologia professionale, o calpestandoli se li conosce, nella sua quotidiana rubrica di lettere e risposte, senza
neppur badare, come sarebbe suo dovere, alla correttezza della controparte, perde le staffe, azzanna, nei suoi commenti,
con ironia e scherno, evidenziando il gusto di demolire non tanto le tesi quanto la
personalità stessa del contraddittore che,
evidentemente ha toccato, anche involontariamente, qualche nervo scoperto. E
ciò in contrasto con la sua giornalmente
sbandierata tolleranza, con le sue continue professioni di rispetto e civiltà, di auspicio di un pluralismo ideologico e di posizioni pratiche conseguenti.
Uno di questi nervi scoperti che gli
fanno rizzare testa e coda è la Massoneria; e, avendo osato io, in due occasioni, l’ultima è quella di cui parlo in questo
articolo, non condividere le sue affermazioni, mi sono da lui visto svillaneggiare
pubblicamente. Quando si dice buona
educazione!

12

Stemma del 30° grado del Rito Scozzese Antico e Accettato, sintesi del programma massonico dell’abbattimento delle monarchie cattoliche e del potere temporale e spirituale
della Chiesa cattolica.

Io non capisco le ragioni di una reazione
così scomposta: oltre tutto, io non l’ho
mai accusato d’esser affiliato alla Massoneria (ma, se lo fosse, non dovrebbe esserne orgoglioso?) e solo una volta ho di-

chiarato che in certe sue argomentazioni
notavo uno spirito di impronta massonica,
spirito, del resto, assai diffuso nella stampa come in tanti altri settori della vita pubblica, civile e religiosa. Tanto diffuso che
la maggior parte della gente non se ne
accorge più neppure. E proprio qui è il
pericolo: quando non s’avverte più il male, è segno ch’esso ha addormentato le
coscienze e parole che il Gran Maestro
Giordano Gamberini premette all’opuscolo celebrativo del primo centenario
della Loggia Sabazia, a Savona il 15 giugno 1969: «La massoneria ha un solo
modo di vincere: quando il mondo
profano accoglie i suoi principi, quando questi divengono patrimonio definitivo e inalienabile dell’intera umanità, quando anche gli avversari si
contraddicono e li professano come
propri». (MASSV, 5 Grafica L. P., Genova, 1969).
Quale la mia grave colpa?
Tempo addietro, durante la mia quotidiana lettura mattutina della fiorentina “Nazione” - un rito che celebro da un cinquantennio sul far dell’alba, benché questo foglio abbia perduto lo smalto giornalistico e linguistico degli anni ‘50-70, zeppo com’è di articoli mediocri, di gravissimi
errori grammaticali, ortografici e lessicali mi colpì una risposta del Cecchi ad un
lettore, nella quale, dopo aver magnificato l’incommensurabile apporto
dell’associazione massonica alla nascita della democrazia americana e alla democrazia tout-court, e dopo averne esaltato gli altri valori di tolleranza,
libertà, solidarietà, affermava che, per
il suo “ecumenismo” umanistico, tendente
a realizzare un mondo migliore e privo di
steccati confessionali, la sopra citata “Istituzione” (così tanti affiliati definiscono la
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

loro associazione) era stata combattuta
dal comunismo totalitario e dalla Chiesa Cattolica. Quanto a quest’ultima, il
Cecchi molto semplicisticamente sosteneva che la sua condanna era da ricondursi all’opera della Massoneria a favore
dell’unità italiana e contro il potere
temporale del Papa: a motivi, cioè, di
carattere unicamente politico risalenti al
1800. Il che non è, professando la Massoneria una filosofia - se così si può definire un coacervo affastellato e disarticolato di opzioni intellettuali - assolutamente
incompatibile con il Cristianesimo, il Cattolicesimo in particolare.
Prese carta e penna, o, meglio, acceso il
computer, scrissi al Signor Direttore del
quotidiano fiorentino la seguente lettera:
«Caro Cecchi,
Lei fa torto alla Sua intelligenza ed alla
Sua cultura, oltre che a quelle dei lettori,
quando attribuisce la condanna della
Massoneria (con scomunica per gli affiliati) da parte della Chiesa a motivi meramente politici, tra cui la formazione dello
stato nazionale e la fine del Papa-Re.
Sono, in realtà, oltre duecento i documenti di condanna della Chiesa contro
la “sètta”, a partire dal 1738 (Clemente
XII, In eminenti), sino ai nostri giorni, prima e dopo, quindi, le temperie e gli episodi storici da lei citati. E se, in un primo
momento, la condanna era comminata
solo per il carattere segreto dell’istituzione e per il richiesto giuramento di
obbedienza assoluta ed incondizionata a persone e fini sconosciuti, ritenuti
a buon diritto immorali, in un secondo
tempo, conosciutala bene, la condanna
investì la dottrina della Massoneria,
(Leone XIII, Humanum genus), la quale
nega il soprannaturale, la verità rivelata, il Dio personale, basandosi, nel migliore dei casi, su di un vago deismo, su
di un naturalismo panteistico, e, di peggio in peggio, su di un razionalismo
scientista, sull’ateismo più crudo, per finire, in alcuni casi, addirittura nel satanismo. Sempre e comunque la Massoneria è stata ed è anti-cattolica, perché
intrinsecamente tende ad una religione universale, fondata sull’indifferentismo religioso e sul sincretismo, contro
cui la Chiesa, almeno sino a Pio XII, è
stata un invincibile baluardo. Successivamente, lo spirito ed i tentacoli massonici,
da due secoli in marcia, sono arrivati al
vertice della Sposa di Cristo, deturpandone l’immagine, per debolezza o complicità della gerarchia ecclesiastica. Potrei
citare autori, testi e riviste, di parte massonica e non, per confermare quanto ho
sostenuto, ma lo spazio riservato ai lettori
è, purtroppo, minimo. Cordiali saluti.».
Seguono firma e data.
Giudichi il lettore circa la quasi asettica
correttezza di questa lettera nella quale
mi limitavo a sottolineare i motivi ben più
profondi che sono alla base della scomunica comminata dalla Chiesa, che sono di
ordine squisitamente religioso, con ovvi
riflessi nella vita dei singoli e delle Nazioni in cui questa “peste”, inimica vis, per
usare la definizione di Papa Leone XIII,
lavora alacremente per raggiungere i
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

suoi scopi. Una contestazione precisa
certo, per quanto sintetica, ma espressa
in termini sereni, e tutta incentrata, ripeto,
sull’aspetto eminentemente storico-religioso del problema. Nessun accenno o
attacco personale (e perché, poi?), nessuna polemica politica, nessuna rivisitazione della storia europea e mondiale alla
luce delle trame, esiziali, della Massoneria, che è, peraltro, oggetto di molti interessanti studi, antichi e recenti.
Eppure Umberto Cecchi, pubblicando il
mio scritto mutilato di qualche passaggio
cruciale, alcuni giorni appresso, vi appone un lungo commento intingendo la sua
coda in un inchiostro livoroso e velenosetto. Eccolo:
«È sempre difficile parlare di massoneria
o di problemi di carattere esoterico, se
non lo si fa togliendosi di dosso un’animosità che in Italia è per alcuni molto forte. Altrove la massoneria è un soggetto
accettato che opera liberamente e apertamente e che ha contatti e dibattiti con

Leo Taxil, il massone francese che finse una
conversione al cattolicesimo e che scrisse libri
sui rituali satanici del Grande Oriente di Francia, per poi ritrattare tutto nel 1897, al fine di
discreditare le “memorie” di Clotilde Bersone, la quale, da “Eletta del Dragone” si convertì realmente al cattolicesimo, testimoniando
la realtà satanica del Grande Oriente di Francia e chiamando la Massoneria: “Tempio
dell’assassinio”.

l’intera società. In Inghilterra, il duca di
Kent è il capo della massoneria, e intrattiene rapporti con la chiesa anglicana
e la corona. La Dichiarazione di indipendenza americana fu scritta da
quattro massoni, e fu un massone italiano, Filippo Mazzei, a volerci inserire il
passo che dice: ogni uomo ha diritto di
andare alla ricerca della felicità. In Italia

non è così: la massoneria si sviluppa sulla cultura filosofica dei lumi - come anticlericale, e così come in Francia con la
Rivoluzione, apre un contenzioso forte
con la Chiesa. Che fin dall’inizio del ‘700
l’aveva condannata. La storia del rapporto fra Chiesa e massoneria è complessa:
l’ha illustrata molto bene un sacerdote,
padre Esposito, che non manca di criticare la Chiesa stessa per certi atteggiamenti. Ma senza entrare nel merito di
condanne o assoluzioni, vorrei ripetere,
come dicevo nella lettera alla quale lei si
riferisce, che, sia pure per colpe dell’una
e dell’altra parte, in Italia la massoneria e
la chiesa sono state nemiche acerrime.
Pur non sapendo, spesso, cosa fosse
davvero questa istituzione. E vedo che
anche lei scivola su una serie di errori
grossolani, accusando prima i massoni di
sincretismo religioso - l’attuale pontefice
ha inviato per anni a considerare le altre
religioni come sorelle, non nemiche - poi
di ateismo. In realtà un massone può
esser tale solo se non ateo. Per quanto, poi, riguarda i tentacoli arrivati fino
al vertice della Sposa di Cristo, lei mi
impressiona davvero: attribuisce alla
massoneria un peso che non credo
abbia, e alla Chiesa una debolezza che
non esiste. Ha mai provato a pensare a
quanto sarebbe migliore il mondo se lei
permettesse ai massoni di essere liberamente massoni, e si i massoni permettessero a lei di essere liberamente clericale?
Cosa che mi sembra si stia avverando:
ogni livore nel cassetto e un briciolo di liberalismo e tolleranza in più verso gli altri
non fa male. Soprattutto, per favore, senza più roghi, ne quelli religiosi in piazza,
ne quelli massonici fra le colonne.”
Ho voluto riportare per intero la “risposta” di Cecchi, benché non ne valesse
la pena, vista l’inconsistenza del contenuto, che i lettori di questa rivista sono in
grado di ben individuare giacché il tema
“massoneria” da molto tempo vi è trattato con ampiezza e competenza, sia per
motivi deontologici, che anche in questa
circostanza il direttore de “La Nazione”
non ha dimostrato, sia perché appaiono
chiari alcuni lati del suo carattere, del suo
stile e della sua cultura. Mi si permetta di
sottolinearne solamente due o tre fra i più
appariscenti:
1) L’impudente “sufficienza” propria di
chi, sentendosi un grande intellettuale al
vertice (di che?) sale in cattedra per impartire lezioni ad un povero sprovveduto
o presunto tale.
2) L’arroganza nell’uso, a piene mani,
dell’arma di un sarcasmo acre quanto
gratuito nel dichiararsi “impressionato”
dalle mie asserzioni circa la penetrazione
della massoneria nella gerarchia ecclesiastica e la sua “potenza”, alle quali lui,
il sapiente, non può consentire, sforzandosi vanamente, perché non porta giustificazione alcuna, di sminuire l’influenza
della sètta, quasi a volerla far apparire
come un’associazione culturale, filosofica, di volontariato e mutuo soccorso, di
alto profilo morale, uno dei tanti sodalizi,
confessionali o laici, insomma, che si impegnano spassionatamente per il bene
comune, e attribuendomi, oltre ad una
taccia dispregiativa di clericalismo, degli
13

scivoloni che mai mi sono occorsi e che
esistono solo nella sua mente in quel momento evidentemente alquanto ottenebrata. Del resto anche Omero di tanto in
tanto dormicchia! A meno che, come si
dice in Sicilia, per la mafia, (absit iniuria
verbis), “quando mamma chiama, picciotto risponde”. Ognuno ha la mamma
che si merita, in senso metaforico. Ma mi
auguro che così non sia e che il Cecchi
quella mattina fosse, come ho già detto,
poco lucido o forse di cattivo umore, magari per un’improvvisa insonnia.
3) Infine, segnalo, che, appoggiandosi
anche a scritti di qualche pretonzolo
“dialogante” e ammiratore della Massoneria, l’Umberto fiorentino condisce il suo
mal riuscito soufflé con la stucchevole
salsa, ch’egli suole ammannire troppo
spesso a romaiolate colme, della necessità di superare le divisioni ideologiche e
religiose del passato, evitando gli errori
da una parte e dall’altra, della tolleranza,
del rispetto reciproco: buone intenzioni
che lui per primo non mette in essere, e
nelle quali, gratta gratta, si nasconde la
trappola per gli ingenui, perché coloro
che abboccano a quest’amo di “comprensione” e di “volemose bene” presentato in linguaggio mellifluo, finiscono
per perdere la propria identità, rinunciando ad affermare la loro visione della vita
e della storia per “non offendere gli altri”, i quali, nel frattempo, una manciata
allo scoperto, la gran massa al coperto,
fanno leva sulle crepe già evidenti della
difesa cattolica per raggiungere la vittoria
definitiva.
Quello del direttore de “La Nazione” è
lo stile “pubblico” dell’attuale Gran
Maestro Gustavo Raffi che ho avuto la
ventura, o sventura, di conoscere anni fa,
quando era ancora un avvocato del ravennate, durante un incontro del movimento politico “Nuova Repubblica”, in
cui ho militato per anni, e di sentirne le
parole in privato, assi diverse da quelle
che suole oggi pronunciare, in un crescendo inarrestabile, nel corso di interviste e discorsi non riservati. E furono proprio quelle parole che imposero alla mia
coscienza, come ben sa qualche mio
amico, la scelta di staccarmi definitivamente da un benemerito gruppo che aveva elaborato interessanti tesi istituzionali,
politiche ed economiche con il laico Randolfo Pacciardi, amico personale, peraltro, dell’arcivescovo Pintonello e di De
Gasperi, che ne facevan grande stima
per il suo equilibrio e per la sua dedizione
alla causa italiana, ed uomo di rara comprensione per le altrui convinzioni religiose (difese, in vari articoli, mons. Lefebvre
dalle condanne vaticane) e con i cattolicissimi sen. Prof. Giuseppe Caronia, Piero Fossi, scrittore ed opinionista de La
Nazione, il giornalista e storico Giano Accame ecc. Dinnanzi a tanta scortesia e
finta ignoranza, ché l’amico, oltre che colto, come già detto, è anche furbetto, giudicando opportuno avvalermi del diritto di
replica gli scrissi un’altra lettera, esplicativa ed informativa che sotto riporto:
«Caro Cecchi,
col coltello dalla parte del manico, Lei
può rispondere piegando alle Sue esi14

genze le lettere dei semplici cittadini tagliuzzandole a dovere e usando un modo
offensivo l’arma dell’ironia: lo ha fatto anche con me, per cui mi permetta una replica, nel rimpianto di Mattei e Bartoli
(precedenti direttori della “Nazione”:
n.d.r.) che mi onoravano della loro considerazione e mai stravolsero i miei scritti.
Altri e più corretti tempi!

Albert Pike, Conosciuto dai Capi dei Supremi
Consigli, dalle Grandi Logge e dai Grandi
Orienti come “Sovrano Pontefice della Massoneria”, in un discorso del 1889, enunciò la
dottrina: «La Religione massonica dovrebbe essere mantenuta, da tutti noi iniziati
degli alti gradi, nella urezza della dottrina
luciferiana».

1) Sono cattolico, apostolico, romano, ma
non clericale. Non rimpiango il sacro romano impero né il potere temporale; credo che la repubblica sia il miglior sistema
politico fra quelli sino ad oggi sperimentati (sono stato amico fraterno del repubblicano Pacciardi) ove lo si sorregga con
spirito cristiano, e spesso richiamo al loro
dovere i singoli ecclesiastici, la gerarchia
nel suo complesso, o parte di essa,
quando reputo in piena coscienza che si
allontanino dall’insegnamento perenne
della Chiesa.
2) La Chiesa ha condannato la Massoneria nella sua essenza quando l’ha conosciuta; prima di conoscerla l’ha condannata per la sua segretezza e per il previsto giuramento d’obbedienza a persone e
per fini sconosciuti giudicandoli immorali:
quest’ultima fondamentale precisazione
Lei l’ha eliminata, con “clericale” astuzia,
per poter poi commentare che la Chiesa
ha condannato l’istituzione massonica
senza conoscerla.
3) Lei mi accusa di “grossolani scivoloni”
perché sostengo che i massoni mirano al
sincretismo e nello stesso tempo sottolineo il loro ateismo. Non sarò raffinato come Lei, ma la Massoneria è fenomeno
complesso e contraddittorio, privo com’è

di una unica dottrina: io indicavo solo i
suoi innegabili diversi orientamenti, che,
appunto, vanno dal deismo, al naturalismo, all’ateismo. Lei si dice sicuro che
Massoneria e ateismo sono del tutto incompatibili. Può Lei negare che nel 1912
l’obbedienza di palazzo Giustiniani fu
definita irregolare dalle autorità massoniche internazionali perché “prevalentemente ateistica”? (Cfr. “Avviamento alla
Massoneria”, del “fratello” G. Porciatti,
ed. Atànor, Roma, s.d.). Jacques Mitterand, gran Maestro del “Grande Oriente di Francia” scrive: “Esistono, in seno al Grande Oriente di Francia, le
scelte più diverse che vanno dalla religione all’ateismo e al marxismo. Io
stesso sono materialista ateo” (AAVV,
“La Massoneria e i suoi segreti”, Ed. Civiltà, Brescia, 1998).
Ricorda, ancora, caro Cecchi, il Pater,
l’Ave, il Credo di Ampelio Magni, venerabile della Loggia “Concordia” di Firenze? “Credo nell’eterna Materia Madre
(...) e nell’Uomo il quale dalla Materia fu
concepito (...); Ave, alma Terra, piena di
grazia, la eterna Materia è teco” (V. Longo, “La massoneria speculativa”, ed. Passicomo, Genova 1986). Se Lei offrisse
qualche colonna del Suo giornale, non a
me, trascurabile “grossolano”, ma a menti
ben più alte da me suggerite, sarebbe sepolto sotto una valanga di simili citazioni
di parte massonica. Ma io son certo che
Lei le conosce già! Io non dubito della
Sua cultura.
4) Il padre paolino Esposito (sempre i
paolini, con “Famiglia cristiana” in testa,
in prima linea contro la Verità!), che Lei
sembra tanto stimare, è membro onorario della Loggia “Gaetano Ruffo” di
Roccella Jonica, per sua stessa pubblica ammissione, e si professa “massone
nel profondo dell’animo” (“Corriere
Partenopeo”, Luglio 1991). Quale credibilità può avere?
5) Lei minimizza la potenza massonica e
la sua influenza sugli uomini di Chiesa. Il
Gran maestro Di Bernardo, invece, così
si espresse sul “Corriere della sera” (23
marzo 1991): “Reagiremo agli attacchi
del Papa; tra noi ci sono alti prelati”. È
un millantatore? Il Cardinal Siri temeva
l’elezione di un papa massone o condizionato dalla massoneria curiale. Era un
visionario? Legga Inimica Vis, in cui Ennio Innocenti riporta gli impressionanti
elenchi dei membri del clero, vescovi
compresi, affiliati alla massoneria tra
1700 e 1800, consegnatigli dal Gran
Maestro Gamberini: poi potremo riparlare
di tale argomento. Dio volesse che la Gerarchia ecclesiastica fosse così forte come Lei la presenta. I cattolici non avrebbero di che preoccuparsi. Ed invece di
motivi ne hanno a bizzeffe. Perché, infine, la Massoneria non pubblica i nomi
dei prelati iscritti? Le famose liste più
volte apparse sulla stampa corrispondono a verità? Ci sono o no logge coperte?
È molto comodo dare addosso soltanto
alla P2 ed ai suoi squallidi protagonisti.
Col Suo minimalismo, Lei mi ricorda le
parole di Baudelaire: “La più grande
astuzia del Diavolo è quella di far credere che non esiste”.
6) Lei invoca a suo sostegno il Papa re“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

gnante che, a Suo dire, chiama “sorelle”
tutte le religioni (idolatriche e politeiste
comprese?). Beh, io ho dalla mia tutti i
Papi, almeno sino a Pio XII e il Vangelo in cui Cristo è esplicito: “O con Me o
contro di Me”. Tertium non datur.
7) Lei predica libertà e tolleranza:
anch’io. Per il bene, non per il male,
per la luce, non per le tenebre. Amore
per gli uomini che sbagliano, intransigenza contro l’errore pernicioso e contro quel
Satana, comunque camuffato, la cui azione malvagia fra noi, il Papa (finalmente!)
ha richiamato pochi giorni fa.
Caro Cecchi, pubblichi integralmente
questa mia: qui si parrà la Sua nobilitate.
Cristiani saluti.”
Il tollerante, ecumenico e dialogante Cecchi non ha pubblicato una sola riga: evidentemente questi sono la democrazia,
la libertà di stampa, lo spazio da offrire
alle opinioni dei dissidenti, la libertà tout
court dei massoni e dei laici di spirito
massonico impregnati. Ogni ulteriore
chiosa è inutile.
Qui tengo a precisare che la mia replica
era necessariamente non esaustiva.
Avrei potuto affrontare il tema della massoneria in Inghilterra, e della cappa che
stende sulla “confessione anglicana”, di
quella americana e dei suoi rapporti con
l’alta finanza e le lobbies di potere di vario genere; avrei potuto citare scritti di famosi capi massoni d’ogni “obbedienza”
da tre secoli in qua, almeno, che illustrano il loro programma, ordini segreti ai
membri della sètta, confessioni di ex-affiliati anche in ordine all’aspetto satanico di
certe frange della Massoneria, tema quest’ultimo che il Cecchi si è ben guardato
dal contestarmi. Basti menzionare i massoni Carducci col suo “Inno a Satana”
e Rapisardi col suo poema “Lucifero”.
E “Lucifero” e “Ateo” sono i titoli di
giornali che di questa “cultura” sono i
banditori. Ascoltate, ancora, cosa scrive

Eugenio Robert: «è tempo che il libero
pensiero, il cui principio è la ribellione
contro l’autorità del dogma e della Rivelazione (...) esclami: Dio è morto! Viva il Diavolo». E Oswald Wirth: «Sulla
terra nessuno può regnare se non fa
alleanza con il principe di questo mondo». Si tratta di noti “fratelli”.
Avrei potuto indicare a iosa testi autorevoli di parte cattolica e massonica dai
quali emergono organizzazione, metodi,
mezzi, gruppi collaterali e complicità di
cui l’associazione si avvale, il suo contributo alla rivoluzione francese, a
quella comunista di Lenin ed al sostegno offerto persino al nazismo. Ma,
anche adesso, non voglio addentrarmi oltre, per motivi di spazio. Mi si permetta
solo di ricordare che accanto a Logge
prevalentemente atee e razionaliste, possiamo trovarne di vagamente religiose,
alcune delle quali, come l’Obbedienza di
Piazza del Gesù, vorrebbero una collaborazione aperta con la Chiesa Romana,
che resta assolutamente impossibile, altre per cui la vera unica religione è il pensiero massonico, religione in cui il Grande Architetto dell’universo non è nessuna
ed è tutte le divinità adorate dagli uomini,
mentre le religioni tradizionali, specie il
Cattolicesimo, possiedono teorie false ed
assurde: ciò si legge nella rivista fiorentina “La Massoneria” (1945). Ma le diverse direttrici lungo le quali si sviluppa questa società segreta convergono, tra sorrisi e ghigni, in un unico fondamentale obbiettivo: la lotta senza quartiere, fino alla sua distruzione, contro la Chiesa
Cattolica, il nemico da estirpare in ogni
suo più fragile capillare, con la violenza
e, ove possibile, con una manovra avvolgente in un abbraccio asfissiante. Scrive
la massona Helena Blavatsky, fondatrice della Società Teosofica: «Nostro scopo (...) è cancellare il Cristianesimo
dalla faccia della terra». Ed ecco il pro-

gramma di Voltaire, che Cecchi considera un maestro di tolleranza: «è necessario percorrere le strade per distruggere il Cristianesimo, come i missionari corrono terra e mare per propagarlo (...) si deve tutto ardire, tutto sacrificare per demolirlo: schiacciamo,
schiacciate l’Infame!» (lettera del 14 dicembre 1974). Potrei riportare migliaia di
titoli, una bibliografia sterminata d’ambo
le parti, a conferma delle mie affermazioni, dal Delassus, al santo padre Massimiliano Kolbe, al Gili-Nardi, al Del Noce, al Giantulli, al de Poncins, al Marammarco, al Farina, al Lenzi, al Lemmi, a Garibaldi e via citando, alle riviste
massoniche che spesso sono più eloquenti e sincere dei grandi “maestri”.
Non posso, tuttavia, tacere, a proposito
della nobiltà morale della Massoneria, il
suo piano per la corruzione dei costumi
della gioventù, della donna, della famiglia, del clero, perché il Cattolicesimo
“non col ragionamento può esser vinto, ma unicamente col pervertimento
dei costumi” (citato da S. M. Kolbe, in
Scritti di M. K.). E quanto alla penetrazione della Massoneria nella Chiesa, sentiamo cosa dice il maestro 33° grado Yves
Marsaudon a proposito del Concilio Vaticano II in suo libro sull’ecumenismo del
1964 con dedica a Giovanni XXIII e a
Paolo VI: «Si può veramente parlare di
rivoluzione che, partita dalle nostre
Logge, si è estesa magnificamente
sotto il duomo di S. Pietro».
Umberto Cecchi ignora tutto ciò? È inimmaginabile, almeno per me, ma mi piacerebbe che così fosse. In caso contrario
non potrei sfuggire al dubbio ch’egli, allievo dell’eretico prete Ernesto Balducci, abbia fatto suo il motto di Voltaire:
«Bisogna mentire come un demonio,
non timidamente e solo di sfuggita,
ma arditamente e sempre» (lettera a
Thiriot del 21 ottobre 1736).

Una nomina SCANDALO!
Dossier del Centro Studi Cattolici “Mater Ecclesiae” - (pp. 24 - € 2)

NOVITÀ

Dopo la “Notizia” della nomina di S. Ecc.za Mons. Francesco Marchisano, pubblicata, ufficialmente, dall’Osservatore Romano, abbiamo sentito la necessità di
una nostra protesta scritta, che non vuol essere polemica ma solo un richiamo severo ad uno stralcio di “Storia” da Noi già pubblicata sul nostro volume “Paolo VI processo a un Papa”.
Qualcuno avrà pur notato che la ricerca della verità e il desiderio di chiarire l’attuale
“scandalo della pedofilìa”, che ha coinvolto tanti sacerdoti degli Stati Uniti e di tante altre parti del mondo, non ci porta affatto a prendere la strada del pettegolezzo,
bensì quella dei “fatti”, che superano certamente l’ambito dei rapporti tra le persone
per entrare nelle vicende della cristianità post-conciliare, portandoli di nuovo alla conoscenza della Gerarchia ecclesiale responsabile.
Non sono, certo, pagine edificanti, ma serviranno, però, ad “edificare” una futura
“nuova Gerarchia cattolica” che ravvivi la Fede non più nell’uomo - “maledictus
homo qui confidit in homine!” - ma solo nel Fondatore dell’unica Chiesa Cattolica,
quella di CRISTO GESU REDENTORE!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

15

UNA PROFEZIA DI PIO XII
di N. N.

«A

l conte Enrico Pietro Galeazzi, che doveva diventare
uno dei suoi più intimi collaboratori e che gli rendeva visita per regolare i dettagli del suo soggiorno in America, il cardinal Pacelli (allora Segretario
di Stato di Pio XI) fece una confidenza:
«Supponete, caro amico, che il comunismo non sia che il più visibile degli organi
di sovversione contro la Chiesa e contro
la Tradizione della Rivelazione Divina;
assisteremmo, allora, all’invasione di tutto ciò che è spirituale, la filosofia, la
scienza, il diritto, l’insegnamento, le arti,
la stampa, la letteratura, il teatro, la religione. Io sono assillato dalle confidenze della Vergine alla piccola Lucia a
Fatima. Questa ostinazione della Buona
Signora davanti al pericolo che minaccia
la Chiesa è un avvertimento divino contro
il suicidio che rappresenterebbe l’alterazione della Fede, nella sua liturgia, nella
sua teologia e nella sua anima».
Il futuro Pio XII si fermò un momento.
«Sento intorno a me dei novatori che vogliono smantellare la Sacra Cappella, distruggere la fiamma universale della
Chiesa, rigettare i suoi ornamenti, procurarle il rimorso per il suo passato storico.
Ebbene, mio caro amico, ho la convinzione che la Chiesa di Pietro debba appropriarsi del proprio passato, altrimenti si
scaverà lei stessa la tomba».
“Per organizzare il seminario delle Missioni, mons. Pacelli ha fatto aprire un credito che l’“alta amministrazione” del Vaticano ha rischiato di non concedergli. –
Voi pensate troppo in grande per dei sottosviluppati... - critica un cardinale della
Curia.
– Questi sottosviluppati salveranno la
Chiesa, Eminenza. Verrà un giorno in
cui il mondo civilizzato rinnegherà il suo
Dio, in cui la Chiesa dubiterà come Pietro
ha dubitato. Sarà tentata di credere che
l’uomo è diventato Dio, che Suo Figlio
non è che un simbolo, una filosofia
come tante altre, e nelle chiese i cristiani cercheranno invano la lampada rossa
dove Dio li aspetta, come la peccatrice
che gridò davanti alla tomba: Dove l’hanno messo? » (Mons. Roche - P. Saint
Germain, “Pie XII devant l’histoire”, cit. In
D. Leroux, “Pietro mi ami tu?”, ed. Gotica, Ferrara, 1989.
Il ritratto che il futuro Pio XII ci offre del
mondo e della Chiesa attuali è impressionante nella sua tragica realtà.
16

Papa Pio XII.

Per chi abbia occhi per vedere e orecchie
per sentire reputiamo superfluo ogni
commento, per sottolineare, punto per
punto, l’apostasia del mondo moderno, la
crisi nella Chiesa, il diffondersi di eresie, scismi latenti ed immoralità a cui
le Autorità competenti non riescono a
reagire nei fatti (e, talora, neppure solo
verbo) con forza adeguata al cancro devastatore, affondando il bisturi lì dov’è la
radice del male, le deviazioni dottrinali
cioè, troppo a lungo tollerate (il fumo di
Satana di montiniana memoria) col conseguente prevalere di una visione orizzontale-sociologica della Chiesa, che ha
soffocato ogni anelito alla trascendenza e
prodotto uno sconvolgimento liturgico
che è andato, e continua ad andare, nonostante alcune timide prese di posizione, peraltro inascoltate, del card. Ratzinger, troppo oltre la volontà del Vaticano
II, ed un pauroso rilassamento dei costumi nel clero e nel “popolo di Dio” e relativa perdita del senso del peccato e della
necessità di ricorrere al Sacramento della
Penitenza.
Qui, noi vogliamo dichiarare che non intendiamo, con l’aiuto di Dio, farci sopraffare dalle forze del Maligno, contro cui in-

vochiamo S. Michele Arcangelo, e per
questo restiamo aggrappati alle Verità
che la Chiesa, mater et magistra, ha
sempre insegnato, senza deviare per pascoli tossici, senza, cioè, cedere alle lusinghe delle false filosofie, delle false forme di “spiritualità”, il cui proselitismo riscuote un successo incredibile in Italia e
nel mondo tra le file dei cattolici ingenui,
impreparati e mal formati (di chi la responsabilità?), o consapevolmente aperti
a tutte le “esperienze” e di un ecumenismo falsamente irenico il quale, ove non
riconosca a chiare lettere che l’unica
vera religione è la Cattolica e l’unica
certa arca di salvezza è la nostra Santa Chiesa, non può non rotolare, fatalmente, giù per la china di un indifferentismo e di un sincretismo di marca
massonica.
E vogliamo anche affermare ad alta voce
che non ci vergogniamo di nessuna
pagina della storia della Chiesa, che è
percorso bimillenario di santità, martirio, carità, conquista di anime a Dio,
aiuto ai bisognosi d’ogni parte del
mondo, vero pensiero, vera cultura,
vera arte, vera civiltà, insomma.
Se, in comunione col Papa e con i vescovi, come istantemente ci si invita a fare,
di molte colpe dobbiamo umilmente chiedere perdono a Dio e all’umanità, sempre
che di colpe effettive si tratti e non di interessati travisamenti della storia, e che,
comunque, abbisognano di un inquadramento storico non inficiato da pregiudizi
ed ideologie nullificanti per essere valutate con spirito di giustizia, sia inequivocabile la nostra convinzione che autori ne
sono gli uomini di Chiesa, ecclesiastici e
laici, poveri peccatori, e non la Chiesa
che è santa: santa perché fondata da
Cristo e su di Lui eretta; santa perché
Essa sola possiede e dispensa i mezzi
di santificazione: Sposa di Cristo senza macchia né ruga.
Pronti a riconoscere la nostra personale
fragilità e limitatezza, i nostri peccati, anche di omissione, (per cui è necessario
che spesso, sempre più spesso, ci gettiamo ai piedi d’un sacerdote onde ottenerne, in purità di pentimento, la remissione)
e ad abbracciare i fratelli feriti, non siamo disponibili, tuttavia, a farci sommergere e schiacciare da sensi di colpa che ci vengono lanciati addosso
come macigni da giustizieri ipocriti il
cui scopo non è di ristabilire la verità
su avvenimenti remoti e recenti, ma di
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

screditare e distruggere, in ogni modo
e con ogni mezzo, comprese le menzogne più spudorate, la Chiesa Cattolica la cui “missionarietà” si vuole arrestare per tacitare la voce di Gesù e
degli Apostoli.
A questi diabolici tentativi, che non potranno avere esito finale positivo, giacché
Cristo ha promesso la Sua indefettibile
assistenza, noi opponiamo, senza iattanza, senza orgoglio, con docilità priva
di melliflui piagnistei e conformistici “mea

culpa” e con la fierezza della nostra “cattolicità”, la nostra Fede integra, le nostre certezze, le nostre preghiere, in
un autentico sforzo di elevazione, singola e collettiva, e di testimonianza,
che non preclude la via alla predicazione
ed alla prudente correzione fraterna, entro l’ambito a noi laici consentito, nel nome del nostro Redentore e con l’ausilio
della Vergine Maria, Corredentrice e Mater Ecclesiae.
Infine, onde la Chiesa (meglio, la gerar-

chia ecclesiastica e di conseguenza i fedeli) non abbia a dubitare mai (o mai più,
ove lo avesse fatto) come Pietro ha dubitato, ricordiamoci di recitare fiduciosi
quotidianamente le Litaniae Sanctorum e
con maggiore intensità la seguente invocazione: “Ut Domnum Apostolicum et
omnes ecclesiasticos ordines in sancta religione conservare digneris, Te
rogamus, audi nos”.
(da: “Una Voce dicentes”, Bollettino interno Gennaio-maggio 2002).

IL MATRIMONIO È INDISSOLUBILE
R iprendiamo da “L’Osservatore Romano” del 28/29 gennaio 2002 la parte essenziale del discorso
che S. S. Giovanni Paolo II ha rivolto ai Prelati Uditori, agli Officiali e agli Avvocati nel corso
dell’Udienza al Tribunale della Rota Romana in occasione dell’inaugurazione dell’anno giudiziario.

di Giovanni Paolo II

L

e proprietà essenziali del matrimonio - l’unità e l’indissolubilità1 - offrono l’opportunità per una proficua
riflessione sullo stesso matrimonio. Perciò oggi, riallacciandomi a quanto ebbi
modo di trattare nel mio discorso dell’anno scorso circa l’indissolubilità2, desidero
considerare l’indissolubilità quale bene
per gli sposi, per i figli, per la Chiesa e
per l’intera umanità.
È importante la presentazione positiva
dell’unione indissolubile, per riscoprirne il
bene e la bellezza.
Anzitutto, bisogna superare la visione
dell’indissolubilità come di un limite
alla libertà dei contraenti e pertanto
come di un peso, che talora può diventare insopportabile. L’indissolubilità, in
questa concezione, è vista come legge
estrinseca al matrimonio, come “imposizione” di una norma contro le “legittime” aspettative di un’ulteriore realizzazione della persona. A ciò s’aggiunge
l’idea abbastanza diffusa, secondo cui il
matrimonio indissolubile sarebbe proprio
dei credenti, per cui essi non possono
pretendere di “imporlo” alla società civile nel suo insieme.
Per dare una valida ed esauriente risposta a questo problema occorre partire dalla parola di Dio. Penso concretamente al
brano del Vangelo di Matteo che riporta il
dialogo di Gesù con alcuni farisei, e poi
con i suoi discepoli, circa il divorzio3.
Gesù supera radicalmente le discussioni
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

di allora sui motivi che potevano autorizzare il divorzio affermando: “Per la durezza del vostro cuore, Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli, ma
da principio non fu così”4.
Secondo l’insegnamento di Gesù, è Dio
che ha congiunto nel vincolo coniugale l’uomo e la donna. Certamente tale
unione ha luogo attraverso il libero consenso di entrambi, ma tale consenso
umano verte su di un disegno che è divino. In altre parole, è la dimensione naturale dell’unione, e più concretamente la
natura dell’uomo plasmata da Dio stesso,
a fornire l’indispensabile chiave di lettura
delle proprietà essenziali del matrimonio.
Il loro rafforzamento ulteriore nel matrimonio cristiano attraverso il sacramento5
poggia su un fondamento di diritto naturale, tolto il quale diventerebbe incomprensibile la stessa opera salvifica e l’elevazione che Cristo ha operato una volta per
sempre nei riguardi della realtà coniugale.
A questo disegno divino naturale si sono
conformati innumerevoli uomini e donne
di tutti i tempi e luoghi, anche prima della
venuta del Salvatore, e vi si confermano
dopo la sua venuta tanti altri, anche senza conoscerlo. La loro libertà si apre al
dono di Dio, sia al momento di sposarsi
sia durante tutto l’arco della vita coniugale. Sempre sussiste, tuttavia, la possibilità
di ribellarsi contro quel disegno d’amore:
si ripresenta allora quella “durezza del
cuore”6 per la quale Mosè permise il ripudio, ma che Cristo ha definitivamente vinto.
A tali situazioni bisogna rispondere con
l’umile coraggio della Fede, di una Fede
che sostiene e corrobora la stessa ragione, per metterla in grado di dialogare con
tutti alla ricerca del vero bene della persona umana e della società. Considerare
l’indissolubilità non come una norma giuridica naturale, ma come un semplice
ideale, svuota il senso dell’inequivocabile
dichiarazione di Gesù Cristo, che ha rifiu-

tato assolutamente il divorzio perché “da
principio non fu così”7.
Il matrimonio “è” indissolubile: questa
proprietà esprime una dimensione del
suo stesso essere oggettivo, non è un
mero fatto soggettivo. Di conseguenza,
il bene dell’indissolubilità è il bene dello stesso matrimonio; e l’incomprensione dell’indole indissolubile costituisce l’incomprensione del matrimonio
nella sua essenza.
Ne consegue che il “peso” dell’indissolubilità ed i limiti che essa comporta per la
libertà umana non sono altro che il rovescio, per così dire, della medaglia nei
confronti del bene e delle potenzialità insite nell’istituto matrimoniale come tale. In
questa prospettiva, non ha senso parlare
di “imposizione” da parte della legge
umana, poiché questa deve riflettere e tutelare la legge naturale e divina, che è
sempre verità liberatrice8.
Questa verità sull’indissolubilità del matrimonio, come tutto il messaggio cristiano,
è destinata agli uomini e alle donne di
ogni tempo e luogo. Affinché ciò si realizzi, è necessario che tale verità sia testimoniata dalla Chiesa e, in particolare,
dalle singole famiglie come “chiese domestiche”, nelle quali marito e moglie si
riconoscono mutuamente vincolati per
sempre, con un legame che esige un
amore sempre rinnovato, generoso e
pronto al sacrificio.
Non ci si può arrendere alla mentalità
divorzista.

1
2
3
4
5
6
7
8

Cfr. CIC can. 1056; CCEO, can 776§3.
Cfr. AAS, 92 (2002), pp. 350-355.
Cfr. Mt. 19, 3-12.
Cfr. Mt. 19, 8.
Cfr. Can. 1056.
Cfr. Mt. 19, 8.
Cfr. Mt. 19, 8.
Cfr. Gv. 8, 32.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Su “B’nai B’rith News” del maggio 1920, l’allora presidente dell’Ordine, Adolphe Kraus, riporta l’intervento di un
personaggio nel corso di un incontro svoltosi tra il conte
Witte, rappresentante dello Zar di Russia a Portsmouth
(USA) e un Comitato di cui faceva parte nell’agosto 1903:
«Se lo Zar non vuole dare al nostro popolo la libertà desiderabile, allora una rivoluzione instaurerà la repubblica attraverso la quale si otterranno questi diritti!».
Il personaggio in questione altri non era che Jacob Schiff,
membro della Pilgrims Society, capo della potentissima
banca Kuhn and Loeb di New York (legata ai finanzieri,
Morgan Warburg e Rothschild) grande finanziatrice della rivoluzione russa»1.
In un’altra opera si legge: «A partire dal 1905, la banca
Khun and Loeb iniziò a sostenere finanziariamente la rivoluzione russa, fornendo, da un lato, appoggio a Lenin (il cui
vero nome era Ulianov), Trotzkij (Bronstein), Zinoviev (Apfelbaum), Kamenev (Rosenfeld), Bodganov (Silberstein),
Parvus (Israel Gelphant), Radek (Sobelsohn), Litvinov
(Finkelstein), e dall’altro, sobbillando con agenti provocatori
i prigionieri russi in Giappone.
Incaricati della distribuzione del denaro, proveniente oltre
che da Jacob Schiff anche da suo genero Felix Warburg,
Otto Kahn, Mortimer Schiff (figlio di Jacob), Max Breitung, Jerome H. Hanouer, Guggenheim (tutti membri
dell’Alta Massoneria ebraica dei “B’nai B’rith”), furono
due membri della “Pilgrims Society” inglese e della
“Round Table”: i massoni Lord Alfred Milner e l’ambasciatore britannico a Mosca, Sir George Buchanan, in ciò
autorizzati dal Governo britannico”2. I finanziamenti dalla
Germania provenivano da un «Consorzio ebraico guidato
dal magnate del carbone, Kirkdorf, la banca Warburg e
Co. di Amburgo e la Speyer di Francoforte (...). Partecipavano inoltre: la banca ebraica Gunzburg con sedi a Pietroburgo, Tokio e Parigi e la banca Lazard Frères di Parigi»3.
In un’altra pagina, leggiamo: «Fin dal 1914 i tedeschi sovvenzionarono la rivoluzione russa sia direttamente attraverso la Reichsbank - il cui governatore era Max Warburg,
fratello di Paul e di Felix Warburg - sia per intermediazione della Banca Warburg e Co. di Amburgo, che faceva
pervenire i fondi ai rivoluzionari tramite le sue sedi in Svezia»4.
A questo punto è utile ricordare che:
1.
2.
3.
4.

18

Il gruppo finanziario Morgan-Drexel era stato eletto
nel 1893 a Londra, come rappresentante capo degli
interessi Rothschild in America.
Abraham Kuhn e suo cognato Solomon Loeb erano i
fondatori della banca Kuhn and Loeb;
La banca Kuhn and Loeb si affilia agli interessi finaziari dei Rockefeller e degli Harriman.
Nel 1901, la banca Kuhn and Loeb si affilia al gruppo
Morgan-Drexel associando il potere finanziario delle
famiglie: Rothschild, Morgan, Davison, Schiff, War-

Col. E. Mandell House

Paul Warburg.

burg, Rockefeller, Harriman.
Jacob Schiff era già imparentato coi Warburg. Sara
Warburg, infatti, aveva sposato Paul Schiff il quale,
con i soldi dei Rothschild, nel panico finanziario
del1857, aveva salvato la ditta di cambia valute dei
Warburg trasformandola in una vera Banca. Legato da
lungo tempo ai Rothschild, Jacob Schiff, nel 1975,
sposa Therese Loeb, figlia di Solomon Loeb e diventa il vero capo della banca Kuhn and Loeb, secondo
solo, per potenza finanziaria, a J. P. Morgan. Dal
1883 Schiff finanzia il Movimento terrorista in Russia
fino alla rivoluzione bolscevica del 1917.
6. Nel 1895, Paul Warburg e suo fratello Max Warburg
(che diventerà, poi, Governatore della banca centrale
tedesca, Reichsbank) dirigono la Banca Warburg di
Amburgo.
7. Nel 1895, Felix Warburg sposa la figlia di Jacob
Schiff, Frieda, e diventa socio della Kuhn and Loeb
nel 1987.
8. Nello stesso anno, Paul Warburg sposa Nina Loeb, figlia di Solomon Loeb e diventa socio della Kuhn and
Loeb nel 1902.
9. La madre di Paul, Felix e Max Warburg, Charlotte,
apparteneva alla famiglia Oppenheim, mentre la nonna
materna era una Goldschmidt; famiglia imparentata
con i Rothschild.
10. Otto Kahn emigrato in America come Paul Warburg, diventa socio della Kuhn and Loeb, dopo aver sposato la
nipote di Mr. Wolf, uno dei fondatori della Kuhn and
Loeb.5
11. Nel 1897 Jacob Schiff ed Edward H. Harriman (padre
di Averell Harriman) si uniscono nella “Union Pacific”, “un’operazione finaziaria che fece epoca”.
12. Nel 1907 la Morgan-Drexel e al Kuhn and Loeb organizzano il “panico” finanziario che porterà alla formazione, nel 1913, della Federal Reserve Bank americana,
sotto il controllo di Paul Warburg.
5.

1

Cfr. Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la faccia occulta
della storia”, Litografia Amorth, Trento, p. 213.
2 Cfr. Epiphanius, op. cit., p. 214.
3 Idem, p. 214.
4 Idem, p. 464.
5 Cfr. Guy Carr, “Pawns in the game”, CPA Book Publisher, p. 91.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

Lettere
alla Direzione

A Sua Eccellenza Reverendissima
Mons. Giuseppe Pittau
Prefetto della Congregazione
per l’Educazione Cattolica
Roma
Eccellenza Reverendissima,
ho letto con vivo interesse l’intervista da
Leistione islamica, apparsa su “Il Tempo” del 31 dicembre 2001, e non Le nascondo che quanto da Lei affermato mi
ha profondamente amareggiato.
Da quarant’anni, la Gerarchia non fa
che promuovere “aperture” verso tutte le altre religioni che non riconoscono il Cristo, come si puà rilevare dalla
proluvie di documenti partoriti dal Vaticano II; aperture che, inevitabilmente,
pongono Nostro Signore, Re del Cielo e
della Terra, Creatore di tutte le cose, alla
stessa stregua degli idoli delle altre
“religioni”, che vere religioni non possono essere, dato che l’Unico Dio Rivelato è Uno nella Sua Trinità.
E tra queste, l’islamismo, inventato dal
Rabbino della Mecca e supportato
dall’ebraismo dell’epoca, gelosi di vedere
tante anime aderire alla nuova religione
cristiana, predicata in terra d’Arabia dagli
Apostoli. La diffusione, poi, di questa
dottrina fu affidata alla ferocia di Maometto.
Si può definire “religione” un movimento, sostenuto con la violenza nei
confronti dei propri adepti, che predica lo sterminio non soltanto dei cristiani, ma di tutti coloro che la pensano
diversamente? Un movimento che vuole la sottomissione della specie umana e propugna la conquista del mondo

mediante una “guerra” che loro chiamano “santa”?
In passato, la civiltà occidentale, che
può identificarsi nella civiltà cristiana, ha
saputo difendersi dalle numerose invasioni delle orde musulmane succedutesi nei secoli, combattendo eroicamente tante sanguinose battaglie.
Da quarant’anni a questa parte, invece,
grazie alle “aperture” conciliari, in nome di un non ben precisato “dialogo”
e con l’ausilio dei diversi poteri massonici, tendenti alla instaurazione del
loro Governo Mondiale, si è consentita
una massicia immigrazione che ha portato alla costruzione di ben 2.500 moschee in tutta Europa, risultate poi veri e propri potenziali centri di terrorismo!
Ricordo la cerimonia dell’inaugurazione
della moschea di Roma, la più grande
d’Europa, alla quale intervenne, oltre al
potere politico, anche, - molto compiaciuta! - una Delegazione Vaticana in rappresentanza dello stesso Pontefice.
Oggi, Lei lancia l’alarme: «Se i cristiani
non prenderanno posizioni coscenziose, l’Italia sarà islamizzata», ma con
quale credibilità possiamo prendere delle
posizioni se la cristianità è avvilita e colpevolizzata - proprio da Chi questa cristianità dovrebbe difendere! - per non si
sa bene quali colpe di cui deve continuare a chiedere perdono a tutti?
E prosegue: «Fate sentire la vostra voce», ma se i nostri Pastori tacciono ed il
Santo Padre rende visita alle moschee e
si lascia fotografare perfino nell’atto di
baciare il Corano, che cosa vuole che
facciano questi poveri cristiani, ai quali è
stato tolto il supporto della Vera Fede

nel Dio Vivente e vengono sollecitati a
credere solo nell’uomo, esortati ad un
ecumenismo che tutto consente e che
porta solo ad un irrazionale sincretismo religioso?..
E parla, poi, della “applicazione del
principio di reciprocità”; ma quale reciprocità si può sperare da una massa di
fanatici che, in nome del loro “dio” (...
ma quale?) distrugge tutti i simboli di
qualsiasi religione che non si accordi con
i propri punti di vista, e continua a massacrare i cristiani in tutti i Paesi sotto il loro dominio, perfino crocifiggendoli sulle
porte delle chiese?.. È storia di tutti i giorni!
Eccellenza, forse questa mia esternazione Le sarà sembrata poco diplomatica;
ma, esortato anche dal Pensiero di
San Tommaso d’Aquino, ritengo che
con il tacere non si renda testimonianza della propria Fede!
(Lettera firmata)
***
Caro Mons. Villa,
solo poche righe per dirLe quanto Le sono grato per spedirmi “Chiesa Viva”,
che attendo con ansia. Quanta confusione! Solo il Buon Dio ci può salvare! La
sua Rivista è un po’ di aria pura in tanta
nebbia!..
Coraggio e avanti! Mi benedica e oremus
ad invicem!
(R. S. SDB Calcutta)
***
Molto Rev.do e carissimo Don Villa,
ho ricevuto il Suo ultimo libro: “Cristiani,
musulmani, ebrei, hanno lo stesso
Dio? NO!”.
Mi complimento vivamente con Lei perché si tratta di un saggio chiaro e sintetico che si legge con facilità. Dovremo,
ora, curarne la diffusione, in quanto doverosa opera di carità cristiana, al fine di
non lasciare nell’errore tanti buoni cattolici così tenacemente fuorviati dalla diabolica propaganda ecumenica.
Con i più rispettosi saluti! Nev.mo
(G. G. - Losanna - CH.)
***
Ringrazio nuovamente e auguro ogni bene e Grazia e Fortezza celesta per il
prossimo Avvenire densissimo di martirio, e speranze santificanti per i perseveranti.
Maranatá! - Vieni, o Signore Gesù!
(E. - Venezuela)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

19

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
Pietro Sanz (1680-1747), dopo lunghe peripezie e per risparmiare altre
sofferenze ai cristiani ,, si consegnò
spontaneamente alle autorità. Condannato a morte, venne decapitato
il 26 maggio 1747. Con lui erano
stati incarcerati altri cinque suoi
confratelli domenicani, che fuono
messi a morte il 28 ottobre 1748.
(continua)

MARTIRI IN CINA

SETTEMBRE

2002

di Giancarlo Politi

SOMMARIO

N. 342

TAPPE DI STORIA CRISTIANA
È del VII secolo il primo incontro del cristianesimo con la Cina. Di esso rimangono pochissimi ricordi . Un decreto dell’imperatore Wu Zong dell’anno 845 mise al
bando le religioni allora considerate
“straniere”: buddismo, manicheismo,
islam e cristianesimo.
In quell’occasione furono distrutti 4.600
templi ridotti ad uso civile 40.000 monasteri e 265.000 monache e monaci furono
secolarizzati. Di questi ultimi, ben 3.000
erano stranieri.
Circa 400 anni più tardi, durante la dominazine mongola della dinastia Yuan, il
cristianesimo entrò di nuovo in Cina. Dopo alcune missioni diplomatiche a Karakorum, inviate da Papa Innocenzo IV e
dal Re di Francia Luigi IX, nel 1294 arrivò a Khanbalik (vicino a Pechino) il francescano fra Giovanni da Montecorvino.
Questo secondo incontro del cristianesimo con la Cina finì con la caduta della
dinastia Yuan nel 1368. Non vi furono
persecuzioni, ma i cristiani vennero alontanati dalle loro comunità d’origine e dispersi nel territorio.
Si dovette attendere la fine del cinquecento per vedere un uovo e definitivo
contro del cristianesimo con l’arrivo, a
Macao, dei gesuiti Alessandro Valignano e Matteo Ricci. Ebbe così inizio la
presenza cristiana in Cina che durerà fino
ai nostri giorni.
LE OCCASIONI DI MARTIRIO
È durante questo terzo periodo che si
svolgono i drammi riguardanti i “martiri”.
Tre sono i momenti in cui i cristiani hanno conosciuto difficoltà estreme che hanno condotto al martirio:
20

IL
DRAMMA
DELLA FAME

1. Il primo periodo giunge fino agli ultimi
anni dellOttocento ed è caratterizzato
da difficoltà locali conpersecuzioni che
non si estendono all’intero territorio
nazionale.
2. Il secondo periodo è costituito dall’estate del 1900 in cui, in pochi giorni,
il numero dei cristiani uccisi in questa furia xenofoba superò i 30.000.

2

Il dramma della fame
del sac. dott. Luigi Villa

6

Due libri che si integrano
del dott. R. Sgarbanti

3. Il terzo periodo, il più drammatico, copre l’intero XX secolo. Nel travaglio
dei primi decenni i martiri sono numerosi, ma ancora si tratta di casi sporadici e separati gli uni dagli altri. Dagli
anni Quaranta, invece, la persecuzione diventa sistematica, parte di un
progetto perverso che intende pervenire alla soppressione ed eliminazione della religione e, quindi, anche della Chiesa, assumendo, in un primo
tempo, forme di violenza estrema e,
dagli anni Novanta, una modalità più
raffinata, ma non per questo meno distruttiva e dolorosa.

9

Occhi sulla politica

***
Il primo martire fu un sacerdte spagnolo,
il domenicano Francesco Fernando De
Capillas, decapitato il 15 gennaio 1648. I
Dominicani avevano iniziato il loro lavoro
apostolico nella provincia di Fujian soltanto quindici anni prima ed avevano avuto
grandi successi, ma, alla caduta della dinastia Ming (1368-1644) gli intrusi Manciù decisero di arginare la popolarità dei
nuovi venuti cattolici.
Cento anni dopo, nella stessa provincia, vennero uccisi altri cinque religiosi domenicani, beatficati il 14 maggio
1893 da Leone XIII. Il vescovo, mons.

10 Documenta-Facta
12 La tolleranza massonica:
Il Direttore della “Nazione”,
Umberto Cecchi, offende i lettori
e non pubblica le repliche
del prof. D. Pastorelli
16 Una profezia di Pio XII
da: “Una vox dicentes”
gennaio-maggio 2002
17 Il matrimonio è indissolubile
di Giovanni Paolo II
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XXV Dom. del Tempo Ord. alla XXX Domenica del Tempo Ord. )

“Chiesa Viva” *** Settembre 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
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contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 343
OTTOBRE 2002

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

40 anni
di Vaticano II

Ottobre

mese del Santo Rosario
«Vede, padre, la Santissima Vergine
ha voluto dare, in questa fine dei
tempi in cui viviamo, una nuova
efficacia alla recita del “Santo Rosario”. Ella ha talmente rinforzato la
sua efficacia che non esiste problema, per quanto difficile, di natura
materiale o soprattutto spirituale,
nella vita privata di ognuno di noi o
in quella delle nostre famiglie, delle
famiglie del mondo, delle comunità
religiose, o addirittura nella vita dei
popoli e delle nazioni, che non
possa essere risolto dalla preghiera
del Santo Rosario».
(Suora Lucia , nella famosa lettera
al padre Fuentes, 1957)

«Recitate il Rosario tutti i giorni!».
(La Madonna, a Fatima, ripetutamente)

Il ROSARIO è la preghiera che piace di più alla Madonna. A Lourdes e a Fatima,
Ella stessa lo recitò e ne raccomandò la diffusione.
È un dolce colloquio con la Madre celeste per dirLe che Le vogliamo bene. E
mentre si recitano le “Ave Maria”, si meditano gli episodi della vita di Gesù e della
Madonna che sono ricordati nei misteri. Vi è tutta la storia della nostra salvezza.
Recitiamolo in famiglia coi nostri cari! Portiamo sempre con noi la corona; teniamola cara; prendiamola in mano nei momenti di urgenti necessità. È l’arma più sicura per vincere le tentazioni.
Il Rosario, poi, è la preghiera più potente per ottenere da Dio la conversione dei
peccatori, la pace nelle famiglie e nel mondo, il trionfo della Chiesa.
2

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

40 ANNI
DI VATICANO II
- Ottobre 1962 - Ottobre 2002 sac. dott. Luigi Villa

S

ono 40 anni, 40 anni di vita! Li
compie il Vaticano II, l’ultimo
presunto Concilio della Chiesa
cattolica.
Non è per festeggiarlo, però, che scriviamo queste righe, anche se, per un
“Concilio” (?!), 40 anni di vita non sono
pochi, sia pure di debolina costituzione.
Certo, “Chiesa Viva” non è un gigante, ma non è neppure più un nanetto
se ha visto la luce 31 anni fa, sopportando tanti guai, ma sempre resistendo, però, ad ogni tipo di intemperie e
sempre rinforzandosi con l’aiuto di Dio!
Non intendo, comunque, di riproporre,
qui, le nostre peripezie, facendone una
specie di antologia del pianto. No! Sarebbe come darsi arie... inutili!
Approfittiamo, invece, di questa circostanza di quarantennale anniversario
per sottosegnare, un’ennesima volta,
le nostre idee di sempre, quelle che
esprimono il nostro attaccamento alla
vera Fede, insegnataci da Cristo e tramandataci dagli Apostoli e dalla Tradizione di due mila anni.
Sì, perché anch’io, membro della “Ecclesia credens”, ho il dovere-diritto di
mantenere l’insegnamento che ho ricevuto come dottrina eterna e universale, irriformabile e infallibile della
“ECCLESIA DOCENS”, ossia dell’autentico Magistero cattolico.
Tutti devono essere sottomessi a questa Fede, anche Voi, Gerarchia! Perché
anch’io non posso non vedere, constatare né ignorare che oggi, dopo il Vaticano
II, ci sia una violenta e formale contraddizione tra quello che ci è stato insegnato
“ante Vaticano II” e quello che ci viene
insegnato oggi nel nome della “novità”,
del “cambiamento”, che sono espressioni ormai abituali, ma infamanti,
dell’eresia, dello scisma e dell’apostasia.
Più che “il fumo di satana” entrato nella
Chiesa, ammesso dallo stesso Paolo VI,

Una veduta del Concilio Vaticano II.

è Satana in persona che ha fatto irruzione nella Chiesa. E questo è avvenuto
proprio per Paolo VI, come io l’ho già dimostrato, con documenti vivi, nel mio libro: “Paolo VI... beato?” Si, fu Lui il
principale responsabile, il complice e il
collaboratore unitamente ai membri delle
più alte sfere della Gerarchia che Lui
stesso aveva nominato e voluto.
Mai, nel passato, storico era avvenuto
una tale Riforma nella Chiesa, nel Corpo
stesso delle Verità Divine che esprimono

il “deposito della Rivelazione”. La
Chiesa, ora, però, non può più continuare a vivere in una simile tensione.
Il “processo” da Lui elogiato, doveva
prendere in esame tutta la questione e
pronunciarsi in tale senso. L’onore di
Dio, il bene della Chiesa, la salvezza
delle anime, dovevano prevalere su
tutti gli altri sentimenti prettamente
umani.
Una Chiesa cattolica in “auto-demolizione”, come lo confessò esplicitamente lo stesso Paolo VI, il 7 dicembre 1968, e, una Chiesa in “apostasia
immanente”, come lo scrisse intelligentemente J. Maritain, è avvenuta
solo dalla “Riforma montiniana”, che
ci ha richiamato, così, il detto di Gesù
(in Matteo 7, 16): “Li riconoscerete
dai loro frutti”!
Quando salì sulla Cattedra di S. Pietro, nel 1963, Paolo VI aveva trovato
una Chiesa da sempre in difesa costante della Religione di Cristo contro
quell’altra religione riformista che cercava di soppiantare.
Non è qui il caso di ripetere quello che
già scrissi in quel mio libro: “Paolo
VI... beato?” nel primo capitolo (pp.
27 ss.).
Certo, dopo quel secolo e mezzo di
lotte papali, nel 1963 non ci fu uno
scoppio improvviso, quasi per generazione spontanea, perché tutto già esisteva da tempo e premeva sulla Chiesa in ogni modo. La gravità, però, fu di
averlo tollerato e poi perfino accettato
dalla Chiesa conciliare, mentre prima era
sempre stato respinto e condannato!
Quindi, la “novità” ha una data e un
nome. La data è l’11 ottobre 1962,
quando Papa Giovanni XXIII pronunciò il
discorso d’apertura del Vaticano II1; un
discorso che aprì le porte di S. Pietro a
tutte le “novità” del mondo!
Già il 20 ottobre, si ebbe il primo atto, la
prima vittoria di quello “spirito nuovo”,

1

Il “discorso”, però, fu redatto dall’allora Arcivescovo di Milano, Gian Battista Montini. Cfr. La “Testimonianza di Mons. Colombo”, pubblicata da
Juffè: Paolo VI, p. 129.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

3

con il “Messaggio al Mondo”, votato per
acclamazione! Il Cardinal Montini ne era
stato uno dei più ardenti promotori. Più
tardi, ne farà persino un elogio ditirambico: «Gesto insolito, ma mirabile. Si direbbe che il carisma profetico della
Chiesa sia improvvisamente esploso»2.
Poi, venne la “Pacem in terris”, e fu subito un altro coro osannante delle sinistre
e progressiste per quello scritto giovanneo, tutto ispirato alla “Dichiarazione
dei Diritti dell’Uomo”, cioè di libertà, di
pace universale, in accordo completo
con i princìpi massonici. E fu subito un
documento strumentalizzato, in tutto il
mondo, appunto per le sue “idee oltranziste” di stampo laicale.
Potrei segnalare anche quel “testo segreto” del padre Karl Rahner, proposto
ai Padri conciliari come un compendio
della “nuova teologia” che la Riforma
avrebbe dovuto adottare!
Comunque, alla morte di Papa Giovanni XXIII, si discusse se era il caso di
sospendere il Concilio o di
proseguire la sua opera di
riforme, accettando ciò che la
Chiesa e il Mondo contenevano
di nuovo. Tutto sarebbe dipeso
dal nuovo eletto al Pontificato.
Venne eletto Paolo VI, sulla
promessa di continuare il Concilio. Ma Lui, il 7 giugno 1963,
nel Duomo di Milano, lo aveva
già assicurato: «Egli (Giovanni
XXIII) ha tracciato davanti a
noi una strada che sarà saggio non solo ricordare, ma
seguire».
E così fu. I Discorsi d’apertura
e di chiusura della II.a Sessione, Paolo VI li impregnò proprio di quello “spirito nuovo”,
pur oscillando - come suo uso!
- sottilmente, ma con audacia,
tra estremi e contraddizioni. Cito un solo esempio: quello che
disse sulla Curia Romana:
«Questo attivo e fedele strumento... a torto sarebbe reputato invecchiato, inetto, egoista e corrotto...
Non vogliamo con questo escludere
che anche la Curia Romana abbia bisogno di perfezionamenti»3.
E così avvenne quella predetta “Rivoluzione d’ottobre” con le votazioni del 30
ottobre 1963!
Anche la Sua prima Enciclica “ECCLESIAM SUAM” del 6 agosto 1964, già
adombrata nel suo Discorso del 29 settembre 1963, fu illuminante, pur usando
sempre il suo atteggiamento equivoco tra
i due estremi. Vi parla, infatti, di “esperienza vitale... ma fede”; di “Rinnovamento... ma Tradizione”; di perfezionamento spirituale; di “Dialogo... ma predicazione”...
Era l’inizio della “Nuova Religione” che
tutti i Papi suoi antecessori avevano respinto.
E fu la sua scelta definitiva: Riforma, Ot-

timismo, Dialogo, Apertura al Mondo...
scelte che Paolo VI, di giorno in giorno,
consolidò, fissò, aggravò, facendo uscire
gli “schemi” più pericolosi, promulgati
solennemente, nonostante tutte le opposizioni!.. E poi, andò all’ONU, pronunciando quel discorso aberrante - che io
ho denunciato nel mio libro! - il 7 dicembre 1965, in cui promulgò la “Dichiarazione sulla Libertà Religiosa” e la “Costituzione Pastorale sulla Chiesa nel
mondo d’oggi”. In quel giorno, pronunciò anche quel “Discorso alla gloria
dell’Uomo che si fa Dio”; un discorso di
uno stile e contenuti che non aveva avuto
precedenti! Eppure, nella assemblea conciliare, nessuno aveva battuto ciglio!..
Così, da quel momento, la “Tradizionale Religione” era virtualmente abbandonata!.. La massa dei fedeli fu sedotta dal “nuovo” e fu costretta a una cieca obbedienza!
Certo, durante il Suo Pontificato, Paolo
VI tenne anche discorsi più edificanti, in
cui, però, il “nuovo” prevale sempre,

anche li, sul tradizionale; in cui c’è
sempre una linea più pratica che dottrinale, ossia una vera “eteroprassi”, che
coincide esattamente con il neologismo,
ortoprassi, di Schillebeeckx.
Si legga, per questo, la Sua “Dichiarazione sulla Libertà Religiosa”, che impose quasi con autorità infallibile. Ma non
potendola dimostrare contenuta nel “Deposito della Rivelazione”, né conservata nella “Tradizione della Chiesa Romana”, ne fece solo fuggevoli cenni «come di un altro diritto fondamentale
dell’uomo» 4 , e l’8 dicembre 1965, a
chiusura del Concilio, la coniò come uno
dei “diritti legittimi e sacri, dovuti a tutti gli uomini onesti”. E poi, inaudito, Egli
la proclamò, ancora prima che il Concilio
si pronunciasse, davanti all’Assemblea
delle Nazioni Unite, di fondazione e di
ispirazione massonica, dicendo: «Perché
voi, qui, proclamate i diritti e i doveri

fondamentali dell’uomo, la sua dignità,
la sua libertà e, per prima, la libertà religiosa. Noi sentiamo da voi interpretata la sfera superiore della sapienza
umana e, aggiungiamo: la sua sacralità. Perché si tratta, innanzi tutto, della vita dell’uomo: e la vita dell’uomo è
sacra: nessuno può osare di offenderla!».
Io vorrei ricordare, qui, che i predecessori
di Paolo VI chiamarono questa presunta
“saggezza” con un nome: “delirio”!
Paolo VI, comunque, questo suo nuovo
liberalismo l’aveva già esposto nel suo
Radio-messaggio del Natale 1964, e
nella sua Allocuzione del 26 giugno
1965. Disse: «Questa dottrina capitale
si sintetizza in due affermazioni fondamentali: in materia di fede, nessuno
sia impedito, nessuno sia costretto...
Nemo impediatur, nemo cogatur».
Divenne come una dottrina del Vaticano
II, pur profondamente diviso su questo
punto perché sempre condannata dai Papi precedenti!
E per esercitare questo suo “liberalismo” che dichiarava l’uomo libero in materia religiosa,
Paolo VI, il 29 settembre 1963,
distoglieva il Concilio dal promulgare “definizioni dogmatiche”,
“formule solenni”, spiegando
questa rinuncia in questo modo:
«Non vogliamo fare della nostra fede un motivo di polemica con i fratelli separati»!!
Pure nella Sua enciclica “Ecclesiam Suam” aveva detto di non
voler imporre niente d’autorità:
«La presente Enciclica non
vuole avere un carattere solenne e propriamente dottrinale,
né proporre insegnamenti determinati di ordine morale e
sociale»... «Essa vuole essere
semplicemente un messaggio
fraterno e familiare».
Anche i suoi più solenni insegnamenti dogmatici e morali li emetterà sempre con formule restrittive che attenuano, o addirittura annullano,
il carattere obbligatorio e normativo.
Di fatto, il 30 giugno 1968, Paolo VI reciterà il “Credo”, ma senza renderlo infallibile5. E il 25 luglio 1968, emanerà la
“Humanae Vitae”, ma senza obblighi né
sanzioni. Anche il 9 dicembre 1972, in
una sua allocuzione ai giornalisti italiani
condannò l’aborto, sì, ma senza alcuna
condanna degli infanticidi e senza scomuniche contro quei teologi che si dichiararono partigiani e garanti religiosi di esso!
Insomma, Paolo VI non voleva più parlare in nome di Dio, per non ledere la
libertà di pensiero e d’azione dell’uomo!
Per questo, abrogò anche il “Giuramento anti-modernista”, prescritto da
San Pio X, e la “Professione di fede”
del Concilio di Trento, prescritta da Pio
IV, per mettervi quel Suo “Credo” sopra.

2 Cfr. Discorso del 29 sett. 1963; Discorso al
Concilio, edz. Centurion, N° 6, p. 118.

3
4

ne del Concilio.
5 Cfr. Luigi Villa, “Paolo VI... beato?”.

4

Cfr. Discorso del 18 novembre 1965.
Cfr. Discorso d’apertura della II.a Sessio-

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

Sotto il suo Pontificato, quindi, i fedeli furono liberi di pensare quello che volevano, a tutti i livelli, anche di Gerarchia! La
conciliazione tra obbedienza e libertà
individuale, perciò, si trovò non più
nell’Autorità divina, né nella Verità infallibile della Dottrina, ma bensì
nell’amore. Lo disse il 16 ottobre 1968;
un dire, però, che rientra senz’altro nel
campo dell’immanentismo!
Di più: proclamando la “Libertà religiosa” come un diritto dell’uomo, tolse al
Sommo Pontefice - con questo Suo non
voler più condannare! - ogni potere legislativo, giudiziario e coercitivo. Nella
Sua “Ecclesiam Suam”, infatti, ha scritto: «Ora, non si tratta più di estirpare
dalla Chiesa questa o quella specifica
eresia o disordini generalizzati... grazie a Dio, non ne esistono più nel seno
della Chiesa» (?!). Certo, «la Chiesa
potrebbe... proporsi di estirpare i mali
che vi potessero allignare e lanciare
contro di essi anatemi e promuovere
contro di essi delle crociate. Ci sembra, al contrario, che il rapporto della
Chiesa con il mondo, senza fermarsi
ad altre legittime forme, possa esprimersi meglio in forma di dialogo».
Anche il 17 febbraio 1969, quando dovette ammettere che nella Chiesa c’erano
numerosi e gravi errori e disordini, pure
preferì non intervenire, dicendo: «Sarebbe facile e potrebbe essere forse nostro dovere rettificare... ma...» lasciò «il
buon popolo di Dio farlo da solo».
E perché? Al Clero di Roma disse: «Vogliate avvertire, carissimi come lo stile del Nostro governo ecclesiastico
voglia essere pastorale... paterno e
fraterno e umile nel sentimento e nelle forme. Sotto questo aspetto, se il Signore ci aiuta, vorremmo essere amati».
E al 9 luglio seguente, annunciò una
nuova liberazione della disciplina ecclesiastica: «Stiamo per vivere un periodo
di grandissima libertà nella vita della
Chiesa e, di conseguenza, di ciascuno
dei suoi figli. Questa libertà significherà meno obblighi legali e meno inibizioni interne. La disciplina formale
sarà allentata, ogni arbitrio abolito...
Saranno ugualmente abolite ogni intolleranza, tutti gli assolutismi»6.
Ecco come Paolo VI, in tempi di piena
anarchia, iniziava nella Chiesa una “società permissiva”, in cui ciascuno doveva attenersi alla propria coscienza, distruggendo, per primo, il Sant’Uffizio,
e poi, il 15 giugno 1966, sopprimendo
anche l’Indice. Il tempo degli “interdetti” e delle “scomuniche” era finito!
Cominciava, però, la rovina generale di
una Chiesa che per 20 secoli aveva lottato e respinto con forza, e condannato,
definitivamente, quello che il Vaticano II,
invece, ha riesumato e accettato in toto,
e che veniva demolita dall’implacabile
piccone di Paolo VI!
***

6 Cfr. Documentation Catholique
7 Cfr. “Ecclesiam Suam” 1081.

69, 705.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

Da allora, Paolo VI incominciò la nuova
forma di un Pontificato che scioglierà
ogni parvenza di autorità, di gerarchia, di
obbligo, introducendo come nuova formula il “dialogo”, ossia uno scambio di
opinioni del tutto umano, libero e fraterno. E questa “nuova forma” la definirà, addirittura, nella “Ecclesiam
Suam”, come “la sola legittima”, perché «questa arte di comunicazione

Papa Paolo VI.

spirituale... non è comandamento e
non procede in modo imperioso». Ma
Paolo VI, nell’affermare questo, alterava
addirittura il Vangelo, scrivendo:
«Il dialogo della salvezza non costringe nessuno ad accettarlo; esso rappresentò una formidabile domanda
d’amore che, se costituì una pesante
responsabilità per coloro ai quali è diretta (Mc. 10, 21), li lasciò liberi di corrisponderle o di respingerla... Del pari,
se la nostra missione è annuncio di
verità indiscutibili e di necessaria salvezza, essa non si presenterà armata
di esteriori coercizioni, ma dalle sole
vie legittime dell’educazione umana,
della persuasione interiore, della conversazione corrente; essa offrirà il suo
dono di salvezza, sempre nel rispetto
della libertà personale degli uomini civili»7.
Ora, per dire questo, Paolo VI altera addirittura il Vangelo, dando una erratissima
interpretazione al testo di S. Marco (10,

8
9

Ibid. 1082.
Cfr. “Ecclesiam Suam”.

21), perché non c’è e non ci può essere
una parità nel proporre “verità indiscutibili” e “salvezza eterna”, ricorrendo a
una normale conversazione puramente
umana. Ma Paolo VI insiste:
«Questa forma di rapporto... esclude
la condanna a priori... la polemica offensiva... divenuta abitudine... I vani
apriorismi e le espressioni invariabili...»8.
Sono affermazioni che condannano chi
dovrebbe parlare come testimone di Gesù Cristo e come Apostolo che dovrebbe
ardere di zelo per le anime! Anche a Betlemme, Paolo VI, in un suo discorso,
aveva osato dire: «Noi non chiediamo
niente, se non la libertà di professare
e di proporre, a chi vuole accoglierla,
questa religione, questo nuovo legame stabilito tra gli uomini e Dio, attraverso Gesù Cristo Nostro Signore».
Ecco il Suo “liberalismo religioso”, che
non fa più della nostra Religione una
Religione rivelata, necessaria per la
salvezza (“Chi non crederà, sarà condannato” - Mc. 16, 16) perché, per Paolo VI, anche la nostra religione deve diventare solo possibile, una tra le altre!
Perciò, per Paolo VI, anche la religione
può scomparire di fronte alla “libertà
dell’uomo”! Infatti, se la Chiesa diventa
“dialogo”, dove se ne va l’autorità divina? Dov’è più l’assoluto della Rivelazione cristiana? Quel Suo “anzitutto
avvicinarsi e comunicare... prima di
convertire e per convertire”9, invece di
far conoscere l’obbligo di credere, fatto a
tutti sotto pena di dannazione, si ferma a
un puro scambio umano di libere opinioni, che possono declassare e la Grazia
e la Verità Divina!
Prima di Paolo VI, la nostra Fede era un
assoluto, e l’incredulità una causa di dannazione. Chi credeva in Gesù Cristo Crocifisso, all’inferno eterno, alla Beatitudine
celeste, non discuteva sui misteri divini.
Si insegnava la “dottrina” con autorità,
si combatteva l’eresia, si usavano le leggi
ecclesiali anche per far conoscere la verità e per salvare la Fede, per aiutare a
convertirsi, per vivere nelle virtù... Dopo il
“culto della libertà umana” di Paolo VI,
sono spariti i “diritti di Dio”; la religione cristiana è diventata, in pratica, un’opinione tra le altre, è sfumata la sua oggettività, e il Paradiso, l’Inferno, la Grazia, la
maledizione, la Pietà, l’empietà, tutto, insomma, ha perso consistenza, per cui
riesce male-sonans anche l’altro Suo dire: «L’irenismo e il sincretismo sono,
in fondo, forme di scetticismo verso la
forza e il contenuto della parola di Dio
che dobbiamo predicare»10.
La Chiesa, così, ha cominciato a vacillare
proprio dal giorno in cui il “dialogo” di
Paolo VI è stato voluto come mezzo legittimo, obbligato, nell’apostolato di
nuovo genere. Invece di essere Dio che
giudica, è l’uomo che Lo giudica e decide. È una vera etero-prassi che ha generato una eterodossia del “culto
dell’uomo”!

10

Ibid.

5

IL CULTO DELL’UOMO
Nei suoi discorsi alla IV Sessione del
Concilio, questa sua volontà di ammirare
e lavorare per l’uomo, divenne un vero
“culto dell’uomo”. Dio rimane ai margini
di tutta la Sua azione, come un testimone
inerme, come un coronamento superfluo.
Il 14 settembre 1965, infatti, Paolo VI disse: «Che cosa faceva in quel momento
la Chiesa cattolica? Domanderà lo storico. Amava! Sarà la risposta... Il Concilio offre alla Chiesa, a noi specialmente, la visione panoramica del mondo: potrà la chiesa, potremo noi fare
altrimenti che guardarlo ed amarlo?11
Sarà questa contemplazione uno degli
atti principali dell’incipiente Sessione
del nostro Concilio: ancora, e soprattutto, amore; amore agli uomini di oggi, quali sono, dove sono, a tutti. Il
Concilio è un atto solenne di amore
per l’umanità. Cristo ci assista affinché davvero sia così»!
Da notare, anche qui, che il passo citato
di S. Marco (10, 21) è un altro
falso riferimento. Gesù ama il
giovane ricco perché fedele
alla Legge di Dio, e perciò gli
propone una superiore perfezione spirituale, quella dei
Consigli Evangelici; ma questo
non è proprio il caso del mondo d’oggi, per cui il Concilio
dovesse adularlo a quel modo!.. Invece, Paolo VI lo fece,
proclamando, poi, la “Libertà
religiosa”, quasi diritto fondamentale e assoluto
dell’uomo. E questo darà corso, poi, alla famigerata pastorale: “La Chiesa nel Mondo
d’oggi”, la “Gaudium et
Spes”, “che rappresenterà il
coronamento dell’opera del
Concilio”, e che Paolo VI
dirà ispirata alla religione
dell’Uomo, “centro e capo
del mondo”12.
Ora, questo trascinò Paolo VI a predicare la “fiducia” nell’uomo, la “fede”
nell’uomo; come lo fece a Sidnay il 2
dicembre 1970, dichiarando ai giornalisti: «Noi abbiamo fiducia nell’uomo,
crediamo in questo fondo di bontà che
esiste in ciascun cuore; conosciamo i
motivi di giustizia, di verità, di rinnovamento, di progresso, di fraternità, che
sono all’origine di tante belle iniziative
e perfino in tante contestazioni, e, disgraziatamente, talvolta, in tante violenze!.. Sta a voi non lusingare l’uomo,
ma fargli prendere coscienza di ciò
che egli vale e di ciò che egli può. Siate i seminatori di un ideale autentico non per raggiungimento di interessi
egoistici che, in definitiva, non possono che abbassarlo e talvolta lo degradano - ma di un ideale che lo faccia
crescere secondo la sua vera statura
di creatura fatta a somiglianza di Dio,
che lo spinga a superarsi senza posa

11

6

Cfr. Mc. 10, 21.

per edificare insieme la città fraterna
alla quale tutti aspirano e tutti hanno
diritto. La Chiesa cattolica, soprattutto
dopo la nuova spinta del suo “aggiornamento conciliare”, va incontro a
questo stesso uomo che voi ambite
servire».
È tutto uno sproloquio senza alcun accenno agli aiuti necessari di Dio, e immemore del detto biblico: «Maledetto l’uomo che confida nell’uomo, e fa suo
braccio la carne, e il suo cuore rifugge
dal Signore»13. E, più ancora, immemore del detto di Gesù: «Senza di Me non
potete nulla» (Jo. 15, 5)!
E il 7 dicembre 1965, davanti a tutta l’assemblea conciliare, Paolo VI riaffermò la
sua fede nel “culto dell’Uomo”, dicendo: «La Chiesa del Concilio, è vero... si
è assai occupata dell’uomo, dell’uomo
quale oggi, in realtà si presenta: l’uomo vivo, l’uomo tutto occupato di sè,
l’uomo che non si fa soltanto centro di
ogni interesse, ma osa dirsi princìpio
e ragione di ogni realtà... L’umanesi-

predecessori, i quali non si inginocchiarono mai davanti al Goliath del Mondo,
nemico di Dio. Paolo VI, invece di lottare, come David, contro l’avversario,
si dichiara pieno d’amore per lui, e
pretende di superare gli umanisti atei
d’oggi, pieno d’orgoglio, col suo “nuovo
umanesimo” che lo ha fatto “cultore
dell’uomo”!.. Basta rileggere quel Suo
“Inno alla Gloria dell’Uomo” che intonò, dopo un viaggio spaziale, durante
l’Angelus del 7 febbraio 1971: «ONORE
ALL’UOMO - ONORE AL PENSIERO!
ONORE ALLA SCIENZA! - ONORE ALLA TECNICA! ONORE AL LAVORO! ONORE ALL’ORDINAMENTO UMANO! ONORE ALLA SINTESI DELL’ATTIVITÀ
SCIENTIFICA E ORGANIZZATIVA
DELL’UOMO CHE, A DIFFERENZA DI
OGNI ALTRO ANIMALE, SA DARE
STRUMENTI DI CONQUISTA ALLA SUA
MENTE E ALLA SUA MANO! - ONORE
ALL’UOMO RE DELLA TERRA ED ORA
ANCHE PRINCIPE DEL CIELO! - ONORE ALL’ESSERE VIVENTE CHE NOI
SIAMO, IL QUALE IN SÉ RISPECCHIA IL VOLTO DI DIO
E, DOMANDO LE COSE, OBBEDISCE ALL’ORDINE BIBLICO: CRESCI E DOMINA!».
Ma già prima, il 13 luglio
1969, aveva detto: «L’uomo
ci si rivela gigante. Ci si rivela divino (!). Ci si rivela divino non in sé, ma nel suo
princìpio e nel suo destino.
Onore all’uomo, onore alla
sua dignità, al suo spirito,
alla sua vita!».
***

mo laico e profano, alla fine, è apparso
nella sua terribile statura ed ha, in un
certo senso, sfidato il Concilio. La religione di Dio che si è fatto uomo, si è
incontrata con la religione (perché tale
è) dell’uomo che si fa Dio. Cosa è avvenuto? Uno scontro, una lotta, un
anatema? Poteva essere, ma non è avvenuto. L’antica storia del samaritano
è stata il paradigma della spiritualità
del Concilio. Una simpatia immensa lo
ha tutto pervaso. La scoperta dei bisogni umani - e tanto maggiori sono
quanto più grande si fa il figlio della
terra (sic!) - ha assorbito l’attenzione
del nostro Sinodo. Dategli merito di
questo almeno, voi, umanisti moderni,
rinunciatari alla trascendenza delle cose supreme, e riconoscete il nostro
nuovo umanesimo: anche noi, noi più
di tutti, siamo i cultori dell’uomo!».
Una visione, questa, chiaramente in contrasto con tutti gli insegnamenti dei suoi

Se questo è il succo del Vaticano II, Noi continueremo ad
opporci, con tutte le nostre forze, al liberal-modernismo e al
falso integrismo del nuovo cattolicesimo, ormai tutto squallido di grigiore.
Contro i nemici di dio e della Sua Chiesa,
contro chi vuole abbattere l’UNICO VERO DIO, per porre l’uomo sull’altare e
farlo adorare insieme alle opere delle sue
mani, siamo arrivati al momento in cui bisogna decisamente scegliere se essere
con Gesù o con Belial, senza più reticenze, né sotterfugi. I modernisti, aiutati dalle
Logge internazionali ebreo-massoniche,
stanno attuando il loro “piano di guerra”
per abbattere gli ultimi baluardi del cattolicesimo, ma Noi li combattiamo, sicuri di
vincere perché l’Immacolata Vergine Maria ha già schiacciato la testa dell’antico
serpente e dei suoi satelliti; gli eresiarchi
e i nemici della Chiesa d’ogni tempo e
d’ogni specie, frutti di quella iniquità che
fa pensare a quell’apostasia universale
tra i credenti che San Paolo esplicitamente ha predetto, insistendo col dire che
questo sarà il preludio della comparsa
culminante dell’Uomo che sarà l’Anticristo!

12

13

Cfr. “Gaudium et Spes”, N° 12.

Cfr. Geremia, 17, 5.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

LA QUESTIONE TURCA
del prof. Romeo Sgarbanti

Qualora sia condiviso il dossier sulle “Situazioni ostative all’ingresso della Turchia nell’Unione Europea”, si rende
quanto mai opportuno un approfondimento delle modalità per evitare l’ingresso
della Turchia nell’Unione Europea.
Un diplomatico polacco, Cristoforo Warszewicki, nel 1593, osservò argutamente, ma con acutezza, che l’Europa non
era capace di vincere i Turchi, poiché essa somigliava al drago della favola dotata di una sola coda e di diverse teste,
mentre il Turco era il medesimo drago,
ma dotato di più code (per colpire) e di
una sola testa (una unica e coerente
strategia), di guisa che tutte le sue code
dovevano andare sempre dietro l’unica
testa. L’osservazione mantiene una sua
attualità e la questione turca merita di essere valutata nelle forme odiernamente
assunte.
Le considerazioni, che seguono, sono da
considerare tracce per opportuni approfondimenti politici.
- Un primo ordine di problemi riguar1
da le argomentazioni, o per essere
più precisi, l’unica argomentazione per
cui la Turchia dovrebbe entrare in Europa: il suo ingresso servirebbe a garantire la stabilità e la pace nell’area sudorientale.
Questa funzione di baluardo orientale è
venuta meno dopo il processo di dissoluzione dell’U.R.S.S., in partenza dal 1989.
Il 1990 è l’anno della svolta radicale
nella politica mondiale americana.
Le sei repubbliche islamiche del Centro
Asia si rendono indipendenti da Mosca.
Le stime americane valutano che i giacimenti petroliferi di quest’area potrebbero
superare quelli del Medio Oriente.
La Turchia diventa strategica per gli
USA, essendo intermedia tra i due
grandi bacini petroliferi del Medio
Oriente e del Caspio. Le basi americane
in Turchia sono strategiche per tenere
sotto controllo militare il Medio Oriente, e
la Turchia diventa ulteriormente indispensabile agli USA per porsi in alternativa alla Russia nell’influenza politica sulle repubbliche centro asiatiche,
musulmane e turcofone, così da essere
agevolata nell’ottenere lo sfruttamento
delle risorse petrolifere in consociazione
con tali regimi turcofoni.
In Turchia soffiano i venti dello sciovinismo panturco, e la classe militare politica
rinviene, in questa circostanza, l’occasione storica per ristabilire la propria influenza, già dell’impero ottomano, nei Balcani
e nel Centro Asia. L’interesse della Tur“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

Il prof. Romeo Sgarbanti.

chia ha il placet dell’OCI, Organizzazione della Conferenza Islamica, il blocco
politico di tutti gli Stati e le entità politiche
musulmane, che già nella Conferenza di
Lahore del 1974 si era proposta una
progressiva azione di islamizzazione
dell’Europa, approfittando delle libertà
democratiche e delle aperture economiche europee indotte dal petrolio, per trasformare in invasione demografica
l’iniziale contenuta immigrazione di
musulmani.
Scatta un asse politico-militare tra Turchia ed USA, la quale accetta, in cambio
della sua egemonia mondiale sulle risorse petrolifere, di favorire, con il disegno
sciovinista panturco, anche la tragica
conseguenza dell’islamizzazione d’Europa.
Questa svolta radicale degli USA ribalta il
rapporto con gli Stati d’Europa, la quale
da alleata passa al rango subalterno di
protettorato politico militare: “La dominazione americana dell’Europa è assiomatica” (Zbigniew Brzezinski). L’Europa
incomincia a subire le imposizioni
americane di cui, strano a dirsi, il politico che ne intuì, con lungimiranza, gli
effetti devastanti, fu il defunto presidente francese François Mitterand,
che, in un’intervista al giornalista
Georges Mare Benamon, ebbe a dichiarare:
«La Francia non sa, ma noi siamo in

guerra con l’America. Sì, una guerra
permanente, una guerra economica,
una guerra senza morti. Sì, sono molto
duri gli americani, sono voraci; essi
vogliono un potere da non dividere
con altri. Una guerra sconosciuta, una
guerra permanente, senza morti apparentemente, pur tuttavia uccide! Gli
americani vogliono mandare i Turchi a
bombardare i Serbi».
Ma poi, essi hanno dovuto farlo direttamente, coinvolgendo, attraverso la Nato,
gli stessi europei, per non creare un ostacolo politico insormontabile all’ingresso
della Turchia nell’Unione Europea. L’Europa, per essere costretta al suo ruolo subalterno politico-militare, viene condizionata economicamente dagli USA con le
armi della finanza. Inutile, quindi, fingere
di non vedere: “caro petrolio” e “caro
dollaro”, salvo intermittenti armistizi, sono i segni del sotterraneo conflitto USAEuropa.
L’asse di ferro USA-TURCHIA, con le
sue ripercussioni anti-europee, parte con
la legge 101-513 per lo stanziamento di
fondi per operazioni internazionali conseguenti a tale accordo. Il 5 novembre
1990, il Congresso degli Stati Uniti, approvando tale legge, ha dato il via alle
iniziative capaci di provocare lo
smembramento della repubblica federale socialista di Jugoslavia, onde aprire la strada alla creazione di entità politiche balcaniche filo-turche, ben sapendo di dover provocare sanguinose
guerre civili. Le azioni impostate hanno
avuto, infatti, una forza dirompente
dell’unità iugoslava, sfruttando le contrapposizioni nazionalistiche ed etnico-religiose. In breve, ciò che è stato operato in
forza dei dispositivi della legge 101-513:
a) immediatamente, senza alcun preavviso, si è tagliato ogni aiuto, credito e prestito degli Stati Uniti, provocando l’interruzione di crediti e prestiti anche da parte
della Banca Mondiale, del Fondo Monetario Internazionale e di altre istituzioni finanziarie internazionali, strangolando così l’economia di un Paese indebitato e
privo di moneta forte;
b) richiesta di elezioni separate in ognuna
delle sei repubbliche federate, e l’approvazione delle procedure elettorali e dei risultati prima di ripristinare aiuti non più allo stato federale, bensì ad ogni singola
Repubblica;
c) solo le forze, valutate dal Dipartimento
di Stato USA come “democratiche”,
avrebbero ricevuto finanziamenti. Queste
operazioni, movimentando i piccoli partiti
nazionalisti favoriti dai fondi americani, e
7

organizzando apertamente le milizie islamiche in Bosnia e Kosovo, si sono proposte l’affondo della Serbia che si opponeva
allo smembramento.
La storia della frantumazione iugoslava è
da riscrivere dal momento che gli Stati
europei sono intervenuti successivamente per timore di contraccolpi, restando
estranei all’intervento americano che, a
sua volta richiedeva, dopo aver innescata
la deflagrazione iugoslava, la copertura
europea. Gli Stati europei si sono così
assoggettati ad un’operazione politica,
che, come è stata svolta, ha destabilizzato i Balcani e vi ha introdotto la Turchia
come potenza regionale balcanica
contro gli interessi europei.
Gli USA, non contenti di ciò, hanno premuto e stanno premendo per l’ingresso della Turchia nell’Unione Europea.
I Governi europei, seguendo una linea
iniziale prudente, si sono limitati a concedere l’ingresso alla Turchia nell’Unione
Doganale Europea, consentendo la libera circolazione di prodotti e di servizi
nell’area europea. Questa apertura è da
considerare un limite, oltre cui non andare, se l’Europa non vuole essere balcanizzata e libanizzata.
Ammesso che i politici non credano alla
finzione di “cavallo di Troia” della Turchia per un disegno di prevalenza islamica in Europa, non possono però disattendere altri riflessi del panturchismo turco
destabilizzanti per l’Europa.
Riguardo alla Cecenia, la Russia ha accusato ripetutamente la Turchia di appoggiare i guerriglieri ceceni, addebitando in
diversi episodi una indulgenza sospetta di favoreggiamento. Ed anche di aver
fornito ai ceceni impianti con tecnologia
americana per la costruzione di quattro
raffinerie clandestine. Peraltro, un esponente turco, Muharrem Karsli, ha dichiarato senza ricorso ad eufemismi: «I ceceni si battono per noi turchi, essi, in
questa guerra, lavorano più per noi
che per loro stessi».
Infine, vi sono in essere gli scottanti problemi dei curdi e della situazione cipriota:
questioni laceranti che l’Europa finirebbe
per portarsi in casa accettando la Turchia
nell’Unione Europea.

non esiste una libera circolazione di
idee e di dottrine alternative all’Islam
politico.
Non è uno Stato democratico, poiché la
laicità, come autonomia nella formazione
della volontà generale dello Stato da assolutismi ideologici e confessionali, è rigettata dal diritto islamico, la cui fonte primaria è il Corano, ed esso costituisce un
diritto parallelo e fondamentale superiore
al diritto costituzionale. La Turchia ha firmato fittiziamente i trattati europei sui diritti umani, che regolarmente non trovano
applicazione al suo interno in ciò che
contrastano le concezioni islamiche: come la non uguaglianza tra uomo e donna, tra fedele islamico ed infedele cristiano, la precedenza della norma coranica sulla norma positiva nei comportamenti individuali, ed altro ancora.
In definitiva, l’applicazione dei criteri di
Copenaghen alla Turchia rischia di tradursi in un tradimento dei principi,
scritti e non scritti, che sono alla base
dei trattati europei.
Infatti, si sta tentando di varare una colossale operazione di ipocrisia formale
sulla base di una “convenzione politica”’ (frutto di diplomazia segreta tra
U.S.A. ed U.E.), che porta a considerare
democratica la Turchia, non perché lo
sia, e nemmeno perché lo possa diventare, ma nella direzione di una “democrazia inclusiva”, ovvero di un processo di
inglobamento di norme senza che abbiano possibilità di essere efficacemente applicate. Cioè, ci si accontenta che la democrazia turca sia una democrazia intenzionale, ovvero che sia almeno un regime “decente”, le cui istituzioni rispettino certe condizioni di giustizia politica,
come l’abolizione della pena di morte.
Queste valutazioni restano confermate
dagli stessi esponenti turchi. Il Premier
Búlent Ecevit ha dichiarato che la Turchia islamica entra in Europa senza
subire un condizionamento politico
(vale a dire il cambiamento da un regime
islamico a quello democratico), lasciando
al Vice presidente Sevket Búlent Yahnici completarne il senso: «L’islam sunnita è consunstanziale all’identità turca».

- Un secondo ordine di problemi ri- Un terzo ordine di problemi concer2
guarda i criteri stabiliti a Copena3
ne le gravi incompatibilità che impeghen (giugno 1993) per l’ingresso
discono l’ingresso della Turchia in Euronell’Unione Europea, che sono da considerare selettivi soltanto per l’ammissione di paesi dell’Europa orientale, cioè
dell’Europa continentale, con i quali, pur
nella diversità di tradizioni storiche intervenute, permane secolare affine civiltà.
Lo Stato turco, oltre alla non appartenenza territoriale all’Europa continentale, è uno stato islamico. L’aggettivo
islamico non è un attributo superfluo,
poiché qualifica una condizione di totalitarismo politico sulla base di un assolutismo religioso. La Turchia non è
e mai potrà essere (salvo ripudio
dell’Islam) uno Stato di diritto ed uno
Stato democratico.
Non è uno Stato di diritto, poiché in
Turchia non c’è libertà di coscienza,
non c’è libertà religiosa, non c’è libertà
di opinione, non c’è libertà artistica,
8

pa.
Una insormontabile difficoltà è data
dall’appartenenza della Turchia all’OCI,
Organizzazione della Conferenza islamica. L’OCI è il blocco politico di tutti
gli stati islamici, nel cui ambito vengono
fissati obiettivi politici comuni, come quello definito a Lahore, nel 1974, di islamizzare l’Europa, considerata l’area chiave
da conquistare per procedere verso
un’egemonia universale dell’Islam.
Dopo l’abolizione della carica di califfo
(1924), si è formato nell’Islam un movimento di opinione per rinvenire una forma
sostitutiva, di cui l’OCI è il risultato, occupandosi non solo di tutti i problemi religiosi e politici del mondo islamico, ma
altresì delle minoranze islamiche in
Stati non islamici. Pertanto l’OCI rinverdisce le funzioni del califfo, assumendone

l’eredità nella forma di struttura collettiva,
simbolo dell’unità dei musulmani e loro
guida. L’OCI-Califfato opera in stretta
unione con la “Lega del mondo islamico”, cui sono affidati funzioni rientranti
nel “progetto panislamico” (cioè l’ideologia del panislamismo sottesa all’Ummah musulmana) in collegamento con il
“Consiglio internazionale supremo per
le moschee”. Dall’OCI-Califfato dipendono il “Fondo islamico di solidarietá”, la
“Banca islamica di sviluppo” e la “IINA-Agenzia islamica internazionale di
stampa”. Il mondo islamico preme perché, come sua espressione unitaria,
all’OCI sia riservato un seggio nel
Consiglio di Sicurezza dell’ONU.
L’OCI-Califfato non è una semplice alleanza a rilevanza internazionale, ma è il
vertice dell’Ummah, la cupola del blocco
politico islamico.
Un’altra insormontabile difficoltà è il
carattere totalitario dell’Islam, di cui la
Turchia è parte inscindibile. I canoni ideologici, che sono costitutivi dell’identità turca sono il turchismo, cioè una distinta
identità etnica turca e l’islamismo, ovvero
l’adesione comune all’Ummah quale comunità mondiale dell’Islam. Turchificazione e islamizzazione sono elementi
inseparabili.
Si deve evidenziare il drammatico rischio
nell’accogliere una nazione come la Turchia, impregnata di un’ideologia che ha
coniugato islamismo e nazionalismo. Il
suo nazionalislamismo, pur con tutte le
contraffazioni di facciata, subordina ogni
ordine e piano nella società ad un potere
ideologicamente dispotico, che ad esso si
sovrappone.
È venuto, quindi, il momento di prendere
atto dell’ipoteca totalitaria islamica
sull’Europa, in quanto il nazional-islamismo turco è irreformabile e irreversibile,
assolutamente antitetico alla civiltà politica dei popoli europei: e lo ha crudelmente confermato pochi decenni fa nell’occupazione parziale di Cipro, distruggendo
tutte le chiese cristiane ed ogni segno
della civiltà europea, uccidendo e
scacciando la popolazione indigena
per colonizzare il territorio con immigrati dell’Anatolia, imponendo con la
forza l’assolutismo islamico.
In definitiva, relazioni economiche e militari non bastano da sole a creare una fusione tra popoli. Il Giappone ha sicuramente assimilato elementi del progresso
e della civiltà europei in misura ampiamente maggiore della Turchia. Eppure,
nessuno penserebbe di cooptare il Giappone nell’Unione Europea per le influenze ricevute dall’occidente, poiché la mentalità e la civiltà giapponesi restano tipicamente asiatiche.
Il discorso vale, in forma più marcata, per
la Turchia, che resta collocata storicamente e culturalmente nell’Islam, cioè in
una cultura ed in una forma mentis che
respinge ogni forma di integrazione, nonché elementi derivabili dalla cultura dei
popoli europei, avvertiti come una contaminazione dell’Islam.
Chi fa parte dell’Europa deve condividere
valori e civiltà: la Turchia non avrà mai
il senso di appartenenza ad un progetto comune!
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

OCCHI SULLA POLITICA
UN RARO PRETE

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA

(Don Luigi Cozzi)

(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Carissimo Don Cozzi, sto leggendo,
Con santa rabbia, alcuni tuoi libretti,
Talune mie intuizioni riscoprendo,
Manifestate, spesso, nei sonetti.
Ti sarò sempre grato, Reverendo,
Perché i tuoi scritti, coraggiosi e schietti,
Testimoniano Cristo. Ed ora attendo
Che mi spedisca gli altri volumetti.
Se tutti i religiosi - preti e frati
di Santa Madre Chiesa, e cardinali
E monsignori e vescovi e prelati Leggessero i tuoi testi “sapienziali”,
I farisei e i massoni assatanati
Starebbero nei baratri infernali!
Prof. Arturo Sardini

Chiusa
Se fossi Papa, ti darei il galéro,
Per rieducare il decaduto Clero.
Dio ti conservi, caro Don Luigi,
A questi nostri tempi tanto grigi:
Un eufemismo, per non dire oscuri,
Blasfemi, neopagani ed insicuri.
Tutto è corrotto, tutto è degradato,
E l’Anticristo compra a buon mercato.
Il Vitulo d’Aronne spadroneggia
Ed aggredisce la cristiana greggia.
Speriamo che il Pontefice Romano
Non cada nella rete del marrano!

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

QUAL È L’AMBIENTE NATURALE DELL’EDUCAZIONE?

Sui compiti educativi della Chiesa va aggiunto che il suo ambiente educativo è rappresentato, oltre che da tutti quei riti e
quelle liturgie che tanta forza ed efficacia conferiscono alla Grazia, anche da tutte quelle opere e movimenti e associazioni e
scuole che dipendono direttamente o indirettamente da essa.
E qui veniamo al terzo ambiente educativo che è la scuola in
generale.
Il Vaticano II, nella Dichiarazione: Gravissimum Educationis,
distingue due generi di scuole: quelle cattoliche e quelle istituite e gestite dallo Stato.
Lo Stato, infatti, come la Chiesa, ha l’obbligo di promuovere un
sistema d’istruzione che consenta a tutta la gioventù di avere
un’adeguata educazione scolastica, integrando, supplendo,
ceando quelle istituzioni e quelle attività che le famiglie giustamente richiedono, in base al già riferito princìpio di sussidiarietà.
E questo intervento dello Stato dovrà essere tanto più efficace e
massiccio quanto più le famiglie si mostrino insufficienti e incapaci ad assolvere al loro dovere-diritto educativo.
Le scuole dello Stato, perciò, tra tutti gli strumenti educativi, rivestono per la Chiesa un’importanza particolare tanto che vengono ritenute un luogo privilegiato della sua azione che viene
esplicata da moltissimi insegnanti cattolici, sia sacerdoti che laici.
È vero che scuole prescindono dalla religione ed hanno come fine generale solamente lo sviluppo intelletuale, la trasmissione
del patrimonio culturale e la preparazione professionale, ma non
per questo la Chiesa si sottrae al dovere gravissimo di curare diligentemente l’educazione morale e religiosa di questi figli che
frequentano le scuole non cattoliche.
Le scuole cattoliche, invece, includono tutti gli scopi assegnati
alla scuola dello Stato, ma li superano, li integrano e li completano, come è scritto nela Dichiarazione conciliare, aiutando
“l’educando a svolgere la propria persona secondo la nuova creatura nata dal Battesimo”, coordinando l’insieme “della
cultura umana con il messagio della salvezza, sicché la conoscenza del mondo, della vita, dell’uomo, che gli alunni
via via acquistano, sia illuminata dalla Fede”.
E questo compito di istituire e gestire scuole fa parte, come dicevamo, dell’azione essenziale e costitutiva della Chiesa checché ne dicano certi cattolici affetti da complessi di inferiorità che,
non solo non riaffermano e non rivendicano quessta azione, ma
anzi cercano di limitarla e rinchiuderla nell’ambito di una funzione di complementarietà e di supplenza della scuola statale con
le motivazioni più azzardate ed infondate. Come quella in base
alla quale la scuola cattolica mal si concilierebbe con la civiltà contemporanea, improntata al pluralismo ed avversa ad
ogni ghetto, o quella in base alla qualle la scuola cattolica sarebbe costretta ad isolarsi perché tende a dare sicurezze agli
spiriti, creando metodi e culture da serre, o quella ancora per la
quale essa confessionalizzerebbe la scienza.
(continua)

9

Documenta-Facta

confusione nel mondo cattolico aggrava e rende più difficilmente sanabile, anche sul piano civile, la crisi
della nostra civiltà...».
***

UOMINI POLITICI PIU CATTOLICI
DI MOLTI ECCLESIASTICI
A fine giugno c.a. si è tenuto, a Piacenza, su iniziativa di “Migrantes”
(organo della CEI!), la quinta edizione
della “Festa dei popoli”, comprensiva d’un “incontro di preghiera” interreligioso.
Nei giorni successivi, gli onorevoli
Massimo Polledri e Federico Bricolo (della Lega Nord) hanno preso posizione contro l’iniziativa, tramite un
comunicato dal titolo “Pensiero cattolico o pensiero massonico?”, del
quale riportiamo alcuni passi particolarmente significativi.
«(...) religiosi e associazioni ufficialmente cattolici confondono il pensiero
cattolico con quello massonico e
marxista, di cui sono succubi. (...) Secondo quanto riferito da “Libertà”
del 22 giugno, nel suddetto incontro
è stata recitata anche una preghiera
in comune tra cattolici, ortodossi, protestanti e musulmani: la “preghiera
del cuore”.
In tal caso, questo atto ecumenico
sarebbe giunto addirittura al sincretismo, andando oltre le giornate di Assisi, alle quali l’iniziativa piacentina si
è appellata.
Ciò confermerebbe la pericolosità di
quell’incontro, sul quale tanti distinguo non sono, e non possono essere,
uniformemente compresi.
Nell’incontro interreligioso piacentino,
spiccava una grande assenza: quella
di Gesù Cristo. (...) se le diverse religioni, in quanto tali, possono ottenere
da Dio il dono della “Pace”, allora Gesù Cristo non è più l’unico mediatore
tra Dio e gli uomini: è un optional!
Se uomini di Chiesa non si attengono
più al mandato di Cristo: «Andate e
ammaestrate tutti i popoli, insegnando loro ad osservare tutto ciò
che vi ho insegnato» e preferiscono
una pace purchessia, allora essi manifestano di avere a cuore più la pace
e l’unità che Nostro Signore Gesù
Cristo e tutto ciò che è proprio della
religione da Lui fondata. Non è, questa, idolatria? (E per di più, idolatria di
un miraggio che si scontra quotidia-

10

namente con la situazione dei cristiani che vivono nei Paesi islamici, sulla
quale gli ecumenisti cercano di mantenere la “congiura del silenzio”).
Da anni, ambienti contro corrente denunciano che l’attuale immigrazione
di massa è un fenomeno pilotato e favorito da alcune centrali di potere, soprattutto massoniche e finanziarie,
secondo un preciso disegno ideologico e politico (...), che manovalanze
ingannate, rosse e bianche, servono
senza rendersene conto (...). In questo quadro, i settori illuministico-progressisti del mondo cattolico, dietro la
copertura di una fumosa ed ideologica “solidarietà”, che ha preso il posto della carità cristiana, ingannano
di fatto persone generose ma non
informate dei reali movimenti “dietro
le quinte”.
Sappiamo che, per dirla con Santa
Giovanna d’Arco, “gli uomini di
Chiesa non sono la Chiesa”, mistica
realtà millenaria. Ciò non toglie che la

Già al tempo dell’incontro di Assisi gennaio 2002 -, gli onorevoli Polledri
e Bricolo avevano fatto sentire la loro voce, parlando di “confusione
multireligiosa”. Successivamente, i
medesimi parlamentari hanno presentato un’interrogazione alla Camera dei deputati, sostanzialmente sul
genocidio in Sudan, operato dai musulmani (sotto la copertura del regime
islamico) soprattutto nei confronti dei
cristiani (ne avevamo dato notizia in
“Chiesa viva”).
L’onorevole Bricolo ha preso anche
altre importanti iniziative, quali: la
proposta di legge per fissare l’obbligo di esposizione del Crocifisso
negli edifici pubblici; l’intervento
contro il disegno di legge (predisposto dai Governi dell’Ulivo e portato avanti dal Governo attuale) cosidetto sulla “libertà religiosa”, o meglio sulla parificazione di tutti i
“culti” al cattolicesimo che, se approvato, avrebbe conseguenze (sia di
princìpio che pratiche) dirompenti; la
proposta di “chiudere al massimo
tutti quei centri islamici e quelle
moschee frequentati da possibili
fiancheggiatori del terrorismo e ridurre al massimo i visti d’entrata
nel nostro Paese per i cittadini musulmani” (Cfr. “Il Giornale” - 8 agosto 2002) (dott. Solideo Paolini)

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

LA BASILICA DELLA SANTA CASA DI LORETO
RIDOTTA AD UN BIVACCO!

N

ella notte tra il 15 e il 16 settembre 2001, si è tenuta nella
basilica della Santa Casa, a
Loreto, una veglia di preghiera dei
giovani in occasione del “meeting
della due sponde dell’Adraitico”,
organizzata dal Centro Pastorale Giovanile “Giovanni Paolo II”.
Ad un certo punto, quando gli “esterni” se ne erano già andati, alcuni giovani hanno continuato a vegliare e
pregare, altri - sotto gli occhi dei sacerdoti e religiosi che li guidavano hanno tirato fuori sacchi a pelo, materassini, coperte... e li hanno distesi
nella basilica, mettendosi a letto - promiscuamente - peggio che ad un campeggio. Uno spettacolo allucinante!
Immediatamente, ho documentato,
tramite fotografie, la profanazione locale e le ho inviate, con una
relazione, alla Congregazione
romana competente, la Sacra
Congregazione del Culto Divino. Non ho avuto nessun
cenno di riscontro: silenzio!
È, questa, una situazione normale nella Chiesa?
Chiaramente, non ce l’ho con
quei poverissimi giovani, ma
con l’empietà dei sacerdoti
loro “educatori”, che “grida
vendetta” al cospetto del
“Re di tremenda Maestà”:
non prese, il Buon Gesù, la
frusta del Tempio perché, sta
scritto: «Lo zelo della Tua
Casa mi divora?».
Parimenti sono sdegnato con

quelli che, investiti d’autorità, non intervengono neppure in casi tanto macroscopici, neppure davanti all’evidenza dell’“abominio della desolazione
nel luogo santo”. Però, magari, hanno l’ipocrisia di tirare in ballo la loro
autorità e appellarsi all’ubbidienza
per piegare i “tradizionalisti”: qui, intervengono! È lo stesso fariseismo per
cui gli ecclesiastici ammodernati si
fanno scudo dell’essere ubbidienti e
allineati al Papa, poi, viene fuori che,
ad esempio, l’episcopato francese,
l’anno scorso, ha ricattato la Santa
Sede, minacciandola di realizzare
uno scisma se l’accordo con la Fraternità di san Pio X e la liberalizzazione ufficiale ed universale della
Messa tradizionale fossero andati
in porto.
***
Trasmetto queste fotografie
(quali altre strade avrei?) anche
a vergogna dei tanti ignavi che,
pur disapprovando, non vogliono incomodi. A questi, che in
un certo senso sono i peggiori (Ap. 13, 15), calza benissimo quel vomito di cui sta
scritto (Ap. 3, 16). Come quella
frase, evangelicamente dura, di
santa Caterina da Siena che,
nella sua vera fedeltà (franca,
forte, ardente: e perciò anche
indignata) ammonì: «Maledetto
tu che tacesti!».

Basilica della Santa Casa di Loreto (Esterno e interno)

Sotto l’altare di San Francesco di Paola (navata destra).

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

(Dott. Solideo Paolini)

“Riposo organizzato”, in fondo alla Basilica (lato sinistro).

11

“ANTE PRAEVISA MERITA”
Approvati

i Neo-catecumenali (?!)
di A. Z.

1
cenni vanno pervertendo, nella comunità cristiana, dottrina e costumi?
Nel discorso del cardinale James Francis Stafford non mancano cenni allusivi
agli “errori” del Movimento, che corrispondono esattamente alle critiche di coloro che denunziano apertamente la pericolosità di questo Cammino.
Ma allora, perché non dire con chiarezza,
perché coprire sotto la coltre dell’approvazione, sia pure “ad quinquennium”,
tale cumulo di devastazioni? Che il Cammino sia un fatto ormai inarrestabile?
Gesù, che è la Verità, ha fondato la Chiesa sul fondamento incrollabile della Verità. Oggi, assistiamo a un progressivo
cedimento degli stessi vertici della Chiesa verso il compromesso, in netto contrasto con i detti di Gesù: «Non potete servire a due padroni... Chi non è con Me,
è contro di Me... Il vostro dire: sia “sì
sì, no no”: il di più è del Maligno»...
“Chiesa Viva” ha documentato a più riprese gli errori del Cammino. Rimandiamo ai suoi scritti e articoli.

N

ella festa degli Apostoli Pietro e
Paolo, 29 giugno 2002, ha colto
tutti la penosa sorpresa del Decreto di approvazione degli Statuti del
Cammino Neo-Catecumenale, presentato “a servizio dei vescovi e del parroci come itinerario di educazione permanente nella fede, proposto ai fedeli
che desiderano ravvivare nella loro vita la ricchezza dell’iniziazione cristiana, percorrendo questo cammino di
conversione e di catechesi”1.

1. Questa approvazione “ante praevisa
merita”, (se non “contra praevisa mèrita!”) data la mole delle critiche suscitate
dal movimento e pubblicate in una serie
di libri, di articoli e altri scritti, ha suscitato
forti perplessità e interrogativi, anzitutto
sugli organismi vaticani preposti a discernere in materia di fedeltà alla dottrina della Chiesa.
Chi ha occhi per vedere, in primo piano
Vescovi e sacerdoti, è da anni sorpreso
che i responsabili della Chiesa non abbiano provveduto a diffidare per tempo
un movimento che va diffondendo errori teologici e comportamenti deviati
nell’area cristiana. È paradossale il fatto
che lo stesso cardinal Martini (forse per
dissipare il sospetto che il “Cammino” sia
un fatto di infiltrazione massonica?) non li
abbia mai accettati nella diocesi ambrosiana. Schiaffo più umiliante non potevano ricevere tutti coloro che da decenni
vanno denunziando, documenti alla mano, gli errori dottrinali e le malefatte
operative di un movimento che, nell’attuale clima di ecumenismo spensierato,
minaccia di diffondersi nella Chiesa, intaccando le radici stesse della fede
cattolica.
L’effetto immediato di questo inspiegabile
provvedimento è la perdita di credibilità
dei vertici centrali della Chiesa stessa:
non esiste più una dottrina e una ortodossia cattolica che regoli l’operato degli

L’ex comunsta Kiko Argüello.

organismi del Vaticano? È scomparsa la
distinzione tra vera Fede ed eresia e
apostasia? Siamo entrati nel pieno relativismo religioso, perseguito dall’infiltrazione massonica negli stessi vertici della
Chiesa? Quali interessi pecuniari, offerti
dal ricchissimo Movimento, hanno provocato tanto cedimento? Quale barriera
sarà possibile porre a coloro che da de-

2. “Il Cammino - dice il Decreto - si attua secondo le linee contenute nel direttorio catechetico Cammino Neo-Catecumenale, orientamenti alle équipes
di catechisti... soggetto all’approvazione congiunta della Congregaqione per
la Dottrina della Fede, della Congregazione per il Clero e della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina
dei Sacramenti”.
Stupisce assai il fatto che l’approvazione
sia basata su un documento che è un
magma interminabile di affermazioni, dalle quali si può trarre tutto e il contrario di
tutto, e non secondo un documento
teologicamente e giuridicamente ben
definito, in cui ogni espressione è precisata in modo che non restino vie di uscita
a sorprese aberranti.
Molte espressioni di Kiko, del resto, consentono di cogliere un animus luterano,

1

“Decreto di Approvazione degli Statuti del Cammino Neo-Catecumenale” da parte del Pontificio Consiglio per i Laici, a firma del suo Presidente Francis Card. Stafford, “Ossavatore Romano”, 1° luglio 2002.

12

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

che ispira gli atteggiamenti di fondo del
sistema neo-catecumenale.
Ne diamo un breve saggio, sufficiente a
fondare il sospetto di una dipendenza
dissidente, tutt’altro componibile con l’affermazione di un asserito “radicalismo
evangelico e di straordinario slancio
missionario” che porterebbe, “nella vita dei fedeli laici, nelle famiglie, nelle
comunità parrocchiali”, e “la ricchezza
delle vocazioni suscitate alla vita sacerdotale e religiosa, valida per la società e per i tempi moderni”. Se tali sono le radici, si pone anche il grosso problema dei frutti sacerdotali e religiosi di
simile formazione!..
Ma, prima, premettiamo qualche cenno
sulle origini del movimento e la personalità del suo fondatore.
ALLE ORIGINI DEL CAMMINO
«Io sono Giovanni Battista in mezzo a
voi. Convertitevi, perché il regno di
Dio è vicino. Io sono testimone di Cristo con la mia vita. Nessuna comunità
fondata da noi è fallita: vi assicuro che
qui c’è Dio!».
Modestia a parte, ci attendevamo da Kiko
un linguaggio di maggiore misura. Affiora, invece, un linguaggio drastico e intransigente, tipico dei convertiti da militanza aberranti.
Kiko, infatti, viene dall’area comunista,
e l’esperienza del suo passato lo porta a
espressioni perentorie, tipiche di chi non
ha un conveniente equilibrio evangelico.
Grandi convertiti, come Saulo di Tarso,
Ignazio di Loyola,
Paolo della Croce, e
altri, insegnano che il
convertito non passa
improvvisamente
dall’errore alla verità
piena: le performazioni mentali e morali errate,
accumulate
dall’uomo, non si cancellano in un attimo.
L’equilibrio evangelico si raggiunge un
po’ alla volta con un
paziente lavorìo di
purificazione del cuore e della mente, sotto una buona guida
spirituale. Le espressioni perentorie di
Kiko, temperamento
artistico di attore,
esercitano un influsso
notevole su persone
influenzabili e prive di
dottrina, le quali finiscono per seguire il loro leader anche nei
suoi errori, più per il suo fascino personale che per una sequela evangelica informata da una esatta conoscenza e pratica
della Fede.
L’ESPERIENZA SPIRITUALE
Il Movimento Neo-Catecumenale è sorto
nelle baracche di “Palomeras Altas”, al“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

la periferia di Madrid, nel 1964, dall’esperienza spirituale del pittore Francesco
(Kiko) Arguello, uscito da una crisi esistenziale che lo spinse all’orlo del suicidio, e approdato alla conversione (- quale? -) attraverso i cursillos de Cristindad.
Ben presto, nelle sue catechesi improvvisate, con Bibbia e chitarra, fu affiancato
dalla ex suora Carmen Hernandez. Ne
nacque una piccola comunità di zingari,
raccolti intorno alla celebrazione eucaristica di un sacerdote.
Giunto a Roma, sotto Paolo VI, il Movimento si è esteso in una settantina di nazioni con centinaia di migliaia di aderenti!..
Un manuale segreto
Le idee di Kiko, trasmesse dapprima su
nastri magnetici, sono state raccolte, nel
1972, nel volume di “Orientamenti alle
équipes di catechisti per la fase di
conversione”, trasmesso in fotocopie,
con aggiunte varie, per via riservata, ai
catechisti dal “Centro neo-catecumenale Servo di Jahve” di piazza San Salvatore in Campo, 00186 Roma.
La segretezza in cui il volume venne trasmesso, con la raccomandazione di non
dire nulla dei suoi contenuti, fece presto
sorgere il sospetto di indottrinamenti non
corrispondenti alla purezza della Fede,
come, infatti, sono venuti gradatamente
alla luce. Il cammino di conversione, proposto da Kiko in varie tappe, dura dai
sette ai dodici anni, sulla base di letture

Neo-catecumenali ad un raduno.

bibliche, riunioni frequenti per un dialogo
di salvezza, accentuazione comunitaria,
convivenze mensili di gruppo, ecc.
Nonostante l’affermazione che “non si
tratta di plagiare nessuno, perché non
si fa alcun lavaggio di cervello”, il sistema di coinvolgimento settario risulta
dal segreto che avvolge i successivi passi del cammino di conversione sotto la direzione fortemente autoritaria dei catechisti.

Eccentricità dottrinali
Kiko, in particolare, non entra in campo
conversivo con una dotazione dottrinale
pulita. Porta in sé idee sbagliate e le immette nel “Cammino”, senza il correttivo
di guide ben preparate a setacciargli gli
errori che, in lui, sono tali da distruggere
le stesse fondamenta della Fede. L’assenza di una solida dottrina si rivela deleteria anche in altri movimenti, e stupisce
il fatto che molti Pastori siano stati così
poco intelligenti nel dare eccessivo affidamento ad aggregazioni fondate piuttosto sull’elemento emotivo e su carismatismi inconsistenti che su una dottrina solida. Il pressapochismo dottrinale di base
di molti movimenti odierni, rispecchia lo
smarrimento dottrinale di uomini di una
Chiesa alle prese col neo-modernismo
postconciliare!..
LE RADICI LUTERANE
La dottrina trasmessa da Kiko al Movimento è infetta di errori gravissimi che
scardinano la Fede e la pratica cristiana.
Riportiamo, alcune espressioni sue, in
corsivo:
Antropologia luterana
Kiko afferma: «L’uomo, separatosi da
Dio, è rimasto radicalmente impotente
a fare il bene». La concezione fatalistica
dell’uomo, predestinato da Dio al paradiso o all’inferno, e che non sarebbe in
grado di “orientare
il proprio destino
evitando il male”, è
assolutamente contraria alla Fede e alla
dichiarazione del
Concilio Tridentino
(VI, c. 22), e disimpegna dallo sforzo di miglioramento morale.
Se il peccato è una
fatalità ineluttabile,
cade naturalmente
ogni responsabilità
personale!
Ma un’altra stranezza
dottrinale è dichiarare
che Dio, in quanto infinito, «non perderebbe nulla se offeso dall’uomo; quindi, il mio peccato
non può offendere
Dio e neppure Gesù». Cade, quindi,
l’obbligo di chiedere
perdono dei propri
peccati. «La gente è
molto sentimentale quando pensa di
aver offeso Gesù coi propri peccati.
L’uomo non può fare a meno di rubare
o litigare: se lo fa, non ha colpa, perché è schiavo di Satana, che lo manipola come vuole. Se l’uomo non può
fare a meno di peccare, siamo tutti
perdonati per qualsiasi caduta: per
giustificarsi è sufficiente riconoscersi
peccatore».
Se il peccato è una fatalità, «non ha
13

senso il pentirsi, e neppure il confessarsi prima della Comunione, come
accade fino ai nostri giorni». Oltre che
inutile, la confessione cade, quindi, anche la confessione frequente come mezzo di santificazione; cade la direzione
spirituale, il pentimento per i peccati veniali. Kiko ci confida: «È successo anche a me di confessare simili stupidaggini (le venialità). Ma non dite nulla
di questo alla gente: creereste un
mucchio di problemi».
Il sacramento della penitenza sarebbe
un inutile “surrogato del Battesimo”,
che non risalirebbe alle origini della Chiesa.

mondo si è salvato non in virtù della
sua morte in croce, ma della sua risurrezione».

LA GRAZIA
Dice Kiko: «Per un cristiano come san
Luigi, col suo morire piuttosto che
peccare, è fondamentale essere in
grazia, non perdere questa grazia, perseverare. Ma la “grazia” non si sa bene che cosa sia, che si ha dentro, con
cui bisogna morire. “Grazia” è vivere
nella gratuità. Il cristianesimo è l’invito
ad accogliere l’annuncio del perdono
gratuito dei nostri peccati. Il cristianesimo non è un moralismo. Lo Spirito
Vivificante è ben lontano dallo spingere al perfezionismo, alle opere buone,
alla fedeltà al Cristo morto.»

LA “REDENZIONE”

L’ECCLESIOLOGIA

Come viene intesa dalla Chiesa, nella
mentalità di Kiko non ha senso, data la
fatalità del peccato. «Il cristianesimo
non è un appello all’onestà, ma l’invito
ad accogliere l’annuncio del perdono
gratuito di tutti i nostri peccati. Il cristianesimo non esige nulla da nessuno: regala tutto. Al più peccatore, al
più vizioso, regala la vita eterna. Lo
Spirito vivificante è ben lontano dallo
spingere al perfezionismo, alle buone
opere, alla fedeltà al Cristo morto».
Ed ecco altre espressioni di Kiko sulla
Redenzione: «Forse che Dio ha bisogno del sangue del suo Figlio per placarsi? Ma che razza di Dio abbiamo
fatto? Siamo arrivati a pensare che
Dio placava la sua ira nel sacrificio del
suo Figlio, alla maniera degli dèi pagani? Le idee sacrificali sono entrate
nell’Eucaristia per condiscendenza,
suggerita dal momento storico, alla
mentalità pagana. Del resto, col rinnovamento teologico del Concilio, non si
è più parlato di dogma della Redenzione, ma di mistero di Pasqua di Gesù. Il

«La Chiesa - la detta di Kiko - non è una
società gerarchicamente istituita, ma
carismatica, con un sacerdozio unico,
quello battesimale», che incorpora con
Cristo, unico sommo Sacerdote. Ma
non è necessario appartenere alla
Chiesa per salvarsi.
Gesù Cristo, suo fondatore, «non può
essere nostro modello di vita», come
pensa la gente: «Non ti sembra che
sarebbe meglio un modello più umano, dato che il modello di Gesù è irraggiungibile? Come possiamo imitarlo se abbiamo una natura umana decaduta?».
«La vera Chiesa non è quella pre-conciliare, deviata dal cesaro-papismo e
inaridita in un gretto giuridismo dal
Concilio Tridentino, responsabile del
suo decadimento».
«Messa domenicale, prima Comunione, non ammazzare, non rubare ed
espressioni simili, che schifo! Dio ci
ha convocati per iniziare un Catecumenato verso la rinascita e il regno di
Dio sulla terra».

La ex suora Carmen Hernandez.

Oltre a ignorare il Concilio, Kiko dimentica che la Redenzione, operata dalla morte di Gesù in croce, è uno dei due misteri
principali della Fede! Per lui, «alla fine
dei tempi, tutti saranno salvi in virtù
della misericordia di Dio!».

Una nomina SCANDALO!
Dossier del Centro Studi Cattolici “Mater Ecclesiae” - (pp. 24 - € 2)

NOVITÀ

Dopo la “Notizia” della nomina di S. Ecc.za Mons. Francesco Marchisano, pubblicata, ufficialmente, dall’Osservatore Romano, abbiamo sentito la necessità di
una nostra protesta scritta, che non vuol essere polemica ma solo un richiamo severo ad uno stralcio di “Storia” da Noi già pubblicata sul nostro volume “Paolo VI processo a un Papa”.
Qualcuno avrà pur notato che la ricerca della verità e il desiderio di chiarire l’attuale
“scandalo della pedofilìa”, che ha coinvolto tanti sacerdoti degli Stati Uniti e di tante altre parti del mondo, non ci porta affatto a prendere la strada del pettegolezzo,
bensì quella dei “fatti”, che superano certamente l’ambito dei rapporti tra le persone
per entrare nelle vicende della cristianità post-conciliare, portandoli di nuovo alla conoscenza della Gerarchia ecclesiale responsabile.
Non sono, certo, pagine edificanti, ma serviranno, però, ad “edificare” una futura
“nuova Gerarchia cattolica” che ravvivi la Fede non più nell’uomo - “maledictus
homo qui confidit in homine!” - ma solo nel Fondatore dell’unica Chiesa Cattolica,
quella di CRISTO GESU’ REDENTORE!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

14

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

«Risorgere con Cristo è avere lo stesso sangue redentore di Cristo. Dobbiamo noi pure divenire Spirito vivificante e manifestare ad ogni generazione ciò che è avvenuto sul Calvario,
lasciandoci uccidere. Nel “pre-catecumenato” si dovranno vendere tutti i
beni, non potendo altrimenti entrare
nel Regno e neppure nel Catecumenato». La Bibbia non ha bisogno di essere interpretata dal magistero, ma “il
vero senso è conoscibile mediante i
parallelismi”. Interpreti autentici sono
Kiko e Carmen.
L’EUCARISTIA
La Chiesa afferma da sempre tre aspetti
dell’Eucaristia: è Sacrificio, è Comunione, è Presenza. Questi tre aspetti sono
totalmente stravolti dai Neo-catecumenali.
Presenza reale di Cristo?
Secondo Kiko, la “Presenza” permanente è stata affermata in opposizione al protestantesimo: «non bisogna insistervi.
La Chiesa cattolica è ossessionata
dalla presenza reale: per essa, è tutto.
Le discussioni sulla presenza reale (o
transustanziazione) fanno ridere. Non
è questione di briciole o non briciole.
Se Gesù avesse voluto affermare la
presenza permanente, non si sarebbe
dichiarato presente nel pane e nel vino, ma si sarebbe dichiarato presente
in una pietra, che non va a male.
Anche l’adorazione è subentrata contro i protestanti. Come Dio era presente nella Pasqua, cioè nella liberazione
dall’Egitto, così Gesù è presente col
suo spirito risuscitato da morte. Abbiamo trasformato l’Eucaristia, che
era un canto al Cristo risorto, nel divino prigioniero del tabernacolo!»...

Sacrificio?
La salvezza non viene dalla morte in
croce, ma dalla risurrezione. Gesù non
ha offerto alcun sacrificio: l’idea del
sacrificio viene dal paganesimo. La
Messa è solo memoriale della Pasqua
di Gesù, che «viene sul carro di fuoco
per introdurci nella sua gloria. Le idee
sacrificali di Israele erano delle impalcature: ora che l’edificio è stato costruito - lamenta Kiko - si è tornati a tali
impalcature, alle idee sacrificali e sacerdotali del paganesimo. Le discussioni medioevali sul sacrificio riguardavano cose che non esistevano
nell’Eucaristia primitiva, non essendovi in essa alcun sacrificio cruento,
nessuno che si sacrifica. C’era solo
un sacrificio di lode per comunicare il
passaggio del Signore dalla morte alla
risurrezione».
L’offertorio rievoca «l’idea pagana di
portare le offerte per placare Dio. Si è
giunti all’enormità di offrire a Dio il
giorno che comincia, il tuo lavoro».
Sacerdozio
Kiko non ammette il sacerdozio dei
preti e la loro esclusività nel consacrare. «Il sacramento è il pane e il vino, e
l’Eucaristia sgorga dall’assemblea.
Quindi, non ha senso celebrare in privato». Il rito eucaristico è solo commemorativo; il sacerdote è solo il presidente
dell’assemblea; la Messa è un banchetto
di esultanza. Dalla Messa vanno tolti:
“Gloria”, perché è una preghiera del
mattino; il “Credo”, perché risale ai tempi delle eresie; l’“Offertorio”, perché non
si offre nulla.
Comunione
«Ricevendo la sola ostia di pane senza il vino è come raccogliere la pioggia con un canestro di vimini». Quindi,
i Neo-catecumenali ricevono sempre la

Comunione sotto le due specie. E la ricevono seduti.
«È inconcepibile astenersi dalla Comunione, ove si va per un banchetto».
Occorre, quindi, eliminare dalla Messa gli
atteggiamenti di adorazione, contemplazione, raccoglimento, ringraziamento, dopo la Comunione.
Di conseguenza, perde significato tutto
ciò che accompagna il culto cattolico
dell’Eucaristia: Comunione frequente, visite, adorazioni, benedizioni, processioni,
congressi eucaristici, prime Comunioni,
osservanza delle rubriche liturgiche, basiliche grandiose, esortazioni alla riverenza
verso l’Eucaristia, ecc.: tutte «cose che
riempiono le liturgie di idee pagane».
Tutto vecchiume preconciliare! Ammonisce Kiko!
DEVIAZIONI NELLA PRASSI
Le deviazioni nella prassi neo-catecumenale trovano un’autorevole conferma
implicita nel discorso, tenuto a Porto San
Giorgio, dal cardinale Stafford, in occasione della presentazione del documento
di approvazione ai catechisti itineranti.
Ascoltiamo le parole del Cardinale:
«La Santa Sede ha molto insistito su alcuni aspetti fondamentali e sui quali vorrei ora richiamare la vostra attenzione. I
rapporti dei cristiani tra loro sono governati dalla grande legge dataci da san
Paolo: “Siate sottomessi gli uni agli altri
nel timore di Cristo” (Ef. 5, 21). Questo
principio dottrinale e morale, radicato nella dignità di ogni battezzato, governa i
rapporti tra tutti i cristiani. Nell’ultima parte del quinto capitolo della sua lettera,
san Paolo applica questo principio al particolare rapporto esistente nell’ambito
della Chiesa».
(continua)

I NOSTRI LUTTI

On. Maria Pia Dal Canton
di Treviso
Don Giuseppe Dester
di Brescia
Gen. Renzo Rizzo
di Pratovecchio (AR)

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

A tutti i lettori di “Chiesa viva”
raccomandiamo le Loro anime
alla loro preghiera.

15

I DUE CORPI
DI PIO IX E GIOVANNI XXIII

quei 38 anni di sepoltura.
Infatti, nel 1963, il dottore M. Gennaro Goglia, allora “Assistente”
presso la Facoltà di Medicina
dell’Università Cattolica del Sacro
Cuore, aveva iniettato, nelle
spoglie mortali di Giovanni
XXIII, poche ore dopo la sua morte, un liquido, di sua invenzione,
che poteva bloccare il processo
di decomposizione del cadavere. E furono quei 10 litri del liquido prodigioso che “fermarono il
tempo”, mantenendo intatto il
corpo di Giovanni XXIII per tutto
La salma del Beato Papa Giovanni XXIII traslata, il 3 giugno 2001, dalle Grotte
Vaticane all’altare di San Girolamo, nella Basilica di San Pietro.

1° –

IL “CORPO”
DI PAPA GIOVANNI XXIII

Dopo 38 anni dalla sua morte, avvenuta il 3 giugno 1963, Papa
Giovanni XXIII fu deposto nell’urna sotto l’altare di S. Girolamo,
Padre della Chiesa.
Giovanni Paolo II diede ordine di
riesumare la sua salma. Era tumulato nella grotta vaticana, in triplice cassa. La riesumazione avvenne il 16 gennaio 2001, alla presenza dei cardinali Sodano e Noè,
allora Presidente della Fabbrica di
San Pietro, i quali verificarono che
il suo corpo era ancora intatto.
Si sa che non sarebbe la prima
volta che i corpi di vari Santi e
Sante siano stati trovati incorrotti.
Si pensi alla santa Bernardetta
Soubirous, la veggente di Lourdes; si pensi alla santa Giacinta
Marto, veggente di Fatima; si
pensi alla santa Margherita da
Cortona, al santo Curato d’Ars,
e via via fino al santo Pio IX, co16

me vedremo poi.
In quel giorno, a Roma e altrove, ci fu
una esplosione di
apoteosi per papa
Giovanni
XXIII,
mentre per il Papa
Pio IX non ci fu mai
un accenno sulla sua
incorruzione corporale. Perché?..
Diciamo in breve come starebbero, invece, le cose. La salma
di papa Giovanni
XXIII, rivestito con
l’abito pontificale,
aveva il volto coperto
da un leggero strato
protettivo di cera. Il
cosiddetto “miracolo” della conservazione del suo corpo
sarebbe invece spiegabile con un “segreto” che fu tenuto
nascosto per tutti
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

quel periodo di 38 anni.
Ed ecco come avvenne il fatto. Alla vigilia dell’esposizione delle
spoglie mortali di Giovanni XXIII, il
professore Goglia - che, oggi, ha
78 anni! - in una sua intervista a
“Famiglia
cristiana”
(N°
22/2002), esternò il suo “segreto”, che aveva sempre mantenuto, anche con la sua sposa, dicendo che Giovanni XXIII aveva dato al professore Valdoni, che lo
curava, e al prof. Mazzoni, assistente e collaboratore di Valdoni,
uno scritto in cui affidava a loro
il compito della conservazione
del suo corpo. Questi lasciarono
fare al prof. Goglia, il quale preparò, in pochi giorni, assieme ad
un altro medico, il dott. Cassano,
un liquido che permetteva di conservare il corpo intatto.
Il pomeriggio del giorno in cui morì
il Papa - il 3 giugno 1063 - il dottor Goglia avvertì la sua famiglia
di non aspettarlo per il pranzo. Alle 7 della sera, lo andò a prendere
una vettura del Vaticano,
su cui caricarono tutto il
materiale che portarono
nell’appartamento papale,
ove trovarono Giacomo
Manzu, occupato a prendere una maschera d’argilla del volto del Papa.
C’era presente anche il
fratello Gusso, valet de
chambre del Papa, e il
prof. Mazzoni.
L’operazione finì alle 5 del
mattino, il 4 giugno. Il liquido aveva ormai bloccato il
processo di decomposizione. Nell’addome del Papa,
distrutto dal cancro, venne
gettato qualche litro di quel
liquido, a fine di annientare
tutti i batteri.
Ora, il corpo di Giovanni
XXIII fu esposto alla venerazione dei fedeli sotto l’altare di San Girolamo. È un
segno d’onore e un privilegio che fu riservato, finora,
solo a Papa Innocenzo XI
e a San Pio X. Questo, di
papa Giovanni XXIII, però, non autorizza alcuno a
credere che sia dovuto ad
un fatto soprannaturale!
***
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

2° –

Papa Pio IX.

Pio IX il Papa dell’Immacolata. che,
con la promulgazione della Lettera Apostolica
del 1854, dava la definizione dogmatica
della Immacolata Concezione
della beatissima Vergine Maria.

IL “CORPO” DI PIO IX

La morte di Pio IX è avvenuta il 7
febbraio 1878. Il 13 luglio 1881 fu
tumulato nella cripta della Basilica di San Lorenzo, al Verano. Il 4
aprile del 2000, in quella stessa
cripta s’è svolta la funzione per il
riconoscimento del corpo dell’allora Venerabile Papa Pio IX.
Alla cerimonia di quell’atto di riconoscimento del corpo di Pio IX,
c’erano presenti: Mons. Carlo Liberati, postulatore della causa di
beatificazione; Mons. Brunero
Gherardini; Sua Em.za il cardinale Jorge Arturo Medina Estevez, prefetto della Congregazione
per il culto divino; Mons. Odo Fusi Pecci, vescovo emerito di Senigallia, e alcuni rappresentanti
della Curia romana, e anche sacerdoti e Religiosi venuti
dall’estero.
Mons. Carlo Liberati, dopo l’atto
di riconoscimento del corpo del
Beato, scrisse su l’Osservatore
Romano: «Pio IX, conservato quasi perfettamente, dopo l’ultimo riconoscimento, fatto sotto Pio XII, dal 25 ottobre
al 24 novembre 1956, è
apparso in tutta la serenità della sua umanità,
come la documentazione
fotografica ne ha conservato il ricordo, quale è
l’iconografia tradizionale,
fissata grazie alla descrizione conservata negli
Atti di procedura...».
Se ci è permesso di far riferimento alle analisi di
Autori e agiografi moderni di gran valore, quali
l’indimenticabile Piero
Bargellini e il padre Domenico Mondrone, s.j.,
fatte per edificare e invitare alla santità, noi lo possiamo definire come un uomo di grande umanità e
d’una impressionante dignità, resa ancor più significativa per la serenità del
viso, intatto, nella maestà silenziosa della morte» (Cfr. “Correspondance Européenne”, n° 49 10 settembre 2000).
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

13. La famiglia Speyer era imparentata con i Warburg. La
sorella di Paul Warburg, Olga, sposò Paul Kohn Speyer,
socio in affari di Ernest Goldschmidt, che era ritenuto il
parente più importante per la Banca Warburg e Co., dopo
gli stessi Paul e Felix Warburg1.
14. La famiglia di banchieri ebrei russi Gunzburg era imparentata con i Warburg. Siegmund Warburg, zio di Paul,
sposò Théophilie Rosenberg, proprietari di foreste in Russia, mentre la sorella di Théophlie, Anna, sposò il Barone
Horace de Gunzburg. I rispettivi figli si sposarono, unendo
direttamente le famiglie Warburg e Gunzburg2.
15. Guy Carr ci informa che «Il Barone von Bleichreeder
di Berlino e i Warburg erano i rappresentanti dei Rothschild in Germania, mentre, in Russia, i Weinsteins, di
Odessa, assistevano i Gunzburg di Pietroburgo, a curare
gli interessi dei Rothschild»3.
16. Robin de Ruiter, nel suo libro “El Anticristo”, scrive:
«È cosa nota che questo istituto (la Federal Reserve
Bank) nel quale partecipano i Rothschilds col 53%
(203.053 azioni), non è mai stato sotto il controllo del Governo o del Parlamento americano»4.
17. Sempre Robin de Ruiter, nello stesso libro, scrive:
«Max Warburg (1867-1946) iniziò il suo apprendistato
nella casa dei Rothschilds, a Londra, e rimase totalmente
legato alla loro politica. A partire dal 1903, egli divenne il
consigliere dell’imperatore tedesco per gli affari finanziari. Più tardi, gli fu offerta la posizione di Ministro delle finanze e Ambasciatore a Washington. Max Warburg non
solo fu uno dei capi della Deutsche Bank (Banca centrale
tedesca), ma divenne persino il Capo del Servizio segreto
tedesco. Cinque giorni dopo la firma dell’armistizio dell’11
novembre 1918, il nuovo Governo tedesco nominò Max
Warburg capo di una Commissione per i negoziati di pace di Versailles»5.
18. Il Colonnello House, che diresse la politica estera del
presidente Wilson, che fu consigliere speciale del presidente F. Delano Roosevelt, che nominò i plenipotenziari americani negoziatori a Versailles, legato ai Warburg, agli Harriman e alle dipendenze di William Wieseman, socio della
Kuhn and Loeb e Capo dei servizi segreti britannici in
America, aveva un segreto: il suo nome era “Mandel”.
Guy Carr, nel suo libro “Pawns in the game”, parlando del
padre del Colonnello House, scrive: «Nelle conferenze preliminari (di Versailles) G. Mandel (il cui vero nome era
Rothschild) era il segretario privato del Sig. Clemenceau
di Francia»6.

18

Georges Mandel (Jeroboam Rothschild) e il suo
“pupazzo”, il Premier francese Paul Reynaud.

19. Georges Armstrong, nel suo libro “Rothschild Money
Trust”, svela il segreto del padre del Colonnello House
scrivendo: «Jeroboam Rothschild, alias Georges Mandel
(...) risulta essere l’attuale capo della Casa parigina della fortuna dei Rothschild, e tale è la sua posizione di potere nel
1918, quando il Trattato di Pace di Versailles è stato firmato.
Vi è una sua fotografia insieme al suo pupazzo, Paul Reynaud, il Premier di Francia, riportata dal “Time Magazine”, del 27 maggio 1940. (...). Noi non sappiamo perché egli
abbia cambiato nome da Jeroboam Rothschild a Georges
Mandel, a meno non sia la stessa ragione per la quale gli
ebrei cambiano i loro nomi: per ingannare. (...) L’Autore di
“The Hidden Hand” afferma che Edward Rothschild di
Parigi era, al tempo della pubblicazione del suo libro nel
1925, il capo della fortuna Rothschild. Io non accetto questa
versione perché Jeroboam Rothschild, a quel tempo, prima e dopo, era un membro influente del Gabinetto francese,
essendo anche il Consigliere di Clemenceau quando il
Trattato di Pace di Versailles fu firmato»7.

1 Cfr. Ron Chernow, “I Warburg”, Rizzoli, 1993, p. 98.
2 Idem, p. 29.
3 Cfr. Guy Carr, “Pawns in the game”, CPA Book Publisher, p. 91.
4 Cfr. Robin de Ruiter, “El Anticristo”, Ed. San Pablo, 2002, Av.

Taxqueña 1792-Deleg. Coyoacàn-04250 México, D.F., p. 98.
Idem, p. 100.
Cfr. Guy Carr, op. cit., pp. 101-102.
Cfr. Geroge Armstrong, “Rothschild Money Trust”, CPA Book
Publisher 1940, pp. 32-33.

5
6
7

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che ha
letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Rev.mo e caro don Villa,
mi è giunto, già da qualche settimana, il
volume di Nicolino Sarale: “S. Tommaso
d’Aquino, oggi” e lo sto leggendo con
vivo interesse!
La ringrazio vivamente!
Anni fa, in occasione del primo centenario dell’Enciclica di Leone XIII, “Aeterni
Patris”, che raccomandava lo studio della Filosofia e Teologia tomista, come difesa contro l’invadente Modernismo (condannato poi da Pio X), fu tenuto un Convegno di studio, a Roma, al Palazzo della
Cancelleria Apostolica, al quale fui presente anch’io, perché mi interessavano le
CINQUE VIE di dimostrazione dell’esistenza di Dio. Erano in programma, ma
poi non se ne fece nulla.
I Teologi e gli Esegeti sono andati per la
loro strada, tranne i Cattolici della più pura Ortodossia.
Mi giunge da Bologna una Rivista della
Teologia dell’Evangelizzazione (RTE).
Questa contiene articoli, scritti con uno
stile e con un linguaggio (per fortuna) incomprensibili. Vi si parla di “conscio”,
“inconscio”, “sottoconscio”, “profondo”. Anche il “profondo” entra in ballo.
È il vecchio modernismo che torna a galla.
Del Tomismo neanche l’idea. Ma, qual
che è peggio, la Tradizione Patristica appare abbandonata. Si capisce: se si prescinde dalla Tradizione, si scalza meglio
il Vangelo.
Nessuno, che io sappia, protesta, corregge o rettifica o alza la voce contro queste
aberrazioni.
Un’osservazione. Dal tempo di San Tommaso ad oggi corrono sette secoli, durante i quali sono sorte e si sono sviluppate
le Scienze, che hanno rivoluzionato tutto:

in particolare, i concetti e le parole. Intendo dire che la Filosofia tomista ha bisogno di una profonda revisione: L’ossatura
resta, ma il rivestimento concettuale ed
espressivo dovrebbe ammodernarsi.
Penso che la Teologia sia già stata messa al corrente dal Tanquerey che resta
valido anche oggi, ma credo che non sia
più seguito.
La ringrazio del libro; che serve a rinfrescarmi le idee e La prego accogliere i
miei più cordiali saluti e i miei auguri per
il Suo coraggioso lavoro.
(Lettera firmata)
***
Rev.mo Mons. Villa,
mi congratulo con Lei per il bellissimo libro su “S. Giuseppe Cottolengo” e la ringrazio. Lo leggerò al più presto... Malgrado la mia età ormai avanzata, le mie idee rimangono ben chiare e
precise e, come sempre, in pieno accordo con Lei.
Sentitamente grato, La saluto cordialmente coi migliori auguri di ogni bene per
la Sue splendide attività!
In unione di preghiere!
(P.P.B. - Modena)
***
Egregio Monsignore,
La ringraziamo per i Suoi articoli
e libri in difesa della vera Fede, oggi in
pericolo.
Continuate così, Lei e i suoi collaboratori,
e Dio ve ne renderà merito per le vostre
buone battaglie.
Cordiali saluti!
(A. e S.C. - Firenze)

IL PAESE DELL’UTOPIA
del prof. Giacinto Auriti
(90 pagine) - Euro 6
È un libretto che si legge d’un fiato!
Diviso in due parti, quest’opera affronta
il tema della “moneta del popolo” rispondendo, nella prima parte, alle cinque domande poste da Ezra Pound ed
a cui non aveva ancora risposto nessuno: moneta, credito, interesse, usura
e circolazione; mentre, nella seconda,
offre una serie di spunti e di contributi
sulla moneta, come: la filosofia del valore; l’Euro, moneta scomoda e coloniale; la falsa contrapposizione tra Confindustria e Sindacati, i problemi monetari
che ci attendono dietro l’angolo e di cui
abbiamo già avuto alcuni saggi con la
crisi dell’Argentina e quella nostrana
della FIAT. Il libretto termina con la proposta del “Disegno di legge per la
proprietà popolare dell’Euro”.
Il libro che, sotto lo stendardo della “ricerca della verità a qualunque costo”, cerca di colmare la grande lacuna che la nostra tradizione cristiana
mantiene sull’argomento “moneta”, è
pervaso da uno spirito combattivo e da
una carica impaziente di scatenare
quella “guerra del sangue contro
l’oro” che si può comprendere, nella
sua essenza, solo quando si ricordano
le parole orribili di Amschel Mayer
Rothschild, pronunciate nel 1773:
«Grazie alla nostra stampa, noi abbiamo l’oro nelle nostre mani, anche
se abbiamo dovuto raccoglierlo da
oceani di lacrime e di sangue»!

Per richieste
Casa Editrice Tabula fati
Gruppo editoriale S.A.GR.AB. Srl
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“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA
di Giancarlo Politi

Su Matteo
Giovane sacerdote, diocesano, ordinato l’8 maggio 1948. Aveva circa
30 anni, essendo nato il 10 settembre 1920. Fu imprigionato nell’estate
del 1950 e rinchiuso in prigione per
la sua opposizione al movimento di
riforma. Era stato assegnato alla
missione di Fanchang, dove venne
arrestato. Morì in prigione il 24 giugno 1952.
(continua)

OTTOBRE

Diocesi di Bengbu

Staccata dal vicariato apostolico di Wuhu
il 21 febbraio 1929 ed affidata ai gesuiti
spagnoli della provincia di Leòn, ora sede
Arcivescovile.

Staccata dal vicariato apostolico di Wuhu
il 21 febbraio 1929 e affidata ai gesuiti di
Torino.

Avito Ismael
Sacerdote gesuita. Nato in Spagna il 4
febbraio 189.5 Entrato nella Compagnia
di Gesù in giugno 1911, venne ordinato
sacerdote il 29 luglio 1925. Sparì nel
1932, e di lui nonsi seppe più nulla.
Lopez Dositheus
Sacerdote, gesuita dal settembre 1927.
Nato il 4 dicembre 19899, in Spagna, fu
ordinato sacerdote intorno al 1924. Venne ucciso (probabilmente) nel novembre
1934, in una zona della provincia di Hubei.

Ma
Seminarista e membro della Legione di
Maria. Originario di Chuxian, Anhui. Nato
intorno al 1930. Venne gioustiziato il 12
maggio 1952.
Jia Paolo
Sacerdote (ex novizio trappista). Ordinato
sacerdote nel 1950, a Shanghai, venne
giustiziato nella stessa città nel marzo o
aprile 1953.
Liu Jingshu Giovanni Battista
Sacerdote. Nato verso il 1921 e ordinato
sacerdote a Shanghai nel 10949. Venne
fucilato nell’aprile del 1953.

2002

SOMMARIO

MARTIRI IN PROVINCIA DI ANHUI
Diocesi di Anqing

gna. Nato il 22 maggio 1879
ed entrato nella Compagnia di
Gesù il 3 settembre 1879, fu
ordinato sacerdote il 30 luglio
1911. Venne fucilato nell’agosto 1940, a Jingxian, diocesi di
Wuhu.

40 ANNI
DI
VATICANO II
2
3

Ottobre: mese del Santo Rosario
40 anni di Vaticano II

Ottobre 1962 - Ottobre 2002
del sac. dott. Luigi Villa

7

La questione turca
del prof. Romeo Sgarbanti

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 “Ante praevisa merita”
Approvati i Neo-catecumenali (1)
di A. Z.
16 I due corpi di Pio IX
e di Giovanni XXIII

Martinez Manrique
Sacerdote gesuita. Venne ucciso ad Anqing il 6 aprile 1935.

Diocesi di Wuhu

18 Conoscere la Massoneria

Catechista
Uccisa nella diocesi di Anqing il 6 aprile
1935.

Staccata dal vicariato apostolico di Nanjing l’8 agosto 1931 e affidata ai gesuiti
della provincia di Castiglia.

19 Lettere alla Direzione
In Libreria

Soria Giacomo
Sacerdote gesuita. Ferito a morte nella
città assediata, morì il 12 settembre
1938, a Tsienshan.

Esteban Tomaso
Sacerdote gesuita, originario della Spagna. Nato il 23 settembre 1879, entrò nella Compagnia di Gesù il 5 aprile 1909. Fu
ordinato sacerdote nel 1904. Morì in prigione nel dicembre 1933, a Geyuan,
Jangxi.

Ma Jianli Giuseppe
Catechista, impiegato dello Stato, nativo
di Chuxian, Anhui. Venne giustiziato il 3
agosto 1951, nella città di Anqing. Era
nato nel 1898.
20

Ponsol Riccardo
Sacerdote gesuita. Originario della Spa-

N. 343

20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Paolo Luciani

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XXX Dom. del Tempo Ordin.
alla Festa di Cristo Re)

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

UN
“CAMMINO”
NELL’ERESIA

ANNO XXXII - N° 344
NOVEMBRE 2002

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

CAMMINO
“NEO-CATECUMENALE”
– Piaga cancerogena nella Chiesa Cattolica –
del sac. dott. Luigi Villa

L

a fondazione dei “neo-catecumenali” dello spagnolo Francesco
Argüello (detto: Kiko!) è certamente il Movimento più radicalmente permissivo che esista nella Chiesa del Vaticano II. Ed è da anni che Noi denunciamo questo “Movimento” eretico in seno
alla Chiesa, perché è certamente una
delle più gravi e pericolose deviazioni
dalla dottrina cattolica, e anche la più insidiosa “eresia” che minaccia la Fede
cattolica dopo il Vaticano II.
E Noi perciò continueremo ancora a
denunciarlo, a condannarlo, sia a livello dogmatico che morale e ligurgico,
per la sua evidente e palese protestantizzazione-calvinista dei suoi
adepti che costituiscono, ormai, una
autentica “chiesa parallela” a quella
dataci da Gesù Cristo e insegnataci da
due mila anni dal Magistero di sempre,
mentre, invece, quella fondata da
Kiko non è affatto diretta dal Magistero ecclesiale né dal sacerdozio ministeriale, bensì da un geloso segreto
dottrinale (?!), comunicato, con assoluta incompetenza dottrinaria, dai due
fondatori del “Cammino”, Kiko e
Carmen, alle équipes dei loro presunti
catechisti!
Di questo, ci è ancora di sostegno la
“mancata approvazione”, da parte
dei cinque organismi centrali della
Chiesa agli “Statuti”, del Movimento, e cioè: dalla “Congregazione per
la Dottrina della Fede”, del “Culto
Divino”, del “Clero”, dell’“Educazione e Consiglio per i Laici”, in occasione dell’incontro del 27-29 maggio
1998 sui Movimenti Laicali; come
pure ci sono di sostegno tutti coloro
che hanno combattuto gli “errori” di
questo squilibrato Movimento neo-catecumenale, o almeno segnalato da
Pastori e da sacerdoti dotti e competenti, come, ad esempio, l’intelligente
prof. Padre Enrico Zoffoli.
Comunque, non mi si venga a dire che
i neo-catecumenali hanno avuto ora,
un “Decreto” che ha dato via libera al
2

Kiko Argüello.

S. O. S.
– Lo sai che la Chiesa Cattolica è
compromessa dalla crescita, nel
suo interno, di una sètta religiosa
segreta, chiamata “Cammino
Neo-Catecumenale”?
– Lo sai che questa sètta religiosa
annulla la personalità individuale,
limita la libertà delle persone e distrugge le famiglie, impadronendosi psicologicamente degli aderenti?
– Lo sai che questa sètta fornisce
insegnamenti religiosi filo protestanti?
– Lo sai che questa sètta religiosa
segreta manovra centinaia di miliardi senza controlli di alcun tipo,
obbligando gli aderenti a versare il
10% di tutti i loro guadagni?
– Lo sai che questa sètta religiosa
uccide la Fede, creando fanatismo
e pericolosi fondamentalismi?..

loro Statuto, perché se il “Cammino catecumenale” non è una Associazione
né un Movimento, ma solo un “itinerario di fede”, anche stando al Codice di
Diritto Canonico (can. 788 & 3), dovevano essere le varie Conferenze Episcopali nazionali a stendere gli “Statuti” per l’attuazione di quel “Cammino”.
Infatti, nello “Statuto” non si fa alcun riferimento ad alcuna delle tipologie previste dal Codice di Diritto Canonico per
quanto riguarda le aggregazioni laicali.
Per questo, lo stesso “Pontificio Consiglio” avrebbe nessuna giuridica
competenza a vigliare sul Cammino,
contrariamente a quanto ha sostenuto
il card. Francis Stafford, e come è
stabilito nello Statuto stesso. (Cfr. Disposizione finale). Ma allora, se non
serviva uno Statuto, approvato addirittura dal Vaticano, perché si è attesa
cinque anni questa approvazione pontificia, che pure aveva lottato contro il
“Direttorio catechtico” sub judice?
Certamente, questa discutibilissima
approvazione vaticana è stata un’autentica vittoria da parte di Kiko e dei
suoi catechisti, evidentemente approfittando della miserevole situazione in
cui si trova il Papa, per riuscire ad avere, oltre che l’appoggio morale anche
una firma di approvazione, e così porre termine alle polemiche che duravano da oltre 40 anni su quella inacettabile e discutibilissima esperienza ecclesiale del suo così detto “Cammino”.
Difatti, a moltissimi Vescovi e Sacerdoti, questa frantumazione e automizzazione delle parrocchie in piccole comunità, si mostra come una nuova forma misticheggiante che unisce libertà
(da ogni autorità!), come soggettività a
una proiezione che vuole essere spirituale, verso un nuovo mondo aperto,
sì, al senso religioso, ma solo come
complemento della soggettiva esperienza umana.
È un altro modo di pensare, quindi,
anche a una nuova forma di Chiesa
“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

del futuro. Difatti, la sua religiosità è libera, svincolata da ogni autorità, perché
soggettiva e a carattere piuttosto trasgressivo. È un Movimento, cioè, che sta
modificando, lentamente, la dissoluzione
di una Tradizione di due mila anni, fatta
credere statica, compiendo attraversamenti e sconfinamenti che lo fa debordare e uscire da tutti gli argini della
Tradizione cattolica. Di conseguenza,
sta rendendo usuale e familiare ogni
suo “cammino” con una aggressività
e una infiltrazione che, purtroppo, nessuno, dall’alto riesce (o non vuole?)
controllare e fermare.
Il discorso del card. Stafford ha alluso, sì, anche chiaramente, agli “errori dogmatici” contenuti nel Movimento, ma non si può esserne soddisfatti, perché non si approvano le ambiguità che segnano la via del compromesso.
Dopo più di dieci bozze, presentate in
una atmosfera di duri scontri tra i Discateri del Vaticano e i fondatori del
“Cammino neo-catecumenale”, ci si
aspettava che, nel documento, venisse risolta la questione della figura
giuridica del “Cammino”, perché
uno “Statuto” serve sopratutto per
questo. Invece, niente!
Come abbiamo già detto, i “neo-catecumenali” non sono né un’Associazione, né un Movimento, e neppure
un altro tipo di aggregazione laicale. All’articolo § 1 dello Statuto, infatti,
viene ripresa la famosa “lettera”, inviata
nell’agosto del 1990 a mons. Paul Josef
Cordes, allora presidente del “Pontificio Consiglio per i Laici”, in cui Giovanni Paolo II scriveva che il “neo-catecumenismo” di Kiko Argüello era “un
itinerario di formazione cattolica, valida per la società e per i tempi moderni”. Un dire, questo, comunque, che non
definisce che cosa sia il “Cammino”,
ma solo quello che il “Cammino” fa.
Ora, questo mancato inquadramento
del “Cammino”, noi lo vediamo come
la volontà stessa dei Fondatori! e cioè:
di voler mantenere questa loro voluta
esperienza proprio al di fuori da ogni

schema canonico, con ampi spazi di
autonomia dal controllo ecclesiale.
Ad ogni modo, le ombre tenebrose dottrinarie sul “Cammino” sono gigantesche, fino a farci dire che questo indrottinamento (?!) neo-catecumenale
è, forse, la più grande sintesi di eresie

«... Anche gli eretici
sembrano
avere Cristo con sè;
nessuno
rinnega il nome di Cristo,
ma rinnega Cristo
chi non riconosce
tutto quanto
è proprio di Cristo».
(S. Ambrogio)

del nostro secolo. E questo illumina, tra
l’altro, anche il perché non sia stato chiarito quale sia il giudizio reale, definitivo,
della “Congregazione per la Dottrina
della Fede”, né di quella del “Culto Divino”, né di quello per la “Disciplina dei
Sacramenti”, né di quella del “Clero”,
sulla “catechesi neo-catecumenale”, rimasta finora ancora segretissima per la
massa degli itineranti.
Infatti, i materiali di questa “catechesi
kikiana”, - in 12 voluni! - sono ancora allo studio (?!) di quelle suddette Congregazioni, le quali, finora non hanno saputo
emettere un pronunciamento ufficiale! Lo
stesso cardinale James Francis
Stafford (Presidente attuale del “Ponti-

CHIESA CATTOLICA

ficio Consiglio dei Laici”), nel corso
della cerimonia di approvazione del
“Cammino”, rivolgendosi agli stessi neocatecumenali, ebbe a dire che l’approvazione della catechesi “sarà il prossimo
passo da fare”, e che Lui: “vi sarà vicino” e “vi accompagnerà con sollecitudine” (!!).
Incredibile! Dopo averli lasciati liberi, e
persino protetti, nella diffusione delle
loro evidentissime “eresie”, che hanno rovinata la Chiesa cattolica per oltre 40 anni, adesso, il cardinale osa dire: «Nel pieno rispetto della vostra
identità ecclesiale e dei vostri modi
apostolici propri», (tutt’altro che inclini a sottomettersi nel tessuto ecclesiale! - n.d.r.), «oggi, inizia una nuova
tappa nella vostra storia, in cui i
rapporti con la Sede di Pietro si fanno più stretti», e che l’approvazione
dello Statuto «non è un punto di arrivo, bensì un punto di partenza per
il “Cammino”».
Nelle parole del Cardinale e nel contenuto dei comunicati vaticani si può vedervi anche un impegno (?) a vigliare
sul “Cammino” da parte della Gerarchia, ma, in realtà, si lascia carta
bianca al loro procedere catechetico che è solo una sentina e un vulcano di “errori” antichi e nuovi, sia
dogmatici che morali, liturgici e disciplinari, oltre che essere un vulcano anche di contraddizioni da cui non si può
dedurne una qualsiasi logica di verità, e
neppure dedurne un sistema di errori!
Un vulcano, insomma, che non ha nemmeno una qualsiasi originalità, perché è
solo una ripetizione di aberrazioni teologiche d’ogni tipo, che il Magistero solenne
della Chiesa di sempre aveva rigettato!..
***
Vediamo ora, qui, in una breve sintesi, i
principali “errori” già raccolti e pubblicati nel 1991, in appendice, sul libro:
“Eresie del Movimento neo-catecumenale” - saggio critico del grande padre
dott. Enrico Zoffoli.

NEO-CATECUMENALI

1.

Cristo ha redento il mondo.

Cristo non ha operato nessuna redenzione.

2.

Fondamentale premessa dell’opera redentrice di
Cristo è la realtà storica del “peccato”.

Il peccato non è possibile, perché l’uomo non
può evitarlo.

3.

La Grazia, pur essendo necessaria, tuttavia rispetta la libertà umana.

Non si dà alcun problema sui rapporti tra Grazia e
libero arbitrio, perché l’uomo non può non peccare.

4.

Gesù ha soddisfatto la giustizia di Dio quale Mediatore della famiglia umana peccatrice.

Gesù non può aver soddisfatto la giustizia di Dio,
essendo Egli soltanto misericordia che perdona.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

3

CHIESA CATTOLICA

4

NEO-CATECUMENALI

5.

Gesù ha soddisfatto la giustizia di Dio offrendosi liberamente come Vittima dei peccati del mondo
sull’altare della croce.

Gesù non si è offerto come Vittima dei peccati del
mondo: sulla croce non ha compiuto alcun “sacrificio”.

6.

Gesù ha salvato il mondo per i meriti della sua
“passione e morte”.

Gesù ha salvato il mondo in virtù della sua risurrezione.

7.

Gesù continua la sua opera salvifica mediante la
Chiesa quale società visibile e “gerarchica”.

La Chiesa non è una società gerarchica giuridicamente costituita, ma carismatica.

8.

La Chiesa compie la sua missione in virtù del sacerdozio che fonda la Gerarchia, distinguendo il “sacerdozio” dei ministri del culto, ricevuto per il Sacramento dell’Ordine, dal “sacerdozio” dei semplici
fedeli incorporati al Cristo per il Battesimo.

Nella Chiesa non si dà un sacerdozio derivato
dal Sacramento dell’Ordine, bastando il Battesimo
per incorporare tutti al Cristo, unico e sommo sacerdote.

9.

La Chiesa, all’altare, celebra un vero e proprio “sacrificio” quale “sacramento” dell’unico e perfettissimo
offerto da Gesù sulla croce.

All’altare non si offre alcun “sacrificio”, come da
Gesù non è stato mai celebrato.

10. La Messa è un vero Sacrificio, celebrato da Cristo
mediante il suo ministro visibile, indipendentemente
dalla presenza e partecipazione dei fedeli...

«Non c’è Eucaristia senza l’assemblea che la proclama (...). È da questa assemblea che sgorga
l’Eucaristia».

11. Il Sacrificio eucaristico è condizionato essenzialmente alla distinta consacrazione del pane e del vino transustanziati nel corpo e Sangue di Cristo.

La “transustanziazione” non è un dogma di fede,
ma un puro tentativo dei teologi, volto a spiegare
il “modo” della presenza di Cristo.

12. La Chiesa adora Cristo veramente, realmente e sostanzialmente presente in corpo, sangue, anima e
divinità, sotto le specie del pane e del vino consacrati.

La presenza vera e reale e sostanziale di Cristo
nell’Eucaristia non può accettarsi, come non è
credibile il presunto prodigio della “transustanziazione”: le briciole che avanzano o cadono
dall’altare non contengono “presenza”, né quindi
sono “adorabili”.

13. La presenza eucaristica insegnata dalla Chiesa giustifica il culto del SS.mo, donde la pratica della Comunione frequente, le visite, le benedizioni, le processioni, le adorazioni solenni, i congressi; come
pure il dovere di osservare le rubriche riguardanti il
contegno da tenersi alla presenza di Cristo, e ogni
norma volta a coltivare la sensibilità eucaristica dei
fedeli, ecc..

Negata la presenza eucaristica, tutte le pratiche
relative al culto che ne conseguono sono vane e
ridicole.

14. Il sacramento della Penitenza è realmente distinto
da quello del Battesimo.

La Penitenza si riduce al sacramento del Battesimo: la distinzione dell’una dall’altro non risale alla Chiesa primitiva.

15. La “conversione” del peccatore, che precede il sacramento della penitenza, è un fatto eminentemente
personale.

«La Chiesa (...) gesta e conduce alla conversione».

16. Dio concede il perdono dei peccati mediante l’assoluzione del sacerdote...

«L’importante non è l’assoluzione...». «Il valore
essenziale (...) del sacramento della penitenza è
quello comunitario ed ecclesiale».

17. L’accusa dei peccati è segreta, auricolare...

La confessione è pubblica, comunitaria.

18. La Chiesa crede nella realtà dell’inferno, minacciato ai peccatori ostinati in punto di morte.

In virtù della misericordia di Dio, alla fine dei tempi, tutti saranno salvi.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

CHIESA CATTOLICA

NEO-CATECUMENALI

19. Fuori della Chiesa non ci dà salvezza.

Per salvarsi: non è necessario che tutti appartengano alla Chiesa e si dispongano ad entrarvi come
nell’unico ovile di Cristo.

20. Gesù, com’è l’unico Redentore e Maestro, così è
l’unico Modello di santità che i credenti devono
sforzarsi di imitare.

Egli non si è presentato come “Modello” di vita.

21. Il Concilio Vaticano II non è in opposizione con
quello di Trento, le cui definizioni sono irreformabili.

Il Vaticano II è il solo Concilio valido per la Chiesa
d’oggi e di domani, mentre quello di Trento rappresenta un’involuzione nella vita della Chiesa.

22. Soltanto il Magistero della Chiesa può interpretare
autorevolmente la Bibbia.

«La Bibbia si interpreta da se stessa attraverso
parallelismi».

Questa elencazione sugli “errori” teologici della catechesi che si tiene nelle
adunanze neo-catecumenali, non è totalitaria, ma più che mai bastevole a dare
la misura dello smarrimento dottrinale
di questo Movimento kikiano che, purtroppo, ha trovato, incredibilmente,
persino l’approvazione e l’appoggio di
una vasta Gerarchia cattolica... irresponsabile!
Sì, perché la Gerarchia avrebbe dovuto
rendersi conto dei numerosi e gravi
punti di coincidenza della presunta
“dottrina” (?!) di Kiko con quella protestante, tutta in antitesi col Concilio di
Trento e con tutta la Tradizione cattoli-

ca, mostrandosi parallela se non addirittura superiore a quella cattolica, e mostrando, con cerimonie spettacolari e con
l’interesse della stampa, della radio, della
TV e del Clero, che non esistevano altre
istituzioni con forme e metodi di vita apostolica così benemerite nella propagazione del messaggio evangelico, come
quella del “Cammino neo-catecumenale.
E così pure la Gerarchia poteva benessimo conoscere la “dottrina” (?) del
“Cammino”, la sua singolare prassi liturgica, la legge del suo “segreto”, la
dura disciplina imposta ai loro fedeli!..
Nè poteva ignorare l’accentuato prose-

litismo e le forme intimidatorie dei
“Catechisti” per non abbandonare più
il “Cammino”, proclamato da loro come
“unica possibilie via di salvezza”!.. E
come potevano sottovalutare il livellamento del sacerdozio dei “presbiteri”
con quello dei fedeli semplicemente
battezzati?..
E come non vedere l’autorità attribuita
ai loro “catechisti”, superiore persino
a quella della Gerarchia?.. E come potevano non sapere della pratica neo-catecumenale della “pubblica accusa”
dei peccati, anche gravi, contraria al
naturale istinto del pudore e al diritto della propria fama, oltre ad essere anche

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente
sulla stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il
Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non
credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è
di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche
il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo
Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam,
pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega
la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”,
cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali
ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni
d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

5

causa di disgregazione delle famiglie e di
subbugli nelle varie comunità parrocchiali?.. E come non sapere dell’obbligo che
i neo-catecumenali hanno di vendere i
propri beni, per versarne, poi, la “decima”, la cui gestione veniva affidata, in
modo incontrollabile, ai “Catechisti”?..
E come ignorare che la loro “Messa” è
declassata a semplice “banchetto”,
così che il Santissimo subisce inevitabili profanazioni, specie con la “Comunione sulla mano”, un traguardo diabolico voluto dalla Massoneria?..
Ed è possibile che la Gerarchia non si sia
resa conto che i “neo-catecumenali itineranti” non sono affatto da equiparare all’opera dei missionari cattolici,
che hanno rinunciato a tutto - parenti,
averi, comodi, ecc., fino al martirio! - per
dedicarsi all’evangelizzazione del
mondo, come voluta da Cristo (“...
euntes docete... evangelizzantes omnes populi”...), mentre i mandati da Kiko
vanno all’estero ben equipaggiati e foraggiati dalle comunità d’origine, assieme alle loro rispettive famiglie?..

E per chiudere, possibile che i Vescovi
non si siano mai domandati quali garanzie di validità possono avere le ordinazioni sacerdotali che avvengono nei
Seminari di Kiko, addottrinati con tutti
quegli “errori” dottrinali che contiene
la sua “presunta dottrina”, che costituisce, sicuramente, una delle peggiori minacce per la Chiesa cattolica di oggi e
di domani, perché è una delle più temibili insidie per la Fede, anche per la potenza organizzativa ed economica del Movimento?..

Giovanni Paolo II
celebra coi Neo-catecumenali

Ora, Noi di “Chiesa Viva” diciamo che
è necessaria e urgente, ormai, un’operazione chirurgica su questa opera dei
fondatori del “Cammino neo-catecumenale”, se la Chiesa vuole conservare
la propria credibilità e impedire i casi di
apostasia di quanti attendono, con impazienza, l’autorevole intervento del Magistero di sempre della Chiesa. Diversamente e inesorabilmente, la posizione
della Chiesa peggiorerà davanti al mondo
intero!..

“ABOMINATIO DESOLATIONIS”
(Dn. 9, 27)
di A.Z.
«Nessuno vi inganni in alcun modo. Bisogna
che prima venga la defezione e che si manifesti l’uomo dell’empietà, il figlio della perdizione, l’avversario, che si innalza al di sopra di
quanto è chiamato Dio o è oggetto di venerazione, fino ad assidersi nel tempio di Dio,
proclamando di essere Dio lui stesso» (2 Ts.
2, 3s).
E non ci siamo?
Non parliamo di ateismo, che pretende di divinizzare l’uomo al posto di Dio. Parliamo di ciò
che avviene all’interno della Chiesa.
Si sa che il modernismo, o progressismo, è
sostanzialmente un ateismo larvato: lo si vede
nelle sue origini protestanti e nel suo sbocco storico attuale. É partito dalla negazione del Vangelo, si è incanalato nei meandri della contestazione ecclesiale, si è infine alleato e confuso con la
massoneria e il comunismo che ne alimentano la
linfa.
Appare, inoltre, sempre più evidente che la riforma liturgica, con l’emarginazione dei tabernacoli,
le riduzione del Sacrificio a “mensa comunitaria”, le molte spensieratezze nel trattamento
dell’Eucaristia, tendenti a dissolvere la fede nella
“Presenza Reale”, si è snodata in piena sinto-

6

nia con il modernismo, di cui è il frutto maturo.
Che vediamo, oggi, nelle nostre chiese? Il tabernacolo emarginato e il celebrante al suo posto;
l’uomo assiso al posto di Dio, nel centro della
celebrazione liturgica; tolto di mezzo il “Santo
dei Santi”, e, al suo posto, povere nullità dall’intelletto ottuso che non avvertono la portata del
sacrilegio compiuto, e, forse, mostri di apostasia
che vogliono proporsi sacrilegamente al posto
del Dio vivo!
La Scrittura prosegue:
«Il mistero dell’empietà sta già vigorosamente operando, in attesa soltanto che sia tolto
di mezzo chi pone ostacolo. Allora, si manifesterà l’empio, che il Signore Gesù distruggerà col soffio della sua bocca e annienterà
con il fulgore della sua venuta; quell’empio la
cui venuta, in forza dell’influsso di Satana,
sarà accompagnata da ogni genere di portenti, di prodigi e di prestigi menzogneri, e da
ogni sorta di inique seduzioni su coloro che
si perdono per non avere accolto l’amore della Verità che li avrebbe salvati. Perciò, Dio
manda loro una potenza seduttrice, così che
credono alla menzogna, e siano condannati...» (2 Ts. 2, 7s).

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

MONS. ANTONIO ROMEO
teologo-biblista profeta del satanico
cataclisma neo-modernistico –
del prof. Andrea Dalledonne

1
IL PROFETICO
ARTICOLO
DI MONS. ROMEO

Il dott. prof. Antonino prof. Romeo, teologo-biblista (1902-1979);
fu un grande campione della difesa dell’ortodossia cattolica,
nell’esegesi biblica. Fu un vero profeta della più apocalittica sciagura, quale fu l’esplosione della peste neo-modernista.
Sui suoi meriti in campo dell’esegesi biblica, si legga l’illuminante
articolo dell’altro grande esegeta biblico, Mons. Francesco Spadafora, su “Palestra del Clero”, 21, 1979, pp. 1321-1327, in cui illustra la geniale soluzione data, in piena ortodossia, sui problemi
esegetici, occasionati dai due testi di S. Paolo sull’escatologia, che
Mons. Romeo aveva pubblicati sul suo volume: “Il presente e il futuro nella Rivelazione Biblica”, Roma-Parigi-Tournai-New York
1964, pp. 33-106.
Ma i suoi scritti sui temi biblici spaziano innumerevoli, sia del Vecchio che del Nuovo Testamento, sia su “L’Enciclopedia Cattolica”, sia in altri Editori e numerose Riviste scientifiche.
Ed ecco un rilievo dottrinalmente decisivo sulla personalità di Mons.
Romeo: «In tutto il suo lavoro esegetico, accanto agli strumenti della critica testuale e letteraria, della filologia e della sintassi... teneva
presente il criterio dogmatico, enunciato dal Concilio di Trento... e ripetutamente richiamato dal Magistero: nei brani attinenti al dogma e
alla Morale, è da ritenere quale senso della Sacra Scrittura quello
stabilito da sempre dalla Santa Madre Chiesa (“sensus quem tenuit ac tenet Sancta Mater Ecclesia”), alla quale soltanto compete lo stabilire il vero senso della Sacra Scrittura».

All’ultra-sovversivo storicismo gnostico-immanentistico e pseudo-biblico, ora accennato, in
questo suo articolo,
Mons. Romeo oppone
un chiarimento che, da
solo, basterebbe a debellare quell’aberrazione,
la quale invece, oggi, si
manifesta come sempre
più esondante perché, in
fondo, “protetta”.
Dice magistralmente
Mons. Romeo: «Tutti i
Documenti Pontifici, e
in prima linea la “Divino Afflante Spiritu”, insegnano che l’esegeta
cattolico, se è sacerdote, non è un mero filologo, ma è anche un
teologo. Come per gli
altri rami della teologia, l’esegesi biblica di un credente... è scienza che presuppone la Fede; non è parallela alla
Fede in modo da non incontrarla, ma
si illumina della Fede che accetta quale “principio e fondamento”»1.
E contro lo storicismo, intrinsecamente
gnostico-immanentistico, degli pseudoesegeti neo-modernisti, il nostro teologobiblista osserva anche: «In ogni generazione umana rinasce, con la vanteria
dei “tempi nuovi”, il presuntuoso orgoglio dell’invariabile “gnosi”, la qua-

1

Cfr. ROMEO, “L’Enciclica Divino Afflante
Spiritu”, cit., p. 424. Cf. Ivi, p. 453, nota 147.
2 Ibidem, p. 430. Cf. Ivi, p. 448.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

le, oltre tutto, è mortalmente monotona, convenzionale e vacua»2.
E dopo aver contestato a fondo l’agghiacciante storicismo neo-modernistico, per
cui gli esegeti progressisti dicevano e dicono che la Chiesa deve sempre ripensare il proprio contenuto dottrinale in funzione della mentalità di oggi (!), e che, quindi, gli Autori sacri e ispirati vanno interpretati conforme non già a quanto scrissero ma a quanto scriverebbero e direbbero oggi (!) - il che significa, com’è evidente, rinnegare a priopri le verità eterne

3
4

Ibidem, pp. 434-439.
Ibidem, cit., pp.438 s. Rilievi esattissimi non
foss’altro perché la stregoneria della specie

del Cristianesimo 3 - il
Romeo denuncia e lamenta che «questa esegesi “moderna”, basata
sul disprezzo o la trascuranza o l’ignoranza
della Tradizione, dei tesori di sapienza e di conoscenza lasciati alla
Chiesa dai Padri e dai
geni del passato, è una
gravissima minaccia
non solo per la Fede,
ma anche per la scienza... Così fanno i boscímani: non essendo in
grado di elevarsi al di
sopra della contingenza di tempo e di spazio
che li rinchiude, rappresentano la divinità come un loro odierno
stregone, coperto di
terribili o ridicoli aggeggi»4.
Sembra, pertanto, che le
seguenti proposizioni dello Spadafora sintetizzino
egregiamente l’intera questione:
«1) Nessun battezzato, ancor meno se
ecclesiastico o religioso, può negare o
mettere in dubbio, scientemente, l’ispirazione, l’inerranza assoluta della Sacra
Scrittura (anche in argomenti di Fede e di
morale; ed è dogma!), il dovere di attenersi, nelle questioni bibliche che abbiano
attinenza con la Fede e con la Morale, al
senso che di quei sacri testi ha sempre
tenuto la Chiesa, senza incorrere nell’eresia;
2) un’interpretazione della Sacra Scrittura

più gnostica (cf. D. - S., 2058-3458) è pars
magna della pseudo-esegesi neo-modernistica.
7

che di queste tre verità non faccia nessun
conto non è più un’esegesi cattolica, ma
un’esegesi ereticale. E tale è la “nuova
esegesi”»5.
Assolutamente al contrario, perciò, delle
aberrazioni gnostico-storicistiche in accusa, è «necessario, anzi vitale, il “consensus Evangelistarum” (come scrisse
S. Agostino), negato il quale, crolla il
fondamentale principio dell’inerranza (assoluta della Sacra Scrittura, in quanto tutta divinamente ispirata - cf. 2 Tim., 3,
16)»6.
All’inverso, la modernistica e poi - peggio
ancora - neo-modernistica “immanenza
vitale”, ovvero lo gnostico antropocentrismo immanentistico della pseudo-filosofia moderno-contemporanea, anatematizzata dal Beato Pio IX durante il Concilio
Vaticano I (1869-1870), e
nuovamente condannata
dall’incomparabile S. Pio X
nell’apostolica Enciclica “Pascendi” (1907), nonché la
progessiva infiltrazione di
questi errori-orrori nel mondo
sedicente “cattolico”, hanno
prodotto questa situazione
demoniaca:
«... Tutti gli elementi del sacro deposito della Fede
cattolica sono messi in
questione»7. Il che è sinarchicamente correlativo alla
«spaventosa corruzione dei
costumi che si sta diffondendo nel mondo intero...
Si è così arrivati, oggi, alla
“teologia nuova”, ispirata
agli slogans del momento; alla “morale nuova”, che vuol
soddisfare le passioni umane
e abolire la nozione e il senso del peccato; alla “storia nuova”, che consacra lo
storicismo o il trionfo del fatto; al “diritto
nuovo”, che proclama la libertà del male
e di quelli che sono abbastanza potenti
per potersi tutto permettere (politici di
qualsiasi mafia o brigata); alla “psicologia nuova”, basata sulla psicanalisi pansessuale; alla “pedagogia nuova”, che
soddisfa tutti gl’istinti; all’“arte sacra
nuova”, che esalta il surrealismo e concettualismo dei ciarlatani. Il vocabolo, una
volta tanto in uso, “princípii”, sta scomparendo dalla circolazione»8.
Perciò, il “doppio postulato gnostico”
sulla falsa libertà, cabalisticamente confusa con lo scatenamento dei peggiori egoismi, e sul progresso umano, falsato in
funzione dell’ottimismo immanentisticodeterministico, secondo cui tutto va di bene in meglio - enorme inganno che gli
eventi quotidiani smentiscono di continuo!
- perciò, appunto, il suddetto doppio postulato gnostico “divinizza la labile contin-

genza del nostro volere individuale e del
nostro esterno fluire collettivo verso un futuro ignoto, facendone il surrogato
dell’Assoluto (si pensi alla irrefrenabile
mitomanìa odierna del “terzo millennio”,
fondatamente sospettabile di riesumazione mascherata dell’eresia del “millenarismo”, condannata dal Magistero della
vera Chiesa)...»9.
Da queste diaboliche ribellioni, davvero
pluralistico-mondialistiche, a Dio, da parte
della superbia prometeica, dell’ipocrisia
farisaica e dell’immoralità indicibile di
troppi - coinvolti parecchi “altolocati”,
sedicenti cristiano-cattolici! - non poteva
nascere che la situazione “ecumenica”,
così profetizzata - quarantadue anni fa! -

5 Cfr. SPADAFORA, “La ‘nuova esegesi’...”,
cit., p. 37. Cf. Ivi, pp. 53-297, 319-335.
6 Cfr. ROMEO, “L’Enciclica...”, cit., p. 436,
nota 116. Circa l’assoluta inerranza, conseguente alla divina ispirazione, della Sacra
Scrittura, cf. ID., “L’Ispirazione Biblica”, in
AA. VV., “Il Libro Sacro...”, cit., pp. 55-189.

Sull’imprescindibile importanza, al riguardo,
della Tradizione dottrinale costitutiva, v. ID.,
ivi, pp. 185-189., “L’Enciclica...”, cit., pp.408432. V., infine, la v. “Tradizione”, in “Enciclopedia Cattolica”, vol. Xii, coll. 397-401.
7 Ibidem, p.445.
8 Ibidem, p.446 s.

8

da Mons. Romeo:
«... Il grave, lo spaventoso pericolo d’oggi
è che si attestino, all’interno della Chiesa,
teorie o tendenze che minacciano di sovvertire i fondamenti della dottrina cattolica, come si esprime angosciosamente,
fin dal titolo, il Papa Pio XII nell’Enciclica
“Humani generis” (1950, sette anni dopo la “Divino Afflante Spiritu”). Tutto un
incessante lavorio di tèrmiti, agitantisi
nell’ombra, a Roma e in tutte le parti del
mondo, costringe ad intuire la presenza
attiva di un piano completo di aggiramento e di sgretolamento delle dottrine
di cui si forma e si alimenta la fede cattolica. Sempre più numerosi indizi, da varie parti, attestano il graduale svolgersi di
un’ampia progressiva manovra, diretta da
abilissimi capi, apparentemente piissimi,
tendente a togliere di mezzo il Cristianesimo finora insegnato e vissuto per
19 secoli, per sostituirgli il Cristianesimo “dei tempi nuovi».
La religione predicata da Gesù e dagli

Apostoli, intensamente attuata da S.
Agostino, da S. Benedetto, da S. Domenico, da S. Francesco, da S. Ignazio
di Loyola, viene febbrilmente corrosa
perché scompaia, onde in sua vece s’imponga una nuova religione, la religione
vagheggiata dagli gnostici di tutti i tempi,
che già viene denominata, qui o là, “il
Cristianesimo adatto ai tempi nuovi”
(cf. tra la sterminata colluvie degli errori
odierni, la mania, spiritualmente paranoide, del “terzo millennio”, il quale sarebbe,
ipso facto, molto migliore di qualsiasi epoca precedente. “Risultato”, di hegeliana
memoria, del rifiuto gnostico-deterministico-storicistico della vera libertà). Il Cristianesimo dei “tempi nuovi” sarà basato sulla divinità cosmica
e sui diritti dell’uomo; avrà
per dogmi del suo “Credo”
il monismo evoluzionista
col progresso indefinito, la
libertà umana senza limiti
(cioè la legalizzazione di ogni
peccato, sacrilegio, delitto e
impurità) e l’uguaglianza universale (cf. Gli odierni, ultratirannici populismi, intrisi di
materialismo massonico-bolscevico, nei quali, come diceva il Romeo, la persona singola viene considerata “meno
di un’ombra”), con venature di
“fede” scientista, teosofica e
occultista che varieranno a
seconda degli ambienti.
Avrà per morale obbligatoria
l’“adattamento”, cioè il “conformismo”, con la proibizione
di ogni “frustrazione” e il dovere di soddisfare tutti gl’istinti
e gl’impulsi; la finalità ultima
della vita eterna verrà rimossa
(cf., fra l’immenso altro, il “famigerato e
infame”, per il suo storicismo materialistico, “nuovo catechismo olandese”, mirabilmente contestato dai Mons. Spadafora e Landucci) e ad essa si sostituiranno le “realtà terrestri” (cf. L’odierna,
neo-modernisticamente intoccabile, “secolarizzazione”, servile variante della
“fede nel mondo”, propria degli ebrei
cabalisti-talmudisti)... In questo Cristianesimo “nuovo”, Gesù, gli Apostoli, le
definizioni e direttive del Magistero della
Chiesa dei 19 secoli, rimarranno solo come ricordi, con valori unicamente “storico
e apologetico”: anelli dell’evoluzione indefettibile che si fermerà soltanto quando
l’uomo, divenuto l’Essere perfettissimo, si
riassorbirà nell’infinità del Tutto...»10.
Perciò, nella nota corrispondente al suo
testo ora citato, il Romeo denuncia che,
secondo i neo-modernisti, “tutto il Cristianesimo è da rifare”11.
(continua)

9 Ibidem, p.449. Contro l’eresia in causa, v.
PIOLANTI, “Millenarismo,” in “Enciclopedia
Cattolica”, vol. VIII, coll. 1008-1011; ID., “La
Comunione dei Santi”..., cit., pp. 621-625.
10 Cfr. ROMEO, “L’Enciclica...”, cit., p.454 s.
11 Ibidem, p.455, nota 150.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

OCCHI SULLA POLITICA
COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Per caso, in questi giorni, ho ritrovato,
Tra le mie carte, un testo messicano,
Con tanto di IMPRIMATUR, circolato
Tra i membri del Concilio Vaticano Concilio che la Chiesa ha scardinato! Nel quale si dimostra che il marrano
Avrebbe dalla Spagna agevolato
L’esercito invasore musulmano,
Sperando che l’Islamica invasione,
Con qualche altro diabolico tranello,
Portasse nell’Europa confusione,
Contro la Santa Chiesa. Ma il “Cammello”
Fu fermato a Poitiers, con decisione,
Dal Franco Condottier Carlo Martello!
Prof. Arturo Sardini
Nota
Traduco queste pagine di storia,
Perché i cristiani facciano memoria!

ESAU’
Vendé Esaù la primogenitura,
Un dì, a Giacobbe, per un vilepiatto
Di misere lenticchie: la Scrittura
Ci riferisce, chiaramente, il fatto.
La “civiltà” moderna, ben più oscura
Di quella antica, replica il baratto,
Con l’incoscienza e la disinvoltura
D’un mondo imbarbarito e mentecatto.
Il secol nostro l’anima ha venduto,
Non al Demonio della tradizione,
Dimenticato e quasi sconosciuto,
Ma al Nuovo, che l’induce in tentazione
Con un menù più ricco ed evoluto,
Facendolo crepar d’indigestione!

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

QUAL È L’AMBIENTE NATURALE DELL’EDUCAZIONE?

Non ci si può attardare su posizioni di retroguardia, perché è
proprio la società pluralista, oggi, a giustificare la presenza di
scuole che abbiano un preciso progetto educativo e siano sostenute da comunità di cittadini che rivendicano una propria identità
religiosa e culturale. Come pure è proprio la crisi attuale delle
ideologie e l’affermarsi del cosiddetto “pensiero debole” ad
esigere uomini di carattere e di tempra che trovino sicurezza di
sè e certezza di princìpi in una fede vissuta.
Come del resto è proprio l’estrema parcellizzazione dello scibile
e la sfrenata specializzazione della scienza a pretendere una
fonte di verità oggettiva che sia al di fuori di tutto, e tutte le illumini senza, però, naturalmente, declassarle o schiavizzarle.
Indipendentemente da ciò, è evidente che queste scuole così
come quelle dello Stato, svolgono un vero e proprio servizio
pubblico a favore delle famiglie che lo desiderano, per cui lo
Stato ed i “pubblici poteri, a cui incombe la tutela e la difesa
della libertà dei cittadini, nel rispetto della giustizia distributiva, debbono preoccuparsi che le sovvenzioni pubbliche
siano erogate in maniera che i genitori possano scegliere le
scuole per i propri figli in piena libertà, secondo la loro coscienza” (Dichiarazione conciliare “Gravissimum Educationis”).
Non è qui, la sede per ricordare che, invece, in Italia, a differenza di quasi tutti gli altri Stati europei, nonostante il dettato costituzionale, esistono ancora forti discriminazioni che impediscono a milioni di genitori di esercitare, in concreto, il loro
diritto di scelta educativa.
E siamo arrivati, così, all’ultima domanda:
A QUALI FINI TENDE L’EDUCAZIONE E QUELLA CRISTIANA IN
PARTICOLARE?

Si è detto, prima, che centro del rapporto educativo è l’uomo,
aggiungendo anche che quest’uomo è visto dalla Dottrina Sociale Cattolica in tutta la sua integralità.
Per questo, l’educazione cristiana “comprende tutto l’àmbito
della vita umana, sensibile e spirituale, intellettuale e morale, individuale, domestica e sociale, non per menomarla, ma
per elevarla, regolarla e perfezionarla secondo gli esempi e
la dottrina di Cristo” (Enciclica “Divini illius magistri”).
Un’educazione di tal fatta, perciò, promuoverà la formazione
della persona umana, non solamente in vista del suo fine ultimo
ma anche per il bene delle varie società delle quali fa parte, alle
quali le virtù cristiane non potranno non portare grande giovamento.
In pratica, in una prospettiva educativa di questo tipo, la Fede
intende porsi di fronte alla cultura “come una forza critica e
profetica, che relativizza ogni pretesa totalizzante delle
ideologie e aiuta a discernere i germi di verità, per una visione autentica dell’uomo e del suo destino” (CEI, “La
scuola cattolica, oggi, in Italia”).
(continua)

9

Documenta-Facta

Questo è quanto denunciava ieri l’on.
Mario Borghezio, deputato della Lega Nord, con un comunicato stampa:
«Fondi pubblici, quindi - continuava il
comunicato - ad un ormai notissimo
propagandista del Fondamentalismo
islamico, che solo qualche giorno fa, a
“Porta a Porta”, non ha esitato a
giustificare i kamikaze palestinesi».
(Libero, 13. 04. 2002).
SPESE MILITARI USA
E DEI 25 PAESI
MEGLIO ARMATI
(in miliardi di dollari)

AIDS:
IL FLAGELLO DELL’AFRICA
I malati. Nell’Africa subsahariana, i
sieropositivi e i malati di AIDS hanno
raggiunto i 28,1 milioni, secondo l’ultimo rapporto dell’Unaids. Nel mondo,
in totale, i colpiti dal virus sono 40 milioni.
Le vittime. Nel 2001, in Africa, l’AIDS
ha ucciso 2 milioni e 300mila persone. I nuovi casi d’infezione sono 3 milioni e 400mila.
I Paesi più colpiti. La situazione più
drammatica si registra in Botswana,
Malawi, Monzambico e Swaziland,
dove l’aspettativa di vita alla nascita
non supera i 40 anni. Il Sudafrica, invece, detiene il record dei sieropositivi: 4 milioni e 700mila, secondo stime ufficiali (quindi in difetto).
Le terapie. La maggior parte di chi ha
contratto il virus non ha accesso ai
farmaci antiretrovirali. Nel ‘99, 1 milione e 700mila bambini hanno perso un genitore o entrambi a causa
dell’AIDS.
ISLAM
IRAN: PADRE DECAPITA
LA FIGLIA PERCHÈ ERA STATA
STUPRATA DALLO ZIO
Teheran - Una bambina di sette anni è stata decapitata dal padre sotto gli occhi dei suoi fratellini. La
sua colpa: essere stata la presunta
vittima di uno stupro, soltanto sospettato dal genitore, da parte dello zio
materno. Lo scrive, oggi, il quotidiano
“Hayat-e Now”, aggiungendo che, in
base alla legge, l’assassino non potrà
essere condannato a morte proprio
perché padre della vittima.
L’uomo, infatti, in quanto padre della
bimba, secondo la legge iraniana, ha
su di lei anche il diritto di vita e di
morte. E questo nonostante il fatto

10

che la madre avesse chiesto l’esecuzione dell’uomo in base al princìpio
dell’ ”occhio per occhio, dente per
dente”.
L’episodio è avvenuto ad Abadan,
nel sud dell’Iran. Sospettando che il
cognato avesse appunto violentato la
bambina, il padre ha pensato di sfogare la sua rabbia sulla stessa presunta vittima, colpevole, ai suoi occhi,
di non essere “intatta”.
Ora - scrive il giornale - gli altri bambini, che hanno assistito all’uccisione,
sono assaliti dagli incubi ogni notte e
nel sonno implorano il padre di risparmiare la vita della sorellina. «Qual è il
crimine commesso da mia figlia,
che si stava preparando ad andare
per la prima volta a scuola?», ha
chiesto la madre della bambina. «Anche se resta in prigione - ha aggiunto
la donna - continuo ad essere terrorizzata da mio marito e dalla sua famiglia».
(Libero, 19. 09. 02).
IN 10 ANNI: 236 ASSASSINII,
COMPIUTI DA MINORENNI
Sono avvenuti dal 1992 ad oggi. Alcuni per calcolo; altri per essere più liberi, per avee più soldi, per avidità.
Son tutti al di sotto dei 18 anni. La
maggior parte degli omicidi sono stati
per rapina (48), per vendetta e per
questioni passionali (17), per droga
(11)... Una media di 23 omicidi l’anno.
Nel 1995, ben 32 omicidi!
ISLAM:
FONDI PUBBLICI
ALL’IMAN DI TORINO
«È alquanto singolare che un consistente finanziamento pubblico - di circa 40 milioni - sia stato generosamente elargito a favore delle attività commerciali di macelleria, facenti capo
all’Iman di Porta Palazzo Boucha,
nello stesso noto quartiere di Torino».

(da: Thierry Meyssan, “La terribile
menzogna”, Editions Carnot 2002,
Fandando libri, Roma 2002, p. 111).

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

11

“ANTE PRAEVISA MERITA”
Approvati

i Neo-catecumenali (?!)
di A. Z.

2
di precisare negli Statuti il peso da dare
alla figura del parroco, nonché di valorizzare la presenza, nella Comunità neo-catecumenale, del presbitero e del suo
compito di governo, di insegnamento e di
santificazione; così, come di porre l’accento sul rispetto dovuto alla vocazione
dei chierici e alla disciplina dei religiosi
che percorrono il Cammino».

1. IL PRINCIPIO VA APPLICATO ANZITTUTTO NEI RAPPORTI CON LA
GERARCHIA DELLA CHIESA
«I primi catechisti nella Chiesa sono i Vescovi, successori degli Apostoli, consacrati da Dio e assistiti dallo Spirito Santo
per essere buoni Pastori del loro gregge,
a capo delle diverse Chiese locali, incaricati, quindi, della delicata e pressante responsabilità di annunciare il Vangelo di
Cristo, di essere i dispensatori dei divini
misteri, di insegnare la verità della fede e
della sicura dottrina e di presiedere su
tutti i fedeli, radunati nell’unità della carità. Ai Vescovi, quindi, uniti al Santo Padre nel Collegio apostolico, dovete fare
sempre rispettoso e ubbidiente riferimento. Nulla senza il Vescovo! Lo Statuto è
dato ai Vescovi - come viene detto del
Decreto - quale “importante sostegno” nel
loro “paterno e vigile accompagnamento
delle Comunità Neo-catecumenali”2. Lo
Statuto è strumento al servizio della comunione e perciò è “strumento al servizio
dei Vescovi”3. Ci piace ricordare ed applicare qui quanto diceva il Santo Padre
nella sua Lettera Enciclica “Redemptoris Missio”, quando, al numero 72, chiedeva ai Vescovi cordialità e magnanimità
nell’accoglienza delle nuove realtà presenti nelle diocesi e a quelle un vero spirito di umiltà nel proporre e seguire il proprio cammino, inserendosi nel tessuto vivo e multiforme delle comunità cristiane.
È vero che l’approvazione degli Statuti da
parte della Santa Sede è come un invito
e una garanzia perché l’esperienza del
Cammino continui a svilupparsi in molte
nuove diocesi, fermo restando che, come
dicono gli Statuti stessi, tocca ad ogni
Vescovo “autorizzare l’attuazione del
Cammino Neo-catecumenale nella diocesi” (art. 26) perché proceda nelle parrocchie dove è stato espressamente invitato. Lo Statuto, quindi, investe i Vescovi
di grande responsabilità. “Siate sottomes-

2

Cfr. “Decreto del Pontificio Consiglio” per

12

3. GARANTIRE
LA LLIBERTÀ DI SCELTA
Molto sentita è stata la forte affermazione
della salvaguardia del “foro interno”
delle persone, intesa non a restringere il
“cammino” di conversione secondo la pedagogia propria della comunità, bensì a
garantire la libera scelta delle persone, al
contempo valorizzando sempre di più il
sacramento della Penitenza, secondo
quanto recentemente indicato dal Santo
Padre nel Motu proprio “Misericordia
Dei”. Moltre sono state le osservazioni
incorporate nel testo e in tutto ciò devo
dare atto agli iniziatori del Cammino di
aver accolto con ubbidienza ed intelligenza quanto proposto, che secondo loro
corrisponde alla vera natura e prassi del
Cammino stesso.
***
L’ex comunsta Kiko Argüello.

si gli uni agli altri nel timore di Cristo”:
questo principio governa i rapporti tra i
Vescovi e tutti coloro che appartengono
al Cammino».

L’esortazione a “garantire la libertà di
sceltà” conferma le insistenti accuse di
“plagio”, mosse da molti osservatori al
Cammino, plagio sulle persone, sulle famiglie e sulle comunità parrocchiali. Ecco
alcuni episodi.
Il plagio alle persone.

«La Santa Sede si è anche preoccupata

Il neo-catecumenismo rivela l’indole di
una sètta, in cui l’individuo diventa strumento cieco, intruppato del gruppo dal

i Laici, 29 giugno 2002.

3

2. E NON SOLO AI VESCOVI...

Cfr. Art. 5 degli Statuti.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

quale non riesce a liberarsi se non a fatica con conseguenze pesanti, dato il sistema di stretta obbedienza alla volontà
dei capi.
I Neo-catecumenali vengono iniziati “per
gradi” tramite una serie di coinvolgimenti
progressivi. Il catechista, tra i neo-catecumenali, è maestro indiscusso, al
quale si deve obbedienza cieca. Un catechista ha confessato: Noi abbiamo vincolato tua madre all’obbedienza e le abbiamo ordinato di cacciarti via di casa.
L’adepto si trova chiuso in un sistema di
controllo garantito dal dovere di delazione. “La confessione pubblica dei propri peccati” diventa, per il Neo-catecumenali uno strumento di ricatto nel caso
che l’individuo voglia staccarsi dal gruppo: I suoi peccati passati, diventano di
pubblica conoscenza, per cui l’adepto rimane imbrigliato nel movimento per il timore che le sue malefatte vengano rese
pubbliche.
Un laico, che riuscì a liberarsi dal plagio,
afferma: «Ero magnetizzato dalla loro catechizzazione e dalle loro certezze». Il
Movimento gli veniva presentato come
“l’unico modo autentico di essere cristiani”... Il fanatismo dei capi responsabili ha
fatto prendere decisioni folli e irresponsabili a mia moglie, senza consultare il marito. Eravamo destinati a diventare una
fabbrica di aborti... I capi assicuravano di
avere l’appoggio incondizionato del Papa, ma non mi sembra che l’insegnamento neo-catecumenale sia la stessa cosa
che insegna il Papa. Nei tre anni che frequentai il Movimento, mi resi conto della
potenza persuasiva dei capi e che la loro
concezione della famiglia ha ben poco a
vedere con quello che insegna la Chiesa
cattolica. Loro, attuano una sola famiglia
di trenta o quaranta persone, guidate dal
capofamiglia che è il catechista... Col
moltiplicarsi degli impegni di gruppo, con
l’aumento naturale delle amicizie tra i
membri del gruppo e, soprattutto, col
controllo psicologico dovuto alle confessioni pubbliche negli incontri, mi resi conto che i loro capi riescono a monopolizzare anche la vita privata della singole persone. Quasi per premunirci da misteriosi
pericoli futuri, fin dall’inizio ci è stato insegnato che ci saremmo dovuti ben guardare da chiunque ci avesse detto cose diverse da quelle insegnate dai responsabili...».
Il plagio alle famiglie.
L’egemonia più odiosa riguarda la Famiglia. Il catechista afferma il dovere di
obbedire a lui più ancora che ai familiari,
coniugi, e genitori compresi.
L’educazione dei figli, più che ai genitori
è affidata al gruppo dei neo-catecumenali. Il plagio, in tal senso, provoca situazioni paradossali, come la donna che ha
concepito 7 figli, e gli ultimi 4 li ha sottratti
al padre per farli educare dal catechista;
oppure, la madre di uno psichiatra che,
non avendo ottenuto l’adesione del marito al Movimento, è stata costretta a dividersi da lui. Altre testimonianze accusano
il Movimento di esercitare una pressione
perché gli adepti sposino appartenenti al
“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

gruppo. Libere scelte, vengono impedite.
Anche l’unione tra gli sposi viene sconvolta fino a provocare la rottura del vincolo coniugale col coniuge che non aderisce alla sètta. «Solo Dio dev’essere
amato: se il tuo coniuge o altri ti è di
impaccio, rifiutalo».
Un altro elemento di distruzione della vita
di famiglia è il coinvolgimento asfissiante
agli incontri e alle iniziative neo-catecumenali: l’adepto non appartiene più alla
famiglia ma al Movimento, fuori del quale
ogni altro affetto è considerato idolatirico.
In certe occasioni, come nelle feste pasquali, i Neo-catecumenali vengono sequestrati dalla famiglia per gli impegni comunitari. Si è giunti perfino ad assistere
una ammalata all’ospedale per impedire
che, in un momento di debolezza, riprendesse i rapporti col marito.
Né favorisce l’armonia coniugale l’obbligo
alle famiglie neo-catecumenali di “versare
un’alta percentuale delle entrate al Movimento”, per sostenerne, l’azione.
Quanto ai sacerdoti, Kiko ammonisce:
«Non facciano discorsi alla gente». Un
aspetto dottrinale preoccupante riguarda
il rapporto “sacerdoti e laici” nella ecclesiologia di Kiko.
Egemonia ambientale.
In particolare modo, tengo a sottolineare,
qui, l’aspetto fondamentale rappresentato
dalla vostra piena apertura di spirito e fattiva disponibilità ad essere inseriti nelle
comunità cristiane parrocchiali e diocesane al servizio non solo di coloro che percorrono il “Cammino”, ma di tutta la comunità, offrendo i doni e i talenti che il Signore vi ha dato e al contempo apprezzando e valorizzando tutto ciò che lo Spirito suscita nella vita dei fedeli attraverso
diversi itinerari di formazione cristiana e
di modalità di espressione del Suo mistero di santità e di comunione. San Paolo
“fa culminare le sue esortazioni, che descrivono una vita pervasa dallo Spirito,
con la richiesta rivolta a tutti i credenti di
sottomettersi gli uni agli altri... Inoltre i doveri sono elencati come doveri reciproci:
“Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo” (C.S. Keenan).
A Firenze, i Neo-catecumenali sono entrati in una parrocchia con queste espressioni: «Siamo gli angeli del Signore. Con
noi sta passando Gesù Cristo. Prendete
al volo questa proposta, perché potrebbe
non passare più!».
L’accusa è che, quando entrano in una
struttura ecclesiale, i Neo-catecumenali si
impongono come dominatori, egemonizzando tutte le attività, senza lasciare spazio ad altri gruppi, o iniziative, che non
siano loro.
4. IL TRATTAMENTO
DELL’EUCARISTIA
La celebrazione eucaristica del “Cammino” vuole ispirarsi al mistero della
Croce; ma si tratta di una Croce Gloriosa, per cui scivola in secondo piano
la Croce Dolorosa; e il “senso sacrificale della Messa” come ha istituito

Gesù, cede al “senso conviviale”, erroneamente esaltato da molta liturgia
post-conciliare.
Giustamente, il cardinale Stafford esorta:
«A chiunque abbia conosciuto il Cammino Neo-catecumenale è familiare la rappresentazione della croce gloriosa, che
alcuni hanno anche a casa loro. Nella catechesi per la convivenza del primo scrutinio, Kiko Arguello proclama: “La croce
gloriosa è il segreto profondo dei cristianesimo... La croce è proprio il cammino
della nostra salvezza”.
È la croce di Gesù che informa il Decreto
e gli Statuti, la cui approvazione celebriamo oggi. Il mistero della croce, nel quale
ogni cristiano è stato battezzato, è un
unico mistero, il mistero dell’amore del
Padre e del Figlio. Fino alla fine del suo
pellegrinaggio terreno, il Figlio si è abbandonato in amore obbediente a Dio:
“Padre, nelle tue mani consegno il mio
spirito” (Lc, 23, 46).
In questi anni in cui camminerete insieme
nell’applicazione di questi Statuti, vi chiedo di essere attenti a tutte le strade che
portano a Dio, indicate dall’amore obbediente di Colui che è morto in croce. L’accettazione e l’applicazione fedele degli
Statuti, nonché l’obbedienza al Santo Padre e ai Vescovi della Chiesa, sono centrali nella ricompensa promessa a coloro
che seguono la strada segnata dalle Beatitudini: “Una buona misura versata nel
vostro grembo, pigiata, scossa e traboccante” (Lc. 6, 38).
L’amore obbediente richiede la povertà
che informa le Beatitudini. Mediante
l’amore obbediente sarete sempre più
condotti nel mistero della pienezza della
gloria di Dio rivelata nella croce di Gesù».
Uno degli elementi che maggiormente
scandalizza gli osservatori del “Cammino”
è il “trattamento dell’Eucaristia”, nel
quale i fatti confermano le deviazioni della dottrina.
Leggete questa lettera:
«Riceviamo da una nostra cara amica di
Roma la seguente descrizione di una celebrazione eucaristica dei neo-catecumenali.
Il 15 ottobre sono stata avvertita che nel
pomeriggio si sarebbe svolta, in San Giovanni in Laterano, la solita ordinazione
dei Diaconi neo-catecumenali, presieduta dal card Ruini. Allora, sono andata
per rendermi conto personalmente, come
ho sempre fatto.
Solo al vedere come era sistemata la Basilica c’era da piangere. La funzione si
svolgeva tra l’altare della Confessione e
l’abside. L’altare della Confessione era
coperto con un panno, e, appoggiate di
spalle, vi erano le poltrone del cardinal
Ruini e di altri tre vescovi. Erano presenti
circa trecento e più sacerdoti.
Non volevano che io fossi presente, perché ci voleva il biglietto di invito; ma io,
nonostante la loro insistenza, sono rimasta, trattandosi di chiesa pubblica...
(Il rito si è svolto) senza Veni Creator,
senza Gloria, senza Credo, tutti in piedi per l’Elevazione. Al posto delle
ostie, c’erano delle pizze rotonde.
Alla Comunione, tutti rimasero seduti;
13

mangiarono il primo boccone tutti insieme
col card. Ruini, consumando il resto a più
riprese. Tutti bevettero nelle coppe.
I canti del gran capo Kiko erano da bettola.
Ma la cosa più grave fu vedere con quale
leggerezza venne trattata l’Eucaristia:
sembrava che mangiassero dei pasticcini
con una certa indifferenza.
Volevo andar via, ma mi sono avvicinata
a quella tavola che funge da altare, e ho
visto alcune donne che prendevano i fiori
e mettevano in bocca le briciole che stavano tra i fiori e sulla tovaglia.
Allora, mi sono permesso di prendere alcune briciole che stavano per terra, non
più di tante, perché non sapevo dove
metterle e non volevo fare sacrilegi su
sacrilegi. Ne ho preso a sufficienza per
testimoniare la dispersione, e le ho messe in un bicchiere di vetro, e insieme con
alcuni documenti le ho consegnate a un
monsignore del Santo Ufficio. Egli ha ritirato tutto, e mi ha detto che ho fatto bene
a documentare questi fatti.
Sono andata via contenta di aver fatto
qualche cosa, ma ho l’impressione che
tali denunce servono solo a rinforzare i
modernisti e i neo-catecumenali!..
Testimoni fidati ci informano sulle “liturgie”, dirette dal cardinale Ruini nella
basilica di San Giovanni in Laterano, per
l’ordinazione di sacerdoti o diaconi
neo-catecumenali. Il cardinale è stato
informato sugli errori neo-catecumenali
da p. E. Zoffoli, eppure...!
– 25 aprile 1991. Per la prima volta, in
San Giovanni in Laterano, l’altare è
stato sostituito con una tavola, sostenuta da cavalletti. L’Eucaristia è stata
consumata secondo lo stile neo-catecumenale.
– Ottobre - novembre 1991. Liturgia senza ritegno. Si è anche ballato. Proteste di vari sacerdoti e laici4.
– 24 aprile 1992. È stata buttata della
cera per confonderla con le briciole

consacrate e impedire che fossero
raccolte. C’è stato ancora il ballo. I
neo-catecumenali dichiarano di essere
una potenza e che bisogna dimenticare i dogmi.
Un sacerdote è stato inviato, dal cardinale, a p. Zoffoli, per impedire la pub-

cri. Le briciole furono buttate in uno
scatolone. Minacce alle donne che
osservavano, per riferire.
– 10 ottobre 1996. Come al solito.
– ecc. ecc. ecc.
PIAGA CANCEROGENA
NELLA CHIESA?

Kiko Argüello.

blicazione di ciò che è avvenuto.
– 21 ottobre 1992. Persone buone raccolgono frammenti di ostie consacrate,
per documentare in Curia.
– 19 ottobre 1993. Il corpo di guardia
cerca di impedire la raccolta di
frammenti eucaristici, obbligando a
mangiarle. Fatte foto documentative.
– 12 ottobre 1994. Come al solito.
– 10 ottobre 1995. Osservati sacerdoti
che buttavano, disinvoltamente, le briciole eucaristiche rimaste nei vasi sa-

La documentazione sugli errori del Neocatecumenato potrebbe proseguire indefinitamente, sulla base dei loro scritti e
delle innumerevoli testimonianze raccolte
da persone di ogni categoria. Per una conoscenza più estesa, rimandiamo alle documentazioni raccolte da p. Enrico Zoffoli, in “Verità sul cammino neocatecumenali”, “Catechesi neocatecumenali”, ecc. Ma già il nostro umile saggio
consente di concludere che il neo-catecumenismo si radica in una teologia
schizofrenica; è un vulcano di errori e
contraddizioni che scardinano radicalmente la Fede e finiscono con l’allontanare gli stessi suoi adepti dalla pratica religiosa.
Come fondare, inoltre, un “diritto canonico” dei “seminari (?!) neo-catecumenali “Redemptoris Mater” su simili basi teologiche?5.
Ma ciò che più addolora è la cecità di ecclesiastici che accettano il neo-catecumenali, o peggio ancora, li gratificano del loro appoggio incondizionato!..
La gravità degli errori e l’estensione del
Movimento costituiscono, per la Chiesa
Cattolica, una piaga cancerogena che
potrebbe diventare inguaribile, come il
protestantesimo, se non si riccorre, senza indugi, a smascherarne l’insidia e alla
condanna!..

4

Cfr. Zoffoli E., “Magistero del Papa e catechesi di Kiko”, p. 95.
5 Cfr. B. Esposito, “Un nuovo tipo di seminario?”. Quaderni di diritto ecclesiale, n. 12,
1999.

Una nomina SCANDALO!
Dossier del Centro Studi Cattolici “Mater Ecclesiae” - (pp. 24 - € 2)

Dopo la “Notizia” della nomina di S. Ecc.za Mons. Francesco Marchisano, pubblicata, ufficialmente, dall’Osservatore Romano, abbiamo sentito la necessità di
una nostra protesta scritta, che non vuol essere polemica ma solo un richiamo severo ad uno stralcio di “Storia” da Noi già pubblicata sul nostro volume “Paolo VI processo a un Papa”.
Qualcuno avrà pur notato che la ricerca della verità e il desiderio di chiarire l’attuale
“scandalo della pedofilìa”, che ha coinvolto tanti sacerdoti degli Stati Uniti e di tante altre parti del mondo, non ci porta affatto a prendere la strada del pettegolezzo,
bensì quella dei “fatti”, che superano certamente l’ambito dei rapporti tra le persone
per entrare nelle vicende della cristianità post-conciliare, portandoli di nuovo alla conoscenza della Gerarchia ecclesiale responsabile.
Non sono, certo, pagine edificanti, ma serviranno, però, ad “edificare” una futura
“nuova Gerarchia cattolica” che ravvivi la Fede non più nell’uomo - “maledictus
homo qui confidit in homine!” - ma solo nel Fondatore dell’unica Chiesa Cattolica,
quella di CRISTO GESU’ REDENTORE!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

14

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

IL DISEGNO DI LEGGE
SULLA “LIBERTÀ RELIGIOSA”
– completamento dell’apostasia in Italia –
del dott. Solideo Paolini

L’ITER DELLA PROPOSTA

Rivelazione, consenta di uscire dai
luoghi comuni illuministico-massonici.
A giugno di quest’anno è approdato alIn realtà, tale progetto, di fortissima imla Camera dei deputati un disegno di
pronta massonica (da logge sinarchilegge, detto “sulla libertà religiosa”
che), è piuttosto per la “parità dei culche, se approvato, costituirebbe un atti”: nel senso di un livellamento delto molto grave sul piano di princìpio (e
le religioni, le quali, sottomesse
simbolico) ed avrebbe conseguenze
all’ideologia egualitarista e relativirovinose su quello pratico.
sta, sarebbero forzatamente poste
Approntato sotto i Governi delle sinitutte assolutamente alla pari.
stre che, naturalmente, continuano a
Di fatto, il ddl “finirebbe con l’equicaldeggiarlo e ad avanzare proposte in
parare tutte le confessioni”2, il Cattal senso, il provvedimento è stato ritolicesimo con l’Islam e, perché no?
preso dal Governo, diciamo moderato,
con il satanismo (che, sulla china di
attualmente in carica (è bipartisan, coquell’impostazione, non potrà essere
me la Massoneria!). In particolare il
un culto “discriminato”): favorendo peCcd-Cdu e Alleanza Nazionale, che
raltro le sètte d’ogni sorta.
raccolgono la maggior parte dei voti
È un provvedimento che, giustificato in
dei cattolici non progressisti, non hannome del liberalismo e del democratino avuto nulla da ridire; anzi, sono
cismo (alla cui logica erronea effettivastati zelanti nel mostrarsi allineati ai
mente risponde), va massicciamente
canoni neo-totalitari del politically coroltre le posizioni pratico-operative del
rect (il presidente Casini, addirittura è
liberalismo moderato e del senso cointervenuto, in quei giorni, ad un Conmune della grande maggioranza dei
vegno apposito, organizzato dal verdenon praticanti; scavalca a sinistra il
radicale on. Luigi Manconi, e zeppo
vecchio laicismo (anche quello in fordi frammassoni, vantando la “traverma anticlericale) per giungere ad un
sale attenzione politica” sul tema).
modus operandi giacobino e radicalSennonché la Lega - in particolare
mente socialisteggiante, liberal-marxil’on Bricolo - si è risolutamente
sta. Una posizione tanto apertamente
schierata contro il disegno di legge
ideologista da fare a pugni, oltre che
(soprattutto paventando il rischio di faprimariamente con la Santa Fede Catvorire un’infiltrazione islamica civilmen- Rappresentazione simbolico massonica della sintesi di
tolica (per cui un cattolico, che accette pericolosa), trovando, a quanto pa- tutte le religioni, all’insegna dell’ebraismo esoterico.
tasse questo, diverrebbe un apostata:
re, qualche eco in Forza Italia (benè roba da Giuda!), persino con le semché quest’ultimo sia il Partito cui applici considerazioni naturali e buonsenpartiene il relatore del provvedimento,
siste, d’ordine storico-popolare, sulle
on. Bondi), e riuscendo di fatto a fernostre radici, e infine con la prudenza
sare un disegno ideologico dirompente:
marne l’avanzata. Almeno per il momenpolitica (calcoli elettorali e similitudini di
non mi sembra, infatti, che in Italia i
to1.
meccanismi inclusi): tutto rinnegato.
non cattolici (testimoni di Geova, musulPiù ampiamente: è - ci torneremo - la
mani, atei) manchino attualmente di listrada deviata e in discesa che condubertà civile (semmai, sono i cattolici non
IL SUO CONTENUTO
ce dal liberalismo al social-comuniallineati che potrebbero correre qualche
smo, dalla libertà religiosa all’uguarischio). Neppure mi sembra sia diffusa
Circa il merito della “proposta” in cantieglianza irreligiosa, dalla perdita della
una riflessione filosofica e dottrinale che,
re, va posto in evidenza il nome equivoco
Fede all’oscuramento del buonsenso e
con il discernimento, la chiarezza dei tered ingannevole sotto cui si vuole far pasdella ragione, dal rifiuto, o dalla perdimini e la luce soprannaturale della divina

1

Cfr. Tutta la stampa del 26 giugno e “Il Gior-

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

nale” dell’8 agosto, oltre a fonti personali.

2

Cfr. “Libero”, 26 giugno 2002.
15

ta di vista del soprannaturale, alla crisi
e alla perdita dei valori naturali: un processo a gradi e stadi, tipo una palla immessa in una discesa, ma fondamentalmente unitario.
SIGNIFICATO
E POTENZIALI CONSEGUENZE
Per dare l’idea della portata del provvedimento in oggetto, pensiamo a ciò che qualora disgraziatamente andasse in porto - significherebbe e prevedibilmente
comporterebbe: il completamento ufficiale dell’apostasia dell’Italia.
Sotto il lato di principio, la nostra Patria
non sarebbe più, in qualche modo un
Paese formalmente cattolico. Certo, la
scristianizzazione degli ultimi decenni,
materialmente, e il nuovo Concordato
Craxi-Casaroli, formalmente, hanno fatto
sì che questo sia un processo già molto
avanzato: l’esito favorevole della proposta di legge sarebbe un altro duro colpo,
forse il colpo di grazia.
Coi vari segni d’impazzimento generale,
l’11 settembre e i rumori di guerra, si osa
ancora sfidare l’ira di Dio? Per dirla con il
beato Pio IX: «guai, guai, guai!» a chi
sosterrà questa empietà ed agli ignavi
che non vi si opporranno con forza. È il
secondo castigo di Fatima: il peccato sociale della ribellione radicale e pubblica al
Regno di Cristo, con la perdita della Fede fino all’apostasia diffusa, attira sul
mondo, in particolare sull’Europa e
sulle Nazioni ingrate, i castighi divini;
particolarmente il flagello del comunismo,
frusta che sentiranno sonoramente...
Sotto il lato operativo, pratico, sarebbe la
fine di quel po’ di cattolicesimo che, bene
o male (poco e male), è rimasto a livello
pubblico e sociale: e la vita pubblica diverrebbe completamente atea.
Porto un paio d’esempi per illustrare la dinamica di certi grimaldelli e le conseguenze di una linea che, se non nasce
con questo disegno di legge, nondimeno
ne troverebbe una grossa pezza d’appoggio.
– “Libero”, quotidiano liberale, ostentatamente filo-americano e anti-comunista,
pubblicava, il 13 agosto di quest’anno, un
interessante articolo, significativamente
stigmatizzando l’accaduto. «Sante Licheri, il giudice per le famiglie, il più
popolare, le cui sentenze hanno comunque un valore inappellabile (..) ha
deciso che è finito un mondo. (...) È
molto importante quello che è successo
ieri in televisione (...) La storia è presto
detta. Una signora napoletana (...) è stata
spinta da due invalidi che non possono
uscire di casa, a organizzare una messa
mensile nel cortile del condomino (...)
Mezz’oretta al mese. Una signora, cristiana anch’essa (!), in nome della tolleranza
per altrui religioni, si oppone. “C’è una famiglia di musulmani nel palazzo: si sentono esclusi”. Licheri ha dato ragione a lei.
(...) “Non si può” (...). In quasi tutta Italia,
in Lombardia capillarmente, il mese di
maggio prevede rosario e messe pellegrinanti con altarini preparati dalle donne
(...) D’ora in poi, ci vuole la decisione
dell’assemblea, e basta un musulmano
16

per palazzo (...) e questa tradizione è finita. Dev’essere questa la libertà?..».
Il laico-pragmatico “Libero”, che non è
certo dei nostri, commenta: «Formalmente, è una perfetta decisione di tipo liberaloccidentale, in pratica, somigliamo un po’
di più a Cuba». Morale: in nome della “libertà religiosa”, a due invalidi viene di
fatto impedito - in un Paese che dal cristianesimo ha ricevuto tutto - di ascoltare
la Messa!
E a dare man forte ai giudici comunisti,
arrivano queste proposte di legge. Mi
chiedo - poiché i nemici del cattolicesimo
sono molto più coerenti dei cattolici moderni - che fine faranno l’ora di religione, le immagini sacre nei luoghi pub-

ca, che pertanto dev’essere - anche se
non si hanno l’onestà e il coraggio intellettuali di dirlo in modo aperto, esplicito rigorosamente atea.
È il fallimento dell’ecumenismo attuale
sul suo stesso terreno, in relazione al suo
calcolo: gli ecumenisti si illudevano che
l’interreligiosità contrastasse più efficacemente la secolarizzazione, l’irreligione,
l’ateismo e, invece, l’apertura a tutte le
religioni (non contrastata, ed anzi positivamente favorita come scelta ideologica
fondamentale) fa il gioco di... nessuna
religione!
I “cattolici tradizionalisti” lo dicevano
da tempo.
IL DOVERE DI DAR BATTAGLIA

«I mussulmani diranno:
eh, guardate quella gente
lì, questi cani di cristiani:
non hanno nemmeno un
Dio, poiché (...) non costruiscono un edificio della loro religione, ma costruiscono una moschea.
Sono proprio dei cani».
(Generale Desonni, che conosceva bene i musulmani e se ne guadagnò il rispetto)

blici... giacché presuppongono un posto
non paritario della Religione cattolica e
perciò, in tale ottica, una “discriminazione” tout court?.. Chissà quanti, del centinaio di deputati (quasi tutti del centrodestra) che ha sottoscritto il progetto di
legge leghista per il ripristino del Crocefisso nei luoghi pubblici, si son avveduti
del contrasto con la proposta di cui stiamo parlando, che brucerebbe il terreno a
quella cosa buona! Dalle mie parti, è rimasta l’usanza, in occasione di cerimonie
pubbliche, inaugurazioni e simili, di chiamare il parroco per la benedizione o la
Santa Messa: con la parità irreligiosa, anche questi scampoli di cattolicesimo rischiano di venir meno.
Significativo un episodio del quale sono
venuto personalmente a conoscenza: il
Direttore del giornale d’un ente pubblico,
si è rifiutato (almeno in prima battuta) di
pubblicare, nella “posta dei lettori”, una
lettera su temi cattolici, dicendo: se pubblico questa, per non fare discriminazioni,
dovrei pubblicare eventuali lettere di ogni
religione che mi venissero inviate: questo
non sarebbe praticabile, anche per motivi
di spazio, perciò, non pubblichiamo nessuna lettera su argomenti religiosi.
E si noti che il Direttore in questione non
è un arrabbiato anticlericale, bensì un
pragmatico molto sensibile all’aria che tira. Morale: concretamente, via la questione della religione dalla vita pubbli-

È evidente che la gravità del “provvedimento” comporta il dovere di coscienza,
davanti a Nostro Signore Gesù Cristo,
rex et salus Italiae, e per il bene della nostra cara terra, di opporci con determinazione e zelo. Urge mobilitarsi: in primo
luogo, con le armi della preghiera (soprattutto del Santo Rosario, che ci ottenne la vittoria a Lepanto) e della penitenza; in secondo luogo, sensibilizzando alla questione tutti coloro che possiamo, soprattutto le persone influenti che si
avesse la possibilità di raggiungere.
È grave dovere di coloro che lo possono,
supplicare il Sommo Pontefice, primate
d’Italia, di intervenire esplicitamente. I vescovi italiani, che dicono ad alta voce la
loro, praticamente, su ogni fatto politico e
sociale, taceranno (o si limiteranno a
qualche timida osservazione) proprio su
questo? Non ci sarà qualche vescovo o
cardinale che perorerà, presso la Conferenza episcopale italiana, un vigoroso intervento e, in ogni caso, leverà
ben udibile la sua voce?
Ad ostacolare una netta presa di posizione c’è, peraltro, il nodo che ora anche da
noi giunge al pettine, della dichiarazione
del Concilio Vaticano II, “Dignitatis humanae”, appunto sulla “libertà religiosa”: la quale – contra factum non valet
argomentum – non è valsa a fermare
solidamente le persecuzioni violente,
comuniste e islamiche, mentre è stata
efficace nel favorire fattivamente la laicizzazione dei residui Stati Cattolici (ci
sono esempi di casi in cui ad essa si è
esplicitamente richiamata la parte ecclesiastica per “rubare il ruolo” ai laicisti).
Tuttavia, prescindendo in questo dalle riserve teologiche su tale contrastato e
“pastorale” documento, e benché effettivamente non faciliti, ad esempio, l’opposizione alla costruzione di moschee, è da
dire che, nel caso, invocarne il dettato a
sostegno, comunque a resa davanti al disegno di legge che porta lo stesso nome,
sarebbe abbastanza arbitrario e impugnabile.
Infatti, il “Proemio” della “Dignitatis humanae”, inquadrando più precisamente
l’oggetto ed il contenuto del testo conciliare, afferma “E poiché la libertà religiosa (…) riguarda l’immunità dalla
coercizione nella società civile, essa
lascia intatta la dottrina tradizionale
cattolica sul dovere morale dei singoli
“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

e delle società verso la vera religione
e l’unica Chiesa di Cristo”, definizione della libertà religiosa come “l’immunità
da coercizione” - ripetuta più volte, e
nel caso (così spinto) del progetto di legge non si vede quale coercizione a danno degli acattolici sarebbe da rimuovere. In ogni caso, non si dice ufficialmente che il “Concilio” va letto, va inteso,
va ricevuto “alla luce della Tradizione”?
Ecco una facile occasione (è evidente
persino al buon senso puramente naturale!) per mostrarlo con le applicazioni che
se ne fanno.
Infine, tutti coloro che possono raggiungere dei governanti, delle persone investite di responsabilità politiche, hanno il
dovere morale di farsi sentire, con determinazione adeguata (benché, se la situazione è così grave che anche nella Chiesa, pur continuando ovviamente a sussistere, al momento è eclissata – l’aveva
profetizzato la Madonna a La Salette –
come attendersi molto dai politici?).
Certamente, non sappiamo se riusciremo
a ottenere qualcosa; forse, anche qui,
dobbiamo bere l’amaro calice sino in fondo. Ma, realisticamente premesso di non
contarci troppo, ciò non toglie che dobbiamo combattere la nostra battaglia e,
sottolineo, fare una battaglia cattolica,
poggiata sulla roccia della Fede (non soltanto su considerazioni d’ordine naturale
e mai su altre forme di menzogna, ad
esempio su un filone non giacobino del
medesimo laicismo o su un farraginoso
compromesso tra l’ideologia e il buon
senso).
Se si portasse via un terrenuccio, tutti lo
difenderebbero “con le unghie e con i
denti”: ci si porta via quel po’ di cattoli-

cesimo che è rimasto nella vita pubblica e sociale, e lasciamo fare come se
nulla fosse? E come pretendiamo che i
musulmani, gelosissimi della loro religione, non ci disprezzino e detestino ancor
di più?

«Per questo il mio corpo si
consuma: per la cristianità
che va in rovina».
(Il poeta Paul Claudel,
“L’annunzio a Maria”)

LA FUNZIONE DEI SINTOMI
Una considerazione che meriterebbe
d’essere sviluppata, e che immediatamente va presa sul serio dedicandole
una profonda riflessione, è la necessità
primaria, davanti a tali frutti, in cui il guasto è più evidente, di non fermarsi ad essi
(per lamentarsene o anche per combatterli), ma coerentemente rigettare la
pianta che li ha generati e risalire alle
loro radici.
Le rovine del post-moderno, infatti, sono
pesanti (e ancor più lo saranno se continua la sordità spirituale universale), ma,
al contempo, hanno anche un risvolto po-

sitivo: agli spiriti non superficiali o sclerotizzati palesano, con maggiore evidenza,
la velenosità della pianta, l’erroneità della
strada che sarebbe terribile stoltezza
ostinarsi a percorrere. Questo non vuol
dire che sia in sé sbagliato il cercare di
evitare il peggio o alcune singole storture,
ma sempre nella lucida consapevolezza
che, se si uccide la pianta, prima o poi
muoiono anche i frutti… c’è da essere lucidi sulla rigorosa coerenza della realtà,
per cui, crollata la civiltà cristiana, i
suoi resti sono tutti a rischio.
Come si pretende che la civiltà, nata dal
Cattolicesimo, regga se non si riaccende nei “lontani” e non si rinvigorisce
nei “vicini” la fiamma della Fede? Andando in profondità, si capisce il rischio di
opporre ad un errore un altro errore: magari in una forma meno estrema, magari
ad uno stadio più moderato, ma figlio della stessa matrice, animato dal medesimo
princìpio; e accettarlo per l’apparente
contrapposizione.
Si capisce che se non si va alle radici, ciò
potrebbe sembrare più pratico, più realistico, più di successo, ma, in realtà, non
si costruisce solidamente. Si capisce che
con una “lunghezza d’onda” di mero contenimento dei danni è sterile, e che, davanti alle enormità, è altresì coinvolto l’itinerario che ha condotto ad esse, spingendo ad un cambiamento di prospettiva
strutturale.
Se si coglie questo, allora, “dal male
viene un bene” (meravigliosa Provvidenza del Dio d’infinite misericordie!). se si
reagisce così, il disastro non è stato vano.
Cor Iesu, adveniat regnum tuum! Adveniat per Mariam!

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bancaria delle vostre
offerte per le Missioni: potrete utilizzarla
per la prossima dichiarazione dei redditi, nei limiti previsti
dalla legge.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

20. «Durante la Prima Guerra mondiale, nel periodo tra il
1915-1916, per nessuna ragione plausibile, la Gran Bretagna, d’improvviso, si trovò a corto di quei prodotti chimici
necessari per la fabbricazione di esplosivi. Le munizioni
erano così scarse che furono razionate. Il Governo
Asquith fu accusato di incompetenza in campo militare. Ma
questa inspiegabile contingenza ebbe un effetto disastroso
su un altro fronte: la Russia zarista si trovò disarmata,
perché la promessa di armi e munizioni, fatta dalla
Gran Bretagna alla Russia alleata, non poté materializzarsi!
Esaminiamo, ora, i fatti.
“Sionisti di spicco possedevano la maggior parte, se
non tutte le maggiori industrie belliche della Gran Bretagna.
La ditta Brunner & Mond era stata incaricata di fare il possibile per risolvere la situazione critica della scarsità di
esplosivi. Usando fondi governativi, essa costruì un enorme
impianto chimico a Silvertown. Sir Alfred Mond fu nominato da Sua Maestà Commissario dei Lavori. Egli divenne, poi, il capo dell’Agenzia Ebraica in Palestina!
I lavori di costruzione ebbero un forte impulso. L’impianto
entrò in produzione a tempi di record tanto che complimenti, ringraziamenti e onori furono rivolti e conferiti ai ricchi finanzieri sionisti, che si pensava stessero impegnandosi al
massimo per lo sforzo militare britannico. Avvenne però
che, non appena l’impianto di Silvertown entrò in produzione, esplose in aria facendo 40 morti. Più di 800
edifici e case furono demoliti in quell’esplosione!
Per l’impossibilità della Gran Bretagna di inviare armi e munizioni alla Russia, come era stato promesso, il Fronte
Orientale subì una disfatta militare. I giornali riportavano le
notizie delle truppe russe che combattevano con dei bastoni e con i pugni nudi fino a farsi massacrare dalle truppe tedesche ben equipaggiate e armate»1.
21. «Una lettera, scritta dal Professor Bernard Pares (che
fu, poi, nominato Cavaliere) a Lloyd George chiarirebbe
che le armi e le munizioni promesse al Governo Imperiale Russo erano state trattenute, deliberatamente, per
creare le condizioni favorevoli alla Rivoluzione Russa,
che si stava pianificando a Ginevra e a New York dai
banchieri internazionali”.
La lettera del professore Pares, in parte affermava: “Devo
sottoporle la mia forte convinzione che l’increscioso fallimento della società Vickers-Maxim & Co. di fornire alla
Russia le armi e le munizioni arrivate in questo Paese
cinque mesi fa, sta mettendo in pericolo le relazioni delle
due Nazioni e, in particolare, la loro cooperazione nello
sforzo bellico della presente guerra… MI E STATO RIFERITO CHE, FINO AD OGGI, NESSUNA FORNITURA HA

18

Georges Mandel (alias Jeroboam Rothschild, capo della Casa
parigina dei Rothschild) e suo figlio, il Colonnello Mandel House.

RAGGIUNTO LA RUSSIA”.
David Lloyd George, al tempo in cui fu scritta la lettera, era
Ministro delle Finanze e del Tesoro, e, quindi, responsabile
dei finanziamenti di guerra. La ditta Vickers-Maxim & Co.
era controllata da Sir Ernest Cassels, associato della
Kuhn-Loeb & Co. di New York che, a sua volta, era affiliata
ai Rothschild e ai banchieri internazionali d’Inghilterra, di
Francia e di Germania, ecc..»2.
«Per provare che la Vickers-Maxim & Co. era, a quel tempo, sotto l’influenza della Kuhn-Loeb & Co, Boris Brazel ci
informa che: “Il 4 febbraio 1916 il ‘Partito della Rivoluzione
Russa’ in America organizzò un incontro a New York con la
partecipazione di 62 delegati… Fu rivelato che rapporti segreti, appena giunti dalla Russia, designavano il momento
come favorevole… l’assemblea venne assicurata che ampi
fondi sarebbero stati messi a disposizione da persone simpatizzanti... In questo contesto, il nome di Jacob Schiff fu
menzionato ripetutamente”.
Jacob Schiff, a quel tempo, era uno dei massimi dirigenti
della Kuhn-Loeb & Co, e approssimativamente 50 dei 62
delegati presenti all’incontro, del 4 febbraio 1916, erano uomini che avevano avuto una parte attiva nella Rivoluzione
Russa del 1905»3.
22. «Il potere di questi banchieri internazionali è messo in luce da un fatto che accadde durante le Conferenze preliminari (al Trattato di Versailles) tenute a Parigi nel 1919. I negoziati tendevano ad allontanarsi dalla politica dettata dai banchieri internazionali allora, Jacob Schiff, di New York,
spedì al presidente Wilson - che era presente alla Conferenza di Parigi - un telegramma di duemila parole col
quale “istruiva” il presidente degli Stati Uniti su cosa fare
circa il Mandato In Palestina, le Riparazioni di Guerra tedesche, l’Alta Slesia, il corridoio di Danzica e Fiume. Il
telegramma era datato 28 marzo 1919 e Schiff lo aveva
spedito a nome dell’Associazione della “Lega delle Nazioni
Libere”»4.
1 Cfr. W. Guy Carr, “Pawns
2 Idem, pp. 88-89.
3 Idem, p. 89.
4 Idem, pp. 102-103.

in the game”, CPA Pubblisher. p. 88.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che ha
letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.m.mo Don Luigi Villa,
leggendo la “Padania” del
24-25 giugno scorso, ho avuto la sorpresa di leggere il paginone dedicato a Lei e alla Sua opera di informazione, nel dire ciò che tutti tacciono,
e nel gridare sui tetti ciò che solo certuni sussurrano nel profondo degli
scantinati...
(dott. R. S. - Verona)
***
Rev.do e caro Mons. Villa,
ho avuto particolare intenzione nel Santo Sacrificio per il Suo
“sessantesimo” di Sacerdozio.
Sessant’anni e più, segnati da un
amore grande e concreto per la Chiesa, e da un singolare discernimento e
coraggio nel combattere i nemici di
Cristo Signore.
I suoi anni di azione sacerdotale hanno attraversato il pericolo più burrascoso della Cristianità, aggredita
all’interno e ciò che è peggio tradita
dai suoi stessi figli, anche ai vertici!
Ha pagato eroicamente di persona, e
Gesù Le è particolarmente grato!
Le auguro ogni bene, avendo io stesso fruito a lungo della Sua esperienza, cultura e testimonianza. Gesù La
rimeriti con tanta generosità!
Con tanta gratitudine e deferenza,
Suo dev.mo
(p. V. D. B.)
***
Egr. Direttore,
sono un assiduo lettore, da
molti anni, del Suo mensile “Chiesa
viva”, di cui apprezzo immensamente i contenuti, descritti sempre con
scrupolosità, professionalità e massima libertà di pensiero.

Ieri, ho sentito al telegiornale che, nel
prossimo anno, sarà proclamato Santo, oltre a Padre Pio, anche il fondatore dell’Opus dei, il Sac. Osè Maria
Scrivà, e sono rimasto esterrefatto,
in quanto, nel passato, lessi un articolo negativo su di lui nel mensile
“Chiesa viva”.
Come può il Vaticano, se conosce il
Suo articolo (e non può essere il contrario), dare questa notizia?
Le porgo i più sinceri auguri per il
Santo Natale.
(A. R. - Roma)
***
Rev.mo Don Villa,
la famiglia Cianciarelli giubila
con Lei i 60 anni sacerdotali, costellati da continue battaglie morali.
***
Egregio Monsignore,
ho letto attentamente la Sua
ultima pubblicazione “Cristiani, musulmani, ebrei, hanno lo stesso
Dio? NO!”.
Le esprimo il mio più vivo plauso per
aver difeso con coraggio e profonda
dottrina la Fede e l’unico vero Dio,
Uno e Trino, di fronte alla dilagante
considerazione e valorizzazione di
religioni false a aberranti.
Non capisco né potrò mai capire perché, in nome di un dialogo inutile e
dannoso, si mette in disparte Gesù
Cristo, Dio Figlio di Dio, pietra angolare della Fede e della Chiesa.
Nell’apprezzare i Suoi sforzi per tener
alta la fede nell’unico vero Dio,Uno e
Trino, e nella Santissima Madre Maria, Le porgo il mio più vivo e devotosaluto.
(E. B. - FI)

LA CROCE E LA MEZZALUNA
di Antonio Caruso
L’assalto subìto dalla Chiesa sul piano culturale,
orchestrato dai sinistri (squallidi agenti della sinistra rivoluzionaria) ha dell’incedibile. Uno dei pezzi
forti di cannone, per diffamare la Chiesa, riguarda
le Crociate, per le quali il complesso di colpa dei
cristiani ha portato masse di ignoranti a battersi il
petto altrui, come nel caso dell’Inquisizione, della
conquista dell’America Latina, di Galileo, di Lutero, della shoà e, ultimamente di Pio XII.
Basterebbe una cultura storica da liceali per capire
come realmente sono andate le cose, ma l’ignoranza fa sì che persecutori accaniti, che da millenni
aggrediscono la Chiesa, passino per perseguitati.
Gli ebrei fanno gran chiasso sulla shoà per dissipare il ricordo di mezzo millennio di aggressioni che
hanno portato, mediante le loro massonerie, alle rivoluzioni e alle tragiche guerre di questi ultimi secoli. Si sa: gli ebrei hanno in mano l’intero sistema
informatico attuale e hanno buon gioco sull’ignoranza delle masse.
Nella diffamazione delle Crociate, si dimenticano i
tredici secoli di aggressione dei musulmani alle
coste europee, e gli insistenti tentativi guerreschi di portare l’Islam fino al nord dell’Europa e
nello stesso centro della Cristianità. Senza le
Crociate, l’Europa sarebbe, oggi, musulmana.
Sono secoli di barbarie e di sangue a non finire,
che finalmente vengono messi in luce, in maniera
essenziale ed esauriente da uno storico di valore, il
padre Antonio Caruso, s.j., in questo volumetto:
“La croce e la mezzaluna”.
L’Islam è presentato nelle sue molteplici sfaccettature di falsa religione, di pensiero e, soprattutto, di
storia, in modo che non è più possibile illudersi
sule finalità distruttive della “Guerra Santa”
islamica contro l’Occidente, mediante la tragica
complicità dell’Alta Massoneria che, nelle Due
Torri ha fatto leva sui musulmani come strumenti
efficaci a servizio del globalismo massonico.

Per richieste
Edizioni “Vivere in”, Roma
Acque Salvae I A, 00142, Roma
Tel. e Fax: 06.59.43.323

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

19

Conoscere
il Comunismo

1938, giunse in Cina nel giugno 1947. Venne imprigionato
a Pechino il 25 luglio 1951;
morì in prigione alla fine del
1951 o agli inizi del 1952.

Jiang
Laico sposato, di circa 27-29
anni, della città di Beijing. È stato
giustiziato a Beijing nel 1952.

contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA
di Giancarlo Politi

Li Giuseppe
Sacerdote diocesano. Nato intorno al
1898, era stato ordinato nella diocesi
di Beijing nel 1924. È morto in una
prgione della città, nel 1953.
(continua)

NOVEMBRE

2002

SOMMARIO

N. 344

UN
“CAMMINO”
NELL’ERESIA

MARTIRI IN PROVINCIA DI BEIJING
Diocesi di Beijing
Divenne sede vescovile il 10 aprile 1960,
con un’ampia giurisdizione sulla Mongolia, Manciuria, Corea e molte altre regioni
della Cina. Fu soppressa il 30 dicembre
1856, ed il suo territorio diviso in tre vicariati. Il 3 dicembre 1924, venne creato il
vicariato apostolico di Pechino. Dall’aprile
1946, è sede arcivescovile metropolitana.
Fan Giuseppe (Joseph Marie-Adon)
Fratello Marista delle Scuole. Nato a
Beijing nel 1874. Aveva emesso i primi
voti religiosi l’11 agosto 1879. Ucciso durante, o dopo, l’attacco all’orfanatrofio di
Zhala, a Beijng, avvenuto il 17 giugno
1900.
Ren Paolo
Fratello Marista delle Scuole (postulante).
Nato in un villaggio vicino a Beijing. Ucciso durante, o dopo, l’attacco all’orfanatrofio di Chala, a Beijing, avvenuto il 17 giugno 1900.
Planche Joseph (Frère Joseph Félicité)
Fratello Marista delle Scuole. Nato a Etable (Chambéry, Savoia) il 4 febbraio
1872. Aveva emesso la professione perpetua il 13 agosto 1893. Ucciso alla Beitang, a Beijing, il 18 luglio 1900.
Brun Marie Auguste (Frère Jules André)
Fratello Marista delle Scuole. Nato a S.
Vincent (Rhone) il 17 luglio 1863. Aveva
emesso i voti perpetui il 16 settembre
1884. Ucciso a Beijing, alla Beitang, nel
sessantesimo giorno d’assedio, 12 agosto 1900.
20

Li Xizhe Giuseppe
Sacerdote, di anni 52, della Congregazione della Missione (lazzarista). Nato il 2
aprile 1892, era entrato tra i lazzaristi il
19 agosto 1911. È stato ucciso il 15 febbraio 1948, a colpi di pistola vicino a
Houjiazhuang, Paoti, 70 Km ad est di
Beijing. Per umiliarlo, assieme al suo
confratello Simone Li, prima di essere ucciso, fu fatto marciare per i villaggi vicini
per diversi giorni. La data della morte è il
18 gennaio 1948.
Li Zhangming Simone
Sacerdote di 44 anni, della Congregazione della Missione (lazzarista). Era nato a
Beijing il 21 ottobre 1906. Professo lazzarista il 17 settembre 1927, era stato ordinato sacerdote il 16 febbraio 1934. È stato ucciso il 15 febbraio 1948, anche lui a
colpi di pistola e dopo giorni di umiliazione trascorsi nei villagg vicini.
Sun Zhankui Pietro
Sacerdote, Superiore provinciale vincenziano, 46 anni. Era nato il 18 ottobre
1905 a Xuanhua. Entrato nei lazzaristi il
1° settembre 1925, era stato ordinato
prete il 21 febbraio 1932. Venne arrestato
il 25 luglio 1951. Di lui non si ebbero più
notizie. La sua tomba fu trovata per caso
in una località vicino alla capitale. Dopo
diverse richieste, la polizia ammise che il
religioso era morto in prigione nel “mese
di agosto” del 1951 (il 12 agosto). Era
stato arrestato a Beijing il 25 luglio 1951.
Sohier Albert
Sacerdote, Auxiliaires des Missions. Nato
il 19 luglio 1915, era stato ordinato nel

2

Cammino neo-catecumenale
piaga cancerogena nella Chiesa
del sac. dott. Luigi Villa

7

Il teologo-biblista mons. Antonino
Romeo: profeta del satanico
cataclisma neo-modernista
(1)
del prof. Andrea Dalledonne

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 “Ante praevisa merita”
Approvati i Neo-catecumenali (2)
di A. Z.
15 Il disegno di legge sulla “libertà
religiosa”: completamento
dell’apostasia dell’Italia
del dott. Solideo Paolini
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dalla I Domenica di Avvento alla IV
Domenica di Avvento)

“Chiesa Viva” *** Novembre 2002

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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contiene I. R.

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«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXII - N° 345
DICEMBRE 2002

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

S
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N
A
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A
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VECCHIO PRESEPIO
NATALE
Un tempo.., quando c’era la miseria,
La gente era più buona e solidale;
Più religiosa e, forse, un po’ più seria,
Aveva chiaro il senso del Natale,
Mutatosi, purtroppo, in una feria
Paganeggiante e sempre più immorale:
Benessere, egoismo, cattiveria,
E tanta povertà spiriturale.
Così va il mondo, caro Bambinello,
Che il Grande Avvenimento ha snaturato!
Chi va a Sestriere, chi sull’Adamello,
E chi “all’inferno” un posto ha prenotato!
Io resto con il bove e l’asinello,
A farTi compagnia, Bambino amato!
Prof. Arturo Sardini

Qualche corteccia, con la vellutina,
Raccolta per i fossi, con amore,
Serviva ad allestir la capannina,
In cui nascer dovea Nostro Signore.
Era di muschio pure la collina,
Da cui scendeva il gregge, col pastore,
ben ritagliati da una cartolina,
O dallo schizzo d’un “disegnatore”
Ancora in erba; e poi la Madonnina,
E San Giuseppe, e il caro Bambinello,
Illuminato da una candelina;
La stella, i Magi, il bove e l’asinello;
Un angioletto, e neve di farina:
Povere cose.., e tutto era più bello!
Prof. Arturo Sardini

PENSIERI SU NATALE
Caro Gesù Bambino, il Tuo Natale
S’è trmutato in una operazione
Turistico-alberghiero-commerciale,
Lontana un miglio dalla tradizione.
Si va a Cortina, al Passo del Tonale,
In Svizzera, in America, in Giappone..,
E tra una cosa e l’altra è naturale
Che ci si scordi dell’INCARNAZIONE.
E la famiglia, già sì disgregata,
Nel tempo natalizio si frantuma,
Con questa o quella gita organizzata.
E il vecchio ceppo piange e si consuma
Sull’ampia aròla, muta e desolata,
Cui stare intorno più non si costuma.

CHIESA VIVA

Prof. Arturo Sardini

Il Direttore e i Collaboratori augurano a tutti

Santo Natale e Felice Anno nuovo 2003!
2

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

ECUMENISMO:
– Lettere di un sacerdote (milanese)
al card. Walter Kasper –
del sac. dott. Luigi Villa
M i è arrivato un carteggio tra un sacerdote e il card. Kasper, che qui riportiamo
in visione per i nostri lettori. C’è materia da riflettere!

Il sacerdote

Il card. Walter Kasper

A Sua Eminenza
il card. Walter Kasper
Roma
Eminenza reverendissima,
ho assistito alla conferenza che Lei
ha tenuto Lunedì 8 aprile presso il
Centro Paolo VI di Milano.
Al termine, ho rinunciato ad intervenire con la domanda che ora Le rivolgo per iscritto, avendo giudicato
inopportuno mettere in pubblico
queste mie osservazioni.
Conosco il grande lavoro che Lei
svolge per favorire l’Unità dei Cristiani, ed è proprio per questo che
oso esprimerLe un mio dubbio.
Se ho ben capito, leggendo i Suoi
scritti e seguendo la Sua azione
ecumenica, Lei vede il cammino
verso l’Unità (poniamo tra la Chiesa
Cattolica e la Luterana) come un
approfondimento che ogni Chiesa
deve compiere della propria tradizione, fino a che le due Chiese vedranno le loro tradizioni in una nuova luce, ossia non più come contraddittorie ma come complementari
tra loro.
A me pare che questa via sia impercorribile perché postula, da parte
della Chiesa Cattolica, la rinuncia a
verità definite.
A meno che “l’approfondimento della tradizione” avvenga solo da parte
della Chiesa Luterana, fino a vedere
la propria tradizione “in una nuova
luce”, ossia conforme alla tradizione cattolica.
Ma questo non sarebbe altro che un
“Ecumenismo del ritorno”, ecumenismo che Lei giudica superato
ed abbandonato dalla Chiesa Cattolica dopo il Concilio Vaticano II.
Le invio, a parte, un piccolo lavoro
che ho pubblicato qualche mese fa
(col mio solito pseudonimo di JeanMarie de la Croix) e che - l’assicuro
- non ha nessun intento polemico,
ma solo quello di contribuire a un
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

Reverendo Don...
Ho ben ricevuto la sua lettera in data
del 9 aprile scorso, nella quale Ella
mi esponeva i suoi dubbi nei confronti del cammino che la Chiesa deve compiere verso l’Unità.
In riferimento a quanto Ella scrive,
tengo a ribadire, come ho già detto
più volte, che la rinuncia a verità definite è impossibile e inimmaginabile.
Tuttavia, dobbiamo ricordare che il
Concilio Vaticano II ha sottolineato
che lo Spirito Santo guida la Chiesa
affinché essa comprenda sempre
più la verità che già detiene. Secondo la dottrina cattolica, vi è un continuo approfondimento della conoscenza della verità ed uno sviluppo
dogmatico (cfr. Dei Verbum, # 5).
Nella speranza di aver potuto contribuire a chiarire i suoi interrogativi,
Le porgo cordiali saluti nel Signore.
Walter Cardinale Kasper

Il card. Walter Kasper.

Il sacerdote
A Sua Eminenza
il card. Walter Kasper
Roma
chiarimento che, non solo da me, è
giudicato improcrastinabile per un
proseguimento realistico nel cammino verso l’Unità.
RingraziandoLa per la risposta che
vorrà dare ai miei interrogativi, l’assicuro delle mie povere preghiere
per la Sua persona e per la grande
missione che Dio Le ha affidato nella Chiesa.
Dev.mo N. N.

Eminenza reverendissima,
La ringrazio per la gentilezza ch’Ella
ha avuto nel rispondere, il 23 aprile
u.s., alla mia lettera del 9 aprile.
La irrinunciabilità alle Verità definite
dalla Chiesa Cattolica è - come Lei
dice - il fondamento di ogni azione
ecumenica.
Ciò premesso, Lei asserisce che la
via che conduce all’Unità è la comprensione sempre più profonda delle
Verità rivelate, ossia quel che in teologia è chiamato “lo sviluppo nella
comprensione dei dogmi da parte
della Chiesa”.
3

Sappiamo che tale sviluppo (che
sempre c’è stato e sempre ci sarà,
come affermano il Vaticano I al n° 4
della Costituzione “De Fide
Catholica” e il Vaticano II al n° 5
della “Dei Verbum”) non può cambiare o negare la Verità già posseduta, ma solo svilupparne la comprensione.
Come sarà, allora, possibile un riavvicinamento dottrinale con i “Fratelli
Separati”, per questa via?
Considerando, per esempio, la Verità di Fede cattolica della Presenza
Reale di Gesù Cristo nell’Eucaristia, anche dopo la “manducazione”, come sarà possibile, approfondendo questo Mistero, arrivare alla
conclusione che “dopo la ‘manducazione’, Cristo non è più presente”, come affermano i Luterani?
Non Le pare che l’unica via possibile
per raggiungere l’Unità sia il “ritor-

no”, la “riunione” del “Fratelli separati” alla Verità Cattolica da loro
condivisa per secoli e poi abbandonata?
Certamente, tale azione ecumenica
va condotta con la massima carità, e
deve essere sostenuta dalla preghiera e dal dialogo, come già si fa
da tempo da parte di tutti, ma non si
deve dimenticare che lo Spirito Santo ci condurrà all’Unità solo attraverso l’unica via che non richiede alla
sua Chiesa «la impossibile e inimmaginabile rinuncia alle verità definite».
La ringrazio ancora per l’attenzione
che mi concede, assicurandoLe la
preghiera di un povero prete ottantenne che desidera solo quel che Lei
stesso desidera, anche se in una visione (penso) diversa dalla Sua.

***
Come si vede, lo scambio di lettere tra il
suddetto sacerdote milanese e il cardinale Walter Kasper, riguardano il tema
“ecumenismo”, un tema che Noi di
“Chiesa Viva” abbiamo trattato in varie
occasioni e opportunità1, proprio perché
1

4

Rev. Don...
È ben pervenuta la sua cordiale lettera in data del 10 maggio c.m. e La
ringrazio di cuore.
La sua preoccupazione per l’unità
dei cristiani, come voluta dal Signore, è encomiabile e la sua preghiera
sarà a Lui gradita!
Nell’assicurarLa del mio personale
ricordo a nostro Signore, Le auguro
ogni bene.
Walter Cardinale Kasper
Presidente

Dev.mo N. N.

***
Fin qui il carteggio tra il sacerdote milanese e il cardinale Kasper, inviatomi
da un altro sacerdote, pure milanese, il
quale, alla lettura della sopra riportata
corrispondenza, così ne commenta il
contenuto:
«È come dire, ad esempio: la Chiesa
Cattolica professa la Fede nella
Presenza Reale di Cristo nel Sacrificio Eucaristico e nella Comunione,
mentre i Luterani non vi credono affatto. Siccome si tratta di un dogma, la
Chiesa non rinuncerà mai alla Fede ricevuta dalle origini, come ammette il
Cardinale, mentre i Luterani, scrutando più a fondo nel proprio credo, si troveranno in pieno accordo con i Cattolici, pur non rinunciando alla propria negazione della “Presenza Reale”.
Probabilmente, il discorso non tiene
conto di quanto avviene in matematica: “due più due fa quattro”, ma se
si indaga in profondità, col tempo si
scoprirà che “due più due fa tre”. Allora, tutte le banche si accorderanno a
scambiarsi i valori in base a un’aritmetica ambivalente che consentirà a coloro
che professano il “due più due fa tre” di
arricchirsi dei valori di chi crede che “due
più due fa quattro”, e a quelli che credono che “due più due fa quattro”, di
entusiasmarsi di perdere moneta a vantaggio degli altri.
L’Ecumenismo sta diventando magìa. O
admirabile commercium!..».

Il card. Walter Kasper

Il card. Walter Kasper col card. Joseph Ratzinger.

impegnano a fondo la nostra Fede di cristiani cattolici in una sfida fondamentale
per il Cristianesimo.
Anche questo scambio di lettere tra il
Cardinale e il Sacerdote è una opportuna
occasione per riparlarne, anche per chiarire quello che il Cardinale non ha saputo
fare, per iscritto, con il suo interlocutore.
Ovviamente, ci dovremo tenere strettamente sui testi riportati, e cioè: su l’ecumenismo come viene concepito oggi, dopo il Vaticano II.
Ma è bene sapere, sia pure summatim,
chi è il Cardinale Walter Kasper, e quale sia la sua “mens” dottrinale.
Dunque: il cardinale Walter Kasper è
nato il 5 maggio 1933 a Heidenheim
(Brenz). Fu ordinato sacerdote nel 1957.

Cfr. “Chiesa Viva”, nn° 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 316, 317, 337, 341.

Studiò presso l’Università di Tubinga.
Si laureò nel 1960. Fu Ripetitore nel
Seminario maggiore “Whelmsstift” di
Tubinga e Assistente alla Facoltà teologica dell’Università di Munster. Nel
1971 divenne titolare della stessa cattedra a Tubinga. Fu consacrato Vescovo di Rottenburg-Stoccarda nel
1989. Il 3 marzo 2000 fu nominato
Presidente del Pontificio Consiglio
per l’unità dei cristiani. Per lunghi anni
era già stato “consultore” e, alla fine,
“segretario”. Da allora, fu uno dei
protagonisti più ascoltati dell’ecumenismo di oggi, specie all’interno del
mondo protestante. Il Segretario Generale della Federazione luterana
mondiale (Flm), il pastore Ishmael
Noko, accolse con “grande soddisfazione” la sua nomina, nella consapevolezza che egli “continuerà ad
essere un promotore fermo dell’ecumenismo nella Chiesa cattolica romana”.
Kasper succederà, poi, nel suo incarico al cardinale Cassidy, col quale, il
31 ottobre 1999, sottoscriverà assieme
la “Dichiarazione comune sulla dottrina della giustificazione”2, un evento disse allora il pastore Noko - «che ha
cambiato il panorama delle relazioni
ecumeniche». E fu davvero - purtroppo!
- un documento che ha riaperto uno dei
problemi dottrinali più importanti che aveva portato, nel Cinquecento, alla Riforma
e poi alla Contro-riforma; quello appunto della “giustificazione”!
Ora, qui, Noi non possiamo tacere o nascondere il vero volto di questo cardinale,
Presidente del Pontificio Consiglio per
l’unità dei cristiani che, pur avendo insegnato e continuando ad insegnare da
modernista gli errori liberali, non fu mai,
condannato, ma, anzi, scandalosamente rivestito di onori eminenti!
Difatti, Kasper fu il responsabile principale del “Catechismo Tedesco per Adul2 Cfr.

“Chiesa Viva”, n° 316 e n° 317.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

ti”, pieno di manchevolezze, di inesattezze, di errori. In esso si legge persino che
“i dogmi possono essere unilaterali,
superficiali ostinati (nel volere avere
sempre ragione!), stupidi e prematuri!”.
Né si può dimenticare che Kasper, già
nel 1972, aveva firmato il famoso e
scandaloso “Manifesto” dei 32 teologi,
e se non firmò l’altro dei “163” del 1989,
fu solo perché già sapeva della sua nomina a vescovo. Così pure va ricordato che
fu anche condirettore, per la sezione
“ecumenismo”, della famigerata Rivista “Concilium”, su cui scrisse, fin
dall’inizio, “La Chiesa sotto la Parola di
Dio”, una introduzione a una nuova
dogmatica rinnovata secondo il Vaticano II, la cui strategìa fu quella di suggerire che “un uomo moderno non può
credere, perché incontra ostacoli che
non riesce a superare, per cui deve
accettare questa impossibilità”. Il che
significa che l’uomo moderno non crede
più perché... non può credere!.. E via dicendo di tanti altri scritti in cui si dice che
“la fede la si può soltanto testimoniare, non ‘dimostrare’”; concetto che Kasper ha esposto nel suo libro: “Introduzione alla fede”, edito da Queriniana di
Brescia.
Ora, il Cardinale di oggi è ancora quello
che ha insegnato gli “errori” dei razionalisti e modernisti, e sempre con
estrema imprudenza.
Nella monografia: “Ateismo e linguaggio”, il salesiano prof. Luigi Bogliolo,
(1974), scriveva che la Fede stessa, “secondo il Kasper, non è più praticabile
per arrivare a Dio, né la via ontologica
della tradizionale filosofia cristiana
sulla base della sola esperienza, perché l’uomo ha trasformato il mondo in
materiale della sua libertà, né la via
delle esigenze interiori della coscienza, che reclama a Dio come postulato,
al modo di Kant” (p. 14). Il che significherebbe - secondo Kasper - che “dall’uomo e dal mondo non si può più risalire a Dio” (ivi).
Ma, questo è in contrasto con la stessa
Rivelazione, la quale dice: «Stolti tutti
quegli uomini involti nell’ignoranza di
Dio, che dai beni visibili non seppero
intendere Colui che è... poiché dalla
grandezza e beltà delle creature, argomentando, se ne intuisce il primo
fattore» (Sapienza, 13, 1-5).
E San Paolo ai Romani (!, 20): «Gli attributi invisibili di Lui (Dio) diventarono
visibili dopo che ebbe creato il mondo,
perché si intravedono nelle stesse cose create. Tra questi attributi conoscibili v’è anche la sua eterna potenza e
la sua divinità, di modo che coloro
(che lo negano e Lo offendono) restano senza scusa».
E poi segue (Rom. 2, 14 ss.): «I pagani
che non hanno leggi (positive) quando
compiono con la legge (naturale) quelle opere che sono prescritte dalla legge (mosaica), sono legge a se stessi,
pur non avendo una legge (cioè: a loro

è legge la coscienza). Essi fanno, cioè,
vedere scritta nei loro cuori la nozione
di ciò che è lecito o proibito».
Ora, quell’agnosticismo filosofico, insegnato anche da Kasper, fu condannato
anche dal Vaticano I°: «Se qualcuno
dirà che l’unico e vero Dio, Creatore e
Signore nostro, non può essere conosciuto col lume naturale della ragione,
attraverso le cose create, sia scomunicato» (Dz. 1806).
Il cardinale Walter Kasper, comunque,
ha sempre negato questo, infischiandosene anche del Magistero infallibile e dei
suoi anatemi, affermando che l’intelligenza umana moderna non può conoscere
Dio, prima e fuori della Fede. Siamo in
pieno modernismo! Quindi, anche la
“cristologia rinnovata” di Kasper, doveva e dovrebbe essere condannata
dagli anatemi, perché Il Cardinale è ancora il Kasper di ieri, docente di teologia
dogmatica nell’università, ma che non
credeva nella divinità di Cristo. Infatti:

3

4
5

Cfr. “Gesù il Cristo”, Queriniana, Brescia,
p. 223.

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

1) Per Kasper: Gesù non è il Figlio Dio.
«Questa confessione di Gesù Cristo
Figlio di Dio - affermava - ... anche oggi
viene accolta con notevole diffidenza
da parecchi fedeli (sic!). Secondo
l’obiezione più corrente, che è poi anche la più importante (!!), qui ci troveremmo di fronte a un residuo di mentalità mitica, passivamente accettata»3.
2) Per Kasper: non ci sono “miracoli”
nel Vangelo, perché, in gran parte, sono
“leggende”, “racconti” non storici. Per
Lui, cioè, i “miracoli” sono «un problema che rende piuttosto strana e difficilmente comprensibile all’uomo moderno l’attività di Gesù4.... I racconti
miracolosi del N. T. sono strutturati in
modo analogo a quelli che già conosciamo nell’antichità»... «si ha, quindi, l’impressione che il N. T. abbia arricchito la
figura di Gesù di numerosi motivi extra-cristiani, per sottolinearne la grandezza e l’autorità» (p. 117). ... «Molte
storie miracolose riferiteci dai Vangeli devono essere considerate leggendarie»...
E afferma addirittura che i miracoli,
nei Vangeli, «possono essere interpretati anche come opera del demonio. In se stessi non sono poi così
chiari e non costituiscono necessariamente una prova della divinità di
Gesù» (p. 129).
Può bastare!.. Ma ricordiamo, però,
anche l’anatema del Vaticano I: «Se
qualcuno dirà che i miracoli non sono possibili e che perciò tutti i racconti miracolosi contenuti anche
nella Sacra Scrittura devono essere
relegati tra le leggende e i miti, o
che i miracoli non possono giammai essere conosciuti con certezza,
né con essi si può debitamente dimostrare l’origine divina della religione cristiana, sia scomunicato»!5

Cfr. “Gesù il Cristo”, p. 115, Morcelliana.
Cfr. Dz. 1813; cfr. 1790.

3) Per Kasper: non c’è risurrezione
corporea di Cristo. Scrive: «Nessun testo neo-testamentario asserisce di
aver visto Cristo risorgere». E continua: «Gli enunciati della tradizione
neo-testamentaria della risurrezione
di Gesù non sono affatto neutrali: sono confessioni e testimonianze prodotte da gente che crede» (p. 176).
E della scoperta del sepolcro vuoto scrive: «dobbiamo supporre che non si
tratti di cenni storici, ma soltanto di artifizi stilistici, escogitati per richiamare
l’attenzione e creare “suspence” (p.
172) ...» «in ciò su cui si vuole richiamare l’attenzione non è il sepolcro
vuoto; si annuncia la resurrezione, e il
sepolcro viene considerato soltanto
come segno di questa fede» (p. 173).
E scrive altre stupidità di questa nuova
“esegesi biblica”, nonostante l’anatema
del Vaticano I°, anche su questo: «Se
qualcuno dirà che la Rivelazione divina non possa essere fatta credibile da
segni esterni, e che perciò gli uomini
non devono essere mossi dalla fede
se non da sola interna esperienza, o
privata ispirazione, sia scomunicato»!6
4) Per Kasper: non ci fu ascensione in
cielo di Cristo, e nessuna apparizione
di Gesù. E questa “non ascensione al
cielo” non ci fu per il semplice motivo
che non ci fu mai una sua discesa, per
cui i discepoli Lo avevano visto solo “nello Spirito”. Di conseguenza, l’ascensione va interpretata solo come una narrazione pasquale. «Queste nubi che sottraggono Gesù allo sguardo di discepoli attoniti, non sono un fenomeno
metereologico, ma un simbolo teologico» (p. 203). Quindi, niente “apparizioni”: «Questi racconti vanno interpretati - egli scrive - alla luce di quanto essi
vogliono esprimere», per chi “dove si
parla di un Risorto che viene toccato
con le mani e che consuma i pasti coi

Il card. Walter Kasper.

6

Cfr. Dz. 1812; cfr. 1790, e anche l’enciclica
“Pascendi” contro il modernismo.
5

discepoli”7, “non vanno presi alla lettera” (p. 192), anche se «a prima vista,
potrebbero sembrare delle affermazioni piuttosto grossolane (!!) che rasentano i limiti delle possibilità teologiche
e che corrono il pericolo di giustificare
una fede pasquale troppo rozza» (ivi).
Ecco come Kasper liquida tutto il Vangelo
delle apparizioni!..
5) Per Kasper salta anche tutta la Mariologia. Difatti, “nota 69”, a pagina
353, scrive dei “difficili problemi teologici-biblici che la tematica (?!) del concepimento verginale solleva”, per cui la
verginale maternità di Maria è “ancora
aperta sul piano biblico”. Perciò, difende Nestorio, il negatore della divina
maternità di Maria, bollato dal Concilio
di Efeso col titolo di “Giuda redivivo”;
ma Kasper scrive: «Oggi, però, in seguito alla ricerche condotte dalla teologia storica (quale?..) si è propensi alla riabilitazione» (ivi) (!!).
6) Per Kasper: non c’è l’infallibilità della Chiesa.
Kasper, infatti, non crede a una Chiesa
che sia custode infallibile della Divina Rivelazione. Per Lui, la Chiesa apostolica
ha alterato la persona di Gesù Cristo, così da non sapere più cosa ci sia di storicamente certo nelle fonti della Rivelazione (Sacra Scrittura e Tradizione), e cosa
sia “Puro frutto di una teologia della
comunità”. Ormai, dopo il Vaticano II, i
“nuovi teologi” sono loro il “nuovo
verbo”, sono loro che possono sproloquiare “ex cattedra” e che noi dovremmo ascoltare e seguire, anche se “ripudiano il Magistero e l’autorità della
Chiesa”8!..
***
Credo che quello che ho detto sopra
possa bastare per poter dire che il cardinale Kasper non abbia più la Fede

cattolica. Purtroppo, dopo il Vaticano II,
gli “errori” sulla Fede non vengono
più né condannati né anatematizzati,
ma solo “dichiarati”; e così gli “erranti”
li vediamo protetti dall’alto e persino promossi, come lo fu questo eretico teologo,
Walter Kasper, fino a lasciarlo eleggere
“teologo” del Sinodo speciale del
1985, e poi a eleggerlo, prima, come
“consulente” del “Pontificio Consiglio
per l’Unità dei Cristiani” e poi addirittura “Presidente” del medesimo Pontificio
Consiglio che, il 31 ottobre 1999, tramite
l’allora Presidente, il cardinale Edward
Cassidy e il vescovo luterano Christian
Krause, si firmò la “Dichiarazione comune tra luterani e cattolici sulle dottrina della giustificazione”, uno dei problemi più importanti e gravi che aveva
portato, nel Cinquecento, alla “Riforma”
e, poi, alla “Contro-Riforma”. Un documento, comunque, da Noi trattato 9, in
quanto ambiguo ed erroneo, perché il
problema sulla “giustificazione” fu uno
delle maggiori pietre di scandalo che oppongono tuttora la dottrina cattolica all’eresia luterana, la quale afferma che ci
si giustifica con la sola Fede, senza che
siano necessarie anche le opere. E fu
l’eresia divulgata a suo tempo da Lutero!
Ora, questa “Dichiarazione congiunta”
tra Chiesa Cattolica e Federazione Luterana Mondiale sulla Dottrina della
“giustificazione”, ha voluto come svuotare e annullare le “condanne” a Lutero
che gli aveva inflitto il grande Concilio
trentino “de fide”, quasi volendone
rinnegare l’infallibilità e riabilitare il
rinnegato monaco ed eretico Lutero!
Il nostro ragionamento su questo argomento della “giustificazione” lo potete (ri)
trovare su “Chiesa Viva” (N° 317, pp. 3
e ss.), per cui non è necessario ripeterci.
Troverete anche una sufficiente risposta
alle due “lettere” che il cardinale Kasper
ha inviato a quel sacerdote milanese,
senza aver saputo dare una chiara ed

esauriente risposta teologica, quale esigevano le “domande” del sacerdote. Ma
come si poteva pretendere questo da un
vescovo-cardinale, quale è Kasper la cui
teologia eretica fu attaccata, ripetutamente, dai veri teologi, come lo fece,
ad esempio, il prof. George May? Certo, di vera “cultura” cattolica e di
“scientifico”, in questo conclamato luminare di Tubinga, c’è ben poco nelle sue
opere (?), ma invece molto fumo per i deboli cervelli già annebbiati dal Vaticano II,
permeato di idealismo, di immanentismo,
di esistenzialismo e di tutte le altre aberrazioni delle filosofie moderne. Quello
che è grave è la spudorata impunità
goduta da questi filistei della teologia
moderna da parte di chi avrebbe il sacrosanto dovere di conoscere e di
condannare ogni eresia teologica, vere
mine vaganti per la distruzione delle Fede cattolica in tutto il mondo!
Al contrario, la sua elezione all’episcopato fu vista dal card. Ratzinger così: «per
la Chiesa cattolica in Germania, in un
periodo turbolento, Lei è un dono prezioso»10, mentre, invece, quella nomina
a vescovo non dava alla Chiesa di Rottenburg-Struttgart un successore degli
Apostoli, ma bensì un vescovo che non
aveva affatto la Fede degli Apostoli!
Per noi sacerdoti, quindi, non resta che
continuare a pregare, affinché il Signore
abbia a illuminare le menti di quei tanti
presunti “Pastori” che, invece, non sono altro che devianti mercenari che fanno solo sbandare il povero gregge di Cristo!

7
8
9

Cfr. Lc. 24, 38 ss.; Jo. 20, 26 ss.
Cfr. Leone XIII in “Vigilantiae”.
Cfr. “Chiesa Viva”, N° 316 e N° 317, sotto il
titolo: “Cattolici e Luterani sulla ‘Giustificazione‘”.
10 Cfr. “30 Giorni”, maggio 1989.

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla
stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso
Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di
natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio
Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento,
invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”, per cui i
“Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita e doverosa, dalla
“guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

6

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

LA CHIESA È L’EUCARISTIA
di A. Z.

C

he cos’è la Chiesa? Il Catechismo di San Pio X ne dà una
definizione giuridica, fondata
sull’idea di società: «La Chiesa Cattolica è la società di tutti i battezzati,
che vivendo sulla terra professano
la stessa fede e legge di Cristo, partecipano agli stessi sacramenti e
obbediscono ai legittimi Pastori,
principalmente al Romano Pontefice».
La Chiesa, però, è una realtà tanto
complessa che consente prospettive
molteplici: di Corpo Mistico, di Comunione dei Santi, di Popolo di Dio, di
Mistero visibile dell’Unità Salvifica,
come la definisce il Concilio (Lg 9d).
Al di là della risposta data dal Catechismo, che rimane sempre valida, e partendo dal suo Capo, il Verbo fatto Carne che l’ha fondata e ne è la realtà
centrale, diciamo: la Chiesa è Gesù,
realmente presente nell’Eucaristia
sino alla fine dei tempi, per unire a
Sé i credenti a rendere gloria a Dio e
salvare l’umanità.
È una definizione che corrisponde alla
dottrina dell’Apostolo Paolo sul Corpo
Mistico incentrato nell’Eucaristia: “Un
solo corpo siamo noi, quantunque
molti, perché partecipiamo tutti di
uno stesso Pane“ (1 Cor. 10, 17) e
“siamo imbevuti di uno stesso Spirito” (1 Cor. 12, 13). Questa affermazione ci porta nel cuore del mistero cristiano di “Comunione” con il Figlio di
Dio, realmente presente nel Sacrificio
Eucaristico come Sommo ed Eterno
Sacerdote; nella Comunione, come Pane di Vita, nei nostri Tabernacoli, come
Pastore e Guida della sua Chiesa.
Insomma, è essenziale comprendere la
Chiesa come presenza reale di Gesù tra
gli uomini, per cui si può dire nel modo
più conciso: la Chiesa è l’Eucaristia.
La scissione di Cafarnao
Nel discorso di Cafarnao sul Pane di
Vita, Gesù ha posto la chiara alternativa:
«In verità, in verità vi dico: se non
mangerete la carne del Figlio dell’Uomo e non berrete il suo sangue, non
avrete in voi la vita. Chi mangia la mia
carne e beve il mio sangue ha la vita
eterna, e Io lo risusciterò nell’ultimo
giorno. Chi mangia la mia carne e beve
il mio sangue dimora in Me, e Io in lui.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

Come il Padre, il Vivente, ha mandato
Me, e Io vivo per il Padre, così pure chi
mangia di Me vivrà per Me» (Gv. 6,
53s). A questa promessa seguono le parole dell’istituzione: «Il Signore Gesù, la
notte in cui fu tradito, prese del pane,
rese grazie, lo spezzò e disse “Questo
è il mio corpo dato per voi: fate questo
in memoria di Me”. Così pure, dopo
aver cenato, prese il calice dicendo:
“Questo calice è la Nuova Alleanza nel
mio sangue: fate questo, tutte le volte
che lo berrete, in ricordo di Me”. Ogni
volta, dunque, che voi mangiate di
questo pane e bevete di questo calice,
voi annunziate la morte del Signore fino a quando Egli venga» (I Cor. 11, 23s
e Parr. Evangelici).
Dall’insieme dell’insegnamento evangelico si deduce chiaramente che la Presenza Reale è il nodo della questione eucaristica, e, di riflesso, della natura della Chiesa. E questo si è rivelato fin dalle
origini, nello stesso discorso di Cafarnao.
Là, è avvenuta la frattura tra coloro che

hanno creduto nella Presenza Reale,
e coloro che non hanno creduto: è nata la Chiesa e anche la prima Dissidenza.
Il testo evangelico non ammette dubbi
sul realismo del discorso di Gesù:
«Molti dei suoi discepoli... dissero:
“È duro questo parlare, e chi lo può
sentire?”... Da allora molti dei suoi
discepoli si ritrassero indietro e non
andavano più con Lui».
Gesù non grida: «Calma, calma! Mi
spiego meglio! Non intendo parlare
in senso reale, ma in senso simbolico...». No, Gesù rincara la dose, e «rivolto ai dodici dice loro: “Volete andarvene anche voi?”. Appare, quindi,
chiarissimo che non avrebbe esitato a
rimanere solo, pur di non retrocedere
dalla sua promessa. (Il realismo della
promessa eucaristica è dimostrato magistralmente dal santo Dottore della
Chiesa Roberto Bellarmino.
L’apostolo Pietro, su cui Gesù ha fondato la sua Chiesa, ha risposto: «Signore, da chi andremo noi? Tu hai
parole di vita eterna, e noi crediamo
e sappiamo che Tu sei il Santo di
Dio» (Gv. 6, 68s). La sua fede ha dato inizio alla Fede della Chiesa Cattolica.
La scissione tra credenti e non credenti nella “Presenza Reale” ha accompagnato la storia della Chiesa dall’inizio fino al sorgere delle eresie di Berengario, Lutero e gli altri fratelli separati;
infine, dei modernisti attuali.
Gesù con noi Sacerdote e Vittima
Mediante la sua “Presenza Reale”
nell’Eucaristia, Gesù si insedia nel cuore
della Chiesa come Sommo Sacerdote
della Nuova ed Eterna Alleanza e ci
unisce al suo Sacrificio, offerto sulla
Croce, per rendere la gloria dovuta a
Dio e per la redenzione del mondo. li
Concilio riassume questa realtà citando
la celebre descrizione di S. Agostino:
«Tutta la città redenta, ossia la riunione e società dei santi (Ecclesia), si offre a Dio come sacrificio universale
per mezzo del Gran Sacerdote, il quale
ha pure offerto se stesso per noi con
la sua passione per farci diventare
corpo di sì eccelso Capo» (PO 2).
È dal Sacrificio della Croce che nasce
la Chiesa come Eucaristia: “Ex Corde
7

scisso Ecclesia, Christo jugata, nascitur: Dal Cuore trafitto di Cristo nasce la
Chiesa sua Sposa“ (Inno della festa del
Sacro Cuore). Il Concilio traduce: «L’inizio e la crescita della Chiesa sono significati dal sangue e dall’acqua che
uscirono dal costato aperto di Gesù
crocifisso “ (SC 3); “Dal costato di Cristo dormiente sulla Croce è scaturito il
mirabile sacramento di tutta la Chiesa» (SC 5).
Queste affermazioni del Concilio alludono
all’amore infinito che sta all’origine di
tutto il mistero cristiano, come afferma il
Vangelo di Giovanni nell’introdurre il racconto della Passione: «Gesù, sapendo
che era giunta la sua ora di passare da
questo mondo al Padre, avendo amato
i suoi che erano nel mondo, li amò sino all’estremo» (Gv. 13, ls.). Questo
amore ha trovato l’espressione più alta
nel Sacrificio Eucaristico, nel quale la
Passione e la Morte di Cristo in Croce
vengono rinnovate in modo incruento sino alla fine del mondo.
Nella celebrazione eucaristica, Gesù non
si offre da solo, ma con il suo intero Corpo Mistico. Ci accomuna alla sua azione
di Mediatore tra Dio e gli uomini (1 Tm.
2, 5), sia pure in modo distinto tra i presbiteri, designati dalla Chiesa al sacerdozio ministeriale per rinnovare il Sacrificio, sia tra i semplici cristiani partecipi del
sacerdozio battesimale.
Sia i presbiteri che i semplici fedeli sono
esortati a riprodurre in sé le disposizioni
con cui Gesù stesso si offrì sulla croce:
(v. Pio XII, encicl. “Mediator Dei”).
Gesù, in noi, Pane di Vita
Mediante il Sacrificio Eucaristico, Gesù si
insedia nella sua Chiesa, comunità dei
credenti, come sorgente della Comunione ecclesiale. La Chiesa è comunione
con Cristo. Gesù rigenera incessantemente la Chiesa offrendosi a noi come

Pane di Vita, si fa più intimo del nostro
intimo superando divinamente ogni barriera di incomunicabilità del cuore umano.
E si dona per trasformarci in Sé. La Comunione non è solo un mistero di unione,
ma di unione trasformante: «Chi mangia
la mia carne e beve il mio sangue dimora in Me, e Io in lui... Come Io vivo
per il Padre, così chi mangia di Me, vivrà per Me» (Gv. 6, 56s). Il Concilio ricorda l’affermazione di San Leone Magno:
«La partecipazione al corpo e al sangue di Cristo altro non fa che trasformarci in Colui che prendiamo» (Lg
26a). A questo proposito, occorre ripensare tutta la dottrina teologica della Grazia come partecipazione alla divina natura (2 Pt. 1, 4), meritata a noi dalla Redenzione.
Operando l’unione di ogni credente con
Sé, Gesù fa di tutti Uno (v. Gv. 17, 21),
un solo Corpo (v. 1 Cor. 10, 17), il Corpo Mistico, la Comunione dei Santi,
una realtà che non lega i credenti nei rapporti di superficie, ma nella profondità
della Vita Divina.
Gesù, con noi, Pastore e Guida
Nell’Eucaristia e nella Chiesa, Gesù si insedia come suo Buon Pastore e Guida.
Tutto il cammino del Popolo di Dio è sorretto dalla sua presenza e guida infallibile. Lo ha promesso Lui stesso: «Ecco, Io
sono con voi sino alla fine del mondo»
(Mt. 28, 20). La Chiesa passerà attraverso tempeste burrascose, ma Gesù ha
promesso che “le porte dell’inferno non
prevarranno contro di essa” (Mt.
16,18). Questa Presenza del Buon Pastore esercita un influsso rassicurante
sui singoli credenti che adorano Dio in
Spirito e Verità (Gv. 4, 23), alternandosi
davanti al Tabernacolo, attratti dall’amore
di Cristo e dal suo invito «Venite a Me
voi tutti che siete affaticati e stanchi, e
Io vi consolerò. Imparate da Me che

«... la c’è la Provvidenza!»

sono mite ed umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime, perché il
mio giogo è soave e il mio peso è leggero» (Mt. 11, 30). «E Io, quando sarò
innalzato da terra, attirerò tutti a Me!»
(Gv. 12, 32).
Gesù costruisce, ogni giorno, la sua
Chiesa, offrendosi soprattutto ai piccoli
nel silenzio del Tabernacolo, che, come
fonte del villaggio, disseta al suo costato aperto coloro che vanno ad adorarlo,
ringraziarlo, confidarGli le proprie pene e
difficoltà, chiederGli grazie per sé e per
gli altri. Grandi pratiche di fede nella
“Presenza Reale” sono, oltre la Messa
e la Comunione, soprattutto le ore di
adorazione, le visite all’Eucaristia. Gesù
si rende perennemente disponibile a coloro che lo cercano con amore, e dal Tabernacolo dispensa le grazie più squisite
alle anime elette che lo ritengono come
loro Amico Divino. È ai piedi dell’Eucaristia che spuntano le vocazioni.
Condiscendenza di Amore
Non cessa di stupire la familiarità con cui
Gesù si offre a noi: annienta se stesso
(davvero exinanivit semetipsum) in una
fragilissima ostia di Pane, facilmente
esposta a tutte le forme di dissacrazione
di cui l’insipienza umana è capace (e oggi
lo vediamo, ogni giorno, nelle stesse storture della liturgia banalizzatrice, invalsa
per influsso modernista); moltiplica i
luoghi e le occasioni di presenza dalle
maestose cattedrali alle sperdute chiesette di campagna, per giungere a tutti, ogni
ora del giorno, senza le complicazioni di
pellegrinaggi ai luoghi santi; si abbassa in
modo umilissimo alla disponibilità di chi lo
cerca, ponendo come unica condizione
per riceverlo lo stato di grazia, facilmente
acquisibile mediante il sacramento della
Confessione; è giunto a dire a qualche
(continua a pag. 16)

– S. Giuseppe Benedetto Cottolengo –

sac. dott. Luigi Villa (pp. 180 - € 10)

Riscrivere, in corti capitoli, con stile piano e familiare, la vita di S. Giuseppe Benedetto
Cottolengo, il Santo della Provvidenza Divina, all’inizio di questo nuovo millennio, è stato per me uno stimolo efficace per far rivivere la Fede in Dio-Provvidente in questo
tempo di senza o poca Fede, in cui gli uomini credono solo alle “previdenze umane” e
non pensano più a invocare quella Provvidenza divina che, dopo averci creati, provvede a nutrirci, come nutre gli uccelli del cielo e a vestirci come i gigli del campo...
S. Giuseppe Cottolengo è noto per la sua vita spesa per i poveri e gli ammalati, assistito e foraggiato di tutto il necessario, giorno per giorno, dalla Divina Provvidenza!
Questo Santo attrae subito l’anima cristiana per la sua esistenza, vissuta con amore assoluto a Cristo e alle persone che a Lui sono ordinate, espressa da concreti e continui
atti di virtù, professati con la Fede profonda di un vero autentico sacerdote di Cristo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

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“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

OCCHI SULLA POLITICA
AL POSTO DEGLI ALPINI

IO, VESCOVO ESORCISTA
VESCOVO ANDREA GEMMA, complimenti,
Per lo splendido libro sul Demonio,
Con cui la “civiltà” fa mercimonio,
Come dimostran tanti avvenimenti

Premesso che non amo il mondialismo,
Massonico-giudaico-americano,
Disegno antico, demoniaco, arcano,
Del gran Sinedrio e del Fariseismo,

Del nostro tempo, e gli stravolgimenti,
Che nell’Apocalisse hanno preconio,
Mentre Pastori senza comprendonio
Incustoditi lasciano gli armenti!

Al fin di realizzare il panschiavismo,
Siccome con il popolo egiziano,
Fece Giuseppe, amato dal cristiano,
Che più non ha riletto il catechismo,

Ti sapevo poeta, Monsignore,
“Voci Del Mio Silenzio” avendo letto,
Con l’interesse vivo e con diletto!

Al posto degli Alpini io manderei
Un’altro tipo di arrampicatori:
Il corpo dei servili cicisbei,

Ora,ti scopro gran fustigatore
Del perfido AntiCristo, mentitore,
Cui questo nostro mondo è ancor soggetto!

Vermi striscianti, vili adulatori,
Ed in Afghanistàn li lascerei,
Se avessi il nulla-osta dei lettori!
Prof. Arturo Sardini

Prof. Arturo Sardini
Nota

Nota

Vescovo Andrea Gemma, bene, bravo,
Per questo tuo carisma, che ignoravo!
Sarà contento pure San Michele,
Per le tue giuste e sante lamentele!
E chiunque questo libro leggerà,
Sull’argomento molto imparerà!

Con questo mio sonetto, intendo dire
Che ripudio la guerra e che detesto,
In modo molto chiaro e manifesto,
Gli oscuri intrighi: facile a capire!
Poi, tra Saddàm e Bush, un parallelo:
La pagliuzza e la trave del Vangelo!

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)
QUAL È L’AMBIENTE NATURALE DELL’EDUCAZIONE

L’educazione intende porsi al servizio dell’uomo, per avviare un processo di liberazione, soprattutto per i meno
dotati, gli emarginati, i poveri, i disadattati, i portatori di
handicap.
Si tratta, come si vede, di un’educazione integrale estesa
ad ogni genere di doveri, anche quelli che riguardano le
attività economiche e sociali.
Proprio per questo, derivando grandi vantaggi anche alla
società, nessun danno potrà derivare ai diriti ed all’autorità dello Stato che, pertanto, non potrà pretendere di relegare la religione nell’ambito di pratiche individuali ed intime e di non riconoscerle una rilevanza pubblica.
Ed in particolare, la religione cattolica che è parte integrante della cultura, della storia, della vita del nostro popolo.
«Non siamo estranei alla vita - aveva risposto il grande
combattente della Fede, Tertulliano, ai pagani del tempo
che, allora, come oggi, contestavano ai cristiani la presen-

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

za nella società e mettevano in discussione la concretezza dell’educazione - ci ricordiamo bene di dover riconoscenza a Dio Signore Creatore; nessun frutto delle
opere sue noi rifiutiamo; soltanto ci moderiamo, per
non usarne smodatamente o malamente. E così non
senza il foro, non senza il macello, non senza i bagni,
le case, le botteghe, le stalle, i mercati vostri e gli altri
traffici, noi abitiamo in questo mondo. Noi pure con
voi mangiamo e militiamo, coltiviamo i campi e negoziamo, e perciò ci scambiamo i lavori e mettiamo a
vostra disposizione le nostre opere. Come mai possiamo sembrare inutili ai vostri affari, coi quali e dei
quali viviamo, davvero non vedo».
Ed anche oggi, molti vorrebbero che i cattolici si limitassero ad essere buoni cittadini, buoni lavoratori e buoni
padri di famiglia, senza, però, incidere da protagonisti nel
mondo e nella società e senza disturbare il manovratore che ci sta portando, sempre più, verso una società
atea e scristianizzata!
(continua)

9

Documenta-Facta

ISLAM:
2.000 UOMINI DI AL QAEDA
NASCOSTI IN ITALIA
«Dar al hard»: teniamole a mente
queste parole. Vogliono dire «casa o
territorio di guerra». E per i mujahidin islamici stiamo diventando questo.
Sarebbero almeno duemila quelli
che, dopo essere andati ad addestrarsi nei campi di Al Qaeda, in Afghanistan, sono rientrati in Italia.
Duemila guerriglieri preparati militarmente “a distruggere una città
grande come Londra in 24 ore”,
che vivono immersi nella nostra società dando meno nell’occhio che
possono a costo di tenere il volto rasato, di bere, di mangiare qualunque
cosa.
Lo dice Abdul Qadir Fadi Allah Mamour, l’iman senegalese della moschea di Carmagnola che, come titolare della FadlAllah Islmaic Investment Company (una società sospetta di ambigui contatti finanziari) e promotore della rivista “Al Mujahidah”
(diretta da Aisha Barbara Farina, la
moglie milanese), si è in qualche modo proposto, negli ultimi anni, come
l’“ambasciatore” dei talebani afghani
e di Osama Bin Laden nel nostro
Paese.
La rivelazione è in un libro che arriva,
oggi, nelle librerie: “Bin Laden in Italia”. Un viaggio attraverso la penisola
alla ricerca dei focolai del fondamentalismo islamico, compiuto per Mondadori, da Magdi Allam.
Tappa dopo tappa, Allam ha parlato
con tutti i protagonisti (i palesi si intende!) del radicalismo islamico. E il
quadro che ne esce fa accapponare la pelle.!
«Quando tiene i sermoni in moschea - chiede il giornalista a Mamour - inviti i fedeli ad arruolarsi
per andare a fare la Jihad?». Risposta: «Se non lo facessimo non manterremmo l’impegno preso con Dio;
(...) Noi cerchiamo di compiacere il
nostro Signore che ci ha creati. La

10

Jihad è un obbligo per ogni musulmano». Soprattutto nel caso dell’Afghanistan: «Era l’unico Stato islaminco che esisteva». Peccato, spiega,
che a causa degli accordi tra l’America e i Paesi dell’area, dopo l’11 settembre non ci si possa più andare (...)
Prima dell’attentato a Manhattan, invece, il flusso era ininterrotto: in questi ultimi cinque anni, almeno 1.500
o 2.000 persone sono andate

dall’Italia in Afghanistan. Loro non
ci andavano con la loro identità normale; era meglio andare in Afghanistan senza lasciare tracce. E cioé con
i documenti falsi? «L’80% non andava con i propri documenti». E andare nei campi di Osama? «Si, si, nei
campi di sheikh Usama, che Dio lo

conservi»!
Sono tornati: «Sono qui, hanno la loro
famiglia». Hanno imparato a maneggiare esplosivi, a compiere sabotaggi,
a fare azioni di guerriglia.
E se ne stanno tranquilli in disparte,
secondo il modello di Mohammed Atta: «Possono anche bere l’alcool, andare con le donne di strada...». Tutto
permesso: «Sono in guerra..». Questo si chiama “taqiya”: occultamento.
Le autorità itaiane vogliono arrestarli?
Mamour lancia la sfida: «Allora dico
loro: costruite nuove carceri!».
Spiega però l’iman, che sulla sua rivista saluta Osama come “l’Emiro dei
combattenti islamici” e dice di pregare solo “dove c’è gente che vuol
morire per la Jihad”, che, per ora,
non c’è problema: «Noi siamo in
Italia solo di passaggio». E tutti intorno, gli esponenti del radicalismo
islamico giurano con Bourichi Bouchta, l’iman di tre moschee torinesi,
di ritenere impossibile un attentato in
italia... Però, spiega Allam, ricostruendo con pazienza i frammenti del
mosaico, qualcosa si è rotto. I “duri” hanno cominciato a lanciare anatemi e ad accusare i moderati di complicità col nemico cristiano, a delle
“fatwa” verso coloro che non si allineano alle torie più estremiste, secondo cui l’Italia avrebbe violato il patto
«in base al quale gli islamici radicali si astenevano dall’attività terroristica sul suolo italiano, in cambio
della tolleranza di un’attività logistica a sostegno della Jihad».
Come la complice indifferenza verso
l’alleanza tra la camorra e i mujahidin, che si servivano della malavita
napoletana per procurarsi tutti i documenti falsi e immaginabili.
Certo, spiega Adel Smith, il presidente dell’Unione Musulmani d’Italia, anche se il nostro paese appoggiando la
guerra in Afghanistan può essere considerato “Dar al harb” (territorio di
guerra) le regole sono chiare: i buoni
musulmani non possono colpire a tradimento, dentro il paese che li ha accolti: «Devono uscire e dichiarare le
loro intenzioni.
C’è chi, a Londra, però, ha già trovato
la soluzione al problema. È Omar
Muhannad Bakri, il leader del “Fronte Internazionale Islamico”, che ai
terroristi in sonno ha già offerto, col
suo “responso giuridico”, la via
d’uscita: «Oggi, l’Italia è un “Dar al
Harb” per i musulmani residenti al
difuori dell’Italia o anche per i musulmani entrati in Italia clandestinamente e che, non avendo visto, non
hanno sottoscritto alcun patto; sono liberi di promuovere degli attacchi contro l’Italia in quanto nemico
dell’Islam»
(“Corriere della sera” 8. 10. 2002).

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

ISLAM:
TRE EGIZIANI ARRESTATI
PER DETENZIONE DI ARMI
ED ESPLOSIVI
«Siamo stati incastrati: il tritolo e la
pistola, in casa, l’hanno messa i carabinieri». Si difendono così i tre egiziani arrestati, ai primi di ottobre ad
Anzio, sul litorale vicino a Roma, con
il sospetto di essere terroristi.
Il gip di Roma ha convalidato il fermo
e ha, poi, firmato un’ordinanza di custodia in carcere, contestando l’eversione internazionale e la detenzione abusiva di armi. Nell’appartamento, oltre a due chili di esplosivo, divisi in sette panetti e a una pistola,
sono state sequestrate piantine della città dove erano evidenziati il cimitero americano di Nettuno e alcuni
McDonald’s.
Adesso, anche l’FBI indaga sulla vicenda. Agenti americani stanno collaborando con i carabinieri per verificare se i tre stranieri abbiano avuto contatti con la rete di Bin Laden. Per questo stanno esminando le centinaia di
numeri telefonici e indirizzi che gli egiziani avevano nelle loro agende.
(“Corriere della sera” 8. 10. 2002).

La conclusione dell’inchiesta, che si è
tenuta a porte chiuse, a Melbourne,
dal 30 setembre al 4 ottobre, dichiara
di non aver potuto accertare la fondatezza delle accuse, affermando di
aver tenuto conto delle difficoltà legali
incontrate dalla difesa a causa del
lungo periodo di tempo trascorso.
(“Libero” 17 ottobre 2003).
OMOSESSUALI:
IO LI SPOSO IN CHIESA DAL 1978
Don Franco Barbero celebra i matrimoni in Chiesa anche per le coppie
gay, sin dal 1978!
«Ho cominciato dal 1978 - afferma
Don Franco - su richiesta di coppie
che si amavano e che volevano vivere la loro unione nella fede. Da
allora, ne ho sposato una quarantina. Prima di celebrare, mi ero consultato con diversi teologi, e abbiamo capito che non c’era nulla di male (!!).

Bisogna infrangere i tabù della nostra
cultura e guardare alla sostanza delle
unioni: l’amore. La prima coppia sposata, dopo 24 anni, vive ancora unita».
«Ma lei non era stato scomunicato?».
«Non ho mai ricevuto nulla dal Vescovo (di Pinerolo). Così, continuo il
mio operato! Sposo le coppie etero
sessuali e omosessuali. E faccio ricerche teologiche insieme alle altre 120
comunità cristiane di base, sparse per
l’Italia, per una Chiesa che dia spazio
a più voci».
«Un po’ trasgressivo il suo comportamento...».
«Lo ritengo più un’anticipazione. Sposiamo queste coppie perché la Chiesa
diventi più “spaziosa”. Come dice il
Primate della Chiesa anglicana: si
tratta di un normale riconoscimento
dell’amore tra due persone».
(“Libero”, 22 ottobre 2003).
(Ma la dottrina della Chiesa lo vieta e
lo condanna!).

12 PRETI ACCUSATI DI PEDOFILIA
CAUSA DA 300 MILIONI DI DOLLARI
Torna alla ribalta, negli USA, lo scandalo dei sacerdoti pedofili; e ci torna
con una richiesta di megarisarcimento
da 300 milioni di dollari, presentata
davanti ad una corte del Queens, uno
dei quartieri di New York, a nome di
42 asserite vittime di abusi sessuali,
contro 12 preti cattolici della diocesi
di Brooklyn. Alcuni dei casi denunciati risalgono a oltre mezzo secolo fa.
Nell’accusa, si sostiene che la Gerarchia cercò di coprire gli “incidenti”;
offrendo riparazioni alle famiglie in
cambio del silenzio e trasferendo i
preti da una parrocchia all’altra.
La denuncia, depositata dall’avvocato
Michael Dowd, chiama pure in causa
la diocesi di Brooklyn (1,6 milioni di
di cattolici) e il suo vescovo dal 1990,
mons. Thomas Daily, già al centro di
polemiche, nei mesi scorsi, per il ruolo
che avrebbe avuto nel trasferimento
da una parrocchia all’altra di preti pedofili, quand’era ancora coadiutore alla diocesi di Boston.
Per una causa che si apre, un’altra se
n’è chiusa, altrettanto scottante, per la
Chiesa cattolica.
L’arcivescovo cattolico di Sydney,
mons. George Pell, è stato scagionato da accuse di abusi sessuali che
avrebbe commesso nel 1961, quando
era ancora seminarista, ai danni di
un ragazzino di 12 anni durante un
campo estivo per chirichetti.

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

11

MONS. ANTONINO ROMEO
teologo-biblista profeta del satanico
cataclisma neo-modernistico –
del prof. Andrea Dalledonne

2
– Quel profetico articolo di Mons. Romeo fu pubblicato in “Divinitas” 3, 1960, pp. 387-456 –
ra: è vero o no che, súbito dopo la fine del
Concilio Vaticano II, i
neo-modernisti più sovversivi e
potenti propagandarono, col
loro sistematico trionfalismo
storicistico-deterministico, che
era stata “superata” la differenza - “integralistica”, s’intende! - tra Dio e l’uomo?!
Non si trattò, forse, della più
“ecumenica” esplosione ed
esternazione del funesto
“umanesimo integrale” che
continua a fare, dappertutto,
branchi di vassalli caninamente pedissequi?! Ecco perché i
neo-modernisti più coerenti
non si vergognano di voler far
credere che il Cristianesimo
nacque dopo: anzi, in séguito
alla fine del Concilio Vaticano
II. Prima, infatti, ci sarebbero
state solo “trame nere dalla
parvenza religiosa”!.. Tale situazione,
unica nella storia della Chiesa, fu prevista
dal Monsignore anche nella sua critica
degli «apriorismi di chi pretende rinchiudere uomini ed eventi nel cosiddetto corso fatale della storia (negazione radicale,
daccapo, della libertà autentica), poggiante sugli schemi preconcetti dei suoi
filosofemi (evoluzionismo, monismo, immanentismo, relativismo, naturalismo e
umanesimo integrale), mirante alla distruzione della storia e della scienza, oltre
che di ogni fede e vita spirituale»12.

Si giunge, così, alla - tanto grave quanto
fondata - denuncia, ad opera del Romeo,
della “prima radice” - per dirla con S.
Tommaso e con Dante - della catastrofe
neo-modernistico-ecumenica:
«Forse, bisogna spiegare come contatti ideologici le simpatie ognora crescenti, in questi ultimi 15 anni, da parte di vari cattolici e Religiosi nei riguardi della massoneria che è... “la
gnosi” e lavora da sempre a rovesciare il Cristianesimo tradizionale per
inaugurare il Cristianesimo “nuovo”,

la religione cioè dell’umanità, al posto del Cristianesimo di Dio, “omnia in omnibus”»13.
Senza questo “compromesso storico”, indicibilmente
apostatico, non si potrebbe né
capire né spiegare alcunché
della situazione “ecumenica”
odierna, la quale è in continuo, umanamente inarrestabile, peggioramento da ormai
quasi mezzo secolo. E diversi
“altolocati”, col loro immancabile ottimismo, ci ridono sopra!14 Anzi: una delle più convincenti controprove della veridicità dei presenti rilievi strazianti, si rinviene proprio nel
“bacchico” (cf. Hegel) ottimismo che siffatta gente impone a tanti giovani: alcuni dei
quali, ben intenzionati, ma tutti
degni della più caritatevole
commiserazione. Infatti, questi giovani,
per dirla con un altro valoroso e compianto teologo, non potrebbero essere, più di
così, “cinicamente ingannati»15.
Sono queste, con molta probabilità, le ragioni per cui il sublime S. Padre Pio, dopo averci fatto conoscere l’estremo dolore di Gesù per colpa di vari ecclesiastici
sacrilegamente traditori, scrisse che «Gesù continuò ancora; ma quello che
disse non potrò giammai rivelarlo a
creatura alcuna di questo mondo...»16.
e nella nota seguente si legge: «I puntini

12 Cfr. ROMEO, “L’Ispirazione Biblica”, in
AA. VV., “Il Libro Sacro”..., cit., p. 174. Contro il sovversivismo dell’“umanesimo integrale” non solo dell’insidioso Maritain, ma soprattutto dei “potenti” ancora peggiori, v. Il capitale lavoro dell’eroica teologo argentino
Mons. J. Meinvielle, “De Lamennais à Maritain”, Buenos Aires 1945, citato dal Romeo
alla fine del sua v. “Anticristo” in “Enciclopedia Cattolica”, vol. I, coll. 1433-1440.
13 Cfr. ROMEO, “L’Enciclica...”, cit., p.455,
nots 151. Cf. Ivi, p. 465 e nota 152.
14 Sulla schiavesca dipendenza della masso-

neria dall’ebraismo anticristiano. V. F. Giantulli, “L’essenza della massoneria italiana: il
naturalismo”, Firenze 1973; C. A. Agnoli,
“Concilio Vaticano II. Donde viene e dove
ci porta?”, Brescia 1987; O. Nardi, “Il vitello
d’oro. L’altra faccia della storia”, Milano
1989; AA. VV., “La massoneria”, a cura di L.
Villa, Brescia 1994, 1995, 1998, 3 voll.;
Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la
faccia occulta della storia”, Albano Laziale
(Roma) 1996; Meinvielle, “De la cabale au
progressisme”, tr. Fr. Di M. BrosselardFaidherbe, Avrillé 1998, pp. 25-107, 343-386.

15 Cfr. Mons. U. Lattanzi, “Occidente in pericolo”, Bologna 1953, passim. Sulla gravità
delle rovine cagionate dal razionalismo, cabalistico-ecumenicamente combinato col fideismo più superstizioso, v. ID., “Il Primato Romano”, Brescia 1961, p. 13, nota 6. Cf. Spadafora, “Razionalismo, Esegesi Cattolica e
Magistero”, Rovigo 1962; Card. G. Siri, “Getsemani. Riflessioni sul movimento teologico contemporaneo”, Roma 1980.
16 Cfr. Padre Pio da Pietrelcina, “Epistolario”, a cura di AA. VV., Lettera 123, San Giovanni Rotondo (Foggia) 1987, vol. I, p. 351.

O

12

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

sono del Padre Pio. Non è possibile determinare quale sia stato l’oggetto di questa rivelazione»17.
Si tratta di quel grandissimo Santo che,
contro ogni crimine storicistico - fustigato
da Mons. Romeo anche molto prima del
suo articolo profetico18, riecheggia l’insegnamento ininterrotto, e dunque infallibile, della Chiesa, circa la “difesa
dell’eterna Verità che mai si cambia
col mutar dei tempi”19.
Così rimangono confutati, smascherati,
svergognati “gli Sganarelli” della 2a
metà del sec. XX (e, aggiungiamo pure,
del super-mitizzato “terzo millennio”)”, regolarmente idolatri anche del nefasto
femminismo20.
Da quanto precede, si può ricavare specialmente che: «Per riprendersi occorre
una scossa folgorante (= miracolosa)
dello spirito, almeno doppia rispetto
alle distruzioni: occorre, soprattutto,
un’azione di ricupero in tutte le sfere
della dottrina e della disciplina...»21.
Sono, infatti, i peggiori peccati i padri dei
più orrendi errori dottrinali: teologici, esegetici, filosofici. Ed è, quindi, ovvio che
ciò, a cui l’umanesimo immanentistico
mena, fa vedere ciò da cui esso sorge.
In breve: esclusivamente, lo strepitoso
miracolo che il Signore, prima o poi,
“dovrà” compiere, potrà far piazza pulita e bruciata di siffatta babilonia
“ecumenica” che sempre più grida
vendetta al cospetto di Dio!

Ciò che Mons. Romeo previde nel suo
grande articolo si sta avverando, da ormai quarant’anni, con una precisione che
qualcuno chiamerebbe “cronometrica”.

Si deve, quindi, lamentare, in modo più
esplicito, che troppi esegeti “cattolici” seguono, più o meno acriticamente, il sistema della cosiddetta “storia delle forme” (Formegeschichte) il quale fa capo,
soprattutto, al protestante-ateo-esistenzialista Rudolf Bultmann. Senonché, come osserva il Monsignore, siffatto apriorismo storicistico, filosoficamente assurdo,
appunto perché gnostico-nichilistico, e
dunque violentatore della stessa verità
storica, fu quanto mai avversato financo
da un notevole teologo luterano22.
Ma coi neo-modernisti è impossibile
proprio l’autentico “dialogo” (cioé
quello insegnato dai Santi Giustino martire, Gregorio Magno e Caterina da
Siena); e ciò avviene soprattutto quando
si adducono i più validi argomenti contro
le pluralistiche bestemmie della loro sètta
mondiale. Basta pensare al fatto - da essi
o minimizzato o allegramente taciuto che tale e tanto “scempio della Bibbia”23
“ha fatto... perdere la fede anche a professori cattolici di esegesi (sic...)”24. Questi i “frutti” dell’“albero” neo-modernisticoecumenico, in “crescita continua” verso il
“terzo millennio”25. Davvero, e tre volte:
Kyrie eléison! o Góspodi pomílui!..
Non parliamo, poi, delle innumerevoli e
scandalosissime devastazioni che il neomodernismo perpetra, a danno di quasi
tutte le anime ubique terrarum, tramite la
cosiddetta “morale nuova”, più volte condannata dal Magistero della Chiesa di
sempre26.
Ma il presente discorso diverrebbe addirittura interminabile se si rammentassero
le allucinanti aberrazioni del neo-modernismo sul piano filosofico e su quello politico. Queste seconde furono previste da
Mons. Romeo già nei primi anni cinquanta; e contro di esse tentò di scrivere un
volume, di cui, però, sono sopravvissute

soltanto le schede, molto elaborate. “Risultato” della “libertà” concessa da questo sistema politico che non ha... nemmeno un difetto!
Quanto alle mostruosità neo-modernistiche sul piano filosofico, è più che sufficiente notare che, secondo il neo-modernismo, le “altre correnti filosofiche”,
ossia altre rispetto al tomismo - quindi,
anche il social-comunismo e l’esistenzialismo ateo coi suoi cascami più recenti -,
“debbono essere considerate come alleate naturali della filosofia di San Tommaso, e come partners (sic!) degni di attenzione e di rispetto...”27. «Numi, che roba!», esclamerebbe l’ancor pagano Carducci, il quale già allora parlava del «fango che sale»28.
Tornando, di sfuggita, al piano politico, si
può dire che è «ormai risaputa l’appartenenza massonica... di non pochi ecclesiastici influenti...
Ed è altrettanto nota la strumentalizzazione comunista del comportamento di quei
sedicenti cristiani che, sul piano politico,
tradiscono sistematicamente il Cristianesimo e persino l’etica naturale: come dimostrano con evidenza la legalizzazione,
dapprima, del leninistico (nonché staliniano) “odio di classe” (aprile 1974); la
legalizzazione, súbito dopo, del divorzio
(maggio 1974); la legalizzazione, poi, del
crimine dell’aborto (maggio 1978); l’effettiva liberalizzazione, inoltre (e per ora),
dell’uso della droga...
Di Mons. Romeo, pertanto, tutti dovrebbero conoscere anche le critiche, spietate
ma giustissime, contro l’inqualificabile
operato dei suddetti politicanti. Chi, come
il sottoscritto, ha avuto per vari anni l’onore della sua amicizia, ricorda anche l’indicibile angoscia - dovuta unicamente alla
sua carità evangelica - con cui egli trattava l’argomento»29.

17 Ivi, nota 2. Ma cf. Spadafora, “Fatima e la
peste del socialismo”, Roma 1978.
18 Cfr. Romeo, “Dio nella Bibbia (Vecchio
Testamento), in AA. VV., “Dio nella ricerca
umana”, a cura di G. Ricciotti, Roma 1950,
pp. 279 s., nota 76 e pp. 403-413.
19 Cfr. G. Scarale, “Padre Pio nel cuore”,
Milano 1998, p. 240.
20 Cfr. Romeo, “L’Enciclica...”, cit., p.449 e
454. V., quindi, 2 pt., 2, 1-22; Gd., 3-23..
21 Cfr. Fabro, “L’avventura della teologia
progressista”, cit., p. 311. Cfr. Ivi, p. 309; Id.,
“Libertà e peccato”, in AA. VV., “Ortodossia e ortoprassi”. Ati del 1° Convegno Internazionale di studio del movimento “Chiesa
Viva”, a cura di L. Villa, Brescia 1975, pp.
205-219; Id., “Vangeli delle Domeniche”,
cit., p. 317: “... L’unica vera libertà è la vittoria sul peccato...”. V., insieme, Romeo, vv.
“Satana e Satanismo”, in “Enciclopedia
Cattolica”, vol. X, coll. 1948-1961; Sac. G.
Tomaselli, “Il mondo di oggi sotto la schiavitù di Satana”, Palermo s.d. (1985 circa).
22 Cfr. Romeo, “L’Enciclica...”, cit., pp. 417
s. Si tratta di Paul Althaus di cui l’insigne teologo-ecclesiologo Mons. Bruenero Gherardini
tradusse in italiano il saggio, citato ivi dal Romeo: “Il cosiddetto Kerygma e il Gesù della
storia. Per una critica dell’odierna teologia
del Kerygma”, in “Quaderni di Divinitas”,
Roma 1962.
Sul carattere, superato persino sul piano

scientifico, dei capricci e delle fantasie della
“Formgeschichte”, v. L. Vagaggini - F. Spadafora, “Forme (Storia delle)”, in AA. VV.,
“Dizionario Biblico”, a cura di F. Spadafora,
Roma 1963, coll. 253B -225b; Spadafora, “La
Risurrezione di Gesù”, cit., pp. 23-67.
Anche il compianto Prof. Eugenio Zolli,
splendida figura di convertito nientemeno che
dal “Rabbinismus” (per dirla con l’esegeta A.
Rohling), nella sua ultima opera: “Guida
all’Antico e Nuovo Testamento”, Milano
1956, pp. 155 s., accusa i barbarici apriorismi
della “Formgeschichte” di un “soggettivismo pulsante di vita e di passione”.
Per un ampio sviluppo della tematica, v. Gherardini, “La seconda Riforma. Uomini e
scuole del protestantesimo moderno”, Brescia 1966, vol. II, pp. 366-496.
23 Cfr. Hilarius (= Mons. Spadafora), “Errori e
deviazioni post-conciliari”, Brescia 1969,
pp. 115-161.
24 Cfr. Landucci, “Miti e realtà”, cit., p. 287.
25 Cfr. Mt., 7, 6-23. A tale storicismo-nichilismo si deve opporre, sul piano teoretico, il
“tomismo essenziale”, radicato e fondato
(cfr. Ef., 3, 17-19) nell’emergenza metafisica
dell’esse ut actus rispetto ad ogni altra perfezione (cfr. Fabro, “Partecipazione e causalità secondo S. Tommaso d’Aquino”, Torino 1960; ID., “Introduzione a San Tomaso.
La metafisica tomista e il pensiero moderno” Milano 1997).

Ma daccapo: casi pietosi a parte, i neo-modernisti non vogliono saperne della verità
dell’Essere in quanto tale; e perciò peccano
contro lo Spirito Santo di deliberata impugnazione della verità conosciuta: nella filosofia,
nella teologia, sia dogmatica sia morale, e
nell’esegesi biblica.
26 Cfr. Romeo, “L’Enciclica...”, cit., p. 415,
nota 132. Contro questa infamia, quanto mai
ripugnante (cfr. Ap., 17, 1-18; Inf., c. 19, vv.
106-108), v. I seguenti lavori di altri due grandi e compianti teologi-moralisti: E. Lio, “Morale perenne” e “Morale nuova” “nella formazione ed educazione della coscienza”, Roma 1979; D. Composta, “La nuova morale e
i suoi problemi. Critica sistematica alla luce del pensiero tomistico”, Città del Vaticano 1990.
27 Cfr. AA. VV., “Le ragioni del tomismo.
Dopo il centenario nell’Enciclica” Aeterni
Patris, Milano 1979, p. 233.
28 Ma sulla conversione del Carducci, e anche
su quella del Leopardi, v. Landucci, “Cento
problemi di Fede”, Assisi 1962, pp. 312-344.
29 Cfr. A. Dalledonne, “La morte di Mons.
Antonino Romeo: una grave perdita per la
Chiesa Cattolica”, in “Implicazioni del tomismo originario”, Genova 1981, pp. 69 s.
Quanto all’appartenenza massoncia di tanti
ecclesiastici traditori, v. “Chiesa Viva”, 7,
1992, pp. 4 s. Ma non sono davvero tutti!

MONS. ROMEO PROFETA DEL NEOMODERNISMO, PERSINO POLITICO

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

13

Come si può vedere con sempre più dolorosa chiarezza, le profezie di Mons. Romeo si compiono a tutti i livelli della vita
dello spirito. Un apodittico testo in proposito è quello di uno dei più fedeli, genialmente preparati e autenticamente aggiornati teologi-ecclesiologi. Questa personalità, che insegnò anche ecumenismo nella Pontificia Università Lateranense, ha
scritto con eccezionale coraggio:
«Parte... (il mio ragionamento) dalla
costatazione del sostanziale fallimento
dell’ecumenismo e della sua celebrata
metodologia.
Il fallimento è sotto gli occhi di tutti,
anche se tutti o quasi tutti li tengono
ermeticamente chiusi... Non è... positivo, non è decoroso, non è tollerabile il
balletto su una mattonella, quello dei
passi inconcludenti (oggi arrivati a
una quantità astronomica)»30.
Ed ecco tre inconfutabili prove di quanto detto finora:
1) Mons. L. Villa, “Eresie nella dottrina neo-catecumenale”, Brescia
2000;
2) ID., “L’Islam alla riscossa. Cos’è,
cosa vuole”, ivi 2001;
3) ID., “Cristiani, musulmani, ebrei,
hanno lo stesso Dio? NO!”, ivi
2001.
A questo punto, viene spontanea la consapevolezza di una vera e propria affinità
spirituale tra “ecumenismo” e “comunismo”. Quest’ultimo, infatti, è molto più
diffuso del marxismo ufficiale, perché tutte le aberrazioni moderno-contemporanee sono figlie, quasi gemelle, del giudaismo cabalistico-talmudico; e tra esse agisce un solidarismo inestricabile.

RIFLESSIONI CONCLUSIVE
Quanto precede, è stato scritto a vantaggio soprattutto dei fedeli più giovani a cui
il mondo “ecumenico” si sforza di far
ignorare persino la esistenza di personalità apostoliche, fra le quali Mons. Romeo occupa il luogo che si è visto. Si è
voluto, con particolare intensità, porre in
luce quanto Mons. Romeo amasse Gesù e la Sua Chiesa; e quanto abbia lavorato e sofferto per il bene soprannaturale delle anime.
E un altro gran merito gli va riconosciuto
contro le sistematiche calunnie, o “favole
giudaiche”31, o “favole artificiosamente inventate”32, dei perfidi neo-modernisti che si permettono d’imputargli anche
l’avversione al progresso.
Ben al contrario, Mons. Romeo era del
tutto favorevole al serio e sano progresso, sostenuto già da S. Vincenzo di
Lerino, approvato dal Concilio Vaticano I e raccomandato da Pio XII; progresso negli studi biblici, come anche
nelle altre discipline33. Voleva, però, che
questo progresso - il solo autentico e benefico - si effettuasse conforme alle ininterrotte-infallibili direttive del Magistero
della Chiesa di sempre34.
Pertanto, sulla base dell’insegnamento
dell’unica vera Chiesa, dei Padri e di S.
Tommaso, Mons. Romeo sosteneva
che anche il combattere l’errore e il
male è un costitutivo spirituale dell’essenza del sacerdozio35. Ma, forse, sulla
meglio delle frasi conclusive del citato articolo di Mons. Spadafora, può riassumere nel modo più incisivo la personalità sacerdotale e scientifica del nostro teologobiblista. Scirve il grande Spadafora:
«Mons. Romeo soffrì immensamente
vedendo le mene, i mali che insidiavano la Chiesa nel suo fondamentale

mandato di conservare intatto il “depositum fidei”!
Sofferenza viva, perché di un animo illuminato che ben capiva e prevedeva i mali
che sarebbero derivati alla Chiesa da tutti
quei torbidi elementi del sottobosco che
influenzavano negativamente i membri
del Concilio (?) Vaticano II, e lavoravano
intensamente in tal senso, protetti e favoriti dall’incoscienza (abissale) dei più.
Il Signore lo ha provato con le sofferenze
e lo ha trovato degno di Sé»36!
Note
30

Cfr. B. Gherardini, “Una sola Fede - una
sola Chiesa. La Chiesa Cattolica dianzi
all’ecumenismo” Castelpetroso (Isernia)
2000, pp. 303 s. Cfr. Ivi, pp. 308-313; Id.,
“Coscienza cattolica e cultura contemporanea”, Roma 1987; Id., “Santa o peccatrice? Meditazione sulla santità della Chiesa”, Bologna 1992.
Soprattutto nel suo terzo studio di Gherardini,
sul fondamento del dogma circa la santità costitutiva della Chiesa (cfr. Ef., 5, 27), sottolinea che i cristiano-cattolici peccatori erano e
sono tali non certo in quanto Chiesa, ma solo
in quanto uomini spiritualmente caduti. Dunque, lo slogan neo-modernistico sulla “Chiesa peccatrice” è una vera e propria “bestemmia”!
31 Cfr. Tt., 1, 4.
32 Cfr. 2 Pt., 1, 16.
33 Cfr. ROMEO, “L’Enciclica...”, cit., pp. 450454.
34 Cfr. ROMEO, “Il presente e il futuro...”,
cit., Introduzione, pp. XXXIII s.; ivi, pp. 273283. Infatti: “Il progresso vero è continuità,
non frattura” (Card. P. Parente, “L’Io di Cristo!”, Rovigo 1981, p. 459).
35 Cfr. ROMEO, “Il presente e il futuro...”,
cit., p. 283. V., infatti, Is., 5, 20 s.; ivi, 55, 7-9;
Am., 5, 15; 2 Cor., 3, 17; Gal., 5, 13; 1 Ts., 5,
22.
36 Cfr. Spadafora, art. cit., p. 1327.

Una nomina SCANDALO!
Dossier del Centro Studi Cattolici “Mater Ecclesiae” - (pp. 24 - € 2)

Dopo la “Notizia” della nomina di S. Ecc.za Mons. Francesco Marchisano,
pubblicata, ufficialmente, dall’Osservatore Romano, abbiamo sentito la necessità di una nostra protesta scritta, che non vuol essere polemica ma solo un richiamo severo ad uno stralcio di “Storia” da Noi già pubblicata sul nostro volume
“Paolo VI - processo a un Papa”.
Qualcuno avrà pur notato che la ricerca della verità e il desiderio di chiarire l’attuale “scandalo della pedofilìa”, che ha coinvolto tanti sacerdoti degli Stati Uniti
e di tante altre parti del mondo, non ci porta affatto a prendere la strada del pettegolezzo, bensì quella dei “fatti”, che superano certamente l’ambito dei rapporti
tra le persone per entrare nelle vicende della cristianità post-conciliare, portandoli
di nuovo alla conoscenza della Gerarchia ecclesiale responsabile.
Non sono, certo, pagine edificanti, ma serviranno, però, ad “edificare” una futura
“nuova Gerarchia cattolica” che ravvivi la Fede non più nell’uomo - “maledictus homo qui confidit in homine!” - ma solo nel Fondatore dell’unica Chiesa
Cattolica, quella di CRISTO GESU’ REDENTORE!

Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

14

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

GIUSTIZIA MONETARIA
Il testo del Manifesto “Per la giustizia monetaria e la Proprietà popolare della moneta”
è stato letto dal Prof. Giacinto Auriti al Convegno: “GIUSTIZIA MONETARIA”,
tenuto a Guardiagrele (Chieti), il giorno venerdì 13 settembre 2002.

appare evidente che il valore
monetario non è più causato
dalla riserva - che non esiste! - ma
dalla accettazione convenzionale delle collettività nazionali:

I

promotori del Manifesto “Per
la Giustizia monetaria e la
Proprietà popolare della moneta”, hanno appreso, con sentimento di viva indignazione, il messaggio che il Governatore della
Banca Centrale Europea (BCE),
Wim Duisemberg, ha inviato al
Ministro Tremonti in merito alla
sua proposta di sostituire le monete da 1 e 2 euro con simboli cartacei. Il presidente della BCE recita
testualmente: “In linea di princìpio, non abbiamo nulla in contrario; mi auguro, però, che il
Ministro Tremonti sia consapevole che così perderebbe i proventi del diritto di signoraggio”.

PREMESSO
– Che il “Signoraggio” è la proprietà dei valori monetari, pari alla
differenza tra costo tipografico (o
di conio) e il valore nominale,

CONSTATATO
– Che la “Banca” poteva affermare di essere proprietaria della moneta quando l’emissione era basata nella riserva aurea, in quanto
poteva sostenere: “La moneta è
mia, perché la riserva è mia”,
essendo la moneta concepita come titolo di credito rappresentativo
della riserva:
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002
15

PERTANTO,
la proprietà della moneta va attribuita al portatore, ossia alle collettività nazionali che ne creano il valore convenzionalmente per il solo
fatto che l’accettano.
– Poiché, alla luce delle dichiarazioni del presidente della BCE, in
palese violazione del Trattato di
Maastricht;
Prof. Giacinto Auriti.

RILEVATO
– Che, alla data del 15 Agosto
1971, con la fine degli accordi di
Bretton Woods, la riserva è stata
abolita;
– Che da questa data, la “Banca”
non è più legittimata ad emettere
la moneta prestandola, seguendo
la regola del Signoraggio;
– Che nessuna norma del Trattato
di Maastricht considera la titolarità della proprietà, ossia del Signoraggio sulla moneta, all’atto
dell’emissione;

– poiché, dopo la recente scoperta del “Valore indotto”, è dimostrato che il valore monetario nasce
non nella fase dell’emissione, ma
nella fase dell’accettazione, la proprietà della moneta va attribuita alle collettività nazionali dei Paesi
membri dell’Unione Europea.
– Prendiamo atto che il Ministro
Tremonti aveva messo il dito nella
piaga, perché emergesse, dalla dichiarazione di Duisemberg, che si
vuol lasciare agli Stati solo l’elemosina, proveniente dal “Signoraggio degli spiccioli”, riservando, così, il dominio della massa
monetaria agli usurai della Banca
Centrale Europea!

(continua da pag. 8)

santo che Egli conta le ore e i minuti
che mancano alla loro Comunione. A
un mistico attuale ha inviato l’Angelo a
svegliarlo, dicendogli: «Affrettati, che
Gesù ti attende!». Non è certo la fiammella di amore che arde nel cuore umano
a consolarlo di questa disponibilità:
nell’Eucaristia si dona non tanto perché è
amato, anche se molti lo amano più di se
stessi, ma perché ama! Questi e altri
aspetti ci fanno toccare con mano come,
nella Presenza Eucaristica, il nostro Redentore ha voluto condensare tutta la
genialità del suo Amore infinito!

soprattutto nei veri adoratori che adorano Dio in Spirito e Verità (Gv. 4, 23). È
sempre vero ciò che dice il Catechismo di
San Pio X: «La vera Chiesa si dice Santa perché Santo è il suo capo invisibile, che è Gesù Cristo; santi sono molti
suoi membri; santi sono la sua fede, la
sua legge, i suoi sacramenti, mentre
fuori di essa non ci può essere vera
santità» (Catechismo, 169).
Non si devono addebitare alla Chiesa le
debolezze dei suoi membri: essi entrano
nella Chiesa come sono, ebrei e gentili,
generazioni di barbari invasori, antropofagi atzechi o africani, e ne escono trasformati, civilizzati, santificati nei loro membri

Il fulcro della divisione
Il discorso sull’Eucaristia e sulla natura
della Chiesa appare ricco e complesso
nell’insegnamento del Maestro, ma una
cosa appare incontestabile: il fulcro di
divisione tra la Chiesa, fondata da Gesù, e le chiese fondate dagli uomini, è
la fede o il rifiuto della “Presenza Reale”.
Rifiutare la “Presenza Reale” è scacciare Gesù vivo dalla sua Chiesa, è svuotare
la Chiesa. E non dicano i dissidenti: «Noi
non crediamo nella Presenza Reale;
ma crediamo nel Vangelo: noi seguiamo l’insegnamento di Gesù». L’insegnamento di Gesù, invece, viene da essi
respinto proprio nel suo contenuto fondamentale, che è appunto l’Eucaristia. La
Chiesa è l’Eucaristia; senza l’Eucaristia, la Chiesa è vuota! La chiesa dissidente non è incentrata sul Fondatore,
non è portata avanti da Gesù, Verbo eterno del Padre, ma da ciechi e guide di ciechi! Col risultato che ciascuno la tratta a
modo suo, secondo le sue vedute e le
sue interpretazioni del Vangelo, in un
vortice di antagonismi e di divisioni.
Tanto più che connesso alla fede nella
“Presenza Reale” è l’altro aspetto integrativo dell’Eucaristia: il Sacramento del
Perdono. Nella Chiesa, Gesù opera la
sua azione redentiva perdonando i peccati: «A chi rimetterete i peccati, saranno rimessi, a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi» (Gv. 20, 23). Così, nelle chiese dissidenti viene respinto il
dono inestimabile della remissione dei
peccati. L’alternativa è gravissima: senza
la remissione, operata da Gesù nella
Chiesa, salva la buona fede personale,
il protestantesimo vive abitualmente
nel peccato!
La Chiesa è Santa
Nella Chiesa ha posto la sua dimora il
Santo dei Santi, l’Altissimo Figlio di Dio
fatto Uomo, morto, risorto e vivo in mezzo
a noi. Nel vortice della sua Santità, le generazioni dei credenti in Lui si santificano
in misura dell’unione con Lui stesso.
Non chiudiamo gli occhi di fronte al deplorevole spettacolo di incoscienza, di debolezza, di mediocrità, di peccato, in cui
si svolgono molti riti nell’attuale crisi liturgica: non possiamo non deplorare. Ma
certo che, ancora oggi, la santità fiorisce
16

migliori. Se la Chiesa andò a rilento in
questa trasformazione di grazia, lo si deve allo stato poco recettivo delle orde che
vi entravano. Non bisogna dimenticare
che la Chiesa ha dovuto affrontare tanta
rozzezza barbara o pagana che l’hanno
costretta nelle condizioni di arretratezza
di coloro che vi entravano, e impedita di

adeguarsi alla santità del suo Fondatore.
Gli elementi più recettivi della santità di
Cristo Signore costituiscono la mobilissima schiera degli Apostoli, dei Martiri,
dei Confessori della Fede, dei Consacrati, anacoreti o cenobiti, delle vergini e
di tutti i Santi fioriti nel suo grembo in
questi due millenni. Non si può onestamente condannare la Chiesa a causa dei
peccatori refrattari al suo spirito: la santità
della Chiesa si misura in coloro che vi attingono, come si deve, il Pane della Vita,
e sono la folla incalcolabile di ogni nazione, tribù, popolo e lingua prostrati
davanti all ‘Agnello in bianche vesti
con palme nelle loro mani, che gridano
a gran voce: “La salvezza sale al nostro Dio assiso in trono e all’Agnello!”
(Ap. 7, 6s).
Perenne segno di contraddizione (Lc.
2, 34) come il suo Capo, pur nel turbine
delle violente persecuzioni istigate da Satana, ancora oggi, con maggiore violenza
che in passato, la Santa Chiesa prosegue
il suo programma benefico di scacciare
i demoni, guarire i malati, annunciare
che il Regno dei Cieli è vicino. Tutto
prende le mosse dal Sacrificio, dalla
Mensa e dalla Presenza Eucaristica del
Verbo di Dio che ha posto la sua tenda
in mezzo a noi ( Gv. 1,).
Come accettare un tipo di ecumenismo
che lasci i fratelli separati senza Gesù,
che dà la vita nell’Eucaristia e che rimette
i peccati nel sacramento della Riconciliazione?
La prima Carità è la Verità! E come evitare, nella stessa Chiesa Cattolica, il dissolvimento della Verità Evangelica di cui
Gesù ci ha fatto inestimabile dono? Una
Chiesa che non dona la Verità è una
Chiesa priva di Gesù, è una Chiesa
morta. A tanto ha portato una teologia
superficiale, professata tragicamente anche in certi vertici della Chiesa da responsabili di un ecumenismo spensierato
di indole modernista. Gesù dice loro:
«Guai a voi, dottori della legge, che vi
siete impadroniti della chiave della
scienza: voi non vi siete entrati, e avete impedito coloro che volevano entrare» (Lc. 11, 52). Un ecumenismo che rischia di trascinare inesorabilmente gli
stessi cattolici verso la dissidenza.
L’Apostolo esorta: «Non vogliate accoppiarvi a un giogo eterogeneo con
gli infedeli, poiché quale comunione
può esserci tra la giustizia e l’iniquità?
E quale tra la luce e le tenebre? Ovvero quale armonia tra Cristo e Belial? 0
quale cosa in comune tra il fedele e
l’infedele? Quale accordo tra il tempio
di Dio e quello degli idoli? Infatti, noi
siamo il tempio del Dio Vivente, come
dice Dio: “Io abiterò in essi e camminerò con loro, e sarò il loro Dio ed essi
saranno il mio popolo. Perciò, uscite
di mezzo a questa gente e separatevene”, dice il Signore. “E Io vi accoglierò
e vi sarò Padre, e voi mi sarete figli e
figlie”. dice il Signore Onnipotente» (2
Cor. 6, 14s).
Sono parole di grande attualità. «Ma il Figlio dell’Uomo alla sua venuta troverà
ancora la fede sulla terra?» (Lc. 18, 8).
Non dubitiamo! «Le porte dell’inferno
non prevarranno»!
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

I DUE CORPI DI PIO IX E GIOVANNI XXIII:
una precisazione!
Caro Monsignore,
su “Chiesa viva” XXXII/343 (2002) 1617, ho letto l’articolo su “I due corpi di Pio IX e
Giovanni XXIII”, riguardo al quale credo opportuno, per esattezza d’informazione, precisare
quanto segue:
– Le venerate spoglie dei due Pontefici furono
chimicamente trattate, secondo la prassi, prima
della loro tumulazione. Il trattamento, a base di
formaldeide, ha una funzione conservativa. Nel
caso, la differenza fu solo nella qualità del trattamento, donde la differenza anche degli effetti.
Secondo la metodologia in uso in quel tempo, il
corpo del Beato Pio IX venne trattato anche con
alcool ed in conseguenza di esso i suoi resti,
benché ottimamente conservati, assunsero un
colore scuro; la nuova metodologia esclude l’alcool dal trattamento conservativo ed assicura così il colore quasi naturale delle spoglie conserva-

te; è questo il caso del Beato Giovanni XXIII.
– In nessuno dei due casi, pertanto, la conservazione è da considerare miracolosa.
– In occasione della seconda ricognizione della
salma di Pio IX, 4. 04. 2000, il Postulatore, cioé
l’Ill.mo e Rev.mo Mons. Antonio Piolanti, era
assente per la grave malattia che poi, 28. 09.
2001, lo portò alla tomba. Lo sostituivo io in qualità di Vice-postulatore. Oggi, cioé dopo la gravissima perdita di colui che più d’ogni altro si era
adoprato per superare gli ostacoli sui quali la
Causa di beatificazione s’era bloccata, gli sono
subentrato anche come Postulatore.
Le auguro ogni bene e La saluto “in osculo pacis”.
Dal Vaticano, 4. 10. 02.
Prof. Brunero Gherardini

AL SIGNOR PROCURATORE DELLA REPUBBLICA
PRESSO IL TRIBUNALE DI MILANO
del dott. Arrigo Muscio

A

bbiamo letto sul quotidiano “LIbero”,in data 24 ottobre 2002, a
pag. 29, una dichiarazione della
Presidente della Commissione Cultura
della Regione Lombardia, Silvia Ferretto, la quale, giustamente (secondo noi),
auspicava multe più salate a chi bestemmia. Alla fine dell’articolo, leggiamo: «... Il
pensiero corre alle bestemmie proferite
da Adel Smith, fondatore del partito
Unione Musulmani d’Italia, che ha pubblicamente definito l’Eucarestia: un rito satanico, un’ingestione conseguita dalla
deiezione di quanto resta della propria
divinità. O a chi, sempre pubblicamente,
ha definito il Cristo in croce “un cadaverino”...».
Ciò premesso, chiediamo a codesta Autorità Giudiziaria di valutare le gravissime
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

affermazioni riportate dall’articolista e attribuite pubblicamente ad Adel Smith, alla luce degli art. 404 e 406 C.P.
Considerare l’Eucarestia come “rito satanico” è chiaramente un’offesa arrecata
al massimo simbolo di culto. “Agli effetti
dell’art. 404 C.P. costituisce cosa oggetto
di culto quella che si adora, come il Crocifisso, l’immagine sacra, la reliquia, ecc.”
(Cass. Pen. sez III. 28 ottobre 1966. N
2419), come del resto considerare il Crocifisso come un “cadaverino”.
Non solo, ma l’affermazione riferita all’Eucarestia che trattasi di “un’ingestione
conseguita dalla deiezione di quanto
resta della propria divinità” è di una
gravità inaudita se si legge quanto scritto nel vocabolario a proposito di “deiezione”: “Eliminazione dei rifiuti organi-

ci, defecazione” - al Pl. Le feci umani e
animali” (Cfr. “Nuovissimo Dizionario
della lingua italiana” - Dardano).
Pur vivendo in un Paese che molti considerano, a torto o a ragione, ormai islamizzato, chiediamo a codesta Autorità Giudiziaria di valutare ai sensi della normativa
indicata e/o di altra non citata, le offensive affermazioni riportate nell’articolo in
oggetto e attribuite pubblicamente ad
Adel Smith.
Qualora venissero ravvisate violazioni di
legge, domandiamo si proceda penalmente contro il responsabile.
Chiediamo d’essere avvisati, ai sensi
dell’art. 408 c.p.p., nell’eventuale ipotesi
di richiesta di archiviazione.
dott. Arrigo Muscio
17

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che ha
letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Preg.mo e Rev.mo Don Luigi Villa,
sono un’abbonata alla sua
“Chiesa viva”. Sono una persona
normale che ama Gesù e che cerca di
vivere, possibilmente, come Lui vuole.
Molte critiche, e tutte ragionevoli, contro il comunismo. Attorno a noi tutti dicono che il comunismo è morto... ma
io vedo ledere ogni giorno di più quei
valori che hanno fatto di me, di noi tutti
,delle brave persone. Come dire: se al
TG un articolo giornalistico non ha un
“che” di sessuale, non fa colpo; se non
si dicono parolacce, non è risibile; se
non si dà una notizia volgare, non è
scoop... Se poi viene riso o deriso il
Clero, facendo di alcuni sacerdoti (altri
o meno - intendo la Gerarchia) delle
marionette, non si è alla moda o si è
retrogradi, specie se non si sa ridere
su alcune “battutine”. Se poi un fatto
come quello dei due fuggiti (lei, madre
di tre figli e uno sbarbatello) viene pagato per fare “notizia”, beh! io penso
che siamo molto avanti in quello
che è il comunismo ateo-pratico.
Come dire: non c’è più rispetto per
nessuno. La “privacy”, di cui si fanno
tutti difensori, è messa in piazza: i nostri pensieri catapultati nelle giostre di
certe trasmissioni “libere”, ponendo
la nostra via ai livelli più meschini (una
volta, i panni si lavavano in casa!); le
nostre telefonate poste sotto controllo!!!
Mi dica, Don Villa, dov’è quel riserbo
che le mamme ci hanno insegnato,
quel pudore che fa di noi persone civili, quei valori che ti rendono uomo,
quei princìpi che fanno di te un cristiano come si deve... (non diverso per
come mangi o ti vesti, ma perché vivi
come un pellegrino in Paradiso).
Due conclusioni: se vuoi distruggere
un nemico, fattelo amico (vedi il comunismo, oggi, con i cristiani).
Secondo me, pochi hanno capito che
la vera gioia, la vera vita, la vera felicità sta in Cristo. Le croci, le delusioni,
le sofferenze, le tragedie, le malattie...
pane quotidiano per la nostra redenzione... Basta saperle accettare come
Gesù ci ha insegnato e sapessero (gli
altri) quanto diventano leggere le
CROCI!
Non ha pur detto Gesù «Chi prende la
sua croce ogni giorno e mi segue, ha
la vita eterna»? Io ci sto! Ho 54 anni; li

ho sofferti tutti, nella miseria, nella malattia, nella morte, nelle umiliazioni...
ma LUI mi ha ripagata donandomi la
gioia nel cuore. Tutti mi dicono: che
bel carattere!.. non sanno, o forse fingono di non sapere che il mio carattere è semplicemente il mio “sì“ alla vita
come LUI l’ha pensata e l’ha voluta
per me!
Mi scusi se ho, forse, detto delle inesattezze; il mio scopo è quello di far
capire che i cristiani devono svegliarsi
dal torpore della droga, dei soldi, del
lusso, delle depravazioni, delle discoteche... disegno satanico delle potenze del mondo, per avere al momento
della “loro verità” degli emeriti “tonti” da manovrare a piacimento.
Povera Italia, poveri giovani, poveri figli nostri! Non li invidio. Li aspetta un
avvenire ben misero, a meno che Gesù intervenga prima dei sui nemici.
In Cristo!
(T. B. A. - Fano)

“IL BAVAGLIO EUROPEISTA”
Come l’Europa uccide la libertà
di Mario Spataro
(Euro 15,00)

Impenitente scrittore controcorrente,
Mario Spataro denuncia, in questo libro, il tentativo dell’Unione Europea di
imporre al Governo italiano, nel 2001,
l’accettazione di un “mandato d’arresto europeo”, contrastante con le leggi nazionali, col buon senso e con secoli di civiltà di diritto: un progetto inizialmente giusificato dagli eurocrati di
Bruxelles con la necessità di una più
incisiva difesa dal terrorismo, ma poi
subdolamente allargato a reati d’opinione come quelle del razzismo e xenofobia, così insidiando le libertà di
parola e di stampa.
Dopo aver denunciato ed aver demolito
il progetto di “mandato d’arresto europeo”, facendo riferimento ai pareri di
accademici e di esponenti politici di tutti
gli orientamenti, l’Autore si spinge a
uno spietato esame delle liberticide
norme penali che, presenti in Germania (legge Deckert) e in Francia (legge Fabius-Gayssot), l’Unione Europea
vorrebbe estendere all’Italia, dove le libertà di parola e di stampa sono, in
buona misura, garantite.
Pur nella sua difesa della libertà
d’espressione di storici, giornalisti e
scrittori, comunemente definiti “razzisti”, “xenofobi” o “revisionisti”, l’Autore sottolinea, in più occasioni, di voler
solo difendere la libertà d’espressione
che ogni democrazia dovrebbe garantire a tutti i propri cittadini.
Anzi - sostiene l’Autore - proprio alle
opinioni “scomode” deve essere garantita piena libertà d’espressione,
poiché solo così esse potranno essere
contestate. Reprimerle, facendo ricorso
ai tribunali - conclude Spataro - fa sorgere il sospetto che non ci fosse altro
mezzo per contrastarle e che, quindi,
fossero giuste!

***
Rev.mo Mons. Luigi Villa,
a certe negative e penosissime sorprese, già da anni sempre ricorrenti da chi è posto ai vertici della
Chiesa, ci viene in mente quello che i
nostri scrittori ci hanno lasciato a nostro ammaestramento e a nostra maggior edificazione. Giovanni Papini,
nei suoi famosi saggi, così ci erudisce:
«L’Uomo è un ambasciatore che
ignora la sua Patria e dimentica il
messaggio che gli fu affidato».
Penosa constatazione, che pure la osserviamo anche negli alti gradi della
Gerarchia, dove molti non fanno ciò
che a loro - soltanto a loro! - fu assegnato, o compiano male le missioni alle quali non erano stati chiamati, mentre scrivono trattati metafisici, filosofici
e teologici senza sapere che dovevano accontentarsi del metro del merciaiolo e della zappa dello sterratore...
È preoccupante che nelle stesure teologiche si tace consapevolmente su
argomenti di fondo, senza dei quali le
costruzioni culturali non reggono...
Signore, vieni in nostro aiuto! Siamo
abbandonati, avversati, combattuti dai
tuoi servi chiamati a nostra difesa!..
Coi più cordiali saluti!
(Vostro dev.mo G. N. - Gorizia)

Per richieste
Edizioni Settimo Sigillo
Europa Libreria Editrice
Via Sebastiano Veniero 74/76
00192 Roma

18

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

INDICE GENERALE
ANNO 2002

GENNAIO 2002
2

Siamo agli ultimi tempi?
del sac. dott. Luigi Villa

7

Chiesa di compromessi
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

MAGGIO 2002

MARZO 2002
2

Buona Pasqua

3

Assisi bis - 24 genaio 2002
Ecumenismo massonico luciferino
del sac. dott. Luigi Villa

6

Supplica al Santo Padre
di giovani cattolici

10 Documenta-Facta

7

12 Documentazione sulla preoccupante
presenza islamica in Italia
(1)
di un sacerdote

I governi cambiano, la scuola no!
della dott.ssa R. Calderini

8

Conoscere la Massoneria

9

Occhi sulla politica

15 Cattolici, Ortodossi e Protestanti
del dott. D. Pastorelli
16 Pornografia e pornocrazia
di A. Z.
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo

2

Il problema della pace
del sac. dott. Luigi Villa

(2)

5

Comunione “sub utraque specie”
- Follìa ecclesiastica e nuovi
orrori liturgici del prof. dott. D. Pastorelli

8

Un esposto alla Giustizia
del dott. A. Muscio

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta

10 Documenta-Facta
12 La moneta, la banca, l’usura (2)
Libro del dott. Bruno Tarquini
(A cura di F. Adessa)
16 Il “Governo mondiale” nel piano
di A. M. Rothschild del 1773 (1)
estratto dal libro: “Pawns in the game”

12 La “tela di ragno”
- Plagio psicologico nel Cammino
Neo-catecumenale (1)
di A.Faustini
16 Mondialismo e alimentazione (1)
del prof. F. Cianciarelli
18 Conoscere la Massoneria

18 Ma San Giovanni Battista
aveva due teste?
del generale E. Borgenni

19 Lettere alla Direzione
In Libreria

20 Lettere alla Direzione - In Libreria

20 Conoscere il Comunismo

Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla V Domenica del Tempo Ordinario
alla IV Domenica di Quaresima)

Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla VI Domenica di Pasqua
alla X Domenica del Tempo Ordinario)

Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XII Domenica del Tempo Ord.
alla XV Domenica del Tempo Ord.)

FEBBRAIO 2002

APRILE 2002

GIUGNO 2002
2

A Padre Luigi Villa
nel 60° anniversario della sua
ordinazione sacerdotale
del prof. A. Sardini

6

Il sacerdozio
del sac. dott. Luigi Villa

10 Documenta-Facta

9

Occhi sulla politica

12 La moneta, la banca, l’usura (3)
Libro del dott. Bruno Tarquini
(A cura di F. Adessa)

10 Documenta-Facta

2

La guerra viene dal Sud
del sac. dott. Luigi Villa

2

IL problema della pace
del sac. dott. Luigi Villa

6

La moneta, la banca, l’usura (1)
Libro del dott. Bruno Tarquini
(A cura di F. Adessa)

6

I volti della persecuzione
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 Documentazione sulla preoccupante
presenza islamica in Italia
(2)
di un sacerdote
14 Occhi sulla politica
15 Due articoli su unternet
16 L’ultimo fanatismo
di A. Z.
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla V Domenica di Quaresima
alla V Domenica di Pasqua)
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

(1)

15 L’assassinio di J. F. Kennedy
16 Il “Governo mondiale” nel piano
di A. M. Rothschild del 1773 (2)
estratto dal libro: “Pawns in the game”
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(XI Domenica del Tempo Ordinario)

12 La “tela di ragno”
- Plagio psicologico nel Cammino
Neo-catecumenale (2)
di A.Faustini
16 Mondialismo e alimentazione (2)
del prof. F. Cianciarelli
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XVI Domenica del Tempo Ord.
alla XX Domenica del tempo Ord.)
19

LUGLIO-AGOSTO 2002
2

9

OTTOBRE 2002

Assisi bis
24 gennaio 2002
del sac. dott. Luigi Villa

2

Ottobre: mese del Santo Rosario

3

40 anni di Vaticano II
Ottobre 1962 - Ottobre 2002
del sac. dott. Luigi Villa

7

La questione turca
del prof. R. Sgarbanti

9

Occhi sulla politica

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La “tela di ragno”
- Plagio psicologico nel Cammino
Neo-catecumenale (3)
di A.Faustini
16 Mondialismo e alimentazione (3)
del prof. F. Cianciarelli

DICEMBRE

2002

SOMMARIO

N. 345

ECUMENISMO
E IL CARD.
WALTER KASPER

10 Documenta-Facta
12 “Ante praevisa merita”
Approvati i Neo-catecumenali (1)
di A. Z
16 I due corpi di Pio IX
e di Giovanni XXIII

18 Conoscere la Massoneria

18 Conoscere la Massoneria

2

Santo Natale

19 Lettere alla Direzione - In Libreria

19 Lettere alla Direzione
In Libreria

3

20 Conoscere il Comunismo

20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XXX Domenca del Tempo Ord.
alla Festa di Cristo Re)

Ecumenismo:
Lettere di un sacerdote (milanese)
al card. Walter Kasper
del sac. dott. Luigi Villa

7

La Chiesa è l’Eucaristia
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XXI Domenica del Tempo Ord.
alla XXIV Domenica del Tempo Ord.)

NOVEMBRE 2002

SETTEMBRE 2002
2

Il dramma della fame
del sac. dott. Luigi Villa

6

Due libri che si integrano
del dott. R. Sgarbanti

9

2

Cammino neo-catecumenale:
piaga cancerogena nella Chiesa
del sac. dott. Luigi Villa

12 Antonino Romeo: teologo-biblista
profeta del satanico cataclisma
neo-modernistico
(2)
del prof. A. Dalledonne

7

Antonino Romeo: teologo-biblista
profeta del satanico
cataclisma neo-modernista
(1)
del prof. Andrea Dalledonne

15 Giustizia monetaria
del prof. G. Auriti

Occhi sulla politica

17 I due corpi di Pio IX e
Giovanni XXIII: una precisazione!
del prof. B. Gherardini

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
9
12 La tolleranza massonica:
Il Direttore della “Nazione”,
Umberto Cecchi, offende i lettori
e non pubblica le repliche
del prof. D. Pastorelli
16 Una profezia di Pio XII
da: “Una vox dicentes”
gennaio-maggio 2002
17 Il matrimonio è indissolubile
di Giovanni Paolo II

10 Documenta-Facta

10 Documenta-Facta
12 “Ante praevisa merita”
Approvati i Neo-catecumenali (2)
di A. Z.
15 Il disegno di legge sulla “libertà
religiosa”: completamento
dell’apostasia in Italia
del dott. Solideo Paolini

17 Al Procuratore della Repubblica
presso il Tribunale di Milano
del dott. A. Muscio
18 Lettere alla Direzione
In Libreria
19 Indice generale
Anno 2002

18 Conoscere la Massoneria
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione

19 Lettere alla Direzione
In Libreria

SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

20 Conoscere il Comunismo

20 Conoscere il Comunismo

Epistole e Vangeli

Schemi di predicazione
di p. Paolo Luciani
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XXV Domenica del Tempo Ord.
alla XXX Domenica del Tempo Ord.)

Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla I Domenca di Avvento
alla IV Domenica di Avvento)

Anno B

(Dalla Festa del Natale
alla II Domenica dopo Natale)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003

20

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2002

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 346
GENNAIO 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ
VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Expedition en abbon. postal - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Abbonamento annuo:
ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Purezza

LA VIRTU’
DELLA PUREZZA
«Per amore del Regno dei Cieli» (Mt. 19, 21)

del sac. dott. Luigi Villa

G

esù, nel Vangelo, ha detto:
“Beati i puri; essi vedranno
Dio”. “Se il tuo occhio ti scandalizza, strappalo e gettalo lontano
da te”, perché uno sguardo ardente
di desiderio è “adulterio commesso
nel cuore”.
Quindi: corpo casto, cuore puro, è, per
ogni età, il programma di ogni cristiano. Corpo casto, che si vieta ogni piacere colpevole. Cuore puro, che non
ama se non quello che può amare, ma
di un amore che non sia peccato.
Programma splendido, in verità! Ma
troppo, per certuni; irrealizzabile, per
altri; difficile, per tutti. Eppure, è un
programma, anzi una formula di un dovere cristiano, e un ideale da conseguire, perché solo con esso si ha la
vera bellezza morale e la vera vita!
E questo è detto nelle Sacre Scritture, dove si trova la descrizione profetica della DONNA perfetta, Vergine
e Madre!
Lo leggiamo nel Genesi (III, 1):
«Allora, Jahvé Dio disse al serpente: “Perché tu hai fatto questo, sii tu
maledetto... e ostilità Io porrò tra te
e la donna, e tra il tuo seme ed il seme di Lei. Essa ti schiaccerà la testa e tu l’assalirai al tallone”».
Ed è scritto nel Vangelo:
«e tu, donna, una spada ti trappasserà l’anima» (Lc. III, 35).
Ed è scritto nell’Apocalisse:
«Un gran segno apparve nel cielo:
una donna avvolta dal sole e una
corona di dodici stelle sul capo»
(Apoc. XII, 1).
Quindi: un serpente schiacciato - un Cuore dilaniato - una fronte incoranata di
stelle.
È tutto chiaro!
La lotta per la purezza, è il serpente sotto
i piedi della Vergine; i sacrifici che comportano la lotta per la purezza, è il cuore
lacerato che sanguina;
Il raggiare di luce creato dalla purezza, è
il capo coronato di stelle!
Sì, perché i puri sono vittoriosi, dolorosi,
raggianti luce!

LA LOTTA
La purezza la si conserva solo con la lotta, specie nei giovani, nel vigore della vita, attraverso tanti pericoli, tante seduzioni, tante ostilità. Una terra da combattimento dove gli avversari si confrontano.
Ora, il nemico è il serpente sotto i piedi,
che freme di continuo per vincerci, soprattutto sulla bella virtù. Gli impuri sono i

vinti, che il demonio dell’impurità ha
fatto suoi schiavi e che ucciderà! Esso
è ancora l’antico serpente del Paradiso terrestre, ma che non ha mai cambiato tattica né ardire. Striscia sempre,
ventre a terra, sornione, silenzioso,
così da ingannare anche una sentinella. E non resta sui bassifondi della
sensibilità, ma cinge le resistenza della coscienza, penetra fin nei membri e
a poco a poco s’impadronisce del cuore e vi si accovaccia, in attesa dell’attacco.
Intanto, prende il colore del posto e
delle cose, ossia camuffa la tentazione
di colore, pronto a scattare e a imposessarsi dell’anima con abilità da angelo pervertito.
Osa subito con le anime grossolane,
mentre con quelle delicate non assale
con violenza. L’importante è di impedirne la fuga, usando un dolce linguaggio, come lo fece con Eva, persuatendola. E come cambia la pelle e
la voce, così il suo adattamento alla
debolezza umana è ben studiato nel
modo adatto al momento, all’occasione, al piacere, rivestitito di un sempre
nuovo abito che ravviva di continuo il
vizio dell’impurità. Lo sfoggio erotico di
certe vetrine, le scandalose mostre di
certe tele, l’insolenza di certi sguardi, il
titolo di certi libri, le scene di certi teatri, le figure scandalose di certi manifesti, sono le tentazioni sempre presenti,
ormai, in questo mondo-immondo che
va rinnegando Dio in tutte le sue azioni civili e sociali.
È il dramma che viviamo oggi noi che
ancora crediamo in LUI e nelle virtù della
Sua religione, unica e solo salvatrice! Ma
le nostre anime si battono come ali palpitanti nella vertigine!
Chi tenta all’impurità è come lui, il serpente dell’Eden, che accumula sotto i
suoi denti il veleno di cui si nutre, e anch’egli, come il serpente, uccide! Sì, perché anche il tentatore è cattivo. Il vizio gli
ha corrotto l’anima; la passione gli ha
strizzato il cuore e il sangue. Anch’egli è
divenuto “peccato”.

In copertina: Natalina Suor Ghirardelli - “Purezza“ olio su tela - 38x28.
2

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

L’orgoglio, la gelosia, la lussuria, feconde
di cinismo, riempiono il mondo di oscena
sensualità. Essi schizzano veleno dalla
lingua, dagli occhi, dalle mani, dalle labbra, dapperttutto. Lo immettono come liquore e profumo, e chi lo beve crede di
prendere un eccitante, uno stupefacente.
Ma il berlo è la sua morte! Corruttori e
corruttrici per il vizio impuro che, oltre
che giocare col fuoco... dell’inferno, bruciano la loro vita fisica e morale, e quella
di tanti altri!
SESTO COMANDAMENTO:
“NON COMMETTERE ATTI IMPURI”
È necessario, perciò, che ricordiamo, qui,
che il “sesto Comandamento” ha appunto per fine di tutelare la trasmissione
della vita, qual è il piano voluto da Dio
stesso!
Proibito, quindi, l’adulterio, che sconvolge le famiglie; proibita la fornicazione,
anche’essa contro il piano di Dio di propagazione della specie umana; proibita
ogni impurità, in azioni, parole, sguardi,
libri, immagini, spettacoli immorali...
Bisogna, perciò, soprattutto gli adolescenti si facciano l’idea che l’impurità è
“peccato”, ossia un “actus inordinatus” (S. Th. I-II, q. 72, art. 3) che devìa
dal suo fine proprio, voluto da Dio, e perciò costituisce una grave disobbedienza
al suo Volere.
La “castità”, quindi, è la virtù che deve
regolare le forze fisiologiche destinate
a propagare la vita, e che, perciò, la
“lussuria”, o abuso degli organi sessuali, quand’è voluta, è sempre materia grave. Ad essa si oppone la “modestia”,
virtù che regola il comportamente esterno
mediante il riservo negli sguardi, nei contatti con sè e con gli altri, nei discorsi,
nelle letture, negli spettacoli.., ossia coltivando quel “pudore naturale” che S.
Tommaso chiama “verecondia”, a difesa della “pudicizia” nel campo delle manifestazioni affettuose esterne.
È chiaro che a queste virtù collaterali alla
“castità” si oppongono “l’immodestia” e
“l’impudicizia”, che consistono in una
eccessiva libertà di parole, negli sguardi,
nei toccamenti su sè stessi e su altri, nelle manifestazioni esterne d’affetto, nella
curiosità morbosa che porta alle letture e
a vedere spettacoli pericolosi all’anima.
Da quanto ho detto fin qui, è bene conoscere che il termine “purezza” è, per sè,
generico, comprendendo, infatti, ogni altra virtù che abbiamo sintetizzato più sopra.
***
Detto questo, è necessario che una simile virtù - oggi così diabilicamente calpestata! - non può essere conservata nè
tanto meno portata fino all’eroismo della
vita, come lo fu sempre, nella Chiesa cattolica, praticata da innumerevoli Santi e
Sante, senza una necessaria pratica di
sacrifici che essa suppone. Chi rinuncia
alla battaglia è impossibile che resti puro.
Certo, il bisogno di amare ed essere
amato è umano. È molteplice nelle for“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

me, e vario secondo l’età. Il bambino si
accontenta del bacio e delle carezze della mamma...
Comunque, questo bisogno non è peccato, perché è Dio che lo vuole. Col tempo,
questo sentire si precisa e si intensifica
e, se rimane chiuso nel cuore, può generare ore gravi, pericolose, pesando sulla
coscienza fino ad esplodere in un conflitto se non approda in un amore che lo liberi da quelle tenaglie quali sono il cuore
e la coscienza. Purchè non sia un amore
qualsiasi che può sfociare in peccato, in
adulterio interiore, in disonore, in un disastro! Il giovane puro e che vuole restare
puro non sorride a tutti i sorrisi, non accetta tutti i bouquets di fiori, non apre la
porta intima del suo animo a tutte le barche che vengono da lontano. La sua coscienza rimane di guardia sulla porta sorvegliando le entrate.
Certo, dopo, potrà anche sognare di aver
perduto un’occasione buona, sana, e
sentirsi avvilito, il cuore in subbuglio.

solitudine delle mamme senza figli. Che
pietà!.. Ed è un dovere avere di loro
pietà! Anche il cuore puro soffe, è grandemente afflitto per le decisioni che ha
dovuto prendere per difendere la sua coscienza di cristiano. Soffre tanto, sì, ma
quelle lacrime valgono perle se piange
per aver lasciato chi non era per lui, mentre sarebbero lacrime amare sull’onta di
essersi perduto nel peccato dell’impurità!..
Perché la vita può essere donata, ma
l’anima, no, giammai!..
Purtroppo, questa immolazione gloriosa
della propria vita a Dio, non è apprezzata
dal mondo carnale che dà dell’imbecille a
chi lo fa! Ma è lo stesso mondo del Grande Venerdì Santo che dileggia la morte di
Gesù Cristo in Croce!.. Solo qualcuno fu
vicino a LUI. Solo un soldato romano, il
Centurione, ebbe il coraggio di eclamare:
“Costui è il Figlio di Dio!”. Tutta l’altra
canaglia, invece, sghignazzava dicendo:
“Se è Figlio di Dio, perché non discende dalla croce?.. E lui che ha salvato
altri, perché non salva se stesso?”.
Come si vede, sono rare le anime-vittime
ed eroiche, capaci di stare al ritmo del
coraggio della loro Fede!
***

Certo, le tempeste impiegano tempo a
dissiparsi, le febbri di certe lotte non
scendono di colpo. Ma, pregando, egli
sente la voce del Signore che lo benedice, sente la sua mano che lo accarezza.
È la ricompensa alle sue lotte e un lenimento alle sue ferite interiori.
Rimane ancora la solitudine, che fu
detta patria delle grandi anime. Sì! Ma
è una patria che ha un clima difficile, un
paesaggio deserto. E le anime non sono
tutte grandi. E l’anima non è il cuore. E
se l’anima è grande, il cuore, anche se
non meschino, può benissimo vivere in
uno stato di ansietà, proprio perché è ancora senza qualcuno, una persona che
pensi, soffra, lavori con lui, spartendo assieme non solo il pane, ma anche i dolori
e le gioie della vita.
Pensate alla solitudine delle vedove, alla

Un’anima pura, perciò, sa anche privarsi
di gioie, di tenerezze, e di altro che porta
un po’ di gioia e serenità nonostante le
gocce di sangue che formano perle al
cuore.
Lo spettacolo della vita d’oggi porta solo
turbamenti. È uno scandalo unico. Il male
sembra sopraffare il bene. La leggerezza
femminile, soprattutto, ha rotto persino
l’elasticità dei princìpi morali, creando
continui compromessi (per avere piaceri
e danaro!). È triste, ma è così. Il triondo
del male continua ad aprire ferite nelle
coscienze dei giusti. Le tentazioni sono
sempre lì, all’attacco. Sono un dolore; sono una spada. Sono continue spille che
si ficcano nelle carni del cuore.
“Beati i cuori puri e beati quelli che
piangono!” (Mt. 5, 3-8). È il Vangelo,
che ci mette in venerazione verso quelli
che combattono la santa battaglia per difendere il loro giglio bianco profumato,
pur avendo nelle sue corolle non poco
pianto!
Ma sul capo, l’anima pura, ha anch’essa
una luce di paradiso, come la luce in cui
appare l’Immacolata a Lourdes, attorniata appunto di luce. Sono i raggi della purezza. I viziosi non hanno luce alcuna, né
sul capo alcuna corona. La loro anima è
lontana, molto lontana, abbruttita dal vizio in tutte le fibbre del loro stesso corpo.
Il peccato impuro è notte!
La purezza, invece, è chiarore, illumina
tutto il suo essere. I vergini e le vergini
sono le stelle che ornano il capo della
Vergine Immacolata! “I cuori puri vedranno Dio!” (Mt. 5). Ma già da quaggiuù, essi LO vedono, perché il loro
sguardo interiore penetra nel profondo
del mistero di Dio. Il loro sguardo non ha
ombre. Le pupille dei loro occhi non hanno veli che li oscurano. Essi hanno intatti,
vivi, chiari, luminosi, i loro occhi intimi
3

dell’anima, mentre gli impuri hanno ottenebrato anche i pensieri dalla loro materialità e sensualità, non comprendendo
più nulla delle cose di Dio. “Animalis homo non percepit ea quae sunt Spiritus
Dei” (1 Cor. 1, 12).
Sono divenuti corpo del loro corpo. Hanno perduto Dio, il gusto di Dio, l’amore di
Dio, il senso stesso di Dio. In loro non c’è
più divinità, perché solo ciò che è santo,
puro, immacolato, può dimorare in Dio.
Sulla terra solo chi è puro rivela la presenza reale di Dio. I cieli narrano la gloria
di Dio. I “castighi” ci dicono della Sua
“giustizia”. L’ordine che regna nell’universo e nel mondo ci parla della Sua
saggezza. Il cuore di una vera madre
ci mostra la Sua bontà. Gesù in Croce
ci manifesta la Sua follìa d’amore. La
“purezza”, in contrasto con la fognatura
di questo mondo-immondo, ci richiama
alla adorabile “santità” di Dio! Invece,
“chi commette il peccato - ci dice Gesù
- è schiavo del peccato”!
La testimonianza più evidente è proprio
la vita di un impuro! La sua vita è triste,
disperata, una umiliante rassegnazione
di schiavo, di vinto! Egli sa, per una evidenza intima, che il decadimento non è
quello di essere povero o vecchio, ma è
di essere... impuro!

sempre, per acchiappare mosche e moscerini nel loro desolante vuoto spirituale
e anche intellettuale che insegna persino
che l’omossesualità è una vera scelta di
vita, che non c’è alcun male nella convivenza privata del matrimonio e che persino l’aborto è un diritto!

L’art. 21 ult. comma della
Costituzione:
«Sono vietate le pubblicazioni a stampa, gli spettacoli e tutte le altre manifestazioni contrarie al buon
costume. La legge stabilisce provvedimenti adeguati a prevenire e reprimere le violazioni».

***
A questo punto, domandiamoci: nel secolo XXI la “purezza” è ancora valida?
Siamo in un tempo immerso in inquinamenti, in pornografia, in violenze fisiche e
morali, in ricerca di emozioni forti, conculcando l’innocenza, guazzando nell’immoralità d’ogni forma, anche deviazioni bestiali contro natura, fino all’esaltazione di
esse (pedofilia, gay, omosessuali, delitti
genetici...), che avevano già fatto esclamare a Gesù Cristo: «È inevitabile che
avvengano scandali, ma guai a colui
per colpa del quale avvengono! Sarebbe meglio per lui che gli si legasse al collo una macina da mulino e si
gettasse in mare, piuttosto di scandalizzare uno di questi piccoli» (Lc. XVII,
1-3).
Ma il “mondo” se ne ride, si ribella, se
ne infischia di Dio e della sue leggi morali, soprattutto della “castità”, che pure
protegge la compagine familiare e la
stessa sanità del corpo che, dalla fornicazione e dagli altri abusi sessuali, viene
minata e persino distrutta.
Un povero popolo, ormai, è quello che
non sa neppure che il “sesso” è il pezzo-chiave in mano alla Massoneria per
distruggere l’umanità. “Chiesa Viva” ha
dato l’allarme già moltissime volte anche
su questo punto, anche se sempre ignorato e fatto ignorare anche ai nostri “fedeli”, inghiottiti, ormai, dai vortici della pornografia e dell’oscenità.
Mi sento in obbligo, per questo, di richiamare nuovamente, e ad alta voce, questa
calata di fango morale che sta soffocando ogni vigore spirituale persino nel clero
stesso della Chiesa!
È un fatto, ormai, di evidenza estrema
che tanti teologastri d’oggi non ricordano
più la dottrina dogmatica della Chiesa di
4

E quanti poveri moralisti (!) ignorano che
il peccato mortale che si oppone a Dio,
non consiste soltanto nel rifiuto formale e
diretto del Comandamento della carità,
perché esso è ugualmente in questa opposizione all’autentico amore, inculcato
in ogni trasgressione deliberata, in materia grave, in ciascuna delle leggi morali...
per cui l’uomo pecca, perciò, mortalmente, non soltanto quando il suo atto precede dal disprezzo diretto di Dio e del prossimo, ma anche quando, consciamente e
liberamente, per un qualsiasi motivo, egli

compie una scelta il cui oggetto è gravemente disordinato. Ogni rapporto sessuale pre-matrimoniale, per esempio, è
certamente un peccato grave.
Lo stesso è per l’omosessualità, che il
Catechismo di San Pio X definisce: «Il
peccato che grida vendetta al cospetto di Dio»! Il peccato, cioè, che consegna di continuo i nostri giovani e ragazzi
alla schiavitù del peccato impuro!
Cito la sbandatissima Chiesa d’Olanda,
tramite i suoi perversi teologi (!!), tipo lo
scriteriato eretico padre domenicano
Schillebeeckx - da Noi ripetutamente
accusato e attaccato! - parlando dell’omosessualità in “Tyd Schrift voor
Théologie” (già nel febbraio 1967, su
due articoli, scriveva: «L’omossessualità è giustificabile e spiegabile con la
semplice fisiologia»... Anche il padre
Gottschalk, di Amsterdam, ha scritto
delle “direttive pastorali sull’omosessualità”; e il dottor Beemer, professore
alla facoltà teologica di Nimega (Olanda),
studiò “la normalizzazione etica
dell’omosessualità”; e Albert Welling,
in “De Katholickke illustratie” scrisse:
«... come per gli uomini pervertiti, anche il rapporto di amicizia tra donne è,
ora, accettato dalla Chiesa come “cosa normale”, e anche dalla stessa
Chiesa cattolica (?!). Amici invertiti,
quindi, che coabitano assieme, possono ricevere, normalmente, i Sacramenti, come ogni altra coppia maritata»!
In “De Tidj” del 5 luglio 1970, Haarlems
Dagblad, segnala un gruppo di preti che
si occupano di invertiti. Già in “Confrontatie” del 12 luglio 1967, vi si poteva
leggere un resoconto di una benedizione
(nuziale?), data da un prete a una coppia
di omosessuali. Così pure alla “radio-televisiva-cattolica-olandese” del 10 marzo
1968 ci fu una carellata dedicata alla
omosessualità, e il padre SchUurman
concluse con l’ammettere gli omosessuali alla Comunione. Ma già sette giorni prima di questa trasmissione, durante una
sessione di studio sull’omofilia, tenuta alla Scuola Superiore di Geerlingshof
(Valkerburg) lo stesso padre Schuurman aveva cercato di ottenere una maggior comprensione per questi omosessuali che, per lui, non erano che dei soggetti che interessavano la psicobiologia!
Anche padre Callewaert (un domenicano
del convento di Lovanio-Belgio) si era dato da fare per propagandare la medesima
dottrina attraverso la radio-TV...
Anche in Francia, a diffondere questa
sconcia dottrina a favore dell’omosessualità, si era messa, per prima, la rivista dei
Padri Sacramentini, “Parole et Pain”,
che entrava, purtroppo, in tutti i conventi,
i monasteri e i seminari! Nel N° 22 di
quella Rivista, per esempio, (settembreottobre 1967), su ben quattro pagine (da
407 a 411), sotto la firma di P. Charles
Michael-Jean, sss., di Marsiglia, e “cum
permissu superiorum”, diffondeva e difendeva quella dottrina che, secondo il
Padre Charles Guitton, “merita di essere conosciuta e imitata” in Francia:
l’omosessualità!
***
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

Potrei continuare, ma lasciamo fuori tanti
altri preti e frati che la pensano così, perché ne dovremmo scrivere un album dal
volume di un vocabolario. Le frane che
scendono a valle, oggi, dopo i nubifragi,
in questo campo dell’immoralità, sono
troppo vaste e profonde per rammentarle
in un unico articolo. Ormai dilaga su tutto,
ovunque, dal nudismo sulle spiagge ai lager notturni per i giovani che sprofondono nel fango devastante in ogni ambiente, proprio come lo voleva e lo vuole la
demoniaca sétta massonica, che mira
a distruggere la Chiesa col promuovere la pornografia e l’oscenità. Ne abbiamo già ripetutamente parlato e scritto,
ma sarà opportuno ripeterne ancora
qualche brano chiarificatore.
Questo “piano satanico” della Massoneria appare, a chiare lettere, nelle
“Istruzioni segrete” dell’Alta Vendita,
diretta dal “Nubius” che era stato incaricato dai vertici finanziari ebraici tedeschi
di stilare un piano che rispondesse al fine
ultimo della Massoneria: “Il nostro scopo è quello di Voltaire e della Rivoluzione Francese: l’annichilimento totale
della Chiesa Cattolica e della stessa
idea cristiana”.
Affiancato dal suo vice “Piccolo tigre”,
pseudonimo di Karl Rothschild, uno dei
cinque figli maschi di Amschel Mayer
Rothschild, che era stato assegnato
a Napoli, il “Nubius” - diretto successore di Adam Weisshaupt, fondatore
della sètta satanica degli “Illuminati
di Baviera”, che aveva diretto la Rivoluzione Francese - istruiva i 40 membri
internazionali dell’Alta Vendita, tramite
lettere segrete dette “Istruzioni segrete”.
Per non dilungarci troppo, citiamo solo
una lettera di “Vindice” (membro
dell’Alta Vendita) a “Nubius”, datata 9
agosto 1838, in cui questo piano satanico di corruzione è presentato senza
veli:
«(...) Il cattolicesimo, meno ancora
della Monarchia, non teme la punta
di uno stile; ma queste due basi
dell’ordine sociale possono cadere
sotto il peso della corruzione. Non
stanchiamoci, dunque, mai di corrompere... ora è deciso nei nostri
Consigli che noi non vogliamo più
cristiani: dunque, non facciamo dei
martiri, ma popolarizziamo il vizio
nelle moltitudini. Che lo respirino
coi cinque sensi, che lo bevano,
che se ne saturino (...). Fate dei
cuori viziosi e voi non avrete più
cattolici (...). Noi abbiamo intrappreso la corruzione in grande: LA
CORRUZIONE DEL POPOLO PER
MEZZO DEL CLERO, E DEL CLERO
PER MEZZO NOSTRO; la corruzione
che deve condurci al seppellimento
della Chiesa»!

va dettagliato questo “piano”, indirizzandolo alla corruzione su vasta scala di tutta la gioventù americana. Vi si legge:
«Abbiamo cominciato a realizzarlo e lo
perfezioneremo con i seguenti mezzi:
il cinema, le pubblicazioni-porno a
buon prezzo, i libri comici con storie
di sesso e di violenza; ultimo mezzo...
la televisione... Non osiamo andare
troppo lontano con la televisione, per
il momento. Ma essa ci riserva un uditiorio immenso, e sarà il mezzo migliore per accostare i bambini. Il nostro
piano è di incoraggiare, dapprima, le
rappresentazioni amorose, se non

Nell’Ufficio Archivi del Congresso degli Stati Uniti, si può trovare ancora un
elenco di altri “piani” e di “obiettivi”, in
cui si può leggere, ad esempio:
«Esercitare il controllo sulle critiche
d’arte e i direttori di musei d’arte. Il
nostro “piano” è quello di favorire la
diffusione di sconcezze e dell’arte ripugnante e senza significato».
«Far sparire tutte le leggi contro
l’oscenità, definendo quelle leggi
“censura” e violazione della libertà di
parola e di stampa».
«Demolire le norme culturali del senso
morale, incentivando la pornografia
nei libri, giornali illustrati, cinema, radio e TV».
«Presentare l’omosessualità, la degenerazione e la promiscuità dei
sessi, come “normali”, naturali e
salutari».
«Screditare la Famiglia come istituzione. Favorire il libero amore e il
facile divorzio»...
In altre “direttive”, impartite ai Massoni nel 19612, si legge ancora:
«Collochiamo i nostri uomini nei Ministeri dell’Educazione nelle scuole
per far mostra di proteggere la religione, ma, difatto, per distruggerla
dall’interno. Senza religione, la gioventù sarà subito preda dell’immoralità, e perciò completamente in
nostra mano».
«Infiltreremo delle donne ovunque
si raccolgano preti e frati...; donne
che sappiano ben mascherare, sotto un velo di finto candore, la loro
perversità. Che circuiscano specialmente i capi... almeno per comprometterli in una qualche misura. In
tal modo, costringeremo molte bocche a chiudersi per sempre...».

Nel 1953, negli USA, la Massoneria ave-

subito immorali, così, graduando progressivamente la malvagità, tutta calcolata, si avrà il possesso di tutta la
gioventù. Essa sarà tenuta occupata
tutto il giorno, senza lasciare spazio
alla religione. Così, i giovani, al loro ri-

1 Cfr. Gili-Nardi, “Attualità della Rivoluzione”, Edizioni Saven , Lugano 1980, p. 59,

nota 18.
2 Da. “Bulletin indépendant d’information

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

sveglio e al loro coricarsi a sera,
avranno la testa piena di cow boys, di
omicidi, di terrori, di cartoni animati
inoffensivi. Tutto questo per allontanare dal loro animo immagini religiose. Così, i bambini saranno disorientati per anni. Poi, quasi occasionalmente, si introdurranno costumi sfrontati e
scene licenziose allo scopo di distruggere il senso della modestia»1.

«Nelle chiese, nei libri di scuola,
ovunque, le immagini e le statue del
Cristo, di sua Madre e dei Santi, siano
tali da suscitare ribrezzo o di far sghignazzare».
«Di grande importanza, per la riuscita

Catholique”, n. 112 - 1974 - Bruxelles.

5

dei nostri piani, è che la psicologia, la
psichiatria e la psicanaliisi divenganno le materie principali dei seminari,
dei sacerdoti e dei religiosi».
(...).
Più chiaro di così!.. Non occorrono, certo,
altre spiegazioni. Basterà che ricordiamo
di continuo quello che ci insegna la divina
Rivelazione:
- nell’epistola ai Romani (I-18-32), San
Paolo presenta queste “passioni turpi”
come un giusto castigo per l’empietà degli uomini.
«L’ira di Dio si rivela dal cielo contro
ogni empietà e ingiustizia di uomini
che soffocano nell’ingiustizia la verità» (18)...
«essi sono inescusabili» (20); «perciò,
Dio li ha abbandonati all’impurità nelle
concupiscenze del loro cuore, sì da disonorare tra loro i propri corpi» (24)...
«È per questo che Dio li ha abbandonati a passioni ignominose: le loro
donne hanno cambiato i rapporti naturali in rapporti contro natura. Egualmente anche gli uomini, lasciando il
rapporto naturale con la donna, sono
arsi di passione reciproca, commettendo atti ignominiosi, uomini con uomini, ricevendo, così, in se stessi la
punizione che si addiceva al loro traviamento» (27).
E ai Corinti scriveva:
«Non illudetevi! Né gli impuri, né gli
idolatri, né gli adulteri, né gli effeminati, né i depravati... erediteranno il Regno di Dio» (I Cor. VI-9, 10).
«... il corpo non è per la fonicazione,
bensì per il Signore e il Signore per il
corpo...».

«Fuggite la fonicazione. Qualunque altro peccato che un uomo possa commettere, è fuori del suo corpo, ma il
fornicatore pecca contro il proprio
corpo».
«Non sapete voi che il vostro corpo è
tempio dello Spirito Santo, che abita
in voi; Spirito che avete da Dio, e che
voi non appartenete a voi stessi? Infatti, siete stati comprati da Cristo a
caro prezzo. Glorificate, dunque, Dio
nel vostro corpo!» (6, 12 e seg.).

L’art. 528 Codice Penale:
«Chiunque, allo scopo di
farne commercio, o distribuzione o di esporre in
pubblico, fabbrica, introduce nel territorio dello
Stato, acuista, detiene,
esporta o mette in circolazione scritti, disegni, immagini e altri oggetti osceni, è punito con la reclusione da tre mesi a tre anni... »

Anche ai Galati scriveva:
«Voi, infatti, fratelli, siete stati chiamati a libertà, purché questa libertà non
diventa un pretesto per vivere secondo la carne...».
«Vi dico, dunque: camminate secondo
lo Spirito e non sarete portati a soddisfare i desideri della carne; La carne,
infatti, ha desideri contrari allo Spirito
e lo Spirito ha desideri contrari alla
carne. Queste cose si oppongono a vicenda...».
«... del resto, le opere della carne sono
ben note: fornicazione, impurità, libertinaggio, idolatria, stregoneria, inimicizie, discordia, gelosia, dissensi, deviazioni, fazioni, invidie, ubriachezze,
orge e cose del genere... Circa queste cose vi preavviso, come ho già
detto, che chi le compie non erediterà
il Regno di Dio!» (5. 13. 16. 17. 23).
E ancora, agli Efesini:
«... quanto alla fornicazione e ad ogni
specie di impurità e cupidigia, neppure se ne parli tra voi, come si addice ai santi. Lo stesso si dica per le
volgarità, insulsaggini, trivialità, cose tutte sconvenienti!.. sappiatelo
bene: nessun fornicatore, o impuro, o
avaro - che è roba da idolatri! - avrà
parte nel regno di Cristo e di Dio» (5.
3-4.5).
(...).
Può bastare. Non lasciatevi, quindi, ingannare dai sofismi di certi moralisti (?!)
di oggi che, mentre dishiarano di voler
cambiare il modo di presentare la dottrina, è invece proprio quella che essi cambiano, magari “cum permisso superiorum!”... Permessi, però, che mandano... all’inferno!

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - Euro 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente
sulla stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il
Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non
credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è
di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche
il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo
Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam,
pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega
la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”,
cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali
ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni
d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

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“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

DISEDUCAZIONE
SCOLASTICA
della prof.ssa Rita Calderini

L’

iniquità dei tempi ha reso consueto l’inverecondo spettacolo di
una triviale e sfrontata impudicizia largamente diffusa. Sicché diventa urgente insegnare, fin da princìpio, agli infanti a distinguere il bene dal male, il lecito dall’illecito, purché ciò avvenga con
equilibrio e buon senso o, almeno per chi
non vuole ricorrere all’antica e sempre
valida saggezza dei “Dieci Comandamenti”, entro i limiti segnati dal buon
vecchio Orazio: “sunt certi denique fines / quo ultra citraque nequit consistere rectum” (Sat. I, I,vv. 106/7).
Urgentissimo è poi, soprattutto, mettere
in guardia i giovanissimi contro le insidie
di una cosiddetta “educazione sessuale” che, con incredibile spregiudicatezza, viene propinata nelle scuole statali ad
adolescenti 14/16enni e che, in molti casi, diventa una vera e propria iniziazione al libertinaggio.
Ce ne dà un edificante esempio “La rivista della scuola” (16/31 maggio 2002 n°
18 pp. 18/19) con un articolo di Matteo
Bongiovanni ed Antonio Fundaro:
“Progetto di educazione alla sessualità”. Si tratta dell’illustrazione del “progetto” di cui sopra applicato in due “classi della II del Liceo Classico, Altiero
Spinelli, di Palermo”, frequentato da ragazzi di età compresa tra i 14 ed i 15 anni, in 12 incontri in due ore
ciascuno.
Tra gli “obiettivi specifici”
leggiamo:
“informare
sull’importanza di una visita ginecologica ed andrologica”, “sulla funzione
e locazione dei consultori,
sulla funzione e sulla modalità d’uso dei metodi contraccettivi”, e inoltre “promuovere l’idea che la sessualità è anche un modo
di entrare in relazione affettiva con l’altro, attraverso… la consapevolezza della propria corporeità”, e “sviluppare la capacità di comunicare
messaggi, emozioni, sentimenti, stati d’animo attraverso il corpo”.
Evidentemente, per simili
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

“educatori” non esiste neppure l’ipotesi di
una educazione al rispetto, al riserbo, al
dominio delle passioni e, parola da troppo tempo messa al bando persino dalle
omelie domenicali, alla “castità”, la quale, nel caso specifico, può preservare da
errori fatali e conservare inalterata l’integrità morale e fisica per incontri più maturi.
Particolarmente sconcertante è il questionario, tenuto conto soprattutto dell’età dei
destinatari: tra le domande a risposta
multipla, vedi per esempio: “quando uno
può dirsi sessualmente maturo e sereno?”, noto: “mai; perché ci sono sempre
dei tabù; quando non ci si vergogna di
quello che si fa”.
A ragazzini e ragazzine 14/15enni si richiede: “hai avuto rapporti sessuali
completi?”, “a quale età? Prima dei 13
anni, a 14, a 15, a 16 anni? Fai uso dei
metodi contraccettivi nei rapporti sessuali? Quali?”.
Per decenza, mi astengo dal citare le
possibili risposte al quesito: “quale di
questi metodi pensi che possa essere
efficace per evitare una gravidanza?”.
Fin qui si potrebbe obiettare che, dopo
tutto, si tratta soltanto di esercitazioni teoriche. Ma, agli organizzatori del “percorso”, la teoria non basta: ed eccoli invitare

le 48 sventurate cavie a “scegliersi un
partner”, in modo che A chieda a B “informazioni specifiche su alcuni aspetti
della sessualità”, e più avanti: “immaginate di perdere il dono della parola e, visto
che non potete fare a meno di utilizzare il
vostro corpo per esprimervi, attraverso il
corpo (carezze, abbraccio, stretta di mano) cercate di far capire al vostro partner
che gli volete un mondo di bene e che
state bene con lui”. Finché “A ha il compito di accarezzare, B deve farsi accarezzare in determinate parti del corpo quali:
la punta del naso, i lobi delle orecchie, il
labbro superiore, il mento”, in modo che
“A e B verbalizzino reciprocamente le
proprie sensazioni fisiche ed emotive”.
Sed de hoc satis. Ci resta un’ultima curiosità: che faceva il Preside del Liceo Altiero Spinelli corresponsabile del “percorso”? Era d’accordo oppure in dissenso?
E che facevano i genitori dei 48 malcapitati minorenni? Era stato chiesto il loro
consenso e, in ogni caso, erano consapevoli del fatto che un “percorso” del
genere sottintende il via libera ad uno
sfrenato libertinaggio con l’unico limite
di evitare conseguenze indesiderate?
E che ha fatto il Provveditore di Palermo,
se non altro per informare il Ministro della
Pubblica Istruzione, tanto sollecita del benessere degli adolescenti da esortarli a
lasciare le “sudate carte” del
cosiddetto esame di maturità per seguire l’ultima sfortunata partita degli Azzurri
al Mondiale di calcio?
Così, da irresponsabilità ad
irresponsabilità, i nostri adolescenti sono in balìa del
primo psicologo che vuole
sbizzarrirsi ad applicare su
di loro le proprie discutibili teorie. Poiché, però, non
per niente si dice che la
speranza sia “l’ultima dea”,
non ci resta che sperare
che l’esperimento non abbia seguito: per questo tentiamo di farlo conoscere con
lo scopo di dare una sveglia
a chi ha il dovere di tutelare
nella scuola, statale e non,
l’incolumità morale e fisica
dei nostri adolescenti.
7

E ORA
ANCHE GLI “SBATTEZZATORI”
di A. Z.

C

he un dannato non entri in Paradiso, il cielo
non ha nulla da perdere. A ciascuno il suo posto! Il
Paradiso avrebbe da perdere
se un dannato vi entrasse: appesterebbe tutto con la sua
puzza!
Dio stesso non perderebbe la
sua pace: non ha risparmiato
nulla per salvarlo, fino a lasciare che il suo Figlio fosse
crocifisso; ma gli ha lasciato la
libertà, e Dio, che non riceve
gloria dalle bestemmie del
dannato, la riceve dal fatto di
averlo creato liberto, e di conservarlo eternamente libero di
aver scelto l’odio invece
dell’Amore. La divina Sapienza ha provveduto che, alla resa dei conti, ognuno sia premio o castigo a se stesso.
Chi ci perde, invece, e in modo tragico, è
il dannato stesso, chiuso nel suo odio e
incapace di amore per tutta l’eternità.
Che poi un candidato alla dannazione,
come chi vuole sbattezzarsi, voglia anticipare la propria dannazione fin da questo mondo, è libero di farlo. Il Battesimo
è un sacramento indispensabile per la
salvezza: se lui è in buona fede, può ancora contare sulla misericordia di Dio che
gli dìa luce sul suo gesto insano. Ma chi
vuole “sbattezzarsi” deve tener presenti
due cose:

1) anzitutto, che il registro parrocchiale
che porta il suo nome di battezzato è la
dichiarazione di un fatto avvenuto, e corrisponde a una registrazione notarile:
quindi, factum infectum fieri nequit. Si
può certo aggiungervi una nota: Questo
battezzato chiede che non si tenga più
conto del Battesimo ricevuto. Logicamente, l’interessato non potrà ricevere altri
Sacramenti senza ritrattare il suo atto
di apostasia dalla Fede;
2) al di sopra della registrazione terrena,
che ha una importanza relativa alle cose
di questo mondo, esiste il segno indelebile del carattere battesimale. Esso è
un diamante di gloria che risplende nel
8

Cielo, ma nell’inferno rimane come marchio che attizza l’ira dei demoni sul disgraziato.
Lo sbattezzatore potrà addurre come motivazione: «Io non credo in Dio». È rimasta famosa la risposta del celebre padre
Lombardi all’onerevole Spanu: «Credere
in Dio è necessario per salvarsi, non
per dannarsi»!
Per salvarsi non c’è che un’unica via: la
Via, Gesù Cristo. È la via della Croce,
opposta alla Mezzaluna del piacere
notturno o ad altre droghe religiose che
infestano l’attuale clima anticristiano.
L’Associazione “Sbattezzatori” documenta!

–

–
–

–
***

sempre dei diritti su di noi. E
noi li diffidiamo». (E l’appartenenza alla Massoneria, e simili,
è esente da costrizioni?).
L’atto di apostasia è stilato in
questi termini. «Io sottoscritto
dichiaro di non appartenere a
nessuna fede religiosa e di ritenere nulli i riti iniziatici
subìti o esercitati. Diffido
qualsiasi confessione dall’esercitare atti di giurisdizione nei confronti della mia
persona». Una copia dell’abiura viene inviata all’associazione, un’altra, al parroco.
Altre iniziative dell’Associazione sono:
–
la lotta contro l’insegnamento religioso nelle
scuole, da sostituirsi con
un’ora di educazione sessuale (già, il sesso con tutte
le sue aberrazioni, anche contro natura, è il bonum irrinunciabile di chi rifiuta Dio! v. Rm, 1);
il sostegno di piena libertà di
espressione artistica, contro qualsiasi forma di censura (la pornografia
non è che una variante del primo assunto);
lotta e diniego per ogni facilitazione
economica concessa dallo Stato alla Chiesa (e ai musulmani?);
incoraggiamento a vilipendere la religione mediante spettacoli, e agli
“smadonnari” a disegnare vignette antireligiose (caricature della Via
Crucis, ecc.).
Bollettino dell’associazione è “Il
Peccato” (v. “Chiesa Viva”, marzo
1992).

I VERMI HAN BISOGNO DI FOGNA
Lo “sbattezzo” è promosso dall’Associazione per lo Sbattezzo, con sede a
Fano, e da anni tiene un “Meeting Anticlericale”. La sua dirigente ne ha spiegato la finalità in questi termini: «Lo sbattezzo non è un rito. È una dichiarazione che i soci possono sottoscrivere
per rompere i ponti con la Chiesa. I
preti pensano che, per averci battezzati in fasce, possono accampare per

***
L’associazione nacque nel 1984, quando
Giovanni Paolo II discese in elicottero a
Fano. La violenza anticlericale del
gruppo si è scaricata abitualmente in bestemmie, violenze fisiche, cortei sacrileghi, vilipendi al Papa, incoraggiamenti a
trasgressioni sessuali ecc. (v. Ampio rapporto in “Chiesa Viva”, febbraio 1996).
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

OCCHI SULLA POLITICA
“ONU - GIOCO AL MASSACRO”

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Dottor Adessa Esimio, rileggendo
Il tuo lavoro, molto attentamente,
E, quindi, sui tuoi scritti riflettendo,
Nei quali è dimostrato, chiaramente
Che in mano del Sinedrio stiam finendo,
Non posso non gridar, cristianamente,
Contro chi, forse ingenuo, tacendo
Facilita il giudeo, subdolamente!
“ONU-GIOCO AL MASSACRO” - profezìa,
Sul mondo e sulla Chiesa conciliare M’ha suggerito un cencio di poesìa,
Che vuol semplicemente segnalare
La tua denuncia, senza ipocrisìa,
E, quindi, la lettura consigliare.
Prof. Arturo Sardini

Nota
“ONU-GIOCO AL MASSACRO”: uno scenario
Realistico, diabolico, infernale;
Ovverosia la schiavitù globale
Del “gregge”, ormai in balìa del mercenario!

SANTA CECILIA
A Te Santa Cecilia, questi versi,
Vergati da un anziano Diplomato
Al Tuo Conservatorio rinomato Di Buenos Aires - che credevo persi!
In questi tempi oscuri, a Cristo avversi,
Il senso musicale è snaturato,
Sì che il rumore impèra incontrastato,
Nel quale notte e giorno siamo immersi!
Anche la Chiesa, Cristo Benedetto,
Con l’ultimo Concilio Vaticano,
Massonico-Giudaico maledetto,
Ha barattato il canto gregoriano
Col “rock and roll” - chi mai l’avrebbe detto! Disorientando il popolo cristiano!
Prof. Arturo Sardini

Nota
A mio giudizio, musica e poesìa
Dovrebbero aiutar la Liturgìa,
A rieducare il popolo cristiano,
Confuso dal Concilio Vaticano!

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

CONTRO LA CIVILTÀ DEL DESIDERIO IMPAZZITO

Non c’è ormai politico accorto e intellettuale “impegnato” che non
impugni la nuova bandiera, che sembra tanto opportuna e nobile, dell’ecologismo; ciononostante non si riesce a fare nulla di serio, di efficace e di concreto per fermare, se non per invertire, la
corsa verso il degrado e la distruzione del nostro pianeta.
Del resto, gli stessi gruppi ambientalisti, tranne poche eccezioni,
avendo ridotto l’ecologia ad “ecologismo”, e cioé ad una delle
tante ideologie che ammorbano il mondo, pretendendosi autosufficienti e “razionali”, non sono e non possono essere in grado
di individuare, per la debolezza intrinseca della loro impostazione culturale, il male che affligge l’uomo del nostro tempo.
Perciò, non ci si accorge che la bandiera di questa grande battaglia in difesa della natura e del nostro “habitat” viene innalzata,
paradossalmente, proprio da quelle persone che meno sarebbero legittimate ad appropriarsene:
– gli scienziati e i tecnici, che con la loro fede illimitata nella
scienza, nel progresso e nella tecnica, hanno messo in moto
un meccanismo che essi non possono orientare e incanalare;
– i cosiddetti “esperti” economici e leaders politici, i principali fautori di un sistema che ha fatto del consumismo selvaggio e del profitto ad ogni costo il proprio verbo indiscusso.
Bisognerebbe, invece, e finalmente rendersi conto che la vera
causa del disastro ecologico va individuata e ricercata in quella
mentalità utilitaristica ed edonistica che, purtroppo, molta parte
della cultura moderna ha contribuito a diffondere, indicando come ultimo fine dell’uomo solamente il benessere materiale ed il
piacere individuale.
Così, anche una volta per tutte, andrebbe chiarito e gridato a tutti
che «il dissesto ecologico si profila e si afferma nel mondo
occidentale quando, smarrito il senso di Dio e della universale Signoria di Cristo, la natura è apparsa come una casa
senza padrone, esposta alla rapina di tutti, indifesa di fronte
alla incontrollata volontà di dominio di chi ritiene di non
avere nessuno sopra di sé a cui rendere conto dei suoi atti e
delle sue pretese insaziabili» (Card. Giacomo Biffi ad Assisi, in
S. Maria degli Angeli).
E non potranno essere le soluzioni tecniche ed i provvedimenti
tampone che riusciranno ad invertire la marcia, perché il “problema ecologico” è, innanzittutto, un problema di carattere morale:
«Adamo ed Eva avrebbero dovuto esercitare il loro dominio
sulla terra con saggezza e con amore. Essi, invece, con il loro “peccato originale” distrussero l’armonia esistente, ponendosi deliberatamente contro il disegno del Creatore. Ciò
portò non solo all’alienazione dell’uomo da se stesso, alla
morte e al fratricidio, ma anche ad una certa ribellione della
terrra nei suoi confronti» (Giovanni Paolo II 1990).

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Documenta-Facta

CARNE UMANA IN VENDITA
A LONDRA: USATA PER RITI
DI STREGONERIA?
Si vende di tutto a Londra, anche carne umana. La sconcertante rivelazione è fatta dal “The Observer” il quale scrive che la polizia ritiene che il ritrovamento dei resti di un bambino di
cinque anni, soprannominato Adam,
sia in qualche modo collegata ad alcuni riti dell’Africa occidentale simili a
quelli dei Wodoo.
Gli inquirenti sospettano che tra le
carni importate illegalmente, come
quelle degli scimpanzè, vi siano sostanze usate in riti di stregoneria che
potrebbero essere anche parti di corpi
umani. I detectives, che stanno indagando sulla morte del bambino, hanno ispezionato un negozio a nord di
Londra dove sono state sequestrate
due tonnellate di carni, usate per preparare piatti in grado di migliorare le
prestazioni sessuali maschili. La polizia ha inviato in laboratorio, per l’esame del Dna, diversi pezzi di carne no,
identificabile e avvolti in sacchetti di
plastica.
SVENTATO ATTACCO AL METRO’
DI LONDRA: LONDRA TREMA!
È massima allerta a Londra per paura
di attentati terroristici, anche se un
presunto piano d’attacco chimico contro la metropolitana, rivelato ieri dalla
stampa, è stato smentito dal Governo.
A parlare di un attacco chimico contro
la metropolitana di Londra era stato
ieri mattina il domenicale “Sunday Times”, sostenendo che la squadra anti-terrorismo di Scotland Yard aveva
sventato un complotto che avrebbe
potuto seminare la morte e il terrore
nella metropolitana. Uno scenario terrificante!
LA CEI DÀ LE ISTRUZIONI
PER... “SBATTEZZARSI”
Cosa rispondere a quegli italiani che
vogliono “liberarsi” del sacramento del
battesimo? Da alcuni anni, un’asso-

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ciazione di Fano chiede con forza ai
Vescovi italiani la possibilità di cancellare il Battesimo ricevuto da bambini.
La questione riguarda poche decine
di italiani, i quali tuttavia non hanno
esitato a rivolgersi agli avvocati e ai
tribunali per far valere le loro ragioni.
A quel punto, i Vescovi hanno deciso
di affrontare la questione e, a conclusione dell’assise di Collevalenza, hanno approvato un documento che chiarisce le modalità per “sbattezzarsi”.
«Inanzittutto - spiega il Presidente
della CEI, il cardinale Camillo Ruini
- è impossibile cancellare un fatto, come quello del Battesimo, così come
non si può cancellare il proprio atto di
nascita».
Il documento stilato dal Vescovo di
Palestrina, mons. Eduardo Davino,
però, dice: «Inviare per raccomandata un modulo di richiesta (chiederlo all’associazione di Fano) alla
parrocchia dove è sotto celebrato il
Battesimo, indicando data della cerimonia e dati anagrafici del richiedente».
È compito del Parroco verificare l’esattezza dei dati e richiedere l’autorizzazione, tramite decreto, al Vescovo per
poter procedere. Una volta ricevuto il
decreto, il sacerdote potrà annotare
sul registro dei battezzati la volontà
del richiedente e quindi comunicare
all’interessato l’esito positivo della sua
domanda di sbattezzo. Ciò dovrà avvenire con una raccomandata con ricevuta di ritorno, allegando fotocopia
autenticata del decreto dell’Ordinario
diocesano.
Lo “sbattezzato” dovrà sapere che si
è posto fuori dalla comunità ecclesiale, e che non farà più parte delle statistiche dei cattolici italiani.
(Libero 22. novembre 2002).
ISLAMICI SCATENANO
LA GUERRIGLIA IN BELGIO
Tensione altissima ad Anversa, la seconda città del Belgio, abitata da una
nummerosa comunità ebraica e da
30mila immigrati islamici, da due
giorni teatro di scontri dopo la morte,
martedì sera, di un giovane marocchi-

no, ucciso da un vicino di casa belga.
La morte del giovane, Mohamed Achrak, 27 anni, ha innescato già la notte
di martedì, piccole sommosse in varie
parti del centro della grande città portuale. Centinaia di giovani immigrati
musulmani hanno lanciato pietre contro la polizia, sfondato vetrine e negozi, spaccato i vetri delle auto. Un poliziotto è stato ferito, una cinquantina di
rivoltosi sono stati fermati. Ai lanci di
sassi, gli agenti hanno risposto sparando candelotti lacrimogeni.
La morte del giovane, e gli incidenti
che ha innescato, intervengono ad
Anversa in un clima reso già incandescente dalla decisione presa, la settimana scorsa, dalla Lega Araba Europea - un gruppuscolo sospettato di essere vicino agli integralisti - di organizzare, nel centro della città, delle ronde
islamiche. Questo, stando al capo della Lega, il libanese naturalizzato belga, Dyab Abou Jahjah, per controllare
che la polizia di Anversa non abbia
comportamenti razzisti nei confronti
dei giovani immigrati.
Il premier Guy Verhofstadt l’ha definita
“intollerabile e inaccettabile”. Una
inchiesta è stata aperta dalla procura
di Anversa sulla Lega Araba Europea.
Ma, per ora, le autorità belghe non sono state in grado di impedire ai giovani vestiti di nero della Lega Araba di
pattugliare, a gruppi di 5 o 6, le vie del
centro. Le “pattuglie”, organizzate per
controllare l’operato della polizia nei
confronti degli immigrat,i sarebbero
l’ennesima provocazione. La goccia
che fa traboccare il vaso, secondo il
sindaco, Leona Detiege.
IL SINDACO CATTOLICO (?!)
DI CREMONA NON VUOLE
I CROCIFISSI
Negli uffici pubblici del Comune di
Cremona non si vedrà più il crocifisso.
Lo ha deciso il Consiglio comunale,
nel corso di un’infuocata seduta, respingendo, a larga maggioranza, una
mozione del consigliere della Lega,
Claudio De Micheli. Il documento richiedeva la reintegrazione del simbolo
cristiano nelle scuole e negli uffici.
Il dibattito ha vissuto momenti di grande tensione perché ha spaccato verticalmente il mondo cattolico all’interno
dello stesso consiglio.
Poco prima del voto, poi, il sindaco
dell’ulivo, Paolo Bodini, ha abbandonato l’aula per protesta contro le osservazioni finali del consigliere del
Carroccio. Il primo cittadino, cattolico
praticante, era intervenuto pesantemente contro la mozione mettendo in
guardia dal pericolo di strumentalizzare un simbolo religioso qual è il crocifisso e anche dalla volontà di imporlo,
in spregio ad ogni forma di libertà.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

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LA TURCHIA NON HA TITOLO
PER ENTRARE NELL’UNIONE EUROPEA
del dott. Romeo Sgarbanti

L

a Turchia, usufruendo di un’indebita interferenza USA, chiede una
data certa per negoziare il suo ingresso nell’Unione Europea. I popoli europei sono amici del popolo americano in
un quadro di solidarietà e di cultura occidentali. Ma gli statisti europei, pur con
tutta la prudenza dovuta all’inferiorità
economica e militare dell’Unione, devono salvaguardare gli interessi europei
dalle pretese dell’oligarchia politicoeconomica che guida l’egemonia americana nel mondo, per non essere di fatto succubi di un quasi diktat di Clinton,
prima, e di Bush, ora: essi, se si conformeranno all’imposizione americana, rischiano di essere giudicati come Gauleiter del presidente americano, con tutte le
conseguenze derivanti nella vita politica
europea.
Va premesso che la Turchia anatolica
non è parte del continente europeo: Costantinopoli, denominata dai Turchi
“Istanbul”, è frutto di una sanguinosa e
crudele conquista militare.
Ciò detto, si deve prendere atto che la
Turchia non ha titolo per entrare
nell’Unione Europea.

1) In primo luogo, ne fa divieto l’appartenenza ad una diversa civiltà giuridica. L’islam è fusione di religione e politica, per cui l’islam è Stato, e viceversa
lo Stato non può che essere islamico.
Ragion per cui gli Stati islamici, Turchia
compresa, non ammettono la libertà religiosa. Parimenti, la libertà di opinione
può essere solo interna alla società islamica, restando vietata ogni circolazione
di pensiero non islamico e ancor più antiislamico. Il concetto di persona è estraneo alla cultura islamica e, quindi, ne
consegue che la piena capacità giuridica
è riservata solo al musulmano maschio,
comportando ciò un dominio maschile
nella famiglia e nella società, e l’ineguaglianza tra uomo e donna. Ancora: l’esistenza di una legge di natura, su cui la
ragione umana può fondare un diritto naturale, è al di fuori della comprensione
islamica. Questo elemento condiziona la
piena apertura giuridica dell’islam verso i
diritti universali dell’uomo, la cui matrice
storica e culturale è significativamente
occidentale. Inoltre, la laicità dello Stato
turco è fraintesa in Europa, ritenendo che
essa abbia il medesimo contenuto giuridico e politico applicato in Occidente. No,
essa è tutt’altro e sta ad indicare una ripartizione dei poteri all’interno del regime
12

Il dott. Romeo Sgarbanti.

turco intervenuta in epoca kemalista: il
potere supremo riservato ai militari, difensori della turchicità dello Stato con
l’emarginazione di ogni diversa etnìa;
mentre il potere amministrativo, delegato
alla classe civile, compresi gli ulema, inquadrati questi ultimi quali funzionari dello Stato con il compito di custodire un
islam alla turca, depurato delle forme culturali e delle costumanze arabe invise al
kemalismo dopo la insurrezione araba
contro l’impero ottomano.
2) In secondo luogo, ne fa divieto la
natura totalitaria dell’islam. Il suo fondamento ideologico è la divisione del
mondo in “dar al-islam - la dimora
dell’islam” e “dar al-harb - la dimora
della guerra”, costituita questa ultima da
tutti i paesi non ancora conquistati
all’islam, definiti in blocco, nella predicazione nelle moschee, “dar al-kufr - terra
dell’empietà”. L’Europa, per tutti gli islamici, turchi compresi, è terra di conquista. L’assolutismo politico-religioso
dell’islam è sfuggente, poiché assume
negli Stati islamici forme politiche differenziate: dittatura militare, dittatura personale, dittatura del partito unico, teocrazia, regime di polizia a carattere assolutistico. Cioè, il totalitarismo islamico è proteiforme e non si basa su parzialità sociali come la razza (nazional-socialismo) e
come la classe (comunismo). Esso ha

sublimato una scelta religiosa proclamata
quale ultima piovuta dal cielo, sicché la
considera la religione definitiva cui tutti
debbono attenersi anche con il ricorso alla imposizione coercitiva mediante la
“jihad - la guerra santa”. Ciò che fonda
il totalitarismo islamico è, dunque, la religione islamica, la quale tiene luogo di
pensiero unico travasato in una concezione giuridica sacrale, che ha valore
tanto privato quanto pubblico, tanto spirituale quanto temporale. Il Corano è un
testo omni-comprensivo di doveri, che regolano ogni aspetto della vita del musulmano, scaturendone un diritto disciplinante la prassi islamica. Il totalitarismo
islamico, quale pensiero unico giuridicamente vincolante ed inviolabile, si risolve
per l’appunto in una monocrazia: la dittatura della legge coranica, in base alla quale tutto il potere va all’islam. È
questa concezione del potere lo spartiacque tra civiltà politica democratica e no.
Non risulta che i Turchi siano stati sciolti
dal fissismo normativo coranico: anzi, il
nuovo esponente politico dell’islamismo
turco, Recep Tayyp Erdogan, ne rafforza l’osservanza. Invero, è opinione corrente in Turchia che egli nei rapporti con
gli statisti europei, si atterrà alla norma
coranica della “takiyya”, che legittima la
dissimulazione, e cioè la menzogna politica, quando è utilizzata per favorire la
causa dell’islam. I popoli d’Europa, dopo
aver saputo reagire ai totalitarismi nazional-socialista e comunista, non possono
aprire le porte al totalitarismo islamico, di
cui il nazional-islamismo turco è una fattispecie.
3) In terzo luogo, ne fa divieto la situazione di potenziale destabilizzazione
in cui l’Europa si trova per la massiccia immigrazione islamica. Essa non
dà luogo ad un semplice “inforestierimento” come gli immigrati non islamici, che,
pur conservando nostalgia per le loro tradizioni culturali, non sono riottosi ad integrarsi nella società europea. Gli islamici
hanno la pretesa di modificare la “facies” della cultura e della civiltà europea.
Sono ormai numerose le dichiarazioni
islamiche relative al disegno di prevalere
in Europa, con la forza, ovviamente, per
inserirla nella galassia islamica. È significativa la testimonianza resa il 13 ottobre
1999 dall’arcivescovo di Izmir in Turchia,
mons. Giuseppe Germano Bernardini,
che, citando un incontro di dialogo interreligioso con islamici, ha informato che
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

un loro esponente ha troncato ogni ulteriore sviluppo dichiarando: “Grazie alle
vostre leggi democratiche vi invaderemo; grazie alle nostre leggi religiose vi
domineremo”! Intemperanze verbali?
No! Sono spie di un preciso disegno politico islamico messo a punto dall’O.C.I. l’Organizzazione della Conferenza Islamica, ovvero il Califfato collettivo, di cui
la Turchia è parte attiva. Intanto, si può
constatare che soltanto gli immigrati islamici sono ostili alla presenza pubblica dei
simboli religiosi cristiani, dando già inizio
ad una conflittualità ideologico-religiosa.
Sono solo gli immigrati islamici ad avere
al loro interno gruppi psicologicamente
preparati e militarmente addestrati per
azioni terroristiche di disturbo. Soltanto
nelle moschee, dove culto ed azione
politica sono strettamente congiunti,
si è giubilato per l’attentato dell’11

settembre 2001 in America, ed è nelle
moschee che si fa propaganda alla
“jihad - la guerra santa” ad ogni possibile occasione.
Orbene, non è possibile, al presente, sapere fino a qual punto i flussi migratori
islamici in Europa saranno destabilizzanti, mentre è abbastanza attendibile il ruolo di cavallo di Troia assegnato dall’O.C.I.
alla Turchia per rendere soverchiante il
peso islamico in Europa.
Il tentativo in atto degli Stati Uniti
d’America di imporre l’ingresso della
Turchia è un grave atto di ostilità verso l’Europa ed indirettamente verso la
Russia, poiché è collegato al disegno,
già in atto da diversi anni, di fare della
Turchia una potenza internazionale euroasiatica, estendendone l’influenza politica
nei Balcani (di disturbo per l’Europa) e
nel Centro Asia (di disturbo per la Rus-

sia). Ma l’obiettivo, veramente empio per
le gravi conseguenze che comporterà, è
di volere una Turchia dentro l’Europa
per libanizzarla, così da mantenerla in
una permanente situazione di lacerazioni
interne, liquidandola politicamente sulla
scena mondiale.
La Turchia, maestra nelle pulizie etniche, che si è sbarazzata degli armeni,
dei greco-ortodossi (ultimo atto
nell’area cipriota occupata nel 1974), ed
ha in corso uno spietato progetto di
dispersione e di assimilazione dei curdi, che è pure all’origine dei flussi islamici
in Europa e ne tiene l’occulta regia, è lo
Stato boia prescelto per decapitare
politicamente l’Europa. Si deve continuare a dire grazie agli USA, come si sta
facendo, o non si deve passare ad informare i popoli d’Europa onde evitare un
tragico destino?

LETTERA APERTA
ALL’ON.le ROCCO BUTTIGIONE
del dott. Arrigo Muscio

I

n un articolo, a firma Franco Mauri
(Libero 7 novembre 2002), abbiamo
letto che Lei si è “rallegrato per la
vittoria del partito islamico in Turchia… giungendo a dire che l’Akp sarà
per la Turchia quello che per l’Italia fu
la democrazia Cristiana…”.
A prescindere dalle critiche rivolteLe da
Franco Mauri, ci permettiamo qualche
considerazione in merito alla sua contentezza per la vittoria del partito islamico in
Turchia. A Lei che si dichiara cattolico, e
che certamente si trova in Parlamento
grazie anche al voto di molti cattolici, ci
permettiamo si suggerire alcune letture
autobiografiche (da parte di donne che
hanno provato sulla loro pelle i valori
dell’Islam) segnalate nel nostro sito, “libri
consigliati”, in merito all’Islam. Dopo
l’attento esame delle loro vicende (tradotte in diverse lingue), Le suggeriamo la
lettura della seguente documentazione:
– Il vero volto dell’immigrazione – Giuli
Valli, Edizioni Civiltà – Brescia, tel. e
fax: 030 37.00.00.3;
– Gesù e Maometto – Daniele Mariano,
Ed. Segno – Udine;
– Islam e Cristianesimo – Della Conferenza Episcopale dell’Emilia Romagna,
Ed. Dehoniane;
– L’Islam alla riscossa – Sac. Luigi Villa, Edizioni Civiltà – Brescia, tel. e fax:
030 37.00.00.3;
– Cristiani, musulmani, ebrei, hanno lo
stesso Dio? NO! - Sac. Luigi Villa, Edizioni Civiltà – Brescia, tel. e fax: 030
37.00.00.3.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

Le letture suggerite l’aiuterebbero di certo
a comprendere l’incompatibilità religiosa
che esiste tra chi adora Gesù come Dio
(e si inginocchia davanti al Santissimo
Sacramento) e chi, invece, lo considera
solo un uomo; anzi, un “cadaverino”
(come disse in televisione il presidente
dell’Unione musulmani d’Italia, Adel
Smith) da togliere dai luoghi pubblici.
Inoltre, con l’ausilio della sentenza della
Corte di Giustizia Europea, potrebbe
comprendere le manifeste ed “eterne” incompatibilità tra la “legge coranica” e la
concezione politico-democratica occidentale.
Le suggerisco, “dulcis in fundo”, la lettura
della documentazione pubblicata nel nostro sito “predicazione e dialogo” e
quanto affermato dal demonio in un recente caso di esorcismo (come cattolico
non avrà, spero, alcuna difficoltà a credere al principe di questo mondo, la cui
opera nefasta viene ripetutamente evidenziata dalla Bibbia) riguardo all’immigrazione islamica in Occidente.
Con la speranza che faccia sue, come
suo dovere di cattolico, le frasi della Scrittura:
“Chi è il menzognero se non colui che
nega che Gesù è il Cristo? L’anticristo
è colui che nega il Padre e il Figlio.
Chiunque nega il Figlio, non possiede
nemmeno il Padre; che professa la sua
fede nel Figlio, possiede anche il Padre” (1 Gv. 2, 22-23);
“Da questo potrete riconoscere lo spirito di Dio: ogni spirito che riconosce
che Gesù è venuto nella carne, da Dio;

ogni spirito che non riconosce Gesù,
non è da Dio. Questo è lo spirito dell’anticristo che, come avete udito, viene, anzi è già nel mondo” (1 Gv. 4, 2 ss);
“Poiché molti sono i seduttori che sono apparsi nel mondo, i quali non riconoscono Gesù venuto nella carne. Ecco il seduttore e l’anticristo! Fate attenzione a voi stessi, perché non abbiate a perdere quello che avete conseguito, ma possiate ricevere una ricompensa piena. Chi va oltre e non si
attiene alla dottrina del Cristo, non
possiede Dio. Chi si attiene alla dottrina, possiede il Padre e il Figlio. Se
qualcuno viene a voi e non porta questo insegnamento, non ricevetelo in
casa e non salutatelo; poiché chi lo
saluta partecipa, alle sue opere perverse” (Gv. cap. 7).
E con la speranza che, durante la recita
del Santo Rosario, raccomandata anche
dall’attuale Papa (che Lei certo ammira),
rifletta sulla sconfitta a Lepanto dell’esercito turco proprio grazie a questa
preghiera. “Ma più ancora ben altre forze
– secondo la bella espressione del Senato veneto – non virtus, non arma, non
duces, sed Maria Rosarii victores nos
fecit!” (“non il valore, non le armi, non i
condottieri, ma la Madonna del Rosario ci
ha fatto vincitori”) (36). Del resto, la vittoria di Lepanto avvenne nel giorno in cui
le confraternite del Rosario facevano tradizionalmente “particolari devozioni”.
Porgo distinti saluti,
dott. Arrigo Muscio
13

LETTERA APERTA
AL CARDINALE CAMILLO RUINI
della prof.ssa Mancini Pia

V

icario di Sua Santità, sembra che
alcuni altri Rappresentanti della
Chiesa Istituzionale non abbiano
altro pensiero che la fondazione di
un’unica religione mondiale, globalizzata,
che genera in loro il complesso dilemma
se con i lontani si debba stipulare un accordo di natura dottrinale, o non piuttosto
di natura pragmatica, nel pieno rispetto
dello spirito ecumenico.
Quando si cerca il dialogo, è chiaro che,
per giungere ad un’intesa, le parti debbono trovare una transazione, che soddisfi
le aspettative di tutti, secondo i dettati del
sincretismo.
Le contraddizioni di questo nuovo corso
pastorale si evidenziano nitidamente
nell’idea di un’evangelizzazione, snaturata al punto da perdere il suo significato
originario, che viene giustificata, trincerandosi dietro il nome del Papa, forse
all’oscuro delle tante manovre celate dietro un modo di agire più improntato alla
diplomazia che all’ortodossia.
Ciò che affermo è dimostrato dai numerosi tentativi di dialogo con i lontani, mai
giunti a buon fine. In specie, cito come
esempio, fra tutti, l’incontro svoltosi il 17
gennaio 2002 a Roma, nella Sala Conferenze del Pontificio Seminario Romano
Maggiore, nell’ambito del dialogo ebraico-cristiano.
Dobbiamo al mensile “Shalom”, n.
2/2002, il resoconto dettagliato di detto
incontro. Nella rivista è riportato integralmente il discorso del Rabbino Capo di
Roma, Riccardo Di Segni, che, tra l’altro, ha mostrato come tra Roma e Israele
si svolga un dialogo tra sordi.
Dal Rabbino, i Cristiani sono definiti
idolatri (infatti per gli ebrei chi si convertisse al Cristianesimo sarebbe meritevole
di pena di morte) e ha precisato che
spetta proprio ai Cristiani il primo passo
di avvicinamento, col riconoscere che gli
Ebrei, in virtù della loro elezione originale
ed irrevocabile e del possesso, nonché
dell’osservanza, della “Torà”, possiedono una via autonoma, piena e speciale, verso la salvezza, che non ha bisogno di Gesù. Ma Gesù non ha detto: “Io
sono Via, Verità e Vita”?
Il discorso del Rabbino, lungo e complesso, è stato abbastanza chiaro, accentuando una posizione irremovibile, cui si
14

Il card. Camillo Ruini.

sono inchinati i nostri alti Prelati presenti;
infatti, nessuno di loro ha osato intervenire in difesa di Cristo e della Verità.
Sono queste le nostre guide?
Assumendomi tutta la responsabilità di
quanto dico, credo che una parte importante della Gerarchia Ecclesiastica, spinta da opinabili motivazioni, stia cercando
di demolire Roma Cattolica, mettendone
a tacere la voce.
Non potremmo, altrimenti, spiegarci l’approvazione dello Statuto dei neo-catecumenali, prima di aver vagliato, corretto o
eliminato le eresie giudaico-protestanti
contenute nelle catechesi, propagate da
Kiko e Carmen nel mondo. Siamo autorizzati a pensare, anzi a constatare, che
la locuzione “ad experimentum” sia solo un “escamotage” per far tacere i dissensi.
Si sa che viviamo in uno Stato laico e democratico, dove ciascuno ha diritto al rispetto delle proprie idee e del proprio
credo; da Cristiani, accogliamo e rispettiamo chiunque, ma da Cristiani-Cattolici ci domandiamo: «Anche la Chiesa
Cattolica è stato laico? Non ne sono
fondamento la Tradizione, i Concili e i

Dogmi, soprattutto, non ne è fondamento Cristo, così rinnegato da Ebrei
e Musulmani?».
Ritengo che il Signore non sia per nulla
d’accordo con codesto sincrestismo; Egli
ha detto: «Andate e predicate», non ha
detto “andate e dialogate”.
La diplomazia non è di Cristo: «Il vostro
parlare sia Sì, Sì, No, No!» Quanti lontani i nostri Pastori sono riusciti a condurre
all’unico ovile con le loro trattative? Sul
quotidiano “Avvenire” del 10 novembre
2002 è riportato il discorso di Sua Eminenza, tenuto in occasione della Celebrazione (non è il caso di definirla Santa
Messa, essendo stato officiato un rito
secondo il pensiero e la liturgia di
Kiko che, com’è noto anche a Lei, non
ritiene la Santa Messa Sacrificio, ma
“convito fraterno”) svoltasi in S. Giovanni in Laterano, il 5 novembre u.s., per
ringraziare Dio “dell’intronizzazione”
ufficiale dell’eresia nella Chiesa secolare!
Eminenza, ci spieghi il perché della locuzione “ad experimentum”, se poi afferma che «Lo statuto è garanzia dell’autenticità del carisma neo-catecumenale ed apre una nuova tappa per un rinnovato impegno nell’evangelizzazione», fingendo d’ignorare le numerose denunce di tanti sacerdoti in ordine alle eresie predicate da Kiko e Carmen alle quali, peraltro, Ella non si è mai premurato di
prestare attenzione.
Ci spieghi inoltre, Eminenza, come mai a
coloro che non avevano il biglietto d’ingresso, perché esterni al Cammino Neocatecumenale, è stata negata la Comunione con il pane azzimo, pregandoli di
attendere le Ostie. Due Comunioni, dunque, nell’ambito della stessa Celebrazione del 6 novembre?
Eminenza, vada a visitare le tante parrocchie in mano ai Suoi amici e veda
quanta conversione c’è, grazie ai parroci
usciti dai “Redemptoris Mater”!
Cardinale Ruini, riferisca al Santo Pdre il
rispetto che gli eroi dell’evangelizzazione
hanno della Casa di Dio, dove siedono
con gambe accavallate, ballano, fumano, fanno chiasso, vestono discintamente, senza alcun rispetto per Cristo,
Che non degnano nemmeno di una
genuflessione. Non hanno la disposizio“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

ne del cuore, altrimenti avrebbero un diverso comportamento!
Essi sono sètta compatta, che ha sostituito la Santissima Trinità con il Tripode
Parola-Liturgia-Comunità (Parola = Padre; Liturgia = Cristo; Comunità = Spirito
Santo).
Cosa pone, Eminenza, sotto la protezione della Santa Vergine? La distruzione
di tante famiglie, la dissacrazione
dell’Eucarestia, la divisione delle parrocchie, la liturgia ebraica che rinnega
Cristo e la Trinità? Oppure affida alla
Santa Vergine le celebrazioni alla maniera dei protestanti che ritengono la
Madre di Dio creatura peccatrice al pari delle altre?
Chi condivide simili abomini, in nome dello Spirito Santo, crocifigge Cristo e crea
scandalo non solo tra i Cattolici, ma anche tra gli appartenenti alle altre religioni
che, dal canto loro, mostrano più coraggio e coerenza. Sa, Eminenza, che gli
Ortodossi ci chiamano eretici per codesto
Statuto? Non sono gli altri a essere forti, siamo noi deboli e pusillanimi che,
arroccandoci dietro una carità e
un’umiltà pelose, ormai non convinciamo più nessuno.
Ella ha il dovere di fornire a tutti i fedeli,
alla vera Chiesa, una risposta esauriente
alla domanda: “Cui prodest?”
Non certo alla causa di Cristo e del Suo,
ormai, esiguo Corpo Mistico, visto che,
grazie alla disinvoltura con cui si tratta la
fede, stanno cedendo quasi tutti i valori:
si pensi alla questione del Crocifisso
nei luoghi pubblici, sollevata per non
disturbare i non cristiani; si pensi al
costante, tenace sforzo fatto da codesta Gerarchia per far entrare nella coscienza dei Cattolici l’idea che il popolo Ebreo sia il prediletto da Dio (basta
leggere il foglio “La Domenica” distribuito
nelle chiese per seguire la S. Messa, dove si trovano preghiere e commenti “diplomatici” in tal senso); si pensi alla Comunione sulle mani, per compiacere i

Protestanti (ma non si tiene conto delle
disposizioni del Cardinale Poletti in merito ai Frammenti).
Siamo noi Cattolici, quindi, a dover derogare alla nostra Tradizione per farci accettare come appartenenti a una religione monoteista che abbia la stessa dignità
delle altre?
A questo punto non possiamo fare a meno di chiederci quanti credibilità possano
avere, oggi, i nostri Pastori, che sembrano elemosinare consensi di cui la Chiesa,
Una, Santa, Cattolica, Apostolica, Romana, non dovrebbe avere alcun bisogno, essendo fondata sulla Roccia.
La giustizia imporrebbe anche, date le
premesse su accennate, l’introduzione
della lettura del Corano durnate la S.
Messa; i Protestanti e gli Ebrei sono ampiamente rappresentati da Kiko, perché
non i Musulmani?
L’Eucarestia è divenuta Assemblea
che spezza la Parola; la Celebrazione
è convito fraterno: le catechesi, nelle
parrocchie, sono quelle di Kiko.
Perché non imporre anche il Ramadan? In questo modo avremmo una
Chiesa universale, il cui capo non sarebbe più Cristo, ma “il grande architetto
dell’universo”.
Propongo anche una riforma del Credo:
che senso ha dire che crediamo in un
unico Battesimo? Che senso ha credere
nella Chiesa, Una, Santa, Cattolica,
Apostolica, Romana, dal momento che
essa, come istituzione terrena, ha ormai
perso queste peculiarità?
Una: non lo è più, vista la palese infiltrazione di altri credo, incoraggiati, approvati ed esaltati da una parte della
stessa Gerarchia Ecclesiastica, ormai
diventata cane muto;
Santa: non lo è più. La moderna Babilonia si è venduta al miglior offerente. Si sa
che è divina per istituzione e meretrice
perché governata dagli uomini.
Cattolica-Romana: non lo è più, essendo divenuta mescolanza di dottri-

ne, informe e senza identità, nella quale, in nome del sincrestismo, dell’ecumenismo, del relativismo religioso e
morale, ovvero degli innumerevoli
“ismi” diffusi, a chiunque è riconosciuto il diritto di modificarla e dissacrarla. La Chiesa non è la Gerarchia, ma
si realizza e trova la vita in tutti i veri seguaci di Cristo, fedeli a Pietro e contrari
ai nuovi falsi profeti.
Apostolica: non lo è più. Dove sono gli
Apostoli, quelli veri intendo, disposti a dare il sangue in difesa della Verità? Possono chiamarsi Apostoli coloro che subiscono influssi e condizionamenti o, piuttosto,
sono da considerarsi ciechi che guidano
altri ciechi?
Eminenza Reverendissima, si tenga ben
strette le sue personali idee, che non
abbiamo l’obbligo di seguire, ma ricordi che è necessaria tutta la fortezza
della Grazia di Gesù Cristo per non seguire il mondo e le sue concupiscenze, mantenendo intatte le virtù del Battesimo.
Chiudo, ricordandole che nelle celebrazioni kikiane, che Ella presiede ed approva, le briciole delle Sacre Specie,
lasciate cadere in terra con noncuranza, vengono calpestate senza riguardo. L’ultima dissacrazione (ne sono state
notate dodici solo in S. Giovanni in Laterano) è avvenuta proprio il 6 novembre
nel corso della Celebrazione per l’ordinazione dei Diaconi: neo-catecumenali,
s’intende! Le briciole, con pietà raccolte
da un’anima autenticamente cristiana,
guardata in cagnesco dai presenti, sono
state consegnate ad un religioso per testimoniare il sacrilegio.
A proposito, sa che usano buttare anche
la cera sul pavimento per occultare i
frammenti sparsi?
A Lei la responsabilità dinanzi a Dio di
quanto avviene anche in Sua presenza, con il Suo placet e la Sua benedizione!

Una nomina SCANDALO!
Dossier del Centro Studi Cattolici “Mater Ecclesiae” - (pp. 24 - € 2)

Dopo la “Notizia” della nomina di S. Ecc.za Mons. Francesco Marchisano, pubblicata, ufficialmente, dall’Osservatore Romano, abbiamo sentito la necessità di
una nostra protesta scritta, che non vuol essere polemica ma solo un richiamo severo ad uno stralcio di “Storia” da Noi già pubblicata sul nostro volume “Paolo VI processo a un Papa”.
Qualcuno avrà pur notato che la ricerca della verità e il desiderio di chiarire l’attuale
“scandalo della pedofilìa”, che ha coinvolto tanti sacerdoti degli Stati Uniti e di tante altre parti del mondo, non ci porta affatto a prendere la strada del pettegolezzo,
bensì quella dei “fatti”, che superano certamente l’ambito dei rapporti tra le persone
per entrare nelle vicende della cristianità post-conciliare, portandoli di nuovo alla conoscenza della Gerarchia ecclesiale responsabile.
Non sono, certo, pagine edificanti, ma serviranno, però, ad “edificare” una futura
“nuova Gerarchia cattolica” che ravvivi la Fede non più nell’uomo - “maledictus
homo qui confidit in homine!” - ma solo nel Fondatore dell’unica Chiesa Cattolica,
quella di CRISTO GESU’ REDENTORE!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

15

UNA LETTERA
TESTIMONIANZA
del 1984
Diocese of San Paolo
Parish of San Sebastian
Lumban, Laguna E-3707 (Philippines)

28 VII 1984
Reverendo Don Villa,
ho ricevuto la Sua lettera e gli
articoli, e La ringrazio specialmente per gli articoli. Prima di
tutto, Le spiegherò con piacere
quello che io avevo testimoniato contro Mons. Marchisano e il card. Garonne. Durante
il pontificato di Paolo VI, c’erano gravi disordini nel “Pontificio Collegio Messicano”, e la
situazione era parallela a quella
dell’Università Laterana.
C’era una visita apostolica, ma
Garonne cercava di insabbiare
l’indagine e proteggere i colpevoli. C’erano gruppi di pressione che facevano una propaganda molto aggressiva per indottrinare i giovani seminaristi nel
marxismo e nella dottrina progressista e filo-massonica. Già
nel 1975, quando io ero alunno
in quel collegio, i superiori proteggevano i capi di questi gruppi (sacerdoti e seminaristi studenti del Collegio). I superiori
furono appoggiati da un
gruppo di Vescovi di linea filo-massonica, nel Messico, e il loro
appoggio, nella Curia Romana, fu
Mons. Francesco Marchisano!
Paolo VI autorizzò una visita apostolica
(1975) e furono cambiati i superiori, ma la
situazione non cambiò per niente, e perciò, il Papa autorizzò un’altra visita apostolica (1978).
La visita era una commedia tragica: intimidazioni, minacce, intrighi, tradimenti e
incredibili abusi di autorità. Dopo la feroce “battaglia”, vinsero Garonne e Marchisano; la loro “vittoria” si deve a certi
personaggi nella Segreteria di Stato. Seguirono le rappresaglie.
Il mio “delitto” fu quello di testimoniare e sostenere la verità e, per questo, il
card. Garonne chiamò il Rettore del Collegio Filippino (nel 1978, io ero seminarista nel Collegio Filippino e fui espulso dal
Collegio Messicano nel 1975), dicendogli
che io dovevo essere espulso dal Semi16

L’arcipelago delle Filippine.

nario. Ma, poiché io ero stato ordinato
diacono, poco tempo prima, Garonne non
poteva distruggere la mia vocazione come voleva, e quindi disse al Rettore che
io dovevo essere allontanato da Roma e
non dovevo essere ordinato sacerdote.
Sei giorni dopo, morì Paolo VI.
Io andai nelle Isole Filippine nel novembre 1978, e avrei dovuto essere ordinato
sacerdote il 29 dicembre 1978, ma l’ordinazione fu sospesa, e il Vescovo mi chiese una spiegazione scritta sull’affare
Messicano.
In aprile (1979), il Vescovo non voleva
ancora parlare dell’ordinazione, e dopo
dieci mesi di diaconato e senza speranza
di ordinazione, il 1° maggio, decisi di tornare a Roma. Il Vescovo pagò il biglietto,
ma io dovevo affrontare tutte le altre spese e, molto presto, mi trovai sprovvisto di
mezzi finanziari.
Mons. Edoard Gagnon mi aiutò finan-

ziariamente, ma, dopo essersi
dimesso dal “Pontificio Consiglio per la famiglia”, se ne tornò
in Canada. (É ben noto il motivo: i fatti principali di quell’affare
furono pubblicati su “Si Si, No
No”).
Allora, mi sono messo in contatto con la “Pia Unione Pro Fratribus” di Mons. Paolo Huìlica. Durante quel periodo (novembre 1979), comunicai i fatti rilevanti del “caso Messicano” al Card. Palazzini, e, anche se non ho idea di cosa abbia fatto Palazzini, “misteriosamente” la situazione nella gerarchia Messicana e nel “Collegio Messicano” ebbe subito un
miglioramento!
Con l’aiuto di Mons. Huìlica e
di certi altri nella Santa Sede, in
seguito, fui incardinato nella
diocesi di Sessa Aurunca e
fui ordinato sacerdote il 20 aprile 1980.
Immediatamente, la Segretaria
di Stato cercò di accusare il mio
“Ordinario” di avermi ordinato illecitamente. Dicevano questo,
ma senza essere in grado di
precisare quale canone o legge fossero
stati violati! Mons. Costantini, essendo
canonista, non si lasciò ingannare e sapeva bene di non aver bisogno del permesso di nessuno per ordinare un diacono, incardinato nella sua diocesi, nella
Cattedrale della stessa diocesi! Ci sarebbe stata la necessità di un tale permesso
da Roma solamente se io fossi stato ancora incardinato nelle Filippine.
Io credevo che il mio destino fosse quello
di lavorare per la “Pia Unione Pro Fratribus”: lo scopo di quell’organizzazione
era di organizzare e aiutare la “Chiesa
del Silenzio” nei paesi comunisti. Dopo
più di un anno in quell’organizzazione,
però, mi sono accorto che lo scopo di
“Pro Fratribus” era ben altro che quello di aiutare la Chiesa nei paesi comunisti!
La “Pia Unione Pro Fratribus” ha più
spie che membri! Come la Chiesa Orto“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

dossa, nell’Unione Sovietica, è stata trasformata in un organo del KGB; così,
hanno fatto con la “Pro Fratribus”!
Io sono fuggito con orrore e sono tornato
negli Stati Uniti, per 8 mesi. Prima di partire da Roma, io avevo comunicato a
Mons. Huìlica il mio desiderio di tornare
nelle Filippine: lui diceva che non dovevo
farlo assolutamente!
Una volta negli Stati Uniti, ho ricevuto da
Mons Huìlica una lettera molto interessante. Egli insisteva che io, assolutamente e senza alcun cambiamento, dovessi
rimanere nella mia diocesi di origine negli
U.S.A., dicendo che se non lo avessi fatto, io mi sarei messo nei guai.
Era una trappola! Io andai nelle Filippine
il 13 gennaio 1982 e, dopo quattro mesi
di preparazione, io e i miei amici americani, aprimmo il nostro Seminario per la
“Pia Unione Servi dell’Addolorata”.
Dopo un anno, mi sono accorto che dovunque andassi, ero sempre pedinato e
osservato. Anche i seminaristi si erano
accorti di questa sorveglianza. Un po’
spaventato dalla situazione, decisi di andare dal card. Sin, arcivescovo di Manila. C’erano “certi fatti” che io volevo
spiegargli. Lui mi disse una cosa interessante: quando io ero giunto nelle Filippine nel 1982, qualcuno della mia diocesi
di origine degli U.S.A. (Hartford) gli aveva scritto che la mia ordinazione sacerdotale non era valida! Il card. Sin non fece
caso a quella lettera, perché sapeva già
che io ero incardinato nelle Filippine,
escardinato da San Pablo e incardinato
nella diocesi di Sessa Aurunca. Dall’età
di 18 anni (1970) io non vivevo più negli
Stati Uniti! Andavo là solo per trascorrere
una breve vacanza con i miei genitori!
L’arcidiocesi di Hartford non aveva alcuna autorità e nessuna gurisdizione per
esprimere un giudizio sulla mia ordinazione, ma loro avevano espresso un’opinione che, “guarda caso”, era lo stesso giudizio del Segretario di Stato! Avevo capito che Mons. Huìlica mi stava preparando una trappola, quando mi aveva
consigliato di andare in quella diocesi!
Tenendo presente, anche, che Casaroli
(secondo me, massone!) è il protettore e
un appoggio per Marchisano (anche lui
massone!), non è poi strano il fatto che
trovo sempre difficoltà e ostilità nella Segreteria di Stato.
Il mio colloquio col card. Sin avvenne la
mattina del 3 maggio 1983. Credo che le
persone che mi seguivano erano dei comunisti, e loro, probabilmente, avevano
indovinato quello che io volevo comunicare al cardinale!
Quel giorno stesso, nel pomeriggio, andai
in una piscina, accompagnato da due seminaristi; era un luogo dove mi recavo
spesso con altri seminaristi. Quella volta,
però, (il 3 maggio 1983), un giovane sconosciuto si gettò nell’acqua e mi diede un
calcio molto forte sul collo. Fortunatamente, non era molto esperto nell’arte
marziale e il calcio non fu eseguito alla
perfezione, altrimenti io sarei morto sul
colpo! L’avrebbero detto un “incidente”!
Nel giugno del 1983, abbiamo dovuto
chiudere il Seminario. Il Vescovo aveva
cambiato atteggiamento, e ci era diventato ostile. Non so se il suo grande amico,
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

il Card. Sebastiano Baggio, lo aveva incoraggiato, oppure no, ma in quel periodo, Baggio era venuto da noi e, proprio in
quel periodo, il Vescovo iniziò a mostrarci
la sua ostilità.
I Vescovi progressisti degli U.S.A., certa-

Il card. Agostino Casaroli.

Mons. Francesco Marchisano.

mente non erano felici per l’uso che facevamo dei soldi per il Seminario: diffondevamo centinaia di migliaia di libri tradizionalisti a prezzi bassi, in tutti gli U.S.A. e
in Canada! Però, questa è una pura speculazione, io non ho prove.
Più concretamente, e tutto questo lo posso provare con lettere scritte dallo stesso
Vescovo, il nostro Vescovo vide che noi

avevamo guadagnato più di 200.000 dollari, in un periodo di tempo relativamente
breve. Per pagare le spese per il Seminario, e per stampare più libri, avevamo bisogno di tutto quel denaro. Lui (il Vescovo) chiedeva $30,000, e scrisse al nostro
Rettore che era suo diritto ricevere questi soldi. Però, quando il Rettore si consultò con un vecchio sacerdote polaccoamericano - dottore di diritto canonico e
molto amico del Papa - il Vescovo capì
bene che noi potevamo accusarlo di
estorsione, e perciò, restituì tutti i soldi.
(In quei giorni, io ero disperato perché
non sapevo come pagare la luce e le altre spese!).
Il Vescovo avrà, forse, avuto le più nobili
delle intenzioni per il bene della sua diocesi - io non voglio giudicarlo! - ma so
che lui è ricco, e talmente rapace che ha
svuotato certe chiese delle statue antiche
e le ha vendute ai suoi amici milionari!
L’episodio è stato riportato anche dai
giornali nazionali, ma lui non ha fatto caso allo scandalo, perché, secondo il Codice di Diritto canonico, aveva il diritto di
farlo.
Ma non era contento, voleva anche i nostri soldi. Non potendo più sopportare
l’avarizia del Vescovo, il Rettore disse al
Vescovo che non gli avrebbe mai più dato un altro spicciolo. Arrabbiato, il Vescovo ci costrinse a chiudere il Seminario.
Eravamo già stati accettati in un’altra diocesi, quando il Vescovo ci proibì anche di
trasferirci altrove! Noi avevamo l’unico
Seminario che accoglieva un gran numero di giovani poveri; giovani che sono dovuti tornare a casa senza speranza di poter realizzare la loro vocazione.
Lo scopo della nostra Congregazione sarebbe stato l’apostolato di S. Massimiliano Kolbe: la diffusione di libri di devozione alla S. Vergine e la propaganda
anti-massonica, ecc.
Qui, c’è mancanza di sacerdoti, ma non
mancano le vocazioni! Ma qui, se un seminarista ha già finito 4 anni di Filosofia e
3 anni di Teologia, cioè, quando manca
un anno all’ordinazione, se è povero e la
famiglia non può più pagare le spese, lo
mandano a casa! E, questo, in una diocesi che soffre di una grave mancanza di
sacerdoti!
L’anno scorso, ho sentito che un vecchio
prete, che stava morendo, lasciava alla
diocesi 700,000 pesos, precisando che
questi soldi dovevano servire per i seminaristi poveri. Ho saputo, poi, che il Vescovo aveva depositato la somma sul
suo conto e che, poi, pagava per i seminaristi poveri solo con gli interessi! Questa è la “mens” del nostro vescovo,
Mons. Pedro Bontigue.
Sono troppi i Vescovi filippini che hanno
uno zelo per i soldi che eccede di molto il
loro zelo per le anime. Sono ciechi! Vedono la secolarizzazione e non ne conoscono la causa né i mezzi per combatterla. I massoni, invece, fanno molta propaganda, che suona come la propaganda di
Padre Giovanni Caprile.
Molti sacerdoti, adesso, sono convinti
che la condanna dei massoni, da parte
della Chiesa, è stata il risultato di un pregiudizio della Chiesa Cattolica. Tanti
scrittori e anche Parroci fanno una propa17

ganda contro il Governo ma non capiscono che le loro idee liberali sono state inventate, secoli fa, nelle Logge, e, ancor
prima, nelle Sinagoghe.
Il Governo “cattolico” del presidente Marcos è uno strumento dei banchieri statunitensi - cioè dei banchieri ebrei e massoni. Il Governo incoraggia attivamente la
contraccezione artificiale, e l’indottrinamento delle coppie è obbligatorio per tutti
quelli che vogliono sposarsi. Ci sono molti aborti, ma lo Stato non fa niente per
giustiziare i colpevoli!
Il Governo chiude un occhio e, così, incoraggia l’aborto. É lo Stato, poi, che deve
approvare il curriculum nelle scuole private. Le scuole sono diventate centri di propaganda per il controllo delle nascite e
per il nazionalismo secolare e repubblicano. Quelli che sono contrari alla propaganda del Governo predicano un altro
vangelo egualmente massonico = Marxismo, Socialismo, Democrazia Liberale,
ecc.
Se non ci sarà subito un cambiamento
radicale, questo Paese andrà a finire come l’Italia. La moglie del presidente,
Imelda Marcos, è Ministro del Governo
(Minister of Human Settlements) e “Governor of Metro Manila”. L’anno scorso lei
faceva propaganda per il Nuovo Ordine
Internazionale Mondiale!
Questo Paese, tanto cattolico, è stato tradito e venduto agli Ebrei e ai Massoni degli U.S.A. Il Presidente Marcos ha lodato
la Massoneria per le loro “antiche tradizioni”, essendo una “fraternità esaltata”! E questo disgraziato fa la comunione
da buon cattolico!
E la moglie era andata in Corea quando
ci andò il Papa, e fu fotografata col rosario in mano, quella predicatrice del “Novus Ordo Seclorum”, e anche lei promuoveva il “Manila International Film
Festival”, e per pagare le spese di questo Film Festival, tutti i Cinema di Manila
trasmettevano film della pornografia più
esplicita! Da noi, l’ottanta per cento della
popolazione è ancora cattolico, ma la
Massoneria vuole corrompere le donne e
la gioventù.
La “Repubblica Filippina” fu fondata
dagli “Eroi Nazionali”... tutti massoni!
Hanno avuto grande parte nella formazione della “Iglesia Filipina Indipendiente”, fondata dal prete apostata Gregorio
Aglipay. Le loro dottrine erano puro naturalismo, e cioè, puro massonismo.
Poi, sono arrivate le conquiste degli americani: loro hanno importato il protestantesimo e la massoneria anglo-sassone.

Certamente un male, ma il male minore;
senza gli americani ci sarebbe stata la
Repubblica massonica fondata da una
massoneria spagnola, molto più fanatica.
Adesso, la “Chiesa Indipendente Filippina” è una sétta piccola come i Valdesi
in Italia, ma il Governo vuol dominare la
Chiesa; il Governo vuol impartire i valori
morali per la nazione filippina: fanno la

Il card. Sebastiano Baggio.

religione del patriottismo; è il Governo
che vuole formare le menti e le coscienze, con l’ideologia fascista-massonica.
E l’opposizione vuole combattere il fascismo-massonico con il liberalismo democratico-massonico. Nelle università, si insegna il marxismo. La voce della Chiesa
viene emarginata. Troppi sacerdoti parlano solo degli abusi dei “diritti umani”,
ma dimenticano che gli abusi più gravi
sono i delitti contro il Cielo.

Il Partito del dittatore si chiama “Il Movimento per la Nuova Società”, e la nuova società è massonica, laicista. La rivoluzione sembra inevitabile e imminente;
può scoppiare ben presto, perché la vita
dei poveri, il 90% della popolazione, sta
diventando una lotta per la sopravvivenza, ma con poca speranza, per i più poveri, di potersi sollevare della loro esistenza sub-umana!
Il Presidente non capisce che il suo Governo, secondo il piano del Sionismo
massonico della finanza internazionale, è
solo una “fase storica” e, al momento
opportuno, essi faranno sparire questo
Governo come hanno fatto con i Troni,
nel secolo scorso.
Io credo, però, che Dio salverà questo
Paese: la stragrande maggioranza della
popolazione ha una grande devozione
per la Madonna. Padre Pio di Pietrelcina, una volta, disse che i comunisti
non avrebbero mai conquistato le Isole Filippine; e veramente la coscienza
cristiana della Nazione non è stata distrutta, come in Austria, sotto il Governo
socialista dell’ebreo Kreisky.
Io non so quando verrò in Italia, perché
adesso ho ricevuto il permesso di soggiorno per 5 mesi, ma, ora, voglio chiedere il permesso permanente. Se non me lo
daranno, io sarò costretto a lasciare il
Paese. È molto probabile che il permesso
non me lo daranno, perché io ho predicato molto forte contro le tendenze filo-massoniche del Governo. Non temo di essere
arrestato, perché il Governo ha subìto
una dura umiliazione nel processo che
hanno fatto contro i Padri Columboni:
Gore e O’Brien. I testimoni militari sostenevano che i missionari avevano organizzato la strage contro un Sindaco e i suoi
compagni, ma con le loro contraddizioni,
si sono confutati da soli!
Poi, padre O’Brien aveva tutti i documenti e centinaia di testimoni che dimostrarono che lui non si trovava sull’isola di
Negros in quel giorno della strage, ma
era ricoverato nell’ospedale, a Manila!
Il primo articolo che vorrei pubblicare è
quello intitolato: “La Terra è sotto popolata”. Il Governo ha fatto un lavaggio del
cervello a tutta la Nazione. Poi, sulla
Massoneria e sul Comunismo.
Il parroco di Bay (Laguna), mi ha invitato
a stare con lui e aiutarlo in parrocchia.
Credo che mi trasferirò lì, tra qualche settimana.
Dev.mo in Domino et Dominus
P. Paul Kramer

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003

18

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Un Autore ben conosciuto negli anni 1920, Henry Wickham Steed, “ex direttore del Times di Londra e una delle
persone più informate al mondo”1 descrive, nel secondo volume della sua opera: “Through 30 years 1892-1922” a
pag. 302, come egli avesse tentato di porre all’attenzione
del Colonnello Edward Mandel House e del Presidente
Woodrow Wilson il problema della congiura ebraica. Un
giorno del marzo 1919, W. Steed chiamò il Colonnello
House e lo trovò irritato per le sue critiche al riconoscimento americano dei Bolscevici. Steed chiarì al Colonnello che
il presidente Wilson avrebbe perso la sua reputazione presso le popolazioni d’Europa e “insistette che (…) i principali promotori (del Bolscevismo) erano Jacob Schiff, i
Warburg ed altri finanzieri internazionali, che desideravano soprattutto sostenere gli Ebrei Bolscevichi per assicurarsi lo sfruttamento tedesco e giudaico della Russia”.
Steed riferisce che il Colonnello, invece, si dichiarò favorevole a stabilire relazioni economiche con l’Unione
Sovietica»2.
«Nel febbraio del 1920, Winston Churchill scrisse un articolo per il “London Illustrated Sunday Herald”, intitolato:
“Sionismo contro Bolscevismo”. In questo articolo,
Churchill segna una linea di demarcazione tra gli “ebrei
nazionali”, leali alla patria di adozione, e gli “ebrei internazionali”. Egli spiega che gli “ebrei internazionali e la
maggior parte degli ebrei atei” hanno sicuramente avuto
“un grande ruolo” nella creazione del Bolscevismo e della Rivoluzione Russa. Egli afferma che la maggior parte
delle figure di spicco della rivoluzione erano ebrei (...).
Churchill chiama gli Ebrei internazionali una “confederazione sinistra”, emergente dalle popolazioni di quei paesi
in cui gli Ebrei sono stati perseguitati per l’appartenenza alla loro razza. Winston Churchill traccia le origini di questo
movimento ai tempi di Spartacus-Weisshaupt, getta la
sua rete intorno a Trotsky, Bela Kun, Rosa Luxemburg
ed Emma Goldman, e afferma: “Questa congiura planetaria, il cui scopo è la distruzione della civiltà e per la ricostituzione della società sulla base dell’arresto del
progresso (...) e di una impossibile eguaglianza, è stata
in continua ascesa”.
Churchill, poi, dice che questo gruppo cospiratore di
Spartacus-Weisshaupt è stata la fonte di ogni movimento sovversivo nel XIX secolo»3.
«Un’altra collezione di documenti sulla congiura ebraica si
trova nel “Decimal File” del Dipartimento di Stato americano: 861.00/5339. Il documento centrale è intitolato: “Bolscevismo e Giudaismo” ed è datato 13 novembre 1918.
Il testo, in forma di rapporto, afferma che la Rivoluzione in
Russia era stata progettata in “febbraio 1916” e che “fu
scoperto che le seguenti persone e società erano implicate
in questo lavoro distruttivo”:
1) Jacob Schiff
2) Khun, Loeb & Company

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

Ebreo
Società ebrea

Georges Mandel (alias Jeroboam Rothschild, capo della Casa
parigina dei Rothschild) e suo figlio, il Colonnello Mandel House.

Direzione:

Jacob Schiff
Felix Warburg
Otto H. Kahn
Mortimer L. Schiff
Jerome J. Hanauer
3) Guggenheim
4) Max Breitung
5) Isaac Seligman

Ebreo
Ebreo
Ebreo
Ebreo
Ebreo
Ebreo
Ebreo
Ebreo

Il Rapporto prosegue dicendo che non vi è dubbio che la Rivoluzione Bolscevica fu progettata e lanciata da questo gruppo e, questo, avvenne nell’aprile del 1917.
Jacob Schiff, infatti, fece una dichiarazione pubblica e fu
per la sua influenza finanziaria se la Rivoluzione Russa ebbe
successo e, nella primavera del 1917, Jacob Schiff iniziò a
finanziare Trotsky, un ebreo, con lo scopo di portare a termine la rivoluzione sociale in Russia.
Il Rapporto contiene altre informazioni varie sui finanziamenti
a Trotsky di Max Warburg, sul ruolo avuto dal Sindacato
Reno-Westfalia e su Olof Aschberg della Nya Banken
(Stoccolma) insieme a Jivotovsky. L’autore anonimo del
Rapporto afferma che i legami tra queste organizzazioni e i
finanziatori della Rivoluzione Bolscevica mostrano come
“venne forgiato il legame tra gli Ebrei multi-milionari e
gli Ebrei proletari”. Il Rapporto fornisce un lungo elenco di
nomi di Bolscevici anch’essi ebrei e poi descrive le attività di
Paul Warburg, Judus Magnes, della Kuh-Loeb & Company e della Speyer & Company”.
Il Rapporto termina con una frecciata agli “Ebrei Internazionali” e pone la questione nel contesto del conflitto Giudaico-Cristiano, sostenuto da citazioni tratte dai “Protocolli
dei Savi di Sion”.
Allegato a questo Rapporto vi sono una serie di telegrammi
scambiati tra il Dipartimento di Stato di Washington e l’Ambasciata americana a Londra, sulle azioni che si dovevano
intraprendere in relazione al contenuto di questi documenti”4.

1
2

Cfr. W. Guy Carr, “Pawns in the game”, CPA Pubblisherp. p. 103.
Cfr. Antony Sutton, “Wall Street and the Bolshevik Revolution”, Arlington House Pubblishers 1981, p. 186.
3 Idem, pp. 185-186.
4 Idem, p. 186.

19

Conoscere
il Comunismo

Di lui non si sono avute più notizie.
Gao Xuehai
Sacerdote, gesuita. Dopo il
suo arresto, non si ebbero più
notizie di lui.

Wang Defang
Sacerdote, superiore dei benedettini
a Beijing. Arrestato nel 1954, di lui
non si ebbero più notizie.

contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA

Liu Xiyi (sac. gesuita)
Liu Lijia (sac. diocesano)
Sun (sac. diocesano)
Vennero arrestati per essersi opposti
alla “riforma” della Chiesa. Non si
ebbero più notizie di loro.
Liu Taddeo
Sacerdote, diocesano. Fu imprigionato il 26 o 27 agosto 1951 e sottoposto a prolungate torture e interrogatori. I cristiani gli portarono cibo
ogni giorno, finché lo trovarono morto nella sua cella, il corpo gonfio.
(continua)

di Giancarlo Politi

GENNAIO

2003

MARTIRI IN PROVINCIA DI BEIJING
SOMMARIO
Diocesi di Beijing
Wang Giovanni Gabriele
Sacerdote, lazzarista, originario di
Beijing. Nato intorno al 1911, è morto in
una prgione della capitale, nel 1953.
Ning Andrea
Sacerdote, diocesano, originario di Beijing. Nato intorno al 1899, è morto in una
prigione della capitale, nel 1953.
Zhang Fujen
Sacerdote, lazzarista, originario della diocesi di Beijing. Era entrato tra i lazzaristi
l’8 ottobre 1911, ed era divenuto prete il
23 dicembre 1916. Morì il 25 giugno
1954, subito dopo il suo rilascio dalla prigione.
O’Sullivan Eamonn
Religiosa. Nata il 26 marzo 1907. Entrata
tra le Missionarie francescane di Maria
(Mfm) il 18 marzo 1938. È morta ad Hong
Kong il 1° settembre 1966, subito dopo il
suo rilascio dal domicilio coatto.
Mo Xingling Paolo
Laico medico. Nato nel 1911, era originario del Guangdong, ma esercitava la medicina nella capitale. Aveva studiato negli
Stati Uniti. Tornò in Cina con la famiglia
nel 1950. Venne arrestato a Pechino il 22
aprile 1954 e condannato a 15 anni di lavoro. Nell’agosto 1966, venne trasferito
dalla Prigione n. 1 di Pechino alla miniera
di carbone di Daqingyao, presso Datong
(Shanxi). Morì (ucciso? Le autorità stabilirono che si trattava di “suicidio”) in carcere poche settimane prima della scadenza
della condanna, il 4 aprile 1969.
Sun Jinsheng
Sacerdote, verbita. Nato nel 1903. Entra20

to nella Società del Verbo Divino, venne
mandato a Roma per gli studi. Tornato in
Cina, nel 1949, fu nominato superiore
della Comuntà di Pechino. Arrestato nel
1951, fu condannato ai lavori forzati. Morì
verso il 1975.

N. 346

Purezza
2

La virtù della purezza
del sac. dott. Luigi Villa

Liao Andrea
Religiosa. Nata a Parigi il 28 aprile 1908.
Entrata tra le Missionarie francescane di
Maria il 1934. È morta in una prigione
della capitale il 25 dicembre 1970.

7

Diseducazione scolastica
della dott.ssa R. Calderini

8

E ora anche gli “sbattezzatori”
di A. Z.

Liu Deming
Sacerdote, diocesano. Fu picchiato a
mort e d a l l e Guardie rosse nel 1966,
all’inizio della rivoluzione culturale, per
non aver voluto rinunciare alla propria
Fede.

9

Occhi sulla politica

Fang Tingzhoung
Sacerdote, salesiano. Direttore dell’Accademia don Bosco, fu condannato all’ergastolo. A metà degli anni ‘80 si trovava ancora in prigione.
Su Peiying
Sacerdote, gesuita. Originario di
Xianxian, si laureò all’università Fu Jen.
Era parroco di Guanganmen, a Beijing,
quando venne arrestato nel 1954. Di lui
non si è saputo più nulla.
Fang Qingzhong
Sacerdote, superiore dei Salesiani di
Beijing. Originario di Shanghai, venne arrestato nell’aprile 1954. Condannato a
vent’anni di carcere, non si ebbero più
notizie di lui.
San Ma
Sacerdote, superiore della Congregazione dei Discepoli del Signore. Originario di
Baoding, venne condannato all’ergastolo.

10 Documenta-Facta
12 La Turchia non ha titolo
per entrare nell’Unione Europea
del dott. R. Sgarbanti
13 Lettera aperta all’On. R. Buttiglione
del dott. A. Muscio
14 Lettera aperta al card. C. Ruini
della prof.ssa Mancini Pia
16 Lettera-testimonianza del 1984
di P. Paul Kramer
19 Conoscere la Massoneria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dall’Epifania del Signore alla
V Domenica del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 347
FEBBRAIO 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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«LA VERITÀ
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Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

SCRISTIANIZZARE L’UMANITÀ

e costruire il socialismo

SULLE ROVINE DELLA CIVILTÀ CRISTIANA
del sac. dott. Luigi Villa

L

e migliori intelligenze hanno ormai compreso d’essere di fronte
ad una vera congiura contro la
Chiesa di Cristo, per cui la facoltà di
mentire, anche di fronte all’evidenza,
non ha più limiti; e hanno pure compreso che col prolungato “lavaggio del
cervello” delle masse, siamo davanti
alla quasi totalità della gente disposta
a prendere per buono quello che, invece, è falso.
La situazione della Chiesa d’oggi, così, fa ricordare il titolo e il sotto titolo
che lessi su “L’Avvenire” del 19 marzo
1999: “La cattedra di Paolo VI - Ruini traccia un profilo del Papa che
cambiò la Chiesa”.
Dunque, è vero, non perché l’ho provato, ripetutamente, io, ma perché,
ora, l’ha detto il cardinal Ruini!
E, purtroppo, è proprio vero! Addio sicurezza nelle proprie credenze e della
forza della Chiesa uscita dal Concilio
di Trento! L’indebolimento nei suoi
rapporti con l’interno; indebolita con
l’abolizione dei netti confini tra cattolicesimo e altre religioni; indebolita di
fronte alla Massoneria, che oggi la
controlla e la domina; indebolita di
fronte all’ebraismo, ora chiamato “fratelli maggiori”, ma che in realtà continuano a dominare e a sospingere al tradimento della fede in Cristo; indebolita di
fronte all’eresia contro la quale ha tolto
persino la possibilità di combatterla, ed
ha paralizzato ogni difesa, perché tutte le
idee sono buone e tutte le religioni sarebbero valide. Eppure, sono idee liberali,
come quelle del liberale Lamennais, anche se queste idee erano state condannate da Gregorio XVI e da Pio IX, nel
“Sillabo”...
Questi due grandi Papi, però, sono oggi
messi al bando, condannati, perché il Va-

ticano II ha proclamato la “libertà religiosa”, per cui tutti hanno ragione: i protestanti, gli ebrei, i musulmani, gli induisti, i buddisti, e, quindi, anche i comunisti e gli eretici!
E allora, via per sempre dalla memoria
della “nuova Chiesa” i Papi Pio XII, Pio
XI, Pio X, Pio IX e Gregorio XVI. Sì, perché questa nuova “libertà religiosa”,
promossa dai Vescovi progressisti, è
un’espressione che si trova in tutte le riviste, in tutti i “cahiers”, in tutte le “società
di pensiero”. È stato come un fulmine

1 Il “caso Isolotto” avvenne nel 1958. Era un
comune quartiere operaio sulla sponda a sinistra dell’Arno. Salì alla ribalta della cronaca,
non solo nazionale, dopo che il parroco Don

Mazzi iniziò i primi scontri contro il cardinale
Florit, allora Arcivescovo di Firenze, sia sul
piano ideologico ecclesiale che su quello sociologico. Fu definita, così, la “chiesa del dis-

2

L’Apocalisse - Dürer.

che ha permeato l’aria del Vaticano II,
lasciando sbigottiti i Vescovi migliori,
come quelli del gruppo dei 450 che costituivano il “Ceto Internazionale dei
Padri”, guidato dal grande arcivescovo francese Lefebvre e dal Vescovo
italiano Carli!.. ma che il cardinale
Bea e i suoi degni sostenitori hanno virato di 360 gradi, come il cardinale
Frings, ad esempio, che, assieme al
cattolico, ha ospitato anche il culto musulmano nella cattedrale di Colonia!
Purtroppo, ora, di fronte alla marea di
errori e di orrori scatenati solo per mettere in forse la Fede e la Civiltà cristiana, troppo spesso si è taciuto e si continua a tacere, e spesso si è trattato e
si tratta tuttora in guanti gialli chi, invece, andrebbe trattato con tutti i rigori
della legge
Già tanti anni fa, avevo denunciato
all’opinione pubblica e posto all’attenzione di quanti avevano la cura del
gregge cristiano, che il così detto “caso dell’Isolotto” di Firenze, ad esempio 1, in relazione all’ambiente in cui
era nato e alle cause prossime e remote che lo avevano generato, non
era solo un clamoroso episodio di insubordinazione, ma bensì un’esplosione manifesta dell’attuale “grande
sforzo contro la Chiesa cattolica, promosso e guidato da forze anti-cattoliche, anti-cristiane e ateo-marxiste, orchestrate e sostenute dal mastodontico apparato propagandistico comunista”.
C’è da riflettere! Ma quanti che ancora si
giovano del nome di “cristiano” e professano ancora la fede in Cristo, hanno di
che arrossire a motivo della propria ignavia dinanzi al decisivo attacco che si sta
facendo contro la nostra Civiltà cristiana,
condotto dalle forze e dalle arti del disor-

senso”. E fu come un “preludio; in Italia, dello
scatenamento rivoluzionario della Chiesa.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

dine che non fanno più mistero di voler
costruire le loro fortune sataniche sulle
rovine del Cristianesimo.
Nel crescendo pauroso del fervore di
quella che si va sussurrando che sarà
l’ultima battaglia contro la Chiesa e la Civiltà cristiana, in Europa e nel mondo,
molta gerarchia cattolica, avanzando tesi
ammantate di parole ingannevoli ma ben
dosate per un adeguato “lavaggio del
cervello” si sono gingillati in riforme e
contro-riforme no sempre valide né opportune, e si sono persi in discussioni
senza fine su metodi di “dialogo” ecumenico, troppo spesso errati e falsati
dalla malafede dei nostri nemici e dalla
saccenteria di saputelli improvvisati,
mentre hanno chiuso gli occhi dinanzi
all’insidia mortale della propaganda ateomarxista - che la lungimiranza di un Pontefice aveva definito “veramente diabolica”! - la quale, senza incontrare valida
resistenza, quasi inavvertitamente è penetrata all’interno del Cristianesimo, operando guasti difficilmente riparabili, e
creando una diffusa e profonda crisi che
ci ha reso tutti pensosi e preoccupati!
E su questa crisi della Chiesa, che ha
contaminato e stordito tutti i veri cattolici,
si sono appuntate, congiunte, tutte le velenose cure e premure dell’ateismo
marxista, un movimento internazionale
(fondato dall’ebraismo massonico!), per
scristianizzare l’umanità, assumendo differenti denominazioni a seconda della
diversità dei luoghi e delle situazioni in
cui si trova ad operare. Nel mondo cattolico latino-americano, ad esempio, si
è presentato come “cristiani per il
socialismo” e come “comunità di
base”.
Così, in veste di “cristiani per il socialismo”, hanno preso a cuore quella
che chiamano “questione cattolica,
che - a loro detto - è la questione di
come conquistare le masse popolare cattoliche alla causa del movimento operaio e della lotta per il socialismo”; hanno affermato che la
Chiesa, con la sua morale e con le sue
dottrine, ha reso credibile e dato copertura alle malefatte del capitalismo,
e ha predicato che “le classi dominanti si sono garantite il consenso”
dei cattolici mediante l’alleanza ed il
potere clericale e attraverso la Democrazia Cristiana e il complesso
delle organizzazioni del mondo cattolico. Da qui, l’accanimento e la lotta
senza quartiere contro la DC, l’Azione
Cattolica, le Acli e tutto ciò che sapeva
di cattolico.
La balorda montatura “antifascista”,
fatta nascere dal sinistrismo nostrano e
mondiale, non aveva certo per bersaglio
principale il paventato pericolo del ritorno
di un inesistente fascismo di tipo mussoliniano, ma bensì contro la DC e tutte le altre organizzazioni ispirate alla dottrina cristiana. Sui muri d’Italia, infatti, il marxismo meno pudico aveva scritto: “Scudo
crociato - fascismo di Stato”!
Ma anche le “comunità di base” furono

create per combattere la Chiesa e il Cristianesimo, introducendo la lotta di classe e l’anarchismo all’interno delle diocesi e delle parrocchie, dei monasteri
e dei conventi, dei seminari e dei collegi, riuscendo a contaminare anche le
università teologiche ecclesiastiche.
Tuttora predicano e praticano una nuova
“identità cristiana” che prevede, come
«condizione essenziale per un annuncio cristiano autentico e credibile, la
omogeneità tra la “comunità di base”
e il movimento operaio e la piena condivisione delle sue lotte»: ed essa deve
essere confortata e vissuta “in una prassi comunitaria, continuamente controllata e verificata dell’analisi marxista,
che deve investire anche l’esperienza
di fede”.
Inoltre, le “comunità di base” ripudiano
il carattere sacro del sacerdote e rifiutano
di “riconoscere, nel prete, il funzionario investito dall’alto, che assomma in
sé tutti i carismi, strumento indiretto
del potere, distributore di sacramenti
che sono ancora il segno di un’azione
magico-sacrale”; sostiene il diritto del
prete a prendere liberamente moglie, ad
avere una propria famiglia, un proprio lavoro a tempo pieno, a un propria casa diversa dalla canonica, e diverso dalla cura
d’anime; vuole l’abolizione del Concordato, l’abolizione dell’insegnamento religioso nelle scuole; la liceità del divorzio e

2

3

Cfr. “Le Monde”, 14 giugno 1975.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

dell’aborto; il rifiuto della dottrina e della
morale cristiana, presentate come ideologia dell’imperialismo clericale; vuole il rifiuto dei Sacramenti, dipinti come strumento di oppressione delle coscienze da
parte della Chiesa; vuole la riappropriazione della lettura della Bibbia, dei sacramenti, dei poteri gerarchici e dei ministeri
nella Chiesa da parte delle masse popolari; vuole un nuovo modo, insomma, di
essere chiesa e di vivere la fede.

Ecco, un po’ in sintesi, le istanze qualificanti, emerse dal “Convegno delle comunità di base”, tenuto a Firenze nei
giorni 25, 26, 27 aprile 1975.
Ma anche l’episcopato francese, in un
suo documento, tra le altre gravi cose,
aveva detto: «Non si può nascondere il
tragico malinteso che per lungo tempo
ha opposto la Chiesa e la libertà».
Questo avrebbe consentito di presentare
Dio come guardiano e conservatore di un
ordine sociale sbagliato2!
Pure Mons. Helder Camara, già arcivescovo di Olinda e Recife, aveva candidamente confessato: «Non mi rifiuto e non
mi rifiuterò di denunciare i mali incredibili causati, nel mondo intero, dal
cieco furore anti-comunista»3. Come
dire che i mali credibili e incredibili che affliggono il mondo cesserebbero di incanto
con l’avvento del comunismo!..
Il pastore evangelico luterano, Eckard
Gallmeier, predicava che «la classe
operaia e il popolo non hanno bisogno
di alcuna chiesa». Dello stesso parere
fu la pastoressa Edda Groth, la quale
aggiungeva che «Mao, con tutto quello
che ha fatto per il popolo cinese, è più
vicino a Dio di tutti i vescovi e i papi
degli ultimi mille anni messi insieme»!..
Come si vede, costoro hanno fatto questa loro professione di fede nell’atto in cui
ripudiavano il Cristianesimo, mentre altri
Pastori, anziché varcare il Rubicone, si
sono attardati a seminare zizzania per
sovvertire e rovinare la vigna del Signore!
Per ricondurre all’ovile i figli del dissenso, il Papa si è dichiarato disposto
anche a chiedere il loro perdono (!!).
La stampa ufficiale delle “comunità di
base”, a conclusione di quel Convegno fiorentino, aveva solennemente
proclamato che «esiste, ormai, anche
in Italia, una realtà di chiesa autonoma, originale e, soprattutto, non più
riducibile all’ubbidienza - almeno fino a che la gerarchia resti quello
che è»; il che significa: finché non si
sia sottomessa e non assuma una
identità “continuamente controllata”
dal marxismo ateo!..
La Rivista “Il Regno”, edito dal “Centro Editoriale Dehoniano” dei Sacerdoti del S. Cuore, in Bologna, aveva
premurosamente informato che «le
235 comunità di Firenze erano in
gran parte gruppi parrocchiali, presenti con il loro cappellano o il loro
parroco»; e aggiungeva che «c’erano
anche Seminaristi e Suore»!..
Il restante vero popolo cristiano, però,
nauseato delle lezioni di marxismo ateo,
impartite all’ombra delle chiese e dei conventi, si è domandato, angosciato, se
erano veramente validi i Sacramenti amministrati da quei cappellani e da quei
parroci; da quei sacerdoti, cioè, che ne
reclamavano l’abolizione e li consideravano strumento di oppressione delle coscienze!..
Da sapere: il successo del Convegno fio-

Cfr. “Mondo e Missione”, maggio 1973.
3

rentino era stato assicurato dall’accoglienza e dalla generosa munificenza della “Mutuo Soccorso” e della “Fondazione lavoratori delle officine Galileo”
(Flog) di Rifredi: del centro economico e
politico del “Partito Comunista Italiano”
che regolava, allora, il buono e cattivo
tempo su tutto il territorio italiano.
Da notare anche che quel Convegno
fiorentino si era concluso con una
Messa, “concelebrata da tutto il popolo”, in piazza dell’Isolotto, dopo che don
Mazzi aveva riassicurato i sacerdoti
presenti che lo stesso popolo «concede ai presbiteri di poter celebrare»!!
(Eppure, c’è ancora chi si scandalizza
che l’arcivescovo Marcel Lefebvre abbia celebrata la Santa Messa come l’aveva sempre celebrata la Chiesa Cattolica
Apostolica Romana!).
***
Come si vede, la questione è ancora
sempre più inquietante da non sottovalutare. Il “Libero Sindacato di Polizia” ha
già denunciato l’esistenza di “una regìa
dietro i continuo sbarchi di clandestini
nel nostro Paese”, perché “vogliono
minare le fondamenta della nostra società, colpendo cultura e tradizione”.
Inutile cercare chi è il regista o il burattinaio. Di certo, un mandante c’è, ed è
un’oscura forza negativa che sta dominando il mondo. Si pensi al “mondialismo”, quell’ideologia in atto che punta
alla creazione di un unico Governo
Mondiale, per cui ha già eliminato il concetto di sovranità nazionale e di ogni altra
specificità. Ed ora ne vediamo già le conseguenze nella crisi paurosa che stiamo
vivendo, non solo nello Stato ma anche
nella Chiesa!
Guardiamo anche solo all’Italia nostra,
dove dilagano i tristi criminali fenomeni
dell’aborto, della pornografia, delle perversioni sessuali, programmate come
fatto normale, delle aberranti pratiche di
procreazione senza amore e di amore
senza procreazione; dell’espianto di
organi a cuor battente; del consumismo e dello spreco; del crollo dei valori
morali, familiari; della violenza morale
verso i bambini; della indifferenza verso gli anziani; dei giovani che sfuggono ogni responsabilità della vita; della
secolarizzazione che ha eliminato il
Sacro e mandato in esilio DIO, la Religione, la Tradizione...
La Chiesa, purtroppo, dal Vaticano II ha
rinunciato a impugnare la spada di San
Michele Arcangelo e di San Giorgio
contro i nemici della sua Fede in Cristo, e
della Civiltà cristiana, per gettarsi nel
“mondo”, invece di essere Lei la guida
verso la vera libertà donataci da Dio!
Anche il Clero che ha gettato via la tonaca per aver perso la coscienza della propria “Milizia Sacra”, e reso il santo Sacrificio della Messa con tanti stravolgimenti, né necessari né richiesti, a un
semplice rituale di gesti e di chiacchiere,
sulla scìa dell’eresia protestantica, e ridotto l’apostolato a un servizio sociale,
e la preghiera l’hanno resa come un
“optional”; persino la dottrina sociale
4

della Chiesa, così magistralmente indicata da Leone XIII, oggi è stata allineata
ai precetti del libero mercato e del globalismo economico.
Come meravigliarsi, allora, della crisi delle “vocazioni” e delle masse che rifuggano persino dalla Chiesa?..
Ne facciamo un breve accenno, a conferma:
in America Latina: sono circa 6-7 mila
persone che escono dalla Chiesa, ogni
giorno, per entrare nelle “sètte”...
in Germania: sono circa 60-70 mila fedeli cattolici che escono, ogni anno, dalla Chiesa cattolica... Si fanno cancellare
persino il loro nome dal “libro del battesimo!”
in U.S.A.: sono più di mille e cento
chiese che sono in vendita (perché non
ci sono più né fedeli né preti!).
in Italia: sono circa 11 milioni di persone che credono nello “spiritismo” e lo
praticano.
Vi sono centinaia di migliaia di maghi, di
maghe, di medium! E sono milioni i fedeli
che credono di più alle presunte “apparizioni” (non approvate dalla Chiesa!)
che non al Magistero della Chiesa. E
questo è come essere “fuori della Chiesa”; è come appartenere a una “settà”!..
perché si fonda la propria fede più su
questi “presunti messaggi” di quelle
“presunte apparizioni” che non sui dogmi della Fede!

«Fratelli, come custodi
dei misteri di Dio, alzatevi ed agite, Voi che vedete sotto i vostri occhi la
distruzione che gli altri
vanno perpetrando».
(S. Atanasio, in:
“Patrologia greca” XXVII, 219)

Sono pochi accenni di fatti gravi di cui,
però, nessuno ne parla nei dovuti modi!...
Ma non sono meno gravi i due movimenti
che attanagliano, oggi, la Chiesa del Vaticano II: l’ecumenismo e l’apostasia
umanista, in atto.
L’ecumenismo si è rivelato, ormai, come
un sincretismo religioso che porta a considerare come relativa l’unica verità della
Tradizione cattolica, avallando l’errore
protestante e facendosi, così, complice
nel tradimento della Fede!
L’apostasia umanista, invece, è quella
che pone come centralità l’uomo, reso
solo oggetto dell’azione religiosa, perché

fa della fede un semplice “bisogno umano”, negando, così, in realtà, la priorità di
Dio. Un esempio di questo modo di vivere una fede che ha emarginato Dio, è la
stessa “Charitas” che, in nome dell’uomo, opera fino a favorire “l’Immigrazione clandestina”, creando, così, le premesse per mali ancora maggiori!
***
Concludendo: una tale situazione di sbaraccamento della Chiesa cattolica va ravvisata nell’azione costante, simulata, in
ombra, della MASSONERIA, penetrata
fin nei più intimi gangli della Chiesa, con
la sua praticata filosofia della pseudodivinità, del “Grande Architetto
dell’Universo”, dei seguaci del Talmud,
impregnato del “deicidio”, densi di vero
odio verso la Chiesa di Cristo che La perseguita di continuo sotto tutte le forme e
ossessioni, e lavora per la distruzione
della stessa Civiltà Cristiana!
Siamo giunti, quindi, al momento in cui
bisogna scegliere; se essere ancora con
Cristo o passare con Belial. Bisogna,
cioè, decidersi di abbandonare questo atteggiamento ecclesiale di “mezzi liberali” e da sconfitti, per passare all’attacco
della contro-chiesa ebraico-massonica
che, in questi due secoli, ha occupato i
principali posti del potere politico ed economico ed è penetrata, persino, come un
aspide, ai vertici del governo della Chiesa
stessa. Ma allora, le porte degli inferi
hanno prevalso?.. No, certamente, perché le promesse divine non possono venir meno, anche quando l’abominazione
della desolazione, vaticinata dal profeta
Daniele, sia penetrata anche nei vertici
della Chiesa.
E qui, sarà utile ricordare la “visione”
che ebbe Leone XIII durante la celebrazione della Santa Messa, in cui vide il destino di gran parte della Gerarchia cattolica. Poco dopo, Leone XIII redasse il solenne esorcismo di San Michele Arcangelo contro Satana e gli Angeli
apostati. Nella prima versione c’era la
seguente frase: “Ubi sedes Beatisimi
Petri, ibi posuerunt abonimationis desolationis quae praedicata est a Daniele Profeta, ut percusso pastore dispergatus oves gregis”.
E oggi, ci siamo! Basta aver visto alla TV
certi pseudo Pastori, abbigliati come
facchini, farfuglianti di tutto un po’, senza
mai enunciare la verità cattolica di sempre!
Comunque, noi sappiamo che la Chiesa è eterna. Nelle sue mani è la speranza per Noi e per quelli che seguiranno.
Essa è ancora la speranza del mondo!
Rimaniamo in Cristo Redentore e Salvatore, affinché quando saremo giunti al
termine della nostra esistenza, possiamo
ripetere anche Noi con San Paolo: «HO
COMBATTUTO LA BUONA BATTAGLIA,
HO COMPIUTO LA MIA CORSA; HO
CONSERVATO LA FEDE»4.

NOTE
4 Cfr.2

Tim. 4-7.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

L’IDEA
DELLE RELIGIONI UNITE
di A. Z.

1
L’

United Religions Initiative
(U.R.I.) rappresenta l’ultimo
tentativo di ampio respiro, in
ordine di tempo, della Teosofia, per
unire assieme tutte le religioni ai fini
mondialisti. Tutto ebbe inizio nel 1993
nel corso di una sessione dei Parlamento delle Religioni di Chicago, tenuta in occasione della commemorazione
del primo centenario della sua fondazione.
L’idea di dar vita ad un’autorità internazionale dedicata ad unificare le religioni mondiali e a costituirsi come ramo
spirituale delle Nazioni Unite, fu
espressa da Sir Sigmund Sternberg,
nella sua qualità di direttore del “Consiglio Internazionale dei Cristiani ed
Ebrei” (l.C.C.J.)1, congiuntamente a
Robert Muller. illustre rappresentante
New Age presso le stesse Nazioni Unite.
L’ungherese Sir Sternberg (1921- )
appartiene al R.I.I.A. e alla Fabian Society, di cui ha diretto l’Economics and
Industry Committee. Nel 1968, diede
vita alla “Sternberg Charitable Foundation” per lo sviluppo delle relazioni
fra le religioni. Attualmente, essa finanzia e sostiene l’istituzione culturale
ebraica maggiore d’Europa, lo “Sternberg Centre for Judaism di Finchley” (Londra) e il maggior seminario rabbinico europeo, il “Leo Baeck College”.
Fu uno degli organizzatori del primo incontro di Giovanni Paolo Il con la Sinagoga e si adoperò per la soluzione della
“crisi” di Auschwitz, scatenata dalla
presenza, ritenuta oltraggiosa, di un convento di Carmelitane all’interno del perimetro del campo e terminata, com’è noto,
con l’allontanamento, nel 1986, delle

stesse dall’area. Sternberg si adoperò,
quindi, intensamente per il riconoscimento di Israele da parte del Vaticano, che
poté compiersi negli anni 1993-1994.
Giovanni Paolo lI, preso atto dell’impulso conferito da Sternberg alle nuove relazioni giudeo-cristiane, nel 1982 lo nominava “Cavaliere del Pontificio Ordine
Equestre di San Gregorio Magno” (enpassant annotiamo che la Gran Croce

dello stesso Ordine venne conferita,
per i servizi resi, a Maurice Lever
(1905-1977), avvocato d’affari britannico, animatore della Loggia “Moses
Gaster” del B’nai B’rith)2. Il 13 aprile
1986 Sir Sternberg, in uniforme di Cavaliere dell’Ordine, lo accompagnerà
nella visita alla sinagoga di Roma(!!).
Nel 1988, Sternberg ricevette le insegne del massonico “Ordine di
San Giovanni di Gerusalemme”, che
fa Capo alla corona britannica, mentre
nel 1989 diventava Paul Harris Fellow dei Rotary Club, onore che a
Giovanni Paolo Il era stato riservato
nel 1981. Nel 1990 la sua opera si
estendeva anche alla Comunità di
Sant’Egidio di Roma, patrocinata dal
Vaticano e tesa alla promozione del
dialogo interreligioso, ormai in ventiquattro paesi.
Il 1994 vedeva Sir Sternberg in Vaticano alla guida della delegazione britannica per il concerto tenuto alla presenza di Giovanni Paolo II e del Presidente della Repubblica italiana per la
commemorazione della Shoa.
Nel 1996, la seconda moglie (dalla prima aveva divorziato nel 1970) veniva
decorata in Vaticano da Giovanni Paolo II “Dama dell’Ordine Pontificio di
San Silvestro”, diventando in tal modo la prima donna ebrea a fregiarsi di
tale titolo. Trattasi di un “Ordine” fondato
da papa Gregorio XVI, nel 1841, per onorare i non cattolici che avessero reso particolari servizi o benefici alla Chiesa.
A motivo del suo operato a favore dei sincretismo interreligioso, Sternberg, nel
1998, era insignito del massonico premio “Templeton per il Progresso” della religione3. Nel luglio dello stesso an-

1 Organizzazione fondata nel 1946, che assorbe in sé 28 organizzazioni nazionali
ebreo-cristiane nel mondo, per combattere
l’antisemitismo, il razzismo e la xenofobia. A
partire dall’anno 2000, l’ l.C.CJ. è diretta dal
rabbino David Rosen, che è anche presidente dell’Anti Defamation League (A.D.L.) dei
B’nai B’rith. Presidenti onorari dell’I.C.C.J.
sono l’arcivescovo di Canterbury, Donald
Coggan (1910-2000), il cardinal Carlo Maria
Martini e Richard von Weizsacker, membro
della Fabian Society. La sede dell’I.C.C.J. è

stata trasferita da Londra a Heppenheim, in
Germania, presso la Martin Buber House
(Martin Buber (1878-1965), filosofo definito “figura titanica” dell’ebraismo, apparteneva alla
sètta cabalistica degli hassidim, una corrente
mistica ebraica opposta al razionalismo talmudico, al cui deposito anche Freud ha attinto
per creare la sua psicanalisi).
2 Cfr. H. Coston, Le veau d’or..., cit., p. 309.
3 Istituito nei 1972 da Sir John Marks Templeton (1912 - ), Rhodes Scholar a Oxford e
abile finanziere New Age. Presente ai conve-

gni della “Fondazione Gorbaciov” al Fairmont Hotel di San Francisco. Fu direttore di
banche, alla guida di università, seminari e
college, membro dei ristretto Yale Club e della Mount Pelerin Society, sezione economica dei massonico Ordine britannico di San
Giovanni di Gerusalemme. Il Premio Templeton, da 1 milione di dollari, viene assegnato dopo il giudizio favorevole di una commissione di cui hanno fatto parte i 33 Gerald
Ford, George W. Bush e il “rev.” Norman
Vincent Peale, il Dalai Lama, l’ex presidente

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

5

no, la “Open University” di Soros gli
conferiva la laurea honoris causa.
Sir Sternberg è patrocinatore, a fianco di
Gorbaciov, del Dalai Lama e della moglie del fondatore di Scientology, Barbara Marx Hlubbard, della “World Commission on Global Consciousness and
Spirituality” (Commissione mondiale per
la Coscienza e la Spiritualità globali) presieduta da Robert Muller, che riunisce
leader mondiali al fine dichiarato di “coltivare la visione globale e la sapienza
per il nuovo millennio”.
NASCITA DELL’U.R.I.
LA “ONE-WORLD CHURCH”
L’idea di Sternberg e Muller, intanto, faceva strada, e il 25 giugno 1995, in occasione di una cerimonia sincretistica nella
cattedrale di San Francisco per il 50° anniversario della Carta dell’O.N.U., il “vescovo” presbiteriano di quella città William Edwin Swing (1936- ) annunciò l’intenzione di procedere prossimamente alla fondazione della “United Religions”.
Fu una cerimonia invero strana, dove
vennero offerte, a decine di divinità,
preghiere diverse, salmi e “incantesimi”4.
La Grace Cathedral di San Francisco non
era nuova a simili spettacoli: nell’autunno
1994, infatti, un domenicano apostata,
diventato stretto collaboratore di Swing,
Matthew Fox, “officiò” una prima “Messa
Planetaria”, dove la cena protestante veniva animata da cultura “rave” ed ecologica. Lex orandi, lex credendi.
Questo “rito” è stato ripetuto alla presenza di Swing, nell’agosto 1995, a Dallas in
Texas. L’ambiente della “chiesa” era per
l’occasione attrezzato con videoschermi,
proiettori, “tecnomusica” e un ‘“altare”
che simboleggiava i quattro elementi. Di
questa “adorazione orientata all’ambiente”, un giornale locale aveva reso la
seguente descrizione: «Un misto di rito
cristiano, occultismo, adorazione della
Terra, teosofia, spiritualità della creazione e una folle “celebrazione” per la
durata di tutta la notte, in onore di Dio
e di Madre natura»5.
Qualche anno più tardi, Swing avrebbe
pubblicato un libro intitolato “The Coming United Religions”6 (L’Avvento delle Religioni Unite - si noti come l’espressione riecheggi quella di “Nazioni Unite”
dove l’attenzione del lettore veniva polarizzata sulla pace mondiale, da conseguirsi attraverso una specie di parlamento delle religioni, “un’assemblea permanente con la statura e la visibilità delle
Nazioni Unite”, di capi delle varie religioni
attenti ai bisogni umani e alle sfide “globali” che richiedono solidarietà e attiva
presenza anche nelle realtà locali.
dei B’nai B’rith Philip M. Klutznik, Otto
d’Asburgo, Edmund de Rothschild, il Pilgrims J. Peter Grace Jr., direttore di Citicorp,
Cavaliere di Matta e membro dei C.F.R., nonché presidente dell’organizzazione della gioventù cattolica di New York; il Principe di Galles, che provvede di persona alla consegna
del premio nel corso di una cerimonia al Palazzo reale di Londra e l’arcivescovo di Canterbury Lord Coggan, carica tradizionalmente
6

“Il mondo sta evolvendo verso un’unità in
termini di economia globale, media globali, sistema ecologico globale. Ciò che
manca è un’“anima globale”, predicava
Swing, preconizzando, in tal modo, l’assetto ideologico della nuova organizzazione.
A fianco di Swing, si schierarono subito
altri due vescovi anglicani, James Ottey,
osservatore anglicano all’O.N.U. e Samir
Kafity, vescovo di Gerusalemme, seguiti
da esponenti del mondo protestante. I
cattolici invece si divisero: Swing, nel
1996, dopo una visita a Giovanni Paolo
II, incontrava vanamente il cardinale
Arinze, preposto al dialogo interreligioso,
mentre l’arcivescovo Michael Fitzgerald
declinava l’invito di partecipare ad una
conferenza della nuova organizzazione.
Favorevolissimi, invece, il Consiglio
Mondiale delle Chiese (W.C.C.) di Ginevra, l’arcivescovo di Canterbury e Sir
Sigmund Sternberg che Swing incontrò
lo stesso anno.

Il palazzo di vetro dell’ONU, a New York.

Sostenitori dell’U.R.I. si dichiararono, fra
gli altri, il cardinale Evaristo Arns, il rettore del collegio gesuitico di San Francisco, p. John LoSchiavo, i teologi Paul
Knitter e Hans Küng e, naturalmente, p.
Louis Dolan assieme alla suora Joan
Kirby, entrambi esponenti del “Tempio
della Comprensione” di New York, al
quale, come si ricorderà, è affidata la gestione della “Cappella della Meditazione” al Palazzo di Vetro.
Le conferenze U.R.I. vennero, in breve,
vicina alla Pilgrims Society. Templeton è autore del libro “Discovering the Laws of Life”, prefato dal 33 Norman V. Peale (in italiano: “Le leggi d’oro della vita”, Milano Ed. Eco.
2001). Ci limitiamo a citare soltanto uno degli
insegnamenti di Templeton: «La nostra innata bontà è un fattore essenziale della nostra esistenza. Ouando percepiamo questa
verità sperimentiamo la pace del Cielo e
della Terra e la presenza di Dio dentro di

allargate ai cinque continenti, con la partecipazione di cristiani, ebrei, musulmani,
buddisti, bahá’i, indù, sikh, zoroastrani,
seguaci del New Age e della Wicca (movimento neopagano di cultori della stregoneria), ecc..
Nel corso di una conferenza a carattere
riservato, tenuta alla Stanford University
della California, tra il 23 e il 27 giugno
1997, alla presenza di 200 delegati, selezionati fra le figure emergenti del mondialismo, la “United Religions” assumeva il
carattere di istituzione permanente col
nome di “The One-World Church” (lett.:
“La Chiesa del Mondo Unificato”).
Venne anche deciso di stendere una
“Carta” entro la metà del 2000, coinvolgendo politici in vista, col concorso di iniziative di “preghiera” comune-stile Assisi - per procedere, infine, alla fondazione ufficiale della nuova organizzazione.
Per tale cerimonia, l’U.R.I. aveva pianificato di coinvolgere non meno di 60 milioni di persone, “un movimento su scala
mondiale per creare le Religioni Unite
come realtà vissuta localmente e regionalmente, in tutto il mondo”. Dove
riecheggiano luoghi già noti, raccolti al
Club di Roma, alla Trilaterale, alle Nazioni Unite...
La necessità dell’U.R.I. veniva sottolineata da Muller in questi termini:
«Le Nazioni Unite sono il cervello globale
iniziale dell’umanità (... ). Abbiamo ancora bisogno di un’anima globale, vale a
dire la nostra coscienza e la fusione con
l’intero universo e col fluire del tempo»,
aggiungendo: «I nostri supremi interessi
includono l’apoteosi del genere umano
(...) le maggiori religioni, in fin dei conti,
mirano tutte alla stessa cosa!».
L’U.R.I. tutto questo l’aveva recepito nella
sua “Carta”, là dove pone l’obiettivo di
«promuovere una durevole cooperazione interreligiosa quotidiana, porre
fine alla violenza per motivi religiosi e
creare culture di pace, giustizia e salutari per la Terra e ogni essere vivente».
Ne consegue la necessità di indurre religiosi e laici ad un’accettazione graduale
della “Nuova Religione”, attraverso un
«atteggiamento dell’U.R.I. atto a “riorientare” i capi religiosi, come pure i
chierici e i laici, nella filosofia dell’ecologia spirituale».
LE ASSOCIAZIONI PARALLELE
DELLE “RELIGIONI UNITE”
L’impresa di creare un’associazione planetaria per il pensiero religioso unico, in
grado di diffondere i principi di un’etica
globale è opera essenzialmente di tre
associazioni: l’U.R.I., la “Fondazione
Gorbaciov” e un’organizzazione cattolinoi (...). Ama ogni parte di te stesso, la DIVINITÀ che è in te».
4 Dal quotidiano “San Francisco Chronicle”
dei 26 giugno 1995.
5 “The Dallas morning News”, 13 maggio
1995. articolo “Planetary Mass”, p. 1 G.
6 Bishop William Swing, “The Coming United Religions”, Minnesota, CoNexus Press,
1998.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

ca, la “Conferenza mondiale per la Religione e la Pace” (W.C.R.P.).
1) La “Fondazione Gorbaciov”, mediante il suo “State of The World Forum”,
istituito nel 1995, annualmente, richiama
a San Francisco un vero assortimento di
celebrità, gente ricchissima, attivisti e guru spirituali, come la medium Barbara
Marx Hubbard, vedova del fondatore di
Scientology, L. Ron Hubbard, o personaggi come Robert Muller, uomo di punta del pensiero teosofico “New Age” alle
Nazioni Unite, Federico Mayor, ex direttore dell’U.N.E.S.C.O., o il patrono della
CNN, il magnate Ted Turner (1938- ),
massone, creatore e patrocinatore, nel
1986, a Mosca, dei “Giochi della
Buona Volontà”; Bill Gates;
Matthew Fox, dell’U.R.I.; George
Shultz della PiIgrims e del Lucis Trust,
oltre a politici e mondialisti di gran caratura.
Tutti costoro diffondono all’unisono un
messaggio New Age: nei documenti
del convegni del “World Forum”, infatti, tra i fini di quest’ultimo si trova annoverato quello di “creare una teologia ecumenica, ecologica, centrata
su un rinnovato senso di riverenza
per l’ambiente”. Di qui, l’assegnazione alle religioni del ruolo di “affrontare
questioni di sessualità, contraccezione, aborto e pianificazione familiare”, per esercitare il controllo demografico...
La sessione del “World Forum” del
1997 fu dedicata alla presentazione al
mondo dell’U.R.I. e alla proclamazione
di queIl’Etica globale presentata con
enfasi in forma di “Dichiarazione al Parlamento delle Religioni” di Chicago,
nell’agosto 1993, dal suo principale alfiere, il teologo Hans Küng (“Toward a
Global Ethic”). Tale “etica”, infatti - che
nulla ha a che vedere con quella cattolica, riguardando esclusivamente la promozione dei diritti delle donne, delle Nazioni Unite, la pace e la giustizia, il razzismo, il disarmo, il rispetto dell’ambiente e
la tolleranza verso il male e il peccato,
presentati come diritti inalienabili del
singolo - è stabilita dal “Parlamento
delle Religioni” dove, invece, organizzazioni come l’U.R.l. ne costituiscono il forum, la cassa pubblica di risonanza.
Un’etica che Gorbaciov, figura New Age
emblematica, nel 1987, due anni dopo
l’inizio della “perestroika” (= ristrutturazione) supportava con questi principi:
«Non ci deve essere interruzione nella
lotta alla religione perché, finché ci

7

Anatoliy Golitsin, “The Perestroika Deception” (L’inganno della Perestroika), London &
New York, Ed. Edward Harle, 1995, p. 116.
8 Avvenire, “È una guerra USA contro l’Europa”, 26.3.1999, p. 2.
9 Il cardinale Francis Arinze, presidente dei
Consiglio per il Dialogo interreligioso, fa parte
del ristretto gruppo dei giudici della giuria del
“Premio Templeton”.
10 Roger Etchegaray, francese e basco, con
fama di grande organizzatore, creò, durante la
prima sessione dei Vaticano Il «sotto l’influsso di Liénart - quest’ultimo in pieno accordo
con papa Giovanni - un “piccolo gruppo” settimanale di vescovi di più Paesi, gruppo non uf“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

sarà la religione, il Comunismo non
potrà prevalere. Dobbiamo intensificare la cancellazione di tutte le
religioni»7 (corsivo originale).
2) La World Conference on Religion
and Peace (W.C.R.P.), “Conferenza
mondiale per la Religione e la Pace”, invece, fu fondata dai Vescovi cattolici,
dopo nove anni di preparazione, nel
1970, e primo presidente ne fu l’arcivescovo di Nuova Dehli, Angelo Fernandes. Accreditata presso l’O.N.U., col
supporto del Papa, essa è presente in
oltre 100 paesi per promuovere la coope-

razione tra le religioni per la pace, nel rispetto delle reciproche differenze.
Il gruppo direttivo internazionale (“Intemational Governing Board”) annovera
tra i suoi componenti l’arcivescovo anglicano di Canterbury George Carey; il
presidente del Consiglio Mondiale delle
Chiese (W.C.C.), il keniota Agnes
Abuom; il cardinale Godfried Danneels
e il cardinale americano William Keeler;
il teologo di Tubinga Hans Küng; il rabbino israeliano David Rosen, dell’American Jewish Committee e del B’nai B’rith;
il Gran Rabbino di Francia Samuel Sirat,
del B’nai B’rith, vicepresidente della
Conferenza dei rabbini europei e professore emerito dell’Università di Parigi. Giova segnalare che tra i presidenti onorari, sorprendentemente, si trova Mustafà Ceric, la massima autorità islamica di Sarajevo, che in Bosnia non professava esattamente idee ecumeniche,

ordinando alle donne musulmane di fare
almeno cinque figli per imporsi demograficamente sui cristiani8, e Chiara Lubich,
fondatrice dei Focolarini, premio
“Templeton per il Progresso delle Religioni e della Pace”, nel 1977.
Presidente della sezione italiana del
W.C.R.P. è Lisa Palmieri Billig, rappresentante per l’Italia dell’Anti-Defamafion
League dei B’nai B’rith (v. Appendice 2),
la cui sede è a Roma.
Fra i componenti del Consiglio di amministrazione del W.C.R.P. spiccano: Richard Blum, banchiere di San Francisco
e co-presidente dello stesso Consiglio
assieme al principe giordano El Hassan bin Talal, accreditato come discendente in linea diretta da Maometto; John Brademas, ex direttore della
Federal Reserve e della Rockefeller
Foundation e membro del Comitato
centrale del W.C.C.; Thomas
McLarthy, vicepresidente della “Kissinger McLarthy Association”, che si
occupa di grandi affari internazionali.
La sesta assemblea generale della
Conferenza il 3 novembre 1994 tenne i
lavori d’apertura presso la sala sinodale della Santa Sede, per spostarsi,
quindi, il giorno successivo, a Riva del
Garda in Trentino. Il tema era: “Risanare il mondo: le religioni per la pace!”.
Si trattava della prima conferenza
interreligiosa della storia della Chiesa tenuta in Vaticano, con l’intervento personale di Giovanni Paolo
II, in veste di presidente di un’assemblea di quasi mille rappresentanti di quindici fedi diverse, incluse le
religioni indigene di Africa, Australia e
Oceania. Erano presenti il presidente
della Fondazione Rockefeller Peter C.
Goldmark Jr. (membro del C.F.R., presidente dell’International Herald Tribune,
edizione europea dei New York Times),
Hans Küng, i cardinali Martini, Arinze9
122 ed Etchegaray, quest’ultimo presidente del Pontificio Consiglio della giustizia e della pace e principale organizzatore e regista, con la collaborazione dei
W.C.R.P., dell’incontro interreligioso di
Assisi nel 198610; il segretario generale
della Lega islamica mondiale, Ahmed
Muhammad Ali, e, per il B’nai B’rith, il
rabbino capo di Israele, David Rosen.
Nell’occasione, H. Küng, A. M. Ali e D.
Rosen sono stati eletti co-presidenti del
W.C.R.P..
Per la prima volta nella storia della
Chiesa, sotto le volte vaticane risuona-

ficiale e non strutturato, con il fine di creare
delle relazioni e di superare le Chiese particolari. Personalità come G. B. Montini, Helder
Camara, Franjo Seper ne fanno parte (...). Il
9 dicembre 1965, all’indomani della chiusura
(del Concilio, N.d.R.), Roger Etchegeray riunisce qualche vescovo d’Europa. È questa la
data di nascita informale del C.C.E.E. (Consiglio delle Conferenze Episcopali d’Europa)
che comincia con un Segretariato di collegamento, di cui Ethegaray è il responsabile» (v.
“30 Giorni” n. 3, marzo 1987, p. 71).
ll cardinale Achille Liénart, vescovo di Lilla, venne iniziato alla Massoneria nel 1912
ed elevato a Cavaliere Kadosh (30° grado

del Rito Scozzese) nel 1924. Alla sua morte
gridò: «Umanamente, la Chiesa è perduta»
(v. “Introibo” luglio 1976; George Virebeau,
“Prelats et Franc-Magons”, Paris, Publications, Henry Coston, 1978, p. 12; Carlo. A.
Agnoli, “La Massoneria alla conquista della
Chiesa”, Roma, E.I.L.E.S., p. 34). Quanto a
Helder Càmara, il “vescovo rosso” di Recife, figlio di un framassone ferocemente anticlericate (cfr. “Hiram”, rivista del Grande
Oriente d’Italia, n.4/19130), era presente a
Mosca, nel 1935, alla “Scuola dei Quadri”,
dove si preparavano i membri del Partito da
infiltrare nelle principali chiese occidentali...
(cit. da Monde et Vie, 6 febbraio 1981).

L’incontro ecumenico di Assisi del gennaio 2001.

rono, per due ore, in presenza di Giovanni Paolo II, in veste di presidente
dell’assemblea, versi del Corano ed
ebraici, come pure invocazioni per la
pace di scintoisti, buddhisti e indù, intervallati da blues africani11.
La “Dichiarazione finale” della Conferenza affermava: «Abbiamo dominato la
natura come se ne fossimo stati titolati, e questa arroganza è una causa primaria dell’attuale crisi ecologica. Nella
nostra opera di ripristino dell’armonia
e del vivere comune, dobbiamo iniziare col pentirci delle nostre azioni distruttive ed effettuare un cambiamento
di paradigma da un modello antropocentrico a uno bio-centrico ed ecocentrico»12.
Evidentemente Dio, nel giardino dell’Eden,
si era sbagliato puntando sull’uomo, invece che asservirlo ai ruscelli, alle formiche
e agli alberi, e il W.C.R.P. ha fatto giusta
ammenda!
Il W.C.R.P. è il tramite ufficioso del Vaticano con i gruppi interconfessionali
a proiezione mondialista come l’U.R.I.,
mentre il canale ufficiale rimane il “Pontificio Consiglio per il Dialogo interreligioso”. Il quartier generale della
W.C.R.P. non risiede a Roma, bensì al
numero 777 dell’United Nations Plaza di
New York, dove lavora a stretto contatto
con l’O.N.U., con l’U.N.E.S.C.O. e
l’U.N.I.C.E.F..
Fenomeni osmotici e convergenze tra le
tre organizzazioni non potevano, quindi,
che essere fisiologici. Nel giugno 1996,
ebbe luogo, a San Francisco, addirittura
una conferenza ufficiale comune per istituzionalizzare I’U.R.I. su scala mondiale,
nello spirito New Age...
La “Carta” dell’U.R.I. veniva formalizzata
il 26 giugno 2000 nella “Carnegie Music
Hall” di Pittsburgh in Pennsylavania, città
nella quale l’U.R.I. intende trasferire la

sua sede da San Francisco, dopo che da
quell’area, nell’ottobre 1999, giunse un
dono da 1,9 milioni di dollari13 126. Due
mesi dopo, la “Società Teosofica” della
stessa città, sotto la presidenza del Gran
Maestro della Massoneria locale, Andy
Nesky, chiamava Swing ad illustrare la
“Carta” ai “fratelli”.
Si apprendeva, nel frattempo, che l’U.R.I.
(più esattamente il suo cerchio interno,
The One-World Church) avrebbe assunto
i caratteri di organizzazione globale nel
giugno 2002, per divenire pienamente
operativa nel 2005, stessa scadenza fissata per la revisione completa dell’attuale
Consiglio di Sicurezza dell’O.N.U.14. L’ultimo Consiglio Globale ad interim è stato
tenuto a San Francisco la prima settimana di maggio del 2002, in attesa del primo “Global Council” ufficiale di Rio de Janeiro dove, a imitazione delle Nazioni
Unite, un’Assemblea Generale di 500 delegati e dei rappresentanti di più di 100
religioni lo eleggerà nella settimana tra il
18 e il 25 agosto 200215.
Un bollettino della “Buona Volontà mondiale”, organismo del “Lucis Trust”, nel
1999, presentava l’U.R.I. come “un’organizzazione onnicomprensiva decentralizzata. Un partner spirituale delle Nazioni
Unite dove le azioni locali sono tra loro
connesse per formare una presenza globale” dove la sapienza delle tradizioni
delle fedi è onorata, dove i valori più
profondi delle genti sono rispettati e messi a profitto per il bene di tutti”16.
Fiancheggiatore dell’U.R.I. è l’Earth
Council (Consiglio della Terra)’ voluto da
M. Strong - le cui referenze mondialiste
sono state ampiamente illustrate - per
realizzare gli intendimenti ecologici dei
Summit della Terra di Rio del 1992.
L’elenco dei sostenitori dell’U.R.I. prosegue con James P. Morton, attualmente
presidente del “Tempio della Compren-

sione”17 ex decano della cattedrale di
New York, St. John The Divine’ sede del
Lucis Trust - diventato nel frattempo un
centro propulsivo del pensiero ecologista
“verde” (Morton fa, infatti, anche parte
della Croce Verde internazionale di Gorbaciov) - il Dalai Lama e l’entusiasta B.
Marx Hubbard citata’ teosofa e leader
New Age.
(continua)

NOTE
11
12

Cfr. “Il Resto del Carlino”, 4.11.1994.
Cfr. “Il Regno-documnti”, 5/1995, p. 183,
grassetto non originale. “Cambiamento i paradigma” (“paradigm shift”) è un’espressione
mutuata dal minguaggio dell’Istituto Tavistock,
laboratorio mondialista britannico che si ocupa
si psicologia sociale, per indicare un mutamento collettivo di mentalità o di valori sociali
(v. in questo libro “Istituto Tavistock”).
13 Articolo di Lee Penn, episcopaliano convertito al cattolicesimo, intitolato “The United Religions initiative: Foundations for a World
Religion”, parte 3 di una serie, in “Journal of
the Spiritual Counterfeits Project” (Giornale
del Progetto contro le Contraffazioni spirituali.
L’S.C.P. è un’associazione che dal 1973 si
batte contro l’occulto e il movimento New
Age), Berkely (California), primavera 2000. Gli
studi di Lee Penn sull’U.R.I. sono disponibili al
sito dell’S.C.P. www.scp-inc.org (6/2000).
14 Cfr. “Nostro vicinato globale”, della
Commmission on Global Governance
dell’ONU, 1995.
15 Cfr. Il Bollettino ufficiale dell’U.R.I. “URU
UPDATE”, n. 11/2002, p. 1.
16 “World Goodwill Newsletter”, n. 1/1999.
17 Questa Associazione è stata particolarmente attiva tra gli anni ‘60 e ‘90 attraverso Conferenze spirituali di vertice. Non è ecscluso che
con l’avvento dell’U.R.I. la sua funzione possa
essere diminuita o addirittura esaurita e quindi, nella migliore tradizione massonica, possa
scoparire dal teatro della scena mondialista.

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

NOV

ITÀ

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento,
infatti, ha creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare,
con evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso
degli anni conciliari, e dopo, si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il
dramma che vive oggi la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di
giudizi arbitrari e faciloni, di deformazioni e di varie bugie su tutto quanto è
storicamente attinente alla “Nuova Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

8

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

OCCHI SULLA POLITICA
L’ATEO “CREDENTE”

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Modeste riflessioni d’un cristiano,
Cattolico, Apostolico, Romano,
Che crede, in qualche modo, dubitando,
Ossia continuamente ricercando!
***
L’ateo convinto, o tale sedicente,
Crede che Dio non sia! Comunque, crede!
Crede a rovescio: è ateo e, insiem, credente,
Anche se del suo credo non s’avvede!
Contraddizione strana, ma evidente,
Dell’ateo, che professa un’altra fede!
Nega un Creatore, Eterno, Trascendente,
Poi, alla scienza o al big-bang aiuto chiede!
Nella discussa atavica questione,
L’ateo fornir dovrebbe qualche indizio,
Sull’universo e la sua formazione:
C’è sempre stato oppure ha avuto inizio?
Le antinomìe non danno spiegazione,
Ed in sospeso lasciano il giudizio.
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Credendo, si rimane nell’arcano!
Ma con la scienza non si va lontano!
E la feulerbachiana “alienazione”
È un espediente, non la soluzione!
L’uomo, egoista, mai si sognerebbe
Creare un Dio che lo supererebbe.
Per cui sembra più saggio e razionale
Credere, pur nel dubbio naturale!

Chiusa
Cartesio dubitava d’ogni cosa,
Fuorché del dubitare, senza posa...
Quando Gassendi chiese spiegazione,
Si sentì dire: è un fatto d’intuizione!
Cartesio cogitava e dubitava,
Ma, alla fine, all’intuizione s’affidava.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

CONTRO LA CIVILTÀ DEL DESIDERIO IMPAZZITO

«Quando si discosta dal disegno di Dio creatore, l’uomo
provoca un disordine che, inevitabilmente, si ripercuote sul
resto del creato. Se l’uomo non è in pace con Dio, la terra
stessa non è in pace» (Giovanni Paolo II 1990).
Per cui dovrebbe essere evidente che «un’idonea soluzione non
può consistere semplicemente in una migliore gestione, o in un
altro uso meno irrazionale delle risorse della terra. Pur riconoscendo l’utilità pratica di simili misure, sembra necessario risalire alle origini e affrontare nel suo insieme la profonda crisi
morale, di cui il degrado ambientale è uno degli aspetti
preoccupanti».
Un’applicazione indiscriminata dei progressi scientifici e tecnologici, promossa e derivante da una mentalità scientista, utilitaristica, edonistica, a lungo andare ha prodotto effetti così negativi da
compromettere quei benefici, che pure la scienza e la tecnologia
hanno arrecato all’umanità.
La mancanza di rispetto per la vita ha consentito che prevalessero le ragioni della produzione e del profitto sulla dignità dell’uomo
e sul bene delle singole persone e di intere popolazioni e così,
nel nome del progresso e del benessere, delicati equilibri
dell’ecosistema sono stati alterati con distruzioni indiscriminate di
intere specie animali e vegetali e con lo sconvolgimento di interi
territori.
E poiché chi ha determinato tutto questo sono stati singoli gruppi, imprese e potentati economici, Stati ed Organizzazioni Internazionali, è necessario che nasca tra i popoli una nuova solidarietà e che tutti si convincano che l’unica norma ispiratrice di un
sano progresso economico, industriale e scientifico sta nel rispetto delle leggi divine e in quello dell’uomo, fatto a immagine e
somiglianza di Dio.
Si tratta appunto di raffreddare la strategia del desiderio impazzito e, quindi, la corsa sfrenata alla produzione e ai consumi fini a
se stessi, per riformare la società e lo Stato.
Partendo dalla famiglia per arrivare alla scuola, alle associazioni,
ai governi, alla stessa Chiesa Cattolica, si dovrà compiere
un’azione educativa ad ogni livello, andando oltre ogni sentimentalismo ed ogni velleitarismo, ma rifiutando anche ogni arcaico ritorno al paradiso terrestre, per far comprendere a tutti che la vita
può essere vissuta degnamente anche con meno beni di consumo, meno lusso e meno conforts, purché, però, si torni a Dio, alla sua Legge, alla sua Pace.
Infatti: «L’impegno del credente per un ambiente sano, nasce
direttamente dalla sua Fede in Dio creatore, dalla valutazione degli effetti del peccato originale e dei peccati personali
e dalla certezza di essere stato redento da Cristo. Il rispetto
per la vita e la dignità della persona umana include anche il rispetto e la cura del Creato, che è chiamato ad unirsi all’uomo
per glorificare Dio».

9

Documenta-Facta

INSULTI ISLAMICI
ALLA “CHIESA CATTOLICA”
IN TELEVISIONE, A VERONA
Sembra il solito venerdì sera del programma “Rosso e Nero” condotto da
Mario Zwirmer su Telenovo con l’accattivante titolo “Arriva a casa nostra il
partito di Maometto...”, quando ad un
tratto scoppia la bufera. Presente in
sala Adel Smith, fondatore del partito
islamico d’Italia e presidente
dell’Unione musulmani italiani, che afferma più volte: «La Chiesa cattolica
è un’associazione a delinquere».
Gli fa eco l’ex infermiera Rosa Petrone, recentemente convertitasi all’islamismo e licenziata dall’Ospedale di
Niguarda per via della presenza di
quel Crocefisso da lei definito “un cadaverino in miniatura sul muro”.
Bufera in sala e anche fuori. Lì, tra gli
ospiti, c’è anche Luciano Linzetto, direttore del settimanale cattolico “Carroccio”: si alza sdegnato dalla sedia e
poi rimane fino a fine trasmissione
“per ribattere con forza a tali affermazioni lesive della Chiesa cattolica e
dei suoi milioni di martiri”. Poi, propone ed auspica che vengano chiesti i
danni per tali frasi e che gli stessi siano devoluti alla Chiesa.
Giorni dopo, sul periodico “Corriere
del Veneto”, il Vescovo di Verona,
Mons. Roberto Carraro, lancia un allarme: «Nelle moschee passa di tutto, e quando dico tutto! dico tutto».
E poi: «Ci sono parroci che vogliono
ospitare nei propri locali una moschea? Io glielo vieto!». E ancora: «È
assurdo che ci siano ancora dei cristiani perseguitati nei paesi islamici»!
Ma come - chiediamo a Lucano Linzetto, ospite della trasmissione - il Vescovo non aveva sino ad oggi predicato una grande apertura? «Io penso
che Biffi avesse ragione... e che, forse, il Vescovo di verona, aperto e
buonista, abbia ulteriormente riflettuto, anche se era già al corrente della
situazione».
Forse, si è superata la misura ed il va-

10

so è colmo. «Bisogna parlarne. Parlare di funzioni sociali e politiche diverse tra Chiesa cattolica e moschee - ribadisce Linzetto -. Ci sono sostanziali
differenze: l’integralismo cattolico predica: “ama il prossimo tuo come te
stesso”, il violento integralismo islamico, invece, invita a convertire l’infedele anche a costo della sua vita.
Nelle moschee, loro difendono tutti
i “fratelli”, anche quelli violenti.
L’integralismo islamico nasce con la
spada».
In Veneto, le moschee sono 23 e la
loro apertura è approvata dai sindaci
locali. Ma, a quanto pare, la situazione è davvero tesa. La Chiesa di Verona (e non solo) non sembra accettare
supinamente l’etichetta di “società a
delinquere” ed è pronta a difendersi.
(“Libero”, 15 novembre 2002).
RUSSIA:«CATTOLICI PIU PERICOLOSI DELL’ISLAM»
La Chiesa cattolica “potenzialmente
più pericolosa dell’estremismo
islamico” ai fini della sicurezza della
Russia. Lo afferma la bozza di un documento elaborato da funzionari governativi ed esperti russi.
L’estremismo islamico figura solo al
quarto ed ultimo posto nella lista delle
minacce, preceduto dalle sètte dei
Protestanti.
Il testo del documento, pubblicato ieri
dal “Moscow Times”, e prima ancora dal quotidiano “Gazeta”, contiene
una parte intitolata “Valutazione delle minacce alla Sicurezza Nazionale
in relazione all’estremismo religioso”, corredata da una lista, al primo
posto della quale figura la Chiesa cattolica.
Dalla lista dei possibili rischi per la sicurezza nazionale mancano, oltre alla
Chiesa Ortodossa, l’Ebraismo e il
Buddismo. Non solo; il documento
invita la polizia e i servizi di sicurezza
a rafforzare il controllo sulle organizzazioni religiose, scrive il “Moscow

Times”, grazie a nuovi uffici ad hoc in
seno al Ministero dell’Interno, ai
Servizi Segreti (Fsb) e alla Procura
Generale. In sostanza, annuncia la
nascita di nuovi 007 incaricati di monitorare i “dissidenti religiosi”.
L’inquietante dossier è stato stilato
sotto la guida di Vladimir Zorin, Ministro delle nazionalità, in collaborazione con il capo dell’amministrazione
cecena Akhmad Kadyrov, ex mufti,
insieme ad altri 33 esperti. Il dossier ha detto Zorin - serve per portare il
tema all’attenzione di una futura sessione comune del Comitato di Sicurezza e del Consiglio di Stato.
Secondo la bozza, la Chiesa Cattolica
viene accusata di “aver dichiarato la
Russia una provincia ecclsiastica” in seguito alla creazione delle diocesi e di fare proselitismo. Il testo rincara
la dose sostenendo che la “mancanza di rispetto per le confessioni tradizionali russe”, da parte di alcune
“confessioni straniere”, è un elemento che “aiuta a gettare le fondamenta dell’estremismo religioso”. E
ciò aprirebbe la strada all’ “odio religioso” e ad azioni antisociali su base
religiosa che, a loro volta, hanno conseguenze sulle relazioni interstatali.
(“Libero”, 10 dicembre 2002).
OMOSESSUALITÀ
BENEDETTA IN CHIESA
«Se non è vizio - dice don Franco
Barbero - ma amore vero, perché
non può essere benedetto da Dio
come quello che lega gli eterosessuali?».
Dal 1978 a oggi don Franco ha unito
42 copie tra gay e lesbiche; ne parla
tranquillamente nel suo studio tra libri
e le lettere che ricoprono gran parte
della scrivania. «Sono migliaia, ormai
- dice don Franco - da quando collaboro con il sito internet www.gay.it, e
ho aperto il sito della mia comunità di
base...». Ma perché si rivolgono proprio a lui? «Io non sono un prete gay.
Per questo si fidano di me, perché le
mie convinzioni non sono di parte, ma
frutto di un immenso studio teologico
ed esegetico (!!) ed uno stretto contatto con realtà simili, straniere». La riflessione di don Barbero riguarda non
solo le copie gay e lesbiche, ma anche il celibato dei sacerdoti. «Io sposo anche preti. Io incoraggio l’amore. I preti hanno capito che possono amare un uomo o una donna rimanendo fedeli al loro ministero
sotto il sorriso di Dio».
Le cerimonie si svolgono principalmente nella comunità Viottoli, comunità cristiana di base, fondata da don
Barbero nel 1973.
Con i suoi scritti, con le partecipazioni
in televisione, con la sua maggiore vi-

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

sibilità mediatica, a febbraio, è arrivata la scomunica del Vescovo di Pinerolo, mons. Debernardi, ma.... «In
realtà - dice don Franco - io non ho
ricevuto ancora nulla, in tutti questi
mesi, quindi, continuo a dire Messa
come sempre». E ancora: «Anche in
altre comunità di base vengono celebrate queste unioni; solo che io
sono diventato il più esposto».
Don Barbero, alla fine, ci fa una confesione: «Un Vescovo mi ha fatto
un’obiezione: “bisogna dire ai gay
che aspettino, che magari la Gerarchia ci arriva”. Io ho risposto: “sono
secoli che aspettano e se uno ama
oggi non può aspettare; l’amore è un
fiore che va colto quando esiste».
(“Sette”, n° 44 anno 002).
PEDOFILIA IN AMERICA:
UNA VITTIMA USA LA “COLT”
Nel 1993, il diciassettenne Dontee
Stokes sporse denundia alle autorità
locali accusando il Rev. Maurice
Blackwell di averlo molestato sessualmente per un periodo di tre anni,
in occasione delle lezioni di studio sulla Bibbia, tenute nella chiesa cattolica
di Sant Edward.
Secondo Ray Kempisty, portavoce

dell’arcidiocesi di Baltimora, in cui
Stokes e Blackwell risiedono, la Chiesa ha condotto un’inchiesta che si è rivelata “inconclusiva”, anche se, poco dopo, il Rev. Blackwell ha dovuto
sottoporsi ad un trattamento per la salute mentale, prima di tornare alla sua
parrocchia. Apparentemente, il trattamento non ha avuto successo; pertanto Blackwell, nel 1998, fu rimosso dal
suo posto, dopo una nuova accusa di
“attività inappropriata” con un minore, che esponenti della chiesa stabilirono essere “credibile”.
Gli anni 1993-1998, per Dontee Stokes furono terribili: le violenze subite
lo avevano turbato al punto di aver
contemplato persino
il suicidio per trovare
una via d’uscita.
Dopo che l’ex arcivescovo card. William
H. Keeler, Primate
della Chiesa Cattolica in America decise di far tornare
Blackwell in parrocchia, Stokes si sentì
tradito.
Il 13 maggio 2002,
Stokes incrociò il
Rev. Blackwell e si
diresse verso di lui

per affrontarlo e domandargli delle
scuse per le violenze subite nel passato. Blackwell, lungi dal dimostrarsi
pentito, dopo un gesto di insofferenza,
si fece una risata in faccia a Stokes.
Stokes, allora, estratta una colt “Smith
and Wesson 357 Magnum”, sparò a
Blackwell tre colpi di pistola, ferendolo
all’anca con due colpi e il terzo alla
mano. Immediatamente dopo il fatto,
Stokes si recò in chiesa dal parroco,
Rev. Russell Johnson, per confessarsi
e, subito dopo, andò alla stazione di
polizia per denunciare di aver commesso il fatto.
(“The Remnant”, 15 giugno 2002).

Don Franco Barbiero, il sacerdote di Pinerolo che sposa coppie
omosessuali in chiesa e benedice l’amore gay.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

11

MODIFICATO
IL QUINTO CANONE
O “CANONE SVIZZERO”
del prof. Dante Pastorelli
Una grande vittoria della retta Dottrina Cattolica e uno spiraglio aperto alla Fraternità S. Pio X

Q

uando fu composto, proposto
ed imposto dalla Conferenza
Episcopale Svizzera (1974),
questo Canone, o, come oggi si usa
dire, questa Preghiera Eucaristica,
suscitò vivaci ed aspre critiche di carattere teologico, seriamente motivate,
da parte di famosi liturgisti e di altissime autorità ecclesiastiche, cardinali e
vescovi: perfino il Papa, si dice, rimase
sconcertato da tanta spregiudicatezza
dottrinale, ma non ebbe la forza di
proibirne l’introduzione nelle edizioni
del Messale Romano, in un primo momento in varie nazioni europee, successivamente in ogni parte dei
mondo.1
La stragrande maggioranza dei Vescovi italiani, sembra sostenuti da importanti ambienti curiali e dallo stesso
Pontefice, dinanzi alle pressioni di circoli progressisti, opposero per anni
una strenua resistenza. Poi, nel 1983,
questo Canone fu malauguratamente
accolto in maniera definitiva, previa
augusta approvazione, nella seconda
edizione italiana del Messale Romano,
da usare anche nella Città Eterna, nella sede di Pietro.2
I motivi di tale improvvida concessione, che ha rappresentato uno spaventoso cedimento all’eresia protestante,
non sono mai stati sufficientemente chiariti. (v. nota 2)
La modalità delle innovazioni, ove non si
voglia parlare di una tattica, volontaria e
premeditata, in ogni caso è la solita: i
“novatori” propongono, persistendo nelle loro posizioni senza tentennamenti, e
con l’arroganza propria di chi sa che prima o poi avrà il sopravvento, e ponendo i
superiori davanti al fatto compiuto; le autorità competenti, prima, fanno il viso
dell’arme e magari, ma non sempre - protestano più o meno vigorosamente, anche sui mass-media, per difendere l’ortodossìa, in seguito, si piegano all’errore in
nome di chissà quale “bene” futuro per la
Chiesa, come se dall’errore potesse derivare un bene qualsiasi. O per chissà quali ricatti, pratici o morali, e/o compromessi. O semplicemente per superficialità,
per indifferenza, o per mancanza di amo-

12

re per Cristo e per la Sua Sposa. Sempre
e comunque operando, se non in odio alla Tradizione, certo contro di essa, percepita non come ricchezza e geloso forziere
di Verità, ma come catena da cui liberarsi: catena che, tuttavia, come l’ombra di
Banquo, come la voce della rimordente
coscienza, perseguita i suoi detrattori, richiamandoli al loro dovere e rimproverando i loro misfatti, e stende su di loro la
plumbea cappa di una millenaria condanna.
E i preti in fregola di novità e “creatività”, sordi agli accorati appelli di venerandi maestri, di famosi prelati, di semplici sacerdoti e di tanti fedeli “ostinatamente cattolico-romani”, presero ad
utilizzarlo sempre più frequentemente, sino al punto che molti di essi non ricorrono quasi più, da anni ormai, agli altri Canoni, pur moderni e più brevi, salvo casi

di più o meno ingiustificata fretta, e
mai, assolutamente mai, a quello Romano che, nonostante variazioni e tagli inopportuni, resta assai vicino al
tradizionale unico Canone della S.
Messa di sempre, contemplato dal
Messale di S. Pio V.
Abbiamo parlato di eresia, e non a caso: questo Canone è oggettivamente eretico - le buone intenzioni si fanno sempre salve ma, purtroppo, continuano a lastricare la strada per l’inferno - perché non professa la Transustanziazione, sibbene la protestante
consustanziazione.
Recita, infatti, il Canone in questione:
“Noi Ti glorifichiamo, Padre santo
(... ). Ti preghiamo, padre Onnipotente, manda il Tuo Spirito su questo pane e su questo vino perché il
Tuo Figlio sia presente in mezzo a
noi con il Suo Corpo e il Suo Sangue”.
Ogni sia pur fugace e implicito accenno al mutamento della sostanza del
pane e del vino nel Corpo e nel Sangue di Gesù è accuratamente evitato.
Lutero trionfa e sghignazza dall’aldilà. E la S. Messa, oggettivamente, ripetiamo, non verificandosi la Transustanziazione vi verborum, è invalida:
soggettivamente, ove i sacerdoti, leggendo questo Canone, intendano fare ciò
che la Chiesa ha sempre fatto, la Transustanziazione avviene e rende valida la S.
Messa. Ma la validità del Sacrificio di Cristo poteva (può?) esser lasciato esclusivamente alla discrezione, alle intenzioni
dei singoli celebranti? Poteva (può ancora) rimanere in vigore una Preghiera Eucaristica la cui formulazione non garantisce inequivocabilmente la presenza reale
di Cristo nell’Ostia consacrata?
I soci di “Una Voce”, ed io fra di essi, insieme a tanti amici, laici ed ecclesiastici
(come il grande teologo Enrico Zoffoli,
don Villa, don Lima, per non parlare della Fraternità Sacerdotale San Pio X e
delle sue numerose diramazioni), appartenenti a diverse organizzazioni, sovente
non in tutto convergenti, hanno continuato a mantener dritta la schiena e a combattere con tutti i mezzi leciti la buona
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

battaglia; hanno disertato le Messe
quando i sacerdoti, gentilmente e istantemente invitati a non utilizzare quel contestato Canone, si rifiutavano di aderire alle
loro richieste con speciose argomentazioni e con sommo disprezzo per la loro
sensibilità: erano i richiedenti gli eretici,
gli scismatici o, nel migliore dei casi, gli
ignoranti passatisti.
Incomprensibile ci suona il silenzio, al riguardo, degli Istituti “tradizionalisti”
sorti in base all’“Ecclesia Dei”, fra cui
l’Istituto di Cristo Re Sommo Sacerdote di Gricigliano (Firenze) che tante attese aveva suscitato in Italia, a Firenze e in
Toscana in particolare. Sul bollettino ufficiale, mai, non dico un appoggio alle nostre iniziative o un saggio critico, ma neppure una breve ma netta presa di posizione negli intervalli tra le foto delle visite di
cardinali con pantofoline e code smisurate e di pranzi luculliani con principesse,
marchese e titolate d’ogni sorta: la cucina
di Gricigliano, abbiamo letto in uno dei fogli di propaganda e querula richiesta
d’aiuto, è famosa in tutto il mondo. Noi
preferiremmo che l’Istituto fosse famoso
per la moralità e la cultura dei suoi membri. E per questo continueremo a pregare, ché ce n’è bisogno, tanto! E... “parole
non ci appulcro”!..
La lotta è stata dura e lunga, ma la vittoria è arrivata. Illuminato dallo Spirito
Santo, il nostro Sommo Pontefice, in un
atto di indipendenza e di coraggio, ha
compreso la fondatezza delle nostre convinzioni e delle ripetute esortazioni e, nella recente nuova edizione tipica del Missale Romanum (2002) ha eliminato dalla
Consacrazione le parole che cozzavano
contro la Teologia della S. Messa, come
definita irreformabilmente e con una chiarezza di linguaggio che non permette
neppure la più lontana possibilità di dubbio, nel Concilio di Trento, sostituendole
con quelle, benché non perfettamente
identiche, rispondenti alla Sacra Tradizione ed alla precisa volontà del Salvatore,
del Canone Romano, in tutte e quattro le
articolazioni del V Canone: “Rogamus
ergo Te, Pater clementissime, ut Spiritum Sanctun Tuum emittas, qui haec dona panis et vini santificet ut nobis Corpus et Sanguis fiant Filii Tui Domini
nostri Jesu Christi”. (cft. Appendix,
Prex Eucaristica quae in Missis pro variis
necessitatibus adhiberi potest, p. 687 e
segg.).
Ogni ambiguità è sparita, almeno in questo aspetto dei “Novus Ordo”, e ne siamo
felici per la Chiesa che, nei suoi uomini
soggetti al peccato ed alle deviazioni, ritrova una delle sue strade maestre nascoste da un oscuro inverno.
Ma ora attendiamo che le traduzioni nelle
lingue nazionali recepiscano, senza furbeschi raggiri, la modifica apportata
nell’originale latino: perché ancor oggi, la
maggioranza dei sacerdoti non sa che il
Quinto Canone è stato riformato e continuano a leggerlo nella sua vecchia ed infausta formulazione, con i relativi danni
per la fede “del popolo di Dio” via via
(dis)educato a riconoscere solo una presenza spirituale nel S.S. Sacramento.3
I protestanti, che, per la loro Cena, utilizzano il Novus Ordo ed il Canone Svizze“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

ro, (e ciò la dice lunga sulla (non) ortodossia di questa formula consacratoria e
sul vero fine della sua invenzione!), continueranno nel loro atteggiamento apparentemente pro-cattolico? In caso positivo, i corni del dilemma sono due: o i protestanti accettano la teologia cattolica
della S. Messa e, quindi, la Transustanziazione e la Presenza Reale, o il “Novus Ordo” necessita di altri consistenti
“restauri” nel suo insieme e nelle sue
singole parti per essere integralmente
cattolico, senza, cioè, lasciare spazi o,
sia pur impercettibili fessure attraverso
cui possa penetrare la minima ombra, il
minimo elemento equivoco al quale appigliarsi per un’interpretazione protestanticamente estensiva dell’Oblatio Munda
Cattolica. Noi propendiamo per la seconda ipotesi, giudicando, umanamente,

molto improbabile perché del tutto prematura, la prima, che presuppone una totale conversione ed un leale ritorno
all’unico Ovile, sotto l’unico Pastore.
Confidiamo, tuttavia, con tutta la nostra
anima, nello Spirito Santo, Terza Persona della Santissima Trinità, della quale la
S. Messa è perpetua lode, oltre che Sacrificio Propiziatorio di Nostro Signore
Gesù Cristo. E per ottenere il Suo eccelso intervento, pur non escludendo la nostra disponibilità a partecipare alla nuova
Messa, purgata del Quinto Canone, continueremo di regola a frequentare quella
celebrata secondo il Rito Romano Antico,
in comunione col Sommo Pontefice, invocando, insieme al Sacerdote: “Veni,
Sanctificator omnipotens aeterne
Deus...”, “Suscipe, sancta Trinitas,
hanc oblationem... “, “Placeat Tibi,
sancta Trinitas, obsequium servitutis
meae...”. Ed allo Spirito Santo rivolgiamo
la nostra supplica affinché si degni di donare, al più presto, al nostro Supremo

Pastore la forza intellettuale e fisica necessaria per far fronte agli intrighi curiali,
per non inchinarsi alla protervia di quei
Vescovi francesi, olandesi, tedeschi, svizzeri e americani, troppi, ahimé, che minacciano di imboccare la strada del dissenso (d’un vero scisma, quindi!) ove si
raggiunga un accordo con la Fraternità
San Pio X e le comunità, maschili e femminili, a loro prossime, alle quali questi
eloquenti segnali di inversione di rotta
non possono sfuggire. Accordo che, per
diventare visibilmente effettivo, abbisogna solamente di un atto di generosità: la
liberalizzazione della S. Messa di San
Pio V, in modo che gli Ordinari locali non
ne ostacolino arbitrariamente la celebrazione. Arbitrio in cui si ritrovano assieme
infausti progressisti e presunti conservatori che, sino ad oggi, si son dimostrati
tra i più velenosamente ostili all’applicazione dell’Indulto concesso da Giovanni Paolo Il ed ai suoi appelli ai Vescovi perché vengano incontro premurosamente ai fedeli legati all’Antico Rito. È, questo, un atto indispensabile per
la fraterna composizione dei contrasti tuttora in essere.
Quante energie fresche ed entusiaste ritroverebbe la Chiesa! Cinque Vescovi, un
migliaio di sacerdoti, frati, monaci, seminaristi, monache, suore, con le loro chiese, le loro scuole inferiori e superiori, le
loro università, i loro collegi, le loro riviste
di divulgazione e di approfondimento teologico, i loro ospedali, le loro case di riposo per anziani e per sacerdoti malati, le
loro missioni in Africa, Asia, Europa
dell’Est, le loro parrocchie in Albania
ecc., e centinaia di migliaia di fedeli attendono con ansia un solo cenno per correre a gettarsi ai piedi del Vicario di Cristo, sicuri di essere ammessi in tutte le
stanze della Casa comune, tutte adeguatamente pulite, senza riserve mentali, in
piena parità di doveri coi loro fratelli, sì,
ma anche di diritti, non come alieni da
sopportare o come figli di un Dio minore.
Diritti canonizzati da una veneranda bimillenaria Tradizione. Una legione di cattolici educati alla scuola dei martiri d’ogni
epoca e pronti al dono della vita per il
trionfo dell’unico vero Dio, dell’unica santa Religione!
Un accordo chiaro, fondato su di un reciproco spirito di carità e di giustizia nella
Verità: ecco ciò che occorre. Non un accordo diplomaticamente pasticciato come
quelli stipulati con alcuni monasteri che
un tempo facevano riferimento a mons.
Lefebvre e che con il suo denaro furono
eretti o ristrutturati, o con la piccola comunità di Campos, erede di mons. Antonio De Castro Mayer. A quest’ultima era
stata promessa la giurisdizione su tutte le
comunità tradizionaliste del Brasile, piena
libertà di usare il Messale di S. Pio V in
quella immensa nazione, ed invece le
concessioni si sono ristrette, a quanto risulta da fonti ben informate, alla sola Diocesi di Campos, con la conseguenza che
i giovani aspiranti sacerdoti sudamericani
non a Campos si rivolgono, ma ai seminari lefebvriani dell’Argentina, dell’Europa, degli Usa.
E la Fraternità S. Pio X arricchisce le sue
già cospicue file, oltre che in Brasile, ne13

gli Usa e altrove, perfino in India, di numerosi singoli sacerdoti, di qualche Vescovo e di intere comunità che, per sfuggire al disfacimento delle loro Diocesi, si
riaccostano alla Tradizione. A Bombay,
ad es., un consistente gruppo di giovani
allontanatisi dal locale Seminario, perché
scandalizzati da un insegnamento che
ignora le più elementari Verità di Fede,
come i Novissimi, ha chiesto ed ottenuto
l’ammissione alla Fraternità di mons. Lefebvre. Nel frattempo, in Francia, oltre
250 giovani sacerdoti diocesani hanno da
tempo avanzato domanda per la concessione dell’Indulto, come da disposizioni
pontificie, ed anche in Italia cresce il numero di preti novelli che vogliono “imparare” la Santa Messa antica.
Si tratta, è evidente, di una realtà di cui è
doveroso prendere coscienza e da affrontare in purezza di intenti e col fine
esclusivo di giovare alla causa della
Chiesa.
Noi siamo ottimisti perché siamo cattolici,
ed in quanto tali non possiamo esser
pessimisti, essendo il pessimismo anticristiano ex sese. Amore paterno e lungimirante giustizia, da una parte; amore filiale
e docile umiltà, nella fermezza della Fede, dall’altra, potranno consentirci di intonare il Te Deum della riconciliazione,
della perfetta comunione, di un rinnovato slancio missionario, che curi e risani le ferite vieppiù incancrenentisi, inferte dall’ateismo, dall’idolatria dilagante,
comunque camuffata, e conduca alla vittoria nella lotta senza quartiere scatenata
da potenze occulte e palesi, prime fra le
quali Massoneria ed Islam, a quella
Chiesa Cattolica Apostolica Romana che
deve restare perennemente il faro di vita
soprannaturale, prima che di vita sociale,
per gli uomini di tutto il mondo!
1. Breve sintesi cronologica - Molti sono gli scritti sull’argomento: qui, ricordiamo solo gli articoli pubblicati da 30 Giorni,
luglio 1991, a cura di Gianni Cardinale,
che riporta importanti interviste, fra cui
una al card. Silvio Oddi.
Subito dopo l’approvazione della riforma
liturgica, che tradiva la Sacrosanctum
Concilium, per colpa di cardinali e vescovi, quali Lercaro e Bugnini, membri
del Consilium a cui detta riforma era stata demandata, vi fa un incontrollabile fiorire di Preghiere Eucaristiche, la maggior
parte eretiche, o semi-eretiche, ben lontane dalle recenti definizioni di Paolo VI
che, nella Mysterium Fidei e, successivamente, nel Credo del popolo di Dio, ribadendo la Sacra Tradizione, confermava il dogma della Transustanziazione
contro i velleitari concetti di Transignificazione e Transfinalizzazione. Perciò,
nel 1973, nel documento Eucharestiae
partecipationem, la Congregazione per
il Culto Divino invitava le Conferenze episcopali a sottoporre a Roma eventuali
nuovi Canoni. Fu così che varie nazioni,
Olanda, Australia, Svizzera ecc. videro
autorizzati propri “testi eucologici”, che rimasero ristretti in confini locali. Solo il
Canone Svizzero trapassò i confini nazionali e invase la Liturgia del mondo intero, ferendo mortalmente ovunque al
cuore la S.Messa e, quindi, il Cattolicesi14

mo.
Reazioni - Ricordiamone alcune. Il card.
Seper, progressista prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede,
che sostituì il venerando card. Ottaviani,
disse: “Io, quel Canone non lo dirò
mai!”. Il card. Oddi: “La formula si presta ad un’Interpretazione falsa e falsifica il concetto fondamentale della
Chiesa, quello della Consacrazione
Eucaristica”. Un altro “anziano porporato di Curia” definì la formula “quanto meno deficiente e infelice”. Mons. Brunero Gherardini, forse il maggior teologo
italiano vivente e professore alla Lateranense: “Per quanto mi riguarda, io non

l’uso mai”. Il card. Hoffner ed il suo
successore alla guida della Conferenza
Episcopale Tedesca, card. Meisner, si
opposero all’introduzione della Preghiera
Svizzera in Germania. Tra gli Abati, ci limitiamo a fare il nome di Salvatore Marsili, benedettino, che mise in luce la tremenda ambiguità del linguaggio. Un suo
confratello così ebbe ad esprimersi: “È
stato un avvenimento triste... A prescindere dai contenuti, è scandaloso
che un testo sia approvato non in virtù
della sua bontà dottrinale ma per le
pressioni politiche”. Favorevoli, ovviamente, i dialoganti (coi nemici della Chiesa) Falsini, Sartori, Bettazzi, ecc.
2. Il Canone Svizzero in Italia - L’Italia
non fu seconda a nessuno nell’inventare
nuovi Canoni, perché vescovi e sacerdoti
si ritenevano tutti liturgisti e detentori di
un potere assoluto, e, in quanto tali, in
grado di “arricchire” il Messale di testi più
rispondenti alle “esigenze dell’uomo
nuovo” e dei “segni dei tempi”. La
Congregazione del Culto divino, nel
1980, autorizzò sciaguratamente l’uso

delle Preghiere Svizzere. Già dal 1977
si era iniziato a lavorare attorno alla nuova edizione italiana del Messale, che
però, nel 1980, fu bocciato dalla medesima Congregazione. Il forte contrasto fra
la CEI e la Curia Romana si concluse
quando il card. Ballestrero, presidente
della CEI, chiese ed ottenne udienza al
Papa (1983). Cosa si siano detti il Sommo Pontefice ed il cardinale non è dato
sapere. Indubbiamente, Ballestrero deve
aver avanzato pressanti e convincenti
giustificazioni se, a seguito di tale incontro, le Congregazioni per il Culto e per i
Sacramenti espressero parere favorevole
agli “arricchimenti” costituiti da “testi
eucologici facoltativi”, fra cui il Canone Svizzero. Incontenibile tripudio tra i
progressisti, qualcuno dei quali, tuttavia,
sulla innovatrice “Rivista di pastorale liturgica”, che pure ospitava l’entusiasmo
del “liberal” benedettino Visentin, denunciava la “poca chiarezza del testo” e si
augurava che questa ed altre pericolose
lacune venissero corrette nella nuova
edizione del Messale. Il Canone eretico,
però, non trovò posto accanto al quattro
Canoni precedentemente promulgati, ma
soltanto in appendice, quasi a significare
che non aveva la dignità degli altri, che
ne doveva esser fatto parsimonioso uso,
il che, prevedibilmente, non sarebbe stato. Una mossa diplomatica non certamente apprezzabile da parte di chi ama
la chiarezza delle posizioni.
E, a proposito di chiarezza, conosciamo
fior di sacerdoti i quali utilizzano in parte il
testo consacratorio svizzero, ma, giunti al
punto cruciale dell’ “affinché Cristo sia
presente in mezzo a noi” ricorrono
all’ortodosso “affinché diventino il Corpo e il Sangue del Signor nostro Gesù
Cristo”. Si fa un bel mix e la coscienza è
a posto, anche se si confeziona un ulteriore Canone su misura, di cui non si avverte proprio il bisogno, senza averne,
peraltro, l’autorità. Mala tempora currunt! E speriamo che corrano via il più
velocemente possibile. Intanto, con la
pubblicazione del nuovo Missale Romanum questi sacerdoti non dovranno più
ricorrere alla loro fervida fantasia o a
estemporanei escamotages, della cui
buona fede non dubitiamo affatto, ma che
restano pur sempre frutto ed espressione
di una anarchia dilagante.
3. Ad onor del vero, una certa inquietudine o, almeno, un certo disagio in Vaticano ha sempre serpeggiato, per affacciarsi
in modo evidente nel 1990. Se, infatti, nel
1989 le Preghiere Svizzere venivano inserite nel Messale unificato dei Paesi di
lingua ispanica, nel 1990, al contrario, la
Conferenza Episcopale Brasiliana e quelle anglofone - ben 26 - videro, sì, accolta
la loro domanda di adottare il Canone
Svizzero, ma a condizione che le note
parole equivoche fossero convertite in:
“Ut fiant Corpus et Sanguis ecc.”. Era
un deciso segnale di inizio di retromarcia,
che si è in qualche modo conclusa nella
recente “Editio Typica”. Ma dopo dodici
anni di mediazione! E quanto ha dovuto
soffrire Nostro Signore in questo periodo? E quanti fedeli, nel frattempo, hanno
perduto persino la nozione della Presenza Reale?
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

LETTERA APERTA
ALLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA

A

Treviso, due delegati del Vescovo, Don Canuto Toso e
Don Giuliano Vallotto, hanno
presenziato la cerimonia di chiusura
del Ramadan. Nel Palaverde di Villorba, Don Giuliano Vallotto, responsabile dell’Ufficio Diocesano per i rapporti
con l’ISLAM, scalzo ed accovacciato in
mezzo ai musulmani, ha partecipato alla
preghiera dell’“attakbir”, ha ascoltato il
discorso dell’IMAN e poi, preso il microfono, si è rivolto ai presenti “a nome della
Chiesa e del Vescovo di Treviso, da
credente a credenti, tra figli di Abramo”. Ha criticato lo schieramento delle
forze dell’ordine, definendolo un “segno
di immaturità”, auspicando, nel contempo, la costruzione di moschee,
senza “sollevare polveroni mediatici”.
“L’ispirato” intervento si è concluso con le
critiche al Sindaco di Treviso, che si era
opposto alla manifestazione, e che, da
laico, ha mostrato un atteggiamento più
coerente rispetto a quanti si definiscono
sacerdoti e parlano a nome della Chiesa,
pur sapendo che all’interno di essa vi sono non pochi dissensi in materia.
È opportuno sottolineare anche lo smacco subito dal Cardinale Tettamanzi,
che tanto si adopera nel dialogo interreligioso. Egli, già a Milano, il 2 dicembre,
per la fine del digiuno, aveva inviato il
proprio messaggio augurale alla locale
comunità islamica, ma, ciò nonostante, al
suo inviato Monsignor Giampiero Alberti è stato spiegato che non era il caso
che lui parlasse e che sarebbero stati gli
organizzatori a leggere il testo, portatore
degli auguri di pace di Tettamanzi e contenente cenni sul dialogo interreligioso,
oltre che l’invito a prendere le distanze
dal terrorismo.
Abdel Hamid Shear, Presidente del
Centro Culturale Islamico di Viale Jenner,
dal canto suo, ha tenuto a precisare le
motivazioni del divieto a Monsignor Alberti, il maggior esperto di ISLAM della Curia
Ambrosiana, dicendogli: «Non crediamo
che questo sia il momento storico
adatto per fare una cosa del genere...
Noi siamo ben contenti che venga letto il messaggio del Cardinale, ma non
ci sembra opportuno fare di più, anche
perché noi non possiamo ancora parlare nelle chiese cattoliche nelle solenni cerimonie religiose; non esistendo
questa reciprocità, riteniamo che ci si
possa fermare alla lettura del messaggio». (Da “Il Giornale” del 6 dicembre 2002).
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

della prof.ssa Pia Mancini
La reciprocità, così reclamata in Italia, dovrebbe essere parimenti messa in pratica
nei confronti dei cristiani che vivono nei
Paesi Islamici, dove non godono diritti, né
civili né religiosi, e dove non possono in
alcun modo mostrare segni visibili della
loro fede.
I musulmani, in Italia, dopo aver sollevato
la questione del Crocifisso, pretenderebbero anche di parlare nelle nostre Chiese, dunque?
Non riusciamo a spiegarci il perché di
tanta fatica tesa a convertire un popolo i
cui doveri primari, impostigli dal Corano,
sono il proselitismo e la difesa del proprio
credo a qualunque costo e ovunque si
trovi.
Quest’ultimo episodio rivela la fragilità di
un’evangelizzazione, portata avanti in deroga alla Tradizione, che non converte
proprio nessuno e crea solo ampi varchi
alla penetrazione di dottrine demolitrici
del Cristianesimo. Siamo in tanti a constatare come Voi, che vi erigete a guide, siete ormai divenuti templi sconsacrati, profanati dal vostro io, dove il
nome di Cristo sta come stette Gesù
nel sepolcro: senza vita.
Vi mostrate quali moderni Iscariota, perché le vostre opere hanno l’amaro sapore
della negazione dell’autentica carità, che
vi fa sembrare morti ai frutti della Grazia,
privi di vitalità e di coraggio, senza rispondenza ai dettati di Dio. Con la vostra
prudenza, col silenzio sulle verità scomode, con la vostra eccessiva indulgenza in
materia di fede, cercate di nascondere,
trincerandovi dietro apparenze solenni
e duri richiami all’obbedienza, il mistero dell’iniquità, ormai in atto. Allontanate ed emarginate i sacerdoti che gridano
la Verità, tentando di chiudere loro la bocca, mentre con i laici adottate la formula
del silenzio noncurante.
La vostra prudenza è cedimento di
fronte agli attacchi esterni; il vostro
buonismo si rende correo della distruzione di Roma Cattolica.
Voi, successori degli Apostoli, infarciti di
un razionalismo che vi isterilisce, e di un
egoismo che vi acceca, state tradendo

l’altissima dignità del vostro stato e
state generandovi al disamore. Perché
è vero, è proprio disamore quello che
vi spinge a illudere sia il gregge affidatovi sia coloro che credete di convertire, accettandone le eresie.
A tutti spalancate le porte, sentendovi
generosi, aperti e moderni; ma la carità non è prima verso Dio?
Apertura a chi? Come? In nome di quale
Dio e perché? Le vostre acrobazie diplomatiche e teologiche, con il richiamo continuo alla presunta nuova Pentecoste,
non portano buoni frutti: il nostro Paese è
diventato pagano. Avete introdotto un relativismo morale che non fa più predicare
e condannare il peccato che ha inondato
col suo fango le menti dei nostri figli; d’altronde, se si ammette e si approva Kiko
Arguello, che predica il peccato come
Grazia di Dio, i risultati non possono essere diversi! Avete sulla coscienza milioni di anime strappate a Cristo, per le
quali è resa inutile la Sua Passione.
Investiti di “sacro fuoco”, da tempo ve
ne andate a braccetto con chiunque: pregate con i musulmani, adottate preghiere
ed usi protestanti (dimenticando volontariamente che Lutero è morto suicida,
dopo essere stato omicida!); vi arrendete alle critiche ed alle ingiuste accuse
degli Ebrei, che oltretutto ci definiscono
idolatri. Del Cattolicesimo cos’è rimasto in
voi? Avete permesso la dissacrazione
dell’Eucarestia, Cuore della Chiesa, ormai divenuta solo simbolo di fratellanza!
Fareste bene a deporre porpore cardinalizie ed insegne episcopali che, anziché
rendervi umili servitori di Dio e del Suo
popolo, hanno fatto di voi esseri orgogliosi e temerari; ma tant’é, Dio è misericordioso e l’impunibilità genera la temerarietà.
Non vogliamo più guide apostate, traditrici di Cristo e della Sua Chiesa; non vogliamo inquinamenti dottrinali; desideriamo mantenere intatta la nostra identità.
Dovete solo vergognarvi dinanzi a Dio di
aver scardinato la porta del Suo ovile, dove si affollano lupi voraci e famelici.
Vi chiediamo di cessare con gli inganni,
con l’ipocrisia, con la prudenza. Vi chiediamo di tornare ad essere Apostoli autentici e sicuri punti di riferimento per chi
cerca la via della salvezza, altrimenti, è
meglio che lasciate ad altri un compito
così sublime, che esige anche il dono
della propria vita ed una fortezza che
obiettivamente non tutti possiedono!
15

LETTERA DALL’IRLANDA
St. Michael’s Field - 20 novembre 2002

C

aro Don Luigi, un anno è passato
da quando ricevo la Vostra bella
rivista quassù in Irlanda. È per noi
sempre una bella sorpresa quando,
aprendo la buca delle lettere, la troviamo
e ringraziamo il Signore che Le dia sempre tanta forza per continuare a lottare
per diffondere la verità che ci dovrebbe
se ascoltata e capita, fare liberi.
Ma se è vero che è piacevole e salutare
dedicarsi a sane letture, che oltre ad
istruirci ci aiutano ad aumentare la Fede,
è altresì enormemente consolante sapere che ci sono ancora dei sacerdoti come
Lei, e come purtroppo pochi altri, che,
stando sempre fermi al loro posto di combattimento e continuando a tener fede al
mandato ricevuto in gioventù, tengono alta la fiaccola lucente della dottrina cattolica, affinché chi abbia la grazia di scorgerla la possa seguire e così salvarsi.
Grazie, Don Luigi! Grazie per non avere
perso la testa in mezzo a tutta sta confusione e saper dare a noi tutti il buon
esempio di come si comporta un sacerdote di Santa Romana Chiesa.
Noi viviamo abbastanza isolati nella campagna irlandese, ma tramite antenne paraboliche ed internet ci teniamo costantemente informati su quel che succede in
giro per il mondo, ed il quadro è poco
edificante.
Anche quassù, nella così detta “verde e
cattolica Irlanda”, mentre il verde dei
prati continua ad essere la tonalità dominante di colore, di cattolica è rimasta solo
la facciata. La nuova teologia e la nuova
liturgia hanno quassù attecchito bene,
con divagazioni fantasiose più adatte talvolta ad un circo che alla casa del Signore. Un popolo già in passato massacrato
dalle armate protestanti inglesi (anche se
lei ben sa, talvolta capitanate da olandesi) è ora più che mai bombardato, specie
i più giovani, da una cultura, una moda,
un’ideologia globalizzante di chiara matrice anglosassone e giudeo-massonica,
dove nn c’è evidentemente spazio per alcuna “pietra d’inciampo”; dove per la
Festa di Tutti i Santi, che qui chiamano Halloween, si inneggia alle streghe
ed ai demoni del nord e, pochi giorni dopo, si brucia in un falò un fantoccio
che rappresenterebbe il Papa; dove le
feste più sacre dell’anno si chiamano
“bank-holiday”, ossia - “i giorni santi
della banca” - ossia il dio denaro che
sfacciatamente rimpiazza le feste religiose cattoliche di un tempo.
16

E potrei continuare la lista che è ancora
purtroppo molto lunga. Per trovare un sacerdote ancora degno di essere considerato cattolico, bisogna trascorrere ore in
auto e macinare centinaia di chilometri.
Come facciamo noi che per andare a
Messa da Don John Brady, 84 anni, della
Congregazione dei Padri del Santo spirito, che celebra ancora nella lingua ufficiale della Chiesa, con le spalle ai fedeli
e che è ancora fedele al giuramento antimodernista, dobbiamo guidare per due
ore. Grazie a Dio, ci ha battezzato l’ultimo nato, due anni fa, con il rito antico,
con esorcismo e tutto il resto, come si
usava una volta, come sono stato battezzato io e come lo fu mio padre bonanima.
Speriamo che Dio ce lo conservi ancora
a lungo e che possa celebrare le nozze
di mia figlia, 23enne, il prossimo mese di
giugno. Ma quando Don Brady sarà chiamato per una missione superiore e ci dovrà lasciare, dove andremo e a chi potremo affidare le nostre anime?
Siamo veramente nelle mani del Signore
e non possiamo che confidare in Lui solo!
Abbiamo anche provato con tanta buona
volontà a frequentare i sacerdoti delle
parrocchie qui vicino e le loro Messe, ma
ogni volta ci siamo sentiti avviliti, rendendoci conto che loro, per primi, non avevano fede, per cui la facevano perdere anche agli altri.
Se è vero che l’Irlanda è, insieme alla
piccola Malta, l’ultimo stato europeo dove
l’aborto è ancora illegale, è anche vero
che con l’ultimo referendum gli anti-abortisti hanno vinto con uno scarto di appena 1% di voti, o giù di lì, tenendo anche
conto, però, che la grande maggioranza
non si è recata alle urne perché non interessata al problema. Se si fosse trattato

di un referendum per abolire birra e whisky sarebbero andati a votare tutti!
Quassù, infatti, non esiste la S. Messa di
mezzanotte a Natale e neppure a Pasqua, perché le celebrano alle sette di
sera, così che la gente possa andare poi
in birreria, vero luogo di culto locale, o si
ritroverebbero la chiesa mezza vuota e
per il resto ubriaca. Al prossimo referendum, comunque, molto presto, si prevede
che ci saranno meno anziani in giro e più
giovani con le menti devastate, oltre che
dall’alcool, dalla propaganda democratica, ed allora non ci sarà più scampo
per i più indifesi nel grembo materno e
l’Irlanda chiuderà il cerchio satanico
europeo al cui interno vengono sacrificati gli innocenti.
Noi, per conto nostro, facciamo quel che
possiamo per mantenerci integri nella Fede e stiamo costruendo anche una piccola cappella, separata da casa, dove poter, a Dio piacendo, avere una Santa
Messa di tanto in tanto, celebrata da
qualche buon sacerdote di passaggio;
speriamo. Se il religioso fosse poi accompagnato da altri amici o pellegrini,
abbiamo anche allestiti tre piccoli ma efficienti bungalow per poterli ospitare in comodità, permettendo loro di svolgere anche qualche giorno di ritiro spirituale, se
lo desiderassero. Un oasi cattolica, quassù a nord, dove si parla italiano, oltre
all’inglese ed al francese, non è una cattiva cosa a trovarsi e, perciò, se ha qualche amico che debba passare da queste
parti può darle tranquillamente il nostro
indirizzo. Sarà nostro ospite gradito.
Non penso di riuscire a darle ancora mie
notizie per quest’anno e perciò ne approfitto per fare i più sinceri auguri per un felice S. Natale a Lei e a tutti coloro che Le
sono vicino.
Le assicuro le umili preghiere mie e della
mia famiglia al Sacro Cuore di Gesù, perché Le conceda ancora tanta forza e tanto tempo da dedicare alla sua missione.
Alla nostra Madre Celeste Maria Santissima, le preghiere per le suore ed amici
collaboratori che, nel silenzio ed umilmente, La sostengono col loro instancabile e preziosissimo operare quotidiano.
Senza il loro aiuto, tutto sarebbe più difficile e molto sarebbe impossibile. Grazie
anche a Voi tutte! Sancte Michael Archangele defende nos in proelio!
Sia lodato Gesù Cristo!
Laura e Filippo Pilato
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

PROTESTE PER LA NASCITA DI “EVA”
del dott. Arrigo Muscio
Invitiamo quanti hanno a cuore le sorti dell’umanità ed il rispetto degli individui ad inoltrare una richiesta
all’ONU al fine di bandire tali aberranti e luciferini esperimenti, accompagnando il divieto con severissime
sanzioni penali per crimini contro l’umanità. Per coodità, suggeriamo il testo sotto indicato. Ovviamente, ciascuno è libero di personalizzare come meglio crede tale richiesta. Si prega di dare la massima diffusione.
Spett. ONU
inquires@un.org
GaPresident@un.org
onuitalia@onuitalia.org

LA NASCITA DI EVA
Tutti i mass media si stanno occupando
della nascita di Eva (la bambina clonata
per intervento della sètta del raeliani).
Non siamo in grado di appurare la verità
scientifica dell’avvenimento e lasciamo
agli scienziati tale compito. L’annuncio ha
comunque sollevato un mare di polemiche, no solo da parte degli uomini di
Chiesa, ma pure dal mondo scientifico.
La nascita di questa povera bambina è
chiaramente un’azione luciferina “Sarete come Dio” (Gen. 3, 4) e il nome stesso ne è una riprova.
A prescindere dal prioritario aspetto etico,
ci preme sottolineare anche l’aspetto
“umano”. Stiamo, infatti, assistendo all’utilizzo degli esseri umani come di oggetti da manipolare a piacimento, e ciò in
aperto contrasto con le seguenti nor-

me della Dichiarazione dei Diritti
dell’Uomo:
Articolo 1
«Tutti gli esseri umani nascono liberi ed
eguali in dignità e diritti. Essi sono dotati
di ragione e di coscienza e devono agire
gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza»;
Articolo 3
«Ogni individuo ha diritto alla vita, alla libertà ed alla sicurezza della propria persona.
Articolo 5
«Nessun individuo potrà essere sottoposto a tortura o a trattamento o a punizioni
crudeli, inumane o degradanti».
Articolo 16, comma 3
«La famiglia è il nucleo naturale e fondamentale della società e ha diritto ad essere protetta dalla società e dallo Stato».
Poiché gli esseri umani non sono dei
semplici oggetti, o meglio, dei pezzi di legno per farne dei Pinocchio, chiediamo a

codesta Autorità soprannazionale di attivarsi onde condannare come gravissimi crimini contro l’umanità tali esperimenti genetici.
Le clonazioni sugli animali hanno dimostrato che gli individui prodotti sono affetti
da malformazioni, tumori o da affezioni
varie «... Queste perplessità e altre ragioni di scetticismo sono state espresse da
molti scienziati. Vacche, pecore, topi e altri animali sono clonati da anni, ma con risultati diversi. Alcuni animali hanno sviluppato gravi effetti collaterali nel corso
della vita . Molti si sono ammalati di tumori, altri (e tra questi Dolly) soffrono di
malattie dell’invecchiamento precoce).
Un essere umano ha diritto a nascere in
una famiglia (art. 16 comma 3) senza alcuna forzatura scientifica al riguardo e la
sicurezza della propria persona deve essere tutelata ai sensi dell’art. 3 (non solo
da un punto di vista fisico, ma anche psicologico!).
Ciò premesso, non lamentiamoci, poi, dei
terremoti, delle eruzioni vulcaniche, delle
guerre e di tutti quei castighi che sono
biblicamente il segno inequivocabile
che Dio è disgustato dell’umanità.

AL SIGNOR PROCURATORE DELLA REPUBBLICA
PRESSO IL TRIBUNALE DI VERONA
del dott. Arrigo Muscio

DENUNCIA-QUERELA
Io sottoscritto, dott. Arrigo Muscio, presento denuncia-querela contro Adel
Smith (presidente dell’Unione Musulmani
d’Italia) per offese alla religione Cattolica
ai sensi dell’art. 403 C.P. e per diffamazione ai sensi dell’art. 595 C.P., alla luce
quest’ultimo, della sentenza della Suprema Corte: «Le persone giuridiche e gli
enti collettivi possono assumere la qualità
di soggetti passivi dei delitti contro l’onore
e non è preclusa la configurabilità di una
concorrente offesa all’onore o alla reputazione delle singole persone che dell’ente
fanno parte...» (Cass. Pen. Sez. V. 22
marzo 1988 n° 3756).
Ho letto sul quotidiano “Libero”, in data
15 noembre 2002 (vedere copia allegata), un articolo intitolato «Insulti islamici n
televisione, Verona insorge - Bufera per
le parole del fondatore del “partito di Al“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

lah”: - La Chiesa è un’associazine a deliquere - ». Questa frase è stata più volte
ripetura pubblicamente durante una trasmissione a “Telenovo” (emittente locale
veronese) da Adel Smith, presidente
dell’Unione Musulmani d’Italia.
Questa frase è gravemente offensiva:
a)
b)

c)

non solo del “Corpo Mistico di Cristo”
(la Chiesa viene infatti considerata il
“Corpo Mistico di Gesù”;
per le migliaia di Santi, Martiri, di Missionari e di quanti si prodigano per il
benessere spirituale e fisico del prossimo mediante l’assistenza medica,
scolastica, sociale, spiritual (membri
della Chiesa, considerata un’associazione a delinquere, da Adel Smith);
per tutte le Gerarchie che la compongono;

d)

e)

per tutti gli onesti cittadini cattolici
sparsi nel mondo che vi appartengono, i quali non compongono di certo
un’associazione a delinquere;
anche per il Papa stesso che è Vicariodi Cristo.

Ciò premesso, in qualità di cittadino cattolico, chiedo a codesta Autorità Giudiziaria di perseguire penalmente Adel
Smith per la sua gravissima affermazione alla luce degli art. 403, 404 e 406 e
595 del C.P. e/o di altre norme non citate.
Chiedo d’essere avvisato, ai sensi
dell’art. 408 c.p.p., nell’eventuale ipotesi
di archiviazione.
Distinti saluti.
Dr. Arrigo Muscio
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Nel 1921, Mr. Victor E. Marsden, corrispondente in Russia del “London Morning Post” sin dal 1914, ritornò in Inghilterra dopo essere stato imprigionato dai Bolscevichi.
Marsden portava con sé i documenti che il prof. Sergei Nilus aveva pubblicato in Russia, nel 1905, sotto il titolo “The
Jewish Peril”. Il Professor Nilus affermava di aver ottenuto gli originali da una donna che li aveva rubati ad un ricco
ebreo internazionale quando questi era di ritorno al suo appartamento, dopo essersi incontrato con i vertici delle Logge del Grande Oriente, a Parigi, nel 1901.
Mr. Marsden, mentre si accingeva a tradurre i documenti,
ricevette l’avvertimento che se avesse terminato la loro traduzione e pubblicato i testi, sarebbe morto. Ancora nello
stesso anno (1921) Marsden pubblicò i documenti sotto il titolo “I Protocolli dei Savi di Sion”. A seguito della pubblicazione del libro, da parte della “Britons Publishing Society”, Marsden fu denunciato, a livello internazionale, come un mentitore anti-semita»1.
Guy Carr, nel suo libro “Pawns in the game”, commenta
questo fatto con queste parole: «Il mio lavoro di ricerca mi
ha convinto che i documenti pubblicati dal prof. Nilus in
Russia nel 1905, dal titolo “The Jewish Peril” e da Marsden in Inghilterra nel 1921, col titolo “I Protocolli dei Savi
di Sion”, non erano altro che il “Piano a lungo termine”
che Amschel Mayer Rothschild aveva presentato al gruppo di persone che egli aveva radunato a casa sua, nel
1773, a Francoforte.
Rothschild, però, non si era rivolto a Rabbini e ad Anziani
(Savi), ma a banchieri, industriali, scienziati, economisti,
ecc.., quindi, addossare questa diabolica congiura all’intero popolo ebreo ed ai loro leaders religiosi è un’ingiustizia. In questa mia opinione, io ho la conferma di un ufficiale dei più alti gradi del Servizio Segreto Britannico, il
quale ha studiato la questione, in Russia, in Germania e in
Inghilterra. Che i documenti, che caddero nelle mani del
prof. Nilus, fossero stati usati come materiale di conferenze
per istruire i leaders del Movimento Rivoluzionario Internazionale non vi è alcun dubbio perché, oltre alla versione
originale del “Piano a lungo termine” di A. M. Rothschild,
vi sono dei commenti aggiuntivi che illustrano come questo
“Piano” sia stato messo in opera, e come il Darwinismo, il
Marxismo e il Nietzschenismo siano stati utilizzati, dopo il
1773. Vi si chiarisce, inoltre, come si dovesse usare il Sionismo politico per servire ai fini (di dominio mondiale) di
quelli che avevano (dopo il 1773), diretto il Movimento Rivoluzionario Internazionale… gli Illuminati (…).
A parte le sue origini, non vi è persona che, dopo aver letto
questi documenti, possa negare che il corso degli eventi
mondiali ha seguito quel “Piano” del 1773; e nessuno può
essere se non meravigliato dalla micidiale precisione con la
quale si sono verificate le previsioni fatte in quel documento»2.
«Dal 1921 al 1927, Mr. Marsden continuò a lavorare per il
“Morning Post”; egli aveva molti amici, ma si era fatto anche nemici potenti.
Nel 1927, Marsden fu scelto per accompagnare il Principe
del Galles nel suo “Tour of the Empire” (Viaggio di visite

18

Georges Mandel
(alias Jeroboam
Rothschild,
capo della
Casa parigina
dei Rothschild).

nelle varie parti dell’Impero). È molto improbabile che Mr.
Marsden non abbia colto l’occasione per informare Sua Altezza Reale, sul documento e sul modo col quale i banchieri
internazionali erano coinvolti nel loro intrigo mondiale e nei
movimenti comunista e sionista.
Quando il Principe del Galles tornò da quel viaggio, egli era
un uomo completamente cambiato. (…). Potrebbe essere
una pura coincidenza, ma Mr. Marsden, la cui salute era migliorata di molto, durante il viaggio all’estero con Sua Altezza
Reale, si ammalò improvvisamente lo stesso giorno del
suo ritorno in Inghilterra e morì pochi giorni dopo.
Dal suo ritorno, Il Principe del Galles si interessò enormemente dei problemi economici e sociali; (…) egli ebbe l’audacia di dissentire quando politici o statisti gli porgevano
consigli che egli non riteneva corretti. Egli osò esprimere le
sue opinioni sulla politica estera ed era sempre attento e si
opponeva ad ogni suggerimento politico governativo che potesse favorire i “Poteri Segreti”, trascinando il Paese in
un’altra guerra.
Il 20 gennaio 1936, proclamato Re d’Inghilterra col nome di
Edoardo VIII, si assunse le sue responsabilità ancor più seriamente. Egli non intendeva essere “uno dei tanti re” sulla
scacchiera internazionale, mosso qua e là dalle “Potenze
dietro il trono” (…). Divenne più che evidente che il nuovo
Re dimostrava di avere una sua impostazione ed una sua
volontà. Un Re con le sue conoscenze e con questo carattere era un serio ostacolo per quegli uomini determinati a plasmare gli affari di Stato in modo da perseguire il loro “Piano”.
Il Re doveva essere eliminato!
Sin dal momento del suo incontro con Mr. Marsden, contro il
futuro Re era iniziata una sottile campagna di diffamazione
che lo dipingeva come incline ad una condotta licenziosa,
che lo accusava di tendere a “destra” e di essere associato
al Movimento fascista di Oswald Mosley.
Quando la sua amicizia con la Sig.na Wally Simpson fu
scoperta, l’intera gran cassa della stampa di sinistra esplose
e, senza alcun riguardo per la sua posizione, scagliò le più
vili insinuazioni sulla loro relazione. Il Re fu messo in una
posizione in cui: o lasciava Wally Simpson, perdendo l’affetto di tutti i suoi sudditi, oppure abdicava per poterla sposare.
Egli abdicò e sposò Wally Simpson. Nel 1936, il Primo Ministro d’Inghilterra, Mr. Baldwin, portò a termine il mandato
dell’abdicazione di Edoardo VIII»3.
1
2
3

Cfr. W. G. Carr, “Pawns in the game”, CPA Pubblisher pp. 156-157.
Idem, p. 157.
Idem, pp. 156-157.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che ha
letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo Mons. Villa,
ho letto il “Processo” di quel così
detto “Papa buono” che un diplomatico svizzero di Lui scrisse: «è un
deista e un razionalista (...). Cambierà molte cose; dopo di Lui, la
Chiesa non sarà più la stessa». Tristi previsioni che poi si avverarono!..
Un rinovato “grazie” per i Vostri sapienti e illuminanti insegnamenti di
quella “cultura” che salverà dallo
smarrimento il mondo intero!
Con i più cordiali saluti!
Vostro aff.mo
(G. N. - Gorizia)

resiste viene approvato... e la verità che non viene difesa viene oppressa». Ciò dovrebbe riguardare
anche tutti i fedeli e non solo i componenti del Magistero!
Nella vostra rubrica: “Lettere al Direttore” osservo che vi sono non pochi sacerdoti e persino dei Prelati che
Le esprimono la loro simpatia per la
battaglia a difesa della Tradizione.
Con tutto il rispetto, però, mi auguro
che la loro non sia solo una adesione
verbale. L’atteggiamento di “Nicodemismo” è già fin troppo diffuso!
Con devota stima.
(A. C. - Grosseto)

***
***
Rev.mo Monsignor Luigi Villa,
un vivo plauso per l’approfondito
studio sul Movimento “Neo-catecumenale” che, con l’approvazione
della Gerarchia, si sta diffondendo in
ogni parrocchia.
Quello che (i catecumeni) instaurano
“... è un rapporto con Dio che si risolve in un’esperienza diretta della Divinità di natura esclusivamente sentimentale ed emotiva”. È un fenomeno che ha molti aspetti in comune
con altre sètte non cristiane. Quello che lascia perplessi, a fronte della
“tiepidezza” dei comuni cattolici, è il
loro entusiasmo , il loro fervore, che li
porta ad un spontaneo slancio di proselitismo. Forse, è un mistero di autosuggestione e di plagio, difficile da
comprendere nel suo meccanismo
psicologico.
PIù volte, in passato, “Chiesa viva”
ha stigmatizzato la colpevole indifferenza dei più: «... l’errore cui non si

Caro don Luigi Villa,
ho letto con interesse il suo libro
“L’Islam alla riscossa”, pubblicazione coraggiosa e veramente necessaria e intelligente...
Caro don Luigi, La ringrazio nuovamente per il prezioso, rischioso e meritorio lavoro che fa a servizio di Gesù-Verità, e La saluto fraternamente.
Il Signore Gesù e la nostra Mamma
celeste ci proteggano e benedicano!
(don E. M. S.- BI)

BUIO SULL’ALTARE
di Vicente Càrcel Orti

Circa settemila religiosi e decine di migliaia
di laici uccisi, edifici religiosi distrutti, esercizio del culto impedito: sono i “dati” di una
pagina poco nota della storia contemporanea, nel contesto della Seconda Repubblica
spagnola (1931-1939).
In un paese diviso tra spinta alla modernizzazione e resistenze al cambiamento, nel
clima incandescente che avrebbe portato di
lì a poco alla guerra civile, le passioni e le divisioni ideologiche crearono forti ostilità ed
estremismi dai risvolti spesso cruenti, dei
quali la “scissione” che si manifestò per la
prima volta tra la coscienza civile iberica e la
sua antica anima religiosa è uno dei capitoli
più dolorosi.
Ragioni di schieramento hanno reso e continuano a rendere difficile la lettura e la ricostruzione di un passato recente spesso rimosso come realtà imbarazzante: la presente ricerca storica sull’escalation dell’anticlericalismo nella Spagna pre-franchista, appassionata e “di parte”, vuole ricostruire una
provocazione intellettuale, che pone al centro, come “eroe sconosciuto” l’ucciso per
ragioni di Fede.

***
Egregio Don Villa,
(...) attendo il suo documentatissimo libro su “Paolo VI processo a
unPapa”, per poterlo usare in una
conferenza a studenti sulla Chiesa
postconciliare... “Dominus Jesus Christus cum spiritu tuo”!
(TH. Mc - Buenos Aires - Argentina)

Per richieste
Città Nuova Editrice
Via degli Scipioni 265
00192, Roma

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

Incatenati o ammanettati e,
quando non ci furono più manette, le mani legate dietro il
dorso con fili di ferro, caricati
come animali da soma con le
scorte di cibo che i miliziani
avevano preso dal monastero,
sottoposti a sevizie e torture
senza numero, seminudi, divorati dai
pidocchi, in condizioni di incredibile
sporcizia, scarnificati fino alle ossa
dalle piaghe putrefatte, ne morirono
fino a tre al giorno (sei vennero giustiziati), disseminando complessivamente trentatre vittime, spesso costretti ad abbandonare sul terreno
cadaveri pressoché insepolti, ambita
e contesa preda notturna dei cani
randagi, delle volpi e dei rapaci.
(P. Beltrame Quattrocchi, “Monaci
nella tormenta”, Citeaux, 1991).

MARTIRI IN CINA
di Giancarlo Politi

(continua)

FEBBRAIO

2003

SOMMARIO

N. 347

SCRISTIANIZZARE
L’UMANITÀ

MARTIRI IN PROVINCIA DI BEIJING
LA MARCIA DELLA MORTE
anno 1947
Da due anni è terminata la guerra tra Cina e Giappone, ma ad essa succede la
guerra civile tra nazionalisti e comunisti
per la conquista del potere.
A circa 120 chilometri a nord-ovest di Pechino, sorge un monastero trappista di
Yangjiaping, situato sulla linea di demarcazione tra le forse belligeranti maoiste e
quelle di Jang Jieshi.
Nell’estate 1947, la linea viene travolta e
annientata dalla furia delle formazioni rivoluzionarie di Mao Zedong.
Il monastero viene devastato da ripetuti
saccheggi e, infine, distrutto dalle fiam-

me. I 75 monaci, tra cui 5 stranieri - vecchi e giovani - vengono tutti arrestati, sottoposti a ripetuti e tumultuosi “processi
popolari”, a estenuanti interrogatori, a
pubbliche bastonature, e a disumane torture fisiche e morali. Poi, tutti insieme,
senza riguardo né all’età né all’infermità,
vengono deportati in massa, spinti spietatamente in una “via crucis” senza fine,
per interminabili mesi, lungo itinerari impervi delle montagne del nord, prima
esposti al sole cocente d’agosto e poi
sotto le piogge torrenziali d’autunno e
nella morsa del gelo invernale, costretti a
superare mulattiere scoscese e inestricabili sterpaglie, in un’interminabile “marcia
della morte”.

ARRESTI, TORTURE E MORTE DI STATO PER I CRISTIANI CINESI
anno 2002
Migliaia di “desaparesidos” tra chi non entra nella “Chiesa patriottica”
Da decenni le autorità della Repubblica
Popolare cinese commettono aberranti
abusi nei confronti dei fedeli cristiani,
cattolici e protestanti, non appartenenti
alla “Chiesa patriottica” asservita al
Partito Comunista.
Dall’interrogazione parlamentare del
deputato europeo Olivier Dupuis, risulta che, per i cattolici che hanno scelto di seguire liberamente la propria fede, tra il 1983 e l’aprile 2002, la punizione è stata durissima. Dupuis ricorda
che in quel periodo si è arrivati alla
morte di 129 cristiani, a circa 24.000
arresti arbitrari e più di 20.000 casi di

20

sevizie, maltrattamenti, botte.
Stessa sorte è toccata anche ai protestanti non aderenti alla “Chiesa patriottica”.
Solo nella provincia di Hebei, tra i cattolici, nel corso di questi ultimi mesi, sono stati arrestati 9 preti, molti dei quali
sono stati condannati ai lavori forzati.
A questi vanno aggiunti i 2 Vescovi
della stessa diocesi, Zhimin Su, 70 anni, e il suo ausiliario, Shuxin An, 52
anni che risultavano scomparsi dal loro
ultimo arresto. Zhimin Su ha già totalizzato più di 30 anni di privazione della libertà, tra prigione e campi di lavoro.

2

Scristianizzare l’umanità e
costruire il socialismo
sulle rovine della civiltà cristana
del sac. dott. Luigi Villa

5

L’idea delle Religioni Unite
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 Modificato il quinto canone
o canone svizzero
del prof. D. Pastorelli
15 Lettera aperta alla
Conferenza Episcopale Italiana
della prof.ssa Pia Mancini
16 Lettera dall’Irlanda
17 Proteste per la nascita di “Eva”.
Al Signor Procuratore
del Tribunale di Verona
di Arrigo Muscio
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione - In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dall a VI Domenica del T. Ordinario
alla IV Domenica di Quaresima)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 348
MARZO 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
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«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
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Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

1

ILLUSO IO O ILLUSI
QUELLI CHE VOGLIONO
PAOLO VI BEATO?
del sac. dott. Luigi Villa

1

S

ul “Corriere della sera - Milano
- Lombardia” del 7 gennaio
2003 ho letto meravigliato che il
cardinale di Milano, Dionigi Tettamanzi, nell’omelia che tenne in quel giorno
dell’Epifania, espresse l’augurio e la speranza che “la Chiesa ambrosiana abbia
il dono di poter vedere presto “beato”
Paolo VI, il suo predecessore nella Diocesi di Milano, dal 1955 al 1963, nonostante abbia mai avuto, da vivo, una qualunque fama di santità e sia stato, in più,
il primo responsabile di tutti i guai attuali
nella Chiesa, per non dire, addirittura che
il risultato del suo Pontificato è stato veramente catastrofico!
Ora, questa (aspettata) posizione pubblica del cardinale Tettamanzi, mi fa ricordare di nuovo il discorso che il cardinale
Ruini tenne alla chiusura del Processo
diocesano per la causa di canonizzazione
dell’allora servo di Dio, G. B. Montini, Papa Paolo VI, in cui disse:
«...la felice conclusione del processo
diocesano per la Canonizzazione (sic!)
del Servo di Dio G. B. Montini, Papa
Paolo VI, che è consistita in una rigorosa inchiesta (?!) sulla sua vita, attività,
virtù e fama di santità»1.
Ci sia permesso, qui, di ricordare al Cardinale Ruini quello che avevo letto su
“Avvenire” del 19 marzo 1999, a pagina
17, a grandi caratteri: «RUINI TRACCIA
IL PROFILO DEL PAPA (Paolo VI) CHE
CAMBIÒ LA CHIESA».
Verissimo!.. Anche Noi, oggi, sappiamo
(tristissimamente!) che Paolo VI cambiò
la Chiesa! E l’abbiamo anche provato e
affermato con la nostra “Trilogia Montiniana”: “Paolo VI...beato?” - “Paolo VI
- processo a un Papa?” - “La ‘Nuova
Chiesa’ di Paolo VI”2.
Perciò, ci sentiamo anche autorizzati a
meravigliarci dell’uscita del Cardinale
Tettamanzi per il suo “augurio” e la
sua “speranza” di una presta “beatifi-

1 Cfr. “L’Osservatore Romano” del 19 marzo 1999, p. 5.

2

pronto a pubblicare anche i loro eventuali
“argomenti” e “documenti” che fossero
creduti superiori ai miei. Comunque, il dire la “verità” non è affatto un’offesa alla
persona di Paolo VI!.. Egli è entrato nella
Storia per cui, anche nel tanto agognato
“processo” di beatificazione, tutto deve
essere messo ben in chiaro, senza alcuna reticenza, né tantomeno mistificazione!
Ora, io desidero porre nel dovuto risalto sia pure in rapida sintesi, data la parvità
di posto che si trova in uno o più articoli.
Non intendo, però polemizzare, ma solo
analizzare alcuni “fatti”, documentati,
che possono anche annebbiare i “detti”
del cardinale Ruini e fare inarcare le ciglia all’attuale cardinale di Milano dopo
quel suo augurio di “beatificazione” che
dimostra come il Cardinale non abbia mai
saputo che la “memoria” su Paolo VI
sia stata tutt’altro che in benedizione!
Perciò, siamo seri!.. perché qui non si
tratta di mettere l’aureola sulla testa di
Paolo VI, ma bensì di metterla sulla sua
“rivoluzione”, operata, sì, dalla Massoneria ebraica, ma per mezzo di Lui in nome di un presunto Concilio!
Papa Paolo VI.

***
cazione e canonizzazione” (!!) di Paolo
VI. Anche perché la mia contestazione
su tale volontà di “beatificare-canonizzare” non è mai stata “provata” né
“falsa”, né “inficiabile”, ma i miei oppositori si sono sempre limitati a scherni da
piazza, a insulti da trivio, a rigetto per
nausea o ignoranza, ignorando, quindi,
che quando si è in discussione su problemi di storia o di dottrina, l’avversario deve
dirci “come”, “dove” e “perché” le nostre argomentazioni e i nostri “documenti”, a comprova, sarebbero contrari al vero. Lo si dica, e il sottoscritto sarebbe ben

Vediamo quale fu il suo eroismo nell’esercizio delle tre vrtù teologali: Fede
- Speranza - Carità.

2

030 3700003.

Cfr. Presso: Editrice Civiltà - Via Galileo
Galilei, 121 - 25123 Brescia - telefono e Fax:

1° La “sua virtù della Fede”.
Il Cardinale Ruini, sempre nel suo discorso alla chiusura del Processo diocesano,
disse: «La sua fede traluce dalla sua
persona; brilla nelle sue parole. Nel
1967, dà vita all’“Anno della Fede”. Nel
1968, sul sagrato di San Pietro, proclama il “Credo del Popolo di Dio”... Una
fede basata sul “Credo di Nicea”».

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

Ora, in quanto a quella Sua presunta
“FEDE”, che il card. Gantin disse addirittura “appassionata” 3, la smentisce lo
stesso Paolo VI nel Suo famoso discorso
sulla “auto-demolizione” della Chiesa,
in cui disse:
«La Chiesa si trova in un’ora di inquietudine, di auto-critica, si direbbe persino di auto-demolizione. È come un rivolgimento acuto e complesso... La
Chiesa, quasi quasi, viene a colpire sè
stessa... Tutti si aspettano (a torto?)
dal Papa gesti clamorosi, interventi
energici e decisivi. Il Papa non ritiene
di dover seguire altra linea che non sia
quella della confidenza in Gesù Cristo,
cui preme la sua Chiesa più che a qualunque altro. Sarà Lui a sedare la tempesta».
Ora, questo suo dire suona come tradimento al suo dovere di Vicario di Cristo,
il quale, per la difesa della Fede, si servì
sempre dei suoi successori, iniziando da
San Pietro, suo primo Vicario in terra.
Quindi, quel rifiuto deciso di Paolo VI
di difendere Lui stesso la Fede, rimettendo il suo mandato a Gesù Cristo, fu sicuramente un aperto rifiuto di fare quello
che era il suo principale dovere! La sua
politica del “non intervento”,
perciò, fu una spudorata abdicazione al Suo dovere
d’ufficio d’intervenire proprio in quella auto-distruzione della Chiesa che Lui stesso conduceva! Un rifiuto, il
“Suo”, che costituiva un autentico gravissimo “peccato di
omissione”!
Come pensare, quindi, di volere portare sugli altari alla venerazione dei fedeli un Papa che
così gravemente e vergognosamente era venuto meno al
Suo principale dovere qual è,
appunto, la difesa del “depositum fidei”?.. I fedeli cattolici
hanno ancora - e giustamente!
- la convinzione che il Papa
“Servus servorum Dei”, sia
so-prattutto preoccupato a custo-dire e a salvaguardare
l’unità della Fede cattolica e
di es-tendere sempre più la
Sua azione apostolica-missiona- ria, non solo per la cura
delle anime a Lui affidate in
custodia, ma anche per quelle altre anime che il Suo mandato esige di portare
all’unico ovile di Cristo!
Ma Paolo VI abdicò a questo, non assolvendo il Suo compito di “Capo” della
Chiesa per mettersi al “servizio”
dell’Umanità e conciliare tutte le credenze e tutti i culti in un’unica religione universale. Ma sognando di diventare
un grande Unificatore dei popoli, Egli sacrificava la Chiesa, la Tradizione, le Istituzioni, i fedeli stessi, per formare quel Movimento d’animazione spirituale della
“Democrazia Universale”, e asservire,
così, la Chiesa al “Mondo”!
Paolo VI, perciò, non distinguendo più la

3

Chiesa di Cristo, che è “una”, e non
due o più (escludendo, perciò, di per sè,
ogni altra chiesa!), fu il primo Papa che
evocò la comunità religiose scismatiche
ed eretiche nel Suo famoso Discorso
d’apertura nella Terza Sessione, il 14
settembre 1964, dicendo:
«O Chiese lontane e così vicine a Noi!
O Chiese oggetto del nostro sincero
pensiero! O Chiese della Nostra incessante nostalgia! O Chiese delle Nostre
lacrime!..», e annunciando, poi, a più riprese, il mutuo perdono per le reciproche colpe commesse!
Infatti, la Sua incessante propaganda
ecumenica, in seguito, fu solo per condurre al riconoscimento delle altre comunità cristiane, come a vere comunità di
salvezza. Ne è una riprova anche quella
Sua Visita al “Consiglio Ecumenico
delle Chiese”, il 10 giugno 1969. Ricevuto da 234 comunità religiose, Paolo VI ne
assunse il linguaggio e partecipò addirittura a quello scisma generale con questa
affermazione:
«La fraternità cristiana... tra le Chiese
che fanno parte del “Consiglio Ecumenico e la Chiesa cattolica», ignorando
(?) che non ci può essere fratellanza tra

la Chiesa e i “dissidenti”! Invece fu Lui
stesso a sollevare la questione: «La
Chiesa cattolica deve diventare membro del Consiglio Ecumenico?», e invece di dire un bel “NO!”, lasciò le cose in
sospeso, in attesa che maturasse una tale eventualità; disse, infatti:
«In tutta fraterna franchezza, Noi non
riteniamo che la questione della partecipazione della Chiesa cattolica al
Consiglio Ecumenico sia matura a tal
punto che le si possa o si debba dare
una risposta positiva. La questione rimane ancora nel campo delle ipotesi...
Gravi implicazioni... cammino lungo e
difficile».

Cfr. Intervista del cardinale su “Il Sabato”, 30 maggio 1992.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

Un discorrere, quindi, che parve da “pallone-sonda”. Sotto-sotto, infatti, c’era già
un “SÌ”, sia pure a lungo termine. Lo
provò con questo Suo dire:
«Lo spirito di un sano ecumenismo
che anima gli uni e gli altri... richiede,
come prima condizione di ogni fruttuoso contatto tra differenti confessioni,
che ciascuno professi lealmente la
propria fede».
E qui, invitò a riconoscere i valori positivi,
cristiani, evangelici, che si trovano nelle
altre confessioni; poi, si disse aperto ad
ogni possibilità di collaborazione... come
nel campo della carità e nella ricerca della pace tra i popoli...
Alla domanda, infine, se ci sia salvezza
nell’una o nell’altra di quelle 234 “chiese”, membri del COE, mentre la dottrina
della Chiesa di sempre aveva sempre risposto negativamente, Paolo VI, al contrario, rispose affermativamente!
Una “mens”, questa di Paolo VI, che dimostrò poi sempre, in piena coerenza,
accogliendo ebrei, mussulmani, bonzi,
buddisti... e andando a loro, durante i
“suoi viaggi... apostolici (!!), proprio per
incontrare i rappresentanti di quelle religioni, non solo per una cortesia umana,
ma per fare “dialogo” di amicizia, di simpatia, usando espressioni che, prese alla lettera, sono dei veri elogi all’errore!..
Nel suo viaggio in Uganda, per
esempio, andò, sì, a visitare i
“Martiri Cattolici”, ma li confuse, indiscriminatamente, con i
musulmani, con i protestanti,
che, certo, non morirono in
“odium fidei”, né per amore di
Dio!.. Ma Paolo VI li fece tutti
dei “Martiri della libertà di coscienza”. Lo affermò nel suo
discorso del 6 agosto 1969, dicendo:
«I Vostri martiri, tutti i cristiani, hanno dato la vita per la
loro fede, cioè per la religione e per la libertà di coscienza»...
E poi:
«Sia i cattolici che i fedeli di
altre denominazioni religiose
(sic!) hanno sparso il loro
sangue su questo suolo nel
nome di Dio, cosicché, oggi,
la comunità nazionale
dell’Uganda comprende differenti fedi
che hanno rispetto e stima l’una per
l’ultra»4.
Mai, prima di Paolo VI, alcun Papa aveva declinato la “Fede” al plurale. Per
Paolo VI, invece, le “fedi” si rendono
omaggio vicendevolmente! I “Martiri”
ugandesi, e cioè i mussulmani, i protestanti e i cattolici, erano morti in “spirito ecumenico”, tutti uniti oltre i conflitti dogmatici!..
E fu così per tutte le religioni. Indirizzando, infatti, poi, ai rappresentanti della comunità islamica, espresse:
«Il suo grande rispetto per la fede che
professano e i suoi voti perché ciò che

4

Cfr. “Le Figaro” del 7 agosto 1969.
3

ci è comune unisca sempre più, cristiani e musulmani, in un’autentica fraternità»5.
Anche nel suo viaggio a Bombay (dove
gli Induisti Gli regalarono un piccolo idolo,
e i Buddisti, più tardi, Gli offrirono un Budda!), Paolo VI non mostrò alcun discernimento tra le religioni umane e quella cattolica, come se le considerasse tutte solo
delle “differenti facce” del “Fenomeno
umano”!
E potrei continuare a lungo su questo tema della “fede” (quale?) di Paolo VI. Ma
basterà accennare, qui, a quel suo scandaloso gesto che fece consegnando,
con uno scritto di scuse, il glorioso stendardo di Lepanto ai Turchi, quasi a
scusarsi di non averli lasciati occupare tutta l’Europa cattolica per islamizzarla!..

fu un annebbiamento voluto, immesso in
un contesto ortodosso per non destare un
allarme! Eppure, Egli doveva sapere che
togliere anche una sola pietra all’edificio
della Fede, significava rovinarla interamente!

In quanto al suo “Credo del popolo di
Dio”, che il cardinale Ruini accosta al
Credo di Nicea, e che cita come il non
plus ultra della “fede” di Paolo VI, c’è
da dire, invece, che il detto “Credo”, recitato in pubblico sul sagrato di San Pietro, prima di formularlo, Paolo VI aveva
premesso due precisazioni: la prima,
che Lui voleva dare “una ferma testimonianza alla verità divina affidata alla
Chiesa” e questo era lodevole; invece...
con la seconda precisazione, rimetteva
tutto in discussione, perché escludeva,
espressamente, che il “suo” Credo
fosse “una definizione dogmatica”
propriamente detta. Infatti, disse:
«...Noi ci accingiamo a fare una professione di fede, a pronunciare un Credo che, senza essere una definizione
dogmatica propriamente detta (!!), e
pur con qualche sviluppo richiesto
dalle condizioni spirituali del nostro
tempo...».
Questo suo dire, perciò, toglieva al nostro “Credo” cattolico la firma di infallibilità, pur dovendo sapere che ogni
proposizione - oggetto del “Credo”, ha
sempre costituito, nella Chiesa precedente a Paolo VI, di essere delle “verità rivelate”, di Fede divina e di fede
cattolica, attestate nella Sacra Scrittura e nella Tradizione Apostolica (i.e. le
due fonti della Rivelazione!) e definite
dal Magistero infallibile della Chiesa.
Verità intoccabili, quindi, perché di Fede cattolica, ma che Paolo VI rimetteva
allo studio della teologia modernista del
suo e nostro tempo!
Inoltre, a quanto abbiamo detto di quel
“suo Credo”, c’è da aggiungere che
Paolo VI, in quella sua “Professione di
Fede”, pur dichiarando il dogma dell’esistenza del Purgatorio e del Paradiso,
passando, poi, direttamente dalla “Comunione dei Santi”, saltò via a pié pari
il dogma dell’esistenza dell’inferno. E
non fu certo una dimenticanza, perché
certamente Egli aveva dosato attentamente ogni riga di quel suo scritto; quindi,

egli è un analista lucido e rigoroso dei
mali che gli stanno sotto gli occhi; e,
quando denuncia mali gravissimi, specialmente se si manifestano dentro “la
sua famiglia”, la comunità dei credenti
in Cristo, non nasconde la sua angoscia, umana e cristiana. Ma non è un
Papa angosciato. Crede nel futuro della Chiesa, nella rifioritura del cristianesimo. Non potrebbe scrivere tanto documenti programmatici, e ancor meno
un’esortazione apostolica sulla gioia
cristiana, non potrebbe “redimere il
tempo” (!!) con tale intensità di iniziative apostoliche, un Pastore che non
fosse animato da una grande speranza
cristiana».
Tutto qui?.. Ma, forse, anche il card. Ruini
non ricordava più che la “speranza” è
quella “vertù teologale che, corroborata dal dono del timore, inclina la volontà a desiderare Dio quale supremo
dei beni e attendere con fiducia la beatitudine eterna e i mezzi necessari per
conseguirla, fondandosi sulla sua
bontà e potenza, e sui meriti della Passione redentrice di Cristo”...6.
Perciò, questa definizione della “speranza” è proprio il contrario, o quasi,
dell’azione di Paolo VI, la cui “speranza”
se non arrivò, per difetto, alla “disperazione”, arrivò, però, per eccesso, alla
“presunzione”, sognando una nuova
redenzione più umana che divina, per
mettersi “all’unisono con i tempi”, parlando all’unisono con la “Democrazia
Universale”, come disse nella sua omelia del 5 marzo 1973:

Quindi, quella “sua fede” che, secondo
il cardinale Ruini, meritava di essere
d’esempio a tutti i fedeli cattolici, perché
“brillava nelle sue parole” ed era degna di “canonizzazione” (!!), era, invece, un ammanto di furbizia per nascondere il suo vero pensiero modernista!
Ma chi è mai riuscito ad armonizzare il
“modernismo” con la Fede cattolica?..
Ma chi seppe mai trovare un qualsiasi
modo accettabile tra la Fede cattolica e
quella modernista, “sentina di ogni errori?..” (Pio X)? Riuscire a fare ciò sarebbe un vero miracolo, ma un miracolo
che Dio stesso non lo saprebbe fare Lui
stesso!
Ergo, con quale spudoratezza si vuol
continuare a favorire la causa di una
“sua impossibile canonizzazione”?..

«La Chiesa sarà all’unisono coi tempi,
e in un rapporto plausibile col mondo», perché entrata nel «movimento
della Storia che evolve e cambia, che
procede senza posa verso nuove conquiste, mirando sempre a fini futuri ed
escatologici»!
Ecco, quindi, la “speranza” di Paolo VI
che sottende orgoglio per una esagerata
stima di sé stesso - credendosi di poter
affrontare imprese superiori alle doti di
cui disponeva, dimentico, però, dell’evangelico detto: “Sine Me, nihil potestis facere!” (Jo. 15, 5).

5

6

***

4

Cfr. “Il Giornale” del 4 agosto 1969.

***
2° - La sua virtù della “speranza”.
Su questa virtù teologale, il cardinale
Ruini ebbe a dire che essa fu profonda e
teologale, e che non avrebbe fatto tante
iniziative apostoliche (?!) “se non fosse
stato animato da una grande speranza
cristiana”.
E a sostegno del suo dire, volle spiegare:
«Il suo presunto pessimismo è piuttosto un’invenzione (?) dei media. Certo,

***
3° La sua virtù della “Carità”.
Su questa virtù della “Carità”, il Cardinale Ruini disse:
«...Paolo VI, pastore di anime, esercitò
al più alto grado la carità, nelle sue
scelte personali e nell’esercizio delle
sue responsabilità apostoliche»...
Qui, il rispondere sarebbe troppo lungo e
penoso. Sulla cupola di San Pietro si legge: “Inde oritur unitas sacerdotii”, ossia, qui, il Papa deve essere il vincolo
della “carità”, e, quindi, dell’unione. Invece, Paolo VI onorava e preferiva “coloro che sono lontani”, più di quelli vicini nella Fede, mostrando per questi,

Cfr. “Dizionario del Cristianesimo” di Enrico Zoffoli-Sinopsis Iniziative Culturali - Roma.
“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

spesse volte, una fredda amicizia. Ammirava il linguaggio, i riti religiosi e le tradizioni degli “altri”, mentre, perseguitava
gli appartenenti all’antica Tradizione cattolica. Le porte di casa sua erano sempre
aperte per i teologi avventurieri, per gli
agitatori, per quelli che spargevano scandali ed eresie, non dissimulando mai, invece, la sua animosità verso i tradizionalisti ed intergristi che difendevano quello
che Lui voleva distruggere. Non li scomunicò, perché non aveva motivi canonici,
ma prendeva precauzioni per non avere
Lui stesso contatti diretti. Il che è più che
scomunica, perché è “annullamento”, è
“soppressione dialettica” dell’avversario che, come il sottoscritto, non si è mai
piegato alle follìe, ai capricci, alle storture, alle stravaganze di molto clero progressista, ubbidiente alla don Abbondio
nel portare a termine, come disse il Cardinale Garrone, «La disfatta dell’altro
partito»7.
Riporto, qui, un solo esempio, più che significativo. In occasione del mio 1° Congresso Internazionale sul tema: “Ortodossia e Ortoprassi”, organizzato a Roma (1-2-3-4 ottobre 1974) con tanto di
approvazione dell’allora Prefetto del
Sant’Uffizio, e con la partecipazione di altri vari Cardinali (come il cardinale Alfredo Ottaviani, il cardinale Pietro Palazzini e il cardinale Pietro Parente che assunse, entusiasto, la Presidenza del Convegno!), più la presenza di altre Eccellenze e di quasi 400 convenuti al Convegno,
il Sostituto di Paolo VI, Mons. Benelli,
nonostante le approvazioni e partecipazioni, si permise di inviare una sua Lettera di protesta al Cardinale Pietro Parente per la sua partecipazione al mio
Congresso.
Ora, per la storia, posso dire che a quella
Lettera di Mons. Benelli, il cardinale Pa-

rente rispose con un’altra Lettera (che mi
lesse, poi!) di contro-protesta, e ne ebbe,
in seguito, un’altra Lettera, personale di
Paolo VI, in cui si scusava del gesto del
suo Sostituto, ma che poi si scoprì bugiardo, perché più nessuno dei Cardinali

dinale Florit, allora Arcivescovo di Firenze, quando mi diede il permesso di tenere il Congresso in Firenze, nonostante
che il solito Benelli Gli avesse ordinato di
non parteciparvi e di impedire anche al
clero fiorentino che lo facesse!..
E questo è solo uno dei tantissimi gesti
che marcarono il vero volto della falsa
“carità” di Paolo VI! Comunque, potreste leggerne non pochi nei miei tre libri su
Paolo VI8, riguardo a quel suo settarismo che aveva tutto il sapore dello
“scisma”!.. Sì, perché lo scisma, essendo la separazione dalla Chiesa cattolica
di una porzione di fedeli, dà il diritto di
definirlo un “peccato-delitto” contro la
Carità, che è amore, guidato dalla Fede e dalla Speranza, e che implica necessariamente l’odio verso Satana, nemico e avversario di Dio, per cui lavora suscitando contro il suo Regno, la Chiesa,
per indebolirla e per strapparle le anime,
mediante scismi ed eresie!
***
Con questa sua palese e continua “non
carità”, quindi, Paolo VI non avrebbe mai
potuto fare suo quel grido di San Paolo:
“CHARITAS CRISTI URGET NOS!”.
(continua)

NOTE
e Vescovi poterono partecipare agli altri
miei due Convegni (uno, Internazionale;
l’altro, Nazionale) per il “divieto” diretto
di Segreteria di Stato, ossia di Paolo
VI, come mi disse, in confidenza, il Car-

7 Cfr. Intervista del 7 novembre 1969, D. C.
69, 1093.
8 Cfr. “Paolo VI... beato?” - “Paolo VI - processo a un Papa?” - “La ‘Nuova Chiesa’ di
Paolo VI” - Editrice Civiltà - Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia - tel. e Fax: 030.
3700003.

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

NOV

ITÀ

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento,
infatti, ha creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare,
con evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso
degli anni conciliari, e dopo, si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il
dramma che vive oggi la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di
giudizi arbitrari e faciloni, di deformazioni e di varie bugie su tutto quanto è
storicamente attinente alla “Nuova Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

5

L’IDEA
DELLE RELIGIONI UNITE
di Epiphanius

2
Ci scusiamo dell’errore commesso attribuendo ad A.Z. lo studio di cui è invece autore Epiphanius, a pp. 591 s del suo
ben informato volume “Massoneria e sette segrete: la faccia occulta della storia”, pubblicato in terza edizione notevolmente accresciuta (pp. 776) del’editrice “Ichtys”, v.Trilussa 45 - 00041 Albano Laziale (RM).

Uno dei grandi cavalli di battaglia dell’AUTORITÀ è la religione planetaria unica,
che deve impregnare del SUO spirito
gnostico la Repubblica Universale, ter-

mine invero piuttosto desueto al quale
oggi si preferisce il neologismo Global
Governance (Governo globale).
Cosa l’O.N.U. intenda con questo termine è stato ufficialmente spiegato in un
rapporto presentato alla sua Assemblea,
nel 1995, col titolo “Il nostro vicinato
globale”. Si tratta di operare la gestione
del pianeta non solo attraverso istituzioni
inter-govemamentali, ma anche attraverso le organizzazioni non governative, le
multinazionali, il mercato globale dei capitali e i mezzi di comunicazione a scala
planetaria. Stabilita una piattaforma di
valori comuni, occorre poi procedere a
smilitarizzare le nazioni e disarmare i cittadini, mentre il patrimonio globale sarà
“amministrato da un gruppo di persone
agente in nome di tutte le nazioni (...). È
tempo ormai di creare un’istituzione globale capace di assumere un ruolo direttivo nei domini economici, sociali e
dell’ambiente (...)»19.
Anche l’edificio dell’U.R.l. non poteva
quindi reggersi su fondamenta diverse
da quelle che avevano sostenuto organizzazioni similari. All’appello di Swing,
per coprire i 10 milioni di dollari di spese
tra il 1999 e il 2001, risposero i soliti noti
e qualche nome nuovo.
Fra di essi George Soros, il munifico
benefattore delle associazioni per la
diffusione della droga e per il suicidio
assistito; Richard Blum, presidente
della “Blum Capital Partners” e prossimo
al Dalai Lama (è presidente dell’American
Himalayan Foundation), marito della senatrice israelita americana Dianne Feinstein, sindaco di San Francisco dal 1979
al 1988 e membro del Bilderberg e della
Trilaterale, e un personaggio emergente,
Dee Hock, il cui nome è legato alla carta
di credito Visa.
L’opera di quest’ultimo personaggio è degna di grande attenzione.
Hock conobbe Barbara M. Hubbard nel
1997, al congresso annuale dello “state
of the World Forum” di San Francisco.
Essa lo introdusse presso il vescovo
Swing e l’U.R.I., dove presto fu ammesso

gno 1996.
19 Documento disponibile nei siti delle Nazioni

Unite, v. ad es. www.cgg.ch/bvfr.htm (6/2002).
20 B. Marx Hubbard, “Conscious Evolution:

U.R.I. E TEOSOFIA
La connotazione teosofica della nuova
organizzazione emerge prepotente non
soltanto quando essa annuncia la creazione di nuove feste per l’umanità,
quali i “festivals del solstizio e degli
equinozi”, ma anche quando i suoi
membri fanno allusione ai cattolici fedeli
alla dottrina di sempre, ai loro occhi i
“Fondamentalisti” per antonomasia. Al
pari di David Spangler e di Ruth Montgomery i toni si fanno netti e duri.
Il segretario del direttivo U.R.I., “reverendo” Paul Chafee di San Francisco, nel
corso di un forum, tenuto nella Grace
Cathedral nel 1997, affermava perentorio: «Non possiamo permetterci fondamentalismi in un mondo così piccolo», cui faceva eco un’altra figura
U.R.I. di rilievo, stabilendo categoricamente che «il fondamentalismo proviene dalla paura e dall’ignoranza».
La parola definitiva era, però, riservata
all’autorevole voce di Robert Muller che
condannava gli: «inflessibili sistemi religiosi fondamentalisti (che) giocano un
ruolo di stimolo nei conflitti mondiali. La
pace è Possibile solo - proseguiva (...) se il fondamentalismo è domato
per mezzo di una Religione Unita che
professa la pienezza della fede unicamente in una spiritualità globale e
nella salute e nel benessere dei nostro pianeta»18.
Frase eloquentissima che si approfondisce vieppiù quando si apprende che,
esponenti eminenti di tale associazione,
come la Hubbard o lo stesso Swing, annoverano tra i criteri sicuri di individuazione dello spirito fondamentalista la pratica
del proselitismo, espressione incontrovertibile dell’intolleranza all’altrui verità!
E quale maggior fondamentalista di quel
Gesù Cristo che, invece di raccomandare di non crescere, ma soprattutto di non
moltiplicarsi, di non soggiogare la Terra,
di proclamare che i passeri valgono più
dei molti apostoli, di cibarsi ritualmente di
prati conditi in luogo della carne di agnel-

18

Cfr. “San Jose Mercury News” (uno dei
giornali della “Baia” di San Francisco), 29 giu-

6

lo e di pesce, ai suoi seguaci impone la
predicazione di un Vangelo essenzialmente anti-ecologico e anti-democratico,
dove l’intolleranza per le fedi diverse è totale, imponendo la diffusione del suo
messaggio fino ai limiti del mondo, fino
alla fine dei tempi e all’effusione del sangue, per essere degni di Lui?
I FINANZIAMENTI DELL’U.R.I.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

a far parte del gruppo dirigente.
La Hubbard, una delle anime dell’U.R.I.,
è finanziata, al pari di un altro
esponente di spicco dell’associazione, il
citato Matthew Fox, da Laurance SpelIman Rockefeller (1910- ), fratello ecologista del più celebre David, e dal suo
“Fund for the Enhancement of the Human Spirit” (Fondo per lo Sviluppo dello
Spirito umano). In uno dei suoi numerosi
libri, la Hubbard descrive Rockefeller come il suo “amato mecenate”20, mentre, in
un altro, afferma che «l’intuizione circa il
“Cristo del XXI secolo” di Rockefeller
mi ha ispirato profondamente»21.
Di passaggio, ricordiamo che Rockefeller
sostiene anche la “Lindisfarne Association”, associazione ecologista del Lucis
Trust e gli sforzi di J. Parks Morton, David Spangler e di altre stelle del firmamento New Age.
Dee Ward Hock (1929- ), proveniente da
una famiglia di mormoni, nel periodo tra il
1950 e il 1966 ricoprì incarichi di responsabilità nelle maggiori istituzioni finanziarie americane. Nel 1968, concepì un sistema globale per le transazioni elettroniche che iniziò ad applicare per conto della Bank of America. Questo sistema presentava caratteristiche di massima flessibilità di impiego e di efficienza prestandosi ad un uso capillare su scala mondiale,
con vantaggi per la banca, l’acquirente e
il venditore.
Nel 1970, Hock fondò la VISA USA,
mentre oggi è direttore emerito di “VISA
International”, società di carte di credito
possedute da 22.000 banche con 750 milioni di clienti che movimentano 1,25 trilioni di dollari l’anno.
Hock, con il supporto delle maggiori
Fondazioni, formava nel frattempo la
“Chaordic Alliance”22, oscura definizione che deriva dalla combinazione dei termini Chaos e Order e che tosto riconduce per affinità a quell’Ordo ab Chao, divisa non casuale del 33° grado della massoneria di Rito Scozzese Antico e Accettato.
Tra le definizioni date dal fondatore al termine “chaordic”, che potremmo tentare
di tradurre con “caordinato”, c’è la seguente: «modellato in un modo che
non sia dominato né dal caos né
dall’ordine». Letta in questa chiave, la
carta di credito sarebbe: “una struttura
caordinata che comporta intensa cooperazione e serrata competizione”. Bravo
chi capisce!
Ma se scorriamo le dichiarazioni di quest’uomo, ci si imbatte subito in una sua
opera dal titolo “Birth of Chaordic
Age”23 (Nascita dell’Età caordinata), do-

mettere “una più equa distribuzione
del potere e della ricchezza”, in quanto
“più compatibili con lo spirito umano e
la biosfera”24.
Campane a morto per lo sviluppo illimitato, quindi.
Per suscitare le innovative organizzazioni
è stato sviluppato un programma per
capi ed educatori “caordinati”, che si
estrinseca in regolari corsi formativi, di
durata variabile, estesi a tutte le nazioni.

Awakening the Power of Our Social Potential”, (Evoluzione consapevole,: risveglio del
potre del nostro potenziale sociale), Novato
(California), Ed. New World Library, 1998, p.
VIII, ISBN 1-57731-016-0.
21 B. Marx Hubbard, “The Revelation: A
message of Hope for the new Millenium”,
(La Rivelazione: un messaggio di speranza
per il nuovo millennio), Novato (California),
Nataraj Publishing, 1995, p. 350, ISBN 1882591-21-6.
22 Cfr. sito www.msh.org/conference/speaker

_hock.htm (6/2002).
23 San Francisco, Berrett-Koehler Publishers,
1999.
24 Cfr. sitowww.learnativity.com/chaordic.htm
(6/2002).
25 “SS7R Newsletter-Journal” (Giornale-bollettino della Scuola per lo Studio del 7° Raggio).
26 A.A. Bailey, “Il Destino delle Nazioni”, Ed.
“Nuova Era”, 1971, pp. 148-149.
27 Scrive Buchman: «Il movimento laburista
inglesee il Riarmo morale sono nati nello stes-

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

ve egli, trattando delle attuali organizzazioni, governative e industriali, constata
l’esistenza di “un’epidemia globale, in
accelerazione, di fallimenti istituzionali” dovuti, a suo dire, ad incapacità di
conseguire lo scopo per le quali erano
state create. Egli constata, inoltre, che
queste organizzazioni “continuando a
espandersi man mano che divorano le
scarse risorse, svuotano lo spirito umano
e distruggono l’ambiente”, per cui sono
altamente inadatte ai nostri tempi e vanno al più presto sostituite (solve).
Le nuove Hock-organizzazioni (coagula),
ecologicamente compatibili e quindi idonee a rimpiazzare le esistenti, curiosamente si presentano prive di gerarchie,
dichiarando, invece, di fondarsi su una
rete di uguali, animati dagli stessi princìpi
e da identiche responsabilità, onde per-

Fra le organizzazioni che hanno ospitato
questi corsi ritroviamo, non troppo sorprendentemente, le Nazioni Unite.
Un bollettino teosofico, disponibile presso
le sedi del Lucis Trust, definiva Hock
“un grande operaio con l’energia del
settimo raggio, ovvero l’organizzazione”25. In realtà, i vertici teosofici insegnano che le energie del 7° Raggio, ovvero
le “grazie” effuse dal settimo Raggio sugli
adepti - più che con l’organizzazione - si
identificano piuttosto con “Incantesimo,
magia, rituale”26.
“Chaordic Alliance” è diventata, nel
1997, “Chaordic Commons of Terra Civitas”, chiamata più brevemente Terra
Civitas - denominazione che richiama
quella “Città terrena” che Sant’Agostino
contrapponeva alla “Città celeste”, vera
ultima meta dell’uomo sulla quale modellare la Città terrena. Essa è attiva a
tutt’orizzonte per collegare individui e organizzazioni in uno sforzo concertato, onde diffondere “concetti più efficaci ed equi
di organizzazione politica, sociale e commerciale”. Il suo Consiglio di amministrazione, presieduto da Hock, annovera tra i
suoi membri Richard PerI, titolare di una
società di investimenti a New York, John
W. McDonald, ambasciatore americano
in diversi paesi europei e alle conferenze
O.N.U.; il C.F.R. Harlan Cleveland, Rhodes Scholar, affiliato del Bilderberg, del
Club di Roma, dell’Aspen Institute e
dell’I.I.S.S. di Londra.
Hock sta combattendo la sua battaglia
giovandosi oltre che degli ambientalisti
radicali del direttivo dell’U.R.I. e delle
grandi Fondazioni americane, anche
dell’attivo sostegno dei gruppi collegati al
Lucis Trust.
Tout se tient, direbbero i francesi!
***

Gorbaciov all’ONU.

Il lungo percorso che dal “Tempio della
Comprensione” ha condotto all’U.R.I.,
attraverso una pleiade di associazioni
ecologiste, non è che un succedersi di
tappe programmaticamente stabilite.
Frank Buchman (1878-1961), mondialista convinto, legato alla Fondazione Cecil
Rhodes, fondatore del “Moral Re-Armament”27, uno dei movimenti che avrebbero preceduto la nascita del “Consiglio
mondiale delle Chiese”, nel giorno di
Pentecoste del lontano 1935, proclamava, infatti, essere giunta la pienezza dei
tempi affinché:
«( ... ) si manifesti una forza spirituale che
cambi la natura umana e rinnovi gli uomini e i popoli. Occorre che si stabilisca
un’autorità spirituale che sia accettata

so luogo: a East Ham e hanno respirato la
stessa aria. Il Riarmo morale è un movimento
rivoluzionario (...) si pensi allo spirito che Keir
Hardie ha infuso nel mondo operaio (...) il movimento sindacale inglese è nato da un rinnovamento spirituale» (F. Buchman, “Refaire le
Monde”, Paris, La Compagnie du Livre, 1949,
p. 76, con la prefazione di Robert Schuman).
Keir Hardie fu co-fondatore della Fabian Society.

7

ovunque e da tutti. Solamente così l’ordine sorgerà dal caos negli affari nazionali
e internazionali»28.
Di unità fra le religioni, peraltro, scriveva
ancora, nel 1946, sulla rivista “Le Temple” un’autorità in campo massonico, il
Sovrano Gran Commendatore del Supremo Consiglio di Francia, il 33° grado barone Yves Marsaudon, legato a Giovanni XXIII da stretti vincoli di amicizia:
«All’origine dei primi congressi ecumenici, l’intervento dei nostri fratelli
anglosassoni e scandinavi fu determinante e la loro azione ha proseguito
senza sosta nel senso dell’unità cristiana»29, illuminando altrove, in modo irrevocabile, il senso ultimo di questa unità:
«Cattolici, ortodossi, protestanti,
israeliti, musulmani, hindu, buddisti, liberi pensatori, liberi credenti non sono
che nomi; “massone” è il cognome»30.
Concludiamo con una citazione tratta da
un significativo libro, pubblicato da una
casa editrice massonica, del noto religioso p. Rosario Esposito, professore in diverse università pontificie e strenuo sostenitore della Massoneria: «(poiché)
due realtà identiche con
una terza, sono identiche
anche fra loro, e le tre
realtà sono appunto, in
questo caso, la Massoneria, la Società delle Nazioni
ONU e la Chiesa, è giocoforza desumerne che la
Chiesa del Vaticano II e la
Massoneria costituiscono
ormai una cosa sola»31.

nobiliari, tradizionali o recentemente acquisiti»; la rivoluzione degli spiriti si compirà con la riduzione di tutti i valori ad un
unico denominatore; il «nuovo umanesimo» o «umanesimo integrale»; far
comprende ai massoni, ancora fermi a
una furiosa offensiva contro la Chiesa, e
non ancora preparati alla tattica del “solve et coagula” (scompiglia e riunisci), il
gioco sottile dell’assorbimento della Chiesa, disunendo i cattolici e tendendo
apparentemente la mano alla Chiesa
stessa; far sparire, affinché gli attacchi
possano essere fruttuosi, la diffidenza ancora esistente nei cattolici contro la Massoneria; col passare degli anni, emergerà
uno spiritualismo ecumenico «al di là di
tutte le religioni»!
Dal 1921, negli ambienti modernisti circolava un memoriale anonimo (Le Mémoire
sur la Sapinière - Memoriale sulla bara)
che diventò un’arma nelle mani di quei
cattolici appassionati di un “ordine nuovo” nel nome del quale vengono deplorati gli indugi della Chiesa e affermata la
necessità di porla nel senso della storia,

Il PIANO SINARCHICO
La lotta della massoneria,
strumento dell’ebraismo anticristiano, contro la Chiesa,
sembra giunta al suo epilogo
con la sudditanza dei vertici
della Chiesa al programma
sinarchico di cui riportiamo
qualche nozione dal nostro
volume “Il vitello d’oro”
(1989, esaurito).
Come salvare la Chiesa dalla stretta massonica se anche i vertici stanno al mortale
compromesso?
Contemporaneamente, nel
1922, nascevano, a Vienna,
il Movimento Pan-europeo
e, in Francia, il Movimento
Sinarchico, entrambi ispirati al programma di essere modelli di quella organizzazione che dovrà diffondere i principi
dell’“ordine nuovo”.
Tra i vari compiti, la Sinarchia dovrà: integrare tutte le tendenze dello spirito, culturali e religiose, attraverso una rivoluzione
silenziosa, ma reale e totale, che si compirà «ignorando i privilegi ecclesiastici,

adeguandola alla evoluzione dei tempi in
direzione modernista.
Il dialogo tra massoni ed ecclesiastici diventava una realtà, dapprima in Germania, poi in Francia con gli incontri di AixlaChapelle, ecc., e una serie di conversazioni rivolte a por termine alle polemiche
tra cattolici e framassoni. Questo tentativo di dialogo coinvolse, in seguito, altri

28 Y. Moncomble, “La mafia des chrétiens
de gauche”, Paris, ed. Yann Moncomble,
1985, p. 15.
29 Allude all’opera del Consiglio Mondiale delle Chiese (W.C.C.) e dei suoi fondatori, cit. in

P. Virion, “Mystère d’iniquité”, Saint-Céneré,
Éditions S. Michel, 1967, p. 131.
30 Y. Marsaudon, “L’Oecuménisme vu par
un Franc-Maçon de Tradition”, Paris, Éditions Vitiano, 1964, p. 126.

8

La sala di meditazione all’ONU.

sacerdoti.
Nel 1935, venne alla luce il Pacte Synarchique, un documento segreto che (in 13
punti e 538 articoli) esponeva i princìpi e
le tecniche della pianificazione sinarchica
mondiale:
– tutte le religioni sono uguali e ugualmente chiamate a integrarsi nella visione sinarchica;
– in particolare, l’adattamento del Cattolicesimo alla Sinarchia impone: un suo
avvicinamento culturale alle altre religioni e un addolcimento giurisdizionale
secondo le esigenze del collegialismo
sinarchico; il riavvicinamento della
Chiesa alla Massoneria, motivato anche dal fatto che la Massoneria avrebbe un fondo di cristianesimo non riconosciuto dai Papi che l’hanno condannata (di qui la necessità di rivedere le
condanne);
– la Sinarchia comporta la creazione di
un “Ordine Nuovo” che abbracci tutte le
manifestazioni della vita sociale e individuale (religioni, culture, imprese, sindacati, ecc.): «La nazione sinarchica si
manifesta ontologicamente attraverso
l’insieme dei suoi universitari, pedagoghi, ecclesiastici, artisti, saggi, intellettuali, tecnici puri: essi formano una demos-ideocrazia di servizio, di merito, di
talento». Anima di questa
religione universale: l’esoterismo;
– ne risulterebbe un “uomo nuovo” cosmopolita,
le cui idee, aspirazioni e
comportamenti dovrebbero
omogeneizzarsi con un
nuovo ordinamento mondiale, elaborato dalle alte
sfere della Sinarchia al di
sopra di ogni diversità di
religione, di razza, di sesso, di ceto sociale.
– La dottrina sinarchica troverebbe la sua rappresentazione plastica nel “Tempio della Comprensione”
(The Temple of Understanding), in progetto da
alcuni anni a cura di studiosi ed esperti di religioni,
associati allo scopo, negli
Stati Uniti.
«II “Tempio” doveva sorgere
sulle rive del fiume Hudson,
a nord-ovest di Washington,
ma il progetto originario fu mutato poiché
la località prescelta - come è stato comunicato da Washington, da persone che lavorano alla sua esecuzione - non consentiva la realizzazione di quell’oasi di pace
più confacente ad un luogo di raccoglimento, di meditazioni e di studi, cui vuole
essere destinato il “Tempio”, come nelle
intenzioni dei suoi promotori...».

31 Rosario F. Esposito, “Le grandi concordanze tra la Chiesa e Massoneria”, Firenze,
Ed. Nardini, 1987, p. 197.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

OCCHI SULLA POLITICA
TU QUOQUE, PUTIN,
HAI CAPITOLATO,VASSALLO
DIVENTANDO DELLA NATO!

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

LA CHIESA E I MERCANTI

Il mondo è ormai finito nelle mani
Dei farisei che, uniti ai frammassoni,
Stanno piegando tutte le Nazioni,
Per realizzare i dettagliati piani
Dei noti Protocoli degli Anziani,
Oggetto di continue discussioni,
Generalmente, sulle attribuzioni,
Ma con riscontri chiari, quotidiani!
Ora la Russia, che al proletariato
Il paradiso in terra avea promesso,
Piega il ginocchio ed entra nella NATO,
Con Belzebù scendendo a compromesso:
Il Dèmone che aveva condannato,
Dalla rivoluzione, tanto spesso!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Firmando con l’America il trattato E che poteva fare Vladimiro? Adesso siamo tutti sotto tiro
Dei farisei che guidano la NATO!
L’Austro-Ungarico impero fu distrutto!
La nuova Europa, conta men che niente!
La Chiesa ebreo-massonica acconsente!
Per cui non resta che vestirci a lutto!

Chiusa
Senza discuter sull’attribuzione,
Come purtroppo, si continua a fare,
Da quel che avviene, non si può negare,
Che i Protocolli avevano ragione!

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

La Dottrina Sociale della Chiesa rifiorisce, ma deve fare i conti
con un’abile operazione di appropriazione indebita da pate dei
“liberisti” e dei “collettivisti”.
Solo la Dottrina Sociale Cattolica “offre un insieme di princìpi
di riflessione e di criteri di giudizio e, quindi, di direttive
d’azione perchè siano realizzati quei profondi cambiamenti
che le situazioni di miseria e d’ingiustizia esigono, e ciò in
modo che contribuisca al vero bene degli uomini”.
Questa non è la “terza via” tra “capitalismo liberista” e “collettivismo marxista”, e non si può dire che essa si concilia meglio con l’uno piuttosto che con l’altro, come non è neppure un
superamento di queste dottrine economiche.
Il fatto che la Dottrina Sociale della Chiesa difenda il diritto di
proprietà privata, spesso, è stato preso come un indice di preferenza della Chiesa per il modello dell’economia liberista, dellaproprietà privata dei mezzi di produzione, della utonoma iniziativa di singoli e gruppi.
Questa parziale verità non significa per niente, però, che la Chiesa abbia mai fatto, o voglia adesso fare una scelta a favore del
sistema capitalistico. Per la Chiesa, infatti, “continua a rimanere inaccettabile la posizione del rigido capitalismo, il quale
difende l’esclusivo diritto della proprietà privata dei mezzi di
produzione coe un dogma intoccabile della vita economica”,
tanto “da non escludere la socializzazione, alle opportune condizioni, di certi mezzi di produzione da “proporre “la comproprietà
dei mezzi di lavoro, la partecipazione dei lavoratori alla gestione
o ai profitti delle imprese, il cosiddetto azionariato del lavoro, e
simili”.
Si afferma anche che il vero discrimine tra il “modello economico occidentale” e quello “orientale” non è il capitale, che
esiste infatti in entrambi modelli - addirittura con una maggiore
concentrazione nel modello orientale - ma il “libero mercato”,
quasi a lasciar intendere che sia proprio questo l’elemento di accettazione e di preferenza della Dottrina Sociale della Chiesa.
Ma anche questo non è vero!
Il vero discrimine per la Chiesa sta nella visione dell’uomo, nei
suoi aspetti naturale e soprannaturale; è questa antropologia
che, per Lei, deve essere il fondamento di un qualsiasi sistema
economico; e questa concezione esclude che l’uomo possa essere trattato come un “strumento di produzione” e, quindi, che
il suo lavoro possa venir trattato come una “merce” o come una
“forza” necessaria alla produzione, la quale sembra sia dotata
di un “proprio mercato” e di “proprie leggi” spesso in conflitto
con le priorità e le necessità della condizione umana.
Questo è il “primato dell’uomo, nel processo di produzione”;
è “il primato dell’uomo di fronte alle cose” e, quindi, è la
“priorità del lavoro nei confronti del capitale”!

9

Documenta-Facta

Altare del Miracolo.

Santuario del Miracolo Eucaristico.

10

IL MIRACOLO EUCARISTICO
DI LANCIANO

La Carne è vera Carne.

L’antica Anxanum dei Frentani conserva, da oltre dodici secoli, il primo
e più grande Miracolo Eucaristico
della Chiesa Cattolica.
Tale prodigio avvenne nel secolo VIII
d.C., nella piccola chiesa di San Legonziano, per il dubbio di un monaco Basiliano sulla Presenza Reale
di Gesù nell’Eucarestia.
Durante la celebrazione della Santa
Messa, fatta la doppia consacrazione,
l’ostia diventò Carne viva e il vino
si mutò in Sangue vivo, raggrumandosi in cinque globuli irregolari e diversi per forma e grandezza.
L’Ostia-Carne, come oggi si osserva
molto bene, ha la grandezza dell’ostia
grande attualmente in uso nella Chiesa latina, ed è leggermente bruna e

ricca ed antica ampola di cristallo.
I Frati Minori Conventuali custodiscono il Miracolo fin dal 1252, per volere
del Vescovo di Chieti, Landulfo, e con
Bolla pontificia del 12. 5. 1252. Precedentemente, si erano succeduti i Monaci Basiliani fino al 1176 e i Benedettini fino al 1252. Nel 1176 i Francescani costruirono l’attuale Santuario.
Le analisi, eseguite con assoluto rigore scientifico e documentate da una
serie di fotografie al microscopio, hanno dato i seguenti risultati:
«La Carne è vera Carne. Il Sangue è
vero Sangue.
La Carne e il Sangue appartengono
alla specie umana.
La Carne è un “CUORE” completo
nella sua struttura essenziale».

Il Sangue è vero Sangue.

diventa tutta rosea se osservata in
trasparenza.
La Carne, dal 1713, è conservata in
un artistico Ostensorio d’argento,
mentre il Sangue è contenuto in una

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

UN PRESEPIO SACRILEGO?
Ora, ecco come appariva il presepio,
allestito per il Natale 2002, nella nicchia dell’altare laterale all’altare del miracolo della Basilica di Lanciano: la capanna, in cui vi sono Giuseppe Maria e
il Bambin Gesù, è incorniciata da tre
scritte colorate: Bibbia, Corano, Talmud, che sopra la capanna si trasformano in un “fascio di luce bianca”
che converge, in alto, su una “stella a
cinque punte” con la punta rivolta verso il basso.
Se non si fosse più che certi dell’ingenuità di chi ha concepito questo presepio, saremmo costretti a pensare che il
simbolo per eccellenza della Massoneria, la “stella a cinque punte”, riassume nella sua dottrina gnostica tutte le
religioni che, nell’insieme delle loro verità parziali (rappresentate dai colori),
formano la religione universale massonica (rappresentata dalla luce bianca).
Il significato della Stella a cinque punte, con la sua punta verso il basso
(simbolo degi istinti immondi), lo potremmo meglio comprendere con le
parole tratte direttamente dal Talmud.

riam”, nel Talmud viene chiamata,
sprezzantemente, escremento.
L’indole di Gesù: «Simile a una bestia, fu appeso al patibolo, sepolto
come una carogna su un mucchio di
sporcizie; infine, gettato nell’inferno»!
I cristiani, per il Talmud sono chiamati: idolatri, servi degli idoli; eretici;
plebei, rozzi, ignoranti; persone carnali, fuori della grazia di Dio.
La domenica, giorno del Signore, è
chiamata giorno di disgrazia.
La Chiesa cristiana è chiamata casa
di stoltezza, casa di turpitudine, casa
spregevole, latrina.
Il Sacrificio dei cristiani è chiamato
stercorazione, come è detto dei pagani che aprono l’ano e defecano dinnanzi al loro dio.
I cristiani sono subdoli assassini,
omicidi, da cui occorre guardarsi.
L’anima dei cristiani proviene dalla
“crosta rognosa della natura di Dio”.
Sono simili allo sterco. «Un cane è migliore di un cristiano» «se un giudeo
contrae matrimonio con una cristiana, esso è nullo» e «genera cani».
Sono figli del diavolo.
«I cristiani, come servi o bestie al
servizio dei figli d’Israele, appartengono al giudeo con la loro vita e le
loro sostanze».
È lecito, per legge, prestare ai cristiani
denaro con usura.
Ogni frode, menzogna, spergiuro,
sono permessi al fine di condannare
un cristiano.
«Si devono combattere i cristiani
con ogni astuzia, evitando che i fatti si
ritorcano a danno dell’ebreo».
«Se un israelita si fa cristiano, comandiamo che sia ucciso e perseguitato fino all’inferno».
«Quando Roma sarà devastata, allora sarà la redenzione degli israeliti».
«Anche il migliore dei cristiani merita di essere ucciso». «Nessuna letizia è data a Dio Benedetto, maggiore
di quella che noi gli diamo estirpando i cristiani da questo mondo».
«È lecito strangolare il cristiano anche di sabato».

244: Combattete nella via di Dio e sappiate che egli conosce ogni vostro pensiero.
V. 33: I miscredenti, in verità, sono
per voi dei nemici dichiarati.
IV. 71: O voi che credete! Preparatevi
convenientemente al combattimento,
indi muovete contro i vostri nemici tutti
insieme, o a piccoli gruppi.
193: Uccideteli ovunque li incontriate e cacciateli via da dove essi hanno
cacciato voi.
127: Il vostro Signore vi renderà vittoriosi, e ciò per uccidere ed umiliare i
miscredenti, i quali saranno così perdenti in questa e nell’altra vita.
84: Il tuo Signore non permetterà mai
che i miscredenti riescano ad impedirvi
di lottare per la religione, ed il suo castigo si abbatterà su di essi.
V 33: In verità, quanti si opporranno a
Dio ed al suo Inviato, e che portano la
corruzione sulla terra, saranno uccisi
e crocifissi, avranno loro tagliate le
mani e le gambe...
51: O voi che credete! Non abbiate
amici tra la Gente del Libro (ebrei e
cristiani).
39: Combatteteli, dunque, finché
non vi sia più scandalo e il culto tutto
sia reso a Dio.
14: Siate, nel combattere gli idolatri, la
mano di Dio, che li castiga e li copre
d’ignominia. Egli vi aiuterà in questa
lotta e renderà saldi i vostri cuori.
17: Ma voi non li uccideste, bensì
Dio li uccise, e non eri tu a lanciar le
frecce, bensì Dio le lanciava...
60: Allestite contro di loro forze e
cavalli quanto potete, per terrorizzare il nemico di Dio e vostro...
73: Combatti, Maometto, contro i miscredenti e gli ipocriti e non dare loro
tregua.
52: E a che cosa potremo andare incontro, se non alla vittoria o al martirio?
123: O voi che credete! Combattete i
miscredenti che sono attorno a voi,
affinché essi sappiano di quale tempra
sono i credenti.
113: Non chiedeteci, Tu ed i credenti
di perdonare agli idolatri, fossero pure i vostri parenti prossimi, poichè ad
essi è riservato il fuoco eterno.

IL CORANO
IL TALMUD
Chi è Gesù nel Talmud? Il suo nome
viene evitato, o pronunciato in modo
blasfemo sputando a terra.
Gesù viene chiamato: Sia distrutto il
suo nome e la sua memoria; abominio; quel tale, quello là; l’Appeso;
insigne ladrone.
Come nacque? Il Talmud dice che
era figlio di Stada (= prostituta). Maria, vera Madre di Gesù, in ebraico “Mi-

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

Alcune citazioni tratte
dal Corano:
216: Vi è prescritta la
“Guerra Santa”, anche
se ciò può non riuscirvi gradito. Ma questa
prescrizione è per voi un
bene...
142: Pensate forse di
entrare inParadiso senza che Dio vi veda combattere la “Guerra santa” con fede salda e sicura?

11

LA MODERNITÀ
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

da una “Lettera Pastorale al Clero”.

1
C

ari Confratelli, molti di voi sentono prepotente il bisogno di
essere moderni. E in questo
sono spesso guidati da uno zelo puro
ed encomiabile. Altri di voi hanno una
singolare paura di essere, - ed anche
più di sembrare, - antichi. La ragione
per cui costoro sono in tale situazione
di spirito è forse più complessa. Comunque, quello che costituisce bisogno o paura è sempre una “questione”, e di natura sua (come tutti i bisogni e tutte le paure) genera più di una
confusione.
Riflettendo che le confusioni, soprattutto se messe in testa a generali
orientamenti dell’intelletto, della pratica, dell’azione e del metodo, danno
luogo a seri guai, abbiamo concluso
che il Nostro dovere di responsabile
delle anime vostre Ci imponeva di
adoperarCi a far chiarezza sull’argomento.
Ecco perché vi dedichiamo questa Nostra lettera, che si preoccupa appunto
di chiarire il concetto di “moderno”
e di “modernità”. (...).
Si dice che dobbiamo tenere il passo
coi tempi. Ciò è vero, ma fino ad un
certo punto. Ricordatevi che i tempi
passano, le vampate si raffreddano, le
celebrità vanno in museo, i fatti muoiono. Noi invece dobbiamo restare. Sì,
restare, per la missione che dura fino
alla fine dei tempi e per legare tra loro
età ed esperienze, affinché ogni cosa
si redima in Cristo e le anime si salvino. Accompagnare sì; precipitare con chi
precipita, no! (...).
1 - IL CONCETTO DI “MODERNO”
Che cosa è dunque “moderno”?
Evidentemente, “moderno” è quello
che appartiene al tempo in cui si vive,
non appartiene semplicemente al passato. Non si separa l’idea di modernità
da quella di contemporaneità. Però, se si
vuol essere meno generici e più precisi,
bisogna giungere a definire il “moderno”
così: è quello che si adegua al tempo
in cui si vive.
12

inderogabile condanna. Ha detto poco
e forse nulla.
Poiché “moderno” richiama “adeguazione”, si tratta di vedere a che
cosa ci si adegua, se è buono, se è
male, se è meglio, se è peggio. Bisogna convenire che l’idea di “adeguazione” inclina all’ottimismo e cioè più
facilmente richiama il meglio che il
peggio; ma non è detto sempre. Dunque, il “moderno” non è affatto indiscutibile.
L’idea di una adeguazione ai tempi
nuovi (nel che sta il “moderno”) da che
nasce? Che è mai a porre questo problema? Se i tempi, ruotando, non inducessero mutazioni nelle cose di questo
mondo, non ci sarebbe mai da affannarsi, per tenersi aggiornati e stare alla pari coi tempi medesimi.
Ecco che salta fuori il concetto di “mutazione”. Con questo bisogna fare i
conti per capire la delicatezza tutt’altro
che semplice del termine “moderno”.
Enumeriamo le considerazioni, che si
ritengono più atte a precisare le idee
su questa materia.

Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

Se si vuol leggere in questa magica parola, la quale eccita chi corre e fa arrossire
chi rimane indietro, aizza e stronca, bisogna approfondire il suo distintivo saliente.
Il “moderno” adegua. Si tratta dunque
di “adeguazione”.
Che è questo? Commensurarsi, uniformarsi, aggiornarsi, adattarsi, imitare, seguire. Non è detto che tutte queste cose
siano sempre belle; che lo siano, dipende
da altro. Basta questo per affermare subito una proposizione fondamentale; che la
parola “adeguazione”, modernità, non
ha un valore assoluto e per sè non dice né bello, né buono, né brutto, né
cattivo. È una parola di valore relativo.
Con questo sono serviti tutti coloro i quali
pronunciano la parola “moderno” con la
asseveranza di chi ha detto tutto, di chi
ha enunciato l’inappellabile criterio o la

QUELLO CHE NON MUTA
Che cosa muta veramente a questo
mondo?
Val la pena di porsi la domanda, forse la
più importante di tutte, per capire in che
cosa, se mai, ci si debba aggiornare, per
stare alla pari coi tempi ed in che cosa
non siano da indurre mutazioni.
L’entusiasmo porterebbe forse a dire che
tutto muta.
Ma l’entusiasmo non è un buon princìpio logico.
Sta di fatto che alcune cose né mutano,
né muteranno.
Esse sono almeno le seguenti:
– le verità eterne, portate in qualunque
modo in notizia degli uomini;
– la natura umana e tutti gli essenziali
rapporti che ne conseguono a stabilire il
diritto e il dovere tra gli uomini;
– lo stato di debolezza indotto dal peccato d’origine;
– le relazioni tra l’uomo creatura e Dio
“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

suo Creatore, circa la completa dipendenza ed i principi regolanti la vita morale.
Questo elenco non si può dire sia completo, tuttavia - agli effetti per cui vi scriviamo - può essere sufficiente.
Osserviamo, ora, partitamente le affermazioni sulle cose che non mutano.
Non mutano le verità eterne. La ragione
è che non muta Dio, né in se stesso, né
in quello che fa. Ora, le verità eterne vertono precisamente su Dio e su quello che
Dio ha fatto e fa. Non mutano, dunque,
le verità della Fede, non muta l’amore,
la giustizia, e la Provvidenza divina,
non muta il piano segnato dalla Eterna
Sapienza, non muta il fine che Dio
ha dato all’uomo.

le negazioni e le stranezze ci si inserisce
in quel piano e nella stessa vita. Afferma,
inoltre, che noi siamo, sì, degli attori, ma
degli attori ai quali non toccano davvero
tutte le parti di questo grande dramma.
Non muta il fine che Dio ha segnato
per gli uomini. Tale fine è Dio stesso. La
immutabilità del fine, nel quale e per il
quale solamente si giustificano le cose,
riflette una ineffabile serietà su tutto. A
parlare del fine ultimo è come se si facesse il silenzio in una gran gazzarra. Esso
rappresenta la più grande legge, l’unico vero orientamento, il perfetto criterio d’ogni giudizio.

Non muta la natura umana. Infatti,
essa, anche lasciando da parte ogni
considerazione filosofica utile all’uomo, è oggetto di una rivelazione divina
che è immutabile; sicché, come non
muta la verità divina in merito, neppure
muterà il tipo dell’uomo che da essa è
fissato. Ciò è veramente importante e
mette in guardia contro quella evanescenza culturale, la quale, per sentimento e non per raziocinio, si adatta a
pensare le cose in slittamento non tanto perenne quanto comodo. Più ancora mette in guardia contro la moda di
confondere oggetto e soggetto, conferendo con leggerezza, al primo, le
stesse qualità cangianti ed arbitrarie,
che si possono forgiare nel secondo.
Sicché nulla muta di quanto sostanzialmente riguarda l’uomo.
Non muta la debolezza indotta dal
peccato d’origine. Precisiamo che
non muta nella sua sostanza e facendo eccezione per straordinari doni che
Dio può dare temporaneamente od
abitualmente a Santi od a persone investite di missione speciale. Si tratta
del resto di eccezioni, le quali confermano la regola. Questa debolezza rimane anche dopo la Redenzione ed è
superabile per l’ausilio della grazia attuale; la grazia però, volendo il concorso della libertà umana, non dispensa dalla lotta, e lo stato di lotta attesta di per sè
che si è soggetti a subirla e pertanto si è
deboli. Tutto questo è talmente evidente
che non ha bisogno di dimostrazione, e
forse al mondo nulla è tanto chiaro ed
inoppugnabile come la sua debolezza. La
quale verte sull’intelletto e gli arreca facilità di ignoranza, pericolo di illusione,
possibilità indefinite di sogno e crepuscolarità o malattia; verte sulla volontà e su
tutte le potenze. Non si possono ritener
neppure serie tutte le spavalderie consolatorie dette in contrario.
Non muta il piano segnato dalla Sapienza Eterna. La ragione è che non muta quella Sapienza, dalla quale è stato
segnato nella perfetta conoscenza di ogni
cosa, senza dimenticanze, senza sconnessioni e senza sorprese. L’esserci una
Sapienza Eterna a presiedere al piano
del mondo e della vita, stabilisce una
continuità nelle cose, misteriosa per noi,
sì, ma tale da far intendere che non con
“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

I princìpi che abbiamo affermato, cari
Confratelli, hanno incalcolabili conseguenze, che verranno in chiaro man mano si dovranno trattare argomenti specifici. Allora, ve ne preavvertiamo, affinché
non vi sfugga la connessione logica di
questo Nostro discorso, dovremo sempre
appellare ai principi ora enunciati.
QUELLO CHE MUTA
Dopo aver parlato delle cose che non
mutano, verità e giustizia vuole sì venga
a parlare di quelle che mutano; non tanto
per elencarle - sono infatti troppe - quanto per richiamare le categorie nelle quali
più facilmente si classificano. Ciò servirà
a irrobustire la netta distinzione tra le prime e le seconde, offrendo la miglior base
per formulare un ponderato ed equo criterio nel contegno morale.
Stiamocene anzitutto nel campo obbiettico, cioè in quello che è di per se stesso e

non dipende dalle condizioni di spirito,
normali o anormali che siano, degli uomini.
Tutte le cose terrene hanno un ciclo,
per cui nascono e muoiono, vanno e
vengono, compiono una missione e si
ritirano. Il ciclo verte sulle capacità, sulle
funzioni, sull’azione, sulle contingenze e
sugli accidenti, arrivando nelle cose corruttibili perché composite alle stesse sostanze ed è dominato dal finalismo impresso in tutti gli esseri. Non meno dei
corpi stellari negli immensi spazi, le piccole cose di quaggiù compiono la loro orbita. Ma questa è dominata non dai gusti
nostri, sebbene dalla legge per cui servono al loro Creatore e ne eseguiscono il
piano. Tanto basta per dire che molte
“mutazioni” altro non sono che “tramonti”.
Altre “mutazioni” sono delle “maturazioni”; maturano, però, tanto i farmaci che i veleni. Ciò che impone una
coraggiosa distinzione tra oro ed orpello, tra il “nuovo” e il “decadente”.
Tutti coloro che pensano alla “modernità” debbono temere di confonderla
con la “decadenza”.
Una mutazione generale è indotta
dal progresso.
Il progresso è l’accumulo delle conquiste del passato rimaste viventi o
latenti nella cultura, nella vita e nella tradizione. Muta perché aggiunge
qualcosa. Non si può nascondere che
questo è il cartello più consolante tra
quanti indicano “mutazioni umane”.
È specialmente vero, se il progresso,
filtrato, diviene raffinatezza e ricchezza
dello spirito. Ciò che è alquanto difficile, perché il primo incontro, il progresso lo fa, sì, con l’intelligenza, che lo
genera, ma il secondo lo fa con le comodità umane in modo tanto impegnativo da arenarvisi spesso senza ritornare allo spirito.
I rapporti tra uomini e uomini, tra uomini e cose generano una infinita serie di
mutazioni.
La ricchezza di cui Dio ha dotato la natura umana è tale, che noi possiamo
essere indefinitamente dinanzi a fatti
con sfumature nuove.
La stanchezza è forse la più grave e
determinante ragione per la quale gli
uomini cercano il “nuovo” e lo cercano con inesauribile sete. La stanchezza
può incoscientemente indurre ad una fuga dal passato, ad una irrazionale condanna di quello che fu allineato lungo la
sua noia.
L’impoverimento dell’anima induce a
corse pazze fuori di essa. Non è difficile
pensare che cosa accada quando l’impoverimento è di generazioni intere, di ambienti culturali, di civiltà.
La libertà, finalmente, quella per cui l’uomo è signore del proprio destino, del suo
consenso e della sua negazione, può rifrangersi in innumerevoli modi, può valersi di quanto è stato fin qui enumerato,
può subirlo per ulteriormente rifrangerlo.
Attraverso tutte queste mutazioni il mondo cammina verso l’ultimo dei suoi giorni,
frettoloso di conoscere tutto, di esaurire
tutto, di offrire con la massima abbondanza oggetti alla scelta e all’impiego della
13

intelligenza e dell’amore.
Demone dell’alterazione, su tutto, corre il peccato. Gli si pongono accanto le
anormalità e le malattie. Molti cosiddetti
sistemi, o ideologie, o teorie filosofiche,
fanno collezione di tutto, e allora le più
grandi avventure storiche; tra esse, fatale
variante alla monotonia umana, le guerre.
PRIME CONCLUSIONI
A questo punto, dobbiamo trarre qualche
conclusione. La quale ci permetta di
orientarci.
È diventata evidente la verità della affermazione fatta sopra: il termine “moderno” e “nuovo” può essere talmente
vettore di bene e di male, che di per sè
non indica né un bene, né un male.
Non può, quindi, di per sè, decidere
dell’adesione o della riprovazione nostra,
perché richiede prima che si ponderi bene di che cosa si tratta e quale legittima
origine abbia la mutazione per cui si genera il “nuovo”.
La ponderazione e la prudenza, non il
pregiudizio e la antipatia, ci fermano
sulla soglia di ogni cosa nuova e ci
obbligano ad usare con pazienza i
mezzi di discernimento, che Dio ci ha
dati.
Tale conclusione, con spirito ragionevolmente aperto ma non facilone, presiede a
quanto vi verremo esponendo.
In più, le distinzioni teoriche fatte sopra
sulle diverse cose che mutano, che non
mutano, che non possono mutare, nonché le indicazioni in esse contenute sul
“nuovo migliore” e sul “nuovo peggiore” ci daranno il pratico elemento di discernimento per risolvere via via le questioni.

tivi all’ordine del giorno nelle preoccupazioni, nei discorsi e nella stampa seguono la veloce curva di intricati avvenimenti,
fuggenti dall’immediato passato. Tutto
questo, magari a stento e non sempre
con nobiltà o senza volgarità, dà vagiti
nuovi nella repubblica letteraria. La psicologia collettiva ha acquisito particolari paradossali e contrastanti. I problemi sociali sono venuti in primo piano - almeno nei cartelloni ed equivalenti - ed hanno potuto dare una tintarella demagogica
a tutto. La moda ed il divertimento hanno legami sempre più assoluti e tirannici con l’industria. L’opinione pubblica, appunto perché troppo frettolosa e
volubile, vive più facilmente di imbeccate. La casa viene sempre più largamente sostituita dalla strada, il giorno
dalla notte, il lavoro dalla fortuna, i figli dai cani, la voglia di lavorare
dall’ardore polittico, i mestieri degli uomini dalle donne, la patria dai partiti, le
ragioni dagli urli e i diritti dalle pretese.
Nel pensiero, l’esistenzialismo viene as-

QUELLO CHE C’E DI NUOVO
Poiché i criteri sopra esposti vanno applicati alle cose di questo mondo e, per di
più, nei nostri tempi, è opportuno scendiamo a delle considerazioni di fatto e ci
chiediamo: che c’è dunque di nuovo a
questo mondo ed in questo nostro tormentato tempo?
Che cosa è il “moderno”?
Solo quando lo avremo saputo, potremo
essere informati per abbozzare un giudizio sull’orientamento del nostro pensiero
e della nostra azione circa tutte le questioni particolari che interessano la modernità.
Non abbiamo affatto la pretesa di dire
quanto c’è di nuovo nel nostro tempo.
Non saremmo da tanto; ma neppure è
necessario farlo. Un saggio è sufficiente.
E poiché siamo in un’indagine di fatto e
non di diritto, dichiariamo che “nuovo”,
per Noi, è semplicemente quello che
non era prima, prescindendo per ora
da una valutazione.
A guardare in superficie il “nuovo” parrebbe presto descritto. La geografia politica non è quella di pochi anni or sono. Lo
stesso dicasi della configurazione economica, che ha insieme ad antichi elementi
nuove ansietà, nuovi mezzi e nuovi contrasti in una più complicata tecnica. I mo14

sumendo il ruolo tenuto prima dall’idealismo, ma non sempre c’è qualcosa di
pronto a raccogliere la volonterosa eredità di quello.
Gli uomini sono più distratti fra tanti clamori e tante clamorose reminiscenze; essi ricordano meno la legge morale, si
sentono più liberi e sufficienti. I due sessi
hanno abolito una gran parte delle distinzioni ed ostentano una chiara indipendenza dai limiti, dai modi e dai mobili dei
loro nonni. Quasi tutti gli atti della vita sono diventati oggetto o base o meta di imprese commerciali e di calcoli accurati. Si

è giunti sulla via di farsi in tutto servire
dai congegni per via di un vertiginoso
progresso, e la bomba atomica, coi suoi
immediati succedanei, già annunciati, ci
garantisce il potere veramente nuovo di
far saltare all’aria anche il nostro mondo.
Per tali motivi tecnici, è incredibilmente
cresciuta la possibilità che pochi uomini
comandino, arrabattino e distruggano, almeno moralmente, tutti gli altri. E non tutto questo, sotto tutto questo, sempre
nuove dedizioni a Dio, sempre nuove
opere, sempre nuovi fondamenti di solidità future, sempre l’azione feconda dello
Spirito Santo nella Chiesa, sempre nuovi
Santi, una maggiore e sempre più chiara
e ferma distinzione tra le vie del bene e
del male. In tutto, il senso di una corsa
- è la già grande novità - di una gran
fretta come se l’ebbrezza di possedere
la terra e di conoscerla tutta per esserne più presto stanchi o meglio vittoriosi, avesse invaso gli uomini, la parte
notevole dei quali non trova più la porta dell’anima propria per rientrare in
sè stessa.
Ma tutta questa descrizione, non ci soddisfa.
Vediamo di esaminare le cose con maggiore profondità. Cerchiamo l’ossatura.
Raggruppiamo pertanto sotto alcune voci
comprensive le maggiori manifestazioni
del mondo.
Esso si trova nel campo dei rapporti
intercorrenti tra gli uomini e le cose.
Infatti, noi possediamo innumerevoli segreti della natura. Nel carpirli e nello
sfruttarli, traducendoli sempre più facilmente nell’uso comune, si direbbe che i
tempi precipitino. In tal modo, la materia
diviene sempre più docile nel servizio degli uomini.
Tutto ciò ha meravigliosamente aumentato la comodità (almeno per gli uomini meglio provveduti), l’automatismo, la sostituzione delle fatiche umane e, finalmente,
la velocità.
In conseguenza ed in sottordine sono
singolarmente cresciuti gli sforzi della
fretta, i rumori e l’esercizio delle potenze
umane, le quali non si svolgono quasi più
in pacifica calma, ma sono continuamente sollecitate e pressate dagli oggetti e
dai casi, che con vertiginosa sveltezza si
presentano. Ciò significa che è ingigantita l’“azione”, come effetto logico
del progresso materiale e tecnico.
E poiché con l’“azione” si interessano gli
uomini tra di loro, ecco il frutto nella crescente complicazione dei “rapporti”. E
questi hanno condotto alla progressiva
“polverizzazione” delle competenze specifiche.
Si ha la “dilatazione”. Il piccolo uomo
ha straordinarie ricchezze e potenzialità lo dimostra -, ma rimane quello che è, ed
è spinto nervosamente ad arrivare in poco tempo a indefinite cose. Si ha la vertigine del trionfo sul tempo, sullo spazio,
sui limiti, sulla vita. Non ancora sulla morte.
Questo è il “nuovo”.
È sufficiente notare che questo “nuovo”
ha una base essenzialmente, materiale: si tratta, infatti, di forze fisiche della
natura, ampiamente asservite.
“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

Il “nuovo” lo si ha pure nel campo dei
rapporti fra gli uomini. È in diretta conseguenza di quanto è stato detto sopra.
Basta osservare che il progresso materiale e tecnico favorisce il contatto, la
coordinazione, l’immediatezza, quindi
l’organizzazione e l’accentramento.
Per questo, chi prevale può prevalere del
tutto. Il fatto spiega molti aspetti della vita
economica e politica dei nostri tempi,
spiega la facilità delle dittature in campo
economico ed in campo politico. E mette
a fuoco una verità dura, ma chiara: il progresso materiale porta a queste, se non è
controbilanciato da un vero progresso
spirituale od almeno da un’autentica sanità spirituale. I materialisti puri, si chiamino come credono (ciò non ha importanza), non faranno che donarci delle
tirannie.
Le deportazioni recenti di popoli interi, le
esecuzioni in massa coi mezzi chimici, la
forzatura eseguita coi mezzi e metodi
scientifici a piegare psicologia volontà e
personalità umana, disegnano un volto
assolutamente nuovo e impensato per i
nostri nonni alla violenza, alla prepotenza, al calcolo ed alla ragion di Stato.
Si rivela, così, un altro elemento nuovo
che grava su tutti i rapporti, che orla di
angoscia molte prospettive dell’avvenire
e spiega perché sia aumentato, come forse mai nella storia, il regno della paura,
il rispetto umano, il panico collettivo.
Osservate, come tutti, in qualche misura,
ci si preoccupa di quel che accade in tutto il mondo; e ciò, se può avere una giustificazione in un più largo esercizio della
pietà e previdenza per le miserie altrui,
non è in sostanza un progresso utile alla
nostra pace. È entrata una forza che è
magnifica e bruta insieme, che esalta ed
atterra.
Il “nuovo” lo si ha negli uomini stessi.
Non nella loro natura, però.
La loro attività psicologica, emotiva e
sentimentale tende ad essere trascinata

dal veloce ritmo delle cose materiali, siccome s’è detto sopra.
Ne viene un aumento ed una dilatazione,
che non è priva di aspetti belli e interessanti, che va ben più a danno della
profondità e della sostanza.
Ciò spiega la prevalenza e la presa delle
apparenze, aiuta a comprendere la minore sensibilità morale, la faciloneria di coscienza ed il sentir meno nella vita concreta i grandi richiami del mistero dell’eterno e della morte. Il chiasso distrae.
La tendenza ad andare in superficie, può
anche aiutare a capire perché mai molte
cose siano tanto vuote. Rarefazione ed
eccentricità, cerebralismi ed entusiasmi
tifosi hanno forse la stessa radice.
Troppe cose si hanno a fare a tutto si assottiglia e perde di consistenza. Molte
volte più che del mondo peccatore sarebbe più esatto parlare del mondo distratto e svuotato dal suo stesso moto.
Sì, ricordiamoci che i distratti, forse,
superano i peccatori. E ciò serva alla
nostra fiducia ed al coraggio della nostra
carità.
Ora, vi preghiamo di proiettare tutte le caratteristiche manifestazioni della vita, della spensieratezza, del pensiero e dell’arte
detti “moderni”, sullo schermo che abbiamo steso innanzi ai vostri occhi. Può
essere che tutto vi ritrovi una certa sua
logica.
Concludiamo dunque questa parte: di
nuovo c’è che il mondo è divenuto incomparabilmente più grande, pur avendo diminuite le distanze ed accelerato i tempi,
perché ha dilatate senza misura le possibilità sue ed il dominio dell’uomo sulle cose. Ma c’è anche che tutto questo ha
aumentata la leggerezza, la stanchezza spirituale e le illusioni.
Concludiamo, ora, questa prima parte
delle riflessioni nostre, fissando le tre seguenti proposizioni, le quali ci sembrano
pienamente giustificate da quanto esposto.

1° Esiste, nel nostro tempo, del nuovo obbiettivo e buono. Esso ha
fondamento nella inesauribile ricchezza posta da Dio Creatore sia
nell’uomo che nelle cose. Riconoscerlo è pertanto dare gloria al Creatore. Fargli posto e prendere le misure morali per assolvere gli obblighi
che esso impone, è semplicemente
rispettare la legge di Dio. Sono dunque irragionevoli e forse non del tutto morali coloro i quali rifiutano di
prendere atto, a tutte le conseguenze, e pretenderebbero il mondo adeguato alla loro comoda fissità.
2° È però falso asserire che “nuovo”
equivalga a “buono” o “conveniente”. Sicché di ogni cosa, anche
provatamente “nuova”, rimane pienamente aperta la questione sulla
sua bontà, questione da dirimersi
con gli immutabili criteri, per i quali si
distingue il bene dal male.
3° Di molte cose “nuove” si può dire
che non rispondono ai canoni del
bene, od almeno ledono quelli della ragionevole opportunità, o - nella migliore ipotesi - non rappresentano una tranquillità per i loro
sviluppi, per il futuro, per la gravissima possibilità di illusione.
Ciò significa che il “nuovo” non dispensa dal continuare a vivere con
prudenza e saggezza, niente disprezzando del vecchio, il quale, in
fatto di saggezza, rimane il custode
di quanto ha subìto e superata la
prova. Ossia: il termine “nuovo” sostituisce nulla, costituisce invece ferma rimanendo in umile fiducia nella ricchezza e negli impensati sviluppi di ogni cosa - un nuovo campo di
giudizio aperto sì, ma cautelato ed
attento.
(continua)

I NOSTRI LUTTI

Rev.do
Don Stanislao Pavlin
di Hong Kong

A tutti i lettori di “Chiesa viva” raccomandiamo
la Sua anima alla loro preghiera.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

15

ATTENTE MAMME,
VI STANNO RUBANDO
I FIGLI!
(Questo brano è stato tratto da un opuscolo, distribuito
in tutte le parrocchie della Sicilia, da Don Salvatore Tumino, Parroco di Ragusa)

T

instabile, di attacchi di panico, di violenza
spropositata, di incubi durante la notte, di
manìa di comprare tutto ciò che vedono
in tv e di tante altre cose che voi già sapete.

erribile! Ma è proprio così. Attente,
mamme, vi stanno rubando i figli! Ma
dove? Dove sta succedendo? A casa
vostra! Come? A casa nostra?
Sì, proprio a casa vostra, mentre voi fate
le faccende domestiche e siete tranquille,
vi stanno rubando i figli, sotto i vostri occhi e voi non ve ne accorgete. Ma come?
Com’è possibile? Sì, proprio così! Mentre
voi pensate che tutto va bene, non va bene niente!
I vostri figli sono davanti al televisore a
guardare degli “innocenti” (!!!) cartoni animati e, invece, questi cartoni animati non
sono per nulla innocenti.
Sono colpevoli!
Sono colpevoli della violenza che poi i
vostri figli riverseranno in casa, a scuola
e con i compagni.
Sono colpevoli degli incubi che poi
avranno la notte!
Sono colpevoli dei tic nervosi che non
riuscite a capire!
Sono colpevoli dei sogni terribili che
fanno, dove qualche mostro li rincorre e li
vuole uccidere.
Sono colpevoli della manìa di voler
comprare tutto ciò che viene pubblicizzato!
Sono colpevoli di rubare l’innocenza
dei vostri figli!
Sono colpevoli di tante altre cose.
Stanno rubando i figli sotto i vostri occhi,
e voi non ve ne accorgete?
APRITE GLI OCCHI,
E SPEGNETE LA TV!
Sì, questi cartoni non sono per nulla sani!
Sono stati fatti da produttori malati che
vogliono, per malsani interessi economici,
che i vostri figli siano malati!
Lo sapevate, per esempio, che in Giappone, dopo una trasmissione di “Dragonball”, migliaia di bambini sono andati a finire in ospedale con attacchi di epilessia?
Lo sapevate che non sono solo i vostri
bambini che hanno incubi terribili la notte,
dove draghi, gnomi e streghe cercano di
rincorrerli tentando di ucciderli?
16

Svegliatevi, prima che sia troppo tardi!
Questi cartoni animati sono un attentato
diretto contro i vostri figli!
Lo sapevate che molti di questi cartoni
sono esoterici?
Evocano parole, discorsi, immagini, tratti
dall’esoterismo, dalla New Age e da altre
sètte sataniche?
Svegliatevi, prima che sia troppo tardi!
O anche a voi succederà la brutta esperienza che mi raccontò una mamma: “Lo
sai, mio figlio mi ha detto che ha invocato il diavolo, e sono sconvolta”!..
Aveva visto tanto di quei cartoni che ora,
inconsapevolmente, riproduceva nella vita quello che aveva visto sullo schermo
televisivo!

SVEGLIATEVI!..
APRITE GLI OCCHI!..
Stanno rovinando i vostri figli e voi dormite tranquilli! Cartoni animati come Pokemon, Dragonball, Digimon, Simpson, I
Cavalieri dello Zodiaco, Sailor Moon,
ecc., stanno rovinando milioni di bambini
indifesi e innocenti!
Indifesi, perché i genitori sono incoscienti
della gravità degli effetti deleteri di questi
cartoni animati. Incoscienti, cioè non coscienti!
Svegliatevi, prima che sia troppo tardi!
E non dite, come qualche mamma ha
detto alle insegnanti che facevano evidenziare la gravità di questi cartoni: “Non
voglio che i miei figli siano diversi dagli altri!”. Se continuate ad essere irresponsabili, i vostri figli saranno veramente “diversi”! Cioè malati!
Malattie di turbe psicologiche, di emotività

Svegliatevi da questo sonno!
Aprite gli occhi e spegnete la TV!
State con i vostri figli, parlate con loro,
giocate con loro!
Fate delle passeggiate all’aria aperta.
I vostri figli non hanno bisogno dei vostri
soldi, né di vestiti belli e di giocattoli costosi; hanno bisogno del vostro amore,
della vostra presenza, della vostra protezione!
Non possiamo tacere!
Dobbiamo gridare!
Dobbiamo fare qualcosa!
Inizia tu, mamma, papà!..
Spiega ai tuoi figli che questi cartoni animati violenti, volgari, fanno male, e poi,
se non ti ascoltano, perché ormai hanno
una certa dipendenza, ordina che questi
cartoni animati non li vedano più. Forse,
piangeranno; ma è meglio una lacrima
ora che tante dopo, perché la loro vita
emotiva, psichica, affettiva, spirituale è
stata distrutta!
Proteggete i vostri figli!..
Loro sono indifesi!
E se non li difendete voi, chi li difenderà
al posto vostro?
“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

BAMBINI AL FRONTE
–Rapporto Unicef sui baby-soldato –
a cura di Francesca Sala

bambini-soldato
fanno sogni terrificanti. Non tutti: alcuni non sognano
più». Così l’Unicef introduce “Guerre dei grandi,
soldati-bambini”, inchiesta sui bambini soldato in
Asia, pubblicata lo scorso
30 ottobre. Quello dei minorenni reclutati e spediti
al fronte dagli eserciti regolari o dai gruppi ribelli è
un fenomeno globale di
dimensioni rilevanti: secondo una stima dell’agenzia Onu sono circa 300 mila i bambini-soldato in tutto il mondo e, di questi,
un quarto si trovano in Asia.
L’inchiesta ha un forte impatto emotivo,
perché nasce dall’inconto diretto con
bambini-soldato. In sei Paesi asiatici Combogia, Timor Est, Indonesia,
Myanmar, Filippine e Papua Nuova
Guinea - esperti dell’Unicef e consulenti
locali hanno intervistato 69 bambini con
esperienze militari passate, o ancora in
corso, sottoponendo un questionario
standard relativo al loro background familiare, ai meccanismi di reclutamento, alle
esperienze vissute durante il servizio, alle conseguenze subite e alle prospettive
future. Come sottolinea l’Unicef, il valore
dell’inchiesta non sta nel fornire numeri o
statistiche, ma nel dare voce concreta a
bambini che si sono scontrati precocemente con situazioni pericolose, spesso
traumatizzanti.
L’inchiesta è un insieme di pensieri, sentimenti e paure espressi da chi tra i 7 e il
17 anni si è trovato coinvolto in scontri
armati, generalmente conflitti localizzati
di bassa intensità, con radici etniche o religiose. Anche se nella maggior parte dei
Paesi presi in considerazione l’età minima legale per indossare una divisa è di
18 anni - è di 16, solo in Papua Nuova
Guinea - i minori vengono sistematicamente reclutati, sia dall’esercito regolare che da gruppi di ribelli armati e da
milizie pro-indipendenza o favorevoli
all’integrazione.
Come viene reclutato un bambino? In generale si può affermare che la maggior
parte dei ragazzi intervistati sono stati
forzati a diventare soldati. Con il termine
“forzati” non si intendono solamente le

«I

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

minacce di morte e le violenze fisiche da
parte dei militari o dei guerriglieri, che costituiscono i casi più eclatanti, ma anche
fattori di influenza di carattere culturale,
sociale ed economico. Molti di loro si sono uniti ai gruppi ribelli perché era questo
che la famiglia o la comunità in cui vivevano si aspettavano da loro; altri, per
vendicare stragi perpetrate nel proprio
villaggio dai militari, altri ancora, spinti
dalla povertà di famiglie che non potevano occuparsi di loro, dalla mancanza di
alternative o dal desiderio di trovare nei
gruppi armati un punto di riferimento o
una protezione che nei genitori mancava.
Gli esperti di bambini-soldato sostengono
che anche quando un bambino si unisce
volontariamente ai gruppi armati o
all’esercito, non si può comunque parlare
di reclutamento spontaneo, perché forti
pressioni lo spingono verso quella scelta.
Almeno il 60% degli intervistati provengono da famiglie contadine ai livelli
minimi di sussistenza, povere e numerose. Il reclutamento, spesso, è una scelta obbligata.
Quasi tutti i ragazzi intervistati, il 91%,
sono stati portati sul campo di battaglia,
in mezzo al fuoco nemico, dopo un addestramento scarso o inesistente. Tuttavia,
un ragazzino non viene reclutato unicamente per combattere, ma per svolgere
una serie di altre attività più o meno dure,
che spaziano dalla preparazione del rancio al trasporto delle armi durante i pattugliamenti. Le condizioni igieniche, alimentari e mediche dei campi sono talvolta disastrose, specialmente in quelli dei
gruppi ribelli. A molti ragazzi, colpiti dalla
malaria, non sono state prestate le necessarie cure mediche.

Non sono rari i casi in cui
ragazzini di appena 13 o
14 anni vengono costretti
a violentare, maltrattare o
uccidere la popolazione
civile e a bruciarne le case. Le ragazze vengono
portate al campo per fare
le infermiere o cucinare,
ma a volte anche per scopi sessuali. Spesso, quelli
che commettono errori o
non eseguono gli ordini
vengono picchiati dai soldati adulti. Il livello delle
violenze subite varia notevolmente da caso a caso. Alcuni bambini
sono arrivati a sostenere che la vita nel
campo “non era poi così dura”. Ma molto
spesso le situazioni vissute sono così
traumatizzanti, da mettere in pericolo il
processo di crescita stesso dei bambini o
da spingerli al suicidio.
Anche a distanza di anni, molti ex bambini-soldato non riescono a confrontarsi
con il proprio passato, che ha lasciato segni indelebili: incubi ricorrenti, comportamenti violenti, difficoltà a relazionarsi con
gli altri. Inoltre, ogni attività scolastica ed
educativa viene interrotta dopo il reclutamento, rendendo più difficile un eventuale successivo inserimento lavorativo dei
ragazzi. In particolare in Myanmar e
Cambogia gli intervistati hanno frequentato la scuola per una media rispettivamente di 1,3 e 1,9 anni e sono, quindi, rimasti analfabeti.
Per un bambino che è stato soldato non
ci sono molte prospettive per il futuro. Alcuni decidono di rimanere nell’esercito,
non trovando valide alternative. Altri, cercano di portare a termine gli studi interrotti, ma devono comunque confrontarsi
con gli spettri del passato.
È fuori dubbio che il coinvolgimento in
conflitti armati provochi gravi conseguenze psicosociali, specialmente nei ragazzi
più fragili.
Alcuni raccontano di essere disperati,
isolati, di non riuscire a concentrarsi o di
consumare sempre più alcolici. Sono ragazzi perduti e segnati nel profondo, che
riescono comunque a sperare in qualcosa di meglio. Alla loro richiesta di aiuto questa la conclusione dell’Unicef - bisogna rispondere con un intervento concreto di assistenza psicologica.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Il 15 Agosto 1941, nel forno crematorio di un campo di sterminio nazista, nei pressi di Auschwitz, veniva ridotto in cenere il corpo del francescano polacco Padre Massimiliano
Kolbe. Padre Kolbe si era offerto in sacrificio per salvare la
vita di un padre di famiglia, condannato a morte dalla ferocia nazista! Nel 1971, Papa Paolo VI lo dichiarava “Beato”
e, undici anni dopo, Papa Giovanni Paolo II lo dichiarava
“Santo, confessore e martire”. Padre Kolbe era, così, diventato Santo! Un Santo polacco venuto da Auschwitz!
Padre Kolbe aveva un’idea molto precisa del mondo politico polacco. In un articolo del 1923, scriveva: «Che i massoni esercitino, qui da noi, una grande influenza anche
sul Governo, è dimostrato, in modo eloquente, dal fatto
che (...) lo scioglimento del Governo di Ponikowski (...)
era stato ordinato dalla Massoneria (...)! Ed avvenne proprio così!».
Kolbe, poi, riferisce: «Esiste una forza nefasta che non
permette ai polacchi di mettersi d’accordo tra loro...»
poi commenta: «Questa forza, che ormai ha cessato di
celarsi, è una cospirazione massonica. (...) Ecco qual è
la mano misteriosa che spinge il nostro paese alla rovina!».
Padre Kolbe non si faceva scrupoli nel denunciare apertamente gli alti dignitari della nazione che appartenevano
alla Massoneria! In un altro articolo del 1925, dal titolo:
“Una onorificenza scandalosa”, Padre Kolbe scriveva: «Il
3 maggio è stato, per tutta la Polonia, un giorno solenne. Al
termine di tali festeggiamenti, sono state date le onorificenze ai benemeriti». Tra i decorati, però, compariva il nome di
Andrea Strug, il Gran Maestro della Grande Loggia
Massonica della Polonia! A questo proposito, Padre Kolbe commenta: «Dunque, è proprio lui!!! Nel giorno della
consacrazione della nazione alla Madonna, quale Regina
della Polonia, riceve un’orificenza... dal Governo polacco...
il Gran Maestro (della Massoneria), il condottiero dei
nemici più accaniti della Chiesa, della Religione, e...
dell’Immacolata, la Regina della Polonia...». Kolbe termina l’articolo esclamando: «Vergogna!».
Consapevole dell’aggressione massonica, in un articolo del
‘23, Padre Kolbe si chiedeva: «Di fronte agli attacchi incalzanti dei nemici della Chiesa di Dio ci è lecito rimanere
inattivi? Ci è lecito, forse, lamentarci e versare lacrime soltanto? No affatto! Ricordiamoci che al giudizio di Dio renderemo stretto conto non solamente delle azioni compiute,
(ma anche) di tutte le buone azioni che avremmo potuto
compiere, ma che non abbiamo compiuto!». E infine,
conclude con queste parole: «Su ciascuno di noi pesa il
sacrosanto dovere di metterci in trincea e di respingere
gli attacchi del nemico con il nostro petto!».
Un suo scritto inedito del 1922, dal titolo: “Gli attuali nemici della Chiesa”, termina con queste parole: «il principale, il più grande e il più potente nemico della Chiesa è
la Massoneria».
Il Santo va dritto alla radice del pensiero massonico, scrivendo: «La Massoneria, (...) nelle Costituzioni Generali, si
era prefissa chiaramente uno scopo che a nessuno è lecito cambiare. “Ciascuna delle Grandi Logge - vi si afferma -

18

I frati del centro di P. Kolbe di Niepokalanow,
scortati dalle SS verso la prigione (19 settembre1939).

ha il diritto di migliorare le precedenti prescrizioni e stabilirne
di nuove, ma non di modificare i punti fondamentali, che
devono rimanere fissi per sempre”. Quali sono questi
punti fondamentali? - si chiede Padre Kolbe. E subito risponde: La liquidazione totale del mondo soprannaturale!».
In un articolo del ‘24, diceva: «Attualmente, la Massoneria
è, senza dubbio, il capo del serpente infernale. Non dico i
massoni, ma le loro finalità, la loro organizzazione che è rivolta contro Dio e contro la felicità delle anime».
In un articolo del ‘26, scriveva ancora: «(...) in questi nostri
tempi, il capo dei nemici della Chiesa e della salvezza
delle anime è la Massoneria!».
Sul comunismo, Padre Kolbe affermava, in un articolo del
‘39: «(...) L’ateismo comunista pare stia strepitando nel modo più rumoroso e fa di tutto per seminare, ovunque gli riesca, i suoi pregiudizi reazionari. Alle origini di esso possiamo
tranquillamente collocare quella mafia criminale che si
chiama “Massoneria”»!
La strategia adottata dalla Massoneria per combattere la
Chiesa era ben nota a Padre Kolbe. In una lettera, egli riporta testualmente la risoluzione presa dai massoni in un loro Congresso: «Noi potremo vincere la Religione cattolica non con il ragionamento, ma, unicamente, pervertendo i costumi!».
In un articolo del ‘25, a proposito della degenerazione dei
costumi, il Santo scriveva: «Volgendo lo sguardo attorno a
noi, notiamo la scomparsa, spaventosa, della moralità, soprattutto in mezzo alla gioventù; anzi, stanno sorgendo delle
associazioni, veramente infernali, che hanno inserito nel loro
programma il delitto e la dissolutezza; (...). Il cinema, il teatro, la letteratura, l’arte, diretti in gran parte dalla mano invisibile della Massoneria, lavorano febbrilmente, in conformità alla risoluzione dei massoni: «Noi vinceremo la Chiesa cattolica non con il ragionamento, ma pervertendo i
costumi!».
Sempre preoccupato delle anime, Padre Kolbe ritorna frequentemente sul tema della moda, incolpando sempre la
Massoneria come artefice e commerciante di immoralità.
Per esempio, nell’articolo dal titolo: “L’ultima moda”, del
1926, ripeteva la sua accusa: «I massoni (..) hanno cominciato a seminare l’immoralità attraverso il teatro, il cinema, i
libri, le riviste, i quadri, le sculture, ecc., e attraverso una moda - mi si scusi l’espressione - sempre più da porci!».

Nota: Testo tratto da un articolo pubblicato su Chiesa viva n° 125.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo Mons. Luigi Villa,
in relazione alla lettera indirizzata a
Sua Em.za il Cardinale di Milano (Carlo Maria Martini) da parte di Sua Ecc.za
Mons. Giulio Sanguinetti, Vescovo di
Brescia, con il Consiglio Episcopale, tendente, illogicamente, a stimmatizzarLa
come un denigratore, perchè ostile all’ecumenismo neo-modernista, già condannato da Pontefici che difendevano la
fede di sempre, la Fede universale, inconsapevolmente e inconscientemente,
ha estrinsecato, nei suoi riguardi, il migliore panegirico che si potesse fare riguardante la sua genuina fede professa,
che rigetta ogni compromesso con gli
eretici, gli scismatici e compagni, travolti
da un soggettivismo impensabile.
Le Sentinelle che non sono più contro il
Principe di questo mondo, si trovano
schierate con Lui, e forse senza forse, almeno per alcuno di essi, ignorantemente... Come si fa ad obliare la preghiera di
san Francesco davanti al Crocifisso di
San Damiano: «... et dame fede dritta,
speranza certa e carità perfetta?»...
Satana, carissimo don Luigi, ha schiavizzato non poche eccellentissime
Sentinelle, per le quali abbiamo un dovere, inderogabile, di pregare, affinchè lo
Spirito santo le illumini, onde evitare la
dannazione eterna!
AbbracciandoLa devotamente, fraternamente, Le porgo, congratulandomi fortemente con Lei, distinti ossequi!
(de.mo sac. E. L. - AV)
***
Carissimo Padre Villa,
La pagina celebrativa del trentennio
della Rivista “Chiesa viva”, mi dà l’occasione di esternarLe i miei più vivi rallegramenti per la vasta opera di illuminazione

da Lei condotta con ardore in difesa della
Fede.
La raffigurazione grafica dei trent’anni
della Rivista, ogni anno rappresentato da
una rondinella, nell’insieme formano uno
stormo immane, oltre ad essere tenera
ed espressiva immagine plastica delle
idee che animano la Rivista stessa, creano anche un senso concreto e reale
dell’opera trentennale magistralmente
portata avanti.
Le rondini, gioviali messaggere di gioia
festiva e di vita serena, annunziano il ritorno della dolce Primavera e la speranza di una nuova stagione foriera di ogni
bene materiale e spirituale.
Sia così in futuro, anche per la Chiesa
del Vaticano II!..
La verità, ripetuta continuamente, come
pigolìo di rondini che volano solcando il
cielo delle menti umane, a lungo andare,
indubbiamente lascia il segno certo della
trasparenza della Dottrina e la sicura difesa di quei valori perenni ed inderogabii
dell’uomo.
Carissimo Padre Villa, da anni sono attento e interessato lettore delle sue opere; ho sempre ammirato la sua imperterrita e tenace testimonianza di fede adamantina, protesa nella battaglia che, con
competenza e coraggio, conduce al fine
di salvare la Fede nella realtà atttuale di
inquinamento terribile e tremendo in cui
versa la Chiesa di ROMA.
Il Signore la benedica e la sostenga nel
duro lavoro di apostolo e di comunicatore
brillante ed onesto della VERITÀ e
dell’autentica dottrina del VANGELO di
Cristo.
Mi è gradita l’occasione per porgerLe i
miei cordiali saluti ed auguri di ogni bene.
Ad multos annos!..
Aff.mo in Xristo
(sac. G. S. - CH)

I NUOVI PERSEGUITATI
– INDAGINI SULLA INTOLLERANZA
ANTICRISTIANA NEL NUOVO SECOLO DEL MARTIRIO –
di Antonio Socci

In due millenni di cristianesimo, sono stati calcolati 70 milioni di cristiani uccisi per la loro Fede. Ben
45 milioni di questi (circa il 65% del
totale) sono martiri del XX secolo!
250 milioni di cristiani rischiano la
vita ogni giorno. Il bilancio è tragico:
160.000 vittime all’anno in America Latina, Nord Africa, Paesi Arabi
e Asia; 604 missionari trucidati
dal1990 ad oggi, in Messco, Colombia, Algeria, Arabia Saudita,
Pakistan, India, Cina, Birmania.
All’alba del terzo millennio, i cristiani subiscono ancora persecuzioni
cruente, costanti e diffuse. Si tratta
di massacri perpetrati per ragioni
politiche, oppure in nome della Fede!
Un reportage giornalistico avvincente che fa il punto sulla situazione internazionale, cogliendo i nessi tra
politica, economia e cultura con lucidità ed efficacia.

Per richieste
Edizioni Piemme Spa
Via del Carmine 5
15033 Casale Monferato (AL)
Tel. 0142 3361 - fax 0142 74223

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

19

Conoscere
il Comunismo

Chen (Tan) Yeng-chia
Laico, sposato, della Legione
di Maria. Di circa 32 anni, originario di Fengting. É stato giustiziato a Fengting nel settembre, o ottobre, del 1951.

Chen (Tan) Yeng-kiek
Laico, sposato, della Legione di maria. Giustiziato nel settembre, o ottobre, del 1951, a Fengting.

contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA

Tang Eh-yhu
Laico, celibe. Ufficiale dell’eercito,
membro della Legione di Maria. Originario del nod della Cia, di circa 25
anni. Giustiziato nell’ottobre 1951, a
Xianyou.
Miao Tzusan
Sacerdote diocesano. Vicario generale. Arrestato e imprigionato, venne
inviato ai lavori forzati. Ammalatosi
gravemente, morì di cancro al fegato
nel 1970.
(continua)

di Giancarlo Politi
MARZO

2003

MARTIRI IN PROVINCIA DI FUJIAN
ARCIDIOCESI DI FUZHOU
Venne staccata dalla diocesi di Nanjing
nel 1680, e poi ancora nel1696. Dal secolo XIV, vi avevano lavorato i francescani.
Il 27 dicembre 1923, venne eretta a Vicariato apostolico. Sede arcivescovile dal
1946. Affidata ai Domenicani spagnoli.
De Capillas Fernando
Sacerdote, domenicano. Nato nel 1607.
É stato decapitato il 15 gennaio 1648. É il
primo martire della Cina, ed è stato
proclamato “Beato” da Pio X, il 2 maggio
1909.

il 19 maggio 1896; era entrato tra i domenicani il 10 ottobre 1917, a Colonia, in
Germania, dove venne ordinato sacerdote il 18 agosto 1922. É stato ucciso a
Tingzhou, il 13 agosto 1933.
PREFETTURA APOSTOLICA DI JIANOU
Venne staccata dal Vicariato apostolico di
Fuzhou il 7 maggio 1931. La prefettura
apostolica era affdata ai domenicani statunitensi.

Sanz Pietro
Vescovo, domenicano. Nato nel 1680, fu
decapitato il 26 maggio 1747. Venne beatificato da Leone XIII, il 14 maggio 1893.

Devine Lucas James
Sacerdote, americano. Domenicano. Nato a Pittsburg il 24 novembre 1906, era
entrato tra i domenicani il 16 agosto
1928. É stato ordinato sacerdote a Washington il 14 giugno 1934. Venne fucilato nel maggio 1947.

Serrano Francesco, sacerdote, domenicano, nato nel 1695;
Rojo Gioacchino, sacerdote, domenicano, nato nel 1691;
Alcober Giovanni, sacerdote, domenicano, nato nel 1694;
Diaz Francesco, sacerdote, domenicano, nato nel 1713;
Un quinto sacerdote domenicano.

Zhang Domenico Tomaso
Sacerdote, domenicano. Nato a Duanloh,
Fuian, il 12 febbraio 1910, era entrato tra
i domenicani l 16 agosto 1934. Inviato negli Stati Uniti per motivi di studio, venne
ordinato sacerdote Washington il 31
maggio 1940. É morto in prigione il 12
aprile 1967, a Jianyang, dopo oltre
vent’anni di carcere.

I cinque sacerdoti furono arrestati e incarcerati con mons. Sanz; vennero messi a
morte il 28 ottobre 1748. Sono stati proclamati “Beati” da Leone XIII, il 14 maggio 1893.

DIOCESI DI XIAMEN
Staccata dal Vicariato apostolico di
Fuzhou il 3 dicembre 1883 e affidata ai
domenicani spagnoli.

DIOCESI DI CHANGTING
Staccata dal Vicariato apostolico del
Fujian del nord, il 27 dicemre 1923. La
prefettura apostolica era affidata ai Domenicani tedeschi.
Pall Louis
Sacerdote, domenicano. Nato in Svizzera
20

Garcia Bernardino
Sacerdote, originario della Spagna dove
era nato il 3 luglio 1909. Era in Cina
dall’aprile 1936. Domenicano, fu ordinato
sacerdote negli Stati Uniti l’8 luglio 1934.
Venne posto a domicilio coatto per oltre
nove mesi. Mentre stava per essere portato in prigione, scortato dalla polizia,
s’accasciò e morì il 14 dicembre 1951.

SOMMARIO

N. 348

ILLUSO IO O ILLUSI
QUELLI CHE VOGLIONO
PAOLO VI BEATO?
2

Illuso io o illusi quelli
che vogliono Paolo VI beato? (1)
del sac. dott. Luigi Villa

6

L’idea delle Religioni Unite (2)
di Epiphanius

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (1)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
16 Attente mamme,
vi stanno rubando i figli!
di don S. Tumino
17 Bambini al fronte
a cura di F. Sala
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione - In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dall a V Domenica di Quaresima
alla III Domenica di Pasqua)

“Chiesa Viva” *** Marzo 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 349
APRILE 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

«Fides christianorum
resurrectio Christi est».
(Sant’Agostino)

Alla Vittima pasquale,
s’innalzi, oggi, il sacrificio di lode!
L’Agnello ha redento il suo gregge,
l’Innocente ha riconciliato
noi peccatori col Padre!
Morte e vita di sono affrontate
in un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto,
ma ora, vivo, trionfa!
«Raccontaci, Maria;
che hai visto sulla via?».

«La tomba del Cristo vivente,
la gloria del Cristo risorto,
e gli Angeli suoi testimoni,
il sudario e le sue vesti.
Cristo, mia speranza, è risorto;
e vi precede in Galilea».
Sì, ne siamo certi;
Cristo è davvero risorto!
Tu, Re vittorioso,
portaci la tua salvezza.
(Sequenza: liturgia
della Domenica di Pasqua)

Con animo riconoscente,
2

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

ILLUSO IO O ILLUSI
QUELLI CHE VOGLIONO
PAOLO VI BEATO?
del sac. dott. Luigi Villa

2

C

ontinuando le riflessioni del cardinale Ruini, in quel suo discorso di
chiusura del processo diocesano
per la “canonizzazione” (sic!) del sopraddetto Papa, scelgo, ora, tra le sue
presunte virtù cristiane, quella di cui il
Cardinale ebbe a dire che Paolo VI “è
stato, prima di tutto, un esempio vivente di umiltà, manifesta a tutti”!
«Risum teneatis, amici?..1 Mi sarà facile,
anche in questo, sottolineare quel suo
comportamento tutt’altro che di umiltà!..
Come sempre, saranno i “fatti” a parlare. A comprova, cito subito un “passo
inedito” che tolgo dal prezioso e impareggiabile lavoro “Jota Unum” del prof.
Romano Amerio, là dove scrisse: «Virtù
di umiltà o umiliazione della Chiesa e
del Papato?»2.
Scrive:
«E se troppo si prosternavano gli uomini
ai piedi della pontificale maestà, con triplice genuflessione, e se troppo equivocamente il giornale della Santa Sede, sino a pochi anni fa, per designare il Papa
adoperò la formula: “La Santità di Nostro Signore”, una sorta di rovesciamento operò Paolo VI, troppo, viceversa,
prosternandosi Egli a personaggi che i
suoi antecessori avevano trattato a maiore o a pari, ma non mai a minore.
Furono delle teatralità, ma sono ben più
profonda cosa che l’agire scenico quel
suo prostrarsi, improvviso, baciando il
piede al legato del patriarca Atenagora; quell’uscire inopinato dal corteggio
papale, in San Pietro, per salutare il pastore Boegner; quel regalare il proprio
bastone pastorale al segretario delle
Nazioni Unite, U’ Thant; quell’inanellare
del proprio anello il dott. Ramsey, che

porta il titolo di Primate anglicano ma
che, secondo il Decreto di Leone XIII,
“Apostolicae curae” del 1896, non poté
avere ordinazione valida; quel suo inopinato dar benedizione particolare alla
squadra calcistica del Cagliari,
nell’omelia al Santuario della Madonna di
Bonaria3; quel suo incontrare a braccia
aperte e con fasto, non più usato dal

1Cfr. Orazio, “Ors Poetica”, 5.
2 Cfr. Romano Amerio, “Jota Unum”,

do Ricciardi Editore, Milano-Napoli.
3 Cfr. “Corriere della sera”, 24 aprile 1970.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

Riccar-

Papa Paolo VI.

1929, il dittatore musulmano Idi
Amin4... Non è da stupire, quindi, che il
senso maiestatico del Romano Pontefice
sia tanto scemato, e che l’Osservatore
Romano del 1° gennaio 1972, per la penna del suo Vice-direttore, mettesse il Papa “tra i più noti leaders spirituali del
mondo”.
Sono gesti, questi, di Paolo VI, che continuavano quegli altri, moltissimi, che fece
da Arcivescovo di Milano, come quando,
per incosciente liberalità umanistica, prefazionò il libro del Mazzucchelli sulla
“Monaca di Monza” (che poi dovette ritrattare!), o come quando, nel velodromo
milanese, si mise il berretto da ciclista;
o quando parlò agli operai nel cortile
dell’arcivescovado, dove era stato innalzato un simulacro di Cristo con falce e
martello!»...
Bastano questi accenni per dire che la
persona privata di Montini veniva da Lui
confusa con la sua persona pubblica,
credendo, forse, che la maestà dell’ufficio
che rivestiva fosse anche maestà propria, e che la riverenza che si doveva al
Suo Ufficio dovesse essere prestata anche alla Sua persona, umiliando, così,
la dignità del Papato e della Chiesa!..
E questo non era, certo, frutto di umiltà,
bensì il suo esatto contrario! E questo voleva dire che Paolo VI era tutt’altro che
umile, ma umiliò di continuo la Chiesa!..
Ancora, qui, saranno i “fatti” a provare il
nostro asserto, come vedrete in questo
sintetico elenco che vi presentiamo:
– Accenno subito ad alcuni dei tantissimi
errori, o deviazioni dottrinali, di questa
drammatica situazione della Chiesa del
Vaticano II, ormai tanto lontana dalla Tradizione Apostolica.
4

Cfr. “Weltwoche”, 29 sett. 1975.
3

Eccoli:
1.
2.
3.

4.
5.

6.

Una nuova concezione ecumenica
della Chiesa, divisa nella Fede, già
condannata dal “Sillabo”, n. 185;
Una posizione nuova, democratica, della Chiesa, già condannata
dal Vaticano I°;
Una nuova concezione dei “diritti
naturali dell’uomo”, quali appaiono
nel Decreto sulla “Libertà Religiosa”, già condannata nella “Quanta
cura”, (Pio IX) e nella enciclica “Libertas” di Leone XIII;
Una nuova concezione del potere
del Papa6;
Un cambio radicale su concezione protestante del “Santo Sacrificio della Messa” e dei “Sacramenti”, già condannata dal Concilio di
Trento (Sessione XXII);
Una voluta libera circolazione delle “eresie” e soppressione del
Sant’Uffizio.

In alto a sinistra: Paolo VI con Tito.
Sopra: Paolo VI riceve Janos Kadar, il persecutore del cardinale Mindszenty.
In alto a destra: Il tradimento dei popoli cristiani consegnati al comunismo. Mindszenty
confidò a don Luigi Villa queste parole: «Mi
creda: Paolo VI ha consegnato i Paesi cristiani in mano al comunismo»!

***
Ora, si può ignorare che la dottrina di
sempre della Chiesa cattolica fu quella
insegnata dai Padri e dai Dottori della
Chiesa, come un San Roberto Bellarmino, il quale, esprimendo un principio di
Morale generale, ha affermato che si deve resistere a quel Pontefice la cui
azione fosse nociva alla salvezza delle
anime7.
Perciò, leggete e giudicate questo po-po’
di auto-distruzione della “nuova Chiesa” di Paolo VI:
– Una Messa ecumenica in cui fu “desacralizzata” la Santa Comunione, presa in piedi, in mano, distribuita da laici, in
cui fu attaccato il “Sacrificio Propiziatorio”, in cui la definizione di Messa fa la
distinzione del sacerdozio, quello “comune” del popolo di Dio, e quello del
prete, divenuto solo Presidente, un direttore del rito; in cui la “riforma” del rito fu
ispirata da un massonico ecumenismo

Paolo VI incontra, nel 1964, il Patriarca di Costantinopoli,e massone del 33° grado del Rito
Scozzese Antico e Accettato, Atenagoras.

5
6
7

8 Cfr. “Ecclesiam suam”.
9 Cfr. “Ecclesiam suam”, n.
10 Cfr. “Gaudium et spes”.

4

Cfr. Dz. N. 2918.
Cfr. Dz. N. 3115.
Cfr. “De Romano Pontifice”, 1, 2, c. 29.

60.

di radice sincretista.
– Ha scambiato il Cristianesimo in un
semplice “umanesimo”8, quando Paolo
VI ha scritto: «La Chiesa fa “dialogo”
(non più “evangelizzazione”, quindi!), e
questo “dialogo” dovrà caratterizzare
il Nostro compito apostolico»9.
– Ha rinunciato alla “tiara” con le tre
corone, donando, poi, al Segretario Generale dell’ONU, M. U Thant, un birmano,
di alto grado massonico, i due altri simboli del suo Papato: l’Anello Pontificale
e la Croce Pettorale. (Riceverà, poi, in
cambio, il simbolo del “Grande Sacerdote Ebreo” del Sanhédrin (= Sinedrio):
l’EPHOD, ossia il Pettorale che Caifa
portava sul petto al momento della
condanna di Nostro Signore!.. e che
Paolo VI porterà, per molti anni, sopra la
“mozzetta”!).
– La sua “apertura al mondo”10, quella
voluta del modernismo: un adattamento
della Chiesa al mondo, programma che è
appunto l’essenza e l’anima del modernismo, (già condannato dall’enciclica “Pascendi” di San Pio X), e sempre voluta
dalla Massoneria!
– Ha smantellato il baluardo anti-modernista, il Sant’Uffizio, aprendo, così,
le porte a una rivoluzione permanente,
sia nell’ordine temporale che nell’ordine
spirituale.
– Il suo “dialogo” con la Massoneria di
cui si era circondato deliberatamente, nonostante che tutti i Papi che l’avevano
preceduto l’avessero denunciata e condannata da sempre, proprio per lo scopo
stesso per cui la Massoneria è stata fondata, e cioè, come scrisse il Capo degli
Illuminati dell’Alta Vendita, il Nubius: «il
nostro scopo finale è quello di Voltaire
e della Rivoluzione Francese: l’annichilimento totale del cattolicesimo e
persino dell’idea cristiana»!.. (E questo
suo legame massonico non fu, certo, né
per ignoranza né per dabbenaggine, come l’ho dimostrato nel capitolo IV° del
mio libro: “Paolo VI - Processo a un
Papa”11, riportando persino, in appendice, il satanico marchio massonico che
11 Cfr. “Paolo VI... beato?” - Editrice Civiltà Brescia Appendice, p. 279ss.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

c’era sulla formella N° 12 della “Porta
di bronzo” della Basilica di San Pietro,
quasi a firma, non generica, del suo Pontificato!..).
E che dire dello sconvolgente “elogio funebre” che l’ex Gran maestro di Palazzo Giustiniani, Giordano Gamberini,
fece su “La Rivista Massonica” di Paolo VI, in cui concludeva: «... per la prima
volta nella storia, i Massoni possono
rendere omaggio al tumulo di un Papa!»?..
– Il Suo aver aperto alla Chiesa la “democrazia universale”, nonostante la
sua costituzione atea, nonostante i suoi
sofismi, quali: “il princìpio di ogni autorità esiste essenzialmente nella nazione”; nonostante sia la negazione e la distruzione dell’Autorità; nonostante il Magistero passato, quale quello di Pio VII
(“Lettera Apostolica”), di Gregorio XVI
(“Mirari vos”), di Pio IX (“Quanta cura”), di Leone XIII (“Immortale Dei”,
“Diuturnum”); nonostante che nessun
Papa, prima di Paolo VI, abbia mai osato
neppure pensare che la Chiesa potesse diventare “democratica”, e che i cristiani dovessero farsi o dirsi democratici!
Fu, dunque, anche questo volere la “democrazia universale” di stampo socialista, ossia massonico-modernista, nella
Chiesa, fu una accettazione della Rivoluzione Francese del 1789, dalla quale
nacque, essendo stati i Giudei a volere e
dirigere quella Rivoluzione satanica per
mezzo della Framassoneria, proprio mediante l’idea democratica!..
Un vero tradimento, quindi, perché la
“democrazia universale” soffocherà la
Chiesa per cambiarla in un “umanesimo ateo!..
– Il “male” che ha lasciato fare, che ha
favorito con la sua tolleranza indebita,
donde il silenzio e il non intervento davanti all’errore! - è una tacita approvazione e una complicità!.. Il suo celarsi sotto
la maschera della “tolleranza”, del rispetto a tutte le religioni, del dialogo,
lo condannano, senza scuse, davanti al
“fumo di Satana” entrato nella Chiesa e
davanti all’“auto-distruzione” di tutta la
Chiesa! I suoi “aggiornamenti”, infatti,
hanno distrutto i Seminari, gli Istituti Religiosi, la vita spirituale e intellettuale del
clero.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

In alto a sinistra: Il Card. Ottaviani pone il
Triregno sul capo di Paolo VI.
Sopra: Papa Paolo VI depone definitivamente il Triregno, simbolo dei tre poteri papali.
In alto a destra: Paolo VI indossa l’Ephod,
il pettorale che indossava Caifa quando condannò a morte Gesù Cristo.

Sopra: Paolo VI incontra l’arcivescovo di
Canterbury, Dr. Ramsey.
Sotto: Paolo VI e gli “osservatori protestanti”
che hanno partecipato alla Riforma Liturgica.

La sua errata “tolleranza” e la sua “falsa bontà” davanti alle “passioni” e agli
“errori” li ha allontanati da Dio e immersi
nel mondo, senza mai che Lui intervenisse a correggere la sua direttiva sbagliata
che li portava alla deriva!..
I suoi “catechismi” perversi furono uno
scandalo e una piaga che hanno ferito
maggiormente la Chiesa durante il suo
Pontificato!.. E quella frana montiniana
non si è ancora fermata!.. Seminari, Conventi, Chiese chiuse, svendute, profanate, abbattute... e l’artefice principale di
questa auto-distruzione della Chiesa
cattolica fu Lui!..
– E fu Lui a non permettere che il Vaticano II condannasse il comunismo,
per esplicita sua volontà!.. E la sua
diabolica Ost-politik denuncia, ancora
oggi, quel suo atteggiamento aperto al
comunismo ateo, tradendo anche Pio
XII, benché fosse il Suo Sostituto! - come continuerà a tradire la linea anti-comunista di quel grandissimo Papa, anche
dopo il suo arrivo al Soglio Pontificio! Basterebbe ricordare le sue inqualificabili
decisioni di rimuovere tutti i Cardinali (come Mindszenty, Slipy, ecc.) che non cedevano davanti al suo “nuovo corso”,
impostato di equivoci e d’ipocrisia, con i
comunismo-marxismo che Pio XI nella
sua “Divini Redemptoris”, aveva bollato come “intrinsecamente perverso”!..
– La sua fissazione di voler riconciliare, ad ogni costo, la Chiesa con il
“mondo moderno”, ossia con la sua filosofia soggettivista e immanentista.
E sarà sempre quel Suo “culto dell’uomo”, quel Suo “amore per il mondo”
che alimenterà le sue chimere, quali:
l’umanità in marcia verso un mondo nuovo, verso una società ideale di libertà,
fratellanza ed eguaglianza, che dovranno
formare la “Grande Democrazia” già
sognata dalla Rivoluzione Francese. La
sua enciclica “Populorum progressio”
è tutta qui: non più evangelizzazione per
la salvezza delle anime, ma la Chiesa
dovrà impiegare “tutti i suoi sforzi”
per la promozione di un “umanesimo
pieno”, anzi, passando addirittura all’“avanguardia dell’azione sociale”
ignorando quello che dice la Sacra Scrittura: «Guai all’uomo che mette la sua
confidenza nell’uomo, che fa di una
5

carne il suo appoggio!»12, e quello che
disse Gesù: «senza di Me non potete
fare niente!»”13; e le altre della Sacra
Scrittura: «Felice l’uomo che mette in
Dio la sua fiducia, e che non si volge
verso i superbi!»14.
– E’ un fatto che Paolo VI non volle
mai condannare, e impedì anche che
si condannasse (eccetto mons. Lefebvre!). Infatti, disse (nel 1958): «i confini
della ortodossia non coincidono con
quelli della carità pastorale». Per Paolo
VI, quindi, la “pastorale” era al di là
della stessa Fede! E questo lo era anche in documenti gravi e solenni, come
nel “suo Credo”, come nella Sua “Humanae vitae”, in cui non ci sono più
né oblighi né sanzioni!..; e per questo
demolì alcune encicliche dei suoi predecessori che avevano condannato il “Comunismo”, il “Modernismo”, la “Massoneria”. E così fece con la sua scandalosa passività di fronte allo scisma olandese, permettendo, cioè, che gli “errori”
dilagassero ovunque. E così fu la sua
non-azione verso i catechismi eretici,
verso il “pluralismo teologico”. E così
fu anche quel non aver voluto condannare l’eretico massone gesuita
Teilhard de Chardin; e quel aver difeso, personalmente, l’eretico Hans
Küng, ecc. ecc...
– E che dire della diminuizione del
“sacerdozio ministeriale” che Paolo VI
avvicinò al ministero dei “Pastori protestanti” e al “sacerdozio dei fedeli?”...
– E non è stato forse Lui a togliere
l’abito talare, per un altro abito borghese?..
– E non è stato Lui a eliminare la
“Tonsura”, l’Ostiariato, l’Esorcistato, il
“Suddiaconato”, ossia tutti gli Ordini Minori?..
– E non è stato Lui ad eliminare molte
feste di precetto?.. a sopprimere l’astinenza delle carni il venerdì?.. a emettere

un “Decreto” per il “matrimonio misto”, senza esigere il battesimo cattolico per i figli? E non fu Lui ad inviare il
card. Willebrandt, come suo “Legato”,
all’Assemblea luterana di Evian, per tessere l’elogio a Lutero?... E non è stato
Lui a volere la prima donna ambasciatrice in Vaticano (di neppure 28 anni!)?..
e a benedire i “Pentecostali”, danzanti
e urlanti, in San Pietro?..
***

Dettaglio della 12a formella della “Porta di
bronzo” della Basilica di San Pietro con la
“Stella a cinque punte” impressa sul dorso
della mano sinistra di Paolo VI.

E potrei continuare ancora a lungo su
quel cumulo di rovine del Pontificato di
Paolo VI, che Lui stesso dovette chiamare: “auto-distruzione”!
Ma, ormai, il gregge cattolico si è disperso e gli agnelli, abbandonati, seguono i
mercenari.
Questo nostro intervento, perciò, non può
avere che gli stessi sentimenti che ebbe San Paolo di fronte a San Pietro, allorché lo rimproverò di non seguire la
“verità del Vangelo” (Gal. 2, 11-14); e
memore anche di quanto scrisse San
Roberto Bellarmino, esprimendo un
principio di Morale generale, che si deve
resistere a quel Pontefice la cui azione
fosse nociva alla salvezza delle
anime15! Ora, questo fu, appunto, in toto, il Pontificato di Paolo VI, tradendo
totalmente il “GIURAMENTO” che fece
Egli nel giorno della Sua “Incoronazione” (30 giugno 1963), ma che Lui, poi,
non lo tenne in alcun conto, rendendolo,
così, un autentico “spergiuro”!..

NOTE

La bara di Paolo VI. Sulla cassa da morto non
c’era la croce.

12
13
14
15

Cfr. Ger. 17, 5.
Cfr. Jo. 15, 5.
Cfr. Ps. 40, 5.
Cfr. “De Romano Pontifice”, 1, 2, c. 29.

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

NOV

ITÀ

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento, infatti,
ha creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare, con
evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso degli anni
conciliari, e dopo, si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le
vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il dramma che vive oggi
la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di giudizi arbitrari e faciloni, di
deformazioni e di varie bugie su tutto quanto è storicamente attinente alla “Nuova
Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

6

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

I SANTI
E L’EUCARESTIA
di A. Z.

1
D

opo aver assistito alla Messa di
Padre Pio, un sacerdote disse:
«Io non ho sentito alcun profumo, non ho avuto rivelazioni, non mi
sono accorto che egli conoscesse i
segreti della mia anima. Ma ho assistito alla sua Messa, e quella Messa io
non la dimenticherò mai»!
A un amico che esprimeva meraviglia nel
vederlo piangere durante la Messa, Padre Pio rispose: «Che cosa sono quelle
poche lacrime di fronte a ciò che avviene sull’altare? Torrenti di lacrime ci
vorrebbero!».
Un suo figlio spirituale gli chiese: «Padre,
come dobbiamo partecipare alla Mesa?».
Rispose: «Come la Madonna, san Giovanni e le pie Donne sul Calvario, amando e compatendo».
E a un altro: «Nell’assistere alla Messa
incentra tutto te stesso nel tremendo mistero che si sta svolgendo sotto i tuoi occhi: la Redenzione della tua anima e la
riconciliazione con Dio».
Gli fu detto: «Padre, quanto le tocca soffrire nello stare per tutta la Messa in piedi, poggiando sulle piaghe sanguinanti
dei piedi!». E il Padre rispose: «Durante
la Messa non sto in piedi: sto appeso».
Con Gesù sulla Croce, crocifisso con Lui!
Chi ha assistito alla Messa di Padre Pio
ricorda quelle sue lacrime brucianti, quella sua imperiosa richiesta ai presenti di
seguire la Messa in ginocchio. Ricorda il
silenzio impressionante che avvolgeva il
sacro rito e la sofferenza crudele che si
sprigionava dal volto del Padre quando
sillabava a strappi violenti le parole della
Consacrazione, mentre i presenti lo seguivano in silenzio per più di un’ora.
A volte stentava visibilmente a toccare
l’Eucaristia perché se ne riteneva indegno.
Il fratello di San Giuseppe Cottolengo
espresse la sua meraviglia che il santo
piangesse di commozione celebrando la
Messa. La mamma gli disse: «Lascia
pure che pianga: lui sa il perché.
All’altare si piange bene».
Alla Messa si preparava con ore di preghiera (nel nuovo messale non sono più
riportate le preghiere di preparazione e di
ringraziamento!), e non consentiva che lo
si disturbasse prima o dopo la celebra“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

ne, e il santo rispose: «Le parole santissime della Consacrazione sono sulle mie
labbra come carboni ardenti. Pronunciandole devo fare come chi deve ingoiare cibi bollenti». E avrebbe desiderato avere
mani riservate solo a toccare l’Eucaristia.
Nel suo diario, Sant’Ignazio di Loyola
annota spesso le lacrime da lui sparse
durante la celebrazione della Messa.
«Ogni mattina, nonostante i molti impegni, premetteva un tempo di preparazione alla celebrazione dell’Eucaristia, alla
quale seguivano abitualmente due ore di
orazione durante le quali non voleva essere disturbato. La celebrazione eucaristica costituiva il centro della sua orazione, era il tempo privilegiato per le sue più
intime comunicazioni con Dio, spesso accompagnate da doni mistici. All’Eucaristia
portava le sue intenzioni e preoccupazioni, che non mancavano nel governo della
Compagnia, e in essa riceveva illuminazioni e ispirazioni che lo guidavano al fedele compimento dei disegni divini» (Giovanni Paolo II, 31 luglio 1990).

zione. Diceva: «Prima Dio, poi il resto».
Gli capitò anche con la marchesa Faustina, dama di corte venuta a parlargli in
nome del re. Mostrandosi infastidita per
l’attesa, il Santo se ne scusò dicendole
che era in udienza presso la Maestà di
Dio.
A tutti, insegnanti, infermiere, medici, genitori raccomandava la Messa quotidiana, e a chi diceva di non aver tempo, rispondeva: «Cattiva economia, cattiva
economia di tempo!». Quanto a se stesso diceva: «Se la Chiesa permettesse di
celebrare dieci Messe al giorno, vorrei
celebrarle tanto volentieri senza lasciarne
una sola».
Arrivava fino a dire: «Le ostie per me fatele grosse, perché ho bisogno di trattenermi a lungo con Gesù e non vorrei che
le sacre Specie si consumassero troppo
presto».
A San Giuseppe da Copertino il superiore chiese come mai inceppasse nel
pronunciare le parole della consacrazio-

San Francesco di Assisi ascoltava abitualmente due Messe, e le lacrime da lui
versate a volte diventavano sanguigne.
Diceva: «L’uomo deve tremare, il mondo
deve fremere, il Cielo intero deve commuoversi quando sull’altare, tra le mani
del sacerdote, appare il Figlio di Dio».
San Tommaso d’Aquino, dopo la sua
Messa, ne serviva un’altra in ringraziamento. Sono suoi i meravigliosi inni per
la festa del Corpus Domini.
San Luigi IX, re di Francia, ascoltava
ogni giorno diverse Messe. A quel ministro che lo voleva più dedito agli affari del
regno, il santo rispose: «Se impiegassi
doppio tempo nei divertimenti o nella
caccia, nessuno ne avrebbe da ridire!».
Ascoltava la Messa in ginocchio sul nudo
pavimento, e quando gli fu presentato un
inginocchiatoio, disse: «Nella Messa, Dio
si immola, e quando Dio si immola, anche i re si inginocchiano sul pavimento».
Altri rilievi si potrebbero fare ricordando il
rispetto dei Santi per i frammenti eucaristici, così scandalosamente tra7

scurati non solo nelle Messe dei neocatecumenali. Essendogli caduta inavvertitamente una particola, San Carlo
Borromeo per quattro giorni non ebbe il
coraggio di celebrare la Messa e si impose la penitenza di otto giorni di digiuno.
Santa Teresa d’Avila, dopo la Messa,
vide un frammento di Ostia sulla patena.
Chiamò allora le novizie, e in processione portò in sacrestia la patena con somma venerazione. Esagerazione di Santi?
No, ma senso di proporzione di fronte alla divina Presenza.
Occorrerebbe rileggere le vite dei Santi,
come Filippo Neri, Lorenzo da Brindisi,
Veronica Giuliani, Giuseppe da Copertino, Alfonso de Liguori, Gemma Galgani, e tanti altri, per conoscere la loro
sentita e spesso sofferta partecipazione
al mistero della Croce.
«Come rimanere indifferenti di fronte alla
crocifissione di Gesù? Non saremo come
gli Apostoli addormentati nel Getsemani,
o peggio come i soldati che, ai piedi della
Croce, giocavano a dadi, incuranti degli
spasimi atroci di Gesù morente? Eppure
questa è l’impressione angosciosa che si
prova, oggi, assistendo alle Messe celebrate al ritmo delle chitarre e delle tarantole, con donne in abiti sconci e giovani
dalle fogge più stravaganti?» (P. Stefano
Manelli).
E peggio ancora.

sti né vittime espiatorie. Allora dissi:
“Eccomi, o Dio, come è scritto per Me,
a fare il tuo volere”». È un “volere per
il quale noi siamo santificati mediante
l’oblazione del Corpo di Gesù Cristo
una volta per sempre... Il nostro Sacerdote ha offerto in perpetuo un solo
Sacrificio per i peccati e si è assiso alla destra di Dio, e con un’unica oblazione ha reso perfetti per sempre coloro che vengono santificati” (Eb. 10,
5s).
Questa “consacrazione” è espressa,
dunque, da Gesù nel “fare il volere del
Padre”: “Mio cibo è fare la volontà di
Colui che mi ha mandato e compiere
l’opera sua” (Gv. 4, 34).
Il Sacrificium si attua, dunque, in una
configurazione di Amore del Figlio per il
Padre, in forza dello Spirito che fa del
Padre e del Figlio una cosa sola. Il fondo
del Sacrificio è quindi l’Amore, che consacra nella verità.
Il Sacrificio di Gesù Cristo ci rende sacri configurandoci con Gesù nel suo
Amore per il Padre. Quindi, il Sacrificio

LA MESSA É ANZITUTTO SACRIFICIO
Al di là delle aberrazioni avvenute in questi anni, rimane una Riforma Liturgica infetta di progressismo e superficialità, elaborata in fucine progressiste ben lontane
dalla luce donata alla Chiesa dalla tradizione di mistici e Santi che ben percepivano il valore redentivo della Messa.
Il cardinal Ratzinger denunzia una diffusa riluttanza di teologi anche cattolici ad
affermare il valore sacrificale della Messa, per accentuarne l’aspetto conviviale,
riducendola a cena alla maniera protestante. Tale deformazione va contro le
chiare indicazioni della Scrittura, le parole di Gesù nell’istituzione eucaristica, la
tradizione perenne della Chiesa e l’atteggiamento dei Santi.
Occorre approfondire il senso del Sacrificio. “Sacrificium” è “sacrum facere”,
rendere sacro, consacrare.
I sacrifici, anche pagani, si ispirano, più o
meno consapevolmente, all’idea che l’oggetto offerto in sacrificio entra nella sfera
inviolabile del sacro.
Mediante il Sacrificio della Croce, Cristo “entra nel Santuario una volta per
tutte” (Eb. 9, 11s), entra nella Luce inaccessibile di Dio, offrendo se stesso al Padre come vittima senza macchia che si
sostituisce a tutte le vittime offerte a Dio
dagli uomini, sia nell’Antica Alleanza che
nella Nuova: il suo è il Sangue della
Nuova Alleanza.
Il senso della sua offerta è espresso da
Gesù stesso entrando nel mondo con
queste parole rivolte al Padre: «Tu non
volesti sacrifici e oblazioni, ma mi hai
foggiato un corpo; non volesti olocau8

Eucaristico, che perenna il Sacrificio della Croce, è essenzialmente Comunione
di Amore di Gesù con il Padre, comunione nostra di amore con Gesù. La Comunione è il compimento del Sacrificio.
Il Sacrificio della Croce e il Sacrifico
Eucaristico che lo attualizza hanno per
noi un valore redentivo: il significato
profondo della Messa è la Redenzione
operata da Gesù sulla Croce: lo ha detto
Lui stesso nell’atto di istituire il Sacrificio
Eucaristico: “Questo è il mio Corpo, dato per voi... Questo Calice è la Nuova
Alleanza nel mio Sangue: fate questo,
tutte le volte che lo berrete, in memoria di Me”. “Quindi - commenta l’Apostolo - ogni volta che voi mangiate di questo Pane e bevete di questo Calice, voi
annunziate la morte del Signore fino a
che Egli venga” (1 Cor. 11, 23s. e parr.).

DA SACRO CONVITO
A COMUNITÀ SECOLARIZZATA
Spostando la prospettiva verso una concezione conviviale della Messa incentrata
nella comunità, ossia oscurando il valore
sacrificale della Messa a vantaggio
dell’aspetto conviviale, la corrente liturgica modernista cade inevitabilmente
nell’alterazione dello stesso valore conviviale dell’istituzione eucaristica, ossia
dell’indole essenzialmente redentiva del
Sacro Convito: da Comunione di Redenti,
radunati per alimentarsi del Corpo e del
Sangue di Cristo e trasformarsi in Colui
che mangiamo (LG 26), l’assemblea decade in riunione umanitaria, un incontro
di amici per interessi terreni.
A questo punto, rileviamo un altro increscioso smarrimento di certa teologia attuale: ossia l’esortazione a non fare, nella
celebrazione eucaristica, moralismo o
dell’ethos, come allude Ratzinger.
DECADIMENTO DELLA SPIRITUALITÀ
Questa “messa in guardia” dal moralismo appare nella lettera del cardinal
Martini per il Congresso Eucaristico di
Milano, elaborata da mons. Serenthà. Ci
si chiede che senso abbia tale esclusione: non è forse istituita l’Eucaristia per
santificarci nella Verità, come ha pregato
Gesù nell’orazione sacerdotale? Che
senso dare alle parole di Gesù: “Come il
Padre, il Vivente ha mandato me, e Io
vivo per il Padre, così chi mangia di
Me vivrà per Me” (Gv. 6, 57)? Come dissociare l’Eucaristia dalla configurazione
spirituale e morale con Gesù Amore, dalla metanoia, o conversione, che anima
l’intero Vangelo? Dimenticando l’aspetto
conversivo, di configurazione spirituale
con Cristo, si può ancora parlare di Eucaristia? O si vuole ridurre la comunione a
un fatto puramente fisiologico o simbolico?
Vivere per Gesù significa vivere nella sua
grazia, vivere senza peccato, rinunciare
a se stessi e portare la croce, vivere moralmente puri come esige il Vangelo.
S. Giovanni Crisostomo esortava: «Come potremmo noi fare dei nostri corpi
un’Ostia? I vostri occhi non guardino
nulla di cattivo, e avrete offerto un sacrificio; la vostra lingua non profferisca parole sconvenienti, e avrete fatto
un’offerta; la vostra mano non commetta peccato, e avrete compiuto un
olocausto».
Senza trasformazione morale la comunione è vana.
Col consueto acume teologico, il grande
Agostino insegna che «il Sacrificio Eucaristico ha come scopo che tutta la
città redenta, ossia la riunione e la comunità dei Santi, si offra a Dio come
sacrificio universale per mezzo del
Grande Sacerdote, il quale ha offerto
se stesso per noi con la sua Passione
per farci diventare corpo di così eccelso Capo» (PO 2). L’offerta non è tanto
materiale quanto spirituale, di conformità
con Cristo e con Dio.
(continua)
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

OCCHI SULLA POLITICA
LA REGINA ISABELLA DI CASTIGLIA

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

La Regina Isabella di Castiglia
Non salirà agli onori degli Altari,
In quanto gli israeliti son contrari
E pronti a scatenare la guerriglia,
Per cui la Chiesa nicchia e si consiglia,
Al fin di non urtare i suoi avversari,
Con il Concilio fatti autoritari,
E diventati “amici di famiglia”.
La Regina Isabella ebbe il coraggio,
Di caccair dalla Spagna i farisei,
per cui subì, nei secoli, il linciaggio
Dei quondam detti “perfidi giudei”,
Ai quali questo Papa ha reso omaggio,
Quantunque abbiano ucciso l’Agnus Dei!
Prof. Arturo Sardini

QUEL DISCOLO DI CRISTO...
Recentemente Cristo è ritornato Grazie a Letizia - a frequentar la scuola:
Il “discolo” che quei della “cazzuola”,
Dopo la “breccia” avevano cacciato!
Quel “discolo” di Cristo, condannato
Solo per aver detto una parola
Di verità, indicando la tagliola:
Ovverosia l’inganno del peccato!
Dopo il ‘70, il perfido avversario
Lo espulse, estromettendolo di peso,
Riammesso, poi, dai Patti col Vicario!
Quel “discolo” di Cristo è ancor sospeso
Tra Cielo e Terra: questo è lo scenario,
In quanto l’uomo ancor non l’ha compreso!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale - 15. 5. 1891

Poichè soppresse, nel secolo passato, le corporazioni di arti e
mestieri, senza nulla sostituire in loro vece, nel tempo stesso
che le istituzioni e le leggi si allontanavano dallo spirito cristiano,
avvenne che, a poco a poco, gli operai rimasero soli ed indifesi in balìa della cupidigia dei padroni e di una sfrenata concorrenza.
Accrebbe il male un’usura divoratrice che, sebbene condannata tante volte dalla Chiesa, continua lo stesso, sotto altro colore, a causa di ingordi speculatori. Si aggiunga il monopolio
della produzione e del commercio, tanto che un piccolissimo
numero di straricchi hanno imposto all’infinita moltitudine dei proletari un giogo meno che servile.
A rimedio di questi disordini, i socialisti, attizzando nei poveri
l’odio ai ricchi, pretendono si debba abolire la proprietà, e far
di tutti i particolari patrimoni un patrimonio comune da amministrarsi per mezzo del Municipio e dello Stato. Con questa trasformazione della proprietà, da personale a collettiva, e
con l’eguale distribuzione degli utili e degli agi tra i cittadini, credono che il male sia radicalmente riparato.
Ma questa via, non che risolvere le contese, non fa che danneggiare gli stessi operai, ed è inoltre ingiusta per molti motivi,
giacché manomettere i diritti dei legittimi proprietari altera le
competenze degli uffici dello Stato, e scompiglia tutto l’ordine sociale.
Infatti, non è difficile capire che lo scopo del lavoro, il fine
prossimo che si propone l’artigiano, è la proprietà privata.
Poiché se egli impiega le sue forze e la sua industria a vantaggio
altrui, lo fa per procurarsi il necessario alla vita: e però con il
suo lavoro acquista un vero e proprio diritto, non solo di esigere, ma d’investire come vuole, la dovuta mercede.
Se, dunque, con le sue economie è riuscito a far dei risparmi e,
per meglio assicurarli, li ha investiti in un terreno, questo terreno
non è, infine, altra cosa che la mercede medesima travestita di
forma, e conseguente proprietà sua, né più né meno che la stessa mercede. Ora, in questo, appunto, come ognuno sa, consiste
la proprietà, sia mobile che stabile.
Con l’accumulare, pertanto, ogni proprietà particolare, i socialisti, togliendo all’operaio la libertà d’investire le proprie mercedi, gli rapiscono il diritto e la speranza di trarre vantaggio
dal patrimonio domestico e di migliorare il proprio stato, e ne
rendono, perciò, più infelice la condizione.
Il peggio è che il rimedio da costoro proposto è un’aperta ingiustizia, giacché la proprietà privata è diritto di natura.
Per la sterminata ampiezza del suo conoscimento, che abbraccia, oltre al presente anche l’avvenire, e per la sua libertà, l’uomo, sotto la legge eterna e sotto la Provvidenza universale di
Dio, è provvidenza a se stesso!
Non vi è, quindi, ragione di ricorrere alla provvidenza dello Stato, perché l’uomo è anteriore allo Stato: quindi, prima che si
formasse il civile consorzio egli dovette avere dalla natura il diritto di provvedere a se stesso!

9

Documenta-Facta

CATTOLICI: UN MILIARDO
Un miliardo e 61 milioni: sono i cattolici nel mondo, secondo i dati del
2001. In aumento anche le vocazioni,
ma non tanto in Europa quanto in
Asia, in Africa e, sorpresa, in America.
I sacerdoti sono 405.067, con una diminuzione di 111 unità rispetto all’anno precedente, ma sono aumentati i
candidati al sacerdozio. Anche qui
con differenze, perché, mentre in
Asia, in Africa e in America “gli incrementi sono significativi”, in Europa e in Oceania, si registrano “flessioni”.
UN MARTIRIO
CHE CONTINUA ANCOR OGGI
L’hanno chiamata “la mattanza dei
cristiani”. Centosessantamila morti
nel 1999, molti di più nel 2000 e
2001.
É un allarme mondiale: la persecuzione nei confronti dei cristiani sta crescendo, praticamente in ogni area del
pianeta, anche in regioni dove fino a
qualche anno fa l’equilibrio religioso
ed etnico sembrava davvero acquisito, in terre dai nomi esotici che, per
noi poveracci malati di immagini e di
spot, sono solo possibili méte di vacanze esotiche.
L’allarme viene da più parti. Nazioni
Unite, Organizzazini dei diritti umani, la Commissione Giustizia e Pace, la Federazione protestante di
Francia, Cristiani contro la tortura,
Aiuto alla Chiesa che soffre: tutti in
questi ultimi mesi, hanno presentato
denunce, chiesto interventi o attenzione da parte dei media distratti.
“Specialmente in India, Sudan, Indonesia, Timor Est ed Egitto, ci sono

10

molte vittime - afferma Gyula Orban,
olandese, dell’Aiuto alla Chiesa che
soffre - approssimativamente il 10%
dei due miliardi di cristiani nel mondo
sono perseguitati.
Questo significa che cira 200 milioni
di cristiani (“martiri senza nome” li
ha definiti qualcuno) soffrono a causa
della loro religione.

e, quindi, dalle coscienze dell’opinione
pubblica - in diverse aree. In Cecenia,
continua la guerra venuta alla ribalta
nel novembre 2001 con l’assalto al
teatro di Mosca e subito ricacciata nel
dimenticatoio; anche in Indonesia, Filippine, Sri Lanka, India (Kashmir),
Nepal, Cina, Myanmar, sono in corso
violenti conflitti interni. Mentre è ancora molto alta la tensione tra le due potenze atomiche asiatiche: India e
Pakistan.
In Ameria Latina, la situazione più difficile riguarda la Colombia. Tensioni
anche in Guatemala.
Anche in Europa non mancano i focolai di conflitto, Irlanda e Paesi Baschi
in testa. Ma anche nell’ex Jugoslavia
permangono situazioni di tensione in
Kosovo, Macedonia e Bosnia.
Nel decennio scorso, le guerre combattute un po’ ovunque nel mondo
hanno provocato 27 milioni di morti,
35 milioni di rifugiati e 2 milioni di
bambini uccisi. (a.p.).

TUTTI I CONFLITTI DEL MONDO
Mentre la vecchia Europa cammina
verso una sognata unità politica, dopo 56 anni si “pace”, il mondo non
ha ancora chiuso i conti con le rivendicazioni etniche, le battaglie sociali, i
conflitti a sfondo religioso.
La pace è ancora un sogno, come si
può, qui, vedere.
***
Secondo l’Istituto di studi per la pace
di Stoccolma (Sipri), consulente delle
Nazioni Unite, sarebbero 142 i focolai di conflitto che sono presenti nel
mondo e che interessano 103 Paesi:
26 sono vere e proprie guerre o genocidi e 28 i conflitti ad “alta intensità”.
In 17 casi le tensioni non sono ancora degenerate in veri e propri conflitti,
mentre esistono 23 situazioni di tregua formale, segnata da una certa
instabilità: in 8 casi sono in corso processi di pace.
La regione più interessata da guerre e
tensioni è l’Africa, dove si registrano
una quindicina di conflitti: Congo, Nigeria, Sudan, Costa d’Avorio,
Uganda, Somalia, Centrafrica, solo
per citarne alcuni.
In Asia, oltre l’Afghanistan, in parte
ancora sotto i riflettori internazionali,
si combatte lontano dalle telecamere -

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

11

LA MODERNITÀ
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

da una “Lettera Pastorale al Clero”.

2
CHE COSA GLI UOMINI
CREDONO SIA NUOVO
Lo scopo per il quale parliamo della
modernità, cari Confratelli, è, sì, intellettuale, ma è soprattutto morale. Ed
ogni considerazione morale deve, per
forza sua, accostarsi a considerazioni
soggettive, ai fatti cioè che accadono
nell’interno degli uomini, ai loro modi
di vedere, alle loro malattie spirituali,
alle tare interiori.
Interessa, sì, sapere che cosa ci sia di
nuovo a questo mondo; però dal punto
di vista morale interessa anche sapere
che cosa si credano gli uomini che sia
“nuovo” a questo mondo.
Della risposta oggettiva ci siamo occupati nella prima parte della Nostra
lettera; della risposta alla questione
soggettiva veniamo ad occuparci ora.
È importante. Infatti, non è detto che il
nuovo “reale” ed il nuovo “creduto”
coincidano, specialmente ove accadesse che il “nuovo” fosse semplicemente una formula di evasione da
stanchezze o complicazioni spirituali.
“Nuovo” potrebbe essere una decorosa copertina di debolezze. Si potrebbe continuare.
Vediamo allora: che cosa è che la
massa grigia degli uomini crede sia
nuovo e diverso dall’antico?
Sarà o non sarà nuovo; sarà o non
sarà buono: l’importante è che lo crede o piuttosto si crede autorizzata a
prenderlo per nuovo e per buono senza
discussione e con arie scandalizzate per
chi osasse dubitare.
Nuovo sarebbe il concetto della vita.
Non più iscritto tra umiltà, ordine, legge e
dovere, Dio e famiglia, lavoro e limiti,
economia preveggente ed austerità serena, normalità e semplicità, dignità e onore. Sarebbe, invece, quadrato così: fantasia e comodo, istinto e licenza, poltroneria e pretese, avventura e fortuna, oblìo e
sogno. Di questi, i due ultimi sarebbero la
panacea di tutti i mali; quanto all’amore,
si dovrebbe trovar modo di farlo entrare
in qualcuno degli altri termini elencati,
non trovandoglisi miglior sede. Leggete
pure una buona parte della stampa periodica e diteCi se non è questo il concetto,
che, tra un pettegolezzo e l’altro, una
12

miti e riverenza reciproca tra i due
sessi. Non più freni esigenti ed assoluti a voglie, istinti, comodi e voluttà.
Non più coscienziosa discrezione, rigorosità di giustizia, fedeltà inconcussa di parola, rispetto scrupoloso del diritto altrui nella vita di relazione. Tutto
facile sorridente e libero.
Nuovo sarebbe il concetto di libertà.
Non più ragionevole autonomia
nell’ambito del proprio diritto, con protezione ottenuta dai propri doveri, con
limiti nel diritto altrui e nel benessere
comune, no! Piuttosto: licenza in morale, sfruttamento d’ogni possibilità e
d’ogni verità in comodo proprio anche
fino all’inganno ed alla violenza, con
un arresto vigliacco solo alle soglie
della paura. Leggete adunque per
esempio sta roba e vedete come vi
conciano la verità dei fatti e l’obiettività
dei giudizi, senza coscienza e senza
onore: e saprete che si sa fare e che
si arriva a pensare d’ogni libertà!

Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

scialba novella od una volgare inchiesta,
dona della vita “nuova”.
Nuovo sarebbe il concetto della famiglia.
Non più, infatti, nido e focolare, doveri e
amore, dono e gratitudine, fecondità e
sacrificio, fedeltà e pienezza, intimità e riserbo, comunione e raccoglimento, fioritura e austerità, silenzio e sorriso, bellezza e anima. Bensì: porto di un giovanile
istinto e rimedio di necessità pratiche, riserva per naufraghi e supplemento alla
strada ed al ritrovo, fecondità stentata e
paternità egoista, necessaria gabbia e rifugio sul tramonto.
Nuovo sarebbe il concetto della morale.
Non più pastoie e distanze e riguardi e li-

Nuovo sarebbe il concetto di educazione.
I ragazzi non sarebbero più né deboli,
né immaturi, né incompleti; finita l’ora
dei limiti, delle cautele e delle discipline; inutile, e viete l’autorità e la rinuncia. Ci sia l’autonomo sfogo della vita
esuberante. L’educazione sia istruzione ed in più servizio e contorno alla
sufficiente perfezione della infantile natura.
Nuovo sarebbe il concetto della psicologia umana.
A correggere quella sensibilità che deborda in tentazione ed assilla le retrograde religiose coscienze, basta romperla
con gli indugi e gettare tranquillamente le
anime alle smaccate rappresentazioni del
male. Più si forza l’anima e meglio essa
resiste. Essa si pasce a preferenza di cose strane e di brividi.
Sono molti coloro che pensano essere diventata così stranamente nuova la fisionomia del nostro mondo? Non sapremmo
dire esattamente. Però, l’aria di questa
mentalità la si respira e la gran parte della gente o poco o tanto ne subisce l’influenza.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

LE REGOLE MORALI
CIRCA IL “NUOVO”
Il problema morale circa la modernità sta,
anzitutto, nel formarsi di essa un’idea
esatta ed equilibrata, unica base di un atteggiamento saggio e conforme alla legge di Dio. A tale scopo abbiamo scritto fin
qui.
Lo stesso problema morale si precisa tuttavia ancora e pone a noi le seguenti domande: se dobbiamo adeguarci al
“nuovo”; se possiamo ed in che modo
possiamo adeguarci al “nuovo”; se
c’è qualcosa di “nuovo”, o creduto tale, al quale non ci dobbiamo assolutamente adeguare. Con la risposta a tali
domande crediamo di poter assolvere
sufficientemente il compito di dare i limiti
morali della “modernità”.
Prima, però, di affrontare direttamente
le questioni poste sopra, Ci pare necessario sostare ancora un poco, rivolgendoci una domanda che sembrerà
piuttosto un sogno.
Che cosa ci dovrebbe dare la modernità, ossia il “nuovo” indotto nel
mondo?
Maggiori mezzi per compiere il bene. Infatti, essa aumenta le cognizioni
e pertanto la cultura della mente, la
chiarezza delle meraviglie create, la
disponibilità facile e pronta delle cose
in obbedienza agli uomini, il più fecondo sfruttamento delle ricchezze terrene e pertanto il più diffuso benessere
tra di essi. Dovrebbero esserci più
bontà, più luce, meno dolori e guai.
Tutti voi siete in grado di dire se in
realtà le cose stiano così. Gli occhi si
abbassano e si riempiono di lacrime.
Il Signore ha disposte le cose tutte per
il bene degli uomini, ma gli uomini, poco e malamente, colgono il frutto di
questa infinita saggezza. Che tuttavia
le ricchezze del mondo e della storia
non sono esaurite, che le risorse e le
sorprese del meglio non sono sfumate, che la strada ha ancora da snodarsi tra panorami di incantevole e per
nulla monotona bellezza, noi, proprio
per la fede e la fiducia nel Creatore,
fermamente lo crediamo.
Dobbiamo adeguarci al “nuovo”?
Là dove si è solamente spettatori, non
si segue. Non è detto che perché ci
sono delle cose nuove, si debba mutare noi. Bisogna por mente a questa
importante riserva.
A due condizioni ci si deve adeguare al “nuovo”: che sia morale e che
obiettivamente richieda da noi qualche mutazione od adattamento. Con
queste due condizioni l’adeguarsi è un
obbligo di coscienza. Infatti, dobbiamo fare la volontà di Dio in tutto; questa ci viene manifestata non solo dalla legge eterna e da chi ci rappresenta Dio, ma ancora dalle circostanze nelle quali viviamo e
che si generano dallo svolgersi del piano
della Provvidenza.
Le due condizioni sopra esposte sono
giustificate tanto dal generale obbligo
morale quanto dal fatto che molte cose
nuove non toccano tutti, rimanendo
estranee a taluni e forse a molti. Sarà nostro dovere dirvi, cari Confratelli, le cose
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

nuove alle quali noi sacerdoti dobbiamo adeguarci in ragione del nostro
stesso ministero.
Insistiamo nel dire che certe cose nuove
ci possono non riguardare affatto. Possono riguardare il campo delle cose di libera scelta; non sarebbe davvero felice
l’idea di considerare ogni novità una riduzione della libertà. Non sarebbe serio
estendere anche a questo campo l’impero del rispetto umano (quanto conta esso
nell’argomento della modernità!). In più,
molte cose nuove sono effimere, troppo
effimere e spesso dannose alla dignità e
austerità con le quali si santifica e protegge il nostro ministero.
Notare che i princìpi generali, ora esposti, valgono per tutti, anche se possono
assumere particolare forza ed applicazione per noi.

bagaglio di abitudini ormai connaturate,
contraddire le simpatie solite a nascere
dalla propria antica consuetudine, faticare a rifar sempre qualcosa, tante volte
cominciare da capo!
In queste parole, Ci accorgiamo di avere
anticipato tutto il sugo della Nostra presente lettera.
C’è qualcosa di creduto “nuovo” al
quale non ci dobbiamo assolutamente
adeguare?
Sì. Eccolo.
Non possiamo accettare di fruire della
comodità indotta dal progresso oltre
quanto è tollerato dal bene dell’anima nostra.
Non possiamo accettare (per agire di
conseguenza) che si creda diminuita la
debolezza della natura umana, in modo
da essere autorizzati ad usare meno riserbo, meno prudenza, meno cautele,
a gettarci invece in braccio a qualsivoglia esperienza, sensazione, brivido.
Non possiamo accettare si siano alterate le proporzioni delle virtù, il rapporto messo dalla legge di Dio tra il tempo del lavoro e quello del divertimento,
la necessità di frenare le sensualità, il
bisogno di usare la mortificazione cristiana, le norme del pudore, della morale familiare, della giustizia.
Non possiamo, soprattutto, accettare
che siamo dispensati dal seguire integralmente il Vangelo.
Cari Confratelli, questo richiamo ci salverà dalle illusioni.
Fino a questo punto, Ci siamo sforzati
di richiamarvi princìpi universali, che
hanno valore per tutti gli uomini.
Ora, è necessario che entriamo in casa nostra e studiamo il problema della
modernità, ossia dell’adeguamento al
“nuovo dei nostri tempi” da questo
particolare ed interessante punto di vista. In tutto quello che diremo vi preghiamo, cari Confratelli, di tenere presenti le conclusioni generali e particolari alle quali siamo già arrivati.
II - IL “NUOVO”
CHE VA TENUTO
IN GIUSTO CONTO

Papa Paolo VI col berretto da ciclista.

Possiamo adeguarci al nuovo?
Fatte tutte le riserve, in questo momento
espresse, rispondiamo: sì. La domanda
parrebbe oziosa se si considera il “nuovo” esclusivamente come una comodità
maggiore. Ma questa sarebbe un’idea
troppo ristretta. Se è vero che molte cose
nuove sono rappresentate dai prodotti
del progresso scientifico e tecnico, le
quali diminuiscono innegabilmente il margine di fatica e di fastidio, è non meno
vero che adattarsi a molte cose nuove
(situazioni, psicologia, metodi, colpe e bisogni) rappresenta semplicemente umiltà
e sacrificio.
Allora, infatti, occorre dimenticare molto
del proprio passato, buttare a mare un

Riassumiamo, sotto alcune voci, gli
aspetti più interessanti, per i quali noi
non possiamo semplicemente stare
a vedere, per i quali, cioè, non riusciremmo mai ad essere onestamente indifferenti, e che inducono doveri nuovi
ai ministri di Dio. Forse, non è esatto parlare di doveri nuovi e si sarebbe meglio
nel giusto a parlare di sfumature nuove
in doveri vecchi. La dicitura interessa,
anche perché il ritorno della austera parola “dovere” serve a disincantare coloro che vanamente sperano essere la modernità una riduzione di oneri ed un aumento dei propri comodi. Infatti, per le teste piccole la posizione del problema, a
dichiarare il quale abbiamo stese queste
sudate pagine, è precisamente questa e
nulla più.
No, la modernità arriva per aumentare
il capitolo dei doveri. Forse per tutti (a
guardarci bene!), ma certo per noi Sacerdoti!
13

I MEZZI DELLA TECNICA
E LORO REGOLE MORALI
La materia si sta trasformando in un immenso congegno, nel quale sembra passi il soffio dell’intelligenza viva e ci viene
sostituendo nelle fatiche, ci facilità, ci accelera, si piega obbediente ai nostri cenni. Le comodità crescono e scemano di
prezzo. Tutto questo, a parte la sproporzione col ridotto progresso spirituale e la
possibilità triste di usarne male, è
dono di Dio. Possiamo usarne senza
dubbio.
Ma è importante tenere una distinzione: altro è il giudizio, ove i mezzi della tecnica servono al nostro
apostolato, altro è il giudizio allorché servono a noi personalmente.
I mezzi moderni (attrezzatura, locomozione, ecc.) possono e debbono
servire al ministero e all’apostolato.
Essi diminuiscono l’impiego del tempo, aumentano il raggio di azione, difendono più efficacemente, permettono di sostenere e superare la
concorrenza del male. Il loro uso
saggio e tempestivo impedisce ripiegamenti dolorosi, fa risparmiare uomini, economizza le energie preziose, dà i collegamenti celeri, facilità i
ben congegnati piani.
Quando diciamo “mezzi moderni”
non intendiamo solamente la macchina e l’utensile, ma tutti gli onesti
metodi ed espedienti della tecnica
propagandistica, reclamistica, organizzativa, finanziaria. Fanno parte
essenziale di tutta la fungibilità moderna.
Tutti questi mezzi è giusto servano
al loro Creatore, nella forma e misura in cui diventano validi a tale onorifico servizio.
Il loro uso, però, è soggetto a particolari leggi, restrizioni e considerazioni, allorché si tratta di ecclesiastici, avvertendo come, se può sembrare limitino, in realtà proteggono.
Eccole.
La finalità nell’uso dei mezzi moderni
è quella apostolica e non quella di lucro. Guai se si confondesse la limpida finalità di questo uso.
La quantità d’impiego non può compromettere, per il suo peso ed il suo vortice,
lo spirito sacerdotale. Il quale è più prezioso di tutti i mezzi moderni.
Quantità e qualità di impiego non debbono danneggiare la dignità ecclesiastica,
della disciplina e delle istituzioni. Guai se,
ad esempio, un convento diventasse fabbrica. Neppure si può indurre nell’uso dei
mezzi moderni quella esagerazione che
meccanicizza e che altererebbe quella
serena fisionomia di un ambiente ecclesiastico.
Particolare attenzione si deve porre nel
rispettare al massimo la naturalezza
dell’ambiente liturgico; perché in quello
non è la comodità che si deve favorire
anzitutto, sebbene la purezza ed espressività dei mezzi, della materia e dei simboli usati.
Non bisogna dimenticare che il saggio
impiego dei sussidi moderni, permette di
arrivare ad essere presenti in tutti gli am14

bienti, molti dei quali rimarrebbero altrimenti irraggiungibili. Facilita, inoltre, lo
spirito della cattolicità, perché tutto diventa più vicino, più interdipendente, più
esposto alla vicendevole irradiazione.
Il giudizio cambia allorché si tratta dei
mezzi della tecnica in comodo personale
nostro.
Nessun disprezzo per quello che può
giovare alla nostra azione. Però, noi
non possiamo e non dobbiamo diventa-

Un mazzo di fiori offerto a Papa Paolo VI
da una giovane zingara.

re delle persone comode. La Croce
che teniamo in mano, nel segno della
quale benediciamo e che predichiamo,
ce lo impedisce. Potremo avere delle
moderate e ragionevoli facilitazioni, spinte talvolta a parere delle comodità allorché lo esigono la nostra salute e la maggiore disponibilità della nostra persona;
ma - ripetiamo - noi non possiamo essere delle persone comode. Tutto
l’ideale di vita che Nostro Signore ci
ha tracciato nel Suo Vangelo, per seguirLo ed essere depositari della Sua
stessa missione, si leva a proibirci di
essere delle persone comode. Se ciò ci
dispiace è segno che non abbiamo inteso
bene quello che facevamo, seguendo
Gesù nel sacerdozio, o che abbiamo perduta la freschezza della prima generosa
accettazione. E, piuttosto che cambiare
la verità cristallina delle cose, meglio sarebbere riconoscere la propria miseria.
Andiamo più innanzi: quando le esigenze
di ministero, le contingenze civili, i particolari impegni di speciali missioni ci mettono in condizione di usare delle comodità, dobbiamo immediatamente crearci

un contrappeso spirituale, allo scopo di
impedire il danno dell’anima nostra e
l’inavvertito declino verso lo spirito e la
mentalità mondana.
In qualunque tempo, con qualunque rotazione di cose nuove, tanto più - anzi - se
gli uomini diventano molto comodi, la nostra forza, dopo la grazia di Dio, è la
nostra austerità e la nostra indipendenza dalle cose di questo mondo.
Perché la nostra soprannaturale furbizia
non sta tanto nel segnare il passo col
mondo, quasi presi dal timore esso
rida di noi, umili servi di Dio; bensì
nel sorpassarlo arditamente, andando audacemente oltre i fugaci
beni, che esso serve!
A questo proposito, alcuni di voi Ci
chiedono, certo, delle norme pratiche. Eccole.
I mezzi che servono a risparmiare
tempo al nostro ministero (salvo il
decoro e le disposizioni diocesane)
siano benedetti. Lo stesso dicasi di
quelli che reggono e facilitano una
più efficiente organizzazione. Quello
che è necessario al tenore di vita,
per mantenere il decoro anche in
confronto e proporzione con la gente
tra la quale si vive, sicchè non sia
sminuita la estimazione e la dignità,
sicchè non si abbia a favorire il disprezzo e la commiserazione del nostro ministero e della classe sacerdotale, può venire onestissimamente
usato. Però, non si dimentichino mai
le cautele dette sopra. I mezzi che
servono ad attirare le anime ed a
gettare ponti verso i più lontanti
(sempre con le stesse cautele), entrano ugualmente nella luce dell’onestà.
Noi abbiamo estremo bisogno di
questa immunizzazione, che si ottiene accettando tutto per il ministero e
nulla di molle o sensuale per noi,
perché il progresso ha una sbalorditiva andatura e noi saremo sempre
più nella necessità di servircene per
non restare fuori delle correnti della
vita.
Vogliamo chiudere lo studio su questo
aspetto relativo della modernità, facendo
rilevare come la tecnica stessa dei rapporti tra gli uomini, i mezzi di cui essi si
servono per far presa, raggruppare, stabilire scambi e comunioni di cultura, possono essere fecondo oggetto di studio da
parte nostra in ordine all’apostolato. Ciò
ha bisogno di equilibrio e prudenza, anche perché non tutti i mezzi hanno uguale valore ed opportunità sotto ogni cielo
ed in ogni clima storico, ma dovunque è
possibile che le risorse puramente
umane “cooperino al bene”.
È certo, però, che anche l’impiego di
mezzi di apostolato nuovi, tanto più sarà
saggio quanto più sarà, nella scelta e
nella misura, lasciato a chi, nella Chiesa,
può legittimamente reggere ed indirizzare, quanto più sarà frenato dai sacri limiti
della disciplina e della tradizione ecclesiastica.
Il “nuovo” può entrare, quando lo si
battezza con la sapienza antica!
(continua)
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

DEMOCRAZIA INTEGRALE:

PROGETTO PER UN DIRITTO DELLA PERSONA
CON CONTENUTO PATRIMONIALE
del dott. Francesco Stilo

1
M

ai come oggi si impone la necessità di muovere alla ricerca delle
cause del malessere sociale che
ha assunto dimensioni mondiali.
Soffermarsi a considerare il significato di
parole usuali entrate nel linguaggio di
moda e, a nostro avviso, il presupposto
indispensabile per tentare di dare un
contributo concreto alla soluzione dei
grandi problemi del nostro tempo.
Dopo aver valutato positivamente l’accezione di “capitalismo” nel senso di economia libera o di mercato, la Centesimus
Annus (n. 42) avverte: «... ma se con
capitalismo si intende un sistema in
cui la libertà nel settore dell’economia
non è inquadrata in un solido contesto
giuridico che la metta al servizio della
libertà umana integrale e la consideri
come una particolare dimensione di
questa libertà, il cui centro è etico-religioso, allora la risposta è decisamente
negativa».
Il capitalismo è essenzialmente - come
andremo a dimostrare - un ribaltamento
dei valori etico-giuridici, perché sostituisce, alla centralità dell’uomo, la centralità
del capitale.
L’espressione usata nella “Centesimus
Annus”, «un sistema non inquadrato
in un solido contesto giuridico», richiama alla mente l’anatema del Cristo:
«Guai a voi, dottori della legge...», perché lo stratagemma per «caricare gli altri di pesi insopportabili e non sfiorarli
nemmeno con un dito» è essenzialmente giuridico.
Non a caso, con la solida saggezza romana, Menenio Agrippa avvertiva,
nell’apologo delle membra ribellatesi allo
stomaco, che il giudizio di valore è normale quando si distingue il momento
strumentale o funzionale - oggettivo prerogativa dell’organo, dal momento
edonistico - soggettivo - prerogativa della collettività sociale. Questo princìpio,
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

nella sua universalità e perennità, è il fondamento della tradizione giuridica romano-cristiana: è l’essenza del diritto naturale.
Per arrogarsi il momento edonistico del
valore, era necessario ai dottori della
legge proporre alla collettività uno strumento che avesse la mera immagine della persona. Il concepimento di questa ipotesi è stato, nella cultura moderna, il
“non io” di Hegel, definito come coincidente con l’“io”. Si realizzava così la trasposizione dell’“io” nel “non io”, che
giustificava la mostruosa immanenza

del momento strumentale, oggettivo,
nel momento edonistico, soggettivo.
Si è definita, in tal modo, la società come
concetto carente di contenuto umano, come mero “fantasma giuridico”, prezioso
strumento nelle mani dei gruppi di potere,
partecipi esclusivi di una cultura iniziatica.
Una volta realizzata la coincidenza dell’“io” col “non io”, era consequenzialmente possibile confondere il “mio” col
“tuo”, perché il “tuo” potesse diventare
“mio”.
È questo il capitalismo, che non è un fenomeno solo del nostro tempo, ma che
ha avuto un clamoroso precedente storico: Mammona. Mammona è, infatti, la
società anonima ante litteram. Mancando, all’epoca, il concetto di persona giuridica, si è ricorsi all’unico concetto di
persona, diverso dalla persona umana,
disponibile nella cultura del tempo: la divinità.
Tanto che, non a caso, Mammona, in
aramaico, significa denaro. Era, dunque, Mammona la soggettività strumentale cui attribuire il momento edonistico del
valore, ossia la proprietà della moneta
all’atto dell’emissione.
Così avveniva che, mentre la collettività
creava il valore della moneta, i dottori
della legge, strumentalizzando Mammona, diventavano di fatto i proprietari
della moneta.
Esattamente con queste medesime caratteristiche, opera ancor oggi il sistema della banche centrali, che espropriano ed indebitano le collettività nazionali del loro
denaro, perché lo emettono prestandolo;
e prestare denaro è una prerogativa del
proprietario.
Ci sovviene l’incisiva parola della Enciclica Quadragesimo Anno (nn. 105 e 106):
«E in primo luogo, ciò che ferisce gli
occhi, è che, ai nostri tempi, non vi è
solo concentrazione della ricchezza,
ma l’accumularsi altresì di una poten15

za enorme, di una dispotica padronanza della economia in mano di pochi, e
questi, sovente, neppure proprietari,
ma solo depositari ed amministratori
del capitale, di cui essi, però, dispongono a loro grado e piacimento. Questo potere diviene più che mai dispotico in quelli che, tenendo in pugno il
denaro, la fanno da padroni; onde sono, in qualche modo, i distributori del
sangue stesso di cui vive l’organismo
economico, e hanno in mano, per così
dire, l’anima dell’economia, sicché
nessuno, contro la loro volontà, potrebbe nemmeno respirare».
Poiché non è concepibile uno strumento
senza chi lo adoperi, il concetto di soggettività strumentale presuppone, necessariamente, la società strumentalizzante,
fondata su una concezione economicistica dell’etica.
Ridotto il concetto di società a
strumento, è fin troppo evidente che
l’unica ipotesi possibile è il servirsene, non il servire.
Nell’uomo della strada si è consolidato il convincimento di un interesse mitico ed astratto, pur se diverso dal
proprio, giudicato meritevole di considerazione positiva, proprio perché si è
mascherato, sotto la parvenza di sacrificio etico, il sacrificio economico. È
avvenuto, così, che la somma dei sacrifici economici individuali ha realizzato l’imposizione alle collettività nazionali di quei “pesi insopportabili”,
a beneficio di pochi sapienti manipolatori di strategie culturali e sociologiche di dominazione.
L’illusione di una mitica partecipazione ad un interesse sociale inesistente, ha espresso, nel termine “comunismo”, l’assonanza e l’illusione della
comunione o comproprietà, e, nel “titolo azionario”, la parvenza di una
quota di proprietà del capitale.
Come nel sistema socialista la proprietà è dello Stato-fantasma e non
del cittadino, così, nella società anonima, la proprietà è della società-fantasma e non del socio.
Stato socialista e società anonima sono, dunque, le due facce del capitalismo. E lo Stato socialista altro non è che
una forma macroscopica di società anonima.
La coincidenza dell’“io” col “non io” ha
consentito la possibilità di una assurda
rappresentanza organica del momento
edonistico del valore.
Posto, infatti, che - in una visione normale dei giudizi di valore - il momento edonistico è strettamente individuale e non delegabile, la coincidenza concettuale dell’“io” col “non io” realizza una soggettività astratta alla quale viene attribuito il
momento edonistico dei valori giuridici e,
conseguentemente, di quelli economici in
essi contenuti: cioè la “proprietà”.
Questa trasposizione del momento edonistico opera, apparentemente, a favore
della società strumentale, sostanzialmente, a favore delle società strumentalizzanti.
Si è realizzata, così, attraverso una sapiente trappola giuridica, una situazione
analoga a quella che si verifica quando il
16

padrone dà da mangiare al cavallo: chi
gode del foraggio, in senso fisiologico, è il
cavallo; chi ne gode, in senso giuridico, è
il padrone.
La trasposizione del momento edonistico
degli strumenti giuridici dalla persona
umana alla persona giuridica, trasforma,
dunque, le società strumentalizzanti in allevatori di uomini, ed alla persona umana
- privata della legittimazione giuridica non resta altra possibilità che il mero godimento fisiologico dei beni.
Si realizza, allora, una pseudo-forma di libertà dal bisogno del pane, ma non dal
bisogno spirituale di poterlo pretendere.
Avviene così che, in una concezione consumistica, si definisce la distinzione
dell’uomo libero dall’uomo schiavo in base ad una semplice valutazione quantita-

tiva, per cui l’uomo libero sarebbe tale,
solo perché più grasso.
Quando Cristo dice: “non di solo pane
vive l’uomo”, avverte che l’ulteriore bisogno di libertà, in senso etico e giuridico,
non può essere soddisfatto da una “maggiore quantità di pane”.
Su queste premesse, ci si spiega come il
concetto di capitalismo ha realizzato, sul
presupposto di una concezione economicistica dell’etica ed utilizzando il fondamentale parametro della soggettività strumentale, (stato costituzionale, stato socialista, società anonima, multinazionale,
ente di Stato, banca, ecc.) la sottrazione
del momento edonistico alla persona
umana per attribuirlo alla persona giuridica, e per essa alle società che la strumentalizzano (gruppi di potere, classe
dominante, sindacato di maggioranza degli azionisti, ecc.).
La forma più imponente di questa patologia dei valori si è realizzata con
l’attribuzione del diritto di proprietà che è godimento giuridicamente protetto ai fantasmi giuridici delle soggettività

strumentali.
Sotto questo aspetto, non corre alcuna
differenza tra capitalismo di Stato e
capitalismo privato, se non nella diversa fonte normativa che in quello è la legge, in questo è il contratto. Tanto è vero
ciò che, come nello Stato socialista la
proprietà è dello Stato e non del cittadino, nella società anonima la proprietà è della società e non dei soci:
entrambe le formule sono il terreno di cultura di società strumentalizzanti che
spacciano sotto la parvenza di interesse
generale, l’interesse proprio.
Ecco perché non si può fare seriamente
la storia dello Stato Costituzionale, se
non si fa la storia delle logge; non si può
fare la storia dello Stato socialista, se non
si fa la storia della classe dominante; non
si può fare la storia della società anonima e della multinazionale, se non si
fa la storia dei sindacati di maggioranza degli azionisti e delle scalate.
L’esplosione di queste imponenti manifestazioni di patologia etico-giuridica costituisce la prova della insufficienza fondamentale delle moderne
scuole di dottrina dello Stato e di diritto societario, quando pretendono di
rendere immanente nello strumento
giuridico il princìpio etico.
Merita di governare un popolo solo
chi lo ama, perché solo chi ama è
disposto a servire, e chi non ama a
servirsi. E l’amore non può costituire
oggetto di un obbligo giuridico: esso
sta necessariamente al di fuori, al di
sopra della carta costituzionale.
Tra amore e norma costituzionale esiste, forse, la medesima incompatibilità che vi è stata tra la testa dei re e
la lama della ghigliottina.
Al primo posto dell’ordine gerarchico deve stare l’uomo, e non lo
strumento: la persona umana e
non la persona giuridica. Il diritto è
sempre uno strumento, perché è il risultato di una attività creatrice dello
spirito, e la strumentalità non è mai
momento primario dello spirito. Al primo posto sta sempre la scelta dei fini.
Ed è solo in un momento logicamente e
cronologicamente successivo, che viene
concepito ed approntato lo strumento.
Il limite dello Stato costituzionale sta,
quindi, nel fatto che, al suo vertice, si trova una “volontà voluta e depsicologizzata”, quale è appunto quella della norma giuridica. Manca la volontà “volente”, manca la volontà dell’uomo vivo,
manca la volontà di chi è capace di
amare e servire.
Una volta personificata la volontà voluta,
la “volontà volente” diventa quella della
società strumentalizzante che, per quanto
sopra detto, ha necessariamente un’etica
economicistica.
Al principio di diritto naturale e cristiano
del conviene essere onesti, conviene
essere giusti (“Fate la volontà del Padre
mio che è nei cieli ed il resto vi sarà
dato in sovrappiù”), si sostituisce il principio del “è giusto quello che conviene”.
Desiderare di porre al vertice dello Stato
la volontà volente di un re - che può essere capace di amore o di tirannia - o la
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

volontà voluta di un patto costituzionale,
che implica per difetto di amore, tempi di
pacifica decadenza, costituisce forse un
grande pendolo della storia.
Occorre, pertanto, recepire negli ordinamenti costituzionali e legislativi il princìpio
essenziale di diritto naturale per cui il
momento edonistico dei valori giuridici - come del resto di tutti i valori - deve
essere prerogativa esclusiva della persona umana ed
inibito alle soggettività
strumentali ed innanzi tutto
alle società strumentalizzanti.
Quello che deve interessare
la scienza del diritto non è
tanto se il regime politico sia
democratico, monarchico, dittatoriale od oligarchico, quanto affermare quali debbano
essere i criteri per realizzare
strumenti giuridici capaci di
soddisfare il bisogno di giustizia.
Con la trasposizione del momento edonistico dalla persona umana alla persona giuridica, è nata la società della
disperazione. La speranza è,
infatti, la previsione del momento edonistico, e quando
esso viene sottratto all’uomo,
e pretestuosamente attribuito
ad un fantasma giuridico, i vivi invidiano i morti. Non a caso il suicidio tra i giovani è diventato, ormai, una malattia
sociale. E questi giovani muoiono ben nutriti e ben vestiti: solo assetati di amore
o, per meglio dire, di amare, cioè di
ideali.
L’etica economicistica di stampo hegeliano porta in sé il vizio di origine: dopo aver
ridotto la realtà all’“io pensante”, non ha

ammesso altra forma di utilità che l’utilità
dell’“io”, riducendo e confondendo il concetto di “utilità” con quello di “egoismo”. Sul presupposto di questa strategia culturale, non vi è spazio per i Santi e
gli eroi: l’unico ideale possibile e nella migliore delle ipotesi, quello dell’uomo
“grasso e disperato”: testimonianza vivente del fallimento delle scuole razionali-

“Esiste un qualcosa che è dovuto
all’uomo perché è uomo”, insegna Giovanni Paolo II.
La parola “dovuto” presuppone la “pretesa giuridica”. Il diritto di pretendere è,
dunque, il “di più”. E l’espressione “perché è uomo...” sta a significare che, per
il solo fatto che esiste, l’uomo è legittimato a pretendere anche il contenuto economico del diritto sociale...
Infatti, che l’anelito vitale sia
esso stesso fonte di valore,
emerge dai seguenti assiomi:
– non esiste ricchezza in un
mondo di morti;
– dunque il presupposto della
ricchezza è la vita;
– l’uomo, per il solo fatto che
vive, crea il valore dei beni di
cui necessita;
– l’uomo contribuisce a creare i valori convenzionali monetari, perché accetta la moneta come mezzo di pagamento, e cioè come misura
del valore e valore della misura;
– dunque all’uomo va riconosciuto l’equivalente di questo
valore, come oggetto di una
pretesa giuridica, e non di
elargizione o di benevola concessione.

Una vista di Wall Street.

La tradizione giuridica cristiana medioevale ci ha trasmesso, del resto, questo messaggio di socialità nell’istituto
dell’uso civico che, col diritto di caccia, di
pesca, di pascolo e di legnatico, costituiva a favore della persona umana un diritto con contenuto patrimoniale, a misura
dell’economia del tempo.

ste ed atee, che così lo hanno costruito e
plasmato.
Dunque, il solo pane - espressione di una
mera concezione consumistica dell’edonismo umano - non è sufficiente: occorre
dare all’uomo un di più qualitativamente
diverso.

(continua)

ERRATA CORRIGE
Nei precedenti numeri di “Chiesa viva” 347 e 348, pur avendo, verso la fine dell’articolo,
fatto riferimento alla fonte delle informazioni sull’U.R.I.,
dovevamo meglio evidenziare l’Autore di questo testo;
quindi:
ci scusiamo dell’errore commesso attribuendo ad A.Z. lo studio
di cui è, invece, autore Epiphanius, a pp. 591 e ss. del suo ben informato volume:
“Massoneria e sette segrete: la faccia occulta della storia”,
pubblicato in terza edizione notevolmente accresciuta (pp. 776)
dell’editrice “Ichtys”, v.Trilussa 45 - 00041 Albano Laziale (RM).

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Nel 1917, Massimiliano Kolbe fonda la “Milizia dell’Immacolata”. Naturalmente, la sua lotta non fu quella di abbattere le anime del nemico, ma quella di richiamarle e
convertirle, per la loro eterna salvezza, e per questo, Padre Kolbe si rivolgeva anche ai suoi nemici.
In un suo articolo dal titolo: “Poveretti!!!”, scriveva: “L’uomo è redento. Cristo ha fondato la sua Chiesa sulla roccia.
Una parte del popolo ebreo riconobbe in lui il Messia, gli altri, soprattutto i superbi farisei, non vollero riconoscerlo;
essi perseguitarono i suoi seguaci e diedero il via ad un
gran numero di leggi che obbligavano gli ebrei a perseguitare i cristiani. Queste leggi, insieme a narrazioni e ad appendici, verso il 500, formarono il loro libro sacro, il “Talmud”. In questo libro, i cristiani vengono chiamati: idolatri,
peggiori dei turchi, omicidi, libertini impuri, sterco, animali in forma umana, peggiori degli animali, figli del
diavolo, ecc. I sacerdoti vengono chiamati indovini e teste pelate (...). La Chiesa (viene chiamata) casa di scempiaggine e di sporcizia. Le immagini sacre, le medagliette,
i rosari, sono chiamati idoli. Nel “Talmud”, le domeniche
e le feste vengono denominate giorni di perdizione. In
questo libro si insegna, inoltre, che ad un ebreo è permesso ingannare e derubare un cristiano, poiché tutti i beni
dei cristiani - vi è scritto - “sono come il deserto: il primo
che li prende, ne diviene il padrone”. Quest’opera che raccoglie dodici volumi e che ispira odio contro Cristo e i
cristiani, viene considerata da questi farisei un libro sacro,
più importante della Sacra Scrittura.
In ricorrenza del Congresso Internazionale dei massoni,
che si tenne a Bucarest nel 1926, Padre Kolbe scrisse, in
un articolo: «Quei signori (cioè i massoni) credono di essere loro a governare: ascoltiamo, allora, ciò che scrivono i
“Protocolli dei Savi di Sion”», documento che Padre Kolbe chiamava: “Il libro davvero fondamentale della Massoneria”.
Il Santo scrive: «Il protocollo n.11 afferma: “Noi creeremo
e metteremo in atto le Leggi e i Governi (…) e, al momento opportuno, (...) sotto forma di rivolta nazionale.
(...). E necessario che le popolazioni, sconcertate dall’avvenuta rivolta, poste ancora sotto l’influenza del terrore e
dell’incertezza, comprendano che siamo talmente forti, talmente intoccabili, talmente pieni di potere che in nessun
caso terremo conto delle loro opinioni e dei loro desideri,
ma, anzi, siamo in grado di schiacciare le loro manifestazioni in ogni momento e in ogni luogo (...). Allora, per paura,
chiuderanno gli occhi e rimarranno in attesa delle conseguenze. (...). A quale scopo abbiamo ideato e imposto ai
massoni tutta questa politica, senza dare ad essi la possibilità di esaminarne il contenuto? Questo è servito di fondamento per la nostra organizzazione massonica segreta
(...) la cui esistenza neppure sospettano queste “bestie” da noi adescate nelle logge massoniche».
Padre Kolbe, a questo punto, si rivolge ai massoni dicendo: «Avete sentito, signori massoni? Coloro che vi hanno
organizzato e vi dirigono segretamente, gli ebrei, vi considerano delle bestie, attirate nelle logge massoniche per
scopi che voi neppure sospettate (...). Ma sapete, signori
massoni, che cosa vi attende il giorno in cui vi verrà in mente di incominciare a pensare da soli? Ecco, ascoltate: il medesimo protocollo prosegue affermando: «La morte è l’ine-

18

Il centro stampa di P. Kolbe, alla periferia di Nagasaki, per la sua
felice posizione non andò distrutto in seguito all’esplosione
dell’atomica del 1945. Hiroshima e Nagasaki erano le due città
con la più alta concentrazione di cattolici in Giappone!

vitabile conclusione di ogni vita. (...). Giustizieremo i
massoni in modo tale che nessuno, (...) potrà avere dei
sospetti, neppure le stesse vittime: moriranno tutti nel
momento in cui ce ne sarà bisogno, apparentemente per
effetto di malattie comuni (...)».
E il Santo continua: «Signori massoni, voi che, recentemente, durante il Congresso di Bucarest, vi siete rallegrati del
fatto che la Massoneria si sta rafforzando ovunque, riflettete
e dite sinceramente: non è meglio servire il Creatore nella
pace interiore (...), piuttosto che obbedire agli ordini di
chi vi odia?».
San Massimiliano si rivolge, infine, ai Capi Incogniti della
Massoneria con queste parole: «E a voi, piccolo manipolo di
ebrei, “Savi di Sion”, che avete provocato coscientemente
già tante disgrazie e ancora di più ne state preparando, a
voi mi rivolgo con la domanda: quale vantaggio ne ricavate? (...). Gran cumulo di oro, di piaceri, di svaghi, di potere: tutto questo non rende ancora felice l’uomo. E se
anche questo desse la felicità, quanto potrà durare?
Forse una decina di anni, forse una ventina (...). E
poi?... E voi, capi ebrei, che vi siete lasciati sedurre da
Satana, il nemico dell’umanità, non sarebbe meglio se anche voi vi rivolgeste sinceramente a Dio?».
In un altro articolo del 1926, Padre Kolbe, sempre citando i
“Protocolli dei Savi di Sion” scriveva: «Essi dicono di se
stessi: “Chi o che cosa è in grado di far crollare una forza invisibile? La nostra forza è appunto di questa natura. La “Massoneria esterna” serve solo per nascondere i
suoi scopi, ma il piano d’azione di questa forza sarà
sempre sconosciuto alla gente».
Ma il Santo sottolinea con sottile ironia: «Noi siamo un esercito, il cui “Condottiero” vi conosce ad uno ad uno, ha osservato e osserva ogni vostra azione, ascolta ogni vostra
parola, anzi... nemmeno uno dei vostri pensieri sfugge alla
sua attenzione. Dite voi stessi: in tali condizioni, si può parlare di segreto nei piani, di clandestinità e di invisibilità?». E
qui, Padre Kolbe rivela il nome del “Condottiero” del suo
esercito: «E’ l’Immacolata, il rifugio dei peccatori, ma anche la debellatrice del serpente infernale. Ella vi schiaccerà il capo!».
Nota: il testo è tratto da un articolo pubblicato su Chiesa viva n° 125.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo e illustre Monsignore,
benché io non sia teologo, ma l’ultimo
dei fedeli davvero credenti (se non presumo troppo!), sento il dovere di rivolgerLe
il più intenso plauso per il Suo ottimo
saggio: “Eresie” nella dottrina neo-catecumenale.
In questo saggio, Lei, teologo di perfetta
ortodossia cattolica, di autentica genialità
e di vasta e profonda cultura, smaschera
l’apostasia di tutti quei sovversivi; e ci riesce - ardisco dire col massimo rispetto ancor più e meglio del pur validissimo e
compianto P. Prof. Zoffoli.
Tanto è vero che Lei fa vedere da “chi”
quei “brigatisti rossi” dello spirito sono
“protetti”. Peggio di “quelle” (cf.. pp. 616; 99-101). Infatti, si tratta di una enorme prostituzione spirituale; (per una pallida approssimazione si pensi all’8 luglio
u. s.); appunto come denuncerebbero i
Santi Profeti Isaia, Geremia, Ezechiele;
ma, soprattutto, Nostro Signore (cf. Mt.
7, 6; ivi 15, 18-20; ivi 23, 1-39; Gv. 8, 44;
Ap. 2, 9; ivi 3, 9).
E dopo la più convincente dimostrazione
dell’apostasia radicale di quella sètta
(pp. 17-91), Lei mette a fuoco la schiavesca dipendenza di essa dall’ebraismo cabalistico-talmudico e dal soggettivismo protestantico che coinvolge,
all’interno di sè, tanto la superbia gnostica quanto la stoltezza fideistica, il più
scatenato immoralismo e persino la barbarie marxista (cf. pp. 91 s. V. altresì
l’agghiacciante tabella riassuntiva di
quelle eresie: pp. 95-98).
Il Signore La benedica e rimeriti anche
per le altre Sue opere che tanto degnamente si affiancano a questa.
Mi permetta, dunque, di concludere col rilievo seguente. Giacché, in una “massi-

ma” di Rochefoucauld, si legge che “l
ridicolo disonora più del disonore” - e
questo detto proviene da vari testi biblici
(cf. 1 Re 9, 4-9; Ez. 22, 1-5), mi sembra
conseguirne che i “neo-catecenali” ma
prima e peggio i loro potentissimi
“protettori”, vanno bollati e scherniti
come “Mao-sinagogali”!
In unione con sante di pregiere, La ringrazio di quanto ci ha insegnato e La ossequio toto corde in Christo Rege!
(un sostenitore di “Chiesa viva”)
***
Rev.do Don Villa,
complimenti per la Sua risposta e per
le altre risposte date al Vescovo di Brescia (...).
La invito a continuare con sempre più
slancio in questa Sua opera evangelizzatrice...
(S. M. - Vicenza)
***
«RingraziandoVi, auguro a tutta la Vs.
grande Famiglia, cominciando dal tanto
caro e apprezzato Capostipite, mons.
Luigi Villa, ogni bene e benedizione e
forza e coraggio in questi momenti preAPOCALITTICI, dove certamente attendiamo la “Grande Tribolazione quale
mai fu nè sarà!” (Mc. 3, 19; Ap. 16-18)
senza escludere il martirio anche fisico
(quello spirituale c’è già), per poi godere
in pace e giustizia le promesse del Padre
nostro!
Il Signore Gesù e la SS: Vergine Maria
ci concedano la Grazia!
Vostro affezionatissimo abbonato da anni.
(S.E.M. - Venezuela)

CASSIODORO: LE ISTITUZIONI
- Basi per una rinascita di civiltà A cura di Antonio Caruso

Per Flavio Magno Aurelio Cassiodoro, vissuto storicamente nel lontano sesto secolo dopo Cristo, ma uomo di oggi, cultura classica grecoromana e cristianesimo sono i due
fattori più sicuri, collaudati e insostituibili per raggiungere il traguardo di
una vera umanizzazione e quindi, in
ogni epoca di crisi di valori come la
nostra, di una civilizzazione degna
del nome.
Senza la ragione umana sgombra di
preconcetti e di ideologie fuorvianti,
si rende incomprensibile la Parola
Divina offerta agli uomni, e la cultura
corre irrimediabilmente allo sbando.
Alla sua epoca, Cassiodoro fu, in un
primo tempo, il Senatore per eccellenza, il politico di quel precursore
Regno d’Italia, fondato da Teodorico
,conosciuto col nome di “Grande”.
In un secondo tempo, fu monaco,
fondatore di monasteri che, in mezzo al dilagare delle alluvioni barbariche, elaborò, con le Istituzioni, il
concetto di Studi Universitari, offrendo le linee della Magna Carta,
rimasta fondamento delle Università
del Medioevo.

Per richieste
Edizioni VIVERE IN
Via di Acque Salvie 1/A - Roma
Tel. e Fax: 065943323

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA
APRILE

di Giancarlo Politi

2003

MARTIRI IN PROVINCIA DI FUJIAN
SOMMARIO
DIOCESI DI

XIAMEN (AMOY)

Cheng Shiguang
Sacerdote, diocesano. Morì di cancro al
fegato nel 1972, in conseguenza dei maltrattamenti subìti. La notizia venne raccolta da una commemorazione pubblica, tenutasi a Xiamen, in onore di vittime della
rivoluzione culturale.
XIAPU (FUNING)
Staccata dal Vicariato apostolico del
Fujian settentrionale il 27 dicembre 1926,
il vicariato venne affidato ai domenicani
spagnoli.
DIOCESI DI

Martini Urbano
Sacerdote domenicano. Orignario di Polencia, Spagna, dove era nato intorno al
1907. Ordinato sacerdote negli Stati Uniti,
nel 1932, venne fucilato a Qizhen il 24
giugno 1934.
Un Cattolico
Laico, di oltre 70 annI. Fucilato a Qizhen,
il 24 giugno 1934.

P. LIAO ZEMIN
Padre Liao Zemin era parroco di
Zhushan, nel disretto di Dongxing, nella provincia di Guangdong. Un giorno
di autunno del 1951, una donna cattolica gli portò un bimbo da battezzare.
La donna andò, poi, dalle autorità locali e denunciò il sacerdote di aver
contravvenuto la legge, battezzando
un bambino. P. Liao venne arrestato.
Falsamente accusato di aver nascosto armi, il sacerdote venne condotto

20

N. 349

alla prigione di Jiangping senza che
si accertasse l’accusa. In prigione,
venne fatto inginocchiare su piante
appuntite di cactus e su gusci d’ostriche; bastoncini accesi di incenso
vennero avvicinati alla sua barba e ai
peli delle gambe. Appeso al soffitto,
fu picchiato per costringerlo a confessare di aver nascosto armi. Padre
Liao non era colpevole, ma non aveva modo di difendersi dalle accuse.
Per alcuni giorni gli fu rifiutato il cibo.
Il suo corpo si gonfiò, non poteva
dormire e la sua mente era sconvolta
dalle torture. Una notte, una donna
cattolica, a rischio della vita, gli portò
un po’ di minestra di riso, ma il Padre
fu incapace di mandarla giù.
Fu deciso di portarlo davanti alle autorità del governo locale, ma a quel
punto, Padre Liao era troppo debole
per riuscire a camminare. I comunisti
lo legarono e lo trascinarono fino alla
sede del partito. Là, lo abbandonarono nel sottoscala. Le braccia erano
gonfie e piagate, piene di pus e persino di vermi.
Alcuni cattolici erano stati arrestati e
si trovavano nello stesso luogo. Una
di essi, Anna Wang, passandogli vicino non lo riconobbe. «Chi sei?», gli
chiese. Padre Liao rispose. «Anna,
non mi riconosci? Sono Padre Liao.
Non dimenticare di pregare per me.
Stanotte vado in cielo. Chiederò a
Dio di lasciarti libera fra tre giorni».
Quella notte stessa Padre Liao rese
la sua anima a Dio e, tre giorni dopo,
Anna fu veramente liberata.
(Sunday Examiner,
Hong Kong, 8 maggio 1992)

ILLUSO IO O ILLUSI
QUELLI CHE VOGLIONO
PAOLO VI BEATO?
2

Buona e Santa Pasqua!

3

Illuso io o illusi quellI
che vogliono Paolo VI beato? (2)
del sac. dott. Luigi Villa

7

I Santi e l’Eucarestia (1)
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (2)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
15 Democrazia integrale: progetto
per un diritto della persona
con contenuto patrimoniale (1)
del dott. F. Stilo
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione - In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dalla IV Domenica di Pasqua
alla Pentecoste)

“Chiesa Viva” *** Aprile 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 351
GIUGNO 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

La guerra in Iraq

LA GUERRA IN IRAQ
E IL SEGUITO...
del sac. dott. Luigi Villa

È

da 17 secoli, ormai, che il problema “Islam” è sul tappeto della
Storia, insoluto, specialmente da
parte della Chiesa cattolica che pure, da
Maometto a oggi, ha subìto una continua
guerra di occupazione di tutto il suo mondo cristiano, in Asia, in Africa e, ripetutamente, in non poche Nazioni d’Europa1.
Un “Islam” che, ogni volta, ha colpito la
nostra civiltà cristiana nella sua cultura,
nelle sue tradizioni, nella sua Fede. Eppure, ancora oggi siamo alle prese con
questa non-religione, amalgamata allo
Stato, accettata perfino dalla Gerarchia
del Vaticano II nonostante le lezioni sempre più dolorose della Storia e nonostante il “piano giudaico-massonico”, ormai già in fase avanzata di attuazione,
che prevede uno scontro mondiale che
deve portare all’annientamento della
Chiesa cattolica e della civiltà cristiana.
La demolizione delle “due torri” di New
York e la guerra dell’Iraq sono un chiarissimo segno di questo diabolico “piano”, mediante linee-guida, incarnate in
varie deliberazioni segrete, riguardo i problemi finanziari internazionali, la libertà di
emigrazione e immigrazione, l’unione
economica internazionale, la libera circolazione dei prodotti senza più dogane, la
costituzione di una forza internazionale
con la soppressione degli eserciti nazionali, la creazione in atto di un unico Parlamento internazionale, la limitazione, prima, della sovranità degli Stati, dipendenti
ormai attualmente dall’ONU, poi da un
Governo Mondiale che eliminerà definitivamente anche il concetto di sovranità
nazionale e di specificità.
Un unico Stato, insomma, senza più
Stati!
Ovviamente, saremo costretti a riprendere questo tema ancora molte volte, data
la gravità e lo stato di degrado e di confusione in cui vive anche la Chiesa gerarchica di Roma, già allineata a quel “globalismo” massonico e, sembra, non an-

1

2

Cristiani, in un paese islamico.

cora cosciente della disfatta e del fallimento di questi ultimi pontificati; fallimento evidenziato dall’irrompere della “Guerra in Iraq”!
Per ora, mi limito a riportare degli stralci
di tre lettere che ho ricevuto in questo periodo. Sono “riflessioni” che invitiamo a
rilevare e, soprattutto, a meditare.
La prima lettera è una copia dell’originale inviata a Sua Ecc.za Mons. Giuseppe
Fittau, Prefetto della Congregazione per
l’Educazione Cattolica. L’Autore d’essa
scrive:
«Eccellenza Rev. ma,
ho letto con vivo interesse l’intervi-

sta da Lei concessa sulla questione
islamica, apparsa su “Il Tempo” del
31 dicembre 2002 scorso, e non Le
nascondo che quanto da Lei affermato mi ha profondamente amareggiato.
Da quarant’anni, la Gerarchia non fa
che promuovere “aperture” verso
tutte le altre religioni che non riconoscono il Cristo, come si può rilevare
dalla proluvie di documenti partoriti
dal Vaticano II; aperture che, inevitabilmente, pongono Nostro Signore, Re del Cielo e della Terra, Creatore di tutte le cose, alla stessa stregua degli idoli delle altre “religioni”,
che vere religioni non possono essere, dato che l’Unico Dio Rivelato è
Uno nella Sua Trinità.
E tra queste, l’islamismo, inventato
dal Rabbino della Mecca e supportato dall’ebraismo dell’epoca, gelosi
di vedere tante anime aderire alla
nuova religione cristiana, predicata
in terra d’Arabia dagli Apostoli. La
diffusione, poi, di questa dottrina fu
affidata alla ferocia di Maometto.
Si può definire “religione” un movimento, sostenuto con la violenza nei
confronti dei propri adepti, che predica lo sterminio non soltanto dei cristiani, ma di tutti coloro che la pensano diversamente? Un movimento
che vuole la sottomissione della
specie umana e propugna la conquista del mondo mediante una “guerra” che loro chiamano “santa”?
In passato, la civiltà occidentale,
che può identificarsi nella civiltà cristiana, ha saputo difendersi dalle
numerose invasioni delle orde musulmane, succedutesi nei secoli,
combattendo eroicamente tante
sanguinose battaglie.
Da quarant’anni a questa parte, invece, grazie alle “aperture” conci-

Cfr. “L’Islam alla riscossa”, Editrice Civiltà, Via G. Galilei, 121 - Brescia.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

liari, in nome di un non ben precisato “dialogo” e con l’ausilio dei diversi poteri massonici, tendenti
all’instaurazione del loro Governo
Mondiale, si è consentita una massiccia immigrazione che ha portato
alla costruzione di ben 2.500 moschee in tutta Europa, risultate, poi,
veri e propri potenziali centri di terrorismo! Ricordo la cerimonia
dell’inaugurazione della moschea di
Roma, la più grande d’Europa, alla
quale intervenne, oltre al potere politico, anche, - molto compiaciuta! una Delegazione Vaticana in rappresentanza dello stesso Pontefice.
Oggi, Lei lancia l’allarme: “Se i cristiani non prenderanno posizioni
coscienziose, l’Italia sarà islamizzata”; ma con quale credibilità possiamo prendere delle posizioni se la
cristianità è avvilita e colpevolizzata
- proprio da Chi questa cristianità
dovrebbe difendere! - per non si sa
bene quali colpe di cui deve continuare a chiedere perdono a tutti?.
E prosegue: “Fate sentire la vostra
voce”; ma se i nostri Pastori tacciono ed il Santo Padre felicemente
regnante rende visita alle moschee e si lascia fotografare perfino
nell’atto di baciare il Corano, che
cosa vuole che facciano questi poveri cristiani, ai quali è stato tolto il
supporto della Vera Fede nel Dio Vivente e vengono sollecitati a credere solo nell’uomo, esortati ad un
ecumenismo che tutto consente e
che porta solo ad un irrazionale sincretismo religioso?..
E parla, poi, della “applicazione del
principio di reciprocità”; ma quale
reciprocità si può sperare da una
massa di fanatici, che, in nome del
loro “dio” (... ma quale?) distrugge
tutti i simboli di qualsiasi religione
che non si accordi con i propri punti
di vista e continua a massacrare i
cristiani in tutti i Paesi sotto il loro
dominio, perfino crocefiggendoli sulle porte delle chiese?.. È storia di
tutti i giorni!
Eccellenza Reverendissima, forse
questa mia esternazione Le sarà
sembrata poco diplomatica; ma,
esortato anche dal Pensiero di San
Tommaso d’Aquino, ritengo che con
il tacere non si renda testimonianza
della propria Fede!..».
(Lettera firmata)
***
Nella seconda lettera, inviatami dall’Irlanda, si legge:
«... abbiamo da affrontare, nell’immediato, un problema grande e serio, sotto qualsiasi verso lo si analizzi.
Sotto il profilo militare: l’annienta-

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

mento del regime dittatoriale iracheno (come se gli Stati con lui confinanti fossero retti da illuminati e
“democratici” governanti e non da
pazzi fanatici assassini, come in
Arabia Saudita, Turchia, Iran, Siria,
e... Israele...) elimina dalla scacchiera una pedina scomoda, che
aveva deciso di non rispondere più
ai comandi mondialisti. Elimina (e
questo è il vero motivo dell’attacco)
l’unico potenziale pericolo all’espansionismo sionista. Elimina, provocandone un esodo di massa,
l’unica presenza massiccia di cattolici nell’area: nella sola Bagdad, 50
chiese cattoliche, e circa 800mila
cattolici nel paese, con libertà di

Paolo VI all’ONU.

professare pubblicamente il proprio
culto e senza alcun tipo di vessazioni, né da parte governativa, né
da altri. Viene così spazzata d’un
sol colpo la più antica, numerosa e
rispettata comunità cattolica presente ancora nell’area. Cui prodest?
Sotto il profilo economico: il vantaggio è ovvio ed innegabile sotto
molti punti di vista. Il petrolio, intanto, cambierebbe nella gestione, sia
dell’estrazione che della raffinazione e distribuzione, che verrà sicuramente affidata a commesse internazionali, sotto stretto controllo angloamericano, attraverso multinazionali, magari battenti anche bandiera
araba. Oltre all’industria bellica, come ovvio, la prima ad avvantaggiarsene, anche le gare d’appalto per la
ricostruzione fanno gola a molti, pri-

mi fra tutti coloro i quali si battono
oggi il petto. Che il vantaggio economico sarebbe stato evidente, era
oltretutto divulgato ai quattro venti
dai guru di Wall Street, che profetizzavano (ma che strano!..) miracolose riprese in borsa a guerra conclusa. Il ricatto della lobby ebraica è
stato sfacciatamente sbattuto in
faccia alle economie internazionali
per far pressione sulle politiche interne, e far assumere loro un atteggiamento il più compiacente possibile con l’amministrazione Bush.
Amministrazione legata mani e piedi, tra le altre, alla sètta ebraica
dei Lubavitcher. È chiaro che là,
dove più forte è la dipendenza economica dai colossi economici americani, più chiara e definita sarebbe
stata la sudditanza di tali governi.
Ma non sempre ciò che appare è il
vero volto di questi protagonisti da
operetta, mascherati, a volte, dietro
poco credibili facciate pacifiste.
Sotto il profilo mondialista: infatti,
l’atteggiamento di uomini di governo di nazioni, quali Francia, Germania, Russia e Cina, oltre a giocare la carta pacifista per loro
esclusivi interessi di parte (perché
sinceramente la Cina comunista
nelle vesti di pacifista non me la vedo proprio, e tanto meno la Russia
di Putin, o la Francia della Legione
straniera, presente in diversi focolai
di guerra sparsi nel pianeta!), pone
l’accento non tanto sul fatto “se sia
giusta o meno la guerra come atto d’aggressione contro un popolo, ed in quanto tale equiparabile
ad un mero atto terroristico”, ma
sul fatto “che non è giusta, perché non è sotto l’egida dell’ONU”. Da qui, la chiamata a raccogliersi sotto l’ombrello protettivo e
giuridicamente autorevole di quell’organizzazione così fortemente
voluta dalla massoneria mondialista internazionale, unico ente al
mondo autorizzato a decidere se,
come, quando e perché sia lecito
uccidere a mano armata, o per
omissione di soccorso, o con campagne abortive e di sterilizzazione
di massa. Ed il giochetto sta riuscendo benissimo, perché tutti, (e
quando dico tutti, dico proprio tutti!)
fanno appello all’ONU. È chiaro
che, quando tutto sarà finito, l’immagine dell’ONU, come governo
mondiale in erba, né risulterà rafforzata e da tutte le sponde verranno
richiesti maggiori e più ampi poteri,
mettendo in discussione certi meccanismi che al momento ne impediscono ancora il pieno esercizio
d’autorità, tanto legislativa, quanto
coercitiva, che di governo globale
ed incontrastato. Coloro che al momento ne dichiarano la crisi, consapevolmente od inconsapevolmente
la stanno rafforzando quale istituzione sovranazionale con futuri pie-

3

ni poteri di vita e di morte su tutto il
pianeta. I pacifisti con le bandiere
arcobaleno New age e quelle a
falce e martello di Rifondazione
Comunista, con quelle di Che
Guevara e delle più svariate rappresentanze della botanica, Ulivo,
Margherita, Quercia, per non parlare, purtroppo, di insensate partecipazioni al loro fianco, come era
prevedibile strumentalizzate, di imprudenti e troppo folcloristici ecclesiastici (animati da lodevoli buone
intenzioni che non hanno prodotto
finora altro risultato che compiacere
ed accreditare il pacifismo politicizzato di Rutelli, D’Alema e compagni!), hanno portato solo acqua
al mulino di quelle stesse lobby
mondialiste che, quali nani sulle
spalle del gigante, hanno spinto
USA e GB a fare la cosa opposta,
cioè la guerra.
Indubbiamente un piano ben congeniato e sicuramente già pianificato da lungo tempo, nel quale l’Iraq
di Saddam Hussein ed il suo petrolio sono solo parte della posta
in gioco. Questi falsi pacifisti politicizzati, dove erano quando la
Cina invadeva il pacifico Tibet? E
dove, quando il governo del Sudan massacrava e massacra le
popolazioni cristiane del sud?
Dove erano mentre le truppe
dell’Armata Rossa massacravano
la popolazione cecena? Dove
erano a manifestare mentre le
truppe regolari cubane occupavano il Congo? Pacifisti da campagna pre-elettorale. Da apprezzare
c’è solo la netta presa di posizione del Papa che ha, se non altro, il
merito di mettere in chiaro che non
si tratta di una crociata contro
l’Islam da parte del cristiano occidentale (anche lui, però, fa appello
all’ONU). Un messaggio che sicuramente non raggiungerà tutti i villaggi e le moschee sparsi sul pianeta.
Ma, parlando con un mio conoscente e buon amico pachistano (amicizia basata sulla sincerità, non
sull’ecumenismo sincretista), incontrato proprio al mercato, mi è apparso chiaro che non fosse considerata né da lui, né dai suoi correligionari come una guerra tra cattolici e
musulmani, ma tra giudeo-sionisti
americani e l’Islam. C’è da sperare
che tutto ciò possa almeno servire
a mitigare l’odio e le persecuzioni
contro i cattolici residenti del “dar
al islam”. Ma c’è ancora un aspetto
da considerare.
Sotto il profilo della lotta al terrorismo: non ci poteva, infatti, essere
coagulante più efficace per tutti i
gruppi terroristici di matrice maomettana, sunniti, sciiti o quantaltro,
dopo l’invasione dell’Afganistan,

2

4

che l’invasione dell’Iraq, il quale si
trova geograficamente nel cuore
dell’Islam. Oltre a non essere presenti ed operativi gruppi talebani,
né basi d’addestramento terroristiche, nessun iracheno, a tutt’oggi, è
risultato coinvolto in atti di guerra
non convenzionali. È chiaro che
d’ora innanzi ed in nessuna parte
del mondo, avendo colpito più componenti ricollegabili a correnti teologico-islamiche diverse, non ci sarà
più un posto sicuro per cittadini
americani o inglesi. Non possiamo,
quindi, prevedere altro che un logico incremento della azioni terroristiche di matrice islamica. Ad
ogni azione portata a termine, seguirà la richiesta di coalizione nella
comune lotta al terrorismo, che non
potrà che essere unanimemente
accolta e soddisfatta. E anche ciò
non farà altro che aumentare la voglia di lotta globale contro chiunque
dissenta dalle dottrine mondialiste.

ro spiriti-demoni guida, schiavi della
Grande Bestia, per la creazione di
quegli stati d’animo e di quelle condizioni materiali per l’avvento della
Nuova Era, di cui le bandiere arcobaleno (stoltamente agitate dagli
ignari pacifisti, illusi di lottare per il
bene e che, invece, loro malgrado,
preparano il terreno al male!) sono
l’emblema. L’Era in cui la creatura
si proclamerà dio. L’Era dell’Anticristo.
Già l’Arcangelo San Michele ebbe
a rispondere con il suo grido “Chi è
come Dio?” all’orgoglio ed alla presunzione luciferina, e Nostro Signore Gesù Cristo, con l’umiliante morte di Croce, ci ha riscattati dalla
morte eterna. Lui ha già vinto per
noi, e noi vinceremo per Lui!
(...)».
(Lettera firmata)
***
In quest’altra terza lettera che ho ricevuto
da una professoressa, ma che essa aveva già mandato, nel dicembre scorso, alla
Conferenza Episcopale Italiana, si legge:

Palermo, dicembre 1995. Vescovi col simbolo
del’arcobaleno sulle casule. Ma l’arcobaleno
non è il simbolo della “New Age” (Nuova Era),
l’èra che dovrà porre fine al Cristianesimo?

Poco conta se poi costui o costoro
siano in realtà terroristi o meno. Se
le prove non ci sono, si inventano.
Non ci troviamo, quindi, secondo
me, di fronte ad un semplice incidente di percorso nel cammino di
“democratizzazione” del pianeta
(a suon di bombe), ma stiamo solo
assistendo ad una puntata dell’Opera maxima, messa in scena
seguendo un copione molto ben
studiato e calcolato dai massimi
strateghi occulti, in contatto con i lo-

«Il 5 dicembre 2002, a Treviso, due
delegati del Vescovo locale, Monsignor Magnani, hanno presenziato alla chiusura del Ramadan.
Nel Palaverde di Villorba, don
Giuliano Vallotto, responsabile
dell’Ufficio Diocesano per i rapporti
con l’ISLAM, scalzo e accovacciato
in mezzo ai musulmani, insieme a
don Canuto Toso, ha partecipato
alla preghiera dell’“attakbir”; ha
ascoltato il discorso dell’IMAN e,
preso il microfono, si è rivolto ai
presenti “a nome della Chiesa e del
Vescovo di Treviso, da credente a
credenti, tra figli di Abramo, ha criticato lo schieramento delle Forze
dell’Ordine, definendolo “un segno d’immaturità”, auspicando la
costruzione di moschee, senza
“sollevare polveroni mediatici”.
L’“ispirato” intervento si è concluso
con le critiche al Sindaco di Treviso
che si era opposto alla manifestazione e che, da semplice laico, ha
mostrato un atteggiamento più coerente di qualche sacerdote che parla a nome della Chiesa, pur sapendo che, all’interno di Essa, vi sono
non pochi dissensi in materia.
Significativo, poi, è stato lo smacco subìto dal Card. Tettamanzi,
che tanto si adopera nel “dialogo
interreligioso”. Ma Egli, in occasione della fine del digiuno, aveva
già inviato, il 2 dicembre u.s., un
Messaggio augurale alla locale comunità islamica di Milano.

Cfr. Da “il Giornale” del 06 dicembre 2002.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

L’altro giorno, per mano di Mons.
Giampiero Alberti - maggior
esperto di ISLAM - della Curia Ambrosiana, ha inviato lo stesso Messaggio per farlo leggere anche alla
cerimonia di chiusura, tenutasi a
Treviso. Nonostante l’antefatto, è
stato vietato a detto Monsignore di
leggerlo perché, - come gli hanno
spiegato, - non era il caso che fosse lui a comunicare il contenuto del
Messaggio, perché l’avrebbero letto gli stessi organizzatori.
Quel messaggio portava gli auguri
di pace del Card. Tettamanzi, con
cenni sul “dialogo interreligioso”
e con un invito a prendere le distanze dal terrorismo. Nel precisare le motivazioni del divieto a
Mons. Alberti, il Presidente del
Centro Culturale Islamico di Viale
Jenner, Abdel Hamid Shear, ha
detto: “Non crediamo che questo
sia il momento storico adatto a
fare una cosa del genere... Noi
siamo ben contenti che venga
letto il messaggio del Cardinale,
ma non ci sembra opportuno fare di più, perché noi non possiamo parlare nelle chiese cattoliche nelle solenni cerimonie religiose non esistendo questa reciprocità, riteniamo che ci si possa fermare alla lettura del Messaggio”2.
“Questa reciprocità”, così ben reclamata in Italia, dovrebbe essere
messa in pratica allo stesso modo
nei confronti dei cristiani che vivono in Paesi islamici dove, invece,
essi non godono alcun diritto, né civile né religioso, e dove non possono, in alcun modo, mostrare segni
visibili della loro Fede.
Dopo aver sollevato la questione
del Crocifisso, i musulmani che vivono in Italia pretenderebbero,
dunque, di parlare anche nelle nostre chiese?
Non comprendiamo il perché di
tanta fatica tesa a convertire delle
persone che, a qualunque costo,
ovunque si trovino, sono obbligati
dal Corano a fare proseliti e a difendere il proprio Credo.
Questi fatti di Treviso ci rivelano la
fragilità della nostra evangelizzazione che non converte proprio
nessuno ed è portata avanti in deroga alla Tradizione, creando ampi
varchi all’avanzare di dottrine peregrine, demolitrici del nostro cristianesimo.
Voi, Eccellenze, dovreste essere
le nostre “Guide”, ma siete divenuti, ormai, “templi sconsacrati”
dove il Cristo è senza vita, proprio come nel Sepolcro.
Senza vitalità e coraggio, non corrispondete più ai Suoi dettami. Moderni “Giuda”, ci svendete per

3

un po’ di celebrità e ci negate
l’autentica carità che dovrebbe
spingervi a difendere il “Gregge”
di Cristo. Con la vostra “prudenza” (!!), col vostro silenzio sulle
verità scomode e l’eccessiva indulgenza in materia di fede, voi nascondete il “mistero d’iniquità”
già in atto, giustificandovi con solenni, inutili proclami, o con duri richiami all’obbedienza rivolti a sacerdoti che ancora “gridano” la
Verità, nel tentativo di chiudere loro la bocca, mentre trattate noi laici
con incurante silenzio.
Di fronte agli attacchi esterni, la vostra prudenza è cedimento; il vo-

14 maggio1999. Davanti ad una delegazione
dell’Iman sciita di Khartoum e al presidente
sunnita della Banca islamica irachena, Giovanni Paolo II bacia il Corano. Ma il Corano
ordina la morte di tutti gli “infedeli”... cristiani! Come spiegare, allora, questo gesto di
Giovanni Paolo II?

stro buonismo vi rende correi della
distruzione della Chiesa cattolica!
Siete i successori degli Apostoli,
ma vi siete lasciati accecare
dall’egoismo e vi siete riempiti di
razionalismo che v’isterilisce, tradendo, così, l’altissimo vostro compito. Avete perso l’amore per il
gregge affidatovi, abbandonandolo
a se stesso, ed avete accettato le
eresie di coloro che dovevate convertire.
Spalancate le porte a tutti, mostrandovi aperti, generosi, moderni... In nome di chi? E perché? Non
pensate di dare a Dio quello che è
di Dio?..
Nelle vostre acrobazie diplomatiche e teologiche, fate sempre riferimento ad una presunta Nuova

Pentecoste, ma con quali frutti?
Avete introdotto un relativismo morale che ridicolizza ogni predica sul
peccato che ha sommerso nel fango i nostri figli. Siete arrivati perfino
ad approvare Kiko Arguello, che
parla del peccato come Grazia di
Dio! Con quali risultati? Il nostro
paese è diventato pagano!
Da diversi anni, andate a braccetto
con chiunque: pregate con i musulmani, adottate preghiere ed usi
protestanti (dimenticando che Lutero è morto suicida, dopo essere
stato omicida!) e vi arrendete alle
critiche e alle ingiuste accuse degli
ebrei (che ci definiscono idolatri).
Cos’è rimasto del Cattolicesimo?
Avete permesso la dissacrazione
dell’Eucarestia, divenuta ormai solo
simbolo di fratellanza. Per colpa
vostra, è stata resa inutile la Passione del Cristo e troppe anime
vanno in perdizione!
Meglio fareste a deporre le Vostre
porpore e le insegne episcopali che
vi hanno riempiti di orgoglio, facendovi dimenticare che dovreste essere gli umili servitori del popolo e
di Dio, del Quale considerate, peraltro, solo la Misericordia, ignorando che Egli è anche perfetta
Giustizia. Predicate, quindi, l’impunibilità, divenendo temerari.
Dinanzi a Dio dovreste vergognarvi
per aver scardinato la porta del
Suo ovile, aprendola ai lupi voraci
e famelici. Non vogliamo più guide
apostate che tradiscono Cristo e la
Chiesa. Non vogliamo più inquinamenti dottrinali. Desideriamo mantenere intatta la nostra identità!
Vi chiediamo di smetterla con gli inganni, l’ipocrisia e certa “prudenza”!
Tornate ad essere Apostoli autentici e punti sicuri di riferimento per chi cerca la Via della salvezza. Un compito così sublime
esige, a volte, anche il dono della
propria vita. Se non avete coraggio, lasciate ad altri un compito così santo ed impegnativo!..».
(Lettera firmata)

***
Il tema, come si vede, è inquietante, da
non sottovalutare. Siamo a un bivio della
Storia: un bivio-tunnel di tenebre fitte, anche se da più parti si auspica un migliore
futuro di pace, giustizia e fratellanza universale, non avvertendo, però, che, attraverso il relativismo morale e religioso,
frutto avvelenato del modernismo in atto,
si tenta di gestirlo dandogli una diversa
accezione.
Ma questo nuovo procedimento, che si

Cfr. “Behold a pale horse”, William Cooper, Light Tecnology 1991.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

5

pretende “pastorale”, spinge la massa
dei fedeli verso l’apostasia, rendendola
sempre più vuota e abbagliata con false
prospettive di felicità terrena.
E così, la globalizzazione politica, economica e religiosa, vien fatta vedere come la panacea di tutti i mali, perché la
formazione di un unico Governo mondiale e di un’unica religione sincretica, che
riunisce i vari “credo”, attuerebbero
quella diabolica Sinarchia, voluta da tutti i nemici di Cristo, facendola vedere come la giusta matrice che porterebbe pace
e giustizia.
Ora, questo ribaltamento di fede e di civiltà cristiana la si è legata allo slogan
della “pace” nel mondo, creando attorno ad esso i preti no-global, i preti che
confondono la Fede con la politica, i
preti che non predicano più Cristo né
il suo Vangelo per non offendere quelli
di un’altra presunta religione. Ma dov’è
finito, allora, Cristo e la sua cultura evangelica?.. Forse che il nostro compito di
cristiani deve essere ridotto a quello che
fanno le associazioni laiche, atee e massoniche, equiparando l’uomo ad ogni altro animale, benché privo di quell’alito vitale che lo fa partecipare delle caratteristiche divine?
Possibile che la Gerarchia ecclesiale
ignori ancora, o addirittura non creda alle
manovre segrete infernali delle Logge
ebraiche massoniche, che Noi abbiamo
denunciato e dimostrato varie volte a cospirazione contro la Chiesa cattolica che,
nel loro “piano”, dovrebbe in breve sparire dalla faccia della terra?
Possibile che questa Gerarchia non abbia neppure saputo che il Gran Maestro
del Grande Oriente d’Italia, prof. Giuliano Di Bernardo, l’11 luglio 2002, nello
studio del notaio Giovanni, sede centrale
in Piazza di Spagna (Roma), ha dato vita
a una nuova organizzazione massonica

sovranazionale: l’Accademia Internazionale degli Illuminati; e questo perché ha scritto Di Bernardo - “per raccogliere
le sfide della modernità ci vuole una
nuova struttura, capace non solo di
comprendere le ragioni dei mutamenti
sociali in atto, ma anche di orientarli”.
Per questo, l’Accademia sarà composta
di 12 sezioni che copriranno tutti i principali rami del sapere (filosofia, scienza,
medicina, economia, politica e comunicazione), ciascuna con un proprio responsabile.
È un programma ambizioso, sì, ma cancerogeno per la nostra Civiltà cristiana, la
cui dissoluzione era già stata iniziata con
la costituzione del “Gruppo Bilderberg”,
uno dei più potenti gruppi di lavoro degli
“Illuminati”, i cui programmi si possono
leggere nel libro di William Cooper:
“Behold a pale horse”3 (Light Technology), 1991, dove viene illustrato il pensiero e la strategia adottati dal Comitato
politico del Gruppo Bilderberg. È un documento programmatico dal titolo quanto
mai significativo: “Armi Silenziose per
delle guerre tranquille”, che spiega la
filosofia, le origini operative, i princìpi, le
linee-guida e gli strumenti di questa dottrina dalle “armi silenziose”. Un programma che si articola così:
1) un sistema economico che controlli
le masse;
2) un controllo dell’economia mondiale mediante un modello economico
manipolabile e prevedibile;
3) addormentare le masse che hanno
già subito questo attacco.
E il grimaldello che aprirà questo nuovo
fronte è stato proprio l’immigrazione. Si
dovrà attuare, perciò, la libertà di emigrazione e di immigrazione, il che equivarrebbe a un’apertura indiscriminata
delle frontiere, al fine di snaturare completamente i popoli e per renderli degli

“altri” popoli, ossia un ammasso di
persone che non abbia più alcuna coesione culturale e storica, così da perdere persino il concetto di città, di regione, di nazione e di patria; un ammasso, quindi, di uomini apolidi, immersi
nel sincretismo religioso che li renderà totalmente passivi e indifferenti a tutti i mutamenti che potranno accadere.
***
Davanti a un simile “piano giudaicomassonico”, ormai pienamente in atto
dai tempi del Vaticano II, non è fantasioso pensare che lo stratagemma è stato e
continua ad essere quello di farsi amici
dei nemici e, così, infiltrarsi, con vesti
d’agnello, in tutte le nostre istituzioni religiose e civili, occupando i posti-chiave e
usando fiumi di parole dense di umanitarismo e di morale, invitando alla libertà,
all’uguaglianza, alla fraternità, mentre,
in realtà, attuano, più o meno apertamente, le loro intenzioni assassine!
Chi ancora si preoccupa del destino della
Chiesa e della Fede, di fronte ai pericoli
derivanti da “piano giudaico-massonico” di cui abbiamo parlato, non può non
riflettere sul fatto che la sovversione
mondiale, incominciata con l’abbattimento delle “due torri”, a New York, l’11 settembre 2002, e portata avanti con l’attuale guerra dell’Iraq e con quelle che
seguiranno, non è altro che la palese dimo-strazione del fallimento totale del
“dialogo” di Paolo VI e di questo attuale pontificato che, sulla medesima
sua linea, vorrebbe il massonico ONU
alla guida della soluzione dei problemi
umani dell’uomo!
Ma allora, Cristo non sarebbe più Lui il
“Principe della pace” e il “Salvatore
del mondo”?..

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

NOV

ITÀ

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento, infatti,
ha creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare, con
evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso degli anni
conciliari, e dopo, si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le
vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il dramma che vive oggi
la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di giudizi arbitrari e faciloni, di
deformazioni e di varie bugie su tutto quanto è storicamente attinente alla “Nuova
Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

6

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

ECUMENISMO
DI FERRO E ARGILLA
di A. Z.

... E Daniele disse a Nabucodonosor:
«Grande era quella statua..., e il suo
aspetto era terribile... E aveva i piedi, parte di ferro e parte di argilla.
Tu stavi guardando, quand’ecco
staccarsi da una montagna, senza
l’azione di mani, una pietra, la quale
colpì la statua nei piedi di ferro e di
creta, e li frantumò» (Dan. 2, 31s).
Cattolicesimo di ferro e dissidenza di
argilla, così, come intende fonderli
l’ecumenismo postconciliare, ad onta di tutti i convegni di Assisi o i documenti che non legano tra loro.
Riemerge, sotto sotto, il vecchio principio della “doppia verità” col simbolismo mitico di Giano Bifronte; ma questa è mitologia, non verità evangelica.
Il linguaggio di Gesù non lascia spazio
a compromessi: «Chi non è con Me,
è contro di Me, e chi non raccoglie
con Me, disperde» (Lc. 11, 23).
Gesù poteva lasciarci un esempio eloquente di certo ecumenismo quando
propose l’istituzione dell’Eucaristia.
Molti ascoltatori, ed erano discepoli,
obiettarono:
«Questo linguaggio è duro, e chi lo
può sentire?».
Ma Gesù, che fin dal principio sapeva
quali fossero quelli che non credevano, soggiunse: «Per questo vi ho detto
che nessuno può venire a Me se non
gli è dato dal Padre». È quindi chiaro
che la dissidenza non viene dal Padre.
Ma il discorso prosegue: «Da allora,
molti dei suoi discepoli si eclissarono e
non andavano più con lui».
Il Maestro non corse loro dietro gridando:
«Un momento! State qui che mi spiego
meglio! Non intendevo parlarvi in realtà,
ma in simboli!». Invece, si rivolse perfino
ai dodici dicendo: «Volete andarvene
anche voi?». Era pronto a rinunciare agli
Apostoli, ma non al suo proposito di darci
il suo Corpo e il suo Sangue per la vita
eterna. Pietro, allora - come oggi il suo
successore - protestò:
«Signore, da chi andremo noi? Tu hai
parole di vita eterna, e noi crediamo e
sappiamo che tu sei il Santo di Dio»!
(Gv. 6, 59s).
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

Rappresentazione simbolica dell’unità
delle religioni sotto la direzione
giudaico-massonica.

***
Non è neanche corretto appellarsi al
Concilio per un ecumenismo tipo Assisi: il
documento “Unitatis Redintegratio” dice chiaramente: «Niente è più alieno
dall’ecumenismo quanto quel falso
irenismo dal quale viene a soffrire la
purezza della dottrina cattolica e ne
viene oscurato il suo senso genuino e
preciso» (UR 11a).
Altrettanto chiara è l’esclusione evangelica di un accordo con chi rifiuta il Sacramento del Perdono. Le parole di Gesù
non consentono equivoci:

«Ricevete lo Spirito Santo. A chi rimetterete i peccati saranno rimessi;
a chi li riterrete, saranno ritenuti»
(Gv. 20, 22s). Sono parole dette agli
Apostoli, istituiti come fondamento della Chiesa Cattolica; e i dissidenti non
sono legittimati a rifiutarle senza infrangere i fondamenti dell’unità.
Come del resto, celebrare uniti una
Eucaristia, nella quale in parte credono e in parte rifiutano la Presenza
Reale? Era un problema per Taizé,
dove si offriva l’occasione di un interscambio equivoco: nella stessa Messa, potevano presentarsi alla Comunione coloro che credevano nella “Presenza Reale” e coloro che non vi credevano; ma Gesù ha forse promesso
di darsi realmente agli uni e simbolicamente agli altri nello stesso Sacrificio?
È stato penoso il fatto che siano stati
invitati a Milano i giovani di Taizé per
insegnarci come si può essere cristiani
senza fede nella “Presenza Reale”, e
non sono stati inviati giovani milanesi
a Taizé a testimoniare come si adora
Gesù realmente presente nell’Eucaristia!.. Certi interscambi ecumenici incoraggiano il dissolvimento della Fede
cattolica, più che il ritorno dei dissidenti alla vera Fede, e questo grazie a Pastori più facili a disperdere il proprio
gregge che a consolidarne l’unione!
***
Le posizioni ecumeniche di certe aree
della Chiesa diventano sempre più
esplicite nella loro aberrazione.
È doloroso che ne siano promotori ecclesiastici elevati (misteriosamente!) perfino
alle più alte cariche vaticane!
Il più autorevole sostenitore di questo tipo di ecumenismo è il discusso card.
Walter Kasper, prefetto del Pontificio
Consiglio per la Promozione dell’Unità
dei Cristiani, che teorizza l’Ecumenismo
della Complementarietà. Egli scrive: «Al
vecchio concetto dell’“Ecumenismo
del Ritorno” (di invito alla conversione
verso la Chiesa Cattolica) è stato sostituito quello di un itinerario comune,
che orienta i cristiani verso il traguardo della comunione ecclesiale, intesa
7

come una unità nella diversità riconciliata»1.
Sostenitore dell’Ecumenismo della
Complementarietà” è pure il cardinale
Karl Lehman, l’altrettanto discusso presidente della Conferenza Episcopale Tedesca, nel suo libro: “È tempo di pensare a Dio”.2
L’idea dell’Unità nella Diversità ricorre da
tempo nel linguaggio ecumenico, e ne
troviamo uno sviluppo esteso, ad esempio, anche nell’articolo di “Verona Fedele” del 20 gennaio 2002, a firma del delegato vescovile addetto al piano ecumenico, col titolo: “Quale missione nasce
dalla Carta ecumenica di Strasburgo”,
sottoscritta dai rappresentanti delle tre
grandi tradizioni ecclesiali cristiane. Vi si
afferma: «I cristiani per vocazione accolgono da Dio il dono dell’unità che li fa capaci di abitare la differenza come la casa
della vita e del Dio della vita”; “Quando la
Parola viene annunciata in modo isolato
e non insieme, la sua fecondità viene come addormentata”; “La Parola stessa
che abbiamo accolto, Dio ce l’ha data
in forma dialogica e in se stessa ecumenica”... e altre amenità del genere3.
La dissidenza comporta altri fondamentali fatti di attrito con la Fede cattolica, come le dottrine riguardanti la giustificazione, il peccato originale, il libero arbitrio, la Grazia, i Sacramenti, la natura della Chiesa, il Primato di Pietro,
l’origine e l’interpretazione della Scrittura e dei Vangeli, i santi, la morale
cristiana...
Alla radice di queste amenità deviate, sta
l’apostasia modernista, che prende le
mosse dal rifiuto del Magistero e dal libero esame delle Scritture, e sfocia nel relativismo religioso e nell’ateismo. L’Ecu-

menismo della Complementarietà con
la pretesa di un’unità nella diversità
che dissolve il principio di non con-

Dettaglio del simbolo dell’unità delle religioni:
Cristianesimo, Giudaismo, Islamismo, Induismo e Buddismo, che si trova sul tabernacolo di Asshram Aikiya Alayam (India meridionale).

traddizione, è già in pieno relativismo
religioso, una china verso l’abisso del
nulla metafisico.
Sorprende, in questa dolorosa vicenda di

un ecumenismo che distrugge l’unica
vera Fede, la scarsezza intellettuale dei
suoi fautori, incapaci di avvertire le implicanze distruttive di certe posizioni, seppure non agiscano, come purtroppo
spesso avviene, per un ignobile compromesso di coscienza con l’imperante influsso massonico, che punta alla fusione delle varie confessioni religiose
in un’unica ecumene esoterica, gestita
dallo spirito menzognero e omicida di
Satana. E di riflesso si rivela sempre più
forte il vigore mentale di Cristo, che ci offre nella vera Chiesa lo scrigno incorruttibile della Verità, una e indivisa, libera da
contraddizioni.
Ancora una volta, lo Spirito di Verità, effuso dal Cuore di Cristo Crocifisso, dà
prova eccellente di Sé!
Come la pietra che rotola dal monte, il
Verbo di Dio fatto Uomo è in procinto di
travolgere questo idolo dai piedi di argilla
e ristabilire la Verità che rende liberi.
«Ecco, Io vengo presto, ed è con Me la
mia ricompensa per rendere a ciascuno secondo il suo operato. Io sono
l’Alfa e la Zeta, il Primo e l’Ultimo, il
Principio e la Fine... - Vieni, Signore
Gesù!» (Ap. 22, 13as).

NOTE
1

Dichiarazione congiunta sulla dottrina della
Giustificazaione, in “Osservatore Romano”,
20 gennaio 2000. Un’accurata panoramica
sull’attuale ecumenismo è nel libretto; “Elogio dell’Ecumenismo del Ritorno”, a cura
di J. M. De la Croix, ed. Mimep-Docete,
20060 Pessano, pp. 96.
2 Brescia 2001, a p. 128.
3 cfr. “Sì sì, no no” 15 febbraio 2002.

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma
che il Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò,
Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico,
ma è anche il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e
come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr.
Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la
fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti
i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra
santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!

Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

OCCHI SULLA POLITICA
RICORDO DI “DON BERNI”

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Carissimo Don Berni, volentieri
Ripenso a Villafranca e all’Aeroporto!
Son più di quarant’anni e sembra ieri,
Perchè il ricordo semper mècum porto!
E di te si ricordano gli Avieri,
Cui fosti di consiglio e di conforto,
Mediante i tuoi discorsi veritieri,
E col “mensile”, pratico supporto!
Ricordo le puntate mantovane,
E poi, quell’Ordinario Militare,
Che ti spedì laggiù, nel tarantino,
Dove t’accompagnai - distanza immane,
Da Villafranca, senza esagerare Con la mitica vecchia Topolino!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Di te ricordo tante cose belle:
Tante testimonianze di amicizia,
D’un Sacerdote buono, ma ribelle,
Contro la prepotenza e l’ingiustizia!
Quanti discorsi e quante discussioni
Sulla Chiesa e il Concilio Vaticano,
Gran covo di marrani e di massoni,
Che hanno confuso il popolo cristiano!
Di più non posso dire, in un sonetto Sia pure con quartine di commento D’un Sacerdote attivo, onesto e schietto,
Il cui motto è “AZIONE E NON LAMENTO”!
Saluta Giunchi, ovvero il Generale,
Che mi dava i biglietti per l’Arena,
In cambio del servizio musicale,
E fagli copia della “pergamena”.

Chiusa
Ricordo l’Arciprete di San Fermo,
Dove andavo a suonare per gli sposi;
Berghinz, Rizzo, Bono, e poi mi fermo,
Essendo i miei ricordi numerosi!
Ti saluto, carissimo Don Berni,
Grato per il cristiano buon esempio,
Contro le oligarchie dei “padreterni”
Ed i “mercanti ipocriti del tempio”!

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale - 15. 5. 1891

La libertà dell’uomo
Il diritto individuale alla proprietà privata cresce di valore se lo
consideriamo nei riguardi del consorzio domestico.
Libera all’uomo è l’elezione del proprio stato: egli può, a suo piacere, seguire il consiglio evangelico della verginità, oppure legarsi in matrimonio. Naturale e primitivo è il diritto al coniugio e
nessuna legge umana può abolirlo, né può limitarne, comunque
sia, lo scopo a cui Iddio l’ha ordinato quando disse: «Crescete e
moltiplicatevi». Ecco pertanto la famiglia, ossia la società domestica, società piccola ma vera, ed anteriore ad ogni civile
società; perciò, con diritti ed obbligazioni indipendenti dallo
Stato.
Famiglia e Stato
Per legge inviolabile di natura, incombe al padre il mantenimento
della prole; e per impulso della natura medesima, che gli fa scorgere nei figli un’immagine di sè e quasi un’espansione e continuazione della sua persona, egli è spinto a provvedere in modo
che, nel difficile corso della vita, possano onestamente far fronte
ai propri bisogni: cosa impossibile a ottenersi se non mediante l’acquisto dei beni fruttiferi ch’egli poi trasmette loro in
retaggio. Come la convivenza civile così la famiglia, secondo
quello che abbiamo detto, è una società retta da potere proprio, che è quello paterno. Entro i limiti determinati dal fine suo,
la famiglia, dunque, per la scelta e l’uso dei mezzi necessari alla
sua osservazione e alla sua legittima indipendenza, ha diritti almeno eguali a quelli della società civile. Che se l’uomo e la famiglia, entrando a far parte della società civile, trovassero nello
Stato non aiuto ma offesa, non tutela ma diminuzione dei propri
diritti, la civile convivenza sarebbe piuttosto da fuggire che da
desiderare.
Lo Stato e il suo intervento nella famiglia
È dunque un errore grande e dannoso volere che lo Stato possa
intervenire a suo talento nel santuario della famiglia. Certo, se
qualche famiglia si trova per avventura in sì gravi ristrettezze che
da sè stessa non le è affatto possibile uscirne, è giusto che, in
tali frangenti, l’intervento dei pubblici poteri. Similmente in caso
di forte discordia nelle relazioni scambievoli tra i membri di una
famiglia intervenga lo Stato e renda a ciascuno il suo, poiché
questo non è usurpare i diritti dei cittadini, ma assicurarli e tutelarli secondo la retta giustizia. Qui, però, deve arrestarsi lo Stato;
la natura non gli consente di andare oltre.
La patria potestà lo Stato non può né annientarla né assorbirla,
poiché nasce dalla sorgente stessa della vita umana. I figli sono
qualche cosa del padre; una espansione, per così dire, della
sua personalità e, a parlare propriamente, essi entrano a far parte del civile consorzio non da sè medesimi, bensì mediante la famiglia in cui sono nati. È appunto per questa ragione che, essendo i figli naturalmente qualcosa del padre... prima dell’uso
della ragione, stanno sotto la cura dei genitori.
Ora, i socialisti, sostituendo alla provvidenza dei genitori quella
dello Stato, vanno contro la giustizia naturale e dissolvono la
compagine delle famiglie.

9

Documenta-Facta

MISSIONARI MARTIRI
Anno 2002
Mons. Isaias Duarte Cancino, Vescovo di Cali (Colombia), ucciso il 16
marzo all’uscita della Messa celebrata
in una parrocchia della diocesi.
Padre Declan O’Toole, irlandese, dei
“Missionari di Mill Hill”, ucciso in
un’imboscata il 21 marzo nella regione di Kotido (Uganda).
Don Boniface, congolese, ucciso a
Goma (R.D.Congo) il 24 marzo, durante la processione della domenica
delle palme, da due bombe lanciate
da sconosciuti contro i fedeli.
Padre Juan Ramon Nunez, colombiano, parroco di Argentina (dipartimento di Huila, Colombia), ucciso il 6
aprile durante la Messa.
Padre Roger Morin, canadese, dei
“Fratelli del Sacro Cuore”, ucciso il 12
aprile a Fianarantsoa (Madagascar),
durante gli scontri di piazza.
Don Alois Lintner, italiano “fidei donum”, ucciso il 16 maggio a San Salvador de Bahia (Brasile).
Padre Arley Arias Garcia, colombiano, ucciso a Florencia (Colombia) il
18 maggio in un’imboscata: era presidente della locale giunta della pace e
stava avviando negoziati tra paramilitari e guerriglieri.
Padre Jorge Altafulla, panamense,
assassinato il 19 maggio a Panamà.
Padre José Ilario Arango, colombiano, ucciso il 27 giugno a Calì (Colombia), dopo la Messa.
Suor Marta Ines Velez Serna, colombiana, delle “Suore di S. Pietro Claver”, uccisa il 14 luglio a MogotesSantander (Colombia).
Carlos Herrao Jiménez, seminarista

10

colombiano, ucciso il 21 luglio a Medellin (Colombia).
Fratel Ivo Dominique Lascanne,
francese, dei “Piccoli Fratelli del Vangelo”, fondatore del “Foyer della speranza” a Yaoundé, trovato ucciso il 30
luglio nei pressi di Maroua (Camerun),
da uno dei ragazzi che aveva aiutato
a togliersi dalla strada.
Padre Pierre Tondo, burundese, parroco di Kiguhu, diocesi di Ruyigi, ucciso il 5 agosto mentre era in viaggio
nella provincia di Gitega.
Suor Cecilia, monaca caldea, uccisa
nella notte tra il 15 e il 16 agosto a
Baghdad (Iraq).
Padre Jean Guth, francese, della
“Congregazione dello Spirito Santo”,
rapito il 31 marzo a Mayama (CongoBrazzaville) e morto nelle mani dei ribelli il 10 agosto.
Padre Augustin Geve, primo sacerdote indigeno delle Isole Salomone,
ucciso il 20 agosto a Guadalcanal, dove era in missione di pace.
Leonardo Muakalia Livongue, seminarista angolano, ucciso per rapina l’8
settembre a Malanje (Angola).
Padre José Luis Arroyave, colombiano, ucciso a Medein (Colombia) il
20 settembre: era responsabile di programmi sociali e sviluppo dei quartieri
degradati della città.
Padre Jorge Sanchez Ramirez, colombiano, diocesi di Antioquia (Colombia), ucciso nella Valle del Cauca
il 27 settembre.
Padre José Luis Cardenas, colombiano, assassinato il 17 ottobre a
Chalan, dipartimento di Sucre, poco
dopo la celebrazione della Messa.
Padre Gabriel Arias Posadas, Vicario generale della diocesi di Armenia,

ucciso il 18 ottobre nel dipartimento di
Caldas (Colombia), dove si trovava
per trattare la liberazione di un sequestrato.
Alberto Neri Fernandez, uruguayano, focolarino laico, ucciso per rapina
in Brasile, il 19 ottobre.
Don Declan Collins, salesiano irlandese, ucciso per rapina il 16 novembre a Johannesburg (Sudafrica): si occupava dei poveri e degli emarginati
dei sobborghi della città.
Don James Iyere, nigeriano, morto il
29 novembre in seguito alle gravi ferite riportate durante gli scontri scoppiati a Kaduna.
Don Jean Claude Kilamong, della
Repubblica Centrafricana: fermato l’8
dicembre dagli insorti a Bossangoa, fu
trovato morto il giorno dopo.
I FRUTTI DEL POST-CONCILIO
Ultimamente, in USA, è stato pubblicato un libro (Index of Leading Catholic Indicators: The Church Since Vatican II, di Kenneth C. Jones) che fornisce dei dati sullo stato della Chiesa in
America a partire dal Concilio Vaticano 11. Abbiamo pensato che tali dati
possano essere utili per aiutare a capire che cosa accade nella Chiesa, in
America e nelle altre parti del mondo.
Preti: Tra il 1930 e il 1965 il numero
dei preti si era raddoppiato, raggiungendo la cifra di 58.000. Questa cifra
è scesa a 45.000, cosí che si può calcolare che nel 2020 vi saranno solo
31.000 preti, di cui la metà avrà piú di
70 anni.
Ordinazioni: Nel 1965 furono ordinati
1.575 preti. Nel 2002, ne sono stati ordinati 450. Nel 1965 solo l’l % delle
parrocchie USA era senza un prete;
oggi ve ne sono 3000, pari al 15%.
Suore: Nel 1965 vi erano 180.000
suore. Nel 2002 sono scese a 75.000,
con una età media di 68 anni. Nel
1965 vi erano 104.000 suore insegnanti, oggi ve ne sono 8.200, con un
declino del 94%.
Ordini religiosi: Gesuiti: sono scesi
dai 3.559, del 1965, ai 389 del 2000;
Fratelli Cristiani: si sono ridotti del
99%: nel 1965 si contavano 912 seminaristi, nel 2000 sono scesi a 7; Francescani e Redentoristi sono scesi da
3.379, nel 1965, a 84 nel 2000.
Scuole cattoliche: Dal 1965 è stata
chiusa quasi la metà delle scuole cattoliche. Gli studenti sono scesi da
700.000 a 386.000. Le scuole parrocchiali hanno subìto un declino ancora
maggiore: 4.000 sono sparite, e i ragazzi sono scesi da 4.500.000 a
2.000.000.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

Matrimoni: sono scesi a un terzo, rispetto al 1965, mentre il numero degli
annullamenti è salito da 338, nel
1968, a 50.000 nel 2002.
Praticanti: L’Istituto Gallup rilevava,
nel 1958, una frequenza alla Messa di
tre cattolici su quattro. Un recente studio della “University of Notre Dame”

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

ha rilevato che la frequenza si è abbassata a uno su quattro.
Insegnamenti della Chiesa: Solo il
10% degli insegnanti di religione segue gli insegnamenti della Chiesa. Il
53% ritiene che si continua ad essere
dei buoni cattolici anche praticando
l’aborto. Il 65% ritiene che i cattolici

possano divorziare e risposarsi. il
77% ritiene che si possa essere dei
buoni cattolici senza andare a Messa
la Domenica.
Un’indagine del “New York Times”
ha rilevato che il 70% dei cattolici, tra i
18 e i 44 anni, ritiene che l’Eucarestia
sia solo un “simbolic reminder” (ricordo simbolico) di Gesú.

11

LA MODERNITÀ
“Lettera Pastorale al Clero”.
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

4
LA PSICOLOGIA MODERNA
Noi dobbiamo arrivare alle anime, passando attraverso di esse. Ci incontriamo
così - e sono ora varchi, ora insidie, ora
alterazioni, ora barriere - nelle caratteristiche psicologiche degli uomini. Per farci
intendere, per spianare la strada alla verità ed alla grazia di Dio, dobbiamo fare i
conti adunque colla psicologia. La quale
è sostanzialmente quella dei tempi di
Adamo; ma per la elasticità della quale il
Creatore ha dotata la natura, non dipartendosi dalla sostanziale fisionomia, assume caratteristiche secondarie e tuttavia importanti, secondo i tempi, le culture,
le tradizioni. Il “nuovo” influisce in esse,
vi agisce talvolta persino da ciclone. È
naturale allora chiedersi se non abbia caratteri più rilevati la psicologia del nostro
tempo. Siamo nell’argomento, circa il
quale, più che in tutti gli altri, si può e si
deve essere “moderni”, nel senso di adeguarsi, per imperativo di apostolato alla
testa dei nostri simili e contemporanei.
Evidentemente non si tratta di assorbirne
i difetti, ma solo di adattarsi a prendere
gli uomini come sono.
Avvertendo che molte delle cose elencate fino a questo punto potrebbe essere ripetute sotto questo titolo, recensiamo alcuni degli aspetti che possono colpire di
più e meglio servire ad orientamenti pratici.
Le filosofie degli ultimi due secoli hanno
largamente permeato, anche e soprattutto a loro insaputa, le menti degli uomini.
Questo sedimento, più o meno incosciente, diventa con estrema facilità pregiudizio.
Il pregiudizio - a diversità dei princìpi certi
ed obbiettivi - è base malferma e malsana della attività intellettuale e morale. Per
poco che faccia il pregiudizio rende ingiusti.
Il pregiudizio trasportato dall’intelletto nel
campo del sentimento diventa simpatia
ed antipatia, impulso e passione, entusiasmo e scoraggiamento. Tutte cose che
servono poco la verità, il bene e la bontà
dei rapporti tra gli uomini.
Le filosofie hanno sedimentato nella testa
dei nostri simili e contemporanei, più che
in qualunque altra età, perché la lettera12

Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

tura di qualunque valore e grado se ne è
fatta impregnare e tutti più o meno leggono.
Quali filosofie hanno sedimentato di più?
Il materialismo, l’idealismo, oggi l’esistenzialismo. Naturalmente con queste hanno
agito tutti i loro sottoprodotti.
Ciò impone una disintossicazione. Essa
è così il presupposto di tutto il lavoro
apostolico.
Per fortuna il sedimento filosofico è spesso più sentimentale che razionale. Ed il
sentimento è influenzato dalle impressioni. Ecco un aspetto interessante del nostro tempo: la capacità immediata di agire delle impressioni.
È questo il motivo per cui noi sacerdoti
dobbiamo contare - per salvare la nostra
reputazione - non meno sulle impressioni
lasciate negli altri, che nei loro giudizi
maturati. Sotto questo aspetto la nostra
modernità sta nel continuo sacrificio di

renderci onestamente simpatici a tutti. Si
riderà forse a sentire che l’argomento
della simpatia è venuto in campo a proposito di sedimenti filosofici nella testa
della gente. Ma la verità è che nella filosofia d’oggi la razionalità c’entra poco. Infatti, è per lo più il sentimento che decide
degli atteggiamenti cosiddetti intellettuali
e li orienta. Molti sono disposti a lasciare
da parte le difficoltà contro la Fede, se incappano in un banditore di essa che riesca loro simpatico e interessante. Colla
stessa facilità accade il contrario.
Sentimento e labilità sono connessi. Da
questo nasce sovente, nel faticoso andirivieni, quella stanchezza della quale abbiamo parlato innanzi e che facilmente
scivola alla malata volontà di brivido e di
tragedia.
Nessuno si meravigli se tra le caratteristiche psicologiche, sia pur senza darle una
eccessiva parte, classifichiamo anche la
creduloneria. Chi ha molta fretta e deve
tuttavia fare, non scende in profondità; lascia la maggior parte decisoria al sentimento e finisce credulone. È chiaro! Non
ha tempo di inquisire e non ha molto
esercizio logico per sindacare; ha bisogno di appoggiarsi e di prendere quello
che gli appare più comodo. Non importa
che la moda sia quella di parlare di scienza, di esigere dimostrazioni e di ostentare difficoltà a convincersi. La verità è che
la logica conta molto poco. Del resto basta in questo osservare quello che si scrive ed osservare come la gente prende
buono quello che legge, purché ci sia di
mezzo qualche simpatia, e come masse
intere bevano quotidianamente le cose
più paradossali e persino inverosimili.
Questa creduloneria sostiene quasi tutte
le faziosità nei meno grami (- s’intende -),
perché nei più grami la faziosità è anzitutto effetto dell’interesse venale.
Tutto ciò porta ad una conclusione importante; la forma, il modo, il contorno sentimentale di ogni presentazione, in un primo momento contano spesso più della
sostanza. Vi preghiamo di ricordarvi questa conclusione tra poco, allorché arriveremo alle applicazioni per i nostro ministero.
Ecco ora una singolare caratteristica psicologica, figlia forse della fretta colla qua“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

le si vive la vita e per la quale ci si stanca
più presto di tutto, amaro frutto del sentire - senza capire - la caducità delle cose
umane. Perché la nostra età è in sicuro
progresso quanto a tale esperimento e
sua conseguente tristezza.
Si tratta della sottile ed insistente tendenza al nuovo per il nuovo, allo strano per
lo strano, all’originale per l’originale, al
dissonante per il dissonante, al paradosso per il paradosso. Tutto ciò è vero e diffuso. Vien fatto di chiedersi - nella speranza non sia malignità - se questo non
derivi per caso anche da una povertà di
fantasia, la quale per essere esercitata
continuamente ad uso di passatempo
nelle cose minori ed inutili, si trova esaurita poi in quelle di maggior rilievo e dove
dovrebbe, ad esempio, creare la autentica opera d’arte. Si potrà ad ogni modo discutere sulle cause, ma il fatto sta. Sta
ed ha applicazioni impensate in grandi
cose, perché permette scivoli via la sostanza delle questioni. Ecco le opposizioni per le opposizioni, le cose dette a rovescio per dirle a rovescio, tanto che basterebbe mettersi a rovescio per far ritornare l’indritto. In questo sta il costrutto di
molti “anti-questo” o “anti-quello”, con conseguenti e facilissimi cambiamenti di posizione.
Quante cose di questo povero
mondo non possono assolutamente essere prese sul serio! E
quanto questa constatazione
spinge con incredibile forza verso Dio!
Si capisce come molti ateismi,
scetticismi, anticlericalismi etc.
Vadano giudicati con criterio
pienamente relativo, che è come a dire - a nostra consolazione - non debbono mai essere
presi sul serio del tutto. Suggeriscono calma, pazienza ed attesa. Lo spettacolo del quale si
fa la regia ogni giorno con la
“opinione montata”, la “reclame”
e l’inganno di far apparire pensiero di tutti, quello che non è
pensiero neppur della piccola
orchestra, trae il suo principale
alimento dalla caratteristica psicologica di cui ora si è discorso.
Venerandi Confratelli, siete furbi e non fatevi sorprendere nella vostra buona fede da certe
apparenze. Abbiate discernimento e lasciate che molte foglie facciano mulinello
nel vento. I mulinelli di vento non sono
per voi.
CONSEGUENZE PRATICHE
Si potrebbe allungare l’elenco delle caratteristiche della psicologia moderna. Ma
non è questo che ci interessa. Dobbiamo
piuttosto venire a delle conseguenze pratiche. Ecco subito la più importante e
riassuntiva: questa strana psicologia ci
obbliga ad adattare ad essa i nostri metodi. Senza questo prudente ed oculato
adattamento, rischiamo di non essere intesi. Direte: ecco un altro gravame! Ripetiamo che per noi Sacerdoti la modernità
è fatta di gravami.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

1° - LA CATECHESI IN GENERE
La verità divina non muta. Ma bisogna
“tradurla” in linguaggio accessibile.
Si tratta anzitutto di parlare il linguaggio
del 1950, per lo meno. La lingua Italiana
ha altri gusti da quelli del 1900. Si è fatta
non meno ricca, ma più diritta, più snodata, più sciolta e simpatizza colla immediatezza e colla brevità. Non vuol più saperne di rotondità ottocentesche, di smancerie accademiche, di frasi troppo rituali.
Non si separa - naturalmente - la lingua
dallo stile, e qui Noi si parla d’entrambi. Il
“parlare” del nostro tempo non tollera si
parli per parlare. Si parla se si ha qualcosa da dire. Questa legge è tremendamente severa in Chiesa, perché l’abitudine di leggere almeno il giornale ha adusato pressoché tutti ad accorgersi quando si parla per parlare. La fretta stessa
del nostro tempo non tollera indugi, a
meno che non si diverta, il che non è
esattamente quanto occorre, se si porta
la Parola di Dio.
La “traduzione” della sacra verità tanto
meglio avviene quando, senza nulla rimetterci della sua sodezza e logica, pas-

sa attraverso i problemi più sentiti, gli
schemi più usati, gli aspetti più corrispondenti alla vicenda, alla pena, al vuoto, ed
alla sete dell’anima moderna. Abbiamo
coscienza di dire qui una cosa assai difficile e che - ad attuarla - richiede grande
equilibrio, ma che tiene il segreto di un
dominio, spesso immediato, sulle anime
anche più riottose. È Nostro intendimento
di scrivere di proposito in altra circostanza ed in modo direttamente specifico. È
certo che questa traduzione meglio vi riuscirà quanto più sarete semplici e convinti, quanto più sarete ordinati e chiari nei
concetti (nessuna modernità dispenserà
mai dall’ordine), quanto meno cercherete
effetti con strilli o gonfiature o lirismo di
poco prezzo e fuori posto. La “traduzione” è la vera questione dominante, tanto
del catechismo ai piccoli, che della scuo-

la di religione, che della predicazione in
qualunque forma. Essa è felice quando
entra nell’angolo di visuale di chi ascolta.
Essa morde quando segue alcune esigenze del giusto moderno.
Questo “gusto” è un frutto di tutta la psicologia ed è - strano a dirsi - fatto anche
di un contrasto o meglio di una reazione
ai difetti moderni. Infatti. Quanto meno
c’è di razionalità nella cultura comune,
tanto più è sentita allorché la si incontra
seria e quadrata. Quanto più c’è di superficialità sentimentali, tanto più si apprezza la sodezza della sostanza dottrinale.
Quanto più la vita è intinta di leggerezza,
tanto più si ha sete di cose serie. E questo ha valore tanto per gli intellettuali che
per gli ignoranti. Quanto più il mondo del
pensiero è slegato, tanto più si aspira ad
avere la giustificazione chiaramente dottrinale delle stesse verità pratiche, morali.
2° - LA CATECHESI IN SPECIE
I rilievi fatti sopra a proposito della vita e
della psicologia moderna ci impediscono
molto chiaramente una illusione, quella di
considerare la massa dei fedeli
come una serena comunità livellata, alla quale basti sempre
e solo il catechismo della domenica.
Quell’unico catechismo va rifratto secondo tanti bisogni e
tante strade.
Esso deve rimanere, naturalmente! Ma non basta più.
Ossia: occorrono altri corsi catechistici, fatti anche altrove ed
in modi diversi.
Guardate questa strana gente.
Cercate quanti artisti vanno a
sentire il catechismo parrocchiale. Però se farete in qualche ambiente simpatico
dell’autentico catechismo, ma a
modo loro e magari non lo
chiamerete “catechismo”, (che
se ne offenderebbero forse)
sebbene “conversazione religiosa”, potrete qualche volta
arrivare a metterne insieme un
gran numero.
E tutti stanno a sentirlo il catechismo, purché se lo sentano
fare per loro.
Abbiamo da imparare dalla tecnica della
propaganda, dalla sua molteplicità, dalla
sensibilità e duttilità dei suoi criteri. Tutto
ha un valore ed i mezzi più impensati sono operanti per coloro che hanno sempre
gli occhi impegnati da luci fosforescenti e
le orecchie percosse dal clamore dei
congegni. Il catechismo lo si fa parlando,
lo si fa stampando: coi fogli, coi quadri,
coi richiami. Talvolta - soprattutto stampando - può venir bene la tecnica di composizioni e scomposizioni, di impressioni
e di sintesi, di primi piani e inquadrature,
che sarebbe sembrata paradosso ai nostri nonni.
Gli è che dobbiamo spesso, per farci
sentire, tener dietro ad un mondo il quale
cammina piroettando.
Tutto ciò non può e non deve incidere
sulla serietà della sostanza, sulla severità
13

dell’ordine e sulla trasparenza della chiarezza; ma può e deve all’occorrenza vestirsi di tutto.
A proposito della catechesi in tutti i sensi,
vorremmo ricordare un dato, il quale riassume tutte le caratteristiche della psicologia moderna: non si può contare sulla
buona volontà di fare sforzi a seguire ed
a capire. Tutto deve arrivare già dosato e
confezionato per il palato e per la resistenza.
Più si riesce, quanto più si ha il senso
della regia.
Tra le forme di catechesi, ci sono pure i
convegni di studio, i congressi.
È ora di capire come in essi si debba
pensare a organizzare il congegno
dell’interessamento e della attrazione. I
congressi con più che due discorsi di seguito, sono cose mortali; quelli con due
discorsi sono indigesti. Quella congerie di
“saluti”, “adesioni”, “presenze” fanno
esercitare la pazienza e non l’intelligenza, in quanto non si adattano con l’andamento frettoloso e fantastico del vivere.
Gli occhi e le orecchie accampano i loro
diritti: spesso la miglior cornice è fatta
dalla musica. La Chiesa che lo sa, come
ne ha fatto un tono di tutta la divina liturgia!
Tutto non va concepito come una vorticosa ridda di cose da fare, ma come un aggiornato assortimento, nel quale serenamente e tranquillamente scegliere con
gusto e tempestività; in altri termini, non
si tratta di fare una confusione in testa,
ma di scegliere con molta testa tra molte
cose le più intonate e rispondenti al criterio di una “traduzione” efficace.

Bisogna mettere l’accento sulle possibilità di presenza attraverso i mezzi ed indirettamente. È qui dove si sente il valore
dell’Azione Cattolica, la quale costituisce
senza dubbio il migliore moltiplicatore
della presenza sacerdotale.
A scanso di altri e non meno pericolosi
equivoci il concetto di “presenza ministeriale” va depurato da qualunque scopo
che non sia inerente e lealmente inerente
allo scopo ultimo e soprannaturale della
Chiesa. Infatti molti si potrebbero a buon

4° - IL METODO

3° - LA PRESENZA
Le strade sono tante, molte sono così incassate e unilaterali che non basta un
semaforo solo e fermo per segnalare alle
anime la via del Cielo. Nasce da questa
straordinaria rifrazione della vita moderna
l’imperativo di una rifratta e moltiplicata
presenza del sacerdote. Molti settori di
vita e di lavoro, rimangono fuori della zona di luce. Bisogna farsi avanti.
Parliamo di una presenza “ministeriale”.
Essa non ha niente a che fare colla presenza dello spettatore e pertanto sarebbe utile e dannosa dove si è solo spettatori e non attori, o dove non si può essere
attori insieme ad altri attori o dove saremmo ridicolmente attori. Per questo la legge canonica con saggezza proibisce l’eccesso a locali mondani e di divertimento.
La “presenza ministeriale” si può far sentire anche nei teatri dove non andiamo,
se ci occupiamo con tatto di quelli che
fanno il teatro. La “presenza ministeriale”
può ingegnosamente ed indirettamente
realizzarsi persino dove non sarebbe
possibile e neppur dignitosa la presenza
fisica. L’equivoco grave sta nel confondere in modo assoluto “presenza fisica” e
“presenza ministeriale”. Questa seconda
non è mai motivata dal godimento o
dall’interesse personali; anzi ove questi
affiorassero, utilmente ci si domanderebbe se non fosse meglio ritirarsi; in più va
costantemente protetta dalla mortificazione cristiana.

14

una comodità, affatto; sono invece un impegno di attenzione, intelligenza, ingegnosità. Porte lasciate aperte, solo per
evitare la fatica di maneggiarne la serratura o spostarsi dalla posizione comoda,
sarebbero un permanente pericolo ed
una palese sciocchezza. Tutte queste
precisazioni Ci paiono meticolosamente
necessarie, per impedire che qualcuno Ci
intenda male.
Le porte si lasciano aperte così.
Creando un alone sano di simpatia intorno al nostro ministero. Abbiamo già detto
questo. La simpatia non può concepirsi
sollecitata altro che dalla grande educazione, perfetta giustizia, generosità di
cuore e prontezza di servizio verso tutti.
Le doti personali vengono bene se contenute da modestia ed umiltà.
“Porte aperte” significa creare nell’ambito
del riserbo sacerdotale delle occasioni,
nonché avere condiscendenza ove si
tratta di capire, donare e pazientare.
“Porte aperte” significa una vittoria sulla
timidezza e ritrosia.
“Porte aperte” significa non negare mai il
riconoscimento del bene, ovunque esso
sia e non sia viziato da seconde e perverse intenzioni. La lode, il saluto, la cortesia, il sorriso - qualche volta pure il virtuoso silenzio - sono delle porte aperte.

Un suora “poliziotto”.

diritto insospettire se affermassimo il dovere di una presenza dovunque, ma ordinassimo questa presenza a qualcosa
d’altro che non fosse il soprannaturale interesse delle anime. La presenza ministeriale non contesta denaro e dominio,
non fa concorrenza ad interessi umani; è
invece talmente un servizio che dovunque trova il suo posto, perché dovunque
c’è chi deve essere spiritualmente aiutato.
Dopo tutte le precisazioni, nessuno si offenderà se diciamo che la “presenza ministeriale” giunge nel modo atto e pienamente consono alla disciplina ecclesiastica o direttamente od indirettamente, sia
ove si soffre che ove si gioisce, sia ove si
lavora che ove si ozia.
La “presenza ministeriale” reclamata dalla rifratta e distratta vita moderna non va
concepita solamente come un “muoversi
verso gli altri”, ma anche e non meno come un “lasciare le porte aperte agli altri”.
Intendiamoci: tutte le porte vanno guardate dalla disciplina, allorché si lasciano
aperte; in più le porte di Chiesa non si lasciano aperte ai cani. Ciò è per dire che
le porte aperte in questo caso non sono

A questo punto non c’è davvero più alcuna necessità Noi spendiamo parole per
dire che la modernità vera del Sacerdote
consiste in un più grande impegno ed in
un più grave lavoro. Ci preoccupiamo
piuttosto che voi, cari Confratelli, non vi
troviate paura di questo. Ecco perché
portiamo il discorso sul metodo.
Infatti il metodo è quello che mentre consente di risparmiare su tutto, è pur quello
che trova posto per tutto. Se il moderno
apostolato ci spinge a tante iniziative, bisogna pur trovare il modo di economizzare le nostre magre forze, liberare il tempo
sempre necessario alla nostra vita spirituale, ottenere sempre col minimo mezzo
il massimo effetto.
A tutto questo si arriva in serenità e pace
se si ha del “metodo”, se cioè la nostra
vita è metodicamente organizzata. Il metodo conosce, distingue, rapporta, divide,
distribuisce, collega, ordina, lega tutto. Il
metodo programma il nostro tempo ragionevolmente e con proporzione al fine, cui
si intende arrivare. Facendo tutto questo
elimina il superfluo, contiene l’inutile, raziona il certo, si cautela dall’incerto, risparmia e abbrevia. Nel dirne bene Ci
fermiamo qui, perché stiamo già scrivendo, appunto sul “metodo” una apposita
lettera, ugualmente diretta a voi e che a
breve distanza è Nostro intendimento segua la presente, come Nostro secondo
umile dono in questo Anno Santo.
Tuttavia vi è certamente facile il vedere la
connessione profonda tra i due argomenti della modernità e del metodo. Non crediamo infatti si possa rispondere alle esigenze della prima, senza la austera disciplina del secondo.
(continua)

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

DEMOCRAZIA INTEGRALE:

PROGETTO PER UN DIRITTO DELLA PERSONA
CON CONTENUTO PATRIMONIALE
del Prof. Giacinto Auriti

3
3. - Possiamo, qui, menzionare in rapidi cenni i più importanti vantaggi derivanti da questo nuovo modello:
a) si realizza innanzitutto una valida
sintesi tra le due concezioni a tutt’oggi in antitesi della libertà giuridica e
della libertà dal bisogno, in quanto si
dà al cittadino, oltre ad una quota di
reddito, anche il diritto di pretenderla, arricchendolo, così, oltre che del
bene economico anche del bene giuridico che soddisfa la sua esigenza dalla “certezza del diritto”;
b) si pone un naturale limite tra il
momento della sovranità e quello
dell’autonomia privata. Pur riconoscendo, infatti, alla sovranità statuale il
potere di intervenire nel procedimento
di creazione e di distribuzione della
ricchezza, si evitano i difetti e gli squilibri tipici dei progetti tradizionali. Mentre, infatti, nei sistemi tradizionali alla
pianificazione della produzione segue
fatalmente la pianificazione dei consumi sulla base del consumatore statistico piuttosto che di quello reale, con
questo progetto, attribuendo al cittadino invece dei beni di consumo, il denaro per comprarli, si fa derivare dalle
scelte del consumatore il prezzo di
mercato e, quindi, la pianificazione
della produzione. È ovvio, infatti, che
quando il cittadino sceglie i beni di
consumo spendendo denaro, orienterà
prevalentemente la produzione sui beni con prezzo relativamente più alto
che saranno anche quelli maggiormente richiesti;
c) si viene a porre l’economia statale nelle condizioni di economicità che
oggi le mancano, in quanto si sostituisce alla concezione burocratica degli organi direttivi, quella del finalismo al profitto (che attualmente è prerogativa della
sola economia privata) che ne consente,
ad un tempo, la razionalizzazione ed il
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

coordinamento con tutto il sistema
dell’economia di mercato;
d) si consegue il potenziamento anche
dell’economia privata in quanto, attribuendosi ad ogni cittadino un minimo di
livello di reddito, si predispone al consumo tutta la collettività.

Come è noto, l’impresa moderna è caratterizzata dal fatto che la produzione
prescinde dalla domanda, sicché col
riconoscimento al cittadino di un minimo di reddito, si fa di lui un consumatore e si incoraggia l’attività produttiva
in quanto si sblocca il mercato dai pericoli della “sovrapproduzione” e del
“sottoconsumo”;
e) il bilancio dello Stato relativo alle
uscite (concernente le spese necessarie all’espletamento delle pubbliche
funzioni) viene distinto dal bilancio
degli investimenti produttivi relativo
alle entrate, con la conseguente razionalizzazione di tutto il sistema
contabile. A tal fine è previsto di abbinare al c. d. “Codice fiscale” relativo
ai prelievi dello Stato, un “codice dei
redditi sociali”, relativo alle uscite a
favore del cittadino. La circostanza di
aver proposto un “codice dei redditi
sociali” analogo ed in parallelo al
“codice fiscale” dimostra la facile e
lineare attuabilità del progetto;
f) divenendo ogni cittadino effettivamente comproprietario del patrimonio
nazionale, si renderà facilmente
consapevole della coincidenza del
proprio interesse con quello della
società;
g) solo finalizzando al profitto del cittadino l’attività produttiva dello Stato se
ne potrà conseguire, ad un tempo, la
razionalizzazione e la moralizzazione
(San Tommaso affermava che l’etica è
un aspetto della razionalità). Ogni cittadino, quale comproprietario, del patrimonio produttivo nazionale, avrà interesse a controllare e a denunciare ogni
irregolarità, in quanto sarà effettivamente
consapevole che ogni pregiudizio all’economia nazionale ed ogni indebita appropriazione di reddito, si consolida nella lesione anche del suo personale interesse;
h) la sottrazione al potere politico ed al
15

sottogoverno della disponibilità dei redditi
diversi da quelli previsti in bilancio, eliminerà ogni incentivo a far politica a
scopo di lucro, ponendo le premesse
per una reale moralizzazione della vita
pubblica, costituendo così una vera “legge antimafia”;
i) si determina un valido e stabile equilibrio tra la politica dei redditi e quella
dei salari, in quanto si viene ad inserire
nel corpo sociale un nuovo interesse capace di porre automaticamente un limite
razionale alle rivendicazioni sindacali.
Posto infatti che il pericolo di una incontrollata politica sindacale è quello di determinare l’incremento dei costi e la compressione dei redditi oltre i limiti tollerati
dall’equilibrio nazionale ed internazionale
dei mercati, divenendo ogni cittadino titolare anche di una quota del reddito, conterrà la propria rivendicazione salariale entro il limite che gli consenta il massimo utile globale, che
sarà così anche il massimo utile
sociale;
l) si libera la contrattazione del
lavoro dagli equivoci della teoria marxista del plusvalore. Il
sindacato infatti, sorto con lo scopo di rivendicare nei confronti dei
datori di lavoro il plusvalore come
aumento di salario, ha realizzato
non distribuzione di reddito, ma
aumento dei costi, perché il salario è un costo di produzione. Ha
causato, così, una spirale senza
fine di aumento dei prezzi, aumento di inflazione, ulteriore aumento
dei salari, in una permanente conflittualità.
Con questo progetto si viene, invece, ad attribuire ad ogni cittadino una quota di reddito e quindi di
capitale in aggiunta ai salari.
Si libera in tal modo il rapporto di
lavoro dalla illusione di realizzare
un impossibile e chimerico diritto
sociale che come tale, oltre tutto,
esula dalle naturali finalità dell’impresa.
Una volta garantito ad ogni cittadino un minimo di ricchezza e rafforzata la tradizionale posizione del
contraente più debole, il contratto
di lavoro dovrà tornare ad avere vigore
secondo il principio del “tener fede alla
parola data” che restituisce al lavoratore
la sua dignità ed al datore di lavoro la
certezza della previsione e pianificazione
dei cicli produttivi e dei relativi costi;
m) per quanto riguarda il delicato problema di stabilire il criterio della ripartizione
del reddito, si è preferito riconoscere
una quota di reddito uguale per tutti,
che altrimenti, volendosi attuare una ripartizione discriminata a seconda delle
qualità personali e delle esigenze di ogni
individuo, si sarebbe incorsi nei gravi inconvenienti di progetti di tipo assistenziale in cui, oltre alle ingenti spese di accertamento e di controllo, si sarebbe verificato il grave inconveniente sopra rilevato,
di conferire ad un organo una discrezionalità che, facilmente, può mascherare il
favoritismo e l’interesse di clientela. È
sufficiente, infatti, che un trattamento discriminato in rapporto alla consistenza
16

patrimoniale dei singoli cittadini, venga
effettuato all’atto dell’accertamento e del
prelievo fiscale;
n) merita particolare menzione il disposto, previsto nel progetto, che sancisce
la perdita del reddito sociale per il cittadino che, pur avendo la possibilità
di lavorare, non lavora. Ciò al fine di
evitare che possa mascherarsi sotto la
parvenza di diritto sociale ogni esecrabile
forma di parassitismo.
4. - Una riforma del sistema monetario
e creditizio, così regolata dal progetto,
elimina un vizio di origine che deforma tutto l’ordinamento monetario vigente. Oggi, all’atto dell’emissione, coincidono due diversi momenti: quello della
creazione e quello dell’erogazione della
moneta.

Una volta dimostrata la categoria dei valori convenzionali - cioè dei valori creati
da una semplice attività spirituale quale
è appunto, la convenzione - è altresì
provato che a dare valore alla carta moneta è chi l’accetta come mezzo di pagamento, cioè la collettività dei cittadini,
mentre chi si appropria di questo valore
convenzionale non sono i cittadini, ma il
sistema bancario.
Al momento in cui il valore convenzionale monetario si manifesta attraverso
il “simbolo carta” si realizza come bene oggetto di diritto.
Solo dopo aver chiarito chi è il proprietario della moneta all’atto dell’emissione, si può stabilire chi è il
creditore e chi il debitore. Poiché la
Banca centrale emette moneta prestandola, si appropria del valore monetario
creato dalla collettività, perché prestare
denaro è una prerogativa del proprietario.
In tal modo il popolo è espropriato ed in-

debitato della sua moneta all’atto dell’emissione, perché la proprietà della moneta è apparentemente attribuita ad un
fantasma giuridico: “la Banca”, sostanzialmente al gruppo di potere che la
strumentalizza.
La riforma del sistema chiarisce nettamente la distinzione tra la fase creativa e
quella dell’erogazione. La moneta è creata mediante la manifestazione formale
dei simboli di corso legale.
Questo “oro-carta” non può all’atto della
sua creazione, che essere di proprietà di
tutti i cittadini.
Ciò significa che la moneta deve avere la
caratteristica essenziale della sua nazionalità.
La quantità di moneta da emettere dovrà
essere determinata in base a due criteri
fondamentali:
a) la quantità dei cittadini;
b) il potenziale incremento produttivo della Nazione.
Infatti, ogni uomo, per il solo fatto
che vive, crea valore, sia perché
realizza con i propri bisogni i valori
dei beni di cui necessita, sia perché contribuisce, con la propria attività spirituale alla creazione dei
valori convenzionali monetari.
Su questi presupposti, la politica
monetaria deve mirare a conservare al potere di acquisto della moneta un valore tendenzialmente costante. La moneta è come il sangue: la sua quantità va proporzionata all’entità del corpo da irrorare.
Il modello che si propone la moneta al servizio della collettività e non
consente, come oggi avviene,
l’abuso della funzione monetaria
da parte del sistema bancario
per fini speculativi, il più delle volte contrastanti con gli interessi nazionali.
Orbene, posto che il proprietario di
un bene è essenzialmente chi ne
gode e percepisce i redditi, con la
garanzia dell’ordinamento giuridico, attribuendo al cittadino il diritto
al dividendo del capitale produttivo
dello Stato, gli si viene ad attribuire
una quota ideale di proprietà e
quindi si realizza, con una formula effettivamente sociale, l’espropriazione dello
Stato a favore dei cittadini.
Ogni cittadino verrà così a conseguire, in
aggiunta alla sua proprietà personale ed
a quanto sa produrre col suo lavoro, anche un diritto personalissimo ed inalienabile ad una parte del reddito monetario del capitale comune.
Solo finalizzando, infatti, la programmazione economica alla Persona Umana, si
potrà dare alla politica sociale il suo vero,
intrinseco significato che, altrimenti, non
resta altra possibilità che il vuoto linguaggio della demagogia.
Siamo certi che, al di là e al di sopra di
ogni spirito di parte, se il Parlamento troverà in sè la forza di approntare la riforma del sistema monetario e creditizio
renderà un’incomparabile servizio alla
Nazione!
(fine)
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

IL POPOLO REIETTO
del prof. Francesco Cianciarelli

L ’Autore,

con la meticolosità paziente
ed il rigore storico tipico del ricercatore,
ripercorre attraverso i secoli le espulsioni
che i nostri “fratelli maggiori” hanno
avuto in ogni luogo della terra.
Nessun altro Popolo è stato così ripudiato nel tempo ed in così tante Nazioni.
La risposta a questo perché c’è, ma desideriamo lasciarla ai lettori.
Non dobbiamo sorprenderci daltronde,
più di tanto, dal momento che un paio di
millenni fa, non hanno “riconosciuto” il
Figlio di Dio, pur essendo nato in mezzo a “loro”.
Ci asteniamo pertanto da ogni commento, se non aggiungere che: a Dio l’ultima
sentenza, a noi solo le preghiere!

anticipando di 8 secoli i Re
Cattolici.
694 d. C. Il Re Visigoto Egica scopre
una cospirazione ebraica in
Spagna contro il suo Governo,
e per detronizzarli si mostra
implacabile verso di loro.

1492

Sono espulsi dal Regno di Sicilia.

1492

Sono espulsi dal Regno di
Sardegna.

711 d. C. Il suo odio si evidenzia maggiormente quando apre le porte agli arabi.

1495

Sono espulsi dalla Lituania.

1497

Sono espulsi dal Portogallo.

7° sec.

16° sec.

Sono espulsi dall’Austria.

1671

Sono espulsi da Vienna (Austria).

1745

Sono espulsi da Praga (Cecoslovacchia).

In data incerta sono espulsi
dai Dominii Indoariani dell’India.

1789

Benjamin Franklin, propone,
ma senza riuscirvi, di espellerli dal Nord America.

18° sec.

Sono espulsi dalla Louisiana
(USA).

1804

Sono espulsi dalla Russia
(nella loro maggioranza).

1814

Sono espulsi dalla Norvegia.

1814

Sono espulsi dalla Svezia.

1933

Si affrontano con Hitler, e sono espulsi dalla Germania.

Sono espulsi dalla Spagna.

1212

Ci sono scontri popolari a Toledo, dove la città si solleva
fortemente indignata.

1290

1240 a.C. Tradiscono e si scontrano in
Egitto. Il Faraone decide di
espellerli. Da quell’Istante giureranno odio eterno all’Egitto;
33
70

d.C. Uccidono Nostro Signore
Gesù Cristo.
d.C. Si scontrano con l’Impero Romano e Tito distrugge Gerusalemme.

120 d.C. Sono espulsi dall’Impero Romano.
132 d.C. Si scontrano con l’Imperatore
Adriano che decreta la loro
espulsione. Si spargono così
in tutto il “Vecchio Mondo” e,
con la sconfitta di Bas Korval,
inizia la vera Diaspora.
300 d. C. Invadono la Penisola Iberica
(Sefarditi) e si confrontano
con la resistenza degli Iberi e
dei Celti. Dinanzi all’impossibilità, pianificano il tradimento
della Spagna.
303 d. C. Il Concilio di Elvira proibisce
ai cristiani di unirsi agli ebrei e
di sedersi allo stesso tavolo,
onde evitare sollevazioni contro la Chiesa Cattolica.
313 d. C. Si affrontano con i Re Visigoti e il Re Sisebuto li espelle,
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

Lungo tutto questo secolo, i
Visigoti adottano diverse misure contro i giudei.

1066

Elenco delle espulsioni:
....

conservare la loro posizione e
continuare, così, a cospirare
in modo occulto.

1306

Dopo aver affrontato i monarchi britannici, si adottano misure contro di loro e sono
espulsi dall’Inghilterra. Gli
ebrei giureranno odio eterno
alla Monarchia inglese e, più
tardi, la “conquisteranno”.
Gli ebrei si scontrano con i
monarchi francesi e sono
espulsi.

1322

Sono cacciati dalla Francia.

1349

Sono nuovamente espulsi dalla Francia.

1935

Si intima loro di abbandonare
il Reich.

1349

Sono anche espulsi dall’Ungheria.

1939/45

Sono espulsi, in diverse Nazioni, durante la II° Guerra
Mondiale, e si introducono soprattutto negli USA, in Russia
e in Spagna.

1941

Chiusura di Istituzioni Israelitiche e Sinagoghe in Spagna.

1956

Con l’Indipendenza del Marocco, gli ebrei sono espulsi,
e l’80% si trasferiscono nella
Spagna, formando la 1a Comunità Ebraica importante dopo l’espulsione del 1492.

1960

La Grecia applica misure drastiche contro l’espansione del
potere ebraico.

2000

Tutte le Nazioni Occidentali riconoscono lo Stato di Israele...

1350/1450 Sono espulsi da numerose
città tedesche, italiane e
balcaniche.
1420

Sono espulsi dall’Austria.

1453

Sono espulsi dalla Slesia.

1480

Sono prese delle misure contro di loro in Spagna.

1492

I Re Cattolici scoprono i tradimenti, le cospirazioni ed i piani più diabolici contro la Nazione che li ha accolti, e sono
espulsi definitivamente dalla Spagna. Dei circa 150.000
ebrei che vi abitavano, 50.000
decidono di diventare “conversos” o “marranos” per

17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Fac-simile
della copertina
dell’edizione
russa dei
“Protocolli”
del 1912.

1° Articolo dell’ex principessa Catherine Radziwill
Nel suo articolo del 25 febbraio 1921, affermando che “i
Protocolli erano stati redatti dopo la guerra russo-giapponese (1904-1905) e dopo l’avvio della prima rivoluzione
russa del 1905, dal Consigliere di Stato Pierre Ivanovich
Ratchkovsky, capo della polizia segreta russa a Parigi, in
collaborazione con un suo agente, Mathieu Golovinsky”,
l’ex principessa Radziwill aveva usato un po’ d’immaginazione!
– Nel 1895, infatti, i “Protocolli” erano già nelle mani di
Soukhotine e di Stepanoff;
– nel 1901, erano già in possesso di Nylus1;
– nel 1913, erano già stati pubblicati nel giornale “Znamia” (= Lo Stendardo);
– il Consigliere di Stato Ratchovsky non era più al suo
posto fin dal 1902, e aveva anche lasciato Parigi, definitivamente, per fissarsi in Russia, fino alla sua morte, che
avvenne nel 1910. Quindi, nel 1905 non era più a Parigi;
– è stato provato, documenti alla mano, che Ratchkovsky
non ebbe mai sotto di sé un agente di nome Golovinsky.
Impossibile, quindi, che i “Protocolli” fossero stati scritti nel 1905.
Durante il processo di Berna (1933-37), venne dimostrato
dall’esperto svizzero Fleischauer, che l’ex-principessa
Radziwill era una notoria intrigante, una avventuriera,
condannata persino dal Tribunale dei Cap a 18 mesi di
reclusione per falsificazione di cambiali!
2° Articolo del conte Armand du Chayla
Anche lo scritto del conte du Chayla è molto inesatto
quando afferma che Nylus, che lui aveva visto in Russia
nel 1905, gli aveva fatto vedere il manoscritto, asserendo
d’averlo avuto dalla sua compagna Natali Afamassievna
Komarovsky, alla quale Ratchkovsky l’aveva dato, a Parigi. Infatti:
– Esiste una dichiarazione, scritta dal figlio di Nylus, che
egli era un figlio illegittimo, nato nel 1883 e riconosciuto
nel 1895, di Serguei A. Nylus e di una sua cugina e
compagna Natalia Afamssievna Volodimeroff, nata
Metveieff (1845-1934), e che non fu mai chiamato Komarovsky;
– Egli affermò che i suoi genitori non furono in Francia che
due volte, e brevemente, negli anni 1883 e 1894, né furono mai in relazione con Ratchkovsky;
– Egli affermò che il manoscritto dei “Protocolli”, che
Chayla disse di aver veduto nel 1909, era nelle mani
dei figlio di Nylus dal 1901, dopo la visita di Soukhotine;

18

– Egli affermò che sul manoscritto dei “Protocolli”, non vi
era alcuna macchia d’inchiostro bleu;
– Infine, Nylus rifiuta ogni affermazione del conte du
Chayla, tanto che, nella sua dichiarazione fatta al Tribunale di Berna, lo chiama: “bugiardo perfetto” e “calunniatore”.
– Sempre al processo di Berna (1933-37) venne dimostrato
dall’esperto svizzero Fleischauer che il conte du Chayla, nel 1920, era stato capo della propaganda nell’armata Wrangel, ma che fu ben presto smasche- rato come agente segreto bolscevico e vergognosamente
espulso dall’armata. E che se non fu condannato a morte per alto tradimento, questo lo si dovette solo all’intervento dell’Ambasciatore di Francia!
3° Articolo di Philip Grawes
Il terzo articolo di Philip Grawes non ha di esatto altro che
l’Autore dei “Protocolli” s’è abbondantemente ispirato al libro di Joly - una satira sul governo dittatoriale di Napoleone III, un’opera che gli Autori dei “Protocolli” hanno testualmente plagiato.
Ora, come scriveva il “Times”, si tratta di sapere se i Protocolli sono stati redatti da un giudeo per dei giudei, per cui, il
fatto che Philip Grawes abbia plagiato un’altra opera, è senza alcuna importanza se si vuol sapere se si tratta di un programma autenticamente giudeo o, al contrario, se si tratta di
una invenzione anti-giudea.
Ora, questa ipotesi non fu mai provata dalla cricca giudaica.
Tutti i tentativi di accusare il Consigliere di Stato Pierre Ivanovich Ratchkovsky, o la polizia russa in generale, di aver
creato un documento falso, sono caduti miseramente, poiché il carattere menzognero di questi soli testimoni (giudei) - l’ex-principessa Radziwill e il conte du Chayla - è
stato ampiamente riconosciuto!
1

Da sottolineare che Serguei A. NyIus era un massone. Fu iniziato da Teodoro Herzl. In seguito, si convertì per influsso di P. G.
Cronstadt.
Nota: il testo è tratto da un articolo pubblicato su Chiesa viva n° 125.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo e carissimo Padre,
ho letto, con vero fremito, che mi
ha scosso da capo a piedi, il Suo formidabile articolo sulla Sua prestigiosa Rivista “Chiesa Viva” (N. 325 Febbraio 2001)
dal titolo: “Un requiem per Paolo VI”.
C’è veramente motivo sufficiente per fare
tremare le vene e i polsi”!...
(un Vescovo)

Carissimo Padre Villa,
ho ricevuto il Suo recente volume
sull’Islam, che ho letto d’un fiato, trovandolo molto interessante ed attuale; utile,
quindi, a dissipare il tanto fumo strumentale, di moda, sulla questione. Bravo!
(prof. A. S. Y. - Potenza Picena)

***

Spettabile “Editrice Civiltà”,
mi complimento per la decisa
battaglia per “chiarificare” la figura di
Paolo VI: speriamo serva!.. Comunque, una Chiesa che “beatifica” Giovanni XXIII, potrebbe “beatificare” anche Gengis Khan!..
Un reverente saluto a mons. Villa e alle
Sue Rev.de Suore!
(P.S. - COMO)

Tanti auguri per il carissimo Direttore di
“Chiesa Viva”, i suoi Collaboratori e le
Sue Suore collabratrici!
(Abbe H. C. - Francia)
***
Rev.mo Mons.Villa,
Le sono grato del volume
sull’Islam. Diverse persone mi hanno
espresso apprezzamento del volume e
sono state colpite dal problema islamico,
che è noto solo vagamente, anche e causa di quel Clero che non avverte il pericolo gravissimo che incombe sul mondo. La
massoneria ha il programma sinarchico,
ben noto a Noi, e lo sta attuando con efficacia irresistibile, e l’Islam è l’arma principale par attuarlo, come vedeva Pike...
Le auguro ogni bene.
Suo dev.mo
(P.V. D. B. - Milano)

***

***
Carissimo Don Villa e Suore.
Vi ringrazio per non avermi dimenticata! Sono ormai rimasta sola, in
questa diocesi che si è trasformata, con il
passare degli anni, in un deserto, dove
sembra che Satana regni sovrano!... Mi è
un grande conforto poter ricevere la Vostra pubblicazione. Offro a Dio le sofferenze della mia vita perché possiate continuare il Vostro lavoro!
(dev.ma M. M.- Novara)

***

***

Molto Rev.do Mons.Villa,
sono sempre molto contenta di ricevere “Chiesa VIva”. Mi consola per
tutto quello che si vede e sente della Nostra santa religione, poichè “fin che ci
sarà una voce che grida nel deserto” ci
dà coraggio! Ne approfitto per ringraziarLa e porgerLe tanti cari e devoti saluti!
(G. A. - Svizzera)

Rev. Don Luigi Villa,
La prego di inviare al seguente
indirizzo il libro: “La Nuova Chiesa di
PaoloVI”. Accludo... per offerta-contributo alla Sua illuminata Opera a servizio
della verità e dell’amore per la Chiesa di
Gesù Cristo.
Distinti saluti!
(D. D. - Nuoro)

I CONFLITTI DIMENTICATI
in collaborazione con “Famiglia cristiana” e il “Regno”.
Esistono conflitti armati nel mondo? Di
che tipo e dove? Come vengono considerati dall’opinione pubblica italiana? E’
possibile quantificare il grado di attenzione e di oblìo da parte dei principali attori
sociali?
Il libro si concentra sui “conflitti dimenticati”, sulle situazioni, rispetto alle quali
la comunità internazionale non mostra
interesse ad intervenire. Il percorso di ricerca, oltre a produrre un apprezzabile
studio scientifico, offre strumenti di sensibilizzazione e di promozione culturale.
Attraverso l’individuazione di sette conflitti-simbolo, si cerca, infatti, di sostenere concrete azioni di pace e riconciliazione. Il libro è anche un prezioso strumento per approfondire, con inediti argomenti, il tema della distorsione del sistema
informatico.

Per richieste
Feltrielli Editore - Milano
***
NOVE PAESI DEL VICINO ORIENTE
di Luigi Villa
I Paesi considerati, costituiscono l’epicentro dei popoli arabi e presentano una
situazione politica, tra le più delicate,
densa d’incognite.

Per richieste
Edizioni Civiltà
Via G. Galilei, 123 - Brescia

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia – per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA
di Giancarlo Politi

prigione o subito dopo il loro rilascio:
Leung Sek-hon Antonio fratello di
Leung Sek-him Giovanni, Chung
Chi-yuen Paolo, esperto in medicina
cinese. Tan Wansan Giuseppe, Ngan
Sik-yin Tomaso, Lau Tal-chan Giuseppe, Lui Yui-po Francesco, Wong
Ming-chiu Agostino morto il 10 febbraio 1978, di TBC, in ospedale.
Xie Zhixian Pietro
Sacerdote, diocesano. Nato a Guangzhou nel 1920, venne ordinato sacerdote nel 1944, dopo gli studi nel seminario di Hong Kong. Negli anni ‘60, fu
costretto a lavorare in una fabbrica, nonostante fosse ammalato di tumore. Timorosa delle conseguenze politiche
sulla famiglia, negli ultimi tempi, una
sorella lo scacciò di casa. Per qualche
tempo, visse, senza cure, sotto un albero, dove morì il 15 maggio 1973.
(continua)

GIUGNO

2003

MARTIRI IN PROVINCIA DI GUANGDONG
SOMMARIO
Arcidiocesi di Guangzhou
L’11 maggio 1858, staccata dalla diocesi
di Macao, venne creata la Prefettura Apostolica del Guangdong e del Guangxi, ridotta alla sola provincia del Guangdong
nel 1875. Nel 1914, il territorio divenne il
Vicariato Apostolico di Guangzhou. La
missione era stata affidata fin dall’inizio ai
Mep.
Bousquet Pierre Louis Cyprien
Sacerdote, Mep. Nato a Dax (Landes) il
25 giugno 1874, entrò tra i Mep il 17 settembre 1892. Ordinato sacerdote il 27
giugno 1897, partì un mese dopo per la
Cina. Lavorò dapprima nel Guizhou, e dal
1925 Guangzhou, insegnando in seminario. Morì in prigione, sfinito, il 16 febbraio 1945.
Seznec Hervé
Sacerdote, Mep. Nato il 24 marzo 1901 a
Kerfeuntein (Finistère), entra tra i Mep il
13 settembre 1924. Ordinato prete il 29
giugno 1928, parte per Guangzhou il 16
settembre seguente. Viene ucciso l’8 giugno 1945, durante la ritirata dei giapponesi.

Guangzhou furono pubblicamente fucilati
dopo un sommario processo per attività
di spionaggio e antistatali. L’esecuzione
avvenne il mercoledì precedente il 30 settembre 1953, data di pubblicazione della
notizia sul “South China Morning Post”, di Hong Kong.
Huang Yaoci
Sacerdote, diocesano. Morto in un campo
di lavoro nel Qinghai, il 7 dicembre 1958.
Zhou Adon
Fratello marista, insegnate e catechista
(dal 2 febbraio 1916). Nato a Shunde nel
1893. È morto in prigione nel gennaio
1961.
Tan Ganchao Domenico
Sacerdote, diocesano. Nacque nel 1910.
Studiò a Roma all’Università Urbaniana e
vi venne ordinato sacerdote nel 1938. Era
stato Rettore del Seminario minore. Morì
in prigione, nel campo di lavoro di Yingde (Guangdong) tra il 1963 e il 1964.

La Guerra
in Iraq
e ilseguito...
2

La guerra in Iraq e il seguito...
del sac. dott. Luigi Villa

7

Ecumenismo di ferro e argilla
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (4)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
15 Democrazia integrale: progetto
per un diritto della persona
con contenuto patrimoniale (3)
del prof. G. Auriti

Chen Yek-shan Andrea
Sacerdote, Vicario generale. Nato verso il
1903, morì in una prigione di Guangzhou
nell’estate 1966, tre giorni dopo essere
stato portato in parata per le strade a piedi
nudi, indicato come “traditore”.

17 Il popolo reietto
del dott. F. Cianciarelli

Yin (Gu) Degeng Antonio
Sacerdote, diocesano. Nato dopo il 1922,
fu ordinato sacerdote nel 1935. Era stato
segretario del vescovo, mons. Domenico
Deng. Arrestato nel 1958, venne inviato
ai lavori forzati. Morì in prigione verso il
1965, nel campo di lavoro di Niutoukeng.

20 Conoscere il Comunismo

Liao Zemin
Sacerdote, diocesano. Parroco della
chiesa di Zhushan, Dongxing Xian,
Guangdong, venne arrestato nell’autunno
1951. Morì il 28 ottobre 1952, in seguito a
torture.
Sei membri della “Legio Mariae”
Sei membri della “Legio Mariae” di

I seguenti sacerdoti diocesani sono stati
tutti incarcerati a lungo. Sono tutti morti in

Una giovane infermiera
Uccisa la notte della vigilia di Natale del
1948 perché non voleva perdere la propria castità.

20

N. 351

18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione - In Libreria

SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dalla XVI Domenica del Tempo
Ord. alla XX Domenica del T. Ord.)

“Chiesa Viva” *** Giugno 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 352
LUGLIO-AGOSTO 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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La chiesa di Satana,
oggi

LA CHIESA DI SATANA,
OGGI
del sac. dott. Luigi Villa

i parla ormai dovunfalse promesse, Satana è
que della rinascita del
riuscito a far perdere la te“satanismo”, non
sta a gran parte delle persolo in America ma anche
sone, per cui la Chiesa, di
da noi, in Italia, in Francia, e
questo passo, sarà portain tutta Europa. Come la
ta alla polverizzazione,
droga, cioè, anche il satanidecimando i Preti e le
smo ha infettato ogni PaeSuore, spopolando i Sese, dove gli “adoratori di
minari e i Conventi, per
Satana” vengono reclutati a
togliere di mezzo gli
tutte le età e da tutti i ceti
“operai della vigna” del
sociali.
Signore e introdurvi i suoi
Infatti, è entrato nei convenkamikaze della distruzioti e nelle chiese, ha profane totale!
nato gli altari e ogni altra
La Gerarchia, purtroppo,
cosa sacra, sì che nei conpare che stia a guardare
venti e nelle chiese si hanquesto accanito lavoro di
no evidenti fenomeni di PolSatana che, con le sue
tergeist e di ossessione. Il
“Messe Nere”, oggi, è
demonio, quindi, è dapperriuscito a mettere sotto i
tutto in agguato, provocansuoi piedi anche Cristo
do profonde crisi di cosciennell’Eucarestia!
za. Si è arrivati, si può dire,
Ora, le “Messe Nere”,
a stabilire una certa specie
che una volta si celebradi amicizia con lui, facendovano solo negli Stati Uniti,
ne come una divinità terresono frequenti in grande
na, simbolo delle passioni
numero, in numerosissiumane che ha scatenato in
me località, città e paesi.
ogni dove, e simbolo delle
Esistevano, certamente,
aspirazioni umane.
già nel Medio-Evo, perché
In questo nostro secolo, inil folclore di tutti i Paesi è
fatti, la sua astuzia è esplopieno di racconti di persoSi è fatto notare, in America, Anton Szandor Laey che si proclama
sa così che lo spiritismo e la
ne che non avevano esigran sacerdote del Satanismo.
fenomenologia paranormale
tato a vendere la propria
sono diventate quasi assi
anima al demonio pur di
portanti di molta società che
ottenne favori terreni col
ha perso la fede in Dio.
suo aiuto, come: ricchezProviamo a fare un bilancio tra i suoi seza, successo in amore, potere... Potrei cicontro gli altri; mettendo in corpo una seguaci e quelli di Cristo, tra quelli che cretare, ad esempio, le “intercessioni” che
te di denaro e di piaceri che disfano l’anidono nelle sue verità e quelli che seguoufficialmente o ufficiosamente, erano proma e creano un’accozzaglia di assassini;
no quelle di Satana.
poste ai giovani di Düsseldorf (Germascatenando una sessualità che ha fatto
Si pensi al progresso che fa l’ateismo minia) 1: «Fa ch’io abbia presto il cielo
un numero sterminato di porci; ha gettato
litante, che è il rifiuto, in pratica, di Cristo.
sulla terra»!.. ossia, quella ricerca dei
sul mercato la droga, che ha già fatto
Si constati lo spirito di confusione e di ribeni che passano con la vita, inculcati a
una massa di miserabili folli e di moribonvolta che Satana ha scatenato tra i fedeli,
una generazione non ancora matura, indi fisici.
servendosi delle cattedre che ha acquiduce anche non pochi altri, di qualunque
Inoltre, ha fatto trionfare il divorzio, che
stato negli atenei, nelle scuole superiori e
età, ad inginocchiarsi per adorare Sataha sgretolato le famiglie; l’aborto, che
inferiori; servendosi della politica, che dina, purché egli offra a loro, in ricompensta facendo stragi di innocenti, prima di
sgrega tutto il piano evangelico; servensa, “tutti i regni della terra”, come fece
nascere; ha seminato ingiustizie, per tedosi dell’odio di classe, che lacera le cocon Cristo stesso durante la sua quarannere in esasperazione; guerre, a catena,
munità sociali, iniettando l’ideale del patena nel deserto2.
per far dell’umanità un macello e per deradiso in terra, che fa accanire gli uni
Ma è in America, soprattutto, che il satavastare ogni cosa... Insomma, con le sue

S

1
2

2

Cfr. Quaderno 2/76 per una pastorale dei giovani al Centro Vescovile di Dûsseldorf.
Cfr. Mt. IV, 9.
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

nismo è di casa e ha preso ormai delle forme particolarmente
violente, anche pubbliche. Pare
che in America, il paese delle
possibilità illimitate! - la religione
- “divina” o “satanica” - sia diventata un affare anche personale, dove lo Stato non deve entrarci affatto. Agli Stati Federali
basta che una qualsiasi religione sia regolarmente registrata,
dopo di che, la proverbiale “libertà americana” le permette
di fare tutte le sciocchezze, le
porcherie e tutto il male che desidera! E così, il satanismo ha
continuato a accrescere nel numero dei suoi seguaci, come
pure la sua propaganda ufficialmente autorizzata.
Parliamo anche noi, qui, di questo satanico movimento che
apre le porte dell’Inferno a moltissime anime, divenute nemiche di Dio e del suo Cristo, Gesù!
L’attenzione del pubblico d’Europa venne scossa quando tutta
la stampa europea parlò dei satanici “massacri alla Sharon
Tate”, quando uscirono le pellicole: “Rosemary’s Baby” di
Polanski, e quella de “L’Esorcista”.
Poi, la TV californiana mise in
onda al pubblico americano persino una “Messa Nera”, sacrilega e oscena, in onore di Satana,
dove, sull’altare, venne messa
una donna nuda!..
Ora, queste “Messe Nere” vengono celebrate anche nei “campus universitari”. Uno dei
Grandi Sacerdoti di Satana fu
Anton Szandor Lavey, uno zingaro della Georgia (patria di
Stalin!), nato però in America
nel 1930. Dopo aver lavorato in
un circo, s’iscrisse, come studente di criminologia, all’università, lavorando, contemporaneamente, come fotografo, per la
polizia, entrando così a contatto
col mondo del delitto di cui ne
subiva il fascino.
Ed ecco che, un brutto giorno,
ebbe come una visione: gli apparve - disse lui - il “capro di
Mendes”, un simbolo, cioè, di
Satana. E fu nella notte di Walpurgis del 1966, la festa tradizionale delle streghe, che si fece radere i capelli e fondò la
“CHIESA DI SATANA”, una
chiesa che vuole magnificare il
corpo umano con le sue concupiscenze; una chiesa che, secondo il suo fondatore, doveva
raggiungere il suo apice nel
2002, facendo fiorire il regno
della sapienza, della ragione e
della gioia!
Oggi, questa “Chiesa di Satana” conta centinaia di migliaia
di aderenti, pretesi “fedeli”!
È una sètta ricca, come lo si
può constatare anche nell’am“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

«Principe gloriosissimo della Milizia celeste, San Michele Arcangelo, difendici nella
lotta contro gli spiriti maligni sparsi in tutto i mondo per dannare le anime. Vieni in
soccorso degli uomini che Dio ha creato a
sua immagine e somiglianza, e che ha riscattato a grande prezzo dalla tirannia del
demonio.
La santa Chiesa Ti venera come suo custode e protettore. È a Te che il Signore h
affidato la missione di introdurre nella felicità del Cielo le anime riscattate. Prega,
dunque, il Dio della pace di vincere Satana, affinché egli non possa più trattenere
con le sue catene e nuocere alla Chiesa.
Presenta all’Altissimo le nostre preghiere
affinché senza indugio il Signore ci faccia
misericordia».
(Papa Leone XIII aggiunse questa preghiera (poi, tolta!)
all’ordinario della Messa, con la quale si evoca San Michele Arcangelo contro ogni intervento diabolico).

piezza di propaganda che fa attraverso la TV e la radio, ed è
amministrata da un “Consiglio
dei nove”, sotto la presidenza
(allora) di Lavey. Tale Consiglio,
a sua volta, è a capo di altri 5
gradi, costituiti da membri apprendisti, stregoni (o streghe),
esorcisti, profeti e magi.
Per essere promossi da un grado al successivo non basta la
conoscenza del satanismo, ma
occorre anche una raffinatezza
a mensa, nell’arredamento della
propria casa e nella scelta della
propria automobile. La macchina
di Lavey, per esempio, era una
“Jaguar” celeste con la targa
“SATAN”9.
Lavey scrisse tre libri sul satanismo: “The satanic Bible” (La
Bibbia satanica), “The complete witch” (La strega perfetta),
“The satanic Rituals” (I Rituali
satanici). Il primo, esalta il malcostume e la perversione. È dedicato a una schiera di persone
che ebbero a che fare con la
magia, come Nietzsche, Mark
Twain, Howard Hughe, H. G.
Wells, o che dimostrarono una
grande vitalità sessuale, come
Marilyn Monroe e Jane Mansfield.
Il libro, poi, è diviso in quattro
parti: “The infernal diatribe”,
che corrisponde all’elemento del
fuoco; “The Book of Luzifer”,
ossia (il libro di Lucifero, o l’illuminazione), all’aria; “The mastery of the earth” (la padronanza della terra), all’elemento
terra; “The book of Leviathan”
(il libro del Leviatan) o il mare in
tempesta, all’acqua.
Il “libro di Satana” parla del
diavolo, attaccato dagli uomini
di Dio con tanta durezza; ma
adesso “è venuto il tempo di
contrattaccare”, iniziando, per
primo, a combattere i dati fondamentali della religione cristiana
e di quella giudaica, specie attaccando la “regola aurea” del
cristianesimo, ossia “L’amore
di Dio e del prossimo”, e attaccando i dieci Comandamenti, tramandati dal giudaismo.
Ecco uno squarcio di questa
sua dottrina: «Guardate il crocifisso: che cosa significa?
L’incapacità affissa a un legno... Non si deve accettare
alcun articolo di fede sull’autorità di una natura divina.
Non esiste una norma divinizzata. Non v’è nulla di intrinsecamente sacro nel codice morale. Fatto dall’uomo, può essere distrutto dall’uomo...».
Parafrasando il “Discorso della
Montagna”, di Gesù, Lavey annuncia, di contro, il suo programma: «Beati i potenti, perché possederanno la terra.
Siano dannati, invece, i deboli, la cui raccolta sarà di pie3

garsi sotto il giogo»! «Beati i forti, perché gli incapaci fuggiranno davanti a
loro!.. Beati coloro che distruggono
speranze false, perché sono veramente i messia!.. Dannati gli adoratori di
Dio, perché finiranno ad essere pecore tosate!..».
Nel “Libro di Lucifero”, Lavey presenta Satana quale divinità romana,
portatore di luce, spirito dell’aria e personificazione dell’Illuminismo. «Iddio scrive - non s’interessa affatto alla
sofferenza, e il fautore di Satana sa
che la preghiera non serve a niente,
e, ancora meno serve la confessione fatta davanti a un altro uomo; ed
è un fatto, per di più, umiliante!».
Un membro della “Chiesa di Satana”
- secondo Nietzsche - raggiunge la
massima autonomia e il possesso di
se stesso quando può esclamare:
«Appartengo a Satana! Sono di Satana!.. Inchinatevi, perché io sono le
vera incarnazione della vita umana!».
Per questo, Lavey dà l’assoluzione ai
sette peccati capitali per dimostrare
che l’èra di Satana è incominciata!
Nel capitolo “L’inferno”, o il diavolo, e
come si vende la propria anima, Lavey
tenta di convincere il lettore della falsità dell’insegnamento cristiano, affermando che il diavolo non è il nemico
dell’uomo, ma, al contrario, ne accresce la libertà sotto ogni forma, specialmente quella sessuale. E termina quel
suo libro con una breve descrizione della
“Messa Nera”.
Nel libro di “Belial”, o della padronanza
della terra, espone la teoria e la prassi
della magia e dei riti satanici.
Nel “libro di Leviatan”, invoca la voluttà,
affinché Satana aumenti la vitalità sessuale dell’uomo e della donna, rendendoli
capaci di ogni specie di perversione, il
che sarebbe, secondo lui, la vetta della
perfezione in questa vita.
Per la distruzione, invece, si appella con
parole di odio: «Invoco i messaggeri

4

della morte che abbiano a colpire con
celata gioia questa vittima che ho prescelto, e il cui nome ho dato loro in segno».

cese, che Lavey ha arricchita di scene
sodomistiche di perversione sessuale.
Durante lo svolgimento del rito, viene
chiamato il “dio” creatore di ogni male;
viene negata la Provvidenza, perché
Dio non s’interessa del mondo, e poi,
illogicamente, ne viene negata l’esistenza. Il tutto è pregno di disperazione e finisce col dire: «Fratelli della triste vita, voi siete liberi di mettervi fine quando lo volete!». È una vera incitazione al suicidio!
Il rito degli animali, invece, è di origine tedesca. «Satana rappresenta
l’uomo, come ogni altro animale».
Serve per raggiungere lo scopo di dare
ai partecipanti la motivazione liberatrice di ritornare sul livello animalesco,
per non dire bestiale. Perché tutto è
materia; tutte le religioni sono invenzioni umane; Dio è l’uomo e l’uomo è
Dio. Il mondo è il suo regno, specie attraverso lo scatenamento degli istinti.
***
Infine, il culto a Satana è un rendere
onore a “Ciort”, una parola russa che
vuol dire “diavolo”. «Le mie labbra
gustano la tua lode, o Ciornibog, (=
Dio-diavolo)!». È un atto di adorazione, quindi: «Salve, Ciortu!»; vale a dire: Onore al diavolo! E l’adorazione si
svolge compiendo atti sessuali, e il ce-

Su questa scelta di una vittima
umana, Lavey ha dedicato un capitolo intero. Simbolicamente, la vittima deve essere distrutta mediante
una maledizione che deve annientarla fisicamente, spiritualmente ed
emozionalmente, secondo i mezzi a
disposizione del mago, il quale,
però, non ne sarà responsabile,
perché ciò che funziona è il potere
satanico.
Secondo Lavey, i riti satanici sono
una raccolta di gesti e di parole destinate a ottenere cambiamenti in
fenomeni e avvenimenti normali, ma che non si possono
raggiungere con mezzi e strumenti usuali.
«I riti satanici - scrive - non
hanno lo scopo di dare piacere al celebrante, ma di servire ai suoi fini. La fantasia
viene sfruttata come arte
magica dell’individuo più
che del sistema. Il rito satanico, quindi, è un insieme di
elementi gnostici, cabalistici, ermetici e massonici»...
L’ora giusta per scagliare una
maledizione è quella in cui il
suo “oggetto” è più soggetto
a subirlo, ossia due ore o un’ora prima di svegliarsi.
Nel libro, poi, vi si trovano una dozzina di riti satanici, ma, studiandoli,
non si sa se meravigliarsi di più
dell’irrazionalità assurda o della perversità diabolica che li distinguono!
Vi è il rito del soffocamento, che si
celebra attorno a una bara, sulla
quale viene stesa una donna nuda.
È un’antica cerimonia satanica fran-

lebrante esclama: «Il mio corpo è un
tempio inabitato da tutti i demoni!».
In ultimo; la “Messa Nera”, costituisce il
rito principale della “Chiesa di Satana”;
rappresenta, cioè, una sintesi paurosa di
tutto quanto abbiamo detto più sopra, e
possiamo chiederci se ci si trova davanti
a un fenomeno che supera i limiti della
solita patologia, mostrando, infatti, i segni
di un reale invasamento demoniaco!
L’altare, infatti, è sempre formato da una
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

donna nuda! Vi figura anche un crocifisso
capovolto, e un calice pieno di vino o di liquori. Gli astanti sono vestiti di nero, con
cappuccio. In molti posti fanno celebrare
a un prete spretato. Non manca, di solito,
neppure un certo commercio lucrativo a
base di “ostie consacrate” che, oggi, è
divenuto più facile procurarsele, grazie alla sacrilega “Comunione sulla mano”!
Naturalmente, il nome di Satana sta sempre al posto del nome di Dio e della SS.
Trinità.
Il “Gloria” è in onore “deo domino inferi”.
l “Sanctus” è sostituito da un “Salve, salve, salve dominus satanas,
deus potentiae. Pleni sunt terra et
inferi gloria tua. Hosanna in excelsis!”.
Al “Pater noster” si mette l’aggiunta:
“che sei nell’inferno”. E dopo il “libera nos”, il “celebrante del diavolo” getta in terra l’Ostia consacrata
per calpestarla, ricolmo di odio, coi
piedi! Un gesto che viene subito imitato dal diacono e dal suddiacono,
mentre, nel frattempo, si continua ad
agitare convulsamente un campanello.

vey, afferma che il suo “dio dell’inferno”
è un vero essere personale e non semplicemente un simbolo del male, come alcuni scrittori vorrebbero far credere. E afferma anche che lui, dopo la morte, andrà
all’inferno, perché, per lui, “il peccato è il
bene supremo”, e il demonio è una vera
persona!
Questo tristissimo quadro di perversione
diabolica non può non mettere in allarme
la nostra Gerarchia, che pare più attenta,
però, ai problemi del corpo più che a
quelli dell’anima, in una società ormai

“senza Dio” che s’avvicina sempre più
all’inferno dalla durata interminabile, come la Rivelazione, il Vangelo e il Magistero di sempre ci tolgono ogni dubbio!3 Come pure inequivocabile, secondo il dogma, è la durata interminabile dell’Inferno!4
***
A conclusione, diciamo che, dati i molti
lati negativi e pericolosi della nostra attuale società moderna, il satanismo inquieta sempre di più non in quanto sia
una delle molte idiozie americane, ma
bensì come un “fatto” da prendersi
sul serio, perché è un’autentica minaccia spirituale che insidia non solo
la gioventù, ma anche l’età matura e
anziana, molto più che la droga, la
violenza politica e criminale e
quant’altro la nostra società “senza
Dio” produce, ormai, di patologico e
di realismo diabolico!

NOTE
Nel libro: “La strega perfetta”, viene
presentato, in modo plastico, per le
donne, il come affascinare ogni maschio e come diventare ammaliatrice
irresistibile “mangiatrice d’uomini”,
servendosi di tutti gli istinti più bassi,
dando un ruolo importantissimo alla
voluttà, a tutte le perversioni, parte integrante del culto di Satana!
A finire questo tristissimo panorama
di perversione intellettuale e morale, il
“grande sacerdote di satana”, La-

3 La maledizione dei malvagi è rappresentata sempre come irriducibile antitesi della
beatitudine eterna. Cfr. Mt. 3, 10-12; 7, 2123; 13, 49; 25, 30-46; Lc. 3, 9, 17; 14; Ef.
5, 5; Ebr. 10, 26-31; 2 Ts. 1, 7-8; 2 Pt. 2,
6; Gd. 7.
4 Cfr. “Fides Damasi” (D-S 72); Innocenzo I (iv. 76); Adriano I (iv., 1539, 1543,
1575, 1580, 1705); Alessandro VIII (iv.,
229 s); Conc. Vatic. I (sch. D. Cost. “Dei
Filius”, c. T, 79s); Vaticano II (LG. 48);
Paolo VI (Prof. di fede 1968).

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

NOV

ITÀ

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento, infatti,
ha creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare, con
evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso degli anni
conciliari, e dopo, si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le
vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il dramma che vive oggi
la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di giudizi arbitrari e faciloni, di
deformazioni e di varie bugie su tutto quanto è storicamente attinente alla “Nuova
Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
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“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

5

UNA NUOVA
“PEARL HARBOR”?
del dott. Franco Adessa

D

opo la tragedia dell’attacco alle “torri
gemelle” di New
York, l’11 settembre 2001,
si è spesso parlato di un attacco simile a quello subìto
dalla base navale americana di Pearl Harbor, da parte dei Giapponesi.
Come venne poi stabilito
dalla Commissione militare
della Army Board e Navy
Board, nel 1944, «Il piano
di attacco che i giapponesi stavano pianificando
era noto agli Stati Uniti...».
Quindi, non fu un attacco di
sorpresa ma, come si vedrà
dalla cronologia degli avvenimenti sotto riportata, fu un
attacco voluto, provocato,
preparato dai vertici del potere politico degli Stati Uniti
e, in prima persona, dal presidente Franklin Delano Roosevelt.
Senza un attacco diretto contro gli Stati
Uniti, come Roosevelt aveva promesso al
popolo americano, l’America non sarebbe
mai entrata in guerra; quindi, l’attacco di
Pearl Harbor servì a trascinare il popolo americano nella Seconda Guerra
mondiale!
Perchè e per quale ragione?
Riportiamo la cronologia dei principali avvenimenti che hanno preceduto l’attacco
giapponese a Pearl Harbor, tratta dal libro del prof. Robert Kelso: “Pearl Harbor: Mother of all conspiracies”.

CRONOLOGIA
DEGLI AVVENIMENTI
PREMESSA
1940. Dopo lo scoppio della Seconda
Guerra mondiale, il presidente americano, Franklin Delano Roosevelt, ordinò
alla flotta militare del pacifico di recarsi e
stazionare a Pearl Harbor, contro il parere dell’Ammiraglio Richardson che riteneva quella posizione indifendibile. Richardson disobbedì, per ben due volte,
6

11 febbraio 1941. Roosevelt propose di sacrificare 6
cruiser (incrociatori) e 2 portaerei a Manila, pur di entrare in guerra. Il Capo della
Marina, Stark, si oppose al
Presidente.
Marzo 1941. Roosevelt vendette e inviò munizioni ai
belligeranti europei: questo
fu un atto di guerra ed una
violazione delle leggi internazionali.

Rovine dell’attacco giapponese a Pearl Harbor.

al presidente e fu rimosso. Il suo successore, Ammiraglio Kimmel, sollevò inutilmente, nel giugno 1941, lo stesso problema a Roosevelt.
7 ottobre 1940. L’analista della Marina,
McCollum scrisse un memorandum di 8
punti sul come obbligare i giapponesi ad
entrare in guerra contro gli Stati Uniti. Il
giorno seguente, Roosevelt li mise in
opera e li attuò fino in fondo.
Dicembre 1940. Il Navy Group OP-20-G
della Marina americana NSA (738 uomini) riuscì a decodificare il codice di trasmissioni segrete giapponese JN-25B
(L’intero piano di attacco a Pearl Harbor venne sempre trasmesso con questo codice segreto!).
Tra il 1° di settembre e il 4 dicembre 1941
furono intercettati e decodificati ben
26.581 messaggi segreti giapponesi
che contenevano importanti dettagli
sull’esistenza, organizzazione, obiettivi
ed altre informazioni chiave sull’attacco a
Pearl Harbor.
Gennaio 1941. Il codice giapponese JN25B venne trasmesso all Gran Bretagna
con le istruzioni della decifrazione dei
messaggi.

23 giugno. 1941. Il giorno
dopo l’invasione nazista
dell’Unione Sovietica, il consigliere Harold Ickes scrisse a Roosevelt: “Da un embargo di petrolio al Giappone, si potrebbe creare
una situazione in cui sarebbe facile entrare in
guerra in un modo efficace. Se fossimo indirettamente costretti a farlo, noi
eviteremmo le critiche di essere entrati in guerra come alleati della Russia
comunista”!
22 luglio 1941. Roosevelt fu deliziato dal
rapporto dell’Ammiraglio Richmond
Turner che scriveva: “Bloccare le forniture di petrolio al Giappone porterebbe
ad una invasione delle Isole Filippine
olandesi, il che ci porterebbe ad una
guerra del Pacifico”.
25 luglio 1941. Roosevelt congelò gli assetti finanziari giapponesi negli Stati Uniti
e bloccò le forniture di petrolio. Da questo
momento ogni informazione di intelligence non raggiunse mai la base di
Pearl Harbor.
14 agosto 1941. Alla Conferenza atlantica, Winston Churchill notò il “profondo, incredibile e intenso desiderio di
Roosevelt di entrare in guerra”.
18 ottobre 1941. Il Segretario degli Interni, Harold Ickes scrive nel suo diario:
“Per lungo tempo ho creduto che il nostro ingresso nella guerra sarebbe stato il Giappone”.
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

AVVERTIMENTI
27 gennaio 1941. L’inviato peruviano a
Tokio, Ricardo Shreiber disse al terzo
segretario dell’ambasciata americana che
aveva appena saputo che si stava preparando un attacco a sorpresa a Pearl
Harbor. L’informazione fu trasmessa al
Dipartimento di Stato e alla Marina americana.
31 marzo 1941. Un rapporto della Marina
di Bellinger e Martin predisse che se il
Giappone avesse dichiarato guerra agli
USA avrebbero attaccato Pearl Harbor.
10 luglio 1941. Il Delegato della Marina
americana a Tokio, Smith-Hutton, trasmise che la Marina giapponese stava facendo prove di attacchi aerei contro le
navi della Baia di Ariake, una baia che è
molto simile a quella di Pearl Harbor.
Luglio 1941. Il
Delegato della
Marina americana
in Messico spedì
un rapporto in cui
diceva che i giapponesi stavano
costruendo dei
sottomarini di dimensioni ridotte
per attaccare la
flotta americana
a Pearl Harbor.

ficato dagli americani, ma non venne trasmesso a Pearl Harbor. Il capo dell’Intelligence della Marina, Capitano Kirk, venne sostituito perché insisteva di voler trasmettere il messaggio ai comandanti di
Pearl Harbor.
Autunno 1941. L’Amministrazione
Roosevelt bloccò due Inchieste Parlamentari che volevano far luce su questi
strani comportamenti e fatti.
Ottobre 1941. La più grande spia sovietica della storia, Richard Sorge, informò il
Cremlino che Pearl Harbor sarebbe stata attaccata entro 60 giorni, e fu informato da Mosca che la notizia era stata
trasmessa a Washington.
16 ottobre 1941. Roosevelt umiliò pesantemente l’ambasciatore giapponese e
si rifiutò di incontrare il Premier, Konoye.

23 novembre 1941. Gli americani decifrarono il messaggio: “Il primo attacco
aereo è stato stabilito per le ore 6 del
giorno X” (ora di Tokio = ore 8 di Pearl
Harbor)”.
25 novembre 1941. Il Ministro della
Guerra, Stimson, scrisse nel suo diario:
“Roosevelt ha detto che noi saremmo
stati attaccati, probabilmente, entro lunedì prossimo”. E aggiunse che Roosevelt affermò: “la questione è come manovrare (i giapponesi) per far sparare a loro
il primo colpo (…) perché, per avere il
supporto del popolo americano, è indispensabile assicurarsi che i giapponesi
attacchino in modo tale da non lasciare alcun dubbio, nella mente di nessuno, su chi sono stati i veri aggressori”!
25 novembre 1941. Il Dipartimento della
Marina ordinò a tutti le navi del Pacifico di
tenere la rotta del
sud. Turner testimoniò che “Avevamo diretto il
traffico verso lo
stretto di Torres,
in modo che la
rotta della flotta
militare giapponese sarebbe stata
libera”.

25
novembre
1941. L’Ammiraglio giapponese
Yammamoto
10 agosto 1941.
manda il messagIl più grande
gio: “La flotta miliagente segreto
tare (…) deve
britannico, Dusko
avanzare nelle acPopov, col nome
que hawaiane e
in codice di
all’apertura delle
“Tricycle”, coostilità, deve atmunicò all’FBI
taccare le forze
che era stato
degli Stati Uniti e
pianificato un atinfliggere loro un
tacco a Pearl
colpo mortale”.
Harbor e che
Questo messagquesto sarebbe
gio fu decodificato
avvenuto entro
dagli inglesi lo
breve tempo.
stesso giorno e
dagli olandesi il
Autunno 1941.
giorno 27, mentre
L’agente Kilsoo
per gli USA, il
Haan della Lega
giorno di decodifiPopolare sino-coFotografia aerea della baia di Pearl Harbor dopo l’attacco giapponese del 7 dic. 1941.
ca è ancora coreana, disse a
perto da segreto.
Eric Severeid delComunque, l’intella CBS che l’intelligence navale
ligence coreana
13 novembre 1941. L’ambasciatore teamericano fece un rapporto sulla concenaveva e prove di un piano giapponese
desco in USA, Dr. Thomsen, un anti-natrazione delle unità navali giapponesi
per attaccare Pearl Harbor prima di Nazista, informò gli USA che Pearl Harbor
pronte per un attacco.
tale. Alla fine di ottobre, Haan riuscì a
sarebbe stata attaccata.
convincere il senatore americano Guy
26 novembre 1941. Churchill spedì un
Gillette che i giapponesi avevano inten22 novembre 1941. Tokio informò il suo
messaggio urgente e segreto a Roosezione di attaccare Pearl Harbor in dicemambasciatore in USA di estendere le nevelt, probabilmente contenente il testo
bre o in gennaio. Gillette avvisò il Dipartigoziazioni con gli Stati Uniti fino al 29 di
decodificato dell’ordine di Yammamoto.
mento di Stato, l’Esercito, la Marina, l’Innovembre.
Di tutta la voluminosa corrispondenza di
telligence e, personalmente, lo stesso
Churchill con Roosevelt, questo è l’uniRoosevelt.
22 novembre 1941. Il Direttore della CIA,
co messaggio che non è stato rilasciaAllen Dulles, dichiarò che gli USA erano
to (col motivo che avrebbe danneggiato
24 settembre 1941. Il messaggio “bomstati avvertiti, a metà di novembre, che la
la sicurezza nazionale).
ba” dell’Intelligence della Marina giappoFlotta giapponese era salpata e stava
Stark testimoniò che il 26 novembre era
nese, che chiedeva al Console Generale
dirigendosi su Pearl Harbor per attacstato ricevuta, con chiara evidenza, l’indi Honolulu la posizione esatta delle navi
carla.
tenzione del Giappone di muovere guerra
americane a Pearl Harbor, venne decodi“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

7

agli Stati Uniti e alla Gran Bretagna”.
Il Direttore della CIA, William Casey, che
nel 1941 era nel servizio segreto americano OSS, nel suo libro “Il segreto della
guerra contro Hitler” ha scritto: “Gli inglesi hanno informato gli Stati Uniti
che la flotta giapponese stava dirigendosi verso le Hawaii”.
Lo stesso giorno, Washington ordinò alle
portaerei “Enterprise” e “Lexington” di lasciare Pearl Harbor “il più presto possibile”. Questo ordine includeva la partenza
anche di 50 aerei, e cioè il 40% della già
inadeguata difesa aerea di Pearl Harbor.
Lo stesso giorno, con un ultimato, “Hull’s
ultimatum”, gli Stati Uniti ordinavano al
Giappone di ritirarsi dall’Indocina e dalla
Cina! L’Ambasciatore americano, in Giappone, chiamò questo ultimatum: “Il documento che ha premuto il
bottone dell’inizio della
guerra”.

ne Sovietica era a conoscenza della posizione esatta della flotta giapponese.
Dall’analisi del traffico navale il comando
di Pearl Harbor aveva capito che la flotta
nemica stava dirigendosi verso le Hawaii,
ma il fatto più sconcertante fu che, in
risposta a questa analisi, il comando di
McArthur spedì una serie di messaggi,
(26, 29 novembre e 2 dicembre) mentendo sulla posizione reale della flotta
giapponese, affermando che essa si trovava nel mare cinese del Sud. Queste
false informazioni furono la vera ragione della sorpresa dell’attacco a Pearl
Harbor.
Lo stesso giorno, Roosevelt assunse direttamente il comando della diplomazia e
della difesa militare, riguardo al Giappone.

27 novembre 1941. Il Ministro
della Guerra, Stimson, inviò
un messaggio confuso su una
possibile azione ostile, ma lo
scopo del messaggio era di
sviare l’attenzione di un attacco, facendo credere che le
negoziazioni col Giappone
fossero ancora in corso.
29 novembre 1941. Hall, autore dell’ultimato al Giappone,
era in compagnia, nel Parco
Lafayette, col primo reporter
della United Press, Joe Leib,
quando gli mostrò un messaggio che diceva apertamente
che “Pearl Harbor sarebbe
stata attaccata il 7 dicembre”. (Questo era, probabilmente, il messaggio di Churchill).
Lo stesso giorno, l’FBI intercettò una telefonata in giapponese, fatta non in codice, in
cui, un funzionario dell’Ambasciata (Kurusu), domandò: “Ditemi qual è l’ora “zero”, altrimenti non posso regolarmi col
mio lavoro diplomatico”. La voce da Tokio (K. Yammamoto)
rispose sottovoce: “L’ora “zero” è l’8 dicembre (ora di
Tokio = 7 dicembre per gli stati
Uniti) a Pearl Harbor”!

5 dicembre 1941. Roosevelt dettò una
lettera a Wendell Wilkie per il Primo Ministro australiano: “Ci sono
sempre i giapponesi da considerare. La situazione è decisamente seria e potremmo arrivare ad uno scontro in ogni
momento… Forse i prossimi
quattro o cinque giorni decideranno la questione”.
Al meeting presidenziale, il Ministro della Marina disse: “Lei
sa Sig. Presidente che noi
sappiamo dove si trova, ora,
la flotta giapponese”. “Sì, lo
so”, rispose Roosevelt.

Dal 1° giugno 1939 al 14 ottobre 1944, i giapponesi usarono 89
cifrari del codice JN-25 che, progressivamente aumentarono, col
tempo, in complessità. Essi dovettero raggiungere la versione 36
per essere sicuri di avere un sistema di decifraione sufficientemente soddisfacente.
I giapponesi furono così arroganti da ritenere che nessuno avrebbe potuto decifrare il loro codice. Persino quando i loro esperti capirono che il oro codice era compromesso, essi temettero di farlo
presente ai loro superiori. Fu proprio questo codice compromesso
a permettere agli americani di abbattere l’aereo che trasportava il
loro comadante supremo, Yammamoto.
La cultura militare giapponese era focalizzata, quasi esclusivamente, sugli aspetti marziali del combattimento e non apprezzava
sufficientemente la logistica, l’intelligence e la sicurezza delle comunicazioni. Essi non apprezzarono mai l’efficacia dei metodi
matematici avanzati e l’abilità di centinaia di persone addette alla
decondifica di codici si concentrò sul loro codice JN-25.
Stranamente, il codice diplomatico giapponese era molto più
avanzato e sicuro di quello militare.

30 novembre 1941. La flotta
giapponese ricevette questo
messaggio: “Il Giappone, nella sua necessità di sopravvivenza e di auto-difesa, ha
deciso di dichiarare guerra
agli Stati Uniti d’America”.
Lo stesso giorno, la Cina, alleato degli USA, recuperò una
copia del testo integrale del
messaggio, da un aereo giapponese abbattuto, e lo trasmise alla Gran Bretagna e agli Stati Uniti.

2 dicembre 1941. La flotta giapponese
riceve la descrizione dettagliata delle navi
americane a Pearl Harbor.

1 dicembre 1941. L’Ufficio di Intelligence
della Marina americana, a San Francisco,
localizzò la flotta militare giapponese che
si dirigeva verso le Hawaii. Anche l’Unio-

4 dicembre 1941. Nelle prime ore del
giorno, Ralph Briggs alla stazione di intercettazione navale della Costa Orientale,
intercettò il messaggio giapponese “East

8

Wind Rain” che significava: Guerra!
Briggs lo trasmise al superiore . Questo
messaggio fu cancellato dagli archivi.
Gli olandesi, quando la flotta giapponese
oltrepassò la linea 100 Est e 10 Nord, invocarono l’accordo di mutua difesa. Il Generale Ter Porten spedì tutti i dettagli del
messaggio “East Wind Rain” al Colonnello Weijerman, a Washington, il quale
lo diede personalmente a Marshall, Capo
dello staff del Dipartimento della Guerra.
Il generale americano Thorpe di Giava inviò quattro messaggi a Washington per
informarli dell’attacco imminente a Pearl
Harbor. Washington li rispose di smetterla di inviare messaggi.

6 dicembre 1941. Roosevelt
lesse le prime 13 pagine della
dichiarazione di guerra decodificata ed esclamò: “Questo
significa guerra”. Quando ritornò dal pranzo, al quale parteciparono 34 ospiti, egli
esclamò: “La guerra inizierà
domani”.
7 dicembre 1941. La flotta
giapponese lancia l’attacco
a Pearl Harbor.
Roosevelt, alla, notizia dell’attacco “non mostrò alcuna
sorpresa ed ebbe un’espressione di grande sollievo”
(Harry Hopkins). La moglie di
Roosevelt, nel suo libro “This
I remember”, scrisse: “7 dicembre 1941… lungi dall’essere stato lo shock che ha
colpito la nazione in generale! Noi ci aspettavamo qualcosa di simile da un bel po’
di tempo!”.
Roosevelt disse ai membri del
suo gabinetto: “Abbiamo ragioni per credere che i tedeschi hanno detto ai giapponesi che se loro fossero entrati in guerra con noi, anche loro l’avrebbero fatto”.

8 dicembre 1941. In una conversazione col portavoce Rosenman,
Roosevelt “enfatizzò che Hitler era il
primo bersaglio, ma temeva che la
maggioranza degli americani ritenessero una guerra nel Pacifico di eguale
importanza di quella fatta a Hitler”.
(continua)
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

OCCHI SULLA POLITICA
L’ORINE DEL “PENTITO”

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

La Patria del Diritto ha istituito,
Su tutto il territorio nazionale,
L’ordine (nobiliare) del “pentito”,
Con cerimonia pubblica, ufficiale!
Il titolo verrebbe conferito
Soltanto al delinquente abituale,
Ch’abbia del sangue il nuovo requisito:
Almeno un omicidio - è naturale!
L’assassino che ammazza e che si “pente”,
Verrà insignito del “cavalierato”,
Dall’organo preposto e competente,
In base ad una legge dello Stato,
Voluta dalla classe dirigente,
Che offende e insulta il povero ammazzato!
Prof. Arturo Sardini

L’OLOCAUSTO
Quel film “La Vita è Bella” fa furore:
Ovunque un premio e un riconoscimento,
Che suonano condanna per l’orrore
Dei campi di sterminio, e ammonimento.
Al suo protagonista lo scultore
Erigere vorrebbe un monumento...
Ma non sarebbe male che l’attore
Rispolverasse il Vecchio Testamento.
Ed io vorrei che il comiico toscano
Portasse sullo schermo, quanto prima,
Quei genocidi e quello quotidiano
Del terzo mondo, a meritar la stima
Dei Lazzari che tendono la mano
Ai neo-Epuloni e, forse, una mia rima.
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Anche l’aborto, l’ultima conquista
Di questa società materialista,
Meriterebbe d’essere filmato:
“OLOCAUSTO INFANTIL LEGALIZZATO”

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
(15. Maggio 1891)

LA SOLUZIONE SOCIALISTA E’ NOCIVA
ALLA STESSA SOCIETA’

Oltre l’ingiustizia e la distruzione della famiglia, operata dal
socialismo, troppo chiaro appare quale confusione e scompiglio ne seguirebbe in tutti gli ordini della cittadinanza, e quale
duro e odioso servaggio nei cittadini. Si aprirebbe la via agli
asti, alle recriminazioni, alle discordie: le fonti stesse della
ricchezza si inaridirebbero, tolto ogni stimolo all’ingegno e
all’industria individuale, e la sognata uguaglianza non sarebbe di fatto che una condizione universale di abiezione e di
miseria.
Tutte queste ragioni danno diritto a concludere che la comunanza dei beni, proposta dal socialismo, va del tutto rigettata, perché nuoce a quei medesimi a cui dovrebbe recar
soccorso, offende i diritti naturali di ciascuno, altera gli uffici
dello Stato e turba la pace comune.
Resti fermo, dunque, che nell’opera di migliorare le sorti delle
classi operaie, deve porsi come fondamento inconcusso,
il diritto di proprietà privata. Presupposto ciò, esporremo
donde si abbia a trarre rimedio.
NECESSITA’ DELLA CONCORDIA

Nella presente questione, lo sconcio maggiore è questo:
supporre una classe sociale nemica naturalmente dell’altra; quasi che la natura abbia fatto i ricchi e i proletari per
battagliare tra loro un duello implacabile; cosa tanto contraria
alla ragione e alla verità.
Invece, è verissimo che, come nel corpo umano, le membra
si accordano insieme e formano quell’armonico temperamento che si chiama simmetria, così la natura volle che nel civile
consorzio armonizzassero tra loro quelle due classi, e ne risultasse l’equilibrio.
L’una ha bisogno assoluto dell’altra: né il capitale può stare
senza lavoro, né il lavoro senza il capitale.
La concordia fa la bellezza e l’ordine delle cose, mentre un
perpetuo conflitto non può dare che confusione e barbarie.
Ora, a comporre il dissidio, anzi a svellerne le stesse radici, il
cristianesimo ha una ricchezza di forza meravigliosa.

9

Documenta-Facta

BEN 176 CONFLITTI
NELL’EX URSS
Si sono contati in un anno 176 conflitti in corso o in fase di costituzione,
che interessavano l’intero territorio
che fu dell’Unione Sovietica: si va
dalle controversie di confine tra le
nuove Repubbliche alla richiesta di
maggiore autonomia etnica o regionale all’interno di queste, dalla richiesta di rimpatrio da parte di etnìe minoritarie alla richiesta di spostamento
di altre.
Infatti, molte di queste controversie
hanno soprattutto a che fare col fatto
che i confini della Russia con le Repubbliche circostanti non sono proprio per nulla etnici: la zona russa invade decisamente altre zone storicamente e culturalmente occupate da
altri popoli, come ad esempio in
Ucraina, Lettonia ed Estonia. Ma,
soprattutto, due sono le zone decisamente calde oggi: la Moldavia e la
Crimea.
La Moldavia, prima dell’annessione
forzata da parte di Stalin, comprendeva un territorio a maggioranza etnica
romena. Stalin aveva, poi, pilotato
un’immigrazione forzata di russi in
questa regione, per poterla controllare meglio. Inoltre, aveva inserito nella
Moldavia anche una parte di territorio
abitato da popolazioni di stirpe ucraina.
La secessione della Cecenia, con la
conseguente invasione militare
dell’esercito russo, è stato solo il momento più cruento di un più ampio
tentativo, da parte di molte Repubbliche russe, di mettere in discussione
autorità e poteri prestabiliti. Per
esempio, la Repubblica Tartara ha
insistentemente tentato di accedere
ad una completa sovranità, per il momento, senza riuscirvi.

10

VIETNAM: CHIESE CHIUSE
Alla fine di settembre del 2002, nella
provincia vietnamita di Dak Lak, erano state chiuse 354 chiese su 412.
Secondo l’agenzia “Compass Direct”, a metà ottobre, una cinquantina di pastori e anziani cristiani della
provincia sono stati arrestati o sono
“scomparsi”.
Si attende presto la chiusura delle restanti 58 chiese della provincia. I cristiani delle tribù minoritarie, come i
“hmong”, devono far fronte a una
dura persecuzione.
Le notizie, giunte dalla provincia di
Dak Lak, rivelano uno schema. A partire dall’estate inoltrata, i leader delle
principali chiese della minoranza
“ede”, sono stati convocati dalle autorità locali che li hanno informati che
le loro chiese erano illegali e dovevano, quindi, sciogliere le loro organizzazioni ecclesiastiche.
ORGANIZZAZIONE
DELLE NAZIONI UNITE
La Carta della Nazioni Unite - cioè lo
statuto dell’Onu - consta di un preambolo e 19 capitoli. Fu firmata da 50
paesi il 26 giugno 1945.
CHI E QUANDO

L’Organizzazione delle Nazioni Unite
(Onu) è stata fondata il 24 ottobre
1945 da 51 paesi determinati a preservare la pace attraverso la cooperazione internazionale e la sicurezza
collettiva; oggi, i paesi membri sono
189. Le Nazioni Unite non sono un
governo mondiale e non legiferano.
Esse, tuttavia, forniscono i mezzi per
aiutare a risolvere i conflitti internazionali e formulano politiche appropriate
su questioni di interesse comune.

COSA E DOVE

L’Onu ha sei organismi principali;
questi hanno sede a New York (Usa):
– L’Assemblea generale, composta
da tutti gli Stati membri, è una specie
di parlamento delle nazioni che si riunisce per esaminare i problemi mondiali più pressanti. Ogni stato membro
dispone di un voto. Le decisioni sugli
argomenti importanti, quali raccomandazioni sulle questioni relative alla pace e alla sicurezza internazionali,
vengono prese con una maggioranza
di due terzi.
– Il Consiglio di Sicurezza è il primo
responsabile del mantenimento della
pace e della sicurezza internazionale.
Può rinunirsi in qualsiasi momento;
tutti gli stati membri dell’Onu sono tenuti a mettere in pratica le decisioni
del Consiglio. È composto di 15 membri, 5M permanenti (Cina, Francia,
Gran Bretagna, Russia, Stati Uniti: le
potenze vincitrici della seconda guerra mondiale) e 10, eletti dall’Assemblea ogni due anni. Le decisioni sono
prese con una maggioranza di nove
voti, ma non sono valide se un membro permanente vota contro (diritto di
veto).
– Il Consiglio economico e sociale,
costituito da 54 membri eletti dal-l’Assemblea con un mandato triennale. Si
riunisce nel corso dell’anno e tiene a
luglio la sua principale sessione, che
dura quattro settimane, alternativamente fra New York e Ginevra. Dal
1998, il Consiglio ha ampliato la propria sfera di interesse, includendo i
temi umanitari nelle proprie discussioni.
– Il Consiglio di amministrazione fiduciaria è stato costituito per fornire
un controllo internazionale agli 11 territori sotto amministrazione fiduciaria
amministrati da 7 Stati.
– Il Segretariato generale svolge il
lavoro di macchina e amministrativo
delle Nazioni Unite, seguendo le direttive dell’Assemblea, del Consiglio
di Sicurezza e degli altri organi. È guidato dal Segretario generale, che nomina il personale aggiuntivo necessario (circa 8.700 persone) e si occupa
della guida amministrativa generale. Il
Segretario è, di fronte alla comunità
mondiale, il simbolo dell’Onu; lo Statuto gli conferisce il potere di sottoporre all’attenzione del Consiglio di
Sicurezza qualsiasi questione che, a
suo avviso, minacci la pace e la sicurezza mondiale.
Le sedi operative comprendono il
quartier generale di New York e gli uffici di Ginevra, Vienna e Nairobi.
– La Corte internazionale di giustizia ha sede all’Aia (Paesi Bassi), è
composta da 15 giudici, eletti dall’Assemblea generale e dal Consiglio di
sicurezza, delibera sulle controversie
tra Stati.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

IL “SISTEMA ONU”

15 organizzazioni indipendenti, chiamate “organismi specializzati”, sono
collegate all’Onu attraverso accordi di
cooperazione. Ecco le principali:
– Oil: Organizzazione internazionale
del lavoro; www.ilo.org
– Fao: Organizzazione delle Nazioni
Unite per l’alimentazione e l’agricoltura; www.fao.org
– Unesco: Organizzazione delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura; www.unesco.org
– Oms: Organizzazione mondiale
della sanità; www.who.int
– Bm: Gruppo della Banca mondiale;
www.worldbank.org
– Fmi: Fondo monetario internazionale; www.imf.org

Oscar, l’Osservatorio sul commercio
delle armi dell’Ires Toscana, lancia
l’allarme: «In questi paesi ci sono
normative sulle esportazioni di armi troppo lacunose e una debolezza dei controlli interni, tra cui spicca innanzitutto l’insufficienza dei
controlli sull’uso finale».
Polonia, Repubblica Ceca, Romania, Bulgaria potrebbero dunque essere solo tappe intermedie per le armi
italiane. Destinazione finale: le aree di
guerra soprattutto in Africa. Un quadro preoccupante della situazione è
descritto in un recente rapporto dell’organizzazione umanitaria statunitense Human Rights Watch, citato

nell’ultimo bollettino di Oscar e basato
soprattutto su indagini di ispettori
Onu.
Tra i casi più clamorosi: le armi dalla
Polonia alla Somalia a metà degli anni novanta; le armi leggere dalla Slovacchia in Liberia, via Uganda, nel
2000; il materiale esportato da Repubblica Ceca, Romania, Bulgaria in
Angola e dalla Bulgaria in Ciad, fino
al recente scandalo, scoppiato a Sofia l’anno scorso per forniture illegali
al Sudan. Proprio in Bulgaria, nel
2002 - evidentemente anche a seguito di queste vicende - si è cominciata
a vedere qualche novità normativa in
senso più restrittivo. (F. T.)

(NB: L’Organizzazione mondiale del
commercio, Omc, non fa parte del sistema Onu).
Esiste inoltre una pluralità di uffici,
programmi e fondi dell’Onu, come
l’Uffico dell’Alto Commissario per i rifugiati (Acnur), il Programma delle
Nazioni Unite per lo sviluppo (Undp) e
il Fondo delle Nazioni Unite per l’infanzia (Unicef). Riferiscono all’Assemblea o al Consiglio economico e sociale, hanno propri organismi direttivi,
bilanci e segretariati.
TRIBUNALI SPECIALI
INTERNAZIONALI

1993: Tribunale penale internazionale
per l’ex Iugoslavia (www.un.org/icty)
con sede all’Aia (Paesi Bassi).
1994: Tribunale penale internazionale
per il Ruanda (www.ictr.org) con sede
ad Arusha (Tanzania).
2002: Corte penale internazionale pemanente.
I Segretari generali:
– Trygve Lie (Norvegia) 1946-1952;
– Dag Hammarskjöld (Svezia)
1953-1961;
– U Thant (Myanmar) 1961-1971;
– Kurt Waldheim (Austria) 19721981;
– Javier Pérez de Cuéllar (Perù)
1982-1991;
– Boutros Boutros-Ghali (Egitto)
1992-1996;
– Kofi Annan (Ghana) dal 1997.
IL GOVERNO CAMBIA
LA LEGGE 185 E LE ARMI
VOLANO IN AFRICA
Cresce l’export bellico italiano nei
paesi dell’Europa centro-orientale e,
con la modifica della legge 185, si
prepara il terreno agli accordi di coproduzione con i nuovi membri della
Nato e dell’Unione Europea.
Ma Chiara Bonaiuti, responsabile di

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

11

LA MODERNITÀ
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

da una “Lettera Pastorale al Clero”.

5
III - IL “NUOVO” DEL QUALE
SI DEVE GIUDICARE CON ESTREMA CAUTELA

giornare ed aumentare continuamente
il nostro lavoro per il bene delle anime.
Ad ogni modo vi sono degli aspetti che
non è male esaminare.

LA CHIESA NON MUTA
DISCIPLINA ECCLESIASTICA
Si sente parlare di rinnovamento della
Chiesa. Questo parlare può essere
estremamente ambiguo. Usciamo subito dall’ambiguo. Voi sapete che nella
sua sostanza e costituzione la Chiesa
e quanto porta con sè la chiesa sono
per divina Volontà immutabili. L’Eterna
Saggezza, superiore a tutte le sorprese di ogni rotazione d’eventi ed il divino fermento messo dal Fondatore assicurano questo. Nella parte non sostanziale della Sua disciplina, nella determinazione dei mezzi, nell’adattamento dei metodi di azione, la Chiesa
può aggiornarsi, senza violentare i limiti messi dal Salvatore. Essa ha bisogno di cambiare nulla del Suo sostanziale indirizzo. Si potrà parlare di vecchiaia di taluni cristiani, del mondo, ma
non della Chiesa.
La vecchiaia, l’agonia saranno di molte cose che camminano anche sui
margini del cristianesimo, ma non sono del cristianesimo stesso e della
Santa Chiesa di Dio. No. La polvere si
potrà stendere su taluni uomini, sulle
loro opere o sulla loro ignavia fuori
uso, ma non sull’opera di Dio. La
Chiesa è giovane. La giovinezza non
consiste nel vestire un abito nuovo,
nell’essere truccati o neppure fortunati e
comodi tra le vicende umane. La giovinezza sta nell’avere intimamente - le apparenze sono secondarie - intatto e fresco il tesoro della vita colla sua forza di
ripresa, di recupero, di difesa e di fecondità. La Chiesa ha tutto questo. A dimostrarlo - anche lasciando da parte gli argomenti diretti - basta osservare che Essa è al centro di tutte le grandi competizioni. Al centro delle competizioni non ci
stanno i vecchi; ci stanno i giovani.
Se una parte del mondo non è con la
Chiesa, rimane però che la Chiesa è con
se stessa ed è se stessa. Il non alterarsi
sotto l’enorme pressione è segno che ha
intatto il tesoro della sua freschissima vita. Che taluno non La guardi, non è segno abbia perduto la sua bellezza, ma
12

Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

segno che qualcuno ha perduti gli occhi.
Che molti letterati sian dediti a dilettarsi
d’orribile cose e di violenti rovesciamenti,
non è segno che la verità del Vangelo sia
meno forte; è solamente segno che c’è la
punizione dell’accecamento per i troppo
peccatori di superbia, di sensualità, e di
odio.
La Chiesa sarebbe invecchiata ed attenderebbe di cambiare, se queste cose
avesse assorbito. La fiera distinzione, il
fiero respingerle, il fiero rimanere altra da
loro, marca la sua freschezza.
Essa non ha da cambiare, ma da continuare a distinguersi proprio perché, nel
gran decadimento, Essa si erge sul suo
grande immutabil bene.
Cari Confratelli, mettiamoci bene in testa
che non la Chiesa deve cambiare, bensì
noi dobbiamo portare il sacrificio di ag-

La disciplina generale della Chiesa ha
una parte talmente inerente al dogma
ed alla legge naturale e positiva divina, che non si può pensare la Chiesa
in questa induca mutazioni. Ha una
parte secondaria che è in suo potere
adattare alle esigenze dei tempi. Non
è quindi da escludersi che talune disposizioni puramente disciplinari possano subire aggiornamenti. Vi è ad
esempio la disciplina riguardante le
forme associative, la amministrazione
dei beni temporali, la situazione economica, i mezzi dell’apostolato, che
potrebbe divenire oggetto di prudenti e
ponderati ritocchi, qualora le circostanze lo suggerissero con piena documentazione e chiarezza. Ma qui l’importante è ricordare come avvengano
nella Chiesa i ritocchi disciplinari. Non
si dimentichi mai che la Chiesa, per disposizione divina, non è una società
democratica, sebbene è società gerarchica. La legge viene dall’alto e mai
dal basso. Discutere quanto la Sacra
Autorità si è riservato, provocare stati
artificiali di opinione per muovere o
peggio costringere, tentare di mettere
dinanzi al fatto compiuto, è violare l’ordinamento dato da Gesù Cristo e non è
modernità, ma superbia. Ciò non significa
che non possano essere studiati dei problemi nuovi, senza violentare né legge,
né disciplina, né rispetto, né iniziativa
della Autorità, rimanendo invece negli
onesti limiti della ricerca scientifica, giuridica e pratica. Neppure si esclude che
l’esame obbiettivo dei fatti possa, fuori di
ogni intenzionale invasione, presentare
elementi degni di considerazione alla
Santa Chiesa di Dio. Ma deve rimanere
salvo il principio gerarchico.
Esso forma oggi un punto di antagonismo col mondo.
Infatti. Il mondo è pieno di democrazia o per lo meno - lo pare. Forse è più esatto
dire che lo dice. Pertanto tutto discute e,
almeno si mettesse in grado di discutere
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

con cognizione di causa! Abbiamo la impressione che per molti, se non per i più,
democrazia sia la convinzione di non dover obbedire a nessuno, ma di comandare a tutti. Il che è assurdo in sè e nelle
sue conseguenze. Che cosa poi gli errori
e le esagerazioni in fatto di democrazia
possano regalare al mondo Dio solo lo
sa. Con questo siamo ben lontani dal dir
male della democrazia, purché sia temperata e ragionata ed onesta. Qui Ci interessa dire che la democrazia non è fatta
per la costituzione gerarchica della Chiesa e che applicazioni democratiche potranno esistere solo e dove la Chiesa ha
limitatamente creduto autorizzarle.
Chi pertanto credesse che la modernità
dovesse portare la Chiesa ad abbandonare il concetto gerarchico, non solo
avrebbe un falso concetto del moderno,
ma sarebbe addirittura fuori della
Chiesa e della stessa Fede.
È per tale motivo che non possiamo
approvare e non approviamo in alcun
modo il tenore di taluni scritti e scrittori, che pare abbiano, magari in buona
fede, l’intenzione di fungere da aio e
mentore della chiesa e dei Vescovi.
Chi vuol fare il generoso, lo faccia con
quello che si deve alla Autorità costituita da Dio. È facile far del chiasso,
ma è molto più utile accettare l’umiltà
ed il sacrificio.

modernità non c’entra.
Il fumo è una debolezza. Sarà entro certi
limiti onesto, sarà necessario a chi ormai
ci si è troppo avvezzato, sarà lenitivo della agitazione e del tedio; tutto quel che
volete, ma è una servitù. I nostri ordinamenti diocesani lo proibiscono in pubblico e lo permettono con moderazione in
privato Si può essere sul piano di tutti, vicinissimi a tutti, senza bisogno di accettare le debolezze di tutti. Il debole mondo
cerca dei più forti di sè e darà la sua fiducia - non l’effimero plauso - a quelli che
reputerà più forti di sè. Anche se qualche
volta un po’ di fumo può accomunare, un
Sacerdote non sbaglierà mai se si farà
veder fumare solo nel caso il fumo dia fastidio a lui.
I pubblici divertimenti. È vero che là ci si
incontra tutto il mondo. Ma è non meno

IDEE PERICOLOSE

DETTAGLI DISCIPLINARI
Veniamo maggiormente al dettaglio.
Ci sono delle regole canoniche sia fissate dal Codice di Diritto Canonico, sia
poste dei Sinodi particolari e che riguardano la condotta e la austerità
della vita ecclesiastica. Queste norme,
non diremo che vengono prese di mira, ma vengono guardate con una certa sopportazione da qualche spirito
esuberante. Naturalmente in nome
dell’apostolato “moderno”. Esse riguardano l’abito ecclesiastico, il fumo,
l’adito ai teatri ed ai luoghi di pubblici
divertimenti, il riguardoso contegno
coll’altro sesso.
Per qualche spirito ristretto la modernità consiste essenzialmente nell’allargare le maglie di questa austerità ecclesiastica. Ha torto.
L’abito talare nel nostro ambiente italiano non ha alcun serio motivo per essere sostituito dal cosiddetto abito corto ecclesiastico. Abbandonarlo significherebbe lasciare una protezione e una
distinzione utilissima; costituirebbe un
grave errore psicologico. Oltre tutto questo, l’abito talare tra noi riesce ancora ad
avere la funzione di polarizzare il bene
ed il male, costringendoli a rivelarsi. Senza questo effetto, si otterrebbe l’altro non desiderabile - di perderci nella massa. Non dimentichiamo che noi siamo incredibilmente “presenti” proprio perché
abbiamo quest’abito e che, proprio la modernità, esige noi siamo “presenti”.
Che l’assenza della talare possa permettere a pochissimi, meno virtuosi, una più
lassa disciplina è vero; ma in tal caso
non parliamo più di modernità: si tratta di
altro e di altro molto vecchio e stantìo. La
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

certi modi il discorso della modernità.
Niente è più moderno che esser liberi da
quello che soggioga gli altri!
L’altro sesso. È mutato nulla che dispensi
dal tenerlo a debita distanza e dal trattarlo nelle riguardose e cautelate forme. Di
nuovo c’è solo la più grande ubriacatura
dei nostri tempi, per cui sono divelti tutti i
limiti di carattere di rispetto e di misura
tra uomini e donne. Il che anche, se si
può dir “moderno” per la raggiunta intensità, è pessimo e per se stesso e perché
ubriacatura. “Moderno” si accetta solo
quando equivale a “meglio”, non a “peggio”.
Un’altra volta ripetiamo che, posta la sostanziale diversità tra la città di Dio e
quella del mondo, la più raffinata modernità di un ecclesiastico sta nella piena indipendenza del mondo, là ove il mondo si
divarica dal bene.

solennemente vero che, proprio a quelli,
se ci siamo per divertirci noi, il mondo
non incontra noi. Anzi - almeno in Italia facilmente ci disprezza, tanto è abituato a
vederci più in sù. Non mescoliamo dunque cose diverse come sono i comodi
nostri e l’apostolato. Per incontrare apostolicamente il mondo là ove si diverte ammesso ciò venga legittimato dalla legge - bisognerebbe che là non ci fossimo
evidentemente a divertire noi. Questa aurea regola ci può persino permettere di
diventare noi gli organizzatori di giochi e
sollazzi sani, senza compromettere virtù
e dignità; costituisce però il vero isolante
tra noi ed il male del mondo. Non è dunque questo un terreno sul quale entri a

Ci sono alcune idee, che potrebbero
venire pericolosamente intaccate da
un equivoco concetto di modernità.
Noi sappiamo che il pudore è messo
da Dio, come protettivo dell’equilibrio
fondamentale tra anima e corpo, tra
tentazioni e debolezza. Il pudore ha un
contegno ed una sensibilità, le quali a
loro volta si chiamano in senso lato pur essi - “pudore”. Tale contegno e
tale sensibilità respingono molte cose
meno convenienti e da queste, ove
non riescono a respingerle, sono offesi
e violati con vere, obbiettive, e profonde lacerazioni morali e conseguenti
squilibri. Tutto ciò avviene ed avverrà
sempre indipendentemente dalle idee
rilassate, che si possono professare.
Ora v’è una diffusa opinione moderna
la quale sostiene che il pudore è una
falsità, un artificio, che è bene ucciderlo subito o violentemente od anche solo non custodendolo; infatti una volta
ucciso cesserebbe la tentazione e si limiterebbe lo stesso peccato. Uccidere
il pudore sarebbe dunque una redenzione dallo stesso fomite della concupiscenza.
Cari Confratelli, Noi discorriamo di
questo perché è venduto come prodotto autentico della modernità, in accorgimenti tali da lasciare perplesso persino qualche uomo dabbene. E allora
ragioniamone, per vederci chiaro.
Anzitutto il pudore è “naturale”, perché
precede qualsiasi educazione. Cade dunque il fondamento della opinione che lo
colpisce ed avvilisca. Il Dogma del peccato di origine mantiene tutta la sua forza
e depone di tutta la debolezza degli uomini. La violazione del pudore sta poi alla
radice di ogni rilassamento lesivo della
moralità e della convivenza umana.
Noi siamo ben lontani, cari Confratelli,
dal pensare che qualcuno di voi possa ritenere vietata l’idea del pudore. Non è di
questo che parliamo. Ma, siccome di
questo atteggiamento sprezzante nei
confronti della modestia è piena l’aria, temiamo in qualche cosa essa possa contaminare anche voi o rammollire la ferrea
difesa delle anime innocenti. Quando
13

molti o troppi, specialmente se clamorosi,
agiscono ad un determinato modo anche
anormale, altrettanti sono vincolati dal rispetto umano e possono finire, più o meno convinti, coll’accodarsi.
Noi sappiamo che le regole della modestia cristiana, e quanto al costume, e
quanto alla custodia dei sensi, e quanto
alla misura e cautela nei rapporti fra i
due sessi, hanno valore universale,
perché basate tanto sulla nostra condizione di natura, che sul dogma del
peccato di origine, e sulla vocazione di
tutti al soprannaturale ordine della grazia.
Ma tali regole di modestia cristiana
vengono, almeno praticamente, irrise
da un tipo di sedicente modernità. La
irrisone, dove non c’è coscienza chiara, genera il conformismo stupido e
colpevole. Vi mettiamo in guardia dal
cadere tanto in quell’errore, come in
quell’incosciente conformismo. Il punto
dove scivolano anche dei buoni è questo: parrebbe che a lacerare la modestia, rompendola colle ritrosie, si diventi insensibili. L’abbiamo già detto; ciò è
falso. Si ritenga che in questa materia
la abitudine potrà far retrocedere il pericolo di ben poco, senza contare che
ordinariamente mentre si ha qualche
diminuzione nel “colpo”, si ha un aumento di ritorno attraverso il subcosciente, anche a distanza di tempo.
Pertanto non dobbiamo credere, di
fronte ad esagerazioni della moda, soprattutto balneare, possa venire il giorno in cui tutto si sia acquietato e nessuno abbia più danno dalle nudità indegne. La quiete potrà essere quella della
morte, quando tutto tace, perché ogni
principio morale attivo è spento; ma non
potrà essere quella di una nostra rinuncia
alla difesa dei valori, che ci sono commessi da Dio.
Quanto si è detto sopra intorno al pudore

- sentimento ed istinto naturale - ed alla
modestia (virtù), composto colla prescrizione del sesto comandamento, ci dona
una esatta idea, certo austera ed impegnativa, intorno al modo con cui i due
sessi debbono tra loro di portarsi.
Per contro tiene il campo una opinione
detta moderna - è più ancora una prassi

Un gesuita in danza.

da essa ispirata - secondo la quale distinzioni, distanze, riguardi e rispetto tra i
due sessi, appartengono in gran parte ad
una generazione retriva, mentre ha pieno
diritto di riconoscimento la più audace,
precoce, e cinica mescolanza loro. Ne
viene che - tanto per essere moderni - taluni non si curano più di proteggere quel-

lo che loro è commesso, né di resistere
alla pressione e vivacità dei giovanili ed
esuberanti istinti. Non appartiene al Nostro presente compito il descrivere quello
che poi avviene in conseguenza. Del resto tutti lo sanno.
Questa interpretazione data al comandamento di Dio, insito nella distinzione
profonda dei sessi, potrà pavoneggiarsi di modernità, ma non certo di decoro, di ragionevolezza, di virtù e di utilità al consorzio umano. Ed in tal caso
non ne guadagna davvero il concetto
di modernità. Si tratta di modernità
“deteriore”.
Cari Confratelli, non lasciamoci
confondere. Certe cose le potremo subire allorché in nulla si possono arrestare, ma non le potremo giammai giustificare.
Quando guardate i più piccoli bambini
del vostro catechismo, pensate che
già quelli - e non solo i giovani più
grandi - debbono essere difesi dalla
mescolanza, la quale sarà in loro meno peccato, ma grave abitudine debilitante per il momento in cui, essi pure,
entreranno nella lotta degli istinti.
Non sorvolate mai; non adottate la tattica del non vedere. La amicizia non
scusa dal parlare, non scusa neppure
la beneficenza ricevuta. Siano sugli
spalti del nostro lavoro, od anche nelle
brevi vacanze da logoranti travagli
dell’anno, nulla possiamo concedere,
nulla sottoscrivere, a nulla cedere, che
non sia rigorosamente secondo il disegno e la ordinazione divina.
Su particolari problemi interessanti il sesso debole, e posti con vivacità dal cosiddetto vivere moderno, abbiamo in animo
di parlarvi altra volta, come già si è
preannunciato nella Nostra precedente
lettera.
(continua)

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente
sulla stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il
Dio dei Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento, semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non
credono in Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è
di natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche
il Dio Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo
Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam,
pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega
la SS. Trinità come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”,
cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali
ogni lotta è lecita e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni
d’ogni genere!

Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

14

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

I GIGANTI DEL MALE
di A. Z.

1
raro trovare chi colga nella sua
realtà la storia panoramica di
questi tre secoli di lotta continua contro la Chiesa cattolica, portata avanti subdolamente dal-l’ebraismo ateo sulla traccia del capitolo
11° della Lettera di San Paolo ai Romani.
L’ebraismo anticristiano ha creato lo
strumento del suo occulto potere
nella Massoneria, sorta quando gli
ebrei rientrarono in Inghilterra, grazie
all’intesa tra ebrei e inglesi, sancita
da Manasseh Ben Israel e Olivier
Cromwell nel 1650: gli ebrei si impegnarono a dare impulso all’economia e all’espansione marittima degli
inglesi, e questi, in ricambio, avrebbero accettato il trasferimento della
piazza di affari ebraica da Amsterdam a Londra, creando le grandi
istituzioni finanziarie (banca, borsa,
ecc.) che avrebbero portato gli ebrei
al dominio del mondo.
Nella prima metà del settecento, la
massoneria era diffusa dall’America
all’India come strumento di spionaggio e di potere politico anglo-ebraico.
Alla fine del settecento, ebraismo e
massoneria provocarono la Rivoluzione Francese. Nel 1848, il capo
della massoneria inglese, Lord Palmerston, annunciava i lineamenti
della nuova Europa con la distruzione dell’impero austro-ungarico e dello zarismo russo, nonché l’unificazione dell’Italia sotto il governo massonico.
Il nostro secolo ha visto realizzarsi in pieno la caduta dello zarismo e l’avanzata
del comunismo nel mondo con le due
guerre mondiali e la progressiva erosione
delle frontiere del Cattolicesimo in Armenia, nel Libano, in Jugoslavia, ecc., e la
penetrazione del modernismo all’interno
della Chiesa.
Oggi, l’ebraismo domina il mondo col
potere finanziario, la massoneria, il
mondialismo sinarchico, il piano
malthusiano, il controllo dell’informazione, i programmi di globalizzazione,
ecc.
La storia di questi tre secoli gronda lacrime e sangue più di tutto il passato!

È

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

Winston Churchill.

Alcuni aspetti della stretta connessione
tra ebraismo e i suoi strumenti (massoneria, liberalismo, comunismo, socialismo,
ecc. ) sono bene evidenziati dalle documentazioni riportate nel volume in lingua
spagnola “Traicion a Occidente”, a cura
di Traian Romanescu dell’Università di
Budapest, edito nel Messico 1961.
Ne riassumiamo alcune informazioni riguardanti le malefatte di Winston Churchill, primo ministro inglese.
***
Nella prima metà del nostro secolo Churchill è stato un tassello nel mosaico di

quanti hanno provocato la morte, la
schiavitù, la miseria di decine di milioni di persone. Egli, portò a termine
le missioni, affidategli dai suoi capi,
col sangue freddo del criminale
cosciente dei propri delitti, come
confessò nelle sue “Memorie”, riferendosi al Trattato con Stalin, a
Mosca (1944), quando, in nome
dell’Inghilterra e alleati consegnò
i paesi del sud-est Europa nelle
mani del mostro rosso.
Personalmente, non era favorevole
al comunismo. Anzi, nel 1919, protestò contro il “Consiglio dei Cinque” diretto da Wilson, perché non
intervenne per tempo a favore degli
anticomunisti russi, dando modo alla
vittoria dei rossi di Mosca. Allora,
Churchill pubblicò nel periodico
“The Aftermath”, un articolo in cui
affermava: «Il momento colto dal
Supremo “Consiglio dei Cinque”
per prendere questa decisione (di
dare appoggio agli anticomunisti
russi) è stato esattamente quello
che non serviva più a nulla. Nello
spirito del Consiglio era sempre
esistito ed esisteva, nell’estate
del 1919, scetticismo nei confronti degli avversari del bolscevismo,
dato che era alimentato da false
informazioni sul governo di Mosca e della Terza Internazionale, e
manifestava un vero desiderio di
intendersi con gli estremisti di
Mosca...».
Tuttavia, eseguendo gli ordini della mafia,
di cui era membro, come tutti i capi politici inglesi di oggi, poiché senza essere
massoni nessuno può figurare nella politica di Albione, Churchill agì sempre a favore del comunismo e dell’internazionale ebraica.
È lui che lanciò l’espressione di “Cortina
di Ferro” alla frontiera che divide il mondo comunista dal mondo libero; lui stesso
contribui alla creazione della stessa Cortina. È sua la celebre frase: «Mentre il
capitalismo occidentale non ha potuto
distribuire in modo uguale la ricchezza
tra i cittadini dei suoi paesi, il comunismo ha il merito di distribuire in modo
15

eguale la miseria nei paesi da esso dominati».
Non si può dubitare dell’acutezza delle
parole di Churchill, benché sempre contraddette dai suoi fatti.
Churchill si era fatto notare durante la
guerra dei Boeri nel 1900. Essa fu scatenata dall’Inghilterra contro gli olandesi per
impossessarsi delle miniere d’oro e diamanti. Traditi da uno dei loro, il generale
Smuts, i Boeri perdettero la guerra e i loro paesi furono occupati dagli inglesi, anche se, dopo anni di lotta, i Boeri riuscirono ad ottenere il controllo del Sudafrica
all’interno del Commonwealth.
La fama di Churchill salì durante la prima
guerra mondiale, quando fece adottare le
auto-blinde.
La vittoria nella prima guerra fu, in realtà,
la prima grande sconfitta del mondo
cristiano, che perdette milioni di uomini,
soffrì mutilazioni enormi e favorì la vittoria
del comunismo in Russia e in tutta l’Europa.
Churchill nutriva un odio viscerale
contro il popolo tedesco, odio comune
a molti inglesi, nonostante l’affinità razziale e di lingua tra inglesi e tedeschi, e che
la famiglia Reale britannica sia di origine
tedesca (Hannover), e nonostante che gli
interessi del popolo inglese coincidessero
con quelli tedeschi. Questa inimicizia
può spiegarsi solo per l’influsso degli
ebrei. Basta che un ebreo e massone,
come Max Aitkens, conosciuto come
Lord Beaverbrock, o un periodista massone come il ridicolo “Cassandra”, oppure che il “Jewish Chronicle” di Londra comincino a gracchiare contro i tedeschi, e tutti gli inglesi entrano in stato di
allarme. Gli inglesi sono più” attenti a ciò
che avviene in Germania più che a quanto accade nella propria terra, ed essi vedono con gelosia la Germania rinata dalle sue ceneri, grazie al cattolico Adenhauer, pur tra enormi difficoltà politiche
ed economiche, mentre l’impero inglese,
nel dopoguerra, è stato quasi sempre
all’orlo del fallimento.
Il giudaismo e la massoneria sfruttarono l’odio insano di Churchill contro la
Germania e contro Hitler. Lo stesso
Charnberlain, benché massone (senza
essere massone non avrebbe potuto essere primo Ministro!), e benché nemico
della Germania, non era tuttavia un antitedesco tanto viscerale quanto Churchill,
e aveva capito che era interesse di entrambi i paesi quello di evitare la guerra.
Quando a Monaco cercò un accordo con
Hitler (1938), l’opposizione della giudeo-massoneria, trasferì l’incarico del
Governo a Churchill.
A fianco di Roosevelt, Churchill fu il
principale responsabile del tradimento
dell’Occidente (forse per questo, nel
1953, ebbe il massonico Premio Nobel...
in letteratura!).
Suo capolavoro fu l’accordo segreto
con Stalin, a Mosca, nell’ottobre 1944;
accordo che costò la libertà di cinquanta
milioni di cittadini dell’Europa Orientale, ai quali Churchill e Alleati avevano
promesso di poter scegliere il governo
che desideravano. Churchill persino si
16

vantò nel parlare di questo “patto” nelle
sue “Memorie”.
Con questo affare criminale, fu tradita la
Romania, alleata dell’Inghilterra, che le
aveva garantito le frontiere contro qualsiasi invasione sovietica. Nel 1940, questo Trattato fu annullato da Churchill, e i
sovietici si impadronirono della Bessarabia e della Bucovina.
Churchill pubblicò, su “Le Figaro” del 13
novembre 1953, le memorie del suo viaggio a Mosca nel 1944. Con una sincerità
degna di miglior causa, racconta le modalità con cui furono regolati, in tale occasione, gli accordi di spartizione del potere
tra Gran Bretagna e i sovietici, indipendentemente dagli Stati Uniti.
Questa spartizione, molto simile ad altre
spartizioni del tempo, è designata col nome di “predominio” ed espressa in percentuali: 90% di predominio sovietico
in Romania, in cambio del 90% del predominio britannico in Grecia; 75% di
predominio sovietico in Bulgaria, e
uguale predominio degli alleati in Ungheria e Jugoslavia.
Al momento di concludere il patto, queste
cifre furono scarabocchiate da sir Winston Churchill su un pezzo di carta. Churchill protese la carta davanti a Stalin racconta lui stesso - e annota: «Ci fu un
momento di esitazione. Poi, Stalin prese il suo lapis azzurro e tracciò una linea marcata in segno di approvazione
e me lo resititui. Tutto fu regolato in un
tempo minore di quello necessario per
scriverlo».
Nell’agosto 1941 la “Carta Atlantica”
proclamava “il diritto di ogni popolo a
eleggere la forma di governo sotto il
quale voleva vivere”.
Nel gennaio 1942, la dichiarazione delle
Nazioni Unite prendeva atto dei princìpi
della “Carta Atlantica”.
Nel febbraio 1945 nei protocolli dei lavori
della “Conferenza di Yalta” veniva dichiarato che, dopo la “liberazIone”
dell’Europa, le potenze signatarie si impegnavano a stabilire, quanto più presto
possibile, tramite libere elezioni, “Governi che fossero espressione della volontà dei popoli”.
Tra i diritti sovrani dei govemi che fossero
espressione della volontà dei popoli e il
sistema dei “predominI”, la dIfferenza è
tanto grande che viene esclusa qualsiasi
possibilità di confusione o controversia.
Allora ci si domanda: dove sta la vera
posizione della Gran Bretagna? Nelle
dichiarazioni pubbliche solennI o nel
pezzo di carta approvato col lapis azzurro?
Churchill aggiunge nelle sue “Memorie”:
«Ci fu un lungo silenzio. Il foglio traccIato
con l’azzurro rimase al centro della tavola. Alla fine, io osservai: Non sarà giudicato un po’ cinico il modo troppo libero
con cui abbiamo regolato questi affari dai
quali dipende la sorte di milioni di esseri?
Bruciamo questo foglio?
No, difendiamolo! disse Stalin».
Lo scritto incontrò, in seguito, la più larga
pubblicità nelle “Memorie” del Premio Nobel di Letteratura del 1953. I milioni di esseri umani, la cui sorte fu decisa da Chur-

chill, si sono chiesti: «Chi era cinico
nell’ottobre 1944 ha cessato di esserlo
nel 1953?
L’idea di ripartizione genocIda, regalata
dalla “flemma” di Churchill, ha una conferma nella “Carta Atlantica” e nella
“Dichiarazione delle Nazioni Unite”.
Il tradimento e il delitto di Churchill,
nel 1944, furono approvati dagli Stati
Uniti e dalla Francia nella grande Conferenza di Ginevra nel 1955, quando i
“venerabili fratelli” Eisenhower, Edgard Faure e Antony Eden si riunirono
coi criminali del Kremlino, Bulganin e
Krusciov per definire la sorte dell’Est Europa e porre le basi al tradimento genocidia pianificato come “coesistenza pacifica” e “spirito di Ginevra”, e pIù tardi
“spirito di Campo David”, che altro non
è se non lo spirito di tradimento giudeo-massonico a favore del comunismo.
Altro inqualificabile crimine di Churchill fu
la consegna ai sovietici e ai comunisti di
Tito di oltre 200.000 anticomunisti cosacchi, russi, serbI, sloveni, croati, e
altri che avevano lottato contro il bolscevismo a fianco dei tedeschi e, alla fine
della guerra, si erano rifugiati in Austria
con le loro famiglie e i loro sacerdoti.
Questi rifugiati si trovarono nel territorio
occupato dalle truppe britanniche. Tra loro combattevano 37 generali, 167 colonnelli, e circa 5000 ufficiali, oltre le migliaia e migliaia di donne, bambini, anziani e sacerdoti. Tutti si erano consegnati agli inglesi, su promessa di essere
trattati come prigionieri e di ricevere più
tardi il trattamento di rifugiatI.
Dopo un incontro segreto tra sovietici e
inglesi, firmato il 23 marzo 1945, Churchill e i suoi generali li consegnarono
alla morte sotto gli artigli comunisti.
Questo delitto fu come quello commesso
dai militari sovietici contro le truppe polacche, assassinate in massa nella foresta di Katyn!
Churchill ha giocato un ruolo decisivo nella politica di tradimento verso l’Occidente
e il suo stesso paese, politica portata
avanti dai Governi “conservatori” di
sua Maestà Britannica.
Durante il 1953, Churchill che nel ‘51 era
stato rieletto Primo Ministro, fece visita al
suo antico complice il generale Eisenhower. In tale occasione, Eisenhower e Churchill visitarono ufficialmente il loro capo, l’israelita Bernard Baruch.
I tre “grandi” sI fecero fotografare e, nella
foto pubblicata dalla stampa, si sono visti
Eisenhower e Churchill seduti allo
stesso livello, mentre Baruch era seduto tra loro due più in alto, in posa accuratamente pensata, perché fosse evidenziato l’ebreo, gran maestro del disastro dell’Occidente, installato come imperatore sul trono tra i suoi cortigiani!
La foto fu pubblicata, non a caso, dalla
stampa giudeo-massonica per mostrare,
a chi ha occhi, quale è la vera posizione
di Baruch, “messia” dell’ebraIsmo e
cospiratore tra i suoi vassalli, vili esecutori della consegna di distruggere la civiltà
cristiana occidentale!
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

LA GIUSTIZIA MONETARIA
dell’avv. prof. Giacinto Auriti
– Segretario Generale del Sindacato Anti-usura “SAUS” –

inammissibile che nel c. d.
“Stato di Diritto” non si sappia di chi sia la proprietà della
moneta.
Poiché nessuna norma del Trattato
di Maastricht stabilisce di chi sia la
proprietà dell’euro all’atto dell’emissione, ne consegue che non si può
dire chi sia creditore e chi debitore
nella fase della circolazione. Tutto il
sistema monetario è pervaso da un
fondamentale arbìtrio contabile
della Banca Centrale, perché manca
la certezza del diritto.
Quando la moneta era d’oro, il portatore ne era il proprietario. Chi trovava
una pepita se ne appropriava senza
indebitarsi verso la miniera. Oggi, al
posto della miniera c’è la Banca Centrale; al posto della pepita una pezzo
di carta; al posto della proprietà il debito, perché la Banca emette moneta
solo prestandola.
Poiché non c’è incompatibilità tra la
posizione di proprietario e quella di
debitore - perché il debitore è proprietario provvisorio della moneta per la
durata del prestito - facendo leva sul
riflesso condizionato causato dall’abitudine secolare di dare sempre un
corrispettivo per avere denaro, i popoli sono stati indotti ad accettare,
all’atto dell’emissione, la propria moneta col corrispettivo del debito non
dovuto, inconsapevolmente.
Con l’avvento della moneta nominale (la Sterlina inglese, emessa dalla
Banca d’Inghilterra nel 1964) si è verificata, così, la più grande truffa di
tutti i tempi, passata inosservata
perché il portatore, pur essendo pro-

SU TALI PREMESE

È

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

constatato
–

–

–

–
Avv. prof. Giacinto Auriti.

prietario della moneta, non si accorgeva di avere un debito non dovuto,
di pari valore, da lui pagato a richiesta arbitraria del falso creditore, con i
prelievi fiscali e gli interessi bancari.
Particolarmente significativi, in questo
senso, i “prelievi fiscali per combattere l’inflazione” in cui lo scopo
del tributo, essendo finalizzato alla
rarefazione monetaria, è fine a sé
stesso e consente agli azionisti della
Banca Centrale la parassitaria rendita
da signoraggio, considerata addirttura come “costo di un pubblico
servizio” (la lotta all’inflazione).

che crea il valore della moneta
non chi la emetta, ma il popolo
che l’accetta come mezzo di pagamento;
che le Banche Centrali emettono
la moneta prestando il dovuto, ossia trasformando i popoli da proprietari in debitori del proprio denaro;
che, malgrado le numerose denunce per truffa, associazione a
delinquere, falso in bilancio,
usura, istigazione al suicidio da
insolvenza, nessun provvedimento giudiziale è stato all’uopo
emesso;
che i detti reati sono stati denunciati sulla base di fatti notori che,
per assumere rilevanza giuridica,
non necessitano né di prove, né,
tantomeno, di accertamento giudiziale.

IL SINDACATO
ANTI-USURA “SAUS”
sollecita i Magistrati a DISPORRE
come ATTO DOVUTO E PROVVEDIMENTO D’URGENZA VOLTO AD
EVITARE DANNI IMMANI ALLE VITTIME DEI DETTI REATI LA MORATORIA DEI DEBITI BANCARI E FISCALI, in attesa che si accerti DI CHI
SIA LA PROPRIETÀ DELLA MONETA ALL’ATTO DELL’EMISSIONE.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

IL GRANDE PROCESSO DI BERNA
Passarono ben 12 anni prima che il Giudaismo tentasse a
far constatare la falsità dei Protocolli dalla Giustizia. Difatti,
fu il 26 giugno 1933 che la “Ligue Israélite Suisse”, in
unione con la comunità israelita di Berna, fece querela,
presso il Tribunale Cantonale di Berna, domandando che la
brochure delle Edizioni Hammer, “Les Protocoles Sionistes”, fosse relegata tra la letteratura sovversiva e che ne
fosse interdetta la diffusione. Questa querela faceva perno
sull’articolo 14 della “Loi relative aux films et aux mesures contre la littérerature subversive” del 10 settembre
1916, valevole per il Canton di Berna.
Questa legge affermava: «... l’impressione e la diffusione
di scritti sovversivi, in particolare d’opere di cui la forma e il testo sono di natura tali da eccitare il crimine, o
suscettibili di mettere in pericolo i buoni costumi, di offendere il pudore, di esercitare un effetto brutale o di
provocare altri scandali, sono interdetti».
Appellandosi a questo testo, cinque svizzeri furono accusati di aver distribuito la brochure in questione. Tra questi
c’erano: il musico Silvio Schnell e l’architetto Theodor Fischer.
La prima udienza del processo, il 16 novembre 1933, presieduta dal Tribunale Walter Weyer, gli avvocati dei querelanti ebrei richiesero una expertise sull’autenticità dei
“Protocolli”. L’avvocato dei querelati, invece, si oppose alla domanda perché il fare una expertise non rientrava nello
spirito della legge, né era prevista da essa per un presunto
scritto sovversivo, mentre si trattava solo di decidere se il
testo, autentico o no, violasse tale legge.
Il giudice, però, ordinò l’expertise e nominò come esperti
il professore d’università A. Baungarten, di Bâle, su domanda dei querelanti, e il pastore giubilato L. Munchmeyer, d’Oldenburg, su domanda dei querelati. Ad esperto
principale fu nominato lo scrittore “pro Juif”, C. A. Loosli, di
Berne-Bûmplitz.
Le “conclusioni” dei due esperti svizzeri furono deposte
presso il Tribunale nell’ottobre 1934. Da notare: gli accusati si trovarono senza esperto, perché Munchmeyer si era
rifiutato di accettare.
La seconda udienza del processo si tenne dal 29 al 31 ottobre 1934. I querelanti comparvero in Tribunale con 15 testimoni, in gran parte giudei e russi, mentre invece gli
accusati non citarono che un solo testimone, lo scrittore Dr.
Alfred Zander, di Zurigo.
Dopo aver ascoltato i testimoni della parte contraria, il cui
punto di vista, giuridicamente esatto, che l’autenticità del testo non era in causa, e che, quindi, era evidente la non
esattezza della causa principale, il giudice fu costretto a
mettere in libertà gli accusati e di citare ancora un esperto e altri testimoni per aggiornare meglio il processo.
Su richiesta dell’avvocato degli accusati, il tenente colonnello in pensione Ultrich Fleischauer, direttore del “Welt
Dienst” (Servise Mondial) a Erfurt, fu citato come esperto il
6 novembre 1934. Dall’altra parte, l’avvocato degli accusati
aveva proposto di procedere, nello stesso tempo, alla citazione di una quarantina di testimoni.

18

Fac-simile
della
opertina
dell’edizione
russa dei
“Protocolli”
del 1912.

Il 15 gennaio 1935, Fleischauer presentò la sua perizia.
In essa viene dimostrato che i Giudei e i loro testimoni non
avevano alcuna prova valevole che i “Protocolli” erano
un falso, e che tutte le circostanze erano in favore
dell’autenticità di tale documento, e di una prova talmente
evidente e probante che il giudice, sotto pressione evidente
della cricca giudaica, fu obbligato a ritirare alla difesa la
possibilità di un’altra argomentazione più dettagliata;
non solo, ma il giudice si rifiutò di ascoltare le testimonianze dei quaranta testimoni che l’avvocato degli accusati aveva proposti.
La terza udienza fu tenuta dal 29 aprile al 14 maggio 1935,
durante la quale i tre esperti deposero, oralmente, le loro
conclusioni. I due esperti svizzeri, da autentici giudei, difesero la tesi del “falso”, senza alcuna riserva, dando come sicuro che i “Protocolli” non erano altro che un plagio dei libro
di Joly, e che questo risultava anche dalle dichiarazioni
dell’ex-principessa Radzwill e del conte du Chayla e che
l’opera era stata fabbricata con pezzi tolti da Ratchkovsky
con lo scopo di calunniare la razza giudaica. E benché le date, fornite dall’ex-principessa, fossero incontestabilmente
sbagliate, Baumgarten parlò di smarrimenti di memorie,
mentre Loosli aveva deliberatamente commesso un falso, là
dove citava, nel suo rapporto scritto sulle dichiarazioni
dell’ex -principessa Radziwill, l’anno 1895 invece del 1905,
senza che il Tribunale avesse avuto comunicazione di questa modifica. Interrogato più tardi, Loosli dichiarò che la
data 1905 era stata un errore di stampa, sfuggito ad un
giornale americano, che lui, poi, aveva fatto rettificare. I
due esperti passarono sotto silenzio l’allusione dell’exprincipessa Radziwill sulla guerra russo-giapponese,
come pure tacquero sulla rivoluzione russa del 1905,
precisazioni che escludono l’ipotesi avanzata da loro sulla
mancanza di memoria e sull’errore di stampa.
Nota: il testo è tratto da un articolo pubblicato su Chiesa viva n° 179.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Alla Direzione:
«Ringrazio ed esprimo la mia gratitudine a P. Villa per il suo intenso lavoro al trionfo della verità. Che il Signore ce lo mantenga ancora per tanti
anni! E lo benedica con le sue divine
grazie!..
Mi fanno tesoro le cognizioni che ricevo da “Chiesa viva”. Sono un valido aiuto per smontare certe idee diffuse tra i fedeli che spesso inceppano in situazioni dolorose...
Purtroppo certi nemici esterni e “interni” lavorano diabolicamente protetti!
Un grazie di cuore e benedico anche
Voi care Sorelle!
Nel Signore»
(Don S. T. - FI)
***
Egregia Direzione di “Chiesa Viva”,
ho letto con tanto interesse
“Il vero volto dell’immigrazione”.
Condivido pienamente il grido d’allarme, le fondate preoccupazioni e i pericoli in cui noi possiamo incorrere se
non verranno prese adeguate misure
verso l’immigrazione clandestina, fattispecie musulmana.
La scena che si presenta è orribile,
anche perchè l’umanità è afflitta da
inquinamenti che stanno rovinando
gli elementi spirituali e naturali necessari per la vita... Lei vede con

obiettività le meschinità italiane e gli
intrighi internazionali. Le evidenze ci
mostrano che i rettori di questo
“mondo” rendono le persone sempre
più prive di valori: coscienze marchiate da ferri roventi, bruciate dai
mezzi di comunicazione, usati per distruggere le menti e i cuori, così i fanatismi politici e religiosi trionfano!..
Distinti saluti!
(R. C. - Treviso)
***
Rev.mo Sacerdote Don Luigi Villa,
sono abbonato alla Sua, per
me, graditissima pubblicazione
“Chiesa viva”, che mi è di sostegno
e guida.
Le sono grato per quanto opera con
l’augurio che possa sempre proseguire con energia e abbia la soddisfazione che merita!
(Dev.mo don N. R. - MI)
***
Caro Don Luigi,
al mio agurio di una buona e
santa Pasqua, La prego di accettare
questa offerta a sostegno della titanica battaglia che Lei conduce per la
salvezza della nostra Santa Chiesa!
Con stima e l’amicizia di sempre!
Suo dev.mo
(Dott A. V. - Finale Ligure)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate
diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche,
con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto,
scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

CHI COMANDA IN AMERICA
di Maurizio Blondet

In “Chi comanda in America” si analizza chi sono i componenti principali dell’establishment U.S.A.; in questo paese,
ad esempio, viene istituita una festa nazionale per celebrare il compleanno del
rabbino capo della sètta dei Lubavitcher
e il ministro della Difesa, Donald Rumsfeld, ha inaugurato un’inquietante “privatizzazione” del Pentagono (mercenari
privati, a contratto, formano ormai il 10
per cento della forza armata spiegata sui
teatri di guerra, dall’Afghanistan all’Irak);
la strategia militare è appaltata a istituti di
ricerca privati, come il Defence Policy
Board dell’americano israelita Richard
Perle.
Ora, Richard Perle (già dirigente della
Soltam, fabbrica d’armi israeliana), siede
con il numero due del pentagono, Paul
Wolfowitz, e col numero tre, Douglas
Feith, in un’altra “fondazione culturale”
privata: il Jewish Institute for National
Security Affairs (JINSA).
Qui, con i “consiglieri strategici” privati
e filo-israeliani, compaiono generali e ammiragli che presiedono i consigli d’ammnistrazione delle grandi fabbriche di armamento a contratto per il Pentagono, il cosiddetto complesso militare-industriale.
Nel JINSA si annodano le volontà politiche convergenti, l’abitudine alla segretezza, l’ideologia guerrafondaia, la disponibilità di mercenari tecnologicamente
avanzati e, soprattutto, tecnologie militari
e top secret che possono trasformare un
Boeing di linea in un proiettile volante teleguidato, solo modificando il software del
pilota automatico.
Insomma, le competenze necessarie per
attuare gli eventi dell’11 settembre e realizzare, dietro la maschera dell’attentato
“arabo”, un colpo di Stato.
Per richieste
2002 by Effedieffe Edizioni
Largo V. Alpini, 9
20145 Milano

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

mo Vicario apostolico di Kaying. Il 23
dicembre 1950, venne messo a domicilio coatto. Dopo un processo pubblico,
fu trasportato a Guangzhou e rinchiuso
in prigione. Morì, probabilmente, il 21
febbraio 1952. Il suo corpo venne sepolto dalle autorità in un cimitero pubblico.
Ou Yang Dexiang Aloysius
Sacerdote, diocesano. Nato a Wellesley, Malaysia, nel 1910. Fu ordinato
sacerdote a Hong Kong il 29 giugno
1943. Morì in prigione il 23 dicembre (o
novembre) 1960, in un campo di lavoro
forzato nel Qinghai.
Lin Guoyong Paolo
Sacerdote, diocesano. Delegato episcopale. Era nato nel 1914. Venne ordinato sacerdote nel 1941, a Roma. È
morto in prigione nel 1967.
(continua)

MARTIRI IN CINA
LUGLIO-AGOSTO

di Giancarlo Politi

SOMMARIO

MARTIRI IN PROVINCIA DI GUANGDONG
Diocesi di Jiangmen
La Prefettura Apostolica venne staccata
da Guangzhou il 31 gennaio 1924, ed affidata alle Missioni estere di Maryknoll.
Nel 1927, il territorio venne elevato a Vicariato Apostolico.
McShane Daniel Leo
Sacerdote, Maryknoll. Nacque a Columbus, Indiana (Usa), il 13 settembre 1888.
Era stato ordinato sacerdote a New York
il 10 novembre 1914. Morì “vittima dello
zelo” a Luoding il 4 giugno 1927.
Cairns Robert J.
Sacerdote, Maryknoll. Era nato il 21 agosto 1884; fu ordinato sacerdote il 18 maggio 1918, a Maryknoll (New York). Si trovava in Cina dal 1923, e dal 1931 lavorava sull’isola di Shangcuang (Sanciano). Il
14 dicembre 1941, venne arrestato dalle
forze di occupazione giapponesi e, con
ogni probabilità, immediatamente ucciso.
Zheng
Laico, sposato, domestico. Di circa 30
anni. Fu giustiziato a Shangcuan, nel dicembre 1941.
Rauschenback Otto
Sacerdote, Maryknoll. Nacque negli Stati
Uniti il 23 giugno 1898. Venne ordinato
sacerdote il 15 giugno 1924. Fu ucciso il
14 maggio 1945.
Tan Kei-yun Giuseppe
Sacerdote, diocesano. Nato nella zona
del delta del Fiume delle Perle intorno al
1920, divenne sacerdote nel 1946. Morì
in un campo di lavori forzati nel Turkestan, intorno al 1957.
20

Tang Simone
Sacerdote, gesuita. Morto in prigione a
Zhaoqing il 9 gennaio 1956. Nato a
Nanhai, Guangdong, nel 1889, entrò nei
gesuiti nel 1910. Fu arrestato nel 1955.

2003

N. 352

LA CHIESA
DI SATANA,
OGGI
2

La chiesa di Satana, oggi
del sac. dott. Luigi Villa

6

Una nuova “Pearl Harbor”? (1)
del dott. F. A.

He K’ai-man Pietro
Sacerdote, diocesano. Era nato nel distretto di Nanyang intorno al 1915. Di
etnìa hakka. Venne ordinato sacerdote
nel 1943. Mori il 7 ottobre 1960, dopo il
suo rilascio dalla prigione.

9

Occhi sulla politica

Li Seung-yu Simone
Sacerdote, diocesano. Era nato intorno al
1907. Venne ordinato sacerdote nel
1935, a Penang. Morì di cancro il 5 agosto 1961, dopo il suo rilascio dalla prigione.

15 I giganti del male
- Winston Churchill - (1)
di A. Z.

Diocesi dì Meixian (Kaying)
La Prefettura Apostolica venne staccata il
20 febbraio 1929 dal vicariato apostolico
di Shantou ed affidata ai Missionari di
Maryknoll Nel 1935, venne elevata a Vicariato Apostolico.

18 Conoscere la Massoneria

Deng Jungao
Sacerdote, gesuita. Morì in prigione a
Zhaoqing l’8 gennaio 1956.

Ford Francis Xavier
Vescovo, statunitense. Missionario di
Maryknoll. Nacque l’11 gennaio 1892 e fu
ordinato sacerdote il 5 dicembre 1917.
Era stato uno del primo gruppo di missionari di Maryknoll. Partito lo stesso anno
per la Cina, era stato assegnato a Jiangmen. In seguito, fu inviato a fondare la
missione di Kaying. Il 5 settembre 1935,
venne ordinato Vescovo e nominato pri-

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (5)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

17 Giustizia monetaria nello Stato
di diritto
del prof. avv. G. Auriti

19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dalla XXI Domenica del Tempo
Ord. alla XXV Domenica del T. Ord. )

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 353
SETTEMBRE 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Expedition en abbon. postal - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Abbonamento annuo:
ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
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25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

“OPUS JUDEI”
di

Josè Marìa Escriba
(CANONIZZATO?..)

del sac. dott. Luigi Villa

Dopo la “beatificazione”, avvenuta il 17 maggio 1997, seguì, a spronbattente, anche la
“canonizzazione” il 9 gennaio 2002.
Sembrerebbe, perciò, il caso di dire l’assioma popolare: «Cosa fatta, capo ha!».
Ma è proprio così?..
Non essendo un dogma, questo detto popolare, lo si potrebbe sottomettere a una
specie di verifica per ogni caso, come
questo. E Noi l’avremo già fatta questa
verifica anche quando fu “beatificato”
con un articolo dal titolo: «Una “Beatificazione” sbagliata?»1 portando le nostre riflessioni ad hoc su “documenti” e
“fatti” che ci portarono a dire che «quando si è annnciata la sua “beatificazione” e si è parlato di “un servo di Dio”,
del quale si affermava che “constano
le prove delle virtù teologali della Fede, Speranza e Carità, tanto innanzi a
Dio come dinanzi al prossimo, così come delle virtù cardinali... praticate in
modo eroico», quanti avevano avuto relazioni personali con lui non avevano potuto credere che quelle frasi del “Decreto
Pontificio” del 9 aprile 1990 potessero
riferirsi a José Marìa Escrivà de Balaguer!
Per questo, anche adesso, di fronte al
“fatto compiuto” della sua “canonizzazione” - anche prescindendo dalla valutazione che si può fare della sua Opera,
l’Opus Dei! - non possiamo restare indifferenti, perché è ben difficile per Noi, che
abbiamo compulsato tante opere e manoscritti sulla sua vita e opere, credere e ritenere che Josè Marìa Escrivà sia stato
per davvero un modello di sanità da proporre!

S ì!

1 Cfr. “Chiesa Viva”, nn. 297-298, luglio.agosto e settembre 1999.

2

Josèmaria Escrivà giovane studente.

Ma allora, come poter parlare di “infallibilità papale” in questa “causa di canonizzazione”?.. ma, forse, pochi sanno
che questo problema dell’“infallibilità
papale”, su questo piano, è un problema

2 Cfr. Brunero prof. Mons. Gherardini: “Canonizzazione e infallibilità” in “DIVINITAS - Ri-

ancora aperto tra i migliori teologi dogmatici2. Chi lo volesse chiarificare, lo può
leggendo tali Autori, quali, ad esempio, il
celebre teologo dogmatico prof. Romero
Mons. Gherardini, già titolare della cattedra di Ecclesiologia ed Ecumenismo
nell’Università Lateranense, come era
Consultore per le “Cause dei Santi”.
Noi, qui, ci limiteremo a citare la dottrina
cattolica sulle “canonizzazioni”, che togliamo dal “Compendio di Teologia
Dogmatica” di Ludovico Ott-Marietti
Edit. 1969, p. 502: Oggetto dell’infallibilità
(della Chiesa).
Leggiamo:
1° Oggetto primario dell’infallibilità sono le verità formalmente rivelate, concernenti la Fede e i costumi: (“De Fide” - D. 1839- DS. 3074);
2° Oggetto secondario dell’infallibilità
sono quelle verità di fede e di morale che,
benchè non formalmente rivelate, sono
però strettamente connesse con le rivelate. (Sent. Certa (D. 1839 - Ds. 3074).
Quindi, ciò emerge dal fine dell’infallibilità
stessa, che è quello di “santamente custodire e fedelmente esporre il deposito della fede” (D. 1836 - DS. 3070).
Appartengono, invece, all’oggetto secondario dell’infallibilità:
a) le conclusioni teologiche (...);
b) i fatti storici (...);
c) le verità di ragione naturale (...);
d) la canonizzazione dei Santi, e cioè il
giudizio definitivo che un membro della
Chiesa è entrato nella beatitudine eterna,
e perciò fatto oggetto del culto pubblico.
***
vista Internazionale di ricerca e di critica teologica” - Città del Vaticano - Roma - p. 196-221.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

Nonostante questa base, rimane ancora
la possibilità di porsi la domanda: come è
possibile arrivare a una soluzione definitiva di “canonizzazione” senza aver risolto,
da parte del Tribunale della Chiesa, ogni
singolo problema riguardante la statura
storica-spirituale-ecclesiale della persona
destinata appunto ad essere esaminata
sotto tutti gli aspetti sopra citati? L’ ambiguità e la confusione non sono, forse, i
sintomi dei nostri tempi?
Leone XIII, nella sua enciclica “Humanum Genus”, a proposito della massoneria, scrisse: «Smascherarla significa
vincerla!». Lo stesso metodo andrebbe
usato, forse, anche per l’Opus Dei! Cercando la chiarezza nel suo vero intimo se
ne scoprirebbero le radici, si stabilirebbero i rapporti tra le sue idee tipiche e si troverebbero le sorgenti che irrigano le strutture di quell’organismo ormai radicato nel
terreno ecclesiale, sì da aver reso l’Opera
addirittura una “Prelatura” nella Santa
Sede!
È ovvio, perciò, che lo studio storico su
questo fondatore dell’Opus Dei debba essere tuttora possibile, oltre che doveroso!
Riprendo in mano, così, un libro che feci
arrivare, anni fa, da Santafé de Bogota,
dove era stato “Impreso en Orion Editores-apartado Aéreo 37797 - Santafé de
Bogotà, D.C. Colombia”, col titolo:
“OPUS JUDEI - José Marìa Escriba”.
Ne sunteggerò, perciò, il capitolo II; “La
vida occulta de Escriva de Balaguer”,
non certo per farne uno scandalo - anche
se, necessariamente, polemico! - ma perché impossibile, dopo averlo letto, rimanere indifferenti, o restare neutri, o porsi
nel cosidetto “giusto mezzo”. Sarà,
però, un altro grido d’allarme, o almeno
un campanello intenzionale per coloro
che cercano seriamente la “Verità”,
quella “Verità” che Gesù stesso ebbe a
dire: “vi farà liberi!” (Jo. 8, 32)!

zione: l’autentico e il falso, il reale e il mistico, il volto amabile e quello severo, le
tante contraddizioni... La creazione del
mito, la “deificazione” della sua persona
è una delle tecniche utilizzate da tutte le
sètte per farne un culto di venerazione,
un capo carismatico che, grazie a un lavaggio del cervello, fissano gli occhi sul
“capo” che li manipola e conduce.
La sua biografia, dunque, è talmente artifificiale che egli nascose persino il suo
nome di Escriba, il nome che portò dalla
nascita, che si trova scritto sul registro civile, il nome di famiglia che significa, etimologicamente, “dottore e traduttore
della Legge presso gli Ebrei”3.
Aveva, quindi, ragione José Ortega, professore in Diritto Penale, quando il 26
giugno 1975 ebbe a dire, in una intervista: «Io ho letto la Biografia di Josema-

****
LA VITA SEGRETA
D’ESCRIVÀ DE BALAGUER
Tutte le biografia del “Padre”, scritte dai
suoi collaboratori e membri dell’Opera sono, come norma, falsi e menzogneri, perché tacciono tutto ciò che potrebbe nuocere alla sua vera personalità. Sono come sepolti nel più profondo segreto, come la sua origine giudaica; l’origine
cripto-giudaica della sua dottrina; il
suo sviluppo intellettuale, pure limitato
all’Opus, i suoi animatori occulti; la sua
omosessualità, le sue relazioni con certi
gruppi sovversivi...
Lui stesso ha saputo creare il suo romanzo biografico che non corrisponde affatto
alla realtà. Nella sua persona, infatti, c’è
un’ambiguità, una scissione, una separa-

3 Cfr. Dizionario
4 Cfr. Salvador

Enciclopedico CODEX, p. 504.
Bernal. “Monseñor Josemaria Escrivá de Balaguer”. Editorial Rialp
1979, p. 9.
5 Cfr. Jesùs Unfant. “La prodigiosa avventu“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

Josèmaria Escrivà seminarista a Saragozza.

ria Escriva. Dopo, io pensai all’uomo
che c’era dietro quello scritto e dovetti
concludere che non si può scrivere
una biografia di Josemaria Escriva»4.
L’Opus, perciò, è una sola persona:
l’Opera è il Padre e la sua personalità è
la pietra angolare sulla quale giace tutto il
fondamento dell’Opus. “La Storia
dell’Opus Dei è la biografia medesima
del Fondatore”5.

ra del Opus Dei”, p. 9/10.
6 Michael Walsh, “El mundo segreto dell’Opus Dei”, p. 24.
7 Cfr. Salvador Bernal. op. cit., p. 55.
8 Cfr. id., p. 59.

***
Non nacque sano6. Fu esaminato da vari
medici che ne constatarono la gravità.
Soffriva di convulsioni, che oggi si dicono di “epilessia”. La situazione finanziaria del padre era grave, per cui la sua famiglia viveva in povertà e in ristrettezze
finanziarie. Il padre non godeva una buona reputazione nel paese, ed era sull’orlo
del fallimento.
In queste condizioni, la sua entrata in seminario di Logofrio fu piuttosto una questione di sopravvivenza che una vocazione al sacerdozio. Lui stesso ebbe a dichiararlo apertamente: «Io non ho mai
pensato che io potessi divenire prete,
nè di consacrarmi a Dio. Io non mi sono mai posto questa questione, perché io pensavo che quello non era per
me. Inoltre: L’idea di divenire prete, mi
annoiava nella misura che io mi sentivo anticlericale”7.
Il biografo ufficiale e membro dell’Opus,
Salvator Bernbal, dovette riconoscere e
confessare che «noi sappiamo che
Escrivà non s’interessava per una
educazione ecclesiastica... l’idea di diventare prete non l’attirava»8. Una sua
contemporanea, Paula Roy, ha anch’essa affermato che «nel suo comportamento, niente fa pensare a una vocazione al sacerdozio»9.
E allora, quale fu il comportamento di Josemaria quando entrò nel seminario di
Logrofio? Ha risposto lui stesso. «Io non
aveva alcuna virtù, neppure una peseta»!10. Vale a dire: pensava solo ai problemi umani: il denaro, il finanziamento,
le peseta. E si vantava di essere un
“ghiozzo” (= grosso martello a testa
quadrata)!
Essendo gracile di salute, fu ammesso
come esterno. Aveva 16 anni. Poi, passò
al seminario di Zaragozza, indi in quello
di Logrono, dove rimase dall’ottobre 1918
al settembre 1920, quando fu cacciato
da quel seminario perché “omosessuale”!11.
Ritornò, poi, a Zaragoza, protetto dallo
zio Carlos Albas, all’epoca canonico e
arcidiacono di Seo. Da notare, però, che
Don Carlos, che conosceva bene il nipote
José Marìa, non fu presente alla sua Prima Santa Messa, nonostante che fosse
stato lui a introdurlo di nuovo nel seminario di Zaragoza, dove un professore lo
definì “instabile e arrogante”, mentre i
suoi compagni di studio lo dissero «un
giovane che amava la vita comune, reticente, di un temperamento che è talora rigido e violento, mentre altre volte esplode in eccessi di collera impreviste e violente»12.
Alla fine degli studi ecclesiastici, celebrò
la sua Prima Messa a Pilar, nella Cappella della Santa Vergine, il 28 marzo
1927. V’erano presenti solo una dozzina di persone, il che dimostra quanta

9 Cfr. id., p. 31.
10 Cfr. id., p. 31.
11 Cfr. id., p. 147.
12 Cfr. Daniel Artigues:

“El Opus Dei en

España”, p. 17.
3

poca simpatia avesse la gente a tutti i
livelli, di questo neo-sacerdote!
In quel periodo, egli faceva parte di un
gruppetto di giovani sacerdoti che volevano lasciare le loro parrocchie originali per
restare a Madrid. Uno storico di quel tempo, sulla vita di Josémaria scrisse che
«quella parte della sua vita è molto tenebrosa!»13.
Quanto, poi, ai suoi presunti studi in Diritto, il suo segretario personale, Antonio
Perez, dice che «Padre Escrivà non era
un gran giurista, come ci aveva fatto
credere. Io dubito realmente s’egli ha
fatto per davvero i suoi studi in Diritto.
Io non ho mai visto il suo diploma di licenza, come le cose si svolgevano
nell’Opera se avesse avuto questo diploma, l’avrebbe certamente esposto
in un quadro d’oro... Ad ogni modo,
non era affatto amatore del Diritto, anzi ne aveva una certa avversione!14
Comunque, l’avvocato Felix Pons racconta che il Padre Josémaria gli disse
«che egli aveva, a Zaragoza, un buon
amico che mi lascerà passare senza
esami e mi donerà il diploma»!

portato lì per sbarazzarsi di lui! A quei
tempi - dal 1934 al 1935, l’Opus aveva
solo sette membri e ciascuno viveva ancora presso la propria famiglia, eccetto
Laureano, omosessuale, che abitava

***
Purtroppo, in lui c’era ben di peggio, come lo insinuavano in molti, e cioè che
Escrivà aveva come una ossessione,
un “piccolo errore”, una anomalia nel
suo comportamento sessuale. Egli era
“omosessuale”, un floscio. Fin dalla
giovinezza egli era cosciente della sua
natura sessuale diversa, contraria. Già
nel seminario di Logrofrio aveva dei problemi di natura. Durante la sua pubertà, a
Zaragoza, attirava attenzione “perché
egli non frequentava mai delle ragazze”. Una tendenza, questa, che ebbe per
tutta la sua vita. Un anno prima della sua
morte, il 23 giugno 1974, nel teatro Coliseo di Buenos Aires, gridò: «Pregate per
tutti i preti-peccatori come me - affinché non facciamo delle stupidaggini»15.
Quando era superiore del seminario di
Zaragoza, egli si lavava da capo a piedi
ogni giorno, mentre i seminaristi non lo
facevano mai.
Un esempio: un giovane, di nome Laureano, era uscito dall’Istituto di “Porta
Coeli” (un istituto di giovani delinquenti,
dipendenti del Tribunale per giovani), e
divenne membro dell’Opus Dei. Un giorno, il padre Josémaria se ne andava per
Malaga, senza un motivo evidente. Ricardo Laureano lo accompagnava. Al ritorno, il giovane venne a sapere che il padre
Escrivà disse al superiore di un convento
che l’aveva tolto da Porta Coeli, ma che
poi era uscito dall’Opus Dei, e l’aveva

alla residenza, assieme con Escrivà16.
L’Autore Vicente Gracia, in un suo romanzo: “Au nom du Padre”, pubblicato
nel 1980, descrive non pochi incontri
amorosi tra Escrivà e alcuni giovani.
Questo fremito sessuale intimo di
Escrivà, si nota, inevitabilmente, anche
nel suo libro di guida spirituale: “El
Camino”, di cui riportiamo alcuni framenti dei più chiari che tradiscono le
tendenza pedofile d’Escrivà:
«Il matrimonio è per il popolo e non
per il Regno del Cristo. Come l’alimentazione è una necessità individuale, la
procreazione non è che una necessità
per la razza, da cui l’individuo può farne a meno...»17 ;
«È poi vero - ma io non lo credo e non lo
voglio credere! - che sulla terra non ci
sono persone, ma solo dei ventri?»18;
«La pietanza la più raffinata, e anche la
più saporita, diviene nutrimento per il

13 Cfr. Yvon Le Vaillant, “La Santa Mafia”, p.
11.
14 Cfr. id., p. 19.
15 Cfr. Salvador Bernal, op. cit., p. 90.
16 Cfr. Maria Angustias Moreno, “La otra cara del Opus Dei”, p. 28ss.
17 Cfr. Josémaria Escrivà, “El Camino”, p.

28.
18 Cfr. id., p. 38.
19 Cfr. id., p. 367.
20 Cfr. id., p. 734.
21 Cfr. id., p. 999.
22 Cfr. id., p. 121.
23 Cfr. id., p. 677.

4

1925. Il giovane prete Josèmaria Escrivà.

porco, quando è mangiato da un porco, per dirla francamente. Siamo degli
angeli per poter elevare le nostre proprie idee a un livello superiore. Ma siamo almeno degli uomini, in modo da
poter trasformare dei prodotti alimentari in forti muscoli e, può anche essere, in cervelli»19;
«Voi dite che voi volete morire eroicamente, ma non pensate voi che è più
eroico morire in un buon letto, come
un cittadino ordinario... ma però per
dispiacere d’amore?»20;
«Ma cos’è il segreto della longanimità? L’Amore. Diventate amorosi e
voi non vedrete mai più lasciare quel
sentimento»21;
«C’è bisogno di una crociata per la virilità e la purezza che si oppone direttamente contro la dottrina, secondo la
quale l’uomo è un animale»22;
«Dell’oro, dell’argento, dei gioielli...
terra, escrementi! Godimento, piaceri
sessuali, soddisfazioni dei bisogni...
come una bestia, un asino, un porco,
un gallo, un toro...»23;
Secondo il Fondatore, “la sessualità
non viene che al quarto o al quinto posto presso un uomo normale”...
IL “Padre” amava ripetere: «Fino all’età
di 26 anni, io lo ignoravo. Io desideravo questa stupudaggine di tenerezza,
d’unità, d’amore...»24.
Dai suoi amici più intimi, egli era conosciuto per questa passione. Una delle
amicizie più intime di Escrivà, ben camuffata, fu quella con Isidoro Zorzano, al
quale egli dichiarava il suo amore ardente sotto tutti gli aspetti. E molte persone in Spagna, ne sapevano qualcosa
di lui25.
Ed Escrivà ne era così ossessionato che
«prescrisse che i “quadri” dell’Opus
non potevano più avere dei segretari
femminili, ma dei segretari maschili»26.
Quando, nel 1946, Escrivà si stabilì a Roma, venne in contatto con Alvaro del
Portillo, che poi divenne suo successore,
Prelato dell’Opus Dei e Vescovo. Fu un
tutt’uno con lui.
Escrivà l’ha accentuato: «Ebbene, noi ci
amiamo. Certo, noi ci amiamo, e questo è il miglior complimento che ci
possono indirizzare». E insisteva che «i
peccati dell’uomo rientrano nel palmo
della mano. Un palmo che passa dalla
tasca del pantalone all’apertura dei
calzoni»27.
Persino nelle Cappelle e nelle chiese
dell’Opus Dei si trovano sempre delle
pitture e sculture d’angeli e arcangeli, dei
bei giovani maschi che uccidono gloriosamente con le loro spade degli uomini della terra; nel sudore e negli occhi dei
quali però si vede la fiamma del desiderio28! Erotici, lussuriosi, tentatori!

24
25
26

Cfr. Salvador Bernal, op. cit., p. 170.
Cfr. id. p. 145
Cfr. Alberto Mo, cada, “Historia oral del
Opus Dei”, p. 158.
27 Cfr. Luis Carandell, op. cit., p. 100.
28 Luis Carandell, “Vida y milagros de monseñor Escrivà de Balanguer”, p. 110.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
UNA LETTURA... MEDITATA!
di un professore docente d’Università

«Rev.mo e illustre Monsignore,
dopo una meditata lettura della Sua opera: «La “nuova chiesa” di Paolo VI»
(Ed. Civiltà, Brescia 2003), si può ben dire che essa è il definitivo perfezionamento degli altri Suoi due studi al riguardo.
Lei, cioè, ha dimostrato da pari Suo che
Paolo VI alterò, cambiò, profanò, letteralmente, tutta la Religione: nel cosiddetto
“Concilio vaticano II” - che il compianto
Mons. Spadafora chiamava, satiricamente, “il concilione” - nell’ecclesiologia,
nella teologia, tanto dogmatica quanto
morale, nell’esegesi biblica, praticamente “consegnata” (in latino: tràdita)
alla “dittatura delle opinioni”, come direbbe il Card. Siri, imposta ed esercitata
dai neo-modernisti; nella catechesi, sovvertita oltre ogni dire; nella liturgia, straziata almeno nello stesso modo nella
concezione generale dell’ecumenismo; e,
infine, nel cosiddetto “nuovo codice” di
diritto canonico.
Occorrerebbe, allora, quasi un volume
come il Suo per soffermarsi sulle immani
e innumerevoli devastazioni spirituali perpetrate, more gnostico, da Montini, in
tutti i campi ora ricordati. Ma persino se,
per assurdo, non ci fosse altro, basterebbe il fatto, lamentato da Lei col più angosciato vigore, che, a parere dei neo-modernista Montini la religione deve cambiare perché il mondo cambia (cf. pp. 65
S.).
Invece, Gesù, i Suoi Apostoli, la Sua
Chiesa di sempre e anche i Santi contemporanei, tra cui S. Pio da Pietralcina,
insegnano il perfetto contrario. Sennonché, l’idolatrato “oggi” li commisera come “integralisti”, “fondamentalisti”; e
fermiamoci qui.
Inoltre, e peggio: quella montiniana dichiarazione nichilistico-storicistica fu
esternata dopo l’incredibile ottimismo del
troppo ingenuo Giovanni XXIII (cf. pp.
33-54); e dopo il fatto che financo l’apostata Hans Küng - “degnamente” continuato dal suo “compagno” Card. Kasper!
- riconobbe il carattere dottrinalmente
eversivo del Concilio Vaticano Il (cf. p.
55).
Un altro merito che Le va riconosciuto,
Monsignore, è quello di aver smascherato anche il sovversivo ecumenismo pseudo-teologico del Card. Ratzinger (cf. pp.
72-102); ovvero di un personaggio ritenu“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

to “progressista moderato”. Ma la tragica realtà è che il sistema neo-modernistico,
di cui Ratzinger è uno dei primi
esponenti, ha favorito a tutto spiano il
mondialistico dilagare delle orribili eresie
dei Karl Rahner, dei Küng, degli Schillebeeckx, dei von Balthasar e dei loro immancabili “compagni”, parecchi dei quali hanno fatto un’allucinante carriera (cf.
pp. 124-150).
E c’é di più: una delle rivoluzioni peggiori,
se non la più satanica, fu almeno agevolata da Montini nella “nuova esegesi”
(cf. pp. 151-188), contro la quale Mons.
Romeo, da lei citato, scrisse - nel 1960! il profetico articolo su “Divinitas”; e contro la quale Mons. Spadafora, fedele e
geniale discepolo del Romeo, scrisse
molti articoli e volumi, tra cui emerge
quello che potrebbe denominarsi il suo
“testamento spirituale”, da Lei ottimamente citato: La “nuova esegesi”. Il
trionfo del modernismo sull’Esegesi
cattolica, Sion (Svizzera) 1996.
Ivi, sono messi nella più chiara luce-guida
i dogmi: della ispirazione divina di tutte le
singole parti della Sacra Scrittura; dell’assoluta inerranza di essa, conseguente alla sua divina ispirazione; della Chiesa
Cattolica come unica depositaria e interprete autorizzata del Libro sacro; della
storicità dei Vangeli, insegnata dalla Tradizione costante e ininterrotta della Chiesa (cf. la “nuova chiesa”, cit., p. 178).
Si tratta di Verità assolute, più o meno infangate dagli esegeti neo-modernisti, più
o meno creature e “vedove’* di Montini.
Da tutto ciò proviene che, nei “nuovi” cosiddetti “catechismi”, le eterne e immutabili verità della Fede e della morale cattolica sono offuscate, quando non sostanzialmente dissolte nello storicismo pseudo-teologico e pseudo-etico, il quale è
l’anima - dannata - di quello che il grande
mariologo P. Roschini chiamava il “bolscevismo neo-modernistico” (cf. pp.
189-226).
Si spiega cosi anche l’assassinio, in stile
più o meno brigatista, della liturgia, da Lei
denunciato non solo in pagine ineccepibili
(pp. 227-263), ma altresì tramite la riproduzione fotografica di “eventi” sacrilegamente agghiaccianti (cf. pp. 265-285).
Quindi, il “nuovo ecumenismo” (cf. pp.
287-321), che viene aggravato da un
giorno all’altro, coincide sempre più con

la super-giudeo-massoneria-marxista, dilatata e camuffata, sulla cui superficie
qualche parola cristiana - lasciata con
astuzia farisaica - serve solo per abbindolare e strumentalizzare milioni di poveri
sprovveduti. Tatticismo “compagno” del
bacio di Giuda che si realizza anche
nell’egualitarismo filo-protestantico, laicista e femminista, dei “nuovo codice” di
diritto canonico (cf. pp. 322-347).
Insomma, «Paolo VI non aveva alcuna
formazione teologica; mancava assolutamente di spirito soprannaturale»
(Mons. Spadafora, Il postconcilio. Crisi:
diagnosi e terapia, Roma 1991, p. 35. Ivi,
pp. 122 s.), si trova un’importante precisazione dottrinale circa il “nuovo rito”.
A questo punto, viene pressoché spontaneo ricordare che, nei primi anni settanta,
in pieno pontificato montiniano, lo scrittore Dinamo Cardarelli pubblicò, sulla benemerita rivista “La Torre”, una breve
poesia intitolata: Sestina a tutto sesto.
Eccone il contenuto:
«Volendo confrontar sesto con sesto,
evviva allor Papa Alessandro sesto
che, pur concubinario e disonesto,
la santa Chiesa non mandò in dissesto
come, pian piano, sta facendo questo.
L’uomo peccò, ma stette in piedi il resto!».
A tali versi sembrano paralleli questi, del
cattolico tradizionalista Fabrizio Apollonj
Ghetti:
«E’ Concilio voce amabile
che mi manda in visibilio.
Però chiedo: può un concilio
conciliar l’inconciliabile?!».
Per la più autorevole-conferma dottrinale
in merito, v. Mons. Spadafora, La Tradizione contro il Concilio. L’apertura a
sinistra del Vaticano II, Roma 1989.
Di qui, il seguente sviluppo, che piacque
molto allo Spadafora, del noto proverbio:
“Meglio tardi che mai”. Ossia: “Ma meglio mai che Mao; oppure: “Meno peggio Mao che Mao-lo dis-sesto”.
E ciò perché, come insegna già l’Antico
Testamento, il ridicolo discredita più del
biasimo.
Con devota gratitudine per quanto Lei
c’insegna sempre, Le invio i migliori ossequi.
5

LETTERA APERTA
AL CARDINALE RATZINGER
PREFETTO DELLA CONGREGAZIONE
PER LA DOTTRINA DELLA FEDE
dellla prof. Maria Pia Mancini

Eminenza Rev.ma,
tenebre fitte avvolgono la terra, ma
da più parti si auspica un luminoso futuro di pace, di giustizia e di fratellanza
universale; mentre attraverso il relativismo morale e religioso, frutto amaro
del modernismo imperante, si tenta,
senza successo, di gestire il male,
dandogli una diversa accezione.
Il quietismo spirituale che ne deriva
e l’illusorio benessere diffuso, spingono l’uomo all’apostasia, favorita anche
dai troppi messaggi falsi e accattivanti
che minano nel profondo le coscienze,
rendendole vuote ed alienate.
Così l’individuo, nonostante le parvenze di libertà e di auto-determinazione,
si scopre fragile e facile preda di chi
ha come solo interesse l’annichilimento della sua dignità di figlio di Dio. Si
vuole, in pratica, comporre una massa
informe di persone obbedienti al potere. Vengono, di proposito, generate ed
alimentate guerre, violenze e corruzioni in ogni parte del mondo, affinché il
generale malcontento produca disperazione. Senza i valori religiosi, etici e
morali, cosa resta, infatti, all’uomo che
ha investito tutto se stesso solo nel
materiale? L’essere umano è restio
all’obbedienza. La strategia vincente,
quindi, consiste nello spogliarlo a poco
a poco, in modo sistematico, senza
che se ne avveda, della volontà, della
fede e di ogni forma di sicurezza, abbagliandolo, nel contempo, con false
prospettive di felicità terrena.
Così operando, in breve, l’uomo, privato
di tutto, diviene terreno fertile, dove la semina del male è semplice e ricca dei frutti
sperati. Oggi, LA BESTIA si nasconde
nel sottobosco DELLA GLOBALIZZAZIONE politica, economica e persino
religiosa, fatta passare come bene irrinunciabile per l’umanità: panacea di tutti
i mali. Un unico governo mondiale e
un’unica religione sincretica, che riunisca in sè i principi fondamentali dei vari
credo, attuerebbero quella SINARCHIA
6

Il cardinale Joseph Ratzinger.

tanto auspicata dai nemici di Cristo,
perché, a detta loro, matrice di un cambiamento epocale ed apportatrice di pace
e giustizia.
Coloro che ambiscono ad umiliare il Cattolicesimo sottomettendolo, perché nemico acerrimo di iniqui progetti, oggi si sono
resi conto, loro malgrado, che un attacco
frontale, oltre che portarli allo scoperto,
non avrebbe esiti positivi come nel passato. Adottano, pertanto, lo stratagemma di farsi amici nei nemici. Essi si sono infiltrati, con vesti d’agnello in tutte

le istituzioni civili e religiose, nei
posti chiave dove, in virtù delle posizioni raggiunte, possono lavorare indisturbati. Si spiegano, così, i fiumi di
parole intrise di umanitarismo e di morale che, quotidianamente e apparentemente dettate dalla più banale demagogia, invitano alla libertà,
all’uguaglianza ed alla fraternità, ma
che, in realtà, celano inganni ed intenzioni assassine. Vogliono inoculare nelle coscienze più deboli il veleno
del dubbio di essere in errore se si dissente da certe posizioni abominevoli, in ordine all’aborto, all’eutanasia,
alle guerre, all’omosessualità, o se
si cerca di difendere la propria identità
di cattolico. È in atto un tentativo di vera e propria manipolazione psicologica
dal sapore subliminale.
Tutto ciò che sì verifica ai nostri giorni
è, quindi, il risultato di un tenace, organico, programma, orientato sostanzialmente alla definitiva scristianizzazione dell’umanità. La società, pertanto, non si muove spinta dall’illogicità, come potrebbe sembrare da un
esame superficiale, bensì in stretta obbedienza a dettami ben definiti già nel
passato, come si evince dall’attenta rilettura dei fatti storici.
Tanto premesso, entro nel vivo della
questione che maggiormente interessa
il cattolico: l’atteggiamento della
Chiesa istituzionale.
Per secoli, senza paura, Essa ha difeso i valori della Tradizione e, non ancora inquinata dai veleni del modernismo, salda come roccia sulla Rivelazione, ha predicato la Parola di Dio senza distorsioni razionaliste per la vera
evangelizzazione dei lontani. Oggi, Roma
dovrebbe interrogarsi forse più profondamente, sullo sfacelo morale dilagante;
molti, troppi pastori sembrano aver affievolito il proprio zelo apostolico. Scendono
a compromessi col mondo, pur di fare
proselitismo a qualunque prezzo, anche rinunciando al primato di Roma
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

stessa...
Ormai, si parla solo della Misericordia di
Dio, dimenticando e facendo dimenticare
che Egli è perfetta Giustizia! Non si
predicano più il peccato e l’eresia, giustificando e legittimando quest’ultima come diversa sequela di Cristo, in nome di
una fratellanza di fatto inesistente. La
Chiesa Cattolica, Apostolica, Romana,
checché ne dica l’uomo, rimarrà sempre
l’unica depositaria della Verità, perché
fondata da Cristo stesso. Le altre confessioni religiose, anche se definite chiese
sorelle, sono d’ispirazione umana, perciò
fallaci e suscettibili di evangelizzazione
da parte cattolica, non viceversa. “Ut
unum sint” non significa appunto che i
lontani debbano rientrare nell’unico
ovile, riconoscendo il primato di Pietro, tanto discusso? È da tempo che il
Cielo, in più parti del mondo, lancia richiami proprio a questa unità, oltre che
alla conversione, alla preghiera ed alla
penitenza, ma non è ascoltato da gran
parte della gerarchia ecclesiale che dà
l’idea di essere più complice che antagonista di determinati poteri. Nei tempi
oscuri che viviamo, il nostro clero, preso
da questioni di ordine pratico, che farebbe bene a demandare ad altri, non
diffonde più la vivissima luce del
Vangelo né indica l’autentico cammino nella Verità, rinunciando al suo
grave mandato nell’ora del più grande
trionfo di satana, che domina incontrastato le anime, cosegnategli dagli stessi che dovrebbero difenderle anche
con la vita.
Pare proprio che la predicazione del
Vangelo, rimesso peraltro in discussione da certa TEOLOGIA PEREGRINA,
sia divenuta inutile, a tutto vantaggio di
una scriteriata diplomazia che non
solo non converte i lontani, ma toglie ogni peculiarità al Cattolicesimo,
soprattutto attraverso la muta accettazione di eresie conclamate, perché
“Qui tacet, consentiri videtur”!
Ci vestiamo di falsa umiltà, accusandoci di colpe mai commesse, ovvero
chiamando colpe tutte quelle lotte o
iniziative intraprese in difesa della Fede; dissacriamo la SS.ma Eucaristia, modificandone il significato più
profondo ed autentico; codifichiamo
liturgie e comportamenti in aperto
contrasto con i dogmi sanciti, pur di
essere accettati dai separati. Ciascuno
può constatare l’abominio in atto, leggendo la Bolla del Papa S. Pio V o i
documenti del Concilio di Trento
sul valore della S. Messa, oggi svilita a “celebrazione”, con ben altro significato. In nome della fratellanza, i cattolici
sono vittime degli influssi nefasti delle varie eresie e assimilati a chi avremmo dovuto invece convertire. A riprova, e solo
per citare un esempio fra i tanti, rimando
alla lettura attenta del foglio “La Domenica”, distribuito nelle chiese per seguire la
S. Messa domenicale, in cui, spesso e
con linguaggio ambiguo, si riscontrano
posizioni filo protestanti. Ad esempio, su
quello di Domenica 19 gennaio 2003 è riportato il seguente passo, tratto dal nuovo Messale Romano: «Si desidera vivamente che i fedeli ricevano il Corpo del
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

Signore con ostie consacrate alla stessa
Messa e, nei casi previsti, facciano la Comunione al calice, perché anche per
mezzo dei segni, la Comunione appaia
meglio come partecipazione al sacrificio». Sempre nello stesso foglio, in premessa, si legge: «Seguire Cristo vuol dire
diventare Chiesa e nella Chiesa ogni vocazione, ogni modalità di sequela (anche
il Luteranesimo? N.d.R.) acquista preziosità, perché unita alle altre (come?
N.d.R.) inserita nella vita di Cristo stesso».
La chiesa cattolica, quindi, è protestantizzata. Se l’affermazione non è veritiera
– perché si DESIDERA VIVAMENTE che
ci si comunichi con ostie consacrate alla
stessa Messa? Forse perché in quelle riposte nel Tabernacolo non c’è Presenza
Reale, come ritengono protestanti e neocatecumenali? È noto, del resto, che il
nuovo Messale è stato riformato da una
Commissione composta da protestanti ed
anglicani (par conditio docet!) e che da
esso era stata tolta la parola “Sacrificio”, reintrodotta, poi, solo per le proteste del Card. Ottaviani;
– perché si consiglia anche la Comu-

Il cardinale Joseph Ratzinger.

nione al calice, se tra i motivi addotti per
l’introduzione della Comunione sulle mani
sono stati determinanti quelli di carattere
igienico?
– perché si critica il rapporto individuale
con Dio, se solo DALL’INTIMA UNIONE
CON LUI può scaturire l’amore vero al
prossimo? Non a caso, in quasi tutte le
chiese sono stati sostituiti i banchi
con le sedie: l’Assemblea deve pregare
insieme, possibilmente seduta o in piedi,
mai in ginocchio, perché inginocchiarsi
equivale a pregare fuori dalla comunità,
peccando di singolarità, D’INDIVIDUALISMO;

– perché si vuol ridurre il numero delle
Sante Messe? S. Pio da Pietralcina affermava che il mondo continua ad esistere
proprio grazie alle molte Sante Messe
che si celebrano quotidianamente; non
ha mai detto che il mondo si regge per le
Assemblee luterane o neo-catecumenali;
– perché la S. Messa è stata ribattezzata Celebrazione? Forse perché la parola
Messa, estrapolata dall’espressione latina: “Hostia missa est”, che significa
“La Vittima è stata inviata”, ricorda
troppo il SACRIFICIO di cui si vuol far
perdere la memoria per non urtare Ebrei
e Luterani, ingannando loro ed i fedeli distratti?
– perché il SS.mo Sacrifico è stato ridotto a semplice “RACCONTO” e la
Santa Eucaristia a semplice “CONVITO” fraterno?
– perché non si fa adorazione profonda
delle Sacre Specie, ponendole con disinvoltura nelle mani, senza attenzione ai
FRAMMENTI, come raccomandato dal
Concilio di Trento? Cristo può essere toccato solo da chi ha le mani consacrate.
Non è vero, come affermano protestanti e
neo-catecumenali, che siamo tutti sacerdoti in virtù del Battesimo! Infatti, il Signore, nell’ultima Cena, ha istituito il SACERDOZIO MINISTERIALE QUALE
RUOLO UNICO ED INSOSTITUIBILE,
SECONDO LA SUA SAPIENZA!
– perché i Tabernacoli sono stati
tolti dall’altare centrale? Forse per
far assomigliare le nostre chiese alle
sale luterane, in cui si “FA” l’Eucaristia, spezzando la Parola nell’assemblea, ovvero interpretando da sé la
Bibbia, come fanno anche i neo-catecumenali con il placet dei Vescovi?
– perché sono permesse le catechesi rievangelizzatrici di Kiko Arguello, pur non essendo esse né epurate
dalle eresie né approvate ufficialmente?
– perché si affida ad un laico, filo
protestante e filo ebraico la rievangelizzazione? I nostri Sacerdoti cattolici ne sono incapaci, o si teme di bloccare il processo distruttivo della nostra
Chiesa così ben avviato? Il fine che si
persegue con simili, infami, macchinazioni, è ormai palese. Non è onesto
approfittare della porpora per obbligare all’obbedienza, dovuta a Dio
non all’uomo, soprattutto quando
questi ci indica strade sbagliate!
È necessario, il momento lo esige, che
quanti hanno responsabilità in materia
di Fede, chiariscano il perché del loro
incondizionato appoggio a coloro che attentano alla vera Chiesa, rinnegando
l’Eucaristia, UNICA PIETRA D’INTRALCIO all’attuazione di un ecumenismo
di chiara ispirazione diabolica!
Resta solo da augurarsi che i cattolici divengano più attenti e vigilanti e che la Luce dello Spirito riesca a penetrare il cuore
e la mente di tanti pastori modernisti affinché si convertano e rinuncino ad essere parte di un Sinedrio che, ancora una
volta, immola Cristo sull’altare dell’iniquità.
Credo che Ella abbia il preciso dovere di
fornire risposte chiare a quanti, a causa
7

delle deviazioni dottrinali, troppo a lungo tollerate dalle stesse Autorità, vedono prevalere una visione orizzontale
sociologica della Chiesa, a danno della Verità.
A ragione il Card. Biffi afferma: «L’alternativa alla fede è il suicidio della ragione e la rassegnazione all’assurdo».
Lo stesso Card. Pacelli, futuro Pio XII,
una volta confidò ad uno dei suoi più intimi collaboratori: «Sento intorno a me dei
novatori che vogliono smantellare la Sacra Cappella, distruggere la fiamma universale della Chiesa, rigettare i suoi ornamenti, procurarle il rimorso del suo passato storico. Ebbene, mio caro amico, ho
la convinzione che la Chiesa di Pietro
debba appropriarsi del proprio passato, altrimenti si scaverà lei stessa la
tomba»!
Lo sconvolgimento, causato dalle innovazioni, ha soffocato ogni anelito alla trascendenza, causando rilassatezza di costumi, sia nel clero, sia nel “popolo di
Dio”, perché la vita cristiana non è
possibile senza l’Eucaristia, oggi ridotta a simbolo.
L’Eucaristia è amore e il mondo ha bisogno d’amore. Gesù ha incentrato l’opera
della salvezza nella Sua presenza eucaristica, nella fede nell’Eucaristia, nel suo
culto, nella sua adorazione. Facciamo sì
che i fedeli riscoprano l’abbraccio di Gesù Eucaristia! Che dà la vita solo a chi la
cerca nella verità e nella giustizia.
Ad ogni buon fine, trascrivo, qui, di seguito, la Bolla di S. Pio V e il discorso dei
Cardinali Ottaviani e Bacci, perché ci si
possa rendere conto pienamente delle
moderne deviazioni liturgiche e dottrinali

in merito alla S. Messa, durante la quale
è CRISTO CHE S’IMMOLA e non la comunità, come oggi si tende a far credere!
L’unico Ministro ne è il SACERDOTE, cui
i fedeli si uniscono, “desiderando con ardore di divenire intimamente simili a Gesù Cristo che patì acerbi dolori”.

TO, DICHIARAZIONE, VOLONTÀ, DECRETO E INIBIZIONE. CHE SE QUALCUNO AVRÀ L’AUDACIA DI ATTENTARVI, SAPPIA CHE INCORRERÀ
NELL’INDIGNAZIONE DI DIO ONNIPOTENTE E DEI SUOI BEATI APOSTOLI
PIETRO E PAOLO»!

***

***

Da: “QUO PRIMUM TEMPORE” - Bolla
di S. Pio V
«... in virtù dell’Autorità Apostolica, noi
concediamo a tutti i sacerdoti, a tenore
della presente, l’indulto perpetuo di poter
seguire, in modo generale, in qualunque
chiesa, senza scrupolo veruno di coscienza o pericolo di incorrere in alcuna
pena, giudizio o censura, questo stesso
Messale, di cui avranno piena facoltà di
servirsi liberamente e lecitamente, così
che... NON SIANO TENUTI A CELEBRARE LA MESSA IN MANIERA DIFFERENTE DA QUELLA CHE NOI ABBIAMO
PRESCRITTA, NE’ D’ALTRA PARTE
POSSANO VENIRE COSTRETTI E
SPINTI DA ALCUNO A CAMBIARE
QUESTO MESSALE. SIMILMENTE DECRETIAMO E DICHIARIAMO CHE LE
PRESENTI LETTERE IN NESSUN TEMPO POTRANNO VENIR REVOCATE, DIMINUITE, MA STABILI SEMPRE E VALIDE DOVRANNO PERSEVERARE NEL
LORO VIGORE... NESSUNO, DUNQUE,
E IN NESSUN MODO, SI PERMETTA
CON TEMERARIO ARDIMENTO DI VIOLARE O TRASGREDIRE QUESTO NOSTRO DOCUMENTO: FACOLTÀ, STATUTO, ORDINAMENTO, MANDATO,
PRECETTO, CONCESSIONE, INDUL-

Dal discorso dei CARDINALI OTTAVIANI
e BACCI, sempre a proposito della “nuova Messa”:
«... Rappresenta, sia nel suo insieme come nei particolari, un impressionante allontanamento dalla TEOLOGIA CATTOLICA della Santa Messa, quale fu formulata nella sessione XXII del Concilio Tridentino, il quale, fissando DEFINITIVAMENTE; i “canoni” del rito, eresse una
barriera invalicabile contro qualunque
eresia che intacchi l’integrità del Ministero».
***
S. Pietro e S. Paolo hanno sicuramente
esultato DEL FATTO CHE, PROPRIO
NEL GIORNO DELLA LORO FESTA è
stato approvato lo statuto dei neo-catecumenali, rievangelizzatori IN PERFETTA
LINEA CON LUTERO non con i dettati di
S. Pio V e del Concilio di Trento, mai
aboliti dal Vaticano II che aveva previsto
modifiche non sostanziali del rito Tradizionale.
Non c’è peggior cieco di chi non vuol vedere; “errare humanum est, perseverare autem diabolicum”!

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

NOV

ITÀ

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento, infatti,
ha creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare, con
evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso degli anni
conciliari, e dopo, si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le
vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il dramma che vive oggi
la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di giudizi arbitrari e faciloni, di
deformazioni e di varie bugie su tutto quanto è storicamente attinente alla “Nuova
Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

8

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

OCCHI SULLA POLITICA
BRAVO, DON VILLA!
NON TACERE MAI! E, ALFIN,
CONTRO L’INFERNO VINCERAI!

Carissimo Don Villa, ho appena letto,
Su “Chiesa viva”-giugno, il bel servizio,
E le varie missive, con diletto,
Pur se adirato contro il Sant”Uffizio.
Cristianamente, senza preconcetto,
E il gruppo episcopal-cardinalizio,
Sempre più schiavo e sempre più soggetto
A chi la Chiesa spinge al precipizio!
Le cose che tu dici sono chiare,
Come quelle che scrivono i lettori
Del tuo mensile: Preti e Monsignori!
Ma gli “incogniti-arcani-superiori”
Hanno in mano la Chiesa, a quel che pare,
Prona ai “fratelli-perfidi-maggiori”!
Prof. Arturo Sardini

CHIOSA
Il panschiavismo incombe in Vaticano
Onde, siccome suole, fa l’indiano!
Se i “sommi sacerdoti” stanno zitti,
Carissimo Don Villa, siamo fritti!
Povero Cristo, poveri cristiani,
Finiti del Sinedrio nelle mani,
A causa del Maligno, penetrato
In alto loco, dove è venerato!

CHIUSA
Tu seguita a gridare, tuttavia,
Nel nome santo di Gesù e Maria,
Per scuotere dal sonno gli idioti
E denunciare i perfidi iscarioti!

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
(15. Maggio 1891)

a) Giustizia
Innanzitutto, l’insegnamento cristiano, di cui è interprete e
custode la Chiesa, è potentissimo a conciliare e mettere in
accordo fra loro i ricchi e i proletari, ricordando agli uni e agli
altri i mutui doveri, incominciando da quello imposto dalla
giustizia. Obblighi di giustizia, quanto al proletario e
all’operaio, sono questi: prestare interamente e fedelmente
l’opera che liberamente e secondo equità fu pattuita; non recar danno alla roba, né offesa alla persona dei padroni; nella
difesa stessa dei propri diritti astenersi da atti violenti, né mai
trasformarla in ammutinamento; non mescolarsi con uomini
malvagi, promettitori di cose grandi, senza altro futuro che
quello di inutili pentimenti e di perdite rovinose.
E questi sono i doveri dei capitalisti e dei padroni: non tenere gli operai schiavi; rispettare in essi la dignità della persona umana, nobilitata dal carattere cristiano.
Agli occhi della ragione e della Fede, il lavoro non degrada
l’uomo, ma anzi lo nobilita col metterlo in grado di vivere
onestamente con l’opera propria. Quello che veramente è indegno dell’uomo si è di abusarne come di cosa a scopo di
guadagno, né stimarlo più di quello che valgono i suoi nervi
e le sue forze. Viene similmente comandato che nei proletari
si deve aver riguardo alla religione e ai beni dell’anima. È
obbligo, perciò, dei padroni lasciare all’operaio comodità e
tempo che bastino a compiere i doveri religiosi; non alienarlo
dallo spirito di famiglia e dall’amor del risparmio; non imporgli lavori sproporzionati alle forze, o mal confacenti con l’età
e con il sesso.
Principalissimo, poi, tra i loro doveri è dare a ciascuno la giusta mercede. Il determinarla secondo giustizia dipende da
molte considerazioni: ma, in generale, si ricordino i capitalisti
e i padroni che le umane leggi non permettono di opprimere
per utile proprio i bisognosi e gli infelici, e di trafficare sulla
miseria del prossimo. Defraudare poi la dovuta mercede è
colpa così enorme che grida vendetta al cospetto di Dio. Ecco, la mercede degli operai... che fu defraudata da voi, grida;
e questo grido ha ferito le orecchie del Signore degli eserciti.
Da ultimo, è dovere dei ricchi non danneggiare i piccoli risparmi dell’operaio né con violenza né con frodi né con usure manifeste o palliate; questo dovere è tanto più rigoroso,
quanto più debole e mal difeso è l’operaio e più sacrosanta
la sua piccola sostanza. L’osservanza di questi precetti non
basterà essa solo a mitigare l’asprezza e a far cessare le cagioni del dissidio?
(continua)

9

Documenta-Facta

IL PAPA
E LA CONFESSIONE
INDIVIDUALE
La Lettera Apostolica di Giovanni
Paolo II: “Misericordia Dei”, resa
nota il 2 maggio scorso, vuole il rilancio del Sacramento della Riconciliazione, in crisi nel popolo di Dio.
La lettera: il confessore.
«I preti siano sempre disposti».
Perciò, «tutti coloro cui è demandata,
in forza dell’ufficio, la cura delle anime, sono tenuti all’obbligo di provvedere che siano ascoltate le confessioni dei fedeli a loro affidati. La mancanza di disponibilità ad accogliere le
pecore ferite, anzi, ad andare loro incontro per ricondurle all’ovile, sarebbe un doloroso segno di carenza di
senso pastorale in chi, per l’ordinazione sacerdotale, deve portare in sé
l’immagine del Buon Pastore.
Gli Ordinari del luogo, nonché i parroci e i rettori di chiese e santuari,
devono verificare periodicamente che
di fatto esistano le massime facilitazioni possibili per le confessioni dei
fedeli. In particolare, si raccomanda la
presenza visibile dei confessori nei
luoghi di culto durante gli orari previsti, l’adeguamento di questi orari alla
situazione reale dei penitenti, e la
speciale disponibilità per confessare
prima delle Messe.
BANCHE ARMATE:
IN TESTA: LA SPAGNA
Il quadro 2002 delle operazioni bancarie, connesse con le esportazioni

10

italiane di armi, mostra un mercato
sempre più concentrato e sempre più
non solo europeo ma internazionale.
L’istituto che guida la classifica
dell’anno scorso è lo spagnolo Banco
Bilbao Vizcaya (216 milioni di euro di
importi autorizzati), che ha appoggiato la maggiore commessa dell’anno,
la fornitura Iveco-Oto Melara di autoblindo alla Spagna. Segue la Bnl
(138 milioni), già nel 2001 tornata ad
occupare i primi posti dopo anni di
magra, che spazia praticamente su
tutto l’arco dei clienti dell’industria italiana. Ma la concentrazione emerge
subito: il Banco di Bilbao è il primo
azionista della stessa Bnl con quasi il
15% del capitale.
Gli altri operatori principali sono i
maggiori gruppi italiani. UniCredit (99
milioni) continua lentamente a smaltire i contratti accumulati negli anni
passati dal Credito Italiano, dalla
Francia alla Romania, dal Pakistan
agli Emirati Arabi, e sembra ancora
lontano da quella uscita dal mercato
delle armi promessa due anni fa. Capitalia, cioè Banco di Roma (98 milioni), si segnala per le operazioni in
Medio Oriente, in particolare con il
Kuwait, mentre per il Banco di Sicilia, ormai incorporato, passano i compensi di mediazione della maxicommessa 2000 al Sudafrica e Bipop Carire continua a gestire la fornitura
2001 di elicotteri Agusta alla Svezia.
Il Gruppo San Paolo Imi (80 milioni)
risulta impegnato nel sostegno alle
esportazioni Finmeccanica in Repubblica Ceca. Banca Intesa (57 milioni)
lavora con Cina, Malaysia, Stati Uniti,
ma è meno presente di un tempo. C’è
sempre invece la britannica Barclays

Bank (31 milioni). Dopo di che siamo,
per così dire, agli spiccioli.
Il Monte dei Paschi, altra banca ad
aver annunciato lo stop alle armi, ha
effettivamente ridotto ai minimi termini
le nuove autorizzazioni, anche se vede un residuo di operazioni degli anni
precedenti per quasi 14 milioni di euro. Per Antonveneta (7 milioni) l’entrata in gioco nel 2001 non era stato
un episodio: continua ad operare in
questo campo soprattutto per forniture
a Francia e Turchia. Un’altra nuova
entrata di quest’anno è BreBanca, la
Banca Regionale Europea del Gruppo
Banca Lombarda e Piemontese. Si
tratta però solo di poco più di 1 milione di euro per esportazioni in Belgio.
Il resto - poco - è coperto da banche
tedesche, arabe, britanniche, francesi
e qualche altra italiana, tra cui, per la
prima volta, una banca cooperativa, la
Banca San Giorgio (Vicenza), per 37
mila dollari di vendite negli Stati Uniti.
(F.T.)
I NUMERI DELLA DISUGUAGLIANZA FEMMINILE
– Il 70 per cento dei poveri sono
donne. Al sesso femminile appartiene gran parte degli 1,5 miliardi di
persone che vivono con 1 dollaro al
giorno, o meno!
– Due terzi, degli 876 milioni di
analfabeti del mondo, sono donne. Il numero non è destinato a diminuire in modo significativo nei
prossimi 20 anni.
– Ogni minuto di ogni giorno, una
donna muore, a causa di complicazioni intervenute nel corso della
gravidanza o del parto.
– 450 milioni di donne adulte, nei
paesi in via di sviluppo, hanno
problemi di crescita, nell’infanzia, a causa di una nutrizione povera di proteine e scarsamente energetica.
– Tra gli 85 e i 114 milioni di donne
e ragazze - la maggior parte delle
quali in Africa, Medio Oriente e Asia
- sono state sottoposte a mutiliazione genitale femminile.
– Il 90 per cento circa delle attuali
vittime di guerra, sono civili, in
maggioranza donne e bambini.
Un secolo fa, il 90 per cento di
quelli che morivano in guerra erano
militari!
– Oltre il 75 per cento dei “profughi” sono donne e bambini. La
loro debolezza li espone alla violenza sessuale, sia durante la fuga, sia
nei campi profughi.
– Le donne rappresentano solo il 13
per cento dei Parlamenti nazionali a
livello mondiale, mentre sono la
maggioranza dell’elettorato.
(Fonte: ONU)

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

11

LA MODERNITÀ
“Lettera Pastorale al Clero”.
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

6
LA VITA SPIRITUALE
C’è qualche cosa di interessante per
la vostra vita spirituale e che non può
essere omesso nella rassegna presente.
Accenni ad un vago bisogno di modernizzare la vita spirituale, massimamente quella dei Sacerdoti, si sentono
qua e là in modo impreciso, per lo più
in buona fede e magari ingenuo, più
nel parlare, che nello scrivere, più con
valutazioni particolari che con sistemi
generali. Ciò mentre per fortuna vengono sempre più in onore gli studi sulle correnti di sana spiritualità, dalle
quali, nella scia di mirabili Santi è stata
arricchita la Chiesa.
Facciamo dunque una disanima non
tanto di difetti, quanto di distrazioni, in
anime ottime e del tutto ben intenzionate, alle quali crediamo basti l’autorevole richiamo, tanto è il loro desiderio
di essere pienamente con Dio.
Si parla di “spiritualità” senza attributi
o con attributi vaghi, d’occasione, dal
valore più letterario che pratico. Non è
detto che ciò che rimane vago ed
astratto sia un errore. Però il vago e
l’astratto servono benissimo a coprire
la ignoranza e la nessuna volontà di
assumere impegni precisi ed onerosi.
È cerebralismo. Per esempio abbiamo
osservato con singolare insistenza come a vaghi discorsi sulla “spiritualità”
non corrisponda la chiara affermazione, che di quella il fondamento, siccome
si dice nella prima delle Beatitudini (Matteo 5, 3), è la povertà di spirito, ossia il
distacco dalle cose terrene e da se stesso (umiltà, obbedienza etc...).
Così abbiamo sentito trope volte citare a
pieno sproposito la mirabile dottrina del
Corpo Mistico, della quale si deve osservare che molto se ne parla e poco se ne
conosce. Abbiamo incontrate anime, le
quali, per via della ignoranza in proposito, giungevano a fare di quella sacra dottrina una specie di sgravio della responsabilità personale, tanto nel bene che nel
male! In certe cose, mettiamoci un po’ di
teologia, precisa e compresa.
Il discorso sulla “personalità” è diventato
comune ed ha certamente - non fosse altro che per tutte le offese che gli si fanno
al mondo d’oggi - tutti i crismi della mo12

Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

dernità. Per tale motivo lo sentiamo vagare a piene vele in elucubrazioni, nelle
quali si desidererebbe maggior preoccupazione di farsi meglio intendere da chi
poco sa. E si assiste così - oltre a tante
mirabili cose delle quali non si finirebbe
di dire bene - al caso che colla personalità si sostituiscono tutte le altre virtù,
specialmente la umiltà, la obbedienza, la
carità e la penitenza. Le parole troppo
riassuntive sono pericolose da che mondo è mondo, perché ciascuno le intende
come vuole e come gli comoda.
Ritorniamo dunque al parlare concreto ed
alle cose concrete.
Nostro Signore ha presentato sempre la
Sua legge in modo concreto, e l’ha sintetizzata nella Sua Croce. La Sua via rimane sempre quella del sacrificio e della carità, della umiltà e della obbedienza. Non

ci ha mai insegnato a gonfiarci e ci ha
avvezzati ad agire per un solo spettatore, Dio. L’inserzione in Lui non è una
cosa astrusa; è fare quello che Lui
vuole in modo da essere nella grazia
Sua ed amarLo così, passando
coll’amore attraverso i fratelli. Non si
legge nel Vangelo nessun incitamento
ad esercitare ed allenare comunque le
facoltà critiche, bensì ci si legge che
renderemo conto di ogni parola oziosa
(Matt. 12-36) e che non dobbiamo divertirci a giudicare il prossimo (Matt. 7,
2).
Cari Confratelli, stiamo attenti ai rammollimenti, giustificati con parole difficili. La tendenza a sfuggire impegni
precisi e categorici, chiari e forti, a dare interpretazioni vaghe, letterarie,
sentimentali ed anacquanti, irrequiete
e comode alla divina norma evangelica, deve trovare insormontabile barriera nella umile volontà di amare veramente e servire il Signore. Ed in questo difendiamoci dal rispetto umano.
Infatti, in questo campo della vita spirituale entra talvolta in sordina e con
modi soavi la tendenza “a non irritare
troppo il mondo”, a trovare “soluzioni
concilianti e comprensive”, sicchè insensibilmente si può scendere la china. Il terreno delle conciliazioni è rappresentato dal nostro sacrificio, sicchè
gli altri si salvino, ma non dal sacrificio
della verità e della legge. Dovremo
moltiplicare noi personalmente la pazienza, ma non applicare delle usure al
Santo Vangelo.
E vi mettiamo in guardia a proposito della
mala applicazione di una giustissima dottrina. La giusta dottrina - che ebbe in San
Francesco di Sales il suo più illustre commentatore e divulgatore - insegna come
la perfezione cristiana sia compossibile
con tutti gli stati e professioni, purché
fondamentalemente onesti.
Ma va da sè che questi stati, tutti capaci
di perfezione, debbono essere concepiti
nella luce di una norma generale, la quale vuole si concluda qualcosa a gloria di
Dio e non si perda tempo e non si dia al
divertimento più spazio di quello ammesso dalla equilibrata valutazione morale.
Tanto abbiamo ricordato perché, della
giusta dottrina, si vedesse dove può stare e sta di fatto la mala e compiacente
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

applicazione. Allorché si tratta di tipi di
condotta e di vita, che ritendono aggeggio d’una posizione sociale e di una disponibilità economica il perdere del gran
tempo, il passare giorni e notte sul gioco
(sia pure e magari non disonesto), il vagolare annoiati da una distrazione all’altra, il concedere a sè ogni comodo, negando quasi tutto agli altri, il considerare
qualcuno come un essere inferiore, il fare
- non richieste - diverse villeggiature
all’anno, il sacrificare alla gita ed all’esercizio fisico ogni giorno del Signore... assentendo senza riserve, si farebbero della male applicazioni.
Sarebbe traditrice interpretazione del
pensiero divino sulla carità, il far diventare rotondo quello che Dio ha creato quadrato.
Sta bene andare verso il mondo, ma badando a non uscire dal recinto di Dio.
Ad evitare tutti questi pericoli, che si possono risolvere in sconfitte, inducendo voi,
cari Confratelli, ad abbandonare una serietà e profondità di metodo nell’orientamento spirituale e nella vita spirituale, vi
consigliamo a non leggere solamente i
moderni libri - pur eccellenti talvolta - di
ascetica, ma a tenere sempre nella giusta condiserazione gli antichi. E tra questi
abbiate sempre tra mano la “Imitazione
di Cristo”.
Tenete per certo che uno dei trutti più
evidenti del progresso moderno è quello
di rendere ogni uomo - che legge anche
solo il giornale - presente a tutto il mondo, e tutto il mondo presente e magari
terribilmente presente ad ogni uomo.
Questo povero uomo diventa sempre più
intimorito e più piccolo. Gli crescono a dismisura le paure e le voglie di trovare
delle formule accomodanti per deporre
qualche timore e qualche tristezza. Quest’aria poco coraggiosa e molto accomodante entra dappertutto e può far danno
alla vita spirituale. Qui è modernità il non
lasciarsi travolgere.

EDUCAZIONE
Il campo della educazione è in fermento.
Esso attira la nostra attenzione e perché
la educazione è troppo collegata colla vita morale, nonché colla verità dogmatica
e perché in casa nostra ci sono scuole,
collegi, seminari.
Vi sono sistemi educativi e vi sono andazzi educativi. I primi hanno applicato
un procedimento scientifico ed organico
nel sistemare ed unificare delle norme
educative. La scienza moderna ha afferrato coi suoi procedimenti tutto l’uomo e
pertanto ha avuto la tendenza a sistematizzare anche la educazione.
Non lamentiamocene; però, non esageriamo e - soprattutto - facciamo delle
energiche distinzioni. Anzittutto, i sistemi
educativi, ormai trattati scientificamente,
hanno la comune caratteristica di preoccuparsi molto e talvolta in prevalenza
dell’aspetto didattico, cioè delle forme e
metodo di insegnamento. Sono stati infatti congegnati anzitutto per gli asili e per
le scuole. È pertanto facile che, piuttosto
che considerare il completo processo
educativo, insistano su di una parte di esso.
In tali sistemi si osserva che spesso il
punto di partenza è una osservazione obbiettiva e che le formule riassuntive hanno della verità e della praticità, puntino
esse sulla partecipazione attiva dell’educando o sulla partecipazione dell’ambiente, o sulla prevenzione e convincimento.
A questo proposito bisogna notare che il
pericolo sta proprio nel fare dei sistemi
assoluti, quando si pensa che difficilmente si trovano bambini ed uomini che inquadrino un tipo “assoluto”. In altri termini
bisognerà sempre, accanto ad un sistema giudicato “buono”, mettere il criterio
del “contemperamento” pratico a seconda dei caratteri e delle circostanze. Così,
si sfrutterà l’apporto notevolissimo della
osservazione moderna, temperandolo

colla saggezza dell’umano e ragionevole
criterio.
Non si tralasci finalmente che taluni sistemi dimenticano troppo il dogma del peccato originale, ossia, in pratica, la realtà
della debolezza umana, nonchè il dogma
della Grazia, ossia della vita e risorse soprannaturali. Questa dimenticanza non è
una lacuna, sibbene un errore pernicioso.
Se non tutti possono essere degli specialisti in materia, tutti debbono però avere
la prudenza di dubitare saggiamente, riflettere e, quando occorre, umilmente indagare.
In via generale si può dire che i sistemi
moderni tendono a sviluppare la azione e
la personalità spontanea dell’educando.
Questa linea è sostanzialmente buona.
Non sarebbe buona se la si deducesse
ad affermare un minor bisogno della disciplina e dell’ordine, come fa taluno, certamente corto di testa e di veduta.
In più sarebbe errore storico credere che
tale linea fosse nuova. Infatti, l’indirizzo
educativo cristiano l’ha sempre applicato
in pieno, senza cadere in unilateralità e
decurtazioni. L’ha applicato con due
mezzi semplicissimi: la vita interiore nella
piena attuale e vigorosa attività della coscienza personale; l’uso della mortificazione cristiana. Questi mezzi, intesi a dovere ed applicati bene, sono il massimo
sviluppo alla azione, alla personalità,
all’auto-controllo. I sistemi moderni talvolta si differenziano perché, ad ottenere
tutto questo, partono da una base più
esterna, meno profonda della fede in Dio,
più tecnica che spirituale.
Prendiamo dunque il buono dove è, ma
facciamo le debite distinzinoni.
Preoccupiamoci piuttosto - e qui c’è il vero motivo della attualità - di dare alla educazione quella consistenza che bilanci
energicamente la debolezza provocata
dall’infittirsi eccessivo delle esperienze e
delle sensazioni.
(continua)

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla
stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei
Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento,
semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in
Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno
lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di
natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio
Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità
come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita
e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

13

I GIGANTI DEL MALE
di A. Z.

2
on sarà mai contro il comunismo la
Massoneria che lo ha generato, e
non sarà mai contro la Massoneria
l’ebraismo anticristiano, che genera l’uno
e l’altra. I tre sono distinti, ma l’anima è
una sola, come appare nella politica di
Eisenhower, ebreo, massone e filocomunista.
Attingiamo le informazioni dal volume di
Traian Romanescu, dell’università di Bucarest, “Traicion a Occidente”, in lingua
spagnola, ed. Mexico 1961, pp. 290.
L’apogeo del tradimento dell’Occidente è
stato raggiunto da Dwight David Eisenhower, uno dei peggiori criminali
di guerra non ancora giudicato.
Ex comandante supremo delle truppe alleate in Europa, ex dirigente dell’università massonica di Colombia, e alla fine,
Presidente degli Stati Uniti per opera del
“Kahal”, della Loggia e dei circoli dirigenti del comunismo in America. È autore
del libro “Crociata in Europa”. Si gloriava di essere ateo, poi si seppe che, quantunque ebreo, usò senza diritto alcuno
del nome della Croce e dei Crociati che
sono cose di cristiani.
Nessun secolo come il nostro ha visto
tanti criminali occupare i posti di Capi
di Stato e onorati come “grandi” e “benefattori dell’umanità”!
Ciò è che, in nessun secolo, l’ebreo era
giunto a tanto potere; avviene, ora, che
l’ebraismo si serve a suo piacimento delle
rivoluzioni, degli intrighi e delle “frodi democratiche” per collocare in alto i più
pericolosi individui conosciuti dall’umanità. In questa illustre (?) galleria, Eisenhower occupa sicuramente il primissimo posto, anche per l’avvenire.
Nel 1939, Eisenhower era colonnello e
aveva servito come Capo di Stato Maggiore il generale Mac Arthur, nelle Filippine. Scelto, da carnefice militare a comandante supremo in Europa, avanzò, in
tre anni, di cinque gradi, cosa che gli permise di assumere il comando europeo,
nonostante il suo nullo talento di stratega,
paragonato a quello dei suoi compagni di
guerra, quali il maresciallo Montgomery
e Alanbroke. Quest’ultimo, nelle sue memorie, criticò violetemente lo “stratega” Eisenhower, accusandolo in pub-

N

14

Dwight David Eisenhower.

blico di aver diretto le operazioni
dell’esercito nordamericano con metodi di distruzione totale, già impiegati durante la guerra di “Secessione nordamericana”!
Il bombardamemto di Dresda
In effetti, Eisenhower e il suo Stato Maggiore commisero i più orribili crimini della
seconda guerra mondiale; crimini anche
peggiori di quelli commessi con i bombardamenti atomici su Nagasaki e Hiroshima, e paragonabili solo agli incredibili
massacri di massa commessi dai bolscevichi. Il punto culminante dei delitti di Eisenhower, dei suoi generali e dei suoi
“nipoti dello zio Sam”, fu il bombarda-

mento e la distruzione della città tedesca di Dresda, alla fine della guerra.
Avvenne il martedì 13 febbraio 1945,
quando la Germania era già stata vinta e
il suo territorio invaso all’oriente e all’occidente. Non fu, quindi, un bombardamento
rivolto a conseguire obiettivi militari, ma
un attacco sleale, massiccio, su una città
intera, con l’intento di raderla al suolo con
i suoi abitanti.
L’attacco aereo nordamericano cominciò
il 13 febbraio alle 9.55 della sera, e durò
fino alle 10 del mattino dopo. Fu realizzato con circa duemila bombardieri quadrimotori inviati a ondate.
Dresda era piena di rifugiati, fuggiti dalle
orde sovietiche e non c’era in essa alcuna difesa militare che giustificasse l’attacco. I rifugiati erano, in maggior parte,
donne e bambini, dato che gli uomini erano stati mobilitati in massa per sostenere
il precario fronte tedesco dell’est, molto al
di là di Dresda.
I nordamericani attaccarono, prima, con
bombe incendiarie e al fosforo, che trasformarono la città in un mare di fiamme.
Seguirono le bombe esplosive, con le
quali furono distrutte 180.000 delle
220.000 case della città. In tale inferno,
provocato dall’odio secolare giudaico
contro i cristiani che hanno dato al mondo
la Luce, perirono in una sola notte, più di
300.000 persone, in maggior parte donne e bambini, senza contare i feriti e i
mutilati a vita!
La città di Dresda, uno dei più antichi
centri culturali dell’Europa cristiana, fu così cancellata dalla carta geografica, e (da
quando cadde in mano ai bolscevichi fino
ad oggi, 15 anni dopo la guerra, rimane
un mare di rovine. La massa dei detriti e
la distruzione degli immobili fu calcolata
di 3 metri cubi per abitante, mentre Berlino e Amburgo, che pure subirono bombardamenti di massa, risultavano per 1,6
metri cubi per abitante.
Il numero dei morti di Dresda fu tre
volte maggiore di quelli di Hiroshima e
Nagasaki insieme, oltre al fatto che l’attacco alle città giapponesi durò solo alcuni istanti, mentre quello di Dresda durò
dodici ore. Così, Eisenhower, il sorridente
“lke”, paladino della cristianità e del mon“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

do libero occidentale, ha motivo di sentirsi superiore allo stesso Truman!
Così, fu castigata l’Europa cristiana
secolare per aver osato affrontare la
bestia comunista che ha trasferito i
suoi splendori nelle tane dell’America!
Il popolo tedesco fu il principale bersaglio
della vendetta ebraico-massonico-comunista: fu spezzato e condannato ad ogni
umiliazione e ad una fame che durò quattro anni, e costretta a immolare i suoi figli
migliori davanti all’altare del sanguinolento Moloc rosso. E mentre un popolo intero, popolo esemplare per le sue eccelse
virtù, lottava contro la miseria, la fame e
la morte, Eisenhower festeggiava la sua
vittoria, a Berlino, e i suoi soldati, ebbri di
alcool, davano la caccia alle donne affamate, forzandole a consegnarsi ai negri e
ai giudei per poter sopravvivere.
Questi furono gli antefatti e questi i meriti
che portarono Eisenhower al comando
del popolo nordamericano fino alla Casa
Bianca diWahsington!

la, e giunse all’armistizio vergognoso,
redatto nei termini desiderati dai comunisti. Così, il comunismo vinse in Corea sulle rovine della Corea del Sud e le

Presidente degli Stati Uniti
Come Presidente, Eisenhower compì la
sua seconda grande missione di tradimento dell’Occídente, tradimento compiuto con lo slogan della “pace a tutti i costi”, cosa che in altri termini significò dar
tempo al comunismo di fortificarsi e di
soggiogare svariati milioni di uomini.
Eisenhower fu trasformato, dalla stampa
giudeo-massonica e dalla stampa servile,
nientemeno che una specie di angelo
della pace, tanto applaudito durante i
suoi “viaggi di buona volontà”.
Giunto alla presidenza, gli Stati Uniti si
trovavano compromessi nella guerra in
Corea. Questa guerra avrebbe potuto essere vinta, però Eisenhower, come il suo
predecessore Truman, non seppe vincer-

1959. Il presidente americano Dwight David
Eisenhower con Winston Churchill..

pile di cadaveri dei suoi uomini, con l’aggravante che fino ad oggi i comunisti do-

minano la Corea del Sud, nonostante che
il presidente Syngman Ree era disposto
a combattere, perché’ sapeva che, dove
arrivano i rossi, arriva solo la morte e la
rovina.
“Liquidata” la Corea, Eisenhower si precipitò troppo tardi alla Conferenza “di alto livello” di Ginevra, riunita nel 1955
col proposito di “rafforzare” la pace
mondiale. Questa conferenza, che riunì i
criminali del Kremlino con i traditori
dell’Occidente, fu, in realtà, il primo colossale tradimento sul piano internazionale
commesso da Eisenhower, perché in essa fu sigillata, definitivamente, la sorte dei
paesi soggiogati dal comunismo nell’Europa Orientale, e da essa uscì il famoso
“spirito di Ginevra”, che fu lo spirito di
tradimento, tramite la cosiddetta “coesistenza pacifica”, in favore della cospirazione giudeo-massonica e al prezzo del
trionfo dell’Oriente comunista sull’Occidente cristiano.
Nell’ottobre 1956, si verificarono le perturbazioni anticomuniste in diversi paesi
dell’Europa Orientale, che culminarono
con la sollevazione in Ungheria. Questa
sollevazione non sarebbe avvenuta senza la speranza (alimentata dall’Organizzazione giudeo-massonica della “Free
Europe”) e con la promessa di aiuti militari dagli Stati Uniti. Sarebbe stato sufficiente un appoggio indiretto agli ungheresi, come gli Stati Uniti fecero con gli egiziani!
Questo speravano quei popoli, ma l’aiuto
non venne, e Eisenhower e tutte le bande
“democratiche” dell’Occidente, ONU compresa, non mossero neppure un dito per
aiutare gli ungheresi, limitandosi solo a
frasi sonore e a ipocrite condanne degli
invasori sovietici, che assassinavano il
paese con tutti i suoi patrioti ungheresi!
(continua)

I NOSTRI LUTTI
Rev.do
Don Berrni don Edgardo
di Vicenza
Rev.do
Pirazzi don Pio
di Varallo Sesia (VC)
Sig.
Latini Averardo
di Scandicci (FI)

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

A tutti i lettori di “Chiesa
viva” raccomandiamo le
Loro anime alla loro preghiera.

15

DEMOCRAZIA E LIBERTÀ
di “Illyricus”

1
“D

emocrazia” esprime, nel
moderno significato, un
sistema politico basato
su istituzioni “liberamente” elette dal
basso e su organi esecutivi responsabili verso il popolo. In concreto, i princìpi teorici della Democrazia sono:
a) l’eguaglianza giuridica e politica;
b) l’auto-governo, basato sulla legge della maggioranza degli
eguali.
Da questi, i democratici vogliono far
derivare altri princìpi (libertà di parola,
rispetto delle minoranze, ecc..) che
però non sono peculiari alla “Democrazia”: Possono, infatti, essere seguiti da
ogni altro tipo di governo.
Lo Stato viene definito “Stato di diritto”, perché regolato da una Costituzione e il cui potere è basato su di una
pluralità di organi dotati di competenze
distinte e determinate; in particolare,
viene vantata la (presunta) autonomia
del potere giudiziario che garantirebbe
l’applicazione della Legge e la tutela
dei Diritti.
Altro caposaldo – alquanto fragile! – è
il “pluralismo delle idee”.
Ne confutiamo di fatto l’esistenza, perché movimenti e partiti che partecipano al
dibattito politico e all’alternanza – come si
dice oggi – dalla gestione del Governo,
sono ammessi nella misura in cui condividono la ideologia dominante. Le pseudo
“opposizioni” dissentono sul metodo
e non sui princìpi, così come i contrasti
si limitano a divergenze d’interessi, insomma, al piccolo cabotaggio. Inoltre, a
smentire che vi sia VERO pluralismo, basti ricordare che, anche in regime democratico, vige l’infame “reato d’opinione”!
Ma il caposaldo più vantato è la “Libertà”, sulla quale si fanno quotidiani panegìrici. La definizione della Libertà si
presenta, però, complessa, in quanto varia secondo il punto di vista ideologico e il
tempo storico. Tralasciando le concezioni
elaborate dai filosofi, osserviamo che la
Libertà ha diverse forme: politica ed
economica, civile e religiosa, culturale
16

e sociale, individuale e collettiva. Nella
concezione democratica, la Libertà si oppone al concetto di Autorità, e significa:
“diritto degli individui, o di gruppi, a non
essere dominati da altri individui o gruppi”. È ovvio che, sotto questo aspetto, il
concetto di Libertà è del tutto relativo,
perché la stessa idea implica quella di un
potere politico, in qualsiasi modo esso sia
formato, che impone una serie variabile
di restrizioni ed obblighi.
“Chiesa viva” ha trattato più volte il sistema di governo denominato “democratico”, evidenziando le contraddizioni di
questo “Mito”. In particolare, vi rimandiamo all’articolo: “Democrazia: un equivoco”, pubblicato sui nn. 332 e 334, che
tratta il tema dal punto di vista teologico.
L’Autore, tra l’altro, ricorda opportunamente che, in linea di princìpio, “la Chiesa non riprova nessuna delle varie forme di governo, purché adatte a procurare il bene dei cittadini”, ovviamente

non solo quello materiale. Sulla smodata esaltazione della Democrazia” è il
caso di ricordare quanto affermato da
Karol Wojtyla nell’enciclica “Evangelium vitae”: “… la democrazia non
può essere mitizzata fino a farne un
surrogato della moralità o un toccasana dell’immoralità… Fondamentalmente, essa è un ordinamento e
come tale uno strumento e non un
fine… Il valore della democrazia sta
o cade con i valori che essa incarna
e promuove…”.
E quali sono questi “valori”? Essi sono
ben poco condivisibili del Cristianesimo al di là delle forzate affinità che si
vuole individuare, “valori” astratti che
contrastano con la cruda realtà!
La legittimità della “democrazia” è
basata su di una forma di governo
elettivo, assembleare, quindi anonimo
e irresponsabile, dietro cui operano i
poteri economici: infatti, la vita sociale,
in tutti i suoi aspetti, viene organizzata
ai fini della produzione e consumo,
quale mezzo per la “… felicità obbligatoria”. È significativo che anche le
persone sono distinte in categorie economiche, secondo lo spirito “illuminista” che ha partorito il capitalismo.
La necessità di produrre in massa identici
beni di consumo, porta inevitabilmente alla distruzione delle culture legate al passato, ad un conformismo ideologico e
uniformismo delle forme; ma l’aspetto più
sinistro di questi sviluppi è la completa indifferenza per le Verità fondamentali. Così, viene sostenuto che la religione, la
teologia, la filosofia, debbano riguardare il
privato, mentre nel resto viene esercitato
un diffuso controllo e l’imposizione di modelli comportamentali. Ricordiamo, però,
che “invadenza e controllo del tutto” è
la caratteristica dello Stato totalitario!…
LA LEGGE
DELLA MAGGIORANZA
Tra i postulati tra i quali si basa la “democrazia” vi è, dunque, quello che afferma
che il numero, cioè la maggioranza, “fa
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

legge”. La dittatura del 51% è una legge
della media, dal consenso ambiguo e arbitrario oltreché mutevole. Esso sarebbe
criticabile anche se, per assurdo, fosse
vero che gli uomini siano uguali in capacità intellettuali. Ma, a ben guardare, lo
stesso sistema elettorale nega di fatto il
concetto-base dell’eguaglianza degli uomini: esso presuppone, infatti, che vi siano individui più capaci di altri nel governo
della cosa pubblica, personalità più forti
che trascinano sulle proprie posizioni
masse per lo più incapaci di ragionare
con la propria testa.
D’altro canto, tutti gli uomini hanno un
pensiero condizionato fin dall’infanzia; la
conoscenza è prima di tutto ricevuta e,
solo in seguito, presso non molte persone, si opera un cambiamento, si forma
allora il pensiero proprio. L’assoluta maggioranza, però, subisce un tale livello di
suggestione e conformismo che, abilmente manipolato, “crea” l’opinione pubblica.
È una tesi condivisa da molti sociologi e
psicologi: citiamo per tutti l’insospettabile
studioso sovietico Serghej Ciacotyn, che
sosteneva (in “Tecnica della propaganda
politica”) che, in media, “º su 60 persone,
soltanto 5 hanno personalità attiva, mentre le altre sarebbero passive, influenzabili e incasellabili facilmente”. Le conclusioni sul valore delle consultazioni elettorali le lasciamo ai lettori...
Fra i tanti mezzi di condizionamento che
usa lo Stato, la TV – sorta di moderno
ORACOLO – ha un influsso preponderante. Prendiamo, ad esempio, i programmi d’informazione e “talk-show” che trattano fatti di costume e attualità: pilotati
secondo un preciso indirizzo, essi concorrono a plasmare la mentalità e il comportamento delle masse. Hanno un marcato effetto di suggestione, riscontrabile
nelle interviste e nei sondaggi, dove la
gente ripete le cose recepite passivamente senza “filtro critico”: è una Eco di ritorno, un processo d’interazione.
Osserva G. Thibon, sul mito del “popolo
sovrano”, che “... tutte le migliori menti
hanno visto in ciò un formidabile inganno.
Il certificato elettorale è fiorito sulla tomba
delle libertà comunali e corporative; E
che cosa rappresenta il potere astratto di
votare di fronte alla schiavitù di un popolo
in preda agli orrori del liberismo economico (ultima vittima: l’Argentina, n.d.r.) e a
quella della tiranni statale? Di diritto, in
sogno, il popolo guida con mano sovrana
il carro dello Stato; Di fatto, non ha neppure più il potere di controllare e di organizzare le cose che lo toccano più da vicino e sono a sua misura...”1. In effetti, il
popolo viene chiamato (chi obbliga il sovrano?..) ad esprimersi solo negli affari di
normale amministrazione, ma mai quando vi siano da prendere decisioni più importanti!
Il Rosmini, a suo tempo, notava: “...
quando ha tanti padroni da non saperli
più distinguere, un popolo viene chiamato “libero”, se non pure “sovrano”;

1

Gustave Thibon, “Ritorno al reale”, Volpe
Editore.
2 Giuli Valli, “Il vero volto dell’immigrazio“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

di fatto, nella democrazia, si manifesta
molestissima e ingiustissima la tirannide
della maggioranza”. Non solo, ma, con la
divisione dei poteri e la elefantiaca burocrazia, la responsabilità sfuma nell’anonimato della collegialità e nel conflitto di
competenze”.
Il meccanismo elettorale, e relativo concetto di maggioranza che “fa legge”, si
spiega, tuttavia, con una più profonda ragione: i suoi “illuminati” edificatori
l’hanno ideato come rifiuto di Dio e di
ogni princìpio di Autorità, per porre al
suo posto e deificare l’uomo (l’individuo astratto, simboleggiato con la “stella
a cinque punte”), che viene così “liberato” ed “emancipato”. È la rivolta
dell’Eden che si perpetua” Con buona pace degli utopisti democratici, l’eguaglianza, però, NON ESISTE in Natura, e 1001000 e più ignoranze non fanno un genio!
Gli “illuministi” si sono anche vantati
di aver liberato l’uomo dai “dogmi
oscurantisti”, ma, come affermò Jünger
(“gli altari decaduti sono sempre abitati
da demoni”), hanno creato altre divinità
e imposto nuovi “dogmi” irrazionali
che non è lecito mettere in discussione!
DEMOCRAZIA
E CRISTIANESIMO
Che tutte le forme di “democrazia” sono
sostanzialmente anti-cristiane è piuttosto
palese: l’impulso all’appiattimento. Allo
sradicamento, la lotta al differenziato, unisce come un filo rosso tutte le forme di
Stato apparse dalla Rivoluzione francese
ai giorni nostri, come premessa alla Stato
mondiale senza volto che si va realizzando.
L’Ateismo (=assenza di Dio) è l’anima
di tutte le democrazie variamente aggettivate: subdolamente insinuato e divulgato in Occidente e apertamente sostenuto dagli Stati comunisti, dichiaratamente atei nelle rispettive Costituzioni,
dove – come pochi sanno – l’ateismo divenne movimento culturale, organizzazione militante, materia entrata nei
programmi scolastici) come ben ricorda
lo scrivente, essendo esule di un Paese
comunista!) e che tuttavia, la Chiesa ufficiale, purtroppo, MAI ha condannato
con la dovuta fermezza, tradendo i
suoi milioni di Martiri!
Nelle democrazie “borghesi”, di contro,
il rifiuto della religione si manifesta
con l’agnosticismo e il “laicismo” per
declassarla a “opinione” personale come tante altre. Ciò ha i suoi riflessi negativi sul Diritto, perché, a prescindere dal
fatto che la religione investe OGNI aspetto della vita, se accettiamo questa distinzione non possiamo avere un’autentica
Etica, poiché “… è la religione che predica la morale, e la morale, dettando le
norme e le regole del comportamento,
è la fonte del Diritto. Altrimenti, il Diritto

ne”, Editrice Civiltà – Brescia.
3 Cfr. Documentata opera di Charles Lerinson,
“Vodka-Cola”, Edizioni Vallecchi.

positivo (le leggi che si danno gli Stati),
se svincolato da ogni preciso parametro
dottrinale e quindi morale, diventa soggettivo e mutevole, arbitrario strumento e
privilegio dei legislatori che modificano le
regole sociali a loro piacimento, secondo
precisi interessi di parte”2.
Ed è ciò che avviene negli “Stati laici”,
dove anche l’interpretazione e applicazione della Legge, non di rado, avviene con
discrezionalità, colpa anche di complesse
normative e l’accavallarsi di leggi e di decreti. Nella società che si pretende “sede
del Diritto”, l’individuo, di fatto, privo di tutela effettiva, nessuna vera autorità a cui
rivolgersi, cui chiedere orientamento e
protezione.
Vero contrasto tra le democrazie “borghesi” e il Comunismo (“democrazia
popolare”) non è mai esistito, anzi, vi è
stata una sotterranea cooperazione finanziaria e co-produzione in proporzioni
inimmaginabile!3
Determinanti alleate del Comunismo,
nell’ultimo immane conflitto mondiale, le
democrazie occidentali gli consegnarono
mezza Europa e l’aiutarono a sorgere anche in Cina e, più tardi, a Cuba. Ciò, storicamente, è incontrovertibile! Le lunghe
guerre di Corea e del Vietnam? Esse si
spiegano nel contesto della tragica commedia della “guerra fredda”, che tanti
profitti hanno portato all’industria degli armamenti, principale perverso motore delle moderne economie.
Piuttosto: il Comunismo non doveva
essere posto tra i “malvagi totalitarismi” da debellare, perché calpesta, da
sempre, i “Diritti umani”, ed è il più
grande massacratore della Storia? Con
quale sofisma viene spiegato il benevolo
atteggiamento delle democrazie occidentali nei suoi confronti a parte la comune
matrice ideologica e il fatto che anch’esse
non sono esenti da colpe?
Dopo la spaventosa ecatombe, le democrazie occidentali crearono l’ONU, organismo che doveva mantenere “la pace” (leggi: “lo status quo”…) e, con la
promulgazione dei cartacei “Diritti
dell’Uomo”, promisero un’Era senza più
guerre, di benessere, di libertà e via dicendo. Ci asteniamo dall’elencare ciò che
in realtà è successo dal ’45 ad oggi (e
non per fatalità!), anche se la scarsa memoria dei popoli lo richiederebbe. Lo spirito di morte ha continuato ad imperversare sul mondo: quante guerre, quante
tragedie passate sotto silenzio! Guerre
civili (Libano); disperate rivolte di popoli oppressi (Ungheria ’56); autentici
genocidi (Biafra e Cambogia), e poi,
crisi finanziarie e spaventose carestie,
permesse o provocate; la programmazione forzata delle nascite; il diffuso
bestiale sfruttamento dei minori come
agli albori del capitalismo e, fenomeno
recente, l’allucinante traffico di
organi!4
(continua)

4

Cfr. Articolo del prof. Francesco Cianciarelli,
“Mondialismo e alimentazione”, “Chiesa
viva” n° 333, 340, 341.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Comunque, l’avvocato degli accusati, Fleischauer, rifiutò il
rapporto dei due esperti svizzeri della parte avversa, dimostrando, in particolare, che l’ex-principessa Radziwill era
una notoria intrigante, un’avventuriera condannata persino dal Tribunale dei Cap a 18 mesi di reclusione per
falsificazione di cambiali. Quindi, le sue dichiarazioni distorte, sull’origine dei “Protocolli”, - insisté Fleischeauer
non potevano servire di base per argomentazioni giuridiche. Quanto al conte du Chayla - continuò Fleischauer nel 1920 era stato capo della propaganda nell’armata
Wrangel, ma che fu ben presto smascherato come agente
segreto bolscevico e vergognosamente espulso dall’armata. E che se non fu condannato a morte per alto tradimento, questo lo fu solo per l’intervento dell’Ambasciatore
di Francia!
Tutto questo, per un Tribunale veramente imparziale, sarebbe stato più che sufficiente per mettere in dubbio e la testimonianza dell’ex-principessa e quella dei conte du Chayla. Invece, no! Il giudice di Berna non tenne in alcun conto
gli argomenti di Fleischauer, tacciandoli di elucubrazioni
ispirate al suo anti-giudaismo per partito preso.
E così, con la sua sentenza, che emise il 14 maggio 1935,
il giudice Walter Weyer condannò gli accusati Silvio Schnell e Theodor Fischer ad una ammenda di 20 e di 50
franchi e ad un pagamento di spese giudiziarie di 32.270
franchi; il primo, Schnell, per la diffusione del libro dei
Protocolli; il secondo, Fischer per la pubblicità che era
stata fatta di questo libro sul suo giornale “Der Eidgenosse” (= Le Confédéré), e anche per un articolo chiaramente anti-giudeo. Gli altri tre accusati, invece, furono assolti.
Nel suo verdetto, il giudice dichiarò testualmente: «Que les
Protocoles sont une falsification et un plagiat et tombent sous le coup de l’articie 14 de la loi».
La cricca giudaica esultò! Il fine era stato raggiunto: un tribunale svizzero aveva dichiarato “falsi” i Protocolli!
Naturalmente, Schnell e Fischer ricorsero in Appello, e
questo avvenne il 27 ottobre 1937 davanti alla “Chambre
Correctionelle” de la Cour d’Appel de Berne.
La difesa domandò, per prima cosa, la cessazione del giudizio e il rinvio della faccenda davanti al Tribunale di prima
istanza; poi, l’assoluzione completa degli accusati.
Il ricorso in Cassazione era legalmente promovibile per il
fatto che il giudice non aveva fatto redigere il processoverbale della disposizione dei testimoni mediante stenografi sotto giuramento, ma da stenografi privati, al
soldo dei giudei accusatori, violando così il regolamento della procedura. Inoltre, aveva omesso di esigere la
firma dei testimoni. Come motivo-supplementare di Cassazione si fece valere che nessuno dei documenti presentati dall’esperto Loosli, e che lui se li era procurati attraverso il Governo Sovietico, non erano stati legalizzati né certificati conforme all’originale, come pure le traduzioni fatte dal
procuratore legale Dr. Lifschtz di Berna, le quali presentavano dei controsensi e delle omissioni.
Lo stesso Procuratore fu obbligato ad ammettere questi errori di procedura. Il Tribunale, nonostante tutto, rigettò il ricorso in Cassazione, dichiarando che non c’erano

18

Fac-simile
della
opertina
dell’edizione
russa dei
“Protocolli”
del 1912.

stati vizi di forma reprensibili, così che la revisione di questo
processo costoso era superfluo.
La sentenza fu resa pubblica il 1° novembre 1937. l due accusati furono prosciolti. L’accusato Fischer fu condannato
solo a un’ammenda come contributo alle spese di Stato per
un articolo di giornale: “Jeunes filles suisses, méfiez-vous
de satyres juifs!”.
Nella “motivazione” del giudice, il Presidente Peter dimostrò che la legge sugli scritti sovversivi non prevedeva
alcuna ordinanza di una “expertise”, e che questa non
doveva essere ordinata. Il giudice del Tribunale di prima
istanza avrebbe dovuto semplicemente decidere se il testo
della “brochure” violava la legge, ma non se esso era autentico o no!
Inoltre: la brochure non poteva essere qualificata come
scritto sovversivo, perché essa non aveva alcun carattere immorale e non eccitava affatto al crimine. E, in quanto era solo uno scritto politico, esso doveva usufruire della
libertà di stampa!
Chiaro. Indipendentemente da questo, comunque, si volle
provare che l’esperto Loosli era “parziale” e “influenzato”.
Il processo era durato più di quattro anni. La cricca giudaica
aveva voluto provare la “non-autenticità” dei Protocolli con
l’aiuto di false testimonanze, con l’eliminazione di tutti i testi
scomodi, con la redazione, mediante stenografi privati, dei
processi-verbali dei dibattiti, e utilizzando delle pezze giustificative non legalizzate, delle traduzioni erronee e delle perizie tendenziose. E grazie a un giudice, membro del Partito
marxista, la cricca giudaica riuscì, in prima istanza, abusando di una legge che non era applicabile comunque al caso, a
far dichiarare che i “Protocolli” erano un “falso”.
Ma il trionfo durò poco: la Corte d’Appello annullò la sentenza!
Nota: il testo è tratto da un articolo pubblicato su Chiesa viva n° 179.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
«Molto Reverendo Monsignore Villa,
volevo ringraziarLa per i molti
preziosi articoli che “Chiesa viva” ha pubblicato. Bisogna rimarcare che la sua è
stata la prima voce italiana a levarsi contro la trista e nefasta catechesi sui “Novissimi”, tenuta da Giovanni Paolo II nel
luglio 1999.
“Veniunt investimentis ovium at intrinsecus sunt lupi rapaces”!
La risposta viene spontanea e naturale di
fronte a fatti come questi.
Spero che Ella stia bene e così le sue
Reverende Suore...
Colgo l’occasione per augurarLe una serena pasqua in Jesus et Maria!
Molti ossequi!
(P.G.S. - Co)
***
Rev.do Monsignore, Don Luigi Villa,
mentre rimane la mia vivissima
ammirazione per il certosino studio consumato per scrivere il libro: “Paolo VI...
beato”, Le comunico che, non solo ho
fatto leggere e continuo a far leggere l’anzidetto libro, ma ho anche regalato una
copia al prof. Padre Antonio di MONDA,
confessore di S. Ecc.za, raffinato scrittore.
Purtroppo, oggi, l’umanità è immersa nel
buio intensissimo; è sul baratro; è sotto
l’influsso delle potenze dell’inferno. Satana vomita il suo odio incandescente, trasfigurando l’uomo mostruosamente e
senza essere contrastato.
Con piena consapevolezza, possiamo affermare che la Chiesa post-conciliare, paralizzata, non difende più i valori della
Redenzione, non è pronta a lottare estremamente, come per il passato, contro
Satana, il Maligno, per il trionfo della verità della fede soprannaturale, oggi tanto
oscurata.
La Chiesa debilitata non si rende consa-

pevole che, con il peccato, Satana opera
la sua infernale metamorfosi. L’incarnazione e la redenzione, operate dal Verbo
eterno, per ridare la possibilità di salvezza, dolorosamente, vengono oscurate,
valorizzando i movimenti religiosi, strumenti del diavolo.
Le prometto di ricordarLa sempre nel sacrifico della Santa Messa, chiedendo
questa grazia al Signore: la buona salute
per lottare contro il male.
Nel porgerLe devoti ossequi, La prego di
pregare per la Santa Chiesa e per me.
(sac. E.L. - Avellino)
***
Carissimo Don Villa,
Che Dio La benedica!
(...) Ho appreso e apprezzato molto l’articolo sui Neo-catecumenali, perchè non
sapevo quasi nulla di loro e così, con
questo articolo, mi si sono aperti gli occhi,
anche perché conosco delle persone che
appartengono a questo gruppo e, parlado
con loro ho viso che difendevano Lutero
e non credevano che Lutero fosse morto
impiccato, suicida, e che a sua madre
avesse detto di rimanere cattolica.
Ora, la mia intenzione è quella di fare delle fotocopie dell’articolo della sua Rivista
sui Neo-catecumenali e darle a queste
persone.
Il Signore farà il resto!
Il suo libro su Paolo VI è bellissimo; mi
complimento con Lei! Quante verità sono
venute alla luce! Io La ringrazio di cuore,
Don Villa, per la sua Rivista; per me è cibo spirituale che nutre la mia anima e la
mia conoscenza verso Dio.
Don Villa, La saluto. Tutti i giorni prego
per Lei. Che Dio La benedica e l’aiuti in
tutto.
Un abbraccio fraterno da un suo devoto
lettore.
(R. S. - Grosseto)

IL VEGGENTE DI TEPEYAC
di Antonio Caruso
Sulla collina messicana di Tepeyac,
la Signora del cielo, apparve ad un
contadino indio, battezzato Juan
Diego. Giovani Donna, con la testa
leggermente piegata sulla spalla destra, i capelli nerissimi e lisci discriminati sopra la fronte, il viso dolcemente ovale, la pelle meticcia, la tunica rosa, il mantello azzurro trapuntato di stelle d’oro, le mani giunte in preghiera, dietro le spalle una
raggiera di sole, ha lasciato la sua
Immagine impressa sulle fibre di
cactus del rozzo mantello del Veggente.
Era il mese di dicembre 1531; ed è
la prima mariofania della storia moderna. Con essa, nel mondo nuovo
appena scoperto dalle caravelle colombiane, nasce un nuovo continente cristiano, mentre il continente europeo si sta frantumando sotto i colpi delle eresie.
Negli ultimi decenni del secolo ventesimo, la scienza scopre che l’Immagine non è pittura, ma un genere
nuovo di pittografia; e che nelle pupille dei suoi occhi vi è nascosto un
gruppo fotografico di persone come
avviene nelle pupille vive.
Così, l’Immagine diventa, in se stessa, una forma di rivelazione continua.

Per richieste:
Edizioni Vivere In
Via di Acqua Salvie 1/A - Roma

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

19

Conoscere
il Comunismo

Huang Gengyi Paolo
Sacerdote. Nato a Liangshan intorno al
1904, era stato ordinato sacerdote nel
1935. È morto in prigione a Guangzhou,
nel 1955.
Sit Pat-shiang
Seminarista. Era nato all’estero, intorno
al 1930. È probabilmente morto nel
1957, in un campo di lavoro del Turkestan.
Chen Dixing Pietro
Sacerdote, diocesano. Nato in marzo
1914, era stato ordinato sacerdote nel
1940. È morto nel 1958 mentre era ai
lavori forzati.

contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA

(continua)

SETTEMBRE

2003

SOMMARIO

N. 353

“OPUS JUDEI”
DI

di Giancarlo Politi

Josè Marìa Esciba
(CANONIZZATO?..)

MARTIRI IN PROVINCIA DI GUANGDONG

Diocesi di Shaoguan (Shiuchow)
Il Vicariato Apostolico venne staccato da
Guangzhou il 3 aprile 1920, e affidato ai
Salesiani di don Bosco.
Julien Hippolyte Victor
Sacerdote, Missioni estere di Parigi
(Mep). Nacque il 16 luglio 1874 a Neufbourg (Manche), entrò nei Mep il 15 settembre 1892. Ordinato prete il 26 settembre 1897, partì per la missione del
Guangdong il 28 ottobre seguente. Fu assassinato assieme al suo catechista e al
suo cuoco il 16 gennaio 1902, a Ma-tsehao, vicino alla frontiera con il Jiangxi.
Versiglia Luigi
Vescovo Vicario apostolico, salesiano, 57
anni. Era nato a Oliva Gessi, Pavia, il 5
giugno 1873. Entrato tra i salesiani il 1°
novembre 1889, fu ordinato sacerdote il
21 dicembre 1895. Il 9 gennaio 1921 venne ordinato vescovo. È stato ucciso dai
comunisti, il 25 febbraio 1930, a Litouzui.
Caravario Callisto
Sacerdote salesiano, 27 anni. Nacque ad
Aosta il 6 giugno 1903. Nel 1919, entrò
tra i salesiani e nel 1929 venne ordinato
sacerdote. Venne ucciso dai comunisti il
25 gennaio 1930, a Litouzui.
Matkowics Giovanni
Sacerdote, salesiano. Era nato a Markotabodoge, Ungheria, il 4 novembre 1907.
Entrato nei salesiani il 15 agosto 1926,
venne ordinato sacerdote il 15 giugno
1935. È stato ucciso a Yanfa il 2 febbraio
1944.
20

Lareno-Facini Bassiano
Sacerdote, salesiano. Nato a San Colombano, Italia, il 25 aprile 1890, era entrato
nei salesiani il 10 ottobre 1909. Venne ordinato sacerdote il 22 settembre 1917. È
stato ucciso il 19 maggio 1945.
Munda Vincenzo
Sacerdote salesiano. Nato a Canicattì
(Italia) il 23 giugno 1889, era entrato nei
salesiani nel 1908. Ordinato prete il 20 dicembre 1919, venne ucciso dai giapponesi il 29 luglio 1945.
Liang Shuzi Simone
Sacerdote, salesiano. Nato a Zhaoqing il
18 ottobre 1912, era entrato nei salesiani
l’8 dicembre 1936. Fu ordinato sacerdote
il 1° luglio 1948 e destinato alla missione
di Qujiang. Arrestato più volte, morì in prigione a Lian Xian, in seguito a torture, nel
marzo 1956.

2

“Opus Judei” di Josè Marìa
Escriba - canonizzato?
del sac. dott. Luigi Villa

5

La “nuova Chiesa” di Paolo VI:
una lettura... meditata!
di un prof. docente d’Università

6

Lettera aperta al cardinale
Ratzinger, Prefetto della Congregazione per la dottrina della Fede
della prof. M. Pia Mancini

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (6)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
14 I giganti del male
- Dwight David Eisenhower di A. Z.

(2)

16 Democrazia e libertà (1)
di Illyricus
18 Conoscere la Massoneria

Diocesi di Shantou
Il Vicariato Apostolico venne staccato da
Guangzhou, il 6 aprile 1914, e affidato alle “Missioni estere” di Parigi.
Yang Shouyang
Laico, di circa 25 anni, sposato. È stato
ucciso nel 1928, a Chao’an.
Favre Clemente Adolfo
Sacerdote, “Missioni estere” di Parigi. Nato nell’Alta Savoia il 26 agosto 1876, ordinato sacerdote il 21 giugno 1903. È morto in città a Shantou il 16 marzo 1953, a
domicilio coatto.

19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dalla XXV Dom. del Tempo Ord.
alla XXX Dom. del Tempo Ord. )

“Chiesa Viva” *** Settembre 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 354
OTTOBRE 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

1

CANONIZZAZIONE
ED INFALLIBILITÀ
di Mons. Prof. Romero Gherardini

La “beatificazione” (nel 1992) e la “canonizzazione” (nel 2002) di Mons. Escrivà de Balaguer non cambiano i
“fatti” e i “testi” che riguardano l’Opera che egli ha fondato. Essi non impediscono affatto, quindi, di criticare la dottrina, la spiritualità, i fini, i metodi e il governo di questa sua Opera. E perciò neppure la “canonizzazione” può fermare questo studio sulla discutibile “infallibilità che ha indotto a stendere questo studio teologico-dogmatico; un lavoro
del prof. Brunero Mons. Gherardini, noto tra i teologi più affermati e valevoli d’oggigiorno, già professore ordinario di
“Ecclesiologia” ed “Ecumenismo” presso la “Pontificia Università del Laterano”, membro della “Pontificia Accademia Teologica Romana” e della “Pontificia Accademia di San Tommaso d’Aquino”. Come pure è anche il
Direttore Responsabile della Rivista internazionale di ricerca e critica teologica: “Divinitas”. Città del Vaticano.

1

D

a qualche tempo se ne
parla di nuovo. Non c’è
dubbio che l’argomento sia
molto interessante. Nulla, però, faceva
pensare, fin a poco fa, che la posizione definitivamente acquisita con Benedetto XIV1 sarebbe stata nuovamente
discussa. A dire il vero, gli ultimi interventi hanno proposto ben poco di nuovo; han solo richiamato l’attenzione al
rapporto tra infallibilità papale e canonizzazione. Non nuova è stata la
posizione dubitativa o addirittura negativa, non nuova quell’affermativa.
D’ambo le parti si son ripetuti ragionamenti del passato ed irrilevante è stato, forse con l’unica eccezione di D.
0ls 2 , il loro contributo per una più
profonda conoscenza del problema ed
una fondazione critica della soluzione
proposta.
Poiché anch’io sono stato sfiorato dal
“demone” della curiosità e del ripensa-

mento, ne raccolgo qui, in forma quasi
provocatoria, i punti essenziali. Chissà, mi son detto, che qualcuno non
m’aiuti a capir meglio!
Mi sembra superfluo dichiarare che il
mio ripensamento parte dalla concreta
situazione d’una “verità” dogmaticamente non definita, con un conseguente margine di libertà che alcune
“note teologiche” limitano, sì, ma
non soffocano del tutto. Ed è sottinteso che la mia “provocazione” resta
all’interno di codesti limiti.

1 Cfr. Benedictus XIV, De “Servorum Dei
beatificatione et de Beatorum canonizatione”, 7 voll. Prato 1839-42: I, n. 28, p.
336B: «Si non haereticum, temerarium tamen, scandalum toti Ecclesiae afferentem,
in Sanctos iniuriosum, faventem haereticis
negantibus auctoritatem Ecclesiae in Canonizatione Sanctorum, sapientem haeresim, utpote viam sternentem infidelibus ad
irridendum Fideles, assertorem erroneae
propositionis et gravissimis poenis obnoxium dicemus esse qui auderet asserere, Pontificem in hac aut illa Canonizatione

3

2

1 - LA DOTTRINA COMUNE
Né il Denzinger3, né il CJC del 19834,
né il Catechismo della Chiesa Cattolica5 la espongono: segno evidente che
essa è estranea all’ambito di ciò che la
Chiesa dichiara e promulga “definitorio modo”. Pertanto, la dottrina co-

errasse... et de fide non esse, Papam esse infallibilem
in Canonizatione Sanctorum...».
2 Cfr. Ols D., “Fondamenti teologici del culto dei
Santi”, in AA. VV. Dello “Studium Congreg. De Causis Sanct.”, pars thologica, Roma 2002, p. 1-54.

Cfr. Una piccola eccezione è costituita da
DS 675, che riguarda la canonizzazione
d’Ulderico, vescovo d’Augsburg, nel Sinodo Lateranense del 31 gennaio 993; in DS
2726-27bis si tratta solo dell’approvazione
degli scritti dei candidati all’onore degli altari.
4 Cfr. Un unico accenno nel c. 1403/1:
«Causae canonizationis Servorum Dei
reguntur peculiari lege pontificia».
5 Cfr. Anche qui un solo accenno al n. 828
per indicare a che fine la Chiesa canonizza
alcuni dei suoi figli migliori.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

mune della canonizzazione va ricercata altrove, e precisamente nel magistero ecclesiastico non “ex cathedra”,
nelle stesse Bolle di canonizzazione,
in altri interventi ecclesiastici non dogmatici e nel dibattito teologico. Ne parlerò in
seguito.
1.1 - La loro analisi permette di definire
così la canonizzazione: «Un atto mediante il quale il Sommo Pontefice,
con giudizio inappellabile e sentenza
definitiva, inscrive formalmente e solennemente un Servo di Dio, precedentemente beatificato, nell’albo (o canone) dei Santi». Tale definizione si
completa, ordinariamente, con la precisazione che il Papa intende dichiarare con
essa la presenza del canonizzato nel seno del Padre, cioè nella gloria eterna,
nonché la sua esemplarità per tutta la
Chiesa ed il dovere d’onorarlo ovunque
con il culto dovuto ai Santi.
Va peraltro tenuto presente, al fine di determinarne più esattamente la natura,
che la canonizzazione si specifica in
formale ed equipoIlente: è formale,
quando si siano espletate tutte le procedure di norma; equipollente quando un
Servo di Dio venga dichiarato Santo in
forza d’una venerazione secolare (“ab
immemorabili”)6.
Si canonizza, dunque, generalmente e
formalmente parlando, un Beato. L’elemento discriminante tra beatificazione e
canonizzazione è riconoscibile nel fatto
che l’una prepara l’altra e questa - dal
punto di vista formale - non prescinde da
quella. Ma mentre la canonizzazione
estende il culto del novello Santo a tutta
la Chiesa, la beatificazione lo permette
soltanto in sede locale - una diocesi, una
provincia, una nazione, un Ordine religioso o una Congregazione -. Risulta, infatti,
dalle formule abitualmente usate7 che,
canonizzando un Beato, l’intenzione
del Papa è quella d’estenderne il culto
a livello universale. Inequivoci son al riguardo i verbi di pragmatica: “statuere,
decernere, mandare, constituere, velle”, dai quali nettamente si distinguono
quelli relativi alle semplici beatíficazioni:
“indulgere, licentiam concedere”. Né
si può ignorare che nelle “bolle” di canonizzazione, a conferma della differenza formale tra canonizzazione e beatificazione, si leggono espressioni di volontà

6 Cfr. Ortolan T., “Canonization dans l’Eglise romaine”, in DThC II, Parigi 1932, c.
1636-39.
7 Cfr. Eccone alcune: «Inter sanctos et electos ab Ecclesia universali honorari praecipimus»; «Apostolicae Sedis auctoritate catalogo
sanctorum scribi mandavimus»; «... anniversarium ipsius (sancti) sollemniter celebrari
constituimus»; «statuentes ab Ecclesia universali illius memoriam quolibet anno pia devotione recoli debere».
8 Cfr. Al riguardo Ortolan T., “Canonization”,
cit., c. 1634-35; Veraja F., “La beatificazione: storia, problemi, prospettive”, Roma
1983; Stano G., “Il rito della beatificazione
da Alessandro VII ai nostri giorni”, in AA.
VV., “Miscellanea in occasione del IV Centenario della Congregazione per le Cause
dei Santi (1588-1988)”, Città del Vaticano

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

non solo precettiva, ma anche minatoria:
«Sí quis... temerario ausu contrarie
tentaverit, sciat se... anathematis vinculo innodatum»8.

S. Carlo Borromeo.

S. Caterina da Siena.

1.2 - Non soltanto dall’estensione del culto a tutta la Chiesa con conseguente
coinvolgimento di tutti i fedeli, ma anche
dalla dichiarata esemplarità del nuovo canonizzato e dall’implicita assicurazione
che costui è nella gloria dei cieli, la dottrina comune ha dedotto l’infallibilità
del canonizzante.
Va immediatamente rilevato che i fautori
della detta infallibilità la inducono con un
ragionamento - direi - per assurdo: «Sarebbe intollerabile se il Papa, in una
tale dichiarazione che implica tutta la
Chiesa, non fosse infallibile»9. È dunque infallibile perché sarebbe intollerabile
che non lo fosse! Ovviamente, non mancano ragioni teologiche che ad “intollerabile” sostituiscono “non possibile”: la
promessa dell’assistenza divina al magistero della Chiesa, quindi la guida dello
Spirito Santo e la connessione delle canonizzazioni con le verità di fede e di
Costume, cioè con l’oggetto specifico
dell’infallibilità papale10. Su tale connessione, tuttavia, c’è più d’un motivo per discutere.
Tutto ciò apre un ventaglio di riflessioni
storico-teologiche sulla tesi in esame; in
particolare, sulla vera nozione di magistero ecclesiastico e d’infallibilità papale,
nonché sulle implicazioni ecclesiologiche
della distinzione sostanziale tra beatificazione e canonizzazione. Son proprio
siffatte riflessioni che o mancano, o son
prive di specifica rilevanza, tanto negli
Autori favorevoli quanto in quelli contrari.
La monotona ripetizione di motivi non
sufficientemente ragionati, ma anche di
quelli collegati con fatti concreti - il Nepomuceno, p. es., e la Goretti, in passato,
altri nel presente - che parrebbero mettere in discussione, se non addirittura
escludere l’infallibilità della canonizzazione, non darà né al sì, né al no le ali per
volare molto in alto.
2 - IL MAGISTERO ECCLESIASTICO
«È il potere conferito da Cristo alla sua
Chiesa, avvalorato dal carisma dell’infallibilità, in virtù del quale la Chiesa docente

S. Alfonso Maria de Liquori.

1988, p. 367-422.
9 Cfr. Löw G., “Canonizzazione”, in EC III
Roma, p. 604; Federico Dell’Addolorata, “Infallibilità”, ivi VI, p. 1920-24; Ortolan T., “Canonization”, cit., c. 1640. È l’applicazione,
non so fino a che punto corretta, d’un ineccepibile principio generale di S. Tommaso,
Quodl, IX, 16: «Si vero consideretur divina
providentia quae Ecclesiam suam Spiritu
Sancto dirigit ut non erret,... certum est quod
judicium Ecclesiae universalis errare in his
quae ad fidem pertinent, impossibile est».
10 Cfr. Frutaz A. P., “Auctoritate Beatorum
Petri et Pauli - Saggio sulle formule di canonizzazione”, in “Antonianum” 42 (1947)
1-22. Sulla questione in genere, istruttive sono le pagine di Schrenk M., “Die Unfehilbarkeit des Papstes in der Heiligsprechung”, Friburgo (Sviz.) 1965.
3

è costituita unica depositaria ed autentica
interprete della Rivelazione divina, da
proporre autoritativamente agli uomini come oggetto di fede per la vita eterna»11.
Non mi si chieda la dimostrazione teologica dell’assunto; non è questa la sede
per farlo.
È peraltro ben noto ad ogni cultore di teologia che tale magistero riposa su non
equivoche asserzioni neo-testamentarie
(Mt. 16,16-20; 28,18), dalle quali risulta
che Cristo ne fece lo strumento vivo per
la diffusione e la tutela del suo messaggio, concentrandolo soprattutto in Pietro
(Mt. 16,18-20; Lc. 22,32; Gv 21,15-18). In
lui previde, ovviamente, la catena ininterrotta dei legittimi successori, caratterizzando, in tal modo, il magistero stesso
con le note dell’universalità, della perpetuità e dell’infallibilità (Mt. 16,18-20;
18,18.20).
La Tradizione della Chiesa, esplicitamente o no, ha sempre considerato in Pietro
e nei suoi legittimi successori, nonché nel
collegio degli Apostoli e nei vescovi che
loro subentrano nel governo della Chiesa
in comunione col Papa e mai contro, o
senza, o al di sopra del Papa, i titolari di
tale magistero. Esso, pertanto, si pone
davanti alla coscienza del singolo e della
Chiesa tutta come la “regula fidei proxima”. Anzi, il Vaticano I, seguito in ciò dal
Vaticano II, parve identificare primato e
magistero, anche se formalmente l’uno
attiene più all’ambito dei rapporti interecclesiastici e l’altro all’ambito della fede:
«Ipso autem Apostolico primatu, quem
Romanus Pontifex tamquam Petri
principis Apostolorum successor in
universam Ecclesiam obtinet, supremam quoque magisterii potestatem
comprehendi, haec Sancta Sedes
semper tenuit, perpetuus Ecclesiae
usus comprobat, ipsaque, oecumenica
Concilia, ea imprimis in quibus Oriens
cum Occidente in fidei caritatisque
unionem conveniebat, declaraverunt»12. La logica interna alla fede, ben
salda sulla roccia della Rivelazione divina, può quindi guardare al magistero ecclesiastico come al perenne ed infallibile
carisma della verità cristiana.

S. Benedetto Giuseppe Labre.

S. Francesco di Paola.

2.1 - Il magistero non si esprime univocamente; non è un caso che si parli - non
sempre, purtroppo, in modo corretto - di
magistero solenne, straordinario, ordinario ed autentico.
La solennità del magistero riguarda la
sua forma ed il massimo della solennità è
raggiunto dal Concilio ecumenico. Anche
il Papa può solennemente riprovare un
errore e proclamare una dottrina o una
canonizzazione; ma benché non si dia
Concilio se non convocato, diretto - «per
se vel per alios» - e confermato dal Papa,
la solennità dell’atto papale non raggiunge quella conciliare; questa è data

della “teologia romana”, i due classici: Bainvel J. V., “De Magisterio et Traditione”, Parigi 1905; Billot A., “De Ecclesia Christi”, Roma 1927. Per il Vaticano II cfr. Soprattutto LG
22/b e 25a-c.

11

Cfr. Parente P. - Piolanti A. - Garofalo S.,
“Dizionario di Teologia Dogmatica”, Roma
1943, p. 154.
12 Cfr. Conc. Vat. I, Sess. IV, Constit. Dogm.
“Pastor aeternus”, cap. IV, DS 3065. Si vedano, al riguardo, insieme con tutti i manuali
4

dall’autoritativa sinergia dei vescovi che,
in comunione col Papa, son essi pure
«subiectum. supremae ac plenae potestatis in universam Ecclesiam» (LG 22b),
che autenticamente rappresentano e per
la quale collegialmente operano. La pienezza del potere magisteriale, infatti, oltre che nel Papa, risiede nel “corpus
episcoporum” in comunione con Lui.
Pertanto, la solennità dell’atto magisteriale s’attua personalmente nel Papa e collegialmente nel Concilio ecumenico; in
ambedue i casi è la risposta della Chiesa
a circostanze d’eccezione.
Il carattere straordinario, oppure ordinario, del magistero ecclesiastico, dipende
dalle modalità con cui s’esprime, nonché
dalle circostanze nelle quali e per la quali
s’esprime; non dalla sua efficacia ed
estensione. Si dà un magistero ordinario
del Papa ed uno dei vescovi, sia singolarmente sia collegialmente considerati, in
quanto successori degli Apostoli e testimoni qualificati della fede. Mentre il magistero straordinario s’estrinseca mediante
le forme del Concilio ecumenico e della
“locutio ex cathedra”, quello ordinario è
il magistero di gran lunga più frequente
attraverso modalità d’intervento né conciliari né cattedratiche. L’esercita il Papa
mediante una gamma d’interventi privi di
forma solenne e straordinaria, in risposta
ad importanti ma non straordinarie circostanze; l’esercitano i vescovi, in comunione di fede e d’insegnamento col Papa,
nelle Conferenze Episcopali, nelle singole diocesi, con l’insegnamento scritto ed
orale, con i Sinodi diocesani, con la composizione e l’approvazione dei catechismi, con lo svolgimento d’una oculata vita
liturgica. Ma, nel caso dei vescovi, nessuno di essi può nutrire pretese d’infallibilità. La loro infallibilità è soltanto collegiale, nel contesto, p. es., d’un Concilio ecumenico.
Si è soliti parlare anche d’un magistero
autentico, riconoscibile in interventi papali
o vescovili di cui si voglia certificare o l’indubbia appartenenza e la legittimità, o la
validità dottrinale e disciplinare. La LG
del Vaticano II ne parla tre volte: in 25/a,
a proposito dei vescovi, che vengono definiti «doctores authentici seu auctoritate Christi praediti»; ancora in 25/a,
con riferimento al Papa, per raccomandare «religiosum voluntatis et intellectus obsequium singolari ratione praestandum...
Romani Pontificis authentico magisterio,
etiam cum non ex cathedra loquitur»; ed
in 51/a, per affermare «authenticum
Sanctorum cultum non tam in actuum exteriorum multiplicitate quam potius in intensitate amoris nostri actuosi consistere». Donde si deduce che:
a) autentico è il magistero sicuramente
ecclesiastico in forza di chi lo pronuncia o
della verità pronunciata;
b) tale esso è sempre in ognuna delle

S. Giuseppe Cafasso.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

sue forme: solenne, straordinaria ed ordinaria;
c) tale può essere anche al di fuori di esse, in interventi papali e vescovili meno
specifici, purché collegati con la Rivelazione divina e la dottrina della fede.
3 - L’INFALLIBILITÀ DEL MAGISTERO
Non mi riferisco direttamente al magistero autentico che, per quanto ho sopra indicato, può essere, o no, coperto dal carisma dell’infallibilità. Mi chiedo se, perché
e a quali condizioni il magistero, o solenne, o straordinario, o ordinario, sia infallibile. Stante infatti la già ricordata promessa della divina assistenza, l’infallibilità degl’interventi magisteriali, entro i limiti stessi della promessa, è tra le prerogative del
magistero stesso.
3.1 - La divina assistenza è la premessa
ineludibile d’ogni discorso sull’infallibilità
della Chiesa e del Papa. È la ragione
profonda dell’irreformabilità d’ogni autentico intervento magisteríale «in rebus fidei et morum». Ragione profonda, quindi, anche dell’infallibilità papale: con tale
assistenza, Dio stesso si compromette per così dire - con l’asserto papale a garanzia della sua inalterabile verità. Per
questo, «Romani Pontificis definitiones
ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles sunt»13.
Che in ciò il Signore si sia davvero compromesso è testimoniato dalla sua stessa
parola: dalla sua preghiera per l’indefettibilità di Pietro e della sua missione di
maestro universale (Lc. 22, 32); dall’assicurazione della sua compresenza alla
Chiesa sin alla fine del mondo (Mt. 28,
20); dall’invio dello Spirito di verità alla
Chiesa d’ieri d’oggi e di domani, perché
la introduca in tutta la verità (Gv. 16, 13)
e la salvaguardi da ogni errore.
Si tratta d’un’assistenza divina che, stando ai passi neo-testamentari di supporto,
non può esser definita soltanto «mere negativa». Dispiace che s’insista ancora su
questa limitazione, forse per eludere il
pericolo d’un equivoco tra assistenza dello Spirito Santo ed illuminazione o rivelazione privata. Che l’infallibilità del Papa
non debba collegarsi con qualche sua
personale illuminazione dall’alto, né con
un’altrettanto personale rivelazione, non
c’è dubbio: è anch’essa «ad aedificationem fidei» (Ef. 4, 29). In effetti, se la funzione dello Spirito del Padre e del Figlio è
quella di condurre la fede della Chiesa e
la stessa coscienza cristiana «al possesso di tutta la verità», il limitarla alla pura e
semplice preservazione dall’errore (nozione «mere negativa») ne è un suo mortificante avvilimento e priva lo stesso magistero d’una sua capacità propositiva.

S. Ignazio di Loyola.

S. J. F. Fremyot di Chantal.

3.2 - È giusto il precedente abbinamento

13

Cfr. Conc. Vatic. I, Sess. IV, Constit. Dogm.
“Pastor aeternus”, cap. IV, DS 3074.
14 Cfr. Ivi.
15 Cfr. Volendo si può distinguer ancora tra infallibilità essenziale o assoluta ed infallibilità
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

S. Jean Beckmans.

tra infallibilità papale ed infallibilità della
Chiesa. Giusto, perché conforme alla
Tradizione e alla conferma che ne ebbe
dal Vaticano I: «Definimus Romanum
Pontificem... ea infallibilitate pollere, qua
divinus Redemptor Ecclesiam suam... instructam esse voluit»14. Non son in gioco
due infallibilità che si sommino, o s’elidano a vicenda; ma un unico e medesimo
carisma, che ha nella Chiesa, nel Papa e
nei vescovi collegialmente considerati ed
in comunione col Papa i legittimi titolari.
Tale carisma s’esprime in forma positiva,
prima e forse più che negativa. E all’opera quando il magistero, annunciando la
verità cristiana o dirimendo eventuali controversie, resta per esso fedele al «depositum fidei» (1Tm. 6, 20; 2Tm. 1, 4) o ne
scopre risvolti nuovi e fin a quel momento
inesplorati. Ed è pure all’opera, in modo
attivo e passivo, nel c.d. «sensus fidelium», per il quale tutt’il popolo di Dio gode d’una infallibilità non solo di riflesso,
ma anche propositiva, sia per la presenza in esso della Chiesa docente, sia per
la testimonianza cristiana e profetica dei
laici15.
L’accenno al «mere negativa» sottolinea
peraltro una funzione dell’infallibilità, la
quale, ben lungi dall’identificarsi con una
prerogativa privata, dovuta ad un’intelligenza eccezionale o ad una straordinaria
illuminazione dall’alto, in tanto è in quanto dipende dalla già ricordata assistenza
divina, cui si deve sia il momento negativo (preserva dall’errore), sia quello positivo (introduce in tutta la verità).
3.3 - Di codest’infallibilità, nei suoi due
aspetti negativo e positivo, è indicato titolare anche il Papa fin dai primordi dell’era
cristiana. “Indicato” non è lo stesso
che “definito”, anche se, in ultim’analisi,
conta la cosa, non come la si proponga.
San Clemente s’introduce autoritativamente in questioni di fede insorte a Corinto; Sant’Ignazio è preso d’ammirazione per la Chiesa ch’è a Roma; Sant’Ireneo ne ricerca la comunione; San Cipriano riconosce in essa la radice
dell’unità; Sant’Ambrogio è il primo a
fondare su Mt. 16, 18 il discernimento
della vera Chiesa e Sant’Agostino non
esita a dichiarare che, nella Chiesa romana, «semper apostolicae cathedrae viguit
principatus»16, per la ragione che il Signore Gesù «in cathedra unitatis doctrinam posuit veritatis»17.
Fa parte di codesta testimonianza storico-tradizionale il fatto che i Papi, dopo
Clemente Romano, esercitaron sempre,
nel corso dei secoli, un potere magisteriale universale ed inappellabile. La grande Scolastica nulla aggiunse, con Tommaso, Bonaventura e Scoto, alla dottrina quasi universalmente acquisita dell’infallibilità papale, se non una maggiore
fondazione teologica. Il Vaticano I, infine,
ne fece un dogma di fede, senza deifica-

partecipata o relativa: la prima è Dio “qui nec
falli nec fallere potest”; la seconda è il carisma
da Dio elargito alla sua Chiesa.
16 Cfr. Ep. 43, 3/7 PL 33, 163.
17 Cfr. Ep. 105, 5/16 PL 33, 403.
5

re con ciò un uomo o annullare in esso le
prerogative e meno ancora l’essenza della Chiesa.
3.4 - A tale riguardo sembra molto opportuna l’attenta considerazione delle parole
del dogma: «Definimus Romanum pontificem, cum ex cathedra loquitur, id
est, cum omnium Christianorum pastoris et doctoris munere fungens pro
sua suprema Apostolica auctoritate
doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per
assistentiam divinam ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam
suam in definienda doctrina de fide vel
moribus instructam esse voluit; ideoque huiusmodi Romani pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse».
Parole soppesate con estremo rigore.
Non solo non deificano un essere umano,
ma, nell’atto stesso di riconoscergli un
carisma di cui nessun altro è in possesso, pongono chiari limiti e rigide condizioni all’esercizio di esso. Il Papa, infatti, «non per il fatto d’esser Papa
(simpliciter ex auctoritate papatus)18, è in
assoluto infallibile». È forse venuto il
momento di ripetere con franchezza e
fermezza quanto già reiteratamente si dichiarò nel recente e lontano passato circa la necessità di liberare il papato da
quella specie di “papolatria”, che non
concorre certamente ad onorare il Papa e la Chiesa. Non tutte le dichiarazioni papali son infallibili, non tutte essendo ad un medesimo livello dogmatico.
La maggior parte dei discorsi e dei documenti papali, infatti, anche quando
tocca l’ambito dottrinale, contiene insegnamenti comuni, orientamenti pastorali, esortazioni e consigli, che formalmente e contenutisticamente son
ben lungi dalla definizione dogmatica.
Né questa c’è se non in presenza delle
condizioni stabilite dal Vaticano I.
Occorre dunque che il Papa parli:
– «Ex cathedra»19: l’espressione trae il
suo significato dalla funzione esemplare
e moderatrice che, fin dall’inizio, fece del
Vescovo di Roma il maestro della Chiesa
universale e di Roma stessa il “locus
magisterii”. In uso già dal II sec. come
simbolo della funzione magisteriale del
vescovo, la cattedra divenne in seguito il
simbolo della funzione magisteriale del
Papa20. Il parlare “ex cathedra” significa, quindi, parlare con l’autorevolezza e
la responsabilità di colui che gode di giurisdizione suprema, ordinaria, immediata
e piena su tutta la Chiesa e su ognuno
dei suoi fedeli, pastori compresi, in mate-

18 Cfr. “S. Conciliorum recentiorum Collectio Lacensis”, Friburgo Br. 1870Ss., VIII 248256.399.
19 Cfr. La formula proviene da Melchior Cano
(+1560), ma il riferimento alla “cathedra” è frequente nei Padri ed ovviamente anche in Autori successivi a Cano: “Auctoritas infallibilis et summa cathedrae S. Petri” (D’Aguirre,
+1699); “Cathedrae Apostolicae oecumenicae auctoritas” (ignoto, +1689), cfr. Dublanchy E., “Infaillibilité du Pape”, DThC VII Pa-

6

S. Roberto Bellarmino.

S. Teresa del Bambin Gesù.

S. Teresa Margherita Redi.

ria di fede e di costumi, ma non senza riflessi ed effetti anche disciplinari.
– «Omnium Christianorum pastoris et
doctoris munere fungens»: la frase
rende esplicito il contenuto di “ex cathedra”. Fonti bibliche neo-testamentarie
e documenti della Tradizione confluiscono nella definizione del Vaticano I
per affermare che l’infallibilità del magistero papale insorge soltanto quando il Papa insegna a tutti la Rivelazione divina e rende a tutti obbligatorio il
suo insegnamento.
– «Pro suprema sua Apostolica auctoritate»: è la ragione formale del suo insegnamento infallibile ed universale. Tale
ragione è dovuta alla successione apostolica del Papa a Pietro, che fu quindi il
primo, ma non l’unico, vescovo di Roma
e Papa in quanto vescovo di Roma. Ad
ogni suo successore sulla “cattedra romana” compete, dunque, tutto quanto
Cristo aveva dato a Pietro, “ratione officii, non personae”. È pertanto meno
corretto dire “infallibilità personale del
Papa” invece che “infallibilità papale”.
Ma, anche nel caso che si voglia insistere, come fa qualcuno, su “infallibilità
personale”, si dovrebbe sempre distinguere nel Papa la “persona publica” da
quella “privata”, ricordando che la “persona publica” vien determinata dal suo
ufficio.
– «Doctrinam de fide vel moribus»: deve trattarsi, cioè, di verità da credere e
qualificanti l’esistenza cristiana, direttamente o no contenute nella divina Rivelazione. Un diverso oggetto dell’insegnamento papale non può pretendere d’esser coperto dal carisma dell’infallibilità, la
quale tanto s’estende quanto la Rivelazione stessa.
– «Per assistentiam, divinam»: non
qualunque intervento del Papa, non un
suo semplice monito, non un suo qualunque insegnamento, son garantiti
dall’assistenza dello “Spirito di verità”
(Gv. 14, 17; 15, 26), ma quello soltanto
che, in armonia alle verità rivelate, manifesta ciò che il cristiano deve, in
quanto tale, credere ed attuare21.
Solo nel pieno ed assoluto rispetto delle
dette condizioni, il Papa è garantito
dall’infallibilità; può dunque ad essa appellarsi quando intende obbligare il cristiano nell’ambito della fede e della morale. È anche da aggiungere che, da tutto
l’insieme dell’intervento papale e dalle
parole che l’esprimono, deve risultare,
unitamente al rispetto delle indicate condizioni, la volontà del Papa di definire una
verità come direttamente o indirettamente
rivelata, oppure di dirimere una questione
«de fide vel moribus”, con cui tutta la

rigi 1972, c. 1689; cfr. Pure Maccarrone M.,
“La ‘cathedra sancti Petri’ nel Medioevo da
simbolo a reliquia”, in “Rivista di storia della
Chiesa in Italia” XXXIX (1985) 349-447.
20 Cfr. Maccarrone M., “Cathedra Petri” und
die Entwicklung der Idee des päpstlichen Primats vom 2. Bis 4. Jahrhund., in “Saeculum”
13 (1962) 278-292.
21 Cfr. Dublanchy E., “Infailibilité”, cit. C.
1699-1705.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

Chiesa dovrà poi uniformare il proprio insegnamento e coordinare la propria prassi.

poco in comune con l’infallibilità filosofica,
con quella scientifica e con quella giuridica.

3.5 - È qui evidente che si ha a che fare
non con generiche e plurisignificanti nozioni d’infallibilità, bensì con la nozione rigorosamente teologica di essa. E perfino
all’interno di tale delimitazione, l’infallibilità si capisce solo se si rifugge dall’ambiguità lessicale, p. es. d’un Karl Barth22
che confonde l’infaffibilità con l’indefettibilità. D’altra parte, il concetto non si chiarisce, dal punto di vista teologico, ignorandolo23, e neanche relegandolo trasversalmente in altri contesti24 o considerandolo
sotto aspetti formali incompleti; si pensi al
negativo “Irrtumlosigkeit”25 certamente
non sbagliato, ma impari a testimoniare,

(continua)

NOTE
22 Cfr. “Kirchliche Dogmatik” IV/1, p. 77072.
23 Cfr. p. es. Fries H. (a c. Di), “Handbuch
theologischer Grundbegrijffe”, Monaco
1963.
24 Cfr. Ivi. I 180.809.854.857; II 270.274.
25 Cfr. Ivi. I 718.817.857; II 518.
26 Cfr. Rahner I. - Vorgrimler H., “Kleines
theolog. Wörterbuch”, Friburgo Br. 1961, cit.
Da Löhrer M., “Portatori della Rivelazione”,
in MS 2 Brescia 1973, p. 87.

S. Tommaso Moro.

S. André Avellin.

dell’infallibilità, il significato positivo, il valore di fondo, la grazia, il carisma che,
per volontà di Cristo, arricchisce la Chiesa ed il Papa.
Effettivamente il significato positivo è primario e come tale va sottolineato; esso
per un verso dà la garanzia massima («fide divina vel divino- ecclesiastica”) della
verità, per un altro salvaguarda la verità
stessa da ogni contraffazione o erronea o
ereticale. L’infallibilità vien così ad esser
infinitamente più che assenza d’errore ed
impossibilità di esso; è presenza di verità,
è certezza superiore di essa, intimamente ed inscindibilmente congiunta con l’esserci della Chiesa. Un suo errore, in ordine alle verità da credere o alla morale da
vivere, si risolverebbe contro la Chiesa
stessa, distruggendola26. In breve e per
tali motivi, l’infallibilità teologica ha un
quadro concettuale fortemente condizionato dalla Rivelazione ed ha pertanto ben

S. Caterina de Ricci.

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento, infatti, ha
creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento
degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare, con evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso degli anni conciliari, e dopo,
si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il dramma che vive oggi la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso conto del cumulo di giudizi arbitrari e faciloni, di deformazioni e di varie bugie su tutto
quanto è storicamente attinente alla “Nuova Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

7

... E LA DEVOLUZIONE
DEL SIGNORAGGIO
MONETARIO?
del prof. Giacinto Auriti

l decentramento dei poteri, programmato nel
disegno di legge proposto dal Governo, ha il fondamentale difetto di considerare la problematica più
con lo stile del pettegolezzo che di una seria valutazione delle obiettive esigenze sociali. Tutti gli interventi, i commenti, le critiche, le analisi, le proposte, hanno infatti parlato
di tutto, tranne dell’argomento più importane: LA
DEVOLUZIONE DEL SIGNORAGGIO MONETARIO!
Quando Ezra Pound evidenziava che, oggi, il politico è “cameriere dei
banchieri”, aveva ragione. Il Governatore della
banca centrale, infatti, ha
il potere di concedere o
negare in prestito tutto il
denaro che vuole, il capo di governo ha solo il potere di chiederlo o
non chiederlo solo in prestito.
Su queste premosse balza evidente che la sovranità politica
senza la sovranità monetaria
non esiste e sta attualmente nelle
mani di chi emette la moneta e
non di chi l’accetta, come, invece,
dovrebbe essere.
Quando la moneta era d’oro, il
portatore ne era il proprietario...
Con l’avvento della moneta nominale, il portatore è diventato il
debitore della “sua” moneta
perché la Banca emette moneta
solo prestandola, e prestare è prerogativa del proprietario.
Il decentramento dei poteri si deve
fondamentalmente basare sulla
considerazione che crea il valore

I

8

Il Prof. Giacinto Auriti.

della moneta chi l’accetta e non
chi la emette, pertanto la proprietà, all’atto dell’emissione, deve
essere attribuita al portatore come
“reddito”, non come “debito” di
cittadinanza, quale attualmente è.
La proprietà della moneta, oggi, è
assunta come rendita parassitaria di signoraggio dalle Banche
Centrali perché la emettono prestando (il dovuto) e “prestare” è
prerogativa del proprietario.
La devoluzione dei poteri dagli organi centrali a quelli periferici, deve essere attuata tenendo conto
del limite naturale della attività organica che consiste nello svolgere
funzioni con esclusione delle attività edonistiche delle stesse (perchè non si può godere dei beni e/o
servizi e funzioni, per rappresen-

tanza organica).
Poiché la proprietà è
“godimento dei beni giuridicamente protetto”,
non può essere prerogativa dell’organo, centrale o
periferico che sia, ma della collettività. Ecco perché
prima di procedere a qualunque riforma di devoluzione di poteri ad organi
periferici, va attuata la
devoluzione della proprieta popolare della
moneta; il che significa
che la moneta deve nascere di proprietà del portatore e non del-l’organo
di emissione, altrimenti si
verificherebbe la patologia
giuridica di consentire
all’organo di invadere il
momento edonistico dei
valori creati dalla sua
stessa funzione.
In questo senso va ricordato l’esempio magistrale della
sovversione delle prerogative dello stomaco (organo) e delle membra (collettività sociale) proposto
nell’apologo di Menenio Agrippa.
Sostenere il contrario sarebbe come programmare un rapporto organico in cui il popolo assumerebbe la funzione di avere fame ed il
governo quella di mangiare in rappresentanza del popolo, come oggi avviene nel signoraggio monetario delle banche centrali: società private, S.p.a. con scopo
di lucro.
La riforma più urgente e preliminare a qualunque altra, non è “trasformare i camerieri in maggiordomi di serie B”, ma liberare la
società dall’asservimento alla
grande usura.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

OCCHI SULLA POLITICA
LA CHIESA DEL CONCILIO
È UN’ALTRA CHIESA
CHE AL GRAN SINEDRIO
FIRMERÀ LA RESA SE I TANTI BUONI
E ONESTI SACERDOTI
NON CACCERANNO PRESTO
GLI ISCARIOTI!

Carissimo Don Villa, ti ringrazio
Per l’ultimo volume su Montini,
Che parla del Concilio, di Bugnini
E di Roncalli, che hanno fatto strazio
Dell’INTROÏBO, come del PREFAZIO,
D’intesa coi massoni parigini,
Coi sinedriti e i preti un po’ cretini,
Al sincretismo oscuro dando spazio!
Grazie, Don Villa, strenuo difensore
Della Chiesa di Cristo, diventata,
Dopo il Concilio - come sa il lettore
Di “Chiesa viva”, sempre più stimata Palestra dell’Antico Tentatore,
Che l’ha confusa e, quindi, degradata!
Prof. Arturo Sardini

CHIOSA
I farisei, infiltrati nella Chiesa,
Con i massoni, in secolare intesa,
L’hanno prostituita ed umiliata,
Confusa, vilipesa e degradata!

CHIUSA
Cacciamo dalla vigna del Signore
Il sinedrita e il “franco muratore”!

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
(15. Maggio 1891)

b) Carità
Ma la Chiesa, guidata dagli insegnamenti e dall’esempio di
Cristo, mira più in alto, cioé a rivvicinare il più possibile le
due classi, e a renderle amiche. Le cose del tempo non è
possibile intenderle e valutarle a dovere, se l’animo non si
eleva ad un’altra vita, ossia a quella eterna, senza la quale
la vera nozione del bene morale necessariamente si dilegua,
anzi l’intera creazione diventa un mistero inspiegabile. Quello pertanto che la natura stessa ci detta, nel cristianesimo è
un dogma su cui come principale fondamento poggia tutto
l’edificio della religione: cioé che la vera vita dell’uomo è
quella del mondo avvenire.
Poiché Iddio non ci ha creati per questi beni fragili e caduchi,
ma per quelli celesti ed eterni; e la terra ci fu data da Lui come luogo di esilio, non come patria. Che tu abbia in abbondanza ricchezze ed altri beni terreni o che ne sia privo, ciò
all’eterna felicità non importa nulla; ma il buon e cattico uso
di quei beni, questo è ciò che sommamente importa. Le varie tribolazioni di cui è intessuta la vita di quaggiù, Gesù Cristo, che pur ci ha redenti con redenzione copiosa, non le ha
tolte; le ha convertite in stimolo di virtù e in maniera di merito, tanto che nessun figlio di Adamo può giungere al cielo se
non segue le orme sanguinose di Lui. Se persisteremo, regneremo insieme. Accettando volontariamente sopra di sé
travagli e dolori, egli ne ha mitigato l’acerbità in modo meraviglioso, e non solo con l’esempio ma con le sue grazia e
con la speranza del premio proposto, ci ha reso più facile il
patire. Poiché quella che attualmente è una momentanea e
leggera tribolazione nostra, opera in noi un eterno e, sopra
ogni misura, smisurato peso di gloria.
I fortunati del secolo sono dunque avvertiti che le ricchezze
non li liberano dal dolore e che esse, per la felicità avvenire,
non che giovare, nuocciono; che i ricchi debbono tremare,
pensando alle minacce straordinariamente severe di Gesù
Cristo; che dell’uso dei loro beni avranno un giorno da rendere rigorosissimo conto al Dio giudice.
(continua)

9

Documenta-Facta

SCANDALI E FURTI
Sull’Espresso è apparso un articoletto che spiega che, recentemente, il
Parlamento ha votato all’UNANIMITÀ,
e senza astenuti, un aumento di stipendio, per i parlamentari, pari a circa
2.200.000 lire al mese!
Però, la mozione e stata camuffata in
modo tale da non risultare nei verbali
ufficali.
***
STIPENDIO: 37.086.079 al mese
STIPENDIO BASE: 19.325.396 al
mese
PORTABORSE: 7.804.232 al mese
(generalmente parente o familiare)
RIMBORSO SPESE AFFITTO:
5.621.690 al mese
TELEFONO CELLULARE: gratis
TESSERA DEL CINEMA: gratis
TESSERA TEATRO: gratis
TESSERA AUTOBUS: gratis
METROPOLITANA: gratis
FRANCOBOLLI: gratis
VIAGGI AEREO NAZIONALI: gratis
CIRCOLAZIONE AUTOSTRADE:
gratis
PISCINE E PALESTRE: gratis
FS: gratis
AEREO DI STATO: gratis
AMBASCIATE: gratis
CLINICHE: gratis
ASSICURAZIONE INFORTUNI: gratis
ASSICURAZIONE MORTE: gratis
AUTO BLU CON AUTISTA: gratis
RISTORANTE: gratis (nel 1999 hanno mangiato e bevuto gratis per 2.850
milioni di lire!!
Si intascano uno stipendio, hanno diritto alla pensione, dopo 35 mesi in
Parlamento, contro i 35 anni dei cittadini che li mantengono!
INDENNITÀ DI CARICA (da 650.000
circa a 12.500.000)
200.000.000 circa li incassano con il
rimborso spese elettorale (in violazione alla legge sul finanziamento ai partiti), 50.000.000 ogni anno ciascuno.
***
La classe politica ha causato un danno al paese di 2 MILIONI E 446 MILA
MILIARDI!
La sola Camera dei Deputati costa
al cittadino 4.289.968 AL MINUTO!

10

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

11

LA MODERNITÀ
“Lettera Pastorale al Clero”.
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

7
IV - IL “NUOVO” IN ALCUNI PROBLEMI CHE INTERESSANO IL NOSTRO MINISTERO

si ricorda di Dio, le manca una bandolo ed arriva alla dolorosa esperienza
del vuoto.
È ricca e povera questa cultura!
Tutto questo bisogna sapere e pensare per cavarne partito ed insieme non
subire il fascino delle sirene.
Noi non possiamo starcene davanti a
tutta questa cultura colla tranquillità
che avremmo se potessimo giudicarla
un fatto indiscutibile. Ciò perché siamo
figli della verità e crediamo, per la grazia di Dio Creatore e Redentore, alla
vita ed alla gioia.
PermetteteCi, cari Confratelli una osservazione di dettaglio, sempre in tema di cultura. Abbiamo osservato più
d’una volta che la produzione scientifica e letteraria ottiene una immediata
ed indulgente simpatia, se presentata
sotto un nome straniero. Nessuno vuol
sminuire il valore della produzione
d’oltralpe, ma non è giusto verso la nostra grande Patria far beneficiare altri
della presunzione di grandezza, escludendo proprio la nostra casa!

Vi sono dei campi nei quali il “moderno” può avere un particolare valore. Ci
pare doveroso dedicare ad essi qualche attenzione, perché anche se si
tratta di materia non sempre di nostra
competenza diretta, si tratta pur sempre di elementi del bene comune e di
fatto necessari ad incontrarsi o quali
deve sentirsi la efficacia della ispirazione cristiana. È dunque giusto orientarsi ad avere, come ecclesiastici, un
equilibrato punto di vista.
Noi ci guardiamo dal trattare esaurientemente argomenti che superano la
portata della Nostra competenza e di
questa lettera. Ci limitiamo ad alcune
sobrie note, affinché il panorama sul
quale abbiamo attirata la vostra attenzione risulti sufficiente.
LA CULTURA
Non possiamo considerare la cultura
moderna semplicemente come scienza, letteratura ed arte; dobbiamo considerarla come fatto complessivo, che
include sì quelle, ma che può venir riguardata come grado di maturità, finezza spirituale, educazione di doti,
somma di valori acquisiti, filtrati e raccolti nel nostro tempo.
La cultura moderna ha delle indiscusse
caratteristiche. Il dato scientifico ha corso
più veloce che non il dato letterario ed artistico; in sede di scienza, poi, l’aspetto
tecnico ed utilitario ha sopravvanzato il
resto.
Se noi consideriamo la “informazione” come un mezzo della cultura, dobbiamo dire che il volume di questa “informazione”
tende a prevalere, di fatto, sulla “elaborazione”. Non c’è tempo a indugiare troppo.
Cresce pure la tendenza tra le diverse
culture a compenetrarsi. Assortimento ed
esoticismo ne avvantaggiano.
Idee che stavano al centro in grandi momenti letterari del passato, subiscono delle rotazioni e si sente sempre più forte la
pena di interpretare il nostro mondo. Ma
c’è del frammentario e dell’indeciso,
spesso dell’anormale.
12

L’ARTE
Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

Più che in passato, letteratura ed arte
sentono l’influsso di pregiudizi filosofici.
Con tutto questo manca completamente fuori del campo veramente cristiano - una
vera sintesi. Sotto questo aspetto, il nostro tempo non ha la gloria concessa
all’epoca di Alberto Magno e di San Tommaso d’Aquino. Questo dominio del preconcetto filosofico è spesso esiziale nel
campo politico, in quanto ha il potere di
portarlo fuori della realtà.
Nonostante tutto e nonostante la corruttrice influenza di pensatori e scrittori nefasti, la cultura moderna mantiene elementi
dovuti alla istituzione cristiana e sente
sempre più viva la caducità delle cose
umane.
Ma il troppo, la fretta, l’effimero, il frammentario gravano su di essa.
Molto di più grava il fatto che là, ove non

C’è l’arte moderna. Essa ci interessa:
finisce sempre in Chiesa e spesso vi si
rifugia. La vampa della modernità l’ha
investita con caratteri fieri e reazionari
rispetto al passato. Questo è un dato
fondamentale.
Noi dobbiamo avere in proposito dei criteri che siano ponderati e sani. Ed è bene
enunciarli anzitutto.
Ogni età ha il diritto di avere la sua arte, purché ne sia degna. Non bisogna
pertanto ostruire la via a chi la cerca,
specialmente se ciò fa disinteressatamente e con un vero travaglio interiore,
ma a patto che agisca con rettitudine.
Nessuno di noi, pertanto, può essere
aprioristicamente avverso ad un’arte che
sia moderna.
Questo diritto per ogni età di avere la sua
arte va contemperato con un altro diritto
non minore: tutti gli uomini di qualunque età hanno il diritto di avere, vedere, sentire delle cose belle.
Ricordiamoci che, per le nostre chiese,
non è sufficiente l’opera sia originale,
esprima idealmente uno stato d’animo
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

dell’artista; no, deve essere bella. L’arte
moderna rispetta i due criteri enunciati?
La questione è troppo complessa e mette
in serio imbarazzo; certo non manca la
perplessità. Preferiamo limitarci a fare alcuni rilievi obbiettivi, rimandando del resto alle istruzioni che la Chiesa ha già dato in proposito.
È difficile ammettere che quella idealizzazione della quale l’arte ha bisogno per
essere arte, si debba risolvere in termini
di povertà, di vuoto, di assenza di tecnica
e persino di strambo. In tutte le età, si è
idealizzato senza bisogno di fare certi sacrifici.
È difficile ammettere che una unilaterale
filosofia, per di più in tramonto, debba decidere da sovrana, se un’opera appartiene all’arte o meno. Questo accade da
mezzo secolo, con particolari durezze negli ultimi decenni. Forse, c’è troppa filosofia al posto di arte.
Non si può negare che la sincerità architettonica, combinata con la tecnica del
cemento armato, il quale ha spostato pienamente il criterio costruttivo (dal quale
nascevano le diverse forme), ponga delle
esigenze alle quali non si deve essere
sordi.
Però, è anche vero che, in tema di architettura sacra, hanno troppa cittadinanza
esemplari nordici i quali sono stati concepiti da Protestanti, per sale di culto protestante. La “sala di culto” protestante,
contenta di un sermone e qualche canto,
non è la Chiesa Cattolica con tutta la Sua
liturgia e tutto il mondo intravisto dalla
Sua liturgia.
Gli artisti studino di più il dogma, vivano la vita cristiana, seguano e lungamente e piamente la divina liturgia, se
vogliono entrare in Chiesa degnamente per assidersi coi grandi del passato
e partecipare ai loro trionfi.
Siamo convinti che il bello sia un mirabile

anticamera del bene e che la casa di Dio
non ne possa fare a meno. Pertanto, in
Chiesa non possono entrare sulle pareti
o nelle melodie manifestazioni che si
possono definire: proiezioni esterne di
un disordine interno.
Non si dimentichi mai che l’arte del passato è stata grande anche perché non
è mai stata concepita come un commercio od un affare. Spesso, una vita è
stata in travaglio per produrre, magari
nella povertà, un capolavoro.
QUESTIONI SOCIALI
A questo punto qualcuno si è certamente
meravigliato che non abbiamo posto molta attenzione alla caratteristica forse più
saliente della vita moderna, la questione
sociale e la lotta sociale. Non lo abbiamo fatto perché questa situazione è un
epilogo delle molte cose analizzate fin qui
e perché essa interessa assai più per se
stessa, che come elemento di modernità.
È ovvio, infatti, che la questione sociale
qui non Ci può interessare, se non sotto
l’aspetto del quale scriviamo.
Di ingiustizie e soprusi da una parte, di
ambizioni ed intolleranze dall’altra ce ne
sono sempre state. La situazione emergente dal loro contrasto è divenuta più
acuta, perché i termini in contestazione lavoro e ricchezza, benessere e comodità
- sono divenuti, in ragione del progresso
moderno, più allettanti, provocanti ed
esplosivi.
La soluzione di questo grave e bruciante
problema ha bisogno certamente di provvedimenti giuridici e tecnici. Ma ha bisogno assai più di una riforma morale,
perché la migliore distribuzione del
benessere umano, reale e non apparente, riposa, anzitutto, su un funzionamento della coscienza e su un pre-

valere della virtù sul vizio, della moderazione giusta sull’interesse e sull’orgoglio. È per questo che talune soluzioni
sono semplicemente ingenue, altre sono
troppo unilaterali, altre incomplete. Negano o dimenticano o avviliscono la soluzione morale. Non che questa sia tutto;
c’è pure necessità della tecnica e del diritto, ma mantiene sempre il segreto di
una risoluzione duratura. Le formule, anche belle, porterebbero a delle sostituzioni, ma non a delle desiderate e sostanziali riforme.
È proprio questo che mette in luce la parte della più gagliarda questione moderna,
che tocca soprattutto a noi: la formazione e la riforma delle anime. Ciò è affermare la parte che la Chiesa ha nella
questione sociale, pratica e decisiva, oltre alla funzione di bandire, senza reticenze, anche a proposito della vita sociale, le massime del Vangelo.
Non si può dunque in materia rimanere
spettatori. Fin qui, per l’argomento che
stiamo trattando, niente v’ha di nuovo, se
non l’affermazione di un onere di più.
Ma di caratteristico c’è la singolare mentalità che si è venuta formando nella bruciante atmosfera sociale moderna, a proposito della quale occorre veder giusto.
La questione sociale, per la quale chi ha
cuore non può rimanere indifferente, sta
diventando alterata completamente da
posizioni esagerate, le quali ogni giorno
più si dimostrano vuote di ogni contenuto
ed intenzione sociale, rette invece da intendimenti di conquista, in nulla diversi
dalle solite e banali cavalcate verso il dominio assoluto degli altri.
La povera gente è, in realtà, tradita da
coloro che hanno preteso farsene violentemente i paladini. E questo è l’aspetto
doloroso.
(continua)

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla
stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei
Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento,
semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in
Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno
lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di
natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio
Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità
come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita
e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

13

I GIGANTI DEL MALE
di A. Z.

3
egli ultimi anni, sono apparsi, negli
Stati Uniti, circoli sempre più numerosi di nazionalisti con la stesse idee
dei nazionalisti europei, e si spera che,
un giorno, essi possano acquisire un potere sufficiente per soffocare la cospirazione giudeo-massonica nel proprio paese, poiché questa è la condizione indispensabile per realizzare la vittoria decisiva contro il comunismo mondiale!
Questi circoli dispongono di alcuni periodici, nei quali espongono apertamente il
pericolo che sovrasta il Nordamerica.
Uno di questi periodici, il “Common Sense”, edito da Unione, a New Jersey, pubblicò un lungo articolo informativo intitolato “The Coming Red Dictatorship” (La
dittatura rossa alle porte), nel quale, su
Eisenhower, sta scritto quanto segue.

destinate a divenire il “Governo Mondiale ebraico”;

N

– Egli ha nominato il filo-comunista Conant come presidente dell’Università
di Harvard e come Alto Commissario
in Germania;
– Egli ha nominato Bohlem, eletto da
Baruch-Weinberg, come ambasciatore in Russia. Bohlem è stato interprete
e consigliere favorito di Roosevelt e di
Truman, e condivise pienamente le
decisioni prese a Yalta e a Teheran.
Nel 1959, Bohlem fu nominato da Eisenhower “esperto” del Dipartimento
di Stato in questioni sovietiche;
– Egli ha nominato il generale Walter
Bedell Smith, favorito di Roosevelt e
di Truman, come Segretario di Stato,
benché costui fosse uno dei cinque
uomini che sapevano che i giapponesi
stavano per attaccare Pearl Harbor, e
non avvertirono le forze della marina
americana;

– Eisenhower è totalmente al servizio
dei cospiratori ebrei, e sta operando,
in modo coerente, l’attuazione dei piani conteuti nei “Protocolli dei Savi di
Sion”;
– Egli si oppone all’emendamendo
“Bricker”, perché questo impedirebbe alle Nazioni Unite di modificare il
destino dell’America, rendendo impossibile l’attuazione del Governo Mondiale ebraico;
– Egli ha proposto e sostenuto il voto
per l’approvazione di Trattati che lasciano i nostri figli soldati soggetti a
Tribunali stranieri;
– Egli ha favorito la creazione della Cina comunista;

Dwight David Eisenhower.

che essi chiedevano, durante i negoziati di armistizio, compresa l’isola
strategica di Cho e altre due;

– Egli si è opposto a bloccare gli aiuti
agli Stati che commerciavano con la
Cina comunista;

– Egli ha contrastato la politica di riduzione delle tasse, pur essendo stata
una sua promessa fatta al popolo
americano;

– Egli ha impedito a Cian-Kai-Shek di
fermare Mao Tse Tung, durante la
sua conquista della Cina;

– Egli si è rifiutato di rimuovere i comunisti dai posti di Governo;

– Egli si è rifutato di proseguire la guerra di Corea;

– Egli si è opposto a Mac Carthy e non
ha fatto nulla per arginare il nemico
comunista interno agli Stati Uniti;

– Egli ha concesso ai comunisti tutto ciò

– Egli si è allineato alle Nazioni Unite,

14

– Egli ha patrocinato la legge di ammissione di 214.000 immigranti aggiunti e
assicurato la loro adozione. La maggior parte di essi erano ebrei comunisti dell’Europa Orientale, giunti in
America come rifugiati polacchi, ungheresi, rumeni, ecc. per azioni di sabotaggio. Tra di loro, vi erani agenti
comunisti della polizia ungherese
A.V.O., fuggiti per organizzare la ribellione in Ungheria;
– Egli si è opposto alla legge “Walter
Mac Carran” per l’immigrazione;
– Egli è favorevole al superamento del
limite massimo del debito pubblico negli Stati Uniti;
– Egli è favorevole al mantenimento delle spese destinate a finanziare i Governi socialisti e di altri paesi nemici
degli Stati Uniti;
– Egli si dichiara favorevole al rogo dei
libri comunisti ma, contemporanea“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

mente, chiede, ai cittadini degli Stati
Uniti, imposte per sovvenzionare l’invio di libri criptocomunisti alle biblioteche straniere (U.S.I.S.);

sorbita e mescolata con la razza nera e
gialla. Per i giudei, invece, doveva essere
sempre valido il rifiuto di mescolarsi e incrociarsi con altri popoli.
Eisenhower è sempre stato un fanatico
– Egli è per il servizio militare universale
sostenitore della cosiddetta “Associazioe, per studiare questo tema, ha nomine per il Progresso dei Popoli di Colonato un Comitato sotto il comando
re”, manipolata dai giudei nel Nordameridell’ebreo Julius Adler.
ca. Questa Associazione è responsabile
di tutti gli scontri razziali avvenuti, poiché
Altri fatti, attribuibili ad Eisenhower, sono:
istigando sistematicamente i negri contro
l’aver congelato il programma dei razzi ini bianchi e promuovendo la mescolanza
terplanetari, sotto pretesto delle difficoltà
razziale, otteneva come scopo quello di
economiche. In tal modo, si è dato temaccrescere le tensioni e di alimentare gli
po ai sovietici di preparare e lanciare i loodi tra le razze.
ro razzi nello spazio e di guadagnare terEisenhower sostenne la “Corte Suprereno psicologico, dimostrando, così, al
ma degli Stati Uniti”, controllata da Femondo la loro superiorità, specialmente
lix Frankfurter “Corte”, che è giunta a
tra i popoli di colore, da essi sollevati concostituire il più importante strumento
tro l’Occidente.
comunista negli USA.
Eisenhower, nell’arroganza e completezNel 1959, si scatenò lo sciopero del sinza del suo tradimento, dichiarò, in una
dacato dei lavoratori dell’acciaio, controlconferenza stampa in Atalanta, il 22 ottolato dagli ebrei David Mac Donald e
bre 1959: «Non vedo perché gli Stati
Arthur Joseph Goldberg. Fu lo sciopero
Uniti debbano entrare in competizione
più grave della storia statunitense. Più di
con l’Unione Sovietica nel dominio dei
mezzo milione di lavoratori delle acciaierazzi del programma interplanetario»!
rie di Pittsburgh e di altre città, sospesero
Come segno di protesta contro questo
il lavoro per diversi mesi, trascinando con
spudorato sabotaggio presidenziale al
sè altri duecentomila operai delle induprogramma di difesa degli Stati Uniti, i
strie automobilistiche e altre ancora, che,
generali Gavin e Medaris si sono dimesper mancanza di materia prima, non posi. Medaris dichiarò, pubblicamente, che
tevano lavorare. La perdite furono di circa
la politica di Eisenhower, in questo cammille milioni di dollari con la minaccia
po, non può che condurre il paese alla
incombente di una catastrofe economica.
catastrofe.
Come Presidente, Eisenhower poteva inAllo stesso
tervenire e
tempo, l’esbloccare lo
perto tedesco
sciopero, in
dottor Werner
base alla legvon Braun,
ge Taft Hercostruttore
tley. Tuttavia,
della bombaessendo lo
razzo V2, dusciopero scarante la guertenato
dai
ra, e l’uomo
suoi “fratelli”,
che lanciò i
non fece nulprimi satelliti
la. Alla fine,
americani, fu
questo conflitposto, con tutto, provocato
to il suo grupin modo del
po, sotto il
tutto artificiacontrollo della
le, fu risolto
N.A. S.A., didall’intervento
retta da Heith
personale del
Glenann. Fuvicepresidenrono fatti tutti
te
Nixon,
gli sforzi posquando il gran
sibili, dietro le
capo
del
quinte, per
Kremlino,
bloccare
il
Krusciov,
progetto “Savenne invitato
turno” per la
a visitare il
costruzione di
Nordamerica,.
un razzo caQuesto sciopace di mettepero venne
re in orbita un
sfruttato per la
satellite di 15
propaganda
tonnellate, e
comunista: si
Il Generale Dwight Eisehower con le truppe americane, a Newbury (Inghilterra), il 5 giugno 1944.
per acquisire
parlò degli
un vantaggio,
operai nordanei confronti
mericani “podell’Unione
veri e sfruttaSvietica, che
ti”, mentre, in
sarebbe durato certamente per molti anmulgazione di leggi che promuovevano il
realtà, erano i meglio pagati del mondo!
ni.
matrimonio tra bianchi e persone di colo(fine)
Mentre Eisenhower predicava che non vi
re, per iniziare un processo che doveva
era denaro per il programma spaziale deportare alla fine della razza bianca, as“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

gli Stati Uniti, lui stesso proponeva al
Congresso, il quale accettò la proposta,
di destinare somme gigantesche (40 milioni di dollari nel 1960), per aiuto ai paesi
in via di sviluppo, specialmente in Asia e
Africa. Questo denaro, però, non doveva
essere utilizzato come aiuto umanitario,
ma come parte del “piano segreto”, formulato dal rabbino maggiore d’Ungheria
di Budapest, il 12 gennaio 1952, durante
il Consiglio di Emergenza dei Rabbini Europei, in cui una rapida industrializzazione dei paesi afro-asiatici doveva essere
usata non solo per mantenere la superiorità numerica dei popoli di colore, ma anche per usare il nuovo potenziale tecnico e industriale contro la razza bianca.
Il Nordamerica collaborava a questo
“progetto” non per volontà del suo popolo, ma per volontà dell’uomo, alieno
all’America, che occupava la Presidenza.
Questo “piano”, col sostegno dei popoli
di colore, doveva portare il giudaismo alla
realizzazione del suo sogno di distruggere la razza bianca, l’unica capace di
contrastare efficacemente i suoi piani
di dominio mondiale, per regnare facilmente su una massa di popoli di colore.
Già l’ebreo Henry Morgenthau, alla fine
della seconda guerra, col suo “piano
Morgenthau”, pretendeva di distruggere
la Germania industriale per trasformarla
in un paese rurale di schiavi. In questo
“piano”, orientato alla distruzione della
razza bianca, era prevista anche la pro-

15

DEMOCRAZIA E LIBERTÀ
di “Illyricus”

2
LA “DEA LIBERTÀ”
Chiunque, con un briciolo di onestà intellettuale, non potrà non convenire
che le tanto decantate “libertà democratiche” sono più teoriche che
operative. Si può essere liberi forse
sul piano morale, ma molto limitatamente su quello sociale e politico: nel
campo sociale, troppe sono le influenze esterne alla nostra volontà che ci
condizionano, così, come sul piano politico, dove, oltretutto, pochi hanno un
grado di coscienza e di giudizio “liberi”. Com’ebbe ad affermare Berdjaev:
“la democrazia è fanatica nella difesa dei suoi irrazionali princìpi ed ha
mille modi per uniformare la personalità umana e per soffocare la più
importante delle libertà, quella dello
spirito”.
In nessun campo, forse, il sistema dà
fondo alle sue tecniche e mezzi di manipolazione, come nell’affermazione
dell’idea di “Libertà” che si pretende
identificarsi solo con la “democrazia”.
Ma i diritti, per essere tali, non basta
enunciarli sulla “carta” e ripeterli
ossessivamente nei discorsi pubblici!
Anche i mutamenti nel campo del costume sono presentati come spontanei
e “liberi”: in realtà, realizzati col concorso di cinema, TV, moda, non casualmente tendono ad un lassismo
esasperato, ad una “libertà” dissacrante, nel vizio. Le idolatrate “star”
del cinema, della “musica” rock, dello
sport, in uno con la martellante pubblicità,
suscitano emulazione e desideri e, quindi, presunte scelte “libere”. Come “valvole di sfogo”, poi, vengono concesse
“libertà” spicciole”, trasgressive, delle
licenze (che importa se provocano tensioni e conflitti interpersonali?..), ma, soprattutto, è l’assenza di obblighi, anche
positivi, che fa piacere alle masse per
1

DEMOCRAZIA: “FLATUS VOCIS”

sentirsi “libere”: indifferenza, disimpegno, ricerca dei piaceri e divertimenti. Vi
è un costante aumento della delinquenza
minorile e della droga? Si risponde che
sono “ineluttabili calamità naturali”, il
prezzo da pagare alla “dea libertà”.
Se questa società che ci costringe nell’insicurezza e nella frustrazione è detta “più
libera”, allora diciamo che la violenza
della “libertà” non è inferiore a quella
della più dura tirannide!

“Democrazia” è, dunque, una parola
tanto usata e abusata, ma priva di reale contenuto; una contraddizione in termini: come si può essere allo stesso
tempo governanti e governati? Il sistema democratico, che ha promesso il
progresso indefinito e sanzionato nelle
Costituzioni, il “diritto” (sic!) per tutti alla felicità e al benessere, s’è rivelato
anch’esso impotente. Lo stesso Papa
Wojtyla, in un incontro con i sindacati,
stigmatizzò il sistema economico moderno che “º provoca miseria per
tanti e ricchezza per pochi”, ricordando la condizione dei Paesi “vittime
dello sfruttamento di un ingiusto sistema, egemonizzato da un capitale
sempre più potente e disumano”1.
Il VERO potere è, quindi, nelle mani
dei circoli economici e finanziari trans
e sovra-nazionali, i quali, come quotidianamente c’informano i giornali, con
i fattori centrali, a livello planetario, e
condizionando gli Stati determinano i
destini dei popoli.
Il giurista inglese James Bryce aveva
avvertito, nel secolo scorso, che “gli
antagonismi commerciali delle democrazie avrebbero costituito pericoli per la pace assai più di quanto
ne abbiano comportato gl’interessi
dinastici dei sovrani”.
Fu facile profeta: la storia delle potenze democratiche è costellata di guerre
per l’espansione dei loro mercati e
l’accaparramento delle materie prime.
Generalmente, ciò non è ammesso e
quando vi è necessità di “coprire” sporche politiche, ecco le democrazie, nate
dal Pensiero relativista e soggettivista, fare ricorso agli Assoluti: se sono “costrette” a interventi armati (massacrando
anche civili), è perché sono i difensori del
“Bene”: le loro guerre sono “missioni
umanitarie” e “operazioni di polizia”.

Cfr. “Il Giorno” del 20 aprile 1994.

16

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

Giustamente viene sostenuto che ogni
ideologia va giudicata non solo dalla sua
teoria e proclami di princìpio, ma soprattutto dalla messa in pratica della sua dottrina e dagli effetti che ha sull’uomo. L’avvertimento di Gesù: “Li riconoscerete
dai loro frutti” è rivolto non solo ai singoli e categorie, ma anche agli Stati: E la
“democrazia” non sfugge a questa regola: la conosceremo non tanto dalla sua
ideologia (di per sé criticabile) ma dalle
sue realizzazioni.
Per rimanere nell’ambito nazionale: costante alto livello di aborti, criminalità,
corruzione, malsanità, tragico aumento
delle malattie mentali e dei poveri, i quali
sono, di fatto, cittadini privi di ogni diritto,
senza peso né voce. E sono milioni!
Quale beffa proclamare la teorica eguaglianza giuridica quando la disuguaglianza economica è abissale!
E sul falso pluralismo, permetteteci di aggiungere che è un ben misero agire quello dei pseudo “libertari” democratici: sarebbe auspicabile, per lo sviluppo dell’individuo come della società, un autentico pluralismo, perché “varietà rappresenta organicità e crescita, mentre
uniformità è morte!”.

Osservava quarant’anni fa Erich Fromm,
fondatore della Psicanalisi Umanistica:
“l’alienazione, come noi la troviamo nella
moderna società, è quasi totale: essa
permea le relazioni dell’uomo col suo lavoro, con le cose che consuma, con lo
Stato, con i suoi simili e con se stesso”, e
precisava che “l’equilibrio e la salute
mentale dipendono dalla soddisfazione di quei bisogni e di quelle passioni
che sono specificamente umane: i bisogni di correlazione, di trascendenza,
di radicamento, il bisogno di un sentimento di identità e di orientamento e
di devozione”. Tutte scomparse, nella
società moderna, in un sistema “che ci
spinge, che ci obbliga a scegliere i nostri problemi, così come i nostri prodotti; un sistema che non ha né fine né
méte che lo trascendano e che fa
dell’uomo una sua appendice”.
E nei rapporti con la società, Fromm (in
contrasto con altre scuole) ribadiva: “la
salute mentale non può essere definita in
termini di adattamento dell’individuo alla

CONSIDERAZIONI FINALI
Nel contesto di questa società, organizzata esclusivamente ai fini della
produzione e del consumo, il VERO
cristiano si trova estremamente a disagio, perché la vita, per lui, è acuta consapevolezza, è la ricerca delle ragioni
per vivere; se i democratici “illuministi”,
con i loro edonistici ideali, mirano alla
felice incoscienza, i cristiani, al contrario, tendono alla coscienza a qualsiasi
costo, all’aspetto spirituale che dà senso alla vita.
In fondo, gli uomini, che lo avvertano o
no, hanno bisogno di spiritualità, di arte, di estetica, di creatività, di sentimento, e quando non lo sentono, razionalmente lo gridano con il loro comportamento: i giovani drogati, le copie
sterili per scelta, i suicidi, le famiglie disgregate.
Anche la “democrazia”, con la sua
infondata fiducia nell’uomo, ha confermato che non si può costruire
nulla di bello e di giusto ignorando
le leggi di Dio e l’insegnamento di
Gesù Cristo.
Anzi, con la sua filosofia individualista
e con il suo esclusivismo ideologico,
ha fatto emergere ancor di più la pietrezza di cuore dell’uomo, la sua perfidia, la sua ferocia, “esaltata” dalla spietata crudeltà del modo democratico di condurre le guerre. Come rivelò Antole
France - premio Nobel nel 1921, e di certo non reazionario! - la guerra totale è il tipo di guerra nata nel 1789, che prevede
l’imposizione della resa incondizionata e i
princìpio di combattere fino allo
sterminio”2.

2
3

sua società, ma al contrario, dev’essere
definita in termini di adattamento della società ai bisogni dell’uomo e della sua funzione. Il culto dello Stato può scomparire
soltanto se l’uomo riacquista i poteri sociali di persona e costruisce una comunità sana che favorisca la capacità dell’uomo di amare i suoi simili”3.
Ciò sarà mai possibile realizzare nel-

l’onnipotente Stato democratico, frutto
dell’orgoglioso uomo “razionalista” e
“illuminista”, che ha preso tutt’altro
aspetto e indirizzo a fronte dei princìpi
sbandierati con demagogia da due secoli?
Ma al di là di ogni considerazione, è che il
sistema ha raggiunto un tale livello di manipolazione della masse, s scala mondiale, con a simultaneità e uniformità di notizie selezionate, che neutralizza le capacità di reazione critica. MAI, in passato,
nessun regime poteva segnare un tale livello di condizionamento, di soggezione e
di controllo delle menti, portato a perfezione con il supporto della tecnologia
elettronica e informatica.
Se la dominazione personale, a volte, poteva essere in pericolo, perché, con il far
soffrire, suscitava la ribellione, oggi, il potere anonimo sembra definitivo e indistruttibile, perché si fa accettare dalle sue
stesse vittime. Si sta realizzando una
società senza opposizioni, destinata
ad assistere alla paralisi della critica
e alla sconfitta della logica della
protesta.
Come s’inserisce in questo drammatico contesto il discorso cristiano? In
questa società sempre più alienante e
disumanizzante, il VERO cristiano
non può entrare in uno stato di critica e
lotta con se stesso e con l’ambiente.
L’avvento della società di massa è anche conseguenza del processo di secolarizzazione che sta completando di
pervadere gli uomini nello spirito, secolarizzazione che è una vasta diffusa
“anestesia” che rende insensibili le
coscienze.
Sollecitati dall’avvento di Colui che è il
segno di contraddizione e contestazione, noi però ci troviamo di fronte a una
fondamentale decisione (Mt. 10: 3439): “un Cristiano che non porti il
segno della contraddizione con i
propri contemporanei, non è più, di
fatto, in corrispondenza con le linee
indicate nell’Evangelo. L’assenza
della lotta e del contrasto è chiaro
indice di un’assimilazione con l’ambiente che contraddice l’Evangelo
professato!” (Giov. 15-18 seg.).
Né potrebbe essere altrimenti, poiché
siamo di fronte a due orientamenti TOTALI della vita, derivati da due opzioni
RADICALMENTE ANTITETICHE, con
buona pace dei “modernisti” infiltrati
nella Chiesa, i quali si stanno servendo proprio della “democrazia” per introdurvi i loro errori; in primo luogo, mitigando e addolcendo l’Evangelo!
Ma, fino ad oggi, la Chiesa rifiuta al suo
interno il ricorso al gioco delle “minoranze e maggioranze”, consapevole che il
consenso di una maggioranza non trasforma in giusto ciò che è ingiusto. La
custodia e la trasmissione delle Verità di
Fede non dipende da decisioni prese col
sistema elettorale!
(fine)

Vedi sul tema. “I miti della Rivoluzione francese” di Jean Drumont. Ed. Elledieffe.
Cfr. Erich Fromm, “Psicanalisi della società contemporanea”, Editz. Di Comunità.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

AUTENTICITÀ DEI “PROTOCOLLI DEI SAVI DI SION”
Il finale, dunque, del processo di Berna era terminato con
uno scacco totale delle intenzioni perverse della cricca giudaica. I “Protocolli” resteranno un documento che, grazie proprio a questo processo, sarà riconosciuto più che
autentico e che il giudaismo, pur di rigettare tale autenticità, non aveva trovato di meglio che di incitare un magistrato ad emettere un giudizio erroneo, appoggiandosi, per
di più, su di un articolo non applicabile della legge, violando
la stessa procedura e utilizzando dei dati inesatti.
Negli scritti antisemiti si è fatto spesso valere - e questo per
dimostrare l’autenticità dei Protocolli - che la politica giudaica vien fatta, su tutta la linea, secondo le direttive e i princìpi che vi si trovano enunciati in questo libro dei “Protocolli”.
E questa coincidenza è servita come punto di partenza per
numerose pubblicazioni.
Alfred Rosenberger ne ha fatto uno studio assai approfondito in uno suo libro: “Les Protocoles des Sages et la Politique Mondiale juive”. Si legga questa sua conclusione
ineccepibile: «Le tesi e i documenti che noi stiamo per
citare non lasciano sussistere neppure il più piccolo
dubbio sull’analogia di pensiero che esiste tra i “Protocolli” e gli altri scritti giudaici. La politica attuale è
conforme, in tutti i suoi dettagli, alle citazioni e ai piani
conosciuti ed esposti nei Protocolli».
Le tesi dei Protocolli, del resto, concordano perfettamente
con certi testi dei Profeti d’Israele, là dove parlano di una
egemonia mondiale per Israele; e lo stesso dicasi per la
concordanza perfetta con la dottrina dei Talmudisti e quella dei Cabalisti.
La loro autenticità, poi, fu riconosciuta anche da altri giudei,
come, ad esempio, dallo scrittore austriaco Arthur Trebitsch, giudeo al cento per cento, ma di tendenze di forte antisemitismo. Nella sua opera principale: “L’Esprit allemand
ou le Judaisme” (Vienna, 1921), sui Protocolli egli scrive
che la loro esistenza gli era stata rivelata dalla brochure di
Beck: «Non si può avere il menomo dubbio sull’autenticità
del testo del libro “Les Sages de Sion”. Colui che, come
l’Autore (i. e . Trebitsch) ha saputo presentire nei fini e le intenzioni di tutta la nostra vita economica, politica e spirituale, le idee esposte in questi documenti segreti, può garantire con certezza che si tratta indubbiamente di dichiarazioni autentiche che portano l’impronta dello spirito strisciante dei Giudei che aspirano all’egemonia del mondo; così autentiche e così vere che mai alcun cervello
ariano - anche se l’odio antisemitico lo spingesse alla falsificazione e alla calunnia - sarebbe mai stato capace di
concepire, in alcun modo, questi metodi di lotta, questi
piani, queste astuzie e queste frodi». (p. 74).

18

Fac-simile della opertina dell’edizione russa
dei “Protocolli” del 1912.

L’aspetto più interessante, circa l’autenticità dei “Protocolli”, è che questi sono quasi una copia identica di un altro documento che risale al 1773, un documento che si
pone lo stesso fine di dominio mondiale ebraico e che ricalca
i metodi di lotta, di astuzie e di frodi che si trovano nei “Protocolli”.
Secondo Guy Carr, in “Servant”, 27 s, i Protocolli risalirebbero a oltre un secolo prima delle deliberazioni del
Congresso di Bále (1897). «Le mie ricerche personali - scrive - mi hanno portato a pensare che i documenti pubblicati
in Russia nel 1905 dal prof. Nylus, sotto il titolo “Il pericolo
ebraico”, e da M. Mardsen in Inghilterra, nel 1921, sotto
quello di “Protocollì dei Savi di Sion”, sono il “piano” a
lunga scadenza degli Illuminati, quello che era spiegato da
Mayer Amschel Rothschild ai suoi soci nel 1773 a Francoforte. Rothschild non si rivolgeva a dei rabbini o anziani;
egli parlava a banchieri, industriali, uomini di scienza,
economisti, ecc. Perciò, non è giusto imputare questa cospirazione diabolica e criminale a tutto il popolo ebreo e ai
suoi capi religiosi».
Il Virion, nel suo studio: “Presto un governo mondiale”,
documentatissimo, le cui affermazioni non sono state mai
state né smentite né attaccate, scrive: «Il temporalismo
ebraico... vagliato dai millenni, continuamente messo a punto secondo l’evoluzione e l’apressarsi della fine... “I Protocolli dei Savi di Sion” sono una di quelle rimesse a punto,
parallela all’elaborazione del piano sinarchico... i “Protocolli” fanno parte di un tutto, ma parte essenziale, emanante
dalle potenze ebraiche, ove la Kabala ha più credito che
l’Antico Testamento» (Virion, 235).

Nota: il testo è tratto da un articolo pubblicato su Chiesa viva n° 179.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

MARGHERITA DI CITTÀ DI CASTELLO - VIVERE NELLA LUCE
di William R. Bonniwell

Caro mons. Luigi Villa,
ecco cosa scrive in un articolo di
fondo il direttore (sacerdote) de “L’Amico del Popolo”, organo ufficiale della
diocesi di Chieti:
«Va ricordato, anzi gridato forte, che il
trovarsi oggi in un VILLAGGIO GLOBALE deve dilatare e approfondire la
coscienza che l’Umanità è una sola famiglia, una sola realtà, al di là del colore della pelle, dei costumi, delle idee,
DELLE RELIGIONI. Deve essere una
vittoria della mentalità universale...
non accetteremo mai di essere alla retrovia della storia».
Come vede, siamo a Diderot, a Voltaire,
a Mazzini e a tutti i grandi maestri della
massoneria che da tempo ormai vanno
predicando questa specie di sincretismo
ideologico in cui tutti i gatti diventano bigi.
Eppure, si continua farisaicamente a leggere nelle Chiese i passi del Vangelo in
cui Cristo dice che è venuto sulla terra a
“dividere” la progenie di Dio da quella di
Satana e a “portare guerra” fra di esse;
Si continua, farisaicamente, a leggere
nelle Chiese i passi del Vangelo in cui
Gesù dice: “Io sono la sola porta
dell’ovile, e chi non entra per questa
porta è un ladro e un brigante”!
Si può essere così spudoratamente servi
di due padroni?
Saluti in Cristo!
(D. De F. - Chieti)
***
Spetabile casa Editrice Civiltà,
con quest’ultima vostra spedizione, ora dispongo dell’intera raccolta del

periodico “Chiesa Viva” dal 1980 a oggi.
Ringrazio, per questo, le solerti e devote
Suore, nonché il Direttore, Don Luigi Villa, per la incessante difesa e divulgazione della fede cattolica, insieme alla ferma
condanna di tutte le eresie e gli errori del
modernismo teologico.
Spero di beneficiare ancora a lungo della
vostra benedetta opera di evangelizzazione, insieme a nuovi lettori e sostenitori!
Vi porgo tanti cari saluti!
(D’A. A. M. - Milano)
***
Caro don Luigi Villa,
(...) Non mi resta che salutarvi
augurandovi una buona ferie. Le nostre
povere ma sincere preghiere a Maria Ausiliatrice dei cristiani per Lei e per tutti i
collaboratori/collaboratrici di “Chiesa Viva”!
Sancte Michael Archangele, defende Nos
in proelio!”
(F. P. - Irlanda)
***
Rev.do Don Luigi,
ho avuto modo di leggere ed apprezzare il suo periodico “Chiesa Viva”,
affertomo dal compianto e amico mons.
Marino Cecconi... e quindi Le chiedo la
cortesia di inviarmelo.
Viviamo tempi difficili e il marasma è impressionante, dentro e fuori la Chiesa.
Le auguro buon lavoro e santa Pasqua!
(Don A. L. - Roma)

Un giorno d’autunno del 1287 viene alla luce Margherita, l’attesa primogenita
di Parisio ed Emilia, nobili del borgo
della Metola; ma, con dispiacere e vergogna dei genitori, la bimba nasce cieca e deforme. Tenuta nascosta a tutti,
a sei anni viene fatta rinchiudere in
una cella murata vicino a una chiesetta; dopo quatordici anni di prigionia, i
genitori la conducono presso un santuario a Città di Castello, sperando in
un miracolo: niente accade, e padre e
madre si liberano di Margherita abbandonadola lì.
Circondata dalla solidarietà semplice
dei poveri e dei diseredati, l’esistenza
della giovane diventa un crescendo di
preghiere e di opere di misericodia,
sotto il segno distintivo della nobiltà
d’animo, dell’umiltà e della solarità, a
dispetto di ogni prova.
Quando muore, ad appena trentatré
anni, i concittadini accorrono in massa
al suo funerale e, grazie a una guarigione prodigiosa, operata per l’intercessione di Margherita, ottengono che
sia seppellita in chiesa e da lì continui
a vegliare sulla sua cittù di adozione.
La commovente storia della beata di
Città di Castello, coinvolgente come
un romanzo, rivive nella documentata
ricostruzione del suo più grande biografo.
Per richieste:
2002, Città Nuova Editrice
Via degli Scipioni, 265
00192 ROMA

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

19

1966, nel campo di lavoro forzato di
una miniera di carbone dello Shanxi.

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA

Liu Meizhong
Sacerdote, diocesano. Morto in un
campo di lavoro, nell’agosto 1966.
Su Ling Giovanni Battista
Sacerdote, diocesano. Era nato il 5 dicembre 1912, in Malaysia. Ordinato sacerdote, morì in prigione a Pengyunxian, in Qinghai, il 24 gennaio 1974. Vi
era stato inviato dopo lunghe torture
subite nel suo villaggio di Baat Lung
Heurne.
Un sacerdote
Arrestato, poi rilasciato, di nuovo arrestato e infine fucilato.
(continua)

OTTOBRE

2003

SOMMARIO

CANONIZZAZIONE
ED
INFALLIBILITà

di Giancarlo Politi
MARTIRI IN PROVINCIA DI GUANGDONG

Diocesi di Shantou
Il Vicariato Apostolico venne staccato da
Guangzhou, il 6 aprile 1914, e affidato alle “Missioni estere” di Parigi.
Parecchi giovani cattolici
Morirono nelle prigioni della città di Shantou, durante gli anni 1958-1959.

Yao Chih-chung
Sacerdote, diocesano. Di 37 anni. Era
stato condannato a 16 anni di lavoro forzato, nel 1954. Era stato arrestato nel
1951, perché promotore della “Legione di
Maria”.
Huang Jisi
Laico. Morto in prigione.

Huang Keren Taddeo
Sacerdote, diocesano. Vicario generale.
Nato intorno al 1907, fu ordinato sacerdote a Penang il 4 dicembre 1932. Arrestato
nel 1952, morì ai lavori forzati nel Qinghai, nel 1960.

Chen Jingran
Laico. Condannato all’ergastolo e morto
in prigione.

Zou Delin Cirillo
Sacerdote, diocesano. Delegato episcopale. Era nato nel 1908 ed era stato ordinato sacerdote nel 1933. Condannato nel
1958, morì ai lavori forzati nel Qinghai, l’8
aprile 1960.

Su Bing
Sacerdote, diocesano. Vicario generale.
Morto in prigione il 16 marzo 1968.

Su Bingsheng Giuseppe
Sacerdote, diocesano. Delegato episcopale. Nacque intorno al 1893, e venne ordinato sacerdote intorno al 1919. Morì a
Beine, nel 1960, poco dopo il suo rilascio
dalla prigione.
Su Tsung-yang
Sacerdote, diocesano. Di 36 anni, Condannato nel 1958.
20

Chen Dimin
Morto in prigione, nel Qinghai.

Chen (Tang) Nengquan Paolo
Sacerdote, diocesano. Era nato a Singapore nel 1914, e fu ordinato sacerdote nel
1940. Condannato all’ergastolo, mori in
prigione, nel Qinghai, tra il 1961 e il 1963.
Chen (Tang) Tsie-ziang Giuseppe
Sacerdote, diocesano. Nato verso il
1906, fu ordinato sacerdote nel 1931.
Venne ucciso in prigione, verso il 1965.
Liu Ruoheng
Sacerdote, diocesano. Morto nel maggio

N. 354

2

Cannizzazione ed infallibilità (1)
di Mons. Prof. R. Gherardini

8

... e la devoluzione del signoraggio
monetario?
del prof. G. Auriti

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (7)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
14 I giganti del male
- Dwight David Eisenhower di A. Z.

(3)

16 Democrazia e libertà (2)
di Illyricus
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno B

(Dalla XXXXI Dom. del Tempo Ord.
alla XXXIV Dom. del Tempo Ord. )

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 355
NOVEMBRE 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

2

CANONIZZAZIONE
ED INFALLIBILITÀ
di Mons. Prof. Romero Gherardini

La “beatificazione” (nel 1992) e la “canonizzazione” (nel 2002) di Mons. Escrivà de Balaguer non cambiano i
“fatti” e i “testi” che riguardano l’Opera che egli ha fondato. Essi non impediscono affatto, quindi, di criticare la dottrina, la spiritualità, i fini, i metodi e il governo di questa sua Opera. E perciò neppure la “canonizzazione” può fermare questo studio sulla discutibile “infallibilità che ha indotto a stendere questo studio teologico-dogmatico; un lavoro
del prof. Brunero Mons. Gherardini, noto tra i teologi più affermati e valevoli d’oggigiorno, già professore ordinario di
“Ecclesiologia” ed “Ecumenismo” presso la “Pontificia Università del Laterano”, membro della “Pontificia Accademia Teologica Romana” e della “Pontificia Accademia di San Tommaso d’Aquino”. Come pure è anche il
Direttore Responsabile della Rivista internazionale di ricerca e critica teologica: “Divinitas”. Città del Vaticano.

2
4

- INFALLIBILITÀ E MAGISTERO
ORDINARIO.

Prima di chiedersi se la canonizzazione d’un Beato presenti il pieno
ed assoluto rispetto delle condizioni
sopra segnalate, e goda quindi dell’infallibilità, occorre riprendere il discorso sul magistero ordinario del
Papa e verificare se esso pure sia o
no infallibile. Sbaglierebbe chi giudicasse l’aggettivo “ordinario” come sinonimo di “meno importante e meno
valido”. Il suo significato si desume
dall’ufficio papale e dal suo riferirsi ad
una forma certamente autentica di esso, anche se non solenne né straordinaria.
Ora, non essendo tenuto a trattare
sempre “de fide vel moribus”, né soltanto in momenti e per motivi straordinari, e neanche a trattarne sempre nella forma solenne della “locutio ex
cathedra” - di fatto ciò avviene raramente! - il Papa ne tratta il più delle
volte nella forma ordinaria, ricorrendo
in particolar modo alla Lettera enciclica, alla Bolla, alla Costituzione e via
dicendo. Nella storia più recente della
Chiesa, si conoscono encicliche sicuramente cattedratiche, dall’“Ineffabilis Deus” di Pio IX27 alla “Miserentissimus Deus” di Pio XII28, dedicate rispettivamente al dogma dell’Immaco-

27
28

2

Cfr. Dell’8 dicembre 1854, DS 2800-04.
Cfr. Dell’1 novembre 1950, DS 3900-04.

29

Cfr. Lio E., “Humanae vitae e infallibilità”, Città del
Vaticano 1986.

lata Concezione e a quello dell’Assunzione; qualcuno 29 annovera tra
queste anche la “Humanae vitae” di
Paolo VI30 sulla salvaguardia della vita. Il Dublanchy31, non senza qualche
eccesso di zelo, riconosce il carattere
dogmatico anche ad alcune encicliche
di Leone XIII in forza del loro contenuto dottrinario: la dottrina relativa al matrimonio cristiano, nella “Arcanum”
del 10.2.1880; l’origine divina del potere anche civile, nella “Diuturnum” del
20.6.1881; la sovrana e nativa indipendenza della Chiesa, nella “Immortale
Dei” del 1.11.1885; l’ispirazione ed
inerranza della Sacra Scrittura, nella
“Providentissimus Deus” del
18.11.1893; il primato del Romano
Pontefice e la natura della Chiesa, della “Satis cognitum” del 29.6.1896.
Il fatto è che il carisma dell’infallibilità
può connotare anche il magistero ordinario del Papa, pur non rispondendo a
tutte le condizioni della definizione cattedratica. Qualora il Papa volesse davvero proclamare una verità come dogma di fede, o determinarne il senso
esatto e l’appartenenza alla fede cattolica, la “Locutio ex cathedra” sarebbe la forma più idonea allo scopo; in
tal caso, il Papa è anche tenuto a manifestare esplicitamente la sua volontà
e consapevolezza di parlare come “pastore e dottore di tutta la Chiesa” e a
dichiarare la sua intenzione “definitoria”.

30
31

Cfr. Del 25 luglio 1968, AAS 60 (1968).
Cfr. “Infallibilité” cit. C. 1705-06.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

Non sempre, però, proclama una verità
“definitorio modo”, cioè “ex cathedra”.
Qualora una verità sia già stata definita; o
si tratti di verità dedotta da quelle rivelate,
o sia con quelle rivelate e definite strettamente collegata; oppure, qualora il tenore
dell’intervento papale sia, per circostanze
e contenuto, di carattere ordinario, allora
l’intervento stesso non oltrepassa il limite
del “definitive tenendum”. Nell’uno e
nell’altro caso, per l’insorgenza d’evidenti
condizionamenti dogmatici, è però in atto
il carisma dell’infallibilità papale. Nel “definitorio modo”, lo è direttamente ed immediatamente per il verificarsi in esso di
tutte le condizioni alle quali è legato; nel
“definitive tenendum”, indirettamente e
quasi di riflesso. Il dato emergente è, comunque, la presenza di tale infallibilità.
Come, infatti, negarla ad un magistero
che, sia pure in forma ordinaria, ripropone le verità contenute nel Credo e nelle
varie professioni di fede, nel giuramento antimodernistico (della prima e
della seconda stesura), nella sacra liturgia ch’è il dogma. pregato, e nella vita sacramentale della Chiesa?
La domanda, allora, sullo sfondo di quanto precede, è se una canonizzazione,
formale o equipollente, rientri nel quadro dogmatico dell’infallibilità papale e
goda perciò di essa.

S. Pio V.

5 - IL FATTO DOGMATICO
Si noti: dico “fatto”, non verità o dottrina. Ch’esso venga definito dogmatico,
non comporta di per sé che si tratti d’un
fatto anche soprannaturale. L’Incarnazione del Verbo, la sua passione e morte redentrice, la sua risurrezione ed ascensione al cielo - solo per portare qualche
esempio - son senza dubbio dei fatti. Ma
la loro emergenza sul piano soprannaturale esclude che possan qualificarsi come
dogmatici nel senso inteso dalla teologia
postridentina: son essi stessi veri e propri dogmi, verità divinamente rivelate e
dalla Chiesa inserite nel suo Credo.
Secondo la teologia postridentina, i fatti
dogmatici hanno attinenza alla concretezza delle cose, alla loro realtà fattuale e conoscibilità naturale, pur mantenendo una loro relazione con il mondo
della fede. Per analogia, posson rapportarsi alle verità naturali, cioè conosciute
con le sole forze della ragione umana,
quali l’esistenza di Dio, la spiritualità e
l’immortalità dell’anima, la morale naturale: verità naturali che trovano poi
conferma nella Rivelazione cristiana e diventano oggetto anche di conoscenza soprannaturale. In effetti, anche i c.d. fatti
dogmatici mantengono una connessione
del loro ambito naturale con quello soprannaturale. Non sono dei fatti qualunque; la loro stessa fattualità attiene a verità rivelate. S’imparentano dunque col

S. Giuseppe Cottolengo.

32

Cfr. Al rigurado Dublanchy E., “Eglise”, in
DThC IV. Parigi 1939, spec. c. 2188-2210.
33 Cfr. De Rosa G., “Fatti dogmatici”, in EC
III Roma 1995, p. 1058.
34 Cfr. Veraja F., “La canonizzazione equipollente e la questione dei miracoli nelle
“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

Santa Bernadetta Soubirous.

dogma. Donde la loro qualifica di fatti
dogmatici.
È peraltro doveroso riconoscere che, in
teologia, sui fatti dogmatici non si dà univocità di giudizi. Si può dire soltanto, che
negli Autori appare preminente il riferimento ad emergenze concrete - la presenza, p. es., di Pietro come vescovo di
Roma, la storia d’un Concilio ecumenico,
l’urto delle sue correnti e la dialettica delle sue dottrine - nelle quali sia anche presente, con ogni evidenza, un significato
dogmatico in forza d’una loro connessione logica e necessaria con verità contenute nella Rivelazione e dogmaticamente
definite.
La questione dei fatti dogmatici esplose
quando - era il 31 maggio 1653 - Innocenzo X condannò cinque proposizioni estratte dall’Augustinus di Giansenio. Distinguendo la dottrina delle cinque
proposizioni dal fatto della loro appartenenza all’Augustinus, alcuni nulla eccepirono sull’infallibilità della condanna, ma
negarono che la dottrina condannata si
trovasse effettivamente nell’opera incriminata. La controversia è nota e perciò non
c’è ragione d’insistervi: dico solamente
che sia il magistero della Chiesa, sia la riflessione teologica dimostrarono l’infondatezza della detta distinzione. In particolare, il grande Bossuet, poi seguito dal
Fenelon, mise in evidenza, ben 24 casi
nei quali il magistero ecclesiastico s’era
autoritativamente e definitoriamente pronunciato, benché si trattasse di fatti, prima o più che di dottrine32.
Il successivo sviluppo della riflessione
teologica collegò i fatti dogmatici con determinate verità di fede definita, grazie alla presenza in essi d’un vincolo, o intrinseco o estrinseco, tra fatti e verità. Intrinseco si disse il vincolo di quei fatti
che s’integrano nel dogma: p. es. il peccato originale. Estrinseco, invece, il vincolo che solo dall’esterno congiunge fatti
e dogma: p. es. la difesa d’una verità definita, la legittimità dell’elezione d’un Papa, la condanna d’un libro eterodosso o
d’una dottrina ereticale33. Si tratta sempre
di «fatti contingenti... in connessione
morale necessaria con il fine primario
della Chiesa, che è quello di conservare e spiegare il deposito rivelato»34.
L’attenzione a tali fatti si giustifica, pertanto, non in base ad un interesse puramente storico per essi, ma al loro coinvolgimento nel dogma. E poiché «tra i fatti
dogmatici è universalmente annoverata anche la canonizzazione»35 ineccepibile deve dirsi dal punto di vista formale
la conseguenza della sua infallibilità. Ma
basta il punto di vista formale?
Fu soprattutto Fenelon 36 l’assertore
dell’infallibità dei giudizi magisteriali sui
fatti dogmatici; ma anch’egli ne dette una
giustificazione per assurdo: se non fosse
infallibile, il magistero ingannerebbe se
stesso e, con sé, la Chiesa tutta.

cause di canonizzazione”, Roma 1975, p. 14.
35 Cfr. Ivi.
36 Cfr. “Instruction pastorale”, 10 febbraio
1704, “Oeuvres complètes” III, 579ss; “Instruction pastorale”, 2 marzo 1705, ivi IV,
16ss; “Deuxième lettre à l’évèque de
3

Egli continuava così, nella sostanza, l’insegnamento costante della Chiesa, almeno da san Bernardo in poi, ed in particolare da san Tommaso d’Aquino, sulle
parole del quale mi soffermerò tra breve.
Tale insegnamento insiste ancor oggi sulla necessità di riconoscere ai fatti dogmatíci una loro intrinseca o estrinseca infallibilità, affinché la Chiesa possa esser
in grado di rispondere con sicurezza alla
sua missione universale. Un errore in siffatta materia - e riaffiora così il ragionamento per assurdo - avrebbe deleterie ripercussioni sulla vita cristiana. Altrettante
ne avrebbe l’approvazione o disapprovazione d’un ordine religioso, d’una congregazione o d’un istituto, qualora il Papa
potesse, in cose di tal genere, cadere in
errore. La vita religiosa, p. es., perderebbe la certezza del suo porsi alla coscienza cristiana come strumento di perfezione.
La possibilità d’un tale errore, presa di
mira da Melchior Cano37, già al suo tempo era stata decisamente rifiutata. Sia nel
campo delle suddette approvazioni/riprovazioni, sia in quello delle canonizzazioni
- e quindi in relazione ad ogni fatto dogmatico - si rivendicò al magistero ordinario del Papa, anche in assenza di definizioni formali, quell’infallibilità che gli si riconosce, di solito, nell’esercizio del magistero straordinario e solenne. Anche nel
disciplinare la Chiesa universale, oltre
che la Diocesi di Roma, e nell’ammaestrarla come suo pastore e dottore, il Papa gode, infatti, della stessa infallibilità di
cui Cristo dotò la sua Chiesa. Tuttavia,
perché possa appellarsi a tale infallibilità, è necessario che i suoi interventi
sian sempre riconducibili, direttamente o no, alla Rivelazione cristiana.
Ma una canonizzazione lo è? Ecco il problema.

S. Bernardino da Siena.

6 - ELABORAZIONE TEOLOGICA
La stragrande maggioranza dei teologi risponde affermativamente; quelli che propendono per una risposta negativa, o anche solo dubitativa, son veramente pochi.
La questione, come ho detto all’inizio, è
oggi tornata sul tappeto.

Santa Caterina da Bologna.

6.1 - L’agenzia stampa della Fraternità
san Pio X38 ha messo in dubbio l’infallibilità delle canonizzazioni solo per motivi

Meuax”, IV, 338; “Lettre sur l’infaillibilité de
l’Eglise touchant les faits dogmatiques”, V,
108ss: in Dublanchy E., “Eglise”, cit., c.
2190-91.
37 Cfr. “De locis theologicis” V, 5 in “Opera
omnia”, Venezia 1759, p. 140.
38 Cfr. DICI 50, 22 marzo 2002.
39 Cfr. “Il magistero della Chiesa cattolica”,
Assisi 1986, p. 155-56.
40 Cfr. “Les dimensions réelles de l’infaillibilité papale”, in Castelli E. (A c. Di), “L’Infaillibilité, son aspect philosophique et
théologique” (Atti del Convegno del Centro
Intern. Di Studi umanistici e dell’Istituto di Studi filosofici, Roma 5-12 febbraio 1970), Parigi
1970, spec. p. 145.49.
41 Cfr. “Sociologie et canonization”, Liegi
1969.
4

contingenti: la canonizzazione di questo o
di quel candidato. Altri, con ragioni d’indubbio peso teologico e per motivi di fondo, l’avevan preceduta. Fra costoro, p.
es., si colloca anche F. A. Sullivan39, al
quale «non è chiaro perché una canonizzazione debba godere dell’infallibilità papale» e consenta al «magistero...
di custodire e spiegare il deposito della
Rivelazione». Sul piano della verifica storica e della critica teologica prese posizione negativa anche P. De Vooght40 con
un poderoso saggio in cui lamentò, tra
l’altro, «che l’infallibilità della Chiesa e
del Papa non ha impedito, ha anzi autorizzato ed incoraggiato per lunghi
secoli il popolo cristiano a venerare alcuni Santi, dei quali oggi si sa che non
son mai esistiti». In quel medesimo
scorcio di tempo, con l’occhio attento ai
fatti concreti, anche A. Delooz41 pervenne ad analoghe conclusioni. Il De
Vooght42 le esprime, però, con perentorietà inaudita: «L’infaillibilité papale il
faut le proclamer trés haut pour l’honneur de l’eglise - est celle d’un homme
qui, aussi en tant que pape, peut se
tromper et s’est fréquemment trompé».
Più recentemente è intervenuto sull’argomento il già citato D. Ols, domenicano; la
sua conclusione è abbastanza chiara:
«Non essendo la canonizzazione... necessaria alla custodia e difesa della fede, non sembra che... sia tale da poter
esser soggetta all’infallibilità»43.
A favore, invece., in questi ultimi tempi si
son pronunciati F. Ricossa44 e E. Piacentini 45 , in linea con la posizione
dell’accennata maggioranza che, nel periodo preconciliare e negli anni immediatamente successivi al Vaticano II, annoverò nel suo seno E J. Kieda46, E Spedalieri47, U. Betti48, oltre ai già citati Frutaz,
Veraja, Lów, e tanti altri ancora: uno
schieramento imponente, a sostegno della dottrina più tradizionale. Per essa, nessun dubbio esiste sulla correlazione, almeno indiretta, tra infallibilità della canonizzazione e Rivelazione cristiana. Non
convince, peraltro, il comune palleggiarsi
delle ragioni addotte, né l’assenza d’un
vero e proprio approfondimento critico o
d’elaborazioni personali. Ma altrettanto è
da dire anche per gli oppositori.
6.2 - A riprova del nesso tra canonizzazione e Rivelazione s’è soliti distinguere

42
43

S. Francesco di Sales.

Cfr. “Les dimensions”, cit. p. 156.
Cfr. Ols D., “Fondamenti teologici”, cit. In
“Studium Congreg. de Causis Sanctorum”
(Pars thologica ad usum Auditorum), Roma
2002, p. 35.
44 Cfr. “L’infallibilità del Papa e la Canonizzazione dei Santi”, in “Sodalitium” XVIII/54
(2002) 4-5.
45 Cfr. “Infallibile anche nelle cause di canonizzazione?”, Roma, 1994.
46 Cfr. “Infallibility of the Pope in his decrees of Canonization” in “The Jurist” 6
(1946) spec. p. 405-15.
47 Cfr. “De infallibilitate Ecclesiae in Sanctorum canonizationis causa”, in “Antonianum” 22 (1947) 1-22.
48 Cfr. “Il magistero infallibile del Romano
Pontefice”, in “Divinitas” 5 (1961) 581-606.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

tra oggetto primario ed oggetto secondario dell’infallibilità. Nell’impossibilità,
resa evidente dalla cosa in sé, d’includere la canonizzazione tra gli oggetti primari
dell’infalIibilità - non si tratta, infatti, d’un
contenuto diretto ed esplicito della Rivelazione - la s’include in quello secondario
delle c. d. “verità connesse” e basta
una “conclusione teologica”49 per legittimare la detta inclusione. In tal modo anche la canonizzazione vien a trovarsi coperta dal carisma dell’infallibilità papale alla stregua dei fatti dogmatici e della
stessa legislazione ecclesiastica - perché
“connessa” con la Rivelazione da due
verità di fede: il culto e la comunione
dei Santi. AlIacciata così alla Rivelazione, assume di conseguenza un valore
universale, del quale il Papa stesso si fa
eco durant il rito: canonizzando un Beato, ne propone l’esemplarità a tutta la
Chiesa e ne autorizza, se non proprio
impera ovunque la venerazione.
Una tale universalità, che coestende la
canonizzazione a tutta la Chiesa in dimensione spazio-temporale, è uno degli
elementi sui quali ordinariamente si fa leva per sostenere e difendere l’infallibilità
della canonizzazione. Il Papa, si dice,
non può sbagliare in ciò che riguarda la
Chiesa d’oggi e di domani, qui e dovunque: non può condurla sull’orlo del baratro e nemmeno nutrirla di veleno. Se dunque compie un gesto riguardante la Chiesa intera, scatta con esso ed in esso il
carisma della sua “personale” infallibilità. Peraltro, insieme con l’universalità
militerebbero a favore anche altre ragioni,
così elencate dal Piacentini50:
– un’esigenza implicita nel disposto tridentino di venerare i Santi;
– una conseguenza delle formule in uso
e il tenore definitorio di esse;
– la necessità di modelli universalmente
validi da imitare, venerare, invocare;
– il diretto appello del Papa alla sua infallibilità;

– la presenza d’una conclusione teologica tratta da due premesse, l’una di fede e l’altra di ragione;
– la natura della canonizzazione come
fatto dogmatico;
– il culto e la comunione dei Santi come
nesso dogmatico della canonizzazione e della sacra Rivelazione.

Santa Maria Goretti.

6.3 - Non mi pare che ragioni siffatte debbano rifiutarsi in blocco ed aprioristicamente; ne avverto anch’io, sia pur minimo
ed equivoco, un certo valore. Ma avverto
anche il peso di quelle contrarie e particolarmente di quelle derivanti da casi
di Santi inesistenti o di Santi non affatto santi. Inutile e poco onesto mi sembra
il nascondersi dietro il paravento dei nemici dichiarati della Chiesa, dalla cui denigrazione e da quella soltanto dipenderebbe l’inesistenza storica di questo o di
quel Santo o la sua indegnità morale. Casi del genere esistono e la Chiesa, maestra di verità, non ha nulla da temere nel
riconoscerli e sconfessarli. Il più recente
esempio, a conferma di ciò, s’ebbe
con la soppressione postconciliare
d’alcune feste di Santi, sui quali la ricerca storica non era stata in grado di
far luce. Devo perciò arguirne che non
tutte le suddette ragioni presentino un
identico inoppugnabile valore. Anzi, anche quelle di maggior peso offrono il fianco a qualche discussione.
Ben venga, allora, questa discussione.
Non solo a vantaggio della “subiecta materia”, ma anche per cautelarsi contro la
monotonia delle non convinte ed ancor
meno convincenti ripetizioni.
(continua)

49 Cfr. Al riguardo “Conclusione teologica”
in EC III, Roma 1950, c. 184ss.
50 Cfr. “Infallibile”, cit. P. 39-47.

S. Luigi Gonzaga.

Santa Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)

NOV

ITÀ

L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci ha
aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno
del monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di esse divenne, poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù, al quale
ella aveva offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in quell’epoca
di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta
assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo una
vita tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti
dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera, siano per Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il regno
di Dio in una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

5

MOLA
E LA NOSTRA INTELLIGENZA
del dott. Giuliano Rodelli

1
l professor Mola, massimo storico
italiano della massoneria, ha utilizzato il sistema della doppia verità, offendendo l’intelligenza di troppe persone.
In due articoli, comparsi su “Il Tempo”
del 3 e del 9 novembre 1992, sostiene
che non di segreto massonico più si
tratti, ma di riservatezza cui il compagnonaggio sarebbe stato costretto da antiche persecuzioni; inoltre, a chiarimento
ed integrazione di quanto esposto prima,
polemizzando con Bobbio, sostiene: «...
In realtà, la massoneria rimane misteriosa solo per chi non vuole conoscerla, per chi preferisce ignorarne le molteplici iniziative pubbliche e non si prende
neppure la briga di sfogliare la guida del
telefono...». Qui, profittando dell’ignoranza del grande pubblico in materia e della
distorta impostazione che alcuni danno
all’argomento, utilizza, dicevamo, il sistema della doppia verità: quella cui perviene l’iniziato e quella cui può accedere il profano.
Noi vorremmo conoscere non quanto
possa trattarsi nelle assise annuali massoniche all’Hotel Hilton di Roma, alle
quali Ella invita a partecipare per capire
la massoneria, né se si tratti di giuramento o di promessa solenne che l’apprendista deve pronunciare, all’atto della affiliazione in loggia, né se taluno è stato o è
massone, né, infine, se, parlando di massoneria, si debba, come Ella vorrebbe,
circoscrivere la questione a diritti di libertà di una società veramente aperta e
pluralistica.

I

TUTTO QUESTO SERVE SOLO
A NON PARLARE DI MASSONERIA
E Lei lo sa bene. A noi, ai cittadini profani, a chi i pesi della storia deve solo subire, a chi nel chiuso delle riservatezze vie6

ne irriso, a chi deve star fuori delle grandi
questioni, insomma alla gente comune
cui ci onoriamo di appartenere, preme
sapere ben altro; ad esempio: donde
traggono i singoli massoni, o i Supremi Consigli, la legittimazione a prendere decisioni politiche; decisioni, cioè,
che investono il bene comune o reputato
tale, di nazioni, di continenti se non
dell’intero pianeta.
Il massone Bush, quando decise di iniziare la guerra del Golfo o di non intervenire in Jugoslavia, lo fece in piena autonomia, o dopo “riservate” consultazioni

con le molte organizzazioni “riservate”
di cui fa parte?
Ella, in una intervista a “Il Sabato” ha dichiarato, suscitando le ire del Gran
Maestro Di Bernardo, che la massoneria ha avuto un’importanza reale nella
prima guerra mondiale, nella creazione della Società delle Nazioni e nel
Congresso del 1917 di Parigi, che gettava le basi della Jugoslavia e della Cecoslovacchia. Lei crede veramente,
egregio professore che, sprecando una
telefonatina o che frequentando le assise
massoniche dell’Hotel Hilton, si possa
pervenire alla conoscenza di queste altre
verità? E queste, pensa veramente che si
formulino nelle sale di un Hotel, per Hilton che sia? Qui, forse, potremmo solo
capire quali meccanismi o quali fortuiti
accadimenti han fatto sì che la Sua ultima fatica: “Storia della Massoneria italiana dalle origini ai nostri giorni”, abbia visto la luce in un momento - editorialmente molto favorevole - in cui si parla
(forse troppo!) di massoneria.
Perché, egregio professore, qui, in Italia,
dimissionata patria del diritto, la autorità e
la legittimazione a decidere del bene comune e, dunque, a far politica, noi cittadini intendiamo riconoscerla solo allo
Stato, da noi chiamato perché ciò adempia ed è per ciò solo che esso si giustifica. Ma, svuotato lo Stato del suo contenuto, appunto della funzione Politica, dove mai e da chi altri dovrebbero essere
prese le decisioni relative alle masse profane, una volta Nazioni? Forse, professore, da quella massoneria cui Ella ha riconosciuto «... l’antica illusione di governare il mondo... e di cui i massoni vanno orgogliosi...»?
Ma, confortati dallo Spirito Santo, confidiamo che nessun potere viene se non
da Dio, Padre Onnipotente Creatore del
Cielo e della Terra!..
“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

COMPLOTTO O COMPLOTTI?
La cultura, soprattutto giornalistica, ha dimostrato, in questi ultimi tempi, dinanzi al
martellante susseguirsi di fatti sconvolgenti, di non essere in grado di fornire risposte adeguate al problema del “complotto” che la massoneria o, comunque,
molte, troppe Società segrete starebbero
portando a compimento.
Gianfranceschi, Montanelli, perfino
Messori, cattolico, Bobbio, Mola e, per
ultimo, Domenico Fisichella, forse sorpresi dalla straordinarietà degli eventi,
hanno ben poco convinto quanti hanno
chiesto loro lumi che consentissero di
“leggere” il senso degli angosciosi fatti
quotidiani.
Quest’ultimo, in particolare, in un articolo
apparso su “Il Tempo” del 19 novembre,
scambiando la teoria del “complotto”,
intesa come sistema di interpretazione
storica, con il “complotto anticomunista”, che organizzazioni più o meno segrete avrebbero ordito in Italia, ha confuso maggiormente le idee del lettore allontanandolo vieppiù dall’approntamento di
ipotetiche difese. Quasi contemporaneamente, Giuliano Ferrara, nella stessa
trasmissione, “istruiva” “Gladio” e
massoneria. La responsabilità degli intellettuali, determinata dalla omissione di
corretta interpretazione dei fatti, cresce
col crescere della gravità degli stessi.
«... C’è un complotto mondiale di forze anticristiane
che mirano a indebolire (e,
se possibile, a dissolvere in un
umanesimo di belle parole, ma
impotente) la fede dei cattolici a dividere la Chiesa, ad arrivare ad uno scisma». Così
Pauwels, massone, occultista, direttore di riviste esoteriche e del “Figaro Magazine”
co-autore con Bergier del
“Mattino dei Maghi”, convertito al cattolicesimo, intervistato da Messori nella sua “Inchiesta sul Cristianesimo”.
«I conservatori danno l’illusione di governare, allorché
le vere decisioni sono prese
al di fuori del Parlamento,
dai Clore, dai Lazard, dai
Warburg...». Così Harold Wilson, noto uomo politico inglese, membro del potente
R.I.I.A. e della Fabian Society, “centro mondiale di irradiazione, fin dal 1884, del socialismo” (Epiphanius), mentre
proprio Paul Warburg, banchiere cosmopolita, membro
del C.F.R. e del Bilderberg:
«... noi avremo un governo
mondiale che ci piaccia o
no. La sola questione è di
sapere se sarà creato per conquista o
per consenso...» (Virion). Infine, auspicando per il Vecchio Continente una giustapposizione di regioni, come Savoia,
Alsazia, Bretagna ecc., in cui si situerebbero i cittadini europei, E. De Rothschild, formidabile coagulo di poteri, ha
affermato «... in queste condizioni, la
struttura che deve saltare è la Nazio“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

ne...» (Bordiot).
«... Noi siamo riconoscenti al “Washington Post”, al “New York Times”, al “Times Magazine” e alle altre grandi pubblicazioni di cui i direttori hanno atteso la
nostra riunione (Bilderberg n.d.r.) e rispettato le loro promesse di discrezione
durante quasi quarant’anni... Ci sarebbe
stato sicuramente impossibile sviluppare
il nostro progetto per il Mondo se fossimo
stati sottoposti al fuoco incrociato della
pubblicità in questi anni. Ma il mondo è
adesso più sofisticato e disposto a marciare verso il governo mondiale... La sovranità sopranazionale di una élite intellettuale e dei banchieri mondiali, è
sicuramente preferibile all’autodeterminazione nazionale che si è esercitata nei secoli passati. Così dobbiamo
informare la stampa delle nostre convinzioni circa l’avvenire storico del secolo».
Queste affermazioni, fatte da David
Rockefeller, durante l’ultima riunione del
Bilderberg Group, a Sand, in Germania
il 6, 7, 8 giugno 1992, possono concettualmente riferirsi anche alle riunioni della
Trilaterale e del C.F.R., “riservatissime e
potentissime” organizzazioni mondialiste,
complementari al Bilderberg sul piano
operativo, delle quali egli è parimenti
membro ed a cui la stampa ha riservato
la stessa discrezione.
È di questo complotto e delle sue eventuali metastasi in Italia (ma anche di quel-

e degli intrighi da questo svolti nelle nostre Patrie e sulla nostre pelli che si deve
discutere e far chiarezza. Certo, il disegno è unico: consiste, parafrasando
Moncomble, nell’unificazione progressiva del globo perseguita dai vertici
economici mondiali mediante le forme
del socialismo.
Sbaglia Fisichella e fuorvia, ripetiamo,
quando confonde il mondialismo con i
suoi esiti nelle specifiche realtà; sbaglia
quando definisce “suggestioni” tutto
quanto c’è dietro le dichiarazioni sopra citate, scelte tra le innumerevoli giacche,
esse in moltissimi casi sono vecchie di
decenni, ed i fatti loro sovrapponibili, freschi di ore; e sbaglia quando afferma che
il teorizzare la congiura mondialista contro l’essere umano costituisca una spiegazione semplice; non lo è né sul piano
storico né sul piano politico né su quello
religioso; essa, quando è condotta con
serietà, comporta, evidentemente, gravi
difficoltà nel reperire fonti attendibili, costrizioni di ordine pratico, ricerca continua
del conforto della Grazia. Sbaglia anche
quando afferma che essa è alla portata di
tutti: bisogna sposare solitudine e amarezze, ricerche febbrili e continua, attenta
analisi dei fatti e corretta memoria dei criteri generali che sottendono la teoria del
complotto; e questo non è “alla portata di
tutti”. Dimostrazione ne sia il fatto che sono pochissime le persone che ne fanno
oggetto prioritario di studio.

MONDIALISMO ED AZIONE

le in tante altre Nazioni europee), come
potrebbe essere il “Pio Manzù”, la cui ultima riunione si è tenuta qualche tempo
fa, molto ben pubblicizzata prima del suo
svolgimento ma di cui è stato passato discretamente sotto silenzio da tutti i mass
media ogni commento conclusivo e che
ha visto a convegno gli alti vertici mondialisti; è di questo complotto, dicevamo,

Esiste in Italia una piccola
schiera di valenti studiosi del
problema mondialista, ma
sembra che ad essa appartengano solo voci solitarie che
gridano nel deserto. Questo tipo di letteratura non riesce, facendo eccezione forse per
Blondet e, in qualche misura,
per Vittorio Messori, ad imporsi all’attenzione della intellettualità accreditata al fine di
ottenere la massima diffusione
della verità tra i cittadini di
questa nostra martoriata Patria, in tempi che trasudano
menzogna in ogni loro respiro.
Le responsabilità vanno imputate, in parte, agli intellettuali
cattolici che studiano il mondialismo, ed in parte a quella
stragrande schiera di uomini di
cultura, cattolici e non, che
non intendono non solo prendere atto del problema ma,
addirittura, intendono escluderlo da ogni loro indagine.
Ci siano consentite alcune considerazioni
relative agli studiosi cattolici anti-mondialisti.
Nel sonno delle scienze pratiche, profondissimo, l’intellettualismo la fa ormai da
padrone. Si ritiene sufficiente pensare e
scrivere e diffondere per ritenere, sol per
questo, di avere assolto il proprio debito
7

nei confronti della verità. Così non è. Il risultato di tale deformazione, sia nel campo gnoseologico sia in quello pratico,
consiste proprio nell’involontario contributo prestato all’annichilimento delle
«scienze pratiche (in cui) l’origine del
movimento è in qualche decisione di
chi agisce, perché “pratico” e “scelto”
sono la stessa cosa». Cosi Aristotele
nella metafisica VI-1.
Dunque, volontà ed azione. L’Esito del
loro mancato esercizio? Politica, etica,
economia, azzerate, e sostituite dai vertici mondialisti con simulacri anti-umani,
dopo avere indotto i cittadini a marcare di
valenze negative le tre funzioni sopraddette. Ne é derivato il crollo su se stessa
della società , dominio in cui l’azione
svolge un ruolo per esso vitale.
Tutto ciò elaborato, abilmente preparato,
quasi perfettamente realizzato dai circoli
mondialisti, ha prodotto gli avvelenati frutti che sono sotto gli occhi di tutti. La nostra Patria non esiste più né come nazione ne come nazionalità, e ciò non
per una fumosa “forza delle cose”, ma
per un programma mondialista ben definito. Basta leggere le affermazioni, ormai
vecchie di decenni, di diversi autorevolissimi autocrati, occulte sinistre, eminenze
della regnante criptocrazia: da F. X . Ortoli a E. de RothschiId; da R. Gardner a
J. J. Servan-Schreiber; da J. F. Dulles
a H. Schmid.
É con questi processi che quanti studiano
il fenomeno devono misurarsi, prendendo
atto che le analisi e le denunce non sono
più sufficienti a generare risultati di qualche rilievo. Anzi, se esse non si accompagnano ad una qualche azione, rischiano, addirittura, di inibire gli eventuali altrui
conati pratici. L’approccio con questo tipo
di problemi non può più, purtroppo, svolgersi solo teoricamente per avere eletto a
fine la ricerca di indizi per l’acquisizione
di ragionevoli conclusioni; gli indizi sono

diventati prove, le ragionevoli conclusioni,
fatti obiettivi. Prendendo atto di ciò, e
molto rapidamente, consapevoli che il
metodo stesso di indagine é stato fatto
mutare da quei centri molto riservati di
decisione mondialista, sarà necessario
ridurre a strumento l’indagine speculativa ed orientarla funzionalmente
verso l’approfondimento di azioni poli-

tiche, etiche, economiche.
Le isolate voci che gridano nel deserto
non infastidiscono più di tanto gli autocrati e tanto più isolate esse saranno quanto

più non cercheranno in una qualche azione il loro esito; l’azione, viceversa, accomunerà nel servire, ed il servire é atto
d’amore che dobbiamo a Chi ci ha indicato la Via, la Verità, la Vita, N. S.
Gesù Cristo, morto e risorto.
D’altra parte, oggi, chi più dell’antimondialista cattolico, se non ancora affetto da
irreversibile intellettualismo, potrebbe essere più motivato, più conformato ad una
visione organica della questione, destinato a diventare quello che è, e che i
fatti impongono che sia, pena la sua
stessa perdita d’efficacia e l’involontario
sostegno prestato all’avversario: l’unica
legittima ed autorevole interprete della
realtà attuale nella sua interezza.
D’altra parte, oggi, il rifiutare o archiviare
come inesaustiva la teoria e la prassi antimondialista, conduce ad evidenti interpretazioni inadeguate e scorrette, e ad
esibizioni paralogistiche che non menano
da alcuna parte, realizzando così il tradimento di chi “paga” l’intellettuale: l’ignaro
lettore.
Se il tradizionalismo cattolico, sposata
teoria e prassi antimondialista nella loro
funzione negatoria (non più e non solo)
della modernità presente ma anche della
modernità futura ben più temibile ed antiumana della presente, se il tradizionalismo cattolico, dicevamo, non tenterà di
riaffermare e di restaurare sia sul piano
individuale che su quello sociale, i primati che lo giustificano, oggi più che mai,
nella fase penultima delle realizzazioni
mondialiste, si assumerà la gravissima
responsabilità storica di esser mancato
all’Appuntamento, di aver tradito la propria missione per non aver combattuto la
“buona battaglia”, dal momento che per
essa é nato, per l’oggi si é preparato,
protetto dal manto della B.V. Maria ai
cui piedi deponiamo quanto faremo.

LA “NUOVA CHIESA” DI PAOLO VI
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 380 - 119 Fofografie - Euro 20)

Tutte le speranze nate col Vaticano II sono poi svanite. L’aggiornamento, infatti, ha
creato solo turbamenti e rimpianti che hanno suscitato contestazioni per il declassamento
degli stessi dogmi della dottrina cattolica.
Questo libro sulla “Nuova Chiesa” di Paolo VI, perciò, viene a confermare, con evangelica franchezza, che le analisi e le previsioni emerse nel corso degli anni conciliari, e dopo,
si sono rivelate tragicamente vere. Inutile, quindi, stracciarsi le vesti, puntare il dito accusatore, indignati, e condannare... Il dramma che vive oggi la Chiesa, dopo Paolo VI, ha reso
conto del cumulo di giudizi arbitrari e faciloni, di deformazioni e di varie bugie su tutto
quanto è storicamente attinente alla “Nuova Chiesa” di Paolo VI!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

8

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

OCCHI SULLA POLITICA
IL VANGELO DI CRISTO È SUPERATO
SECONDO CIAMPI, IL CAPO DELLO STATO

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

Il Presidente Ciampi ha inaugurato
Il nuovo anno scolastico italiano;
Ma, invece di ispirarsi a Quintiliano,
A Cristo oppure a Socrate, ha citato

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
(15. Maggio 1891)

Il Talmùd Israelitico dannato!
Azeglio Ciampi non è più cristiano,
Cattolico, Apostolico, Romano,
Mi chiedo, con il cuore amareggiato?!

b) La vera utilità delle ricchezze

Quel testo chiama “stada” o prostituta
La Vergine Maria; bastardo il Figlio,
Nei cui confronti odiosamente sputa!
Come si spiega, allora, un tal consiglio?
E Santa Madre Chiesa resta muta,
Indiffferente, senza batter ciglio?!
Prof. Arturo Sardini
CHIUSA
Il mondo è nelle mani del demonio,
Col quale han sempre fatto mercimonio
I figli della perfida genìa,
Da cui marxismo e frammassoneria!

INVITO AI PROFESSORI
Egregi professori, che insegnate
La storia-patria ed altro, state attenti
A non disinformare gli studenti,
Con le menzogne, ad arte preparate,
E poi per verità propagandate,
Secondo gli interessi dei potenti Massoni sinedriti onnipresenti Dei quali, in buona fede, il gioco fate!
Approfondite, al fin di non rischiare
Di diventare i servi del potere,
Intento solamente a indottrinare
I poveri studenti, a suo piacere,
Al fine di poterli manovrare,
Fischi per fiaschi dando loro a bere!
Prof. Arturo Sardini
CHIUSA
La storia è cosa seria ed importante,
Siccome sa la classe governante,
Che nella sinagòga ha la regìa,
Da cui marxismo e frammassoneria.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

In ordine all’uso delle ricchezze, eccellente e importantissima
è la dottrina che, se pure intravveduta dalla filosofia, venne
però insegnata a perfezione dalla Chiesa; la quale, inoltre,
procura che non rimanga pura speculazione, ma discenda
nella pratica e informi la vita.
Il fondamento di tale dottrina sta in questo: che nella ricchezza si suole distinguere il possesso legittimo dal legittimo
uso. Naturalmente, diritto dell’uomo è, come si è già visto, la
privata proprietà dei beni e l’esercitare questo diritto è, specialmente nella vita sociale, non solo lecito, ma assolutamente necessario. «È lecito - dice San Tommaso - anzi necessario all’umana vita che l’uomo abbia la proprietà dei beni».
Ma se, inoltre, si domandi quale debba essere l’uso di tali beni, la Chiesa per bocca del Santo Dottore non esita a rispondere che, per questo rispetto l’uomo non deve possedere i beni esterni come propri, bensì come comuni, in modo che facilmente li comunichi all’altrui necessità. L’Apostolo, infatti, dice:
«Comanda ai ricchi di questo secolo di dare e comunicare facilmente il proprio».
Nessuno, certo, è tenuto a soccorrere gli altri con le cose necessarie a sè e ai suoi, anzi neppure con ciò che è necessario
al decoro del proprio stato, “perché nessuno deve vivere in
modo non conveniente”.
Ma, soddisfatte le necessità e la convenienza, è dovere soccorrere col superfluo i bisognosi. “Quello che sopravanza
datelo in elemosina”. Eccetto il caso di estrema necessità,
questi, è vero, non sono obblighi di giustizia, ma di carità cristiana il cui adempimento non si può certamente esigere per
via giuridica, ma sopra le leggi e i giudizi degli uomini sta la
legge e il giudizio di Cristo, il quale inculca, in molti modi, la
pratica del dono generoso, insegnando: «È più bello dare
che ricevere», e terrà per fatta o negata a sè la carità fatta o
negata ai bisognosi: «Quanto faceste ad uno dei minimi di
questi miei fratelli, l’avete fatto a Me!».
In conclusione, chiunque ha ricevuto dalla munificenza di Dio
copia maggiore di beni, sia esteriori e corporali sia spirituali, a
questo fine li ha ricevuti: di servirsene al perfezionamento proprio e, nel medesimo tempo, di usarne come ministro della divina Provvidenza a vantaggio altrui: «Chi ha dunque ingegno, badi di non tacere; chi ha abbondanza di roba, si
guardi dall’essere troppo duro di mano nell’esercizio della misericordia; chi ha un’arte per vivere, ne partecipi al
prossimo l’uso e l’utilità».
(continua)

9

Documenta-Facta
VIETNAM: CHIESE CHIUSE
Alla fine di settembre del 2002, nella
provincia vietnamita di Dak Lak, erano state chiuse 354 chiese su 412.
Secondo l’agenzia “Compass Direct”, a metà ottobre, una cinquantina
di pastori e anziani cristiani della provincia sono stati arrestati, o sono
“scomparsi”.
Si attende, presto, la chiusura delle
restanti 58 chiese della provincia. I
cristiani delle tribù minoritarie come i
“hmong”, devono far fronte a una dura persecuzione.
Le notizie, giunte dalla provincia di “
Lak, rivelano uno schema. A partire
dall’estate inoltrata, i leader delle principali chiese della minoranza “ede”
sono stati convocati dalle autorità locali che li hanno informati che le loro
chiese erano illegali e dovevano,
quindi, sciogliere le loro organizzazioni ecclesiastiche.

«... La scintilla della discordia e dello
sterminio parte ancora una volta dall’antichissima mesopotamica Babilonia, Bagdad iraqueno, che sorge, oggi, a pochi chilometri dalla distrutta
“Torre di Babele”; ma, tra Gog e
Magog, la contesa è più aspra che
mai, perché gridano e sostengono di
voler la pace universale proprio coloro che agognano una guerra di sterminio per impadronirsi di tutte le ma-

terie prme e deprdare tutto ciò che appartiene agli altri. Essi sono guidati da
Satana e vogliono il dominio totale e
materiale di questa terra»...
Invito, inoltre, a rileggere il messaggio
di pagina 237 dello stesso libro sulle
profezie. Eccone uno stralcio significativo:
«Si sta diffondendo, in ogni parte della
Chiesa, una grande apostasia per la
mancanza di fede... E si moltiplicano
sovvertimenti di ogni ordine naturale come terremoti, siccità, inondazioni, disastri, che causano la morte
improvvisa di migliaia di persone, seguite da epidemie e mali inguaribili... i vostri giorni sono segnati da continui rumori di guerra che si moltiplicano ogni giorno».
Non è forse questa la fotografia della
nostra epoca?
(di Piero Mantero).

LE GUERRE, IL NUOVO ORDINE
MONDIALE E L’ANTICRISTO
In questi giorni, il mondo ha tirato un
gran sospiro di sollievo, ma non pochi
imbecilli hanno pensato: «Profezie di
catastrofi? Visto che erano sciocchezze?».
Questa è la superficialità che si annida e annovera nel cristiano medio,
quello della domenica, quello che
scambia la pace vera con il pacifismo,
quello che abbatte le croci (o le pianta
e non le espone per spirito ecumenico). Quel cristiano medio che, in compenso, sventola la “bandiera arcobaleno”, tipico prodotto della “New
Age” e simbolo ideale di un sinarchismo politico e religioso, che si fa beffe
della Chiesa, proprio della Chiesa di
quei cristiani che s’irridono del profetismo divenendone, altresì, strumenti
inconsapevoli di realizzazione pratica.
A pagina 345 del nostro: “Il Grande
Libro delle Profezie”, è riportata la
profezia n° 6 del capiolo sulla guerra
che sintetizza il momento storico che
stiamo tragicamente vivendo.
Questa profezia venne scritta, però,
negli anni cinqunta! La riportiamo consapevoli che per capirla appieno bisogna conoscere altri messaggi escatologici relativi all’Apocalisse, ossia alla
Rivelazione.

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“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

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LA MODERNITÀ
“Lettera Pastorale al Clero”.

di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

8

M

a proprio questo mescolare indegno di ideali con
realtà menzognere deve
rendere cauti, per non finire di fare il
gioco dei peggiori. La Chiesa ha, in
proposito, pronunciate delle condanne,
sulle quali non è lecito transigere e
che hanno, oltretutto, il caritatevole
scopo di disincantare a tempo chi va
disincantato, affinché si cerchi per la
propria giusta causa dei migliori e più
onesti avvocati. Poiché questa è la filosofia del Decreto del Santo Uffizio
dell’11 luglio 1949.
L’apostolato moderno, su questo punto, mette a noi dei chiari imperativi oltre quello generale sopra ricordato.
Ciò perché “moderno” significa appunto sensibilità a quello che proprio oggi occorre.
Bisogna concorrere a creare una mentalità sociale. Essa, in gran parte,
manca. Infatti, si pensa più a quello
che si sogna di sconvolgere, obbedendo a sentimenti di vendetta ed odio né
umani né cristiani, senza costrutto reale e senza efficacia al proprio miglioramento, che non al miglioramento stesso. Pensare in modo positivo e concreto al miglioramento (non alle distruzioni od ai disordini) è avere una
mentalità sociale.
Quando si ha una mentalità sociale,
non si fanno sciocchezze, si ragiona.
E quando si ragiona si prende sempre
la via migliore, la più corta e la più sicuramente efficace. E così che si arriva
ad avere una mentalità sindacale sana.
Nessuno vorrà dire che questa esista,
quando intere masse obbediscono, nulla
decidono, eseguiscono ordini balordi senza saperne il perché ed in modo tale da
mandare in rovina il pane del quale debbono pure mangiare. Si deve voler bene
ai meno favoriti dalla sorte come ai propri
figli. Ai propri figli si dà ragione e torto,
secondo che meritano, e non si potrebbe
far loro torto peggiore che quello di dar
sempre ragione, aiutandoli così a rovinarsi nei propri errori. Aver creato il mito
della invulnerabilità e della infallibilità,
violenta tutte le leggi economiche, ed
12

La dottrina sociale della Chiesa è chiara, quello che non è ancora fatto è che
molti cristiani la mettano in pratica.
Affanniamoci anche meno a chiarire
quanto è già delucidato e cerchiamo di
convincere qualcuno di più a seguire il
mandato del Salvatore Divino nella
giustizia e nell’amore, con spirito di rinuncia vera al proprio esagerato benessere.

CONCLUSIONE

Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri.

al momento in cui scriviamo non possiamo celare l’angoscia che taluni dei nostri
figli, con tutte queste storie, abbiano da
patire la fame.
Per carità, non facciamo né i comizianti,
né gli scalmanati, né i faciloni a trinciare
giudizi, dar torti e sposare cause. Diamo
a ciascuno il suo. È troppo serio il problema, i cui estremi sono benessere o rovina del popolo, perché ci si sguazzi dentro
come se si trattasse di fare dell’accademia o del teatro!
Cari Confratelli, la questione sociale
sta diventando una recitazione teatrale
e, per carità di prossimo, è proprio
questo che si deve impedire.

È ora di raccogliere in breve il sugo di
quanto si è detto.
Il mondo non lo si pigli con inutili lamenti, sebbene come è. Se è moderno, dobbiamo pigliarlo così ed agire di
conseguenza.
Altra cosa è il giudizio da dare sul
mondo moderno, altra cosa è quello
che noi dobbiamo fare.
Quanto al giudizio - se Ci avete seguito in questa non breve disanima - vi
sarete accorti che ha note gaudiose e
note tristi, con prevalenza di accenti
seri e preoccupati e con la conclusione
di non confondere mai “moderno” e
“buono”, ma di esaminare pazientemente ed obbiettivamente caso per
caso, aspetto per aspetto. Abbiamo
potuto non risparmiare durezza di rilievi proprio perché, comunque fosse il
giudizio sulle cose nuove, ben sapevamo che, per amore di Dio, sto povero
mondo dobbiamo prenderlo come è, sia
buono, sia cattivo. “Non est opus valentibus medicum” (Matteo 9-12).
Quanto al fare (cosa più importante del
giudicare) vi sarete accorti che noi dobbiamo adeguarci ai nostri tempi. In questo sa l’essere moderni. Vi sarete accorti
che “adeguarci” significa fare tante cose
che prima non facevamo, prepararci a
farne ulteriormente delle nuove, ridurre al
minimo la nostra quiete, sollecitare l’ingegno per far fronte ai bisogni, rimetterci del
nostro, pagare di tasca nostra, “gaudere
cum gaudentibus”, “flere cum flentibus”, passare accanto alle distrazioni del
“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

inutili distanze con i nostri simili. Molti di
mondo e non sfruttarle, accompagnarlo e
chi; i vecchi siano umili nella loro maessi non sono ben disposti verso di noi.
distinguerci accanitamente dal suo stile. Il
turità e facciano posto all’energia dei
Quando ciò accade per ragioni della
tutto significa rinuncia, lavoro, umiltà, cagiovani.
verità e della legge che portiamo nelle
rità.
L’avvenire è greve, anche se ci è mistemani, non c’è da turbarci. Ma quando
Ecco la modernità. La grande legge
rioso. Si direbbe infatti che il mondo camciò fosse per motivi di cui siamo redella modernità è nel Vangelo e si
mini a forzare le estreme esperienze di
sponsabili, allora c’è da turbarci.
chiama appunto “carità”. Per questa
questo ciclo storico. L’accelerazione di
La sincerità e la verità, la perfetta lealtà e
legge dobbiamo fare come ha fatto il Saltutte le cose è il sintomo più preoccupandirittura, la serietà della nostra parola e
vatore Divino, fare di noi quello che vien
te.
del nostro giudizio, l’equilibrio
bene agli altri, e pertanto corcostante, la gentilezza e l’edurer dietro a questi altri e correcazione, il perfetto rispetto alle
re a modo nostro tutti i sentieri
leggi civili a tutti i valori e a tutnecessari alla loro salvezza, riti gli onesti uffici, la generosità
fiutando l’umano conforto, fino
del cuore e la modestia, la leall’ultimo respiro.
vatura spirituale e l’ispirazione
Una modernità concepita dievangelica, l’assenza dell’unversamente, potrebbe equivatuoso e del gretto dell’abitudilere al tradimento del carattere
nario e del vuoto, siano il nosacerdotale.
stro decoro e la nostra presenE allora siamo per la modertazione efficiente.
nità? Sì!
Non potremo essere moderni
Ma avete sentito a che modo,
se, dopo aver fatto il possibile
con che coraggio, con che rit- e meritoriamente - per ademo.
guarci, tollerassimo un leggero
Ora che Ci siamo liberati dalla
ed inutile velo di piccole ripupreoccupazione di dire tutto
gnanze, sufficiente, però, con
quello che pensavamo, nella
tutti i nostri sforzi, a renderci
luce della conclusione definitilontani come se avessimo perva, pensiamo saranno per voi
so la corsa di un secolo. E tutsuasive alcune ammonizioni. È
to si riduce a questo: che abnecessario mantenere la pronbiamo ogni momento, nel
tezza d’animo a capire e la
momento di ogni età, la
agilità necessaria a seguire i
chiamata del Signore a setempi.
guirLo nell’opera della ReVoi sapete già che qui “seguiPadre Lawrence Craig, circondato da “glamour” alla Classe sesta
denzione, e che a quella
re” significa semplicemente
del saint Mary’s College, di Middlesbrough - Inghilterra.
chiamata non si dà una ri“fare quel che richiede il besposta una volta sola, ma si
ne delle anime”.
risponde ancora ogni momento con
I tempi camminano veloci ed è sufficiente
Noi siamo, forse, un’altra volta ad un epiinflessioni nuove, secondo la inflesil più leggero sonno per rimanere troppo
logo? Dio solo lo sa.
sione dell’invito superno.
indietro e perdere il mordente.
Io più, cari Confratelli, quanto si è detto
I giovani siano prudenti ed avveduti,
sulla modernità mette in rilievo il dovere
(fine)
facendo largo alla saggezza dei vecdi eliminare tutte le cause che creano

Cristiani, Musulmani, Ebrei, hanno lo stesso Dio? NO!
sac. dott. Luigi Villa (pp. 130 - € 10)

Questo nostro libro ha lo scopo di rettificare certe affermazioni, sparse largamente sulla
stampa, specie cattolica, circa l’eresia ecumenica d’oggi che afferma che il Dio dei
Cristiani è lo stesso di quello dei Giudei e dei Musulmani. Ma il nostro ragionamento,
semplice, è questo: Gesù Cristo è Dio. Giudei e Musulmani, però, non credono in
Gesù Cristo e non Lo venerano come Dio; perciò, Ebrei e Musulmani non hanno
lo stesso Dio dei Cristiani.
La radice, quindi, della contrapposizione tra Cristianesimo, Giudaismo e Islamismo, è di
natura teologica. Il Dio dei Cristiani, infatti, non è soltanto il Dio Unico, ma è anche il Dio
Uno e Trino. Uno nella natura, Trino nelle Persone. Il Giudaismo del Nuovo Testamento, invece, ripudia Gesù Cristo, e come Messia e come Dio. L’Islam, pur riconoscendo Gesù come “un apostolo di Allah” (cfr. Sura IV, 156/157), nega la SS. Trinità
come bestemmia; perciò, chi non ha la fede musulmana è un “Kafir”, cioè un “infedele”, per cui i “Kaffirma” sono tutti i non musulmani, contro i quali ogni lotta è lecita
e doverosa, dalla “guerra santa” in giù, fino alle persecuzioni d’ogni genere!
Per richieste, rivolgersi a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 3700003 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

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I GIGANTI DEL MALE
– L‘incontro Eisenhower-Krusciov
di A. Z.

5
a visita del capo del
cato la luna. Così, contribuì al
Kremlino ad Eitrionfo del carnefice rosso in
senhower assume
terra americana!
singolare importanza, metIl 14 settembre 1959, vigilia
tendo in evidenza la concordell’arrivo di Krusciov a Wahdia inscindibile tra l’ebraisington, un gruppo di persmo e le due principali sue
sonalità cristiane nordamecreazioni: massoneria e coricane (35 membri della Camunismo. Occorre mettere
mera dei Rappresentanti, 8
le briglie al comunismo - fu
senatori, 21 vescovi e arcidetto al convegno massonivescovi, 9 generali e ammico di Tokyo - perché il suo
ragli) firmarono un proclapotere non ingigantisca, ma:
ma all’opinione pubblica
«Mai contro il comunismo»
nordamericana nel quale
è una parola d’ordine del
solidarizzavano “con le vitmondialismo ebraico, che lo
time del comunismo” e diha lanciato come strumento
chiaravano la visita: “lutto
di lotta contro il cristianesimo
nazionale”.
per l’attuazione del “Novus
L’accoglienza di Krusciov da
Ordo Seclorum” di indole
parte delle masse americane,
massonica.
fu fredda, ma ciò che contava
Il presidente americano Dwight Eisenhower con Nikita Krusciov - 1959.
Ebraismo, massoneria e
era l’eco dell’arrivo e di essecomunismo hanno una sore ricevuto con tutti gli onori
la identica anima, come apnella capitale stessa del paepare da molti episodi, emersi
se in cui la coscrizione cerca
durante la visita di Krusciov,
di distruggere da molti anni.
aveva respinto le visite di altri capi rossi,
invitato negli Stati Uniti dal presidente
come Mikoian e Koslov, che già avevaebreo, massone e filo-comunista, Ei– Il 15 settembre 1959, Krusciov giunse
no fatto propaganda comunista nel suolo
senhower.
all’aereoporto di Washington su un aereo
stesso della “democrazia”.
Attingiamo le informazioni dal volume di
gigantesco e accompagnato da tutta la
L’arrivo di Krusciov a Washington fu pure
Traian Romanescu, dell’università di Busua tribù: mogli, figli, cognati, ecc.. Eiun colpo mortale alle speranze di milioni
carest, “Traicion a Occidente”, in lingua
senhower lo attendeva all’aerodromo con
di uomini, prigionieri oltre la cortina di ferspagnola, ed. Mexico 1961, p. 290.
la sua claque di ministri e “consiglieri”.
ro, che sognavano di essere liberati dagli
Eisenhower coronò la sua opera invitanPer l’illustre “ospite” fu preparato un riStati Uniti.
do Krusciov negli Stati Uniti. Nel gennaio
cevimento trionfale. Un tappeto rosso,
A questa visita si oppose, tra gli altri, il
1959, un mese prima di morire, John Folargo 62 metri, e teso fino al scaletta
generale Albert Wedemeyer, capo di
ster Dulles aveva dichiarato che un invidell’aereo, diede a Krusciov l’impressione
Stato Maggiore di Mac Arthur nel Pacifito a Krusciov, qualora fosse venuto negli
di trovarsi come a casa sua. L’aereoporto
co, che scrisse a Eisenhower invitandolo
Stati Uniti, sarebbe stata la più grande
era adornato di bandiere rosse, così pure
a rinunciare al progetto di portare Nikita
vittoria politica del bolscevismo sull’Occigli edifici che facevano da scenario. Ci fuin America. Fu tutto inutile, perché la bandente libero. Pochi mesi dopo la morte di
rono salve di cannone, benché non si
da Eisenhower-Baruch-Winberg-HarriDulles, Eisenhower e la sua banda diedetrattasse di un Presidente, ma di un primo
man-Herter voleva fare, a qualsiasi coro a Nikita questa vittoria. All’arrivo di
Ministro e capo del Partito comunista.
sto, questo servizio al “compagno” NikiKrusciov negli Stati Uniti salirono come
Al suono dell’inno sovietico, Eisenhower
ta, mettendolo alla gola del popolo ameriolio sull’acqua tutte le bande giudeo-mase la sua corte si mostrarono vivamente
cano.
soniche-comuniste, formate da “persoemozionati. Nel tragitto verso la Blair
Due giorni prima dell’arrivo di Krusciov a
nalità americane” tanto potenti nelHouse, ci furono guardie di onore e dieci
Wahsington, il missile “Lunik II”, intenl’America “cristiana” di oggi.
fanfare per rallegrare la vista e l’udito del
zionalmente lanciato nello spazio alla seEisenhower invitò Krusciov contro l’opigran capo russo. E per difendere la sua
ra del viaggio del capo rosso, aveva tocnione del popolo americano, che pure
“preziosa vita”, la “democrazia” ameri-

L

14

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

cana, mobilitò un esercito di 15.000 poliPoi, Krusciov visitò il governatore “sequadro della cospirazione, il medesimo tiziotti, detectives, militari, ecc.. I dodici
migiudeo” Nelson Rockefeller, altro
tolo della propaganda massonica o co“specialisti” sovietici, giunti per l’occamassone, membro del Club dei banchieri
munista, ma molto più sottile e vasto, fino
sione, non dovevano preoccuparsi di nulche la giudeo-massoneria volle lanciare
a far pagare ai cristiani la possibilità di
la, neppure di trattenere e maltrattare i
come candidato alla presidenza al posto
“ammirare” i generi demolitori delle loro
nordamericani autentici che protestavano
di Nixon considerato “insicuro”, perché
pellicole prodotte, attuate, scritte, distriper una visita che macchiava il suolo libenon inevitabilmente legato alla mafia
buite ed esibite, nella maggior parte, da
ro dell’America.
massonica, essendo anglosassone di oriebrei e da loro collaboratori.
– Seguì la “tournée” di propaganda, con
gine e di religione cristiana (quacquero).
Si comprende perché Nikita si affrettasse
banchetti, a Wahsington, New York, HolLa notte del 18, Nikita assistette al granad accettare l’invito di Skouras. Tuttavia,
lywood e altri luoghi. Dopo due giorni nelde banchetto offertogli dal suo amico e
giunto all’aeroporto di Los Angeles, fu rila capitale, Nikita fu a New York, sede
“fratello” Dag Hammarskjold, nella secevuto con un discorso critico del sindaco
della cospirazione mondiale ebraica e del
de delle Nazioni Unite, primo strumento
Poulsen, l’unico degno di chiamarsi “citsupergoverno mondiale segreto, lo stesdel comunismo in Occidente.
tadino americano”, che gli ricordò le sue
so del comunismo nordamericano e della
minacce di interrare i Paesi occidentali, e
massoneria internazionale. Fu ricevuto
– In seguito, Nikita fu a Hollywood, su ingli fece sapere che questo sarebbe stato
con onore dal sindaco Robert Wagner, e
vito del massone greco Spiros Skouras,
difficile, perchè gli uomini liberi avrebbero
le vie, gli edifici, gli ambienti dei grandi
proprietario della compagnia “Fox”. Il velottato sino alla morte per conservare la
banchetti, le grandi parate massoniche e
ro motivo della scelta di Hollywood è
propria libertà. Al sentire queste note inaltre manifestazioni furono ornati delle
che questo è il secondo centro comusolite, il vecchio lupo divenne furioso e
“stelle di cinque e sei punte”, simboli
nista del Nordamerica. Con la popolaminacciò di lasciare immediatamente
dell’ebraismo.
zione del 60% di ebrei che monopolizzal’America.
Prima, Krusciov si era intrattenuto sulla
no l’industria del cinema, è facile capire
I “fratelli”, allora, ripararono l’incidente
spianata maggiore del giudaismo americome questa città sia giunta ad essere un
mettendo a sua disposizione Marilyn
cano, nella casa di Averell Harriman, ex
centro così importante del comunismo.
Monroe (moglie dell’ebreo scrittore Artur
Governatore di New York, dove si alterProduttori, artisti, scrittori, musicisti, comMiller), la “moglie di tutti”, e l’ebrea Elinarono Baruch, James Warburg, Nelpositori e altri di Hollywood, sono in magzabeth Taylor, pure dama (?) molto poson Rockefeller, Paul Hoffmann e comgioranza ebrei filocomunisti o criptocomupolare, ebrea e moglie di un ebreo. Poi,
pagni. Lì, i giudei massoni discussero i lonisti (quando non sono comunisti dichiaNikita fu corteggiato da altri uomini e donro piani e le nuove strategie per dine ebree, i cui nomi brillano nel cinestruggere gli Stati Uniti e l’orbe crima e nel teatro, insieme ad altri non
stiano (gli altri massoni non possono
ebrei, ma professionalmente alle loro
partecipare in così eletti incontri, perdipendenze.
ché sono soltanto gregari dell’ebraiSi giunse a filmare una pellicola in
smo). Con Nikita, era giunto un altro
cui si vede come nel “laboratorio”
ebreo famoso, Ilya Ehremburg, audi Holliwood sono elaborati gli supetore del libro “Il trust per la distrufacenti che distruggono l’organismo
zione dell’Europa”, che preconizza
dei cristiani. Ma la pellicola non fu
la distruzione totale del vecchio monammessa nella “pudica” Russia sodo e la deportazione dei sopravvisvietica, dove il pudore è un “pregiusuti nelle miniere della Siberia; poi,
dizio borghese”.
I’altro scrittore, pure ebreo, Cholohov, autore del libro “Nel Don si– Il 20 settembre, Nikita giunse a
lenzioso.” Così, tutto venne discusSan Francisco, dove fu messo in
so in famiglia ebraica, dove neppure
scena il suo incontro coi dirigenti dei
le personalità massoniche non ebree
lavoratori americani capitanati dal cofurono ammesse, perché ad esse si
munista ebreo Walter Re, vicepresidà da mangiare in cucina.
dente del-l’AFL-CIO, che conta più di
Durante questa intervista coi “trenta
15 milioni di dipendenti. Il “teatro” fu
grandi”, capi segreti del Nordamerimontato per dare l’impressione che i
ca, Krusciov dichiarò, secondo la
lavoratori americani, diretti per l’80%
pubblica conferma di Averel Harrida ebrei, si oppongono al comuniman: “Voi siete la claque regnansmo e, per conseguenza, le masse
te. I politici sono i vostri fantocci
sono costrette a seguire i loro diridi paglia. Con voi devo discutere”.
genti, anticomunisti furibondi.
Poi, l’orso incontrò il cosiddetto
Un giomo prima dell’incontro di Nikita
“Economic Club” di New York per
coi dirigenti sindacali americani, radiscutere un aumento dell’interscamdio Mosca aveva lanciato la notizia
bio commerciale tra i due paesi, il
della “riduzione della giornata di
solo che deve favorire il rapido svilavoro in URSS a sette ore”. Tutto
25 settembre 1959. Il presidente Dwight Eisenhower e il fu calcolato per dare l’impressione ai
luppo dell’economia sovietica.
Il 18, visitò la comunista ebrea Elea- premier sovietico Nichita Krusciov posano davanti alla lavoratori americani e a quelli del
nor Roosevelt, la vedova del Loggia Aspen di Camp David, Maryland (USA).
mondo libero, che in Russia e negli
“Grande Presidente”, Franklin Dealtri paesi comunisti non conta tanto
lano Roosevelt, e collocò una corola durata della giornata “ufficiale”,
na sulla tomba di colui che diede le ali
rati), che nella bella California cristiana,
ma la “norma”, ossia la quantità di lavoal comunismo!
hanno portato prostituzione, divorzio,
ro tale da garantire le sette ore, ma di laA New York, fu ricevuto col rituale più o
estorsioni, mafia, omosessualità, alcoolivorare anche fino al doppio per evitare
meno massonico, al quale poterono parsmo, morfinomania e altri vizi (loro ultima
l’accusa di sabotaggio contro la produziotecipare anche i servi massoni non ebrei,
creazione è il “ribelle senza causa” perne, ciò che significava il carcere o la denel gran palazzo politico della squadra e
sonificato dal giudeo James Dean), tutti
portazione in Siberia.
compasso delle Nazioni Unite. Il “pacififenomeni che, come la peste, appaiono e
sta” Nikita pronunciò il famoso discorso
prosperano dove gli israeliti mettono pie– Il 23 settembre, “sua eccellenza” arsul disarmo totale (degli occidentali, poide.
rivò a Des Moines, dove fu oggetto di
ché i sovietici non ammettono controlli,
La cinematografia nordamericana, che
una manifestazione ostile degli studenti,
ma vogliono essere creduti su parola
diffonde tutto il negativo, tutto il corrosivo,
ciò che diede alla polizia di Eisenhower il
“d’onore”!).
l’anticristiano, l’immorale, occupa, nel
pretesto di agire contro questi “reaziona“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

15

ri”. Krusciov si sarebbe recato a visitare i
campi di mais, ma in verità fu a parlare
due volte col suo amico Adlai Stevenson, dal bel nome biblico, due volte candidato democratico e due volte sconfitto
viaggiatore contumace in URSS, e uno
dei più pericolosi cripto-comunisti d’America.

Charty, quando questa vittima del comunismo, come Forrestal e Dulles, morti di
“male naturale” nell’ospedale di Walter
Reed, di Wahsington, chiedevano di parlare al popolo dell’abisso che davanti ad
essi stavano scavando i nemici esterni e
interni del paese.
Perché non andassero a monte le sue
manifestazioni di abilità, Nikita, prima di

– Tornato a Mosca, il 28 settembre 1959,
Krusciov dichiarò, in un discorso, nello
stadio Lenin, di essere profondamente
soddisfatto del suo viaggio, aggiungendo
che, con la morte di Mac Carty e di Dulles, sarebbero morte le loro idee. Quanto
ad Eisenhower, dichiarò che era una persona “piena di coraggio e di sapienza
politica...”.
Due settimane dopo la sua partenza dagli
Stati Uniti, il Comitato contro le attività
anti-nord-americane, il 12 ottobre informava che Krusciov era direttamente responsabile di aver organizzato la “fame
artificiale” egli anni 1930-34, in Ucraina,
sottraendo gli alimenti per piegare i contadini kulaki, ostili alla collettivizzazione
agricola. Perché tali informazioni non furono pubblicate prima della visita? Perché furono giudicate “politicamente
inopportune”, e il farlo sarebbe stato
proclamare Nikita responsabile (quale è)
della deportazione in massa durante la ribellione ungara!
Contro le malefatte di Eisenhower si oppose pubblicamente - almeno a parole
benché egli non fece che seguire la politica dei suoi antecessori - l’ex presidente
Truman, che, secondo il quotidiano
“New York Herald Tribune” dell’11 dicembre 1959, in una riunione dell’8 dicembre, aveva dichiarato che Eisenhower era «il più inetto Presidente della storia degli Stati Uniti». Ciò non fu
tuttavia una riprovazione delle sue idee,
ma dei sistemi...

Franklin Delano Roosevelt, il vero artefice
dell’impero comunista sovietico.

I viaggi politici di Eisenhower in Europa,
Asia, Africa e Sudamerica, alla fine del
1959 e all’inizio del 1960, ebbero come
principale scopo di calmare i “governi
amici”, perché qualcuno, come quello tedesco, osservavano con preoccupazione
la politica filocomunista di “lke”, mentre
gli altri, come i Governi massonici di
Francia, Italia, Brasile, Uruguay, ecc., si
consideravano “poco consultati” in
quella strana politica di quel grande
atleta della libertà di Wahsington!

– Il 24, lo zar rosso arrivò a Pittsburg,
centro della siderurgia nordamericana,
ancora paralizzato dallo sciopero montato
dai rossi d’America. Il sindaco gli diede le
chiavi della città, antico borgo medioevale, in cui i vinti presentavano umilmente
ai vincitori le chiavi di entrata delle fortezze. Fu un atto simbolico di ciò che preservava il futuro, con la consegna delle chiavi da parte del Presidente al conquistatore rosso?
– Alla fine, concluso il viaggio di piacere
(con deboli reazioni di ostilità), il 25 settembre, il viaggiatore tornò a Wahsington,
e, il 27, parlò di politica con Eisenhower
al “Campo David”, che avrebbe potuto
benissimo essere il “campo di Giacobbe” o il “Campo di Abramo”. Dopo lo
“spirito di Ginevra” nacque così lo “spirito del Campo David”. La vittima di
questo nuovo avrebbe dovuto essere
Berlino, o la Germania Occidentale, ma le
cose si complicarono, perché i tedeschi
hanno più possibilità di opporsi ai russi di
quanto abbiano i paesi dell’Europa Orientale, venduti al comunismo quando fu negoziato lo “spirito di Ginevra”.
– Per chiudere con spille d’oro il suo viaggio di propaganda e cospirazione contro il
Nordamerica, furono messe a disposizione di Nikita le catene televisive americane, controllate dagli ebrei Albert Kahn,
David Sarnoff e William Paley. In esse il
dittatore rivolse i suoi “dolci” sorrisi al
popolo degli Stati Uniti con parole di “pace” e “amicizia”. Il lupo, quindi, rivolse
la sua predica alle pecore, mediante le
maggiori catene della televisione americana, che invece era stata ricusata a Mac

allontanarsi, disse: «Se qualcuno si immagina che i nostri sorrisi siano un
abbandono degli insegnamenti di
Marx, Engels e Lenin, si sbaglia».
Tuttavia, Eisenhower pretese di far credere al suo popolo che sarebbe stata
possibile la “coesistenza pacifica”.

I NOSTRI LUTTI
Padre Pietro Benassi
di Modena
Prof. Proietti Panzini Lello
di Madonna della Pace (Roma)
Sig.ra Virginia Ellen Hanscom Calì
di Monza
Sig.ra Adriana Geraci Cusi
di Roma

16

A tutti i lettori di “Chiesa viva” raccomandiamo le Loro
anime alla loro preghiera.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

LA STORIA,
PURTROPPO, SI RIPETE
della Prof.ssa Rita Calderini
da: “La Voce del C.N.A.D.S.I.” XXXIX, 9. 1° settembre 2002

L

a storia si ripete: una decina di
anni fa, quando la scuola elementare riceveva il colpo di grazia con la machiavellica trovata dei “moduli”, il Ministero della Pubblica Istruzione (MPI). aveva largamente distribuito un
libretto, intitolato “Una scuola più”, per
presentare la riforma elementare come
un fatto positivo in confronto alla scuola
del passato, ritenuta, ovviamente senza
appello, del tutto negativa.
Malgrado però il palese insuccesso
dell’operazione, perché il malcontento dei
docenti ed il disagio degli alunni alla prova dei fatti continuarono ad aumentare, e
persistono tuttora, l’attuale MIUR (con
targa diversa, ma azione e spirito parallelo a quello del MPI) ci riprova con il medesimo mezzuccio del libretto dato in pasto alla plebe tumultuante, a mo’ di offa
per tenerla buona.
L’opuscolo, di 32 pagine, è intitolato:
“Una scuola per crescere” ed è presentato da una lettera del Ministro Moratti,
con tanto di firma autografa, diretta a
“studenti, genitori e docenti”, in una
sequela eloquente, lettera grondante del
solito buonismo zuccheroso (“il nostro
dialogo”, “l’impegno di tenervi informati”, il
“patto tra scuola e famiglia”, “lavorando
insieme con voi”) e inconcludente (“cambiamento ispirato ad una visione europea”, ma insieme “scuola radicata in una
identità nazionale solida e condivisa”, la
quale “arricchisce le offerte formative”, il
cui “motore deve essere la trasmissione
dell’amore per il sapere e dell’amore per
la vita”).
Il testo incomincia con uno schema della
nuova scuola di disperante squallore,
perché, oltre all’ostinata indicazione dei
due “cicli” (il primo di anni 5+3, elementari più media inferiore, il secondo di medie superiori di durata a buon conto non
definita), palesemente incostituzionali
(posto che la Costituzione, art. 33, parla
di “ordini e gradi” di scuola, con tanto di
esame di Stato “per l’ammissione o per la
conclusione di essi”), lo schema si limita
a indicare per le elementari, designate
come prima parte del primo “ciclo”, l’iscrizione facoltativa alla I elementare di alunni di 5 anni e mezzo, lo studio di una lingua straniera europea (si spera accanto
all’italiano) e l’uso del computer, più

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

l’abolizione, anch’essa incostituzionale,
dell’esame di V elementare.
L’illustrazione dell’art. 3 del ddl farà la
gioia degli asini per vocazione, quelli che
tirano a campare da un “debito” all’altro di
anno in anno.
Se andrà in porto la “filosofia del biennio”, partorito dalla fertile mente di qualche pedagogista impegnato, i suddetti
quadrupedi, muniti di orecchie lunghe e
pelose, avranno alternativamente un anno di riposo, costellato magari da una serie di inefficaci 3 o di 4, invano assegnati
dai docenti in certe materie, ma poi riscattati dalla tipica volata finale, anche
grazie al palese esaurimento di un corpo
insegnante, avvilito e demotivato da una
politica scolastica che, cinicamente, se
ne serve per far loro togliere le castagne
da un fuoco appiccato da altri.
Quanto poi al “servizio nazionale di valutazione”, ci si domanda chi vorrà prendere sul serio le “verifiche periodiche sulle competenze fondamentali dei percorsi
di studio e di formazione e sull’efficacia
delle attività delle scuole”, attuato da una
restaurazione del famigerato IRRSAE,

mutato nomine et colore, perché è altamente probabile che le suddette “verifiche” o si concluderanno con stucchevoli
auto-celebrazioni ed auto-conferme delle
proprie geniali trovate, oppure con iniziative persecutorie per i malcapitati che non
si adeguano prontamente ai diktat piovuti
dall’alto ed osino ancora pensare con la
propria testa.
Disgustosa è la parafrasi del parimenti disgustoso art. 5 sui docenti: in dieci righe,
i cervelloni del MIUR ci fanno sapere che
i docenti dovranno munirsi di “una formazione iniziale universitaria di pari
qualità”, sia che debbano insegnare ai
bambini dell’asilo a soffiarsi il naso, sia
che debbano impartire insegnamenti elevati agli adolescenti. Il sistema concorsuale è liquidato con un “periodo di tirocinio nelle scuole”, ma anche sulla
“laurea specialistica” di un solo biennio
dopo il precedente mostruoso triennio tutto fare, grava la cappa minacciosa del
pedagogismo incombente, il vero vincitore della torbida vicenda del riformismo
scolastico italiano da vari decenni a questa parte.
Così si arriva al riassunto finale su “come realizzare il cambiamento”, ove ai
precetti precedenti si aggiunge una non
meglio precisata e perciò inquietante “valorizzazione del personale docente”
con annessa “formazione iniziale e
continua”. È parimenti inquietante il fatto
che siano già indicate le “prime fasi di
attuazione” con la “possibilità di iscrizioni anticipate” ad asilo e a prima elementare (per le quali sono “già assicurate
le risorse”) e “l’insegnamento di una lingua comunitaria e delle nuove tecnologie”, fin dalla prima elementare.
Ultimo particolare disgustoso è rappresentato dalle cosiddette “illustrazioni” che
consistono in disegnini sbilenchi ed improvvisati, come quelli che fanno per gioco i nostri bambini in età prescolare.
Che dire di più? Speravo che la vittoria
schiacciante del centro-destra facesse
cambiare la musica con i suonatori anche
in campo scolastico. Invece, i suonatori
sono più o meno i medesimi e la musica
è pressoché immutata. Ormai, incominciamo a temere che ci abbia abbandonato anche l’ultima dea, la speranza, quella
imprigionata, fatalmente, nel fondo del
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

LA “DOTTRINA DEL TERRORE”
Anno 1773. Poco prima di presentare il suo piano, in 25
punti, per “dominare le ricchezze, le risorse naturali e la forza lavoro di tutto il mondo”, Amschel Mayer Rothschild, ai
suoi dodici ascoltatori, svelò «come la Rivoluzione Inglese
(1640-60) fosse stata organizzata e mise in risalto gli errori
che erano stati commessi: il periodo rivoluzionario era stato
troppo lungo, l’eliminazione dei reazionari non era stata
eseguita con sufficiente rapidità e spietatezza e il programmato “regno del terrore”, col quale si doveva ottenere la rapida sottomissione delle masse, non era stato
messo in pratica in modo efficace. Malgrado questi errori, i banchieri, che avevano istigato la rivoluzione, avevano stabilito il loro controllo sull’economia e sul debito pubblico inglese».
Rothschild mostrò che questi risultati finanziari non erano
da paragonare a quelli che si potevano ottenere con la Rivoluzione francese, a condizione che i presenti si unissero
per mettere in pratica il Piano rivoluzionario che egli aveva studiato e aggiornato con grande cura.
Ecco la “dottrina del terrore” contenuta in questo Piano.
«Il miglior risultato che si può ottenere, nel governare gli
uomini, può essere raggiunto solo con l’uso della violenza
e del terrorismo... La Legge è un mascheramento della
forza. Per le leggi della Natura, il Diritto si fonda sulla
forza».
«La nostra politica deve essere quella di fomentare le
guerre, per sprofondare sempre di più le nazioni nel loro debito, e di dirigere le Conferenze di Pace».
«Il “nostro Stato”, marciando lungo la strada della conquista pacifica, ha il diritto di rimpiazzare gli orrori delle guerre
con le meno evidenti, ma più efficaci sentenze di morte,
necessarie a mantenere il “regno del terrore” che genera la cieca sottomissione».
«Grazie alla nostra stampa, noi abbiamo ottenuto l’oro nelle
nostre mani, nonostante il fatto che noi abbiamo dovuto
raccoglierlo da oceani di lacrime e sangue».
«Quando le condizioni rivoluzionarie giungeranno al punto
più basso, e le masse, già soggiogate con le privazioni e
col terrore, i nostri agenti dovranno apparire in scena, ma
solo dopo che essi hanno portato a termine il nostro pianificato “regno del terrore”. Mettendo a morte questi nostri
agenti, noi appariremo come i salvatori degli oppressi, mentre invece noi siamo interessati proprio all’opposto, e cioè
alla riduzione e all’uccisione dei Goym (cristiani)».
«Noi provocheremo la depressione industriale e il panico
finaziario. La disoccupazione e la fame, imposte alle
masse, creerà il diritto del capitale di regnare in modo più
sicuro».

18

Fac-simile della copertina dell’edizione russa
dei “Protocolli” del 1912.

«Il “regno del terrore” dovrà accompagnare ogni sforzo rivoluzionario, perchè questo è il mezzo più economico per
portare la popolazione ad una rapida sottomissione».
«Creeremo monopoli immensi e riserve di tale ricchezza colossale che persino le ricchezze più grandi dei Goym (cristiani) dipenderanno da noi in tale misura che essi raggiungeranno il fondo insieme al credito dei loro Governi, il giorno dopo la GRANDE CATASTROFE POLITICA».
«Spoglieremo i Goym delle loro proprietà terriere e industriali
con una combinazione di tasse e concorrenza sleale e li
porteremo alla rovina economica nei loro interessi finanziari nazionali e nei loro investimenti».
«Gli aumenti salariali, ottenuti dai lavoratori, non dovranno beneficiarli in alcun modo».
«Lanceremo una corsa agli armamenti in modo che i Goym
si possano distruggere a vicenda, su scala colossale e,
alla fine, nel mondo, non rimarranno altro che masse di proletariato con pochi milionari devoti alla nostra causa, con
forze militari e di polizia sufficienti a proteggere i nostri
interessi».
«I nostri agenti dovranno infiltrarsi in tutte le classi, a tutti i livelli della società e del Governo, per raggirare, confondere
e corrompere i più giovani della società, insegnando loro
teorie e princìpi che noi sappiamo essere falsi».
«I Governi dell’Occidente non potranno sollevarsi contro dinoi, perché, noi creremo, nelle capitali e nelle città di tutti i
paesi, un’organizzazione di un tale TERRORE TERRIFICANTE da far tremare anche i cuori più gagliardi».1

1 Cfr.

“Chiesa viva” nn° 337 e 338.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

Lettere
alla Direzione
Caro don Luigi Villa,
ho letto con interesse il suo
libro “L’Islam alla riscossa”, pubblicazione coraggiosa, e veramente
necessaria e intelligente.
A piena e ulteriore conferma di
quanto da lei scritto, sulla “Stampa” del 15 marzo, p. 23, è apparso
un articolo di M. Tosatti dal titolo
“La mattanza dei cristiani” in cui
anticipa il Rapporto 2000, sulla libertà religiosa nel mondo dell’Aiuto
alla Chiesa che soffre: nel 1999 ci
sono stati 165.000 cristiani morti
a causa del loro cristianesimo, e
200 milioni di perseguitati (in
maggioranza nei paesi islamici).
Ho notato con molto piacere che a
pag. 84, 101, 192, 234 ecc. Lei cita
il parere autorevole di cardinali e
vescovi contemporanei: card. Poupard, card. Oddi, card. Biffi, mons.
C. Mazzolari, mons. Gassis, mons.
Bernardini, mons. C. Ruppi.
Secondo me, questo argomento
“autoritatis” è un punto molto
importante.
Lei, infatti, e giustamente, si lamenta di sentirsi “vox clamantisi in deserto”, e a mio avviso la causa del
malinteso e disorientamento di molti, specie sacerdoti, sta proprio qui
nella carenza dell’argomento di
“autorità ecclesiastiche contemporanee”.
Lei, da quando ha fatto il passaggio dall’ammirazione, alla critica
verso le distruzioni operate dello
“spirito del Concilio”, ha pubblicato parecchie testimonianze di
cardinali e vescovi che segnalavano la pericolosità della via che
la Chiesa cattolica ha intrapreso.

Or, io non le consiglio che Lei ripubblichi, gli articoli e i libri del
card. Siri, del card. Ottaviani, del
card. Parente, del card. Oddi, di
mons. Piolanti, ecc. ecc. sarebbero
pesanti...
Però, vedo la grande necessità
che, a conforto delle sue tesi, Lei
non resti con autorità ecclesiastiche da Pio XII in indietro, ma con
paziente riutilizzo ricicli i pareri di
tutti quei cardinali e vescovi e
grandi teologi, che hanno detto
sostanzialmente quello che dice
Lei, e che, restando scollegati tra di
loro, hanno avuto la sensazione di
solitudine che ha lei (pensi ai card.
Siri e Ottaviani che avevano già
previsto tutti i danni che sarebbero seguiti all’apertura della
“primavera” Giovannea...)
A mio avvsio, Lei, che è così ben
docuementato, e che ha saputo superare ricatti ed intimidazioni e sorprendentemente conservare un
mezzo importante come una Rivista, ha in questa paziente ricerca
e ripubblicazioni di citazioni di
cardinali e vescovi, la più grande
arma:
1) sia per dare unità e coesione
alle già tante testimonianze critiche dei vescovi già segnalati in
passato;
2) sia per far uscire dall’apparente ma falso “sendo di solitudine”
Lei ed anche i suoi lettori;
3) sia per essere assai più convincente nei confronti del magistero, dei vescovi e dei sacerdoti
di oggi.
(don E. S. - Rappolo BI)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate
diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche,
con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto,
scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
LA CORRENDENTRICE
nel mistero di Cristo e della Chiesa
del prof. Mons. Brunero Gherardini
Brunero Gherardini, da studioso attento e profondo,
affonda le sue riflessioni ed argomentazioni in maniera
che l’opera potrebbe risultare come una biografia mariana, in chiave corredentrice, condotta nell’esame di testi
ricavati dalle Sacre Scritture (Antico e Nuovo Testamento) (capitoli IV-V), Tradizione Patristica (capitolo VI), Dottrina di teologi messi a confronto (capitolo VII).
Di particolare valenza teologica ci sembra il capitolo VIII:
«In Cristo, con Cristo, per Cristo». Fra l’altro, il Gherardini scrive: «Il quadro storico, anche se non ho la resunzione d’averlo esplorato da cima a fondo, può ora
considerarsi delineato almeno nei suoi elementi di fondo.
Dai Padri della Chiesa ai dottori e scrittori ecclesiastici,
dalla teologia monastica a quella scolastica, dal magistero solenne a quello ordinario, dai teologi tridentini a buona parte dei contemporanei, l’idea corredenzionistica è
apparsa non come un contenuto periferico e secondario
alla riflessione teologica e della proposta magisteriale
della Fede, e tantomeno come un’escrescenza indebita e
pericolosa per la coerenza della fede cristiano-cattolica,
ma come una componente di essa, non ancora garantita
da un pronunciamento “ex cathedra”, ma sorretta da un
saldo basamento biblico. Chi ne avesse il tempo e la
competenza potrebbe allargar la ricerca della Sacra liturgia, nonché a quella della devozione popolare appoggiando l’idea corredenzionistica su un alro e non men sicuro contrafforte» (p. 319).
L’opera, però, continua e l’Autore entra nell’esame dello
status quaestionis della “critica radicale e un poco preconcetta” dei nostri tempi.
A fugare le posizioni di taluni critici, B. Gherardini scrive
tra l’altro: «Non è affatto vero, pertanto, che con il ricorso
al valore ipostatico in relazione a Cristo ed a Maria, può
rimanere offuscata la trascendenza di Lui o deificata la
semplice creaturalità di Lei. In realtà, se la nozione è
identica nell’aggettivo ipostatico, non lo è nei sostantivi
unione e ordine che ne vengono qualificati e specificati»
(p. 376).
E la conclusione si legge a p. 388 ove viene evidenziato
il rapporto Cristo-Maria: «L’uno, Cristo, vi appartiene come causa efficiente e finale di esso; l’altro, Maria, come
la madre di Colui che ne è la causa efficiente e finale. Si
tratta, per Maria, d’un’appartenenza che le proviene non
soltanto dalla sua eccellenza e dignità ineguagliabili, ma
anche, e soprattutto, dal suo sostanziale rapporto con il
Verbo in Lei stessa incarnatosi».

Per richieste:
Edizioni VIVERE IN
Via di Acque Salve, 1/A.- Roma
Tel. e fax: 06. 5943323

19

pale. Era nato nel 1915. Venne ordinato sacerdote nel 1941. È stato giustiziato a Zheng-jiang, il 5 ottobre 1958.

Conoscere
il Comunismo

Diocesi di Wuzhou
Staccata da Nanning il 30 giugno 1930
e creata Missione indipendente, divenne Prefettura Apostolica nel 1934, e Vicariato Apostolico nel 1939.
Wallace Williams
Laico,medico, non sposato. Era nato
negli Stati Uniti intorno al 1908. È stato
ucciso nella prigione di Wuzhou, il 9
febbraio 1951.
(continua)

contro Dio
contro l’uomo

MARTIRI IN CINA

NOVEMBRE

2003

SOMMARIO

N. 355

CANONIZZAZIONE
ED
INFALLIBILITà

di Giancarlo Politi
MARTIRI IN PROVINCIA DI GUANGXI
Arcidiocesi di Nanning
La Prefettura Apostolica venne staccata
dal Vicariato Apostolico di GuangdongGuangxi, il 6 agosto 1875, e affidata alle
Missioni estere di Parigi. Nel 1914, venne elevata a Vicariato Apostolico del
Guanhxi. Nel 1924, divenne il Vicariato
Apostolico di Nanning.

Castiau Robert
Sacerdote, Missioni estere di Parigi. Nato
a Montigny sur Sambre, Belgio, il 27 marzo 1912, era stato ordinato prete il 21 dicembre 1935. Partì per la Cina il 14 aprile
1935. È stato ucciso nel’isola di Weizhou,
il 29 giugno 1940.

Meng Michele
Sacerdote, diocesano. Nato intorno al
1918, era stato ordinato sacerdote a Kunming nel 1944, o nel 1945. Accusato di
essere un “reazionario”, venne fucilato il
25 maggio 1951, a Erbai.

Sonnefraud Henri Joseph
Sacerdote, Missioni estere di Parigi. Nato
a Saint Briac, in Bretagna il 23 marzo
1891, era stato ordinato sacerdote il 23
dicembre 1922. Partito nell’aprile 1923, è
stato ucciso nell’isola di Weizhou, il 29
giugno 1940.

Jiang Martino
Sacerdote, diocesano. Nato verso il
1887, era stato ordinato sacerdote intorno al 1923. È deceduto dopo quattro mesi di prigione, a Sicun, per malattie contratte dormendo nudo sul pavimento. La
sua morte è avvenuta il 17 settembre
1951.
Meng Giuseppe
Sacerdote, diocesano. Nato intorno al
1909, era stato ordinato sacerdote verso
il1935. È morto in prigione nel 1956.
Diocesi di Beihai
Il Vicariato Aostolico venne staccato da
quello di Guangzhou il 1° agosto 1920 e
affidato alle Missioni estere di Parigi.
20

2

Canonizzazione ed infallibilità (2)
di Mons. Prof. R. Gherardini

6

Mola e la nostra intelligenza (1)
del dott.G. Rodelli

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (8)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
14 I giganti del male
- L’incontro Eisenhower-Krusciov
negli Stati Uniti - (5)
di A. Z.

Un cattolico
Laico, del distretto di Lingshan. Di circa
70 anni. Fu lasciato morire di fame a
Santipoch, nel 1951.

17 La storia, purtroppo, si ripete
della prof.ssa R. Calderini

Liao Chuk-man Taddeo
Sacerdote, diocesano. Nato intorno al
1890, era stato ordinato sacerdote nel
1921. Venne incarcerato il 26 il 27 ottobre 1951. Durante il lungo interrogatorio,
venne fatto inginocciare su pietre e cocci
rotti, o appeso per le braccia. Venne anche picchiato selvaggiamente. È stato
trovato picchiato a morte in una cella dai
suoi cristiani che gli portavano cibo, a
Guangping, sul confine con il Vietnam.

19 Lettere alla Direzione
In Libreria

Tai Ch’ung-cheng Longino
Sacerdote, diocesano. Delegato episco-

18 Conoscere la Massoneria

20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla I Domenica di Avvento
alla IV Domenica di Avvento)

“Chiesa Viva” *** Novembre 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIII - N° 356
DICEMBRE 2003

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Santo Natale 2003!

“Oggi è nato per noi il Salvatore”.
Il grande dono che Gesù porta al mondo è Se stesso.
Lui solo è infinito e riempie il cuore di tutti quelli che
l’accolgono. Lui solo è la vera vita che ci divinizza.

Accogli
Gesù Cristo
Bambino,
fallo crescere in
te,
fallo diventare
adulto dentro di te.
Allora, il tuo volto
e le tue opere
doneranno agli altri

«Dammi, o Signore,
un cuore fermo,
che nessun
sentimento indegno
possa trarmi giù;
dammi un cuore
indomito che
nessuna tribolazione
possa logorare;
dammi un cuore retto,
che nessuna
proposta indegna
possa allontanarlo.
Dammi ancora,
o Signore mio Dio,
discernimento
per conoscerTi,
diligenza per cercarTi,
saggezza per trovarTi,
e fedeltà affinché
io possa abbracciarTi
per mezzo

Il Direttore e i Collaboratori di “Chiesa viva”
Vi augurano un “Santo Natale”
con i migliori voti di un felice
e Santo “Anno Nuovo”
e vi assicurano le loro preghiere
in Cristo Gesù Redentore
2

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

CANONIZZAZIONE
ED INFALLIBILITÀ
di Mons. Prof. Romero Gherardini

La “beatificazione” (nel 1992) e la “canonizzazione” (nel 2002) di Mons. Escrivà de Balaguer non
cambiano i “fatti” e i “testi” che riguardano l’Opera che egli ha fondato. Essi non impediscono affatto,
quindi, di criticare la dottrina, la spiritualità, i fini, i metodi e il governo di questa sua Opera. E perciò neppure la “canonizzazione” può fermare questo studio sulla discutibile “infallibilità” che ha indotto a stendere questo studio teologico-dogmatico; un lavoro del prof. Brunero Mons. Gherardini, noto tra i teologi più
affermati e valevoli d’oggigiorno, già professore ordinario di “Ecclesiologia” ed “Ecumenismo” presso la
“Pontificia Università del Laterano”, membro della “Pontificia Accademia Teologica Romana” e della
“Pontificia Accademia di San Tommaso d’Aquino”. Come pure è anche il Direttore Responsabile della
Rivista internazionale di ricerca e critica teologica: “Divinitas”. Città del Vaticano.

3
7 - OBIEZIONI E RISERVE

serlo, dovrebbe coincidere con ciò che
il Vaticano I chiama una “locutio ex
cathedra” e non eludere nessuna delle sue condizioni. È però evidente che
la canonizzazione non definisce
nessuna verità rivelata; e quanto alla
sua “connessione morale e necessaria” con alcune di tali verità, in forza
della quale - e quindi “mediate” - la
canonizzazione diventerebbe almeno
implicitamente “de fide” mi chiedo se
le ragioni desunte da san Tommaso
sian rettamente interpretate e suasive.
Dice l’Angelico - e tutti monotonamente ripetono -: «Quia honor quem
Sanctís exhibemus, quaedam professio fidei est, qua Sanctorum gloriam
credimus, pie credendum est quod nec
etiam in hiis iudicium ecclesiae errare
possit». Poco sopra aveva dichiarato:
«Si consideretur divina providentia
quae Ecclesiam suam Spiritu Sancto
dirigit ut non erret, ... certum est quod
iudicium Ecclesiae universalis errare in
hiis quae ad fidem pertinent, impossibile est... In aliis vero sententiis, quae
ad particularia facta (il grassetto è
mio) pertinent, ut cum agitur de possessionibus vel de criminibus vel de
huiusmodi, possibile est iudicium ecclesiae errare propter falsos testes»29.
L’accortezza di san Tommaso - e lo fa

Il titolo di questo paragrafo non allude
ad una posizione antinfallibilista, per
usare un termine di schieramento frequente nella diatriba sull’infallibilità papale prima e dopo il Vaticano I. Si riferisce soltanto ad un aspetto di tale discussione - quello relativo all’infallibilità delle canonizzazioni - e non per dire di no, tout-court, a tale infallibilità,
ma per rilevare, secondo il mio personale giudizio, la discutibilità delle ragioni che la suffragano. So bene di
pormi insieme con una minoranza27 e
non ignoro il gravissimo giudizio del riconosciuto Maestro in materia28 contro
chi osasse opporsi a questo tipo - meglio sarebbe dire: oggetto - d’infallibilità. Costui non sfuggirebbe alla nota di
“temerario e scandaloso”, ingiurioso
dei Santi e favorevole agli eretici; Dio
me ne scampi e liberi! Penso, tuttavia,
che i già accennati margini di libertà mi
consentano di dire perché le ragioni
dalle quali si traggono così drastiche
conseguenze, non mi sembrano cogenti.
– Inizio dalla natura della canonizzazione: tutti son concordi nel giudicarla “non immediate de fide”. Per es-

27

Cfr. A favore dell’infallibilità papale nel proclamare i Santi sta la maggior parte dei grandi
teologi, soprattutto S. Tommaso, Quotl. IX,
VIII, 16; Melchior Cano, “De locis theologi-

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

cis”, V, 5, 5, 3; Suárez R., “Defensio fidei
adv. Anglic. Sect. Errores” in “Opera omnia”, Parigi 1856-78, XII p. 163 e XXIV p. 165:
Benedetto XIV, “De Servorum Dei beatifica-

tione”, cit., I, 44, 4 e II, 229, 2.
28 Cfr. Benedetto XIV, Ivi I, 45, 28. Cfr Ols D.,
“Fondamenti teologici”, cit. p. 49.
29 Cfr. S. Tommaso, Quotl. IX, 16 c.
3

notare anche il p. Ols30 - è tale da indurlo
a distinguere tra certezza e certezza:
quella dogmatica, che si esprime
nell’ambito della fede e quella non direttamente dogmatica, che si esprime in
ambiti non direttamente collegati con la
fede. L’una esclude perentoriamente la
possibilità dell’errore («certum est quod
impossibile est»), l’altra l’ammette
(«possibile est»). E motivo di tale ammissione è non solo la fallibilità umana, ma
anche l’umana malizia («propter falsos
testes»; ed aveva già affermato: «iudicium eorum qui praesunt Ecclesiae errare
in quibuslibet, si personae eorum tantum
respiciantur, possibile est»). Nonostante
che l’Angelico includa anche la canonizzazione nel quadro delle cose alle quali
s’estende la promessa della divina assistenza, e per tale ragione ne riconosca
l’infallibilità, è doveroso rilevare che per
lui la canonizzazione non fa parte de
«hiis quae ad fidem pertinent» e che,
pertanto, considerata al di fuori della
divina assistenza, cioè nel giudizio
«eorum qui praesunt Ecclesiae», potrebbe anche andar soggetta all’errore.
Non a caso ho sottolineato le parole
«particularia facta»: per dire, cioè, che
perfino il c. d. fatto dogmatico cui si è soliti assimilare la canonizzazione, in ciò
che riguarda la sua singolare concretezza
e contingenza potrebb’esser giudicato erroneamente, con grave pregiudizio per la
sua connessione con il dogma. Se l’Angelico salva la canonizzazione dall’errore,
non è perché non si ricordi che «qui
praesunt Ecclesiae errare possunt»; o
perché non tenga conto del fatto che la
canonizzazione è estranea alla Rivelazione, convinto com’è che non si dà insegnamento infallibile della Chiesa se non in
materia di verità rivelate e di cose necessarie alla salvezza eterna. Egli si limita a
dire che l’infallibilità papale nel canonizzare qualcuno è oggetto di «pia credenza - pie creditur», in quanto la canonizzazione stessa «quaedam professio
fidei est... ad gloriam Sanctorum».
Nulla da eccepire a proposito del nesso
tomasiano tra canonizzazione e professione di fede a glorificazione dei Santi.
Ma non è certamente un nesso del genere a trasformare una sentenza papale
sulla qualità non comune, anzi eroica,
d’una testimonianza cristiana, in una verità divinamente, se pur implicitamente ed
indirettamente, rivelata. Mancando allora l’oggetto rivelato, sarebbe poco rispettoso del dogma e delle sue esigenze l’assimilare la canonizzazione al
detto oggetto, solo:
a) perché il Papa “non può errare” senza
che ciò comporti gravissime conseguenze per tutta la Chiesa;
b) e perché egli osserva, anche canonizzando, l’intenzionalità universale che guida ogni sua “locutio ex cathedra”.

Questi due punti, ad ogni modo, dovrebbero esser verificati alla luce dei
limiti e delle condizioni cui ogni pronunciamento dogmatico soggiace.

Santa Caterina di Genva.

S. Francesco Xavier.

– Il ruolo decisivo della volontà papale nel
beatificare e nel canonizzare qualcuno è
ben noto; delimita la beatificazione alle
Chiese particolari o a porzioni ben definite del popolo di Dio, e conferisce alla canonizzazione un valore universale, dichiarandola valida se non anche obbligatoria per tutta la Chiesa. È un ruolo che
nessun cattolico contesta: lo riconosce infatti saldamente legato alla “potestas
clavium”. Non per questo, tuttavia, ne discende il carisma dell’infallibilità. Questo,
come s’è visto, vien sempre legittimato
con il ragionamento per assurdo: altrimenti la Chiesa insegnerebbe l’errore;
altrimenti la Chiesa non sarebbe “Mater

30
31
32

Cfr. Cit. p. 45.
Cfr. Ortolan T., “Canonisation”, cit. c. 1641.
Cfr. Le affermazioni contrarie alla dottrina
comune, al seguito dei Bellarmino R., “De
sanctorum beatitudine”, II col. 699 (1,7); Benedetto XIV, “De Servorum Dei”, cit., I 39,5
(11,170), riposano tutte sul già segnalato pro4

– Un secondo rilievo riguarda la salvezza
eterna del canonizzato. Premetto che
se l’infallibilità della canonizzazione non è
rigorosamente “de fide”, non lo sono
nemmeno la “declaratio” e la “praesumptio” dello stato di “comprehensor”
nei riguardi d’un canonizzato. Il problema,
dunque, sta tutto in quel “rigorosamente
di fede”. Se tale fosse, la canonizzazione s’innesterebbe sull’insieme (il “Simbolo”) delle verità da credere. Poiché l’evidenza esclude un tale innesto, s’insiste
sul “non immediate de fide”, cioè su
una fede di riflesso, indiretta, implicita. Se
non che, nel suo complesso, la Rivelazione divina non offre un solo aggancio della canonizzazione a nessuna
delle sue verità; e non si vede allora come fondare sulla canonizzazione la deduzione diretta e necessaria d’una conclusione teologica che la colleghi alla fede,
sia pure “non immediate”. L’unico aggancio potrebbe cogliersi nei testi (Mt. 16,
18-19 e 18, 18) che promettono l’avallo
divino all’operato del Papa e della Chiesa. Ne deriverebbe non il “de fide divina”, bensì il “de fide ecclesiastica”,
fondato su una deduzione magisteriale
ed applicazione d’una promessa divina
all’esercizio del magistero. La certezza
dell’avallo divino è, qui, fuori d’ogni discussione; essa ha dalla sua la realtà
della divina promessa e la continuata «testimonianza della Chiesa e del suo Capo
visibile, cui Dio promise l’infallibilità»31.
Ma Dio la promise ad un ben delimitato esercizio del potere magisteriale,
come risulta da una buona esegesi dei
testi sopra indicati e dallo stesso Decreto
del Vaticano I. Tale delimitazione esclude che canonizzazione e definizione
dogmatica s’equivalgano. Ed esclude
pure che l’oggetto immediato della canonizzazione comprenda la gloria eterna del canonizzato in un’unica e medesima espressione “de fide”32.

S. Giovanni della Croce.

cedimento logico “per assurdo”. Comunque,
“de fide” sarebbe solo la dichiarazione formale
del Papa che canonizza, non la gloria eterna
del canonizzato; sarebbe veramente difficile,
infatti, dedurre da una verità rivelata, o semplicemente subordinata ad essa, l’accennata
gloria eterna.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

et magistra”; altrimenti i fedeli ne sarebbero ingannati.
A me sembra, però, che il carisma dell’infallibilità legato al ragionamento per assurdo perda molto del suo valore e resti
difficilmente comprensibile. Non spiega,
infatti, come e perché esso scatti in
caso di canonizzazione e non di beatificazione. Nessuno, sia ben chiaro, intende limitare la libertà del Papa più di
quanto esigano i sacri testi ed il dogma; e
nessuno, perciò, è in grado d’impedire al
Papa e alla libertà del suo potere primaziale d’estendere l’efficacia d’un suo atto
o alla Chiesa universale, o ad una Chiesa particolare. Ma né questa libertà, né
l’estensione del suo esercizio implicano o
esigono come necessaria la copertura
dell’infallibilità. Anzi, ad escludere proprio
codesta copertura è una ragione ecclesiologica. La Chiesa, infatti, non è una
somma di chiese particolari: «Ecclesiam suam Iesus Christus non talem
finxit formavitque, quae communitates
plures complecteretur genere similes,
sed distinctas neque iis vinculis alligatas,
quae Ecclesiam individuam atque unicam
efficerent, eo plane modo quo ‘Credo
unam... Ecclesiam’ in Simbolo fidei profitemur»33. Questa essendo la natura della
Chiesa, giustamente LG 26/a ne trae la
seguente conclusione: «Haec Christi Ecclesia vere adest in omnibus legitimis fidelium congregationíbus localibus». Ciò
significa che anche la più sperduta comunità cristiana, purché legittima, è
Chiesa: in essa è la Chiesa cattolica.
Dunque, ogni decisione ecclesiastica «in
rebus fidei et morum» rivolta ad «una legittima aggregazione particolare di fedeli», la riguarda in quanto Chiesa perché è
la Chiesa. Ed ha, almeno implicitamente,
un’estensione universale, oltre che particolare. Dalla Chiesa universale, infatti,
quella particolare trae la sua legittimazione come Chiesa. Pertanto, questa compattezza unitaria della Chiesa fa sì che
ogni decisione magisteriale in linea universale tocchi le singole Chiese; e viceversa, quanto venga ad esse rivolto non
sia estraneo alla Chiesa universale.
Che senso ha allora l’aver distinto la canonizzazione - infallibile perché universale - dalla beatificazione - non infallibile
perché locale? - Se l’una è supportata
dal carisma dell’infallibilità, perché non
dovrebb’esserlo l’altra? E se la beatificazione non lo è, perché lo è o dovrebbe
esserlo la canonizzazione?

Santa Teresa di Gesù.

– L’approvazione tridentina del culto
dei Santi è storicamente innegabile, oltre
che teologicamente ineccepibile e dogmaticamente indiscutibile. Che tale approvazione riveli la potestas sanctificandi
si può pure concedere. Che però il Concilio di Trento consideri infallibile tale potestas è quanto meno da dimostrare. Tra
il potere di proclamare nuovi Santi e l’infallibilità della proclamazione c’è una tale
diversità dei rispetti formali, per cui l’una
cosa non è, né esige l’altra. E chi sostenesse il contrario, si comporterebbe in
modo teologicamente e logicamente non
corretto.
Santa Gemma Galgani.

33

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

– Quanto alla comunione dei Santi,
chiunque ne conosca l’esatta nozione
teologica, non può che astenersi dal farne un fondamento dell’infallibilità papale
a garanzia della canonizzazione: oltretutto i “Santi” della formula non allude, né
esclusivamente né principalmente, ai canonizzati.
– Che le formule in uso e soprattutto
l’appello d’alcuni Papi alla loro infallibilità
nell’atto stesso del canonizzare, nonché
il ricorso delle “bolle” di canonizzazione
ad espressioni tipiche del linguaggio “definitorio”, depongano per la “praesumptio
infallibilitatis”, sembra a prima vista un indubbio dato di fatto. Ma proprio questo
dato di fatto, alla luce degli interrogativi e
delle riserve che vengo esponendo, conferisce alla domanda critica una più forte
incidenza ed un risalto maggiore: come e
perché ciò è stato possibile? Come e

– Nella storia della Chiesa, anche recente, ci furon Santi discutibili, che prestarono, cioè, e prestano il fianco a rilievi
non proprio positivi. Altri, come ho già
rilevato, non sono neanche esistiti.
Non è mia intenzione di scendere ai particolari, sottoponendo gli uni e gli altri ad
un’indagine “super virtutibus” e ad una
verifica storica: non scrivo per far polemica. D’altra parte, chi l’ha fatta ha avuto risposte poco convincenti, specie ‘se coCfr. Leone XIII, Encicl. “Satis cognitum”,
29 giugno 1896, DS 3303; cf DS 3305: «At
vero qui unicam condidit, is idem condidit
unam: videlicet eiusmodi, ut quotquot in ipsa

struite a spese della storia. Nessuno è
autorizzato, nemmeno il Papa né la
Chiesa, a porre come santo nella
realtà della storia, chi da santo in essa
non visse e tanto meno chi non visse
affatto perché mai nato. La domanda
critica è allora ineludibile: anche la canonizzazione di Santi discutibili o addirittura inesistenti, o anche la sola tolleranza del loro culto ufficiale, avvenne
all’insegna dell’infallibilità?
Strettamente collegata al carisma dell’infallibilità, e forse anche più della stessa
canonizzazione, può esser considerata la
proclamazione d’un nuovo Dottore della
Chiesa. Non molto tempo fa ce ne fu una
che, in precedenza, era stata nettamente
rifiutata da un altro Papa. È vero che il
no era stato consegnato non già ad un
atto formale, ma ad una decisione informale. Era però una decisione autentica e
collegabile, in forza del suo oggetto, con
il magistero ordinario. Ed ecco ancora
una volta la domanda critica: chi dei due
Papi fu infallibile, quello del no o quello del si?
Stando così le cose, interrogativi, perplessità e riserve si coagulano, rendendo
molto difficile il congiungimento dell’infallibilità con la canonizzazione. Difficile,
perché le ragioni del si, al vaglio della critica, perdono non poco del loro valore.

futuri essent, arctissimis vinculis sociati tenerentur ita prorsus, ut unam gentem, unum regnum, corpus unum efficerent».
S. Giovanni di Dio.
5

perché lo è tutt’oggi? Su quali basi
d’indiscutibile validità teologica?
– Che oggi così come ieri, e domani pure,
l’uomo abbia un bisogno vitale di modelli
da imitare, è evidente. Ma da qui a qualificare infallibile la proposta del singolo
modello, c’è l’abisso della gratuità.
– Che la canonizzazione venga equiparata ad un fatto dogmatico, è vero. Ma
proprio in quanto fatto dogmatico pone alcuni interrogativi sul suo nesso con la Rivelazione cristiana e con verità dalla
Chiesa definite come rivelate. È infatti da
dimostrare se, in concreto, un fatto dogmatico si ricolleghi al dogma grazie ad un
suo nesso intrinseco o estrinseco. Il nesso c’è per definizione e non si nega; quindi, almeno indirettamente ed implicitamente, un fatto dogmatico potrebbe essere, in qualche modo, non estraneo al carisma dell’infallibilità. Non consta invece
perché la canonizzazione debba esser
assimilata ad un fatto dogmatico. Che
ciò venga detto e ripetuto non è una ragione; gli antichi non a caso avvertono:
«quod gratis asseritur, gratis negatur».
Gratuito e perciò rifiutabile è dunque il seguente ragionamento: ogni canonizzazione è infallibile perché è un fatto
dogmatico in quanto «propone autoritativamente a tutta la Chiesa un modello di santità da imitare, da venerare
e da invocare»34. Sembra chiaro che qui
non si ragiona, s’afferma. Quasi che l’infallibilità proprio qui e di per sé “liquido
pateat”.

S. Giovanni Bosco.

cristiana in ordine al nesso tra infallibilità
papale e canonizzazione.
E augurabile - mi sembra, per la serietà
della teologia cattolica - che su codesto
medesimo nesso si rinnovi non la polemica sterile, né tanto meno la pedissequa
ripetizione delle ragioni a favore o contro,
ma una più profonda e più originale discussione. Potrebbe essere già un passo avanti, p. es., la costatazione che il
“non immediate de fide” trova conferma nell’atto stesso della canonizzazione, che non impone di “credere” al
nuovo Santo, ma dichiara che costui è
tale, cioè Santo. E anche al di fuori del
nesso suddetto, non sarebbe cosa da poco se si stabilisse che il significato di
“Santo”, inteso dalle Bolle di canonizzazione, è quello di “meritevole di culto”,
e non di “beato comprensore”: un campo
questo che sarà meglio lasciare al libero
ed insindacabile giudizio di Dio. Altrettanto importante sarebbe il non trincerarsi
dietro la distinzione tra canonizzazione
formale ed equipollente: per l’una e per
l’altra in discussione è l’infallibilità di chi
canonizza, non il modo con cui canonizza. Infine, parrebbe anche opportuno
che si desse un’interpretazione autentica delle censure con cui le Bolle accompagnano spesso le singole canonizzazioni: non sono una scomunica,
non essendo conseguenti ad una definizione dogmatica; sono allora una semplice censura morale o giuridica circa il
comportamento dei fedeli dinanzi ai singoli nuovi canonizzati?
Come si vede, la strada per l’approfondimento critico è ampia ed aperta. L’essenziale è il non rimanere dietro l’angolo.

8 - CONCLUSIONE

(fine)

È superfluo ripetere che il presente
scritto non è né una formale negazione dell’infallibilità papale nella “su-

34

Cfr. Frutaz A. P., “La Santità”, cit. p. 119.

S. Agostino

S. Tommaso d’Aquino.
6

biecta materia”, né il sintomo d’una
mia adesione a ventate contestatarie.
So, per grazia di Dio e per la mia lunga
docenza accademica sulla cattedra d’ecclesiologia, che la Chiesa è sempre Madre e Maestra e che, anche come tale, è
l’unica ancora di salvezza. Non ho certezze ch’ella stessa non mi comunichi e non
mi garantisca; né ho perplessità, dubbi e
riserve in ordine alla salvezza eterna
ch’ella non sia in grado di tacitare e di risolvere. Il presente scritto, pertanto, si
pone fiducioso e riverente dinanzi ad essa col significato del «dubbio metodico”: non è fine a se stesso, non nasconde surrettiziamente e pavidamente la mano che lancia il sasso nel vespaio, non lascia affiorare tra le nebbie del discorso indiretto ciò che non osa dichiarare apertamente. È il dubbio che, non opponendosi all’asserto magisteriale, vuol esser semplicemente un mezzo per raggiungere un più alto grado di certezza.
E tutto, all’interno di quel margine di libertà che l’assenza della nota teologica
“immediate de fide” apre alla coscienza

S. Pio X.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

Brevi considerazioni
nel 25° anniversario del Pontificato
di GIOVANNI PAOLO II
di Sua Ecc.za dott. Bruno Tarquini
Bruno Tarquini, entrato giovanissimo in magistratura, è stato Pretore a Roma, Giudice e
Presidente del Tribunale di Teramo, Presidente della sezione penale della Corte d’Assise e
Procuratore Generale della Repubblica alla Corte d’Appello dell’Aquila.

L

a celebrazione del
do luogo alle numerose
25° anniversario
invocazioni di perdono
dell’elezione al soper i presunti errori e
glio pontificio del cardinapeccati della Chiesa,
le polacco Karol Wojtyla
commessi durante il lunha dato luogo, com’era
go corso della sua storia,
naturale, ad una serie di
come (tanto per fare solo
articoli giornalistici e di
alcuni esempi) la conservizi televisivi che handanna di Martin Lutero
no posto in risalto non
e di altre persone dichiasolo l’evento straordinario
rate eretiche da precedi un Papa non italiano,
denti papi, come le Crodopo ben 455 anni (l’ulticiate, come l’evangelizmo era stato olandese
zazione delle AmeriAdriano VI, peraltro per
che, come l’Inquisizioun solo anno 1522-1523),
ne, come, per ultimo,
ma anche l’opera da Lui
perfino indeterminate
svolta per dare alla Chiecolpe commesse conGiovanni Paolo II, ad Assisi, con 63 rappresentanti di altre religioni.
sa cattolica quella nuova
tro il popolo cinese.
dimensione che era stata
Sul primo punto, davvero
disegnata dal Concilio
non riesco a comprendepregi ed i suoi difetti (se ne ha) prettaVaticano II, come ha, ad esempio, ricorre come un Papa, vicario, su questa termente umani, né mi sento di discutere del
dato Gianfranco Svidercoschi, in un artira, di Cristo, Figlio di Dio, fatto della mesuo ardente amore per la pace universacolo pubblicato sullo “speciale”, allegato
desima Sua sostanza, e quindi Dio Egli
le, che distolga giustamente per sempre
per l’occasione a “Il Tempo” del 16 ottostesso, abbia potuto, in una Chiesa, predagli uomini gli orrori delle guerre e della
bre 2003. Il noto vaticanista mette in riliegare per la pace nel mondo insieme con i
miseria. Anche se su quest’ultimo punto
vo, tra l’altro, come con il nuovo Papa si
rappresentanti di altre religioni, ed unire
occorrerebbe indagare un po’ più apsia posto fine alla «Grande Contraddiziocosì le proprie preghiere, rivolte al vero
profonditamente se la pace invocata dal
ne che offuscava in qualche modo il volto
Dio, a quelle degli altri, che non potevano
Papa sia soltanto quella umana e terrena,
della Chiesa: una Chiesa che si proponeessere rivolte anch’esse al vero Dio, pere non anche quella, ben più rilevante, da
va come universale ma, nel contempo,
ché non possono esistere due o più Dii,
cui ogni cristiano deve sentirsi legato a
era ancora eurocentrica, occidentale, antutti ugualmente veri.
Dio. Sia, cioè, soltanto la pace, in segno
zi, almeno nell’elezione pontificia, italiaOra, il problema è estremamente semplidella quale, nel corso della attuale Mesna». E come la stessa Chiesa «ridisegnace: o si crede che le religioni siano tutte
sa, i fedeli sono invitati a stringersi la mata» (da Concilio Vaticano II) nella sua
uguali tra loro, come cerca di accreditare
no dando luogo ad un rituale rumoroso
missione, nella sua presenza, nel mondo,
l’ecumenismo “disegnato” dal Concilio
e salottiero, oppure anche la pace con
era adesso espressione evidente, autenVaticano lI, secondo cui ogni religione
Dio, che li dovrebbe, invece, spingere ad
tica, del messaggio cristiano. Parlava tutadora lo stesso Dio, distinguendosi soluna meditazione silenziosa e intimamente le lingue, si apriva a tutte le culture, era
tanto per le proprie tradizioni, i propri cote mistica.
solidale con tutti gli uomini con tutti i postumi, le proprie sensibilità e la propria
Ma prima di esaminare più da vicino le afpoli, al di là delle differenze razziali, cultucultura, ed allora non si può sfuggire alla
fermazioni di Svidercoschi, quali sono
rali, politiche, ideologiche. Ed alla fine del
inesorabile conseguenza che i cattolici
state sopra riportate, è necessario presuo articolo, Svidercoschi evidenzia codebbano o abbandonare il loro “cremettere alcune brevi considerazioni su alme Giovanni Paolo II non abbia mai dato
do” di duemila anni e rinnegare la divicuni importanti atti compiuti da Giovanni
«per scontata alcuna delle cosiddette
nità di Gesù, abolendo alla radice la
Paolo lI, che mi hanno creato nell’animo
“verità” che allora dominavano il mondo
questione che li distingue irrimediabilnon pochi dubbi, e che ora mi appresto,
e la storia. A cominciare da quella - la più
mente dalle altre religioni; oppure, confermolto rispettosamente, ad esprimere; atti,
diffusa, la più seducente ma anche la più
mare la loro fede nella divinità di Gesù,
peraltro, che non so se commessi di Sua
insidiosa - di un uomo che, sull’oscued allora non possono mescolare le proiniziativa o dietro suggerimento di perfidi
rantismo religioso, era ormai in grado
prie preghiere con quelle dei rappresenconsiglieri.
di fare a meno del suo Creatore».
tanti di altre religioni che non credono in
Mi riferisco, in primo luogo, alle cosiddetOra, le considerazioni di Svidercoschi
quella divinità, consapevoli come debbote “preghiere ecumeniche”, convocate
non mi trovano totalmente d’accordo.
no essere che solo la loro preghiera può
dal Santo Padre ad Assisi il 27 Ottobre
Non mi permetto, naturalmente, di mettetrovare ascolto presso il Padre.
1999 ed il 24 Gennaio 2002, ed in seconre in discussione l’uomo Wojtyla, i suoi
Tutti vogliamo la pace, ma la cosa essen“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

7

ziale è che, per ottenerla, si rivolga la
preghiera all’unico vero Dio che possa
esaudirla. Con l’unione della propria preghiera a quelle dei seguaci di altre religioni - alcune (peraltro) accanite nemiche
del cristianesimo! - come se anch’esse
avessero il privilegio di poter essere
ascoltate ed esaudite da un diverso ipotetico dio, il cattolico non può non aver
violato il primo Comandamento, il quale, com’è noto, prescrive: “Non avrai altro Dio al di fuori di me”.
Sorge, quindi, lacerante il dubbio che tutti
i cristiani che hanno partecipato alle
“preghiere ecumeniche” di Assisi siano incorsi nella gravissima violazione di
questo Comandamento. Infatti, la preghiera che il cristiano eleva al proprio
Dio, per ottenere l’esaudimento del desiderio di pace, contemporaneamente alla
preghiera rivolta da credenti in altre religioni e nello stesso luogo, sacro solo ai
cristiani, non può non sottintendere, se
alle azioni umane deve darsi un logico significato, l’opinione che anche queste altre preghiere possono essere accolte e
che quindi possa esistere anche un dio
diverso da quello dei cristiani, a cui ci si
possa utilmente rivolgere. Il che significa
che, cosi comportandosi, il cristiano riconosce l’esistenza di un altro dio al di fuori
di quello che si è incarnato nel Figlio, ha
portato la Nuova Novella, è stato crocifisso ed è risorto.
Ne deriva, perciò, che non sarebbe davvero azzardato ritenere che, con le cosiddette preghiere “ecumeniche”, lo
stesso Papa abbia indotto i cristiani a
violare il primo Comandamento.
Anche sul secondo punto, non riesco
davvero a comprendere (sarà forse una
mia manchevolezza) la ragione per lo
quale il Santo Padre continui ad autoflaggellarsi per presunte colpe commesse nel passato dalla Chiesa cattolica, incorrendo in un duplice errore: il primo, di natura prettamente intellettuale
perché, nel dare, sia pure per implicito,
un giudizio negativo ad eventi storici del
passato, li valuta non tenendo conto del
loro particolare e specifico contesto temporale, ma usando strumenti interpretativi
attuali, che potrebbero essere, invece,
utili soltanto per giudicare eventi storici
che si svolgono ai nostri giorni. Il secondo, di natura essenzialmente storiografica, perché, da un lato, confonde l’avvenimento storico del passato da considerarsi
nella sua intera dimensione e nella sua
complessiva rilevanza, nelle sue cause e
nei suoi effetti, con quello che potrebbe
essere stato il comportamento, più o meno censurabile, di singoli individui che sono stati partecipi di quell’avvenimento.
Certamente, non è questa la sede per
trattare, ad esempio, di quei grandiosi e
gloriosi eventi storici che sono state,
nella storia della Chiesa, le Crociate a
difesa della religione di Cristo dalla
violenza musulmana (nel suo tentativo,
parzialmente riuscito, di sottrarre il bacino
del Mediterraneo alla fede cristiana), e
che dovrebbero sicuramente costituire
l’orgoglio di ogni cristiano; ma certamente
non può correttamente, l’interprete di oggi, indurre in errore i cristiani ed approfittare della loro distrazione (e della loro
8

colpevole indifferenza), facendo inammissibile confusione tra quelle vere epopee e
gli errori che singole persone abbiano potuto commettere durante quegli avvenimenti, traendone profitti materiali o ideologici.
Così come, in tema di Inquisizione, non
è onesto nascondere, da un lato, l’esistenza di diverse lnquisizioni (la catara,
la romana e la spagnola), ciascuna con
le sue specifiche caratteristiche temporali, storiche e ideologiche, ma tutte improntate ad una fondamentale umanità e carità, e, dall’altro, che le procedure seguite
nei processi inquisitori (che nella nostra
sensibilità moderna possono essere giudicate negativamente) erano, in realtà, le
procedure previste dalla società civile di
quei tempi e dalle sue leggi.
Ed ancora: l’evangelizzazione delle
Americhe, centrale e meridionale, fu un
fenomeno storico e religioso, del quale il
mondo cattolico dovrebbe andare fiero ed
orgoglioso, perché, emendato da tutti i
possibili abusi che possono essere stati
commessi da singoli individui (in massi-

la personalità del tutto negativa, ad
esempio, di un Martin Lutero, sulle cui
empietà è possibile avere cognizione sol
che si legga una sua biografica che sia
veramente obiettiva ed immune da ogni
forzatura della verità storica. E senza porre in rilievo che le condanne a morte degli eretici (nei pochissimi casi in cui sono
state pronunciate nel corso di secoli) furono sempre inflitte ed eseguite dalle
autorità civili, le quali erano le prime a
preoccuparsi del pericolo rappresentato,
per l’ordine costituito, dalle eresie e dalla
loro eventuale diffusione, dovendosi anche in questi casi, se si vuole fare opera
di interpretazione storiografica fondata su
criteri veramente scientifici, tener conto
della società e delle costituzioni statuali di
quei tempi, nelle quali valori fondanti erano proprio la cristianità e la difesa dei
suoi princìpi.
Per quanto riguarda, infine, le recenti invocazioni di perdono del Papa per presunti errori compiuti ai danni del popolo cinese, confesso la mia ignoranza
sul tema, avendo sempre creduto, al contrario, che, in quella ampia area dell’Asia,
siano stati i cristiani ad essere ferocemente perseguitati. Ed a questo proposito, non posso tacere che persecuzioni e
massacri di cattolici avvengono tuttora (e su questo argomento si potrebbero
scrivere interi libri, ma basterebbe leggere “Chiesa viva” che, in ogni suo numero, dedica a tali sanguinosi fatti ampio
spazio) in molte parti del mondo (in
Asia ed in Africa), senza che dalla Santa
Sede o dal suoi vertici, sia emesso il minimo segnale di protesta e pronunciata
pubblicamente una sola di quelle condanne che, invece, con tanto disinvolta facilità, sono state ingiustamente emesse nei
confronti della Chiesa per eventi accaduti
nel passato.
***

Martin Lutero fu omicida, membro della sètta
satanica dei Rosa Croce, e suicida.

ma parte appartenenti allo casta militare,
e che sono ovviamente tutti da condannare!) ed osservato, invece, nella sua
giusta ed essenziale dimensione, ha rappresentato la sottrazione al paganesimo
di intere popolazioni e la loro accoglienza
nella salvifica fede in Gesù Cristo, il che
dovrebbe costituire per i cattolici motivo
di intima soddisfazione.
Non si comprende, poi, perché debba invocarsi il perdono per le condanne degli
eretici, di coloro, cioè, che già cristianicattolici, hanno attaccato verità di fede,
contenute nella Rivelazione e promulgate
dal Magistero ecclesiastico, determinando apostasie o scismi. Tutto ciò, senza
minimamente prendere in considerazione

Perché ho ritenuto di esprimere, sia pure
molto sinteticamente, queste considerazioni sulle “preghiere assisane” e sui
“mea culpa” di Giovani Paolo Il? Perché
sia le une, sia gli altri, si innestano nel vasto progetto ecumenico, che è uno dei
fondamentali programmi concepiti dal
Concilio Vaticano Il e che costituisce uno
degli impegni palesemente perseguiti dal
Papa. Questo “ecumenismo” è diretto
alla realizzazione completa di quel sincretismo religioso che, com’è noto, rappresenta lo scopo supremo di quel filone di pensiero illuminista che ha permeato di sè, con esito purtroppo positivo,
gli ultimi due secoli di storia, in netta ed
aperta contraddizione proprio con il cattolicesimo, e si avvale, come mezzo per il
raggiungimento di tale fine, del cosiddetto “dialogo” della Chiesa cattolica sia
con le chiese separate sia con le altre
religioni non cristiane, sicché «si auspica di vedere un giorno (quod Deus
avertat) tutte le religioni unire concretamente i loro sforzi al servizio dell’uomo», come ebbe ad affermare Domenico
Celada in un articolo su “Il Tempo” del
14 Ottobre 1972.
Ora, non può certamente negarsi che se
il “dialogo” tra la Chiesa cattolica, da un
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

lato, e le altre religioni, dall’altro, costituisce lo strumento necessario per pervenire al sincretismo religioso, appare evidente che la tesi della parità di tutte le religioni (ecco che di nuovo ritorna il tema
già accennato sopra) può basarsi soltanto sul riconoscimento da parte dei
non cristiani della natura divina di Gesù Cristo, oppure sul rinnegamento di
tale natura da parte della Chiesa cattolica: tertium non datur! E mi pare che, su
questa strada, sia da considerare inutile e quindi sprovveduto (se non sacrilego) il gesto di Giovanni Paolo Il (14
Maggio 1999) di baciare il Corano, il libro sacro dei musulmani, che, tra l’altro, maledice i cristiani (sura 9, versetto
30) perché credono che Gesù sia Figlio di Dio. Inoltre, non può nemmeno
dubitarsi che un tal genere di “dialogo”
sembra contraddire clamorosamente il
Vangelo di Matteo (28, 19), dove è detto:
«andate e istruite le genti, battezzandole nel nome del Padre, del Figlio e
dello Spirito Santo, insegnando loro
ad osservare quanto ho comandato».
La situazione dovrebbe essere certamente più facile nei rapporti tra la Chiesa cattolica e le altre chiese cristiane, in quanto
accomunate dalla divina figura di Gesù;
ma qui non solo sorge l’insormontabile
problema del Primato di Pietro, ma la divisione sembra aggravarsi a causa delle
teorie eretiche teilhardiane, secondo le
quali (tanto per offrire degli esempi) la
Santa Messa non riproduce il Sacrificio
della Croce ma solo il suo “memoriale”,
e la salvezza attende indistintamente tutti
gli uomini, dovendosi ritenere soppressa
ogni distinzione tra il bene ed il male ed
inoperante il (fastidioso) libero arbitrio.
Ora, su tali questioni dottrinali si corre il
rischio di imboccare, purtroppo, la via del
compromesso, naturalmente sempre a
danno della tradizionale dottrina cattolica
dei nostri Padri, come è ampiamente dimostrato dal documento sulla “giustificazione” (cfr. “Chiesa viva”, n. 317 dei
2000) sottoscritto il 31 Ottobre 1999 da
Christian Krause, presidente della Federazione mondiale luterana, e da Edward
Cassidy, cardinale della Chiesa cattolica:
(«Insieme, confessiamo che soltanto
per grazia e nella fede nell’opera salvifica di Cristo E NON IN BASE AI NOSTRI MERITI, noi siamo accettati da
DIO e riceviamo lo spirito Santo, il
quale rinnova i nostri cuori, ci abilita e
ci chiama a compiere le opere buone»).
Per le sintetiche considerazioni che precedono, il cui completo sviluppo argomentativo darebbe (come ha dato) materia per numerosi e ponderosi libri di teologia, ritengo dunque che la nota di Gianfranco Svidercoschi, quale è stato riassunto all’inizio di questo articolo, non possa essere condivisa.
Non mi sembra, infatti, prima di tutto, che
la Chiesa cattolica, soltanto dopo il Concilio Vaticano Il, abbia assunto una posizione veramente universale, perdendo
quelle connotazioni limitative di eurocentrismo e di occidentalismo (e addirittura di
“italianismo”) che la avrebbero contraddistinta prima, e che In tal modo si sia posto fine alla “Grande Contraddizione”. Di
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

tale nuova dimensione della Chiesa cattolica non possono costituire prova né
l’origine polacca del Papa, né l’apertura a
tutte le culture, né la solidarietà con tutti
gli uomini e con tutti i popoli senza distinzioni razziali, culturali, politiche e ideologiche, perché tali parametri sono semmai
utili per riconoscere alla Chiesa cattolica
soltanto una maggiore presenza mediatica, e, per conseguenza, un maggiore
concorso di folle ed una maggiore messe
di acclamazioni, fenomeni questi malinconicamente superficiali, perché ad essi
non si accompagna un reale (e indispensabile) approfondimento della dottrina
cattolica; anzi, al contrario, va progressivamente perdendosi dei suoi princìpi ogni
sia pur elementare cognizione, il che rende lecito domandarsi quante di tutte le
centinaia di migliaia di persone che ac-

La battaglia di Lepanto.

corrono intorno al Papa, come se fosse
un capo-popolo, siano a conoscenza dei
principali valori di quella dottrina (non dico che li applichino, perché pretenderei
davvero troppo!). Una indagine darebbe
risultati molto sconfortanti, come dimostrano i sondaggi che ognuno di noi potrebbe fare ogni giorno, in ogni paese, e
sulle persone di ogni età che si conoscono o si incontrano.
Per esempio, a me risulta che quasi nessun bambino, nonostante che abbia fatto
da poco tempo la Prima Comunione, conosce il vero significato della Santa Messa, così come nessuna delle persone
adulte (tra cui giovani insegnanti di religione nelle scuole statali), da me interrogate, ha saputo dirmi che cosa rappresenti l’Immacolata Concezione. D’altra
parte, tutto questo quadro così desolante
si inserisce perfettamente nel mondo
odierno, connotato dalla faciloneria e dalla superficialità, ed in cui tutto è all’insegna del buonismo, della felicità a buon

mercato, del perdono che cancella ogni
colpa; le stesse chiese non sono più frequentate come una volta, ci si comunica
senza essersi confessati (tanto il peccato
non esiste più, se è vero che l’inferno è
vuoto!); la Santa Messa è ridotta ad un rito, nel quale è scomparsa ogni possibilità
di intima meditazione, a favore di manifestazioni chiassose; almeno cinque dei
sette Sacramenti o sono decaduti a mere
occasioni di feste mondane (lo stesso
Svidercoschi me lo ha insegnato, riguardo al battesimo, con il suo articolo su “Il
Tempo” del 13 Gennaio 2002), oppure
hanno perduto, nel comune sentimento
popolare, il loro originario significato.
Ed allora, se tutto questo è vero, come si
fa a dire che ora, a differenza del passato, la Chiesa è espressione autentica del
messaggio cristiano ?
Come può negarsi che ancora oggi (ed io
aggiungo: oggi più di ieri) il mondo e la
storia siano dominati da quella «cosiddetta verità” - “la più diffusa, la più seducente ma anche la più insidiosa” dell’illuminismo e del neo-modernismo
che pone l’uomo, ubriacato dal progresso
scientifico e tecnologico ed illuso dalla
propria ragione (che, essendo umana,
non può non essere fallibile!), al centro
del mondo “in grado di fare a meno del
suo Creatore” ?
Ad opera di questo capovolgimento radicale della concezione cattolica, per cui al
teocentrismo si è sostituito l’antropocentrismo in una visione non più verticale (uomo verso Dio) ma orizzontale (che
esclude Dio), il cristianesimo si avvìa verso un fatale sfaldamento dottrinale e,
quindi, di decadimento spirituale ed a ciò
contribuisce proprio il cosiddetto ecumenismo, quale è stato disegnato dal Concilio Vaticano lI, a cui ha dato il proprio
contributo (non so, in verità, quanto volontario) anche l’attuale Papa.
Forse, Svidercoschi ha ragione quando
segnala il venir meno nella Chiesa cattolica del suo eurocentrismo: ma ciò avviene
non a causa di una sua maggior diffusione universale, ma perché, al contrario, è
in corso un epocale fenomeno di migrazioni, dei cui aspetti sociali, economici ed
umanitari si suole trattare ogni giorno con
larghezza di argomenti, ma di cui si tace
pervicacemente l’aspetto religioso: è il fenomeno delle imponenti immigrazioni di
musulmani in Europa, che in capo a pochi decenni non potrà non comportare
una decisiva diluizione della cristianità nel
continente, e la conseguente creazione,
nella migliore delle ipotesi, di un’Europa
multireligiosa e multietnica, in cui i vecchi
popoli europei finiranno per perdere la
propria identità.
È la rivincita dell’islam, che ai tentativi
compiuti nel passato di conquista militare ha sostituito la tattica morbida
della silenziosa invasione pacifica,
agevolata dalla cecità degli stessi cristiani europei, preoccupati soltanto di
problemi di natura economica, nonché
dai programmi di occulte lobbies internazionali che, nella ibridazione dei popoli e
nel loro infiacchimento spirituale e morale, scorgono un mezzo efficace per consolidare il loro predominio mondiale.
Sennonché: non praevalebunt!
9

Documenta-Facta

della serotonia (Ssri) ne fa uso il 22%,
mentre il 16% utilizza altri anti-depressivi). Il 4% utilizza stabilizzanti
dell’umore e il 4% antipsicotici.
24 MARZO: MEMORIA DEI MISSIONARI MARTIRI

AUMENTA LA CORRUZIONE
Nel Rapporto emesso dalla “Trasparency International 2003”, l’Italia occupa il 35° posto (nel 2002 era al 31°
posto!), con un indice del 5,3, rispetto
al 5,2 del 2002. Il che significa che in
Europa, l’Italia è la più “corrotta”,
alla pari del Botswana e del Kuwait. Il
dato è allarmante, oltre che non edificante, senza poter presentare neppure le scuse che possono avere i popoli del Terzo Mondo!
GLI ITALIANI
SONO UN POPOLO DI DEPRESSI?

no una persona su quattro (25,9%);
molto diffusi anche i disturbi dell’umore (23,1%). Seguono, a grande distanza, disturbi del comportamento
alimentare (4,1%) e alcolismo (2,5%).
Depressione e ansia, inoltre, colpiscono molto di più le donne degli uomini: sono depresse oltre il 28% contro il 16,7% degli uomini, e sono ansiose fra il 30% e il 40% delle donne
contro il 26-27% degli uomini.
E tra questi pazienti, uno su due
(53%) fa uso di benzodiazepine, che
da anni sono i farmaci più diffusi per
trattare i sintomi di ansia e insonnia;
gli antidepressivi sono utilizzati complessivamente dal 38% (i più diffusi
sono gli inibitori selettivi ricaptazione

Nel 2001, sono stati: 25 sacerdoti, 5
religiose, un seminarista, una laica
consacrata, un volontario. Mancano
alla lista i 16 cristiani protestanti uccisi
a Bahawalpur, le centinaia uccisi a Jos
e a Kano, in Nigeria, i trucidati nelle
Molucche, a Sulawesi, o nelle città palestinesi.
I 33 ricordati (dei quali sei italiani: p.
Pietro De Franceschi, p. Nazareno
Lanciotti, Giuliano Berizzi, p. Ettore
Cunial, p. Celestino Digiovambattista, p. Michele D’Annuncci) sono
solo i rappresentanti di un lungo
“esercito dell’Agnello” (cfr. Ap 7, 9-14)
che, in tutto il mondo, sono stati pronti
a dare la vita per il loro Signore e per
gli uomini.
Secondo “La Croix”, quotidiano cattolico francese, si è anche scoperto che
i sette monaci trappisti, trucidati in
Algeria nel 1996, sono morti a causa
di una faida all’interno del principale
gruppo armato islamico (Gia), nonostante l’assicurazione della loro incolumità da parte di Benhadjar, emiro di
Tibhirine. Oltre al “forte impatto mediatico” dell’avvenimento, si voleva far ricadere la colpa sul gruppo di Benhadjar, preso di mira dal gruppo antagonista di Antar Zuabri, capo incontrastato della cellula dominante del Gia.

Almeno un italiano su tre (la percentuale è del 33,8%) soffre di depressione e ansia. Il dato sale al 44,9% se si
considerano anche coloro che in passato hanno accusato questi disturbi
almeno una volta. È quanto emerso
dall’indagine epidemiologica condotta
su oltre 2.000 pazienti tra i 30 e i 40
anni, esaminati da 143 medici di base
in tutta Italia.
I dati preliminari della ricerca sono
stati presentati nel Convegno della
Società italiana di Psicopatologia di
quest’anno. Lo studio, coordinato dallo psichiatra Marcello Nardini, dell’Università di Bari, è stato condotto
dal Gruppo collaborativo italiano per
la ricerca interdisciplinare nella medicina generale (Epimed) e dall’Istituto
di fisiologia clinica del Cnr di Pisa. I
dati completi - ha detto Nardini - saranno disponibili a fine anno, ma già
sono sufficienti per dimostrare che “la
diffusione della depressione tra gli italiani è molto più ampia di quanto si
creda”.
I disturbi d’ansia sono i più diffusi tra
gli italiani: secondo l’indagine ne soffre, o ne ha sofferto in passato, alme-

10

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

11

di A. Z.

Protestanti sono nati a Cafarnao.
Là, come racconta Giovanni, Gesù fece il discorso sul “Pane di Vita”, e disse ai suoi discepoli quelle grandi parole:
«Se non mangerete la carne del Figlio
dell’Uomo e non berrete il mio sangue,
non avrete in voi la vita» (Gv. 6, 53). Allora - dice il Vangelo - «molti dei suoi discepoli, udite tali parole, dissero:
“Questo parlare è duro, e chi lo può
ascoltare?”... E da allora molti dei suoi
discepoli si ritrassero indietro e non
andarono più con lui» (Gv. 6, 60s).
Quale parlare è duro? Tutto il discorso sul
“Pane di Vita”, fatto in modo così realistico, che non lasciava adito a dubbi sul
pensiero di Gesù. La posta in gioco era
chiarissima, e implicava la sua Presenza
Reale, e non simbolica, nell’Eucaristia.
Se si fosse trattato solo di una presenza
simbolica, non avrebbero avuto difficoltà
ad accettare la proposta del Maestro.
A Cafarnao avviene dunque la grande
spaccatura: tra quelli che credono la
parola di Gesù, e quelli che non credono. Gesù osserva tristemente i molti che
gli voltano le spalle, ma non corre loro
dietro gridando: «Fermi un momento: rettifico, volevo dire un simbolo, proporre un
paragone...». No, anzi si rivolge agli stessi Apostoli e dice: «Volete andarvene
anche voi?». Andate pure! Gesù sarebbe stato disposto a perdere tutti gli Apostoli, ma non a desistere dal darci il “Pane della Vita”.
In nome degli Apostoli, Pietro gli risponde
con lo stupendo atto di fede: «Signore,
da chi andremo noi? Tu hai parole di
vita eterna, e noi sappiamo che tu sei
il santo di Dio» (Gv. 6, 68s).

nel giorno della riunione comunitaria e si
riveste di musiche consolatorie. L’assenza della Confessione che assolve dai
peccati, essa pure rifiutata dai dissidenti, lascia un senso di tristezza nei cuori.
Gesù non viene in noi per trovarvi grandi
cose e tanto amore: viene in noi come
Amore. Non viene tanto per ricevere,
quanto piuttosto per dare. Non Lui ha bisogno di noi, ma noi abbiamo bisogno di
Lui, ed Egli viene sapendo più di noi stessi quanto abbiamo bisogno di Lui! «Senza di Me, non potete far nulla!».
Viene a noi perché Lui è l’Amore, e ci tiene che noi Lo amiamo, ma più per quanto
vuol darci che per quanto da noi riceve.

I

L’EUCARISTIA
È LA SINTESI DEL CRISTIANESIMO
Si suol dire che i protestanti non credono
nell’Eucaristia ma nel Vangelo, la Parola
di Gesù. Non è esatto: i protestanti rifiutano la Parola più alta di Gesù, la più
impegnativa per Gesù e per noi e che
compendia tutto il messaggio evangelico.
L’Eucaristia è Gesù stesso, nostro Creatore e Redentore, che si inserisce nella
Chiesa in tutto il suo essere, vero Dio e
vero Uomo, si fa presente e vivo in mezzo a noi sino alla fine dei tempi, unendo a
Sé i credenti e facendone un Corpo solo,
animato dal suo stesso Spirito. È Lui il
centro dell’unità salvifica, la forza trainan12

Cristo istituisce l’Eucaristia.

te del Corpo Mistico verso la salvezza e
la beatitudine eterna. Senza la Presenza
Reale di Gesù nell’Eucaristia, la Chiesa rimarrebbe vuota!
1. L’Eucaristia è istituita da Gesù come estrema manifestazione del suo
Amore. Egli ci ha creati, ci ha redenti con
il suo sangue, ci colma di beni e di grazie, ma vuole condensare tutti i suoi doni
annientandosi in una fragile ostia e dandosi a noi come “Pane spezzato” e
“Sangue versato”, in un gesto di unione
e di intimità possibile solo a Dio.
Giovanni introduce il racconto dell’ultima
cena con parole che le fanno da portale:
«Gesù, sapendo che era giunta la sua
ultima ora di passare da questo mondo al Padre, avendo amato i suoi che
erano nel mondo, li amò sino all’ultimo segno» (Gv. 13, 1). Rifiutare la Presenza Reale è rifiutare l’estremo atto di
amore di Cristo, che ha voluto darsi fino a
farsi nostro nutrimento. Il protestantesimo rivela la sua indole di religione inaridita, ridotta a freddo rapporto con un
Gesù che rimane ricordo lontano,
astratto dalla realtà presente. Il tempio
protestante è freddo, anche se si rianima

2. L’Eucaristia è istituita come Sacrificio. La Redenzione dell’intera umanità è
avvenuta con la Passione e la Morte di
Gesù sulla Croce, e Gesù ha provveduto
che il suo supremo gesto redentivo fosse
rinnovato sino alla fine dei tempi nel Sacrificio Eucaristico. Nell’ultima Cena, Gesù ha detto con chiarezza, a compimento
della sua promessa sul Pane di Vita:
«Questo è il mio Corpo dato per voi...
Questo Calice è la Nuova Alleanza nel
mio Sangue: fate questo, tutte le volte
che lo berrete, in memoria di Me. Ogni
volta, dunque, che voi mangiate di
questo Pane e bevete di questo Calice,
voi annunziate la morte del Signore fino a che Egli venga» (1 Cor. 11, 23s e
paralleli del Vangelo).
Rifiutare la priorità sacrificale della Messa, riducendola a cena comunitaria, è rifiutare la continuità sacrificale che redime il mondo. La fede nella Parola di
Dio viene svuotata dal suo midollo, la Redenzione del mondo viene relegata a un
ricordo lontano, sminuito nella sua efficacia attuale.
3. L’Eucaristia è istituita come Comunione personale. È Gesù, vero Dio e vero Uomo, che si unisce a ciò che è più intimo di noi stessi, intimior intimo meo!
Più intimo del mio stesso intimo! Anche
nel più felice dei matrimoni lo sposo si arresta di fronte alla barriera invalicabile
dell’incomunicabilità personale della sposa. Gli sposi rimangono mistero l’uno
all’altra. Gesù entra nel cuore umano come luce che illumina il diamante con la
sua divina supercomprensione per essere in me principio di vita divina. Entra per
trasformarci in Colui che mangiamo:
per divinizzarci. Il Corpo e il Sangue di
Cristo ci sono dati come pegno dello Spi“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

rito che ci trasforma in Colui che adoriamo (1 Cor. 12, 11s). Gesù stesso promette questa trasformazione: «Chi mangia
la mia Carne e beve il mio Sangue dimora in Me e Io in lui. Come il Padre, il
Vivente, ha mandato Me e Io vivo per il
Padre, così chi mangia di Me vivrà per
Me» (Gv. 6, 56s).

no stati invitati a Milano migliaia di giovani per far vedere come si può essere cristiani senza credere nell’Eucaristia: è stato trascurato ciò che ha detto Gesù: «Chi
non mangia la mia carne e non beve il
mio sangue, non ha la vita eterna»!
LA NOSTRA RISPOSTA

4. L’Eucaristia è istituita come Comunione ecclesiale. Unendoci a Sé, Gesù
fa di tutti coloro che lo ricevano un corpo
solo: perché c’è un solo Pane, un solo
corpo siamo noi quantunque molti, perché partecipiamo di un unico stesso Pane (1 Cor. 10, 17) e siamo abbeverati di
uno stesso spirito (1 Cor. 12, 13). La
Santa Chiesa nasce da questa realtà: è
Gesù vivo e reale presente in tutti per fare di tutti Uno con Sé (l’unità salvifica,
Vaticano II), a gloria della Santissima Trinità e a salvezza del mondo.
Scopo dell’Eucaristia - dice S. Agostino è che tutta la città redenta, cioè la riunione e la società dei santi, si offra a Dio come Sacrificio universale per mezzo del
Gran Sacerdote, il quale ha anche offerto
se stesso per noi con la sua passione per
farci diventare Corpo di sì eccelso Capo
(Vaticano II, PO2).

La Presenza Reale compendia tutto il
Cristianesimo.
– Riassume la Creazione: nel Pane di
Vita c’è lo stesso Creatore e Signore
del cielo e della terra, che assume gli
elementi creati come segni della sua
presenza.
– Riassume la Redenzione: la santa
Messa rinnova e rende attuale il Sacrificio della Croce.
– Riassume l’Unione di Dio con noi
nella Comunione.
– Riassume l’Unione del Corpo Mistico, perché la Chiesa è Gesù vivo, reale, presente, che ci unisce a Sé per
dare gloria a Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo e salvare il mondo

5. L’Eucaristia è istituita come Presenza Reale di Gesù in mezzo a noi. La
tendenza a emarginare i tabernacoli come se Gesù fosse presente solo durante
il Sacrificio Eucaristico è di influsso luterano, e ha portato a questo disordine, denunziato recentemente anche dal card.
Ratzinger: che centro di attenzione della
celebrazione diventa il celebrante. Non si
verifica, forse, ciò che l’Apostolo dice
dell’empietà, dato che questa riforma liturgica è avvenuta per influsso modernista, così che si manifesti il figlio della perdizione, l’avversario, che si innalza al di
sopra di quanto è chiamato Dio, o è oggetto di venerazione, fino ad assidersi nel
tempio di Dio, proclamando di essere Dio
egli stesso (2Ts. 2, 2s)?
La Presenza Reale ha portato alla Chiesa le felici pratiche dell’Adorazione Eucaristica, della visita a Gesù nell’Eucaristia, delle Processioni, delle quarantore. I Santi si fanno con le ginocchia
adoranti, le vocazioni solide nascono e si
alimentano nel silenzio della chiesa ai
piedi di Gesù. (Sull’esempio dei Santi vedi: “Venite Adoriamo”, ricca raccolta di
esempi eucaristici di nostra pubblicazione).
6. Insomma, nell’Eucaristia Gesù è
presente e vivo come Buon Pastore e
Guida della Chiesa sino alla fine dei
secoli: «Io sono con voi tutti i giorni,
sino alla fine del mondo» (Mt. 28, 20).
Con l’Eucaristia, che è centro e vertice di
tutta la Liturgia, alimenta e santifica la
sua Chiesa più che con ogni altro mezzo.
La Redenzione ha il suo luogo più efficace in Gesù presente, vivo come principio
di vita soprannaturale del suo Corpo Mistico. L’avere respinto la Presenza Reale
ha insterilito il mondo dei dissidenti.
Non sono stati inviati cento giovani a
Taizé per dimostrare come si crede nella
presenza di Gesù nell’Eucaristia, ma so“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

Quale sarà la nostra risposta a tanto dono? Innanzi tutto, l’atto di Fede nella Parola di Gesù. Come Pietro diciamo: «Da
chi andremo noi? Tu hai parole di vita
eterna, e noi crediamo che tu sei il
Santo di Dio». L’Eucaristia è possibile
perché Dio è Onnipotente, ed è Amore.
La nostra risposta è l’amore per tutte le
manifestazioni dell’Amore di Gesù
nell’Eucaristia come Sacrificio, Comunione, Presenza viva.
La Fede e l’Amore ci spingono a opporci
a quanto, per influsso modernista, tende
a banalizzare il Culto Eucaristico. Esso è
fatto di azioni e simboli esteriori, che influiscono sui comportamenti interiori.

Se Gesù si è abbassato a tanto, per venire in noi, dobbiamo far di tutto per esprimergli il nostro amore con quella riverenza che riconosce la sua Divinità. Nella
piccola Ostia c’è Colui che con un lampo
della sua intelligenza creatrice sostiene le
sconfinate galassie, la luce, la vita; c’è
Colui che ci ha redenti con la sua passione e morte in croce. Abbiamo bisogno di
prostrarci nello spirito ma anche con il
corpo per non perdere il senso della
realtà che ci sta davanti.
C’è un atteggiamento di fondo da evitare: la tendenza a ridurre la Santa
Messa a banchetto comunitario, anziché rinnovamento del Sacrificio della
Croce. Questo porta a un senso di inopportuna allegria che dimentica la realtà
della Redenzione dal peccato.
1. Il primo oggetto della Messa non è
la comunità, ma Gesù crocifisso:
quindi, sono abominevoli quelle “Messe spettacolo” che hanno dato luogo
a tante aberrazioni, perfino a danze in
calzamaglia (New Look Masses), oppure a esibizioni di pagliacci (Clown
Masses). Giustamente il card. Ratzinger esorta i sacerdoti a celebrare rivolti al Crocifisso e non al popolo,
perché l’attenzione non sia incentrata
nel celebrante o nella comunità presente, ma in Dio stesso.
2. Evitare la Comunione nelle mani.
Non si percepisce abbastanza quanto
sia banalizzante questo gesto, che oltre tutto favorisce i furti di Particole
consacrate per destinarle a riti satanistici. È ipocrisia addurre per tale
pratica il motivo igienico, e ora proporre la Comunione nel Calice trasmesso
di mano in mano! Non è forse più pericoloso per la salute?
3. Stare in ginocchio durante la Consacrazione e la Comunione. L’atto esteriore aiuta l’atteggiamento interiore.
4. Perché il segno di pace è stato messo nell’imminenza della Comunione? L’unione tra i fedeli non è data da
Gesù-Uno in tutti, più che dal gesto distrattivo di scambiarsi segni esteriori?
La paura dell’intimismo ha danneggiato il giusto dovere dell’intimità con il Signore, che è la fonte della vera carità.
5. Satana ha fatto di tutto per dissipare il
tempo del ringraziamento mediante
l’interruzione sbrigativa della Messa
subito dopo la Comunione, gli avvisi
(che un tempo si davano subito dopo il
Vangelo), i canti, la musica... Non si
potrebbe dare la Comunione subito dopo la Consacrazione (“Prendete e
mangiatene...”) per unirsi a Gesù in
adorazione e ringraziamento?..
6. Il fervore eucaristico spinge all’Adorazione Eucaristica, praticata anche nel
silenzio delle ore notturne.
7. Più accessibili a tutti sono le Visite
all’Eucaristia durante la giornata. Esse facilitano un rapporto più personale
con Gesù, meglio delle riunioni comunitarie. È al contatto con Gesù nell’Eucaristia che nascono le vocazioni sacerdotali e religiose solide.
8. È bene partecipare anche alle altre
espressioni del culto eucaristico: Processioni, Quarantore, ecc.
13

Cronaca
- nuda e cruda

di un mio viaggio a Fadel sac. dott. Luigi Villa

el volume: “Segreto non svelato” di Marco Tosatti (Piemme
2002), a pagina 64 ho letto:
«...sulla Religiosa (Suor Lucia) grava il
controllo vaticano. Alcune persone “sospette”, anche se molto devote di Fatima, non sono riuscite ad incontrarla e a
parlarle. È il caso di padre Nicholas
Gruner, il “crociato di Fatima”, il cui colloquio con la religiosa - erano presenti vescovi e cardinali - fu annullato per questioni di orario e per una presunta indisposizione della religiosa; e di don Luigi
Villa, direttore, a Brescia, de “La tradizione cattolica”. Ci racconta una storia di
molti anni fa, ma esplicativa dell’atteggiamento di estrema prudenza dei vertici ecclesiastici: “Ero andato, mandato dal cardinale Ottaviani, per parlare a Lucia, ma
naturalmente, il Vescovo di Leiria telefonò subito in Vaticano e Benelli corse
da Paolo VI, il quale si affrettò a dire di
non lasciarmi passare. Son rimasto, testardo, diciotto giorni ad aspettare, e sono riuscito a dire la Messa nel Carmelo
dov’era Lucia, ma basta. Non sono riuscito a parlarle”».

N

***
Il testo, riportato dal libro di Marco Tosatti, si riferiva a quanto gli aveva riferito
don Luigi Bianchi, parroco di Gera Lario
(Como), sul fatto che, secondo lui, io
avessi approfittato di avvicinarlo perchè
egli conosceva da moltissimo tempo
Suor Lucia (era andato a Fatima un
centinaio di volte!) e perchè era anche
amico di padre Josè Valihno, un sacerdote salesiano, nipote di Suor Lucia.
A questo punto, mi sento in dovere di rettificare, anche se in breve, le inesattezze
contenute nel libro di Tosatti su questo
mio viaggio a Fatima.
Il 17 febbraio 1973, io ricevetti due lettere: l’una dal cardinal Pietro Palazzini,
l’altra dal cardinal Ottaviani; entrambe
mi sollecitavano di recarmi a Fatima per
incontrare Suor Lucia e per intervistarla.
Accettai l’incarico con gioia e, il 28 febbraio, partii per Fatima. Mi accompagna1
2

Suor Lucia.

va un conoscente che si fece carico di
tutte le spese di viaggio e di alloggio.
L’autorizzazione per questo incontro
era contenuta in una “lettera personale”
del cardinale Ottaviani che io dovevo
consegnare al Vescovo di Leiria.
Arrivati a Lisbona, prendemmo alloggio
allo “Sheraton Hotel”. Il giorno successivo, partimmo per Fatima dove, appena
arrivati, mi prenotai per poter celebrare la
Santa Messa nella cappellina delle Apparizioni. Fu quella sera stessa, alle 17.30.
Celebrata la Messa, e dopo un doveroso
ringraziamento, feci una rapida visita nel
Santuario per pregare sulle tombe dei due
veggenti, Francesco e Giacinta.
Risaliti in macchina e raggiunta Coimbra,
telefonai subito in vescovado per fissare
un appuntamento col Vescovo. Poiché
quel giorno Egli era fuori sede, mi fissarono un incontro per il giorno successivo, il
3 marzo.
Appena entrai nel suo studio, consegnai
al Vescovo la “lettera personale” del
cardinale Ottaviani con l’autorizzazione dell’incontro con Lucia, ma qui, scoprii subito non “l’atteggiamento di

estrema prudenza dei vertici ecclesiastici”, come si legge sul libro di Tosatti,
bensì la solita tattica usata da Paolo VI
nei confronti di tutti quelli che si opponevano al suo progressisimo e che non la
pensavano come Lui su Fatima1.
Appena letta la “lettera”, il Vescovo afferrò il telefono e chiamò, in Vaticano,
Sua Ecc.za Mons. Benelli. Dopo averlo
messo al corrente della mia richesta, ci fu
una pausa di circa cinque minuti, durante
la quale - mi disse il Vescovo - mons. Benelli si era recato da Paolo VI per consultarlo sul da farsi. Ripreso e terminato
il colloquio con Mons. Benelli, il Vescovo,
rivolto a me, crudo crudo, mi disse che
per me non vi era alcuna possibilità di
avvicinare Suor Lucia e tantomeno
parlarle. E tutto questo nonostante gli
avessi consegnato la “lettera personale” del Prefetto del Sant’Uffizio con la
quale mi era stata data l’autorizzazione
per quel colloquio con la veggente.
Gli chiesi, allora, di poter celebrare almeno una Santa Messa nella chiesa del
Convento delle Carmelitane, dove si trovava suor Lucia. Il Vescovo acconsentì.
Celebrai quella Messa. Presso l’altare su
cui celebravo, c’era una statua della Madonna di Fatima, bella, dolce, serena,
ispirata. Mi affidai a Lei!
Dopo aver pranzato, partimmo per Lisbona e, l’indomani, per l’Italia. Pochi giorni
dopo, giunto a Roma, mi recai dal cardinale Ottaviani per raccontargli l’accaduto
e, in particolare, il mancato incontro con
Suor Lucia per il divieto... Vaticano!
Il cardinale sussultò e disse: «Questo a
me!.. al Prefetto del Sant’Uffizio, e senza neppure farmene parola!.. Scriverò
subito “in alto”!.. Appena avrò risposta, La richiamerò e La metterò al corrente del contenuto». Così fu.
Tornato a Roma, il cardinale Ottaviani mi
disse che alla sua lettera di protesta,
Paolo VI Gli aveva risposto anch’Egli
con una lettera, scusandosi per l’accaduto, ma dando la colpa del mio mancato incontro con Lucia a Mons Benelli!..2
Intelligenti pauca!.. specie quando i
“fatti” parlano da sé!

Cfr. “Chiesa viva”, n° 284, maggio 1997.
Ovviamente, le due lettere (del card. Ottaviani e quella di Paolo VI) dovrebbero essere negi “archivi” vaticani.

14

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

OCCHI SULLA POLITICA
Dal Lezionario Domenicale e Festivo
(pag. 694 B)
«Fratelli, Gesù che fu fatto di poco inferiore agli Angeli... ».

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica:
sfida per il terzo millennio - Rimini)
Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
(15 Maggio 1891)

QUESTIONI DI DOTTRINA
(dalla Lettera agli Ebrei: 2, 9-11)

La Lettera agli Ebrei, sopra citata,
Ovverosia la lettera Paolina,
A tergo o a pié pagina allegata,
Nega completamente la Dottrina
Cattolica, nel Credo recitata,
Circa la Santa Trinità Divina!
Si tratterà di traduzione errata,
Oppure di regìa luciferina?
“Paulo minus ab angelis”, Signore!
Povero Cristo! T’hanno declassato!
Volutamente oppure per errore?
“Generato ab aeterno - non creato Consustantialem Patri”, il Salvatore
Al di sotto degli Angeli é calato!
Prof. Arturo Sardini
CHIUSA
Quantunque non teologo o esegeta,
Io mi domando, in veste di poeta:
San Paolo fu davvero folgorato
O più probabilmente un infiltrato!?
Non ti scandalizzare, Padre Villa,
Se credi, bevi un po’ di camomilla!
La “Lettera” mi sembra un’eresia!
È solamente un’impressione mia?

ERRATA CORRIGE
Ci scusiamo per l’errore contenuto nel precedente
n. 355 di “Chiesa viva”, in cui il titolo del sonetto:
IL VANGELO DI CRISTO È SUPERATO
SECONDO CIAMPI, IL CAPO DELLO STATO

va corretto in:
IL VANGELO DI CRISTO È SUPERATO
SECONDO CIAMPI, IL CAPO DELLO STATO?!

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

L’OPERA DELLO STATO

A risolvere peraltro la questione operaia, non vi è dubbio
che si richiedano altresì i mezzi umani. Tutti quelli che vi
sono interessati debbono concorrervi ciascuno per la sua
parte: e ciò, ad esempio, di quell’ordine provvidenziale
che governa il mondo; poiché d’ordinario si vede che ogni
buon effetto è prodotto dall’armoniosa cooperazione di
tutte le cause da cui esso dipende.
Vediamo, dunque, quale debba essere il concorso dello
Stato. Noi parliamo dello “Stato” non come è costituito o
come funziona in questa o in quella nazione, ma dello
“Stato” nel suo vero concetto, quale si desume dai princìpi della retta ragione, in perfetta armonia con le dottrine
cattoliche, come noi medesimi esponemmo nell’enciclica
“Costituzione cristiana degli Stati” (enc. “Immortale
Dei”).
***
Il diritto d’intervento dello Stato
I governanti, dunque, debbono, in primo luogo, concorrervi in maniera generale con tutto il complesso delle leggi e
delle istituzioni politiche, ordinando e amministrando lo
Stato in modo che ne risulti, naturalmente, la pubblica e
privata prosperità. Questo, infatti, è l’ufficio della civile
prudenza e il dovere dei reggitori dei popoli. Ora, la prosperità delle nazioni deriva specialmente dai buoni costumi, dal buon assetto della famiglia, dall’osservanza della
religione e della giustizia, dal’imposizione moderata ed
equa distribuzione dei pubblici oneri, dal progresso delle
industrie e del commercio, dal fiorire dell’agricoltura e da
altre simili cose, le quali, quanto maggiormente promosse, tanto più felici rendono i popoli.
Anche solo per questa via può, dunque, lo Stato grandemente concorrere, come al benessere delle alte classi,
così come a quello dei proletari; e ciò di suo pieno diritto
e senza dar sospetto d’indebite ingerenze; giacché provvedere al bene comune è ufficio e competenza dello
Stato. E quanto maggiore sarà la somma dei vantaggi
procurati per questa generale provvidenza, tanto minore
bisogno vi sarà di tentare altre vie a salvezza degli operai.
(continua)

15

IL TRADIMENTO
DEGLI INTELLETTUALI
del dott. Giuliano Rodelli

L

e responsabilità di ordine morale
di quasi tutti gli intellettuali, sono,
in questi tempi ultimi, molte e gravissime. Prima, quella dell’ignorare le
cause occulte della tragedia che il mondo, l’Europa, l’Italia, stanno vivendo. Se
nei decenni scorsi il poundiano «se un
uomo non è disposto ad affrontare
qualche rischio per le sue opinioni o le
sue opinioni non valgono niente o non
vale niente lui» poteva essere una bandiera o una retorica paludarsi di buone
letture, oggi, é un imperativo etico e, dunque. pratico.
Lascia esterrefatti la assoluta disinvoltura
con cui intellettuali, anche cattolici, si risolvono nell’intrattenimento di abbacinati
lettori su questioni di amena, varia cultura, anziché nell’azione politica od almeno
nella denuncia “forte” delle cause autentiche di fatti drammatici.
Si chiede all’intellettuale quest’atto minimo e dignitoso di assunzione di una qualche responsabilità politica, se non il compromettersi con e nella azione politica per
tentare di colmare il vuoto (voluto dai vertici sinarchici) determinatosi dal ritrarsi
proprio della funzione politica . Ma questo
significherebbe firmare le proprie dimissioni dalla ribalta. Egli ha escogitato un
mezzuccio: scaricare raffiche di parole
contro fatti avvenimenti!, epoche, mode,
tendenze, atteggiamenti, opinioni, tutte....
realtà teoriche, piuttosto effetti che cause. Queste, nella specie di quelle dirette
alla costruzione del Nuovo Ordine Mondiale dormono sonni tranquilli.
Questi intellettuali sono quelli di sinistra,
quasi sinistra, centro-sinistra, destra,
quasi destra che, lancia in resta, facevano la guerra al marxismo a al capitalismo,
al socialismo reale a al fascismo di Pinochet; quelli che hanno riempito le biblioteche di carta, zeppa di scritture, di cui si
perde ogni memoria appena si finiscono
di leggere.
Questi sono quelli che oggi dovrebbero
caricare con parole e fatti gli artefici del
Nuovo Ordine Mondiale già dichiarato
ed in via di realizzazione, i ciambellani
del Governo Mondiale bisbigliato ed abbozzato (ci dice il potente Chomsky del
MIT: «penso che l’avvento dell’economia globale possa sfociare in un governo globale», cui fa eco il trafelato
Spadolini che ansima: «E con la neces16

sità sempre più evidente di un governo mondiale dell’umanità affidato alle
Nazioni Unite (a tutti note per il perfetto
utilizzo dei “due pesi, due misure” - ns.
inciso n.d.r.) e ai suoi strumenti di polizia
internazionale rinnovati e sviluppati (ns.
corsivo n.d.r.)...» e più avanti «... l’esigenza della federazione economica si impone su tutto... É finita la ricreazione”), i
gelidi sinarchi, razza ormai quasi padrona
(«ma il processo (di integrazione europea) non deve fermarsi...» ci dice Delors), i criptocrati, come direbbe Pawels,
che stanno azzerando la memoria storica
degli europei.
Questi sono quelli che sono così intenti
ad annegare se stessi ed altri nelle chiacchiere, ripetendosi, annoiandosi reciprocamente, da non accorgersi, che ogni
giorno i loro lettori vanno perdendo pezzi
reali di vita individuale e sociale, che, addirittura, il loro tempo é consumato proprio dagli stessi fatti che vanno accadendo. Infatti, il potere formidabile che si sta
addensando, escluderà il verboso intellettuale non perché dannoso ma perché

inutile. Inutile in tempi di decisive essenzialità. Un cronista che commentava la
cattura, in Sud America, di temibili trafficanti dediti al riciclaggio, lo abbiamo sentito affermare, non sappiamo quanto consapevole, che la cattura era avvenuta
perché il Nuovo Ordine Mondiale non
poteva tollerare poteri a lui in qualche
modo concorrenti. In quest’ordine di idee
si potrebbe far rientrare, probabilmente,
l’ipotesi secondo cui il progressivo smantellamento delle grandi organizzazioni criminali (mafia, camorra e ‘ndrangheta)
realizzato dallo Stato solo negli ultimi mesi, sia dovuto non tanto ad un suo risorgimento quanto, piuttosto, al fatto che il
Nuovo Ordine Mondiale si sta servendo
delle sue spoglie per svellere, prima di
“farlo saltare” direbbe Rothschild, quel
contro-Stato, quel contro-potere economico finanziario costituito dalle grandi organizzazioni criminali internazionali non
più compatibili, almeno con queste
confìgurazioni, con il super totalitarismo
planetario del N.O.M. si comprenderebbero, così, fenomeni, come la simultaneità del fiorire di pentiti di mafia a di
massoneria, i successi dello Stato, cominciati quasi improvvisamente, e le sue
incalzanti vittorie (la gente si chiede come mai solo adesso). L’ipotesi troverebbe conferma proprio nell’argomentazione
a contrario secondo cui i processi di disgregazione interna ed esterna che vanno infestando, COME una epidemia che
ricorda le rivoluzioni di metà ottocento, gli
Stati del vecchio continente, sono inequivocabilmente favoriti dalla Sinarchia che
ne va predicando lo smantellamento (è
sotto gli occhi di tutti).
Questi sono quelli che denunciano la crisi
della politica ma non fanno nulla che abbia valenza pratica, sono quelli che piangono per la crisi che attraversa il nostro
cattolicesimo, ma non pregano e non
amano, sono quelli che sostengono essere il nostro Paese un Paese cattolico solo
perché ciò conviene ad ingrassare la platea, denunciano la crisi dell’agricoltura e
dell’artigianato, ma non sarebbero a loro
agio nel frequentare il contadino o il falegname, mentre tacciono, complici, inondati delle lagrime del coccodrillo, il fatto
che il piccolo commercio (in 50.000
hanno chiuso mentre proliferano, anche
nei paesini più riposti d’Italia, i super-mer“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

cati direttamente o indirettamente legati
alle grandi holding internazionali), l’artigianato (nella nostra città, abbiamo notizia certa che, per sfuggire alla minimum
tax, moltissimi artigiani non hanno rinnovato la licenza con il timore che nel giro
di alcune generazioni coloro che saranno
rimasti avranno dimenticato i segreti, l’arte, realtà sociale infungibile, e comunque
non con le bugiarde alchimie del “mercato”) e l’agricoltura stanno morendo, vessati da ingannevoli leggi inique. Il N.O.M.
vuole che molte ed illustri vittime gli vengano immolate.
Ma non ci sono!!; questi non ci sono e
non ci sono due volte: perché ci parlano
d’altro e perché, parlando d’altro, fanno
finta di esserci, evitando con consumata
cura, di indicare il nemico reale.
Ma possibile che nessuno dei “fini dicitori” del niente senta il dovere di fare
una qualche sua parte a seguito, ad
esempio, della lettera di Falcone che testimonia che le indagini già da tempo
coinvolgevano mafia e massoneria, a
delle dichiarazioni di Imposimato, relative alla volontà di Falcone, di allargare il
campo di indagine non solo per estenderlo a pezzi di massoneria, o delle dichiarazioni del senatore Mancuso che
afferma che grandi banche internazionali
londinesi posseggano proprie logge
massoniche esclusive, fornendo, riguardo a ciò, nomi, fatti, numeri; sono, d’altra
parte, nati gli antichi rapporti che legano
l’Inghilterra alla nostra Sicilia (non é stato
a Londra che sono stati scoperti 22 m.
cubi di narco dollari alla fine di settembre
dello scorso anno?), o delle rivelazioni di
Messina: «non è esistito mai il terzo livello che dà ordini a cosa nostra, ma
c’è la massoneria che racchiude tutti...
(ma questa) non ha niente a che fare
con la massoneria ufficiale. Non è
scritto in nessun posto che T. Riina e
N. Messina sono iscritti alla massoneria...» avvalorando così l’ipotesi di un li-

vello di muratoria occulta agli stessi
massoni; ed infine, non interessa assolutamente, ai nostri nobili cantori di raffinata cultura! di sapere quale esito abbia
poi avuto l’interrogazione parlamentare di
Craxi (al centro, con il suo ed i partiti socialisti di mezza Europa, di furibondi, misteriosi (?) attacchi da lui denunciati come complotto ) rivolta al bene Amato, diretta a conoscere gli autori dell’attacco alla nostra moneta avvenuto negli scorsi
mesi ? E non é ormai tempo di porre la
questione di diritto circa la legittimità internazionale di questa N.O.M.; se, cioè,
esso é sola mera realtà di fatto insuscettibile d’essere ricompresa in qualsivoglia
fattispecie giuridica, o se esso, consacrato in atti formali, tragga origine dalla volontà dei popoli per quanto mediata essa
possa essere? É forse da folli chiedere
che si sottoponga a referendum planetario questo Ordine Mondiale?
Insomma, morto Dio, morte le ideologie e
la cultura, morta la politica, l’etica e l’economia, tutti crocifissi sul muro della “fine
della storia” il cui atto si é incaricato di stilare, all’indomani della redazione dell’altro (di nascita, stavolta, relativa al
N.O.M.), quel Fukuyama, membro del
Council of Foreign Relations (il club
mondialista per eccellenza), che consiglia: «... l’ultimo uomo ha abbastanza
buon senso da non rischiare la vita
per una causa, perché egli sa che la
storia é piena di battaglie inutili che gli
uomini hanno combattuto per sapere
se dovevano essere cristiani o musulmani»; tutto ciò, compiuto, l’intellettuale
non serve più a nulla. Annaspando, per
sopravvivere, ha inventato nientemeno
che: i fatti di parole; quelli reali, però,
che i parlatori non vogliono guardare in
faccia e di cui ben se ne guardano dall’indicar la faccia, si incaricheranno di insegnare loro il “silenzio” dei fatti.
Concludiamo con le parole di Ferrando

Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)

Mantovani, ordinario di Diritto Penale
all’Università di Firenze, il quale, a proposito dei reati omissivi, dice: «lo Stato sociale di diritto a solidaristico...addossandosi nuovi compiti in ampie sfere, impone
ai cittadini l’obbligo di determinate azioni
volte al raggiungimento di alcune finalità
che esso assume come proprie, quali anzitutto l’adempimento dei doveri di solidarietà del corpo sociale in vista di una
omogeneizzazione economico-politicosociale... con conseguente ampliamento
dell’omissione penalizzata...». Essa
consiste nel «... non compiere l’azione
possibile che il soggetto ha il dovere
di compiere...».
Un momento prima e fuori dell’azione penalmente rilevante, vi è l’azione moralmente censurabile, anche con le categorie giuridiche: all’intellettuale può imputarsi l’omissione del compiere il dovere morale a lui riferibile dal momento che egli
non compie l’azione possibile (il cercarla
tutta, sempre la verità; il dirla tutta a
quanti aspettano lumi su quel che minaccia, asserve, umilia il lettore e tutti noi solo perché sforniti dei “mezzi conoscitivi”);
viceversa, egli ha il dovere di compiere
tale servizio, perché viene pagato non
per rifilare chiacchiere cialtrone che gli
consentano di rimanere ben saldo a scaldare il salotto buono, ma per offrire al lettore, servendolo, quanto a questi possa
occorrere.
Oggi, quando agghiaccianti, occulti poteri
non solo più “ossessive manie di paranoici” ma realtà concrete, difficili perfino
da immaginarsi, il vender chiacchiere, il
tacere, il far come se nulla fosse, il
mantenere a contribuire a mantenere
in una sorta di narcosi intellettuale il
nostro prossimo, rende responsabili
dinanzi agli uomini, alla Storia ed a
Dio Padre Onnipotente che non mancherà di saziare, per la promessa del
Figlio, Signor Nostra Gesù, quanti, invece, avranno percorso la Via!

NOVITÀ

L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci ha
aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno del
monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di esse divenne,
poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù, al quale ella aveva
offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in quell’epoca di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo una vita
tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera, siano per
Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il regno di Dio in
una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

17

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Carissimo Padre Villa,
La prego di volermi mantenere
sempre informato circa ogni sua nuova
opera. Ogni buon cristiano non dovrebbe
che stimarla per il suo durissimo lavoro.
Sono convinto che, nonostante le critiche
in cui oggi incorre, nel giorno del Giudizio
sarà ricompensato per il suo impegno nel
ricordare a tutti la Morale cristiana, unica
Verità, oggi tanto bistrattata; la cui unica
alternativa è rappresentata dal delirio
ideologico che tante vittime ha mietuto
nel secolo appena trascorso.
In quest’epoca, dominata dalle “società
segrete iniziatiche” (ed in particolare
una), onnipresenti e onnipotenti, a noi poveri cristiani non resta che pregare il Signore affinché ci mandi tante persone come Lei, che tanto ci illuminano il cammino.
RingraziandoLa anticipatamente Le porgo i miei migliori auguri!
Distinti saluti!
(D. Z. - Trento)
***
Rev. Sac. Don Luigi Villa,
in questi giorni, ho ricevuto nella
mia parrocchia il suo giornale “Chiesa
viva”. Mi ha fatto molto piacere riceverlo,
sia per i contenuti, sia perché anch’io sto
rivalutando alcuni aspetti della santa
Chiesa prima del Concilio Vaticano II...
Ho letto in “Chiesa viva”, nella parte
“Lettere alla Direzione”, una lettera di un
fedele di... diocesi nella quale esercito il
mio ministero, e sono felice che ci sia
qualcuno che vuole vivere un cattolicesimo sano anche nella mia diocesi.
Non metto in dubbio la buona fede di tutti
gli altri, ma penso che, oggi, i cristiani secolarizzati, ed i preti che sono soltanto

funzionari sociali, non diano una buona
testimonianza al messaggio di Gesù Cristo. Per non parlare delle celebrazioni liturgiche che sono formate, in gran parte,
da gesti e segni che mettono al centro i
partecipanti, mettendo di lato, o nascondendo, la centralità di Dio nella stessa
celebrazione...
Nel salutarla e ringraziarla della sua Rivista, Le porgo i miei più distinti saluti.
(Don M. S. - GR)
***
Spettabile Direzione di “Chiesa viva”,
ringrazio tutti coloro che si adoperano per costruire questa Rivista così
preziosa per sollecitarci e mantenerci desti sui traviamenti della Fede e su coloro
che lavorano per distruggere la Chiesa
dall’interno o dall’esterno.
Vi auguro di proseguire su questa linea
per lungo tempo, magari fino a quando la
crisi sia finita.
Cordiali saluti da
(D. B. - Rimini)
***
Mio caro Padre Luigi,
Pace, Gioia ed Amore nel Signore!
Scrivo questa, anzitutto, per ringraziare
per la Rivista che mi arriva regolarmente
e mi dà tanta gioia e conforto, vedendo
che ci sono ancora bravi difensori della
nostra santa Fede.
Piaccia a Dio darVi molta salute e grazia
per continuare con coraggio e amore il
“bonum certamen”!.. Ringraziando per
tutto quello che Lei fa per il bene per ”Dio
e la sua santa Chiesa!”.
Aff.mo nel Signore
(padre A. G. - Goa - India)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare
Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

18

“TU, IL MIO PICCOLO IO”
di Brunero Gherardini
Non è la prima volta che Mons. Brunero
Gherardini, già Ordinario di Ecclesiologia nella Pontificia Università Lateranense, s’interessa alla giovane Religiosa canadese Dina Bélanger, beatificata
da Giovanni Paolo II il 29 marzo 1993.
Dopo alcuni articoli, dedicati alla personalità e spiritualità di questa suggestiva
figura di donna e di Religiosa, l’eminente Teologo pubblicò, nel 1991, un interessante studio intitolato “Negli abissi
dell’Amore”, per illustrare il fenomeno
mistico della Bélanger e la profondità
teologica della sua Autobiografia.
Oggi, per far meglio capire ciò che caratterizza Dina Bélanger nella sua radicazione familiare, franco-canadese e religiosa nella Congregazione di Santa
Claudine Thévenet, Mons. Gherardini
edita alle stampe un nuovo studio, condotto non più sulla sola Autobiografia,
ma sull’insieme delle fonti esistenti, per
una biografia ragionata che, sulla scorta
dei documenti, segue e fa seguire
l’evolversi quasi cronologico degli avvenimenti belangeriani nell’arco di tempo
che va dal 30 aprile 1897 al 4 settembre
1929.
***
Dina Bélanger (1897-1929), canadese,
appartenente alla Congregazione delle
Religiose di Gesù-Maria, fu tutta luce
trasparenza amore. Lo fu come Religiosa e come donna, che le sue notevoli
doti di natura e di grazia mise al servizio
di Cristo, in Lui radicalmente assorbita,
da Lui misticamente “sostituita”. Consapevole della sua nuova identità di “Piccolo Io” di Gesù, ne valorizzò i meriti
infiniti per tutti immergere in un bagno di
grazia.
L’accostarsi a lei, attraverso questa ricostruzione critica della sua terrena vicenda, è come respirare a pieni polmoni
la purezza balsamica e refrigerante
dell’aria montana.

Per richieste:
Edizioni “VIVERE IN”
Via di Acque Salvie, 1/A
ROMA

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

INDICE GENERALE

GENNAIO 2003
2

La virtù della purezza
del sac. dott. Luigi Villa

7

Diseducazione scolastica
della dott.ssa R. Calderini

8

Ed ora anche gli “sbattezzatori”
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Turchia non ha titolo
per entrare nell’Unione Europea
del dott. R. Sgarbanti

15 Lettera aperta alla CEI
della prof.ssa Pia Mancini
16 Lettera dall’Irlanda
17 Proteste per la nascita di “Eva”
del dott. A. Muscio
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione - In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla VI Domenica del Tempo Ord.
alla IV Domenica di Quaresima)

13 Lettera aperta all’on. Buttiglione
del dott. A. Muscio
14 Lettera aperta al card. C. Ruini
della prof.ssa Pia Mancini
16 Lettera-testimonianza del 1984
di P. Paul Kramer

MARZO 2003
2

Illuso io o illusi quelli
che vogliono Paolo VI beato? (1)
del sac. dott. Luigi Villa

6

L’idea delle Religioni Unite (2)
di A. Z.

19 Conoscere la Massoneria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dall’Epifania del Signore
alla V Domenica del Tempo Ord.)

FEBBRAIO 2003
2

Scristianizzare l’umanità
e costruire il socialismo sulle rovine
della civiltà cristiana
del sac. dott. Luigi Villa

5

L’idea delle Religioni Unite (1)
di A. Z.
9 Occhi sulla politica
10 Documenta-Facta
12 Modificato il quinto canone,
o canone svizzero
del prof. D. Pastorelli

9

APRILE 2003
2

Buona e Santa Pasqua!

3

Illuso io o illusi quelli
che vogliono Paolo VI beato? (2)
del sac. dott. Luigi Villa

7

I Santi e l’Eucarestia (1)
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (1)
di Sua Em.za Mons. G. Siri
15 Democrazia integrale: progetto
per un diritto della persona
con contenuto patrimoniale (1)
del prof. avv. G. Auriti
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla IV Domenica di Pasqua
alla Pentecoste)

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (1)
di Sua Em.za Mons. G. Siri
16 Attente mamme,
vi stanno rubando i figli!
di don S. Tumino
17 Bambini al fronte
a cura di F. Sala

MAGGIO 2003
2
5

18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla V Domenica di Quaresma
alla III Domenica di Pasqua))

7
8
9

Riflessioni sul nuovo ecumenismo
del sac. dott. Luigi Villa
I Santi e l’Eucarestia (1)
di A. Z.
Uno studio caritatevole contro
il peggiore anti-cristianesimo
del prof. A. Dalledonne
Un esposto alla Giustizia
del dott. A. Muscio
Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (3)
di Sua Em.za Mons. G. Siri
15 Democrazia integrale: progetto
per un diritto della persona
con contenuto patrimoniale (2)
del prof. avv. G. Auriti
17 60° anniversario di Ordinazione
sacerdotale dei Padri Rogazionisti
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione - In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla Festa della S.S. Trinità
alla XV Domenica del Tempo Ord.)

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

19

GIUGNO 2003

16 Democrazia e libertà (1)
di Illyricus

2

La guerra in Iraq e il seguito...
del sac. dott. Luigi Villa

18 Conoscere la Massoneria

7

Ecumenismo di ferro e argilla
di A. Z.

9

19 Lettere alla Direzione - In Libreria
20 Conoscere il Comunismo

Occhi sulla politica

Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla XXV Domenica del Tempo Ord.
alla XXX Domenica del Tempo Ord.)

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (4)
di Sua Em.za Mons. G. Siri
17 Il popolo reietto
del prof. F. Cianciarelli

OTTOBRE 2003

18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria

2

Canonizzazione ed infallibilità (1)
di Mons. Prof. R. Gherardini

20 Conoscere il Comunismo

8

... e la devoluzione del signoraggio
monetario?
del prof. G. Auriti

9

Occhi sulla politica

Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla XVI Domenica del Tempo Ord.
alla XX Domenica del Tempo Ord.)

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (7)
di Sua Em.za Mons. G. Siri

LUGLIO-AGOSTO 2003
2

La chiesa di satana, oggi
del sac. dott. Luigi Villa

6

Una nuova “Pearl Harbor”?
del dott. F. A.

9

Occhi sulla politica

16 Democrazia e libertà (2)
di Illyricus

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (5)
di Sua Em.za Mons. G. Siri

20 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla XXXI Domenica del Tempo Ord.
alla XXXIV Domenica del Tempo Ord.)

15 I giganti del male - Winston Churchill di A. Z.
17 Giustizia monetaria nello Stato
di diritto
del prof. avv. G. Auriti
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla XXI Domenica del Tempo Ord.
alla XXV Domenica del Tempo Ord.)

2003

SOMMARIO

N. 356

CANONIZZAZIONE
ED
INFALLIBILITà

18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria

20 Conoscere il Comunismo

DICEMBRE

14 I giganti del male
- Dwight David Eisenhower - (2)
di A. Z.

NOVEMBRE 2003

2

Santo Natale!

3

Canonizzazione ed infallibilità (3)
di Mons. Prof. R. Gherardini

7

Brevi considerazioni
nel 25° anniversario del Pontificato
di Giovanni Paolo II
di Sua Ecc.za dott. B. Tarquini

2

Canonizzazione ed infallibilità (2)
di Mons. Prof. R. Gherardini

10 Documenta-Facta

6

Mola e la nostra intelligenza (1)
del dott.G. Rodelli

12 Ritorno a Cafarnao
di A. Z.

9

Occhi sulla politica

14 Cronaca - nuda e cruda di un mio viaggio a Fatima
del sac. dott. Luigi Villa

10 Documenta-Facta

SETTEMBRE 2003

12 La Modernità (8)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri

2

Il dramma della fame
del sac. dott. Luigi Villa

5

La “nuova Chiesa” di Paolo VI:
una lettura... meditata!
di un prof. docente d’Università

14 I giganti del male
- L’incontro Eisenhower-Krusciov
negli Stati Uniti di A. Z.
17 La storia, purtroppo, si ripete
della prof.ssa R. Calderini

15 Occhi sulla politica
16 Il tradimento degli intellettuali
del dott. G. Rodelli
18 Lettere alla Direzione
In Libreria
19 Indice generale - anno 2003

6

Lettera aperta al car. Ratzinger
della prof.ssa Pia Mancini

18 Conoscere la Massoneria

9

Occhi sulla politica

19 Lettere alla Direzione
In Libreria

SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

20 Conoscere il Comunismo

Epistole e Vangeli

10 Documenta-Facta
12 La Modernità (6)
di Sua Em.za Mons. Giuseppe Siri
14 I giganti del male
- Dwight David Eisenhower - (1)
di A. Z.
20

Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla I Domenca di Avvento
alla IV Domenica di Avvento)

Anno C

(Dalla Festa di Natale
all’Epifania del Signore)

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2003

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 357
GENNAIO 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Expedition en abbon. postal - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

L’inferno

Croce
“CHIESA VIVA”
risponde alle offese sacrileghe
a CRISTO CROCIFISSO
con la sua stessa CROCE,
segno della nosra FEDE
e della nostra Civiltà cristiana!
«ADORAMUS TE, Christe!
et benedicimus Tibi,
quia per sanctam Crucem tuam
redemisti mundum!».
«TI ADORIAMO, o Cristo!
e Ti benediciamo,
perché con la tua santa Croce
CROCE
Braccia protese gridano al cielo
l’aspro dolore dello spasmo antico;
Passione d’amore mossa dal gelo
e dal maligno, di Dio nemico:
Aspersa dal Cristo, nostro Signore,
con effusione di purissimo sangue,
infondi, eterna, coraggio e vigore
al mondo che nell’ignavia langue.
T’ergi maestosa nel cuore dell’uomo
dove, feconda generi pace;
a Te indulge chi cerca il perdono,
Te sola brama chi vive di Luce!
Pietra d’intralcio sei al peccato
scandalo e peso al trasgressore,
fonte di Bene, ma segno spregiato
da chi rinnega Gesù Salvatore.
Schiudi le menti all’appello celeste
che chiama i figli a conversione.
Destati alla Vita, con candida veste,
vedremo l’alba della resurrezione!
(Prof.ssa Maria Pia Mancini)
2

«... Ogni pietà che non voglia impiegare la forza, che
non arrivi fino alla forza, è una pietà falsa.
Non si tratta della forza ponderata; chi pondera con il
suo seduttore è già perduto; ha per lui una qualche
stima, già consente di discutere con lui (...). Lungi da
noi la tolleranza: nessuna tolleranza col nemico! “Io
sono venuto a portare la spada”, dice il Salvatore;
spada di separazione che dividerà il figlio dal proprio
padre, la figlia dalla madre, l’uomo da se stesso.
Gesù Cristo fu il primo ad impugnare la spada contro
i Farisei, i sensuali, gli ipocriti: Egli la lanciò nel mondo; i cristiani devono raccoglierla (...) è una spada
ben temprata nel sangue di Gesù Cristo e nel fuoco
celeste.
Il Regno dei Cieli esige violenza, solo i violenti lo afferrano: “rapium illud”. Gesù Cristo vuole per il Cielo uomini violenti, senza misericordia, scalatori, capaci di tutto, che scelgono e sostengono per il suo
nome una guerra mortale (...)».
(San Pier Giuliano Eymard)

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

“IN HOC SIGNO VINCES!”
Christus vincit, Christus regnat, Christus
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

a Croce amata, adorata, osannata; la Croce discussa, derisa,
calpestata; la Croce evitata, dissacrata: ma cos’è la Croce per ciascuno di noi?
È solo simbolo d’identità culturale o
è, invece, icona dell’Amore infinito e
sofferente, carezza eterna del cielo?
È difficile, oggi, collocare la Croce nel
mondo: la Croce di Dio con le braccia
aperte ad accogliere tutti, anche Adel
Smith. La Croce non opera il male.
La Croce è messaggio di pace. La
Croce edifica, salva; la Croce divinizza, eppure dà fastidio. La Croce è mite, silenziosa, ma produce chiasso.
La Croce è ponte tra cielo e terra, eppure è rifiutata. La Croce è speranza,
ma genera angoscia. La Croce è carità, eppure causa turbamento. La
Croce è universale, eppure origina divisioni.
Cosa deve fare ancora Dio che non
abbia già fatto per questa povera, illusa umanità? La Croce è oggetto
d’arredo, retaggio culturale, monile
da esibire, questione sociologica; non
riusciamo più a vederla con gli occhi
della pietà, né sappiamo aprire il cuore ad ascoltarne la voce sommessa
che esprime venti secoli di dolore. Il
martirio tuttora continua: nuovamente
l’uomo inchioda il suo Salvatore. Ciechi, guidati da ciechi, sprofondiamo sempre più nell’abisso della scelleratezza!
Eternamente piangeremo per l’ignavia,
l’indifferenza, l’empietà, con in bocca
l’amaro sapore del nostro razionalismo,
del nostro laicismo, del nostro insulso
buonismo. Siamo soldati vili, prostituiti al
compromesso, frutto velenoso di un’etica
fallace, ingiusta verso il Creatore. Conta,
ormai, solo l’utile umano; la speranza non
è fondata sul trascendente, ma riposta
nel denaro, nella politica, nella forza bruta: idoli globalizzati e fatiscenti nella loro
vacuità.
Rattrista constatare quanto si opera contro la Chiesa cattolica, svilita e ridotta alla
pari di professioni religiose non fondate
su Cristo, della quale si vuole cancellare
ogni traccia, persino dalla memoria. La
confusione dei valori, parto del forzato

L

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

connubio con altri credo, ha cagionato il
generale deterioramento spirituale che gli
stessi pastori, come tutti del resto, hanno
rinunciato a risanare per tema di apparire
retrogradi, convinti di convertire mediante
gli accomodamenti del Vangelo. Il piano
ben programmato, orientato alla destabilizzazione ed allo smembramento del papato, è in piena attuazione. Da decenni,
ormai, il primato di Pietro è messo in discussione e contestato anche da una
parte della gerarchia ecclesiale, come dimostrano le quotidiane notizie di cronaca
italiana ed estera. La prova di ciò è data
soprattutto dalla mancata adesione di
certo clero alle indicazioni pastorali del
Santo Padre, anche quando Egli le manifesta esplicitamente attraverso scritti ufficiali; infatti, o si occultano col silenzio le

espressioni più incisive del suo magistero o se ne sconvolge il profondo,
vero intendimento.
L’episodio di Adel Smith, all’origine di
ipocriti biasimi, è prevedibile, non essendoci più difensori coraggiosi a
guardia dell’ovile di Cristo, rivela il
penoso domani della Chiesa, resistenza a infiltrazioni ideologiche e
dottrinali nemiche del cattolicesimo,
in nome del pluralismo imposto quale
obbligo morale dal terrorismo psicologico che, tacciando di razzismo e di
arretratezza chiunque ribadisca la
propria fede ed i propri valori, obbliga
le coscienze ad accettare ogni sorta
di abominio.
Si tenta così d’inculcare l’idea che il
vantaggio comune derivi dal soggettivismo morale. Il bene è invece valore
assoluto, mentre il male è tutto il suo
contrario, anche se si vuole relativizzarne l’accezione. Tutti abbiamo il
dovere di tutelare la nostra tradizione, senza vergogna. Dobbiamo soprattutto difendere Cristo, la Croce, i
Dogmi, capisaldi dello spirito che,
spesso e pubblicamente, persino alla
presenza di religiosi modernisti consenzienti, vengono attaccati e messi
in discussione, anche ricorrendo ad
artifici esegetici, da miseri figuri pronti
a tradire per trenta denari.
Il recente caso del Crocefisso, sollevato
peraltro da un Sig. “nessuno”, è servito a
saggiare la fede di una nazione irrimediabilmente malata di giacobinismo che non
dà più a Dio quel che è Dio. In nome della libertà, dell’uguaglianza e di una presunta fraternità, si permette a chiunque di
avanzare pretese assurde, che calpestano dignità e sensibilità dell’intero popolo
italiano, coartato da una classe dominante scristianizzata. Se i politici, dei quali
certi ecclesiastici si rendono complici, vogliono ridisegnare storia e identità
dell’Occidente, valendosi di un decisionismo dispotico e orientato all’irenismo più
retrivo, sappiano essi che senza Dio la
pace non potrà mai esserci. Col definire, inoltre, il Crocifisso “simbolo di cultura”, hanno dimostrato di non aver compreso nulla del messaggio della Croce.
3

L’inferno
del sac. dott. Luigi Villa

L

asciamo da parte le futili contestazioni del “liberi pensatori” (?) che
dicono: «Voi insultate la ragione umana... credendo all’inferno nel nostro
secolo!»... Lasciamo da parte gli
“scettici” che dicono: «l’inferno è
un’invenzione dei preti. Son storie
d’orchi e di streghe!»... Lasciamo da
parte i “modernisti” che gracchiano:
«Per carità, non ne parlate; se non
vuotate le chiese, urtate lo spirito moderno!»... Lasciamo stare anche gli
“ottimisti e i sentimentali” che biascicano: «ma Dio è buono!... non castiga un peccato di un momento!»...
Ora, non si tratta di sapere se ci credi
o no. Qui, si tratta di sapere se l’inferno esiste o no!..
È una domanda che ci richiama subito
quest’altra: «Per qual fine Dio ci ha
creati?»... e che l’insuperato Catechismo di San Pio X, con imbattibile sicurezza ci risponde: «Dio chi ha
creati per conoscerLo, amarLo e
servirLo in questa vita, e per goderLo, poi, nell’altra, in Paradiso».
E allora? L’arbitrio di sottrarsi da questo dovere di creatura di Dio, non può
non essere condannato e punito da
COLUI che ha permesso a Suo Figlio
di incarnarsi e di morire sulla Croce
per amore delle nostre anime. Per
questo è intransigente la Giustizia Divina e condanna alla pena eterna coloro che usano della propria libertà per
vivere in opposizione alle Leggi di Dio,
negligendo anche la Sua Misericordia!
Ma “Deus non irridetur” (Gal. 6, 7),
“Dio non si lascia deridere”! E l’eternità dell’Inferno, nella Sacra Scrittura, è
certa e chiara: Mt. XXV, 46; Mc. IX, 43,
45, 47; 42, 44; Lc. XVI, 22-26; Apoc. XX,
10, 15.
La realtà dell’inferno, infatti, e cioè di uno
stato di condanna senza fine, prima,
dell’anima e, poi, anche del corpo risorto,
è una rivelazione da parte di Gesù, e,
quindi, fa parte del messaggio del Verbo
Incarnato che si è definito: VIA, VERITÀ
e VITA”, manifestando la sua divinità con
i miracoli e la sua risurrezione.
È di fede, dunque; Dio stesso ha detto:
“Io sono il Signore e non ho che una

LVIII, 6; Is. XXXIV, 3 + Deut. XXXII,
33; Job. XX, 22; X, 22; Mal. I, 4; Apoc.
IX, 6; Ps. LXXVI, 6; Ebr. X, 31; Job.
VIII, 14; Is. XXX, 33), ecc.
NEL NUOVO TESTAMENTO
S. Giovanni Battista: “Ogni albero
che non dà frutto, sarà tagliato e
gettato nel fuoco”. “... raccoglierà il
frumento nel granaio, ma brucerà la
paglia in un fuoco inestinguibile”. E
Gesù quanto ha predicato sull’inferno!
Vedi: Lc. XVI, 22; (si tratta del “ricco
Epulone”: Lc. 19-31; Mt. XIII, 50; Mt.
XXV, 41; Mt. XXV, 46; 2 Tess. 1, 9;
Mc. IX, 45; Mt. VII, 13; Jo. II, 47-53;
Rom. 5, 12, e: 7, 14-25; Mt. 25, 34-41;
Mc. 25, 46).
GLI APOSTOLI: San Pietro: 2 Pt. 2,
4; San Paolo: 2 Tess. 1, 8; I Cor. 9,
27. S. Giovanni Evangelista: Apoc.
14, 9-11 - Apoc. 20, 15; Apoc. 21, 8.
*****

parola” (Malachia 3, 6); ha manifestato
la sua divinità con i miracoli e l’ha rivelato in tutta la Sacra Scrittura.
NEL VECCHIO TESTAMENTO
Basta scorrere i Salmi, i Libri Sapienziali, i Profeti, dove si accenna al “tarlo
che rode e non muore”, al “fuoco che
non si spegnerà”, al “fuoco che li divorerà”, e in molti altri passi come questi: Salmo 138-; Eccl. VII, 40; Deut.
XXXII, 22; Sap. XI, 17; Is. XXXIII, 14; Ps.

Gesù, per far intender la gravità della
situazione all’inferno, ha parlato di
“fuoco eterno” (Mt. 3, 12; 18, 8; 25,
41), ricordando la Geenna1, “dove il
verme non muore e il fuoco non si
spegne” (Mc. 9, 47 ss.)
Questa immagine del “fuoco” come
pena dei dannati, fu ripresa da Gesù
molte volte, come quando parlò della
“consumazione dei secoli, quando
gli Angeli usciranno e separerarnno
i cattivi dai giusti, e li getteranno nella
fornace di fuoco” (Mt. 13, 47-50 - Apoc.
1, 15; 9, 2); e ancora nell’Apocalisse si
parla di “stagno di fuoco” (Apoc. 19,
20; 20, 9. 10. 15; 21, 8).
E quante altre volte Gesù parla dell’inferno con immagini efficaci: “geenna di
fuoco”, “tenebre esteriori”, “pianto e
stridore di denti”, “camino ardente”,
“fuoco inestinguibile”... e alla fine dei
tempi, quando verrà a giudicare tutta
l’umanità, dirà ai peccatori impenitenti:
“Andate, o maledetti, nel fuoco eterno”!

1

Cfr. La Gehenna era una valle presso Gerusalemme, dove alcuni depravati Ebrei sacrificavano i teneri figli a Moloch, esponendoli, prima, alle fiamme. Il pio Re Giosìa, per estirpare questa barbara usanza, fece riempire detta valle e ordinò che vi si gettassero gli avanzi immondi della città, e anche quei cadaveri a cui veniva negato un sepolcro. Per disinfettarla, però, ordinò che vi si tenesse sempre acceso un grande fuoco. Gesù, per rendere più viva l’immagine dell’inferno, prese l’immagine di quella valle che era in tanta esecrazione presso gli Ebrei!

4

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Ora, lo sguardo di Gesù-Dio trapassava
tutti i secoli, per cui non avrebbe usato la
parola “fuoco”, “fiamme”, se avesse visto che quel suo parlare sarebbe stato
poi interpretato come allegorico. Quindi,
voler ridurre il “fuoco infernale” a “simbolo”, si va contro le “definizioni di Fede” del Magistero ecclesiastico che, fin
dalle origini della Chiesa, ha sempre attribuito al “fuoco dell’inferno” un valore
reale e non simbolico.
Il significato reale, quindi, del “fuoco infernale”, s’impone come acquisizione indiscussa fin dai primordi della Chiesa, il
cui Magistero ha sempre insegnato che
all’inferno si applica la “poena damni”,
o privazione di Dio, e la “poena sensus”, ossia la privazione di tutti i beni
creati e, al loro posto, i tormenti dei sensi; vale a dire: dopo la risurrezione della
carne (corpi) colpirà tutto il corpo perché
complice d’ogni colpa.
La Tradizione cattolica fu sempre ferma
e chiara e indiscutibile, sia sulla “eternità” dell’Inferno, sia sulle pene dell’Inferno, in primis, il “fuoco”. E questo perché la Sacra Scrittura non ha mai insinuato che il “fuoco” dell’inferno sia metaforico, ma anzi lo ha paragonato col
“fuoco” di Sodoma e Gomorra (2 Petri,
2, 6), e ha sempre affermato, claris verbis, che, dopo la risurrezione, i reprobi
saranno gettati nel “fuoco” che fu preparato per il diavolo e i suoi angeli
(Mt. 25, 41).
Anche i Padri della Chiesa sono stati
quasi tutti unanimi sulla natura dell’inferno e sull’eternità delle sue pene2.
Comunque, nessuno dei Padri della
Chiesa ha mai negato la realtà del fuoco
dell’inferno!
È proprio il caso di ricordare le
parole di Gesù: “Tutto passa,
ma le mie Parole non passeranno!” (Mc. 13, 31).
Per questo, la “Santa Penitenzieria Apostolica”, il 30 aprile
1890, emanò un Decreto in cui
disponeva che si negasse l’assoluzione a un penitente il quale negasse la realtà del fuoco
infernale.

pretate!), e continuò dicendo che «esse
(le immagini) indicano la completa frustrazione e vacuità di una vita senza
Dio», e che «l’inferno sta ad indicare,
più che un “luogo”, la situazione in
cui viene a trovarsi chi liberamente e
definitivamente si allontana da Dio,
sorgente di vita e di gioia».
Ora, un tale dire si discosta dalla Sacra Scrittura, dalla Tradizione e dal
Magistero solenne, i quali tutti parlano,
invece, dell’inferno come lo “stato e il

*****
A questo punto, la memoria mi
fa ricordare il discorso sull’inferno, fatto da Giovanni Paolo
II nell’ultimo mercoledì di
luglio3, in cui ha come intorpidito l’acqua del neo-modernismo,
quando, dopo aver citato i passi scritturali sul fuoco dell’inferno, disse che «le immigini con
cui la Sacra Scrittura ci presenta l’inferno, devono essere rettamente interpretate» (quasi che fino al Vaticano II
non fossero mai state rettamente inter-

2

Cfr. In senso contrario al “fuoco fisico” furono: Origene, Teofilatto (sac. XI) Catarino
sec. XVI), Moehler Edikeel (sec. XIX). Anche
San Tomaso e il card. Caietano intendevano il “fuoco dell’inferno” quasi in senso metaforico, ma solo rispetto al fuoco terreno; infatti, dissero chiaramente che esso consiste

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Un particolare de “L’inferno” di Luca Signorelli.

luogo” dei dannati, ossia della condizione di un’anima che è morta in peccato
mortale rimasta priva in eterno della visione di Dio, subendo tutti i mali che ne

in una “causa estrinseca” al soggetto punito
da esso. Invece, alcuni Padri lo dissero una
“metafora”; così Origene, San Gregorio Nisseno, Sant’Ambrogio, San Girolamo. Anche S. Agostino non sa come spiegare il tormento dei dannati (cfr. “De Civitate Dei”,
XXII, c. 9, PL. 41, 723).

conseguono, prima e dopo la risurrezione della carne4.
Ora, ridurre l’inferno a un fatto puramente spirituale, escludendo l’esistenza di un
“luogo”, si viene a negare, praticamente, la risurrezione dei corpi, nonostante le
tante apparizioni di Gesù in anima e in
corpo. È chiaro che solo l’anima vede
Dio mediante il “lumen gloriae”, mentre
i corpi sono un semplice riflesso dello
splendore spirituale delle anime. Quindi,
l’uomo intero, anima e corpo, godranno
della felicità del Paradiso, o patiranno la
dannazione infernale, ognuno secondo la
propria natura, resa indistruttibile dalla
potenza di Dio.
È quindi dottrina certa che l’inferno non
è solo uno “stato”, ma è anche un “luogo”. Ed è logico che ci sia un determinato posto per i dannati che, dopo la risurrezione della carne (i corpi), stiano anche
localmente col corpo all’inferno; come
Dio, condannando gli Angeli ribelli, creò
per loro un “luogo” ove inviarli, e cioè
l’Inferno. Gesù stesso afferma di aver visto Satana precipitare dal cielo come
una folgore (Lc. 10, 17); e, come creò la
Terra come “luogo” per porvi l’uomo, è
pure logico pensare che, fin dall’eternità,
Dio abbia creato anche il Paradiso per i
“Beati”, e cioè un “luogo” preciso dove
ospitarli per l’eternità beata!
«Io vo a preparavi un “posto”, e quando sarò andato e v’avrò preparato un
posto, tornerò e vi accoglierò presso
di Me!» (Jo. 14, 2-3).
Quel parlare di Giovanni Paolo II, perciò, mi conferma della necessità di un
nuovo ricupero del tomismo per non perdersi nelle nebbie della gnosi e dell’immanentismo.
Sempre in quel discorso, Giovanni Paolo II sembra assommare la “pena del senso” con
la “pena del danno”, annullando, così, la distinzione dogmatica (Cfr. DS 1002-1036) tra le
due pene, quella del “senso” e
quella del “danno”, fuoco ed
altro. Ora, questo concilia con
la “nouvelle theologie”! Certo,
quelle parole di Giovanni Paolo II, di fronte alla dottrina tradizionale della Chiesa cattolica,
non possono non aver creato
sorpresa e meraviglia, anche
perché, da dopo il Vaticano II,
nelle prediche domenicali non
si parla più nè di inferno, nè di
purgatorio, nè di paradiso, anche perché nella liturgia riformata da Paolo VI, le parole
inferno, purgatorio, paradiso,
sono come sparite. Dell’inferno, per esempio, si accenna solo nel Canone Romano; del purgatorio, non c’è
neppure una traccia; del paradiso, si parla
come di metafora, “la luce del tuo volto”.

3 Cfr. “L’Osservatore Romano” del 29 luglio
1999.
4 Cfr. S. Tommaso, Summa Teologica, Supplem., q. 97 ss; “Summa contra Gentiles”,
IV, Bautz, “Dio Hôlle”, Mainz, 1905; Richard,
“Infer” in DTC.

5

Citiamo, per questo, almeno i testi più
studiati:
“Symbolum Quicumque”, D-S 76; Concilio di Arles (a. 473), iv., 338, 342; Papa
Pelagio I°, “Humani generis”, 3, 2, 557;
iv., 443; VI Concilio di Toledo; 5, 12, 633,
iv., 575; Innocenzo III, “Maiores Ecclesiae causas”, 1201, iv., 780; Concilio I°
di Lione, 28, 6.17.7, 1245, iv., 839; Concilio II° di Lione, 6.7.1274, iv.; 852; Giovanni XXII, “nequaquem sine dolore”,
21.11.1321, iv., 926; Benedetto XII, “Super quibusdam”, 29.9.1351, iv., 1075;
Concilio di Firenze, “Laetentur coeli”,
6.7.1439, iv., 1306; Pio VI, “Auctorem
fidei”, 28.8.1794, iv., 2626.
Questa dottrina della Chiesa, tratta dalla
Divina Rivelazione, è assai esplicita nella
Costituzione “De visione beatifica” di
Benedetto XII, nel 1336, dove si legge
questa dichiarazione: «Definiamo che,
secondo l’ordinamento comune di
Dio, coloro che muoiono in peccato
mortale, subito, dopo la morte, discendono nell’inferno, dove vengono
tormentati dalle pene infernali, e che
nel giorno del giudizio tutti gli uomini compariranno coi propri corpi davanti al tribunale di
Cristo per rendere
conto dei propri fatti, così che “ciascuno riceva ciò che ha
meritato per quanto
fece durante la vita,
sia di bene che di
male”» (2 Cor. 5, 10;
Dz. 1002).
A questi testi vanno
aggiunte anche quest’altri:
Fides Damasi (D-S
72), di Innocenzo I°
(iv., 76), di Adriano
I° (iv., 596), del Concilio di Valencia
(iv., 630), del Concilio Lateranense IV
(iv., 801), del Concilio di Trento (iv.,
1539, 1543, 1575,
1705), di Alessandro VIII (iv., 2291),
del Concilio Vaticano I° (sch.d.cost.
“Dei Filius”, c. 6, 79s), del Vaticano II
(LG 48) di Paolo VI (Prof. di fede, 30. 6.
1968).
Questi “testi” magisteriali ed altri che
ancora rendono indiscutibili tutti i termini
scritturistici, specie evangelici, sia a riguardo dell’“eternità”5 dell’inferno, sia a
riguardo delle “pene dei sensi”, come
pure per il “fuoco” e il “luogo” d’esistenza per le anime coi corpi dopo la
“resurrezione della carne”. La Sacra
Scrittura, cioè, non ha mai neppure insinuato che il “fuoco” dell’inferno fosse
“metaforico” ma, anzi, lo ha paragona-

to al “fuoco” di Sodoma e Gomorra (2
Pt, 2, 6), come pure ha sempre affermato, claris verbis, che i reprobi, dopo la
loro resurrezione, saranno gettati nel
“fuoco” che fu “preparato per il Diavolo e i suoi angeli” (Mt. 25, 41).
E ora, invece, Giovanni Paolo II sottolinea che quelle localizzazioni tradizionali,
sotto-terra, in cielo, in inferno, in purgatorio e in paradiso, sono immagini improprie, condizioni dell’anima (!!!).
Ma anche la parola “anima”, nella
“nuova Chiesa” di Paolo VI, la si trova
solo nel commiato del defunto, dopo
le esequie, lasciando solo il termine “resurrezione della carne”, ma che perde,
così, ogni senso se non c’è l’anima! Ora,
Giovanni Paolo II, su tutto questo, ha
preferito il silenzio e la metafora, lasciando la dottrina della Chiesa ante Vaticano
II nel dimenticatoio. Volutamente?.. Allora, il linguaggio teologico della Tradizione sarebbe finito?..
Ma noi insistiamo ancora: ma come poteva dire il Papa che l’inferno e il Paradiso non hanno “luoghi”, e che i dannati, morti in peccato mortale, dove subiscono una pena eterna, sono, invece,

“I dannati”, particolare di una serie di affreschi.

solo delle “condizioni” di spirito?.. E
come considera allora, la “Rivelazione”
evangelica che pur getta piena luce anche su questo mistero, quando lo stesso
Gesù-Giudice dirà: «... allontanatevi da
Me, maledetti; andate nel fuoco eterno
che è stato preparato per il Diavolo e
per i suoi angeli!»?
Come mai, quindi, Giovanni Paolo II ha
osato dire: «la dannazione rimane una
reale possibilità, ma non è dato di conoscere, senza speciale rivelazione
divina, se e quali esseri umani vi siano effettivamente coinvolti?». Ma que-

sta è l’eresia di von Balthasar e dei
modernisti che affermano che «l’inferno c’è, ma che è vuoto!» ... Certo, è
vuoto di Santi, ma è ben ripieno, invece, di demoni e di dannati!, come lo abbiamo già dimostrato, in precedenza, su
queste nostre pagine, attestate chiaramente dalla Divina Rivelazione, custodita, o spiegata, o trasmessa, fino al Vaticano II, dalla vera Chiesa Cattolica Apostolica e Romana!
La Tradizione e il Magistero perenne
della Chiesa di sempre, infatti, non hanno mai considerato come “simbolico”
né il fuoco né la pena dei sensi. Perciò,
questo voler ridurre il “fuoco infernale”
a “simbolo”, va contro le “definizioni di
Fede” del Magistero Solenne che, fin
dalle origini della Chiesa, ha sempre
attribuito al “fuoco” dell’inferno un valore “reale”...
Arrivati a questo punto, ci domandiamo
ancora; perché, contrariamente a quello
che ci fu insegnato da sempre, prima del
Vaticano II, Giovanni Paolo II ha asserito che l’inferno «è una realtà, sì, ma
non sappiamo se e quali esseri umani
vi siano effettivamente coinvolti»?..
Non era meglio, invece, che ricordasse la
“visione dell’inferno” che ebbero i tre
bambini di Fatima,
il 13 luglio 1917?
Ecco il racconto che
ne fa Lucia:
«La Madonna aprì
le mani... Il riflesso
che esse irradiavano parve penetrare
la terra e vedemmo
come in un mare di
fuoco immersi i demoni e le anime,
quasi fossero braci
trasparenti e nere,
abbronzate, in forma umana, fluttuanti nell’incendio sollevato dalle fiamme
che si sprigiovano
da esse stesse come nuvole di fumo
e cadenti, poi, da
ogni lato, come lo
sfavillare dei grandi
incendi, senza peso né equilibrio, tra
urla e gemiti di dolore e di disperazione, che terrorizzavano e facevano rabbrividire dalla paura. I demoni si distinguevano per le forme orribili e
schifose di animali spaventosi e sconosciuti, ma trasparenti come neri
carboni tra la bragia».
I tre bambini sembravano morire per il
terrore. Eppure, la visione era durata solo due secondi. «Se fosse durata qualche secondo ancora - disse Lucia - saremmo morti per paura!».
Ed è bene rendere conto che se il Signo-

5

Cfr. B. Origene nega l’eternità di esso, ma sono sue “opinioni personali”! Anche qualche Padre ne subì l’influsso, ma S. Agostino (De Civitate Da
XXII, confutò, in nome della Tradizione e della Sacra Scrittura. L’origenismo fu poi condannato da Papa Vigilio (cfr. Sinodo Constantin., 543, e
Conc. Costantin. II, 553: DB. 230Ss.). Anche la dottrina della Chiesa fu sempre costante e chiara. Cfr. “Simbolo Atanasiano”; Conc. Later. IV;
Conc. II di Lione; Conc. Fiorentino e Tridentino (DB, 40, 429, 464, 693, 835).
6

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

re ha permesso loro di vederlo, non è
stato per terrorizzarli, ma perché fosse
un “messaggio” per tutta l’umanità.
Ma chi nasconde il “Terzo Segreto” di
Fatima, forse ha interesse a dichiarare
“vuoto l’inferno”, anche se brulica, invece, di dannati! Chi ne volesse una prova, vada a vedere, a Roma, le “impronte di fuoco” lasciate dai dannati su oggetti materiali, raccolte in un apposito
museo (Chiesa dei Cappuccini, Roma),
e vada a vedere anche il “quadro
dell’anima dannata” che si conserva
nella Casa della Missione (Via Vergini,
51 a Napoli), sapendo che queste “prove” sono solo alcune dei tantissimi
“fatti” che registra la Storia, e mediti che
i “dannati” rimarranno per sempre privi
della visione di Dio e di tutti i beni che ne
derivano da questa visione, e che, inoltre, a questo patimento (“poena damni”) si aggiungono altre sofferenze: il
tormento di un fuoco reale che non
consuma; le tenebre e la compagnia dei
demoni e degli altri dannati6.
Questo era il catechismo che si insegnava prima del Vaticano II, nella
Chiesa Cattolica, mentre oggi si tengono esposizioni dottrinali che fomentano
sentimenti di immanentismo, di falso perbenismo che annulla ogni sentimento di
una vera penitenza. Dalla valutazione
che si dà al “fine ultimo” della vita, l’uomo deve escludere di poter farsi un paradiso sulla terra senza sofferenza. La perdita del senso del peccato che fa ignorare il castigo eterno, è l’opera diabolica
di Lucifero!
Lo confermò anche la Madonna di Fatima; «Avete visto l’inferno dove vanno
le anime dei poveri peccatori!». E interogata, una volta, Lucia, se fossero pochi
quelli che vanno all’inferno, rispose:
«Purtroppo, lo so di certo, molti vanno
all’inferno, e ci vanno, specialmente,
per i peccati di lussuria»!
E di fatto, “L’uomo animale non perce-

pisce le cose dello spirito” (I Cor. 2,
14); per cui S. Paolo scrive: «Non illudetevi, fratelli; né i fornicatori, né gli
idolatri, né gli adulteri, né gli effeminati, né i sodomiti, né i ladri, né gli avari,
né gli ubriaconi, né i maldicenti, né i
rapinatori saranno eredi del regno di
Dio» (I Cor. 6, 9).

Oggi, si è dimenticato che «solo la “via
stretta” conduce al cielo, mentre la
“via larga” porta all’inferno» (Mt. 7,
14)!
Si ricordi la parabola delle 10 Vergini,
delle quali solo la metà entrò nella sala del banchetto (Mt. 25).
Si ricordi il discorso di Gesù sul Giudi-

zio Universale, in cui parla di “dannazione”. E si ricordi l’Apocalisse (18, 23) dove assegna agli “idolatri” la pena
eterna!
È doloroso dirlo, ma la Chiesa del Vaticano II si è resa complice della mistificazione che ormai si dà a una Verità di Fede, come l’esistenza dell’inferno e la caduta in esso di moltissime anime che
muoiono in peccato mortale!
Ed è pure penoso dire che persino un
Papa abbia potuto dire: «Prego perché
l’inferno sia vuoto!» (Cfr. “L’Osservatore Romano” del 29 luglio 1999), perché è come un volere esorcizzare la
Giustizia di Dio, svalutando il castigo in
una dimensione paternalistica che si aliena dalla stessa opera da Lui creata. Ma
questo è un accordare a Satana un vantaggio: quello di far credere che la “via
larga” che conduce all’inferno, di cui
parla Gesù nel Vangelo, oltre che essere
spassosa su questa terra, non farebbe
alcun danno anche nell’altra vita, se fosse vero che l’inferno esiste, sì, ma che
non ha mai, né avrà mai alcun inquilino!
Purtroppo, le cose non vanno così|! Come abbiamo dimostrato più sopra, l’Inferno c’è ed è eterno, come lo conferma la
Chiesa con il simbolo di Sant’Atanasio,
col IV Concilio Lateranense e con il suo
insegnamento di sempre. Chi non crede,
quindi, all’eternità dell’inferno è fuori
dell’Arca della Salvezza e non ha più alcuna speranza di uscirvi, come lo dice vivamente il nostro Dante:

«Lasciate ogni speranza,
o voi che entrate!».
(In: “Inferno”, canto III, v. 9)

6 Cfr. “Dizionario di Teologia Morale” - Roberti-Palazzini.

Santa Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)

NOV

ITÀ

L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci ha
aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno
del monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di esse divenne, poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù, al quale
ella aveva offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in quell’epoca
di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta
assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo una
vita tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti
dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera, siano per Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il regno
di Dio in una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

7

Ma perché “tutti”
devono andare
a pregare
in Sinagoga?
Il direttore dell’Avanti, Dino Boffo, e Gad Lerner, hanno ideato l’iniziativa di
invitare tutti a recarsi in Sinagoga a pregare per vincere il terrorismo o, come
afferma il Rabbino capo, Giuseppe Laras: «(per riuscirci, occorre) un concetto
di umanesimo che abbia al centro la persona umana destinataria di rispetto».
Qui, ricordiamo che alla base dell’ebraismo non sta tanto la razza, in senso
strettamente biologico, ma la “Legge”. E l’“Antica Legge”, per gli Ebrei, è la
“Torah”; e la Perfezione dell’Antica Legge è il “Talmud”.
Praga - Altneushut: la sinagoga europea più antica (1230-1270)

La “Torah”
«Ed egli darà i loro re nelle tue
mani e tu estirperai i loro nomi
da sotto il cielo; nessuno potrà
starti di fronte, finché non li
avrai distrutti».
«Divora dunque tutti i popoli
che il Signore tuo di darà; l’occhio tuo non li risparmi, e non
servire agli iddii loro».
«Oggi, comincerò a sparger
spavento fra le nazioni; sotto
tutto il cielo, tanto che esse si
terrorizzeranno all’udire il tuo
nome».
Il “Talmud”
«Voi Israeliti siete chiamati uomini, mentre le nazioni del mondo non sono da chiamarsi uomini, ma bestiame».
«La progenie di uno straniero
(cioè di un non-ebreo) è come progenie di animali».
«Che significa “Har Sinai”, cioè
monte Sinai? Vuol dire il monte
dal quale si è irradiato “Sina”,
cioè l’odio contro i popoli del
mondo».

Ecco alcuni estratti di questi due libri sacri(leghi) degli Ebrei:

«Dovunque gli Ebrei arrivano,
devono farsi sovrani dei loro signori».
«Il migliore tra i non-Ebrei, uccidilo»!
«Un “goi” (cristiano) che studi il
Talmud, e un Ebreo, che lo aiuti
in tale studio, debbono essere
messi a morte».
«Il Messia darà agli Ebrei il dominio del mondo, al quale serviranno e saranno sottoposti tutti
i popoli».
(Come scriveva autorevolmente
Baruch Levi, in una lettera a Carlo Marx: «Il popolo ebraico, considerato nel suo insieme, sarà egli
stesso il suo proprio Messia»).
«Dio si mostra quaggiù nelle
sembianze del Giudeo... L’Ebreo
è il Dio vivente, il Dio incarnato;
è l’uomo celeste, l’Adam Kadmon».

«Simile ad una bestia (Gesù Cristo) fu appeso al patibolo, sepoto come una carogna su un
mucchio di sporcizia; infine,
gettato nell’inferno».
«Se un israelita si fa cristiano,
comandiamo che sia ucciso e
perseguitato fino all’inferno».
“Al tempo del Messia, gli Israeliti estirperanno tutti i popoli della terra».
«Quando Roma sarà devastata,
allora, sarà la redenzione degli
Israeliti».
«Si devono combattere i cristiani con ogni astuzia».
«Nessuna letizia è data a Dio
Benedetto, maggiore di quella
che noi gli diamo estirpando i
cristiani da questo mondo».

«Solo Israele giustifica, come
suo fine, la creazione del mondo».
«Sia distrutto il suo nome (di
Gesù Cristo) e la sua memoria;
abominio, quel tale, quello là,
l’Appeso; insigne ladrone»!

Preghiera dell’ebreo
Ed ecco - nel “Shemoré Esré” - la preghiera ebraica quotidiana:

«Che gli apostati perdano ogni speranza;
che i Nazareni e i Minim (i Cristiani) periscano di colpo,
siano cancellati dal libro della vita
e non siano contati tra i giusti»!
Altneushut: interno della sinagoga.
8

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Occhi sulla Politica
UN BOMBARDIERE
CARICO DI M....
Carissimi lettori, avrei piacere,
Con gran soddisfazione personale,
Se un grosso, originale “bombardiere”,
Pieno di m...., pura, naturale,

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)
Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale (15 Maggio 1891)

L’OPERA DELLO STATO
a) Per il bene comune

Colpisse le centrali del potere,
Spesso corrotto, ladro e criminale,
Perché sarei curioso di vedere,
I “padreterni” immersi nel grasciale!
Lettori, il sol pensiero mi diletta!
Non missili testate nucleari –
Son pacifista! – Solo m.... schietta:
Di vacche, di cavalli e di somari...
Inedita, pacifica vendetta,
Contro i padrini oscuri, planetari!
Prof. Arturo Sardini
CHIOSA
Immaginate chi vi pare e piace:
Il fariseo politico mendace,
Oppure chi minaccia il mondo intero,
Borioso, tracotante e menzognero!
Oppur chi fa l’indiano, ed acconsente
A Belzebù di fare il prepotente:
Ovvero chi dovrebbe condannare
Il panschiavismo, senza più tardare!
Immaginate pure chi volete,
Nuotare nella m.... e riderete...
Dopodiché, con spirito cristiano,
A venir fuori dategli una mano!
Semel in anno licet insanire,
Ed io mi son vouto divertire,
Immaginando i “grandi della terra”,
Immersi nella m...., senza guerra!
CHIUSA
E non si scandalizzi il puritàno,
Per il termine alquanto grossolano,
Che trovasi nei greci e nei latini,
Nel sommo Padre Dante e nel... Sardini!

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Bisogna, inoltre, considerare una cosa che tocca più da vicino la
questione: che cioè lo Stato è un’armoniosa unità che abbraccia
del pari le infime e le alte classi. I proletari, né più né meno dei
ricchi, sono cittadini per diritto naturale, membri veri e viventi, onde si compone, mediante le famiglie, il corpo sociale: per non dire
che ne sono il maggior numero. Ora, essendo assurdo provvedere ad una parte di cittadini e trascurare l’altra, è stretto dovere
dello Stato prendersi la dovuta cura del benessere degli operai;
non facendolo, si offende la giustizia che vuole si renda a ciascuno il suo. Onde saggiamente avverte S. Tommaso: «Siccome la
parte e il tutto fanno, in certo modo, una sola cosa, così ciò
che è del tutto, è, in qualche maniera, della parte».
Perciò, tra i molti e gravi doveri dei governanti, solleciti del bene
pubblico, primeggia quello di provvedere ugualmente ad ogni ordine di cittadini, osservando, con inviolabile imparzialità, la giustizia cosiddetta “distributiva”.
b) Per il bene degli operai
Sebbene tutti i cittadini, senza eccezione alcuna, debbano cooperare al benessere comune che poi, naturalmente, ridonda a beneficio dei singoli, tuttavia la cooperazione non può essere in tutti né
uguale né la stessa. Per quanto si mutino le forme di governo, vi
sarà sempre quella varietà e disparità di condizione senza la
quale non può darsi e neanche concepirsi il consorzio umano. Vi
saranno sempre pubblici ministri, legislatori, giudici, insomma uomini tali che governano la nazione in pace e la difendono in guerra; ed è facile capire che, essendo costoro la causa più prossima
ed efficace del bene comune, formano la parte principale della
nazione.
Non possono, allo stesso modo e con gli stessi uffici, cooperare
al bene comune gli artigiani; tuttavia, vi concorrono anch’essi potentemente con i loro servizi, benché in modo indiretto. Certo, il
bene sociale, dovendo essere nel suo conseguimento un bene
perfezionativo dei cittadini, in quanto sono uomini, va principalmente riposto nella virtù. Nondimeno, in ogni società ben ordinata, deve trovarsi una sufficiente copia dei beni corporali, l’uso
dei quali è necessario all’esercizio della virtù.
Ora, a darci questi beni è di necessità ed efficacia somma l’opera
e l’arte dei proletari, o si applichi all’agricoltura o si eserciti nelle
officine. Somma, diciamo, poiché si può affermare con verità che
il lavoro degli operai è quello che forma la ricchezza nazionale. È
quindi giusto che il governo s’interessi dell’operaio, facendo sì
che egli partecipi in qualche misura di quella ricchezza che esso
medesimo produce, cosicché abbia vitto, vestito e un genere di
vita meno disagiato. Si favorisca, dunque, al massimo ciò che
può, in qualche modo, migliorare la condizione di lui, sicuri che
questa provvidenza, anziché nuocere a qualcuno, gioverà a tutti,
essendo interesse universale che non rimangano nella miseria
coloro da cui provengono vantaggi di tanto rilievo.
(continua)

9

Documenta-Facta
PER QUALI “DEMERITI”
È CARDINALE?

Il nuovo cardinale di Scozia
Keith Patrik O’Brein.

A Sua Em.za
il card. Joseph Ratzinger
Prefetto della Sacra Congregazione
per la Dottrina della Fede
5 Ottobre 2003.
Sua Em.za,
l’annuncio che l’arcivescovo
Keith Patrick O’Brien di S. Andrea
ed Edinburgo sarà eletto nuovo cardinale della Scozia ha gettato i cattolici nello sgomento. Date le nostre comunicazioni alle varie Congregazioni,
trasmesse nell’arco di vari anni, informandole del pubblico dissenso dell’arcivescovo O’Brien dalla dottrina cattolica, siamo letteralmente terrorizzati al
pensiero che il Vaticano sembri sostenere il liberalismo dell’Arcivescovo.
Di seguito, forniamo una breve sintesi
delle informazioni trasmesse, in passato, in Vaticano.

10

In Scozia, l’arcivescovo O’Brien è
ben conosciuto per le sue seguenti attività:
1) Il suo sostegno a P. Andrew Monaghan il quale promuove il permissivismo morale, in un programma radiofonico. Quando il card. Gagnon,
del Consiglio Pontificio della Famiglia, chiese ad O’Brien di rimuovere
Monaghan, egli si rifiutò di farlo. La
Gerarchia Scozzese, attraverso il
suo portavoce del tempo, mentì alla
stampa per screditare il card. Gagnon. Recentemente, l’Autorità
dell’Emittente Radiofonica ha dato risalto alla protesta di un ascoltatore
sulle esplicite conversazioni sessuali di P. Monaghan con una donna che, regolarmente, telefonava per
civettare con lui.
2) Un altro prete mediatico, P. Stephen Gilhooley, tenne per diversi an-

ni una rubrica, in un giornale di Edinburgo, in cui egli, costantemente, attaccava la dottrina e l’insegnamento
morale cattolico. Noi scrivemmo all’arcivescovo mons. Foley e sottoponemmo un dettagliato dossier alle Congregazioni della Fede e del Clero. Padre
Gilhooley non scrive più su quel giornale ma, ora, parla ad una emittenteradio su scala nazionale, dando “Il
pensiero della giornata”, con interventi che continuano lo scandalo.
3) In anni recenti, l’Arcidiocesi di S.
Andrea ed Edinburgo concesse
l’imprimatur ad un programma educativo, chiamato: “Prevenzione HIV
- Una risposta cattolica”, che incoraggiava l’uso di preservativi come
metodo di prevenzione per l’AIDS e
includeva, nelle sue referenze, gli indirizzi ed i numeri di telefono del Brook
Advisory Centre (per la contraccezione e l’aborto), i numeri di telefono
dello Scottish Homosexual Right
Group (Gruppo di omosessuali), e altri Gruppi che fornivano consigli sul
“sesso sicuro” e sulla contraccezione.
Sotto le pressioni della Congregazione per la Dottrina della Fede, l’imprimatur venne, poi, tolto, e il programma rimosso dalle scuole cattoliche. È
una ben nota realtà, purtroppo, che il
programma continua ad essere
usato nelle scuole a dispetto delle
istruzioni ricevute dalla Congregazione per la Dottrina della Fede.
4) In aprile del 2002, l’arcivescovo
O’Brien fu sulle prime pagine dei
giornali per la sua affermazione che
il celibato obbligatorio, nella Chiesa Latina, è una contraddizione per
un prete, per “il diritto divino al
sesso e all’amore”. Questo avvenimento fu ampiamente riportato dalla
stampa scozzese.
5) All’Assemblea Generale della
Chiesa di Scozia, nel maggio dello
stesso anno, O’Brien si lamentò di
non poter ricevere la Comunione
alla Celebrazione Eucaristica Presbiteriana (che Egli definì “meravigliosa”), perché la Chiesa Cattolica
Romana non glielo permetteva.
O’Brien, in questo modo, camuffava
una questione dottrinale in una
questione disciplinare. Il suo discorso, in cui egli attaccò apertamente la
Chiesa Cattolica, fu trasmesso in televisione su scala nazionale.
6) Nel novembre 2001, O’Brien pubblicò una Lettera Pastorale: “Lavorare insieme per il futuro”, seguita,
nel 2003, da un altro documento: “Insieme nella Speranza”. In questi due
documenti, l’Arcivescovo dice testualmente che la soluzione, alla ri-

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

duzione del numero dei preti, sta
nella sostituzione della Messa domenicale con i “servizi di comunità”, che Egli apertamente promuove
per favorire un maggiore coinvolgimento dei laici.
7) La perdita della fede dell’arcivescovo O’Brien risulta, però, ancor
più evidente quando egli parla della
Messa. Ad esempio: in un’intervista,
pubblicata dal giornale “The Scotsman”, il 30 settembre 2003, si legge:
«Il futuro cardinale (O’Brien) ha insistito sul fatto che egli non è interessato
alla gestione spicciola (micro-management) della Chiesa, come nel caso
della liturgia e delle disposizioni sulle
“chierichette” all’altare».
***
Lo scandalo causato dalla promozione dell’Arcivescovo O’Brien a
Cardinale della Scozia non può essere sottovalutato. Leggendo i commenti su questa promozione, sia sulla
stampa cattolica che su quella laica,
risulta evidente che i concetti di assoluta morale e della vera dottrina cattolica sono scomparsi.
Un danno immenso è stato arrecato alle anime con continui “segnali contradditori” provenienti dal Vaticano.
Sono stati, infatti, pubblicati documenti che insistono sull’ortodossia, ma
questi documenti, purtroppo, contengono scappatoie, come, per esempio,
quella di permemettere continui abusi
liturgici. Poi, nomine come questa di
O’Brien dimostrano come, apparentemente, si approvi anche il dissenso
nella Chiesa.
Sempre più frequentemente, sento
persone - preti e laici - dire che essi
hanno perso fiducia in Roma. Io scrivo
pertanto a Lei, Sua Eminenza, da parte di tutti i cattolici ortodossi preoccupati della Scozia, per chiederLe di
usare tutto il suo potere per cambiare la decisione di fare cardinale
l’arcivescovo O’Brien.
“Cattiva” pubblicità ed altre considerazioni secolari devono essere messe
da parte; esse non contano. Quello
che realmente conta è il danno alle
anime.
Per favore, ci aiuti.
Distinti saluti
Patricia McKeever
Direttore dello “Scottish Newspaper”

nuovo discepolo Stalin. Volle, inoltre,
convincere i capi degli altri gruppi rivoluzionari di essere finanziariamente
indipendente (per nascondere i finanziamenti delle banche ebraiche legate
ai Rothschild, Kuhn-Loeb & Co. n.d.r.).
Per raggiungere questo duplice proposito, istruì Stalin a derubare la
banca di Tiflis. Stalin prese come
complice un armeno di nome Petroyan che, in seguito, cambiò il suo
nome in Kamo. Essi scoprirono che la
banca stava trasferendo una grossa
somma di denaro da un posto all’altro,
con atto di cessione pubblico.
Petroyan lanciò una bomba. Ogni cosa e persona andò in frantumi, eccetto
la grossa scatola che conteneva duecentocinquantamila rubli.
Trenta persone persero la vita. Il bottino fu ceduto a Lenin. Stalin diede prova di sè come capo potenziale.
I bolscevichi incontrarono difficoltà coi
rubli rubati per i Partito, perchè la
maggior parte della valuta consisteva
in banconote di 500 rubli. Lenin ebbe
l’idea di distribure le banconote da
500 rubli a bolscevichi di fiducia in vari
paesi... ma due degli agenti di Lenin
incorsero nei rigori della polizia durante la transazione» (Cfr. W. G. Carr,
“Pawns in the game”, p. 73).
Alla fine, lo stesso Lenin, per evitare
rischi, diede alle fiamme il rimanente
della grossa refurtiva.
Lenin, riguardo a Stalin fu buon profeta, ma non previde tutto. Nel 1922,
Stalin fu nominato Segretario Generale del Partito comunista bolscevico.

Lenin decise la spietata eliminazione
dei cristiani, ma pochi mesi dopo, si
ammalò. Entrato in convalescenza,
Stalin lo isolò per salire indisturbato al
potere (Cfr. M. Caprara, “Il Timone”,
maggio 2003, p. 14).
BELA KUN (ABELE COEN)
E I CROCIFISSI NEL CUORE
Il periodico “La Divina parola” del 25
aprile 1920, pubblicava:
«Nella città di Budapest, da qualche
mese si nota che diverse centinaia di
ebrei si fanno cancellare dai registri
israelitici per passare catecumeni nella religione cattolica.
Questi convertiti appartengono a tutte
le classi della società, ma in prevalenza alla borghesia. Intervistato a proposito il Gran Rabbino, questi attribuisce
l’esodo dei suoi correligionari all’odio
ed all’orrore concepito per il bolscevismo e i nefasti capi. Bela Kun (= Abele Coen) è israelita, come pure altri
30 sui 35 che componevano il suo
gabinetto.
Durante la reazione anti-bolscevica,
sono stati trovati cadaveri di frati e di
monache, ammucchiati alla rinfusa nei
sotterranei. I diplomatici esteri, chiamati dal popolo a verificare coi propri
occhi simili orrori, hanno attestato di
aver veduto non pochi cadaveri di
religiose, col crocifisso - solito portarsi sul petto - piantato nel cuore, e
con i grani delle corone conficcati,
a colpi di martello, intorno al capo
e alle tempia»!

(da: “The Remnant”, 31 Ottobre 2003)

***
LENIN E STALIN
«Nel 1907, Lenin decise di verificare
quanto fosse coraggioso e affidabile il

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

11

UNA CAPITALE CONTESTAZIONE
DEL NEO-MODERNISMO
– IL TOMISTICO PRIMATO DELLA LIBERTÀ –
del prof. Andrea Dalledonne

1
PREMESSA
È stato detto a giusto titolo che l’AIDS
neo-modernistico - bollato così da
due insigni Presuli, approvati da un
benemerito teologo - è una combinazione cabalistica di razionalismo, o
gnosticismo, e di fideismo.
Infatti, il neo-modernismo non solo si
permette di equiparare la fede alla
cultura - e tanto basterebbe per condannarlo in pieno - ma osa addirittura
imporre di “trasformare” la prima
nella seconda. Sennonché, per dirla
col compianto scienziato - poeta cattolico Giuseppe Vattuone, “satana ride”
di siffatto parossismo gnostico.
Insieme, caninamente pedissequo del
principio dello et-et, sostituito e contrapposto a quello dello aut-aut evangelico1, il neo-modernismo cade in una
ridda di superstizioni fideistiche tra cui
spicca quella, peggio che esasperante, del mitizzato “terzo millennio” il
quale sarebbe, per un fatale processo
deterministico, automaticamente molto
migliore di tutte le epoche passate.
Inutile aggiungere che del “terzo millennio” (con cui si fa la propaganda financo a certi gelati, nonché a certa roba scandalosa) non si può offrire la
benché minima prova. Ecco, quindi, il
parossismo fideistico, aggravato dalla
predetta asserzione aprioristica di un
avvenire da bengodi-eldorado.
Si deve sottolineare, invece, che entrambi i parossismi, ora denunciati, sono
in contrasto con la vera intelligenza e con
la sana ragione; ma, soprattutto, che essi
sono nemici mortali, in quanto forme
gemelle di umanesimo immanentistico,
sia della fede autentica sia della speranza autentica, più e peggio ancora,
della carità.

1

Cfr. Mt. 5, 37; ivi, 6, 24; 2 Cor. 6, 14-16; Gc.
5, 12.
2 Cfr. B. Croce, “Etica e politica”, III ed., Bari
1981, p. 102.
3 Cfr. B. Croce, “Logica come scienza del
12

Però, S. Tommaso insegna, da pari suo,
come vedremo fra poco, che in noi l’unico soggetto delle virtù teologali, ma
specialmente della Carità, come della
Grazia, è la volontà libera, denominabile
anche libero arbitrio.
Ne sorge che i due parossismi, ora denunciati ed esecrati, sono nemici mortali

dell’unica vera libertà, il cui primato
qualitativo, o assiologico, difeso da S.
Tommaso come da nessun altro filosofo-teologo, si attesta, ipso facto,
come una capitale contestazione del
neo-modernismo di qualsiasi brigata:
come una capitale contestazione, cioè,
dell’aberrazione gnostico-ottimisticostoricistica e, dunque, fatalistico-deterministica, comodissima (superfluo dirlo) agli egoismi senza limiti e senza
scrupoli.
Con un farisaismo e con un delirio
quanto mai graditi agli apostati neomodernisti, diversi noti intellettuali salutarono come “filosofo della libertà”
nientemeno che l’immanentista-idealista Croce-Benedetto, come il suo
“gran maestro” Spinoza, solo per
quella che il Parini chiama la “bizzarria dell’accidente”. Infatti, Croce nega, nel modo più logicamente cinico, la
libertà spirituale e morale di ognuno di
noi2, appunto perché nega, insulta e
schernisce l’unico vero Dio trascendente e creatore3; e arriva, con la coerenza più spinozianamente geometrica, a identificare satana con Dio4.
Occorre tuttavia precisare che queste
affermazioni immanentistico-idealistiche vicine all’ateismo marxistico e a
quello dell’esistenzialismo sartriano,
che S. Agostino confuterebbe come
“favole... sacrileghe” ed “errori nefandissimi” 5 , non sono soltanto di
Croce. Magari! Esse sono costitutive
di tutto l’umanesimo immanentistico da
Lutero-Cartesio, a oggi, in quanto siffatto umanesimo, confondendo l’essere col
nulla per colpa della propria idolatria antropocentrica, non può fare a meno di
confondere il vero col falso e, quindi, persino il sommo bene col massimo male6.
Nella più abissale alternativa contro il sa-

concetto puro”, III ed., Roma-Bari 1981, p.
293.
4 Cfr. B. Croce, “Logica...”, cit., p. 59.
5 Cfr. S. Agostino, “La natura del Bene”, 42,
44, tr. it. Di G. Reale, Milano 1995, pp. 197,

205.
6 Cfr. C. Fabro, “Introduzione all’ateismo
moderno”, II ed., Roma 1969; J. Meinvielle,
“de la cabale au progressisme”, tr. fr. Di M.
Brosselard-Fai-dherbe, Avrillé 1998.

S. Tommaso d’Aquino.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

tanismo immanentistico in causa, ci s’industrierà di dimostrare - mediante la citazione e una meditazione di alcuni dei
principali testi di S. Tommaso in merito che l’Aquinate, precisamente in quanto filosofo del primato dell’Essere come atto
metafisico fondante supremo, concretissimo e universalissimo insieme, è il filosofo dell’unica vera libertà. Egli è, perciò, l’incomparabile contestatore
dell’umanesimo immanentistico-ateoschiavista e del più “gran figlio” di
quest’ultimo: cioè del razionalismo-fideismo neo-modernistico, “canino” avversario anche della libertà autentica7.
S.AN TOMMASO
FILOSOFO DELLA LIBERTÀ
Giova insistere sul fatto che l’Aquinate è
il filosofo del primato qualitativo, o assiologico, della libertà, perché è il filosofo
dell’emergenza metafisica dell’atto di essere, atto incomparabilmente transfenomenale e metaconcettuale, sopra ogni altra perfezione8.
In proposito sono decisivi e risolutivi, tra
gl’innumerevoli, i testi tomistici seguenti:

perché non dice nulla e non vuol dir
nulla... Questo, perché Dio è la fonte
della libertà...»13.
Si può allora focalizzare che, subordinatamente all’emergenza metafisica dell’atto di essere sopra le altre perfezioni, sussiste e si realizza in ciascuno di noi
l’emergenza qualitativa, o assiologica,
della volontà libera sopra le altre facoltà, comprese l’intelligenza e la ragione. Verità luminosamente espressa
dal venerato teologo-scienziato Mons.
Landucci che, nella sua opera principale
contro il neo-modernismo, distingue «tra
l’intelligenza, facoltà “necessaria”, e la
volontà, facoltà “libera”...»14.
Non altrimenti si esprime il venerato teologo-biblista Mons. Spadafora contro altre eresie: «... Soltanto la verità ci fa liberi, e in ciò consiste la nostra dignità di essere uomini. Ora, per bandire la verità, bisogna... proporla fedelmente...; la fedeltà
nel proporla suppone l’onestà, la rettitudine morale!»15.

«... L’essere stesso è la più perfetta di
tutte le realtà: infatti è l’atto rispetto ad
esse tutte. Nulla infatti ha l’attualità
(metafisica) se non in quanto “è”: per
cui l’essere stesso è l’atto di tutti gli
enti e anche delle forme stesse. Rispetto, quindi, alle altre realtà, l’essere
non è il ricevente ma, piuttosto, il ricevuto. Infatti, quando dico l’“essere”
dell’uomo o del cavallo o di qualsiasi
altro ente, l’essere stesso è considerato il principio formale e ricevuto; non
già come ciò cui compete l’essere»9;
«... L’atto stesso di essere precontiene
in sé tutte le perfezioni derivate»10;
«... L’essenza ... prima di avere l’atto di
essere, non è nulla...»11;
«... Ciò che chiamo l’“essere” è l’atto
di tutti gli atti ed è, pertanto, la perfezione di tutte le perfezioni»12.
Ne consegue che: «Senza il fondamento dell’Essere, tutto scivola nell’indifferenza radicale e si sprofonda nei
gorghi del nulla: la parola che non parte dal fondamento e non promette una
salvezza, non è più neppure parola,

7

Cfr. Sal. 21, 17-21; Mt. 7, 6; Fil. 3, 1-9; Ap.
22, 15. V. Anche Inf. c. 18, vv. 112-136.
8 Cfr. Fabro, “La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d’Aquino”, III ed., Torino 1963; ID., “Partecipazione e causalità secondo S. Tommaso
d’Aquino”, ivi 1960; ID., “L’uomo e il rischio di Dio”, Roma 1967, pp. 135-271, 365376; ID., “Esegesi tomistica”, ivi 1969; ID.,
“Tomismo e pensiero moderno”, ivi 1969;
ID., “Riflessioni sulla libertà”, Rimini 1983,
pp. 13-85; ID., “Introduzione a S. Tommaso”. “La metafisica tomista e il pensiero
moderno”, II ed., Milano 1997, pp. 158-188,
289-305.
9 Cfr. S. Th. I, q. 4, a. 1, ad 3. Cfr. “De anima”, q. 6, a. 2.
10 Cfr. S. Th. I-II, q. 2, a. 5, ad 2.
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Il filosofo Aristotele.

Tutto ciò non è che l’eco fedele dei testi
di S. Tommaso sul tema. Ecco qualche
esempio apodittico:
«... Mediante la volontà ci gioviamo di
tutto ciò che si trova in noi; per cui è
qualificata come buona non la persona che ha una buona intelligenza, ma

11
12
13

Cfr. De Pot. Q. 3, a. 5, ad 2.
Cfr. Ivi, q. 7, a. 2, ad 9.
Cfr. Fabro, “La trappola del compromesso storico”, Roma 1979, pp. 59 s. Su Dio come creatore e metafisicamente conservatore
della nostra unica vera libertà, e sul peccato
come “obitorio” di essa, v. B. Gherardini,
“Coscienza cattolica e cultura contemporanea”, Roma 1987, p. 63.
14 Cfr. P. C. Landucci, “Miti e realtà”, Roma
1968, p. 422.
15 Cfr. F. Spadafora, “Pentecostali e testimoni di geova”, IV ed., Rovigo 1975, p. 21.
Cfr. Ivi, p. 285.
16 Cfr. S. Th. I, q. 5, a. 4, ad 3.
17 Cfr. “In III Sent.”. d. 23, q. 1, a. 2, ad 3, a.
45.
18 Cfr. De Malo, q. 6, a. un.

quella che ha la buona volontà»16;
«... Penso perché voglio...»17;
«... La volontà muove se stessa e tutte
le altre facoltà. Infatti, penso perché
voglio e, analogamente, mi giovo di
tutte le facoltà e abiti perché voglio»18;
«... (I) pensieri (della nostra anima)
soggiacciono alla (nostra) volontà»19.
Va da sé che l’intelligenza e la ragione
non vengono sottovalutate per nulla. Si
tratta, invece, di quasi riscoprire una verità cristiano-tomistica offuscata, per troppi secoli, dal razionalismo di ogni specie,
a partire da quello greco (in cui si trovano, purtroppo, varie potenzialità dell’immanentismo moderno-contemporaneo,
non foss’altro perché, tendendo ad assolutizzare l’intelligenza e la ragione
umana, si finisce con lo spalancare il varco al panlogismo di Hegel e agli ateismi
che ne provengono).
Tale verità è la seguente: l’intelligenza e
la ragione sono, sì, ontometafisicamente
positive in quanto si radicano nell’unità
sostanziale della nostra persona. Sono,
però, neutre sul piano teologico-morale; per cui abbiamo la possibilità, ma non
certo la libertà, di capire e conoscere il
bene ma anche di scegliere il male, pur
avvertendolo come male. Non per nulla
uno dei tre elementi che compongono il
peccato mortale è proprio la piena avvertenza, effetto dell’intelligenza e della ragione.
Già il poeta pagano Ovidio fa dire a un
suo personaggio: «Vedo il meglio e lo
approvo, ma faccio il peggio»; dichiarazione parafrasata dal Petrarca col verso: «Veggio lo meglio ed al peggior
m’appiglio».
C’è ancora di più. Come rileva e lamenta
un altro venerato teologo-biblista, «satana - bisogna dargliene atto - è intelligentissimo»20.
Si tratta dello stesso geniale ed eroico
esegeta che smascherò la “manovra
bellica” degli “abilissimi capi (dunque,
molto intelligenti) apparentemente piissimi” finalizzata a togliere di mezzo il
Cristianesimo perenne per sostituirgli e
contrapporgli lo pseudo-ed-anti-Cristianesimo, ossia il neo-modernismo, voluto
e imposto dallo strapotere della sinarchia gnostica-ebraico-massonicomarxistica - mondiale21.
(continua)

19
20

Cfr. Ivi, q. 16, a. 8, ad 12.
Cfr. A. Romeo, “Il presente e il futuro nella Rivelazione biblica”, Roma-Parigi-Tournai-New York 1964, p. 281. Cfr. ID., “Anticristo” in “Enciclopedia Cattolica”, vol. I, coll.
1433-1441; ID., “Satana e Satanismo”, ivi,
vol. X, coll. 1948-1961.
21 Cfr. ID., “L’Enciclica Divino afflante Spiritu” e le “opiniones novae”, in “Divinitas”,
3, 1980, pp. 443-456. Per la più convincente
conferma della fondatezza delle denunce e
delle previsioni di Mons. Romeo, v. Spadafora, “La Tradizione contro il concilio.
L’apertura a sinistra del Vaticano II”, Roma
1989; ID., “La nuova esegesi. Il trionfo del
modernismo sull’Esegesi Cattolica”, Sion
(Svizzera) 1996.

13

CHI SONO I VESCOVI?
– IL PONTEFICE, L’INDULTO E I VESCOVI –
del prof. Dante Pastorelli

Sono pochi i Vescovi obbedienti, molti gli ostili e i ribelli alla volontà del Papa

1

L

a parola “Vescovo” deriva dal
greco epìscopos (dal verbo episcopéo che significa guardare sopra, vigilare, custodire), ed equivale a osservatore, guardiano, ispettore, sovraintendente.
Senza dilungarci sull’origine divina dell’Episcopato (indiscutibile, in quanto istituito da Cristo e, pertanto, dogma di fede)
e sulla sua storia, e senza nulla immettere di personale, chè sarebbe troppo presuntuoso, citiamo dal Codice di Diritto
Canonico in vigore:

apostolico anche a coloro che, per il loro
tenore di vita, non possono sufficientemente usufruire della normale cura pastorale, ed anche a coloro che si sono allontanati dalla pratica religiosa.
Se nella sua diocesi ci sono fedeli di rito
diverso, provveda alle loro necessità spirituali, sia mediante sacerdoti o parroci
dello stesso rito, sia mediante un Vicario
episcopale.
Si comporti con bontà e carità con i fratelli che non siano in piena comunione
con la Chiesa cattolica, incoraggiando
anche l’ecumenismo, come viene inteso
dalla Chiesa.
Ritenga affidati a sè nel Signore i non
battezzati, affinché anche per loro risplenda la carità di Cristo, di cui il Vescovo dev’essere testimone di fronte a tutti».

Can. 375: «I Vescovi, che per divina istituzione sono i successori degli Apostoli,
mediante lo Spirito Santo che è stato loro
donato, sono costituiti Pastori della Chiesa, perché anche loro siano maestri della
dottrina, sacerdoti del sacro culto e ministri del governo.
In virtù della consacrazione episcopale i
Vescovi ricevono, insieme con la funzione di santificare, anche le funzioni di insegnare e di governare».
Can. 378: «Per l’idoneità dei candidati
all’Episcopato, si richiede che ciascuno di
loro:
1° si distingua per fermezza della fede,
buona condotta, pietà, zelo per le anime, saggezza, prudenza e virtù umane,
e che sia dotato di tutte le altre qualità
che lo rendono capace di esercitare il
relativo ufficio;
2° goda di buona reputazione;
3° abbia almeno trentacinque anni;
4° sia almeno sacerdote da cinque anni;
5° abbia conseguito la laurea o almeno la
“licenza” in Sacra Scrittura, teologia o
Diritto Canonico, in un istituto di studi superiori approvato dalla Sede Apostolica,
oppure sia almeno veramente esperto in
queste materie.
Il giudizio definitivo sull’idoneità del candidato spetta alla Sede Apostolica».
14

Giovanni Paolo II.

Can. 377: «Il Sommo Pontefice nomina
liberamente i Vescovi (...)».
Can. 383: «Esercitando la sua funzione
pastorale, il Vescovo diocesano mostri la
sua sollecitudine verso tutti i fedeli che
sono affidati alla sua cura, qualunque sia
la loro età, condizione o nazionalità, abitino nel suo territorio o vi si trovino temporaneamente, dedicandosi con amore

Abbiamo messo in evidenza qualche
espressione per richiamare l’attenzione
su alcuni doveri del Vescovo, in modo
che ognuno possa constatare se e come
il suo Ordinario diocesano corrisponda ai
requisiti elencati nel Diritto Canonico e alla volontà della Sede Apostolica, e giudicare opportunamente alcune affermazioni
dello scrivente o notizie che saranno sotto riportate.
Le norme del “CIC” sono di un’estrema
chiarezza e precisione, ove si escluda
l’accenno all’ecumenismo come viene inteso dalla Chiesa: perché è oggettivamente difficile stabilire questa intenzione,
visti il numero, la contraddittorietà dei documenti al riguardo e la loro interpretazione polivalente.
Il Papa, a cui risale la responsabilità ultima nella scelta dei Vescovi, nella maggior parte dei casi non li conosce e deve
fidarsi del giudizio altrui che, in buona o
cattiva fede, può essere erroneo. Si hanno, così, i numerosi casi di Vescovi che
negano dogmi di fede, come il “Primato pontificio”, la “realtà storica dei
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Vangeli”, della “Resurrezione” e dei
“miracoli”, il “parto verginale di Maria”, “l’esistenza dell’Inferno”: e, poi,
costoro, si pensi agli incredibili casi di
Lehmann, Kasper e confratelli eretici,
vengono elevati addirittura al Cardinalato.
Chi inganna il Papa? È lecito chiedersi se
il Papa “sa” o “non sa”?
Quanto alla moralità e santità di vita personale, stendiamo un velo di pietà cristiana sulle vicende di Vescovi e Cardinali
omosessuali, pedofili, concubini, che addirittura muoiono nel letto di prostitute:
per lo stesso spirito di pietà, lasciamo che
l’ombra avvolga per sempre i loro nomi!
Ma nessuna tolleranza possiamo nutrire
per quei Vescovi che, per pavidità o complicità, mantengono nei loro posti e nelle
loro funzioni preti, direttori di Seminari o
Istituti religiosi, più o meno notoriamente
affetti dai gravi vizi testè condannati, che
tanti danni, anche finanziari, provocano
alla Chiesa, deturpandone la santa immagine; e se gli Usa sono un caso eclatante,
per il numero delle denunce di ragazzi e
genitori - diverse delle quali assai discutibili certamente e, spesso, frutto di volontà
di denigrare la Chiesa Cattolica da parte
di protestanti e massoni - non si creda
che l’Europa ed anche l’Italia siano immuni da questa peste. Si pensi ai preti italiani ammazzati da extracomunitari, non
certo per fedeltà a Cristo; ai preti che accompagnano le prostitute ad abortire, o
celebrano nozzegay, o partecipano
alle manifestazione
del gay pride, o ammettono ai Sacramenti divorziati e
conviventi, contro i ripetuti ordini del Pontefice, rivendicando la
loro ed altrui libera
scelta!
Né comprensione
possiamo nutrire per
quei Vescovi che tollerano preti ribelli ad
ogni norma disciplinare, che spargono
eresie e immoralità a
piene mani su giornali e riviste che vengono venduti in tutte le
chiese (“Famiglia
Cristiana” docet!
ma anche molti periodici diocesani non sono da meno!), nelle
loro omelie, specialmente i “professori”
modernisti, propulsori di posizioni indifferentiste o sincretiste, le cui lezioni nei
Seminari o nelle Facoltà Teologiche, dove si dovrebbero
formare i futuri sacerdoti, sono viatico
d’una dottrina che tutto è fuor che cattolica: una tremenda realtà non ignota a Giovanni Paolo II.
I Vescovi, parliamo fuori dai denti, dovrebbero procedere ad una vasta opera
di “ramazza”: la casa di Dio deve essere
ripulita velocemente dal pattume dottrinale e morale ammucchiato dai servi infede“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

li. Se ancora non si sono decisi a farlo,
prendano coraggio e diano il buon segnale senz’altri indugi. In caso contrario dimostreranno di non essere “viri probati”
e ministri degni della loro Cattedra e della
pienezza del Sacerdozio. E non si venga
a parlare di “ignoranza” di fatti e circostanze: i Vescovi tutto sanno, e ove non
sapessero, la loro ignoranza sarebbe
“colpevole” per difetto di vigilanza. Ma il
più delle volte essi fanno orecchio da
mercante, per quieto vivere o peggio, a
precise contestazioni scritte e verbali che
loro pervengono.
Quanto alla bontà e alla carità, noi italiani
la sperimentiamo tutti i giorni: aperti alle
esigenze di eretici, scismatici, infedeli,
idolatri d’ogni variopinta razza, come è
giusto che sia nei limiti posti dalla fedeltà
alla retta dottrina e dal fine evangelizzatore, lo spirito missionario, cioè, che deve
tendere a convertirli e portarli nel seno
dell’unica Chiesa di Cristo, la Cattolica,
l’enorme maggioranza dei Vescovi (9
su 10) respingono i fedeli legati alla
Tradizione, con disprezzo ed anche
sarcasmo. Per tutti c’è amore, per i cattolici di sempre, no!
Gli atteggiamenti di totale rifiuto e chiusura, che questi prelati assumono, sono
la negazione dei doveri quali sono loro
imposti dal Codice di Diritto Canonico,
poco fa ampiamente citato. Tutti i riti sono
da conservare ed esaltare, solo il Rito

Giovanni Paolo II Iin riunione con i Vescovi.

Romano Antico è da bandire come nemico della Chiesa, coi pretesti più assurdi.
Il defunto mons. Agresti, Vescovo di
Lucca, motivò il suo diniego di concedere
l’indulto ad un circolo culturale perché
non dichiaratamente cattolico, pur essendo formato da giovani sicuramente
cattolici praticanti.
Sulla base di quanto sopra esposto van-

no lette le successive note.
Quale dev’essere il nostro comportamento verso Vescovi di tal fatta? Preghiera e
correzione filiale: perché, da S. Agostino, S. Cipriano, S. Gregorio, S. Tommaso e dai più grandi teologi del ‘500600 (S. Roberto Bellarmino, Gaetano,
Vitoria, Banez, Suarez, ecc.) è sempre
stato insegnato che i “sudditi” possono
rimproverare anche pubblicamente i
“superiori” che mettano in pericolo la
Fede con l’esposizione di dottrine non
conformi a Verità e con comportamenti generanti scandalo.
L’INDULTO PONTIFICIO:
VESCOVI E VESCOVI
Varie associazioni, in prima fila “UNA VOCE”, e singoli fedeli, a partire dal 1985, ai
sensi dell’Indulto Pontificio contenuto
nella lettera di Giovanni Paolo II “Quattuor abhinc annos”, richiamata e ribadita con forza nel suo successivo motu proprio “Ecclesia Dei afflicta” (1988), si sono rivolti, con rispettosa fiducia, ai Vescovi, seguendo le vie indicate dal Papa. Ma
l’atteggiamento dei Vescovi, aperto in altre nazioni, specie in USA, è stato, nella
gran parte dei casi, di netta chiusura in
Italia (la Messa si celebra, più o meno regolarmente, talvolta solo sporadicamente,
in 23 Diocesi) spesso senza motivazione
alcuna, o con motivazioni inaccettabili per
la loro illogicità, sovente accompagnate
da parole aspre ed offensive, come già detto!
“UNA VOCE” ha, nel
corso del tempo, inviato vari dossier alla
Commissione Pontificia Ecclesia Dei, che
si occupa dei rapporti
tra i fedeli legati
all’antica liturgia e gli
Ordinari, ed ha via
via, soprattutto in
passato, pubblicato,
nel suo “Bollettino nazionale”, le risposte
dei Presuli ai loro figli,
o a quelli che dovrebbero essere loro figli
e come tali amati e
trattati.
Col passare degli anni qualche spiraglio si
è dischiuso: anche in
Italia non sono mancati vescovi generosi
e comprensivi, ma
continuano ad essercene, sempre in incredibile maggioranza, purtroppo, di pregiudizialmente ostili: ostilità che, in
fondo, rappresenta una grave disubbidienza alla volontà del Papa, il quale
ha raccomandato comportamenti di
massima disponibilità e carità. Vediamo qualche recente esempio di atteggiamenti lodevoli e deprecabili.
(continua)
15

La “nuovA chiesa” di paolo VI”
– gli squarci della donna di Giuda di A. Z.

1
Caro Monsignore,
le sono tanto grato del suo volume “La ‘nuova Chiesa’ di Paolo
VI”, che mi ripropone al vivo, capitolo
per capitolo, “i dodici squarci della
donna di Giuda” di cui parla il grande
vescovo Sant’Atanasio e, nel nostro
tempo, il vescovo tedesco Rudolf Graber, nel libro da voi stesso pubblicato:
“Sant’Atanasio e la Chiesa del nostro tempo”.
Gli squarci della donna di Giuda nel
vostro studio sono simboleggiati dalle
novità aberranti dell’attuale condizione
della Chiesa: il nuovo Concilio, la
nuova Ecclesiologia, la nuova Teologia, la nuova Esegesi, la nuova
Catechesi, la nuova Liturgia, il nuovo Culto Eucaristico, il nuovo Ecumenismo, il nuovo Codice, ecc.
Atanasio ricorda il fatto: la notte del 18
marzo 340, per decisione del sinodo
ariano, dovette lasciare la propria sede
vescovile di Alessandria, mentre gli
giungevano agli orecchi le urla dei suoi
uomini fatti prigionieri e delle vergini
sfregiate e battute con randelli fino a
soccombere, sotto un cielo arrossato
dai riflessi delle chiese incendiate. Mai
nella Chiesa erano successi fatti simili,
e Atanasio ne dà notizia ai vescovi ricordando l’orribile sfregio della donna
di Giuda, il cui cadavere fu dal levita
diviso in dodici pezzi, che egli stesso
inviò alle dodici tribù d’Israele per vendicare il misfatto (Gdc 19, 22s).
«A quei tempi - commenta Atanasio fu una donna a soffrirne lo scempio, fu
un solo levita a soggiacere alla violenza.
Ma, oggi, è l’intera Chiesa che soffre... A
quei tempi, ogni tribù si spaventò alla vista di una parte del corpo di donna: oggi,
invece, osserviamo che è tutta la Chiesa
che viene smembrata... Che non si abbandoni dunque ai nostri giorni quella tradizione conservata nelle chiese fin dal
princìpio, né siamo noi infedeli a ciò che
16

disse al suo collaboratore conte Galeazzi:
«Sono intorno a me dei novatori che
vogliono mascherare la sacra Cappella, distruggere la fiamma universale
della Chiesa, rigettare i suoi ornamenti, procurarle il rimorso del suo passato
storico. Ebbene, mio caro amico, ho la
convinzione che la Chiesa di Pietro
debba appropriarsi del proprio passato, altrimenti si scaverà lei stessa la
tomba...
Verrà un giorno in cui il mondo civilizzato rinnegherà il suo Dio, in cui la
Chiesa dubiterà come Pietro ha dubitato. Sarà tentata di credere che l’uomo è diventato Dio, che il suo Figlio
non è che un simbolo, una filosofia,
come tante altre, e nelle chiese i cristiani cercheranno invano la lampada
rossa dove Dio li aspetta, come la peccatrice che gridò davanti alla tomba:
“Dove Lo hanno messo?” (dal libro di
Mons. Roche, “Pie XII devant l’histoire”, 1989).

ci è stato affidato» (v. Migne PG 27, c.
219s).
Anche al nostro tempo non sono mancate
alte voci profetiche ammonitrici. I grandi
spiriti, dotati di percezione acuta, vedevano addensarsi l’uragano, e manifestavano le loro lucide previsioni.
Già prima del Concilio, quando era ancora Segretario di Stato, il cardinal Pacelli

Anche il card Giuseppe Siri aveva
ben ragione di esprimere, fin dagli anni
settanta, le proprie apprensioni:
«Gli attacchi più gravi alla Chiesa di
Cristo vengono oggi dal suo interno. Si
tratta di uomini che vorrebbero guidarla senza avere il mandato, metterla
sotto giudizio senza averne la giurisdizione, riformarla secondo gli orientamenti che loro farebbero comodo e
pertanto mutilarla, farla schiava, sfigurarla. Noi tutti, pastori della stessa santa Chiesa, abbiamo il dovere di difenderla. Non possiamo permettere che i fedeli vengano ingannati sul problema della
loro eterna salvezza, che vengano plagiati dai saltimbanchi della fantasia, della
pazzia, delle miserevoli ambizioni...».
Di fronte alla febbre di cambiamento che
agitava tante coscienze sacerdotali, il
card. Siri, nella lettera pastorale al clero,
ammoniva:
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

«Si sente parlare di rinnovamento della
Chiesa. Questo parlare può essere estremamente ambiguo. Voi sapete che nella
sua sostanza e costituzione, la Chiesa, e
quanto porta con sé la Chiesa, sono per
divina volontà immutabili. L’eterna Saggezza, superiore a tutte le sorprese di
ogni rotazione di eventi, e il divino fermento messo dal Fondatore assicurano
questo.
Nella parte non sostanziale della sua disciplina, nella determinazione dei mezzi,
nell’adattamento dei metodi di azione, la
Chiesa può aggiornarsi, senza violentare
i limiti messi dal Salvatore. Essa ha bisogno di cambiare nulla del suo sostanziale
indirizzo.
Si potrà parlare di vecchiaia di taluni cristiani, del mondo, ma non della Chiesa.
La vecchiaia, l’agonia saranno di molte
cose che camminano anche sui margini
del Cristianesimo, ma non sono del Cristianesimo stesso e della Santa Chiesa di Dio. No! La polvere si potrà stendere su taluni uomini, sulle loro opere e sulla loro ignavia fuori uso, ma non sull’opera di Dio.
La Chiesa è giovane. La giovinezza non
consiste nel vestire un abito nuovo,
nell’essere truccati o neppure fortunati e
comodi tra le vicende umane. La giovinezza sta nell’avere intimamente - le apparenze sono secondarie - intatto e fresco il tesoro della vita con la sua forza di
ripresa, di ricupero, di difesa e di fecondità. La Chiesa ha tutto questo. A dimostrarlo - anche lasciando da parte gli argomenti diretti - basta osservare che Essa è al centro di tutte le grandi competizioni. Al centro delle competizioni non ci
stanno i vecchi: ci stanno i giovani.
Se una parte del mondo non è con la
Chiesa, rimane però che la Chiesa è con
se stessa, ed è se stessa. Il non alterarsi
sotto l’enorme pressione è segno che ha
intatto il tesoro della sua freschissima vita. Che taluno non la guardi, non è segno
che abbia perduto la sua bellezza, ma è
segno che qualcuno ha perduto gli occhi.
Che molti letterati siano dediti a dilettarsi
d’orribili cose e di violenti rovesciamenti,
non è segno che la verità del Vangelo sia
meno forte: è solamente segno che c’è la
punizione dell’accecamento per i troppi
peccatori di superbia, di sensualità e di
odio.
La Chiesa sarebbe invecchiata e attenderebbe di cambiare se queste cose avesse
assorbito. La fiera distinzione, il fiero respingerle, il fiero rimanere altra da loro,
marca la sua freschezza.
Cari confratelli, mettiamoci bene in testa
che non la Chiesa deve cambiare, bensì noi dobbiamo portare il sacrificio di
aggiornare e aumentare continuamente il nostro lavoro per il bene delle anime».1

La situazione attuale

Non dimentichiamo altre numerose voci
profetiche prima e dopo il Concilio, come
il volume “Jota unum” del prof. Romano Amerio, i moniti del vescovo Graber,
e tante altre voci chiaroveggenti che ammonivano con scritti e riviste, come la vostra stessa voce in “Chiesa Viva”.

Il compromesso col mondo. Ricordo
che, ancor prima del Concilio, echeggiava lo slogan di una Chiesa ammuffita che
avrebbe dovuto finalmente aprirsi al mondo, come se dal mondo giungesse la
spinta a meglio intendere il Vangelo. Eppure, il mondo usciva dalle macerie della
seconda guerra mondiale e osservava
inorridito l’avanzata del comunismo. Al

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

L’arianesimo di allora ha un perfetto parallelismo con l’arianesimo di oggi, che
però è assai più subdolo nel suo camuffamento neo-modemista: in sostanza, è lo
stesso rifiuto della divinità di Cristo, implicito in un diffuso riformismo postconciliare, le cui conseguenze sfuggono alle
masse ma non agli scrutatori muniti di
salda chiaroveggenza evangelica e senso critico.
Al tempo di Atanasio, le verità di fede
erano tramandate in modo chiaro ed elementare, e l’eresia suscitava reazioni violente con insorgenze popolari. Nell’attua-

le clima di relativismo ecumenico, gli errori si infiltrano silenziosamente dissolvendo la Fede in modo indolore. La
reazione si è afflosciata, sia perché pochi
sono in grado di misurare la gravità delle
ferite inferte alla Fede, sia per il clima di
relativismo della cultura attuale alimentato anche da un ecumenismo che livella
tutte le posizioni religiose.
Lo spettacolo di una Chiesa ridotta come
Lei la descrive, mi spinge a riflettere sulle
cause di questo sfascio e sui necessari rimedi. Ne metto in risalto alcune.

vertice degli Stati, dall’ONU fino agli ultimi
regimi, sotto forma di agnosticismo religioso, si imponeva un ateismo intollerante della fede e della morale cristiana. Le
filosofie si scioglievano in un relativismo
sradicato da ogni verità, la cultura di riflesso si smarriva nel caos di ogni aberrazione disumana, e il mondo avanzava a
grandi passi verso il dissolvimento generale, mentre fuori della Chiesa si spegnevano, uno dopo l’altro, luminari della sapienza umana. Non vediamo più luminari
all’orizzonte.
In questo clima, certi uomini di Chiesa
scioglievano i loro ditirambi di esaltazione
dell’umanesimo, trascurando il linguaggio
conversivo e dimenticando un dato fondamentale del Vangelo: l’inconciliabilità
della Chiesa col mondo.
Nel definire i rapporti tra Lui e il mondo,
Gesù aveva dato mano alla scure con
detti che non era lecito dimenticare senza
tradire la vocazione cristiana alla Verità:
«Voi siete nel mondo, ma non siete deI
mondo» (Gv. 15, 19). «Se il mondo vi
odia. sappiate che prima di voi ha
odiato Me» (Gv. 10, 19). «Il mondo non
può ricevere lo Spirito di Verità» (Gv.
14, 17). «Io ho vinto il mondo» (Gv. 16,
33). E come Gesù, l’apostolo Paolo afferma questa inconciliabilità con la forte
espressione: «Il mondo è per me crocifisso, come io per il mondo» (Gal. 6,
14).
Simile linguaggio è diventato sempre più
desueto nella predicazione odierna, tutta
protesa a forme di dialogo impregnate di
compromessi dottrinali, a volte gravissimi.
Il dialogo col mondo ebbe le sue prime
espressioni nei centri culturali, dove entrò
di tutto, e si fece parossistico, lasciando
per decenni una grossa fetta del Vangelo
in piena latenza, come la dottrina della
Grazia, divenuta impopolare in questo clima di umanesimo pelagiano.
L’invadenza massonica. Il dialogo col
mondo è diventato dialogo con la forza
dominante del mondo attuale e la sua
quintessenza satanica: dialogo con la
massoneria.
Il discorso sulla massoneria era spuntato
nel Concilio, ma le interferenze dell’ebraismo massonico hanno impedito che vi
fosse una esplicita condanna, come non
è stato condannato il comunismo, creatura massonica. Le conseguenze di questa
terribile desistenza sono state enormi: il
comunismo ha proseguito la sua marcia
devastatrice in tutto il mondo, e la massoneria è entrata nelle fibre della Chiesa come mentalità e come anestesia paralizzante.
Spesso senza accorgersi, gli uomini di
Chiesa in questo postconcilio non hanno
fatto altro che eseguire supinamente i
dettami massonici, soprattutto in questi
precisi ambiti: il modernismo, l’ecumenismo, il culto eucaristico, la morale.
(continua)

1 Cfr. “Chiesa viva”, luglio 2003, p. 12.
17

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Fino a quando non avremo conseguito il potere
cercheremo di fondare e moltiplicare le “logge
massoniche” in tutte le parti del mondo. (...).
Centralizzeremo tutte queste “logge” sotto una
direzione unica, conosciuta a noi soli e costituita
dai nostri uomini più sapienti.
Queste logge avranno anche i loro rappresentanti, per mascherarne la vera direzione».
(“Protocolli dei Savi di Sion”, n° XV).

La circolare, del 3 dicembre 1887, del Gran Maestro del
Grande Oriente d’Italia, Adriano Lemmi, a tutte le Logge
d’Italia, diceva: «L’anniversario del 20 settembre 1870 del
giorno in cui Roma è diventata capitale d’Italia, e nel quale
il potere temporale del Papa è stato rovesciato, riguarda
la Frammassoneria esclusivamente. Esso è un anniversario, una festa puramente e semplicemente massonica, perché determina il giorno d’arrivo della Massoneria italiana a
Roma, meta cui essa s’indirizzava da così lunghi anni».
Il massone del 33° grado, Domenico Margiotta, abiurata la
Massoneria e convertitosi al cattolicesimo, nel suo libro
“Ricordi di un trentare ...”, su questa data, scrive:
«Infatti, la data del 20 settembre 1870 non è una data italiana soltanto; è soprattutto una gran data frammassonica.
Essa segna, contempraneamente, la soppressione del
potere temporale del Papa e la nascita di un Rito Supremo, introdotto nella Massoneria, per dare il carattere satanico a quella vaga divinità più o meno ben conosciuta sotto il nome di “Grande Architetto dell’Universo”.
«Mazzini, negli ultimi anni che precedettero la presa di Roma s’era messo in relazione con un capo Massone di Rito
scozzese americano, il F... Alberto Pike, presidente del
Supremo Consiglio di Charleston, e gran cabalista, che
si era dedicato, con passione, a tutti gli studi dell’occultismo, ed era onorato di grande influenza dal punto di vista
dottrinario.
«Mazzini aveva capito che la Frammassoneria sarebbe
stata una leva potente per mettere sottosopra il mondo
intero, ma la vedeva divisa in numerosi Riti, spesso tra loro
rivali e talvolta persino ostili. (...). Ma perché mai Mazzini si
rivolse ad Alberto Pike e non ad un altro capo del Grande
Oriente, o del Consiglio Supremo? Perché il Rito Scozzese
Antico e Accettato, se non il più importante per il numero
di addetti, è quello che è praticato nel più gran numero di
paesi, e perché il Pike aveva un peso considerevole sui
Consigi Supremi nazionali di questo Rito, ed era già riconosciuto come il capo più esperto in campo di dommatica e di
liturgia.
«Ora, come aveva voluto l’unità d’Italia, per abbattere il
potere temporale della Santa Sede, Mazzini macchinava
per l’unità della Massoneria, per distruggere la Chiesa
nella sua potestà spirituale.
«Il Mazzini, però, non fu il primo a occuparsi dell’unità della
massoneria, infatti, il F... Ragon, dai massoni francesi chiamato il loro “Autore sacro”, parlando dell’unificazione
dell’umanità, ha scritto: “Ma questa unificazione degli uomini non può realizzarsi se non dove l’unità massonica esista

18

Ex 33 del Rito Scozzese Antico e Accettato, e
membro del Rito Palladico, Domenico Margiotta abiurò la Massoneria e si convertì al cattolicesimo.

veramente; ossia quand’essa emanerà da un centro unico, da un immenso Congresso superiore che dia l’impulso intellettuale e amministrativo al centro unico e secondario di ciascuno Stato o Nazione... Per raggiungere questo fine, concepito da secoli, ossia per giungere alla formazione di un centro unico universale, è indispensabile che
non vi sia che una sola direzione in ogni singolo Stato...”1.
«Il Ragon e Mazzini non erano però d’accordo su come procedere per mettere in atto questa unificazione. Per il Ragon,
bisognava che in ogni paese non vi fosse che una sola federazione di Logge e, per conseguenza, un solo rito per tutta
la Frammassoneria del globo; Mazzini, invece, che aveva
uno spirito assai pratico, pensava fermamente che non si
dovessero sopprimere tutti i riti, a beneficio di uno solo, ma
egli diceva: “Lasciamo sussistere tutte le federazioni tali e
quali sono; conserviamo pure tutti i riti quali essi esitono, coi
loro sistemi, le loro autorità centrali e i loro modi di corrispondenza tra gli altolocati d’uno stesso rito; ma diamo origine
ad un Rito Supremo che resterà ignoto e nel quale noi
iscriveremo i massoni dell’alta sferra che ci piacerà, ed
ai quali imporremo il più rigoroso segreto verso gli altri loro
fratelli dei riti ordinari. Mediante questo Centro Universale,
governeremo tutta la Massoneria; esso sarà il Centro
Universale unico, tanto più potente, nella direzione,
quanto più sarà ignorato”2»3.

1 Cfr.
2 Cfr.

Ragon, “L’Ortodossia massonica”, 1853, p. 354.
“Lettera di Mazzini ad Alberto Pike”, del 22 gennaio 1870, data-ta a Londra.
3 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un trentatre ...”, Delhome e
Briguet, Editori, Parigi settembre 1895, pp. 73-74.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
PASSIONE PER L’AFRICA
Carissimo Don Luigi,
dopo aver ricevuto la Sua graditissima lettera, non Le nascondo il mio profondo dispiacere nell’apprendere delle
Sue Non troppo buone condizioni di salute, per cui non possiamo far altro che pregare il Signore perché abbia misericordia
dei giusti...
Coraggio,Don Luigi, e Le auguriamo di
poter dirigere “Chiesa viva” per molti anni ancora.
Io sono felice di poter essere utile al Vostro apostolato con il mio umile contributo, anche da quaggiù nel mio esilio volontario. E sono anche felice di averLa incontrata, anche se, forse, un po’ in ritardo; meglio tardi che mai! (...).
Le allego altri articoli, tratti sempre dalla
stampa internazionale, affinché Lei se ne
possa servire in futuro, se lo crederà opportuno!
A risentirLa a presto, caro Don Luigi, e si
mantenga in forma senza strapazzarsi
troppo, perché vorrei poter leggere, e per
molto tempo ancora, parecchie sue note
e analisi. Abbiamo tanto bisogno della
Sua esperienza e delle Sue preghiere,
che saranno sicuramente più ascoltate
delle nostre!..
Sia lodato Gesù Cristo!
aff.mo
(F. P. - Irlanda)
***
Rev.mo Mons. Villa,
ho ricevuto i suoi due libri di quei
(“beati”!) personaggi che sono Paolo VI e

il card. Martini. Un “grazie” vivissimo
per la Vostra sollecitudine di un impegno
apostolico.
Se pur con tanta amarezza, è bene conoscere la nefasta condotta di quelle Anime
infelici che hanno rifiutato di coltivare il
monito evangelico: «Non prometterti sicurezza in questa vita!»...
Ancora tante grazie e buon lavoro!
(aff.mo G. N. - Gorizia)
***
Caro Mons. Luigi Villa,
mons. Menichelli, vescovo di Chieti,
è un ottimo manager e un altrettanto ottimo affabulatore, ma sembra non eccellere altrettanto in Dottrina Cristiana. In occasione dell’inaugurazine della casa di
accoglienza MATER POPULI TEATINI,
introducendo una conferenza dell’on. Casini, sulle nuove povertà e i compiti della
politica, il nostro arcivescovo se n’è uscito con questa sublime affermazione: «La
carità è l’Eucarestia dei NON CREDENTI». (cfr. “L’Amico del popolo” del 5 ottobre 2003).
E così, in un solo colpo, mons. Menichelli
ha preso due piccioni:
1°) ha omologato un Sacramento (l’Eucaretia) in una virtù teologale (la Carità);
2°) ha identificato la bontà umana (o, meglio, il “buonismo” o filantropia) dei NON
CREDENTI con la CARITÀ Cristiana, che
è un dono di Dio, come la FEDE e la
SPERANZA.
Saluti in Cristo.
(D. D. F. - Chieti)

del P. Mario Cisternino (comboniano)
Il volume presenta l’analisi del primo incontro tra le popolazioni del Nilo e i missionari cattolici, i protestanti ed i colonizzatori.
L’Autore si avvale di un’attentissima ricerca, condotta per 20 anni fra archivi
pubblici e privati, biblioteche e istituti, al
fine di presentare quale fu la realtà storica degli avvenimenti d’Africa nel secolo
scorso, cercando di ridare dignità a gesti
eroici o smascherando opportune coperture.
Emerge un quadro doloroso e intenso,
esplorato dagli occhi di chi conosce
quella realtà, da comboniano e da storico. Tale ricostruzione risulta utile per chi
vuole comprendere meglio l’odierna
realtà africana riappropriandosi di un
importante periodo storico, spesso mistificato, e a chi vuole penetrare l’autentico
spirito missionario.

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate
diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto,
scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Per richieste:
Urbaniana University Press
001200 Città del Vaticano
Via Urbano VIII, 16 - 00165 Roma
Tel.: 06. 6988.1745
Fax: 06. 6988.2182

19

Conoscere
il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

e mandati al macero. Decine di migliaia
di praticanti sono stati rinchiusi in stadi
in tutto il Paese, poi, processati per
reati molto gravi, come il furto di segreti
di Stato (per cui è prevista la pena di
morte). Ai membri dell’organizzazione,
tra i quali vi erano funzionari governativi e membri del Partito comunista, è
stato imposto di sconfessare il loro
credo, per iscritto, e seguire corsi di
studi contro il movimento.
In alternativa, c’é la gogna (esibiti in
pubblico con un cartello bianco al collo,
simbolo di infamia) o il manicomio (secondo il New York Times, almeno 50
persone si trovano, dal gennaio 2000,
in un ospedale psichiatrico nei dintorni
di Pechino).

GENNAIO

2004

Martiri in Cina
SOMMARIO

PECHINO 2003:

N. 357

L’INFERNO

– Finisce in un lager chi legge la bibbia! –

27 novembre 2003.
Tre cinesi, trovati in possesso di Bibbie,
sono stati mandati ai campi di lavoro per
la “rieducazione”. Il provvedimento fa
parte di una campagna contro le organizzazioni religiose illegali.
Gli abitanti del distretto di Xilin, in una testimonianza scritta, hanno accusato la
polizia di aver attaccato, nottetempo, con
una quarantina di agenti, dei villaggi cristiani, per cercare materiale religioso.
L’operazione, condotta contro i tre, è avvenuta il 27 aprile scorso, ma soltanto alla fine di settembre gli abitanti di Weishan e Tianbao hanno saputo che Li
Hualiang, Wu Zengxin e Wu Xinhua
erano stati inviati, per 18 mesi, senza
processo, in un campo di lavoro. Le autorità si sono rifiutate di confermare tali episodi: “È segreto”, ha detto un poliziotto
a cui erano stati chiesti chiarimenti sulla
vicenda.
Tre anni fa, per lo stesso motivo, scoppiò
il caso di Padre Jiang. “Scoppiare” è una
parola grossa, vista la capillare censura
del regime e la diffusa indifferenza degli
indignati di professione di casa nostra
verso la disinvoltura con cui Pechino
ignora i più elementari diritti umani.
La storia di P. Jiang è il prototipo di mille
altre di cui nessuno (neanche in Cina) riesce a sapere niente. Jiang Sunian è un
sacerdote della chiesa sotterranea del
Zejiang (Cina del sud-est);venne condannato, in appello, nel maggio 2000, a
6 anni di carcere per aver stampato
Bibbie e altro materiale religioso.
La sentenza, emessa dalla corte di Wenzhou, accusava P. Jiang di produzione e
distribuzione di materiale stampato senza
autorizzazione, ma mirava soprattutto a
20

presentarlo come un evasore fiscale recidivo, e non come prigioniero per la libertà
religiosa.
Secondo il governo cinese, infatti, nel
paese non ci sono prigionieri “politici”,
ma solo dei delinquenti comuni. In realtà,
padre Jiang Sunian era stato arrestato,
mesi prima, insieme a 6 sacerdoti, nella
contea di Cangan (Zhejiang), dove la comunità cattolica clandestina locale viene
sottoposta, da anni, a persecuzione.
Dal settembre 1999, il governo di Wenzhou ha lanciato una nuova campagna
per costringere i cattolici “delle catacombe” a entrare nell’Associazione Patriottica, manus del Partito sulla Chiesa:
sette chiese clandestine distrutte dalla
polizia, fedeli e sacerdoti arrestati.
Anche il vescovo della zona, Mons. Lin
Xili, 81 anni, venne sequestrato più volte
e sottoposto a indottrinamento per farlo
aderire alla chiesa filo-governativa. Durante la Settimana Santa e il periodo di
Pasqua, si intensificarono le spedizioni
punitive per bloccare Messe e recite del
rosario, “illegali”; la polizia di Cangnan
dstrusse decine di edifici e disperse con
la forza centinaia di fedeli.
Tuttora, chi si rifiuta di aderire alla chiesa
patriottica subisce ogni sorta di violenza.
Stessa repressione sistematica contro il
movimento religioso Falun Gong, da
anni oggetto di una violenta campagna
denigratoria attraverso i media, combattuta da Pechino a colpi di condanne a morte. False accuse e reclusioni senza processo nei campi di rieducazione. Le autorità hanno arrestato i leader del movimento su tutto il territorio nazionale, il Falun
Gong è stato bandito dal governo, i suoi
libri sono stati sequestrati in tutto il paese

2

“Chiesa viva” risponde alle accuse sacrileghe a Cristo crocifisso

3

In hoc signo, vinces!
della prof.ssa Pia Mancini

4

L’inferno
del sac. dott. Luigi Villa

8

Ma perché “tutti” devono andare
a pregare in Sinagoga?

9

Occhi sulla politica

10 Documenta-Facta
12 Capitale contestazione
del neo-modernismo. (1)
- il tomistico primato della libertà del prof. Andrea Dalledonne
14 Chi sono i Vescovi?
Il Pontefice, l’indulto e i Vescovi (1)
del prof. Dante Pastorelli
16 “La ‘nuova chiesa’ di Paolo VI”
gli squarci della donna di Giuda (1)
di A. Z.
18 Conoscere la Massoneria
19 Lettere alla Direzione
In Libreria
20 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dal Battesimo del Signore alla
V Domenica del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 358
FEBBRAIO 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Mio Crocifisso
Mio Crocifisso!
Sempre ti porto con me:
A tutti ti preferisco.
Quando cado, Tu mi risollevi,
Quando piango, Tu mi consoli.
Quando soffro, Tu mi guarisci.
Quando ti chiamo, Tu mi rispodi.

Mio Crocifisso!
Tu sei la luce che illumina.
Il sole che mi riscalda.
L’alimento che mi nutre.
La forza che mi disseta.
La dolcezza che mi inebria.
Il balsamo che mi ristora.
La bellezza che m’incanta.

Mio Crocifisso!
Sii Tu mia difesa in vita,
Mio conforto e mia fiducia,
nella mia agonia.
E riposa sul mio cuore,
quando sarà la mia ultima ora.

(Da una poesia francese)
(Con approvazione ecclesiatica)

2

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

del sac. dott. Luigi Villa

nche in Italia, purtroppo, si sta
sviluppando la festa-carnevale di Halloween, a base di
scheletri e zucche, portando
come motivo quello di esorcizzare la paura del dolore e della morte,
specie ai bambini e ai ragazzi delle scuole, facendoli giocare con zucche, con
streghe, con scope, con gatti neri e
scheletri vari.
E così, la notte del 31 ottobre, macabra
viglia delle festa di Tutti i Santi, e seguito dal giorno della commemorazione dei
defunti, questa notte di Halloween, è divenuta un altro fenomeno commerciale,
una “festa popolare” che coinvolge, soprattutto, i ragazzi e i giovani che frequentano la scuola e gli oratori parrocchiali.
Ma allora domandiamoci: cosa significa
realmente questa “festa”? Quali sono le
sue origini?

A

***
Caduto nel peccato originale, l’uomo fu
privato della luce divina e reso spiritualmente infermo. Nacquero, così, molte religioni per domandarsi: chi siamo noi?
donde veniamo? dove andiamo?.. e il
mondo in cui viviamo da ove è venuto?..
Per questo, tutte le religioni, anche le più
primitive, hanno un fondo monoteistico,
una credenza, cioè, in un Dio creatore,
non troppo elevato ma facilmente abbordabile all’uomo e, quindi, più comprensivo. Perciò, il politeismo non è altro che
una deformazione del monoteismo fondamentale. Le differenti tribù, cioè, si fecero un loro “dio” con un nome particolare. Anche gli Stati, le Nazioni e le Federazioni si fecero il loro “dio”, come fece
l’Egitto, la Grecia, l’Italia... Da qui, la
nascita delle varie mitologie, anche persi“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

no di tipo selvaggio e anche sanguinario.
Certi politeisti cercarono anche di fondersi tra loro, su un piano politico e culturale.
Così si ebbe “Jupiter” dei Romani (il
“dio” Padre) che si assimilò a “Zeus”, il
“dio” greco, con la sua “donna” “Giunone”, ecc.
Ma tutte queste religioni, animiste, politeiste, monoteiste, non seppero mai dare
una risposta ai problemi angosciosi
dell’uomo. La morte, questo terribile
enigma, li ha sempre bloccati. L’uomo
si è sempre reso conto di essere mortale
e di divenire, un giorno, cadavere.
Ma questa inanimità corporale ha impresso nell’animo umano l’esistenza di un essere superiore, invisibile, immortale, e da
questo sono nate tante credenze e su-

perstizioni pagane fin dai tempi antichi,
che hanno creato la magìa e il trucco delle loro sorgenti in tutte le religioni, non
escluso nemmeno il cristianesimo, come
lo dimostra questo fiorire, oggi, della notte di Halloween.
Le origini di Halloween risalgono ai riti
celtici, usati dai sacerdoti-stregoni
druidi che dicevano di possedere doti
magiche ed esoteriche, con le quali potevano far comunicare i vivi con i morti
dell’aldilà. Così è dilagata la festa di Halloween, una festa pagana, celebrata nel
nome di “Samhain” (il “dio” delle tenebre) durante la quale si portano in giro
migliaia di zucche arancioni, vuote, cucinate, o anche trafitte da una croce, sotto
il titolo “Holy wins”.
Secondo una leggenda inglese, un certo
Jack O’Lantern, dedito alle scommesse
e all’alcool, stipulò un patto col diavolo,
stabilendo che il diavolo, dopo la sua
morte, non l’avrebbe portato all’inferno... E così Jack, non potendo entrare in
paradiso, a causa dei suoi peccati, fu
condannato a vagare per il mondo senza
requiem né pace, rischiarandosi la via
con un tizzone ardente dell’inferno, infisso in una zucca vuota, simbolo, appunto
della sua anima vagante.
Ecco, in breve, la storia di questa festa
pagana, le cui origini rimontando a secoli
lontani, il cui nome, però, è assai più recente, poiché risale all’America quasi
contemporanea. La parola “Holy”
“ween” va interpretata: “All (Saints)
eve”, e significherebbe: “la veglia di tutti i Santi”, il che ci porta a pensare alla
nostra festa cristiana di “Tutti i Santi”.
Molti popoli dell’Europa antica festeggiavano la successione delle stagioni mescolando la festa dei morti con quella dei
vivi; ma la Chiesa cattolica, in seguito,
rimpiazzò questa festa pagana con quella
di “Tutti i Santi”. Nel 731, poi, papa
3

Gregorio III fece erigere, nella Basilica
costantiniana di San Pietro, a Roma, una
Cappella dedicata proprio a “Tutti i Santi”, con Messa e Ufficio, nel giorno del 1°
novembre; e nell’anno 837, questa festa
fu estesa a tutto l’impero carolingio. Verso il 1050, sotto l’influenza dei Monaci di
Cluny, la Chiesa, aggiunse al 2 novembre - l’indomani di quella festa di “Tutti i
Santi” - anche la festa dei “Morti”.
Ma fu solo nel secolo XIX che i riti detti
di “Halloween”, apparvero negli Stati
Uniti, portati da irlandesi e scozzesi,
fuggiti in America perché spinti dalla
fame. Halloween, così, si diffuse in
tutti i paesi anglofoni, accolta come
semplice festa pittoresca.
A poco a poco, però, questa festa degenerò in superstizione e, rivestiti di
costumi e maschere orribili, con fantocci di cadaveri, di gatti neri, si finì col
chiarmarla la “notte del diavolo”, il
cui fine divenne quello di terrorizzare e
spaventare la gente, con tanto di vandalismi, saccheggi ed atti di ritorsione
da parte di squilibrati o assatanati che
offrono ai bambini e ai ragazzi, dolci
avvelenati e mele contenenti lamette
da barba.
Comunque, queste manifestazioni, oggi, sono diventate celebrazioni che camuffano il “demonio”, “nemico di
Dio” mentre nostro dovere di Cristiani
sarebbe quello di celebrare Nostro Signore Gesù Cristo che è venuto sulla
terra proprio per salvarci dai demoni e
dall’inferno!
Non è accettabile, quindi, che i nostri
fanciulli, i nostri ragazzi e i giovani abbiano a dimenticare i Santi ed i Defunti, proiettando su di loro, nelle scuole,
quelle immagini distorte, caricaturali e
diaboliche, perché questo è un altro
tentativo di scristianizzare l’Italia, dando campo libero a dei riti pre-cristiani e
a paure ancestrali, di cui Halloween è
una testimone tipica di un neo-paganesimo rampante, che noi cattolici
dobbiamo combattere! Purtroppo, anche in Italia, invece, la festa di Halloween ha rotto gli argini e sta dilagando ovunque con manifestazioni del demonio con apparizioni
di fantasmi e scricciolìo d’ossa di scheletri!.
Celebrare la festa di
Halloween, quindi, è
come ripetere quel
“patto col diavolo”
che fece Jack O’Lantern, in cambio di favori demoniaci. Ora, la
Bibbia ci dice: «Il mio
popolo perisce per
mancanza di conoscenza» (Osea 4, 6).
E il diavolo sa sfruttare benissimo questa
mancanza di conoscenza, o ignoranza,
per trarre in inganno
gli uomini, giovani e
adulti. Spesso, infatti,
questo tipo di feste
degenerano in prati4

che di occultismo e di spiritismo. Ci avverte in modo chiaro ancora la Bibbia:
«Non si trovi in mezzo a te chi esercita
la divinazione o il sortilegio o l’augurio
o la magìa, né chi faccia gli incantesimi, né chi consulti gli spiriti o gli indovini, né chi interroghi i morti, perché
chi fa queste cose è in abominio al Signore!» (Deuteronomio 18, 10-12).
Un insegnante di Storia diceva: «Chi incomincia a bere un poco di veleno, anche per “gioco”, si avvelena a poco
a poco per davvero!». Così avviene
per chi “gioca” con le cose occulte,
come la magìa, la stregoneria e tanti
altri tipi di “veleni” di questo genere.
Basta, perciò, con le streghe e i riti pagani o neo-pagani! Rimettiamo a posto
i nostri “Santi” e via gli “Holy wins”,
cioè la festa di “Halloween”!
Il Vescovo francese di Quimper,
mons. Clement Guillon, ha detto:
«Non è accettabile che i bambini di
oggi non possano pensare ai defunti se non proiettando su di essi immagini derisorie e caricaturali». Il
mondo scristianizzato di oggi, accettando e diffondendo la festa di “Halloween” lascia campo libero ai riti precristiani e a paure ancestrali, tipici di
un ritorno ad un neo-paganesimo rampante che vuole celebrare ancora questa festa delle tenebre e indossarne le
vesti.
Ricordiamo, infine, un altro “passo” di
San Paolo che scrive:
«Non lasciatevi legare al giogo
estraneo degli infedeli. Quale rapporto, infatti, ci può essere tra la
giustizia e l’iniquità, o quale unione
tra la luce e le tenebre? Quale intesa tra Cristo e Belial?..» (2 Cor. 6,
14) e «non partecipate alle opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto condannatele apertamente»
(Efes. 5, 11).
Celebriamo, invece, la “festa della vita” come quella di “Tutti i Santi” e
dei “Defunti”, perché sono il culto
della nostra Storia e ci aprono la speranza per l’eternità, comprendendo
che la vita eterna è infinitamente più
ampia di quella terrena!
«È LUI (Cristo), infatti, che ci ha liberati
dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti
nel regno del suo Figlio diletto, per opera
del quale abbiamo la
Redenzione e la remissione dei peccati» (Col. 1, 13).
Lasciamo, dunque,
questa americanata di
pessimo gusto, perché
anche questo è una
forma di ateismo, contro il quale noi dobbiamo esprimere giudizi
negativi e severi e, soprattutto, diamoci da
fare perché questa
festa di gusto satanico non abbia a radicarsi nella nostra Italia cristiana!
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

DOVE SONO
I SOLDATI DI CRISTO?
della Prof.ssa. Pia Mancini

A

ssistiamo impotenti alla crisi di Santa,
Romana Chiesa che,
quasi in sintonia con il
Papa, sembra debilitata
dal male e dalla fatica.
Non si può fingere che
tutto vada bene, ignorando la noncuranza di chi
su di Essa dovrebbe vigilare e sconcerta, non poco, il fatto che, mentre
molti laici si adoperano in
difesa dei sacri valori della Tradizione, molti Pastori si muovono in direzione opposta. Com’è
possibile che proprio loro
ci lascino derubare della
ricchezza che per secoli
ha vivificato il Mistico
Corpo di Cristo?
Nessuno sembra rendersi conto del baratro verso cui, a grandi passi, procede il
Cattolicesimo, ormai privato della sua peculiarità dal processo d’interculturazione
che, ad onta dell’ortodossia, è favorito ad
ogni costo.
Eminenze, Vescovi, Sacerdoti, votati
ad una missione senza eguali, state
tradendo Dio, privando i Suoi figli della pienezza della Verità, che prostituite
a poveri progetti umani!
Indifferenti verso le anime che vi sono affidate, le confondete con teorie eretiche
nonché con i vostri dubbi comportamenti
e, vittime voi stessi del secolarismo,
soffocate la Fede, che dite di possedere,
in una sorta di quietismo inerte, se non vile.
Come potete accettare, sostenere, portare avanti un ingannevole programma di
evangelizzazione che vi rende complici
dei nemici di Pietro?
Come potete essere ciechi al punto di
non darvi pensiero delle cause reali dell’apostasia dilagante?
Ministri, figli prediletti della Vergine San“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

tissima, che ogni giorno godete del sublime privilegio di avere tra le mani il Figlio
di Dio, credete veramente nel miracolo
che operate sull’Altare? Se sì, con quale coraggio ed in conformità a quale principio dogmatico dissacrate il SS.mo Sacramento, emarginandoLo e deponendoLo, non di rado con irriverenza, su qualunque mano? Con quale diritto Lo riducete a solo segno di Cena fraterna?
Siete consapevoli del fatto che, proprio
grazie a simili, empie dottrine, ormai radicatesi nell’animo della maggior parte di
voi, il Sacerdozio è defraudato del suo
autentico significato?
Se la S. Messa è Cena fraterna ed è l’Assemblea che celebra, voi a cosa servite? Basterebbero i laici, come pretendono e predicano i molti, invadenti gruppi
pseudo-cattolici, sempre più protagonisti
della liturgia oggi di moda, che lavorano
per Lutero.
Non è da escludersi, visto l’orientamento
e che ha preso una discutibile teologia,
condivisa e fatta propria anche da coloro
che dovrebbero avversarla, che tra non

molto sarà resa obbligatoria per tutti la “Comunione nelle mani” e sarà
tolto dalle Chiese il
SS.mo Corpo del Signore.
Questi provvedimenti costituiranno probabilmente
la fase ultima del piano
di protestantizzazione
della religione cattolica,
già in atto da quasi cinquant’anni. Del resto, se
l’Eucarestia è solo simbolo dell’amore tra i componenti l’Assemblea, sciolta
l’Assemblea, che senso
ha tenerLa nel Tabernacolo, visto che dopo la
Celebrazione (Kiko Argüello e Lutero insegnano) Cristo non c’è più, essendo presente solo spiritualmente durante la stessa e limitatamente alla sua durata?
Preavviso dei futuri avvenimenti è il difficile parto del documento della S. Sede
“Pegno di Redenzione”, stilato nel giugno 2003, in attuazione delle disposizioni
del Santo Padre contenute nella lettera
Enciclica “Ecclesia de Eucharestia”,
fortemente osteggiato dalla Gerarchia Ecclesiale modernista che ne vuole impedire la pubblicazione.
Anziché considerarlo azione tesa ad eliminare quanto vi è di scandaloso e di
profano nella S. Messa, alcuni Prelati lo
ritengono strumento per il ritorno “all’abominio della Tradizione”, che manca di fantasia, “sine qua non” dei riti attualmente in voga.
Continuate, Eminenze e Vescovi illustrissimi, a permettere applausi, caricature
coreografiche, paludamenti New Age: il
Signore ve ne renderà merito! Continuate
a non degnare di risposta i tanti fedeli che
da anni protestano: ma non siete proprio
voi a raccomandare, nel documento citato, di denunciare le dissacrazioni ai nostri
5

Vescovi o addirittura alla S. Sede? A quali Vescovi, a quali Cardinali? Agli stessi
che le incoraggiano, le appoggiano, le
condividono e le proteggono, anche partecipandovi? O a coloro che ricattano e
minacciano di sospensione a “divinis” i
Sacerdoti che mostrano zelo per la Causa di Cristo e della Sua Chiesa?
Fidate nel disinteresse e nell’ignoranza
dei più e, mentre ossequiate i lontani,
smentite col vostro operato i precetti del
Vangelo, che ardite predicare.
Siete talmente persi nei vostri inutili, opportunistici artifici teologici, nel vostro sermoneggiare filo massonico, nelle vostre
demagogiche marce per la pace, che non
vedete più in quale stato è ridotto quello
che voi chiamate il “popolo di Dio”.
Come fate a tollerare, nei luoghi santi, gli
scempi, il chiasso, la moda invereconda e
le manifestazioni pagane? “Togliti i calzari, perché’ il luogo che calpesti è sacro”, disse un tempo l’Altissimo a Mosè!
Avete meditato sulla lettera-Enciclica del
Papa? Pare proprio di no! Nessuno ne
parla e ne mette in pratica le disposizioni!
Conta ancora la volontà del Santo Padre
per i nostri Prelati? Avete scordato, voi,
che vivete di agi e di potere, Chi e perché è morto sulla Croce?
Ormai seminate il vuoto; da troppi di voi
non traspaiono più né santità né spiritualità, bensì solo l’orgoglio e il sussiego tipici di chi si sente intoccabile, quando non
mostrate colpevole passività di fronte al
male! Cercate di riempire le Chiese, servendovi di iniziative sacrileghe, invise a
Dio: Messe a soggetto (in specie, in America, quella per l’orgoglio gay, le Sacre
Specie fatte con il dolce o il caffè, riti voodu); scuole di ballo latino-americano e
film porno nelle sale parrocchiali (Verona)
e quant’altro di satanico si possa concepire.
Pensate in tal modo di mostrare carità,
ma il vostro sterile umanitarismo serve
solo ad ingannare proprio coloro ai quali
non rimproverate più il peccato e che dite
di amare, mentre li condannate alla perdizione eterna.
Al centro di codesto misero tentativo di
apostolato c’è l’uomo carnale, non l’uomo
spirituale, non Dio, del Quale osate calpestare i diritti.
Vi accuso di disobbedienza a Dio e al
Papa; vi accuso di tradimento del Sacerdozio. Vi accuso di fariseismo: predicate il Vangelo e Lo sconfessate con
comportamenti apostati. Vi accuso di ricrocifiggere il Salvatore, alla pari di coloro che ancora Lo rinnegano e che cercate di compiacere.
È ora di dire basta ai teologi deviati ed ai
laici “carismatici” che hanno abiurato alla vera Fede per inseguire obiettivi nefasti. Ritornate ai Tabernacoli, all’adorazione Eucaristica: se nulla prendete, nulla
potete dare agli altri. Non si può donare
ciò che non si possiede!
La fede asfittica, asservita a mammona
ed agli umani interessi, ruba anime a Cristo e danneggia anche voi stessi.
Cessate di fare presenzialismo televisivo
in trasmissioni vane dove, anziché annunziare Cristo, vi limitate a banali discorsi filantropici e vi esibite in squallidi spettacoli che sminuiscono la vostra dignità
6

sacerdotale. Siete anche voi povere vittime di un piano diabolico e perverso!
Riempirete le Chiese solo mostrando
umiltà, amore a Dio ed eroismo da martiri, ma soprattutto adorando e facendo
adorare l’Eucarestia, centro del mondo
e della vera Chiesa, quale Corpo, Sangue, Anima e Divinità del Redentore e
cessando di deporLa sulle mani impure di
chiunque. Rispettate voi stessi e le vostre
promesse di povertà, di castità. Non date
scandalo: le anime sprovvedute vedono
in voi modelli da seguire e da imitare!
Ritornate nei confessionali, lasciate ai laici le attività sociali; ritornate ad una liturgia solenne, consona alla Maestà di Dio.
Non servono né balli né chiasso per convertire: l’uomo ritorna a Dio solo quando
vede sacerdoti fermi e coerenti nella fede
(P. Pio).

Padre Cesare Bonizzi, dello stesso Ordine di
Padre Pio, alla trasmissione televisiva “furore”, si scatena nella danza, a tempo di rock,
tenendo per braccio un ballerino!

Ritornate a Dio, restituiteci Dio: non Allah, non Budda, ma il Vero Dio, Uno e
Trino!
Il compromesso con il mondo e la disobbedienza generalizzata del clero stanno
producendo frutti velenosi ed un ateismo
mai conosciuto; il tanto magnificato
ecumenismo (non di ritorno) sta rinnegando il Vangelo; siffatto modernismo
sinistroide, figlio di Satana, ha messo la
Chiesa in ginocchio!
Abbiate il coraggio di gridare e difendere
la Verità, fino al sangue; chi ha Dio cosa
può temere? Siamo in tanti a sostenervi
con le nostre povere preghiere; vogliamo
Sacerdoti santi, punti di riferimento sicuro
in quest’epoca di disordine e d’incertezza.

Ridate voce a Roma Cattolica, messa a
tacere da forze malvagie, che ne perseguono l’annientamento.
Ricostruite ciò che è demolito da un ingiustificato autolesionismo: non abbiamo
nulla di cui vergognarci!
Lo Spirito Santo illumini i nostri pastori e
doni loro l’energia necessaria per ritornare alla preghiera e all’ortodossia, in rispetto dei Martiri che hanno dato la vita
per la Chiesa, ma soprattutto a gloria di
Colui che desidera la Sua Sposa pura e
santa, per la quale non ha esitato a versare fino all’ultima stilla di Sangue.
Per informazione, elenco alcune “Messe
a soggetto”, celebrate con l’assenso di
alcune autorità religiose che, imperterrite,
collaborano allo smantellamento del Cattolicesimo. Che Dio abbia Misericordia di
noi tutti!
– La “messa del bagel”: il “bagel” è un
dolce americano usato come specie
(invalida) per il “sacramento dell’Eucarestia”;
– La “messa basket-ball”: il “celebrante” cammina intorno all’altare e al santuario, facendo rimbalzare un pallone di
basket ball e “dicendo la messa” munito
di un microfono senza filo (Long Island,
New York, maggio 2003);
– La “messa in tenuta mimetica”: il
“celebrante” vi è rivestito di una stoffa
mimetica, ideata a questo scopo da un
pastore luterano (Irak, aprile 2003);
– La “messa del clown”: il “celebrante”
vi è vestito da clown e si abbandona al
“riso sacro”;
– La “messa mariachi”: durante la quale la musica sacra cede il posto alla
musica profana messicana;
– La “messa picnic”: vi si serve il pane
alla francese (specie invalida) per il sacramento dell’Eucarestia, mentre una
“sacerdotessa” celebra la messa (cattedrale S. Fernando, S. Antonio,
Texas, 29 aprile 2003);
– La “messa delle chierichette”: durante la quale delle ragazze fungono
da chierichetti (formula molto diffusa
questa negli Stati Uniti);
– La “messa del tango”: delle ballerine
piroettano al ritmo di un’orchestra di
strumenti a percussione (chiesa S.
Monica, Rochester, New York 2 giugno 2003);
– La “messa delle donne”: le chierichette, le “lettrici”, le portatrici di offerte, sono tutte donne adulte vestite di
camici conciliari (National Council of
Catholic Women, Washington D.C., 31
ottobre 1999);
– La “messa di Elvis”: durante la quale
un ritratto di Elvis Presley è riprodotto
in manifesti collocati intorno all’altare
(Portogallo, 1982);
– La “messa balletto”: durante la quale
delle ragazze, vestite come per un balletto, danzano nelle navate laterali
(église St. Antony Daniel, Sydney,
Nuova Scozia, Canada, 10 marzo
2000);
– La “messa woodu”: con la partecipazione di sacerdoti woodu e pratiche
animistiche, celebrata ogni mese a
San Paolo (Brasile 2003), senza dubbio in nome dell’ormai troppo famosa
“inculturazione”...
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

L’assassinio della
del dott. Carlo Alberto Agnoli

1

Q

uesta relazione intende affrontare, in estrema sintesi,
alcuni punti imprescindibili ai
fini di un esame quantomeno sommario del mandato di arresto europeo1.
Ci tengo, però anzitutto, a premettere il
carattere a-partitico di questo intervento: non ho d’altronde mai avuto tessere
e da sempre vivo al di fuori dei salotti.
Se dunque le mie parole saranno piegate in un senso o nell’altro, sia di contro chiaro che le ragioni che mi hanno mosso non hanno natura politica, ma tecnica, giuridica e pertanto
in conclusione senz’altro anche morale: non si possono cancellare le
garanzie costituzionali fondamentali, quelle di libertà in primo luogo,
per obbedire a ordini che vengono
di lontano.
Mi conforta, nelle mie conclusioni e
nella necessità di attenermi ad un linguaggio improntato all’evangelico “Sì,
sì; no, no”, il pensiero del giurista, filosofo, e già Presidente della Corte Costituzionale, prof. Vincenzo Caianiello, purtroppo di recente prematuramente scomparso, che con coraggiosa
chiarezza (virtù poco “accademica”),
nel contesto di un duro e motivato intervento, definì “giacobina” la proposta europeista sul mandato di arresto2: giacobina è un attributo che
richiama alla mente l’epoca del ter-

1

Ad integrazione di questa sintesi, si rimanda
agli argomenti sviluppati per esteso nel testo
Prospettiva gulag: il mandato di arresto
europeo, Costituzione addio, a cura dello
scrivente, liberamente riprodotto in Iternet, in
alcuni siti. Va inoltre ricordato che la presente
analisi è basata principalmente sul documento
recante la proposta sul mandato europeo (e
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

rore rivoluzionario francese, l’epoca
dei massacri; è indubbiamente un aggettivo denso di significato storico, giuridico, morale.
Mi conforta, ancora, a riprova di quanto sopra affermato, che in Francia, dove il mandato è passato senza serî
sussulti di coscienza, è stato proprio a
sinistra che qualcuno si è opposto
con forza, bollando questa proposta,
segnata dalle “ipocrisie”, come “liberticida”3.
Ne consegue che se oggi in Italia il
mandato spaventa la destra, domani
rimbalzerà a sinistra: il Leviatano,
una volta liberato, non obbedisce
a nessuno. Non sa distinguere i colori.
Tanto premesso, i primi due aspetti
che vanno affrontati, sotto il profilo
giuridico, sono quello della sostanziale, progressiva creazione, in seno all’U.E., di una competenza per
territorio continentale, e dunque
dell’abrogazione del principio del
giudice naturale (art. 25 Cost.); e
quello dell’eliminazione del principio di doppia punibilità. Ne deriva la
cancellazione delle più rilevanti garanzie costituzionali a favore del cittadino (artt 24 e 25 Cost.). Vengono
scardinati, insomma, i principali baluardi posti a fondamento della civiltà del nostro sistema penale.

Gesù processato da Caifa.

relativi allegati), contenuta nel quaderno della
Camera dei deputati, Segreteria Generale, Ufficio rapporti con l’U.E., seconda edizione, dicembre 2001. Con avvertenza, peraltro, che i
testi delle proposte U.E. sono proteiformi: continuano a mutare e non è facile seguirne la
continua evoluzione, che non esclude mai, comunque, ripensamenti o ritorni.

2

Mario Spataro, Il bavaglio europeista - Come l’Europa uccide la libertà, Ed. Il Settimo
Sigillo, Roma, 2002, pag. 62.
3 Cfr. J. Claude Paye, Le ipocrisie del mandato di cattura europeo, in Le monde diplomatique, febbraio 2002, riportato nel sito italiano: www.ilmanifesto.it.
7

§ 1 ABOLIZIONE DEL PRINCIPIO
DEL GIUDICE NATURALE
(ART. 25 COST.)
Venendo al primo punto: l’importanza che
riveste ai fini della tutela della libertà e
dell’onorabilità della persona il fatto che
un cittadino sia eventualmente processato non già da un qualsiasi giudice dello
Stato - che esercita le sue funzioni magari a mille chilometri di distanza dal luogo
in cui si afferma sia stato commesso l’illecito penale - ma da un organo giudiziario
determinato in base a criterî oggettivi e
predeterminati, è tale da essere stato
enunciato come cardine indefettibile del
nostro sistema giudiziario dalla stessa
Costituzione, il cui articolo 25, al primo
comma, stabilisce che “nessuno può
essere distolto dal giudice naturale
precostituito per legge”.
La ragione di questa norma è evidente: si vuole scongiurare il pericolo, o
anche soltanto il sospetto, che un
giudice possa attivarsi in relazione
a una data persona e a un dato reato non già per dovere del proprio ufficio, ma per motivi personali di interesse, rancore o vendetta, ovvero
per ragioni politiche o su pressioni
di gruppi di potere.
Il criterio fondamentale per individuare
il giudice territorialmente competente è
quello del luogo in cui il reato è stato
consumato (articolo 8, 1° comma, codice di procedura penale). L’importanza che il legislatore ascrive alla competenza per territorio è tale che la sua
violazione, se tempestivamente eccepita, produce l’annullamento della sentenza ed è rilevabile in primo e secondo grado, ed infine anche davanti alla
Corte di cassazione.
Del resto non è chi non veda quanto
sarebbe sospetto e grave il fatto che
l’azione penale per un reato, vero o
presunto, ipoteticamente consumato a
Torino, fosse promossa dalla procura
della repubblica di Reggio Calabria, o
viceversa.
Solo la Corte di cassazione ha competenza per l’intero territorio dello Stato:
ciò per controllare e tutelare in ultima,
estrema istanza, la corretta applicazione da parte dei giudici procedenti dei
principî giuridici che, in quanto tali, sono di ordine generale, contribuendo
così alla certezza del diritto.
La regola del giudice naturale precostituito per legge ha inoltre un
proprio fondamento di diritto naturale,
violando il quale si sviliscono, al contempo, le statuizioni costituzionali in
tema di giusto processo e di diritto alla difesa (artt. 24 e 111 Cost.). Come

4 La soluzione di ritenere che il “può” lasci
realmente spazio decisionale al magistrato, è
nettamente contraria al “principio di riconoscimento reciproco”, alla creazione di “uno
spazio (comune) di libertà, sicurezza e giustizia”, alla prevista “soppressione
dell’estradizione tra Stati membri”. In una
sola locuzione, come si è visto: è contraria al
motivo stesso per cui il mandato europeo è

8

può infatti essere giusto un processo celebrato in un luogo che nulla ha a che vedere con quello in cui fu commesso il reato? Non può – almeno di regola – esserlo, perché le prove perlopiù si trovano nel
luogo del commesso delitto; lì si trovano i
testimoni; lì vi sono le condizioni individuali e sociali nel cui contesto maturò il
reato. Portare il processo altrove, magari in un’altra nazione, significa ostacolare, se non totalmente impedire
l’accertamento della verità e decontestualizzare il reato, così non valutandolo nell’ottica più corretta (giusto
processo); significa, ancora, soffocare
le possibilità difensive dell’imputato,
in difficoltà nel produrre le prove a discarico, privo di ogni sostegno, costretto a spese ulteriori, magari insostenibili.

Ebbene, in U.E. la regola del giudice
naturale viene rovesciata: la creazione
di una competenza territoriale su scala
europea risulta infatti dall’articolo 4, 1°

comma (in linguaggio europeistico “paragrafo”), punti 1 e 7 della proposta di decisione quadro, ove si stabilisce che l’Autorità giudiziaria dello Stato richiesto “può
rifiutare di eseguire il mandato di arresto europeo” se esso “riguarda reati…
commessi in tutto o in parte nel suo
territorio” e comunque, ma solo a determinate condizioni, commessi “al di fuori
del territorio dello Stato membro emittente”.
Se il detto mandato “può”, ma solo può
non essere applicato, se ne deve desumere che esso, in linea di massima, è valido ed efficace in tutta l’area comunitaria:
la decisione quadro europeista va letta in
prospettiva. Infatti, nei “considerando”
prolusivi alla proposta, al punto 6 (pag.
2 del cit. doc. parlamentare), è espressamente scritto che il testo legislativo in
esame “costituisce la prima concretizzazione nel settore del diritto penale del principio di riconoscimento
reciproco”. Solo un primo passo, dunque, anche se fatto con gli stivali dalle
sette leghe. Infatti al precedente punto
5 è detto chiaro e tondo che “l’obiettivo dell’Unione di diventare uno spazio di libertà, sicurezza e giustizia
comporta” addirittura la “soppressione dell’estradizione tra Stati
membri” e la sua sostituzione con
un “sistema di consegna fra autorità giudiziarie”, trasformate in tal
modo - nei loro segmenti preposti alle
consegne dei condannati e degli imputati - in autorità carcerarie. Questo
“obiettivo”, peraltro ampiamente anticipato dal Consiglio europeo di Tampere del 15-16 ottobre 1999, è molto
importante perché non può non incidere sull’interpretazione e quindi sulla
applicazione della proposta, una volta
che la stessa sarà diventata legge.
Una disamina che prescindesse da
questi dati sarebbe incompleta e, in
definitiva, mistificante.
Oggi, pertanto, alla luce della ratio legis e dei preventivati, futuri sviluppi del
sistema europeista, poiché un eventuale diniego all’estradizione va in senso anti-unitario (i poteri del magistrato
- “può” - non possono essere esercitati
arbitrariamente, bensì alla luce delle
norme e del sistema), per i 32 reati
previsti, il giudice italiano, in linea di
principio, deve concedere l’estradizione anche con riferimento a fatti
commessi esclusivamente in Italia4.
Cioè, in concreto: un qualsiasi giudice
penale cipriota di primo grado si rivolge
all’Autorità giudiziaria italiana chiedendo
di arrestare un italiano, colpevole di avere
commesso in Italia uno dei 32 reati contemplati dalla proposta europeista qui in

stato istituito. È inoltre contraria alla valenza
ed agli interessi transnazionali che il legislatore europeista presuntivamente attribuisce alle
32 categorie di reato contemplate dalla proposta in esame.
Si provi, di contro, ad accettare la tesi per cui
spetta liberamente al singolo giudice italiano
decidere se il cittadino italiano possa essere
estradato, poniamo, in Lettonia, per un reato

commesso in Italia. Se questa interpretazione
passasse, si farebbe dipendere l’estradizione
dall’arbitrio incontrollato di questo o quel magistrato italiano: con gli inevitabili incidenti diplomatici che ne deriverebbero ad ogni diniego ritenuto pretestuoso, immotivato o comunque contrario ai principi unionistici europei. In
effetti, il diniego di estradizione deve essere motivato (v. art. 17, par. 6).
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

esame, e di spedirlo a Cipro (o in Bulgaria, in Turchia, ecc.: più l’U.E. cresce
maggiori sono le possibilità). Ebbene,
la magistratura italiana, in linea di principio, deve eseguire questo mandato
d’arresto e spedire a Cipro il “reprobo”,
che lì potrà essere condannato ed incarcerato per un reato (una “frode”, ad es. o
un atto di “pirateria in materia di
prodotti”)5 commesso esclusivamente in
Italia. Semplicemente assurdo!
Quando, poi, in conformità all’enunciato
obiettivo di sostituzione dell’estradizione
con un semplice “sistema di consegne”, i
provvedimenti del giudice straniero saranno equiparati a quelli del giudice italiano, anche il precario limite espresso dal
“può” di cui sopra, verrà meno e detti
provvedimenti diverranno eseguibili senza limite alcuno.
Ma non è finita: il giudice italiano che
si vede recapitare il mandato di arresto,
deve solo arrestare il malcapitato e
spedirlo a destinazione. Egli, infatti,
non ha la minima possibilità di verificare l’esistenza di un motivo valido
per l’arresto: il magistrato straniero è addirittura tenuto a non indicarlo, anche per via della
conformazione, appunto,
del modulo di richiesta
di arresto, contenuto in
allegato alla proposta di
decisione in esame, che
prevede solo l’indicazione dei fatti (che, volendolo, potrebbero persino essere pretestuosi o
falsi) per cui viene richiesta l’estradizione stessa
(v. art. 9 - oggi divenuto
art. 8 - e relativo allegato). Dunque: per essere
arrestati e deportati non
serve motivazione di
sorta, mentre per il giudice italiano che volesse rifiutare l’arresto e la
deportazione, come si è
visto (v. nota n. 4), la
motivazione diventa
d’obbligo: un capovolgimento di valori davvero sintomatico!
E se non bastasse, nelle

32 ipotesi previste ve ne sono alcune
che da sole pesano ben più di un intero codice penale: se ne valuterà una in
particolare, forse la più impressionante, al
§ n. 3.
Chiaramente quanto detto per l’Italia vale
per tutti i Paesi dell’U.E. e per i milioni di
abitanti dell’Europa: la giungla che ne
deriverà è semplicemente impossibile
da descriversi, dato che ogni giudice
penale diverrà una sorta di Padreterno
con competenza semi-universale.
Di più: nel dubbio che il malcapitato
riesca a difendersi, avendone i mezzi,
l’U.E. ha previsto il sequestro dei beni
di coloro che sono colpiti da tale mandato6.
E ancora di più: l’art. 2, comma 3, prevede una futura estensione delle 32
ipotesi di reato, fino a quando, raggiunto il citato traguardo finale di uno
spazio comune europeo, il cittadino
italiano potrà venire estradato da qualsiasi giudice o pubblico ministero di
qualsiasi paese dell’Unione per un fatto compiuto, o che comunque si sostenga essere stato compiuto in Italia7.

A questo punto ci si chiede: che significato ha introdurre nel sistema penale
europeo - al di là della palese violazione
del principio del giudice naturale precostituito per legge, contenuto nell’art. 25 della nostra Costituzione e certamente anche nelle costituzioni di altri Paesi europei - simili eversive, mostruose possibilità?
Per quale ragione si potrà giudicare in
Lituania, così come in Bulgaria, o indifferentemente in Turchia, chi, poniamo, abbia commesso un reato in Italia,
o in Germania, o in Francia? Si vuole
con ciò, forse negare che l’Italia, o la
Germania, o la Francia, siano capaci di
giudicare i propri criminali? Si afferma, forse, che un reato commesso in
un dato luogo viene meglio giudicato a
mille chilometri di distanza, da giudici
che parlano una lingua diversa, che
non possono interrogare, se non con
grandissime difficoltà, i testimoni, che
non riusciranno, molto probabilmente,
a raccogliere le prove disponibili nel
Paese in cui fu commesso il reato? No
di certo!
È chiaro allora che il mandato di arresto diventa un
atto, per giunta non motivato, che consente obiettivamente di deportare con tutto ciò che questo
verbo significa - ogni oppositore, ogni avversario
ed annichilirlo lontano dagli occhi e dal controllo
del suo popolo e dei suoi
cari.
Abolire, per ora in rilevante misura, e in prospettiva
completamente, la competenza per territorio, significa non solo la fine
della garanzia di cui
all’art. 25 Cost., ma anche tutto ciò che ne consegue: l’illimitata competenza di ogni tribunale dell’area comunitaria
consente al denunciante di scegliere il giudice
sulla base dei suoi
orientamenti, eventualmente anche aggiustan-

5 Si approfondirà meglio più oltre come la terminologia europeista per descrivere i 32 reati
per i quali - al momento - è previsto il mandato
di arresto europeo, sia estremamente vaga e
consenta margini di arbitrio impressionanti.
6 La decisione quadro che prevede tale enormità (2003/577/GAI) individua, oltre al sequestro probatorio, un secondo tipo di sequestro
non ben meglio determinato “per la successiva confisca dei beni”. Il che significa tutto
e nulla: è l’ennesima “furberia” unitaria, che lascia aperta la porta a qualunque tipo di sequestro, anche - non a caso - per reati di opinione, quali quelli di cui si tratterà più avanti. Non
occorre essere uomini di legge per capire che
si tratta di una norma perversa: nel dubbio
che la deportazione possa lasciare margini di
speranza per il “deviante” - considerato alla
stregua di un animale pericoloso a cui non
concedere la minima chance - quei campioni

della libertà e dei “diritti umani” che sono i
costruttori dell’Europa unita, vogliono essere
ben sicuri che il deportato, ormai impotente e
tagliato fuori dal mondo, possa in qualche modo mettere in piedi un collegio agguerrito di
avvocati e soprattutto mantener vivo nel paese di origine il proprio ricordo, sollevando imbarazzanti scandali, evidenziando le inique fasi del giudizio cui è sottoposto. Mettendo in ginocchio e alla disperazione anche la sua famiglia, il cerchio si chiude e il silenzio e l’oblio
garantiscono la tranquillità della procedura.
Questa ulteriore novità, venuta alla luce in un
secondo momento, e quindi frutto di un ripensamento, ha tutta l’apparenza di avere finalità
ben precise: stroncare la difesa di coloro che,
nonostante tutto, disponendo di mezzi economici e magari persino mediatici (il proprietario
di un giornale o di una TV) potrebbero essere
ancora capaci di difendersi e di tenere desta

l’attenzione dell’opinione pubblica sulla propria sorte.
7 L’eliminazione del giudice naturale porta infine con sé un’altra conseguenza - in tal caso di
carattere psicologico - non di certo la più grave, ma neppure insignificante: il magistrato
(che è pur sempre un uomo) se giudica sul
tessuto sociale in cui vive, viene in un certo
senso limitato nelle proprie eventuali tendenze eccentriche dall’opinione pubblica,
che, piaccia o no, lo limita nei suoi possibili eccessi. Con il mandato di arresto europeo avverrà il contrario: chi sia portato per
natura, o per convinzione, agli eccessi, si
vedrà liberato da un freno psicologico non
indifferente. Per queste elementari ragioni
psicologiche, c’è appunto da temere che
proprio chi più tende allo squilibrio ed al
protagonismo verrà incentivato a coltivare
le proprie pericolose tendenze.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

9

do il tiro e cercandosi un altro giudice
qualora quello prescelto non dia soddisfazione 8.
Gli effetti devastanti di questo regime
non sono finiti: si consideri ora la condizione di una persona ormai depredata dei propri beni, prelevata dalla sua
città o dalla sua terra, trasportata di
forza in un paese straniero dove non
ha alcun riferimento parentale, amicale
e professionale, di cui il più delle volte
ignora persino la lingua e dove, a sua
volta, la sua è a tutti sconosciuta. Assai difficilmente i suoi congiunti potranno
andare a visitarla e a darle qualche
conforto: nella sua terra, fuorché dai suoi
cari, egli sarà presto dimenticato. Il suo
processo, in un Paese che lo ignora e si
disinteressa totalmente di lui, si celebrerà
nel silenzio e nell’ombra, senza controllo alcuno della pubblica opinione. Difficilissimo, poi, per chi non ha dovizia di
mezzi (salvo che il previo sequestro dei
beni non abbia già alleggerito il malcapitato di ogni risorsa), risulterà avvalersi
della possibilità di impugnazione, of-

ferta dal sistema penale dello Stato emittente. Si provi a vivere in sé lo stato d’animo di una persona che si trova in queste
condizioni, sotto la minaccia di essere
condannato e scomparire in un carcere
lontanissimo dalla propria terra, un uomo
senza mezzi economici per difendersi,
nelle mani di un avvocato di cui non può
avere fiducia per il semplice fatto che di
lui non sa nulla, perché neppure lo capisce quando parla… la prospettiva è quella di scomparire fagocitato in un sistema
carcerario di tipo orwelliano, aggravato
dall’isolamento costante in cui di regola
il deportato si troverà, non conoscendo la
lingua del luogo.
Fra l’altro, considerato che i reati per cui
è prevista la deportazione possono essere di scarsissima gravità (anche
quelli per cui “è stata disposta la condanna a una pena o è stata inflitta una misura di sicurezza, per sanzioni di durata
non inferiore a quattro mesi” - art. 2,
co. 1), ne deriva che in base a questa paradossale previsione un qualsiasi giudice penale europeo, volendolo, potrebbe

far arrestare e deportare folle intere di
italiani, di francesi, di tedeschi …
È chiaro, in questa prospettiva, quale
valore assuma il controllo - anche solo
ideologico - di alcuni magistrati, soprattutto di quelli posti alle periferie
più arretrate e nascoste dell’U.E., attuale e futura.9
Il tutto - novità assoluta - sotto la minaccia di ulteriori trasferimenti verso
altre ignote destinazioni e sotto il peso
di altri, del pari ignoti, capi d’accusa10.
Non solo, la possibilità di fornire prove
a discarico verrà ridotta al lumicino,
per non dire annientata: detenuto in
Svezia, accusato per un fatto commesso
in Grecia, come potrò io dal mio carcere
individuare e convocare gli eventuali testimonî greci? Di più. Come potrò provare
di non essere mai stato in Grecia, o di esservi stato solo una volta vent’anni fa,
con una gita organizzata? Il diritto alla
difesa garantito dall’art. 24 Cost. risulterebbe perciò completamente scardinato.

8 Saltando a pie’ pari la competenza per territorio, diventa realmente possibile rivolgersi
al giudice straniero amico, o affine per ideologia, o infine persino comprato, purché sia
genericamente competente almeno per materia. Il legislatore europeista, nella sua scarna (e puramente repressiva) proposta non si
è preoccupato di far valere (se non in maniera ipocrita, v. art. 4, co. 1, punto 3) il ne bis
in idem (divieto di processare due o più volte
per il medesimo fatto il medesimo “deviante”)
a livello europeo. Il deportato, perciò, rischia
di essere sottoposto a numerosi processi in
diversi Paesi per lo stesso reato: rappresenta
un significativo preludio, in tal senso, il fatto
che contro la giornalista Oriana Fallaci - pro-

cessata per ben due volte in Francia a causa
del suo noto scritto La rabbia e l’orgoglio sia stata per giunta richiesta l’estradizione in
Svizzera, dove la si voleva processare per il
medesimo scritto. Cfr. “La Repubblica”,
15.5.2003. Il rischio, insomma, è quello di subire un numero indefinito di processi e/o di
condanne per il medesimo reato, se e quando di vero reato si tratti.
9 Il quotidiano Avvenire del 10 ott. 2003, riporta la notizia di un allarme lanciato da Amnesty International, che ricorda come in
Russia (e, se ne deve desumere, nei Paesi
ex-sovietici) “Salvo rare eccezioni, i magistrati sono gli stessi dell’epoca sovietica
e non fanno altro che perpetrare le vec-

chie consuetudini burocratiche. Alle quali
si aggiunge spesso il fenomeno della corruzione.” Ognuno di questi magistrati avrà in
mano un potere sconfinato.
10 In breve, si può dire che il sistema previgente approntava una serie di garanzie al fine di impedire che l’estradizione per un dato
reato divenisse pretesto per condannare
l’estradato per altri reati anteriori e con lo
scopo di vietare al Paese che aveva chiesto
l’estradizione di consegnare lo stesso malcapitato ad un terzo Paese, così aggirando
eventuali ostacoli ad una estradizione diretta
nel Paese terzo stesso. L’U. E. oggi va in
senso opposto.

10

(continua)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Lo sterminio dei Tedeschi
ad opera degli ebrei
di Mark Weber

Dal libro di John Sack: “Occhio per occhio”, Edizioni Baldini & Castoldi, Milano 1995.

Narrato da un ebreo.

INTRODUZIONE
«Dio sa se gli ebrei erano stati provocati, ma io scoprii che nel 1945
uccisero un gran numero di tedeschi: e non si trattava di nazisti...
ma di civili, uominie donne, bambini, neonati, il cui unico crimine
era di essere tedeschi. A causa
della collera degli ebrei... i tedeschi persero più civili che a Dresda (200.000 n.d.r.), più, o almeno
altrettanti di quanti ne avessero
persi i giapponesi a Hiroshima...
Questo io scoprivo e ne ero inorridito»1.
***
Chi scrive non è un revisionista, é un
ebreo! John Sack, inviato per “Harper’s”, “The Atlantic” e “The New
Yorker”, corrispondente speciale e
produttore per la CBS, giornalista da
quarantotto anni.
Nel 1945, l’esercito sovietico occupò
la Polonia e parte della Germania.
Venne immediatamente organizzato
un Ufficio per la Sicurezza dello Stato, per “denazificare” il Paese.
«Oltre a polacchi desiderosi di vendicarsi, i russi reclutarono anche ebrei
(...). I tedeschi che finirono nei (...)
campi di concentramento erano per il
99% civili che non avevano mai combattuto, compresi donne e bambini:
coloro che sopravvissero alle torture
vennero spesso falciati dal tifo e dagli
stenti»2.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Vetrata della sinagoga di Gerusalemme.

Dopo cinquanta anni, John Sack ha
ritrovato, negli Stati Uniti e in Polonia,
i protagonisti di questa vicenda: li ha
intervistati, ha confrontato le loro testimonianze e ha scritto il succitato libro. La maggior parte delle interviste
di cui si compone il libro è stata registrata; i nastri, per una durata di oltre
trecento ore, fanno parte del “Fondo
John Sack”, presso la Boston Uni-

versity, dove chiunque li potrà consultare.
Quando la vittima diventa carnefice:
«Gerusalemme. Choc in TV: abbandonato un piano per avvelenare sei
milioni di tedeschi. Vendetta ebraica del dopo-guerra».
Non è il testo di un volantino di estrema destra, no!.. è un articolo tratto da
“La Stampa” di Torino, che narra di
un documentario della televisione
israeliana: «Secondo la testimonianza di un appartenente a uno di
questi “gruppi di vendetta”, sarebbe stato anche studiato un piano
per uccidere 6 milioni di tedeschi,
avvelenando gli acquedotti di diverse città, tra cui Norimberga e
Monaco»3.
Qualche brano del libro: «Ad Auschwitz, le donne ebree non venivano violentate (le SS potevano venire impiccate per questo), ma a
Gleiwitz (il campo di concentramento
in cui erano internati i tedeschi, dopo
il 1945 - n.d.r.) poteva accadere che
un focoso inquisitore strappasse
di dosso i vestiti a una ragazza tedesca...»4.
Un libro “un po’ crudo”, ma da leggere
per non perdere la memoria storica!

1

John Sack, “Occhio per occhio” Edizioni
Baldini & Castoldi, Milano 1995.
2 Idem.
3 La Stampa, 25/02/1996, p. 9.
4 John Sack, “Occhio per occhio”.
11

Documenta-Facta

mocrazia, quando un autista di “Casa
Pia”, Carlo Silvino di 46 anni, cominciò a favorire incontri tra i bambini e
ricchi personaggi con tendenze pedofile. «È una disgrazia nazionale» ha
commentato il presidente socialista
Jorge Sampaio. (Libero, 31.12.2003).
DISABILI IN ITALIA

DEBITI
Sono, per ora 17, i Paesi che hanno
beneficiato della riduzione o del condono del debito estero da parte del
Goveno italiano.
Gli ultimi quattro risalgono allo scorso
marzo. L’11 giugno è stata la volta del
Burkina Faso e Sierra Leone. Il primo, ha beneficiato di una cancellazione totale (11,85 milioni di euro); il se-

minciata novembre del 2002, quando
furono scoperti casi di abusi sessuali.
Al termine di tredici mesi di indagini,
durante le quali i magistrati hanno interrogato più di 600 testimoni, dieci
persone sono state incriminate. Tra di
loro risultano Paulo Pedroso, ministro
dell’ultimo governo socialista portoghese tra il 2001 il marzo 2002); i due
popolari personaggi televisivi, Carlos
Cruez Herman José, e l’ex ambasciatore portoghese in Sudafrica, in Franica e all’UNESCO; Jorge Ritto, un archeologo, un medico e un avvocato.
Le accuse sono di lenocinio, abusi
sessuali nei confronti di minori e relazioni omosessuali con adolescenti.
Gli abusi sui piccoli di entrambi i sessi, ospitati nell’orfanatrofio portoghese, sarebbero iniziati nel 1975, un anno dopo il ritorno del Paese alla de-

6.980.000 : gli italiani (maggiori di 6
anni) con qualche forma
di disabilità;
2.800.000 : gli italiani con forme gravi
di disabilità;
165.518 : i disabili ospiti in istituti;
43.600 : i bambini (fino a 5 annni)
disabili;
352.000 : gli italiani ciechi;
877.000 : gli italiani con problemi di
udito;
92.000 : gli italiani sordomuti;
133.029 : gli alunni portatori di handicap;
555.000 : le persone disabili inetà
lavorativa.
Con il 6% dei disabili inseriti nel mondo del lavoro, l’Italia è all’ultimo posto
nell’Unione europea (al primo la Finlandia, con il 32,2%) (Fonte: Istat, Ministero del Welfare, Eurobarometro).

condo, di una cancellazione parziale,
pari a 15,41 millioni di Euro.
Qanto ad Etiopia e Guinea Bissau, il
loro debito è stato cancellato parzialmente il 21 marzo, per un totale di
11,59 milioni di Euro.
Le procedure sono in fase avanzata
anche per quanto riguarda Costa
d’Avorio e Repubblica Democratica
del Congo.
Eccetto la Bolivia, sono tutti africani i
Paesi che hanno potuto usufruire di
queste misure di riduzione o cancellazione del debito da parte del Governo
italiano che, complessivamente, ha
annullato debiti per un ammontare di
1 miliardo 205 milioni di Euro.
EX MINISTRO PORTOGHESE
INCRIMINATO PER PEDOFILIA
In una conferenza stampa, tenuta lunedì sera a Lisbona (Portogallo), il
Procuratore generale della Repubblica, José de Souto Moura, ha annunciato la conclusione dell’inchiesta si
“Casa Pia”, un istituto statale che
ospita bambini orfani e indigenti, co-

12

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

13

UNA CAPITALE CONTESTAZIONE
DEL NEO-MODERNISMO
– IL TOMISTICO PRIMATO DELLA LIBERTÀ –
del prof. Andrea Dalledonne

2

N

on basta affatto, quindi, capire e conoscere il bene
per compierlo. Una volta
che l’intelligenza e la ragione, (enfatizzate per lunghi secoli, come osserva
persino Heidegger), hanno visto la differenza-opposizione tra il bene e il
male nonché tra il vero e il falso, esse
hanno, per così dire, esaurito il loro
còmpito. È allora necessario che intervenga la volontà libera, qualitativamente diversa dall’intelligenza e
dalla ragione, per scegliere il bene.
Ma, purtroppo, questa volontà ha anche la possibilità - non la libertà! - di
scegliere il male.
Ciò significa altresì che il poter scegliere o il bene o il male è soltanto - se
può passare questa metafora - l’estrema periferia della libertà; che è, invece, la facoltà di scegliere il Bene: cioè
Dio in primo luogo e, inoltre, alcuni beni finiti, purché siano conformi alla volontà di Dio. Ciò significa, in termini
spiritualmente più radicali, che la libertà di ciascuno di noi “trova nella
dedizione assoluta all’Assoluto la
sua suprema fondazione”22. Intelligenza e cultura a parte, si può ben aggiungere. Se poi ci sono anch’esse,
tanto meglio.
Ma non si dimentichi:
1) sia che molti Santi e Sante erano e
sono di mediocre intelligenza e cultura;
2) sia che tanti famigerati malfattori
della politica e delle varie scienze erano e sono assai intelligenti e colti.
Realtà impossibili senza la radicale differenza qualitativa fra la libertà e l’intelligenza. Ed è questa differenza assiologica a spiegare anche l’origine dell’enorme
peccato farisaico dell’impugnazione della

S. Agostino.

Verità conosciuta: satanico delitto per cui
Gesù fu calunniato come riferiscono i
Vangeli, e per cui si continua a bestemmiarLo e a farLo bestemmiare, specie in
questa temperie ecumenica.
Ne discende che l’esaltata superiorità
dell’intelletto e della ragione si riduce

al modesto grado di un mero condizionamento. È fuori discussione
l’adagio medievale secondo cui non si
vorrebbe nulla se, prima, non si conoscesse qualcosa. Ma daccapo: questo conoscere non determina affatto il volere il quale, se ciò accadesse, non potrebbe assolutamente
mai essere libero. Ed è sintomatico
che il super-razionalismo di tutto
l’umanesimo immanentistico neghi
drasticamente la libertà morale della
persona singola.
Mentre nel capire e nel conoscere
siamo più impersonali che personali, il perfetto contrario si attua
nell’ordine del libero volere in cui
siamo così personali da essere letteralmente insostituibili. Tanto è vero che chi muore nell’impenitenza finale rende, a proprio riguardo, impossibile addirittura il perdono di Dio. Basta
ciò a comprovare che la alternativa
escatologica fra Beati e dannati non è
per nulla un contrasto di essenze (come, purtroppo, fu scritto, trascurando
che né i demoni hanno perduto la natura angelica né gli uomini dannati
quella umana; sicché, limitatamente al
possesso della natura umana, i martiri
e i carnefici convergono). Assolutamente al contrario di questa opinione
deludente, quell’alternativa escatologica è il definitivo contrasto fra le due
volontà: o con Dio o contro di Lui,
in eterno.
È quindi lecito sottolineare di nuovo non
solo il primato esistenziale della volontà libera ma, più ancora, la supremazia metafisica e teologico-morale di
essa rispetto alle altre facoltà tutte:
supremazia, com’ è ovvio, partecipata in
quanto creaturale.

22 Cfr. Fabro, “Introduzione all’ateismo moderno”, cit., p. 64. Contro la pseudo-libertà del male, v. I testi tomistici: De Ver., q. 22, a. 6; S. Th. I, q.
62, a. 8, ad 3.

14

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Ed ecco altri argomenti di S. Tommaso
in proposito.
1) Egli insegna, sì, che in ognuno di noi
l’anima è il soggetto della Grazia23; eppure, nella dottrina tomistica, “la Grazia sta
alla volontà come il motore al
mosso”24; anzi: “Il libero arbitrio è il
soggetto della Grazia, mediante la cui
assistenza sceglie il Bene”25.
2) «... La Carità risiede, come nel suo
soggetto, in una sola facoltà: cioè26
nella volontà che, mediante il suo dominio, muove le altre facoltà; e,
conforme a ciò, siamo obbligati ad
amare Dio con tutta l’anima...».
Orbene: che la volontà libera - come insegna S. Tommaso nei termini inequivocabili ora visti - è l’unica nostra facoltàsoggetto sia della Grazia, ovvero del
dono soprannaturale che ci rende partecipi dell’Essenza divina27, sia della Carità, ovvero della più nobile e durevole
virtù teologale28, è una realtà di assoluta
importanza teologica, filosofica ed etica.
Offre, infatti, la prova “solare e irrefutabile”, per dirla col venerato Mons. Lattanzi, della verticalità qualitativa, o assiologica, della volontà libera sopra le
altre facoltà.
Davanti a queste altezze spirituali viene
quasi spontaneo esclamare, sia pure agli
antipodi del fideismo e del sentimentalismo: povero osannato intelletto e povera
idolatrata ragione, per quanto geniali! Povera cultura, per quanto vasta e profonda! Il che è straziante per i neomodernisti, della cui psicosi spirituale, per dirla
con un altro fedele teologo, “ci disoccupiamo”.
Si mediti, inoltre, la profondità di quest’altro testo dell’Angelico: «... La volontà
muove le altre facoltà verso il fine suo
proprio... Perciò la religione, che risiede nella volontà, ordina gli atti delle
altre facoltà alla riverenza verso Dio.
Ma tra le altre facoltà dell’anima, l’intelligenza è la più nobile e la più vicina
alla volontà»29.
L’Aquinate, quindi, puntualizza che «la
volontà non procede direttamente
dall’intelligenza ma dall’essenza
dell’anima, presupposto il condizionamento da parte dell’intelligenza. Ma
ciò non denota un ordine di dignità,
bensì soltanto di origine...»30.
E ciò in virtù, come sempre, della trascendenza dell’atto di essere sopra le altre perfezioni. Verità intravista, sia pure
tra non pochi limiti dottrinali, dal cristiano
Kierkegaard più e meglio che dal pagano

23
24
25
26

Cfr. S. Th. I-II, q. 110, a. 4 e ad 1-4.
Ivi, I-II, q. 110, a. 4, ad 1.
Ivi, I, q. 83, a. 2, “Sed contra”.
Cfr. “De Caritate”, a. 5, ad 6. Cfr. Ivi, a. 3,
ad 12; S. Th. II-II, q. 24, a. 1 e ad 2; “In III
Sent”., d. 27, q. 2, a. 3, nn. 133 ss.
27 Cfr. 2 Pt. 1, 4.
28 Cfr. 1 Cor. 13, 1-13; Col. 3, 14.
29 Cfr. S. Th. II-II, q. 83, a. 3, ad 1.
30 Cfr. De Ver. q. 22, a. 11, ad 6.
31 Cfr. S. Kierkegaard, Postilla conclusiva
non scientifica alle “Briciole di filosofia”,
in “Opere”, a cura di C. Fabro, Firenze 1972,
p. 441 b.
32 Cfr. D. -S., 3002, 3025; Sal. 148, 1-13;
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Aristotele il cui “Atto puro” si risolve in
“pensiero di pensiero” - tomisticamente, troppo poco -. Mirabilmente, infatti,
Kierkegaard scrive che «Dio non pensa,
Egli crea»31. E la creazione è opera della libertà più caritatevole32; salva restando la “infinita differenza qualitativa”,
come dice (tomisticamente) lo stesso
Kierkegaard, tra la libertà di Dio e la nostra. Il che presuppone la fondamentale
tesi tomistica, secondo cui “l’essere è
più nobile del pensare”33.
Si trova qui, com’è bene ripetere, il fondamento metafisico del primato della volontà libera, facoltà principalmente costitutiva di ogni persona quali che ne siano
l’intelligenza e la cultura: tenute en-

Platone

trambe ad essere le ausiliarie spirituali del buon esercizio della libertà.
Ma quest’ultima ha anche la tragica possibilità di pervertire l’intelligenza e la cultura pur lasciandole funzionare nell’àmbito loro proprio; appunto come denuncia
S. Paolo34. Sicché il Giuliotti aveva ogni
ragione di asseverare: «... Non applaudo l’ingegno quando picchia nel vuoto
(come nell’immanentismo neo-moderni-

Par. c. 29, vv. 13-18. Così, per quanto è possibile, si viene «chiarendo ... il fondo inesauribile di libertà ch’è nel plesso tomistico costitutivo dello “ens” il quale ha per
atto ultimo e radicale lo “esse”...» (Fabro,
“Tomismo e pensiero moderno”, cit. p.
402).
33 Cfr. “In I Sent.” d. 17, q. 1, a. 2.
34 Cfr. Rom. 1, 18-32.
35 Cfr. D. Giuliotti, “L’ora di Barabba”, VI
ed., Roma 1982, p. 64. Ivi, p. 310, questo
grande cattolico, filosofo implicito, vede la più
insanabile opposizione tra “la libertà morale,
cioè a dire la libertà vera” e la cosiddetta libertà politica (che è già troppo benevolo aver

stico) ed è più nefasto dell’imbecillità...»35.
Passiamo ora a considerare vari testi tomistici da cui s’impara che la buona volontà nobilita l’intelligenza stessa. Si badi:
«Sta qui... il divario tra l’intelligenza e
la volontà: l’operazione della volontà
fa capo agli enti nei quali si trovano il
bene e il male; mentre l’operazione
dell’intelligenza fa capo alla mente
nella quale si trovano le nozioni di vero e di falso...»36;
«... Il nome di mente non nomina tutta
l’anima, ma qualcosa dell’anima»37;
«... In ordine alle realtà divine, che sono superiori all’anima... il volere è più
eminente del pensare, come il volere e
l’amare Dio è più eminente del conoscerLo; infatti, la bontà divina è in Dio
stesso, in quanto è desiderata dalla
volontà, più perfettamente di come è
partecipata in noi in quanto appresa
dall’intelligenza»38;
«... Benché l’anima si rivolga a Dio
mediante l’intelligenza, prima che mediante l’amore, tuttavia l’amore (la cui
unica facoltà-soggetto è la volontà libera) si eleva a Dio più perfettamente
dell’intelligenza...»39.
Poi, c’è ancora chi si ostina nel ritenere
S. Tommaso un razionalista e, peggio
che peggio, un precursore dell’immanentismo moderno-contemporaneo! Ciò non
significa, però, che egli sia volontarista
né, tanto meno, fideista; e neppure esistenzialista, com’è palmare. L’angosciante realtà è che l’esistenzialismo, il quale
ha voltato le spalle al meglio di Kierkegaard, è un essenzialismo dell’esistenzialità umana violentemente astratta dal
fondamento del vero Essere; dunque nichilismo che fa la felicità edonistica dei
neo-modernisti.
Tornando a S. Tommaso - proseguibile
sì, ma giammai superabile - va ribadito
che egli si mantiene, per dirla col grande
convertito Aldo Ferrabino, nel “superiore equilibrio” dovuto alla difesa
dell’emergenza metafisica dell’atto di
essere sopra ciascuna delle altre perfezioni. Questa impareggiabile concretezza teoretico-etica debella gli astrattismi, tanto gnostici quanto fideistici, di
qualunque pseudo-filosofia, pseudo-teologia, pseudo-esegesi: roba da gettare ai
cani, intesi nel senso biblico.
Ed ecco altre tesi fondamentali dell’Angelico, sul tema:
«... La volontà non segue necessaria-

nominata).
36 Cfr. De Ver. q. 4, a. 2, ad 7.
37 Cfr. Ivi, q. 10, a. 1, “Sed contra”, n. 6.
38 Cfr. Ivi, q. 22, a. 11.
39 Cfr. Ivi, q. 22, a. 11, ad 10. Cfr. Ivi, q. 22, a
11, ad 11; Ivi, q. 22, a. 12, ad 5; ivi, q. 22, a.
13, “Sed contra”, n. 3. Ciò giustifica il detto
secondo cui “il vero filosofo è colui che
ama Dio” (S. Agostino, “La Città di Dio”, 1.
VIII, c.!). In termini equivalenti: “... Quegli
che dà la sua volontà a Dio, Gli dà tutto...”
(S. Alfonso de’ Liguori, “Uniformità alla volontà di Dio”, a cura dei PP. Redentoristi,
Verona 1987, p. 14.

15

mente la ragione»40;
«... Si può dire che l’intelligenza è costretta all’assenso della realtà intelligibile, mentre la volontà non può esservi costretta dalla realtà desiderabile...»41.
Che la buona volontà nobilita il pensare
teoretico stesso, ecco ulteriori dimostrazioni tomistiche di profondità abissale:
«L’intelligenza non astrae dalla materia se non quando apprende gli enti
sensibili e materiali. Ma quando apprende gli enti che le sono superiori,
non astrae; anzi: li accoglie in modo
meno semplice di quanto gli enti siano in se stessi; per cui rimane più
semplice e più nobile l’atto della volontà che si rivolge agli enti stessi
quali sono in se stessi»42.
Parallelo, sul piano etico-speculativo dalle decisive implicazioni teologiche, è il testo seguente:
«... L’atto dell’intelligenza consiste nel
fatto che la nozione dell’ente appreso
si trova nel soggetto intelligente. Invece, l’atto della volontà si compie in
quanto la volontà si rivolge all’ente
stesso qual è in se stesso... Perciò,
quando l’ente in cui si trova il bene è
più nobile dell’anima stessa, nella
quale si trova la nozione appresa; in
ordine a tale ente, la volontà è più nobile dell’intelligenza... Pertanto l’amare Dio è migliore del conoscerLo. Al
contrario, la conoscenza degli enti
corporei è migliore dell’amore per essi»43.
E secondo un altro altissimo testo
dell’Angelico, «negli enti spirituali, l’inclinazione che segue all’apprensione

da parte dell’intelligenza è atto della
volontà»44.
Abbiamo qui, tra le tante ancora che si
potrebbero citare, un’altra definitiva conferma che «la volontà muove le altre
facoltà dell’anima... similmente al condottiero dell’esercito...»45.
Si può allora convenire che il meglio delle riflessioni di Kierkegaard sulla dignità
teologico-morale del Singolo e sulla sua
libertà creata e conservata da Dio, hanno

il loro fondamento spirituale, prima ancora che teoretico, nella dottrina tomistica
circa il primato dell’atto di essere e circa
il primato, per partecipazione e analogia,
della volontà libera in ognuno di noi.
(continua)

NOTE
40
41
42

Socrate

Cfr. De Ver. q. 22, a. 15.
Cfr. Ivi, q. 28, a. 3, ad 6.
Cfr. Ivi, q. 22, a. 11, ad 7. Ciò attesta che
“quando S. Tommaso si abbandona al suo
genio speculativo, rompe i limiti della cultura del suo tempo e soprattutto dello
stesso paradigma aristotelico...” (Fabro,
“Riflessioni sulla libertà”, cit., p. 40.Cfr. ID.,
“Partecipazione e causalità...”, cit., pp. 424483, 646 ss.
43 Cfr. S. Th. I, q. 82, a. 3.
44 Cfr. De Caritate, a. 1, Cf. Ivi, a. 3, ad 13.
45 Cfr. S. Th. I-II, q. 9, a. 1. Cf. Ivi, ad 3; ivi,
a. 3; ivi, II-II, 34, a. 4; Par., c. 5, vv. 19-24. V.
Inoltre, A Tanquerey P.S.S., “Compendio di
teologia ascetica e mistica”, tr. It. Di F.
Trucco e L. Giunta, VIII ed., Roma-TournaiParigi 1948; Id., “Le grandi verità cristiane
che generano nell’anima la pietà”, tr. It. Di
F. Trucco, III ed., Roma 1952. Cf. G. Tomaselli S. D. B., “Guida spirituale”, Palermo
1959, p. 95: “Ciò che conta davanti a Dio
non è l’intelligenza, ma... la volontà”. V. Infine, del sottoscritto, “Le primat thomiste de
la volonté libre reconnu par Don Putti”, in
AA. VV., “Actes du Congrès théologique
de ‘Sì sì no no’. Albano Laziale (Rome) 810 décembre 1994, Versailles Cedex 1995,
pp. 53-66.

Santa Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)

NOV

ITÀ

L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci
ha aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno del monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di
esse divenne, poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù,
al quale ella aveva offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in
quell’epoca di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo
una vita tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso
di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti
dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera,
siano per Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il
regno di Dio in una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

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“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

OCCHI SULLA POLITICA
LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

LO STATO PERMISSIVO

Lo Stato che permette le balere,(1)
Le discoteche ed altre cose affini,
Disèduca e corrompe i cittadini
Più giovani, che inclina alle galere.
La gioventù abbisogna di severe
Morali cure, al posto dei festini,
Dov’essa brucia l’anima e i quattrini,
Tra i sogni allucinanti e le chimere.
Lo Stato, che ha il dovere di educare
Al Bene e al Bello le generazioni,
Io credo, si dovrebbe vergognare
Di consentire le speculazioni
Sui giovani, sospinti ad imboccare
La via maestra delle tentazioni.

Prof. Arturo Sardini

(1)

Le balere, con le sale a “luci
rosse”, sono i nuovi templi del
modernismo, dove la gioventù fa
le ore piccole, istruendosi nel
catechismo di Satana, gran
maestro d’ogni sorta di turpitudini e perversioni. Se aggiungiamo la droga, la violenza, la pornografia, il latrocinio, la prepotenza e l’arroganza del regime
democristiano, voluto e benedetto dalla Chiesa, le cosche, i
clientelismi, il nepotismo politico,
la corruzione, le logge, il malcostume e l’inquinamento, il quadro del Paese è completo.

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale (15. Maggio 1891)

2. Norme e limiti del diritto d’intervento
Non è giusto, come abbiamo detto, che il cittadino e la famiglia siano assorbiti dallo Stato: è giusto, invece, che si lasci all’uno e all’altra tanta indipendenza di operare quanta se ne può, salvo il bene
comune e gli altrui diritti. Tuttavia, i governanti debbono tutelare la
società e le sue parti. La società, perché la tutela di questa fu da
natura connessa al sommo potere, tanto che la salute pubblica
non è solo legge suprema, ma unica e totale ragione della pubblica autorità; le parti, poi, perché filosofia e Vangelo si accordano
ad insegnare che il governo è istituito da natura non a beneficio
dei governanti, bensì dei governati. E perché il potere politico
viene da Dio ed è una certa quale partecipazione della divina sovranità, e deve amministrarsi sull’esempio di questa che, con paterna cura, provvede non meno alle particolari creature che a tutto
l’universo. Se, dunque, alla società o a qualche sua parte è stato
recato o sovrasta un danno che non si possa in altro modo riparare
o impedire, si rende necessario l’intervento dello Stato.
Ora, interessa il privato come il pubblico bene che sia mantenuto
l’ordine e la tranquillità pubblica; che la famiglia sia ordinata conformemente alla Legge di Dio e ai princìpi di natura; che sia rispettata
e praticata la religione; che fioriscano i costumi pubblici e privati;
che sia inviolabilmente osservata la giustizia; che una classse di cittadini non opprima l’altra; che crescano sani e robusti i cittadini, atti
a onorare e a difendere, se occorre, la Patria. Perciò, se a causa di
ammutinamenti o di scioperi, si temono disordini pubblici; se tra i
proletari sono sostanzialmente turbate le naturali relazioni della famiglia; se la religione non è rispettata nell’operaio, negandogli agio
e tempo sufficiente a compierne i doveri; se la promiscuità del sesso ed altri incentivi al male, l’integrità dei costumi corre pericolo nelle officine; se la classe lavoratrice viene oppressa con ingiusti pesi
dai padroni o avvilita da fatti contrari alla personalità e dignità umana; se con il lavoro eccessivo o non conveniente al sesso e all’età,
si reca danno alla sanità dei lavoratori; in questi casi si deve adoperare, entro i debiti confini, la forza e l’autorità delle leggi, le
quali non devono andare al di là di ciò che richiede il riparo dei mali
o la rimozione del pericolo.
I diritti vanno debitamente protetti in chiunque li possieda e il pubblico potere deve assicurare a ciascuno il suo, con impedirne o punirne le violazioni. Se non che, nel tutelare le ragioni dei privati, si deve avere un riguardo speciale ai deboli e ai poveri. Il ceto dei ricchi,
forte per se stesso, ha meno bisogno della pubblica difesa; le misere plebi, che mancano di sostegno proprio, hanno speciale necessità di trovarlo nel patrocinio dello Stato. Perciò, agli operai, che sono nel numero dei deboli e dei bisognosi, lo Stato deve, di preferenza, rivolgere le cure e le provvidenze sue.
(continua)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

17

CHI SONO I VESCOVI?
– IL PONTEFICE, L’INDULTO E I VESCOVI –
del prof. Dante Pastorelli
Sono pochi i Vescovi obbedienti, molti gli ostili e i ribelli alla volontà del Papa.

2

I

l Vescovo di Verona, mons. Flavio
Carraro, cappuccino, ha celebrato
pubblicamente, con una imponente
partecipazione di popolo, la Messa di S.
Pio V nella sua città. Egli ha anche concesso che, nella chiesa del cimitero monumentale di Verona, fossero celebrate,
secondo il Rito Antico, le esequie di un
fedele della Fraternità S. Pio X da parte
di don Luigi Moncalero, sacerdote della
stessa Fraternità di mons. Lefebvre, che
ha ringraziato caldamente l’Ordinario
competente per questa sua saggia magnanimità.
Si tratta di un precedente importante che,
se accolto da altri confratelli nell’Episcopato, farebbe cadere barriere, anche psicologiche, tra la maggioranza dei seguaci
di mons. Lefebvre - che, nonostante tutto,
si sentono in comunione col Papa e con
la Chiesa - e i Pastori delle Diocesi.
Anche il Vescovo di Treviso, mons.
Paolo Magnani, lo scorso gennaio, ha
celebrato la S. Messa secondo il Messale
di S. Pio V nella chiesa degli Oblati, venendo incontro alle legittime esigenze
spirituali dei fedeli legati alla tradizione.
Il cardinal Poletto, di Torino, ha autorizzato la celebrazione dei Sacramenti secondo l’antico rito.
L’Arcivescovo di Firenze, mons. Ennio
Antonelli, vigila sull’Istituto di Gricigliano,
ove si reca per partecipare alla liturgia
tradizionale, come il suo predecessore,
card. S. Piovanelli, il quale ha anche reso
visita al Castello della Magione di Poggibonsi, dove ha sede la “Militia Templi”,
che usufruisce dell’indulto del Pontefice
regnante.
In Austria, nella chiesa parrocchiale di
Sierning, un novello sacerdote della Fraternità di S. Pio X ha celebrato la sua prima Messa solenne, seguita da una grande festa popolare. Alla funzione ha assistito il parroco don Helmut Frohlich, che
ha indirizzato un commosso saluto al
18

E ringraziamo Dio anche per i rifiuti, talvolta odiosi, che da certi Presuli son venuti. La sofferenza e l’emarginazione non
spaventano, almeno noi adulti, che ne
abbiamo viste e ingoiate tante, e siamo
saldi, duri, come e più della roccia, nella
nostra consapevolezza di essere cattolici senza aggettivi.
Il Vescovo di Tempio-Ampurias, mons.
Paolo Atzei, così ha risposto ad un gruppo di fedeli di Luras (Sassari): «... a
scanso di equivoci, ti dico episcopalmente due semplici cose: 1) Manca il
conforto del tuo Parroco, essenziale
perché io possa capire e agire in comunione ecclesiale. 2) Non sarò mai il
vescovo che né in diocesi, né tanto meno
a Luras, opera quella inversione di tendenza, forse auspicata da te e qualche
altro del luogo, per un ritorno di tipo preconciliare. Né mai permetterò che altri, in
diocesi, celebrino secondo quel Messale!
(...). Soprattutto, avete bisogno di camminare nella Chiesa, come Chiesa, con
la Chiesa per il suo Sposo e Signore
Gesù Cristo. Con una benedizione,
perché tu e tutti i proseliti di “Una Voce Sardinia”, se ce ne sono, vi “convertiate” a camminare in comunione di
fede, di culto, di disciplina con tutta la
Chiesa». Le virgolette e i caratteri diversi
sono propri del Vescovo (n.d.r.).
Giovanni Paolo II.

neo-ordinato. Ciò con l’approvazione
dell’Ordinario diocesano di Linz, mons.
Maximilian Aixchern.
Abbiamo citato solamente alcuni casi emblematici tra i numerosi che testimoniano
come qualcosa si muova. E, come vedremo, qualcosa di grosso si fiuta nell’aria.

Il Vescovo di Tempio-Ampurias dixit!
Tempio-Ampurias locuta, causa finita!
Dinanzi a tanta protervia e mancanza di
carità, che sfociano in un patetico ridicolo, sarebbe del tutto inutile qualunque
commento. Né ci sembra che mons. Atzei
possa esser preso sul serio. Ci limitiamo,
perciò, a poche considerazioni di dettaglio.
Il Vescovo aggiunge di suo pugno ai documenti pontifici, tra le condizioni necessarie per ottenere l’indulto, il “conforto”
del parroco che il Papa non ha affatto
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

richiesto: evidentemente non ha letto i
testi pontifici o questi non gli aggradano,
pur restrittivi come sono, e, pertanto, li
completa a suo piacimento, ma senza
averne diritto. Il “diritto”, per certi prelati, è
solo un seccante optional.
Egli pretende, inoltre, che la comunione
col Papa e con la Chiesa si esaurisca con
l’adesione supina al Rito di Paolo VI, sicché sarebbero fuori della Chiesa, scismatici insomma, o almeno disobbedienti incalliti, per questo scarsamente informato
(o apparentemente tale) presule, anche i
vescovi che in Italia hanno concesso l’indulto e quelli che, come pure vari cardinali e molti sacerdoti, celebrano la Messa
tridentina, oltre a tutti i fedeli che vi partecipano. E non si accorge neppure che si
dà la zappa sui piedi, visto che fa parte di
quel clero che, in modo ossessionante,
va cianciando della “varietà” che fa la
ricchezza della Chiesa, per giustificare il
proliferare di movimenti più o meno ereticali, come i variegati carismatici, i neocatecumenali1 e i pentecostali, a cui lo
Spirito fu trasmesso da protestanti americani, fuori dalla Chiesa, dunque!
Ci si potrebbe chiedere: “Chi è in comunione con il Papa: chi applica le sue direttive o chi le disattende e le contrasta in
tono villano, ricorrendo, addirittura, a satrapesche minacce?”.
Il monsignore non permetterà che nessuno mai celebri la messa di S. Pio V nella
sua diocesi: benissimo? Ma con quali
mezzi? E se un sacerdote di qualsiasi regione italiana, mettiamo, o anche straniero, la celebrasse in una piazza, in una sala pubblica presa in affitto, in una casa
privata, cosa farebbe? Ricorrerebbe al
braccio secolare? Ha nascoste da qualche parte, lui, le famose divisioni di staliniana memoria, che Pio XII non aveva?
Rinchiuderebbe in qualche nuraghe, in
qualche grotta o anfratto dei monti circostanti, o di quelli più distanti della Barbagia, preti e fedeli ai suoi occhi colpevoli di
sedizione, e, quindi, meritevoli di adeguata punizione, affidandone la custodia, fino
a ravvedimento, a fidi pastori che niente
vedono, niente sentono e niente dicono,
o ad altrettanto fidi, sordi, muti e ciechi
guardiani di porci avvezzi ad obbedir tacendo?
Quanto all’invito alla conversione da lui rivolto, è da respingere senza remore di alcun genere, non solo perché appare un
editto di persecuzione, ma soprattutto
perché in noi di “UNA VOCE” non c’è
nessuna volontà scismatica, tanto che
chiediamo soltanto quello che il Papa ci
ha concesso, in unità di fede, disciplina e
culto: d’altronde, il Messale di S. Pio V,
come ha stabilito una Commissione
cardinalizia, non è stato mai abrogato,
perché, a detta della stessa, Paolo VI
intendeva garantire la convivenza fra i
due Riti. Nessuno mai, ai vertici vaticani,
ha osato mettere in dubbio la nostra fedeltà alla S. Sede o addirittura la nostra
esistenza. Ma il sardo Pastore (con la “p”
maiuscola) deve usufruire di canali
d’informazione più qualificati di quelli di
cui dispongono i Dicasteri Vaticani! Ma
non si accorge che questa sua voce il
gregge non la intende? Ne tragga allora
le conseguenze, perché, oltretutto, al suo
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

gregge non incute affatto paura, neppure
un pizzichino! E siamo noi a chiedergli di
ripiegarsi su se stesso, inginocchiato davanti alla Croce, per interrogarsi, senza
alibi orgogliosi, su chi debba davvero
convertirsi!
***
Le parole di mons. Atzei ci ricordano
quelle con cui il Vescovo di Pisa, mons.
Matteucci rispose negativamente alle richieste di molti suoi fedeli il 5 aprile 1985:
«... alla Sua richiesta e a quelle che
hanno presentato altri sottoscrittori rispondo, come del resto ho già risposto per simile petizione ad altri che richiedevano l’indulto, che non ho intenzione di concederlo nel presente,
né vedo in futuro di poter mutare la
mia volontà. Un cordiale saluto a Lei e
agli altri, con l’augurio a voler prestare
obbedienza alle disposizioni di Paolo
VI senza alternative con Giovanni
XXIII».
Obbedire a Paolo VI, sì, a Giovanni Paolo
II, no. Più chiaro e deciso di così! Che
Dio abbia in gloria la sua anima, dopo
avergli perdonato la responsabilità di avere, forse, non solo mortificato, ma anche
allontanato dal sicuro ovile qualche pecorella!
E con amarezza dobbiamo constatare
che proprio a Pisa non è cambiato molto,
sotto l’attuale Vescovo, mons. Alessandro Plotti, assai impegnato in ambito politico-sociale, è inutile dire a favore di
quale parte politica.
Un gruppo di cattolici, per lo più molto
giovani, studenti, laureati, lavoratori, hanno chiesto udienza per discutere della
possibilità di celebrare la S. Messa antica. Il Vescovo si è dichiarato, sì, pronto a
riceverli, ma ha anche precisato, la sua
“assoluta e irrevocabile indisponibilità
a concedere tale indulto”. Le sue parole sono eloquenti. «Come Vescovo e pastore di questa Chiesa, non reputo che
vi siano ragioni ecclesiali pastorali valide e significative per permettere tale
celebrazione, che porterebbe soltanto
contrapposizioni e schieramenti nel
Popolo di Dio. Sarebbe molto più opportuno che assumeste un atteggiamento più positivo e più costruttivo
nello scoprire il tesoro e le potenzialità
che la Riforma Liturgica del Vaticano II
ha portato e sviluppato nella coscienza ministeriale e comunitaria del Popolo di Dio. Con molti auguri ed ossequi».
Cambia lo stile, che rivela maggior cultura e diplomazia, non compaiono esplicite
minacce, ma la sostanza resta la medesima: i fedeli del “Rito antico”, che il Papa
ama, sono fomentatori di divisioni nel popolo di Dio, novelli ariani, loro che vogliono mantenere integra la dottrina della
Chiesa in ogni sua sillaba. Se davvero
esistessero questi problemi, il Pontefice
avrebbe manifestato la sua paterna generosità nelle forme che conosciamo? E
avrebbe più volte richiamato i vescovi a
corrispondere alla sua augusta volontà?
E tutti quei Vescovi e Cardinali, tra cui
mons. Giovanetti di Fiesole, o mons.
Bonicelli, ex arcivescovo castrense, che

si recano nei vari istituti “tradizionalisti”
per conferire gli Ordini minori, maggiori, e
persino l’Episcopato, sono tutte leve che
vogliono smantellare l’unità della Chiesa?
Non sono suoi confratelli? E su quale base può affermare che la Riforma Liturgica, così com’è stata voluta dal Concilio
Vaticano II? Legga, Monsignore, la conferenza che il card. Stickler tenne in
America nel Maggio 1996 e recentemente pubblicata dalla casa editrice “La Magione di Poggibonsi”! Rilegga le prese di
posizione di tanti suoi fratelli nell’Episcopato, a cominciare dal card. Ratzinger, e,
se in buona fede, potrà cambiare opinione.
Forse, Pisa, dal punto di vista della ortodossia dottrinale, della morale, della frequenza alla Messa e ai Sacramenti, del
numero delle vocazioni, della durata dei
matrimoni, del ricorso all’aborto ecc, deve
essere un’isola felice nel mondo - di cui
non conoscevamo l’esistenza - col trascurabile neo dei “matrimoni gay”, per
cui ci si può concedere il lusso di affermare che tutto va bene nella Chiesa e
che l’esperimento della “Tradizione” porterebbe scompiglio in un idillico quadro di
fervore religioso, di fiorente attività evangelizzatrice e di conversioni in massa.
E quali sono queste presunte ragioni ecclesiali che impediscono di concedere
l’indulto? Perché non vengono specificate
in maniera chiara ed esauriente?
No, mons. Plotti, la Sua pastoralità lascia
interdetti, perché ammanta di nobiltà ciò
che nobile non è: l’assoluta mancanza di
amore.
Intanto, quei giovani entusiasti e devoti
continuano a riunirsi in case private, dove
pregano, meditano, leggono il breviario,
aspettando tempi migliori. Attento, monsignore! Un padre che rifiuta l’abbraccio dei
figli che fiduciosamente a lui ricorrono,
può apparire patrigno, e quell’amore rifiutato, può cercare, nei meno energici, altre
braccia, altra parola, altra comunità ove
esplicarsi. Non vorrei che un giorno, nel
Gran Giorno, Lei dovesse esser rimproverato per non aver saputo pascere il
gregge, per aver scacciato dal pascolo
comune, dal rivo comune, pecore affamate e assetate. Maggior colpa non credo
che possa esistere per un Pastore che ha
persino, per mandato di Cristo, l’ineludibile dovere di andare alla ricerca dell’unica
pecorella smarrita.
P. S. Apprendiamo, ora, che anche il Vescovo di Pistoia, mons. Scatizzi, ha risposto negativamente ai fedeli che chiedevano la concessione dell’indulto: non
conosciamo a sufficienza i termini della
vicenda, e, pertanto, ci asteniamo da giudizi non adeguatamente motivati.
(continua)

NOTE
1

Si leggano i libri: Luigi Villa, “Eresie nella
dottrina neocatecumenale”. Edtrice Civiltà,
Brescia e quello di Padre Zoffoli: “Eresie del
movimento neo-catecumenale”, ed. Segno,
Udine.
19

“La nuovA chiesa di paolo VI”
– gli squarci della donna di Giuda di A. Z.

2
I

l modernismo. Il compromesso
col mondo è partito sul piano
dottrinale con un nome ben preciso, chiamato modernismo. Ora che
il modernismo si rivela in tutta la sua
virulenza dissolvitrice, ci troviamo in
una confusione dottrinale senza precedenti, in cui ogni affermazione è
possibile con la sua affermazione contraria. Ci vorranno giganti dell’intelligenza per ripulire l’aia delle idee dalla
gramigna delle falsità subentrate nella
Chiesa postconciliare.
L’ecumenismo. L’ecumenismo prende forza dal sinarchismo massonico,
che punta esplicitamente alla fusione
di tutte le religioni in un’unica ecumene di indole esoterica.
Nel “Pact Synarchique,” venuto alla
luce nel 1935, è espressamente programmato «l’adattamento del Cattolicesimo alla Sinarchia massonica
mediante un suo avvicinamento
culturale alle altre religioni e un addolcimento giurisdizionale secondo
le esigenze della collegialità sinarchica».
L’accostamento della Chiesa alla massoneria sarebbe motivato dalla pretesa che «la massoneria avrebbe un
fondo di cristianesimo non riconosciuto dai Papi, i quali l’hanno condannata: di qui la necessità di rivedere le condanne».
La “Sinarchia massonica” comporta
la creazione di un ordine nuovo che
abbracci tutte le manifestazioni della
vita sociale e individuale: religioni, culture, imprese, sindacati, università, ecc..
«La nazione sinarchica si manifesta ontologicamente attraverso l’insieme dei
suoi universitari, pedagoghi, ecclesiastici,
artisti, saggi, intellettuali, tecnici: essi formano una demos ideocrazia di servizio,
di merito, di talento». Anima di questa religione universale sarebbe l’esoterismo.1
«Ne risulterebbe un uomo nuovo, cosmopolita, le cui idee, aspirazioni e comportamenti dovrebbero omogeneizzarsi con
20

un nuovo ordinamento mondiale, elaborato dalle alte sfere della Sinarchia al
di sopra di ogni diversità di religione,
di razza, di sesso, di ceto sociale».
L’idea che tutte le religioni siano salvifiche é, oggi, un dato di fatto che ha la sua
manifestazione rituale nei convegni di
Assisi. Ne consegue che le differenze
non sono legittime, e la Chiesa Cattolica
dovrebbe rinunciare alla sua pretesa individualità.

Già Pio XII, con la lucidità che lo distingueva, mise in guardia contro certo dialogo che presume di convertire:
«Con profondo rammarico dobbiamo...
lamentare l’appoggio prestato da alcuni cattolici, ecclesiastici e laici, alla tattica dell’annebbiamento per ottenere
un effetto da essi non voluto. Come si
può ancora non vedere che questo è
lo scopo di quell’insincero agitarsi che
va sotto il nome di colloqui ed incontri? A che scopo del resto ragionare
senza un comune linguaggio, o come è possibile incontrarsi se le vie
divergono, se cioè una delle parti
ostinatamente respinge l’altra e si
negano i comuni valori assoluti rendendo quindi inattuabile ogni coesistenza nella verità? Già per il rispetto
del nome cristiano si deve desistere
dal prestarsi a quelle tattiche, poiché,
come ammonisce l’Apostolo, è inconciliabile il volersi assidere alla mensa
di Dio e a quella dei suoi nemici, (1
Cor. 10, 21).2
Non possiamo chiudere gli occhi di
fronte alle particolari strategie messe
in atto dalla massoneria non solo contro la Chiesa, ma anche contro l’umanità: il piano maltusiano di corruzione universale alla base delle liberalizzazioni contrarie alla dottrina morale
della Chiesa con le liberalizzazioni del
divorzio, dell’aborto dell’eutanasia,
della pornografia, della droga, le manipolazioni genetiche, ecc. Inoltre la
strategia delle migrazioni, soprattutto islamiche promosse per agevolare la fusione delle religioni nel
globalismo sinarchico.
La purificazione della memoria non consente di dimenticare che la massoneria
è nata dall’ebraismo anticristiano come antichiesa, come scrive un importante suo iniziato:
«Voi cristiani non avete ancora compreso tutta la profondità della nostra
colpevolezza. Noi siamo dei rivoluzionari. Noi ci siamo impadroniti del vostro mondo, dei vostri ideali, del vo“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

stro destino. Noi siamo stati la causa
prima non solo dell’ultima guerra
mondiale, ma di quasi tutte le guerre;
non solo della rivoluzione russa, ma
di tutte le grandi rivoluzioni della vostra storia. Noi abbiamo recato la discordia e il disordine nella vostra vita
privata e pubblica. Lo facciamo ancora oggi». (Marcus Elia Ravage).
Dichiarazione sorprendente, ma solo
per chi non conosce la storia dal protestantesimo in poi. Un fatto recente:
la ditta danese “Coop” ha lanciato
la moda dei sandali con l’immagine
di Cristo sul tallone, in modo che
venga calpestata ad ogni passo, a
soddisfazione dell’ebreo Nielsen3. I
nostri fratelli maggiori!
Purtroppo, l’infiltrazione massonica
ha raggiunto gli stessi vertici della
Chiesa. Se ne parla sottovoce, e ci si
meraviglia come ad onta di fatti notori,
chiacchierati, documentati, certi volti di
Giuda non sentano la vergogna di presentarsi in TV perfino nelle sacre liturgie.
La Liturgia. Il trasferimento di sensibilità eucaristica da Sacrificale a Conviviale - dall’Altare alla Mensa - va dissolvendo il senso Redentivo della
Chiesa: essa è fondata da Gesù sul
Sacrificio della Croce, capolavoro della Sapienza divina (1 Cor. 1, 17s),
strumento da Lui scelto per distruggere il peccato e rendere a Dio il cuIto
che gli è dovuto.
La Chiesa cattolica si qualifica come
religione del peccato, quindi come
religione della redenzione, della riparazione, della purificazione del cuore, della santità. Il senso conviviale rischia di seppellire l’ascetismo cristiano e di dare per scontato, nella partecipazione all’Eucaristia, che l’uomo
non ha bisogno di conversione: egli incontra Cristo a pari livello, un livello
puramente umano, da amicone, privo
di trascendenza. Questo cristianesimo allegro - non felice - che alla televisione ha visto il cardinale di Genova ballare con i suoi seminaristi,
è una variante del luteranesimo, che
copre il peccato, ma non lo elimina;
benda il tumore, ma non lo guarisce.
Molti tra gli stessi consacrati, dimentichi del senso sacrificale della Messa,
senza accorgersi ragionano da inimici crucis Christi (Fp. 3, 18).
Occorre prendere in seria considerazione, in particolare nei “movimenti”,
questo degrado: al serio impegno di
purificazione del cuore subentra l’esaltazione emotiva, una vuota euforia
che è un pessimo surrogato della vera
gioia cristiana.
Ma ci vorranno giganti della Fede per
demolire gli innumerevoli altari di Baal,
subentrati con certe riforme liturgiche
postconciliari per voltare le spalle
all’Altissimo e mettere al suo posto dei
poveri peccatori...
Oggi, appare in modo evidente come i
simboli ispirano i comportamenti, e come
l’emarginazione dell’Eucaristia e le Messe-spettacolo vanno dissipando la vera
adorazione in Spirito e Verità.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Il discorso sulla contaminazione modernista del culto eucaristico è molto doloroso,
e ci auguriamo che le messe a punto del
Papa, mediante la lettera “Ecclesia de
Eucaristia”, ottengano l’urgente correzione di rotta liturgica. Ma è in atto il
tentativo di farla passare inosservata!

Un tabernacolo adibito a cuccia per cane.

sta la sua forza redentrice: è una corrente che si fa strada tra i sassi e che, con la
grazia divina, si ingrosserà come fiume
del grande rinnovamento.
«Se la Chiesa non fosse divina, questo Concilio l’avrebbe seppellita», ebbe a dire il cardinal Siri, profondo conoscitore dei problemi postconciliari,
pensando alla promessa di Gesù: «Tu
sei Pietro e su questa pietra fonderò la mia Chiesa, e le porte
dell’inferno non prevarranno contro
di essa» (Mt. 16, 18s).
Sotto le ceneri di questo sfacelo, che
oggi rischia di soffocare la fiducia, arde la fiamma divina del suo Fondatore, che non tarderà a divampare di immensa luce nuova. Lui solo è in grado
di rovesciare le cattive costruzioni dei
suoi smarriti pastori.
La crisi postconciliare è crisi di fede... È anche smarrimento del senso delle proporzioni: il fatto che il
Verbo si è fatto carne e ha preso dimora tra noi (Gv. 1, 14) è un avvenimento di portata cosmica che si incastona nel centro della storia per riportare l’intero creato alla sua fonte divina
mediante il Sacrificio di Cristo. Non c’è
avvenimento, non c’è altra religione,
non c’è creatura che tenga di fronte a
questa realtà portata dal Vangelo e
professata dalla Chiesa, Paradiso
dell’Incarnazione.
È Gesù venuto tra noi che rimane al
centro della Chiesa sino alla fine dei
tempi, per coadunare il Corpo Mistico
dei suoi eletti e introdurli nella gloria
del Padre.
La Chiesa non sono gli uomini, non
sono le strutture: la Chiesa è Gesù
stesso, vivo e operante, che coinvolge i credenti nel suo stesso Sacrificio di adorazione del Padre, trasformandoli in veri adoratori che
adorano Dio in Spirito e Verità (Gv.
4, 23). È Lui che alimenta la Chiesa
con il suo Corpo e il suo Sangue; è Lui
che la guida verso la Verità tutta intera; è Lui che dirige i singoli credenti alla santità.
La Chiesa è Gesù Eucaristia. È Lui
la realtà profonda che palpita in modo
incessante in tutte le manifestazioni
ecclesiali: Lui, Dio, di fronte al quale
scompare ogni pretesa delle creature.
Occorre ricentrare questa realtà di
fronte a questa “abominatio desolationis” (Dan. 9, 27; 2 Ts. 2, 3s) modernista che tenta di porre l’uomo al
posto che spetta unicamente all’Altissimo Dio.
Gesù ha detto chiaro: «Io sono con
voi sino alla fine dei tempi» (Mt. 28,
20). E noi attendiamo con ansia il suo
intervento a distruggere, con il soffio
della sua bocca (2 Ts. 2, 8), l’arroganza di Satana.
(fine)

I RIMEDI
Grazie a Dio, non tutta la Chiesa è infetta
da queste piaghe. Esistono ancora,
spesso emarginati e contestati, sacerdoti
e fedeli, nei quali Cristo Signore manife-

NOTE
1
2
3

Cfr. “Il vitello d’Oro”, pp.186s.
Cfr. “Sì, sì” 31.5.03, p. 8.
Cfr. “Sì, sì” 15.6.03
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Parigi
RITO SCOZZESE DI PERFEZIONE (25 gradi)

IL RITO SCOZZESE ANTICO ED ACCETTATO
Domenico Margiotta, senza iniziare dalle origini della Massoneria, spiega, in poche parole, l’importanza della “Massoneria di Rito Scozzese Antico ed Accettato” scrivendo:
«Il Rito Scozzese Antico ed Accettato proviene dal Rito
Scozzese di Perfezione che, strutturato in 25 gradi era
praticatissimo, nel XVIII secolo, dai framassoni che si applicavano all’Occultismo, in Europa.
Fu nel 1761 che l’ebreo Stefano Morin, delegato dal Consiglio dei Sovrani Principi Massoni, sedente a Parigi,
ebbe la missione di propagare in America il “Rito Scozzese
di Perfezione”. Sbarcò a San Domingo e, là, incaricò due
ebrei: Moise Hayes e Francken, il primo, di fondare delle
Logge in America del Nord, il secondo, nella Giamaica.
Hayes fondò a Boston una Sublime Loggia di Perfezione,
della quale fu Gran Maestro, incaricando, poi, un altro
ebreo massone, Isacco Dacosta, di fondarne una seconda
(1763) a Charleston, nella Carolina del Sud di cui divenne
il Gran Maestro e a cui succedette il fratello ... Giuseppe
Myers. Le due potenze massoniche di Boston e di Charleston, a loro volta, crearono numerose logge e retro-logge
nel Nord America che si diedero il nome di Madri-Logge
del Mondo unite.
Gli incaricati dai Gran Maestri, della missione di fondare
delle Logge nelle regioni in cui era stata loro assegnata giurisdizione, venivano designati col titolo di Deputati Ispettori, di cui ve n’era uno solo per regione.
Il 15 maggio 1781, venne convocata a Filadelfia, da Hayes
e Myers, un’Assemblea di questi Deputati Ispettori. In questa Assemblea, si abolì la restrizione di un solo Deputato
per regione, il Deputato della Giamaica Francken fu sostituito da Mosè Cohen che, a sua volta, nominò Deputato
l’ebreo massone Isacco Long il quale, troppo attivo per
un’area limitata come la Giamaica, passò alla Loggia di
Charleston di cui assunse, in breve, la direzione.
Nel 1795, Isacco Long si recò in Europa, abbandonando
al colonnello John Mitchell la direzione della Grande Loggia di Charleston. Sei anni dopo, Long tornò in America e
vi portò il disegno organizzativo di una sua grande idea che
consisteva nella creazione di un Rito in 33 gradi, destinato
a divenire veramente universale. Unitamente al colonnello
John Mitchell, al dottore Federico Dalcho, ad Abramo
Alexander, ad Isacco Auld e ad Emanuele De la Motta,
tutti cinque Deputati Ispettori, fondò questo Rito, prendendo
il 25° grado del “Rito Scozzese di Perfezione” ed aggiungendovi 6 gradi templari, che comprendevano 4 gradi,
presi dall’Ordine degli llluminati di Adamo Weishaupt,
più 2 gradi detti di amministrazione, l’ultimo dei quali avrebbe sostituito le funzioni di “Deputato Ispettore”, prendendo il nome di “Sovrano Grande Ispettore Generale”, 33°
ed ultimo grado. Isacco Long diede all’opera sua il nome
di “Rito Scozzese Antico ed Accettato”, le cui prime
grandi Costituzioni furono firmate a Charleston il 31 maggio 1801.
Per rendere duraturo questo Rito, Long lo legò direttamente ai Templari con una leggenda misteriosa. Prima
di lui, tutti gli alti gradi della Massoneria avevano usato nel
cerimoniale di certe iniziazioni l’idea di dover vendicare i
templari condannati nel Medio Evo dal Papato e dalla Mo-

22

Nel 1761, il “Consiglio dei Sovrani Principi Massoni” di Parigi,
incarica l’ebreo Stefano Morin di propagare, in America del Nord,
il Rito Scozzese di Perfezione.

Stefano Morin
America del Nord

Giamaica

Moise Hayes

Francken

Sublime Loggia
di Boston

Isacco Dacosta
Sublime Loggia
di Charleston

Giuseppe Myers

Logge e
Retro-Logge
dell’America
del Nord,
fondate
da quelle di
Boston e di
Charleston.

Logge in
Giamaica

“Madri.Logge
del Mondo
unite”

Assemblea delle Logge
a Filadelfia (1781)
indetta da Hayes e Myers

Mosè Choen

Isacco Long
Nel 1795, Isacco Long andò in Europa da dove tornò, nel 1801,
con l’idea di creare un Rito di 33 gradi destinato a divenire universale
e, insieme ai Deputati Ispettori: John Mitchell, Federico Dalcho,
Abramo Alexander, Isacco Auld ed Emanuele De la Motta,
fondò questo Rito a cui diede il nome di:

RITO SCOZZESE ANTICO ED ACCETTATO
(33 gradi)

Charleston

narchia; questo forniva il prestesto per giurare odio a morte all’autorità Regia e al Cattolicesimo. Ma Isacco Long
aveva trovato di meglio. Secondo la tradizione, era la Scozia
che aveva dato rifugio ai cavalieri templari che riuscirono a
fuggire (...). Si pretende anche che i fuggitivi fossero riusciti
a comperare dal carnefice la testa del loro Gran Maestro
Giacomo Bourguignon di Molay, staccata dal corpo e derubata al rogo. Inoltre, essi avevano messo in luogo sicuro
l’idolo mostruoso, nominato Bafomet al quale, nelle loro segrete adunanze, rendevano onori divini.
Arrivato a Charleston nel 1801, Isacco Long vi portò il Bafomet dicendo, inoltre, di averlo ritrovato con un cranio che dichiarò essere proprio quello del Gran Maestro Molay. Queste erano le Reliquie insigni, i corpi santi. Long assicurò
che il vero Dio del bene, in persona, gli aveva giurato che a
codesti resti era legata la vittoria contro il Cattolicesimo.
Il Bafomet dei Templari diveniva, così, il PALLADIO che
avrebbe fatto trionfare la Massoneria per sempre»1.
1 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un trentatre ...”, Delhome e
Briguet, Editori, Parigi settembre 1895. pp. 74-77.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Lettere
alla Direzione

In Libreria
«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Rev.mo Mons. Villa,
ho ricevuto i suoi due libri di quei
(“beati”!) personaggi che sono Paolo VI e
il card. Martini. Un “grazie” vivissimo per
la Vostra sollecitudine di un impegno
apostolico.
Se pur con tanta amarezza, è bene conoscere la nefasta condotta di quelle Anime
infelici che hanno rifiutato di coltivare il
monito evangelico: «Non prometterti sicurezza in questa vita!»...
Ancora tante grazie e buon lavoro!
(aff.mo G. N. - Gorizia)
***
Gent.mo e carissimo Don Luigi,
non ho parole sufficientemente adeguate ad esprimerLe la nostra gratitudine
e commozione per aver ricevuto il Suo
“Vita della Santa Maria Margherita Alacoque” di recente pubblicazione per la
vostra Casa Editrice. Lo consideriamo come uno dei più preziosi regali che il Divin
Bambino ci abbia voluto far pervenire in
occorrenza di questo Santo Natale.
L’ho già iniziato a leggere e lo trovo, come conviene a tutti i suoi scritti, molto
ben fatto, con uno stile semplice ma incisivo e veicolatore di quei sani e incorrotti
princìpi della dottrina cattolica che, oggi
più che mai, è utile tenere per fermi.
Ne consiglierò certamente la lettura ai
miei più cari amici e La pregherei, nel
frattempo, di inviarmene un’altra copia
per mia figlia Alice. (...).
Sembra che la nostra unione, oltre che di

preghiera e di apostolato, sia anche di
pensiero (...).
Non mi resta, per ora, che salutarlLa, carissimo Don Luigi, con l’augurio più sincero di trascorrere un sereno Natale in
armonia delle sue carissime Suore che
stimiamo tanto, e di tutti i suoi amici e fedeli collaboratori. Per Lei e per tutti loro
anche le nostre preghiere ai piedi del
Bambino Divino, perché ci dia la forza,
l’umiltà e la fede di cui abbiamo bisogno
per superare la prova.
Sia lodato gesù Cristo per il Cuore Immacolto di Maria.
Aff.mo
(F. P. - Irlanda)
***
Rev.mo Don Villa,
“Avvenire” continua senza posa a
imbrodare di lodi e onori la Gerarchia del
post-Concilio. Si vede che deve essere
un conveniente commercio letterario che
rende, per garantirsi le mensili prebende.
Che la scala dei Valori sia rovesciata e,
con l’ecumenismo e il modernismo, si dà
il primo posto ai valori economici e finanziari!
Per “Avvenire”, poi, Paolo VI fu un gigante della Storia. Ma come si poteva
scrivere questa scandalosa affermazione
proprio per Colui che fu il più dannoso,
sul piano della Fede, della Storia e dei
venti secoli della Chiesa?..
Tanti saluti con ogni gratitudine.
(G. N. - Gorizia)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate
diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto,
scrivendo, o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

LA CHIESA, OGGI E SEMPRE
del prof. Mons. Brunero Gherardini
L’“aggiornamento”ecclesiologico è la
riscoperta di tutta la verità della Chiesa
da parte dell’uomo d’oggi, sia attraverso
lo studio personale e il personale inserimento nella vita della Chiesa stessa, sia
soprattutto attraverso il Magistero e la
predicazione.
Questo volume è nato da un’assidua
meditazione teologica sui documenti del
Concilio Vaticano II, in dialogo con la
continuità del Magistero ecclesiastico e
alla luce del rinnovamento degli studi biblici, del movimento liturgico e del movimento ecumenico.
La riflessione sulla natura della Chiesa
conduce l’Autore a mettere in relazione
il concetto di “Popolo di Dio” con quello, riscoperto, di Alleanza; la dottrina del
Corpo mistico acquista una nuova valorizzazione; “comunione”, “patecipazione”, “mistero”, sono categorie che
vengono studiate nel contesto della sacramentalità della Chiesa.
Un’apposita sezione è dedicata all’approfondimento della dottrina sul Sommo
Pontefice e sull’Episcopato, con particolare riguardo al rapporto tra il Papa e il
Collegio dei Vescovi, al di là dei massimalismi e dei minimalismi di quanti hanno preteso contrapporre le acquisizioni
dei due ultimi Concilii.
Infine, viene presentato un saggio di eccllesiologia ecumenica che valuta realisticamente, in prospetiva storico-dogmatica, il cammino verso l’unità.
Il libro, che ha il rigore di un manuale e
la felicità espositiva di un saggio, è
orientato dall’intenzione spirituale che
qualifica l’aggiornamento autentico: fate
della Fede una realtà del presente.

Per richieste:
Edizioni ARES - Milano

23

Conoscere
il Comunismo

trascorsi in prigione, morì nel novembre
1951 in conseguenza dei maltrattamenti
subìti; secondo altri, venne giustiziato a
Guiyang.
Li Rongguang Martino
Sacerdote diocesano. Nato intorno al
1923. Era stato ordinato sacerdote il 24
settembre 1949. Venne giustiziato il 2 novembre1951, a Tuanpo.
Teng Chi-chien Pasquale
Sacerdote diocesano. Delegato episcopale. Venne arrestato nel 1957. Morì in
carcere.
(continua)

contro Dio
contro l’uomo

FEBBRAIO

2004

SOMMARIO

N. 358

MARTIRI IN CINA
di Giancarlo Politi

MARTIRI IN PROVINCIA DI GUIZHOU

Provincia di Guizhou
L’intera provincia venne staccata dalla
diocesi di Najing nel 1696; il 27 marzo
1846, venne staccata anche dal Vicariato
apostolico del Sichuan.
Wu Pietro
Laico. Gestiva una locanda nei pressi
dell’odierna Zhunyi. Arrestato, venne condannato a morte per strangolamento e
ucciso il 7 novembre 1814. Aveva 46 anni. È stato proclamato “beato” da Leone XIII, il 27 maggio 1900. È stato il primo martire di nazionalità cinese.
***
Il 2 maggio 1909, Pio x proclamava beati
un gruppo di cristiani che avevano subìto
il martirio nelle province del Sichuan e del
Guizhou:
Zhang Dapeng Giuseppe, catechista,
ucciso nel 1815;
Wang Bing Lorenzo, ucciso nel 1858;
Lin Zhao Agata, uccisa nel 1858;
Zhang Wenlan Giuseppe, ucciso nel
1861;
Chen Changpin Paolo, ucciso nel 1861;
Luo Tingyin Giovanni Battista, ucciso
nel 1861;
Wang Luoshi Marta, uccisa nel 1861;
Zhng Tianshen Giovanni, ucciso nel
1862;
24

Yi Zhenmei Lucia, uccisa nel 1862;
Wu Xuesheng Martino, ucciso nel 1862;
Chen Xianheng Giovanni, ucciso nel
1862.
Diocesi di Guiyang
Venne eretta a Vicariato Apostolico il 3
dicembre 1924, e affidata ai missionari
delle Missioni estere di Parigi, che qui
avevano lavorato fin dagli inizi.
Hu Liangdong Lorenzo
Sacerdote diocesano, 70 anni. Era nato
intorno al 1870 e fu ordinato sacerdote
tra il 1900 e il 1901. Venne arrestato dopo essersi recato in visita ad un suo vecchio amico non cristiano, colpevole di essere un funzionario del vecchio regime.
Dopo dieci giorni di prigione si ammalò.
Giunto in punto di morte, venne abbandonato sulla strada dove fu ritrovato da alcuni cattolici. Morì il giorno seguente, il 4
maggio 1951.
Zhou Wangzun Carlo
Sacerdote diocesano, 50 anni. Era nato
intorno al 190; fu ordinato sacerdote nel
1927. Aveva dato la sua adesione al Movimento per la Triplice Auonomia, ma dichiarando che non avrebbe mai accettato
alcuna separazione dal Papa. Venne arrestato poco tempo dopo e accusato di
aver avvelenato i pozzi. Dopo alcuni mesi

2

Mio Crocifisso

3

Halloween
del sac. dott. Luigi Villa

5

Dove sono i soldati di Cristo?
della prof.ssa Pia Mancini

7

Assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (1)
del dott. C. A. Agnoli

11 Lo sterminio dei tedeschi
ad opera degli ebrei
12 Documenta-Facta
14 Una capitale contestazione
del neo-modernismo. (2)
Il tomistico primato della libertà
del prof. Andrea Dalledonne
17 Occhi sulla politica
18 Chi sono i Vescovi?
Il Pontefice, l’indulto e i Vescovi (2)
del prof. Dante Pastorelli
20

“La ‘nuova Chiesa’ di Paolo VI”.
Gli squarci della donna di Giuda (2)
di A. Z.

22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla VI Domenica del Tempo Ord.
alla IV Domenica di Quaresima)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 360
APRILE 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

Santa

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Spedizione in abb. post. - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
Expedition en abbon. postal - Comma 20/C - art. 2 - Legge 662/96 - Filiale di Brescia
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ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
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Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

2004

Guardiamo
a quel “sepolcro vuoto”
dal quale è scaturita
la vita!

Gesù Cristo è risorto. È il fatto irrefragabile e
insopprimibile più solidamente provato dalla
Storia.
La Resurrezione è il ponte gettato sull’abisso
della morte per ricongiungere le due sponde
della vita. I Giudei mostrarono di averlo compreso quando chiesero a Pilato le guardie del
sepolcro: «Quel seduttore ha detto: “dopo
tre giorni resusciterò” (Mt. 37, 63)».
La Liturgia pasquale, ora, alza il grido di vittoria: «Lux vitae mortuus regnat vivus!».
Non esisterebbe la Chiesa senza il fatto della
resurrezione. «Si Christus non resurrexit,
inanis est fides nostra” (1 Cor. 14-44). E
Dante cantò: «Se il mondo si rivolse al cristianesimo... senza miracoli, quest’uno è

2

tal che gli altri non sono il centesmo» (Par.
24).
Ora il miracolo continua e non cesserà che al
chiudersi della Storia umana. «Gesù Cristo, ieri e oggi. Egli è anche nei secoli»! (Ebr. 13,8).
In questa Pasqua di sangue, le implorazioni
dei due discepoli di Emmaus escono anche
dalle nostre anime: «Mane nobiscum, Domine, quonian adversperascit», (Rimani con
noi, Signore, perché si fa sera!).
Rimani con noi. TU sei la Via! TU sei la Luce! TU sei la Verità! TU sei l’Amore! TU sei
la Vita!
Ripeti, o Cristo, anche oggi, il grido di amore
e di vittoria: «IO SONO LA RESURREZIONE
E LA VITA!».

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

DAL FALSO ECUMENISMO
A UNA FALSA CHIESA?
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

P

tono operatori di pace, dimenticando
overa, povera Chiesa, vittima
che Cristo, Supremo Ambasciatore
immolata a satana dagli stessi
di Pace presso l’umanità, ha avuto
che dovrebbero dare la vita per
una sola diplomazia: la Verità.
difenderla!
A quanti mi accuseranno di remare
Assistiamo angosciati allo scempio
contro il Papa e di essere fuori della
che se ne fa, temerariamente e nell’inChiesa, a mia volta chiedo se, nel
differenza generale.
profondo della loro coscienza, essi si
Francamente, non se ne può più di
trovino d’accordo con la nuova linea
certo potere ecclesiale, dispotico e
pastorale, ben evidenziata dalle sceldevastante che, senza alcun riguardo
lerate affermazioni proferite in più ocper le anime, le traghetta sulle sponde
casioni.
dell’apostasia giustificata e quasi caDa più parti si tenta di distruggere
nonizzata, pretendendo oltretutto sil’unità della Chiesa con attacchi sublenzio, accettazione e obbedienza.
doli proprio al Vicario di Cristo, attraI discorsi e le pastorali varie evidenverso trame di dissenso e di contestaziano ormai il livello d’iniquità raggiunzione. Egli non è più ascoltato, sopratto dalla teologia imperante.
tutto quando si pronuncia ufficialmenSe riteniamo di essere nel giusto perte in ordine alla Fede e alla liturgia.
ché tacciamo, limitandoci alla preghieGli errori vengono così insegnati e difra e lasciando che i sacrilegi allignino
fusi, mentre con estrema facilità sono
sempre più, quasi che a Dio siano venegate o stravolte le verità fondamenramente gradite le preghiere degli
tali della Fede che il Magistero autenignavi, perché ogni battezzato è chiatico della Chiesa ha sempre insegnato
mato alla testimonianza? Se sono
e salvato dalle deviazioni ereticali. Le
scusabili i fedeli semplici, non altrettroppe, “aggiornate” interpretazioni
tanto lo sono i cattolici, i sacerdoti, i
della Rivelazione portano molti creteologi, i Vescovi e i Cardinali addendenti a scegliere consapevolmente il
tro alle problematiche di Fede, per il
peccato, nell’ingannevole certezza
loro quietismo opportunista. Troppi
abomìni sono perpetrati, senza che Simbolismo della massoneria in cui la sètta è rappre- che esso non è più un male, ma un
alcuno levi una voce di protesta in sentata come sintesi di tutte le religioni, all’insegna valore e un bene.
A causa di questo nuovo corso eccledifesa dei diritti di Dio!
dell’ebraismo esoterico.
siale, sono sostenuti e premiati coloro
Certi uomini, che presumono di esseche vilipendono e irridono il Papa con
re di Chiesa, si sono lasciati assorbila loro disobbedienza, mentre sono dire, fino all’esaurimento, dalle questioni
leggiati, perseguitati ed emarginati coloro che lottano strenuaumane e sociali, e pur mancando di fede e ricchezza interiore,
mente in difesa della Tradizione.
sono tuttavia convinti di essere pilastri portanti, senza i quali tutSi cerca l’unità con i nemici storici del cattolicesimo, determinati
to crolla. È in loro il rifiuto totale di riformarsi e di impegnarsi per
a non recedere dalle loro posizioni nonostante la falsa acquiela Chiesa secondo i princìpi evangelici originari. Imbevuti di rascenza mostrata, mentre si calpestano i diritti spirituali dei prozionalismo, accecati dalla superbia, cercano solo il compromespri figli!
so e la diplomazia, emuli dei politici, dimenticando che il comA dimostrazione di quanto si va operando, nella infelice propromesso non è di Dio ne dei Suoi Santi.
spettiva di un rinnovamento globale della Chiesa Cattolica in un
Così operando, essi si sono resi responsabili dell’anarchia dofuturo molto vicino, trascrivo i passi più salienti di un discorso
minante, nonché degli inquinamenti dottrinali e morali alla base
tenuto dal sedicente teologo José Maria Vigil, membro della
del disfacimento del Cattolicesimo.
Commissione teologica latino americana EATWOT - AssociaÈ colpa molto grave, per alcuni Cardinali, Vescovi e Sacerdoti,
zione Ecumenica dei Teologi del Terzo Mondo che, in occasiol’essersi lasciati influenzare dal modernismo, peraltro fatto prone della settimana per l’unità dei cristiani (18-25 gennaio), ha
prio anche approvandolo e benedicendolo!
inteso apportare il suo “illuminato” contributo al Cardinale KaProprio loro, chiamati ad un’azione contraria, scelti per arrestare
sper che sta preparando un “vademecum dell’ecumenismo”,
il male e contrastare le forze demolitrici della Chiesa, perché fari
che serva da guida alle parrocchie ed alle diocesi per le attività
di luce nel mondo, hanno permesso alle tenebre infernali di sointer-confessionali.
praffarli. Con il loro sterile dialogare, con gli arbitrari aggiustaNel suo intervento, José Maria Vigil ha indicato quelli che, a
menti della Divina Parola, con la loro inter-culturazione, si sen“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

3

suo parere, dovrebbero essere i “princìpi minimi” da seguire
per detto “vademecum”, (tradotto dallo spagnolo dalla rivista
“Adista” che lo ha pubblicato sul numero del 7 febbraio 2004
con l’indicazione: Doc - 1473):
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.
4

Non parlare mai più della “vera religione”. Tutte
lo sono. Da tempo, ormai, i fenomenologi della religione considerano obsoleta la distinzione tra religioni
rivelate e naturali. I migliori teologi le considerano
tutte “rivelate”.
Non considerare la religione cristiana in possesso della piena verità: ha dei limiti dei quali deve rendersi coscienti, punti ciechi che deve cercare di compensare e una configurazione istituzionale universalmente riconosciuta come obsoleta che va de-idolatrata e relativizzata.
È imperativo abbandonare l’inclusivismo e accettare il pluralismo delle vie di salvezza. Così, come
fu possibile superare l’esclusivismo (“fuori della
Chiesa non c’è salvezza”), che il cristianesimo ha
professato per oltre mille e cinquecento anni, è possibile abbandonare la sua nuova versione: l’inclusivismo attualmente ufficiale (“fuori di Cristo non c’è
salvezza”). L’istituzione ecclesiastica è prigioniera
delle proprie affermazioni
dogmatiche e non potrà cambiare fino a quando non l’attraverserà una nuova rivoluzione teorica. Solo una posizione decisa da cristiani lucidi e liberati renderà un servizio reale all’attualizzazione
del cristianesimo.
È urgente abbandonare il
mito che Dio ha voluto
un’unica religione e tutte le
altre sono errori umani.
Non esiste “il” popolo eletto. Non lo fu il popolo ebreo,
né lo sono i cristiani. Tutti i
popoli primitivi si sono creduti
“gli” eletti. Ma Dio non è ingiusto e sceglie tutti.
Gli atteggiamenti ecumenici, dialoganti, aperti, tolleranti, ottimisti... di Gesù,
continuano ad essere il miglior modello che il cristianesimo possa offrire e possa adottare in riferimento
all’ecumenismo e al dialogo interreligioso.
È necessario riconsiderare
il dogma cristologico di Nicea-Calcedonia, che funge
da “enclave del fondamentalismo” all’interno del cristianesimo. Non bisogna limitarsi a reinterpretarlo,
lasciando intatta la sua affermazione di base, ma affrontare anche la radice: come è sorto, da dove viene, con quale autorità, con quale validità di significato?
Non si può far consistere l’essenza del cristianesimo nella canonizzazione delle riflessioni di alcune comunità primitive, considerate indebitamente
come parola di Dio, già chiusa e irreformabile. Questo sminuisce Dio, Gesù e il cristianesimo. Bisogna
accettare, definitivamente, che nessuno è in “situazione gravemente deficitaria di salvezza” a motivo della religione o della Chiesa nella quale è nato. Non possiamo credere in un Dio ingiusto.
Il tempo delle missioni classiche è tramontato. Il

proselitismo deve essere abbandonato. La missione è
legittima solo se si va ad annunciare quanto ad ascoltare, ad apprendere come a condividere.
10. Un’etica sincera della libertà, che rinunciasse ai
metodi coercitivi ereditati (conquiste, inquisizione,
Stati confessionali, colonialismo, mancanza di libertà
religiosa...) e ad altri ancora praticati (battesimo dei
bambini) ridurrebbe i cristiani ad una grandezza quantitativa più vera.
***
A questo punto, abolito l’autentico spirito missionario; eliminato “l’enclave del fondamentalismo cristiano”: Nicea,
quindi il Credo; assassinate S. Messa ed Eucaristia; tolta la
“coercizione” del Battesimo; invalidate le Scritture, perché
“riflessioni di alcune comunità primitive, considerate indebitamente Parola di Dio”, ricostruito il Santuario di Fatima, per
farne centro d’accoglienza di “ammucchiate” religiose, cosa
resta del cattolicesimo che possa disturbare ed offendere i lontani? Hanno ben ragione di predicare che l’inferno è vuoto: tutti
i diavoli sono sulla terra e non pochi con vesti religiose!
Nel discorso di José M. Vigil è dipinta, con tratto magistrale, la
futura Chiesa che intendono costruire. L’opera sarà completata con l’eliminazione del Tabernacolo, col matrimonio dei
preti (non dico Sacerdoti, perché il
termine ha ben altro valore!) e con il
sacerdozio femminile. Che fine
farà, poi, la Passione di Cristo che
urta terribilmente la suscettibilità di
chi ancora Lo rifiuta?
Gesù è scomodo per i tanti apostati
filo-massonici; deve essere eliminato dalla coscienza collettiva! Guai a
chi segue l’uomo, rinnegando Dio!
“Vade retro, tu non fai i discorsi del
Padre mio...”! Risultano di sorprendente attualità le parole di Pio XII:
«Verrà un giorno in cui il mondo
civilizzato rinnegherà il suo Dio, in
cui la Chiesa dubiterà come Pietro
ha dubitato. Sarà tentata di credere che l’uomo è diventato Dio, che
Suo Figlio non è che un simbolo,
una filosofia come tante altre e
nella Chiesa i cristiani cercheranno invano la lampada rossa dove
Dio li aspetta, come la peccatrice
che gridò davanti al sepolcro vuoto: dove L’hanno messo?».
«E così, il periodo post-conciliare
è sembrato corrispondere ben poco alle speranze di Giovanni XXIII
che si riprometteva una novella
Pentecoste» (Card. Ratzinger in
“Rapporto sulla fede” di V. Messori).
Nel giardino della nuova evangelizzazione, coltivato ad arte dai mestatori del “Sacrosanctum Concilium”, sono maturati, infatti, i frutti
della scristianizzazione, tossici e mortali, somministrati lentamente ad opera di falsi profeti, come, solo per citarne alcuni:
Kiko Argüello (tutti vediamo i danni da lui prodotti) e lo zelante
demagogo Padre Emanuele Testa che, attraverso “Radio Maria”, nella trasmissione del 1° febbraio 2004, in risposta alla domanda di una signora che chiedeva: «Come viene perdonato
il peccato di apostasia che è molto grave», rispondeva:
«L’apostasia significa passare da una Chiesa all’altra; significa
passare dalla Chiesa al musulmanesimo o a questa e quest’altro. Ma la Chiesa non è soltanto quella del Battesimo, la Chiesa
è molto più vasta: la Chiesa è tutto il mondo, è tutta l’Umanità.
Perciò, con l’apostasia non faccio niente, cioè accetto di essere,
invece, della Chiesa sacramentale, invece della Chiesa del Battesimo, nella grande Chiesa; perciò, anche quello che si dice
apostata non è una ribellione alla Chiesa; è passare da una
Chiesa, che potremmo dire del Battistero, ad una Chiesa più
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

grande, che comprende non soltanto i cattolici, non soltanto i
cristiani, non soltanto gli orientali, ma tutta l’umanità. Questo è
lo scopo della Chiesa. E quando dice che la donna è la Chiesa,
non significa che è soltanto cattolica, che è soltanto cristiana,
ma che è quello che il Papa dice: “Gli uomini dell’amore di
Dio”. Tutti gli uomini, prima si diceva, della buona volontà. Anche quello è buono, ma gli uomini beati, gloria a Dio nell’alto
dei cieli e agli uomini dell’amore di Dio...».
Il discorso è trascritto nel modo in cui è stato esposto ed è registrato su nastro.
Come si può constatare, sono parole sacrileghe ed eretiche
che, alla pari di quelle di José M. Vigil, intendono giustificare coloro che consapevolmente rifiutano Cristo (la buona
volontà non è più necessaria); annullano il valore dei Sacramenti e contrastano i Comandi di Cristo, Capo e Fondatore
della Chiesa cattolica. Dov’è la “primavera della Chiesa” e quale spirito guida gli “illuministi” di oggi che strumentalizzano addirittura il nome di Maria, Madre dell’Eucaristia e della Chiesa?
Dopo aver distrutto il Cristo storico, la bestia, con due corna,
simile ad un agnello, cerca di annientare il Cristo mistico: la
Chiesa, istituita col sacrificio sublime del Redentore.
Checché ne dicano gli apostati, la Chiesa è una sola: quella
Santa, Cattolica, Apostolica, Romana; una, e guidata da
Pietro.
– La “Chiesa è Verità”, perché ad essa sola Gesù ha affidato
la custodia integrale del deposito della Fede. Poteri diabolici
cercano di distruggere questa realtà con il falso ecumenismo
che porta all’accettazione di tutte le religioni e credenze, perché

in ciascuna di esse sarebbe una parte della Verità. Lo spirito
“New Age” “adombra” il clero moderno che parla solo di pace e di diritti umani, calpestando duemila anni di martirio, di
santità, di patristica;
– la “Chiesa è Vita”, perché dona la Grazia, attraverso i sette Sacramenti e perché solo Essa può generare l’Eucaristia
che è Cristo, realmente presente con il Suo corpo glorioso e la
Sua divinità. Certa Gerarchia, purtroppo, in ossequio ai principi
ebraico-protestanti, sta cercando di ridurre la pietà verso il SS.
Sacramento (Tabernacoli emarginati, comunione nelle mani,
Messe celebrate con le spalle al Santissimo, laddove, per un
caso fortuito, Cristo è deposto ancora nell’altare centrale) minimizzandone il valore sacrificale e, in stretta obbedienza a Kiko
e Lutero, valorizzandone l’aspetto della “Cena”, nega la Reale
Presenza del Salvatore;
– la “Chiesa è Via”, perché è la sola che conduce al Padre
per mezzo del Figlio, nello Spirito Santo. Il Signore ci aveva
predetto questo tempo; dobbiamo essere forti nella Fede e coraggiosi nella testimonianza, mentre innalziamo lo sguardo a
Maria, che schiaccerà la testa al serpente e, alla fine, il Suo
Cuore Immacolato trionferà!
Lottiamo alacremente contro il tentativo di ridurre il ruolo di Cristo nell’economia della salvezza, e perché, finalmente, i guardiani si sveglino in difesa del “Depositum Fidei”, avverso ai
massoni-giacobini che vogliono privare la Chiesa Cattolica del
suo diritto di “cittadinanza”.

Preghiera per conservare la vera Fede
Professo davanti a Voi la mia Fede, Padre e Signore del Cielo e della terra, mio Creatore e Redentore, mia forza e mia salvezza, che fin dai miei più teneri anni non avete cessato di nutrirmi col sacro pane della vostra Parola e di confortare il mio cuore. Affinché non vagassi errando con le pecore
traviate che sono senza Pastore, Voi mi raccoglieste nel seno della vostra Chiesa; raccolto, mi educaste; educato, mi conservaste insegnandomi, con la voce, di quei pastori nei quali volete essere ascoltato
e ubbidito, come di persona, dai vostri fedeli. Confesso a viva voce per la mia salvezza tutto quello che i cattolici hanno sempre a buon diritto creduto nel loro cuore.
Ho in abominio Lutero, detesto Calvino, maledico tutti gli eretici; non voglio avere nulla in comune con loro, perché non parlano né sentono rettamente, né posseggono l’unica regola della vera Fede, propostaci
dall’unica, santa, cattolica, apostolica e romana Chiesa. Mi unisco, invece, nella comunione, abbraccio la Fede,
seguo la religione e approvo la dottrina di quelli che ascoltano e seguono Cristo, non soltanto quando insegna nella
parola scritta, ma anche quando giudica nei Concilii ecumenici e definisce nella Cattedra di Pietro, testificandola con
l’autorità dei Padri.
Mi professo, inoltre, figlio di quella Chiesa romana che gli empii bestemmiatori disprezzano, perseguitano e abominano
come se fosse anti-cristiana; non mi allontano in nessun punto dalla sua autorità, né rifiuto di dare la vita e versare il
sangue in sua difesa, e credo che i meriti di Cristo possano essere di salvezza per me o per altri solo nell’unità di questa stessa Chiesa.
Professo con franchezza, assieme a san Girolamo, di essere unito con chi è unito alla Cattedra di Pietro e protesto,
con sant’Ambrogio, di seguire in ogni cosa quella Chiesa romana che riconosco riverentemente, con san Cipriano,
come radice e madre della Chiesa universale. Mi affido a questa Fede e dottrina che da fanciullo ho imparata, da giovane ho confermata, da adulto ho insegnata e che finora, col mio debole potere, ho difesa.
A far questa professione non mi spinge altro motivo che la gloria e l’onore di Dio, la coscienza della verità, l’autorità delle Sacre Scritture canoniche, il sentimento e il consenso dei Padri della Chiesa, la testimonianza della Fede che debbo
dare ai miei fratelli e, infine, l’eterna salvezza che aspetto in Cielo e la beatitudine promessa ai veri fedeli.
Se accadrà che a causa di questa mia professione io sia disprezzato, maltrattato, perseguitato, lo considererò come
una straordinaria grazia e favore, perché vorrà dire che Voi, mio Dio, mi date occasione di soffrire per la giustizia e perché non volete che mi siano benevoli quelle persone che, come aperti nemici della Chiesa e della verità cattolica, non
possono essere vostri amici. Tuttavia, perdonate loro, Signore, poiché, o perché istigati dal demonio e accecati dal luccichìo di una falsa dottrina, non sanno quello che fanno, o non vogliono saperlo.
Concedetemi comunque questa grazia, che in vita e in morte io renda sempre un autorevole testimonianza della sincerità e fedeltà che debbo a Voi, alla Chiesa e alla verità, che non mi allontani mai dal vostro santo amore e che io sia in
comunione con quelli che vi temono e che custodiscono i vostri precetti nella santa romana Chiesa, al cui giudizio con
animo pronto e rispettoso sottometto me stesso e tutte le mie opere. Tutti i santi che, o trionfanti nel Cielo o militanti in
terra, sono indissolubilmente uniti col vincolo della pace nella Chiesa cattolica, esaltino la vostra immensa bontà e preghino per me. Voi siete il princìpio e il fine di tutti i miei beni: a Voi sia in tutto e per lutto lode, onore e gloria sempiterna!
(S. Pietro Canisio, S. J.)

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

5

L’assassinio della
del dott. Carlo Alberto Agnoli

3
§ 3 RAZZISMO E XENOFOBIA:
LA FINE DELLA LIBERTÀ DI OPINIONE (ART. 21 COST.)
Di tutte le fattispecie criminose (“colabrodo”) contemplate dalla proposta di
mandato, una merita particolare attenzione, la diciassettesima, collocata,
forse volutamente, a metà circa dell’elenco, con scopi mimetici: razzismo
e xenofobia. Anzitutto, si ribadisce
che un modo così vago di “legiferare” è nuovo, è assolutamente contrario alla tradizione penalistica europea. Ecco perché, va ripetuto, una
così sconvolgente novità non può
essere casuale.
Nel caso di specie, invero, si accostano, quasi fossero sinonimi, due parole
di significato assai diverso, col palese
scopo di attirare con la prima l’attenzione di chi legge su una ideologia certamente deprecabile, quale è il razzismo, per far poi ricadere surrettiziamente la stessa condanna su condotte
e atteggiamenti, qualificati “xenofobi”, che col razzismo nulla hanno a
che vedere.
In ogni caso, anche il termine “razzismo” si presta ad indefinite strumentalizzazioni, atteso che l’accezione mediatica di questo vocabolo non ha
spesso nulla a che vedere con il vero
razzismo.
Ebbene, anche il “legislatore” europeista ha una concezione distorta (mediatica, appunto, non etimologica né seria) del razzismo, come dimostra l’abbinamento di tale vocabolo con quello di
xenofobia. La “xenofobia” (letteralmente
significa solo: “paura dello straniero”) termine peggiorativo escogitato per screditare atteggiamenti che nulla hanno di
perverso o delittuoso - non poggia su alcuna premessa di natura biologica e neppure sottintende alcun senso di superiorità, ma esprime solo la reazione istintiva,
specialmente in società agricole e in cen6

Gesù processato da Caifa.

tri di non grandi dimensioni, di chi prova
un senso di diffidenza verso lo straniero,
e cioè verso la persona estranea alla propria comunità e, quindi, sconosciuta, anche se, in ipotesi, della stessa lingua e
della stessa cultura. Tale diffidenza, ovviamente, tende a salire quando l’estraneo parli una lingua incomprensibile.
Tanto più, poi, se presenti caratteri soma-

tici esotici, sì da manifestare la propria
estraneità anche solo a colpo d’occhio.
Né può sorprendere il fatto che quel
senso di diffidenza, e anche di timore,
verso lo sconosciuto, in cui consiste la
cosiddetta “xenofobia”, aumenti ulteriormente quando non si tratta soltanto
di alcuni estranei, ma di vere e proprie
comunità, con usi, costumi e linguaggio profondamente diversi, che pure, a
loro volta, si chiudono a riccio in un atteggiamento che, reciprocamente, può
definirsi “xenofobo” nei confronti della popolazione autoctona.
Quando, di fronte a massicce immissioni di stranieri su un dato territorio, la
cosidetta “xenofobia” si generalizza
ed eventualmente si organizza, essa
si esprime in associazioni o partiti
che propugnano il mantenimento e
la salvaguardia delle tradizioni e dei
valori locali. Ne sono radicate e ben
note espressioni in Italia la “Südtiroler Volkspartei” e “l’Union Valdotaine”, ma anche il “Partito Autonomista Trentino”, il “separatismo siciliano e quello sardo”, la “Lega
Nord”, a livello più esteso, e più in generale tutti quei movimenti che per
vocazione sono protesi alla difesa
dell’identità locale e/o nazionale, religiosa, etnica, culturale, ecc..
Quale che sia il giudizio che ciascuno può esprimere su questi atteggiamenti e gruppi, non si può negare che criminalizzarne i sostenitori
costituisca un atto ben più che antidemocratico: dispotico e totalitario.
Il non essere apatride e cosmopolita,
sradicato da ogni tradizione o affetto,
appare agli occhi del “legislatore” europeista come un delitto imperdonabile, meritevole delle pene più severe.
Così perversamente concepita l’Unione Europea appare come galera degli
individui, tomba dei popoli, suicidio
dell’Europa.
E non si tratta solo di ipotesi: le istitu“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

zioni europeiste (il Consiglio d’Europa,
in questo caso) iniziano ad allungarsi
verso i paesi membri dell’U.E., ad anticipare cautamente le future azioni repressive; si lancia “l’allarme Lega…
razzista e xenofoba”, e si osserva più in
generale con preoccupazione che in Italia
la xenofobia si manifesta, fra l’altro, in
“pregiudizi sociali (e) atti di discriminazione…”. Il Consiglio d’Europa stigmatizza la “propaganda razzista e xenofoba
da parte di esponenti di certi partiti politici
italiani, che presenta gli immigrati extracomunitari come responsabili del degrado delle condizioni di sicurezza,
della disoccupazione, e li dipinge come
una minaccia per la difesa dell’identità
nazionale”17. Notare, qui si usa terminologia da processo penale (l’accusa di razzismo e xenofobia è infatti accusa di reato) non con riguardo, ad es., ad atti
di violenza, ma a genericissime
“discriminazioni”, a “pregiudizi”,
all’attività di difesa dell’“identità
nazionale”. Affermare che le patrie
galere sono piene di extracomunitari (questo è un mero dato statistico) e di conseguenza, temere il fenomeno di un’immigrazione incontrollata, integra gli estremi del razzismo e della xenofobia. Come sottrarsi ad una conclusione tanto
impressionante quanto incredibilmente vera: vi sono partiti politici che nella loro interezza sono votati da delinquenti, diretti e
composti da persone che commettono reati di gravità tale da richiedere un mandato di arresto
europeo. L’Europa, in tutte le
sue diverse ramificazioni istituzionali, crea le liste di proscrizione e al contempo appronta i
mezzi per reprimere i reprobi,
per stanarli, per deportarli e
stroncare la loro criminosa attività, lontano dagli occhi e dal
controllo dell’opinione pubblica
del paese di provenienza. Fuori
dall’acqua, si sa, neppure il pesce più formidabile ha speranza
di scampo.
Domani, se e quando dovesse
essere d’intralcio, toccherà all’S.V.P.,
colpevole di alimentare tensioni razziali: non sembra, infatti, sia necessaria un’interpretazione estensiva per dichiarare xenofoba l’S.V.P., attribuendole attività discriminatorie.
E così via18.
Simili reati politici - sostanzialmente di
opinione - finalizzati a reprimere chi intenda fattivamente difendere le proprie tradizioni, esistono già un po’ in tutta Europa:
in Italia, si evidenzia la famigerata legge
Mancino (L. 25 giugno 1993 nr. 205). Ebbene, i risultati a cui conduce una simile
legislazione estesa a livello europeo, sono letteralmente impressionanti.

Si pensi al caso del proprietario di un
appartamento che si rifiuti di darlo in
locazione a un soggetto proveniente
da un altro Paese dell’Unione Europea.
Ebbene, costui avrà buon gioco a denunciarlo presso un giudice del proprio Paese, propenso a porgere le
orecchie alle doglianze di un connazionale, magari addirittura suo parente
od amico, per aver tenuto un comportamento ispirato se non a razzismo,
quanto meno a xenofobia.
Ipotesi fantasiosa, eccessiva? No, in
Francia Madame Andrée Delard, in cattive condizioni economiche e madre di un
ragazzo minorato, fece un’inserzione in

“La Repubblica”, 23.4.2002.
Una volta instaurato un clima di sospetti e
poste le basi per la criminalizzazione di chiunque, basta poco per innescare un processo.
Un solo avversario, uno di numero, che di-

sponga di idonei agganci all’estero può mettere in moto la macchina della repressione.
19 Yann Moncomble, “Les professionels de
l’antiracisme ” chez Yann Moncomble, Paris
1987, pag. 96.

17
18

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

cui proponeva l’affitto di una camera del
proprio appartamentino. Volendosi cautelare chiese che il “locatario (fosse) cristiano francese”. La malcapitata fu condannata, attesa la gravità non eccessiva bontà dei giudici - del reato compiuto, ad
una ammenda di 1000 franchi19. I presupposti, dunque, ci sono, si tratta solo di valutarne la portata su scala continentale.
Del resto la nuova Europa si stava già
preparando da lontano al mandato di arresto. L’“Osservatorio Europeo dei Fenomeni di Razzismo e Xenofobia”, con
sede in Vienna, Rahlgasse 3, “Sito Web
http://www.eumc.at”, cerca da anni, ormai, “agenti temporanei” per “assicurare i
contatti con le tavole rotonde nazionali, i
centri di documentazione e di ricerca, i
centri nazionali di lotta alla discriminazione, nonché con i governi degli Stati
membri, e coordinarne le attività;
dirigere e coordinare le attività della rete RAXEN (scil. “razzismo e
xenofobia”, N.d.A.); passare in rassegna le ricerche in atto altrove e
identificarne le lacune; concepire e
gestire una banca dati di ricerca
sul razzismo e la discriminazione
e sugli episodi ad essi collegati”20.
Dunque, quando la nuova normativa entrerà in vigore saranno già
pronte lunghe liste di reprobi da togliere di mezzo, apprestate in anni
di lavoro da un’articolata rete di
controllo e di delazione che sta selezionandoci a nostra insaputa: chi
discrimina (ma ci avete mai pensato davvero a cosa significa etimologicamente discriminare?)
faccia attenzione!
Anche sotto questo aspetto, l’ingresso della Turchia nella U.E. e
il suo probabile ritorno all’islamismo puro, aprono vaste prospettive di ulteriore criminalizzazione. Apprendiamo per esempio,
infatti, da un quaderno di “liMes”,
che per la potente organizzazione
islamica “Milli Görus”, con sede
in Germania, coloro che operano
per l’integrazione degli islamici immigrati in Europa si rendono colpevoli di “discriminazione etnica” e
“razzismo”21, delitti in cui incorrono sicuramente e a fortiori coloro che segnalano
i pericoli dell’immigrazione islamica o
censurano i costumi di quei popoli, con riferimento, in particolare, alla poligamia,
alle mutilazioni sessuali delle donne, alle
“burqe” e allo schiavismo.
Il reato di razzismo e xenofobia, però,
in cui quasi certamente, più volte, nella loro vita sono incorsi tutti gli appartenenti al genere umano, non appaga
la smania carceraria del “legislatore”
europeista. Le parole “razzismo e xenofobia”, intese nella accezione latissima,
falsa e caricaturale, dei media, sono al

20 Cfr. la rubrica “Professioni e Carriere” del
numero del 7 ottobre 1999 del quotidiano “La
Repubblica”.
21 “liMes”, “Le spade dell’Islam”, 26. novembre 2001, pag. 154.

7

sommo dei pensieri - e non solo - repressivi delle caste egemoni in U.E.. Ciò risulta evidente dal fatto che il 28 novembre
2001, e cioè il giorno prima che il Parlamento Europeo esprimesse il suo parere
sulla prima proposta relativa al mandato di arresto, la Commissione europea
(sempre lei!) avanzava un’ulteriore “proposta di decisione quadro del Consiglio
dell’Unione Europea”: questa volta - guarda caso - proprio sulla lotta contro il “razzismo e la xenofobia”. La disamina di
quel progetto di legge allargherebbe di
troppo la nostra trattazione. Ci limitiamo,
pertanto, a dire che al suo articolo 3, 1°
comma, lettera a), esso stabilisce che per
“razzismo e xenofobia” si intende “il convincimento che la razza, il colore, la discendenza, la religione o i convincimenti, l’origine nazionale o l’origine etnica, siano fattori determinanti per nutrire
avversione nei confronti di singoli individui o di gruppi”.
Il termine “razzismo”, abbinato a quello “xenofobia”, quasi fossero sinonimi
o costituissero un’endiadi, assume così proporzioni illimitate, oserei dire cosmiche, perché, nell’ottica europeista,
esso comprende non solo “la razza e il
colore”, ma anche “l’origine nazionale” e quella “etnica” e, quel che più importa, la religione e gli altri “convincimenti”. Ci troviamo di fronte ad una tanto
fraudolenta quanto rozza, per non dire
grottesca manipolazione del significato
delle parole, quasi vi fosse un qualche
rapporto fra le dottrine razziste e l’“avversione” per i “convincimenti” politici, filosofici o religiosi, magari del proprio figliolo, forse un tempo condivisi dalla stessa
persona che oggi li ripudia e li combatte.
Dato allora che tutti discriminano per
motivi razzisti e/o xenofobi, in base a
quali criteri si potrà dire che la tale discriminazione su base razziale e/o xenofoba va punita in quanto espressione di una distinzione (discriminazione)
ingiusta? Un criterio ragionevole potrebbe essere quello per cui il reato
comune compiuto per motivi discriminatori è considerato più grave (cd. circostanza aggravante).
Al contrario, qui si fissa un criterio
molto, molto più largo: ogni discriminazione in sé e per sé (ogni distinzione, dunque) basata sulla religione o
sulla razza, sull’etnìa e persino sui
convincimenti, è reato. Pensare diventa così reato!
Infatti, poiché cogliere il discrimen, la
differenza, coincide con l’atto del pensare, se non si vogliono fare ragionamenti privi di ogni senso della realtà delle cose, si deve ammettere che l’individuazione in linea teorica del discrimen stesso
induce, anche in linea pratica, a comportamenti differenziati e cioè a discriminazioni: ad es., tutto il sistema di tutela delle
minoranze etniche e linguistiche è basato
su forme di discriminazione; anche l’assunzione presso i partiti e le organizzazioni di tendenza è basata su discriminazioni; tutti, nei rapporti interpersonali, per
concludere con un ultimo esempio, effettuano delle scelte: la scelta è l’elezione di
uno ed il rigetto dell’altro, è una discriminazione…
8

Ciò significa che l’accezione europeista della locuzione “discriminazione
per motivi di razzismo e xenofobia” (e,
dunque, anche per ragioni di convincimenti) consente di criminalizzare tutti:
tutti pensano, tutti avversano e discriminano per ragioni ideali, politiche o
religiose.
E qui sta il punto.
È noto a chiunque abbia una qualche formazione di carattere giuridico, filosofico,

Vittime dei Gulag. Il termine “Gulag”, nel sistema dei lager in URSS, significa “amministrazione generale dei campi di lavoro correzionale” e indicava un processo di rieducazione dei dissidenti.

storico, che la base di ogni totalitarismo
moderno risiede proprio nella criminalizzazione, se possibile, di tutti i sudditi: se
tutti sono in difetto, tutti sono condannabili. Se tutti sono condannabili, ogni oppositore potrà essere schiacciato in
qualsiasi momento.
L’uomo qualunque, vivendo una pagina buia della storia, o non la comprende, o la minimizza, ci scherza, si sente
comunque al sicuro; o ancora, capendola, non ha il coraggio di reagire. In
fondo anche chi visse il comunismo
ed il nazionalsocialismo, spesso non
intuì ciò che stava avvenendo: vivendo la storia dall’interno, il diffuso difetto di miopia che inevitabilmente affligge un po’ tutti (è necessario e doveroso uno sforzo per guardare le cose
con un certo distacco) impedisce di
vedere dove portano certi princìpi. In
questi casi, chi scivola lo fa lentamen-

te, senza accorgersene, trascinato dalla marea.
Nella presente circostanza, l’invito è
proprio quello a ragionare, ad opporsi,
a reagire a quella tendenza qualunquista che se inevitabilmente tenta tutti,
nessuno escluso, non altrettanto inevitabilmente riesce a sopraffare chi
sappia e voglia reagire.
Il risultato finale del mandato europeo
è, infatti, quello di una gabbia, coperta,
in ogni suo centimetro quadrato, di
ferro e di uncini, perché il prigioniero
non ne possa uscire, non tenti neppure di farlo: se ti deportano, quasi certamente, per ciò stesso, non hai molte
speranze di cavartela; le 32 previste
ipotesi di reato sono un “colabrodo”,
radicalmente in contrasto con i princìpi di tassatività e di legalità non solo
della Costituzione italiana, ma anche
di ogni civiltà che voglia definirsi tale;
sono suscettibili di svariate ed impressionanti applicazioni.
Se hai mezzi per difenderti all’estero,
te li sequestrano; se per evitare i rigori
di legge, provi a muoverti con ogni
cautela, è in agguato una figura di reato che tu neppure immaginavi potesse
esistere, nascosta fra le pieghe di un
ordinamento penale di cui non conosci letteralmente nulla: 25 codici penali diversi, e, un domani, molti di più,
alcuni dei quali sono espressione di
civiltà quale quella turca o quella, ancora malata, di molti paesi dell’Est, da
poco usciti dal tunnel della dittatura
comunista… e ai codici aggiungi mille ignote leggi penali speciali, formulate in numerosissime lingue di cui non
capisci nulla, interpretate da cento
giurisprudenze diverse: una serie di
trabocchetti che si moltiplicano in misura esponenziale in un crescendo
mostruoso ed incontrollabile. La prospettiva, si è detto, è quella di una
estensione totale di ogni diritto penale
nazionale a tutti i Paesi dell’U.E.; gli
stessi Paesi membri diverranno sempre più numerosi.
Se poi, per circostanze più miracolose
che fortuite, esci indenne da un simile
assedio, non temere, l’U.E. vigila amorosamente sulla tua condotta e promette che verranno previste nuove fattispecie criminose: 32 ipotesi-criminose-“colabrodo”, in fondo, sono ancora
poche…
Da ultimo, non farti illusioni: esiste anche il “Super-reato”, quello che ogni
uomo, che possa portare il nome di
uomo, ha certamente commesso innumerevoli volte, in vita sua: il crimine di
razzismo e xenofobia, che ricomprende la discriminazione per ragioni di
convincimenti: questo è il reato di
pensiero, lo Psicocrimine, come lo
chiama Orwell in: “1984”.
Ce n’è per tutti: per ogni categoria sociale, per ogni religione o partito: il Super-reato verrà applicato ai pensatori,
ai politici, ai capi religiosi, agli ideologi
scomodi; il reato di terrorismo servirà
per deportare i capi-popolo riottosi,
quelli che magari si oppongono, anche
con energia, alle guerre dichiarate
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

contro i Paesi-canaglia, così rendendosi complici di collusione con i terroristi che governano quegli stessi
Paesi22; per chi operi nell’industria e
nel commercio la proposta di mandato
contempla genericissimi reati valutari,
ambientali, le frodi (di che tipo?)… e
così via.
Si può ragionevolmente prevedere
che, come la legge dei sospetti della
Francia rivoluzionaria - grazie alla sua
larghissima portata criminalizzatrice - fu il
tritacarne in cui caddero gli stessi rivoluzionari e gli appartenenti a quelle
logge che avevano propiziato la Rivoluzione, così anche la ben più larga

normativa sul mandato di arresto europeo sarà un tritacarne generale in
cui finiranno, prima o poi, anche molti
di coloro che appoggiano questo monstrum europeista. Analogo paragone
può farsi con l’art. 58 del codice penale sovietico del 1926 - anch’esso di larghissima portata, come ricorda Solgenitsin in “Arcipelago Gulag” - articolo
in cui furono macinati senza numero
anche coloro che lo avevano voluto ed
impiegato.
È innegabile, in conclusione, che enormità come quelle proposte, rivelano
nel “legislatore” europeista una mentalità così inauditamente dispotica e
perversamente liberticida ed un così

profondo disprezzo per l’uomo, i suoi
diritti e la sua dignità, da imporre un
serio necessario ripensamento sull’intera architettura dell’U.E. Essa, infatti,
deve essere uno spazio di libertà e
giustizia vera e non derisoria; con decisioni e riforme caute, rispettose e introdotte alla luce del sole e non decise
in oscuri conciliaboli di tecnocrati
mossi da delirio di onnipotenza.
Alla luce di un panorama così inquietante, è impossibile non chiedersi chi,
come persona - i componenti di quale
lobby, intesi come singoli individui abbia pianificato una simile mostruosità.
(continua)

“Arcipelago Gulag” in URSS

22 All’inizio degli anni Ottanta - ricorda il francese Paye nel citato articolo (v. nota n. 3), criticando la genericità delle fattispecie criminose qui esaminate - M. Thatcher, primo ministro britannico, tentò vanamente di applicare la legge antiterrorismo allo sciopero
dei minatori. Oggi, il legislatore europeista
non ha i problemi della Thatcher: ha previsto il reato di “terrorismo” senza ulteriormente
definirlo; ciò, grazie alla competenza giurisdizionale continentale, consentirà spazi incredibili di criminalizzazione. Con una diecina di
magistrati a disposizione qua e là, avendo i
mezzi, si potrà fare di tutto: vince, almeno
al momento, chi colpisce per primo. Questi
scenari che a prima vista potrebbero sembrare il frutto di un pessimismo esagerato, emergono invece ad es. dalla “proposta di decisione quadro” del Consiglio dell’Unione Europea relativa appunto alla lotta contro il terrorismo che è stata presentata a Bruxelles il 19
settembre 2001 - COM (2001) 521 2001/0217

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

(CNS) - dalla solita Commissione europea.
Tale proposta, invero, al suo articolo 3 individua come azioni “terroristiche” una serie di
condotte che nel giudizio comune, anche dei
giuristi, col terrorismo nulla o ben poco hanno
che vedere. In particolare il furto, le lesioni
personali, la diffusione di sostanze contaminanti atte ad arrecare danno oltreché alle persone, anche soltanto ai beni, agli animali e
all’ambiente, il danneggiamento di infrastrutture pubbliche, mezzi di trasporto pubblico, luoghi e beni pubblici; gli intralci alle forniture di
acqua o energia, gli attentati mediante manomissione dei sistemi di informazione (evidente
il riferimento alle incursioni telematiche degli
“hackers”). A coronamento dell’elenco viene
definito crimine terroristico anche la semplice
“minaccia di commettere uno dei reati”
elencati in detto articolo.
In una manifestazione di piazza a carattere
antigovernativo (si pensi ai famosi “girotondi”) o comunque sindacale, e quindi pale-

semente diretta, almeno in qualche misura,
a “sovvertire le strutture politiche”, ovvero
quelle “economiche e sociali” del paese,
un’ammaccatura a un’automobile della polizia, un graffio a un agente o un contromanifestante, diviene automaticamente reato
terroristico passibile di estradizione. Nel
valutare questa proposta e l’estensione che il
concetto di “terrorismo” è destinato ad acquisire nell’ambito della Comunità Europea, è
infine importante sottolineare che le previsioni
di “reati terroristici” elencate all’articolo 3
sono soltanto dei “minimi” (pag. 103 cit. doc.
parlam.), onde evidente è il suggerimento ai
singoli Stati di ampliarne la gamma. Esse sono talmente “minime” che è espressamente
previsto un ampliamento di tale minimo da
parte della stessa Unione Europea, che si riserva di intervenire anche per quanto concerne tanto la misura quanto la specie delle sanzioni (ibidem).

9

La Moneta di chi è?
In attesa di saperlo,
va concessa la moratoria
sui debiti
del Prof. Giacinto Auriti
Segretario Generale del Sindacato Antiusura SAUS

S

u iniziativa del Sindacato Antiusura, SAUS, alle ore 9,30 di
Domenica 1 febbraio, ha avuto luogo in Roma (Cinema Tiziano,
Via Guido Rent, 2) un Convegno con
lo scopo di promuovere la costituzione di un organo collegiale interpartitico finalizzato alla Proprietà popolare della moneta. Il dibattito del Convegno si svilupperà sugli argomenti
così proposti dal Prof. Auriti:
«Non è più tollerabile che, nel cosiddetto Stato di diritto, si ignori di
chi sia la proprietà della moneta
all’atto dell’emissione. La Banca
centrale poteva esserne considerata
proprietaria quando la moneta era titolo di credito rappresentativo della
riserva. La banca poteva infatti affermare di essere proprietaria della moneta in quanto proprietaria della riserva. Abolita la convertibilità ed addirittura la stessa riserva dal 15 agosto
1971 (con la fine degli accordi di
Bretton Woods) la banca centrale
agisce illegalmente come se fosse
ancora proprietaria. Il compenso attualmente dovuto alla banca va commisurato, infatti, a quello dovuto ad
una tipografia, mentre essa si appropria illecitamente della differenza tra
costo tipografico e valore nominale,
perché emette moneta prestandola e
prestare è prerogativa del proprietario.
«Poiché crea il valore della moneta
non chi la emette, ma chi l’accetta, la
moneta va riconosciuta, all’atto
dell’emissione, di proprietà della collettività nazionale ed attribuita, pro
quota ad ogni cittadino, come reddi10

Il Prof. Giacinto Auriti.

to di cittadinanza, proprietà del
portatore, in attuazione del 2° comma dell’art. 42 della Costituzione che
sancisce “l’accesso alla proprietà
per tutti”.
«Constatato che nessuna norma dice
di chi sia la proprietà della moneta
all’atto dell’emissione, non si può dire
chi è creditore e chi debitore nella fase della circolazione, perché manca,
all’origine, la certezza del diritto.
«Poiché, come è noto, i magistrati
hanno indossato toghe nere per manifestare la loro partecipazione al

“funerale della Giustizia”, nella nostra qualità di rappresentanti del Sindacato Antiusura SAUS, e con
l’adesione del Sindacato Antiusura
SNARP, chiediamo ai magistrati l’applicazione delle leggi vigenti contro
l’abominevole dilagare della grande
usura, causa della malattia sociale
del suicidio da insolvenza, che non
ha precedenti nella storia.
«Nell’attesa che si accerti di chi sia la
proprietà della moneta all’atto
dell’emissione, chiediamo che i magistrati concedano, con provvedimento d’urgenza, la moratoria dei
debiti bancari e fiscali. Infatti, la
puntualità del pagamenti è oggi impossibile, perché la Banca centrale,
prestando il dovuto all’atto dell’emissione, carica il costo del denaro del
200% oltre gli interessi. Se i magistrati non terranno conto di questa
nostra segnalazione potranno partecipare, anche con le toghe rosse, al
funerale del suicidi da insolvenza».
Al Convegno, oltre al Prof. Giacinto
Auriti, hanno partecipato: gli avvocati Italo Colaneri e Antonio Pimpini del Direttivo SAUS, il Prof. Ezio
Sciarra dell’Università D’Annunzio di
Chieti, il Prof. Francesco Petrino,
Docente di Diritto bancario e Presidente del Centro Studi Giuridici
SNARP.
È seguito un libero dibattito. Hanno
assicurato la partecipazione il Sindaco DS di Guardiagrele, Ing. Franco
Caramanico, i leaders di partiti: Roberto Fiore, Luca Romagnoli e
Adriano Tilgher, l’Ing. Pier Luigi
Brivio ed altre personalità.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

OCCHI SULLA POLITICA
UN RICORDO DI SANGUE E DI DOLORE,
LEGATO ALLA BANDIERA TRICOLORE!
Azeglio Ciampi, “francomuratore”,
Da Modena, stamane, ha suggerito
Di regalare a tutti un Tricolore,
Ed i presenti tutti hanno applaudito.
Il suo discorso, pieno di fervore,
Ossìa d’amor di Patria, ribadito
In questa circostanza, con calore,
Mentr’io, ascoltando, son rabbrividito,
Pensando a quanti poveri italiani
Han dato il proprio sangue alla Bandiera
Sulle trincèe del Carso e gli altipiani,
Contro il “nemico”! All’infinita schiera
Di martiri, che ignorano gli “arcani”,
Un saluto, un ricordo e una preghiera!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa
I popoli son sempre trascinati
Ad immolarsi, dietro una Bandiera,
Spesso dalla politica ingannati,
Oscura, mercenaria e menzognera!

POPOLO BUE
“Popolo bue! Cornuto e bastonato”,
Non vedi ancora come t’ha ridotto
Il potere politico corrotto,
Da sinedriti e Logge manovrato?
Popolo bue, cresciuto ed allevato
A scopo mercantile, ininterrotto,
Muggisci, almeno, a dir che ti sei “rotto”
D’esser tosato, munto e macellato!
I grandi allevatori, tuoi padroni,
Ti “ingrassano” con la democrazìa:
Demo-pluto-giudaica-ipocrisìa,
In stretta sintonìa coi frammassoni,
Bene infiltrati nelle Istituzioni,
Per conto della “perfida genìa”!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa
Popolo bue, cornuto e bastonato,
Scuotiti, scalcia e incorna, o finirai,
Nelle mani dei crudi macellai,
Che prima t’hanno munto e poi tosato!
La “Parmalat” non c’entra - bene inteso Chiarisco, per non essere frainteso!

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica:
sfida per il terzo millennio - Rimini)
Da: “RERUM NOVARUM” (15. Maggio 1891)

Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale

2. Condizioni di lavoro
Quanto alla tutela dei beni temporali ed esteriori, prima di
tutto, è dovere sottrarre il povero operaio all’inumanità di
avidi speculatori che, per guadagno, abusano senza alcuna
discrezione delle persone come fossero cose. Non è giusto
né umano esigere dall’uomo tanto lavoro da farne inebetire
la mente per troppa fatica e da fiaccarne il corpo. Come la
sua natura, così l’attività dell’uomo è limitata e circoscritta
entro confini ben stabiliti, oltre i quali non può andare.
L’esercizio e l’uso affina, a condizione però che di quando in
quando venga sospeso, per dar luogo al riposo. Non deve
dunque il lavoro prolungarsi più di quanto lo comportino le
forze. Il determinare la quantità del riposo dipende dalla
qualità del lavoro, dalle circostanze di tempo e di luogo, dalla stessa complessione e sanità degli operai.
Ad esempio, il lavoro dei minatori che estraggono dalla terra
pietra, ferro, rame e altre materie nascoste nel sottosuolo,
essendo più grave e nocivo alla salute, va compensato con
una durata più breve. Si deve avere ancora riguardo alle
stagioni, perché, non di rado, un lavoro facilmente sopportabile in una stagione è, in un altra, o del tutto insopportabile
o tale che si sopporta con difficoltà.
Infine, un lavoro proporzionato all’uomo alto e robusto, non
è ragionevole che s’imponga a una donna o ad un fanciullo.
Anzi, quanto ai fanciulli, si badi a non ammetterli nelle officine prima che l’età ne abbia sufficientemente sviluppate le
forze fisiche, intellettuali e morali.
Le forze, che nella puerizia sbocciano simili all’erba in fiore,
un movimento precoce le sciupa, e allora si rende impossibile la stessa educazione dei fanciulli. Così, certe specie di
lavoro non si addicono alle donne, fatte da natura per i lavori domestici, i quali grandemente proteggono l’onestà del
sesso debole, e hanno naturale corrispondenza con l’educazione dei figli e il benessere della casa.
In generale, si tenga questa regola: che la somma del riposo necessario all’operaio deve essere proporzionale alla
somma delle forze consumate nel lavoro, perché le forze
consumate con l’uso debbono venire riparate col riposo.
In ogni convenzione stipulata tra padroni e operai vi è sempre la condizione, o espressa o sottintesa, dell’uno e dell’altro riposo; un patto contrario sarebbe immorale, non essendo lecito a nessuno chiedere o permettere la violazione dei
doveri che lo stringono a Dio e a sè stesso.
(continua)

11

Documenta-Facta

“GAY PERVERTITI”: CARDINALE
SCONVOLGE MEZZA EUROPA
«Sono disposto a scrivere col mio
stesso sangue che di tutti coloro
che si definiscono lesbiche o gay,
al massimo il 5 o il 10% sono effettivamente tali; tutto il resto sono
solo “pervertiti sessuali”».
Il cardinale belga Gustaaf Joos aveva rilasciato, qualche giorno fa, queste dichiarazioni al settimanale P-Magazine, così pesantemente “politicamente scorrette” che tutto un mondo
si è sollevato per protestare. Quel
mondo cosiddetto laico, le sinistre, le
associazioni dei diritti civili, esponenti
del Parlamento Europeo, le associazioni di gay e lesbiche, naturalmente,
intellettuali, e via dicendo. In Belgio,
ma non solo, in Francia, in Italia, in
mezza Europa. Basta leggere qualche
altra frase, pronunciata dall’alto Prelato belga, per capire che cosa possano
avere provato, quelli che storcono il
naso davanti ad affermazioni tanto
poco “in tendenza”.
«Vi chiedo di scrivere - ha detto
Joos, nominato da papa Giovanni
Paolo II e amico personale del Pontefice - non m’importa se verranno
tutti a protestare alla mia porta. Non
la aprirò». Ancora: «I veri omosessuali non vanno in strada in abiti
coloratissimi. Quelle sono persone
che hanno un problema serio e devono conviverci. E se fanno un errore saranno perdonate. Dobbiamo
aiutare queste persone e non giudicarle. La Chiesa (...) respinge l’omosessualità, non l’omosessuale».
Rincara la dose parlando dell’ex residente degli USA, Bill Clinton, come
di un “maniaco sessuale” che ha ottenuto l’impunità grazie ai giudici di
manica larga.
Descrive così l’uso dei preservativi:
«Un preservativo è pericoloso perché permette relazioni sessuali come quelle che hanno i cani per la
strada».
Ed ecco che le Monde “sbatte il mostro in prima pagina” e parla del caso, sostenendo che i più indulgenti,
dinanzi a queste affermazioni, parlano
di problemi di senilità.
Viene citata una dichiarazione arrivata
dall’episcopato belga che sottolinea

12

come queste dichiarazioni siano frutto
di posizioni personali di Joos il quale,
quindi, non parla a nome di tutto l’episcopato, visto che “dipende direttamente dal Papa”.
(Libero 28. 01. 04)
PSICOLOGI, ADDIO!
TORNA IL CAPPELLANO
Lo psicologo aziendale, una delle figure professionali più in voga negli
anni ottanta e Novanta, ha fatto il suo
tempo. Per aiutare i dipendenti afflitti
da problemi emotivi, preoccupati per il
lavoro o per difficoltà in famiglia, depressi, le società statunitensi rispolverano il caro vecchio cappellano.

Meno scientifico dei motivatori professionali, più caldo di un telefono amico
e considerato più alla mano, il parroco
in azienda sembra essere divenuto
un’àncora di salvezza per tante imprese disposte a dare un sostegno morale ai propri dipendenti molto più propensi a parlare e ad aprirsi con un uomo di Chiesa che con un consulente.
La richiesta di cappellani, da parte
delle società, non hanno mancato di
dare vita ad un nuovo filone imprenditoriale: quello che noleggia un sacerdote, curato da aziende come
“Marketplace Ministries” e “Corporate Chaplanins of America”.
Per l’invio di un parroco in fabbrica così riporta il settimanale Businessweek - vengono chiesti tra i 250 e
100.000 dollari al mese a seconda dei
lavoratori impiegati. Il giro di affari,
manco a dirlo, risulta in progresso di
anno in anno. Il settore è in enorme
ascesa: un’altra impresa del ramo, la
“Raleigh Corporate Chaplains”, ha
deciso di portare a 10 (da 50) il numero dei cappellani da spedire sui posti
di lavoro, mentre “Marketplace Ministries” può contare già sui 244 clienti,
tra cui la società avicola “Pilgrim’s Pride”, che ha lasciato nelle sue casse,
lo scorso anno, un milione di dollari.
D’altronde, il 66% dei lavoratori americani ha reso noto di gradire in azienda
un appoggio morale, ricco di spiritualità, per affrontare i propri problemi
personali, mentre l’80% ha dichiarato
di preferire figure con gli stessi valori
di riferimento come quelli religiosi.
(Giornale di Brescia 31. 01. 04)
BALLO E FIORI CONTRO SBALLO
E FUMO: APRE LA PRIMA DISCOTECA FRANCESCANA
Gli alcolici, le droghe e lo “sballo” cedono il passo a bevande analcoliche.
È quanto avviene nella “Discoteca
Francescana”, una struttura realizzata da Padre Fedele Bisceglia
nell’Oasi di accoglienza di Cosenza.
L’Oasi, proprio nel centro della città
calabrese, è una megastruttura che
comprende un dormitorio per senzatetto, un mini-hospital, un poliambulatorio, una casa per ragazze madri e
giovani abbandonati, l’immancabile
chiesetta e, appunto, una sala da ballo sui generis che spara musica “techno” e “rap” spaccatimpani, ma
senza alcolici e fumo. La discoteca,
che può accogliere complessivamente
duecento persone, ha due piste da
ballo ed altri arredi che consentono
l’intrattenimento tra i ragazzi.
«Spero - dice Padre Fedele, un cappuccino che divide la sua vita tra l’Africa (dove fa il medico missionario) e la
Calabria - che questa discoteca diventi un modello anche per gli altri
locali da ballo nel resto d’Italia!!
(Libero 10. 02. 04)

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

13

LE AVVENTURE
DI UN INFILTRATO
di A. Z.

1

U

n certo numero di teologi ritardatari rimane ancora soggiogato dalle sirene neomoderniste, non rendendosi conto che
il modernismo è un fenomeno
abilmente suscitato e gestito da
forze interessate a distruggere la
Chiesa dall’interno.
In “Medjugorje” nn. 50 e 51 abbiamo informato sulla dipendenza del
movimento Pax e delle organizzazioni ad esso collegate (I.DOC, e
iniziative affini) dalla polizia comunista russa. Altri collegamenti fin
dalle origini del movimento modernista (Roca, ecc.) furono di
ispirazione massonica. Si trattava, quindi, di infiltrati che introducevano nel cuore stesso della
Chiesa il cavallo di Troia del dissolvimento e della contestazione
del Magistero.
Un nuovo caso di infiltrazione è venuto alla luce con la scoperta di un
documento curioso.
Siamo a Parigi nel 1967. Un uomo
viene ricoverato morente per un incidente automobilistico. Un’infermiera gli è accanto, e rimane impressionata dal suo sguardo. L’uomo non riesce a parlare, ed ella gli
fa cenno di chiudere le palpebre in
risposta positiva alle sue domande.
Ma l’infelice muore senza dare
cenno di risposta.
Nella sua tasca rimane un manoscritto. L’infermiera non si trattiene dallo
sfogliarlo e viene attratta alla lettura. Il
racconto la interessa: è la storia di un uomo che descrive la sua vicenda di agente
segreto del KGB, infiltrato come sacerdote nella Chiesa Cattolica con la sigla ES
1025 = Elève Séminariste, ossia 1025°
della serie dei seminaristi infiltrati nella Chiesa per sovvertirla dal di dentro.

1

L’autenticità storica della vicenda ci
è stata confermata da testimonianze
attendibili.
Qui, attingiamo il quadro della strategia eversiva dalla sintesi che ne
ha fatto il prof. Emanuele Mor sul
mensile “Medjugorje-Genova”
n.34.
GLI ANTEFATTI

Solo una decina di anni dopo, l’infermiera
si decide a darlo alle stampe, in lingua
francese, sotto il titolo “E.S. 1025, ou les
memoires d’un antiapôtre” a cura di
Marie Carrè.1
La trama avventurosa che si snoda sul
sottofondo delle indicazioni eversive rende la lettura particolarmente avvincente.

L’autore del manoscritto, a cui l’infermiera dà il nome di Michael, era
stato raccolto piangente sul ciglio di
una strada della Polonia da una giovane coppia di coniugi polacchi ed
educato nei migliori collegi cattolici.
Michael racconta: «Avevo allora tre
anni. Eravamo nel 1920, e ciò mi
permette di dire che io nacqui nel
1917, ma dove e da chi?»
La mamma adottiva non voleva che
il bene spirituale del figlio. Il padre,
medico, non lasciava occasione per
manifestargli tutto il suo affetto. Era
un ragazzo di indiscussa avvenenza
e di intelligenza superiore al normale, orgogliosissimo. Un grande
shock lo sconvolse quando a 14 anni, in partenza con i genitori per visitare Roma e Parigi, li sentì casualmente parlare di lui per la questione
del passaporto. Allora scoprì di essere un trovatello.
Il suo orgoglio rimase ferito al punto
tale che si riempì di odio contro di loro e contro Dio, e con l’aiuto di un amico,
che aveva uno zio a Mosca, fuggì da casa e rimase per ben sei anni presso questo dirigente del Servizio segreto russo,
che lo convinse nel più fermo ateismo e
lo invitò a entrare nel KGB, per infiltrarsi
nella Chiesa Cattolica al fine di distruggerla.
Per questo doveva fingere la massima di-

Cfr. Marie Carrè, Ed. Diffusion de la Pensée Française, Chirè en Montreuil, 86190 Vouillé.

14

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

ligenza e pietà, dichiarando di avere la
vocazione al sacerdozio. È quello che fece rientrando presso i suoi genitori adottivi e presentandosi al sacerdote che dirigeva il collegio dove aveva studiato. Poi,
venne inviato per un controllo da parte di
un uomo consacrato che, avendo da Dio
il dono del discernimento, si accorse della
finzione.
Michael ne informò “Io zio” e chiese ciò
che doveva fare. L’ordine fu di eliminarlo.
Dopo un dialogo straziante con il sacerdote, Michael lo uccide con le sue mani,
impiegando un metodo segreto imparato
al KGB, tale da non lasciar segno e far ritenere la morte avvenuta per infarto.
Superato l’ostacolo, Michael diventò seminarista e andò a Roma, dove rimase
sei anni, comportandosi con tale intelligenza, perfezione e finta pietà da risultare il primo del corso e da essere ascoltato
dai suoi stessi insegnanti per le sue idee
innovative e originali.
Il dattiloscritto si ferma alla sua ordinazione al sacerdozio, quindi intorno al
1946.
Del successivo ventennio fino all’incidente automobilistico e alla sua morte,
malauguratamente non si sa nulla, ma
la perfidia e l’odio contro Dio e la Religione cattolica, totalmente celati sotto
un’apparente ortodossia, con astuzia
veramente diabolica, fanno ben comprendere quale immenso male abbia
fatto alla Chiesa questo infelice.
Stupisce dolorosamente il fatto che tutto il suo programma di errori e distruzioni si è purtroppo avverato. Quanti
dei 1025 infiltrati, perfetti atei, sono
diventati preti, vescovi, falsi teologi
e insegnanti nei seminari?
Riportiamo alcune delle questioni più
salienti trattate da Michael nel suo manoscritto.

Fulcri di forza per la disintegrazione della
Fede di massa furono la spinta verso un
vago ecumenismo onnicomprensivo,
motivato dalla carità verso i fratelli separati e le religioni non cristiane.
L’istanza sociale che già aveva ispirato a Roca lo slogan «il Cristianesimo
puro non è altro che il socialismo»2, la
negazione del soprannaturale, la riduzione della Bibbia a pura elaborazione
culturale per arrivare, poi, all’annientamento del Magistero, del culto eucaristico, dei sacramenti, della mariologia,
della morale cristiana.
L’INSINUAZIONE ECUMENISTA
Per dissolvere la Fede, Michael partiva
da questa insinuazione: si deve arrivare a
una Chiesa al di là delle divisioni esistenti: non è forse l’aspirazione di Cristo stesso che pregava: «Tutti siano uno come
tu, Padre, in me e io in te»?

2

– Sarà bene sostituire al termine “Chiesa
Cattolica” il termine sfumato di “Chiesa
Universale”, come preferiscono i protestanti (ricordiamo, qui, come il mondialismo massonico mira a un sincretismo religioso universale).
– È ovvio che occorre smantellare il baluardo della rigidezza cattolica, ossia
l’idea che il Papa sia infallibile e che il
Magistero sia l’interprete esclusivo del
Vangelo. I pretesti per demolire il Papa
vanno utilizzati con zelo e carità convincenti.
– All’idea della grandezza di Dio bisognerà sostituire l’idea della grandezza
dell’uomo. È l’uomo il centro e il culmine della “Chiesa Universale”, nella
quale tutte le buone volontà si fonderanno in modo visibile sostituendo
l’idea del Dio invisibile dei cristiani. La
Fede si sarebbe dissolta blandendo
l’orgoglio dell’uomo.
– Sempre sotto l’insegna della carità,
bisognerà favorire gli scambi interconfessionali con le religioni non cristiane, valorizzando il Corano e i testi
orientali, mettendo in evidenza come,
presso ebrei, musulmani, induisti, comunisti, ci siano grandi virtù al cui confronto i cristiani dovranno vergognarsi
di ritenersi più santi degli altri.
– Alle parole di Cristo «Le porte
dell’inferno non prevarranno», occorrerà sostituire il «prevarranno» con
«non potranno niente»: essendo eliminata l’idea dell’indistruttibilità della
Chiesa, sulla quale i cattolici fondano
tanta sicurezza, prenderanno via libera
i dialoghi su base biblica.

LA STRATEGIA EVERSIVA
La strategia eversiva adottata da Michael aveva precedenti nel modernismo ottocentesco, di influsso protestante. Si può dire, semplicemente,
che il modernismo già dal tempo di Roca, di Renan, di Bonaiuti, prendeva le
mosse dall’interpretazione biblica liberale per sfociare nella negazione della
divinità di Cristo e nella piena secolarizzazione atea. Non solo Dio veniva
estromesso dalle vicende umane, come teorizzarono gli illuministi, ma era
rimpiazzato dal “culto dell’uomo”. Il
punto di arrivo del neomodernismo è
l’umanesimo ateo.
I teorici del modernismo erano già da
tempo in quest’area gnostica; ora, occorreva smantellare la Fede nelle masse, e
le guide del comunismo moscovita che
dirigevano Michael gli fornivano, uno dietro l’altro, gli slogans del dissolvimento
della Fede. Occorreva presentare ai credenti motivazioni persuasive, apparentemente innocue, fondate sulla stessa professione della fede.

non son loro che devono convertirsi al
cattolicesimo ma è la Chiesa di Roma
che deve rivolgersi verso di loro. Ciò era
molto importante perché, a quell’epoca,
erano moltissime le conversioni dei protestanti verso la Chiesa Cattolica.

– La parola «Chiesa» sarà sostituita
dal concetto di «Assemblea» con i fratelli del mondo intero. Dapprima, si
farà leva sulla carità cristiana, poi,
all’idea della carità cristiana bisognerà
sostituire quella di una sana filantropia.
Per questo:
– i cattolici in particolare devono prendere
coscienza dello scandalo che rappresenta la divisione tra cattolici, ortodossi e
le trecento sètte protestanti. Bisogna coltivare in essi il rimorso, perché la colpa
degli scismi e delle eresie si deve all’intransigenza cattolica. Si deve riparare ad
ogni costo, con molta umiltà, salvando
solo il Credo.
L’amore fraterno per i protestanti, per far
cancellare quattro secoli di disprezzo, finirà per distruggere il Cristianesimo. Per
questo occorrerà inculcare il concetto che

– Nella Chiesa del futuro avremo preti
dispensatori della sana dottrina sociale, senza alcun riferimento a Dio (già ai
suoi tempi, Roca aveva proclamato: «I
preti diventeranno guide delle unioni
sindacali, ecc.: l’umanità si spretizza
affinché il prete si umanizzi, e i due si
cristianizzino nel vero senso del Vangelo, che è socialismo puro»). Nel
1938, Michael lanciava la profezia: «Vedrete i preti sposati e la Messa in lingua volgare».
(continua)

Cfr. Orio Nardi, “Il vitello d’oro”, Ed. Med-jugorje, p. 186 ss.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

15

“THE PASSION OF THE CHRIST”
– La Passione di Gesù –
di Mel Gibson
di Mark Alessio

(Dal bisettimanale americano: “The Remnant” 15 Febbraio 2004 - www.RemnantNewspaper.com)
– Traduzione del dott. Franco Adessa –

1

I

l film di Mel Gibson “La
Passione del Cristo” ha
monopolizzato le testate
giornalistiche americane da circa
un anno e ancor oggi non passa
giorno che non sia menzionato
dai mass media. Nel periodo che
ha preceduto la “prima visione”
del Mercoledì delle Ceneri,
però, la foga che ha alimentato
le “controversie” su questo
nuovo film sembra essersi calmata. D’altra parte, cosa poteva
essere detto ancora dopo tutto
quanto è già stato detto?
Considerate le forze al lavoro in
queste “controversie”, sia quelle
venute allo scoperto che quelle
nascoste, non ci si può sorprendere che le settimane precedenti
la “prima visione” abbiano visto
una serie di articoli interessanti.
“È COME È STATO”
L’8 dicembre 2003, lo “Zenit News” riportava che «diversi personaggi vaticani di alto rango hanno assistito, la
scorsa fine settimana, a Roma, ad una
rappresentazione privata del film di
Mel Gibson “La Passione del Cristo” e
ne sono usciti impressionati». Questi
personaggi includevano membri della Segreteria di Stato Vaticana, del Consiglio
per le Comunicazioni Sociali e della Congregazione per la Dottrina della Fede.

Nota della Direzione di “Chiesa viva”.
Il nome “Gesù”, dall’ebraico è una forma abbreviata di “Giosuè”, derivante da “Yavèh” e
dall’ebraico “ehahva” (= salvare), quindi: Dio
salva; Dio Salvatore. Il nome “Cristo”, dal
greco “Christòs” è aggettivo verbale e vuole
dire “spalmabile” ma, in ambiente giudaico e
poi cristiano, equivale al termne aramaico
16

affatto nulla di anti-semitico o
di anti-ebraico nel film di Mel
Gibson”.
Abraham Foxman, direttore
nazionale della Anti-Defamation League (ADL) dell’alta
massoneria ebraica dei B’nai
B’rith, commentando i calorosi
commenti provenienti da Roma,
ha detto: «Spero che i loro giudizi siano corretti... Io spero che
(il film) non contenga ciò che ci
preoccupa: la colpevolezza degli ebrei».
Il 17 dicembre, la cosiddetta
“controversia sulla Passione
del Cristo” ha avuto un altra
svolta interessante quando Peggy Nooman, articolista de
“the Wall Street Journal”, ha
rivelato che il Papa Giovanni
Paolo II aveva davvero assistito
alla proiezione del film “La pasUn’immagine tratta dal film: Il volto sfigurato di Gesù.
sione del Cristo”, e aveva sintetizzato la sua reazione in quattro parole: «È come è stato»!
Steve McEveety, co-produttore del film,
Tutti hanno lodato il film, specialmente il
era andato a Roma in aereo per mostrare
Padre domenicano Agostino Di Noia,
il film agli interessati, dove diede un
Sottosegretario della Congregazione
DVD della “Passione” a Mons. Staniper la Dottrina della Fede. P. Noia ha
slaw Dziwisz, il segretario personale e
apprezzato sia la “splendida cinematogrande amico del Santo Padre. Il Papa e
grafia e la brillante e coerente recitail suo segretario videro il film di notte
zione” nel film, come pure la “profonda
nell’appartamento del Pontefice. In un
comprensione spirituale del significasuccessivo incontro con il Sig. McEveety
to teologico della passione e morte di
e Jan Michelini, suo assistente, Mons.
Cristo”, di Mel Gibson.
Dziwisz fornì le reazioni del Pontefice.
P. Noia ha inoltre osservato: «non vi è
“Mushi h”, cioè “Messia”, ossia “unto” con
oli fragranti a particolari dignità, specie il
“Messia” atteso dagli Ebrei, Gesù il Cristo,
come è detto nel Vangelo (1, 16; 16, 16; 23,
10; 24, 5; 24, 25; 26, 63; 27, 17; 21, 22, ecc.).
Da notare, quindi, che il nome del “Dio Salvatore” è “Gesù”, come appunto leggiamo
nei Vangeli. Ad esempio: «Darà alla luce un fi-

glio che tu chiamerai “Gesù”, poichè salverà
il suo popolo dai peccati commessi» (Mt. 1:
21). «Ecco, tu concepirai nel tuo seno e darai
alla luce un figliolo a cui porrai il nome di
“Gesù”. Questi sarà grande e sarà chiamato
Figlio dell’Altissimo...» (Lc. 1: 31-33). «Nato
“Gesù” a Betlemme di Giuda, al tempo del re
Erode...» (Mt. 2: 1), ecc. ecc..
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

il quale esitava a credere che il Papa
Peggy Nooman ha scritto:
«Il problema - egli dice - non è affatto il
avesse persino visto il film, adesso ab«In seguito, Mons. Dziwisz raccontò al
film di Mel Gibson, ma il futuro della fibandonava tutta la sua reticenza: «Sono
Sig. McEveety la reazione del Pontefice.
ducia sulle relazioni Ebraico-Cattolicontento - disse Foxman (citato nel
Il Papa ha trovato molto potente e lo ha
che», e ancora: «la minaccia di disfare
“The New York Times” del 20 gennaio
approvato. McEveety era deliziato.
cinque decenni di progressi nelle rela2004) - che il Vaticano affermi che il
Mons. Dziwisz ha aggiunto che il Papa
zioni Ebraico-Cattoliche».
Papa non ha approvato il film».
gli disse, mentre il film stava terminando,
Affermazioni davvero portentose!
Perché questa inversione di rotta è “soquattro parole che Egli desiderava traPuò qualcuno che abbia seriamente osspetta”?
smettere: “È come è stato”! Il Santo Paservato il pontificato di Papa Giovanni
Quando la notizia dell’approvazione padre ha detto che il film racconta la storia
Paolo II e il lavoro ecumenico dell’appapale del film fu resa pubblica per la prima
come è veramente accaduta».
rato vaticano, negli ultimi vent’anni, penvolta, certe voci ecumeniche immediataIn un comunicato stampa sulle “Relazioni
sare, per un solo momento, che i nostri
mente avevano predetto il crollo delle
tra il Vaticano e gli Ebrei”, del 17 dicem“pastori” potranno permettere che qual“Relazioni Ebraico-Cattoliche”! Eric
bre, la Anti-Defamation League (ADL)
cosa possa fermare la marcia inesorabile
Greenberg, scrivendo sul “The Jewish
ha risposto a malincuore alla notizia degli
delle “Relazioni Ebraico-Cristiane”?
Week” del 26 dicembre 2003, notava:
apprezzamenti del Papa, dicendo: «In efSenza dubbio, il Professor Cook è in
«Per qualche esperto di relazioni interrefetti, le reazioni (del Papa) al film sono
malafede.
ligiose, il fallimento dei vertici della Chiestate positive, come è stato riportato;
Forse che queste fosche previsioni di rosa di considerare l’avviso dei loro studiosi
quindi, noi rispettiamo la sua posiziovina ecumenica hanno aiutato Mons.
come pure degli esperti ebrei circa il perine». Forse, adesso - avrà pensato qualDziwisz a cambiare atteggiamento?
colo potenziale di questo film sulla “Pascuno - Gibson può sentirsi soddisfatto nel
Qualcosa deve essere successo, perché
sione del Cristo”, ha infranto una fiducia
presentare il suo film e noi ce lo potremo
la marcia indietro del Vaticano sulle osche raggiunge il cuore delle relazioni ingustare in pace senza tutti quei costanti
servazioni del Papa sul film è un colabroterreligiose». Greenberg aggiunge anattacchi e le proteste di gruppi egoistici e
do che fa troppa acqua per poter rimaneche alcune tetre e catastrofiche citazioni,
attivisti che ci hanno stomacato.
re a galla.
provenienti dalla cricca terrorizzata degli
Questo, però, non è avvenuto!
Peggy Noonan, scrivendo su “The Wall
esperti interreligiosi:
Il 16 gennaio 2004, dalle tiepide ceneri
Street Journal” del 22 gennaio 2004,
della “controversia” sulla “Passione
solleva alcune questioni interessanti
del Cristo” sono divampate le fiamsul tema. Dopo aver inviato una eme quando il “Catholic New Servimail al dott. Joaquin Navarro-Valce” ha riportato che «due personagls, capo dell’Ufficio Stampa del
gi informati del Vaticano, molto vicini
Vaticano, chiedendo ulteriori comal Papa, mentre confermavano i detmenti sulle osservazioni del Papa, si
tagli sul fatto che il Papa aveva
è sentita rispondere dallo Stesso
guardato il film, negavano fermaNavarro-Valls: «Per ora, non ho almente che il Papa avesse esprescun commento da fare sulla queso un giudizio sul film». Per austione. Se in futuro ci saranno nomentare la confusione, il direttore
vità, gliele farò pervenire».
della stampa vaticana, Joaquin NaA questo punto, Noonan scrive:
varro-Valls, si rifiutava di fare com«Quando sono emersi dubbi sulle cimenti e di dare spiegazioni.
tazioni del Papa, il Sig. McEveety
Allora, il 19 di gennaio, il “Catholic
spedì una e-mail al dott. NavarroNews Service” scrisse che Mons.
Valls chiedendo il suo aiuto. Egli riDziwisz, il quale aveva visto il film
spose con una e-mail, consigliando
col Papa, aveva annunciato che, in
il Sig. McEveety di non preoccueffetti, il Santo Padre non aveva mai
parsi di usare la frase “È come è
pronunciato una parola sul film:
stato”, e di ripetere queste parole
«Io ho detto chiaramente ai Sigg.
“ancora e ancora e ancora”! Il Sig.
McEveety e Michelini che il Santo
McEveety mi ha inviato una copia di
Padre non ha fatto alcuna dichiaraquesta e-mail di risposta».
zione - disse Mons. Dziwisz. - Ho
Secondo Noonan, Rod Dreher del
detto che il Santo Padre aveva visto
“Dallas Morning News” ha contatil film, in privato, nel suo appartatato il dott. Navarro-Valls il 21 genmento, ma non aveva fatto alcuna
naio 2003 per confermare l’esistenza
dichiarazione in merito. Egli non dà
di questa e-mail di risposta. Navarrogiudizi su questo tipo di arte; Egli
Valls ha risposto: «Le e-mails non
lascia questo compito ad altri,
erano autentiche». Cosa significa
agli esperti».
questo? Stava suggerendo, forse,
Non ci voleva che questo!
che la e-mail inviata a Steve McEUna scena del film: Simeone aiuta Gesù a portare la Croce.
D’improvviso, certe anime credulone
veety era un’invenzione? Se così
e maliziose accusavano Mel Gibfosse, come si fa a spiegare l’osserson e Steve McEveety di inventarsi
vazione di Peggy Noonan che dice:
i commenti del Papa. Frank Rich
«L’indirizzo di ritorno sulla e-mail in«È giunta l’ora di ammettere - avverte
del “The New York Times” (18 gennaio
viata al Sig. Rod Dreher era proprio la
Michael Signer, professore del Pensiero
20049), il quale aveva precedentemente
stessa di quella che appariva sulla e-mail
Ebraico all’Università di Notre Dame chiamato Gibson un “aizzatore” contro
che avevo ricevuto dal Sig. McEveety.
che le relazioni Ebraico-Cattoliche, negli Ebrei, adesso sfogava la sua bile paFacendo ulteriori controlli sulla e-mail ingli Stati Uniti, hanno raggiunto un
ragonando Gibson ad uno di quei “vendiviatami dal dott. Navarro-Valls il 17 dipunto di minimo assoluto in termini di
tori ambulanti” che maneggiano la pietà
cembre, risultò che era stata spedita atenergia che entrambe le parti dedicapiù santa come un club per il proprio protraverso il server delle e-mail del Vaticano in quest’area».
fitto».
no, e l’indirizzo IP è quello di un compuMichael Cook, uno studioso anti-Gibson
Questa inversione di rotta di Mons.
ter vaticano».
e professore di Studi Giudeo-Cristiani al
Dziwisz certamente ha fornito una “via
Peggy Noonan aveva originariamente
“College Hebrew Union” di Cincinnati,
d’uscita” per quelli che ritenevano che il
contattato Navarro-Valls, dopo che le cicrede che «alla psiche ebraica non è
vero pensiero papale di approvazione al
tazioni del Papa erano state rese pubblitanto il film che preoccupa, ma è la
film di Gibson fosse solo un semplice
che. Ella disse che Navarro-Valls “le inviò
sensazione di essere abbandonati».
anatema. Abraham Foxman della ADL,
una e-mail di risposta, dicendo che egli
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

17

non era al corrente di ulteriori commenti”. La parola “ulteriori” è significativa.
Qualcuno era in malafede? Ma chi? Se
qualcuno si fosse inventato una citazione, tra l’altro attribuita alla persona più famosa al mondo, e poi si aspettasse di
farla franca, non poteva essere che un
perfetto imbecille. Persino il Rev. John
Pawliowski, capo del Consiglio Nazionale dei Centri per le Relazioni Ebraico-Cristiane, aveva confermato che il Papa
aveva visto il film e che aveva “fatto il
breve e positivo commento sul film”,
come riportato da Eric Greenberg nel
suo articolo sul “The Jewish Week”.
L’ultimo atto di questa commedia sulle citazioni del Papa è questo: sì, il Santo Padre ha visto il film ed ha realmente fatto il
favorevole commento, ma questo commento non doveva essere usato in pubblico Quindi, la strana e rapida inversione
di rotta di Mons. Dziwisz sarebbe interpretata non come una negazione dei
commenti papali, ma come un modo per
tenere il Papa al di fuori di questa controversia, escludendolo dal ruolo di un qualcuno che avrebbe “promosso” un qualsiasi film.
Questa versione è stata sanzionata da
Ray Flynn, ex Ambasciatore americano
del Vaticano: «Evidentemente, ciò è veramente stato affermato da Giovanni
Paolo II. Ma Egli non intende affermarlo
in pubblico e non può permettere a nessun altro di farlo» (News max.com, 27
gennaio 2004).
La dichiarazione ufficiale di Jan Michelini al “National Catholic Reporter” del
21 gennaio 2004 sembra confermare
questa versione:
«Io confermo ciò che ho già detto: il Papa
ha visto “La Passione del Cristo” di
Mel Gibson ed ha apprezzato il film perché rappresenta una fedele trascrizione
del Vangelo. Egli ha visto il film insieme al suo segretario Stanislaw Dziwisz, nel suo appartamento, in una rappresentazione privata. Per questa ragione non vi è mai stata e non ci poteva
essere un comunicato ufficiale o una dichiarazione pubblica su questo film. Di
fronte ad una critica speciosa, il segretario del Santo Padre non poteva che negare. È sconvolgente vedere come le interpretazioni semantiche di poche parole,
pronunciate in una conversazione privata, tra il segretario del Papa, il produttore Steve McEveety e il sottoscritto, siano
state usate in modo scorretto dai giornalisti. Questo è tutto quello che devo dire su
questo argomento».
Il problema che emerge con questa versione dei fatti - e cioè che il Vaticano sia
“imbarazzato” dall’uso pubblico delle parole del Papa - rimane la e-mail inviata
dal dott. Navarro-Valls a Steven McEveety, nella quale Navarro-Valls lo consiglia di usare la frase “È come è stato”, e
di ripeterla “ancora e ancora e ancora”!
Comunque, sebbene la storia dell’“imbarazzo” abbia messo il Vaticano in una luce migliore, nessuno sembra essere troppo preoccupato.
Alla fine dei conti, l’approvazione papale
del film è irrilevante. Comunque, la saga
di questa citazione ha permesso alcune
introspezioni interessanti nel campo di
18

quelli che si oppongono al film di Mel
Gibson.
Abbiamo visto il futuro delle “Relazioni
Ebraico-Cattoliche” essere usato come
una minaccia velata nei confronti della
Gerarchia cattolica. Certamente, in queste “relazioni”, dottrina e verità (ammesso
che vi figurino!) devono sempre prendere
il secondo posto per rappacificare quelli
che rigettano Gesù Cristo e disprezzano
la Sua Chiesa, accusandola di ogni male
alla luce del sole. La cosa peggiore che
possa capitare agli uomini di Chiesa del
nostro periodo post-conciliare è la possibilità di un qualsiasi ostacolo nelle
“Relazioni Ebraico-Cattoliche” (e ciò è
strano, perché questo dialogo, in primo
luogo, non potrà mai sperimentare un vero “progresso”, a meno che si predichi
“Cristo crocifisso” al popolo ebreo.

Una scena del film: Maria con Maria Maddalena. Maria Morgenstern, l’attrice romena che
recita nel ruolo di Maria, è ebrea e i suoi genitori sono dei sopravvissuti dell’Olocausto.
Ella afferma categoricamente: non vi è ombra
di anti-semitismo nel film e in Mel Gibson!

Quindi, come si potrebbe avere un qualsiasi “ostacolo”?).
Il prof. Michael Cook, sopra citato, si è
spinto al punto di minacciare che “nella
loro sensazione di abbandono, gli
Ebrei potrebbero veramente abbandonare l’iniziativa della comprensione
Ebraico-Cattolica” e correre nelle braccia dei Protestanti Evangelici!
Un risultato di tutto questo inutile intrigo,
è quello che il Vaticano ha dimostrato un
comportamento assurdo. Dopo tutto, era
poi così difficile rivolgersi direttamente al
Pontefice? L’inversione di rotta di Mons.
Dziwisz era dovuta davvero all’imbarazzo che le citazioni del Papa sul film fos-

sero utilizzate come una sua promozione, oppure dietro tutto questo non vi è
stato un ricatto ecumenico?
Dopo tutto, è molto strano che Mons.
Dziwisz affermi che il Papa “non dà giudizi su questo tipo di arte; Egli lascia
questo compito ad altri, agli esperti”.
Il fatto è che il Santo Padre dà e dovrebbe dare tali giudizi. Il 24 gennaio 2004,
Giovanni Paolo II aveva fatto un’affermazione nell’anticipazione della “Giornata della Comunicazione Mondiale” indetta dalla Chiesa. Il Papa aveva detto
che «tutti i tipi di comunicazione hanno una dimensione morale... La gente
cresce o diminuisce, nella sua statura
morale, a seconda dalle parole che essi
dicono, dalle parole che trasmettono, come pure dai messaggi che essi scelgono
di ascoltare».
Sicuramente, un film fatto in onore delle
sofferenze del Redentore della razza
umana, potrà aiutare la gente a crescere
nella propria “statura morale”? Se una
persona vedesse questo film e ne fosse
sinceramente commossa, perché non dovrebbe parlarne? Perché il Papa di tutte
le genti non dovrebbe, quindi, lodare tale
sforzo, essendo Egli preoccupato degli
effetti dannosi degli attuali mass media?
Il 26 gennaio 2004, la “Associated
Press” aveva riportato che il Papa Giovanni Paolo II «aveva presieduto la domenica ad una performance di danzatori
“break-dancing”, i quali facevano salti,
pirolette, e volteggiavano i loro corpi al
ritmo di bongo. Il Pontefice ha commentato: «il talento artistico è un dono di
Dio» e, rivolgendosi ai danzatori: «Per
questo duro e creativo lavoro, Io vi benedico col mio cuore»!
Pertanto, secondo il segretario personale
del Papa, il Santo Padre “non dà giudizi sull’arte cinematografica; Egli lascia
questo compito ad altri, agli esperti”. Il
Vicario di Cristo è forse un esperto di
“break-dancing”? Il Papa, in effetti, ha
pubblicamente lodato il “duro e creativo
lavoro” dei danzatori.
Penso che Rod Dreher del “Dallas Morning News” colpisca nel segno quando,
parlando a Bill O’Reilly sul “The O’Reilly Factor” del 23 gennaio 2004, dice decisamente:
«Ebbene, Bill, è un oltraggio. Questo ti
mostra la depravazione con la quale i nemici di Mel Gibson e di questo film stiano
reagendo al film con la questione vaticana del commento del Papa, affermando
che Egli non ha mai pronunciato queste
parole e usando questo per impiccare
Mel Gibson. Ed io temo che lo stesso
Vaticano, tramite la sua doppiezza, e
attraverso il suo modo di dire e di
smentire, essi stessi hanno gettato Mel
Gibson nella fossa dei leoni».
Ciò che rattrista è che l’intero e ridicolo
episodio poteva essere evitato dagli
speakers del Vaticano, semplicemente
usando la precauzione delle parole di
Nostro Signore: «Sia il tuo parlare sì sì,
no no; e tutto il resto, e oltre questo,
viene dal diavolo». Ma questa ammonizione avrebbe esposto in pieno la follìa
del dialogo interreligioso e del falso ecumenismo!
(continua)
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

Gli Ebrei tradiscono
i loro più fedeli amici
da: “Complotto contro la Chiesa” di Maurice Pinay, cap. VIII. La prima edizione è del 1962 - Roma Avendo letto il libro pubblicato in Roma nel 1962: COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA, che venne distribuito tra tutti i Padri
Conciliari, non trovando in esso niente che si opponga alla Fede ed alle buone abitudini, non ho inconveniente nel concedere
L’IMPRIMATUR CANONICO che mi è stato richiesto per l’edizione spagnola che si sta pubblicando nel Messico.
18 aprile del 1968. + Juan Navarrete Arcivescovo di Hermosillo.
traduzione del prof. Arturo Sardini

1

itiza, caduto nelle mani degli
ebrei ed attorniato da consiglieri
israeliti, arrivò al colmo della demenza in una politica che possiamo definire suicida. Secondo alcuni, con il pretesto dell’amore per la pace, secondo

altri per poter reprimere più facilmente gli
oppositori della sua assurda politica, che
ogni giorno crescevano di numero e forza, ordinò di convertire le armi in aratri e

di demolire le mura di molte città, con le
loro poderose fortificazioni, che avrebbero ostacolato enormemente l’invasione
musulmana, mentre gli ebrei, tradendo il
loro leale amico Vitiza, stavano favorendola nell’Africa del nord allo scopo di annientare definitivamente lo Stato Cristiano e, se possibile, tutta la cristianità europea.
L’Arcivescovo Rodrigo Tolentano ed il
Vescovo Luca de Tuy, nelle loro cronache già citate, narrano come il Governo
di Vitiza comandò di atterrare le mura
delle città, distruggere le fortificazioni e
convertire le armi in aratri. (p.124).
Il celebre storico spagnolo del secolo
scorso, Marcellino Menendez y Pelayo,
riferendo il tradimento degli ebrei, dice:
«La popolazione indigena avrebbe potuto resistere al manipolo di arabi che
attraversò lo Stretto, ma Vitiza l’aveva
disarmata, le torri erano atterrate e le
lance convertite in aratri». (p.125).
Mentre l’Impero Visigoto disarmava, sotto
l’influenza dei consiglieri ebrei, amici di
Vitiza, e distruggeva le sue difese, annullando la sua potenza bellica, gli ebrei aiutavano i musulmani a realizzare l’invasione e la distruzione del Cristiano Impero,
per la qualcosa facevano nel nord-Africa
grandi preparativi.
Nel Paese che volevano rovinare, gli
israeliti inculcavano il pacifismo, mentre inculcavano il bellicismo in quelli
che utilizzavano come strumento per
la sua rovina: tattica giudaica classica, usata attraverso i secoli, in diversi
Stati, che attualmente praticano con il
perfezionamento loro permesso dalla
esperienza di molti secoli.1

1 È curioso notare che gli ebrei, attualmente,
direttamente o per mezzo delle organizzazioni
massoniche, teosofiche, dei partiti socialisti,
comunisti, e con infiltrazioni segrete, che han-

no nelle diverse chiese cristiane, con la stampa, radio e televisione che essi controllano,
etc., predicano il pacifismo ed il disarmo
nel mondo libero, mentre, nell’Unione Sovie-

tica e negli altri Stati soggetti alla dittatura socialista totalitaria inculcano nel popolo il
bellicismo.
Inoltre, mentre alla fine della Seconda Guerra

In questo capitolo, ci si può fare
un’idea di come, mille e duecento
anni or sono, l’imperialismo giudaico e le sue quinte colonne operassero dentro la Chiesa, per distruggere lo Stato cristiano di Spagna, e
senza alcun dubbio siamo sicuri
che l’esperienza di altri tredici secoli ha permesso all’imperialismo
ebraico ed alle sue quinte colonne
di perfezionare ulteriormente i suoi
metodi per raggiungere sempre lo
stesso scopo: la distruzione della
Chiesa cattolica e degli Stati cristiani.

Agli inizi del secolo VIII, l’Impero cristiano
dei Visigoti era retto dal Re Vitiza il quale, dopo aver realizzato una politica di riconciliazione coi giudei, facendo liberare
dalla schiavitù i cristiani cripto-giudei del
regno, e richiamando perfino dall’esilio i
pubblici giudei, permise agli uni e agli altri di praticare liberamente il giudaismo, e
li elevò alle più alte cariche, offrendo loro
la sua assoluta fiducia, in un clima di riconciliazione cristiano-giudaica e di
fratellanza tra i popoli.

V

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

Musicante moro seduto.
Particolare di un pannello d’avorio.

19

Nell’anno 709, lo scontento della nobiltà
e del popolo contro Vitiza aveva assunto
proporzioni tali che la situazione era ormai insostenibile, e fu allora che il giudaismo ci offrì un’ulteriore lezione della sua
alta politica, usando un sistema che, dopo dodici secoli, ha perfezionato in forma
efficacissima: quando considerano persa la causa che sostengono, infiltrano
elementi nel campo avverso, prima
che sopravvenga il crollo, perché, se il
trionfo dell’altro è inevitabile, gli ebrei
possano lottare per rimanere sempre
a galla e, possibilmente, alla testa del
nuovo regime.
In questo modo, trionfi una parte o l’altra, essi rimangono sempre a dominare la situazione. Praticano, con scientifica maestrìa, il princìpio secondo il
quale, per indovinare una carta, bisogna puntare su tutte, allo stesso
tempo.
Questo è stato uno dei grandi segreti
del trionfo progressivo dell’imperialismo giudaico, attraverso i secoli, che
ha loro permesso di arrivare al dominio universale; perciò, tutti i dirigenti
religiosi e politici dell’umanità devono
prendere in seria considerazione questa classica manovra dell’alta politica
giudaica, prevenendo l’inganno ed evitando la trappola.
Vedendo, praticamente, perduta la
causa del loro protettore e leale amico
Vitiza, gli ebrei non ebbero scrupoli nel
tradirlo, al fine di poter tempestivamente raggiungere posizioni decisive
nel campo avversario, posizioni che
permisero loro di dominarlo, una volta
ottenuta la vittoria.
Il seguente dato, che dobbiamo alla diligente ricerca del dotto storico Riccardo C. Albanés, è molto eloquente:
«Questa degenerazione e dispotismo
provocarono un profondo scontento,
per cui, fin dal principio dell’anno 710,
la dinastia di Vitiza era condannata. Il
celebre Eudon, giudeo, la cui razza
egli nascondeva, si mise alla testa
del partito spagnolo o romano, (minacciato dalla reintroduzione della fatidica
legge sulle razze, abrogata da Recesvinto) e, mediante un’abile e rapida cospirazione, catturò Vitiza. Costituitisi in giunta
(o Senato romano), gli insorti pensarono
di nominare Re Rodrigo, nipote del Gran
Recesvinto, a cui tanto dovevano gli

spagnoli-romani, per aver abolito gli odiati privilegi gotici (che tenevano assoggettata la razza ispano-latina, conquistata
dai Goti).
Rodrigo, ritiratosi a vita domestica, indugiava a cingere la corona, offertagli dal
cospiratore, ma, infine, cedendo, occupò
il trono ricompensando subito Eudon con
la nomina di Conte dei Notai, cioè “Ministro di Stato e uomo di fiducia di tutti i segreti reali”. (p.126).
Con il trionfo della congiura, il voto della
maggioranza dei magnati visigoti, già
scontenti di Vitiza, legalizzò il regno di

Rodrigo. Dall’altra parte, a motivo della
sua deposizione, Vitiza morì: per alcuni
di morte naturale, per altri crudelmente
martirizzato da Rodrigo, che gli fece cavare gli occhi. Quest’ultima versione è
verosimile, se si prende in considerazione il fatto che Vitiza, anni prima, aveva
assassinato il padre di Rodrigo, cavando-

gli gli occhi, lasciandolo cieco e prigioniero. C’era, quindi, da prevedere che niente
di buono potesse accadere a Vitiza, cadendo nelle mani di Teodofredo, martirizzato nella forma esposta.
Questo fu il modo col quale il giudaismo
internazionale ricambiò i grandi benefici
ricevuti da Vitiza; egli, infatti, non solo
aveva fatto liberare dalla schiavitù i cristiani cripto-giudei del regno, ma aveva
richiamato perfino dall’esilio i pubblici giudei, permettendo agli uni e agli altri di
praticare liberamente il giudaismo; li elevò, poi, alle più alte posizioni, offrendo
loro la sua assoluta fiducia, in un
clima di riconciliazione cristianogiudaica e di fratellanza tra i popoli.
La storia ci offre, con frequenza,
esempi tragici di questo tipo, che, purtroppo, la necessaria brevità di
quest’opera ci impedisce di includere
e di trattare.
Per il giudeo imperialista, l’amicizia del
cristiano o gentile e la fratellanza cristiano-giudaica non sono altro che un
semplice strumento per ottenere vantaggi che facilitano il disegno del giudaismo, teso all’annientamento dei
suoi nemici ed alla conquista degli altri
popoli, mediante la distruzione delle
sue difese interne; infine, gli ebrei finiscono per tradire, anche nelle forme
più crudeli, gli ingenui che si abbandonano nelle loro braccia o che, incoscientemente, fanno il loro gioco.
Povero chi si lascia ingannare dalle
ostentazioni di amicizia o dall’abile diplomazia degli ebrei imperialisti! La
storia è piena di tragiche sorprese da
parte di coloro che, ingenuamente,
credettero a tali amicizie, lasciandosi
ingannare da tanta sperimentata diplomazia!
È facile comprendere l’influenza decisiva che deve aver avuto Eudon, Ministro di Stato del Re Rodrigo, su
quest’uomo, che non voleva nemmeno
diventare Re, e che solo acconsentì
ad esserlo dietro le ripetute insistenze
dell’ebreo, in quanto l’artefice di una nuova situazione politica ha, sulla stessa,
un’influenza decisiva, almeno per qualche tempo; né vi sono indizi che il debole
Rodrigo, abbandonatosi ai vizi ed alla
lussuria, abbia, in qualche modo, mai
tentato di liberarsi dal controllo del suo
Ministro di Stato.

Mondiale disarmarono gli Stati Uniti e l’Inghilterra, in modo pericolosissimo, sono andati affidando al comunismo posizioni vitali,
distruggendo, nello stesso tempo, le difese
fondamentali di quelle grandi potenze, armando, fino ai denti, l’URSS e gli altri Paesi comunisti, con un gigantesco riarmo bellico, tratto, praditoriamente, da quei due Paesi,
ad opera degli ebrei delle quinte colonne, che
hanno controllato i Governi di Washington e
di Londra, includendo i segreti atomici e i
proiettili cohete. Nella sostanza, le tattiche
sono le stesse di quelle di mille e duecento anni or sono!
Se i popoli degli Stati Uniti, dell’Inghilterra e di
altre Nazioni del mondo libero non aprono gli
occhi in tempo, riducendo all’impotenza la
quinta colonna ebraica infiltrata, presto, vedranno i loro Paesi distrutti e dominati

dall’orda giudaico-bolscevica, che li ridurrà in schiavitù, come accadde dodici secoli or sono all’Impero Cristiano Visigoto. È
curioso osservare che, persino nei minimi dettagli, gli ebrei continuano a praticare sempre
le stesse tattiche contro il Cristianesimo.
Abbiamo dovuto vedere negli Stati Uniti, affisso in più luoghi, il testo del passo biblico, relativamente «alle armi che si convertiranno
in aratri», ideale altissimo, a patto che tutte le
parti contendenti lo realizzino e lo pratichino
allo stesso modo.
Gli ebrei, invece, lo utilizzano, oggi, come
hanno fatto mille e duecento anni or sono,
per indurre al pacifismo e al disarmo i popoli che vogliono distruggere, vale a dire
a tutti i popoli del mondo che ancora sono liberi dalla loro dittatura totalitaria e comunista, dal momento che negli Stati socialisti,

dove già l’hanno imposta, e che stanno
usando per schiavizzare il mondo libero, lungi dal convertire le armi in aratri, hanno
creato il più gigantesco e distruttore complesso industriale bellico di tutti i tempi!
Così, dunque, da un lato, i popoli dell’umanità libera vengono addormentati e narcotizzati con le prediche pacifiste, la corruzione e
le discordie, promosse dalla quinta colonna
ebrea infiltrata; dall’altro, oltre la cortina di
ferro, si prepara una potenza nucleare
che, schiacciante e senza opposzione,
potrà trionfare e soggiogare gli Stati
dell’Europa occidentale, grazie alle quinte
colonne giudaiche, le quali faciliteranno il
trionfo del Comunismo, agendo nell’ora decisiva, così come fecero, al momento opportuno, tredici secoli fa, nella distruzione dello
Stato cristiano dei Visigoti.

20

Pagina di un Corano antico.
Sura XXVII (La formica) versetti 36-39.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

D’altra parte, la politica seguita da Rodrigo è di per sé tanto suicida, che chiaramente si rivela ispirata da quelli che avevano pianificato la sua rovina e, con essa, quella della cristianità, nel moribondo
Impero Gotico. La benefica influenza che
poteva avere Pelayo, Capo della Guardia Reale, non si fece sentire, essendo
evidente che altri furono a guidare la politica del debole Monarca, che lasciò il comando di una parte del suo esercito
all’Arcivescovo Oppas, personaggio
che non solo era lontano parente di Vitiza, ma, addirittura, era stato suo braccio
destro, nella direzione della disastrosa
politica ecclesiastica del Monarca. Inoltre, nel preciso momento in cui i musulmani si preparavano ad invadere l’Impero
dal sud, con l’aiuto dei giudei, il Re Rodrigo veniva spinto a marciare verso il
nord, con i suoi eserciti, per conquistare la Guascogna, che i Goti non avevano mai potuto dominare.
Lo storico Riccardo C. Albanés, dopo
aver segnalato che Tarik-ben-Ziyad, in
quei giorni, riuscì ad avanzare, a capo di
quattromila saraceni, fino al nord dell’attuale Marocco, dice: «Fu allora, quando il
traditore Conte don Julian, Governatore di Ceuta ed uno dei congiurati, consegnò a Tarik quella importantissima
chiave dello stretto di Gibilterra,
spingendolo, poi, ad entrare in
Ispagna, offrendosi come guida.
Nella Corte di Toledo non si dava
importanza a tali successi, giudicati
tentativi facilmente dominabili da
Teodomiro, Duca de La Betica,
spingendo, al contrario, Rodrigo a
spostarsi, con il suo esercito, verso
il nord della Spagna, per realizzare
la conquista della Guascogna, cosa che non era riuscita ai più grandi monarchi goti.
Per decidere tale mobilitazione si
ribellò Pamplona, mossa dagli intrighi della potente ed antica “giudeeria” di detta città. Nel frattempo, Tarik, a capo dei suoi berberi,
passò lo stretto e piegò la resistenza del leale Teodomiro, questo agguerrito generale che, allora, scrisse la celebre lettera, nella quale,
amaramente, chiedeva aiuto a Rodrigo, il quale si trovava in Guascogna». (p.127).
Stando già i figli di Vitiza ed il traditore Arcivescovo Oppas in segreto rapporto con ebrei e musulmani, Rodrigo commise l’errore
mortale di affidare loro il comando
di una importante parte dell’esercito, che avrebbe dovuto scatenare
la battaglia decisiva contro i musulmani
invasori. La vigilia della battaglia, che gli
spagnoli chiamano di Guadalete, i figli di
Vitiza ebbero un incontro con i nobili goti
e giudei congiurati.
A questo proposito, la cronaca araba narra che dicessero: «Questo malnato, riferendosi a Rodrigo, si è impadronito
del nostro regno, senza essere della
nostra stirpe reale, piuttosto uno dei
nostri inferiori; quella gente che viene
dall’Africa non pretende stabilirsi nel
nostro Paese; quel che cerca è solo
bottino; fatto questo se ne andrà e ci
“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

lascerà. Iniziamo la fuga al momento
della lotta e quel miserabile sarà sconfitto». (p.128).
I dodicimila musulmani, mandati da Tarik,
si scontrarono, il giorno dopo, con i centomila cristiani comandati da Rodrigo,
l’Arcivescovo Oppas ed i due figli di
Vitiza. La battaglia si svolgeva, com’era
naturale, in modo favorevole ai visigoti,
quando l’Arcivescovo traditore ed i due figli di Vitiza, scelto il momento giusto, lungi dal fuggire e lasciar solo Rodrigo, passarono con i loro eserciti dalla parte
degli islamici, facendo a pezzi il resto
della truppa rimasta fedele al Re Rodrigo
- come narra il cronista arabo Almakkari.
(p. 129).
In questa battaglia decisiva, perse la vita
Rodrigo, come sostiene la maggior parte
degli storici. Tuttavia, resta impresso il ricordo, in diverse regioni della Spagna,
del tradimento dell’Arcivescovo Don Oppas il quale, come degno successore di
Giuda Iscariota, tradì Cristo e la Sua
Santa Chiesa, collaborando in modo decisivo, con i suoi nemici, per la distruzione della cristianità, in quello che, un tempo, era stato lo splendido Impero dei visigoti.
Grande amico degli ebrei, come il suo

parente Vitiza, egli ebbe a tradire nel modo più tragico la sua Patria e la sua Chiesa, in combutta con gli ebrei che, per distruggere il Cristianesimo, ora, utilizzavano la poderosa forza del nascente Islam,
allo stesso modo con cui, in altri tempi,
avevano usato l’onnipotenza militare della Roma pagana.
Disgraziatamente, ai nostri giorni,
nell’alto Clero, vi sono molti imitatori
dell’Arcivescovo Oppas; Clero che,
nell’occulto intreccio con il giudaismo, facilitano il trionfo del Comunismo e della
Massoneria, minando, alle spalle, sia i

chierici, sia i capi secolari, o laici, che difendono la Santa Chiesa o la propria Patria, minacciate dall’imperialismo giudaico
e dalle sue rivoluzioni massoniche, o comuniste, nello stesso modo col quale
l’Arcivescovo Oppas attaccò, allora, alle
spalle, l’esercito di Rodrigo, difensore
della cristianità, in quei tempi decisivi.
Che Cristo, Nostro Signore, aiuti la Santa
Chiesa e l’umanità, contro i tradimenti
degli Oppas del secolo XX°!
L’Enciclopedia Spagnola “Espasa Calpe” narra il tradimento dell’Arcivescovo
Oppas, sulla base di cronache cristiane,
nel modo seguente: «Tarik, rinforzate le
truppe con cinquemila berberi, inviati dietro richiesta di Muza, nell’insieme venticinquemila uomini, contro quarantamila,
accetta la battaglia. Questa durò due
giorni, arridendo prima ai visigoti, grazie
alla cavalleria, di cui mancavano i berberi. Allora, ebbe luogo il tradimento di
Sisberto e di Oppas, che passarono al
nemico, e quantunque il centro dell’esercito, guidato dal Re, combattesse con valore, venne sconfitto (19 e 20 giugno del
711)». (p. 130).
Sul tradimento dell’Arcivescovo Oppas,
che fece perdere un vasto impero alla cristianità, lo storico gesuita del secolo XVI,
Juan de Mariana, racconta come
detto Prelato assistette, prima, i figli
di Vitiza nei preparativi della oscura
cospirazione, poi, con riferimento al
ruolo avuto da Oppas nella battaglia decisiva, dice: «La vittoria fu incerta per gran parte del giorno. Solo i mori davano qualche segno di
stanchezza, sembrando voler ritirarsi e volgere le spalle, quando,
con incredibile malizia, nascondendo il tradimento fino ad allora, l’Arcivescovo Oppas, nel momento più duro dello scontro, secondo la segretezza del piano,
con una buona manovra dei
suoi, passò al nemico. Si unì a
Don Julian, che aveva seco un
gran numero di goti e, di traverso,
per il fianco più debole, investì i nostri. Sbigottiti per tale tradimento e
stanchi di combattere non riuscirono a sostenere quel nuovo attacco
e, senza difficoltà, furono battuti e
messi in fuga». (p. 131).
È naturale che ci siano differenze
sulle cifre dei due eserciti, riportate
da storici cristiani e musulmani, ma
è evidente, comunque, la superiorità numerica dell’esercito cristiano,
rispetto al saraceno e che solo il
tradimento dell’Arcivescovo e la
congiura, principalmente diretta
dalla quinta colonna giudaica, resero
possibile il fatto che un Impero tanto vasto, abbia potuto essere conquistato tanto rapidamente da un piccolo esercito. Il
Re Rodrigo aveva ragione a non attribuire tanta importanza all’invasione islamica, considerato il piccolo contingente degli eserciti invasori, ma gli sfuggiva il
tradimento che si stava preparando
nel segreto, come pure il terribile potere della quinta colonna giudaica che,
come appresso dimostreremo, ebbe un
ruolo decisivo in questa lotta.
(continua)
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Adam Weishaupt fondatore, nel 1776,

dell’Ordine degli Illuminati di Baviera.

Mettiamo a confronto il codice degli 8
gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera (traendolo dall’opera dell’Abate gesuita Agostino Barruel, “Memorie per la
storia del giacobinismo”, scritta nel 1802),

con il significato dei rituali degli ultimi 8
gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato (tratti dall’opera del gesuita e arcivescovo Leone Meurin, “La framassoneria,
sinagoga di satana”, Siena 1895).

Rito Scozzese Antico ed Accettato

22

«Per Codice degli Illuminati intendo l‘unione dei princìpi,
delle leggi e del governo che la sètta si è fatta per la sua lotta contro ogni Religione e ogni Società civile (v. III, p.33)».
La natura satanica degli Illuminati, Barruel la sottolinea
sempre citando i documenti del fondatore Weishaupt:
«Egli non variò mai sul termine fisso delle sue trame: non
più Religione, non più Società, non più Leggi civili,
non più Proprietà» (p. 35).
«Per ristabilire l’uomo nei suoi primitivi diritti di libertà e di
eguaglianza, bisogna cominciare col distruggere ogni
Religione, ogni Società civile e finire con l’abolizione
d’ogni Proprietà».
«Sì, i Prìncipi e le Nazioni spariranno sulla terra e verrà
il tempo in cui gli uomini non avranno altro libro che
quello della Natura. Questa rivoluzione sarà l’opera delle
Società segrete e questo è uno dei nostri grandi misteri» (v.
III, pp. 37-39).

Meurin ci offre la sintesi del Codice del R.S.A.A. con la citazione dei Superiori Incogniti: «Né la Legge, né la Proprietà,
né la Religione possono imporsi all’uomo; ma di questi tre
nemici infami è la Religione che deve essere il pensiero
costante dei tuoi assalti, perché uccidendo la Religione
noi avremo nelle nostre mani e la Legge e la Proprietà
e, così, avremo rigenerato la Società (pp. 264).
«Al 25° grado, Satana sostituisce Cristo sulla Croce, appropriandosi dell’immagine del serpente che ha guarito gli
Ebrei nel deserto (p. 348). Il culto del Dio-Serpente costituisce l’essenza di questo grado e rappresenta la morte
del massone, causata dalla malizia del Dio dei cristiani, e la
sua resurrezione ad opera di Lucifero, rinascendo come
un “nuovo Lucifero” (p. 349). Dal 26° grado, inizia la terza
fase della “grande Opera” della Massoneria: la distruzione
dell’Autorità Cattolica e l’incorporazione del massone al
“corpo mistico” di Lucifero (p. 349).

1° grado: “Novizio o Neofita”
«Dopo essere stato individuato dal suo reclutatore dell’Ordine, il Neofita viene istruito sul silenzio e sul segreto da tenere. Successivamente, gli viene dato un nuovo nome, gli
viene insegnata l’arte di dissimulare, di mascherarsi e quella di osservare e studiare gli uomini.
Mentre il Neofita è occupato in queste attività, egli stesso
viene continuamente osservato dal suo reclutatore il quale
deve assicurarsi di potergli strappare la cieca ed assoluta
sottomissione alla sètta.
Ecco come Weishaupt intende questa sottomissione: «la
nostra Società esige dai suoi membri il sacrificio della
loro libertà (...) in favore degli ordini dati dai Superiori».
Tale è l’obbedienza degli Illuminati e non si troverà in tutto il
Codice una sola eccezione!
Dopo il giuramento di cieca obbedienza e di rinuncia alla
propria libertà e coscienza, il Neofita accetta di perdere
l’onore e la vita stessa se mancherà al suo giuramento.
In questo giuramento, il Neofita riconosce il diritto della
sètta di decretare la morte di chiunque piacerà o dispiacerà ai suoi Superiori» (v. III pp. 67-87).
Strano inizio per un nuovo membro di una sètta che ha come fine quello di “restituire i primitivi diritti dell’uomo alla libertà”, ma è un inizio ineccepibile se si tratta di far nascere un nuovo Lucifero, al quale deve essere cancellata
la “libera volontà” di scegliere il Bene, per poterlo incorporare nella schiera dei membri della corte di Lucifero.

26° grado: Il “Principe di Grazia” o “Scozzese Trinitario”
«L’incorporazione all’esercito degli spiriti demoniaci produce, per così dire, un nuovo Spirito che, per sua natura, deve poter entrare nelle regioni dove abitano i suoi confratelli.
Al massone vengono attaccate alle spalle due ali: egli rappresenta dunque uno Spirito. Con gli occhi bendati si slancia e cade sopra una coperta: il “primo cielo”. Lo si fa passare, poi, nel “secondo cielo” e, dopo essere stato sospeso in aria, lo si fa entrare nel “terzo cielo” alla presenza
del Principe delle Tenebre, del Dio-Fuoco che deve vedere “tale qual è”, “faccia a faccia”.
Gli si mostra “la Verità che esce dal pozzo”. Quella “Verità”
è rappresentata da una Sorella massona in “costume tradizionale”, “tale qual è”. Essa è la “Dea della Ragione”. Allora,
il massone viene lasciato solo con la “Verità”, dopo avergli
dato una Freccia, simbolo immondo del dio Cupidine.
Al massone viene insegnato che egli si è librato nelle tre regioni dell’Intelligenza, della Coscienza e della Ragione,
che corrispondono ai bisogni politici, sociali e materiali
dell’Umanità.
L’essenza di questo grado è la nascita di un “nuovo Lucifero” il quale, dopo aver superato le prime due fasi di acquisizione della Virtù e della Morale massonica, viene ammesso alla fase dell’Autorità massonica, incorporandolo
nella schiera dei membri della corte luciferiana (p. 352-353).
Al “culto del Fallo” (dio Cupdine) e al “culto dell’Uomo”
(“Dea della Ragione”) segue il “culto di Lucifero”.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Molto rev.do Padre Villa,
dopo tante lettere di incoraggiamento, ricevo anche da Lei una lettera di
chiusura (“per sempre”) come segno di
disperazione.
Eppure Lei sa che “non prevalebunt!”.
Continui! Non solo io, molti altri “credenti” hanno trovato consolazione nelle Sue visioni chiare della situazione
“attuale” che può solo significare vivificare certissime speranze!
Spero di poter leggere altre Sue visioni
che non possono corrispondere a situazioni “umane”.
“Christus vincit, auxiliante Immaculata
Virgine Maria!!!”.
Suo in X°
(Un Cardinale)
***
Monsignore carissimo,
ho ricevuto la sua “ultima lettera” e mi dispiace che interrompiate.
Certo, il contenuto di questa lettera mi
ha sempre arrecato amarezza e quasi
angoscia nel considerare il declino
morale e la confusione di idee che serpeggia in mezzo a noi. La più paurosa,
nell’ordine pratico, io credo sia il non impegno dell’acquisto del dominio di sè, attraverso un serio cammino ascetico per
renderci capaci di vivere l’amore Carità,
virtù teologale.
(...). Per ciò che riguarda il mondo d’oggi,
Maritain, ne “Il contadino de la Garonne” (Ed. Morcelliana, p. 15), già nel 1965
descrive una situazione gravissima di
fronte alla quale - egli dice - il modernismo, nel tempo di Pio X, era un “modesto raffreddore da fieno”.

Le sono vicino con la preghiera e la stima!
(Un Vescovo)
***
Gentili Operaie di Maria Immacolata,
ringrazio sentitamente per le lettere periodiche di Don Luigi Villa, piene di
unzione e di carità che ci fanno riflettere e
incoraggiano a migliorarci spiritualmente.
Ringrazio anche per la magnifica, intrepida “Chiesa viva” nella quale si denunziano abusi, errori per la nostra Fede, per amore della verità, con argomentazioni storiche chiare e controllabili. Ringrazio anche Don Villa per i
suoi articoli attualissimi, colti e traboccanti di amore, anche denunzianti la
Chiesa attuale per le sue spericolate
aperture. (...).
Accludo uno scritto di mio figlio, addolorato e colpito per i due ultimi “mea culpa”
di cui uno perfino contro le Crociate! Vorremmo che provaste la nostra pena per
questi reiterati “mea culpa” volti al passato che, bene o male, noi abbiamo vissuto, illuminati e guidati da santi Vescovi
e religiosi Parroci.
Abbiamo educato i nostri figli con l’inimitabile e unico vero Catechismo del Santo
Papa Pio X; abbiamo onorati i nostri Santi
pregandoli di aiutarci, con preghiere, nelle vie del bene, anche con il mistico, religioso Latino!
Prego per questa vostra grande Missione
e perché buone e attente Signorine possano, numerose, rispondere all’invitante
appello.
Saluto con affetto e deferenza.
(A. L. Ved. M. - Bologna)

L’INCREDIBILE MENZOGNA
di Thierry Meyssan
Osservatore attento dell’attualità internazionale, Thierry Meyssan è
stato attratto dalle anomalie delle prime fotografie dell’antentato contro il
Pentagono, poi dalla confusione e
dalle contraddizioni della versione ufficiale, anche per quanto riguarda il
World Trade Center.
Ha allora condotto un’inchiesta che
l’ha trascinato di sorpresa in sorpresa, una più stupefacente e terrificante dell’altra.
L’incredibile menzogna è che
“nessun aereo è caduto sul Pentagono”!
Questo libro si fonda esclusivamente su documenti della Casa Bianca
e del Dipartimento della Difesa,
così come sulle dichiarazioni dei dirigenti civili e militari alla stampa internazionale.
Tutte le informazioni che riporta sono referenziate e, dunque, verificabili dal lettore.
Per richieste:
Editions Carnot 2002
Via Ajaccio 20,
00198 Roma
www.fandango.it
libri@fandango.it

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

23

Conoscere
il Comunismo

entrato il 25 luglio 1924). Nato in Bretagna il 5 luglio 1886, era divenuto sacerdote il 25 luglio 1926. È stato fucilato il
15 agosto 1928, sull’isola di Hainan.
Morvan Evremond
Sacerdote, Picpus. Ucciso dai giapponesi il 26. 8. 1941, sull’isola di Hainan.
Fidelis
Laico catechista, sposato. Ucciso il 26
agosto 1941, sull’isola di Hainan.
Correntin Bernard
Sacerdote, Picpus. Francese. Ucciso
da truppe irregolari cinesi il 13 o il 14
settembre 1941.
(continua)

contro Dio - contro l’uomo

Martiirii in Ciina
di Giancarlo Politi

APRILE
SOMMARIO

2

Guardiamo a quel sepolcro vuoto
dal quale è scaturita la vita!
di L. V.

3

Dal falso ecumenismo
a una falsa Chiesa? (1)
della prof.ssa Maria Pia Mancini

6

L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (3)
del dott. C. A. Agnoli

Giusepe Zhang Dapeng (1754-1815)

24

N. 360

Santa Pasqua 2004

MARTIRI IN PROVINCIA DI GUIZHOU E DI HAINAN

Originario di Duyun, nella provincia di
Guizhou, Dapeng, a 40 anni, diventa
socio di un certo Wang, commerciante
di seta, il cui figlio si era recato a Pechino per gli studi ed aveva conosciuto il
cristianesimo e si era fatto battezzare.
Dapeng legge il catechismo ed altri libri
cristiani portati da Pechino; desidera ricevere il battesimo, ma incontra un’infinità di ostacoli in famiglia.
Allora, con alcuni amici, decide di acquistare una casa isolata dove i cristiani possano radunarsi indisturbati e ricevere, quando possibile, le visite di un
prete. Nel 1801, viene battezzato col
nome di Giuseppe. Da quel momento,
annuncia il Vangelo con maggiore ardore e molti sono attratti dalla sua parola e vengono battezzati; tra di essi, la
moglie e i figli.
Quando nella zona si riaccende la persecuzione, Giuseppe riesce a fuggire,
ma una dozzina di cristiani vengono arrestati insieme al figlio Antonio di 18
anni, che morirà l’anno dopo. Dapeng
ritorna a Guizhou per guidare e confortare i fedeli, visitandoli casa per casa,
ma viene tradito da un parente per la
taglia che pendeva sulla sua testa.
Dapeng compare davanti a quattro tribunali; gli viene proposto di apostatare
in cambio della libertà ma, insensibile
alle preghiere dei familiari, non cede e
preferisce farsi condannare all’impiccagione. Il 12 marzo 1815, piangendo
di gioia, si reca al supplizio: i giustizieri
gli passano una corda al collo e l’appendono ad un traliccio a forma di “T”.

2004

10 La moneta di chi è?
In attesa di saperlo, va concessa
la moratoria sui debiti
del Prof. G. Auriti
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Le avventure di un infiltrato (1)
di A. Z.
16 “The Passion of The Christ” (1)
di Mark Alessio
(da: “The Remnant” 15 febbrio 2004)
19 Gli Ebrei tradiscono i loro più
fedeli amici (1)
da: “Complotto contro la Chiesa”
di Maurice Pinay, cap. VIII.
Traduzione del Prof. A. Sardini
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo

Provincia Apostolica di Haikou
Il 15 aprile 1929, il territorio dell’isola venne staccato dal Vicariato Apostolico di
Beihai e costituito in Prefettura Apostolica, affidata ai Missionari francesi di Picpus (Csscc).
Nogue Alessandro
Sacerdote, Picpus francesi (Csscc: vi era

SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla IV Domenica di Pasqua
alla Festa di Pentecoste)

“Chiesa Viva” *** Aprile 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 359
MARZO 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

La “Teologia Trinitaria” (?)

La nostra Croce

Quando io nacqui mi disse una voce:
Tu sei nato a portar la tua croce.
Io piangendo la croce abbracciai
che dal cielo assegnata mi fu;
poi guardai, guardai e guardai:
tutti portan la croce quaggiù!

Vidi un re tra baroni e scudieri
sotto il peso di cupi pensieri;
e al valletto che stava alla porta
domandai: «A che pensa il tuo re?».
Mi rispose: «La croce egli porta
che il Signore col trono gli diè!».

Vidi al letto del figlio morente
una ricca signora piangente...
E le dissi: «Dal cielo conforto
d’altri figli a te, donna, verrà...».
Mi rispose: «Contenta mi porto
quella croce che il cielo mi dà!».

Vidi un uomo giulivo nel volto,
in mantello di seta ravvolto...
e gli dissi: «A te solo, o fratello,
questa vita è cosparsa di fior?».
Non rispose, ma aperse il mantello:
la sua croce l’aveva nel cuor!

Più e più allor mi abbracciai la fatica,
ch’è la croce dei poveri amica.
Del mio pianto talor la bagnai;
ma non voglio lasciarla mai più.
O fratelli, guardai e guardai:
tutti portan la croce quaggiù!

2

In Cruce salus
In Cruce vita
In Cruce redemptio
nostra!
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

LA “TEOLOGIA TRINITARIA” (?)

di Karl Rhaner
del sac. dott. Luigi Villa

È

una perfida teologia trinitaria
che ha annebbiato non poco la
Fede e la pietà dei credenti, e
che aveva già meritato critiche per
quell’altro libro di Rahner: “Corso
Fondamentale della Fede. Un’introduzione al concetto di Cristianesimo”1.
Si sa che il linguaggio di Rahner non è
facile per chiunque2 che sia un iniziato
alle ricerca di Dio. Quindi, le sue frasi
vanno diligentemente lette e rilette prima di farne una analisi.
***
Ogni teologo sa che la dottrina trinitaria è legata necessariamente alla cristologia. Quindi, nessun teologo può
mettere in dubbio che Gesù, seconda
Persona Divina, esista da tutta l’eternità. Lo diciamo anche nel Credo: “ex
Patre natum ante amnia saecula”.
Ma Rahner, questo fatto, non lo riconosce affatto. Difatti, scrive: «Oggi, si
ripropone - qualche volta in forma di
dubbio - il quesito della necessità
della “pre-esistenza” di Cristo per
una teologia ortodossa, per lo meno
quando si presenta quale implicazione
necessaria del Dogma cristiano, e tende ad essere più di un qualche modello dell’immaginazione» (296-297).
Ecco: ho citato verbalmente questa sua
frase prima di analizzarla per rendervi
conto del loro reale significato e cercare
di comprendere fin dove va a finire questa sua proposta dottrina (?).
Ora, questo gesuita, seguito dai moltissimi Vescovi del Vaticano II, in quella sua
frase sembra che dica - in gergo - quasi
che qualcuno si ponga il quesito della
“pre-esistenza” di Gesù, pretendendo di
essere più di una speculazione (i.e. “un
modello dell’immaginazione”), ma figurare addirittura come una parte integrale

1

Cfr. Herder, Friburgo in Briscovia, 2/1976.
Vedi p. a. Heinz-Jûrgen vogels, in “Rheinischer Merkur” del 18 ottobre 1978.
2 È nota la risposta che suo fratello, pure ge“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

Karl Rahner (a destra) col fratello.

del “depositum fidei”.
Continua: «Se Gesù Cristo è l’assoluto
escatologico, annuncio di sè (Selbstaussage, o auto-manifestazione, o auto-enunciazione), dà la promessa di sè
(Zusage, o consenso, auto-consenso)
Dio - perché senza di questo una cristologia non sarebbe cristiana - perché solo
così può esservi una occorrenza assoluta
di salvezza; solo così Colui che si manifesta è proprio il Dio pre-esistente, benché in maniera radicalmente differente
dal caso che Dio si rendesse pre-esistente in una creatura diversa (temporale),

suita, ebbe a dare a un teologo che gli chiese
il suo parere sugli scritti del fratello Karl: «Se
egli muore prima di me, il mio compito
sarà tradurre in “tedesco” tutti gli scritti

per cui non sarebbe la sua auto-manifestazione» (297).
Come vedete è un’altra frase complicata, proprio alla Rahner, che va sviscerata. Fin dal principio, Rahner non
dice che Gesù Cristo sia “Persona”,
“la seconda Persona Divina”, da distinguere, però, dalla “prima Persona
divina”; e poi lo descrive come l’automanifestazione e come l’auto-“consenso” di Dio, vale a dire dell’uno
Dio (e, quindi, non del Dio-Trino!).
Anche l’attributo “escatologico” che
Rahner aggiunge non è al suo posto,
dato che l’Incarnazione di Cristo non
avvenne alla fine dei tempi, (escatologicamente), bensì nella “pienezza dei
tempi”!
Siamo, quindi, di fronte a una gravissima sfasatura teologica che tralascia
volutamente la nozione del concetto
dell’Incarnazione della seconda Persona divina, per inserire la tesi di una
accettazione creaturale della auto-manifestazione: ossia, una creatura - il
Cristo - che, in quanto uomo, avrebbe
accettato l’incarnazione (o auto-manifestazione).
E tale accettazione sarebbe “libera”,
sì, ma anche causata da Dio, a mo’ di
grazia (Gnadenhaft), ossia “un consenso
(zusage) nella formale pre-definizione”,
significando, forse, che Dio l’ha prestabilita. L’attributo “formale” comunque, rimane enigmatico. Potrebbe trattarsi della
“formale causalità di Dio” di cui Rahner
parla altrove, in questi altri termini: «che
Dio penetra, come Dio, formalmente
nell’interno della creatura umana»
(122, 127).
Ma come confutare questa “accettazione creaturale” dell’incarnazione (per
Rahner: auto-consenso)? Si direbbe: come l’uomo nasce senza dare il suo consenso, anche Cristo nacque, come uomo,
senza che gli sia stato chiesto di consen-

suoi!». Ora, tutti sanno che Karl Rahner era
un “tedesco”, e che, quindi, componeva in tedesco!

3

tirvi e senza aver potuto dare un simile
consenso con la sua natura umana.
Tuttavia, l’incarnazione è “una assoluta
necessità per la salvezza”. E questo è
ovvio! Ma le parole di Rahner non sembrano riferirsi al fatto dell’incarnazione,
ma a Colui che si manifesta e vi consente, ossia si riferiscono proprio a Dio, a
l’uno Dio, (non Trino!). È di questo
“uno Dio” che si riconosce la pre-esistenza!
Ma non si comprende, tuttavia, in qual
maniera tale pre-esistenza debba essere
radicalmente diversa da quella degli altri
uomini creati da Dio, che certamente non
sono l’auto-manifestazione di
Dio, né si può loro ascrivere la
pre-esistenza.
E qui, Rahner esige che «è permesso, anzi bisogna lasciare
la libertà all’esegeta di esaminare se quello che Gesù stesso ha inteso dire, parlando del
Figlio del Padre, lo renda
identico a Dio, il quale manifesta se stesso nel tempo come
Dio pre-esistente, o se contenga anche un momento che
non lo identifica come tale, né
ne fa un pre-esistente» (297).
Sicché Rahner sentenzia che gli
esegeti hanno il diritto di esaminare, senza alcuna remora, se
Gesù, come Figlio, sia realmente “pre-esistente” o no, riconoscendo la “pre-esistenza” di
Dio che “si manifesta”. Però,
tale pre-esistenza non si attribuisce incondizionamente al Figlio,
poiché - dice - potrebbe esservi
un momento in cui avesse nulla
in comune con la pre-esistenza,
e, quindi, ci poteva essere qualcosa che non fosse “identico
con quel Dio”.
Neppure la seconda possibilità
(che Gesù non fosse pre-esistente) esclude che il Soggetto
divino - detto dalla teologia
classica cattolica - “Figlio, o
Logos”, sia “pre-esistente”.
Rahner cerca qui di giustificarsi,
perché la seconda “possibilità” è
proprio sua! Ma la terminologia
classica di “Logos” e “Figlio”
non corrisponde affatto a quella
di Rahner che conferisce, invece, il senso di un “auto-manifestazione” e di un “auto-Consenso”. Per Rahner, esiste solo
il termine “Soggetto” e non
quello di “Persona”. Ma un’auto-manifestazione non è pre-esistente, se non come un pensiero di Dio o come un suo
progetto!
A questo punto, ci sarebbe da esaminare
un’altra frase, anch’essa contorta, di quel
vaneggiante gesuita che scrive: «Inoltre,
questo interrogativo è piuttosto un
problema che concerne la teologia trinitaria più che la cristologia. Un problema, cioè, che dipende dall’inevita-

3

4

bilità e dalla difficoltà di parlare di Dio
in tre Persone. Se si comprendono le
tre Persone, o meglio le formalità che
formano e distinguono i tre modi di
sussistenza dell’unico Dio di cui la Seconda è identica alla possibilità storica dell’enunciazione (Aussagbarkeit)
di Dio, perché proprio così appartiene
a Dio in modo immanente e sostanziale quale immanentemente trinitario, allora si può e si deve parlare di una
pre-esistenza del “Soggetto” che si
enuncia (aussagt) in Gesù Cristo, senza che si sia condotti a metterla in
questione, come vorrebbe, ovviamen-

nettamente (284), ma si potrebbe anche
comprenderla in senso monofisitico, ossia eretico. I commenti che seguono raggirano il vero problema in quanto Rahner,
parlando dell’“umanità” di Cristo, non la
vede identica alla “Divinità”.
«Gesù, nella sua umanità che noi vediamo, quando diciamo Gesù, non è
Dio. E Dio, nella sua divinità e secondo la sua divinità, non è uomo, nel
senso di una identificazione reale»
(284).
E ancora: la sola differenza delle nature
(divina e umana) è accennata, sì, ma non
parla mai dell’unità, né della singolarità
della Persona, o, come preferisce chiamarla Rahner, del
“Soggetto”.
Ma quando si nomina semplicemente Gesù e il Cristo, la dottrina cattolica, intende parlare della eterna seconda Persona divina, portatrice tanto della natura umana e di quella divina3.
***
A questo punto possiamo dire
che la teologia trinitaria di Rahner la si può benissimo dire “nestoriana”, perché separa nettamente le due nature, senza accentuare il concetto di “Persona” come unica portatrice.

te, evitata l’odierna interrogazione ricolma di dubbi sulla pre-esistenza».
***
Occorrerebbe, poi, rendersi anche conto
di un altro movente della teologia rahneriana, come la sua antipatìa verso le formule che contengono un “sè”. Per
esempio: “Questo Gesù è Dio” significa
una verità di fede se la frase si capisse

Da notare che Rahner, nel suo
“Corso Fondamentale della
Fede”, non dà molto spazio alla
dottrina trinitaria, - nemmeno un
capitolo intero! - ma costituisce
solo una parte della “auto-comunicazione” di Dio (Selbastmittei-lung Gottes) - (Nr. 4, p.
139/142.), anch’esse poche pagine, quasi incomprensibili, che
fanno nascere molti malintesi,
inevitabili (139).
Ora, è chiaro che Rahner non
ha compreso il concetto di “Persona”. Difatti, partendo da un
concetto moderno artificiale di
persona, non la si può evidentemente applicare a Dio. Scrive:
«Oggi, quando parliamo, nel
nostro linguaggio abituale, di
una persona per distinguerla
da un’altra persona, non possiamo più liberarci dal pensiero che ciascuna di queste persone, affinché possa distinguersi come tale da un’altra,
debba avere in sè un proprio centro
d’azione libero, capace di disporre di
sè, separato da quello degli altri, nel
sapere e nella libertà, e che la “persona” è veramente costituita da tutti
questi fattori. Ma proprio questo è
escluso dalla dottrina dogmatica
dell’una e singolare essenza di Dio»
(140).
Il concetto di “persona” di Rahner, quindi, è quello moderno e psicologico, ben

Cfr. S. Tommaso d’Aquino, III, 10 e 12.
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

lontano dal concetto di persona che ebbero Boezio e San Tommaso d’Aquino;
perché Rahner evita di menzionarne persino il concetto tradizionale, per ingolfarsi
in riflessioni che si chiedono se sia permesso di chiamare Dio una “persona”.
Scrive: «L’enunciazione che Dio è
“Persona”, che Dio è un Dio “personale”, fa parte delle enunciazioni cristiane fondamentali su Dio» (81). Quindi,
Rahner non si degna neppure di esaminare se esista una espressione più esatta
del concetto di persona che si potrebbe
applicare a Dio.
***
Rahner, perciò, vuole un’altra
obiezione da opporre alla
spiegazione psicologica della
SS. Trinità, percependo nella
spiegazione psicologica della
Trinità “una speculazione
dal sapore, press’a poco,
gnostico”. Ma allora, a che
servono gli articoli di Fede: il
“Figlio di Dio” “unigenito,
generato dal Padre” (DS
125), “genito, non fatto” (ibidem), “Gesù Cristo, nato dal
Padre prima di tutti i tempi?”... E come sottacere che il
vocabolo “Logos” (Verbum)
per disegnare il Figlio, è genuinamente biblico?.. E come
tacere che il Logos “én pros
ton Theon” (Giov. 1, 1: “il
Verbo era appresso Dio”)
sono parole che si possono
interpretare unicamente in
senso trinitario?..
Ma Rahner si limita ad esporre il mistero trinitario partendo
dalla sola economia della salvezza. Infatti, scrive: «La Trinità economica della storia
della salvezza è quella immanente» (141), insistendo
sempre sul “Dio uno” (non
“trino”), sulla sua assoluta
singolarità, ma non usando
mai una parola per indicare
che la seconda Persona divina fu mandata a noi! E coscientemente evita sempre di
parlare di una “Persona”, né
che Gesù è “Figlio di Dio”
da tutta l’eternità!
A pagina 142, Rahner nomina
ben sette volte i “MODI OCCASIONALI” (Gegebenheitsmeisen), un concetto che ha
il significato del latino “MODUS”, caratteristico per il MODALISMO
TRINITARIO, che egli ripete di continuo.
Scrive: «In quanto i Modi Occasionali,
dati per noi come Spirito, Figlio e Padre, da una parte, non hanno, per noi,
il significato dello stesso Modo Occasionale, ma che noi dobbiamo strenuamente distinguere questi tre Modi
dati per noi» (142). «Per noi, il Padre, il
Figlio-Logos, lo Spirito, non sono, per
intanto, identici»... «Nella reale eternità di Dio, la non identificazione, cessa per intanto giacché il Figlio e lo
Spirito Santo sono identici».
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

Come si vede, è ossesionante questo accumularsi delle medesime parole che si
ripetono senza dare un senso nuovo. «In
quanto tali “MODI Occasionali”
dell’uno e stesso Dio, non devono
cancellare la reale auto-comunicazione di Dio per noi, appunto come
dell’Uno, unico e stesso Dio, i tre MODI dell’uno e stesso Dio devono convenire all’uno e stesso Dio, a Lui (che
è) l’uno e lo stesso, a Lui stesso e per
Lui stesso»; e ne deduce che “nei tre
“MODI Occasionali”, l’uno e stesso
Dio si rivela».
È chiaro che Rahner non conclude che
esiste un Dio in tre Persone, o piuttosto
che in Dio vi sono tre “Soggetti”, ma con

espressioni nebulose e confuse insiste
sui tre MODI enunciati, come se indicassero Dio in quanto sé stesso» (an sich) e
“per Lui stesso”.
La scolastica parlerebbe, quale termine
corrispondente, di “accidenti”. Ma Rahner, questo, non l’accetta. La sua formulazione, così, rimane oscura, rendendo
ardua la comprensione dei testi. In definitiva, infatti, Rahner non conclude mai che
esiste un Dio in tre Persone, ma che in
Dio esistono tre “soggetti”, e chiama la
Trinità intra-divina, la “dottrina trinitaria
psicologica”...

In un’altra frase, afferma: «Nella Trinità
economica e storica della salvezza e
della Rivelazione, noi abbiamo esperimentato la stessa Trinità» (142). Ma
come può un uomo “esperimentare” la
SS. Trinità? Il Dio Uno e Trino è per noi
un profondissimo mistero, per cui non si
può “esperimentare”, né in maniera immanente, né nell’economia della salvezza. Dio non può mostrarsi nella sua Trinità; ma mentre Rahner insiste a dire che
«Il Dio trino si mostra nell’economia
della salvezza, e che basta per fare
esperimentare l’immanente Trinità».
Anche il suo modo di parlare della “assoluta identità con se stesso” che contiene una tautologia, si muove nella direzione di un DIO IN UNA PERSONA.
Concludendo: ma dove sono
andati a finire, per Rahner,
tutte le numerose definizioni e
decisioni dei Concilii riguardanti la SS. Trinità? Infatti, tutti i concetti dogmatici di cui i
Concilii si sono serviti, in tutti i
tempi, sono completamente
assenti dagli scritti di Rahner.
Ad esempio: substantia (ossia, essentia), natura (physis), persona (hypostasis),
generazione, nascita, processione, essenza simile
(homoousìa), spirazione dello Spirito Santo dal Padre e
dal Figlio, relazioni opposte
(oppositio relativa) (cfr. Ds
1330)...
Ebbene, di tutto questo non
esiste traccia nella “teologia
trinitaria” (?!) di Rahner. Rinunciando al concetto di “Persona”, perciò, se Gesù Cristo
è l’auto-manifestazione dell’unico Dio personale, se è divino, ma non come Persona
distinta, noi non potremmo né
lodarLo, né magnificarLo, né
supplicarLo, e neppure potremmo inginocchiarci dinanzi
a Lui, Dio-Uomo!
Da questo, dobbiamo tirarne
le giuste conseguenze riguardo alla PRESENZA REALE di
Cristo nella SS. Eucarestia.
La presenza del Corpo di Gesù, secondo la dottrina dogmatica, fa che sia presente
tutto il Cristo, mentre Rahner,
con la sua “dottrina trinitaria”,
escluderebbe la presenza della Divinità di Cristo. Quindi,
come abbiamo già detto, il
suo sproloquiare è un neo-nestorianismo che vieterebbe l’adorazione dell’Ostia consacrata, appunto perché la sua
teoria ne separa le due nature!
***
E mi fermo qui, per riflettere, ancora una
volta, su questa nuova forma di “teologia in libertà e senza responsabilità”,
ispirata dal “dialogo” di Paolo VI contro il “docete” di Cristo; un “dialogo”,
comunque, che ormai si può constatare
già fallito miseramente su tutta la linea!..
5

L’assassinio della
del dott. Carlo Alberto Agnoli

2
§ 2 L’ABOLIZIONE DELLA DOPPIA
PUNIBILITÀ
La galleria degli orrori europeisti potrebbe essere già sufficientemente
densa: purtroppo, invece, c’è ben altro.
Alla competenza universale e alla
deportazione (che, si è detto, potrebbe anche essere basata su presupposti semplicemente falsi) si deve aggiungere la contestuale abolizione
della doppia punibilità: l’abrogazione è enunciata nel 1° e 2° comma
dell’articolo 2, in cui si legge che “il
mandato di arresto europeo può essere emesso… indipendentemente
dalla doppia incriminazione per il
reato”.
Doppia incriminazione significa che
il fatto deve essere previsto come
reato non solo dalle norme penali
dello Stato che chiede l’estradizione, ma anche da quelle dello Stato
che la concede. È infatti evidente la
mostruosità di un sistema che consegni un proprio cittadino ad un altro Stato per farlo condannare penalmente in relazione ad un fatto
non previsto come reato dalle proprie leggi. Ma nella totalitaria, sconvolgente concezione che anima il
“legislatore” europeista, va punito
anche chi ignorava e non poteva
che ignorare di avere commesso un
reato ai sensi del codice penale
francese, o belga, o cipriota, o
turco…11
È importante osservare che in prospettiva
la “soppressione dell’estradizione” e
la sua sostituzione con un “sistema di
consegna fra le autorità giudiziarie”
farà venir meno ogni differenza tra le famose 32 ipotesi dell’articolo 2 della pro-

gano in vita anche solo alcune delle
(genericissime) 32 ipotesi “criminose” europeiste: grazie all’abolizione
della competenza per territorio ed
alla eliminazione della doppia punibilità esse saranno sufficienti a
creare una giungla in cui nessuno
potrà dirsi sicuro.
Concretizzando in una sola domanda le deformità giuridiche - e perciò
anche intellettuali e morali - di chi
ha pianificato questo regime: che
interesse ha la Turchia a punire un
fatto verificatosi in Italia, deportando il “deviante” italiano, innocente
in base all’ordinamento italiano,
condannandolo e gettandolo in un
carcere turco?
Si moltiplichi questa possibilità per
tutte le ignote norme penali di tutto
il continente e la risposta risulterà
chiara; ha un solo significato: nessuno può conoscere le leggi penali
di tutta Europa, tutti diventano perciò possibili candidati alla deportazione per reati che ignoravano persino fossero tali.

Gesù processato da Caifa.

posta - per le quali l’estradizione non
può essere negata - e tutte le altre figure
di reato per le quali invece può essere
temporaneamente mantenuto il principio della doppia incriminazione.
In ogni caso, è sufficiente che si ten-

Peccato che chi escogita questi sistemi ne dimentichi penosamente anche per ignoranza storica - la portata: “Ecco s’affanna a partorir l’ingiustizia: ha concepito sciagura… Una
fossa egli ha aperto e scavato, e precipita nella fossa ch’egli ha fatto!” (Sal., 7,
15, 16).
Per valutare a quali inimmaginabili
conseguenze possa giungere il sistema attualmente delineato nella proposta dell’U.E., si consideri quest’esempio: un Paese qualsiasi dell’Unione con-

11

Come si specifica ad abundantiam con agghiacciante chiarezza nel citato documento parlamentare: “Non rileva… che l’incriminazione che ha
dato origine all’emissione di un mandato d’arresto europeo non esista… nel territorio dello Stato di esecuzione” (pag. 59).

6

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

sidera “specie animale protetta” di cui
vieta il commercio (dodicesima delle ipotesi di reato previste dall’articolo 2) le tartarughe palustri che in altri Stati, invece,
sono liberamente vendibili o il cui traffico
è, tutt’al più, punito con una semplice
sanzione amministrativa. Ebbene, in virtù
delle due citate novità (abbattimento dei
limiti sulla competenza territoriale e soppressione del principio della doppia punibilità) il cittadino del secondo Stato
che mette in vendita, in patria, (e perciò lecitamente), esemplari di tali tartarughe, potrà essere deportato, condannato ed incarcerato su richiesta di
un qualsiasi giudice del citato paese
straniero. La sua estradizione potrà inoltre aver luogo anche nel caso che l’accusa sia
palesemente infondata e
che egli non abbia mai neppur
visto una tartaruga palustre in
vita sua.
Di fronte a questa esemplificazione in materia di competenza territoriale, qualcuno
forse osserverà che abbiamo
addotto un caso limite. Sennonché la risposta a questa
obiezione è agevole: questa
radicale rivoluzione in materia
di competenze si spiega solo
con la precisa intenzione di
creare sistematicamente simili
“casi limite”; il meccanismo
del mandato europeo è
strutturato oggettivamente
in maniera tale da consentire la metodica creazione e
moltiplicazione di casi assurdi, in precedenza impossibili.
Profetiche, in questo senso,
suonano le parole della nota
giornalista Ida Magli, quando
ha acutamente osservato che
con l’U.E. sta sorgendo “la
più forte delle dittature che i
popoli abbiano mai sperimentato”12.
Altro esempio: che intende il “legislatore” europeista - dodicesima previsione
dell’art. 2 - per “criminalità ambientale”? È, o può essere, un “crimine ambientale” non rispettare le regole della
raccolta differenziata dei rifiuti, violare il
divieto di calpestare un prato, lasciare per
terra in un bosco, o in un’area classificata

vitali del sistema penale italiano: i
princìpi, fra loro strettamente connessi, di legalità, di tassatività, di irretroattività ed il divieto di analogia in campo
penale13.
Questi quattro principi - la cui copertura
costituzionale ha rilievo di primissimo piano (art. 25 Cost.), costituendo essi l’ossatura delle garanzie minimali che il si-

stema penale italiano riconosce al cittadino - perdono completamente di significato14.
La legalità costituzionale è quella italiana, non quella turca, e comunque neppure quella francese, o spagnola: cancellata la legalità, tutto diventa possibile.
Perché un italiano che ha manifestato, in
patria, un’opinione considerata espressione di un principio costituzionalmente garantito, deve essere punito in base alla legalità francese che vieta e punisce con il
carcere quella medesima libertà?
La tassatività in concreto scompare: come posso conoscere migliaia e migliaia di
norme penali codicistiche e speciali, per
giunta scritte in svariate lingue straniere?
Dunque, in definitiva,
dell’intero articolo 25 della
Costituzione e dei vari corollari che se ne desumono
e che tutte le trattazioni di
diritto penale italiano pongono a fondamento della
civiltà del nostro sistema,
non ne rimane in piedi neppure uno.
Si deve concludere o che, sino ad oggi, tutti gli studiosi di
diritto penale abbiano insegnato amenità a generazioni
di studenti in giurisprudenza,
o che l’U.E., abbattendo tali
principi di civiltà, sia portatrice di una pericolosissima,
nonché totalitaria, concezione del diritto penale.
Che di vera e propria inciviltà
e deriva totalitaria si tratti,
nell’ottica a tutt’oggi pacifica
dei penalisti italiani, lo si è
già visto e lo si vedrà meglio
più avanti al § 3: i margini di
manovra consentiti ai futuri
inquisitori dell’“Inquisizione
Unitaria Europea” sono letteralmente sconfinati.
L’elenco dei (32) “reati” previsti dall’articolo 2, 2° comma della proposta, per i
quali l’estradizione non può essere negata se non eccezionalmente, ha comunque
una importanza pratica assai minore di
quella che il governo italiano le ha attribuito, sia perché di massima - come
emerge dalla proposta di decisone quadro (art. 2, commi 3 e 415) - la procedura

12 Cit. in Mario Giordano, “L’Unione fa la
truffa. Tutto quello che vi hanno nascosto
sull’Europa”, Mondadori ed., 2001, pag. 23.
13 Senza dilungarsi su questioni giuridiche e
senza pretesa di completezza: tassatività significa che la norma deve prevedere con precisione e puntualità la fattispecie criminosa
sanzionata. Irretroattività che la legge penale
può punire solo fatti successivi alla propria entrata in vigore: quale significato ha un’irretroattività relativa a leggi di altri ed ignoti ordinamenti? In pratica, nessuno. Il divieto di analogia, strettamente connesso ai citati principi,
impedisce al giudice di sanzionare casi simili
ma diversi da quelli espressamente contemplati in legge. Lo scopo di questi princìpi è
ovviamente quello di fissare i criteri basilari (ma di per sé non sufficienti) per circo-

scrivere i fatti penalmente sanzionabili, così impedendo che l’uso del diritto penale
diventi strumento arbitrario di repressione.
14 Anzitutto, quali garanzie sono contemplate nella proposta di mandato di arresto europeo che questi principi vengano rispettati nei Paesi in cui il “deviante” deve essere
deportato? Nessuna. Il problema di avere
un’omogeneità di garanzie minimali per il deportato non è affatto preso in considerazione
dal “legislatore” europeista, preoccupatissimo
solo di avere idonei strumenti di “caccia”. In
secondo luogo, se diventa possibile punire
chi ignorava e non poteva che ignorare di
avere commesso un fatto previsto come
reato dalle leggi di un altro Stato - magari di
qualche sperduto paese alla periferia dell’Europa - è evidente che discutere di tassati-

vità, di legalità, ecc. rappresenta una finezza eccessiva: il diritto penale diventa un
pretesto per reprimere liberamente; diventa atto di pura ed incondizionata violenza.
15 Il c. 4 rappresenta in effetti un monumento
di ipocrisia, come del resto tutto il sistema qui
delineato: prevede che per reati diversi dai 32
già individuati, l’estradizione “può essere subordinata alla condizione che i fatti per i quali
è stato emesso il mandato… costituiscano un
reato ai sensi della legge dello Stato di esecuzione, indipendentemente dagli elementi
costitutivi o dalla qualifica dello stesso”.
Anzitutto, si noti il solito “può”, e tutto ciò che
ne consegue. In secondo luogo si osservi che
se mancano gli elementi costitutivi del reato (oggettivo e soggettivo), manca il reato
stesso.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

fra quelle di rilievo naturalistico, i rifiuti di
un picnic? È sufficiente che la legge di
uno dei 25 Stati dell’Unione preveda, ora
o in futuro, tali condotte come reati, perché il mandato di arresto europeo possa
scattare nei confronti di un cittadino di
uno qualsiasi degli altri Paesi. E come
potrò difendermi dall’imputazione (possibilissima in astratto, anche se assurda)
elevatami da un giudice lituano di avere
abbandonato su una spiaggia dell’Andalusia i rifiuti di un picnic?
L’abolizione della doppia punibilità - e
della competenza per territorio - assume in definitiva portata dirompente,
scardinando fra l’altro uno dei gangli

7

in esame si applica a quasi tutti gli altri
reati, sia perché è già preventivato
l’abbattimento di ogni residuo limite
all’esecuzione dei mandati e delle
sentenze di un qualsiasi giudice
dell’U.E..
Comunque, l’aspetto di quella lista
che più colpisce il lettore è invero
quello della genericità indeterminata e
indeterminabile, e quindi capace di criminalizzare le condotte più disparate
di svariate sue previsioni (anche qui la
tassatività viene vistosamente demolita). Tale genericità è esaltata dal fatto
che le figure, già molto approssimativamente previste, vanno correlate alle
diverse legislazioni di ben 25 Stati,
salvo ulteriori estensioni ad altri paesi,
quali, ad esempio la Turchia, le cui legislazioni si ispirano a principî anche
radicalmente diversi da quelli che caratterizzano il nostro sistema giuridico:
l’efficacia totalitaria di questa vaghezza è dirompente.
L’uso di terminologia più giornalistica
che giuridica non può non essere voluto, sia perché contrasta con principi
basilari - non solo in Italia - della certezza del diritto penale, sia perché le
“lobbies” europeiste non ignorano
questi problemi: ogni giorno nell’U.E.
si tocca con mano la
impressionante dinamica per cui un vocabolo,
se usato nella sua accezione giuridica, assume
significati enormemente
diversi nei vari ordinamenti.
L’U.E., pertanto, ben sa
quali margini di manovra dispotica siano insiti nel criminalizzare genericamente, su scala
europea, condotte non
ben meglio precisate.
Lo sa e sa anche che
una tale scelta distrugge la certezza del diritto
nella materia - quella
del diritto penale - che
più di ogni altra, per tradizione, richiede certezza. Questa certezza è e
fu voluta per evitare una
degenerazione tirannica
del potere. Perché le
“lobbies” europeiste si
accingono ad abbatterla
con tanta virulenta rapidità? La risposta sta
nella domanda stessa.
L’U.E. potrebbe, peraltro, rettificare il tiro, mutare radicalmente l’impostazione del sistema
così configurato, creando un codice penale e

16 Una normativa penale unitaria comporta
inevitabilmente il capovolgimento di valori
sentiti e vissuti come propri dalle singole comunità nazionali. Si pensi al tema della liberalizzazione delle droghe, dell’eutanasia (in

8

(necessariamente anche) di procedura penale, europei, precisi, puntuali, democraticamente approvati
(democrazia? Quando mai, in U.E., i
popoli contano qualcosa?) nel pieno
rispetto di tutti i principi di civiltà
esaminati nella presente trattazione.
Se così avvenisse e si tenesse ferma solo e soltanto la regola per cui
un giudice, poniamo, turco, può
chiamare di fronte a sé un cittadino
francese e giudicarlo per fatti commessi in Francia, ebbene, ciò sarebbe sufficiente per proclamare la
fine del diritto penale e l’inizio di un
regime di deportazioni sistematiche
e di corruzione dei magistrati che coperti dai potentati egemoni - siano pronti a mettersi in vendita, o
comunque ad agire, per convinzione ideale o dietro compenso venale: il continente è grande.
Sarebbe la fine del diritto penale e
della civiltà!
Ne consegue che l’attuale proposta
di mandato di arresto europeo (in
sé e per sé liberticida in ogni proprio aspetto), può avere un significato giuridico (e non puramente repressivo) unicamente nel caso in
cui - in base a una normativa penale europea
omogenea - sia chiaro il
principio che il mandato
può essere emesso solo qualora lo Stato, che
chiede l’estradizione lo
faccia nei riguardi di chi
abbia commesso (realmente e non in base a
competenze artificiose)
un reato nel proprio territorio. Di più: debbono
sussistere anche tutte
le garanzie di difesa
che, come abbondantemente dimostrato in
Prospettiva Gulag, sono
presenti nel nostro Paese ma non interessano
affatto alla casta europeista oggi egemone. È
evidente che rettificare
in questo senso la proposta di mandato equivale a rigettarla in toto.
In ogni caso si osservi
che creare un sistema
di diritto sostanziale e
processuale penale comune, significa, in definitiva, cancellare la sovranità degli Stati nazionali: i popoli debbono
esserne consapevoli.16
(continua)

Olanda ad es.), persino della pedofilia: anche
se chi legge i quotidiani spesso il giorno seguente ne dimentica i contenuti, si ricorda che
questa Europa, fra la fine del 2001 e gli inizi
del 2002, è stata ad un passo dall’approvazio-

ne della liberalizzazione di modiche quantità
di materiale pedo-pornografico. Si rimanda,
su tale tema, a Prospettiva gulag.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

OPERAZIONE
del prof. Francesco Cianciarelli

Q

uando, nel 1905, il filosofo,
storico e sociologo, Max
Weber, pubblicò “L’Etica
Protestante e lo Spirito del Capitalismo”, intendeva sostenere che le origini del Capitalismo vanno ricercate
nell’etica Protestante: che tutto è tranne Etica. Figuriamoci, oggi, a distanza
di un secolo, dove il Capitalismo si è
Globalizzato!1
Prova ne sono gli immensi ed immani
Scandali che sono partiti dagli Usa e si
stanno estendendo nel Mondo.
Dallo scandalo e collasso del gigante
texano dell’Energia ENRON, di poco
tempo fa è nata addirittura la parola
ENRONITE, per indicare appunto un
Capitalismo senza Etica negli Affari.
Speriamo che, in futuro, noi Europei
non dovremo coniare la parola EURONITE.
Ma gli americani non si preoccupavano tanto che il truffare al prossimo non
sta bene, ma che scandali del genere
avrebbero prosciugato la loro stessa
linfa vitale: ovvero i Capitali del Capitalismo!
Per chi non lo sapesse, il valore di
Una Azione della ENRON era pari a
$ 90 e da un giorno all’altro, è passata
a pochissimi centesimi: ovvero è diventata carta straccia!
Immediatamente, si misero sotto accusa, innanzitutto, le BANCHE, poi, la
potente SEC (= Security Exchange
Commission), ovvero la nostra CON-

1 Occorre fare una distinzione tra il “Capitalismo Produttivo” ed il “Capitalismo FinanziarioBancario”, poiché il primo è sempre sfruttato
dal secondo. (Il vero “Plus Valore” tanto decantato da Carlo Marx, non è quello della Proprietà, ma è quello Monetario: e, questo, Marx
lo ha abilmente occultato.
Infatti, la LOTTA DI CLASSE, in tutti i regimi
comunisti si è sempre arrestata - con religioso
silenzio - davanti alle “porte” delle Banche. Altro esempio lampante lo abbiamo con i NO

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

La sede della BCE a Francoforte.

GLOBAL, che inveiscono sempre contro ogni
sorta di “Proprietà”, ma mai contro chi “crea la
Moneta”, ovvero contro le BANCHE CENTRALI!)
È bene ricordare che quando Marx parlava di
“Plus Valore” riteneva che la Proprietà nascesse da un Valore Aggiunto rubato. Noi, invece, affermiamo che, chi produce di più e
produce meglio, non ruba niente a nessuno. Il
vero Valore Aggiunto rubato (cioé il vero Plus
Valore) è quello dato dalla differenza pura-

SOB, e le SOCIETÀ di REVISIONE.
Pensate che la sola Società di Revisione “Arthur Andersen” riscuoteva, annualmente, oltre 100 miliardi di lire solo per firmare e non controllare, ovvero
per nascondere e mentire i veri Bilanci
della ENRON, senza poi contare le decine e decine di miliardi che si intascavano sottobanco.
Scandalo nello scandalo, poi, è che a
tutt’oggi le Società di Consulenza
delle grandi MULTINAZIONALI sparse
nel mondo, sono le stesse Società di
Revisione, o che sono tra di esse collegate. È quindi lecito domandarsi: ma
chi controlla i controllori, se i controllori
ed i controllati sono gli stessi?
E, poiché le MULTINAZIONALI, senza
le BANCHE non possono esistere, allora si inseriscono dentro alla “spartizione della torta” Direttori e Presidenti
di Banche; inoltre, per far chiudere un
occhio - meglio se tutti e due - GIUDICI e PROCURATORI in carriera (Milano - ma non solo - docet!); POLITICI
corrotti; creando, poi, ad hoc, PARADISI FISCALI, dove portare e mettere al
riparo il malloppo (ovvero il maltolto a
migliaia di onesti e modesti cittadini),
creando società fittizie ed aprendo
conti numerati, grazie alla complicità di
intere NAZIONI che hanno fatto di certe isole caraibiche delle colonie, ieri, e
delle isole felici off-shore, oggi!2
Concludendo con lo scandalo ENRON
(ma se ne contano tanti nei soli USA!),

mente arbitraria tra il puro costo tipografico ed
il suo valore nominale. Per cui le Banche Centrali si appropriano indebitamente della differenza. Indebitando, quindi, e gli operai e i proprietari. Ovvero: Tutti!
2 Anche se questi sono i Paradisi Fiscali del
Capitalismo Produttivo, mentre per i Banchieri
la vita si svolge in un Paradiso di Impunità Totale, legalmente approvata e senza bisogno di
approdare in isole off-shore!

9

sull’onda del malcontento popolare fu
istituita una Legge, la “SarbanesOaxley”, con lo scopo dichiarato di
porre un freno alla speculazione finanziaria e per tutelare le decine e decine
di migliaia di risparmiatori e cittadini
comuni, ma, in realtà, per salvaguardare l’intero Sistema Capitalistico.
A tal uopo, la “Federal Reserve” (la
Banca Centrale Americana), la SEC
ed il Governo USA si impegnarono a
rimborsare integralmente le ingenti
perdite subite dagli innumerevoli cittadini coinvolti. Ebbene, sapete come è
andata a finire? Che risparmiatori quali
operai, impiegati e fornitori hanno perso oltre l’80%, mentre altri tutti i risparmi di una intera vita, fatta di stenti, di
sacrifici e di duro lavoro!
Temiamo che in Italia si ripeterà la
stessa storia. I “contanti” non si vedranno; se andrà bene, si rinegozieranno e si consegneranno ai malcapitati altri Titoli con nuove scadenze.
Vedete, non si tratta qui di mettere sul
banco degli imputati il “Capitalismo
Produttivo”, perché del Comunismo,
poi, non ne parliamo proprio.
No! Qui si tratta di scrivere come spesse volte ce lo ha ricordato il nostro insigne maestro, il prof. Giacinto Auriti una “Nuova Pagina di Storia”.
Qui, dobbiamo recidere i capelli a Sansone, ovvero togliere la Proprietà della Moneta
alle Banche Centrali.3
Qui, occorre Riformare il Sistema Monetario Internazionale!
Non è sufficiente quel che faranno Governo e Parlamento
Italiano sul caso Parmalat, e
cioè modificare o istituire una
Legge per rafforzare la Consob o per indebolire la “Banda
d’Italia”, ah! lapsus, la Banca
d’Italia.
Anche perché non tutti sanno
che le Banche creditrici della
Parmalat sono anche le Proprietarie della Banca d’Italia.
Anche in questo caso, i controllati dalla Banca Centrale
sono i Proprietari della stessa,
per cui conoscevano e conoscono perfettamente la reale
esposizione contabile e debitoria della Parmalat.
I cittadini pensano che la “Banca Centrale” sia Pubblica o Governativa, invece
è di Proprietà Privata. È una “Spa”. Volete qualche esempio?
Il Gruppo Bancario UNICREDITO, (Presieduto da Alessandro Profumo), detiene il 10,97% della Proprietà della Banca
d’Italia; il Gruppo CAPITALIA (Presieduto

3

Abbiamo letto e udito giorni fa come - con
quanta saccenza e noncuranza, anzi veemenza e rabbia, tipica del “padrone” - il Governatore della Banca d’Italia, Antonio Fazio, abbia
reagito contro la seconda Carica dello Stato,
ovvero del Presidente del Senato, che aveva
espresso delle riserve sulla Vigilanza della

10

Per converso, ufficialmente, la Banca
d’Italia possiede - udite udite - un Capitale di soltanto € 156.000 (appena
300 milioni di vecchie Lire!), rappresentato da 77 “Partecipanti” con
Quote di Partecipazione al Capitale di
52 centesimi l’una! Poveretti, dicono
a Roma! Sono davvero bisognosi questi banchieri. Forse, sarà il caso di aiutarli più di quanto stiamo facendo.
Ma alcuni potrebbero asserire che la
Banca d’Italia (con i suoi 10.000 impiegati da noi mantenuti) con l’Entrata
della BANCA CENTRALE EUROPEA
(= BCE), dalla EUROTOWER di
Frankfurt (che preferirei chiamare piuttosto NEUROTOWER), ora è meno influente.
Ma si continua imperterriti a commettere FALSI IN BILANCIO. Si continua,
cioè, a mettere al Passivo ciò che va
all’Attivo, e viceversa. Il nostro Codice Penale, poi, all’art. 640, ci spiega
che cos’è la TRUFFA. Ma oggi possiamo affermare di essere passati ad una
MEGA TRUFFA: ovvero ad una
TRUFFA CONTINENTALE!

da Cesare Geronzi) l’11,15%; il Gruppo
SAN PAOLO-IMI (Presieduto da Rainer
Masera) il 17,23% ed il Gruppo Bancario
INTESA (Presieduto da Giovanni Bazoli/Corrado Passera) con addirittura il
27,22%.

Banca d’Italia, apostrofandolo: «Pera, e chi è
costui?» il quale, essendo uomo di Berlusconi,
il “cattolico” Fazio gli ha subito mostrato i “muscoli” dandogli il “benservito” (tramite la Magistratura) facendo annullare il “lodo Schifani”
(indipendentemente se il lodo sia costituzionale o meno).

Concludo chiedendomi e
chiedendovi:
Quale lezione possiamo trarre
dall’ultimo Scandalo Bancario-Finanziario Internazionale,
ovvero dal Crack PARMALAT, prima che altri futuri e
più virulenti e preoccupanti
Scandali Finanziari possano
investire l’intera Economia del
nostro Paese, e non solo?
Per il nostro bene e quello dei
nostri figli, in realtà per la sopravvivenza stessa dell’uomo,
occorre completamente voltare pagina: è urgente compiere una svolta epocale, operare una scelta coraggiosa,
com’è quella della Riforma
del Sistema Monetario. Non
c’è altro modo di agire se non
vogliamo addentrarci in un futuro pieno di problemi. Pensate che già oggi, solo per i
Crack Cirio e Parmalat, direttamente e personalmente, sono stati messi definitivamente
in ginocchio ben 200.000 italiani!
Quindi, “Lorsignori”, si renderanno responsabili della Disperazione ed ISTIGAZIONE
AL SUICIDIO di Centinaia di Migliaia di
Cittadini!
Intanto, come si concluderà questa triste
vicenda? È semplice: come al solito! Come in un Film già visto, come nelle Guerre che si preparano a “tavolino”: con i
Grandi CRACK, le Banche Campano e
Prosperano ed i Cittadini Crepano!..

Così come, alcune settimane fa, l’inviato di
“Striscia la Notizia”, Valerio Staffelli, sia stato
preso, per ordine dello stesso Governatore, a
“calci in c...!” (così come siamo presi, daltronde, tutti quanti noi!).

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

OCCHI SULLA POLITICA
È VERO NON È VERO?

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica: sfida per il terzo millennio - Rimini)

È vero che la Chiesa fu fondata
Dal Figlio della Vergine Maria,
Ucciso dalla “perfida genìa”,
Secondo la Dottrina, predicata,
E in più di venti secoli insegnata,
Col nulla-osta della Gerarchia,
E col Vangelo in piena sintonìa,
Oppure è una menzogna calcolata?
Se Cristo non è Dio, Verbo incarnato,
Nel grembo d’una Donna Immacolata,
Per riscattare l’uomo dal peccato,
L’umanità è davvero disgraziata,
E l’uomo, senza Cristo, è destinato
A maledir la vita sventurata!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Personalmente, ad essere sincero,
Spero, con tutto il cuore, che sia vero,
Poiché se fosse falsa la Dottrina
Sarebbe irreparabile rovina!
Ovverosia, se Cristo non è Dio,
Non so spiegarmi più chi sono Io!
Sulla questione ho molto riflettuto;
Se Cristo non è Dio sono perduto!
Cos’è la vita senza un Creatore,
Senza uno scopo, senza un Salvatore?!
Se non ci fosse Dio, maledirei
Ogni giorno la vita e i giorni miei!

Chiusa
La Fede non è chiara, sia ben chiaro,
Ma senza Fede in Dio non c’è riparo!
Senza la Fede, assurda è l’esistenza,
Quantunque le pretese della scienza!

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

Da: “RERUM NOVARUM”
Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
(15. Maggio 1891)

3.

Casi particolari d’intervento
(Condizioni di lavoro)

Lo Stato deve proteggere molte cose nell’operaio, e prima di
tutto i beni dell’anima. La vita di quaggiù, benché buona e desiderabile, non è il fine per cui noi siamo stati creati, ma via e
mezzo a perfezionare la vita dello spirito con la cognizione
del vero e con la pratica del bene. Lo spirito è quello che porta scolpita in sè l’immagine e la somiglianza divina, ed in cui
risiede quella superiorità in virtù della quale fu imposto all’uomo di signoreggiare le creature inferiori, e di far servire all’utilità sua le terre tutte ed i mari.
«Riempite la terra e rendetela a voi soggetta: signoreggiate i pesci del mare e gli uccelli dell’aria e tutti gli animali che si muovono sopra la terra».
In questo, tutti gli uomini sono uguali, né esistono differenze
tra ricchi e poveri, padroni e servi, monarchi e sudditi, perché
lo stesso è il Signore di tutti. A nessuno è lecito violare impunemente la dignità dell’uomo, di cui Dio stesso dispone
con grande riverenza, né attraversargli la via a quel perfezionamento che è ordinato all’acquisto della vita eterna.
Che anzi, neanche di sua libera elezione potrebbe l’uomo rinunziare ad esser trattato secondo la sua natura, ed accettare la schiavitù dello spirito, perché non si tratta di diritti dei
quali sia libero l’esercizio, bensì di doveri verso Dio assolutamente inviolabili.
Di qui, segue la necessità del riposo festivo.
Sotto questo nome non s’intenda uno stare in ozio più a lungo, e molto meno una totale inazione quale si desidera da
molti, fomite di vizi e occasioni di spreco, ma un riposo consacrato alla religione.
Unito alla religione, il riposo toglie l’uomo ai lavori e alle faccende della vita ordinaria per richiamarlo al pensiero dei beni
celesti e al culto dovuto alla Maestà divina. Questo è principalmente la natura, questo il fine del riposo festivo che Iddio,
con legge speciale, prescrisse all’uomo nel Vecchio Testamento, dicendogli: «Ricordati di santificare il giorno di sabato», e che Egli stesso insegnò, di fatto, quando nel settimo
giorno, creato l’uomo, si riposò dalle opere della creazione:
«Riposò nel giorno settimo da tutte le opere che aveva
fatte».
(continua)

11

Documenta-Facta
CONFESSARE DURANTE LA MÈSSA
È VALIDO?
A questo “dubium”: «I fedeli possono
accedere al sacramento della Penitenza durante la celebrazione della
Messa?». La Congregazione per il
culto divino e la disciplina dei sacramenti ha così risposto:

Tutto ciò che, con la presente Lettera
apostolica, in forma di “Motu proprio”, ho stabilito, ordino che abbia
pieno e durevole valore, e sia conservato a partire da questo giorno, nonostante qualsiasi altra disposizione in
contrario”.

«È pertanto chiaramente legittimo
anche durante la Messa, ascoltare
le confessioni tutte le volte in cui si
prevede che i fedeli chiedano questo ministero. Se c’è una celebrazione, occorre fare tutto il possibile
affinché qualche sacerdote si
astenga dal concelebrare, in modo
che possa essere a disposizione
dei fedeli che vogliano accedere al
sacramento della penitenza».
(NB: La “risposta”, firmata dal Cardinale-Prefetto, Jorge Arturo Estévez
e dal sotto-Segretario Mons. Mario
Marini, è stata pubblicata sul Bollettino del Dicastero: “Notitias”, n. 419420, 2001, pp. 259-260).
***
Sulla lettera apostolica “MISERICORDIA DEI” di Giovanni Paolo II (7 aprile
2002), su alcuni aspetti della celebrazione del sacramento della Penitenza,
ha scritto:
«2 - In particolare, si raccomanda la
presenza visibile dei confessori nei
luoghi di culto durante gli orari previsti, l’adeguamento di questi orari alla
situazione reale dei penitenti, e la
speciale disponibilità per confessare
prima delle Messe, e anche per venire incontro alla necessità dei fedeli
durante la celebrazione delle SS.
Messe, se sono disponibili altri sacerdoti».
«9 b - La sede per le confessioni è disciplinata dalle norme emanate dalle
rispettive Conferenze Episcopali, le
quali garantiranno che essa sia collocata in “luogo visibile” e sia anche
“provvista di grata fissa”, così da
consentire ai fedeli e agli stessi confessori, che lo desiderano, di potersene liberamente servire...

12

Papa Giovanni Paolo II: confessore in S. Pietro.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

13

UNA CAPITALE CONTESTAZIONE
DEL NEO-MODERNISMO
– IL TOMISTICO PRIMATO DELLA LIBERTÀ –
del prof. Andrea Dalledonne

3
CONCLUSIONE
Si può convenire altresì che si avvicina notevolmente al tomismo essenziale lo storico-filosofo convertito, testé
citato, quando scrive: «La vera teoresi è vera bontà»46.
Se è vero, infatti, che l’apprensione
originaria dell’ente, mediante la quale
si co-apprende l’atto di essere partecipato dell’ente limitato dalla sua essenza, è atto dell’intelletto, è parimenti vero che il riconoscere l’ente nella sua
positività onto-metafisica creaturale è
atto più della volontà libera che dell’intelligenza; appunto come si è visto
specie nei testi tomistici del De Veritate. Perciò, «la dimostrazione dell’esistenza di Dio (privilegiando la
“quarta via” tomistica, radicata e fondata nelle nozioni di partecipazione
trascendentale di causalità creatrice e
di analogia metafisica) appartiene alla costituzione della persona e si
radica nell’intimo della sua libertà»47.
Di qui, la portata esemplarmente cristiano-tomistica delle seguenti testi di
un illustre teologo:
«... La perfezione della volontà
dev’essere curata più della perfezione dell’intelligenza...
... La volontà è... il centro e la forza
motrice di tutta la nostra vita, poiché esercita un influsso imperiale
sulle nostre rimanenti facoltà, non
esclusa l’intelligenza...
... Dunque, la moralità della vita dipende non dall’acutezza dell’ingegno, ma
dalla rettitudine della volontà; non dalla conoscenza delle leggi, ma dall’osservanza di esse; non dal sapere

46

Cfr. A. Ferrabino, “La filosofia della storia come la intendo, in Scritti di filosofia
della storia”, Firenze 1962, p. 782. All’opposto, l’impugnazione immanentistica, modernocontemporaneo-neo-modernistica, della Verità conosciuta nasce dai traviamenti più de-

14

S. Tommaso d’Aquino.

(condizionamento imprescindibile, eppure modesto), ma dalla virtù...»48.
In tali tesi spiritualmente vitali (oggi regolarmente irrise dallo gnosticismo-fideismo-millenarismo neo-modernistico) non
è difficile ravvisare anche l’eco dell’inse-

moniaci (cf. S. Th., II-II, q. 154, a. 12).
47 Cfr. Fabro, “L’uomo e il rischio di Dio”,
cit., p. 376.
48 Cfr. F Varvello S. D. B., “Institutiones
Philosophiae. Pars III. Ethica”, V ed., Torino 1930, p. 201.

gnamento di uno dei più caritatevoli
maestri di spirito:
«... La volontà non si accorge del
bene se non per mezzo dell’intelletto, ma una volta che lo ha scoperto
non ha più bisogno dell’intelletto
per esercitare l’amore...»49.
Da ciò si può forse dedurre che la verticalità assiologica della volontà libera
sembra simile alle verità prossime alla
fede; verticalità che può altresì stimolare alla santità persino i meno intellettualmente dotati come auspicava, con
immensa carità, S. Luigi Grignion di
Montfort nella sua “Lettera circolare
agli amici della Croce”.
In ogni caso, è arcievidente l’abisso
infinito che separa la concezione cristiano-tomistica della libertà dallo
gnosticismo-fideismo anche antico
ma, molto più ancora, da quello moderno-contemporaneo. Se la virtù
s’identificasse con l’intelligenza e con
la cultura e se, correlativamente, la
malvagità s’identificasse con la stupidità e con l’ignoranza - aberrazione
che va dal misero Socrate al falsario
Hegel fino ai nostri ecumenici giorni si arriverebbe a questi agghiaccianti
assurdi:
1) satana e compagni demoni, in
quanto molto più intelligenti e colti financo dei geni umani, sarebbero molto più virtuosi di tutti i Santi e di tutte le
Sante;
2) i peggiori criminali sarebbero non
solo i minorati psichici senza loro colpa
ma, più ancora, i bambini piccoli e, soprattutto, i neonati, perché non sanno
niente;
3) giacché l’“incosciente” e l’“irresponsabile” vengono razionalisticamente confusi

49

Cfr. S. Francesco di Sales, “Trattato
dell’amore di Dio”, 1. VI, c. 4, a cura di R.
Balboni, Milano-Torino 1989, p. 442. Cf. F.
Amerio, “La dottrina della Fede. Dogma, morale, spiritualità”, Milano 1985, pp. 465-528.
50 Cfr. Sap. 2, 11.
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

de
lla

Sfera

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

nza

Cfr. Per importanti vedute d’insieme sull’argomento, v. N. Gewakhow, “Il retroscena
dei Protocolli di Sion”, tr. It., Roma 1939;
Spadafora, “Fatima e la pette del socialismo”, III ed., Roma 1978; ID., “Cristianesimo e giudaismo”, Caltanissetta 1987; I. A.
Santangelo, “L’ultima battaglia”, II ed.,
Adrano (Catania) 1992, pp. 29-93; Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la faccia
occulta della storia”, II ed., Albano Laziale
(Roma) 2002.
52 Cfr. Non dimentichiamo che gli ebrei anticristiani, dei quali gli ebrei davvero convertiti
sono migliori in un modo infinito per partecipazione, rimangono i “figli del diavolo” (cf.
Gv. 8, 44) e i “crocifissori di Dio” (S. Th. III,
1. 47, a. 5, ad 3). E sono quindi i primi colpe-

cie

51

os

con il “colpevole”, noi peccheremmo speSi deve, cioè, scegliere Dio, anzitutto e
È infatti l’unica vera Chiesa di sempre ad
cialmente nel sonno durante il quale siasoprattutto54, nella “pratica di amar Gesù
insegnare a ciascuno, dai sommi ai minimo, appunto, “incoscienti” e “irresponsami di qualsiasi epoca, che «dall’aiuto e
bili”;
dai doni di Dio il libero arbitrio non ci
Amore
4) dei peggiori criminali suddetti farebbeè tolto ma, anzi, ci è liberato...»58. Sudi Dio
ro parte anche i teologi-moralisti perché
blime eco dell’ultima implorazione del
conoscono e trattano, con grande
Padre nostro: “Liberaci dal male”59.
Dio ama,vuole, crea.
profondità, tutti i peccati in ciascuIvi non chiediamo, aristotelicamenLa creazione è opera della Sua libertà e carità.
na delle loro specie;
te, a Dio, che “sia pensato il
5) nella vita pubblica, il diritto
Suo pensiero” - espressione
Grazia Speranza
coinciderebbe in pieno con
troppo insufficiente e quasi
Fede
la forza dei sinarchi più
offensiva -; ma Gli chiediaCarità
astuti - e, piaccia o spiacmo, cristianamente e toAmare Dio è migliore del conoscerLo.
cia, non c’è astuzia senmisticamente, che “sia
za intelligenza e senza
fatta la Sua voLibertà dal peccato
una certa cultura, talontà” 60 :
volontà
“Il giogo di Dio”
lora di livello umanaidentica alla Sua camente alto -: ideolorità che, come dice
La Libertà risale al Bene tramite l’intelligenza ma, dopo averlo scoperto,
non ha più bisogno dell’intelligenza per esecitare l’amore.
gia condannata già
S. Paolo, “trascennell’Antico Testade ogni conodell’A
a
mento 50 , ma apscenza”61: carità
nim
Sfer
a
plicata dalla “ciliberissima grazie
Libertà
viltà” immanentia cui Gesù Cristo
a
(Volontà
libera)
r
fe
nella dedizione assoluta all’Assoluto
La libertà ha la sua suprema fondazione
stica modernovolle assoggetS
(Libero arbitrio)
contemporanea
tarsi all’olocauSfera della Religione
Primato teol.-morale
coi “risultati”
sto perfetto Muove
le
altre
facoltà
Livello della libertà di scelta
Responsabilità morale
(hegeliani e dinSuo, non altrui! Facoltà libera
C
tra il BENE e il MALE
con Dio o contro Dio
torni) di cui sudella Sua morte
esecutiva
biamo sempre
di croce62 per la
- Virtù più la tragicità
redenzione e la
apocalittica. Non
salvezza eterna
Amore
Amore
a caso un espodi ogni persona
Facoltà giudiziaria
nente di questo
passata, presensistema, persote e futura63.
Sfera della Morale
Ragione
Intelligenza
Infine:
si presume
naggio cabalistaa servizio
a servizio della
Penso
troppo
sperando
gnostico fino a
dell’Intelligenza
Volontà libera perché voglio!
Neutralità morale
Livello del discernimento
che, nel domani
chiamarsi Disraeli,
Facoltà
Facoltà
Voglio
tra vero e falso e tra
storico, la Chiesa,
non si vergognò di
necessaria perchè sono! necessaria
legislativa
bene e male
legislativa
finalmente liberata
affermare che in po- Sapere - Sapere dalla sua indicibile silitica non c’è nulla di
tuazione odierna, despregevole51.
Conoscere gli enti corporei è meglio che amarli
A spiegare siffatta sifinisca de fide la verFilosofia
Scienza
Sfera della Politica
tuazione indescrivibile
ticalità assiologica
Cul tura
non basta il noto “oblio
della volontà libera?
dell’essere” tematizzato
Aspettiamo la sentenza-rida Heidegger. Si deve, invesposta: non certo dalla siLibertà del peccato
ce, avversare quella inenarranarchica paranoia ottimistica
bile contraffazione-sofisticaziodel “terzo millennio”, ma sol“Il giogo di Satana”
ne-profanazione della libertà: vale
tanto dall’infallibile Magistero
a dire il satanismo (cf. L’opera di
dell’unica autentica Chiesa di semMons. Romeo e di altri sacerdoti eroici)
pre.
Odio
per colpa del quale si commette il suprePer dirla con una delle massime persodi Satana
mo crimine di rifiuto dell’Essere e, per
nalità cattoliche, anche circa la questione
conseguenza, di ripudio di tutti i valori in
qui trattata, la «parola del Magistero
quanto si odia e si combatte, in stile cadella Chiesa infallibile... verrà - è di feCristo”55: ovvero nell’“esercizio del Cribalistico-talmudico, l’unico vero Dio52.
stianesimo”56 ricordando, con la volontà
de - e porrà fine a questo pauroso e
Si deve, pertanto, ritornare al fondalibera ben più che col pensiero, il detto di
scandaloso sbandamento»64!
mento dell’autentico Essere che è l’atS. Tommaso, conforme a cui più siamo
to-principio anche della vera libertà53.
caritatevoli più siamo liberi57.
(fine)

voli delle catastrofi odierne (cf. O. Nardi, “Il
vitello d’oro. L’altra faccia della storia”, Milano 1989). V., pertanto, At. 2, 22-36; ivi, 3,
12-24; 1 Ts. 2, 13-16. Testi divinamente ispirati che tanto addolorano i “Marxini” (sic)
dell’ecumenismo neo-modernistico.
53 Cfr. Chr. Ferraro V. E., “Para un retorno a
la metafìsica. Sobre la actualidad del tomismo esencial”, Segni (Roma) 2003.
54 Cfr. Kierkegaard, “Diario”, 1850, X 2 a
428 = 2773, III ed., Brescia 1981, vol. 7, pp.
83 s.
55 Cfr. S. Alfonso M. De’ Liguori, “Pratica di
amar Gesù Cristo”, a cura dei PP. Redentoristi, Verona 1987.
56 Cfr. Kierkegaard, “Esercizio del Cristianesimo”, in Opere, tr. Cit., pp. 693-822.

57

Cfr. “In III Sent.”, d. 29, a. 8, q. 3, n. 106,
“Sed Contra”.
58 Cfr. D. -S. 248
59 Cfr. Mt. 6, 13.
60 Cfr. ivi, 6, 10.
61 Cfr. Ef. 3, 19. Cf. Fil. 4, 7.
62 Cfr. Is. 53, 1-12; Mal. 1, 11 ss.
63 Cfr. D. -S. 319 = 624; ivi, 795 = 1523; S.
Th. III, qq. 46-56. V. Anche Landucci, “Cento
problemi di fede”, VI ed., Assisi 1962, pp.
56 ss.; Card. G. Siri, “Getsemani. Riflessioni sul movimento teologico contemporaneo”, Roma 1980, pp. 359-368.
64 Cfr. Spadafora, “La nuova esegesi”...,
cit., p. 290. Cfr. Ivi, pp. 149, 187, 285 ss., 325
s. Sulla conversione dei giudei, profetizzata
da S. Paolo, V. Rom. 11, 1-33.
15

CHI SONO I VESCOVI?
– IL PONTEFICE, L’INDULTO E I VESCOVI –
del prof. Dante Pastorelli

Sono pochi i Vescovi obbedienti, molti gli ostili e i ribelli alla volontà del Papa.

3
ULTIM’ORA: LE GIUSTIFICAZIONI
DI MONS. PLOTTI SUONANO
OFFESA AL PAPA
Riportiamo, scaricandolo dal sito Internet
dell’attivissima sezione sorella “UNA VOCE VENETIA”, un articolo apparso sul
Tirreno in cui il Vescovo di Pisa, mons.
Plotti, giustifica il suo “no” alla Messa Tridentina. Non commentiamo questo intervento, perché occorrerebbero spazio e
tempo che non abbiamo nel momento in
cui licenziamo questo Bollettino, né l’articolo, la cui autrice, come spesso accade
non solo a modesti cronisti ma anche a
giornalisti di fama, magari vaticanisti,
quando si tratta di argomenti religiosi, dimostra una inammissibile ignoranza degli
argomenti trattati. Diciamo solo che le
giustificazioni del Vescovo si avvalgono
di argomentazioni consapevolmente false
(l’attuale Messa non è stata voluta dal
Vaticano II, come dimostra ampiamente il
card. Stickler nella conferenza sopra citata) e, come ci si aspettava conoscendo il
Presule, di natura politica: i giovani che
hanno chiesto l’applicazione dell’indulto
lo hanno fatto con motivazioni esclusivamente religiose e di una loro militanza politica non siamo a conoscenza. A Pisa,
durante il nostro incontro, ci sono sembrati molto seri, moderati e ricchi di spiritualità. D’altronde, sarebbe un delitto avere preferenze politiche? Non deve, il cattolico, anche in questo campo, rispondere
alla sua coscienza? Ci sorge il dubbio
che se essi avessero esibito una tessera
d’un vivace colore più caro a Plotti, forse,
il risultato sarebbe stato diverso. Saremmo felici se qualcuno fugasse tale dubbio.
Anche l’atteggiamento nei riguardi dei
suoi confratelli nell’Episcopato di lui più
16

mente offensiva nei riguardi del Sommo
Pontefice, che è l’autore primo di tale
“sfregio”.
Ma si guardi intorno nella sua città, il
Monsignore, magari senza la cortina di
fumo che si sprigiona dall’amato sigaro e
tirando giù il finestrino della bella macchina, al volante della quale sportivamente
egli spesso si pone. E giacché è Presidente della Conferenza Episcopale Toscana, volga gli occhi anche più lontano,
come suo dovere. Ma, purtroppo, certi
vescovi, come gl’idoli del Salmo 113,
oculos habent et non videbunt. Se vedessero, qualche sacerdote disponibile a
celebrare secondo l’antico rito sarebbe
agevolmente individuato.
Alla luce di quanto ora appreso, ritiriamo i
riconoscimenti di “maggior cultura e diplomazia” sopra attribuiti a mons. Plotti,
che non si eleva per nulla al di sopra del
predecessore Matteucci e del sardo Atzei.

Giovanni Paolo II.

generosi, è reprensibile, perché oltremodo scorretto: quanto all’affermazione che
la richiesta dell’indulto offre della Chiesa
un’immagine inaccettabile, è estrema-

«Abbiamo letto l’articolo del Tirreno
con le gravi dichiarazioni di S. E. Plotti, che non ci risulta siano state smentite. Senza volerci soffermare su tutte
le inesattezze, distorsioni e confusioni
contenute nell’articolo, ci consta che il
conte Marcello A. Cristofani della Magione è Gran Maestro dell’Ordine della
Milizia del Tempio, associazione privata di fedeli approvata dall’arcivescovo
di Siena. Ci risulta inoltre che i cristiani che hanno chiesto la Messa latina
antica all’arcivescovo di Pisa in nessun modo possono essere definiti come “scismatici”. Gli interessati hanno
senza dubbio la facoltà di esigere le
dovute rettifiche a termini di legge».
Una Voce Venetia
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

“NIENTE MESSA TRIDENTINA”
PLOTTI SPIEGA I MOTIVI DEL SUO
“NO” AGLI SCISMATICI

Promemoria per i Vescovi del “NO”!
LA PAROLA DEL
CARDINAL JOSEPH RATZINGER,
PREFETTO DELLA CONGREGAZIONE
PER LA DOTTRINA DELLA FEDE

di Candida Virgone
«Pisa. Sembra proprio che l’arcivescovo
Plotti sia entrato nel tunnel delle polemiche. L’ultima riguarda la richiesta di un
gruppo di studenti fuori sede circa la possibilità, negata dal Presule, di celebrare
una Messa con il Rito Tridentino. Per i
profani, il Rito Tridentino prevederebbe la
vecchia Messa in latino, quella secondo il
rito di san Pio V, risalente al Concilio di
Trento, in auge prima del Concilio Vaticano II che si rifà al rito di Paolo VI, e che
prevede la nuova celebrazione, insomma
la Messa che tutti sono in grado di seguire e capire.
Il Rito Tridentino è di fatto rivendicato e
praticato dal gruppo scismatico fondato
da Marcel Lefebvre. Alla fine di tutta la
diatriba, la celebrazione è stata accordata
a Roma dal cardinale Dario Castrillon
Hoyos, ed avverrà il 24 maggio, in una
chiesa che ha anche un particolare valore
per il mondo cattolico, la Basilica romana di S. Maria Maggiore, che nella
capitale verrebbe quasi dopo il fulcro
della cristianità, S. Pietro.
Sarebbe, pare, la prima volta, dopo la
Riforma liturgica conciliare, che un
porporato celebrerà il rito in vigore prima del Concilio Vaticano II, in una basilica di Roma.
Ad appoggiare ed a portare avanti la
richiesta del gruppo di studenti residenti a Pisa è stato il conte Marcello
Cristofani della Magione, sedicente
Gran Maestro dei Templari ed esponente di un gruppo di tradizionalisti
cattolici in Comunione con Roma, i
quali avrebbero già il permesso dell’arcivescovo di Siena di celebrare la
Messa tridentina all’interno della loro
comunità.
Di fatto, negli ultimi tempi, il Vaticano
ha avuto un atteggiamento molto diverso verso gli scismatici, in un tentativo, se si può dire, di apertura e distensione.
Secondo i richiedenti, la risposta del
Vaticano con la concessione di una
Messa addirittura nella capitale ed in un
centro della cristianità, appare come una
precisa reprimenda verso l’arcivescovo di
Pisa, monsignor Alessandro Plotti.
Il quale, invece, cade dalle nuvole: «Perché ho risposto di no? Perché non vedo
la ragione per dare spazi a certe “nostalgie”, visto che il Concilio Vaticano II ha
stabilito un preciso rito che tutti seguono.
Fra l’altro, il Vaticano concede ai vescovi
la decisione di stabilire l’opportunità di
una scelta del genere. Personalmente,
non ho ritenuto giusto prendere delle iniziative che vanno contro le direttive date
a suo tempo dalla Chiesa; se qualcun altro vuole accollarsi questa responsabilità
e concedere un indulto, in questa specifica occasione, lo faccia pure. A parte il
fatto che, qui a Pisa, avrei avuto non poche difficoltà a reperire un sacerdote che
celebrasse questo rito. Mi sembra che
avanzare certe richieste sia come dare
un’immagine della Chiesa che non si può
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

accettare. Ho letto, qualcuno ha scritto
che questo è apparso come uno schiaffo
del Vaticano a me: io non la penso così e
non trovo neanche giusto che di tutto si
faccia una questione politica; nella religione, la politica non deve entrare, sembra
che prendere certe posizioni sia cosa da
sovversivi...».
In effetti sono molti i settori della Chiesa
che non gradiscono il riavvicinamento del
Vaticano agli scismatici e sono tendenzialmente ostili al ricongiungimento con
Lefebvre che tanti disagi ed imbarazzi ha
creato all’establishment ecclesiastico vaticano in passato.
Di fatto, però, il Giubileo del 2000 ha avviato un dialogo in vista della ricomposizione dello scisma, che i più ottimisti vedono come già fatta prevedendola entro
al fine di questo anno.
da “Il Tirreno”, 24 aprile 2003.

Sua Eminenza, nel corso della sua conferenza, in occasione del decennale del
Motu Proprio Pontificio “Ecclesia Dei”, si
augurò che le sue parole potessero “persuadere i vescovi che la presenza
dell’antica liturgia non turba né rompe
l’unità delle loro diocesi, ma è, invece,
un dono destinato a rafforzare il Corpo
di Cristo, del quale siamo tutti i servitori”, e che la convivenza tra il Rito Antico e quello Paolino potrebbe aiutare a migliorare una riforma liturgica “intrapresa
troppo frettolosamente e spesso limitata all’esteriorità”.
Affrontare e discutere i problemi della
riforma liturgica è importante, per il Cardinale della Fede, (cfr. il suo libro “La mia
vita”, in cui critica aspramente e con dovizia di argomenti il
divieto di celebrare
secondo il Messale
di S. Pio V) perché
“la crisi ecclesiale
in cui oggi ci troviamo, dipende in
gran parte dal
crollo della liturgia”.
Nell’altra sua opera,
“Il sale della terra”, la sua scure si
abbatte su quei sacerdoti che, improvvisandosi liturgisti,
confezionano una
Messa tutta loro,
volta a volta differente, ponendosi al
centro dell’attenzione dei fedeli: si tratta di un “nuovo
clericalismo” che
non lascia “emergere qualcosa di
più importante”: il
celebrante si deve tirare indietro, smettere d’esser protagonista, più mondano che
religioso, in modo che possa rilucere in
tutto il suo fascino “la forza dirompente
dalla Tradizione non manipolabile”, in
un periodo in cui “da noi c’è una tolleranza illimitata per le modifiche spettacolari e avventurose. Mentre praticamente non ce n’é per l’antica liturgia.
Così siamo sicuramente sulla strada
sbagliata”.
«COSI’, MIEI CARI AMICI, VORREI
ESORTARVI A NON PERDERE LA PAZIENZA, A CONTINUARE AD ESSERE
FIDUCIOSI E AD ATTINGERE DALLA
LITURGIA LA FORZA PER RENDERE
TESTIMONIANZA AL SIGNORE IN
QUESTO NOSTRO TEMPO» (conferenza cit.).
È quello che noi continuiamo a fare, anche se talvolta la pazienza e la fiducia
vengono poste a dura prova dai più aridi
confratelli di Sua Eminenza.
17

L’EUCARISTIA
SPARTIACQUE TRA FEDE
E APOSTASIA
di A. Z.

N

on a caso Mons. Giovanni
Giavini venne trasferito dal
card. Martini dall’insegnamento a Venegono a responsabile dell’Ufficio Catechistico Diocesano milanese.
Nel suo volumetto “Verso la Bibbia”
(edito dall’Ufficio Catechistico, pp.
158), trattando del Mistero Eucaristico,
Giavini afferma: «Senza disprezzare
le classiche dispute sulla transustanziazione e Presenza Reale, viene però il sospetto che esse, trasferite soprattutto nella catechesi, abbiano sviato l’attenzione dal senso
primario della Santa Messa» (p.
167). Senso primario della Messa - insiste il Giavini - sarebbe il ricordo o
memoriale della morte del Signore.
Osserviamo, innanzi tutto, che l’idea di
memoriale è atta a eliminare la spaccatura tra cattolici e dissidenti sulla fede nell’Eucaristia: sia noi cattolici, sia i
fratelli separati, condividiamo il concetto che l’Eucaristia è “memoria” Lo ha
insegnato Gesù stesso nell’atto di istituire l’Eucaristia: “Fate questo in memoria di me” (1 Cor 11, 24).
La teologia cattolica, però, spiega il
memoriale come «ricordo che ci offre la Presenza Reale di Cristo... Ricordo che non si riferisce soltanto
al passato: attualizza il passato. Nel
presente, non è soltanto un atto
soggettivo, uno sforzo di rappresentazione fantastica, una nostalgia
di Cristo che ha lasciato questo
mondo... ; non è soltanto la “dulcis
memoria” di un’esperienza religiosa
spiritualmente rievocatrice e consolante. È un ricordo-realtà, è una memoria soggettiva con la presenza oggettiva e viva di chi è ricordato. È un
fatto stupendo che inserisce il Cristo
celeste ed eterno sotto i segni simbolici della sua morte sacrificale nell’esperienza profana e transeunte della nostra vita quotidiana”. Così il Cardinal
Montini nella solennità del Corpus Domi-

18

Pisside del miracolo di Lanciano.

ni del 1962. È la dottrina tradizionale della Chiesa.
L’insistenza di Giavini sulla priorità della “memoria” suscita il sospetto che si
tratti di aggiustamenti della teologia cattolica in chiave ecumenica, mentre “me-

moriale” va inteso nel senso esattamente opposto all’interpretazione protestante del mistero eucaristico, come
affermazione della “Presenza Reale”
di Cristo nell’Eucaristia data dalla
“transustanziazione”, per la quale
«in seguito alla consacrazione del
pane e alla conversione del vino,
tutta la sostanza del pane diviene
sostanza del corpo di Cristo nostro
Signore, e tutta la sostanza del vino
si fa sostanza del suo sangue»
(Conc. Tridentino, sess. 13). È pure
dottrina tradizionale, riaffermata nel
Vaticano Il e dal Magistero attuale, con
esortazioni, a non cambiare il linguaggio, per non correre il rischio di pervertire la stessa fede nel mistero eucaristico (ad esempio coi termini di transignificazione, stransfinalizzazione,
ecc.).
Lo spartiacque tra Fede cattolica e
pensiero protestante sull’Eucaristia è
data, quindi, dalla “transustanziazione” e dalla “Presenza Reale”. L’abisso è aperto dal quesito: l’Eucaristia,
“memoriale” della morte di Cristo, è
“Presenza Reale” di Cristo in corpo,
sangue, anima e divinità, oppure è
semplice richiamo mnemonico (anamnesi) dell’ultima Cena e della passione
e morte di Cristo?
Giova, a questo proposito, rileggere il
luminoso sermone 37 del grande
card. Bellarmino: «Prendete e mangiate: questo è il mio corpo». Considerate attentamente, cari fratelli, la forza di queste parole. Certamente, leggi
e decreti dovrebbero essere promulgati in termini chiari, precisi, semplici, e
non in maniera oscura e ambigua. Altrimenti, ognuno potrebbe addurre come
scusa l’ignoranza e dire: «Parli il legislatore con chiarezza, se vuole che le sue
leggi siano osservate».
Ora, quale cristiano dubitò mai che il Signore, nell’istituire questo Sacramento,
non fece una legge in cui prescrisse la
“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

sua rinnovazione in perpetuo nella sua
Chiesa? «Fate questo - disse - in memoria di me». Poiché, quindi, queste parole di Cristo sono l’espressione di una
legge o comando, leggervi dentro figure e
metafore vuol dire far di Dio Onnipotente
il più imprudente e incompetente dei legislatori.
Ancora, l’ultima volontà e testamento di
un uomo dovrebbero certamente essere
redatti nel chiaro linguaggio della vita di
ogni giorno. Nessuno, al di fuori di un
pazzo, o di uno che intendesse suscitare
fastidi dopo la sua morte, avrebbe usato
metonìmie e metafore in un documento
simile. Quando uno che fa testamento dice: «Lascio la mia casa a mio figlio
Giovanni», c’è, o ci sarà mai qualcuno
che intenderà le sue parole nel senso:
«Lascio a mio figlio Giovanni, non la
mia vera casa quadrangolare, ma un
bel quadro di essa»? Supponete ancora
che un principe abbia promesso a uno di
voi 1000 monete d’oro e per mantenere
la sua parola vi spedisse un disegno delle
monete, io mi chiedo: che cosa voi pensereste della sua liberalità? E supponete
che alle vostre rimostranze, il donatore
dicesse: «Signore, il vostro stupore è del
tutto fuori posto, poiché le monete dipinte
che avete ricevute devono essere realmente considerate
come vere, in forza di quella figura letteraria che si chiama
metonìmia», non si renderebbe ognuno conto che egli si
stava prendendo gioco di voi?
Ora , il Signore promise di darci la sua carne per nostro cibo.
«Il pane che vi darò - disse è la mia carne per la vita del
mondo». Se deducete che il
pane può essere considerato
come una figura della sua carne, voi ragionate come quel
principe e vi fate beffe delle
promesse di Dio.
Sarebbe davvero un dono meraviglioso quello mediante il
quale l’Eterna Sapienza, Verità, Giustizia e Bontà, ingannasse noi, suoi indifesi sudditi,
e schernisse così le nostre più
care speranze?
Per mostrarvi quanto giusta e
retta sia la posizione che teniamo, supponiamo di trovarci
all’ultimo giorno e che la nostra dottrina sull’Eucaristia si
riveli falsa e assurda. Se Nostro Signore ci chiedesse in tono di rimprovero: «Perché
avete voi creduto in questo
modo al mio Sacramento?
Perché avete adorato
l’Ostia?», non potremmo noi
rispondergli con verità: «Ah,
Signore, se in questo ci siamo sbagliati, è stato perché tu ci hai ingannati».
Noi udimmo la tua parola: “Questo è il
mio Corpo”, e fu per noi un delitto credere
in Te? Fummo inoltre confermati nel nostro errore da una quantità di segni e prodigi che potevano avere avuto soltanto
Te per loro autore. La tua Chiesa unanime ci disse che stavamo nella verità, e
nel credere, come abbiamo fatto, abbia“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

mo solo seguito le orme di tutti i tuoi Santi...
Non dobbiamo permettere che si dica che
questo santissimo e salvifico Sacramento
fu istituito invano per noi. Il pane di frumento che è il cibo dei nostri corpi non fu
fatto crescere nei campi, mietuto, macinato e cotto nel forno soltanto per essere
guardato, ma perché fosse mangiato, e
sostenesse la nostra vita e le nostre forze. Così, il pane degli Angeli non fu
dato unicamente per la nostra venerazione, ma anche per nostro nutrimento, affinché, partecipando molte volte
di esso, noi possiamo rinfrescare e
fortificare le nostre anime.
Il discorso di Giavini prosegue scontato
sulle implicanze del ricordo, nella linea
del ricordo che caratterizza la pasqua
ebraica: «I cristiani potrebbero qualificarsi - almeno di fronte al giudaismo come: coloro che fanno il memoriale
di Gesù di Nazareth (con pane e vino)». E aggiunge: «Solo un’isterica
fobìa dei richiami al passato o un precipitoso interesse per la dimensione
orizzontale-sociale dell’Eucaristia può
far perdere il valore essenziale e primario del memoriale che compiamo
nell’Eucaristia. Dimenticarlo sarebbe

ci trasformi in Colui che mangiamo (v.
LG 26a, che cita S. Leone Magno)?
L’acqua calda è scoperta nella descrizione di quanto il ricordo esige dai comunicanti. Con una motivazione più forte, legata non alla sola memoria ma alla ben
più impegnativa compartecipazione oblativa al Sacrificio Eucaristico di Cristo,
realmente presente nell’Eucaristia, Pio
XII insegna: «Gesù è vittima per noi,
sostituendosi all’uomo peccatore. Ora,
il detto dell’Apostolo “abbiate in voi lo
stesso sentire che fu in Cristo Gesù”,
esige da tutti i cristiani che riproducano in sé, per quanto è in potere
dell’uomo, lo stesso stato d’animo che
aveva il divin Redentore quando faceva il sacrificio di sé, cioè l’umile sottomissione dello spirito, l’adorazione,
l’onore, la lode e il ringraziamento alla
somma maestà di Dio (i doveri verso
Dio precedono quelli verso gli uomini, come tende a dimenticare l’umanitarismo
modernista); richiede inoltre di riprodurre in se stessi le condizioni di vittima, ossia l’abbandono di sé secondo i
precetti del Vangelo, il volontario esercizio della penitenza (tanto necessaria
per esercitare anche la carità verso il
prossimo), il dolore e l’espiazione dei
propri peccati (spesso contro il
prossimo!). Esige, in una parola, la nostra mistica morte in
croce con Cristo, in modo
che possiamo dire: “Sono
confitto in croce con Cristo”»
(Mediator Dei).
Simile concezione del memoriale è meno melliflua del trito
discorso di solidarietà oggi di
moda, ma va alla radice teologica delle esigenze del mistero
eucaristico, che va rimeditato
sotto i molteplici aspetti di Sacrificio, Comunione Presenza
reale, ecc..
ESEGESI SOSPETTE
Le affermazioni di Giavini
sull’Eucaristia non fanno che
confermare le sue propensioni
moderniste, come del resto appaiono in altre dichiarazioni del
suo libro. Le sue sfocature della
dottrina biblica riguardano:

L’Ostia del miracolo di Lanciano.

praticamente come svuotarlo della sua
originalitá» (p. 167).
Valore essenziale e primario? Sotto
quale aspetto? La priorità non è data
dall’essenza rispetto alle sue accidentalità? La Presenza Reale non è metafisicamente prioritaria rispetto al ricordo?
Inoltre, la Presenza Reale di Cristo
nell’Eucaristia è forse meno efficace del
suo ricordo nell’esigere che l’Eucaristia

- l’origine dei Vangeli: secondo il Giavini sarebbero stati
scritti “tra il 65 e il 100, sfruttando sia la predicazione orale e viva, sia già scritta” (p.
65).
Contro la tendenza di Bultmann e seguaci a rimandare la
redazione dei Vangeli dopo la
distruzione di Gerusalemme (70 d.C.),
per dire, con i giudei, che le profezie sulla
distruzione del tempio sono state scritte a
fatti compiuti, i ritrovamenti dei papiri di
Qumran testimoniano che la redazione
dei Vangeli risale agli anni che seguono
immediatamente la risurrezione di Cristo
(v. S.V. 68, 135s);
- la storicità dei Vangeli: l’influsso di
19

Bultmann, che ritiene i Vangeli frutto tardivo della comunità cristiana, la quale
avrebbe mitizzato Cristo, fa dire al Giavini: «I Vangeli sono direttamente
l’espressione della fede predicata e
vissuta dalla Chiesa primitiva. Non sono, cioè, direttamente l’espressione
delle parole e dei fatti di Gesù» (p. 64).
«Bisogna badare a non esagerare la
verità o fedeltà storica dei Vangeli» (p.
71).
Parlando poi dei racconti dell’Infanzia di
Gesù, aggiunge: «I racconti dell’infanzia di Gesù, quelli dei suoi miracoli,
delle apparizioni pasquali e dell’ascensione al cielo manifestano, insieme a
una loro spiccata originalità e novità,
rispetto a racconti e miti del tempo,
anche caratteristiche della letteratura
popolare didattica di allora. Ciò, da
una parte, impedisce di prendere come ugualmente storico tutto ciò che
quelle pagine narrano (il loro scopo
era più catechistico che biografico),
dall’altra impedisce di assimilarle del
tutto i miti e alle leggende diffuse allora e non soltanto allora» (p. 719).
«Da una parte, quindi - prosegue Giavini - leggendo i Vangeli non ci impressioneremo per certe difficoltà e imprecisioni; cercheremo loro quello che
essi ci vogliono dare e non una biografia esatta di Gesù» (p. 72).
Con quale logica può il Giavini dedurre
da simili premesse che «il colorito, la vivacità di molte pagine, la pittura dei
caratteri, la presentazione anche dei limiti umani di Gesù (!) e dei difetti degli
Apostoli (eppure erano capi venerati
della Chiesa primitiva), che troviamo
nei Vangeli, ci confermano nell’idea di
trovarci di fronte a testimonianze immediate e veritiere»?
Da premesse barcollanti si possono forse
dedurre verità sicure?

La Chiesa primitiva, inoltre, si sarebbe
abbandonata a una catechesi ibrida in cui
verità e mito si confondevano? Come poteva, allora la Chiesa primitiva pretendere
una Fede ferma e votata al martirio? Come possiamo noi pure distinguere, in
questo ginepraio ciò che è storico da ciò
che è mitico?
In base alla tradizione, il Concilio ribadisce ancora una volta il Magistero di sempre la rigorosa storicità dei racconti evangelici: «La santa Madre Chiesa ha ritenuto e ritiene con fermezza e costanza
massima che i quattro Vangeli, di cui
afferma senza alcuna esitazione la storicità, trasmettono fedelmente quanto
Gesù, Figlio di Dio, durante la sua vita
tra gli uomini effettivamente fece e insegnò per la loro eterna salvezza, fino
al giorno in cui fu assunto in cielo» (.
At 1, ls) (in DV19)1.
- Le discrepanze redazionali: riguardo
alle discrepanze redazionali che si riscontrano nei vangeli sono state date spiegazioni soddisfacenti da biblisti seri, quali
Vaccari, Guidetti (Psicologia della Testimonianza applicata ai testi Vangeli mi S.
V. 74,136s), ecc.
IL MODERNISMO
AMALGAMA DI MEZZE VERITÀ
Il modernismo, come è diffuso attualmente nella Chiesa italiana, è una posizione
di intelletti superficiali sospesi tra cattolicesimo e protestantesimo, incapaci di vederne le implicanze di apostasia dalla Fede. Per quanto riguarda il mistero eucaristico, non ci sono vie di mezzo tra Presenza Reale e memoriale esclusivamente rievocativo. I modernisti dovranno pur
decidersi su quale versante collocarsi.
In una prospettiva ecclesiale più vasta,

che abbraccia l’ambito ai protestanti complessivo della Fede, si impone ai modernisti, come ai dilemma di fondo:
– o la Chiesa ha errato fino alla “Riforma”, allora non saranno certo i dissidenti
a portarci la vera Fede: la differenza tra i
novatori e gli Apostoli è abissale, oltretutto perché gli Apostoli e i Martiri hanno testimoniato la Fede dando la propria vita;
Lutero, Calvino, Enrico VIII e altri novatori hanno costruito le loro chiese facendo strage del prossimo; quanto ai modernisti odierni, vorremmo vedere trasparenza nella loro vita;
– o la Chiesa è stata fedele alla Fede fino aIIa “Riforma” e allora ai dissidenti
protestanti o modernisti non resta che
l’obbligo del rientro nella Chiesa cattolica,
mediante l’abiura dai propri errori.
Cristo ha promesso agli Apostoli: «Ecco
che Io sono con voi sino alla fine dei
tempi» e ha garantito a Pietro la sua assistenza: «Su questa pietra fonderò la
mia Chiesa e le porte degli inferi non
prevarranno su di essa», ecc., promessa che non avrebbe senso qualora entrasse la confusione dottrinale con le sue
conseguenze dissolvitrici.
Non restano, quindi, alternative alla Chiesa, una, santa, cattolica e apostolica. La
pretesa di un pluralismo ecclesiale è contro la natura stessa della Chiesa quale fu
fondata da nostro Signore Gesù Cristo!

NOTE
1

Sulla storicita dei Vangeli v. Guidetti in S.V.
71, 67s; Wernst in “S.V. 83, 284s; Sommavilla, in “Med. “ 74, 29s; Astrua mi “Med. “ Il 6,
71 s, 84s. Sul Vangeli dell’Infanzia v. Guidetti
in S.V. 81/3, 69s.

Santa Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)
L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci
ha aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno del monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di
esse divenne, poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù,
al quale ella aveva offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in
quell’epoca di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo
una vita tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso
di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti
dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera,
siano per Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il
regno di Dio in una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

20

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

Hiroschima e terrorismo
di Nicola Di Carlo

I

l 6 agosto era un mattino sereno; a
10 mila metri di quota, una superfortezza volante sorvolava la città di
Hiroshima. Nella stiva recava una bomba del peso di 4 tonnellate e mezza, contenente uranio 235, l’equivalente di 20
mila tonnellate di tritolo. Il pilota R.
Shound, pochi secondi dopo aver sganciato la bomba, escalmò: «Mio Dio, cosa
abbiamo fatto!».
Egli tornò ad Hiroshima dopo la guerra e,
nel suo pellegrinaggio di espiazione, fu
ospitato da una famiglia di sopravvissuti.
Egli raccontò di aver sorvolato a bassa
quota la città per fotografare gli effetti della bomba e di aver scongiurato invano
l’alto comando di annullare l’incursione su
Nagasaki, che sarebbe stata colpita, in
modo analogo, solo tre giorni dopo. Nel
momento in cui cadde la bomba, 100 mila persone tacquero improvvisamente,
il silenzio fu rotto solo dalle grida dei sopravvissuti. Dopo il bagliore accecante,
un enorme fungo si alzò sulla città, mentre fiamme altissime rischiaravano il cielo.
Con la fissione nucleare, la temperatura
salì a 20 milioni di gradi.
Un medico giapponese, il Dr. M. Ichimaru, riferisce: «I feriti non riuscivano nemmeno a lamentarsi, avevano brandelli di
stracci, i volti tumefatti e bianchi, la pelle
pendeva lungo le braccia, la mani sembravano trasparenti. I pianti delle donne
nei campi devastati mi seguivano ovunque. Vedevo cadaveri anneriti, carbonizzati, con spuntoni bianchi delle ossa delle
braccia o delle gambe che sporgevano.
La gran parte dei sopravvissuti sarebbe
morta nelle due settimane successive. Un
deserto di cenere ricopriva Hiroschima».
Col suo olocausto, la città offriva alla storia un numero smisurato di vittime: su
400 mila abitanti, 200 mila morirono, 10
mila bambini persero sia il padre che la
madre, 1 milione saranno i malati per i
postumi dell’esplosione.
Cosa spinse la super potenza americana
ad usare l’arma atomica? Il suo impiego
venne giustificato dalla necessità di piegare la resistenza dei giapponesi. È assolutamente falso! La guerra ufficialmente in Europa finì a mezzanotte dell’8 maggio 1945, la bomba che cancellava Hiroshima dalla faccia della terra veniva
sganciata il 6 agosto. Le cronache di quel
periodo riferiscono che l’imperatore giapponese aveva convocato il consiglio dei
ministri perché si occupasse “del problema di porre fine alla guerra il più presto
possibile”. Questa disposizione, comuni“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

cata all’ambasciatore giapponese a Mosca, fu intercettata dal servizio segreto
americano che apprese le intenzioni dei
giapponesi di arrendersi e chiedere la pace.
Già dal marzo 1945 il Giappone, ormai allo stremo, subiva attacchi notturni con
bombe incendiarie ed esplosive. In una
sola notte, su Tokyo furono sganciate
1.600 tonnellate di bombe, e una superficie di circa 39 Kmq fu distrutta mentre
185.000 persone furono uccise.
Alla fine di maggio, 3 milioni di abitanti
erano senza casa. La resa del Giappone
era scontata; a tutti era nota fuorché al
Presidente Truman, desideroso, con i
suoi consiglieri, di usare la bomba atomica, tanto da esclamare, a scoppio avvenuto: «Questo è il più grande avvenimento della storia»! La sua esultanza,
però, non fu condivisa dall’autorevole capo di stato maggiore, ammiraglio Leahy
che avvertì tutto il peso della tragedia: «Il
mio parere - disse - era che, essendo i
primi ad usarla, noi avevamo adottato
uno standard etico degno dei barbari
dell’alto medioevo». Le implicazioni morali dei responsabili della distruzione di
Hiroschima e Nagasaki sono del tutto palesi in quanto evidenziano, nei perimetri
di un conflitto che volgeva al termine e

quindi riconducibile a cause che non hanno altra rappresentazione che quella del
crimine organizzato e condannato dal
Codice militare di guerra, la valenza terroristica. Il ricorso al nucleare, pertanto,
è scaturito da un perverso quanto macabro progetto di sperimentarne l’efficacia,
ignorando sia la prostrazione morale
dell’avversario, ormai prossimo alla resa,
sia le conseguenze che avrebbero segnato i superstiti, contaminando le generazioni future col cancro e la leucemia e
gli ambienti colpiti.
A questo proposito, è illuminante, ancora
una volta, la dichiarazione dell’ammiraglio
Leahy: «Gli scienziati e altri volevano
sperimentarla (la bomba), date le enormi somme di denaro che erano state
investite sul progetto: due miliardi di
dollari».
La sperimentazione sulla pelle di innocenti che, riguardo ai nazisti fu capillarmente valutata con gli addebiti noti a tutti,
non ammette attenuanti. Il tribunale di
Norimberga, nel giudicare coloro che si
macchiarono di crimini contro l’umanità,
evidenziò una palese discordanza tra
l’azione leale, dignitosa e responsabile e
quella che alcuni nazisti alterarono con la
demolizione dell’onore, della dignità e
con l’attivazione di laboratori ove gli
esperimenti ridussero la dimensione
umana al rango di cavia.
I vertici del comando americano cosa attuarono con la loro sperimentazione? Utilizzarono un elemento di distruzione e di
morte per colpire una nazione inerme e
verificare la capacità, l’ampiezza, la potenza della fissione atomica che avrebbe
prodotto l’immediata eliminazione dell’avversario, facendo tabula rasa del suolo
giapponese. La barbarie di cui parla l’ammiraglio Leahy non è poi tanto difforme
dai modelli di perversione che pianificano
la civiltà con l’arbitrio e l’esaltazione delle
ideologie e dei falsi miti.
Nel concludere vogliamo proporre un’ultima testimonianza che giustifica l’impiego
della bomba atomica con la necessità di
far fruttare il denaro investito per la sua
costruzione. Uno dei più prestigiosi ufficiali che si era impegnato “nell’operazione atomica” il cui nome in codice era
Manhattan District Project dichiarò:
«Era importante che la bomba atomica
fosse un successo. Si era speso tanto
per costruirla (...). Tutte le persone interessate provarono un sollievo enorme quando la bomba fu finita e sganciata»!
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Domenico Margiotta
ex 33° grado del Rito
Scozzese Antico ed Accettato
e membro del Rito Palladico,
abiurò la Massoneria e si
convertì al cattolicesimo,
denunciando, nelle sue opere,
le trame dei vertici della
Massoneria Universale.

IL RITO SCOZZESE
ANTICO ED ACCETTATO
Quando l’ex 33 Domenico Margiotta scrive che i 33 gradi
del “Rito Scozzese Antico ed Accettato” (R.S.A.A.) derivano dai 25 gradi del “Rito Scozzese di Perfezione” a cui
sono aggiunti «6 gradi templari, che comprendevano 4
gradi presi dall’Ordine degli Illuminati di Adamo Weishaupt, più 2 gradi detti di amministrazione, l’ultimo dei
quali prende il nome di “Sovrano Grande Ispettore Generale”»1 sembra che questi 8 gradi aggiuntivi abbiano tre
fonti diverse senza una loro propria organicità ed una comune origine.
Ciò che suscita curiosità è che i gradi dell’Ordine degli Illuminati di Adamo Weishaupt sono proprio 8, come riconosciuto anche dal “Dizionario Massonico” di Luigi
Troisi che, alla voce “Illuminati” afferma: «... La scala gerarchica degli Illuminati di Baviera era la seguente: (1°) Postulante e Neofita; (2°) Minervale; (3°) Illuminato Minore, (4°) Illuminato Maggiore; (5°) Epopta (Prete illuminato); (6°) Reggente (Principe illuminato); (7°) Mago-Filosofo; (8°) Uomo-Re». E continua dicendo: «Gli Illuminati di
Baviera avrebbero potuto definirsi come dei “comunisti
spirituali” in quanto nei primi 5 gradi tendevano a sviluppare negli adepti i princìpi della politica rivoluzionaria, ma
negli ultimi 2 gradi riprendevano tutta la tematica iniziatica...»2. Il Dizionario non accenna al 6° grado, forse, perché questo riguarda il potere giudiziario dell’Ordine.
Ora, la prima stranezza è che, mentre Margiotta cita gli ultimi due gradi come “amministrativi”, il Dizionario massonico li definisce come gradi che “riprendono tutta la tematica iniziatica”. Se si considera, inoltre, che il 31° grado
del R.S.A.A. rappresenta il “Potere Giudiziario” del Rito,
analogamente al 6° grado di “Reggente” degli illuminati;
che il 32° grado è del tutto simile al 7° grado del “Mago-Filosofo” degli Illuminati e, infine, che il 33° grado del “Sovrano Grande Ispettore Generale”, detto anche dell’“Uomo-Re” del R.S.A.A. è identico all’8° grado dell’Ordine degli Illuminati anch’esso detto dell’“Uomo-Re”, sorge il sospetto che gli 8 gradi, aggiunti al “Rito Scozzese di Perfezione”, per creare il “Rito Scozzese Antico ed Accettato”,
possano essere proprio gli 8 gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera di Adamo Weishaupt!
Poiché il “Rito Scozzese Antico ed Accettato” è tra i riti
più potenti e diffusi nel mondo, la possibile direzione dei
suoi ultimi 8 gradi, da parte dell’Ordine degli Illuminati, siglerebbe quel processo di unificazione della Massoneria
sotto un’unica e segreta direzione per dare a tutte le diverse Obbedienze non solo un unico centro strategico di comando, ma anche la fucina necessaria per forgiare le armi
e armare il braccio per scatenare le rivoluzioni e le guerre, ritenute indispensabili per la distruzione della Chiesa cattolica e per l’unificazione del globo sotto la direzione di un unico Governo Mondiale.
Non erano trascorsi 6 anni dalla fondazione dell’Ordine degli Illuminati che già, nel 1782, l’abilità del Barone Knigge,
n° 2 dell’Ordine dopo Weishaupt, riusciva a dominare il
Congresso massonico di Wilhelmsbad, indetto dal Supremo
Grande Maestro, Duca di Brunswick.

22

Adam Weishaupt
fondatore, nel 1776,
dell’Ordine degli
Illuminati di Baviera
che, in pochi decenni,
assunsero il comando
della Massoneria
Universale.

Questo Congresso, pur essendo rappresentato, in massima
parte, dalle Logge di Francia e Germania, riuniva i rappresentanti massonici da tutto l’impero britannico, degli Stati
Uniti, di tutte le nazioni dell’Europa continentale, dell’impero
turco e di tutti i territori coloniali di Francia, Spagna, Portogallo e Olanda.
Questa opera di centralizzazione e di direzione suprema degli altri riti massonici esistenti, da parte degli Illuminati, e la
loro regìa occulta negli avvenimenti storici più determinanti
degli ultimi due secoli, sono documentati in diverse opere, tra
le quali citiamo quella di Nesta Webster: “Secret societies
and subversive movements”; il libro di Mons. George F.
Dillon: “Grand Orient Freemasonry unmasked”; e l’opera
di Sua Em.za il Card. Caro Y Rodriguez di Santiago del Cile: “The mistery of freemasonry unmasked”, di cui W.
Guy Carr ci dà questo resoconto: «Pubblicata per la prima
volta nel 1925, quest’opera conferma tutto quanto io ho scritto sul modo col quale gli Illuminati hanno raggiunto il controllo della Massoneria universale AI SUOI VERTICI”3.
Carr, alla pagina seguente, aggiunge: «Mi spiace far notare
che Padre Eilers morì improvvisamente di “attacco cardiaco”, poco dopo aver preso accordi con me per rendere
disponibile al vasto pubblico l’opera del Card. Rodriguez»!
1 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un trentatre ...”, Delhome e
Briguet, Editori, Parigi settembre 1895. p. 76.
2 Cfr. Luigi Troisi, “Dizionario massonico”, Bastogi editrice Italiana,
Foggia 1993, p. 202.
3 Cfr. W. Guy Carr, “The red fog over America”, CPA Book Pubblishers, p. 224.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Rev.mo Mons. Villa,
(...). Ho ricevuto i suoi graditi auguri
che ricambio cordialmente per il suo meritorio e proficuo lavoro di diffusione di verità fondamentali.
Con stima!...
(...). Caro B., spero di far cosa gradita inviandoti, presso il tuo ufficio di Sassari,
due pubblicazioni sull’Islam di un Autore serio e documentato: Don Luigi Villa.
Ti auguro una pronta consultazione, trattandosi di argomenti attuali, esposti peraltro in modo scorrevole. Ti chiedo soltanto, dato l’alto incarico che ricopri, di voler
cortesemente darmi un breve accenno di
riscontro, magari al termine della lettura
dei testi.
Con la stima di sempre!
(F. D. - Sardegna)
***
Carissimo don Luigi Villa,
questo suo libro: “Islam alla riscossa” dovrebbe essere letto da tutti
i Vescovi, affinché si rendano conto di
questa paurosa realtà. Mi sto accorgendo
che mentre la stragrande maggioranza
dei giovani e delle persone emarginano
Gesù e la Sua Chiesa cattolica, interessandosi solo di droga, di sesso, di divertimenti, di soldi, ecc.. il mondo musulmano
si sta ricompattando in tutto il mondo per

distruggere la nostra Fede. Ache il Parlamento Europeo sta cercando di cancellare persino le nostre radici cristiane e la
Massoneria si vale di ogni mezzo per distruggere la Chiesa cattolica e il Vangelo
di Gesù Cristo. Dove andremo a finire,
don Luigi?.. Bisogna che i “veri cristiani” si radunino per essere pronti a difendere, come una volta, Gesù e la Sua
Chiesa!.. Io prego per Lei, don Villa, affinché Dio La benedica, La protegga e Le
dia la forza di continuare ancora a difendere la nostra Fede cattolica!
Invocando la Sua Benedizione, La saluto
affettuosamente in Gesù Cristo!
(R.G. - Grosseto)
***
Carissimo Padre Villa,
le sue tre opere su Paolo VI costituiscono degli scritti gravi! Come osare introdurre la causa di “beatificazione” di
Paolo VI dopo quegli scritti?.. Questi tre
lastroni devono aver fatto non poco rumore sul “mare conciliare”!..
In quando a Giovanni XXIII, a pensarci,
vengono i brividi alla schiena! Lui che
aveva un dossier per il suo “modernismo”
al Santo Uffizio, sotto Pio X, quando era
ancora un semplice monsignore!.. (...).
Con tutta la mia amicizia in Cristo Re!
(M. Phil. - Francia)

SEGRETI DEL CAMMINO
NEO-CATECUMENALE
di Don Elio Merighetto

Scovolgente antologia di storture
ed errori dogmatici trasmessi nelle
Comunità Neo-catecumenali, con
spirito profetico, per oltre trent’anni.
Utile a tutti per capire le stranezze
di atteggiamenti e chiusure ideologiche; e ai neo-catecumenali un
po’ critici, per verificare se le Nuove Catechesi, non ancora totalmente spurgate, stiano solo nei
Centri interrregionali, o se effettivamente siano usate nelle Catechesi e nei Nuovi Annunci.

Per richieste:
Don Elio Merighetto
Via G. Rossa, 24
65014 Loreto Aprutino (PE)

Un grazie di cuore a tutti i nostri lettori che,
anche quest’anno, hanno dimostrato, rinnovando l’abbonamento,
di gradire la nostra Rivista “Chiesa viva”!
RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

23

Conoscere
il Comunismo

Winkelmann Giuseppe
Sacerdote, Msc (dal novembre1918). Era
nato a Hiltrupp, Germania, il 22 giugno
1896, ed era stato ordinato sacerdote nel
1924. È stato ucciso a Malongki il 28 ottobre 1928.
Fu Giuseppe
Laico, insegnante di lingua cinese. È stato ucciso a Malongki il 20 ottobre 1928.
Ao Yuntang Pietro
Laico,medico statale. Originario di Wangjialing, dove era nato nel 1892. È stato
giustiziato a Dejiang il 22 nov. 1950.
(continua)

contro Dio
contro l’uomo

MARZO
SOMMARIO

2

La Croce

3

La “teologia trinitaria” (?)
di Karl Rahner
del sac. dott. Luigi Villa

6

L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (2)
del dott. C. A. Agnoli

9

Operazione ParmabanK... iller
del Prof. F. Cianciarelli

MARTIRI IN PROVINCIA DI GUIZHOU
Diocesi di Anlong (Lanlung)
La Prefettura Apostolica (16 febbr. 1922)
venne eretta a Vicariato Apostolico il 27
aprile 1927. Restò affidata ai missionari
delle Missioni estere di Parigi. È suffraganea di Guiyang.
Signoret Marcel Augustin
Sacerdote, missionario delle Mep. Era
nato a Gigondas in Provenza (Francia) il
17 febbraio 1902. Entrò nei Mep, il 20 ottobre 1921, e fu ordinato sacerdote il 19
dicembre 1925. Fu ucciso non lontano da
Anlong, a Taihaitze, il 27 gennaio 1950,
nel lebbrosario S. Damiano, da sbandati.
Con lui venne ucciso un cristiano che era
accorso per soccorrerlo.
Wei Mei Maria
Catechista, vergine. Di circa 35 anni, originaria del Guangxi. È stata fucilata il 27
gennaio 1950, a Zhegai, in Guangxi.
Ao Yuntang Stefano
Sacerdote, diocesano. Era nato agli inizi
del 1900 ed era stato ordinato sacerdote
intorno al 1930. È morto nella prigione di
Anlong, tra il novembre e il dicembre
1951.
Li Haoru Gioacchino
Laico, medico, sposato. Nato a Nanjing
intorno al 1914. È stato giustiziato il 21
aprile1951, nella città di Anlong.
Carlo Alexandre
Vescovo di Anlong, francese, “Missioni
estere” di Parigi. Muore in prigione a
Guiyang il 25 gennaio 1952, a causa del24

le privazioni e difficoltà incontrate. Era
nato a Henon in Bretagna (Francia), il 3
magio 1881. Giunto in Cina nel settembre
1900, è ordinato sacerdote, il 29 giugno
1905, e vescovo il 16 ottobre 1927.
Malo Jean Baptiste
Sacerdote, Missioni estere di Parigi. Era
nato a Vey, Nantes (Francia), il 2 giugno
1889. Ordinato sacerdote il 1° luglio
1934, partì nel settembre 1934. È morto
in prigione, a Hoa Du Yet (Nord Vietnam),
il 28 maggio 1954.
Zhao Pietro
Laico. Convertito e battezzato da J. Qi
Guang, mentre era confinato in cella negli
anni ‘50. Rimesso in libertà con gli altri
prigionieri, cominciò a parlare della fede
cristiana. Per questo fu fucilato.
Diocesi di Anlog (Lanlung)
IL 23 marzo 1932, venne eretta la Missione indipendente, mentre il 2 dicembre
1937 veniva eretta a Prefettura Apostolica. Affidata ai Missionari del S. Cuore
d’Issoudun (M.S.C.).
Kellner Heinrich
Sacerdote, dei Missionari del Sacro Cuore (Msc). Nato nel 1907, venne ordinato
sacerdote nel 1932. L’anno seguente era
già a lavoro nella Missione. L’11 gennaio
1936, la Seconda Armata d’Avanzata occupava Shiqian e p. Kellner venne fatto
prigioniero e preso in ostaggio. Morì di
stenti (e forse avvelenato) durante la settimana dopo pasqua del 1936, in Yunnan.

N. 359

La teologia
trinitaria (?)
di Karl Rahner

MARTIRI IN CINA
di Giancarlo Politi

2004

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Una capitale contestazione
del neo-modernismo (3)
Il tomistico primato della libertà
del prof. Andrea Dalledonne
16 Chi sono i Vescovi?
Il Pontefice, l’indulto e i Vescovi (3)
del prof. Dante Pastorelli
18 L’Eucaristia: spartiacque tra Fede
e apostasia
di A. Z.
21

Hiroschima e terrorismo
di Nicola Di Carlo

22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla V Domenica di Quaresima
alla III Domenica di Pasqua)

“Chiesa Viva” *** Marzo 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 361
MAGGIO 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Un Tempio Blasfemo
a Fatima?

A GESÙ CROCIFISSO
Eccomi, o mio amato buon Gesù, che alla santissima tua presenza prostrato, Ti
chiedo con il fervore più vivo di stampare nel mio cuore sentimenti di fede, di
speranza, di carità, di dolore dei miei peccati e di proponimento di non più offenderti; mentre io con tutto l’amore e con tutta la compassione vado considerando
le tue cinque piaghe, cominciando da ciò che disse di Te, o mio Gesù, il santo
profeta Davide: «Hanno forato le mie mani e i miei piedi, hanno contato tutte le mie ossa» (Sal. 21-22, 17-18).

2

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

UN TEMPIO BLASFEMO
A FATIMA?
del sac. dott. Luigi Villa

D

il vescovo di Leira - Fatima. Questo
Congresso finì con questa dichiarazione ufficiale: «Nessuna religione può
eliminare l’altra, né rinforzarsi con
l’abbassare le altre». Il che significa
che «un dialogo aperto conduce a costruire dei ponti, a distruggere i muri
innalzati, nei secoli, dall’odio. Ciò che
si domanda a ogni religione è che essa rispetti integralmente la sua fede e
che tratti le altre da eguale a eguale
senza più complessi di superiorità o di
inferiorità».
I delegati del Congresso, poi, accettarono l’idea di aggiornare, ogni 25 anni,
i santuari religiosi, compreso quello di
Fatima, perché possano riflettere le
tendenze e le credenze del momento.
Del santuario di Fatima, infine, se ne
farà una ricostruzione completa con
una nuova basilica, che sorgerà a
fianco dell’attuale basilica, eretta nel
1921.

al 10 al 12 ottobre 2003 si
tenne, a Fatima, un Congresso inter-religioso in cui
si decise che Fatima diventerà un
Centro interreligioso, per cui si edificherà un nuovo santuario, nel quale
tutte le differenti religioni potranno incontrarsi cordialmente.
Il Rettore del santuario attuale di Fatima, Mons. Luciano Guerra, manifestò pubblicamente quale fu il pensiero
e il tono di quel Congresso tenuto in
Portogallo, dicendo: «Il futuro di Fatima, o l’adorazione di Dio e di Sua
Madre (?), deve passare per la creazione di un santuario in cui tutte le
differenti religioni possano ritrovarsi cordialmente. Il dialogo inter-religioso, in Portogallo e nella Chiesa
cattolica, è ancora allo stato embrionale, ma il santuario di Fatima
non è indifferente al problema ed è
già aperto all’idea di diventare un
luogo universale di vocazione».
E aggiunse: «Il fatto che Fatima sia
un nome musulmano - quello della
figlia di Maometto! - indica che il
santuario dev’essere aperto alla
coesistenza delle diverse fedi e credenze. Noi dobbiamo presumere
che sarebbe la volontà della Beatissima Vergine Maria che le cose arrivino
a questa conclusione»!
Al Congresso c’era presente anche
Mons. Fitzgerald, presidente del Consiglio pontificale per il dialogo inter-religioso; c’era anche il cardinale Policarpo,
patriarca di Lisbona, e c’era il padre Jacques Dupuis, noto per le sue posizioni
teologiche eterodosse1. Questo gesuita,
nel suo intervento, insistette sulla necessità di una unione di religioni del mondo.
«La religione del futuro - disse - sarà
una convergenza generale delle religioni in un Cristo universale che soddisferà ciascuno (...). Le altre tradizioni religiose che esistono nel mondo

fanno parte di un piano divino per
l’umanità (...). L’universalità del regno
di Dio lo permette, e questo non è altro che una forma diversificata di accesso al mistero comune della salute.
Alla fine, si spera che ogni cristiano
sia un cristiano migliore, e che ogni
Indù sia un Indù migliore».
Riguardo la questione del dogma: «Fuori
della Chiesa non c’è salvezza», il gesuita belga vomitò il suo disgusto: «Non
c’è bisogno di invocare, qui, l’orribile testo del concilio di Firenze del 1442».
Un giornalista canadese, ivi presente,
notò che mons. Guerra applaudì, come
pure il delegato apostolico del Portogallo,

1 Cfr. Il Padre Jacques Dupuis, gesuita belga,
fu richiamato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede proprio per questo. In data 26
febbraio 2001, la Congregazione emise una

“Notificazione” per richiamare sulle tesi proposte dal Dupuis, specie nel suo libro: “Verso
una teologia cristiana del pluralismo religioso”, Ed. Queriniana, Brescia 1997.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

***
Statua della Madonna di Fatima.

Durante il Congresso, un giovane disse al Cardinale Policarpo: «Monsignore, durante il vostro intervento, Voi
avete detto che “ogni religione, praticata con sincerità, conduce a Dio”».
Ora, Suor Lucia, nel suo “Messaggio” di
Fatima, ha detto che non c’è che un Dio
che merita la nostra adorazione; le altre
divinità non sono nulla, non valgono nulla, non possono fare nulla per noi». Come conciliare queste due modi di vedere?».
Mons. Policarpo rispose: «Questo modo
di vedere è sorpassato. Chi sono queste
divinità di cui parla Suor Lucia?.. Cristiani, musulmani e giudei, noi abbiamo tutti
lo stesso Dio»2.
Il giovane replicò: «Nell’Apocalisse,
l’apostolo S. Giovanni ci dice che noi
dobbiamo diffidare dei falsi profeti. Maometto è un falso profeta»?

2

Cfr. “Cristiani, musulamni, ebrei, hanno lo
stesso Dio? No!”, Editrice Civiltà - Brescia.

3

Mons. Policarpo, nervoso, disse: «giovanotto, io ti lascio l’intera responsabilità
della risposta»!
Ma il giovane di rimando: «Voi non avete
risposto alla mia domanda!».
Mons. Policarpo dovette ammettere: «ai
tempi di Geremia, Maometto sarebbe stato considerato come un falso profeta!..»3.
***
Si legga, ora, quel testo “orribile” (ma
dogma di Fede!) del Concilio di Firenze!
«La sacrosanta Chiesa Romana crede
fermamente, confessa e predica che nessuno di quelli che sono fuori dalla Chiesa
cattolica, non solo pagani, ma anche giudei ed eretici o scismatici, possano acquistare la vita eterna, ma che andranno nel
fuoco eterno, preparato per il demonio e
per i suoi angeli (Mt. 25, 41), se prima
della fine della vita non saranno
stati aggregati ad essa; e che è tanto importante l’unità del corpo della
chiesa, che solo a quelli che rimangano in essa giovano per la salvezza i Sacramenti ecclesiastici, i digiuni e le altre opere di pietà, e gli
esercizi della milizia cristiana procurano i premi eterni. Nessuno, per
quante elemosine abbia potuto fare,
e persino se avesse versato il sangue per il nome di Cristo, si può salvare, qualora non rimanga nel seno
e nell’unità della Chiesa cattolica».
(Concilio di Firenze - Sessione XI,
4, febbraio 1442)
Da sapere che questo “orribile insegnamento” era già stato pronunciato 700 anni prima da Papa Gregorio II: «Quanto ora non sono o
non saranno stati nella Chiesa cattolica, o da essa si sono o si saranno allontanati, saranno puniti con
sentenza di dannazione eterna...»4.
Anche Papa Innocenzo III, all’arcivescovo di Tarragozza aveva scritto: «Con il cuore crediamo e con la
bocca professiamo una sola Chiesa, non di eretici, ma la santa, romana, cattolica e apostolica, fuori
della quale crediamo che nessuno
si salva»5.
Anche il Concilio Lateranense IV
definiva che «Una è la Chiesa universale dei fedeli, fuori della quale
nessuno si salva...»6.
Lo stesso insegnamento lo troviamo nel Papa Bonifacio VIII: «Siamo costretti, spinti dalla Fede, a
credere e ritenere una sola Chiesa Santa, cattolica e apostolica... fuori della quale non c’è salvezza né remissione dei

3 Questa “notizia” l’abbiamo presa dal “Portugal’s National Weekend Newspaper” (1 novembre 2003).
4 Cfr. PL. 89, 525CD: «Omnes qui nunc in ea
(Ecclesia Catholica) minime consistunt sive
constiterint aut ab ea recesserunt sive recesserint... perpetuare damnationis sententia ulciscentur...».

4

peccati»7.
Adesso, è più facile comprendere che
quella dichiarazione di padre Dupuis sia
una vera eresia esplicita. Infatti, Dupuis
dichiarò apertamente che quella verità
cattolica, definita infallibilmente, è un “testo orribile” da rigettare.
In sala c’erano presenti tutti i componenti
della Gerarchia portoghese, e tutti si sono mostrati entusiasti del dire di padre
Dupuis!
L’indomani, Mons. Michael Fitzgerald,
Presidente del Pontificio Consiglio per il
“Dialogo inter-religioso”, nel suo intervento, disse: «Il Padre Dupuis, ieri, ci ha
spiegato la base teologica (?!) per stabilire le relazioni con gli appartenenti
alle altre religioni».
Fu un elogiare, questo, le eresie di padre
Dupuis!

C’è da inorridirsi! Ma se i cattolici non si
organizzeranno, non solo per protestare
ma anche per impedire l’esecuzione di

5

Cfr. Denz 423: «Corde credimus et ore confitemur una Ecclesiam non haereticorum, sed
sanctam, Romanam, catholicam et apostolicam, extra quam neminem salvari credimus».
6 Cfr. Denz. 430: «Una vero est fidelium universalis Ecclesia, extra quam nullus omino
salvatur...».
7 Cfr. Denz. 468: «Unam sanctam Ecclesiam

quel maledetto tempio di Satana, la
blasfemia a Maria SS. avrà il sopravvento, tanto più che è già in atto il progetto di
quel nuovo santuario (?!) che attirerà le
maledizioni della SS. Trinità anche su
quel lembo d’Europa che la Vergine di
Fatima aveva già detto che sarebbe rimasto immune dall’ateismo, già tanto attivato in tutto il mondo cattolico!
***
Come si vede, l’erezione di questo nuovo
presunto santuario, non è altro, invece,
che una nuova bestemmia contro la Fede
cattolica, contro Gesù Cristo e contro la
sua Madre!
Ormai, anche i fedeli laici cattolici stanno
dando segni di stanchezza per questa
nostra povera Chiesa che va a pezzi e
che pare vada in fallimento!
Ma la Chiesa sempre ha continuato
ad insegnare questo “orrore”8, così che coloro che sono al di fuori
della Chiesa, è necessario che ad
essa aderiscano “in voto” almeno
implicito9.
Riporto, qui, a conferma, una “lettera” di un “laico” inviata al Prefetto
della Congregazione per la Dottrina
della Fede, con la speranza che
questo “esempio” di cristiano coraggio susciti un’ampia imitazione in
tutto il campo cattolico.
«Eminenza Reverendissima,
la stampa riporta la “notizia” secondo la quale sarebbe allo studio
un progetto per una completa ristrutturazione del santuario di Fatima, in modo da trasformare la chiesa esistente in un centro cosiddetto
“inter-religioso”. Se così fosse, la
decisione rappresenterebbe l’ennesimo passo avanti nella realizzazione di quel proposito informatore del
Vaticano II che impone di “guardare
a ciò che ci unisce e non a quello
che ci divide”. Principio, questo,
che ha finito col regalarci una nuova religione, una nuova dottrina, un
nuovo culto. Infatti, poiché “quello” che ci divide è proprio Nostro
Signore Gesù Cristo, appare evidente che la Gerarchia post-conciliare non crede più - o relativamente! - in Nostro Signore, l’Unico Vero Dio Rivelato, UNO nella
Sua TRINITARIETÀ, ma piuttosto
in un non meglio identificato “Cristo cosmico”, quale sognava il
massone gesuita Teilhard de Chardin.
Sappiamo, comunque, che Nostro Signore ha detto:

catholicam et ipsam apostolicam urgente fide
credere cogimur et tenere... extra qual nec salus est, nuc remissio peccatorum».
8 Cfr. Denz 714, 999 ss.1085; 1473;1 1613;
1646 ss; 1677; 1954 ss.
9 Cfr. Lettera del Sant’Uffizio all’Arcivescovo
di Boston dell’8 agosto 1949.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

«Sono venuto a portare
il fuoco sulla terra. Pensate che Io sia venuto a
portare la pace sulla
terra? No, vi dico, ma la
divisione» (Lc. 12, 4951).

del diabolico, appunto
perché mostra che il cielo
non sta più in alto, ma
bensì in basso, sulla terra. Domandiamoci, allora:
perché la Gerarchia cattolica non vigila più perché si mantengano fisse
E poi:
queste forme cristiane
«Vattene, Satana! Sta
nell’edificazione delle
scritto: adorerai il SiChiese e dei Santuari,
gnore Dio tuo e a Lui
dove si forgiano e si elesolo renderai culto»!
vano le anime dei nostri
(Mt. 4, 10).
fedeli, ma lasciano mano
libera a degli architetti
«Chi non è con Me è
che eccelleranno in arte
contro di Me, e chi non
profana, ma che, certaraccoglie con Me, dimente, nulla sanno, o
sperde» (Mt. 12, 30).
ben poco, della religione,
soprattutto cattolica?..
Ed poi, esplicitamente:
Perciò, non è temerario
La prima Cappella costruita a Fatima sul luogo delle Apparizioni.
«Andate dovunque e
pensare al peggio, ossia
ammaestrate tutte le
che questo procedere anNazioni, battezzando
che nell’arte sacra con
nel nome del Padre, del Figlio e dello
formule massoniche, sia un altro frutto
Spirito Santo, insegnando loro ad os***
del presunto Concilio Vaticano II, frutto
servare tutto ciò che vi ho comandaanch’esso di questo nostro tempo! E queto» (Mt. 28, 19-20).
Si guardi, adesso, il progetto per un nuosto tempo è di modernismo, impregnato
vo Santuario ecumenico, a Fatima, e vedi ateismo, teorico, nelle sue idee mate«Chi crederà e sarà battezzato, sarà
drete che c’è qualcosa di inquietante in
rialiste, pratico, nel suo consumismo, e
salvo; ma chi non crederà, sarà conquesta moda di fare chiese, ormai, in forpolitico in tutti gli altri casi che ci hanno
dannato» (Mt. 16, 16).
ma circolare, quasi fossero degli stadi,
portato al nichilismo morale, stroncando
dei teatri o altro di profano.
ogni norma oggettiva dell’agire, per cui
Ora, siccome da tanto tempo si assiste
Si sa che il cerchio è un simbolo collegal’uomo è divenuto un prodotto della sua
ad una assoluta indifferenza con la quale
to al cielo, mentre il quadrato è collegato
libertà e i suoi atti hanno perduto ogni viVostra Eminenza si pone dinanzi alle più
alla terra.
sione di trascendente. Un modernismo,
svariate eresie, seguite e sollecitate da
La pianta quadrangolare delle nostre
quindi, che vuole l’individualismo, colarga parte dell’Episcopato, vorrei perchiese cattoliche (o l’equivalente “pianta
struendosi una sua religione secondo i
mettermi di richiamare l’attenzione di Voa croce”), ha sempre simboleggiato il
tempi, una religione priva d’intercessori
stra Eminenza sulla grave responsabilità
“luogo” dove si rende il culto a Dio, il cui
tra noi e Dio e privo di dogmi nel contedi cui si fa carico l’Eminenza Vostra, quacoronamento è la cupola sopra il quanuto della sua fede.
le responsabile del massimo Dicastero
drangolo e l’abside che completa, ad Est,
Ora, questo è all’antipode dello spirito, e
dal quale dipende, appunto, la preservala Croce.
pregno di una pastorale naturalista che
zione della vera Fede.
Il Cielo, quindi, sovrasta la terra! In que“svuota lo scandalo della Croce” (Gal.
E ciò, nonostante i molteplici avvertimenti
sto nuovo “santuario” (?!), invece, che si
5, 11).
che la Nostra Madre Celeste, la dulcis
vuol fare a Fatima, la forma quadrangolaTutto questo ci fa pensare all’avvicinarsi
Virgo Maria, ci ha fatto giungere nel temre viene sostituita da una forma circolare,
della “grande apostasia”, in cui i nemici
po, fino al Messaggio raccolto a Fatima,
poggiata a terra, che rappresenta plastidi Cristo e della sua Chiesa potranno
quel luogo di culto che, oggi, si vorrebbe
camente l’animo moderno che vuole che
cantare al loro padre Satana, “Principe
profanare.
il “Regno dei Cieli” venga realizzato
di questo mondo”, mentre a noi fedeli di
su questa terra!
Cristo ci farà gridare: «SALVACI, O SI(Firmato)
Quindi, questa inversione di simboli ha
GNORE!».

Modello del nuovo “Santuario ecumenico” che si vuole costruire a Fatima, a fianco dell’attuale Basilica.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

5

È MORTO IL CARDINALE
F R A N Z KÖE N I G
(13 marzo 2004)
del sac. dott. Luigi Villa

IL CARDINALE
FRANZ KÖENIG

rocchiale di Vienna-Hetzendorf, in cui v’erano tre stendardi blasfemi, dipinti per ordine di un massone d’alto
Questo “cardinale massogrado, ma che il Cardinale,
ne” fu arcivescovo di Vienper oltre dieci anni, non diena, dov’era Primate. Ebbede mai alcuna risposta a
ne, Egli si ebbe due “proquella lettera! Comunque,
cessi civili”, in entrambi
quel Direttore di “DRM”, neldei quali venne riconosciula sua “lettera raccomandata la Sua appartenenza alla
ta”, ribadisce che, in quel
Massoneria. (Non subì alcu“processo” al Cardinale “è
na condanna solo perché la
stata data la prova della
“Massoneria”, in Austria, è
Vo s t r a a p p a r t e n e n z a a l l a
legalmente riconosciuta!).
Loggia Massonica”!..
Uno scrittore tedesco, E. K.,
Un’altra contro-prova che
che “ha potuto provare”, in triera “massone”, può essere
bunale, l’appartenenza del card.
anche il “fatto” del card.
Köenig alla Massoneria. Se fosKöenig, quando mandò un
se stata un’accusa falsa, la sua,
Suo “saluto” al Convegno
il tribunale lo avrebbe condandi Assisi, il 22 agosto 1988.
nato a un anno di prigione per
L’inventore di quel “Concilio
“falsa testimonianza”; invece,
della pace” fu il rappresennon si ebbe neppure una
tante del “New Age”, Heizmulta1!
safrer, il quale mira all’avAnche il giornale cattolico
vento di una “religione
“DRM”, a firma del direttore
mondiale”, che è proprio il
Benedikt Günther, parlò del
piano massonico 2 . Ebbene, il
“processo” che il Cardinale
aveva intentato contro quel“massone” cardinale Köenig
Il Cardinale Franz Köenig.
l’insegnate e scrittore tedeinviò un suo “saluto” al detsco, E. K., il quale, però, “septo Convegno! Da notare che la
pe provare l’appartenenza
“vera Pace” del card. Köenig è
alla Loggia massonica del cardinale Köenig”.
nella “Nuova Spes”, che prevede un “Nuovo OrdiMa il direttore scrisse anche che già il 18 aprile
ne Internazionale”. Una “pace”, cioè, che corri1967, un altro scrittore tedesco aveva informato
sponde alla nuova immagine massonica dell’“uomo
il Cardinale di uno scandalo nella chiesa parnuovo”!3
1

Cfr. “Chiesa viva”, N° 68, pp. 18-19.
Cfr. “Der Schwarze Brief” dell’11 agosto 1988.

2,3

6

4

Cfr. Aldo Mola, “Storia della Massoneria Italiana dalle origini ai
nostri giorni”, Bompiani ed., 1992, p. 744.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Persino lo storico ufficiale della Massoneria
Italiana, prof. Aldo Mola, indica Köenig come
appartenente alla Massoneria - sulla base di
informazioni di un “altissimo e ottimamente
informato dignitario giustinianeo” - com e
membro di una Loggia coperta romana 4 .
Un’altra gravissima prova, a suo carico, può essere anche questa: che Lui, assieme al Gran
Maestro Delegato della massoneria austriaca,
Dott. Kurt Baresch,
fu il promotore della
Commissione che approvò la “Dichiarazione” di Lichtenau del
5 luglio 1970, scritta
da Rolf Appel, membro del Senato delle
Grandi Logge Riunite della Massoneria
tedesca. Fu elaborata

e sottoscritta da una Commissione mista massonico-cattolica. Inizia con una invocazione al
“Grande Architetto dell’Universo”, ossia al
dio (!!) della Massoneria, e conclude auspicando la revoca di tutte le innumerevoli condanne
emesse dalla Chiesa Cattolica contro quella
sètta, specie dei canoni del Codice di Diritto
Canonico del 1917, che comminano ai massoni la “scomunica”!
Infine, non si dimentichi che, in Concilio, fu
il card. Köenig che
raccomandò ai Padri
conciliari di “prendere, finalmente, in
considerazione le
idee (!!) (di stampo
massonico!) di Teilhard de Chardin sull’evoluzionismo”!

Paolo VI a pranzo col masone card. Franz Köenig.

LA “BANDA” DI PAOLO VI... IN ODORE DI MASSONERIA!
Mons. Pasquale Macchi
Segretario personale di Paolo VI. Gli fu vicino dal 1954 al
1978. Il suo nome è incluso nella “lista Pecorelli”, tra i
“presunti massoni”, con i “dati” ben precisi: Iscrizione:
23/4/1958; Matricola: 5463/2; Monogramma: MAPA.

Il Cardinale Jean Villot
Le Sue posizioni teologiche ed i Suoi ideali furono
sempre nella sfera dei vari cardinali e vescovi che
figurano nella lista dell’“Osservatorie Politico” di
Pecorelli, dove riporta, anche di Lui, i “dati” precisi: Iscrizione: 6/8/1966; Matricola: 041/3; Monogramma: JEANNI.

che lui fu iscritto nelle liste massoniche, con i “dati” precisi: Iscrizione: 14/8/1957; Matricola:
85/2640; Monogramma: SEBA.

Il cardinale Joseph Suenens
Autorevolissimo esponente di “Pax Christi” e propugnatore di quel “Governo Mondiale”, o “Repubblica Universale”, a cui la Massoneria aspira fin
dal suo inizio, pure Lui è nella “lista Pecorelli”, con
“dati” precisi: “Iscrizione: 15/6/1967; Matricola: 21/64;
Monogramma: IESU.

Il Vescovo Annibale Bugnini

Segretario di Stato, fu anch’Egli nella lista di Mino
Pecorelli, con questi “dati”: Iscrizione: 28/9/1957;
Matricola: 41/076; Monogramma: CASA.

Autore della Riforma Liturgica, quando un Cardinale presentò a Paolo VI le “prove” dell’appartenenza di Mons.
Bugnini alla Massoneria, Paolo VI fu obbligato ad allontanarlo da Roma (e perché non deporlo?) inviandolo come
“pro-nunzio” a Teheran (Iran).

Il cardinale Ugo Poletti

Il Vescovo Paolo Marcinkus

Fu Vicario di Roma, e, quindi, il rappresentante di
Paolo VI nel Governo della Diocesi di Roma. Compare anch’Egli sulla “lista” dei “presunti massoni” di Mino Pecorelli, con i “dati” ben precisi: Iscrizione: 17/2/1969; Matricola: 43/179; Monogramma: UPO.

Fu Presidente dell’“Istituto Opere di Religione” (= lo
“IOR”). È anch’Egli presente nell’elenco dei “presunti
massoni”, della “lista Pecorelli”, con i “dati”: Iscrizione:
21/8/1967; Matricola: 43/649; Monogramma: MARPA.

Il cardinale Agostino Casaroli

Il cardinale Sebastiano Baggio
Prefetto della “Congregazione per i Vescovi” e,
quindi, preposto alla nomina dei nuovi Vescovi, an-

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Il cardinale Achille Liénart
Figura come “massone” in varie liste, come in “Introibo”
del luglio 1976 e sul settimanale italiano “Il Borghese”. Fu
“iniziato” alla Massoneria a Cambrai nel 1912, e nel 1924 fu
elevato al 30° grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato.

7

L’assassinio della
del dott. Carlo Alberto Agnoli

4
§ 4 IL MANDATO DI ARRESTO
E L’ARTICOLO 11 DELLA
COSTITUZIONE
Poco dopo l’ultimazione della stesura dello studio citato, abbiamo
appreso che si sta tentando di far
passare alla chetichella il mandato
di arresto europeo con legge ordinaria, quasi si trattasse di una normativa in materia di caccia e pesca, mentre abbiamo dimostrato quanto
profondamente, anzi radicalmente,
esso incida su tutto il nostro assetto costituzionale.
Si sostiene tale amenità facendo leva
sulla Carta fondamentale, laddove si
prevede che lo Stato italiano possa
consentire le limitazioni della propria
sovranità che siano “necessarie ad un
ordinamento che assicuri la pace e la
giustizia fra le Nazioni”, nell’ambito di
un contesto in cui si “ripudia la guerra come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie
internazionali” (art. 11 Cost).
Questa impostazione del problema
è semplicemente peregrina sotto il
profilo giuridico: la Corte Costituzionale, in una sentenza storica, in tema di rapporti fra diritto comunitario e
diritto interno (sent. n. 183 del 1973),
ha infatti negato che le “limitazioni
(alla sovranità dello Stato italiano,
N.d.A.) concretamente puntualizzate
nel Trattato di Roma, sottoscritto da
Paesi i cui ordinamenti si ispirano ai
princìpi dello Stato di diritto e garantiscono le libertà essenziali dei cittadi-

23

Si noti che il “considerando” n. 12, (e
l’art. 1) che sembra far salvi “i diritti fondamentali”, in realtà, come ha rilevato la prof.
Del Tufo dell’Università di Napoli, “si risolve in un’enunciazione retorica a fini simbo-

8

Gesù processato da Caifa.

ni, possano comunque comportare per
gli organi della CEE un inammissibile
potere di violare i princìpi fondamenta-

lici, senza garanzie concrete”, essendo in
flagrante contrasto con la sostanza della
proposta. In effetti, lo ha giustamente osservato Paye (v. nota n. 3), queste dichiarazioni volutamente prive di concreto valore,

li del nostro ordinamento costituzionale, o i diritti inalienabili della persona umana. Ed è ovvio che qualora
dovesse mai darsi all’art. 189 una sì
aberrante interpretazione, in tale
ipotesi sarebbe sempre assicurata
la garanzia del sindacato giurisdizionale di questa Corte sulla perdurante compatibilità del Trattato con i
predetti princìpi fondamentali.”
I princìpi costituzionali fondamentali, perciò, alla luce della giurisprudenza costituzionale, non potranno
giammai essere cancellati da un
Trattato internazionale, neppure
dall’U.E..
Si pensa, forse, di abbattere i valori
costituzionali cardine dell’ordinamento penalistico italiano (e dunque i valori di libertà dell’intero sistema), scientemente, con legge ordinaria, senza prima modificare (o
meglio, ferire a morte) la Costituzione, quantomeno nel rispetto delle
procedure aggravate previste
dell’art. 138 Cost.? Si vorrebbe, forse, in piena consapevolezza (nessuno, infatti, dubita che vi siano gravissimi problemi di legittimità costituzionale), scardinare dalle fondamenta la sovranità dello Stato e le libertà civili con legge ordinaria?
Questa è una pretesa di gravità
inaudita: aberrante, per usare il termine impiegato dalla Consulta23.
Ebbene, la citata, salutare tesi della
Corte Costituzionale, è stata ribadita
anche di una (relativamente) recente sentenza del 1995 (sent. n. 509), che ripete
sostanzialmente il medesimo concetto.

sono proprio quelle che, nella loro - non richiesta - formulazione escusatoria, dimostrano al contrario “il carattere liberticida
del testo”.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Si può, perciò, concludere che anche chi
preferisce l’argumentum auctoritatis
all’auctoritas argumenti, deve convenire sul fatto che in ordine a questo punto
non sono possibili discussioni né in linea
logico-giuridica, né in linea giurisprudenziale: i principi costituzionali, che il
mandato europeo vorrebbe demolire
bypassando l’art. 138 Cost., non possono essere ammazzati e sepolti con
una semplice legge di “ratifica”, che,
fra l’altro, una volta approvata, renderebbe difficilissimo, se non impossibile, un ripensamento (la “ratifica”, considerata appunto come il passo di non
ritorno, è ciò che vorrebbe ottenere
chi ha elaborato una simile mostruosità).
Se davvero, in conclusione, l’art. 11
consentisse di bypassare l’art. 138 e di
introdurre dall’esterno princìpi confliggenti con la Carta Fondamentale, si
dovrebbe allora necessariamente ed
immancabilmente riconoscere che
l’art. 11 rappresenta il pulsante di autodistruzione dell’intero sistema costituzionale, diventando la norma chiave,
la più esplosiva dell’intero ordinamento, capace di annientare in breve e
senza sforzi, spazzandoli via, lo Stato
italiano e la sua sovranità, il Parlamento ed il popolo. L’art. 11, in altri termini, diventa una cambiale in bianco con
cui svendere libertà e popolo italiano,
Costituzione e Stato24.
Fra l’altro la portata dell’art. 11 inteso
in questa sua deforme accezione, nel
caso del mandato di arresto europeo
apre una voragine di proporzioni inimmaginabili: ogni norma presente, passata o futura che viga all’interno
dell’ordinamento di un qualunque paese europeo, per quanto liberticida, persino criminale, diverrebbe automaticamente applicabile ai cittadini italiani in
virtù della eliminazione del principio
della doppia punibilità e di quello della
competenza per territorio. Ebbene, è
chiaro che la Corte Costituzionale sarebbe impotente e ridotta all’obbedienza perinde ac cadaver, come un cadavere, sia sotto il profilo pratico (perché e
quando mai un procedimento penale a

carico di un italiano in Bulgaria potrà essere portato a conoscenza della Consulta
italiana?), sia sotto quello giuridico (che
competenza ha la Corte Costituzionale
ad esprimersi sulle leggi bulgare?).
Ma c’è di più: neppure in base alla procedura di cui all’art. 138, come correttamente evidenzia la dottrina, persino

24

26

Del pari pretestuoso sarebbe richiamarsi
all’art. 10 della Cost., che prevede il
conformarsi dell’ordinamento italiano “alle
norme del diritto internazionale generalmente
riconosciute”: anche qui l’art. 10 non ha nulla a che vedere con il mandato di arresto
europeo, dato che si sta parlando di norme
di diritto internazionale consuetudinario
(generalmente riconosciute), e non di norme
convenzionali, le quali per loro natura non
sono generalmente riconosciute bensì vincolano solamente gli Stati contraenti.
25 Se si pensa che le Costituzioni moderne
nascono in primo luogo proprio per garantire i diritti minimi di libertà del cittadino
dall’ingerenza del sovrano, ne consegue
che demolire le tutele del diritto penale
equivale ad annullare la stessa ragion
d’essere della Costituzione, violando quei
diritti fondamentali di libertà che appunto
non possono essere intaccati nella loro sostanza neppure con legge di revisione costituzionale.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

quella più ideologicamente orientata
(anche marxista), si può incidere su alcuni principi costituzionali fondamentali.
In tal senso, va ricordato un chiaro pronunciamento della Corte costituzionale, la
quale ebbe ad evidenziare che “La Costituzione italiana contiene alcuni
princìpi supremi che non possono es-

Si consideri che l’estradizione stessa –
quella tradizionale – ha appunto lo scopo di rispettare il principio del giudice naturale, dato
che l’estradando viene di regola consegnato
allo Stato in cui il reato fu commesso. Abdicare, a livello continentale, anche solo al rispetto
del giudice naturale, equivale a negare, lo si
ripete, la Sovranità dello stesso Stato e ad abbattere una vitale garanzia posta a presidio
dell’imparzialità del giudice e della difesa
dell’imputato.
27 Nessuno si è preoccupato di valutare questi
problemi (la preoccupazione europeista è solo
quella di arrestare, condannare, incarcerare…): se ne accorgerà poi chi finirà nelle Euro-carceri dei vari Paesi membri dell’U.E. Per
suffragare poi, se pure fosse necessario, l’evidenza morale, prima ancora che giuridica sopra accennata, si rimanda ad un autorevole
studio di settore in cui si argomenta come fra i
principi costituzionali immodificabili del
nostro ordinamento, vi siano ad esempio quelli di cui agli art. 13, 24, 25, 27 Cost., ecc.. Cfr.

sere sovvertiti o modificati nel loro
contenuto essenziale neppure da leggi
di revisione costituzionale o da altre
leggi costituzionali. Tali sono… i principi che… appartengono all’essenza
dei valori supremi sui quali si fonda la
Costituzione italiana.” (sent. n.
1146/1988)25.
Fra questi principi supremi rientrano senza dubbio i princìpi del giudice naturale26,
di inviolabilità della difesa, di legalità e di
tassatività della norma penale, ecc.., che
sono il cardine non solo giuridico, ma anche morale e per così dire storico del sistema penalistico italiano e moderno.
L’elenco degli articoli della Costituzione
che verrebbero cancellati, o mutilati sino
a renderli irriconoscibili, è lungo, e va
dall’art. 1, all’art. 2, all’art. 3, al 13, al 14,
al 24, al 25… per non parlare di altre norme, come l’art. 27 (“Le pene non possono
consistere in trattamenti contrari al senso
dell’umanità...) che continueranno a vigere solo per chi abbia la “fortuna” di essere
deportato in un paese che vanti consolidate e reali garanzie di civiltà, o meglio,
di ridotta inciviltà visto quanto sta accadendo 27.
In definitiva, si evidenziano tre approcci
possibili con la proposta di decisione quadro sul mandato di arresto europeo:
1) Introdurlo in base alla procedura di
cui all’art. 138 della Costituzione, così
facendo previamente tabula rasa non solo o non tanto di numerosi principi fondamentali contenuti nella Costituzione,
quanto di un intero assetto di valori irrinunciabili. Questa soluzione - contraria
anche, fra l’altro, alla citata giurisprudenza costituzionale, giurisprudenza sulla cui
stabilità peraltro non è forse opportuno
fare troppo affidamento28 - sarà giudicata
dalla storia, così come saranno duramente giudicati coloro che irresponsabilmente o in mala fede hanno posto le
basi per “la più forte delle dittature
che i popoli abbiano mai sperimentato”, per tornare alla felice espressione
della Magli: i loro nomi, di certo, resteranno impressi su una pagina che non
verrà cancellata dal tempo.
2) Introdurlo senza rispettare la procedura di cui all’art. 138 Costituzione, co-

Marcello Piazza, I limiti alla revisione costituzionale nell’ordinamento italiano, Cedam,
Milano, 2002, pagg. 112, 189 e ss., ecc..
28 La Corte Costituzionale, purtroppo, ha già
vistosamente ceduto fornendo in effetti un sia
pur improponibile appiglio alle usurpazioni comunitarie. Essa, infatti, in nome dell’art. 11 ha
da lunghi decenni ormai riconosciuto, ad es. la
prevalenza dei regolamenti comunitari sulle
leggi approvate dal Parlamento nazionale e
persino l’insindacabilità ad opera della medesima Corte Costituzionale dei predetti regolamenti comunitari sotto il profilo della compatibilità degli stessi con la Costituzione Italiana
(restano peraltro salvi, come si è visto, almeno i principi fondamentali!). Questa impostazione è troppo chiaramente politica e nient’affatto rispettosa del dettato costituzionale: l’art.
11, come si è già visto, parla di pace fra le Nazioni; nulla perciò ha a che vedere, direttamente, con le norme europeiste. Una connessione indiretta, invece, esiste, ma se si ragiona in termini di connessione indiretta, dato
9

sì incorrendo in tutte le responsabilità di
cui sopra e per giunta commettendo il delitto di cui all’art. 283 del codice penale
(attentato contro la costituzione dello Stato): è troppo evidente e troppo contraria
alla Costituzione - all’idea stessa di diritto
- l’eliminazione su vastissima scala, con
legge ordinaria, dei principi cardine
dell’ordinamento, primi fra tutti i diritti di libertà dei cittadini ed il diritto di Sovranità dello Stato.
3) Non introdurlo: con questo testo legislativo non esistono soluzioni di compromesso. Esso va respinto in blocco perché improntato a princìpi tutti univocamente e
radicalmente liberticidi, anche se
presi singolarmente. Ci troviamo,
per così dire, di fronte a qualcosa di
simile a una “cluster bomb” e cioè
ad uno di quei perversi ordigni escogitati dalla tecnica bellica moderna
che, sganciati da un aeroplano, si
aprono disseminando su largo raggio
una molteplicità di ordigni minori,
ognuno dei quali è pronto ad esplodere al contatto di qualunque sventurato vi incappi, cagionandone la morte o, comunque, procurandogli gravissime lesioni.29
Concludendo: reagire non significa qui difendere solo i valori costituzionali (quelli italiani, ad es.) che
l’U.E. intende scardinare: la posta
in “gioco” è molto più alta. Significa contrastare un tentativo di dominio che mina i princìpi superiori
del diritto penale, che viola ogni
norma di diritto naturale, ogni regola
condivisibile da parte di una società
che voglia e possa dirsi civile.
Non si appronta l’armata di Mordor per
fare la guerra dei bottoni e non si libera il Leviatano se non per scopi di imperio. In fondo questo ragionamento è
chiaro: sto affermando che il sole produce luce e calore; sto illustrando l’ovvietà.

Se e per quanto tempo il mandato di
arresto europeo resterà in sonno, o
sarà impiegato con “giudizio” per non
spaventare i popoli, non lo si sa. Si sa,
invece, che mai nella storia è stato
ipotizzato un sistema di repressione
così ramificato, forte di mille e mille vite, risorse, possibilità, di nuove e sconosciute armi di offesa; capace di

che ogni istituto giuridico ha una funzione sociale positiva che per propria intrinseca natura
refluisce poi sulla società, sull’intera Nazione
e infine sui rapporti fra nazione e nazione, e
atteso ancora che la pace la si costruisce
dall’individuo, seguendo questo ragionamento, in nome dell’art. 11 si può fare di
tutto. Il che è semplicemente assurdo. Se
infatti l’art. 11 potesse consentire di aggirare i
procedimenti di revisione costituzionale stabiliti dall’art. 138, questo articolo e la stessa Costituzione sarebbero svuotati del proprio contenuto, ridotti ad un guscio, come l’aragosta
succhiata dal polpo: intatta esteriormente, ma
priva, dentro, di ogni sostanza. Come infatti
osservava il famoso internazionalista Benedetto Conforti, se l’art. 11 può giustificare l’immissione automatica nel nostro ordinamento
della normativa comunitaria, al contempo va
anche detto che “come da una simile idea
… si possa poi arrivare a sostenere che le
norme dei Trattati comunitari e della legislazione comunitaria, allorché debbono essere applicate dagli organi e dagli operatori giuridici nazionali, si sottraggano a qualsiasi controllo e debbano avere la meglio
pure rispetto alle norme, e perfino ai fondamentali principi della Costituzione, resta

un fatto non solo misterioso ma anche
condannabile …”. B. Conforti, Diritto Internazionale, Ed. Scientifica, Napoli 1990, pag.
307. Va riconosciuto che alla fine anche il
Conforti si è, almeno in parte, piegato ai diktat
della maggioranza: in una più recente edizione del citato testo (1995) l’autore si mostra
molto più europeista, anche se giustifica in
parte la sua nuova posizione ricordando che
Parlamento, Consiglio e Commissione delle
Comunità “hanno addirittura preso solennemente l’impegno… di rispettare tali diritti (cioè i diritti fondamentali N.d.A.), v. pag.
322 op. cit..
29 Per un’esigenza di chiarezza e di sintesi riportiamo un elenco che speriamo completo nel gran marasma qualcosa potrebbe esserci
sfuggito - delle sovversive innovazioni contenute in quel documento, anche correlate ai testi che lo completano o cui comunque fa riferimento:
1) abolizione del principio della doppia
punibilità, con conseguente emorragica
estensione a tutti i cittadini di reati non
punibili in base alla legge italiana, ma punibili in base a leggi straniere (previa deportazione);
2) abolizione del principio della compe-

10

scomparire qui, per riapparire, al medesimo tempo, a migliaia di chilometri
di distanza: “1984”, di Orwell, assomiglia solo per difetto al potere che si
vuole oggi mettere nelle mani di questa Europa. Il mandato consente di rovesciare governi e annichilire poteri
economici, di reprimere interi movimenti di dissenso, di criminalizzare
chiunque. E’ chiaro che chi lo vuole, si

illude di poterlo governare.
Non si tratta, lo si ribadisce ad abundantiam, di valutare il problema in
un’ottica partitica: un potere così mostruosamente incontrollabile e strumentalizzabile non può essere messo
nelle mani di nessuno schieramento,
di nessun colore, di nessuna religione:
di nessuno. Né oggi, né domani.
Tale è la gravità dell’ora presente,
che impiegare toni accademici sarebbe del tutto inadeguato e perciò, in definitiva, ridicolo: non esagero affermando che se un potere
centrale, qualche anno fa, avesse
proposto anche solo che i cittadini
italiani possano ordinariamente essere deportati, incarcerati e condannati in uno qualsiasi dei Paesi
Europei, da un qualsiasi magistrato straniero, magari abitante
dall’altra parte dell’Europa (in Lettonia ad es.), per avere commesso
in Italia un reato per cui è prevista
una pena di quattro mesi, questa
richiesta sarebbe stata considerata
frutto del parto intellettuale di qualche pericoloso squilibrato, nel migliore dei casi, di qualche aspirante, feroce despota, nel peggiore.
Se poi avesse proposto pure che
un italiano innocente possa essere
deportato, condannato ed incarcerato in un qualsiasi Paese U.E., per
aver compiuto in Italia un fatto perfettamente lecito, (anzi, persino
senza neppure averlo compiuto:
l’accusa potrebbe pure essere falsa), ma punito dagli ignoti codici di altri Paesi U.E., tanto più sarebbe stato
evidente lo squilibrio e/o il feroce delirio dispotico-repressivo.
Oggi, questa ipotesi è una realtà.
Se questo capovolgimento passa, se
questa ipotesi si concretizza in una
“legge”, allora tutto è possibile!
(fine)

3)
4)
5)

6)

7)
8)

9)

tenza territoriale e di riflesso di quello
della competenza per materia;
pratica eliminazione di ogni facoltà di
controllo da parte del giudice del Paese
cui l’estradizione è richiesta;
sequestro dei beni dell’inquisito onde
privarlo della possibilità di difendersi;
soppressione della condizione che
l’estradato non sia giudicato per fatto
diverso anteriore a quello per cui l’estradizione è concessa;
totale abrogazione in ambito comunitario del principio generale (derogabile,
ma non in termini così ampi) del divieto
di estradizione del cittadino (art. 26,
primo comma, Costituzione);
soppressione del divieto costituzionale di estradizione per reati politici;
enunciazione, al famigerato articolo 2,
di una lunga serie di figure di reato di
straordinaria genericità ed ampiezza
(ne abbiamo prese in considerazione solo
alcune) suscettibile di indeterminate applicazioni;
violazione di una serie ulteriore di
principi costituzionali - sarebbe qui
troppo lungo illustrarli - a partire dall’art. 1
Cost., per passare attraverso l’art. 3, ecc..
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

1° esempio:
“Razzismo” e “xenofobia”
Viene abbinato il deprecabile
razzismo quasi per far ricadere
una condanna anche sulla xenofobia che nulla ha a che fare
col razzismo. La sottigliezza,
però è che il reato “razzismo”
e “xenofobia” non riguarda
tanto atti di violenza, ma generiche “discriminazioni” assumendo proporzioni illimitate.
Poichè cogliere il discrimen, e
cioè la differenza, coincide
con l’atto del pensare e dello
scegliere, e poichè tutti pensiamo e scegliamo, ciascuno di
noi può essere criminalizzato!
Questo è totalitarismo!
Princìpio del
GIUDICE NATURALE
Il Giudice Naturale consente un
processo giusto per la facilità nel
reperire prove, testimoni, e per la
comprensione delle condizioni
individuali e sociali in ci è avvenuto il reato; inoltre consente il
Diritto alla Difesa per la stessa
facilità a reperire prove a discarico e a spese minime.
Il M.A.E. prevede che il Giudice,
che vede recapitarsi il mandato
di cattura, deve solo arrestare il
malcapitato e spedirlo a destinazione, senza avere la possibilità
di verificare l’esistenza di un
motivo valido per l’arresto!
Il M.A.E. prevede anche il sequestro dei beni dell’arrestato il
quale, senza soldi, in un paese
straniero di cui non conosce la
lingua, lontano da chi potrebbe
aiutarlo, completamente isolato
si trova letteralmente nell’impossibilità di difendersi!
Il “Diritto alla difesa” dell’Art.
24 della Costituzione italiana è
completamente scardinato!

MANDATO DI ARRESTO EUROPEO
(M.A.E.)
32 “Ipotesi di Reato” (espandibili)
generiche, intederminabili con margini di arbitrio impressionanti.
La terminologia, più giornalistica che giuridica, contrasta con la
certezza del Diritto Penale; certezza del Diritto che fu voluta
per evitare una degenerazione tirannica del potere!
Si può deportare una persona anche se manca il reato stesso!

Il M.A.E. scardina alla radice gli
Art. 25, Art. 26 e Art. 24 della Costituzione italiana!

Art. 25 della Costituzione italiana
Questo Articolo è il Cardine indefettibile del nostro Sistema Giudiziario e recita: «Nessuno può essere distolto dal GIUDICE NATURALE precostituito per legge».
Il Giudice Naturale è quello che ha la competenza territoriale del luogo in cui è stato commesso il reato.
La violazione di questo articolo produce l’annullamento della
sentenza, in 1°, 2° grado e davanti alla Corte di Cassazione!

Art. 26 della Costituzione italiana
Art. 24 della Costituzione italiana
Questo Articolo garantisce il Diritto alla difesa!
Il M.A.E. sopprime l’estradizione tra Stati membri,
per le 32 ipotesi di reato, sostituendola con il

“Principio di riconoscimento reciproco”
Questo è un Sistema di consegna (deportazione) tra
Autorità Giudiziarie (trasformate, in tal modo, in
Autorità Carcerarie) che elimina il princìpio costituzionale della DOPPIA PUNIBILITÀ.
Il Giudice penale diverrà una sorta di Padreterno
con competenza semi-universale!

Per chi riuscisse a superare il primo processo, il M.A.E.
prevede che l’imputato possa essere nuovamente processato da un altro giudice per la stessa ipotesi di reato!

2° esempio:
“Terrorismo”
Le azioni terroristiche proposte,
sono azioni che col terrorismo
nulla o ben poco hanno a che fare. Elenchiamole: il furto, le lesioni personali, la diffusione di sostanze contaminanti atte ad arrecare danno alle persone, ai beni
agli animali e all’ambiente; il
danneggiamento di infrastutture,
mezzi di trasporto, luoghi e beni
pubblici; gli intralci alla fornitura
di acqua o energia, gli attentati ai
sistemi informatici.
Viene definito “atto terrosistico”
anche la semplice “minaccia di
commettere uno dei reati”.
Princìpio della
DOPPIA PUNIBILITÀ
Il princìpio costituzionale della
doppia punibilità prevede che,
per l’estradizione, il reato contestato dallo Stato richiedente sia
reato anche nello Stato che concede l’estradizione.
L’eliminazione di questo princìpio, e la genericità delle 32 ipotesi
di reato, apre la strada ad un mostruoso sistema che consegna il
proprio cittadino ad un altro Stato per farlo condannare penalmente per un fatto che non è reato per le proprie leggi! E perdipiù quando lo stesso imputato
ignorava di avere infranto una
legge di un altro Stato membro!
A questo punto, nessuno è più sicuro di vivere nella “legalità”!
In queste condizioni, data l’illimitata competenza di ogni tribunale dell’U.E., scegliendo il giudice sulla base dei suoi pregiudizi e ideologia, ogni oppositore o
dissidente può essere schiacciato,
in ogni momento, anche perchè
la deportazione può avvenire anche con presupposti falsi!

Se si pensa che le Costituzioni moderne sono nate, in primo luogo, proprio per garantire i diritti minimi di
libertà del cittadino dall’ingerenza del sovrano o del potere politico, ne consegue che demolire le tutele
del Diritto Penale equivale ad annullare la stessa ragion d’essere della Costituzione!
Per i promotori del M.A.E. che si appellano al “Trattato di Roma”, in cui gli Stati firmatari consentivano a limitazioni della propria sovranità purché “necessarie ad assicurare la giustizia e la pace tra le Nazioni”, valga la sentenza n. 183 del
1973 della Corte Costituzionale la quale considera “aberrante interpretazione” quella secondo cui la concessione
contenuta nel “Trattato di Roma” possa comportare per gli organi della CEE un inammissibile potere di violare i
princìpi fondamentali del nostro ordinamento Costituzionale di diritti inalienabili della persona umana che non
potranno mai essere cancellati da nessun Trattato internazionale, neppure dall’Unione Europea!
COL “MANDATO D’ARRESTO EUROPEO”, L’“INQUISIZIONE UNITARIA EUROPEA” AVRÀ UNO STRUMENTO
ARBITRARIO DI REPRESSIONE CHE LE CONSENTIRÀ ATTI DI PURA E INCONDIZIONATA VIOLENZA!
L’UNIONE EUROPEA STA CREANDO LA PIU’ POTENTE DELLE DITTATURE CHE I POPOLI ABBIANO MAI SPERIMENTATO!
COL “MANDATO DI ARRESTO EUROPEO” L’UNIONE EUROPEA APPARE COME UNA “GALERA DEGLI INDIVIDUI”,
UNA “TOMBA DEI POPOLI” E IL “SUICIDIO DELL’EUROPA”!
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

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Documenta-Facta

Muhammad al Talib: «È tempo che
gli Ebrei e Cristiani si convertano
all’Islam. Dio non accetterà altre religioni e gli infedeli saranno condannati. La nazione islamica è forte
e vincerà».
– Siria, dott. Abdallah Rabib: «O Dio,
regola i conti con i criminali sionisti, distruggi loro e i loro alleati, annienta le loro economie, scatena
sugli infedeli la tua vendetta».
(“Libero” 16. 03. 2004)
ISLAM:
«È UN OBBLIGO ISLAMICO UCCIDERE CHI NON È MUSULMANO»

ISLAM:
IL GRIDO DEGLI IMAN:
«RECONQUISTA D’EUROPA!»
L’attacco alla Spagna è un atto di
guerra... e solo politici disattenti possono pensare che il mondo occidentale non sia sotto l’aggressione di una
religione che... ha stabilito che dove
c’è una moschea, o c’è stata, quella è
terra santa a Maometto da riconquistare.
Lo affermano gli iman nei loro sermoni. La Spagna è l’Europa. La Terza
Guerra Mondiale è da due giorni
dentro le vostre case. (...).
Il baratto non accontenta più i satrapi
arabi che ricordano come la Spagna
abbia cacciato i Mori e come gli Inglesi abbiano sconfitto, nel 1917, l’impero ottomano, sottraendo un’area immensa alla corruzione maomettana.
Adesso, Al Qaida, Arafat e compagnia rivogliono tutte quelle terre, certi
che le spine dorsali del Vecchio Continente si faranno in quattro per accontentarli, complici politici sciocchi ed
una Chiesa che sembra aver abdicato in nome di una parola che
riempie la bocca, e le bare: “Pace”!
Per i Musulmani si tratta della pace
eterna da imporre agli infedeli!
Rantisi, il capo militare di Hamas, ha
benedetto, in televisione, i due diciottenni che si sono fatti saltare ad Ashdod l’altro ieri. (...).
Il capo spirituale della Brigata Abu
Hafis al Masri, autrice del massacro
di Madrid, ha detto che «Il conto con
i Crociati spagnoli che secoli addietro hanno buttato a mare i Mori
è ancora aperto».
Il messaggio dello sceicco Yusuf Qardawi, uno degli esponenti della Sharia
è chiaro:«L’Islam tornerà una volta
in Europa come conquistatore e
vincitore. L’espansione dell’Islam

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da Est a Ovest coinciderà con la
conquista di Roma».
E, di rimando, un altro esponente così
si esprime: «Non ci sono dubbi: distruggeremo gli USA, lo Stato
ebraico e gli altri Paesi blasfemi».
Ecco brani dei sermoni letti nei Paesi
islamici “moderati” e trasmessi dalle
televisioni:
– Giordania, Sceicco Jamal Shaker
dalla moschea principale di Amman:
«O Dio, distruggi gli Ebrei e i Crociati nemici dell’Islam e umiliali».
– Qatar, sermone dello Sceicco Yusuf
al Qaradwi: «O Dio, supporta i fratelli musulmani e guidali alla vittoria contro gli usurpatori, gli arroganti, gli ebrei e i Crociati».
– Arabia Saudita, Sceicco Salih Bin

Una svolta nell’inchiesta della Procura
di Brescia sulla presunta “cellula”
cremonese dei terroristi islamici è
venuta dall’esame di alcuni computer
e di molti dischetti sequestrati agli indagati.
In primo luogo, anche dall’informatica
una conferma che perlomeno gli indagati, che avevano un ruolo religioso
nella moschea di Cremona, presentavano ufficialmente un volto pacifico,
tollerante e rivolto all’integrazione nel
nostro Paese, ma con i confratelli,
quando parlavano in arabo era una
faccenda del tutto diversa.
Quando venne arrestato Mourad Trabelsi, nell’aprile 2003, il sindaco di
Cremona espresse meraviglia, ricordando di avere incontrato più volte
l’iman della moschea, trovandola persona simpatica, disponibile e seria. Ed
esistono addirittura fotografie di alcuni
degli indagati accanto al Vescovo di
Cremona.
Ma in migliaia di documenti sequestrati, dialoghi intercettati, lettere e
prediche, gli stessi indagati inneggia-

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

no alla distruzione del nemico dell’Occidente. Espressioni che sembrano
addirittura eccessive, quasi caricaturali:
«L’Islam è terrorismo; il terrorismo
è un obbligo islamico per uccidere
chi non è musulmano».
Oppure: «Ammazzare è un obbligo
e terrorizzare è legge», e ancora: «È
obbligatorio l’uso della spada per
mozzare il capo a cristiani ed ebei
fino a quando non verrà adorato un
unico Allah».
Ci sono preghiere, inni al martirio e
sempre maledizioni contro i cristiani.
È stata sequestrata una video-cassetta nella quale si vede uno degli indagati sgozzare due montoni e il commento riferito è :«È la fine dei nemici
di Dio, con la differenza che la loro
carne sarà buttata ai cani... tutti i
prepotenti e i nemici saranno sgozzati».
Ma invettive e propositi di distruzione
sono frequentemente rivolti anche
contro i musulmani ritenuti miscredenti, come il re del Marocco Hassan II.
(“Giornale di Brescia”, 25. 02. 2004).

FRANCIA:
ORDIGNO TRA I BINARI
In Francia è di nuovo allarme rosso
per la minaccia terroristica: un ordigno
esplosivo a base di nitrato di nafta,
azionato da una pila piatta collegata a
sei detonatori pirotecnici, è stato trovato sulla linea ferroviaria Parigi-Basilea, vicino a Troyes.
Un atto intimidatorio che ha fatto scattare la psicosi attentato terroristico in
tutto il Paese.
In ogni caso, la Francia si trova al momento, nel mirino dei terroristi. Non
solo per gli enigmatici adepti della
AZF, una sigla misteriosa che chiede
una montagna di soldi, ma anche per
gli altrettanto misteriosi integralisti
islamici, sedicenti “servitori di Allah
il potente e il saggio” dietro cui potrebbe nascondersi Al Qaeda, infuriati
con la Francia che vieta il velo a scuola. Sono soprattutto questi due presunti gruppi terroristici che hanno tenuto occupati nelle ultime due settimane i servizi di sicurezza francesi.
(“Libero”, 25. 03. 2004).

Volantino dell’“Arcygay Orlando” di Brescia, sui “Percorsi di cinema gay-lesbico”, trovato sul tavolo all’ingresso
della Biblioteca 2a Circoscrizione del Villaggio Prealpino (Brescia), insieme alle altre comunicazioni e informazioni.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

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LE AVVENTURE
DI UN INFILTRATO
di A. Z.

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drebbero le idee di remunerazione, di purgatorio e paradiso;
– sacerdozio, ridotto, come abbiamo visto, a funzione sociale: occorreva spianare la via della sua
secolarizzazione, col pretesto di
meglio avvicinare i lontani, cominciando con l’eliminazione della veste talare;
– santità, vanificandone l’indole
soprannaturale e testimoniale
con la beatificazione di eretici,
cominciando da Lutero (ricordate
gli anni della sua rivalutazione?):
«anche se uccidere i Santi, comporterà più fatica che uccidere
Dio», il fatto avrebbe ben presto
relativizzato il culto dei Santi per
poi spazzarlo via dall’orizzonte,
insieme con le statue, le immagini, le feste e altri segni religiosi;
– sacralità, mediante l’abolizione
di reliquiari, ornamenti sacerdotali, cattedrali, organi, ceri, ecc.

SCARDINAMENTO DEL DOGMA
L’attacco alla Fede sul piano biblico veniva così facilitato da un clima
di scardinamento delle sicurezze
ecclesiali, oltre al fatto che nella
stessa direzione operava da decenni tutta l’esegesi biblica protestante, soprattutto con Bultmann
che lanciava l’idea della «demitizzazione», con tutto il suo influsso
nefasto anche nell’area dei biblisti
cattolici.
Un lavoro meticoloso, ma di estrema importanza, sarebbe stato
quello di sostituire, sotto pretesto
di facilitare la comprensione, le parole più impegnative con termini
sfumati, atti a svuotare il vigore
teologico delle proposizioni
evangeliche.
L’esegesi biblica è un terreno minato che divide cattolici da protestanti e sètte sedicenti cristiane. Insinuare l’idea di attenuare le distanze interpretative sotto pretesto
di carità cristiana avrebbe comportato di riflesso non un avvicinamento delle posizioni, ma una progressiva divisione.
Fin dall’inizio dei sei anni di seminario a Roma, Michael fu messo
dal KGB a contatto con biblisti infiltrati, uno dei quali era impegnato
nella traduzione di una Bibbia in inglese in collaborazione con un biblista luterano. Michael, da parte sua, si
diede da fare per spingere l’esegesi biblica alla deriva del relativismo agnostico.
Così, uno dopo l’altro, si sarebbero svuotati i concetti cattolici di:
– dogma, esautorando, anche per questa via il Magistero della Chiesa;
– grazia e di soprannaturale, prive di
senso in una visione secolarizzata;
– sacramenti, ridotti a segni del nulla;
– Confessione sacramentale, puro
perditempo da sostituirsi al più con un
rito comunitario di accusa dei peccati
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Un’attenzione particolare, Michael
dava all’Eucaristia e al culto mariano.
IL CULTO EUCARISTICO

sociali, i soli che contano;
– miracoli, suggestioni illusorie che sarebbero stati smascherati dal rigore
della scienza;
– peccato originale, ridotto a pura mitizzazione letteraria: «La storia di Adamo ed Eva fa ridere»; quindi, di battesimo;
– comandamenti, salvo l’imperativo sociale;
– inferno, dato che «la bontà di Dio sorpassa ogni crimine»: così «un Dio che
non fa paura, diventerà presto un Dio
inesistente»; conseguentemente ca-

Personalmente, Michael viene avvertito che, quando sarà sacerdote,
dovendo celebrare la Messa, dovrà
sostituire le parole della consacrazione con espressioni mitigate, in modo
da svuotare la Fede nella Transustanziazione.
La Messa andava cambiata nella sua essenza. All’idea di rinnovamento del Sacrificio bisognerà sostituire l’idea di cena, di banchetto comunitario. Tutto il rituale della Messa dovrà essere modificato in modo da mettere in evidenza il senso di festa dell’umanità lavoratrice, per
passare poi all’abolizione della Messa,
sostituendola con l’escursione domenicale tra le bellezze della natura.
Occorrerà banalizzare il culto eucaristico,
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

sfocando l’idea della «Presenza Reale».
L’altare sarà spogliato dei suoi ornamenti,
soprattutto del Crocifisso. L’idea di sacrificio sarà sostituita dalla confidenza: «a
questo punto farei scivolare l’idea che
un Dio tanto crudele da sacrificare sulla croce il suo unico Figlio, non può
essere che un’invenzione umana».
Il sacerdote rivolto verso il Crocifisso dà
l’impressione che egli parli con l’Altissimo. No, il prete dev’essere vicino ai fedeli. L’altare elevato e adorno sarà sostituito
da un tavolo assolutamente nudo, dove la
Messa viene celebrata in mezzo alla comunità.
La Comunione sarà data in modo da banalizzarne il senso sacro. Occorrerà
spazzar via paramenti, genuflessioni; inginocchiatoi, confessionali, canti sacri. Il
Tabernacolo dovrà essere rimosso dal
centro e messo a parte.
Genuflessioni, segni di croce e altri segni
praticati dalla Chiesa romana e greca, sono offensive delle altre confessioni.
Questo passaggio dall’adorazione alla
fraternizzazione, questo ripiegamento
sull’uomo, questo vivere al contatto con
la comunità umana, farà della Messa il
simbolo più denso della fraternità terrena e agevolerà l’edificazione del paradiso
in terra di aspirazione laicista.

vità mariane. Il Mio messale conta ben 25
feste mariane a cui bisogna aggiungere
le feste regionali. Occorre con pazienza e
astuzia distruggere tutte le medaglie, le
immagini e le statue.

IL CULTO ALLA MADONNA
I fratelli separati - afferma Michael - sono
più logici e saggi. Maria, di cui non sappiamo quasi niente, diviene presso i cattolici un mito più potente di Dio. «Io li
convinco, prendendo con ilarità le difese di Dio!».
Poi, Michael faceva notare che molti protestanti credono che Maria abbia altri figli
oltre Gesù. Inoltre, «io preconizzo la soppressione del Rosario e delle molte festi-

La Madonna del Rosario - Tiepolo.

Certo, per detronizzare la Madonna bisognerebbe sopprimere il Natale, ma ciò è
assai più difficile. Tuttavia, quando possiamo far credere che Gesù non è Figlio

di Dio, sua Madre cadrà da sé. Un punto
importante è negarne la verginità».
Di conseguenza: il Nuovo Testamento
sarebbe stato ridotto a parola di uomo, e
allora ognuno avrebbe potuto prendere o
rigettare quel che vuole. Ma soprattutto il
Rosario, che, con i suoi 15 misteri, tiene viva la Fede, va distrutto con energia.
Il nostro Michael nel periodo romano, si
innamora di una ragazza francese, ottima
cattolica, che impegna tutto il suo cuore
per salvarlo ed entra nel Carmelo a questo scopo. Essa portava al collo una
grande medaglia, in oro, riproducente
l’immagine miracolosa della Madonna di
rue du Bac.
Ebbene, Michael dovette confessare che
la sola vista di quella Medaglia lo rendeva
malato e che non ne avrebbe mai potuto
sopportare la presenza senza diventare
pazzo!
Come si vede, in questo programma del
dissolvimento della Fede cristiana, elaborato da Michael, confluiscono strategie di
vecchia data, elaborate congiuntamente
dalla massoneria, dal comunismo e dal
modernismo. Niente di nuovo sotto il sole!
Stupisce, però, il fatto che molti di questi
suggerimenti siano oggi una deplorata
realtà, e che siano stati assunti da parecchi Pastori della Chiesa come innovamenti atti ad approfondire la Fede.
Fa molta pena il vedere come, in questo
clima di secolarizzazione, provocato con
tanta astuzia dalle forze avverse alla
Chiesa, i nostri Pastori, che molto spesso
hanno prestato orecchio in modo acritico
al Maligno, siano, al contrario, tanto allergici ad accogliere con Fede i segni evidenti del soprannaturale, con i quali la
Vergine viene a ravvivare la Fede dei cristiani.
(fine)

Santa Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)
L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci
ha aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno del monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di
esse divenne, poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù,
al quale ella aveva offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in
quell’epoca di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo
una vita tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso
di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti
dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera,
siano per Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il
regno di Dio in una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

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“THE PASSION OF THE CHRIST”
– La Passione di Gesù –
di Mel Gibson
di Mark Alessio

(dal bisettimanale americano: “The Remnant” 15 Febbraio 2004 - www.RemnantNewspaper.com)
– Traduzione del dott. Franco Adessa –

2
I PROTESTANTI
SI DANNO DA FARE
È strano che il Prof. Michael
Cook, sopra citato, si sia
spinto fino al punto di minacciare che “nella loro sensazione di abbandono, gli
Ebrei potrebbero abbandonare l’impresa della comprensione Ebraico-Cattolica” e correre nelle braccia
dei Protestanti Evangelici.
Sembra molto improbabile
che questo possa accadere
per una semplice ragione: I
Protestanti potrebbero tentare di “convertire” i loro nuovi
amici ebrei! Cook e la sua
cricca si troverebbero subito
sulla via di ritorno, verso le
braccia ancora tese dei loro
“fratelli” cattolici.
Infatti, il primo appoggio pubblico di Mel Gibson e la sua
“La Passione del Cristo” è
venuto proprio da Ted Haggard, capo della “Associazione Nazionale Evangelica” degli Stati Uniti. Nei mesi
scorsi, le chiese protestanti e
i gruppi associati si sono proUn’immagine tratta dal film: Il volto sfigurato di Gesù.
digati in modo incredibile in
supporto del film:
– Il 9 gennaio 2004, il
“Catholic News Service”
aveva scritto che la “Mission Coalition
chiese perché potessero proiettare in
America”, una prominente coalizione
proprio questo film.
Evangelica, stava “mobilitando” la sua
– Il 15 gennaio 2004, la “The Great Trileadership in tutta la nazione per pregare
bune” aveva scritto che la “The Harvest
e per promuovere uno sforzo comune tra
Springs Community Church” in Great
evangelici per lanciare il film “La PassioFalls, Montana, aveva imposto “un obietne del Cristo”, e che, inoltre, molti loro
tivo ai suoi membri di raccogliere abbaministri e organizzazioni si stavano prestanza soldi per vendere 180 in sala ciparando per assistere gruppi cristiani e le
nematografica per cinque rappresenta16

zioni del film di Gibson”. Il risultato fu il successo di prenotare la proiezione del film
per quattro settimane. La
“The Great Tribune” ha poi
riportato che “pastori di almeno 15 chiese di Great Falls
avevano detto, ancor prima
della pubblicazione di questo
“obiettivo”, che era loro intenzione acquistare molti dei
180 posti per i loro membri e
amici.
– “Saddleback Church” in
Orange County, California,
ha acquistato 18.000 biglietti,
in sette cinema, per i primi
due giorni della prima visione
del film.
– In Plano, Texas, un padre
e figlio, Arch e Jacob Bonnemas, hanno pagato 42.000
dollari per 6.000 biglietti per
la “La Passione del Cristo”
per i 22.000 membri della
“Prestonwood Baptist Church” in Plano e per altre migliaia di stranieri interessati.
In aggiunta a questi interventi, molti Protestanti Evangelici
stanno organizzando lezioni
pubbliche sul film che intendono usare come uno strumento di educazione religiosa. Essi stanno anche letteralmente volantinando a tappeto le loro
comunità con avvisi di promozione del
film.
Perché questo dovrebbe interessare dei
Cattolici Tradizionalisti? Ebbene, ciò che
noi troviamo in tutto questo è un esempio
di approccio di base per un fine che alcuni Tradizionalisti possono apprezzare.
Questi gruppi evangelici non hanno la
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Lo Spirito Santo sa ricompensare questa
potenza o le risorse finanziarie del “New
buona volontà. Lo stesso Nostro Signore
York Times” o della Anti-Defamation Leaha detto: «cerca e troverai, bussa alla
gue (ADL) a sostegno dei loro sforzi, ma
porta e ti sarà aperta»!
essi hanno iniziato lentamente e costanScordiamoci le conversioni di massa. Se
temente per sostenere il film “La Passiocerte anime, qui e là, contemplando ciò
ne del Cristo”. Noi non possiamo che
che hanno visto nel film di Gibson, saranringraziarli per questo loro sforzo.
no indotte a bussare persino tenuamente
Vi è, però, qualcosa d’altro da consideraalla porta, forse cominciando a intuire
re. Questi protestanti, bene intenzionati,
che le loro religioni fatte dagli uomini
stanno promuovendo il film di un artista
mancano di quelle verità teologiche e saCattolico Tradizionalista; un film teolocramentali che traspaiono nel film, allora
gicamente sano e radicato in una cattoli“La Passione del Cristo” potrebbe inica e autentica esegesi delle Sacre Scritziare per loro un’esperienza memorabile
ture. I Cattolici, che hanno visto spezzoni
che si può manifestare in molti modi.
del film di Mel Gibson, hanno affermato
che esso è ricco di immagini eucaristiche
e mariane.
ED I CRITICI CONTINUANO.....
L’editore del “Catholic Family News”, il
quale ha assistito ad una proiezione del
Come avevo predetto nel mio ultimo artifilm, ha commentato che “le raffiguracolo su “Remnant” su questo argomenzioni mariane sono così potenti e preto, sono iniziati i “dibattiti” pubblici sul tesentate con tale arte che un prete mama del film e dei Vangeli, anche se tali
riano, io penso, potrebbe utilizzare
pronostici erano scontati e non erano
questo film per spiegare la dottrina
certo difficili da fare. Alcuni degli “studiodella Vergine Maria Co-Redentrice”.
si” cattolici ed ebrei anti-Gibson sono
Personalmente, mi piace molto l’idea dei
usciti dalle loro tane per partecipare a
Protestanti mossi da un film che è realquesti dibattiti. Persino la “Evangelical
mente cattolico nella sua sensibilità e
Lutheran Church of America”, la quale
teologia. Mentre sarebbe ingenuo immaha una “Commissione sulle relazioni
ginarsi orde di Evangelici correre alla
Ebraico-Luterane”, ha spinto i suoi paconversione del Cattolicesimo, dopo aver
stori ad “insegnare fermamente” che la
visto il film, si potrebbe dire molto sui seconfessione luterana non “disonora, non
mi che possono essere piantati come ricalunnia e non offende gli Ebrei”, mentre
sultato.
predica il Vangelo.
Forse, dopo aver visto il film, la vera idea
Anche Abraham Foxman e la Anti-Dedella Reale Presenza dell’intercessione
della Vergine
Maria, potrebbe iniziare a
sembrare meno “strana” a
qualcuno educato a dubitare o disprezzare queste
cose.
La nostra Gerarchia Cattolica ha abbandonato il mandato divino di
“insegnate a
tutte le nazioni quello che
Io vi ho insegnato e di
battezzare
nel nome del
Padre, del Figlio e dello
Spirito Santo”. Essi hanno scelto, inUna scena del film: Gesù nel cenacolo con gli Apostoli.
vece, di seguire un “nuovo
Vangelo”, il
Vangelo del
famation League (ADL) sono coinvolti
“falso ecumenismo” e dell’infruttuoso
nella sponsorizzazione di questi incontri
“dialogo interreligioso”.
pubblici. Persino il Rabbino Schmuley
Se il film di Mel Gibson è così vivo e vero
Boteach, il “Predicatore dell’anno
che i non cattolici, in questi tempi agitati,
2000” del “London Times” e l’autore di
sono attratti da un autentico approccio
“Judaism for Everyone”, “Kosher
cattolico del Vangelo, cosa potremmo noi
Sex” e “The Private Adam”, si sono impretendere di più?
pegnati in questo sforzo.
Noi possiamo almeno pregare che questi
Io avevo già menzionato quest’uomo. La
Protestanti che vedranno il film lo guardisua polemica è che gli Evangelisti hanno
no in un atteggiamento di buona volontà.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

deliberatamente distorto la verità per
creare un Gesù “detestabile”. Non si può
far altro che prepararsi pensando al veleno che verrà sparso da questi “dibattiti” e
“dialoghi” pubblici che di sicuro prolifereranno ad un ritmo pestilenziale, una volta
che il film verrà presentato al pubblico.
Come assaggio, si notino i sentimenti
della “studiosa” dott.ssa Paula Fredriksen, espressi nell’edizione del “The Christian Science Monitor” del 2 febbraio
2004. Ella scrive che il film di Gibson «si
regge nella camera di risonanza
dell’anti-giudaismo tradizionale cristiano». Non è questa un’altra frase meravigliosa e “tollerante”?
Questo è il modo con cui questa gente
concepisce il lascito del Cattolicesimo...
come una tradizione di odio. Ed essi si
meravigliano che la gente si rifiuti di piegarsi alla loro “competenza” di studiosi!
Ricordiamoci che la convinzione di questi
esperti è che noi siamo semplicemente
degli idioti, incapaci di leggerci i Vangeli
per conto nostro. Persino se osiamo avvicinarci ai testi sacri con una esegesi cattolica della Sacra Scrittura vecchia di due
millenni, secondo loro, noi non siamo capaci di comprendere ciò che stiamo leggendo a meno che siamo condotti per
mano da “esperti” ebrei e cattolici modernisti.
Lo “studioso” Sr. Mary Boys pungentemente afferma che Mel Gibson «non riconoscerebbe uno “studioso” neppure se si imbattesse in uno di loro”.
L’inferno non
conosce la furia che eguagli
quella di uno
“studioso” sdegnato!
E cosa dicono
gli “esperti”?
Il dott. James
Joseph Cook
è da quindici
anni professore universitario
con un Ph.D.
in religione, ottenuto all’Università di Yale
ed è autore di
“The Judgment of Christ”.
Quando gli fu
chiesto cosa
sperasse di
trovare nel film
di Mel Gibson,
Cook rispose:
«un Gesù che
va alla croce
non perché
Egli sa o sente
o crede qualcosa che il resto di noi ignora, ma perché il suo cuore chiede che
egli faccia fronte all’ipocrisia, alla cupidigia, all’indifferenza e alla paura che tiene
tutti gli altri in schiavitù».
Un Gesù che non sa nulla di più di quanto noi sappiamo? È questo il Dio Cattolico che noi adoriamo da duemila anni?
(continua)
17

Occhi sulla Politica
PER LA BARCA DI PIETRO,
ALLA DERIVA,COME PIU’ VOLTE
HA SCRITTO “CHIESA VIVA”
Rileggendo i volumi pubblicati
Dalla “Editrice Civiltà Bresciana”,
Straordinari e ben documentati,
Per denunciare all’anima cristiana
Il baratro in cui siam precipitati,
Da cui il fetore dell’inferno emana,
Dal quale siamo tutti attossicati,
Siccome sa la Curia Vaticana,
Vorrei citarli nelle trasmissioni
Di Recanati e Francavilla d’Ete,
Che trattan d’ebraismo, di massoni
E d’altre cose ancora, inconsuete,
Così, come la morte di Carboni,
A me preannunciata e a più d’un prete!
Prof. Arturo Sardini
Postilla
Monsignor Villa, Adessa e Compagnia,
Datemi il nulla-Osta, e così sia!

DIETRO IL “NEW AGE”
Dietro il “New Age” - neoamericano Che in forma “religiosa” si diffonde,
Quasi sicuramente, si nasconde,
Mimetizzato, un nuovo satanismo,
Intriso di giudaico-massonismo,
Che gli uomini ed i popoli confonde,
Poiché, apparentemente, corrisponde
Al gran bisogno di spiritualismo.
La “Nuova Era” tende a cancellare
Cristo e la Chiesa, ossia l’Età Cristiana,
Col chiaro intento di ripristinare
Il vecchio Olimpo dell’Età Pagana.
Affrettati, Wojtyla, a condannare
La “nuova religione” americana.
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Il cuore umano ha sete del Divino,
Ma spesso scambia l’acqua con il vino.
Se Cristo è il solo Figlio dell’Eterno,
La “Nuova Era” è figlia dell’Inferno!

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LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica:
sfida per il terzo millennio - Rimini)
Da: “RERUM NOVARUM” (15. Maggio 1891)

Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale
3. La questione del salario
Tocchiamo ora un punto di grande importanza, e che va inteso
bene per non cadere in uno dei due estremi opposti. La quantità
del salario, si dice, la determina il libero consenso delle parti: sicché il padrone, pagata la mercede, ha fatto la sua parte, né sembra sia debitore di altro. Si commette ingiustizia solo quando o il
padrone non paga l’intera mercede o l’operaio non presta tutta
l’opera pattuita; e solo a tutela di questi diritti, e non per altre ragioni, è lecito l’intervento dello Stato.
A questo ragionamento, un giusto estimatore delle cose non può
consentire né facilmente né in tutto; perché esso non guarda la
cosa sotto ogni aspetto; vi mancano alcune considerazioni di
grande importanza. Il lavoro è l’attività umana ordinata a provvedere ai bisogni della vita, e specialmente alla conservazione: «Tu mangerai pane nel sudore della tua fronte».
Il lavoro dell’uomo, dunque, ha come due caratteri impressigli dalla natura: quello “personale”, perché la forza attiva è inerente alla persona e del tutto proprio di chi la esercita e al cui vantaggio fu
data; e quello “necessario”, perché il frutto del lavoro è necessario all’uomo per il mantenimento della vita; mantenimento che è
un dovere imprescindibile imposto dalla natura.
Ora, se si guarda solo l’aspetto della “personalità”, non v’è dubbio che l’operaio può pattuire una mercede inferiore al giusto poiché, dato che egli offre volontariamente l’opera, può, volendo,
contentarsi di un tenue salario o rinunziarvi del tutto. Ben diversa
è la cosa se con la “personalità” si considera la “necessità”:
due cose logicamente distinte, ma realmente inseparabili.
Infatti, conservarsi in vita è un dovere a cui nessuno può mancare
senza colpa. Di qui, nasce, come necessaria conseguenza, il diritto di procurarsi i mezzi di sostentamento che, nella povera gente
si riducono al salario del proprio lavoro.
L’operaio e il padrone, allora, formino pure di comune consenso, il
patto e nominalmente la quantità della mercede; vi entra però
sempre un elemento di giustizia naturale, anteriore e superiore alla libera volontà dei contraenti, ed è che il quantitativo della
mercede non deve essere inferiore al sostentamento
dell’operaio, frugale si intende e di retti costumi.
Se costui, costretto dalla necessità o per timore di peggio, accetta
patti più duri i quali, perché imposti dal proprietario o dall’imprenditore, volenti o nolenti debbono essere accettati, è chiaro che subisce una violenza contro la quale la giustizia protesta.
Del resto, in queste ed altre simili cose, quali sono l’orario di lavoro, le cautele da prendere per garantire nelle officine la vita
dell’operaio, affinché l’autorità non s’ingerisca indebitamente, specie in tanta varietà di cose, di tempi e di luoghi, sarà più opportuno
riservare la decisione ai colleghi, o usare altri mezzi che salvino,
secondo giustizia, le ragioni degli operai, limitandosi lo Stato ad
aggiungervi, quando il caso lo richiede, tutela ed appoggio.
(continua)

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Gli Ebrei tradiscono
i loro più fedeli amici
da: “Complotto contro la Chiesa” di Maurice Pinay, cap. VIII. La prima edizione è del 1962 - Roma
Avendo letto il libro pubblicato in Roma nel 1962: COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA, che venne
distribuito tra tutti i Padri Conciliari, non trovando in esso niente che si opponga alla Fede ed alle
buone abitudini, non ho inconveniente nel concedere L’IMPRIMATUR CANONICO che mi è stato
richiesto per l’edizione spagnola che si sta pubblicando nel Messico.
18 aprile del 1968. + Juan Navarrete Arcivescovo di Hermosillo.
traduzione del prof. Arturo Sardini

2

V

oglia Iddio che le nazioni del
mondo libero facciano tesoro
dell’esperienza della storia; e
che, anche se si considerano più forti
delle nazioni dominate dal comunismo,
tengano sempre presente che possono
sbagliare, catastroficamente, tutti le previsioni, in una guerra, se si permette alle
quinte colonne giudaiche di minare, nel
segreto, gli Stati liberi, perché, al momento stabilito esse possono disarticolare completamente le difese, facendo facilmente trionfare il comunismo. Per completare l’insieme delle prove che dimostrano la distruzione di uno Stato cristiano, di oltre mille e duecento anni fa, e la
sua consegna, tramite la quinta colonna
giudaica, ai nemici della cristianità, presenteremo diverse testimonianze storiche, cristiane, musulmane e giudaiche,
che danno per certa la complicità degli
israeliti residenti nell’Impero Gotico e fuori dallo stesso, con l’invasione dei musulmani, che aiutarono in diversi modi.
Le prove che presenteremo sono, nell’insieme, incontrovertibili, dal momento che,
oltre l’autorità dei cronisti e degli storici
citati, è impossibile pensare che, nell’infiammata guerra di secoli, vi sia stata intesa tra gli antagonisti, per incolpare gli
ebrei di tradimento nei confronti dello
Stato in cui vivevano; per di più, gli autori
israeliti, in questo medesimo fatto storico,
coincidono con i predecessori.
– Il famoso storico cattolico Marcellino
Menendez y Pelayo, di larga fama mondiale, fin dal secolo scorso, scrive: «È accertato che l’invasione degli arabi fu
iniquamente patrocinata dagli ebrei residenti in Spagna. Essi aprirono loro
le porte delle principali città». (p. 132).
– Lo storico olandese, discendente degli
ugonotti, Reinhart Dozy, che tanto pre“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Musicante moro seduto.
Particolare di un pannello d’avorio.

stigio ebbe nel secolo scorso, nella sua
opera maestra “Historia de los musulmanes en Espana”, presenta una serie
di dati che confermano il validissimo aiuto che gli ebrei dettero ai saraceni, facilitando loro la conquista dell’Impero Gotico». (p. 133).
– Lo storico ebreo-nordamericano, Dot-

tor Abraham Leon Sachar, che fu Direttore nazionale della “Fondazione Hillel”, per le Università, negli stati Uniti,
nella sua opera, intitolata “Historia de
los Judios”, sostiene, tra le altre cose,
che le forze arabe attraversarono gli
stretti che le separavano dalla Spagna,
nel 711, facendosi padroni del Paese,
aiutati, certamente, dalla condizione decadente del Regno Visigoto e, senza
dubbio alcuno, per l’atteggiamento di favore degli ebrei». (p. 134).
– La Commissione delle Sinagoghe Unite, per l’educazione ebrea, con sede a
New York, pubblicò un’edizione ufficiale
dell’opera intitolata “Il Popolo Ebreo”, di
Deborah Pessim, dove si afferma:
«Nell’anno 711, la Spagna venne conquistata dai musulmani e gli ebrei salutarono con giubilo la loro venuta. Essi ritornarono nella Spagna dai Paesi dove erano
fuggiti. Essi mossero incontro ai conquistatori, aiutandoli ad impadronirsi delle
città della Spagna». (P.135). In breve,
questa pubblicazione ebrea ufficiale, riassume l’azione degli israeliti che, come
s’era visto, fu duplice: da una parte, gli
ebrei del nord-Africa, che nel secolo precedente erano emigrati in Spagna, si unirono agli eserciti musulmani invasori;
dall’altra, gli israeliti, abitanti nell’Impero
gotico, la quinta colonna, aprirono le porte del Regno, spezzando le difese dal di
dentro.
– Lo storico-ebreo-tedesco Josef Kastein, nella sua opera: “Historia y destino de los judios”, dedicata con profondo rispetto ad Albert Einstein, dice: «I
berberi aiutarono il movimento arabo ad
estendersi in Ispagna, mentre gli ebrei, a
loro volta, sostenevano l’impresa con uomini e denaro. Nel 711 i berberi, comandati da Tarik, attraversarono lo stretto e
occuparono l’Andalusìa. Gli ebrei offriro19

no picchetti di truppe e guarnigioni per il
distretto». (p. 136). Questo storico israelita ci offre il dato importante che gli ebrei
sostennero anche finanziariamente l’invasione e la conquista dell’Impero Visigoto.
– Lo storico ebreo Graetz, dopo aver fatto menzione che, nella conquista dell’Impero Visigoto da parte dei musulmani, intervennero sia gli ebrei del nord Africa,
sia quelli che risiedevano in Spagna, segue narrando: «Dopo la battaglia di Jerez
(luglio 711) e la morte di Rodrigo, ultimo
Re visigoto, gli arabi vittoriosi seguitarono ad avanzare e dappertutto furono aiutati dagli ebrei. In ogni città conquistata, i
generali musulmani, nell’impossibilità di
lasciare una loro piccola guarnigione,
avendo bisogno dei loro uomini per sottomettere il Paese, ne affidavano la custodia agli ebrei. In tal modo, gli ebrei, che
un tempo erano stati ridotti in servitù,
adesso si trasformavano in padroni di
Cordova, di Granata, Malaga ed altre
molte città». (p. 137).
– Il Rabbino Jacob S. Raisin indica che
l’invasione della Spagna Gotica venne
realizzata da un esercito di “dodicimila
ebrei e mori”, capeggiati da un giudeo
converso all’Islam, figlio di Cahena,
un’eroina appartenente
ad una tribù di berberigiudaizzanti e che fu la
madre di Tarik-es-Said,
“un ebreo della tribù di
Simeone”, da cui il nome
dell’isola Tarifa. Egli fu il
primo moro che mise il
piede nel suolo di Spagna». (p. 138).
È curioso che il citato Rabbino, a prescindere dal fatto che Tarik-es-Said professava già la religione
musulmana, sèguiti a chiamarlo “ebreo della tribù
di Simeone”. Ciò può essere facilmente compreso
da quanti sanno della nullità delle conversioni degli
ebrei ad altre religioni,
giacché, tranne rarissime
eccezioni, sono sempre
finte conversioni.
– Tra gli storici Arabi e le
loro cronache, si parla della complicità degli ebrei
nell’invasione e conquista
dell’Impero Visigoto; tra le
altre, la cronaca formata
da una collezione di tradizioni, compilate
nel secolo XI, conosciuta come “Abjar
Machmua”, la quale fa menzione della
cospirazione degli ebrei per tradire Rodrigo. Questi ebrei erano nell’esercito visigoto con i figli di Vitiza e con i nobili goti
scontenti, alla vigila della battaglia decisiva. Vi sono anche altri dettagli, circa la
complicità degli ebrei residenti in Spagna, poiché si narra che gli arabi, trovando molti ebrei in una città, affidavano loro
la custodia della stessa, lasciando un piccolo distaccamento di musulmani, mentre
il grosso dell’esercito seguiva avanzando. In altri casi, affidarono completamente le città conquistate agli ebrei, senza
nessun distaccamento islamico. Così, ri20

ferendosi alla già menzionata cronaca
araba, circa l’occupazione di Cordova,
constata che: «Moguits riunì in Cordova
gli ebrei, ai quali affidò il presidio della
città», e, riferendosi a Siviglia, afferma:
«Muza affidò il presidio della città agli
ebrei». La stessa cosa dice di Elvira
(Granada) e di altre popolazioni. (p.139).
– Dati non meno interessanti sulla vicenda presenta lo storico saraceno AlMakkari, il quale, riferendosi ai musulmani invasori dice: «Avevano l’abitudine di
riunire gli ebrei nelle fortezze, con pochi musulmani, affidando loro la custodia delle città, perché le altre truppe potessero continuare la marcia,
verso altre direzioni». (p. 140).
–Il cronista islamico Ibn-el-Athir, nella
sua famosa cronaca “El Kamel”, fornì
diversi dettagli sulla invasione musulmana dell’Impero Gotico e sulla complicità
giudaica; dati più tardi confermati anche
dallo storico musulmano Ibn-Khaldoun,
nato a Tunisi nel 1332, nella sua celebre
“Historia de los berberiscos”. Da lui riprendiamo il seguente fatto, essendo di
capitale importanza il capire cosa intendano gli israeliti per “riconciliazione o fratellanza” cristiano-giudaica.
Ibn-Khaldoun, citando Ibn-el-Athir, dice

Una pagina di un Corano antico.

che, dopo la presa di Toledo, da parte
dei musulmani, «gli altri distaccamenti
catturarono le altre città, contro le
quali erano stati inviati, e che Tarik insediò a Toledo gli ebrei, con alcuni dei
suoi compagni, e si diresse a... » (p.
141). E che accadde alla popolazione cristiana finita nelle grinfie degli ebrei? Sarebbe immaginabile che la riconciliazione
ed amicizia cristiano-giudaica, che gli
ebrei avevano tradito nella forma sopra
descritta, potesse realizzarsi adesso che
gli ebrei tenevano soggiogate le loro vittime, usando verso di loro clemenza e tolleranza?
La cronaca del secolo XIII, dell’Illustrissimo Vescovo Lucas de la Tuy, ci offre

dati rivelatori di tutto rispetto. Questa versione dei fatti viene ripetuta, poi, da quasi
tutti gli storici toledani, nell’affermare che,
assediata la capitale visigota dal comandante Tarik-ben-Zeyad, «i cristiani uscirono dalla città, per celebrare nella vicina basilica di Santa Leocadìa la Passione del Signore - domenica delle palme del 715 - gli ebrei, approfittando
della loro assenza, misero nelle mani
dei musulmani i seggi di Leovigildo e
di Recaredo, essendo i cristiani strangolati, parte alla Vega e parte nella basilica». (p. 142).
– Lo storico ebreo Graetz dà una versione che coincide con la precedente, dicendo che, quando Tarik arrivò di fronte
a Toledo, questa era presidiata da una
piccola guarnigione e che, mentre i cristiani erano in chiesa, pregando per la
salvezza del Paese e della loro religione,
gli ebrei aprirono le porte della città agli
arabi vittoriosi - la domenica delle palme
del 712 - ricevendoli con acclamazioni e
vendicando, così, le tante disgrazie, loro
capitate nel corso di un secolo, dai tempi
di Recaredo e Sisebuto». (p. 143). Naturalmente, detto storico giudeo, si astiene
dal menzionare la strage dei cristiani, in
seguito sopravvenuta, sulla quale si intrattiene la “Cronica” del
Vescovo don Lucas de
Tuy, come la maggior parte degli storici antichi toledani.
– È da citare, al riguardo,
un precedente interessante: era trascorso, più o meno un secolo, da quando
l’Imperatore Bizantino Haraclio aveva fatto pressioni, verso i Monarchi Visigoti, affinché cacciassero
gli ebrei dalla Spagna, in
quanto la loro permanenza
negli Stati cristiani, costituiva un pericolo per la vita
di questi, citando il fatto
che gli israeliti avevano
«comprato da Cosroes
ottantamila prigionieri
cristiani, che sgozzarono
“senza pietà”». (p. 144).
Disgraziatamente, Sisebuto, lungi dallo sradicare la
pericolosa e mortale quinta colonna, mise gli ebrei
davanti al dilemma: espulsione o conversione,
spingendo, con ciò, la gran
parte ad una finta conversione al cristianesimo, ritornando, così, la quinta colonna giudaica nello Stato cristiano e nel seno della stessa Chiesa, aumentando immensamente la loro pericolosità.
È evidente che nella strage dei cristiani
devono essere intervenuti musulmani ed
ebrei; però, da una parte, la pietà e la tolleranza dei conquistatori arabi della Spagna sono riconosciute anche dagli scrittori ebrei; dall’altra, i fatti ci hanno dimostrato che gli israeliti, ogni volta che poterono saziare la loro sete di odio verso i
cristiani, organizzarono essi stessi le
stragi, incitando, poi, i pagani romani a
realizzarla. D’altronde, ad ogni affermazione di eresia o trionfo di rivoluzione, di“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

rette dal giudaismo, sono degenerate,
traggi; la condizione degli ebrei, come
della sua fede, per affrettarne la perdiziocon frequenza, in stragi di cristiani, senza
popolo, che aveva residenza in tutti gli
ne e la rovina.
trascurare le rivoluzioni giudaico-comuniangoli della terra, gli interessi generali e
In questo modo, si fomenta e propaga in
ste del nostro tempo, dove gli assassinii
particolari, le sue abitudini e tradizioni ed
tutta la penisola iberica la conquista muin massa sono all’ordine del giorno.
un genere di vita errante continua, lo
sulmana: nobili città, dove prosperava in
Di fronte alla riconosciuta tolleranza degli
spingevano fortemente a sollecitare cose
numero e ricchezza la generazione israearabi vittoriosi, in Spagna, ed i fatti che
nuove, al fanatismo religioso, a dichiararlita e che, senza dubbio alcuno, avrebbe
stiamo analizzando, è facile immaginare
si contro i suoi odiati ospiti, ritenuti nemici
potuto far pagare molto sangue agli eserchi furono i principali ispiratori delciti di Tarik e di Musa, venivano
le stragi dei cristiani, nel soggioconsegnate dagli ebrei nelle loro
gato Impero Gotico.
mani, che poi le ricevevano in cuSia come sia, una cosa è evidenstodia, affratellati con gli africate: la politica di riconciliazione
ni». (p. 145).
cristiano-giudaica, iniziata du– Infine, daremo alcuni dati interante il Regno Visigoto da Vitiressantissimi, presi da un’opera
za, ebbe catastrofici risultati,
ufficiale del giudaismo, l’“Encipoiché, nel tempo, condusse alclopedìa Judaica Castellana”,
la distruzione di uno Stato criche, alla voce “Spagna”, tra le alstiano, alla perdita dell’indipentre cose, dice: «È un fatto indidenza, fino alla uccisione cruscutibile che ciò che indusse
dele di una moltitudine di criMuza, indeciso, quantunque le
stiani.
persuasive sollecitazioni del
– Per concludere, riportiamo ciò
partito di Vitiza, a lanciare le
che dice, al rispetto, il grande
sue truppe in Spagna, furono
amico degli ebrei, lo storico Josè
le informazioni segrete che riAmador de los Rios, insospettacevette dagli ebrei spagnoli, le
bile di antisemitismo, in riferimenquali rivelarono all’Emiro l’imto alla già citata invasione musulpotenza militare della Corona,
mana: «quale fu, nel frattempo, il
lo stato di rovina dei castelli,
comportamento del popolo
l’impoverimento del tesoro reaebreo? Si adoperò, per caso, per
le e l’esasperazione della nola difesa della sua patria adottiva,
biltà e del popolo, di fronte ad
oppure rimase neutrale in mezzo
un’oppressione divenuta genea tanta strage, dal momento che
rale».
non era possibile resistere all’imSubito dopo afferma: «Il 19 luglio
peto dei vincitori?
del 711, Tarik (p. 146) annientò i
L’amor di patria, vale a dire l’amovisigoti, nella battaglia di Janda, o
re per il suolo dove si è nati e la
Guadalete, nella quale, sembra,
gratitudine alle ultime disposizioni
che Rodrigo trovasse la morte. In
dei Re goti, sembravano esigere
quello storico incontro si videche quel popolo (ebreo) unisse le
ro molti soldati ebrei-magrebini
sue forze a quelle della nazione
lottare al lato del vincitore. Imvisigota, per respingere l’invasiomediatamente i loro correligione straniera, aprendo, nello stesnari spagnoli si sollevarono in
so tempo, le sue casseforti per
ogni parte, mettendosi a disposostenere l’impellente necessità
sizione di Tarik e di Muza». (p.
dello Stato. Ma, in contrasto con
147).
Cupola della sala di preghiera della Madrasah di Yusuf I,
queste ragioni, esistevano odii ancostruita a Granada nel 1349. Vista del lampadario centrale
e della sua base a forma di stella a 6 punte.
tichi ed i vivi ricordi dei passati ol(fine)

I NOSTRI LUTTI
S.E. Rev.ma Costantini Mons.
Vittorio M.
di Marzuli di Sessa Aurunca (CE)
Don Pietro Gatti
di Patorda (INDIA)
Mons. Abbé Henri Chirat
di Bridas (Francia)
Don Rizzollo Giovanni
di Pettinengo (Biella)
Prof. Vecchiato Aloise
di Finale Ligure (SV)

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Sig. Pierre Piqué
di Artix (Francia)
Abate Elli don Pietro
di Pontida (BG)
Mons. Giuseppe Dottori
di Jesi (AN)

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
raccomandiamo
le Loro anime
alla loro preghiera.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Adam Weishaupt fondatore, nel 1776,

dell’Ordine degli Illuminati di Baviera.

Mettiamo a confronto il codice degli 8
gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera (traendolo dall’opera dell’Abate gesuita Agostino Barruel, “Memorie per la
storia del giacobinismo”, scritta nel1802),

con il significato dei rituali degli ultimi 8
gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato (tratti dall’opera del gesuita e arcivescovo Leone Meurin, “La framassoneria,
sinagoga di satana”, Siena 1895).

Rito Scozzese Antico ed Accettato

22

Nel 2°, 3°, 4° grado si forma l’anima del membro dell’Ordine, sradicandogli le sue “credenze” e “pregiudizi” religiosi e politici, lo si rende scopritore e autore dei princìpi
dell’Ordine e lo si incorpora definitivamente alla sètta, al 4°
grado, con un giuramento di cieca obbedienza.

Nel 27°, 28°, 29° grado si forma l’anima del massone, sradicandogli ogni sentimento religioso e indicandogli la Religione, la Legge e la Proprietà come i nemici acerrimi da
combattere, e incorporandolo alla corte di Lucifero, al 29°
grado, con un giuramento di cieca obbedienza.

2° grado: “Minervale”
Le istruzioni di Weishaupt:«Stabilita una specie di Accademia letteraria, quì voglio formarli spioni gli uni degli altri e
di tutti. Io voglio che in questo grado si lavori a scoprire
e a dissipare i pregiudizi di quelli che credono ancora
in un Dio» (c. III p. 88-89). La “morale” della “libertà politica”, in questo grado, si fonda sulla lezione di Weishaupt
di “non farsi scrupoli di coscienza” e sul princìpio: “il fine giustifica i mezzi”; cioè che non vi sono mezzi, neppure il furto, il veleno, l’omicidio, la calunnia, che non divengano giusti qualora siano impiegati per quei fini che la
sètta ritiene giusti e santi» (pp. 95-96).

27° grado: Il “Sovrano Commendatore del Tempio”
«Il Candidato viene ricevuto tra i membri della corte infernale e ne diventa il Cortigiano. Lo si conduce nella sala “legato” per fargli capire che egli è ancora sotto il giogo delle
“passioni” (e cioè dei suoi “pregiudizi” religiosi e politici), e
poi lo si slega per mostrargli la differenza tra uno schiavo ed
un uomo libero. La “morale” di questo grado è la libertà
politica, ma questa si ottiene solo con l’obbligo di “obbedire sempre agli ordini che gli saranno trasmessi in modo
gerarchico”. Egli deve aiutare e sostituire, con la sua cieca obbedienza, l’autorità e il governo della società profana,
quando ne sarà venuto il momento» (pp. 354-355).

3° grado: “Illuminato minore”
«La chiave di questo grado è quella di far credere che non
vi sia alcun segreto da confidare loro, ma bisogna che l’Allievo sia indotto a credere di essere lui “il fondatore
dell’Ordine” scoprendo da se stesso i princìpi che reggono e dominano la sètta» (pp. 97-98). In questo regno
del razionalismo, gli viene inculcata l’idea che ciò che vale
sono i “princìpi” e non le “conseguenze” e che la “virtù
è azione”. «La virtù sublime si riduce a tutto ciò che
può disporre gli animi alla più turpe corruzione e
all’anarchia generale» (pp. 97-107).

28° grado: Il “Cavaliere del Sole o Principe Adepto”
«I nostri Principi Adepti proclamano la necessità del “regno del razionalismo”» (p. 392). «In questo grado, simulando il giorno della creazione, incororandolo come tredicesimo nella Gerarchia celeste, al Candidato si svela il segreto della Natura ch’egli comprenderà solo se saprà liberarsi
dal giogo delle sue credenze religiose e se prenderà lo
spettacolo della natura pura e la sua intelligenza per sole
regole della sua fede. Il Candidato è ammesso al libertinaggio più infame, sotto la figura saliente di puri spiriti, e
alla comunicazione magica con gli spiriti satanici»(p. 357).

4° grado: “Illuminato maggiore o Novizio Scozzese ”
In questo grado, l’Allievo deve scrivere la storia di tutta la
sua vita nei suoi dettagli più intimi e scabrosi. Weishaupt ha
ragione di dire: «Ora sì che sono miei! Io li sfido a nuocerci, se vogliono tradirci. Io ho in mano i loro segreti!». «L’Allievo rinnova il giuramento del segreto e
dell’obbedienza alla sètta». (pp. 110-114). Gli si insegna:
«Contro i Preti e i Prìncipi che ci fanno resistenza, lungi
da noi la forza e le rivoluzioni! Conviene insensibilmente legare loro le mani e governarli senza comparire di
dominarli». E anche: «La sorgente delle passioni è pura; conviene che ognuno possa soddisfare alle sue... e
che il nostro Ordine ne fornisca i mezzi»(p. 119-120).
L’Allievo, ora, ha davanti a sé solo i “grandi misteri”: la
guerra aperta contro Dio e contro il suo Ordine!

29° grado: Il “Grande Scozzese di Sant’Andrea”
«In questo grado si esige al Candidato che pieghi il ginocchio davanti al Grande Architetto, il dio della Massoneria.
Si affida al Candidato il vessillo dell’Ordine del Tempio; tre
uomini mascherati tentano di impadronirsene ed egli lodifende vittoriosamente. Ne viene lodato e gli si fa prestare
giuramento di lottare contro ogni usurpazione di potere
religioso, politico o militare, rappresentata dai tre uomini
mascherati. Con l’adorazione del Baphomet, gli si insegna il
“culto panteistico della Natura” e l’arma della corruzione
“l’anima non è responsabile per i peccati della lussuria,
dell’intemperanza, ecc. commessi dal corpo”». (pp. 358359).
La santificazione massonica del Candidato è completa! Ora,
egli ha davanti la guerra aperta contro Dio! (p. 361).

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Don Villa,
sono un signore di 70 anni, ormai... Sono stato recentemente a fare gli
esercizi spirituali di S. Ignazio presso la
Fraternità San Pio X a Montalenghe (luogo che conoscevo già, per esservi stato
due altre volte) ed ho avuto occasione di
vedere alcuni numeri della rivista da Lei
diretta “Chiesa Viva”.
Io conosco già i Suoi libri, fra cui “Il vero
volto dell’Immigrazione”, “Islam alla riscossa”, “Cristiani, Ebrei Mussulmani
hanno lo stesso Dio? NO!”, ecc... e le
confesso che io La ammiro per la chiarezza e la scrupolosa documentazione
con cui ha esposto i concetti e le spaventose conseguenze sulla Cristianità
di una Islamizzazione dell’Europa e del
mondo civile! Inutile dire che concordo
pienamente con Lei su tutto quanto Ella
ha esposto! Bisognerebbe che i suoi libri fossero esposti nelle vetrine delle
librerie pubbliche, “Laiche”, in tutte le
città d’Italia, anziché trovarsi soltanto in
certe librerie “cattoliche”...; e non tutte!
Per esempio, io, qui, nella mia città che
ha dato i natali a S.ta Caterina Benincasa, a San Bernardino, al Papa Pio II°,
ecc... nella libreria catechistica, dipendente dal nostro Arcivescovo, NON si tro-

vano i libri editi dalla Casa Editrice Civiltà,
ma, se si vogliono, bisogna ordinarli appositamente!
La ragione di ciò... è evidente! Perché la
Chiesa conciliare NON vuole che si
sappiano “certe cose”... da Lei ben evidenziate ed in contrasto con l’andazzo
attuale dello sciagurato ecumenismo,
ecc... ecc...
(...). Nell’augurarLe tanto bene e tante feconde conversioni alla VERA CHIESA di
N.S.G.C. e per l’apostolato che Ella fa tra
tante persone, La saluto molto cordialmente nel nome del Signore Gesù Cristo
nostra Fede e Speranza!
DIO GRATIAS! OMNIA AD MAJOREM
DEI GLORIAM!
(G. L. - Siena)
***
Rev.do Don Villa,
(...). Colgo l’occasione per ringraziarLa di cuore di tutto quanto sta facendo per la Nostra Madre Chiesa Cattolica
e, mentre prego il Signore perché possa
sempre sostenerLa nelle sue diuturne fatiche, Le porgo auguri di ogni bene e saluti in Cristo.
(F. R. - Roma)

Nota della Direzione
Si informano i nostri lettori che l’articolo “Lo sterminio dei tedeschi ad opera degli Ebrei”, apparso su “Chiesa viva” n° 358, p. 11, è stato tratto dal “Popolo
d’Italia” del nov. 2003 ed era apparso, nel dicembre 1997, sulla Rivista “Sodalitium” n° 46, p. 81, a cura del sac. Curzio Nitoglia.

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare
Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

11 SETTEMBRE:
COLPO DI STATO IN USA
di Maurizio Blondet
Ognuno dei 4 aerei dirottati dai “terroristi arabi”, l’11 settembre 2003,
aveva due scatole nere. Sei non sono state trovate, due risultano mute;
caso unico nella storia dei disastri aerei.
I “terroristi kamikaze” hanno compiuto manovre arditissime, con grossi
Boeing carichi di passeggeri. Eppure
i loro istruttori di volo non si fidavano
di farli decollare da soli alla guida di
aeroplani da turismo.
E ancora: la tragica fine dell’agente
O’Neil numero 2 dell’FBI. Dimessosi
ad agosto per protestare contro “l’attuale Amministrazione che non lascia indagare sulle reti di Al Quaeda”, ha trovato la morte nel World
Trade Center, dov’era diventato capo
della Security. Chi è l’anima buona
che gli aveva procurato quel posto?
La strana storia, soffocata dai media,
sulla rete di spie isaeliane denunciate dalla DEA: centinaia di persone arrestate e poi misteriosamente rilasciate. E poi le lettere all’antrace:
attribuite subito all’opera di agenti
irakeni, le indagini si sono fermate a
Fort Detrik, il laboratorio militare
USA che produce le spore “bellicizzate”. Le lettere all’antrace inviate a
senatori democratici hanno letteralmente svuotato, a causa della disinfestazione, il Congresso: nei giorni
seguenti all’attacco, il Presidente ha
agito senza controllo democratico.
E perché Bush Junior ha segretato
tutti gli atti presidenziali, a cominciare
da quelli dell’Amministrazione Reagan, quando era vicepresidente suo
padre Bush senior? Perché?
Per richieste:
Effedieffe Edizioni
Largo V Alpini n. 9
20145 Milano
Tel. 02-4819117
Fax: 02-4819103

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
Congregazione nel 1932. Arrestato più
volte, trascorse molti anni in prigione.
Morì il 2 settembre 1992, anche in conseguenza dei maltrattamenti della polizia.
Liu Difen Stefano
Vescovo. Era nato il 13 maggio 1912 nel
villaggio di Biandukou, Reqiu (Hebei). Fu
ordinato sacerdote nel 1939. L’11 settembre 1989, venne segretamente ordinato
Vescovo. Arrestato più volte, morì in prigione il 14 novembre 1992.

Martiri
in Cina

(continua)

di Giancarlo Politi

MAGGIO

2004

SOMMARIO

N. 361

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI
Dei sessantasei cinesi beatificati il 24 novembre 1946 da Pio XII, quattordici sono
stati massacrati dai Boxer nell’estate del
1900 nella provincia dello Shanxi, mentre
i restanti risiedevano nella provincia del
Hebei. I nomi di questi ultimi sono: Liu
Jingde, An Xinshi Anna, An Guoshi
Maria, An Jiaoshi Anna, An Linghua
Maria, Wang Anna, Wang Yumei Giuseppe, Wang Wangshi Lucia, Wang
Tianqing Andrea, Ji Tianxiang Matteo,
Guo Lishi Maria, Wu Juan Paolo, Wu
Mantang Giovanni Battista, Wu Wanshu Paolo, Ge Tingzhu Paolo, Zhao
Mingzhen Pietro, Zhao Mingxi Giovanni Battista, Zhao Guoshi Maria, Zhao
Luosha Rosa, Zhao Mali Maria, Ma Taishun Giovanni Battista, Li Quanzhen,
Li Quanhui Pietro, Wang Zuolong Pietro, Zhang Huailou, Liu Ziyu Pietro,
Qin Bianshi Elisabetta, Qin Chunfu Simone, Cui Lianshi, Du Zhaoshi Wang
Lishi Maria, Yuan Gengyin Giuseppe,
Fan Hui Rosa, Du Tianshi Maria, Du
Fengju Teresa, Fu Guilin Maria, Zhang
Heshi Teresa, Lang Yangshi, Lang Fu
Paolo, Chen Jinjie Teresa, Chen Aijie
Rosa, Wang Kuixin Giovanni, Wang
Kuiju Giuseppe, Zhu Rixin Pietro, Xi
Zhuzi, Wang Cheng Lucia, Fan Kun
Maria, Qi Yu Maria, Zheng Xu Maria,
Zhu Wurui Giovanni Battista, Chang
Mattia.
Diocesi di Anguo
Staccata dal Vicariato Apostolico di Baoding il 15 aprile 1924, venne costituita la
Prefettura Apostolica di Lihsien divenuta,
nel 1929, il Vicariato Apostolico di Anguo.
Nel febbraio 1940, nella provincia dello
Shanxi, a Taixingshan, Lingchuan Xian,
venivano uccisi dalle forze comuniste
dodici Fratelli della Congregazione di
24

s. Giovanni Battista. I dodici avevano ricevuto l’ordine dal loro fondatore, p. Vincent Lebbe, di recarsi da Jincheng,
Shanxi, a Lin Xian, Henan. Transitando
attraverso il territorio di Lingchuan, controllato dai comunisti, furono da loro uccisi. Non si conoscono bene le circostanze
del martirio: forse furono sepolti vivi, altri
dicono che furono uccisi con armi da taglio. Ecco i loro nomi: Zhang Dapeng,
Bai Man, Henricus, Valentinus, Cirillo,
Isidoro, Tito, Giuliano, Giuseppe, Giulio, Giordano, Giocondo.
Lebbe Vincent
Sacerdote. Nato a Ghent, in Belgio, il 18
agosto 1877. Entrato tra i Vincenziani nel
1896. Ordinato sacerdote il 28 ottobre
1901. Nel 1927 aveva fondato la Congregazione dei Fratelli di S. Giovanni Battista. È morto a Chongqing, Sichuan, il 24
giugno 1940, poco dopo il suo rilascio
dalla prigionia.
Un sacerdote
Diocesano. Legato, venne trascinato da
un cavallo fino a che morì. Nel 1949.
Min Luca
Sacerdote, diocesano. Vicario generale.
Arrestato, gli vennero messe catene così
strette da penetrare nella carne. Mori in
prigione.
Wang Zengyi Giovanni Battista
Vescovo. Era nato il 6 giugno 1884. Il 27
agosto 1908 era entrato tra i Vincenziani.
Ordinato sacerdote il 18 marzo 1911,
venne poi ordinato Vescovo il 24 febbraio
1938. Morì il 21 febbraio 1951, ad Anguo,
mentre si trovava agli arresti domiciliari.
Liu Jingming Pietro (fratel Ansang)
Sacerdote, dei Piccoli Fratelli di S. Giovanni Battista. Nato nel 1916, entrò nella

UN TEMPIO BLASFEMO
A FATIMA?
2

A Gesù crocifisso

3

Un tempio blasfemo a Fatima?
del sac. dott. Luigi Villa

6

È morto il card. Franz Köenig
del sac. dott. Luigi Villa

8

L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (4)
del dott. C. A. Agnoli

12 Documenta-Facta
14 Le avventure di un infiltrato (2)
di A. Z.
16 “The Passion of The Christ” (2)
di Mark Alessio
(da: “The Remnant” 15 febbraio 2004)
18 Occhi sulla politica
19 Gli Ebrei tradiscono i loro più
fedeli amici (2)
da: “Complotto contro la Chiesa”
di Maurice Pinay, cap. VIII.
Traduzione del Prof. A. Sardini
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla Festa della SS: Trinità alla
XIII Domenica del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Maggio 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 362
GIUGNO 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
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«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
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Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

ARC. MONTINI - PAOLO VI
CONTRO LA “MADONNA MEDIATRICE”

O Divin Volto...

O Divin Volto del mio sommo bene,
Volto ripien di sangue e di dolore,
Ahi, quelle spine accrescono le tue pene,
quel sangue vela il tuo divin fulgore!
Non più su Te sfavilla la bellezza
che allieta e irraggia intero Paradiso;
coperto di livor, di sangue intriso
Ti bacio, o Volto, e piango d’amarezza.
Oh, lascia ch’io Ti serri tra le mani
che asconda in Te la faccia vereconda!
del sangue Tuo bagnato, tra quell’onda
più puri passeranno i miei dimani.
Fosti deriso a tua sembianza pura
l’onta per me sostenne del rossore...
Ne l’orto ti oscurò tedio e timore,
sudor, tristezza e un’angoscia ben dura.
Oh sì, se l’alma è sconsolata, sola,
a Te disvelerà ogni mistero,
e rinfrancata dalla tua parola
e pace ella riavrà e gaudio vero.
Tutti per Te nei giorni di tua gloria;
ed or che tua beltà fu sfigurata
nel mar d’ogni dolor quasi affogata
svanita è già su lor la tua memoria.
O Volto, Volto senza più decoro,
gemma di ciel buttata all’immondezza,
oh, non più d’uom, di verme la bruttezza
mostri, o gran Dio, cui ne la polve adoro!
Noi dei timor e di tue pene ignari
deh, ci ammaestri alfine, o Volto bello,
sformato, qual lebbroso, dal flagello
sfregiato con insulti senza pari!
Oh, che la vita tutta, tutta intera
viva davanti a Te, Volto adorato,
e giunta che sarà l’ultima sera
Ti voli a contemplar lassù beato!
(Padre Arturo Chiozza)

ARC. MONTINI - PAOLO VI
CONTRO LA “MADONNA
MEDIATRICE”
del sac. dott. Luigi Villa

C

osa dobbiamo pensare di un
Paolo VI che ha cercato persino di limitare il culto di Maria SS. per compiacere ai protestanti?1
Mons. Montini, quand’era ancora arcivescovo di Milano, tra i suoi 66 interventi, tenuti nella Commissione centrale preparatoria del Concilio Vaticano II, istituita il 5 giugno 1960, col
compito di preparare il Concilio, ne divenne membro dal 6 novembre 1961.
In un estratto sul culto mariano, si legge cosa ne pensasse Montini di Maria
Mediatrice. Pur professandosi devoto
(?) della Madonna, si dichiarava contrario all’estensione del titolo da
dare a Maria SS. il titolo di “Mediatrice universale” di tutte le grazie.
Si legge, infatti: «La proposta d un
nuovo titolo, vale a dire quello di
“Mediatrice”, da attribuire a Maria
Santissima, mi sembra “inopportuno” e persino “dannoso”. E questo
perché il titolo di “Mediatore” spetta
solo a Cristo, come diceva appunto S.
Paolo: “Uno è il Mediatore”». E la
sua ragione è: «L’estensione di questo titolo non sembra favorire la vera
pietà; né apporta un nuovo argomento
al culto mariano». «Bisogna piuttosto parlare, secondo la dottrina del
Magistero Ordinario della Chiesa,
dell’universale maternità spirituale di
Maria Santissima, della sua regalità
e meravigliosa e benignissima intercessione, ma non di mediazione».
Così, durante la preparazione del Vaticano II, la “Mediazione universale”
della SS. Vergine, la definizione dogmatica, della quale era stata espressamente augurata da più di 300 Ve-

1

Cfr. “L’Osservatore Romano” del 10 giugno 1992, p. 3.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Un brano del libro di Emmanuel II Thomas, Patriarca di Babilonia. Il titolo del ibro è: “Dono di
onore e di gloria per l’Immacolata Vergine”, ed
è un estratto della liturgia siro-caldaica.

2 Cfr. “Acta et documenta Concilio oecumenico Vaticano II apparando”, Series II,

scovi, ebbe come accanito avversario
il cardinale Montini. Infatti, il 20 giugno
1962, quando fu discusso dalla Commissione centrale il progetto dello
schema alla Vergine Maria, l’elaborato
della Commissione teologica, il cardinale Montini fece quella dichiarazione
che abbiamo qui citato, ma che ripetiamo per la sua gravità: “La proposta di un nuovo titolo, specie quello
di Mediatrice da accordarsi a Maria
Santissima, mi parrebbe inopportuna e anche dannosa”. E ripete, poi,
argomenti fritti e rifritti dai protestanti,
coi quali Montini se la intendeva, come pure col suo amico Jean Guitton.
E continuava: «L’estensione di questo titolo non sembra favorire la vera pietà (...). Vale di più parlare della
maternità spirituale universale di Maria Santissima e della sua regalità e
della sua meravigliosa e benignissima
intercessione, ma non di mediazione
(non vero da mediatione)»2.
E così fu.
Il Vaticano II, infatti - duce Paolo VI! non l’ha proclamata, ma anzi occultata, proprio come voleva Paolo VI!.
La sua ignoranza teologica era risaputa da molti, ma questo non spiega per
nulla questo suo battersi contro il titolo mariano di “Mediatrice universale di tutte le grazie”, tanto più che
sapeva del “Santuario delle Grazie”,
esistente nella sua stessa città di Brescia; una terminologia che risale al
terzo secolo della Chiesa, espressa
così bene in quel “sub tuum praesidium” - una preghiera che ci è giunta
nell’originale in greco - che ci fa invocare la sua protezione e il suo rifugio.
Sarà poi nel secolo XII che apparirà il
titolo, teologicamente sicuro, di “Me-

Praeparatoria, vol. II, pars. IV, p. 777-778.

3

diatrice”, innestato sugli altri due titoli di
“Corredentrice” e di “Mater Dei”; sicché le affermazioni di Montini contro la
“mediazione universale” di Maria SS., ossia di essere una opinione “inopportuna” perché urta la sensibilità dei protestanti e, quindi, “dannosa”, sono parole,
oltre che menzognere anche ingiuriose
verso la Madre di Dio. Non necessita, comunque, qui, riportarne molti, perché si
possono trovare nel “Dizionario di Mariologia”3 dell’illustre mariologo Padre
Gabriele Roschini.
Ne cito solo i principali.

stanti, affermando che il titolo di “mediatrice”, che si voleva dare alla Madonna,
nulla apporterebbe al culto mariano, né
alla vita spirituale e, peggio ancora perché, per Lui, sarebbe addirittura “inopportuno” e persino “dannoso”?..
Che Montini fosse un grande ignorante in
teologia lo si mormorava ovunque, ma
questo non spiega quella sua presa di
aperta posizione contro “Maria mediatrice di tutte le grazie”!

3
4
5

Cfr. Edizioni “Studilum” - Roma.
Cfr. Gn. 3, 16.
Cfr. Bossues, “Oeuvre completes VI, Premier sermon pour le jour de la Nativitè de

4

Nei secoli XIX e XX, nel risveglio del mistero ecclesiale, ci fu pure anche quello
degli studi mariologici, anche sotto
l’aspetto della “Mediazione Universale”
di Maria.
Mi limiterò, qui, a un excursus storico teologico su questo tema, nella Bibbia, nei
Padri e nella Liturgia.
1°: Nella Bibbia
Nel Vecchio Testamento è simboleggiata dovunque, dall’arca di Noè, dal
vello di Gedeone, ecc. ed è prefigurata nella sposa dei Cantici, in Giuditta, in Ester, ecc. Nel passo chiamato “Proto-evangelo” si legge: «Io
getterò inimicizia tra te e la Donna,
tra la tua stirpe e la sua. Essa ti
schiaccerà il capo, mentre tu ti avventi al suo calcagno»4.
Ora, questo vincolo sarebbe dissolubile se si potesse, anche per un solo
istante, separare la Vergine dal Figlio,
nella grande opera nel mistero della
salvezza, dove Maria risulta “Mediatrice” tra noi e Suo Figlio per questo
duplice motivo:
1°, perché ci dà il Cristo;
2°, perché ci porta al Cristo.
Giustamente, quindi, poté dire il grande Bossuet:
«Deciso dalla Divina Sapienza che
Gesù fosse dato agli uomini per mezzo della Vergine, il Decreto non viene
più mutato: è e rimarrà, dunque, sempre verità consolante che la carità materna con cui questa Vergine contribuì
alla nostra salute nel mistero dell’Incarnazione, princìpio universale di
grazie, contribuirà ancora, ed eternamente, a tutte quelle altre opere che
sgorgheranno da questo mistero, come effetto da causa»5.

1 – Benedetto XIV: Bolla “Gloriosae Domina” (27. 09. 1748);
2 – Pio VII: “Privilegi alla Chiesa
dell’Annunziata di Firenze”, 1806;
3 – Pio IX: enciclica “Ubi Primum”,
1849;
4 – Leone XIII: enciclica “Octobri
Mense”, 22. 09. 1892 - Enciclica:
“Supremi Amostolatus” del
1883, e “Superiore Anno” del
1884;
5 – Benedetto XV: Lettera Apostolica “Inter Sodalicia” 1918; istituzione della Festa di “Maria Mediatrice” di tutte le grazie,
1921;
6 – Pio XI: enciclica “Miserentissimus Redemptor”, 1928: “Mediatrice di tutte grazie presso Dio”;
7 – Pio XII: cfr. “Radiomessaggio
del 13 maggio 1946: e in vari
altri documenti. È bene sapere
anche che già nel 1921, ben 450
Vescovi avevano chiesto la definizione dogmatica della “Mediazione di Maria”.
Era una tesi, quindi, che veniva già insegnata apertamente e di continuo dal
Magistero ecclesiastico ordinario e
universale, e che, quindi, doveva essere ritenuta teologicamente certa,
perché di Fede divina, anche se non
ancora solennemente definita.
Montini, perciò, si schierava contro il
Magistero ordinario e universale della
Chiesa, e questo lo farà tenacemente
anche dopo, da Papa, tanto che, nel
suo “Novus Ordo Missae”, Paolo VI
volle soppresso persino la parola
“menzione” della Beata Vergine, come pure di tutti i Santi, per cui l’intercessione della Vergine (e dei Santi)
non sarebbe più richiesta neppure
nei momenti di pericolo!
Ma, allora, come ci si può così testardamente insistere a voler beatificare
un Paolo VI che, oltre le enormi responsabilità che ebbe e che ha, sotto
tutti gli aspetti, della crisi gravissima in
cui si trova la Chiesa d’oggi, si è anche battuto così indegnamente per
cercare di limitare persino il culto a
Maria SS. per non dispiacere ai prote-

***

2°: Negli Scrittori Ecclesiastici
S. Germano di Costantinopoli scrive: «Nessuno riceve i doni di Dio se
non per mezzo Tuo, o Purissima! A
nessuno è concessa la grazia divina
se non per tuo mezzo, o Veneratissima!»6.

Il culto dalla Madonna delle Grazie, a
partire dal 1652, ha avuto una larga diffusione in Polonia. Nella foto: Giovanni
Paolo II parla davanti all’immagine venerata a Varsavia; essa riproduce fedelmente quella di Faenza.

la Sainte Vierge”, p. 678.
6 Cfr. Omelia in S. M. Zonom P. G. XCVIII,
p. 380.
7 Cfr. S. Bernardo, “Sermo de Agaeductu”,

S. Bernardo scrive: «Onoriamo, dunque, Maria dal più profondo del nostro
cuore, dal più intimo dei nostri affetti,
con tutti i nostri voti, perché tale è la
Volontà di Colui che volle che noi
avessimo tutto per mezzo di Maria»7.
E ancora: «Dio ha stabilito che nulla
noi ricevessimo se non per le mani di
Maria»8.
S. Pier Damiani dichiara che la Madonna

n. 4.
8 Cfr. S. Bernardo, “Sermo 3 in Vig. Nat.
Domini”, n. 10.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

ha nelle sue mani tutte le ricchezze delle
divine misericordie: “In Manibus Tuis
thesauri miserationum Domini”.

questo sarà il compito di un altro Papa,
veramente devoto della Vergine Corredentrice e Mediatrice di tutte le grazie!

S. Anselmo dice: «Se taci Tu, nessun altro potrà pregare o aiutare,
ma se Tu preghi, tutti pregheranno,
tutti aiuteranno»9.
S. Bernardino da Siena afferma:
«Per mezzo di Maria, dal Capo che
è Cristo, le grazie vitali sono sparse nel Suo mistico Corpo». E ancora: «Questo è l’ordine delle grazie
che discendono sul genere umano.
Dio ne è la sorgente universale;
Cristo, il Mediatore universale; Maria, la distributrice universale». La
Vergine, infatti, è il Collo mistico
del nostro Capo: Capo divino,
l’Organo attraverso il quale i doni
celesti vengono comunicati al rimanente del corpo»10.

se non attraverso Sua Madre»16.
E nell’enciclica “Jucundi semper”, del
1894, scrive: «... tutte le grazie che si comunicano a questo mondo, hanno un triplice processo: seguendo un ordine altissimo, da Dio si comunicano
a Cristo, da Cristo alla Vergine,
dalla Vergine a noi».
S. Pio X, nell’enciclica “Ad diem
illum” del 2. 02. 1904, afferma:
«Mediante la comunione dei dolori
e della volontà tra il Cristo e Maria,
questa ha meritato di diventare la
dispensatrice di tutti i benefici che
Gesù ci ha acquistati col Suo sangue».
Benedetto XV, nel 1921, approvò
l’Ufficio e la Messa in onore di
Maria Mediatrice.
Pio XI chiama Maria “Mediatrice
di tutte le grazie di Dio”.
Pio XI, nei suoi numerosi discorsi,
accenna spesso alla mediazione di
Maria SS.: «Se Gesù è “fonte”,
Maria è “canale” di grazia»17.
«Maria ci dà Suo Figlio e con Lui
tutti gli aiuti che ci sono necessari,
perché Dio ha voluto che tutti noi
avessimo per mezzo di Maria»18.
«(Maria) in ogni pericolo, si mostrò
valido aiuto e Mediatrice di
grazie»19.

S. Alberto Magno chiama Maria
“distributrice universale di tutti i
beni”11.
S. Tommaso d’Aquino: «Tale è il
privilegio di Gesù e di Sua Madre.
In ogni pericolo potete ottenere da
Lei la salvezza; per ogni opera virtuosa potete avere il Suo aiuto. Ella
dice di Sè - nella Sacra Scrittura “in Me si trova ogni speranza di
vita e di virtù”»12 (Eccl. XXIV, 25).

***
S. Luigi Maria Grignon di
Monfort: Dio Figlio ha comunicato
a Sua Madre tutto ciò che ha acquistato con la propria vita e con la
propria morte, per i propri meriti infiniti e con le proprie ammirabili
virtù, e l’ha fatta tesoriera di tutto
ciò che Suo Padre Gli ha dato in
eredità per mezzo di lei. Egli applica i propri meriti ai suoi membri, comunica le sue virtù e distribuisce le sue grazie. Ella è il Suo misterioso canale, il Suo
acquedotto, per mezzo del quale egli fa
passare dolcemente ed abbondantemente le Sue misericordie. Dio-Spirito ha comunicato a Maria, la Sua fedele Sposa, i
Suoi ineffabili doni, e l’ha scelta per dispensatrice di tutto ciò che Egli possiede,
cosicché Ella distribuisce, a chi Ella vuole, tutti Suoi doni e tutte le Sue grazie, e
non si concede alcun dono celeste che
non passi per le Sue mani verginali. Tale,
infatti, è la Volontà di Dio, il quale volle
che noi avessimo tutto per mezzo di Maria»13.

A chiusura di questo succinto scritto sulla “Mediazione Universale”
di Maria SS., non possiamo ignorare le profonde parole del nostro
sommo Dante, proprio sulla “mediazione” della Madonna, là dove
canta:
«Donna, sei tanto grande e tanto vali
che, qual vuol grazia ed a Te non ricorre
sua desianza vuol volar senz’ali»20.
3°: Nell’insegnamento dei Papi
Papa Benedetto XIV: «(Maria è) fiume
celeste con il quale tutti i doni della Grazia vengono portati nel cuore dei poveri
mortali»14.

S. Alfonso de Liguori nel suo libro
“Glorie di Maria”, ha trattato in modo
mirabile questo problema, difendendolo
contro i negatori.
Potrei citarne tantissimi altri Padri, ma

Leone XIII afferma “che dal ricchissimo
tesoro di tutte le grazie, accumulato dal
Signore... nulla ci arriva se non attraverso
Maria, perché Dio vuole così»15.
E in un altro passo dell’enciclica, dice:
«Si può affermare che, secondo la volontà di Dio, niente ci è dato senza passare per Maria, di modo che, come nessuno può avvicinarsi al Padre onnipotente se non attraverso il Figlio, così nessuno, per così dire, può avvicinarsi a Cristo

9 Cfr. “Orat. 46” ad B. V. - P. L. CLVIII, p. 944.
10 Cfr. Serm. 10, in “Quadragesimali”.
11 Cfr. Cantico VII, 4.
12 Cfr. Comm. Intorno all’Ave, Maria.
13 Cfr. “Trattato della vera devozione alla

SS. Vergine”, p. I, c. I.
14 Cfr. Bolla “Glorioso Domine” del 27.9. 1748.
15 Cfr. Encicl. “Octobri mense” del 22.9. 1891.
16 Ibidem.
17 Cfr. “Discorso ai pellegrini genovesi”

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

E voglio anche aggiungere questa più
umile strofetta di un Autore anonimo, ma
che è non meno valevole sul piano della
fede e dell’Amore:
«Ci conforti, Maria, la tua grazia,
ch’è rifugio d’ogni anima errante,
ci dia pace nell’ultimo istante,
ci dia gloria immortale nei ciel!».
È dunque giusto e doveroso ripetere,
quindi, con i Santi: «De Maria nunquam
satis», «Maria, cioè, non è stata ancora
abbastanza lodata, esaltata, ammirata,
amata e servita. Ella merita più lode, rispetto, amore, servizio» (S. Luigi Maria
Gringo di Monfort).

21. 04. 1947.
18 Cfr. Encicl. “Mediator Dei” del 20.11. 1947.
19 Cfr. Enciclica “Auspicia quaedam” del 1.
03. 1948.
20 Cfr. “Divina Commedia”, Par. XXXIII, 13-15.
5

IL DIALOGO
CON L’ISLAM
del dott. Arrigo Muscio

–

–
–

–
–

–
–
–
–

–
–
–
–

Gli disse Gesù: «Io sono la via, la
verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se conoscete me, conoscerete anche il Padre: fin da ora lo conoscete e lo avete
veduto».
Gli disse Filippo: «Signore, mostraci
il Padre e ci basta»!
Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo
sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto Me ha visto il Padre. Come puoi dire: “mostraci il Padre?”. Non credi che Io sono
nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da Me;
ma il Padre che è con Me compie le
sue opere.
Credetemi: Io sono nel Padre e il Padre è in Me; se non altro, credetelo
per le opere stesse.
In verità, in verità vi dico: anche chi
crede in Me, compirà le opere che Io
compio e ne farà di più grandi, perché
io vado al Padre.
Qualunque cosa chiederete nel nome
mio, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio.
Se mi chiederete qualche cosa nel
mio nome, Io la farò.
Se mi amate, osserverete i miei comandamenti.
Io pregherò il Padre ed Egli vi darà un altro Consolatore
perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito di Verità
che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non
lo conosce. Voi lo conoscete, perché egli dimora presso di
voi e sarà in voi». (Gv. 14, 6).
«Poiché molti sono i seduttori che sono apparsi nel mondo, i quali non riconoscono Gesù venuto nella carne. Ecco
il seduttore e l’anticristo!».
«Fate attenzione a voi stessi, perché non abbiate a perdere quello che avete conseguito, ma possiate ricevere una
ricompensa piena».
«Chi va oltre e non si attiene alla dottrina del Cristo, non
possiede Dio. Chi si attiene alla dottrina, possiede il Padre
e il Figlio».
«Se qualcuno viene a voi e non porta questo insegnamento, non ricevetelo in casa e non salutatelo; poiché chi lo
saluta partecipa alle sue opere perverse». (2 Gv. Cap. 7).

Si ode e si legge sempre più spesso che per risolvere il problema del terrorismo è essenziale approfondire il dialogo con
l’Islam, in particolare con l’Islam moderato. Ma è possibile
questo dialogo?
6

Cercherò di fornire una risposta sia in termini religiosi sia da un punto di vista laicista.
DIALOGO RELIGIOSO

c)

Il “dialogo” religoso può solo sfociare
nella conversione di una parte o dell’altra
(ovviamente, da cattolico, auspico sempre
la conversione universale in Cristo Salvatore e Redentore del mondo) dal momento
che le posizioni sono totalmente antitetiche.
Noi cattolici, infatti, adoriamo la Santissima Trinità: quindi, Dio Padre, Dio Figlio
e Dio Spirito Santo. La nostra religione:
a) è stata costituita da Gesù Cristo (vero Dio e vero uomo) che ne è il capo;
b) è stata (e lo è ancora in molti casi)
predicata mediante un’accompagnatoria di segni e prodigi a conferma della divinità di Gesù. Chi poteva, infatti, mediante la Parola, comandare gli elementi naturali: tempesta sedata, resuscitare i morti,
cacciare i demoni, profetizzare e
guarire ogni sorta di infermità se
non Dio stesso Creatore dell’universo
mediante la Parola (Gen. 1, 1 ss.)?
viene “ravvivata” mediante gli interventi di Maria Santissima mediante apparizioni straordinarie, che aggiungono
nulla alla Rivelazione, ma ci richiamano alla conversione e
alla comunione con Gesù Cristo.

L’Islam la pensa in modo diametralmente opposto, tant’è che
accusa i cristiani di politeismo in quanto adoratori della (non per
loro!) Santissima Trinità. Quindi, mentre noi ci inginocchiamo
davanti a Gesù Eucaristia e al Crocifisso, loro non solo se ne
guardano bene dal farlo, ma spesso richiedono la rimozione del
Crocifisso (considerato un “semplice cadavere appeso ad
una Croce”, come dichiarato dal presidente dell’Unione Musulmani Italiani, Adel Smith)!
Inoltre, la religione cristiana è propositiva: «In qualunque
città o villaggio entriate, fatevi indicare se vi sia qualche persona degna, e lì rimanete fino alla vostra partenza. Entrando nella
casa, rivolgetele il saluto. Se quella casa ne sarà degna, la vostra pace scenda sopra di essa; ma se non ne sarà degna, la
vostra pace ritorni a voi. Se qualcuno, poi, non vi accoglierà e
non darà ascolto alle vostre parole, uscite da quella casa, o da
quella città, e scuotete la polvere dai vostri piedi. In verità vi dico, nel giorno del giudizio i paesi di Sòdoma e Gomorra avranno una sorte più sopportabile di quella città» (Mt. 10, 11 ss.).
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

sistema politico e burocratico degli Stati occidentali agisce non
solo in completa autonomia dai valori cristiani, ma spesso in
antitesi con essi, nel mondo islamico questo dualismo non è
concepibile, in quanto lo Stato deve comunque agire in sintonia
con la legge coranica (che, per i mussulmani, ha un valore eterno, non suscettibile, quindi, di modificazioni come molti occidentali si ostinano a credere).
A tal proposito cito:
L’opinione del prof. Avv. On. Taormina, riportata nell’articolo:
“Taormina: l’Islam buono non esiste. Dialogare è impossibile” Libero 31 gennaio 2003.
Vista, quindi, l’impossibilità del dialogo, come la Storia ci insegna da duemila anni, esistono solo due antitetiche possibilità:
a)
b)

Musulmani in preghiera davanti al Duomo di Milano.

La religione islamica, invece, è impositiva (basta leggere il
Corano).
Per meglio approfondire le differenze tra la nostra Sacra Scrittura ed il Corano, consiglio la lettura dei seguenti documenti:
1)
2)
3)
4)

“Islam e cristianesimo” della Conferenza episcopale
dell’Emilia Romagna - Ed. Cei;
“Cristiani, mussulmani, ebrei, hanno lo stesso Dio?
No!” del Sacerdote Luigi Villa - Ed. Civiltà - tel. e fax 0303700003;
“Gesù e Maometto” di Daniel
Mariano - Ed. Segno;
“Noi predichiamo Cristo Crocifisso” di Padre Raniero Cantalamessa - Ed Ancora.

l’Islam si convertirà al cristianesimo;
il cristianesimo e con esso tutto l’Occidente sarà convertito
all’Islam, con quanto ne conseguirà!

Il Cardinal Biffi e con lui la Conferenza Episcopale dell’Emilia Romagna hanno ben evidenziato lo scontro di civiltà antitetiche che è in atto, con buona pace di quanti pensano che il
dialogo con l’Islam sia possibile.
Concludendo: l’allarme lanciato dal vescovo di Smirne, Mons.
Bernardini, alla presenza del Papa, durante il Sinodo dei Vescovi acquista, quindi, i contorni di un sinistro presagio. Il vescovo ha citato “un autorevole personaggio musulmano”
che avrebbe detto ai suoi interlocutori cristiani: «Grazie alle vostre leggi democratiche vi invaderemo; grazie alle nostre
leggi religiose vi domineremo».
E ha aggiunto: «Il dominio è già cominciato con i petroldollari, usati per costruire moschee e centri culturali nei paesi
cristiani dell’immigrazione islamica, compresa Roma. Come non vedere un chiaro programma di espansione e di riconquista?».
Il dialogo con l’Islam, secondo Mons. Bernardini, rischia di risultare “un dialogo tra sordi”. Ovviamente, «bisogna distinguere la minoranza fanatica dalla maggioranza tranquilla,
ma questa, ad un’ordine dato in nome di Allah o del Corano, marcerà senza esitazioni». Mons. Bernardini ha proposto la convocazione di “un Sinodo o un simposio di Vescovi” per affrontare il problema degli Islamici nei paesi cristiani ed
ha lanciato un monito «Non si conceda mai ai musulmani
una chiesa cattolica per il loro culto, perché questo, ai loro
occhi, è la prova più certa della nostra apostasia»!

Di conseguenza, l’unico dialogo religioso possibile, data l’incolmabile differenza, consiste nel rispettoso “docete” universale di Cristo: «E Gesù, avvicinatosi, disse loro: “Mi è
stato dato ogni potere in cielo e in
terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò
che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo”» (Mt. 28, 18 ss.).
DIALOGO LAICISTA
Anche il “dialogo” laicista risente
della differenza abissale tra i valori
occidentali di derivazione cristiana e
quelli mussulmani che sono inscindibilmente fusi con la ch’arìa.
Mentre nel mondo occidentale opera
la distinzione tra la convinzione religiosa e quella laicista, al punto che il
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Giovanni Paolo II alla moschea degli Omayyades di Damasco.
7

Sempre
IL SACRIFICIO DI CRISTO

È segno di contraddizione
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

I

l legame tra pace e giustizia è il fulcro dei messaggi che il Papa invia
alle nazioni. Ma l’assetto cui le nazioni tendono non ha alla base la radicale
trasformazione interiore dell’individuo,
“sine qua non” per effettuare il difficile
passaggio dal laicismo imperante ad una
morale più attenta ai diritti di Dio, senza
la quale è impossibile qualunque convivenza pacifica.
In campo dottrinale, la globalizzazione,
realtà con cui il cattolico, suo malgrado,
deve confrontarsi, pone inquietanti interrogativi perché, mentre alimenta false
speranze, inficia l’essenza della vera religione, mescolandola arbitrariamente con
altre credenze.
L’equa distribuzione delle risorse mondiali è il nuovo diktat del terzo millennio,
cui tutti sembrano piegarsi, incuranti dei
problemi spirituali, passati in secondo
piano. L’etica che si tenta d’imporre,
improntata all’utilitarismo, è la causa
principale dello sradicamento dei sani
princìpi che per secoli hanno guidato i
popoli cattolici. Serenità e pace, senza
la cura dell’anima, non potranno mai essere ottenute, perché l’essere umano,
quando viene snaturato nell’intimo, è un
infelice, e tale rimane nel generale livellamento.
La caduta delle frontiere ha causato, nelle nazioni, una miscellanea informe di
usi, costumi e tradizioni che si cerca di
contenere in un consorzio obbligato secondo gli schemi ideologici del processo
d’interculturazione. Le connotazioni storiche e dottrinali delle varie razze, anziché
interagire armonicamente, finiscono così
con l’acuire storiche conflittualità, senza
via d’uscita, in cui il più forte prevarica.

8

Anche nel nostro Paese assistiamo, in
nome del rispetto, della tolleranza e
dell’accoglienza, ad una vera e propria
resa dinanzi alle “invasioni” straniere,
protette dalla stessa classe politica a
scapito dei connazionali.
Abbiamo quasi vergogna di difendere la
nostra identità culturale, subendo soprusi
ideologici e oltraggi, di fronte ai quali retrocediamo, spinti dalle teorie moderniste
ed empie, che ormai ci hanno plagiato.
Lo dimostrano il silenzio apatico, osservato nelle tante occasioni in cui avremmo
dovuto levare la nostra voce, e l’assenteismo dei Vescovi.
Se è facile accettare le ricchezze culturali
di altre civiltà, non dovrebbe esserlo altrettanto quando esse attentano ai valori
della Dottrina Cattolica. Ma non è così!
Chi ha reclamato, infatti, per l’arroganza di Adel Smith, quando ha offeso la
Croce o quando ha querelato il Papa! Chi
sostiene quei cattolici “audaci” che mostrano pubblicamente la propria fede
contro gli attacchi velenosi dei nemici del
Cattolicesimo? Veramente, politici, autorità religiose e fedeli ritengono che l’umanitarismo sia da anteporre alla carità verso Dio?
È inaudito, vergognoso e intollerabile che
i rappresentanti ufficiali di altre religioni,
oggi, si sentano in diritto di contestare,
addirittura, il modo di praticare la nostra
Fede, che urta grandemente la loro suscettibilità. Nemmeno al Papa è permesso di fare il Papa!
L’ultimo caso eclatante riguarda il film
“La Passione” di Mel Gibson, dal quale
il Santo Padre dovrebbe addirittura prendere le distanze, secondo la comunità
ebraica, benché Giovanni Paolo II abbia
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

no violente delle tante quotidianamente
con il Talmud, attraverso il dialogo, oggi
giudicato il film pienamente conforme ai
imposte da cinema e televisione per votanto esaltato?
fatti descritti dai Vangeli. Perché gli ebrei
lontà di chi, ora, si finge scandalizzato
La tolleranza verso altri “credo”, infatti,
si sentono così colpiti da quest’ultima,
dai tormenti del Redentore!), bensì lo
è cosa ben diversa dalla condivisione
peraltro ennesima rappresentazione della
sconquasso interiore che esse provodegli errori a scapito della Verità RivePassione di Cristo? Perché evidenzia
cano, andando a scavare nel profonlata.
con toni altamente drammatici l’atrocità
do: nessuno ama vedersi quale è realLa Gerarchia Ecclesiale, silente e non
delle pene sofferte dal Salvatore, o permente. Forse dà fastidio, e non poco, ai
curante, dovrebbe fornire risposte in meché dà un duro colpo al piano di scritanti, clero compreso, correi degli antagorito, e chiarire, a questo punto, se anche
stianizzazione in atto da decenni?
nisti storici del cattolicesimo, come dimoCristo e i Vangeli siano antisemiti, e cau«La pietra scartata dai costruttori è distra la vile reticenza di fronte alle accuse
sa della Shoah, e con quale diritto essa
ventata testata d’angolo», e questo
inique, il fatto che “La Passione” sia
permette a chi li rifiuta di strumentalizzarli
proprio non va giù! Si cessi, in nome
stato voluto e realizzato da un persoper avallare ingiuste recriminazioni.
dell’onestà intellettuale, di parlare di antinaggio non solo celebre, ma anche seDiciamo basta ai compromessi, alla falsisemitismo ad ogni occasione, perché non
guace fervente di quella odiata Tradificazione della Verità da parte di teologi
è un atteggiamento così diffuso come si
zione Cattolica che si vuole con deterdeviati, servi di dottrine filomarxiste; divuole far credere, essendo pregiudizio liminazione annientare.
ciamo un GRAZIE di cuore a chi, nonomitato a pochi stolti, deviati da dottrine
Mel Gibson, rappresentando il “Santo
stante tutto, ha il coraggio di testimoniare
avverse al Cattolicesimo, cui, però, a tutti
Sacrificio” in tutta la sua crudezza, coapertamente la propria Fede con limpii costi si vogliono imputare colpe che non
me descritto dai Vangeli, intende ricordezza e tenacia.
ha.
dare al mondo il vero significato della
Mel Gibson è un esempio per tutti i
Non passa giorno senza che il sistema
S. Messa che, nella sua gravità, è cosa
cattolici di buona volontà; l’andare
mediatico ci propini stereotipi sul razziben diversa dal “Memoriale-Cena”
controcorrente, da sempre attira biasimi
smo, sul dialogo, sull’eguaglianza, eleprotestante, impostaci con lo scopo pree contestazioni; ce lo insegna il Maestro
vando, nel contempo, ad esempi da secipuo di far divenire Cristo e la Sua PasDivino.
guire, personaggi poco edificanti, eticasione ricordi lontani che non ci tocchino
In America, il film ha prodotto numerose
mente e socialmente, nonché propagatori
più, al solo fine di soddisfare il mondo.
conversioni e il moltiplicarsi delle confesdi un lassismo amorale e dissacratore.
Pare proprio che Cristo dìa fastidio al diasioni, a dimostrazione che Dio usa tutti i
È noto che nell’animo del Cattolico aumezzi per salvare i Suoi figli
tentico non albergano in ale prescinde dagli ambigui incun modo sentimenti ostili ai
teressi terreni.
diritti civili di cui tutti debboChe mi si tacci ancora una
no fruire in una società pluvolta di razzismo e di essere
ralistica, ma è anche noto
contraria alla nuova ibrida reche, per il Cattolico autenligione che si vuole far attectico, viene prima Dio, poi
chire, passi, purché siffatta
l’uomo!
demagogia populistica e
Probabilmente, è proprio la
pseudocristiana non sostituiconsapevolezza di ciò a scasca nel nostro animo Cristo,
tenare reazioni che contradl’Unica Verità e la Fede!
dicono gli stessi princìpi di liAbbàino pure il negatori
bertà reclamati per sé, ma
del Messia! Non per questo
non ammessi per gli altri. Ai
ci allontaneremo dal giusto
Cattolici, infatti, è vietato disentiero da Lui indicato e
fendere e palesare il proprio
dall’obbedienza al genuino
credo; paradossalmente, si
Magistero della Chiesa!
predica il rispetto per musIl dialogo, al prezzo dell’emsulmani, ebrei, buddisti, ortopietà, non ci interessa né
dossi e quant’altro esista in
c’interessa la conversione al
materia religiosa, mentre è
mondo eretico, giudeo e paguerra su tutti i fronti congano. Al primo posto poniatro il Cattolico coerente
mo e porremo sempre CRIcon la propria Tradizione!
STO-RE, MESSIA e FIGLIO
La globalizzazione, estesa
di DIO, SECONDA PERSOanche alla Fede, cerca a
NA della SANTISSIMA TRItutti i costi di cancellare il
NITÀ, SIGNORE del CIELO e
Cristo-Dio, anche dal punto
della TERRA e di chi Lo rifiudi vista storico, per farne un
Un’immagine del film di Mel Gibson: “The Passion of the Christ”:
ta, e non l’uomo con le sue
filosofo alla pari di altri, e si
Giovanni, Maria e Maddalena partecipano alla Passione di Gesù.
miserie esistenziali!
adopera affinché l’eresia alliInfine, chiedo: perché la cogni nella coscienza collettiva.
munità ebraica, i politici e gli
Le contestazioni sul film
bolico piano sinarchico: occorre fare di
intellettuali non hanno protestato quando
“La Passione” non influenzano il vero
tutto per eliminarLo, magari reinterpreCristo è stato offeso nel film “L’ultima
Cattolico, perché questi possiede una
tando le Scritture! È per questo che
tentazione di Cristo”, e nella commedia
sua chiave di lettura ben diversa da quelquanti rinnegano Cristo-Dio si sentono in
musicale “Jesus Christ Superstar”?
la usata dai nemici di Cristo per giustifipericolo? Ricordino che il Signore è mor«... Portiamo sempre e dovunque nel
care le critiche animose e di parte.
to anche per loro! Possibile che non pronostro corpo le sofferenze di Gesù
L’opera in questione, oltre ad essere un
vino un po’ di compassione per il loro
morente, affinché anche la Vita di Geinno di lode alla infinita Misericordia
Salvatore e riescano a pensare solo alla
sù si manifesti nel nostro corpo» (S.
del Padre, è altresì immagine incisiva
loro condizione umana? Com’è lontana la
Paolo - 2 Cor. IV, 10).
della bruttezza del peccato e segno
loro povera logica dalla Sapienza di CriRicordiamo una frase soppressa dall’inno
forte del Cielo per chiamare alla consto!
a CRISTO RE, che chiedeva a nostro Siversione. È un film ispirato da Gesù CriI nostri “fratelli maggiori” pretendono,
gnore di essere Re della famiglia, dello
sto stesso, checché ne dicano sociologi,
forse, che la “vittima ebraica” sia più
Stato, della città.
politici e teologi. Non sconvolge, pertanimportante della “Vittima Divina”? C’è
«Te nationem præsides, honore colto, la visione di scene cruente, come da
da domandarsi seriamente: su quale
lant publico, colant magisteri, iudices,
più parti blaterano i saccenti prostituiti al
punto dottrinale si può trovare l’accordo
leges ed artes expriment»: «è il regno
potere, (anche se sono scene molto me“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

9

di Cristo sui popoli, gli avvocati, i giudici, le leggi e le arti», abolito perché non si vuole più il Regno sociale di Nostro Signore:
qui, sulla terra, non deve più regnare! Riflettiamo sulla gravità
di quanto succede e chiediamo perdono. L’obbedienza ignara
sta uccidendo il Corpo Mistico di Cristo!
***

Non guardare, Signore,
la Tua Croce esibita su mode sfrontate:
la volgarità ha le sue leggi.
Non far caso, Signore, al silenzio
dinanzi alle offese a Te al Tuo Vicario:
il dialogo è importante.
Approva, Signore,
la rinuncia all’evangelizzazione:
il lontano deve essere rispettato.
Accetta, Signore, l’abolizione della S. Messa,
in favore della “Cena-Memoriale”:
gli eretici la reclamavano.
Scusaci, Signore, del turbamento
e della rabbia alla vista dei Tuoi supplizi:
le nostre ideologie ne sono scosse.
Non considerare, Signore,
le dissacrazione della S. Eucarestia:
la sinarchia ha le sue leggi.
Non far caso, Signore, al mancato timore di Te:
abbiamo compreso che Tu sei solo Misericordia!
Crocifisso - Salvador Dalì.

Perdona, Signore,
le profanazioni delle tue Chiese:
tu ami il chiasso e i balli santi, tu sei gioia!
Non guardare, Signore,
all’aborto, al divorzio, alle unioni gay:
è amore: l’amore lo impone!
Scusa, Signore, la nostra apostasia:
ora, c’è la Chiesa universale.
Pietà, Signore, del nostro modernismo:
la Fede deve adattarsi ai tempi.
Non addolorarti, Signore, della nostra empietà:
l’uomo e le sue esigenze ti hanno sostituito.

Giovanni Paolo II celebra con i Neo-Catecumenali.
10

Rinnova, Signore,
la dottrina obsoleta della Tua Chiesa:
per duemila anni è stata fonte di errori.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Occhi sulla Politica
È VERO O NON È VERO?

LA DOTTRINA SOCIALE CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica:
sfida per il terzo millennio - Rimini)

È vero che la Chiesa fu fondata
Dal Figlio della Vergine Maria,
Ucciso dalla “perfida genìa”,
Secondo la dottrina, predicata,

Da: “RERUM NOVARUM” (15. Maggio 1891)

Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII sulla questione sociale

a. Educazione al risparmio

E in più di venti secoli insegnata,
Col nulla-osta della Gerarchia,
E col Vangelo in piena sintonìa,
Oppure è una menzogna calcolata?
Se Cristo non è Dio, Verbo Incarnato,
Nel grembo d’una Donna Immacolata,
Per riscattare l’uomo dal peccato,
L’umanità è davvero disgraziata,
E l’uomo, senza Cristo, è destinato
A maledir la vita sventurata!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Personalmente, ad essere sincero,
Spero, con tutto il cuore, che sia vero,
Poiché se fosse falsa la Dottrina
Sarebbe irreparabile rovina!
Ovverosia, se Cristo non è Dio,
Non so spiegarmi più chi sono io!
Sulla questione ho molto riflettuto:
Se Cristo non è Dio sono perduto!
Cos’è la vita, senza un Creatore,
Senza uno scopo, senza un Salvatore?!
Se non ci fosse Dio, maledirei
Ogni giorno la vita e i giorni miei!

Chiusa
La Fede non è chiara, sia ben chiaro,
Ma senza Fede in Dio non c’è riparo!
Senza la Fede, assurda è l’esistenza,
Quantunque le pretese della scienza!

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Quando un operaio riceve un salario sufficiente a mantenere se stesso e la sua famiglia in una certa quale agiatezza, egli è saggio; penserà naturalmente a risparmiare
e, assecondando l’impulso della stessa natura, farà in
modo che sopravanzi alle spese una parte da impiegare
all’acquisto di qualche piccola proprietà. Poiché abbiamo
dimostrato che l’inviolabilità del diritto di proprietà è indispensabile per la soluzione pratica ed efficace della questione operaia.
Pertanto, le leggi devono favorire questo diritto e fare
in modo che cresca il più possibile il numero dei proprietari. Di qui, risulterebbero grandi vantaggi e, in primo
luogo, una più equa ripartizione della ricchezza nazionale.
La rivoluzione ha prodotto la divisione della società come
in due caste, tra le quali ha scavato un abisso.
Da una parte, una fazione strapotente perché straricca, la
quale, avendo in mano ogni sorta di produzione e commercio, sfrutta tutte le sorgenti di ricchezza, ed esercita,
pure nell’andamento dello Stato, una grande influenza.
Dall’altra, una moltitudine misera e debole, dall’animo
esacerbato e pronta sempre ai tumulti.
Ora, se in questa moltitudine s’incoraggia l’industria con
la speranza di poter acquistare stabili proprietà, una classe verrà avvicinandosi a poco a poco all’altra, togliendo
l’immensa distanza tra la somma povertà e la somma ricchezza. Oltre a ciò, dalla terra si ricaverà abbondanza di
prodotto molto maggiore. Quando gli uomini sanno di lavorare in proprio, faticano con più alacrità e ardore; anzi,
si affezionano al campo coltivato di propria mano, da cui
attendono, per sè e per la famiglia, non solo gli alimenti
ma una certa agiatezza. Ed è facile capire come questa
alacrità giovi moltissimo ad accrescere la produzione del
suolo e la ricchezza della Nazione. Ne seguirà un terzo
vantaggio, cioé l’attaccamento al luogo natìo; infatti, non
si cambierebbe la patria con un paese straniero se quella
desse di che vivere agiatamente ai suoi figli.
Si avverta, peraltro, che tali vantaggi dipendono da questa condizione: che la privata proprietà non venga oppressa da imposte eccessive. Sicome il diritto della proprietà privata deriva non da una legge umana ma da quella naturale, lo Stato non può annientarlo, ma solamente
temperarne l’uso e armonizzarlo col bene comune. È ingiustizia ed inumanità esigere dai privati più del dovere
sotto pretesto di imposte!
(continua)

11

Documenta-Facta

12

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

13

IL CAVALLO DI TROIA
– Il Movimento PAX –
di A. Z.

1
n questo articolo, riportiamo
alcune informazioni sui movimenti dissidenti all’interno della Chiesa. È doloroso
constatare che essi sono stati e
sono gestiti da nemici della Chiesa che operano dal di fuori e
all’interno di essa.
Dopo il concilio Vaticano II, la
gnosi influenza tutta la fermentazione modernista o progressista all’interno della Chiesa,
non senza la complicità di teologi e pensatori che spesso
operano sotto l’influsso di centri
di potere mondialista, come appare dalla storia del “Movimento
Pax” e del “Gruppo I.DOC”, di
cui portiamo alcune informazioni.

I

Tramite il Nunzio Apostolico, nel
1963 fu fatta pervenire al Segretariato dell’Episcopato francese
una lettera dal card. Wyszynski, datata il 6 giugno, da trasmettere ai Vescovi francesi e ai
Superiori degli istituti religiosi residenti in Francia. Oggetto della lettera
era il “Movimento Pax”.
Questo movimento era già stato presentato come una “scuola di pensiero
e d’azione politica” che avrebbe voluto
essere “un grande partito cattolico” in
Polonia. Il cardinale, invece, smascherava la vera natura del movimento precisando che «Pax non è un’organizzazione a scopo culturale, ma unicamente un mezzo di propaganda travestito
per denigrare l’attività della Chiesa in
Polonia tramite la diffusione di informazioni false».
«Questo movimento - proseguiva la lettera - riceve ordini e direttive dal Partito Comunista, dalla polizia segreta e
dall’ufficio per gli Affari del Culto. In
compenso per la sua sottomissione, Pax
14

beneficia di certe facilitazioni e appoggi,
come per esempio per le sue pubblicazioni e affari commerciali».
La lettera del cardinale era accompagnata da una documentazione che illustrava il vero volto della Pax.
«Da qualche tempo - diceva - ma soprattutto dall’inizio del Concilio, il gruppo
Pax, che si presenta come “movimento
dei cattolici progressisti di Polonia”,
ha intensificato la sua propaganda nei
paesi d’Occidente, e soprattutto in Francia, diffondendo notizie false o equivoche, offensive della Chiesa.
Si è tentati di assimilarlo ai movimenti
progressisti occidentali che, sotto regimi
democratici, professano in piena libertà le

proprie opinioni e simpatie per i
programmi e le tendenze della
sinistra politica dei loro rispettivi
paesi. In realtà, però, Pax non è
un “movimento”, ma un organo dell’apparato poliziesco
strettamente articolato che riceve direttamente dal Ministero degli Interni ed esegue, con
obbedienza cieca, le direttive
della polizia segreta U. B.
La sua ragione di essere nello
scacchiere politico del Partito
Comunista si riduce, quindi, alla
sua efficacia all’esterno, ove la
sua collaborazione si rivela preziosa. Soprattutto alla Francia è
stato affidato un ruolo particolare
al servizio della Pax, discretamente sostenuto dagli ambienti
diplomatici polacchi.
Per comprendere meglio le attività della Pax è bene risalirne le
origini.
Il suo fondatore, M. Piasecki,
condannato a morte dai Sovietici per i fatti della resistenza, ha
avuto salva la vita a prezzo di
un formale impegno rivolto ad
orientare e asservire la Chiesa alla rivoluzione comunista.
Dalle sue origini, quindi, Pax ha avuto
un carattere di agenzia segreta di
stretta obbedienza. Tutti i suoi membri
sono funzionari stipendiati sotto varie
forme, tenuti a eseguire piani precisi e
a renderne conto.
Gli ordini emanano dall’Ufficio Centrale
del Partito Comunista. Personalmente,
Piasecki dipende in modo diretto
dall’Ufficio di Sicurezza (U.B.) e
dall’Ufficio dei Culti, che attualmente dispone in Polonia di un potere assoluto e
totalitario per tutto ciò che riguarda la
Chiesa Cattolica.
Il compito di Piasecki non è stato sempre
facile. Egli ha dovuto e deve manovrare
tra gli scogli del Partito e dell’Antipartito.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Caduto in disgrazia dopo il disgelo del
1956, egli ha potuto a poco a poco ristabilire la sua posizione grazie agli apprezzabili servizi resi allo straniero, soprattutto
alla Francia.
È notevole il fatto che il potere di Piasecki ha raggiunto il suo apogeo negli
anni della prigionia del cardinale Wyszynski. Fu l’epoca in cui agli ordini dei
suoi grandi padroni, Pax assorbiva tutte
le pubblicazioni cattoliche fino allora indipendenti.
La destalinizzazione segnò il suo eclisse e lo mise in riposo. Solo recentemente la stella di Piasecki comincia a risplendere grazie alla missione che gli è
stata affidata in occasione del Concilio
Ecumenico.
Il suo compito è di dissolvere, di formare focolai di divergenza tra i fedeli,
soprattutto negli ambienti ecclesiastici e
religiosi; scindere i vescovi in due blocchi,
“integristi” e “progressisti”, aizzare
con mille pretesti i sacerdoti contro i
vescovi, piantare un cuneo sottile mediante distinzioni ingegnose tra “reazionari” e “progressisti”.
Non attaccare mai la Chiesa di fronte, ma “per il suo bene”, le sue strutture invecchiate, i suoi abusi che la sfigurano; all’occorrenza, apparire più
cattolici del Papa. Con abili colpi di
zappa, formare negli ambienti ecclesiastici dei nuclei di insoddisfatti
per attirarli a poco a poco nel clima
fecondo della lotta di classe. Provocare un adattamento lento e paziente
mediante l’iniezione di nuovi contenuti
nelle idee tradizionali. L’ambivalenza di
certi termini che hanno senso diverso
in Francia e in Polonia (progressismo e
integrismo, apertura e chiusura, democrazia, socialismo, ecc.) contribuirebbe
a creare equivoci. Si tratta insomma
non di “liquidare” la Chiesa, ma di
“metterla al passo” coinvolgendola
nel servizio della rivoluzione comunista.
In occasione del Concilio, M. Piasecki
si è visto investito di una nuova missione che ha ridato peso al suo prestigio politico e alle sue finanze.
Cento milioni di zlotis come credito
annuale (invece di cinquanta), cento
distretti come campi d’azione (invece di
trenta): tale è il prezzo pagato in anticipo
all’impegno attivo di Piasecki a coinvolgere il Concilio a profitto del campo
socialista».
Il cardinale lamentava: «Invece di solidarizzare con le proteste dei Vescovi
di fronte a una situazione angosciante
che provoca una giusta indignazione
in tutte le persone oneste, anche non
credenti, Pax proclama “regolata e in
piena efficienza” la questione più che
mai aperta dell’insegnamento religioso in
Polonia. Così egli obbedisce al Partito a
danno della Chiesa. Nessuno in Polonia
è ignaro di questa tattica: si sa in partenza che tutte le parole d’ordine del Partito
Comunista, pubblicate dalla stampa ufficiale, saranno riprese e pagate in moneta
dalla Pax. Non è così all’estero, soprattutto in Francia, dove la propaganda della
Pax non cessa di intensificarsi, utilizzan“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

do destramente le simpatie e le tendenze degli ambienti progressisti per
beneficiare del loro appoggio.
Naturalmente, tutto ciò che riguardava la
dipendenza diretta della Pax dai servizi
della polizia segreta è conservato nel più
grande segreto in Polonia. Invece,
all’estero, gli agenti della Pax, incaricati di
missioni in Francia, fanno gran fracasso delle “persecuzioni” di cui sarebbero vittime da parte dell’episcopato polacco, retrogrado e integrista. Il card.
Wyszynski è particolarmente tenuto
sotto osservazione e denigrato.
Disponendo di fondi considerevoli, Pax
attiva da qualche tempo i suoi contatti e
la sua propaganda diffondendo in francese una “rivista della stampa cattolica in
Polonia” che serve ai suoi fini.
Pax facilita pure viaggi in Polonia a cattolici, preti e laici francesi, di cui si prende
cura e che tornano in Francia con una visione parziale e unilaterale, ossia erro-

nea, della realtà polacca. I preti francesi,
pilotati dalla Pax, si incontrano in Polonia coi “preti patrioti”. I vescovi polacchi rifiutano di vederli, per timore di
indiscrezioni.
In Francia, gli agenti della Pax sono in
contatto permanente con centri cattolici progressisti che prendono le loro difese da quando li credono minacciati. In
fondo, Pax è giunta a radicare, in certi
ambienti cattolici, la convinzione che essa
soffre persecuzioni da parte del card. Wyszynski e dell’episcopato polacco per le
sue tendenze progressiste».
Infatti, avveniva che, raggirati dalle manovre della Pax, giornali come “Le Croix”
e periodici come l’“Informations Catholiques Internationales” (I.C.I.) erano
giunti ad assumere un atteggiamento
di continua difesa della Pax e a condannare e diffamare il cardinale, spianando la strada all’avanzata del comunismo in Francia e nel mondo.

A ristabilire la verità si impegnò J. Madiran, che in un notevole articolo dal titolo “Lo spionaggio sovietico nella Chiesa”, su “La Nation Française”, il 1° luglio 1964 completava le informazioni del
card. Wyszynski, precisando che Piasecki era una creatura del generale del
N.K.V.D. (la famigerata polizia russa),
Ivanow Sierow.
«I servizi sovietici del generale Sierow
- spiegava Madiran - hanno stabilito i
quadri dell’operazione destinata al
soffocamento della Chiesa. All’inizio,
Piasecki, non ancora smascherato, era
ricevuto da vescovi polacchi in incontri
particolari e confidenziali, e particolarmente dal segretario dell’Episcopato
Ms. Choromanski. Egli poneva delle
questioni elaborate dal generale Sierow e
registrava le conversazioni mediante uno
strumento nascosto nei vestiti. Le registrazioni venivano trasmesse ai servizi
sovietici, e alcune di esse servirono a
preparare il processo spettacolare
contro Ms. Kaczmarek, Vescovo di
Kielce, arrestato nel gennaio 1951 e
giudicato nel settembre 1953. Fu dopo aver protestato pubblicamente
contro tale processo che il card.
Wyszynski fu deposto dal governo e
poi arrestato e incarcerato fino al
1956.
Piasecki venne a Parigi nel 1954 per
contatti con ambienti cattolici, e non
mancarono registrazioni segrete che
servirono come ricatto agli incauti. Madiran precisa che nel 1956 una delegazione della Pax si recò in Vaticano per difendere Piasecki condannato dal S. Uffizio, ma non ottenne
ciò che voleva. Per questo, la Pax usa
tutti i pretesti per una campagna sistematica contro la Curia romana.
L’azione della Pax ebbe un influsso
enorme nello spingere l’Occidente e
il mondo intero sulla china del comunismo, con tutte le rivoluzioni e le
guerre che si sono susseguite fino ad
oggi. Noi pure ne subimmo gli effetti
negli anni caldi, squallidamente complici gli stessi nostri “cristiani per il
socialismo”, imbeccati dalla costellazione dei centri facenti capo a “I.C.I.”,
“I.DOC”, ecc.. coi vari Chenu, Congar, Blanquart, Lebret e compagni, in
Francia, e, in Italia, quelli che ci sono
noti, sacerdoti compresi.
Lo stile della Pax non è unico, nel mondo
comunista. Esso fa parte di una strategia
vagliata a lungo e messa in atto nei vari paesi dell’Est (Ungheria, Cecoslovacchia, Jugoslavia, ecc.), nella rivoluzione maoista, in Etiopia e in tanti altri
paesi per scindere la Chiesa e asservirla mediante le varie organizzazioni
dei “Preti della Pace”. (Si vedano ad
esempio “L’abito e la scodella di Mao”,
ed. Spirito e Verità, giugno 1978, pp. 24,
esaurito, e le “Istruzioni riservate” agli
attivisti comunisti di Etiopia, Vietnam,
ecc.). Dopo un periodo di larvata “apertura” la questione dei “Preti della Pace”
riemerge oggi, in Cina, con l’arresto e la
persecuzione dei Vescovi della Conferenza Episcopale cinese fedele al Papa.
(continua)
15

“THE PASSION OF THE CHRIST”
– La Passione di Gesù –
di Mel Gibson
di Mark Alessio
(dal bisettimanale americano: “The Remnant” 15 Febbraio 2004 - www.RemnantNewspaper.com)
– Traduzione del dott. Franco Adessa –

3

M

a il fatto più interessante, sul
fronte degli oppositori di Gibson, nelle ultime settimane, è
stata la notizia che Abraham Foxman
della ADL ha finalmente avuto la possibilità di assistere ad una rappresentazione del film “La Passione del Cristo”. In una loro esibizione, Foxman e
il Rabbino Gary Bretton-Granatoor,
consulente interreligioso della ADL, si
sono intrufolati in una sala cinematografica alla “Beyond Alla Limits Conference” in Orlando, Florida, fingendo
di essere due pastori protestanti. Foxman ha poi fatto questa affermazione
pubblica:
«È scioccante che Mel Gibson non
abbia mantenuto la sua promessa di
togliere gli aspetti più fastidiosi del suo
film ed abbia ignorato i consigli degli
studiosi cattolici ed ebrei di interreligione sulla natura esplosiva della narrativa tradizionale della Passione. NonoUn’immagine tratta dal film: Il volto sfigurato di Gesù.
stante le ripetute affermazioni che il
film era un “lavoro in progresso” e che
egli continuava a introdurre modifiche,
i cambiamenti promessi non compaiono nel film».
te” odio nei confronti degli Ebrei. Il Sig.
Foxman continuò dicendo che il film
Foxman, campione di “tolleranza” sarà
“probabilmente” non “scatenerà pocapace di scusarsi per questo insulto
groms contro gli ebrei” ma che getterà
grossolano?
le basi di continue vessazioni su Gibson
L’affermazione dell’Anti-Defamation
e su quelli che, come lui, credono nella
League aggiunge anche questa curiosa
veridicità dei racconti del Vangelo:
osservazione:
«La nostra preoccupazione è che “La
«Mel Gibson ha ogni diritto di dire che
Passione del Cristo” potrebbe alimentaquesta è la sua visione religiosa personare un latente anti-semitismo che esiste
le, ma quando egli afferma che essa è
nei cuori di quelle persone che ritengono
anche storicamente accurata, questo ci
gli Ebrei responsabili della morte di Gepreoccupa, poiché il film scorre in opposisù, e questa è sempre stata la fonte
zione agli studiosi biblici e agli insegnadell’anti-semitismo occidentale».
menti del Vaticano II, il quale ha assolto il
Si ponderi la frase: “un latente anti-sepopolo ebraico dalla colpa per la morte di
mitismo”. Per la ADL, i cristiani sono per
Gesù». Cos’è che è “curioso” in questa
natura inclini alla violenza bruta. Quelli
affermazione?
che credono nei racconti del Vangelo poEbbene, gli ecumenisti ebrei e cattolici
trebbero portare nel loro cuore un “latenmodernisti sono completamente soddi16

sfatti della Gerarchia vaticana ogniqualvolta essi odono ciò che a loro
piace udire da Roma. Quando dai
membri della Gerarchia cattolica vengono fatti pronunciamenti favorevoli alla loro agenda, allora, essi con gioia
sentenziano: «Roma ha parlato; tutti
gli altri se ne stiano zitti!».
Foxman e altri della cricca anti-Gibson hanno messo in dubbio la vivida
rappresentazione dei racconti evangelici sin dall’inizio. Comunque, vorrei ricordare ai lettori ancora una volta la
dichiarazione di Padre Agostino Di
Noia, Sottosegretario della Congregazione per la Dottrina della Fede:
«Splendida cinematografia e brillante e coerente recitazione, combinata con la profonda e spirituale introspezione dei significati teologici
della passione e morte di Cristo.
Tutto contribuisce ad una produzione di una squisita sensibilità artistica religiosa. Chiunque veda questo
film - sia egli credente o non credente
- sarà obbligato a confrontarsi col
mistero centrale della passione di
Cristo, come pure della stessa Cristianità»!
Apparentemente, la ADL e gruppi sulla
stessa lunghezza d’onda mentale, non
hanno problemi nell’ignorare i commenti
che provengono da Roma ogni volta che
essi non ne approvano i contenuti!
E cosa dire del Rabbino Marvin Hier del
“Centro Simon Wiesental”?
In un rapporto della Reuters, datato 24
gennaio 2004, Hier ha affermato di aver
visto il film di Gibson presso un amico
che ha desiderato rimanere “anonimo”.
Mi domando se questo amico “anonimo”
conosca la cosiddetta fonte “anonima”
del Vaticano che, per prima, ha fatto filtrare ai mass media la “notizia” che il
Papa non aveva mai pronunciato alcun
commento su questo film?
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

La recensione del Rabbino Hier è molto
simile a quanto ci possiamo aspettare da
un uomo che, solo lo scorso gennaio, ha
ricevuto una donazione di 10 milioni di
dollari da Rowland Shaefer, Presidente
Emerito del “Claire’s Stores”. La donazione è stata indirizzata al Centro di Wiesenthal: “Center for Human Dignity Museum of Tolerance Jerusalem”. Il
Rabbino Hier, un altro che si dichiara un
campione di tolleranza, si è così espresso a proposito del film di Gibson: «Vi
posso dire che questo è un film terribile; un terribile ritratto degli ebrei che
causerà un danno tremendo e che
sarà una delizia per tutti i nemici del
popolo ebreo».
Cosa interessa a qualcuno se gli eventi
descritti nel film dipingono la vera sostanza della nostra Fede in Gesù Cristo?
Sembra che uomini come Foxman e
Hier debbano ancora perfezionare due
modi di intendere la lor “tolleranza”.
Anche i rappresentanti della “The
American Jewish Committe” (AJC)
hanno visto il film “La Passione del
Cristo” ed hanno pubblicato una “dichiarazione ufficiale”; una dichiarazione che scarica tutto il suo peso sulla
potenziale minaccia alle “Relazioni
Ebraico-Cristiane” che si suppone
scaturisca dal film:
«“La Passione del Cristo”, il film di
Mel Gibson che sta per uscire in prima visione e che tratta delle ultime 12
ore di vita di Gesù, rappresenta un inquietante passo indietro nei notevoli
progressi, raggiunti negli ultimi 40 anni, nelle relazioni Ebraico- Cristiane.
Gli esperti interreligiosi della AJC hanno assistito alla proiezione del film
all’inizio della settimana e ne sono
usciti profondamente turbati dagli elementi anti-ebraici e dalla potenzialità
nella polarizzazione tra la gente delle
diverse religioni. Il film offende tutti gli
americani che si stanno dedicando ad
un miglioramento della società attraverso la comprensione e l’iniziativa interreligiosa».
Ci si potrebbe domandare se il film è
talmente “offensivo” per gli americani, come mai allora sono stati così numerosi nel darsi da fare perchè il film
fosse proiettato in quest’area? Perché
il pubblico americano mostra un sostegno così irresistibile per il film di Gibson?
Forse avendo la sensazione che i loro
crescenti assalti contro Gibson, contro il suo film e contro i Vangeli, hanno
guadagnato loro poco più che disprezzo, i capi dell’opposizione ebraica hanno girato di buon grado i riflettori su un
qualcosa che essi pensano possa rafforzare la loro causa: l’inclusione nel film del
versetto di San Matteo: «Che il Suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli».
Il Rabbino James Rudin della AJC, ha
detto: «È veramente inquietante che questo sia stato aggiunto... Non è solo un
versetto dei Vangeli; è un versetto agghiacciante, perché io so, e tutti gli altri
sanno, che quel versetto costituisce la
base dell’oltraggio di sangue».
Questo argomento deve essere compreso una volta per tutte. Questo versetto
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

del Vangelo di San Matteo è “proprio un
altro versetto preso dai Vangeli”. Chiariamo ancora una volta che Papa San Pio
X, nelle Costituzioni Apostoliche “Lamentabili sane” (3 luglio 1907), ha condannato le seguenti proposizioni:
11. La divina ispirazione non si estende a
tutte le Sacre Scritture, così da rendere
ciascuna e tutte libere da ogni errore.
(Condannata!).
14. In molte narrazioni, gli Evangelisti
raccontano, non tanto cose che sono vere, ma cose che, persino false, essi giudicano essere più proficue per i loro lettori
(Condannata!).
I Santi Vangeli sono la parola ispirata
di Dio. Essi raccontano «La piena verità e nient’altro che la verità». Gli oppositori di Mel Gibson non saranno mai
contenti fino a quando i Cattolici non am-

Una scena del film: Gesù abbraccia la Croce.

metteranno che i Vangeli non sono altro che delle semplici “invenzioni letterarie”, e che alcune loro parti non sono
altro che “letteratura di odio”. Il versetto in questione di San Matteo dovrebbe,
invece, spingere tutte le genti a considerare il Sacrifico sul Calvario: l’amore
immenso di Dio per l’umanità sofferente, e la nostra natura umana peccatrice e la nostra abilità nel tradire la
Verità in ogni momento. L’inclusione di
questo versetto potrebbe, quindi, essere
un’occasione di grande grazia per chiun-

que veda l film con un atteggiamento di
“buona volontà”.
“Buona volonta”?
Ecco i sentimenti di Abraham Foxman e
del Rabbino Gary Bretton-Granattor
della ADL, dopo aver assistito alla proiezione del film “La Passione del Cristo”,
in Florida:
«Come le luci si riaccesero, il silenzio era
segnato da soffocati singhiozzi e dalle lacrime. I 3.000 pastori cristiani, leaders,
studenti ed altri spettatori, che avevano
assistito alla proiezione del film, nella sua
vivida rappresentazione scenica degli
eventi che hanno portato alla Crocifissione, erano visibilmente commossi dalle
immagini che li hanno portati, più vicino
di quanto essi siano mai stati, a vivere la
testimonianza della Passione di Gesù.
Noi eravamo tra quelli che si trovavano
raccolti in quella sala, ma come Ebrei
familiari alla lunga e sofferta storia delle rappresentazioni della Passione,
negli ultimi 2.000 anni di persecuzioni
e di pogroms contro il nostro popolo,
le nostre reazione al film differivano
notevolmente da quelle degli altri. Le
nostre reazioni fremevano di un senso
di collera, di disappunto e di dolore».
Questo è tutto ciò a cui si riduce
l’intera “controversia sulla Passione”! Vi sono quelli che ossequiano le
sofferenze del Redentore, e vi sono
quelli ai quali la Sua Morte e la Sua
Resurrezione non significa assolutamente nulla! E per alcuni dei più
vociferanti esponenti di questo ultimo
gruppo, sembra realmente che il loro
rifiuto di Gesù Cristo sia divenuto per
loro di maggiore rilevanza delle loro
attuali credenze religiose.
Essi braccano e perseguitano Mel
Gibson con zelo; essi non perdono alcuna opportunità di disprezzare i Vangeli e la storia della Chiesa Cattolica;
essi predicano la tolleranza ma, ancora oggi, essi semplicemente non permetterebbero ai Cristiani di esistere;
essi, con un interminabile sbarramento
anti-Cristiano dei mass media, vorrebbero impedire ai Cristiani di gustare, in
pace, questo momento educativo e di
riposo. Sembra davvero che questa
“Azione vandalica e devastatrice
del Vangelo” sia divenuta una religione in se stessa!
Suggerire che Mel Gibson abbia prodotto “La Passione del Cristo” come
un mezzo per estraniare e danneggiare il popolo ebreo è il colmo dell’assurdità. Infatti, egli sta considerando di
aggiungere questo commento al film:
“durante l’occupazione romana,
250.000 Giudei sono stati crocifissi
dai Romani, ma solo Uno è resuscitato
dalla morte”!
È evidente che, dopo la magnificenza e
lo splendore della Passione e Resurrezione del Dio Incarnato, tale affermazione sembra persino superflua.
Prendendo a prestito una citazione popolare di un critico del film, termino dicendo:
«Arrivederci al cinema»! “La Passione
del Cristo” merita tutto il nostro sostegno!
(fine)
17

CRISTIANESIMO
E
GIUDAISMO
del Prof. Mons. Francesco Spadafora

Riportiamo qualche passo del libro di mons. Francesco Spadafora, “Cristianesimo e Giudaismo”,
ed. Krinon, Caltanissetta, 1987. (Partendo dal documento conciliare Nostra Aetate, mons. Spadafora
fa notare come esso sia stato concepito sulla base delle pressioni esercitate dagli ambienti ebraici).

1
«P

apa Giovanni XXIII, nel giugno 1960, riceve in udienza
l’israelita JuIes Isaac che dinanzi a lui perora la causa del suo popolo, secondo le tesi già formulate nel suo
libro “Gesù e Israele”, e lo manda dal
Card. Bea. Incominciano, così, i contatti
con i rappresentanti più noti del giudaismo; e nell’udienza del 18 settembre
1960 riceve dal Pontefice l’incarico di preparare, per il Concilio, un documento sulla delicata materia. Era l’inizio del cammino che, dopo cinque anni, porterà alla Dichiarazione conciliare.
«Per superare la diffidenza, le difficoltà
manifestatesi e per ben disporre favorevolmente i Padri, il Card. Bea preparò,
per La Civiltà Cattolica un suo ampio articolo dal titolo impegnativo: “Gli Ebrei sono deicidi e maledetti da Dio?”. L’articolo doveva simultaneamente apparire
sulla rivista tedesca “Stimmen der Zeit”
e sulla “Nouvelle Revue Théologique”
di Lovanio. La Segreteria di Stato, però,
non ne ritenne opportuna la pubblicazione. Il Card. Bea, tuttavia, cedette all’insistenza del direttore della rivista tedesca e
l’art. vi apparve egualmente sotto la firma
del P. Ludovico von Hertling, s. j., già
prof. di Storia ecclesiastica alla Pontificia
Università Gregoriana. «Quindi, l’articolo,
tradotto in italiano e fatto stampare da un
industriale di Genova, anche in varie lingue, fu distribuito ai Vescovi, al momento
opportuno per la presentazione dello
schema in Concilio. E il suo influsso fu
notevole e davvero determinante. » (p. 11
- 12)».
18

(Che cosa argomentava il Card. Bea?)
«Promulgato il testo definitivo (28 ottobre
1965) della Dichiarazione “Nostra Aetate”, il Cardinale Agostino Bea, l’artefice
primario di essa - come diremo, tutto zelo
per il giudaismo - ne scrisse in difesa,
cercando di rispondere, punto per punto,
alle argomentazioni ed ai testi, addotti da
Sua Ecc. Carli nell’art. su citato (“La
questione giudaica davanti al Concilio
Vaticano II”, in “Palestra del Clero”, 44,
1965, pp. 185-203). “Il popolo ebraico
nel piano divino della salvezza”, in “La
Civiltà Cattolica”, 2769, 6 nov. 1965, pp.
209-229.
«Non si parli di “deicidio”: “Non vi è
dubbio che la condanna e l’esecuzione
di Cristo costituiscono in se stesse,
oggettivamente parlando, un crimine
di deicidio, perché Gesù è Uomo-Dio”.
Ma “i capi dei Sinedrio e il popolo”
non conoscevano “chiaramente la natura umano-divina del Cristo”. In essi
c’era “una certa ignoranza: questa riguardava in primo luogo il punto più
difficile a comprendersi per un ebreo,
cioè la divinità di Gesù”. (I grassetti sono nel testo).
«E il Card. Bea cita le parole di S. Pietro,
“il quale, dopo aver rimproverato ai
giudei di Gerusalemme - ‘Voi uccideste l’autore della vita’, quasi subito aggiungeva: ‘Ora, o fratelli, io so che voi
operaste per ignoranza, come anche i
vostri capi” (Act. 3, 15-17). Cita S. Paolo
(Act. 13, 27); e le parole di Gesù: “Padre,
perdona loro, perché non sanno quel
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

che fanno” (Lc. 23, 34). “Non è possibile - afferma il Card. - nel breve spazio
concessoci istituire una esauriente interpretazione di questi testi” (p. 213).
La stessa osservazione o ammissione fa
a p. 217, a proposito dei testi degli Atti
degli Apostoli e dei brani evangelici citati
(p. 215 s.) per la domanda “responsabilità
collettiva del popolo ebraico?” da lui negata: “Naturalmente per rispondere in
modo esauriente al nostro quesito bisognerebbe istituire un’interpretazione
particolareggiata dei singoli testi il che
non è possibile nello spazio concessoci”.
«Sicché abbiamo soltanto i testi citati presi fuori dal loro contesto, con l’interpretazione che l’Eminente Autore loro attribuisce, per le sue tesi.
«Le parole di Gesù in croce - commenta
l’Autore - sono “una vera scusante a favore degli ebrei. I testi citati, però, non
si possono considerare come un’assoluzione propriamente detta, e tanto
meno completa, dei responsabili della
morte di Gesù; per esempio, la domanda di perdono di Gesù non avrebbe ragione di essere, se ci fosse stata una
ignoranza completa e quindi una completa assenza di colpa”.
Ignoranza, dunque, della divinità di Gesù.
Eppure, i testi evangelici, inequivocabilmente, attestano una grave ignoranza
“colpevole”: si sono rifiutati di credere. E, implicitamente, lo ammette il Card.
Bea con la seguente precisazione: “Con
ciò non vogliamo certo negare l’efficacia delle sufficienti dichiarazioni di Gesù riguardo alla sua divinità ed il valore delle prove fornite in favore di essa.
Ma da questa sufficienza - aggiunge segue solo che l’ignoranza poteva essere colpevole” (p. 214).
«Basti qui ricordare le parole di Gesù: Se
non fossi venuto e non avessi loro

parlato, non avrebbero colpa; ma ora
non hanno scusa per il loro peccato.
Se non avessi tra loro compiuto opere,
che nessun altro ha fatte, non avrebbero colpa; ma ora, benché abbiano
veduto, pure odiano e Me e il Padre
mio». (Giov. 15, 18-25). E nel c. 10 ai
Romani, S. Paolo afferma la stessa cosa
per “i Giudei responsabili della loro riprovazione” (A. Vaccari), nei vv. 18-2 1.
“Rimane - continua il Card. Bea - la responsabilità più generica della condanna dell’innocente, conosciuto come un Maestro santo e magari anche
come profeta, anzi come il profeta, il
Messia promesso”. È essenziale, ora,
stabilire “se in una tale responsabilità è
coinvolto il popolo e nel caso di risposta affermativa, in quale senso”. E ammonisce: “È importante conservare la
più assoluta fedeltà al racconto dei
Vangeli”. (pp. 8-10)».
(Dopo aver citato i testi proposti del Card.
Bea (Act. 2, 22 s.; 2, 36 s.; 3, 15; 5, 30; 7,
52; 13, 27; 1 Thess. 2, 14 ss.), mons.
Spadafora fa notare:)
«... Non c’è dubbio, qui, S. Paolo parla
“degli ebrei in generale”. Tuttavia il
Cardinale restringe ai soli abitanti di Gerusalemme gli altri testi precedenti; ma
arbitrariamente e in contrasto con tutto il
contesto: S. Pietro, ad es., in Act. 2 parla
ai Giudei convenuti a Gerusalemme da
tutte le regioni dell’impero romano: cf. vv.
5-13, “Giudei d’ogni nazione..; Parti..;
abitanti della Mesopotamia, ecc.”. Cita,
quindi, per il minacciato castigo di tutto il
popolo: la parabola dei vignaioli (Mt. 21,
43-46); il lamento di Gesù su Gerusalemme (Lc. 19, 43 s.); e l’annunzio del castigo che cadrà “su questa generazione”
(Mt. 23, 31-36). E si chiede: “Responsabilità collettiva del popolo ebraico?”.

La sua risposta è stranamente negativa;
in aperto conflitto con i testi, restringe
ogni responsabilità ai capi ed a pochi abitanti di Gerusalemme: nega il principio
della solidarietà collettiva.
«Ha avuto buon gioco, Sua. Ecc. Carli
(in “Palestra del Clero”, 15 marzo 1966,
pp. 333-355, e 1 aprile, pp. 398-419:
“Chiesa e Sinagoga”), nel documentare
la validità essenziale del suo primo articolo (“La questione giudaica davanti al
Concilio Vaticano Il, in Palestra del
Clero”, 44, 1965, pp. 185-203), nella fedeltà alla interpretazione dei testi della
Sacra Scrittura; e, comunque, nel rilevare
gli arbìtri e l’infondatezza delle deduzioni
tratte dal Cardinale dai medesimi testi.
Quanto alla validità del principio della
“responsabilità collettiva” in atto in tutto il Vecchio Testamento, “per cui l’intero popolo risponde dinanzi a láhweh
della colpa dei suoi rappresentanti”,
egli cita il mio studio, presentato come tesi di laurea, sotto la direzione dei miei
professori, A. Bea e A. Vaccari, “Collettivismo e Individualismo nel Vecchio
Testamento”, Rovigo, 1953, pp. XXIV 398, e il mio commento ad Ezechiele, ed.
Marietti, 195 1, p. 10 s.; 152 s. (vedi art.
cit. 1 apr. 1966, p. 405). “Soltanto il
princìpio della responsabilità collettiva
può, in particolare, dar sufficiente ragione del fatto che il rimprovero degli
Apostoli venga rivolto anche ai Giudei
di altre città palestinesi o della diaspora, anzi persino ai proseliti: e forse a
gente che per la prima volta sentiva
parlare di Gesù” (n. 408).
Ed in nota (45), “Arbitrariamente il
Baum, op. cit, restringe, Act. 2, 14, agli
abitanti della Giudea (p. 2 77, nota 2) e,
Act. 2, 40, ai Gerosolimitani (p. 134)”
(pp. 10-11).
(continua)

Santa Margherita Maria Alacoque
apostola del Sacro Cuore di Gesù
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 272 - Euro 15)
L’Autore di questo scritto biografico sulla vita della Santa Maria Margherita Alacoque ci
ha aperto le porte di un convento di clausura, illuminandoci un quadro, ricostruito dall’interno del monastero, dove tra le religiose - alcune vissute in perfezione, altre no! - una di
esse divenne, poi, famosa per il suo intensissimo amore al Cuore Sacratissimo di Gesù,
al quale ella aveva offerto tutta se stessa. Si era ai tempi festosi e corrotti del Re Sole, in
quell’epoca di giansenismo che soffocava ogni espressione religiosa che fosse di dolcezza e di amore!
Ancora oggi possiamo restare ammirati di fronte a questa straordinaria vita spirituale, tutta assorbita nella contemplazione del suo AMORE, dal quale si fece guidare, conducendo
una vita tutta di penitenza riparatrice per le offese che l’umanità compie ogni giorno verso
di Lui.
La sua vita di costante penitenza e di lavoro manuale, anche il più umile, le sue frequenti
dolorose infermità, sostenute con serenità, ma soprattutto, la sua instacabile preghiera,
siano per Noi un rinnovato richiamo alla santità, un invito a impegnare la nostra vita per il
regno di Dio in una Fede profonda “secondo il suo Cuore”!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

19

IL CAPITALISMO
– Abbondanza di valori negativi
Carenza di valori positivi –
del Prof. Francesco Cianciarelli
Tratto da: “Le livre noir du capitalisme”

«Le centinaia e centinaia di miliardi di dollari provenienti da molti Paesi del Terzo Mondo, che transitano sui
conti segreti, prima di raggiungere i mercati borsistici dell’Occidente, sono il sangue e la miseria dei Popoli di
tre Continenti... I Banchieri uccidono senza le mitragliatrici». (Jean Ziegler, deputato del parlamento svizzero).
«Il Capitalismo porta con sé la guerra come il nembo il temporale». (Jean Jaurès)

I

l Capitalismo viene oggi accettato
come unico modello di società soddisfacente, se non ideale; o, nella
peggiore delle ipotesi, come un male minore. Mentre è doveroso affermare che i
danni che esso ha provocato nel Mondo
sono incalcolabili e non possono più essere ignorati.
Noi pensiamo che tutti coloro che, in
questo periodo di diffuso conformismo,
siano mossi da uno spirito critico ed
obiettivo, non possono ignorare le nefandezze di un Sistema che vige oramai da
“2 Secoli” e di cui non si vede, purtroppo, ancora l’uscita!
Riportiamo, di seguito, un riepilogo delle
guerre dei morti che esso solo nel XX°
Secolo ha prodotto (oltre 100.000! Senza poi contare i morti “viventi” della
Globalizzazione).
Il Capitalismo ed il Comunismo possono quindi darsi la mano... grondante di
sangue! Quindi, è lecito chiedersi: da
quale pulpito viene la predica?
Pertanto, consigliamo a tutti coloro che si
ergono a Paladini della c. d. “Libertà” ed
a Difensori della c. d. “Democrazia” (o
“Demonocrazia”?), senza acredine, ma
con animo sereno e carità cristiana che:
prima di vedere a Destra (si parla sempre dei milioni di Ebrei morti nelle camere
a gas; anche se poi resta da vedere se
siano stati così tanti, in quanto, secondo
gli studi di tanti storici seri ed impegnati,
ad es., Carlo Mattogno - includendo non
solo Auschwitz ma anche Dachau e
Birchenau - non sono stati più di 120 mila), ma di guardare a Sinistra (da 250 a
300 milioni di morti!) oltre che al Centro
(come sotto-elencato).
20

poli e senza cuore, detentori di tutta la
moneta che emettono - di dover trascorrere la nostra esistenza sempre agitati,
preoccupati, tesi e con la paura di non
potercela fare a fine mese, per soddisfare i molteplici e gravosi impegni economici di cui ci hanno vessati e tartassati!
Allora: o tutti quanti decidiamo di riformare il sistema economico monetario,
o solo il Signore ci potrà dare una mano dall’Alto!
***

Ma detto ciò, a noi non interessa tanto di
stilare una classifica per stabilire chi ha
ucciso di più o chi di meno (ovvero, se la
destra, il centro o la sinistra) tanto, alla fine, da est ad ovest, i padroni sono
sempre gli stessi! Ma di smetterla con
questi crimini e nefandezze, perché sulla
Terra si potrebbe e dovrebbe vivere in
pace e con il pensiero rivolto a ben altre
cose, più nobili e più sublimi, e non quella - per colpa di pochi banditi senza scru-

– Ultime repressioni anti-indiane negli
USA, che segnano la fine del genocidio messo in atto nel XIX secolo:
100.000 morti.
– Guerra anglo-boera (per il controllo
del Sudafrica):
100.000 morti.
– Vittime delle conquiste coloniali della fine del XIX secolo e dell’inizio
del XX secolo (tra cui la conquista della Corea a opera del Giappone, 1908):
500.000 morti.
– Guerra russo-giopponese (19041905). (La sola battaglia di Mukden
provocò più di 100.000 morti):
. 300.000 morti.
– Repressione della rivoluzione del
1905 in Russia:
100.000 morti.
– Guerra italo-turca per la Tripolitania:
50.000 morti.
– Guerre balcaniche (1912-13) in Turchia, Serbia, Bulgaria:
500.000 morti.
– Genocidio degli armeni in Turchia:
1.000.000 morti.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

– Prima Guerra mondiale (1914-18):
8.500.000 morti.
– Guerra civile in URSS, carestie ed
epidemie conseguenti agli interventi
stranieri e all’embargo occidentale:
6.000.000 morti.
– Repressione dopo i moti rivoluzionari nei paesi d’Europa: Finlandia, Paesi
Baltici, Ungheria, Germania, Italia, Polonia, Romania, Bulgaria (1918-23):
200.000 morti.
– Guerra greco-turca (1920-22) (e più
di 1.500.000 di esuli):
100.000 morti.
– Vittime del fascismo in Europa prima
della 2a guerra mondiale (1924-39):
150.000 morti.
– Guerra franco-spagnola contro i marocchini del Rif (1925-26):
50.000 morti.
– Interventi militari degli USA in America centrale, in Sudamerica e ai Caraibi (1910-1940):
50.000 morti.
– Guerra per il petrolio del Chaco fra
Bolivia e Paraguay (1931-35):
150.000 morti.
– Vittime delle carestie-epidemie nelle
Indie, in Cina e in Indonesia (1900-45):
8.000.000 morti (di cui almeno 6 milioni per la sola Cina).
– Repressioni e guerra civile scatenate da Jiang Jeshi in Cina (1927-37):
1.000.000 morti.
– Guerra di aggressione giapponese
in Cina (1931-41):
1.000.000 morti.
– Guerra fascista italiana in Etiopia:
200.000 morti.
– Guerra civile in Spagna scatenata da
Franco, sostenuto da Hitler e Mussolini e facilitato dal “non intervento” delle
democrazie occidentali:
700.000 morti.
– Seconda guerra mondiale provocata
dalla Germania di Hitler e dal Giappone militarista. Fu anche il risultato delle
capitolazioni successive dei paesi ca-

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

–
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–

–

pitalisti occidentali di fronte al nazismo
in Europa e davanti al Giappone in
Asia (1939-45). Vittime militari e civili
compresi i deportati e l’Olocausto:
50.000.000 morti.
Guerra francese in Indocina (1946-55):
1.200.000 morti.
Guerra USA in Vietnam (1956-75):
2.000.000 morti.
Repressioni colonialiste del dopoguerra fra cui quelle del Madagascar (800.000 morti), Algeria (1945),
Marocco, Tunisia, Africa nera:
500.000 morti.
Guerra in Algeria (1956-62):
1.200.000 morti.
Massacri anticomunisti in Indonesia
dopo il settembre 1965:
1.500.000 morti.
Guerra e repressioni nel Bengala
orientale e in Bangladesh (secondo
Amnesty International):
3.000.000 morti.
Massacri indo-pakistani conseguenti alla spartizione dell’India (1948)
(14 milioni di profughi) (anche se alcune fonti parlano di 10 milioni di morti):
300.000 morti.
Guerre arabo-israeliane (1948, 1956,
1967, 1973) e la guerra del Libano:
300.000 morti. (Più 700.000 esuli palestinesi).
Repressioni anticurde della Turchia,
dell’Iran e dell’Iraq:
200.000 morti.
Guerra Iran-Iraq:
600.000 morti.
Guerra del Golfo (1991), vittime dirette:
200.000 morti. (Più le 50.000 vittime
della denutrizione in Iraq a causa
dell’embargo).
Interventi diretti USA o attraverso
gruppi paramilitari in Nicaragua,
Salvador, Guatemala, Panama, Rep.
Dominicana, ecc.:
200.000 morti.
Guerra a Timor Orientale:
200.000 morti.

– Repressioni in Cile, Argentina, Brasile, Perù, Bolivia, Colombia, ecc.
sostenute in generale dai servizi USA:
150.000 morti.
– Conflitti interetnici in Transcaucasia
e in Asia centrale (1990-95) tra cui la
guerra in Cecenia nel 1995 (80.000
morti):
200.000 morti.
– Guerre in Angola:
2.000.000 morti.
– Guerra in Mozambico:
1.000.000 morti.
– Massacri in Somalia, in Liberia, in
Ruanda (genocidio dei tutsi 500.000),
Burundi, Sierra Leone, Congo/Zaire,
Congo/Brazzaville, ecc. (1990-97),
nel Sudafrica dell’apartheid:
4.000.000 morti.
Per quanto concerne l’Africa, comprendiamo anche le vittime delle carestie (Sahel, Somalia, Etiopia e quelle
per la mancanza di cure, in particolare
dei profughi).
– Guerra in Afghanistan dopo la caduta dell’ultimo governo progressista:
700.000 morti.
– Guerre e massacri etnici nella ex Iugoslavia provocati dalla disgregazione
del paese incoraggiati dalla Germania
e da altre potenze occidentali:
200.000 morti. (Più 1 milione di profughi cacciati dalle loro regioni).
– Soltanto fra il 1990 e il 1995 le guerre hanno provocato nel mondo 5 milioni e mezzo di morti, per i tre quarti
civili (in Europa 250 mila; in Asia, 1 milione e mezzo; in Medio Oriente, 200
mila; in Africa, 3 milioni e mezzo).
***
A questa tabella incompleta, occorre aggiungere la morte per malnutrizione di
6 milioni di bambini per il solo anno
1997. Sempre nel 1997, si contavano
40 milioni di profughi ed esuli.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Adam Weishaupt fondatore, nel 1776,

dell’Ordine degli Illuminati di Baviera.

Mettiamo a confronto il codice degli 8
gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera (traendolo dall’opera dell’Abate gesuita Agostino Barruel, “Memorie per la
storia del giacobinismo”, scritta nel1802),

con il significato dei rituali degli ultimi 8
gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato (tratti dall’opera del gesuita e arcivescovo Leone Meurin, “La framassoneria,
sinagoga di satana”, Siena 1895).

Rito Scozzese Antico ed Accettato

22

I gradi 5°, 6°, 7° sono quelli dei piccoli e grandi misteri, in
cui si forma l’Intelligenza del membro dell’Ordine che lo
deve armare alla guerra contro Dio, contro la Sua Autorità
e l’autorità che proviene dai Re e dal Popolo.

I gradi 30°, 31°, 32° sono quelli più misteriosi in cui si forma l’intelligenza del massone, la quale deve essere usata
per muovere guerra aperta contro Dio, contro la Sua
Chiesa e il Suo Ordine politico e sociale nel mondo.

5° grado: “Epopte” o “Prete illuminato”
«Ogni uomo, nella sua maggior età, può governarsi da sè.
Quando tutta una nazione è maggiorenne non vi è più ragione per tenerla in tutela» (151). «La vera Morale è insegnare
agli uomini di governarsi da sè, di scuotere il giogo della
tutela e liberarsi dai Principi e dai Governi» (170).
Questa guerra aperta contro Dio la si legge esplicita nella
sfida di un suo Prete Iluminato: «No, Tu non esisti! Se tu
sei il padrone dei fulmini, impugnali dunque e lanciali contro
colui che t’insulta in faccia ai tuoi Altari. Ma no! Io ti bestemmio ed io respiro, quindi Tu non esisti!» (184).
«Weishaupt consacrò questo grado per pervertire l’opinione dei popoli e per spargere i suoi errori anti-religiosi e anti-sociali attraverso le scienze» (III, 248).
«Per entrare in questo “Sacerdozio illuminato”, il candidato sale con gli occhi bendati l’attrio del “Tempio dei Misteri”, il Santo Luogo, dove, davanti ad un Trono con una
Corona, uno Scettro, una spada e monete d’oro mischiate
con catene, deve rifiutare questi “monumenti della degradazione umana” e scegliere la “Sapienza” (140-1).
Ricevuto l’abito bianco del sacerdozio e dichiarato “Santo” gli viene detto: «d’ora in poi, il tuo compito sarà di dirigere gli altri. Ciò che imparerai ti scoprirà la loro debolezza e in questo sta la vera sorgente del potere di un uomo
sopra un altro» (143).
«Di questi Preti Illuminati, Weishaupt formò un’Accademia,
invisibile ai profani, di 7 scienze distribuite in 7 facoltà,
dandole leggi così disastrosamente combinate in modo tale
che le scienze e le società avrebbero dovuto scomparire insieme» (249).
«Voi dovrete - intima loro Weishaupt - senza posa, stabilire
nuovi piani per prendere possesso della Pubblica Educazione, del Governo ecclesiastico, delle Cattedre d’insegnamento e di predicazione» (259). E questo potere va
esercitato «sopra gli uomini di ogni Stato, d’ogni Nazione,
d’ogni Religione; si deve dominarli senz’alcuna violenza
esterna e in tutto il possibile silenzio.» (144).
La Religione non è compresa nel numero delle 7 scienze, ma, per questo grado, Weishaupt ha sentenziato: «Facciamo che la Ragione divenga la Religione degli uomini
e il problema è risolto» (171).

30° grado: Il “Cavaliere Kadosh”
«I nostri Kadosch effettuano l’emancipazione sociale
dalle unghie infami dei preti e dei re» (392).
Il massone, in questo grado, riceve il “dono dell’intelligenza”
la quale, per la Cabala, esce dalla “Sapienza”.
«L’uomo giudaico-politico, già formato moralmente nei tre
gradi precedenti, è ora armato contro Adonai e si abbandona alla guerra aperta contro Dio. Nelle rivelazioni che
gli si fanno sull’Ordine decaduto dei Templari e sulla vendetta terribile che la Massoneria si è imposta ed ha votato a
causa della soppressione di quest’Ordine, gli si fa riprendere l’adorazione del loro dio: il “Baphomet”» (361).
Per il massone, ha inizio il “culto di Lucifero”!
«Nella “Camera bianca”, dopo essersi sottomesso a Lucifero e aver abbassato il vessillo dinanzi alla sua immagine,
il “Baphomet”, il massone riceve l’ordine di adorarlo e di offrigli, in ginocchio, il sacrificio dell’incenso profumato» (362).
Dopo l’invocazione alla Sapienza onnipotente, il candidato
viene ammesso al “Tempio della Sapienza” (...). L’Uomo
giudaizzato è incorporato ai Sacerdoti Sacrificatori di Lucifero; egli è santificato e diviene “Santo Kadosh”. Come tale,
egli ha il diritto di commettere anche degli omicidi in
onore del Grande Architetto» (362)
«Nella “Camera nera”, dopo avergli bendato gli occhi, gli
si fa immergere il pugnale nel cuore di ciò che gli si assicura essere un traditore dell’Ordine» (362).
«Alla tomba di Giacomo Molay, Gran Maestro dei Templari, davanti ad un Trono, il massone deve calpestare la
corona reale e la tiara pontificia, dimostrando che la vendetta dell’Ordine cade sul potere pontificale e quello reale,
per combattere ad oltranza e sempre ogni ingiustizia
ed oppressione che procedano da Dio, dal Re, dal Popolo, e, questo, in virtù e per stabilire del Governo dell’Ordine massonico» (364-365).
«Nella “Camera rossa” egli monta la “Scala misteriosa”
dei 7 gradini, sui quali sono scritti i nomi delle 7 scienze»
(363), tra le quali non vi è la Religione.
L’emancipazione sociale “dalle unghie infami dei preti e
dei re”, deve avvenire con l’uso sottile delle 7 scienze
per spargere gli errori della Massoneria tra i popoli e per poterli dirigere e governare nel silenzio e nell’ombra.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
CHI COMANDA IN AMERICA
di Maurizio Blondet
Rev.do Don Villa,
semper idem!
Tibi gratias ago et pro certo habeo te pugnaturum esse pro Ecclesia Dei!
(M. A. - Como)
***
Gentilissimo Don Villa,
Le accludo una notizia tratta dal
Quotidiano “Il Tirreno”.
Purtroppo, si e arrivati anche a questo: a
fare film sporchi anche nelle chiese. E
nessuno, come al solito, ne sa niente,
tutti fanno a scarica barile e non c’è chi
prenda provvedimeni in merito.
Ma dove si sta andando senza Dio?
Ora, anche i luoghi sacri vengono profanati in modo così indegno e sporco.
Dio abbia misericordia!
Un saluto affettuoso a Lei e alle Sue
Suore. Dio La benedica!
(R. G. - Grosseto)
***
Carissimo Don Luigi,
desidero porgerLe i miei e della
mia famiglia i migliori e più sinceri auguri
di una Santa Pasqua di passione e di resurrezione, all’ombra consolatrice della
Croce di Nostro Signore Gesù Cristo.
A Lei ed alla Suore, unitamente agli amici

e collaboratori tutti, vanno ad unirsi le nostre intenzioni e preghiere per questa
umanità malata nello spirito e cieca di
fronte alla drammaticità del momento che
stiamo vivendo. Sapere di non essere soli, ma in compagnia di altri credenti e sacerdoti (a dire il vero, veramente pochini!)
a contrastare gli “spiriti del male sparsi
nell’aria”, ci rincuora e ci dà speranza e
forza nel combattimento.
Considerando tutte le più nobili battaglie,
anche politiche, valere meno che zero,
se non sono sorrette dalla consapevolezza che il combattimento più importante
avviene spiritualmente, e che l’altare sia
il quartier generale del Signore degli
Eserciti, il mio auspicio è che noi tutti potremo, per questa Domenica Santa, essere in ginocchio ai piedi del Risorto a
chiedere quella forza che alla nostra miserabile e debole umanità manca gravemente. Infatti, nulla potremmo senza di
Lui!
Mi stia bene, caro Don Luigi, e porga i
miei più rispettosi omaggi alle generosissime Suore “Operaie di Maria Immacolata”.
Sancte Michael Archangele, defende
nos in proelio!
Sia lodato Gesù Cristo per il Cuore Immacolato di Maria!
Aff.mo
(F. P. - Irlanda)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare
Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Il presente saggio è il logico sviluppo
di “11 settembre: colpo di Stato in
U.S.A.” in cui si ipotizza lo scenario
non di un attentato, ma di un putsh.
In “Chi comanda in America”, si
analizza chi sono i componenti principali dell’establishment U.S.A.. In questo paese, per esempio, viene istituita una festa nazionale per celebrare
il compleanno del rabbino capo della
potentissima sètta “Lubavitcher” e il
ministro della Difesa, Donald Rumsfeld, ha inaugurato un’inquietante
“privatizzazione” del Pentagono
(mercenari privati, a contratto, formano ormai il 10% della forza armata
spiegata sui teatri di guerra, dall’Afghanistan all’Irak); la strategia militare è appaltata ad istituti di ricerca
privati, come il “Defence Policy
Board” dell’americano israelita Richard Perle. Ora, quest’ultimo (già
dirigente della “Soltam”, fabbrica
d’armi israeliana) siede con il numero
due del Pentagono, Paul Wolfowitz
e col numero tre, Douglas Feith, in
un’altra “fondazione culturale” privata: il “Jewish Institute for National
Security Affairs” (JINSA). Qui, con i
“consiglieri strategici” privati filoisraeliani, compaiono generali e ammiragli che presiedono i Consigli di
amministrazione delle grandi fabbriche di armamento a contratto per il
Pentagono; il cosiddetto complesso
militare-industriale.
Nel JINSA si annodano le volontà
politiche convergenti, l’abitudine alla
segretezza, l’ideologia guerrafondaia,
la disponibilità di mercenari tecnolgicamente avanzati e, soprattutto, tecnologie militari top secret che possono trasformare un Boeing di linea in
un proiettile volante teleguidato. Insomma, le competenze necessarie
per attuare gli eventi delle Torri
Gemelle dell’11 settembre 2001!
Per richieste:
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Fax: 02-4819103

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
Guo Mingyu
Sacerdote diocesano. Vicario generale.
Morto in carcere dopo lunghi anni di detenzione.
Tian Xingguang Pietro
Sacerdote diocesano. Ucciso in prigione
durante la rivoluzione culturale. È venerato come martire.

Martiri
in Cina

(continua)

GIUGNO

di Giancarlo Politi

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI
Diocesi di Baoding
Staccato dal Vicariato Apostolico di Pechino, il 14 febbraio 1910, venne costituito in Vicariato Apostolico del Cheli centrale e affidato al clero secolare locale. Nel
1924, prese il nome di Vicariato Apostolico di Baoding.
Fan Pietro Maria
Sacerdote diocesano. Fucilato mentre
era in viaggio, il 14 agosto 1940.
Chen Agostino
Sacerdote diocesano. Era stato ordinato
sacerdote intorno al 1915. Venne ucciso
nel 1941, in una località della provincia.
Li Leo
Sacerdote diocesano. Era stato ordinato
sacerdote intorno al 1929. Venne ucciso
nel 1941, in una località della provincia.
Hou Jean Marie
Sacerdote diocesano. Poco dopo esser
stato ordinato sacerdote, venne ucciso
nel 1941, in una località della provincia.
Liu Paolo
Sacerdote, diocesano. Ferito e arrestato
mentre era in viaggio, è morto prigioniero
il 18 agosto 1940.
Shi Chunjie Paolo
Vescovo. Era nato nel gennaio 1920 e
venne ordinato sacerdote il 23 giugno
1947. Trascorse molti anni in prigione. Il
29 aprile 1981, venne segretamente ordinato Vescovo. Nel 1990, venne di nuovo
arrestato e di lui non si ebbero più notizie.
Soffriva di una forte forma di diabete. Lasciato senza farmaci, ormai cieco, e senza vestiti sufficienti, mori in detenzione il
3 novembre 1991.
Fan Xueyan Pietro Giuseppe
Vescovo. Nato il 29.12.1907, era stato or24

dinato sacerdote il 22. 12. 1934. Il 24 giugno 1951, venne ordinato Vescovo di Hebei. Incarcerato nel 1958, per il suo rifiuto
di partecipare all'Associazione patriottica.
Mori in carcere il 13 aprile 1992.
Xiao Guifeng Giovanni
Sacerdote diocesano. Nato il 17 giugno
1946, non potè essere ordinato sacerdote
se non il 15 settembre 1983, esercitando
il ministero nelle province settentrionali. Il
12 dicembre 1990, venne arrestato, non
avendo accettato di far parte dell'Associazione patriottica. Gravemente ammalato di cancro, non gli vennero prestate cure mediche. Venne rilasciato quando era
ormai in condizioni disperate. Mori il 22
dicembre 1991, a 45 anni.
Diocesi di Daming
La Prefettura Apostolica venne staccata
dal Vicariato Apostolico di Xianxian, l'11
marzo 1935 e affidata ai gesuiti ungheresi.
Yang
Ragazzo di circa 11 anni. È stato sepolto
vivo nel 1948, in una località della diocesi.
Sun Huayuan Pietro
Sacerdote, gesuita. Nato il 26 settembre
1903, era entrato tra i gesuiti il 1° settembre 1927. Fu ordinato il 9 ottobre 1935. È
morto in una prigione di Beijing nel 1963.
Zai
Laico. Padre del sacerdote John Chai,
Omi (HK). Abitava nel distretto di Buyang.
Morto durante gli interrogatori in occasione della campagna per le Tre autonomie
della Chiesa.
Un sacerdote
Diocesano. Fucilato durante la rivoluzione culturale, dopo aver subito sevizie e
torture.

2004

SOMMARIO

N. 362

Arc. MONTINI - PAOLO VI
CONTRO
LA “MADONNA MEDIATRICE”
2

O Divin Volto...

3

Arc. Montini - Paolo VI
contro la “Madonna Mediatrice”
del sac. dott. Luigi Villa

6

Il dialogo con l’Islam
del dott. A. Muscio

8

Sempre il Sacrificio di Cristo
è segno di contraddizione
della prof.ssa Maria Pia Mancini

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Il cavallo di Troia (1)
– Il Movimento Pax –
di A. Z.
16 “The Passion of The Christ” (3)
di Mark Alessio
(da: “The Remnant” 15 feb. 2004)
18 Cristianesimo e Giudaismo (1)
del Prof. Mons. F. Spadafora
20 Il capitalismo: abbondanza di valori
negativi, carenza di valori positivi
del prof. F. Cianciarelli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla XIV Domenica del Tempo Ord.
alla XIX Domenica del Tempo Ord. )

“Chiesa Viva” *** Giugno 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 363
LUGLIO-AGOSTO 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Prima del Vaticano II: Il Sacrificio della Messa:
rinnovazione del Sacrificio sul Calvario

Dopo il Vaticano II: una delle tante presunte Messe post-conciliari!

Cristo è Dio vero!

Quando Adel Smith ha posto, nella scuola di Ofena,
accanto al Crocifisso, la Sura 112 del Corano che
recita: «Allah è unico, Allah è assoluto”, ha rivendicato un presunto diritto a manifestare la sua fede per
una verità affermata, ma non mai dimostrata. Infatti il
Corano afferma la divinità di Allah, ma non la dimostra. Il Vangelo, invece, afferma e dimostra la divinità
di Cristo. Infatti:
Quando Cristo sta di fronte a Caifa che gli domanda:
«Ti scongiuro, per il Dio vivente, di dirci se Tu sei
il Cristo, Figlio di Dio», risponde affermando, e soggiunge: «Tu l’hai detto». Allora, il Sommo Sacerdote
si strappò le vesti, accusando Cristo di bestemmia,
ed i presenti dissero: «È reo di morte!». (Mt. 26, 6366).
Con i miracoli, Cristo aveva già dimostrato di essere
Dio, dando la prova di dominare le leggi della natura,
e Caifa ben lo sapeva. La sua domanda era meramente provocatoria per poter accusare Cristo di falsità e farlo condannare a morte.
La prova inconfutabile che Cristo ha detto il vero
quando si è dichiarato Figio di Dio, è data dalla accettazione della passione del Calvario, altrimenti ingiustificabile. Nel Getsemani «si prostrò a terra e pregava: Padre mio, se è possibile, passi da Me questo
calice!.. tuttavia non come Io voglio, ma come
vuoi Tu!». Poi, si allontanò una seconda e una terza
volta e pregò dicendo: «Padre mio, se non è possi2

bile che si allontani da Me questo calice senza
che Io lo beva, sia fatta la Tua volontà!» (Mt. 26,
39-44). Quindi, Cristo accetta, in ubbidienza al Padre, la passione del Calvario!
A questo punto, due sono le ipotesi: o credere o non
credere. Chi non crede, afferma implicitamente e necessariamente che Cristo avrebbe mentito, non per
salvarsi - come fece Pietro (Mt. 26, 69, 75) - ma per
andare in Croce. Ecco perché il Crocifisso non è solo un simbolo, ma l’inconfutabile messaggio di verità
della Religione Cristiana e della falsità di tutte le altre!
I popoli, anche se sono senza cultura, avvertono le
grandi verità. A conferma, basterebbe considerare
che i tempi vengono universalmente datati computando gli anni dalla nascita di Gesù, a conferma anche
della storicità dei Vangeli.
Merita, a questo punto, di essere ricordata la profezia
resa da Caifa al Consiglio dei Sacerdoti e dei Farisei
quando pone l’alternativa di vita o di morte tra il Cristo e il popolo ebraico (Gv. 11, 50): «Voi non capite
nulla e non riflettete essere preferibile che un uomo muoia per il popolo, anziché tutta la nazione
perisca»! Egli disse ciò non da se stesso, ma perché, essendo quell’anno Sommo Sacerdote, profetò
che Gesù doveva morire per la nazione... «Da quel
giorno, decisero di farlo morire!».
(Prof. Giacinto Auriti)
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

LEGGENDO LA

“REDENTIONIS SACRAMENTUM”
del sac. dott. Luigi Villa

S

u il “Supplemento” dell’Osservatore Romano
del 24 aprile 2004, nell’Istruzione “Redentionis Sacramentum”, già promessa nell’enciclica “Ecclesia de Eucharistia”,
pubblicata dalla Congregazione
per il Culto Divino e la disciplina dei Sacramenti, circa la Santissima Eucarestia, finalmente si è
tornato a dire, che i “laici” (Uomini e donne) non possono leggere il Vangelo, né tenere omelie;
che non è proibita la confessione durante la Santa Messa, purché sia “nella maniera opportuna”; che si deve evitare la Comunione a Calice del vino, “per
evitare che la sacra Ostia o
qualche suo frammento cada”;
che i fedeli non possono prendere da sè, e tanto meno passarsi di mano, in mano l’Ostia o
il Calice; che va tolta l’abitudine
di distribuirsi reciprocamente la
Comunione durante la Messa
nuziale; che i laici non possono
sovrapporsi ai sacerdoti; che le
“messe-show” vanno assolutamente bandite; che non va
oscurato il carattere di “Sacrificio” della Messa e non va confusa con una “cena comune”;
che è proibita la “inter-comunione”, ossia la celebrazione in
comune con appartenenti a Chiese
non cristiane e non “in comunione con
la Chiesa Cattolica”; che l’omelia è
compito esclusivo dei sacerdoti celebranti; mai, quindi, ai laici; e poco d’altro che Noi di “Chiesa Viva” avevamo
sempre biasimato e denunciato, perché indegno e offensivo del culto eucaristico e della liturgia in generale.
Finalmente, adesso, anche il Papa, nella
sua enciclica “Redentionis Sacramentum” del 17 aprile 2004, ha sentito anche Lui la necessità di denunciare e persino di elencare gli abusi gravissimi contro l’Eucarestia, quali le sottrazioni delle
Ostie consacrate, dovute proprio a quella sacrilega prassi ecclesiale della Co“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

munione sulla mano, durante tutti i 41
anni passati dalla fine del Vaticano II; forse che ignoravano che quella nuova
prassi faceva parte di un disegno della
Massoneria per arrivare ad annientare il
valore e la stessa realtà della “Presenza
Reale”, viva in Anima e Corpo di Cristo
Redentore?..
Continuando: proibisce tutte quelle forme laicali (balli, canti da marciapiedi,
chitarre...) che non urtano, forse, la suscettibilità dei protestanti, ma riaffermano, però, l’uso sacrilego della Comunione sulla mano e l’eliminazione delle
preghiere per la Consacrazione, benché volute dal Concilio di Trento; come
pure altri “aggiornamenti” che hanno

portato la Chiesa a fare non pochi
passi avanti verso l’eresia protestante, come, ad esempio, quello
dell’eretico card. Kasper, il quale
ha persino auspicato il riconoscimento parziale, da parte di Roma, del ministero sacerdotale
anglicano, benché già considerato invalido dai Pontefici pre-conciliari. Come anche il permettere,
ormai, la preghiera comunitaria
con gli “Iman” sui nostri altari
consacrati a Gesù Redentore,
nonostante l’inamovibilità dei musulmani dalla loro posizione anticristica!..
Ora, tutto questo ci potrebbe dire
che siamo già arrivati al “misterium iniquitatis” di “biblica memoria”!..
Guardate un attimo questo prete
che fa l’omelia (?) in sedia a
sdraio, nella Chiesa parrocchiale
di Menzingen (Svizzera); e anche
quest’altro “prete pagliaccio”,
durante una Messa per ragazzi
sul Colle don Bosco, con il volto
truccato da clown. E potrei mostrarvene cento e cento altre,
sempre irriverenti, se non sempre
sacrileghe!
Ma, forse, che la Chiesa docente non aveva dichiarato che
(tranne la Santa Sede e l’Episcopato) “nessun altro, assolutamente, anche se sacerdote, osi di sua
iniziativa aggiungere, togliere o mutare alcunché in materia liturgica”? (Sacr. Conc., 22). Lo stesso l’avevano dichiarato tutti i Pontefici che avevano preceduto il Vaticano II.
Cosa non abbiamo dovuto vedere e tollerare in tante chiese!..
Voglio riportare, qui, uno degli episodi
che ci ha comunicato una nostra collaboratrice laureata, la prf.ssa M. P. M., e fedele alla santa Tradizione Apostolica
su tutto l’arco della Fede.
Fu in occasione dell’ordinazione dei “diaconi neo-catecumenali”, tenuta nella
cattedrale di San Giovanni in Laterano, il 30 ottobre del 2003.
3

Scrive:
«Noi siamo state presenti a tale cerimonia e siamo rimaste sconcertate nel constatare che non è stato recitato il Credo né il Gloria, ed è stato consacrato
pane azzimo che, al momento opportuno,
è stato dato solo ai neo-catecumenali
stando seduti.
Evidentemente, trattandosi di un banchetto, di una riunione conviviale tra amici e non di Sacrificio Eucaristico, viene ritenuto opportuno starsene comodamente
seduti!..
Con grande amarezza abbiamo anche notato che
ad un anziano signore, che
si reggeva a stento in piedi, è stata negata la Comunione col pane azzimo perché sprovvisto del biglietto
di invito, in quanto non
neo-catecumenale. Si è
dovuto recare in fondo alla
chiesa per ricevere Gesù
nell’Ostia.
I neo-catecumenali, poi, al
termine della funzione, si
sono messi a danzare, formando tre cerchi attorno
alla tavola-mensa, per impedire ai non aderenti al
“Cammino Neo-Catecumenale” di accostarsi, al
ritmo di musiche assordanti, adatte ad una discoteca;
e tutto ciò con l’approvazione di Mons. Luigi Moretti che ha presenziato il
rito.
CI CHIEDIAMO: perché tanta differenza
tra i riti celebrati dai neo-catecumenali e
quelli che di solito vengono celebrati nelle chiese quando essi non sono presenti?
Non ha, forse, detto il Santo Padre, di recente, di smetterla con i canti sciatti e
con la Messa “fai da te”? Esistono
dunque due chiese parallele? Esistono due Verità? Tutto quello che ci è stato tramandato è dunque da ripudiare per
far posto a novità, peraltro disgustose e
sacrileghe?
Ma, al di sopra di ogni cosa, a noi preme
segnalare, nonostante le ripetute e inascoltate denunce fatte in passato che,
puntualmente, ogni anno, si commette lo
stesso sacrilegio!
Al termine della celebrazione eucaristica,
infatti, nonostante il divieto di avvicinarci
alla tavola, siamo riuscite a farlo, per recuperare le briciole e i pezzi di pane consacrato che stavano a terra, tra i fiori e la
tavola. Come al solito, devotamente, abbiamo raccolto le Sacre Specie e Le abbiamo consegnate ad un sacerdote di nostra conoscenza che Le ha consumate.
Eppure, nel Documento n. 153 del Magistero: “La Comunione Eucaristica”,
Istruzione della CEI, (Ed. Paoline) - alla
pagina 8, il Cardinale Ugo Poletti aveva
scritto: «Ciascuno faccia attenzione a
non lasciare cadere nessun frammento»; e, a pag. 11, viene riportato un pensiero di S. Cirillo di Gerusalemme: “Fai
attenzione a non perdere nulla; ciò
che tu dovessi perdere, infatti, è come
se perdessi una delle tue membra”.
4

Quante volte è stato necessario ridurre al
minimo le Specie Sacramentali fino a
renderLe quasi invisibili, per sfuggire alle
persecuzioni, come nel recentissimo caso del Cardinale Pham Dinh Tung Paul
Joseph che, durante i tredici anni di prigionia sotto il regime comunista vietnamita, usando come materia del Sacramento
alcune briciole di pane, che nascondeva
in un pacchetto di sigarette, e trasformando in calice il palmo della mano, in
cui versava tre gocce di vino e una goc-

La sacrilega Comunione sulle mani.

cia d’acqua, è riuscito a celebrare l’Eucaristia!
Forse, per Kiko, che insiste tanto sulla
visibilità dei segni, quelle Messe non son
valide perché appunto manca la visibilità
dei segni?
Quando è stato dato lo “Statuto” al
“Movimento Neo-catecumenale”, abbiamo letto che al Vescovo diocesano
compete “vigilare che l’attuazione del
Cammino Neo-Catecumenale si svolga
in conformità a quanto stabilito nei
punti 1 e 2 dell’art. 26 e nel rispetto
della dottrina e della disciplina della
Chiesa”. E allora?
A quali vescovi denunziare le irregolarità,
gli abusi liturgici, i sacrilegi di cui sopra
se, a presiedere la funzione in S. Giovanni in Laterano, era proprio un vescovo?
Sarebbe ora di smetterla di giocare con
la Verità e trattare con irriverenza e leggerezza l’Eucaristia, per non continuare
ad offendere Nostro Signore, già abbastanza offeso da tanti tradimenti che si
consumano all’interno delle sacre mura
del Tempio!
Siamo sicure che ancora una volta le nostre parole non saranno ascoltate, ma ci
siamo promesse di evidenziare quanto
abbiamo visto, perché le nostre coscienze, ferite profondamente, chiedevano di
far conoscere l’indegno spettacolo che i
nostri occhi, nostro malgrado, hanno dovuto tollerare!».
***

Siamo alla “abominatio desolationis”
annunciata nel Vangelo e nell’Apocalisse”, e che ora è in atto nella Chiesa di
Paolo VI, specie nel culto eucaristico?
Un altro nostro collaboratore di “Chiesa
Viva”, firmato “A. Z.”, documenta:
«Anzitutto, è in atto, nella Chiesa di oggi,
una profanazione dottrinale nella tendenza a negare la “Presenza Reale” di Cristo nell’Eucaristia, a ridurre il Sacrificio a
banchetto comunitario, a banalizzare la
Comunione, a sminuire il senso sacrale
della Eucaristia.
Gesù si è affidato alla sua
Chiesa in atteggiamento di
profonda umiltà e confidenza, ma noi, che siamo portati a ridurre Dio alla nostra
bassezza, non dobbiamo
dimenticare che, sotto le
apparenze così fragili del
Pane e del Vino, palpita
“Colui che È”, davanti al
quale è necessario che
ogni ginocchio si pieghi, in
Cielo, in terra e sotto terra,
e ogni lingua proclami che
Gesù Cristo è il Signore a
gloria di Dio Padre (Fp. 2,
10s). La degnazione dell’Altissimo, che sollecita la
nostra confidenza, non deve farci perdere il senso
della riverenza dovuta alla
sua divina Maestà.
Questo profondo rispetto è
l’espressione fondamentale
del vero amore per Gesù
Eucaristia che ci salva dalla
banalizzazione del culto eucaristico».
BANALIZZAZIONI DELL’EUCARISTIA
I rischi della banalizzazione sono provocati da innovazioni liturgiche sospette, da
esaminare con senso critico; come queste:
– Emarginazione dei tabernacoli: motivata dall’idea di distinguere il “Sacrificio” dalla “Presenza”, ha sminuito il
senso dell’adorazione e della visita eucaristica, pratiche tanto care alla pietas cristiana, tanto più che questa emarginazione è stata accompagnata, talvolta, dal
collocare i tabernacoli verso terra, e da
altre irriverenze.
– Abolizione degli inginocchiatoi: l’inginocchiatoio agevola il gesto dell’adorazione che è l’atteggiamento fondamentale nei confronti di Dio, espresso abitualmente dai Patriarchi, dai Profeti, dagli
Apostoli, nelle numerose teofanie bibliche; la motivazione che l’inginocchiatoio
è stato introdotto solo dopo il Medio Evo
risponde a un sofisma di archeologismo
liturgico.
– Comunione sulla mano: introdotta da
motivazioni irrisorie, costituisce attualmente il fattore di banalizzazione eucaristica peggiore, anche per la facilità che
offre ai furti di particole consacrate, diventati oggi tanto frequenti, come riferisce la stampa, da esigere una seria riflessione sulla spensieratezza di tale
riforma.
– Trascuratezza verso i frammenti eu“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

caristici: l’attenzione ai frammenti è doverosa di fronte a così alto Mistero. Le
celebrazioni neo-catecumenali sono particolarmente sotto accusa per questo
peccato, oltre che per il vulcano di errori
che ne avvelena le radici.
– Spensieratezze liturgiche nella celebrazione eucaristica: il tempo del ringraziamento, ridotto al minimo, e spesso
sostituito dagli “avvisi” del celebrante.
L’uso della lingua volgare va bene per la
liturgia della Parola, ma gradiremmo che,
nella preghiera eucaristica, tornasse
in uso il latino, come lingua universale
di unione della Chiesa e accentuazione del senso del sacro.
– Comunioni in peccato mortale: una
diffusa profanazione dell’Eucaristia in
stato di peccato grave, trascurando la
confessione. La condanna della Scrittura
è chiara per tali casi: Chiunque mangia
il pane e beve il calice del Signore indegnamente, si rende colpevole verso
il corpo e il sangue del Signore. Ciascuno, dunque, esamini se stesso, e
così mangi questo pane e beva questo
calice, perché chi mangia e beve senza far distinzione di tal corpo, mangia
e beve la propria condanna. Perciò, tra
voi molti sono ammalati e infermicci, e
in buon numero sono morti. Che se ci
giudicassimo da noi, non saremmo
puniti (1 Cor. 11, 28s).

volini distinti, come in un bar. L’omelia è
stata svolta da una ragazza.
– A Dortmunt, in Westfalia, i brani biblici in una Messa per bambini sono
stati sostituiti da racconti di favole, e
si è inscenato il rumore di soffio di vento
a commento della discesa dello Spirito
Santo.
– Nella Sarland, una Messa per favorire l’ecologia, è stata accompagnata da
bambini che fecero rotolare con gran
chiasso una botte piena di immondizie, poi sparse ai piedi dell’altare, mentre
una ragazza vi svuotò in sacchetto di
avanzi di cucina gridando: “Questo non
va!”; le orazioni alludevano al bosco che
muore, alle piante e agli animali; alla fine,
furono distribuiti pane e frutta, tolti da un
albero.
– Ad Angers, nella Messa celebrata
dal Vescovo, la lettura del Vangelo è
CREATIVITÀ LITURGICHE
stata ritmata dal tamburello; l’offertorio,
dal suono del flauto; il vino è stato portaLa creatività liturgica contrasta la dito in un boccale di terracotta e il pane in
sposizione del Concilio che dice: «Asuna zucca vuota.
solutamente nessuno, anche se sacer– A St. Gallen, il celebrante si è predote, osi di sua iniziativa aggiungere,
sentato vestito di sacco e con cravattogliere, mutare alcunché in materia lita. La Comunione fu data passando, di
turgica» (Sc. 22, 3). Dopo il Concilio, tutmano in mano, come self-service, cestini
tavia, gli arbìtri nell’ambito della liturgia si
con le Ostie consacrate.
sono diffusi in modo tale che molti sacer– È noto che all’Isolotto di Firenze, per
doti si permettono di manipolare testi, geaffermare che la “Presenza Reale” cessti e strumenti liturgici, normalmente in
sa con la Messa, le Ostie consacrate
furono buttate alle galline.
– Una Messa parrocchiale è
PROFANAZIONI
stata celebrata come pic-nic,
COMUNITARIE
al Waite Park, su tovaglie stese sull’erba.
Quanto alle profanazioni co– Nella cattedrale di Charmunitarie, sono successe tante
tres, il Vescovo ha consentiaberrazioni, con la complicità
to la celebrazione di un rito
dei sacerdoti e degli stessi vedruidico di festa del solstizio
scovi. Ne abbiamo parecchie
d’estate.
descrizioni, documentate anche
– Ad Essen, su iniziativa del
con fotografie.
gesuita Hengsback, sono
– Alcune celebrazioni sono
state celebrate le Rhitmixstate profanate addirittura da
Messen: una Messa all’insespettacoli carnevaleschi di
gna della “caccia alle streclown (Clowns Mass), fotograghe”, come protesta della sefati con tanto di maschera, a
verità contro i comunisti, con
New York, Rochester, Ravencelebrante gesuita in camicia
sburg, Norimberga, Olympia,
rossa e berretto rosso, ecc.
Wheaton, Londra (presente il
Un’altra Messa fu celebrata
card. Hume!), in Austria, ecc.
contro la “pena di morte”, con
Oltre ai celebranti, qua e là vi
una forca e fantoccio impiccahanno partecipato suore e
to, eretta davanti all’altare.
seminaristi, esibendosi anche
Un’altra Messa, infine, fu celein balletti e mimi.
brata con un letto davanti all’al– Altre celebrazioni sono statare, e su di esso un giovane e
Un frate domenicano danza per il Papa, in Sud Africa.
te accompagnate da balli di
una ragazza in atto di visita
ragazze seminude, in calzamedica...
maglia (Messa New Look): fo– Occasioni frequenti di pectografate a Bruges (Francia) col
cati contro l’Eucaristia sono
vescovo De Smedt, nella cattedrale di
modo da deteriorare “quanto è stato
le concelebrazioni ecumeniche, nelle
New York, con mons. Codre, e un’altra
stabilito dalla autorità della Chiesa”
quali il “Sacrificio Eucaristico” unisce
con mons. Cooke, a Nizza, a Saint(Sc. 22, 1).
sacerdoti cattolici e di altre confessioni
Merry, e ci dicono anche presso i CapEccone alcuni saggi.
cristiane, confondendo realtà della divina
puccini di v. Piave, a Milano.
– Per rendere interessante una Messa
presenza e sua negazione, oppure con
– Messe con balli di diverso stile e acper fanciulli, due sacerdoti celebranti
deplorevoli contaminazioni della forma. A
compagnamenti di rock e altro: sono
hanno usato, in Germania, Austria e
Edmonton, ad esempio, sono stati inseriavvenute in molte chiese a New York,
Svizzera, una valigia, piena di struti, nella Messa, testi indù, e i celebranti
San Francisco, Marquette, Maastrich,
menti per giochi magici.
si sono scambiati la “sacra pipa
Beauburg, Calvados, Tordouet, Amby,
– In Svizzera, in una Messa matrimodell’amicizia” al suono dei tamburi.
Parigi, Bruges, Mont Royal, S. Adolphe,
niale, servita da due chierichetti ma– Sono di scandalo i funerali religiosi
Reichenau, Augusta, Innsbruck, in India,
scherati da spazzacamini, si è data la
concessi a pubblici peccatori, come
in Alto Volta, a Yogykcarta, e anche a
Comunione a cattolici e protestanti;
quelli celebrati da p. Turoldo per PasoliTerni, alla presenza del vescovo mons.
una concelebrazione è stata fatta su tani, al Gran maestro massone Ghinazzi,
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

Gualdrini, ecc. In tali coreografie si sono esibite suore femministe, diaconesse, chierichette, ecc.
– Grave scandalo è dato dalle Messe
riservate a gay: a New York (con gays
travestiti da donna), San Francisco, Miami, Chicago, Atalanta, Minneapolis, e anche in Inghilterra.
– A Parigi, nella cappella St. Bernard,
la nuova Messa è stata accompagnata
dalla famigerata “espressione corporale” (diffusa a suo tempo dal centro catechistico parigino) con danzatrici e riti
pagani del fuoco...
– Le Messe con “espressioni corporali”, calzamaglie, balli scomposti, accompagnati da rock, ecc., o riservate a gays.
Si avvicinano ai riti orgiastici pagani.

5

al suicida ministro Boulin, ecc.
– Maleducazione nelle chiese: sacerdoti e fedeli che parlano ad alta voce, senza
la dovuta riverenza verso l’Eucaristia.
ABERRAZIONI
NEGLI STRUMENTI LITURGICI
– Molte cattedrali e chiese sono oggi
trasformate in depositi, o vendute per
usi profani e perfino per riti pagani. (Francia).
– Nuove chiese vengono costruite con
architetture più che discutibili.
– Tabernacoli trasparenti, a forma di
lanterna, collocati in basso, sono contrari
alle disposizioni liturgiche.
– La collocazione dell’altare verso il
popolo, spesso col Tabernacolo alle
spalle del celebrante: A Muhlback, in
Alto Adige, si è giunti a scegliere, un altare fatto a strumento di tortura; alla “Tabor Comunity” ha fatto da altare un avvolgitore di fili elettrici; a “San Giacomo di
Compostella”, un sacerdote ha celebrato
sulla sella di un motorino. Mons. Klaus
Gamber, studioso di liturgia della Chiesa
primitiva, scrive che «non è mai esistita
una celebrazione versus populum, né
col popolo intorno all’altare».
– Spesso l’abuso riguarda la suppellettile dell’altare (bicchierotti, cestini per
le particole consacrate, ecc.).
– Certe formule di consacrazione, usate nella Messa, sono tali da far dubitare della validità del Sacramento. Anche
nella materia si registrano profanazioni:
pane in gallette, pane al zenzero (San
Paolo U.S.A.), schiacciate di pane, olio e
sale, pane impastato con latte e miele,
dolci zuccherati, biscotti; vino sostituito
da coca cola e aranciata.
– I paramenti sacerdotali sono spesso
sostituiti da vestiti profani, scamiciati,
con cravatte, ecc.
– La “musica sacra”, ha il triste merito
di svuotare le chiese!

MODO DI COMUNICARSI
Quanto alla “Comunione in ginocchio”,
già nel secolo scorso il sacerdote Roca,
gran massone del 33° grado massonico, e ispiratore del modernismo, scriveva: «Dobbiamo lavorare attivamente
perché i fedeli cattolici ricevano la Comunione in piedi: il giorno in cui
l’avremo ottenuto, il nostro trionfo
sarà completo!». E i modernisti d’inizio
secolo chiesero a Pio X di permettere la
Comunione sulla mano, ma il Santo rispose: «I “simboli” si possono ricevere in piedi, ma la “Realtà” dev’essere
ricevuta in ginocchio».
– La “Comunione sulle mani” ha dato
origine ad abusi anche tra i bambini:
uno, ha dato l’Ostia consacrata al gatto;
un altro, l’ha incollata sul banco di scuola... Non si ha cura delle particole cadute
sul pavimento. I ragazzi ricevono la Comunione con la disinvoltura di chi riceve
una caramella. In un pellegrinaggio di
duemila giovani, a Osnabruck, ci furono
giovani che ricevettero la Comunione sulla mano sinistra, perché nella destra tenevano la sigaretta accesa, mentre altri
fumavano, prima e dopo la Comunione, o
assistevano alla Messa sdraiati per terra.
Le “macchinette” per distribuire particole consacrate, sono state installate in
chiese protestanti americane, con Ostie
prelevabili a un dollaro: l’affare fruttava
parecchi miliardi di dollari. E c’è stato anche un sacerdote cattolico che ha spedito l’Ostia per posta!!
RIDUZIONI DEL SACRIFICIO
E CRISI DEL SACERDOZIO
– Molti Sacerdoti reclamano per la riduzione del numero delle Messe (una
sola, invece di 22; a Poitiers, ecc.); altri,
per accorciare il tempo della celebrazione eucaristica (vescovi francesi, tedeschi, belgi...). Infine, un opuscolo del cen-

tro di pastorale sacramentale dell’arcivescovado di Parigi, chiede di dissociare la
Messa dalla domenica.
– Un movimento diffuso tende a
confondere il “sacerdozio battesimale”
dei fedeli col “sacerdozio ministeriale”
dei presbiteri, e a sostituire, nella celebrazione eucaristica, il sacerdote con la
comunità o i semplici laici, contro la volontà di Cristo che ha conferito tale potere
ai suoi Apostoli e ai presbiteri da loro designati. Le Messe senza prete si sono diffuse là dove mancano i sacerdoti, come
in Francia, in Germania e negli Stati Uniti.
***
«Oh, se squarciassi i cieli e discendessi»!.. prega Isaia in un impeto di disperazione di fronte allo spettacolo di
una umanità perduta. «Tutti siamo diventati cosa impura e tutte le nostre
azioni sono come panni sporchi; tutti
avvizzimmo come foglie, e le nostre
colpe ci portarono via qual vento. Nessuno invocava il Tuo nome, nessuno si
scuoteva per stringersi a Te, perché ci
hai nascosto il suo volto e ci hai abbandonati in balìa delle nostre colpe. Eppure
Tu sei nostro Padre, noi siamo argilla e
Tu sei nostro artefice e noi tutti siamo
opera delle tue mani!». (Is. 64, 1 ss.)
Ma Dio non ci ha abbandonati. Egli ha
mandato a farsi Uomo come noi il Suo Figlio, Gesù Cristo, il quale ha fondato la
Sua Chiesa che unifica tutti noi cristiani,
come dice San Paolo: «Un corpo solo
siamo noi, quantunque molti, perché
noi tutti partecipiamo di uno stesso
Pane» (1 Cor. 10, 17).
Quindi, noi possiamo dire: «La Chiesa è
Gesù, presente nell’Eucarestia; la
Chiesa è l’Eucarestia», l’Emanuele, il
“Dio con noi” che sarà presente in
mezzo a noi sino alla fine dei tempi
(Mt. 28, 20), perché Gesù Cristo è sempre lo stesso: oggi, domani e per tutti i
secoli»! (Ebr. 13, 8).

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

NO

VIT

À

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257
6

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

I GRANDI BANCHIERI
OSSIA

I PIRATI E USURAI MONDIALI
di D. E.

1

S

A fronte di questi depositi di oro e argento, gli orafi/banchieri emettevano “ricevute” di carta che servivano ai proprietari
per i loro pagamenti e acquisti.

Constatata la praticità del sistema, la
“carta/moneta” o “banconota” (che era
garantita dal deposito equivalente di
oro/argento nelle banche degli orafi) si
diffuse grandemente e si impose come
il mezzo prevalente di scambio.
Già a questo punto iniziò una prima forma di furto e usura: gli orafi/banchieri
capirono che, in qualsiasi momento, solo
una frazione dell’oro e dell’argento veniva
ritirata dai proprietari; allora, pensarono,
«perché non prestiamo delle “ricevute”, “carta/moneta” anche ad altre persone che non possiedono l’equivalente in oro e argento, e inoltre le tassiamo d’interessi?». Le autorità statali, o
perché non chiaramente consapevoli della gravità dell’insidia, o perché conniventi
e corrotte dai banchieri, hanno permesso
questo.
Di conseguenza, i banchieri hanno prodotto “dal nulla” (cioè senza avere un
corrispettivo controvalore di oro o di argento in deposito) grandi capitali di carta/moneta, che a loro è costata solo il
minimo costo di stampa, ma che hanno
prestato ai privati ed agli Stati, al valor
nominale, cioè secondo il valore stampato sulle banconote.
Ad esempio, dietro richiesta di un prestito
di 200 miliardi di lire, hanno stampato
2.000.000 di banconote da £ 100.000. Il
costo della stampa delle banconote è 500
milioni. Il valore nominale delle banconote è 200.000 milioni. La differenza:
199.500 milioni è il guadagno di emissione, o “diritto di signoraggio”. “Diritto” che, in realtà, è solo un enorme
“furto”.

di filosofia del valore”, Chiesa viva n. 3 3 0;
“Valore indotto, valore creditizio e signoraggio”, Chiesa viva n. 334; “Giustizia monetaria”, Chiesa viva n. 345;

Bruno Tarquini, “La moneta, la banca e
I’usura”, Chiesa viva n. 336, 337, 338;
F. Adessa, “Il governo mondiale di A. M.
Rothschíld”, Chiesa viva n. 3 3 7, 338.

u queste pagine sono già apparsi
illuminanti articoli del dott. G. Armenise, del Prof. Giacinto Auriti, del dott. Bruno Tarquini, del dott.
Franco Adessa, sull’iniquo sistema bancario-finanziario nazionale e internazionale1.
Data l’importanza per tener viva l’attenzione, ripropongo l’argomento, cercando
di esporlo in modo semplice e comprensibile anche ai non specialisti.
Il vigente sistema bancario mondiale è il
mezzo attraverso cui i grandi banchieri si
fanno proprietari della moneta circolante
e si arricchiscono, e dominano sempre
più; e le persone ed i governi nazionali
subiscono questo furto e affogano sempre più nell’indebitamento, e nella dipendenza economica, politica, culturale.
Queste le tappe storiche per giungere ai
meccanismi di espropriazione del capitale, di interesse ed usura, e di dipendenza.
CONTRO UN PO’ DI ORO E ARGENTO:
MONTAGNE DI CARTA-MONETA
Fino al Medioevo, il mezzo di credito e di
scambio, cioè la valuta, era costituita da
metalli preziosi (l’oro e l’argento ) e, per
ragioni di sicurezza, i proprietari cominciarono a depositare le loro ricchezze
presso gli orafi, che disponevano di camere blindate adatte alla loro custodia.
Fu loro affidata anche la possibilità di
“conio”, ossia di coniare le monete e i
lingotti, in modo di accertare la quantità
del metallo prezioso contenuto, ed il valore di ogni moneta e lingotto.

1

G. Armenise, “Quando Banca fa rima con
Usura”, Chiesa viva n. 325;
G. Auriti, “Eliminare i debiti o i popoli?
L’euro di chi è?”, Chiesa viva n. 3 27; “Note
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

Banco di cambia monete.

7

L’aver ristretto il potere di stampare banconote alle sole Banche Centrali emittenti, non ha tolto la basilare iniquità di questo meccanismo, sia in se stesso, sia per
la reale identità e proprietà delle “Banche centrali emittenti”.
MONTAGNE DI BANCONOTE DA RESTITUIRE CON INTERESSE: IL CHE INDEBITA I PRIVATI
Inoltre, i banchieri centrali, non contenti di
essersi appropriati del valore delle banconote stampate, concedono il prestito, a
un privato, richiedendo poi la restituzione
della somma iniziale, aumentata dell’interesse del 10% o del 20% all’anno.
Da dove viene questo interesse? Dall’attività e dal lavoro di chi ha chiesto il prestito. Così, il sistema dei banchieri succhia
la ricchezza prodotta dal lavoro e, per tutelarsi di questa restituzione aumentata
dall’interesse, chiedono pegni e garanzie
su terreni, case, attività agricole, commerciali, industriali, ecc. Se il prestito non
viene restituito alla scadenza, maggiorato
dell’interesse, la banca pignora e si appropria dei beni in garanzia.

to il diritto di fondare la “Banca Centrale emittente”.
Il che significa che lo Stato, per il fabbisogno di moneta circolante, delega alla
Banca Centrale di stamparla. La Banca
Centrale la stampa (con spesa che è una
% infima rispetto al valor nominale) e la
dà alle Casse dello Stato, facendosi dare
in cambio un pari valor nominale di “Titoli di Stato”, fruttiferi di interessi.
Cioè, la Banca Centrale, dietro ad un minimo costo di stampa, con un furto all’intera nazione, si fa proprietaria di tutta
la moneta nazionale, che addebita alla
comunità tramite lo Stato, richiedendo
in garanzia dei “Titoli di Stato”, che,
inoltre, sono caricati di interessi annui,
che sono complessivamente enormi, dato

I PRESTITI DI GUERRA

... E INDEBITA ANCHE GLI STATI
Difficile a credersi, ma purtroppo vero:
anche gli Stati, dietro pressione dei politici fiancheggiatori (fatti eleggere dai banchieri, con laute sovvenzioni durante le
campagne elettorali!), si sono prestati a
questo furto e usura.
Cioè, anche gli Stati hanno chiesto grandi
prestiti ai banchieri centrali, per le spese
del bilancio statale, per costruire opere,
per fronteggiare guerre, ecc., e hanno dato in garanzia ai banchieri, a pari valor
nominale delle banconote ricevute, dei
“Titoli di Stato” o a lunga scadenza (es.
CCT), i quali, oltre al dovere della restituzione del capitale, sono gravati di interessi.
E da qui è iniziato il crescente indebitamento anche degli Stati nei confronti dei
banchieri. E la necessità di aumentare le
imposte ai cittadini per poter pagare gli
interessi della massa dei titoli di Stato dati in “garanzia” ai banchieri.
DUE COLPI GROSSI:
DIVENTARE BANCA EMITTENTE,
E DARE I PRESTITI DI GUERRA
Due settori si sono dimostrati eccezionalmente redditizi per i banchieri: essere autorizzati quale “Banca Centrale emittente”; ed i “prestiti di guerra”.
LA “BANCA CENTRALE EMITTENTE”
Prospettando l’utilità della moneta unica
nazionale, e alimentando ad arte il pubblico sospetto e diffidenza che, se fosse il
singolo governo ad emettere banconote,
lo farebbe secondo i propri particolari interessi politici, i banchieri più potenti, col
l’appoggio dei loro soliti fiancheggiatori
politici, sono riusciti ad ottenere dallo Sta8

un prestito reale ed effettivo), oppure
chiede nuova carta-moneta alla Banca
Centrale, la quale la stampa, se ne fa
proprietaria, e l’addebita (cioè la ruba) alla Nazione e, inoltre, chiede a garanzia, a
pari valor nominale, dei “Titoli di Stato”
fruttiferi di continui interessi annuali.
Ulteriormente incredibile, ma vero, oltre al
diritto di “signoraggio” di stampa e appropriazione del denaro nazionale, anche
maggiorato degli interessi annui dei
“Titoli di Stato” corrispettivi; i grandi
banchieri sono riusciti, poi, ad ottenere
dallo Stato (tramite i soliti rappresentanti
politici loro compiacenti) il potere di regolare (secondo il loro interesse) la quantità
e la circolazione del denaro e del credito,
come pure il potere di decidere il “tasso
di sconto”.

Sopra: Ducato d’oro coniato a Genova tra il
1466 e il 1476. Sotto: Zecchino d’oro del doge Marco Barbarigo (1485-1486).

che è elevatissima la massa di carta-moneta circolante.
Quando la massa di moneta circolante è
insufficiente, o quando la Casse dello
Stato sono vuote, e lo Stato non può pagare gli stipendi dei pubblici dipendenti, e
non può fare opere pubbliche, ecc., o si
rivolge direttamente ai cittadini chiedendo
denaro in prestito e offrendo loro direttamente “Titoli di Stato” (es. BOT o CCT)
(il che è legittimo, perché corrisponde ad

I grandi banchieri si sono accorti che con
oculati “prestiti di guerra” si fanno i più
eccellenti affari.
Infatti, per avere a disposizione abbondanti finanze e speranza di vincere la
guerra, ogni Stato è disposto a fare grandi sacrifici, a cedere le riserve auree e la
comproprietà della attività minerarie, agricole, commerciali, industriali nazionali, e
a pagare alti interessi.
I grandi banchieri, inoltre, si sono resi
multinazionali, per cui le diverse filiali
della stessa banca hanno prestato
contemporaneamente agli opposti
contendenti e guerreggianti. Spesso,
facendosi persino riconoscere dal futuro
“vincitore” (per questo più lautamente finanziato e armato), il diritto privilegiato di ottenere la garanzia del pagamento di tutto il prestito concesso alla parte “vinta” (ovviamente mediante
espropriazione dei beni della Nazione
vinta).
Un solo esempio tipico, quello dei
Rothschild nella Seconda Guerra mondiale. I rami americano, inglese, russo,
ecc. hanno prestato denaro ai loro governanti e hanno fatto ottimi affari.
Ma ha fatto ottimi affari anche il ramo tedesco. I Rothschild tedeschi si sono offerti di procurare al Reich nazista i rifornimenti desiderati, richiedendo di essere
pagati in oro e valute pregiate che hanno
trasferito in Svizzera. Alla fine della guerra, la Germania era semidistrutta, la casse dello Stato totalmente vuote, i grandi
industriali: ad es. i Krupp (produttore di
acciaio e armi): ridotti al lastrico, mentre i
Rothschild, anche tedeschi, erano divenuti ancora più ricchi e più potenti
di prima!
Ne consegue che, ricevendo enormi benefici dalle guerre (quali concessori dei
prestiti bancari e quali proprietari dell’industria bellica che vende armi), i grandi
banchieri sono i principali interessati a
soffiare sui contrasti nazionali ed inter-etnici ed a fare scoppiare ovunque le guerre.
Come diceva A. M. Rothschild: «la
guerra è la nostra attività e industria
più redditizia»!
(continua)
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

U n a “EDUCAZIONE”
di gran moda: la cosiddetta

“Educazione sessuale”
della Prof.ssa Rita Calderini

P

oiché, purtroppo, “mala tempora currunt” e i nostri giovani, fin dalla prima infanzia, vivono immersi in una società sfrenatamente impudica, nonché viziosa, è necessario che anche la scuola li metta
in guardia dai pericoli di un irresponsabile cedimento alla moda del giorno,
anche perché non tutte le famiglie
sanno o vogliono adempiere al loro
preciso dovere in questo campo.
In tempi meno oscuri, questo era compito del docente di scienze delle medie
superiori, il quale, abbordando l’argomento dal lato scientifico, dava agli
adolescenti le informazioni necessarie
per un corretto orientamento.
Adesso, invece, il tema dell’educazíone sessuale è degenerato in una specie di manìa collettiva e, già da una
decina d’anni o più, capita che ragazzette delle USL (generalmente assistenti sociali, spesso giovanissime),
vengano chiamate da presidi ultraprogressisti ad indottrinare sul sesso i ragazzini di turno. Naturalmente,
l’insegnante della classe viene, per lo
più, defenestrato con la scusa di non
mettere a disagio gli alunni, ai quali
non è raro, stando a precise testimonianze, che venga dalla neo arrivata
raccomandato “di non parlare assolutamente con nessuno, nemmeno
con i vostri genitori, delle cose che
diremo”. Così, le sedicenti “esperte”,
montate in cattedra, si dilettano a intrattenere la scolaresca con
giochetti indecenti o quanto meno imbarazzanti1, in modo che la

scuola concorra all’imbarbarimento
collettivo, per non dire di peggio.
Oltre a ciò, zelanti quanto interessate
case editrici, come per esempio “La
Nuova italia”, si sono affrettate a far
uscire libri di “educazione alla salute” come quello che, per caso, mi è
capitato di avere tra le mani2 , adottato
in una prima media di una borgata del
centro Italia. Un libro davvero istruttivo
per capire il degrado nel quale sta
precipitando la nostra scuola.
Esemplare, soprattutto la “Parte seconda: Per una educazione alla
sessualità e all’affettività”. A parte
la considerazione che di “affettività”
se ne trovi ben poca, perché le autrici
intendono l’“amore” essenzialmente come appagamento, più o meno
immediato, di stimoli fisici, mi ha
sbalordito il fatto che un testo simile
fosse messo nelle mani di ragazzini
di 10-11 anni in classi miste, senza
tenere conto dei tempi diversi dell’evoluzione adolescenziale. Alle spiegazioni teoriche, sempre appiattite sui
“mutamenti fisici”3, seguono tabelle
per eser-citazioni sul “sesso” .
Il ragazzino undicenne, al quale è stato chiesto (p.75) se abbia “cominciato a vivere i cambiamenti legati all’adolescenza” “nel corpo e nel carattere”, viene invitato a verificare se
“i cambiamenti che hai osservato in
te, coincidano con quelli dei tuoi
compagni”, secondo un modello relazionale che vuole siano
messi in piazza, senza pudori, i propri problemi intimi.

1

Percorsi di educazione alla salute”. La Nuova Italia, 2000 Res
Scuola S.p.A. Milano. Terza ristampa. Sett. 2000. (Euro 10,66).
3 Cfr. p.74 “mentre i ragazzi scoprono la sessualità e l’amore e sentono pulsioni nuove, la loro identità è ancora legata all’infanzia, a quel
mondo sicuro di affetti dal quale molti sentono di dover uscire, per andare incontro alla vita”.

Sul tipo dei seguenti: “chiamate alla lavagna una ragazzina di 12
anni, affinché disegni ciò che ha in mezzo alle gambe davanti a
tutti i suoi compagni; e per spiegare l’uso del profilattico, fatene
srotolare uno sul dito di un ragazzino di 15 anni invitandolo poi
ad infilarlo tra le mani di una compagna che simula la vagina”.
2 Mara Cerofolini, Ester Cesari, Gilda Imbergamo: “Io mi voglio bene.
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

9

«L’eccitamento sessuale rende i bambini non più atti ad essere educati; esso conduce all’odio; e all’odio contro i genitori e contro gli adulti e, perfino, contro se stessi. (...). La perdita del pudore è il primo sintomo
di imbecillità».
(Sigmund Freud, “3 svolgimenti”, Vienna, 1905. Freud era iscritto alla Massoneria ebraica del B’nai B’rith).
***
«(E siccome) quanto più si è casti prima del matrimonio, tanto più si è fedeli nel matrimonio; e siccome la preparazione sessuale, ossia il dominio sugli impulsi, rende capace di matrimonio la gioventù, con la “libertà sessuale” della gioventù, invece, si arriva allo sfacelo del matrimonio e della famiglia»!
(Wilhelm Reich , allievo di S. Freud, in “Sessualità e lotta culturale”, Copenagen, 1936).

L’“amore” è tutto inteso come istinto animale che si risveglia a tempo debito e chiede soddisfazione. A 18 anni (p.78),
poi, si “rende più realizzabile la vita di coppia e... una reale e
profonda comunicazione tra due persone”.
Si tratta, in sostanza, con buona pace delle esimie autrici, di un
vero e proprio invito al libertinaggio, aggravato da una palese
diffidenza nei riguardi dei genitori, a favore della figura
dell’“esperto” tutto fare (p.78), “in grado non solo di informare, ma anche di capire i
problemi dei ragazzi, in grado
di aiutarli ad affrontare qualsiasi (!) problema, dalla vita
sentimentale a quella sessuale, dalla conoscenza di sé al
rapporto con gli altri”.
In tale prospettiva, non c’è da
meravigliarsi che (p. 80) ragazzi
undicenni siano spinti a cercare
“esperienze” per trovare
l’“amore”, passando subito a
vie di fatto, proprio come tra gli
animali. Se poi le cose non vanno per il verso giusto, allora è
meglio “rompere una relazione” (p.80), perché “non tutte le
esperienze amorose sono
esperienze d’amore”, ma “viverle è necessario, poiché aumentano le capacità di discernimento”.
Sullo stesso piano le esercitazioni (p.83), non si sa se più idiote
o squilibrate4 intese a disancorare le giovani generazioni dalla visione tradizionale del ruolo della
donna nella società, e le affermazioni, perfettamente in linea
con la moda imperante, sulla
“omosessualità”5.
A sua volta, nel capitolo 5, sulla
“sessualità”, corredato di sgraziati disegnini, che non lasciano
spazio alla fantasia, e da illustrazioni, a buon mercato, di anatomia femminile e maschile, non
manca - e come potrebbe? l’aperta approvazione della
“masturbazione”, ormai esente da colpa, da praticare, tuttavia, badando soprattutto (p.97) ad evitare “di trovarsi soli e
sempre più timidi, e di rischiare di perdere progressivamente il coraggio di andare verso gli altri”.

Quanto all’ “homo sapiens”, la sua derivazione dallo scimmione è un dogma per le autrici, tanto è vero che la presenza dei
due genitori è richiesta solo dalla necessità (p.98) di “garantire
e cementare l’unione tra il maschio e la femmina” per il periodo indispensabile “all’allevamento dei figli”.
Naturalmente, l’intera sequenza, dall’accoppiamento alla nascita del malcapitato infante, sono illustrate mediante i soliti ripugnanti disegnini. Dopo di che, il manuale passa a trattare
(p.104) degli espedienti per il
“controllo delle nascite”, una
sorta di vademecum per godere
senza conseguenze indesiderabili, cui seguono istruzioni per
“l’interruzione della gravidanza” (p.105), con tanto di “contraccettivi”, “consultorio familiare” (!?), “aborto”, ecc. ecc..
Insomma, una vera e propria
pianificazione per la corruzione
dei minorenni!
Sull’AIDS, invece di chiarire che
il miglior deterrente resta sempre il debito rispetto per il corpo
proprio e altrui, le autrici suggeriscono semplicemente di star
lontani da esperienze avventate.
La preoccupazione unica è non
ammalarsi, non quella di vivere
in modo pulito, evitando abitudini viziose.
Il penoso manuale si chiude con
un excursus sul matrimonio,
che, stando alle autrici, solo
dall’800 in poi si contrarrebbe
“per amore” - una schematizzazione pseudostorica inesatta
e parziale, fatta apposta per
fuorviare gli adolescenti indifesi.
Naturalmente il discorso continua con il “matrimonio civile”
e con il “divorzio”. Viene spontaneo il confronto con il vigoroso
appello del Santo Padre in difesa del “valore della castità”, in
occasione dell’anniversario del
martirio di S.Maria Goretti.
L’auspicio è che la Ministro Moratti, spronata anche da tale autorevole intervento, prenda in
considerazione una seria inchiesta sulla cosiddetta “educazione sessuale nelle scuole statali”, soprattutto su vari testi che
circolano e che sono indegni di un Paese civile!

4 Si va da un esercizio sul “linguaggio dei sentimenti” con parole da
“cercare sul dizionario”, ad un elenco di giocattoli e passatempi per i
bambini e le bambine (distinguere, per esempio, tra una “bambola” e
un “mitragliatore”), agli “stereotipi sessuali della pubblicità”, alla “caccia
alla pubblicità controcorrente” e via di questo passo.

5

10

Cfr. p.82: “Certo, vivere la condizione di omosessuale non è facile,
perché la nostra società, pur liberale e democratica, come dichiara, fa
fatica ad accettare la “diversità” in tutti i campi ed ancor più nel campo
sessuale dove i divieti sociali e religiosi sono più forti e i tabù “sono più lenti a morire”.
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

Occhi sulla Politica
LE ORIGINI CRISTIANE
DELL’EUROPA
Cristiane, sì! Giudeo-cristiane, no!
Sarebbe un farisaico qui pro quo,
Di chi l’Europa vuol giudaizzare,
Al fin di poter meglio dominare!
La Chiesa, se cristiana, deve imporsi,
E, con l’Europa, fermamente, opporsi
Ai figli della “perfida genìa”,
Da cui il marxismo e frammassoneria!
Se la Chiesa non s’è prostituita,
Con il Concilio oscuro, al sinedrita,
Sa che l’Europa ha origini cristiane,
Cattoliche, Apostoliche, Romane!

***
L’Europa vanta origini cristiane,
Ed influenze varie, articolate,
A civiltà diverse collegate,
Sorte e scomparse, in epoche lontane.
Vanta ascendenze greche e poi romane,
Accolte dai cristiani e assimilate,
Indi cristicamente trasformate,
Al par di feste e liturgie pagane.
Origini cristiane, certamente
Fino all’Impero d’Austria e d’Ungheria,
Distrutto, con l’Europa, oscuramente,
In due conflitti! Il resto è ipocrisìa,
Di chi lavora, farisaicamente,
Per il Sinedrio e la Massoneria!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa
Cristo, quantunque nato in Palestina,
Ucciso, poi, dal “perfido giudeo”,
Essendo Dio da Dio, non era ebreo,
Secondo la Cattolica Dottrina!
E il Vecchio Testamento sanguinario,
Del Dèmone Jhawè, crudo e perverso,
Altro è dal Nuovo, nell’amore immenso,
Dell’Uomo-Dio, finito sul Calvario!

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

LA DOTTRINA SOCIALE
CATTOLICA
(da: La Dottrina sociale cattolica:
sfida per il terzo millennio - Rimini)
Da: “RERUM NOVARUM” (15. Maggio 1891)

Lettera Enciclica di S.S. Leone XIII
sulla questione sociale

c. L’opera delle Associazioni
Necessiatà della collaborazione di tutti

Finalmente, a dirimere la questione operaia
possono contribuire molto i capitalisti e gli
operai medesimi con istituzioni ordinate a
porgere opportuni soccorsi ai bisognosi e ad
avvicinare e unire le due classi tra loro.
Tali sono le “società di mutuo soccorso”;
le molteplici assicurazioni private, destinate a
prendersi cura dell’operaio, della vedova, dei
figli orfani, nei casi d’improvvisi infortuni, d’infermità o di altro umano accidente, i patronati
per fanciulli d’ambo i sessi, per la gioventù e
gli adulti.
Tengono, però, il primo posto le “corporazioni di arti e mestieri” che, nel loro complesso, contengono quasi tutte le altre istituzioni.
Evidentissimi furono, presso i nostri antenati,
i vantaggi di tali corporazioni, e non solo a
pro degli artieri, come attestano documenti in
gran numero, ad onere e perfezionamento
delle arti medesime.
I progressi della cultura, le nuove abitudini e i
cresciuti bisogni della vita esigono che queste
corporazioni si adattino alle condizioni attuali.
Vediamo con piacere formarsi ovunque associzioni di questo genere, sia di soli operai sia
miste di operai e padroni, ed è desiderabile
che crescano in numero e in operosità.
Sebbene ne abbiamo parlato più volte, ci piace ritornarvi sopra per mostrare l’opportunità,
la legittimità, la forma del loro ordinamento e
la loro azione.
(fine)

11

«Cristiani, Ebrei e Musulmani hanno lo stesso Dio!».

Questa frase eretica fu coniata dall’ex prete spretato Giacinto Loyson
e, oggi, viene ripetuta anche da Giovanni Paolo II
e dal Clero del Vaticano II!

12

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

... abbiamo lo stesso
Dio?

Questo È l’islam!
«Allah è grande! Allah è grande!».
Fu l’urlo di vittoria del guerriero
che mostra la testa di Nick Berg!
«Uccidete gli idolatri ovunque li troviate;
fateli prigionieri, assediateli e combatteteli
con ogni genere di tranello» (Corano 9, 5).
«Allah, sei il nostro padrone: rendici vittoriosi
sul popolo degli infedeli» (Corano: Sura 2, 286).

«Vi è prescritto la guerra, anche se non vi piace» (Corano, 2, 216).
«La ricompensa di coloro che si oppongono ad Allah: verranno
massacrati, o crocifissi, o amputati delle mani e dei piedi, o banditi dalla terra, a loro infamia in questo mondo»! (Corano, 5, 33).
«Fate la guerra ad ebrei e cristiani!» (Corano: Sura II).
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

13

IL CAVALLO DI TROIA
– Il Gruppo I.DOC –
di A. Z.

2

L’

inizio del Concilio
Vaticano II ha visto nascere a Roma un centro d’informazione
per i vescovi e i teologi olandesi, il “DOC” (DOCumentation)). Ben presto, allo scopo di
impadronirsi dell’opinione pubblica, questo centro inizia a
diffondere bollettini di informa-zione in tutte le lingue e
organizza conferenze stampa)
tenute non solo da esperti o da
Padri Conciliari ma anche da
teologi e da laici spesso molto
aperti a idee avanzate. A tali
conferenze sono presenti i responsabili di agenzie stampa internazionali e informatori di
grandi quotidiani.
Gli elaborati dei Padri Conciliari
vengono commentati, analizzati, giudicati. Si spiega ai Vescovi in quale senso devono
intervenire per non deludere
l’“opinione”. Non sono apparse nella stampa e nei testi conciliari espressioni come “Il
mondo attende, il mondo desidera...”? Quanti interventi sono stati fatti, anche inconsciamente, sotto simile insegna! Quanti Padri hanno voluto farsi portavoce di questa
opinione pubblica, quanti altri hanno approvato o disapprovato degli interventi
per paura di non essere in linea col nuovo magistero!..
Qualche Vescovo ha potuto affermare:
«Fin dai primi giorni il Concilio è stato
investito dai progressisti!».
A Concilio concluso, questi informatori
religiosi vollero mantenere le relazioni
stabilite nel periodo conciliare. Terminato
il Vaticano II, si parlava già di preparare il
Vaticano III. E il “DOC” è diventato il “I.
DOC” (Information - DOCumentation
sur l’Eglise Conciliaire).
Un osservatore attento, L. Salleron, con-

14

stata: «Siamo in presenza di un vero
potere parallelo in seno al cattolicesimo, perché chi detiene l’informazione,
controlla la pubblica opinione - la quale è condizionata dall’informazione - ed è
in grado di mettere in scacco il Magistero e di imporgli le proprie vedute»
(“Carrefour”, 9 ottobre 1968).
La rivista “Permanences” (n. 52, agosto
1968), analizzando le informazioni date
dalla rivista inglese “Approaches” del
gennaio 1968, giudica che l’I.DOC «è
un’organizzazione internazionale che
ha il quartiere generale a Roma e che
estende le sue reti nel mondo intero.
Essa è indipendente da ogni religione
e istituzione politica».

Questo organismo ha la funzione di “laboratorio” che
raccoglie e distribuisce la documentazione sulle conseguenze e lo spirito del Vaticano II. Non agisce a livello divulgativo, quanto piuttosto su specialisti incaricati di plasmare
l’opinione. Tra gli abbonati di
“I.DOC” ci sono Vescovi, professori di teologia, seminaristi, direttori di giornali.
E. Delamare scrive: «L’I.DOC
dà le sue consegne, impone i
suoi tempi di propaganda, vola
al soccorso dei suoi teologi e
dei suoi sacerdoti quando questi oltrepassano i limiti. Quando
un Vescovo osa levarsi contro uno dei suoi obiettivi, come capitò al card. Spellman
nell’affare del Vietnam, diventa la vittima di un vero assassinio morale nella stampa del
mondo intero» (“Rivarol”, 26
settembre 1968).
Nel suo studio su l’“I.DOC” la rivista inglese “Approaches”
non esita ad affermare: «Non è
esagerato dire che la sezione
britannica dell’“I.DOC” è
composta interamente di “progressisti”, e che il gruppo è controllato
all’interno da un nucleo marxista, esso stesso condotto da uno dei capi
comunisti tra i più esperti di Gran Bretagna».
Effettivamente, nello stato maggiore della
sezione inglese dell’“I.DOC” occupa un
posto di primo piano Jack Dunman, una
personalità in vista del Partito Comunista
il cui influsso è cresciuto con la sua elezione a deputato. In Inghilterra è lo specialista del dialogo tra comunisti e cristiani. Fa parte di un’équipe comunista
di quindici ecumenisti che dialogano coi
cristiani sotto gli auspici del periodico
comunista “Marxism Today” e della
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

banca internazionale del Consiglio delle
Chiese di Gran Bretagna, il cui segretario
è il R. P. Oestreicher, che, guarda caso,
è membro della sezione inglese
dell’“I.DOC”.
Ma il Dunman gode pure l’appoggio
del gruppo “Slant”, che pure fa parte
dello stato maggiore dell’“I.DOC” in Inghilterra. Questo movimento, sostenuto
dalla Sheed & Ward (editrice assai importante, il cui direttore N. Middleton, è
membro del Comitato Internazionale
dell’“I.DOC”), anima la “Nuova Chiesa
di Sinistra”.
A sua volta, lo “Slant” è collegato
strettamente all’organizzazione comunista “Pax”, e ha il compito di «elaborare una sottostruttura intellettuale del
socialismo radicale, rivoluzionario e
“cristiano” che, in opposizione completa
all’insegnamento della Chiesa, porta
avanti una campagna in favore di
un unico fronte unito di cristiani e
comunisti per liquidare, nel mondo intero, il capitalismo, ossia l’intera società contraria al comunismo».
Anche in Francia i responsabili
più influenti dell’“I.DOC” sono i
campioni del dialogo coi comunisti e hanno contatti col movimento
comunista “Pax”, e col loro grande influsso nella stampa sono responsabili della diffusione di tutte
le tendenze post-conciliari condannate da Roma.
È in questo giro di amici che p.
Chenu, uno dei consiglieri più
influenti della rivista “Concilium” (una delle riviste collegate
all’“I.DOC”), membro del Comitato della rivista comunista
“Politique” e in stretta relazione con l’organizzazione comunista “Pax”, scrive su un organo
di stampa controllato dai comunisti: «La grande analisi di Marx
si arricchisce di una corrente di
pensiero per oggi e domani. Il
Concilio Vaticano II va considerato come una tappa nuova nella vita della Chiesa. Dopo un
periodo in cui il problema del
dialogo è stato bloccato, noi
osserviamo attualmente il fenomeno del “dialogo sul dialogo”,
fenomeno che svuota il problema della sostanza. Ma almeno
noi ne siamo coscienti, in Francia e in Italia, e ci proponiamo
di porre termine a questo maneggio. Potrà servirci allo scopo un giornale che io penso di
pubblicare, basato sul princìpio
di una parità tra cristiani (e non
solo cattolici) e comunisti. La
redazione comprenderebbe in
particolare Garaudy, i pastori
Cazalis e Ascaris, insieme con
me».
Tra i membri di “Politique” c’è
anche p. Blanquart, che al Congresso dell’Avana affermava: «Malgrado
le divergenze esistenti tra il cristianesimo e il marxismo sull’interpretazione dell’uomo e del mondo, è il marxismo che offre l’analisi scientifica più
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

esatta della realtà imperialistica e gli
stimoli più efficaci per l’azione rivoluzionaria delle masse». Egli addita quale
esempio più convincente dell’azione rivoluzionaria cristiana il prete rivoluzionario Camillo Torres (agosto 1967).
Questo gemellaggio cristiano-marxista
prende corpo in una costellazione di riviste che assumono coralmente l’idea del
dialogo coi comunisti e attizzano il clima
degli anni caldi dell’egemonia culturale
marxista.
Non si trattava tanto di promuovere
«una rivoluzione tra gli altri, ma all’interno della stessa Chiesa» (p. Maillard), «mettendo in discussione il cristianesimo nelle sue forme di pensiero, di espressione e di azione», e coinvolgendo tutte le classi nel processo rivoluzionario, anche armato, per la costruzione del Regno di Dio.

Il 26 aprile 1969, “La Croix” annunzia la
nascita di “Concentration”, un nuovo
gruppo di preti e laici che criticano
aspramente l’autorità e le istituzioni
ecclesiastiche con l’accusa di non ade-

guarsi alle esigenze della nuova epoca, e
si fa paladino della rivoluzione permanente all’interno della Chiesa. Tutto
viene rimesso in discussione: liturgia,
vita parrocchiale, lo stesso modo di
essere cristiani oggi.
Altre iniziative si aggregano sotto l’egida
dell’“I.DOC” (Trust Hourdin, La Bonne
Presse, Editions du Centurion), viene
diffuso il Catechismo Olandese, il card.
Gut accusa le pesanti manipolazioni
della liturgia, nella quale i preti “fanno
quello che loro pare” (Doc. Cath. 17
novembre 1969), si parla di “para-Concilio”, ossia di un Concilio riveduto e corretto da teologi giornalisti (Laurentin in
“Le Figaro”, Fresquet in “Le Monde”,
ecc.).
L’influsso di questi gruppi di pressione
ideologica si estende in Italia, Spagna,
America e, naturalmente, in tutta l’Europa. Anche la Radio Vaticana ha
una sua rappresentanza al Consiglio internazionale dell’“I.DOC”, e
L. Salleron commenta: «Che avviene alla Radio Vaticana? Da
qualche tempo questa voce
sembra aver preso un’autonomia completa nei confronti del
Papa. Velata da grande prudenza, vi si fa una politica progressista» (C.I.C.E.S. 7 gennaio
1970).
Il ventennio che segue queste vicende è noto. Il progressismo
imperversa in tutta la Chiesa,
penetra nei seminari, investe
università, editrici cattoliche,
istituti religiosi, centri culturali.
Snerva insegnamento e liturgie,
alimenta contestazioni al Magistero, ribellioni alla “Humanae Vitae”, crisi impressionante tra il
clero, tendenze separatiste delle
Conferenze episcopali. Diffonde
nella Chiesa quel clima di confusione e di insicurezza che, nonostante il vigore dell’evangelizzazione di Giovanni Paolo II, perdura fino ad oggi, provocando il disimpegno nella pratica cristiana,
la crisi delle vocazioni, la dispersione nelle sètte.
Quale istituzione cattolica, quale
editrice, quale rivista ha resistito a
questa ondata di progressismo disgregatore? Quanti teologi, biblisti, pubblicisti cattolici escono immuni dalla sudditanza agli influssi
ultramontani?
Frugando nelle proprie tasche,
quelle trenta monete con le quali
Cristo in questo post-Concilio è
stato venduto al nebuloso laicismo marxista e massonico, si fanno roventi. Un cristianesimo di
mezze verità, in cui molti si danno
da fare a segare il ramo su cui sono seduti, non è più respirabile.
È bene che la consapevolezza
del tradimento affiori nelle coscienze di molti, e riporti soprattutto i responsabili al senso di dignità e di libertà di spirito che distingue i veri ricercatori della verità!
(fine)
15

“THE PASSION OF THE CHRIST”
– Riflessioni –
di David Allen White

(dal bisettimanale americano: “The Remnant” 15 Marzo 2004 - www.RemnantNewspaper.com)
– Traduzione del dott. Franco Adessa –

L

e recensioni
offrono valutazioni sui film;
questa, però, non è
una recensione, perché il film “La Passione del Cristo” di
Mel Gibson non è
un “film”; è una
grande opera d’arte
Cattolica ed una
svolta nella storia
umana.
Chi avrebbe mai detto, nell’anno 2.000,
nel passaggio da un
millennio al successivo che, nel breve arco di pochi anni, il
più grande incasso
nella storia del cinema dei primi cinque
giorni di prima rappresentazione di un
film avrebbe avuto,
come soggetto, la
cronaca della “Passione di Nostro Signore Gesù Cristo”
nei suoi dettagli più crudi e strazianti?
In un mondo secolarizzato e impregnato
di menzogne, mosso da un odio demoniaco per la verità, in particolar modo la
“Verità di Dio”; in un mondo che naviga
nel peccato e che trabocca di orgogliose
brame umane e diretto dall’odio del Bene, in particolare del “Bene di Dio”; in
un mondo sfigurato dalla corruzione e
che gozzoviglia nelle turpitudini, governato dall’odio per la Bellezza, specialmente
la “Bellezza della Creazione di Dio”; in
un mondo simile, chi avrebbe potuto immaginare il trionfo di un successo di cassetta e l’entusiasta e profonda risposta
del pubblico ad una vera, valida e meravigliosa opera d’arte, specialmente quan-

16

Una scena del film: Gesù morente in Croce.

do essa richiede così tanto allo spettatore?
Le profonde e commosse reazioni, provocate da questo film, forniscono la prova semplice e diretta di un giudizio spirituale. Andrai a vedere questo film, oppure no? Crederai a questo film, oppure
no? Obbedirai ai Comandamenti di Dio,
oppure no?
Vi è mai stata un’opera d’arte così miracolosamente ingegnata per separare le
“pecore” dai “caproni”, o per vedere se
le Sue “pecore” seguiranno i Pastori,
oppure se ne rimarranno da sole? Il film,
necessariamente, deve essere stato divinamente ispirato!

Mel Gibson ha affermato che il vero artefice di quest’opera è
stato lo Spirito Santo,
e per questo suo dire
è stato deriso e beffeggiato!
Sotto l’aspetto storico, Gibson non ha
detto nulla di eccezionale. Tutti gli artisti, i poeti e i musicisti, sin dagli albori dei
tempi, hanno saputo
che essi dipendono
da una forza esterna
che lavora attraverso
di essi per produrre
l’opera d’arte finale.
Solo alcuni artisti arroganti hanno assunto che essi stessi
erano la fonte del loro genio, ma, in massima parte, si trattava
solo di aberrazioni.
La maggioranza dei
grandi artisti si sono
sempre appellati alle
“muse”,
oppure
all’“ispirazione divina”, o a Dio in Persona, per ottenere il Suo aiuto. A compimento della loro opera d’arte, essi hanno
sempre ringraziato la fonte, come ad
esempio Bach, che scriveva: “S. D. G.”
(Soli Deo Gloria!). Mel Gibson, regista
de “La Passione del Cristo” si pone
semplicemente nella categoria di questi
grandi artisti.
Le vociferanti critiche della stampa vogliono negare a Mel Gibson lo stato di
artista. Un vero artista, secondo il loro
perverso giudizio, deve schernire Nostro
Signore, come fanno molti, nel film che si
fanno beffe al passaggio di Nostro Signore durante una processione della Via
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

Crucis. Si potrebbe porre un crocifisso in
un vaso di urina, o creare un “ritratto” della “Beata Vergine” con sterco di elefante; si potrebbe insinuare che Nostro Signore aveva delle passioni malsane verso Maria Maddalena, o relazioni contro
natura con i suoi Discepoli, e questa verrebbe considerata come una profonda
spiritualità artistica! Così gli accademici
liberali e perversi commentatori di fama
mondiale!
Sì, spiritualità, ma quella demoniaca! Sì,
profondità, ma quella degli abissi!
Mostrare la verità del dolore, delle sofferenze e il sacrificio di Nostro Signore li
fa smaniare in modo così violento da farci venire in mente quello di un vampiro
che si trovi faccia a faccia con un Crocifisso!
Le élite “intellettuali”, in America, sono
davvero dei “morti viventi”!
Le stesse voci che hanno osannato le
stragi cruente e gli eccessi di sangue di
Peckinap, Spielberg e Tarantino, adesso,
hanno annusato la violenza e l’orrore nel
capolavoro di Gibson!
Ma è una pietosa presa di posizione che
si commenta da sè!
Vi sono stati davvero tempi in cui la violenza era considerata inopportuna per
essere rappresentata al pubblico. I greci
del V° secolo avanti Cristo consentivano la violenza sul palcoscenico solo in rare eccezioni, perché essi la consideravano “oscena”, letteralmente “fuori dalla
scena”. Queste azioni, non essendo ritenute adatte per spettatori civili, accadevano solo fuori dal palcoscenico. Per
questo, Edipo si acceca fuori scena, come pure Medea quando uccide i propri figli.
I Greci erano anche così sensibili alla
pietà religiosa che quando Eschilo mise
in scena la Dea femminile della vendetta,
Le Furie, ambientandola al Tempio di
Apollo, il solo pensiero di un tale sacrilegio disturbò talmente gli spettatori che
alcune persone
adulte svennero, e
alcune donne incinte abortirono.
In questi nostri tempi, noi, più che ai
Greci, siamo molto
più simili ai Romani: siamo una società che gravita intorno alla politica,
alla legge, all’ingegneria; ricerche e
campi legittimi, ma
che troppo facilmente degenerano
in manipolazione,
legalismo e orgoglio. E, come i Romani, noi siamo assetati di sangue!
Per decenni, gli
schermi cinematografici ci hanno
inondato di sangue! Noi non abbiamo
provato alcuna nausea nel permettere ai
nostri figli di crescere guardando films,
televisione e video-giochi con migliaia e
migliaia di omicidi di stupri e rappresenta“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

zioni dei più orribili e crudeli delitti! E questo l’abbiamo sempre chiamato: “libertà
artistica”! Tale “libertà”, però, cessa
quando entra in scena Nostro Signore
Gesù Cristo. La Sua Passione non deve essere rappresentata!
E perché no?
Sebbene le voci, rauche di odio, non
avrebbero mai il coraggio di ammetterlo,
il fatto semplice è che essi sanno molto
bene che cosa rappresenti il Sangue di
Gesù, in contrapposizione a tutto quel
sangue che ci è stato propinato per anni
sugli schermi.
E il regista Mel Gibson mette bene in
chiaro questo fatto.
Questo è il Suo Sangue Prezioso; reso
prezioso perché è il Sangue sacrificato
al Padre in espiazione e riparazione di
tutti i peccati del mondo. Il Suo Sangue
Prezioso doveva essere versato, tra migliaia di altre cause, anche perché i genitori del giorno d’oggi amano i loro figli talmente poco da ucciderli nel grembo della
loro stessa madre o, se questi sono fortunati di venire alla luce, facendoli crescere
nutrendoli di orrori e di sangue, e di tante
altre oscenità rivoltanti che marchiano la
loro giovane anima per l’eternità!
La preziosità di questo Sangue di Gesù è sottolineata, nel film, dalla scena
stupenda in cui la moglie di Pilato,
Claudia, offre a Maria e a Maddalena
dei panni bianchi. Impossibilitate a curare le ferite di Gesù, essendo Egli portato via, Maria e Maddalena si inginocchiano sul pavimento del cortile in cui è
stato flagellato Gesù, raccogliendo il Suo
Sangue impregnandone i panni bianchi.
Esse non puliscono il pavimento; esse
stanno preservando il Suo Sangue Prezioso; quel Sangue Prezioso versato anche per i critici, per gli accademici, e per
quella categoria di persone auto-nominatasi “intellighentia”!
Queste persone sanno bene che questa

Una scena del film: Gesù nell’orto degli ulivi.

è la verità, e questo li fa impazzire! E
questo fa impazzire anche la Gerarchia
di questa Chiesa del “Novus Ordo”!
Dio, nella sua infinita saggezza, ha
permesso che la più grande opera

d’arte Cattolica, e quindi la più grande
opera d’arte di tutti i tempi, fosse creata da un Cattolico Tradizionalista.
Nella Chiesa del Post Vaticano II, che
ha distolto i suoi occhi dalla Passione di
Gesù, Mel Gibson ha mostrato questa
dura Verità davanti agli occhi di tutto il
mondo! Ha fatto più lavoro apostolico
lui, in una sola settimana, che l’intera
Gerarchia di questa “Nuova Chiesa”
negli ultimi quarant’anni!
Nel loro “nuovo ordine sentimentale”,
nei loro templi, pieni di striscioni, di ali di
aquile, di danze liturgiche, di chierichette,
di spettacoli; con i loro baci della pace e
la loro giustizia sociale, in tutto questo
dov’è finito il Sangue Prezioso di Gesù?
Non certo sul tavolo della cena, o persino
nel Calice della Consacrazione, considerato l’arrogante sentimentalismo di questi
riformatori che ha permesso loro di alterare persino le parole che Nostro Signore ha pronunciato, al momento
della Consacrazione, del vino nel Suo
Prezioso Sangue!
Il Grande Sacrificio, però, è tornato!
Ma non nei templi del “Novus Ordo”,
no! È tornato sullo schermo! Messo là
con fede, con amore e con devozione, da
un grande artista, per essere testimoniato da milioni di spettatori che hanno dimenticato questo grande dono, o di cui
essi non erano mai stati neppure a conoscenza, prima!
Che Mel Gibson usi le parole corrette
pronunciate da Nostro Signore nella sua
traduzione “pro multis”, cioè “per molti”, (e non “per tutti”, come si recita nel
“Novus Ordo”), mostra come questa
precisione sia stata solo un semplice dovere di testimonianza della Verità. Non si
deve essere degli studiosi o dei linguisti,
e neppure dei geni per avere la traduzione corretta. Si deve semplicemente amare Nostro Signore più di quanto si amino
gli applausi del mondo. La scorretta traduzione: “per tutti”, fatta per il “Novus Ordo”, mostra,
invece, che la
“Nuova Chiesa”
del Post Vaticano
II ama la sua “ecumenìa” più di quanto essa ami le parole di Nostro Signore
Gesù Cristo!
Cosa dire anche
della falsità secondo la quale la “gente” non risponde
più alla Messa in
Latino? E cosa dire,
allora, di un film popolare in Latino e in
Aramaico? Le voci
critiche di “quelli
che sanno” hanno
insistito nel dire che
la “gente” non
avrebbe mostrato
alcun interesse per
un film girato e parlato in simili lingue.
Il film di Gibson, invece, in un solo istante, ha messo a nudo questa menzogna
che per anni è stata diffusa, come falsità deliberata, anche dai responsabili di
17

questa “Nuova Chiesa” del Post Vatipunto. Dobbiamo anche spiegare il ruolo
cano II!
centrale della Santa Madre nella storia
Vi sono momenti meravigliosi nel film che
della salvezza, e, ancora, questo grande
colpiscono l’occhio, deliziano il cuore e
artista di Gibson ha fatto il lavoro per noi.
sollevano le anime dei Cattolici TradizioNoi abbiamo, inoltre, l’obbligo di mettere
nalisti. La lingua latina e la corretta traduin chiaro che il film non ha nulla di antizione delle parole della Consacrazione:
semitico ma, allo stesso tempo, dobbia“per molti”, durante l’ultima Cena, sono
mo comprendere il ruolo centrale dei giusolo l’inizio. Un altro momento glorioso è
dei nel piano provvidenziale di Dio. Come
quello quando, non appena la Croce vieessi, involontariamente, duemila anni fa,
ne issata e cade in posizione verticale
hanno attuato il piano provvidenziale di
con un tremendo contraccolpo, dando iniDio, essi hanno avuto un ruolo centrale
zio al Grande Sacrificio, Maria Maddaanche oggi nel trasformare questo film in
lena copre il suo capo con un velo,
un fenomeno mondiale che verrà guardamentre tutti quelli presenti che amano
to da milioni di persone. Ancora una volNostro Signore, contemporaneamente
ta, Dio usa questa gente; dalla loro folgosi inginocchiano. E ancora quando la
razione e dal loro odio e dalla loro rabbia,
Vergine Maria che, dopo la morte di suo
Dio ne ha fatto scaturire un gran bene.
Figlio, si avvicina per baciare i piedi di
Noi dobbiamo cercare di convertirli alla
Gesù che pende dalla Croce; un atto,
Verità, ad accettare, finalmente, il Messia
questo, ripetuto, poi, per secoli, da milioni
che è morto per loro!
di cattolici il giorno del Venerdì Santo.
E che pensare della Chiesa cattolica
E cos’è quel curioso pezzo di stoffa mardel “Novus Ordo” che, con l’eccezione
rone che pende dalle spalle del buon ladi alcuni bravi e devoti preti, è rimasta
drone sulla sua croce, quando chiede a
immobile nel suo silenzio senza dare
Gesù di ricordarsi di lui quando Egli sarà
alcun sostegno o incoraggiamento in
nel Suo Regno?
nessuna delle fasi della produzione e
Non ho dubbi che vi siano altri e innumedi diffusione di questa grande opera
revoli momenti sublimi, voluti da Gibson,
d’arte Cattolica?
devoto alla Fede Cattolica TradizionaliNon ho potuto far altro che rimanere imsta. Io ho visto il film solo due volte. La
pressionato, in entrambe le rappresentaseconda volta, però, questo film mi ha
zioni del film, alle quali ho assistito, dalla
dato un’esperienza completamente nuopomposa arroganza degli Alti Prelati
va. Non più quella dell’impatto viscerale
presenti che sono rimasti freddi, impasdella profonda sofferenza di Nostro Sisibili e impenitenti, e con accenni di
gnore, ma quella di notare cose nuove e
tronfio compiacimento quando Nostro
sperimentare emozioni diverse.
Signore veniva ingiuriato e torturato.
La prima volta, non ero riuscito a vedere
Ci poteva forse essere un migliore paralla colomba che volava sopra il capo di
lelo tra l’atteggiamento della nostra GeGesù quando, con il Suo
occhio livido e gonfio,
Egli viene ricondotto di
fronte a Pilato per la prima volta; un chiaro parallelo con l’altro uccello,
che appare più tardi nel
film, portando tutt’altro
che consolazione al ladro impenitente, cavandogli l’occhio sinistro
con un colpo di becco.
Questo film è un’opera
d’arte che richiede di essere vista più volte per
poter ripagare lo spettatore con nuove e sublimi
intuizioni. Lo storico
d’arte deve mettersi al
lavoro. Il numero delle
reminiscenze di grandi
dipinti del passato da
Grunewald a Caravaggio e Raffaello ed altri
ancora, sono straordinarie.
Come per i non cattolici
che hanno visto il film o
che ne hanno parlato
Una scena del film: la salita di Gesù al Calvario.
male, noi abbiamo l’obbligo della carità. Questa
è un’occasione ideale
per spiegare al poveri
Protestanti le relazioni tra la Crocifisrarchia che ha tradito il Corpo Mistico di
sione e la Presenza Reale. Attraverso le
Nostro Signore Gesù Cristo e quello di
sue brillanti scene incrociate, Mel Gibcoloro che sono rimasti, lì, silenziosi,
son ci ha dato tutto il materiale di cui abostentando un’espressione di pomposa
biamo bisogno per comprendere questo
sicurezza di sè quando il Suo Corpo è
18

stato ingiuriato, umiliato, coperto di sputi,
torturato e crocifisso? Si ha proprio ragione a credere che, anche al giorno
d’oggi, noi stiamo assistendo alla Passione della Chiesa di Cristo!
Ai Cattolici credenti, lo sdegno e l’indifferenza mostrata dagli esponenti di questa
“Nuova Chiesa” verso questo film, suscita un dolore immenso. Dal silenzio
dell’episcopato americano (con l’eccezione del Vescovo McGrath di San Jose che ha fatto udire la sua voce con
la sua dichiarazione eretica, affermando che i Vangeli non sono “racconti
storici di eventi storici”) e dalle farsesche goffaggini dei responsabili del Vaticano sulle ormai famose “quattro parole”
(solo quattro parole?) “apparentemente”
pronunciate da questo Papa, la Gerarchia cattolica ancora non ha perso
un’altra occasione per coprirsi di vergogna! Non ci rimane che pregare Dio
perché Egli ponga fine al più presto a
questo insostenibile castigo spirituale!
Nelle prime scene del film, il regista mostra Pietro che rinnega Nostro Signore
per ben tre volte. Dopo che lo sguardo
doloroso, ma pieno di amorevole incoraggiamento di Nostro Signore s’incontra
con quello di Pietro, che fissa il volto del
suo Maestro e Salvatore, egli è sopraffatto dal dolore e dal senso di colpa. La sua
risposta immediata è quella di correre
verso la Santa Madre e, cadendo ai suoi
piedi, piangendo, grida: «Io L’ho rinnegato, Madre!».
Possa, un giorno, ad un altro Detentore
delle Chiavi Apostoliche essere accordato un tale momento di rivelazione e di seguire le orme
di quel primo Pontefice, perché solo attraverso una tale
ammissione di colpa, e solo
ai piedi della Vergine Maria
possiamo sperare che questo ripudio di Nostro Signore
Gesù Cristo abbia finalmente
un termine! Al trionfo del
Cuore Immacolato di Maria
seguirà un periodo di pace
per il mondo con la piena restaurazione della Chiesa,
Una, Santa, Apostolica e Romana.
***
Io ringrazio Mel Gibson per
avere donato alle nostre anime una così grande speranza, e necessaria in questi
tempi di logoramento, di dolore e di prova. Tu ci hai fatto
ricordare ciò che anche noi
possiamo aspettarci dal
mondo. «Se hanno odiato
Me - Nostro Signore dice ai
suoi Discepoli nel film - essi
odieranno anche voi»!
Grazie, per aver fatto la nostra Quaresima più ricca nel
suo vero significato e per averci aiutato,
nei giorni a venire, a rendere la nostra
croce un po’ più leggera. Noi la portiamo
in buona compagnia, in amicizia con te e
con Gesù Cristo sofferente!
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

Predizione
di S. Francesco d’Assisi
sulla Chiesa
Pubblichiamo il testo della “predizione” attribuita a San Francesco d’Assisi sulla attuale tribolazione della Chiesa.

oco prima di morire, avendo
convocato i suoi fratelli, li avvertì delle tribolazioni dicendo:
«Miei fratelli, agite virilmente, abbiate
fermezza nel restare nell’attesa del Signore: una grande epoca di tribolazioni e di afflizioni è imminente, nella
quale dei grandi pericoli e discriminazioni, sia temporali che spirituali, incomberanno su di voi. La Carità di un grande
numero si raffredderà e l’iniquità dei
malvagi sovrabbonderà.
Il potere dei demoni sarà più grande che
d’ordinario; la purezza del nostro Ordine
religioso, e degli altri, sarà deformata.
Al momento decisivo di questa tribolazione, qualcuno, non canonicamente
eletto, elevato al sommo pontificato, si
sforzerà con ogni mezzo di comunicare
a molti il veleno mortale del suo errore.
Allora, gli scandali si moltiplicheranno; il
nostro Ordine sarà diviso; qualcuno, tra
gli altri, sarà completamente distrutto,
perché il loro membri non si opporranno,
ma acconsentiranno all’errore.
Ci saranno tante e tali opinioni e divisioni nel popolo e presso il religiosi
ed i chierici, che, se questi giorni cattivi non fossero abbreviati, come annuncia il Vangelo, addirittura gli Eletti
cadrebbero nell’errore se in questo
uragano non fossero protetti dall’immensa misericordia di DIO.
Allora, la nostra Regola e la nostra maniera di vita saranno attaccate da certuni,
molto violentemente.
Delle tremende tentazioni ne seguiranno.
Coloro che saranno stati molto provati, riceveranno la corona della vita.
Guai a coloro che si intiepidiranno, mettendo l’unica loro speranza nella loro vita
religiosa, perché non resisteranno fermamente alle tentazioni permesse per la
prova degli Eletti.
Coloro, invece, che, nel fervore dello spirito, si attaccheranno alla pietà, con Carità e zelo della Verità, riceveranno persecuzioni ed ingiurie come disobbedienti
e scismatici.
Perché i loro persecutori, mossi dagli
spiriti maligni, affermeranno che ucciderli e fare sparire dalla faccia della
terra simili uomini cattivi sarà fare un
grande omaggio a DIO!

P

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

La morte di S. Francesco d’Assisi - Giotto.

Allora, il Signore sarà rifugio degli afflitti e
li salverà, perché avranno posto la speranza in Lui, e quindi, per conformarsi al
loro Capo, agiranno secondo la Fede e
sceglieranno di obbedire a DIO piuttosto che agli uomini, guadagnando, con
la morte, la vita eterna. Non volendo acconsentire all’errore ed alla perfidia, non
avranno paura della morte.
La Verità sarà tenuta nel silenzio da certi
predicatori ed alcuni altri la negheranno,
gettandola a terra.
La santità della vita sarà derisa proprio
da coloro che la professeranno solo
ESTERIORMENTE; perciò, Nostro Signore Gesù Cristo invierà loro non un degno pastore ma uno sterminatore»!..1

rono che gli avvenimenti di cui si parla si
fossero realizzati al tempo dello scisma
d’Occidente (XIV secolo). Altri, però, argomentarono che tale interpretazione è
quanto meno molto discutibile, perché,
anche se in quel periodo ci furono fino a
tre papi contemporaneamente, nessuno
di loro insegnò eresie e, se è per questo, non solo la Chiesa non ha stabilito
chi era il papa vero e chi il falso, anzi,
papa Borgia, scegliendo di chiamarsi
Alessandro VI, indirettamente riconobbe il papa pisano Alessandro V (al contrario di ciò che fece Roncalli, che prese nome “Giovanni XXIII”, come un altro pisano!).
In effetti, secondo analisi del testo compiute da Fra Giovanni OFM. Cap. sulla
rivista domenicana “Sel de la Terre”, il
testo è di origine sospetta. Sarebbe
opera di scismatici della sètta di origine
francescana dei cosiddetti “Spritiuali”.
Non bisogna, comunque, dimenticare
che i “fatti” stanno sotto gli occhi di tutti!
Situazione, questa, che è adombrata
anche da una “profezia” del Santo Padre Pio da Pietrelcina, presa dalla viva
voce di chi la ascoltò, e che fu, poi, confermata sotto giuramento.
Era il mese di agosto del 1953. Un giovane francescano, molto ammalato, si recò
a San Giovanni Rotondo. Dopo il Coro,
ebbe un’udienza privata con Padre Pio di
oltre venti minuti. Nel corso di tale colloquio, il giovane frate si lamentò di come i
confratelli del suo convento si comportavano, in particolare, riguardo la Serafica
Povertà.
Padre Pio, a questo punto, distolse lo
sguardo dal frate e, guardando l’orizzonte, impallidì e, dopo alcuni istanti, disse:
«Figlio mio, non me ne parlare! Sapessi cosa vedo io da lontano!.. Il Padre
San Francesco ha già alzato la mano
sinistra sopra l’Ordine».
Si era nel lontano 1953!

BREVE COMMENTO
Cosa pensare di questo testo?
Quando, nel 1880, fu pubblicato nell’“Opera Omnia” del Serafico Patriarca, gli interpreti si divisero. Taluni pensa-

1

Cfr. “OPERA OMNIA” del Serafico Patriarca dell’Ordine dei Minori, San Francesco
d’Assisi. Col 429-430, Edizioni “Imprimerie de
la Bibliotheque Ecclesiastique”. Parigi 1880.
19

CRISTIANESIMO
E
GIUDAISMO
del Prof. Mons. Francesco Spadafora

Riportiamo qualche passo del libro di mons. Francesco Spadafora, “Cristianesimo e Giudaismo”,
ed. Krinon, Caltanissetta, 1987. (Partendo dal documento conciliare Nostra Aetate, mons. Spadafora
fa notare come esso sia stato concepito sulla base delle pressioni esercitate dagli ambienti ebraici).

2

«I

l libro (di Jules Isaac)
fu tradotto in italiano
dalla signora Ebe Finzi Castelfranchi: “Gesù e Israele”, ed.
Nardini, Firenze, 1976, pp. 461; dalla
nuova edizione francese del 1970.
«Il grosso volume, dopo la Premessa de
L’Amicizia ebraico-cristiana di Firenze
(p. 5), reca la Presentazione dell’edizione italiana (pp. 7-10), ad opera del domenicano P. Pierre-M. De Contenson, segretario della Commissione per le relazioni religiose con l’ebraismo; e la Introduzione (pp. 11-16) del prof. Albert Soggin della Facoltà Valdese di Teologia. Il
Padre domenicano tesse l’elogio di “questa opera... un vero e proprio ‘classico’ fra quelle opere che hanno contribuito all’instaurazione del dialogo
ebraico-cristiano”. E ne fa espressamente la fonte “degli insegnamenti di
Nostra Aetate e degli Orientamenti del
dicembre 1974 da parte delle autorità
centrali della Chiesa Cattolica”.
«La fonte comune al Baum e al Card.
Bea è appunto questo libro di Jules
Isaac.
«Il prof. Soggin, invece, fa anche cenno,
nella sua Introduzione, ad “elementi
meno positivi” presenti nel libro: “La
problematica, deIl’Autore - scrive, ad es.,
a p. 13 ss. - è quella della guerra e parte,
quindi, dalla spinta traumatica, sul piano
generale come su quello personale, prodotta dai campi di sterminio”; nei quali “si
trovavano anche migliaia di cristiani”.
«Per comodità dei lettori, riportiamo, qui,
brani significativi del lungo accurato esa20

me critico fatto dal ben noto esegeta il P.
Pierre Benoit nella recensione al libro
dell’Isaac, nella prestigiosa “Revue Biblique”, 56 (1949), pp. 610-613.
P. Benoit sintetizza in breve la tesi del libro: «Israele non ha rigettato Gesù;
Gesù non ha riprovato Israele; l’idea di
un “deicidio” commesso dalla massa
del popolo giudaico e che l’avrebbe
votato al castigo di una vita errante tra
i popoli, è un mito inventato dalla teologia cristiana e che non è conforme
alla realtà della storia; disgraziatamente, essa è all’origine di un antisemitismo secolare e sarebbe tempo che la
Chiesa reprimesse queste affermazioni che han causato e causano le persecuzioni di giudei innocenti. Questa è
la tesi difesa in questo libro da Jules
Isaac. Egli la sviluppa in 21 proposizioni
distribuite in quattro parti».
Quindi, passa aIl’analisi dei punti più significativi. Le prime proposizioni “sfondano una porta aperta”; tutti sono d’accordo: Gesù è nato giudeo, da una madre
giudea... La nona proposizione (o nono
argomento della ed. it., pp. 68-89), invece,
afferma che Gesù non ha mai sognato di
abrogare la legge mosaica. “Col sacrificio della Croce - conclude la sua risposta P. Benoit - Gesù ha soppresso la
Legge, come insegna magnificamente
San Paolo (particolarmente cfr. Gal. e
Rom.), e, quando la Chiesa primitiva
ha sancito tale affermazione per la sua
universalità, l’ha fatto sotto l’azione
dello Spirito Santo, che non è altro che
lo Spirito di Gesù: “que M. Isaac veuil“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

le bien accepter cette vue ‘theologique’, essentielle à la foi chrétienne”
(che il sig. Isaac accetti di buon grado
questa veduta ‘teologica’, essenziale per
la Fede cristiana!.
«Ancora: non è vero che “la massa del
popolo giudeo” ha rigettato Gesù, per la
buona ragione che la maggioranza di
questo popolo si trovava fuori della Palestina e che quelli che si trovavano in Palestina, nella maggior parte, sentirono
parlare di Gesù in maniera indiretta e
molto vaga (undicesimo argomento, pp.
107-111). Furono i capi, i componenti del
Sinedrio, che vollero la morte di Gesù a
dispetto della simpatia delle folle per Lui
(pp. 112 e ss.). Cfr. l’art. del Card. Bea e
la Dichiarazione Conciliare.
«Ma questi capi - chiede il Benoit - non
rappresentavano Israele? Il sig. Isaac lo
nega. A torto. Essi di fatto detenevano l’autorità spirituale
d’Israele (Mt. 23, 2). “La fable, si
fable il y a - continua a ragione
con forza il P. Benoit - n’est-elle
pas dans cette histoire qu’on
veut nous faire croire d’un peuple juif conquis et enthousiasmé
par Jésus, mais dépouillè malgré lui de ce Prophete par un clique de politicards e de faux dépots, agissant sans mandat et
contre ses intendons?”. (La favola, se vi è, non è proprio costituita
da questa storia che ci si vorrebbe
far credere di un popolo giudaico
conquistato ed entusiasmato da
Gesù, ma suo malgrado privato di
questo Profeta da una cricca di politicanti e di falsi devoti, operanti
senza alcun mandato e contro le
intenzioni del popolo?). Ma come
spiegare, allora, che il popolo
giudaico, una volta passato il
primo momento di sorpresa, non
abbia aderito a questo caro Profeta che aveva, ora, l’aureola del
Martire? Come spiegare che esso abbia ratificato, completamente in pieno, la sentenza dei
suoi capi, opponendo dappertutto, e questa volta la massa dei
suoi membri, in Palestina e nella
Diaspora, questa resistenza feroce alla Chiesa nascente, continuando nei discepoli di Gesù
l’opera di persecuzione a morte?». (p. 610 s.).
«Un’altra ragione addotta dallo
Isaac, per cui il popolo giudaico
non ha potuto rigettare il Messia
Gesù e commettere un “Deicidio”,
è che esso non ha visto in Lui il
Messia e ancor meno il Figlio di
Dio (vedi ed. it., pp. 147-189). Lo
sostiene contro tutti i più autorevoli esegeti cattolici e protestanti, usando degli
Evangeli sinottici ad usum delphini e negando ogni valore all’Evangelo di San
Giovanni. Pur limitandosi ai sinottici, il P.
Benoit cosi conclude: “Ce que personne
ne peut ignorer, c’est qu’il (Gesú) se
dit Envoyè de Dieu, qu’il le prouve per
ses oeuvres...” (Ciò che nessuno può
ignorare è che Egli si dichiarò Inviato di
Dio, e lo provò con le sue opere). La folla
giudaica che l’ha conosciuto non ha
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

potuto ignorarlo, ma volendo seguirlo
quando si aspettava un trionfo, I’ha
abbandonato quando ha visto la croce. Ciò non hanno ignorato, soprattutto, i capi giudaici, ma non hanno voluto saperne di un Maestro nuovo e di
una vita nuova aperta a tutti. Abbandonato dalla folla, rigettato dai capi, Gesù è stato veramente respinto dal suo
popolo, il popolo giudaico, anche se,
o, piuttosto perché, questo popolo
non ha voluto rinunciare a sé per credere in Lui» (p. 612).
«(...).
“Il ressort bien des quatre évangeles
que, si les Romains ont ratifié et exsécuté la sentence de mort de Jèsus,
c’est bien du cotè des Juifs qu lede
est venue” (Benoit, p. 612) (Dai quattro
Vangeli si comprende chiaramente che,

Cristo Re.

se i Romani hanno ratificato ed eseguito la sentenza di morte di Gesù,
questa sentenza è venuta certamente
da parte degli Ebrei)».
«Concludendo, il P. Benoit rileva che Jules Isaac “parla di Gesù con un rispetto ed una ammirazione che toccano il
cuore cristiano. E fa voti che i cristiani
ripetano le parole di Gesù: “Padre, perdona loro, essi non sanno quello che fanno”. “Mais cette prière meme maintient
en toute justice que leurs pères ont

‘fait’ quelque chose de mal et qu’ils
ont besoin de “pardon”. Ce pardon
consistera pour eux à retrouver, par la
misericordie du Père, cette grâce du
vrai Messie Jésus qu’ils ont refusée
quand elle leur était offerte” (P. 613)
(Ma questa stessa preghiera conferma
giustamente che i loro padri hanno fatto
qualcosa di male e che hanno bisogno di
perdono. Questo perdono consisterà nel
ritrovare, con la misericordia del Padre,
quella stessa grazia del vero Messìa Gesù che rifiutarono quando venne loro offerta)».
«Del P. Benoit ancora sono le critiche sostanziali al libro del P. Gregory Baum,
“The Jews and the Gospel”, 1961 - già
cit. - nella lunga recensione in “Revue
Biblique”, 71 (1964), pp. 80-90».
«Va infine notata la trattazione che del
“problème redoutable” fa una giudea convertita, la sig.ra D. Judant,
“Les deux Israél. Essai sur le
mystère du salut d’Israël selon
l’economie des deux Testaments”, ed. du Cerf, Paris, 1960,
pp. 249. Cfr. la recensione del P.
Pierre Benoit in “Revue Biblique”, 68 (1961), pp. 458-462. “Rifiutando Gesù, Israele s’è diviso
in due: la parte che ha accettato
il Cristo è divenuta la Chiesa, il
vero Israele, compimento del V.
T.; l’altra parte che, rifiutando il
Cristo, con un peccato ‘collettivo’, è l’Israele infedele, che ha
perduto la sua elezione, i suoi
privilegi, e come gruppo è al di
fuori della salvezza, come gruppo s’intende, perché ci è ignota
la responsabilità di ciascun’anima individuale”.
Interpreta, quindi, Rom. 11 di una
conversione progressiva dei singoli, e non necessariamente della totalità dei giudei».
«Sarebbe illusorio e falso - scrive il Benoit, p. 459 - pretendere
che la seconda elezione del
“nuovo Israele” ne resti intatta
(per il giudaismo) e che l’Israele
attuale conservi proprio tutti i
suoi “privilegi”, come un altro
“popolo di Dio” parallelo alla
Chiesa, dal quale questa dovrebbe attendere l’integrazione
per disporre infine di tutti i suoi
mezzi di salvezza».
La predilezione d’amore da parte
di Dio, nel passato d’Israele, influisce tuttavia sul futuro del suo destino; assicura alla sua conversione una risonanza particolare: se
Dio si rallegra per il ritorno del peccatore (Lc. 15, 7) e del figliuol prodigo (Lc. 15, 32), cosa non sarà di questo
prodigio: è il primogenito che riprende il
suo posto nel focolare! (Rom. 11, 15)...
«Pertinente è l’osservazione della Judant, a p. 152: “La carità è inseparabile
dalla verità, e noi (cristiani) abbiamo
un dovere di verità da compiere”».
«Spetta ad una sana esegesi, scevra da
ogni accenno polemico, compiere questo
dovere di verità nella carità.... (pp. 20-2)».
(fine)
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Adam Weishaupt fondatore, nel 1776,

dell’Ordine degli Illuminati di Baviera.

Mettiamo a confronto il codice degli 8
gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera (traendolo dall’opera dell’Abate gesuita Agostino Barruel, “Memorie per la
storia del giacobinismo”, scritta nel1802),

con il significato dei rituali degli ultimi 8
gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato (tratti dall’opera del gesuita e arcivescovo Leone Meurin, “La framassoneria,
sinagoga di satana”, Siena 1895).

Rito Scozzese Antico ed Accettato
6° grado: “Reggente” o “Principe Illuminato”
«I Reggenti propagano il nostro governo segreto e accrescono la potenza del nostro Ordine» (c. III, p. 276)
«I Reggenti devono studiare l’arte di dominare e di governare, in segreto, sotto il velo dell’umiltà (...) e sulla persuasione che la loro forza proviene dalla nostra unione. Bisogna che essi esercitino un impero assoluto e senza limite e che tendano a dirigere le cose verso ogni oggetto
del nostro Ordine» (270).
«Lungi da noi colui che per tutti i vantaggi che noi gli offriamo non è mosso all’ubbidienza! Esca dalla società degli
Eletti! (...). Lo spirito d’ubbidienza si ispira particolarmente
con l’esempio... con la promozione ai gradi superiori, con la
speranza di cognizioni sempre più importanti, col timore
adoperato a proposito, con gli onori, le ricompense accordate a quelli che sono docili, con lo sprezzo dei caparbi... (287-8).
«Al candidato (di questo grado) s’incatenano le mani come
ad uno schiavo... Chi l’ha ridotto in schiavitù? - chiede il
presidente - La Società, il Governo, le Scienze, la falsa
Religione. (...)». Alla fine gli viene detto: «Da qui innanzi,
governa con noi gli uomni oppressi! Un giorno, insieme
coi bisogni superflui, spariranno la miseria, l’errore l’oppressione... quando ogni padre di famiglia nella sua traquilla
capanna regnerà sovrano... quando, bandita la turba
delle scienze inutili non s’insegnerà altro se non ciò che
rende l’uomo migliore e lo avvicina al suo stato naturale,
al suo destino futuro! (196-7).
Cos’è questo “stato naturale” e “destino futuro”?
Barruel riassume il contenuto di questo grado: «Non scordiamoci il significato di “libertà” e “bene generale” della
Sètta: la Morale, per loro, è l’arte di insegnare agli uomini il
modo di scuotere il giogo dei Principi, dei Governi e quello
di governarsi da se stessi, mentre l’astuzia di questo grado
è quella di proporre che, col pretesto d’impedire ai Re, ai
Ministri, ai Magistrati e ai Poteri pubblici di nuocere al popolo, si cominci con l’impadronirsi dello spirito di tutti i Consiglieri dei Re e dei Magistrati per rendere agli uomini dei
pretesi diritti, vale a dire: distruggere tutto ciò che è Governo, Legge e Autorità pubblica (189).
Le istruzioni del “Reggente” contengono anche esplicite
minacce del Tribunale della Sètta: «Poiché bisogna - dice
il Codice - che ognuno impari che noi sappiamo far giustizia a tutti (286)... Ma si sappia anche che sta nelle nostre mani ogni mezzo di punire chi volesse abusare del
potere da noi ricevuto...» (297).

22

31° grado: “Inquisitore, Ispettore, Commendatore”
«I nostri Inquisitori propagano la nostra autorità» (392).
«Il massone di questo grado apprende che la “Sapienza
massonica” consiste nel legare i piedi e le mani agli
usurpatori dei diritti dell’uomo, e nel governare gli esseri umani e dominarli tramite il segreto che sottrae
questo governo agli occhi del mondo profano. Dopo
avergli fatto scorgere la sua partecipazione al governo del
mondo, il Presidente fa prestare al candidato il “Giuramento del Noviziato”. Col ginocchio destro a terra, col petto
nudo e tenendo con la mano sinistra sopra il suo cuore la
punta di un pugnale, il massone giura: Io prometto e giuro
obbedienza alla Santissima e Indivisibile Trinità (...).
Allora il Presidente, con una leggera pressione della punta
del pugnale puntato al petto, gli causa una leggera ferita
sanguinante. Concluso questo patto cruento il candidato è
formalmente accettato al Noviziato» (366-8).
Ma qual è questa “Santissima e Indivisibile Trinità”?
«La materia del mondo è esistita ed esisterà in tutta l’eternità in “Santa Trinità”, cioè nell’unità di tre elementi: il mascolino Fuoco, il femminino Acqua e il neutro Terra. (...).I
tre elementi primari, con la divisione dei sessi in due, danno il numero di cinque, princìpio di ogni formazione del
Corpo del Mondo.... Sviluppati dalla forza del Fuoco, gli
elementi producono tramite l’Aria, l’Anima del Mondo e,
mediante la Luce, lo Spirito Santo del Mondo... “Corpo”,
“Anima” e “Spirito Santo” del mondo formano una seconda “Santa Trinità” che s’incorpora nell’Uomo-Dio.
L’Architetto dell’Universo (cioè Satana), col Patriarca del
Mondo (potere sprituale) e con l’Imperatore del Mondo
(potere temporale) formano la terza “Santa Trinità”. (371)
Ecco l’antica forma del Giuramento di questo grado:
«Io sprezzo i vincoli carnali che possono legarmi ancora al padre, madre, fratelli, sorelle, sposa, parenti, amici,
amiche, re, capi, benefattori e qualsiasi uomo al quale io
abbia promesso fede, obbedienza, gratitudine o servizio.
Io giuro di rivelare al nuovo Capo tutto ciò che avrò veduto, fatto, inteso, appreso o indovinato, e anche ricercare e
spiare ciò che si presenterebbe ai miei occhi.
Io giuro di onorare l’acqua tofana (veleno sottile) come
un mezzo sicuro, pronto e necessario, per purgare la terra
con la morte e col rendere stupidi coloro che cercano di avvilire la verità e di strapparla dalle nostre mani» (370).
«Terminato il Noviziato, il massone è ammesso tra gli Inquisitori, Ispettori, Commendatori, la cui Sapienza deve
esercitare la Supremazia Giudiziaria dell’Ordine (371-2).

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
OSAMA BIN MOSSAD
di Maurizio Blondet
Mio carissimo Don Luigi,
(...) ho qui, sul mio tavolo, il tuo
libro “L’Islam alla riscossa”, per cui ho
ringraziato il Signore. Che LUI benedica
chi lo ha compilato e scritto! Era tempo
che apparisse un libro del genere... Avevo comperato, a Londra il “Corano” e, io
non mi sentirei di baciarlo!..
Gesù, in esso, viene interpellato da Dio
steso così, «Gesù, è vero che tu ti sei
dichiarato Figlio di Dio?.. e Gesù risponde: “Io non ho mai profferito simile menzogna!”»... E poi si legge che
Gesù non è morto per noi, ma un suo sosia, e Maria, Giovanni e le pie donne non
se ne accorsero!..
Maometto ammette, sì, che Gesù ha fatto
miracoli, mentre lui, no! Ma poi si corregge dicendo che l’aver scritto il Corano
(quindi “opera sua”, e non di Dio!) è un miracolo più grande di quelli fatti di Gesù!..
Il Corano esclude il “dialogo religioso” esplicitamente: «Credenti, non discutete con la gente del libro (ebrei e
cristiani), perché vi metterebbero nel
sacco!.. Conoscere bene il Corano,
quindi, significa scoprire che, in esso
nulla è probante».
Per Maometto noi siamo perduti, perché
non crediamo nel “Rosbul Allah”, un
uomo debosciato che ruba la moglie di
Hasiz, suo figlio di adozione, (suo fratello
gliel’aveva consegnato, alla morte, perché lo allevasse); perché gli ebrei di Quaraiza si rifiutarono di dargli una loro ragazza che lui aveva visto al mercato...
Manda il suo esercito, accerchia e amaz-

za 800 uomini, prendendosili per vendere
le donne e i giovani!..
Anche gli squarci di Bibbia che si trovano
nel Corano sono ridotti a storielle infantili,
o romanzati a modo suo. E via dicendo...
Comunque, nel Corano è assente l’idea
di amare; c’è solo e sempre “carota e
bastone”. Dio è vendicativo al massimo.
Un Dio senza misteri, quindi, un Dio che
è solo di una mente malata...
Alcuni anni fa, sul “Time” (una rivista prestigiosa) un team di scienziati in materia, avevano asserito che Maometto
era un epilettico. Altro che “estasi”
quindi! Se lasciassero aprire la tomba di
qualche musulmano, morto da anni, si
troverebbero certamente ancora le sue
ossa. La sètta musulmana “Sudan inferior Sim”, un giorno sfidò un gruppo di
musulmani che affermavano che loro, al
terzo giorno della loro morte, uscivano
dalla tomba e andavano in cielo.
Ebbene, venne scavata la tomba di un
musulmano, e apparvero le ossa. Altro
che “Uhri”! Anche per Maometto sarebbe la stessa cosa, se si lasciasse scoperchiare la sua tomba (situata ancora a
Medina!); si vedrebbe che non è certamente andato in cielo a godersi le 7 ragazze, le “Uhri”!
Dante l’ha messo all’inferno, come pure molti artisti e molti scrittori d’alta
cultura perché egi era poligamo, sensuale e uccisore di migliaia di uomini!..
Con affetto, tuo
(P. G. C. - missionario per 50 anni
in terre musulmane)

RAGAZZE e SIGNORINE
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Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
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Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

... La testa del serpente dov’è? È dappertutto. I nuovi capi della nuova Al-Qaeda
sono in Georgia, sono in Iran, sono in
Cecenia, sono nell’Africa occidentale, dal
dicembre 2002 anche nella striscia di Gaza, in Italia... Sono dovunque ci sia un
interesse strategico ebraico-americano da proteggere...
... Al-Qaeda, ispiratrice ed esecutrice del
terrorismo, è un’imprecisabile rete, ma
misteriosamente senza un apparato direttamente responsabile di così ben coordnate stragi; sono addirittura coinvolti nel
commercio mondiale dei diamanti e con
la mafia dell’India. E Osama? Punta a
prendere il potere in Arabia Saudita, a
detronizzare la famiglia reale e ad istituire
un califfato. Come conti di fare, dopo la
per lui rovinosa sconfitta di Saddam, con
qualche suicida e contro la superpotenza
mondiale non ci viene spiegato.
... Bush dovrebbe ringraziare Osama
perché gli consente di mettere da parte le
spinose questioni dell’economia interna,
ripetendo il suo mantra: «The war goes
on».
... Dovrebbe ringraziarlo anche Sharon
che, senza il terrorismo, sarebbe costretto ad affrontare a sgradita qestione della
“road map”, come promessa agli americani.
Ma cosa sarebbe Israele con la pace? Si
tratta di uno Stato artificiale, composto da
gente che ha spesso due o tre cittadinanze; una volta cessato il pericolo, gli israeliani - in vacanza religiosa - tornerebbero
in gran parte ai loro paesi di origine; calerebbe il flusso delle donazioni della diaspora, che, invece, crescono più cresce il
pericolo per Israele; calerebbero gli aiuti
USA, miliardi di dollari annui che fanno la
differenza sul livello di vita israeliano e
palestinese. Sharon mette Israele in pericolo per salvarla continuamente. É un fenomeno freudiano. Del resto, la psicanalisi l’hanno inventata loro!..

Per richieste:
Effedieffe Edizioni
Largo V Alpini n. 9 - 20145 Milano
Tel. 02-4819117
Fax: 02-4819103

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
Ding Mingsheng
Sacerdote gesuita. Di nazionalità francese. Morto in prigione nel marzo 1961.
Zhao Yuanjun Bartolomeo
Sacerdote gesuita dal 26 sett. 1923. Ordinato sacerdote il 10 giugno 1933, è morto
in una prigione di Beijing nel 1966.

Martiri
in Cina

Chang Giovanni Crisostomo
Sacerdote, gesuita. Superiore della comunità al momento del suo arresto, venne sottoposto a giudizio popolare. Venne
rilasciato poco prima di morire.
(continua)

di Giancarlo Politi
LUGLIO-AGOSTO

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI

SOMMARIO

2004
N. 363

Leggendo la
Diocesi di Handan (Yungnien)
La Prefettura Apostolica, staccata dal Vicariato Apostolico di Xianxian il 24 maggio
1929, fu affidata al clero secolare locale.
Nel 1933, divenne Vicariato Apostolico.
Zhang Guiqing Mattia
Sacerdote diocesano. Ucciso nel gennaio
1948, nella città di Yungnien, Hebei.
Fei Guangwei
Sacerdote diocesano. Ucciso nel gennaio
1948, nella città di Yungnien, Hebei.
Huo Chi-cheng
Sacerdote diocesano. Morto in prigione.
Diocesi di Jingxian (Kinghsien)
La Prefettura Apostolica staccata dal Vicariato Apostolico di Xianxian il 25 aprile
1939, venne affidata ai gesuiti austriaci.
Ponsol Richard
Sacerdote gesuita. Fucilato il 10 ottobre
1940.
Langfang
Non è mai stata creata in diocesi separata. È esistita per qualche anno, durante
l'episcopato di mons. Paolo Song Weili,
morto nel 1996.
Diocesi di Tangshan (Yongping)
La diocesi è stata creata dall'Associazione patriottica, includendo un vasto territorio prima appartenente a diverse circoscrizioni ecclesiastiche.
Su Bailing
Sacerdote diocesano. Nato nel 1912, era
stato ordinato sacerdote nel 1941. Nel
1954, fu incarcerato per 8 anni; nel 1962
venne rimandato a casa molto malato.
Venne torturato a lungo nel suo villaggio
e poi sepolto vivo l’11 settembre 1966,
durante la rivoluzione culturale.
24

Diocesi di Xianxian/Cangzhou
Il Vicariato Apostolico del Cheli sud-orientale venne staccato dalla diocesi di Pechino il 30 maggio 1856 e affidato ai gesuiti francesi e cinesi. Nel 1924, prese il
nome da Xianxian.
Sontag Giuseppe
Sacerdote gesuita (nov. 1915). Francese
di origine, era nato il 27 maggio 1899, e
ordinato sacerdote intorno al 1931, è stato ucciso vicino a Xianxian l'8 aprile 1938.
Siué Giuseppe
Sacerdote gesuita. Ucciso a Hokien il 25
luglio 1939.
Li Giovanni Battista
Sacerdote gesuita. Morì di spavento in
detenzione a Hokine, il 31 luglio 1939.
Chang Stanislao
Sacerdote gesuita. Ucciso nella residenza di Hokien, il 31 luglio 1939.
Duan Giuseppe
Sacerdote diocesano. Ucciso mentre era
in viaggio, il 16 dicembre 1940.
Ing Benedetto
Sacerdote diocesano. Ucciso dai comunisti a (Shang-i-hsien), il 23 sett. 1946.
Liu Ximan Simone
Sacerdote diocesano. Era nato il 2 maggio 1905. Venne ordinato prete il 21 maggio 1932. È stato giustiziato a Tianjin il 13
luglio 1951.
Zhang Siwen Stanislao
Sacerdote diocesano. Nato il 17 genn.
1906, e ordinato prete il 21 maggio 1932, è
stato giustiziato a Tianjin il 13 luglio 1951.
Zhang Jishu
Sacerdote gesuita. Ultimo superiore della
comunità gesuita locale. Arrestato nel
1955, è morto in prigione nel 1960.

“REDENTIONIS SACRAMENTUM”
2

Cristo è Dio vero!

3

Leggendo la
“Redentionis Sacramentum”
del sac. dott. Luigi Villa

7

I grandi banchieri,
ossia i pirati e usurai mondiali (1)
di D. E.

9

Una “Educazione” di gran moda: la
cosiddetta “Educazione sessuale”
della Prof.ssa Rita Calderini

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Il cavallo di Troia (2)
– Il Gruppo I.DOC – di A. Z.
16 “The Passion of The Christ”
– Riflessioni – di David Allen White
(da: “The Remnant” 15 marzo 2004)
19 Una predizione di S. Francesco
d’Assisi sulla Chiesa
20 Cristianesimo e Giudaismo (2)
del Prof. Mons. F. Spadafora
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla XX Domenica del Tempo Ord.
alla XXV Domenica del Tempo Ord.)

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 364
SETTEMBRE 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Ma quale

“NUOVA EUROPA”?

Inno al

2

Crocifisso

O Cristo redentore
Per noi dal ciel disceso
Di questa creta il peso
Vestisti nel dolor.
Su dura croce esànime
Scontasti i nostri error.

Tra quelle aperte braccia
Ci accogli, o Crocifisso,
Smarrita nell’abisso
Del tuo amor la faccia.
Ti innalzerem con gli Angeli
Il canto trionfal!

Gesù, noi Ti adoriamo
Dalla croce pendente!
Noi Ti benediciamo
Per le genti redente!

Gesù, noi Ti adoriamo
Dalla croce pendente!
Noi Ti benediciamo
Per le genti redente!

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

MA QUALE

“NUOVA EUROPA”?
del sac. dott. Luigi Villa

È

più che comprensibile la
reazione di Giovanni Paolo II di fronte alla voluta
omissione, nella Costituzione Europea, fatta a Bruxelles, di qualsiasi riferimento alle radici cristiane europee: “Non si tagliano le radici dalle quali siamo nati – disse – dalle
quali è cresciuta la nostra cultura
e il progresso civile dei nostri
tempi”.
È più che giusto, quindi, pretendere
che la Chiesa cattolica voglia una
Europa unita, sì, ma fondata sui valori della civiltà cristiana, perché
senza le radici cristiane non si può
neppure concepire che possa nascere un’Europa che ha avuto il cristianesimo come il fattore essenziale della sua storia, non solo del passato, ma anche nel presente.
I Vescovi della Catalogna del 27
dicembre 1985, nella loro lettera pastorale, hanno parlato chiaramente
che “le nostre radici greco-romane-cristiane, europee e mediterranee”, sono imbevute di fede e civiltà cristiana. Basta voler rileggere
la storia dell’Europa con onestà storica e che non sia, cioè, né ideologica né politica, che vorrebbero prescindere dall’immane contributo dato dal cristianesimo alla gente europea, con le abbazie, con gli ospedali, con le cattedrali,
con le università, nate dagli Ordini monastici o attorno alle loro opere.
Chi nega, quindi, le “radici cristiane”
europee non può essere che in mala fede o un grande ignorante! Forse che Pipino il Breve, padre di Carlo Magno,
non ebbe come consiglieri politici i due
Vescovi: Bonifacio e Crodegango? Forse che lo stesso Carlo Magno non si affiancò il monaco anglosassone Alcuino?
“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

Napoleone Bonaparte Imperatore.

«Volevo fondare un sistema europeo... un solo popolo in tutta l’Europa».
(Napoleone Bonaparte,
durante l’esilio a Sant’Elena)

Forse che Ludovico il Pio non ebbe
con sé il monaco ispano-visigoto,
Benedetto di Aniane e poi Adelardo, abate di Corbie? Forse che Carlo il Calvo non si avvalse di continuo
dei consigli di Hincmar, Vescovo di
Reims? Forse che il termine “res
pubblica”, Stato, non fu rinnovato
dall’imperatore Ludovico il Pio, che
vi aggiunse, volutamente, anche
l’aggettivo “cristiano”? Forse che i
Visigoti, i Bavari, i Burgundi, i
Longobardi, non si convertirono alla
fede cristiana dando vita agli ordinamenti che sono tuttora la base
dell’Europa moderna? Forse che la
quasi totalità degli intellettuali che
avviarono la stessa Rivoluzione
Francese del 1789, e scrissero la
“Carta dei diritti dell’uomo”, non
erano stati educati in varie comunità
religiose?
Furono quegli inizi di esperienza cristiana che invase tutto il continente,
modificando ab imis il modus vivendi europeo dei suoi primi tempi in un’altra civiltà cristiana che
introdusse i maggiori valori, come la
dignità della persona, il valore della donna, la passione per lo studio
e la ricerca, l’importanza del lavoro, la
carità verso il prossimo. Un’umanità,
quindi, che generava una nuova civiltà
più umana, quale non c’era prima.
Perché voler dimenticare, allora, queste
radici cristiane, senza le quali non si sarebbe avuto neppure il primo popolo europeo? Ma se si togliessero, ora, anche
le radici cristiane che l’ha formata, l’Europa non resterebbe che una globalizzazione economica, che formerebbe da cemento coesiva di un tessuto politico e sociale, sommamente burocratico, neo-liberista e peggio! Sarebbe la prova provata
3

della stupidità di una Chiesa cattolica
che ha voluto la separazione, anche
giuridica e funzionale, tra Stato e
Chiesa, sbocciata con la Rivoluzione
Francese e accettata, ora, anche dalla Chiesa cattolica che ha demolito,
così, anche il “bene comune” dal
punto di vista etico, dimentica della
sua attività secolare ed esterna che
costituiva il polmone delle masse povere che le rendeva più capaci di benessere.
Ora, voler negare questa dipendenza
del pensiero cristiano, che ha iniettato
tutto ciò che è ancora valido, nobile e
duraturo, significa negare l’identità e
la storia stessa del pensiero europeo.
Ma forse che la stessa “democrazia” attuale non è stata teorizzata e
poi praticata nei monasteri dell’alto
medioevo, ancora prima, quindi, della
“Magna Charta Libertatum”?.. E
forse che la scolarizzazione e la
preservazione della cultura classica, nei cosiddetti “secoli bui”, non
fu dovuta all’azione della Chiesa e
del suo clero monastico?..
Inutile e da poco intelligente menzionare l’inquisizione, l’assolutismo,
le guerre di religione e altri presunti “punti oscuri” nella storia
dell’Europa cristiana, quali “ragioni
negative” che possono rendere negativo, o almeno inopportuno, il menzionare il Cristianesimo nel Trattato
Costituzionale della nuova Europa.
Sono “fenomeni negativi”, al certo,
ma che non trovano la spinta nel Vangelo, bensì nella sua trasgressione,
nelle debolezze individuali e sociali,
nelle camorre politiche, nonché nei
costumi e nelle mentalità del tempo in
cui avvenivano, non certo influenzati
dalla religione.
Si pensi, per questo, agli orrori del
nazi-fascismo, alle centinaia di milioni di vittime del comunismo, del
liberal-capitalismo e della attuale
globalizzazione economica e culturale oggi imperante; allo sfruttamento della manodopera, specie
dei popoli in via di sviluppo; alle ladronerie del neo-colonialismo e del
neo-liberalismo; alla enorme spaccatura tra paesi poveri e quelli prosperi; alle ingiustizie internazionali
che portano alle guerre fratricide;
al terrorismo in atto, oggi, dall’islamismo, e via dicendo!..
Se si dovesse giudicare le cosiddette
“civiltà” dai loro frutti negativi, chi
mai potrebbe salvarsi da quelle accuse facilone che usa tuttora il pensiero
laico, anticlericale e anticristiano?..
Ma lo scopo vero, sottile, sotto-cutaneo di questa reazione verso le “radici cristiane”, da spingere Giovanni
Paolo II a dire alla Ue: “Le radici
cristiane non si tagliano”, sta nella
volontà di aprire le porte alle Nazioni
estranee alla tradizione cristiana europea, come la Turchia e Israele.
Un simile allargamento che si sta facendo dell’Unione Europea, travalicando i confini geografici, culturali,
sociali del continente, sta nella volontà politica, anti-cristiana, di ridurre
4

l’Europa a una mera unione economica e politica, priva di un substrato culturale e spirituale, che saranno causa
inevitabile di gravi problemi di convivenza e di comprensione tra i vari
segmenti di Nazioni, ridotte già in
frantumi interiori, dove non ci sarà
più posto neppure per il vero DIO e
la vera Religione, e, quindi, ciò porterebbe alla completa scristianizzazione anche dell’Europa occidentale!
***

Coudenhove-Kalergi, autore del volume
“Pan-europa”, nel 1922, venne finanziato dal
banchiere Rothschild con 60 mila franchi.

Adolf Hitler voleva realizzare l’unificazione
europea attraverso la federazione forzata con
la Germania come nazione guida e attraverso
una guerra di conquista.

L’Europa, quindi, o è cristiana o
non è Europa.
Le “radici cristiane” di essa sono il
vero fondamento della sua libertà,
perché hanno reso l’Europa ciò che è
oggi, con una chiara e comune matrice nella religione cristiana. I suoi attuali valori, quindi, devono essere rispettati e sottratti alle perfide manovre di chi della religione cristiana vuol
farne a meno, per sempre!
L’anticlericalismo è più che mai vivo e
vegeto anche oggi. E sono loro che,
dal 1923, stanno patrocinando il
progetto europeo. Tutti massoni! E
non è una novità, questo: che la politica massonica tendesse all’unificazione europea, fu detto e scritto da non
pochi studiosi, come Bino Bellomo,
nel suo libro: “La massoneria universale dalle origini ai nostri giorni” (Ediz. Forni, Bologna 1969, p.
243) e come Pierre Chevallier, “Histoire de la Franc-massonerie
française”, (Ed. Fayard, Paris, 1975,
p. 52, 158, 207, 211).
Anche il Gran Maestro dell’Oriente
di Francia, Jacques Mitterand, in un
suo volume, uscito nel 1973, a pagina
170, a proposito dell’unificazione
dell’Europa, scriveva: “Or, depuis
longtemps, les Francs-Maçons caressent le rève. Ils vont méme jusqu’à envisager la possibilité d’un
gouvernament mondial”.
La Massoneria, infatti, nel secolo
XVIII, con la Rivoluzione francese,
operò per i “diritti dell’uomo”; nel
secolo XIX, operò per i “diritti delle
nazionalità”; attualmente, lavora per
abbattere le dittature e affermare la
“democrazia”; ora, la Massoneria è
in azione per creare l’unione mondiale dei popoli attraverso le necessarie unioni continentali, come
l’Unione Europea, in cui si creeranno aree economiche internazionali;
una realtà economica che renderà
possibile, poi, una nuova realtà politica, già in formazione.
Una tale connessione tra operatori
economici e politici l’aveva già vista
l’ideatore del volume “Pan-europa”,
Coudenhove-Kalergi, nel 1922, subito finanziato dal banchiere Rothschild con 60 mila franchi, dati al
“Comitato Organizzativo di Pan-europa”, il cui Presidente fu Loucheur,
che formò subito un Comitato francese, composto di tutti i Partiti, e, dopo
poco tempo, formò un secondo Comi“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

tato con soli operatori di tutti i rami
“american way of life” che, in
dell’economia francese, che decirealtà, è un autentico “american
sero di fare un analogo Comitato
way of death”, in virtù di una fortedesco che Coudenhove-Kalerma ormai visibile di protestantesigi descrive così: “Non si curavamo.
no del programma politico di
Fanno parte di questo procesPan-europa, ma erano molto inso nichilista anche la generale
teressati all’idea di un’unione
“purga dei cervelli” e dei caratdoganale europea”.
teri cristiani europei, anche la
Ora, tutto è comprensibile. La
generale “cretinizzazione” meMassoneria gioca su tutti i tavoli in
diatica con tutti quegli effetti disaazione, sia socialisti che liberali e
strosi che si hanno ormai sotto gli
di destra. Quella unione doganale
occhi. Una vera anestesia, “made
ebbe un arresto di circa 30 anni,
in USA”, che il Golia mondialista
dopo l’avvento di Hitler, ma ripreha imposto a tutte le coscienze
se nel 1957, dopo la caduta della
europee, con la quale gli USA li
CED, con la firma dei Trattati istiha come addormentati in un abtuenti la Comunità Economica
braccio narcotizzante e mortale
Europea.
che fa sognare loro un mondo di
I corsi azionari salirono fino a triillusioni brute, che li rende vigliacplicarsi e anche quadruplicarsi.
chi e svuotati del sacro, che solo
Ma era una esagerazione patente,
sa unire le opere di educazione e
anzi, un furto alle generazioni in
di civiltà!
arrivo.
È necessaria, quindi, una nuova
Il professor Cocatre-Zilgien, proconcezione della politica interna
fessore di giurisprudenza di Lilla,
ed estera, basata sui criteri antiebbe a scrivere: “... l’Europe unie
chissimi del cristianesimo, ma che
n’était qu’un mythe, immaginé
sono ancora nuovi, perché non
par des ideologie et exploité par
sono mai stati applicati totalmente
des Larrons”1. E il generale De
e in modo continuativo.
Gaulle, il 5 settembre 1960, in
Eppure, è questo il momento di
una conferenza-stampa, ebbe a
abbracciare questa politica della
definire l’Europa soprannaziolatinità, anche se non è facile
nale una “chimera”. I corsi aziol’esecuzione, perché avrà contro
Il Manifesto realizzato dal Consiglio d’Euronari si sgonfiarono subito, per
gli stessi nemici che abbiamo già
pa. Raffigura la società europea come una
adattarsi ancora, più realisticanominati: il Comunismo e la
moderna Torre di Babele.
mente, all’importanza economica
Massoneria. Perché entrambe le
di ogni singolo paese.
“unioni internazionali” le vogliono
L’idea, però, non era caduta.
“laiche”, senza fede, sotto la loro diretta
Nel maggio 1947,
influenza,
prive
mentre si trattava
d’ogni interiore spiriper la costituzione
to cristiano.
dell’O.E.C.E., a PaE allora, perché la
rigi, si iniziarono le
Chiesa cattolica
conversazioni italonon ha mai pensafrancesi per realizto a riunire il bloczare un’azione doco latino per dare
ganale tra i due
più consistenza e
Paesi, sempre nel
base al suo operasogno dell’auspicare evangelico, che
ta creazione di
Cristo vuole che si
un’Europa unita.
estenda a tutto il
Sarà un domani da
mondo?
schiavi, sfruttati e
Questa riunione del
violentati, sotto il
blocco latino avrebgiogo magari di
be permesso, certaoccupanti islamimente, una facilitaci e asiatici; divenzione all’espansione
teremo, così dei
del cristianesimo e
“raja”2.
un consolidamento
Ma, forse, lo siamo
della stessa espangià sotto l’attuale
sione del Vangelo,
ombra dell’Occidennonostante le forze
te anglo-americano
avverse massoniche
che ci sta occupanche hanno sempre
do con l’adozione di
posto ostacoli a queun capitalismo “listo riavvicinamento
beral” anti-umadel comune alveo
no, un’anti-cultura
cristiano-politico laKonrad Adenauer, Robert Schumann e Alcide De Gasperi. In quanto
sub-umana di un
tino.
“fondatori” dell’Europa, i tre statisti sono entrati nella storia: lo testimoamericanismo
nia anche il francobollo loro dedicato dalle Poste Italiane nel 1971.

1
2

Cfr. A. Cocatre-Zilgien, “Une diplomatie simple”, in “La Revue de Paris”, juillet-Août 1969, p. 68.
Cfr. È una parola turca che significa propriamente “suddito non mussulmano dell’impero ottomano”.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

5

Progressismo religioso:

morte del cattolicesimo
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

L

a moderna idea
La rapida avanzata
del Cattolicesidell’apostasia, consemo, legata alla
guente a queste posipratica, è divenuta funzioni di pensiero, non
zionale al processo di
sembra preoccupare
assimilazione, da parte
certo Clero che, imdi Roma, delle altre
perterrito, continua ad
confessioni religiose.
inseguire la concordia
Dal momento che la
universale anche senTradizione sembra
za Cristo.
contrastare gli interesLa controffensiva degli
si pacifisti, la Gerarstorici nemici di Roma,
chia Ecclesiale è imattraverso strategie
possibilitata a prescinmodificate e subdole,
dere dalla multiformità;
sta ottenendo loro la
sostanzialmente, essa
rivalsa da secoli atteoffre appoggi incondisa, senza che le autozionati al processo
rità religiose si sentad’interculturazione di
no in dovere di tornare
cui non può tradire le
agli antichi consigli.
aspettative che, attualSembra proprio che
mente, sembrano cosia stato smarrito il
stituire la sua maggiosenso della misura anre preoccupazione.
che in ordine alla RiNell’antica contesa tra
velazione, asservita
le diverse religioni, si
senza ritegno alla malDanza in Vaticano, in occasione della conclusione di un sinodo.
tenta, quindi, di evitare
sicura linea evangelizscontri dottrinali, a
zatrice oggi così esalscapito della Fede
tata.
Cattolica, considerata
Non si può non restare
d’ostacolo alla fratellanza e alla pari didi Cristo, quale Re delle Nazioni.
esterrefatti dinanzi a tanta demagogia ingnità di ciascuno.
Ora, invece, in ogni suo aspetto, la “nuofruttuosa e controproducente, come diAnche se le tradizioni straniere sono stava evangelizzazione” è fusa con un inmostra il fatto che i Pastori non si prote sempre ritenute non fondate sulla Vegannevole ecumenismo e portata avanti
nunciano mai chiaramente per affermare
rità, ultimamente viene attribuita loro una
in modo a dir poco disinvolto. L’espansioil proprio mandato e condannare gli errodiversa importanza con l’intento di riconne, sotto il segno della Croce, non è più
ri. Pur di andare incontro agli antagonisti
durle ad un’unità globale. La “prudenza”
approvata, perché solo una “grande
di Cristo, essi tentano di equilibrare i disdi alcuni Pastori funge così da freno
Chiesa” che abbracci tutte le fedi sasidi, cedendo e aprendo varchi sempre
all’apostolato cattolico, perché per loro
rebbe in grado di assicurare una conpiù ampi alle penetrazioni eretiche.
non si tratta di stabilire chi abbia raciliazione universale, a patto che tutti i
Per favorire la coesione di forze tra loro
gione, essendo giunti alla nefasta conCattolici accettino il nuovo orientamento
contrapposte, in nome della giustizia e
clusione che in tutti i “credo” è una parte
pastorale.
della dignità, si è giunti ad autoaccusarsi
dello Spirito, bensì di favorire la pacifiLa missionarietà cattolica, dunque, è
di un passato di aggressività e di opprescazione ad ogni costo, evitando il propositiva, se rafforza il “dialogo”; è nesione verso gli altri popoli: non sono stati
selitismo e ponendo l’accento solo
gativa, se impedisce la convergenza
i cattolici fanatici e causa di vittime? Non
sull’umanitarismo filantropico.
religiosa e civile di popoli diversi tra loro
bisogna chiederne perdono?
La Tradizione millenaria di Santa Romaper formazione e cultura. La custodia
La questione principale per la diplona Chiesa ha sempre costituito il presupdella Verità si rivelerebbe, pertanto,
mazia vaticana sembra consistere,
posto per la crescita del Cattolicesimo,
temeraria e offensiva nei confronti
dunque, nel come raggiungere l’equiliessendo l’unica dispensatrice delle eterdello Spirito presente in tutte le crebrio mondiale che superi la spirale
ne certezze, essenziali per l’affermazione
denze.
6

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

della violenza, proprio attraverso la
mento, soprattutto per il fatto che mortifidelle azioni e della sfera morale dell’indipacificazione religiosa, possibile solo
ca l’ego e rende dipendenti dalle leggi
viduo, è stigmatizzata come coercitiva e
se si ha rispetto del sacro reciproco.
soprannaturali. Il giudizio finale comporobsoleta, nonché d’intralcio alla coesiLa stessa Scrittura non è più considerata
ta, infatti, il riconoscimento dell’imperfestenza del credo soggettivo e dell’ateiRivelazione di Dio, eterna e inoppugnabizione umana, rendendo incerta l’efficacia
smo con la funzione anche terrena della
le, bensì supporto speculativo alla prassi
del nostro agire, approvato o disapprovaChiesa, da cui si pretendono adeguaecumenica e agli obiettivi prefissi. Ciò dito secondo criteri che sfuggono alla camento ai tempi, e silenzio. Dai più è, tutmostra quanto la mutata linea
tavia, avvertita ipocritamente
ecclesiale serva anche da scul’esigenza di predicare valori
sante teologica delle riforme lietici che tranquillizzino l’inquieturgiche, formulate, soprattuttudine prodotta dal vuoto.
to, in vista del rinnovamento
Dialogo, tolleranza, rispetto
interiore che i Cattolici postdell’altro, accoglienza, uguaconciliari avrebbero dovuto imglianza, fratellanza e quant’alporsi, in obbedienza ai dettati
tro è mutuato dalle ideologie sidelle pastorali progressiste. Il
nistroidi, sono di fatto i vuoti,
modernismo,
trasferito
traballanti idoli della nostra
all’esegesi, critica anche
era, perché recisi da Cristo.
l’idea del Sacrificio cruento
Tutto ciò è determinato, sopratdel Salvatore e nutre una cetutto, dal fatto che, in ambito
lata avversione verso ogni
religioso, è sempre più permesforma d’immolazione. Il prosa l’influenza della filosofia,
gresso, pertanto, non va più ridella politica e del sistema mecercato nelle coscienze e nella
diatico, fattori strumentalizzati
consapevolezza della volontà
da molti Prelati per la ricerca di
conoscitiva di carattere religioelementi convincenti, in grado
so, ma del disinteresse intelletdi demolire una dottrina non
tualistico verso le problematiconforme alla loro linea.
che spirituali, come prescrivoCerti pastori, purtroppo, si renno le ideologie correnti. In pardono complici del mondo che,
ticolare, vige una resistenza
negli ultimi tempi, ha sferrato
Giovanni Paolo II con alcuni Cardinali del Concistoro del 1991.
ostinata alla dottrina tradizionon pochi colpi al Cattolicesinale, definita immobilista e dimo, mostrando di ignorare
spotica, ormai fuori dalla storia
l’unicità del loro ministero. Essi
e dal tempo.
dovrebbero prioritariamente laNon è rara l’accusa di antistoricismo alla
pacità di comprensione: la Grazia è aiuvorare alla ricostruzione della spiritualità,
Fede nel Cristo che verrà, che è venuto e
to del Cielo che presuppone l’intrinsesenza curarsi più di tanto del sociale e
che viene, anche se si tratta di una realtà
ca debolezza dell’essere; la condanna
della diplomazia. Incombenze prevalenche né gli avvenimenti né la teologia revidel peccato, infine, suggellando in etertemente laiche. Dovrebbero, di consesionista possono modificare; di contro, è
no la divisione tra il Bene ed il male,
guenza, orientare le loro catechesi alla
diffuso un ottimismo trionfalistico sui riesprime il non senso di un processo
Rivelazione autentica, senza aggiustasultati dell’urgente e ineluttabile rinnovaevolutivo diversamente previsto dalla
menti né cedimenti, perché solo così
mento della Chiesa, nel suo cammino
ragione. La redenzione è, quindi, del
possono placare il grido di un’epoca
verso l’unione sinarchica.
tutto inutile, una volta eliminate le sue
sull’orlo dell’abisso.
Il progressismo, già ora manifesta la sua
motivazioni.
Se Budda è incensato e riverito sull’altaglobalità nell’estendersi dalle istituzioni
Il rifiuto dei princìpi dall’Eterno, scritti nelre al posto di Cristo (Assisi - Incontro interrene alla struttura ecclesiale e, con arla coscienza collettiva o, per meglio dire,
terreligioso del 1986); se si auspica che
bitrio, viene inserito dai suoi sostenitori
la loro rimozione, perché limitativi dell’aunella Chiesa si mantenga sempre lo
apostati nell’organica visione dell’econotodeterminazione, ha innescato la crisi
“spirito di Assisi” (“Osservatore Romamia divina.
epocale del Cattolicesimo.
no” 4 gennaio 1987); se “la Chiesa CatLa Chiesa preconciliare, per la fedeltà
Secondo un erroneo concetto di libertà, è
tolica è irrevocabilmente impegnata
a Cristo chiamata dogmatica, dando
stata, infatti, soppressa la religione annell’opera ecumenica” (“Osservatore
all’accezione un valore prettamente spreche come organizzazione, sminuendone
Romano” 08 settembre 1985); se si pregiativo, muoveva dall’accettazione di uno
il significato trascendente; il richiamo a
ga: “spirito di Assisi discendi su di
scibile le cui premesse erano la creazioDio e al sacro è meno imperativo rispetto
noi” (Card. Etchegaray); se si definisce
ne, il peccato, la Grazia, la Redenzione
al passato e, necessariamente, la rispon“Tentazione” il ritorno al passato liture il giudizio. È un sistema dottrinale che,
denza alle esigenze dell’anima diviene
gico, significando con l’espressione la
secondo il razionalismo imperante, va
vaga e distratta a tutti i livelli. La stessa
S. Messa preconciliare e la Santa Tracorretto, perché qualunque dei nostri
Fede, che prima era integrata nel quotidizione, (foglio “La Domenica” del 27
“progressi” vi trova difficoltà d’inseridiano, costituendo l’elemento regolatore
giugno 2004); se tutte le religioni si

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

7

equivalgono e lo Spirito è
anche nell’ISLAM che tuttora falcidia migliaia di Cristiani
in Sudan senza che nessuno
protesti; se si ammettono
nella Chiesa movimenti filoprotestanti; se si celebrano messe gay; se si prega
con gli Imam e gli Indù; se
si tace sull’operato dei politici che approvano leggi
in difesa degli animali e
nulla fanno per eliminare la
piaga dell’aborto; se permettiamo con vile silenzio
gli oltraggi alla Croce; se..;
Cardinali riuniti in Vaticano per il Concistoro del 1985.
se..; se..; come possiamo ardire di sdegnarci quando un
Adel Smith affigge “minaccioso” le “sure” nelle nostre scuole e
presunta unità: noi crediamo in Dio,
abbaia contro la Croce e la SS.ma VerUno e Trino; gli altri, no!
gine?
Com’è possibile il “dialogo” se la causa
È il caso di dire, per i troppi eloquenti epiprimaria della divisione sono proprio i
sodi devastanti, che il Cattolicesimo è in
dogmi, oggi tanto combattuti? Tralasciare
agonia, proprio a causa del giacobinismo
ciò che divide non significa tralasciare
massonico dilagante e della sperimentaCristo, la SS.ma Trinità e la SS.ma Verzione religiosa. Certo Clero farebbe bene
gine? Cosa ci unisce? Non vogliamo
a tenersi lontano dalle forme apologetiguerre di religione, per altro portate
che di siffatta nuova evangelizzazione,
avanti proprio da coloro con i quali stiacessando nel contempo di assumere pomo scendendo a patti; vogliamo la difesizioni ostative verso la Tradizione e versa della Verità, che è una e da Dio affiso quanti intendono rimanervi fedeli fino
data esclusivamente alla Chiesa Cattolial martirio morale.
ca. La vera carità non è l’ecumenismo
È inutile, inoltre, che esso si ostini a pardistorto nel suo significato più vero,
lare di radici cristiane dell’Europa, se
non è il dialogo accomodante, ma è
poi, con dubbie aperture a chicchessia,
correzione, è ammonimento secondo
anche a chi rinnega Cristo, di fatto, le relo Spirito di S. Paolo:
cide col suo operato. Se è vero che le
religioni esprimono la civilizzazione dei
«Lo Spirito dichiara apertamente che, nepopoli, è altrettanto vero che abbiamo il
gli ultimi tempi, alcuni si allontaneranno
diritto-dovere di difendere, senza paura, i
dalla Fede, dando retta a spiriti menzocodici comportamentali in cui ci riconogneri e a dottrine diaboliche, sedotti dalla
sciamo come comunità cattolica. Con
ipocrisia di impostori, già bollati a fuoco
chi rinnega Cristo, non abbiamo alcun
nella loro coscienza... Proponendo queelemento comune su cui fondare una
ste cose ai fratelli, sarai un buon mini-

stro di Cristo Gesù, nutrito
come sei delle parole della
Fede e della buona dottrina
che hai seguito» (S. Paolo 1 Tim. 4 - 1, 2, 6).
«... Tu, però, rimani saldo
in quello che hai imparato
e di cui sei convinto, sapendo da chi l’hai appreso e
che fin dall’infanzia conosci
le Scritture: queste possono
istruirti per la salvezza che si
ottiene per mezzo della fede
in Cristo Gesù. Tutta la Scrittura, infatti, è ispirata da Dio
e utile per insegnare, convincere, correggere e formare
alla giustizia...» (S. Paolo - 1
Tim. 3, 14, 15, 16).
«Tu, però, vigila attentamente, compi
la tua opera di annunciatore del Vangelo, adempi il tuo ministero» (S. Paolo - 1 Tim. 4, 5).
Il processo di annientamento della nostra
fede sembra incontrovertibile, ma il Signore ha promesso che le forze del male
non prevarranno. Non ci resta che lottare
e pregare affinché sia più lontano possibile il momento in cui saremo costretti a
ritornare nelle catacombe. Tutto lo lascia
pensare in questa “nuova primavera
della Chiesa”!
L’autorevolezza in campo ecclesiale
ha ceduto il posto all’autoritarismo intimidatorio, ma è opportuno ricordare
che i pronunciamenti di alcuni dicasteri
vaticani non costituiscono norme dottrinali, in modo particolare quando essi si
discostano dalla Tradizione Apostolica. I
Pastori sono scelti per predicare, non per
modificare la Parola di Dio secondo criteri personali!..

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

NO

VIT

À

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino:
NON UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con
la quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti”
che segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge
n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a
bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci
conceda una Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno
e così rifondare di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257
8

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

I GRANDI BANCHIERI
OSSIA

I PIRATI E USURAI MONDIALI
di D. E.

2
IL CORSO CARTACEO FORZOSO: UN
ENORME SISTEMA FINANZIARIO “DI
CARTA”
La grande diversità tra la grande massa
di carta-moneta circolante e l’esiguità di
oro/argento di riserva ha finito per portare
gli Stati alla dichiarazione di “inconvertibilità” della carta-moneta in oro. Il che,
ovviamente, toglie ogni valore reale
anche minimo, alle carte-monete circolanti.
Per qualche decennio o si è cercato di
dare una parvenza di solidità e regolarità
finanziaria internazionale, ancorando il
valore della monete europee al dollaro
USA (supponendo che gli USA avessero
sufficienti riserve auree); infine anche gli
USA, il 15 agosto 1971, hanno dichiarato
l’inconvertibilità del dollaro USA in oro.
Ormai, siamo tutti in “corso forzoso”,
cioè, il denaro mondiale circolante è dei
banchieri centrali; frutta loro interessi, ma
senza che essi abbiano l’obbligo di conservare una minima parte di oro a garanzia del valore della carta-moneta circolante. Siamo ormai al dominio di un sistema
finanziario che è in gran parte “un grande castello di carta”.
IL CORSO CARTACEO FORZOSO
E LE RISERVE “FRAZIONARIE”
Anche col corso cartaceo forzoso, i meccanismi di prestiti gonfiati ed a perpetuo
interesse, non sono cambiati.
Già c’è la differenza tra interesse passivo e attivo, tra depositi e prestiti: ad es.
se deposito, la banca mi dà il 5% di interesse, e mi dice: «Per quando vorrai ritirare il tuo denaro: fidati di me!». Ma se
chiedi un prestito, la banca richiede un interesse del 15%, e inoltre esige delle garanzie, così che, se alla scadenza non
paghi gli interessi e non rimborsi la som-

1

ché sa che ben difficilmente tutti i depositanti si presenteranno a ritirare il proprio
deposito; sia perché, dietro ad una richiesta imprevista, la banca può chiedere un
prestito alla Banca Centrale, al modico
tasso di sconto 1 ; sia perché sa che,
quando concede un prestito o un fido
(che carica di interessi), pochi lo riscuotono integralmente, la maggioranza lascia
buona parte del denaro in banca per potere “lavorare” con un fondo in banca.
Con questo metodo le banche, per ogni
lira o dollaro, ecc. ricevuta in deposito,
ne prestano 10, ovviamente caricandole di interessi.
L’ARMA DEL CONTROLLO DELLA
MASSA DEL CREDITO E DEL TASSO
DI INTERESSE

Banco di cambia monete.

ma, la banca può venderti l’auto, la casa,
l’azienda.
E la Legge la protegge, considerando i
suoi crediti dei “crediti privilegiati”.
Poi, con il dovere di “riserva frazionaria”, di nuovo la Legge l’aiuta. Ossia del
denaro che riceve dai clienti, è tenuta a
tenerne in riserva (e lo fa convertendoli in
titoli fruttiferi di interessi) solo una frazione (ad es. un decimo). Il resto lo può prestare o investire alle condizioni che ritiene
più redditizie.
Perciò, i prestiti che fa sono molto più
elevati del denaro di cui dispone, sia per-

Controllando la creazione della massa
del credito concesso, ed il tasso di interesse dei prestiti (che segue necessariamente il tasso di sconto della Banca Centrale), i grandi banchieri possono provocare boom o crolli economici, sia a
livello nazionale che internazionale, ogni
volta che vogliono realizzare guadagni.
Esempio: Per provocare una recessione,
restringono la massa circolante, riducono
i prestiti, e alzano i tassi di interesse per i
prestiti. Così, l’economia rallenta e subentra la crisi e la recessione. Nel frattempo, tutti coloro che avevano chiesto
prestiti sperando di lavorare, non riescono a restituirli, e così le banche si impossessano dei loro beni immobili, di attività
commerciali ed industriali, ecc.
Invece, quando si prepara una guerra, i
banchieri aumentano il denaro in circolazione ed i prestiti per favorire il riarmo e
l’indebitamento degli Stati e dei privati.
Poi, a fine guerra, chi non restituirà capitale ed interessi, dovrà cedere altri beni
immobili e altre risorse economiche.

Cioè il tasso che la Banca centrale richiede alle banche locali per prestare loro denaro, o per anticipar assegni, cambiali, ecc, esigibili a scadenza.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

9

IL PILOTAGGIO DELLO SVILUPPO DELL’AGRICOLTURA, INDUSTRIA, COMMERCIO, SCIENZE, RICERCHE, ECC.
La possibilità di concedere o negare i
prestiti, a buone condizioni o a condizioni
esose, permette alle banche di favorire
quei rami e quei settori dell’agricoltura,
commercio industria, della ricerca scientifica, da loro controllati e per loro redditizi;
e, per contro, di soffocare (per mancanza
di credito) quei settori a loro concorrenti.
Esempio: si sa che i in agricoltura, sono
le piccole aziende che utilizzano le tecniche della bioagricoltura, che sono le più
sane e che generano maggiori profitti. Le
multinazionali agricole hanno, invece, un
reddito iniziale solo del 2%. Nonostante questo, succede che la produzione agricola commercializzata
mondialmente è quasi tutta effettuata dalle multinazionali, perché
le banche elargiscono in abbondanza crediti alle prime (che controllano), mentre li rifiutano alle
seconde (che sfuggono al loro
controllo).
Quindi, le multinazionali possono
affermarsi e svilupparsi, le altre un
po’ per volta, per mancanza di
credito sono destinate ad essere
sopraffatte dalla concorrenza delle
prime e a fallire.

dell’operazione, i pescicani avevano acquistato il controllo, a prezzo stracciato,
di tutte le industrie e servizi strategici che
facevano loro gola.
Questa orribile speculazione continuano
a farla ciclicamente su ogni moneta, e su
ogni economia nazionale efficiente ed
emergente, rapinando le ricchezze del
pianeta, o indebitando sempre più le nazioni.
– Settoriale: esempio: I banchieri
dell’Élite, tutti insieme, si accordano di rifiutare prestiti ad una particolare azienda,
da loro non controllata o concorrente. La
mancanza di credito e di nuovi investimenti la soffoca e riduce il suo valore in
borsa. A questo punto, quando il prezzo

L’ÉLITE BANCARIA DOMINANTE
CON L’APPOGGIO DELLE
SETTE SEGRETE

Il vigente sistema permette, dunque,
all’élite bancaria, tramite il processo di
emissione della carta-moneta, e della
concessione di enormi prestiti caricati di
interessi e altre manovre speculative, di
continuare ad allargare il loro dominio sui
beni mondiali.
Privati cittadini e Stati sono espropriati e
sommersi da un enorme debito, e dal dovere di pagare annualmente una massa
di interessi.
Per ottenere un potere di impossessamento ed arricchimento così strabiliante,
l’élite bancaria si è servita della
massoneria e delle sètte segrete similari. Gli adepti a queste
sette vengono scelti ed infiltrati nel
Governi, nei vari partiti, nei punti
di potere; essi hanno soprattutto, il
compito di appoggiare le leggi favorevoli all’élite, e ne ricevono
grandi benefici economici, avanzamenti di carriera e salita verso i
punti di potere.
L’esempio più eclatante è rappresntato dall’ascesa al potere
della dinastia della Casa dei
Rothschild.
Amschel Mayer Bauer, figlio di
un orafo ebreo Moses Bauer
stabilitosi a Francoforte nel 1750,
LE SPECULAZIONI MONETARIE
impratichitosi nell’arte bancaria,
aprì una sua Banca di prestiti, la
Oltre a quelle già elencate vedia“Casa dei Rothschild”. Si unì,
mo qualcuna delle speculazioni
come soci in affari, alla famiglia di
dei grandi banchieri, le “speculaaltri banchieri ebrei, gli Schiff. Da
Un “genoino” d’oro all’epoca dei dogi e un “grosso” in argento
zioni finanziarie”. Ci sono vari tiallora, osservare le mosse degli
della zecca di Trento di un’epoca precedente.
pi di speculazioni finanziarie. Qui,
Schiff permette di capire le mosper brevità, ricordo la semplice
se occulte dei Rothschild. (Quespeculazione monetaria. Nazionasti, mirano al controllo 51% ma
le, o Settoriale.
senza apparire e, per meglio mi– Nazionale: esempio: in Italia, nel
delle sue azioni in borsa precipita, i banmetizzarsi, hanno anche ripetutamente e
1992, dopo aver manovrato per ottenere
chieri comprano grossi blocchi di azioni a
legalmente cambiato i loro nomi, da
dai nostri “governanti” (e la storia della
prezzi stracciati.Poi, cambiano improvvi“Mayer Bauer” a “Rothschild”, da
Loggia P2 ci ha mostrato di che natura e
samente idea e concedono il prestito, au“Rothschild” a “Mandel”, ecc.).
finalità sono alcuni di loro...)2, la decisiomentando così il valore delle azioni
Con prestiti spregiudicati di oro e valute
ne di “privatizzare” alcuni settori di servizi
dell’azienda. E poi, decidono o di rivendepregiate, specie agli Stati in guerra, in
e industrie statali; i grandi pescicani, ottere le azioni, realizzando un buon profitto,
poco tempo divenne un grande banchienuto il dispianamento per via legale, hano rinsaldano il loro controllo sul consiglio
re. Educò ed inviò i sui 5 figli nelle magno iniziato la speculazione monetaria.
d’amministrazione di quell’azienda.
giori capitali europee ad aprire una banOssia le grandi banche e multinazionali
Cosa fanno le banche una volta acquistaca, divenendo una Banca multinazionahanno concordato di togliere dai loro “pato il controllo? Si assicurano che l’azienle. Il più abile, Nathan, fu inviato a Lonradisi fiscali” e banche, le loro lire e di
da prenda sempre più prestiti dalle bandra con lo scopo di prendere il controllo
rivenderle in Italia, acquistando dollari,
che, finché viene sommersa dal debito al
della Banca di Inghilterra, e poi collabosterline, marchi, ecc.
punto tale che le banche, ormai, ne dirare coi fratelli per giungere al MonopoLa Banca d’Italia, impoverita di valute
ventano i possessori o i controllori di
lio bancario in Europa.
forti ed invasa da questa marea di lire
maggioranza.
Nel 1773, Mayer Rothschild invitò a
che l’hanno fatta deprezzare, ha dovuto
È così che la stessa Élite di poche persoFrancoforte dodici uomini ricchi e influenti
svalutare la lira. E i pescicani, con le loro
ne oltre alle grandi Banche, investendo il
ebrei (o Gruppo dei “Savi di Sion”)3 per
valute forti, si sono comprati il controllo di
convincerli ad unire le loro risorse per fodenaro posseduto/raccolto, hanno finito
tutte le industrie strategiche che hanno rimentare la Rivoluzione e giungere al conper possedere anche tutte le maggiori
tenuto opportuno.
trollo mondiale di tutte le risorse naturali e
aziende multinazionali, il controllo di tutti i
Finita la mangiata, hanno rivenduto le loumane del pianeta.
mass-media (agenzie di informazioni giorro valute estere e ricomprato lire. E la lira
nalistiche, testate giornalistiche, case ciè risalita al livello iniziale. Alla fine
(continua)
nematografiche, testate televisive, ecc.).

2
3

Cfr. l’elenco in: www.disinformazione.it +Loggia P2 e massoneria; Loggia P2: Gli iscritti.
Cfr. Sull’autenticità dei “Protocolli dei Savi di Sion” vi sono (e sono stati creati ad arte) giudizi divergenti. In ogni modo, si nota in modo evidente
che 1) Se gli autori fossero i servizi segreti zaristi, che avrebbero scritto i “Protocolli” per calunniare gli ebrei, questi servizi segreti si mostrerebbero
straordinariamente intelligenti e perfetti profeti: hanno previsto esattamente tutte le mosse poi fatte realmente; 2) La linea dei “Protocolli”, è sempre
stata, ed è ancora oggi, fedelmente seguita dai successori dei “Savi di Sion”.
10

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

Occhi sulla Politica
PELLEGRINAGGIO A ROMA
Prenotatevi presto, cittadini,
Presso “agenzia”poetica Sardini!
Faremo pure un salto in sinagoga,
Che dal Calvario contro Cristo voga!
Andiamo tutti a Roma, ad ossequiare
Il grande BelzeBush, il Presidente,
Che si diceva - non vorrei sbagliare Capisce poco, per non dire niente!
Andiamo tutti a Roma, ad adorare,
Contrito corde, il demo-prepotente,
Che il mondo intero vuole soggiogare,
Per contro del Sinedrio onnipotente!
Andiamo tutti a Roma, a riverire
La tracotanza ebraico-americana,
Che si farà, senz’altro, applaudire
Dalla platea politica italiana,
E, quasi certamente, benedire,
Purtroppo, dalla Curia Vaticana!
Prof. Arturo Sardini
Antifona
Signore, ascolta: salva la Tua Chiesa,
Prostituta e prossima alla resa,
Ai figli della “perfida genìa”,
Da cui marxismo e frammassoneria!

LA TELEVISIONE
Nell’Italietta, in preda all’anarchia
E al nichilismo, la televisione
È il supermarket della porcheria.
Fateci caso e... datemi ragione!
Violenza, oscenità, pornografia,
Stupri, trivialità, prostituzione,
Volgarità, bestemmie, apologia
D’ogni delitto e d’ogni perversione!
Che bella società, che bel Paese
È diventato il nostro, “amico mio”!
E di tal seme il frutto è già palese:
Crescono i miscredenti, i senza Dio!
E tutti insieme ne facciam le spese,
E tutti insieme ne paghiamo il fìo!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

“INIMICA VIS”
(Leone XIII - 8 dicembre 1892)

È una lettera al popolo italiano, straordinariamente asciutta, ferma, vibrante, nella sua brevità. Fu scritta in piena sarabanda massonica,
quanto la sètta stava impossessandosi di tutti gli organi vitali della
nazione: esercito, scuole, giustizia, parlamento, perseguendo con le
sue logge dislocate anche in cittadine di provincia la propria opera di
laicizzazione delle coscienze e di monopolizzazione dei posti dello
Stato: sorta di polipo applicato al corpo della nazione per dissanguarlo sotto l’usbergo di alcune facili e trite formule filosofiche.
Queste comportavano una religiosità senza dogmi e senza Dio, un
filantropismo senza carità, un’educazione esteriormente patriottica, a base di discredito del passato cattolico e delle forze spirituali del paese, con sfruttamento retorico della (questione romana).
Nell’inserirsi artificiosamente entro il conflitto tra la coscienza religiosa e la coscienza civile degl’italiani, la massoneria realizzò i più lauti
guadagni. Per il suo effettivo ateismo, per la sua amoralità, per il suo
carattere segreto, che da solo significava scopi di sfruttamento fraudolento della comunità, per il suo naturismo e laicismo, i Papi reiteratamente avevano colpito la sètta massonica, sin dal 1738, quando
Clemente XII, con la Costituzione, “In eminenti” del 28 aprile, l’aveva solennemente condannata. Erano seguite le condanne di: Benedetto XIV (“Providas”, 18 maggio 1751); Pio VII (“Ecclesiam”, 13 settembre 1821); Leone XII (“Qui graviora”, 13 marzo 1825); Pio VIII
(enciclica “Traditi”, 21 maggio 1829); Gregorio XVI (nell’enciclica
“Mirari vos”, 15 agosto 1832); Pio IX (nell’enciclica “Qui Pluribus”, 9
novembre 1846; nell’allocuzione “Quibus quantisque” del 110 aprile
1849; nell’enciclica “Quanta cura”, 8 dicembre 1864; nell’allocuzione
“Multiplices inter” del 25 settembre 1865; nella “Costituzione Apostolicae Sedis” del 12 ottobre 1869 e nell’enciclica “Etsi multa” del 21 novembre 1873).
Leone XIII, oltre che nel documento che noi riportiamo, stigmatizzò e
condannò la sètta nell’enciclica “Humanum genus” del 20 aprile
1884; nell’enciclica “Etsi nos” del 15 febbraio 1882 ; in “Ab apostolici” del 15 ottobre 1890; in “Praeclara” del 20 giugno 1894; in “Annum ingressi” del 18 marzo 1902, con cui colpì di nuovo direttamente la Massoneria d’Italia.
In questa “Lettera al popolo italiano”, Leone XIII parla ai “diletti figli” come a cattolici e come a italiani, ricordando loro il primato
dell’Italia e lo scettro di Roma su tutte le nazioni per i meriti e le opere
religiose, mentre mostra nella società segreta dei massoni una
istituzione nemica della Patria e della Chiesa. La massoneria vuole sostituire al cristianesimo il naturalismo, il razionalismo, una morale laica che porta alla rivoluzione, mentre rivendica una libertà d’associazione e di culto che poi limita o nega ai danni delle comunità religiose. Il Papa accenna alla persecuzione mossa dal Grande Oriente di Francia alla Chiesa nel proprio e negli altri paesi (e quel centro
massonico era divenuto e doveva restare per un pezzo la centrale
del settarismo anticlericale di tutti i paesi latini, e non di questi soltanto) e ai tentativi delle logge italiane per scristianizzare la Penisola,
pervertendo tutti i principii di indipendenza, uguaglianza, civiltà, progresso... infine, il Papa fa un quadro delle operazioni di proselitismo
insidioso, capillare, compiuto dalla sètta, e richiama l’attenzione di
uomini e donne sui pericoli morali, sociali, religiosi dell’adesione alla
società segreta; per esortarli, quindi, a muovere dalla difesa all’attacco, «opponendo stampa a stampa, scuola a scuola, associazione
ad associazione, congresso a congresso, azione ad azione».
Leone XIII, come sempre, chiede un atteggiamento attivo, non passivo: dinamico, non inerte: capo della Chiesa militante, la vuole schierata contro la tenebrosa congrega, per rivendicare la libertà della
Chiesa stessa e della vita religiosa.
(continua)

11

Documenta-Facta
quadro “Bassolino e Iervolino senza veli”. a Castel S. Elmo (poi ritirato
per le proteste del sindaco di Napoli).
Gli innumerevoli tentativi politici non
sono piaciuti ai salernitani: il Cristo di
Cinox (questo il nome in codice del
provocatore) ha provocato lo sdegno
di un gruppo di cattolici del centro storico che ha preso a calci la tavola. E
Don Franco Fedullo, presidente della caritas locale, ha chiesto ai gestori
del locale di togliere l’opera incriminata.
La risposta è in perfetto stile comunista: ha coperto il Cristo con un velo,
sul quale campeggia la scritta color
rosso sangue. «L’opera è stata oscurata dai soliti farisei che, a distanza di 2000 anni pretendono di
imporci il loro ignorante massimalismo all’origine delle torture. Perdona loro che non sanno quello
che fanno».
(“Libero”, 18. 07. 2004).

MILANO: DOVE C’ERA L’ALTARE,
OGGI, TI SERVONO IL RUM
Discoteche, pub, ristoranti, sale da
ballo per anziani, aule di scenografia o per meeting: così sono usate
le chiese sconsacrate.
Sapere quante sono è impossibile.
Parola dell’Aricidiocesi di Milano:
«Quando una chiesa cessa di essere luogo di culto, esce dal controllo
della Diocesi. Di conseguenza, individuare il numero delle chiese
sconsacrate diventa impossibile».
L’unica certezza è che sono tante! E
utilizzate per le attività più varie: dal
ballo liscio ambrosiano per gli anziani,
alle lezioni di scenografie. Le chiese
sconsacrate di Milano sono, oggi,
centri di aggregazione con corsi di yoga e di fotografia, location per meeting
aziendali. (...). Ma negli ex luoghi di
culto c’è anche chi ha deciso di aprire
dei bar, discoteche e ristoranti. Famosissimo è il “Gattopardo Caffè”, in via
Piero della Francesca 47. È stata la
prima chiesa sconsacrata al mondo
ad essere adibita come locale pubblico. Ma gli utilizzi delle chiese sconsacrate non finiscono qui. Il Teatro Arsenale, in via Correnti 11, eretto nel
1272, come chiesa dedicata ai SS. Simone e Giuda, oggi, si presenta come
un open space, affittabile a 1.500 euro
al giorno, per matrimoni e conferenze.
(“Libero”, 18. 07. 2004).

Il Cristo nudo, esposto allo Zen
(da: “La città di Salerno”).

CRISTO NUDO,
ESIBITO IN UN NIGHT
L’intellighentia campana schiaffeggia
la cristianità: l’ennesimo colpo ai simboli del cattolicesimo viene dall’artista
salernitano Francesco Raito che ha
addirittura rappresentato, su una tavola di legno, Cristo completamente nudo, con le parti intime visibili. L’opera
blasfema è stata, poi, esposta in un
locale notturno di salerno, lo “Zen”
che, da qualche tempo, sta aprendo
le porte agli artisti contemporanei.
Ma il quadro è suonato come una provocazione che fa il paio alle mille degli
ultimi tempi e segue il trend politico.
Il processo di scristianizazione della
regione è cominciato con le magliette,
con la scritta: «Grazie a Dio, sono
ateo», venduto alla Città della scienza in occasione della visita di Massimo D’Alema, e proseguito con l’affissione, approvata dal consulente del
governatore, Eduardo Cycelin, del

12

Il centro per anziani, nell’ex chiesa di S. Maria degli Angeli in C.so Garibaldi 27 - Milano.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

13

FACCIAMO QUADRATO
INTORNO ALL’EUCARISTIA
di A. Z.

«L’Eucaristia è il cuore della Chiesa:
dove la vita eucaristica fiorisce,
fiorisce anche la Chiesa!»
(Giovanni Paolo II)

1

1.

Istituendo la sua Chiesa, Gesù
ha voluto che avesse un cuore,
un centro di animazione e di vita che perpetuasse la sua presenza in
mezzo agli uomini, e questo centro non
poteva essere che Lui stesso. Allora, ci
ha detto: “lo sono il Pane della Vita. Io
sono con voi sino alla fine del mondo”.
La sua presenza è multiforme, tale da
soddisfare tutte le esigenze del cuore
umano:

Vediamo come l’Eucaristia è il fattore più
efficace di santificazione della Chiesa: il
Papa ci dice che il polso della vitalità
della Chiesa è la vita eucaristica; i
Santi sono frutti dell’Eucaristia, le vocazioni vere si sviluppano attorno al
Pane di Vita.
Vediamo come nelle difficoltà ci mettiamo
davanti al tabernacolo, consapevoli che lì
c’è Gesù, sempre pronto ad ascoltarci e
venirci in aiuto.
Si può dire che la vita spirituale delle comunità si misura dalla vitalità del culto eucaristico. Chiese povere sono quelle in
cui Gesù è lasciato solo.
La centralità dell’Eucaristia è illustrata da
molte dichiarazioni del Concilio.

– l’esigenza di verità, per cui possiamo
procedere tranquilli senza timore di errare: per questo dona alla Chiesa il suo
Spirito di Verità che la conduce verso la
verità tutta intera, e le dona anche una
garanzia visibile della verità nel magistero
infallibile di Pietro;
– l’esigenza di amore, per cui si senta
amata e possa espandere la sua sete dì
amore: per questo le dona il suo Spirito
di Amore;
– l’esigenza di vita: per soddisfare questa esigenza di vita, che assomma insieme tutte le esigenze umane, Gesù ha voluto lasciare alla Chiesa se stesso
nell’Eucaristia. Possiamo dire che l’Eucaristia è la garanzia centrale della presenza di Cristo nella sua Chiesa.
2. La Chiesa nasce nell’Eucaristia, si
sviluppa nell’Eucaristia, si incentra
tutta nell’Eucaristia. In essa Gesù si fa
presente
– come sommo ed eterno Sacerdote,
Mediatore tra Dio e gli uomini, nel Sacrificio Eucaristico, sempre vivo a intercedere per noi;
– come Pane di Vita, che comunica la vita nella Comunione;
– come Amico, a disposizione, giorno
e notte, per ascoltarci, comprenderci,
confortarci nel cammino verso l’eternità.
14

L’Eucaristia nei documenti conciliari
“Non vi siano divisioni” (Conc. Trid.,
Sess. 13).
(Gesù Cristo) volle essere quel pegno
della nostra futura gloria e perpetua felicità, e simbolo di quell’unico corpo di cui
Egli è il capo, ed a cui volle che noi fossimo, come membra, strettissimamente
congiunti con l’intimo e solido legame della fede, della speranza e della carità, affinché “abbiamo uno, stesso parlare, e
non vi siano tra noi divisioni”.
L’Eucaristia: fonte, vertice e segno
dell’unità della Chiesa
3. Vediamo come, in realtà, l’Eucaristia
raduna intorno a sé la Chiesa, tutte le domeniche come centro della comunione
ecclesiale: gli altri raduni, per la catechesi, gli approfondimenti dottrinali, i gruppi
di attività cristiana e missionaria, sono secondari rispetto a questo grande raduno
che è l’Ecclesia ossia la riunione per
eccellenza.

– Col Sacramento del pane eucaristico,
viene rappresentata e si compie l’unità
dei fedeli, che costituiscono un solo corpo
in Cristo (cfr. 1 Cor. 10,17). Tutti gli uomini sono chiamati a questa unione con Cristo, che è la luce del mondo; da Lui veniamo, per Lui viviamo e a Lui siamo diretti (LG 3).
“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

– Nel corpo (mistico) la vita di Cristo si
diffonde nei credenti, che attraverso i
Sacramenti si uniscono in modo arcano e... reale a Cristo sofferente e glorioso... Nella frazione del pane eucaristico,
partecipando noi realmente al Corpo del
Signore, siamo elevati alla comunione
con Lui e tra noi: “Perché c’è un solo
pane, un solo corpo siamo noi, quantunque molti, partecipando noi tutti di
uno stesso pane” (1 Cor. 10,17). Così,
noi tutti diventiamo membri di quel Corpo,
“e individualmente siamo membri gli uni
degli altri” (LG 7).
– Lo Spirito del Figlio suo (di Dio), Signore e Vivificatore, per tutta la Chiesa
e per tutti e singoli i credenti, è
principio di unione e di unità nell’insegnamento degli Apostoli e nella
comunione, nella frazione del pane
e nella orazione (LG 13).
– Cibandosi del Corpo di Cristo nella santa Comunione, (i credenti)
mostrano concretamente l’unità del
Popolo di Dio, che da questo augustissimo Sacramento è adeguatamente espressa e mirabilmente effettuata (LG 11).
– Il Cristo istituì nella sua Chiesa il
mirabile sacramento dell’Eucaristia,
dal quale l’unità della Chiesa è significata ed attuata (URI 2). La Sinassi Eucaristica è dunque il centro
della comunità dei cristiani, presieduta dal Presbitero (PO 5).
– Non è possibile che si formi una
comunità cristiana se non avendo
come radice e come cardine la celebrazione della Santa Eucaristia,
dalla quale deve, quindi, prendere
le mosse qualsiasi educazione tendente a formare lo spirito di comunità (P 0 5).

L’Eucaristia: centro di coesione delle
chiese particolari
– Nelle chiese particolari, con la predicazione del Vangelo di Cristo vengono adunati i fedeli e si celebra il mistero della
Cena del Signore, “affinché per mezzo
della carne e del sangue del Signore
siano strettamente uniti tutti i fratelli
della comunità” (Oraz. mozarabica).
In ogni comunità che partecipa all’altare,
sotto la sacra presidenza del Vescovo,
viene offerto il simbolo di quella carità e
“unità del Corpo Mistico, senza la quale non può esserci salvezza”.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

L’Eucaristia: centro della Tradizione
ecclesiale
La Sacra Tradizione e la Sacra
Scrittura costituiscono un unico sacro deposito della parola di Dio affidato alla Chiesa, e nell’adesione
ad esso tutto il popolo santo, unito
ai suoi Pastori, persevera ininterrottamente nella dottrina degli Apostoli e nella comunione fraterna,
nella frazione del pane e nelle orazioni (cfr. At 2,42), in modo che ci
sia piena armonia tra i Presuli e i
fedeli nel ritenere, praticare e
professare la fede trasmessa
(DV 10).
– Quando celebriamo il Sacrificio
Eucaristico, ci uniamo in sommo
grado al culto della Chiesa celeste, comunicando con Essa e
venerando la memoria, soprattutto,
della gloriosa sempre Vergine Maria, ma anche del beato Giuseppe
e dei beati Apostoli e Martiri e di
tutti i Santi (LG 50).
L’Eucaristia: centro della comunione ecumenica

L’Eucaristia: centro della comunione dei Presbiteri
– Ciascuno (dei Presbiteri) è unito
agli altri membri del Presbiterio da
particolari vincoli, di carità apostolica, di ministero e di fraternità: il che
viene rappresentato liturgicamente
fin dai tempi più antichi, nel rito in
cui i Presbiteri assistenti all’Ordinazione sono invitati a imporre le mani, assieme al Vescovo che ordina,
sul capo del nuovo eletto, o anche
quando concelebrano la Sacra Eucaristia in unione di affetti (PO 8).
– Quando, mediante il loro ministero - incentrato essenzialmente nell’Eucaristia, la quale dà alla Chiesa la sua perfezione - i Sacerdoti entrano in comunione con Cristo-Capo e a questa comunione conducono le anime, non possono
non avvertire quanto ancora manchi alla
pienezza del suo Corpo e quanto, quindi, si debba compiere perché esso cresca
sempre più (AG 39).
– Le lodi e il ringraziamento che rivolgono
a Dio nella celebrazione eucaristica, i
Presbiteri li estendono alle diverse ore
del giorno con il Divino ufficio, mediante il
quale pregano Iddio in nome della Chiesa
e in favore di tutto il popolo loro affidato,
anzi in favore di tutto il mondo (PO 4).

la natura umana, ha introdotto in questo
esilio terrestre quell’inno che viene eternamente cantato nelle sedi celesti.
Egli unisce a sé tutta l’umanità e se l’associa nell’elevare questo divino canto di
lode. Questo ufficio sacerdotale Cristo lo
continua per mezzo della sua Chiesa,
che loda il Signore incessantemente e intercede per la salvezza del mondo, non
solo con la celebrazione dell’Eucaristia
ma anche in altri modi, specialmente con
l’Ufficio divino (SC 83).

– Con la celebrazione dell’Eucaristia del Signore in queste singole
Chiese, la Chiesa di Dio è edificata
e cresce, e con la concelebrazione si manifesta la loro comunione
(UR 15).
L’Eucaristia: centro e vertice
della vita sacramentale, pastorale e apostolica

In queste comunità, sebbene spesso piccole e povere e disperse, è presente Cristo, per virtù del quale si raccoglie la
Chiesa una, santa, cattolica e apostolica
(LG 26).
– È noto a tutti con quanto amore i Cristiani d’Oriente celebrino la sacra liturgia,
specialmente quella eucaristica, fonte
della vita della Chiesa e pegno della gloria futura (UR 8).
L’Eucaristia: centro della lode liturgica
– Il sommo Sacerdote della nuova ed
eterna Alleanza, Cristo Gesù, prendendo

– Tutti i Sacramenti, come pure
tutti i ministeri ecclesiastici e le
opere d’apostolato, sono strettamente uniti alla Sacra Eucaristia e
ad essa sono ordinati (PO 5).
L’Eucaristia: centro di unione delle comunità consacrate
– La vita in comune, sull’esempio della
Chiesa primitiva in cui la moltitudine dei
credenti era d’un cuore solo e d’un anima
sola (cfr. At. 4,32), nutrita per mezzo degli insegnamenti del Vangelo, della sacra
Liturgia e, soprattutto, dell’Eucaristia, perseveri nell’orazione è nella stessa unità di
spirito (cfr. At. 2,42) (PC 15).
(continua)
15

IL “FUTURO DI DIO”
A FATIMA
di Arai Daniele

1

CERIMONIA INDUISTA NELLA “CAPELINHA” DELLE APPARIZIONI DI
FATIMA
Il 5 maggio scorso, il canale SIC della
televisione portoghese ha offerto al
mondo uno spettacolo davvero inaudito: un gran sacerdote induista, in “Sha
Tri”, a capo di un gruppo di una sessantina di correligionari venuti da Lisbona, sono stati ricevuti nella Cappella delle Apparizioni di Fatima per onorare i loro “dèi”.
Il servizio era corredato dalle spiegazioni raccolte dal reporter Joaquim
Franco sul culto alle statue delle loro
divinità, di cui la dea “Devi”, che sarebbe rappresentata dalla figura di Nostra Signora di Fatima. Il tutto è stato
trasmesso dal Canale 3, SIC, e poi
nelle sue notizie di notte e, di nuovo,
nel SIC News, via cavo, il giorno seguente.
A Fatima è stata, quindi, recitata una
preghiera “Svaniti PA” per la pace, rivolta agli dèi del panthéon induista.
“Si poteva vedere gli induisti levare le
loro scarpe prima di avvicinarsi alla balaustrata del recinto, mentre il gran sacerdote pronunciava le preghiere
nell’altare del Santuario”.
Dopo aver adorato i loro dèi e pregato
nella Capelinha di Fatima, invitati dai
suoi stessi responsabili, il vescovo di
Leiria-Fatima, Serafim Ferreira e Silva,
ha accolto, con ogni riverenza, gli induisti
nel salone dove è esposto il modello della
nuova basilica in costruzione. Don Serafim è stato allora rivestito, insieme al rettore del Santuario, di un mantello simile a
quello indossato dal gran sacerdote induista, dove sono scritte parole del “Bagavad Gita”, uno dei libri sacri dell’induismo, contenente le parole del dio Kri16

“questo posto emana onde positive”, il ché significa che ogni credenza
vi può trovare, senza dover cambiare,
un motivo di attrazione. Allora non si è
sentita, però, nessuna voce cattolica
per spiegare che questo richiamo è rivolto alle persone, ma non alle loro
idee o credenze pagane. Ciò rappresenta una mutazione religiosa davvero
paradossale, quando si pensa che l’attrattiva della Buona Novella, portata
da san Francesco Saverio in India,
che ha convertito interi popoli, oggi
non si esercita più, nemmeno a Fatima. Anzi, proprio lì, i discendenti di
quei popoli vengono per confondere la fede del Dio Uno e Trino con
quella degli idoli della Trimurti induista.
LE REAZIONI A FATIMA
A TALE SCALATA SINCRETISTA

Il santuario diella Madonna, a Fatima.

shna al guerriero Arjuna. La cerimonia
si è conclusa col gran sacerdote che accendeva un cero nel Santuario, mentre i
suoi discepoli danzavano e cantavano lodi ai loro dèi. Il commentatore, per illustrare la sequenza storica da cui è sorta
questa cerimonia, diceva: “Nel 1982, un
gran gurù induista è venuto da Bombay a Fatima e ha firmato il libro d’oro,
dopo Giovanni Paolo II, e nella stessa
pagina di Madre Teresa di Calcutta”.
Si aggiunga a ciò che, quando il DalaiLama è stato a Fatima, ha dichiarato che

Dopo che il movimento di Padre Gruner ha pubblicato, a pagamento, il
giorno dopo la cerimonia, una “Lettera
aperta ai figli del Portogallo sullo
scandalo nel Santuario di Fatima”,
che ha occupato una pagina intera in
un grande giornale portoghese, il notiziario “Noticias de Fatima”, pag. 18, del 7
maggio, commenta il fatto con l’articolo
intitolato “Movimenti radicali contro
l’ecumenismo”, a firma del giornalista
Ana Primitivo.
Tutto è ricollegato all’iniziativa della conferenza interreligiosa di ottobre, a Fatima,
sul “Presente dell’uomo e il futuro di
Dio”, quando il Rettore, Guerra, ha dichiarato che il Santuario di Fatima “rimane aperto all’universalità e al dialogo con altre pratiche di fede, secondo
la già lunga pratica della Chiesa”. Ora,
“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

egli ribadisce la stessa posizione in risposta alla “considerevole quantità di reazioni” allo spirito di tale congresso.
Ad ogni modo, riguardo all’opposizione a
questo nuovo sincretismo che, secondo
un gruppo americano, “tende a permettere che il Santuario sia profanato dai
rituali e da false religioni”, aprendo
“questo luogo santo al culto di ogni
genere di non cattolici”, Mons Guerra
riafferma che Fatima rimane aperta “a
ricevere fratelli di altre convinzioni che
vogliano fraternamente conoscere il
nostro modo di pregare”, ma aggiunge,
nel suo comunicato del gennaio scorso,
che “il culto sacramentale si manterrà
esclusivamente cattolico”.
Anche l’arcivescovo Fitzgerald, del
Concilio pontificale per il dialogo interreligioso, presente in quella conferenza,
ha smentito al giornale cattolico inglese
“The Universe” alcune notizie: “è escluso che il Santuario di Fatima si trasformi in un centro di pellegrinaggi interreligiosi... questo posto è centrato sulla Madonna e tutti sono benvenuti”.
Cosa dedurre dalle smentite citate? Che
tutto rientra nella tattica di due passi in
avanti e uno indietro. Si tratta delle prime
aperture... per ora! Infatti, non vi è novità
nel gradualismo ecumenista;
esso è in atto da quando impera
il Vaticano II, il che non impedisce che i salti in avanti, come
quello del delirante “teologo”
(!!) Dupuis, già richiamato da
Roma per i suoi eccessi antidottrinali, siano apertamente
applauditi dai modernisti. Il giornale “Noticias de Fatima” riproduce alcune idee del Dupuis,
per cui Dio avrebbe voluto positivamente l’esistenza delle altre
religioni nel suo piano di salvezza: “La religione del futuro è
una, di un Cristo universale
che, nella sua profondità,
soddisfa tutti”...
Di tutto ciò resta soltanto la buona notizia che gli innovatori ope-

rano con tanti equivoci perché temono di
affrontare direttamente la reazione del
popolo cattolico, portoghese o americano. Una “crisi di rigetto” a tanta stortura
religiosa può manifestarsi ad ogni momento, con un tonante “basta”! nella terra di Maria. Ma il problema è che se i fedeli volessero reagire non saprebbero,
oggi, a chi rivolgersi. La “Lettera aperta”
sopra menzionata si conclude con una
petizione diretta a Giovanni Paolo Il e
ai vescovi portoghesi, affinché il progetto di trasformazione del Santuario di Fatima non sia nel senso di una struttura interconfessionale, come tutto sembra indicare.
TALIBANISMO CATTOLICO
Alle gravissime obiezioni sollevate in quest’occasione non si risponde con ragioni
dottrinali, ma con una contro-offensiva
che ben denota due cose:
1 - la pertinacia di portare avanti un
progetto da sempre contrario alla Fede, secondo la lunga pratica della Chiesa
di 261 Papi e 20 Concili ecumenici;
2 - la creatività modernista nel rispondere a questioni religiose con trovate

propagandistiche, proprie alle ideologie
mondane.
In questo senso, lo stesso notiziario riferisce la risposta del Rettore, specialmente
al “Fatima Center”: “È nostra convinzione che la grande maggioranza, forse la totalità delle reazioni ricevute, risulta da una lunga orchestrazione, a
partire dagli Usa, da parte di persone
che si oppongono tenacemente al concilio Vaticano II, soprattutto per quanto riguarda tutte le sue aperture al dialogo ecumenico e inter-religioso”.
A suo seguito, il cappuccino Fernando
Valente dice: “sono movimenti con una
posizione tradizionalista e fondamentalista”.., persone “che si sono fermate
nel tempo e sono teologicamente e
mentalmente al livello dei Taliban”. Al
dirlo, fra Fernando spiega che “è possibile far dire alla Bibbia qualsiasi cosa”. Forse, tra queste cose c’è il primo
comandamento “non avrai altro Dio
fuori che Me”, e la verità che vi è una
sola Rivelazione divina e una sola Chiesa, nata dal Sangue redentore di Gesù
Cristo, a cui Dio ha affidato la Sua Parola. Gli altri dèi sono quelli che sono da
sempre sulla piazza. Ma queste certezze
divine non rientrano nella dialettica dei
nuovi fraticelli rivoluzionari.
Ad ogni modo, anche per don
Serafim, vescovo di Leiria-Fatima, la sola risposta a quanto
successo, e che ha provocato
tante reazioni sdegnate in Portogallo e all’estero, è che “Non
vogliamo essere dei fondamentalisti, ma sinceri e onesti. Sinceri e attraverso
l’osmosi vogliamo comunicare la fecondità dei nostri fiumi
in modo da produrre buoni
frutti. Pregheremo per voi”.
Una posizione ancora meno
chiara delle altre, ma che, ricorrendo al termine fecondità, svela
un po’ la sua origine.

Modello del nuovo santuario ecumenico a Fatima.

(continua)

I NOSTRI LUTTI
S.E. Rev.ma Mons. Sposito Luigi
di Città del Vaticano (RM)
S.Ecc.za Rev.ma
Mons. Nogaro Raffaele
di Sessa Aurunca (CE)
Rev.do Henryk Czepulkowski
di Piaseczno (Polonia)
Don Fontanari Ido
di Caldonazzo (TN)

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

17

CHURCHILL VOLEVA “SOMMERGERE”
LA GERMANIA DI GAS VELENOSO
di Max Weber
(da: “Il Popolo d’Italia” nov. 2003 - traduzione a cura di Gian Franco Spotti)

n un memorandum segreto dei tempi
della guerra, reso pubblico di recente,
Winston Churchill aveva detto ai
suoi consiglieri che voleva “sommergere” la Germania di gas velenoso. Tale memorandum, risalente al Luglio del
1944, scritto da Churchill al suo capo
di stato maggiore, Gen. Hastings Isinay, è stato riportato nel numero di agosto-settembre 1985 della rivista “American Heritage”.
«Voglio che pensiate molto seriamente
alla questione del gas velenoso», così
iniziava la nota di quattro pagine. Il leader
della Gran Bretagna durante la guerra
continuava cosi: «È assurdo considerare la moralità a questo proposito, visto
che tutti hanno usato questo gas durante l’ultima guerra e senza una parola di protesta da parte dei moralisti e
della Chiesa. D’altronde, durante l’ultima guerra, il bombardamento delle
città aperte era considerato proibito,
mentre adesso tutti lo fanno come fosse una cosa normale. È semplicemente una questione di cambiamento di
moda come per le gonne lunghe o corte per le donne».
La direttiva di Churchill diceva brutalmente: «Voglio un calcolo freddo per conoscere i risultati che si possono ottenere
usando il gas velenoso. Non dobbiamo
essere legati a delle stupide convenzioni,
siano esse quelle in vigore durante l’ultima guerra oppure quelle opposte di questo conflitto. Noi potremmo intervenire
sulle città della Ruhr ed in molte altre città
tedesche in modo tale che la maggior
parte della popolazione abbia bisogno di
costante cure mediche. Potrebbero passare diverse settimane o anche dei
mesi prima che io vi chieda di sommergere la Germania con del gas velenoso, ma se lo facciamo, facciamolo al
cento per cento. In tale attesa, voglio
che la questione sia studiata a freddo da
persone competenti e non da un branco
di disfattisti in uniforme cantori di salmi,
come se ne trovano un po’ dappertutto».
La proposta di Churchill, che avrebbe si-

I

18

Winston Churchill.

gnificato la violazione del “Protocollo di
Ginevra” del 1925 che proibiva l’uso di
gas velenoso, non fu mai messa in atto. I
suoi consiglieri militari arguirono che la
guerra del gas distoglierebbe gli aerei da
guerra alleati dalla strategia più efficace
di bombardare le industrie e le città tedesche. Essi temevano che gli attacchi al
gas non sarebbero stati decisivi e che la
Germania avrebbe esercitato, con tutta
probabilità, delle rappresaglie con un effetto devastante per la Gran Bretagna.
Churchill, lagnandosi, affermò che non
era del tutto convinto di questo rapporto
negativo, ma l’accettava anche se controvoglia.
«Non posso tener testa ai pastori e ai
guerrieri nello stesso tempo» ebbe a dire,
lamentandosi. L’articolo della rivista
“American Heritage”, scritto dal professore di storia Barton J. Bernstein
dell’Università di Stanford, afferma inoltre
che i più importanti ufficiali militari americani spingevano perché gli Stati Uniti cominciassero una guerra dei gas contro il
Giappone.
Il maggiore-generale William N. Porter,
capo del Dipartimento della Guerra Chimica, chiese, alla metà di dicembre del
1943, ai superiori dell’esercito di scatenare la guerra dei gas contro i giapponesi
e, in diverse occasioni nel 1945, il Gen.
Gorge C. Marshall, capo di Stato Mag-

giore dell’esercito americano, ebbe modo
di consigliare l’uso del gas nel Pacifico.
L’idea aveva un certo appoggio popolare.
Il “New York Daily News” dichiarava:
«dovremmo gassare il Giappone» ed il
“Times-Herald” di Washington approvava, dicendo: «col gas si possono far
cuocere meglio!».
Tuttavia solo una minoranza sosteneva
quest’idea. Sembra che circa il 75% degli
americani fosse contrario a scatenare la
guerra dei gas. Dopo la guerra, il Gen.
Marshall dichiarò che la ragione principale per la quale non fu utilizzato il gas era
l’opposizione da parte degli inglesi i quali
temevano che una Germania disperata lo
avrebbe poi utilizzato in Europa.
Gli Stati Uniti, durante la Guerra, hanno
prodotto circa 135.000 tonnellate di
agenti chimici; la Germania ne produsse 70.000; la Gran Bretagna circa
40.000 ed il Giappone soltanto 7.500.
Nonostante gli alleati avessero maggiori
riserve di agenti chimici tradizionali, la
Germania sviluppò dei gas nervini molto
più avanzati e ben più mortali, in particolare gli agenti Tabun, Sarin e Sornan, ma
essi non furono mai impiegati.
Dopo la guerra, un esperto di guerra chimica dell’esercito britannico, concluse
che la Germania avrebbe potuto ritardare
di sei mesi l’invasione alleata del Giugno
1944 attraverso la Manica, se avesse utilizzato i gas. «Un bel ritardo! - fece notare - che avrebbe potuto dare ai tedeschi
il tempo di mettere a punto le loro nuove
armi “V” le quali avrebbero reso il compito degli alleati ben più difficile ed il bombardamento dell’InghiIterra da lunga distanza ben peggio».
Perfino nel marzo e nell’aprile del 1945,
quando la resistenza militare tedesca
stava capitolando, la Germania rispettò
il suo impegno di non usare i gas.
Si dice che Hitler rifiutò di considerare
l’uso del gas velenoso anche in ragione
del ricordo della sua esperienza a contatto col gas durante la Prima Guerra Mondiale che lo aveva temporaneamente reso cieco.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

Cittadino, leggi!
Imprenditore...
Medita!
del magistrato Carlo Alberto Agnoli

ai mai immaginato di poter essere
deportato in Bulgaria per un fatto
da te compiuto in Italia e non previsto come reato dalla legge italiana, ma
considerato tale da quella bulgara? Hai
mai pensato di doverti difendere in un
Paese di cui non conosci la lingua, dimenticato da un’opinione pubblica che
neppure sa della tua esistenza?
Questo, ed ancor molto peggiore, è il panorama dischiuso davanti a tutti gli italiani
dal “Mandato di arresto europeo che,
fortemente sollecitato dai diessini (cfr.
“L’Unità” del 14. 9. 2003, pag. 10, sottotitolo: “Mandato di cattura, governo al
rallentatore”), dovrebbe entrare in vigore
il 1° gennaio p.v..
Sui contenuti di questa legge inaudita i
mass-media, quasi accomunati da una
congiura del silenzio, non dicono quasi
nulla. Eppure, è di vitale importanza sapere che in base alla nuova normativa
europeista, qualunque cittadino potrà essere deportato senza alcun controllo
dell’autorità giudiziaria italiana in uno dei
25 Paesi dell’U.E. su mandato immotivato
di un qualunque giudice penale di tale comunità.
Per giunta, i suoi beni saranno sequestrati, privandolo così di ogni residua possibilità di difesa.
È evidente che questa normativa terroristica, che ricorda assai da vicino, peraltro
ulteriormente aggravandolo, l’articolo 58
del Codice Penale sovietico – lo strumento giuridico di cui Stalin di avvalse
per deportare milioni di persone nei “gulag siberiani”! – servirà, anzitutto, al potere eurocratico come strumento per eliminare avversari politici e persone comunque sgradite.
È peraltro prevedibile che esso sarà
utilizzato anche da imprenditori malavitosi, o comunque spregiudicati, come strumento per togliere di mezzo la
concorrenza.
Per rendersi conto di questa sua potenzialità, è sufficiente tenere presente le
due principali novità rivoluzionarie di
quella legge:

H

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

1. abrogazione in campo internazionale di ogni limite di competenza territoriale;
2. abrogazione dell’ancora vigente,
fondamentale princìpio cosiddetto della “doppia punibilità”, in forza del quale
una persona non può essere estradata
dall’Italia in un paese straniero per fatti
che, pur costituendo reato per quella legislazione, non lo sono invece per la legislazione italiana.
L’effetto sovversivo della soppressione di
questi due capisaldi del diritto attuale è
appunto quello che si è detto in premessa, e cioè la possibilità ch’io sia deportato in Bulgaria per un fatto compiuto
in Italia, perfettamente lecito per la legge italiana, o comunque da essa non
previsto come reato.
L’esclusione d’ogni possibile controllo sul
fronte dell’accusa – magari quindi inventata! – corona l’arbitrio forcaiolo della
proposta di legge europeista e diessina.
Nel contesto normativo, che così si viene
a creare, diventa semplicissimo, comprando un qualsiasi giudice penale dello
spazio europeo, o anche solo presentando presso di lui una denuncia, fare estradare un concorrente scomodo che
verrà automaticamente impacchettato
e relegato in qualche remoto carcere,
e i cui beni saranno inesorabilmente
sequestrati.
Supponendo, con notevole ottimismo,
che il malcapitato se la cavi, magari persino in breve, al suo ritorno , dopo un annetto, o anche meno, di galera comunitaria, della propria un tempo florida impresa, paralizzata dal sequestro preventivo,
egli non troverà che le macerie.
Tra le figure del “reato” che sono particolarmente nel mirino degli eurocrati, precisate all’articolo 2 e 4, primo paragrafo
del progetto europeista, ve ne sono infatti, alcune caratterizzate da una smisurata
genericità, che offrono armi di estrema efficacia a chi voglia far scomparire di scena qualche scomodo concorrente. Si pensi alle violazioni “in materia di tasse e

imposte, di dogana e di cambio” (art.
4, 1° paragrafo), e ad inafferrabili figure
come “frode” (art. 2, 8a ipotesi); “contraffazione e pirateria in materia di prodotti” (art. 2, 22a ipotesi); favoreggiamento del soggiorno illegale” (art. 2, 13a
ipotesi); “xenofobia” – concetto quest’ultimo messo in vigore si scala continentale
dall’art. 29 del trattato sull’U.E. – che, già
anche in Italia, in virtù degli articoli 43 e
44 della Legge “Turco-Napolitano”, investe, in maniera particolarmente penetrante, la categoria degli imprenditori.
Tale legge, invero, che ha certamente
omologhi anche nelle legislazioni straniere, prevede una rigorosa inquisizione sulla base anche solo di elementi meramente statistici, come tali manipolabili a piacimento, sulle “assunzioni, mansioni,
qualifiche, trasferimenti, licenziamenti
e progressi in carriera” dei dipendenti,
con riguardo alla loro nazionalità, razza,
lingua, provenienza geografica e religione
(art. 44 comma 10); in pratica, esponendo il datore di lavoro a denunce infinite.
Se questa legge, operante in campo civilistico, ma con evidenti agganci penalistici
nella famigerata “Legge Mancino” (5
giugno 1993 nr. 205), in Italia è ancora
praticamente inoperante per il suo troppo
stridente contrasto con la nostra Costituzione, è prevedibile che giudici di altri
Paesi, specie nell’area ex-comunista e,
in prospettiva, turchi, faranno ampio
uso delle sue gemelle, specie se sollecitati dai propri cittadini emigrati in Italia e
risentiti per presunte “discriminazioni”.
L’imprenditore che rifletta per un momento quanto profondamente la politica economica dell’U.E., in articolare nei suoi “regolamenti”, sia influenzata per non dire
determinata, dalle multinazionali che vedono le piccole e medio-grandi imprese
come il fumo negli occhi, non può fare a
meno di pensare che la prospettiva di un
carcere bulgaro o turco, se passerà il
“Mandato di arresto europeo”, non è
poi così lontana dal proprio avvenire!
19

GIORNALI
E “PROTOCOLLI DEI SAVI DI SION”
di YSN

Molto Reverendo Don Luigi Villa,
tutti i giornali ed in particolare
Paolo Mieli sul “Corriere della Sera”, e
Gad Lerner sulla “La-7” hanno affermato che il “Dominio Mondiale Giudaico”, previsto dai “Protocolli dei Savi
Anziani di Sion”, attraverso il “controllo dei Mass Media” (Giornali, Televisioni, Case Editrici, Cinema) era solo una
menzogna degli “Antisemiti”.
Vorrebbe allora spiegarmi perché 40 o 50
mila ebrei (italiani) tengono in mano le
redini di tutti i mezzi di informazione in
Italia, mentre 58 milioni di Italiani stanno a guardare?
– Ambasciatore Usa presso la Repubblica italiana. Per la prima volta, dalla fine della guerra del 1945, cioè in oltre cinquantadue anni, l’America ha dato uno
schiaffo all’Italia, inviando un Ambasciatore non di origine italo-americana ma addirittura un “ambasciatore ebreo”.
– Il consigliere politico del presidente
dell’Ue, Romano Prodi, è l’ebreo Riccardo (Ricky) Franco Levi.
– Anche il porta-parola per la stampa
dell’ex Presidente Oscar Luigi Scalfaro, era l’ebreo Arrigo Levi, quel “Levi”
che partì volontario nelle guerra dei “sei
giorni” per ammazzare quanti più Palestinesi che poteva. Questo “Signore”, che
da giornalista fa i soldi e la bella vita in
Italia, dopo aver ucciso per Israele, ha poi
fatto il suo “dovere” verso la “Patria adottiva” andando ad arruolarsi nell’Esercito
Italiano?
– Il Consigliere per le Relazioni Estere
del presidente della Repubblica italiana dell’attuale presidente Ciampi è
l’ebreo Arrigo Levi. (sempre Lui).
– Consulente del Ministro dei Beni
Culturali (Giuliano Urbani), è l’ebreo
Alain Elkan. Chissà come saranno
protetti e “finanziati” i restauri delle Sinagoghe! Alla faccia delle centinaia di
Chiese Cattoliche che, malgrado piene
di opere d’arte, stanno andando in malora!
– La televisione italiana è totalmentenelle mani ebraiche.
1. L’ammiraglia della Rai, Raiuno, è
nelle mani dell’ebreo Mimun.
2. L’ammiraglia di Mediaset, Canale 5,
20

Edizione russa dei “Protocolli” del 1934.

Edizione inglese dei “Protocolli” del 1978.

è nelle mani dell’ebreo Mentana.
3. “La 7” terza rete televisiva italiana, è
nelle mani di Gad Lerner e del marito (succube ) di una moglie ebrea
americana, Giuliano Ferrara.
3.1. Ospiti serali fissi, o quasi, della “La
7” sono: Luttwak - Miriam Mafai Maurizio Molinari (Inviato della “La
Stampa” a New York) – Stefano Levi della Torre - Riccardo Pacifici Saul Maghnaghi - Paolo Mieli Emanuele Solinghi - Simonetta
della Seta - Fiamma Nierenstein oltre, naturalmente, i rappresentanti
delle Comunità ebraiche italiane!
4. Tele + e Stream (oggi SKY) di Proprietà dell’ebreo Murdock.
4.1. Blomberg Communications - Proprietario l’ebreo Murdock
4.2. “La Storia”, in televisione, è raccontata dall’ebreo Paolo Mieli sulle
reti Rai e Mediaset, e dall’ebreo
Luzzatto sulla televisione “La 7”.
Inoltre, sempre su “La 7”, una Rubrica, pseudo Culturale è condotta
dall’ebreo Elkann. Con che risultati
“Revisionisti” è facile immaginare!
Giornalisti ebrei che scrivono sul
“Corriere della Sera”:
Stefano Jesorum - Paolo Shalom - Guido
Olimpio - Elisabetta Rosaspina - Paolo
Mieli - Mannheimer - Alessandra Farkas Ilaria Sacchettoni - Ernesto Galli della
Loggia - Giuliano Zincone - Stefano Montefiori – Maria Rosaria Spadaccino – Antonello Piperno – Luttwak – Sabrina
Cohen.
Sul supplemento “Sette” del Corriere
della Sera, scrivono, invece, gli ebrei:
Caviglia e Stefano Disegni (Sempre pronti alle caricature anti-cattoliche). Come
mai non fanno mai “vignette” sordide,
mettendo, come figura principale, un
Rabbino e non, come al solito, Preti, Suore, Vescovi o addirittura il Papa e la Madonna? - Fiamma Nierenstein – Simonetta della Seta - Guy Raivitz - Giovanni
Sartori - Wanda Lattes - Paolo Sylos Labini – Elena Loewenthal - Ettore Mo –
Giuseppina Manin e chissà quanti altri
nelle Redazioni. - Willy Molco (deceduto) ex giornalista e Direttore di “Anna”,
“Guerin Sportivo”, “Novella 2000”,
“Sette”, “Moda”, “Radiocorriere”.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

“L’Unità”, Direttore: l’ebreo Furio Colombo - Miriam Mafai.
“L’Espresso – Repubblica”. Di proprietà dell’ebreo De Benedetti.
Senza menzionare gli ebrei che scrivono nei giornali: “La Repubblica”, “La
Stampa”, “Il Messaggero”, “Il Giornale
“, “Libero”, ecc. ecc.
Qualcuno mi smentisca, se può o se
crede!
Ma questo, che potrebbe e dovrebbe essere una “farsa”, diventa “UNA TRAGEDIA IMMANE”, quando questi Giornali
vengono distribuiti, fatti leggere e commentati da Professori debitamente indottrinati ad oltre 5 milioni di studenti, dalle Elementari all’Università, passando
per i Licei e le Scuole Tecniche.
L’ebreo Renato Mannheimer che, guarda caso, ha praticamente il “monopolio”
delle Indagini Demoscopiche - e volevi
ben dire che una branca così importante
di pressione sull’opinione Pubblica NON
fosse nelle mani giudaiche! - l’altro ieri,
sul “Corriere”, commentando il voto di
persone pro o contro la guerra criminale anglo-americana, in Iraq, ci informava che a favore della Guerra erano principalmente “i giovani e in particolare
gli studenti”. Ecco la manipolazione
giudaica delle menti fresche e vergini,
come la cera, dei nostri giovani che
possono - e sono - indirizzate dove
vuole la propaganda dei “moderni”
“Savi Anziani di Sion”!
E parliamo adesso di questo “Quotidiano in classe”: “Obiettivo America”
(volume 162 - Pag. 260): un master per
spiegare i giornali nelle scuole. Passa
dagli Stati Uniti il progetto “Quotidiano
in Ateneo”, la nuova partita dall’Osservatorio giovani-editori. Tre anni di lavoro
alle scuole superiori - con le adesioni
degli studenti, raddoppiate ad ogni
stagione, fino alla cifra record di
430.000 - hanno portato a rafforzare le
posizioni conquistate. Così, si studia lo
sbarco dei giornali all’università, cercando di imparare da chi c’è già passato.
Gli americani, appunto. E uno fra tutti:
quel Lachlan Murdoch, figlio di Rupert,
che sul coinvolgimento dei giovani dei
“campus universitari” nella lettura dei
quotidiani, ha fondato una bella fetta di
successo del suo “New York Post”, settimo per vendite negli Usa; il gioiellino di
famiglia.
Venerdì 4 aprile, la prima verifica: Murdoch sarà a Firenze per una serata, a
metà tra la conferenza (dalle 20, Grand
Hotel di piazza Ognissanti ) e la cena di
lavoro (dalle 21.30, al tavolo coi più bei
nomi dell’editoria e della tivù di casa nostra).
Racconterà come funzionano le cose
oltre oceano, con un’attenzione particolare alla formazione degli insegnanti: il master alla Harvard University (docente: Marvin Kalb, decano del giornalismo Usa), sponsorizzato da un “pool” di
editori e dedicato ai professori che vogliono far lezione sui giornali, è il modello a
cui l’Osservatorio guarda per irrobustire la propria “offerta formativa” dei docenti di “Quotidiano in classe”.
Ma Murdoch avrà anche da imparare.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

“Lo affascina il confronto fra più testate
che abbiamo avviato nelle nostre scuole”,
dice Andrea Ceccherini, presidente
dell’Osservatorio (che ha, nell’ufficio di
presidenza: Cesare Romiti, per la “RcsCorriere della Sera”; Andrea Riffeser
Monti, editori del “Resto del Carlino-Nazione-Giorno” e Guidalberto Guidi, per
il “Sole 24 Ore”).
I giornali distribuiti nelle classi sono infatti
saliti a 11: “Corriere della Sera”, “Sole”
è la testata regionale di riferimento per la
scuola. “Con gli Usa abbiamo avviato un
patto di consultazione stabile - chiude
Ceccherini - il prossimo sarà l’anno degli
editori asiatici”.

Edizione francese dei “Protocolli” del 1934.

Il mio, Reverendissimo dott. Villa, è un
grido di dolore! Chi salverà i nostri figli dal “Dominio Mondiale Giudaico”?
Già ora, con la benedizione della Chiesa,
giudaizzata dal Vaticano II, la maggioranza dei giovani e degli studenti è diventata
preda inconscia di questa razza che ci
detesta e ci deride. Domani, i giudei troveranno una “Classe dirigente” completamente idealizzata e succube dei
loro malvagi disegni. Sarà una “Classe
Dirigente” formata da milioni di utili
idioti. Cattolici, Cristiani, sì, forse ancora
per poco, ma certamente “Utili Idioti asserviti agli interessi giudei”.
Già in data 4 Marzo 2003, avevo cercato
di protestare con il dott. Paolo Mieli del
“Corriere della Sera (di Tel Aviv)” per
alcune travisazioni di notizie. Non ne ebbi
mai risposta. Le domande poste erano le
seguenti:
“I fatti che sto per segnalare non sarebbero tragici se non vi fosse il problema del “Corriere della Sera” nelle
scuole. Anzi, il “Corriere della Sera” è

anche il capofila di quest’iniziativa che
dovrebbe aprire a tutti i nostri giovani
l’informazione quotidiana. Informazione
che dovrebbe essere la più corretta
possibile. Ed è per questo che i due fatti
che mi hanno colpito sono assolutamente
preoccupanti, se non addirittura traumatici!
Ieri sera, tutti i telegiornali hanno trasmesso le orribili scene delle distruzioni
commesse dalle truppe israeliane nella
striscia di Gaza. Distruzioni e morti documentate, senza possibilità di smentita
dalle televisioni di tutto il mondo. Decine
di case sventrate, cadaveri, rovine e distruzione. Tra le 12 vittime, ultime di una
serie infinita di morti e assassinati, vi era
anche una bambina di 12 anni. Non si
presume che fosse una kamikaze.
Oggi, sul “Corriere della Sera”, malgrado abbia provato a leggerlo riga per riga,
pagina dopo pagina, non ho trovato il
benché minimo riferimento a tale notizia,
a tale massacro. A questo punto, mi sono
venute in mente due notizie, sempre pubblicate dal “Corriere della Sera”. Nella
prima, si segnalava che migliaia di
giornalisti nel mondo, e decine in Italia, erano sovvenzionati dal Ministro
della propaganda israeliano, Goebbelstein, per raccontare, a loro beneficio,
le vicende del Medio Oriente, e travisarle nel caso fossero negative per lo
Stato ebraico. Nella seconda notizia, invece, si riferiva alle disposizioni impartite, sempre dal ministro Goebbelstein,
di smentire sempre e comunque qualsiasi notizia che portasse discredito a
Israele e di riferire che i palestinesi
erano “morti per crepacuore” e non
per le pallottole dell’esercito o dei coloni israeliani.
Inoltre, ieri sera, 8 Aprile 2003, la Televisione Italiana (RAI3 e La 7) durante i Telegiornali, hanno mostrato con dovizia di
dettagli il nuovo “massacro” compiuto
da aerei da combattimenti ed elicotteri
Cobra, con bombe e missili sulla popolazione Palestinese nella striscia di Gaza.
Decine di morti e feriti.
Ma oggi, 9 Aprile 2003, NON UNA RIGA
sul “Corriere della Sera (di Tel Aviv)”.
Eppure, l’Inviato straordinario (sotto tutti i
punti di vista) del “Corriere”, Guido Olimpio vive, mangia, si ubriaca ed invia le
notizie da Gerusalemme. Ma sul “Corriere” di oggi, Guido Olimpio riempie
una intera pagina del Giornale (pag. 6)
per raccontarci di un altro massacro. Non
quello delle truppe israeliane sui Palestinesi ma quello dei “piloti - i Top Gun” di
famigerata memoria) sui civili Iracheni. Il
motivo della strage? Una notizia dei Servizi segreti israeliani: “Colpite subito,
c’è al ristorante un pezzo grosso”. Che
vergogna! E poi non volete che si dica
che tutta l’Informazione è nelle mani delle Lobby giudaiche!
A quale delle succitate due categorie lei
fa riferimento, gentile ebreo Mieli? A quella dei “comprati” o a quella dei “succubi e dei propagandisti”? Visto come voi
del “Corriere della Sera (di Tel Aviv)”
cancellate volutamente le notizie scomode, non credo proprio che pubblicherà
questa lettera”.
Che Gesù Abbia pietà di noi!
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Adam Weishaupt fondatore, nel 1776,

dell’Ordine degli Illuminati di Baviera.

Mettiamo a confronto il codice degli 8
gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera (traendolo dall’opera dell’Abate gesuita Agostino Barruel, “Memorie per la
storia del giacobinismo”, scritta nel1802),

con il significato dei rituali degli ultimi 8
gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato (tratti dall’opera del gesuita e arcivescovo Leone Meurin, “La framassoneria,
sinagoga di satana”, Siena 1895).

Rito Scozzese Antico ed Accettato
7° grado: “Mago-Filosofo”
«Dividendo i suoi Grandi Misteri in due classi, Weishaupt
ha prima distribuito i suoi ultimi segreti in due parti: gli uni
hanno per oggetto la Religione, e sono quelli ch’egli riserva ai suoi Maghi-Filosofi; gli altri sono quelli ch’egli chiama
la sua politica e che riserva per il suo grado di Uomo-Re...
Il segreto svelato ai suoi Maghi-Filosofi è quello di un perfetto Ateismo e della nullità di ogni Religione che pertanto deve essere distrutta» (203-204).
Weishaupt scrive: «Io stesso quasi credo che la dottrina di
Cristo, come io la spiego, aveva per oggetto di ristabilire la libertà tra gli Ebrei. Io credo ancora che la Massoneria non è che un Cristianesimo di questa specie» (204).
E ancora: «Ricordatevi con quale arte e finto rispetto noi
v’abbiamo parlato di Cristo e del suo Vangelo nei nostri
gradi inferiori, e come di questo Vangelo abbiamo saputo
fare il Vangelo della nostra Ragione; e della sua morale,
la morale della Natura... e dei diritti delluomo, dell’eguaglianza e della libertà... Quanti pregiudizi abbiamo dovuto
distruggere in voi prima di riuscire a persuadervi che questa pretesa Religione di Cristo altro non era che l’Opera
dei Preti, dell’impostura e della tirannia.
Ecco il nostro segreto: i raggiri che si sono dovuti usare,
le promesse stesse che si è dovuto farvi, gli elogi che si ha
dovuto fare al Cristo e alle sue pretese scuole segrete, la
favola dei Massoni da lungo tempo in possesso della vera
dottrina e il nostro illuminismo, oggi, solo erede dei suoi Misteri, ora, non vi sorprendono più: per distruggere ogni
Cristianesimo... noi abbiam finto di avere noi soli il vero Cristianesimo e la vera Religione! Il fine giustifica i
mezzi e il savio deve prendere, per il bene, tutti i mezzi
che il malvagio usa per il male. I mezzi di cui noi ci siamo
serviti per liberarvi, e che noi usiamo per liberare un
giorno il genere umano da ogni religione, non sono che
una pia frode, che ci riserviamo di scoprire in questo grado
di Mago e di Filosofo» (213-214).
Distrutta ogni Religione, e con essa lo Stato ed ogni Autorità, ecco Weishaupt presentarci il Regno della libertà e
dell’eguaglianza: «Abbandonate le vostre Città, i vostri
villaggi, bruciate le vostre case. Sotto la vita Patriarcale
gli uomini erano eguali e liberi ed essi vivevano egualmente
dappertutto. La loro Patria era il Mondo. Apprezzate l’eguaglianza e la libertà e voi non temerete di veder bruciare Roma, Vienna, Parigi, Londra e quei villaggi che voi chiamate
vostra Patria. Fratello, questo è il grande segreto che vi
abbiamo serbato per questi misteri» (218-219).

22

32° grado: Il “Principe del Reale Segreto”
«I nostri Principi del Reale Segreto stabiliscono e difendono la nostra autorità» (392).«Questo è il grado della
supremazia esecutiva dell’Ordine» (375).
«Il 32° grado è il grado ebreo per eccellenza. Invece di
“Principe del Real Segreto” si dovrebbe chiamare “Principe dell’esilio”... per ricordare le due disgrazie nazionali
del popolo ebreo: l’esilio di Babilonia e la distruzione del
Tempio di Gerusalemme... L’idea generale di questo grado è la marcia verso la Terra Santa per riconquistarla e
per ricostruire il Tempio di Gerusalemme» (372-373).
In termini più comprensibili, lo scopo di questo grado è
quello dell’unificazione politica del mondo attraverso
l’unificazione religiosa che ne è la sua essenza. Le chiese
d’Occidente devono essere secolarizzate e riunificate nella
religione mondiale giudaica, detta “Mosaismo d’Israele”;
una religione civica, scientifica e laica. In un parola, la religione massonica. Ecco la prospettiva della fine del Cristianesimo, nelle parole dell’ideatore dell’O.N.U., l’ebreo Jean
Izoulet: «Il Cristianesimo è un mosaismo inconsciamente camuffato per l’uso del mondo pagano e che, in tal
modo, ha conquistato a Israele 650 milioni di anime».
L’idea del 32° grado è di stabilire l’autorità massonica scalzando la Religione Cattolica sostituendola con un’altra religione: quella satanica che scaturisce da questo grado.
Il candidato viene interrogato sul significato simbolico dei tre
uccelli: il corvo (nero), la colomba (bianco), la fenice
(rosso): «Il piano generale della Massoneria comprende:
1°) (nero) la distruzione dell’ordine attuale del mondo;
2°) (bianco) la creazione di un’Impero giudaico-massonico;
3°) (rosso) la conquista dell’universo per Lucifero trionfante
su Dio» (384).
«L’esilio di Israele simboleggia l’esilio di Lucifero nel fuoco
eterno» (376). Ecco, infatti, la preghiera finale fatta a Lucifero al termine della cerimonia rituale: «Solo e vero princìpio di tutti i lumi, Fuoco Sacro, che fecondi e conservi l’universo, Essere potente... possiam noi renderti il tuo antico
splendore e riedificare il Tempio che il più sapiente dei re
aveva innalzato alla gloria del monarca dei cieli!». (384)
Ecco la religione simboleggiata dai tre uccelli: «la fenice è
l’universo che si rinnova eternamente, formato dalla colomba e dal corvo, i due princìpi del Bene e del Male. È la
grande menzogna panteistica della trasformazione eterna
di tutto... dalla quale deriva l’auto-deificazione dell’uomo:
l’Uomo Celeste o Uomo-Dio...» (378). Il trionfo di Lucifero
su Dio porterebbe alla distruzione totale della civiltà!

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Caro Don Luigi,
(…) La ringrazio nuovamente per il prezioso, rischioso e meritorio lavoro che fa
a servizio di Gesù-Verità, e la saluto fraternamente!
Il Signore Gesù e la nostra Mamma Celeste ci protegga e benedicano!
(Don E. M. S. - BI)
***
A Padre Villa.
Buongiorno Mr. Fiori.
Consola sapere che nel Parlamento Europeo, verso il quale noi come moltissimi
altri cattolici, nutriamo scarse per non dire
nulle speranze sul fatto che sia nato per
procurare il bene dei cittadini e non invece degli interessi di una ristretta lobby alla quale di detto bene nulla importa se
non in un’ottica di tornaconto politico-economico di potere, ci siano ancora uomini, degni di essere chiamati tali, con
una concezione del diritto naturale ancora integra.
Capiamo che in un’Europa dove non si
vuole fare menzione alle radici cristiane
nella propria Costituzione, sia impensabile chiedere di avere maggior rispetto
per i Diritti di Dio Creatore, rimpiazzati
dalle tavole dei “diritti dell’uomo”, nati
dalle ben note Logge, ma siccome la speranza “è sempre l’ultima a morire”, sapere che qualcuno ancora creda nella
forza del diritto osteggiata e soffocata
dal diritto della forza, ci incoraggia a
non demordere nella nostra quotidiana
battaglia come ci ammonisce l’Apostolo

San Paolo: “Rivestitevi dell’armatura di
Dio… perché noi non abbiamo da
combattere solo contro forze puramente umane, ma contro i pricipati e le
potestà, contro i dominatori di questo
mondo di tenebre, contro gli spiriti del
male sparsi nell’aria” (S. Paolo agli Efesini 6, 10-13). La ringraziamo, quindi, per
il Suo impegno e le facciamo i migliori auguri per il Suo lavoro che sarà da noi tenuto in evidenza ed aiutato nella misura
secondo il ruolo che ci compete.
(F. e L. P. – Irlanda)
***
Egregia Direzione,
(…) In attesa… porgo distinti saluti ed auguri di fecondo apostolato in questi tempi
così tenebrosi di apostasia e di tradimento!… UBI CHISTUS, IBI VERA PAX!
(Dott. G. L. – Siena)
***
Mio caro Don Luigi,
pace, gioia e Amore nel Signore!
Scrivo questa lettera, anzitutto, per ringraziare per la Sua Rivista che mi dà tanta gioia e conforto vedendo che ci sono
ancora dei vividi difensori della nostra
Santa Fede. Piaccia a Dio darLe molta
salute e grazia per continuare con coraggio ed amore il “buon certamen”!
Ringraziando per tutto quello che Lei fa
per Dio e la Sua Chiesa,
aff.mo in C. J. et M.
(P. A. G. – India)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare
Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

IL GOVERNO MONDIALE
E LA CONTROCHIESA
di Pierre Virion
con note e commenti di Sua Ecc.za
dott. Bruno Tarquini
Questo libro è la traduzione italiana
dell’opera del Virion: “Bientôt un
governement mondial – Une super e contre-église”.
È una miniera di informazioni di ben
543 pagine che il lettore avrà modo
di apprezzare in questo studio sul
“Governo mondiale” diviso nelle
sue due parti: “Verso il governo
mondiale” e “Una super-chiesa”.
L’Autore, Pierre Virion, nato nel
1898, scrittore cattolico francese, ha
svolto un notevole ruolo nell’elaborazione dello spirito tradizionalista.
Formatosi in una solida cultura classica e laureatosi in diritto, preferì dedicarsi all’insegnamento privato per
conservare tutt’intera la propria indipendenza di pensiero.
Fu quindi precettore presso nobili e
celebri famiglie quali i Borbone-Parma ed i Colonna. Quest’ultimo incarico lo portò a soggiornare a Roma e
a permettergli di stringere stretti rapporti con alte sfere del Vaticano, tra
cui il card. Alfredo Ottaviani.
Coltivò approfonditi studi sui movimenti occulti, grazie anche alla collaborazione, iniziata fin dal 1930,
con Mons. Jouin, fondatore della
“Revue Internationale des Sociétés Secrètes”, la quale esercitò
una notevole influenza sulla formazione intellettuale e religiosa di una
èlite nazionale.

Per richieste:
Controcorrente
Via carlo de Cesare 11
80132 Napoli
Tel. 081-421349 - 5520024
Fax: 081-4202514
e-mail: controcorrente_na@libero.it

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo

Martiri
in Cina

1949 venne ordinato vescovo ausiliare,
ma nel 1951 venne arrestato per la sua
opposizione alla politica religiosa del nuovo Stato. La sua ulteriore, decisa opposizione alla fondazione dell’Associazione
patriottica segnò definitivamente la sua
condanna. Anche dopo il suo rilascio, negli anni Ottanta, non gli venne restituita la
libertà e dovette risiedere presso una parente a Zhangjiakou. Morì il 6 novembre
1989.
(continua)

SETTEMBRE

di Giancarlo Politi

SOMMARIO

2004
N. 364

MA QUALE
NUOVA EUROPA?

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI
Diocesi dí Xingtai
La Prefettura Apostolica fu staccata dal Vicariato Apostolico di Zhengding il 2 marzo
1933 e affidata ai lazzaristi polacchi.

1920. Appartenente al clero della missione di Xiwanzi, è stato ghigliottinato a Dermund, in Germania, il 18 ottobre 1943.

Qiao Paolo
Sacerdote, diocesano. Era stato ordinato
prete intorno al 1936. Venne giustiziato a
Xingtai, nel 1950.

Ying Benedict
Sacerdote, della diocesi di Chifeng. Di 50
anni. Ucciso con colpi d’arma da fuoco a
Tutaitze (Nanhaoqian), il 23 settembre
1946 (o 1947).

Diocesi di Xiwanzi/Chongli
Il Vicariato Apostolico della Mongolia venne creato il 28 agosto 1840, staccando il
territorio dal Vicariato Apostolico della
Manciuria. Nel 1883, divenne il Vicariato
Apostolico della Mongolia centrale, mentre, nel 1922, prese il nome di Vicariato
Apostolico del Chahar. Nel 1924, divenne
il Vicariato Apostolico di Xiwanzi.

Chin (King) Giuseppe, Xu (Hsu) Antonio, Yao Paolo
Sacerdoti díocesani. Fucilati l’11 (o il 9)
dicembre 1946.

Lauwers Francesco
Sacerdote, Cicm. Nato il 14 febbraio
1899, ordinato sacerdote il 24 settembre
1922. Giunto in Cina nel 1917, fu ucciso il
20 agosto 1926, a Towmusu.

100 (circa) cattolici
Nel dicembre 1947, dopo la presa della
città di Xiwanzi, i comunisti uccisero centinaia di soldati disarmati e di civili. La
cattedrale, l’episcopio ed il seminario sono andati completamente distrutti. Tra la
popolazione massacrata, i cattolici uccisi
sono stati un centinaio. I tre sacerdoti sopra citati vennero arrestati e portati via.
Sono poi stati fucilati sulle montagne.

Liu, Yang, Siu
Tre insegnanti uccisi a Towmusu insieme
a p. Lauwers il 20 agosto 1926.

Quattro sacerdoti cinesi
Arrestati dopo la nuova presa di Xiwanzi,
avvenuta il 30 settembre 1948.

De Smedt Léon Jean
Vescovo di Xiwanzi dall’aprile 1932. Era
nato il 3 dicembre 1881, a St. Niklaas, in
Belgio, ed era in Cina da 46 anni. Ordinato prete il 16 luglio 1905, era partito per la
Cina nel settembre seguente. Nel 1932
venne nominato Vicario apostolico di
Xiwanzi. Mori il 24 novembre 1951, in
ospedale, due giorni dopo esservi inviato
dalla prigione. Era stato arrestato a metà
settembre.

Zhao Paolo
Sacerdote diocesano. Ordinato sacerdote
nel 1938. È stato giustiziato, a 44 anni, il
18 marzo 1952 (o 1950) in una località
della diocesi.

Raskin Giuseppe
Sacerdote, Cicm. Nato il 21 giugno 1892,
era stato ordinato sacerdote il 2 febbraio
24

Guo Shouren
Catechista, contadino, Sposato. Nato intorno al 1884, venne giustiziato il 9 aprile
1954, a Xiwanzi.
Zhang Kexing Melchiorre
Vescovo di Xiwanzi. Nato nel 1914, venne inviato a Roma per gli studi teologici.
Ordinato prete a Roma nel 1939. Nel

2

Inno al Crocifisso

3

Ma quale “nuova Europa”?
del sac. dott. Luigi Villa

6

Progressismo religioso:
morte del Cattolicesimo!
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

9

I grandi banchieri, ossia i pirati
e usurai mondiali (2)
di D. E.

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Facciamo quadrato intorno
all’Eucaristia (1)
di A. Z.
16 Il “futuro di Dio” a Fatima (1)
di Arai Daniele
18 Churchill voleva “sommergere”
di gas velenoso la Germania
di Mark Weber
19 Cittadino, leggi!
Imprenditore, medita!
del magistrato C. A. Agnoli
20 Giornali e “Protocolll dei
Savi di Sion”
di YSN
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla XXV Dom. del Tempo Ord. alla
XXX Domenica del Tempo Ord.)

“Chiesa Viva” *** Settembre 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 365
OTTOBRE 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

VESCOVI,
MA DOVE SIETE?

Inno-preghiera
al

CROCIFISSO

O Cristo, Tu non hai
lo sguardo cupo della morte;
i tuoi occhi non si chiudono:
sono acqua pura che mi fa specchio.
O Cristo, Tu non vuoi
si cicatrizzi la piaga del costato:
da essa, un Cuore, notte e giorno,
mi sta aspettando.
O Cristo, Tu conosci
l’occulta intimità della mia vita;
Tu comprendi i miei segreti:
te li voglio palesare a cuore aperto.
O Cristo, Tu aleggi
con le braccia unite al legno;
sei forza che invita
a levarmi puro dalla terra.
O Cristo, Tu sorridi
se ti feriscono le spine;
quando la testa mi ribolle
fa’ Signore che Ti guardi e ti sorrida.
O Cristo, Tu che attendi
il mio ultimo bacio nella morte,
prendi ora questo piccolo bacio,
riposo in Te dall’incessante lotta.
Amen
(Dalla liturgia spagnola)

2

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

VESCOVI,
MA DOVE SIETE?
del sac. dott. Luigi Villa

N

on pochi hanno esultato per
la Santa Messa di San Pio V
celebrata dal cardinale
Hoyos nella Basilica di Santa Maria
Maggiore, a Roma, e creduto a una
vittoria del “tradizionalismo”, quasi
che le cose stessero cambiando in
meglio, e che, dopo tanti anni di amarezza, stesse arrivando finalmente
l’ora della rivincita.
Un ottimismo, quello, che molti avevano già avuto dopo l’udienza di Giovanni Paolo II del mercoledì 6 agosto
2003 in cui ricordò con venerazione
Pio X, ma che, purtroppo, poco dopo,
lo stesso Wojtyla cancellava quel suo
precedente dire di venerazione per
Pio X ricordando, però, pure con venerazione, la figura di Paolo VI. Una
simultanea commemorazione, cioè, in
cui lodando un Pio X che aveva condannato il Modernismo, lodava subitamente un Paolo VI che permise al
Modernismo di imporsi nel Vaticano II.
Questo fatto ci riconferma che questo
nostro tempo ecclesiale odierno porta
il marchio del lavaggio del cervello,
sotto cui la massa dei fedeli degenera,
involta da un groviglio di inganni senza
precedenti. Ma se la mendace politica
attuale per formare un “Nuovo Ordine Mondiale” è portata avanti dai capi-civili dell’Occidente scristianizzato,
anche quella ecclesiale è anch’essa
equivalente con quel suo vagheggiare
un ONU di tutte le religioni, venato
da una caligine di “nuova Pentecoste” per una sognata ubbìa di una
“civiltà dell’amore” che vorrebbe
cancellare quel versetto della “Salve,
Regina”: “in questa valle di lagrime a
Te sospiriamo”! Il che sarebbe una vera
prevaricazione della libertà umana sulla
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

verità divina da parte dei liberali e dei
modernisti.
Siccome, però, la missione dei veri Pastori è di insegnare e testimoniare la Ve-

rità rivelata da Gesù Cristo, che, essendo una, non potrà mai essere
compatibile con un pluralismo demoreligioso, quale si vorrebbe imporre
oggi, dopo il presunto Concilio Vaticano II, da tanti vescovi d’allevamento, complici, corruttori e, non poche
volte, anche traditori di Cristo!
Gesù ce l’aveva già predetto questo
periodo del “mistero d’iniquità” rivestito d’inganno: «Badate che nessuno vi seduca, perché molti verranno
nel Mio nome e diranno: “Io sono il
Cristo!”» (Mt. 24, 4); «molti falsi profeti si leveranno e sedurranno molti... (11). Falsi Cristi e falsi profeti faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli
eletti. Ecco, ve l’ho predetto!» (2425). Difatti, artefici di errori e di inganni
per sedurre i cristiani vi furono sempre
nella Chiesa, come lo dirà, poco dopo,
S. Paolo: «Già è in azione il mistero
dell’iniquità; solo che v’è Colui che
lo frena, ora, e lo frenerà fino a che
sia tolto di mezzo». E Gesù l’aveva
ancor più sottolineato: «Percuoterò il
pastore e le pecorelle del gregge
saranno disperse»!
Una predizione di Cristo che sì è già
avverata. Guardate i “frutti” del conciliabolo colossale quale fu il Vaticano II: gran parte dei Pastori, sulle
orme del loro Capo, hanno rinunciato
ad opporsi al mondo per aprire e aggiornare la Chiesa al suo spirito. E da
qui, seguì un massiccio esodo di preti,
di Suore, di Religiose e di fedeli, lasciando nella confusione quelli rimasti,
ma sbalorditi e con la coscienza nelle
nebbie!
Il Modernismo ha ormai trionfato. La Verità non è più immutabile, ma si evolve
3

con l’uomo, in lui e per lui. La Fede non
ha più lo stesso senso che avevano i primi cristiani. Anche la costituzione organica della Chiesa non è più immutabile, ma
la società cristiana, oggi, come la società
umana, va soggetta a continua evoluzione. Persino si è inventato un “magistero
prudenziale”, che insegna verità provvisorie e può revocare quelle definite1.
Ma sono tutti inganni che fanno svanire
l’“una fides, l’unum baptisma”, come ci
avevano sempre insegnato, e che tolgono ogni significato alle stesse parole di
Gesù: «Andate per tutto il mondo, predicate il Vangelo ad ogni creatura; chi
crederà e sarà battezzato, sarà salvo;
chi non crederà, sarà condannato»!
(MC. 16, 16). Come
pure cancella il significato dello stesso
dogma: «fuori della
Chiesa non c’è salvezza»! (Bonifacio
VIII). Quindi, bisogna
considerare vero Papa solo Colui che
professa, difende e
predica l’“una fides”, immutabile;
quella che frena il
“mistero d’iniquità”
dei falsi pastori, infiltrati, in qualsiasi modo, nella Chiesa per
demolirla.
Questa, dunque, è
l’unica identità del
Vicario di Cristo, unico Pastore e Signore. Chi non è così, è
solo un “mercenario” del Nemico, il
Demonio!

me, l’immoralità, ovunque, anche in
Chiesa, con un silenzio che sa di
colpevole indifferenza;
–
accondiscendimento del pensiero
filosofico anticristiano, che ha fatto, ormai, una specie di incrocio tra
globalizzazione capitalista e sistema
socialista post marxista;
–
si è lasciato e persino voluto alterare il contenuto della Sacre Scritture con una esegesi protestantica e
peggio, fino ad alterare la storia nel
–
si è passati dalla Fede in Dio a una
processo a morte di Gesù per difede nell’uomo, guidato dai principi
scolpare i colpevoli;
illuministici-massonici;
–
si è triturata la Liturgia fino a calSiamo in una eclissi delle Verità
pestarne il contenuto dogmatico,
escatoligiche e dei Novissimi, arripromosso dal massone, istrione, falso frate, Lutero,
che nessuna motivazione può
minimamente
attuare!
–
istituendo nella
Chiesa un governo di orientamento democratico, che era
già stato condannato dal Concilio
Vaticano I (DS
3055);
–
insegnando una
falsa “libertà
religiosa” dei
diritti naturali
dell’uomo, nonostante che
fosse già stata
condannata della “Quanta cura” di Pio IX, e
dalla “Libertas
Praestantissimum” di Leone
XIII;
***
facendo conoVescovi che indossano paramenti con l’arcobaleno: il simbolo della New Age, o della Nuova –
scere una conÈra o dell’Èra dell’Aquario, l’Èra che, secondo gli alti iniziati della Massoneria,
Non si può più negacezione errodovrebbe seppellire definitivamente l’Èra dei Pesci e cioè l’Èra della Civiltà Cristiana!
re, ormai, che ci tronea del potere
Vescovi, quindi, che indossano e si pavoneggiano col simbolo della fine del Cristianesimo!
viamo di fronte ad un
del Papa (DS
processo universale,
3115);
logico, unico, totale e
– permettendo,
dominante di scristianizzazione e di abvando persino a negare l’esistenza
con l’estinzione del Sant’Uffizio, una
bruttimento morale in tutto il mondo. Sodell’inferno!
libera diffusione delle eresie e
prattutto, quello che si continua a distrug–
si è passati dalla dottrina cattolica
d’ogni altro errore; basti vedere
gere sono, specialmente, la Fede e la Cia quella capto-comunista, che non
quali riviste, i giovani d’oggi, leggono
viltà cristiana. È alla vista di tutti. Basta
ricorda neppure più i 300 e oltre mio possono sfogliare nelle edicole e
saper guardare per riconoscere la realtà!
lioni di vittime per la Fede!
nelle sale d’ogni istituzione sociale e
La situazione della Chiesa è tale, oggi,
–
si è taciuto e si tacciono tuttora i
anche religiosa!..
che la maggior parte dei Fedeli, rimasti
massacri dei cristiani nei Paesi
tali, vivono nel dubbio e nell’angoscia, nel
islamici, balbettando di solidarietà e
turbamento e nello smarrimento per quedi avvicinamento sociale;
E via dicendo, per non dover denunciare
sta evidente “auto-distruzione” della
–
Non si è fatta alcuna denuncia foranche quella marea di immoralità, quali
Chiesa, e molti perdono anche la Fede!
male del fenomeno apocalittico
sono i suicidi d’ogni giorno, le stragi
Basta citare un esempio: in America, pridella droga, né si chiede alcuna pesulle strade del sabato sera, le Messe
ma del Vaticano II, c’era una grandissimo
na, anche estrema, per chi gestisce
nere, il satanismo, quasi alla luce del
numero di conversioni all’anno - circa
questo traffico di morte, lasciando,
giorno, la corruzione della gioventù, i
300.000 - e nelle “missioni” si raggiuncosì, che milioni di giovani perdano
matrimoni in fallimento, l’ateismo forgevano anche i quattro milioni e più di
l’anima e il corpo;
male e pratico, la genetica impazzita, i
nuovi convertiti, annualmente, mentre og–
si sta rinnegando la Tradizione, in
peccati contro natura, i massacri dei
gi, di conversioni, non ce ne sono più, o
tutti i campi, per lasciar distruggere
popoli, le persecuzioni e gli eccidi di
quasi. È una vera situazione drammatica
l’ortodossia della dottrina cattolica;
centinaia e centinaia di migliaia di criche va coscienziosamente considerata!
–
si è lasciato dilagare il malcostustiani, ecc. ecc.

1

4

La tanta propalata “nuova Pentecoste
conciliare” non è stata altro che una trasmigrazione dottrinale di quasi tutta la
Gerarchia e del Clero verso una chiesa
dal “volto umano”, adeguata all’evoluzione dei tempi, che S. Paolo aveva chiamato un’operazione dell’errore che
avrebbe ingannato persino gli eletti!
Facciamone una piccola “somma”,
tutt’altro che esaustiva, di questa povera
Chiesa post-conciliare:

Cfr. Ratzinger, O. R. 27 giugno 1990.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Oh! Quanto ci sarebbe da meditare perché Dio abbia permesso questa enorme
rovina che ha colpito la Sua Chiesa, che
ci richiamano i “Messaggi” profetici della
Madre di Dio, come a La Salette: «ROMA PERDERÀ LA FEDE E DIVERRÀ
LA SEDE DELL’ANTICRISTO!»; e come
a Fatima, dove la Madonna è venuta alla
vigilia della rivoluzione comunista per avvisare dei flagelli successivi se gli uomini
continuano ad offendere Dio, mettendo
come sigillo al suo dire quel grande miracolo del sole (13 ottobre 1917), visto da
oltre 70mila persone!
Ma anche quel Suo “Messaggio” rimase inascoltato, nonostante che avesse
fatto vedere ai tre veggenti “l’Inferno,
dove cadono le anime dei poveri peccatori!”.
Sì, rimase inascoltata! E così l’aumento delle offese produsse la “Seconda
Guerra mondiale” e il flagello comunista. Comunque, niente cambiò, anzi,
le offese a Dio divennero inaudite!
E allora, ecco il “Terzo Segreto”:
l’auto-demolizione del Papato! Una
mossa che serve solo per confermare
molti compromessi religiosi e politici!
Ora, sembra tutto perduto per la Chiesa, ridotta a piccoli gruppi di un gregge
disperso e impaurito di questo abominio della desolazione!
Gesù aveva liberato l’uomo dal peccato e dall’inimicizia con Dio, riappacificandoci con il Padre Celeste, facendo,
quindi, tutte le genti figli dello stesso
Padre, fratelli tra di loro e restaurando
la pace nel mondo. Purtroppo, dopo
duemila anni, l’umanità è tutt’ora infelice, non solo nei Paesi dove Cristo viene respinto dagli atei e ucciso nei suoi
fedeli, ma anche nel cosidetto mondo
libero, dove i suoi discepoli Lo disonorano, dove tanti Lo maledicono, dove
la sua gloria viene calpestata od oscurata anche da quelli che portano il suo
nome.
Certo, nessuno di noi è senza colpa.
Tutti abbiamo mancato contro la carità
e la giustizia. Troppo spesso abbiamo
dato la mano ai tiranni ed agli sfruttatori, appoggiando i capitalisti e i marxisti, inducendo in errore i credenti e
portando alla disperazione gli oppressi
e gli abbandonati.
L’apparente ottimismo diffuso in tutta
la nostra area cattolica, nasconde l’ingenuità o una profonda cattiva fede.
Quell’udienza di Giovanni Paolo II che loda Pio X e nello stesso tempo anche
Paolo VI, non è altro che un tentativo di
conciliare la teologia relativista con la Fede cattolica e l’eresia modernista. Il che
non licet, perché sarebbe un accettare
due riti, due dottrine, ossia sarebbe un
accettare il contrario della Tradizione!
Questa e solo questa è la Verità che deve essere insegnata e difesa, “opportune” e “importune”.
Oggi, siamo chiamati a combattere spiritualmente e dottrinalmente senza farci in-

cantare dalle sirene diaboliche del Modernismo che vuole il compromesso, ammantato di prudenza umana, per creare
una nuova religione sintetica che non è
affatto la Religione di Cristo, e portarci,
così, quel crollo predetto dalla Vergine
Maria a Fatima, e che avverrà proprio
quando tutti crederanno di essere arrivati
alla “pace e sicurezza”.
Forse che il diluvio, ai tempi di Noè, non
è avvenuto mentre gli uomini mangiavano, bevevano, si sposavano, divorziavano e vivevano nell’immondizia morale?
Fu allora che si avverò il furore dell’ira di
Dio!
Anche oggi, è da anni che si vedono immagini, statue, su cui scorrono lacrime
dagli occhi di Nostro Signore, della Ma-

2

3 Cfr. Santa Ildegarda di Bingen, in Taulero
- Cfr. Bibl. Dei Padri, tomo XIV, p. 613-614.
4 Cfr. S. Nonaventura, “Esamer”, Sermone

Cfr. Mons. Cerri: “I Futuri Destini degli
Stati e delle Nazioni”, ecc., Vi, ediz. Torino
1864, p. 90.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Domandiamoci, allora: siamo anche noi,
oggi, ai empi di Noè?.. Non li vediamo
neppure noi i “segni della fine” dei nostri tempi?..
Ricordiamo, Eminenza, il detto popolare:
«Uomo avvisato, mezzo salvato»!.. e
prepariamoci anche noi a meditare di
nuovo su storici avvertimenti che Dio ci
aveva già dati:
– In una “Predizione” di San Francesco (1182-1243), contenuta negli opuscoli, detti di San Francesco, in lingua latina2, si legge:
«I tempi gravidi di grandi tribolazioni
ed afflizioni si affrettano a giungere,
nei quali la temporalità, perplessità e
divergenze inonderanno. La carità di
molti si raffredderà e sopravanzerà
l’iniquità dei perversi. La potestà
del nostro Istituto (francescano) e
di altri si deformerà».
– Santa Ildegarda di Bingen (10981170) previde la “moda” come causa
dei castighi di Dio:
«Il segno, poi, dell’imminente arrivo di
questi flagelli estremi sarà l’instabile e
abominevole moda di vestirsi in varie,
ridicole e immodeste forme, ora tagliate in una foggia, ora in un’altra; ora divise o aperte davanti, ora corte, ora
lunghe, con gesti e modi lascivi
nell’andare; il che, senza dubbio, procede da suggestione e ispirazione di
spiriti maligni»3.
– San Bonaventura (1221 - 1274) denuncia come “segni”, che precederanno la grande persecuzione, seduzioni e crudeltà. E sono: mancanza di
fede; si tacerà la verità: si difenderà
l’errore; disprezzo dei Sacramenti,
vituperi, bestemmie, violazioni
d’ogni legge e diritto; calo della carità; giovani senza più alcun rispetto; monaci goderecci e senza pietà.
Prelati accidiosi e senza pietà e misericordia...4.
– Anna Caterina Emmerich, nel
1824, predisse che Satana si sarebbe
scatenato 50-60 anni prima del duemila. Infatti, tutto cominciò a peggiorare
dalla Seconda Guerra Mondiale in poi.

donna e dei Santi, per farci ricordare
quando Gesù pianse sul suo popolo
d’Israele, vedendo imminente la distruzione di quella città, come oggi piange
ancora sul popolo cristiano che Lo rifiuta
e Lo bestemmia e Lo insulta con innumerevoli peccati.
Sì, Gesù e la Madonna ci appaiono in lacrime anche nei nostri tempi, perché il
“peccato” è così orribile che reca con sè
non solo il giudizio di Dio, ma anche il castigo eterno: l’inferno, la spada di Damocle che pende di continuo sulle nostre teste!

– La Madonna de La Salette, nel suo
“messaggio” ha detto: «La Francia, la
Spagna, l’Italia e l’Inghilterra saranno
in guerra; il sangue scorrerà per le
strade; il francese si batterà col francese; l’italiano con l’italiano (i.e. rivoluzione civile!); infine, ci sarà una spaventosa guerra generale (Terza Guerra
Mondiale). Per un tempo, Dio non si ricorderà né della Francia, né dell’Italia,
perché il Vangelo di Gesù non è più osservato. I malvagi spiegheranno tutta la
loro malizia: ci si ucciderà e ci si massacrerà fin nelle case».
Questo “messaggio” della Vergine eb-

XV; Sposiz. Dell’Ecclesiastico; Sermone I nella Domenica XXIV dopo Pentecoste.

5

be ben tre “imprimatur” della Chiesa.
Proseguendo, poi, la Vergine disse che i
disordini e i crimini arriveranno al parossismo. Parigi sarà ridotta completamente in cenere; Marsiglia sarà inghiottita dal mare...».
***
Nello scrivere queste cose, il cuore è invaso da tristezza e dolore, e rievoca le
amare parole del profeta Geremia: «Sono diventato lo scherno d’ogni giorno; tutti si beffano di me, perché ogni
volta che parlo devo annunciare
e proclamare: “Violenza e rovina!”... Perché non mi hai fatto
morire nel seno materno?.. Perché, dunque, son venuto alla luce, per non vedere altro che dolori e pene, e trascorrere i miei
giorni nella vergogna»5?
Ma la corruzione richiede un bisturi senza pietà; l’orgoglio
dell’empietà richiama la tremenda onnipotenza del divino corruccio; la perversità ostinata abbisogna dell’annientamento violento.
Il primo di agosto 1941, Gesù
disse a Padre Pio:
«Verrò con terribile frastuono
sulla terra peccaminosa, durante una notte dei freddi mesi d’inverno. Un infuocato
vento del Sud precederà la
tempesta. Pesantissimi chicchi di grandine distruggeranno la terra. Dalle ardenti masse rosse di nubi guizzeranno i
lampi devastatori (il dardo del
cielo di Nostradamus!), tutto
incendiando e incenerendo.
Ciò che amoreggiava col peccato, ciò che è stato infestato
da esso deve essere distrutto. L’aria si riempirà di masse
velenose e di vapori micidiali.
Per mezzo di turbinose correnti saranno distrutti i superbi edifici dell’audacia e della
follia, eretti nell’ebrezza del
sentimento del potere e quale
testimonianza della forza di
volontà. Ma l’uomo deve sapere che c’è una volontà sopra di lui che supera le volontà umane, la quale farà
crollare gli altissimi piani di
questi idoli come case di carta.
L’Angelo sterminatore di Dio cancellerà per sempre la vita dei neo-ricchi,
viziata dalla sacrilega superstizione,
che non è giammai la dottrina del mio
Vangelo. Quando l’Angelo della morte
falcerà il loglio con la spada della giustizia, l’inferno si scaglierà con rabbia
e ribellione sul giusto e soprattutto

5
6
7

6

Cfr. Geremia, c. XX, 7 - 18.
Cfr Geremia X, 23.
Cfr. Ida Lûthold: “Anna Maria Taigi”, Sviz-

sulle mie vittime espiatorie e tenterà di
distruggerle con i più spaventosi timori»6.
– Ma già la Beata Anna Maria Taigi
(1769-1837) aveva detto di «un flagello
che non avrebbe origine dagli uomini,
ma sarebbe stato inflitto da Dio direttamente alla terra. Esso sarà spaventoso, orribile e universale. Verrà all’improvviso quando nessuno vi penserà.
I “senza Dio” saranno distrutti. Prima
di questo, però, la guerra avrà già ucciso milioni e milioni di uomini e milio-

La Madonna de La Salette in lacrime.

ni d’altri moriranno ancora d’una morte improvvisa».
E continuò : «Ci saranno su tutta la terra delle fitte tenebre che dureranno tre
giorni e tre notti; sarà impossibile vedere qualunque cosa. L’aria sarà appestata e di ciò saranno vittime - ma
non soltanto loro - soprattutto i nemici

zera 1952, con “imprimatur”; p. 152 ss.
8 Cfr. Francesco Spadafora: “Suor Elena
Aiello, a Monaca Santa”, Città Nuova Editri-

della religione. Durante tutto il tempo
dell’oscurità, non si potrà fare luce.
Solamente le candele benedette si lasceranno accendere e faranno luce.
Chi aprirà la finestra, spinto dalla curiosità per guardare all’esterno, o
uscirà di casa sua, sarà ucciso sul
colpo! Durante questi tre giorni, la
gente dovrà restare in casa e dire il
Rosario e implorare la misericordia di
Dio»7!
– Suor Elena Aiello, “La Monaca Santa” (1895 - 1961)), Fondatrice delle Suore Minime di N.S., stigmatizzata, consultata di frequente da
Pio XII8. In un manoscritto del
suo confessore, tra l’altro si
legge:
1. «la visione della Città del
Vaticano invasa dai comunisti in rivolta, con persecuzioni al Santo Padre e
alla Chiesa»;
2. «la punizione dei cattivi e
dei malvagi, fatta direttamente da Dio»;
3. «fuoco mai visto scenderà
su tutta la terra e gran parte dell’umanità sarà distrutta»;
4. «La Russia sarà quasi
completamente bruciata»;
5. «il mondo è sprofondato in
una corruzione strabocchevole... i governatori dei
popoli si sono resi veri demoni incarnati, e mentre
parlano di pace, preparano le armi più micidiali...
per distruggere popoli e
nazioni»;
6. «una procella di fuochi si
abbatterà su tutto il mondo. Il terribile flagello, mai
visto nella storia dell’umanità, durerà settanta
ore»...;
7. «La Russia marcerà su tutte le nazioni d’Europa,
particolarmente sull’Italia,
e innalzerà la sua bandiera
sulla cupola di S. Pietro»...;
8. «Anche Roma sarà punita
secondo giustizia per i
suoi molti e gravi peccati,
perché lo scandalo è arrivato al colmo...»;
9. «Si vedrà il fiume Reno
della Germania pieno di
cadaveri e di sangue...».
***
Basterebbe questo, Eccellenza, per farci
riflettere e metterci in ginocchio davanti a
Dio, supplicando la sua misericordia divi-

ce, Roma 1964.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

torrenti di sangue scorreranno
sulle sue vie. Su tutti i luoghi di
essa s’innalzeranno turbini di fumo e colonne di fuoco che andranno a sperdersi tra le nubi...».
«Per otto giorni l’intensità dei
nembi di fumo oscurerà il sole, e
per un mese graviterà la piramide di fumo su Parigi annientata
per sempre!».

na. Tuttavia, credo opportuno riferire ancora quello che descrisse la
celebre veggente Anna Caterina
Emmerich (1774 - 1824) che vide,
in visione, l’attuale costruzione
della falsa - perché massonica Chiesa Ecumenica:

«Essi costruivano una grande
Chiesa, stravagante e pazzesca,
nella quale tutti dovranno andare
di comune accordo con parità di
***
diritti: evangelisti, cattolici e tutte le sètte. Dovrà essere una coE termino citando quello che San
munità di profani con un sol paPaolo dice nella sua prima lettera
store e un sol gregge».
ai Corinti (XIV, 1 - 5): «Colui che
«Viaggiavo attraverso una conprofetizza parla agli uomini, li
trada oscura e fredda, e come aredifica, li esorta, li consola... ed
rivai nella grande città (Roma),
edifica la Chiesa».
qui, vidi di nuovo la grande e
Anche quello che scrisse San Piesingolare chiesa che vi si cotro: «Salvatevi da questa generastruiva. In essa non vi era nulla
zione perversa!» (Lc. XVII, 26 ss.)
di santo... e l’apporto veniva dato
sotto le forma più meccaniche. Vidi
salire e scendere spiriti planetari. Si
faceva tutto secondo i dettami
dell’umana ragione... Vidi l’azione
degli orgogliosi spiriti planetari... Vi
era in tutto ciò qualcosa di orgoglioso, di presuntuoso, di violento, e
NOTE
tutto sembrava che avesse succes9 Cfr. I brani sono tratti dall’opera di K.
so... Non vidi un solo Angelo né un
E. Schomôger: “Das Leben der gottsolo Santo cooperare a quell’opeGesù precipita Satana.
seligen Anna Katharina Emmerich”
ra... Però, vidi, molto più lontano,
Mattia Preti (1613-1699). Museo Capodimonte, Napoli.
(tre volumi), Freiburg 1967-70.
sullo sfondo, il trono di un popolo
Quest’opera fu tradotta in francese da
selvaggio, armato di spade, e una
E. De Cazalés, Vicario generale di Verfigura che rideva e diceva: “Cosaglia (Tequi éditur, 82, rue Bonaparte,
struisci pure così solidamente
1923 - Visione del 12 novembre 1820.
come tu vuoi, tanto noi butteremo tut10 Cfr. “I Futuri destini degli Stati e delle
Bretone, riprodotta in diverse opere, coto a terra”...»9.
me quella di Cerri10.
Nazioni” in cui si parla della distruzione di
«Parigi sarà distrutta dalle fiamme, e
Parigi.
Come finale, trascrivo un’antica profezia

NO ALL’ABORTO.
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

NO

VIT

À

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino:
NON UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con
la quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti”
che segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge
n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a
bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci
conceda una Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno
e così rifondare di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

7

I GRANDI BANCHIERI
OSSIA

I PIRATI E USURAI MONDIALI
di D. E.

3
mschel Meyer Rothschild
spiegò come la “Rivoluzione inglese” fu ideata dai banchieri, col
controllo dell’economia, l’aumento del debito nazionale ed i prestiti per combattere
le guerre che essi stessi avevano fomentato. E che così si poteva ugualmente fare, utilizzando la Massoneria e le società
segrete, per far scoppiare la rivoluzione e
giungere al dominio finanziario e politico
europeo e mondiale1.
Poco dopo, Mayer Rothschild aiuta e finanzia l’ebreo Adam Weishaupt, per la
nascita della sètta segreta degli “Illuminati di Baviera”, per giungere all’infiltrazione e dominio della Massoneria e altre
sètte segrete similari2.
Già nel 1850, i Rothschild erano la famiglia più ricca d’Europa, e la banca multinazionale più influente d’Europa, capaci
di inserirsi e condizionare le banche nazionali, e tramite l’inserimento nelle banche nazionali, e negando o concedendo i
prestiti internazionali, riuscirono ad evitare ovunque leggi a loro sfavorevoli, e a
far passare il princìpio della “Banca Centrale emittente” in ogni Stato, non controllata dal Governo degli Stati, ma dai
grandi banchieri.
Cominciarono a finanziare e a gradualmente inserirsi nei grandi monopoli internazionali (i precursori delle moderne
“multinazionali”). Si inserirono nella nascente economia e sistema bancario
americano e, visto che il sistema economico-legislativo più “liberale” era più favorevole ai loro progetti di dominio
mondiale, trasferirono, infine, la loro
sede centrale in USA, a New York.
All’inizio del 1900, si calcola che i Rothschild potevano controllare metà della
ricchezza commerciale mondiale!
David Icke nel cap. III del suo libro “E la

A

1 Cfr. “Chiesa Viva”, n. 337, p. 16, e n. 338
p. 16: “Il governo mondiale nel piano di A.
M. Rothschild”.
2 Cfr. i continui articoli del dott. F. Adessa:

8

Banco di cambia monete.

verità vi renderà liberi” (Macro edizioni), scrive:
«Il patrimonio dei Rothschild aumentò
vertiginosamente poiché i Rothschild manipolavano i governi e operavano attraverso la rete della Massoneria per seminare guerre e rivoluzioni, spesso prestando denaro a entrambi gli schieramenti in
lotta nei conflitti che ne scaturivano. Vedete che questa è una pratica di routine

“Conoscere la massoneria” su “Chiesa Viva”; AA. VV., “La massoneria: ecco il nemico”; “La massoneria: società segreta ed
iniziatica”; Ed. Civiltà, Brescia; Piero Mante-

per l’élite dei banchieri. È facile creare
conflitti e guerre; basta solo controllare
un dittatore o un governo, assicurarsi che
essi abbiano i mezzi per costruirsi un
esercito potente e poi incoraggiarli o
istruirli a invadere altri paesi. Quei paesi
ovviamente si difendono, ed ecco fatto
che scoppia una guerra.
Ho sentito dire che dalle guerre nessuno
trae guadagno; questo non è vero! I banchieri ci guadagnano di continuo, a breve
termine. Prestano denaro per finanziare
entrambi le parti e realizzano dei profitti
enormi sugli interessi. Poi, quando i due
o più paesi si sono devastati l’un l’altro
con l’aiuto del denaro fornito dalle banche, quelle stesse banche prestano loro
ancora più soldi per ricostruire le loro nazioni e le infrastrutture distrutte. Questo
produce ancora più profitti per le banche
e, attraverso il debito, fornisce loro il potere di controllo di quei paesi e dei loro
popoli.
L’impero dei Rothschild divenne ben
presto assai esperto in tali manipolazioni,
come pure gli imperi americani di J. P.
Morgan, di Rockefeller. Ci sono prove
che dimostrano che la “Casa Rothschild” ha dato origine ad entrambi questi imperi finanziari e bancari americani, e
ciò dimostra l’abilità dei Rothschild nel
nascondere la portata del loro potere e
nell’esercitare il controllo, celandosi dietro
uomini e organizzazioni di facciata.
I Rothschild, proprietari delle principali
società bancarie, aprirono filiali in tutto il
mondo con lo scopo di operare nelle borse ed emettere prestiti per Governi, Enti,
industrie e privati. Divennero proprietari di
compagnie che si svilupparono con svariati nomi per nascondere la portata
dell’influenza del loro potere e infiltrazione.

ro, “La Faccia nascosta della storia” (con “I
Protocolli di Sion”); A. Sorrentino, “Conoscere la massoneria”, ed. Segno Udine.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

È così che opera ancora oggi il sistema
finanziario, con pochi al centro che si servono di un’infinità di facciate e di nomi diversi che fanno capo alla stessa organizzazione. Basta guardare i nomi dei negozi di un centro cittadino qualsiasi; se andate a vedere di chi sono, vi accorgerete
che si tratta sempre dei pochi gruppi.
In America, l’impero dei Rothschild fu
rappresentato da compagnie come
Kuhn, Loeb & Co. Ed è probabile che altre compagnie americane, come la J. P.
Morgan, la Speyer e la Lehman fossero
controllate o profondamente influenzate
dai Rothschild.
I rappresentanti dei Rothschild, sparsi per
il mondo, continuano a manipolare gli
eventi per espandere il loro potere e per
realizzare un piano a lungo termine che
rispecchiava quello degli “Illuminati” e
della massoneria: la dominazione del
mondo.
L’Élite Globale si è creata una rete bancaria attraverso le Banche Centrali di
ogni paese che operano insieme per manipolare il sistema, in tutta Europa e negli
Stati Uniti. Tutto ciò sarebbe in seguito
coordinato dalla “Banca dei Regolamenti Internazionali” di Basilea, in
Svizzera, e da un’élite di tredici uomini della “Commissione bancaria internazionale” di Ginevra, sempre in
Svizzera. Vedete che la Svizzera viene sempre lasciata in pace quando
l’Europa entra in guerra. Ecco perché: è il centro finanziario élite Globale. L’idea di una Banca Centrale in
ogni paese è stata un’altra ispirazione
élite.
Ma i banchieri non possono fare tutto
questo da soli. Hanno bisogno della
rete della Massoneria e delle società
segrete similari, per manipolare le circostanze e far scoppiare i conflitti.
Una società segreta ha i membri ordinati gerarchicamente in forma di piramide. Chi sta al vertice è stato istruito
in tutta una serie di conoscenze segrete. La società segreta serve per reclutare, selezionare e addestrare i potenziali discepoli che vengono reclutati tra
i membri alla base della piramide e, se
superano tutti i gradi, nel Rito Scozzese Antico ed Accettato della massoneria sono 33, ricevono, per ogni
grado che superano, parte della conoscenza segreta.
Una società segreta non si limita solo
a perpetuare la conoscenza segreta; il
suo scopo è di influenzare e dominare
la società, grazie al potere che le conferisce questa conoscenza: chi dispone di una maggiore conoscenza, è in
grado, senza darlo a vedere, di manipolare chi non ne dispone, assoggettandolo ai suoi fini.
Per svolgere questo compito, man mano che seleziona e addestra i suoi
membri, la società segreta li aiuta e li
favorisce nella carriera fin da quando sono ancora studenti, affinché raggiungano
tutte le cariche direzionali sia pubbliche
che private, oppure mette i suoi agenti in
posizione di collaboratori di presidenti e
capi di governo, da dove riescono a influenzarli e dominarli, grazie alle loro conoscenze segrete.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Nel frattempo, tutti i vertici delle numerose e varie società segrete cooperano segretamente fra loro per influenzare, manipolare, controllare e dominare il mondo.
Casi drammatici si verificano quando una
famiglia, già al vertice di una società segreta, incomincia ad istruire l’erede (le
donne non sono ammesse), sul vero lavoro che pratica la famiglia, e questi, che
prima non ne sapeva niente, può avere
una netta reazione di rifiuto, e magari medita di rendere pubblico ciò che ha saputo. Se leggete sui mass media la notizia
di un inspiegabile suicidio di un giovane
di una notoria e facoltosa famiglia, può
darsi che sia proprio la “soluzione” che
la società segreta ha messo in atto in un
caso del genere».
David Icke, come altri autori, scrive che il
mondo viene controllato dalla Élite Globale, dove i Rothschild costituiscono il
vertice del potere economico, e le sètte
segrete forniscono gli uomini adatti a rivestire ogni genere di carica pubblica, segreta, privata, o statale, atta a perpetuare
e rafforzare il controllo e il potere che
esercitano in tutto il mondo.

Nathan Rothschild, inviato dal padre, Amschel Meyer Rothschild, in Inghilterra nel
1797, si impadronisce della Banca d’Inghilterra nel 1830.

In questa ottica, le società segrete assomigliano a una banda di delinquenti:
sono tutti d’accordo nei loro intenti di dominio, ma litigano senza posa nella spartizione del bottino, cioè del potere.
Può sembrare fantascienza, ma i prestiti
e l’indebitamento degli Stati verso le Banche Centrali e verso la Banca Mondiale,

è il mezzo privilegiato dei banchieri della
Banca Mondiale per il progressivo impossessamento e dominio sulle risorse mondiali.
E ciò vale anche nei confronti degli USA
che, nonostante tutta la loro ricchezza,
sembrano da sempre in procinto di “entrare in recessione” e sono indebitati di
miliardi di miliardi di dollari, e la sua popolazione passa tutto il tempo a lavorare,
e se non trova lavoro perde la casa, la
possibilità di curarsi, la pensione, e fa la
fame.
Le grandi banche possiedono le risorse
degli Stati Uniti, così come possiedono le
importanti risorse di quasi tutti i paesi del
mondo.
I grandi banchieri hanno usato questa ricchezza e questa montagna di crediti per
comprare e controllare le compagnie petrolifere globali, le multinazionali di ogni
genere, i mass-media, le industrie di armamenti, le aziende farmaceutiche, i politici, i “consiglieri” politici, i vertici militari e
dei servizi segreti, e praticamente tutto
quello che serve loro per controllare il
mondo.
Le stesse poche persone e famiglie possiedono tutto! Nascondono questa verità dietro le organizzazioni di facciata,
e il loro desiderio di rimanere nell’ombra viene assolutamente rispettato dai
mezzi di informazione (di cui hanno il
possesso).
Solo i Rothschild e i Rockefeller
controllano una rete incredibile di
banche, compagnie petrolifere, multinazionali, compagnie aeree e numerose altre organizzazioni. La Chase Manhattan Bank di New York e la
National City Bank di Cleveland, dei
Rockefeller-Rothschild hanno di per
sé abbastanza potere da scatenare,
volendo, il panico finanziario mondiale.
A controllare il sistema finanziario
mondiale sono solo tredici persone, i
membri della “Commissione Bancaria Internazionale” di Ginevra, in
Svizzera, fondata, su incarico dell’Elite, nel 1972.
La “Commissione” è composta da
due membri rispettivamente della “Riserva Federale” statunitense, della
“Banca d’Inghilterra”, delle Banche
Centrali di Germania, Francia e
Svizzera, e di un solo membro delle
Banche Centrali di Olanda, Austria e
Scandinavia. Questa élite delle banche è controllata da famiglie come i
Rothschild i Rockefeller, i Bilt e i
Goldberg. Tramite la “Banca dei Regolamenti Internazionali”, la “Commissione” coordina le politiche delle
Banche Centrali nazionali. Costoro decidono la massa circolante ed i tassi
degli interessi, senza dipendere dall’opinione dei presidenti degli Stati e
dei politici, che, più che i vertici del potere politico effettivo, sembrano essere
dei burattini nelle loro mani.
Dopo essere giunta al controllo basilare,
che è quello delle Banche, specie le Banche Centrali con la creazione e manipolazione del denaro, oggi gli iniziati della
Élite controllano tutto: controllano la
politica, la produzione, gli affari, gli eserciti, la polizia, i servizi segreti, l’istruzione,
9

e i mass-media di tutto il mondo. Controllano le guerre locali, le mafie, la delinquenza, il commercio delle armi, della
droga, della prostituzione, delle emigrazioni mondialiste, ecc..3
Per meglio raggiungere il loro fine si
sono alleati a Satana. I vertici dell’organizzazione sono satanisti, anti-cristiani, e
lavorano per la distruzione del cristianesimo, per la “rivoluzione culturale”, cioè
per la diffusione del vizio, dell’erotismo, della droga, della magìa, del satanismo, ecc..4
Una volta acquisito il controllo dei
mass-media, è stato facile, nascondere la verità alla gente. E impedire la presa di coscienza del continuo ladrocinio di
ricchezza, e del dominio politico, culturale
e delle informazioni.
E l’Élite Globale, attraverso i suoi agenti,
sposta l’attenzione e propone al mondo,
come rimedio ai problemi da lei stessa
creati, i vari “capri espiatori”, la solita
“lunga lotta al nemico di turno” che
può essere un altro paese o di etnìa,
classe, religione, ideologico e politico, allo scopo espresso di far scoppiare conflitti e di fuorviare i popoli dall’origine del loro vero asservimento, e perpetuare e
rafforzare il sistema che espropria e fa
sprofondare sempre di più i popoli nel debito, e così privare i popoli del mondo
dell’indipendenza economica e della libertà politica, religiosa e civile.

dute dalle Banche che concorrono a formare il Capitale sociale, sono i punti focali della rete finanziaria dell’Èlite, e continuano ad essere controllate dall’Èlite
bancaria.
c) Una volta compreso il meccanismo di
questo piratesco sistema, secondo cui la
Banca Centrale nazionale (di facciata
pubblica, ma in realtà dei grandi Banchieri privati) stampa la moneta circolante,
se ne appropria di tutto il Valore nominale, e lo dà allo Stato e ne riceve “Titoli
di Stato” fruttiferi di perenni interessi, si
capiscono anche le conseguenze per i
singoli popoli/nazioni:

OSSERVAZIONI
Ritorniamo al fatto più sorprendente: l’impossessamento, da parte dei banchieri
centrali, della moneta e credito circolante, con furto alle singole nazioni.
La maggior parte dei cittadini europei,
americani, ecc. non si rendono neanche
conto che la Banca Centrale nazionale,
che la Riserva Federale USA, sono una
Banca. Essi credono:
a) che il Governo non possa essere
così stupido o corrotto da permettere
a un cartello di banche private di governare il paese. (Il che è sbagliatissimo!
La Riserva Federale USA, la Banca d’Inghilterra, la Banca di Francia, la Banca
d’Italia, ecc. sono Banche il cui Capitale
sociale iniziale è stato conferito dalle
maggiori banche commerciali nazionali. E
perciò, al di là della facciata, sono Banche di proprietà dei grandi banchieri
privati! E non solo banchieri nazionali
ma anche esteri, perché il denaro degli
azionisti è internazionale).

120 Broadway: il palazzo di New York dove i
finanzieri ebrei di Wall Street pianificarono,
oraganizzarono e finaziarono la rivoluzione
bolscevica in Russia.

b) che la parola “nazionale”, “federale” significa che essa fa parte del Governo (anche questo è sbagliatissimo!).
Quel titolo è una abilissima maschera. Le
Banche Centrali sono controllate-posse-

1) non c’è alcuna speranza che essi possano riuscire a rimborsare il capitale...
(che in realtà è stato rubato loro, perché
corrisponde alla moneta che ha circolato
e che circola), ma che anzi questo “debito pubblico” non farà altro che continuare a crescere..;
2) questo “debito pubblico” è inoltre
gravato degli interessi dei Titoli pubblici,
che i popoli e nazioni devono continuare
a pagare in perpetuo ai Banchieri, e che i
figli e le generazioni future continueranno
a pagare per l’eternità! Voi dite: “È terri-

3 Cfr. http.//digilander. libero. it/weishaupt/
nwo.htn-d + Gli Illuminati: i gruppi controllati;
La struttura, Le interconnessioni.. + I signori
del mondo.
4 Cfr. http.1/digilander. libero. it/weIshaupt/
nwoItmI + Il governo invisibile; + La Cia e la

droga, + Orrori sui bambini e imperialismo satanico; + Intervista a G.Cosco. http://coscogiuseppe.tripod.com/ +Stregoneria e potere;+
Intervista a M. Blondet.
5 Cfr. www.terraeliberazione.org/ark5.htm (La
grande rapina); www.informationguerrilla.org

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bile!” Si, è proprio così!.
E per pagare questi “interessi del “debito
pubblico” (che finiscono nelle tasche dei
più grandi banchieri-capitalisti) i Governi
degli Stati sono giunti a dover prelevare,
come Imposte e Tasse, dal 35 al 50%
del reddito prodotto dai loro cittadini!
Se non ci fosse il crescente indebitamento di capitale e obbligo di pagamento del
“servizio del debito”, le Imposte e Tasse statali gravanti sui cittadini e imprese,
sarebbero ridotte al minimo.
Nella maggioranza degli Stati, le spese
per il “servizio del debito pubblico” sono superiori alle spese nazionali annue
per la sanità, alle spese nazionali annue
per l’istruzione, ecc.
Le insolvenze, cioè le impossibilità dello
Stato di pagare gli “interessi del debito
pubblico” permettono all’Élite bancaria
di impossessarsi dei beni, servizi e industrie degli stessi Stati.
La loro tattica è sempre la stessa, e ormai è ingigantita a livello mondiale. Per
questo, premono sui loro “dipendenti”
politici, affinché le leggi nazionali e i
mezzi di informazione facilitino la globalizzazione e mondializzazione di capitali,
mezzi di produzione, uomini.
Si sono dati una faccia legale mondiale con l’ONU e con la Banca Mondiale
ed il Fondo Monetario Internazionale.
E anche tramite essi continuano la loro
infiltrazione per il dominio a livello mondiale.
La Banca Mondiale, il Fondo Monetario
Internazionale, le Grandi Banche, offrono denaro e prestiti alle Banche nazionali
locali e via via le legano a sé e le controllano; hanno interesse a prestare ed indebitare i popoli del globo con grandi somme, facendo loro sperare la ripresa economica, che invece frustrano con concorrenza economica, speculazioni, disordini
interni, guerre, ecc, per accrescere il loro
indebitamento, e così poi per impossessarsi delle risorse di quegli Stati, cominciando dalla “privatizzazione” (cioè l’acquisto a prezzo stracciato) dei servizi
pubblici (acqua, luce, gas, telefono, ferrovie, trasporti, giornali, canali TV, ecc.) il
che permette loro il controllo e dominio
capillare dello Stato e della popolazione.
È il nuovo Imperialismo finanziarioeconomico globale. Per facilitare il quale è necessaria la “globalizzazione” del
mercato, economico e finanziario.
Come prova lampante della perversione
di questo sistema finanziario mondiale
basta leggere l’illuminante intervista a
Greg Palast, sulle cause reali della disastrosa situazione finanziaria ed economica dell’Argentina, e sulla responsabilità
della Banca Mondiale e del Fondo Monetario Internazionale, come pure quella analoga a John Pilger5.
(continua)

+ FM: i quattro passi verso la dannazione; +
Intervista a John Pilger; I predatori dell’ordine
monaidale; + Le basi finanziarie del nuovo capitalismo; è Un’altra economia è necessaria.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Occhi sulla Politica
MEMENTOTE!

“INIMICA VIS”
(Leone XIII - 8 dicembre 1892)

Antifona

Mementote, potenti tracotanti,
Che siete m...., come tutti quanti!

Potenti della terra, ricordate
Che siete m...., e m.... tornerete,
Siccome tutti - non dimenticate! Anche se “padreterni” vi credete,
E ai popoli del mondo vi mostrate,
Mistificando, quello che non siete,
E con il petto in fuori camminate,
Ridicolmente, e non ve ne accorgete!
Potenti della terra, MEMENTOTE,
Che siete m.... come tutti siamo,
E se sapere questo non vi scuote,
Allora inutilmente ragioniamo,
Perché le vostre teste sono vuote,
Siccome quella dell’antico Adamo!
Prof. Arturo Sardini
Antifona

Mementote, potenti tracotanti,
Che siete m...., come tutti quanti!

A GESU’, GIUSEPPE E MARIA
Carssimi, Vi mando qualche verso,
Per dirVi che i Pastori della Chiesa,
Col frammassone e il fariseo d’intesa,
Il gregge del Signore hanno disperso!
Il Vaticano, inoltre, nella vile impresa
Di firmare al Sinedrio anche la resa,
Per cui l’Incarnazione è tempo perso!
E questo è quel che avviene in Vaticano,
Mentre la situazione in Palestina,
È nelle mani dell’Israeliano,
Che applica la talmudica dottrina,
Contro i goym, con l’anglo-americano,
Per cui l’Apocalisse s’avvicina!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Non è un caso che nelle nazioni latine, dove la massoneria
s’era inserita nell’organismo nazionale, si fosse diffusa una corruzione politica così vasta, che esse, con una facilità inaudita,
crollarono, come tronchi corrosi, sotto le armi nemiche, all’esterno, e sotto le dittature, all’interno. Attraverso un lavacro di lagrime, esse oggi si rilevano come da una tavola anatomica, su cui
siano state svenate; ma il loro avvenire dipenderà anche dalla
resistenza che sapranno opporre al ripullulare di società segrete
che, perché segrete, non possono non cospirare allo sfruttamento della democrazia e al suo annullamento.
Anche in quest’ordine, l’interesse religioso s’è visto coincidere
con l’interesse nazionale.
I. - CUSTODI DI QUELLA FEDE a cui le nazioni cristiane vari
debitrici del loro morale e civile riscatto, Noi mancheremmo ad
uno dei Nostri supremi doveri, se non levassimo spesso e ben
alto la voce contro l’empia guerra, onde si tenta, diletti figli, rapirvi sì prezioso tesoro. Di questa guerra, ammaestrati ormai da
lunga e dolorosa esperienza, voi ben conoscete le terribili prove, e nel vostro cuore di cattolici e d’Italiani altamente la deplorate.
E veramente si può essere italiani di nome e di affetto, e non risentirsi delle offese che si fanno ancor oggi a quelle divine credenze, che sono la più bella delle nostre glorie, che dettero
all’Italia il primato sulle altre nazioni ed a Roma lo scettro spirituale del mondo; che sulle rovine del paganesimo e della barbarie fecero sorgere il mirabile edifizio della cristiana civiltà? Si
può essere di mente e di cuore cattolici, e mirare con occhio
asciutto, in quella terra medesima nel cui grembo l’adorabile nostro Redentore si degnò stabilire la sede del suo regno, impugnate le sue dottrine, oltraggiato il suo culto, combattuta la sua
Chiesa, osteggiato il suo Vicario, perdute tante anime redente
col suo sangue, la porzione più eletta del suo gregge, un popolo, stato per ben diciannove secoli a lui sempre fedele, esposto
ad un continuo e presentissimo pericolo di apostatar dalla fede,
e sospinto in una via di errori e di vizi, di materiali miserie e di
morale abiezione?
Diretta ad un tempo contro la patria celeste e la terrena, contro
la religione dei nostri padri e la civiltà trasmessaci con tanto
splendore di scienze, lettere ed arti da loro, la guerra di cui parliamo, voi la capite, diletti figli, è
doppiamente scellerata, e rea non
meno di umanità offesa che di offesa divinità. Ma d’onde essa muove
principalmente se non da quella
sètta massonica, della quale discorremmo a lungo nell’Enciclica
“Humanum genus” del 20 aprile
1884 e nella più recente del 15 ottobre 1890, indirizzata al Vescovi,
al Clero e al popolo d’Italia?
Con queste due Lettere strappammo dal viso della massoneria la
maschera onde si velava agli occhi
dei popoli, e la mostrammo nella
cruda sua deformità, nella sua tenebrosa e funestissima azione.
(continua)

11

Documenta-Facta

Non è chiaro se O’Connor abbia dovuto firmare una confessione riguardo
ai crimini di cui è accusato. È infatti
pratica comune in Arabia Saudita che,
durante la tortura, la polizia religiosa
faccia firmare ai prigionieri documenti
in arabo, dicendo loro che sono relativi al rilascio.
L’accusato scopre, solo successivamente, di aver firmato la propria ammissione di colpevolezza.
ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

INDIA:
UMILIATE PER CRISTO
Il 6 febbraio 2004, estremisti hindu
hanno attaccato e umiliato otto donne
nello Stato di Orissa, India.
Le otto donne, di cui due ragazze
quindicenni, sono state strappate a
forza dalle loro case mentre i mariti
erano al lavoro e obbligate a rinunciare al cristianesimo. Al loro rifiuto, sono
state picchiate duramente, spogliate e
fatte camminare nude per tutto il villaggio; poi, è stata rasata loro la testa.
Dopo ulteriori minacce, sono fuggite
con la propria famiglia dai loro villaggi,
Kilipala e Kanmul nel distretto di Jagatsinghpur.
Una delle vittime, Nisha Samal, ha riportato di aver ricevuto minacce anche dagli abitanti del villaggio: «Ci
hanno detto che se non ci fossimo riconvertite all’induismo ne avremmo
pagato le conseguenze».
Comunque, nessuna di loro ha rinunciato al cristianesimo, anzi, hanno dichiarato che la loro fede si è
rafforzata. Alcuni cristiani della zona
hanno dichiarato che è in atto una
campagna di disinformazione sul cristianesimo da parte di membri di molti
gruppi estremisti hindu, e questo potrebbe aver scatenato gli attacchi.
Le donne hanno riferito ad una TV indiana che, inizialmente, la polizia non
voleva ricevere le loro denunce.
Avrebbe poi avviato le indagini, ma fino ad ora non è scattato alcun provvedimento concreto.
La violenza nei confronti dei cristiani, in
India, sta progressivamente aumentando di intensità. In gennaio, sei
missionari sono stati brutalmente
picchiati sempre nello Stato d Orissa,
mentre in altre aree sono sempre più
frequenti le notizie di attacchi a cristia-

12

ni e di chiese bruciate da estremisti
hindu.
ARABIA SAUDITA:
TORTURE E MENZOGNE
Il 25 marzo 2004, Brian O’Connor,
un dipendente della Saudi Arlines, di
religione cristiana, è stato arrestato
dalla Muttawa (la polizia religiosa
dell’Arabia Saudita) nelle strade di
Riad, la capitale dell’Arabia Saudita.
Fonti attendibili riferiscono che O’Connor è stato trascinato in una moschea
dove è stato torturato. In questo momento, è detenuto nella stazione di
polizia Olaya di Riad.
O’Connor ha potuto ricevere visite e
ha riferito di essere stato incatenato ai
piedi e appeso a testa in giù: «Gli
agenti della Muttawa hanno giocato a
calcio con me - ha detto - venivano a
turni di quattro e mi prendevano a calci nel petto e sulle costole, e questo
trattamento è continuato fino alle due
del giorno dopo».
Ha riferito anche di essere stato frustato sulla schiena e sulle piante dei
piedi con dei cavi elettrici e prova molto dolore quando cammina; inoltre, si
è probabilmente rotto una costola.
La polizia afferma che O’Connor è accusato di aver predicato il Vangelo, di
reati collegati alle droghe e di aver
venduto alcolici.
Le autorità hanno anche precisato
che le accuse sono state formulate
dalla Muttawa e che loro non hanno
prove dirette di questi reati. O’Connor
è stato infatti interrogato dalla Muttawa e non dalla polizia.
La Muttawa ha comunicato che Brian
O’Connor sarà processato per queste
accuse e che i tempi per il processo
sono di circa 6-7 mesi.

Algeria
Guerre coloniali e civili per quasi mezzo secolo hanno portato decine di migliaia di morti. Due terzi degli algerini
sono giovanissimi.
Popolazione: 31.471.278 (2000).
Religione: musulmani 96,68%; non
religiosi 3,02%; Cristiani 0,29%;
Baha’i 0,01%.
Forma di governo: le elezioni del
1992, vinte dai partiti islamici, sono
state annullate dai militari. I fondamentalisti caldeggiano l’adozione della legge islamica (Sharia).
Persecuzione: negli anni recenti, i
cristiani hanno subìto violenza dal
“Fronte di Salvezza Islamico”, tristemente conosciuto perché i suoi
membri sono soliti marciare attraverso
i paesi e tagliare la gola a chiunque
non accolga il loro appello al fondamentalismo islamico. Il proselitismo
non è permesso.
La chiesa: la presenza cristiana in Algeria è molto debole. Nelle città, i cristiani tengono un basso profilo, mentre, nei villaggi Kabyle, le riunioni cristiane sono pubbliche.
Sudan
È la nazione più estesa dell’Africa. Il
governo musulmano del Nord ha
dichiarato la jihad contro i cristiani
del Sud, causando oltre due milioni
di morti dal 1985.
Popolazione: 29.489.719 (2000).
Religione: musulmani 65%; Cristiani
23,19%; Etnico/Tradizionale 10,61%;
non religiosi/altro 0,20%.
Forma di governo: dal 1989 è al potere una giunta militare. Il governo è
controllato dagli estremisti musulmani,
dal 1983 in lotta con le provincie del
Sud prevalentemente cristiane.
Persecuzione: l’obiettivo degli
estremisti islamici è quello di eliminare il cristianesimo. Per far questo
uccidono pastori, leader di chiesa e
semplici credenti; bombardano e distruggono scuole, chiese e ospedali, e
operano conversioni forzate all’Islam.
La chiesa: nonostante le atrocità, la
chiesa in Sudan rimane viva e cresce.
L’attività evangelistica è molto difficile,
ma i movimenti di popolazioni, dovuti
alla guerra, hanno portato molti a conoscere Cristo.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

LA GRANDE “SETE” CHE UCCIDE L’AFRICA
(450 milioni di persone senza acqua)
Morire di sete o di acqua infetta. In testa alla triste graduatoria dei flagelli
che colpiscono l’Africa, c’è proprio la
mancanza di acqua potabile.
Un bambino, ogni sette secondi, muore a causa delle infezioni trasmesse
dall’acqua raccolta nelle pozzanghere
o nei fiumi. La crescita demografica e
la concentrazione di grandi masse
nelle bidonville non fa che dilatare
drammaticamente un problema destinato ad esplodere nei prossimi anni:

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

450 milioni di africani non hanno un
accesso soddisfacente alla risorsa vitale (cioè un minimo di 20 litri a persona ogni giorno, secondo l’ONU).
Algeria e Libia, che si riforniscono
dalle falde fossili che non si ricaricano
con le piogge, tra pochi anni si ritroveranno a secco. Mentre l’agricoltura, in
via di sviluppo, potrebbe aggravare il
quadro: secondo la FAO, l’85% dell’acqua sarà assorbita dall’irrigazione.
Eppure, a parte le zone desertiche,

l’Africa possiede grandi riserve idriche
che sono poco sfruttate.
Ma servono giganteschi investimenti
per costruire dighe e acquedotti. Ecco
allora che “Veolia Water”, “Suez
Lyonnaise des eau” e “Saur”, le tre
sorelle francesi dell’oro blu, stanno
conquistando l’Africa. L’alternativa è
tra morire di sete e cedere il controllo
delle fonti alle multinazionali.
(Giuseppe Altamore)

13

FACCIAMO QUADRATO
INTORNO ALL’EUCARISTIA
di A. Z.

«L’Eucaristia è il cuore della Chiesa:
dove la vita eucaristica fiorisce,
fiorisce anche la Chiesa!»
(Giovanni Paolo II)

2
L’Eucaristia: anima dell’azione caritativa

L’Eucaristia: anima dell’espansione
ecclesiale, dell’evangelizzazione e
dell’apostolato
– L’Eucaristia si presenta come fonte e
culmine di tutta l’evangelizzazione, cosicché i catecumeni sono introdotti, a poco a poco, alla partecipazione dell’Eucaristia, e i fedeli, già segnati dal sacro Battesimo e dalla Confermazione, sono pienamente inseriti nel Corpo di Cristo per
mezzo dell’Eucaristia (PO 5).
– Per mezzo dell’annuncio apostolico del
Vangelo, il Popolo di Dio viene convocato
e adunato in modo che tutti coloro che
appartengono a questo Popolo, dato che
sono santificati con lo Spirito Santo, possano offrire se stessi come “ostia viva,
santa, accettabile a Dio”. Inoltre, è attraverso il ministero dei Presbiteri che il
sacrificio spirituale dei fedeli viene reso
perfetto, perché viene unito al Sacrificio
di Cristo, unico mediatore: questo Sacrificio, infatti, per mano dei Presbiteri e in
nome di tutta la Chiesa viene offerto
nell’Eucaristia in modo incruento e sacramentale, fino al giorno della venuta del
Signore. A ciò tende e in ciò trova la sua
perfetta realizzazione il ministero dei Presbiteri. Effettivamente il loro servizio, che
comincia con l’annuncio del Vangelo, deriva la propria forza e la propria efficacia
dal Sacrificio di Cristo, e ha come scopo
che “tutta la città redenta, cioè la riunione e società dei santi, si offra a Dio
come sacrificio universale per mezzo
del Gran Sacerdote, il quale ha anche
offerto se stesso per noi con la sua
Passione, per farci diventare corpo di
così eccelso capo” (S. Agostino) (PO 2).
Il lavoro apostolico è ordinato a che tutti,
diventati figli di Dio, mediante la fede e il
Battesimo, si riuniscano in assemblea,
lodino Dio nella Chiesa, prendano parte
al Sacrificio e alla mensa del Signore
(SC 10).
14

– La celebrazione eucaristica, per essere
piena e sincera, deve spingere alle diverse opere di carità e al reciproco aiuto,
all’azione missionaria e alle varie forme
della testimonianza cristiana (PO 6).
Tutti i fedeli, come membra del Cristo vivente, a cui sono stati incorporati ed assimilati mediante il Battesimo, la Cresima e
l’Eucaristia, hanno lo stretto obbligo di
cooperare all’espansione e alla dilatazione del suo Corpo, sì da portarlo il più presto possibile alla sua pienezza (Ef. 4,13)
(AG 36).
– L’Eucaristia è il centro spirituale della
comunità religiosa e parrocchiale, anzi,
della Chiesa universale e di tutta l’umanità. Nell’adorazione eucaristica facciamo
nostra la causa della comunità e della
Chiesa universale ed estendiamo la carità a tutto il mondo, perché dappertutto ci
sono membra di Cristo (Mysterium Fidei
3 6).
L’Eucaristia: sommo bene della Chiesa
Nella Santissima Eucaristia è racchiuso
tutto il bene spirituale della Chiesa, cioè
lo stesso Cristo, nostra Pasqua e pane vivo che, mediante la sua Carne, vivificata
e vivificante nello Spirito Santo, dà vita
agli uomini (PO 5).
Nella Liturgia della parola, durante la celebrazione della Messa, si realizza l’unità
inscindibile tra l’annuncio della morte e risurrezione del Signore, la risposta del popolo che ascolta e l’oblazione stessa con
la quale Cristo ha confermato, nel suo
Sangue, la Nuova Alleanza: oblazione in
cui si uniscono i fedeli, sia con i loro voti
e preghiere, sia con la recezione del Sacramento (P 0 4).

L’assalto modernista contro l’Eucaristia
1. Il Concilio ha indotto una svolta nella
concezione della Chiesa, lasciando piuttosto in latenza il concetto di “Corpo Mistico”, sviluppato da Pio XII con l’enciclica “Mystici Corporis” sulla base del
Nuovo Testamento, ed evidenziando il
concetto di “Popolo di Dio” di ispirazione piuttosto vetero-testamentaria.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

L’idea di “Corpo Mistico” mette bene in
centro Gesù che, come vero Dio e vero
Uomo, nella sua mediazione di Sommo
ed Eterno Sacerdote, unisce a sé la Chiesa per il culto dovuto a Dio e la redenzione dell’umanità: Gesù vi occupa, quindi, il
posto centrale, che imprime al culto eucaristico una spinta verso l’alto, bene
espressa dalle cattedrali antiche, dalla
centralità dei tabernacoli e dal forte atteggiamento di adorazione (verticalismo
preconciliare).
Nell’idea di “Popolo di Dio”, un popolo
in cammino verso la “Terra Promessa”,
la persona di Cristo e della sua Presenza
Reale nell’Eucaristia, viene collocata
piuttosto in secondo piano, e quasi in latenza (orizzontalismo postconciliare).
Tali concezioni della Chiesa, dogmaticamente ben fondate, risultano tuttavia cariche di conseguenze pratiche, ed esigono
una reciproca integrazione: il concetto
neo-testamentario di “Corpo Mistico”
deve illuminare e integrare il concetto di “Popolo di Dio”, se non si
vuol cadere nelle deviazioni, emerse nel postconcilio, in modo più devastante di quanto si è stato percepito fino ad oggi.
La devastazione di fondo è quella
democratizzazione della Chiesa,
denunziata da Giovanni Paolo Il
nella sua visita alla chiesa d’Austria. Dice il Papa: “L’espressione biblica “Popolo di Dio” (Laos
tou Theoú) è stata intesa nel senso di un popolo strutturato politicamente (Demos, donde Democrazia), secondo le norme valevoli per ogni altra società. E poiché la forma di regime più consona all’odierna sensibilità è
quella democratica, si è diffusa,
tra un certo numero di fedeli, la
richiesta di una democratizzazione della Chiesa. Voci di questo
genere si sono moltiplicate anche nel vostro Paese, oltre che
al di là delle sue frontiere.
“Allo stesso tempo, l’interpretazione autentica della parola divina e
l’annuncio della dottrina della
Chiesa, hanno lasciato a volte il
posto a un malinteso pluralismo, in
virtù del quale si è pensato di poter
individuare la verità rivelata per
mezzo della demoscopìa e in
maniera democratica.
“Come non provare profonda tristezza nel costatare questi errori
nei concetti riguardo alla Fede e
alla morale che, insieme con certi temi della disciplina della

Chiesa, sono invalsi nelle menti di tanto laicato? Sulla verità rivelata, nessuna base può decidere. La verità non è
il prodotto di una Chiesa dal basso,
ma un dono che viene dall’alto, da Dio.
La verità non è una creatura umana,
ma è dono del Cielo. Il Signore stesso
l’ha affidata a noi, successori degli Apostoli, affinché - rivestiti di un carisma sicuro di verità (D V 8) - la trasmettiamo integralmente, la custodiamo gelosamente, e l’esponiamo fedelmente” (v.
LG 25). (Osservatore Romano, 21 novembre 1998).
Il fenomeno della democratizzazione
della Chiesa si rivela, in certe deviazioni
liturgiche, connesse con la tendenza orizzontalista:
– emancipazione dal Magistero;
– tendenza all’autonomia dal Papa nelle Conferenze episcopali;
– tendenza a identificare il sacerdozio

ministeriale dei presbiteri con il sacerdozio battesimale, quindi, a sostituire i
sacerdoti coi laici nella stessa liturgia eucaristica;
– tendenza dei movimenti ecclesiali
(neo-catecumenali, Rinnovamento, Focolarini, ecc.) a sostituirsi ai sacerdoti
nella catechesi e nella predicazione;
– invadenza dei laici, donne comprese,
nel culto eucaristico...
2. L’Eucaristia, in questo contesto di democratizzazione e orizzontalismo, subisce attacchi su tre frontiere:
– attacco dottrinale, rivolto a negare la
Presenza Reale di Gesù nell’Eucaristia
e ad annullare del tutto l’indole trascendente del mistero eucaristico;
– attacco liturgico di banalizzazione
del mistero eucaristico come avvìo verso
la negazione totale della Presenza Reale
di Gesù nell’Eucaristia: decentramento
dei tabernacoli, Comunione nella mano, rimozione degli inginocchiatoi, sostituiti da comode poltrone, diminuzione dei segni di riverenza, diminuzione o eliminazione del tempo di ringraziamento, segno di pace nell’immediata
preparazione alla Comunione,
ecc.
– attacco liturgico di aperta profanazione del culto eucaristico:
Messe spettacolo di klowns
(“Clown Mass”), di ragazze in calzamaglia (Messe “New Look”), di
danze con rock con “expression
corporelle”, con simbolismi vari
(Rhibnix Messen, ecc.), e con altre innumerevoli espressioni di
creatività aberrante (cfr. Ubi Petrus n. 9).
3. Il modernismo, che comprende
e ispira tutte le aberrazioni contro la
Fede, non è una semplice eresia,
ma, per la forza gravitazionale dei
suoi stessi princìpi, tende a dissolvere la Fede in Cristo e precipitare nell’ateismo completo.
Esso si presenta anche come
progressismo, neo arianesimo,
nouvelle theologie, ecc. Suoi cardini sono:
– l’aggressione alle fonti della
Rivelazione;
– il rifiuto del Magistero; l’adattamento dottrinale e pratico al
pensiero laicista (immanentismo,
relativismo, liberalismo ecc.);
– la riduzione di Cristo a semplice uomo (ritorno di Ario), l’agnosticismo totale.

Libri scelti
Caruso Antonio S. L. Cassiodoro. “Nella vertigine dei tempi di ieri e di oggi”, Ed. Rubbettino, 88049 Soveria Mannelli (Catanzaro), viale dei Pini 10, Tel. (0968) 66.20.34, pp. 324, L 30.000. Penetrante ricostruzione della figura di questo grande cristiano inserita in una laboriosa penetrazione nell’epoca delle invasioni barbariche (intorno al 500).
Elena Dundovich, “Tra esilio e castigo, il Komintern il PCI e la repressione degli antifascisti italiani in URSS (193638)”, Ed. Carocci, Roma 1998, Tel. (06) 42 010195. Frutto di ricerche d’archivio, con particolare risalto alla situazione politica
del momento e all’azione di Togliatti.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

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IL “FUTURO DI DIO”
A FATIMA
di Arai Daniele

2

LA VERA REAZIONE
AL GRANDE SCANDALO
La reazione autenticamente cattolica si poggia sempre sulla Fede e
perciò sulla Dottrina e sul Magistero
della Chiesa. In questo senso, il fedele deve sapere dove si colloca il punto
di rottura di un “nuovo vangelo”, che
non solo nuoce gravemente a tutto il
popolo cattolico e alla Chiesa, ma agli
stessi deviati. Se il fedele non segue
questa via, rischia di imbattersi contro
enormi errori, armato solo di vaghi
sentimenti e intenzioni, incapaci di risolvere nessun problema. Il cattolico
deve, invece, localizzare la causa del
male secondo la dottrina della Chiesa,
che lo ha già illustrato in duemila anni
di vita e di apostolato.
La rottura con la tradizione cattolica, perché di ciò si tratta, consiste in
negare con gli atti che ci siano due
posizioni riguardo alla Verità: Fede
in Dio, la “pistis”, e la “gnosi”, come auto-conoscenza. Con la Fede,
l’uomo conosce la sua origine, natura e fine, attraverso la Rivelazione, mentre col pensiero gnostico,
l’uomo s’illude di dedurre quale sia
il suo bene futuro per edificare un
nuovo ordine terreno, come vuole la
Massoneria.
Sentiamo, a proposito, l’illustre Padre
Julio Meinvielle: “In tutta la storia umana, non vi sono che due modi fondamentali di pensare e di vivere: uno è cattolico: è la tradizione ricevuta da Adamo,
Mosè e Gesù Cristo, di cui san Tommaso è stato il commentatore impareggiabile; l’altro, gnostico e cabalistico, alimenta di errori tutti i popoli, nel paganesimo e nella apostasia, prima del giudaismo e, dopo, dello stesso cristianesimo,
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per un cattolico che vuole difendere la
Fede, riferirsi ai fatti attuali senza riportarsi al “pensiero” che li ha prodotti.
Sentirebbe dirsi, come è successo nel
caso di Fatima, che queste iniziative
non sono altro che l’applicazione della
“pratica della Chiesa” secondo il Vaticano II, la sua lettera e i suoi araldi, il
ché è tragicamente vero!
Perciò, i “fatti” sono qui descritti perché si capisca a quali piani e poteri sono legati, sia nell’ambito della politica
internazionale che di quella clericale,
ossia dell’adesione di una nuova classe clericale al grande piano massonico di un “nuovo ordine mondiale”
che superi l’Ordine cristiano. Un piano che va eseguito con la piena applicazione dei Vaticano II.
Cominciamo, allora, per rivedere la
“nuova evangelizzazione”, che riconosce il bene della cultura pagana e
feticista in se stessa, come parte delle verità ispirate dallo stesso Spirito divino.

Il santuario diella Madonna, a Fatima.

come si constata particolarmente nel
mondo moderno” (Cfr. “Dalla Cabala al
Progressismo”).
Il documento conciliare “Nostra aetate”
è la chiave per capire queste “aperture”,
che vanno da Assisi a Fatima, perché è
stato concepito a misura del mondo moderno, per operare la rottura della Chiesa
col suo passato. Inutile sarebbe, perciò,

La pienezza della Religione divina non
consiste proprio nel fatto che solo Dio
può rivelarSi, che rivela il Bene e la
Verità per il discernimento del male e
del falso?
Dz. 18 06: “Il Dio vivo e vero, creatore e Signore nostro, può essere conosciuto con certezza dalla luce naturale della ragione”. Dice S. Giovanni:
“Carissimi, non prestate fede ad ogni ispirazione, ma mettete alla prova le ispirazioni, per saggiare se provengono veramente da Dio, perché molti falsi profeti
sono comparsi nel mondo. Da questo potete riconoscere lo spirito di Dio: ogni spirito che riconosce che Gesù Cristo è venuto nella carne, è da Dio; ogni spirito
che non riconosce Gesù, non è da Dio.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Questo è lo spirito dell’Anticristo...” ( 1
Gv. 4, 1 -3). “Sappiamo che il Figlio di Dio
è venuto e ci ha dato l’intelligenza per conoscere il vero Dio. E noi siamo nel vero
Dio e nel Figlio Suo Gesù Cristo: Egli è il
vero Dio e la vita eterna. Figlioli, guardatevi dai falsi dei!” (ib. 5, 20).
Tale inesauribile fecondità dei
miti non può essere, perciò, che un
eufemismo conciliare per riferirsi ad
un esecrabile politeismo, e i penetranti tentativi della filosofia non sono che le vane illusioni di cui parla il
Salmo (95, 5): “Tutti gli dei delle
genti sono demoni”. “Non unitevi
a un giogo estraneo cogli infedeli. Cosa ha che fare la giustizia
con l’iniquità? la luce con le tenebre ? Che accordo tra Cristo e
Belial? Quale collaborazione tra
il fedele e l’infedele? Quale accordo tra il tempio di Dio e gli
idoli?” (2 Cr. 6, 14-16).
Qui, la “Nuova aetate” insinua che
ci sono una perfetta liberazione e
una illuminazione suprema, aliene
dalla Fede e dalla Chiesa, come se
l’Incarnazione, Passione e Morte
del Signore fossero superflue: i
Buddisti potrebbero acquisire uno
stato di perfezione e di suprema illuminazione con i propri sforzi e
senza la Fede in Dio. Ora, se l’aiuto venuto dall’alto è allusione alla
Grazia, senza la quale non bastano
i propri sforzi, essa è data per la vera Fede. Essa può essere velata
nell’anima di un buddista, non nel
Buddismo, che non è neppure
una religione: la sua illuminazione
esclude la fede in un dio, nega
l’esistenza dell’anima individuale,
non ritiene la vita umana un bene,
ma qualcosa che si deve disperdere, liberandosi nel “nirvana”. Se è
eretico credere che l’uomo possa
fare a meno della Grazia, o riceverla nella
miscredenza, più ancora lo è dichiarare
perfetta e suprema l’idea che fa a meno
di Dio, Uno e Trino.
“La Verità vi farà liberi”.
Si trovano delle verità in tutte le credenze, ed anche negli errori, non perché appartengono ad essi, ma perché sono barlumi del patrimonio di verità naturali
dell’intelletto umano. Ma può chi ha il dovere d’annunciare Gesù Cristo giustificare una (amorosa e confidente) ricerca di
un rifugio in un dio assimilato alle forze
naturali? Che paragone c’è tra il Dio, tre
volte Santo, e le vacche sacre, i simboli
fallici della fecondità, o Kalì, divinità
brahamanica, sposa di Siva, dea dell’Inferno, raffigurata con quattro mani sostenenti ciascuna una testa umana? Nel
suo santuario, in India, è stato segnato, in fronte, Giovanni Paolo II, con
scandalo dei Protestanti, ma non dei Pastori conciliari!
Il giorno 8/5/1989, mentre il gran sacerdote del Lago Togo invoca le “potenze
dell’acqua, del fuoco, dei venti e del
tuono” - venerate dagli stregoni locali Giovanni Paolo Il è presente in rispettoso silenzio, pronto a ricevere gli arcani influssi della natura. Egli non trascurò l’invito ai pellerossa che porta“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

rono la pipa della pace ad Assisi, dove
non mancarono nemmeno gli adoratori della Trimurti di Brahma, Siva e Vishnù - le tre eterne energie della natura - invocate e adorate davanti all’altare di S. Maria, nella stessa riunione
d’Assisi.

La Madonna di Fatima.

Tutto ciò fu giustificato in anticipo dalla
“Nuova aetate”.
Non si può dire che non ci sia stata una
reazione a tanto inganno durante il Vaticano II; l’esistenza del “Coetus Internationalis Patrum”, con gli interventi di
molti vescovi, come Marcel Lefebvre e
Antonio de Castro Mayer, e di alcuni
manifesti, lo dimostra. Ma si può dire
che una reazione proporzionata a tanto
inganno non si è formata a tutt’oggi: la
portata a cui sono arrivati gli abusi ecumenismi, come questo a Fatima, senza
una vera resistenza cattolica, lo dimostra.
Infatti, alcuni si sono dedicati allo studio
della possibilità di un papa cadere in
eresia e, per farlo, si sono rivisti i canoni
della Chiesa e la sua storia, ma senza un
risultato concordante, quasi la Chiesa
non avesse già una legge. Dunque, pure
durante il Vaticano Il c’è stata un’importante alzata di scudi di prelati e di laici.
Qui, ricordiamo un episodio quasi del tutto dimenticato.
Riproduciamo una delle ultime pagine del
Vaticano Il, presa dal libro “Diario del
Concilio” del progressista Henri Fesquet (Tutto il Concilio giorno per giorno,
p. 966): sulla definitiva adozione dal Concilio della “Dichiarazione Nostra aetate”
il 16 ottobre 1965, il cui voto mette fine “a

un numero incredibile di pressioni, di passi, di visite, di lettere, di pamphlets, di
trattati che hanno assalito il Segretariato
per l’unità dei cristiani per più di tre anni.
Quando saranno conosciuti nei particolari
questi vari tentativi per fare abortire o
rendere insignificante la dichiarazione
conciliare, si resterà confusi davanti
a tanta passione, aberrazione, odio,
e, per dire tutto, ignoranza e bestialità” (!!).
Ecco come si manifestava, allora, la
rabbia dell’ultra progressista Fesquet!
“D’altro lato, parecchi lamenteranno
a buon diritto che l’ultima versione
del testo, presentata dal Segretariato per l’unità, abbia perduto un poco
del suo mordente. È soprattutto
peccato che le vere ragioni per cui
sono state fatte queste modifiche
siano state più o meno nascoste
dietro dei pii motivi. La diplomazia
romana è prevalsa su una franchezza assoluta. Ma bisogna riconoscere che la dichiarazione, come
è stata votata, ha salvato l’essenziale... II Vaticano Il ha realizzato,
grosso modo, la volontà di Giovanni XXIII, biasimando severamente l’antisemitismo. La Chiesa
ha riconosciuto implicitamente le
sue colpe passate, in tale materia
che sono pesanti, durevoli e numerose. La nuova mentalità ecumenica ha vinto i pregiudizi di un
tempo... Fino all’ultimo giorno, gli
antisemiti cattolici si sono coalizzati
per cercare di imbavagliate il Concilio. Abbiamo già segnalato il
pamphlet italiano di Di Zaga. Un altro è di Léon de Poncins, che accusa i vescovi che hanno approvato
il testo dell’anno scorso d’“incoscienza”.
“Una dichiarazione degna di un antipapa” (ib., p. 967): Ma bisogna soprattutto
ricordare il libello di 4 pagine ricevuto dai
vescovi. È preceduto da questo titolo,
lungo e curioso: “Nessun Concilio e
nessun Papa possono condannare Gesù, la Chiesa cattolica, apostolica e romana, i suoi pontefici (Il libello enumera
15 papi “antisemiti”, da Nicola I (IX secolo) fino a Leone XIII) e i Concili più illustri. Ora, la dichiarazione sugli ebrei
comporta implicitamente una tale condanna, e per questa eminente ragione
deve essere respinta”.
Nel testo, si leggono queste spaventose
parole: “Gli ebrei desiderano ora spingere la Chiesa a condannarsi tacitamente e a mutar parere davanti a tutto
il mondo. È evidente che solo un antipapa o un conciliabolo (sic) potrebbero
approvare una dichiarazione di questo
genere. Ed è quello che pensano con noi
un numero sempre crescente di cattolici,
sparsi nel mondo, i quali sono decisi ad
operare nel modo che sarà necessario
per salvare la Chiesa da una simile ignominia”. Che firme vi sono in fondo al
pamphlet? Trentun movimenti cattolici,
tra i quali, per la Francia, le riviste “Itinéraires, Nouvelles de chrétienté”, la
“Cité catholique”, la cui rivista “Ver17

be” (che si chiama ora “Permanences”),
è ben nota, l’“Action Fatima-la-Salette”,
e il “Movimento tradizionalista cattolico”...
Ecco il numero degli altri movimenti classificati per nazionalità: USA (3), Italia (3),
Messico (3), Spagna (2), Argentina (2),
Portogallo (2), Cile (2), Germania (1),
Austria (1), Brasile (1), Ecuador (1), Venezuela (1), Giordania (1).
La Francia - come si vede - con cinque
movimenti, ha il triste privilegio di essere in testa. Aggiungiamo che è difficilissimo interpretare i voti negativi di cui
abbiamo parlato sopra: 10 astensioni,
più 250 non placet. Hanno votato contro
lo schema, in una proporzione sconosciuta, i vescovi dei Paesi arabi, i vescovi di
estrema destra, e alcuni vescovi malcontenti che il testo attuale fosse meno preciso e meno forte di quello adottato nel
1964”.

Negli anni che seguirono, divenne chiaro
che i redattori di questo manifesto, che
accusava lo spirito del Vaticano Il di opporsi alla dottrina cattolica, avevano ragione: era evidente che solo un conciliabolo avrebbe potuto approvare una
dichiarazione con un tale insegnamento anti-evangelico. Ed esso era ormai
riconoscibile dagli evidentissimi frutti
di scristianizzazione e apostasia generale, ora confermati anche a Fatima.
I redattori del manifesto non avevano ragione, però, nel non aver dato seguito a
quest’accusa legittima, poiché, trattandosi della presenza di una eresia, madre di
altre eresie che avrebbero dato un indirizzo contrario alla fede cristiana, il danno
era troppo grande per accettarlo senza
provvedere ad una reazione proporzionata. Mancavano forse alla Chiesa di Dio gli
strumenti per impedire ai suoi demolitori
di agire? No, certamente! Ma questa te-

C’è qualcosa di inquietante in questa manìa di erigere
chiese di forma circolare. Si può pensare agli stadi, ai
teatri,a qualunque cosa, ma certo non ad una chiesa.
Eppure, ci dev’essere un motivo. Non basta sentire le
motivazioni degli architetti.
Il cerchio è notoriamente un simbolo collegato al
cielo, come il quadrato è collegato alla terra. La pianta quadrangolare delle nostre chiese (o la pianta a croce, che ne è l’equivalente) ha sempre voluto simboleggiare il luogo terrestre ove si rende culto a Dio; luogo
che trova la sua giustificazione e il suo coronamento
nella cupola che sovrasta il quadrangolo o nell’abside

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stimonianza del pericolo che correva la
Chiesa, non ebbe seguito, anzi, causò la
divisione e il crollo completo della testimonianza cattolica!
Ecco uno dei momenti in cui ha avuto inizio la passione presente del Cristianesimo. Ed ecco come il nuovo apparato religioso vede oggi il futuro del mondo e,
perciò, quel che dev’essere visto anche
come il “futuro di Dio”, titolo della conferenza interreligiosa di Fatima dell’ottobre scorso, svolta niente meno che
da don Policarpo, Patriarca di Lisbona!
Abbiamo seguito i fatti successivi a
quell’incontro per capire i suoi collegamenti effettivi con la politica vaticana e
mondialista. Ma ricordiamoci: il vero problema, per la Chiesa, non risiede nel
potere dei suoi nemici, ma nell’inconsistenza della Fede e della Carità dei
suoi difensori!

che completa ad est la croce: la terra sovrastata dal
cielo.
Qui, invece, la forma quadrangolare scompare e resta
solo la forma circolare poggiata a terra: quasi una rappresentazione plastica dell’idea tutta moderna che il Regno dei Cieli si realizza già in terra.
Una diabolica inversione dei simboli: così che il cielo non sta più in alto (in cielo), bensì in basso (sulla
terra). Quasi a dichiarare che in cielo non v’è più
nulla: tutto sta, ormai, sulla terra!
(da: “Inter multiplices UNA VOX” - 28.6.2004)

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

LO STATO DI EMERGENZA
0 “DE DICTATURA”
del dott. Luciano Garofoli

S

trano paese gli Stati Uniti d’America! E “mala tempora” quelli che
ci è dato a vivere oggi!
Da più di un cinquantennio siamo letteralmente bombardati, ogni giorno, di informazioni e di notizie agiografiche che
esaltano le virtù peculiari morali e civili
della più grande, libera e democratica nazione del mondo.
Ormai, lo stesso concetto di democrazia
forma un tutt’uno con l’immagine di questo paese. Esso è riuscito ad imporre il
concetto di governo democratico a tutta
la terra con la persuasione, con la sbandierata messe di risultati che questo sistema produce, sempre più spesso anche con la forza del proprio esercito e del
proprio potenziale industriale e militare.
Sta di fatto che il tutto, non nascondiamoci dietro un dito, è stato conquistato
a suon di guerre e di milioni di morti
americani e non.
Alcuni anni fa, il senatore Barry Goldwater, a proposito degli USA, affermava:
«Se mai esistesse una democrazia che
vola su ali di piume, certo questa non
è la nostra che, invece, vola sulle ali
d’acciaio dei nostri bombardieri strategici».
Già da un po’ di tempo si è cominciato a
parlare di quale assetto dare, da un punto di vista formale, ad una nazione che
de facto è un vero e proprio impero mondiale; dal momento che non esiste più chi
possa contrastarla o affiancarla, con
qualche tipo di sistema alternativo, nella
gestione del “Nuovo Ordine Mondiale”.
Alcuni studiosi hanno cominciato a prendere in considerazione i sistemi del passato che più si addicono all’attuale situazione in cui gli Stati Uniti agiscono. Qualcuno ha studiato, trovandovi molte analogie, il sistema oligarchico della Serenissima Repubblica di Venezia, potenza sì
politica, ma anche economica e mercantile, mentre altri trovano molto più affascinante e appropriata la forma di governo
dell’Impero di Roma.
Ma prima di arrivare a scegliere la morfologia definitiva che verrà data al nuovo
super Governo Mondiale, perché in fondo di questo si tratta, manca ancora qualche dettaglio per completare il quadro generale di riferimento.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

«Tutti i membri delle società segrete che
tendono allo stesso scopo e che si appoggiano gli uni agli altri, devono cercare
di dominare in modo invisibile e senza in
apparenza ricorrere a mezzi violenti, non
solo sulla parte più eminente o la meno
distinta di un solo popolo, ma sugli uomini di ogni Stato, di ogni nazionalità, di
ogni religione. Devono inculcare dappertutto lo stesso spirito, dirigere con lo stesso fine, nel più grande silenzio e con tutta
l’attività possibile tutti gli uomini sparsi
sulla faccia della terra... Questo impero,
una volta stabilito dall’unione e dalla moltitudine degli adepti, che la forza succeda
pure al dominio invisibile: legate le mani
a tutti quelli che resistono... in una parola,
bisogna stabilire un regime di dominazione universale, una forma di governo
che si estenda su tutto il mondo senza
dissolvere i legami civili... i nostri fratelli si
devono sostenere mutuamente, devono
soccorrere i buoni nell’oppressione e cercare di conquistare tutti i posti che danno
potenza per il bene dell’Ordine».

Chi si esprime in questi termini così chiari
ed appropriati è Adam Weishaupt, alias
Spartacus, fondatore dell’Ordine degli
Illuminati di Baviera, in una sua opera
intitolata: “Discorsi sui misteri di Roma
ed altro”.
Molto del lavoro che Weishaupt indica è
stato realizzato, ma per avere una spinta
dal basso alla creazione di un ferreo
“Novus Ordo Seclorum” ci vogliono
avvenimenti eccezionali e gravissimi
che, gettando la popolazione in uno stato
di prostrazione e di frustrazione, sia morale che fisico, facciano invocare leggi
speciali, un pugno di ferro per schiacciare
“il dragone malefico” e per riportare
condizioni di vita più accettabili e meno
stressanti.
Come al solito, la gente comune incomincia a prendere coscienza di certi tragici
avvenimenti solo nel momento emozionalmente fortissimo in cui questi si verificano; in realtà, la macchina per la costruzione di determinate situazioni è già stata
messa in moto da lunghissimo tempo, i
piani preparati in modo accurato, le stesse situazioni di disagio ben pianificate.
Quando tutto è pronto, possono cominciare “casualmente” a susseguirsi gli
avvenimenti che possano suscitare lo
sdegno, il raccapriccio, il terrore, la disperazione.
Tutto ciò è, sovente, successo in passato: dall’invasione di Cuba e delle Filippine, nel secolo diciannovesimo, alle due
clamorose entrate in guerra degli Usa
contro gli Imperi Centrali prima e contro l’Asse, poi. Dopo la fine della Seconda Guerra mondiale, la dottrina Truman
porta negli Stati Uniti in uno stato di
psicosi e di guerra imminente che
l’Unione Sovietica starebbe per scatenare contro l’Occidente: tutto ciò rende possibile dirottare miliardi di dollari del bilancio dello Stato verso fini di riarmo e di
creazione di nuovi mezzi di difesa, per
rendere “sicura” la popolazione dalla
minaccia comunista, sia di qua che di là
dall’Atlantico. L’opinione pubblica americana reagisce bene, accettando tutto,
ma, soprattutto, sobbarcandosi un notevole peso fiscale.
E veniamo a tempi più recenti. Qui, la
storia della trama diventa davvero tragica
19

e perfida nello stesso tempo. Siamo nel
1981; al Presidente Reagan viene sottoposto lo schema preparato dall’“intellighentia” mondialista dell’American
Establishment per il varo di un Corpus
di leggi speciali che permettano di gestire, in maniera organica ed ordinata, un
eventuale stato di emergenza. Quale imminente pericolo, a livello interno ed internazionale ci fosse, all’epoca, per giustificare la creazione di una serie di misure del genere, non si è mai riuscito proprio a comprenderlo. All’orizzonte non vi
erano nubi di guerra di alcun genere, né
tanto meno altri gravissimi accenni di crisi
internazionale diversi dallo scontro tra le
due super potenze. Dietro la scorta di
una tale situazione politica, il Presidente
Reagan manifesta le sue perplessità e rifiuta di far procedere gli organi legislativi
sulla strada dell’adozione di misure speciali anti-caos.
Il vice di Reagan è Bush senior, ex direttore della CIA e membro di quella
molto elitaria associazione che risponde
al nome di “Skull and Bones” (“Teschio
ed Ossa”, simbologia molto usata anche
in Massoneria e che richiama il mito fondante di Hiram) la quale svolge le sue attività nell’Università di Yale ed alla quale
possono aderire soltanto alcuni sceltissimi
membri dell’alta finanza americana, tutti
legatissimi tra loro, sia per quanto riguarda gli affari, che per la politica.
Qualche tempo dopo, il Presidente Reagan scampa, in maniera rocambolesca,
ad un attentato compiuto ai suoi danni
da uno “squilibrato”, il quale dice di essere perdutamente innamorato di Jodie
Foster. L’attrice segretamente è anche
“pitonessa” dello “Skull and Bones”,
una specie di oscura sacerdotessa del
gruppo. Sta di fatto che, dopo l’attentato,
il Presidente cambia idea e dà il semaforo verde al piano delle Leggi speciali.
Viene creata, in questo modo, una nuova
Agenzia Federale che quasi nessuno conosce e che si chiama FEMA: “Agenzia
Federale per la Gestione della Emergenze”. Il 18 novembre del 1988, Reagan firma il decreto Presidenziale numero 12656 riguardante sempre la gestione dello stato di emergenza; tra le altre clausole, una assegna al Dipartimento
della Giustizia l’incarico di: «coordinare
la pianificazione, in caso di bisogno,
di attività di polizia di urgenza, sopravanzando le competenze delle Agenzie
locali e degli Stati dell’Unione; di elaborare piani di urgenza per la sicurezza nazionale, per il controllo delle persone in arrivo ed in partenza dagli
USA; di mettere a punto piani che rispondano alle discordie civili...». Tutto
ciò tiene contro di quello che sono i compiti della FEMA la quale, in caso di urgen-

za, deve avocare a sé la direzione
dell’azione di tutti gli alti funzionari di
ogni ministero. Due anni dopo la creazione di una tale antenna del governo occulto americano, vengono fatte le nomine, perché la nuova super struttura di comando possa funzionare a pieno ed in
essa i dirigenti della CIA e del Pentagono
hanno la loro “longa manus”.
Nel 1990, la FEMA ha adottato una nuova procedura d’urgenza di reazione e
mobilitazione del settore civile in diverse
tappe: piani, preparativi e gestioni delle

«Il decreto 12919, promulgato dal Presidente Clinton il 6 giugno 1994, stabilisce chiaramente i poteri che assume
il Presidente in clima di stato di emergenza nazionale. Egli ha il potere di
controllare tutti i trasporti, senza riguardo per i proprietari, tutte le forme
e fonti di energia, tutte le forniture di
fertilizzanti, tutte le risorse alimentari,
tutti i mezzi di fabbricazione di prodotti alimentari, tutte le strutture sanitarie, tutte le risorse d’acqua. A questo
si aggiungono altri decreti di portata
storica, quale il 10995 che permette il
sequestro di tutti i “media” e gli altri

È palese che, grazie all’adozione di queste norme, l’emergenza trasformerebbe
gli USA in una dittatura: ma chi assumerà
il ruolo di dittatore? E se l’emergenza fosse a livello planetario, chi dovrebbe provvedere a gestire l’unità di crisi in maniera
organica ed unica per tutto il pianeta? La
risposta l’ha già fornita il presidente
degli US George Bush senior: «L’idea
è grandiosa: un nuovo ordine Mondiale
in cui nazioni diverse si uniscono con rispetto della legge... Solo gli USA possiedono la base morale ed i mezzi finanziari
per instaurarlo1 e questo in condizioni di
normalità, figuriamoci in uno stato di
emergenza»2.
Facciamo un attimo mente locale a ciò
che è successo dopo il fatidico 11 settembre: troveremo che tutto quello che il
Presidente degli Stati Uniti ha fatto è tutto
perfettamente legale, ed anche certe
azioni svolte dagli agenti della CIA, nei
momenti appena successivi agli attentati,
rientrano nelle situazioni preconizzate dai
decreti sopra citati. Eccovi alcuni esempi:
il sequestro del Vice presidente Cheney, o la “sparizione” del Presidente e
la sua reclusione in una località sconosciuta; il potere di controllo su tutti i
trasporti (gli USA furono letteralmente paralizzati e isolati nelle ore successive agli
attentati); il controllo di tutti i media del
paese (tutti gli organi d’informazione parlarono lo stesso linguaggio all’indomani di
quei tragici eventi); la registrazione di tutte le persone straniere che erano in transito, o presenti nel territorio dell’Unione,
con l’adozione di decreti immediati di
espulsione (qualche vistosa eccezione è
stata fatta come c’informa Maurizio Blondet, in “Chi comanda in America” ed in
“11 settembre: colpo di Stato in USA”).

1 Discorso “State of the Union” 18. 02. 1991,
davanti al Senato ed al Congresso in seduta
comune.
2 Cosa che molti ignorano è che anche in altri
paesi di forte “tradizione democratica” come la Francia, siano state approntate regole
più o meno striscianti per poter affrontare
eventuali stati di emergenza. Ttto ciò molto

prima che succedessero i fatti scatenanti
dell’11 settembre. Altro particolare buffo: alcuni anni fa, quando il Presidente Cossiga era
ancora in carica, all’improvviso sollevò, anche
lui, ilproblema in Italia pnendo il quesito: «Chi
comanderebbe in caso di guerra?». La polemica fu risolta molto brillantemente con un
gran polverone, alzato a sinistra, e con na se-

rie di rassicurazioni sul futuro radioso di pace
che aspettava il mondo, dopo la caduta del
Muro di Berlino. In totale, non se ne fece
niente. Cossiga tuttavia, era ed è tutt’altro che
uno sprovveduto e le sue assidue frequentazioni londinesi e di circoli esclusivi mondialisti lo facevano e lo fanno parlare con sicura cognizione di causa.

20

Adam Weishaupt, Fondatore del satanico Ordine degli Illuminati di Baviera, presente anche negli USA con l’Ordine di Skull & Bones.

crisi. Mark Ludwig, in una sua opera, apparsa nel 1997, così scrive:

mezzi di comunicazione degli Stati
Uniti; oppure il decreto 11002 che conferisce al Post Master General di registrare tutte le persone degli USA; oppure il decreto 11000, il quale autorizza che tutta la manodopera non pagata del paese sia messa sotto la supervisione federale, ed anche di separare
le famiglie. Il Presidente, inoltre, ha
virtualmente il potere assoluto su tutto
ciò che voi possedete e su tutto ciò
che voi fate. Se sopraggiungesse una
crisi bancaria, tipo quella che nel 1929
determinò la corsa al ritiro dei depositi
bancari, oggi, con l’intervento governativo, si calcola che sì e no 1,2% dei
titolari di depositi bancari potrebbero
ritirare i propri denari dai loro conti. La
maggioranza della popolazione sarebbe nell’impossibilità materiale di comparare cibo, pagare bollette, affitti, e
diventerebbe direttamente dipendente
dall’amministrazione dello Stato per la
propria sopravvivenza».

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

ha risposto alla domanda sul quando; ciò
l’America è prossima”.
Resta solo da stabilire se lo stato di
potrebbe avvenire, ma il suo vaticinio è,
Il giornalista poi ci descrive alcune foto
emergenza viene a crearsi per situazioni
purtroppo, molto razionale: del resto, già
pubblicate sul medesimo sito nelle quali
fortuite, anche se consequenziali, oppure
il Patriot Act e la Creazione del Minisi offre una scelta: «dei modi in cui il disia indirettamente creato attraverso una
stero della Sicurezza della Patria, sesastro può accadere: una palla di fuoco
serie di comportamenti provocatori (è il
condo i liberals critici di Bush, andrebbecade dal cielo e all’impatto provoca un
caso dell’ingresso degli Stati Uniti nella
ro nella direzione di ledere i diritti civili».
enorme fungo da esplosione nucleare, un
Seconda Guerra mondiale, dopo l’attacco
C’è chi, come il giudice Palermo, in un
uragano che spazza via il Ponte di
giapponese a Pearl Harbor) o peggio, sia
suo libro già dà per certa la vendita, avBrooklyn e poi, uno dopo l’altro, i grattapianificato creando, attraverso i Servizi
venuta qualche anno fa, di armi nucleari
cieli che formano la skyline. Oppure, diSegreti, situazioni catastrofiche o terrorie materiale fissile a potenze “nemiche”
struzione di altri non identificati centri urstiche3.
degli Usa, provenienti dall’arsenale
bani; ma anche un attacco ad attrezzatuDomenica 23 settembre 2003, il quotidell’ex Unione Sovietica, o come lo scritre spaziali e, per finire, uno Shuttle che
diano “Libero” riporta, a pagina 9, in
tore francese Jacques Delacroix che soesplode. Il tutto sulle note di un’Anaun articolo, a firma di Glauco Magi, su
stiene che bombe atomiche “tattiche”
shid che inneggia alla Jihad».
un’intervista rilasciata dal generale
siano state nascoste da anni in posti
Il Generale Franks, conversando con il
Tommy Franks, pubblicata sul numero
sicuri all’interno degli USA stessi4.
suo interlocutore sugli ipotetici pericoli
di dicembre della Rivista “Cigar AficioIn tutto questo clima di apocalisse prossiche possano pendere sulla testa degli
nados”.
ma ventura, ci fosse una voce che si sia
americani, abbozza ipotesi di questo geIl generale Franks è un eroe di Desert
levata, soprattutto in quegli ambienti, così
nere: «La peggior cosa che potrebbe avStorm, la prima campagna americana
attaccati e radicati nei concetti di demovenire è se i terroristi riuscissero ad accondotta da Bush padre, contro l’Irak nel
crazia e libertà, o tra quelle “vergini dai
quistare e poi ad usare ordigni biologici,
1991: ferito e decorato con tre stelle di
candidi manti...” che lottano contro l’inchimici o nucleari che infliggano elevate
bronzo al valore, è stato fino a pochi mesi
sorgere della dittatura in Italia, per i diritti
perdite», se ciò succedesse: «... il mondo
fa a capo del Comando Centrale delle
umani, per l’emancipazione del genere
occidentale, il mondo libero, è destinato a
operazioni in Afghanistan; ora, in pensioumano, per il superamento delle discrimiperdere ciò a cui tiene di più, la libertà,
ne. «Egli è apprezzato sia per i successi
nazioni razziali o sessuali: silenzio di
che abbiamo visto e vissuto per un paio
sul campo sia per la capacità di “fare
tomba. Veramente, pensiamo che tutto
di secoli in questo grande esperimento
squadra” con il Segretario alla Difesa
ciò serva per stendere una cortina di siche chiamiamo democrazia».
Rumsfeld e con il Presidente George
lenzio dietro la quale certe forze
Bush».
possano lavorare indisturbate
La Rivista, seguendo lo stile di
per la realizzazione dei propri
Play Boy, assembla articoli sulla
piani mentre il “parco buoi”
passione per il fumo di lusso a tedell’opinione pubblica è distratto
mi di attualità e grande serietà:
da altri “avvenimenti molto più
un magazine molto esclusivo sotimportanti e pericolosi”. Nesto tutti i punti di vista.
suna reazione, nemmeno negli
Maggi continua: «Con un proUSA, dove i grandi giornali programma di conferenze che lo
gressisti, sempre così solerti a
aspettano ed un futuro ancora
versare fiumi d’inchiostro contro
aperto, l’ex generale a cinque
il male che minaccia la democrastelle, che, per il suo grado, ha
zia, non degnano ad avvenimenti
trascorso gli ultimi anni della sua
di questo genere, nemmeno una
carriera a stretto contatto con le
riga di commento allarmato.
sfere più alte della politica USA,
Che la censura sia già scattata,
ha voluto intervenire nell’attuale
oppure, un fiume di dollari ha redibattito sulla guerra al terrorismo
so editori e giornalisti come le tre
con un contributo pacato nella
scimmiette che non vedono, non
forma, quanto apocalittico nei
sentono e non parlano?
contenuti.
Tutto quadra: leggi speciali già
Diamo la parola direttamente a
pronte, poteri eccezionali diequesto alto papavero della cricca
tro l’angolo, pronti anch’essi
Rumsfeld e sentiamo con quanto
naturalezza annuncia le prossime Il Tempio di “Skull & Bones”, presso l’Università di Yale, sede ad essere adoperati, una cammosse del futuro della politica dell’Ordine degli Illuminati in USA, dove sono stati iniziati anche pagna di terrore e di psicosi
da attacco terroristico creamericana: «Se i terroristi l’attuale presidente americano George Bush e suo padre.
scente, fanno pensare che il piaavranno successo nell’usare
no ipotizzato da Franks sia in diun’arma di distruzione di masrittura per essere applicato, e per
sa contro gli Stati Uniti o condi più con quella essenziale spinta dal
Quindi, seguendo il filo del ragionamento
tro uno dei nostri alleati, le consebasso di cui parlavamo all’inizio di questo
dell’illustre generale, un attacco terroristiguenze sarebbero probabilmente cataarticolo.
co di proporzioni catastrofiche, scatenato
strofiche per il nostro prediletto sisteSe ciò dovesse verificarsi, Dio abbia vein una qualunque parte del mondo occima di governo repubblicano».
ramente pietà delle menti criminali che
dentale, «porterebbe la popolazione a
Su “Il Giornale” di mercoledì 31.12.
avessero concepito e montato un simile
mettere in dubbio la stessa Costituzione
2003, a pagina 9, Alberto Pasolini Zaorrore, ma veramente l’umanità ridotta
ed ad invocare la militarizzazione del nonelli, inviato speciale del quotidiano negli
a questo abominio avrebbe davvero
stro paese, allo scopo di evitare il ripeterUSA, ci ragguaglia: «Video di Al Qaida su
urgenza di un ritorno con potenza del
si di un ulteriore attacco ugualmente miciInternet: New York distrutta da un’atominostro Salvatore Gesù Cristo per poter
diale. La qual cosa, di fatto, causerebbe il
ca il 2 febbraio» e descrive come nel sito
essere liberata dalle spire in cui il malidisfacimento del tessuto della nostra Cowww. Khaima.com/iraquihell/End20US.gno ed i suoi fedeli servi l’hanno costretstituzione. Due passi molto, ma molto imhtm, ci siano riportate oscure minacce
ta!
portanti». Maggi prosegue: «Franks non
come: «Se Allah vuole, la fine del-

3

Thierry Meissant nel suo libro “11 septembre l’effrayable menzogne” ci informa di vari
piani eseguiti o programmati per causare disa-

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

stri e quindi deterinare veri e propri “casus
belli” contro varie nazioni i cui Governi non
erano graditi a quello americano.

4 Jacques Delacroix, “Maitreya le noveau
Messie? Du dévoilement du plan de Chaos
planétaire”, ed. Delacroix, 1999.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Adam Weishaupt fondatore, nel 1776,

dell’Ordine degli Illuminati di Baviera.

Mettiamo a confronto il codice degli 8
gradi dell’Ordine degli Illuminati di Baviera (traendolo dall’opera dell’Abate gesuita Agostino Barruel, “Memorie per la
storia del giacobinismo”, scritta nel1802),

con il significato dei rituali degli ultimi 8
gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato (tratti dall’opera del gesuita e arcivescovo Leone Meurin, “La framassoneria,
sinagoga di satana”, Siena 1895).

Rito Scozzese Antico ed Accettato
8° grado: “Uomo-Re”
«Il grado di Uomo-Re insegna che ogni Contadino, ogni
Cittadino, ogni Padre di famiglia è Sovrano (...) e che, di
conseguenza, si deve distruggere ogni Autorità, ogni
Magistratura, ogni Religione» (211-214).
Weishaupt scrive: «Vi abbiamo parlato di dispotismo e di
tirannia, ma questi non sono solo nel Monarca ma si ritrovano essenzialmente anche nel Popolo Sovrano democratico, nel Popolo Legislatore come nel Re Legislatore.
Qual diritto ha questo Popolo di sottomettermi? Era questo
il diritto della Natura? Ecco dunque i nostri misteri: tutto ciò
che noi dicevamo contro i despoti ed i tiranni vale anche
per il Popolo medesimo, per le sue leggi e la sua tirannia.
Questi Governi democratici sono, del pari agli altri Governi,
contrari alla Natura e vanno distrutti, perché gli uomini vivranno in avvenire senza Religione, senza Leggi, senza
Magistrati, senza Autorità costituite (...). Siate eguali e liberi
(...) sappiate apprezzare l’eguaglianza e la libertà e voi
non temerete di vedere bruciare Roma, Vienna, Parigi, Londra e quelle città che chiamate vostra Patria. Fratello, questo è il grande segreto che ti abbiamo serbato per questo grado» (218-219). «Verrà un tempo in cui i Prìncipi e le
Nazioni spariranno e ogni uomo non avrà più altre leggi che
quelle della sua ragione» (220).
Barruel commenta: «Distrutte le Nazioni insieme alla Religione, alle Leggi ed alle Società, sotto il numero, la forza ed
il ferro dei suoi Adepti, cosa rimane a Weishaupt per completare i suoi ultimi misteri se non che il ferro, la costanza
e la rabbia dei suoi Adepti non devono mai diminuire
d’intensità; che bisogna rimanere vandali fino alla fine dei
tempi, perché la Religione, le Scienze, la Patria e la Proprietà non rinascano ad affogare di nuovo l’“eguaglianza”
e la “libertà” della sua dottrina» (236). Barruel conclude:
«Questi Uomini-Re non avranno né Dio né uomo alcuno
sopra di loro. Questi uomini, con insensato orgoglio, superbia ed empietà, diranno, subendo la stessa sorte di Lucifero: io non servirò!» (228-9).

33° grado:“Uomo-Re” o “Sovrano Grande Ispettore Generale”
«I nostri Grandi Ispettori esercitano la nostra Autorità».
«Nella sua ultima istruzione, indirizzata ai capi di tutti i Supremi Consigli, come ai Grandi-Orienti e Grandi Logge di
tutti i Riti, riuniti sotto la sua suprema direzione, l’Imperatore-Papa e Gran Maestro Supremo della Massoneria Universale, Albert Pike, illustra a cosa deve tendere l’Autorità
esercitata dall’Uomo-Re: “Nella framassoneria vi sono due
parole: Ordo ab Chao, che è il motto divino del Grande Architetto dell’Universo, e Deus Meumque Jus, che è il motto
umano degli Alti Iniziati. Il Grande Architetto, organizzando
l’universo, ha tratto l’ordine dal caos”.
Nel suo linguaggio a doppio senso, si afferma che Lucifero
ha creato il caos morale con la sua insurrezione contro
Dio... e l’ordine che ha portato non è altro che l’organizzazione del male e l’arruolamento di tutti coloro che egli ha
pervertito per propagare la sua ribellione contro Dio» (386).
Pike spiega poi il significato della seconda parola, usando le
sole iniziali: D... M... I... :«Questo motto lo spieghiamo esotericamente per: Distruzione, Materializzazione, Imposizione. Cioé, Imporre, col lavoro massonico, la Distruzione di
tutto ciò a cui la Materializzazione non arriva. I tre puntini significano che il lavoro è triplice: Distruzione della Superstizione, Tirannia politica e Antimassonismo; Materializzazione delle Coscienze, dello Stato, dell’Insegnamento; Imposizione alla Famiglia, alla Nazione, all’Umanità» (387).
«Niente di più eloquente che le due parole di questo grado
siano interpretate dall’Imperatore-Papa come: Imposizione,
con l’audacia, l’astuzia, la violenza; Materializzazione, col
disordine, la corruzione, l’ambizione; Distruzione, con l’impoverimento, la calunnia e la morte della Chiesa Cattolica,
degli Stati e di tutto ciò che non è massone.
E sarà così che si effettuerà la speranza d’Israele decaduto
(...) ed è così che Lucifero, che ha solo di mira lo stabilimento del suo Regno sul caos della distruzione dell’opera di
Dio, vedrà soddisfatta la sua ambizione!» (387).

Ecco come il Capo supremo della Massoneria Universale, Albert Pike, nella sua lettera del 15 agosto 1871, al suo vice e
Capo degli Illuminati, Giuseppe Mazzini, illustrava lo scopo finale del loro piano, formulato in tre Guerre Mondiali: «Noi
scateneremo i nichilisti e gli atei e provocheremo un cataclisma sociale formidabile che mostrerà chiaramente alle nazioni, in
tutto il suo orrore, l’effetto dell’ateismo assoluto, origine della barbarie e della sovversione sanguinaria. Allora, ovunque, i cittadini, obbligati a difendersi contro una minoranza mondiale di rivoluzionari (...) riceveranno la vera luce attraverso la manifestazione universale della pura dottrina di Lucifero, rivelata finalmente alla vista del pubblico; manifestazione alla
quale seguirà la distruzione della Cristianità e dell’ateismo, conquistati e schiacciati allo stesso tempo!».

22

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Padre ,
sia lodato Gesù Cristo! Le scrivo con un
sentimento di stima e di solidarietà, dopo
aver letto alcuni suoi libri, pubblicati dalla
Casa editrice di cui Lei è Direttore…
Nella più tranquilla attesa, La saluto con
cuore e con grande stima.
Sia lodato Gesù Cristo!
(A. C. – VT)
***
Carissimo Don Luigi Villa,
(...) ho ricevuto particolare istruzione ed
incoraggiamento anche dagli splendidi articoli che leggo su “Chiesa viva” e sono
grato a tutti per quel che divulgate. Finalmente un canale di verità in quest’epoca
tanto oscura!..
Saluto tutti con grande stima e affetto. Rimaniamo sempre uniti nella preghiera!
(N. N. - MI)
***
Rev.do Don Villa,
sono un sacerdote abbonato a “Chiesa
viva”, e La ringrazio per il bene che ne ho
avuto... Le auguro ancora di continuare
nel suo ministero proficuo!
(Don U. D. - Vicenza)
***

Caro Padre Villa,
ho finalmente letto la Sua risposta all’On.
Giulio Andreotti, ben argomentata e documentata, e parimenti ben collegata al
peso nella vita pubblica di “forze segrete”; quasi sempre di cultura massonica.
Giusto, dunque, il Suo richiamo perché
chi si professa cristiano non finisca per
sdoppiare la propria vita, ma operi con
rettitudine anche nella vita pubblica, perché sia difesa la Fede e la Morale a fronte di chi li avversa.
Con la più viva cordialità La saluto, sempre Suo
dev.mo
(dott. R. S. - Ferrara)
***
Signor Direttore,
vorrei conoscere il Vostro Mensile. Potrebbe inviarmi qualche numero in omaggio?.. Siccome amo tanto la Chiesa, che
nel nostro tempo è così messa in discussione ed anche calunniata, vorrei leggere
ciò che la Vostra rivista scrive intorno alla
Chiesa d’oggi.
Mi si dice che è una Rivista senza peli
sulla lingua, ma che ama la Chiesa
senza nulla nascondere. La ringrazio
anticipatamente se potrà accontentarmi.
In unione di preghiera!
(Don D. S. - Arezzo)

SPACCATI DI STORIA
di Flavio Magno Aurelio Cassiodoro
Commento e traduzione di Antonio Caruso

Flavio Magno Aurelio Cassiodoro, uomo di azione e di pensiero,
nello sfondo del sesto secolo d.C.
non ha lasciato fuori del suo orizzonte culturale nessun ramo dello
scibile di allora.
Questo nuovo volume su di lui e la
sua opera vuole essere uno
“spaccato”, ossia una scelta, dei
suoi scritti storici. Un maestro di
vita come lui, infatti, non poteva
tenere fuori del suo mondo di sapere la Storia, di per sè “maestra
di vita”.
I suoi tre lavori storici - “Storia del
mondo e di Roma” (comparata),
da lui personalmente scritta; “Storia della Chiesa”, composta con
brani da lui selezionati e ordinati,
tratti dalle opere di tre autori greci;
“Storia dei Goti”, purtroppo perduta, a noi giunta nella sintesi a
firma di Jordanes - risultano nuovi
e stimolanti anche al lettore moderno assetato di cultura.

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare
Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Per richieste:

VIVERE IN Edizioni
Via di Acque Salvie, 1/A
00142 Roma

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo

cembre 1947, a Huang Hua Kou.
Tian Capistrano
Fratello laico, morto in prigione nel 1948.
Yuan Basile
Fratello laico, morto in prigione nel 1948.
Fan Ugo
Fratello laico, morto in prigione nel 1948.
Hsu Martin
Fratello laico, morto in prigione nel 1948.

Martiri
in Cina

Keng Basile
Fratello laico, morto in prigione il 18 gennaio 1948.
(continua)

di Giancarlo Politi
OTTOBRE

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI
Diocesi di Xuanhua
Staccato dal Vicariato Apostolico di Pechino il 10 maggio 1926, divenne Vicariato Apostolico indipendente e affidato al
clero secolare locale.
Trappisti della Comun. di Yangjiaping
Morti o uccisi mentre erano prigionieri dei
comunisti.
Hsu Simone
Ucciso nel dicembre 1947, a Yangjiaping.

Li Jerome
Fratello laico, originario di Yuxian, ucciso
tra il 16 e il 28 settembre 1947, a
Denáiayu.

Fu Bruno
Fratello laico, originario di Hokien, Hebei,
ucciso il 15 agosto 1947, a Chang Ko
Chuang.

Li Marco
Fratello laico, del Hokien, ucciso tra il 16
e il 28 settembre 1947, a Dengjiayu.

Kao Clemente
Fratello laico, nativo del Hebei, ucciso tra
il 18 e il 25 agosto 1947, a Yangjiaping.

Fan Antonio
Sacerdote, di Yuhsien, ucciso il 13 ottobre 1947, a Mujiazhuang.

Liu Filippo
Fratello laico, nativo di Beijing, ucciso tra
il 18 e il 25 agosto 1947, a Yangjiaping.

Faure Augustine
Sacerdote, francese, ucciso il 18 ottobre
1947, a Mujiazhuang.

Cambourieu William
Sacerdote, originario della Francia, ucciso il 6 settembre 1947, a Ma Lai Cun.

Chao Malachia
Fratello laico, di Hokien, ucciso il 1° novembre 1947, a Mujiazhuang.

Maury Stephen
Sacerdote, originario della Francia, ucciso tra l’8 e il 10 agosto 1947, a
Dengjiayu.

Liu Amedeo
Fratello laico, di Hokien, ucciso il 1° novembre 1947, a Mujiazhuang.

L’Heureux Alphonse
Sacerdote, originario del Canada, ucciso
il 13 settembre 1947, a Dengjiayu.
Ying Aemilius
Sacerdote, originario del Shandong, ucciso il 15 settembre 1947, a Dengjiayu.
Qian Bartolomeo
Fratello laico, originario del Hokien, ucciso tra il 16 e il 28 settembre 1947, a
Dengjiayu.
24

SOMMARIO

Ma Conrad
Fratello laico, ucciso tra il 16 e il 28 settembre 1947, a Dengjiayu.
Jen Gonzaga
Fratello laico, originario di Xuanhua, ucciso tra il 16 e il 28 settembre 1947, a
Denáiayu.

Droest AeIredus
Sacerdote, olandese, ucciso il 5 novembre 1947, a Huang Hua Kou.
Chang Odilo
Sacerdote, di Changchun, ucciso il 7 novembre 1947, a Huang Hua Kou.
Chao Bonaventura
Sacerdote, del Hebei, ucciso l’8 novembre 1947, a Huang Hua Kou.
Hsu (Zi) Michele
Sacerdote, di Shanghai, ucciso il 13 di-

2004

N. 365

VESCOVI,

MA DOVE SIETE?
2

Inno-preghiera al Crocifisso

3

Vescovi, ma dove siete?
del sac. dott. Luigi Villa

8

I grandi banchieri, ossia i pirati
e usurai mondiali (3)
di D. E.

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Facciamo quadrato intorno
all’Eucaristia (2)
di A. Z.
16 Il “futuro di Dio” a Fatima (2)
di Arai Daniel
19 Lo stato di emergenza
o “de dictatura”
del dott. L. Garofoli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno C

(Dalla XXXI Dom. del Tempo Ord. alla XXXIV Domenica del Tempo Ord.)

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 366
NOVEMBRE 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Paolo VI: non “grande”,
ma ambiguo demolitore
della Chiesa

Elogio
della

CROCE

Salve, o Croce,
sostegno
dei giusti
luce dei cristiani.
Da te
la luce vera è sorta,
la notte è vinta.
Tu sei l’anima della pace,
che unisce gli uomini
in Cristo mediatore.
Sei la scala su cui l’uomo
sale in cielo.
Sii per noi
colonna e faro,
dirigi il corso della nostra barca.
(Paolino da Nola)

2

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

PAOLO VI:

NON “GRANDE”, MA
AMBIGUO DEMOLITORE
DELLA CHIESA
del sac. dott. Luigi Villa

L

a sera del 15 settembre
2004, a Concesio di
Brescia, all’inaugurazione della “Quinta Settimana
Montiniana”, l’ex-Presidente
della Repubblica Oscar Luigi
Scalfaro, parlando nel salonedelle scuole Medie in quel di
S. Andrea, disse che «più passa il tempo, più la sua figura
(Paolo VI) ingigantisce e diventa luminosa». E anche:
«Paolo VI, uomo che Dio ha
voluto rendere “grande”»!
Sono frasi che suonano campane a festa, mentre le mie che
seguiranno, non lo potranno
sottolineare tale, ma bensì di
un basso livello che ha umiliato paurosamente la figura
santa della Chiesa di Cristo!
Vediamone in sintesi alcuni temi del suo Pontificato.
1°: La santità della Chiesa
La Chiesa è santa perché
possiede la “VERITÀ RIVELATA”, in modo infallibile e
indefettibile.
La Chiesa è santa perché
possiede l’EUCARESTIA,
santificante. Tutti i Sacramenti sono una derivazione
dell’Eucarestia.
La santità della Chiesa, quindi,
si rivela anche nella santità dei

1
2

suoi membri che vivono in
“Grazia”, membra vive, quindi,
del Corpo Mistico.
Una evidenza di questo l’abbiamo soprattutto nei membri canonizzati, che non mancarono
mai in Essa, neppure nei tempi
più bui della sua storia; come,
ad esempio, nei tempi depravati
del Papato si ebbe Santa Caterina da Bologna († 1464), S.
Bernardino da Feltre († 1494),
Santa Caterina dei Fieschi (†
1510), S. Francesco da Paola
(† 1507), Santa Giovanna di
Valois († 1503), (S.) Girolamo
Savanarola,
riformatore
(†1498), ecc..
Paolo VI, però, facendo confusione tra elemento oggettivo e
soggettivo, ebbe a dire: «La
storia della Chiesa ha lunghe
e molte pagine punto edificanti»1;
e ancora: «La Chiesa dovrebbe essere santa, buona; dovrebbe essere come l’ha pensata e ideata Cristo, e talora
vediamo che non è degna di
questo titolo»2.
Paolo VI, non sapeva che è la
Chiesa santa, che fa i cristiani
santi, per cui come poté dire,
invece, che “la Chiesa dovrebbe essere santa, buona”?..
Forse che la Chiesa, oggi, non
è più santa perché ci sono tanti
cristiani tutt’altro che santi?..

Cfr. “L’Osservatore Romano” del 5 giugno 1972.
Cfr. “L’Osservatore Romano” del 28 febbraio 1972.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

3

2°: La cattolicità nella Chiesa
Paolo VI, il 24 dicembre 1965 aveva
scritto: «La Chiesa, con il suo dogmatismo così esigente, così qualificante,
impedisce la libera conversazione e la
concordia tra gli uomini; essa è, nel
mondo, un princìpio di divisione, anziché d’unione. Ora, la divisione, la discordia, la contesa, come sono compatibili con la sua cattolicità e santità?».
A questi, Paolo VI ha risposto dicendo, sì, che il cattolicesimo è un principio di distinzione tra gli uomini, non
di divisione; cioè «è come quella
che importano la lingua, la cultura,
l’arte, la professione», ma poi si è
corretto: «È, vero - disse - che il cristianesimo può essere motivo di
separazione e di contrasti, derivanti da ciò che di bene conferisce
all’umanità; la luce splende nelle
tenebre e diversifica così le zone
dello spazio umano. Ma non è suo
genio lottare contro gli uomini, ma
se mai per gli uomini».
Anche qui, Paolo VI sbaglia, perché
non si può equiparare la varietà delle
lingue, della cultura, dell’arte, dei mestieri, della professione, con la varietà delle religioni, perché è un abbassare la religione - il supremo dei
valori! - al piano dei valori umani, i
quali non sono mai assoluti, mentre
la religione vera è assoluta. Comunque, la “distinzione” non elimina l’elemento contraddittorio, quale si
trova nei valori umani.
Errato è anche il suo passaggio
dall’ordine della Fede col suo dogmatismo esigente e qualificante,
all’ordine della “libertà”, al “rispetto”, cioè, “di quanto c’è di vero e di
onesto in ogni religione e in ogni
umana opinione, nell’intento specialmente di promuovere la concordia civile e la collaborazione in ogni sorta
di buone attività”.
Paolo VI, quindi, non fa più la “religione” come il princìpio di unione
tra gli uomini, ma bensì la “libertà”, lasciando, così, ancora vero
che il cattolicesimo sia princìpio di divisione. Paolo VI, quindi, dimentica
che Cristo fu annunciato come
“bersaglio di contraddizione” (Lc.
2, 34), e che la vita della Chiesa e
del cristiano, perciò, non può essere che
una “milizia”3, un “combattimento”.

della Chiesa».
Sono accenni a “scismi”, né dichiarati
né sconfessati... «Si vorrebbe da costoro legalizzare, con ogni pretesa tolleranza, la propria appartenenza alla
Chiesa, abolendo ogni ipotesi di scisma e di auto-scomunica».
Su questo problema, Paolo VI vi ritorna il
20 novembre 1976, parlando della situazione «dei figli della Chiesa, i quali,
senza dichiarare una loro rottura ca-

sa, ben assai superiori per intelligenza,
cultura e Grazia!..
4°: La Chiesa disunita nella Gerarchia
È un fatto visibile, ormai, che con Paolo
VI e il Vaticano II è entrata nella Chiesa la “disunione”, anche tra la Gerarchia. Su la “Voce evangelica” (settembre 1971), organo protestante in lingua
italiana, in Svizzera, si leggeva: «In
realtà, non ci troviamo più di fronte a un cattolicesimo, ma a diversi
tipi di cattolicesimo». Una frase
analoga la disse anche il Vescovo
olandese Mons. Gijsen, riferendosi
appunto al pluralismo esistente nella
Chiesa olandese, per cui i Vescovi di
quella Nazione pretendevano che la
Chiesa Romana fosse alla pari di
quella olandese, negando, così, il
Primato di Pietro e suoi successori.
Mentre la Chiesa di Roma, prima
del Vaticano II, aveva sempre combattuto il pluralismo protestante,
ora, invece, l’ammette anche nella
Chiesa Romana. Facciamone qualche esempio:

In un suo discorso del 30 agosto 1973,
Paolo VI piange sulla divisione e sulla
disgregazione che purtroppo si incontra, ora, in non pochi “ceti della Chiesa”; e continua dicendo che «la ricomposizione dell’unità spirituale e reale
all’interno della Chiesa è, oggi, uno
dei più gravi e più urgenti problemi

nonica ufficiale con la Chiesa, sono
tuttavia in uno stato anormale nei suoi
riguardi».
È uno strano parlare, perché tocca alla
Chiesa dichiarare se sono fuori della
Chiesa o no, e non a loro!.. E perché
non accusa la sfera gerarchica, non
meno inquinata, per aver acconsentito
alla formazione di gruppi isolati e auto-cefali in forme di vere sètte?..
La disunione, quindi, Paolo VI doveva
vederla nel “pluralismo” che ha permesso ad ogni imbecille di mettersi alla
pari dei grandi Padri e Dottori della Chie-

– nel 1974, il Sinodo di Wûrzburg
emanò, come suoi, dei postulati circa
la sacramentalità dei divorziati bigami e la partecipazione degli eterodossi all’Eucarestia, ma furono sconfessati dall’episcopato germanico,
mentre, invece, quelli svizzero, l’approvavano!.. Ecco un effetto della
inventata “Collegialità”, la quale,
deliberando a maggioranza, toglie
ogni autorità ai singoli Vescovi in minoranza, senza che nessuno sappia il perché e donde venga l’obbligo di sottometterei, per cui ciascun vescovo può giudicare tutto: la
Conferenza, gli altri Vescovi e tutte le
altre Conferenze!
– Mons. Arceo, vescovo di Guernevaca, sostenne che il marxismo
era una componente necessaria al
cristianesimo; ma venne sconfessato
dalla Conferenza episcopale del
Messico4.
– Mons. Simonis, vescovo di Rotterdam (Olanda), abbandonò la Sessione del Terzo Colloquio Pastorale
Olandese”, perché gli altri vescovi
sostenevano la proposta di ordinare
uomini sposati e donne5.
– Il card. Dôpfner concesse la Basilica
monacense di S. Bonifacio per rappresentarvi “Ave Eva oder del Fall Maria”,
un vero vituperio alla Madonna!.. Subitamente, Mons. Graber lo biasimò e protestò pubblicamente!..
– Mons. Gijsen, vescovo di Roermond,
si separò dal resto dell’episcopato olandese, istituendo un suo Seminario con indirizzo tradizionale, perché si rifiutava di
aderire alla nuova pedagogia per la formazione (?) dei seminaristi. Subito, però,

3

4

5

3°: L’unità della Chiesa post-conciliare

4

Cfr. “Militia est vita hominis super terram”

Simboli massonici sul tombale della famiglia
Alghisi (la famiglia della madre di Paolo VI),
nel cimitero di Verolavecchia (Brescia).

Cfr. “Der Fels”, agosto 1978, p. 252.

Cfr. “Das neue Volk”, 1978, n. 47.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

Mons. Ernst, vescovo di Breda, lo
smentì e Mons. Groot scrisse che l’insegnamento di Mons. Simonis “est carrément en opposition avec l’inseignement du Vaticano II6...
– Mentre i Vescovi Italiani erano per
l’incompatibilità dei cristiani ad aderire al
comunismo, i Vescovi francesi, invece,
decisero di “donner liberté aux mouvements de faire les options politiques qu’ils désirent”7.
E via dicendo!..

tre rèsponsabilité de Pasteur de l’Eglise universelle, Nous oblige à vous demander, en toute frachise: que pensez-vous que Nous puissons faire pur
vous aider, pour renforcer votre autorité (?!), pour vous permettre de surmonter les difficultés présentés de
l’Eglise an Olande?».
Incredibile! Paolo VI, invece di obbligare i Vescovi a riaffermare Loro stessi
la Fede della Chiesa su quei punti di
dottrina, offre, invece, il Suo “servi-

5°: Lo scisma olandese
È ormai nota la disastrosa situazione
della Chiesa olandese, fino a mettere
in dubbio l’autorità del Papa se esercitata non collegialmente8.
E la Collegialità, in Olanda, fu davvero il crollo di quella Chiesa!
Nel Consiglio pastorale olandese, infatti, composto di tutti i ceti della
Chiesa, nove su dieci votarono per
l’abolizione del celibato del clero;
per il diritto delle donne agli Ordini
sacri; per la partecipazione deliberativa dei Vescovi ai decreti del
Papa, e del laici ai decreti dei Vescovi!
Purtroppo, Paolo VI, davanti a
questa frana gravissima in seno
alla Chiesa, pur vedendone i guasti e gli errori, scrisse semplicemente una “Lettera”9 senza ricorrere, invece, ad applicare né bisturi, né
medicine adatte a risanare. Vi scriveva: «(Il Papa) non può nascondere
che certi progetti, ammessi
dall’episcopato come base di discussione, e certe affermazioni
dottrinali che vi figurano, lo lasciano perplesso e gli sembrano meritare serie riserve».
E poi, esprime «fondate riserve circa il criterio di rappresentatività
dei cattolici olandesi a questa assemblea»; e che è “profondamente
impressionato” dal fatto che il Vaticano II vi è “rarissimamente citato”, e che i pensieri e progetti
dell’assemblea olandese «non sembrano appunto armonizzare con
gli atti conciliari e papali. In particolare, la missione della Chiesa vi
è rappresentata come puramente
terrestre; il ministero sacerdotale
come un officio conferito dalla comunità; il sacerdozio dissociato
dal celibato e attribuito alle femmine, e non si fa parola del Papa che per
minimizzare la sua carica e i suoi poteri confidatigli da Cristo».
Ebbene, di fronte a questi errori, Paolo VI
si mostra inferiore a loro, dicendo: «No-

6

Cfr. “Informations catholiques Internationales”, 1974, n° 449 p. 27.
7 Cfr. “Informations catholiques Internationales”, 1975, n° 492, p. 7.
8 Cfr. Ma furono interi cleri diocesani che rifiutarono il Vescovo eletto da Roma, come, ad
esempio, a Botucatù, nel Brasile. Anche a
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

Particolare della formella n. 12 delle Porte di
Bronzo della Basilica di S. Pietro, raffigurante
Paolo VI con la “Stella a cinque punte” (il
massonico “marchio della Bestia”) (da noi
evidenziato in rosso), incisa sul dorso della
Sua mano sinistra.

zio” per aiutarli a rinforzare la loro autorità, disconoscendo, così, la Sua autorità che pur valeva per tutta la Chiesa universale! Così pure è inspiegabile che si conforti dicendosi “colla-

Friburgo (Svizzera) la nomina di Mons. Mamie ad Ausiliare di Mons. Carrière, suscitò
una forte opposizione del clero (Cfr. “Corriere della sera”, 21 agosto 1968).
9 Cfr. “L’Osservatore Romano” del 13 gennaio 1970.
10 Cfr. Summa Teologica, II, II, qq. 11 e 39.

borato dall’appoggio di tanti (?) fratelli (!!) dell’episcopato”, mentre avrebbe
dovuto dire “da tutti”!
Questa Sua debolezza (o “tattica”!) la
manifestò anche dopo, quando il card.
Alfrink, riferendosi ai punti contestati dal
Papa, al “Corriere della sera” dichiarava che la questione non doveva essere risolta da una autorità centrale (Roma - il Papa!), ma, secondo il princìpio
della “collegialità”, cioè dal collegio episcopale di tutto il mondo, di cui è capo il
Papa, ignorando (?!) che la collegialità è solo “consultiva”!
Quando, poi, Paolo VI disse che
«uno scisma si può avere solo in
materia di fede», esternava la sua
ignoranza teologica, perché scambiava la parola “scisma” con quella
di “eresia”, come ha sempre insegnato la Chiesa. S. Tommaso
d’Aquino, il sommo teologo della
Chiesa, ha insegnato e scritto che lo
“scisma” è un peccato contro la
carità, mentre l’eresia è un peccato
gravissimo contro la Fede!10
Ora, questo franare del dogma,
questo non più usare il “comando”, è un’autentica rinuncia all’autorità, la quale, invece, deve avere
una funzione necessaria e anche costitutiva di ogni società, composta di
vari voleri, ma che devono essere
unificati, non in senso “ad unum”
di tutto, ma di coordinamento delle varie libertà, sulle quali prescrivere i mezzi per conseguirne le mete.
Questo è il “Governo”!
Ma Paolo VI annullò (?!) questo officio pontificale, introducendo, al
posto del “governo”, la “monizione”, che restringe la legge precettiva, allargando anche la “legge direttiva”, non ammettendo obbligazioni
di sorta!
Anche questo fu un “tradimento”
di Paolo VI sulla direzione della
Chiesa! Per qualcuno, questo snervamento di governo di Paolo VI fu
dovuto alla sua indole, come la si
può arguire anche dal Suo “Diario
intimo”, e come la confidò al Sacro Collegio nel discorso del 22 giugno 1972, per il IX anniversario della
sua elevazione a Sommo Pontefice.
Disse: «Forse, il Signore mi ha
chiamato a questo servizio non
già perché io vi abbia qualche attitudine, o perché governi e salvi la
Chiesa dalle sue presenti difficoltà, ma perché soffra qualche
cosa per la Chiesa e sia chiaro che
Egli, non altri, la guidi e la salvi»!11
Ma questo ragionare di Paolo VI è sconosciuto in tutta la storia della Chiesa ed è
fuori dalla linea teologica, la quale inse-

11 Cfr. È proprio il contrario, questo parlare di
Paolo VI, a quello di Papa Giovanni che, sul
letto di morte, ebbe a dire al suo medico: «Un
Papa muore di notte, perché di giorno governa la Chiesa!».

5

gna che Pietro, insignito da Cristo
stesso a pilotare (= governare) la nave della Chiesa, non poteva atteggiarsi a pavido Pastore del gregge a Lui
affidato. L’ufficio papale, infatti, esige opera e governo con regole precettive e non con sole regole direttive che non condannano.
Il Suo comportamento abnorme, invece, come Papa, lo si può rilevare
anche nella lettera all’arcivescovo
Lefèbvre, in cui riconosce, sì, la grave situazione della Chiesa per la caduta della Fede, per le deviazioni dogmatiche, per la non più ubbidienza alla Gerarchia, e riconosce anche che
tocca al Papa “individuare ed emendare” quelle deviazioni, e dice anche che «in realtà, Noi non abbiamo, né in alcun modo tralasciato di
manifestare la Nostra sollecitudine
nel conservare nella Chiesa l’autentica Tradizione»12, mentre, invece,
questo non è vero, perché nei suoi
atti di governo non ha mai usato la
potestà iussiva ed obbligante, per
cui, in pratica, i suoi pronunciamenti furono solo delle enunciazioni teoriche e, quindi inutili! In
realtà, il concetto di autorità e di
obbedienza fu sostituito con quello
di libertà e di opinabilità.
Questo stile di “brevatio manus Domini” ebbe origine dal discorso
inaugurale del Vaticano II, in cui rinunciò al metodo della condanna
dell’errore, e che Lui praticò per
tutto il suo Pontificato. Infatti, mai
condannò i falsificatori del dogma,
sempre tollerando le situazioni scismatiche, più o meno dissimulate e
tollerate.

Lo si vede chiaramente anche nella
Sua solenne “Esortazione Apostolica Paterna” dell’8 dicembre 1974, in
cui denuncia, sì, quelli che “tentano di
abbattere la Chiesa dal di dentro”; denuncia, sì, il rifiuto di obbedienza
all’autorità; deplora, sì, il “pluralismo
teologico” che va contro il Magistero;
protesta, sì, “adversus talem agendi
modum perfidum”; rivendica, sì, a
Sé quell’autorità episcopale che rivendicò a sé il Crisostomo: «finché sediamo, benché indegni, su questo
seggio, presiediamo alla Chiesa,
abbiamo l’autorità e il potere», ma
poi finisce con un “monitorio” come se Egli non ne fosse il giudice!
Proprio come disse un Arcivescovo
francese: «Aujourd’hui, l’Eglise n’a
plus à inseigner, à condanner, mais
à aider les hommes à vivre et à
s’épanouir»13.
La “contestazione” d’oggi è ancora
su questa linea errata del Governo
Pontificale, insegnato e voluto da
Paolo VI, anti-storico e anti-teologico.
Da questo sfasamento montiniano,
abbiamo, ormai, degli episcopati che
prendono posizioni non sempre attinenti ai documenti pontifici, come pure lo fanno i teologi e i laici in contestazione, azzerando, così, l’autorità
stessa del Pontificato!

Particolare del monumento massonico a
Paolo VI sul Sacro Monte di Varese, raffigurante il Papa che indossa un monile quadrangolare: ingegnosa rappresentazione dell’Ephod, che Caifa indossava quando condannò a morte Gesù Cristo!

NOTE
12 Cfr. “Courrier de Rome”, n. 137, 5 dicembre 1974, p. 7.
13 Ibidem.

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

NO

VIT

À

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino:
NON UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con
la quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti”
che segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge
n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a
bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci
conceda una Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno
e così rifondare di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257
6

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

MANDATO DI ARRESTO EUROPEO
STRUMENTO INCOSTITUZIONALE
ED ESTREMAMENTE PERICOLOSO
del dott. Mario Sossi

L

a proposta di decisione-quadro sul mandato di arresto
europeo, di cui alla audizione del magistrato Carlo Alberto
Agnoli di giovedì 6 novembre
2003 alla Commissione giustizia della Camera dei Deputati, induce a ritenere il mandato europeo uno strumento
incostituzionale ed estremamente pericoloso, sia
per quanto riguarda i cittadini
di singoli Stati-membri
dell’Unione Europea, sia per
quanto riguarda la sovranità e
l’“identità” nazionale.
I princìpi giuridici fondamentali della normativa italiana risultano del tutto stravolti ed
una (evidentemente ineluttabile…) riforma della Costituzione volta ad attuare il mandato d’arresto europeo deve
essere scongiurata: il prezzo
da pagare sarebbe infatti
troppo alto.
L’euroscetticismo, che in molti Stati ha caratterizzato le
elezioni europee, appare pienamente giustificato.
Ed invero, un conto è realizzare il disegno di una Federazione europea rispettosa della sovranità, dell’identità e
della cultura degli Stati aderenti, che preveda una “cooperazione giudiziaria” ampiamente
garantita (Convenzione di Schen“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

gen), un altro, con l’estradizione
del cittadino, o peggio, con la diretta consegna del cittadino ad
un altro Stato senza neppure

garanzie sostanziali (quelle “formali” che compaiono nella “decisione-quadro” sono risibili …), ri-

nunciare alla propria sovranità, alla propria identità, alla propria cultura, alla propria tradizione.
Senza dimenticare che, da tempo,
fosche nubi si addensano nel
cielo dell’Unione Europea …
A titolo di esempio, citiamo il
rifiuto della menzione di una
“radice cristiana”, la liberalizzazione della droga,
l’aborto “libero”, l’eutanasia, il matrimonio omosessuale, l’adozione da parte
di soggetti omosessuali, il
concepire come “razzista” il
comportamento di chi, specie
a fronte della progressiva “invasione” islamica, tenta di
opporsi civilmente ad un “sistema” che pretenderebbe
l’imposizione, in Paesi cristiani, di “regole” di altre religioni,
non poche delle quali contrarie all’ordine pubblico ed al
buon costume, con il totale
abbandono delle regole fondamentali del diritto internazionale pubblico.
La reciprocità e la ritorsione…
Appare superfluo elencare i
numerosi principi costituzionali travolti e “stravolti” dal
mandato di arresto europeo.
In questa sede le brevi osservazioni svolte ci consentono di concludere: cittadini italiani, cattolici:
tenete alta la guardia!
7

I GRANDI BANCHIERI
OSSIA

I PIRATI E USURAI MONDIALI
di D. E.

4
STORIA BANCARIA E FINANZIARIA
NEGLI USA
Poiché il nodo perverso del sistema è il
diritto dei banchieri centrali ad emettere
la moneta, ad appropriarsene, ed inoltre
a caricarla di interessi perpetui, e ad impossessarsi progressivamente delle ricchezze e risorse produttive delle nazioni,
vediamone la storia degli Stati Uniti.
Durante i secoli XVII, XVIII, la popolazione prevalente delle colonie del Nord
America (poi divenute USA), era anglosassone; essi riconoscevano di essere
sudditi inglesi ed erano protetti dall’esercito inglese. Scoprirono che, nel Governo
delle colonie, era meglio che queste
stampassero la propria carta-moneta, secondo le necessità del commercio locale,
e priva di interessi. E ciò diede ottimi frutti.
Il Parlamento inglese pagava i propri dipendenti con carta-moneta inglese, ma
pretendeva dalle colonie il pagamento
delle tasse in oro, e poi, col “Currency
Act” del 1764, vietò ai funzionari delle
colonie di emettere propria valuta-denaro, obbligandoli a servirsi della cartamoneta inglese.
Ovviamente, tra i patrioti nord-americani
ci fu una reazione.
Ne seguì la “prima Guerra Bancaria”,
sfociata nel 1775 in “Guerra di Indipendenza”, chiusa col “Trattato di Parigi”
del 1793, in cui i “banchieri centrali inglesi” (= money-makers) vennero sconfitti e
fu riconosciuta l’indipendenza degli USA
dall’Inghilterra.
Costoro, con la corruzione d politici e col
solito sofisma affermante che se la cartamoneta circolante viene stampata dal Governo, questi la usa per fini politici propri,
ed è meglio affidare l’emissione alla Ban8

ti. Il capitale sociale fu messo in parte
dalle Banche private (dei Banchieri Centrali) che finirono per impossessarsene, a
stampare il denaro circolante contro “Titoli di Stato”, ed imponendo ai cittadini
di pagarne gli interessi.
In seguito all’inevitabile condizionamento
ed indebitamento, ci fu una reazione nel
Congresso Federale. La Prima Banca fu
attaccata come “una grande truffa” e,
nel 1811, le furono revocati i poteri.
Per questo, nel 1812 l’Inghilterra, spinta dai grandi banchieri, pur essendo già
in guerra contro Napoleone, dichiarò
guerra alla Confederazione Nord Americana.
Questi, per difendersi e acquistare armi,
stamparono denaro e provocarono l’inflazione. Quando il Congresso americano,
di nuovo: chi, non lungimirante, chi, corrotto dai banchieri, ricedette alla nuova
“Banca della Federal Reserve” il diritto
di emettere il denaro, la guerra finì e l’inflazione temporaneamente si fermò. Ma
gli USA erano ritornati sotto il dominio dei
banchieri, col crescente indebitamento
della nazione verso di loro.
Banco di cambia monete.

ca centrale nazionale, riuscirono a convincere i membri del Congresso (Parlamento) americano di negare ai singoli
Stati e al Congresso Confederale stesso,
il potere di mettere carta-moneta.
Nel 1791, Alexander Hamilton (che era
uno strumento della Banca Centrale
d’Inghilterra) poté fondare la Prima
Banca degli Stati Uniti, autorizzata a
stampare denaro e a concedere presti-

Nel 1861 scoppiò la Guerra di Secessione americana (per la legge di abolizione
della schiavitù).
Durante questa Guerra, i Rothschild di
Londra finanziarono il Nord, mentre
quelli di Parigi finanziarono il Sud.
Per ridurre il livello del debito che il suo
Governo avrebbe affrontato, il Presidente
Abraham Lincoln stampò direttamente
(senza passare dalla Banca Centrale) anche dollari carta-moneta privi di interessi,
chiamati “green backs”. Ciò si rivelò potenzialmente disastroso per le Banche
Centrali, se fosse continuato dopo la
guerra e si fosse diffuso in altri paesi: le
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

banche e l’Élite avrebbero perso il loro
potere di controllo e dominio!
Per questo, nel 1865, Lincoln fu assassinato da John Wilkes Booth che, secondo alcuni studiosi, era un agente della
“Casa Rothschild”. Dopo la morte di
Lincoln, cessò anche la stampa dei
“green-backs”, i dollari carta-moneta
senza interessi.
Il meccanismo è evidente: se lo Stato e la
gente vuole avere i soldi sufficienti a portare avanti attività commerciali, sono obbligati a prendere in prestito il “credito
creato” dai banchieri del monopolio, ed
inoltre a pagare loro interessi da usura.
A buon ragione Thomas Jefferson, uno
dei padri fondatori USA, aveva detto: «Se
il popolo americano permetterà mai alle
banche private di controllare l’emissione
del denaro, dapprima attraverso l’inflazione e poi con la deflazione, le banche e le
compagnie che nasceranno intorno alle
banche, priveranno il popolo dei suoi beni, finché i loro figli si ritroveranno senza
neanche una casa sul continente che
i loro padri hanno conquistato».
Nel nostro secolo anche il Presidente John F. Kennedy, compresa la situazione, propose la stessa soluzione
e fece stampare dei dollari/banconote
direttamente dal Governo USA e
messe in circolazione prive di interesse. Alcune di quelle banconote sono
ancora oggi in circolazione. Ma Kennedy fu ucciso, molto verosimilmente dai sicari dell’Èlite, a Dallas, in
Texas, nel 1963.1
Le conseguenze di questo assassinio
sono state spaventose per l’America
(e lo sono per tutto il mondo): nel
1910, il debito Federale USA era solo
di 1 miliardo, cioè 12,40 dollari a
persona. Nel 1960, il debito nazionale era di 284 miliardi di dollari, o
1.575 dollari a testa; nel 1981, il debito salì a 1 miliardo di miliardi di
dollari, e ai giorni nostri ha raggiunto
una cifra astronomica corrispondente
a circa 50.000 dollari a testa, facendo degli Stati Uniti il paese col debito
pro-capite più elevato del pianeta.
Se gli Stati Uniti nella loro interezza
venissero ceduti ai banchieri, come
risarcimento dei debiti, ci vorrebbero
ancora due, forse tre USA, per saldare completamente i debiti!
Negli USA, come in tutto il mondo,
niente migliorerebbe le condizioni di
vita della gente più velocemente della
ripresa da parte dei governi della
stampa del proprio denaro e della fine dell’imposizione di interessi perpetui sul denaro emesso.2
Lo strapotere dei banchieri centrali è
tale che, limitandoci ad USA e Germania, hanno stampato i simboli degli Illuminati e della massoneria sia
sulla banconota del dollaro sia del
marco3.

LA NECESSITÀ DI SOPRAVVIVENZA
DELLE NAZIONI EUROPEE: RIAPPROPRIARSI DELLA PROPRIA MONETA.
LA SCELTA DEI BANCHIERI: L’EURO

1
2

80907, USA.
Cfr. www.themoneymasters.com; http.//digilander. libero. it/weishaupt/nwo.htmI + Le banche centrali; + L’origine del potere delle elite
che governano il mondo; www.disinformazio-

Cfr. “Chiesa Viva” n.338 p.15.
Cfr. Patrick Carmack, “The Money Master:
How Intemational Bankers gained control
of America”, ed. Royalty production company, 5149 Piket Drive, Colorado Spring, CO
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

Da quanto sin qui detto, si giunge alla
conclusione che, per riportare a giustizia
ed equità la finanza nazionale ed internazionale, è indispensabile che: il Governo
di ogni Stato:
1) annulli la moneta circolante e
l’enorme debito fittizio e perpetuo
contratto con la Banca centrale;
2) ristampi direttamente la propria
moneta nazionale, a seconda del
proprio fabbisogno. Ne resti l’unico ed
esclusivo proprietario e la metta in circolazione in pagamento delle opere
pubbliche, spese per stipendi ai dipendenti statali, spese statali, ecc.;

3) non accompagni la stampa della
propria moneta nazionale con
l’emissione di debito pubblico, così
che resti abolito il perpetuo debito
pubblico ed anche il perpetuo interesse sul debito pubblico;
4) dove il valore di questa moneta circolante non è garantita dalla riserva di
oro o argento, resta almeno garantita dall’impianto economico e dai
beni della nazione.
In Europa, le Banche Centrali, con l’appoggio dei loro soliti politici compiacenti,
ci hanno invece dato l’euro. Ossia i grandi debiti di capitale nazionale di emissione, e gli interessi perpetui relativi, sono stati tutti riconfermati e commutati in
euro.
Ora, i padroni delle monete nazionali non
sono più i grandi banchieri nazionali che
detenevano la maggioranza della riserva
della Banca Centrale nazionale, ma la loro consociazione nella “Banca Centrale Europea”. E nelle Consociazioni e Associazioni, i più forti, come si
sa, impongono la loro linea e fanno i
loro interessi, ormai non più sulla loro
nazione ma ormai su tutta l’Europa.
Ecco la risposta a: “Di chi è l’euro?”; e “L’euro, di chi fa gli interessi?”
OSSERVAZIONI FINALI
1) E così, dalla parte dei pirati e usurai mondiali si trovano programmi di
questo tipo, usciti dalla bocca di
A. M. Rothschild:
«Autorizzatemi ad emettere moneta e
a controllare i sistemi monetari di un
Paese, ed io non mi preoccuperò
più di chi fa le leggi».
«La nostra politica è quella di fomentare le guerre. Le guerre devono essere dirette in modo tale che le
Nazioni, coinvolte in opposti schieramenti, sprofondino sempre di più
nel loro debito e, quindi, sempre di
più sotto il nostro potere».
«Usare la ricchezza per favorire
l’elezione, in posti pubblici, di candidati che siano servili ed obbedienti ai nostri comandi... Gli uomini che noi designeremo, dovranno
essere allevati, coltivati e addestrati
sin dalla fanciullezza».
«Sulla rovina dell’aristocrazia dei
Goyim, noi abbiamo sovrapposto
un’aristocrazia del denaro: è la ricchezza che é in mano nostra».
«Grazie alla nostra Stampa (dominio

ne.it + Denaro dal nulla; + Il raggiro del debito;
+ Cos’è una banca.
3 Cfr. www.disinformazíone.it + Dollaro e simbolismo; + Marco e simbolismo.

9

ne più che mai dispotico in quelli che,
tenendo in pugno il denaro, la fanno
da padroni: onde sono in qualche
modo i distributori del sangue stesso
di cui vive l’organismo economico, ed
hanno in pugno, per così dire, l’anima
dell’economia, sicché nessuno, contro
la loro volontà, potrebbe respirare».

dei mass-media), noi abbiamo avuto
l’oro nelle nostre mani, nonostante
il fatto che abbiamo dovuto raccoglierlo da oceani di lacrime e di
sangue»4.
La ditta Rothschild di Londra, il
26/6/1863, scriveva alla correligionaria ditta Ikleheimer di New York, in
occasione del “National Banking
Act” del 1863, col quale si riconcedeva alla banche private il diritto di coniare e regolare il valore del denaro in
USA: « .... la grande massa del popolo, mentalmente incapace di comprendere i tremendi vantaggi che ai capitalisti deriveranno dal sistema, porterà il
suo contributo, senza proteste, e forse
senza neppure sospettare quanto il sistema sia nocivo ai loro interessi».

CONCLUSIONE
In una situazione mondiale che è
preoccupante per tutti, specie per tanti
popoli poverissimi ed ora anche super-indebitati, speriamo che, per smascherare il grande pirataggio e brigantaggio monetario ed usuraio, più che
illudersi ingenuamente di poter “dialogare” con questi tiranni, satanisti,
sanguinari e spietati che succhiano il
sangue; nella Chiesa si alzi di nuovo, con chiarezza, forza, e coraggio,
la voce dei Pontefici, difensori della
verità, della giustizia, e dei poveri,
come fece Gesù Cristo! (cfr. Lc.
6,24; Lc. 16, 19-31; Mt. 21-13, Mt.
25,41-45).

2) Questa, invece, la voce dalla parte della Chiesa di Gesù Cristo: Pio
XI, nell’Enciclica “Quadragesimo anno” del 1931 ammoniva:
«È chiaro che, ai nostri giorni, un immenso potere ed una dispotica dominazione stanno nelle mani di pochi...
Questo potere diviene particolarmente
irresistibile quando è esercitato da coloro ai quali, detenendo e controllando
il denaro, sono in grado di regolare il
credito e determinare chi ne beneficia... sicché nessuno osa agire contro
la loro volontà... Questo potere divie-

(fine)

NOTE
La Casa dei Rothschilds, a Francoforte, dove
A.M. Rothschild espose il suo “piano” per un
Goveno Mondiale sotto la direzione ebraica.

4 Cfr. (Amschel Mayer Rothschild, “Piano
per il dominio mondiale”, Francoforte
1773).

Fonti Bibliografiche
Le notizie sono state tratte da “internet” nei siti:

http.//digilander. libero. it/weishaupt
/nwo.html;
+ Le banche centrali;
+ L’origine del potere delle elite che
governano il mondo;
+ L’Europa delle lobby;
+ La faccia nascosta della storia;
+ Il governo invisibile;
+ I Signori del mondo;
+ Gli Illuminati nel dollaro USA;
www.disinformazione.it + Massoneria
e multinazionali + Denaro dal nulla;
+ Il raggiro del debito;
+ Cos’è una banca;
+ Dollaro e simbolismo;
+ Marco e simbolismo;
+ I Signori del mondo;
+ Governo mondiale; + Multinazionali;
+ Globalizzazione;
+ Sionismo, Usa e lobby;
+ David Icke; + I Protocolli di Sion;
+ Società che controllano;
+ ecc.
http://cosco-giuseppe.tripod.com/

10

+ I segreti di Maastricht;
+ Panorami segreti della storia;
+ Dalla Skull and Bones al nuovo ordine mondiale;
+ Un potere segreto prepara la rivoluzione mondiale;
+ Il rapporto segreto da Iron mountain
(Orribile!!!);
+ Intervista a Maurizio Blondet;
+ Mass-media killer e guerra psicologica;
+ Stregoneria e potere;

+ La face caché del l’histoire;
+ Gouvernement mondial;
+ De la thèorie du complot permanent;
+ Antony C. Sutton;

www.informationguerrilla.org + FMI: i
quattro passi verso la dannazione;
+ Intervista a John Pilger: I predatori
dell’ordine mondiale;
+ Le basi finanziarie del nuovo capitalismo;
+ Un’altra economia è necessaria;
+ /Iorigine_del_potere-delle-elite.htm;

www.dentrolanotizia.com/
+ Intervista a Giulietto Chiesa;

www.barruel.com/indinfo.html
+ Ces financiers qui gouvement le
monde;
+ Mais qui gouverne l’Amerique?

www.nexusitalia.com/;
+ 9/11 il gioco del. potere;
www.terraeliberazione.org;
+ La banda Bush: una grande rapina
(Intervista a Greg Palast sulla bancarotta argentina..);

www.stargatemagazine.it/homepage1.htm;
+ La sede del Governo Ombra;
+ Il grande inganno;
www.indicius.it + \In un documento il
progetto per sottomettere l’umanità;
www.themoneymasters.com (in lingua inglese).

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

Occhi sulla Politica
ROCCARASO
Personalmente, sono persuaso
Che mezza Italia è come Roccaraso:
Corrotti e corruttori a profusione,
Che han degradato l’itala nazione!

Se i Sindaci corrotti e i Capi Ufficio
Si impiccassero tutti, mamma mia!..
Sarebbe uno sterminio, una morìa,
Da cui l’Italia avrebbe beneficio,
Perché nel campo del “cementificio”,
Complicità, silenzi e ipocrisìa,
Distruggono l’ambiente, ovunque sia,
Talor con “democratico” artificio!
Avremmo tutti i giorni un funerale:
Per Tizio, Caio, oppure per Sempronio,
Con un anno di lutto nazionale,
In quanto troppi han fatto mercimonio,
E scempio dell’ambiente naturale,
Stravolto e diventato un pandemonio!
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Se tutti si impiccassero, Signore,
Non basterebbe la foresta nera!
Colpevole o innocente, una preghiera,
Comunque sia, per l’amministratore!

“INIMICA VIS”

2

(Leone XIII - 8 dicembre 1892)
LA MASSONERIA IN ITALIA
2. - Ci restringiamo questa volta a considerarne i deplorevoli effetti rispetto all’Italia. Insinuatasi, infatti, già da gran tempo sotto
le speciose sembianze di società filantropica e redentrice dei
popoli nel nostro bel paese, e per via di congiura, di corruttele
e di violenze, giunta finalmente a dominare l’Italia e questa medesima Roma, a quanti disordini, a quante sciagure non ha essa in
poco più di sei lustri spalancata la via?
Mali grandi in sì breve giro di tempo ha veduto e patito la Patria
nostra. La religione dei nostri padri è stata fatta segno a persecuzioni di ogni sorta, col satanico intento di sostituire al
cristianesimo il naturalismo; al culto della Fede, il culto della
ragione; la morale cosìdetta indipendente, alla morale cattolica; al
progresso dello spirito, quello della materia.
Alle sante massime e leggi del Vangelo si è osato contrapporre leggi e massime che possono chiamarsi il codice della
rivoluzione, e un insegnamento ateo ed un verismo abbietto alla
scuola, alla scienza, alle arti cristiane. Invaso il tempio del Signore, si è dissipata con la confisca dei beni ecclesiastici la massima
parte del patrimonio necessario ai santi ministeri, assottigliato
con la leva dei chierici oltre i limiti dell’estremo bisogno il numero
dei sacri ministri. Se l’amministrazione dei Sacramenti non fu potuta impedire, si cerca, però, in tutti i modi, d’introdurre e promuovere matrimoni e funerali civili. Se ancora non si riuscì a strappare affatto dalle mani della Chiesa l’educazione della gioventù
ed il governo degli istituti di carità, si mira sempre con sforzi
perseveranti a tutto laicizzare, che val quanto dire a cancellare da
tutto l’impronta cristiana. Se della stampa cattolica non si è potuto
soffocare la voce, si fece di tutto per screditarla ed avvilirla.
LE CONTRADDIZIONI DEL LIBERALISMO MASSONICO

AUT AUT
La Santa Madre Chiesa, in più occasioni,
Ha condannato la Massoneria Creatura della “perfida genìa”,
Coautrici delle due Rivoluzioni,
Francese e Russa - senza esitazioni,
Mentre Wojtyla, sia come che sia,
Ha ricevuto la Consorteria
Del B’nai B’rith, e affini associazioni!
Hanno sbagliato i Papi del passato,
Nel condannar la Società Segreta,
Oppure sbaglia l’ultimo arrivato,
Che sta facendo il giro del pianeta,
Da Sinagoga e Logge ultra-osannato?
Tale contraddizione assai m’inquieta!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

3. - E pur di osteggiare la Religione cattolica, quali parzialità e
contraddizioni! Si chiusero monasteri e conventi; e si lasciano
moltiplicare a lor grado Logge massoniche e covi settari. Si proclamò il diritto di associazione; e la personalità giuridica, di cui
associazioni di ogni colore usano e abusano, è negata ai religiosi
sodalizi. Si bandì la libertà dei culti e, intanto, odiose intolleranze
e vessazioni si riserbano proprio a quello che è la Religione degli
italiani, ed a cui perciò dovrebbe assicurarsi rispetto e patrocinio
speciale. A tutela della dignità e indipendenza del Papa si fecero proteste e promesse grandi; e voi vedete
a quali vilipendi venga quotidianamente fatta segno la Nostra persona. Qualsiasi specie di pubbliche
manifestazioni trova libero il campo;
solamente or l’una or l’altra delle dimostrazioni cattoliche o è vietata o
disturbata. S’incoraggiano, nel seno
della Chiesa, scismi, apostasie, ribellioni ai legittimi superiori; i voti religiosi e segnatamente la religiosa
ubbidienza si riprovano come cose
contrarie alla libertà e dignità umana;
e intanto vivono impunite empie congreghe, che legano con giuramenti
nefandi i loro adepti, ed esigono
anche nel delitto ubbidienza cieca

11

Documenta-Facta

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA
Indonesia
È un arcipelago composto da 13.500
isole. Dopo un fallito colpo di Stato
comunista, i musulmani presero il
sopravvento, uccidendo oltre mezzo milione di simpatizzanti comunisti,
mentre altri si convertirono a Cristo.
Popolazione: 212.991.926 (2000);
Religioni: Musulmani: 80,30%; Cristiani: 16,00%; Hindu: 1,90%; EtnicoTradizionale: 1,0%; Cinese: 0,08%;
Buddisti: 0,30%.
Forma di governo: Repubblica.
Persecuzione: teoricamente, vige la
libertà religiosa ma, nel concreto, i
musulmani sono ampiamente favoriti.
I musulmani radicali puntano all’eliminazione completa del cristianesimo ed hanno lanciato una jihad
contro i cristiani che, nel 1996, ha
contato oltre 8.000 morti e 600
chiese distrutte.
La chiesa: negli ultimi 40 anni, i cristiani evangelici sono cresciuti da 1,3
milioni a 11,5 milioni. L’aumento della
persecuzione ha portato ad una maggiore unità nei credenti, alla nascita di
un movimento nazionale di preghiera
ed ad una visione per l’evangelizzazione dell’Indonesia.

ni vietnamiti sta crescendo, e la chiesa diventa più forte contando ogni
giorno nuove conversioni. C’è un
grande bisogno di Bibbie e di letteratura cristiana, ma il controllo del Governo è molto rigido.
Cina
Dichiarata Repubblica Popolare nel
1949, il Governo comunista ha cercato di estirpare la religione. La Cina è uno dei paesi più ostili ai diritti
umani.
Popolazione: 1.262.556.787 (2000).
Religioni: Non religiosi: 49,58%; Cinese: 28,50%; Buddisti: 8,38%; Cristiani: 7,25%; Etnico-Tradizionale:
4,29%; Musulmani: 2,0%.
Forma di governo: Comunista. La
Cina ha mostrato recentemente timidi
segni di avvicinamento all’economia
di mercato, ma non alla democrazia.
La repressione sociale, politica e religiosa resta alta.
Persecuzione: il Governo usa il pu-

gno di ferro contro i cristiani cinesi.
Arresti, torture, carcere e campi di
lavoro sono il trattamento riservato
ai cristiani che non aderiscono alla
chiesa di Stato cinese (il 90% dei
cristiani cinesi). Nel 2003, il Governo
ha lanciato ancora una durissima offensiva contro le chiese domestiche.
La chiesa: nonostante la persecuzione, un numero impressionante di cinesi viene a Cristo ogni giorno. Mancano
Bibbie, trattati, libri, studi biblici e materiale cristiano per soddisfare le richieste.
Laos
Dal 1975, è sotto il dominio comunista
di Pathet Lao. È un paese ricco di risorse ma il potenziale per lo sviluppo è
limitato dall’immobilismo del Governo.
Popolazione: 5.433.036 (2000).
Religioni: Buddisti: 61,05%; EtnicoTradizionale: 31,20%; Non religiosi-altro: 0,50; Cristiani: 1,85%; Musulmani:
1,10%; Cinese: 0,50%; Bahai: 0,10%.
Forma di governo: Comunista.
Persecuzione: le tre o quattro chiese
cristiane Vietnamite della capitale sono guardate a vista. Le chiese domestiche vengono chiuse, i cristiani
arrestati o espulsi, se sono stranieri.
Nei villaggi, i cristiani sono obbligati a firmare un documento di rinuncia alla fede. Se rifiutano, vengono cacciati via e le proprietà distrutte
o confiscate.
La chiesa: nonostante tutto, la chiesa
cresce. Vengono segnalate conversioni in massa nei villaggi e tra i popoli
Hmong e Khmu.
Eritrea
Colonia italiana fino al 1941, nel 1951
fu assegnata all’Etiopia. Dal 1961 inizia la lotta per l’indipendenza, guidata
dai partiti marxisti, che termina nel

Vietnam
Dal 1954, sotto il controllo della Francia, fu teatro di una famosa guerra
conclusasi nel 1975 con la vittoria dei
comunisti del Nord sugli USA.
Popolazione: 79.831.650 (2000).
Religioni: Buddisti: 54,14%; Non religiosi: 21,80%; Cristiani: 8,16%; Etnico-Tradizionale: 8,16%, Cao Dai-Hoa
Hoa: 5,60%; Cinese: 1,10%; Musulmani: 0,70%; Bahai: 0,40%.
Forma di governo: Comunista.
Persecuzione: molestie, pestaggi e
incarcerazioni sono all’ordine del
giorno tra i cristiani vietnamiti. Vedendo il ruolo dei cristiani nel crollo
del comunismo nel mondo, le autorità vietnamite tendono a controllare o a spazzare via i cristiani.
La chiesa: invece di essere indebolita
dalla persecuzione, la fede dei cristia-

12

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

1993. Ma scontri e violenze continuano ancora fino ad oggi.
Popolazione: 3.850.388 (2000).
Religioni: Musulmani: 47,97%; Cristiani: 47,43%; Non religiosi: 4,0%; Etnico-Tradizionale: 0,6%.
Forma di governo: Governo di transizione guidato dal Fronte Popolare per
la Democrazia e la Giustizia del Presidente Isaiah Afworki, che controlla il
Parlamento ed ha sospeso le elezioni
fino a tempo indefinito.
Persecuzione: recentemente, cristiani ortodossi radicali e musulmani militanti hanno compiuto attacchi contro i
cristiani evangelici.
La chiesa: sono pochi i missionari in
Eritrea. La paura dell’evangelismo e
le minacce dei musulmani radicali
hanno portato il Governo a emanare
regole restrittive verso le libertà religiose. Comunque, nonostante la persecuzione, sono state fondate diverse nuove chiese ed è stata aperta
una scuola per i leaders, nella capitale Asmara.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

13

LA “MATEMATICA
ALTERNATIVA”
di A. Z.

D

ue più due fa quattro. È la sola cifra
vera. Le cifre sotto
e sopra il quattro sono tutte
false, e sono infinite. Ciò è
noto ai grandi scienziati e
ai bambini della terra, e anche in Paradiso e nel Purgatorio. Nell’Inferno, invece, Satana ha imposto una
sua “matematica aIternativa” per cui due più due fa
tutto eccetto quattro.
La matematica alternativa
è solo parte dell’intera verità alternativa professata
dai demoni e dai loro sudditi infernali, che seguono
anche una gnoseologia
alternativa filosofica, una
musica, una storia alternativa che mette a nudo i
fatti, secondo sofisticate
proiezioni note solo agli
“alti iniziati” dell’inferno.
Un giorno, Dio-Padre pensò di mandare sulla terra il suo stesso Figlio, e
incaricò gli Angeli di cercare sul pianeta una ragazza tanto pura che fosse degna di fargli da Madre. Tornati
dalla ricerca, gli Angeli riferirono che
a Nazaret di Galilea viveva una fanciulla di bontà eccezionale, che sarebbe stata degna di essere la madre
del Verbo di Dio fatto uomo. Rimaneva, ora, il problema più difficile, di tro14

Ebrei Ashkenaziti.

vare un uomo taImente cattivo da
metterlo in croce. Dio pensó di affidarne la ricerca non gli angeli, ma agli
specialisti del male che sono i démoni. Questi cercarono a lungo, e finalmente tornarono per riferirgli il
risultato.
Dio-Padre stette ad ascoltare, ma
ognuno dei demoni aveva una rispo-

sta diversa dagli altri: chi
pensava a un cinese, chi a
un marocchino, chi a un
messicano, a un inglese, o
altri: la discordanza era naturale, data la loro mentalità alternativa che consente di tutto.
Dio tagliò corto e convocò
il loro capo, facendogli una
domanda insidiosa: «Satana, rispondi senza mezzi
termini: chi sono i tuoi
migliori amici?».
Colto così di sorpresa, Satana rispose: «Gli ebrei».
L’eterno Padre annuì e, incoraggiato, Satana prosegui: «Ho dato loro piena fiducia, ho messo nelle loro
mani la rivoluzione, da
quella francese in poi, e
tutte le guerre di questi ultimi quattro secoli sono state
ispirate, provocate, gestite
da loro. Ho dettato loro i
princìpi del comunismo e ho plasmato
i suoi capi, da Marx a Lenin, a Stalin,
a Mao e tanti altri.
Ai miei ordini sostengono il materialismo, il darvinismo e tutta la controcultura. Li ho fatti penetrare nel cristianesimo tramite la massoneria, che
oggi punta decisamente alla, conquista del mondo mediante la Terza
Guerra mondiale, più terribile di tutte
le altre. E, infine, la distruzione del“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

la Chiesa. Li ho plasmati a mia perfetta immagine e, ne sono entusiasta!».
Nell’abbandonarsi a queste confidenze, Satana si infiammava, ma L’Eterno Padre gli tolse la parola: «Lo so,
lo so, e da tutta l’eternità. Ora lascia fare a Me!».
L’eterno Padre sapeva già che tra gli
ebrei c’era più di uno, capace di mettere in croce il suo Figlio fatto uomo.
L’intelligenza divina non tardò a intuire che la loro cultura aIternativa
avrebbe fatto il resto, prolungando la
crocifissione di Cristo sino alla fine
dei tempi.
Esiste un’unica verità storica su vita, miracoli, morte e risurrezione di
Cristo, ma deve fare i conti con la verità alternativa che, da due millenni,
va coprendo il volto divino di Cristo di
sputi e menzogne.
La verità alternativa ha un’ampiezza
inesauribile, come la matematica alternativa. Gli ebrei hanno detto di tutto su Cristo, e non cessano di gettargli fango in viso. Non hanno neppure
bisogno di investigare storici o pensatori o letterature: basta che peschino
nella loro fogna interiore, regalandogli
“del suo”, dato che “ciascuno trae
dal proprio cuore quello che ha
dentro”. Non c’è da meravigliarsi. Se
mai c’è da meravigIiarsi che dalla loro
storiografia alternativa abbiano attinto ancora poco. Resta ancora l’inesauribile, un margine illimitato, e dobbiamo aspettarci il peggio.
La loro macchina propagandistica, da
quando si sono impadroniti dei media
mondiali, in questi ultimi anni, funziona a ritmo pieno, e non si riesce più a
seguirne le maIversazioni della verità,
e gli insulti a Cristo e alla sua Chiesa.
Lo ha fatto di recente Martin Scorsese nel film “L’ultima tentazione di
Cristo”; lo sta facendo il “Codice da
Vinci”; Marianne Fredriksson, nel
suo scritto “La prescelta”, pesca dalla propria fogna una Maddalena
scandalosa, “compagna di Gesù” in
stile controculturale, che agita gli
Apostoli a “bisticciare tra loro come
rabbini”, e riduce la stessa Madre di
Cristo a “povera vedova con molti
figli e vita dura”.
L‘ammogliare il Salvatore è diventato “moda straripante”, ammette
un giornale. E non si riesce più a seguire questa squallida manìa che invade teatro, arte, televisioni, letterature. Una. iconografia di Cristo aIternativa ce lo presenta ormai come bastardo, donnaiolo, omosessuale e
peggio, ma gli ebrei tengono certamente in serbo rivelazioni ancor più
sensazionali, sempre traendo dal proprio sovrappiù... Ammettono che i cri“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

stiani sono cannibali che mangiano il
corpo di Cristo, ma non ci hanno ancora rivelato che Cristo è un cannibale che divora i cristiani.
C’é ancora molto molto da apprendere, dalla loro “cristoIogia alternativa”, cose allucinanti che faranno tremare la credulità dei cristiani. Non ci
hanno forse già dato il saggio globale
delle malefatte di Cristo, accusando
Lui, il Santo dei Santi, di essere complice dei demoni? (Mt. 11, 18; Lc. 7,
33; Gv. 8, 48 ...). Gesù ha già risposto per le rime con una espressione
sempIice, che contiene ogni virtuale
sovrappiù: «Voi avete per padre il
diavolo!» (Gv. 8, 44 ). Per padre!
Lasciamo che gli ebrei divulghino le
loro trovate. Lasciamo, che gridino
alla “shoà” hitleriana per soffocare
le grida dei più di 220 milioni di vittime del comunismo e dei 35 milioni di morti dell’ultima guerra mondiale, oltre quelli delle guerre precedenti. E che vadano raspando tra i rifiuti del cristianesimo, dando il premio Nobel ai vari Dario Fo che ridicolizzano Cristo e la sua Chiesa con
ripugnante squallore morale. Di riflesso, certe penose distorsioni sulla persona di Cristo stanno invadendo perfino nel gergo di alcuni sedicenti sacerdoti, come nell’esegesi di Raimond Pannikar, nella “narratologia” di Jean Louis Ska, nel modo di
interpretare il diaIogo con la samaritana, le nozze di Cana e altri episodi

del Vangelo: i pruriti alternativi
spingono sempre qualcuno a imitare il peggio.
L’inveterata abitudine di immergere le
dita e il cerveIlo nelIo sterco del diavolo - gli adoratori del vitello d’oro
sono i proprietari delle banche del
pianeta - ha impresso nei giudei una
patologica propensione a imbrattare,
a sporcare, a gettar fango su quanto
esiste di più bello ed elevato nel mondo. Lo spirito di stordimento (Rm.
11, 8), da cui sono colpiti, dà loro una
incapacità strutturale di capire la
grandezza di Cristo, da loro regalato
come ingombro da disfarsene ai pitocchi goiim. Questa tendenza a
sporcare, a suscitare luridume, che si
manifesta vistosamente nelle loro
proliferazioni - massoneria, comunismo, ecc. - non è una buona raccomandazione degli ebrei: quel qualcosa di patologico nella stessa loro razza é radicato nella maledizione da essi stessi invocata: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli!»
(Mt. 27, 25). Certo, c’è tra loro chi si
salva per buona fede, ma nel suo insieme, l’ebraismo anti-cristiano è
dannato.
È legge inesorabile di Dio che ciascuno sia premio o castigo a se stesso
fin da questo mondo. Il castigo divino
agli ebrei non è quello che fanno e il
giudizio divino che li attende: è quello che essi sono!

15

GIU’ LE MANI
DA FATIMA!
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

O

rmai, nella Chiesa è
caos: caos dottrinale,
caos liturgico, caos
pastorale.
Per acuni membri della Gerarchia ecclesiale vige il criterio del
revisionismo ad ogni costo; chi
presume di essere guida spirituale, ritenendo che la Fede
cattolica debba essere modifcata e resa più consona ai tempi,
alimenta non più la Legge di
Dio, eterna e immutabile, ma la
sua interpretazione, frutto del
personale arbitrio, non di rado
seguace della Menzogna.
Assistiamo ad un parossismo
speculativo in nome della libertà
di pensiero e di parola, come se
la libertà, senza discriminazione, fosse strumentale sia al bene sia al male, alla verità come
all’errore; non è coartare la libertà
di proibire la diffusione degli errori,
volti a portare le anime lontane
dalla salvezza.
Ci si trincera dietro il Concilio Vaticano II, chiamato in causa per sostenere la tesi del rinnovamento
che ha tutta la parvenza di una sistematica demolizione del fondamento dogmatico del Cattolicesimo.
Si sono andate radicando, negli
ultimi decenni, divenendo prassi
consolidata e ben accetta, teorie,
catechesi e forme liturgiche eterodosse e alterate nella sostanza,
oltremodo dannose per le coscienze inermi: si è suggerita ma,
di fatto imposta ai fedeli, la lettura
delle Sacre Scritture anche dal

16

Il santuario della Madonna a Fatima.

punto di vista giudaico, come con
frequenza palesa il foglio “La Domenica”, distribuito nei giorni festivi per seguire la “Celebrazione”, mediante la quale, servendosi di artifici teologici e linguistici, si
cerca d’inculcare la convinzione che il Mosaismo ebraico sia
pari al Cattolicesimo; si è diffuso
l’uso della “Comunione nelle mani”, a volte arbitrariamente obbligata, per far assimilare il falso
credo protestante che nell’Eucarestia vede solo un simbolo
conviviale; il Tabernacolo è rimosso dall’altare centrale, al
suo posto è spesso intronizzato il
celebrante; si fa distribuire la
Comunione dalle ministre stra-

ordinarie dell’Eucarestia e si
ordinano diaconi sposati, probabilmente per far abituare
all’idea del sacerdozio femminile e del matrimonio dei sacerdoti, secondo la “desiderata” di teologi peregrini; insistentemente si predicano: dialogo, ecumenismo, accoglienza e
apertura anche a credenze e superstizioni che disconoscono
Cristo e la SS. Trinità, senza peraltro indicare l’obiettivo che s’intende raggiungere, al di là della
pacifica convivenza sociale.
Si tenta, da più parti, di dimostrare che Ebrei, Musulmani e
Cattolici adorano lo stesso
Dio, pur sapendo che non è
vero.
Se si pone la doverosa attenzione a quanto, nell’indifferrenza
generale, si va operando e si è già
operato da parte di certi Prelati,
non è difficile giungere all’amara
conclusione che in loro vi sia la
detrminazione di annullare “tutto” con un colpo di spugna.
I teologi modernisti sono addirittura giunti a negare la Verginità e l’Immacolata Concezione
di Maria SS. ma oltre alla divinità
di Cristo, facendo conseguentemente cadere il mistero della
Chiesa-Sacramento di salvezza.
Parimenti, sono caduti il mistero
della Grazia, partecipata all’uomo
mediante i Sacramenti, tutt’al più
ammessi come simbolo, e il significato propiziatorio della S. MessaSacrificio, trasformata in rito dissacrante in troppe parrocchie.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

Siamo testimoni inerti di un’autentica frana dottrinale che sta trascinando con sè l’intera Rivelazione,
da Dio stesso affidata ai Suoi Apostoli per l’umana redenzione.
Il disastro è prodotto dalla via modernista percorsa da gran parte
della Ciesa visibile che ha generato nei fedeli confusione favorendone nel contempo una concezione
preminentemente terrena della vita: la responsabilità di tutti i cattolici è grande proprio per non aver
saputo, o voluto, reagire alle eresie ormai manifeste.
Molti sedicenti Pastori, purtroppo, non hanno mostrato, né mostrano la volontà di difendere il
Corpo Mistico di Cristo, oggi scosso da un violento terremoto; essi,
infatti, permeati di materialismo, in
altre forme, ma sempre velenose
e mortali, non sembrano più
all’altezza del proprio compito
e, orientando l’attenzione solo ai
problemi sociali, sviliscono l’essenza del loro mistero.
Per secoli è stato insegnato che il
Sacerdote è un “ALTER CHRISTUS”, la sua missione, quindi,
non dovrebbe essere né politica
né sindacale, ma esclusivamente
votata alla religione ed al bene
delle anime; oggi, invece, molti disertano e deviano al punto che,
nello stesso ambiente ecclesiale,
la Verità appare inaridita e incapace di raggiungere le sue finalità
Una volta, Giovanni Paolo II, ripetendo la frase di Giovanni paolo I,
ha detto: «Salviamo le grandi discipline della Chiesa»; chi gli dà
ascolto?
Si dibatte tanto sull’unità; ma non
sono i dogmi, la Tradizione ed
un rituale unico la linfa che unisce tutti i cattolici in un solo corpo?
Da mezzo di aggregazione essi
sono divenuti, sotto l’influsso della
superbia degli innovatori, motivo
di divisione e di diversificazione
radicale all’interno della stessa
Chiesa Apostolica Romana dove,
di fatto, è in atto un vero e proprio
scisma che si cerca di nascondere, anche provando ad imbavagliare, magari con la scomunica, i
numerosi veri sacerdoti che si oppongono ai dettati sacrileghi, loro
imposti col ricatto dell’obbedienza.
Anziché perseguire l’unità dei cristiani nella solida fortezza della
Chiesa di Roma, com’è volontà
del suo Fondatore, si vuole ab“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

bassare il cattolicesimo al livello di
qualunque sètta religiosa, al solo
scopo di realizzare la perfetta fusione con gli altri credo che, pur
rinnegando Cristo, i sacramenti, la
SS.ma Trinità, la Madonna e i
Santi, nonstante due-mila anni di
missionarietà e di Martiri, sono ritenuti altrettanto valide vie di salvezza. È strano che proprio la
Chiesa Cattolica tenti di annientare il Cattoicesimo: certa Gerarchia
sa benissimo che i “lontani” mai
recederanno dalle loro posizioni e, a meno che non siamo noi
cattolici a divenire apostati, l’ecumenismo attuale non può attuarsi!
Dov’è, dunque, l’annuncio di
Cristo “usque ad sanguinem”
dei nostri Cardinali, a gran parte
dei quali la porpora davvero non si
addice?
Esecrabile iniziativa da loro intrapresa è il Congresso interreligioso, svoltosi a Fatima dal 10 al 12
ottobre 2003, sotto l’egida del
Vaticano e dell’ONU, di cui i fedeli e molti consacrati sono all’oscuro. Vi si è discusso ancora
del dialogo e dell’unità delle varie
fedi, in funzione delle quali dovrà
essere riconosciuto lo stesso
Santuario di Fatima, riadattandolo alle pretese sinarchiche.
Il progetto architettonico prevede
un edificio orrendo, sia dal punto
di vista artistico, sia, per il suo
“moderno” significato, privato
di ogni riferimento al trascendente. Il nuovo tempio dovrà accogliere, per la preghiera comune,
giudei, protestanti, buddisti, indù,
cattolici e i seguaci delle varie superstizioni esistenti, ad imitazione
della Cappella allo stesso scopo
sita nel palazzo dell’ONU (intelligenti pauca!).
Gli orientamenti e le dichiarazioni
compiaciute dei nostri Vescovi, a
Fatima, rappresentano la sintesi
delle peggiori empietà della storia
ecclesiale!
Ora, s’insidia anche la Madre di
Dio? Non è bastato colpire l’Eucarestia, la S. Messa, il Vangelo, la
Tradizione, il Primato di Pietro;
certo clero sta pianificando il colpo
di grazia finale alla Chiesa di Roma appellandosi ad una sterile filantropia presentata con la veste
di carità.
È questa la “Nuova primavera
della Chiesa”?
C’è da interrogarsi seriamente,

prima che sia troppo tardi, sugli intenti di simile auspicata congèrie
religiosa; domandiamoci, inoltre,
quanti buddisti, musulmani, ebrei,
eretici, siano divenuti cattolici a
seguito di tale apertura...
Sembra, viceversa, che proprio a
causa della nostra incoerenza e
flessibilità, moltissime siano le migrazioni verso altre sètte. Non
sarà forse perché si giudica la
Chiesa Cattolica da quei fedeli e
da quei ministri che, con le loro
opere e la loro vita, ne costituiscono la vergogna?
È stato detto “no” agli interventi
della SS. Vergine; è stato detto
“no” ai Suoi avvertimenti, donatici proprio a Fatima; per demolire il valore profondo delle scomode ammonizioni del Cielo, quale
modo migliore di quello di trasformarre il sacro luogo in centro multiconfessinale dove, spogliato di
ogni peculiarità, il Cattolicesimo
alla fine rappresenti solo un credo
fra i tanti in circolazione?
Durante la sessione del 10 ottobre 2003 del Vaticano, nel documento “De Ecclesia” fu inserito
un capitolo del Card. Suenens
che, inseguendo l’idea di Mons.
Philips Louvains, aveva fatto in
modo che si evitasse l’espressione “membro della Chiesa” per
poter inglobare nel “Popolo di
Dio” tutti i Cristiani appartenenti e
non alla Chiesa cattolica. Il card.
Siri, nel suo intervento, affermò di
contro: «Un capitolo distinto può
lasciar intendere che il Popolo
di Dio possa sussistere e compiere qualcosa anche senza la
Chiesa. Questo contraddice l’insegnamento secondo cui la
Chiesa è necessaria alla salvezza».
Una domanda a Mons. Policarpo, Patriarca di Lisbona: cos’ha
da insegnarci l’islam?
La negazione della SS. Trinità e
della Divinità di Cristo?
Il Corano, sia che si legga in italiano, sia che si legga in lingua araba, insegna i medesimi precetti.
Mons. Policarpo, piuttosto impari
proprio lui dai musulmani la coerenza e la difesa della propria fede e tenga per sé le sue opinioni,
che non rappresentano in alcun
modo il Magistero della Chiesa.
Cerchiamo tutti di aiutare la Chiesa in ginocchio a rialzarsi, in Cristo Gesù e Maria!
17

LA NUOVA LITURGIA
E LE FANTASIE BLASFEME
DEI NUOVI PRETI
Come il parroco di San Pio X (La Spezia)
crede di essere cattolico

L’interno della chiesa della parrocchia di San Pio X (La Spezia).

Segnaliamo un esempio dello scempio prodotto dal post-concilio nelle menti e nei
cuori dei fedeli cattolici, a cominciare dai
preti, che hanno appreso che si può essere
cattolici indipendentemente dagli insegnamenti del Signore Gesù, dei Suoi Santi
Apostoli e della Sua santa Chiesa. Basta
essere democratici, avere una testa per
pensare e molta fantasia!..
Troppa, anche in questo caso, dove il parroco, che di cattolico ha solo l’ordinazione
(in questo caso palesemente invalida!) è
18

talmente confuso che ha scambiato l’Altare
di Cristo con una locandina per la pubblicità
filo-ebraica che, tra l’altro, non ha niente a
che vedere con la religione.
D’altronde, povero parroco, ha una grande
scusante... neanche lui ha niente a che vedere con la Religione!.. La colpa è di coloro
che lo hanno ordinato e, magari, accortisi
dell’errore, continuano a tenerlo ancora al
suo posto.
Purtroppo, con grave danno per le anime
dei fedeli!
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

L’interno della Cappella dell’Accademia di Friburgo.

Certo, noi calchiamo la mano mettendo in evidenza le brutture più macroscopiche, ma
non v’è alcun dubbio che queste brutture sono il frutto del convincimento, sopraggiunto
da dopo il Concilio Vaticano II, che informa tanti preti e vescovi di Santa Romana Chiesa.
Questa Capella, in tutta evidenza, non ha nulla di cattolico, non ha nulla neanche di cristiano... in verità, non ha nulla di niente!..
È solo il risultato di una elucubrazione tutta moderna, dove la Religione è solo una scusa,
un elemento accidentale, usato dal Vescovo che ha permesso questa “cretineria” solo
per dar prova di essere un uomo “al passo coi tempi”. Eppure, qui si celebra la S. Messa, ma ci chiediamo: «Si tratterà ancora di una Messa valida?».

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che ti saranno importatissime per meditare.
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“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

19

I GIGANTI DEL MALE
– THOMAS WOODROW WILSON –
di A. Z.

L

a serie dei tradimenti di massa
giudeo-massonici che, in questo
secolo hanno portato il mondo cristiano e l’intera umanità sull’orlo dell’abisso, fu iniziata dal massone Thomas
Woodrow Wilson, presidente degli Stati
Uniti negli anni 1913-21.
Strumento docile di Bernard Baruch e
Louis Brandeis, capi della banda giudaica che spinse gli Stati Uniti alla
guerra mondiale contro le potenze cristiane d’Europa, Woodrow Wilson fu
autore, almeno ufficiale, del famoso programma di 14 punti della pace universale, proposto nel 1918; fu co-autore del
Trattato di pace di Versailles, concepito
in modo da essere il germe di una futura
grande guerra; fu co-fondatore della scabrosa “Società delle Nazioni” di Ginevra (precorritrice dell’attuale ONU e filocomunista come questa). Considerato poi
il costume della “venerabile” Accademia massonica di Stoccolma di concedere i suoi premi “Nobel della Pace”
precisamente ai criminali che scatenano
guerre o dirigono massacri di milioni di
uomini come nel caso del massone generale George C. Marshall, anche Wilson
fu insignito del “Premio Nobel per la
Pace”.

Thomas Woodrow Wilson,
presidente degli USA dal 1913 al 1921.

UNA CARRIERA LUBRIFICATA
Le qualità che lo portarono alla Presidenza furono: essere massone, essere irresponsabile amico e strumento degli
ebrei, aver ricevuto da essi il denaro per
la campagna elettorale, ed essere affetto
da deficienze psico-sessuali, come
massima “prova di fedeltà” - a detta dei
massoni - che lega gli uomini e impedisce
loro di tradire la sètta, perché essa li ricatta con qualcosa che, se fosse rivelata,
li distruggerebbe per sempre.
La “carriera” di Wilson iniziò praticamente nel 1913 quando, consigliato da Baruch
e da Brandeis, promise, nel caso che
fosse stato eletto, di battersi per ottenere
l’approvazione della Legge sulla “Riserva Federale” (avvenuta il 23 dicembre
1913) redatta dal banchiere Paul War20

burg, e con la quale si ponevano le riserve bancarie degli Stati Uniti e con essi
tutta l’economia americana - dominata,
come è risaputo, dall’alta finanza ebraica
- sotto il controllo dei banchieri cosmopoliti Rothschild, Kuhn, Loeb, Warburg,
Schiff, e Lehman.
Come contropartita per questo accordo, Wilson ricevette, da parte di Baruch, dei Warburg, della banca Kuhn,
Loeb & Co, 50 mila dollari e l’appoggio
dell’intera stampa ebraica, con cui vinse
la campagna elettorale del 1912.
Risultato della sua elezione furono l’approvazione della “Federal Reserve Act”,
che rese il popolo americano schiavo,
economicamente parlando, del giudaismo, e l’entrata in guerra degli Stati Uniti,

che avrebbe portato al disastro i popoli cristiani dell’Europa.
Secondo lo scrittore americano Jerome
Landfiel, Wilson si rese conto troppo tardi di tali tristi realtà, dopo che, avendo letto nel 1919, grazie a un pastore di Seattle, tornato dalla Siberia, i “Protocolli dei
Savi di Sion” (direttive della cospirazione giudaica), nei quali si parla del ruolo
della massoneria come serva del giudaismo, esclamò stupefatto: «Ora comprendo ciò che Louis Brandeis ha fatto
di me e come mi ha ingannato!». Tuttavia non poté far nulla per riparare il
suo errore e il suo tradimento, perché
ormai prigioniero della banda israelitica di Brandeis.
Louis Brandeis giunse ad essere il factotum della Corte Suprema degli Stati
Uniti, sempre dominata da ebrei, che
paralizza tutte le forze sane, ostili all’espansione comunista. Altro potente
della banda ebraica che dominava Wilson
era il notissimo “Consigliere” dei presidenti degli Stati Uniti, Bernard Baruch
che, nel 1915 occupò il posto di capo
dell’Ufficio delle Industrie di Guerra degli Stati Uniti e segnalato come il capo
mondiale (invisibile) della massoneria
del tempo.
Baruch spese 10 mila milioni di dollari
dell’America e dei suoi alleati, offrendo i
migliori contratti alle sue compagnie di armamenti e compagnie ebraiche, con cui
solo tra gli “eletti” rimanevano i redditi a
danno del popolo nordamericano e dei
popoli cristiani compromessi nella guerra
fratricida, imposta loro dalla giudeo-massoneria.
Altri ebrei con posti chiave, in quell’epoca
oscura di tradimenti e di sangue , furono
Paolo Warburg, redattore della “Federal
Reserve Act”, e Eugen Meyer, proprietario del periodico filocomunista “Washington Post”, e che, durante la prima
guerra mondiale, fu il capo della cosiddetta azione per il “Prestito della Libertà”.
Wilson, nei libri di storia, appare dipinto
di bei colori, poiché coloro che lo hanno
dipinto sono ebrei o massoni, i quali desideravano per lui il Premio Nobel. Così
avviene che tutti i cospiratori, traditori e
“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

assassini giudei, o loro complici, appaiono nelle pagine della storia mistificata
come eroi, e quanti li combattono appaiono con la tinta nera di “villani”.
Quando sarà scritta la storia vera, su
questi anni di dolore, di morte, di fango e
di lacrime, molte “personalità” appariranno spoglie di ogni dignità e immersi
nella propria immondezza. Così appariranno in prima fila Wilson, Roosevelt,
Truman e Eisenhower, autori dell’attuale
catastrofe del mondo. (Il libro risale al
1961, e non parla di coloro che sono venuti dopo... N. d. R.).
FAUTORE
DELLA RIVOLUZIONE RUSSA
Non è ancora risaputo, per esempio, che
il massone Wilson fu l’uomo che diede
copertura al movimento giudaico nordamericano impegnato ad appoggiare e
sovvenzionare l’ebraismo russo nello
scatenamento della rivoluzione comunista del 1917. Quest’azione cominciò ad
assumere proporzioni allarmanti dopo il
1915. Il Servizio Segreto dell’Esercito
Nordamericano ebbe informazioni precise
sulle operazioni sovversive dell’ebraismo,
quando si scoprì che persone e Banche
ebraiche nordamericane, tedesche e di
altre nazionalità, appoggiavano i rivoluzionari israeliti contro l’impero zarista.
Tra le persone scoperte in questo ruolo figurano Paul Warburg, Jacob Schiff, Otto Kahn, della “Kuhn, Loeb & Co.” Wilson, tuttavia, non fece nulla per impedire
l’attività eversiva degli ebrei contro un
paese che era virtualmente alleato degli
Stati Uniti. Si preoccupò invece di spingere il proprio paese nella guerra per facilitare la strada ai rivoluzionari comunisti
russi.
Primo contributo del giudaismo americano al giudaismo russo fu un credito di 48
milioni di dollari, facilitati all’impresa
“Trotzky”, tramite la banca “Kuhn, Loeb
& Co.” di New York. Inoltre, 278 comunisti ebrei di New York, particolarmente
addestrati, furono inviati in Russia, dove,
nel 1917, ebbero posti chiave nell’apparato rivoluzionario diretto da Trotzky.
Questi uomini entrarono in Russia come
“cittadini nordamericani”: erano ebrei
emigrati dalla Russia in America, dove
furono naturalizzati. Molti particolari sul
modo con cui l’ebraismo internazionale
preparò e scatenò la rivoluzione comunista sono pubblicati nel mio libro “La
grande cospirazione ebraica e padroni
e schiavi del secolo XX”.
Quando, sgomenti per le proporzioni del
massacro comunista in Russia, alcuni circoli occidentali proposero l’intervento degli alleati a favore delle truppe anticomuniste, che dirigevano le operazioni sotto
la guida dei generali Denikin, Kolcheak,
Wrangel e altri che, nel 1919, continuavano la lotta contro i bolscevichi, fu Wilson a paralizzare ogni tentativo di aiuto. Parlando dell’operato proditorio di Wilson, l’ambasciatore a Mosca, Joseph
Noulens, scrisse nel suo libro “La mia
ambasciata nella Russia Sovietica”:
«I tentativi di emancipazione che si mani“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

festavano negli Urali, in Siberia, nel Donez e nelle province del nord sottrassero
al dominio dei sovietici la maggior parte
del territorio russo. Il comunismo appariva vicino alla disfatta. È stato salvato dalle tergiversazioni dei governi alleati, dovute, in gran parte, agli squallidi interventi
del presidente Wilson. Bloccando i giapponesi nel Charbin, rifiutando di aiutare i
cechi quando si scontravano nel Kazan e
a Ekaterinburgo, il presidente Wilson ha
assicurato la sopravvivenza del regime comunista. Gli stessi bolscevichi
erano convinti che l’esperienza del comunismo russo fosse ormai finita, e furono
proprio loro i primi a sorprendersi dell’insperato cambio di corso degli avvenimenti».
L’azione di Wilson si manifestò paralizzando, per ben sei mesi, (gennaio-giugno
1919) l’azione del cosiddetto “Supremo
Consiglio dei Cinque” che poteva pren-

dere una decisione a favore degli anticomunisti. Salvata una volta l’opera dei giudei, i successori di Wilson, Roosevelt,
Truman e Eisenhower dovevano occuparsi di difenderla e rafforzarla al punto
che oggi gli Stati Uniti stessi, sempre dominati dagli ebrei e dai massoni, subiscono la minaccia di distruzione da parte del
bolscevismo salvato da Wilson nel 1919.
CONFERME E RICONOSCIMENTI
Ecco l’avviso pubblicato nel bollettino settimanale delle logge della regione parigi-

na il 1° novembre 1918, nel quale si annuncia una conferenza della Gran Loggia “La Fedeltà”, rue de Puteaux 8:
«Domenica 10 novembre 1919. Il fine
della diplomazia segreta per la politica
del nostro fratello presidente Wilson.
Conferenza del F. Lucien La Fouyer, già
deputato di Parigi, ecc.».
Un altro documento: un telegramma, inviato dalla Loggia di Algeri, a Wilson nel
1918, il cui contenuto apparve nel periodico “Dépeche Algérien” del 30 dicembre 1918, giunto al segretario di Wilson. Il
telegramma dice: «I Fratelli algerini al fratello Wilson. Il Comitato di vigilanza e di
azione massonica di Algeri ha votato l’invio del seguente telegramma al Presidente Wilson: “Nel momento del vostro arrivo
in Francia i massoni delle quattro Logge
di Algeri, riuniti in sessione plenaria la domenica 8 dicembre, inviano al loro illustre fratello Wilson i loro omaggi più fraterni e le più vive felicitazioni per la sua
azione massonica nella guerra per il diritto e la libertà dei popoli”».
A questo telegramma, i fratelli algerini ricevettero la seguente risposta del segretario di Wilson: «Parigi, 17 dicembre
1918. Il Presidente mi ha ordinato di trasmettere loro la sua profonda stima per le
cortesi parole di benvenuto contenute nel
telegramma del 13 dicembre».
Altre chiare referenze sulla filiazione
massonica di Wilson sono apparse nel
volume: “La pace delle nazioni e la religione del futuro” del massone A. Loisy, pubblicato a Parigi il 1° giugno 1919
sul periodico francese “Les Gaulois du
Dimanche” e sulla “Rivista Internazionale delle Società Segrete” del 1913.
Quando Wilson se ne andò, dopo aver
“servito” il “suo” popolo per otto anni,
gli ebrei giudicarono necessario rendergli
essi pure un omaggio pubblico. Sotto il titolo: “Omaggi a Wilson” incontriamo,
nel periodico di Parigi “Le Peuple Juif”,
dell’11 marzo 1921, a p. 6, quanto segue:
«Nel momento in cui l’ex Presidente degli
Stati Uniti trasmette ad altre mani la direzione degli impegni della Grande Repubblica, noi Ebrei abbiamo il dovere di
salutare fervidamente questa nobile figura che ha occupato in un momento dato, con quale grandezza e dignità, la scena del mondo. Per l’influsso esercitato da
Wilson sugli avvenimenti del suo tempo,
che si ripercuoterà per molte generazioni,
Wilson è un vero eroe, nel senso attribuito da Carlyle a tale parola. Egli ha
esercitato il suo influsso, sia per la parte
che ha svolto nell’entrata in guerra
dell’America, sia per le idee che fece prevalere come base delle discussioni di pace. Egli si è servito della giustizia e del diritto che intendeva porre come formidabile forza degli eserciti americani, e tale
giustizia e diritto volle che fosse fondamento dei popoli. La storia dirà in che misura lo ha conseguito; però, attualmente,
è dimostrato che egli è un signore, un carattere, una coscienza».
Non faccio commenti a questa ben meritata sequela di elogi ebraici al traditore
massone Presidente del Nordamerica
cristiano. La storia ha ormai verificato i
risultati della sinistra azione sleale di questo signore.
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Nel 1773, Amschel Mayer Rothschild, nel corso della presentazione del suo “piano” per un Governo Mondiale ad
un gruppo di finanzieri ebrei, al 16° punto del programma,
relativo all’infiltrazione della Massoneria, disse che: «il loro
scopo era quello di sfruttare i vantaggi che offriva il segreto
massonico. Egli affermò che essi potevano organizzare le
loro Logge del “Grande Oriente”, all’interno della Massoneria Azzurra, in modo da continuare le loro attività sovversive e nascondere la vera natura del loro lavoro... Egli
disse che tutti i membri affiliati alle Logge del Grande
Oriente dovevano essere usati per il proselitismo e per
la diffusione della loro ideologia ateo-materialistica tra i
Goyim...»1.
Mayer Rothschild incaricò Adam Weishaupt di fondare
l’Ordine degli Illuminati di Baviera, la sètta satanica, atea
e materialista che doveva occuparsi del “proselitismo e diffusione della loro ideologia ateo-materialistica tra i Goyim”.
Guy Carr, nel suo libro: “Pawns inthe game”, a proposito
delle Logge del “Grande Oriente”, scrive:
«Nel 1776, Weishaupt organizzó gli Illuminati per mettere
in esecuzione il complotto. La parola “Illuminati” deriva da
Lucifero e significa “coloro che hanno la luce”. Con la
menzogna che l’obiettivo era di portare ad un Unico Governo e di abilitare uomini di provata capacitá mentale a
governare il mondo, reclutó duemila seguaci. Questi comprendevano gli uomini piú intelligenti nel campo delle arti e
delle lettere, istruzione, scienza, finanza e industria. Egli,
poi, fondó, Logge del “Grande Oriente” quali loro sedi
segrete. (...)»2.
«Scoperta la cospirazione degli Illuminati, il Governo Bavarese ordinó alla polizia di fare irruzione nelle Logge del
“Grande Oriente” costituite di recente da Weishaupt (...).
Ulteriori particolari ottenuti, convinsero le autoritá che i documenti erano una copia originale di una cospirazione con
la quale la sinagoga di satana, che controllava gli Illuminati AL VERTICE, intendeva usare guerre e rivoluzioni per
portare a termine la creazione di un Governo Mondiale.
Nel 1785, il Governo Bavarese bandí gli Illuminati e chiuse
le Logge del “Grande Oriente”. (...).
Gli Illuminati si riorganizzarono, e Weishaupt istruí i suoi
seguaci di infiltrarsi nelle Logge della Massoneria Azzurra e
di formare una societá segreta all’interno delle altre societá segrete»3.
«Nel 1829, gli Illuminati ebbero un meeting in New York, il
cui oratore fu un loro membro britannico di nome Wright. I
partecipanti venivano informati che gli Illuminati intendevano riunire i gruppi dei nichilisti e degli atei con le altre organizzazioni sovversive in un’unica organizzazione internazionale chiamata: Comunismo. Questa forza distruttrice doveva essere usata per rendere possibile agli Illuminati di
fomentare future guerre e rivoluzioni. Clinton Roosevelt
(un antenato diretto di F.D. Roosevelt), Horace Greeley e
Chas. Dana crearono un Comitato per raccogliere fondi,

22

Giuseppe Mazzini, fu alla direzione del
programma rivoluzionario mondiale
degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

che, poi, finanziarono Karl Marx ed Engels nella stesura de
“Il Capitale” e del “Manifesto Comunista”.
«Nel 1830, Weishaupt morí.
«Nel 1834, l’italiano Giuseppe Mazzini fu selezionato dagli
Illuminati per dirigere il loro programma rivoluzionario mondiale; incarico che egli mantenne fino alla morte (1872).
Nel 1840, il generale Albert Pike fu posto sotto l’influenza
di Mazzini (...). Tra il 1859 e il 1871 Pike e Mazzini elaborano un piano di rivoluzioni e di tre guerre mondiali che avrebbe portato la congiura degli Illuminati al suo stadio finale, alla fine del XX° secolo.
«Quando gli Illuminati e le Logge del “Grande Oriente”
divennero sospette a causa delle attivitá rivoluzionarie di
Mazzini in Europa, Pike e Mazzini, nel 1870, organizzarono il “Rito Palladico”.
«Quando Mazzini morí, nel 1872, Pike lo sostituì col suo
braccio destro, Adriano Lemmi, Gran Maestro delle Logge
del “Grande Oriente” d’Italia.
«Nel 1925, Sua Eminenza Cardinal Caro y Rodriguez, arcivescovo di Santiago, Chile, pubblicó un libro “Il mistero
svelato della massoneria”, per esporre come gli Illuminati, i satanisti e i luciferiani avessero imposto il loro controllo sulle societá segrete. L’enorme quantità di documentazione che egli produsse servì a provare che neppure al 32° e
al 33° grado del Rito Scozzese Antico e Accettato i massoni conoscevano i veri segreti delle Logge del “Grande
Oriente” e di quelle del “Rito Palladico” di Giuseppe Mazzini e di Albert Pike»4.

1
2
3
4

Guy Carr, “Pawns in the game” CPA Pubbisher, pp. 29.
Idem, p. X.
Idem, p. XI.
Idem, p. XIV-XVIII.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Reverendo Padre,
Le chiedo scusa se ho tardato a
manifestarLe il mio più vivo compiacimento per la Sua recente rievocazione di
quel terribile periodo della Storia della
Chiesa cattolica che fu la introduzione
anche in Italia dell’aborto, vale a dire la
ufficializzazione legale della facoltà
usurpata dall’uomo di poter uccidere, sia
pure in determinate condizioni. A questo
scempio partecipò non solo la parte politica che usa definirsi, con ipocrita viltà, laica (usando cioè un aggettivo che, secondo i casi, può assumere i significati più diversi, ma che, in ogni caso, non appare
troppo impegnativa e può nascondere
appartenenze di carattere occulto), ma
anche, in buona parte, quella che faceva
capo alla dominante Democrazia Cristiana, cioè a quella parte politica, che,
pur vantando di fare riferimento ai valori
della Religione cristiana, in quella occasione assunse un atteggiamento ambiguamente compromissorio, impegnandosi, in occasione del referendum indetto
allo scopo di abrogare la legge sull’aborto, in modo molto, troppo, debole. E giustamente Lei biasima, per esempio, l’on.
Andreotti, ricordando di lui anche scorrettezze giudiziali-parlamentari.
Ricordo ancora che al tempo del precedente referendum relativo alla legge istitutiva del divorzio, esponendo le mie idee
nei più disparati ambienti teramani, avvertivo i miei interlocutori che se fosse
“passato” il divorzio, non sarebbe trascorso molto tempo, in esecuzione di un pro-

gramma anti-cristiano, per l’avvento anche dell’aborto e, più tardi, dell’eutanasia,
ricevendo in cambio, il più delle volte, ferme contestazioni o, magari, mal nascosti
risolini di compatimento. Il tempo si è incaricato, purtroppo, di darmi ragione, perché dopo il divorzio anche l’aborto è
diventato legge dello Stato (e la previsione ancora attuale di limitazioni temporali non ne elimina certamente il carattere
omicida) e, riguardo alla eutanasia, Lei
avrà già avvertito con la sua sensibilità
come pian piano si cerchi di farla penetrare anche nelle coscienze intorpidite
degli italiani.
Un buon passo avanti (nel piano che tende a sostituire l’uomo a Dio sul tema della morte) è certamente rappresentato dalla legge sui trapianti degli organi, che
prevede la “morte per legge” di un uomo, nonostante che, pur nella gravità delle sue condizioni, egli continui ancora a
respirare ed in lui continui a scorrere il
sangue. Vorrei chiedere ad un padre o ad
una madre se acconsentirebbero alla sepoltura del figlio che si trovasse in quelle
pur terribili condizioni: se per loro, cioè,
sarebbe sufficiente e tranqullante la dichiarazione di “morte per legge” per
mettere sotto terra il loro caro.
La ringrazio ancora cordialmente anche
per la sua continua ed infaticabile lotta
per la difesa dei valori cristiano-cattolici,
sempre consapevole che “non praevalebunt”!
Con affettuosa
(Sua Ecc.za dott. Bruno Tarquini)

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“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

LA PASSIONE: Il libro ufficiale del
film “The Passion of The Christ” di
Mel Gibson.
L’evento mediatico dell’anno in corso, che
ha scosso il mondo cristiano, ed ebraico
per altri motivi, è senz’altro il film di Mel
Gibson sulla Passione di Cristo.
Un film controverso e discusso, ma indubbiamente una grande occasione per rivedere, approfondire, riflettere, l’evento della salvezza dell’uomo. Un film che, al di
là di ogni critica o di ogni lode, lascia muti ed attoniti, con la voglia di confrontarsi con se stessi e con chi ci circonda su quanto si è appena visto.
Chiunque, di fronte a queste immagini, si
chiede se le cose si siano svolte realmente così: atterrisce perché esclude visioni
edulcorate della vita cristiana. E commuove perché in questa storia è contenuto il messaggio supremo dell’amore.
Uno strumento come il film viene vissuto
in un contesto coinvolgente, come una
sala cinematografica, ma anche fortemente condizionante. Non siamo soli, siamo in un ambiente che a noi non è familiare, in presenza di persone che non conosciamo, per vivere un momento che riguarda, invece, la nostra Fede. Non è
certo un’assemblea ecclesiale quella che
si raduna in un cinema per assistere alla
proiezione di un film. Eppure, il film tocca
la nostra coscienza, ci colpisce dentro,
come un colpo allo stomaco, ci toglie quel
velo dagli occhi che nel tempo è servito a
coprire e ammorbidire una verità. La Passione che Cristo ha scelto di vivere per
amore è un evento brutale!
La suggestione dei suoni, la rapida sequenza delle scene non consentono una
riflessione profonda, che diventi memoriale degli eventi, contemplazione del mistero, confronto personale.
Direi quasi che il lavoro di Mel Gibson sarebbe da considerarsi incompleto se non
ci fosse questo libro. Lo ricorda lui stesso
nella prefazione: «Le immagini, che nel
film si muovono rapidamente, hanno
un movimento più lento in queste fotografie, ma coinvolgono chi le osserva
nei momenti che raffigurano».
Per richieste:
Edizioni OCD - Via Anagnina 662/b
00040 Morena Roma
Tel. 06 798908

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo

pale cinese (clandestina) l'aveva nominato suo segretario generale. Nel dicembre
1990, viene detenuto in una località sconosciuta, dalla quale evade a Pasqua del
1992, ormai gravemente ammalato di
cancro. Vive gli ultimi mesi in un sottoscala della capitale e muore il 2 maggio
1993.
(continua)

Martiri
in Cina
di Giancarlo Politi

NOVEMBRE

2004

SOMMARIO

N. 366

PAOLI VI:
NON “GRANDE“, MA
AMBIGUO DEMOLITORE
DELLA CHIESA

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI

Chang Crisostomo
Sacerdote di Beijing, venne fucilato a
Banpu Cun, il 28 gennaio 1948.
Shi Serarino
Sacerdote di Baoding, venne fucilato a
Banpu Cun, il 28 gennaio 1948.
Fan Rocco
Fratello laico di Yuhsien, venne fucilato a
Banpu Cun, il 28 gennaio 1948.
Liu Alexius
Fratello laico di Baoding, venne fucilato a
Banpu Cun, il 28 gennaio 1948.
Zi Eligio
Fratello laico di Shanghai, venne fucilato
a Banpu Cun, il 28 gennaio 1948.
Huang Damiano
Fratello laico, di Jehol, fucilato a Banpu
Cun, il 28 gennaio 1948.
Hsu Eloi
Fucilato a Banpu Cun, il 28 gennaio
1948.
Miao Jean Marie
Fucilato a Banpu Cun, il 28 gennaio
1948.
Yuen Teodoro
Originario di Hanilai (Chahar), massacrato il 30 aprile 1948, a Majiazhuang.
Chao Bonaventura
Ucciso l'8 dicembre 1948.
Wang Ireneo
Fratello laico, morto in prigione nel 1948.
24

2

Elogio della Croce

3

Paolo VI: non “grande”, ma
ambiguo demolitore della Chiesa
del sac. dott. Luigi Villa

7

Mandato di arresto europeo:
strumento incostituzionale
ed estremamente pericoloso
del dott. Mario Sossi

8

I grandi banchieri, ossia i pirati
e usurai mondiali (4)
di D. E.

Tian Enrico
Fratello laico, morto in prigione nel 1948.
Wang
Religiosa contemplativa. Anziana, è stata
giustiziata a Yangjiaping, nel 1947.
Yuan Tianming
Catechista. Lapidato a Banpu Cun, il 28
gennaio 1948, assieme a cinque religiosi
trappisti.
Li Dezhi Pietro
Sacerdote diocesano. Nato nel secolo
precedente, era stato ordinato prete intorno al 1931. È morto in prigione a Kalgan
(Chahar), il 25 ottobre 1953.
Wang Muduo Pietro
Vescovo. Era nato nel 1904 e venne ordinato sacerdote nel 1929. Il 7 marzo 1948
era stato ordinato Vescovo della diocesi.
È morto in detenzione il 28 dicembre
1959.
Diocesi di Yixian
Staccata dal Vicariato Apostolico di Baoding il 25 maggio 1929, venne creata
Missione indipendente e a data agli stimmatini italiani. Nel 1936, divenne Prefettura Apostolica.
Liu Shuhe Paolo
Vescovo del clero locale diocesano. Era
nato nel 1922 ed era stato ordinato sacerdote nel 1943. Subì molti arresti e lunghi periodi di detenzione. Il 18 maggio
1982, era stato ordinato Vescovo segretamente. Gli anni Ottanta lo vedono spesso in detenzione. La Conferenza Episco-

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 La “matematica alternativa”
di A. Z.
16 Giù le mani da Fatima!
della Prof.ssa M. Pia Mancini
18 La nuova liturgia e le fantasie
blasfeme dei nuovi preti
20 I giganti del male:
– Thomas Woodrow Wilson –
di A. Z.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla I Domenica di Avvento
alla Festa di Natale)

“Chiesa Viva” *** Novembre 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 367
DICEMBRE 2004

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Santo Natale!
2004

PREGHIERA
A GESÙ BAMBINO

Buon Santo Natale!

Caro Gesù Bambino; benvenuto! Tra l’incostanza
degli uomini, Tu sei fedele. Nasci anche quest’anno, nonostante la pillola; nonostante il divorzio; nonostante l’aborto (non hai paura Tu, Gesù, di finire
in una valigia al deposito bagagli della stazione o
in fondo a una roggia o a un pozzo, immobilizzato,
magari, con nastro adesivo?).
Gesù, Tu nasci di nuovo, nonostante le solite guerre e i soliti scioperi... Sulla tua culla (anche se sei
Dio, è sempre una greppia!) c’è la stella. Gli Angeli
cantano. E gli uomini piangono... Non c’è posto per
Te nella loro casa e nella loro vita. La vita è diventata una notte oscura e spaventosa. Manca la corrente e siamo al buio.
Perciò, Gesù Bambino, eccoti qualche richiesta
confidenziale che io Ti faccio a nome degli interessati. L’elenco è lungo; ma sai, Gesù, con i prezzi
che salgono alle stelle, abbiamo tutti bisogno di
tante cose e i desideri sono anche tanti.
Dunque:

– Ai bambini (sempre tuoi prediletti) dona genitori meno egoisti.
– Dà la pazienza ai mariti e il silenzio alle mogli.
– Suscita nei giovani studenti la voglia di non essere dei Pinocchi, che scambiano la scuola per il paese dei balocchi;
(cioè di essere meno somari. E lo stesso valga per i loro maestri e per chi manda delle circolari).
– Alle donne: dona di non essere delle cipolle, che a furia di spogliarsi fanno piangere di pena e non rimane loro niente
da nascondere (tanto meno il pudore!).
– Fa che i figli di papà abbiano meno soldi (tanto li sprecano!).
– Ai politicanti: porta tre bastimenti di fazzoletti... (che raffreddori con tutte queste “correnti”!).
– A sindacati: concedi un quarto d’ora senza lo sciopero della buona volontà.
– A chi è solo, fa dono di una presenza amica.
– Alla TV: concedi diarrea meno cronica.
– Alle cuoche: porta un apriscatole (altrimenti non si mangia).
– Ai preti: fa venire un po’ di calli alle ginocchia e dà loro un po’ della tua luce di bontà negli occhi; e per moglie, dona loro tanta fede che bruci loro il cuore!
– Agli egoisti: regala un “D” da mettere davanti al loro “io”.
– Ai commercianti: dona un po’ di buona coscienza (se è possibile, con la vertiginosa scalata al rialzo dei prezzi).
– Togli alle Suore la preoccupazione per le nuove divise maxi o mini, e dà loro, invece, tanto amore per Te (la santità non
è sempre inversamente proporzionale alla moda?).
– Alle ragazze: regala qualche vestito adatto alla loro età (molte, poverine!, sono costrette a portare, a 16-20 anni, i vestitini delle sorelline di 6-9 anni!).
– Agli anziani: concedi la consolazione dei buoni ricordi.
– Ai Vescovi: dà la coscienza di essere preti.
– Ai Medici: concedi di scoprire le anime dei corpi e di trattare i pazienti non come cavie o casi clinici, ma come hai fatto Tu.
– Agli infermieri: dona la delicatezza che aveva Tua Madre con Te.
– Ai giornalisti: permetti meno chiacchiere inutili e dà loro la passione per la verità (a costo di perder la testa, come il
Battista, perché la verità è sempre scomoda!).
– Alle donne di strada: dà la voglia di un lavoro meno facile e non peccaminoso.
– Ai tifosi: dona allenamenti e record da campioni anche nella bontà.
– I malati aiutali a soffrire col coraggio della pazienza che hai avuto Tu.
– Ai cantanti: dà un po’ di musica e meno fracasso.
– Agli automobilisti: togli l’illusione di essere tutti dei corridori (anche con una 500!).
– A chi è dietro agli sportelli: dà il rimorso di credersi e comportarsi da padri-eterni menimpippo.
– Alle suffragette che vogliono la parità dei sessi: fa crescere un bel paio di baffi.
– Ai donatori di sangue: dà il coraggio di essere tutti effettivi.
... E così sia!
2

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

L’EUCARESTIA:
SORGENTE DELLA PACE
del sac. dott. Luigi Villa

A

morale che collima con l’educazione morale cristiana, purtroppo, si deve anche
constatare quanto disinteresse ci sia,
ormai, da parte degli stessi Genitori e di
molti insegnanti, lasciando devastare le
coscienze dei fanciulli e dei giovani con
un comportamento che ignora completamente ogni dovere morale, il solo che
possono formare l’uomo onesto e il cristiano su basi solide, mentre loro danno, invece, idee e sentimenti, che fanno
germinare in loro l’odio al mondo in cui
vivono, e spengono, a poco a poco,
ogni slancio d’amore verso il prossimo e
i lontani.

bbiamo vissuto già il Grande Giubileo, l’Anno del Rosario, e ora
siamo nell’Anno dell’“Eucarestia”; un Anno iniziato nell’ottobre 2004
che durerà fino all’ottobre 2005. Il Papa,
annunciandolo durante la Celebrazione
Eucaristica al Laterano, nella festa del
Corpus Domini, si è detto «lieto di annunciare uno speciale Anno dell’Eucarestia».
Anche Noi, quindi, non possiamo non
partecipare con tutto lo slancio della
Nostra Fede nella Presenza Reale di
Gesù, in Anima e Corpo, sotto le specie del pane e del vino a tale scopo
consacrati.
Siamo in guerra, purtroppo, ma l’anello
della “pace” è nel cuore di ogni persona.
Che il mondo sia tutto diviso tra Nazione e Nazione è ormai visibile a tutti, su
tutti i campi: familiari, sociali, internazionali, e così profondamente da aspettarsi
ancora il peggio per l’avvenire di ogni
continente.

2°: La società

1°: La famiglia
Per primo, io direi che non ci s’intende
più sulla natura della famiglia e il suo
ruolo nella società, nonostante che sia
stato già l’esperienza secolare che ha dimostrato largamente che dove ha prosperato la famiglia, indissolubile e feconda, la società era in buone condizioni di
vita; al contrario, dove la famiglia era allo
sfascio, la società era disfatta. Oggi,
schiacciati da ideologie perverse e da
egoismi malsani, si guarda alla famiglia
come a un rudere del passato, come a
una istituzione superata che deve essere
fatta sparire per dar posto a un altra
unione libera. Ma è una aberrazione che
ha dato spazio all’aborto, al divorzio, alla denatalità, mettendo così in pericolo il
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

sopravvivere delle Nazioni. Un vero suicidio nazionale!
Questo danno alla famiglia resta sempre
più grave e lo accentua sul terreno
dell’educazione. Se, grazie all’insegnamento libero, si può ancora educare al rispetto dell’autorità, all’obbedienza alle
leggi sane nella pratica delle virtù cristiane; se molti istitutori e istitutrici, anche
nelle scuole di Stato, si sforzano, al riparo di un neutralismo rispettato, di assicurare ai ragazzi loro affidati un’educazione

Divisi profondamente sul concetto di famiglia, lo sono anche sul concetto di
“società”. È un fatto inopinabile che gli
uomini, per vivere umanamente, ossia in
modo degno di una persona umana, per
sviluppare la propria personalità nell’ordine intellettuale e morale, abbiano bisogno di vivere in società e, per il bene comune, debbano mettere a disposizione
di tutti le loro membra per supplire, appunto, le insufficienze individuali. Ma è
pure un fatto incontestabile che una società necessita di una autorità forte, che
abbia il compito del bene comune e possa comandare efficacemente senza intralci, accompagnata dal rispetto dell’autorità e dell’obbedienza alle leggi giuste
e sane, subordinando il bene personale
al bene generale.
Ma che vediamo oggi, invece?
Nient’altro che insurrezioni, anarchie, e
questo per degli interessi particolari contro quelli generali, favoriti dalla mancanza di una vera autorità che non si mostri
impotente a farsi obbedire, creando, così, divisioni sempre più profonde tra i cittadini, fino ad arrivare alla guerra civile.
3

3°: Le relazioni internazionali
È pure un’esperienza universale che
ogni Nazione, anche se ricca, non possa
vivere da sola. Per molte circostanze, il
progresso inarrestabile della tecnica
scientifica, il problema economico che oltrepassa ogni frontiera sotto il triplice
aspetto industriale, commerciale e finanziario, costituiscono un fatto di importanza capitale. Nessuna Nazione può vivere
né prosperare senza coltivare queste relazioni economiche, le quali hanno più
bisogno della “pace” che della “guerra”
per affermarsi e svilupparsi; una “pace”
che viva in una atmosfera di confidenza
mutua, che serve a risolvere ogni contrasto e divisione.
Ciò sarebbe ragionevole, ma oggi, questa “ragione” sembra non esistere più.
Ai tanti insegnamenti storici, basati su
esperienza di lunghe tradizioni, oggi, ci
si abbandona, falsamente, alle forme
misticoidi, ai sentimenti e alle ideologie.
Così, i popoli perdono il senso della Patria, né sono più disposti a sacrificarsi
per Essa; al contrario, oggi, si conculca
ogni sentimento patriottico, per averli
pronti a scatenare guerre e a morire
senza più ideali di sorta!
Ora, questo non è certo rassicurante
per il nostro avvenire! Comunque, non
è ragionevole distorcere lo sguardo da
questo desolante spettacolo, ma sarà
bene guardarlo in faccia, e cercare le
cause per arrivare ad intendersi sulla
natura dei rimedi da apportarvi.

Purtroppo, anche i cattolici hanno aderito
a questo modo umano di vedere e d’agire, sia nella vita pubblica che in quella
privata, senza più sentirne rimorso. Da
qui, la denatalità, anche nelle regioni più
cattoliche; da qui, quell’egoismo anarchico, che non vuol più cedere sui suoi
pretesi diritti, anche se lo esige il bene
comune, fino a demolire l’autorità e persino a volere la dittatura sul proletariato.
Da qui, quella ideologia senza nome,
che abbaglia la giovinezza e la rende vittima di falsi misticismi, a base di sentimentalismi untuosi che obnubilano gli insegnamenti della vera Fede.
È un male grande, perché la causa è

***
Ora, domandiamoci: quali sono le
“cause morali” che ci dividono?
Certamente non sono poche. Ce ne sono di economia, di politica, di sociali; ce
ne sono di nazionali e di internazionali.
Queste cause, però, non sono che degli effetti, in rapporto a cause più
profonde e lontane d’ordine di fede e di
morale.
L’individualismo, in generale, è una
cancrena sociale che non data da ieri,
bensì da quando il potere pubblico, sia
per paura di un potere clericale immaginario, sia per influenza di tante sètte occulte e antireligiose che le ispirano, hanno preteso che la vita religiosa e morale sia solo un affare di coscienza, irrespirabile in politica. Così, gli effetti di
questa posizione, ha determinato come la morte della morale e della vita
spirituale.
A forza di mescolare nella vita delle persone in tutti i loro campi di attività umana, industriale, commerciale e finanziaria, hanno ottenuto che la massa non tenesse più conto della morale, dei sentimenti di giustizia e di carità, sotto il pretesto che “gli affari sono affari”, sottomessi esclusivamente alle leggi della
materia.
4

profonda e per porvi rimedio non c’è che
da risvegliare la coscienza cristiana, affinché ritorni a riflettere per “sentire” ancora cristianamente!
4°: L’Eucarestia: sorgente di pace
e d’amore
Se, senza Dio, possiamo fare niente, con
Lui possiamo tutto, perché la Sua Grazia
è una forza interiore che ci fa superare
ogni difficoltà, ogni sentimento, ogni passione che ci divide, per unirci reciprocamente nel bene. È questa la relazione viva con Cristo che ci incorpora a Lui e ci
conduce sulla via che dobbiamo condurre.

Ricevendo Cristo nella Santa Comunione, infatti, non possiamo ignorare i suoi
insegnamenti e l’esempio della Sua vita;
non possiamo anteporre il culto esteriore
al culto interiore, alimentato dalla Fede e
dall’amore, sia nella vita privata come in
quella pubblica.
Il Suo primo Comandamento: amare Dio
con tutto il cuore, con tutta la mente e
con tutte le nostre forze, e il Suo secondo Comandamento: ama il tuo prossimo come te stesso, ci ammoniscono
che non ci può essere vita cristiana se
non a questo prezzo.
Non è chi dice: «Signore, Signore! entra nel Regno dei Cieli, ma bensì chi
fa la Volontà del Padre mio»; ossia,
chi compie i suoi doveri di cristiano,
praticando le virtù cristiane; chi porta la
sua croce quotidiana; chi coltiva lo spirito di sacrificio e fortifica la propria volontà nella sofferenza.
Il Cittadino di una Nazione dovrà rendere a Cesare quello che è di Cesare e a
Dio quello che è di Dio. Il Cittadino del
mondo dovrà ricordarsi della carità che
l’obbliga ad amare chiunque è suo
prossimo, come se stesso, senza limiti,
al di là d’ogni frontiera, perché tutti sono
stati creati da Dio!
Ecco l’insegnamento ricevuto da Gesù
Cristo stesso! Insegnamento che deve
essere familiare ad ogni cristiano, che
riceva Gesù nell’Eucarestia.
Deve essere anche lui un “altro Cristo”,
per rigenerare, assieme a Lui, il mondo,
non seguendo le idee o le ideologie del
suo tempo, ma seguendo coraggiosamente la via da Lui tracciata praticando
le sue virtù che ci ha insegnato col suo
esempio divino.
Risentite le parole di San Paolo Apostolo: «La Chiesa è un Corpo Mistico
del quale Gesù Cristo è la testa e di
cui i cristiani sono le membra». Non
ci sarà nel mondo unità, quindi, fino a
quando tutti gli uomini si saranno radunati in un solo corpo in Gesù Cristo!
Fu LUI a darci il primo esempio della
carità, morendo d’amore sulla Croce
per la Redenzione del mondo!
Col Battesimo, diventiamo figli di Dio e
membri della Chiesa, ma è soprattutto
con l’Eucarestia che le membra del suo
Corpo Mistico si riuniscono alla loro testa, Gesù Cristo!
Quindi, non è come cristiani che, oggi,
siamo disuniti, ma perché non viviamo
più il nostro cristianesimo, perché non impregniamo più la nostra vita di Fede e di
Carità, sia in privato che in pubblico, sia
come individui e come esseri sociali, sia
sul piano nazionale che internazionale.
Nel XIII secolo, la Chiesa aveva abbracciato tutta l’Europa, e quell’unità, che fu
detta “Cristianità”, era veramente parte
del Corpo Mistico, di cui il Cristo era la
testa e i fedeli le membra.
Purtroppo, quell’unione spirituale, acquisita con sforzi e lotte, non durò. Sotto il
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

nome di “Rinascimento”, l’individualismo rialzò la testa e sì ribellò alla Chiesa, senza rendere conto a nessuno!
Questo rinascimento pagano s’introdusse nella Chiesa e si disse “Riforma”,
non sul piano dello scibile, ma sul piano
della Fede, contro gli insegnamenti della
Chiesa, appropriandosi del diritto di interpretare le Sacre Scritture con il “libero
esame” anche in materia di Fede.
Nel secolo XVIII, il “libero esame” divenne “razionalismo” e
soppresse di colpo tutte le
Verità Rivelate, proclamando
l’autonomia di ciascun individuo sotto la formula equivoca dei “Diritti dell’uomo”.
Nel XIX secolo, lo “scientismo”, sul terreno materiale,
compì la divisione spirituale,
iniziata con il razionalismo,
espellendo il divino dalle coscienze, ma anche l’umano,
sostituendo il regno dello spirito con quello materiale,
rompendo così in due l’umanità, da una parte, quelli che
ancora credono alla vita della spirito, e dall’altra, quelli
che non vi credono più, sperando solo nella materia.
Una divisione, questa, incalcolabile, perché il culto del
materialismo ha rinserrato
le Nazioni in vicoli ciechi,
economici, politici e sociali.
Da allora, quel conflitto d’anime, in corso, ormai, da tanto tempo, non troverà la
soluzione se non per l’intervento diretto
di Dio, magari col castigo, com’è tale,
oggi, la guerra in corso!

Siamo diventati anche noi come l’Impero
Romano quando, dopo le vittorie militari,
si disputavano il potere, mentre il popolo
non chiedeva che il pane e mentre i barbari, all’ombra delle foreste, affilavano le
loro armi per piombare, poi, un giorno,
all’improvviso, su Roma per saccheggiarla e spartirsi le spoglie dell’Impero!
Eppure, fu proprio in quell’epoca la data
del Cristianesimo, perché Gesù Cristo
continuava a vivere nell’Eucarestia e gli

Apostoli evangelizzavano i popoli pagani, predicando le meraviglie della carità
cristiana, arrossando del loro sangue
quelle terre in cui avevano seminato la
vita divina!

È così che si conquista il mondo!
Strappando le anime al materialismo,
infondendo in loro la vita, la più alta,
quella dello spirito, non con le parole, ma
con le opere di bene!
Per finire, leggete le parole che il Papa
Pio XI pronunciò il 3 maggio 1932:
«Degli uomini che, in tutte le Nazioni,
pregano lo stesso Dio per la pace sulla
terra, non possono essere, nel medesimo tempo, gli agenti della discordia tra i
popoli; degli uomini che
guardano, nella preghiera,
verso la Divina Maestà, non
possono fomentare questo
imperialismo nazionalista
che, di ogni popolo fa il suo
proprio Dio; degli uomini
che gettano il loro sguardo
verso il Dio della pace e
dell’amore, che vanno da
Lui attraverso l’intermediario
del Cristo, nostra pace, non
si daranno requie fino a
quando, finalmente, la pace
che il mondo non può darsi,
discenda dall’Autore di ogni
bene sugli uomini di buona
volontà»!
E leggete anche queste parole del grande Papa Pio X:
«Se pace veramente si
vuole, è un assurdo supporre che esista senza Dio,
stante che, donde è lontano Iddio, esula anche la
giustizia, e tolta di mezzo questa, indarno si nutre la speranza di pace!».
Sì, perchè solo LUI, il Cristo, è il “Principe della pace”! «Ipse enim est pax nostra!» (Ef. 11, 14).

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

NO

VIT

À

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

5

SCRISTIANIZZAZIONE
E NUOVO ORDINE MONDIALE:
VERA POVERTÀ
DEL III° MILLENNIO
della prof.ssa Maria Pia Mancini

attuale definizione di missionarietà cattolica scaturisce dai rapporti dialogici con le altre confessioni; è, infatti, un dato obiettivo che, oggi, il modo di annunciare Cristo è affidato
ad interpretazioni pluraliste del mistero
della Redenzione. Quando si manca di
fermezza, si insinuano dubbi o ci si pone
domande sulle opere e sul messaggio dei
Salvatore, si esce dal campo della Rivelazione, entrando in gioco discutibili pareri soggettivi di teologi e opinionisti vari, influenzati dalle categorie culturali di altre
realtà.
Il Cattolicesimo ha sempre affermato
verità inconfutabili, perché basate
sull’enucleazione dai Sacri Testi del
Verbo e delle Leggi divine, non soggetti a dibattimenti di sorta.
Il livellamento con le più disparate credenze, negli ultimi tempi, ha spinto la gerarchia Ecclesiale alla revisione critica
non solo della Tradizione Apostolica, ma
anche dell’evangelizzazione, perché, interpretando le Scritture, in relazione alla
loro epoca e attualizzandole ovvero riadattandole alla nostra, essa ritiene di poter giungere ad un’armonica condivisione
di valori con gli antichi nemici della Chiesa di Roma. In nome della pace e della
giustizia, si è attribuito alla Fede cattolica un carattere relativo, spogliandola
di tutto ciò che potesse contrastare i
lontani, intrecciandola a ideologie e
culti da sempre considerati mendaci.
Le nuove posizioni dottrinali, abbracciate
da gran parte del nostro clero, hanno trasformato, in tal modo, il sacro in strumento della sola pacificazione terrena,
senza finalizzarlo alla salvezza eterna.
L’invito costante all’ascolto degli altri è ordine pressante a confrontarsi con princìpi
erronei, lasciando che ciascuno se ne costruisca di personali, a seconda della propria capacità di giudizio.

L’

6

Il singolo, così privato di certezze oggettive, tende conseguentemente a costruirsi
con forza un personale “modus credendi”, illudendosi di essere nel giusto, felice
di vivere in democrazia. La società del
dialogo e del progresso tecnologico sta
producendo, al contrario, tragedie che segneranno intere generazioni, nonostante
il diffuso ottimistico buonismo e le informazioni deformate.
È bene prendere atto dell’imbarbarimento
etico e religioso che ormai caratterizza
ogni aspetto dell’esistenza, a tutti i livelli:
negli spettacoli televisivi, nei personaggi
insulsi assurti a nuovi modelli da seguire,
nella classe politica e nella stessa organizzazione ecclesiale.
Poiché nell’individuo medio mancano cultura, discernimento e senso del trascendente, proprio a causa della riduzione degli autentici valori soprannaturali, cui per
altro nessuno presta più attenzione, è
prevalso nella coscienza collettiva l’utilitarismo, anche se, demagogicamente, non
mancano richiami a ideali più elevati.
Uguaglianza e dialogo non possono
interessare la fede cattolica; essa non
ha bisogno di confronto con altre confessioni, non avendo alcuna necessità di ulteriori verità e significati.
Il Cattolicesimo è funzionale esclusivamente ai dettati di Dio e alla conversione,
può quindi intrattenere rapporti con i lontani solo alla scopo di ricondurli all’unico
ovile riconosciuto da Cristo, senza cedimenti per ossequio al rispetto umano.
I nostri pastori, pertanto, non dovrebbero
ignorare che l’interreligiosità mette a rischio la stabilità della Chiesa Apostolica
Romana, in quanto il “depositurn fidei”
affidatole viene falsato e forzato alla “luce” di criteri arbitrari, quando non è trascurato nella sua specificità.
I cattolici, oggi più che mai, debbono acquisire la consapevolezza dell’immenso
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

patrimonio di cui si cerca di derubarli e
non si può fare a meno d’invocare una
maggiore attenzione, da parte di tutti, a
quanto si sta verificando.
Sono tante le riflessioni, di ordine morale
e religioso, che incentrano esclusivamente sull’uomo la definizione di Bene, affinché regnino pace e giustizia, senza alcun
interesse per il recupero della spiritualità,
l’unica in grado di restituire all’essere la
sua interezza.
Ci si chiede continuamente il perché dello
sconfortante panorama della condizione
umana, trascurando il fatto che essa è
improntata ai modelli ideologici del determinismo modernista che ne ha invaso tutti gli ambiti, non escluso quello della fede
all’uopo ridimensionato.
Il conservatorismo, specie in campo dottrinale, aborrito dai più, ha finito con l’assumere aspetti negativi e marginali rispetto alle rivoluzionarie esperienze pratiche
e religiose, al punto che vige l’incondizionata accondiscendenza verso eccessi e
difetti, un tempo definiti, sic et simpliciter,
peccati, (esempio: trasmissione condotta
da Corrado Augias su Rai 3 in data 11/
10/2004, intorno alle ore 12, avente per
ospite propagatore di nuovi principi morali
Don Franco Barbero, già sospeso a divinis dal Santo Padre).
La generale indifferenza verso siffatta
realtà è espressione dell’aridità della
massa, impegnata a vivere in un recinto
ben protetto da qualsiasi ingerenza esterna: l’alterità esiste solo nelle parole.
L’uomo, del resto, postosi prepotentemente al centro della storia con vuote
pretese di autodeterminazione, è più che
mai convinto che i suoi errori possano costituire la base della nuova costruzione
delle nazioni.
Basterebbe l’onesta analisi di certe scelte
per rendersi conto dell’effettiva regressione in cui si è precipitati e per comprendere, retrospettivamente, l’inganno dell’evoluzione che tanto inorgoglisce. L’idea funzionale che guida pensieri ed azioni, disegna, dunque, il diagramma della deviazione globalizzata, in opposizione a Dio,
al Quale dovrebbe, di contro, rapportarsi
ogni comportamento. Da ciò derivano le
troppe imprese portate avanti in modo discutibile e dannoso per lo spirito, sempre
più limitato ed osteggiato. A causa
dell’amorale compattezza di vedute, moderna e sovrana forma di unità che ha sostituito l’anelito alla comunione con Cristo, siamo divenuti schiavi del male,
inoculatoci con dolcezza e determinazione da chi manipola le coscienze,
ostentando carità e rispetto. Ignari,
spinti l’uno contro l’altro da un sistema
convulso da cui è attanagliato anche certo clero cattolico, oggettivizziamo quanto
di più misero è nel nostro profondo, convinti che tutto sia ammesso e tutti siamo
già salvi.
Per sentirci tranquilli, conferiamo, inoltre,
il senso della grandiosità ad azioni che
nel passato erano solo fonte di vergogna
e a supporto del nostro operato reinterpretiamo anche la Parola di Dio e ritraduciamo il Santo Vangelo.
La macchina dell’empietà, messa in moto, genera la rabbia che produce l’odio,
radice di una violenza distruttrice, ma a
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

tal punto persuasiva da sembrare l’unica
via da percorrere.
È il dramma di un delirio angosciante che
terrorizza: nel tentativo di eliminare
Dio, stiamo distruggendo noi stessi
per l’eternità.
Mai, come ora, l’Umanità ha sofferto tanto; affannosamente se ne cercano i motivi, evitando di individuarli nello smembramento del cattolicesimo, origine di ogni
male, permesso soprattutto da chi ne
avrebbe dovuto essere il difensore.
Il rifiuto della Croce e l’avidità di potere
annientano nell’individuo la capacità di
guardare in sé stesso e nelle cose. Senza Cristo, si è soli dinanzi al vuoto e al
mondo cieco; venuto meno il finalismo religioso, abbiamo trasformato filosofia,

Crocifisso a forma di serpente sul Monte Nebo.

scienza e tecnologia in suoi surrogati a
giustificazione della superbia devastante.
L’uomo, però, non ha pace nel suo tragico agire, ossessionato com’è dalla lotta
tra i richiami esterni e i dettati della propria coscienza dove, suo malgrado, avverte la voce del Creatore.
La vita dissacrata è inguaribilmente ammalata, per cui guerre, orrori, sangue e
massacri esercitano quasi una funzione
catartica; sembra, infatti, che le tensioni
interiori possano placarsi solo nella sofferenza.

È il magma vischioso in cui si dibattono
anche alcune autorità religiose che tentano di risolvere le gravi problematiche
odierne attraverso i compromessi, prive
del coraggio della lotta e della denuncia.
Esse, appoggiando incondizionatamente
tutto ciò che è organizzazione, laica o religiosa che sia (movimenti e associazioni
pseudo-cattolici), sembrano più interessate alla categoria dei sofferenti che al
singolo individuo che quasi non esiste
più. Quanti confessionali sono aperti alle
anime in cerca di dialogo spirituale, la più
importante forma di dialogo alla quale sono chiamati i ministri di Dio? I sacerdoti
sono impegnati nel sociale, nei rapporti interculturali, nella preghiera con
Indù e Imam, nel presenzialismo televisivo o nelle discoteche, non nel loro
autentico ministero. Dov’è, dunque, la
Madre Chiesa pronta a confortare e consolare chi è solo e si sente abbandonato
a sé stesso?
È diffusa una carità ipocrita che acuisce
la solitudine, perché sazia di cibo e di bei
discorsi, ma lascia nella fame dell’unica
Verità che, rinnegata, si vuol far dimenticare, essendo scomoda e in antitesi alle moderne posizioni dottrinali.
Cortei, fiaccolate, manifestazioni e raduni interreligiosi, finora, quale pace e
quale giustizia hanno prodotto?
Si piangono le vittime degli attentati,
mentre si pretende di legalizzare quanto
è in odio a Dio. Chi sono i peggiori terroristi: coloro che operano stragi o chi
legalizza l’aborto?
Son più esecrabili i disperati che uccidono o coloro che pretendono eutanasia, clonazione, fecondazione artificiale assistita e unioni gay? O, infine,
quanti tendono a eliminare Cristo dalle
coscienze e dalla storia ed i loro silenziosi, vili complici?
Ci si serve dei mezzi d’informazione, dei
pulpiti, degli eretici movimenti ecclesiali,
del terrorismo psicologico e della politica
per diffondere l’apostasia, trincerandosi
dietro lo pseudorigorismo scientifico che
si arroga il diritto di una nuova esegesi e,
in nome della libertà, mentre si finge di
amare Dio e il prossimo, si circuiscono le
menti più deboli, orientandole al dubbio e
all’accettazione di una dogmatica ricodificata e opposta alla Tradizione.
Ad esempio, cito una trasmissione televisiva, fra le tante proposte sempre più frequentemente, andata in onda il 17 settembre 2004 su “La 7”, intorno alle ore
16, che ha enunciato una pletora di offese sacrileghe contro il Cristo-Dio, attraverso pastori protestanti, rabbini ed eminenti studiosi non cattolici. In particolare,
con falso tono investigativo, è stato detto:
1)
2)
3)
4)

Cristo era un rivoluzionario, perciò
è stato Crocifisso;
Forse, Cristo era un analfabeta;
Ciò che ha predicato Cristo l’ha
appreso dal buddismo, dopo una
permanenza in India;
Cristo sposò Maria Maddalena,
da cui ebbe figli. Il Vangelo apocrifo di S. Pietro descrive Cristo che
bacia sulla bocca Maria Maddalena
e che alle rimostranze dei discepoli,
rispondeva che il matrimonio è cosa
7

5)

6)

7)
8)

buona, perché propaga la specie;
I miracoli sono metafora: Cristo
non ha mai camminato sulle acque.
Il miracolo del pane e dei pesci sarebbe stato un miracolo di solidarietà, perché Cristo avrebbe chiesto
agli astanti che avevano il
cibo di darne a chi non ne
aveva;
I cattolici esaltano troppo
il Cristo-Dio, mentre dovrebbero porre maggior
attenzione al Cristo-Uomo:
Gesù non ha mai imposto
il celibato ai suoi discepoli;
Cristo ha avuto fratelli e
sorelle.

anche da non pochi sacerdoti di Santa
Romana Chiesa, non si può fare a meno
di collegare la disastrosa situazione attuale, ormai planetaria, alla scristianizzazione dominante, prodroma dell’auspicato
“Nuovo Ordine Mondiale”.

In altre trasmissioni è stato affermato:
1)
2)

Forse Cristo era gay;
Il miracolo delle nozze di
Cana è avvenuto perché
esse erano le nozze di Gesù con Maria Maddalena.

Poiché molti sacerdoti cattolici stanno reclamando il matrimonio come i loro “fratelli”
protestanti e ortodossi, evidentemente certe interpretazioni risultano utili per avallare le loro
assurde pretese. In proposito si veda il
sito (www.ildialogo.org).
Nessuno si è preoccupato di organizzare
dibattiti o programmi televisivi per contrastare quanto è stato ed è liberamente diffuso dalla rete suddetta. Non vi sarebbe
alcuna ragione di stupirsi per detti turpiloqui, considerata la paternità de “La 7”,
ma poiché certe posizioni sono condivise

Il Cattolicesimo, destrutturalizzato, vive
gli ultimi sussulti della sua quarantennale
agonia. Il Signore, ormai, lascia fare
all’uomo: i risultati sono palesi, anche per
chi si ostina a voler chiudere gli occhi!
Già nel 1832, Gregorio XVI, nell’Enciclica
“MIRARI VOS” affermava: «... Tolto
ogni freno che contenga nelle vie della verità, gli uomini già volgentisi al
precipizio per la natura inclinata al

ALLA CONQUISTA
Meditazione per ragazzi
sac. Luigi Villa - (pp. 64 - Euro 5)

male, potremmo dire con verità essersi aperto il pozzo dell’abisso dal quale S. Giovanni vide salire tal fumo,
che oscurato ne rimase il sole, uscendone innumerabili locuste a disertare
la terra» (Ap. 9).
S. Paolo dice: «Ora cerco di ingannare gli uomini o Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se cercassi di piacere
agli uomini, non sarei servo di
Cristo. Vi rendo noto, fratelli,
che il Vangelo annunciato da
me, non è a misura d’uomo: né
io l’ho ricevuto da un uomo né
da un uomo sono stato ammaestrato ma da Gesù Cristo,
attraverso una rivelazione»
(Gal. 1, 10-13).
«Mi sorprende che così presto vi siate distaccati da Cristo che vi aveva chiamati per
la sua grazia, aderendo ad un
altro Vangelo: non ne esiste
un altro! Ci sono però alcuni
che portano la confusione tra
voi e vogliono stravolgere il
Vangelo di Cristo. Ma se noi o
un angelo disceso dal cielo
annunciasse a voi un Vangelo
diverso da quello che vi abbiamo annunciato, sia votato
alla maledizione divina»! (Gal.
1, 3-8).
Con la cooperazione missionaria tra le
chiese (CUM organismo della CEI), si noti il plurale ecumenico, quale verità
sarà annunciata? Quella di Lutero, di
Maometto, degli Ebrei, di Budda o degli Indù?
Nella società futura ci si ricorderà ancora
di Cristo e della Croce? Quale fede cercheranno di imporci?

NO

VIT

À

Caro ragazzo, eccoti un altro libricino per fare le tue “meditazioni” quotidiane.
Sono poche pagine, ma in esse vi troverai tanti utili insegnamenti che ti faranno accrescere le virtù cristiane che devi avere per assicurarti il Paradiso.
Sono parole semplici su parecchie verità profonde, tolte dal Vangelo di Gesù,
che ti saranno importatissime per meditare.
Sei sulla soglia della giovinezza, l’età della generosità, per cui queste parole
potranno avere un grande influsso sulla tua formazione spirituale e morale.
Fanne tesoro!
Gesù e la Vergine Immacolata ti benedicano!

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“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

UNA GRANDE RAPINA
– I PIANI CRIMINALI

DEI BANCHIERI/MULTINAZIONALI –
Trascrizione di un’intervista, a Radio Show, di Alex Jones a Greg Palast,
giornalista della BBC e dell’Observer, Londra - Lunedí (pm), 4 marzo 200.
(Da: www.terraeliberazione.org/ark5.htm = Una Grande Rapina)

1
AJ (Alex Jones): La terra va
in pezzi. Puoi analizzare il fenomeno per noi e dirci che
hanno fatto gli economisti?
GP (Greg Palast): Bene, vi
dirò due cose. Primo, ho parlato con l’ex capo economista,
Joe Stiglitz, che è stato licenziato dalla Banca Mondiale.
Così, alla BBC ed al Guardian, ho essenzialmente passato un po’ di tempo a chiedergli informazioni. È stato come in una scena di Missione
Impossibile, dove vi è il tipo
che arriva dall’altra parte e tu
passi ore a chiedergli informazioni. Così ho avuto la percezione di ciò che stava accadendo alla Banca Mondiale. In
aggiunta, lui non mi ha informato, ma io ho altre fonti. Non mi ha dato
alcun documento interno, ma altra gente
mi ha passato una enorme massa di documenti segreti della Banca Mondiale e
del Fondo Monetario Internazionale.
AJ: Così per proteggersi, qualcun altro lo
fece. No, vi dico. Non gliene importerebbe ma realmente ho ottenuto una grande
mole di documenti da fonti completamente indipendenti.: Proprio come hai ottenuto il W1991 dagli stessi dai quali l’abbiamo avuto noi.
GP: E così infatti una delle cose che accadono è che dovevo essere alla CNN
con il capo della Banca Mondiale Jim
Wolfensohn e lui disse che non sarebbe
apparso alla CNN anche se loro avessero
mandato in onda solamente me. E così la
CNN fece la cosa più sciocca e mi mandò
via.
AJ: Così loro ora minacciano il boicottaggio totale.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

La facciata di Wall Street.

GP: Sì, esatto. Ecco cosa ho scoperto.
Abbiamo trovato questi documenti interni
che fondamentalmente richiedono che gli
Stati firmino accordi segreti, nei quali
concordano di vendere i loro beni
chiave, concordano nel prendere provvedimenti economici che sono realmente devastanti per i paesi coinvolti
se essi non aderiscono nel prendere questi provvedimenti, vi sono mediamente
per ogni paese che firma centoundici altre appendici che questi devono firmare.
Se non seguivano quei passi, erano tagliati fuori da tutti i prestiti internazionali. Non potete prendere in prestito denaro sui mercati internazionali. Nessuno può
sopravvivere senza prendere a prestito,
sia che si tratti di persone che di corporations o di paesi senza prendere a prestito
del denaro ed ottenere del credito.

AJ: A causa della trappola inflazionistica da debiti che hanno creato.
GP: Sì, bene, vedi, una delle
cose che sono accadute è che
- ne abbiamo esempi, recentemente ho ricevuto documenti
interni dall’Argentina, il piano
segreto Argentina. È firmato
da Jim Wolfensohn, il presidente della Banca Mondiale.
A proposito, solamente ora
venite a saperlo, sono realmente infastiditi che io abbia
avuto i documenti, ma non
hanno messo in dubbio l’autenticità dei documenti. Prima
lo facevano. Prima dicevano
che quei documenti non esistono. Io li ho realmente mostrati in televisione. E citato alcuni sul web, io realmente ho delle copie.
AJ: A gregpalast.com?
GP: Sì, gregpalast.com. Così allora loro
confermarono e dissero: sì, quei documenti sono autentici ma noi non li discuteremo con te e comunque ti terremo lontano dalla TV. Così è la storia. Ma ciò che
stavano dicendo è, guarda, prendi un
paese come l’Argentina che, come sai,
ora è in fiamme. Ed ha avuto cinque presidenti in cinque settimane perché la loro
economia è completamente distrutta.
AJ: Ora, non sono sei?
GP: Sì, è come avere il presidente settimanale perché non possono tenere assieme la nazione. E ciò è accaduto perché alla fine degli anni ‘80, seguendo ordini del FMI e della Banca Mondiale,
hanno iniziato a svendere tutti i loro
beni, beni pubblici. Voglio dire, cose
che non penseremmo di fare negli USA,
come svendere il sistema idrico.
9

AJ: Così tassano il popolo. Essi creano
grandi apparati governativi e questi passano tutto a FMI/Banca Mondiale/privati.
E quando ritorniamo, voglio andare alla
parte dove hai elegantemente spiegato
che nella realtà essi pagano ai politici
miliardi nei loro conti svizzeri per questi trasferimenti.
GP: Esatto!
AJ: Questa è una delle storie più importanti mai raccontate. Scusa, per favore
continua.
GP: Questo è quello che accade - solamente una parte del tutto. E, a proposito,
non è che chiunque possa partecipare. Il
sistema idrico di Buenos Aires venne
svenduto per quattro soldi ad una società
chiamata Enron. Venne svenduta una pipeline che corre tra l’Argentina ed il Cile,
venne svenduta ad una società chiamata
Enron.
AJ: E allora i globalizzatori fanno saltare
la Enron dopo aver trasferito tutti i beni
ad un’altra corporation fantasma e così
fanno sparire il bottino.
GP: Proprio così. E, a proposito, tu sai
che quando passano la pipeline alla Enron è perché hanno ricevuto una telefonata da qualcuno di nome George W.
Bush, nel 1988.
AJ: È incredibile. State qui. Parleremo
con Greg Palast.
AJ: Stiamo parlando con Greg Palast. È
un noto giornalista, un americano che ha
lavorato alla BBC, al Guardian di Londra,
ed in molti altri posti, che ha fatto cadere
una grossa bomba sui
globalizzatori e la loro attività criminale. Non vi sono altri termini per dirlo.
Attraverso inforwars.com
potete collegarvi al suo
sito - gregpalast.com, od
a tutti gli altri grandi articoli che ha scritto. Ora ha
i documenti segreti. Abbiamo visto l’attività del
FMI/Banca Mondiale
per anni. Essi arrivano,
pagano i politici per trasferire i sistemi idrici, le
ferrovie, le compagnie
telefoniche, le compagnie petrolifere nazionalizzate, le centrali del
gas - che poi gliele passano per niente. I globalizzatori pagano (tangenti) individualmente,
miliardi alla volta in
conti bancari svizzeri.
Ed il piano è la totale
schiavitù dell’intera popolazione. Naturalmente, come vi abbiamo detto, attraverso gli altri giornalisti con i quali ne abbiamo parlato, la Enron era una società
apparente per il riciclaggio del denaro
sporco, il denaro della droga ecc. È proprio una cosa enorme e difficile da credere. Ma sta realmente accadendo. Greg
Palast ha ora fatto circolare la storia in
tutto il mondo. Infatti ha intervistato l’ex
economista capo della Banca Mondiale.
Continuiamo ora su tutti questi fatti. Vuoi
dire in modo semplice, per la gente comune, quale è il sistema che stai portando alla luce?
10

GP: Stiamo rivelando che essi fanno sistematicamente a pezzi intere nazioni,
sia che si chiamino Equador o Argentina.
Il problema è che alcune di queste pessime idee stanno ritornando negli Stati Uniti. In altre parole, hanno esaurito i posti
da dove succhiare il sangue. E il problema è, questo è l’economista capo, non
qualcuno di basso livello. A proposito, un
paio di mesi fa, dopo che fu licenziato, gli
venne dato il Premio Nobel per l’Economia. Dunque non è uno stupido. Mi disse
che lui si recava nei paesi dove parlavano di privatizzare e vendere questi beni.
Ed in fondo sapevano, letteralmente, sapevano e si voltavano dall’altra parte
quando veniva compreso che i leader di
quei paesi ed i Presidenti del Consiglio
avrebbero messo da parte centinaia di
milioni di dollari (di tangenti).
AJ: Ma questa non è neppure privatizzazione. Essi semplicemente rubano al popolo e danno all’FMI/Banca Mondiale.
GP: Essi generalmente passano il malloppo ai loro scagnozzi, come ad es. la
Citybank che era molto grande ed afferrò
metà delle banche argentine. C’è la British Petroleum che prende le pipeline in
Equador. Ho menzionato la Enron che
ha preso i sistemi idrici ovunque. Ed il
problema è anche che questi sistemi li
stanno anche distruggendo. A Buenos Aires, non si può nemmeno bere acqua potabile. Voglio dire che non è solamente
questione di rapina. Non puoi nemmeno
aprire il rubinetto. È più che avere qualcu-

La Morte col carro.

no che diventa ricco a spese pubbliche.
AJ: E l’FMI ha appena ricevuto la zona
dei Grandi Laghi. Ora sono i soli ad avere
il controllo sulla fornitura d’acqua. Era
sulla “Chicago Tribune”.
GP: Bene, il problema che abbiamo è
che - guarda, il FMI e la Banca Mondiale sono possedute al 51 % dal Tesoro
USA. Così la questione diventa che cosa
riceviamo per il denaro che vi mettiamo
dentro? E pare che stiamo ottenendo il
macello di diversi paesi. L’Indonesia è in
fiamme, me lo diceva l’Economista Capo,
Stiglitz, che aveva cominciato a porre
questioni su ciò che stava accadendo.

Sapete, ogni volta che andiamo, in ogni
paese nel quale mettiamo il naso, distruggiamo la loro economia e loro finiscono in
fiamme. E lui diceva che poneva in questione questo e, perciò, venne licenziato.
Ma lui stava dicendo che essi hanno perfino un piano per i tumulti. Loro sanno
che quando spremono un paese e distruggono la sua economia, il risultato saranno tumulti nelle strade. E loro dicono:
bene, questo è il tumulto del FMI. In altre
parole, se hai un tumulto, hai perso: tutti i
capitali fuggono dal tuo paese e questo
dà al FMI l’opportunità di aggiungere altre
condizioni.
AJ: E questo li rende ancora più disperati. Dunque, è realmente una guerra da
economia imperiale per far implodere
paesi ed ora lo stanno facendo qui con la
Enron. Essi diventano così avidi - e lo
stanno preparando per questo paese.
GP: Stavo proprio parlando ieri con la
California e da qui, a Parigi, ai principali
investigatori per lo Stato della California
sul caso Enron. Loro mi raccontano alcuni dei giochi che questi tipi stanno facendo. Nessuno sta osservando questo. Non
è che siano stati truffati solamente gli
azionisti. Loro hanno succhiato milioni,
miliardi di dollari dalle tasche pubbliche,
in Texas ed in California in particolare.
AJ: Dove sono i beni? Vedi, tutti dicono
che non sono rimasti beni dato che la Enron era una società fantasma - gli esperti
con cui ho parlato l’hanno detto - loro
hanno trasferito tutte quelle attività ad altre società e banche.
GP: Ebbene, sì, questa
storia è realmente andata proprio come un gioco
delle tre carte. Voglio dire ricordate che alla base
c’è il denaro. Secondo le
indagini i conti dell’elettricità che pagavate in California, loro mi dicono
che erano gonfiati senza
giustificazione da 9 a 12
miliardi di dollari. E non
so ora da chi potranno
riaverli indietro.
AJ: Bene, hanno infatti
scoperto il Governatore a
pagare 137 dollari per
megawatt e rivendere alla Enron ad 1 dollaro per
megawatt, e così per innumerevoli volte.
GP: Sì, il sistema è andato completamente fuori
controllo e questi tipi sapevano esattamente ciò
che stava accadendo. Bene, dovete capire che alcuni di quelli che hanno progettato il sistema della deregolamentazione
in California, proprio dopo aver fatto ciò,
sono andati a lavorare alla Enron. Infatti,
sono qui a Londra proprio ora, e i britannici hanno qualche responsabilità. Il tipo
che era nel collegio sindacale della Enron, Wakeham, è veramente un fenomeno: non c’è un conflitto di interessi nel
quale non sia stato coinvolto.
AJ: E lui è il capo della NM Rothschild!
(continua)
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

Occhi sulla Politica
NATALE
Nel cielo terso, il vivido chiarore
D’una cometa e un canto celestiale
Rivelano all’attonito pastore
Che in questa Santa Notte di Natale
S’è schiuso sulla terra il più bel fiore:
Dal grembo immacolato Verginale,
Nato è il Messìa, l’atteso Salvatore.
Ed un’arcana gioia in cuor l’assale;
E s’incammina verso la cometa,
Alla ricerca del Regal Bambino,
Che in una stalla - reggia inconsueta Mite si giace, al par d’un agnellino,
Secondo il vaticinio del Profeta.
E, giunto, adora il Pargolo Divino.
Prof. Arturo Sardini

3

“INIMICA VIS”
(Leone XIII - 8 dicembre 1892)
LA MASSONERIA IN ITALIA

Senza esagerare, la potenza massonica, attribuendo all’azione
diretta e immediata di lei tutti i mali che nell’ordine religioso presentemente ci travagliano, nei fatti che abbiamo ricordato e in
molti altri che potremmo ricordare, si sente il suo spirito; quello
spirito che, nemico implacabile di Cristo e della Chiesa, tenta tutte le vie, usa tutte le arti, si prevale di tutti i mezzi per rapire alla
Chiesa la sua figlia primogenita a Cristo, la nazione prediletta, sede del suo Vicario in terra e centro della cattolica unità. L’influenza malefica ed efficacissima di questo spirito sulle cose nostre
non occorre oggi congetturarla da pochi e fuggevoli indizi, né argomentarla dalla serie dei fatti che da trent’anni si succedono.
Inorgoglita dal successi, la sètta stessa ha parlato alto e ci ha
detto ciò che fece in passato, ciò che si propone di fare in avvenire. Le pubbliche potestà, consapevoli o no, essa le riguarda in
sostanza come propri strumenti: il che vuol dire che della persecuzione religiosa che ha tribolato e tribola l’Italia nostra. L’empia
sètta mena vanto come di opera principalmente sua, di opera
eseguita spesso con altre mani, ma per modo immediato o mediato, diretto o indiretto, di lusinga o di minaccia, di seduzione o
di rivoluzione, ispirata, promossa, incoraggiata, aiutata da lei.
LE ROVINE SOCIALI PRODOTTE DALLA MASSONERIA

TU SCENDI DALLE STELLE
Tu scendi dalle stelle, Bimbo mio,
Su questa nostra terra, fatta inferno,
In quanto il superuomo, ultramoderno,
Emancipato, più non crede in Dio:
Concetto relegato nell’oblìo,
Dall’uomo che si sente un padreterno,
Ma al Vitulo d’Aronne subalterno,
Che lo seduce col suo luccichìo.
La Chiesa, a un passo dall’apostasìa,
Coi suoi stravolgimenti dottrinali,
A Fatima previsti da Maria,
Adombra apocalittici scenari,
Con l’AntiCristo della profezìa,
Che trama con gli oscuri mercenari.
Prof. Arturo Sardini

Nota
Ma io verrò al Presepio, Bambinello,
Tra i Genitori, il bove e l’asinello,
Seguendo l’astro e gli Angeli cantori,
Insieme ai Magi, ai greggi ed ai pastori.

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

4. - Dalle rovine religiose alle sociali brevissima è la via. Non più
sollevato alle speranze e agli amori celesti il cuore dell’uomo, capace e bisognoso dell’infinito, si getta con ardore insaziabile sui
beni della terra; ed ecco, necessariamente, inevitabilmente, una
lotta perpetua di passioni avide di godere, di arricchire, di salire e,
quindi, una larga e inesausta sorgente di rancori, di scissure, di
corruttele, di delitti. Nella nostra Italia, morali e sociali disordini
non mancavano certo anche prima delle presenti vicende; ma
che doloroso spettacolo non ci porge essa ai dì nostri. Nelle famiglie è assai menomato quell’amoroso rispetto che forma le domestiche armonie: l’autorità paterna è troppo sovente sconosciuta e
dai figli e dai genitori, i dissidi sono frequenti, i divorzi non rari.
Nelle città, crescono ogni dì le discordie civili, le ire astiose tra i
vari ordini della cittadinanza, lo sfrenamento delle generazioni novelle che, cresciute all’aura di malintesa libertà, non rispettano
più nulla né in alto né in basso, gli incitamenti al vizio, i delitti precoci, i pubblici scandali.
Lo Stato, invece di star pago all’alto e nobilissimo ufficio di riconoscere, tutelare, aiutare nella loro armoniosa universalità i divini
e gli umani diritti, si crede quasi arbitro di essi, e li disconosce o li
restringe a capriccio. L’ordine sociale infine è generalmente scalzato nelle sue
fondamenta. Libri e giornali, scuole e cattedre, circoli e teatri, monumenti e discorsi politici, fotografie e arti belle, tutto cospira a pervertire le menti e corrompere i
cuori. Intanto i popoli oppressi e immiseriti fremono; le sètte anarchiche si agitano;
le classi operaie levano il capo e vanno a
ingrossar le file del socialismo, del comunismo, dell’anarchia; i caratteri si fiaccano, e tante anime non sapendo più né
degnamente patire, né virilmente redimersi dai patimenti, abbandonano da se
stesse, col suicidio, codardamente la vita.
(continua)

11

Documenta-Facta

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA
IRAN
Dopo la cacciata dello Scià nel 1979,
termina anche l’amicizia con l’Occidente. Viene installato un governo
musulmano sciita che intende distruggere ogni altra fede.
Popolazione: 67.702.199 (2000).
Religioni: Musulmani 99,02%; Baha’i
0,52%; Cristiani 0,33%; altro 0,10%;
Ebrei 0,03%.
Forma di governo: repubblica teocratica: nonostante qualche accenno
di democrazia, nel complesso il potere rimane saldamente in mano ai religiosi che mantengono il paese come
uno stato di polizia.
Persecuzione: l’Islam sciita è la religione di stato e tutte le altre deviazioni religiose sono trattate severamente. Il governo manda spie per monitorare i gruppi cristiani, e i non musulmani sono socialmente ed economicamente discriminati.
La Chiesa: oggi gli iraniani sono
aperti al Vangelo più che mai, e un
crescente numero di persone si converte a Cristo.

tano all’odio soprattutto contro i cristiani.
La Chiesa: la Chiesa in Nepal è cresciuta da 200.000 membri, nel 1990,
a circa 400.000, nel 2000. Le Missioni
hanno contribuito al miglioramento
nelle condizioni di vita.
IRAQ
Questa è la terra dove gli Ebrei furono portati in cattività e dove il profeta
Daniele servì i re di Babilonia. Dal
1970 al 2003, ha governato, con pugno di ferro, il dittatore Saddam Hussein.
Popolazione: 23.114.884 (2000).
Religioni: Musulmani 96,85%; Cristiani 1,55%; altro 1,10%; Non religiosi 0,30%.

Forma di governo: governo provvisorio di 25 membri. Dopo la recente
firma della nuova Costituzione, sono
previste elezioni democratiche, nel
2005.
Persecuzione: Dopo la caduta di
Saddam Hussein, i cristiani possono
professare più liberamente la propria
fede, ma gli estremisti islamici che si
ribellano al governo provvisorio hanno
cominciato recentemente ad bombardare chiese e luoghi cristiani.
La Chiesa: ci sono circa 70 congregazioni evangeliche in Iraq, ma le
nuove conversioni stanno solo rimpiazzando coloro che emigrano.
TURCHIA
Come Impero Ottomano è stata per
secoli a guardia dei luoghi sacri
dell’Islam. Nel ventesimo secolo il numero dei cristiani è calato fortemente,
mentre l’influenza dell’Islam è cresciuta.
Popolazione: 66.590.940 (2000).
Religioni: Musulmani 99,64%; Cristiani 0,32%; Ebrei 0,04%.
Forma di governo: repubblica democratica parlamentare: dalle riforme degli anni ‘20 la Turchia è ufficialmente
uno stato secolare.
Persecuzione: Le garanzie costituzionali di libertà religiosa spesso non
sono rispettate. Molti politici, la polizia
e gli estremisti islamici mostrano insofferenza per le minoranze religiose
e i cristiani in particolare.
La Chiesa: il numero dei cristiani, dopo persecuzioni e massacri all’inizio
del secolo, è calato dal 22% della popolazione allo 0,32%. Ben pochi turchi
di oggi hanno sentito parlare del Vangelo.

NEPAL
Nei primi anni novanta, il Nepal è stato trasformato da monarchia Hindu a
stato democratico. La costituzione del
1990 garantisce teoricamente la libertà religiosa.
Popolazione: 23.430.490 (2000).
Religioni: Hindu 74,82%; Buddisti
16,00%; Musulmani 5,00%; Cristiani
1,89%; Altre religioni 1,70%; non religioso/altro 0,50%; Sikh 0,06%; Baha’i
0,03%.
Forma di governo: democrazia parlamentare e monarchia costituzionale.
L’assassinio della maggior parte della
famiglia reale, nel 2001, ha gravemente destabilizzato la nazione.
Persecuzione: il proselitismo è vietato. Negli ultimi tre anni l’estremismo
Hindu è cresciuto grazie anche a
gruppi provenienti dall’India, che inci-

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“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

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MEMORANDUM
TURCHIA
di dott. Romeo Sgarbanti

1
PUNTO PRIMO
LA DOMANDA DI ADESIONE
DELLA TURCHIA
ERA E RESTA “IRRICEVIBILE”
1 - L’errore compiuto ad Helsinki
nel 1999
Il Consiglio e la Commissione dell’Unione
Europea non hanno valutato che la domanda di adesione della Turchia era e
resta irricevibile, poiché la Turchia è parte costitutiva della «O.C.I. – Organizzazione della Conferenza Islamica», la quale per sua natura e finalità, sotto ogni profilo, è un polo alternativo all’Occidente e
profondamente ostile in particolare all’Europa, cui ha dichiarato di fatto la guerra
nella seduta di Lahore del 1974.
I vertici dell’Unione Europea non possono
giustificarsi dichiarandosi all’oscuro della
duplice decisione assunta in Lahore (2224 febbraio 1974) dall’O.C.I. : la definizione di un disegno strategico per sottomettere l’Europa all’Islam, e la volontà collettiva degli Stati islamici di procedere ad
una ulteriore riduzione delle minoranze
cristiane nei loro Paesi.
Nel medesimo anno 1974, nel corso
dell’Assemblea generale dell’O.N.U., a
New York, il Presidente dell’Algeria
Houari Boumedienne fu esplicito sulle
intenzioni ostili dell’Islam verso l’Europa:
«(….) un giorno, milioni di uomini abbandoneranno il sud del mondo per
fare irruzione negli spazi relativamente
accessibili dell’emisfero nord alla ricerca della propria sopravvivenza. E
questi milioni di esseri umani non verranno da amici. Non ci sarà bisogno di
combattere: saranno i ventri delle nostre donne che ci daranno la vittoria!».
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Il dott. Romeo Sgarbanti

Cioè, i capi politici dell’Europa sapevano
e sanno, e la loro negligenza, sia sui rischi dell’immigrazione islamica, sia
sull’incauta apertura all’ingresso della
Turchia, non ha valide scusanti. Ormai, le
affermazioni islamiche di voler sottomettere l’Europa sono ricorrenti. Sono dichiarazioni rese in ogni parte d’Europa da
musulmani residenti, i quali impunemente
e senza timori rendono noto l’intento islamico, che sembra lasciare indifferente la
classe politica europea. Un capofila è lo

sceicco Omar Bakri, che vive in Inghilterra, noto per le sue categoriche espressioni: «Grazie alle vostre leggi democratiche, vi invaderemo; grazie alle nostre
leggi religiose. vi domineremo», ed ancora: «Nessun musulmano dubita che
l’Italia sarà islamizzata e che la bandiera dell’islam sventolerà su Roma»
(1998).
Ma è intervenuta una nuova clamorosa
circostanza: le dichiarazioni rese da un
autorevole capo di Stato islamico,
Muhammar Gheddafi. Il leader libico, in
una nota dal titolo “La Turchia, l’Europa
ed i Benladen”, afferma che se la Turchia entrerà nell’Europa sarà come «il
cavallo di Troia del mondo islamico».
Gheddafi è esplicito sulle intenzioni dei
Turchi, che stanno operando in piena sintonia con gli ambienti islamici mondiali
per islamizzare l’Europa. Gheddafi, nella
sua nota, richiama altresì l’impegno turco
per creare Stati islamici nei Balcani.
Quando la Turchia entrerà nell’Unione
Europea – prosegue Gheddafi – i musulmani vorranno costituire partiti islamici incitati ogni giorno a conquistare l’Europa
infedele con la spada. Essi esigeranno
l’applicazione della legge islamica, pretendendo l’abolizione dei divieti, come la
poligamia e la schiavitù delle donne.
Gheddafi è di una chiarezza estrema:
«Ammettere la Turchia nell’Unione Europea è come cercare di trapiantare un
organo umano in un corpo con un differente gruppo sanguigno: non hanno
compatibilità biologica». Gheddafi conclude: «Queste informazioni possono
essere sorprendenti e persino divertenti, ma bisogna capire che per i musulmani si tratta del messaggio di Dio
che deve essere assolutamente realizzato». Gheddafi spiega di essersi deciso
a suonare l’allarme per la stabilità del
mondo: «Tutto ciò mi impone di parlare
apertamente al mondo su come io ve“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

do questa questione, che si rifletterà
anche sul mio Paese e che poi sconvolgerà il mondo intero, prima che sia
troppo tardi e prima che sia presa una
decisione dalle serissime conseguenze». (Servizio di “Avvenire”, 27 luglio
2004)
I Capi di Stato europei non hanno voluto
capire, nell’ultimo decennio del secolo
XX, che le guerre scatenate dagli Stati
Uniti in Bosnia e Kossovo erano guerre
contro l’Europa, per creare una catena di
staterelli islamici nei Balcani (la “dorsale
islamica” in Europa, dall’Albania alla Bosnia, posta sotto l’influenza turca) per
mantenere il continente in condizioni d’instabilità permanente. I Serbi sono stati
l’unico popolo ad opporsi contro questo
disegno ed a battersi in difesa dell’Europa. Gli errori e gli orrori compiuti da Slobodan Milosevic, o da lui permessi, sono stati usati dalla propaganda americana per disorientare l’opinione pubblica
europea. A fatti compiuti, resta inspiegabile il comportamento degli statisti europei, che dovevano saper distinguere l’interesse europeo dalle posizioni congiuntamente ostili del Governo Federale
U.S.A. e della Turchia, e rinvenire una diversa via nel fare evolvere positivamente
la deriva disintegrativa iugoslava verso
soluzioni di stabilità e di democrazia.
Dopo il crollo del comunismo, lo scontro
per il controllo mondiale è tra Islam e Occidente. Se questa è l’opinione di qualche
esponente occidentale, è peraltro anche
la posizione politica assunta dall’O.C.I. La
Turchia, ponendosi saldamente nel blocco anti-occidentale O.C.I., non può essere contemporaneamente Stato membro
dell’Unione Europea. L’O.C.I. non è una
semplice associazione di diritto internazionale, ma il polo politico unitario di tutti
gli Stati islamici, dotato di comuni istituzioni per la diffusione ed il sostegno mondiale dell’Islam. Esso ha assunto nella
realtà islamica il ruolo ricostitutivo del Califfato sotto forma collettiva, onde guidare
l’Islam nella progressiva conquista del
mondo.
Si aggiunge un ulteriore problema di incompatibilità giuridica per la Turchia ad
entrare nella Unione Europea. Infatti, sia
l’O.C.I sia L’U.E., aspirano ad essere
membri dell’ONU. In caso di accoglimento di tali istanze, la Turchia non può stare
con i piedi su due staffe: a quale dei due
poli riserverà la sua lealtà? Non c’è alcun
dubbio al riguardo, poiché non solo fra
singoli musulmani ma anche fra regimi
islamici i patti giurati sul Corano non si
violano impunemente. Infatti, la Turchia si
è comportata da partner inaffidabile fin
dal momento della sua domanda di ingresso. Né il premier Bulent Ecevit prima, né il premier attuale Recep Tayyp
Erdogan, come sarebbe stato loro vincolante dovere, hanno informato l’Unione
Europea sulle concrete intenzioni della
collettività islamica. È la prova palese
dell’assoggettamento incondizionato della
Turchia al progetto islamico di conquista.
Quale risultato la Turchia si riprometta
dalla sua entrata nell’Unione Europea lo
ha chiaramente esplicitato il politologo
turco Nazni Arifi, che ha affermato con
crudo realismo: «Entrata la Turchia
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

nell’Europa, entro un decennio l’Europa sarà islamizzata».
La decisione di ammettere la Turchia
quale Stato candidato a membro
dell’Unione Europea è un atto formalmente legale. Ma è un atto assunto nel
vuoto del consenso popolare. Su una
questione così inquietante per il futuro
dell’Europa, che pone a rischio la sopravvivenza degli ordinamenti laici e democratici ed il mantenimento della libertà religiosa matrice di tutte le libertà, è mancato un vasto e prolungato dibattito nel
continente per valutarne tutti gli aspetti.
Grava, inoltre, il sospetto sui vertici politici dell’Unione di subire immotivatamente
le pressioni americane, come già accaduto nel decennio delle guerre balcaniche. I vertici dell’Unione Europea devono
porre attenzione a non prevaricare, a non
abusare del potere loro conferito. Il dissenso nel Continente sull’ingresso della
Turchia sta crescendo, anche se manca
la persona carismatica in grado di organizzarlo.

Kemal Ataturk.

È auspicabile che il Consiglio e la Commissione dell’Unione Europea non ignorino gli avvertimenti ricevuti, nel dare corso
incautamente, in un contesto di dubbia
legittimità politica, alle trattative di adesione della Turchia. Non si può tradire la
forte idealità politica dell’unificazione europea, intesa come la comune Patria dei
soli Stati europei.
Purtroppo, non c’è nessun Tribunale in
Europa che possa giudicare e punire
questo tradimento della classe politica attualmente al potere, nel caso deplorevole
che si ostini a procedere; mentre il Tribunale della storia arriva troppo tardi, a reato consumato.

2 - I criteri di Copenaghen non sono
applicabili alla Turchia
La Turchia non appartiene al continente
Europa. I geografi hanno sempre considerato la penisola turca, sotto la dizione
di Asia anteriore o Anatolia, rientrante
nell’Asia. Nell’Anatolia, in quanto lambita
dal Mediterraneo, possono essere riscontrate alcune caratteristiche mediterranee,
ma di per sé queste caratteristiche non
possono sic et simpliciter essere tramutate in caratteri europei. Del resto l’insediamento in Anatolia della popolazione turca, di razza mongolica, attesta il suo connaturale carattere asiatico.
Lo Stato turco conserva, per antica sanguinosa conquista, un pezzo della Tracia
nell’estrema punta sud-orientale della penisola balcanica, ma questa porzione non
dà alcun diritto alla Turchia di definirsi europea. In proposito, merita ricordare il
memorandum dell’11 gennaio 1917, inviato dalle potenze europee dell’Intesa
agli Stati Uniti d’America, con cui si informava dell’obiettivo di «scacciare
dall’Europa l’Impero ottomano, il quale
si è dimostrato totalmente estraneo alla civiltà occidentale». Il Governo
U.S.A., mosso da spirito antieuropeo per
motivi concorrenti fin dal primo dopoguerra mondiale, riuscì a bloccare il progetto
di estromettere i turchi da Costantinopoli
e dal suo retroterra, avvantaggiato dalle
divisioni profonde intervenute tra gli Stati
europei.
Lo storico francese Jacques Le Goff,
convenendo su una posizione storiografica largamente maggioritaria, contraria
all’ingresso della Turchia, ne richiama le
motivazioni che «sono geografiche, storiche e culturali. Esiste una data definizione geografica di Europa e, anche
se è difficile definirne le frontiere
orientali, è chiaro che esiste anche
un’altra unità geografica vicino-orientale cui appartengono l’Anatolia, la Siria, la Palestina…….È un altro mondo
geografico e culturale, che ha una sua
coerenza». (Intervista – maggio 2004) –
Lo storico tedesco Ernst Nolte ha premesso: «Sono del parere che questa
nazione non possa diventare un membro dell’Unione Europea per motivi demografici e culturali. Una entrata a pieno titolo della Turchia nell’Unione potrebbe avere come conseguenza un’invasione, per quanto pacifica, della
Germania e forse dell’intera Europa».
(Intervista – Luglio 2000) – Né ci si può
dimenticare la circostanza, ricordata da
Heinz Gollwitzer (“Europa, Abendland”, 1972), che il termine Europa dopo
l’inizio dell’età moderna è transitato
dall’uso ristretto degli umanisti all’uso popolare come presa di coscienza generale
del pericolo turco. La saggezza degli statisti europei, sottraendosi al diktat imperialistico americano, sta nel non trasformare questa consapevolezza in dura reazione politica.
Alcune posizioni politiche stanno emergendo dal fondo buio del conformismo alla linea americana e l’Unione Europea
prudentemente ne dovrà tenere conto.
L’ex ministro francese agli esteri Hubert
Védrine, subito dopo la vittoria del partito
15

islamico in Turchia, il 3 novembre 2002,
ha chiaramente dichiarato: «La Turchia
non è un paese dell’Europa e non c’è
motivo che stia nell’Unione Europea,
più di quanto noi abbiamo motivo di
stare nell’Organizzazione dell’Unità
Africana».
Valéry Giscard D’Estaing, sempre nel
2002, ha dichiarato: «La Turchia non è
un Paese europeo», ammonendo che la
sua ammissione nell’Unione Europea costituirebbe «la fine dell’Europa. Coloro
che sostengono l’ammissione della
Turchia sono nemici dell’Unione Europea».
La presidente dell’Unione cristiano-democratica tedesca (CDU-CSU)
Angela Merkel, ricollegandosi al pensiero dell’ex Cancelliere Helmut Kohl, ha riconfermato la netta contrarietà ad
una adesione della Turchia:
«La Turchia non ha i requisiti per poter aderire
all’Unione Europea, sotto
nessun punto di vista: né
dal punto di vista legale, né
da quello politico, né da
quello economico». (Berlino
– 10 novembre 2002).
L’ingresso della Turchia comporta, per l’Unione, uno snaturamento del suo essere europeo e ne altera l’identità
conforme alle sue radici storiche. Quella turca è una civiltà
islamica, non penetrabile dalla civiltà europea, anzi antagonista, riconfermata dall’attuale governo di Ankara guidato da Recep Tayyp Erdogan, il quale, a fronte di una
facciata costituzionale democraticista, sta procedendo in
un programma di islamizzazione di ogni aspetto della vita
nella società turca, sempre più attratto
nel disegno di un’egemonia politica islamica sul mondo.
Quale è l’errore fondamentale compiuto
dal Consiglio e dalla Commissione
dell’Unione Europea nel voler applicare
alla Turchia i criteri di Copenaghen? Nel
non aver considerato che le istituzioni politiche in Turchia sono irradicate in una
tradizione giuridica completamente difforme dalla tradizione giuridica degli Stati
Europei. E la tradizione giuridica fa diversa anche la mentalità nell’applicazione
delle leggi, poiché diversi sono i princìpi
posti a base della civiltà islamica a fronte
di quelli della civiltà europea. I grandi
principi politici della libertà, della laicità,
dell’eguaglianza e dell’amore non sono
intesi allo stesso modo in Europa ed in
Turchia, per cui quando si afferma che
questi valori sono comuni, si dichiara una
cosa non vera, poiché la loro natura è diversa nella concezione islamica e nella
concezione europea.
L’unificazione europea si basa su un principio fondamentale che fa’ l’identità europea, se no, l’Europa non esiste come civiltà: cioè, popoli uniti da valori comunemente intesi ed universalmente riconosciuti. Altrimenti, si fa’ un aggregato di
Stati in perenne contrasto fra loro, non si
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dà luogo ad un progetto comune di civiltà.
Tanto è, a riprova, che i criteri di Copenaghen furono impostati in funzione dell’ingresso dei Paesi dell’Est Europeo, di affine civiltà ai Paesi dell’Ovest Europeo.
L’Unione Europea non può ignorare una
situazione di fatto: il polo occidentale, di
cui è parte l’Europa, ed il polo islamico, di
cui è parte la Turchia, sono due poli assai
dissimili per mentalità, per visione del
mondo, per cultura, per religione e per tipo di vita, cioè sono due poli a se stanti.
Fra di loro sono intervenute, intervengono, interverranno relazioni politiche, economiche e culturali: però si appartiene
all’uno o si appartiene all’altro.

Paesaggio della Turchia.

3 - Configurazione territoriale
dell’unica Europa
La configurazione territoriale dell’Unione
Europea non è una opzione meramente
culturale, ma una decisione politica conseguente al fine di intendere per “Unione”
l’unificazione dei popoli storicamente europei attraverso l’adesione dei rispettivi
Stati. L’articolo I-1 della proposta Costituzione recita: «Ispirata dalla volontà dei
cittadini e degli Stati d’Europa di costruire il loro futuro comune la presente Costituzione istituisce l’Unione Europea….. omissis…». Quindi si tratta di
mettere insieme solo quei popoli, che, pur
statualmente distinti, pur con propria lingua e cultura, si sono ininterrottamente
dall’epoca medievale in poi sentiti “europei” sul piano culturale e spirituale.
Il termine allargamento usato da Maastricht (1991) e da Copenaghen (1993) in
poi, è un termine ambiguo, perché introduce un punto di vista tragicamente erroneo. Cioè, esso induce a pensare che
possano aderire all’Unione Europea anche popoli, posti al di fuori dell’Europa,
che pur essendo culturalmente e spiritualmente antitetici alla civiltà Europea,
pretendono di essere ADOTTATI COME
EUROPEI, in base a presunti interessi

economici e politici, i quali, peraltro, possono essere soddisfatti in altra sede con
altre modalità. L’Unione Europea nella
sua espansione non può andare oltre definiti limiti territoriali, entro i quali, per un
sentire comune europeo, le volontà statuali sono coordinabili nell’attuazione di
un proprio armonioso futuro.
Vale a dire che l’Europa geografica non
può che coincidere con l’Europa storica,
in quanto la storia ha configurato anche
territorialmente la nozione geografica
d’Europa. Oggi, alcuni intellettuali e giornalisti amano soffermarsi sulla grandezza
culturale e morale dell’Europa, supponendo che aree, influenzate in qualche modo
dalla cultura europea, abbiano rilevanza anche territoriale
per l’Unione Europea. A questi è stato giustamente contrapposto che l’Europa è soltanto l’insieme dei «popoli
catalogabili sotto questo
concetto collettivo». L’Europa è unica in virtù della circostanza storica di una civiltà
continentale sedimentatasi,
entro il suo territorio, attraverso una plurisecolare complessa formazione. L’Europa come continente a se stante è
un’acquisizione storica a cui
non è possibile né opportuno
rinunciare.
Definire il territorio continentale, nel cui ambito può essere portata a compimento l’unificazione europea, è decisione fondamentale per dare
all’Unione Europea con l’individualità la sua identità.
Nel medesimo tempo si pone
termine alle aspirazioni extraeuropee di entrare nell’Unione, come nel caso della Turchia e recentemente di Israele e del Marocco.
Egualmente va posto termine alla prospettiva dell’ingresso della Russia, senza
pregiudizio per l’Unione Europea di potere in futuro unificarsi fino a ridosso dei
suoi confini.
In effetti, i confini meridionali dell’Europa
si fermano sulle sue coste mediterranee,
come i confini settentrionali dell’Asia si
fermano sulle rispettive coste. Il mare
Mediterraneo, nel delimitare, contemporaneamente separa realtà nazionali ed etniche non riconducibili ad un’entità politica unitaria. Le relazioni commerciali e
culturali fra Stati affacciati sul mar Mediterraneo non esigono integrazioni politiche impossibili.
La proposta di dotare l’Unione Europea
della quarta sponda asiatica è un retaggio retorico di concezioni imperiali e coloniali, che appartengono al passato, non al
futuro dell’Europa.
In definitiva, i popoli europei non hanno
alcun interesse al formarsi di un’Unione
molto dilatata per estensione territoriale,
concepita in funzione di area prevalentemente mercantile, ma politicamente indebolita dalla convergenza di regimi islamici
strutturalmente portatori di conflittualità.
(continua)
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

– I GIGANTI DEL MALE –

LA TRADIZIONE-TRADIMENTO
DELLA GIUDEO-MASSONERIA
– Da: “Traicion a Occidente” (1961) (pp. 104-120) –

a cura di A. Z.

1

S

e studiamo l’azione della giudeo-massoneria dall’epoca
in cui fu lanciata dall’Inghilterra sul “mercato” cristiano, dopo
che Oliver Cromwell permise l’invasione ebraica delle isole britanniche, in seguito alla convenzione da
lui firmata con l’ebreo Manasseh
ben Israel di Amsterdam (L’Olanda
era l’unico paese che aveva accordato libertà gli ebrei, i quali in seguito la tradirono a favore degli inglesi), vediamo come senza eccezione
la massoneria ha tradito tutti i paesi
che le hanno permesso di agire.
Il tradimento è una tradizione della sètta. La massoneria ha tradito
sempre un paese a favore di un altro, ha lavorato per affondare dall’interno i popoli scatenando rivoluzioni, provocando molestie politiche,
sociali ed economiche, paralizzando
il funzionamento dell’apparato statale nei momenti cruciali.
Questa azione traditrice cerca sempre di recare beneficio agli interessi
locali o internazionali dell’ebraismo,
arma segreta e motrice della sètta massonica.
Quando i piani dell’ebraismo esigevano
che all’interno di un paese cristiano un
gruppo di forze locali si scontrasse con
un altro, oppure col Governo, allora la
massoneria operava per conto dei giudei
creando e provocando disordini. In tali
casi, l’ebreo ha operato sempre dietro le
quinte, fingendo amicizia con entrambe le
parti in lotta fino a ottenere, per mezzo
della massoneria, il trionfo in forma visibile.
Quando l’ebraismo era bisognoso del
conflitto di due o più gruppi dei paesi cri“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

stiani, allora la sètta massonica riceveva
l’incarico di preparare e scatenare i conflitti, lavorando nello stesso tempo a tale
scopo nei due campi. Tali macchinazioni sotterranee dell’ebraismo, tramite la
massoneria, sono state la vera causa
di quasi tutte le guerre che insanguinarono l’Europa cristiana negli ultimi
due secoli.
Per provocare le guerre, la massoneria si
avvaleva delle gelosie tra le famiglie regnanti, dei sentimenti nazionali e razziali
(germanesimo, slavismo, latinità); delle
mire espansionistiche dell’una o dell’altra

parte; e quando la guerra portava la
morte e la distruzione dei popoli cristiani, la massoneria, eseguendo gli
ordini dei suoi capi segreti, tradiva
sempre il paese o il gruppo di paesi
cristiani che nei piani ebrei dovevano essere vinti e umiliati.
Queste guerre fratricide tra popoli
europei cristiani, li ha debilitati tutti,
a poco a poco, fomentando al tempo stesso abissi di odio reciproco,
come tra tedeschi e inglesi, senza
che esista una causa valida per tale
stato di cose, salvo il permanente
intrigo e l’istigazione della giudeomassoneria.
Oggi, che l’ebraismo si è creato una
nuova forza per mezzo della quale
spera di ottenere il dominio del
mondo intero, ossia la forza comunista, il ruolo principale che è stato affidato alla massoneria internazionale è di tradire l’intero
mondo cristiano, tutto l’Occidente e tutto il mondo libero a favore
dell’imperialismo comunista.
Questa è una realtà incontestabile;
realtà che dev’essere conosciuta, perché
solo conoscendo i traditori e paralizzando
la loro azione possiamo porre il mondo libero nella condizione di difendersi e di
sconfiggere la nuova barbarie comunista.
La massoneria tradisce l’Occidente, lo
tradisce paralizzando la sua lotta contro il
comunismo, paralizzando le forze nazionali dei paesi, creando conflitti artificiosi
tra i paesi liberi, sollevando i popoli afroasiatici contro gli europei, e tradisce pure
gli stessi popoli di colore, spingendoli verso il comunismo.
La massoneria tradisce, perché il tradimento le è essenziale.
17

TRADITA L’INGHILTERRA
Riassumendo l’azione massonica degli
ultimi duecento anni scopriamo che la prima nazione tradita è stata l’Inghilterra.
La massoneria entrò nel Nordamerica come in tutte le colonie britanniche, diffusa
dagli ebrei in gran parte provenienti dalla
Grande Loggia d’Inghilterra. Gli ebrei
erano spinti dal desiderio di crearsi delle
basi dove la loro attività non incontrasse
resistenza. La loro influenza politica aumentò enormemente in Inghilterra dopo
che Cromwell aprì loro la porta, finché
giunse a impadronirsi segretamente del
Governo del paese.
Tuttavia il giudeo rimaneva isolato nella
massa del popolo inglese che gli era
estraneo per istinto o per motivi religiosi.
Il giudeo non poteva svolgere liberamente la sua attività perché urtava contro la
tradizione, i costumi e l’antipatia del popolo inglese.
Ciò che l’ebreo richiedeva per svilupparsi
rapidamente era un paese nuovo, senza
storia, senza tradizioni, senza radicati costumi cristiani, senza popolazione omogenea e non solidale quando si trattava di
respingere la penetrazione del giudeo
nelle attività umane. E questo nuovo paese, questa nuova Cana di tutte le ricchezze e libertà, dove gli ebrei potevano agire
con molta maggior presa , erano le colonie inglesi d’America.
Ebbene, essi seppero approfittare delle
condizioni di indipendenza. Le vittime furono prima l’Inghilterra, poi gli stessi nordamericani che, in meno di cento anni,
giunsero ad essere “liberi schiavi” del
monopolio politico ed economico che
l’ebraismo creò negli Stati Uniti e che dura sino al giorno d’oggi. Dopo l’emancipazione dell’America, le sezioni francese,
inglese e nordamericana della giudeomassoneria si diedero la mano.
TRADITI GLI AMERICANI
Tra i capi più in vista del movimento, e il
più capace come politico, fu Beniamino
Franklin. Benché massone, ebbe il merito di introdurre nella Costituzione alcune
clausole rivolte a impedire la penetrazione degli ebrei, dato che si rese conto di
ciò che, in realtà, stava al fondo del movimento stesso.
Beniamino Franklin era il più vecchio, il
più colto e il più cristiano tra i colleghi
che, ufficialmente, praticavano pure la religione cristiana, dato che, in quel tempo,
la massoneria cercava di salvare le apparenze e si faceva passare come “associazione cristiana”. D’altra parte non
avrebbe potuto prosperare all’interno di
una società eminentemente cristiana.
Convinto del pericolo giudaico, che minacciava la nuova nazione, Franklin tentò
di escludere gli ebrei dalla società americana e, durante i dibattiti preliminari della
Costituzione, pronunciò un discorso in cui
disse:
«In qualsiasi paese dove gli ebrei si
sono stabiliti in gran numero, vi hanno
abbassato il livello morale... hanno fatto sètta a parte... hanno ridicolizzato la
religione cristiana... hanno costruito
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uno Stato dentro lo Stato e, quando si
è opposto loro resistenza, hanno tentato di strangolare il paese che li ospitava... Se, in questa Costituzione, voi
non li escludete dagli Stati Uniti, in
meno di duecento anni, essi brulicheranno in una quantità tale che domineranno la nostra Patria, e cambieranno
la forma di governo. Io vi avverto signori: se non escludiamo gli ebrei dalla nostra comunità, i nostri figli ci malediranno nelle nostre tombe...».
Le previsioni di Franklin si sono avverate
matematicamente; in meno di duecento
anni, l’America del Nord si è trasformata
in una vera colonia dell’ebraismo. Gli
ebrei dominano nel Governo e in tutta la
vita del paese, in modo che la massa del
popolo americano non si rende conto
dell’operato dell’ebraismo, il quale ha
sempre sostenuto efficacemente la massoneria.
Ora, questo grande popolo sta cominciando ad accorgersi di quanto è avvenuto. Le richieste di Franklin, a suo tempo,
furono eluse da quanti servivano la giudeo-massoneria. Oggi, che gli ebrei dominano gli Stati Uniti, sono essi che paralizzano l’azione contro il comunismo,
mediante l’azione dei Governi giudeomassonici di Washington che si sono
succeduti.
L’Inghilterra, tradita dalla sètta, procedeva però nel suo corso, così la sètta si dovette espandere in altri sensi, poiché in
tal modo, comunque, con essi avanzavano rispettivamente il giudaismo e la massoneria. Questa situazione continuò fino
a quando l’ebraismo ebbe una nuova base di azione: la Russia, catturata con la
rivoluzione comunista.
Da allora, e ogni volta con maggior forza,
soprattutto dopo la Seconda Guerra mondiale, l’attività della giudeo-massoneria è
tesa a distruggere l’Inghilterra come potenza mondiale, distruggendo in primo
luogo il suo impero coloniale; scopo già
quasi raggiunto con l’aggravante che le
direttive di azione partono proprio da Londra, sede centrale del giudaismo e della
massoneria.
TRADITA LA FRANCIA
La massoneria si sviluppò in Francia fino
a tenere, come Gran Maestro del Grande Oriente, un membro della famiglia
reale nella persona del duca Filippo di
Orleans. Mentre la massoneria francese
fingeva di aver scelto la monarchia e teneva relazioni “eccellenti” con la famiglia reale, contemporaneamente preparava il tradimento e la sua distruzione mediante la cosiddetta “Rivoluzione francese” del 1789, che fu totalmente opera
della giudeo-massoneria. Il re, la famiglia
reale, compreso il Gran Maestro Filippo
d’Orleans, non solo furono traditi, ma assassinati con la ghigliottina.
Lo stesso gioco fece la sètta con Napoleone Bonaparte. Finché questi difendeva la rivoluzione e le sue realizzazioni, la
massoneria lo sostenne. Quando Napoleone cominciò a ricostruire lo Stato, proclamandosi imperatore e liquidando il
caos e l’anarchia introdotti dalla rivoluzio-

ne massonica, la sètta si rivoltò contro di
lui. In collaborazione con la massoneria
inglese, svedese ed europea in genere, e
aiutata dai monarchi cristiani incoscienti
(Lo zar della Russia ortodossa, e gli imperatori della cattolica Austro-Ungheria),
la giudeo-massoneria tradì e abbatté Napoleone e, praticamente, lo assassinò deportandolo nell’insalubre isola di
Sant’Elena.
Tuttavia, mentre la sètta complottava la
fine di Napoleone, questa non cessò di
manifestargli amicizia, e il fratello di Napoleone, Giuseppe Bonaparte, nel 1804
fu proclamato Gran Maestro del Grande
Oriente, e molti marescialli e ministri
dell’imperatore furono membri noti delle
Logge che pure Napoleone visitava. Tutto
questo avveniva mentre la massoneria
scavava la tomba del gran Corso e del
suo impero.
Durante l’ottocento, la giudeo-massoneria
giunse ad essere la forza dirigente della
Francia e, in tale posizione, si mantiene
fino ad oggi portando il paese di rivoluzione in rivoluzione, di guerra in guerra, di
crisi in crisi, fino allo stato caotico in cui
non c’è più forza alcuna capace di ristabilire l’ordine e l’autorità dello Stato.
Dopo la rivoluzione comunista in Russia,
e più ancora alla fine della Seconda
Guerra mondiale, la giudeo-massoneria
persegue per la Francia le stesse finalità
che ha perseguito in Inghilterra, ossia:
spezzare l’impero francese schermendosi
sotto il pretesto della “liberazione dei
popoli di colore”, ciò che, in realtà, significa spingere questi popoli sotto il dominio comunista.
Questo tradimento di massa della massoneria francese, appoggiata naturalmente
dalla massoneria internazionale, dal giudaismo e dal comunismo, ha già dato i
suoi frutti dato che, in solo quindici anni
dopo la Seconda Guerra mondiale, l’impero francese e la Francia, come potenza mondiale, sono stati liquidati e non
costituiscono più alcun ostacolo contro
l’espansione comunista in Asia, Africa ed
Europa ma, al contrario, sono praticamente alleati del comunismo.
Questo giunse a ridurre la Francia a succube dell’assassino della gioventù nazionalista Carlo De Gaulle, massone di origine cattolica che, dopo essere arrivato al
potere per errore dei nazionalisti francesi
in Algeria, o meglio per errore dell’esercito, approfittò dell’occasione - raggirato da
una banda di ministri e consiglieri ebrei o
massoni, come Cassini, Debrè e altri per liquidare, in un anno, ciò che rimaneva dell’impero, come in Algeria, dove
l’esercito francese continuò a degradarsi,
ordinando l’assassinio degli studenti e dei
patrioti algerini durante la seconda sollevazione, scoppiata il 22 febbraio 1960.
Questo massone veste indebitamente
l’uniforme di generale dell’esercito francese, mentre non fu mai proposto a tale
grado e, legalmente, è colonnello. De
Gaulle è traditore di grande calibro pari a Wilson, Roosevelt, Churchill, ecc..,
e quanti giocarono un ruolo decisivo nel
tradimento del mondo libero e della civiltà
occidentae a favore del comunismo giudaico.
(continua)
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

L’IMMACOLATA
E LA STORIA
di don Diego Torre

1

Q

uesti appunti sull’Immacolata e la storia sono frutto
di una riflessione di fede
sulla presenza operante di Maria
nella storia della Chiesa e del mondo e sugli eventi cosmici, del passato e del presente.
L’autore, Diego Torre, membro del
movimento della Milizia della Immacolata, fervente devoto e amante dell’Immacolata, rilegge alcuni
eventi del passato e del presente in
generale, e, della Sicilia in particolare, con riferimento specifico a Palermo, alla luce degli interventi della Vergine SS.ma. L’Immacolata, la
donna della storia, si inserisce nel
vivo di tali eventi attraverso le apparizioni: a Parigi, a S. Caterina
Labourè, proponendo la Medaglia
Miracolosa; a Lourdes, invitando
alla recita del S. Rosario: a La Salette, richiamando al rispetto del
nome di Dio, contro la bestemmia,
e alla celebrazione del giorno del
Signore; a Fatima, suggerendo ancora la recita del S. Rosario e sollecitando la consacrazione al Suo
Cuore Immacolato; fino alla lacrimazione di Siracusa, di cui ricorre
quest’anno il 50° Anniversario.
La storia della Chiesa è costellata
di interventi della Vergine, per richiamare gli uomini all’accoglienza
degli insegnamenti del Figlio, rinnovando così l’invito ai servi delle nozze di
Cana: «Fate quello che Egli vi dirà». Un
invito quindi a desistere dalla volontà di
onnipotenza dell’uomo, per riconoscere la
propria dipendenza dal Creatore.
La Chiesa ha risposto ai richiami della
Vergine, nelle sue varie componenti
(chierici, laici, religiosi), con la proclamazione di due dogmi mariani: l’Immacolata Concezione nel 1854 e l’Assunzione
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

premura della Vergine a favore di
coloro che Gesù Le ha affidato dalla Croce.
In tale contesto si inserisce la Milizia dell’Immacolata, movimento
mariano istituito da S. Massimiliano
Maria Kolbe nel 1917, con lo scopo
preciso di promuovere il rinnovamento della vita cristiana nella
Chiesa e nel mondo, attraverso una
intensa vita di comunione con Lei
che sfoci in una disponibilità piena
per l’avvento del Regno di Gesù nel
mondo, espressa nella totale Consacrazione a Lei “come cosa e
proprietà sua”.
La proposta di tale via di santità è
come il filo d’oro che attraversa tutte le pagine del testo.
Auguro all’autore che, attraverso
queste pagine, possa comunicare
lo stesso entusiasmo di vita mariana che lo ha spinto a scriverle.
Fra Luigi Maria
Assistente regionale della Milizia
dell’Immacolata

INTRODUZIONE

in anima e corpo in cielo, nel 1950. Nella
convinzione dell’autore, la storia continua: la presenza operante di Maria nella
vita della Chiesa e dell’umanità, oggi, è
più viva che mai. E l’ultimo documento
del Santo Padre, Giovanni Paolo II, “Il
rosario della Vergine Maria”, con l’indizione dell’anno del Rosario, è ancora una
volta la risposta della Chiesa alla materna

Nel capitolo I° del Vangelo di Luca,
Maria disse di sè: «Grandi cose ha
fatto in me l’Onnipotente». Noi lo
crediamo con fermezza e verifichiamo nei secoli quanto sia stato ed è vero
ciò che Ella ancora profetizzò: «D’ora in
poi tutte le generazioni mi chiameranno Beata». Questi appunti sono il contributo all’attuazione di questa profezia di
un appartenente alla Milizia dell’Immacolata di questa generazione.
La teologia cattolica ci ha insegnato nei
secoli che de Maria numquam satis, di
Maria non si saprà mai abbastanza. Per19

tanto la conoscenza della Madre di Dio
progredisce nel tempo e riceve il contributo degli uomini guidati dallo Spirito
Santo, e a volte, quello diretto ed esplicito
del cielo. In quest’ultimo caso il linguaggio è alle volte silenzioso, ma carico di
segni che rendono ugualmente chiaro il
messaggio.
A Lourdes, la Madre di Dio si presentò
vestita di bianco (immacolata), con una
fascia azzurra ai fianchi (ambasciatrice
celeste), con in mano la corona (a ricordarci l’importanza del rosario). Ciascun piede, nudo, era ornato da una
rosa d’oro: la rosa è la regina dei fiori,
così Maria è la regina dei santi, dove i
santi finiscono a conclusione della loro
vita, Maria invece comincia, perché
Immacolata. Maria, madre della Chiesa, immagine della Chiesa, ha tutta la
santità della Chiesa; tutti i santi partecipano della Sua immacolatezza, della
Sua santità, poiché a Lei, in previsione dei meriti del Salvatore Gesù, è
stata applicata la salvezza in maniera
preventiva, mentre a tutti gli altri uomini la salvezza arriva in maniera medicinale dopo la malattia del peccato. I
santi padri assegnano a Maria il posto
del collo nel corpo mistico e La chiamano “collo della Chiesa”, perché
Ella unisce Gesù, capo del corpo mistico, alle sue membra, cosicché tutte
la santità del capo Gesù passa nelle
membra attraverso Maria Immacolata.
Il titolo “Maria, collo del corpo mistico”
lo troviamo in S. Girolamo (sermone
dell’assunzione della Beata Vergine),
in S. Tommaso d’Aquino (“Teologia
della mente e del cuore” tomo 2’, libro 10°, cap. I°, speculazione 2a,
nella reflessione «in Cristo fu la
pienezza della grazia, come nel capo, da cui proviene in Maria, come
nel collo, per cui si diffonde alle
membra»), ed in tantissimi altri autori.
Tutto ciò fa intravedere quanto Maria
incida nella storia della salvezza di
ciascun uomo e di tutta l’umanità.
Tanta grandezza va particolarmente
attribuita ad una caratteristica di Maria, il suo immacolato concepimento,
con cui Ella, da Lourdes in poi, si è più
volte identificata, e al rapporto fra esso e la storia più recente. Un filo discreto ma indistruttibile collega infatti
l’Immacolata e la storia degli uomini.
L’avanzare (se non il precipitare) dei
tempi, lo rende ogni giorno più visibile,
per chi abbia occhi per vedere ed
orecchi per sentire. Per partecipare
della strategia di Dio nella storia bisogna collegarsi ad esso, ed innestarsi
nell’azione dell’Immacolata, con Lei, in
Lei, per mezzo di Lei.
L’IMMACOLATA REGINA
DELLA CONTRO-RIVOLUZIONE
Il male
Stiamo assistendo, da almeno mezzo millennio, ad un processo di scristianizzazione e di disumanizzazione i cui effetti sono
palesi. L’allontanamento da Dio, a partire
20

dal cosiddetto Umanesimo, ha riesumato
anche tra i popoli di antica evangelizzazione istituti e norme ormai superati dalla
civiltà cristiana (divorzio, aborto, eutanasia, schiavitù), ha distolto milioni di
uomini dalla retta interpretazione delle
Sacre Scritture e dalla pratica dei sacramenti, ha aggredito i valori naturali della
famiglia e della proprietà, ha surrogato la
sussidiarietà con lo statalismo accentratore, ha colpito le aggregazioni derivanti
dal lavoro, dalla ‘cultura, dalle arti e dal

su scala continentale, omosessualità,
immoralità pubblica e privata, tumori,
aids, devastazione dell’ambiente, atrofia delle menti e formazione artificiosa
dell’opinione pubblica con i mass-media,
estinzione delle personalità con la droga,
perdita dell’identità sessuale, personale,
familiare, culturale, nazionale, religiosa;
ed ancor peggio, con superstizione, parapsicologia, esoterismo, magìa, spiritismo e satanismo.
È un analisi dolorosa, nel fare la quale
ci sorregge solo la fede in Dio e nella
sua Madre celeste. È un processo di
chiare origini preternaturali, giacché
solo una regia diabolica ne spiega la
durata, l’astuzia, ed il successo. Questo nemico «si trova dappertutto e in
mezzo a tutti; sa essere violento e
subdolo. In questi ultimi secoli ha
tentato di operare la disgregazione
intellettuale, morale, sociale dell’organismo misterioso di Cristo. Ha
voluto la natura senza la grazia; la
ragione senza la fede; la libertà
senza l’autorità; talvolta l’autorità
senza la libertà. È un nemico divenuto sempre più concreto, con una
spregiudicatezza che lascia anche
attoniti: Cristo sì, Chiesa no. Poi:
Dio sì, Cristo no. Finalmente il giudizio empio: Dio è morto; anzi, non
è mai stato» (Pio XII, 12. 10. 52).

L’Immacolata Concezione - Tiepolo.

territorio, svuotandole della loro autonomia, ha idolatrato il lavoro sminuendolo a
mezzo di esclusivo arricchimento e successo, ha degenerato il ruolo del capitale
a mezzo di sfruttamento e gli ha contrapposto il livellamento comunista, col medesimo effetto di ridurre l’uomo alla dimensione economica, ha subordinato la politica all’economia e l’economia alla finanza,
ha attentato alla vita con un uso sacrilego, diabolico ed omicida della scienza, ha
sommerso i popoli con pornografia, pedofilia, traffico d’organi, schiavitù e
prostituzione minorile, fame e miseria

Questa analisi è confermata da Giovanni Paolo II al terzo forum della fondazione De Gasperi del 23.02.2002:
«Purtroppo, alla metà dello scorso
millennio ha avuto inizio, e dal Settecento in poi si è particolarmente
sviluppato, un processo di secolarizzazione che ha preteso di escludere Dio e il cristianesimo da tutte
le espressioni della vita umana. Il
punto d’arrivo di tale processo è
stato spesso il laicismo e il secolarismo agnostico e ateo, cioè
l’esclusione assoluta e totale di Dio
e della legge morale naturale da tutti gli ambiti della vita umana. Si è
relegata così la religione cristiana
entro i confini della vita privata di
ciascuno. Non è significativo, da
questo punto di vista, che dalla
Carta d’Europa sia stato tolto ogni
accenno esplicito alle religioni e,
quindi, anche al cristianesimo. Ho
espresso il mio rammarico per questo fatto, che ritengo antistorico...».
Non è la prima volta che il Papa, proprio sul XX secolo, ha espresso giudizi negativi (Redemptor Hominis, 17Evangelium Vitae, 17). Ma l’aspetto peggiore è che tale processo è entrato anche
nel mondo cattolico dove i fedeli «immersi nel relativismo intellettuale e morale, e perciò nel permissivismo, sono
tentati dall’ateismo, dall’agnosticismo,
dall’illuminismo vagamente moralistico, da un cristianesimo sociologico,
senza dogmi definiti e senza morale
oggettiva» (Giovanni Paolo Il, 7. 2. 81).
Ancora più marcata la denuncia che S.S.
Paolo VI faceva nella basilica di S. Pietro
il 30.06.1972, affermando di “avere la
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

sensazione che da qualche fessura sia
entrato il fumo di Satana nel tempio di
Dio. C’è il dubbio, l’incertezza, la problematica, l’inquietudine, l’insoddisfazione, il confronto. Non ci si fida più
della Chiesa... Anche nella Chiesa regna questo stato di incertezza. Si credeva che dopo il Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia
della Chiesa. È venuta invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio, di
ricerca, di incertezza. Predichiamo
l’ecumenismo e ci stacchiamo sempre
più dagli altri. Cerchiamo di scavare
abissi invece di colmarli. Come è avvenuto questo? Il Papa ha confidato ai
presenti un suo pensiero: che ci sia
stato I’intervento di un potere avverso. Il sito nome è il Diavolo...»

spirituale e materiale, dell’uomo e della
società, questa autentica organizzazione
sociale del peccato, è quella che chiamiamo rivoluzione anti-cristiana e anti-naturale.
Il rimedio
Lo Spirito Santo suscita profeti alla Chiesa durante i secoli per ricordare le verità
fondamentali, discernere i tempi e porre
al riparo dalle apostasie, eresie e “novità” paolinamente intese, che l’inferno
ha prodotto e produce senza sosta (ma
sempre più spesso ormai ricicla vecchi inganni aggiornati). I Vangeli parlano relati-

Secondo lo stesso Pontefice stava
penetrando nel corpo della Chiesa
“una inquietudine dissolvitrice
della sua tradizionale e istituzionale compagine”, con il rischio che
si “sostituisse alla teologia dei veri e grandi maestri, ideologie nuove e particolari, intese a togliere
dalla norma della fede quanto il
pensiero moderno, privo spesso
di luce razionale, non comprende
o non gradisce” (Fatima 13. 5.
1967).
Nessuno si scandalizzi alla vista di
tale scenario! “Due amori hanno
fatto due città: l’amore di Dio fino
al disprezzo di sé la città di Dio;
l’amore di sè, fino al disprezzo di
Dio, la città del diavolo” (S. Agostino, “De civitate Dei”). La lotta fra di
esse attraversa tutti i tempi, tutti gli
uomini e tutte le istituzioni. Il Concilio
Vaticano Il ci ricorda che tutta la storia umana è “pervasa da una lotta
tremenda contro le potenze delle
tenebre; lotta incominciata fin
dall’origine del mondo; che durerà, come dice il Signore, fino
all’ultimo giorno” (Gaudium et
spes, 37). Nessun soverchio timore,
pertanto! “Vita hominis super terram militia est” (Giobbe 7, 1). Il desiderio di pace che ogni uomo avverte, l’amore per la pace, non è amore
per il quieto vivere, né pacifismo, né
utopia, bensì realismo e coerenza.
Nostro Signore ha detto: “Non sono venuto a portare la pace, ma la spada”
(Mt. 10, 34). Egli ci ha promesso una pace “non come la dà il inondo” (Gv. 14,
27). Essa è la “tranquillità nell’ordine”,
come ci insegna la Chiesa già con S.
Agostino; l’ordine è che ogni cosa sia al
giusto posto e quindi Dio stia al primo.
Si tratta di una problematica la cui ineludibilità è resa più acuta, necessaria ed
evidente dai tempi in cui viviamo. Se infatti in periodi di fiorente cristianità essa
può essere sottovalutata, “una teologia
ed una filosofia della storia nascono
soprattutto nei periodi di crisi della
storia dell’uomo” (Card. J. Ratzinger, S.
Bonaventura e la teologia della storia).
L’insieme delle tendenze, dei gusti, delle
idee e delle azioni che compongono questo processo di disgregrazione dell’ordine
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

L’Incoronazione d Maria - Perugino.

vamente poco della Beata Vergine Maria,
ma già nell’Apocalisse, libro profetico per
eccellenza, giganteggia la “Donna vestita di sole”, “segno grandioso” nel cielo. La Sua conoscenza procede nei secoli
successivi in un crescendo ininterrotto
che si spiega solo in un modo: Dio ha
conservato Sua Madre quale profeta
d’eccezione per tempi di eccezione. Già
nel 1712 Luigi Maria Grignon de Montfort,
santo e dottore della Chiesa, aveva profetizzato nel suo “Trattato della vera devozione a Maria” questa splendida verità: «In questa ultima fase dei tempi,
Dio vuole rivelare e manifestare Maria,
capolavoro delle Sue mani». Il moltiplicarsi delle Sue manifestazioni è una conferma di tale strategia. Se è vero del resto, come canta la liturgia, che «Tu sola
hai distrutto le eresie del inondo inte-

ro» (ant. 1 comune festa della Madonna breviario di S. Pio V), perché meravigliarsi del fatto che, al moltiplicarsi degli errori
rivoluzionari, si moltiplichino gli interventi
dell’Immacolata? Infatti, solo la Madre di
Dio può reggere, ed ha sempre retto, una
simile spinta, e parallelamente alla storia
del principe di questo mondo, scritta col
peccato e con l’infelicità degli uomini, ne
viene scritta un’altra dall’Immacolata con i
suoi interventi, talvolta discreti, talvolta
eclatanti, ma sempre incisivi. Viene insomma tracciata una contro-storia, di cui
l’Immacolata è la regista celeste. Scrive
Plinio Correa De Oliveira: «Vi è nel governo dell’universo un regime autenticamente mariano ... La Madonna, distribuendo la grazia, con larghezza ora maggiore ora inferiore, frenando ora più ora meno l’azione
del demonio, esercita la Sua regalità nel corso degli avvenimenti
terreni. In questo senso la durata
della rivoluzione e la vittoria della
Contro-Rivoluzione dipendono da
Lei».
Ella stessa interviene a Lepanto nel
1571, a Vienna nel 1683, e a Belgrado nel 1715, salvando l’Europa
dall’Islam; nella storia della Polonia a
Czestochowa, nella vita della Sicilia,
come vedremo più avanti, ed in tante
altre occasioni della storia, confermandosi Auxilium Christianorum,
«bella come la luna, fulgida come
il sole, terribile come schiere e
vessilli schierati» (Cantico dei Cantici 6, 10). Infatti «la storia dei trionfi della Chiesa è la stessa dei
trionfi di Maria» (Pio XII al Congressi delle Congregazioni Mariane, 2604-1958). I riferimenti biblici a questo
Suo ruolo sono chiarissimi: «Io
porrò inimicizia tra te e la donna
tra la tua stirpe e la sua stirpe;
questa ti schiaccerà la testa e tu le
insidierai il calcagno» (Genesi 3,
15).
San Luigi Maria Grignon de
Montfort (da ora nel testo Montfort)
così commenta nel suo “Trattato”:
«Dio ha fatto e preparato una sola,
irriconciliabile inimicizia, che durerà e crescerà sino alla fine: l’inimicizia tra Maria, sua degna Madre, e il diavolo; tra i figli e servi di
Maria Vergine e i figli e aderenti di
Lucifero; a tal segno che la nemica più
terribile del diavolo che Dio abbia mai
creata, è Maria, sua santa Madre. Sin
dal paradiso terrestre - quantunque Ella non fosse ancora che nella stia idea
- il Signore le ispirò tanto odio contro
quel maledetto nemico di Dio, e le diede tanta abilità per scoprire la malizia
di quell’antico serpente, tanta forza
per vincere, abbattere e schiacciare
quell’empio orgoglioso, che il demonio la teme, non soltanto più di tutti gli
angeli e gli uomini, ma, in certo qual
senso, più di Dio stesso».
Non ci sorprenderemo allora se «il drago
si infuriò contro la Donna e se ne andò
a far guerra contro il resto della Sua
discendenza» (Ap. 12, 17).
(continua)
21

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Padre Luigi,
Le invio l’importo per la Rivista “Chiesa viva”, sempre tanto gradita. Il contributo che Vi mando è sempre modesto, ma
Vi prego, però, di non dimenticarmi! Io offro a Dio le sofferenze e le umiliazioni
della mia vita per la buona riuscita del
Vostro lavoro. Sono sola e ho dovuto lasciare anche il lavoro per curare mia madre (85 anni e da tempo ammalata!..).
Pregate anche per me. Non dimenticatemi!!
Ossequi e mi benedica assieme alla
mamma!..
de.ma
(M. – Novara)

Rev.do Padre,
sia lodato Gesù Cristo! Le scrivo
con un sentimento di stima e di solidarietà, dopo di aver veduto e letto alcuni
suoi libri, sotto la stampa della Casa
editrice di cui Lei ne è il Direttore... Nella più tranquilla attesa, La saluto con
cuore e con grande stima. Sia lodato
Gesù Cristo!
(A. C. - VT)

***

***

Rev.do Don Villa,
sono un sacerdote abbonato a “Chiesa Viva”, e La ringrazio per il bene che
ne ho avuto... Le auguro ancora di continuare nel suo ministero tanto proficuo!
(Don U. D. - Vicenza)

Caro Padre Villa,
ho finalmente letto la Sua risposta
all’on. Giulio Andreotti, ben argomentata
e documentata, e parimenti ben collegata
al peso nella vita pubblica di “forze segrete”; quasi sempre di cultura massonica.
Giusto, dunque, il Suo richiamo perché
chi si professa cristiano non finista per
sdoppiare la propria vita, ma operi con
rettitudine anche nella vita pubblica, perché sia difesa la Fede e la Morale a fronte di chi li avversa.
Con la più viva cordialità La saluto, sempre Suo dev.mo
(R. S. - Ferrara)

***
Carissimo Don Luigi Villa,
(...) Ho ricevuto particolare istruzione
ed incoraggiamento anche darticoli che
leggo su “Chiesa Viva” e sono grato a tutti per quel che divulgate. Finalmente un
canale di verità in quest’epoca più che
oscura...

Saluto tutti con grande stima e affetto. Rimaniamo sempre uniti nella preghiera.
(N. N. - Milano)
***

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare
Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

22

CARLO D’ASBURGO:
intrighi, complotti e segreti
dell’ultimo erede del Sacro
Romano Impero
Carlo d’Asburgo, l’ultimo erede del
Sacro Romano Impero, viene beatificato da Giovanni Paolo II.
Contrariamente a varie “leggende
nere” e a maldicenze che ne hanno
offuscato la vita privata e quella
pubblica, il Vaticano ha concluso il
processo canonico di beatificazione
e ha deciso di elevarlo agli altari.
Nel dossier vaticano, fino ad oggi
inedito, storici, medici, cardinali ed
insigni teologi fanno piena luce su
questo Imperatore, smascherando
complotti, intrighi ed infamie che lo
hanno travolto, facendolo morire in
esilio, abbandonato da tutti, lontano
dal suo Paese e senza un soldo.
Ma chi furono gli artefici di questa
congiura e di questa gigantesca
macchinazione? E soprattutto perché?
Con testimonianze, prove, documenti segreti e miracoli, gli studiosi
della Santa Sede non hanno più
dubbio sul ruolo avuto dalla Massoneria e dai vari “confratelli”
sparsi in tutta Europa che avevano
come obiettivo quello di annientare, per poi dividersi, l’impero austro-ungarico, ultimo baluardo
del cristianesimo.
La Santa Sede, inoltre, decide di
beatificare l’ultimo sovrano cristiano,
nel momento in cui l’Unione Europea non ha voluto il riferimento alle
radici cristiane della propria Costituzione, per continuare a lanciare il
suo messaggio di speranza e di
unità.
Per richieste:
Edizioni Segno - Via E. Fermi, 80
33010 Feletto Umberto-Travagnacco (UD)
Tel. 0432-575179
Fax 0432-575589

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

INDICE GENERALE
GENNAIO 2004
2
3
4
8
9
10
12

14
16
18
19
20

“Chiesa viva” risponde alle accuse
sacrileghe a Cristo Crocifisso
In hoc signo, vinces!
della prof.ssa M. Pia Mancini
L’Inferno
del sac. dott. Luigi Villa
Ma perché “tutti” devono andare
a pregare in Sinagoga?
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Una capitale contestazione del
neo-modernismo (1)
- il tomistico primato della libertà del prof. A. Dalledonne
Chi sono i Vescovi?
Il Pontefice, l’indulto e i Vescovi (1)
del prof. Dante Pastorelli
“La nuova Chiesa di Paolo VI”
Gli squarci della donna di Giuda (1)
di A. Z.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dal Battesimo del Signore
alla V Domenica del Tempo Ord.)

MARZO 2004
2
3
6
9
11
12
14

16
18
21
22
23
24

FEBBRAIO 2004
2
3
5
7
11
12
14

17
18
20
22
23
24

Mio Crocifisso
Haloween
del sac. dott. Luigi Villa
Dove sono i soldati di Cristo?
della prof.ssa M. Pia Mancini
L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (1)
del dott. C. A. Agnoli
Lo sterminio dei tedeschi
ad opera degli ebrei
Documenta-Facta
Una capitale contestazione del
neo-modernismo (2)
- il tomistico primato della libertà del prof. A. Dalledonne
Occhi sulla politica
Chi sono i Vescovi?
Il Pontefice, l’indulto e i Vescovi (2)
del prof. Dante Pastorelli
“La nuova Chiesa di Paolo VI”
Gli squarci della donna di Giuda (2)
di A. Z.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla VI Domenica del Tempo Ord.
alla IV Domenica di Quaresima)

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

La Croce
La “teologia trinitaria” (?)
di Karl Rahner
del sac. dott. Luigi Villa
L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (2)
del dott. C. A. Agnoli
Operazone Parmabank... iller
del prof. F. Cianciarelli
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Una capitale contestazione del
neo-modernismo (3)
- il tomistico primato della libertà del prof. A. Dalledonne
Chi sono i Vescovi?
Il Pontefice, l’indulto e i Vescovi (3)
del prof. Dante Pastorelli
L’Eucarestia: spartiacque tra Fede
e apostasia
di A. Z.
Hiroshima e terrorismo
di Nicola di Carlo
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla V Domenica di Quaresma
alla III Domenica di Pasqua)

APRILE 2004
Guardiamo a quel sepolcro vuoto
dal quale è scaturita la vita!
di L.V.
3 Dal falso ecumenismo
a una falsa Chiesa? (1)
della prof.ssa Maria Pia Mancini
6 L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (3)
del dott. C. A. Agnoli
10 La moneta di chi è?
In attesa di saperlo, va concessa
la moratoria sui debiti

del prof. G. Auriti
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Le avventure di un infiltrato (1)
di A. Z.
16 “The Passion of the Christ” (1)
di Mark Alessio
(da: “The Remnant” 15. 02. 2004)
19 Gli Ebrei tradiscono i loro
più fedeli amici (1)
da “Complotto contro la Chiesa”
di Maurice Pinay, cap. VIII
Traduzione del prof. A. Sardini
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla IV Domenica di Pasqua
alla Festa di Pentecoste)

MAGGIO 2004
2
3
6
8
12
14
16

2

18
19

22
23
24

A Gesù crocifisso
Un tempio blasfemo a Fatima?
del sac. dott. Luigi Villa
È morto il card. Franz Köneig
del sac. dott. Luigi Villa
L’assassinio della persona!
Mandato di arresto europeo (4)
del dott. C. A. Agnoli
Documenta-Facta
Le avventure di un infiltrato (2)
di A. Z.
“The Passion of the Christ” (2)
di Mark Alessio
(da: “The Remnant” 15. 02. 2004)
Occhi sulla politica
Gli Ebrei tradiscono i loro
più fedeli amici (2)
da “Complotto contro la Chiesa”
di Maurice Pinay, cap. VIII
Traduzione del prof. A. Sardini
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla Festa della SS. Trinità
alla XIII Domenica del Tempo Ord.)

GIUGNO 2004
2
3
6
8

O divin volto...
Arc. Montini - Paolo VI
contro la “Madonna Mediatrice”
del sac. dott. Luigi Villa
Il dialogo con l’Islam
del dott. A. Muscio
Sempre il Sacrificio di Cristo
è segno di contraddizione
della prof.ssa Maria Pia Mancini
23

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Il cavallo di Troia (1)
– Il Movimento Pax –
di A. Z.
16 “The Passion of the Christ” (3)
di M. Alessio (“The Remnant” 15.02.04)
18 Cristianesimo e Giudaismo (1)
del prof. Mons. F. Spadafora
20 Il capitalismo: abbondanza di valori
negativi, carenza di valori positivi
del prof. F. Cianciarelli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla XIV Domenica del Tempo Ord.
alla XIX Domenica del Tempo Ord.)

LUGLIO-AGOSTO 2004
2
3
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24

Cristo è Di vero!
Leggendo la
“Redemptionis Sacramentum”
del sac. dott. Luigi Villa
I grandi banchieri: ossia i pirati
e usurai mondiali (1)
di D. E.
Una “Educazione” di gran moda: la
cosiddetta “Educazione sessuale”
della prof.ssa Rita Caderini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Il cavallo di Troia (2)
– Il Movimento Pax –
di A. Z.
“The Passion of the Christ”
– Riflessioni – di David Allen White
(da: “The Remnant” 15. 03. 2004)
Una predizione di S. Francesco
d’Assisi sulla Chiesa
Cristianesimo e Giudaismo (2)
del prof. Mons. F. Spadafora
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla XX Domenica del Tempo Ord.
alla XXV Domenica del Tempo Ord.)

19
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OTTOBRE 2004
2
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18
24

Inno al Crocifisso
Ma quale “Nuova Europa”?
del sac. dott. Luigi Villa
Progressismo religioso:
morte del Cattolicesimo!
della prof.ssa Maria Pia Mancini
I grandi banchieri: ossia i pirati
e usurai mondiali (2)
di D. E.
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Facciamo quadrato intorno
all’Eucarestia (1)
di A. Z.
Il “futuro di Dio” a Fatima (1)
di Arai Daniele
Churchill voleva “sommergere”

Inno-Preghiera al Crocifisso
Vescovi, ma dove siete?
del sac. dott. Luigi Villa
I grandi banchieri: ossia i pirati
e usurai mondiali (3)
di D. E.
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Facciamo quadrato intorno
all’Eucarestia (2)
di A. Z.
Il “futuro di Dio” a Fatima (2)
di Arai Daniele
Lo stato di emergenza
o “de dictatura”
del dott. L. Garofoli
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla XXXI Domenica del Tempo Ord.
alla XXXIV Domenica del Tempo Ord.)

NOVEMBRE 2004
2
3
7

8

SETTEMBRE 2004

di gas velonoso la Germania
di Mark Weber
Cittadino, leggi!
Imprenditore, medita!
del magistrato C. A. Agnoli
Giornali e “Protocolli dei Savi di Sion”
del YSN
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla XXV Domenica del Tempo Ord.
alla XXX Domenica del Tempo Ord.)

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Elogio della Croce
Paolo VI: non “grande”, ma
ambiguo demolitore della Chiesa
del sac. dott Luigi Villa
Mandato di arresto europeo:
strumento incostituzionale
ed estremamente pericoloso
del dott. Mario Sossi
I grandi banchieri: ossia i pirati
e usurai mondiali (4)
di D. E.
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
La “Matematica alternativa”
di A. Z.
Giù le mani da Fatima!
della prof.ssa Maria Pia Mancini
La nuova liturgia e le fantasie
blasfeme dei nuovi preti
I giganti del male:
– Thomas Woodrow Wilson –
di A. Z:
Conoscere la Massoneria

23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A

DICEMBRE

2004

SOMMARIO

N. 367

L’EUCARESTIA:
SORGENTE DI PACE
2

Buon Santo Natale!

3

L’Eucarestia: sorgente di pace
del sac. dott. Luigi Villa

6

Scristianizzazione e Nuovo Ordine
mondiale: la nuova povertà del III°
millennio
della prof.ssa M. Pia Mancini

9

Una grande rapina: i piani criminali
dei banchieri/multinazionali (1)
intervista a Radio Show di Alex Jones
a Greg Palast

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Memorandum Turchia (1)
del dott. R. Sgarbanti
17 - I giganti del male La tradizione-Tradimento della
Giudeo-Massoneria
a cura di A. Z.
19 L’Immacolata e la Storia
di Don D. Torre
22 Lettere alla Direzione - In Libreria
23 Indice generale anno 2004
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla Festa della Santa Famiglia alla
II Domenica del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2004

Chiesaviva

ANNO XXXIV - N° 368
GENNAIO 2005

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Le radici cristiane
d’Europa

Carlo Magno

LE RADICI CRISTIANE
D’EUROPA
del sac. dott. Luigi Villa

S

i continua
ancora a discutere sul
patrimonio cristiano;
tanto da essere stato esclusa persino la
presenza nel Trattato costituzionale dell’Unione Europea.
Eppure, é stato proprio il cristianesimo
a forgiare l’Europa
geografica e storica
con le sue “radici
cristiane” di inconfutabile realtà, il fondamento dei suoi
valori e la risorsa del
suo futuro!
Questa realtà delle
“radici cristiane” in
Europa ha occupato
un posto centrale
anche nella Esortazione Apostolica
“Ecclesia in Europa”, pubblicata il 28
giugno 2003, in cui
Giovanni Paolo II rabadisce che «la fede cristiana ha plasmato la cultura del Continente e si é
intrecciata con la sua storia».
Il cristianesimo, quindi, é stato l’asse portante su cui è nata e si è sviluppata l’Europa, forgiandone la civiltà, la tradizione,
la cultura. E Giovanni Paolo II, anche nel
Sua Omelia alla vigilia della solennità degli Apostoli Pietro e Paolo, il 28 giugno
2003, ebbe a dire:
«Le radici cristiane sono, per l’Europa,
la principale garanzia del suo futuro.
Potrebbe un albero senza radici vivere
e svilupparsi?.. Europa, non dimenticare la tua storia!».
Queste giuste parole, purtroppo, sono cadute in una Europa che, oggi, vive “come
se Dio non esistesse”, minacciata da
una “cultura di morte” sempre più impellente ed invasiva. La paura, il vuoto interiore, l’angoscia esistenziale, la perdita
del significato della vita, marcano dolorosamente l’esistenza di molti europei.
2

Questo lo disse ancora Giovanni Paolo II
in “Ecclesia in Europa” (8), suggerendo
ai responsabili politici di riscoprire le sue
radici cristiane, la sua storia.
Lo hanno ricordato anche i Vescovi della
Catalogna, il 27 dicembre 1985, in una loro Lettera pastorale in cui si parla delle
“nostre radici greco-romane e cristiane, europee e mediterranee”, pur allargandone l’orizzonte anche ad altre radici,
impregnate, comunque, già di idee e di
costumi cristiani.
«È da queste radici antiche - dice Giovanni Paolo II nel suo Messaggio, il 5 settembre 2003 in occasione del XVII incontro internazionale di preghiere per la pace
- che i popoli europei hanno tratto la spinta che li ha condotti a toccare i confini
della terra e a raggiungere le profondità
dell’uomo, della sua intangibile dignità,
della fondamentale uguaglianza di tutti,
dell’universale diritto alla giustizia e alla

pace. Oggi, l’Europa,
mentre allarga il suo
processo di unione,
è chiamata a ritrovare questa energia recuperando la consapevolezza delle sue
radici più profonde.
Dimenticarle, non è
salutare. (...). Tacerle, inaridisce i cuori».
Con questo, il Papa
ha risvegliato anche
la Chiesa che vive in
Europa, destando la
sua coscienza per la
grande responsabilità che Essa ha in riguardo alla vita di
questo Continente di
antica tradizione cristiana. è chiaro che
la Chiesa cattolica
ha un suo proprio
compito da svolgere
nella costruzione della nuova Europa. Se
è vero che “non
spetta al clero aver
parte nell’esercizio
delle funzioni politiche” - come ha detto il Papa - ma è dovere dei fedeli laici “partecipare secondo le proprie capacità alla vita civica e
politica”.
Non sarà facile né breve il tratto da fare
assieme, anche per la integrazione politca, sia perché, ora, si tratta di un continente formato di popoli diversissimi per
carattere, cultura, lingua e religione, sia
perché si tratta di un continente che è
sempre stato politicamente diviso e sul
quale si son fatte guerre continue e feroci, creando rancori e reciproche avversioni e disistima.
Ora, perché l’Europa sia veramente “unita” deve essere “libera”. Ma anche la libertà nell’Europa d’oggi è un grave problema. Non per diventare libertà politica,
quantunque, anche qui, potrebbe essere
compromessa dalla dipendenza economica tra uno Stato e l’altro, né può diventare una questione la libertà di “religio“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

ne”, in quanto potrebbe anche avvenire,
se si eccettua l’Albania, ancora vincolata
dal capestro comunista; ma la difficoltà
principale sarebbe la “libertà spirituale”,
ossia la libertà di coscienza, in quanto
deve poter cercare per conoscere ciò che
è vero e buono, per aderirvi liberamente,
in coformità alla sua dignità di persona
umana, fatta per conoscere la “verità” e
aderirvi liberamente, mentre, invece, ci
sono, nelle attuali società, forze potentissime capaci di asservire l’uomo, imponendogli modi di pensare e modelli di
comportamento che avviliscono e uccidono la liberà volontà con particolari ideologie, quali sono, per esempio, il comunismo, l’Islamismo e le altre ideologie di
false religioni, sì che il Cristianesimo
non possa più rappresentare l’elemento
centrale e qualificante, consolidato sulle
“verità” rivelate da Dio Stesso, incarnato in Gesù Cristo.
Per questo, Giovanni Paolo II, in un suo
discorso da Lui rivolto all’UNESCO, su
questa nostra identità spirituale cristiana, ebbe a dire:
«Vegliate con tutti i
mezzi a vostra disposizione su questa sovranità fondamentale
che
ogni Nazione possiede in virtù della
propria cultura. (...)
Non permettete
che questa sovranità fondamentale
diventi preda di
qualche interesse
politico ed economico. Non permettete che essa diventi vittima di totalitarismi, imperialismi o egemonie,
per i quali l’uomo
non conta che come oggetto di dominazione e non
come soggetto della propria esistenza umana. L’uomo
è sè stesso per la verità, e diventa
sempre più sè stesso per la conoscenza sempre più perfetta della verità»1.
L’Europa “unita”, quindi, deve essere
un’Europa “libera”. E questa realtà non
può essere dimenticata, né cancellata, né
minimizzata, se non col rischio di gravissimi ripercussioni, grandi tragedie e gravissime responsabilità davanti alla storia,
la quale ci ricorda che il rinnegamento, da
parte dell’Europa, delle sue “radici cristiane”, si è reso evidente specie nel XX
secolo, nel quale “non si può non rilevare come le ideologie, che hanno causato fiumi di lacrime e di sangue, siano
uscite da un’Europa che aveva dimenticato le sue fondamenta cristiane”.

riferimento alle origini cristiane nella Costituzione Europea, dimentico che il suo
compatriota Robert Schuman (18861963) quand’era Capo del Governo francese, Ministro e autore della Dichiarazione del 19 marzo 1950, diede grande impulso alla edificazione dell’Ue, e, primo
Presidente del Parlamento Europeo, affermò chiaramente che «la democrazia
deve la sua esistenza al Cristianesimo».
Ora, quest’atteggiamento negativo dell’attuale Presidente francese non deve meravigliare per la sua sfrontatezza nell’elogiare e apprezzare la Massoneria, la quale ha
sempre lavorato affinché non venissero inseriti riferimenti alle radici cristiane

1 Cfr. Discorso con gli studenti nella “Galleria
Rodolfo” del Castello di Praga.

2 Cfr. Messaggio di Giovanni Paolo II in occasione del 1200° anniversario dell’incoronazio-

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

Non si può dimenticare che fu la negazione di Dio e dei suoi Comandamenti a
creare, nel secolo passato, la tirannide
degli idoli, espressa nella glorificazione di
una razza, di una classe, dello Stato, della Nazione, del Partito, in luogo di Dio vivo e vero. È proprio alla luce delle sventure, riversatesi sul ventesimo secolo,
che si comprende come i diritti di Dio e
dell’uomo s’affermano o cadano assieme”2.
L’unità europea, per divenire tale, deve
avere una sia dimensione “trascendente”, perché - dice ancora Giovanni Paolo
II agli studenti di Praga - «senza il senso
del trascendente, ogni tipo di cultura rimane un frammento informe, come l’incompiuta torre di Babele».
Vergognosa, quindi, è la posizione del
Presidente della Francia, Jacques Chirac, affermando che la Francia, per essere “Stato laico”, non può accettare alcun

dell’Europa nella Costituzione Europea.
Così, lo staff dell’Europa è uscito allo
scoperto del suo animo miserabilmente
“laico”, proprio non inserendo la citazione delle “radici cristiane” dell’Europa,
mentre un musulmano, Khaled Fouad
Allam, algerino di nascita, cittadino italiano dal 1990, professore di islamica nelle
università di Trieste e di Urbino, sulla prima pagina de “La Repubblica”, il 23 settembre 2004, ha affermato che «il cristianesimo è il punto focale attorno a
cui l’Europa s’è definita», e che «l’Europa è debitrice verso il cristianesimo,
perché, che lo voglia o no, esso le ha
dato forma, significato e valori. Rifiutare tutto ciò significa, per l’Europa, negare se stessa».
Un altro professore della “New York University” e direttore del “Global Law
School and Center for International
and Regional Economic Law and Justice” di New York;
Joseph
Weiler,
ebreo e figlio di un
rabbino, costituzionalista di prestigio,
considerando assurdo che la Costituzione dell’Unione Europa non menzionasse il cristianesimo,
disse: «è semplicemente ridicolo non
riconoscere che il
Cristianesimo è un
elemento enormemente importante
per la definizione
di ciò che noi intendiamo per identità europea».
E concludeva: «Nel
contesto del costituzionalismo europeo, ritengo che il
referimento al Cristianesimo non solo non sia da
escludere, ma anzi
sia indispensabile».
Invece, purtroppo,
quello che non si voleva da parte cristiana, lo si è fatto, infischiandosene anche
dell’appello del Papa. Nessuna meraviglia, allora, se questa nuova “Europa
laica” ha bocciato, poi, il cristiano Rocco Buttiglione per aver avuto il coraggio
di esprimersi contro i gay e all’unione
di omosessuali, dimostrando una intolleranza da béceri, che nega Dio e le sue
Leggi, per demolire la famiglia. Un’Europa nuova che rinuncia al suo Dio per ridurla a una fogna con un’unica fede: i diritti dell’omo (senza la “u”!) sessuale incoglionito!
Ma questa non può essere la “nuova
Europa” di noi cattolici, bensì quella
della Tradizione, dello sviluppo religioso e
civile cristiano! Perché la dimensione

ne di Carlo Magno, 13 dicembre 2000.
3

dell’Europa non sta nello spazio, che la
renderebbe una semplice appendice della penisola asiatica, ma è la storia del
passato di cui siamo ricchi.
Questa nostra volontà ci suggerisce la
valutazione e l’approfondimento di alcuni
spunti storici:
1° nel V secolo, le orde barbariche invasero l’Impero Romano d’Occidente
e fu solo la Chiesa gerarchica di allora ad evitare il caos e a tener unita la
società, raccogliendo l’eredità romanica, convertendo e acculturando i nuovi popoli “barbari” che
l’avevano invasa militarmente;
2° quei primi secoli di vita politica
fu indelebilmente marcata dalla
nostra filosofia e teologia su due
punti-cardine:
a) ogni Autorità viene da Dio;
b) distinzione tra Chiesa e Stato;
3° è un fatto storico che la società
feudale fu fondata sull’istituto
cristiano della Famiglia. L’individuo e lo Stato entrarono in questo
contesto. La terra e la famiglia furono una realtà. Di Roma ne era
rimasto solo il ricordo!
4° nell’anno mille, Papato e Impero
erano le due supreme istituzioni di
una Europa unificata dal cristianesimo, mediante la religione, il diritto, la cultura. L’unità è nella fede
cristiana, nelle diversità delle nazioni, lingue e tradizioni;
5° gli europei, spinti da spirito missionario, propagano il Vangelo in
ogni dove, stimolati dal ricerca di
nuove terre e di nuovi popoli;

6° in quel tempo, naquero pure le
Università dalle scuole episcopali
e monastiche. Il latino unificò l’Europa dal punto di vista culturale, politico
ed economico;
6° il cristianesimo, anche nell’arte, si
impadronì del Bello, del Buono e
del Vero, portando le espressioni pittoriche, architettoniche ed artistiche,
a livelli senza pari in altre parti del
mondo;

«Solo Tu, Gesù Cristo, sei sorgente di
speranza!
Ti proclamiamo presente nel Continente
europeo.
Insieme ci impegnamo a testimoniarTi!».
(Giovanni Paolo II)

7° la Chiesa, unitamente alle comunità monastiche, hanno promosso
tutti i fattori di civiltà per il progresso
della vita sociale: l’autorità, il principio che regola l’ordine sociale e rea-

lizza il bene comune; la famiglia,
che coltiva e trasmette la vita e i valori; la proprietà, base della libertà e
della crescita economica; il lavoro,
che perfeziona e sviluppa il bene
economico. Da tutto questo, la nascita e lo sviluppo dell’agricoltura,
dell’artigianato, del commercio,
dell’industria, delle società organiche...
8° il cristianesimo, in Europa e ovunque, che ha diffuso le virtù morali; ha elevato la donna, parificandola all’uomo nella dignità, e dato
all’infanzia dignità e rispetto, precedentemente sconosciute;
9° fu la Chiesa che istituì i primi
ospedali, l’assistenza al malato e
all’istituzione di ricoveri;
10° fu il cristianesimo che ha dato
vita alla facoltà giuridica dell’Europa, mitigando il Diritto Romano e
moderando quello Penale;
11° anche il Diritto Internazionale fu
inventato dalla Chiesa per la sistemazione delle controversie internazionali;
12° ai pericoli che hanno sempre minacciato l’Europa, come le invasioni barbariche e musulmane, fu
sempre la Chiesa a fare da argine.
E potrei continuare; ma ci basti questo
per persuaderci delle reali “radici cristiane” dell’Europa che, oggi, se non si reagirà, saremo destinati a cedere davanti
alle altre culture che s’imporranno o che
ci imporranno!

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

NO

VIT

À

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

4

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

TENTATIVI DI SNATURAMENTO
DELLA CONCEZIONE
DI “FAMIGLIA”
di Augusto Faustini

A Sua Ecc.za Rev.ma
il Cardinale Alfonso Lopez Trujillo
Presidente del “Pontificato Consiglio
per la Famiglia”
Palazzo delle Congregazioni
Piazza Pio XII
00193 Roma
12 agosto 2004
Ecc. za Rev.ma,
molti, nel mondo cristiano, ma anche
nel mondo laico occidentale, seguono
con attenzione quello che l’Eccellenza
Vostra afferma, a nome della Chiesa
Cattolica, a difesa della concezione
cristiana della “famiglia”.
Se si vuole che la società non degeneri, prendendo una deriva inarrestabile, non si può che condividere quanto Ella afferma di fronte ai reiterati tentativi di vera e propria distruzione, anche attraverso proposte di trasformazioni legislative come, ad esempio, il
riconoscimento giuridico delle unioni
omosessuali.
L’estensore della presente, però, si
permette di far notare, col massimo rispetto verso il Suo importante ruolo,
che anche all’interno della Chiesa
Cattolica, esistono dei veri e attentati alla concezione cristiana di “famiglia”.
Molti ecclesiastici, anche ai vertici della Chiesa, sono a conoscenza che lo
scrivente è uno dei tanti ai quali l’organizzazione Neo-catecumenale ha
distrutto la famiglia.
Se Ella non ne fosse a conoscenza,
mi permetto di informarLa che, il 27
aprile del 1992, alle ore 17, in presenza di testimoni, il parroco responsabile
della parrocchia di S. Leonardo Murialdo,
in Roma, dove i Neo-catecumenali si riu“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

Kiko Arguello.

nivano e si riuniscono tuttora, Padre Domenico Paiusco, dei “Giuseppini del
Murialdo”, visti i gravi disaccordi che per

colpa dei Neo-catecumenali esistevano tra me ed il resto della famiglia, impose il DIVORZIO DI FATTO, pur di
mantenere nella loro organizzazione il
grosso della famiglia. Giustificò il provvedimento citando le disposizioni di S.
Paolo in merito alle coppie formate da
una doma cristiana ed un marito “pagano” (1 Cor. 7, 12-15).
Nei sette anni antecedenti il gravissimo fatto, da me testé riportato, frequentavo la Comunità neo-catecumenale che, sotto l’aspetto psicologico, si
impadronì lentamente di mia moglie e
dei miei tre figli. Vivendo personalmente questa terribile esperienza, ho
avuto modo di verificare, dall’interno,
quale è la concezione di “famiglia”
messa in atto dai dirigenti della organizzazione neo-catecumenale.
In ogni singola “Comunità neo-catecumenale” si realizza, durante i numerosissimi anni di assidua ed esclusiva frequentazione, una situazione
paradossale che, pur divenendo sempre più evidente, viene costantemente
negata! Si realizza una unica grande
famiglia di 40-50 persone guidate da
un unico Capo famiglia (il “Catechista”). La indipendente progettualità di
coppia, che è uno dei fondamenti della famiglia tradizionale cristiana, viene
a scomparire completamente. Al suo
posto, subentra quella che viene ispirata direttamente dalla filosofia e dalla
pseudo-teologia del fondatore Kiko
Arguello.
Anche la vita privata delle singole famiglie, sempre più limitata dai crescenti impegni di Comunità, viene manomessa ed orientata dai “Catechisti”
neo-catecumenali, fino a cessare definitivamente. L’aumento naturale delle
amicizie interne, unito al crescente controllo psicologico dei dirigenti annulla ogni
5

possibilità di confronto e di dialogo con le
realtà familiari esterne alle comunità stesse.
Durante le confessioni pubbliche (che
nelle comunità neo-catecumenale venivano e ancora vengono fatte ad alta voce,
alla presenza di tutta la comunità) si entra
in particolari così intimi, scabrosi e delicati che quello che dovrebbe essere un
equilibrio esclusivo della coppia viene
sconvolto ed annullato definitivamente!
Tutti i segreti intimi, e persino i peccati
commessi nel passato, divengono patrimonio della comunità, distruggendo l’intimità esclusiva della coppia.
La ferrea organizzazione neo-catecumenale si vanta di stimolare la creazione di
nuove famiglie. Questo è vero solo in apparenza! Ma con quali metodologie ciò
avviene? Quando un giovane (o una giovane) raggiunge l’età di 20-25 anni, viene
posto davanti ad un bivio che non ammette eccezioni: divenire prete o suora di
clausura (naturalmente continuando a restare legati all’organizzazione), oppure
sposarsi al più presto, facendo la
scelta del partner
all’interno dell’organizzazione stessa,
secondo la pratica
della “Endogamia”! (“sposate le
figlie di Israele”).
Se un giovane è
già fidanzato con
una ragazza esterna all’organizzazione, deve farla entrare nel così detto
“Cammino” oppure dovrà cambiare
fidanzata! Non parlo per sentito dire,
Eccellenza. Quello
che Le dico è accaduto anche a tutti e
tre i miei figli. Il mio
terzo figlio, studente, disoccupato e
senza casa, fidanzato con una ragazza studentessa,
disoccupata e senza casa, è stato fatto sposare al compimento dei 26 anni
perché Kiko Arguello non vuole che i
“suoi” giovani siano “tentati” dal demonio
sul terreno della castità!
Qualsiasi tipo di impegno esterno possa
avere la singola famiglia, passa in secondo ordine rispetto agli impegni interni delle Comunità che, col loro costante controllo psicologico, garantiscono la cancellazione di ogni possibile percorso emotivo
di crescita familiare indipendente!
Gli impegni che la singola famiglia amava
coltivare prima dell’ingresso nell’organizzazione neo-catecumenale, artistici, sociali, politici, sportivi, di studio, o altro,
vengono etichettati come “idoli”. Ma il
peggiore IDOLO di tutti, quello che deve essere abbandonato per primo, perché è quello che può far crescere le menti conservando l’auto-stima, è la cultura.
I giovani sposi, con la scusa dell’apertura
alla vita, vengono spinti ad una prolificità
6

irresponsabile. Arrivano a generare nuovi
figli per esibizionismo, più che spinti da
autentico amore. Ci sono famiglie di 8,
10, 12 figli!
Se nascono disaccordi, non si può affrontare un confronto di idee all’interno della
famiglia, ma si deve esporre il problema
all’interno della “Comunità neo-catecumenale” perché “la vera famiglia è la Comunità”!! Se uno dei due coniugi non è
d’accordo, e ne vuole parlare senza il
controllo della Comunità, viene accusato
di “mormorazione” e, trascinato davanti
alla Comunità, deve giustificarsi e chiedere scusa! Durante gli “scrutini”, poi, dovrà
convincere i Catechisti d’aver capito la lezione e che non lo farà mai più.
La stima e la considerazione per i catechisti nell’organizzazione neo-catecumenale è talmente esagerata ed enfatizzata
che si verificano forme di autentico “tradimento psicologico”. È frequente che
una moglie concepisca il proprio bambino
fisicamente con il proprio marito, sapendo
e sperando che sarà poi il Catechista il

Un raduno neo-catecumenale.

vero educatore e padre putativo.
Nel caso che uno dei due coniugi formuli
delle critiche nei confronti del “Cammino
neo-catecumenale”, i Catechisti intervengono sull’altro coniuge convincendolo
che Dio parla agli uomini attraverso di loro “angeli inviati dal Signore” e che il
demonio sta cercando di allontanarli
dall’organizzazione, agendo sul coniuge
cattivo. Gli ricordano: “Se il tuo coniuge
ti è d’inciampo, odialo! Lo stesso farai
con chiunque vorrà separarti da noi:
figli, fratelli e genitori compresi!”.
Gli insegnamenti di Kiko Arguello sul
tema del matrimonio, negli ultimi anni
hanno superato, ogni aspettativa. Kiko ha
deciso d’essere più realista del re! Nonostante il metodo naturale di regolazione
delle nascite (Ogino Knaus) sia accettato
e, spesso, raccomandato dalla Chiesa, in
molte Comunità neo-catecumenali viene
considerato un “peccato”. Anche questo

viene discusso e giudicato dai “catechisti”, che sono dei semplici laici.
L’intimità affettiva e psicologica, unite alla
progettualità, dovrebbero essere i cardini
su cui basare qualsiasi rapporto di coppia! Tutto invece viene deciso dai potenti
“catechisti”. Per decenni tutto ciò è vissuto, trattato e giudicato da persone laiche, estranee alla coppia stessa. Ognuno
può immaginare quali effetti distruttivi
scaturiscano da una situazione simile. La
maggior parte delle coppie viene rovinata
per sempre!
Sin dai primi incontri nell’organizzazione
neo-catecumenale si insegna che il matrimonio, la famiglia, il lavoro, i figli, gli averi, quando diventano importanti, sono
“idoli che vanno odiati”, “i figli della
spazzatura!”.
Kiko fa dire ai suoi catechsti: “La famiglia è un mito terribile qundo diventa
religione! La cristianità la deve distruggere!”. “Se la moglie è innamorata di suo marito, o il marito della moglie, si sono fatti un idolo! Devono imparare a odiare”!!!
I genitori devono
fare la confessione pubblica davanti
ai figli che, quindi,
vengono a conoscenza di particolari scabrosi e vergognosi della loro
vita intima, col risultato della distruzione definitiva della stessa figura genitoriale.
In questo strano
mondo neo-catecumenale fatto di fanatismo fondamentalista, la figura del
genitore viene calpestata ed umiliata.
lo pensavo che le
cose orribili e le situazioni assurde in
cui m’ero imbattuto
io fossero deformazioni o esagerazioni di qualche “Comunità” particolarmente fanatica e
distruttiva, ma, entrato in contatto con il
sito internet www.geocities.com/athens/
delphi/6919, documentatissimo sulle catechesi impartito, ho potuto constatare
che queste sono direttive date ancora oggi a tutte le “Comunità neo-catecumenali”. Infatti, nelle diverse edizioni degli
“Orientamenti alle équipes di catechisti per la convivenza della rinnovazione del primo scrutinio battesimale”,
viene mantenuto sempre lo stesso concetto. A pag. 179, si dice: “Il primo mito
che il Cristianesimo distrugge è la Famiglia”!!!
Le invio, in allegato, l’intera pagina 179.
Alla luce di quanto Le ho testimoniato,
credo che Lei, Eccellenza, non mancherà
di prendere posizione a difesa della famiglia, almeno all’interno della Chiesa, prima che il mondo laico possa accorgersi
di contraddizioni così imbarazzanti!
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

LETTERINA
DI

NATALE
Prof.ssa Maria Pia Mancini

C

aro Gesù Bambino, in questo
Natale, per il
mondo che parla di pace e di libertà, di rispetto e di uguaglianza; che
predica la fraternità e
l’accoglienza, mentre
s’inebria di illusioni
scintillanti, Tu sei l’unico straniero respinto.
Non c’è posto per Te,
nemmeno nei Presepi;
non si può pronunciare
il Tuo nome, meglio il
più universalistico termine “virtù” per non
offendere i lontani.
Signore, cerca di capire l’importanza del
dialogo e tieni a freno il
Tuo dolore.
Se noi, poveri mortali, comprendiamo
la profonda valenza del relativismo religioso, a maggior ragione, Tu, che sei Dio,
dovresti recepirne l’attualità pressante.
Se molti sapienti si adoperano per il rispetto dei princìpi democratici, come puoi
proprio Tu che insegni amore, altruismo e
libertà, pretendere la nostra piena adesione al Vangelo, così obsoleto, frustrante e
discriminante?
Come puoi contrastare l’intelligenza
umana che Tu stesso hai creato?
Ti ostini a cercare una capanna in cui
nascere, ben sapendo che oggi sono di
moda i grattacieli.
Tu, così mite e misericordioso, non
puoi metterTi sullo stesso piano dei pozzi
di petrolio, dei regali sotto l’albero o di un
pranzo ben riuscito.
La Tua Croce, Gesù, è fuori moda, medioevale: impedisce l’unità, infastidisce i
potenti, è grossolano segno di debolezza
psicologica e di sottocultura. A cosa serve, se non ad essere bell’ornamento di signore procaci?
Abbiamo tecnologia, progresso, benessere; abbiamo guide valenti in grado d’illuminarci la strada. Siamo, quindi, paghi,
ben nutriti, consapevoli delle nostre forze.
A cosa puoi esserci utile? Non è più tem“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

po di stupirci dinanzi ai Tuoi misteri.
Perdonaci se per secoli abbiamo fatto
delle nostre chiese “agenzie di sacramenti” e siamo rimasti chiusi nelle sacrestie.
Non era questo che Tu volevi dai tuoi figli; ora, però, siamo cresciuti nella fede.
Siamo usciti dalla cupa Tradizione, ci siamo adeguati ai tempi e, finalmente, camminiamo nel mondo al passo con la Tua
Parola riveduta e corretta.
In questo Natale, se è possibile, cerca
di fare silenzio affinché le feste trascorrano senza problemi; benedici tutti, soprattutto quanti, ardenti di cristiana carità,
lottano per rimuovere i Crocifissi delle aule frequentate dai nostri figli che debbono
essere educati all’intercultura. È, infatti,
sacrosanto dovere di chi insegna religione cattolica combatterTi per sentirsi intellettualmente elevato e gradito alla società.
Gesù, lo ripeto, la tua Croce e la tua
dottrina sono antistoriche e irrazionali,
quindi, come tali, non possono essere accette ai cultori del sapere.
Cerca d’imparare anche Tu, Signore,
l’altruismo e la condivisione, magari facendoTi da parte per cedere il posto a
Cappuccetto Rosso che, più moderno,
ben sostituisce la tediosa rappresentazio-

ne della Tua Natività
nelle scuole, culle dell’apertura e della vera
bontà, dove operano gli
autentici evangelizzatori.
Sei intralcio, Gesù,
al processo di unificazione, come lo è il vecchio, stantìo presepe e
come lo sono i melensi
canti natalizi che evocano il Tuo Nome. Almeno per una volta,
mostrati diverso, sii accondiscendente e non
continuare con la solita, bécera sequela di
precetti che turbano la
nostra quiete.
Questo è un Natale
un po’ speciale, Gesù,
perché dovremo verificare la possibilità
economica del Paese e vedere fino a che
punto il consumismo abbia subìto battute
d’arresto. Come potremmo farlo, se tutti i
cattolici, presi da un raptus di rinnovata
fede, andassero in chiesa, partecipassero
ai sacri riti e osservassero la sobrietà, rinunciando ai viaggi ed al superfluo?
Sii, pertanto, discreto, Gesù: taci. Abbi
pietà dei commercianti, degli albergatori e
di tutti coloro che aspettano le vacanze
natalizie per riassestare le proprie finanze.
Non far caso al clamore, allo stordimento, al paganesimo e fa’ in modo che
a Te pensiamo il meno possibile.
Tanti auguri, Gesù! Festeggeremo il
Tuo compleanno con panettoni, champagne e canti goliardici e Ti ringrazieremo,
sulla neve o in crociera, per il riposo dalla
fatica del vivere.
Fa’ che la Befana ci porti gioia, salute e
denaro ed impedisci agli affamati e agli
oppressi di angustiarci con le loro problematiche esistenziali, per le quali abbiamo
già organizzato convegni, marce, fiaccolate ed abbiamo erogato contributi. Ci ricordano troppo una Croce che vogliamo
ignorare; abbi comprensione per le nostre
esigenze, Gesù!
7

UNA GRANDE RAPINA
– I PIANI CRIMINALI

DEI BANCHIERI/MULTINAZIONALI –
Trascrizione di un’intervista, a Radio Show, di Alex Jones a Greg Palast,
giornalista della BBC e dell’Observer, Londra - Lunedí (pm), 4 marzo 200.
(Da: www.terraeliberazione.org/ark5.htm = Una Grande Rapina)

2

AJ: Scaviamo nella NM Rothschild, qui troveremo tutto. Passiamo per questi quattro punti.
Voglio dire, hai i documenti.
L’implosione FMI/Banca mondiale, quattro punti, come buttano giù un paese e distruggono
le risorse del popolo.
GP: Esatto. Prima apri il mercato dei capitali. Cioè, svendi le
tue banche locali alle banche
straniere. Poi vai da quello che
viene chiamato prezzo base di
mercato. Questa è come la storia della California dove tutto è
libero mercato e finisci con le
bollette dell’acqua - non possiamo neppure immaginare di
svendere le compagnie idriche
negli USA. Ma immagina che
una società privata come la Enron possegga la vostra acqua.
Così i prezzi vanno alle stelle.
Dunque aprono i vostri confini al
commercio - libero mercato totale. E Stiglitz che era il capo
economista, ricordo che usava
questo sistema, era il loro uomo
dei numeri e diceva che era come la guerra dell’oppio. Disse
che questo non è libero commercio: questo è commercio forzato.
Questa è guerra. Con questo sistema
fanno a pezzi le economie.
8

bero ed equo. È obbligare tutta
l’industria verso un paese che
i globalizzatori controllano.
GP: Bene, conosci la Walmart Ho scritto infatti una storia, hai
letto il mio libro. Lasciami solamente ricordare che ho un libro
in commercio, “La migliore democrazia che il denaro possa
comprare” su come, sfortunatamente l’America è stata messa
in vendita. “La migliore democrazia che il denaro possa comprare” esce questa settimana.
Ma lì ho una storia su come la
Walmart abbia 700 fabbriche
in Cina. Non vi è quasi nulla in
un negozio Walmart che venga
dagli Stati Uniti d’America, nonostante tutte le aquile appese
al muro.

La Borsa di Wall Street a New York.

AJ: Bene, osserva, la Cina ha una tariffa
doganale del 40% verso dì noi, noi su di
loro del 2%. Questo non è commercio li-

AJ: Esattamente, come 1984,
allora avevano grandi bandiere
con su scritto “Compra Americano” e non ve ne è quasi niente - è un doppio pensiero or-welliano.
GP: Quel che è ancora peggio è
che affitteranno un impresa con
vicino ad essa la fabbrica sorella che è
dentro una prigione. Puoi immaginare le
condizioni di quei lavoratori che produco“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

no quella roba così carina per la Walmart.
È veramente ...
AJ: E se qualcuno dell’élite ha bisogno di
qualcosa, gli basta chiamare.

nell’affare: bene, se noi paghiamo solamente un quinto, per te resta qualcosa
che va nel tuo conto svizzero. E questo è
come viene fatto.
AJ: Questo è il...

GP: (Risate). Lo so, è triste. Infatti, ho
parlato con un tipo, Harry Wu, è il suo
nome, ed infatti, è entrato dentro, è stato
nelle prigioni cinesi per 19 anni. Nessuno
ha creduto alle sue storie orribili. È realmente ritornato nella prigione, ha portato
con lui una macchina fotografica ed ha
scattato fotografie sulle condizioni di vita
lì ed ha detto: questa è la situazione nelle
fabbriche dove si produce la roba per la
Walmart, è tutto...
AJ: Sono stato minacciato di essere cacciato dalla TV, qui a Austin, quando ho
mandato in onda un video dove si vedevano morire bambine di 4 anni incatenate, più scheletriche degli ebrei in un
campo di concentramento. E
fui minacciato, se lo trasmetti
ancora sarai arrestato.
GP: Bene, come sai, questo è
orribile, sfortunatamente, mi
hanno passato qualcosa e Stiglitz è stato molto coraggioso
nel venire allo scoperto e fare
queste dichiarazioni. Come ho
detto, lui non mi ha procurato i
documenti. I documenti realmente lo confermano irrevocabilmente perché viene detto ciò
che è realmente accaduto. Essi realmente dicono firma sulla
linea punteggiata di essere
d’accordo sulle 111 condizioni
per ogni nazione. Ed il pubblico
non ha voce; loro non sanno
che diavolo gli sta per succedere. Tutto ciò che sanno...

GP: Ho il film. Questo tipo è molto conservatore. Conosce la famiglia Bush molto bene. Ed era un amministratore pubblico in Argentina e disse: sì, ho ricevuto
questa chiamata. Gli chiesi, dissi, da
George W. Bush. Lui disse: sì, novembre
1988, il tipo lo chiamò e disse di dare una
pipeline alla Enron. Ora, questo è lo stesso George W. Bush che ha detto che fino
al 1994 non conosceva Ken Lay. Così,
sai...
AJ: Così, ora hanno queste audizioni che
insabbiano tutto. Sapete che ieri ero alla
Enron, a Houston, perché ora mi trovo

ma... E questi sono i tipi che hanno trovato il modo per confondere questo Governo. Infatti, abbiamo visto alcuni interessanti documenti, un mese prima che Bush entrasse in carica; Bill Clinton pensò,
per regolare i conti con i maggiori finanziatori di Bush, di tagliare fuori la Enron
dal mercato energetico della California.
Mise un blocco dei prezzi che potevano
addebitare. Ciò sconvolse la Enron. Così,
Ken Lay scrisse personalmente una nota
a Dick Cheney dicendo di sbarazzarsi
dei blocco dei prezzi di Clinton. Entro 48
ore dall’entrata in carica di George W.
Bush, il suo dipartimento dell’energia tolse le morse alla Enron. OK, quanto vale
questo per quei tipi. Sai che deve valere:
in una settimana è stato ripagato di tutti i
contributi elettorali.
AJ: Ascolta le bombe che lanci. Intervisti
questi ministri, l’ex capo economista del
FMI/Banca Mondiale ed inoltre, ottieni i documenti, che dicono dei pagamenti nei conti
bancari svizzeri, tutto quello
che accade. Dunque hai la
Parte 2: che fanno dopo che
iniziano ad implodere?

GP: Bene, essi dicono che devi cominciare a tagliare i tuoi
bilanci. In Argentina, un quinto
della popolazione è disoccupata, e loro dicono di tagliare drasticamente gli aiuti alla disoccupazione, portare via i fondipensione, tagliare i bilanci
dell’istruzione, voglio dire cose
orribili. Ora, se tagli l’economia
nel mezzo di una recessione,
creata da questi tipi, sicuramente demolirai questa nazione. Dopo che venimmo attaccati l’11 settembre, Bush corse
AJ: Torniamo alle privatizzafuori e disse che dobbiamo
spendere da 50 a 100 miliardi
zioni. Passiamo per questi
di dollari per salvare la nostra
quattro punti. La chiave è queeconomia. Non cominciamo
sta. Mandano miliardi ai policon il tagliare il bilancio, ma
tici perché questi svendano
cominci col cercare di salvare
tutto.
questa economia. Ma in questi
paesi, loro dicono che devi taGP: Sì, è chiamata tangentizgliare, tagliare, tagliare. E perzazione, che è come se tu
ché? Secondo i documenti invendessi la società dell’acqueterni, è così che puoi fare i padotto e che valga, negli ultimi
gamenti alle banche straniere dieci anni, diciamo che valga
Ginevra: l’edificio della Banca dei Regolamenti Internazionali
le banche straniere raccolgono
circa 5 miliardi di dollari, il dieci
(la Banca Centrale di tutte le banche centrali).
interessi dal 21% al 70%. Infatper cento di questo sono 500
ti, è andata così male che hanmilioni, puoi immaginarti come
no richiesto che l’Argentina si
funziona. Effettivamente, ho
sbarazzasse delle leggi contro
parlato con un senatore argenl’usura, perché secondo la
tino due settimane fa. L’ho rilegge argentina, tutte le banche sarebpreso. Disse che dopo avere ricevuto una
qui a Austin. Eravamo circa a 30 piedi
bero degli usurai.
chiamata da George W. Bush, nel 1988,
dalla porta, proprio sul marciapiede - ed
che diceva di dare alla Enron la pipeline
ho il video - arrivarono delle brutte facce
AJ: Ma Greg, l’hai detto tu stesso ed i dodel gas argentina; questo è il nostro ate dissero che non potevamo filmare. Discumenti lo dimostrano. Prima fanno croltuale presidente. Disse che ciò che trovasi: avanti, arrestami. Voglio dire, Greg,
lare l’economia per creare quella atmova veramente da brivido era che la Enron
parlavo dal marciapiede.
sfera. Provocano l’intera situazione che
avrebbe pagato un quinto del prezzo
fa questo.
mondiale per il loro gas e lui disse: come
GP: Bene, come sai, ero lì in maggio, a
fate a fare un’offerta simile? E gli fu detto,
dire alla gente in Gran Bretagna: voi non
GP: Sì, e quindi dicono: bene, non posnon da George W., ma da un socio
avete mai sentito parlare della Enron,
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

9

siamo più prestarvi denaro eccetto che a
tassi da usura. Noi non permettiamo alla
gente di addebitare il 75% di interessi negli USA. Questa è usura.
AJ: Parte 3 e Parte 4, Dopo aver fatto
questo, che fanno?
GP: Come ho detto, apri le frontiere al
commercio, che è la nuova guerra
dell’oppio. Ed una volta che hai distrutto
u’economia che non può produrre niente, una delle cose terribili è che costringono le nazioni a pagare enormi somme
per cose come la droga - droga legale.
E, a proposito, questo è come si finisce
nel traffico illegale di droga, quello che
è rimasto per sopravvivere eccetto venderci smack e crack e questo è come...
AJ: E la stessa dittatura della sicurezza
nazionale CIA è stata sorpresa a trasportarla dentro.
GP: Sai, stiamo solamente aiutando i
nostri alleati...
AJ: Questo è proprio sorprendente. E
così, portano giù tutto il mondo, fanno
saltare le loro economie e quindi comprano quel che rimane per pochi spiccioli. Qual è la Parte 4 del Piano
FMI/Banca Mondiale?
GP: Bene, nella Parte 4 si finisce ancora nello smantellare il Governo. E, a
proposito, la vera Parte 4 è il colpo di
Stato. Questo è ciò che non dicono. E
sto proprio scoprendo questo in Vene-

zuela. Ho appena ricevuto una chiamata
dal Presidente del Venezuela.
AJ: E loro piazzano il loro Governo delle multinazionali.
GP: Quello che dicevano era: qui hai un
presidente eletto, ed il FMI ha annunciato che loro sosterrebbero un governo di
transizione se il presidente venisse rimosso. Non dicono che saranno coinvolti nella politica - solamente che sosterrebbero un governo di transizione. In sostanza, dicono che pagheranno per un
colpo di Stato, se i militari rovesciano
l’attuale presidente, perché l’attuale presidente del Venezuela ha detto no al
FMI. Ha detto a quei tipi di fare i bagagli.
Hanno portato le loro squadre ed hanno
detto: tu devi fare questo e quello. E lui
disse: io non devo fare niente. Disse:
quello che farò è di raddoppiare le tasse
alle multinazionali del petrolio perché
abbiamo un sacco di petrolio in Venezuela. E raddoppierò le tasse alle società petrolifere e quindi avrò tutto il denaro necessario per i programmi sociali
e per il Governo - e saremo una nazione
molto ricca. Bene, appena fatto questo,
loro hanno cominciato a fomentare disordini con i militari e ti dico di osservare
questo: il Presidente del Venezuela sarà
rimosso entro tre mesi o verrà eliminato.
Non gli permetteranno di aumentare le
tasse alle società petrolifere.
AJ: Greg Palast, qui sta il problema.
L’hai detto quando sei venuto fuori dai
cancelli la prima volta. Stanno diven-

ALLA CONQUISTA
Meditazione per ragazzi
sac. Luigi Villa - (pp. 64 - Euro 5)

tando affamati, ora lo stanno facendo
agli Stati Uniti. La Enron, da tutte le
prove che ho visto, era una facciata,
un’altra frode, rubavano beni e poi li
trasferivano ad altre più vecchie società globali, poi le facevano saltare
e rubavano i fondi pensione. Ora, ci
dicono che il terrorismo arriverà da
un giorno all’altro. Accadrà se non rinunciate ai vostri diritti. Bush non ha
coinvolto il Congresso e gli altri, che si
suppone debbano essere d’accordo se
vi debba essere un attacco nucleare,
nel governo segreto, (Washington Post:
“Il Congresso non dato il parere sul
Governo Ombra”). Al Presidente della
Camera non è stato detto. Questo sembra un colpo di Stato qui. Questo lo
dirò. È meglio che ora spargiamo la voce su questo, altrimenti questi esseri
avidi saranno liberi di fare tutto ciò che
vogliono.
GP: Sono veramente triste su una cosa.
Ho raccontato questa storia sulla stampa ufficiale in Gran Bretagna. Nonostante Lord Wakeham sono alla BBC. So
che lì non mi amano. Sono alla BBC,
sono al principale quotidiano, l’equivalente del New York Times o simili, e
facciamo venire fuori le informazioni. E
sono molto dispiaciuto che dobbiamo
avere una stampa alternativa, una rete
radio alternativa e tutto il resto per far
venire fuori le informazioni che hanno
senso. Voglio dire che queste informazioni dovrebbero essere disponibili a
tutti gli americani. Voglio dire che, dopotutto, è il nostro Governo.

NO

VIT

À

Caro ragazzo, eccoti un altro libricino per fare le tue “meditazioni” quotidiane.
Sono poche pagine, ma in esse vi troverai tanti utili insegnamenti che ti faranno accrescere le virtù cristiane che devi avere per assicurarti il Paradiso.
Sono parole semplici su parecchie verità profonde, tolte dal Vangelo di Gesù, che ti saranno importatissime per meditare.
Sei sulla soglia della giovinezza, l’età della generosità, per cui queste parole potranno avere un grande influsso sulla tua formazione spirituale e morale. Fanne tesoro!
Gesù e la Vergine Immacolata ti benedicano!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

Occhi sulla Politica
ESAU’
Vendé Esaù la primogenitura,
Un dì, a Giacobbe, per un vile piatto
Di misere lenticchie: la Scrittura
Ci riferisce, chiaramente, il fatto.
La “civiltà” moderna, ben più oscura
Di quella antica, replica il baratto,
Con l’incoscienza e la disinvoltura
D’un mondo imbrattato e mentecatto.
Il secol nostro l’anima ha venduto,
Non al Demonio della tradizione,
Dimenticato o quasi sconosciuto,
Ma al Nuovo, che induce in tentazione
Con un menù più ricco ed evoluto,
Facendolo crepar d’indigestione!

“INIMICA VIS”

4

(Leone XIII - 8 dicembre 1892)
LA MASSONERIA IN ITALIA
5. - Ecco i frutti che a noi italiani ha recato la sètta massonica. E
dopo ciò essa ardisce di venire innanzi magnificando le sue benemerenze verso l’Italia, e di dare a Noi e a tutti coloro che, ascoltando la
Nostra parola, rimangono fedeli a Gesù Cristo, il calunnioso titolo di
nemici della patria. Quali siano verso la penisola i meriti della rea sètta, ormai, giova ripeterlo,
lo dicono i fatti. I fatti dicono che il patriottismo massonico non è
che un egoismo settario, bramoso di tutto dominare, signoreggiando gli Stati moderni che nelle mani loro raccolgono ed accentrano tutto. I fatti dicono che, negl’intendimenti della massoneria,
i nomi d’indipendenza politica, di uguaglianza, di civiltà, di progresso miravano ad agevolare nella patria nostra l’indipendenza
dell’uomo da Dio, la licenza dell’errore e del vizio, la lega di una fazione a danno degli altri cittadini, l’arte dei fortunati del secolo di godersi più agiatamente e deliziosamente la vita, il ritorno di un popolo
redento col divin sangue alle divisioni, alle corruttele, alle vergogne
del paganesimo.

Prof. Arturo Sardini
INCOMPATIBILITÀ DEL CATTOLICESIMO CON LA MASSONERIA
UN RICORDO DI SANGUE E DI DOLORE,
LEGATO ALLA BANDIERA TRICOLORE

Azeglio Ciampi, “francomuratore”,
Da Modena, stamane, ha suggerito,
Di regalare a tutti un Tricolore,
Ed i presenti tutti hanno applaudito
Il suo discorso, pieno di fervore,
Ossìa d’amor di Patria, ribadito
In questa circostanza, con calore,
Mentr’io, ascoltando, son rabbrividito,
Pensando a quanti poveri italiani
Han dato il proprio sangue alla Bandiera
Sulle trincèe del Carso e gli altipiani,
Contro il “nemico”! All’infinita schiera
Di martiri, che ignorano gli “arcani”,
Un saluto, un ricordo e una preghiera!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa

I popoli son sempre trascinati
Ad immolarsi, dietro una bandiera,
Spesso dalla politica ingannati,
Oscura, mercenaria e menzognera!

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

6. - E non accade meravigliarci dì ciò. Una sètta che, dopo diciannove
secoli di cristiana civiltà, si sforza di abbattere la Chiesa cattolica e reciderne le divine sorgenti; che, negatrice assoluta del soprannaturale,
ripudia ogni rivelazione, e tutti i mezzi di salute che la Rivelazione ci
addita; che per i disegni e le opere sue fondasi unicamente e interamente sopra una natura inferma e corrotta come è la nostra; tale sètta non può essere altro che il sommo dell’orgoglio, della cupidigia,
della sensualità. Ora l’orgoglio opprime, la cupidigia spoglia, la
sensualità corrompe; e quando queste tre concupiscenze giungono
al grado estremo, le oppressioni, gli spogliamenti, le corruttele seduttrici, via via allargandosi, prendono dimensioni smisurate, diventano
oppressione, spogliamento, fomite corruttore di tutto un popolo.
7. - Lasciate dunque che, rivolgendo a voi la Nostra parola, vi additiamo la massoneria come nemica ad un tempo di Dio, della
Chiesa e della nostra Patria. Riconoscetela come tale praticamente
una volta; e con tutte le armi, che ragione, coscienza e fede vi pongono in mano, schermitevi da sì fiero nemico. Nessuno si lasci illudere
dalle sue belle apparenze, nessuno allettare dalle sue promesse, sedurre dalle sue lusinghe, atterrire dalle sue minacce. Ricordatevi che
essenzialmente inconciliabili tra loro sono cristianesimo e massoneria; sì che aggregarsi a questa è un far divorzio da quello. Tale
incompatibilità tra le due professioni di cattolico e di massone ormai,
diletti figli non potete ignorarla: ve ne avvertirono apertamente i Nostri Predecessori, e
Noi per ugual modo ve ne ripetemmo altamente l’avviso.
Coloro, pertanto, che per somma disgrazia
han dato il nome ad alcuna di queste società
di perdizione, sappiano che sono strettamente tenuti a separarsene, se non vogliono restar divisi dalla comunione cristiana, e perdere l’anima loro nel tempo e nell’eternità.
Sappiano altresì i genitori, gli educatori. i padroni e quanti han cura di altri, che obbligo
rigoroso li stringe d’impedire al possibile che
entrino nella rea sètta i loro soggetti, o che,
entrati, vi rimangano.
(continua)

11

Documenta-Facta

forma di antisemitismo strisciante per
cui gli ebrei sono buoni solo quando
non sono israeliani o religiosi.
***

EUROPA:
O CRSTIANA O TOTALITARIA
In medicina si parla di “eventi sentinella” per indicare fatti che segnalano il pericolo incombente di un’epedemia o di altri disordini patologici. La
bocciatura da parte di un comitato del
parlamento europeo di Rocco Buttiglione, quale candidato italiano a ricoprire la carica di Commissario, sembra uno di
questi eventi. Il prof.
Buttiglione presentandosi per assumere la carica di Commissario alla
Giustizia e alla Immigrazione, ha detto di essere
cattolico o, coerentemente, di essere contrario al
matrimonio dei gay e a
una idea di femminilità
che non contempli il ruolo naturale di madre di
famiglia. Ha detto anche
che questi sono i suoi
pensieri e che li sosterrà,
conscio e rispettoso della
possibilità che il Parlamento europeo non li accolga. Nonostante tale
ultima dichiarazione gli è
stato votato contro.

Svezia, la condanna di un pastore
protestante, che essendosi dichiarato contro i matrimoni gay, si sarebbe reso colpevole di discriminazione; nel Baden Wuerttemberg,
l’equiparazione del velo delle suore
a quello mussulmano e quindi il divieto del tribunale regionale di portarli
entrambi durante l’insegnamento scolastico; per non parlare infine di quella

L’Europa che rifiuta le radici giudaico-cristiane è senza radici ed è
pericolosa. Come si sa, chi non conosce la storia è condannato a ripeterla,
anche nei suoi aspetti peggiori e liberticidi. Non basta che prendano posizione la parte politica cui il prof. Buttiglione appartiene e le comunità religiose colpite dalle azioni sopra menzionate. Anche chi non fosse d’accordo con loro deve esprimersi. Siamo
arrivati al punto in cui, con il pretesto
di difendere la possibilità di tutti a professare la propria relativa verità, si sta
introducendo un totalitarismo culturale
che nega libertà di coscienza, pensiero e opinione. Che brutta fine ha fatto
il motto della Rivoluzione Francese,
“non sono d’accordo con le tue
idee, ma mi batterò perché tu possa esprimerle”! I cattolici, in particolare, qualunque sia la loro opzione politica, non possono accettare di essere ridotti a un silenzio, che ormai rischia di non essere solo pubblico, ma
anche privato.
(Comunicato stampa di CI)

***
Altri eventi significativamente allarmanti sono: a
Tolone, la proibizione
rivolta a un prete di
portare la tonaca in
quanto “ostentazione”
di segni religiosi; in

12

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

13

MEMORANDUM
TURCHIA
di dott. Romeo Sgarbanti

2
PUNTO SECONDO
L’INGRESSO DELLA TURCHIA RIENTRA NELL’AVVERSO DISEGNO
AMERICANO DI MANTENERE
DEPOTENZIATA L’EUROPA
1 - L’obiettivo strategico sull’Europa
del Governo Federale U.S.A.
Il Consiglio e la Commissione dell’Unione
Europea devono chiudere la fase delle
ipocrisie diplomatiche con il Governo Federale degli Stati Uniti, fingendo di non
conoscere il reale motivo per cui si pretende l’ingresso della Turchia in Europa.
Il motivo è quello di mantenere subalterna l’Europa, impedirne la crescita verso
un futuro di potenza politica.
Secondo il Governo Federale U.S.A.,
l’area occidentale deve essere rappresentata da una sola potenza, e quest’unica potenza è l’America del Nord, che deve mantenere sotto il suo protettorato politico l’Europa. Le basi militari americane
in Europa sono il segno visibile di una
condizione subalterna in atto dal secondo
dopoguerra. L’Europa ha di fatto accettata questa subalternità in un rapporto transatlantico di alleanza, dove il primus inter pares erano gli Stati Uniti d’America.
In Europa, è convinzione prevalente che
quest’alleanza deve permanere, anche
perché il contrario è impossibile da conseguire allo stato dei fatti. Ma il comportamento attuale del Governo Federale
U.S.A. è ostile, ritenendo di poter disporre dell’Europa a suo piacimento non opponendosi, anzi favorendo le circostanze
opportune per far cadere l’Europa sotto
l’influenza islamica.
Dopo la crisi dell’impero sovietico, l’Europa non è più politicamente strategica per
il Governo Federale U.S.A., restando
semplicemente un’area di interesse mer14

Il dott. Romeo Sgarbanti

cantile, mentre ha assunto una rilevanza
fondamentale il partenariato con i Paesi
musulmani per lo sfruttamento combinato
delle risorse petrolifere nel Medio Oriente
e nel centro Asia. L’Europa, di conseguenza, è diventata per gli Stati Uniti
d’America una terra di frontiera, sulla
quale possono essere fatte concessioni
all’antagonista islamico, ritenuto un avversario contendente, ma non alternativo
al predominio americano sul mondo.
In questo disegno si innesta la strumenta-

zione politica dell’Islam, favorendolo,
apertamente o segretamente, nelle sue
ambizioni espansioniste verso l’Europa e
la Russia, per destabilizzarli entrambi
dall’interno, così da impedirne la crescita
a potenze capaci di influenzare gli equilibri mondiali.
Quando gli americani, ed i loro portavoce
in Europa a livello politico e giornalistico,
dichiarano che la Turchia, in Europa, costituirà un fattore di stabilità e di sicurezza, è un’affermazione impudente, poiché
è esattamente l’opposto: l’Islam è totalitarismo politico-religioso, perciò irrecuperabile alla democrazia ed alla laicità politica. È preferibile da parte degli Europei
usare in tempo la propria capacità di valutazione, poiché l’autocritica a posteriori
dei corifei sarà purtroppo inutile: dall’assolutismo islamico non vi è ritorno alla
democrazia ed allo Stato laico se non a
prezzo di guerre sanguinose. L’Islam è
indomabile ed inintegrabile nella civiltà
europea. E la Turchia è Islam.
L’attuale primo ministro Recep Tayyp Erdogan, avviandosi a concludere una lunga stagione di corrosione dell’ordinamento Kemalista, si sta adoperando per
rafforzare l’identità islamica della Turchia,
peraltro sempre sostenuta dal potere militare nella versione di un islam alla turca,
secondo l’ideologia del nazional-islamismo che aveva espunto ogni influenza
culturale araba. L’islam alla turca era
concepito nel Kemalismo parallelo
all’islam arabo, mantenendosene, però,
distinto. Il premier Erdogan sta rimuovendo quest’ultimo diaframma di salvaguardia dall’oltranzismo islamico. Egli
personalmente sta attento a non esporsi,
limitandosi a dichiarare, come già fece il
primo ministro Bulent Ecevit nel 1999,
«vogliamo entrare nell’Unione, ma
senza sacrificare il nostro carattere»,
aggiungendo subito dopo, rivelando appieno la sua mentalità radicale, «e senza
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

sacrificare il nostro orgoglio». L’autentico pensiero suo è stato chiaramente
espresso dall’ideologo del Partito di Giustizia e Sviluppo (AKP), Abdurrahman
Dilipak: «L’Islam turco in quanto tale
non esiste. L’Islam è unico, come Allah e il Corano. Ci sono correnti, scissioni, interpretazioni diverse, ma resta
un messaggio unico per tutti i musulmani. Non c’è neppure un Islam moderato o radicale, ci sono musulmani
estremisti o moderati».
Il Governo Federale U.S.A. duramente incamminato verso l’imperialismo economico e verso l’unilateralismo politico planetari, ritiene superflua la solidarietà U.S.A
– Europa, sperimentata a fronte
dell’U.R.S.S., dinanzi al blocco rappresentato dai paesi islamici, poiché questi
non dispongono di una forza deterrente, di cui era capace il blocco sovietico. L’insieme dei paesi islamici, pertanto, non costituirebbe un’alternativa
al dominio mondiale americano, come
invece era reputato il blocco sovietico.
L’islamismo, a differenza del comunismo, non solo non è avvertito dagli
americani come un ostacolo all’egemonia del proprio sistema capitalistico, ma può anzi essere da questo
compenetrato e condizionato, arrivando a reciproche compromissioni e
concessioni.
Di questa politica nord-americana, la
prima vittima è l’Europa. Il Governo
Federale U.S.A. conosce bene l’intrinseca debolezza dell’economia europea totalmente dipendente dall’estero
per il rifornimento energetico. Conosce altrettanto bene l’impotenza militare, da cui l’Europa può uscire soltanto
in un lungo periodo. Nonostante tutto
ciò, che fa al presente dell’Europa non
un potenziale polo ma un’area subalterna alle decisioni americane, è ormai evidente come gli U.S.A. puntano
ad utilizzare l’Islam per affossare definitivamente, in un futuro ormai prossimo, ogni prospettiva autonoma
dell’Europa.
L’ingresso della Turchia nell’Unione
Europea corrisponde a questo preciso
disegno americano, la cui perversità
dovrebbe essere denunciata in ogni
parte d’Europa.
2 - La responsabilità ebraica nella
strategia antieuropea
Le grandissime imprese sono all’origine
dell’egemonia economica americana.
La denuncia dello strapotere del complesso militare-industriale sulla politica federale risale già nel dibattito interno americano all’epoca della presidenza del generale Dwight D. Eisenhower. Tale denuncia è stata ripresa sotto la presidenza
di Ronald Reagan nel constatare che
l’ampiezza planetaria degli interessi economici americani imponeva ormai una
politica estera di sostegno al controllo
sulle fonti petrolifere, al fine di mantenere
una posizione egemonica sul mercato
mondiale.
Ed ancora, più recentemente, almeno
dalla presidenza di George Bush senior
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

(1989 – 1993), l’evidenziazione di una situazione di fatto, interna al Nord America,
secondo cui i grandi capitali – alta finanza e società multinazionali – sono controllati da una potente oligarchia, la cui
maggioranza è di provenienza WASP
(White, anglo-saxon, protestant) ed
ebraica, e quasi tutti di cultura massonica.
Questa situazione comporta una complessa valutazione, poiché gli interessi
economici dell’apparato capitalistico
americano si intrecciano con i valori ideologici espressi dalle “think tanks”, che
costituiscono una specifica articolazione
di dibattito politico nel mondo americano.
Esse fanno conoscere anche il relativo
peso delle lobbies influenti sulla politica
estera del Governo federale U.S.A.

Famiglia curda.

La classe politica europea può attingere
alle strategie, pubblicamente espresse in
America, per cogliere fino in fondo i motivi del condizionamento americano
sull’Europa con l’ingresso della Turchia.
Le democrazie non sono quello che dicono di essere attraverso i suoi esponenti
ai diversi livelli di potere. Ogni singola democrazia va storicizzata, perché ogni
Stato ha percorsi normativi e culturali
specifici. È certo che la democrazia americana è in uno stato di sofferenza, di cui
non è facile pronosticare l’evoluzione.
Essa registra, da ormai troppo lungo tempo, una base elettorale dimidiata, quindi
in una situazione di forte carenza della
base consensuale. Ciò non inficia la legittimità della classe dirigente eletta al Governo della Federazione, ma sicuramente
ne accentua il carattere oligarchico dovuto al condizionamento derivante dai forti
vincoli imposti dai grandi capitali e dalla

grande industria.
Indubbiamente, l’alta finanza ebraica è
prevalente nel controllo delle imprese
multinazionali petrolifere, le quali, per
mantenere una posizione dominante abbisognano di un braccio politico e militare
forte, quale è il Governo Federale U.S.A.
L’area di interesse petrolifero è largamente concentrata nel Medio Oriente e nel
Centro Asia, regioni di insediamento politico-religioso islamico. Il Governo Federale U.S.A. si è avviato ad intrecciare le relazioni con gli Stati arabi, sia per favorire
gli accordi di estrazione sia per raggiungere intese interstatuali sull’attraversamento delle pipelines per l’adduzione del
petrolio ai porti di imbarco.
Negli anni ‘80 del secolo appena decorso
sono maturati profondi cambiamenti mondiali, dovuti al venir meno del bipolarismo U.S.A. – U.R.S.S, restando gli
Stati Uniti d’America l’unica super potenza mondiale. Le circostanze sono
divenute propizie per passare ad imporre, con la diplomazia e con la forza, la prevalenza americana nello
sfruttamento delle risorse petrolifere.
A fronte del grande ostacolo nei rapporti con i Paesi arabi, rappresentato
dallo scontro insoluto tra israeliani e
palestinesi, prende rapidamente corpo
il progetto (“grand design”) di alleare
fra loro Israele e Turchia, nel tentativo
di poter costruire un polo semicontinentale nel vicino oriente asiatico,
quale grande marca di frontiera
dell’imperialismo economico americano, assicurandosi nel contempo una
posizione non ostile della Lega Araba.
Il “puzzle” da comporre nelle segrete
stanze, era formato da questi fattori:
l’interesse arabo guidato dai sauditi ad
islamizzare l’Europa (decisione O.C.I.
in Lahore nel 1974), l’aspirazione turca ad emergere come potenza regionale dai Balcani al Centro Asia, l’esigenza israeliana di conseguire uno
spazio relativamente sicuro sotto l’ombrello della grande alleanza.
In definitiva, a subire gli effetti negativi
di questo disegno è l’Europa emarginata nell’inedito ruolo di colonia islamica ed, in sua vece, l’affacciarsi di
una grande area logistica turco-israeliana, con inserimento americano,
avente il controllo di quasi il 90% dell’acqua dal Mediterraneo al Golfo Persico,
fonte di sopravvivenza indispensabile ai
Paesi arabi viciniori; ed altresì forte dei
due più potenti eserciti del vicino Oriente
in gronda ai bacini petroliferi.
Ovviamente non può sfuggire all’analisi
politica che questo straordinario progetto
non può che essere gestito insieme da
chi ha la responsabilità del Governo Federale e da chi detiene la direzione delle
imprese petrolifere americane, in cui la
presenza della componente plutocratica
dell’ebraismo è prevalente.
La sede decisionale, dove le due componenti hanno sicura rappresentanza, è il
«National Security Council», che diviene sempre più decisamente l’ente di conduzione effettiva della politica estera
americana, anche se con qualche tensione con il Dipartimento di Stato.
Ma questa pur importante ed autorevole
15

componente ebraica nella politica federale americana non può rappresentare l’intero mondo ebraico, restando in attesa
che gli Ebrei in Europa prendano decisamente le distanze da questo disegno opponendosi apertamente all’ingresso della
Turchia nell’Unione Europea
3 - L’inganno ideologico:
l’esportazione della democrazia
nei regimi islamici
Il Governo Federale U.S.A. sta promuovendo l’idea di esportare la democrazia,
per rivestire di una forte motivazione
ideologica l’obiettivo di sfruttamento egemonico delle risorse petrolifere poste nel
Medio Oriente e nel Centro Asia. La
dottrina dell’esportazione della democrazia ha assunto il carattere di
idea universale, ma, in pratica, si riduce a paravento ideologico
dell’operazione politico-militare in
atto per mantenere un protettorato
di lungo periodo sui regimi islamici
detentori delle fonti petrolifere. Con
l’intento di insediare in quest’area la
democrazia, il Governo Federale
U.S.A. presume di conseguire una
legittimazione politica al mantenimento di una propria posizione dominante.
La democrazia si fa missione. Anzi,
rielaborata ideologicamente dai
neo-conservatori americani, viene
elevata a mistica della potenza
americana. Nessun imperialismo
può essere privo di una mistica,
quale copertura morale alla durezza
del potere. Il quale sa impiegare al
momento opportuno gli intellettuali.
Al presente, il Governo Federale
U.S.A. tiene in grande considerazione le tesi dell’intellettuale ebreo
Bernard Lewis, noto islamologo,
secondo cui la democrazia va promossa nei paesi musulmani ad ogni
costo, anche con la forza se necessario. Il presidente Bush, il vice
presidente Cheney e la consulente
per la sicurezza nazionale Condoleezza Rice, hanno trovato in
Lewis l’autorevole suggeritore per
l’attacco preventivo all’Irak. Lewis non ritiene la democrazia affatto incompatibile
con l’Islam. Negli scritti di Lewis non si
trovano le ragioni approfondite di questa
sua convinzione, per il semplice motivo
che nulla è rinvenibile nell’Islam che accrediti le sue tesi. Le motivazioni di Lewis
si basano soltanto su ragioni di opportunità politica ed il “modello” da costruire
è la Turchia, della quale, non a caso, da
tempo è un riverito consulente.
Ma, prima di soffermarsi sul “modello
turco”, convengono alcune brevi premesse sull’irriformabilità democratica dei
regimi islamici. La democrazia occidentale, al di là delle sue varianti in America ed
in Europa, è impenetrabile nel mondo
musulmano. L’islam è un sistema politicoreligioso esclusivo ed impositivo: o lo si
assume o lo si rifiuta, ma non si può modificarlo dall’esterno. Il mondo islamico ha
avuto delle mutazioni nel corso della sua
16

storia, dalle sue origini ad oggi, ma senza
venir meno al fissismo coranico, che fa di
esso un sistema chiuso impostato su una
nomocrazia autosufficiente ed autarchica.
Questo sistema islamo-centrico ha una
grande capacità di assorbimento di elementi materiali e tecnici conseguiti dal
progresso occidentale, quando essi siano
scorporabili dai valori di civiltà occidentale.
L’ideologia politico-religiosa islamica si è
costruita plagiando le scritture sacre
ebraico-cristiane; con maggior facilità può
plagiare la democrazia copiandone le
procedure ed innestandole sulle modalità
meramente consultive interne agli ordinamenti islamici, ma senza recepire i valori
di base quali la libertà e l’eguaglianza.

Guerrigliero curdo.

L’islam è impenetrabile dalla democrazia
non solo per la impermeabilità delle sue
strutture sociali, che possono essere variabili da Paese a Paese (i mille islam,
per ripetere una constatazione meramente sociologica), ma per la sua natura, per
i suoi princìpi fondativi immodificabili e
sempre riproposti nel mutare delle circostanze storiche. Le temporanee flessibilità di capi islamici nell’accettare, sotto
parvenze procedurali, imposizioni politico-militari americane sono paragonabili
alle canne di bambù: cessato il vento che
le piega, esse ritornano intatte alla posizione originaria.
La democrazia è un “modus vivendi”
aperto al pluralismo culturale e propositivo. L’islam è un “modus vivendi” impositivo di un fideismo totalitario, assoggettante tutto e tutti incondizionatamente
all’islam come unica scelta di vita e come
unico pensiero politico-religioso voluto da
Allah: l’islam, secondo una convinzio-

ne, che va da Maometto a Khomeyni, è
potere politico, se no, è niente! I due
mondi, ciascuno secondo il proprio “modus vivendi”, possono comunicare e
convivere. Ma compenetrarsi mai. La democrazia; se vuole essere islamica non è
più democrazia, l’islam se vuole divenire
democratico non è più islam. Le nozioni
di legalità, giustizia, pluralità, libertà, sono
intese e vissute diversamente in democrazia e nell’islam.
La sovranità ha fonti di legittimità diverse
in democrazia e nell’islam: nella prima,
sale dal popolo cui è attribuita; nella seconda, è fissata da Allah e discende
dall’alto sulla società.
I diritti umani hanno una genesi diversa in
democrazia e nell’islam: nell’una, nascono dall’uomo riconosciuto singolarmente come persona e perciò inviolabili ed inalienabili; nell’altro, sono
permissioni della collettività che ingloba in sé il volere di Allah e, dunque, sempre riformabili e ritirabili.
Inoltre, nella società democratica la
differenza sociale non assume mai
un carattere di diversità ontologica
in ordine alla natura dell’uomo; invece nella società islamica, purtroppo, ciò avviene in quanto essa pone
un diverso innatismo nell’uomo maschio e nell’uomo femmina, nonché
codifica il disprezzo per l’infedele
diseredato della sua natura umana
per l’insindacabile disposto di Allah.
Le conseguenze politiche annullano
in radice la democrazia: il musulmano non può condividere il potere
con chi non lo è; come il diverso
non è parte della società islamica,
ma da essa soltanto tollerato.
L’islam si considera la vera civiltà,
quella superiore; l’unica religione,
quella definitiva: sempre per il volere di Allah. Tocca all’islam conquistare il mondo: chi vuole conquistare l’islam è un empio, un reo da
proscrivere.
Questa impossibilità, dunque, deriva dal pensiero unico che caratterizza i Paesi islamici: l’islam innesta
sul pensiero religioso un inscindibile
ordinamento normativo, che investe
sfera pubblica e privata, determinando una visione della vita conclusa in
se stessa, escludendo altre certezze.
Questa cultura cementa la fisionomia delle varie genti in un blocco mentale impenetrabile, mantenuto con l’ausilio coattivo
della forza politica. L’islam, in definitiva, è
un totalitarismo politico-religioso, il più
subdolo nella penetrazione, da cui non vi
è ritorno alla libera circolazione di altre
culture e di altre fedi.
Questo mito della esportazione della democrazia in area islamica può sedurre,
con adeguate promozioni economiche,
numerosi intellettuali in Europa in campo
giornalistico ed accademico.
La classe politica europea, salvo i cedimenti alle pressioni americane di chi accetta di esserne il “gauleiter”, ha sufficiente esperienza e senso di responsabilità per salvaguardare l’Europa dalle conseguenze di questo inganno ideologico.
(continua)
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

– I GIGANTI DEL MALE –

LA TRADIZIONE-TRADIMENTO
DELLA GIUDEO-MASSONERIA
– Da: “Traicion a Occidente” (1961) (pp. 104-120) –

a cura di A. Z.

2
TRADITA LA SPAGNA E L’AMERICA LATINA
Un altro Paese che subì una grande
catastrofe per il tradimento della
massoneria, le cui attività furono
permesse nel suo territorio e colonie, fu la Spagna.
Il crollo dell’impero coloniale spagnolo fu tutto opera della sètta. I
massoni lavorarono da Madrid, dove avevano praticamente paralizzato il funzionamento normale dello
Stato, infiltrando i loro agenti in tutti
i ranghi, incluso l’esercito, e nelle
stesse colonie.
Tutti i capi del movimento contro la
Spagna e, in seguito, contro il Portogallo, furono massoni!
Ciò che rimase dopo l’“Indipendenza” dei paesi latino-americani, dominati fino ad oggi dalla giudeo-massoneria, è stato un caos politico,
economico sociale permanente: rivoluzioni senza fine, infinite miserie
e malessere per le masse popolari,
spogliate dai Governi che ricevono
ordini dalle Logge di Londra, Parigi
e New York.
La massoneria tradì la Spagna non ad
utilità delle antiche colonie spagnole, ma
a vantaggio della sètta internazionale.
Ora, la stessa massoneria che tradì la
Spagna, tradisce anche le nuove repubbliche latino-americane a favore del comunismo internazionale, collaborando
apertamente con i sovietici e i cinesi rossi
di Pechino per consegnarle negli artigli
del bolscevismo.
In Guatemala, i rossi non poterono mantenere a lungo il potere, poiché il regime
comunista, comandato dagli ebrei Arbenz, Rosemberg e Rogelio Cruz Wer
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

(questi ultimi due assassini erano pagati
dal Governo per “liberarlo” dai suoi
stessi nemici), non riuscì a rafforzarsi e fu
annientato dal “Movimento di Liberazione”, comandato dal colonnello Armas
che, poi, fu assassinato.
Tuttavia, i comunisti hanno trionfato a
Cuba, grazie al “fratello” massone Fidel Castro Ruz, e si sono impadroniti anche del Venezuela, comandato poi dal
“fratello” massone e marxista Romolo
Betancourt.
Ad eccezione del Paraguay, Guatemala,
Nicaragua (diventata in seguito comuni-

sta, governata anche da preti marxisti: n.d.r.), e la Repubblica Dominicana, tutti i paesi dell’America Latina, dal Messico all’Argentina e
Cile, oggi sono dominati da governi
massonico-comunisti, che spingono
lentamente i loro popoli nel baratro
rosso.
Tornando alla Spagna, si sa, ormai,
ciò che avvenne da quando perdette le sue colonie, mediante la guerra scatenata contro di essa dalla
massoneria nordamericana. La
Spagna e il suo popolo furono arrossati tra gli artigli della miseria e
del caos politico che sfociò nella
guerra civile del 1936-39, nella
quale i nazionalisti spagnoli, comandati da Franco, riuscirono a
liquidare la cospirazione giudeomassonico-comunista interna e a
riorganizzare il paese come Stato
cristiano.
Tuttavia, la lotta della cospirazione
continuò contro la Spagna dal di
fuori, anche se senza esiti positivi.
Ancora oggi, la Spagna nazionalista
ha il suo peso, e con molti simpatizzanti in tutti i paesi del mondo, paesi che, se vogliono sfuggire alla catastrofe comunista, non sanno che fare se non
imitare i nazionalisti spagnoli del 1936 e
del giorno d’oggi.
TRADITA LA GERMANIA
E L’AUSTRIA
Un altro Paese tradito è stata la Germania, che ha perso due guerre mondiali
quasi esclusivamente a causa del tradimento massonico interno. Questo tradimento si manifesta ora nella lotta soste17

nuta dalla cospirazione giudeo-massonica-comunista internazionale contro il cancelliere Adenauer e la sua Repubblica
Federale Tedesca, contro la quale i traditori fanno sforzi disperati per paralizzarla e isolarla politicamente, per poter spingerla nelle grinfie sovietiche come la Germania Orientale (n.d.r. si leggano, in quest’ottica, i fatti della guerra dei Balcani,
che hanno rivelato come obiettivo la distruzione dei ponti del fiume che unisce
commercialmente la Germania con la Jugoslavia, rendendolo ancora oggi, anno
2004, intransitabile a causa dei detriti
provocati dai bombardamenti della massonica NATO).
L’Impero Austro-Ungarico fu tradito e
disintegrato allo stesso modo dell’impero tedesco. La Massoneria non si accontentò di questo, e gettò negli artigli del
comunismo anche l’Ungheria, col giudeo
Bela Kuhn, nel 1919, quando ricevette il
potere dalle mani del massone ungaro,
conte Karoly, il cui nome è rimasto come
sinonimo di traditore. Questo paese fu
salvato, allora, dalle truppe rumene, poiché in Romania i massoni non avevano
ancora sufficiente forza per fermare il re
Ferdinando, il quale ordinò ai suoi generali di liquidare il regime comunista ungaro che minacciava di attaccare la Romania sotto il pretesto di ricuperare la Transilvania, che passò alla Romania dopo la
disintegrazione dell’impero Austro Ungarico.
Anche l’Austria cadde sotto il regime di
sinistra socialista - il socialismo è fratello
del comunismo - che fu liquidato da Hitler. Dopo la seconda guerra mondiale,
cambiò il potere con altri uomini e con appoggi ebrei, massonici, socialisti e comunisti. Come tutti i regimi “democratici” occidentali di oggi, il regime comunista di
Rab, Kreisky e altri traditori massoni, si
preoccupa, inanzitutto, di perseguitare gli
elementi nazionalisti austriaci, e non ha
esitato a porre Vienna alla mercè del comunismo internazionale, quando vi fu celebrato l’ultimo “Festival della Gioventù” e furono decretate le repressioni
di massa contro gli studenti della gioventù nazionalista, accusata di antisemitismo, come pure avvenne, all’inizio del
1960, in occasione dell’ondata mondiale
anti-giudaica, che scoppiò dopo che furono dipinte croci nella sinagoga di Colonia
da giovani nazionalisti tedeschi.
TRADITA LA RUSSIA
Altro Paese che subì la peggiore catastrofe della sua storia, come conseguenza del tradimento diretto giudeo-massonico, è la Russia. Il movimento sovversivo
comunista, organizzato da ebrei nell’impero zarista, poté svilupparsi solo perché
l’apparato statale, l’esercito e la polizia
dell’impero erano stati paralizzati da decine di migliaia di massoni ebrei, piazzati
nelle posizioni chiave dello Stato, dalle
più modeste alle più elevate. Il ruolo preminente nel dramma russo fu svolto dal
massone Alessandro Kerenski che, oggi (1961) vive libero e persino protetto nel
Nordamerica.
Questo individuo consegnò l’impero rus18

so negli artigli del bolscevismo, poiché fu
colui che, nel 1917, dichiarò la Russia
una repubblica e che, anche della sua
qualità di ministro dell’esercito, paralizzò
l’attività delle forse armate contro il movimento rosso, che non aveva ancora raggiunto proporzioni considerevoli.
Quando gli ebrei comunisti: Lenin,
Trotzky, Zinoviev, Kamenev, Radek e
altri fratelli della razza di Kerenski si
sentirono abbastanza forti per prendersi
carico dello Stato, fu posto in scena il cosiddetto “colpo di Stato” che, in realtà,
fu solo un trasferimento di poteri da Kerenski ai suoi fratelli di Loggia e di razza.
Compiuto il suo ruolo di traditore, il Gran
Maestro “scappò” in Occidente, dove
svolse il ruolo di “anti-comunista” senza, però, che nulla abbia sofferto durante
i quarant’anni che seguirono la caduta del
potere ad opera dei rossi di Russia, tempo in cui milioni di veri anti-comunisti furono assassinati in tutti i paesi del mondo...
TRADITA L’ITALIA
L’Italia fu tradita durante la Seconda
Guerra mondiale, e fu distrutto il suo impero, lasciando in preda alla miseria un
popolo che, per duemila anni, fu alla testa
della civilizzazione del mondo. Tutto questo nonostante che lo Stato italiano sia
apparso, nell’ottocento, come creazione
massonica di Garibaldi e utilizzato nella lotta contro l’Austria cattolica e contro il Vaticano.
Perfino Mussolini giunse al potere con
l’appoggio segreto della massoneria, dato
che fu creduto socialista. Quando, però
Mussolini si rese conto della realtà della
sètta, chiuse le Logge italiane. Allora, tutti
i “fratelli” si rivoltarono contro lo Stato
fascista, scavando dall’interno, dove
Mussolini, dopo aver chiuso le Logge,
non ebbe cura di sbatter fuori i massoni
dai posti chiave. Similmente, l’Italia fu attaccata dal di fuori, poiché la Seconda
Guerra mondiale fu realmente una
guerra di cospirazione giudeo-massonico-comunista internazionale contro
l’Europa cristiana.
La lotta contro Hitler, Mussolini, Antonescu e altri fascisti e nazisti fu solo
un pretesto per spezzare il continente
che creò” la civiltà e che desiderava sopravvivere agli attacchi mortali della massoneria internazionale manipolata dal giudaismo col proposito di distruggere la civiltà occidentale, la religione cristiana e la
razza bianca.
TRADITA LA POLONIA
Uno dei paesi europei che maggiormente
patì per il tradimento giudeo-massonico
fu la Polonia.
Rinata, dopo la Prima Guerra mondiale,
con un territorio molto più grande di quello originario della popolazione etnica polacca, e situata in un grande territorio occupato da tedeschi, ucraini, bielorussi, e
altri gruppi che normalmente avrebbero
dovuto appartenere agli stati limitrofi, la
nuova Polonia ebbe, fin dal principio, la

mala sorte di contare dentro le sue frontiere, nientemeno che tre milioni di
ebrei, i quali, mediante la massoneria,
giunsero ad avere il controllo dello Stato.
Fu proprio la Polonia il paese utilizzato
dalla giudeo-massoneria internazionale
per scatenare la Seconda Guerra mondiale, che prima di tutto, fu disastrosa per
il popolo polacco. Questo popolo, oltre ad
essere profondamente cattolico, è assai
forte, ed ha contribuito molto alla civiltà
occidentale. Tuttavia, dal punto di vista
politico, i polacchi sono sempre stati
deboli e ciò ha provocato la catastrofe
lungo il corso della sua storia... fino a
sparire come Stato per un secolo e
mezzo.
Approfittando, poi, dell’incapacità politica
dei polacchi, e del fatto che il governo polacco si diede in mano alla massoneria e
agli ebrei, che sono un potere solo, con la
complicità dell’Inghilterra, della Francia e
di molti altri circoli, la massoneria fece il
possibile per spingere i polacchi in una sistematica campagna di provocazioni contro la Germania.
Contro la Germania, furono promessi alla
Polonia tutti gli aiuti, garantendo la difesa
della sua libertà. Tuttavia, al momento in
cui la Polonia si vide attaccata dalla Germania, per il conflitto di Danzica, e dopo
la persecuzione delle minoranze tedesche in Siberia e in Pomerania, da parte
dei polacchi, tutte le promesse della giudeo-massoneria si rivelarono false.
Si utilizzò l’attacco tedesco contro la Polonia come pretesto per scatenare la Seconda Guerra mondiale, finché il paese fu
abbandonato alla mercé dei suoi nemici.
Se la divisero tra Germania e Russia,
perdette molti dei suoi figli nei campi di
guerra, o assassinati dai russi nei boschi
di Katin e, alla fine, quando fu liberata
dall’esercito rosso, cadde automaticamente sotto il regime comunista senza
che i suoi alleati, specialmente Inghilterra
e Francia, facessero nulla per liberarla da
un destino così crudele.
Senza dubbio, la consegna della Polonia
al comunismo era stata preparata in anticipo, e fu il massone Churchill spalleggiato dal suo amico ebreo Roosevelt
che a Mosca, nel 1944 portò a compimento il tradimento della Polonia.
La Russia, dopo aver inghiottito la Polonia, le diede come compenso grandi regioni tedesche, come lo sono parte della
Prussia orientale e i territori oltre la “Linea Oder-Neise” territori che non furono
mai polacchi e che mai avrebbero potuto
esse considerati come Polonia.
Nessun Governo potrà mantenersi in potere in Germania, paese sovrappopolato
anche prima della guerra, rinunciando ai
territori molto al di là della “Linea OderNeise”, a meno che tale governo sia appoggiato da un esercito straniero di occupazione, come nel caso della Germania
Orientale, dove comandano le baionette
dell’esercito rosso.
La situazione politica del popolo polacco
rimarrà, in futuro, difficile per il tradimento subìto dalla Polonia da parte della
giudeo-massoneria dopo che fu spinta
alla Seconda Guerra mondiale.
(continua)
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

L’IMMACOLATA
E LA STORIA
di don Diego Torre

2
Maria Mediatrice di tutte le grazie.
E come ben si sa, nella Chiesa la
lex orandi è lex credendi, poiché il culto suppone una verità
corrispondente.
Da questa maternità e da questa
mediazione universale di grazie
deriva anche il suo ruolo profetico particolare. Infatti uno dei
compiti della madre è di mostrare
ai figli i pericoli incombenti, confutare gli errori che li insidiano ed
indicare i necessari rimedi. “Ogni
qualvolta che parve quasi
scendere la notte sul mondo,
si vide spuntare nel cielo Maria, stella del mattino” (Pio XII,
Convegno Congregazioni Mariane 26.04.58).

MADRE E MEDIATRICE
Essendo Mater Dei (Concilio di
Efeso del 431), Ella è pure madre nostra, avendoci partorito sul
Calvario nelle sofferenze della
Sua comPassione e ricevendoci
da Nostro Signore in croce
(“Donna, ecco Tuo Figlio” “Ecco tua madre” - Gv. 19, 26).
Questa è una certezza che accompagna la Chiesa per tutta la
sua strada, dalla Pentecoste almeno, al Concilio Vaticano IL Dice infatti la Lumen Gentium:
«Questa maternità di Maria
nell’economia della grazia perdura senza sosta dal momento
del consenso fedelmente prestato all’Annunciazione e mantenuto senza esitazione sotto
la croce, fino al perpetuo coronamento di tutti gli eletti. Difatti anche dopo la sua Assunzione in cielo non ha interrotto
questa funzione salvifica, ma
con la sua molteplice intercessione continua ad ottenerci i
doni che ci assicurano la nostra salvezza eterna... Per questo la Beata Vergine è invocata nella Chiesa con i titoli di
avvocata, ausiliatrice, soccorritrice, mediatrice».
Già, Mediatrice! È un dogma mai proclamato che attraversa duemila anni di cristianesimo, passando attraverso santi,
teologi e semplici fedeli di tutti i tempi e di
tutte le latitudini. Anche il magistero di
tanti papi, soprattutto i più recenti, è ricco
di tale verità.
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

IMMACOLATA

Essa viene inoltre proclamata dalla liturgia:
a) nella S. Messa di S. Caterina Labourè;
b) nella lezione dell’ufficio di Maria Ausiliatrice;
c) nella S. Messa e nell’ufficio della B. V.

Fra i riconoscimenti delle prerogative mariane, quello dell’immacolato concepimento segue un
percorso anomalo, ma certamente non senza motivazioni ancora
in parte imperscrutabili. Infatti,
esso è largamente diffuso nei primi secoli quale convinzione non
chiaramente definita, e vive poi
un crescendo di razionalizzazione e definizione teologica nonché di espressione
artistica e liturgica, soprattutto nell’Oriente cristiano.
Dalla fine del medioevo tale convinzione
troverà avversari sempre più decisi, santi
e preparati del calibro di Bernardo, Tommaso, Alberto Magno, e Bonaventura,
devoti della Vergine SS.ma.
19

E nemico certamente intuisce che nei
tempi successivi in cui egli potrà sempre
più spadroneggiare, è bene per lui che
questa verità tanto scomoda sia almeno
offuscata.
Ma sorgono in difesa di essa, e, costretti
dalla disputa, ne approfondiscono la conoscenza, altri decisi, santi e dotti teologi. Il dibattito si trascina fino alla definizione pontificia del 1854, che produce
tre effetti:
1) un risveglio eccezionale del mondo
cattolico;
2) un allineamento fedele e zelante degli oppositori (di quelli cattolici ovviamente, soprattutto domenicani), che annichilirà l’orgoglio dei nemici
della Chiesa, dando mostra
di ubbidienza e fedeltà a
quella Cattedra di Pietro che
il mondo della rivoluzione dava ormai per spacciata;
3) il raffreddamento, se non
l’ostilità, degli appartenenti alle chiese ortodosse d’Oriente,
verso quella verità che i loro
padri avevano sostenuto con
fierezza, anche dinanzi alla
tiepidezza degli occidentali.
Ma proviamo finalmente a capire
l’importanza di questa verità in
rapporto al tempi recenti.
Immacolata è il titolo con cui Ella
si identificherà totalmente, passando dal participio passato al
sostantivo; non solo concepita
immacolata, ma «Io sono l’Immacolata Concezione» dirà a
S. Bernardetta (e lo ribadirà in
altre successive apparizioni).
Proprio a tal titolo, Ella espleterà
il suo ruolo profetico in modo
eminente negli ultimi tempi. Ben
lo intuiva nel 1849 il Card. Lambruschini che, all’esule Pio IX,
contemplante addolorato i marosi dall’alto della “montagna
spaccata” di Gaeta, suggeriva:
“Santo Padre, se volete che la
Chiesa trionfi, promulgate il
dogma dell’Immacolata Concezione e salverete sicuramente la Chiesa”. Il rapporto di
Pio IX con l’Immacolata era
strettissimo; coinvolto nel crollo
del pavimento di una stanza in
quella sottostante, dove egli era con altre
centotrenta persone, scriverà il 12 aprile
1855: “In quanto a me, non ebbi la più
piccola lesione, nemmeno una graffiatura. Anche le vesti mi rimasero illese,
né vi succedette alcuno strappo. Si aggiunga a tutto questo la tranquillità di
spirito e la fiducia in Dio ed in Maria
Vergine che mi accompagnò nella caduta e nell’uscita”; (ma ancor più prodigioso: nessuno dei centotrenta ebbe la
benché minima frattura). Il Pontefice, è
talmente convinto della potenza di Maria
da dire: “salverò il mondo proclamando Maria Immacolata”; e consulta tutti i
vescovi con la lettera-enciclica “Ubi primum nullis”. Ma anche nel popolo di Dio
questo interesse verso la definizione del
20

dogma cresce fortemente e si moltiplicano le petizioni in tal senso. Esse sono talmente insistenti e ripetute da parte
dell’episcopato nordamericano che il
Sommo Pontefice concede che l’Immacolata sia proclamata patrona degli Stati
Uniti d’America. Intanto arriva la risposta
dell’episcopato mondiale: solo 8 contrari
su 953 vescovi. Quando l’08.12.54 con
una solennità mai vista, nella Basilica di
S. Pietro, dinanzi a 53 cardinali, 142 arcivescovi e vescovi ed un immenso popolo,
Pio IX proclamò il dogma, un intenso raggio di luce squarciò le nuvole temporale-

L’Incoronazione di Maria - Perugino.

sche che coprivano il cielo di Roma, e
passando per il finestrone sovrastante
l’altare di Maria SS.ma, ne illuminò il volto; lo sguardo, a detta di numerosissimi
presenti, era misticamente rapito da divine rivelazioni, mentre la voce chiara e sonora (quando non era invece completamente bloccata dalle lacrime) risuonava
sovrannaturalmente all’interno della basilica e della Chiesa universale.
La commissione di cardinali e teologi
consultori formata per la definizione del
dogma, doveva con lo stesso documento
condannare “gli errori del tempo presente”, come suggerito dalla “Civiltà Cattolica” dal febbraio 1852 e da autorevoli
esponenti del laicato cattolico e dell’episcopato. Così non fu perché i settari che

governavano l’Italia erano sempre ben
informati di quanto avveniva alla corte papale, e alcune fughe di notizie finirono per
modificare l’iniziativa del Pontefice. Ciononostante “L’elenco degli errori del
nostro tempo” (anche se anticipato nel
testo da indiscrezioni giornalistiche che
dimostrano, ancora una volta, quanto la
corte pontificia fosse infiltrata), il cosiddetto “Sillabo”, e l’enciclica “Quanta
Cura” che condanna taluni errori, uscirono, senza alcun preavviso per non suscitare reazioni aggressive nei laicisti, nel
decimo anniversario della proclamazione
del dogma dell’Immacolata Concezione, l’8.12.1864. La “Quanta
Cura” si concludeva chiedendo
l’intercessione “dell’Immacolata
Vergine Maria, Madre di Dio
che sconfisse tutte le eresie
dell’universo mondo”.
Fra i laici consultati dal Card.
Fornari, presidente della commissione, spicca per acume intellettuale, capacità d’analisi e fedeltà al Pontefice, Juan Donoso
Cortes, uomo politico e diplomatico spagnolo, fautore fra l’altro
della nascita di un asse politico
cattolico, che tenterà l’avventura
messicana di Massimiliano
d’Asburgo. Egli rispose al Card.
Fornari, il 19.06.1852, con una
lettera in cui, oltre agli aspetti
teologici, vengono esaminate le
conseguenze nell’ambito della
dottrina sociale. Egli premette innanzitutto che “tra gli errori
contemporanei non ve n’è alcuno che non si risolva in
un’eresia; e tra le eresie contemporanee non ve n’è una
che non si risolva in un’altra,
già condannata nel tempo antico dalla Chiesa”. La corrispondenza di ogni errore in campo filosofico e politico-sociale ad
un’eresia, è la premessa di tutto
il “Sillabo”. Ciò vale in particolare per la negazione del peccato
originale, ovvero l’immacolato
concepimento dell’uomo, su cui
sono incentrati tutti gli errori moderni. Da esso infatti derivano
valutazioni erronee delle tre facoltà dell’uomo:
1. la ragione sarebbe in grado di
giungere da sola alla verità, per
cui non vi sarebbe limite alla libertà dell’uomo (liberalismo);
2. la volontà, buona per natura, troverebbe in ambito politico, nella maggioranza
che avrebbe sempre ragione, una legittimità d’azione senza limiti (democrazia
senza valori);
3. gli istinti, tutti naturali e quindi legittimi,
non andrebbero pertanto frenati, col conseguente abbattimento di ogni limite morale, sociale ed economico (comunismo,
anarchia).
L’analisi di Donoso Cortes ci fa cogliere
la provvidenzialità e la tempestività della
proclamazione del dogma per quei tempi
ed è attualissima per i nostri.
Infatti, l’Immacolata, la piena di grazia, è
l’unica che riceve alla Sua concezione,
mantiene ed accresce per la vita, perfet“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

tamente immacolate le facoltà delle sua
anima (né il suo corpo si corrompe al termine del pellegrinaggio terreno). Ma non
è così per le altre creature. Il dogma è la
puntuale conferma del limite umano e
della sua inclinazione all’errore ed al peccato, superabile solo per grazia divina ad
intercessione di Colei che è via, strumento e modello; non ribellandosi a Dio come
Eva, ma essendogli fedeli come Maria, di
cui Egli “ha guardato l’umiltà”, grazie
alla quale “grandi cose ha fatto in me
l’Onnipotente” (Lc. 1, 48).
Tutto ciò trova poi la sua formale e magisteriale conferma nell’enciclica “Ad Diem
Illum” di S. Pio X, promulgata in occasione del 50’ anniversario della proclamazione del dogma.
«... da dove cominciano i nemici della
fede quando vogliono spargere dappertutto i loro gravi errori, che fanno
vacillare la fede di molti? Negano che
l’uomo sia mai decaduto per il peccato, e sia stato perciò degradato dalla
sua primitiva condizione. Perciò ritengono una favola non solo il peccato
originale, ma anche i danni che ne
scaturirono: che, cioè, la radice del genere umano sia corrotta; che tutta la
discendenza degli uomini sia guastata; che in tal modo sia entrato tra gli
uomini il male, e che quindi fosse inevitabile la necessità di un Riparatore.
Ammessi questi principi, è facile comprendere che non vi è posto per Cristo, per la Chiesa, per la grazia, e per
tutto l’ordine soprannaturale: in una
parola, l’intero edificio della fede viene
scosso dalla base.
Al contrario, se i popoli crederanno e
riconosceranno che Maria Vergine fin
dal primo istante della sua concezione
fu libera da ogni macchia, necessariamente ammetteranno anche il peccato
originale, la redenzione degli uomini
per mezzo di Cristo, il Vangelo, la
Chiesa e, infine, la stessa legge del

dolore: principi che sradicheranno e
scuoteranno tutto ciò che sa di «razionalismo» e di «materialismo»; di modo
che al cristianesimo spetterà il merito
di aver custodita e difesa la verità.
Inoltre, i nemici della fede, specialmente ai nostri tempi, per raggiungere
il loro scopo di strappare più facilmente dai cuori la fede stessa, audacemente mettono sotto i loro piedi con la
loro attività e coi loro insegnamenti il
rispetto e l’ubbidienza dovuti alla autorità della Chiesa e ad ogni umano potere. Di qui ha origine l’anarchia, che è
il pericolo più funesto e più pestifero,
non solo per l’ordine naturale, ma anche per quello soprannaturale. Ora,
questo mostro fatale, insieme allo Stato e al cristianesimo, è distrutto dal
dogma dell’Immacolata Concezione di
Maria, che ci costringe a riconoscere
nella Chiesa un potere, a cui si deve
sottomettere non solo la volontà, ma
anche l’intelligenza; perché è appunto
per questa sottomissione dell’intelligenza che il popolo cristiano saluta
Maria: tutta bella sei tu, o Maria, e
macchia originale non è in Te. Così
pure si deve concludere che giustamente la Chiesa attribuisce alla Vergine il merito di aver “da sola sbaragliato tutte le eresie del mondo intero”».
Il dogma, quindi, nega in un sol colpo il
“buon selvaggio” ed il “contratto sociale” di Rousseau, l’autosufficienza
dell’uomo ed il “progresso indefinito”, il
“razionalismo” ed il “materialismo”, il
“paradiso dei lavoratori” e l’anarchia,
l’uguaglianza e la libertà giacobinamente intese, la pretesa di prescindere dalla
Chiesa e dalla Grazia divina nella ricerca
della verità e della giustizia. Esso, invece,
ricorda e riafferma l’evento del peccato
originale ed i suoi effetti sul gene re umano, la superiorità dell’ordine sovrannaturale, la disuguaglianza gerarchica e feconda di complementarietà nella natura
come nella Grazia, la fisiologicità della

mediazione nella materia come nello spirito, l’indispensabilità della Redenzione di
Cristo, i limiti della ragione umana, il potere della Chiesa di definire la verità, il
ruolo profetico dell’Immacolata. Non sembri troppo: Dio, che è perfezione infinita,
ha un infinito potere di sintesi!
Dietro tante antinomie stanno ancora,
contrapposti, due mondi, due città, e l’Immacolata, partecipe di questo scontro,
ha un ruolo determinante “nella diffusione, nelle battaglie, nei trionfi della fede
cattolica” (Leone XIII, “Auditricem Populi” 05.09.1885), oggi più che mai, poiché “viviamo in un epoca che potrebbe
essere chiamata l’inizio dell’era
dell’Immacolata” (S. Massimiliano M.
Kolbe, “Miles Immaculatae” 1939). Lo
stesso santo ci ricorda che «sotto il suo
vessillo si combatterà una grande battaglia e noi inalbereremo le sue bandiere sulle fortezze del re delle tenebre. E l’Immacolata diverrà la Regina
del mondo intero e di ogni singola anima, come la beata Caterina Labouré
prevedeva» (Lettera a P Floriano, 193 1).
Infatti, «per mezzo della Santissima
Vergine Maria Gesù Cristo venne nel
mondo; ancora per mezzo di Lei deve
regnare nel mondo».
(Noi dobbiamo essere quel) calcagno di
Maria, e cioè gli umili servi e figli che Ella
susciterà per muovergli (al demonio)
guerra» (Montfort, “Trattato della vera
devozione a Maria”)... calcagno umile,
insidiato dal morso del nemico, ma decisivo per schiacciare il capo del diavolo. A
noi il compito di preparare per il XXI secolo quel Regno di Maria, profetizzato dai
Suoi Santi e da Lei stessa promessoci a
Fatima: «Infine il mio Cuore Immacolato trionferà».
«Allora cadrà ogni forma di socialismo, di comunismo, le eresie, gli ateismi, le massonerie e tutte le altre simili stupidaggini che provengono dal
peccato» (S. Massimiliano, sk 199).

I NOSTRI LUTTI
Fratel
Luigi Miori
Susà di Pergine (TN)
Rev.do
Seeber Sac. Alois
Ponte Gardena Colma (BZ)
Egregio
Weiss Avv. Luigi
Venezia

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Il 27 luglio 1844, Giuseppe Mazzini, il famoso patriota italiano, scriveva da Londra: «Il Vitello d’oro è onnipotente
in Francia, e (James) Rothschild potrebbe diventare re,
solo se lo volesse»1.
Il “New York Times”, di proprietà, nel 1921, dell’ebreo
Adolph Ochs ed edito dall’ebreo Miller, a proposito
dell’ebreo Ernesto Nathan, ex Sindaco di Roma, l’11 aprile
1921, così narrava:
«Il padre di Ernesto Nathan, di genitori ebrei, era un banchiere membro della famiglia Rothschild del ramo di
Francoforte. Tra gli inquilini della fatiscente casa d’affitto
nella quale Ernesto era nato, vi era un patriota (!!) italiano,
Giuseppe Mazzini, le cui opere furono pubblicate da Ernesto. Nel 1859, il padre di Ernesto morì e la casa divenne il
rifugio di patrioti. Ernesto divenne il direttore de “La Roma
del Popolo”, giornale lanciato da Giuseppe Mazzini...
Nel 1907, Ernesto Nathan fu eletto Sindaco di ROMA dagli anticlericali che rovesciarono l’antica tradizione di designare come Sindaco un membro di una delle antiche famiglie romane. Mai un Sindaco fu ricevuto con attacchi così
ingiuriosi da oltrepassare ogni limite plausibile. Nathan, che
era un massone, salì in grado fino a divenire Gran Maestro
e poi Onorabile Gran Maestro».
Nel libro del Conte Cherep-Spiridovich, “The Secret
World Government”, a proposito di Ernesto Nathan e di
Mazzini, leggiamo:
«Dopo la morte di Anselm-Amschel Mayer Rothschild (6
dic. 1855), capo della dinastia Rothschild del ramo di Francoforte, le sue attività finanziarie furono dirette dai suoi nipoti: Barone William e Barone Charles, figli di Karl Rothschild, capo del ramo di Napoli, e morto il 10 marzo 1855.
(...). Karl Rothschild, l’anima della misteriosa e anti-cattolica “Alta Vendita”, prima di lasciare l’Italia vi stabilì un suo
cugino, Nathan Rothschild, per continuare il suo lavoro
satanico di trasformare i patrioti italiani in anarchici e in atei.
Suo figlio si chiamava Ernesto Nathan.
Questo “pig” (maiale) comprò un palazzo con una
“Cappella” del cui altare fece una latrina per i suoi
massoni. Il fare di un Sacro Altare una latrina entusiasmava i veri massoni, così, il padre di Ernesto Nathan,
un Rothschild e un satanista, scoprì Mazzini e gli “insegnò” a “sputare” su Cristo, come del resto faceva suo
figlio Ernesto.
Mazzini era povero e, dopo aver acconsentito di diventare
un Kerensky italiano, Nathan, con tutta probabilità, fu inviato da Londra con i fondi dello stesso Lionello Rothschild,
il quale, secondo il Disraeli, sosteneva tutti gli anarchici, i
bolscevichi, ecc.. Ernesto Nathan era nato nel 1845»2.
Nell’opera di Roger Lambelin, “L’Imperialism d’Israel”,
sempre a proposito di Ernesto Nathan e di Mazzini, si leg-

22

Giuseppe Mazzini, fu alla direzione del
programma rivoluzionario mondiale
degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

ge: «Ernesto Nathan era un ebreo proveniente dall’Inghilterra. La sua bella madre riuniva nel suo salotto molti rivoluzionari italiani: Mazzini, Crispi, ec.»3.
Nesta Webster, nella sua opera “World Revolution”, scrive: «Mazzini, sebbene si professasse cristiano e patriota, si
era unito alla schiera dei Carbonari, dove, però, le sue attività semplicemente eccitavano la derisione dei membri
dell’“Alta Vendita”, che ritenevano che fosse l’anima e non
il corpo il vero punto dell’attacco»4.
Spiridovich, nella sua opera, continua: «Nella seguente lettera di Ernesto Nathan (Rothschild) (si veda: “Le Diable
au XIX siècle”) viene confermato “Il Piano Infernale”,
menzionato dall’ebreo Lemann:
“La moltitudine, disillusa dal Cristianesimo, la cui anima deista sarà in quel momento senza riferimenti, assetata di un ideale, ma senza sapere dove dirigere la sua
adorazione, riceverà la Vera Luce dalla manifestazione
universale della pura dottrina di Lucifero, resa pubblica;
una manifestazione che sorgerà dal movimento generale di “reazione”, che seguirà la distruzione dell’Ateismo
e del Cristianesimo, entrambi conquistati e sterminati
allo stesso tempo”»5.

1
2

Jessie White Mario, “The birth of modern Italy”, p. 62.
Conte Cherep-Spiridovich, “The Secret World Government”,
Omni Pubblications, p. 163.
3 Roger Lambelin, “L’Imperialism d’Israel”, Paris, p. 152.
4 Nesta Webster, “World revolution”, p. 122.
5 Conte Cherep-Spiridovich, op. cit., p. 164.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Don Villa,
(...) con i miei migliori auguri per la
continuazione della Sua meritoria attività.
(Dr. F. D. - Sardegna)

biografia.asp, troverà la staordinaria analogia tra le sua battaglia e quella di “Chiesa Viva”!
Cordiali saluti!
(L.R. - RN)

***
***
Rev.do Don Villa
(...) con stima, riconoscenza e rispetto
La saluto cordialmente, caramente, fraternamente, insieme alle buone, brave e
solerti “Operaie di Maria Immacolata”
Suo sempre, dev.mo
(Padre E. - FG)
***
Rev.do Don Villa,
questo è un nuovo abbonamento a
“Chiesa Viva” (...).
La ringrazio e Le auguro di poter continuare a lungo il suo preziosissimo lavoro.
Con stima.
(S. M. - VR)
***
Rev.do Don Villa,
da pochi mesi sono abbonato a “Chiesa Viva” e condivido le battaglie che il
giornale porta avanti, in splendida solitudine, in difesa della Cristianità, della Vita
e dell’Umanità.
Particolarmente encomiabile è la forza
con cui viene affrontato il problema della
proprietà della moneta, vero e proprio
punto di svolta per la società di domani...
Colgo l’occasione per segnarLe la sconcertante vicenda del Dott. Ryke Geer Hamer, che è stato incarcerato per esercizio
illegale della professione medica.
Nel link htip:/www.nuovamedicina.com/-

Egr. Dac. Don Luigi Villa,
(...). Le sono tanto grato, soprattutto
Le sono grato per la battaglia che da decenni conduce. Io cerco di condurla anche su una radio che ho fondato circa 30
anni fa a sulla quale amerei anche servirmi del suo lavoro, se lo consentirà. La
verità va servita con coraggio e appropriata conoscenza.
Mi benedica e mi faccia un posto nel suo
“Memento”. Le assicuro il contraccambio.
Suo obbl.mo
(Prof. Dott. W.M. - Susa)
***
Molto Reverendo Don Villa,
mi congratulo con Lei per il bell’articolo
“Vescovi, ma dove siete?” su “Chiesa
Viva”. Con i migliorI saluti!
(T.P. - Padova)

SANTA MARCELLA
di Antonio Caruso
Figura di donna esemplare del primo cristianesimo, Marcella, discendente da Cesare Augusto, visse a
Roma sul colle Aventino nell’arco
di tempo che va dal 330 al 410.
Questo staordinario periodo di ottant’anni, segnato dal passaggio
epocale dalla religione degli dèi del
paganesimo antico alla nuova fede
del Vangelo, è ricco di “giganti”,
come Marcella, della santità e del
vivere umano.
Nelle pagine del libro si mette in rilievo il contributo offerto a questo
momento storico dalla Protagonista, la cui attualità consiste nel segnalare, in un periodo di diffuso
materialismo, l’esistenza di realtà
diverse apprese alla scuola del
Vangelo e incarnate con fedeltà e
coraggio.

***
Rev. P. Luigi Villa,
Ci auguriamo che oltre la salute spirituale goda anche della fisica per poter
continuare l’opera ortodossa con la
“Chiesa Viva”, che da alcuni mesi non
mi giunge. Pensai, persino, che l’avessero sospeso!.. Non si è giunto ancora a
questo punto, e voglia il Signore lasciare
in libertà la verità tanto contrastata...
(P.P.P. - Perù)

Per richieste:
Edizioni VIVERE IN
Via di Acque Salvia, 1/A
C.da Piangevino, 224/A
Monopli

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
Wei Albert
Sacerdote, trappista. Arrestato in febbraio 1951, è stato rinchiuso in prigione
fino all’ottobre dello stesso anno. È morto
20 giorno dopo il suo rilascio, il 13 novembre 1951, in conseguenza dei maltrattamenti subiti.

Martiri
in Cina

(continua)

GENNAIO

2005

SOMMARIO

LE RADICI CRISTIANE
D’EUROPA

di Giancarlo Politi
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI

Diocesi di Yongping/Lulong
Staccata dal Vicariato Apostolico di
Beijing il 23 dicembre 1899, venne creato
il Vicariato Apostolico del Cheli orientale
e affidato ai lazzaristi olandesi. Nel 1924,
prese il nome di Vicariato Apostolico di
Lulong.
Li Hongyou
Laico, circa 30 anni. Morì il 1° febbraio
1948, a Siao Chengchuang, a 150 km ad
est di Beijing. Il 28 gennaio, soldati comunisti avevano preso il villaggio di
Sihuanho e catturato una cinquantina di
prigionieri, tra cui donne e bambini. Vennero trascinati per i villaggi per tre giorni,
quasi senza cibo. Quando i soldati cominciarono a preparare cibo per i prigionieri,
vennero informati della presenza tra essi
di due cristiani. Entrambi i giovani si identificarono come tali, nonostante le derisioni alle quali vennero sottoposti. «Voi pregate Dio per il cibo. Pregatelo anche
adesso, e vediamo se ve ne porta». Legati con le braccia dietro la schiena, i due
uomini vennero appesi ad un ramo di un
albero. Li morì dopo circa un quarto
d’ora, forse perché più esausto. Sua madre, di 60 anni, che era tra i prigionieri, testimoniò il martirio del figlio: era tra i prigionieri.
Li Wanfu
Laico, capo-villaggio, di circa 50 anni, ucciso a Tunghuanho, febbraio 1948. In
febbraio, era stato interrogato tre volte
dai comunisti. Per umiliarlo, gli venne
24

chiesto di cantare preghiere, ma si rifiutò.
Aveva la barba: gli venne detto di strapparla, pelo per pelo. Ne strappò alcuni,
poi venne dato fuoco con una torcia ai rimanenti peli, infliggendogli gravi ustioni al
viso. Non lontano, due sue sorelle erano
sottoposte ad interrogatorio: una di esse
chiese che non torturassero più il fratello,
ormai all’estremo; per questo venne anch’essa picchiata. Il giudice chiese al morente se avesse continuato nel suo ruolo
di capo cristiano: «Finché avrò fiato» ,
disse. Un soldato gli sparò alla testa.

N. 368

2

Le radici cristiane d’Europa
del sac. dott. Luigi Villa

5

Tentativi di snaturamento
della concezione di “famiglia”
di A. Faustini

7

Letterina d Natale
della Prof.ssa M. Pia Mancini

8

Una grande rapina: i piani criminali
dei banchieri/multinazionali (2)
intervista a Radio Show di Alex Jones
a Greg Palast

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Memorandum Turchia (2)
del dott. R. Sgarbanti

Liu Ruose
Sacerdote, diocesano. Nato nel 1916 o
nel 1917, era stato ordinato sacerdote il
14 maggio 1945. Venne decapitato il 28
aprile 1951 ad Hancheng, una località
della diocesi.

17 – I giganti del male –
La tradizione-Tradimento della
Giudeo-Massoneria (2)
a cura di A. Z.

Liu Jinglong
Laico, sposato, membro della Legione di
Maria. Nato intorno al 1915, venne giustiziato tra maggio e giugno del 1951, nella
città di Fengrun.

22 Conoscere la Massoneria

Shi Vincent
Vicepriore del monastero di N. S. della
Consolazione. Arrestato nel febbraio
1951, trascorse sei mesi in prigione e fu
sottoposto a continue torture. L’8 agosto
le autorità ne hanno notificato la morte
(avvenuta il 7 agosto nella prigione di
Chengdu, Sichuan) ai suoi confratelli. Era
nato il 19 novembre 1904; era stato ordinato sacerdote il 23 maggio 1937.

19 L’Immacolata e la Storia (2)
di Don D. Torre

23 Lettere alla Direzione
In Libreria
23 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla III Domenica del Tempo Ord.
alla II Domenica di Quaresima)

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 369
FEBBRAIO 2005

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Siamo al principio della fine?

SIAMO AL PRINCIPIO
DELLA FINE?
del sac. dott. Luigi Villa

C

erto, è difficidelle agitazioni e delle
le pensare ai
grandi insurrezioni, che
castighi in atesploderanno come polto mentre ci si trova su
veriere in ogni direzione.
una spiaggia a crogiolarNel frattempo, ci saranno
si al sole. Come è difficile
in tutto il mondo vasti
credere a tempi difficili e
cambiamenti climatici,
tragici quando si ha il
terremoti devastanti, onportafoglio gonfio che
date micidiali di caldo, alpresenta la vita scevra di
luvioni spaventose, campreoccupazioni.
biamenti climatici di proMa leggendo la Bibbia ho
porzioni tali che il mondo
potuto riflettere meglio,
non aveva mai visto!
leggendo che il Signore
E siamo solo all’inizio!
mandò il disastro del diI sismografi continuano a
luvio proprio quando gli
registrare scosse, ovunabitanti di allora credevaque, quasi tutti i giorni!
no di vivere in pace e siPoi, verranno le catastrofi
curezza, e perciò mandi siccità, alluvioni e disagiavano, bevevano, si
stri metereologici che diSeppellimento dei cadaveri in fosse comuni, dopo il recente maremoto
sposavano, divorziavano
struggeranno vastissime
che ha colpito intere nazioni bagnate dall’oceano indiano.
e ne combinavano d’ogni
quantità di produzione di
colore, burlandosi d’ogni
cibo. E ci saranno care“visione” di qualche Prostie. Inverni senza nevi
feta che gridava di essere vicini al furore
gna, per sfuggire le città, sperando più siche decimeranno i raccolti. Sarà una sidi Dio!
curezza in campagna, dove non ci sarantuazione già profetizzata dal profeta
Anche per noi il tempo stringe e ci dono più assistenza finanziarie per la famiGioele:
vrebbe far pensare e meditare sulla disaglia, dove l’inflazione porterà alla chiusu«Ahimè! S’avvicina questo giorno terstrosa situazione d’oggi!
ra di fabbriche, dove gli scioperi paralizribile di castigo. La distruzione manNe elencherò le principali:
zeranno l’industria e anche l’oro perderà
data dall’Onnipotente ci ha quasi ragil suo valore. Ci sarà, allora, la combinagiunti. Davanti agli occhi nostri spa1. Si osservi la confusione economica
zione di tutti i sistemi monetari mondiali
rirà il cibo; cesseranno gioia e allein atto, in Europa, in Giappone, negli
in uno solo, e si istituirà un sistema mongrezza nel Tempio del nostro Dio. Il
Stati Uniti, in Canada, e via dicendo. È
diale di “carte di credito”, e si svilupperà
seme marcisce nella terra; i fienili e i
una crisi di tali proporzioni che non può
un sistema creditizio mondiale tra le nagranai sono vuoti; il grano si è seccapermetterci di rimanere calmi e tranquilli.
zioni per realizzare, poi, un sistema monto nei campi. Il bestiame geme per la
Osservate i fallimenti, sempre più frediale monetario e commerciale. Quell’arfame; le greggi sono confuse perché
quenti, di grandi ditte. Hanno di fronte un
retramento economico porterà molti al
non c’è pascolo per loro; le pecore befuturo deprimente in tutti i settori dell’insuicidio per overdose di droghe che falano, desolate... Signore, aiutaci! Perdustria.
ranno passare per “accidentali”.
ché il caldo ha disseccato i pascoli e
Per questo, molti si daranno da fare per
E si amplificheranno i tempi dei tumulti,
bruciato tutti gli alberi. Persino gli anil’acquisto di fattorie, di poderi in campadelle manifestazioni, delle devastazioni,
mali selvatici gridano a Te per aiuto,

In copertina: Dipinto dell’artista norvegese Munch.
2

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

perché non c’è acqua per loro. I corsi
d’acqua sono secchi e i pascoli sono
arsi»1.
Saranno sempre più frequenti le inondazioni, gli uragani, i tornadi e le grandinate. La natura, cioè, sarà “fuori controllo”. Dio si è come destato e ha acceso la
Sua ira contro gli uomini immersi nel peccato.
Con le carestie, le alluvioni e i terremoti
vi saranno nuove epidemie, come pure
grandinate violenti di grossi pezzi di
ghiaccio, che causeranno danni enormi e
numerosissime morti di persone.
La Bibbia, inoltre, predice che, in quei
tempi, appariranno segni insoliti nei
cieli: sangue, fuoco e colonne di fumo.
Una immensa cometa entrerà in collisione con la Terra e vi saranno tempeste
cosmiche che lanceranno nell’atmosfera
pioggia di bolidi come palle di fuoco.
I testi biblici sono chiari:

Vedete le reti televisive, dal “topless” al
nudo integrale. Vedete che marea di film
pornografici, su reti via cavo, che presentano il nudo integrale, rapporti sessuali,
scene di omosessualità, perversioni animalesche, sadismo, e persino rapporti
sessuali tra demoni ed esseri umani. E
questa violenza carnale porta al suicidio,
alla violenza sessuale di gruppo, che porta fino agli omicidi osceni di massa. E tutto questo è ormai già disponibile anche
su video-cassette, per uso casalingo.
Anche le edicole vendono riviste erotiche, con foto a colori di nudi e di ogni tipo
di rapporti sessuali, persino di molestie ai
minori. E persino nelle scuole, ormai, è
stata introdotta l’educazione (?!) sessuale, anche con film, insegnando che l’amore omosessuale è normale e che i rapporti sessuali pre-matrimoniali sono auspicabili ed efficaci anche alla salute:
mentre, invece, il profeta Nahum ebbe il
coraggio di scrivere:

«Poiché si leverà nazione contro nazione e regno contro regno; ci saranno carestie e terremoti in
vari luoghi»2.

«... Ecco, sono contro te, dice il Signore degli eserciti, e ti alzerò i lembi del-

«Vi saranno gran terremoti e, in diversi luoghi,
pestilenze e carestie; vi
saranno fenomeni spaventevoli e gran segni
dal cielo»3.
«E il primo Angelo
suonò, e vi fu grandine e
fuoco, mescolati con
sangue... e la terza parte
della terra fu arsa, e la
terza parte degli alberi fu
arsa, ed ogni erba verde
fu arsa»4.
«E cadde dal cielo sugli
uomini una granicola
grossa dal peso di circa
un talento (45 Kg.)...»5.
«Si mangiava, si beveva, si prendeva
moglie, si andava a marito, fino al
giorno che Noè entrò nell’arca, e venne il diluvio che li fece tutti perire»6.

Vulcano in eruzione.

la veste fin sulla faccia e mostrerò alle
Nazioni la tua nudità, e ai Regni la tua
vergogna, e ti getterò addosso immondizie, ti avvilirò e ti esporrò in
spettacolo»7.

E così via!..

Come avete visto, l’ira di Dio si scatena
quando il cumulo di peccati è divenuto
montagna di erotismo, di sconcezze, di
sensualità, di nudità. Un diluvio, insomma, di perversione!

È la ripetizione del peccato di Sodoma;
bande di omosessuali che assalivano
gente innocente; peccati che portano agli
omicidi di massa, come si vide, in TV, il
massacro alle Olimpiadi di Monaco. Si
ricordino i 27 giovani che furono uccisi a
Houston nel Texas, da una banda di
omosessuali. È un episodio di cronaca

1
2
3

4
5
6

***

Cfr. Gioele 1:15-20.
Cfr. Mt. 24, 7.
Cfr. Lc. 21:11.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

Cfr. Apocalisse 8:7.
Cfr. Apocalisse 11:19.
Cfr. Lc. 17:27.

nera che fu l’inizio di parecchie altre tragedie del genere!
Quante persone, ormai, hanno perso
ogni princìpio morale, fino a scambiarsi il
marito o la moglie per un giorno o più; e
quanti giovani, ormai vivono assieme
senza più preoccuparsi di matrimonio cristiano!
Non posso non accennare anche al numero crescente di preti coinvolti in relazioni sessuali e che hanno già lasciato il
sacerdozio, o che portano avanti, in segreto, la loro relazione!
Chi non vede quante persone hanno perduto l’amore a Dio per il piacere? Vedeteli attaccati al televisore, dove passano
ore e ore a vedere commedie e programmi degradanti, che un tempo si aborrivano! Non hanno più tempo per pensare a
Dio, ma ne spengono l’immagine con il
selettori dei canale della TV. Vanno a
caccia, a pesca, giocare a golf, a tennis,
a palla-canestro; vanno al cinema, ai balli, fanno i gaudenti, i “play-boys” come se
Dio non ci fosse più!
Ora, è chiaro che Satana ha dichiarato
guerra ai veri ministri di
Gesù Cristo, e lascia nulla
di intentato per far naufragare ogni uomo di Dio, deciso a rimanergli fedele!
Legioni di spiriti bugiardi
percorrono le vie del mondo per accusare i veri sacerdoti, i veri cristiani, con
perfide dicerie e sataniche
calunnie! E intanto seminano false dottrine, “nuovi
pensieri”, aumentano le
“sètte”, comunità fatte crescere come cristiane, mentre, invece, sono “falsi
movimenti”, guidati da falsi profeti che non vivono
una vita crocifissa, ma che
hanno imbiancato i loro
peccati e incollati sopra
l’immagine di Gesù. Solo
chi vivrà per la Fede vera
di Cristo riuscirà a distinguere la malvagità spirituale di tali movimenti!
In quale atmosfera viviamo!
Da Apocalisse:
«E la donna era vestita di porpora e di
scarlatto, adorna d’oro, di pietre preziose e di perle; aveva in mano un calice d’oro pieno di abominazioni e delle immondizie della sua fornicazione,
e sulla fronte aveva scritto un nome:
Mistero, Babilonia la grande, la madre
delle meretrici e delle abominazioni
della terra»8.

7
8

Cfr. Nahum, 3:5-6.
Cfr. Apocalisse, 17:4-5.
3

***

nome e che finirà col divenire anti-cristiana, perché ai posti più importanti vanno
Che sarà, allora, della gioventù di domasolo gli attivisti massonici che accolgono
ni? Come si spiega l’odio che molti di
omosessuali e lesbiche tra i propri memquelli d’oggi hanno verso i loro genitori?
bri, e presenta ai bambini ed agli adoleCerto, la distribuzione delle droghe agli
scenti l’omosessualità come una forma
adolescenti li spinge all’attività sessuale
normale e accettabile anche per i cristiapromiscua. È da anni che la marijuana è
ni.
legalizzata. L’LSD, le anfetamine e gli
Di più: quella “Super-Chiesa” giustifialtri stupefacenti psichedelici sono la
cherà anche le “danze di nudi” in chiemorte della loro vita spirituale, ormai sensa, come fosse una “forma artistica di
za Sacramenti,
adorazione, e cospecie la Confesme espressione
sione e la Santa
legittima per coComunione. Alla
loro che ricercapreghiera si è sono la bellezza delstituito l’alcool. Alla
l’anima attraverso
famiglia, non più
la bellezza della
esempio di onestà
forma umana”;
e di virtù, ma di
concederà, inoltre,
cattivi esempi e di
le sedute spiritiche
atteggiamenti aspri
al posto delle riuche spingono i gionioni di preghiera, e
vani ad uscire di
permetterà l’unione
casa, a frequentare
di persone di ogni
la strada, e ad enconfessione e stile
trare nei bar per
di vita. Ne uscirà
bere e giocare.
un Vangelo senza
Quanti genitori,
Cristo, per non oftroppo indulgenti,
fendere alcuno. La
che permettono ai
guida delle scuole
figli di vestirsi e di
e istituzioni cristiaagire a modo loro,
ne verranno messe
privi di spiritualità;
nelle mani di liberali
si preoccupano più
che porteranno alUna scena di devastazione provocata dal maremoto dell’oceano indiano.
della reputazione
l’agnosticismo.
sociale dei figli che
Sarà il seguito della
della loro condiziofolle persecuzione
ne spirituale. Ma
degli “evangelisti
una famiglia senza Dio, senza Chiedi satana” né alcuno potrà sfuggire
sa, senza educazione e formazione
alla prova che ci colpirà come follìa, e
spirituale, cammina verso un disastro,
«... tutti quelli che vogliono vivere
perché i figli, presto o poi, si rivoltepiamente in Cristo Gesù saranno
ranno contro di loro, nutrendo in sè
perseguitati»11!
odio e ribellione!
«Non lasciamoci ingannare, quindi,
Anche la battaglia per la salvezza
perché molti verranno dicendosi il
della famiglia è già persa a causa del
Messia, e ne svieranno molti. Indivorzio che ferisce milioni di bambitanto, si sentirà parlare di guerre,
ni per la separazione dei loro genitori!
di Nazioni e Regni che si solleveE la Bibbia dice chiaramente che
ranno l’uno contro l’altro, e ci saverrà il giorno in cui i figli e le figlie si
ranno carestie e terremoti in molti
rivolteranno contro i propri genitori e li
luoghi; tutto questo non sarà che
faranno persino mettere a morte!
l’inizio degli orrori a venire»12.
Riflettete su questi “passi” della Sacra Scrittura:
Vedremo guerre, atti terroristici e violenze d’ogni intorno.
«La verga e la riprensione danno
La Bibbia predice la rinascita
sapienza; ma il fanciullo lasciato a
d’Israele, come di fatto è avvenuto
se stesso fa vergogna a sua manel maggio 1948; come pure predisse
dre»9.
la formazione del Mercato Europeo
«E voi, padri, non provocate all’ira
Comune, come infatti la CEE sorse
i vostri figli, ma allevateli in discicome Confederazione di sei Nazioplina e in ammonizione del Signoni dopo la firma del “Trattato di RoIl pianto di un bambino indiano,
dopo il maremoto del’oceano indiano.
re»10.
ma” nel 1967, e l’aggiunta, poi, di alCi vuole dunque, un risveglio soprannaturale, perché solo il Signore sana e ristora!
Invece, davanti a noi c’è una paurosa scivolata in basso che sogna persino di formare una “Super-Chiesa mondiale”,
ma che non sarebbe altro che una unione politica tra protestanti ecumenici liberali e Chiesa Cattolica Romana. Ed è solo un sogno che di spirituale non ha che il

9

4

Cfr. Proverbi, 29:15.

10

Cfr. Efesini, 6:4.

11

Cfr. 2 Timoteo, 3:12.

12

Cfr. Mt. 24:4-8; 12-14.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

tre tre Nazioni per allargare la Comunità
e farla diventare gli “Stati Uniti d’Europa”, affinché costituiscano la base del
potere dell’Anticristo che siederà come un dio sul trono. Ma la Bibbia afferma anche che, negli ultimi giorni, ci sarà
una guerra finale contro Israele, una
guerra che sarà la più terribile di tutti i
tempi!
Nonostante questo, l’umanità continuerà
ad adorare i demoni, gli spiriti satanici, gli
idoli di metallo, di legno e di pietra. Contemporaneamente, però, gli uomini saranno colti da malattie mortali, da penuria
alimentare, da sètte terribili e da piaghe
che colpiranno la terra: ulcere maligne,
cancri della pelle, inquinamento dei mari,
dei fiumi e nelle fonti delle acque; micidiali ondate di caldo, quando alle radiazioni violette si aggiungeranno le crisi
energetiche che metteranno fuori uso i
condizionatori d’aria; un “tempo tenebroso” e l’interruzione della corrente elettrica, un blackout che offuscherà la luce del
sole, delle luna e delle stelle; un bagno di
sangue in Israele fatta col sangue di
eserciti sterminati di soldati a cavallo13.
E, infine, chicchi di grandine di 45 Kg. E
terremoti14!
Ma l’avvenimento più tragico, per i peccatori, sarà il momento in cui dovranno
affrontare Gesù Cristo, venuto a rimettere a nuovo il suo Regno.
***

È ora di finirla, di giocare a mascherarsi
dietro false dottrine, usando scappatoie
filosofiche, pur sapendo di essere quello
che in realtà si è. Scendi dal piedistallo,
quindi, o uomo! umiliati e prega:
«Gesù, io sento che devo cambiare.
Ascolta il grido del mio cuore, perdonami e salvami! Ti apro la porta del

mio cuore e Ti invito ad entrare! Entra,
Signore!».

NOTE
13
14

Cfr. Apocalisse, 9:15-16.
Cfr. Apocalisse, 16:17-18.

Una scena di devastazione provocata da un uragano ad Haiti,
che ha provocato più di 1.000 morti.

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo

NO

sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

VIT

À

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti il libro, infatti, riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

5

L’UOMO:

DIO DI SE STESSO
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

L’

odierna varietà di proposte interpretative della
dottrina cattolica è legata non solo alla complessità
dell’argomento, ma anche al fatto
che la società, prevalentemente
materialista, pretende di modificarne i nuclei tematici a proprio vantaggio.
Le specifiche analisi in merito,
portate avanti, soprattutto, in funzione delle problematiche esistenziali, mirano ad intaccare profondamente il Cattolicesimo al solo
scopo di superare i limiti alla libertà individuale, considerati non
più in accordo con il mutare dei
tempi e dei costumi. Sull’onda delle discussioni circa l’autenticità, o
meno, degli elementi basilari della
religione cattolica, prodotte dalla
stessa gerarchia ecclesiale sempre più impegnata di là dal rigore
imposto dal suo stato, in un dialogo volto a suscitare convenienze ed opportunità d’incontro, si
è acuito il divario tra il messaggio
di Dio e la sua lettura, disinvoltamente adattata ai modelli della realtà socio-politica.
Se, infatti, analizziamo attentamente i
progetti ed i temi di adeguamento, insieme alle metodologie sperimentali
di natura interculturale che guidano
oggi la trattazione del sacro, possiamo ragionevolmente concludere che,
in materia di fede, si brancola nel
buio.
I Pastori, una volta dispensatori della
Verità, sembrano ora alla mercé del
loro multiforme genio novatore, sup6

portati da un laicismo tracotante
che ha come unico obiettivo la
confutazione dei dettati divini.
Solo un’indagine critica su certe posizioni apostate permette di chiarirci le
componenti all’origine del diffuso degrado delle coscienze e di cogliere gli
avvenimenti nel loro contesto.
La Chiesa di Roma attraversa una
dolorosa crisi d’identità e vittima
del liberalismo, si lascia sfuggire le
masse che, ormai deviate, esigono
da essa un’organizzazione meno ge-

rarchizzata. L’azione del clero,
pertanto, non è più sufficiente a
frenare il dilagante paganesimo:
non bastano la partecipazione distratta alle pratiche religiose o i
movimenti di vario genere a far
penetrare il Vangelo nelle anime.
La Chiesa Cattolica è combattuta
da nemici occulti, complici i suoi
stessi rappresentanti, nel diritto
inalienabile al Papato, nella libertà
missionaria e nell’unicità del suo
mandato, come mostrano i comportamenti contra fidem di sacerdoti e laici, protetti dal silenzio colpevole di chi dovrebbe vigilare.
I ministri non insegnano più, non
correggono, non denunciano il
peccato, specialmente quando desta pubblico scandalo, limitandosi
ad un linguaggio opportunamente
edulcorato, privo della forza dello
Spirito Santo.
È, quindi, di fatto condivisa dai
più un’impostazione dottrinale
pragmatica che esalta essenzialmente gli aspetti sociali di
ogni giudizio morale, come se, essendo il male inevitabile, la maggioranza delle autorità vaticane voglia
fuggire dal determinismo etico, per il
timore di esplicitare atteggiamenti e
giudizi ostativi di azioni riprovevoli dinanzi a Dio.
Esse sembrano pervase solo dallo
spirito di aggiornamento e dalla frenesia di voler corrispondere, a tutti i costi, ai bisogni mutevoli dell’uomo.
Non c’è giustificazione per la legittimazione, attraverso il silenzio-assenso, dei continui abomini contro Cristo,
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

ormai di portata mondiale. Il Cattolicesimo, paradossalmente inquinato dal razionalismo e ritenuto cosa
del passato, è reso incapace di affermare la sua peculiarità. Poiché esso
non e più in grado di autogestirsi ricorrendo alle leggi trascendenti, non
gli resta che cercare regole che muovano dall’immanente per rifondare
una verità emancipata opposta alla
Verità rivelata.
Si è giunti all’assurdo dottrinale secondo il quale si contrastano i veri
Apostoli di Dio, perseguitandoli come
impostori, infedeli e mentitori, mentre
si dà agli IMAN musulmani il libero
accesso agli altari di Cristo, o si prega
nelle sinagoghe, inseguendo un’utopica unità. In prospettiva di questa,
non pochi Prelati neo-illuministi giustificano le loro accuse di radicalismo
alla tradizione dei Padri ed ai suoi seguaci, condannandoli con inspiegabile acrimonia.
Certa teologia contemporanea si è
mai chiesta in cosa consista la sua
attualità e dove conduca?
Non può un ministro di Dio astenersi
dal riprovare apertamente e con fermezza le perverse ideologie imperanti
che hanno sempre definito mitiche ed
infondate le verità della nostra Fede,
annullandone la realtà e contrapponendovi l’autonomia etica, sociale e
politica.
Non può la Chiesa non disapprovare

ufficialmente quanti la ritengono oscurantista e conservatrice se rimane fedele a se stessa, perché, tacendo,
essa si mostra vile e indegna del suo
Fondatore.
La libertà che si arrogano i seguaci
del modernismo è, dunque, libertà costruita su presupposti avulsi dal volere di Cristo, perché improntata alle
devastanti leggi del mondo.
Si coltiva, imprudentemente, un campo amorfo le cui frontiere, in continuo
movimento, si espandono verso altre
forme speculative che annientano la
necessità del divino. Si tratta di un
processo di decadenza inarrestabile
che va sviluppandosi nell’indifferenza
generale; è il declino spirituale, il
“segno dei tempi” di biblica memoria. Il ruolo essenziale del clero cattolico è, pertanto, sostanzialmente
sminuito a quello di spettatore impotente a fronteggiare il disordine
da esso stesso generato e non più
governabile; l’unica forma di protagonismo che gli è concessa è il presenzialismo in lascive trasmissioni televisive, o la posa con le donne per le
foto da calendario (Don Mazzi e Don
Santino docent!).
In simile contingenza, perché desta
scalpore e ipocrita collera il fatto che
alcuni, che presumono di insegnare,
si oppongano al Presepe, deviando
le coscienze dei nostri bambini, per
disgrazia loro affidati? Perché non

s’insegna a questi sapienti, con severi pubblici richiami che la carità
verso Dio è più importante dell’insulsa filantropia, messa in mostra
per sembrare democratici, colti e
intelligenti? Perché non s’impone
loro il silenzio sulle questioni religiose nella scuola laica, dove è vietato
l’accesso ai sacerdoti, invitandoli a
proclamare in privato la loro abiura a
Cristo?
È urgente ripensare la fede, rimettendo in questione la funzione storica ed
autentica del Cattolicesimo, lasciando
da parte ogni enfatizzazione di falsi
ecumenismi e di nocive aperture.
La Tradizione Apostolica non consiste
in opinabili teorie o illusorie credenze,
bensì nella dottrina perfetta e immutabile ad essa affidata e trasmessa senza mistificazioni.
La Parola di Dio è ancora bisogno assoluto dell’essere umano, essendo
manifestazione dell’Amore.
L’amore non è avventura, capriccio o
istintività, ma impegno, ragione di vita, saggezza.
La reintegrazione di Dio nel sociale,
nella politica e nella vita di ciascuno è
illuminazione del concreto e del mistero dell’esistenza; è strumento di
redenzione e di santità.
Solo così ci saranno pace e vera fratellanza; solo così eviteremo di sostituire cappuccetto rosso al Bambinello
di Betlemme.

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

7

QUAL È LO SPIRITO
DEL VATICANO SECONDO?
del dott.

Homero Johas

1
P

ochi saranno i cattolici, oggi, che
non hanno avuto notizie delle
nuove dottrine introdotte nella
Chiesa dal Vaticano II: Libertà religiosa, Ecumenismo, Collegialità...
Non molti, però, sono capaci di discernere il rapporto di queste novità con le
dottrine protestanti e quelle degli
agnostici della Rivoluzione Francese.
Queste sono dominanti nella moderna
società che, scossa da grandi conflitti,
perisce infettata dalla corruzione degli
uomini: Essi stanno violando le leggi,
cambiando il diritto e rompendo così
l’eterna alleanza1. Ma come sono arrivati a tanto? Chi ha aperto il pozzo di
questi errori abissali? Che parte ha
avuto il Vaticano II in tutto questo? Ebbene, sintetizziamone i termini e gli effetti, anche attraverso le prediche della
sua gerarchia, per poi risalire allo spirito che lo animò.
– Hanno predicato che il gregge
deve fraternizzare col mondo e
con i suoi lupi che vogliono la
morte delle anime;
– hanno predicato che i malfattori
devono godere della stessa libertà di agire delle persone che
seguono il bene e la verità;
– non vogliono che i figli di Dio
lottino e si difendano contro gli
errori e le malignità di quelli che
investono contro Dio;
– hanno livellato ogni religione
con l’unica: “aequalitas juridica”, cambiando, così, i diritti e i

1

8

Cfr. Isaia 24, 5.

–

1.

comandamenti di Dio, per cui l’orgoglio degli atei ha potuto promuovere e concludere il Vaticano
II coi discorsi inauditi del “culto
dell’uomo”.
Insomma, «hanno venerato e reso culto alla creatura invece
che al Creatore...»2.
STRAVOLGIMENTO
DEL DIRITTO

Le nuove dottrine hanno la pretesa di
eliminare la dicotomia tra la generazione di Cristo e quella di Satana che
Leone XIII descrive nella “Humanum
genus”: «La stirpe umana è divisa
in due blocchi diversi e avversi;
uno, combatte per la verità e per il
bene, l’altro, per tutto quanto sia
contrario alla verità e alla virtù».
Tuttavia, col Vaticano II si è venuti a
predicare quel che Gregorio XVI, nella “Mirari vos”, ha denominato “deliramentum”, e S. Agostino “diritto di
perdizione”, “Il diritto di quelli che
non compiono l’obbligo di seguire
la verità ed aderire ad essa”.
Il “non serviam” dei seguaci di Lucifero ha passato ad avere “uguaglianza giuridica” con la fedeltà dei sottomessi all’ordinamento divino. Per coprire con un “velo di malizia” tale assurdo, il Concilio si è servito della Filosofia Agnostica degli atei che nega
l’obbiettività della distinzione tra verità
ed errore, tra bene e male. Così, il ri-

Veduta del Concilio Vaticano II.

2

Cfr. Rm. 1. 25.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

conoscimento del Dio vero e delle Sue
leggi diviene equivalente alla sua negazione. I limiti tra il vero “dovere” e quel
che gli è contrario rimangono così nella
dipendenza del “criterio proprio libero”, che è quello che il Vaticano II dichiara nel suo documento “Dignitatis humanae”3, che sarà analizzato in seguito.
Innumerevoli volte la Filosofia cristiana
ha rifiutato, col Magistero della Chiesa,
tale assurda dottrina e i sofismi attraverso i quali pseudo filosofi la propongono.
Ma S. Pio X l’aveva avvertito: «i nemici
della Chiesa si sono infiltrati tra gli uomini della Chiesa, proclamandosi cattolici!». E, infatti, sono riusciti a salire fino sulla Cattedra di Pietro e a dominare
un Concilio. Ed ecco che si è data autorità alla voce che proclamava il “diritto” dell’uomo di non seguire la verità.
Sotto apparenze ingannevoli e con l’aiuto
di vecchi sofismi, hanno fatto penetrare
nella Chiesa quello spirito di libertà morale e ugualianza giuridica tra errore e
verità tante volte condannato dal Magistero cattolico, perché offensivo a Dio e
demolitore dell’ordine sociale cristiano.

naccioso... Il dovere di ogni cattolico è di
usare delle armi politiche che possiede
per difendere la Chiesa»5.
Se, per tolleranza, la Chiesa non obbliga
“ad fidem”, se giudica procedere a conversioni con la forza di uno “zelo disordinato”6, Ella ordina di difendere il gregge dai lupi, le vittime dai criminali.
La “teologia conciliare”, però, nel suo
documento sulla Libertà religiosa, “Dignitatis humanae” (11), si esprime a repetizione contro la vera autorità, dogma,

2.

Sarebbe stato troppo se nel Vaticano II si
fosse parlato del nuovo “diritto” senza
menzionare S. Paolo nell’Epistola ai Romani4. Lo hanno fatto, ma con la mutilazione dei versetti 1 e 2 e con l’omissione
di altri. In essi, S. Paolo insegna che
«quelli che resistono all’autorità si tireranno addosso la condanna», e insegna a distinguere tra azione buona e cattiva, mentre invece il Vaticano II vuole
che “Non si facciano discriminazioni
(...) per ragioni religiose” (6. 7).
E S. Paolo ricorda la “spada vindice
nell’ira divina per chi fa il male”, e prescrive il “timore e l’ubbidienza all’autorità, ministra di Dio”, per “necessità di
coscienza”, e proibisce di operare con
“criterio proprio libero”. Nella legge cristiana, cioè, c’è la coazione esterna contro l’errore.
Ancora: il Vaticano II omette il Vecchio
Testamento dove Dio ordina perfino la
pena di morte in materia religiosa. Pio
VI, nell’Enciclica “Auctorem fidei”, insegna che gli stessi Apostoli hanno adoperato la forza esterna per costituire e sanzionare la disciplina. E S. Tommaso
spiega, “ut fidem non impediant”, che
l’autorità, nella predicazione e nell’“ordinamento divino”, deve usare la forza,
nell’ordine esteriore, non per convertire ma per prevenire che si impediscano le conversioni. Inoltre, l’imposizione
civile delle leggi di Dio e il castigo ai suoi
trasgressori non è soltanto questione di
fede, ma è anche questione di legge naturale, richiesta dalla ragione. «Se nella
società esistono dei mali - e sempre ci
saranno! - l’autorità dev’essere tanto più
forte quanto l’egoismo dei cattivi si fa mi-

coercizione esterna, imposizione, uso
della forza e pene temporali, perché “la
persona umana deve godere di libertà
e agire con responsabilità”. Pio VI insegnava che la Chiesa “ha ricevuto da
Dio il potere di imporre una disciplina
riguardo alle cose esterne (res exteriores)” e può “exigere per vim exteriorem subiectionem suis decretis”. Ciò
non ha niente a che fare con l’abuso di
autorità, come pretendono i Giansenisti
(D.S. 2604). Ella può “ordinare con leggi ed esercitare coazione e obbligare i
deviati e contumaci con giudizio esterno e pene salutevoli” (D.S. 2605).
Afferma il Concilio: «Conoscendo che la
zizzania è stata seminata con il grano,

3
4

5
6

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

SOFISMI AGNOSTICI NELLA
FILOSOFIA CONCILIARE

2.1. Il pensiero agnostico è riconoscibile fondamentalmente dalla negazione
che si possa provare qualsiasi verità. Così, un agnostico niente può provare come
verità: tanto vale quel che afferma come
“sua verità”, quanto le “verità altrui”,
quanto la negazione di esse. Non ha criterio obbiettivo di verità e nega la possibilità di averlo e che si possa conoscere
una verità universale, indipendente logicamente dal Soggetto. Ma, anche così,
contradditoriamente, gli agnostici (del
Vaticano II) pretendono di dichiarare
un “diritto” naturale universale a non
seguire la verità, ad agire liberi da qualsiasi obbligo morale e religioso. Sono tre
i sofismi nella “Dignitattis Humanae”
del Vaticano II:

1.1. MUTILAZIONE
DI TESTI RIVELATI

Cfr. Dignitatis Humanae 8, 1.
Cfr. Epistola ai Romani 13, 1-8.

comandò di lasciarli crescere tutti e due
fino alla messe, che avverrà alla fine del
tempo» (11.9). La Tradizione spiega, qui,
la tolleranza verso i cattivi in certi casi,
ma perché sia a difesa dei buoni e non
come “diritto” dato alla zizzania. Spiega S. Tommaso7 che il precetto divino si
applica solo «quando non possiamo
strappare la zizzania senza strappare
insieme il grano».
Quanto alle pene rimandate “alla fine
del tempo”, Il Concilio di Trento parla
della “pena temporale da scontare in
questo secolo” (D.S. 1580); e Pio XI insegna: «Cristo ha il diritto di imporre pene
agli uomini vivi, “adhuc viventibus” (in
“Quas primas”).

Cfr. S. Pio X, “Notre charge spostolique”.
Cfr D. S. 698.

A) La conoscenza mediata
Si afferma. «Gli imperativi della legge
divina, l’uomo li coglie e li riconosce
attraverso la sua coscienza (mediante
coscienza sua) che è tenuto a seguire
fedelmente in ogni sua attività per raggiungere il suo fine che è Dio» (3. C).
Ora, tutta la filosofia agnostica e scettica
pretende reggersi su questo sofisma che
non distingue tra l’aspetto logico e l’ontologico nella conoscenza umana. Dal fatto
che conosciamo ontologicamente gli oggetti del mondo esteriore e noi, attraverso una rappresentazione esistente nel
nostro intelletto (medium in quo cognoscitur), nega l’identità logica tra quello
che conosciamo (id quod cognoscitur)
per questo mezzo, e l’essere reale, oggetto della nostra conoscenza. Da ciò derivano, in modo assoluto, il Soggettivismo universale e il Relativismo totale,
affermato come dogma contradditorio:
negano e affermano una scienza universale; tutti universalmente avrebbero la
“loro” verità propria. Così, l’oggetto conosciuto, in questo caso “la legge divina”, è sostituito con la coscienza del
soggetto. Al posto dei comandamenti
necessari, ognuno segue il “proprio libero consilio” (8. 1). Alla stregua della
filosofia degli atei, il Vaticano II passa a

7

Cfr. “Summa contra gentiles”, 111, 146.

9

parlare di “sua fide” (4. 8), di “sua principia religiosa”, di sue “norme proprie” (4. 3) e di “criterio proprio” (8. 1).
la Scolastica aveva già rifiutato tale filosofia agnostico-relativista: “directe universalia cognoscimus” (DS. 3620), dice la Filosofia cristiana, esposta da S.
Pio X. Per la filosofia conciliare, invece,
chiunque avrebbe il diritto di negarla liberamente come falsa.
B) Libertà dell’azione esterna
Si afferma: Gli atti interni, per cui “gli uomini si ordinano direttamente a Dio”,
sono “volontari e liberi”. Ma l’uomo ha
una “natura sociale”. Perciò, la natura
sociale dell’uomo esige che egli “comunichi con altri in materia religiosa, professi
la propria religione (suam religionem) in
modo comunitario”. (3. 7 - 3. 8). Dal relativismo interno si passa all’esterno. Dal
soggettivismo individuale si passa,
contradditoriamente, a un soggettivismo universale. Dal pensare libero e
agnosticamente estraneo alla legge divina, si passa all’agire liberamente, nell’ordine esteriore anche contro di essa. La
radice del sofisma sta nell’Agnosticismo
professato, nel mediatismo non solo ontologico ma anche logico: “mediante
conscientia sua”. Ebbene, in questo
presupposto, l’affermazione sulla “natura” dell’uomo non è anche per caso essa
relativista? Soggettivista? Come fa a sapere che gli atti interiori sono liberi in tutti
gli uomini? Le “esigenze” della natura, in
questo caso, sarebbero anch’esse libere!
Ecco la contraddizione: necessità non
necessarie. Ecco la negazione della necessità interiore delle Leggi di Dio, la
negazione dell’impero divino sull’uomo.
Passa dalla libertà psicologica interna alla libertà morale e religiosa interna e
esterna. Tutto quanto l’uomo vuole interiormente, sarebbe libero di farlo socialmente; sarebbe un “diritto” realizzarlo!

Ecco la nuova morale materialista,
agnostica che, secondo quanto affermano gli atei, non ha altro limite che quello
della volontà propria. Morale e immorale,
religioso e irreligioso, verità o falsità, tutto
dipenderà dal “proprio consilio libero”
(8. 1).

C) Una superiorità sull’Autorità di Dio
Afferma il Concilio che gli “atti religiosi”,
posti “ex animi sui sententia”, “con i

quali, in forma privata e pubblica, gli esseri umani, con decisione interiore, si dirigono a Dio, trascendono per loro natura
l’ordine delle cose, terrestre e temporale”
(3. 10).
Qui, si accumulano molti sofismi: la concessione agnostica degli “atti religiosi”;
il passaggio della sentenza “ex animi
sui”, in senso antologico, verso la sentenza uguale in senso gnoseologico; l’ordinamento proprio, per subordinazione
alle leggi di Dio, e l’ordinamento proprio
per “proprio libero consilio” (8. 1). Tutto ciò converge verso una falsa “trascendenza” degli atti individuali umani,
messi al di sopra del potere che viene da
Dio, del quale si rivestono le autorità
dell’“ordine terrestre” e dell’“ordine
temporale”. E il Concilio sulla potestà civile aggiunge: “il (suo) fine proprio è di
attuare il bene comune temporale”.
È un nuovo sofisma! Il fine proprio del
potere temporale, infatti, è di badare al
bene temporale, però in modo subordinato al bene comune spirituale, subordinato
alle leggi divine. Dunque, è falsa la conclusione conciliare sulla potestà civile, là
dove dice che “evade dal campo della
sua competenza se presume di dirigere o di impedire gli atti religiosi”. (3.
11). I governanti, in quanto uomini, come
i loro governati, e in quanto il bene comune temporale è limitato superioremente
dallo spirituale, hanno il dovere di governare, “diretti” e “limitati” dalle leggi religiose divine. Il Vaticano II colloca tale subordinazione, dovuta, necessaria e obbligatoria, come un abuso di potere, come
un “eccedere i limiti” del potere, come
se tale subordinazione alla materia religiosa vera fosse un arbitrio del governante. Ma, così, il Concilio ha allontanato la
potestà di Dio dal governo della società
civile e dell’“ordine terreno”!
(continua)

ALLA CONQUISTA
Meditazione per ragazzi
sac. Luigi Villa - (pp. 64 - Euro 5)

Caro ragazzo, eccoti un altro libricino per fare le tue “meditazioni” quotidiane.
Sono poche pagine, ma in esse vi troverai tanti utili insegnamenti che ti faranno accrescere le virtù cristiane che devi avere per assicurarti il Paradiso.
Sono parole semplici su parecchie verità profonde, tolte dal Vangelo di Gesù,
che ti saranno importatissime per meditare.
Sei sulla soglia della giovinezza, l’età della generosità, per cui queste parole
potranno avere un grande influsso sulla tua formazione spirituale e morale.
Fanne tesoro!
Gesù e la Vergine Immacolata ti benedicano!
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10

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

Occhi sulla Politica
DIAGNOSI AZZECCATA
SUL TERRORISMO

“INIMICA VIS”

5

(Leone XIII - 8 dicembre 1892)

Caro Cardini, un cencio di poesìa,
Per il giudizio intorno al terrorismo,
Cercando di incrinare il cretinismo,
E smascherar la grande ipocrisìa,
Di chi del terrorismo ha la regìa,
In vista del vicino panschiavismo,
Detto, diversamente, globalismo
O mondialismo, per analogìa!
Borse, mass-media, cinema, atenei,
Case editrici e multinazionali,
Son quasi tutte in mano ai farisei,
Mentre le tante recite papali
Ingannano i cattolici babbei,
Complici oscuri presuli curiali!
Prof. Arturo Sardini

QUESTIONI DI DOTTRINA
(dalla Lettera agli Ebrei: 2, 9-11)

La Lettera agli Ebrei, sopra citata,
Ovverosia la lettera paolina,
A tergo o a piè pagina allegata,
Nega completamente la Dottrina
Cattolica, nel Credo recitata,
Circa la Santa Trinità Divina!
Si tratterà di traduzione errata,
Oppure di regìa luciferina?
“Paulo minus ab angelis”, Signore!
Povero Cristo! T’hanno declassato!
Volutamente oppure per errore?
“Generato ab aeterno - non creato Consustantialem Patri”, il Salvatore
Al di sotto degli Angeli è calato!
Prof. Arturo Sardini
Dal Lezionario Domenicale e Festivo
(pag. 694 B)
«Fratelli, Gesù, che fu fatto di poco Inferiore
agli Angeli, lo vediamo ora coronato di gloria
e di onore, a causa della morte che ha sofferto, perché per la grazia di Dio egli provasse la
morte a vantaggio di tutti. Ed era ben giusto
che colui, per il quale e dal quale sono tutte le
cose, volendo portare molti figli alla gloria, rendesse perfetto mediante la sofferenza il capo
che li ha guidati alla salvezza. Infatti, colui che
santifica e coloro che sono santificati provengono tutti da una stessa origine; per questo
non si vergogna di chiamarli fratelli».

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

LA PENETRAZIONE MASSONICA
8. - Preme poi, in cosa di tanta importanza e dove la seduzione ai
dì nostri è cosa facile, che il cristiano si guardi dai primi passi, tema
i più leggeri pericoli, eviti ogni occasione, prenda le più sollecite
precauzioni, usi insomma, secondo il consiglio evangelico, pur serbando in cuore la semplicità della colomba, tutta la prudenza del
serpente. I padri e le madri di famiglia si guardino dall’accogliere in
casa e di ammettere all’intimità delle confidenze domestiche persone ignote, o almeno quanto a religione non conosciute abbastanza;
procurino invece di accertarsi prima che sotto il manto dell’amico,
del maestro, del medico, o di altro benevolo non si celi un astuto
arruolatore della sètta. Oh, in quante famiglie il lupo penetrò in
veste di agnello!
Bella cosa sono le svariatissime società, che oggi in ogni ordine di
sociale attinenza con fecondità prodigiosa sorgono da per tutto: società operaie, di mutuo soccorso, di previdenza, di scienze, di lettere, di arti, e similari; e quando siano informate da buon spirito morale e religioso, tornano certamente proficue e opportune. Ma poiché
qui pure, anzi qui specialmente è penetrato e penetra il veleno
massonico, si abbiano per generalmente sospette, e si evitino le
società che, sottraendosi ad ogni influsso religioso, possono
facilmente esser dirette o dominate più o meno da massoni,
come quelle che oltre a porgere aiuto alla sètta, ne sono, può dirsi,
il semenzaio e il tirocinio.
A società filantropiche, di cui non ben conoscano la natura e lo
scopo, non si ascrivano facilmente le donne senza essersi prima
consigliate con persone sagge e sperimentate, giacché passaporto
alla merce massonica è spesso quella ciarliera filantropia, contrapposta con tanta pompa alla carità cristiana.
Con gente sospetta di appartenere alla massoneria o a sodalizi ad
essa aggregati procuri ognuno di non aver amicizia o dimestichezza: dai loro frutti li conosca e li fugga. E non solo di coloro che, palesemente empi e libertini, portano in fronte il carattere della sètta,
ma di quelli si eviti il tratto familiare, che si occultano sotto la maschera di universale tolleranza, di rispetto a tutte le religioni, di smania
di voler conciliare le massime del
Vangelo e le massime della rivoluzione, Cristo e Belial, la Chiesa di Dio
e lo Stato senza DIO.
Libri e giornali, che stillano il tossico
dell’empietà e che attizzano negli umani petti il fuoco delle cupidigie sfrenate
e delle sensuali passioni; circoli e gabinetti di lettura, ove lo spirito massonico si aggira cercando chi divorare, siano al cristiano, e ad ogni
cristiano, luoghi e stampa che fanno orrore.
(continua)

11

Documenta-Facta

un villaggio vicino a Mosca. La tenda
di convegno eretta per l’occasione è
stata abbattuta e centinaia di poliziotti, in assetto antisommossa, hanno
fatto irruzione sul luogo. Nonostante
tutto, più di 4.000 credenti hanno
continuato a seguire l’incontro. Nei
giorni successivi, una chiesa battista
nelle vicinanza è stata distrutta dalle
fiamme: alcuni testimoni hanno notato
la presenza di alcuni ufficiali di polizia
nei paraggi.
INDIA

ARABIA SAUDITA
Venerdì 24 settembre la polizia religiosa saudita (Muttawa) ha fatto irruzione in un incontro religioso al quale
erano presenti circa 300 cristiani. Durante il raid, sono stati confiscati tutti i
materiali e gli equipaggiamenti appartenenti alla chiesa e sono stati arrestati sei pastori, incluso il pastore
capo. I cristiani che vivono in Arabia
Saudita si sentono impotenti di fronte
a queste persecuzioni, e chiedono ai
cristiani di tutto il mondo di intervenire
in loro favore.
NEWS PAKISTAN:
RAPISCE I FIGLI ALLA MOGLIE
CRISTIANA
Lo scorso 13 settembre, due bambini
pakistani sono stati strappati alla loro
madre cristiana dal padre musulmano, Abdul Ghaffar.
Joshua, 5 anni, e Miriam, 3 anni, sono stati fatti sparire dalla Corte di Giustizia familiare di Lahore, poco dopo
che Ghaffar aveva iniziato una visita
di due ore ai bambini sotto sorveglianza della Corte stessa. Sette anni
fa, all’età di 17 anni, la madre dei
bambini, Maria Samar John, cristiana,
fu rapita e forzata a sposare Ghaffar.
Per i successivi due anni e mezzo divenne virtualmente una schiava in casa di Ghaffar. Segregata in casa, veniva costantemente picchiata dal marito e dalla suocera per il suo rifiuto di
recitare le preghiere musulmane.
Quando riuscì a fuggire ai suoi carce-

12

rieri aveva avuto un bimbo ed era incinta del secondo. Da dicembre del
2000, Maria e i suoi bambini sono
stati posti in un luogo sicuro. Nel febbraio del 2003, Maria ha ottenuto il divorzio dal matrimonio forzato.
Pregate che Gesù conforti ed aiuti Joshua e Miriam dopo aver perso la
madre ed essere caduti nelle mani
del padre. Pregate che lo Spirito Santo si muova in battaglia per proteggere queste due piccole creature e che
la protesta internazionale convinca le
autorità pakistane a cercare i bambini
e riportarli alla madre!
EGITTO
I leader cristiani copti egiziani di tutto
il mondo hanno invitato con urgenza il
governo del Presidente Hosni Mubarak a varare leggi speciali in difesa
dei cristiani egiziani che “stanno soffrendo una lunga e interminabile
persecuzione”. Questo è l’appello
lanciato al termine del simposio internazionale sugli egiziani copti “Una
minoranza sotto assedio” che si è
tenuto a Zurigo (Svizzera) dal 23 al
25 settembre scorsi. La dichiarazione
finale si augura, inoltre, che vengano
rafforzate le relazioni di rispetto e
d’amore tra tutti gli egiziani, cristiani o
musulmani che siano.
RUSSIA
Le autorità russe hanno tentato di impedire un raduno di credenti battisti in

Nelle ultime settimane, si sono moltiplicati gli attacchi contro chiese e missionari cristiani da parte di gruppi fondamentalisti Hindu. Nello Stato di Kerala è stata attaccata e depredata la
chiesa locale e, qualche giorno prima,
erano state ferite sette suore
dell’ordine delle missionarie della
Carità, fondato da Madre Teresa di
Calcutta. Le suore sono state attaccate da un gruppo di uomini e picchiate
con bastoni mentre distribuivano cibo
in una baraccopoli.
INDONESIA
Durante la prima settimana di settembre le autorità dello Stato di Rancaekek hanno ordinato la cessazione
dei culti cristiani in 12 chiese, dichiarando inoltre illegali i culti effettuati nelle case private. In Indonesia,
è in atto un’aggressiva campagna da
parte della maggioranza islamica che
ha lo scopo di eliminare ogni traccia
di presenza cristiana. Molte chiese
sono state incendiate o demolite e le
autorità non hanno più dato il permesso di ricostruirle per “evitare tensioni
religiose”!
UZBEKISTAN
Nell’ultimo di una lunga serie di attacchi contro i cristiani, prevalentemente
protestanti, la Polizia uzbeka e il Servizio di Sicurezza Nazionale (la polizia segreta) hanno fatto irruzione in
un incontro di preghiera che si svolgeva nella Chiesa della Grazia Maggiore
a Samarcanda. In Uzbekistan, tutte le
attività religiose non registrate sono
proibite, così come i culti domestici. A
seguito delle proteste, molti dei poliziotti presenti nell’irruzione hanno dichiarato di essere musulmani e che
altre religioni “non sono necessarie”.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

13

MEMORANDUM
TURCHIA
di dott. Romeo Sgarbanti

3
ntro questo disegno ingannevole,
gli U.S.A. stanno curando l’immagine di una Turchia come “modello” democratico e secolare di società
musulmana. Il Governo Federale U.S.A.
ha allestito in Ankara una super ambasciata, impegnata in una costosa opera di
manipolazione per creare una facciata
democratica e laica alla Turchia, che resta invece irriducibile nella sua reale e
profonda natura islamica a farsi europea.
È, pertanto, in atto, una colossale mistificazione delle autentiche realtà turche, un
abile gioco di camuffamento per un’introduzione temporanea di procedure democratiche, senza accoglimento di quei valori pregiudizialmente respinti dalla mentalità islamica turca.
Infatti, i governanti turchi, nel varare i
provvedimenti suggeriti, ribadiscono in
contemporaneità che Turchia ed Islam
sono una cosa sola. In Turchia, la laicità,
come neutralità dello Stato verso i valori
religiosi, è avvertita come una minaccia
alla appartenenza islamica. L’ideologo
del Partito AKP di Erdogan, Abdurrahaman Dilipik, ha precisato con grande
franchezza che la laicità dello Stato turco
non correva alcun pericolo per il semplice
fatto che era inesistente. E ne dava abilmente ed efficacemente la spiegazione:
«Questo non è un sistema secolarizzato ma bizantino: gli imam sono pagati
dallo Stato, le moschee sono di proprietà dello Stato, che si intromette tra
Dio e il cittadino. Qui non è come in
Occidente dove, in una cultura dualista, avete fatto la vostra scelta storica
tra Cesare e il Papa, tra Stato e Reli-

E

14

Il dott. Romeo Sgarbanti

gione. Nel mondo musulmano questo
dualismo non esiste. Non sono contro
il laicismo, ma non è adatto a un Paese musulmano». La Turchia vuole entrare in Europa nel ruolo di antitesi al cristianesimo e nel ruolo di alterità alla civiltà
europea.
L’attuale Primo Ministro, Recep Tayyp

Erdogan, mentre abbellisce di adeguamenti normativi il sistema costituzionale
turco per corrispondere agli standard europei di acquis comunitario (che avranno corso legale, ma privi di legittimità
islamica nel corpo sociale, e perciò disattesi), sta mobilitando il sentimento islamico turco contro la potenziale assimilazione di costumi e di punti di vista europei.
Erdogan sta varando un progetto educativo per rafforzare l’islam in Turchia, in
previsione dello sbarco in Europa.
In questa prospettiva, ha compiuto un atto sorprendente, ma significativo dell’infido atteggiamento turco: nel medesimo
pacchetto di norme pro-Europa, redatto
dal Governo per avvicinarsi al sospirato
ingresso nell’Unione Europea, vi è l’estrosa proposta di costruire una mini-moschea in ogni condominio. Nel frattempo,
attraverso la “Dijanet”, la Direzione Governativa per gli affari religiosi, si sta infittendo il territorio anatolico di moschee,
ovviamente a spese dello Stato.
Ma il fulcro del progetto educativo di Erdogan è di equiparare il sistema di istruzione religiosa islamica, noto come
«Imam hatip», il cui compito è quello di
formare predicatori ed imam, alla scuola
media pubblica. Il titolo di studio rilasciato
dalla scuola islamica è messo alla pari
con i diplomi della scuola pubblica per
l’accesso agli studi universitari. Il senso
di questa riforma è di trarre dalla scuola
religiosa islamica i prossimi dirigenti pubblici e la nuova classe politica, così da
mettere la pietra sepolcrale sull’epoca
Kemalista e sull’islam alla turca. Il progetto è temporaneamente sospeso, ma non
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

ritirato fra i progetti di legge all’esame
dell’Assemblea Nazionale Turca, come
manovra tattica in attesa del “placet” europeo all’avvio dei negoziati di ingresso.
Erdogan, dietro una facciata apparente
di laicismo e di aperture democratiche, si
sta adoperando per il rafforzamento
dell’islam. Egli vuole introdurre in Europa
una Turchia post-Kemalista come potenza islamica, in competizione con gli Stati
europei, a base sociale di tradizione cristiana, ma non più definibili come potenze cristiane, in attuazione dei patti, ormai
non più tanto segreti, tra i vertici
dell’O.C.I. – Organizzazione della Conferenza Islamica ed i poteri forti americani
condizionanti le politiche governative
U.S.A per islamizzare l’Europa in cammino verso l’unificazione, così da stroncare
sul nascere la sua identità storica e con
essa le sue aspirazioni: FINIS EUROPAE.

PUNTO TERZO
L’ISLAM, CON LA TURCHIA
AL SEGUITO, PORTA IN EUROPA
UN NUOVO TOTALITARISMO,
DA CUI NON VI SARÀ RITORNO
ALLO STATO DEMOCRATICO
1 - Conquista islamica in atto:
invasione migratoria e politica
del ventre
L’immigrazione islamica non è un evento
legato soltanto alla congiuntura europea,
ma una scelta politica di penetrazione in
Europa perseguita con un
preciso disegno dall’insieme
islamico (O.C.I.), che l’ha
programmata nella conferenza di Lahore del 1974.
La leva demografica è ritenuta la modalità vincente
dell’islam per sommergere gli
europei, i quali, al contrario,
per il ridotto tasso di natalità
tendono a ridursi. Cosicché
Ernest Nolte ha acutamente
considerato che all’islam
«una conquista di tipo non
bellico deve apparire possibile, anzi probabile».
L’immigrazione, pertanto, è
divenuta una questione complessa, da cui dipende il permanere od il soffocamento
della civiltà europea. Da un
lato, l’economia europea ha
bisogno di importare mano
d’opera, purtroppo non ben
regolata dagli Stati e dalla stessa Unione.
Dall’altro lato, si attua una precisa volontà
politica dell’insieme islamico, nel quale
confluiscono tanto il fondamentalismo
quanto il terrorismo, di conquistare l’Europa con l’immigrazione.
Sicché le correnti immigratorie islamiche
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

avvengono sotto regìa, più o meno occulta, della Turchia, che ne ha accompagnato e ne accompagna tuttora l’afflusso
clandestino in partenza dai porti islamici
turchi ed africani. Già l’8 gennaio 1998,
quindi al fenomeno migratorio intenso già
da diversi anni, in una seduta, in Roma,
dei capi delle polizie dei Paesi più interessati agli sbarchi di clandestini, l’accordo era unanime nell’ammettere che tale
flusso era diretto da organizzazioni aventi
la loro base in Turchia.
Il punto discriminante per definire l’atteggiamento dell’Europa sull’islam è quello
di stabilire se tale movimento politico-religioso sia totalitario oppure no. Qui non
c’è spazio per disamine dottrinali. La via
più rapida è storicizzare l’esperienza di
oltre tredici secoli di regimi islamici, per
capire che essi si traducono in assolutismi politici, da cui non vi è ritorno allo
stato laico democratico ed alla libertà, sia
religiosa sia politica. Coloro che ritengono di imporre all’islam, con la forza, laicità e democrazia, così come intesi in occidente, prospettano una soluzione impossibile. L’islam non condivide e non intende condividere il potere con alcuna
forza politica diversa dall’islam. Per
l’Unione Europea è urgente e grave decisione politica prendere provvedimenti rapidi e radicali, fin che ne ha la possibilità.
L’Europa, che è scampata di recente a
due totalitarismi, quello nazi-fascista e
quello comunista, ha davanti a sé il problema di salvaguardarsi da un totalitarismo più difficile da contenere e da combattere per le sue ambiguità contenutistiche di tipo religioso.

Lo Stato islamico, subito!

Gli immigrati, su posizioni religiose diverse dall’islam, pur conservando la loro fede si integrano nelle società degli Stati
Europei, che hanno dato loro accoglienza. Gli islamici non si integrano, costituiscono, in ogni Stato, comunità separate a
se stanti. I modelli di integrazione seguiti

nei diversi Stati europei sono falliti. Una
schiera di sociologi e politologi, invece di
mettere in luce l’irriducibilità volitiva ed
ideologica islamica, ne fanno addebito
agli Stati europei, passando a chiedere
nel nome della libertà religiosa, ignorata e
calpestata dagli islamici, di piegare alla
loro immodificabile ortoprassi strumenti
giuridici e princìpi etici. Peraltro, l’impossibile integrazione islamica in Europa è
altresì la riprova di quanto sia fallace
l’ideologia americana di esportare la democrazia all’interno dei regimi islamici.
I musulmani in Europa, sunniti e sciiti,
hanno un solo obiettivo politico, sentito
fanaticamente come un dovere religioso:
divenire maggioranza. Sono di dominio
pubblico le esternazioni islamiche, che
essi conquisteranno l’Europa con il ventre
delle loro donne. Nelle moschee si invitano le donne islamiche a partorire ciascuna almeno cinque figli. La mentalità inculcata agli islamici è di essere fratelli soltanto fra di loro, e di considerare il non
islamico non solo un infedele ma un nemico.
Dunque, l’immigrazione islamica è un’invasione, e come tale è predicata dagli
islamici che la sublimano come una nuova egìra, dopo quella operata da Maometto, il quale si trasferì con un gruppo di
suoi seguaci dalla Mecca a Yathrib (oggi
Medina), finendo per assoggettare tutti al
suo potere, cacciando ed uccidendo
quanti si opponevano.
Ma l’Europa, che sta sottovalutando la
sfida totalitaria dell’islam, sarà in grado di
reagire? In questo momento i politici Europei sono nella medesima condizione
mentale dei politici di Bisanzio, i quali disputavano sul
sesso degli angeli, mentre
l’islam si affacciava come
sempre da nemico alla soglia
della loro capitale. Quando
Bisanzio avvertì il pericolo
era troppo tardi, ragion per
cui restò conquistata e distrutta. I politici europei, allorché discutono sul come
esportare la democrazia nei
regìmi islamici e sul come integrare i musulmani in Europa, non percepiscono la
realtà distruttiva incombente,
ma vivono di astrazioni, cullandosi in sogni e perdendosi
in utopie.
Il Consiglio e la Commissione dell’Unione Europea non
hanno colto il senso della
proposta, da più parti avanzata e riformulata da Giacomo Biffi a Bologna, di distinguere nell’immigrazione tra non islamici integrabili ed
islamici inintegrabili. È, infatti, una concezione politicamente suicida l’accoglimento di una minoranza islamica aggressiva e totalitaria, che ha nel suo
programma e nei suoi intenti il non ri15

spetto della maggioranza, e che si organizza ed agisce per combatterla e
sottometterla.
In definitiva, non si tratta in generale
di chiudere le porte all’immigrazione,
ma soltanto in generale di bloccare
l’immigrazione islamica invasiva.
2 - Conquista islamica in atto:
belligeranza sia ideologica
sia armata
Il Consiglio e la Commissione dell’Unione
Europea devono prendere atto che fra le
religioni orientali approdate in Europa, solo l’islam costituisce un gravissimo problema di ordine pubblico permanente.
E lo sta sempre più divenendo, ormai
alla soglia di una guerra non dichiarata. L’islam si presenta come una religione, quando è piuttosto un movimento ideologico politico-religioso, cioè
una forza politica che ha assunto, come contenuto ideologico, la fede religiosa. Religione e politica (quindi, potere, Stato e così via) sono inscindibili.
In questa sua natura di movimento politico, che considera il sentimento religioso la quintessenza della politica, va
rinvenuta la spiegazione della sua differenza dalle altre religioni orientali.
Questo carattere è così profondo
nell’islam che ne fa un movimento rivoluzionario e, nel contempo, un movimento sovversivo permanente nel conculcare ogni forma di cultura politica e
religiosa, ogni sistema di civiltà diversa
dalla identità, che, in partenza dal Corano, ha sviluppato. Una linea evolutiva arenatasi su una legge ritenuta immutabile, poiché di origine divina e non
umana: nel diritto musulmano è contenuta la sintesi del pensiero islamico.
L’islam si risolve, perciò, in una nomocrazia, in una dittatura della legge.
L’islam è un totalitarismo politico-religioso ancora non chiaramente percepito in Europa. Tutto al più si attribuisce
questa fisionomia totalitaria soltanto al
terrorismo islamico. La diversità delle
prassi politiche, seguite in Turchia, nei
paesi arabi, nell’Iran, non modifica la natura totalitaria dell’islam.
Per gli europei che considerano il nazi-fascismo come un modello di totalitarismo
classico, che sono arrivati tardi a comprendere la natura totalitaria del comunismo, cogliere un totalitarismo atipico rispetto ai totalitarismi europei, come quello islamico, potrà essere un risultato sofferto, augurabilmente non troppo lontano
nel tempo. È opportuno, dunque, che il
Consiglio e la Commissione dell’Unione
Europea affrontino la questione della natura totalitaria dell’islam, prima ancora
che diventi impossibile una strategia di difesa all’interno della stessa Europa.
La prima autodifesa è tanto politica
quanto giuridica, e dovrebbe trovare
16

nella Costituzione europea una norma
di divieto per ogni movimento di ispirazione ideologica totalitaria e di istigazione alla conquista esclusiva del
potere.
Il punto dirimente, sia sulla natura totalitaria dell’islam come ideologia politico-religiosa, sia sul suo obiettivo politico-religioso di islamizzare l’Europa per detenerne
il potere assoluto, è dato dalla realtà in
atto di forza belligerante, che ha dichiarato guerra all’Europa, anche se il Consiglio
e la Commissione dell’Unione Europea
fingono di non vedere. È sufficiente constatare le forme di ostilità in atto dell’islam
in Europa.

La prima forma assunta dall’immigrazione
islamica è quella ideologica di lotta ai
simboli cristiani.
L’islam ha innescato una spirale di insofferenza verso le tradizioni ed i simboli
della Fede cristiana nella loro manifestazione pubblica. Se ne chiede l’eliminazione, l’epurazione, la scomparsa.
Il cristianesimo è parte attiva della cultura
europea, e come ogni cultura rinviene
una proiezione visibile nei simboli, poiché
il simbolo, in ogni cultura, è ciò che unisce.
Ovviamente i musulmani, nel clima di rispetto che l’accoglienza occidentale offre
loro, non hanno alcuna giustificazione per
un’azione continua di avversione alle tradizioni cristiane. La loro intolleranza per i
crocifissi, per i presepi, per i canti natalizi,
ed altro di segno cristiano nelle scuole, in

luoghi di lavoro od in altri ambiti pubblici,
è presentata come una «lotta per raggiungere la pari dignità sociale garantita a tutti i cittadini italiani dalla Costituzione» (Dichiarazione dell’Unione Musulmani d’Italia del dicembre 2001). Così
in Italia. Analogamente in altri Stati Europei.
A fronte delle pretese contro i cristiani
avanzate in Europa, nessuna dichiarazione di condanna della condizione giuridica
riservata ai cristiani nei regimi islamici
sottoposti a pesanti restrizioni nella loro
libertà religiosa, costretti al pagamento di
un’imposta e non parificati nei diritti politici e civili ai cittadini musulmani.
Ma nemmeno i Governi europei, ancor
meno l’Unione Europea, si sono posti il
problema di esigere la reciprocità dai
rispettivi Stati islamici, i quali sono assai solerti a sostenere finanziariamente e diplomaticamente le comunità musulmane, sia nel proselitismo, sia nel
mantenimento di posizioni discoste dal
contesto europeo.
Quale il senso di questa guerra ai simboli cristiani? Perché sulla strada della
conquista politica dell’Europa (la sua
islamizzazione) l’ostacolo maggiore
sono i cristiani, non i democratici agnostici e increduli, incapaci di cogliere
con l’ascesa dell’islam la fine dello
Stato laico e della democrazia politica,
nonché illusi di influenzare l’islam e di
riformarlo secondo le loro concezioni
secolariste.
Questa lotta ideologica ai simboli cristiani è guerra di religione, ed è guerra
al cristianesimo, in preparazione allo
scontro con la civiltà europea nell’insieme di tutte le sue componenti.
L’integrazione islamica in Europa è
un’utopia: chi sta dentro l’islam è un
fratello, chi sta fuori dall’islam è un nemico!
La seconda forma assunta dall’emigrazione islamica è quella violenta di lotta
armata, di azioni terroristiche preparatorie della jihad-guerra santa.
I musulmani non sono soddisfatti della libertà di cui godono in Europa, potendo
conservare la propria fede, le proprie tradizioni, la propria cultura. Essi puntano
ad ottenere, come comunità separata,
l’autogoverno religioso-politico attraverso
il concilio delle moschee. Per una precisa
scelta ideologica: «Ritroveremo la libertà soltanto se dichiareremo incompatibili la civiltà dell’islam e la civiltà
dell’ovest. È giunta l’ora per noi di trovare alternative alle vacche sacre del
capitalismo, del socialismo e della democrazia» (Kalim Siddiqui, direttore del
“Muslim Institute for Research and
Planning”. Londra, luglio 1989). In ogni
parte d’Europa è già iniziato un braccio di
ferro, più o meno conflittuale, nell’esigere
spazi amministrativi e giuridici specifici
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

per l’islam. Il loro obiettivo, oltre a cimiteri, macellerie e scuole proprie, è di conseguire l’applicabilità per le loro comunità
del diritto islamico, iniziando dal diritto di
famiglia con tutte le sue norme sul matrimonio, sul divorzio, sull’eredità, e, quindi,
l’accesso alla poligamia ed a procedure
assai sbrigative sempre in materia di matrimonio e di divorzio.
Queste rivendicazioni giuridiche, in partenza ostili all’integrazione nella società
europea e mirate alla formazione di enclave politiche all’interno degli Stati, avvengono nello sfondo di azioni terroristiche sempre più frequenti.
Gli atti di disturbo a forte ripercussione
psicologica – come l’uccisione di turisti
europei, in visita a luoghi arabi, come i
sequestri di civili europei, in missioni
umanitarie o di lavoro, come il maxi attacco terroristico a Madrid dell’11 marzo
2004, come i riflessi in Europa delle incursioni mega-terroristiche su suolo russo
– puntano in tempi accuratamente intervallati a sfibrare politici ed intellettuali.
L’islam è prossimo all’ultima fase della
sua strategia di conquista: quella, cioè, di
considerare l’Europa ormai come territorio di guerra, i cui tempi sono incalcolabili,
con tregue intermittenti secondo un’abile

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

strategia, ma da cui si propone di uscirne
vincitore.
L’Europa, ha scritto il giornalista musulmano Magdi Allam in premessa ad una
sua indagine al jihad in atto in Italia, è
«diventata non soltanto territorio di
jihad, di predicazione della guerra santa, ma anche di formazione e addirittura di esportazione dei “shahid” i martiri dell’islam» (giugno, 2003), dove il termine “shahid” indica i Kamikaze, che si
immolano in azioni terroristiche largamente distruttive e seminatrici di panico.
Il primo obiettivo di questa “guerra santa” è di incutere paura nei popoli europei,
così da indurre disorientamenti e smarrimenti, su cui tentare di inserirsi per graduali condizionamenti della vita politica in
Europa.
Una realtà è certa e consolidata: l’islam è
diventato un problema permanente di ordine pubblico. L’Europa, al presente, considera soltanto il versante terroristico
dell’islam quale problema di polizia. Non
si sente ancora oggetto della “guerra santa” islamica, poiché il jihad è attualmente
attivo prevalentemente con intimidazioni
ed azioni di disturbo.
Tra non molto, inevitabilmente, l’islam
porrà seri problemi di sicurezza militare.

Il quadro è largamente inquietante:
un’emigrazione invasiva, sollecitata a
congiungere la prolificità ai flussi migratori sempre continui, onde sopravanzare
numericamente i nativi europei, ed accompagnata da una crescente guerra
ideologica e terroristica.
Quale provvedimento di salvaguardia
pensa di adottare l’Unione Europea? L’ingresso della Turchia! Una Turchia, che
dietro un’apparente condiscendenza, è irremovibile nel ruolo assegnatole dall’insieme islamico di essere determinante
nella conquista dell’Europa: «Nessuno
cerchi di esercitare pressioni sulla
Turchia con il pretesto dell’Unione Europea» (Primo Ministro Tayy Erdogan –
Settembre 2004); «Nessuna condizione
speciale per la Turchia è possibile»
(Abdullah Gull, vice premier e ministro
degli esteri – Ottobre 2004)
Bertolt Brecht ammoniva: «Quando si
marcia contro il nemico, è bene essere
sicuri che il nemico non marci alla nostra testa».
Chi sta per tradire la Patria Europea? Chi
si oppone all’ingresso della Turchia o chi si
piega nuovo gauleiter al diktat americano?
(continua)

17

– I GIGANTI DEL MALE –

LA TRADIZIONE-TRADIMENTO
DELLA GIUDEO-MASSONERIA
– Da: “Traicion a Occidente” (1961) (pp. 104-120) –

a cura di A. Z.

3
TRADITA LA CECOSLOVACCHIA
Si sa che la Cecoslovacchia è apparsa sulla carta geografica al termine della prima guerra mondiale
come creazione della giudeo-massoneria. Fu concepita come una
piattaforma girevole massonica
nel cuore dell’Europa e continuò ad
esserlo finché la massoneria, nel
1948, la consegnò nelle mani del
comunismo.
I tre presidenti democratici della Cecoslovacchia, Thomas Masaryk,
Eduard Benes e Jan Masaryk furono Gran Maestri della massoneria ceca. Sotto il loro regime massonico, chiamato “democratico” e
caratterizzato dal permanente terrore contro gli slovacchi cattolici, il comunismo ebbe tutte le facilitazioni
possibili per organizzarsi e svilupparsi nel paese, al punto che la Cecoslovacchia fu l’unico paese
dell’Europa orientale che disponeva
di un partito comunista legale e perfettamente organizzato ancor prima
dell’inizio della seconda guerra. Un anno
prima della guerra, il regime massonico
di Benes fu annientato dai tedeschi. Rifugiatosi a Londra con il suo governo, Benes firmò, durante la guerra, un trattato di
alleanza con la Russia e, nel 1945, unì la
Cecoslovacchia ai carrozzoni dell’esercito
rosso.
Insediò il suo regime “democratico”
con una più ampia partecipazione comunista, e fu, di fatto, un governo composto interamente da massoni, ebrei e
comunisti.
18

poiché i “democratici” di questo
lato del telone di ferro sono complici di chiunque opera nell’altro
lato.
TRADITA LA ROMANIA

Morto Benes, nel 1946, come presidente lo seguì Jan Masaryk, altro capo
massone, figlio di Thomas Masaryk,
“creatore” della Cecoslovacchia, nel
1918.
Masaryk figlio, fece la fine di tutti i lacchè
del “potere segreto”: forse si pentì, e
tentò di opporsi a che i suoi camerati giudei-comunisti e massoni lo dominassero
totalmente, e fu “suicidato” dai suoi fratelli di crimine. Il paese, allora, cadde totalmente sotto il comunismo, dato che
l’Occidente non fece nulla per opporsi,

Per tradimento massonico, cadde
sotto il comunismo anche la Romania. La giudeo-massoneria poté impossessarsi totalmente del Governo
rumeno dopo il 1930, sotto il regno
del famoso degenerato Carlo Il di
Hohenzollern e della sua concubina ebrea Magda Wolf (Lupescu).
Nell’epoca della dittatura “democratica” di Carlo, la Wolf e la
massoneria di Pangal furono famose per l’illimitata corruzione e il
caos in tutti gli ambiti della vita pubblica. Ciò ebbe termine col primo
grande tradimento del 1940, quando il governo consegnò, senza lotta,
la quarta parte del territorio nazionale all’Unione Sovietica: Ungheria
e Bulgaria.
Il tradimento costò il trono a Carlo, che
fuggì all’estero con la Wolf e col capo della massoneria rumena, Pangal.
Il nuovo regime, integrato dall’esercito e
dalla “Guardia di Ferro” o “Movimento
Legionario” sciolse la massoneria e pose fuori legge i giudei, isolando la popolazione israelita nei campi di concentramento. Tuttavia, dopo il conflitto tra il maresciallo Antonescu e la “Guardia di
Ferro”, i membri di questa furono costretti a fuggire in Germania o messi in carcere, mentre Antonescu adottò una politica
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

meno decisa nei confronti degli ebrei e
della massoneria.
Invece di liquidare i massoni conosciuti capi dei vecchi partiti “democratici” - Antonescu chiuse parte di essi in campo di
concentramento, lasciando liberi gli altri.
Questi ultimi furono consiglieri del
nuovo re Michele, figlio di Carlo Il, che
era diverso da suo padre solo per essere
una canaglia imbecille, mentre il padre
era una canaglia intelligente.
Questi “consiglieri” convinsero il nuovo
re a organizzare il colpo di Stato del 23
agosto 1944 contro il maresciallo Antonescu e il suo governo. Il maresciallo, dopo
essere stato chiamato al palazzo a consulta, fu detenuto e, in suo nome, si ordinò alle truppe del fronte di Moldavia che
lasciassero le loro posizioni, così il paese
venne spalancato alle orde sovietiche.
I soldati del fronte di Moldavia obbedirono
perché non sapevano da che parte giungessero gli ordini, e questo tradimento
massonico fu una delle cause della perdita della guerra per le potenze cristiane
d’Europa.
I governi che si impadronirono del paese,
dopo questo tradimento, furono inizialmente integrati da vecchi massoni,
ebrei e comunisti. Più tardi, i massoni di
origine cristiana, come Groza, Parhon e
altri furono eliminati, lasciando al potere
solamente i giudei comunisti o i loro strumenti.
In questa banda giudaica, il nome più sonoro fu quello di Anna Rabinson
Pauker, figlia di un rabbino di Moldavia.
Negli anni sessanta il capo segreto della
banda che dominava il governo comunista di Bucarest era Moses Rosen, il gran
rabbino di Romania che, senza alcuna
carica ufficiale, dominava tutti gli ambiti
dello Stato per mezzo dei suoi “figli”.

verso, l’Indonesia, entro pochi anni, diventerà uno Stato comunista, dal momento che esso ha perseguito il piano
giudeo-comunista di liberarla dall’Olanda
che l’aveva civilizzata.
Le condizioni di vita dei popoli coloniali,
resi indipendenti, peggiorarono catastroficamente, perché, allontanati gli europei,
e scatenatisi i disordini tipici dell’era precoloniale viene presentata l’“ancora di
salvezza” del comunismo, il cui scopo è
quello di creare il “nuovo Impero cristiano occidentale”.
Nel 1960, venne il turno del Belgio, forzato dalla giudeo-massoneria interna ed
esterna a dare indipendenza al Congo
Belga, che neppure esso è paese, ma un
insieme di etnìe africane, sempre in guerra tra loro, che vivono ancora in gran parte all’età della pietra e praticano la magìa
e l’antropofagia.
Ora, la massoneria ha inventato un “nazionalismo congolese” ed ha educato i
giovani nelle scuole comuniste di sovversione politica di Mosca e Praga, e nelle
Logge massoniche dello stesso Belgio,
suscitando nel Congo gruppuscoli di agitatori negri che aspirano a diventare tiranni dei loro stessi fratelli.
La lotta massonica per I’“indipendenza”
del Congo fu diretta dallo stesso Belgio, e
il compito principale è stato svolto dal
Partito Socialista Belga di Paul II; partito che è lo strumento principale della

massoneria in questo paese, e che premette fortemente sul Governo cattolico di
Bruxelles affinché il Belgio consegnasse
la sua unica e ricca colonia, rimanendo il
Belgio con una densa popolazione di
molti milioni, compressi in un territorio rigidamente ristretto, ottanta volte minore
del Congo, entrato ormai nell’orbita comunista.
Ciò che seguì nel Congo, alla partenza
dei belgi è cosa nota. Quasi la metà del
suo territorio è soggetto al controllo del
regime comunista di Gizenga erede
del comunista Lumumba con sede a
Stanleyville. In tutte le parti, vige la legge della foresta. Cannibalismo, terrore e
controterrore, fame, caos totale e disintegrazione della ex colonia belga in 18
Stati.
Questo significò l’“indipendenza” per
quella che fu la più ricca e prospera colonia europea in Africa. E tutto questo è accaduto sotto le pressioni dell’ONU e con
l’aperta complicità dei governanti di Washington. Essi affermano di combattere
per l’indipendenza dei popoli coloniali
perché, una volta che gli europei se ne
sono andati, questi popoli, o meglio queste tribù, possano cadere più facilmente
nelle grinfie del comunismo internazionale che ha sempre da guadagnare dove
c’è caos e fame!
(fine)

TRADITI OLANDA E BELGIO
In ultimo, furono traditi dalla massoneria
l’Olanda e il Belgio, dove la sètta lavora
liberamente. Questo tradimento si manifestò nella liquidazione delle colonie belghe e olandesi, nel quadro della campagna internazionale rivolta a distruggere il
potere dei Paesi europei nelle loro colonie, per dare maggior potere al comunismo. Olanda e Belgio, in seguito, furono
ancora tradite all’interno dai loro stessi capi “democratici”, fedeli strumenti della
giudeo-massoneria internazionale.
L’Olanda (nel 1948, fu obbligata dalle
Nazioni Unite a cedere l’Indonesia in
mano al cripto-comunista Sukarno e alle sue bande chiamate “nazionaliste”.
Non esistendo un “popolo indonesiano”, ma un conglomerato di tribù che
parlano lingue diverse e praticano religioni varie, questo Stato indonesiano è destinato alla disintegrazione come fu al
punto di esserlo dopo la guerra civile del
1959 e, se le cose continuano in questo
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

Ebrei Askenaziti al muro del pianto, a Gerusalemme.
19

«... E ADAMO

SI VIDE NUDO...»
di A. Z.

L

a più profonda tragedia di
questa ora è la perdita della
Verità. L’uomo d’oggi si trova
nudo di fronte ai princìpi fondamentali
dell’essere, privo di validi riferimenti
metafisici. È stata la vittoria del relativismo assoluto sulla ibrida cultura attuale. All’egemonia culturale marxista è subentrata l’egemonia culturale massonica, e dalla padella siamo caduti nella brage!
Il relativismo assoluto è, nel suo stesso porsi, inconsistente, perché in radice nega anche se stesso: se, infatti,
tutto è relativo, anche il relativismo è
relativo, quindi non può porsi come
fondamento di verità.
Il relativismo deve per forza porsi
una base, e presume di averla trovata nell’individuo umano come ultimo criterio di verità. Cosi si cade
nel soggettivismo, per cui ognuno ha
la sua verità, la quale può essere in
contrasto con le verità altrui, Se l’individuo dice: “La verità me la faccio
io come meglio mi comoda”, si
conclude che una verità elide l’altra, e non è più possibile alcun accordo tra i mortali.
Oppure la ricerca si perde nei meandri dell’immanentismo, che intossica
molta filosofia attuale, e la ricerca della
Verità diventa un problema ancor più arduo.
Si corre allora al riparo con verità statistiche di questo tipo: «È vero ciò che è
maggiormente condiviso». È il fondamento delle democrazie, basate non su
una Verità oggettiva, ma sulla forza numerica dei più. Se una società è fatta di
santi, questi legiferano il meglio, ma se vi
prevalgono i delinquenti, le leggi escono
su loro misura. Poniamo il caso concreto dell’aborto: se la maggioranza è
corrotta, l’aborto sarà proposto come
conquista sociale. È stata la beffa dei
Referendum!
La legislazione europea elabora le leggi
in base al relativismo massonico, il
20

Gesù Cristo-Verità, di fronte a Pilato.

quale si appella a un sentire dei più telecomandato dai cervelloni del potere,
esperti nella tecnologia di manipolazione
delle intelligenze i quali, impadronitisi dei
media, eserciteranno una crescente egemonia sui cervelli umani, come già nel
1953 ha dimostrato l’operazione “Littrè”, in Francia (cfr. Orio Nardi, “Il Vitello
d’Oro”, p. 228) e lo stanno dimostrando
le proposte dei vertici dell’Unione Europea nell’ambito della morale sessuale,
che sono il punto di arrivo del Piano
Malthusiano, elaborato nell’ambito
massonico fin dagli anni venti del secolo scorso (cfr. Orio Nardi, “Il Vitello
d’Oro”, pp. 223s). E già stiamo constatando che la bestia satanica
«ottiene da tutti, piccoli e grandi, ric-

chi e poveri, liberi e schiavi, che si
facciano un marchio sulla fronte, e
che nessuno possa comprare o
vendere se non chi abbia il marchio
il nome, della bestia, o la cifra del
suo nome.., ossia il 666» (Ap. 13,
16s).
È il simbolo del potere di Satana
menzognero e omicida, come insegna Gesù. Avanza un’epoca di restrizione dell’intelligenza personale a favore del sentire di massa, un’epoca di
crescente spersonalizzazione alla
quale potrà fare da barriera solo la ferma adesione al Vangelo.
Tra i tanti frutti avvelenati, il relativismo produce, suo malgrado, un frutto
di giustizia: che ogni società ha quello
che si merita, in bene o in male, perché Dio ha posto questo saldissimo
assioma: ciascuno è premio o castigo a se stesso. È un castigo peggiore dell’inferno, perché il peccato è
sempre peggiore della pena che si
merita. Premio o castigo dell’uomo è
quello che l’uomo si costruisce giorno
per giorno con i propri pensieri, desideri, azioni, e ciò vale anche per le società umane.
IL “SEDUTTORE
DELL’ORBE ABITATO”
La società attuale è, quindi, destinata allo
sbando. Finché non ritrova le proprie radici nella Verità, ci sarà sempre qualcuno
che dirà: «Usiamo le atomiche per prevenire chi potrebbe usarle contro di
noi».
Quando si perde la Verità, tutto è possibile: ci sarà sempre un figlio che giudicherà
ragionevole uccidere il padre o la madre
che gli danno fastidio. Ci sarà sempre
una madre che troverà buone ragioni per
sopprimere il bambino che porta in grembo. Ci sarà sempre un popolo che ricorrerà a un Massinissa per giustificare i
propri pruriti di guerra.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

Senza una Verità che sia al di sopra di
tutte le contingenze, tutto è possibile,
e tutto sbocca nell’inferno, il luogo dove si è spenta la Verità.
Il vuoto di verità ha reso possibili le grandi tragedie del secolo. L’Apostolo Paolo
scrive a Timoteo:
«Tempo verrà in cui gli uomini non
sopporteranno più la sana dottrina,
ma, abbandonandosi ai loro capricci,
avidi di ciò che può solleticare le orecchie, si circonderanno di una folla di
maestri, e distogliendo l’udito dalla
Verità si rivolgeranno alle favole» (2
Tm. 4, 3s).
Nel vuoto di verità navigano i seduttori
che trascinano masse intere nei baratri di
ideologie mortifere. Il nazismo ha sedotto
con la favola della superiorità razziale, il
comunismo con la favola del materialismo e del progresso sociale, e l’umanità
intera ha pagato le idee sbagliate con
guerre mondiali, tragedie di popoli e centinaia di milioni di morti.
Come mai gli uomini, pur orgogliosi del
loro progresso culturale, hanno potuto
seguire idoli cosi carichi di menzogne?
Satana esercita un potere enorme sulle deboli intelligenze umane, soprattutto sui pensatori, che si atteggiano a
maestri mentre sono ciechi e guide di
ciechi. Dio stesso ci rivela Satana come «il gran dragone, l’antico serpente, il seduttore di tutto l‘orbe
abitato, quello che viene chiamato
diavolo» (Ap. 12, 9s). Serpente per il
suo incedere sinuoso, diavolo (da diaballo) perché rovesciato e precipitato.
L’attuale orizzonte culturale, soggetto
ormai all’egemonia massonica, soggiace a particolari manipolazioni che inquinano il pensare delle masse, La
menzogna massonica si insedia in alcune aree di priviIegio che è bene individuare.
È in atto una vasta deformazione
storiografica per quanto riguarda la
Chiesa e il suo passato. Non a caso
è stato tolto dalla scuola l’insegnamento sull’antichità cristiana e vengono enfatizzati in modo isterico presunti errori, che tali non sono se conosciuti nella
loro reale situazione storica (Crociate,
Inquisizione, caso Galilei, Colonialismo, ecc.). L’arca scientifica e bioetica
è deformata dalla pregiudiziale evoluzione materialista. Altre deformazioni
riguardano la psicologia, la sociologia
e altre discipline. L’area religiosa subisce massicci assalti dal pullulare di
sètte d’ogni tipo e dell’occultismo fino
al satanismo. Il pensare esoterico, tanto diffuso, annebbia troppi cervelli.
Sono da encomiare gli sforzi di validi
ricercatori impegnati a riportare la Verità su tutto l’ambito del conoscere
umano, ma le masse seguono il sentito
dire dei più, orchestrato dagli occulti persuasori.
L’INQUINAMENTO NELLA CHIESA
Il Salmista si domanda: «Quando le fondamenta sono scosse, che cosa può
fare il giusto?» (Sal. 10, 2). La Chiesa
stessa subisce gli influssi del relativismo
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

dominante, entrando in uno stato di ovattazione che snerva il suo vigore evangelico. La doppia verità rinascimentale viene oggi riciclata nelle mezze verità che
circolano nell’aria.
La Rivoluzione Francese aveva trovato
un episcopato ancora ancorato su solidi
principi, che si era rifiutato di accettare
la “Costituzione Civile del Clero”, a costo del martirio di migliaia tra Vescovi e
Sacerdoti.
Oggi, non è cosi. Un cardinale ha consentito a un fatto assai più grave, accettando l’incontro ecumenico tra cattolici,
dissidenti e pagani, come se le false divinità potessero convivere e nello stesso
Tempio dell’unico vero Dio. Si è trattato
decisamente di un peccato di idolatria.
Eppure questo Vescovo aveva insegnato
per decenni teologia morale in seminario
e sapeva benissimo che in nessun modo si deve ammettere un male in vista
di un bene (principio del duplice effetto,
cfr. Jone, 14, ecc.) .
È il clima degli incontri di Assisi ove si

La “stella a cinque punte”, simbolo della
Massoneria e del Marchio della Bestia, 666,
incisa sul dorso della mano di Paolo VI, nella
12a formella originale della Porta di Bronzo
della Basilica di S. Pietro.

commettono peccati di idolatria. Peccati simili facevano infuriare Jahvé
contro gli ebrei fino a provocare le
grandi deportazioni: assira, babilonese e romana. L’Arca dell’Alleanza non
poteva rimanere nel tempio filisteo di Dagon, e al mattino la statua di Dagon fu
trovata in frantumi (1 Sam. 5, 2). Ma l’insegnamento biblico ha ancora valore per
certi sacerdoti?
L’ecumenismo sinarchico, ispirato dalla

massoneria, è la manifestazione più vistosa del relativismo modernista, ma lo
smarrimento metafisico infesta altre aree
della vita ecclesiale, come l’esegesi, la liturgia, la morale.
Quest’epoca delle mezze verità ha reso
possibile la proliferazione di movimenti
molto inquinati, quali le infiltrazioni luterane dei “neo-catecumenali” che vanno
scardinando soprattutto il culto eucaristico, e quelle anglicane del “rinnovamento” a base di illusioni carismatiche
e sentimentalismo emotivi. Gli stessi
“focolarini” assumono atteggiamenti
trasgressivi. A lungo andare, questi movimenti, che sfuggono al controllo di autorità consapevoli, dissolvendo la Verità, finiranno per spingere la Chiesa in pieno protestantesimo.
Nel suo insieme la Chiesa attraversa,
in questo momento, la crisi più grave
della sua storia bimillenaria. È una situazione peggiore della crisi ariana, perché allora i principi avevano ancora valore; peggiore degli stessi movimenti protestanti, perché la crisi, oggi, non intacca
solo aree dissidenti, ma l’interno della
Chiesa universale, partendo da certo
alto Clero.
Urge, quindi, un vigoroso sforzo dottrinale rivolto a vagliare il buon grano
dalla pula e a estirpare dal campo di
Dio ogni zizzania, perché è dalla sana
dottrina evangelica che la Chiesa, trae
la sua vigorosa linfa vitale.
Il modernismo ha preso le mosse
dal liberalismo esegetico, che è libero esame protestante, mentre la
Verità è affidata al Magistero di Pietro.
Il Papa stesso non può rinunciare a
questo compito che, in radice, non appartiene a Lui, ma a Cristo, il quale ha
fondato la Chiesa sulla indefettibilità di
Pietro: si tratta, innanzi tutto, di una indefettibilità di carattere dottrinale,
perché è dalla retta dottrina evangelica
che trae purezza il comportamento
morale, il regime pastorale, il culto dovuto a Dio.
Questa nostra epoca ha sperimentato
come certe oscillazioni dei maestri
d’Israele, sia pure avvenute in buona
fede, hanno ingenerato un increscioso
smarrimento teologico e comportamentale nella Chiesa: pensiamo al
“dialogo” col mondo, di cui non bisogna dimenticare l’incompatibilità
di spirito nei confronti di Cristo:
«Non può esservi accordo tra luce e
tenebre, tra Cristo e Beliar» (2 Cor.
6, 15); al dialogo con le religioni e i fratelli dissidenti, ai compromessi con
movimenti deviati. Né meno irrinunciabile è il dovere del Sommo Pastore di richiamare sulla retta via i
pastori erranti, soprattutto insigniti di
alte responsabilità: la Chiesa assiste,
oggi, al gravissimo problema delle elezioni di pastori noti per la loro appartenenza
alla massoneria!
Più di ogni altra preoccupazione, urge oggi una precisione nella Verità che solo la
dottrina tomistica è in grado di garantire:
non a caso è riproposta, dal Concilio Vaticano Il, come guida sicura per gli studi
ecclesiastici (cfr. OT 16c; GA 10a).
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Noi abbiamo intrapresa la corruzione in grande: la coruzione del popolo per mezzo del Clero e de Clero per
mezzo nostro; la corruzione che deve condurci al seppellimento della Chiesa»1.
Quando questo programma infernale venne propagato
dall’Alta Vendita (a quel tempo, vertice supremo della massoneria mondiale), i suoi stessi capi si opponevano all’ingresso di Giuseppe Mazzini in questo vertice occulto, denigrando la sua dottrina dell’assassinio politico:
«A cosa serve un’assassinio? (...) I nostri predecessori nel
Carbonarismo non conoscevano la loro potenza. Non si
tratta di esercitarla spargendo il sangue d’un uomo isolato o
anche di un traditore; bisonga esercitarla sulle masse. Non
individualizziamo il delitto; per ingrandirlo fino alle proporzioni (...) dell’odio contro la Chiesa, noi dobbiamo
generalizzarlo. (...). Un colpo di pugnale non significa niente, non fa nessun effetto. Che importa al mondo di un cadavere ignoto, steso sulla pubblica via dalla vendetta delle Società segrete? Che importa al popolo che il sangue d’un
operaio, d’un artista, d’un gentiluomo o anche d’un principe
sia stato versato in forza di una sentenza di Mazzini o di
alcuno dei suoi sicari che si divertono (in questo modo)?
(...) Il miglior pugnale per assassinare la Chiesa e colpirla nel cuore è la corruzione»2.
Mons. George E. Dillon, nel suo libro: “Grand Orient:
Freemasonry unmasked”, ci informa che «tutte le Società
segrete sono divise in due gruppi: il “partito intellettuale”,
o di direzione, e il “partito d’azione”, o della guerra»3.
L’“Alta Vendita” era il “partito intellettuale”; l’organizzazione dei sicari di Giuseppe Mazzini, costituivano, invece,
il “partito d’azione”!
Mons. Dillon, nel libro citato, scrive che, al tempo della sua
esclusione dall’Alta Vendita «Giuseppe Mazzini pensò, sviluppò, nel suo stile magniloquente, e mise in atto la sua
“dottrina dell’assassinio”. Le citazioni che seguono sono
tratte dalle regole dei Carbonari della “Giovane Italia”:
– Art. I
La società è formata per la necessaria distruzione di
tutti i Governi della Penisola e per la formazione di un
solo Stato sotto un Governo Repubblicano.
– Art. II
Avendo sperimentato gli orribili mali del potere assoluto e
quelli ancor maggiori delle monarchie costituzionali, noi
dobbiamo lavorare per fondare una Repubblica, una
e indivisibile.
– Art. XXX
Quelli che non obbediscono agli ordini della società segreta, o quelli che riveleranno i suoi misteri, devono essere pugnalati senza alcuna pietà. Lo stesso castigo
spetta ai traditori.
– Art. XXXI
Il tibunale segreto prouncerà la sentenza e sceglierà
uno o due membri affialiti per la sua immediata esecuzione.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

– Art. XXXII
Chi si rifiuterà di eseguire la sentenza verrà considerato
uno spergiuro e, come tale, dovrà essere ucciso sul posto.
– Art. XXXIII
Se il colpevole fuggirà, egli dovrà essere inseguito senza
tregua in ogni luogo, e dovrà essere abbattuto da una
mano invisibile, anche se egli dovesse rifugiarsi in
grembo a sua madre, oppure nei taberacoli di Cristo.
– Art. XXXIV
Ogni tribunale segreto deve essere competente non solo
nel giudicare gli adepti colpevoli, ma anche nel far mettere a morte ogni persona che sia stata colpita da anatema.
– Art. XXXIX
Gli ufficiali devono portare un pugnale di forma antica; i
sotto-ufficiali e i soldati dovranno avere fucili e baionette,
insieme ad un pugnale di lunghezza di un piede che
dovrà essere appeso alla cintura, e sul quale essi dovranno fare il loro giuramento.
Un gran numero di ispettori di polizia, generali e uomini politici furono assassinati su ordine di questi tribunali (controllati da Mazzini) e le Logge massoniche fornivano la loro assistenza in questo lavoro»4.

1, 2 “Lettera di Vindice al Nubius” del 9 agosto 1838.
3 Mons. George E. Dillon, “Grand Orient, Freemasonry

unma-

sked”, Christian Book Club of America, p. 110.
3 Idem, pp. 104-105.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
MARGHERITA
DI CITTÀ DI CASTELLO
di William R. Bonniwell
Reverendo sac. dott Luigi Villa,
quando ho aperto la vostra rivista
mensile “Chiesa Viva” (giugno 2004)
non ho potuto fare a meno di esclamare:
«ah... ma qui si respira proprio aria di
buona cultura!.. complimenti»!
Sono stato molto colpito dal vostro articolo su Paolo VI contro la “Madonna
Mediatrice”; finalmente ho capito dove
si è inceppato il meccanismo di questa
proclamazione, possiamo dire invocata
da tutta la santa Chiesa da secoli e millenni.
Il vostro articolo, molto ben congegnato,
mi ha spiegato anche perché lo studio
della “Marialis Cultus”, da me fatto
qualche anno fa, mi aveva lasciato con
l’amaro in bocca e mi aveva dato l’impressione, non conoscendo i fatti da voi
messi in luce, che fosse stata scritta da
uno che non amava molto la Madonna.
Se il pontefice Paolo VI fosse ancora in
vita sulla cattedra pietrina, avrebbe perlomeno ripristinato il tribunale dell’inquisizione o richiamato in vigore l’abrogata
terribile scomunica cosiddetta “Vitando”
in “illo tempore” (epoca Pio XI), applicata al sacerdote Ernesto Buonaiuti, leggendo i messaggi che stiamo consegnando al Vaticano da circa quattro anni.
Infatti, in essi non si parla soltanto dei titoli, alcuni già riconosciuti alla Madonna,
quali: “THEOTOCOS” (Efeso 431), Sposa dello Spirito, Mediatrice di tutte le
grazie, Avvocata, ma di qualcosa che
avrebbe urtato il defunto Papa e tutti coloro che la considerano, purtroppo in modo dispregiativo, una donna qualsiasi,
una semplice creatura umana e basta.
Poiché noto, dal tenore dell’articolo, che
siamo animati dallo stesso ardente e filia-

le amore verso la Vergine Santissima
(...), con devozione e riverenza vi bacio
la mano.
(F. Z. - Maria)
***
Signor Direttore,
vorrei conoscere il Vostro Mensile. Potrebbe inviarmi qualche numero in
omaggio?.. Siccome amo tanto la Chiesa, che nel nostro tempo è così messa in
discussione ed anche calunniata, vorrei
leggere ciò che la Vostra Rivista scrive
intorno alla Chiesa d’oggi.
Mi si dice che è una Rivista senza peli
sulla lingua, ma che ama la Chiesa senza nulla nascondere.
La ringrazio anticipatamente se potrà accontentarmi.
In unione di preghiere!
(Don D. S. - Arezzo)
***
Rev.do Padre Luigi,
Le invio l’importo per la Rivista
“Chiesa Viva”, sempre tanto gradita. Il
contributo che Vi mando, sempre modesto, ma Vi prego, però, di non dimenticarmi! Io offro a Dio le sofferenze e le umiliazioni della mia vita per la buona riuscita del Vostro lavoro. Sono sola e ho dovuto lasciare anche il lavoro per curare
mia madre (85 anni e da tempo ammalata!..). Pregate anche per me. Non dimenticatemi!!
Ossequi e mi benedica assieme alla
mamma!..
dev.mo
(....M. - Novara)

Un giorno d’autunno del 1287 viene alla
luce Margherita, l’attesa primogenita di
Parisio ed Emilia, nobili del borgo della
Metola; ma, con dispiacere e vergogna
dei genitori, la bimba nasce cieca e
deforme. Tenuta nascosta a tutti, a sei
anni viene fatta rinchiudere in una cella
murata vicino a una chiesetta; dopo
quattordici anni di prigionia, i genitori la
conducono presso un santuario a Città
di Castello, sperando in un miracolo:
niente accade, e padre e madre si liberano di Margherita abbandonandola lì.
Circondata dalla solidarietà semplice
dei poveri e dei diseredati, l’esistenza
della giovane diventa un crescendo di
preghiere e di opere di misericordia,
sotto il segno distintivo della nobiltà
d’animo, dell’umiltà e della solarità, a dispetto di ogni prova.
Quando muore, ad appena trentatré anni, i concittadini accorrono in massa al
suo funerale e, grazie a una guarigione
prodigiosa operata per l’intercessione di
Margherita, ottengono che sia seppellita
in chiesa e da lì continui a vegliare sulla
sua città di adozione.
La commovente storia della beata di
Città di Castello, coinvolgente come un
romanzo, rivive nella documentata ricostruzione del suo più grande biografo.

Per richieste:
Editrice Città Nuova
Via degli Scipioni, 265
00192 Roma – Tel. 06 3216212

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– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
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“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo
Bertrand Eugene
Sacerdote, francese. Nato il 9 agosto
1905, ed entrò tra i “Vincenziani” il 16
settembre 1923. Ordinato sacerdote il 23
agosto 1931, venne ucciso nella città di
Zhengding, il 9 ottobre 1937.
Woters Henry
Sacerdote, olandese. Nato il 5 luglio
1905, era entrato il 15 settembre 1928 tra
i “Vincenziani”, e il 21 luglio 1935 venne
ordinato sacerdote. Venne ucciso nella
città di Zhengding, il 9 ottobre 1937.

Martiri
in Cina

(continua)

FEBBRAIO

2005

SOMMARIO

N. 369

di Giancarlo Politi
SIAMO AL PRINCIPIO
DELLA FINE?

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI

Diocesi di Zhaoxian (Chaohsien)
La Prefettura Apostolica venne staccata
dal Vicariato Apostolico di Zhengding, il
18 marzo 1929, e affidata al clero secolare locale. Nel 1932, venne eretta in Vicariato Apostolico.
Jia Agostino
Sacerdote, diocesano. Era stato cappellano militare nell’esercito nazionalista.
All’avvento dei comunisti, s’era trasferito
nel Xinjiang. Scoperto, è stato fucilato alla fine del 1952.
Sun Giovanni Battista
Sacerdote, diocesano. Nato nel 1902 o
1903 a Pien Cun, studiò nei seminari di
Zhengding e Beijing. Venne ordinato nel
1928. Catturato dalle Guardie rosse, durante la rivoluzione culturale, venne sospeso in aria e ucciso a bastonate.
Yu Paolo
Sacerdote dei “Discepoli del Signore”.
Nato nel 1903 a Yujiazhuang, studiò nel
seminario di BeiJing. Ordinato prete nel
1928, dal 1929 al 1932 studiò Diritto canonico a Roma. Nel 1941, entrò tra i “Discipuli Domini”. Venne fucilato, dopo essere stato torturato.
Chang Crisostomo
Sacerdote, diocesano. Nato nel 1902 o
1903 a Chungfung (Zhaoxian), studiò nel
seminario di Beijing. Fu ordinato prete nel
1928. Terrorizzato dall’orribile morte del
sacerdote Paolo Yu, morì nella stessa
24

2

Siamo al princìpio della fine?
del sac. dott. Luigi Villa

6

L’Uomo: dio a se stesso
della Prof.ssa M. Pia Mancini

8

Qual è lo spirito
del Vaticano Secondo? (1)
del dott. Homero Johas

prigione prima di essere fucilato.
Diocesi di Zhengding
Staccata dalla diocesi di Beijing nel 1856,
venne costituita Vicariato Apostolico del
Cheli sud-occidentale, e affidata ai lazzaristi. Nel 1924, prese il nome di Vicariato
Apostolico di Zhengding.

11 Occhi sulla politica

Schraven Francesco
Vescovo. Nato in Olanda, a Hubert, il 13
ottobre 1873, era entrato tra i “Preti della
Missione” (“Vincenziani”) il 29 settembre
1894. Ordinato sacerdote il 27 maggio
1899, era poi stato ordinato Vescovo, il
10 aprile 1921. Venne ucciso nella città di
Zhengding, il 9 ottobre 1937.
Charny Luciano
Sacerdote, francese. Nato il 29 novembre
1882, era entrato tra i “Vincenziani” il 12
marzo 1904. Venne ordinato sacerdote il
25 maggio 1907. Venne ucciso nella città
di Zhengding, il 9 ottobre 1937.
Ceska Tomaso
Sacerdote, croato. Nato il 18 maggio
1872, era entrato tra i “Vincenziani” il 9
agosto 1890. Il 18 maggio 1897 venne ordinato sacerdote. Venne ucciso nella città
di Zhengding, il 9 ottobre 1937.
Geerts Antonio
Fratello laico, olandese. Nato il 28 luglio
1875, entrò tra i “Vincenziani” il 1° novembre 1900. Venne ucciso nella città di
Zhengding, il 9 ottobre 1937.

12 Documenta-Facta
14 Memorandum Turchia (3)
del dott. R. Sgarbanti
18 – I giganti del male –
La tradizione-Tradimento della
Giudeo-Massoneria (3)
a cura di A. Z.
20 ... E Adamo si vide nudo...
di A. Z.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla III Domenica di Quaresima
alla II Domenica di Pasqua)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 370
MARZO 2005

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

SANTA PASQUA!
SANTA

Ma io credo!

ma io credo!

Signore, non ho visto,
come Pietro e Giovanni,
le bende per terra e il sudario
che ricopriva il tuo volto,
ma io credo!

Non ho condiviso il pane con te
nel villaggio di Emmaus,
ma io credo!

Non ho visto la tua tomba vuota,
ma io credo!

Non ho partecipato
alla pesca miracolosa
nel lago di Tiberiade,
ma io credo!

Non ho messo, come Tommaso,
le mie dita nel posto dei chiodi,
né la mia mano nel tuo costato,

Sono contento, Signore,
di non avere visto,
perché io credo!..

Rev.do Padre Villa
e operaie di maria immacolata

La LUCE del Cristo risorto
sia la nostra forza, il solo bene, la vera vita!
Con affetto
SANTA PASQUA!
2

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

SI PUO’ ACCUSARE
IL VATICANO II
DI “LIBERALISMO”?
del sac. dott. Luigi Villa

D

irei di “sì”! Vediamo, in breve, il Decreto
conciliare “Dignitatis Humanae” sulla “libertà religiosa”, che noi vediamo
in contraddizione con la
secolare dottrina cattolica
e che, per imporla, non si
è esitato a ricorrere a vere
e proprie manipolazioni dei
documenti del Magistero
antecedente al Vaticano II.
Non posso, qui, in poche
pagine, tracciare la questione teologica del problema, ma comunque è necessario che faccia qui, almeno delle apposite riflesioni teologiche sull’argomento; e cioè:
La “Dichiarazione sulla
libertà religiosa” del Vaticano II mostra di essere in contraddizione con il Magistero tradizionale,
almeno in tre punti:
1) nega che il potere civile possa
intervenire con leggi in materia religiosa, a vantaggio della religione
cattolica (il che lo si insegnava prima!);
2) afferma che la “libertà religiosa”, sia in foro esterno, è un diritto
voluto dalla natura e dalla Rivelazione (il che era sempre stato, prima,

1

Cfr. “Quanta cura” - 8 dicembre 1864.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

legami con un passato
tramontato e, al tempo
stesso, l’inserimento
realista della Chiesa e
della sua testimonianza
al solo posto possibile
nel mondo moderno»2.
Ora, questa “rottura” consiste in questi due punti:

Papa Giovanni XXIII.

condannato!);
3) chiede che tale diritto, assoluto
sul piano religioso, sia recepito
nella legge civile (il che, prima, era
stato condannato)1.
Chiaro, quindi, che questa “Dichiarazione” conciliare segna “un’inversione di rotta della Chiesa, senza precedenti!”. Lo ammette, ad es.
anche R. Laurentin: «... la Dichiarazione... assicura la rottura di certi

2

a) per l’individuo: proclamazione di un diritto alla libertà religiosa, iscritto nella
natura umana, voluto dall’ordine divino, e possibile
anche con atti di culto pubblico;
b) per la società: negazione di ogni dovere religioso
verso Dio e verso Cristo.
Ora, questa proclamazione
aveva avuto già un precedente: la “Pacem in terris”. Lo ammette ancora Laurentin:
«Il Decreto (ma non è una “dichiarazione”?..) (il Concilio) l’ha ripreso da
“Pacem in terris”, e la formula di
questa enciclica, che inzialmente era
stata riportata letteralmente, non ha
potuto essere conservata che a prezzo di attenuazioni. E tuttavia la Dichiarazione, nel suo insieme, non è
una ritrattazione, ed elimina perfino
certe ambiguità che erano state volutamente mantenute nella “Pacem in

Cfr. “Bilan du Concil”, Paris, Seuil, pp. 229-230.
3

terris”. (NB: Laurentin dice di aver ripreso questo che dice da P. Pavan3.
Ed ecco la formula della “Pacem in
terris”, l’ultima enciclica di Giovanni
XXIII (è dell’11 aprile 1963): «Ciascuno ha il diritto di onorare Dio
seguendo la retta norma della coscienza e di professare la propria
religione in pubblico e in privato»4.
(Da notare: seguono due citazioni:
una, di Lattanzio; l’altra, di Leone
XIII, ma nessuna delle due prova
quello che la “Pacem in terris”
vorrebbe dimostrare. Difatti, la prima, parla dei “diritti” dei cristiani a praticare la loro religione
nell’impero romano; la seconda,
precisa di quale “libertà” intende
parlare (ciò che, invece, non fa la
“Pacem in terris!”); per cui la
“libertà religiosa” voluta dalla
“Pacem in Terris” cade sotto la
condanna di “liberalismo”, come vuole l’enciclica “Libertas” di
Leone XIII, che “Pacem in terris” cita!
Ora, questo modo di fare è intellettualmente disonesto!
Non vale appellarsi all’espressione: “secondo la retta norma
della coscienza”, - è un’ambiguità! - perché la Morale cattolica
riconosce il diritto e il dovere per
ogni uomo a seguire il giudizio
della retta coscienza (“conscientia recta”), formatasi con le regole della virtù della prudenza
e conformatasi alla verità.
L’ambiguità della “Pacem in terris”, così evidente nel testo latino: “rectam conscientiae suae
normam” (= retta norma della
propria coscienza), ossia la “retta
norma” sarebbe il giudizio della propria coscienza e norma della “retta
coscienza”? Ognuno, in quel testo
latino, può intenderla come vuole. È
qui l’ambiguità!..
Ma, purtroppo, il post-concilio modernista l’ha ritenuto come volevano gli
“esperti” conciliari progressisti, tipo Laurentin, tipo P. Pavan, tipo P.
Rouquette che, in “Etudes” (giugno
1963) scrivevano: «Essa (l’enciclica)
è di fatto un evento che, per gli
storici futuri, segnerà una svolta
nella storia della Chiesa» (p. 405).
E continuava: «Non un cambiamento dei princìpi di una antropolgia

cattolica, fondata sulla Rivelazione, ma una presa di posizione nuova di fronte al mondo moderno».
È grave! È un’altra prova delle “ambiguità, volutamente mantenute”,
di cui parla Laurentin. Una “ambiguità”, però, che sparirà addirittura
nella “Dignitatis Humanae”, dove i
princìpi sono addirittura spariti!
Della “DIGNITATIS HUMANAE” cito
ancora P. Rouquette (nel suo stesso
scritto del giugno 1963) che, tra la

3

4
5

Cfr. “Libertà religiosa e pubblici poteri”,
Milano 1965, p. 357 (op. cit. p. 326).

4

Papa Paolo VI.

prima e seconda Sessione del Concilio, scriveva: «Tra i diritti che promanano dalla dignità della persona umana, l’Enciclica (“Pacem in
terris”) insiste sul diritto a una libera ricerca della verità» (non “tolleranza”, ma “libero esercizio di culto”!). Le posizioni prese sull’argomento dell’enciclica, si ricollegano a
quelle proposte del Segretariato per
l’Unità, in un progetto di schema “De
libertate religiosa”. Il card. Bea...
ne ha indicato lo spirito. (...): «in breve, la persona umana, dotata di intelligenza e volontà, ha il diritto e il dovere di seguire la propria coscienza
in materia religiosa, a rischio d’ingan-

Cfr. AAS 55, 1963, p. 260.
Cfr. Art. cit. 410-411.

narsi, senza che le si possa imporre
dall’esterno l’adesione a una fede;
essendo, poi, la persona socievole
per natura, questo diritto implica la
possibilità legale di associazione, di
culto, di espressione pubblica della
fede, secondo la convinzione della
coscienza, a condizione che questa
espressione non nuoccia al bene comune»5.
Se si legge, adesso, il n. 3 della “Dichiarazione” conciliare, si trova
l’identico sofisma che consiste in
una libertà religiosa avente diritto di ogni espressione, e di
culto pubblico. Non che la Chiesa neghi ogni diritto di espressione pubblica alle altre religioni,
perché la sua “tolleranza” è
sempre stata evidente, ma senza
mai arrivare a mettere in causa i
princìpi, come si fa in “Pacem in
terris” e nella “Dichiarazione”
del Vaticano II.
Comunque, voglio accennare,
qui, anche a un’altra rassomiglianza tra la “Pacem in terris” e
la “Dichiarazione” del Vaticano II.
È ancora P. Rouquette che, nella
testimonianza, scrive (sempre su
quell’articolo che ho sopra citato!): «Credo di sapere da buona
fonte che il suo schema è stato
redatto da mons. Pavan...; l’elaborazione è stata condotta in
gran segreto; il testo non sarebbe stato sottomesso al
Sant’Uffizio... per evitare che il
Sant’Uffizio non rimandasse a
tempo indeterminato la pubblicazione dell’enciclica... I redattori dell’enciclica, però,... hanno
fatto rivedere il testo dal teologo
ufficiale del Papa... e ad alcuni altri
esperti»6.
Quindi, il Sant’Uffizio è stato accuratamente evitato, nonostante che toccasse solo a lui pronunciarsi in materia di dottrina e di morale. Benché,
per il Papa, questa regola non sia
strettamente obbligatoria, pure, per
prudenza, specie se i suoi limiti in
materia dottrinale sono limitati (come
lo erano per Giovanni XXIII!), e specie in tempi in cui le tendenze in conflitto con la Chiesa sono accentuate.
In conclusione: la “Pacem in terris”
fu redatta nel segreto e pubblicata

6

Cfr. Art. cit. p. 407.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

senza il “placet” del Sant’Uffizio!
Una cosa analoga è accaduto anche
per la “Dignitatis Humanae” sulla
“libertà religiosa”. E cioè: nel giugno 1965, fu diffuso tra i Padri il
“quarto schema”. Subito, alti esponenti del “Coetus Internationalis
Patrum” (oltre 400 Presuli) indirizzarono al Papa una lettera (25 luglio)
chiedendo disposizioni, perché anche i Padri della minoranza potessero esprimere le loro obiezioni. Il card
Cicognani, Segretario di Stato, l’11
agosto rispondeva a loro rigettando
la richiesta, benché in contrasto col
Regolamento interno del Concilio
che “incoraggiava formalmente la
formazione di gruppi condividenti
gli stessi punti di vista in materia
di teologia e di pastorale”. L’8 settembre, lo stesso gruppo di Padri
conciliari, scrissero ai “Moderatori”,
chiedendo di poter leggere all’Assemblea Generale un rapporto sulla
libertà religiosa «che esporrebbe e
difenderebbe, in modo completo e
sistematico, una diversa maniera
di concepire e di esporre tale dottrina». - Ne avevano diritto, in base
all’art. 33, par. 7 del Regolamento.
Invece, fu respinta anche questa richiesta!7.
Questi fatti ci pongono domande e

quesiti gravi; per questi “errori” imposti alla Chiesa da gruppi di pressione e per strade trasverse, e cioè:
1) se la Chiesa, oggi, insegna
quello che ieri condannava, significherebbe che aveva sbagliato!..
Ma allora, se aveva sbagliato ieri, potrebbe aver sbagliato anche oggi!
2) proclamando, quale princìpio assoluto, il diritto naturale alla “libertà
religiosa”, la “Dichiarazione” conciliare condanna il precedente Magistero e anche la sua “prassi”;
ossia: metterebbe in causa la “potestas docendi” e la “potestas regendi”! Cioè, per secoli, la Chiesa
avrebbe violato un diritto naturale
fondamentale per la persona umana!
3) di più: la “Dichiarazione”, per la
sua concezione “laica” e “laicizzante”, nega i diritti di Cristo sulla
società civile. Il che è contro la Rivelazione e l’insegnamento costante
della Chiesa!
4) Infine, si mette lo Stato, come
realtà ultima e suprema, al di sopra della Chiesa e della Verità rivelata! In nessun luogo, infatti, nella
“Dichiarazione”, vengono riaffermati
i doveri della Società civile verso Cristo, come sono affermati, invece, e
con tanta forza, nella “Quas Primas” di Pio XI!
Quindi, così come sono, i “testi” sul-

la “libertà religiosa” cadono sotto la
condanna emanata, contro il “Liberalismo”, da tutti i Papi precedenti,
fino a Giovanni XXIII!
Concludendo questo problema, mi
domando: il Vaticano II può sottrarsi all’accusa di “Liberalismo”, dopo questi “testi” da noi analizzati, sia
pure brevemente?.. Ne farei domanda alla “Commissione per l’interpretazione dei Decreti del Concilio
Vaticano II”!
Se ho sbagliato, me lo si dica! Non
intendo, certo, sostituirmi al Magistero della Chiesa!
Qualcuno potrebbe dirmi: ma allora,
come si salva l’infallibilità del Magistero ecclesiastico?.. - La risposta è
teologicamente facile: l’infallibilità,
per essere tale, esige delle condizioni8 che non ci sono affatto né in “Pacem in terris” né nella “Dichiarazione” conciliare!

NOTE
7

Cfr. R. Wiltgen, “Le Rhin se jette dans le
Tibre”, Cèdre 1973, pp. 243-247.
8 Cfr. Vaticano I e i Tattati di ecclesiologia.
Cfr. “L’Infallibilité du Magistère ordinaire
et universel de l’Eglise” - Documents de
Catholicité - 0984 - Bruxxelles.

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo

NO

sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

VIT

À

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi!

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Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

5

DIAMO A DIO
CIO’ CH È DI DIO
della Prof.ssa Maria Pia Mancini

S

iamo sconvolti dal
recente cataclisma
che ha seminato
morte e terrore in Asia. Ultimamente, terremoti, guerre,
epidemie e disordini climatici
sembrano acuire il senso della nostra impotenza, resa ancora più drammatica dalla
consapevolezza dell’ineluttabilità di certi avvenimenti. Se
ne trae, purtroppo, l’amara e
deprimente conclusione che
l’uomo, nonostante l’esperienza, non cambia; anzi, ritto
sulla propria tracotanza, continua imperterrito a offendere
il Creatore e a non recepirne
gli avvertimenti. Ci si ricorda,
infatti, di Dio solo per accusarLo di crudeltà per le tante
vittime innocenti.
Lo tsunami, che ha trascinato con sé cose e persone, sembra la rappresentazione visiva dello tsunami spirituale che sta devastando con furia incontenibile milioni di anime.
È questa un’onda di gran lunga più
terribile e temibile, perché, con la sua
massa di peccati, sacrilegi, eresie ed
empietà, travolge ogni speranza di
salvezza eterna e copre col suo lezzo
la Voce di Dio, nel tentativo di sommergerLa.
Il sistema mediatico mostra affannosamente le immagini della devastazione, invitando alla solidarietà, certamente doverosa, ma, oltre i demagogici interventi e i commenti di circo6

Fede, Speranza, Carità - Tiepolo.

stanza, chi, laico o religioso, ha levato la propria voce per esortare
alla preghiera, al ravvedimento e
alla penitenza? Chi ricerca i motivi
trascendenti della tragedia, chiedendosi perché sia accaduta?
Gran parte dell’umanità, prostituita a
satana, sta cominciando a ricevere la
giusta mercede dal suo padrone per i
delitti contro Dio, il Quale lascia fare e
permette che le lacrime inondino la
terra. Nella Sua Sapienza, l’Altissimo,
misericordiosamente permettendo un
dolore da cui possano germogliare
umiltà e pentimento, ancora mostra
Amore, un grande Amore ai Suoi figli.
Le lacrime, infatti, scavano solchi

profondi non solo nell’animo di tanti poveri, da sempre sfruttati da un Occidente
apostata e materialista mai
pago di piaceri, ma anche
nelle nostre certezze avulse da Dio. Il Quale ci ricorda
che la Croce, accolta con
gratitudine, rimane la via sicura per giungere a Lui, poiché la Sua logica è ben diversa da quella umana. Dio, da
sempre, pota gli alberi da cui
vuole frutto. Non piangiamo,
pertanto, i bambini, gli innocenti e i piccoli travolti dalle
onde, perché sicuramente la
sofferenza ha guadagnato loro il Paradiso; piangiamo per
quanti, improvvisamente, si
sono trovati dinanzi alla Giustizia Divina, dopo una vita
vissuta lontano dai Sacramenti. Quanti di loro hanno partecipato alla S. Messa di Natale; quanti
hanno abusato dei bambini di quei
luoghi che si prostituiscono per un po’
di pane? Il paradiso del sesso è
stato distrutto! Piangiamo per noi,
atei e laicisti: non bastano gli SMS e
le commiserazioni a conquistare la
salvezza eterna!
Sappiamo cogliere gli ammonimenti
del Cielo!
Ritorniamo a Dio che, a tutti i costi,
vogliamo abbassare ai nostri compromessi e a un ecumenismo irriverente
e perverso.
Non a caso la catastrofe è avvenuta il
26 dicembre; imprevedibile, essa ha
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

manifestato una violenza tale da spostare l’asse terrestre. Preoccupiamoci, e seriamente, contrariamente a
quanto vanno raccomandando certi
esperti e prelati peregrini, ignari della
logica di Dio Che, ricordiamolo, permette solo ciò che serve al bene
delle anime.
Davvero speriamo di farla franca,
osteggiando il presepe; insegnando
ai nostri figli che cappuccetto rosso
unisca più del Bambinello di Betlemme; nascondendo i Tabernacoli nelle
Chiese; abolendo il significato sacrificale della S. Messa, ridotta a cena;
dissacrando la SS. Eucarestia, deponendoLa sulle mani; tacendo dinanzi
al massacro causato dall’aborto, dinanzi al divorzio e ai matrimoni gay;
prendendoci gioco di Cristo, ormai
scomparso dalle coscienze, la cui
Croce è ritenuta motivo d’intralcio
all’unità?
Sperano di essere giustificati da Dio,
quei ministri novatori che distorcono
la Sacra Parola, predicando addirittura che vi sono tre grandi rivelazioni
(Ebraismo, Islamismo e Cristianesimo)?
Davvero pensiamo che Dio si compiaccia del nostro vile silenzio di fronte ai continui oltraggi perpetrati contro
di Lui?
Un’onda gigantesca di putredine
modernista ha demolito la Chiesa
Cattolica, trasportando con sé i detriti

della Santa Tradizione, della retta
Dottrina, della liturgia romana, delle
Scritture, del coraggio e della fortezza
dei Pastori, dell’unica Verità.
Tutto è ricoperto dal fango del rinnovamento rinnegatore di Cristo e
della globalizzazione scellerata la
quale, anziché unità e libertà nel
Salvatore, ha globalizzato solo corruzione, apostasia e immoralità.
Non lamentiamoci; non fingiamo stupore, dunque, per i severi, paterni richiami Divini ad un mondo volutamente cieco, sordo e indifferente.
Natale non significa vacanze, divertimento o pranzi luculliani: ha ben altro
valore! Riscopriamolo. Ridiamo a Cristo-Gesù il posto che Gli spetta; restituiamoGli il Suo regno sulla terra e
nei cuori. Per quanto ci adoperiamo,
giammai riusciremo ad eliminarLo per
dialogare con chi non Lo riconosce. I
fatti lo dimostrano: Ninive ci serva da
monito!
Per comprendere appieno lo stato di
scristianizzazione in cui versiamo, è
utile la lettura di un articolo apparso
sul quotidiano “Repubblica” del 04
gennaio 2005 di Laura Laurenzi, dal
titolo: “Miracolo pop: adesso Gesù
diventa BIG JIM”:
«Gesù è ovunque: nei sottobicchieri,
sul portachiavi, sulla tazza per la tisana. “Jesus is coming”, c’è scritto
sotto l’immagine sacra. E poi i pupazzi. C’è un “Jesus nodder”, che fa sì

con la testa e un “Jesus super hero”, un bambolotto un po’ più piccolo
di Big Jim che si carica, cammina da
solo e alza le braccia al Cielo. La lampada quadro, super kitsch, di Gesù
che s’illumina e rotea con effetto psichedelico, costa 39 euro ed è l’articolo più venduto. La borsa a tracolla,
formata da quattro grosse effigi tridimensionali di Gesù e della Madonna,
costa 23 euro. Gesù è stampato anche sulla scatoletta di latta con scritto
“hole smoke”. Gesù è un’alta statua
di plastica trasformata in salvadanaio,
esposta in vetrina.
«... siamo in un piccolo bazar molto
alla moda alle spalle di piazza Navona, aperto fino all’una di notte. ...e così il tappetino per il mouse con sopra
il Figlio di Dio è impilato accanto a
quello con wonder woman. C’è persino una cartolina della Madonna incinta e seno nudo ben in vista, esposta accanto a uno scaffale da sex
shop... Ma fra gli avventori ci sono anche suore e preti... In vendita... anche
il bambolotto a carica che rappresenta
Mosè con le Leggi, una piccola Madonna a rotelle... e grandi lecca lecca
colorati con l’immagine del Papa.
«No, non credo di essere irriverente
né blasfemo - afferma il responsabile
del negozio “Too Much Antonio Romeo”; - oltretutto, sono credente. Mi
diverte fare accostamenti spiritosi, soprattutto nelle due vetrine».

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
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Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

7

QUAL È LO SPIRITO
DEL VATICANO SECONDO?
del dott.

Homero Johas

2
2.2. PROFESSIONE DI FEDE
ERETICA
A partire dall’Agnosticismo universale
della “verità propria” di ognuno, gli
atei respingono ogni imposizione di
autorità esterna a se stessi, che sia
contro il loro “criterio proprio libero”.
Il governante sarà il mandatario delle
volontà della maggioranza degli individui, “senza discriminazioni per ragioni
religiose” (6. 7), senza discernimento,
perciò, tra verità ed errore universale.
Allora, la Fede non si impone più dogmaticamente dall’autorità di Dio e della
Chiesa, e i governanti non possono dirigere in quanto retti superiormente
dall’impero delle leggi di Dio.
Il Concilio fa professione di fede (profitemur, credimus) su questa forma libera di ricevere le dottrine rivelate da
Dio e di agire secondo le leggi divine.
Equivocamente, colloca la Rivelazione divina come fatta “al genere
umano”, senza discernere tra Rivelazione esterna, esposta nella Bibbia,
e quella interiore che, secondo il testo conciliare, verrebbe da Dio alla coscienza individuale di ognuno “mediante conscientia sua”. Invece di
identificare l’unica vera Religione
con quella della Chiesa, dichiara che
questa “sussiste nella Chiesa Cattolica”, come potrebbe anche sussistere
in altre chiese oggettivamente false.
Ognuno resti con la “propria fede”, la
“propria religione”, le “proprie norme”, i “propri princìpi religiosi”. Il
“dovere” non sarà più quello di aderire alla verità, oggettivamente imposta,
ma soltanto quello di “ricercare” liberamente una verità per “libera inquisizione”, senza alcuna imposizione esterna,
né dell’oggetto, né dell’autorità.
Da queste premesse di “fede” (credimus), il Concilio passa a una specie di
“dogma” sulla libertà individuale: “Il
sacro Concilio professa pure che que8

Veduta del Concilio Vaticano II.

sti doveri attingono e vincolano la coscienza degli uomini, e che la verità
non si impone che in virtù della stessa
verità...” (D. H. 1, d).

Professa, perciò, il Vaticano II, un “dovere” precedente alla verità e poi una
vincolazione libera della coscienza in
rapporto alla verità. La legge divina,
conosciuta “mediante coscientia
sua”, per “libera inquisizione”, per
“criterio proprio libero”, respinge
ogni “forza” esterna, sia dogmatica,
sia precettiva o proibitiva, proveniente
da autorità divina o umana. L’agire
non libero sarà contro il credo conciliare che vuole soltanto “vincoli liberi”(!). All’Agnosticismo che respinge la
necessità dell’oggetto in sè, si aggiunge il liberalismo che rifiuta ogni autorità morale e religiosa. Il Magistero
dogmatico e canonico della Chiesa,
che insegna e governa con l’autorità
divina, viene declassato e subordinato
al “criterio proprio libero”.
Ecco che il “libero esame” luterano
e la “libertà agnostica” della Rivoluzione Francese sono presenti in
questa professione di fede conciliare.
Ma la “verità agnostica” include in
sè tutte le falsità: Dio, Cristo Legislatore e i suoi “ministri” della Chiesa e
dello Stato, ordinato dall’“ordinatio
Dei” (Rm. 13, 1-8), niente possono
esigere da nessuno a titolo di verità di
legge universale e di “ragione religiosa” universale.
Sorge, così, la “chiesa ecumenica”,
che si basa su accordi liberi di volontà
umane e governata democraticamente
da “collegi”, e non più da una autorità
suprema con cui Dio impone agli uomini la “jus regis”, il diritto di governante.
La falsità di tale Fede, professata dal Vaticano II si riconosce facilmente non solo
dagli argomenti puramente “filosofici”
che ha addotto, ma soprattutto dai “teologici”, interpretando testi divini a contro
senso di quello che ad essi era stato conferito dal Magistero tradizionale della
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

Chiesa. La Fede conciliare allontana in
modo impressionante il Cristo Legislatore dell’insegnamento di Trento e introduce nello Stato e nella Chiesa il sistema condannato come eretico, specialmente da Pio VI (DS: 2604). E il crollo del princìpio dell’autorità, civile e religiosa, in tutto il mondo, ma specialmente
in quello cattolico, si fa sentire funestamente da allora.
2.3. TEOLOGIA SPERIMENTALE
Da questo agnosticismo conciliare deriva l’“eguaglianza giuridica” tra le religioni: “per motivi religiosi”... “non si
facciano tra essi (cittadini) discriminazioni” (6. d); l’azione libera di “qualsivoglia religione” (6. e); per la difesa soltanto della “loro pacifica composizione
a vantaggio di tutti i cittadini” (7, c);
ma insieme alla “libertà al massimo” (libertas quam maxime) e la norma della
libertà religiosa comporta pure che le comunità religiose non siano proibite di manifestare liberamente la virtù singolare
della propria dottrina...” (4. e); il diritto di
riunirsi liberamente, “mossi dalla propria convinzione religiosa (“suo iipsorum sensu religioso moti”) (4. e).
L’esclusione, però, di “qualsiasi genere
di coazione” (quodvis genus coercitionis”) (10.) fu denominato da Gregorio
XVI (in “Mirari vos”), “summan impudentiam”!
Col Vaticano II, inoltre, si afferma che
“anche se la Rivelazione divina non conferma espressamente questo diritto (non
expresse affirmet jus), tuttavia essa fa
vedere la “dignità dell’uomo; da ciò
conclude che tale dottrina “affonda le
sue radici nella Rivelazione divina”,
“radices habet” (9. 2).
Ebbene, ciò è falso! La Rivelazione divina non solo non esprime questo diritto, ma esprime l’opposto. E se fa vedere la dignità ontologica dell’uomo, dotato di libertà psicologica (creato all’immagine e somiglianza di Dio), essa mette
in evidenza la discriminazione morale tra
buoni e cattivi, e quella logica tra verità
ed errore. Soltanto una “rivelazione
agnostica” potrebbe far vedere una “dignità agnostica” dell’uomo. Lo stesso
termine “uomo” è universale, e non relativista, e non frutto di un mero “sentimento” soggettivo. Ma col Vaticano II
si pretende che la conoscenza di questa
dignità dell’uomo e le sue “esigenze”:
«la ragione umana plenius venne conoscendo sempre più chiaramente attraverso l’esperienza dei secoli» (Per
saeculorum experientiam) (9. 1).
Vuol dire, allora, che la “rivelazione
conciliare” avvienne per la “ragione” di
ciascuno, consolidata attaverso l’esperienza (della storia?). Ecco una ragione
agnostica che “non discrimina per ragioni religiose” né per il “sentimento
religioso”, ma che pretende che vi sia
l’evoluzione della verità! E, oggi, questa
“dignità” sarebbe conosciuta “più pienamente” da una ragione che non raggiunge la verità (!).
È una contraddizione, questa che è un’ingiuria alla Civiltà Cristiana!
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

2.4. UGUAGLIANZA GIURIDICA
TRA ERRORE E VERITÀ
Di più: col Vaticano II si pretende una
congruenza tra i diritti della verità e
della fede con i “diritti” ad essi contrari. È un sofisma, poichè la Chiesa ha
sempre insegnato che nessuno sia forzato contro la sua volontà ad abbracciare la
fede cattolica, poiché, come insegna S.
Agostino, “nessuno può credere se
non volontariamente” (Leone XIII, D. B.
1875). Perciò, la Chiesa tollera che uno

vano, cioè il “criterio proprio libero”,
agnostico, il “diritto” a contrastare la
verità e a praticare atti contrari alle
leggi divine. Criterio questo che va contro la Rivelazione, secondo S. Paolo
(Rm. 13, 3): “principes non sunt timori
boni operis sed mali”. Non ci dev’essere timore per fare le opere buone, ma si
deve per fare opere cattive.
Ma l’agnosticismo vuole che “non sia
impedito” chi impedisce la fede e la verità, ossia chi viola la legge di Dio. “Nessuno sia impedito”. Si proibisce di proibire l’errore e il male! Si dà “diritto” al
delitto contro le leggi morali e alla falsa
“verità”. Si vuole dare i diritti di verità:
sarebbero equiparate con “aequalitas
juridica” (6. 7). Violare i Comandamenti
divini è diventato un “diritto dell’uomo”,
che nessun governante potrebbe impedire (se non viene infranta la legalità civile).
Il Diritto sarebbe uguagliato alla Ontologia, la “norma agendi” divina, regolatrice degli atti psicologicamente liberi; sarebbe operare conforme alla libertà psicologica. Si parifica la “Morale” alla
“Psicologia”. Invece di essere la prima
a dirigere gli atti psicologici dell’uomo, lui
si reggerebbe da se stesso col suo “criterio proprio libero”, senza imperativi
imposti da Dio, o dai “ministri di Dio”,
autorità esteriori.
3.

Papa Pio IX.

non accetti il dovere di credere. Ma, dalla
volontarietà psicologica, necessaria all’atto di fede, i documenti conciliari passano
alla libertà logica, morale e giuridica: «È
quindi pienamente rispondente alla
natura della fede che in materia religiosa (agnosticamente concepita) si
escluda ogni forma di coercizione da
parte degli esseri umani» (10. 4).
L’“ossequio razionale” della Fede diverebbe, così, moralmente “libero”, e si
passerebbe dall’atto di fede agli atti che
non sono di fede, ma di legge naturale e
di ragione, e includerebbe, con l’agnosticismo, anche quello che è contro la ragione e la fede. Si usa come facciata la
tolleranza verso chi non compie il dovere
“ad fidem”, per la copertura di un falso
diritto di operare “contra fidem” e “contra rationem”!
Papa Nicola I (858-867) già insegnava:
«In nessun modo dev’essere usata
violenza per far credere (ut credant)» (DS. 647); Papa Alessandro II (10611073) ha giudicato “zelo disordinato” la
procedura opposta, e tollera in questo la
libertà, “reservata unicuique proprii arbitrii libertate” (DS. 698). Comunque,
non era questo che volevano i padri della
“Dignitatis Humanae” conciliare. Vole-

NEGAZIONE DEL REGNO
SOCIALE DI CRISTO

Afferma sempre il Vaticano II (“Dignitatis
Humanae”, 11. 11): «Non volendo essere
un Messia politico e dominatore con la
forza, preferì essere chiamato Figlio
dell’Uomo che viene “per servire e dare
la sua vita in redenzione di molti”».
Ecco una opposizione contrapposta
fatta tra Cristo Redentore e Cristo Legislatore politico. Il fine della venuta del
Signore sarebbe stato solo la Redenzione, ma le Sue leggi non sarebbero al
“servizio” per l’uomo. Il Concilio Tridentino invece, dice: «Se qualcuno dirà
che Cristo Gesù è stato dato da Dio
agli uomini come Redentore in cui
confidare e non anche come Legislatore a cui ubbidire, sia anatema!» (D.S.
1571). Pio XI ribadisce il concetto in
“Quas primas”: «Sbaglierebbe turpemente chi negasse a Cristo l’impero
su qualsiasi questione civile»; «gli uomini riuniti in società non sono meno
che individualmente sotto il potere di
Cristo».
Afferma ancora il Vaticano II (“Dignitatis
Humanae”, 11, 12): «(Cristo) riconobbe
la potestà civile e i suoi diritti, comandando di versare il tributo a Cesare.
Ammonì, però, chiaramente di rispettare i superiori diritti di Dio». Il sofisma
sta nel far suporre falsamente che i diritti
superiori di Dio non sono i Suoi comandamenti imperativi, il “serva mandata”,
ma la libertà anche di violarli. Dice il Concilio di Trento: «Se qualcuno dirà che
l’uomo giustificato (...) non è obbligato
ad osservare i Comandamenti di Dio e
della Chiesa, ma solo credere, come
se il Vangelo fosse una semplice e assoluta promessa di vita eterna, senza
9

la condizione di osservanza dei Comandamenti, sia anatema»! (D.S.
1570).
Così, se le leggi di Dio sono “superiori” al potere civile, obbligano questo
nelle sue azioni di governo. Dalla “superiorità” non si deduce la libertà morale, ma il dovere di sottomissione: “Ogni
anima sia sottomessa alle autorità superiori!” (Rm. 13, 1), perché “non v’è
autorità se non da Dio e quelle che
esistono son da Dio ordinate”.

3.2. LA SCONFESSIONE
DELL’AUTORITÀ CATTOLICA?

3.1. LA CHIESA PNEUMATICA
DEL VATICANO II
Afferma sempre il Vaticano II (“Dignitatis Humanae”, 11, 1): «Lo stesso Iddio
chiama gli esseri umani al Suo Servizio in spirito e verità, per cui essi sono
vincolati in coscienza a rispondere alla loro vocazione, ma non coartati».
Ora, questa è la dottrina dei Protestanti e dei Giansenisti della “Chiesa penumatica”, che restringe i vincoli religiosi all’interno delle coscienze e lascia
l’ordine esteriore libero, sia nella Chiesa sia nell’ordine civile. È la dottrina di
Sabatier e di Harack, che proviene da
Eckhart: «Dio non comanda atti esterni»; questi «Non sono né buoni né cattivi». Fu condannato da Papa Giovanni
XXII (D.S. 966-967). I Giansenisti, condannati da Pio VI, pretendevano questa
“chiesa” integrata soltanto da “adoratori in spirito e verità” (D.S. 2615).
Da queste dottrine derivò l’Indifferetismo di Lamennais, che pretende che
nell’ordine esterno si possa professare liberamente “qualsiasi fede”, essendo
sufficiente la rettitudine interna per salvarsi. Lo ha condannato Gregorio XVI
(in “Mirari vos”).
È anche la dottrina dei “pancristiani”,
condannati da Pio XI (in “Mortalium animos”). Negano la chiesa “visibile e percettibile”, l’esistenza dei Papi e dei Vescovi con giurisdizione visibile. Pio XII in-

Paolo VI depone la tiara.

segna (in “Mistici Corporis”): «Perciò,
si allontanano dalla verità divina quelli
che si immaginano la Chiesa (...) “pneumatica”, per la quale molte comunità di
cristiani, sebbene vicendevolmente separati per fede, tuttavia sarebbero congiunte tra loro da un vincolo invisibile».
È il concetto eretico di una chiesa che,
nell’ordine esterno, non ha una giurisdizione visibile.
E così, il Vaticano II, tacendo sulla giurisdizione suprema in terra, in materia
religiosa, e della natura coattiva del
suo potere di reggere ed insegnare,
vuole una Chiesa senza la vera autorità papale. Ossia con un capo pastorale, pneumatico e democratico che
non definisce, non comandi e non
condanni.
Questo svela la natura del Vaticano II!

Riguardo la predicazione degli Apostoli
per convertire le genti, il Vaticano II afferma (“Dignitatis Humanae”, 11, 16):
«Non con un’azione coercitiva né con
artifizi indegni del Vangelo». E anche
(12. 3): «E quantunque nella vita del
Popolo di Dio (populus Dei)... di quanto in quanto si siano avuti modi di agire meno conformi allo spirito evangelico, anzi ad esso contrari (in modo
contrarius)... ». Ebbene, nel contesto
non si tratta solo del “modo di agire”,
ma della dottrina che dirige l’azione della
Chiesa (che, come si è visto, condanna
la forza per “convertire” alla fede).
Vi è, perciò, l’insinuazione che la Chiesa Cattolica usò “artifizi”, ossia una
dottrina “contraria” al Vangelo. Ecco,
allora, l’evoluzione vera: «la ragione
umana venne conoscendo sempre più
chiaramene attraverso l’esperienza dei
secoli... » (9. 1). Sarebbero, perciò, i cultori della “dignità dell’uomo” in modo
agnostico ad aver avuto ragione; quelli
che pretendevano conoscere la verità del
Vangelo “mediante la loro conoscenza” (3. 5), derivando da ciò “norme e
princìpi religiosi propri”. Ma, affermare
la prevalenza del “proprio giudizio” al
di sopra dell’Autorità Cattolica è la caratteristica del “hareticus homo” secondo
S. Paolo (Tito. 3, 10).
Ecco che, dalla “libertà religiosa” del
Vaticano II, si arriva al “diritto all’eresia”.
Abbiamo visto che lo spirito delle dottrine filosofiche e teologiche del Vaticano II si allontanano radicalmente dalla Filosofia e Teologia della Chiesa
Cattolica. Davanti a queste aperture all’esperienza e progresso dei secoli, a
scapito dell’Autorità Cattolica, che istituita
da Cristo Signore è immutabile e superiore ad ogni autorità umana, possiamo solo
pensare all’auto-sconfessione di chi la insinua, da quasiasi cattedra parli.

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10

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

Occhi sulla Politica
DIETRO IL NEW AGE
Dietro il New Age, - neoamericanismo Che in forma “religiosa” si diffonde,
Quasi sicuramente, si nasconde,
Mimetizzato, un nuovo satanismo,
Intriso di giudaico-massonismo,
Che gli uomini ed i popoli confonde,
Poiché, apparentemente, corrisponde
Al gran bisogno di spiritualismo.
La “Nuova Era” tende a cancellare
Cristo e la Chiesa, ossia l’Età Cristiana,
Col chiaro intento di ripristinare
Il vecchio Olimpo dell’Età Pagana.
Affrettati, Wojtyla, a condannare
La “nuova religione” americana.
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Il cuore umano ha sete del Divino,
Ma spesso scambia l’acqua con il vino.
Se Cristo è il solo Figlio dell’Eterno,
La “Nuova Era” è figlia dell’Inferno!

POPOLO BUE!
“Popolo bue! Cornuto e bastonato”,
Non vedi ancora come t’ha ridotto
Il potere politico corrotto,
Da sinedriti e Logge manovrato?
Popolo bue, cresciuto ed allevato
A scopo mercantile, ininterrotto,
Muggisci, almeno, a dir che ti sei “rotto”
D’esser tosato, munto e macellato!
I grandi allevatori, tuoi padroni,
Ti “ingrassano” con la democrazìa:
Demo-pluto-giudaica-ipocrisìa,
In stretta sintonìa coi frammassoni,
Bene infiltrati nelle Istituzioni,
per conto della “perfida genìa”!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa
Popolo bue, cornuto e bastonato,
Scuotiti, scalcia e incorna, o finirai
Nelle mani dei crudi macellai,
Che prima t’hanno munto e poi tosato!

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

“INIMICA VIS”

6

(Leone XIII - 8 dicembre 1892)

LA RISCOSSA DEI CATTOLICI
9. - Se non che, trattandosi di una sètta che ha tutto invaso, non
basta tenersi contro di lei in sulle difese, ma bisogna coraggiosamente uscire in campo ed affrontarla. Il che voi, diletti figli, farete, opponendo stampa a stampa, scuola a scuola, associazione ad
associazione, congresso a congresso, azione ad azione.
La massoneria si è impadronita delle scuole pubbliche; e voi
con le scuole private, con le paterne, con quelle di zelanti ecclesiastici e di religiosi dell’uno e dell’altro sesso contendetele l’istruzione
e l’educazione della puerizia e gioventù cristiana, e soprattutto i genitori cristiani non affidino l’educazione dei loro figli a scuole non sicure. Essa ha confiscato il patrimonio della pubblica beneficenza; e
voi supplite col tesoro della privata carità. Nelle mani dei suoi adepti ha ella messo le Opere pie: e voi, quelle che da voi dipendono,
affidatele a cattolici istituti. Ella apre e mantiene case di vizio e voi
fate il possibile per aprite e mantenere ricoveri all’onestà pericolante. Ai suoi stipendi milita una stampa religiosamente e civilmente
anticristiana; e voi con l’opera e col danaro aiutate, promuovete,
propagate la stampa cattolica. Società di mutuo soccorso ed istituti
di credito sono fondati da lei a pro dei suoi partigiani; e voi fate altrettanto non solo per i vostri fratelli, ma per tutti gl’indigenti, mostrando che la vera e schietta carità è figlia di Colui, che fa sorgere
il sole e cadere la pioggia sui giusti e sui peccatori.
I CATTOLICI SIANO FEDELI ALLA PATRIA E A CRISTO
10. - Questa lotta del bene col male si estenda a tutto, e cerchi, in
quanto è possibile, di riparare tutto. La massoneria tiene frequenti
congressi per concertare nuovi modi di combattere la Chiesa; e voi
teneteli frequentemente per meglio intendervi intorno ai mezzi e
all’ordine della difesa. Ella
moltiplica le sue logge; e voi
moltiplicate circoli cattolici e
comitati parrocchiali: promovete associazioni di carità e
di preghiera, concorrete a
mantenere ed accrescere lo
splendore del Tempio di Dio.
La sètta, non avendo più
nulla a temere, mostra oggi
il viso alla luce del giorno;
e voi, cattolici italiani, fate anche voi aperta professione
della vostra Fede, ad esempio dei gloriosi vostri antenati,
che innanzi ai tiranni, ai supplizi, alla morte, la confessavano intrepidi, e l’autenticavano con la testimonianza del
sangue.

11

Documenta-Facta

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

Popolazione: 10.322.151 (stime del
2000).
Religioni: Cristiani 78.70%; Non religiosi/altro 20,20%; Ebrei 1%; Musulmani 0,10%.
Forma di governo: Repubblica.
Persecuzione: Nel novembre 2002, è
stata introdotta una nuova legge repressiva in materia religiosa. Secondo
la nuova legge, tutte le attività religiose non registrate, le comunità con
meno di 20 membri e le attività religiose in case private sono considerate illegali. Inoltre, la letteratura religiosa
viene sottoposta a censura.
La Chiesa: la Bielorussia ha ricevuto
molta meno attenzione da parte delle
missioni rispetto alla Russia e
all’Ucraina; comunque, il film “Jesus”
ha avuto una grande circolazione ed è
stato visto da molti in lingua russa o
belorussa.
YEMEN

AFGANISTAN
L’Afganistan non è nuovo ai conflitti.
L’invasione sovietica del 1979 portò
guerra e distruzione, ma la loro cacciata, dieci anni dopo, condusse a
una nuova guerra civile dalla quale
emersero vincitori i Talebani, musulmani estremisti che imposero un regime islamico radicale. Questi sono stati cacciati nel 2001 da una coalizione
internazionale guidata dagli USA.
Popolazione: 22.720.000 (2000).
Religioni: Musulmani 97,89%; Parsi
1,5%; Hindu 0,85%; Etnico/Tradizionale 0,10%; Baha’i 0,10%; Cristiani
0,02%; non religiosi 0,01%.
Forma di governo: repubblica. Dopo
un Governo provvisorio di unità nazionale, nel 2004 sono state effettuate
elezioni democratiche.
Persecuzione: la persecuzione pubblica è cessata con la cacciata dei Talebani, ma i cristiani non possono
esercitare la loro fede senza rischiare
di essere perseguitati da musulmani
radicali.
La Chiesa: è considerata una delle
nazioni meno raggiunte dall’evangelo.
È composta da oltre 70 popoli e quasi
nessuno conosce Cristo.
SIRIA
Nel 1970, Hafez-el-Hassad conquistò
il potere con un colpo di Stato militare, mantenendolo, poi, col pugno di
ferro, fino alla sua morte avvenuta nel
2000. Il potere è passato ora nelle
mani del figlio Bashar.
Popolazione: 17.585.540 (stime di
luglio 2000).
Religioni: Musulmani 90,32%; Cristiani 5,12%; Non religiosi 2,90%; Altre religioni 1,55%; Baha’i 0,10%;
Ebrei 0,01%.

12

Forma di governo: repubblica, sotto
un regime militare dal marzo del
1963.
Persecuzione: le minoranze cristiane
sono tollerate e hanno libertà di culto
all’interno della loro comunità, ma
qualsiasi attività che minacci il Governo o l’armonia comune è sotto osservazione. Gli evangelici hanno una
buona posizione, cosicché non vogliono perderla evangelizzando in modo
troppo aperto.
La Chiesa: La minoranza cristiana è
rispettata e influente nella sfera sociale, ma è in diminuzione per via
dell’emigrazione negli Stati Uniti o in
Africa. Ai missionari non è permessa
la residenza.
BIELORUSSIA
Stato indipendente da quando si è
dissolta l’Unione Sovietica nel 1991,
non ha ancora trovato una sua identità e soffre di una grave crisi economica.

Lo Yemen era la sede del regno della
Regina di Saba, che commerciò ed
ebbe rapporti diplomatici con re Salomone.
Popolazione: 18.112.066 (2000).
Religioni: Musulmani 99,94%; Non
religiosi 0,14%; Cristiani 0,05%; Ebrei
0,01%. L’Islam è la religione ufficiale
e il sistema legale è basato sulla Sharia.
Forma di governo: repubblica. Forte
Governo presidenziale con accenni di
democrazia.
Persecuzione: la comunità cristiana,
forte nell’anno 400, è stata spazzata
via dalla conquista araba del settimo
secolo. È illegale qualsiasi forma di
proselitismo e, per i musulmani, il convertirsi al cristianesimo.
La Chiesa: lo Yemen è una delle nazioni del mondo meno evangelizzate.
Sono pochi gli yemeniti giunti a Cristo,
tramite l’ascolto di programmi radiofonici o attraverso contatti personali.
Servono inoltre bibbie yemenite in lingua araba, Suqotri e Mahri.

DISABILI IN ITALIA
6.980.000
2.800.000
165.518
43.600
352.000
877.000
92.000
133.029
555.000

gli italiani (maggiori di 6 anni) con qualche forma di disabilità;
quelli con forme gravi di disabilità;
i disabili ospiti in istituti;
i bambini (fino a 5 anni) disabili;
i ciechi;
con problemi di udito;
i sordomuti;
gli alunni portatori di handicap;
le persone disabili in età lavorativa.

Con il 6,6 per cento di disabili inseriti nel modo del lavoro, l’Italia è all’ultimo posto nell’Unione europea (al primo la Finlandia, con il 32,2 per cento)

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

Rifugiati:
dove e quanti
L’Alto commissariato delle Nazioni Unite per i rifugiati (Acnur) stima in circa 15 milioni i rifugiati
e gli sfollati africani.
Tanzania: è il paese che accoglie più rifugiati: 690mila.
Costa d’Avorio: per decenni uno dei paesi più stabili del continente, nel 2002, ha avuto circa
800mila sfollati e 400mila rifugiati.
Sudan: il paese con il più alto numero di sfollati; tra i 4 e i 5 milioni.
Angola: ad aprile 2002 (cessate il fuoco tra governo e Unita) c’erano 3 milioni di sfollati interni
e 400mila rifugiati in paesi confinanti.
Rd Congo: circa 2 milioni di persone dislocate internamente e un gran numero di rifugiati nei
paesi limitrofi.
Burundi: quasi 400mila sfollati e oltre 300mila rifugiati in Tanzania.
Liberia: centinaia di migliaia di persone hanno cercato un riparo attorno alla capitale Monrovia
e vicino al confine con la Guinea, oppure sono scappate in Guinea e Sierra Leone.
Uganda (Nord): più di 1 milione di sfollati.

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

13

MEMORANDUM
TURCHIA
di dott. Romeo Sgarbanti

4
3 - Conquista islamica in atto:
la Turchia, Stato prescelto per il
colpo di grazia alla civiltà europea
Gli Stati europei non possono condividere le istituzioni comunitarie con uno
Stato islamico, quale è la Turchia.
La Turchia è uno Stato a regime islamico,
cioè una comunità politica ordinata soltanto per i musulmani, restando dei tollerati tutti gli altri. La dhimmitudine, cioè i
provvedimenti restrittivi per i non islamici,
è ancora vigente in Turchia. L’ortoprassi
islamica prevale sulle norme di adeguamento all’acquis comunitario, in quanto
un insieme di forme di controllo sociale e
di procedure interne amministrative convergono nel mantenere lo status quo. Del
resto, nel gioco legislativo simulatorio
dell’acquis comunitario, l’attuale governo presieduto da Erdogan respinge ogni
profondo cambiamento dell’ordinamento
islamico, con l’avallo dei militari. È significativa al riguardo la dichiarazione resa
dal Capo dello Stato turco, Ahmet Necdet Sezer, nel discorso inaugurale della
Conferenza O.C.I. – Organizzazione della Conferenza Islamica- svoltasi ad Istanbul nel giugno 2004, affermando che le
riforme da introdurre «non devono snaturare le tradizioni del mondo islamico».
Lo Stato turco si mantiene, altresì, rigorosamente sulla linea islamica di attribuire
l’esercizio dei diritti politici soltanto agli
islamici. I capi dello Stato ed i capi del
Governo non possono che essere islamici. È una sfida alla credulità ritenere che
a guidare le istituzioni possa essere un
ebreo, od un cristiano od un ateo professo. Però, entrando nella Unione Europea,
14

Il dott. Romeo Sgarbanti

in nome della democrazia, la Turchia pretenderà al vertice dell’Unione l’inserimento di un esponente islamico, senza concedere altre alternative.
La Turchia, inoltre, è uno Stato basato
su un’ideologia razzista. La Turchia associa all’assolutismo politico-religioso

islamico un nazionalismo di segno etnico:
il turchismo. Questo lato perverso è stato chiaramente enunciato come un requisito costitutivo dello Stato dal primo successore di Atatürk, il presidente Ismet
Inönü: «solo la nazione turca è legittimata a rivendicare diritti etnici e nazionali in questo paese. Nessun’altra
componente ha alcun diritto di questo
tipo». Questo nazionalismo etnico ha
provocato rapporti ostili verso i kurdi e,
unendo il pregiudizio etnico all’identità
islamica, la radicale emarginazione dei
non musulmani. Con Erdogan l’influenza
islamica sull’educazione nazionale è crescente.
L’Europa deve prendere coscienza che la
Turchia, una volta entrata in Europa, sarà
attiva nel rafforzare con il suo enorme peso demografico i movimenti per l’islamizzazione dell’Europa. Dall’alleanza fra nazionalismo turco e fondamentalismo islamico, le cui componenti, peraltro, sono
già interne alla ideologia nazional-islamica turca, si innesterà quasi immediatamente in Europa una situazione di turbolenza, ripetitiva in parte della situazione
balcanica ed in parte della situazione libanese.
Il programma politico di Erdogan è inequivocabile: contare di più in Europa come potenza islamica alla pari con gli Stati
europei, certo di riuscire a piegarli in
quanto snervati dal rifiuto della loro identità storica.
Ma l’Unione Europea non può ignorare le
credenziali che la Turchia deve presentare per l’ingresso in Europa. Si escludono i
riferimenti al defunto Impero Ottomano,
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

per attenersi esclusivamente ai comportamenti dell’attuale Turchia anatolica dal
suo sorgere ad oggi. Ecco un breve sommario di questi meriti storici:
a) – Il genocidio armeno
Sotto l’influenza dell’ideale panturco, il
movimento dei “Giovani Turchi”, costituito prevalentemente da militari, avendo
di fatto il controllo del Paese, ha dato avvio alla “soluzione finale” del problema
armeno con implacabili operazioni di sterminio dal 1915 al 1916. Gli armeni occupavano parte dell’Anatolia orientale, che
era, però, il loro territorio natio da oltre
due millenni e mezzo. Resta un caso clamoroso di radicale pulizia etnica. Il territorio fu completamente svuotato, tra massacri ed esodi forzati, della popolazione
armena. Si calcola sul milione e mezzo il
numero dei morti durante le stragi, mentre quelli scampati, in parte si raccolsero
attorno alla capitale Erevan, proclamando la “Repubblica Armena”, ed in parte
si dispersero in molteplici paesi del mondo. Le vittime furono presumibilmente di
più, poiché sotto l’imperante ideologia nazionalista, i Turchi eliminarono contemporaneamente minoranze cristiane,
formate da cattolici, da caldei, da
siriaci ortodossi, da nestoriani,
da protestanti. Nel 1920, sotto la
direttiva di Kemal Atatürk, furono compiute ulteriori azioni di
sterminio di armeni oltre la frontiera anatolica. Sicura dell’impunibilità occidentale, la Turchia
non si è mai pentita di questa
carneficina armena. Anzi, facen1.
do tuttora affidamento sul debole
impatto, che a differenza della
Shoah ebraica, il genocidio dei
cristiani ha avuto nella coscienza
europea, i governi turchi, ansiosi
di entrare in Europa, minimizzano e giustificano il crimine compiuto.
2.

le comunità greche, ivi residenti già prima
del 1918. Un attentato alla casa natale di
Atatürk, a Salonicco, diede luogo in Turchia, nel settembre del 1955, a manifestazioni di violenza contro queste comunità residue. Il Governo turco ne trasse
pretesto, in nome dell’ordine interno, per
espellere i cristiani greco-ortodossi, invece che tutelarli, in violazione del Trattato
di Losanna e del successivo Trattato di
arbitrato e di conciliazione stipulato
tra Grecia e Turchia, ad Ankara, il 20
ottobre 1930. Ci sono voluti poco più di
trent’anni, ma la Turchia, inesorabilmente
ha completato il suo programma di razzismo etnico. Solo la pura razza turca ha
diritto di cittadinanza in Turchia.

mica contrari all’occupazione: 50-60 mila
sono emigrati in Europa e 500 circa risultano desaparecidos. La Turchia immediatamente ha fatto scattare un piano di
autentica colonizzazione territoriale, insediando, in luogo dei cacciati e dei trucidati, coloni provenienti dall’Anatolia. Il fatto,
ulteriormente eclatante, in aggiunta alla
pulizia etnica, fu l’aver completamente
distrutto circa cinquecento chiese, così da azzerare definitivamente la presenza cristiana. L’Unione Europea non può
ratificare l’operato della Turchia, lasciandola ancora una volta impunita e senza
obbligo di riparare ai guasti perpetrati.
Sono queste le modalità di Ankara per dimostrare la sua adesione ai valori occidentali?

c) – Pulizia etnica e terra bruciata
a Cipro Nord

d) – Le stragi Kurde

La questione Kurda è sorta con la fondazione, nel 1923, della Repubblica Turca.
Mustafà Kemal Atatürk ottenne l’abrogazione del Trattato di Sèvres (10 agosto 1920), che aveva riconosciuta l’autonomia locale ai Kurdi. Esso fu sostituito
dal Trattato di Losanna (24 luglio 1923),
che includeva qualche articolo riguardante in generale il rispetto delle minoranze, senza nominarne alcuna. Così, fu facile a Kemal
Atatürk dare il via a provvedimenti repressivi. Nel 1924, un
MEMORANDUM
decreto ufficiale bandì tutte le
scuole, le pubblicazioni e le orTURCHIA
ganizzazioni Kurde. Successivamente, una legge del 1934 approvò un programma di assimilazione dei Kurdi, spostandoli in
LA DOMANDA DI ADESIONE DELLA TURCHIA
area a prevalente etnìa turca,
ERA E RESTA IRRICEVIBILE
affiancato da un piano per turcizzare le zone kurde. A com1. L’errore compiuto ad Helsinki nel 1999
pletamento, i governi turchi han2. I criteri di Copenaghen non sono applicabili
no tenuto bloccato lo sviluppo
alla Turchia
economico e sociale, così da
3. Configurazione territoiale dell’unica Europa
provocare più facilmente l’abbandono kurdo delle loro terre
L’INGRESSO DELLA TURCHIA RIENTRA NELper migrare altrove. Una curiosa
L’AVVERSO DISEGNO AMERICANO DI MANTEiniziativa fu tentata dal Governo
NERE DEPOTENZIATA L’EUROPA
b) – La cacciata dei cristiani
Kemalista, nel 1932, per qualifi1. L’obiettivo strategico sull’Europa del Governo
greco-ortodossi
care i kurdi quali “turchi delle
Federale U.S.A.
montagne”, negando l’esisten2. La responsabilità ebraica anti-europea
Kemal Atatürk , armato dalla
za di un’etnia kurda. Ma gli studi
3. L’inganno ideologico: l’esportazione della
Russia bolscevica, uscì vincitore
antropologici, linguistici ed etnodemocrazia nei regimi islamici
dallo scontro con l’esercito greco
culturali, fino ad oggi stanno a
nella guerra combattuta nel biendimostrare che i turchi ed i kurdi
3. L’ISLAM, CON LA TURCHIA AL SEGUITO, PORTA IN
nio 1921-1922. Entro la fine del
hanno radici storiche e linguistiEUROPA UN NUOVO TOTALITARISMO, DA CUI NON
1922, circa un milione e mezzo
che diverse, e, dunque, sono
VI SARÀ RITORNO ALLO STATO DEMOCRATICO
di greci, tra fuggitivi e scacciati,
due diverse etnìe.
avevano lasciato la Turchia. Ma
– La prima rivolta Kurda dopo
1. Conquista islamica in atto: invasione migratoria
non mancò il bagno di sangue alil Trattato di Losanna scoppiò
e politica del ventre
la turca. Quando l’esercito turco
nel 1925, guidata da Sheikh
2. Conquista islamica in atto: belligeranza sia ideoraggiunse Smirne, incendiò i
Said, uomo di grande prestigio
logica sia armata
quartieri, escluso quello musulfra le popolazioni kurde. Il Go3. Conquista islamica in atto: la Turchia, Stato premano, procedendo a massacrare
verno turco ebbe ragione degli
scelto per il colpo di grazia alla civiltà europea
i cristiani. La brutalità turca adotinsorti e la repressione che setava, ancora una volta, lo stermiguì fu feroce: lo sceicco Said fu
nio come mezzo per risolvere decatturato ed il suo cadavere
finitivamente il problema delle
penzolò da una forca nella piazminoranze cristiane. Il Trattato
za di Ankara, e quelli che non
di Losanna del 24 luglio 1923
erano caduti in battaglia venneratificò quanto avvenuto secondo
ro giustiziati; il Kurdistan fu dela logica dei fatti compiuti, ma nel regolasi, 112.000 greco-ciprioti desaparecivastato incendiandone i villaggi ed olre lo scambio delle rispettive minoranze
dos. La cieca violenza dell’esercito turco
tre un milione di persone fu deportato.
allogene, vincolava la Turchia a rispettare
ha colpito pure i ciprioti di religione isla– Una seconda rivolta, guidata da Ihsan
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

La Turchia non ha alcuna giustificazione,
né di ordine politico né di ordine militare,
quando, nel 1974, le sue truppe, equipaggiate di armamenti americani, occupando in pochi giorni il 37% dell’isola di
Cipro, hanno dato il via ad una operazione di pulizia etnica, a spese della popolazione greca: 180.000 greco-ciprioti espul-

15

Nuri, ex ufficiale ottomano, del 1930, nella zona del Monte Ararat, fu soffocata ripetendosi gli atti di ferocia turca: deportazioni e massacri proseguirono fino al
1935.
– Una terza rivolta, nel 1937, scoppiò
nell’area del Dersin, guidata da Said Reza, e fu repressa facendo un massiccio
uso di bombardamenti aerei, anche con
gas tossici. Ancora una volta la repressione turca fu feroce: migliaia di persone
murate vive nelle numerose grotte della
zona, foreste bruciate per sterminarvi i rifugiati; i sopravvissuti furono tutti deportati ed il nome Dersin fu cambiato in quello
turco di Tancelli; la legge marziale vi restò in vigore fino al 1946.
– Nel 1984, in luogo di rivolte popolari di
massa, il Partito dei Lavoratori del Kurdistan (PKK), guidato da Abdullah Öcalan, ha avviato una guerriglia, che si è
praticamente conclusa dopo l’arresto, nel febbraio 1999, dello
stesso Öcalan. Il bilancio è, come sempre, terrificante. Il conflitto tra esercito turco e il PKK ha
provocato circa 40.000 morti, distrutti quasi quattromila villaggi,
almeno tre milioni di kurdi evacuati, ed un numero indeterminato di uccisioni extra-giudiziarie. In
questi ultimi anni, l’esercito è stato sostituito nel sud-est kurdo da
una forza paramilitare, i così detti
“Guardiani di villaggio”, per cui
il Governo si dichiara estraneo
(caso mai, anche contrario) alle
loro continue vessazioni sui kurdi.
Ma non è intervenuta una pacificazione tra le parti, né è possibile
sulla base dell’ideologia nazionalislamica, che riserva al paese
un’unica identità etnica, quella
turca. In definitiva, le impostazioni adottate dai Governi turchi sono tre: l’assimilazione, il massacro, lo svuotamento del territorio di popolazioni kurde e
cioè pulizia etnica.
È venuto il momento di capire se
questi comportamenti criminali
turchi sono indifferenti al giudizio
dell’Unione Europea.
Inoltre, si devono richiamare in
causa le conflittualità avvenute
nei Balcani ad opera dell’asse
Stati Uniti – Turchia.
Le due guerre combattute dagli
americani in Bosnia ed in Kossovo sono
state volute per fare emergere, sulla dissoluzione della Iugoslavia, entità politiche
islamiche da riportare sotto l’influenza turca. Certamente il “casus belli” l’ha offerto la politica velleitaria del serbo Slobodan Milosevic, privo dell’acume necessario per non prestarsi alle provocazioni
americane ed affiancarsi alla nuova realtà
europea.
Gli Stati Uniti, infatti, hanno programmato
il ritorno dell’influenza turca nei Balcani,
come forza antagonista dell’influsso europeo nella regione. Dopo l’intervento americano, si è costituita nei Balcani una rete
di solidarietà islamica, a guida turca, che
comprende, oltre la Bosnia ed il Kosso16

vo, l’antico Sangiaccato, l’Albania, gli
insediamenti albanesi e turchi in Macedonia, e le minoranze islamiche nella
Tracia occidentale greca.
Accostando la massiccia immigrazione
islamica all’avamposto turco nei Balcani
ed al suo eventuale ingresso nell’Unione
Europea, alcuni hanno tratto da queste
circostanze la concreta possibilità di un
predominio islamico in Europa. Bernard
Lewis, apprezzato consulente del Governo Federale U.S.A. e del Governo Turco,
da islamologo abbozza la tesi di un nuovo tentativo di invasione, la terza nella
storia, con probabilità di riuscita vittoriosa
rispetto ai precedenti falliti tentativi.
Gli Stati d’Europa, incapaci di opporsi agli
obiettivi antieuropei delle decisioni americane, si sono oltretutto lasciati coinvolgere, attraverso la NATO, nelle guerre di
Bosnia e del Kossovo, affiancandosi in

questo modo alla Turchia: un incredibile
comportamento autolesivo, aggravato
dalla successiva indifferenza ed inerzia di
fronte alla compressione degli interessi e
delle ragioni delle popolazioni cristiane ad
opera dei musulmani.
E così i Turchi, proclamando di sentire
una profonda «responsabilità morale»
per gli aspetti tanto religiosi quanto politici
delle popolazioni musulmane, hanno trovato il campo sgombro da ogni pur ragionevole opposizione.
Pertanto il Governo Turco, oltre a porre i
capisaldi politici della sua influenza, in
collegamento finanziario con l’Arabia
Saudita, ha avviato un’attività sistematica
di reislamizzazione con la costruzione in-

tensiva di moschee e di centri culturali
islamici.
Mentre gli Stati europei, raggirati da interessi strategici senza scrupoli, si fanno
anche carico di aiuti umanitari, i Turchi
hanno provveduto ad armare le milizie
musulmane e, secondo una strategia da
sempre usata, anche per fornire supporti
indiretti a bande irregolari per continue
azioni di disturbo senza accollarsene la
paternità politica e militare. È compito di
queste bande, ausiliarie di fatto delle milizie islamiche, procedere in una costante
pulizia etnica ai danni delle popolazioni
cristiane, nell’indifferenza occidentale ai
fatti compiuti.
Nel Kossovo, dove queste bande hanno
maggior mano libera, sull’esempio turco
in Cipro Nord, gli albanesi Kossovari hanno già distrutto oltre cento monasteri
e chiese ortodosse. La tecnica dei musulmani albanesi fa impallidire le
azioni disordinate serbe. Essi alternano moti collettivi ostili ai cristiani con lo stillicidio di uccisioni
singole, tuttora praticate per
spargere il terrore ed obbligare
ad andarsene, facendo largo ricorso altresì a soprusi amministrativi. Gli allievi balcanici hanno
imparato la lezione del maestro
turco: assimilazione, impedimento al rientro dei profughi non musulmani, omicidi uno dopo l’altro,
non insieme, per evitare la denuncia di massacro. Il cinismo
islamico in queste aree balcaniche procede con calcolata gradualità, in modo che, uccidendo e
fugando dal territorio i non islamici, il problema resti risolto alla
fonte.
La Turchia rappresenta l’O.C.I.
introdotta dagli americani nel
“Comitato Direttivo del Consiglio per la realizzazione della
pace in Bosnia”, nonché coordina il “Gruppo per la mobilitazione dell’assistenza ai musulmani” nei Balcani, voluto dall’O.C.I. (e solo il cielo sa che cosa intendono la Turchia e l’Organizzazione per la Conferenza
Islamica per assistenza!). Sempre su iniziativa Turca, lo Stato
Albanese aderisce all’O.C.I. nel
1933, e le comunità islamiche di
Bosnia e del Kossovo vengono
ammesse come osservatori, quali
entità politiche islamiche di fatto.
L’insistente volontà americana di voler fare dell’Europa un “CONDOMINIO POLITICO” tra democratici ed islamici, sotto l’alto protettorato americano, prelude alla fine politica dell’Europa.
Sull’immensa tragedia che colpì l’Europa
nell’immediato dopo guerra con l’espansione comunista, Winston Churchill, che
pure nel non aver saputo imporsi all’alleato americano, ne era responsabile, dichiarò alcuni anni dopo che si poteva fare
soltanto un’affermazione: «Non può durare».
È preferibile poter dire: non può avvenire!
(fine)
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

LA RESISTENZA
DEVOTA
di C. S.

I

l recente scandalo dei polli alla diossina ci dà l’ulteriore e non necessaria conferma che la globalizzazione
è una trappola e il trattato di Maastricht, città che avrei preferito ricordare
esclusivamente come il luogo natale di
Carlo Magno e che vide morire D’Artagnan (che staranno certamente rivoltandosi nella tomba), non è una cosa buona.
Nelle sue memorie, Guido Carli, il predecessore di Ciampi alla testa della Banca
d’Italia, nonché piu volte ministro, si chiedeva come mai Craxi ed Andreotti firmarono un tale Trattato. Gli sorse il dubbio
che essi avevano firmato senza leggere.
La Norvegia, anche grazie alla forte opposizione di larghi strati della Chiesa luterana, è riuscita a starne fuori. Comunque,
non solo in Norvegia, ma in tutti i paesi
dell’Unione, il referendum di convalida del
Trattato fu accompagnato da un intenso
dibattito.
Da noi non una sola forza politica parlamentare ebbe il coraggio di schierarsi
apertamente contro. Non i rautiani, che
pure ne vedevano gli aspetti antinazionali; non i comunisti, che pure ne descrivevano gli aspetti antisociali. Non la Lega che pure ne vedeva come i “Padani”
avrebbero affiancato allo sfruttamento
che parte da Roma un altro sfruttamento
che sarebbe partito da Bruxelles. L’opposizione fu lasciata monopolio di gruppetti
di extraparlamentari (tanto di destra,
quanto si sinistra) e di personaggi folcloristici (ma non per questo meno sensati e
seri) come il comico calabro-genovese
Beppe Grillo e l’antropologa Ida Magli.
Sottoponiamo alla gentile attenzione
dei nostri lettori questo pezzo, preso
via Internet dalla rivista riminese
“Chiamami città” che parla della vittoriosa opposizione contro l’ingresso
della Norvegia nella comunità europea.
***
Si sono riuniti per pregare in diverse zone
della Norvegia meridionale pochi giorni
prima dell’apertura delle urne europee.
La loro preghiera era un appello all’Onni“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

L’on. Giulio Andreotti, firmatario del Trattato
di Maastricht, con l’on. Bettino Craxi.

potente perché preservasse la libertà del
Paese, cioè mantenesse la Norvegia lontana dall’Unione europea.
Così, i gruppi più ferventi dell’osservante
pianeta luterano norvegese hanno vissuto la campagna referendaria: come una
crociata. Una crociata contro un progetto
sovrannazionale visto come una minaccia
per la nazione e, dunque, anche alla tradizione protestante che ha radici pietistiche, vive di un variegato arcipelago di
dottrine minori ma si incarna soprattutto
nella Chiesa luterana di Stato (cui appartiene l’88 per cento della popolazione,
compresa, per legge, la famiglia reale, ed
una quota minima di ministri del Governo
nazionale).
Le manifestazioni antieuropee ricordano
altre schegge del mondo protestante, come i due ex pastori Ludvig Nessa e Fred
Borre Knutsen, allontanati dalla Chiesa
di Stato e ben noti anche all’estero per i
loro blitz nei reparti di ginecologia a
spruzzare succo di pomodoro (cioè sangue) e gridare agitando riproduzioni plastiche di un feto davanti alle degenti per

interruzione della gravidanza.
Chi si è riunito in preghiera anti-europea, nella Vandea norvegese, è un’esigua ma rilevante minoranza dei credenti
(gli altri formavano una maggioranza silenziosa), che lo ha fatto per difendere
l’integrità sociale e spirituale della comunità nazionale.
In sostanza, un moto di conservatorismo
nei riguardi di un cambiamento, visto, tra
l’altro, come una bomba ad orologeria per
il sistema di valori che oggi, in realtà, è
generalmente percepibile più nei tratti sociologici (e meno consapevoli) che in
quelli religiosi in senso stretto.
La resistenza luterana anti-europea si è
concretata anche in iniziative direttamente rivolte agli elettori, come il libro
“Scelta del destino” col quale il giornalista Finn Jarle Saele (direttore del settimanale protestante- conservatore “Dagen”) e il pastore Jan-Aage Torp hanno invitato i cristiani a voltare le spalle
all’Europa unita, questo male oscuro e
incurabile. «Il progetto europeo rappresenta un vuoto di valori, un rischio per la democrazia partecipativa
in Norvegia, una minaccia per i deboli
nella società».
Spingendosi a riferimenti biblici precisi,
come fanno in modo ancora più esplicito
altri esponenti dell’estremismo luterano, i
due autori affiancano l’Unione europea
al profilo dell’Apocalisse:
«Saremmo ciechi se non vedessimo
che questo assemblarsi di Stati, non
per caso voluto e diretto da massoni,
grassi borghesi e “rossi”, in futuro,
può assumere le sembianze di uno
strumento nelle mani dell’anticristo.
Diventa pertanto necessario chiedersi
se sia responsabile contribuire a che
la propria patria partecipi ad una costruzione che presenta per molti
aspetti i tratti profetizzati nella Bibbia».
Il Trattato di Roma (1957, costituzione
della Comunità Economica Europea) come la realizzazione della profezia apocalittica, la nascita della satanica caricatura dell’Impero romano, profetizzata per
gli ultimi giorni, come diabolico mostro a
17

– I GIGANTI DEL MALE –

HARRY SOLOMON TRUMAN
a cura di A. Z.

M

orto Roosevelt il 15 aprile
1945, giunse automaticamente alla presidenza
Harry Salomon Truman, pure di origine israelita, benché ritenuto cristiano.
Il suo nome vero è Shippe.
Era stato preparato come degno successore del suo fratello di razza e di
credo, poiché era vicepresidente, e
proclamato presidente dalla moglie di
Roosevelt Eleanor, nota come infaticabile agente del comunismo.
La filiazione massonica di Truman è
stata resa nota nel periodico argentino
“Noticias Graficas” del 22 giugno
1949, in occasione della riunione massonica del 20 giugno, a Chicago, ove
si parlò del “fratello” Truman con
queste parole:
«Washington. Circa 50. 000 nordamericani si sono riuniti nel Solder Field
per ascoltare il presidente Truman,
che ha parlato in qualità di presidente
degli Stati Uniti per la pace, e ha predetto con assoluta certezza la vittoria
finale dei princìpi democratici sulla base di un’opinione pubblica degli Stati
Uniti perfettamente informata contro gli
sforzi degli Stati totalitari che intendono
soggiogare il mondo (menzogna enorme
per coprire l’appoggio che egli avrebbe
dato al comunismo! n.d.r.).
L’atto si svolse commemorando il giubileo
del Consiglio Imperiale del “Tempio di
Nordamerica”, uno dei più “importanti
ordini massonici americani. Però, le
parole del presidente furono dirette a
tutta la nazione e a tutti i popoli del
mondo amanti della libertà. Il signor
Truman parlò filosoficamente (!), ma
senza mezze tinte...” (!).
La sua politica fu una continuazione, “per
vie pacifiche”, della politica traditrice del
suo predecessore. Truman fu molto più
cauto nel suo agire, ma tradì con lo
stesso sangue freddo di Roosevelt, e
seppe presentarsi in modo da dare l’impressione di essere nemico del Cremlino,
impressione che dura fino ad oggi in certi
circoli occidentali, dato che l’ex-presidente, di tanto in tanto, ha fatto dichiarazioni
che confermavano tale posizione politica.
18

Harry Solomon Truman coi paramenti del 33°
grado massonico - Ritratto di Greta Kempton.

LA CONSEGNA DEI PRIGIONIERI
ALLA RUSSIA
Per dimostrare la sua responsabilità criminale torniamo al tenebroso 1945, quello della “vittoria delle forze democratiche contro il fascismo”.
In una Europa devastata dai “liberatori”,
ebbe inizio una caccia gigantesca agli anticomunisti, tutti etichettati da “fascisti”,
benché in molti casi, si trattava solo di
nazionalisti cristiani del tutto estranei al
nazismo e al fascismo.
Qualcosa apparve nella consegna degli
anticomunisti russi, cosacchi, serbi, croati
e sloveni, voluta da Churchill agli anticomunisti ungheresi, slovacchi. ucraini e
russi, caduti nelle mani dei nordamericani. Altrettanto avvenne ai sovietici fatti prigionieri dai tedeschi, che si rifiutarono di

tornare nel “paradiso rosso” perché
sapevano che ivi li aspettava la morte
come “traditori”.
Questo crimine lo commisero i nordamericani, quelli che il generale Ion
Gheorghe, ex ambasciatore di Romania a Berlino, dipinse nel libro “LosNietòs-del Tio Sam” (I nipoti dello Zio
Sam). Tutto questo avvenne, per ordine di Truman e di Eisenhower,
quest’ultimo quando fu comandante
supremo delle forze alleate in Europa.
Un altro tradimento riguarda la sorte
degli ultimi tre governi anticomunisti
di Ungheria, Cecoslovacchia e Romania.
L’ultimo governo anticomunista ungaro, integrato dai membri del movimento “Ungheria”, di Ferenc Kassay e
compagni, quando l’Ungheria cadde
in potere delle truppe sovietiche fuggì
in Austria, costituendosi in qualità di
prigionieri di guerra nordamericani.
Tuttavia, mediante gli accordi ottenuti
dall’ebreo Peter Gabor (Ausspitz) come rappresentante del governo comunista ungherese, dall’ebreo Mathias
Rakosi
(Rot-Rosenkranz)
e
dall’ebreo Marton HimIer (allora colonnello americano), il governo nazionalista,
esiliato nel 1945, fu integrato agli anticomunisti di Budapest. Questa consegna fu
fatta col consenso di Truman e Eisenhower. Szalasi e i suoi compagni furono torturati dagli ebrei comunisti della
polizia segreta A.V.O. e poi impiccati,
a Budapest, come traditori il 12 marzo
1946.
La medesima sorte toccò al governo anticomunista slovacco di mons. Josepf
Tiso, che, all’invasione dei sovietici, si rifugiò in Germania e cadde in mano agli
americani. Unito ai suoi principali collaboratori, fu integrato col governo giudeomassonico di Benes-Gottwald di Praga. Mons. Tiso fu impiccato come traditore, a Bratislava, il 18 aprile 1947.
Altrettanto tragica la sorte del governo
rumeno di Horia Sima, costituito in Germania dopo la cattura del maresciallo
Antonescu intorno al quale si riunirono i
nazionalisti rumeni di Germania e diverse
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

unità militari concentrate in Vienna. Caduti essi pure in potere dei nordamericani, furono internati negli stessi campi degli ungheresi in Austria. Poi, diffidando
dei nordamericani, molti rumeni evasero
e si rifugiarono in Italia, nel settore francese di occupazione, in Germania, Francia e Spagna. Coloro che non poterono
evadere, furono salvati da ufficiali nordamericani di origine rumena, i quali impedirono l’invio di queste vittime nella Romania invasa dai comunisti. Quando l’amicizia tra gli alleati si raffreddò, gli anticomunisti rumeni furono liberati, e molti di essi
si rifugiarono in Francia, Spagna e Argentina. Da morte sicura si salvarono Horio
Sima, allora capo della Guardia di Ferro,
e vari ministri, ambasciatori, ecc.
Nel 1945, si fece la famosa Conferenza
di Potsdam, dove i vincitori si spartirono
il bottino, come fece Truman e la sua
banda, spalleggiati dal “venerabile” Clement Attlee, giunto al potere coi suoi socialisti inglesi al termine della guerra. I
tradimenti di Roosevelt e Churchill si
conclusero a Teheran e a Yalta, creando il potere sovietico della “cortina di
ferro” sull’Europa centrale e orientale.

che l’“Europa Libera” non rappresentasse alcun pericolo per il blocco comunista.
Al termine della guerra, Truman mise in
atto un piano politico di smantellamento del potere militare degli Stati
Uniti, col pretesto della “smobilitazione”, fatto che, per cinque anni, paralizzò
l’esercito americano, consentendo ai sovietici di riprendersi e armarsi fino ai denti
e iniziare la loro aggressione in Asia. Così, i sovietici risalirono dalla loro inferiorità, specialmente in campo atomico
(agevolati perfino dai tradimenti commessi negli Stai Uniti con la vendita dei segreti militari), e superarono l’America nel
lancio dei razzi interplanetari, ottenendo,
in questo settore, la superiorità sull’America. Questa politica di tradimento degli
Stati Uniti, continuò con Eisenhower al
punto tale da rendere gli Stati Uniti persino attaccabili dalla Russia.

IL “PIANO MARSHALL”
Si è fatta gran propaganda del “Piano
Marshall” per la ricostruzione dell’Europa occidentale devastata dalla guerra.
Tale piano fu lanciato al tempo di Truman
come “aiuto disinteressato” ai popoli
europei. La realtà è molto diversa.
Dietro il “piano Marshall” si trovava
l’ebreo James Warburg con tutta l’alta
finanza ebraica nordamericana, attraverso i cui banchi doveva essere diretto
l’“aiuto”. Ciò, in realtà, fu perseguito dal
giudaismo per rafforzare le sue posizioni
in una Europa strozzata da Hitler, proporzionando gli “aiuti” a quei governi
che previamente avevano accettato di
convertirsi in veicoli della nuova penetrazione ebraica e massonica nella vita
economica e politica dei popoli “liberati”.
In Europa, l’amministrazione di gran parte
di questi “aiuti” fu posta nelle mani di
gruppi massonici, i quali utilizzarono il denaro del popolo nordamericano, canalizzato dalle banche ebraiche di Wall
Street, per ricuperare le posizioni perdute
e crearne di nuove. Per la “generosa”
idea, il generale Marshall, uno dei
maggiori criminali della seconda guerra mondiale, autore della consegna del
popolo cinese al comunismo, ricevette,
come no? il “Premio Nobel” per la Pace.
La giudeo-massoneria nordamericana
che non dava “aiuto” senza compensazioni, si impadronì, nel modo meno visibile, di tutti i governi che accettarono l’“aiuto”.
Certo, il “Piano Marshall” favori la ricostruzione dell’Europa, ma lo fece in dipendenza dall’America, per paralizzare,
politicamente, imponendo governi di sinistra che, fatta eccezione di Adenhauer
nella Germania Occidentale, aprissero la
breccia alla valanga sovietica. Così, l’Europa si mantenne in permanente caos politico e debolezza militare in modo tale
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

Il Generale Mac Arthur, responsabile della vittoriosa Guerra di Corea e anticomunista convinto, fu dimesso dal Presidente Truman con
insulti e calunnie, proprio nel momento in cui le
sue forze militari ponevano in difficltà la Cina
comunista.

TRADITO L’ESTREMO ORIENTE
Il più grande tradimento di Truman è
stato la consegna della Cina al comunismo, toccando di presiedere ai funerali
del popolo cinese, al generale Marshall
“Premio Nobel” per la Pace, massone
e complice di tutti i traditori che hanno
pugnalato alle spalle l’Occidente.
Primo intento di Marshall fu quello di
convincere Chiang Kai Shek a ricevere
i comunisti nel suo Governo, nel 1946.
Al rifiuto del generalissimo, poiché questo

avrebbe legalizzato l’attività dei cospiratori, Marshall, Truman e gli altri della
banda si infuriarono, e cominciarono a
rendere difficile la vita ai nazionalisti
cinesi. Sotto il pretesto di “corruzione”
e di “incapacità” rivolte a Chiang, il governo americano recise gli aiuti militari alla Cina nazionalista, mentre la Russia
aiutava e armava i comunisti di Mao
Tse Tung. Il risultato di questo tradimento dell’alleato è noto.
L’esercito, nazionalista affondò e i suoi
resti si ritirarono a Formosa, mentre il comunismo si impadronì del più grande popolo del mondo.
La Cina finirà per essere, per l’Occidente, un nemico ancor più temibile
della stessa Russia!
Poco dopo che i comunisti, per il tradimento degli ebrei nordamericani, si impadronirono della Cina, i soldati d’America
morirono per difendere la Corea dagli attacchi dei cinesi e dei sovietici.
Quando, nel 1950, i comunisti trattarono il
problema della conquista della Corea,
Truman passò la questione al suo collega Stalin. Questi chiese di ordinare al
generale Douglas Mac Arthur di difendere il paese aggredito. Questa farsa era
scontata, perché il contrario equivaleva a
“scoprirsi” totalmente come complice
dei comunisti.
Ciò che Truman intendeva salvare non
era la Corea, ma l’apparenza del suo “anticomunismo”, infatti, era sicuro che, in
seguito, i comunisti avrebbero guadagnato “per altre vie”.
La presenza e l’energia di Mac Arthur
cambió il trionfo comunista in una
sconfitta che minacciava la distruzione
dello stesso regime comunista cinese. Allora, il grande traditore Truman destituì
Mac Arthur, anticomunista convinto, coprendolo di insulti e calunnie, per giustificare un tale gesto, inconcepibile nel momento in cui i nordamericani, che difendevano la Corea, stavano conseguendo
la vittoria, ponendo in difficoltà i presuntuosi cino-sovietici. Tuttavia, poco tempo
dopo, Mac Arthur ebbe un’accoglienza
trionfale al suo ritorno a New York. In
quell’occasione, il traditore Truman se ne
andò a rilassarsi in un campo sportivo...
La medesima attitudine proditoria e
mendace fu messa in atto da Truman
contro il senatore Joseph Mac Carthy
che tentò di ripulire lo Stato dal virus comunista che lo infestava e che ne minava
le basi. A Mac Carthy fu riservata una fine peggiore di quella del generale Mac
Arthur: egli fu perseguitato, insultato,
scarnificato in tutta la stampa giudaica
del mondo. Una coalizione giudeo-massonica paralizzò la sua azione patriottica
e, sospettosamente, quando già lo si riteneva “bruciato”, mori di “morte naturale” mediante un ben assestato “trattamento medico”.
Questa è stata, in linea generale, l’attività
“patriottica” del “fratello” Truman1.

1 Per

chi volesse ulteriori dettagli su questo tema, può leggere il libro: “La grande cospirazione ebraica”.
19

BIBLIOGRAFIA:
GLI EBREI E LA CHIESA
Molto Rev.do Don Luigi Villa,
come paladino del Cristianesimo, come fulgido esempio di quei Sacerdoti che si sono sempre battuti fino alla morte per difendere la “Nostra” Santa Religione, mi permetto rivolgermi a Lei, ultimo, o per
lo meno, uno dei pochi rimasti “Grandi Difensori della Fede” e inviarle la stesura originale del primo di
alcuni articoli, pubblicati su “Civiltà Cattolica”, quando i Gesuiti erano l’unico baluardo contro lo strapotere giudaico nel mondo. Ora, le cose sono cambiate!
Sulla scia dell’ignobile “perdonismo” dell’attuale Papa, che, chiedendo scusa per le Crociate, insulta i
milioni di fedeli Cristiani che hanno perso la vita per il Santo Sepolcro; che, chiedendo scusa per l’aver
portato la Fede nel nuovo mondo, insulta le migliaia di sacerdoti che furono massacrati, e immolati a Dei
primitivi nel tentativo di portare la vera Fede a quei selvaggi, a quelle anime semplici; e a tutte le altre richieste di “scuse e perdono”, tra le quali si annovera anche quella fatta ai giudei, anche i Gesuiti di Civiltà Cattolica, nel numero speciale: “150 anni al Servizio della Chiesa” dove chiedono perdono per i
“magnifici, documentati articoli”, scritti oltre 100 anni fa, da “grandi Sacerdoti” contro il giudaismo.

Il Consiglio Supremo del Rito Scozzese
Antico ed Accettato (che riunisce i massoni del 33° grado) dello Stato di Israele si è
installato il 17 novembre 1966.

– Civiltà Cattolica –
A - Ebrei e Antisemitismo
1853 - II° Serie n. 12 Anno IV° - Vol. I° Serie II’ - Gli israeliti in
Toscana al cospetto di Leopoldo I°, e delle sue Leggi.
Genova 1852 - pp. 205-208.
1857 - Vol. VIII° - III’ Serie anno 8° - “Cronaca Contemporanea” - Della cittadinanza in Europa, problema di Francesco Gambini Astigiano - Asti, Raspi 1857 - pp. 352-357.
1881 - Vol. V° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Dichiarazione ufficiale ed esplicita degli ebrei di Francia e Italia nel 1806 ai tempi di Napoleone I° sopra l’obbligo loro
legale di odiare tutti i Cristiani e gli altri non ebrei del
mondo - pp. 482-491.
1881 - Vol. VI° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Perché
ora in Russia, come già tante altre volte altrove, i poveri
ebrei siano si maltrattati - pp. 600-608.
1881 - Vol. VII° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Si dimostra che la lettera di Papa Innocenza IV° in difesa degli ebrei dal Rabbino Levi di Vercelli mandata all’Unità
Cattolica di Torino e ... della pratica di assassinare i fanciulli cristiani... nelle feste Pasquali - pp. 230-238 .
1881 - Vol. VII° Anno XI° - “Cronaca Contemporanea” - Difese
ebree contro l’accusa del sangue. Quali siano gli ebrei più
specialmente rei di assassinare, per divozione, i cristiani.
Polemica recente tra gli ebrei francesi - pp. 474-483.
20

1881 - Vol. VIII° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Come
da un processo autentico ed inedito, che si conserva
negli Archivi Vaticani della Santa Sede si dimostri indubbiamente che gli ebrei non possono celebrare santamente la loro Pasqua se non col sangue dei cristiani pp. 225-231.
1881 - Vol. VIII° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Primo
Interrogatorio dell’ebreo Israele: dal quale si impara che
gli ebrei di Trento impastavano le loro focacce, od azimelle, col sangue cristiano, ogni anno nella loro festa di
Pasqua - pp. 344-352.
1881 - Vol. XIII° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Vitale
ebreo conferma il rivelato da Israele sopra il rito sanguinario della Pasqua ebraica - pp. 476-483.
1881 - Vol. VIII° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Samuele, padrone della sinagoga di Trento, rivela l’antichità della Pasqua sanguinaria risalente ai primi secoli
della Chiesa - pp. 598-606.
1881 - Vol. VIII° Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Samuele ebreo descrive la Pasqua del XV° secolo conforme a quella del secolo XVIII° - pp. 730-738.
1882 - Vol. IX° - Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Gli
ebrei osservanti continuano anche ora ad osservare la
Pasqua sanguinaria - pp. 107-113.
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

1882 - Vol. IX° - Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Ogni
anno gli ebrei cercano un bambino. Orso di Sassonia
venditore di sangue cristiano - pp. 219-225.
1882 - Vol. IX° - Serie XI° - Tobia medico ebreo ruba il fanciullo. Il 1475 anno di giubileo ebraico - pp. 472-479.
1882 - Vol. IX° - Serie XI° - Interrogatorio di Mosé il vecchio pp. 605-613.
1882 - Vol. IX° - Serie XI° - Arti degli ebrei per conservare il
segreto sopra i loro nefandi misteri - pp. 732-739.
1882 - Vol. XII° - Serie XI° - “Cronaca Contemporanea” - Documento inedito sopra l’influenza degli ebrei in tutte le
sètte massoniche, liberali ed anticlericali, cioé anticristiane - pp. 219-228.
1884 - Col. 2° Serie XII, Vol. IV, fasc. 814 La Massoneria, ecco il nemico - cioé L’Enciclica “Humanum Genus”
(7.5.1884) (7 maggio 1884) - pp. 385-405. Segue: Di alcuni documenti poco noti dimostranti ciò che la Sètta
Massonica definisce la recente Enciclica “Humanum
Genus” del S. P. Leone XIII - pp. 406-415.
1884 - Vol. IV° della serie Duodecima - Vol. VI° Serie XII - Della vera origine e natura dell’Antisemitismo, Massonismo
ebraico ed ebraismo massonico - pp. 479-487.
1885 - Serie duodecima (XII) 9-10 Vol. 9 - Come gli ebrei canzonarono Napoleone ed i cristiani nel Sinedrio Magno
del 1807 - pp. 287-302.
1885 - Serie duodecima (XII) (9-10) Anno trigesimosesto Vol. 9
°- Di un recente libro Pro Judaeis Vol. IV - Dell’odio talmudico-ebreo contro l’universo mondo - pp. 420-429.
1885 - Serie duodecima (XII) (9-10) Anno trigesimosesto Vol.
9° Di un recente libro Pro Judaeis Articolo V - Come il
Talmud, benché contenga parti buone, sia nondimeno
un libro pessimo - pp. 530-543.
1885 - Serie duodecima (XII) (9-10) Anno trigesimosesto Vol.
10° - Di un recente libro Pro Judaeis - Art. VI - Come il
Talmud sia libro pessimo perché ispirato dall’odio ebreo
contro l’universo mondo - Postilla sopra la razza ebrea pp. 48-61.
1885 - Serie duodecima (XII) (11-12) Anno trigesimosesto Vol.
11° - Di un recente libro Pro - Art. VII - Si dimostra che la
legge rabbinica obbligante gli ebrei ad odiare i non ebrei
è ancora presentemente in tutto il suo vigore - pp. 548559.
1885 - Serie duodecima (XII) Anno trigesimosesto Vol. 12° Di
un recente libro Pro Judaeis - Art. VIII - Della pubblica
moderna opinione sopra la razza e la morale ebrea pp. 164-177.
1885 - Serie duodecima (XII) (11-12) Anno trigesimosesto Vol.
12° - Di un recente libro Pro Judaeis - Art IX - Il giudaismo presente è l’antico Fariseismo - pp. 285-300.
1886 - Serie decimoterza XIII (1-2) Anno trigesimosettimo Vol. 1° - Di un recente libro Pro Judaeis - Art. X - Che
mai i cristiani perseguitarono gli ebrei: ma che gli ebrei
perseguitarono i cristiani - pp. 173-186.
1886 - Serie decimoterza XIII (1-2) Anno trigesimosettimo Vol. II° - Dell’ebraica persecuzione contro il Cristianesimo - Art. I° Come fin dal principio non già i cristiani contro gli ebrei ma gli ebrei abbiano sempre perseguitato i
cristiani - pp. 437-446.
1886 Vol. I° - Serie XIII - Dell’ebraica persecuzione contro il
Cattolicesimo - Art. II° - Dell’universale congiura ordita
dagli ebrei in tutto il mondo contro il Cristianesimo subito
dopo la morte di Gesù Cristo - pp. 668-678.
1886 - Serie decimoterza XIII (3-4) Anno trigesimosettimo Vol. 3° - Dell’ebraica persecuzione contro il Cristianesimo - Art. III° - Come gli ebrei mossero o secondarono
contro i cristiani le persecuzioni pagane dei primi secoli
fino a Costantino Magno - pp. 546-560.
“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

1886 - Serie decimoterza XIII (3-4) Anno trigesimosettimo Vol. IV° - Dell’ebraica persecuzione contro il Cristianesimo. Art. IV° - Quanto il Cristianesimo trionfante sotto
Costantino Magno sia stato equo verso gli ebrei sempre
pertinaci nel loro odio contro il Cristianesimo e l’Impero
Romano - pp. 426-440.
1887 - Serie decimoterza XIII (5-6) Anno trigesimosettimo Vol. VI° Art. V° - Dell’ebraica persecuzione contro il Cristianesimo come gli ebrei dopo Costantino Magno, benché mai non perseguitati dai cristiani, continuarono a
perseguitare il Cristianesimo e l’Impero Romano fino a
Teodosio Magno - pp. 278-229.
1887 - Serie decimoterza XIII (7-8) Anno trigesimosettimo Vol. VII° Art. VI° - Come anche sotto Teodosio Magno
ed Arcadio, suo successore in Oriente, gli ebrei persecutori del Cristianesimo siano sempre stati tutelati e protetti dai cristiani - pp. 142-157.
1890 - Serie IV° - Vol. 8 - Della Questione Giudaica in Europa
“La Cause” - pp. 15-20.
1890 - Serie IV° - Vol. 8 - Della Questione Giudaica in Europa
“Gli effetti” - pp. 384-407.
1890 - Serie IV° - Vol. 8 - Della Questione Giudaica in Europa
“Rimedi” - pp. 641-681.
1890 - Vol. 7-8: Perché la Massoneria odia la Chiesa - pp. 401423.
1890 - Serie XIV° - Vol. VIII - Fascicolo 972 - Del pensiero
massonico in Italia - da XX a XXIX - pp. 669-681.
1890 - Vol. 7-8 Serie decimoquarta XIV - Perché la Massoneria
odia la Chiesa da I a X - pp. 401-423.
1890 - Vol. 7-8 - Serie XIV - Vol. VIII° - P. Manfrin. Gli ebrei sotto
la dominazione Romana. (dalla Stampa) - pp. 705-721.
1891 - Vol. IX - Anno XIV° - P. Manfrin - Gli ebrei sotto la dominazione Romana (Continuazione). (Vedi fasc. 972, p.
705 e segg.) II°, pp. 208-219.
1892 - Vol. I° - Serie XIV° - Gli ebrei perché restino ebrei - pp.
129-139.
1893 - Serie XV° - (5-6) 10 gennaio 1993 Vol. V° - La morale
giudaica, pp. 145-160.
1893 - Serie decimoquinta XV° - (5-6) Vol. V° - La morale giudaica e il mistero del sangue - pp. 269-286.
1895 - Vol. III° Serie XVI° - Riviste della Stampa. Rocca d’Adria.
L’Eucarestia e il Rito Pasquale moderno - pp. 320-329.

Fabbricazione
del pane azimo
per la Pasqua
ebraica.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Da giovane, Mazzini si era conquistato le grazie dei potenti
occulti grazie ai suoi metodi più abbietti, dalla delazione, al
tradimento, al vero e proprio terrorismo e assassinio politico. Così scrive lo storico E.Y. Yates: «Mazzini arrivava a
far cadere deliberatamente dei sospetti di appartenenza alla Giovane Italia su gente innocente, come Braida, un popolare avvocato penalista di Genova, perché se veniva arrestato e imprigionato avrebbe incitato la plebaglia»1.
Oppure quando, citando Mazzini, scrive: «Ci sono uomini
nel nostro esercito che una sola parola da parte degli arrestati sarebbe stata sufficiente a mandarli in prigione data la
loro condotta nel 1821; e il loro arresto ci avrebbe apportato un gran bene»2.
Una madre ossessiva, un retroterra religioso giansenista di
oscuro misticismo, Mazzini era cresciuto odiando ogni
forma di autorità, ogni idea di progresso e, malgrado tante
e vuote parole al contrario, l’idea stessa di una nazione italiana sovrana e indipendente.
Nel suo libro: “Leone Tolstoy e Giuseppe Mazzini”, Giuseppe Macaluso, un seguace occultista di Mazzini, scrive:
«(I Ruffini e Giuseppe Mazzini) giunsero a Londra nelle
prime ore della mattinata del 13 gennaio 1837 (…)».
E lì, a Londra, la strada ai vertici dei potenti occulti gli fu
spianata dallo storico Thomas Carlyle. Scrive, infatti, il Macaluso: «Fu in casa Carlyle, dove egli andava a colazione
tutti i venerdì, accoltovi con un’assoluta semplicità, al Mazzini tanto gradita, che egli poté conoscere personaggi eminenti, come per esempio Carlo Darwin. Tra le famiglie, primeggiavano il nome degli Ashurst, degli Stanfeld, dei Taylor».
«In realtà, gli inviti decennali di Thomas Carlyle a Mazzini
non erano che esigenze professionali per sfruttare l’amicizia e le tare psicologiche del “profeta” italiano per i loro fini
strategici. Nel suo diario, Carlyle confessa che lo “stancava
il suo incoerente giacobinismo e georgesandismo”. Eppure,
mantenne un’amicizia con Mazzini per dieci anni!
Nelle “Lettere e Memoriali” della moglie, Jane Welsh
Carlyle, così è citato lo storico inglese: “(…) fin dalla prima
conversazione, le opinioni del Mazzini mi apparvero incredibili, e – insieme tragicamente e comicamente – impraticabili
in questo mondo”.
Più tardi, nelle “Nuove lettere”, Carlyle descrive i tentativi
politici mazziniani come “matte avventure”, aggiungendo
snobisticamente che sua moglie si interessava agli esuli per
“curiosità folcloristica”!
Se queste frasi possono rivelare il vero atteggiamento dei
Carlyle verso l’“amico” Mazzini, esse riflettono nondimeno
solo una parte della realtà. Nelle sue “Lettere e Memoriali”, così si confessa Lady Janes: “Un uomo ha il diritto di
mettere la sua sicurezza alla mercé di chi vuole, ma nessuna sia pur grande fiducia in un amico può giustificarlo se fa
tali pericolose confidenze che riguardano altri. Che cosa ci
sarebbe di strano, per esempio, se io avessi mandato poche parole al Governo austriaco, avvertendolo delle
progettate sommosse, solo perché le prevenisse e si

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

salvasse la testa di Mazzini e quelle dei più, col sacrificio di pochi? (…). Credo che avrei ritenuto mio dovere, come amica di Mazzini, di far ciò”.
E così, dopo ogni fallita “matta avventura” mazziniana,
causata da “poche parole” di una Jane Carlyle, il reclutamento di Mazzini diveniva sempre più totale. D’altronde, il
compito si presentava alquanto semplice: bastava sfruttare
la psicosi mazziniana, manipolare quell’ossessione che lo
braccava sin dalla gioventù, quei sintomi di persecuzione
che lo assediavano, nell’alternanza dei suoi stati maniacodepressivi, quel “fuoco” che gli faceva odiare l’uomo e tutta
la specie umana. In una lettera a Melegari, così Mazzini
descrisse la sua “crisi nervosa”: “Ho voluto, lo giuro, far
del bene con tutti coloro con cui sono venuto a conoscenza – e sempre gli ho nuociuto e ho nociuto a me
stesso (…)”.
O durante la sua permanenza a Ginevra: “Ho bisogno di
essere solo; ho bisogno di ricompormi, se possibile; ho
bisogno di non vedere nessuno, altrimenti mi ucciderei
o andrei fuori di senno”.
O in un’altra lettera a Giuditta. “Vorrei tanto mostrare affetto agli uomini, cioè di far loro del bene, ma non voglio più vederli. Sono malato moralmente – ho convulsioni morali come altri possono avere convulsioni fisiche – ci sono momenti in cui vorrei voltolarmi per terra
e mordermi come un serpente (…). Porto un odio per gli
uomini! Se tu potessi vedere il riso satanico che porto
per essi sulle mie labbra! (…)”»3.

1 Cfr.

E. Y. Yates, “Mazzini and the secret societies. TheMaking
of a mith”.
Idem.
Cfr. Nuova Solidarietà, 25 febbraio 1985, p. 8.

2
3

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Don Villa,
nel “proemio” del suo libro: “Paolo VI
- processo a un Papa”, io vorrei una
stesura più completa: a partire dalla distinzione che diceva: “amicus Plato
sed magis amico Veritas”. Ossia: essere “cattolico” significa essere non un
fungo odierno, ma in piena comunione
con Gesù Cristo e con 20 secoli di Magistero cattolico di Verità e, quindi, non in
totale balìa dell’ultimo Pontefice regnante o del proprio Vescovo... anche a scapito della Verità.
Partire, perciò, dal dato biblico: Atti. 4,
19: «Obbedire a Dio prima che agli uomini» (Gal. 2, 11): “mi opposi a Cefa”..., ed anche Mtt. 26, 66: il sommo Sacerdote condanna a morte Gesù (Mtt. 27,
20): l’obbedienza deicida del popolo giudaico al sommo pontefice. Poi, passare
alla definizione della infallibilità del Vaticano I, col suo preciso testo, contesto e
limiti.
E, quindi, circoscrivere l’ambito in cui l’insegnamento del Papa deve essere accolto in mdo incondizionato, e l’ambito,
invece, in cui ogni teologo e cristiano ha
il suo sacrosanto diritto di far valere le ragioni della Verità.
Sottolineare, poi, la grave ambiguità della
trovata giovannea di dichiarare “pastorale” (e non dogamtico) un Concilio e po-

st-Concilio che, con questo lasciapassare, sta travolgendo poprio i dogmi e la
Fede della Chiesa.
È assurdo che due Pontefici (Paolo VI e
Giovanni XXIII) se ne infischiano del Magistero di tutti i loro predecessori. (A me
sembra che Giovanni Paolo II, oltre che
per la formazione seminaristica superficiale, sia anche Lui vittima della papolatria per Paolo VI!).
Infine, inserire le conferme storiche, già
da Lei elaborate, delle non solo possibili
ma reali deviazioni ed errori (“Paolo VI processo a un Papa”, pp. 7-22).
Un simile lavoro sarebbe un servizio alla
teologia, perché delimita più chiaramente il compito e i limiti dell’autorità di ogni
Pontefice (servire la Verità e non dominare da padrone desposta!); ed avrebbe
anche un autentico valore ecumenico,
perché aiuta a comprendere e a smussare quegli eccessi di papolatria che sono
stati uno dei motivi che hanno dato origine allo scisma degli ortodossi, e poi all’eresia dei protestanti...
Caro Don Luigi, La ringrazio nuovamente
per il prezioso, rischioso e meritorio lavoro che fa a servizio di Gesù-Verità, e La
saluto fraternamente!
Il Signore Gesù e la nostra Mamma celeste ci proteggano e ci benedicano!
(Don E.M.S. - Biella)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate
diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:

SPACCATI DI STORIA
Flavio Magno Aurelio Cassiodoro
Commento e traduzione
di Antonio Caruso
Flavio Magno Aurelio Cassiodoro,
uomo di azione e di pensiero, nello
sfondo del sesto secolo d.C, non ha
lasciato fuori del suo orizzonte culturale nessun ramo dello scibile di
allora.
Questo nuovo volume su di lui e la
sua opera vuole essere uno “spaccato”, ossia una scelta, dei suoi
scritti storici. Un maestro di vita come lui, infatti non poteva tener fuori
del suo mondo di sapere la Storia,
di per sè “maestra di vita”.
I suoi tre lavori storici:
– Storia del mondo e di Roma
(comparata), da lui personalmente
scritta,
– Storia della Chiesa, composta
con brani , da lui selezionati e ordinati, trattti dalle opere di tre autori
greci,
– Storia dei Goti, purtroppo perduta, a noi giunta nella sintesi a firma
di Jordanes,
risultano nuovi e stimolanti anche al
lettore moderno assetato di cultura.
***
(Antonio Caruso è sacerdote della
Compagnia di Gesù. Ha coperto incarichi di Governo e svolto azione sociale
in tutta l’Italia. È stato redattore della Rivista “La Civiltà Cattolica” e officiale
della Segreteria di Stato in Vaticano.
Oggi, è assistente del CISS (Centro Internazionale di Studi Sturziani). È autore di una trentina d pubblicazioni a sfondo storico-sociale-religioso).

Per richieste:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

Edizioni VIVERE IN
Via delle acque Salvie, 1/A - Roma
E-mail: edizioniviverein@tin.it

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo

Robial Emanuele
Sacerdote, francese. Nato nel 1877 circa,
era divenuto monaco trappista. Venne
ucciso nella città di Zhengding, il 9 ottobre 1937.
Biscopich
Laico, anziano, non sposato, di professione meccanico. È stato ucciso nella città
di Zhengding il 9 ottobre 1937.

Martiri
in Cina

(continua)

MARZO

2005

SOMMARIO

SI PUO’ ACCUSARE
IL VATICANO II
DI “LIBERALISMO”?

di Giancarlo Politi
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEBEI

Xiao Jinsheng Paolo
Sacerdote diocesano. Nato il 24 dicembre 1914 in una famiglia eccezionale (4
sorelle, di cui tre erano Figlie della Carità;
un fratello sacerdote, p. Xiao Huimin), nel
1936, è inviato a Roma per gli studi teologici. Ordinato sacerdote nel maggio 1939,
rientrerà in Cina solo nel 1946. Nel 1951,
viene arrestato e condannato all’ergastolo. Non riacquisterà mai interamente la libertà. Rimandato a Pechino, per motivi di
salute, vivrà in miseria con le sorelle e
morirà (veneratissimo) di cancro, il 3 giugno 1992.
Antonio Barosi, Girolamo Lazzaroni,
Mario Zanardi, Bruno Zanella († 19 novembre 1941).
Mons. Antonio Barosi, amministratore
apostolico di Kaifeng (Henan), era in visita pastorale ad alcune comunità in una
zona a rischio. Era in atto la guerra tra cinesi e giapponesi e la regione era terra di
nessuno, di tanto in tanto attraversata da
gruppi armati. A Dingcun, finita la cerimonia in chiesa, mons. Barosi si era ritirato
per il pranzo in compagnia dei confratelli
Bruno Zanella, Girolamo Lazzaroni e Mario Zanardi, tutti del Pime.
Alle tredici, un ufficiale con una decina di
soldati entra nella residenza dei missionari e, dopo averne scacciato i cristiani,
chiude la porta di ingresso e la fa piantonare da un gruppo di soldati ben armati.
Mons. Barosi ha con sé una carta d’identità rilasciatagli dai giapponesi, un lasciapassare necessario per potersi muovere
nelle zone controllate dalle forze occu24

panti. È il pretesto di cui si servono i soldati per motivare l’accusa, rivolta ai quattro, di essere “spie del nemico e agenti
del capitalismo”.
I soldati legano mani e piedi a mons. Barosi e a padre Zanardi, e li trascinano in
chiesa. Vengono buttati a terra, chiudendo loro bocca e orecchie con della carta.
Padre Zanella viene portato fuori dalla
stanza e da grandi recipienti gli versano
in bocca acqua bollente e petrolio. Il padre grida, negando di avere armi e denaro. Il suo corpo è lasciato privo di sensi (o
forse senza vita) in un cortiletto. Anche
mons. Barosi e padre Mario vengono trascinati verso l’altro cortile.
Svaligiata la residenza degli oggetti più
preziosi ed utili, i soldati, verso sera, se
ne vanno. Solo allora i cristiani escono
dalle case e si dirigono alla residenza dei
missionari. Forzata la porta, entrano e si
mettono a cercare i padri. Chiamano, cercano in ogni angolo: nulla... Accortisi che
il muricciolo del pozzo è crollato, sospettano che i corpi vi siano stati gettati dentro. Per mezzo di lunghe pertiche di
bambù, munite di un uncino, estraggono i
cadaveri. Dopo parecchie ore riescono a
recuperare anche l’ultimo corpo, quello di
padre Lazzaroni, che quasi certamente
era stato gettato nel pozzo ancora vivo.
Aveva 27 anni e solo due di missione.
Prinz Vladislas
Fratello laico, polacco. Era nato il 26 giugno 1909, ed era entrato tra i vincenziani
il 2 febbraio 1929. Venne ucciso nella
città di Zhengding, il 9 ottobre 1937.

N. 370

2

Santa Pasqua!

3

Si può accusare il Vaticano II
di “Liberalismo”?
del sac. dott. Luigi Villa

6

Diamo a Dio ciò che è di Dio
della Prof.ssa M. Pia Mancini

8

Qual è lo spirito
del Vaticano Secondo? (2)
del dott. Homero Johas

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Memorandum Turchia (4)
del dott. R. Sgarbanti
17 La resistenza devota
di C. S.
18 – I giganti del male –
Harry Solomon Truman
a cura di A. Z.
20 Bibliografia: gli Ebrei e la Chiesa
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla III Domenica di Pasqua
all’Ascensione del Signore)

“Chiesa Viva” *** Marzo 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 371
APRILE 2005

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

La “Nuova Religione”

LA
“NUOVA RELIGIONE”
del sac. dott. Luigi Villa

S

i può benissimo dire che
la rivoluzione attuale della
Chiesa sia partita dal
Nord-Europa. Dal Nord, infatti, è
venuta la “nuova teologia” (rahneriana, künghiana, schellebechiana, ecc... La “nuova esegesi” dissacratrice, per esempio, in
Germania, fu quella che scodellò
al pubblico che San Giovanni
evangelista non fu lui l’Autore del
suo Vangelo, come pure San Pietro non lo è per la sua seconda
lettera, perché traboccante di cose sue personalissime, ma che
non andavano a genio ai novatori,
come, ad esempio, tutti quei passi
evangelici, densi di dottrina, che
essi chiamavano “interpolazioni”, appunto perché non combaciavano con le loro idee, come ad
esempio, quell’ultimo tratto di
Vangelo della Messa, troppo
profondo, che spingeva l’anima
all’adorazione.
Pure dal Nord sono scese tutte quelle
definizioni della “nuova religione”
già sognata dal gesuita massone
Teilhard de Chardin.
Vediamone alcune:
Il padre David, SJ, ben noto per le
sue svariate divagazioni in campo di
2

Le riporto abbreviate:
1° - Credo in un Dio personale,
al quale possiamo darGli del “tu”,
sì da non perdersi in un vago universo, avendoci Gesù Cristo insegnato a chiamarLo “Padre”.

Rappresentazione dell’unità delle Religioni
sotto la direzione della Massoneria.

teologia morale, in “Entachluss”,
scrive che per essere un “vero cristiano” si deve credere a questi soli
quattro punti, perché «non lottiamo
più, oggi, per problemi teologici
periferici, ma per le verità centrali
della nostra fede» (cattolica?..).

2° - Credo in Gesù Cristo, che è
più di un semplice uomo che, in
un modo affatto singolare, fu l’inviato di Dio per questo mondo,
per portare il messaggio, la redenzione, la grazia.
E tale si è dimostrato mediante la
sua vita incomparabile, e mediante la sua morte, i miracoli inauditi,
e un messaggio che non ha confronto.
Lo chiamano “Figlio di Dio”. Lo
è, ma non sappiamo in quale maniera ciò sia possibile. I teologi
hanno inventato dei concetti e dei
sistemi geniali per spiegarlo. Vogliamo onorarli, perché mirano a
qualcosa di giusto, ma nessuna
enunciazione è capace di spiegare
questo mistero.
Inoltre, dato da un mondo da concetti
e da un linguaggio che non sono più i
nostri. Quale teologo sa esattamente
che cosa dica pronunciando il termi“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

ne: “Figlio di Dio”, designando il
Cristo?.. Dio non ha, certo, dei figli,
come li hanno gli uomini. Anche la
nascita di un uomo è d’altronde un
mistero!.. Chi crede semplicemente e
confessa che Cristo è più di un semplice uomo, ha affermato l’essenziale. E nessuno, oggi, pensa all’arianismo e al nestorianismo, Ma quante
ambiguità!
Purtroppo, i nostri poveri teologi moderni non sanno più accogliere né
comprendere i pensieri chiari e concisi che le definizioni in latino richiedono, perdendosi, perciò, in “enunciazioni” (ma che non sono “definizioni”!) confuse ed ambigue, in parole
moderne altisonanti ma vuote di contenuto. Di chiaro, c’è solo che questi
presunti teologi non vogliono solo
cambiare le parole, ma anche
il “contenuto”!
3°- Credo nella
Chiesa di Cristo. Una Chiesa, cioè, che
non è soltanto
una adunata o
una istituzione
dei fedeli, ma
che è, soprattutto, una creazione di Cristo
con il Suo
“messaggio” e
la Sua “Autorità”. Certo, si
può discutere
sul contenuto e
sulle limitazioni
di questo messaggio e di questo potere, come pure sull’ufficio di Pietro,
sul ministero
dei Vescovi e
dei preti, sul
contento
e
sull’efficacia dei Sacramenti: si può
credere che, nel corso dei tempi, la
Chiesa può anche acquistare una più
perfetta conoscenza, come può patire dubbi e perdite, ma, tuttavia, dobbiamo credere che è sempre lo stesso Cristo che opera nella sua Chiesa.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

4° - Credo di sopravvivere dopo la
morte. Dopo la morte, cioè, ogni cosa non finisce per l’individuo. Detto
così, può sembrare una formulazione
negativa, perché è ben difficile di
esprimere in modo positivo che cosa
sia esattamente l’immortalità e
l’anima immortale. Ma è di fede
che, dopo la morte, non termina tutto,
e che ci siano la colpa, l’espiazione,
la Grazia e lo splendore.
Ecco il succo di quanto pensa padre
David, SJ, e che il pensare fermamente a questi quattro punti costituisce l’essere di un cristiano “autentico”, anche se porta in sè tanti dubbi
sulle formule tradizionali della Fede,
secondo gli usi e i metodi ecclesiastici.
Ma queste “esigenze minime” di

padre David non valgono il “Credo
Apostolico” che ci parla di Dio, della
vita di Gesù Cristo, dello Spirito Santo, del mistero della SS. Trinità, compendiando, così, la nostra salvezza.
Le “esigenze minimali” di padre
David sono un vago deismo di tutte

le verità della Fede alle speculazioni
più o meno fantasiose delle nostre
piccole menti, escludendo la diretta
Rivelazione di Dio che è la sola Verità!
***
Ora, questa rivoluzione nordica va vista in tutti i campi di questo ecumenismo massonico in atto, oggi, nella
Chiesa. Si veda, per esempio, il “Catechismo Olandese”, detto “Glaubensbuch”, o “libro della fede”
(composto da 35 teologi, 18 che si dicono Cattolici, 17 protestanti), che ha
soppiantato la parola “catechismo”.
In “Una Voce - Correspondenz”, il
dott. Andrea Schonbergar, pubblicò
un articolo di cui riporto alcune sue
osservazioni.
Per primo: come si definisce
la FEDE in quel
libro dedicato
appunto alla Fede?.. Secondo il
Concilio
di
Trento, la Fede
è il consenso
del nostro intelletto ai misteri
rivelati da Dio
(Cfr. “Catechismo ai Parroci”). Qui, no! La
Fede è “Aufbruch”, ossia
una “partenza”, un “incamminarsi”, e perciò prende sempre nuove forme. Ciò che è
oggi la “fede”
concreta, non
garantisce che
lo sarà ancora
domani, in tempi nuovi. Il mondo e la vita non
restano sempre eguali. Ora, se la fede è un incamminarsi, vuol dire che
parte da un dato punto verso una data direzione, il che significa che sono
necessariamente diversi, com’è diversa la situazione storica di chi vuol
credere.
3

Certo, cambiano gli uomini ma l’ogessere attribuite a Gesù”, e poi: “Vi
Giovanni (VI, 53-56): «In verità, in
getto della Fede rimane immutabile:
sono narrazioni della vita di Gesù che
verità vi dico: se non mangerete la
“Tu autem idem ipse es” (S. Cir.
non possono essere considerate fatti
carne del Figliolo dell’uomo, e non
23). Gesù non aveva detto a Pilato:
storici; e vi sono parole di Gesù che
bevete il Suo Sangue, non avrete
“Io sono la Verità?”. Pio XI, nell’enlo stesso Gesù storico ha pronunciala vita in voi», non sia da riferirsi
ciclica “Quas primas” aveva scritto:
to”.
alla “Cena del Signore”. Infatti, i
«Ipse est veritas, et venuovi esegeti hanno scritritatem ab eo mortales
to: “Essa” (la Cena) dà al
haurire atque obediencristiano la comunione
ter accipere necesse
con la morte di Cristo, e
est».
fa di lui un membro del
Qundi, ancora più pericoNuovo Testamento, fino al
losa e falsa è la frase seritorno del Signore”.
guente: «Il pensiero che
Qui, non c’è che da rila Fede è rivestita di semchiamare la definizione
pre nuove forme della sua
tridentina - ripetuta anrealizzazione e deve riveche da Paolo VI nell’encistirsene, non è ancora
clica “Mysterium Fidei”,
entrato nella consapevoche, in modo limpido, fa
lezza generale. La conmenzione dell’istituzione
vinzione di una “riveladel “Sacrificio Eucaristizione chiusa”, nutre
co”, che continua il Sacrisempre l’opinione che,
ficio della Croce, fino al
dopo l’azione storica divisuo ritorno.
na, definita in Gesù CriMa quel deficiente “libro
sto, non ci possa essere
della fede” mette persino
null’altro che una precisain dubbio che Gesù mezione progressiva, ma
desimo abbia istituito
non una vera mutazione
l’Eucarestia. Per i 35 teodella fede».
logi, che hanno redatto
Il dott. Schônbergar
quel libro, pare che sapcommenta: «L’artificio pepiano unicamente che
ricoloso di questo “libro
«dacché esiste la Chiesa,
della fede” consiste nel
abbia celebrato solo il
fatto che 544 pagine su
“Battesimo” e la “Cena”».
660 annunciano una dotI primi cristiani, allora, satrina che si spinge verso
rebbero stati dei pazzi per
una comunione d’inseaver “inventato”, per
gnamento protestanteaver “avuto questa precattolico sulla base di una
sunzione folle” di sognainterpretazione esistenre questo dono divino di
zialistica della Bibbia deGesù, il dono di Se stesmitizzata. Invece, “i proso!.. Ma ci credevano anblemi aperti tra la Chiesa”
cora quei 18 teologi cattosono stati relegati alla
lici (?!), autori del “Glauquinta e ultima parte del
bensbuch”?..
libro, quasi interessino
Comunque, non fu loro
solo ai soliti fanatici “conpossibile tacere di quella
Il Tempio della Comprensione, eretto in Washington D.C.ha lo scopo di
fessionalisti”. Inoltre, si
enciclica, aggiungendo,
promuovere la comprensione universale come una nuova religione.
cerca di dare poca imporperò, «Ciononostante, la
tanza ai dogmi, specificadiscussione sulla “Premente cattolici, come lo
senza reale” nell’EucareCon questo metodo, diventa semplidimostra l’esempio che portano
stia si è accesa nella Chiesa cattolica
ce il non voler più ammettere le cose
dell’Eucarestia, nell’ultima Cena del
con un’imprevedibile intensità!».
che non sono più accette alla teoloSignore, “Questo e il mio Corpo”,
Come Schillebeeckx, il libro cerca di
gia di moda.
“questo è il sangue del nuovo Tedisfarsi dei termini “sostanza” e “acEcco un altro “passo” del Vangelo
stamento, versato per molti”, delle
cidenti”, rifugiandosi in una “preche esprime il dubbio che il brano di
quali parole si legge che “possono
senza personale” per non tradire il
4

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

“realismo” della Tradizione. Ma è
una terminologia che favorisce la dottrina pneumatico-calvinista. Per i protestanti, infatti, la comunione è una
cosa totalmente personale; non c’è,
espressi, la transustanziazione oggettiva, essendo del pane e del vino
dei semplici simboli. Per i luterani,
poi, questi simboli possono diventare
un mezzo per ottenere appunto quello “presenza personale”; ma questo
unicamente dalla persona che si comunica. Gioco di parole, come si vede, che portano i protestanti a credere nella “presenza personale”, sì,
solo nel senso della sua “memoria”,
che indica la persona che “riceve la
Cena”.
In quanto a sacrificio (che, né Lutero né gli altri riformatori non ammisero mai!), si legga l’asserzione di quel
nuovo “Libro di fede” che la “riforma
liturgica del Vaticano II si è avvalsa
per dare nuovi accenti alla pietà eucaristica cattolica, avvicinandola
all’esperienza della pietà sacramentale protestante, quasi sopprimendo
l’Offertorio, rendendo così il carattere
di sacrificio della Messa assai incer-

to, dando pochi minuti alla parte centrale della Messa ed eliminando radicalmente la solennità che circondava
l’elevazione, e adottando nuovi “canoni”, e un nuovo modo di comunicarsi, desacralizzando, insomma,
ogni gesto liturgico per portare, a poco a poco, alla sparizione del culto
eucaristico.
Ecco il succo del “Neues Glabensbuch”, anche se non sempre in modo così preciso, ma accusando lo
stesso Papa per aver “spiegato con
tanta cautela” la dottrina tridentina
in “Mysterium Fidei”, limitandosi a
dire che il sacrificio di Croce di Cristo
nella Messa è “repraesentatur”! La
Chiesa, cioè, “non offre il sacrifico
di Cristo, ma offre se stessa, il che
significa unicamente che entra ad
avere parte all’obbedienza di Cristo a Dio”, per cui mentre la traduzione esatta di “repraesentatur” è
sempre stata “rende presente”, come l’adotta anche la traduzione ufficiale dell’enciclica. Insomma, per la
nuova religione, si deve rinunciare alla parola “transustanziazione” e a
quella di “sacrificio”, mentre la

Chiesa cattolica deve continuare a difendere la vecchia tradizione liturgica
che non ha mai dato luogo né a giochi di parole, né a falsificazioni protestanti.
Il “Neues Glabensbuch”, invece,
scrive chiaro e tondo: «Quando
cambia il modo di comprendere la
fede, e cambia l’esperienza di Dio e
del mondo nella fede della Chiesa,
che non è altro che la comunità dei
credenti, (e, quindi, non più il “Corpo
Mistico”, come la diceva San Paolo
Apostolo e come lo definì, mirabilmente, Pio XII!), allora devono cambiare anche le forme e il testo del
culto; allora, devono trovarsi nuove
forme e nuovi testi»!
Purtroppo, la Chiesa del Vaticano II è
già su questa strada!
Ma, come ho già detto all’inizio, che
la Fede non cambia il suo oggetto
e Dio è immutabile, (perché un Dio
che “diviene” non è perfetto!), devo
dire anche del culto che non può
cambiare il Dio al quale si rivolge e
che, quindi, ha il diritto al SACRIFICIO e all’ADORAZIONE. Ieri, oggi e
sempre!

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo

NO

sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

VIT

À

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi.

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

5

ECUMENISMO
AD OGNI COSTO?
del Prof. dott. Georg May

A

Stoccarda-Hohenheim vi
fu un Convegno ecumenistico. Da parte cattolica, i
relatori erano Heinrich Fries e Paul
Wesemann; da parte protestante,
Reinhard Slenczka e Friedrich
Wilhelm Künneth... Sembra necessario rilevare alcuni errori fondamentali dei due oratori cattolici, perché
essi erano i consiglieri ufficiali dei
loro Vescovi ed ebbero molto influenza. Inoltre, rappresentavano, per modo di dire, l’ecumenismo puro, sicché
i loro concetti possono dirsi paradigmatici.
La tesi più importante, presentata da
Fries, suona: che non vi è più, oggi,
alcuna differenza teologica che autorizzi di continuare lo scisma (Kirchenspaltung - un termine che può
applicarsi, soggiungiamo noi, alle
Chiese Orientali scismatiche, ma non
alle confessioni protestanti, la cui dottrina si differenzia non solo dalla dottrina cattolica, ma esiste anche una
diversità di dottrina fra di esse. La tesi
è falsa.
Prima di refutarla, accenniamo alla
scarsa precisione della dizione di
Fries. Egli scambia continuamente tra
loro la Teologia e la Fede. Egli intende
dire che non vi è più diversità di Fede,
atta a dividere le confessioni. Ma doveva
dirlo chiaramente. La Fede e la Teologia
non sono la stessa cosa. La Fede ascolta
obbediente la voce rivelatrice di Dio; la
Teologia è la riflessione scientifica sulla
Rivelazione. L’unione della Chiesa non si
basa, quindi, sull’accordo della Teologia,
ma sulla corrispondenza della Fede;
cioè, i credenti devono affermare
l’identico contenuto di fede. Non le
opinioni dei teologi separano, dunque,

6

Martin Lutero.

i credenti cattolici dai credenti protestanti, ma il contenuto della fede che
professano, la dottrina ufficiale e obbligatoria. Il dissenso dei teologi non è
capace di porvi fine. L’enunciazione di
Fries che, unendosi le Chiese, ciascuna
dovrebbe accettare “tutte le definizioni
teologiche”, è giusta, ma nasconde le
difficoltà reali. Non si tratta di accettare
“tutte le definizioni teologiche”, ma di dire
di sì a tutti gli articoli di Fede, senza la
possibilità di eccettuarne uno solo, garantiti come sono dall’autorità divina.

Dunque, abbiamo a che fare con la
Fede cattolica e con la dottrina protestante. Ecco, cominciano le difficoltà! Si può precisare assai bene la
Fede cattolica, ma riesce arduo definire la dottrina protestante. In senso
teologico, la “Chiesa protestante”
non esiste. (Sottolineiamo noi). Se si
accetta, ormai, anche nell’ambito cattolico la poca chiara espressione
“Chiesa protestante”, ciò si deve a
una certa amabilità... o a poca chiarezza. Si accetta il nome che i protestanti danno ai loro diversi gruppi, ma
non si tratta affatto di una qualificazione teologica. Inoltre, il concetto di
“Chiesa” non è applicabile ai raggruppamenti delle confessioni protestanti,
perché non dispongono di Vescovi in
successione apostolica (...). Per di
più, le comunità protestanti non posseggono un Magistero, in grado di
definire in maniera obbligatoria o soltanto di enunciare in che cosa consista la dottrina protestante. Tutt’al più,
incontriamo un certo positivismo di
una data “Chiesa” nazionale, definito
nei Sinodi e Concistori, che obbligano
fino a certo punto i ministri.
Ricordiamo, tuttavia, che questo positivismo non possiede alcuna garanzia di
verità, né può essere legittimato dai
princìpi della Riforma, ma può venire revocato in ogni momento, o superato, secondo le relazioni maggioritarie che risultano dai voti finali. Nell’ultima realtà, ogni
protestante parla soltanto per sè, pronuncia soltanto il suo atteggiamento personale di fede di oggi, che potrà fare posto
domani a un’opinione opposta. Nemmeno la teologia protestante è in grado di
definire chiaramente la dottrina protestante. Si sa troppo bene che il prote“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

stantesimo è un conglomerato di conÈ vero che dal momento che teologi catfessioni, dagli Avventisti e dai Quaqueri
tolici, come oggi succede, si schierino su
ai Vecchi-Luterani e ai Pietisti. Queste
posizioni protestanti... si ottiene il risultaconfessioni hanno delle divergenze talto che la diversità delle confessioni risulti
mente profonde negli essenziali punti di
di poco entità. Esistono, oggi, dei teologi
dottrina, che vietano, secondo il parere
cattolici che difendono e adottano dottridei propri fedeli, la comunione della Cene protestanti, ma continuano a chiamarna. Ogni teologo ha la sua dottrina privasi cattolici. Tirano in inganno l’indifferenta, è esegeta per conto suo. Domani, poza odierna del Magistero perché una sitrà ripudiare ciò che ha insegnato oggi, e
mile contraddizione in sè non si manifesti
nessuno ha il diritto di accusarlo di mana tutti gli occhi. In realtà, questi sedicenti
care di fede. Non farebbe che imitare il
teologi “cattolici” non sono più cattolici e
riformatore Martin Lutero di cui si sa benon danno più testimonianza per la verità
ne che disse, nel 1517, delle cose totalcattolica.
mente diverse da altre propalate
nel 1521, e più ancora nel 1546.
La “Riforma” progredisce,
nessuno ha il diritto di fermarla, e ogni generazione di teologi
protestanti si vede immediatamente confrontato con Dio e
con la Sua parola (insomma, si
ripete la tesi comunista che “la
rivoluzione non si ferma
mai”!). Sarebbe contrario allo
spirito della Riforma il limitare
questa libertà, e si spiegherebbe unicamente con punti di vista
tattici l’intento di unire tutte le
forze contro la Chiesa cattolica.
Ad ogni modo, tentando di formulare la “dottrina protestante” - come fanno i manuali protestanti di teologia sistematica si riconosce facilmente che la
Fede cattolica si differenzia quasi sempre. Le differenze sono
contingenti a ogni oggetto trattato, sebbene abbiano un peso e
un’importanza più o meno grandi; riguardano la dottrina di Dio,
come la dottrina della creazione,
la cristologia non meno della soteriologia, la dottrina della Grazia, della Chiesa, dei Sacramenti, come la dottrina mariale e
delle ultime cose. Il punto di parLa firma della dichiarazione comune (cattolci-luterani)
tenza quasi sempre nominalistisulla “Giustificazione”, il 31 ottobre 1999, ad Augusta.
co, della teologia protestante, fa
risultare quasi ovunque dei contrasti essenziali e insuperabili
Per confortare la sua tesi, Fries dà molta
con la Fede cattolica. È falso il credere
importanza al “Neues Glaubensbuch”
che esistono unicamente in relazione a
(nuovo libro della fede), pubblicato nel
credenze tipicamente cattoliche. Il con1973, in cui 35 teologi, tra cattolici e procetto di Dio volontaristico del protestantetestanti, presentano la fede comune, - si
simo è, per esempio, inaccettabile per i
fa per dire! - Ma chi gli dà il diritto di dare
cattolici.
tanta importanza ad un’opera privata per
Nella prassi, queste differenze non risalniente ufficiale? Non è qui il luogo di crititano meno che nella teoria, come dimocarla severamente, come merita, (come
strano sempre di nuovo i problemi eticohanno fatto diversi Vescovi tedeschi!).
politici. È indispensabile, in caso, che la
Dal lato scientifico, non merita alcuna fiprassi debba seguire la teoria. Tra l’etica
ducia. Constatiamo, però, che si avrebbe
sociale cattolica e protestante si apre una
il diritto di esigere dai collaboratori cattolivoragine di contrasti. La sola ignoranza o
ci che siano dei noti rappresentanti di
la sola disonestà possono negare queste
un’integrale Fede cattolica. Ma non è,
differenze essenziali. La Fede cattolica e
qui, il caso! Tra gli altri Autori, che non
la dottrina protestante non rappresentano
riempiono questa necessaria condizione,
semplicemente due confessioni, ma sono
basta nominare Joseph Blank (Saardue Weltanschauungen che non vanno
brücken). Il suo libro “Jesus di Nazad’accordo. (...).
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

reth” manifesta subito, anche a chi non
lo legge con molta attenzione, che s’ispira al protestantismo liberale, quindi per
nulla alla dottrina cattolica!
Da parte protestante, la situazione non è
ambigua come per i cattolici. Non mi è
noto un solo teologo protestante che si
sia fatto un certo nome, che si sia avvicinato al fronte cattolico. Il protestantesimo
aspetta sull’altra sponda che i cattolici
vadano a raggiungerlo, vale a dire che diventano protestanti. In Germania, il protestantesimo vede nell’ecumenismo
nient’altro che un mezzo utile per rendere il paese totalmente protestante. Sembra che abbia già
ottenuto un gran successo in
questa direzione, come l’atteggiamento di Fries e di Wesemann, al Convegno di Stoccarda, lo dimostra. Il protestantesimo non è pronto a venire incontro... tutt’al più, alcuni teologi
protestanti adottano alcune forme cattoliche, esterne, per renderlo più attraente; elementi che
formano, come insegna l’esperienza, una parte del fascino
della Chiesa cattolica. Insomma, nella strategia protestante,
essi sono gli ingegni tattici, intenti a vincere, anche con tale
mezzo, la Chiesa “romana”.
Queste ragioni mi spingono a ritenere l’ecumenismo cattolico
un’illusione pericolosa. Desidero certo anch’io ardentemente
l’unione dei cristiani, ma tale riunione deve basarsi sulla Fede,
la vera Fede cattolica. Tutto
dipende dalla verità... L’ecumenismo, come si pratica adesso, non serve la Verità. Distrugge, anzi, per quanto sia umanamente possibile, i tesori della
Chiesa e la rende meno attraente, ed è questa la causa di
tante crisi, di tante apostasie di
sacerdoti e di laici, e precipita la
stessa Chiesa in una crisi
d’identità...
Nella sua forma attuale, l’ecumenismo è
un errore gigantesco e una minaccia
mortale. Pochi lo sanno, tuttavia, e ci
vuole coraggio per dirlo. I rappresentanti
della teologia permissiva sono orgogliosi
di avere distrutto molti tabù (veri o creduti
tali!), e intanto, ne hanno creato degli altri; tesi, movimenti, istituzioni, che nessuno ha il permesso di toccare senza che
essi scaglino offese e calunnie. L’ecumenismo fa parte dei nuovi tabù più
importanti. Gli euforici conciliari l’amano;
la teologia permissiva ne ha fatto il suo
princìpio sommo. Guai a toccarlo! È un
fatto, è una regola che si osserva dappertutto, che i fautori più fanatici dell’ecumenismo abbandonano spesso il servizio
sacerdotale, e si sposano, entro un periodo più o meno lungo, se non si converto7

no addirittura al protestantesimo. Ma
questo fatto, facile da constatare, non ha
rallentato l’attività ecumenica e, finora,
non ha convinto alcun Vescovo di intervenire. L’ecumenismo trionfa, essendo il
nuovo potentissimo tabù. Eppure, noi
dobbiamo seguire la voce della coscienza, che è anche la voce della Verità, della Fede e della ragione, della storia e
dell’esperienza...
Fries non si limita a considerazioni platoniche, ma, come i suoi emuli Rahner e
Küng, passa agli appelli. Invoca che i Vescovi ed i capi protestanti concretizzino
azioni comuni. Ottengano l’unione delle
Chiese per via pastorale e organizzativa.
Ecco fare capolino, un’altra volta, l’imperizia scientifica del rinomato teologo e
consigliere di Vescovi, Fries! Erra se crede che esista un’unità al di sopra della
Chiesa, ove si possano riunire le Chiese
cattolica e protestante. La Chiesa cattolica forma l’unità più alta di una comunità
religiosa pensabile sulla terra. Altri gruppi possono unirsi a lei, ma lei non può
disintegrarsi in una comunità che la
superi... Fries propone, insomma,
un’unione di battezzati senza il legame
della Fede comune, chiaramente contraria alla volontà di Cristo. È talmente preso dalle sue idee da non comprendere
più che tutti i cattolici credenti sono costretti a rispondere con un deciso “non
possumus” alle caotiche incertezze della sua super-ecclesia? Egli conosce,
però, l’avversione dei cattolici non ancora
strumentalizzati a simili insinuazioni anticattoliche. Ha detto, a Stoccarda, che
l’opposizione contro la sua concezione

andava crescendo nel popolo di Dio.
Smaschera il proprio cinismo se chiede
ai dirigenti di agire in fretta, prima che
l’opposizione aumenti ancora; insomma,
consiglia di manipolare questo popolo di
Dio prendendolo di sorpresa...
Anche le proposte di Wesemann, che
desidera pure forzare l’attività ecumenica, sono pericolosissime. Secondo il suo
parere, i “dirigenti” ecclesiastici dovrebbero chiedersi, prima di pubblicare una
qualsiasi ordinanza, se il contenuto giova
o nuoce all’ecumenismo. Questo suo
consiglio dimostra che misconosce totalmente il ruolo della Chiesa. La Chiesa
deve modellare la propria vita sullo spirito
di Cristo ed i princìpi della sua Fede, invece di avere soltanto riguardo della
eventuale suscettibilità protestante, seguendo in tutto soltanto un punto di vista
opportunistico. Ma no! L’applauso o la
critica del mondo protestante si eleva a
norma per lo sviluppo della vita ecclesiastica! Una simile richiesta equivale a tradire Cristo e la Verità. A quali eccessi si
giunge quando l’ecumenismo addiviene
un’idea fissa!
***
Ecco, a proposito, il giudizio di Urs von
Balthasar che ha parlato anche del pericolo di una falsa unione, in conferenze
tenute a Monaco e a Ratisbona (Pseudoeinheit). Certe speranze, in una sintesi
con le altre comunità cristiane e col comunismo, sono utopiche, perché si tratta
di rivalità di ideologie totalitarie (Rivalitát
von Ganzheiten). «Il dialogo non è sen-

za pericolo per i cattolici, perché essi devono difendere dei punti che hanno in più
(Pluspunkte), sicché sono minacciati di
cercare, di unificare il livello con gli altri,
livellando il loro». Sarebbe un regresso
se la Chiesa cercasse di raggiungere
l’unità delle Weltanschauungen, sopprimendo le questioni controverse. La Chiesa deve ricordare quale sia il contenuto
della dottrina che porta in sè. Per il motivo che punti essenziali della dottrina cattolica sono già stati posti in oblìo - spesso pronunciando un “mea culpa” al posto sbagliato - è ormai tentata a cercare
la salvezza presso lo Zen o lo Yoga,
presso Marx o Hegel. «La mancanza di
uomini pneumatici nella Chiesa, capaci di
mostrarci la strada che conduce a Dio, fa
che cerchiamo una guida fuori di lei».
(FELS, marzo 1974).
***
Quale via scegliere allora? Secondo Wigand Siebel, ve n’è una sola (che ha dato ottimi risultati in passato, particolarmente in Inghilterra in America e in Svezia, dove tutto stagna, adesso!). «Bisogna rendere la Chiesa Cattolica così
splendente, attraente, forte, com’è possibile. Lo si ottiene mediante la preghiera e
la penitenza, la pratica delle virtù e lo
sforzo di santificarsi, la cura della verità e
della carità, la fedeltà alla Fede tradita è
l’infaticabile annuncio di questa Fede a
coloro che hanno lasciato la casa del Padre. Bisogna fare di tutto per appianare la
via al cristiano non cattolico per ritornare
nella Chiesa».

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

8

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

UNO STORICO PROTESTANTE
RIVELA L’INFLUENZA DELLA MASSONERIA
NELLA SPAGNA ATTUALE
– Secondo César Vidal, la Massoneria è incompatibile con la religione cristiana –

M

ADRID, venerdì, 28 gennaio
2005 (ZENIT.org.). Per comprendere quanto sta accadendo
in Spagna bisogna tener conto della storia e della realtà attuale della Massoneria,
lo storico protestante César Vidal ha
concluso una ricerca che è stata pubblicata di recente.
Direttore dei programma “La Linterna”
della catena radiofonica COPE (della
Conferenza Episcopale Spagnola), Vidal
ha appena scritto il libro “Los masones:
là historia de la sociedad secreta más
poderosa” (“I massoni: storia della società segreta più potente”, pubblicato in
Spagna da Planeta).
L’opera affronta, tra le altre cose, la questione dell’influenza massonica negli avvenimenti più importanti della storia spagnola recente, soprattutto quella degli ultimi mesi, da quando, cioè, nel marzo
scorso, è stato eletto il Governo del Partito Socialista Operaio Spagnolo (PSOE).
Secondo lo storico, che ha conseguito il
dottorato in Storia, Filosofia e Teologia,
che è laureato in Giurisprudenza ed insegna Storia presso la Logos University
degli Stati Uniti, “La corrente laicista
promossa dal Governo presieduto da
José Luis Rodríguez Zapatero condivide in misura massiccia il sorpassato
anticlericalismo della Massoneria”, riferisce l’agenzia “Veritas”.
Vidal ha anche dichiarato che i massoni
hanno un ruolo importantissimo nell’Unione europea, al momento che “Il disegno
di legge della Costituzione Europea è
stato promosso da un massone”, Giscard D’Estaing, «che ha escluso la
menzione delle radici cristiane del continente ed ha inoltre insistito sull’inserimento di un articolo che sottomette le Chiese
alle varie Nazioni, ma libera da quest’onere le “organizzazioni filosofiche”». Quanto
all’influenza massonica nella storia della
Spagna dell’ultimo secolo, è stata per Vidal “ripetuta e deplorevole”.
Alla Massoneria, infatti, «bisogna attribuire un ruolo molto rilevante nei processi
indipendentisti di Cuba e delle Filippine,
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

nelle campagne anticlericali e laiciste,
nell’erosione della monarchia parlamentare della Restaurazione, ricorrendo anche al terrorismo nella proclamazione
della seconda Repubblica, e, soprattutto,
nella redazione di una Costituzione repubblicana che ha provocato una frattura
sociale che ha portato alla guerra civile».
Lo storico protestante ha, quindi, ricordato come Rodolfo Llopis, massone e socialista, sia diventato segretario generale
del PSOE e abbia promosso “la legislazione educativa anticristiana della seconda repubblica”, così come pure
scandali, quali quello del Banco Ambrosiano siano “direttamente legati all’azione dei massoni”.
Il Gran Maestro dei Grande Oriente Spagnolo, inoltre, è il dottor Josep Corominas, deputato del PSOE, così come nella
Commissione speciale di cinque membri,
che ha consolidato la posizione di Felipe

González a segretario generale del
PSOE figuravano tre massoni (uno di foro futuro presidente del Senato). Stesso
discorso per il nonno di Rodriguez Zapatero, anch’egli massone.
Circa le origini della Massoneria, Vidal ha
sottolineato come queste risalgano alla fine del XVII secolo e agli inizi dei XVIII,
“quando gruppi di persone attirate dalla
gnosi occultista fondarono luoghi di riunione nei quali, presumibilmente, questa
veniva trasmessa”.
“I massoni si rifanno sicuramente ad origini che portano alle religioni pagane, alla
gnosi, ad un personaggio inesistente
dell’epoca di Salomone e anche ai druidi”, ha aggiunto.
Anche se i massoni lo negano, per Vidal
“è certo” che la cosmovisione massonica
non sia quella tipica di una società filantropica come spesso sostengono, ma
quella di una “religione”, il che spiega le
“ripetute condanne” da parte della Santa Sede e delle altre confessioni cristiane,
ritengono l’appartenenza alla Massoneria “incompatibile con il Cristianesimo”.
La Massoneria potrebbe quindi definirsi,
per lo storico, come “una società segreta,
con un struttura iniziatica, una cosmovisione gnostica ed un’organizzazione
che facilita il fatto che i membri si aiutino al momento di occupare posti importanti nella società”.
Anche se la percentuale dei massoni è
oggi molto bassa – in Francia si afferma
che non superino lo 0,6% della popolazione – questo non ha impedito loro “di
controllare l’Internazionale socialista o di
espandersi nella destra, attraverso personaggi come Giscard D’Estaing”.
La presenza massonica, ha concluso, è
evidente in tutti i settori, anche se ve ne
sono alcuni che “sono sempre stati oggetto di interesse da parte dei massoni”, come la politica. Il loro peso non è
comunque inferiore nel mondo della comunicazione, così come sono interessati
“ai settori dell’insegnamento, della
giustizia e delle Forze Armate”.
9

TSUNAMI:
CASTIGO DI DIO?
di N. N.

I

alcuna vacanza neppure
n altri tempi, di fronin Patria, questi “cristiani
te all’immane sciasui generis”, evidentegura verificatasi nel
mente, non si pongono
Sud-Est Asiatico, la nostra
neppure il problema se sia
Chiesa, meno timorosa e
lecito che, oltre agli ozi
men secolarizzata (fatta
estivi in loco, abbiano diritsalva la pietà per chi ha
to anche alle vacanze inperso tragicamente la vita,
vernali in terre esotiche; e,
nonché a concreta solidaa parte questo smodato
rietà verso i sopravvissti),
desiderio di evasione, che
la nostra Chiesa, dicevo,
impedisce loro una qualincurante dei giudizi del
siasi rinuncia, questi vamondo, lo avrebbe severacanzieri “cristiani” fanmente e maternamente
no finta di non sapere
ammonito, parlando di
quale terribile sconvol“CASTIGO DI DIO” per i
gimento provoca la loro
nefandi peccati e gli olpresenza tra quegli inditraggi alla “SUA LEGGE”
geni che essi presumoche, quotidianamente,
no di andare a beneficavengono perpetuati in quei
re.
lussuosi luoghi di villeggiaIl turismo - è risaputo tura e in altri analoghi pomentre arricchisce o privisti della terra.
legia pochi fortunati, proE invece, oggi, silenzio asvoca ineluttabilmente una
soluto, almeno per quanto
lievitazione dei prezzi a
io ne sappia. Addirittura da
danno della maggioranza
parte di qualcuno ci si è
della popolazione locale,
chiesto, farisaicamente,
Seppellimento dei cadaveri, dopo la tragedia del Sud-Est asiatico.
aggravando i disagi di chi
come Dio abbia potuto
già vive nell’indigenza. E
permettere una simile tracome se questo non bagedia e dove stava mentre
stasse, il turismo di lusso genera altri
morivano tanti poveri “innocenti”; ancodanni ben più inquietanti: sconvolge, insma, qualche turista, con un residuo di
ra una volta non ci si è vergognati di far
fatti, radicalmente, costumi, tradizioni culdiscernimento, si sia chiesto: «Ma io che
appello a un Dio “buonista”, sempre
turali, abitudini di vita e residui di innoci sto a fare qui?!!!».
pronto a farsi carico di tutte le sofferenze
cenza degli indigeni, i quali, contaminati
Ovviamente, dubito che pensieri del geumane, comprese quelle degli auto-lesiodallo sfarzo degli alberghi lussuosi e
nere abbiano attraversato la mente di chi
nisti. È pur vero che se qualcuno si fosse
dall’ostentazione di benessere di questi
stava per essere investito dalle onde imazzardato a parlare di “CASTIGO DI
cultori dello svago, rinnegano la propria
pazzite, così come dubito che gli stessi
DIO”, su tutti i mass-media sarebbe
identità, alimentando, nei loro cuori, geloturisti che si professano cristiani si siano
montata una fragorosa canea in difesa di
sie, invidie e odio nei confronti di TUTTI
resi conto che le loro vacanze alle Maldiquei poveri turisti che hanno dato la vita
gli occidentali, mutuando così, da poche
ve, o in altri analoghi posti di villeggiatuper portare un po’ di benessere alle mimigliaia di edonisti di professione, i pegra, rappresentano una grave offesa alle
sere popolazioni indigene che solo nel tugiori vizi che la nostra cosiddetta civiltà
Leggi di Dio: a parte l’affronto a quei conrismo trovano un po’ di sollievo alla loro
sia riuscita di produrre.
nazionali che non si possono permettere
indigenza. Chissà se, travolto dal catacli10

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

Occhi sulla Politica
“DE BELLO MASSONICO”

“INIMICA VIS”

6

(Leone XIII - 8 dicembre 1892)

Nel “De Bello Massonico”, Don Villa,
Svelasti, con felice maestrìa,
I piani della frammassoneria,
Con varie note e più d’una postilla.
A distesa suonando la tua squilla,
Per denunciare, a mo’ di profezìa,
La strategìa della consorteria,
Mentre la Chiesa se ne sta tranquilla!
Ripubblica il “De Bello” sul mensile,
Insiem con ciò che ha scritto Di Nicola,
Sul povero Pio Nono, cui fu ostile
La sètta del compasso e la cazzuola,
A scuotere la schiatta vescovile,
Che sembra aver perduto la parola!
Prof. Arturo Sardini
Nota
Il “De Bello massonico” dovrebbe
Essere letto a scuola agli studenti,
Da preparati, validi docenti,
E la cultura se ne gioverebbe!

QUATTRO GATTI DI EBREI
DETTANO LEGGE AL MONDO INTERO,
TRASFORMATO IN GREGGE

A prima vista può sembrar grottesco!
Ma il giorno ventisette, in ogni Stato,
Il “genocidio” è stato ricordato,
Mediante un apparato gigantesco,
Demonizzando il Popolo tedesco,
Che avrebbe, col nazismo, “sterminato”
Il popolo giudeo, “risuscitato”
Nel modo abitual, rocambolesco!
Rispetto agli ebrei, comunque morti,
Nei campi di “sterminio” dei nazisti,
Ma in termini reali e non distorti,
Come per gli altri oscuri “qualunquisti”:
Milioni di Goim, eliminati,
Dai crudi-demo-neo-colonialisti!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

I CATTOLICI SIANO FEDELI ALLA
PATRIA E A CRISTO
Che più? Si sforza la sètta di asservire
la Chiesa, e di metterla, umile ancella,
ai piedi dello Stato? E voi non cessate
di chiederne e, dentro le vie legali, di
rivendicarne la dovuta libertà e indipendenza. Cerca essa di lacerare
l’unità cattolica, seminando nel clero
stesso zizzania, suscitando contese,
fomentando discordie, aizzando gli
animi all’insubordinazione, alla rivolta,
allo scisma? E voi, stringendo sempre
più il sacro nodo della carità e dell’obbedienza, sventate i suoi disegni, mandate a vuoto i suoi tentativi, deludete le
sue speranze. Come i primitivi fedeli,
Papa Leone XIII.
siate tutti un cuore ed un’anima; e raccolti intorno alla cattedra della Chiesa
e dei vostri Pastori, tutelate gl’interessi
supremi della Chiesa e del Papato, che sono altresì i supremi interessi dell’Italia e di tutto il mondo cristiano. Ispiratrice e gelosa custode delle italiche grandezze fu sempre l’Apostolica Sede. Siate
dunque italiani e cattolici, liberi e non settari, fedeli alla Patria e
insieme a Cristo ed al Vicario Suo, persuasi che un’Italia anticristiana e antipapale sarebbe opposta all’ordinamento divino, e
quindi condannata a perire.
11. - Diletti figli, la religione e la Patria vi parlano, in questo momento, per bocca Nostra. E voi ascoltate il loro grido pietoso, sorgete unanimi e combattete virilmente le battaglie del Signore. Il numero, la baldanza, la forza dei nemici non vi atterriscano; ché Dio
è più forte di loro, e se Dio è
con voi, che potranno essi
contro di voi?
Affinché poi, con maggior copia di grazie Iddio sia con voi,
con voi combatta, con voi
trionfi, raddoppiate le vostre
preghiere, accompagnatele
con l’esercizio delle cristiane
virtù e specialmente coll’esercizio della carità verso i bisognosi e rinnovando ogni dì le
promesse del Battesimo, implorate umilmente, istantaneamente, perseverantemente le divine misericordie.
Come auspicio di queste, e
come pegno altresì della Nostra paterna dilezione, v’impartiamo, diletti figli, la Benedizione Apostolica.
(fine)

11

Documenta-Facta

monianza di un cristiano vale la metà
di quella di un musulmano.
La Chiesa: Nonostante le gravi difficoltà, la chiesa è cresciuta. Persistono 12 scuole bibliche protestanti e 6
cattoliche.
INDIA

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

EGITTO
L’Egitto è stato prevalentemente cristiano nei primi secoli dopo Cristo.
Nell’anno 969 fu però conquistato da
Jawhar al Siqili. Da allora, è a maggioranza musulmana, ma la Chiesa
cristiana copta non è mai scomparsa.
Popolazione: 68.469.965 (200).
Religioni: Musulmani 86,52%; Cristiani 12,98%; altro 0,50%.
Forma di governo: repubblica. La
forma repubblicana democratica è più
teorica che reale, ma nel complesso è
una delle nazioni islamiche più stabili.
Il governo tratta duramente i gruppi
estremisti islamici che scatenano il
terrore contro il governo, i cristiani e i
turisti.
Persecuzione: l’Islam è la religione di
stato, e i cristiani sono cittadini di seconda classe. Il governo cerca di opporsi agli estremisti, ma i cristiani continuano ad essere oggetto di attacchi,
le ragazze rapite e obbligate a sposare uomini musulmani; molte le conversioni forzate.
La Chiesa: la chiesa cristiana copta
è il più esteso corpo di cristiani del
Medio Oriente, ed è strategica per
l’evangelizzazione dell’area.

stiani 2,31%; Hindu 1,50%; Baha’i
0,06%; Altre religioni 0,03%; Tradizionale/etnico 0,02%.
Forma di governo: repubblica islamica. La legge islamica (Sharìa) è largamente applicata, anche a cittadini di
altre religioni, nonostante ciò sia anticostituzionale. Nel 2003, il Presidente
Musharraf ha cercato di limitare il potere degli estremisti islamici.

UZBEKISTAN

PAKISTAN
Dall’indipendenza dalla gran Bretagna
nel 1947, il Pakistan è sempre stato
politicamente instabile: tre guerre, governi militari e corrotti hanno portato
molta sofferenza alla popolazione.
Popolazione: 156.483.155 (2000).
Religioni: Musulmani 96.08%; Cri-

12

La diversità razziale, etnica, religiosa
e linguistica dell’India è assolutamente incredibile.
Popolazione: 1.’13.661.777 (2000).
Religioni: Hindu/altro 79,83%, Musulmani 12,50%; Cristiani 2,40%; Sikh
1,92%; Tradizionale/etnico 1,40%;
Buddisti 0,80%; jain 0,35%; Non religiosi 0,55%; Baha’i 0,23%; Parsi
0,02%.
Forma di governo: Repubblica Federale. È la più vasta democrazia del
mondo, ma stanno emergendo gruppi Hindu radicali che guadagnano influenza grazie all’ideologia nazionalista, la “Hindutuva”. Molti temono
l’emergere di una dittatura nazionalista Hindu.
Persecuzione: Cresce la violenza intollerante dei gruppi Hindu radicali: in
alcune province, pastori, preti e suore
sono picchiati, minacciati e anche uccisi. Molti Stati hanno emanato leggi
anti-conversione che prevedono carcere e multe salate per chi evangelizza.
La Chiesa: molti portano Cristo attraverso l’aiuto alla gente che soffre. Sono oltre 300.000 le chiese e numerose le missioni.

Persecuzione: Le violenze contro i
cristiani sono in aumento. Molti sono
accusati di violare la legge 295 c - bestemmiare Maometto. Alcuni sono lapidati sul posto. Nei tribunali, la testi-

Dopo la caduta dell’Unione Sovietica,
l’Uzbekistan ha vissuto un periodo di
relativa calma. Ora stanno tornando le
difficoltà per i cristiani.
Popolazione: 24.317.851 (2000).
Religioni: Musulmani 83,50%; Non
religiosi 14,52%; Cristiani 1,2%; Buddisti 0,03% Tradizionale/etnico 0,20%;
Ebrei 0,20%.
Forma di governo: repubblica, in effetti governata da un Presidente autoritario. Lo Stato secolare regolamenta
rigidamente le forme di espressione
religiosa e promuove un islam moderato.
Persecuzione: non sono permesse
forme di espressione religiosa se non
autorizzate dallo Stato. Chi non ha
l’autorizzazione viene arrestato, percosso e messo in carcere. Evangelizzare può portare a tre anni di prigione.
La Chiesa: ci sono circa 1.000 credenti in Uzbekistan e alcune migliaia
di non registrati. La maggior parte dei
credenti è situata nella capitale Taskent. Sono in aumento le missioni e
la traduzione e distribuzione della Bibbia sono sempre attive.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

13

SMOBILITARE
LA CONFESSIONE
di A. Z.

1
a certe statistiche risulterebbe
che un terzo degli americani
frequenta psicologi. Si tratta di
scompensi interiori, sensi di colpa, frustrazione, ricerca di sicurezza? Lo
psicologo spiega, ma non toglie i
peccati e non dà la grazia.
Ricordo che da bambino il nostro sacerdote ci portava ogni sabato a confessarci, e noi uscivamo dall’assoluzione con senso di liberazione, gioia,
fiducia. Ci sentivamo liberi dal peccato
e dalla paura. Se avevamo dubbi, il
confessore ci illuminava con le sue risposte rassicuranti.
Anche per gli adulti, gli effetti della
confessione non sono cambiati: l’assoluzione cancella i peccati, purifica il
cuore e rinnova lo slancio spirituale. È
un dono immenso del Signore, che
appena risorto disse agli Apostoli: Ricevete lo Spirito Santo: a chi rimetterete i peccati saranno rimessi, a
chi non li rimetterete saranno non
rimessi (Gv. 20, 19s). Questo potere di
rimettere i peccati è trasmesso dalla
Chiesa a ogni sacerdote in virtù dell’ordine presbiterale.
I protestanti non hanno questo dono. Cadono nel peccato come noi, ma non hanno la voce rassicurante del ministro di
Dio che dice: «Io ti assolvo, i tuoi peccati ti sono perdonati, va’ in pace e
non peccare più»! Dicono di intendersela direttamente con Dio, ma trascurano il
dono dato da Gesù risorto alla sua Chiesa e la sua volontà salvifica: A chi rimetterete i peccati saranno rimessi. Praticamente, i protestanti vivono per anni in
peccato mortale.

D

14

Giovanni Paolo II in confessionale.

IL CLIMA DI SMOBILITAZIONE
Anche nella Chiesa è subentrato un clima
di smobilitazione della confessione, un’allergìa a confessarsi. Per vari motivi che
qui elenchiamo.
1. Presunzione di salvarsi senza merito
Alla radice dottrinale agisce il modernismo, riflesso del protestantesimo e, più a
fondo, porta aperta all’ateismo.
Un’idea modernista della salvezza è in-

dotta dal concetto che, facendosi uomo, il Verbo di Dio si è unito a ogni
uomo, per cui ogni uomo si salva automaticamente in forza dell’incarnazione del Verbo (KarI Rahner, Schillebeecks, Cox, Métz, ecc.), anche se
ateo, peccatore, non praticante (“cristianesimo anonimo di Rahner”).
Si tratta di una salvezza illusoria, contraria al concetto di “Alleanza” che
costituisce la spina dorsale della Bibbia: l’Alleanza comporta l’offerta di
grazia da parte di Dio, ma esige
sempre la contropartita della corrispondenza umana. Tutta la Bibbia
proclama che la salvezza non è possibile se non si osserva la legge di Dio:
«Io sono il vostro Dio e voi siete il
mio popolo: siate santi perché io
sono santo, ecc.» (v. Lv. 11, 45; Es.
22, 31; ecc.). «Via da me, maledetti...
perché ebbi fame e non mi avete
dato da mangiare, ecc.» (Mt. 25,
31s). Uno scritto di Rahner sulla Confessione provocò la viva reazione del
grande teologo C. Boyer (v. O. Nardi,
“Gnosi e rivoluzione”, p. 96).
2. Svalutazione del peccato
Oltre a questo automatismo salvifico, il
sacramento della confessione ha subìto
danni dal decadimento del senso del
peccato. I Santi hanno sempre cercato la
liberazione dal peccato, anche veniale, e
la delicatezza di coscienza (v. L. Lallemant, “La dottrina spirituale”, ed. Ancora; uno degli scritti più validi di spiritualità).
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

Tra i confessori esistono misure diverse:
alcuni sono bilance da farmacista che
percepiscono tutte le esigenze della grazia divina, altri, invece, sono pese pubbliche, sensibili solo a peccati molto gravi.
Persone fini si sentono a volte respinte
da confessori che non accettano confessioni di peccati veniali, o confessioni frequenti, contro i numerosi pronunciamenti dei Papi e dei Pastori.

umiltà, si sradica la perversità dei costumi, si resiste alla negligenza spirituale, si purifica la coscienza, si rinvigorisce la volontà, si procura la salutare direzione della coscienza e si aumenta la grazia» (Enc. “Mystici Corporis”).

Il Concilio di Trento afferma che la confessione è un mezzo indispensabile di
salvezza, come ritiene ancor oggi la sana
teologia. Pio XII, nell’enciclica “Mystici
Corporis”, deplorando il serpeggiare di
una mentalità lassista, esortava a confessarsi con frequenza, pia abitudine introdotta nella Chiesa sotto l’influsso dello Spirito Santo; e altrettanto hanno fatto tutti i suoi successori.

Una strana idea di Kiko Arguello, veicolata dal movimento neo-catecumenale, è
che Dio, “in quanto è infinito, non perderebbe nulla se offeso dall’uomo,
quindi il mio peccato non può offendere Dio e neppure Gesù... La gente è
molto sentimentale quando pensa di
aver offeso Gesù coi propri peccati”.
Per Arguello, il peccato, inoltre, sarebbe,
come diceva Lutero, “una fatalità inevitabile: L’uomo non può fare a meno di
rubare o litigare; se Io fa, non ha colpa
perché è schiavo di Satana, che lo manipola come vuole. Se l’uomo non può fare

3. Perdita del senso di riverenza

Dice Pio XII: «Con la confessione frequente si accresce la retta conoscenza
di se stesso, si sviluppa la cristiana

LA CONFESSIONE

1. Istituita da Gesù come sacramento indispensabile (Gv.
20, 23), (almeno in voto), di riconciliazione, dopo il peccato grave, la confessione

3. Per una buona confessione si esige:
–
–

l’esame di coscienza, come adeguata preparazione;
il pentimento o «dolore e detestazione del peccato
commesso » (Trident.): questo dolore può essere perfetto, se motivato dal puro amore di Dio, (in tal caso
cancella il peccato anche prima della confessione, pur
rimanendo l’obbligo di confessare i peccati gravi), o anche solo imperfetto, cioè motivato dal timore (non basta però la semplice detestazione naturale del peccato,
non riferita a Dio, come quella di Giuda: dev’essere cioè
soprannaturale); non occorre che si esprima in atti emotivi, ma è necessario che nasca dalla valutazione del
peccato come male estremo;

–

il proposito di non peccare più, e anche di riparare i
danni nella misura possibile: restituzione, ritrattazione di
una diffamazione o calunnia, ecc. Il proposito é necessariamente contenuto nel dolore sincero;

–

l’accusa dei peccati secondo il numero e la specie. Siamo obbligati a confessare i peccati certamente gravi,
certamente commessi, certamente non ancora confessati; non si é obbligati a confessare i peccati dubbi, ma
è bene farlo per tranquillità di coscienza; quanto ai peccati veniali non si è obbligati a confessarli, salvo per
l’assenza di altre colpe (in tal caso, è meglio mettere a
fuoco un difetto da detestare e combattere, piuttosto
che dilungarsi in elenchi interminabili);

–

la soddisfazione, o penitenza, imposta dal confessore.

– è imposta dalla Chiesa come precetto annuale di riconciliazione con Dio e con la Chiesa stessa;
– urge dopo cadute gravi;
– dev’essere ricevuta con frequenza tale che aiuti a evitare
le cadute gravi;
– è offerta come dono da riceversi con frequenza per una
progressiva purificazione del cuore.
2. ESSA ha una triplice efficacia:
–

terapeutica: toglie il peccato e riconcilia con Dio (Trident.). Questo effetto fondamentale è accompagnato
dall’infusione o aumento della Grazia santificante, dal
condono della pena eterna dovuta al peccato grave, e in
parte anche della pena temporale (purgatorio) secondo
le disposizioni del penitente; infine (tesi probabile), dalla
restituzione dei meriti perduti col peccato grave;

–

preventiva: conferisce la Grazia sacramentale propria
della riconciliazione, cioè il diritto agli aiuti necessari per
resistere alle tentazioni e per la purificazione del cuore;

–

psicologica: toglie e mitiga l’affezione al peccato e
all’abitudine cattiva, offre pace e consolazione spirituale
e anche la possibilità di consiglio e conforto da parte di
sacerdoti dotti e comprensivi.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

15

a meno di peccare; siamo perdonati per
qualsiasi caduta. Per giustificarsi basta riconoscersi peccatore... Non ha senso il
pentirsi e neppure il confessarsi - in quelle cassette di legno! - prima della Comunione... È successo anche a me di confessare simili stupidaggini (le venialità). È
valida invece l’accusa comunitaria dei
propri peccati, esigita dalle comunità
neo-catecumenali”.
È noto che la confessione pubblica è stata proibita dall’autorità ecclesiastica per
ovvii motivi, e anche perché tale confessione, pubblica diventava uno strumento
di ricatto per tener legati al movimento
coloro che volevano uscirne per timore
che ne denunciassero gli errori.

sibili e, quindi, un decadimento di tutta la
vita cristiana, dominata oggi da molta
confusione e superficialità.

4. Comunioni sacrileghe

L’amministrazione del sacramento della
Confessione esige chiari criteri di dottrina e discernimento. Divergenze notevoli
in materia morale indotte dal modernismo, hanno diffuso un senso di diffidenza
verso il sacramento che Gesù ha affidato
agli uomini come dono inestimabile e
mezzo indispensabile per la vita di grazia
e la salvezza. Avviene cosi che le masse
vivono in peccato grave.

Il decadimento del sacramento della
Confessione provoca l’abuso, dilagatosi
soprattutto dopo il Concilio, di accostarsi
alla Comunione in stato di peccato
mortale. Soprattutto in occasione di celebrazioni e concelebrazioni comunitarie,
lunghe colonne di persone si accostano
con facilità alla Comunione con presunzione, o per conformismo, senza preoccuparsi di mettersi prima in grazia di Dio,
come esige la Chiesa fin dalle origini. Già
l’apostolo Paolo ammoniva i cristiani di
Corinto: «Chiunque mangia il pane corpo del Signore - e beve il calice del
Signore indegnamente, si rende colpevole verso il corpo e il sangue del Signore. Ciascuno, quindi, esamini se stesso, e così mangi questo pane e beva
questo calice, poiché chi mangia e beve
senza far distinzione di tal corpo, mangia
e beve la propria condanna. Per questo,
tra voi molti sono malati e infermicci e in
buon numero sono morti. Che se da noi

5. Inadeguatezze dei confessori
Un altro scoglio per la confessione sono
le inadeguatezze umane di sacerdoti: non
disponibili, privi di sana dottrina o di sensibilità pastorale.
Lamento diffuso dei fedeli è che non è
facile trovare sacerdoti al confessionale. P. Leopoldo a Padova e P. Pio da
Petralcina, come tanti Santi, hanno speso la vita a confessare, ministero tanto faticoso, ma tanto meritorio.

stessi ci giudicassimo, non saremmo puniti» (1 Cor. 11, 27s).
Il decadimento della Confessione ha
comportato di riflesso un decadimento
molto forte del culto eucaristico, nel quale
si sono verificate tutte le aberrazioni pos-

La Confessione offre l’occasione più accessibile e più frequente per la guida
spirituale. Se vogliamo cristiani più
profondamente evangelici, il confessionale è la migliore scuola di formazione delle
coscienze. Guide eccelse sono abitualmente i Santi, col loro esempio di vita
evangelica, ma la Chiesa ha sempre avuto guide illuminate come Francesco di
Sales, Giovanni Bosco, il Cafasso, il
Cottolengo, P. Louis Lallemant, don
Orione, Padre Pio, ecc..
(continua)

ALLA CONQUISTA
Meditazione per ragazzi
sac. Luigi Villa - (pp. 64 - Euro 5)

Caro ragazzo, eccoti un altro libricino per fare le tue “meditazioni” quotidiane.
Sono poche pagine, ma in esse vi troverai tanti utili insegnamenti che ti faranno
accrescere le virtù cristiane che devi avere per assicurarti il Paradiso.
Sono parole semplici su parecchie verità profonde, tolte dal Vangelo di Gesù, che
ti saranno importatissime per meditare. Sei sulla soglia della giovinezza, l’età della
generosità, per cui queste parole potranno avere un grande influsso sulla tua formazione spirituale e morale. Fanne tesoro!
Gesù e la Vergine Immacolata ti benedicano!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

16

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

L’APOSTASIA
DI MARIO LUZI
di prof. dott. Dante Pastorelli

N

oblesse poetique oblige:
all’indulgenza. Molto, infatti, si può perdonare ai
poeti che, quando sono veramente
tali, hanno acquisito meriti sufficienti
acché i lettori non si soffermino troppo sui loro limiti umani. Ma un limite
c’è ed è quello della decenza, morale e intellettuale, che si esplica nel rispetto della dignità e dell’intelligenza
altrui: limite che neppure i sommi
possono permettersi di oltrepassare,
pena qualche meritato strale critico
commisurato alla statura o alla notorietà del personaggio.
Questa riflessione ce la suggerisce
Mario Luzi, che è da una settantina
d’anni sulla pacifica breccia della
poesia, fin dall’esordio, cioè, negli
anni ’30, sulla scia di Ungaretti e
Montale, meno del più isolato e
classico Quasimodo, e dei simbolisti francesi che indubbiamente ha
conosciuto e a cui ha cospicuamente attinto. Si è evoluto, il suo stile,
con l’approccio ad altri autori della letteratura europea, ad es. il Rilke ed il Coleridge, insieme ad un’interiore ricerca, la
quale consente al poeta di superare il
precedente chiuso individualismo e ad
aprirsi al dolore dell’uomo che trova giustificazione in Dio: per questo s’è fatto un
gran parlare di Luzi come di poeta cattolico dal vasto afflato metafisico derivantegli dalle letture di S. Agostino, di Pascal
e Bossuet e dalla frequentazione dei cattolici redattori della rivista “Frontespizio”
(Papini, Bargellini e compagni di strada
aperti allo spiritualismo d’oltralpe), definizione che non mi ha mai convinto per la
genericità, talora alle soglie di un’attitudine panteistica, del suo sentire religioso,
che oggi viene clamorosamente a galla
per ammissione del medesimo “maestro”.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

Il poeta Mario Luzi.

Lo sviluppo della sua opera si è dapprima
risolto in un inasprimento dell’ermetismo
di cui è stato fra i massimi cultori e le più
scostanti voci, poi in un dettato più discorsivo e comprensibile, ma privo di uno
spontaneo incanalarsi lungo una vera
evoluzione spirituale, sociale, civile, temi
che pure affronta più per auto-imposizione che per coinvolgenti vibrazioni e densa vivezza di autentico risentimento.
A nostro avviso assai sopravvalutato (le
consorterie letterarie, si sa, fanno e disfanno la grandezza di uno scrittore, e a
Firenze se ne intendono bene), il “massimo poeta italiano” contemporaneo, non
ha avuto in sorte la ben più risoluta e attraente personalità dei colleghi più famosi
in campo internazionale di cui sopra, ma

ha fatto ugualmente incetta di premi
letterari, qualcuno magari di non
grande risonanza, perché 1000 o
1500 euro possono far sempre comodo: è notorio che carmina non
dant panem. Francamente gli preferiamo altri nomi oltre alla citata triade: Rebora, ad es., con la sua ansiosa ricerca del trascendente che
approda, dal messianismo mazziniano e dal tentativo di una sintesi tra
questo, il misticismo nordico e orientale ed il francescanesimo, alla più
profonda spiritualità cattolica compiutamente vissuta fino “al polverizzarsi nella carne e nello spirito di Cristo” tra i padri “rosminiani”. Un mondo irto e composito, cantato in versi
originalissimi che s’innervano, svettano e s’acquietano con esiti davvero ragguardevoli, da cui tanto (troppo) ha rubacchiato spudoratamente Montale. E poi il Campana,
dall’estatica follia; la Spaziani, che
sa coniugare vita e letteratura, sapientemente filtrate da un forte sentire
femminile in una dizione lucida e avvertita; la Merini che sale aeree scale di cosmico, sublime stupore con i lampi geniali
di un’introspezione spesso sconvolgente;
il Caproni, la cui poesia è musica, or monodica or sinfonica, ma sempre ad ampie
volute, di ricordi familiari incancellabili e
di profumi antichi eppur nuovi di mare e
libeccio; e financo il Penna, che ondeggia
tra lirismo e cronaca in una padronanza
assoluta degli strumenti linguistici e musicali mutuati dal classicismo greco, nel triste, travagliato fiorire e sfiorire di amori
“proibiti” e il Pasolini migliore dal genuino, forte e pietoso impegno umano e sociale. E si tratta di poeti citati frettolosamente, alla rinfusa, degli ultimi due dei
quali, in specie, non condividiamo né le
17

scelte ideologiche né, tanto meno, quelle
morali.
Candidato più volte al Nobel che mai ha
conseguito - gli hanno preferito persino il
guitto Dario Fo - il 90enne aedo fiorentino di Castello s’è visto concedere il laticlavio a vita, che è pur sempre un ottimo
premio di consolazione: il Presidente della nostra scalcinata Repubblica lo ha nominato senatore a vita. Nomina che, come il famoso sigaro, sembra proprio che,
oggi, non debba negarsi a nessuno.
Dall’apprezzabile riservatezza che lo aveva contraddistinto anche da professore di
liceo scientifico e poi da incaricato di
Francese nella Facoltà di Scienze Politiche - ma ignoriamo se abbia mai conseguito la libera docenza a lungo agognata - ringalluzzito forse dall’ambìta carica
da cimitero di garruli elefanti, il Luzi si è
lasciato andare a dichiarazioni a ruota libera, fuori dei
campi di sua competenza, e
da ogni visibile binario, bacchettando e offendendo, in
penoso deragliamento, politici (Berlusconi, che tutto corrompe, l’inglese Blair che è
un guerrafondaio, Fini, la cui
nomina a ministro degli esteri è grottesca e pericolosa),
Governo e Parlamento, criticando aspramente scelte
che gli sembrano eversive
del sistema democratico (le,
peraltro più che minuscole,
riforme costituzionali, che
niente intaccano, purtroppo,
dell’ obsoleta Costituzione di
quasi sessant’anni fa) e, naturalmente vari partiti, come
AN che gli appare formata di
fascisti “confusi e incoerenti”
(su questi aggettivi siamo
d’accordo) e privi di un programma preciso; programma
che i fascistissimi e bellicisti
suoi amici, più che di “Frontespizio”, non certo immune
di mal di regime (ricordo bene i libri per la scuola elementare del Bargellini!), da cui fu allontanato, di “Campo
di Marte”, “Bargello” (di Pavolini e Contri),
“Primato” di Bottai, avevano invece ben
chiaro.
Certe sue affermazioni in campo costituzionale – non vogliamo parlare delle reazioni politiche contro questo nuovo capo
dei girotondini, amico di Flores d’Arcais e Pancho Pardi – han fatto inorridire, per la loro inconsistenza, suoi vecchi
colleghi alla Facoltà di Scienze Politiche
“Cesare Alfieri” di Firenze, come i professori Armaroli e Andreani che non gli riconoscono alcuna preparazione specifica.
Figuriamoci cosa avrebbero detto i sostenitori della revisione in senso presidenziale della nostra Costituzione, come i
grandi Maranini, Crisafulli, Sandulli, Mazziotti, Caboara ecc.
18

Ma il Luzi attacca, imprevedibilmente
ed assai imprudentemente, anche la
Chiesa, ovvero il Cattolicesimo, lui per
cattolico gabellato da lettori superficiali,
anche se titolati e accademici. Ed altamente meraviglia che giornalisti cattolici, anche sedicenti “tradizionalisti” e
“controrivoluzionari”, che del caso Luzi han scritto su diffusi quotidiani con
più o meno competenza, abbiano ignorato l’aspetto religioso dello strologar
luziano.
Dice, il Nostro, di Comunione e Liberazione che “prova una specie di ripugnanza per tutto ciò che serva ad
escludere gli altri: il senso della sètta”,
per cui i giovani CL sono espressione “di
un cattolicesimo che mina la laicità
dello Stato”. E per questo egli si dichiara
“cristiano ma non cattolico” perché “il

Il poeta Mario Luzi.

cattolicesimo tende ad attestarsi come
identità esclusiva, che respinge gli altri, si isola dagli altri”.
Amnistiamo pure il Luzi per le sue critiche politico-istituzionali che vorrebbero
esprimere malessere morale e che invece tradiscono pura e semplice ignoranza:
se Omero ogni tanto dormicchiava, perché non può farlo Luzi che, pure, Omero
non diventò mai? Solo che, se dormicchiasse senza farfugliar sciocchezze nel
sonno, salverebbe la fama che, bene o
male, s’è conquistato. Non possiamo, tuttavia, non manifestare il nostro sconcerto,
per le sue allucinanti dichiarazioni in materia religiosa, in cui l’ignoranza non è per
nulla ammessa.
La tesi che la “sètta” di Comunione e
Liberazione sia un pericolo per la laicità
dello Stato, sarebbe esilarante ove non

evidenziasse un sostrato di totalitarismo
laicista, degno del convegno di Atei e
Agnostici che si è svolto in novembre a
Firenze, o di un’intolleranza calvinista: se
gli aderenti a CL o i suoi simpatizzanti
eletti al Parlamento o i vicini gruppi di
pressione, legittimi in democrazia (o sono
legittime solo le lobbies massoniche e
gay?) suggeriscono leggi e scelte ispirate
al loro credo, è davvero una mortale colpa politica? I cattolici devono restar
sempre muti? Son da ricacciare nelle
catacombe o da rigettar nel Colosseo
in bocca ai leoni, o inchiodati a pali,
umane fiaccole per illuminare il podio
allestito per l’esibizione di qualche novello cantore senza aurea corona imperiale? E perché gli atei, gli agnostici,
gli ebrei, i valdesi, che son infima minoranza, possono avanzar richieste spesso
estremamente condizionanti, al limite del ricatto morale
più che elettorale (si pensi
alle minacce, formulate recentemente dagli ebrei
Luzzatto e Di Segni, di interrompere i rapporti con
la Chiesa – danno enorme!
– ove si pervenga alla beatificazione di Pio XII) senza
esser additati al pubblico ludibrio come nemici della democrazia? Non è quest’ultima l’armonizzazione di posizioni diverse? Qual è la
concezione di democrazia
elaborata dal Luzi in poco
meno di 90 anni di ininterrotta meditazione? Detengono soltanto lui e i suoi
nuovi amici il diritto di parlare, proporre, promuovere,
governare, magari a danno
di tutti?
I giudizi su Cattolicesimo
e Chiesa, sono ancor più
temerari e segno impressionante di scarsa conoscenza non solo della storia del Cristianesimo e
della Chiesa ma anche e più modestamente della cronaca.
Il Cattolicesimo ha un’identità esclusiva?
Sì, grazie a Dio. Dovrebbe somigliare allo
shintoismo, al Bahai, o all’esercito della
salvezza per essere accettabile? Non ha,
Cristo, fondato una sola Chiesa da cui
uomini e sètte si sono staccati per dar vita a religioni diverse come ancor prima
avevan ripudiato l’unico Dio per seguir vitelli d’oro o di ferro? Che senso ha parlare di religione (positiva) e di Chiesa se
poi rimproveriamo loro, ritenendolo orgoglio e superbia, il dichiarato possesso
di una propria ed esclusiva identità?
Non è, questa, una nota essenziale, distintiva anche delle religioni non cristiane
a cui pure non si chiede di (con)fondersi
con la Cattolica? Può la Verità unica e irreformabile che ci ha donato Cristo, che è
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

la Verità Incarnata, divenire multiforme,
variegata, plurifunzionale? Con maggior
intelligenza e cognizione di causa, il Dalai Lama agli italiani “convertiti” al buddismo ha sempre predicato che non saranno mai veri buddisti, perché provengono
da altra cultura, e che ogni religione ha
una sua identità esclusiva, rinunciando
alla quale si rende impossibile anche l’avvicinamento di credo e genti. Ma il Dalai
Lama vive coi piedi piantati in terra, magari fra le nevi dei suoi monti, e Luzi nel
nebbioso nirvana della poesia: e parlo di
nirvana in senso dispregiativo perché, se
è vero che la poesia è trasfigurazione lirica della realtà, nel caso di Luzi la realtà
sembra non esistere affatto o è tanto travisata da non essere riconoscibile e palpabile, come quella che, spesso, svapora
in tanti suoi versi baroccamente sinuosi,
vacuamente sonanti o pedestremente
prosaici.
Quando mai, infatti, la Chiesa si è chiusa
agli altri, se la sua missione è sempre
stata quella di ammaestrare e battezzare,
chiamando a sé gli uomini d’ogni razza e
d’ogni continente? Sa o no il non sommo
vate di Castello cosa han fatto, in due
millenni, schiere di martiri, missionari, religiosi e laici, scienziati, medici, infermieri,
insegnanti, muratori, falegnami e lavoratori d’ogni genere? E lui, di grazia, come
ha contribuito all’affratellamento universale, oltre che con le sue poesie lette da
qualche centinaio di intellettuali e per nulla incidenti nella formazione dei popoli?
Ed è davvero sicuro che la Chiesa, la
quale mai agli altri è stata chiusa neppure
in campo dottrinale, ma sempre si è po-

sta al centro dell’autentico dialogo, forte
dell’investitura ricevuta da Gesù, non si
sia aperta anche troppo da quasi 50 anni
a questa parte? Ma qualche giornale, il
Nostro, lo legge negli intervalli degli
“otia” e dei pisolini? Ha mai sentito parlare di ecumenismo, di incontri interreligiosi, di dialogo, di confronto, di una religione tutta da inventare, come un frappé
ben amalgamato in uno shaker di vaga
spiritualità? È mai entrato, nella sua maturità, in qualche chiesa cattolica? Vi ha
trovato la stessa atmosfera della sua infanzia e fanciullezza? Ha mai sentito che
persino in un numero ormai esoso di
scuole materne ed elementari è proibito
allestire il Presepio, radice-immagine del
Cattolicesimo, oltre che del suo opaco
cristianesimo, che insegnanti di religione cancellano il nome di Gesù dai canti
natalizi, sostituendolo con virtù (fa rima!)
e che i maestri sfrattano dalla povera
mangiatoia il Bambinello sostituendolo
con Mago Natale (neppure il “babbo” risparmiano in questi tempi di “mammi”!)
per rispetto dell’identità degli extracomunitari? E che magari, sul Corriere della
sera il già citato scrittore e giornalista
islamico, rara avis, Magdi Allam, si ribella contro questo falso ecumenismo perché vorrebbe che i suoi giovani correligionari si formassero anche alla luce degli
immortali ed universali principi cattolici?
Chi rispetta la nostra identità di cattolici?
Dov’è la reciprocità cara ad ogni spirito
autenticamente democratico?
È possibile che non si sia accorto, il poeta, delle aperture, vere voragini, di Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo II

che, portate a conseguenze un tempo
inimmaginabili dai loro dissennati laudatores laici ed ecclesiastici, hanno già in
buona parte eroso l’identità della Chiesa
annullandola in un generico cristianesimo? Ha dimenticato che volle essere tra i
firmatari del documento con cui venne
fondata l’associazione “Una Voce” il cui
fine era di difendere la liturgia latino-gregoriana, accanto a nomi di prestigio in
ambito internazionale come Vaugh, Agata Christie, Montale, Quasimodo, Paratore, Auden, Borges, Pizzetti, Petrassi, Dallapiccola, Pallottino, Dreyer, J. Green,
Elena Croce, Del Noce e tanti altri esponenti della cultura chiamati a raccolta da
Cristina Campo che proprio su Luzi avanzava riserve?
Resti pure, il professore, senatore Luzi,
alla sua scrivania a vergar versi; continui
a scriver saggi in cui si riflette la sua ampia conoscenza letteraria; bacchetti pure
Berlusconi e Fini, ma a ragion veduta e
con argomenti un po’ più seri che non
mancherebbero. Ma, per carità cristiana
(non cattolica!), lasci perdere la Chiesa
e il Cattolicesimo. Insomma, giochi coi
fanti e lasci stare i santi! Non è pane
per i suoi denti, ormai deboli e dondolanti!
E adesso, a mo’ di conclusione, richiamiamo l’attenzione dei Parroci e soprattutto dei Vescovi fiorentini, S. Em.za il
Card Ennio Antonelli e S. Ecc.za
mons. Claudio Maniago, sulla pubblica
apostasia di Mario Luzi, se mai sia stato
cattolico, o sulla sua negata appartenenza alla Chiesa. Per loro norma e regola, per ogni evenienza…

I NOSTRI LUTTI
Rev.do
Tiauti sac. Sandro
S. Piero a Ponti - Firenze
Egregia
Pederiva Sig.ra Luigia
Pozza di Fassa - Trento
Egregio
Sometti Sig. Igino
Verona

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

19

– I GIGANTI DEL MALE –

FRANKLIN DELANO ROOSEVELT
a cura di A. Z.

C

ome continuatore del tradimento flagrante al popolo
americano giunse alla Presidenza degli Stati Uniti l’ebreo massone Franklin Delano Roosevelt
(Rosenfeld).
A rendere possibile, nel 1933, l’ascesa di Roosevelt al potere fu la crisi
economica del 1929, provocata
dall’ebraismo americano che compensava col tradimento il Paese che gli
aveva dato tutte le libertà, compresa
quella di vivere come parassita del
suo organismo sociale.
La crisi fu provocata dalle banche
ebraiche di Wall Street, mediante il
classico sistema di bloccare la circolazione del denaro; procedimento che
conduce inevitabilmente alla paralisi
del funzionamento normale dell’economia. La crisi per gli Stati Uniti significò
la disoccupazione di milioni di uomini con
altri milioni gettati nella miseria.
Con questo fatto, la massoneria attribuì i
mali degli Stati Uniti al governo repubblicano di Hoover, e la massa dei disoccupati e affamati, ingannata, credette di liberarsi dando il suo voto precisamente al
candidato della banda di criminali che
avevano provocato la fame. Così, arrivò
al potere l’ebreo “democrata” Roosevelt, e vi rimase per dodici anni, tempo
abbastanza lungo per poter tradire l’America, l’Europa, l’Asia e il mondo intero,
consegnandoli negli artigli del bolscevismo.
Contro l’occidente cristiano
Tutto il governo di Roosevelt fu lo sviluppo di un piano sistematico diretto a indebolire e distruggere il mondo cristiano occidentale e tutte le potenze anticomuniste, Stati Uniti compresi, e a rafforzare al

20

Franklin Delano Roosevelt al tempo della sua
prima elezione a Presidente USA nel 1933.

tempo stesso la Russia sovietica, dopo
averla salvata a spese dei tedeschi.
Roosevelt fu discendente diretto
dell’ebreo Klaes Martensen Rosenfeld,
emigrato nel 1644 dall’Olanda a New
York. Così pure é innegabile l’origine
ebraica della “signora” Roosevelt, filocomunista famosa.
Gli ebrei sono riusciti a creare confusioni
intorno alla vera origine dei presidenti
Roosevelt, Truman e Eisenhower, i tre
israeliti, i tre massoni e i tre traditori
del mondo non comunista. La confusione consiste nel fatto che, ufficialmente,
appaiono “cristiani”: Truman si dichiara
battista, Roosevelt episcopaliano, e Eisenhower, che fino al 1952 (prima della
sua candidatura) passava per ateo, quantunque praticasse l’atavico mosaismo,
quell’anno si fece lui pure “episcopaliano”. Tutta questa simulazione si deve alla
costituzione americana, la quale stabili-

sce che “nessuno può essere eletto
presidente degli Stati Uniti se non
è cristiano”, clausola che sembra
stata introdotta da Franklin il quale,
pur essendo massone, temeva la piovra giudea fin dai giorni dell’indipendenza.
Quanto alla filiazione massonica dei
tre, è cosa nota. Ci sono perfino fotografie dove Roosevelt appare col
grembiule e le altre insegne massoniche, insieme ai suoi “fratelli”.
La prima cosa che fece, arrivato al
potere, fu di circondarsi da un esercito di giudei e massoni preparati per
l’impresa di corrosione: Bernard Baruch, Felix Franckfurter, Herbert
Lehman, Henry Morghenthau, Samuel Rosenman, Salomon (Sol)
Bloom, Averell Harriman, ecc. Dai
ranghi più alti sino agli infimi i posti della
sua amministrazione furono occupati da
loro.
Appoggi al comunismo
Roosevelt, nel 1933, riconobbe il governo comunista di Mosca, rompendo
così l’isolamento in cui si trovava la banda giudaica sovietica; isolamento simile a
quello della Cina comunista del 1961, per
il cui riconoscimento si facevano fortissime pressioni, cosa che non è riuscita, soprattutto per l’orrore ispirato da quel governo sanguinario che, in meno di dieci
anni, aveva assassinato trenta milioni
di persone.
Nello stesso 1933, Roosevelt revocò l’ordine dei presidente Hoover che limitava
l’immigrazione negli Stati Uniti, per aprire
le porte a decine di migliaia di ebrei
comunisti fuggiti dall’Europa, dove la
loro condizione cominciava a divenire
precaria a causa delle loro cospirazioni.
“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

Inoltre, nel 1933, l’ebreo Samuel Untersevelt e la sua banda si trovarono di frontempli né monasteri, né città storiche, né
meyer diede inizio, con l’approvazione di
te al problema di come fare entrare gli
masse di rifugiati inermi. Milioni di uomiRoosevelt, al boicottaggio contro la GerStati Uniti nella contesa. Le provocazioni
ni, donne e bambini caddero vittime
mania, col proposito di affogare quel paecontro la Germania fallirono fino all’affondei carnefici del Kremlino e delle “dese, provocando al tempo stesso una tendamento dei sottomarini tedeschi, pertanmocrazie”. Coloro che sfuggirono ai
sione politica tra America e Germania, e
to gli ebrei volsero gli occhi al Giappone,
massacri furono integrati, a poco a poco,
spingendo l’opinione pubblica americana
paese alleato della Germania.
in milioni e milioni, al comunismo nel docontro Hitler, che era divenuto un pericoIl Giappone fu il primo sottomesso al
poguerra.
lo mortale per il comunismo, per l’ebraiblocco economico quasi totale, iniziato siRoosevelt, in seguito, consegnò alla
smo e per la massoneria.
multaneamente dagli Stati Uniti, InghilterRussia fabbriche e materiali per undicimiNegli anni che seguirono, gli Stati Uniti
ra e Olanda il 25 luglio 1941. Non si lala milioni di dollari; bastimenti, armi, tutto
furono obbligati dal governo di Roosesciò al Giappone altra alternativa della
in “prestito”, e che fino ad oggi non è stavelt a vendere fabbriche e macchinari
sottomissione o della guerra. Contempoto mai coperto... Così, la Russia ha potualla Russia, inviando anche tecnici norraneamente, bande di spie giudaiche, coto riprendersi rapidamente dal formidabile
damericani per lo sviluppo dell’industria
mandate dal Richard Sorge, fecero saassalto tedesco.
sovietica. L’ambasciatore nordamericano
pere ai giapponesi che la base navale
a Mosca, l’ebreo Marin Davies, si peramericana di Pearl Harbor era sguarnita
Il tradimento di Yalta
metteva di dichiarare pubblicamente che
di difese. Il Giappone preferì attaccare
“gli interessi degli Stati Uniti coincidoche consegnarsi senza lotta, e il fatto offrì
Roosevelt partecipò alle conferenze
no con quelli della Russia”. Che direba Roosevelt l’atteso pretesto di dichiarabe oggi per giustificare la sua fellonia?
re guerra al Giappone e alla Germania,
del Cairo, di Teheran e Yalta, che ribadirono la svendita del mondo cristiano al
Nell’ambito interno, Roosevelt suscitò il
come, nel passato, l’auto-affondamento
comunismo. Poi, tradì Chiang Kai Shek
suo famoso movimento “New Deal”, uffidel “Maine” aveva portato gli Stati Uniti
a favore di Stalin e di Mao Tse Tung.
cialmente destinato a dissolvere gli effetti
alla guerra piratesca contro la Spagna.
Furono consegnati: Polonia, Cecoslodella crisi del 1929, ma che però mirava a
Fin dove giunse il tradimento a Pearl
spingere il paese sul cammino del socialiHarbor sì può giudicare dal fatto che
vacchia, Germania Orientale, Romania,
smo e poi del comunismo. Fu nel periodo
Roosevelt, Marshall, l’ammiraglio
Ungheria, Bulgaria, Corea del Nord...
della “New Deal” che l’ebraismo orgaStark e altri erano stati informati, con
Tradimenti a centinaia seguiti dalla svennizzò il mondo operaio americano in singiorni di anticipo, sull’attacco giapponese
dita dell’Algeria e di tutti i possessi europei in Asia e Africa, che non poterono
dacati, fino ad oggi comandati da ebrei e
a Pearl Harbor (se lo comunicarono le
acquistare l’autonomia, ma passarono a
destinati ad essere strumenti politici della
loro spie a Tokyo), però, i comandanti
gemere sotto la sferza dei comunisti.
cospirazione interna al paese.
delle Hawaii non furono avvertiti, per cui i
Il flagrante tradimento di Roosevelt a
Con la penetrazione giudaica nella vita
morti a Pearl Harbor si devono più a RooYalta, unito ai mille e uno da lui commesamericana entrarono la corruzione, la
sevelt e alla sua banda che ai giapponesi durante la sua
truffa, la decadenPresidenza, sono
za, al punto che a
la causa del disaWashington
si
stro che, attualgiunse a formare
mente, vive l’umaun vero esercito di
nità. E quando il
ebrei e massoni,
mondo, alla fine, si
integrati da più dì
rese conto dei
diecimila sostenigrandi tradimenti
tori occupati a sudi questo giudeo
bordinare
altri
“clienti” che a loro
divenuto paralitico,
volta sottomettei suoi fratelli tentavano altri, creando
rono ancora di di“commissioni” e
fenderlo dicendo
che fu “ingannaogni tipo di funzioto” da Stalin e
nari e rappresenmal consigliato dai
tanti popolari che
suoi collaboratori.
si prestavano ad
Tra i complici di
affari disonesti.
Questo dura fino
Roosevelt, in quead oggi, e nel
ste malefatte, si
1958 si verificò il
trovano l’ebreo
caso del segretaAlger Hiss, troppo
tardi condannato
rio di Eisenhower,
Stalina, Roosevelt e Churchill alla Conferenza di Teheran nel 1943.
come spia comuniSherman Adams,
che con l’appoggio
sta; Charles Bohdell’ebreo di Bolen, riconfermato
si. Questi nordamericani sacrificati furono
ston, Goldfine, si diede da fare per proda Eisenhower “specialista del Dipartiimmolati solo perché gli ebrei del Nordavocare interventi favorevoli agli ebrei.
mento di Stato in questioni sovietiche”, e
merica potessero prestare il loro aiuto
molti altri.
agli ebrei bolscevichi di Russia.
Fino ad oggi (1961) la cricca giudeoGià è risaputo come fu lanciata l’aviaziomassonica mantiene il potere negli Stati
Pearl Harbor
ne americana e quella inglese alla distruUniti, dove si vedrà la debole difesa che
zione pianificata delle città e popolazioni
l’Occidente può opporre all’Oriente, già
Quando l’ebraismo scatenò la seconda
cristiane d’Europa: non sfuggirono alla
impegnato a radere al suolo il mondo criguerra mondiale, mediante i governi giurabbia dei banditi giudeo-massonici né
stiano!
deo-massonici inglese e francese, Roo“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Al pari delle crisi depressive (di Giuseppe Mazzini) la sua
storia e la sua concezione del mondo negano ogni vero sviluppo: «Il mondo morale come quello fisico tende all’equilibrio (…) il senso della storia insegna che (…) quando una
civiltà innalza i suoi livelli di conoscenza si scontrerà
poi con i popoli vicini più arretrati (…), così nel caso della Grecia e così è il caso di Roma. La gran lotta tra il bene e
il male, tra i germi dello sviluppo intellettuale e i moti di
una natura fisica disordinata»1.
E sul piano politico, per Mazzini, questo diventava:
«(…) sviluppare una ideologia mistico-religiosa per
controllare i moti ciechi e disordinati, irrazionali della
plebe»2.
«Il compito di Mazzini era quello di selezionare strati “intellettuali” che si facessero portatori di questo credo e progetto rivoluzionario che, per essere realizzato aveva bisogno di tre livelli in cui Mazzini divideva deterministicamente
la popolazione:
1° Un gruppo di intellettuali che rappresentasse il “genio”
di Dio, la “scintilla” di Dio, ossia la moderna casta sacerdotale degli antichi imperi;
2° La gioventù che “interpreta il pensiero e lo trasforma in
azione”;
3° “La plebe tumultuante per abitudine, malcontenta per
miseria, onnipotente per numero, la forza d’urto chiamata
a rovesciare gli ostacoli”»3.
Un “intellettuale” che realmente rappresentasse il “genio” e la “scintilla” di Dio, Mazzini lo scovò nella persona
di Adriano Lemmi.
Rosario Esposito, nel suo libro: “La Massoneria e l’Italia”, così ci sintetizza questo personaggio: «Adriano Lemmi, nato nel 1822 a Livorno è stato Gran Maestro dell’Ordine dal 1885 fino al 1896; egli viene considerato “un genio che nessuna Massoneria può vantare”»4.
Adriano Lemmi iniziò la sua carriera facendo il ladro.
Appena ventiduenne, si trovava a Marsiglia, dov’era sbarcato il 2 gennaio 1844. Egli aveva falsificato una lettera di
credito della ditta Falconet & C. di Napoli ed era entrato in
confidenza col medico Grand-Boubagne; il 3 febbraio, si
era trovato in casa di questi con la sola moglie e con la scusa di un malore, le aveva sottratto una borsa di perle e
300 franchi d’oro, mentre lei gli stava preparando una tisana in cucina. Fu pescato dalla polizia in una taverna con la
refurtiva addosso e, il 22 marzo 1844, Lemmi fu condannato ad un anno e un giorno di detenzione, più cinque
anni di sorveglianza speciale dell’alta polizia.
Ma il destino di Lemmi fu deciso quando, vagabondando
per il mondo, egli sbarcò a Costantinopoli, dove si mise a
servizio di un vecchio erbaiolo ebreo, di Balata, la cui bottega era frequentata da un rabbino polacco, fuggito dalla
Russia, dove era stato condannato per cospirazione. Il rabbino strinse amicizia con Adriano Lemmi, per il motivo
che il giovinastro bestemmiava Cristo di buona voglia.
Lemmi per farsi amare dagli ebrei di Balata, un giorno, domandò di essere ammesso nella religione di Mosè, dicendo
che egli era pronto a rinnegare il battesimo e a farsi cir-

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

concidere. Indicibile fu la gioia del rabbino polacco e del
vecchio erbaiolo. I due giudei, contenti e orgogliosi di avere
un neofita, gli insegnarono il Talmud, dopo di che il rabbino,
in sì solenne circostanza, fece sfoggio delle sua abilità di
chirurgo sacro!..
Il 14 gennaio 1846 è un giorno memorabile, perché ci ricorda che Adriano Lemmi divenne definitivamente israelita,
per effetto della liturgica operazione. Da quel momento, la
posizione di Lemmi volse al meglio.
E non si era convertito per burla. Oh, no! Egli era stato felice di associare il suo odio contro la Chiesa a quello degli ebrei di Balata.
Lemmi fu, poi, iniziato ai segreti della magìa e dell’occultismo dal rabbino polacco e da un amico giudeo italiano,
Abramo Maggioro, perfezionandosi nella scienza maledetta al cui studio si era dato con immenso ardore.
Nel 1848, a Pera, Lemmi fece la conoscenza di un inglese
di Londra e amico di Mazzini, che, in quello stesso anno, lo
iniziò alla massoneria. Trascorso un periodo di miseria,
sempre a Costantinopoli, nel 1849 Lemmi conobbe Kossuth, che era chiamato il “Mazzini dell’Ungheria”, il quale
lo accolse, grazie ad una lettera di raccomandazione dello
stesso Mazzini; lettera che Lemmi aveva ottenuto dai suoi
amici inglesi.
Divenuto, poi, segretario di Kossuth, Lemmi, nel 1851, lo accompagnò in America ma, alla notizia del colpo di Stato di
Napoleone III, del 2 dicembre dello stesso anno, egli abbandonò Kossuth in America e raggiunse Mazzini a Londra,
dove costui “si era rifugiato, dopo i moti insurrezionali del
1833-34, e da dove organizzava, in tutto il territorio italiano,
delle cospirazioni aventi come unico scopo quello di rovesciare con la forza i Governi costituiti e quello di distruggere il Papato”5.
1, 2, 3 Cfr. Nuova Solidarietà, 25 febbraio 1985, p. 8.
4 Citazione tratta dal libro di Rosario F. Esposito, “La

Massoneria
e l’Italia”.
5 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi 1895. pp 2-7.

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Caro Don Villa,
Le auguro il più grande bene possibile
e tanta salute nel portare avanti la Sua
benemerita opera di apostolato in difesa
della Verità, in questo mondo di tenebre
in cui è caduta anche la Chiesa.
Grazie per tutto quello che fa!.. Che il Signore La ricompensi!
Che Cristo regni!
Suo aff.mo ammiratore
(G. L. - Siena)
***
Egregia Direzione,
innanzitutto, mi complimento col molto
Rev.mo Mons. Luigi Villa per il suo coraggio e sapienza nel dirigere la magistrale Rivista “Chiesa viva”.
Vi porgo miei migliori auguri!
(T. G. - Bergamo)
***
Caro P. Villa,
(...) Lei continui la sua lotta per la verità e per il bene. Se il Signore La lascia
ancora così attivo, vuol dire che ha una
missione da compiere, come Le ha detto

Padre Pio...
Prego per lei; Lei preghi per me e avanti
sempre!..
Con affetto
(p. L. G. - Verona)
***
Carissimo Mons. Villa,
La ringrazio ancora di cuore ed impetro sulla Sua Persona e sulla Sua Opera
indefessa di “defensor Fidei”, la benedizione del Nostro Padre Celeste attraverso l’intrcessione della Beatissima Vergine
Maria, Madre del Salvatore e Madre nostra! Cordialmente, suo.
(L. G. - Ascoli Piceno)
***
Rev.do Don Luigi,
(...). La ricordo sempre con tanto affetto nel Signore ed immensa gratitudine
per l’opera di altissimo apostolato che
svolge.
Auguri e ringraziamenti a tutta la redazione di “Chiesa viva”!
Con stima illimitata in Gesù e Maria!
(M. P. M. - Campo Basso)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate
diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

SCRISTIANIZZARE L’ITALIA
di Francesco Maria Agnoli
La religione cattolica aveva rappresentato per secoli (...) l’elemento
unificante del popolo italiano e
avrebbe potuto continuare ad esserlo anche negli anni dell’unificazione politica se questa non fosse
stata concepita, voluta e realizzata
come un momento del processo rivoluzionario, anzi come la fase finale della guerra contro la Chiesa cattolica, iniziata dai philosophes illuministi, e che si credeva destinata a chiudersi vittoriosamente con
l’occupazione di Roma, in base alla
convinzione, comune allora sia ai
cattolici che agli anticattolici, che il
potere spirituale della Chiesa non
potesse sopravvivere alla perdita di
quello temporale.
All’indomani del compimento dell’unità d’Italia, venne alla luce, e si
concretizzò in una serie di iniziative
culturali, politiche e giudiziarie, una
strategia complessa ma chiara, che
mirava a distruggere l’identità cattolica dell’appena riunito popolo italiano per farne un “popolo nuovo”.
Grazie all’attiva collaborazione di intellettuali liberali e socialisti, avanguardie garibaldine circoli mazziniani e massonici, alle cariche del neonato Stato, si scatenò una pressione poliziesca e squadristica anticattolica smaccata e faziosa. Attraverso una vastissima documentazione, misconosciuta ai più, l’Autore
getta luce su un episodio poco glorioso, ma fondamentale della nostra
storia patria.

Per richieste:
Il Cerchio Iniziative Editoriali
Via Gambalunga 91
Rimini

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio - contro l’uomo

Austria, e ordinato sacerdote a Innsbruck
nell’estate 1930.
Krabichier Gunther
Fratello laico, dei cappuccini tirolesi. Fu
anch’egli colpito con un colpo di fucile
sparatogli alle spalle, mentre era stato
fatto inginocchiare al muro assieme ai
confratelli sacerdoti Ruderstaler e Schroecksnadel. Nonostante il colpo avesse
trapassato un polmone, lasciandovi un
buco, il fratello sopravvisse. Il giorno dopo, la polizia acconsentì che fosse trasportato all’ospedale. Recuperò fisicamente, ma rimase scosso mentalmente.
Morì poco dopo, di tifo, in Harbin.

Martiri
in Cina

(continua)

APRILE

2005

SOMMARIO

N. 371

LA
“NUOVA RELIGIONE”

di Giancarlo Politi
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEILONGJIANG

Leray Louis Pierre Marie
Sacerdote, Mep. Nato a Ligné (Loira
atlantica) l’8 ottobre 1872, entrò tra i Mep
il 14 settembre 1893. Venne ordinato sacerdote il 26 giugno 1898, e partì per la
Manciuria settentrionale, il 3 agosto seguente. Venne bruciato vivo il 16 luglio
1900, dai Boxer.
Un sacerdote
In un campo di lavoro in Heilongjiang, il
sacerdote ha incoraggiato i cattolici, ivi
rinchiusi, a “non tradire Dio ed a conservare la Fede”. Quando le autorità vennero a conoscenza di ciò, il prete venne subito condannato a morte e la sentenza
eseguita. Testimonianza del 1980.

Chicota Andrea
Archimandrita. Ordinato sacerdote verso
il 1917, e amministratore apostolico dal
1939, nacque il 5 dic. 1891 a Tapalscyna
(Vilna-Soencianys). Morì in prigione il 12
febbraio 1952, a Taishet Bratsk, Siberia.
Vlaslov Viktor
Laico, professore e scrittore. Nato tra il
1891 e il 1898, a Valderberg, Russia.
Morto in prigione nel 1952, a AngarskLag, Siberia.
Marcisin Pietro
Laico, sposato, professore. Nato in Ukraina. È morto in un lager della Siberia, tra il
1953 e il 1954.

Diocesi di Harbin
L’ordinariato fu eretto il 20 maggio 1928
per i russi cattolici di rito bizantino-slavo,
e affidato ai Chierici regolari mariani.

Prefettura apostolica di Jiamusi
La prefettura apostolica è stata staccata
dal VA. di Wonsan il 9 luglio 1928 ed affidata ai cappuccini tirolesi (Ofin Cap.)

Abrantovich Fabiano
Archimandrita, della Bielorussia. Nato il
14 sett. 1884, era stato ordinato sacerdote il 9 novembre 1908. È morto in prigione nell’Unione Sovietica, tra il 1943-4.

Ruderstaler Theophilus
Sacerdote, dei cappuccini tirolesi. È stato
ucciso con un colpo di fucile sparatogli alle spalle a Fujin, la parrocchia di cui era
responsabile, il 10 giugno 1946. Era nato
il 28 settembre 1906 a Ostermeithing, Austria, e ordinato sacerdote a Innsbruck
nel 1931.

Ting Francesco
Sacerdote, di 61 anni. Ucciso a colpi d’arma da fuoco vicino alla città, prima del
marzo 1948.
Nestor
Vescovo ortodosso di Harbin. Coraggioso
e uomo di fede, scomparve senza più alcuna traccia di lui, nel 1948.
24

Schroecksnadel Antonin
Sacerdote austriaco, dei cappuccini tirolesi. Ucciso con un colpo di fucile, sparatogli alle spalle, a Fujin, nella parrocchia
in cui lavorava, il 10 giugno 1946. Era nato il 7 dicembre 1905 a Anthonin, Linz,

2

La “Nuova Religione”
del sac. dott. Luigi Villa

6

Ecumenismo ad ogni costo?
del prof. dott. Georg May

8

Uno storico protestante rivela
l’influenza della Massoneria nella
Spagna attuale

10 Tsunami: castigo di Dio?
di N. N
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Smobilitazione
della Confessione (1)
di A. Z
17 L’apostasia di Mario Luzi
del prof. dott. Dante Pastorelli
20 – I giganti del male –
Franklin Delano Roosevelt
a cura di A. Z.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla Pentecoste alla XI Domenica
del Tempo Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Aprile 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 372
MAGGIO 2005

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

GIOVANNI PAOLO II
È MORTO

CONSACRAZIONE A MARIA
Allo scoppiare dell’ultima guerra,
un aviatore fece un volo intorno a Parigi
gettandovi “Medaglie Miracolose”
per salvarla dai bombardamenti, e Parigi fu salva.
Salviamo l’Italia con una cintura
di consacrazione a Maria!

O Maria, Madre di Dio e Madre nostra,
nell’uragano di una guerra e di una persecuzione
che avanzano sconvolgendo il mondo intero,
noi cerchiamo rifugio nel tuo Cuore Immacolato
e a Te consacriamo noi stessi,
le nostre famiglie le nostre città, i nostri paesi,
che ti onorano come Madonna dell’Aiuto.
Difendici da ogni assalto di Satana!
Implora il perdono dei nostri peccati!
Convertici e salvaci dalla dannazione eterna!
Fa’ che dai travagli dell’ora presente
la nostra Fede sia purificata
e viviamo più decisamente per Te
e per tuo Figlio, Gesù Cristo, nostro Signore!
Amen!

2

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

GIOVANNI PAOLO II
È MORTO
del sac. dott. Luigi Villa

D

a vari anni risultava più
che evidente il suo declino fisico. Era logorato dal male, ma il tutto veniva come mascherato con inganni che
sono durati fino all’ultimo, quando
la morte lo fermò definitivamente.
Il “Papa che veniva da lontano”
non lo si sarebbe più veduto in
nessuna parte del mondo che Egli
aveva visitato.
Bisogna risalire fino al 1522 prima
di trovare un altro Papa non italiano, Adriano Florissoom, di Utrecht, che regnò solo un anno, col
nome di Adriano VI.
E ora non è facile delineare la figura di un Papa del quale si potrebbero tracciare vari profili opposti tra loro. Molti lo hanno chiamato: “Papa turista”, “Papa-giramondo”, “Papa Globetrotter”,
persino “Papa zingaro”, invece di
provvedere alla disciplina interna
della Chiesa. Certo, non è facile
comprendere a fondo le motivazioni interiori di questo Papa per tutti
quei viaggi che ha fatto, usando ogni
mezzo di locomozione e di trasporto:
aerei, elicotteri, automobili (fino alla
“papamobil”), barche, gondole, canoe, funicolari, che suscitavano giudizi vari, alcuni superficiali, inadeguati,
fondati sulla “simpatia”-“antipatia”, ma
comunque non si può scandalizzarsi
se di dicesse che non è mai stato, o
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

euforicamente detti “apostolici”!
Come le sue 38 tappe in Africa, le
16 in Asia e Oceania, le 2 dell’America del Nord, le 28 nell’America Centro-Sud, le 34 in Europa; con un totale di 104 visite
all’estero, 300 in Italia (di cui 150
a Roma!), sempre insistendo sui
“diritti degli uomini”, ma mai sugli imprescindibili “diritti di Dio” e
“doveri” dell’uomo verso Dio!
Nessuna meraviglia, quindi, se ci
si domanda: ma chi era questo
Papa “venuto da lontano?”.

La bara di Giovanni Paolo II.

quasi, sul trono di Pietro, appunto
perché fu un Papa trasvolatore, un
globe-trotter delle religioni, un Papa
che andava a sciare, a passeggiare
sui monti, a nuotare nel mare, in piscina; un Papa che amava gli schermi televisivi, che fece l’elogio del
“rock ‘n roll”; che svolse la sua
azione (!!) soprattutto nei suoi viaggi,

Era un “polacco”, nato a Wadowice, in Polonia, il 18 maggio
1920. Da notare che il cattolicesimo polacco fu molto influenzato
da una sorta di “messianismo”
romantico, rivoluzionario e liberale, sì da confondere la religione
col ruolo messianico della nazione
polacca. Inoltre, va notato anche
che la coabitazione del cattolicesimo col marxismo aveva generato
quel “dialogo”, di cui, Wojtyla subì le
influenze!
Dopo la “licenza liceale”, frequentò
l’università di Cracovia, dove si legò
con M. Kotlarczyk, “il maestro della
parola”, fondatore del “teatro rapsodico”; e seguì il teosofo Rudolf
Steiner (ex prete!), seguace della occultista e fondatrice della Società
Teosofica, Madame Blavatsky.
3

A 23 anni, si rende “seminarista”
clandestino, studiando a casa e lavorando contemporaneamente nell’industria chimica Solvay. Certo, il
suo studio filosofico non fu il vero tomismo, perché il manuale di Wais
che usava arieggiava tra Kant e S.
Tommaso.
Dopo l’entrata dei Russi in Polonia, la
Chiesa polacca divenne più progressista. Nel 1946, venne fondata la rivista “Znak” della quale anche Wojtyla
divenne uno dei principali collaboratori. La Rivista si ispirava al progressismo francese (Mounier, Maritain, G.
Marcel), per cui i princìpi erano i medesimi che aveva
condannati Pio XII
nella “Humani Generis”. Il “dialogo
polacco”, perciò, si
barcamenava tra
cattolicesimo e marxismo.
Il 1° novembre
1946, Karol Wojtyla
veniva ordinato sacerdote.
Il cardinale Sapicha lo mandò a Roma per proseguire
gli studi, all’Angelicum. Ma c’era, allora, a Rettore dell’Università, il grande teologo e scritturista Padre Garrigou-Lagrange, gigante del tomismo;
ma Wojtyla non aderiva a quell’insegnamento, non era la filosofia che egli voleva, quella esistenziale, moderna, specie quella di Kant.
Perciò, la sua tesi di dottorato: “La
fede secondo S. Giovanni della
Croce”, fu criticata e bocciata da Lagrange, perché era quella dei modernisti che sostenevano che la Fede
si fonda sull’esperienza personale.
Perciò, non accettato per il dottorato,
Wojtyla dovette ritornare a Cracovia,
alla sua università, dove venne accettato e promosso.
Dopo il dottorato, andò in Francia, do4

ve conobbe i “preti-operai” e accentuò il suo distacco dal tomismo, abbracciando il personalismo di Emmanuel Mounier. Ritornato in Polonia,
sotto la guida del prof. Roman Ingarden, preparò il dottorato in filosofia,
sperando di fondare, poi, una morale cattolica sul sistema di Scheler, anch’egli discepolo di Husserl,
fondatore della fenomenologia che
Wojtyla adotterà completamente, fantasticando di poter fondere fenomenologia, personalismo ed esistenzialismo col cristianesimo, nonostante
che dovesse sapere che quel miscuglio era già stato condannato da Papa Pio XII nella sua “Humani Generis”, ma della quale lui non teneva
assolutamente conto.
Con l’insegnamento, Wojtyla aprofittò
per fare anche della pastorale con gli
studenti universitari e nei circoli socialisteggianti del movimento Znak,
predicando un’etica sul ritmo dello

dinale, riabilitando persino Teilhard
de Chardin!
Ma anche nel Vaticano II, Wojtyla troverà l’occasione di far accettare la
sua filosofia e teologia che, fino allora, il Magistero aveva condannato,
appoggiato e difeso dai teologi progressisti, come Henri de Lubac, J.
Danielou, Y. Congar, Hans Küng, R.
Lombardi, Karl Rahner, ed altri della
stessa linea.
***
Nel 1964, Karol Wojtyla divenne Arcivescovo e, nel 1967, Cardinale.
Quando nel 1970 usci la sua opera
“Persona ed atto”, venne discussa
all’università di Cracovia, ma i professori tomisti espressero le loro critiche
contro quell’irriverente miscuglio di tomismo e di fenomenologia!
***
A questo punto, essendo questo nostro
scritto un semplice
articolo-flash sulla
domanda che ci eravamo posti: «Ma chi
era questa Papa
“venuto da lontano”?», non possiamo fare altro, qui,
che presentare un
breve elenco di
“azioni” e “parole”,
compiute o pronunciate durante il suo
pontificato.
Estraiamo questi
“fatti” come da un
pallottoliere:

Giovanni Paolo II col rabbino di Roma Toaff.

spretato apostata Max Scheler, il
quale precedeva l’“ecumenismo”
di Giovanni Paolo II, venuto alla luce
nella sua produzione libraria, quale:
“L’amore coniugale” e “Amore e
responsabilità”, pubblicati nel 1960,
da Vescovo. Da notare che l’edizione
francese del 1965 porta la “prefazione” del gesuita Henri de Lubac
(amico e difensore del confratello gesuita massone Teilhard de Chardin, condannato dal Sant’Uffizio!) che
Wojtyla, da Papa, farà addirittura car-

– Da Vescovo, nel
1971, si recò alla Sinagoga di Roma.
Nel 1973, fece una
visita alla “comunità
ecumenica protestante” di Taizé
(dove nacque la “Nuova Messa”!
Inoltre, invitò il “priore” di Taizé, Roger Schulz, in Polonia, per predicare
ed animare due incontri di giovani, a
Cracovia e a Varsavia. Predicatori
eretici, insomma! Ma per Wojtyla, la
fede doveva diventare, come per il
modernisti, una “esperienza” soggettiva, immanente alla coscienza
(o sub-coscienza?) del credente.
– Il 16 ottobre 1978 divenne Papa,
ma non si libererà dai suoi “errori”,
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

benché condannati dai Papi precedenti.
– Nella prima domenica di Avvento
del 1983, fu promulgato il suo “Nuovo Diritto Canonico”, nel quale
scompaiono le “note dogmatiche”
della Chiesa: Una, Santa, Cattolica,
Apostolica, per diventare “comunione”, “ecumenismo”, “collegialità”.
– Nel dicembre dello stesso anno
1983, Giovanni Paolo II fa visita al
“Tempio Luterano”, in Roma.
– Bisognerebbe poter riassumere anche le sue principali sbandate contro
la Fede (che i suoi piaggiatori fingono
di ignorare!), come queste:
– Il 25 maggio 1982, in Inghilterra, il
Papa assistette a un altro culto protestante nella cattedrale protestante di
Canterbury.
– L’11 dicembre 1983, predicò in un
“Tempio luterano”, a Roma, dopo aver detto che bisognava “rifare il processo di Lutero in modo
più obiettivo” (!). (Fu, questa,
una grave infrazione al “Diritto
Canonico” che, qui, non aveva
fatto che esplicitare il Diritto Divino!.. e fu anche una grave ingiuria
al suo predecessore, il Papa Leone X, grande difensore della Fede
cattolica!).
Quindi, si può dire che tutti i suoi
gesti, detti “ecumenici” e “profetici”, furono gesti, invece, che
hanno sconcertato; come l’incontro con la sètta dell’alta massoneria ebraica dei “B’nai B’rith”;
come l’incontro con i membri della
massonica “Commissione Trilaterale”, il 18 aprile 1983; come gli
incontri con i monaci di Taizé; come gli incontri con Dimitrios I, nel
dicembre 1987 e con Bartolomeo
I, il 29 giugno 1997; come l’incontro con Hassan e l’Islam, a Rabat, in Marocco, il 19 agosto 1985,
dove ai giovani musulmani, nello
stadio di Casablanca, disse:
«... Noi crediamo nello stesso
Dio, l’unico Dio, il Dio vivente...»; «... è di Dio stesso che
desidero, innanzitutto, parlarvi;
di Lui, perché è in LUI che noi crediamo, voi musulmani e noi cattolici...»; «La Chiesa manifesta una
particolare attenzione per i credenti musulmani, data la loro fede
nell’unico Dio, e la loro stima della
vita morale» (?!); come pure elevò
alla dignità di arcivescovo il losco
mons. Marcinkus, massone, che
verrà, poi, allontanato dal Vaticano
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

dopo le inchieste della Giustizia Italiana sul crak Calvi-Sindona-Vaticano; come lasciò che la Radio Vaticana fosse al servizio del modernismo e del progressismo; come lasciò
che l’“Osservatore Romano” facesse un disservizio in un quasi disastro
dottrinale, con precisi nominativi; come pure lasciò che la Civiltà Cattolica venisse diretta da progressisti e
modernisti e persino da filo-massoni;
come il 40 ottobre 1999, sulla questione “scuola cattolica” e quella
statale, ebbe a dire: «Chiedo, insieme con Voi, la parità giuridica ed
economica», un parlare laico che ha
nulla a che vedere con la confessione
religiosa; come, dopo aver riabilitato
Galileo Galilei, e dopo aver reso
omaggio addirittura all’ex frate e
massone Lutero, ha voluto rivedere

Giovanni Paolo II alla moschea di Damasco.

persino la posizione della Chiesa sulla Rivoluzione Francese, affermando che molte di quelle idee erano cristiane e che appartenevano alla vecchia Europa, come diritti sacri e immutabili della persona umana, tacendo, però, che quei massacri non furono fatti da cristiani fedeli, bensì da
francesi indiavolati che uccidevano,
tagliavano teste con la ghigliottina,

esiliavano e commettevano ogni sorta di delitti; come quando il 1° giugno
1990, ricevette, per la quinta volta,
Tenzin Gyatro, detto “Dalai Lama”,
sedicente reincarnazione di Budda.
Nel convento romano di S. Anselmo,
dove era ospitato questo “capo tibetano”, fu intervistato da Massimo Jevoletta (de “Il Giornale”). Ecco tre
stralci di quella intervista:
«Che cos’è l’anima?».
«Se la concepiamo come un’entità
immutabile, essa non esiste».
«Dunque, Lei nega l’esistenza di
un Dio creatore?»
«Esattamente»!
«Quel trauma (dell’invasione cinese in Tibet - ndr) non Le impedì di
riconoscere nel marxismo dei lati
buoni, e addirittura delle consonanze col buddismo?»
«Dobbiamo riconoscere il fondo
buono delle teorie socialiste, che
consiste nella ricerca di un bene
comune per gli uomini...».
(da: “Il Giornale” del 2. 06. 1990).
Giovanni Paolo II, quindi, aveva
messo a disposizione di questo
buddista una “abbazia” (ove ha
ricevuto, poi, anche Occhetto, allora segretario del P.C.I.) per propagandare l’ateismo puro e semplice (o il più moderno “panteismo”)!..
Il 17 novembre 1980, in Germania, in un Tempio luterano, ebbe a
dire: «Io vengo a Voi verso l’eredità spirituale di Martin Lutero,
del quale Egli espose la
“profonda spiritualità”» (ma non
sapeva che questo falso monaco
smonacato era stato un cognuscitissimo esemplare del vizio impuro?..).
Se continuassimo a citare “fatti” di
Giovanni Paolo II, constateremmo
che il suo pontificato fu sempre contraddittorio, e che i suoi risultati non si
potevano mai indovinare. Di Lui si potrebbe dire, anzi, che Egli si fece una
sua teologia personale; una sua
“nuova ecclesiologia” che si identificava con tutta l’umanità; una
“nuova nozione di Rivelazione”
5

che vuole tutti gli uomini in possesso
di essa, sia pure in diversi gradi; una
sua “nuova fede”, che è un semplice prender coscienza del “soprannaturale”, preesistente in tutti fin dalla
nascita. Si legga l’“Osservatore Romano” del 6/7 settembre 1993. Siamo in Lituania, a Vilnius, sulle tombe
dei “martiri dell’indipendenza”. Il
Papa disse: «Abbiamo pregato e
benedetto tutti i sepolcri, cattolici
e non cattolici: cristiani, lituani, polacchi, russi, tutti... perché davanti a Dio, in
questo grande mistero della morte, tutti
siamo una sola cosa;
siamo il suo popolo,
siamo comunione di
santi» (e quindi...
“Chiesa”!).
Questa è la sua personale visione beatifica
dei giusti, in contrasto
con la Fede Tradizionale!..
Ma è il suo ecumenismo! Su l’“Osservatore Romano” del 3 febbraio 1990, si legge:
«Siamo entrati col Vaticano II in un’epoca
ecumenica... il compito non è facile. Non si
può rifare, in un breve
periodo, quello che si
è fatto, nel senso contrario, in un lungo periodo» (!!).
Quindi è chiaro che Giovanni Paolo
II era contrario al “passato”, cioè
alla Tradizione della Chiesa, al lavoro fatto dai suoi predecessori... e se
ne videro le conseguenze: apostasia
delle Nazioni cattoliche; diffusione
delle sètte (specie dell’Islam!); sparizione graduale, ma continua, del
“sacerdozio”, una “ecumenìa, cioè,
che chiamava, sì, al “dialogo”, ma
che poi lasciava che la Gerarchia e il
Clero lo conducessero in forma equivoca, ambigua, di fronte alla Verità.
Fu un Papa, insomma, che non è paragonabile ad alcun altro Papa.
Quanti cosiddetti “tabù” ha fatto sal6

tare! Può essere detto il Papa più
secolarizzato dei nostri tempi moderni, senza scrupoli nell’usare gli
strumenti, la tecnologia e la secolarità
del tempo!
Non fu certo un Papa asceta, né un
mistico, perché gli piaceva l’amore
umano in cui credeva, amante
com’era della corporeità, fino a baciare le ragazze, gioioso nel contemplarle quando ballavano davanti a Lui - in
ogni parte del mondo - anche se imbarazzanti e deplorevoli. E questi
scandali li volle anche in San Pietro,
con danze, canti africani e rumori di
tam-tam, come lo fece per l’apertura
del Sinodo africano dei Vescovi, cambiando, così, anche lo stile di tutti i Sinodi continentali, sempre con danzatori seminudi.

Giovanni Paolo II col Dalai Lama.

Nella “Nuova Guinea” (8 maggio
1984) una studentessa lesse l’epistola, alla “Messa”, in topless. Nelle Isole Figi (nov. 1986) bevve, da
una noce di cocco, il “Kava”, una
porzione rituale alquanto tossica. In
India, ricevette il marchio di Shiva,
divinità induista della distruzione e
della riproduzione, il cui “terzo cerchio” è figurato da un pigmento composto di ceneri e di sterco di una vacca sacra indù!
***
Seguendo questo Papa con attenzione, ho sempre notato che veniva con-

siderato, in genere, come “protagonista”, come un Papa della “restaurazione”, come un Papa di un “nuovo ecumenismo”, ma con tante apparenti contraddizioni, in una forma di
“razionalismo modernista”, come
lo era già ai tempi di S. Pio X, quando
si parlava del “Cristo della fede”
(perfetti credenti!) e del “Cristo della
storia” (perfetti razionalisti!)!
Nel 1965, quando era ancora Vescovo di Cracovia, egli discusse - per capirlo meglio! - del fenomeno dell’inculturazione con un amico, dicendo:
«Certamente, Noi preserveremo gli
elementi di base: il pane, il vino;
ma tutto il resto verrà cambiato,
secondo le tradizioni locali: parole,
gesti, colori, vestimenti, canti, architettura, decorazioni. Il problema
della riforma liturgica
è immenso»!
A provare le conseguenze devastatrici di
queste premesse, basta ricordare che Egli
sostenne e difese sempre i princìpi della Rivoluzione Francese in
cui vedeva, la “libertà
religiosa”, la “collegialità” e l’“ecumenismo rivoluzionario”,
tanto che, in occasione
della beatificazione dei
Martiri di Avrilé, ebbe
a dichiarare che «questo movimento storico (la Rivoluzione
Francese) era stato
ispirato da sentimenti
religiosi (libertà, uguaglianza, fraternità) e da
un desiderio di riforme necessarie»...
Sono affermazioni che
non lasciano spazi vuoti nel discorso, perché emergono da
un complesso di “fatti” e “parole”
che costituiscono la tessitura della
sua vita papale, in tutti i campi; dogmatici, morali, liturgici, pastorali...
Facciamo anche qui alcuni esempi:
perché denunciò abusi e profanazioni
sull’Eucarestia, ma poi lasciò che i Dicasteri competenti non intervenissero
contro le aberrazioni, contro le banali
“creatività liturgiche”, in cui fu usato anche materia invalida, lasciando
moltiplicare i Canoni, tacendo sui
gravissimi sacrilegi, come l’aver dato
il permesso di dare sulle mani la Santa Comunione, permettendo, così,
che succedesse ogni genere di profa“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

nazione?.. Perché ha taciuto sul
“referendum” sull’aborto, facendosi, poi, perfino fotografare con l’on.
Andreotti che, come Capo di Stato,
aveva firmato la legge abortista?..
Perché ha lasciato la Curia Romana
in mano ai guastatori?.. e perché fece
lo stesso coi Seminari, lasciando il
cardinale Garrone alla direzione di
essi con la sua nefasta gestazione?..

quel giorno, stette vicino al Papa
per ben 9 ore! Le cronache del tempo raccontano di “sguardi” e di
“sorrisi” ogni volta che i loro occhi si
incrociavano1. A fondo pagina 70, del
libro “I Mercanti del Vaticano”, si
legge: «come se si fosse trattato di
un “fratello”, i massoni di Trinacria
avevano accolto il Pontefice con il
“triplice abbraccio” dell’organizzazione muratoria»2.
Un altro “fatto”: nel 1982: nominò
“Cavaliere del Pontificio Ordine
Equestre di S. Gregorio Magno”,
l’ungherese Sir Sternbarg, per aver
dato impulso alle nuove relazioni giudeo-cristiane. Inoltre, finanziò l’istituzione culturale ebraica maggiore
d’Europa, lo “Stenberg Centre for
Judaism” di Finchley (Londra). E il

1

2

dogma “extra Ecclesia nulla salus”
per pregare assieme ai seguaci di
ogni religione.
***
Comunque, sarà proprio questa sua
“mens”, che gli farà percorrere tutto
Nel frattempo, Egli accostava - come
il mondo, leggendo solo dei discorsi
dicemmo - tutti i Capi delle varie false
sociali e dei suggerimenti umanisti,
religioni, mandava loro telegrammi: ai
dimentico dei milioni di Martiri crimussulmani, in occasione del Rastiani, disseminati dovunque, e lamadam; ai buddisti, per l’anniversasciando tutto come trovava, specie le
rio di Budda; ai vari Congressi ecufolle assetate di verità eterne!
menici, dove non si parlava più di
Sì, ha scritto, anche
“conversione”
14 encicliche, ma
all’unica Verità, rivenon tutte senza “erlata da Gesù Cristo
rori”, come la “Verie insegnata dalla
tate Splendor” (6
Chiesa cattolica, ma
agosto 1993), imbesolo di “comuniovuta di spirito indivine” per la pace, di
dualista, naturalista,
“solidarietà” con i
non distinguendo
poveri, di difesa
mai la differenza che
ecologica dei vari
c’è tra Grazia e orambienti... e mai
dine naturale.
confrontate con la
Lo dimostra anche
parola autentica di
nella sua enciclica
Colui che è fonda“Redemptoris homento visibile della
minis”, dove menChiesa, garanzia
ziona l’uomo ben
dell’unità con il tri110 volte, mentre
plice inscindibile
DIO lo menziona so“Primato”, dottrilo 10 volte!
nale, giuridico e
Per questo, Wojtyla
Pastorale?.. E fu,
vedeva la secolarizal certo, con quezazione quasi una
sta “mens” che fecontrapposizione alce togliere dal
la fede in Dio. Il 7
“Nuovo Codice” di
Le esequie solenni di Giovanni Paolo II, ufficiate dal card. Joseph Ratzinger.
febbraio 1982, alDiritto Canonico
l’Angelus domenical’art. 2335 che
maggior seminario rabbinico eurole, infatti, disse: «... Nello stesso
comminava la “scomunica” contro
peo, il “Leon Beeck Collage”. Il 13
tempo, inserisco in questa prela sètta dei massoni!..
aprile 1986, poi, in uniforme di Cavaghiera sia i loro fratelli musulmani,
Il 21 novembre 1982, su “Il Giornale
liere dell’Ordine, il Papa fu accompache abitano sulla stessa terra, sia
di Sicilia”, si leggeva che Giovanni
gnato da quel Sir Sternbarg nella vianche i numerosi animisti, testimoPaolo II ricevette il benvenuto dai
sita alla Sinagoga di Roma.
ni della religione africana tradizio“membri della Commissione masSi può pensare che, con lo spauracnale».
sonica di Piazza del Gesù”, tra cui
chio del pericolo del “materialismo
E in Africa, nel febbraio 1992, Wojtyla
c’era il massone Giuseppe Manfalaateo”, si sia creato un fasullo “fronte
disse: «Tutti voi, Cristiani e Musulrinella, in veste di “Sovrano Gran
comune spiritualista”, quale appunmani, siete chiamati a fare delle voCommendatore e Gran Maestro
to era voluto dalla Massoneria con
stre famiglie e della stessa società,
dell’Ordine”. Vi partecipava anche
l’uguaglianza delle religioni. Ma è
luoghi in cui Dio sia veramente
“Cosa Nostra”. L’automobile bianca
un’eretica conseguenza della “libertà
presente, dove la giustizia e la papapale, era guidata da Angelo Siino,
religiosa” questo ammortizzare il
ce esistono veramente, e dove le
pure di “Cosa Nostra”, il quale,

Cfr. “Panorama” del 27 nov. 1997.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

Cfr. Mario Guarino, “I Mercanti del Vaticano”, ediz. Kaos, pp. 69-70.
7

persone siano mosse da uno spirito di amore e di mutuo rispetto. Il
mio messaggio ai giovani della
Gambia è questo: “Siate il sale della Terra! Siate la luce del mondo!”»3.
E il 15 giugno 1990, riceveva in Vaticano il leader comunista e terrorista
del “National African Congress”
(ANC), ossia colui che aveva elogiato, negli Stati Uniti, il Governo di Castro e di Gheddafi. Dopo quell’incontro col Papa, Mandela disse che il
Papa non gli aveva chiesto di rinunciare alla “lotta armata” che, tra l’altro, includeva anche l’eliminazione
dei rivali - in gran parte negri! - col
“collare di fuoco”, ossia: pneumatici
incendiati attorno al corpo della vittima!
Ora, questo mi fa ricordare che nel
Sinodo di Cracovia (8 maggio 1972)
aveva pubblicato su “aux sources
du renouveau” che la Chiesa doveva “auto-realizzarsi”, che la Chiesa
mancava di partecipazione di fedeli,
che la Chiesa doveva avere “una
nuova riflessione sull’uomo”, una
“nuova preoccupazione ecumenica” e una “nuova cura apostolica”.
Furono, infatti, le quattro chiavi del
suo pontificato. Lo scrisse chiaramente nella enciclica “Redemptor
hominis”, “L’uomo è la strada della
Chiesa”.
L’aveva già affermato a Puebla, condannando le aberrazioni della “teologia della liberazione”, ma poi, a Roma, il 21 febbraio 1979, in pubblica
udienza, lo disdisse, dicendo che
quella “Teologia” era “universale” e
che doveva essere ripresa anche
nell’insegnamento della Chiesa, nella
teologia e nella pastorale.
Ecco, quindi, il vero volto dell’“aggiornamento” di Giovanni Paolo II:

3

8

ridurre equivoca la Liturgia; fare un
ecumenismo pancristiano, una “via
irreversibile”; fare dell’umanità un
luogo della Parola divina. Era un
“addio”, quindi, al soprannaturale!
Lo può dimostrare anche la sesta Assemblea della “World Conference
on Religion and Peace” (W.C.R.P.)
del 3 novembre 1994, che tenne i lavori d’apertura addirittura presso la
Sede Sinodale della Santa Sede, sul
tema: “Risanare il mondo: le religioni per la pace”.
Era la prima conferenza inter-religiosa della storia della Chiesa, tenuta
in Vaticano, con l’intervento personale di Giovanni Paolo II, in veste
di Presidente di una assemblea di
quasi mille rappresentanti di 15 fedi
diverse, incluse le religioni indigene dell’Africa, dell’Australia e dell’Oceania. E, per la prima volta nella
storia della Chiesa, sotto le volte del
Vaticano, in presenza del Papa, per
ben due ore si ascoltarono versi del
Corano e versi ebraici, e poi invocazioni per la pace di scintoisti,
buddhisti e indù, intervallati da blues
africani!
Ma ormai Egli aveva già cambiato
persino lo stile con i Sinodi dei continenti, in San Pietro. Ha iniziato nelle celebrazioni del Sinodo africano,
nelle assisi per l’Asia e poi nel Sinodo per l’Oceania, sempre con
danzatori seminudi!
Flash della sua “mens” ecumenica.
Di fatto, in Concilio, Egli fu uno dei
più avanzati nelle discussioni sulla
“libertà religiosa”, assieme ai “periti” (?) tipo Kongar, Danielou, Rahner, De Lubac... e più tardi, da Papa,
firmerà “Concordati” che non proteggevano più la Chiesa, né la Religione, né i valori cristiani, ma che
mettevano tutti alla pari. E questo lo

disse ufficialmente ad Assisi con i
rappresentanti di tutte le religioni
false, togliendo, così, il Primato alla
Chiesa Cattolica e mettendo in difficoltà i missionari, perché la Religione
Cattolica veniva messa, praticamente, alla pari delle altre religioni false,
riconosciute da Lui con gli stessi valori della nostra Fede. Di Assisi, così,
ne fece un Pantheon di tutte le religioni, creando la relatività, lo spirito
d’indifferenza e distruggendo, praticamente, il dogma della “extra Ecclesia nulla salus”, pur essendo verità
rivelata e già definita.
Ma Egli di queste riunioni, ne fece
poi, a tempo ravvicinato, parecchie: a
Roma, a Kyeta (Giappone), a Malta,
a Bruxelles, a Milano... Nel gennaio
1993, in una di queste assisi, disse
addirittura che «la fedeltà delle differenti religioni alla loro tradizione
costituisce il fondamento della pace!». Ai cattolici di Osnabrûck, il 16
settembre 1980, disse: «Incoraggiate i vostri fratelli evangelici (= i luterani) a testimoniare la loro fede, ad
approfondire la loro forma di vita
religiosa» (!!). Ora, questo, non era
certo un chiamarli alla conversione!..
era il suo “relativismo religioso”
che ha portato a considerare che
“tutte le religioni valgono e portano alla salvezza”!
E c’è anche un altro “errore dottrinale” in Lui. Nel suo discorso del 25
gennaio 1986, dichiarava: «Il compito ecumenico mira a questo: realizzare la Chiesa come sacramento
d’unità trinitaria». Incredibile! E questo è mettere alla pari le eresie protestanti e ortodosse con la Verità cattolica, ricevuta da Dio attraverso la Rivelazione e trasmessa da N. S. Gesù
Cristo e dagli Apostoli!
E nella sua enciclica “Redemptor

Cfr. Banjue 23 febbraio 1992 - cfr. In “Osservatore Romano”: 24 - 2 - 1992, p. 8.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

hominis” ha osato dire: «Le diverse
religioni sono altrettanti riflessi
dell’unica verità», ignorando che la
Chiesa cattolica, per 20 secoli, aveva
insegnato che le diverse religioni sono state suscitate da Satana, proprio
per tentare di distruggere l’unica vera
Religione4.
E come non accennare, adesso, anche a quel punto molto nero del Suo
Pontificato, che fu la Sua copertura
palese dell’eretico Movimento Neocatecumenale di Kiko Arguello e
della sua collaborarice Carmen
Hernandez, che negano apertamente, nella loro catechesi, il sacerdozio
ministeriale, il sacrificio della Croce e
dell’Altare, la Redenzione, ecc., sovvertendo, così, tutto il Cristianesimo
tramandato dagli Apostoli e insegnato
dal Magistero di sempre della Chiesa
cattolica?

***
E qui finisco questa mia specchiatura
sul Papa polacco, nel suo aspetto
pubblico, come in quello della sua
personalità intima, anche perché è un
“fatto” che questo Papa ha perduto
tutte le sue battaglie. Si pensi all’insuccesso dei suoi appelli; all’insuccesso della sua lotta contro il comunismo; all’insuccesso della sua guerra
alla guerra; all’insuccesso delle sue
esortazioni alla Fede, alla pratica religiosa, alla secolarizzazione crescente, ai suoi appelli alla famiglia, alla
crescita continua dei divorzi, delle
coppie omosessuali, alla riduzione
impressionante della natalità, alle numerose sconfitte della morale sessuale e via via!..
Certo, ha avuto anche un papato di
trionfalismo, mai pensando, però, che

quelle grandi adunate coprivano vuoti
profondi anche per la vita religiosa, e
manifestazioni della sua inconsistenza e del suo fallimento con tante sfumature, zone d’ombra, e complessità
sulla sua figura, non mai interamente
svelata, che lascia aperto agli storici
molte finestre su campi semi-aperti di
sorprese!

NOTE
4

Cfr. Voglio, qui, notare che nella “Redemptoris Missio” vi sono 178 “note”,
a piè di pagina, ma solo 6 riguardano dei
documenti anteriori al 1963! Le altre riguardano solo il Vaticano II, vale a dire:
Giovanni Paolo II cita solo se stesso!
Anche questo sarebbe una evidente forma di rigetto pratico della Tradizione della Chiesa!

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo
sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi.
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

9

TERRI SCHIAVO:
TESTIMONIANZA
DI UN’ANIMA
della dott.ssa Maria Pia Mancini

Cara Terri,
creatura immolata all’iniquità, in questa Pasqua
2005, Ti giungano cari auguri per la tua risurrezione in
Cristo-Gesù. Non sei sola sul
tuo letto di dolore: non parli,
non comunichi, ma la tua
anima è stretta tra le braccia
del Creatore Che, attraverso
di te, ancora vuole ammonire
e chiamare i cuori induriti.
Come te, tanti deboli e ammalati sono rifiutati da questa società materialista e superba.
La tua vita, la nostra vita,
non è più affidata al volere di
Dio, bensì alle decisioni dei
giudici, degli apostati e dei
pagani immersi nel fango
terreno.
Ti siamo vicini. Il tuo sguardo malinconico e il tuo sorriso distaccato dal mondo, che
ti rifiuta, struggono il cuore.
In te si rinnova il Sacrificio del
Salvatore Che ti ama e su di te
stende la Sua ombra. L’uomo, cara
Terri, non comprende la logica di
Dio, perché è perso dietro i suoi
dèi crudeli: salute, denaro, benessere.
Nessuno riesce a scorgere nella
tua passione una grande ricchezza
per la comunità; la tua sofferenza,
infatti, è fonte di grazia per tante,
misere anime incamminate verso
l’abisso.
10

Terri Schiavo.

Grazie, Terri! Nonostante il tuo
stato chiamato “vegetativo” dagli
onniscienti esperti, sei un fulgido
esempio della misericordia di Dio,
del Suo Amore e della Sua sollecitudine, perché Egli privilegia alcune anime e le rende vittime per affidare loro il compito di collaborare alla salvezza dei fratelli.
L’Altissimo ti ha resa madre di
molti figli, risorti alla luce grazie al
tuo calvario.

Ti uccidiamo, Terri, perché
siamo ignoranti, perché la
tracotanza annienta la scintilla di Cielo che è in noi. Ti
sospendiamo il nutrimento
del corpo, ma non potremo
mai bloccare la Linfa Divina
che percorre il tuo spirito,
unito a Cristo Gesù su una
Croce disprezzata e reietta.
Quando sarai alla presenza
dell’Altissimo, martire del
progresso e della tecnocrazia, implora il perdono per le
tenebre fitte che ci offuscano.
Ciao, Terri, testimonianza viva, tra tanti cadaveri putrescenti, della vera essenza
dell’umano cammino.
Guidaci dal Cielo al ravvedimento e insegnaci a vivere
alla presenza di Dio. Speriamo, tuttavia, che ti permettano di restare ancora tra noi
fino a quando sarà Dio a
chiamarti a Sé.
Ricevi anche la mia sacerdotale benedizione d’ogni bene
nel Signore e la materna assistenza di Maria Ausiliatrice
d’ogni grazia!..
aff.mo in C.J. et M.
padre Luigi Villa
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

Occhi sulla Politica
MASSIMILIANO KOLBE
CONOSCEVA BENISSIMO
I NEMICI DELLA CHIESA

“HUMANUM GENUS”
1

Massimiliano Kolbe, Fondatore
Della “Milizia dell’Immacolata”,
Fu certamente buon conoscitore
Di quella storia, che non è insegnata
Se non da qualche oscuro educatore,
La cui esistenza, dura e travagliata,
Somiglia, in parte a quella del Signore,
Benché l’analogia sia un po’ azzardata!
Così Massimiliano si esprimeva:
Stato Maggiore: perfida genìa,
Da cui marxismo, frammassoneria
E mondo protestante, che vedeva
Come truppe d’assalto! Ed aggiungeva:
Aventi nel sionismo la regìa!
Prof. Arturo Sardini

(Leone XIII - 20 aprile
1884)

I DUE CAMPI, LE DUE CITTÀ
Il genere umano, dopo che “per l’invidia di Lucifero” si ribellò sventuratamente a Dio Creatore
Papa Leone XIII.
e largitore dei doni soprannaturali, si divise come
in due campi diversi e nemici tra loro: l’uno dei
quali combatte senza posa per il trionfo della verità e del bene, l’altro per il trionfo del male e dell’errore.
Il primo è il regno di Dio sulla terra, cioè la vera Chiesa di Gesù
Cristo, e chi vuole appartenervi con sincero affetto e come conviene a salute deve vivere con tutta la mente e con tutto il cuore a Dio
e all’Unigenito Figliuolo di Lui.
Il secondo è il regno di Satana, e sudditi ne sono quanti, seguendo i funesti esempi del loro capo e dei comuni progenitori, ricusan
di obbedire all’eterna e divina Legge, e molte cose imprendono
senza curarsi di Dio, molte contro Dio.
Questi due regni, simili a due città che con le leggi opposte vanno
ad opposti fini, con grande acume di mente vide e descrisse Agostino risalì al princìpio generatore di entrambi con queste brevi e
profonde parole: «Due città nacquero da due amori; la terrena,
dall’amore di sè fino al disprezzo di Dio; la celeste, dall’amore
di Dio fino al disprezzo di sè» (S. Agostino, “De Civitate Dei”,
lib, XIV, c. 17).

Chiosa
LA MASSONERIA CITTÀ DI SATANA

Questi discorsi sono poco noti,
Sicuramente, a molti Sacerdoti,
I quali sanno, di Massimiliano,
Che si sacrificò da buon cristiano!
Cosa grande, davvero, offrir la vita
per un fratello! Ma non è finita!
Massimiliano scrisse, chiaramente,
Dove s’annida il Serpe, astutamente!
Ma pregava, così con devozione,
Per la salvezza e per la conversione,
D’ebrei e massoni, al par dei protestanti,
Come dovremmo fare tutti quanti,
Purché la conversione sia sincera,
E non infiltrazione menzognera:
Cosa avvenuta spesso nella storia,
Di cui dovremmo tutti far memoria!

In tutta la lunga serie dei secoli queste due città pugnarono l’una
contro l’altra con armi e combattimenti vari, benché non sempre
con l’ardore e l’impeto stesso. Ma ai tempi nostri, i partigiani della
città malvagia, ispirati e aiutati da quella società, che largamente
diffusa e fortemente congegnata piglia il nome di Società Massonica, pare che tutti cospirino insieme, e tentino le ultime prove. Imperocchè senza più dissimulare i loro disegni, insorgono con estrema audacia contro la sovranità di Dio; lavorano pubblicamente a
viso aperto a rovina della Santa Chiesa con proponimento di spogliare affatto, se fosse possibile, i popoli cristiani dei benefizi recati
al mondo da Gesù Cristo nostro
Salvatore.
Gemendo su questi mali, spesso incalzati dalla carità, Noi siamo costretti a gridare a Dio:
«Ecco, i nemici tuoi menano
gran rumore e quei che
t’odiano hanno alzato la testa. Hanno formato malvagi
disegni contro i tuoi Santi.
Hanno detto: venite, e cancelliamoli dal numero delle nazioni» (Ps. LXXXII, 2-4).
(continua)

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

11

Documenta-Facta

CINA: OLTRE CENTO LEADER
CRISTIANI ARRESTATI
Aumenta la pressione delle autorità
cinesi sulle chiese domestiche. Un incontro di leader cristiani nella provincia dello Xinjiang si è concluso con
l’arresto di tutti i partecipanti.
Notiziario ICA n° 9/2004. “Missione
per la Chiesa Perseguitata”
IN PROVINCIA DI BRESCIA,
35 OMICIDI IN TRE ANNI
Brescia - (r.b.) Brescia conta 35 omicidi in tre anni, più che nel resto della
Lombardia, inclusa Milano. Solo 9
hanno avuto come protagonisti extracomunitari. L’ultimo, quello di ieri, è
legato alla criminalità ed è quindi un
caso a sè. Ma per la maggior parte
non esiste una spiegazione plausibile.
Lo psichiatra Emilio Sacchetti, direttore del Dipartimento di Igiene mentale
degli Spedali Civili, ha recentemente
rilasciato al Giornale di Brescia un’intervista nella quale sostiene che «chi
indaga non deve lasciarsi tentare da
facili interpretazioni legate ai mali della società, alla mancanza di valori o
sui problemi interni o esterni della famiglia». Anche Carlo Lottieri, docente
di filosofia del diritto presso l’Università di Siena, ricercatore dell’università della Sorbona, non crede sia
«percorribile la teoria che porterebbe
a individuare una motivazione particolare come causa dei 35 omicidi bresciani. Sono episodi a se stanti, slegati l’uno dall’altro. Né si può affermare che l’arrivo di gente straniera sia la
causa degli assassini. Infatti, la maggior parte di essi è accaduta all’interno della popolazione indigena». Semmai, per Lottieri, la socialità, basata
su un concetto di sicurezza affidata
solo allo Stato, ha alterato l’altruismo
dei rapporti interpersonali.
È un dato di fatto però che è sensazione comune dei bresciani che da

12

queste parti, il concetto di amicizia e
di rapporti interpersonali sembrano
soggiacere alla regola degli affari. In
altre parole, lo scambio di affettività
sembra vincolato all’interesse che chi
si frequenta può avere in comune per
un reciproco vantaggio.
Evidentemente a un elevato sviluppo
economico non ha fatto riscontro adeguato sviluppo morale. Per chi bresciano non è, risulta difficile inserirsi
nella realtà locale. I rapporti sociali
sono strutturati sulla ricchezza procapite, quella che fa di Brescia una tra
le più ricche province d’Italia. Brescia
è anche considerata la capitale del vizio. Prostituzione maschile e femminile la fanno da padrone. Ma un così alto numero di delitti resta inspiegabile.
(“Libero” 23 ottobre 2002)
DIOCESI DI BRESCIA:
COMUNIONE SULLA TOELETTE
Il giorno di Natale 2004, in un ospedale della Diocesi di Brescia, poco prima
della celebrazione della Messa delle
ore 7:30, il Cappellano, rivolto all’assemblea dei fedeli presenti, ha rac-

contato quanto gli era accaduto, alcuni giorni prima, nello svolgimento
della sua attività di Sacerdote dell’ospedale.
Nel suo giro, per la distribuzione della
Comunione ai malati non in grado di
recarsi in Chiesa a Messa, entrato in
una stanza e non trovando l’ammalato
a letto, ha bussato alla porta del bagno e, udendo la risposta “avanti”, è
entrato e si è trovato di fronte all’ammalato seduto sul W.C.
Il Cappellano, allora, ha chiesto all’ammalato se desiderava comunicarsi. Alla risposta affermativa del paziente, pronunciata in dialetto bresciano, il Cappellano ha amministrato la
Santa Comunione all’ammalato, sempre nella stessa posizione.
Tale racconto il Cappellano ebbe il
coraggio di ripeterlo anche a fine della
Messa!
DEBITI
Sono, per ora, 17 i paesi che hanno
beneficiato delle riduzioni o del condono del debito estero da parte del
governo italiano. Gli ultimi quattro risalgono allo scorso marzo. L’11 giugno è stata la volta di Burkina Faso e
Sierra Leone. Il primo ha beneficiato
di una cancellazione totale (11,85 milioni di euro); il secondo, di una cancellazione parziale, pari a 15,41 milioni di euro.
Quanto ad Etiopia e Guinea Bissau, il
loro debito è stato cancellato parzialmente il 21 marzo per un totale di
112,59 milioni di euro. Le procedure
sono in fase avanzata anche per
quanto riguarda Costa d’Avorio e Repubblica Democratica del Congo.
Eccetto la Bolivia, sono tutti africani i
paesi che hanno potuto usufruire di
queste misure di riduzione o cancellazione del debito da parte del governo
italiano. Che ha complessivamente
annullato debiti per un ammontare di
1 miliardo 205 milioni di euro.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

13

SMOBILITARE
LA CONFESSIONE
di A. Z.

2

1.

DISPOSIZIONI
PER CONFESSARSI BENE

Prima condizione indispensabile per ottenere il perdono è la contrizione del cuore. Il Concilio di Trento la
definisce «dolore intimo e
detestazione del peccato
commesso, col proposito di
non peccare più» (Conc.
Trid. Sess. 14, C. 4, Dz. 897).
Circa il dolore che si può sentire per i peccati commessi si
devono considerare due cose:
l’intensità e il motivo.

Come ogni altro Sacramento,
la Confessione non produce i
suoi effetti automaticamente,
ma esige precise condizioni.
Nessun atto salvifico avviene
senza la cooperazione tra la
grazia divina e la libera corrispondenza umana.
Riguardo al confessore, la
Confessione ottiene il suo effetto “ex opere operato”, dicono i teologi, ossia in virtù
della sua stessa amministrazione, poiché Cristo stesso,
indipendentemente dalle disposizioni di chi conferisce il
Sacramento, dona efficacia
ai segni sensibili e mediante
tali segni dà la sua Grazia.
Ma tale efficacia è condizionata dalle disposizioni di colui che riceve il Sacramento, al punto che, se questi tiene in se stesso impedimenti
contrari, la Confessione può
essere inefficace e anche sacrilega.
Alcune disposizioni sono indispensabili ed essenziali, e
riguardano la sostanza stessa
della Confessione; altre, invece, sono accidentali, e riguardano la
quantità del frutto della Confessione. Così, ad esempio, chi non é pentito, anche
se si confessa, non ottiene il perdono; chi
14

LA CONTRIZIONE

Padre Pio in confessionale.

è pentito, ma si prepara negligentemente alla Confessione, ottiene frutto minore.
Su queste disposizioni riflettiamo un poco.

- Quanto all’intensità, non occorre, per ottenere il perdono, che il dolore si esprima in
atti di commozione sensibile, come lacrime e altri gesti
emotivi (dolore «intensive
summus»), ma basta che il
penitente detesti e ritratti il
peccato, giudicandolo un fatto
gravissimo, un male che supera ogni danno di ordine naturale in quanto è “offesa di
Dio”, atto la cui malizia ha
dell’infinito, a causa dell’infinità di Dio (dolore “appretiative summus”).
Quanto al motivo, il dolore
può scaturire da una motivazione insufficiente, perché non soprannaturale: si rimane in uno stadio di semplice detestazione naturale del male compiuto e lo si deplora soltanto in quanto è
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

male in sé, una stonatura nell’ordine naturale, una lesione della dignità umana.
Si registra questo male senza alcun riferimento a Dio e al suo giusto castigo. Questo tipo di dolore non giustifica. Anche
Giuda – dice il Vangelo – fu preso dal rimorso ed esclamò: «Ho tradito il sangue del Giusto» (Mt. 27, 3), ma non consta che questa confessione lo abbia giustificato davanti a Dio.
Il dolore può scaturire da un motivo soprannaturale, ma meno perfetto e meno
nobile, come il timore dei castighi riservati al peccatore. Questo tipo di dolore
imperfetto o attrizione non giustifica
fuori della Confessione, ma è sufficiente
per ottenere il perdono nel Sacramento
della Penitenza.
Più efficace e raccomandabile è il dolore
perfetto, che scaturisce non tanto da motivi di timore, quanto dall’amore verso
Dio. Il dolore perfetto, o contrizione propriamente detta libera dal peccato anche prima di confessarsi, pur rimanendo l’obbligo di accostarsi alla Penitenza.
Quanto più perfetto è il dolore, tanto maggiore sarà l’efficacia generale della Confessione, secondo il detto evangelico:
«Le è stato perdonato molto, perché
ha molto amato» (Lc. 7, 47).
Non sempre i fedeli sono sufficientemente attenti a questa disposizione nel confessarsi: in molti penitenti c’è una specie
di nervosismo, una voglia di scaricarsi
delle proprie colpe, più che di pentirsi seriamente. Costoro, fatta la Confessione,
ritornano ben presto allo stato di prima,
se non avviene peggio. E anche nelle
anime buone si riscontrano spesso angustie e scrupoli circa l’integrità dell’accusa,
più che un profondo dolore dei peccati
commessi.
C’è un inganno mentale, per cui costoro
si arrovellano in una sterile e interminabile ricerca delle mancanze veniali, le quali
a volte vengono raccontate a una a una
fino ai particolari, senza che tuttavia la
Confessione apporti un vero miglioramento di costumi: si continua ancora a
spettegolezzare come prima, a impazientirsi come prima, ecc. Non sarà mai
detto abbastanza, soprattutto a certi scrupolosi, che invece di perdersi in elenchi
interminabili, basta dire qualche peccato
veniale (naturalmente, i peccati mortali
devono essere detti tutti), e preoccuparsi
invece di più che il pentimento raggiunga
davvero il fondo del cuore.
2.

IL PROPOSITO

Un dolore o contrizione sinceri contengono necessariamente il proposito di evitare
il peccato per l’avvenire e di ripararne, nei
limiti possibili, le conseguenze. L’intensità
di questi propositi è indice della serietà di
una confessione, e il penitente deve
preoccuparsene certamente non meno
che della stessa accusa dei peccati.
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

Chi ha defraudato il prossimo, deve restituire. Chi è stato avaro nel retribuire i servizi degli operai, deve restaurare la giustizia lesa; il lavoratore che ha defraudato
l’azienda, deve risarcire i danni. Così, chi
ha peccato per essersi messo volontariamente in una occasione pericolosa, deve
proporsi seriamente di evitare in seguito
tali leggerezze. Chi è abbonato a una rivista cattiva, deve disdire l’abbonamento.
Chi ha peccato nel fidanzamento, ha il
dovere di usare le dovute precauzioni nei
suoi incontri con la fidanzata. Chi pecca
nell’uso dei matrimonio deve proporsi seriamente di usare i mezzi efficaci per non

assolverla: «Se io l’assolvessi, lei andrebbe via senza il perdono di Dio, e io
stesso farei peccato»!
Che dire di certi peccati commessi con
frequenza inalterata? È il cosiddetto caso
dei “recidivi” per fragilità. Anche costoro
devono essere aiutati a comprendere bene il loro stato di coscienza e il pericolo
che essi incorrono di fare confessioni
inefficaci, per non dire sacrileghe.
L’abilità del confessore starà nell’usare
una pedagogia accorta, in modo che il
penitente si renda conto esattamente della sua situazione spirituale, e del dovere
di usare seriamente i mezzi per raggiungere una abituale vita di grazia. È di fede
che questi mezzi esistono, e che nessuno
ne rimane privo in modo da essere necessitato a peccare. Le occasioni prossime necessarie possono rendersi remote
con l’uso di qualche precauzione, col ricorso a una preghiera più costante e a
una vita spirituale più impegnata. Le occasioni libere devono essere evitate.
Ogni peccato deve essere considerato
come un fatto veramente grave nella vita,
la disgrazia più disastrosa, il male più detestabile.
3.

L’ACCUSA DEI PECCATI

È condizione essenziale per ottenere il
perdono. Anche il perdono ottenuto mediante il dolore perfetto é concesso per
l’implicito proposito di confessare in seguito il peccato commesso. La ragione
è molto semplice: Gesù ha affidato alla
sua Chiesa il compito di “rimettere o ritenere”; evidentemente ciò non avverrà
per un capriccio di chi ha il potere di perdonare i peccati, ma per un “giudizio”
sull’entità del peccato commesso e sulle
rispettive disposizioni del penitente, cose
che non si possono conoscere se non
con l’accusa dei peccati commessi e la
manifestazione delle proprie disposizioni
di fronte al peccato (ad esempio mediante la recita dell’atto di dolore, o la dichiarazione che si intende evitare le occasioni
di peccato).
peccare più. Molte confessioni rimangono
inefficaci appunto per l’assenza di proposito sincero, e in fondo, quindi, di dolore
sincero.
Non sempre questo dovere è avvertito in
modo chiaro dai penitenti, per cui si comprende come tante confessioni, a volte ripetute con troppa leggerezza e scarsa
preparazione, non producono gli effetti
desiderati. A questo proposito è bene che
i penitenti sappiano che il confessore non
può, in coscienza, assolvere chi manca di
proposito. Se una donna si dichiara pentita dell’abuso matrimoniale, ma non vuole
proporre la fuga dal peccato, il confessore dovrà dirle delicatamente, ma senza
deflettere, che in tali condizioni non può

– Una buona accusa deve essere innanzitutto sincera. Non è lecito mentire in
fatto di materia necessaria di accusa
(peccati mortali), attenuare la gravità, nascondere circostanze che mutino la specie del peccato (altro è un atto impuro, altro è un adulterio o un sacrilegio). Non è
lecito dissimulare, pensando ad esempio:
«Se il confessore mi interroga su questo
peccato io l’accuso, altrimenti io non entro in questo scabroso argomento».
– L’accusa dev’essere anche integra,
cioè deve comprendere tutti i peccati certamente commessi, certamente gravi e
certamente non ancora confessati. Se
uno dimentica un peccato grave, ma
estende l’atto di dolore a tutto il contesto
15

della sua coscienza, comprendendo anche eventuali dimenticanze, resta libero
dal peccato dimenticato, e può anche accostarsi subito alla Comunione pur ricordandosi di non aver confessato quel peccato; ma gli rimane l’obbligo di accusare
quel peccato alla prima Confessione.
Né dispensa dal dovere dell’integrità
dell’accusa il rossore che si sente per
certe cadute. Se non si ricorda con esattezza il numero dei peccati, basta accusarli in modo approssimativo. Il confessore poi ha il diritto di interrogare su certe
circostanze necessarie per un giudizio
esatto della situazione di un’anima (se
esiste un’abitudine, ecc.).
Circa i peccati dubbi non esiste obbligo di confessarli. Ciò deve esser ben
presente agli scrupolosi, per chiarezza di
coscienza. È tuttavia consigliabile confessarli come dubbi, per una maggiore tranquillità di coscienza.
Non esiste obbligo di confessare i
peccati veniali. È bene perciò non dilungarsi nell’accusa di essi, specialmente
quando il confessionale sia assediato da
molti penitenti. Si insista piuttosto sul dolore, accontentandosi di accusarne solo
qualcuno, che potrà essere oggetto di un
proposito serio fino alla prossima Confessione.
4.

opera di istruzione proprio nei momenti in
cui il confessionale è più affollato (è, ad
esempio, il caso delle confessioni pasquali).
Ma anche nei casi in cui il penitente viva
abitualmente in stato di Grazia, un buon
esame di coscienza è una fruttuosa autocritica che aiuta a detestare anche le piccole mancanze, e ad accentuare la contrizione. Tuttavia, per le anime buone non
deve degenerare in una ricerca ansiosa e
scrupolosa. Anche in questo caso sarà
utile ricordare che la disposizione migliore per ottenere il perdono e per progredire nella vita spirituale è il dolore sincero
di avere offeso la bontà di Dio.
5.

L’ESAME DI COSCIENZA

L’esame di coscienza non è obbligatorio
se non nei casi in cui ci sia pericolo di incorrere in una accusa incompleta dei
peccati gravi. Così, è tanto più necessario quanto più un penitente si confessa

raramente ed é carico di colpe. Proprio in
questi casi si nota come i penitenti giungono alla confessione impreparati, e
spesso il confessore è costretto a fare

LA SODDISFAZIONE
O PENITENZA

Già fin dai primi tempi, la Chiesa suole
imporre una penitenza a soddisfazione
dei peccati commessi. Lo scopo principale della soddisfazione è di alleggerire il
debito di pena che Dio riserva al peccatore in questa vita e nell’altra. Ma c’è anche
uno scopo didattico: imponendo una penitenza, la Chiesa intende stimolare il
peccatore a un’esatta valutazione della
gravità del peccato, e anche, all’occorrenza, fornirgli un mezzo atto a correggere
certi difetti morali. Così è bene che il confessore dia penitenze atte a migliorare
moralmente colui che si confessa: a un
bestemmiatore, si può imporre una penitenza per ogni bestemmia in cui dovesse
incorrere, a un professionista, la lettura di
uno scritto che lo aiuti a meglio istruirsi
sui propri doveri professionali, ecc.

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

16

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

INTRODUZIONE
ALLA SACRA SCRITTURA
del sac. dott. Giuseppe Pace

1

SACRA SCRITTURA
E INTEPRETAZIONE PRIVATA
Cominciando da Mosè e dai Profeti, andava spiegando loro tutto quello che nelle Scritture alludeva Lui (Luca 24, 27).
Gesù, strada facendo alla volta di Emmaus, spiega a due dei suoi discepoli il
vero significato di alcune pagine del Vecchio Testamento. Né individualmente, né
soccorsi dai loro Rabbini erano stati in
grado di afferrarne la portata. Allora, rischiarò le loro menti, affinché comprendessero il significato delle Scritture (Luca
24, 45). Gesù risorto, nel Cenacolo, dopo
aver cenato con gli Apostoli, spiega anche a loro, come ai due di Emmaus, il vero significato delle predizioni, contenute
nel Pentateuco di Mosè, nei libri dei Profeti e in quello dei Salmi. Le spiegazioni
di Gesù non sarebbero state necessarie
se lo Spirito Santo, come aveva ispirato
gli antichi agiografi, autori umani della sacra Scrittura, avesse ispirato, uno per
uno, anche i lettori della medesima. Grazie a una tale ispirazione privata, non solo i Rabbini d’Israele, ma anche i più
semplici Israeliti avrebbero ravvisato in
Gesù il predetto e atteso Redentore. Del
pari, grazie a tale carisma, anche il Nuovo Testamento non potrebbe essere
frainteso da alcuno, contrariamente a
quanto dichiara San Pietro a riguardo
delle lettere di San Paolo, nelle quali, afferma: «ci sono delle espressioni difficili
da capirsi, travisate a proprio danno da
quelli che non hanno la debita preparazione, e da quelli che non hanno salde
fondamenta; il che del resto fanno anche
con tutte le altre parti delle Scritture» (2
Petr. 3, 16b). Il “De imitatione Christi”
si può mettere in mano senz’altro a
chiunque sappia appena leggere, cristiano o pagano che sia; la sacra Scrittura,
no! se non si vuole che, invece di ali“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

la Cristianità, e la parte scismatica della
Cristianità venne e viene suddivisa ulteriormente in seicento sètte da innumerevoli epigoni di Lutero, imitatori del medesimo e non curanti del monito di San Pietro: «Innanzi tutto, ricordatevi che nessuna profezia della Scrittura può essere fatta oggetto di interpretazione privata» (2 Petr. 1, 20). Ora, qui, San Pietro
chiama profezia della Scrittura la sacra
Scrittura stessa, globalmente presa.
SCRITTURA E TRADIZIONE

La cacciata di Adamo ed Eva.

mento di vita eterna arrechi meraviglia
o scandalo, susciti tedio o disprezzo.
È parola di Dio, e la parola di Dio è una
spada a due taglienti, vibrando la quale,
a modo suo, Martin Lutero divise in due

Per un lungo decorrere di secoli, prima
dell’Incarnazione del Verbo eterno, i Rabbini del popolo eletto erano andati costituendo una raccolta via via più ricca di
scritti, opera di condottieri, giudici, sacerdoti, storici e cronisti, profeti, mistici e
poeti. Tali scritti, con il passar del tempo,
vennero riordinati, rielaborati, arricchiti da
numerosi agiografi, consci di lavorare su
documenti di estremo valore, non tanto
per il loro carattere nazionale, storico, letterario, ma per il loro carattere religioso.
Al tempo di Gesù, tale biblioteca si poteva considerare completa; e quindi la
Chiesa fondata da Gesù la faceva propria, l’arricchiva ulteriormente, vi aggiungeva vari scritti riguardanti la vita di Gesù, le vicende della Cristianità nascente,
e quelli degli stessi Apostoli: al Vecchio
Testamento veniva aggiunto il Nuovo
Testamento.
La Chiesa considerò opera dello Spirito
Santo sia il Vecchio che il Nuovo Testamento, determinò quali fossero i libri che
vi appartenevano, e, quando tale elenco
venne messo in discussione, ne fece un
dogma “de fide” definita. Non solo, ma
la Chiesa ci assicura che i libri da essa
accolti come ispirati sono quali lo Spirito
Santo li ispirò, nonostante le mende che
17

potessero contenere, l’inesistenza a tutt’oggi di un testo criticamente ricostruito e
l’impossibilità di dimostrare che qualsivoglia testo criticamente ricostruito sia di
fatto tale quale fu l’originale.
Terminata la stesura del più recente dei
libri sacri, l’Apocalisse di San Giovanni
Apostolo, al carisma della sacra ispirazione subentrò il carisma dell’infallibilità ecclesiastica, assicurata alla Chiesa Cattolica da un’assistenza tutta speciale dello
Spirito Santo alla persona del Vicario in
terra del Signore Nostro Gesù Cristo. Pur
ammesso che il libro di Isaia, per esempio, fosse giunto nelle mani della Chiesa
con delle varianti, rispetto a quello scritto
da Isaia, tuttavia, anche tali varianti andrebbero considerate ispirate, appunto
perché accolte dalla
Chiesa. La sacra ispirazione, infatti, non va intesa come limitata all’attività di un certo agiografo,
ma va estesa a tutte le vicende redazionali alle
quali andarono soggetti i
libri della sacra Scrittura,
dal primo momento della
loro stesura a quando la
Chiesa li fece propri.
Se, per ipotesi - ci sia lecito ripeterci - si scoprisse
un codice con le profezie
di Isaia risultante certissimamente manoscritto di
Isaia in persona, ma fosse diverso dal libro di
Isaia profeta accolto dalla
Chiesa, questo andrebbe
considerato ispirato, e
quello no. Come mai?
Perché destinatario della sacra Scrittura non fu
il popolo dell’antica Alleanza, ma il popolo
della Nuova ed eterna
Alleanza: la Chiesa cattolica.
Lo Spirito Santo garantisce l’infallibilità del Magistero ecclesiastico autorevole: la sacra Tradizione. La Chiesa
docente, a sua volta, garantisce l’origine
ultimamente divina, e perciò l’inerranza
della sacra Scrittura. Noi crediamo che la
Scrittura è veramente sacra, perché crediamo a quanto la Chiesa propone alla
nostra Fede. La Chiesa è il soggetto a
cui prestiamo fede; la sacralità della
Scrittura è uno degli oggetti che crediamo, perché proposti alla nostra Fede dal
Magistero autorevole dalla Chiesa. In altre parole, la Chiesa non è oggetto della
nostra Fede; non crediamo la Chiesa, ma
alla Chiesa, come rettamente è affermato
chiaramente implicito nei Simboli della
Fede, sin dai più antichi. Base e fonte
della nostra Fede non è la sacra Scrittura, ma la Chiesa; la sacra Scrittura è
oggetto parziale della nostra Fede, in
quanto costituisce una parte - quella

messa anche per iscritto - della Tradizione cattolica. «Che cosa chiedi alla Santa Chiesa di Dio?» si domanda al battezzando; ed egli, per mezzo di quelli che
hanno la responsabilità delle sue sorti
eterne, risponde: «La Fede!». Non chiede la Fede alla Sacra Scrittura, ma alla
Chiesa.
La sacra Scrittura, senza la Chiesa che
ne garantisce l’origine divina e la genuina interpretazione, sarebbe priva di
autorevolezza. Però, anche la Chiesa,
senza la sacra Scrittura, resterebbe priva
del sussidio principale cui ordinariamente
fa ricorso nel trasmettere ai fedeli le verità della Fede, contenute integralmente
nel deposito della sacra Tradizione.
Figuratamente, si può dire che la Scrittu-

1
2

3
4

Cfr. August. in Jo. tr. 18, c.1.
Cfr. Denzinger 786/1507.

18

Caino e Abele.

ra, senza la Tradizione, sarebbe priva
di autorevolezza, e che la Tradizione,
senza la Scrittura, sarebbe priva di
parte del proprio contenuto, come persona che avesse smarrito un preziosissimo promemoria, pur restando in grado di
riscriverselo.
LA “DIVINA LECTIO”
NEI DOCUMENTI ECCLESIASTICI
La Costituzione dogmatica sulla divina rivelazione, “Dei Verbum”, al n° 25, raccomanda ai biblisti di curare delle versioni, nelle lingue moderne, aptae et rectae,
cioè fedeli, raccomanda ai biblisti e ai
teologi di collaborare, sotto la vigilanza
del magistero ecclesiastico, cui devono
docile ossequio, nell’investigazione della

Cfr. Denzinger 1429/2479.
Cfr. Denzinger 1567/2667.

sacra Scrittura, in modo da mettere a disposizione dei predicatori la dottrina loro
necessaria; raccomanda, poi, in modo
tutto particolare alle anime consacrate, di
accostarsi alla sacra Scrittura, sia per
mezzo della liturgia, sia per mezzo delle
pie letture, dedicandosi per ciò a studi introduttori adeguati. Per mezzo di pie letture? Certamente; ma non necessariamente di tutta la sacra Scrittura indiscriminatamente: ciò, infatti, contraddirebbe
con la disciplina ecclesiastica tradizionale, ma piuttosto di tratti scelti, soprattutto
del Nuovo Testamento, come più direttamente edificanti ed esigenti minor preparazione specifica. Gli stessi maestri
d’Israele non permettevano ai giovani
che la conoscenza del Pentateuco, e
proibivano, anche agli
adulti, certe parti d’Ezechiele. Ecco perché la
“Dei Verbum” insiste
sulla necessità di prepararsi alla lettura divina
mediante studi istituzionali introduttori, per altro
non a tutti accessibili.
La sacra Scrittura è un
tesoro di ricchezze incalcolabili, accumulate lungo i secoli per opera dello
Spirito Santo, per la
Chiesa cattolica, alla
Chiesa cattolica affidate,
e che esclusivamente la
Chiesa cattolica ha la facoltà di offrire debitamente alle anime per la loro
salvezza eterna. Ecco
perché non apre un tale
scrigno spensieratamente; ecco perché non permette a chiunque di
affondarvi le mani a proprio arbitrio.
«Non da altro, infatti,
sono nate le eresie, se
non da questo: che le
Scritture, ottime in sé,
vengono fraintese, e
che quanto in esse è stato frainteso, viene sostenuto con temeraria audacia»1.
«Inoltre, per reprimere le menti sconsiderate, (il Concilio di Trento) proibisce a
chicchessia di dare alla sacra Scrittura,
deformata a capriccio, un senso contrario
a quello che ne diede e ne dà la santa
madre Chiesa, cui appartiene in esclusiva la facoltà di giudicare a riguardo
dell’esatto senso della sacra Scrittura;
(proibizione che vige) anche se dette interpretazioni venissero formulate con il
proposito di non renderle di ragione pubblica»2.
Clemente XI nella Costituzione dogmatica dell’8 settembre 1713, “Unigenitus”,
condannò la seguente proposizione di
Pascasio Quesnel: «È utile, necessario,
sempre, dovunque, a ogni persona, lo
studiare e il conoscere la pietà e i mi-

5

Cfr. Denzinger 1603/2710.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

steri della sacra Scrittura»3.
Pio VI, nella Costituzione del 28 agosto
1794, “Auctorem fidei”, contro gli errori
del Conciliabolo di Pistoia, affermava:
«La dottrina, secondo la quale solo
una reale impossibilità scuserebbe
dalla lettura delle sacre Scritture, poiché sarebbe evidente che all’inadempienza di questo precetto andrebbe imputata l’ignoranza diffusasi nei riguardi
delle principali verità delle fede, è falsa,
sconvolge la serenità dei fedeli, ed è
già stata condannata con la condanna di
Quesnel»4.
Pio VII, nella lettera dell’8 settembre
1816, “Magno et acerbo”, all’arcivescovo di Magonza ripete: «Con costanza i
nostri predecessori ripeterono questo
identico monito, e cioè che il permettere
indiscriminatamente la lettura della
sacra Scrittura in volgare porta più
danno che profitto»5.
Gregorio XVI, nell’enciclica del 6 maggio
1844, “Inter praecipuas”, alludendo alle
società bibliche che diffondono la Bibbia
in volgare, a volte alterata, e senza note,
si esprime così: «A queste società poco
o nulla importa che i lettori possano
cadere di errore in errore; purché a
poco a poco si abituino a interpretare
a proprio arbitrio la Scrittura, rigettando il magistero della Chiesa»6.
Una mamma non offre del pane a un lattante, non perché il pane sia cattivo, ma
perché al suo bambino farebbe male.
Nessuno che abbia criterio e ci tenga a
tornare a casa sano e salvo, osa intraprendere la scalata di una cima ardita,
per la prima volta, senza l’ausilio di una
guida provetta o senza una preparazione
del tutto eccezionale, e che gli garantisca
la riuscita dell’impresa. La stessa lettura
della Divina Commedia nulla giova a un

fanciullo, che vi si annoierebbe subito; e
torna difficile anche al liceista, che sente,
quindi, il bisogno dell’insegnante, e che
non afferrerà tuttavia la vasta portata del
poema se non in età provetta, edotto nei
riguardi dei misteri del cuore umano
dall’esperienza della vita.
La sacra Scrittura è un libro ben più difficile della Divina Commedia; perché, non
divino per semplice attribuzione enfatica
dovuta all’ammirazione dei lettori, ma
perché ha effettivamente come autore
principale Iddio stesso: e Iddio resta mistero a noi, naturalmente, inaccessibile anche quando - e sembra un paradosso - rivela a noi i suoi misteri.
Chi può fissare le pupille nel sole, senza
restare abbacinato? Dopo un istante di
grande luce, ecco! non scorge più che un
fondo nero. Forse per difetto di luce nel
sole? No, ma semplicemente per difetto
della sua vista. Qualche cosa di analogo
avviene anche nei riguardi della sacra
Scrittura, parola di Dio: tutte le scienze
umane devono collaborare, incurvandosi
con riverenza innanzi alla parola di Dio,
per interpretarla, e sotto la guida autorizzata da Dio stesso: la Chiesa cattolica.
Ma come? Iddio non è capace di parlare
in modo di farsi capire, e l’uomo lo renda
tale? Abbisognerà Iddio di un interprete
umano?
Proprio così, perché Iddio ha stabilito così. Avrebbe potuto fare diversamente, e
lo potrebbe tuttora; ma nei riguardi della
sacra Scrittura ha voluto così: l’ha ispirata per la sua Chiesa, ha riservato alla medesima, in esclusiva, la facoltà di
interpretarla autorevolmente in modo
autentico; ha voluto che tutta la scienza
umana profana si chinasse riverente,
quale umile ancella della Chiesa nell’opera di interpretare la sacra Scrittura,

nell’opera di approfondire gli inesauribili
tesori di verità nella medesima contenuti.
Se l’assistenza soprannaturale necessaria al lettore, affinché dalla sacra Scrittura
tragga alimento di vita eterna, fosse come quella concessa allo scrittore che la
vergò, le preoccupazioni avanzate dall’autorità ecclesiastica sarebbero per lo
meno superflue. Sì, l’una e l’altra ispirazione è una grazia attuale; nell’agiografo,
però, agì “ex opere operato”, tanto che
non richiese in lui neppure formale coscienza di essere strumento dello Spirito
Santo; mentre nel lettore agisce “ex opere operantis”: cioè, esige in lui preparazione solerte, umile collaborazione, riconoscenza adorante; non meno che per
trarre profitto da qualsivoglia pratica devota, e, principalmente, da quella eminentemente biblica del Santo Rosario, in
cui Misteri, Pater, Ave, Gloria, tutto, non
escluso il Deus, in adiutorium meum intende, è suggerito dalla sacra Scrittura, e
nel modo più universalmente accessibile.
Se l’ispirazione biblica che guidò gli agiografi, e quella che illumina i lettori della
sacra Scrittura, fosse di identica natura,
come pretendono varie sètte protestanti,
queste stesse sètte diverse tra loro non
sarebbero sorte, perché lo Spirito Santo,
che non può contraddirsi, avrebbe ispirato ai loro fondatori un’unica e identica verità, accumunandoli nell’unica Chiesa di
istituzione divina.
(continua)

NOTE
6

Cfr. Denzinger 1630/2771.

I NOSTRI LUTTI
Rev.mo Mons.
Zannoni Guglielmo
Città del Vaticano - Roma
Rev.do Don
Milia Silvio
Monserrato - Cagliari
Rev.do Don
Volpi Angelo
Landriano - Pavia

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

19

TORRI GEMELLE

IL GRANDE INGANNO
del sac. D. E.

1

L

a versione data dal governo
USA e l’amplificazione mondiale
data dall’informazione convenzionale: giornali, radio, televisioni, (che
sono in stragrande maggioranza controllati e sostengono gli interessi
dall’alta finanza massonica), hanno
presentato a tutto il mondo l’attentato
dell’11 settembre 2001 alle torri gemelle di New York, come l’opera terroristica di Osama Bin Laden e Al-Qaeda.
Questa versione presenta una lista impressionante di incongruenze e contraddizioni.
Una lunga serie di indizi induce a pensare che gli uomini di Bin Laden sono
stati abilmente usati e strumentalizzati,
per fini politico/economici, dal “Governo ombra”, dai soliti poteri occulti finanziari/militari e dei Servizi Segreti
degli USA.
È stato commesso un orrendo crimine
contro i cittadini di New York e l’umanità, per piegare l’opinione pubblica
americana (e mondiale) a sostenere la
necessità della guerra all’Afganistan e
all’Irak, finalizzata ad impossessarsi del
petrolio e a rilanciare l’economia e il dominio militare/economico USA.
LE CAUSE REALI E ALTRE
CONSTATAZIONI
1) Il controllo del petrolio e gas della
regione del Caspio.
Gli USA producono, cioè estraggono dal
proprio territorio, 8 milioni di barili (1 barile =159 litri) di petrolio al giorno, e ne
consumano quasi il triplo: più di 20 milioni. Se per ipotesi non potessero importare petrolio dall’estero e dovessero usare
20

Le due Torri Gemelle di New York.

solo il loro, lo esaurirebbero in circa 8 anni. Dopo di che, tutta l’economia dovrebbe fermarsi, e sarebbe il disastro.
Invece, la zona attorno al mar Caspio:
Russia, Cecenia, Kazakistan, Turkmenistan, Iran, Irak, si trova sopra una sacca di enormi ed inesplorate riserve di gas
e petrolio. Fonti abbondanti di energia
per i prossimi 50 anni. Chi controlla e utilizza il petrolio del Caspio può diventare
una super potenza.
Basti pensare che una stima delle riserve
del Caspio è di circa 263 mila miliardi
di piedi cubici di gas naturale e di 60
miliardi di barili di petrolio; un’altra sti-

ma valuta queste risorse in 200 miliardi di barili di petrolio; pari al 65%
delle riserve mondiali.
È un tesoro immenso che gli USA non
vogliono venga estratto e trasportato
dai russi, né estratto da islamici, né
passi attraverso l’Iran, paese ostile.
Ma vogliono che sia estratto (e controllato) dagli USA, nel cui caso l’unico
corridoio alternativo resta l’Afganistan e il Pakistan, il che permetterà
anche la vendita profittevole ai mercati
emergenti di India e Cina.
Perdere questa partita significherebbe
perdere il ruolo di superpotenza mondiale ed esporsi ad una disastrosa recessione. La questione del controllo di
queste grandi fonti di petrolio è perciò
stata dichiarata dai governi USA “una
questione di sicurezza interna”(!).
Già a partire dal ‘94 la società petrolifera Unocal Corp. elaborò un progetto
per lo sfruttamento di quelle risorse,
che il vice-presidente John Maresca
presentò ad un comitato del Congresso Usa nel 1998: «Noi dell’Unocal riteniamo che la costruzione dell’oleodotto attraverso l’Afghanistan, è l’unico
itinerario possibile, e non potrà cominciare finché non si sarà insediato
un governo riconosciuto che goda
della fiducia dei governi, dei finanziatoli e della nostra compagnia».
Perciò, da anni ormai la politica segreta
degli USA è stata quella di sponsorizzare
le organizzazioni terroriste nel sud della
ex Unione Sovietica, per impadronirsi
delle aree del territorio russo che confinano col mar Caspio e l’Afghanistan. Il processo è ora quasi completato con governi secessionisti formatisi con successo in
Kazakistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Tagikistan, Kirghisistan, Georgia
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

e Azerbaijan, Cecenia, affinché la Russia perda i diritti territoriali sul Caspio.
Gli USA, almeno dal 1996, premono per
la costruzione di un oleodotto che porti
gas e petrolio fino all’oceano Indiano attraverso l’Afghanistan e il Pakistan.
Dopo la guerra contro i talebani in Afganistan, il Presidente nominato per il governo provvisorio afghano è stato proprio
Hamid Karzai, per anni consulente afgano dell’Unocal.
Inoltre, le riviste di geopolitica
informano che l’Irak di Saddam
Hussein aveva già firmato contratti con imprese tedesche,
francesi, ed italiane (Eni), per
l’estrazione e commercializzazione del petrolio irakeno; contratti
che restano sospesi fino a quando durerà l’embargo, e che diventeranno operativi solo quando
l’embargo finirà.
Agli USA la guerra in Irak per la
caduta di Saddam Hussein, era
anche necessaria per il conseguente annullamento dei contratti
da lui firmati. Ossia l’estromissione di Germania, Francia e Italia
dall’estrazione del petrolio irakeno, e la presa di controllo incontrastato da parte di USA e GB.
Da qui, si comprende come i più
tenaci avversari all’azione immediata militare USAe GB contro
l’Irak, e la richiesta di passaggio
attraverso l’ONU, sia venuta proprio dai più diretti cointeressati
all’accesso al petrolio: Russia,
Germania, Francia.
2) Rilanciare l’economia e superare la recessione economica.
Da 10 anni la borsa di New
York è in continua crescita.
Molto di questo ottimismo è gonfiato. La ricchezza generata dalla
new-economy degli anni ‘90 è un
enorme castello di carta, il quale
si regge su di un pericoloso scollamento
tra la crescita dell’economia reale e la
crescita finanziaria gonfiata. Già scoppiano scandali per i bilanci falsi, che creano
forti perdite e disoccupazione. La produzione ha subìto un arresto, i magazzini
ed i negozi sono saturi, e per di più il debito nazionale interno ha raggiunto la cifra di 18.000 miliardi di dollari (il doppio, del pil).
In USA c’è lo spettro della recessione!
Rispunta la teoria economica che la
guerra non è un “incidente”, ma è una
fase normale dei cicli di produzione, e
che l’economia di guerra è la soluzione
per superare la recessione economica
USA.
3) Sostenere la produzione militare.
Gli Stati Uniti sono rimasti l’unica grande
superpotenza militare mondiale. Il che ha
“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

per loro aspetti positivi ed altri preoccupanti. Esempio: Le armi non possono restare a lungo immagazzinate, perché si
ferma l’industria produttiva.
I continui avanzamenti tecnologici permettono di costruire armi sempre più
avanzate e sofisticate. Per il ricambio,
quelle che stanno in magazzino e sul
mercato, devono essere vendute.
Da qui la “necessità economica” che

periodo, allargato e diretto contro più nemici in tutto il mondo: ecco Bin Laden e
il Mullah Omar inafferrabili; ecco l’Asse del Male, il Gruppo degli Stati Canaglia e Terroristi.
4) Governo Usa: Governo di petrolieri
e militari.
La squadra di governo di George W. Bush, risulta composta da parecchie persone provenienti dalle file dei grandi
petrolieri e dei magnati dell’industria bellica: Bush, Cheney, Ashcroft, Rumsfeld, Condoleeza
Rice, D. Evans, G. Norton, ecc..
All’indomani delle elezioni vinte
da Bush, vari commentatori politici dichiararono: «Con questo governo non possiamo che andare incontro ad una “guerra per
il petrolio”»!
5) La decisione di intervento
militare era già stata decisa prima dell’11 settembre.
Niaz Naik, un ex diplomatico
pakistano ha riferito che a Berlino, l’11 luglio, i membri dello spionaggio russo e britannico venivano informati da 3 funzionari superiori americani: T. Simmons, K.
Inderfurth, L. Coldren, che l’attacco all’Afghanistan era pianificato per metà ottobre, al massimo prima delle nevicate invernali
(Resoconto della BBC di George
Amey del 18/9/2001 e dal Guardian del 22 sett.).

Le due Torri Gemelle in fiamme.

scoppino sempre nuove guerre, in qualche parte del mondo, meglio se a lunga
scadenza, per poter rinnovare continuamente gli arsenali. E, intanto, anche gli
industriali della produzione bellica fanno
affari.
Così, oggi, lo stato di guerra ha permesso un colossale programma mirante a rivitalizzare l’economia Usa, con enormi
iniezioni di denaro pubblico, finanziamenti, contratti e sgravi fiscali alle imprese:
48 miliardi di dollari in più per il budget della Difesa, 18 miliardi di dollari
in più al Servizi di Sicurezza (CIA, FBI,
ecc.).
Ma una breve guerra ai Talebani dell’Afganistan, con la disfatta del nemico, non
era sufficiente a giustificare, di fronte
all’opinione pubblica americana, quel colossale piano di rilancio economico-bellico; ci voleva uno stato di guerra di lungo

6) Altri servizi segreti hanno
pre-avvisato gli USA dell’attentato a New York.
I servizi di sicurezza Usa sono
stati ripetutamente informati da
diverse fonti circa l’imminenza di
un attentato terroristico con dirottamento aereo avente per obiettivo edifici di interesse nazionale.
Ci sono state varie segnalazioni
nel corso dell’anno a più riprese a tal riguardo da parte dei servizi segreti di
Israele, Germania, Egitto e Russia.
Il 20 Agosto il presidente russo Putin ordinò ai suoi servizi segreti di allertare gli
Usa nel modo più forte e convincente
possibile circa la realtà e imminenza di
tale pericolo. Così ha affermato lo stesso
Putin alla TV americana MS-NBC il 15
Sett.
In agosto un istruttore di volo del Minnesota aveva avvertito l’FBI circa il suo sospetto che uno dei suoi allievi, Zacaria
Moussaoui, preparasse un attentato utilizzando un aereo civile Boeing 747 pieno di carburante: Anche la polizia francese aveva segnalato all’FBI Moussaoui,
quale persona collegata agli estremisti
islamici di Al-Qaeda.
(continua)
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Negli anni seguenti il 1851, Lemmi era chiamato “il banchiere della rivoluzione” e veniva accusato, insieme a
Mazzini, Kossuth, A.A. Ledru Rollin, Felice Orsini,
Alexander Herzen e Michael Bakunin di essere i responsabili della maggior parte delle sommosse e degli attentati
terroristici che costellarono l’Europa in quel periodo.
Dal 1851, Lemmi assunse un ruolo cruciale in tutti gli
assassini politico-massonici e in tutti i moti popolari
che insanguinarono l’Italia in quegli anni; egli era l’esecutore degli ordini di Mazzini e il coordinatore dei diversi
gruppi rivoluzionari della penisola.
Fu lui, il 21 ottobre 1852, che ispirò il tentato assassinio,
in pieno giorno, del presidente del Consiglio del Gran
Duca di Toscana, il ministro Baldasseroli; fu lui che
spedì dalla Svizzera il proclama di Mazzini e Kossuth che
provocò a Milano l’insurrezione del 6 febbraio 1853; fu lui
ad armare il braccio del fanatico che attentò alla vita
dell’imperatore d’Austria, il 18 febbraio 1853, su ordine di
Mazzini e di Kossuth per punire l’imperatore per aver
emesso un decreto sulla confisca dei beni dei rivoluzionari
emigrati.
Il 4 gennaio 1852, Mazzini, capo del Comitato Centrale
Europeo - titolo che egli aveva dato alla Giovane Europa aveva riunito cinque suoi complici a Londra per decidere
chi doveva essere assassinato, se il duca di Parma o il
duca di Modena. Kossuth attirò il voto sul duca di Parma
che egli presentò come il più pericoloso, leggendo un rapporto del suo segretario Lemmi che denunciava le tendenze
austriache del duca.
Per l’esecuzione del delitto, Mazzini mandò a Lemmi un
passaporto falso col nome di “Lewis Broom”, col quale
egli lasciò subito Malta per portarsi nel ducato di Parma dove fissò un incontro dei mazziniani a Castel Guelfo. I congiurati si riunirono il 25 marzo in una casetta di campagna
situata presso il fiume Taro; l’assemblea fu presieduta da
Lemmi che fece giurare il segreto; un certo Lippi aveva preparato un fantoccio sul quale fu insegnato il modo di dare i
più terribili colpi di pugnale e fu tirato a sorte il nome dell’assassino. Lemmi gli disse: “Oggi è la festa dei gesuiti e delle
suore; essi celebrano l’apparizione di un angelo alla loro
Madonna per annunziare il Messia e che ella ne sarebbe la
Madre. Ebbene, fratello, io ti annunzio che tu sarai il liberatore della Rivoluzione a Parma. Ti consacro liberatore degli oppressi, salvatore degli uomini oggi tiranneggiati. Il
nostro Dio, che non è quello dei preti, ti proteggerà”.
Il giorno dopo, Carlo III cadeva sotto i colpi del sicario, di
cui Lemmi aveva stimolato il fanatismo. Si sa che l’assassino, Antonio Carra, riuscì a fuggire, né si ignorano le circostanze della congiura, perché Lemmi se ne vantò spesso
con Frappolli e con altri che ripeterono il racconto. Adriano si vantò sempre di essere l’emissario di Mazzini in
un gran numero di assassini e Mazzini stesso diceva volentieri: “Il mio piccolo giudeo vale dieci buoni diavoli,
tanto egli è abile a scegliere gli uomini che servono nelle imprese importanti, e per ispirare loro l’energia necessaria all’adempimento del dovere”.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

L’assassinio del duca di Parma fece crescere molto Adriano
Lemmi nella stima di Mazzini, di Kossuth e degli altri principali capi.
Verso gli ultimi di giugno del 1852, Lemmi ritornò nel ducato
di Parma, e si deve proprio a lui la tentata insurrezione del
22 luglio, quasi subito schiacciata.
Nel 1855, munito di un passaporto ungherese di un uomo di
Kossuth, Lemmi si recò a Roma sotto il nome di “Ullrik Putsch, cuoco”, e poco dopo, il 12 giugno, vi fu un tentato assassinio del cardinale Antonelli!…
Lemmi ripartì immediatamente per Genova dove, il 30 dello
stesso mese, fu pubblicato un manifesto di Mazzini per spingere il popolo all’insurrezione. È ormai cosa nota che fu
Lemmi a diffonderlo anche in altre città ed anche a Roma
dove, coincidenza bizzarra, il 9 luglio, lo stesso giorno che
egli fece ritorno alla città dei Papi, ci fu un tentativo di assassinio su Padre Beckx, Generale dei Gesuiti.
L’attività di Lemmi per il male era proprio sorprendente. Egli
era davvero l’incarnazione di Satana!.. In tutti i moti, in tutti i
delitti, se non vi era sempre il suo braccio, vi era sempre,
però, quello dei suoi amici.
(continua)
Lemmi e Orsini – agente anche quest’ultimo di Mazzini –
avevano trasmesso al Comitato Rivoluzionario di Milano
le istruzioni di Mazzini, in vista di una prossima insurrezione,
che doveva inaugurarsi con la strage di tutti gli ufficiali del
presidio. Lemmi e Orsini diedero le istruzioni e poi se ne andarono, ma Orsini fu tratto in arresto e condannato a morte
il 20 agosto 1855, come reo di alto tradimento. Imprigionato
nel Castello San Giorgio, ma venne fatto fuggire. Il 13 novembre dello stesso anno, due altri agenti di Mazzini furono
tratti in arresto a Roma.1

1

Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi 1895. pp 9-14.

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Caro Don Villa,
approfitto dell’occasione, per complimentarmi con Lei, per la sua formidabile
attività di difensore della Fede Cristiana e
Cattolica, di combattente in difesa dei veri, eterni valori insegnatici di Nostro Signore e dalla VERA CHIESA preconciliare!
Ho letto il Suo “Processo” ad Andreotti
e ne sono rimasto sconvolto! Lei ha fatto
benissimo a bollare d’infamia quel subdole uomo “democristiano” che, insieme a
diversi e tanti altri suoi “compari” (cattolici?) hanno gettato l’Italia in mano alle forze del male.
Sto leggendo, in questi giorni il suo libro:
“Paolo VI: Processo ad un Papa?” che
mi procura emozioni violentissime! La documentazione da Lei riportata sull’operato di questo sciagurato e funesto Papa
voluto ed imposto da pressioni giudaicomassoniche dall’alto... è una documentazione assolutamente ineccepibile, basata
sulla teologia, sulla storia, sui documenti
e sulla cultura che un sacerdote preparato come Lei può avere..; sebbene, ora...
ahimé! molto in là con gli anni!
Ma sappia che tanti, come me (71 anni e
1/2!) Le sono vicini, che tanti apprezzano
la Sua battaglia in difesa della Vera Chiesa! Leggendo i Suoi libri ed i Suoi articoli,
sento una boccata di verità e di aria buona che si respira, mentre, sempre di più,
vedo nelle bussole delle chiese della mia
città (consarata alla Madonna Assunta)
l’invito a partecipare a riunioni e preghiere ecumeniche con i più infami acerrimi
nemici della Chiesa Cattolica, quali gli
islamici (con un malinteso senso della
“pace”... quella che vorrebbero loro, cioè
di sottometterci al loro falso dio Allah!), (i
quali gongolano dentro di sé, non aspettando altro che il momento propizio per
diventare maggioranza e schiacciare del
tutto quel poco di cristianesimo formale
che sarà rimasto)... riunioni ecumeniche

in cui tutto si fa... (discussioni, dialoghi,
confronto, preghiere... strette di mano,
abbracci ecumenici, e sorrisetti di circostanza...) fuorché predicare il vero Vangelo, la Vera Parola di N.S.G.C. e convertire, convertire, convertire alla Fede i
nostri secolari nemici!
Caro Don Villa, ha ragione Lei: ad onta di
tutto, ad onta delle più nere previsioni,
non ci rimane altro da sperare al di sopra
di tutto! Sperare in Colui che ha detto:
«Io sono con voi sino alla fine del
mondo e chi vive e crede in Me non
morrà in eterno»!
Ma non crede, Lei, mi consenta - che,
dopo questo sciaguarato periodo e disastro in cui è caduto il Cristianesimo (e il
Cattolicesimo in particolare), in séguito al
tradimento dei Pastori durante il Vaticano II°... dopo questa “ecatombe” della
Fede e la grande apostasia della fine del
XX° secolo (del resto mi pare, profetizzata dalla Madonna a “La Salette”)... non
crede Lei... che ci sarà un nuovo apocalittico massacro con una terza guerra
mondiale (questa volta con bombe atomiche!), non verrà anche, dopo, un “risveglio” delle coscienze che hanno abbandonato la Legge di Dio, guidate da pastori lupi, anziché da veri pastori del gregge?
Non crede che in un futuro lontano - così
come, ora, l’Islam si è risvegliato - non ci
sarà di nuovo un risveglio della Fede e la
Chiesa (quello che ne sarà rimasto!) tornerà ad essere la vera Chiesa di un tempo, diffondendo Luce, Carità, Verità, conversione a Cristo e civiltà?
È quello che io mi auguro, auspicando
anche a Lei ed ai suoi collaboratori i migliori voti di un proficuo lavoro con la
buona stampa che possa essere conosciuta sempre più da tutti!
Con molta amicizia e l’augurio di buona
salute per tanti anni ancora!
(dott. G. L. - Siena)

OLOCAUSTO
di
Consapevole del fatto che chi parla
dell’Olocausto si avventura in un
campo minato, nel preparare questo libro mi sono avvalso quasi
esclusivamente di fonti ebraiche.
Hor in particolarer dedicato la mia
attenzione a un libro pubblicato da
una casa editrice dichiaratamente
di sinistra e scritto dal rispettabile
docente universitario ebreo Norman G. Frinkelstein la cui famiglia
è stata duramente toccata dalla
persecuzione nazista.
Chi volesse (come accade agli scritti controcorrente in materia di Olocausto) definire “antisemita”, “revisionista” o “negzionista” questo mio modesto lavoro, altro non
farebbe quindi che contestare
quanto asserito da Finkelstein e da
altri validi studiosi ebrei non pochi
dei quali dell’Olocausto sono stati
direttaente vittime e attribuirmi l’intenzione e la capacità di entrare in
argomenti di cui non sono certo uno
dei massimi esperti.

Per richieste:
Edizioni Segno Settimo Sigillo
Europa Libreria Editrice Sas
Via Sebastiano Veniero 74/76
00192 Roma
Tel.: 06. 39.722.155
Fax: 06. 39.722.166

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto,
scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

Il 2 gennaio 1948, P. Patrick Veil fu portato in tribunale a Changfatun e tutto il
patrimonio della Chiesa fu confiscato. Un
giorno molto freddo d’inverno fu preso
seminudo a frustate, gli si congelarono i
piedi, che per anni continuarono a fargli
male. Fu frustato ad una trave, alcune
brave persone gli curarono la schiena.
Contemporaneamente, 3 vergini consacrate a Dio sopportarono il martirio e maltrattamenti disumani. La catechista Jen
Paula, 50 anni circa, mori subito dopo la
flagellazione, mentre la madre superiora
delle sorelle di S. Teresa, Liu Elisabeth,
fu torturata più volte finché il 26 gennaio
fu uccisa per la fede con la sorella, Marta
Liu, compagna di Paula nel lavoro catechistico.
(continua)

Martiri in Cina

MAGGIO

2005

di Giancarlo Politi
SOMMARIO
MARTIRI NELLA PROVINCIA
DI HEILONGJIANG

Diocesi di Qiqihar
La prefettura apostolica era stata staccata dal vicariato apostolico di Jilin il 9 luglio
1928 e affidata ai missionari svizzeri di
Bethlehem (Smb).
Il 15 agosto 1945, con la capitolazione
della Manciuria sconfitta dai giapponesi, i
missionari cominciarono a sperare in
tempi migliori. Purtroppo, invece, alla pace subentrarono terrore e anarchia, perché la partenza dei giapponesi portò angoscia, insicurezza, terrore e rapina.
Il 24 aprile 1946, l’Armata rossa entrò a
Qiqihar che divenne la sede del Governo
comunista e punto di partenza per la conquista di tutta la Cina. Parola d’ordine:
esproprio dei ricchi e livellamento di tutte
le classi. Cominciò un regime di terrore.
Subito dopo furono confiscate dal governo comunista le scuole di missione con
casa, podere e inventario. I missionari rimasero in assoluto isolamento.
Il 3 maggio 1948, il superiore Paul Hugentoblér e 11 padri svizzeri della Società di Betlem furono condannati alla
prigione come spie e reazionari. Le Suore
furono lasciate libere un mese prima. Sr.
Arilda Hess era morta in prigione. Furono accusate di collaborazione con il governo giapponese, opposizione alle riforme del governo comunista come quella
agraria, appoggio a Chang Kai-shek, di
aver fornito aiuti agli agenti del Guomintang, di possedere arsenali di armi illegali. Le sedi missionarie di Lintien furono
sequestrate e statalizzate. Per iniziativa
dell’inviato svizzero a Pechino, Rezzonico, gli ultimi missionari prigionieri il 28
marzo 1951 furono espulsi dal paese.
24

L’attacco alla centrale di Qiqihar fu il segnale della liquidazione di tutta la missione. Lintien fu sigillata. Al ritorno, P. Studer fu preso, legato, portato in giro per la
città ed espropriato di tutto. Poco tempo
dopo con P. Bollhalder, fu interrogato,
frustato e preso a calci e, a novembre,
portato a Qiqihar e condannato a 3 anni
di prigione.
Il 1° agosto, P. Raimann fu scacciato dalla residenza di Kaotiying, condannato a
morte tre volte e crudelmente frustato. Alla terza frustata la schiena era insanguinata, la scapola nuda. Il 10 agosto fu la
volta di Kannan: P. Uebelmann fu preso,
incarcerato, orribilmente frustato, portato
a Qiqihar in prigione, dove nel marzo del
1949 fu dichiarato innocente e liberato.
Lo stesso giorno fu liquidata anche la sede Fularki.
Li Mingzhao Petrus
Sacerdote cinese, primo sacerdote locale. Fu arrestato, fiagellato in modo orribile
e torturato col fuoco. In seguito, le sue
condizioni di salute migliorarono leggermente, ma morì due anni dopo, il 10 agosto 1949. Era nato a Changfatun nel
1916; venne battezzato all’età di 10 anni,
a Pasqua del 1926. Ordinato sacerdote,
nel gennaio 1945, venne inviato alla missione di Fularki. I suoi pochi anni di sacerdozio sono stati intensi nell’apostolato
e colmi di sofferenze.
Il 14 novembre P. Jorrit de Boer fu preso e torturato a Uenkuta. Fu colpito con
cinghie di pelle, un braccio rimase quasi
paralizzato; le ferite, che ricoprivano tutto
il corpo, rimasero aperte mesi e mesi.

N. 372

GIOVANNI PAOLO II
È MORTO

2

Consacrazione a Maria

3

Giovanni Paolo II è morto
del sac. dott. Luigi Villa

10 Terri Schiavo:
testimonianza di un’anima
della dott.ssa M. Pia Mancini
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Smobilitazione
della Confessione (2)
di A. Z
17 Introduzione alla Sacra Scrittura (1)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
Il grande inganno (1)
del sac. D.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XII Domenica del Tempo Ord.
alla XVII Domenica del Tempo Ord.)

“Chiesa Viva” *** Maggio 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 373
GIUGNO 2005

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Eccellenze,
-Cardinali e VescovI -

SVEGLIATEVI!

A
SUA SANTITÀ

BENEDETTO XVI
RENDIAMO GRAZIE A DIO PER IL DONO DEL SUO

PONTIFICATO ED ELEVIAMO PREGHIERE PER LEI PERCHÉ
RIESCA A RIMETTERCI SULLA STRADA DELLE MIGLIORI
TRADIZIONI CRISTIANE, FUGANDO LE NUVOLE DELLE
FALSE RESTAURAZIONI DIVENUTE DISSOLUZIONI.
CHE GESÙ REDENTORE E LA SS. VERGINE SUA MADRE
SIANO SEMPRE CON LEI.
Sac. Luigi Villa
Mittente: Redazione Rivista “Chiesa viva” - Via G. Galilei 121 - 25123 Brescia
2

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

ECCELLENZE,
CARDINALI E VESCOVI,

SVEGLIATEVI!
del sac. dott. Luigi Villa

«Voi cristiani non avete ancora compreso tutta la profondità della nostra colpevolezza. Noi siamo degli intrusi. Noi siamo dei distruttori. Noi ci siamo impadroniti del vostro mondo, dei vostri ideali, del vostro destino. Noi siamo
stati la causa prima non solo dell’ultima guerra mondiale, ma di quasi
tutte le guerre; non solo della rivoluzione russa, ma di tutte le grandi rivoluzioni della vostra storia. Noi abbiamo recato la discordia e il disordine
della vostra vita privata e pubblica. Lo facciamo ancora oggi».
(Il massone Marcus Elia Ravage).

E

minenze, Eccellenze,
mi ha sempre colpito
quella certa spigliatezza
nel liquidare una possibile presenza di Massoneria nella Chiesa.
Certo, la materia è troppo grave e
inquietante perché la si possa trattare superficialmente. Comunque,
non si può non sottolineare dei
fattori che risultano evidenti anche
a uno sprovveduto, come opera di
questa sètta segreta. Ad esempio:
la crescente virulenza di attacchi
contro il cattolicesimo in genere, e
contro la Fede e la Morale in specie, non sono, forse, armi risapute
della tradizionale e non ancora
cessata avversione massonica
contro la Chiesa?
Da Clemente XV fino a Pio XII, la
Chiesa ha sempre costantemente
richiamato all’incompatibilità assoluta tra le idee massoniche e la fede cattolica; incompatibilità risultante non solo dal carattere esoterico della sètta, ma anche per una
vera opposizione fondamentale
tra Fede cattolica e le radici luciferine della Massoneria. E la condanna, emessa nella Bolla “In
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

il simbolo dello stemma massonico è evidente: il teschio
al centro, incoronato d’alloro e trionfante, è quello del
Gran Maestro Jacques de Molay; ai lati, sconfitti e reclini, sono il teschio del Re di Francia e quello del Pontefice. Il pugnale simboleggia la vendetta che il cavaliere
Kadosh è chiamato a compiere contro il Re e il Papa.

eminenti”, non subì mai alcuna
interruzione da Clemente XV. E
allora, perché si interruppe di
colpo con Paolo VI?..
Forse che si possa credere a
una mera coincidenza se Paolo
VI, durante il suo pontificato,
non abbia mai ricordato le condanne alla Massoneria fatte dai
suoi predecessori? (Come
ignorò, del resto - sempre e volutamente! - la condanna al comunismo, fatta da Pio XI con l’enciclica “Divini Redemptoris”?..).
Lo so: già in Concilio (il 6 dicembre 1962 e il 20 novembre 1963) il
vescovo messicano Sergio Mendez Arceo chiese la revoca delle
censure ecclesiastiche a riguardo
della massoneria, spifferando la
barzelletta che bisognava tener
conto della trasformazione di scopi e di programma di quella “società segreta” (ma che lui non
disse!) e di tener conto dei numerosi (sic!) sacerdoti massoni. La
richiesta era una stupidità autentica, ma che, purtroppo, nessuno
dei Padri conciliari seppe rintuzzare (per impreparazione?)!
3

E così, Paolo VI, nel post-concilio,
lati iscritti alla Massoneria, permettoPrelati della Chiesa iscritti nella Masebbe subito buon gioco nel cercare
no, però, di sollevare legittimi dubbi
soneria? E questo non è solo storia di
alleati (tipo P. Caprile) per far “supesull’appartenenza di non poche peroggi, ma di tutti i tempi, da quando è
rare” e “riconsiderare” le polemiche
sonalità della Chiesa in varie sètte
sorta questa sètta di Satana!
secolari contro la Massoneria, onde
massoniche. Vi ricordo, qui, una frase
Comunque, Eminenze ed Eccellenze,
arrivare ad una “riconciliazione”
che ho letto, a Parigi, qualche anno
come potete spiegare, Voi, questa
con essa.
fa, in una lettera privata di un pezzo
presa di nuova posizione della ChieComunque, è un “fatto”, Eminenze
grosso della Massoneria francese allo
sa del Vaticano II a favore della Mased Eccellenze, che fu sotto il suo
scrittore Léon de Poncins (uno dei
soneria, che pur ha fatto votare, in
pontificato che le idee massoniche
maggiori competenti, in Francia, di
ogni Parlamento europeo, per il dihanno prolificato e prospevorzio e l’aborto?..
rato con una sorprendente
Legittimamente, perciò, mi
rapidità, e furono applicati
domando: la precedente
tutti i “piani massonici”,
Gerarchia, i precedenti Patanto che il Gran Oriente
pati, avevano denunciato e
di Francia ha salutato, stucondannato la Massoneria
pefatto, ma anche con gran
come sovvertitrice dell’ordigiubilo, questo nuovo corso
ne voluto da Dio, ed era
della Chiesa, come “preluperché l’attuale Gerarchia
dio alla vittoria”1.
tace, o addirittura invita a
Ora, questa situazione è
entrare nella Massoneria, e
più che inquietante, anche
colpisce o mette il silenzio
perché può essere benissisolo coloro che (come il sotmo “documentata” da
toscritto) vogliono restar fe“fatti” ed episodi che tedeli alla Fede e per questo
stificano come la Massonecontinuano a mascherare
ria sia entrata effettivamengli intrighi massonici? Pente in seno alla Chiesa. Ne
so che anche Voi abbiate
potrei citare a decine e deletto l’attacco stupido, di sacine di questi “fatti”, come,
pore massonico, di P. Caad esempio, di una Messa
prile su “Civiltà Cattolica”
celebrata dal card. Arcivegià nel (marzo 1970) contro
scovo primate del Brasile in
il libro “Christianesme et
una Loggia, e come lo stesFranc-Maçonerie” di Léon
so Primate abbia ricevuto
de Poncins, dove si denunun’alta onorificenza massocia, apertis verbis, e con arnica (la nomina a commengomenti seri, l’infiltrazione
Il Cardinale Velar Brandõ che riceve dai massoni il titolo di “Gran Bedatore di Don Pedro I) dimassonica nella Chiesa. E
nefattore”, con Antonio Carlos Portela, Venerabile della Loggia
chiarando, nel corso della
che quell’attacco di P. Ca“Libertade” e con il Gran Maestro Florival Ferrera.
cerimonia, che ormai nulla
prile sia di marchio massopiù ostacola il “riavvicinico fu dimostrato su “La
namento” tra la Chiesa e
Rivista Massonica” (magMassoneria!). Vi si legge: «... avec
la Massoneria.2
gio 1971), organo del Gran Oriente
Un altro esempio: il cardinale statuniPaul VI nous avons vencu!». Riped’Italia, dove si elogia P. Caprile protense, Terence Cook, che partecipò
to: era una lettera privata, non destiprio per questo suo stupido attacco!
ad un raduno massonico al “New Hilnata, quindi, alla pubblicità. Un “doIncredibile, perciò, quell’abbraccio tra
ton Hotel”, dove parlò di un “inconcumento” grave, però, da meditare!
il fedifrago P. Caprile e l’allora Gran
tro di amicizia (!) tra la Chiesa CatCome si può dire, allora, sic et simpliMaestro della Massoneria Italiana,
tolica romana e la Fraternità masciter, che sono certamente “menzoprof. Giordano Gamberini, nel febsonica”3; e come il vescovo di Pigne” le esplicite accuse ad alcuni
braio 1975, a Palazzo Giustiniani, donarolo avesse preso a frequentare le
Prelati di appartenere alla Massoneve fu perfino annunciato che “la scoLogge massoniche4. E così via di non
ria, anche se la questione, naturalmunica alla Massoneria non c’è più
pochi altri cardinali e vescovi di varie
mente, non può essere mantenuta o
nel nuovo Codice di Diritto Canoninazioni, implicati in altrettanti similari
trattata solo sul piano personale e prico” (!!)5. La “confidenza” anticipata
di questo camaleonte gesuita non
incontri, più che ambigui!
vato? L’ex Gran Maestro della Masè più che significativa della
È un semplice accenno di “fatti” tra i
soneria Italiana, prof. Salvini, non
“mens” di Paolo VI?
moltissimi che, se non dimostrano,
ha forse detto, ripetutamente, e in
Ma fu ancora più significativo l’elogio
per sè, la certezza delle liste dei Prepubblico, che sono parecchi gli alti

1

Cfr. “Atanasio o la Chiesa del nostro tempo”, di S. E. Mons. Graber, Edizioni Civiltà
Brescia.

4

2
3
4

Cfr. “O Globo” del 3 luglio 1976.
Cfr. “New York Times” del 24 marzo 1976.
Cfr. “Il Mondo” del 20 marzo 1975.

5

Cfr. “Il Settimanale”, n. 8, 22 febbraio
1975, pp. 30-31.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

che la “Rivista massonica” (n. 5 ludeva così ben salda dopo il Concine di questa Chiesa romana che
glio 1978) fece di Paolo VI - post
lio Vaticano I° (...) Così, la “reale
per due secoli aveva loro tenuto temortem - sottolineando che «è la pripresenza eucaristica”, che la Chiesta, ma che oggi capitola su tutta
ma volta - nella storia della Massosa ha imposto alle masse del Mela linea».
neria moderna - che muore il capo
dio-Evo, ma che dovrà sparire col
È logico, allora, che venga voglia di
della più grande religione occidenmoltiplicarsi dell’inter-comunione
domandarci: «e come mai la Gerartale non in istato di ostilità coi
e dell’inter-celebrazione dei sacerchia non se ne rende conto e fa
Massoni. È per la prima volta nella
doti cattolici e dei pastori protenulla per consolidare la propria
storia, che i Massoni possono renstanti. Così, il carattere sacro del
struttura dottrinale, onde evitarne
dere omaggio (!!) al tumolo di un
“sacerdozio”, che dipende dal sail crollo? Quanti ingenui Vescovi anPapa, senza ambiguità né contradcramento dell’Ordine, lascerà il pocora oggi insistono che queste “cridizioni».
sto alle nomine, a tempo, dei “presi” sono marginali e transitorie! Ma io
Un vero cordoglio ufficiale della Massidenti” delle comunità. Così, la dicredo che la responsabilità della Gesoneria, quindi, per la morte di Paolo
stinzione tra la “Chiesa docente” e
rarchia d’oggi è ancora più grande se
VI! Un parlar chiaro... ma che tristezil basso clero “nero”, sarà cancelcrede di rimediare a questa trama
za!
lata, perché il movimento si farà
macchinosa e sotterranea con qualE così, dopo il Vaticano II, le Logge
dalla “base” (!) verso l’alto, come
che lavoretto di rattoppo, o, peggio
formano l’oggetto di un arruolamento
in ogni democrazia. E così cesserà
ancora, continuando a ignorare o a
sfrontato, proprio mediante un certo
anche poco alla volta il carattere
sorridere o a negare la forza di queclero che si dà da fare per portare
ontologico e metafisico dei Sacraste “Sètte segrete”, che pure han
avanti dei “fruttuosi diagià parlato chiaramente,
loghi” e che si sbraccia
come nella citata risposta:
per entrare nelle grazie di
“L’Humanisme” (magquesta “sètta segreta”. E
gio-ottobre 1968), afferi risultati?
mando loro stesse che
Questi: che gli sforzi postnella Chiesa ha operato
conciliari di ingenuo dialouna “rivoluzione gigango con la Massoneria,
tesca”, che porta in sè “il
hanno spinto non pochi cripreludio della vittoria”.
stiani verso le Logge, ma
Voglio trascrivere anche
nessun massone verso la
quest’altra dichiarazione
Chiesa. Com’era da preveche tolgo ancora dalla
dersi, del resto, grazie ai
medesima rivista massovari lacchè di Paolo VI
nica, là dove, apertis ver(quali furono P. Caprile e
bis, dice: «Quando le
P. Esposito, in Italia; P. Ristrutture tradizionali
quet, in Francia, e via dicrolleranno, tutto il recendo).
sto seguirà. La Chiesa
Una lotta senza onore,
non ha previsto una sicomunque, ma che ha
mile contestazione; Esportato la Chiesa (montisa non è preparata a riniana) nel Panthéon delcevere né ad assimilare
la religione universale,
questo spirito rivoluziosognata, appunto, dalla
nario... Non è la ghigliotMassoneria.
tina che aspetta il Papa,
Ci sarebbe da piangere al
ma sarà lo stabilirsi delUn incontro cattolico-massonico ad Ariccia (1969). Da sinistra: Ascarelli,
vedere tanta ingenua inle Chiese locali, che si
p. Miano, p. Esposito, Gamberini, p. Caprile, Comba.
credulità di tanta parte
organizzeranno demodell’episcopato, (certo, imcraticamente e rifiutepreparato e ignaro perfino
ranno di riconoscere i
della storia massonica!)
confini tra chierici e laipur davanti alla distruzione
ci, che si costruiranno i
menti; presto verrà la morte della
progressiva della Fede in questi anni
propri dogmi e che vivranno in
confessione sacramentale, dopo
post-conciliari; pur davanti a una
completa indipendenza da Roma».
che i nostri tempi hanno conside“Chiesa (montiniana)” imbevuta di
Ora, tutto questo io mi sono sforzato
rato il peccato come una nozione
modernismo, infiltrata da “teologi”
di far conoscere su “Chiesa Viva” in
interamente anacronistica, trae da liturgisti cripto-massoni.
tutti questi anni post-conciliari, bensmessaci dalla severa filosofia meAvete mai letto la Rivista del “Grand
ché non compreso, combattuto, ingiudioevale, quale eredità, originata
Orient de France”, “l’Humaniriato e criticato da non pochi, sia al
dal pessimismo biblico».
sme”? Cito solo questo pezzo, scritto
vertice montiniano (Mons. Benelli in
Come “programma” con c’è male!
con molta consapevolezza:
testa!) sia alla base. Il tempo, però mi
Ed è anche chiaro! «I frammassoni «Tra le colonne che crollano più fasta dando completamente ragione!
ha scritto Jacques Ploncard d’Ascilmente, noi notiamo il Magistero;
Questa “rivoluzione copernicana”,
sac - assistono alla lenta corruziol’infallibilità, insomma, che si creinfatti, è ormai in atto in tutta la Chie“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

5

sa e anche già troppo avanzata (Roma connivente!).
Rileggano il “programma della Massoneria” da me pubblicato già nel
19756. E Vi indico un libriccino, oggi
introvabile, pubblicato nel 1971, dal titolo: “Causes et agents des Révolutions de France”. Vi si leggono, tra
l’altro, queste due massime fondamentali che la Massoneria è gia riuscita a imporre:
1) «Tutti gli uomini sono eguali;
nessuno può essere il superiore
degli altri, né può loro comandare (...). i popoli danno
la sovranità come essi vogliono, e la riprendono
quando vogliono...».
2) «Ogni religione di presunta rivelazione, e presentata
come opera di Dio, è una assurdità (...). Appartiene ai
popoli d’adottare i costumi
che loro conviene e di regolare con le leggi che detteranno essi stessi».
Purtroppo, la Chiesa non si è
ancora resa conto di queste
leggi segrete - oggi attuate appartenenti alla Massoneria;
anzi, ingenuamente o volutamente si è data perfino un Papa (Paolo VI) che ha aperto
un “dialogo” (!!) anche con
questi filibustieri di Satana, il
Gran Maestro della laicità moderna. E le nostre voci di allarme non sono mai state ascoltate, bensì emarginate, combattute o ridicolarizzate!
Comunque, non è che mi penta della mia battaglia, anzi! né
mai ammainerò la mia bandiera di guerra in difesa della Fede; però, devo purtroppo constatare
quanto sia ancora lontano l’episcopato, in genere, da questa presa di coscienza, senza la quale non ci potrà
mai essere una ripresa vera e salutare della Chiesa. Forse che le “Chiese
particolari” - come programmato
dalla Massoneria - non sono già rigogliose e succubi alle consultazioni democratiche e al numero piuttosto che
alla verità?
Si legga sulla medesima “Rivista
massonica” anche quest’altro passo:
«Presto, il Vaticano non avrà più la
possibilità di controllare i movi-

6
7

6

Cfr. “Chiesa Viva”, n. 41, p. 13.
Cfr. Lettera a Thiriot, “Oeuvrea complè-

menti di un gran corpo che si credeva omogeneo (...). Non sarebbe
venuto il tempo di tornare alle
“Chiese nazionali”? (...). Le “Chiese locali” lo aspettano (il Papa), e
sarà necessario che egli si accordi
con esse» (...). Sarebbe facile ricordare certi episodi del passato, come, ad esempio, la Chiesa gallicana. Finita l’evoluzione, il Papa diventerà superfluo, poiché le Chiese locali vivranno in piena indipendenza da Roma».

Parlare, quindi, di conciliabilità o inconciliabilità tra Chiesa e Massoneria
è come voler parlare di conciliabilità
tra Grazia e peccato, tra bene e male.
Certo, ogni persona buona ha i suoi
difetti e pecche, come ogni persona
cattiva ha le sue qualità buone e pregi; ma sarebbe ben utopico voler parlare di pacificazione o intesa o alleanza tra loro. Lo stesso, tra una istituzione buona (la Chiesa) e una cattiva
(la Massoneria). Credere, cioè, in una
possibile Massoneria buona è semplicemente da idioti! Ancora oggi
vale, per i massoni, la lezione
del loro maestro (massone)
Voltaire: «Bisogna mentire
come un demonio, non timidamente, né solo di sfuggita, ma arditamente e sempre» 7 . (Lettera a Thiriot,
“Oeuvres complètes”, t. 52,
p. 413). E vale ancora anche
il detto del massone Diderot:
«I popoli non saranno felici
se non il giorno che avranno strangolato l’ultimo Re
con le budella dell’ultimo
prete»!
Come essere così ingenui, allora, nel voler pensare che la
Massoneria di oggi non è più
quella di ieri? Si rilegga il mio
articolo “Chiesa e Massoneria”8 e si vedrà come sarebbe
catastrofica per la Chiesa
un’intesa con questa sètta di
satana, visti i postulati suoi
tutt’altro che abbinati col Vangelo e la dottrina cattolica.
Lo storico della Massoneria A. A. Mola e p. G. Caprile
Resta, perciò, un dovere graa un dibattito sui rapporti Cattolicesimo-Massoneria.
ve per la Chiesa il riconfermare le sue condanne, perché la
Fede - ripeto - è e sarà sempre irriconciliabile con i piani
massonici.
E potrei continuare a portare citazioni
La lotta tra Dio e Satana, tra verità
massoniche, a iosa, e sempre in queed errore, ecco il vero significato
sto senso; ma satis est, perché quedella rivoluzione moderna9.
sto “piano luciferino” di estrema
E non siamo stati noi a inventare le
evidenza io l’ho visto mettersi in azioLogge massoniche, né il diavolo di
ne, durante e dopo il Concilio, dai vacui esse sono a servizio!
ri Garrone, Suenens, Alfrink, KöePer questo, io mi auguro che tutta la
nig, Dopfner, Baggio, Pellegrino,
Gerarchia si renda finalmente conto
Pironio e cento e cento altri Vescovi
che tutto quello che capita oggi, sul
e sedicenti “teologi nuovi”, alla
piano politico e quello religioso, è
Rahner, alla Küng, alla Schilleopera nefanda di questa “sètta” che
beeckx, alla Schonneberg... e da allavora nel segreto; che lo stesso cotri centinaia di teologi minori, vera
munismo vive perché lo vollero e lo
“longa manus”, però, (più o meno
alimentano ancora queste società secoscienti!) della Massoneria.

tes”, t. 52, p. 413.
8 Cfr. “Chiesa Viva”, n. 87.

9 Cfr. Le puntate, in “Chiesa Viva” su: “L’occhio sopra la piramide”, n. 90-91-92 ss.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

grete; che è solo opera della Massoneria il dilagare della corruzione
morale, espressamente voluta da
essa per spegnere ogni aspirazione soprannaturale nelle anime. Rilegga, anche per questo, le “direttive” impartite dalla Massoneria ai comunisti dei vari continenti;
e rilegga anche le direttive impartite agli stessi massoni nel 196110 e
il “piano massonico” di distruzione della Chiesa Cattolica Romana11, e verrà almeno il dubbio se
la Massoneria non sia già entrata
in tutti i gangli vitali della Chiesa,
facendo giungere alla dignità episcopale non pochi dei suoi iscritti.
Perché certe denunce di certe affiliazioni alle varie Logge non furono mai seguite da pronte smentite
(e probanti!), da parte degli interessanti! E quel qualcuno che l’ha
fatto, fu con toni così dimessi e
contenuti, così poco convincenti
che hanno lasciato ancora dubbi e
perplessità in tutti!
Non v’ha dimenticato, comunque,
che si ha da fare con una “sètta
segreta” ed è, quindi, difficile arrivare
a prove complete, mentre a loro basta negare. Tuttavia, è puerile credere alla loro facile negazione, perché
tenuta (pena la morte!) al segreto. Vi
ho suggerito di rileggere “L’occhio
sopra la piramide”, dove è provato
che il loro “segreto” non è solo un
foro esterno, ma anche tra loro, tra

Ingrandimento della “Stella a cinque punte”
(il Simbolo massonico per antonomasia) sul
dorso della mano sinistra di Paolo VI, sulla
12a formella originale della porta di bronzo
della Basilica di S. Piertro.

grado e grado, così che il grado superiore non può comunicare alcun segreto della Loggia a chi è di grado inferiore. Non è, quindi, puerile credere
ai vari Caprile, ai vari Esposito, quasi avessero carpito, coi loro dialoghi, i

segreti della sètta? Quel che risulta di sicuro, invece, è la vitalità di
essa, in tutti i campi. Questo lo affermava anche il loro ex Gran
Maestro del Grande Oriente d’Italia, prof. Giordano Gamberini, il
15 giugno 1969, in “Rassegna
Massonica” della Grande Loggia
Nazionale Italiana 1969, p. 252:
«La Massoneria è viva ed operante: e una realtà storica di
cui, comunque, perfino in Italia,
bisogna prenderne atto»!
Ciò che mi auguro anch’io: che la
Gerarchia ne prenda atto e agisca
conseguentemente.
E termino sottolineando ancora
una volta che, per me, rimane tuttora valida la consegna che Leone
XIII diede ai cattolici a riguardo
della Massoneria: «Strappatele la
maschera e fatela vedere come
essa è»!
Per questo, io continuerò ancora a
denunciare, ad alta voce, questa
congiura infernale contro Dio, il
suo Cristo e la sua Chiesa, sicuro
della vittoria finale dell’Immacolata, che ha sempre debellato e vinto
tutte le eresie del mondo!

NOTE
10
11

Cfr. “Chiesa Viva”, n. 60, p. 6.
Cfr. “Chiesa Viva”, n. 41, p. 8 ss.

IRAK
guerra e caos
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 100 - Euro 10)

Questo libro sull’Irak denuncia la tragedia di una Nazione che da tanti anni
pagava un prezzo insopportabile che si potrebbe definire una forma di genocidio.
Forse, a qualcuno potrà sembrare un problema ingigantito, mentre, purtroppo, è ancora in atto una vera e propria guerra che noi crediamo sia il pronao
della Terza Guerra mondiale. Nessuno sapeva che questa guerra era già
stata pianificata dal massone Mazzini, in una lettera del gennaio 1870.
Che la Vergine Maria SS. illumini, in special modo, la Gerarchia cattolica a
comprendere la gravità del problema, affinché consideri l’inutilità di un “dialogo” che non ha mai dato alcun frutto, preparando, invece, un “piano”
d’azione internazionale per la difesa dei popoli, specie di quelli cristiani!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

7

Un libro ignoto
del sacerdote

Karol Wojtyla
I

l prof. Manfred
Erren della Germania fu il primo
che scoprì un libro intitolato: “Person und Tat” (=
“Persona e Azione”) del
giovane sacerdote Karol
Wojtyla, nella sua traduzione tedesca di Herbert
Springer, e pubblicato da
“Verlag Herder”, Hermann Herderstr, 4D 7800,
Freiberg in Breisgau,
1981.
L’originale, in polacco,
“Osoba i czyn” era stato
pubblicato agli inizi del
1969, da D. Reidel Publishing Company Dordrecht, Olanda1.
Le seguenti frasi sono alcune delle 37 “tesi” estratte da Hermann Humpert
dal libro di don Wojtyla:

Tesi n° 15

Ci prendiamo la libertà
di far conoscere
ai nostri abbonati
questo storico e franco
documento, sconcertante,
con la speranza
che molti di essi
comincino
ad aprire gli occhi!

Dio non è un essere storico che collabora con
l’uomo, e l’uomo non
collabora con Dio, ma
agisce solamente in collaborazione con altri uomini. La religione non
trae la sua origine dalla
rivelazione divina, ma è
semplicemente frutto
dell’immaginazione
umana. La religione cattolica non differisce dagli altri culti.

Tesi n°16
La rivelazione divina è
impossibile da dimostrare.

Tesi n° 17
(La Direzione di “Chiesa viva”)

Il solo reale significato
del Nuovo Testamento si
trova nelle spiegazioni
di carattere filosofico.

1

Queste informazioni si riscontrano in “Sodalitas”, n. 43 March 1989, pubblicato dal Dr. W. Baisier, a Plantinkani, 2 Anvers (Anversa), Belgio.
8

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

Tesi n° 18

Tesi n° 35

Ciascun mistero divino è da considerarsi come variazione o sfumatura di un sistema di puro pensiero.
Il cristianesimo dogmatico tradizionale è uno di tali
sistemi erronei.

L’uomo è il Dio visibile. Vedere l’uomo è vedere
Dio.

Tesi n° 21

Ecco, un vero ritratto di Giovanni Paolo II, qui, dipinto da lui stesso.
Da “Regurum Dei” del gennaio 1990.
Direttore: Padre Jan Sieradgare, 145 Margueretta St.,
Toronto, Canada.

Una comunità puramente umana, solidale e universale; questa è la vera chiesa cristiana secondo il significato del Vangelo, inteso in una maniera nuova,
del tutto contraria alla chiesa totalitaria esistente.

Tesi n° 22
Sono i princìpi, quali “il dialogo” e “il prossimo”,
che conducono alla salvezza del cristianesimo, - non
la rivelazione della creazione, la redenzione o il giudizio universale.

***

NB: questo sunto del libro di Wojtyla è apparso su un
foglio cattolico statunitense: “The Jesus Through
Mary”, in data 25 marzo 1991, e spedito, da Cincinnati, il 10 giugno 1991. Ricevuto a Roma da chi lo ha tradotto, il 20 giugno 1991.

Tesi n° 24
La salvezza - l’autorealizzazione dell’umanità - non
ha natura eterna. Non porterà all’uomo mortale nessuna resurrezione della carne. L’ingenua speranza
di una vita eterna - come la credenza nell’assunzione
e il ritorno del Signore nel Suo corpo - non devono
essere concepiti altro che simbolicamente.

Tesi n° 25
Nell’altro mondo, dopo la morte, non saremo ricompensati per le nostre buone azioni, e nemmeno puniti per i nostri peccati.

Tesi n° 27
Moriranno anche coloro che vedranno realizzato un
mondo completamente umanizzato, e, in questa maniera, si compirà la loro salvezza.

Tesi n° 28
Come può l’uomo crearsi l’anima con tanta facilità?
Perché egli non la crea dal nulla, ma dalla materia
esistente: l’anima animale, evoluta filogeneticamente, che egli ha ricevuto dai suoi genitori, dai suoi avi
e dalle scimmie, e che egli deve solo migliorare.

Tesi n° 32
Non c’è motivo di preoccuparsi per le anime dei
bambini abortiti. Esse sono salve in quanto IL PECCATO ORIGINALE NON ESISTE.

Tesi n° 33
Non c’è motivo di battezzare o di usare altre forme
tradizionali di incorporazione di non cristiani o non
credenti, e nemmeno di convertire i seguaci di altre
religioni.
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

9

IL MASSACRO
DEI CRISTIANI ARMENI
«“24 aprile”, data d’inizio dei massacri dei cristiani armeni. Tale data
avrebbe dovuto divenire la giornata mondiale del genocidio se la proposta non fosse stata ostacolata dalla lobby ebraica americana su
istigazione degli ebrei di Turchia. L’iniziativa della comunità ebrea di Istanbul fu, a suo tempo, criticata da Simon Peres».
(Pietro Kuciukian, “Viaggio tra i cristiani d’Oriente. Comunità armene
in Siria e in Iran”, Ed. Guerini e Associati, Milano 1996, pag. 94).

«L

a coesistenza fra armeni e
turchi, che per secoli aveva
“tenuto” attraverso compromessi e vantaggi reciprochi, si ruppe definitivamente circa cento anni fa. Nel
1896 e nel 1906 i sultani ottomani, nel
1915 i Giovani Turchi e, dopo il 1918, il
Mustafà Kemelk, scatenarono e portarono a termine il primo genocidio
dell’età moderna. Gli armeni letteralmente scomparvero dall’Anatolia e con
essi le loro città, le loro chiese, le loro
scuole, le loro biblioteche, i loro conventiuniversità, la loro millenaria cultura. Mezzo milione di armeni riuscirono a riparare
all’estero; altri trovarono rifugio a nordest, nelle regioni transcaucasiche
armene, sotto dominio russo, dove fondarono la Repubblica indipendente ai Armenia, che divenne poi una delle quindici
repubbliche sovietiche. Nel 1915, due
milioni di armeni erano stati deportati dai
turchi verso il deserto siriano di Dier esZor, allora sotto il dominio ottomano. Circa due terzi dei deportati furono uccisi
dalla fame, dalle epidemie, dai maltrattamenti dei (Ecetè) dell’Organizzazione
Speciale e dagli attacchi dalle bande
curde, gli irregolari ingaggiati dal governo».
«Quello degli armeni viene ricordato
come il primo genocidio “tecnologico” del
ventesimo secolo. Con il pretesto del
trasferimento di una popolazione cristiana “inaffidabile”, che risiedeva in Anatolia da tremila anni, il governo dei Giovani Turchi aveva organizzato la
soluzione finale, la distruzione di una cultura antica. La ferrovia in costruzione
della Berlino-Baghdad serviva non solo
al trasferimento rapido, ma anche all’annientamento: i giovani armeni di leva,
disarmati, erano destinati ai lavori forzati
lungo la strada ferrata. I consiglieri erano
ufficali tedeschi, mentre medici turchi
spostavano gli ammalati da un lager

10

passassero vicino alle “acque salate” del
deserto e si permetteva ai deportati di
bere. Bere veleno. Alle voltre qualche
solerte burocrate ottomano prendeva decisioni più ferme; il deserto di Dier-esZor cela, ancora oggi, migliaia di resti
umani nelle fosse sotterranee che lo attraversano. Convogliati a bastonate
sull’orlo delle foibe, i deportati venivano
gettati dentro e si appiccava poi il fuoco
sopra le aperture di ingresso. Vecchi,
donne e bambini morivano per asfissia,
sotto lo sguardo inerte dei consiglieri
tedeschi, che annotavano tutto per poi
inviare in patria dettagliati resoconti, che
venivano archiviati con cura».

all’altro per diffondere epidemie; distribuivano veleno al posto di medicine.
Telegrafisti turchi annunciavano l’orario
delle partenze dei gruppi (a piedi, verso il
deserto), il numero dei deportati, e attendevano conferma dell’arrivo dal posto
telegrafico seguente, lontano chilomentri,
a Oriente. Se il numero dei sopravvissuti
era ancora elevato, si dava ordine alle
colonne di tornare indietro sulla stessa
pista. Grazie al telegrafo, la direzione
delle operazioni, a Instanbul, era tenuta
costantemente al corrente della situazione. Si faceva in modo che le piste

«Dopo di lui hanno inviato Zakky bey,
l’ex-governatore del Vaspuragan, che
era stato sconfitto dagli armeni durante
l’insurrezione di Van. Era la persona più
adatta a far pulizia; ha avuto modo di
vendicarsi della sconfitta prendendosela
con gli orfani e i deportati. Ha riunito tutti
gli orfani salvati da Ali Souad Bey e li ha
concentrati in quelle caverne, in quelle
foibe che abbiamo visto nel cimitero islamico e li ha fatti bruciare vivi. I Turchi
non uccidevano subito gli artigiani, gli architetti, gli ingegneri, o quelli che avevano posti di responsabilità. Li utilizzavano e li eliminavano dopo averli sfruttati. Qui, dove ci troviamo, non c’era quel
ponte, al suo posto c’era un servizio di
barche. I deportati erano traghettati sulla
riva opposta dove c’era il deserto e dove
morivano di stenti. Qui, su questa sponda, erano schierati gli Ezaptiè, e chi tentava di tornare indietro veniva ucciso. Il
governatore di allora aveva dato ordine
di costruire un ponte proprio qui, per velocizzare il passaggio dei deportati e
aveva incaricato l’ingegnere armeno della costruzione. Varjabedian costruì un
ponte di legno; si vede ancora l’isola
dove arrivava la prima arcata, con maestranze armene».
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

Occhi sulla Politica
IL SOGNO DI SARDINI
Questa notte ho sognato, amici miei,
D’essere eletto Papa, in Vaticano,
Dal quale avrei cacciato i farisei,
Che hanno svenduto il popolo cristiano,
Cristo e la Chiesa ai “perfidi giudei”,
Con l’ultimo “pontefice marrano”,
Che ha sempre lavorato per gli ebrei,
Col frammassone e l’anglo-americano!
E poi ho sognato d’essermi affacciato,
Pensate, dalla “Loggia” Sampietrina,
Da dove il Vecchio Testo avrei ridato
Alla Consorteria Luciferina,
E avrei soltanto il Nuovo conservato,
Base della Cattolica Dottrina!
Prof. Arturo Sardini
Nota
Prima di ritirarmi dal balcone,
Ricordo chiaramente d’aver detto,
In tono fermo, a guisa di verdetto:
Principi della Chiesa, via! In Missione!

UNA SCOPA PER RATZINGER
Ti manderò una scopa, Cardinale,
Per ripulire la romana Chiesa,
Dopo il Concilio, fatta baccanale,
Quantunque non sia facile l’impresa!
La tua denuncia, schietta e viscerale,
È stata veramente una sorpresa;
E la cristianità t’è solidale,
Perché il tuo grido impedirà la resa,
Ai figli della “perfida genìa”,
Da cui il marxismo, la Massoneria,
E più d’una pagana ideologìa!
Quanta sporcizia, boria e ipocrisìa!
Il Figlio della Vergine Maria
Ti aiuti, ti protegga e così sia!
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Forse sarebbe meglio uno scopone,
Poiché lo sporco è tanto, amico mio,
E, poi, una buona disinfestazione.
Se necessario, dò una mano anch’io!

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

“HUMANUM GENUS”
2

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

SCOPO DELLA PRESENTE ENCICLICA
In sì grave rischio, in sì fiera ed accanita guerra al
Cristianesimo, è dover Nostro mostrare il pericolo,
additare i nemici, e resistere quanto possiamo ai disegni ed alle arti loro, affinché non vadano eternamente perdute le anime che Ci furono affidate, e il regno di Gesù Cristo, commesso alla Nostra tutela,
non solo rimanga e si conservi intero, ma per nuovi e
continui acquisti si dilati in ogni parte della terra.

Papa Leone XIII.

QUELLO CHE È E QUELLO CHE VUOLE LA MASSONERIA
Chi fosse e a che mirasse questo capitale nemico, che usciva fuori
dai covi di tenebrose congiure, lo compresero tosto i Romani Pontefici Nostri Antecessori, vigili scolte a salute del popolo cristiano; e antivenendo col pensiero l’avvenire, dato quasi il segnale, ammonirono
principi e popoli perché non si lasciassero ingannare dalle astuzie e
dalle trame insidiose. Diede il primo avviso del pericolo Clemente XII
(Cost. “In eminenti”, 24 aprile 1738); e la Costituzione di lui fu confermata e rinnovata da Benedetto XIV (Cost. “Providas”, 18 maggio
1751). Ne seguì le orme Pio VII (Cost. “Ecclesiam a Jesu Christo”,
13 settembre 1821); poi Leone XII (Cost. “Quo graviora”, 13 marzo
1825), abbracciando in questo punto gli atti e i decreti dei suoi Antecessori, li ratificò e suggellò con irrevocabile sanzione. Nel senso medesimo parlarono Pio VIII (Encicl. “Traditi”, 31 maggio 1829), Gregorio XVI (Encicl. “Mirari”, 15 agosto 1832) e più volte Pio IX (Encicl. “Qui pluribus”, 9 novembre 1846), Alloc. “Multiplices inter”, 25
settembre 1865, ecc).
Imperocchè da fatti giuridicamente accertati, da formali processi, da
statuti, riti, giornali massonici dati alle stampe, oltre alle non rare deposizioni dei complici stessi, essendosi venuto a chiara conoscenza
lo scopo e la natura della sètta Massonica, quest’Apostolica Sede
alzò la voce, e denunziò al mondo, la sètta dei Massoni, sorta contro ogni diritto umano e divino, essere non meno funesta al Cristianesimo che allo Stato, e fece divieto di darvi il nome sotto le
maggiori pene, onde la Chiesa suol punire i colpevoli. Di che, irritati i
settari e credendo di poter, parte col disprezzo, parte con calunniose
menzogne sfuggire o scemare la forza di tali sentenze, accusarono
d’ingiustizia o di esagerazione i Papi, che le avevano pronunziate.
In questo modo, cercarono di eludere la autorità ed il peso delle Costituzioni Apostoliche di Clemente XII, di Benedetto XIV, e similmente di Pio VII, e di Pio IX. Nondimeno, tra i Frammassoni medesimi ve
ne ebbe alcuni i quali riconobbero loro malgrado, che quelle sentenze
dei Romani Pontefici, ragguagliate alla
dottrina e alla disciplina cattolica, erano altamente giuste. E ai Pontefici si
unirono non pochi principi ed uomini di
Stato, i quali ebbero cura o di denunziare all’Apostolica Sede le Società
Massoniche, o di prescriverle essi
stessi con leggi speciali nei loro domini, come fu fatto nell’Olanda, nell’Austria, nella Svizzera, nella Spagna,
nella Baviera, nella Savoia ed in altre parti d’Italia.
(continua)

11

Documenta-Facta

1993 - Unione Europea: nasce ufficialmente il primo novembre.
1995 - Convenzione di Schengen:
entra in vigore il 26 marzo. Viene stabilita la libera circolazione delle persone in sette paesi dell’Unione: Belgio,
Francia, Germania, Italia, Lussemburgo, Olanda, Portogallo. L’Italia entra a
farne parte il 26 ottobre 1997.
1997 - Trattato di Amsterdam, firmato nel corso del vertice europeo di giugno. Introduce il principio della “cooperazione rafforzata” e la lotta contro
ogni discriminazione.
2000 - Trattato di Nizza: il 7 dicembre viene proclamata la “Carta europea dei diritti fondamentali”.

LA PIU GRANDE TRUFFA
DI TUTTI I TEMPI
Una truffa che vale ben oltre
1.000.000 (un milione) di volte quelle
conosciute e con oltre 1.500.000.000
lire (un miliardo e cinquecento milioni
di lire) di furto a danno di ogni cittadino italiano.
Infatti, la “Grande Usura” delle Banche Centrali, appropriandosi del valore monetario di tutta la moneta,
all’atto della sua emissione, espropriando i popoli del loro diritto di essere i veri proprietari di questo valore, e
facendo funzionare la dinamo del valore indotto alla rovescia, cioè al contrario della logica economica, ha provocato e provoca direttamente e indirettamente: Guerre, Terrorismo, Criminalità, Mafia, Ingestibilità degli
Stati, Fallimenti, Non Nascite,
Aborti, Prostituzione, Pornografia,
Droga, Usura, Divisioni, Incremento degli Sprechi, Debiti Individuali,
Debiti Familiari, Debiti Aziendali,
Debiti Pubblici, Suicidi, Divorzi, Disperazione, Disoccupazione, Corruzione, Traffico, Incidenti, Ambiente Inquinato, Ingiustizia, Fame,
Povertà, Morti... ovunque.
PROSTITUZIONE:
“È UN ATTO D’AMORE”
Anche la prostituzione può essere, in
particolari occasioni, un atto d’amore.
«Chissà che il Padre eterno non
veda un atto d’amore in quella cosa lì». È il pensiero di Don Dante
Clauser, 81 anni, molto conosciuto in
Trentino, intervistato da Alberto Folgheaiter per Radio 1, nella Rubrica
religiosa “Oggi 2000”.
(Da: “La Nazione” del 5 dicembre
2004).

12

CONSIGLIO D’EUROPA
UN CAMMINO PARTITO
DA LONTANO
1949 - Consiglio d’Europa. Si può definire il primo germe di una realtà che,
nelle intenzioni originarie, doveva costituire una specie di ONU europea
allo scopo di avviare
una cooperazione
politica, basata sul
rispetto dei diritti
umani e i princìpi di
libertà, armonizzazione sociale e cooperazione culturale.

2002 - Introduzione dell’Euro. La
nuova moneta comincia a circolare a
partire dal primo gennaio in 12 paesi.
Il 28 febbraio prendono avvio i lavori
della Convenzione per la redazione di
una “Costituzione dell’Unione”.
2004 - Il 1° maggio entrano dell’Unione europea altri dieci paesi (Cipro,
Estonia, Lettonia, Lituania, Malta, Polonia, Repubblica Ceca, Slovacchia,
Slovenia e Ungheria).

1957 - A Roma, in
Campidoglio, ha
luogo la firma di
due trattati istitutivi
della comunità economica europea
(CEE) e della comunità europea dell’energia atomica
(Euratom).
1979 - Il 10 marzo è
adottato il sistema
monetario europeo
(SME) e nel giugno
successivo per la
prima volta vengono eletti, a suffragio
universale, i 450
membri del Parlamento europeo.
1991 - Trattato di
Maastricht: varato
la notte tra il 10 e
l’11 dicembre, viene
firmato il 7 febbraio.
È il trattato che sta
all’origine dell’unione monetaria.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

13

FRATERNA CARITAS
del dott.ssa Maria Pia Mancini

C

arissimi fratelli
propri i nuovi orientalontani e sementi sinarchici e libeparati, la cirali. Essa profonde, inviltà dell’amore richiefatti, ogni sforzo nel
de, da parte di tutti,
tentativo di soddisfare
uno sforzo per impale aspettative dei non
rare ad accettare la
cattolici, non solo acconvivenza tra diversi
condiscendendo alle
e per questo occorroloro richieste, ma chieno studio, disciplina
dendo addirittura pered esercizio costante.
dono per la fermezza
Ci si chiede di affronmostrata in passato
tare la sfida di crescenella difesa della sua
re e camminare insieFede.
me, senza conflitti e
Potete facilmente confondamentalismi,
statare come essa si
Giovanni Paolo II all’incontro inter-religioso di Assisi del 1986.
nell’ascolto reciproco,
adoperi alacremente
evitando di cristallizper recidere quanto di
zarsi nella fisionomia
discriminante vi sia nel
problemi derivanti dalla convivenza tra le
confessionale, in modo da apprezzare la
Cattolicesimo e come ne dia ampia dimorazze, sulla base del princìpio che tutti
bellezza del pluralismo.
strazione, pregando ecumenicamente ad
appartengono al genere umano, prescinDobbiamo rinnovare il mondo da fratelli e
Assisi: rivalutando le vostre verità e podendo dalle rispettive peculiarità: Una sosorelle che si accolgono vicendevolmennendole sullo stesso piano del Verbo Inla comunità, infatti, costituiscono i vari
te, prendendo le distanze da quanti teocarnato; celebrando riti non più cattolici;
popoli. Essi hanno una sola origine (...);
rizzano scontri, creando barriere e conesaltando movimenti filo-ebraico-proteessi hanno un solo fine ultimo, Dio (Notrapposizioni.
stanti; rinnegando la sua Dottrina secolastra Aetate, n° 1). Allo scopo di stabilire
Non bisogna avere paura, perché la paure e conservatrice. Nulla essa risparmia
una posizione intermedia tra universalira è figlia dell’ignoranza e della superfiin rispetto dell’accoglienza e dell’amore
smo e relativismo, la moderna teologia
cialità, cause prime di squilibri e disordini.
per voi. È sufficiente che entriate nelle
cerca di favorire la pacifica convivenza,
Il rinato umanesimo ripropone, dunque,
nostre Chiese per verificare la riforma liproprio rivalutando ogni tradizione cultul’anelito alla mutua comprensione e la riturgica, le danze tribali, i ministri buoni e
rale e religiosa: nessuno è superiore e
cerca di occasioni di dialogo che includaaperti al dialogo.
nessuno possiede la verità assoluta.
no, anziché escludere i segni distintivi
Perché, dunque, continuate ad accusare i
In simile contesto ideologico appare chiadelle diverse appartenenze.
cattolici di razzismo e d’intolleranza? Perro come non si possa attribuire il monoA tal fine, laicismo e relativismo religioso
ché ci rimproverate un dogmatismo che
polio della salvezza alla Chiesa cattolica
si adoperano per educare le coscienze
disconosciamo e di cui proviamo vergoe come non si possa riconoscere al redei cattolici all’accoglienza dinamica delle
gna?
gno sociale di Cristo. Non sono forse alvarie identità, rifiutando la chiusura nel
A dimostrazione del nostro impegno, ci
trettanto giusti i fondamenti dell’Ebraiprivato e nelle proprie convinzioni.
affanniamo ad insegnare ai nostri figli il
smo, dell’Islam o del Buddismo, in cui soMai, come ora, la fede è stata trasformavalore della diversità, la tolleranza, la ricno presenti elementi universali comuni a
ta in spazio d’incontro, dove scambievolchezza di ogni credo, la nocività del protutti gli uomini?
mente arricchirsi attraverso il confronto e
selitismo, l’urgenza del dialogo e dell’apMolte sono le iniziative intraprese dall’Ocl’interazione, dal momento che, nel suo
prezzamento dell’altrui cultura; la stessa
cidente cristiano al fine di giungere
ambito, globalizzazione, interdipendenza
Comunità Europea ha rinnegato le sue
all’omogeneizzazione delle diverse etnìe;
economica e società multi-etniche hanno
radici Cristiane. Cos’altro occorre fare per
anche il nostro Paese è pressato dalla
innescato un processo ecumenico irreeliminare le tensioni?
necessità di assicurare responsabilmente
versibile, secondo il cui dettato non è più
Vi chiediamo scusa, fratelli, se, per secol’assolvimento degli obblighi internazionaaccettabile una verità obiettiva ne una reli, molti miseri hanno sparso il sangue
li a livello politico, sociale e religioso.
ligione dominante.
in difesa di una verità inesistente, e se
Medesimamente la Chiesa di Roma moLe migrazioni e l’alterità esigono, pertanper essa hanno anche combattuto contro
stra, in tal senso, buona volontà, facendo
to, un differente approccio ai quotidiani
di voi.
14

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

Ora, ci siamo ravveduti. Ebrei, Musulmani, Protestanti, Induisti, Buddisti potete
accedere sereni alle nostre Chiese, ai nostri uffici, alle nostre case: abbiamo
escluso Cristo dalle coscienze e dalla
vita pubblica; abbiamo nascosto i Tabernacoli; abbiamo sminuito l’Eucarestia a
simbolo; abbiamo modificato il significato
della S. Messa; abbiamo tolto i Crocifissi;
abbiamo sostituito cappuccetto rosso al
Bambino Gesù.
Lavoriamo ogni giorno per eliminare tutto
ciò che ostacoli la vostra integrazione e i
vostri diritti di ospiti. Abbiamo, per di più,
permesso e finanziato la costruzione dei
vostri templi e li abbiamo benedetti; per
non turbarvi, abbiamo ridimensionato il
culto alla Santa Vergine e ai Santi e ne
stiamo rimuovendo i simulacri dalle Chiese. Evitiamo, inoltre, d’inquinare i luoghi
per voi sacri, spogliandoci dei segni Cristiani, quando vi entriamo contriti e remissivi.
Lo stesso Vescovo di Verona, Mons. Flavio Roberto Carraro o.f.m. capp., dalle
pagine de L’Arena del 15 gennaio, invitandoci ad andare in Sinagoga “senza
simboli Cristiani, come i Crocifissi”,
non ha dimostrato umiltà, apertura e
grande carità fraterna?
Il relativismo religioso è divenuto il nostro
pane quotidiano, perché finalmente ci è
chiaro che una parte dello Spirito è in tutti
e che Dio è uno solo: non importano il
Suo nome, i Suoi attributi, le Sue caratteristiche o come a Lui si giunga. Egli parla
alla coscienza di ciascuno e in ogni luogo
si manifesta diversamente.
Non abbiamo collocato Budda sopra il
Tabernacolo, in occasione della comune
preghiera ad Assisi, per mostrarvi la nostra buona volontà? Non abbiamo impedito, in quell’occasione, l’ingresso in Assisi della statua della Madonna di Fatima

per non alterare la vostra quiete? Non
abbiamo celebrato (il 5 maggio 2004)
sull’altare della cappella delle apparizioni
di Fatima anche la Dea Natura. Devi, assimilandola a Maria, mentre i nostri Prelati si compiacevano delle scritture e dei riti
Indù?
I cattolici fremono nell’attesa di un Pantheon dedicato a tutti gli dèi, dove insieme si possa pregare, tenendosi per mano, a seconda del proprio credo. Ne è riprova la moderna architettura del sacro,
tanto in voga in occidente, che va sostituendo quella del passato esageratamente caratterizzante una fede esclusiva e
antiliberale.
Bastano da esempio il progetto del ricostruendo Santuario di Fatima e il capolavoro realizzato in S. Giovanni Rotondo in
onore di S. Pio da Pietralcina, dove persino il pavimento ruvido impedisce ai fedeli
di inginocchiarsi e, quindi, di pregare in
maniera individualista. Non vi sembra
che questi Santuari siano perfettamente
aderenti al nuovo orientamento inter-religioso e inter-culturale, essendo spogliati
di ogni riferimento al Cristo e alla Sua
Passione?
Cari fratelli, potete, ora, senza timore,
partecipare alle nostre liturgie, le cui musiche e preghiere sono state rese pienamente rispettose della vostra diversa
sensibilità. Cerchiamo di compiacervi con
la totale accettazione delle vostre richieste; non vi coercizziamo più con il tentativo di evangelizzarvi, proponendovi una
presunta Verità universale e tacciamo,
quando oltraggiate i Crocifissi, perché è
chiusa l’epoca della testimonianza brutale e irrispettosa dell’altrui libertà.
Viviamo una nuova primavera, profumata
di Armonia e di vera Giustizia.
Benvenuti, fratelli! Vi preghiamo di aiutarci, con i vostri suggerimenti, a rimuovere

quanto di retrivo e di cattolico resti ancora in noi che vi possa infastidire. Il progresso e la democrazia impongono
prioritariamente il rispetto dell’uomo:
Dio Stesso ne è compiaciuto!
Rallegratevi, il Cattolicesimo è morto. Il
nemico di sempre è stato sconfitto, anche grazie all’illuminata Gerarchia Ecclesiastica che, attraverso la sapiente
gestione degli opposti, opera efficacemente alla costituzione del nuovo ordine
mondiale!
Ora, possiamo veramente sperare di proseguire nello slancio ecumenico che ci
faccia approdare in un’èra di pace, in cui
si possa realizzare la «... Convergenza
generale delle religioni verso un Cristo universale (o cosmico n.d.r.) che
fondamentalmente soddisferà tutti...»
(dalla dichiarazione del padre Gesuita
Dupuis del 24 ottobre 2003).
La stessa Madre di Dio, apparendo proprio a Fatima, unico luogo del Portogallo
che porta il nome della figlia di Maometto, sembra che abbia voluto rivolgerci
un silenzioso invito a prendere «...
seri contatti con le altre religioni, anche con gli agnostici e persino con
gli atei...» (comunicato del Rettore del
Santuario di Fatima del 28 dicembre
2003).
La santa unità ecumenica nel pluralismo confessionale può essere raggiunta,
pertanto, semplicemente vivendo nel rispetto dei sani princìpi d’egalité, liberté
e fraternité. Solo così, potremo avanzare tutti verso «... una religiosità e spiritualità universali, sotto la guida di un
governo mondiale che si installerà
prossimamente...». (Dal discorso di Robert Muller - professore New Age - ospite del Congresso tenutosi a Fatima dal 9
al 12 maggio 1992, organizzato dall’attuale rettore del Santuario).

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

15

IN MORTE
DI MARIO LUZI
del prof. Dante Pastorelli

Solenni funerali nel Duomo di Firenze al poeta che ha rinnegato la Fede Cattolica.
Carità episcopale a senso unico.

1

L

a mattina del 28 febbraio u.s. il
senatore a vita e poeta Mario
Luzi ha terminato, inaspettatamente, la sua giornata terrena non priva delle soddisfazioni che successo e
fama, meritati in tutto o in parte o poco
non importa, elargiscono.
“Vergin di servo encomio e di codardo oltraggio”, come il Manzoni
davanti alla morte di Napoleone nel 5
Maggio (io, va da sé, non sono don Lisander, e Luzi non è Napoleone), da
cattolico che si sforza di praticare la
carità, chino la fronte e rivolgo a Dio
sincere preghiere perché accolga nella
Sua pace l’anima del letterato defunto.
La carità, però, mai può esser disgiunta dalla giustizia. Per questo non farò
un mea culpa per quanto scritto nel
mio precedente articolo. Il mio giudizio
sul poeta e sull’uomo non mutano. Devo solo una rettifica: il professore aveva conseguito la sospirata cattedra
universitaria.
Di quell’articolo, come d’una lettera
sull’argomento pubblicata da “Il Giornale” (cronaca della Toscana) domenica 23 gennaio u.s., richiamo la finale
segnalazione alle alte Autorità Ecclesiastiche fiorentine dell’esplicito, pubblico rinnegamento del Cattolicesimo
da parte del Luzi.
La mia segnalazione è stata vana, né
c’era da aspettarsi altro, coi tristi tempi
che attraversa la Chiesa.
La stampa per giorni e giorni ha esaltato
il letterato impegnato anche in campo civile e politico, ed alti prelati, per non es16

Mario Luzi, poco prima della sua morte.

ser secondi a nessuno, han levato acuti e
stonati osanna quasi a cercar d’imporre a
Nostro Signore il loro personale giudizio.
Un solo esempio non fiorentino: il card.
Ruini, stando a quanto riportato da vari
giornali, ha parlato “del più grande poeta cattolico contemporaneo” ed ha
espresso il cordoglio della Chiesa. Evidentemente, in questi giorni di crepuscolo

del pontificato di Giovanni Paolo II,
Sua Eminenza non deve aver gettato
neppure un’occhiata alle gazzette che
riportavano le vicende penose di cui
s’era reso protagonista il Luzi novantenne sì, ma, e crediamo alle legioni di
apologeti ben informati e alle interviste
cui abbiamo assistito, oltremodo presente a se stesso e, pertanto, perfettamente consapevole delle parole che
pronunciava: son giorni, si sa, di totopapa: gl’incontri, gli accordi, i compromessi tra gli Eminentissimi in vista del
Conclave hanno subito una frenetica
accelerazione e già si parla d’un conclave assai veloce. Ma Papa Woityla,
tra la sorpresa generale, scompagina
ogni progetto umano seppur rivestito di
porpora, con la sua incredibile resistenza (si badi: scrivo a metà marzo
e non so quando queste righe vedranno la luce). Ma il giorno dell’addio non può esser molto lontano.
L’attenuante concessa a Ruini, però,
non vale per i cardinali Antonelli e Piovanelli né per il Vescovo di Montepulciano, Chiusi e Pienza, mons. Cetoloni, i quali, con una miriade di canonici
del Duomo e sacerdoti vari, al nostro
letterato han riservato solenni esequie,
degne dell’Alighieri, e per di più in Santa
Maria del Fiore, gremita d’estimatori, molti d’alto livello politico e culturale, ma pochi, soprattutto tra questi, cattolici e ancor
meno autenticamente cattolici.
Il card. Antonelli, nella sua omelia, uno
spropositato panegirico, ha inneggiato alla grandezza dell’uomo e del poeta, “mi“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

te” (ma non aveva ampiamente ed incredibilmente giustificato il lancio di treppiedi
contro Berlusconi?), “pensoso” e “concentrato” (in tanti abbiamo avuto l’impressione che le sue ultime interviste fossero
una profluvie di parole stillanti civetterie
con la “sinistra” e, comunque, tutt’altro
che frutto di seria concentrazione degna
d’un saggio vegliardo e non supportate
da corretta, robusta cultura storico-religiosa), “testimone di una speranza più
forte di ogni dramma e di ogni caducità” e, addirittura, trascinato da un inarrestabile, fumoso e retorico slancio, “il
profeta dell’umanesimo aperto al mistero divino”, il cui messaggio è quanto
mai attuale e “salutare antidoto alla
vertigine e all’angoscia del nulla che
serpeggia nella cultura del nostro tempo”. Per questo Sua Eminenza e gli altri
alti ecclesiastici lo accolgono e lo celebrano in Duomo, “pensosi (anche loro!)
e con profonda gratitudine: Egli dà voce alla speranza che, malgrado tutto,
abita in noi”.
Le vertigini, a sentir questo peana, vengono a noi, fedeli frastornati dalla vertiginosa nube di conformismo da cui sembra
sia stato travolto l’illustre Presule e tutto il
mondo cosiddetto cattolico: noi, ci dispiace per S. Em.za. Antonelli, mai
condivideremo la sua gratitudine verso i nemici della Mistica Sposa di Cristo che, sola, dovrebbe stargli a cuore e
ch’egli dovrebbe difendere da ogni sorta
di nemico.
Nessuna parola su quella che si potrebbe
definire una vera e propria apostasia – se
non giuridica e formale, inconfutabilmente morale e materiale - del poeta, nell’ela-

borato discorso dell’Arcivescovo, sul suo
attacco alla Chiesa Cattolica denigrata
e rinnegata perché orgogliosa nel suo
attestarsi, nella coscienza discriminatrice di altri credo, quale detentrice
unica ed esclusiva della Verità assoluta, sulla vergognosa aggressione alla
“sètta” di Comunione e Liberazione
che suscitava in lui un vivo senso di ripugnanza.
Avrebbe potuto, il Cardinale di Firenze,
almeno accennare ai limiti più vistosi del
vate di Castello, affidandone il destino
eterno alla misericordia di Dio, giacché,
per sua ostentata ammissione, è voluto
morire fuori della Chiesa: ed è di fede
che “extra Ecclesiam nulla salus”. Almeno per coloro che coscientemente se
ne distaccano o la rifiutano. E quello in
questione è un caso emblematico di ostinato, pubblico rifiuto.
Per costoro valgono le disposizioni del
Codice di Diritto Canonico che, al can.
1184 così recita: “Se prima della morte
non diedero alcun segno di pentimento, devono essere privati dei funerali
ecclesiastici:
1° gli apostati, gli eretici e gli scismatici notori”;
2° gli altri peccatori manifesti, etc.”.
Ora è innegabile che il ripudio del Cattolicesimo da parte di Luzi è stato
pubblico, quindi era notorio, ed in esso convergono anche eresia, scisma e
manifesto peccato, ed oltretutto alla Curia fiorentina era stata segnalato. Il senatore a vita è morto all’improvviso, poco
dopo che s’era levato. Non voglio, ché
peccherei gravemente, giudicare in foro
interno: spero e prego vivamente, ribadi-

sco che, almeno nel momento della dipartita, egli abbia chiesto perdono al Signore. Ma in foro esterno è lecito constatare che non v’è stata alcuna resipiscenza? O il nostro Cardinale ha esplicite prove del contrario? Se ci sono, i cattolici sconcertati sarebbero ben lieti di prenderne atto e ringraziare lo Spirito Santo
per la Sua opera illuminatrice e salvatrice. In caso contrario, lo scandalo c’è
stato, spettacolare e corrosivo della
Fede. (cfr. can. cit. n.3).
Invece, Sua Eminenza ha preferito, a
qualche “pensosa” invocazione dell’infinita misericordia dell’Altissimo, i voli lirici
che non potevano non toccare le corde
più sensibili di laici e laicisti pendenti
dalle sue labbra e dei cattolici malformati o disinformati, abituati, comunque, da quarant’anni in qua, a considerare una pura favola i Novissimi (Morte, Giudizio, Inferno e Paradiso) e procurare un prevedibile ritorno di consensi
e popolarità.
Ci manca, adesso, che s’apra sollecitamente il processo di beatificazione per
questo nuovo profeta fiorentino: oh,
quanti ce ne son stati a Firenze!
Qui, son profeti gli ex-preti - per quanto
un prete possa essere ex - come il don
Mazzi dell’Isolotto, gli eretici o blasfemi
o perennemente disobbedienti come il
Padre Balducci, il padre Turoldo e
quel don Rosadoni che morì rifiutando,
perché intriso d’odio, la visita di riconciliazione che il suo Vescovo, il pio card.
Florit, gli aveva insistentemente offerto.
(continua)

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo
sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi.
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“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

17

INTRODUZIONE
ALLA SACRA SCRITTURA
del sac. dott. Giuseppe Pace

2
LA SACRA SCRITTURA
È INTRINSECAMENTE
DIFFICILE
Nella lettera dell’apostolo Giacomo si legge che
la Fede, se non ha le
opere, è morta (Jac. 2,
17); e che ognuno viene
giustificato in base alle
opere, e non soltanto per
la sua fede (Jac. 2, 24).
Lutero, che insegnava diversamente, espunse dal
novero dei libri ispirati la
lettera di S. Giacomo, la
lettera di paglia, come
egli ironicamente la denominava!
Negli Atti degli Apostoli,
San Luca ci dice che i
missionari Paolo e Barnaba, imponendo loro le
mani, eleggevano i presbiteri ai quali affidavano
le nuove cristianità da loro stessi fondate (A. A.
14, 22), mentre i Valdesi,
ne “Il Nuovo Testamento”, con note spiegative, (Torre Pelice) 1955, insegnano
che i due missionari facevano eleggere
da altri, cioè dai fedeli, i propri presbiteri,
come usano i Valdesi tuttora.
Ancora negli “Atti”, 21, 9 leggiamo che i
ldiacono Filippo aveva quattro figlie vergini, cioè non maritate, in greco parthénoi, voce che, nell’opera valdese sopraccitata, viene espressa dalla frase che
erano maritate, suggerita dall’avversione
dei Valdesi nei riguardi del celibato.
Non è il caso di meravigliarsi: la manomissione della Sacra Scrittura fu abitudine comune a tutti gli eretici, preoccupati di avallare i propri errori ricorrendo
alla Sacra Scrittura, convenientemente ri18

toccata o addirittura ridimensionata.
Come potrà il semplice fedele difendersi
da tali manomissioni indebite? Non certo
interrogando la Sacra Scrittura stessa;
ma solo ricorrendo all’autorità competente della Chiesa cattolica: Chiesa,
per la quale i libri ispirati vennero per
l’appunto ispirati: autorità, cui compete,
in esclusiva, anche la facoltà di dichiarare autentica questa e quella traduzione
della Sacra Scrittura dalle lingue originali
in una qualsivoglia lingua moderna.
Tuttavia, bisogna pur ammettere che non
c’è traduzione, per quanto accuratamente eseguita e debitamente approvata,
che equivalga perfettamente l’originale.
Per questo, le traduzioni cattoliche della

Sacra Scrittura sono corredate di note, ordinate
anche a mettere a disposizione del lettore un testo il più possibile corrispondente a quello scritto
nelle lingue bibliche,
l’ebraico antico, l’aramaico e il greco ellenistico.
Tuttavia, anche il possesso di tali lingue, talora
non basta per afferrare il
senso autentico di qualsivoglia pagina del Libro
sacro.
Libro? Piuttosto “libretti”, come dice esattamente la parola greca “Biblìa”. Si tratta, infatti, di
una biblioteca, alla cui
composizione concorsero
numerosi Autori umani,
amanuensi dello Spirito
Santo; Autori umani che
scrissero, innanzi tutto,
per i loro contemporanei;
e questi e quelli con mentalità e modi di esprimere
sotto vari aspetti diversi dai nostri; libri ritoccati da vari redattori posteriori lungo il
decorso di non pochi secoli; libri nei quali
si trattano, a volte in modo alquanto promiscuo, argomenti d’indole varia: parabole, poesie, profezie, apocalissi, preghiere, lamentazioni, imprecazioni; ma principalmente, fatti storici, narrati, ora in modo piano, ora ampliati dallo stile epico,
ora adornati dagli aedi popolari che li
conservarono e li trasmisero da secolo in
secolo oralmente, fino a quando non
vennero messi per iscritto in questa o in
quell’altra forma.
Tradurre tutto ciò, secondo le esigenze
della nostra mentalità senza guastare
nulla, sarà mai possibile?
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

Per questo, il biblista impegnato si studia
di tradurre il più possibile la propria mentalità moderna in quella degli antichi
agiografi: opera certo non facile, che raramente può riuscire in modo perfetto,
ma affascinanate e religiosamente
quant’altra mai ben rimunerata.
Tuttavia, la maggiore difficoltà che contrasta la retta interpretazione della Sacra
Scrittura, non deriva tanto dalla sua forma letteraria, quanto dal suo contenuto.
È facile convincersene, sol che si badi a
quanto avviene presso quei Protestanti
che ricorrono alla Bibbia come a un prontuario di ricette. In tal modo, a base di
Bibbia, si possono sentire autorizzati, oggi, ad affermare una certa opinione, e,
domani, la contraria; oggi, a sostenere la
moralità di un certo comportamento, e,
domani, a riprovarlo. Ciò avviene perché
non si può prendere come norma di
verità a sé sufficiente una pagina della Sacra Scrittura avulsa
dal contesto prossimo e remoto.
Non solo, ma lo stesso Vecchio
Testamento, complessivamente,
senza il suo complemento indispensabile, il Nuovo Testamento, è un libro incompleto.
Un arco di pietre, per quanto solide, non si regge fino a quando
non sia stata collocata, nel fastigio dell’arco, l’ultima pietra, la
pietra di volta; così lo spigolo di
un edificio, se non posa su salda
pietra angolare, non può reggere.
Questa pietra di volta, questa pietra angolare del Vecchio Testamento, non si trova che nel Nuovo Testamento.
A più riprese, nelle pagine del
Vecchio Testamento viene denunciata la caducità dell’alleanza antica, stretta da Dio con il
popolo d’Israele, e la cessazione
per questo stesso popolo del
mandato di depositario delle promesse di Dio; mentre viene vaticinata la costituzione di un
nuovo popolo di Dio, di un regno di Dio universale, di una
nuova e imperitura alleanza.
Sì, il Vecchio Testamento è un libro interrotto a metà, che esige, a
complemento indispensabile, il
Nuovo Testamento; e l’uno e l’altro, a loro volta, esigono il Magistero ecclesiastico autorevole.
Proprio così: la Bibbia, anche perfettamente completa di Vecchio e di Nuovo
Testamento, non è tuttavia auto-sufficiente: non è, infatti, che una parte, certo
di incalcolabile valore, della Sacra Tradizione, del depositum fidei, e solo inserita
nella Sacra Tradizione divinene luminosa
e perspicua.
Ecco perché quei Figli d’Israele che
considerano tuttora il Vecchio Testamento come completo e auto-sufficiente, nell’interpretarlo si smarriscono, e finiscono per ritenerlo semplice
raccolta di libri di letteratura nazionale
antica, ma non più ispirati da Dio; oppure, restando ad essi ciecamente devoti e
sforzandosi di ispirare ai medesimi la
propria condotta privata e collettiva, ris“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

chiano di ritenere comando di Dio la
prosecuzione delle proprie mire terrene; fino a quando un qualche clamoroso
fallimento non li lasci confusi e dolenti
presso un qualche altro “Muro del Pianto”.
L’ISPIRAZIONE BIBLICA
La tradizione ebraico-cattolica, riconfermata solennemente nel Concilio di Trento, afferma che l’Autore della Sacra
Scrittura è Iddio stesso; ma riconosce
anche che Iddio non ne è l’unico Autore:
a ragione si parla di Leggi di Mosè, di
Salmi di Davide, di Proverbi di Salomone. Iddio, infatti, volle servirsi, a modo
di strumenti intelligenti e liberi, di collaboratori umani, a volte coscienti di parlare o
di scrivere in nome di Dio, come quando

Davide e Golia.

certi Profeti proclamavano alle folle gli
oracoli di Yahwèh; altre volte, invece, del
tutto inconsci della Provvidenza divina,
tutta speciale, che vegliava sul loro lavoro, illuminava la loro mente, dirigeva la
loro volontà, tanto da ottenere che trasmettessero fedelmente agli uomini, mediante i loro scritti, il messaggio di Dio. In
questa azione dello Spirito Santo sulla
mente e sulla volontà dell’agiografo, consiste essenzialmente la sacra ispirazione, secondo la definizione classica della
medesima, stilata da Leone XIII, il 18 novembre 1893, nell’enciclica “Providentissimus Deus”.
Tali strumenti umani, nello scrivere, nel
ritoccare, nel ridimensionare i libri ispirati,
lasciarono in essi la propria impronta, in

modo analogo a quanto avviene di un
pennino che, pur tracciando fedelmente
le consonanti e le vocali volute da colui
che impugna la penna, le traccia, tuttavia, più o meno fini, più o meno intozzate, a seconda della forma e dell’elasticità
della propria punta.
Ciononostante, anche la forma letteraria
si deve dire ispirata, in quanto è lo Spirito
Santo che elesse questo piuttosto che
quell’altro strumento umano, appunto
perché, in consonanza con la propria
personalità e temperamento e sensibilità
artistica, avrebbe usato un certo genere
letterario piuttosto che un altro: anche la
forma del pennino viene scelta dallo scrivente, quando sceglie quel certo pennino.
San Luca ci assicura di non essersi accinto a comporre il suo Vangelo che dopo aver investigato diligentemente ogni
cosa sin dall’inizio (Luca 1, 3).
Tanto cura sarebbe stata superflua se lo Spirito Santo gli avesse
dettato quanto egli mise per
iscritto. Se si prende la parola
“dettato” nel suo senso più
stretto e rigoroso, la sacra ispirazione non può essere dichiarata
propriamente “dettato dello Spirito Santo”.
Negli “Atti” 23, 26-30, San Luca
inserisce di sana pianta la lettera
inviata al Procuratore romano Felice dal tribuno Claudio Lisia: lettera nella quale Claudio Lisia,
mentendo, afferma di essere corso a salvare Paolo aggredito dai
Giudei, appena seppe che Paolo
era cittadino romano. Anche tale
lettera si può dire ispirata, non
meno che ogni altra pagina degli
Atti, non in quanto sia stato ispirato Lisia a scriverla, e tanto meno a mentire, ma in quanto venne
ispirato San Luca, affinché la inserisse negli Atti. Così si dica
della sentenza del Sinedrio:
Reus est mortis! (26, 66). Lo
Spirito Santo ispirò San Matteo a
collocarla nel suo Vangelo; ma fu
il demonio a ispirarla ai sinedristi,
non lo Spirito Santo!
Consideriamo ancora la lettera di
Lisia per una precisazione ulteriore. Detta lettera non rivela una
qualche verità, altrimenti inaccessibile alle capacità conoscitive
naturali dell’uomo: tutto quello
che vi si legge, è uscito dalla mente e
dalla fantasia di Lisia: tutto ciò che vi si
contiene, è ispirato; nulla di ciò che vi si
contiene è rivelato. Non tutto ciò che è
ispirato, è necessariamente anche rivelato. La sacra ispirazione ha un’estensione
maggiore della divina rivelazione. Ecco
perché non fa difficoltà ammettere come
ispirati nella Bibbia anche dei semplici ornamenti pittorici, quali, ad esempio, i riferimenti al cane che accompagna Tobia e
l’arcangelo Raffaele, lungo il viaggio, che
precede costoro alla casa dove li attende
Tobia, il vecchio, cui annunzia il ritorno
del figlio, menando festosamente la coda
(Volgata-Tobia 6, 1; 11, 9).
(continua)
19

TORRI GEMELLE

IL GRANDE INGANNO
del sac. D. E.

2
7) Previe speculazioni di borsa
A partire da tre settimane prima dell’11
sett. Qualcuno cominciò a vendere
azioni insolitamente elevate delle compagnie aeree ed assicurative, e di società residenti nelle Twin Towers, poi
coinvolte nel disastro. In particolare. ci
furono grandi speculazioni con l’insider
trading: ossia con forti vendite “putt” allo scoperto (cioè, senza possedere i titoli, ma impegnandosi a consegnarli a
date stabilita) sperando che (al momento dell’acquisto sul mercato, per la
consegna reale) le quotazioni siano
calate e lucrando sulla differenza. Il 7
sett. Furono vendute 4744 opzioni
‘putt’ dell’United Airlines, e il 10 sett.
4516 opzioni ‘putt’ dell’American Airlines. È una manovra superiore del
600% dei movimenti normali.
È risaputo che CIA e FBI, con il programma Promis, monitorano costantemente queste operazioni di Borsa speculative, quali possibili segnali di imminenti attentati terroristici, o di condotta
economica sospetta.
Dunque, qualche grosso investitore ha
saputo in anticipo degli attacchi. E ha fatto speculazioni. Ma chi? La logica direbbe Bin Laden o i suoi collaboratori.
E invece le rivelazioni sui profitti ottenuti
con l’insider trading in relazione agli attacchi dell’11/9 puntano ai livelli più alti
del mondo degli affari USA e della CIA.
Le prime indagini arrivarono a A.B. Krongard, ex dirigente di Banca e attuale n. 3
della CIA. Dopo di che, tale argomento è
scomparso dai media, e non se ne sentì
più parlare.
20

9) Altri erano già informati
L’Odigo di New York, una società di
messaggi istantanei, ha ricevuto comunicazione scritta che li avvertiva di
un attacco al WTC due ore prima che
gli aerei colpissero (Washington Post
28 sett.).
Il sindaco di San Francisco, W. Brown
ha affermato di essere stato avvertito il
10 sett. dalla sua “sicurezza aereoportuale” di non prendere aerei il giorno
successivo (Radio KSFO).
Delmart Vreeland, in prigione a Toronto, in Canada, il 12 agosto mette
per scritto quello che sarebbe avvenuto a New York, chiude il foglio in busta,
lo consegna e chiede all’autorità di
protocollarlo (Toronto Star, 23 ott.).

Le due Torri Gemelle di New York.

8) Gli israeliani erano informati
Vi è stato solo un morto israeliano tra le
vittime dell’attentato del 11 settembre alle
Torri Gemelle, tra gli oltre 4000 abitualmente presenti. Per quel giorno, tutti gli
israeliani hanno chiesto ferie. È evidente
che sono stati informati in tempo dal Mossad (i servizi segreti israeliani).

10) Gli spostamenti previ al Pentagono
L’aereo che colpì il Pentagono, se
l’avesse fatto una settimana prima,
avrebbe distrutto uffici-chiave per le
operazioni del Pentagono ed ucciso
molti funzionari superiori. Ma proprio la
settimana prima dell’impatto, quegli uffici
e personale furono trasferiti in un altra
ala. E lì restarono uffici e personale di livello minore.
Anche questa informazione venne tacitata velocemente.
11) Spie israeliane a New York esultano
L’11 settembre, 5 persone stavano su un
tetto di Hoboken, al di là del fiume Hudson, e guardavano in direzione delle Torri
gemelle, e han fatto festa al momento del
crollo. Qualcuno ha chiamato la polizia ed
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

è risultato che erano israeliani, avevano
lavorato per una impresa di trasporti, che
i loro visti erano scaduti. Si sono rifiutati
di dire di più. Sono state identificate poi
come spie, ed espulsi.
12) Dopo soli 25 giorni, la macchina
bellica è già pronta per la guerra in Afganistan
Le persone con esperienza militare hanno suggerito che non sarebbe logisticamente possibile organizzare un’operazione militare della vastità di
quella lanciata dagli USA contro l’Afghanistan nel giro di
soli 25 giorni. A meno che
non fosse già stata programmata prima.
Facendo un confronto, il tempo impiegato dagli USA per
essere pronti per l’attacco
all’Iraq, nel 1991, fu di 4 mesi
e mezzo. Vero che l’operazione in Iraq era molto più grossa, ma il terreno dell’Afghanistan è uno dei più complessi
al mondo, mentre l’Iraq uno
dei più semplici.

(come lo è il sorvolo del centro di New
York e l’avvicinamento al Pentagono).
L’attivazione di queste non richiede ordini
superiori: è automatica. Quando un aereo, per qualsiasi motivo esce di rotta la
NORAD (rete radaristica delle torri di controllo) immediatamente lo segnala ai comandi dell’aviazione militare più vicini.
Aerei da caccia F 16 decollano immediatamente (viaggiano a 2 volte la barriera
del suono) e nel giro di 5-10 minuti, l’aereo fuori rotta viene intercettato. Per veri-

I FATTI
DELL’11 SETTEMBRE
13) Sorprendente incapacità
investigativa e preventiva di
tutti i servizi segreti USA
Secondo la versione ufficiale
l’attentato terroristico ha colto
impreparati i servizi di sicurezza che non potevano prevedere una cosa del genere.
Ciò è falso: sin dai tempi della
guerra fredda questo tipo di
attacco terroristico era all’attenzione dei servizi di sicurezza Usa; ce ne parla ampiamente, ad esempio, il numero
di novembre ‘94 di Time Magazine.
Persino a Genova, in preparazione del G8, l’ipotesi di attentati terroristici di quel tipo era
stata attentamente considerata dai servizi di sicurezza.
Quanto all’informazione è assurdo che i
servizi segreti americani (CIA, FBI, DEA,
INS, e servizi militari, ecc., pagati circa 30
miliardi di dollari all’anno), non conoscessero quanto già politici, militari ed altri
servizi e civili conoscevano. Anzi i servizi
USA erano stati espressamente informati
da altri servizi (cf n. 7).
14) L’aviazione militare è stata tenuta a
terra
L’USAF ha una serie di regole ben collaudate per affrontare le attività aeree
fuori programma (basta che l’aereo esca
di 15 gradi = 6 Km dalla rotta). Specie se
l’aviogetto entra in zona aerea vietata
“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

Le due Torri Gemelle in fiamme.

ficarne le cause (malfunzionamento, meteo, malore, dirottamento, ecc..) e per fornire l’aiuto nelle comunicazioni o nelle difficoltà di navigazione, raccogliendo informazioni sulla situazione dell’aereo in difficoltà, un avvio per le operazioni di soccorso, se dovessero essere necessarie
nel caso di caduta, e protezione nel caso
si pensi che possa essere minacciato da
altro aereo ostile. Solo in casi di estrema
necessità, e se l’aereo minaccia di compiere più gravi danni, viene dato l’ordine
di abbatterlo.
Vi è la prova incontrovertibile che la mattina dell’11 settembre L’U.S.A.F. è stata
completamente “lasciata a terra”, attra-

verso tutto il paese, e rimessa in moto solamente dopo gli attacchi. Ciascuno degli
aerei dirottati doveva, e normalmente sarebbe successo, far scattare le procedure
di segnalazione e di intercettazione anche prima che fosse evidente che vi erano intenzioni ostili. Le misure di sicurezza, vennero sospese mentre gli attacchi
erano in corso, e ristabilite solo dopo che
questi si erano conclusi.
Il primo dirottamento avvenne alle 8.20.
La prima Torre fu colpita alle 8.46; Il secondo dirottamento alle 8.42 e
la seconda Torre colpita alle
9.03; il terzo è dirottato alle
8.46 e colpisce il Pentagono
alle 9.37. C’era il tempo per
dare l’allarme e per intercettarli.
Il quarto aereo, segnalato dirottato alle 9,16, si afferma
che è schiantato vicino a Pittisburg in Pensylvania alle
10,06, ma in realtà sembra
che non è caduto: è stato colpito e abbattuto mentre era in
volo; infatti, i suoi resti sono
stati trovati su un diametro di
8 miglia (= 13 km).
Nel caso del primo aereo, i
caccia né sono arrivati in tempo, né non sono partiti dalle
basi più vicine. La base di
Atlantic City è a 160 Km, a 5
minuti di volo da Manhattan!
Nel caso degli altri due aerei
non vi è assolutamente nessuna scusa per non averli intercettati prima del momento
finale. Il caso dell’aeroplano
che colpì il Pentagono è particolarmente evidente. Dopo
aver saputo che l’aereo aveva
un grave problema, fu in grado di cambiare rotta e dirigersi
su Washington, per circa 45
minuti, volare oltre la Casa
Bianca e schiantarsi sul Pentagono con nemmeno un tentativo di intercettazione, con
due squadroni da caccia F 16
pronti ad intervenire, stazionati nella base di Andrew a 10
miglia dal Pentagono. Cioè,
l’aereo che si schiantò sul Pentagono
continuò a volare, senza nessun tentativo
di intercettazione, per circa altri 40 minuti
dopo che il secondo aereo aveva già colpito il WTC. Con i caccia della difesa aerea in servizio permanente a 10 minuti, e
con almeno 40 minuti di preavviso, i vertici militari USA permisero che il loro cervello nevralgico militare” venisse attaccato senza tentare una reazione.
Ne risulta che la procedura di intercettazione è stata tenuta bloccata per almeno
75 minuti, e solo un ordine dagli alti comandi può bloccarla.
(continua)
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

La fine del 1856 fu un periodo importante per le operazioni
mazziniane nel regno di Napoli. Un agente di Cavour, a nome di Enrico Misley, massone degli alti gradi, aveva presentato, pochi anni prima a Mazzini, a Londra, il barone
Bentivegna, siciliano affiliato alle Logge. Crispi, dal canto
suo, aveva accreditato Bentivegna con una lettera a Lemmi, al quale da tempo Mazzini si rivolgeva spesso per consigli. Il barone strinse amicizia con Adriano, divenendone
un amico molto stretto.
Verso il settembre 1856, il Comitato Centrale Europeo di
Mazzini decise l’assassinio del re di Napoli e di scatenare, contemporaneamente, una rivoluzione in Sicilia. Bentivegna fu scelto per fomentare la rivolta, mentre Lemmi
s’incaricò dell’assassinio.
Si era progettato di far saltare per aria Ferdinando II per
mezzo di una bomba che un affiliato fanatico doveva gettare sotto la carrozza reale, durante una passeggiata pubblica di Sua Maestà. Per l’organizzazione dell’assassinio,
Mazzini lasciava piena libertà a Lemmi, e questi scelse
un ebreo lombardo, a nome Giosuè Possano, il quale aveva trovato le composizioni chimiche degli ordigni. Sotto falso nome, Adriano andò a Palermo, dove trovò tutto pronto
per la rivolta, e da dove scrisse a Mazzini annunciandogli
che «gli affari saranno fruttuosi in Sicilia». Poi, andò a
Napoli, dove l’assassinio era stato fissato per il 22 novembre, giorno in cui sarebbe scoppiata la rivoluzione in Sicilia.
Il Barone Bentivegna aveva fornito a Lemmi un giovane
dei dintorni di Mesina, un certo Filippo Carabi, che fu suo
compagno di viaggio.
Giunti a Napoli, e scelti due diversi alberghi, i due si diedero
appuntamento per la domenica nelle cave di pietra di Pianura, per fare le prove con la bomba. Disposero la bomba e
l’accesero a distanza con una lunga miccia che bruciava
lentamente. L’esplosione fu terribile; fu tanto distruttiva, infrangendo un enorme masso, che il giovane Carabi comprese che, gettando la bomba sotto il cocchio reale, egli sarebbe stato fatto a pezzi insieme a Ferdinando II.
Prendendo la scusa di essere l’unico sostegno della sua
vecchia madre, egli, dopo aver giurato che avrebbe mantenuto il segreto, consigliò Lemmi di trovarsi un altro esecutore dell’assassinio. Contrariato per questo rifiuto e, anch’egli
molto attaccato alla sua preziosa esistenza, per non portare
a termine l’assassinio di persona, Lemmi giurò di castigare il siciliano.
Infatti, il povero Filippo Carabi fu assassinato, cinque anni
dopo, in una Loggia di Napoli, un giorno che egli vi si era
recato senza alcun sospetto. Questo delitto fu commesso
con una ferocia e una destrezza inaudita: gli archivi del
Direttorio di Napoli ne danno i più minuti particolari: il se-

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma
rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al
1872.

questro di Carabi nel 1861, il suo processo svoltosi davanti
a un tribunale segreto, la tortura spaventevole che gli si
fece subire, e l’estremo supplizio posto in esecuzione
nel più profondo mistero.
Scoppiata la rivolta in Sicilia, Lemmi si mise in contatto diretto con vari capi massoni napoletani, che lo consigliarono
di non far uso di una bomba, ma di un pugnale, e che gli
proposero, il 4 dicembre, in casa di un mazziniano a Torre
del Greco, due militari affiliati: Giusepe Locuti e Agesilao
Milano. L’emissario del Comitato mazziniano di Londra
scelse il Milano.
L’8 dicembre 1856, nel momento in cui Ferdinando II passava in rivista l’esercito di Napoli, il soldato Agesilao Milano si staccò improvvisamente dalle file e tirò due violenti
colpi di baionetta al re, colpendolo in mezzo al petto. Per
fortuna, la baionetta si curvò e Ferdinando non fu nemmeno
ferito. Tratto in arresto, Milano fu giudicato, condannato a
morte e giustiziato.
Mazzini fece coniare una medaglia commemorativa in
onore dell’assassino, qualificato come “martire”.
Nel frattempo, l’insurrezione in Sicilia fu repressa, il barone
Bentivegna fu catturato e fucilato il 20 dicembre.
Il Governo reale ebbe la prova dell’esistenza di una congiura e si credette che tutto fosse stato organizzato dal Comitato di Londra; gli stessi massoni, eccetto Bentivegna,
ignoravano la vera identità di Lemmi, ma questo è stabilito
dal processo massonico di Filippo Carabi, esistente negli
archivi del Direttorio di Napoli.

1

Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi 1895. pp 21-25.

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Egregia Direzione di “Chiesa Viva”,
(...) vorrei l’elenco delle Vostre
tanto eroiche e pregevolissime pubblicazioni.
Con lo zelo, con il coraggio, con la Fede
cristiana, date l’esempio fulgido che induce all’emulazione.
Grazie!
(R. G. - Padova)

***
Colgo l’occasione per ringraziare il
Rev.do Don Villa e tutti i suoi collaboratori per la preziosa opera a difesa del
Cattolicesimo romano. Che Dio ve ne
renda merito!
In Cristo obbligatissimo, Vi saluto fraternamente!
(D. A. - CE)

***
Reverende Operaie di Maria Immacolata, sono un giovane uomo di 38 anni, di
nome Piergiorgio - Nei giorni scorsi nel

Duomo di Cuneo, mia parrocchia, ho trovato una rivista del titolo “Chiesa Viva”.
L’ho letta con interesse e con condivisione. È assolutamente vero che il neo-modernismo, in questi ultimi decenni, sta dilagando, producendo una grande quantità di cose storte e discutibili. Penso
all’orientamento principale della Chiesa
di oggi - cioè l’ecumenismo a tutti i costi.
Penso all’introduzione della Comunione
sulla mano. Penso alla nascita di numerosi movimenti e gruppi cosiddetti
“ecclesiali”, ma che non trasmettono
assolutamente la Verità, quella insegnata
da sempre dalla Tradizione bimillenaria
della Chiesa.
Alla luce di tutte queste tristi realtà, è tuttavia consolante che ci siano riviste come
la Vostra che riescono a mettere in risalto
tutti questi errori.
Se possibile, mi piacerebbe ricevere un
paio di copie in omaggio di questa Rivista, al fine di fare l’abbonamento per il
prossimo anno.
Complimentandomi con Voi per il prezioso lavoro e servizio, Vi ringrazio e saluto
cordialmente.
(P. V. - CN)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche,
con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto,
scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

ERESIE DEL MOVIMENTO
NEO-CATECUMENALE
di P. Enrico Zoffoli
Scopo principale del saggio è di far
conoscere al grande pubblico le premesse dottrinali del Movimento Neocatecumenale, essendo ancora inedita e riservatissima ai suoi “Catechisti” l’unica fonte a cui attingo.
Il saggio, inoltre, dovrebbe anche
servire di stimolo per la Gerarchia
cattolica a tutti i livelli perché - sia
pure con grave ritardo - si opponga
alle eresie propagate ovunque dal
Movimento, a cui si deve in gran
parte l’attuale disorientamento dei
fedeli e l’incombente minaccia della
disgregazione della Chiesa.
La verità non teme la luce, e sa reagire contro tutte le manipolazioni
della miscredenza e del fanatismo,
soprattutto in difesa della Fede, oggi minacciata ovunque dal presuntuoso rifiuto di un Magistero contro
il quale il Potere delle tenebre non
potrà mai prevalere.
Esaurita in poco più di due mesi la
seconda edizione, questa terza
(che potrebbe dirsi anche “quarta”,
perché il saggio apparve nel mio
volume “La Confessione ancora necessaria?”) è stata ritoccata con
l’aggiunta di chiarimenti e sviluppi
volti a favorire una più ampia e approfondita conoscenza dell’argomento.
Ringrazio quanti mi hanno incoraggiato nella delicata e ardua impresa, anche contribuendo alla diffusione dell’opuscolo.

Per richieste:
Edizioni Segno
Via Piave, 29
33100 Udine
Tel. 0432 609088

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

è stato frustato a morte.
Kang
Cristiano di Wenguta. Di circa 40 anni.
Era capo di una famiglia cattolica molto
rispettata. Venne fatto prigioniero perché
suo figlio, un combattente contro i comunisti, era riuscito a fuggire. Dopo esser
stato tenuto come ostaggio per qualche
tempo, mentre era ancora vivo, gli venne
tolto il cuore, provocandone la morte.
Nella stessa occasione, sua moglie, una
sua figlia sposata e due suoi nipoti furono
frustati a morte.
(continua)

GIUGNO

2005

SOMMARIO

Martiri in Cina

ECCELLENZE
– CARDINALIE VESCOVI –

SVEGIATEVI!

di Giancarlo Politi

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEILONGJIANG

L’8 gennaio 1948, P. Ambros Rust fu
portato per la città, torturato, privato di
tutto. Contemporaneamente, due cristiani
furono incarcerati; una catechista, frustata fino a morire davanti ai suoi occhi. Così avvenne per le altre residenze finché
tutti i missionari furono cacciati. Nonostante l’annientamento da parte dei comunisti di tutte le religioni, non escluse
quelle pagane, i missionari erano sempre
determinati a difendere il gregge e ad essere testimoni del vangelo. Uebelmann e
Ballhalder rimasero a Qiqihar quando
ottennero la libertà e si occuparono di lavori come fabbro e cestaio. Furono di
conforto ai confratelli. Kuttel e Frei, dopo
l’esproprio, vissero in una povera capanna e ne costruirono il pavimento. Haiu,
Heusch e de Boer a Mankon, Laha e
Talai curavano il bestiame, Andres,
Burke, Herrmann, Kaufrnann, Rust si
guadagnavano il pane assistendo i malati, o come fuochisti. Nel novembre del
1953, tutti i missionari rimasti comparvero
in tribunale e furono cacciati dal paese.
Fu ucciso il bestiame.
Un cattolico
A Laha, durante un giudizio popolare,
venne percosso a morte sull’altare dinanzi ai cattolici radunati. Era il marzo 1948.
Cheng Guozhi Tomaso
Della provincia di Hebei. Catechista, sposato. È morto in prigione nel mese di
marzo 1948, nella città di Qiqihar.
24

Zhang
Catechista, sposato e ricco. Venne giustiziato nel 1948.
Zhang
Del villaggio di Tsin-shan-p’u. Era stato
rappresentante della città durante l’occupazione giapponese, e per questo era
fuggito all’arrivo dei comunisti. Saputo
che suo fratello era stato arrestato al suo
posto ed era stato sottoposto a tortura, ritornò e si consegnò ai comunisti. Tre
giorni dopo venne frustato a morte.
Fu
Un cristiano di Ilaha. Fervente diffusore
della fede, gli sono attribuite molte conversioni. Manteneva anche catechisti a
sue spese, quando ce n’era bisogno. È
stato picchiato a morte.
Pain
Un cristiano di T’u-ch’eng-ko. È stato picchiato a morte.
Sun
Cristiano di Pai Chuan. Personalità molto
rispettata tra i cattolici, è stato fatto prigioniero e frustato a morte.
Yang
Cristiano di Lung Ho. Anche dopo l’ultima
visita dei missionari e l’arrivo dei comunisti, Yang ha continuato ad invitare i cattolici in chiesa, a condurre le preghiere e
predicare. Catturato dalle nuove autorità

N. 373

2

Telegramma di auguri a Papa
Benedetto XVI

3

Eccellenze - Cardinali e Vescovi svegliatevi!
del sac. dott. Luigi Villa

8

Un libro ignoto del sacerdote
Karol Wojtyla
la Direzione di “Chiesa viva”

10 Il massacro dei cristiani armeni
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Fraterna Caritas
della dott.ssa M. Pia Mancini
16 In morte di Mario Luzi (1)
del prof. D. Pastorelli
18 Introduzione alla Sacra Scrittura (2)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
Il grande inganno (2)
del sac. D.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XVII Domenica del T. Ord. alla
Assunzione della Beata V. Maria)

“Chiesa Viva” *** Giugno 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 374
LUGLIO-AGOSTO 2005

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

MASSONERIA
IL NEMICO

UN ENNESIMO ATTACCO
DELLA MASSONERIA
CONTRO
LA CHIESA CATTOLICA
del sac. dott. Luigi Villa

È costituito dai “i 10 comandamenti dei massoni” nella loro lotta
contro Roma:
1) La roccia di Pietro deve essere spaccata. Vi sono circa
2500 Vescovi (allora) nella
Chiesa, quindi, la dobbiamo
spaccare in 25.000 pezzi!..
Al Papa e ai Vescovi dobbiamo
togliere il potere, mediante le
decisioni maggioritarie di diversi “collegi democratici”, ove
noi insedieremo i nostri affiliati... Lo giustificheremo col dirlo
“un Cristianesimo maggiorenne”...
2) Trasformare la coscienza del
bambino - rapporto padre-figlio - in un rapporto
di cameratismo;
3) Eliminazione di ogni tradizione;
4) Esautorazione dei Vangeli - mettere in dubbio
le verità di Fede!
5) Riforma liturgica: sopprimere la lingua latina
obbligatoria, per creare confusione babilonica
nelle varie liturgie;
2

6) Togliere il complesso di colpa, la coscienza del peccato;
7) Svuotare le chiese: dalla “Presenza Reale” dall’altare in
“mensa”, dalle immagini sacre...
8) Trasformare la “professione
di Fede” in una concezione
esistenziale della fede;
9 Escludere la Madre di Gesù
dalla vita ecclesiastica;
10)Abbreviare il tempo della preghiera, per dare più spazio a
un cristianesimo attivo.
Nei documenti della “Haute Vente” (Alta Vendita)
dei Carbonari si legge: «Nel raggio di un secolo, i
Vescovi e il clero presumeranno di seguire le insegne della chiave di San Pietro, e invece seguiranno la nostra bandiera!».
Difatti, un “foglio” dei massoni francesi, “L’humanisme”, nel novembre-dicembre 1968, pubblicava
un “bilancio” sull’applicazione dei Decreti conciliari,
e una “previsione” del dopo Concilio.
Vi si legge: «Le colonne della vecchia Chiesa
crollate più facilmente sono:
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

1) Il dogma dell’infallibilità del Papa: (“collegialità”...);
2) La “Presenza Reale” di Cristo nel Sacramento
dell’altare: (inter-comunione - concelebrazione di
preti cattolici con pastori protestanti - Comunione
sulle mani - abolizione dalle genuflessioni...);
3) Declassamento del Sacramento della Confessione: (diminuzione del senso del peccato - confessioni in massa inoculamento dell’idea che il
peccato era una interpretazione pessimistica della Bibbia da parte della filosofia medioevale...)».
Cose che oggi, le vediamo già attuate.
AUTO-DISTRUZIONE DELLA CHIESA
Nell’udienza del 15 luglio 1970, Paolo VI ebbe a dire:
«Un secondo aspetto che oggi attira l’attenzione
di tutti è la situazione presente della Chiesa paragonata a quella anteriore al Concilio... In molti
settori, fino ad ora, il Concilio non ci ha dato la
tranquillità desiderata; piuttosto ha suscitato turbamenti e problemi».
È una “dichiarazione”, fatta cinque anni dopo il Vaticano II, dal “testimone” più autorizzato del Concilio... È una vera confessione di “scacco clamoroso!”.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

Eppure, neppure oggi, dopo tanti anni di “aggiornamenti”, la Chiesa si è tranquillizzata, anzi!.. non
ha risolto alcun problema!
Sentiamo un altro “teste” di valore: il card. Ratzinger. Nel suo “Rapporto sulla Fede” (1985) dice:
«I Papi e i Padri conciliari si attendevano una
nuova unità cattolica e, invece, ci si è avviati verso un dissenso che, per riprendere le parole di
Paolo VI, sembra esser passato dall’auto-critica
all’auto-distruzione. Ci si attendeva un nuovo
entusiasmo e invece ci si è persi nella noia e nello scoraggiamento; si aspettava un passo innanzi, e, invece, ci si é trovati dinanzi a un processo
evolutivo di decadenza, sviluppatosi in larga misura col richiamo a un preteso “spirito del Concilio” che, in tal modo, lo ha vieppiù discreditato»!
Da notare che dieci anni prima, il card. Ratzinger
aveva già detto:
«Bisogna affermare, a piena voce, che una riforma reale della Chiesa presuppone un abbandono, senza equivoci, delle vie erronee di cui sono
ormai incontestabili le catastrofiche conseguenze».
E parlando degli uomini Chiesa, lo stesso card. Ratzinger aveva detto:
«Sotto l’urto del post-concilio, i grandi Ordini
Religiosi hanno vacillato, hanno subito forti
emorragie, hanno visto la riduzione dei nuovi ingressi (vocazioni) a limiti mai raggiunti prima, e
oggi ancora sembrano scossi da una crisi di

3

identità(...). Sono spesso gli Ordini tradizionali
più “colti” e meglio “equipaggiati intellettualmente” a subire le crisi più gravi».
La Rivista “MISSI”, nel n. 4 di aprile-maggio 1978,
portava questa statistica dal 1964 al 1977, di “perdite” effettive: Benedettini: 2.463 - Cappuccini:
3.276 - Salesiani: 4.507 - Francescani: 5.636 Fratelli delle Scuole Cristiane: 6.497 - Gesuiti:
7.930 - Domenicani: 7.570...
A questo calo continuo degli Ordini e Istituti Religiosi, va aggiunto:
– L’abbandono del sacerdozio; il matrimonio dei preti!
(sembra esser ritornato il
tempo di Lutero!)...
– L’uscita dai Conventi femminili: oltre duecentomila!!!
– La rarefazione crescente
delle vocazioni; tanto per il
clero secolare che per il
clero regolare e le Religiose!.. Si continua a chiudere Conventi e Seminari
diocesani, (ovunque...).
Un esempio: in tutta la
Francia, le ordinazioni sacerdotali, nel 1964, erano
ancora 646; nel 1978, erano già scesi a 78! Oggi, a
due decine!...Ormai, in
Francia, si fanno la “Assemblee domenicali”...
senza prete!
***
E si pensi alla “secolarizzazione” degli ospedali, cliniche, dispensari... per mancanza di Religiosi e Religiose!
Si pensi alla “partecipazione” alla Messa domenicale, scesa a un minimo di cifre impressionabili!...
– Si pensi ai “nuovi catechismi”, usciti ancora prima del presunto “catechismo universale”, che hanno
svuotato il dogma, seminato dubbi e quasi distrutto
la Fede!
– Si pensi alle “conversioni”, quasi cessate, dovunque!..
Siamo allora sinceri: è questa la “primavera della
Chiesa” di Papa Giovanni XXIII? Son questi i
“frutti” del Vaticano II?.. Lo stesso Paolo VI ha dovuto constatare e confessare questa autentica “auto-distruzione” della Chiesa!
E ragioniamo: mentre tutti gli altri Concili hanno riformato gli uomini di Chiesa, il Vaticano II ha preteso
di “riformare” la Chiesa stessa!
L’“aggiornamento”, infatti, fu il “leitmotiv” di Gio4

vanni XXIII e dei Padri conciliari. Così nacque la
“riforma” di Paolo VI, che si chiamò addirittura
“nuova Pentecoste”, lasciando intendere che il Vaticano II era addirittura “il più grande di tutta la
storia”, “il più importante di quello di Nicea”
(Paolo VI)! In cui fu proclamata la divinità di Cristo!..
Si giunse, così, a parlare di “riforma radicale” per
tutti i cambiamenti imposti in ogni settore. L’“aggiornamento”, quindi, non è stato che una vera e propria “liquidazione” del passato!
Il motivo? I vecchi otri della “prima Pentecoste” - si
disse - non potevano più
contenere il vino della “nuova Pentecoste”! Tutto doveva essere venduto, rinnovato
in una “nuova Chiesa”,
quella “conciliare”!
Ma allora, è ancora la Chiesa di Cristo e dei suoi Apostoli questa “nuova Chiesa
del Vaticano II”?
LA GRANDE LIQUIDAZIONE AVVENUTA
Basti un solo accenno alla
vastità di questa liquidazione:
a) Tutto il “materiale liturgico”: gli altari, le balaustre per la Comunione, gli
inginocchiatoi, i paramenti
sacerdotali e quelli vescovili, diventati come quelli dei
preti, dei diaconi, dei chierici
- i messali; il Rituale dei Sacramenti... Tutto è stato
cambiato!.. Si sa che la
Chiesa esprime la sua Fede
attraverso la sua orazione ufficiale - lex orandi, lex
credendi! - quindi: la Fede della “nuova Chiesa” è
ancora quella della Chiesa di Trento e degli altri
Concili “de fide”?).
b) Hanno cambiato i manuali di insegnamento religioso: i catechismi (bambini, adolescenti, ragazzi,
adulti); la “nuova teologia” nei seminari e negli
Scolasticati Religiosi, perché il “tomismo” sarebbe
superato dalla nuova ottica del Vaticano II!
c) Il “lavaggio del cervello” del personale ecclesiastico, un vero cambiamento di mentalità e di spirito, per dare una nuova visione della Chiesa; così i
Religiosi e le Religiose avendo uno spirito particolare, modellato sulle loro Costituzioni e Regole, vennero “riformati”, ossia: tutte le Congregazioni maschili
e femminili, contemplative e attive, caritative e inse“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

gnanti... han dovuto “liquidare” le loro Costituzioni
e Regole, ricevute dai loro Santi Fondatori, già approvate dalla Chiesa pre-conciliare!..
d) Il clero secolare: giudicati, adesso, come inadatti al “nuovo corso”, ben diverso dalle formazione
ricevuta nei “vecchi seminari”, sono stati riciclati
con corsi appositi e i renitenti vennero messi al bando o accantonati!..
e) I Vescovi: quelli considerati “vecchi” furono scavalcati con altri nuovi, “progressisti”. Fu ridotto arbitrariamente anche il limite della loro età (75 anni!),
per poterli sostituire, così, con altri “innovatori”! E
per ridurre all’impotenza quelli ancora legati alla Tradizione, coscienti della loro responsabilità di “episcopi”, fu inventata la “Collegialità”, un’autentica
“evirazione” dei successori degli Apostoli!
f) I Cardinali: per evitare che quelli, legati al passato, potessero far propaganda, in
Conclave, contro i progressisti,
furono decapitati a ottant’anni!
***
Quello che ho scritto, è stata solo una breve lista di cose e di
fatti che non sono certo un allegro messaggio, ma un segno di
preoccupazione per il bene della Chiesa, nostra SS. Madre!..
Lasciamo il giudizio a chi lo deve fare, ma non chiudiamo gli
occhi sulla Storia!..
Il Papa Onorio fu anatematizzato dal VI Concilio Ecumenico per i suoi falsi insegnamenti.
È un “fatto” storico, come lo
sono quelli di oggi!
Leggiamo, per questo, le “istruzioni segrete” dei capi dell’Alta
Vendita, attorno al 1820:
«Il lavoro che stiamo per intraprendere... può durare molti anni, forse un secolo...
Quello che dobbiamo cercare
e aspettare, come i Giudei
aspettano il Messia, è un Papa secondo i nostri
bisogni... per spezzare con lui la roccia sulla
quale Dio ha costruito la Sua Chiesa... Noi avremo il mignolo del successore di Pietro coinvolto
nel complotto... Per assicurarci un Papa secondo il nostro cuore, si tratta, prima di tutto, di formare una generazione degna del regno che noi
desideriamo... Fatevi una reputazione di buon
cattolico... Questa reputazione darà facile accesso alle nostre dottrine tra il giovane clero... In
qualche anno, questo giovane clero, che avrà
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

per forza invaso tutte le funzioni... sarà chiamato
ad eleggere il Pontefice... e questo Pontefice, come la maggior parte dei suoi contemporanei,
sarà necessariamente... imbevuto di princìpi
umanitari che noi stiamo per mettere in circolazione...»...
E ancora:
«Noi dobbiamo riuscire, attraverso dei piccoli
mezzi ben graduati, a far trionfare l’idea rivoluzionaria attraverso un Papa... Questo progetto
mi è sempre parso d’un calcolo sovrumano».
Per questo, nel piccolo “esorcismo” di Leone XIII,
leggiamo:
«Ecco che dei nemici astutissimi hanno riempito
d’amarezza la Chiesa, sposa dell’Agnello Immacolato, l’hanno imbevuta d’assenzio, hanno messo le loro mani empie su tutto ciò che in essa c’è
di desiderabile. Là, dove fu stabilita la Sede del
Beato Pietro e la cattedra della Verità come una
luce tra le nazioni, lì hanno insediato l’abominevole trono della loro empietà
affinché, colpito il Pastore,
possano disperdere il gregge».
Ora, che fare di fronte a questa
situazione “reale” della Chiesa,
che si direbbe, umanamente
parlando, disperata?.. Certo,
pregare e soffrire con la Chiesa,
ma anche fare tutto ciò è in nostro potere...
Cari amici abbonati e no, rimaniamo fermi nella Fede!
Conserviamo la speranza cristiana! Nutriamo la carità divina!.. È di santità e di essa solo
che il mondo ha bisogno, oggi!
Santità dei sacerdoti, dei Religiosi e delle Religiose!.. santità
nelle famiglie e nel matrimonio!.. Santità dei giovani e degli
anziani!..
Senza dubbio, il nostro compito,
oggi, è di seminare nelle lagrime e nelle tribolazioni... ma le
prove attuali avranno un fine.
Presto o tardi, questa peste di
modernismo crollerà come
un castello di carta. L’avvenire appartiene a Cristo e alla Sua SS. Madre!
Però, bisogna che non ci lasciamo ingannare dei
“falsi profeti”: false apparizioni e rivelazioni, di
grave danno alle anime, come tutti i movimenti carismatici-pentecostali!.. Torniamo all’antico Rosario, alla Santa Messa, ai Sacramenti... non falsificati, perché questi sono i mezzi che il Signore ci ha
dato per il nostro cammino al cielo!..
E che Dio Onnipotente, Padre, Figlio e Spirito Santo, Ci benedica e Ci protegga!
5

“Oh, se scendessi!”
di A. Z.

1

I

l tentativo modernista-massonico di
eliminare l’Eucaristia dalla Chiesa,
svuotandola della Presenza Reale
di Gesù tra noi, respinge sacrilegamente
la condiscendenza divina nel rispondere
al grido di Isaia: «Oh se squarciassi i
Cieli e discendessi» (Is. 7, 14). La nostra gratitudine a Dio ci renda veri adoratori che adorano Dio in Spirito e Verità
(Gv. 4, 23).
«Oh, se squarciassi i cieli e discendessi!» prega Isaia in un impeto di disperazione di fronte allo spettacolo di una,
umanità perduta: «Tutti siamo diventati
cosa impura e tutte le nostre azioni sono
come panni sporchi; tutti avvizzimmo come foglia, e le nostre colpe ci portarono
via qual vento. Nessuno invocava il tuo
nome, nessuno si scuoteva per stringersi
a Te; perché ci hai nascosto il tuo Volto e
ci hai abbandonati in balìa delle nostre
colpe. Eppure tu sei nostro padre; noi siamo argilla e Tu sei nostro artefice, e noi
tutti siamo opera delle tue mani!» (Is. 64,
1 s).
Al grido dell’umanità smarrita, Dio risponde con la promessa dell’Emmanuele, il
«Dio con noi», che nascerà da una vergine (Is. 7, 14), e che sarà presente in
mezzo a noi sino alla fine dei tempi (Mt.
28, 20). Questa presenza assume forma
sacramentale nell’Eucaristia: Gesù è perennemente presente nel cuore della sua
Chiesa.
Presenza trascendente e
presenza eucaristica
Come Creatore, Dio è incessantemente
presente alla sua opera; è intimo a noi
più di quanto noi lo siamo a noi stessi
(“intimior intimo meo”, più intimo del mio
intimo). A coloro che lo amano è promessa la presenza trinitaria: «Verremo a lui,
e faremo dimora presso di lui», dice
Gesù (Gv. 14, 23). Questa presenza è invisibile: il Dio trascendente, pur essendo
intimo alla sue creature, non si confonde
6

Chiesa, e a ciascuno di noi in particolare.
Presente come Sacerdote, come Vittima,
come Pane di vita, come Pastore della
Chiesa, come Amico affettuoso.
L’Eucaristia saldezza della Chiesa

con esse, ma si distingue da esse per il
suo stesso essere «al di là di tutte le cose» (S. Gregorio Nazianzeno). La sua
presenza si incentra totalmente in ogni
cosa senza tuttavia chiudersi in essa: è al
tempo stesso particolarissima e universale.
Con l’Incarnazione Dio si fa presente
all’umanità anche in modo visibile, tramite
l’umanità assunta in unità di persona con
il Verbo divino: è Dio che viene incontro
sponsalmente all’uomo, mettendosi pienamente al suo livello, in modo che l’uomo lo possa vedere, toccare, ascoltare.
L’Eucaristia perenna questa presenza
sino alla fine dei tempi: sotto i veli eucaristici del Pane e del Vino, Gesù è presente come Dio e come uomo alla sua

«Io sono con voi sino alla fine del mondo» (Mt. 28, 20). È una presenza rassicurante, come quella in cui Gesù placa le
onde del lago in tempesta o cammina sui
marosi sconvolti, e dice ai suoi amici:
«Perché temete, uomini di poca fede?»
(Mt. 8, 26; 14, 3) Il mondo è un mare in
tempesta, e i cristiani sono sempre stati
esposti a persecuzioni e vessazioni di
ogni genere; la vita personale di ogni credente subisce i riflussi dell’instabilità del
mondo e anche della propria precarietà
personale. Il timore è insito alla natura
umana di fronte al fluttuare degli eventi:
tutto vacilla, le strutture sociali cambiano,
la rivoluzione in atto da due secoli minaccia ogni stabilità, l’avvenire è buio; ebbene, Gesù è presente nell’Eucaristia come
unica stabilità del mondo; dirò allora con
il Salmista: «Dio è per noi rifugio e forza, aiuto sempre pronto in caso di difficoltà; perciò non temiamo, anche se
si sconvolga la terra e i monti precipitino nel mare» (Sal. 45, 1s). «Dicendo
“Il Signore è il mio rifugio”, hai preso
l’Altissimo a tua difesa; non ti accadrà alcun male. Cadranno mille al tuo fianco e
diecimila alla tua destra, ma a te il male
non si accosterà» (Sal. 90, 7 s).
L’Eucaristia - guida della Chiesa
Gesù è presente come timoniere della
sua Chiesa. I nemici l’assalgono e osteggiano in mille maniere, giungono anche a
sognarne la morte nella bara dell’ultimo
Papa. Il Vicario di Cristo i Vescovi e i Sacerdoti si danno da fare per sostenere ed
espandere la comunità dei credenti, i
quali pure lavorano e combattono per il
regno di Dio.
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

Al di sopra di tutti, però, sta Gesù che,
nel silenzio dell’Eucaristia, dirige e protegge la sua Chiesa con la promessa:
«Le porte dell’inferno non prevarranno»
(Mt. 16, 18. s). A destra e a sinistra i persecutori cadono uno dopo l’altro nelle
proprie bare, e la Barca di Pietro cammina vittoriosa verso l’eternità.
L’Eucaristia alimento della Chiesa
Gesù è presente per ognuno di noi: anche il più piccolo, il più sprovveduto dei
credenti, può dire con il Salmista: «Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla; in pascoli erbosi mi fa riposare, ad acque ristoratrici mi conduce, ricrea l’anima
mia... Quand’anche andassi per valle cupa e funerea, non temo alcun male, perché tu sei con me!» (Sal. 22).
Il dovere di adorare
La presenza di Gesù nell’Eucaristia richiama come prima nostra risposta il gesto dell’adorazione.
Nell’Antica Alleanza Dio esercita una pedagogia rivolta a far percepire all’uomo il
senso della sua divina trascendenza:
Abramo lo adora col volto a terra; apparendo a Mosè Dio gli dice: «Levati i calzari perché la terra che calpesti è santa»; a
Isaia Dio appare tra fulgori celesti che
scuotono il tempio, a Ezechiele si presenta come fuoco misterioso che illumina
l’universo.
Nell’Eucaristia, Gesù vela la sua gloria di
Unigenito del Padre nella forma più dimessa, di un Pane che si lascia mangiare, di un Vino che si lascia bere: si abbassa inverosimilmente verso la sua creatura
pur di averne un gesto di amore. Ma il primo gesto di amore della creatura verso il
creatore rimane sempre l’adorazione:
«Tu sei Colui che È, io sono colui che
non sono»!
Questo atteggiamento è ancor più doveroso appunto perché Gesù si mette in

mezzo a noi con una presenza così umile, così discreta, quasi priva di apparenza: la nobiltà del cuore reagisce a tanta
umiltà con una riverenza raddoppiata, se
possibile centuplicata: essa non sarà mai
all’altezza di colui che si cela sotto i veli
eucaristici, ma avrà l’effetto di elevare colui che adora a un’adorazione meno indegna di Colui che la riceve.
Di fronte a Gesù che ha placato la tempesta Pietro cade in ginocchio ed esclama
«Allontanati da me, che sono un uomo
peccatore». La nostra incoscienza ci
rende distratti, la coscienza invece ci fa
sprofondare nell’umiltà: è segno che la luce di Dio entra in noi illuminando entrambi gli abissi: quello della santità di Dio e
quello della nostra indegnità. «Perché tali Dio vuole i suoi adoratori: che adorino Dio in spirito e verità» (Gv. 4, 24).
In questo atteggiamento di adorazione i
santi rimanevano a lungo. Offrivano a Dio
il sacrificio del proprio tempo, la pazienza
del corpo e dello spirito. Ma l’Eucaristia
aveva su di essi l’effetto di un bagno di
sole: si spiega così la loro trasformazione
interiore.
L’Albero della Vita
L’Incarnazione del Verbo si compie con il
Sacrificio della Croce, e Gesù vuole che
esso si rinnovi sino alla fine dei tempi nel
cuore della Chiesa mediante il Sacrificio
Eucaristico, quale Albero della Vita, i cui
frutti sono distribuiti nella Comunione per
trasformarci in Colui che adoriamo.
Il primo annuncio che Gesù fa dell’Eucaristia è quello di Pane di Vita. Agli ebrei
che lo raggiungono oltre il lago di Genezareth per provocare un’altra moltiplicazione dei pani come la manna del deserto, Gesù risponde: «In verità, in verità vi
dico, non Mosè vi ha dato il pane dal
cielo, ma il Padre mio vi dà il vero pane dal cielo, poiché il pane di Dio è
quello che discende dal cielo e dà la
vita al mondo... Sono io il pane della

IRAK: guerra e caos
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 100 - Euro 10)

vita. Chi viene a Me non avrà più fame,
e chi crede in me non avrà più sete»
(Gv. 6, 22 s).
E perché il suo linguaggio non sia interpretato in senso metaforico ma reale, Gesù replica: «Io sono il pane vivo disceso
dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno; e il pane che io darò
è la mia carne per la vita del mondo...
In verità, in verità vi dico, se non mangerete la carne del Figlio dell’Uomo e
non berrete il suo sangue, non avrete
in voi la vita. Chi mangia la mia carne e
beve il mio sangue ha la vita eterna, e
io lo risusciterò nell’ultimo giorno; poiché la mia carne è un vero cibo e il mio
sangue una vera bevanda» (51 s).
La reazione che segue queste affermazioni di Gesù indica che i presenti avvertivano bene la portata delle sue parole.
Bere il sangue era proibito, presso gli
ebrei, perché “nel sangue è l’anima”.
Mangiare la carne di un uomo, del resto,
non era esente da difficoltà insormontabili. Ma Gesù non recede dalle sue affermazioni e insiste: «Chi mangia la mia
carne e beve il mio sangue dimora in
Me e io in lui» (Gv. 6, 56). Il Pane di Vita
crea, quindi, una comunione misteriosa
tra Gesù e l’uomo che si nutre di lui. Una
comunione cosi profonda, che somiglia a
quella di Gesù con il Padre: «Come il Padre, il Vivente, ha mandato Me, e Io vivo per il Padre (in forza della vita dei Padre e a gloria del Padre), così pure chi
mangia Me vivrà per Me» (57).
Questa promessa si adempie quando
Gesù nell’ultima cena prende il pane e lo
dà ai discepoli e dice: «Prendetene e bevetene tutti: questo è il calice del mio
sangue» (Mt. 26, 26 s e parr.).
Sotto le parvenze del pane c’è il corpo di
Gesù, sotto le parvenze del vino c’è il
sangue di Gesù, Carne viva, sangue vivo
di Gesù che è la Vita (Gv. 14, 6) e che dà
la vita eterna a chi si alimenta di lui.
(continua)

Novit

à

Questo libro sull’Irak denuncia la tragedia di una Nazione che da tanti anni pagava un prezzo insopportabile che si potrebbe definire una forma di genocidio.
Forse, a qualcuno potrà sembrare un problema ingigantito, mentre, purtroppo,
è ancora in atto una vera e propria guerra che noi crediamo sia il pronao della
Terza Guerra mondiale. Nessuno sapeva che questa guerra era già stata pianificata dal massone Mazzini, in una lettera del gennaio 1870.
Che la Vergine Maria SS. illumini, in special modo, la Gerarchia cattolica a
comprendere la gravità del problema, affinché consideri l’inutilità di un “dialogo” che non ha mai dato alcun frutto, preparando, invece, un “piano” d’azione
internazionale per la difesa dei popoli, specie di quelli cristiani!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

7

NELL’ANNO
DELL’EUCARESTIA
del Card. Giuseppe Siri

Dalla “Lettera pastorale” sulla visita al Santissimo Sacramento,
del cardinale Giuseppe Siri, ex arcivescovo di Genova.

E

una spirituale ricchezza per le anime e di
una suprema grazia, più forte di tutto il
male che possono gli uomini incontrare
nella loro vita. La divina e misericordiosa
volontà di Dio per gli uomini resta fedele,
come è perennemente fedele la presenza
di Gesù Cristo nel tabernacolo.

cco l’invito estremamente semplice che rivolgiamo a tutti voi:
ognuno trovi il tempo per entrare
ogni giorno nella sua chiesa, in qualunque chiesa, per visitare il Santissimo Sacramento.
Proprio a tutti è rivolto questo invito? Proprio a ciascuno? Sì.
Ben pochi tra voi non sono fisicamente in
grado di accoglierlo. Tutti ne avete bisogno. Se è debole la vostra Fede, questo
è il modo per rafforzarla. Ed anche con
una debole Fede, il motivo di quello che
chiediamo è di per sé evidente.
Ascoltate.

2 - La logica più elementare

1 - Gesù Cristo è presente
In tutte le chiese, regolarmente officiate,
c’è un tabernacolo in cui si conserva il
Santissimo Sacramento. Noi sappiamo
che là, sotto le apparenze del pane, umili
ed umanissime insieme, sta veramente,
realmente e sostanzialmente Nostro Signore Gesù Cristo. Là, batte il cuore della famiglia di Dio, della Chiesa, di là
passano i destini umani. Là, sta la sorgente di ogni spirituale e soprannaturale
grandezza. Là, Dio è con gli uomini. Le
verità comuni, quelle che hanno accompagnata la nostra vita, spesso non fanno
colpo. Per tale motivo a molti solo la riflessione attenta e volitiva permette di riscoprire che in ogni chiesa c’è un tabernacolo e dentro esso c’è, per noi uomini,
sempre, un Ospite divino.
Vogliate tutti rendervi conto di quale col8

Il card. Giuseppe Siri.

pa noi ci maceriamo, vivendo distratti
senza amore e senza educazione verso
Colui che ci attende, che non ha affatto
bisogno di noi mentre noi abbiamo bisogno di Lui, nel tempo e per l’eternità.
Il tabernacolo sta sempre sulla mensa
dell’altare; su quella si celebra il santo
Sacrificio. La divina presenza del Signore
nell’Eucaristia è legata sempre a questo
santo Sacrificio, esattamente come il tabernacolo alla mensa dell’altare. La stessa presenza è inesauribile sorgente di

Per chi crede in Gesù Cristo e nella Sua
parola (il mistero dell’Eucaristia ce lo ha
rivelato Lui) è logico il dovere di andare a
visitarlo, là ove Egli è presente. È altrettanto logico che questo lo faccia il più
possibile. Per tale motivo, il nostro invito
è “fate ogni giorno almeno una visita
al SS. Sacramento”. In questo invito non
c’è alcunché di strano o di esagerato: esso è solo una conclusione di un’educazione elementare verso il Signore, il Quale ci
ha amati fino a questo punto, essendo
tuttavia il nostro Creatore ed il nostro Giudice. I fatti, in genere, contengono una logica. Questo fatto della divina presenza
nel tabernacolo ha una logica implacabile. Per chi crede, e non “sente”, la logica
non cessa affatto. Quel che può cessare
è la volontà, la quale, se non si impone, diviene colpevole. Per chi “crede”
con lacune, evanescenze, oscillazioni, la
logica è di cercare là ove sta, per gli umili, la sorgente della forza, della luce e della inconcussa certezza. Spesso al tabernacolo si porta la Fede; ma spesso la si
va a cercare.
Osservate bene intorno. Il fatto più grande
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

è che il Signore sia con noi sempre e ci
sia in un modo tanto semplice ed umano.
3 - Che significa fare visita
al Santissimo?
Il recarsi fisicamente in chiesa, il tenere
un atteggiamento anche esterno di adorazione fa parte evidentemente della Visita al Santissimo.
Ne è la prima materiale condizione ed il
fondamento. Ma non è tutto qui. La Visita
al Santissimo è soprattutto una attività interiore.
Si adora, ossia si dà la gloria che compete all’Eterno e si riconosce la sudditanza nostra a Lui; si ringrazia, si chiede
perdono delle colpe, si domanda provvidenza e grazia per i casi della nostra vita.
Qui c’è uno schema motivato e indicativo;
appropriati mezzi vi renderanno (ne prendiamo l’iniziativa) facile oltrechè possibile
l’ulteriore attività, devota e pia, della Visita al Santissimo Sacramento. Ma, soprattutto: si parla direttamente con Gesù
Cristo.
Con Lui si può parlare di tutto: si può parlare col silenzio, con l’immobilità che contempla. Con Lui non c’è la gena del comporre e dell’esprimersi: Dio solo di noi capisce tutto. Con Lui non ci sono cose
troppo piccole, che non abbiano per Lui amorevole Salvatore - un’importanza, per
noi inaudita. Noi, che spesso contiamo
niente per tutti, noi dei quali molti contano
ormai nullá per nessuno o quasi, per Lui
contiamo quanto lo testimonia il Sangue
di Cristo versato per la salvezza di ciascuno di noi.
Forse davanti al tabernacolo è l’unico posto, dove noi possiamo veramente parlare e dove possiamo raggiungere anche
tacendo la massima capacità di esprimerci. La Visita quotidiana al Santissimo

Sacramento è un dialogo col Signore.
Dio conceda a questa umile lettera di raggiungere molti figli nostri che sono soli,
che fuggono se stessi, che non hanno chi
li comprende, che si sentono bloccati dalle strane complicazioni dei fatti, che sono
deboli, che hanno vergogne e demoralizzazioni nell’anima...
4 - Che cosa accadrà?
Accadrà questo. Naturalmente accadrà
nella misura - almeno ordinariamente con cui si è andati umili, raccolti, pazienti
e volenterosi a fare la Visita al Santissimo
Sacramento, nonché nella misura con cui
si sarà costanti. Spesso Dio esige la prova.
Ma, accadrà questo. Sarete più forti nel
compiere i doveri e nel vincere le tentazioni; avrete più luce nella mente per raggiungere la saggezza cristiana; a poco a
poco comprenderete molte cose e meglio
raggiungerete nella vostra Fede quella
serena familiarità che illumina tutto intorno; il tono dell’anima, quello con cui si
reagisce e si resiste al mondo esterno ai
suoi fantasmi ed alle sue seducenti illusioni, si alzerà; spesso avrete il conforto,
anche senza misura. Ritornerete nel comune mondo inquadrati in un orizzonte
più vasto, anzi, a poco a poco, infinito.
Talvolta accadrà che nella vostra mente
l’andamento stesso del vostri pensieri,
sotto l’influsso della grazia di Dio, ordinerà le cose nel modo che per voi risulterà il più giovevole e saggio. I vostri dolori troveranno un appoggio, o prima o
poi. Potranno accadere infinite altre cose,
perché Dio non è limitato da alcuna misura.
Ma, attenti: a parlare con Gesù Cristo siate sinceri e semplici. Davanti a Lui non si
recita, non si.... Si adora e si parla.

5 - La Visita quotidiana al Santissimo
è possibile per i più?
È possibile perché le chiese si trovano
sui passi di tutti, perché i più sono per
istrada ogni giorno, perché il tempo cresce. Difatti il mondo si annoia. È solo
questione, per i più, di Fede e di volontà.
Il pensiero si volge a quelli che “non possono” per immobilità fisica, per impegni
assorbenti, per distanze non facilmente
superabili, come accade nei casolari
sparsi e remoti di montagna. A costoro
suggeriamo di portarsi almeno col pensiero davanti al tabernacolo e nella loro
anima, in quella suppletiva presenza, regolarsi come se facessero davvero la Visita al Santissimo Sacramento in una
chiesa.
6 - Perché questo invito?
Perché dobbiamo ricondurre tutte le cose
al centro, a Gesù Cristo. Perché infinite
cose diventano possibili, quando si accosta Gesù Cristo. Perché abbiamo fiducia
che la Visita al Santissimo Sacramento,
questo dialogo ad un divino livello, valga
molte cose, sia logicamente principio e
causa di molte cose, quali spesso il nostro ministero non riesce più a raggiungere e realizzare, tanto complessa si è fatta
la situazione della vita, tanto rumorosa,
frenetica e altrettanto vuota.
Noi siamo certi, che se andrete da Lui, da
Gesù Cristo, il rimanente, quello che par
tanto difficile, quello per cui pare caschino le nostre mani, verrà.
A Voi, cari sacerdoti Nostri, a voi, anime
Consacrate a Dio, a voi fedeli convinti ed
operanti, affidiamo questo appello, che la
vostra fede ed il vostro illuminato zelo potrà rendere alto, potente, fruttuoso.
Che il Signore vi benedica tutti!

I NOSTRI LUTTI

Rev.do
Bertoldi don Gaetano
Trento

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

9

APPELLO
A SUA SANTITÀ
BENEDETTO XVI
del dott.ssa Maria Pia Mancini

aderenza al Vangelo e a Cristo, dagli
stessi Pastori cui è demandata la custodia del “depositum fidei”;

Santo padre,
confortata dalla Sua disponibilità
all’ascolto e dal Suo amore a Cristo e alla Chiesa, mi rivolgo a Lei, anche a nome
di tantissimi altri, perché voglia prendere
in considerazione quanto sta a cuore ai
fedeli di Santa Romana Chiesa, in particolare, Le chiedono:

– Il dogma di MARIA CORREDENTRICE;
– Il ridimensionamento dei troppi movimenti ecclesiali, ormai costituenti
Chiesa a sè, fautori di divisioni parrocchiali e propagatori di eresie (basta ricordare il Cammino Neo-catecumenale o il Rinnovamento dello Spirito, di
chiara matrice protestante, con le loro
chiassose e irriverenti celebrazioni);

– L’abolizione dell’uso protestante della
Santa Comunione sulle mani, fonte di
dissacrazioni e sacrilegi continui. Come possono le mani non consacrate
toccare il Corpo Immacolato di Cristo?
– L’Altare del Sacrificio posizionato “ad
orientem”;

– Da Sua Santità, quale Vicario di Cristo, attendiamo la restaurazione della
Santa Millenaria tradizione dei Padri.

– L’obbligo di inginocchiarsi durante la
Consacrazione e al momento della
Santa Comunione;
– L’obbligo della genuflessione dinanzi
al Tabernacolo;
– La ricollocazione dei Tabernacoli sull’Altare Centrale, ben visibile, a conferma che, per noi cattolici, Cristo è il
fulcro e scopo dell’esistenza, Signore
del mondo e della storia e sola via di
salvezza;
– La libertà di celebrare, per i sacerdoti
che lo desiderino, il RITO ROMANO
TRADIZIONALE (detto di S. Pio V),
senza tèma di pene canoniche, perché, attualmente, pur non essendo lo
stesso formalmente abolito, è reso
possibile solo dall’autorizzazione discrezionale del Vescovo locale. Ella
sa che detto Rito è inviso a gran parte
della Gerarchia Ecclesiale che, per al10

Papa Benedetto XVI

tro, si esime dall’obbligo di fornire motivazioni convincenti del proprio diniego ai fedeli che ne anelano la partecipazione;
– Una maggiore considerazione per i
molti Sacerdoti, spesso lasciati soli e
perseguitati, a causa della loro piena

Stanchi e disorientati, nel modernismo e
nel relativismo, oggi tanto diffusi, non riusciamo ad identificarci, non essendo i loro princìpi coerenti con il messaggio del
Salvatore.
Forse le chiediamo troppo, ma è in noi la
viva speranza di essere esauditi, perché
conosciamo la Sua rettitudine dottrinale.
Santo Padre, La imploriamo: ci restituisca
la vera Santa Messa-Sacrificio con la sua
solennità, celebrata da Sacerdoti che ritornino a credere di essere un ALTER
CHRISTUS sull’Altare e adorino la Santa
Eucarestia quale Corpo, Sangue, Anima
e Divinità di Nostro Signore Gesù Cristo!
Nel chiedere la Sua Benedizione Apostolica, assicuriamo a Sua Santità il nostro
sostegno, un devoto affetto e sentite preghiere per l’ardua Missione che il Signore
ha voluto affidarLe.
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

Occhi sulla Politica
“HUMANUM GENUS”

DOPO L’“EBREO” UN TEDESCO
Dopo l’“ebreo” un tedesco dottrinale!
Sperando non gli diano del nazista onde siccome suole - o del razzista,
Dello sterminatore criminale!
Un uomo colto, semplice e cordiale,
Amante della musica, un pianista,
Come il fratello, Prete musicista,
Maestro di Cappella o di Corale!
Dopo l’ebreo, un tedesco intenzionato
A riportar la Chiesa sulla rotta,
Che, col Concilio, aveva abbandonato,
Facendosi ogni giorno più corrotta,
Essendovi il Demonio penetrato,
E ormai sull’orlo della bancarotta!
Prof. Arturo Sardini

PROCREAZIONE
I cavalli da soma oppur da corsa,
Secondo le esigenze della borsa!
Così potrà avvenir con le persone,
Per clonazione o per procreazione!

3

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

I FATTI LI CONFERMANO
Ma la saggezza dei Nostri Predecessori ebbe, ciò
che più monta, piena giustificazione dagli avvenimenti. Imperocchè le provvide e paterne loro cure,
Papa Leone XIII.
o fosse l’astuzia e l’ipocrisia dei settari, ovvero la
sconsigliata leggerezza di chi pure aveva ogni interesse di tener gli occhi aperti, non avendo né sempre né per tutto
sortito l’esito desiderato, nel giro d’un secolo e mezzo la società
Massonica si propagò con incredibile celerità; e traforandosi per
via di audacia e d’inganni in tutti gli ordini civili, incominciò ad essere
potente in modo da parer quasi padrona degli Stati. Da sì celere e
tremenda propagazione ne sono seguiti a danno della Chiesa, della
potestà civile, della pubblica salute quei rovinosi effetti, che i Nostri
Antecessori gran tempo innanzi avevano preveduti. Imperocchè siamo ormai giunti a tale estremo da dover tremare per le future sorti
non già della Chiesa, edificata su fondamento non possibile ad abbattersi da forza umana, ma di quegli Stati, dove la sètta di cui parliamo, o le altre affini a quella e sue ministre e satelliti, possono tanto.

***
NECESSITÀ DELLA PAROLA DEL PAPA
Io non m’intendo di procreazione,
Ovverosia, non sono del mestiere,
Eppure, ciò premesso, ho l’impressione,
Che le congreghe oscure del potere,
Abbiano, chiaramente, l’intenzione E non esprimo solo il mio parere D’effettuare qualche selezione,
Manipolando gli uomini, a piacere!
Intendo dire che, manipolando,
Procreeranno classi per servire
Le caste che detengono il comando!
Di più sull’argomento non so dire,
Ma gli animali stanno confermando,
Il mio discorso, credo di capire!
Prof. Arturo Sardini
Chiosa
L’atomo è stato usato per le bombe,
Che han provocato più d’un’ecatombe!
L’atomo e la genetica, a mio avviso,
Trasformano in Inferno il Paradiso,
Siccome fece il primo padre Adamo,
Per la cui colpa siamo quel che siamo!
Esprimo il mio rispetto per la scienza,
Ma chiedo che sia usata con prudenza!

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

Per queste ragioni, appena eletti a governare la Chiesa, vedemmo e
sentimmo vivamente nell’animo la necessità di opporCi, quanto fosse possibile, con la Nostra autorità a male sì grande. E, colta bene
spesso opportuna occasione, venimmo svolgendo or l’una or l’altra
di quelle capitali dottrine, in cui il veleno degli errori Massonici pareva che fosse più intimamente penetrato.
Così, con la Lettera Enciclica “Quod Apostolici muneris”, sfolgorammo i mostruosi errori dei Socialisti e Comunisti; con l’altra “Arcanum”, prendemmo a spiegare e difendere il vero e genuino concetto della famiglia, che ha l’origine e sorgente sua nel matrimonio;
con quella che incomincia “Dieturnum”, ritraemmo l’idea del potere
politico, esemplata ai princìpi dell’Evangelo e mirabilmente consentanea alla natura delle cose e
al bene dei popoli e dei sovrani.
Ora poi, ad esempio dei Nostri Predecessori, Ci siam risoluti di prender direttamente
di mira la stessa società Massonica nel complesso delle
sue dottrine, dei suoi disegni,
delle sue tendenze, delle sue
opere, affinché, meglio conosciutane la malefica natura,
ne sia schivato più cautamente il contagio.
(continua)

11

Documenta-Facta

alla sua tempia e l’ha legato con una
corda. Quindi, ha cominciato a picchiare Honey con una barra di ferro,
spogliandola e rompendole alcune ossa e i denti. Lei è svenuta e, quando
ha riaperto gli occhi, si è ritrovata
all’ospedale.
PERSEGUITATI NEL SILENZIO

VICTIMA PASCALIS
È Lui il vero Agnello che ha tolto i peccati del mondo,
è Lui che morendo ha distrutto la morte
e risorgendo ha ridato a noi la vita

PROFANAZIONE DI CRISTO “AGNELLO DI DIO”
In questo altare, eseguito nella chiesa parrocchiale della Sacra Famiglia in
“Ghiaie di Bonate” (BG), la scultura raffigura il Cristo “Agnello di Dio”, ma con
la testa in giù e le gambe all’aria.
Voleva essere una scena sacra, ma, in realtà, può interpretarsi come una vera
profanazione, se non addirittura un sacrilego vilipendio dell’Agnello pasquale,
immagine di Cristo, «poichè la nostra Pasqua, Cristo, è stata immolata».

Il primo mattone ha distrutto la finestra del salotto, all’una di notte, svegliando di soprassalto Nissar Hussein,
la moglie e i cinque figli.
Il secondo si è schiantato contro il finestrino dell’auto. È stato uno spavento, ma non certo una sorpresa.
Vittime di una campagna di odio religioso che dura da tre anni, Hussein e
la sua famiglia sono continuamente
insultati e attaccati, persino apertamente minacciati di morte.
Sua moglie è stata costretta a rimanere in casa da una folla inferocita, e
l’auto, le finestre e i muri di casa sfregiati con graffiti che dicono “bastardo
cristiano”.
Tutto questo non avviene in un paese
arabo, ma nella cristianissima Inghilterra, esattamente a Bradford,
dove Hussein e la moglie, di origine
pakistana, si sono convertiti al cristianesimo otto anni fa, ma sono perseguitati costantemente dai membri musulmani della comunità in cui vivono.
E questo non è l’unico caso, perché
in Inghilterra si stima che molti musulmani (circa il 15%) abbandonino
la fede e, quindi, corrano gli stessi
pericoli.
La polizia ha consigliato ad Hussein di
cambiare città, ma Hussein ha dichiarato al “Times Online”: «Ci sentiamo
isolati e completamente abbandonati
dalle autorità. Se fossero stati dei razzisti bianchi ad attaccare un pakistano
sarebbe scoppiato uno scandalo. Ma,
qui, sono i miei connazionali che stanno facendo “pulizia etnica” contro di
noi, e nessuno dice nulla. Non avrei
mai pensato che un cristiano potesse
soffrire in questo modo».
NIGERIA

PESTATA A SANGUE DAL MARITO
Alcune delle sue ossa sono state
spezzate e il suo naso, il suo seno e i
suoi genitali presi a morsi perché si è
rifiutata di convertirsi alla religione del
marito, un musulmano.
I vicini l’hanno portata all’ospedale
sanguinante e priva di coscienza. È
quello che è accaduto a Honey, una
giovane moglie cristiana, secondo il
“Pakistan Christian Post”. I suoi fratelli hanno ricevuto minacce che le altre
sorelle sarebbero state rapite e stuprate e tutti i membri della famiglia

12

uccisi se avessero denunciato i fatti
alla polizia. Honey, cristiana di Karachi, Pakistan, era fuggita di casa per
sposare l’uomo dei suoi sogni, Faisal
Raees, ma ben presto, il sogno si è
trasformato in un incubo, mentre
Raees cercava, in ogni modo, di costringere la donna a convertirsi all’Islam.
La violenza dell’uomo è esplosa il 20
febbraio scorso, quando il fratello di
lei, Richard, è andato a trovare la sorella e ha cercato di impedire che
Raees la picchiasse di nuovo. L’uomo
l’ha colpito, poi ha puntato una pistola

Militanti islamici hanno attaccato la
comunità cristiana del villaggio di
Demsa, nello Stato di Adamawa (Nigeria del Nrd), lo scorso 4 febbraio,
uccidendo 36 persone e cacciandone
altre 3.000, rifugiatesi nel villaggio di
Mayolope, nel vicino Stato di Taraba.
Alhaji Saleh Jatau, un musulmano, dice che i militari non hanno l’approvazione della comunità musulmana
quando attaccano i cristiani, e aggiunge: «Chiedo che il Governo agisca
prontamente per mettere fine a questa situazione. Noi abbiamo sempre
vissuto in pace con i cristiani».

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

13

SATANA
del Com.te Lorenzo Crescini

1
ispose l’uomo: «La donna che Tu
mi hai posto accanto, mi ha dato
dell’albero ed io ne ho mangiato».
Il Signore Dio disse alla donna: «Che hai
fatto?».
Rispose la donna: «Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato». (Genesi 3,1213).
Che gli angeli esistano lo si incontra ad
ogni passo nel percorso della Sacra Scrittura; sono stati riconosciuti dagli stessi
pagani e dai filosofi greci; non ripugna
l’esistenza loro. non ripugnando affatto
l’esistenza di esseri immateriali. Non v’è
contraddizione di impossibilità a detta esistenza.
Data la grandezza di Dio, l’esistenza degli Angeli, più che una convenienza, è
una necessità.
La loro natura è spirituale, di sostanza
semplice ed incorporea; sono puri spiriti
costituiti; hanno intelligenza e volontà
perfettissima e la perfezione di questa loro potenza costituisce la loro felicità.
Sono stati creati immortali, sono il supremo genere della creazione ed adornamento di essa. Sono la reale e suprema
corte del Re dei re; sono intelligenze supreme sulla fronte dei quali aleggia il sorriso di Dio, ed in petto ai quali arde l’Amore sempiterno di Lui.
La Storia della Chiesa è poi ricca di apparizioni angeliche e le Vite dei Santi ne sono piene per ministero di Rivelazione e di
protezione.
Gli Angeli fedeli conservano il nome di
Angeli, o Angeli buoni, e gli Angeli caduti sono detti demoni, spiriti delle tenebre, spiriti maligni o angeli di Satana, che è il loro capo. È un dogma di nostra Fede che i demoni non sono stati
creati tali, ma, essendo creati nello stato
di grazia e di santità, sono divenuti cattivi
per colpa loro.
Non è nella Bibbia Ebraica, non è nell’Antico Testamento che è “rivelato il Myste-

R

14

rium Iniquitatis”; è solo nel Nuovo Testamento che appare il “principe di questo mondo”.
È Gesù che rivela il Mistero di Satana
con l’Annuncio del Regno di Dio opposto
al regno di Satana.
Ritenere sconveniente la trattazione del
tema sul demonio è un grande errore, anche se il tema è inquietante. Se il tema,
ha un senso, non può che essere di gran-

de portata e che va a toccare i temi essenziali dell’esistere e del pensare. Ci troviamo dinanzi ad una realtà che supera
l’umana natura. Ci si avvede che talvolta
l’uomo, più che protagonista del male, é
egli stesso vittima. L’uomo, troppo spesso è servo e strumento d’una potenza
malvagia che lo tiene schiavo e lo spinge
all’auto-distruzione.
Il demonio, salvo eccezioni permesse da
Dio, non si mostra apertamente e la sua
presenza non è sperimentalmente verificabile. Egli sfugge all’osservazione umana e, senza la Luce della Fede, non si
riesce a vedere nelle tenebre profonde
nelle quali si cela.
L’odio che Satana ha nel cuore contro
Dio, sapendo che Dio è Dio, e lui solo
una creatura, lo depone anche negli uomini attraverso un ateismo di facciata
quando dicono di non credere in Dio.
In realtà, non sopportano che ci sia un
Dio al di sopra di loro, dal Quale dipendono ed al Quale rendere conto. Fanno del
loro “io” un qualcosa di assoluto, di
insindacabile e di onnipotente. Dicono
che Dio non c’è, ma, in realtà, Lo odiano, Lo combattono e Lo bestemmiano.
Satana è il loro capostipite e comunica loro quell’odio, implacabile che egli genera
negli abissi della sua perversione.
Cerca di provocare in noi inquietudine ed
affanno. Ci ossessiona con l’incertezza
per il domani, rendendoci ansiosi per il lavoro, la casa, la famiglia, la salute, e con
tutto ciò che sfugge al nostro controllo. Il
renderci disperati è una sua grossa
conquista.
Pallide, confuse, sbiadite e senza personalità, se non quella di essere contorte,
sono le argomentazioni di quanti, teologi,
spesso protestanti, identificano il diavolo
col peccato.
Non è così. Il diavolo tenta al peccato,
non è il peccato.
Il frutto maturo di Satana, non è certo og“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

gi il satanismo, effetto tutto sommato
marginale e derivato. Il volto veramente
demoniaco del male appare piuttosto in
quell’insieme di volontà di dominio e di ingiustizia che si esprime nelle attuali
drammatiche situazioni che viviamo.
Esce dal quadro dell’insegnamento biblico ed ecclesiastico chi si rifiuta di riconoscere come esistente la realtà del demonio. Il male non è più soltanto “deficienza”, ma una “efficienza”, un essere vivo, spirituale, pervertito e pervertitore terribile realtà, misteriosa e paurosa.
Dobbiamo soprattutto temere Satana,
perché egli riunisce in sé tutta la perversità e la potenza malefica degli altri demoni, essendo egli lo spirito del male. È
il grande omicida sin dal principio. Diede
a sé stesso la morte eterna; inflisse la
stessa sorte agli angeli complici della sua
ribellione e la introdusse nel mondo; combinò e fece eseguire la Crocifissione di
Gesù Cristo; ed è l’istigatore degli omicidi
e degli assassinii, degli avvelenamenti,
delle rivoluzioni sanguinarie, delle guerre
distruttrici, dei sacrifizi umani e dell’immolazione di migliaia di fanciulli dinanzi agli
altari dei falsi dèi.
È il forte armato ed è forte contro gli orgogliosi adoratori di sé stessi; forte contro
gli eretici e gli apostoli; forte contro i padri
che chiudono gli occhi sui vizi dei loro figli, contro i giovani libertini divenuti maestri di seduzione, contro le giovani che si
abbandonano alle vanità e si dimenticano
dell’innocenza; forte contro quelle persone che frequentano riunioni notturne ed
orge senza nome e che hanno dimenticato il linguaggio cristiano.
Chi si vuol divertire col demonio, non potrà godere con Cristo.
Satana è il principe di questo mondo. Egli
è il principe di quelli che portano il suo
carattere, il carattere della bestia, perché
vivono come animali che non hanno
un’anima da salvare.
Egli è il dio di questo secolo, perché è il
dio di quelli che vivono secondo la corru-

zione del mondo; dio non per diritto di
creazione, ma per la sua perversità, per i
suoi scandali, per le sue cattive suggestioni, pel suo impero e tirannìa sulle anime; egli si fa adorare come dio non solo
dai pagani, ma da tutti gli amatori delle loro passioni depravate, dall’avaro, dall’orgoglioso, dall’ubriacone, dall’impudico e
dai tanti altri, perché le passioni ed il peccato sono figli del demonio, e questo padre si fa adorare dai suoi figli.
Potete voi immaginare cosa più spaventevole di questo ritratto, cosa più capace
di ispirarci il tremore salutare che dobbiamo avere di divenire i sudditi e gli schiavi
del re della città del male?
Dio non permette che siamo tentati al di
sopra delle nostre forze, e il demonio nulla può fare contro di noi senza l’aiuto della nostra stessa volontà.
I primi uomini non sono rimasti come Dio
li aveva creati. Si sono ribellati a Lui e il
loro peccato è stato punito con l’espulsione dal paradiso terrestre.
Siamo così andati incontro ad un destino
di miserie, di ignoranza, di sofferenza e di
morte, di profonda inclinazione al Male.
Il peccato di Adamo e le sue conseguenze raggiungono, per eredità, (attraverso
le generazioni) tutti i suoi discendenti.
A questa eredità sono quindi da attribuire
anche mali fisici e malattie mentali, nonché vizi congeniti.
La realtà del Peccato Originale può essere colta dall’esperienza. Quello che ci
viene insegnato dalla Rivelazione Divina,
è concorde con le stesse esperienze di
ognuno di noi. Infatti, se l’uomo guarda
dentro il suo cuore, si scopre anche inclinato al male ed immerso in tante miserie
che non possono essere certo dal Creatore che è Buono, secondo le nostre stesse esperienze ed il modo di intenderLo e
di pensarLo. La realtà del Peccato OriginaIe può essere colta dalla stessa morte.
Se Gesù ha vinto l’ultimo male che è la
morte, significa che la stessa non è un
fatto naturale voluto da Dio.

La morte è dovuta ad altre cause.
C’è un momento preciso in cui la tentazione scatta. Essa si presenta alla mente
con un pensiero che cerca di attivarti.
Ogni tentazione incomincia sempre con
un pensiero che attraversa la mente o
un’immagine che colpisce la tua fantasia.
Esiste una porta che Satana cerca di
sfondare per potersi proclamare vincitore.
Non si tratta della porta della mente,
dalla quale egli esce ed entra come e
quando vuole, ma di quella del cuore, di
cui solo Tu e Dio possedete la chiave.
Si tratta della chiave del Libero Arbitrio.
Perché Satana possa andare nel tuo cuore e divenire il tuo padrone, devi decidere
di aprire.
Tutto ciò che il maligno escogita, tutta la
forza che ostenta, tutte le suggestioni, le
immagini e i pensieri che presenta, sono
perché Tu liberamente apra.
Comprendi, carissimo, che se Tu non
vuoi, Satana non può catturarti. È un ladro che non può entrare nella casa del
tuo cuore a tua insaputa.
Il nocciolo del problema è che Tu non ti
faccia convincere ad aprire.
Oggi, si sta affermando un metodo molto
sottile, quasi impalpabile ed invisibile, per
sgretolare le salde fondamenta della Fede. Consiste nel non parlare delle verità
scomode, quelle in cui non si crede, o di
cui si teme che siano contestate o disattese dal mondo.
Questo oscuramento di alcune verità della Fede e della morale è uno degli espedienti più pericolosi dell’astutissima serpe. Ecco, dunque, il silenzio sull’Inferno, su alcune norme morali ritenute
troppo esigenti, sulla realtà del peccato,
e così via.
In questo modo, la Fede si annacqua e la
vita cristiana perde la sua tensione alla “santità”, arenandosi nella mediocrità
e nel permissivismo sociale.
(continua)

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

15

IN MORTE
DI MARIO LUZI
del prof. Dante Pastorelli

Solenni funerali nel Duomo di Firenze al poeta che ha rinnegato la Fede Cattolica.
Carità episcopale a senso unico.

2

D

ispiace esprimersi in termini
critici sull’operato del nostro
Vescovo, il quale, nella presente circostanza, oltre alla carenza di
cautela nel linguaggio, ha dimostrato
urbi et orbi che traditori della Fede,
eretici, scismatici e peccatori manifesti
hanno d’ora in poi, contro l’inequivocabile chiarezza della legge della Chiesa,
diritto ai funerali cattolici, quando, in un
èmpito di amore, avrebbe potuto limitarsi ad una benedizione privata e ad
un momento, un’ora di raccoglimento
in preghiera accanto alla salma. Inoltre
considero un tremendo affronto al defunto dichiaratosi non (più) cattolico il
cattolico sontuoso commiato. Grave
mancanza di rispetto per la libertà di
coscienza. Quale che fosse la volontà
dei familiari del senatore-poeta, a cui
in varie chiese toscane, tra cui la cattedrale di Fiesole, si rendono omaggi letterario-musicali.
E grave dimostrazione di inaccettabile
discriminazione offre il nostro pur amato Cardinale: a chi coram populo rinnega la Fede Cattolica e disprezza
la Santa Chiesa apre in pompa magna le porte del Duomo e innalza piedistalli dorati, ai fedeli defunti legati al
Rito Romano Antico chiude pure le
porte della chiesetta di S. Francesco
Poverino.
Già, perché godendo dell’Indulto Pontificio, a nome degli ascritti alla Confraterni16

Mario Luzi, poco prima della sua morte.

ta di S. Girolamo, S. Francesco Poverino
in S. Filippo Benizzi e degli amici di “Una
Voce” avevo presentato di persona a
Sua Eminenza nel maggio del 2003, in
occasione di un colloquio da lui voluto per
discutere di altri delicati argomenti, una richiesta scritta, anche a voce esauriente-

mente illustratagli, per ottenere un’autorizzazione permanente alla celebrazione dei Sacramenti nella liturgia tradizionale. Soprattutto, insistei, questa autorizzazione era necessaria
per le esequie, che pur sono un
semplice sacramentale.
A distanza di dieci mesi, il Cardinale rispose che non poteva accogliere la richiesta: la concessione dell’Indulto,
così com’era stata formulata dal predecessore card. Piovanelli, riguardava esclusivamente la S. Messa. Pertanto, sulla base di un cavillo giuridico
che confligge inoppugnabilmente con
la vera carità - la formulazione dell’Indulto poteva esser aggiornata - si riservava di concedere tale autorizzazione, anche per le esequie, “caso
per caso”.
Siamo dunque, noi fedeli legati al rito
di San Pio V, cattolici in libertà vigilata? E su quali basi il card. Antonelli deciderà per il sì o per il no?
Quali requisiti saran richiesti ad un
defunto per poter accedere alla sepoltura col rito tradizionale? Si farà
un’indagine attivando detectives in
clergyman (e quando lo indossano?) o in
jeans e giubbotto? Eppure i cardinali
dell’“Ecclesia Dei” protestano, da pulpiti venerandi come la basilica romana di
S. Maria Maggiore e da altri scranni,
stampa compresa, che non siamo cattolici di serie B! E pressantemente ci invi“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

tano ad aver pazienza e citano, ad esempio i cardinali Castrillon Hoyos e Medina Estévez, S. Teresa d’Avila: “La paciencia todo lo alcanza”. Ma essi, insieme al card. J. Ratzinger, tutti i giorni toccan con mano le vessazioni cui siam sottoposti in ogni parte del mondo, tanto che
quel gran gentiluomo ed ottimo Pastore
che è il citato Card. Jorge A. Medina
Estévez, anche recentemente (lettera del
13 febbraio 2005) mi assicurava: “Ritengo che il problema dell’uso della forma antica del rito romano dovrà trovare una soluzione ragionevole, tenendo
sempre conto del bene della Chiesa e
delle diverse sensibilità, e da parte
mia contribuisco nella misura del possibile alla ricerca di un’intesa” e rivolge un saggio e caldo invito ad evitare la
ricerca di contrapposizioni che possono
esasperare le posizioni.
Ma Sua Eminenza Medina Estévez, che
noi veneriamo e ringraziamo di cuore per
il Suo operato, sa bene che da quasi
mezzo secolo noi siamo un monumento
vivente della pazienza, per quanto non
domi dalla montagna di torti, offese, minacce, emarginazioni e umiliazioni sotto
cui tanti Vescovi vorrebbero seppellirci. E
se qualche volta usiamo una parola di
critica più amara e forte ci è concesso fare appello ad una benevola comprensione, dato che siamo uomini non dotati delle virtù eroiche di S. Teresa, ma pur sempre più caritatevoli di tanti Ordinari?
Il decidere se concedere o meno l’autorizzazione ai funerali secondo l’antica liturgia “caso per caso” è oggettivamente, nella nostra situazione di precarietà

organizzativa, rappresentata nell’incontro
di cui sopra a Sua Eminenza card. Antonelli, un duro diniego.
I nostri amici in età molto avanzata o gravemente malati sono ansiosi di sapere in
anticipo se saranno accompagnati nell’ultimo viaggio dalla S. Messa della loro vita: quale assicurazione possiamo noi, responsabili di S. Francesco Poverino e di
“Una Voce”, dar loro? I familiari del moribondo o del defunto devono aver immediatamente la certezza che il loro congiunto potrà usufruire delle esequie secondo la sua volontà. Come possiamo
noi fornir questa certezza se non sappiamo preventivamente quale sarà la risposta del Cardinale? E qualora, nel giro
d’un giorno, venisse pure concessa questa benedetta autorizzazione, come potremmo noi avere il tempo indispensabile
per trovare un sacerdote disponibile ed
organizzare la cerimonia? Come potrebbe la famiglia, immersa nel dolore, provvedere in fretta e furia, ad avvertire parenti ed amici del luogo e dell’ora
dell’estremo saluto al loro caro? Anche la
pubblicazione di un necrologio richiede i
suoi tempi.
L’episcopale, così a lungo ponderato,
espediente dell’autorizzazione “caso per
caso”, in tutta sincerità, come abbiamo
affermato, appare un diniego mascherato che ci ha profondamente feriti,
anche perché il nostro Pastore dovrebbe aver sperimentato la nostra totale
lealtà in più occasioni. Alla Confraternita di S. Francesco Poverino, come del resto ad “Una Voce”, non si ammettono
oves et boves e la nota serietà di alcuni

dirigenti delle due associazioni dovrebbero essere una garanzia più che sufficiente. Noi per apostati, eretici, non cattolici e pubblici peccatori mai ci permetteremmo di far celebrar funzioni funebri
nel nostro Oratorio contro la legge della Chiesa. E tanto meno ad essi faremmo amministrare i sacramenti, salvo la
Penitenza.
Ma, forse, per far breccia nel cuore
dell’Arcivescovo dovremmo anche noi rinnegare la nostra religione: troveremmo
ecumeniche braccia misericordiosamente
aperte, chiese, organi e cori. E invece resteremo incrollabilmente attaccati alla nostra rocciosa Fede, che non saranno certo gli ostili atteggiamenti dei Vescovi a far
vacillare, e continueremo a pregare la
Madonna affinché ci apra, senza alcun
cardinalizio panegirico introduttivo, le porte del Purgatorio: magari, ove ci fossero
ostentatamente e spietatamente negate
le pubbliche esequie cui legittimamente
aspiriamo, dopo una cerimonia privata officiata da un sacerdote amico che non
mancherà, poi, di celebrar la S. Messa di
sempre, cui abbiamo pieno diritto, in suffragio delle nostre anime.
Per quel che mi riguarda ho già dato precise disposizioni in questo senso.
Le discriminazioni episcopali possono
amareggiare, e parecchio, nella loro durezza, ma non hanno il minimo valore
davanti a Dio, di quel Dio del cui amore i
Pastori dovrebbero essere, e, purtroppo,
molte volte non sono, il largo, fluido canale sfociante nei nostri cuori.
(fine)

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo
sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi.
Per richieste, rivolgersi a:
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“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

17

INTRODUZIONE
ALLA SACRA SCRITTURA
del sac. dott. Giuseppe Pace

3
INERRANZA
La Sacra Scrittura ha per Autore principale Iddio, e perciò è, ultimamente,
parola di Dio. Iddio ce la rivolge per
farci conoscere delle verità, a noi naturalmente inaccessibili, i divini misteri, e quindi la meta suprema per la
quale ci ha creato, e i mezzi che ci offre affinché possiamo raggiungerla.
Ora, se la Sacra Scrittura contenesse
qualche errore vero e proprio, ci proponesse, cioè, come verità, comunicataci da Dio, qualche falsità senza
definirla per tale, senza il debito correttivo, cesserebbe di essere sentiero
di vita, né potremmo ritenerla derivata
dalla fonte da Dio, fonte ultima di ogni
verità.
Ora, scorrendo le pagine della Sacra
Scrittura, possiamo imbatterci
nell’espressione: Dio non esiste. Presa a sé stante, è certamente falsa, e
non può essere parola di Dio. Tutto
cambia appena la si ricolloca nel suo
contesto immediato: Dio non esiste, disse l’insipiente dentro di sé (Salmo 14/13, 1). Questa o quella parte della
Sacra Scrittura, avulsa dal contesto, più o meno prossimo, può assumere un significato addirittura antitetico rispetto a quello inteso dal suo Autore. Ora, questo
può avvenire anche per il Vecchio Testamento in genere, quando venga avulso dal Nuovo.
La rettifica, o condanna, di un qualche comportamento, o
di una qualche opinione errata, a volte, è dato trovarla nel
Vecchio Testamento stesso. Così, avviene a riguardo
dell’opinione ateistica espressa dall’isipiente, subito corretta dal contesto che ne denuncia l’insipienza; così, avviene
per la ribellione di Adamo, per il fratricidio commesso da
Caino, per l’amoralismo di Lamek, colpe condannate da
18

tutto il contesto. Di altri comportamenti ed opinioni, invece, la messa
a punto definitiva si trova solo nel
Nuovo Testamento. Basti considerare il discorso della Montagna. In esso,
Gesù, dopo aver premesso di non essere venuto per distruggere ma per
portare alla piena maturazione le prescrizioni della Legge e dei Profeti, per
ben sei volte presenta la sua legge
come correttivo al comportamento tollerato dall’antica legge: Avete udito
quanto fu detto agli antichi... Ma io vi
dico (Mt. 5).
Dal punto di vista morale, l’antica legge, a volte, più che disposizioni positivamente divine non conteneva che
delle limitazioni poste da Dio a dei costumi immorali incancreniti. Una legge
che li avesse interdetti in tronco, non
avrebbe avuto risonanza: invece di
giovare, avrebbe suscitato meraviglia,
scandalo, disprezzo. Per questo, il Signore agì come il medico che vuol disintossicare una persona affetta da alcoolismo: non la priva bruscamente dell’alcool; ma gliene
concede, via via, sempre di meno, fino a quando potrà negarglielo del tutto senza pericolo. Ora, il compito di restaurare integralmente la Legge di Dio era riservato a
Gesù che, infatti, non esita a legiferare come solo Iddio stesso avrebbe potuto legiferare; e, nel campo morale, proibisce in modo inequivocabile il divorzio, pur tanto
diffuso universalmente e non raro anche tra il popolo
d’Israele; la poligamia, già tollerata nella stessa tribù di
Abramo; la vendetta privata, estesa talora anche contro
degli innocenti; e, nel campo dottrinale, proietta un raggio
di chiara luce sull’Aldilà, sostituendo la sua dottrina categorica nei riguardi del Paradiso e dell’Inferno, all’opinione
sullo Sheòl, tanto vaga e nebulosa e, fatta eccezione per
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

qualche persona particolarmente privilegiata e illuminata,
tanto diffusa in Israele.
«Non i morti ti lodano, Signore; non coloro che scendono nel silenzio; bensì noi (viventi) benediciamo il
Signore, ed ora e in eterno» (Salmo 115/113b, 17-18).
L’espressione “in eterno” è enfatica: significa, infatti, fino
a che vivremo; perché il salmista ha affermato esplicitamente che, finita questa vita, l’uomo cessa di lodare il Signore. Una tale opinione che ignora una retribuzione,
nell’Aldilà, discriminatrice dei buoni e dei malvagi, offende
l’Autore del libro di Giobbe (21 passim), lascia perplesso
Geremia (12, 1-4), e viene contraddetta in qualche altro
“salmo” (16/15, 49/48). D’altronde, Enos ed Elia erano
stati presi da Dio; non erano scesi nello Sheòl; quindi, lo
Sheòl non era la sorte unica e identica per tutti.
In altre pagine del Vecchio Testamento si riprende questo
tema, e si alimenta la speranza in una vita eterna nell’Aldilà, come nel libro della Sapienza (3, 1-11) e nel secondo
libro dei Maccabei (7 passim). Tuttavia, solo dalle labbra
di Gesù sono pronunciate delle espressioni che, a questo
riguardo, non lasciamo adito al menomo dubbio: «Chi si
nutre del mio corpo e si disseta del mio sangue, vive
di vita indefettibile: lui, Io farò risorgere nell’ultimo
giorno» (Giov. 6, 54). «Io sono la risurrezione e la vita:
chi muore credendo in Me, continua a vivere; chi vive
credendo in Me, non morirà in eterno» (Giov. 11, 25b26). «Così costoro se ne andranno alla pena eterna, e
i giusti alla vita sempiterna» (Matteo 25, 45).
Quello che sia nel Vecchio che nel Nuovo Testamento,
rettamente interpretato, non troveremo assolutamente mai
l’approvazione diretta ed esplicita dei comportamenti immorali e delle opinioni erronee e l’autorizzazione a farle
nostre. A volte, quando non sono deprecate, sono riportate a titolo di cronaca senza commenti, come avviene per il
suicidio di Saul, ma anche a nostro indiretto ammonimento, come avviene per i sentimenti anti-cristiani espressi da
questo o da quell’altro personaggio biblico.
«Metti su lui un malvagio
e un accusatore sia alla sua destra.
Quando venga giudicato,
sia trovato colpevole,
e la sua difesa sia considerata delitto.
Si riducano a pochi i suoi giorni,
e l’ufficio suo venga assunto da un altro.
Diventino i suoi figli orfani,
e la sua sposa diventi vedova.
I suoi figli vadano a mendicare incerti
cacciati fuori delle loro case dirute.
Estorca il creditore ogni suo avere;
e altri lo depredino di ogni guadagno.
Che nessuno abbia di lui pietà,
che nessuno abbia compassione dei suoi orfani.
Si annienti ogni sua discendenza,
in una generazione svanisca il suo nome.
Si ricordi Iddio della colpa dei suoi padri,
e il peccato di sua madre non sia cancellato.
La maledizione lo avvolga come una veste,
sia come acqua nelle sue viscere,
sia come olio nelle sue ossa.
(Salmo 109/108 passim)
Dei biblisti non attribuiscono tali sentimenti al salmista, e
ritengono tali maledizioni rivolte contro il salmista da un
suo nemico. Tuttavia, è dato trovare qualche sentimento
di vendetta anti-cristiana anche in personaggi del Vecchio
Testamento, indubitabilmente degni della nostra venera“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

zione, tra i quali, per esempio, Geremia profeta.
«Yahwèh, la tua giustizia
è fuori di discussione,
nonostante sembri ch’io voglia sottoporla a processo;
mentre voglio soltanto esporti il mio problema.
Perché mai è prospera dei malvagi la sorte?
Perché mai dei perfidi trascorre in pace la vita?
Tu li pianti ed essi affondano le loro radici,
crescono prosperosi e si caricano di frutti.
Eppure essi ti hanno solo sulle labbra,
poiché lontano ti rigettano con il cuore.
Ma tu, Yahwèh, mi conosci, mi scruti,
mi metti alla prova, perché mi sai dalla tua parte.
Radunali come pecore per il mattatoio!
Riservali per il dì del massacro!
(Geremia 12, 1-3)

La strage degli innocenti.

Dal che, è lecito concludere che tali sentimenti anti-cristiani non sono riportati nel Vecchio Testamento affinché li
condividiamo; ma piuttosto per ricordarci che solo nella
dottrina e nell’esempio del Verbo incarnato la Legge di Dio
non avrebbe più oltre tollerato di essere coinquinata da
concessioni anti-cristiane fatte al popolo ebraico, di dura
cervice; non solo, ma anche affinché siamo riconoscenti al
Signore che ci volle riservare per la sua Legge perfetta, a
preferenza dei figli della Vecchia Alleanza.
«Avete udito ciò che fu detto: Amerai il tuo prossimo e
odierai il tuo nemico. Ma Io vi dico: Amate i vostri nemici,
fate del bene a quelli che vi odiano, e pregate per chi vi
perseguita e vi calunnia; affinché siate figli del padre vostro che è nei cieli».
(Matteo, 5, 43-45)
Il Vecchio Testamento senza il Nuovo, suo complemento
indispensabile, può trarre in inganno; e siccome la parola
di Dio non può trarre in inganno, il Vecchio Testamento,
avulso dal Nuovo, non si può dire, in senso pieno, parola di Dio.
(continua)
19

TORRI GEMELLE

IL GRANDE INGANNO
del sac. D. E.

3
15) Il Presidente Bush ha omesso di
intervenire sollecitamente
Gli atti del Presidente, mentre avevano
luogo gli attacchi, indicano che egli ha
deliberatamente evitato di intraprendere
ogni azione che ci si sarebbe potuta ragionevolmente aspettare da un Presidente volonteroso di proteggere i cittadini e il
territorio americano.
Alle 8.46, mentre il primo aereo colpiva il
WTC, il Presidente era nella scuola elementare Booker a Sarasota in Florida, in
mezzo ad insegnanti e bambini, presenti
la stampa e la televisione, che fece parziali riprese. Secondo il sito “Sept 11
News”, ciò fu quel che accadde: “La notizia della tragedia arrivò al Presidente Bush nel salone di una scuola di Sarasota,
Florida, pochi attimi dopo che il primo aereo aveva colpito il WTC di New York.
Egli andò in una sala privata dove parlò
al telefono col Consigliere per la Sicurezza Nazionale Condoleeza Rice; allora
sembrava si trattasse solamente di un
terribile incidente”. Il primo dirottamento
avvenne alle 8.20. Il NORAD diede l’allarme solo alle h. 8.36, 10 minuti, prima che
il primo aeroplano colpisse il WTC. Gli allarmi avrebbero dovuto suonare forte e
chiaro, e dichiarare il massimo stato di allerta. Alle 9.00 la situazione era intensificata al punto che altri due aerei erano
stati segnalati fuori rotta dai controllori del
traffico aereo, ed uno di questi era a 3 minuti dal secondo colpo al WTC. Così,
quando il secondo aereo colpì il WTC alle
9.03 doveva essere stato confermato oltre ogni dubbio che era in corso un grosso attacco terroristico.
Secondo il resoconto ufficiale, Bush ritenne che il primo attacco fosse “un terribile
incidente” e non ebbe ulteriori comunicazioni con nessuno fino alle 9.05.
Alle 9.00 circa, il Presidente era ritornato
coi bambini della scuola elementare, leggeva una favola su una capretta. Alle
20

Le due Torri Gemelle di New York.

9.05, due minuti dopo il secondo attacco
al WTC, Andrew Card, il capo dello staff
presidenziale, gli sussurrò qualcosa
all’orecchio. Anche alla notizia del secondo attacco, il Presidente non reagì, come
ci si poteva ragionevolmente aspettare, in
modo da essere interessato a tentare di
fare qualcosa per fronteggiare la situazione. Non lasciò la scuola, non convocò
una riunione di emergenza, non si consultò con nessuno, non intervenne in alcun modo per assicurarsi che l’aeronautica militare svolgesse il proprio compito di
difesa. Perfino, nemmeno menzionò gli
straordinari eventi che accadevano a

New York, ma semplicemente continuò
nella lettura coi bambini.
Nel frattempo, alle 9.06, il Dipartimento di
polizia di New York trasmetteva: “È stato
un attacco terroristico. Avvertite il Pentagono”, riportato dal NY Daily News del
12/9/2001. E in quel momento, era già
noto che almeno altri due aerei erano
fuori rotta.
Dopo la notizia dell’avvenuto 2° attacco
alle torri di New York e di altri due aerei
dirottati, perché Bush non si è messo in
urgente comunicazione coi comandi militari mentre gli eventi erano in corso?
Dopo la notizia che il terzo aereo ha colpito il Pentagono alle 9.37, e che un quarto aereo era dirottato, Bush invece di
prendere il diretto controllo della situazione, salì sull’aereo presidenziale l’Air One
Force e invece di dirigersi verso New
York o il Pentagono, o Washington, restò
per ore e ore in volo verso la Luisiana e
altre mete fino a ritornare a Washington
alle 7 di sera. Perché?
I commenti differiscono. C’è chi ipotizza
che Bush, resosi conto dell’estrema gravità dei fatti, ha temuto fosse in atto un
colpo di Stato. C’è chi ipotizza che quelle
ore servirono a Bush per decidere se “allinearsi al piani del Governo Ombra” o
perire ufficialmente in un “attentato terrorista arabo”.
Da quel momento la sua politica cambia
radicalmente: da isolazionista ed interna
diventa aggressiva, interventista, mondialista.
16) Gli ingenti danni a New York indicano il minamento degli edifici
L’osservazione fotografica e le analisi
scientifiche indicano che le Torri gemelle
non sono crollate, per effetto degli impatti
degli aerei e per la fusione delle travi di
acciaio (secondo le dichiarazioni ufficiali),
ma sono implose per effetto di cariche
esplosive, esattamente come accade nel“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

le demolizioni controllate. Era necessario
ottenere il crollo totale delle torri simbolo
degli States per ottenere un massimo devastante effetto psicologico, cosa che il
solo impatto degli aerei dirottati non
avrebbe potuto provocare. A tal proposito, risultano lapidarie le parole di Van Romero, uno dei massimi esperti in materia
a, vice-presidente del New Mexico Tech
Institute, già direttore del “Energetic Materials Research and Testing Center”
che studia gli effetti delle esplosioni su
edifici; parole pronunciate poche ore dopo gli attentati: “La mia opinione è che
dopo l’impatto degli aerei con le torri
ci sono state alcune cariche esplosive
piazzate all’interno degli edifici che
hanno provocato il collasso delle torri”.
Non regge la versione ufficiale secondo
la quale sarebbe stato il combustibile degli aerei che bruciando avrebbe indebolito
le travi di acciaio fino alla fusione ed al
cedimento strutturale. Il combustibile, data la sua volatilità, è bruciato totalmente
al momento dell’esplosione dell’aereo,
all’esterno. Dentro gli edifici, poi, c’era comunque troppo fumo e troppo poco ossigeno per alimentare la combustione degli
arredi e di quant’altro fino alla temperatura di fusione dell’acciaio (1538°), per non
parlare dei potenti sistemi antincendio in
azione. Se l’acciaio si fosse veramente
fuso, le colonne si sarebbero piegate, distorte, a cominciare dal lato della torre
colpito, e non si sarebbero frantumate nel
modo in cui si è visto.
Inoltre, in una foto della CNN si vede che,
mentre le due Torri erano colpite ma erano ancora ritte, sul tetto del palazzo di
fianco (il terzo ad essere totalmente distrutto) si distingue chiaramente una
esplosione che avvenne prima del crollo
delle due Torri. In altre foto della CNN
prese dall’alto, si vede che il palazzo è
stato sventrato da una esplosione interna. (cfr. Mistero Bin Laden e l’esplosione
prima del crollo delle Torri, in www.nexusitalia.com; ripreso da www.disinformazione.it)
La sfiducia verso la versione ufficiale è
stata tale che alcuni siti: www.rense.
com/general21/nu.htm; www.reseauvoltaire.net; www.asile.org; hanno sostenuto
che il danno al Pentagono è stato causato da un missile, non dal terzo aereo dirottato, adducendo vari motivi, dimostratisi poi infondati. Infatti ci sono le testimonianze delle persone che hanno visto
l’aereo abbassarsi e centrare il Pentagono, e da foto prese da diverse angolazioni in cui si vedono i resti dell’aereo distrutto.
Le contraddizioni sono tali che alcuni sono giunti persino ad ipotizzare che i terroristi di Al Qaeda sono stati strumentalizzati “alla Hollywood”; ma non sono neppure saliti sugli aerei: tutto è stato fatto
col sistema DARPA.
17) L’immediata scoperta dei colpevoli: Al Qaeda, non convince
I terroristi attentatori sono stati subito indicati con certezza negli uomini di Al
Qaeda di Bin Laden.
Chi avrebbe effettuato quella che, secondo tutti gli esperti di servizi di sicurezza
“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

del mondo e secondo tutti i più esperti piloti interpellati, è stata un’operazione di
terrorismo aereo straordinaria, che per
organizzazione, precisione nei tempi e
nel raggiungimento degli obiettivi deve
aver richiesto una preparazione complessa portata avanti per più anni, da molte
persone sul territorio USA?
L’FBI, ha individuato questa organizzazione così perfetta in Al-Qaeda con centro di pianificazione degli attentati in Afghanistan; una rete di guerriglieri, soprattutto sauditi ed egiziani, inizialmente assoldati da Osama Bin Laden tra i reduci
della guerra ai russi in Afghanistan, i quali
lautamente pagati ed in nome della jihad
islamica, sono stati impiegati negli ultimi
anni, in combutta con la CIA, a sostegno
dei ribelli ceceni, dei Talebani, in Kossovo.
La versione ufficiale, ha molti punti contraddittori, deboli.

Una delle dueTorri Gemelle che crolla.

A) I servizi segreti USA si sono dimostrati
fallimentari nell’informarsi e prevenire; poi
dopo l’attacco, Osama bin Laden venne
apertamente accusato e condannato, entro un brevissimo lasso di tempo, che non
avrebbe realmente permesso di raccogliere alcuna informazione certa che supportasse l’accusa. 24 ore dopo gli attentati, l’FBI ha presentato la lista di 19 attentatori . Dopo 10 giorni è emerso il fatto
che 7 di questi erano ancora vivi.
B) È mancato del tutto un elemento essenziale dell’atto terroristico: la rivendicazione. Osama Bin Laden, l’additato colpevole, si è premurato il giorno dopo di pre-

cisare che non fosse opera sua.
C) L’FBI ha fatto sparire al più presto tutti
i rottami degli aerei e ha dichiarato che
nessuna delle 4 scatole nere è stata ritrovata utilizzabile.
D) Nel contempo, l’FBI ha dichiarato di
aver rinvenuto il passaporto di uno degli
attentatori nella zona delle torri. Miracolosamente intatto, fuoriuscito dalla tasca
del proprietario e scampato all’esplosione
dell’aereo, per poi atterrare indenne sulle
macerie: Assurdo!
E) E chi sarebbe il pilota suicida dell’aereo schiantato contro il Pentagono, che
avrebbe effettuato una operazione di volo
(virata e volo radente) giudicata unanimemente come opera di un più che navigato
pilota di jet? È stato identificato in Hani
Hanjour che, però, la scorsa estate, risulta esser stato valutato dal suo istruttore di
volo, Marcel Bernard, come incapace a
guidare da solo anche un piccolo velivolo.
F) Secondo l’FBI questa organizzazione
terroristica che avrebbe pianificato e condotto l’attentato dell’11 sett. in modo riconosciuto così perfetto, avrebbe però lasciato tracce dietro di se “come una mandria di elefanti in fuga” (come ha detto ironizzando l’ex-ministro tedesco Von Buelow): ossia avrebbero effettuato pagamenti con credit cards con il loro proprio
nome; avrebbero indicato il loro vero nome ai loro istruttori di volo; avrebbero abbandonato auto prese in affitto con dentro
manuali di volo in arabo, per un’ultima ripassatina, e con lettere d’addio compromettenti contenute dentro valigie non caricate sull’aereo: avrebbero, cioè, fatto di
tutto per far prima previamente saltare il
piano e poi per farsi smascherare.
Esclusa l’effettiva perizia dei dirottatori di
Al Qaeda, l’ipotesi che appare più convincente, nel contesto dei fatti noti e degli
elementi raccolti, è quella secondo cui il
dirottamento sia avvenuto col DARPA.
Fin dagli anni ‘70, partì negli Usa questo
progetto, col fine di rendere possibile un
controllo telecomandato degli aerei civili
per bloccare eventuali dirottamenti da
parte di terroristi; Il sistema, noto anche
come “Home Run”, consente di conseguire un assoluto controllo da lontano del
sistema computerizzato di bordo, col telecomando, e di guidare sospendendo i comandi della cabina di pilotaggio. Si tratta
di collaudata tecnologia militare. Il trasponder, che con la sua frequenza serve
per l’identificazione dell’aereo e per la comunicazione con la torre di controllo, viene “catturato” da lontano e inibito a
bordo. Questo fatto spiega esattamente i
vari problemi incontrati dalle torri di controllo nel seguire e comunicare con i 4
aerei dirottati. Si aggiunge poi l’ipotesi,
supportata da immagini e testimonianze,
che i 4 aerei sarebbero stati affiancati, invisibili ai radar, da 4 velivoli militari pronti
ad abbatterli in caso di problemi. E l’abbattimento dell’aereo in Pennsylvania si
spiegherebbe col fatto che i piloti sarebbero riusciti a riguadagnare il controllo del
mezzo: testimoni da eliminare perché
avrebbero poi smascherato l’uso di “Home Run”.
(continua)
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Nel 1857, vi fu una patetica commedia giocata dalla politica
piemontese. Oggi, ormai è più che provato che Cavour e
Rattazzi erano d’accordo coi mazziniani e coi garibaldini per fare l’unità d’Italia a profitto della Casa di Savoia,
ossia spodestare i sovrani dei Ducati d Toscana, Parma,
Modena e degli Stati Pontifici e del Regno delle Due Sicilie, e riprendere all’Austria i paesi della Lombardia e
del Veneto. Ma, davanti agli occhi dei monarchi europei
che non conoscevano questo segreto, il Piemonte voleva
atteggiarsi ad estraneo alla congiura e fingere di farsi forzare la mano.
Ora, il Comitato Internazionale di Londra di Mazzini decretò, per l’anno 1857, una sollevazione in Toscana e
nell’Italia meridionale e, perché il Piemonte non fosse sospettato di complicità, si decretò di promuovere una sedizione anche in quel regno. E questa fu la commedia.
Mazzini stesso andò segretamente a Genova, mentre
Lemmi si recava in Toscana. La triplice insurrezione dei
mazziniani e garibaldini scoppiò: il 29 giugno, a Genova; il
30 giugno, a Livorno; il 1° luglio, a Napoli. La prova che la
sommossa di Genova non fu che una farsa è che Mazzini
non fu neppure disturbato dalla polizia piemontese, e poté
tornare tranquillamente al suo posto di cospiratore internazionale a Londra.
Nello stesso anno, 1857, Mazzini aveva fomentato una congiura contro Napoleone III, e non era la prima. Mazzini riteneva che l’imperatore francese non si impegnava sufficientemente per l’unità d’Italia, ed era risoluto a costringervelo,
facendo uso del terrore. A Mazzini, Kossuth e Ledru-Rollin si erano aggiunti, nel Comitato di Londra, anche Herzen, Bakhunin, Turr e Klapka.
All’inizio del 1857, in un incontro a Londra, Mazzini e Ledru-Rollin avevano scelto Paolo Tibaldi, Giuseppe Bartolotti e Paolo Grilli per trucidare Napoleone III. Essi ricevettero da Massarenti, altro affiliato di Mazzini, 50 napoleoni
d’oro e si recarono a Parigi per commettere il delitto. Mazzini, prima che partissero, aveva detto loro: «Studierete le
abitudini dell’imperatore e farete il colpo quando si presenterà l’occasione favorevole».
Fallito l’attentato, il Procuratore imperiale, nell’udienza della
Corte d’Assise di Parigi del 7 agosto 1857, dopo aver condannato Grilli alla deportazione, e Tibaldi e Bartoletti alla
detenzione, disse che Mazzini e Ledru-Rollin erano i capi di tutte le congiure tentate per l’assassinio dell’imperatore.
Il 14 gennaio 1858, a Parigi, alle porte dell’opera, ci fu un
nuovo attentato alla vita di Napoleone III. Tre bombe fulminanti uccisero 8 persone e ne ferirono altre 156. Alcuni
dei colpevoli furono arrestati, ma molti si dispersero tra la
folla. Tra questi non è cosa temeraria annoverare Lemmi,
poiché appunto, verso quel periodo, egli si recò a Parigi, col
nome di “James Mac Gregor”, sotto pretesto di far visita a
Giuseppe Mazzoni, suo compatriota toscano, allora professore di lingue nella capitale francese.
Orsini, Pieri, Rudio, autori principali del delitto, vennero

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

condannati a morte; i primi due furono giustiziati, Rudio fu
condannato ai lavori forzati a vita, pena che si inflisse anche
a Gomez domestico dell’Orsini. Tutti e quattro erano frammassoni e mazziniani.
Quello stesso mese, in Toscana, si giudicarono gli insorti di
Livorno che erano stati presi con le armi in mano il 30 giugno del 1957. Diciotto di questi mazziniani furono condannati, tra i quali 8 a morte.
Il Comitato mazziniano di Londra cercò di rifarsi da questi
smacchi, cominciando una propaganda presso gli studenti
universitari. Il risultato fu che l’Università di Pavia si dovette
chiudere. A Milano gli studenti gridavano: «Viva l’Italia! Viva Vittorio Emanuele!». Questo movimento era il preludio
della guerra che presto sarebbe scoppiata.
Si deve però ricordare che Napoleone III era rimasto molto
impressionato dall’attentato di Orsini; l’uomo che aveva
tentato di assassinarlo non era a lui sconosciuto: essi erano
stati membri della stessa “Vendita di Cesena”, poiché
l’imperatore, nella sua giovinezza, si era affiliato ai Carbonari.
Dalle rivelazioni, pubblicate nel 1874 dal “Giornale di Firenze”, risulta che Napoleone III andò a visitare Orsini in
prigione e che, questi, gli dichiarò che altre bombe gli erano
riserbate se non manteneva la promessa di contribuire
all’unità d’Italia. Napoleone piegò il capo e non seppe più resistere, ed il famoso testamento di Felice Orsini fu pubblicato nel “Monitore” dell’Impero.
Ciò permise all’onorevole deputato francese, Keller, di dire
al Corpo Legislativo, nella seduta del 31 marzo 1861, che
«la guerra d’Italia era stata l’esecuzione del testamento
di Orsini».

1

Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi 1895. p 29.

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:
Caro reverendo Don Villa,
(...) approfitto dell’occasione per complimentarmi con Lei, per la sua formidabile attività di difensore della Fede Cristiana e cattolica, di combattente in difesa
dei veri, eterni valori insegnatici da Nostro Signore e dalla VERA CHIESA preconciliare!
Ho letto il suo “processo” ad Andreotti e ne sono rimasto sconvolto! Lei
ha fatto benissimo a bollare d’infamia
quel subdolo uomo “democristiano” che,
insieme a diversi e tanti altri suoi “compari” (cattolici??) hanno gettato l’Italia in
mano alle forze del male.
Sto leggendo, in questi giorni, il suo nuovo libro “Paolo VI, processo a un Papa”, che mi procura emozioni violentissime! La documentazione da Lei riportata
sull’operato di questo sciagurato e funesto Papa, voluto ed imposto da pressioni
giudaico-massoniche dall’alto (...), è una
documentazione assolutamente ineccepibile, basata sulla teologia, sulla storia, sui
documenti e sulla cultura che un sacerdote preparato come Lei può avere, sebbene, ora... ahimé! molto in là con gli anni! Ma sappia che tanti, come me (71 anni e 1/2!) Le sono vicini, che tanti apprezzano la Sua battaglia in difesa della Vera
Chiesa! Leggendo i Suoi libri ed i Suoi articoli, sento una boccata di verità e di aria
buona che si respira, mentre, sempre
più, vedo nelle bussole delle chiese della
mia città (consacrata alla Madonna Assunta... Sena Vetus Civitas Virginis!) l’invito a partecipare a riunioni e preghiere
ecumeniche con i più infami acerrimi nemici della Chiesa Cattolica, quali gli islamici (con un malinteso senso della “pace”, quella che vorrebbero loro, cioè di
sottometterci al loro falso dio Allah!) (i
quali gongolano dentro di sé, non aspettando altro che il momento propizio per
diventare maggioranza e schiacciare del

tutto quel poco di cristianesimo formale
che sarà rimasto)... riunioni ecumeniche
in cui tutto si fa... (discussioni, dialoghi,
confronti, preghiere, strette di mano, abbracci ecumenici e sorrisetti di circostanza...) fuorché predicare il vero Vangelo la
Vera Parola di N.S.G.C. e convertire, convertire alla fede i nostri secolari nemici!
Caro Don Villa, ha ragione Lei: ad onta di
tutto, ad onta delle più nere previsioni,
non ci rimane altro da sperare al di sopra
di tutto! Sperare in Colui che ha detto:
«Io sono con voi sino alla fine del mondo
e chi vive e crede in Me non morrà in
eterno»!
Ma, non crede, Lei - mi consenta - che,
dopo questo sciagurato periodo e disastro in cui è caduto il Cristianesimo (e il
Cattolicesimo in particolare), in seguito al
tradimento dei Pastori durante il Vaticano II... dopo questa “ecatombe” della Fede e la grande apostasia della fine del
XX secolo (del resto mi pare profetizzata
dalla Madonna a “La Salette”)... non crede Lei... se ci sarà un nuovo apocalittico
massacro con una terza guerra mondiale
(questa volta con bombe atomiche!), non
verrà anche, dopo, un “risveglio” delle coscienze che hanno abbandonato la Legge di Dio, guidate da pastori di lupi, anziché da veri pastori del gregge? Non crede che in un futuro lontano - così come
ora l’Islam si è risvegliato - non ci sarà di
nuovo un risveglio della Fede e la Chiesa
(quello che ne sarà rimasto!) tornerà ad
essere la vera Chesa di un tempo, diffondendo Luce, Carità, Verità, conversione
a Cristo e civiltà? È quello che io mi auguro, auspicando anche a Lei ed ai suoi
collaboratori i migliori voti di un proficuo
lavoro con la buona stampa che possa
essere conosciuta sempre più da tutti!
Con molta amicizia e l’augurio di buona
salute per tanti anni ancora!
(Don G. L. - Siena)

SPACCATI DI VITA
1 - I Salmi di Gesù di P. Antonio Caruso
Il Salterio, dal nome dello strumento
a corde che accompagnava il canto
dei Salmi, è la sintesi dell’Antico Testamento in chiave di poesia e di preghiera. Come libro profetico è anche
un anticipo del Nuovo. È preghiera
ispirata da Dio.
Con questo libro, Dio vuole insegnare agli uomini come debbono pregare. È come se Egli ci dicesse: «Pregatemi così».
I grandi Padri della Chiesa facevano
a gara nel commentarlo. Ma solo
due di essi son riusciti a passare in
rassegna tutte e centocinquanta le
composizioni del Salterio: un ex
peccatore, poi vescovo, sant’Agostino; e un ex politico, poi monaco,
Flavio Magno Aurelio Cassiodoro.
L’Autore, da alcuni anni impegnato
nella traduzione di tutte le opere di
Cassiodoro, presenta ora la sua
“Esposizione dei Salmi”.
È uno “spaccato” di vita in più libri
distinti. Questo primo è una scelta di
Salmi dove più chiaro è l’annuncio
della figura di Cristo Redentore.

Per richieste:
Edizioni VIVERE IN
Via Acque Salvie, 1/A
00142 Roma
Tel. 06 5943323

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

«Dica al Papa che li ho portati durante
tutti gli anni della mia prigionia. Sono i testimoni dell’amore che Gesù Cristo ha
posto nel mio cuore, e della pace che Lui
mi ha donato. Nella vita ho amato solo
Cristo e la Sua Chiesa.».
Il visitatore, ormai in lacrime per la commozione, si ritrovò inginocchiato davanti
a questo uomo tutto pelle e ossa. Melchiorre Zhang, una vita consumata in
un’apparente inutilità.
Morrà di cancro, tre anni dopo, il 6 novembre 1988, prvo di cure mediche e
senza che gli venisse mai permesso di
incontrare “estranei”.
(continua)

LUGLIO-AGOSTO
SOMMARIO

Martiri in Cina
2

Un ennesimo attacco della massoneria contro la Chiesa cattolica
del sac. dott. Luigi Villa

6

“Oh, se scendessi!” (1)
di A. Z.

8

Nell’anno dell’Eucarestia
del card. G. Siri

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HEILONGJIANG

Chao
Fu arrestato e frustato. Poiché non cedeva e continuava a difendere il prete e altri
prigionieri, una delle guardie lo uccise
con una baionetta.
Yu
Un cristiano che era stato di grande aiuto,
sia materiale che spirituale, al prete e alla
Chiesa per molti anni. È stato crudelmente picchiato, e morì poco tempo dopo in
conseguenza delle percosse.
Joerg George
Sacerdote, svizzero, dei missionari di
Bethlehem. Operava a nord della missione di Qiqihar, sul confine con l’Unione
Sovietica. Aveva fatto molte conversioni,
anche tra gli Ortodossi. In uno degli attacchi contro di lui, venne fucilato.
***
Mons. Melchiorre Zhang Kexing
(1914-1988)
Era il dicembre 1985. Una sera particolarmente lugubre in una cittadina a nord della Cina. Era già notte fonda e le luci fioche delle strade mandavano ombre sinistre. Il freddo era intenso come può es24

serlo da quelle parti, quando il termometro scende a gradi bassissimi. Il visitatore
dall’estero non aveva alcun appuntamento e non si aspettava nessuno. Finita la
cena, si stava pigramente preparando per
la notte, quando qualcuno bussò alla porta e la sua sorpresa fu grande quando,
apertala, si trovò davanti un anziano signore, curvo e dalla salute precaria. Sulle
labbra aveva un sorriso profondo e pacato. L’uomo non disse nulla, era poco sicuro e fece cenno di voler entrare. Aveva in
mano uno strano fagottino.
Prima che il visitatore straniero potesse
formulare una qualsiasi domanda, l’inatteso ospite era già entrato nella stanza.
«Sono Melchiorre Zhang il vescovo di
Xiwanzi» sussurrò appena l’anziano signore. Lo straniero stentò a credere.
Per parecchi giorni aveva tentato di tutto
per riuscire ad incontrarlo, ma le autorità
avevano sempre opposto un netto rifiuto.
L’anziano vescovo era stato appena liberto dopo trentatré anni di lavori forzati e di
prigione. Era stato giudicato un “controrivoluzionario”, perché ai tempi si era rifiutato di stare al gioco del Governo e accetttare il progetto di rendere indipendente la Chiesa in Cina.
«Sì, sono proprio io, Zhang Kexing. Sono
venuto per chiedeti un favore: porta questo fagottino al Papa». Le mani ora tremavano allo straniero. La commozione
crebbe mentre il vecchio aprì il fagotto e
ne estrasse un paio di calzoni ormai totalmente scoloriti e interamente rattoppati, e
una sottile maglietta consunta con sopra
stampato un numero.

N. 374

UN ENNESIMO ATTACCO
DELLA MASSONERIA
CONTRO
LA CHIESA CATTOLICA

di Giancarlo Politi

Ts’ai
Arrestato insieme al catechista Wang
Hailung, è stato imprigionato e picchiato
a morte, a causa della sua fedeltà al prete.

2005

10 Appello a Sua Santità
Benedetto XVI
della dott.ssa M. Pia Mancini
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Satana e il Male (1)
del Com.te L. Crescini
16 In morte di Mario Luzi (2)
del prof. D. Pastorelli
18 Introduzione alla Sacra Scrittura (3)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
Il grande inganno (3)
del sac. D.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XXI Domenica del T. Ordin.
alla XXV Domenica del T. Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Luglio-Agosto 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 375
SETTEMBRE 2005

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
Abbonamento annuo:
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(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

BEATIFICAZIONE
DI GIOVANNI PAOLO II?

SULLA VENTILATA
BEATIFICAZIONE
DI WOJTYLA

Avv. Salvatore Macca
Presidente emerito della Corte d’Appello di Brescia
Presidente on. Aggiunto della Corte di Cassazione
Cavaliere di Gran Croce

Mi riferisco nuovamente alla recentissima proposta
del neo-Papa Joseph Ratzinger di beatificazione di
Giovanni Paolo II, al secolo Karol Wojtyla, da poco
defunto, e sulla quale ho già espresso il mio motivato
parere negativo, e rilievo che, nel numero di giugno
del corrente ano 2005 di “Chiesa viva”, Rivista
mensile di formazione e cultura, edita a Brescia e diretta dal sacerdote dott. Luigi Villa, è stato pubblicato, alle pagine 8 e 9, uno sconcertante documento,
costituito da 13 “tesi”, estratte da 37 complessive,
2

contenute in un libro dal titolo, in polacco, “Osoba i
Czscin”, scritto proprio da Karol Wojtyla quando
era un giovane sacerdote.
Confido che Don Luigi Villa non avrà nulla in contrario alla pubblicazione di questo breve saggio, che
farà parte di un mio prossimo libro, delle 13 “tesi” di
Wojtyla. Penso peraltro che questa iniziativa possa
servire alla maggiore diffusione e alla migliore conoscenza della coraggiosa Rivista dell’illustre sacerdote che la dirige.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

Elenco, qui di seguito, le 13 “tesi” di Wojtyla:

15

– Dio non è un essere storico che collabora con l’uomo, e l’uomo non collabora con Dio, ma agisce solamente in collaborazione con altri uomini.
La religione non trae la sua origine
dalla rivelazione divina,ma è semplicemente frutto dell’immaginazione
umana. La religione cattolica non
differisce dagli altri culti.

27

– Moriranno anche coloro che vedranno realizzato un mondo completamente umanizzato, e, in questa maniera, si compirà la loro salvezza.

28

– Come può l’uomo crearsi l’anima
con tanta facilità? Perché egli non
la crea dal nulla, ma dalla materia
esistente: l’anima animale, evoluta
filogeneticamente, che egli ha ricevuto dai suoi genitori, dai suoi avi e
dalle scimmie, e che egli deve solo
migliorare.

32

– Non c’è motivo di preoccuparsi per
le anime dei bambini abortiti. Esse
sono salve in quanto IL PECCATO
ORIGINALE NON ESISTE.

16

– La rivelazione divina è impossibile
da dimostrare.

17

– Il solo reale significato del Nuovo
Testamento si trova nelle spiegazioni di carattere filosofico.

33

– Ciascun mistero divino è da considerarsi come variazione o sfumatura di un sistema di puro pensiero. Il
cristianesimo dogmatico tradizionale è uno di tali sistemi erronei.

– Non c’è motivo di battezzare o di
usare altre forme tradizionali di incorporazione di non cristiani o non
credenti, e nemmeno di convertire i
seguaci di altre religioni.

35

– L’uomo è il Dio visibile. Vedere l’uomo è vedere Dio.

18

21

– Una comunità puramente umana,
solidale e universale; questa è la
vera chiesa cristiana secondo il significato del Vangelo, inteso in una
maniera nuova, del tutto contraria
alla chiesa totalitaria esistente.

22

– Sono i princìpi, quali il “dialogo” e
“il prossimo”, che conducono alla
salvezza del cristianesimo, non la rivelazione della creazione, la redenzione o il giudizio universale.

24

– La salvezza – l’auto-realizzazione
dell’umanità – non ha natura eterna.
Non porterà all’uomo mortale nessuna resurrezione della carne. L’ingenua speranza di una vita eterna –
come la credenza dell’assunzione e
il ritorno del Signore nel Suo corpo
– non devono essere concepiti altro
che simbolicamente.

25

– Nell’altro mondo, dopo la morte, non
saremo ricompensati per le nostre
buone azioni, e nemmeno puniti per
i nostri peccati.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

***
Fatta questa premessa, e richiamata l’attenzione del
lettore sulle tredici “tesi” riprodotte, non posso non
rilevare che qualsiasi cattolico osservante e praticante non può non restare sconcertato di fronte alle rivoluzionarie - a volte paradossali e dissacranti - affermazioni del defunto Pontefice, in contrasto assoluto
con la ortodossia religiosa cattolica. C’è intanto da
chiedersi, e sarebbe interessante saperlo, se il medesimo abbia ripudiato in qualche modo il suo pensiero giovanile che, a dir poco, meriterebbe di essere
tacciato di clamorosa eresia e di autentica apostasia, e sulla cui gravità ed evidenza non è necessario
spendere molte parole o soffermarsi a lungo. Ma a
rendere il tutto ancora più grave è la provenienza da
un sacerdote. Né credo che questi abbia ripudiato il
pensiero espresso nelle sue strane “tesi”. Se ciò
fosse avvenuto, infatti, ritengo che avrebbe dovuto
esprimerlo in modo esplicito e solenne,onde sono
certo che se ne avrebbe avuto notizia, e che il primo
a darla sarebbe stato proprio lo stesso Wojtyla, data
la gravità delle “tesi” che non giovano alla sua immagine.
3

Non posso confutare, nei dettagli, ciascuna delle “teinaffidabili, iniqui o incapaci di bene operare, e da
si”, compito, questo, di teologi e sacerdoti esperti.
leggi non espresse da menti giuste e illuminate, si toPosso tuttavia affermare che il libro di Wojtyla cogliesse la speranza, o anche soltanto l’illusione di
stituisce un ulteriore motivo per giudicare la protrovare, almeno nell’al di là, la giustizia non avuta
posta di beatificazione frettolosa, superficiale,
sulla Terra, sarebbe una vera catastrofe, e si darebsemplicistica, intempestiva e carente di una inbe il “via”, non dico alla legge della giungla, nella
dagine seria e di una analisi approfondita sulla
quale, a guardar bene, gli animali osservano regole
personalità recente e remota dell’uomo.
che governano ottimamente i loro rapporti e la loro
In realtà, un non cattolico, o, almeno, un cattolico
vita, ma al caos più completo, col trionfo dei più malnon praticante,potrebbe anche concordare su qualvagi e dei più prepotenti.
cuna delle “tesi”, come la 16, sull’impossibilità di diD’altronde, la maggior parte delle religioni orientali,
mostrare la rivelazione divina, dimenticando volutaalle quali ho prima accennato, considerano il bene o
mente, però, che la religione cattolica è intessuta anil male come fenomeni che, a somiglianza di tutte le
che di dogmi; la 24, contro l’asserita resurrezione
forze della natura, determinano delle conseguenze,
della carne, da intendere simbolicamente. In propomeglio sarebbe dire degli effetti, inevitabili, come la
sito, quasi tutte le religioni orientali intendono la reforza di gravità, quella centrifuga e simili, che in certe
surrezione della carne come il ritorno dello spirito
condizioni si esprimono pressoché automaticamente.
dell’uomo, piccola scintilla del grande “fuoco” divino,
E così, l’azione buona produrrebbe, in una futura ineterno come il medesimo,
carnazione, un effetto
in una nuova incarnaziobuono, mentre quella malne terrena, che si può rivagia ne produrrebbe uno
petere poche o tante altre
sgradevole per chi ne sia
volte, a seconda delle esistato l’autore. Affermano,
genze, o nemmeno una
in sostanza, che l’essere
«Ma
Wojtyla,
volta se non necessaria,
umano non è punito o preper raggiungere l’evolumiato per le sue azioni,
essendo
un
sacerdote
zione e lo sviluppo che
ma dalle sue stesse aziorenda lo spirito degno del
ni.
della Religione cattolica,
riassorbimento, del ritorno
Ma Wojtyla, essendo un
in quel “fuoco”. Ma è chiasacerdote della religione
certe cose non solo
ro che in tal modo si esce
cattolica, certe cose non
dai confini, e, un sacerdosolo non le avrebbe dovunon le avrebbe dovute
te della religione cattolica,
te pensare o affermare,
questo non se lo può perma tanto meno scrivere.
pensare o affermare,
mettere. Anche sulla 33,
Comunque, avendole
un non cattolico, ma non
scritte, avrebbe dovuto rima tanto meno
un cattolico praticante, e
pudiarle, o, in mancanza,
scrivere».
tanto meno un sacerdote,
avrebbe dovuto abbandopotrebbe concordare sulla
nare l’abito talare senza
non necessità del Battesiesitazione.
mo, o della incorporazioPure inaccettabile è la 28,
ne di non cristiani o non
che colloca l’anima a livelcredenti, o della converlo bassamente materiale,
sione di seguaci di altre
mentre nel contempo la
religioni.
35 innalza di colpo l’uomo
Ritengo, comunque, inaccettabile la 25, che nega
a livello del Dio visibile. Contraddizioni veramente
premio o punizione dopo la morte per le azioni cominspiegabili.
piute sulla Terra. È un’affermazione che può portare
Non avrei mai immaginato che, dalla mente di un fualla disperazione, o che può dissuadere dal bene
turo Papa, potesse scaturire un simile pastrocchio.
operare, o, peggio, che può togliere qualsiasi freno
Penso perfino che tali “concetti” avrebbero già doalle azioni malvagie. In qualche modo, la paura di
vuto rappresentare un serio ostacolo alla sua eleuna conseguenza sgradevole, negativa, al cattivo
zione a Pontefice. Figuriamoci se ora non siano
operare, ha sempre rappresentato un freno. Ma se
un ostacolo, non serio, ma addirittura insormonl’uomo, già tanto di frequente vittima di ingiustizie
tabile, alla sua beatificazione, tanto auspicata da
terrene, determinate e attuate da uomini malvagi,
Joseph Ratzinger.
4

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

FEDE

O CONSOLIDARIETÀ?
del sac. dott. Luigi Villa

È

visibile a tutti che, dopo il Vaticano II, i “valori” sono stati rivalutati completamente. Ad
esempio, al posto della “Fede” si è
intromessa la parola “solidarietà”,
svalorizzando, così, il termine teologico di “Fede”, e sottovalutando addirittura “Iddio”, che pure ne è il valore
fondamentale, per mettervi al suo posto, al centro, l’UOMO, coi suoi rapporti umani di comprensione e di
amore che formano appunto la “consolidarietà umana”.
Ora, in questo rovesciamento di valori, Cristo non appare più come Dio,
ma solo come l’uomo esemplare, e
il Vangelo non più come rivelazione
dall’alto ma come un “messaggio”
di Gesù, l’uomo ideale.
Così, si è andato dicendo che Cristo
non era venuto al mondo per renderlo più sacro, ma bensì più umano.
Quindi, non era venuto per sanare le
anime, ma perché l’uomo si impegnasse in tutto a far progredire la vita, rendendola più umana.
Ora, se consideriamo, oggigiorno,
questo nuovo messaggio, la consolidarietà, invece del Comandamento
della carità cristiana, si resterebbe
ampiamente desolati.
Vediamone alcuni “fatti” a comprova.
L’Olanda, che la si voleva come
l’esempio più splendido di questo rinnovamento, divenne, invece, la sega
della Tradizione cattolica, la rivale di
Roma e la ribelle ai Vescovi, istituiti
dal Papa come argine al dilagare
dell’errore. I cattolici olandesi dovettero assistere alla campagna d’odio

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

contro Mons. Somonis e contro
Mons Gijsen, perché quei due Vescovi difendevano con chiarezza e vigore l’integrità della Fede. Ecco il
“frutto” di questo tipo di amore consolidale!
Anche nella Svizzera si vide una vergognosa campagna di odio ecclesiastico che ha sconfessato completamente quella sedicente “consolidarietà” invece dell’amore cristiano. Nei
seminari svizzeri (ma anche altrove!)
lo spirito del modernismo e del progressismo spalancò le porte e le finestre agli errori e alle falsificazioni dottrinali. Ormai, sono più che evidente i
frutti (marci) in tanto clero che dovrebbe essere destinato, invece, alla

cura delle anime!.. Anche qui, le maschere sono cadute, e la “tolleranza”, e la “consolidarietà umana”,
hanno fatto annegare la pratica della
vera carità cristiana!
Un altro esempio potrebbe essere anche la “Comunione sulla mano”
che Paolo VI permise (non impose!)
ai Vescovi di dare ai fedeli; ma quello
che successe, poi, di quest’altre forma di “consolidarietà umana”, per
la sfacciata autorità e severità e persino odio di moltissimi sacerdoti che
trattarono quei fedeli che continuavano (e giustamente!) a pretendere che
si desse loro la santa Comunione non
sulla mani ma nella forma antica!
“Guai a chi dà scandalo ai piccoli!”, ma questa parole di Gesù non ha
più alcun senso per tanti sacerdoti infedeli che non vedono, ormai, nel Signore, nient’altro che un uomo qualunque. Altri esempi di questa “consolidarietà” sono pure quei moltissimi gesti, anche persecutori, che usano le risa, specie nelle scuole elementari e medie, per il loro comportamento religioso, insegnato e appreso
nelle case paterne!.. Eppure, vi sono
moltissimi insegnanti (e persino sacerdoti!) che sono sempre pronti a
burlarsi in pubblico per questi segni e
pratiche religiose, arrivando persino a
far buttar via i rosari che i bambini di
famiglie religiose avevano avuto e insegnato a usare dai loro genitori!
Questi sono i gesti delle tanto magnificate “tolleranze” di cui si dovrebbe,
invece, vergognarsene!
E come non avete ancora compreso,
allora, o egregi Vescovi e sacerdoti,
5

che da tanti anni, ormai, nei paesi
cattolici, molti genitori credenti non lascino più partecipare all’insegnamento catechistico e si oppongono persino che i loro figli entrino nei seminari,
proprio per non far loro correre il rischio di perdere la Fede e, spesso,
anche la Morale?..
Sono casi, questi, che purtroppo esistono in un numero più grande di
quello che si pensi! E questo perché
quei Genitori cristiani ritengono che
certi insegnamenti non siano più genuinamente cattolici, ingenerando
uno spirito di distruzione di ciò che vi
è di più santo nell’uomo, falsificando
verità e Fede! E non sono pochi questi insegnanti di religione, sacerdoti,
Suore e laici, che hanno infangato il
loro carattere di cristiani cattolici!
E che dire di certi catechismi in uso,
che presentano le verità di Fede in
modo volutamente ambiguo, peccando anche di gravi omissioni, omettendo deliberatamente anche importanti
articoli di questa nostra Fede sacrosanta?..
Potrei continuare a citare i cosidetti
novatori nella Chiesa, sia modernisti,
neo-modernisti o progressisti, che
hanno l’abitudine di beffarsi d’ogni
persona, di qualsiasi ceto sociale,
che ancora credono in Dio, che ancora pregano, chiamandoli donnicciole,
gente mummificata,
pietrificata, che sa di
naftalina, e via dicendo, dileggiando ciò
che è religioso e Santo, offendendo di continuo il messaggio
evangelico di Gesù
Cristo!
Ecco la “consolidarietà umana” che ha
invaso la massa di
progressismo postconciliare! Che possiamo dire un’autentica massa di zizzania
che si vede moltiplicarsi a vista d’occhio.
Un Vescovo di lingua
tedesca, in risposta
alla sua lagnanza
che, in tante facoltà
universitarie cattoliche, si tolleravano e
si mantenevano dei
docenti che si palesavano apertamente ostili alla dottrina ufficiale della
Chiesa, ebbe a scrivere: «Per me, i
peggiori sono gli insegnanti a livello
più basso (nelle scuole e seminari) e
non pochi che lavorano nelle Curie
vescovili e in curia d’anime, che fanno crescere la zizzania seminata da
quei professori e la propagano!..».
***
6

S. Atanasio predicava che si doveva
andare incontro alla realtà di Dio, e
non all’uomo ed alla sua realtà!
Il mondo, infatti, ha bisogno di Dio,
ha sete di Fede!.. La Chiesa del Vaticano II, invece, ha scoperto il mondo,
per cui il “concetto mondo” è diventato un concetto stimolante e di gran
moda: “aprirsi al mondo”, “imparare
proprio come voleva Paolo VI dal
mondo”, ecc., Giovanni XXIII, aprì il
Vaticano II con queste parole:
«Dobbiamo contraddire i profeti di
sventura che invariabilmente predicano il peggio, come se la fine
del mondo fosse imminente. Si
comportano come se non avessero
da imparare niente dalla Storia,
quale guida della vita! Nello sviluppo momentaneo verso un “nuovo
ordine” dell’umanità vi è nascosto,
piuttosto, un piano della Divina
Provvidenza»!
E così, il Papa dell’aggiornamento,
aprì una finestra sul mondo, e il mondo entrò subito per quella finestra
spalancata, ed entrò subito all’interno
della Chiesa. Nello stesso discorso,
Giovanni XXIII dichiarò che le false e
pericolose teologie sarebbero svanite
da sole, per cui, nelle circostanze del
momento, era meglio parlare con la
forza della Fede e della dottrina, e
non con gli anatemi!».

Ingenuità o tradimento della Fede?..
Per Giovanni XXIII, infatti, sarebbe
inutile per la Chiesa fermarsi sulle
“eresie”, perché le eresie non esistono!.. Al massimo, esistono delle teologie discutibili, mentre quelle “false”
svaniscono davanti alla forza di quelle vere. Più inutile ancora parlare di
eresie antiche, perché c’erano altre
circostanze storiche. Parlare di Aria-

nesimo, oggi, farebbe ridere i “nuovi
teologi”. Persino di Lutero, ormai, si
va dicendo che fu una “lotta equivoca”. Quindi, le eresie di ieri possono
diventare, oggi, persino delle legittime
dottrine ortodosse.
Nal suo lavoro: “Modernismo e AntiModernismo”, il telogo Peter Neuner ebbe a scrivere: «Teoremi perseguitati ieri come eretici, oggi
hanno trovato il loro posto nella
Chiesa»!
Eccoci, così, arrivati alla “consolidarietà umana” che unisce grano e zizzania! Ma perché, allora, la Gerarchia
ecclesiale non si accorge che i fedeli,
ormai, tengono in ben poco conto
questa “nuova Chiesa” di Paolo VI,
divenuta assai volubile? Infatti, ogni
Conferenza Episcopale non ha forse
introdotto, per conto proprio, delle
“novità” “ad experimentum”, che
poi Roma ha continuato, in genere,
ad approvare?.. P. Ives Congar, per
esempio, ha scritto che, in Francia, i
Vescovi erano arrivati persino ad approvare, fino a 300, i Canoni della
Messa! E non siamo certo alla fine!..
Voglio ricordare, allora qui, due affermazioni massoniche che ci possono
far riflettere assai!
Un’affermazione è del massone Viviani che gridava:
«Noi non siamo solo in presenza di
congregazioni; noi
siamo in faccia della Chiesa Cattolica
per distruggerla,
per condurre una
guerra di sterminio»1!
L’altra affermazione
si leggeva sul Bollettino della Grande
Loggia Massonica
di Francia del 1° aprile 1933:
«Bisogna
osare
pensare, osare credere, osare affermare che quello che ci
unisce, in Massoneria, è una religione
integrale, totale,
universale, e che
questa è e deve essere al di sopra di
ogni altra religione...»2!
Ecco la “consolidarietà” di chi si
vuol portare per liquidare interamente
la nostra santa Fede!

NOTE
1
2

Cfr. J. Ousset, O, c, n. 138.
Cfr. J. Ousset, O, c, p. 139.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

“Oh, se scendessi!”
di A. Z.

2

Mistero dell’intimità divina
«Prendete e mangiate, questo è il
mio corpo. Prendete e bevete, questo è il mio sangue». Il simbolismo
parla da sé: pane mangiato, vino bevuto, Cristo interiorizzato. Dio entra
nel suo tempio umano già consacrato
dal Battesimo, entra nel santuario
della sua creatura, si unisce a quanto
abbiamo di più intimo: il nostro spirito,
di cui il corpo è strumento e risonanza.
Anche il corpo di Cristo non è che risonanza e strumento del suo intimo,
anzi del suo Spirito, lo Spirito Santo
che il Figlio ha in comune col Padre,
lo Spirito del Padre e del Figlio.
Il simbolismo del sangue esprime ancor meglio l’intimità: “nel sangue è
l’anima”; il dono del sangue di Cristo
è quindi segno specifico del dono di
quanto è più intimo in Cristo, la sua
anima, il suo Spirito.
Nell’interiorizzazione del segno (pane
e vino) è indicata l’unione intima nostra con la persona di Gesù, e con
quanto gli è più intimo: lo Spirito del
Figlio e del Padre. Si avvera eucaristicamente la promessa: «Chi mangia
la mia carne e beve il mio! sangue
dimora in me e io in lui» (Gv. 6, 56);
«Se uno mi ama... verremo a lui e
faremo dimora presso di lui» (Gv.
14, 23). Il patto di amore tra Dio e noi
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

La Comunione eucaristica rinsalda la
consacrazione iniziale, e induce nel
nostro essere un’estrema esigenza di
santità: «Chi si unisce al Signore,
forma un solo spirito con lui. Fuggite quindi la fornicazione... Non
sapete che il nostro corpo è tempio
dello Spirito Santo dimorante in
voi, donatovi da Dio, e che voi non
siete più padroni di voi stessi?
Davvero siete stati comprati a caro
prezzo. Glorificate dunque Dio nel
vostro corpo» (Cor. 6, 15 s). «Non
sapete che voi siete tempio di Dio
e che lo Spirito di Dio dimora in
voi? Ora se uno distrugge il tempio
di Dio, Dio distruggerà lui. Perché
santo è il tempio di Dio, che siete
voi» (1 Cor. 3, 16).
Mistero di trasformazione

trova nella Comunione il compimento
perfetto, l’Alleanza nuova si realizza
con un gesto divino di interiorizzazione e di unione che supera ogni diaframma umano. Dio si unisce alla sua
creatura in un modo che è possibile
solo a Dio.

Ma per quale motivo Dio vuole unirsi
così strettamente a noi?
Con una intuizione audace, S. Agostino risponde: «La partecipazione al
corpo e al sangue di Cristo altro
non fa che trasformarci in colui
che prendiamo» (cit. in LG 26 a).
È ciò che la fede chiama “mistero
pasquale”, e che comporta tutta la
concatenazione dei processi trasformativi in forza del “passaggio” (pasqua) di Cristo dalla condizione mor7

tale alla condizione gloriosa di risorto.
Morti con Cristo al peccato - insegna
Paolo - con lui risorgiamo a vita nuova; e con noi tutta la realtà cristificata
è destinata a entrare progressivamente nel vortice della rigenerazione:
«Le stesse creature saranno liberate dalla schiavitù della corruzione
per partecipare alla gloriosa libertà
dei figli di Dio» (Rm. 8, 22).
Questa trasformazione è prefigurata
dalla pasqua antica, che segna il passaggio del popolo di Dio dallo stato di
schiavitù alla libertà della terra promessa; è insita nel passaggio
dall’agnello prefigurativo al vero
Agnello di Dio immolato per i nostri
peccati; è insita nello stesso simbolismo eucaristico, nel quale il pane e il
vino sono “transustanziati” nel corpo e nel sangue di Cristo; a sua volta
questa trasformazione non è che una
primizia della trasformazione cosmica, come insegna il Concilio (GS 38).
La trasformazione nostra, soprattutto,
entra direttamente nelle promesse legate all’istituzione dell’Eucaristia.
Gesù stesso dice: «Chi mangia la
mia carne e beve il mio sangue, dimora in me, e Io in Lui. Come il Padre che ha la vita, ha mandato Me,
e Io vivo per il Padre, così anche
colui che mangia di Me vivrà per
Me» (Gv. 6, 56 s). Questo vivere in

Cristo viene da Paolo illustrato come
opera di progressiva trasformazione
interiore effettuata dal modo di sentire
umano agli «stessi sentimenti che
furono in Cristo Gesù» (Fil. 2, 5), un
vivere «non io, ma Cristo in me»
(Gal. 2, 20), un «rinnovarsi a immagine del Creatore verso la piena
conoscenza di Dio» (Col. 3, 10), come «nuove creature» (2 Cor. 5, 17)
«che hanno crocifisso la carne con
le sue passioni e le sue voglie»
(Gal. 5, 25).
Queste promesse comportano, in radice, la nostra progressiva trasformazione dall’egoismo - che è la radice
del peccato - all’amore, in conformità
con Dio che è l’Amore: «Noi sappiamo di essere passati dalla morte
alla vita perché amiamo» (1 Gv. 4,
8; 3, 14).
In forza della vita nuova che ci inserisce in Cristo come il tralcio nella vite,
chi si nutre convenientemente del
corpo e del sangue di Cristo si avvia
verso l’ultima trasformazione del corpo mortale in corpo spirituale: «Colui
che risuscitò Gesù Cristo da morte
vivificherà anche i nostri corpi
mortali per mezzo del suo Spirito»
che abita in noi (Rm. 8, 11). Poiché
«Chi mangia la mia carne e beve il
mio sangue - ha promesso Gesù ha la vita eterna» (Gv. 6, 54).

IRAK: guerra e caos
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 100 - Euro 10)

Mistero di unità mistica
Tramite Colui che con la sua presenza eucaristica si fa a tutti più intimo
del loro intimo, il credente che si unisce a Cristo raggiunge tutti gli altri
credenti nella loro intimità: è la “comunione dei santi”, fondata nella
realtà del Corpo mistico, incentrato
nell’Eucaristia: «Un solo corpo siamo noi, quantunque molti, perché
partecipiamo di un unico stesso
pane» (1 Cor. 10, 17), e, più a fondo,
perché «abbeverati di un unico Spirito» (1 Cor. 12, 13). Un unico corpo
coinvolto nel mistero pasquale, in via
di progressiva configurazione con Cristo Amore.
L’Eucaristia è, quindi, il centro di
«unificazione trasformante» del
mondo, tramite la Chiesa. Essa crea
e alimenta l’unità di vita, a modo dei
tralci alimentati dalla stessa linfa del
tronco, e l’unità di sentire, sul modello
di Cristo, che «traditus tradidit semetipsum» (tradito diede se stesso):
la mensa eucaristica è un invito permanente a superare i reciproci «tradimenti» in reciproca «dedizione» di
amore. È il centro rigeneratore della
«caritas christiana» che rende possibile l’adempimento dell’aspirazione
di Cristo: «Tutti siano uno, come Tu,
Padre, in Me, e Io in Te» (Gv. 17. 2 1).

Novit

à

Questo libro sull’Irak denuncia la tragedia di una Nazione che da tanti anni
pagava un prezzo insopportabile che si potrebbe definire una forma di genocidio.
Forse, a qualcuno potrà sembrare un problema ingigantito, mentre, purtroppo, è ancora in atto una vera e propria guerra che noi crediamo sia il pronao
della Terza Guerra mondiale. Nessuno sapeva che questa guerra era già
stata pianificata dal massone Mazzini, in una lettera del gennaio 1870.
Che la Vergine Maria SS. illumini, in special modo, la Gerarchia cattolica a
comprendere la gravità del problema, affinché consideri l’inutilità di un “dialogo” che non ha mai dato alcun frutto, preparando, invece, un “piano”
d’azione internazionale per la difesa dei popoli, specie di quelli cristiani!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

8

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

NON
PRAEVALEBUNT!!
del dott.ssa Maria Pia Mancini

C’

è ancora un
popolo
di
Dio, consapevole, protagonista, attivo, capace di collegare le
sue riflessioni all’interesse
comune.
È quel popolo che si è
astenuto dal voto sulla fecondazione assistita; che,
in Spagna, ha marciato
contro le unioni gay legalizzate, in difesa della famiglia, e che, unito sui
grandi temi della morale e
della Fede, sembra aver
ritrovato le energie necessarie alla lotta per la restaurazione di regole e
comportamenti più sani.
Esso ha mostrato, così, di volersi riappropriare della vita civile, lanciando un
messaggio forte ai propagatori di nefandezze anche con i suoi dubbi e angosce
sulle cellule staminali, sulla ricerca scientifica, sull’embrione-persona e sul peccato contro natura.
È un popolo che genera disagio in quanti, ritenendo di possedere il predominio
sul pensiero corrente, presumono di imporre le loro scelte ad intere nazioni.
Lo mostra il tono acerbo e velenoso con
cui s’inveisce contro chi osa opporsi alla
dittatura delle moderne ideologie, preferendo riaffermare la propria adesione ai
dettati della fede cattolica, la principale
accusata d’intralcio al progresso, perché
motivo d’ignoranza, di arretratezza e
d’ignavia.
Ciò evidenzia come la sovranità popolare
sia male accetta, quando non segua pedissequamente gli orientamenti della politica, della cultura e della scienza, agli

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

stessi che blaterano continuamente sulla
democrazia, cui, nei fatti, mostrano di
non credere.
Dovunque, nel mondo, si cerca di far accogliere gli abomini contro Dio quali atti
di carità, volutamente trascurando che la
carità senza la Verità, per altro sempre
più combattuta, è “come cembalo che tintinna” (S. Paolo - 1 Cor. 13.1).
Il rifiuto delle troppe, inique pretese, frequentemente avanzate dai senza Dio,
non puo non generare reazioni violente
in chi si appella alla laicità dello Stato e
vuole far dimenticare che questo non è
un’entità astratta, bensì un insieme di individui nella cui coscienza, comunque, è
incisa la Legge del Creatore.
Oggi, purtroppo, l’Umanità è disorientata,
perché vittima di personaggi tracotanti
che si ritengono gli artefici della sua sorte
in un contesto materialista e pagano e,
gloriandosene, acuiscono le tendenze alle passioni e al male, utilizzando sistema

mediatico, moda, arte, politica e scuola. Con simili
strumenti essi corrompono e pervertono e, fingendo solidarietà, diffondono
adulterio, aborto, divorzio,
omosessualità e manipolazioni genetiche, facendo
leva sulla loro forza prevaricatrice. L’avversione
alla Chiesa, apertamente
manifesta, nasce, quindi,
verosimilmente proprio
dalla constatazione della
radicalizzazione
dei
princìpi divini nel profondo
di ogni essere, nonostante gli sforzi compiuti per
estirparli.
Talk show televisivi, stampa atea, volti celebri e ritratti, tesi a generare disagio psicosociale, non riescono,
infatti, ad esercitare su tutti il loro malefico influsso, perché la cosiddetta massa,
definita incolta e indifferente, vilipesa per
l’obbedienza alla Chiesa, sulle problematiche veramente importanti palesa capacità di auto-determinazione e di raziocinio, affrancandosi dalla condizione d’isolamento in cui la si vuole relegare. Gli ultimi avvenimenti, in Italia e in Spagna,
hanno mostrato come, ormai, si pretende
di fondare il Bene sulle leggi umane,
identificandolo con ciò che queste permettono o comandano in aperta opposizione a Dio che, invece, insegna a fondare la legge sul Bene, la cui pienezza si
realizza solo con la perfetta adesione al
Volere dell’Altissimo.
Unico Principio del tutto.
In sostanza, si vuole inculcare la nuova
religione rinnegatrice del fine ultimo
dell’uomo, pur essendo esso dipendente
9

dalle scelte individuali, perché a tutti proposto già al momento della nascita; anche rifiutandolo, non gli si sfugge: o beatitudine eterna o eterna dannazione.
La base morale comune che si tenta di
fissare non è, quindi, costituita dal dovere
verso Dio, ma dall’edonismo e dall’utilitarismo che si vogliono far accettare quali
risoluzioni dei mali che ci affliggono.
I cattolici, però, hanno ampiamente dimostrato di respingere certe deviazioni e di
non essere succubi dell’arrogante supremazia dal pensiero moderno, in rispetto
della stessa etica che lo richiede.
La differenza tra il bene e il male scaturisce dall’idea divina impressa in ciascuno,
da cui dovrebbero parimenti scaturire i
precetti posti a fondamento della società.

Quando, al contrario, le leggi umane prescrivono o permettono ciò che vìola la vera vocazione dell’essere; quando si cerca
d’impedire alla collettività il perseguimento dello scopo reale della vita, obbligandola ad accettarne altri, si blocca la crescita spirituale e si vieta di praticare il Bene, secondo l’unica Verità che ci è dato di
riconoscere.
Esistono, infatti, princìpi etici oggettivi
che non basta comprendere, ma è necessario applicare; nel momento in cui la
volontà li rifiuta, si ha il male, a causa del
cattivo uso del libero arbitrio che genera
azioni contrarie a Dio ed ai Suoi figli, nuocendo e peccando di superba ribellione.
Non è attaccando la Chiesa e i cattolici, o
fomentando divisioni, che certi individui

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

possono sedare la rabbia frustrante che li
pervade dinanzi al fronte compatto dei
credenti, perché solo con una profonda
revisione del loro porsi dinanzi alla fede
essi possono smettere di rinnegare se
stessi e trovare la pace.
Se riconoscessero il regno di Cristo in
cielo e in terra; se avvertissero la loro piccolezza di fronte al SOLO GRANDE esistente, i cosiddetti “grandi della terra” riuscirebbero veramente ad instaurare un
sistema di vita più giusto. Questo, purtroppo, non avviene ed essi, con il loro
denaro, il loro potere, le loro menzogne,
dette soprattutto a se stessi, rimangono
ombre sbiadite destinate a sparire nel
buio della loro notte.
Viva Cristo Re!

Novit

à

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo
catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni
umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol
essere un grido d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in
grave pericolo!
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NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
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10

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

Occhi sulla Politica
“HUMANUM GENUS”

“IRAK: GUERRA E CAOS”
Ho letto il tuo libro, Direttore,
Sul quale ho fatto più “d’un’omelia”,
Sottolineando quanta ipocrisìa
Si cela in questa guerra dell’orrore!
La Terra del deposto dittatore,
Or si diverte - passi l’ironìa Sperimentando, ahimé, la “bonomìa”
Del bravo, democratico invasore”!
Il volume denuncia, in modo chiaro,
L’inganno d’una guerra, programmata,
Dal subdolo potere, oscuro e baro,
Prima della menzogna propinata,
Sulle “torri gemelle”, al volgo ignaro:
Menzogna farisaica comprovata!
Prof. Arturo Sardini
Nota
Hai dipinto Saddam, senza paura,
Svelando di quell’uomo la natura,
Ma, nello stesso tempo, hai denunciato
Chi della sporca guerra fa mercato!

“RINASCIMENTO” EBRAICO
Antisemita? No! Solo cristiano,
Cattolico, Apostolico, Romano,
Che critica il silenzio della Chiesa,
Prostituita e prossima alla resa,
Ai figli della perfida genìa,
Da cui Marxismo e Frammassoneria!
I padroni del mondo, “sterminati”
Nei vari campi di concentramento,
Con metodi da Vecchio Testamento,
Son, come per miracolo, rinati
E, quindi, a dettar legge ritornati,
Sì che da tale neo “rinascimento”
Tosano e mungon, con compiacimento,
I greggi dai “pastori” radunati!”
E poi, con cacolati piagnistei,
In stretta sintonìa coi frammassoni,
Bene infiltrati delle Istituzioni,
Schiavizzano i goym, fessi babbei,
Tramite governanti cicisbei,
Sempre striscianti ai piedi dei padroni!
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Perché la Chiesa tace ed accossente,
Al fariseo di fare il prepotente?
Legittima domanda d’un cristiano,
Cattolico, Apostolico, Romano!
Il Figlio della Vergine Maria
Protegga la Sua Chiesa, e così sia!

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

3

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

LE SÈTTE E IL SEGRETO-SCOPO
Varie sono le sètte che, sebbene differenti di nome, di rito, di forma, d’origine, essendo per medesimezza di proposito e per affinità dei sommi
Papa Leone XIII.
princìpi strettamente collegate fra loro, convengono in sostanza con la sètta dei Frammassoni, quasi centro comune, da cui muovono tutte e
a cui tutte ritornano. Le quali, sebbene ora facciano sembianza di
non voler nascondersi, e tengano alla luce del sole e sotto gli occhi
dei cittadini le loro adunanze, e stampino effemeridi proprie, ciò nondimeno, chi guardi più addentro, ritengono il vero carattere di società
segrete.
Imperocchè la legge del segreto vi domina e molte sono le cose che
per inviolabile statuto debbonsi gelosamente tener celate, non solo
agli estranei, ma ai più dei loro adepti: come, ad esempio, gli ultimi
e veri loro intendimenti; i capi supremi e più affluenti; certe
conventicole più intime e segrete; le risoluzioni prese, e il modo
ed i mezzi da eseguirle. A questo mira quel divario di diritti, cariche, offici tra i soci; quella gerarchica distinzione di classi e di gradi,
e la rigorosa disciplina che li governa.
Il candidato deve promettere, anzi, d’ordinario, giurare espressamente di non rivelar giammai, e a nessun patto, gli affiliati, i contrassegni, le dottrine della sètta. Così, sotto mentite sembianze e con
l’arte d’una continua simulazione, i Frammassoni studiansi a tutto
potere di restare nascosti, e di non aver testimoni altro che i loro.
Cercano destramente sotterfugi, pigliando sembianze accademiche
e scientifiche; hanno sempre in bocca lo zelo della civiltà, l’amore
della povera plebe; essere unico intento loro migliorare le condizioni
del popolo, e i beni del civile consorzio accomunare il più ch’è possibile a molti. Le quali intenzioni, quando fossero vere, non sono che
una parte dei loro disegni.
Debbono inoltre gli iscritti prometter ai loro capi e maestri cieca
ed assoluta obbedienza che, ad un minimo cenno, ad un semplice
motto, n’eseguiranno gli ordini; pronti, ove manchino, ad ogni più
grave pena, e perfino alla morte. E di fatti, non è caso raro che atroci vendette piombino su chi sia creduto reo di aver tradito il segreto, o disubbidito al comando, e ciò con tanta audacia e destrezza, che spesso il sicario sfugge alle ricerche ed ai colpi della
giustizia.
Or bene, questo continuo infingersi e voler rimanere nascosto, questo legare tenacemente gli uomini, come vili mancipii, all’altrui
volontà per uno scopo da essi
mal conosciuto: e abusarne come di ciechi strumenti ad ogni
impresa, per malvagia che sia,
armarne la destra micidiale, procacciando al delitto l’impunità,
sono eccessi che ripugnano altamente alla natura. La ragione,
adunque, evidentemente condanna le sètte Massoniche e le
convince nemiche della giustizia
e della naturale onestà.
(continua)

11

Documenta-Facta

COREA DEL NORD
Dopo la guerra di Corea, la penisola
coreana venne separata e al nord
venne installato un regine comunista.
È uno dei più isolati e repressivi regimi al mondo, e nega ai propri cittadini
i più elementari diritti umani. Ultimamente, la Corea del Nord soffre di
una gravissima carestia e la fame sta
mettendo in ginocchio il Paese.
Popolazione: 22.000.000
Gruppi religiosi: Non religiosi
64,31%; Etnico/tradizionale 16,00%;
Chondogyo 13,50%; Buddisti 4,50%;
Cristiani 1,69%.
Forma di governo: Dittatura personale con influenze comuniste. Il leader precedente, Kim Il Sung, ha fondato un’ideologia chiamata “Juche”
(fare affidamento su se stessi), che
viene continuamente sostenuta.
Persecuzione: Tutte le religioni sono
state represse con durezza. Molte
migliaia di cristiani sono stati uccisi dallo scoppio della Guerra di Corea. Sono decine di migliaia i cristiani in prigione o nei campi di lavoro, e molti vengono torturati e uccisi mentre sono prigionieri.
La Chiesa: Dato lo stato di costante
persecuzione è difficile stimare quanti
siano i cristiani in Corea del Nord: potrebbero essere circa 500.000. nonostante tutto, la chiesa in Corea continua a crescere.
KUWAIT
Un piccolo principato situato in un
punto cruciale del Medio Orente: tra
Arabia Saudita, Iraq e Iran, affacciato
sul golfo Persico. Ricco di riserve petrolifere, venne invaso nel 1990 dalle
truppe irachene di Saddam Hussein e

12

successivamente liberato nella cosiddetta “Guerra del Golfo”. Da quel momento si è aperta una stagione di
riforme e sono state tenute elezioni legislative.
Popolazione: 2.183.000 - di cui molti
lavoranti stranieri
Gruppo religiosi: Musulmani
87,43%; Cristiani 8,17%; Hindu
2,50%; non religiosi/altro 1,10%;
Baha’i 0,50%.
Forma di governo: Monarchia costituzionale
Persecuzione: Anche se la Guerra
del Golfo ha fatto in modo che le rigide regole religiose del Kuwait fossero ammorbidite, la piena libertà religiosa non è ancora una realtà nel
Paese arabo. L’Islam è la religione
di stato. Solo i musulmani possono
diventare cittadini. L’evangelizzazione è proibita. Il governo scoraggia il
cristianesimo dando incentivi economici ai musulmani; le autorità kuwaitiane hanno persino acquistato grandi quantità di Bibbie per poi bruciarle.
La Chiesa: Nonostante il supporto ufficiale alla religione islamica, in Kuwait
è il materialismo che imperversa. La
morale pubblica è in declino. Sono
necessarie letteratura e materiale didattico cristiano.
LIBIA
Da oltre 35 anni la Libia è governata
da un unico uomo, il colonnello
Muammar Gheddafi. Dopo anni di
amicizia con altri regimi estremisti e di
appoggio a gruppi terroristi, Gheddafi
sta operando un graduale riavvicinamento all’Occidente.
Le sanzioni comminate dalle Nazioni
Unite alla Libia sono state tolte nel

2003; nel 2004 il leader libico ha annunciato la rinuncia a progettare e costruire armi di distruzione di massa.
Gheddafi è preoccupato per la minaccia dell’estremismo islamico e per
questo motivo ha cercato di placare i
musulmani allargando l’applicazione
della legge islamica.
Popolazione: 5.368.585 (2002)
Gruppi religiosi: Musulmani 96,50%;
Cristiani 3,00%; Buddisti 0,30%; Non
religiosi/altro 0,20%.
Forma di governo: Dittatura militare
con influenze islamiche.
Persecuzione: I libici sono estrememente difficili da raggiungere con
l’evangelizzazione. Un certo numero
di espatriati sta cercando di raggiungere i propri connazionali in Libia, ma
sono frenati dalla sofisticata rete dei
servizi segreti libici. La letteratura cristiana può entrare nel Paese solo segretamente.
La Chiesa: I cristiani libici sono molto
pochi. Quasi tutti i cristiani sono lavoratori stranieri, e i loro incontri sono
attentamente e costantemente monitorati dal governo. Le chiese cristiane
sono limitate a una per denominazione in ogni città.
MALESIA
La Malesia è una federazione di 13
Stati costituitasi in monarchia nel
1963. Il Paese è diviso in due parti:
quella peninsulare all’Ovest e quella
insulare a Est.
Popolazione: 22.662.365 (2002)
Gruppi religiosi: Musulmani 58,00%;
Buddisti/Cinesi 21,59%; Cristiani
9,21%; Hindu 5,00%; non religiosi/altro 4,50%; Tradizionale/Etnico 1,20%;
Baha’i 0,40%, Sikh 0,10%. L’Islam è
la religione ufficiale e preferenziale
nella penisola della Malesia, e il governo cerca di forzare questa situazione anche nella parte Est, dove l’Islam
è minoritario.
Forma di governo: Monarchia costituzionale
Persecuzione: La costituzione della
Malesia garantisce la libertà religiosa,
ma i fondamentalisti islamici fanno tutto ciò che è in loro potere per limitare
l’evangelismo cristiano. La letteratura
cristiana deve essere solo per i non
malesi. Ai malesi invece non è consentito avere un luogo di culto cristiano. Il permesso di costruire nuove
chiese non viene quasi mai concesso
e le chiese domestiche sono fortemente scoraggiate. Lo zelo del governo di evitare che vengano utilizzati
termini religiosi “non autorizzati” ha
portato a vietare la Bibbia e altri libri
cristiani.
La Chiesa: C’è la mancanza di lavoratori cristiani, e molte chiese più piccole non hanno un pastore istruito
nella Parola di Dio.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

13

SATANA
di Lorenzo Crescini

2
oblìo che avvolge la malvagità
del peccato morale, è probabilmente il male peggiore del nostro secolo.
Satana dilaga in Occidente sotto le forme
dell’angoscia e della disperazione. Dio
dell’Occidente è morente e la potenza occidentale è solo materiale.
Qual è la grande debolezza dell’Occidente se non il fatto ch’esso ha perso Gesù
Cristo, la Fede nella Vita Eterna, nella
Realtà di Dio Salvatore dell’anima immortale, nel Giudizio Finale, nella Resurrezione?
Quando si rifletta sulla storia dell’umanità,
ci si domanda con angoscia perché essa
sia in così grande misura una storia di
sofferenze, di barbarie e di sangue; perché ci sia negli uomini una costante incapacità a superare gli egoismi collettivi ed
individuali ed a vivere nella concordia e
nella pace, a creare un mondo più giusto
e più umano, pur riconoscendo essi la ragionevolezza ed il valore della giustizia,
della solidarietà e della fraternità.
La risposta a questa domanda non sta
nella fatalità d’un destino che incomberrebbe sulla storia umana, ma nel temibile
peso che su di essa ha il peccato. Questo
peso si manifesta talvolta in fenomeni
che hanno più del demoniaco che
dell’umano; fenomeni, cioè, in cui gli uomini appaiono “posseduti dallo spirito
del male”. Quanto è successo in Europa
col comunismo staliniano (ad esempio),
porta i segni evidenti del demoniaco nella
storia.
Molti pastori della Chiesa Cattolica, invece di dire che la triste condizione di oggi
è perché si è abbandonato Dio, si mettono ad organizzare ed appoggiare incontri inter-religiosi nei quali si costruiscono
edifici di carta, fondati sulla sabbia.
L’ecumenismo, ontologicamente cosa
buona e giusta, per come è inteso e prati-

L’

14

cato oggi, l’ha inventato il diavolo, perché
scardina la Verità fondamentale della Religione Cattolica, la quale verrà a ridursi
ad un agglomerato di sètte, destinate a
convivere con tante comunità eretiche e
scismatiche che si sentiranno appagate
come chiese sorelle.
L’odierno ecumenismo mette l’opinione
sullo stesso piano della Verità e concede
pari dignità alla verità e all’errore.
Si parla solo di Dio; per raggiungere
l’ecumenismo si parla solo di Dio e si
trascura Gesù Cristo. È una scorciatoia,
è un inganno.

Oggi, si invitano tanti preti in televisione
per farne delle comparse in un mondo ormai ridotto ad un palcoscenico, dove gli
uomini entrano ed escono come tacchi di
scarpe sulla catena di montaggio.
La religione che si esibisce alla fiera delle
vanità, la religione che ricerca i segni appariscenti, la religione dei “santoni” e non
dei “Santi” non ha nulla a che fare con la
via della Croce percorsa da Cristo.
È l’ennesima falsificazione satanica della
religione.
«Un po’ del fumo di Satana è entrato nel
tempio di Dio», diceva Papa Paolo VI, riferendosi alla riforma liturgica, applicata in modo autoritario e violento.
Fu un atto di imposizione della gerarchia sui fedeli che non avevano domandato la rivoluzione nella liturgia.
Nessuna obiezione venne ascoltata. Già
operava il “principe di questo mondo”.
Tutto sembrava così innovatore, intelligente, comprensibile. Il risultato è che la
liturgia della Chiesa postconciliare, è
una liturgia morente, priva del sacro,
priva di bellezza, di grandezza.
La dissacrazione della Messa, è divenuta la dissacrazione del prete.
La nuova liturgia non contiene errori, ma
taglia parti essenziali della Tradizione. Le
nuove formule, opera di liturgisti perfetti
della peggior perfezione, quella razionale,
sono prive del pathos profondo del dialogo tra il prete peccatore, rappresentante
del popolo, e il Cristo Redentore.
Non hanno sacralità. L’effetto è stato la
dissacrazione della liturgia cattolica.
La Chiesa del Dio vivente, colonna e fondamento della Verità, scambiata per una
organizzazione benefica, estetica, socializzatrice. Questa è l’insidia mortale che
oggi va profilandosi di pari passo con l’indifferenza e l’assuefazione.
Il processo di annientamento della nostra
Fede sembra incontrovertibile, ma il Si“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

gnore ha promesso che le forze del male
non prevarranno. Non ci resta che lottare
e pregare affinché sia più lontano possibile il momento in cui, per nasconderci, saremo costretti a tornare nelle catacombe.
Tutto lo lascia pensare in questa nuova
“primavera della Chiesa”.
Per quanto riguarda i fenomeni diabolici
più appariscenti come divinazioni, sortilegi, magie nere, incantesimi, possessioni, poltergeist, Woodoo, macumba, messe nere, riti diabolici, case
infestate, non sono qui trattati perché,
pur fenomeni reali ed esistenti, non rappresentano il vero pericolo diabolico,
quello che si gioca su scala planetaria.
Mi limiterò ad alcune considerazioni di
carattere generale.
– Oggi, qualcuno tra i ricercatori moderni
della mente, già osa, come il famoso psichiatra californiano Van Duren, rifiutare
come mistificante la pallida terminologia
semiscientifica della psicanalisi, e principia ad esplorare la tragedia della follìa
con le precise metafore di un linguaggio
tecnico da gran tempo caduto in dimenticanza: quello della stregoneria e
dell’esorcismo.
– È opportuno rilevare il contesto più specifico di fenomeni di reale, o presunta
possessione diabolica, che
ha indotto diversi Vescovi,
prima oltre oceano e ormai
anche da noi, a riattivare la
pratica diventata obsoleta
dell’esorcismo. Il che è sintomo quantomeno di una certa
flessione di fiducia nelle soluzioni terapeutiche scientifiche (psichiatria e psicanalisi)
e nel riprendere quota di attese di salvezza religiosa.
– Scacciare i demoni fece
parte dell’attività degli
Apostoli.
– Sono molti i disadattati che
entrano nelle sètte. Il maggior reclutamento delle sètte,
che vengono dall’Oriente,
viene operato sui giovani
della borghesia medio-alta.
Superprotetti dai genitori,
vissuti fuori dalla realtà, incapaci di affrontare i rischi della vita, pieni di paure e di complessi, credono di trovare nelle sètte quella sicurezza che non sono riusciti ad acquistare
nella vita. Soffrono d’infantilismo, come
dimostra la forma di asservimento a cui si
assoggettano entrando nelle sètte.
Cosa ha portato Cristo sulla terra, quando c’è ancora tanto peccato ed egoismo?
Per l’esistenza del male che è in noi, essi
vi sono. Noi siamo liberi. Dio ci lascia liberi. Ma la venuta di Cristo, proprio per
questi mali riparatrice, fa sì che sia giusto
che questi mali verranno giudicati. Quindi, riparazione al male che è anche giudizio del male.
Nessuno si illuda. Al termine della vita,
nel momento stesso in cui cessa il combattimento spirituale che ha, nell’agonia,
il suo momento più solenne, per ogni anima è già deciso definitivamente del suo
destino eterno.
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

Così, come una potente calamita attrae
un oggetto, che da solo nulla può fare per
sottrarsi all’attrazione, così farà l’Anticristo con gli spiriti che l’avranno servito in
vita.
Non vi sarà scampo, né possibilità di difesa per loro. Per tutta una vita, celato sotto
l’apparenza delle cose visibili, egli si presenterà a reclamare il suo conto.
Non crediate che le mie siano solo parole. Questa è una realtà ineluttabile, come
la morte!
L’Eternità dell’inferno è una verità di Fede
che si basa sulle parole di Cristo che parla in più occasioni di “fuoco eterno”.
La logica dell’iniquità è quella di un rancore inestinguibile, di cui anche qui sulla
terra è possibile fare delle esperienze.
La pena è eterna perché il male è un
mistero insondabile di odio eterno,
quanto l’Amore.
Oggi, si cerca di aggirare le parole di Cristo affermando che l’Inferno è vuoto. Si
tratta di uno slogan, ad uso degli sciocchi
che amano ingannare ed auto-ingannarsi.
L’Inferno, infatti, prima di essere un luogo, è una condizione esistenziale di opposizione radicale a Dio e di morte spiri-

tuale. In questa condizione si trovano i
demoni e tutti coloro che muoiono in peccato mortale.
Dio non si lascia deridere e l’eternità
dell’Inferno, nella Sacra Scrittura, è certa
e chiara (Mt. XXV 40; Mc. IX 42, 43, 44,
45, 47; Lc. XVI 22, 26; Apoc. XX 10, 15).
Basta poi scorrere i Salmi, i Libri sapienziali, i Profeti, dove si accenna al
“tarlo che rode e non muore”, al fuoco
che non si spegne.
Il verme che non muore nel dannato è la
ricerca del Paradiso perduto. Non è né il
rimorso della coscienza, né l’impossibilità
di tornare indietro.
Sull’evolversi della storia umana, sono
proprio i Testi biblici a dirci che la fine del
mondo non avverrà attraverso un trionfo
del cristianesimo, ma vedrà questo scontro fra le immani forze del male da una
parte, e il piccolo gregge, il piccolo gruppo dei Credenti, dall’altra.

La conclusione della vita di Gesù ha visto
il Suo ingresso nel mistero dell’immane
sofferenza, fino alla morte in Croce
nell’ignominia e nell’abbandono.
Quando tutto sembrava finito e le forze
del male assaporavano la vittoria definitiva, ecco l’Intervento dell’Onnipotenza Divina che sconfigge il potere delle tenebre,
ed eleva nel fulgore della Gloria, Colui
che il mondo aveva sperato di eliminare.
Allo stesso modo, la Chiesa, nella fase
conclusiva del suo pellegrinaggio,
sarà chiamata a rivivere in se stessa,
la Passione di Cristo.
Sarà l’esperienza dell’angoscia del Getsemani, sarà tradita, abbandonata da
tanti dei suoi. Schiaffeggiata, derisa, flagellata ed infine condannata a morire, e
crocifissa.
Quando il mondo penserà di avere raggiunto lo scopo di eliminarla dalla faccia
della terra, quando si appresterà a cantare vittoria, in quel momento apparirà, sulle nubi del Cielo, il vero padrone del mondo, che introdurrà la Chiesa nella Gloria
Divina della Resurrezione.
La prima e fondamentale verità di Fede,
con la quale si chiude la Bibbia, riguarda
la conclusione della storia
umana.
Il cammino dell’uomo sulla
terra terminerà con la seconda venuta di Cristo. Sarà un
evento glorioso, improvviso
e conclusivo.
Il “Figlio dell’uomo” renderà a ciascuno secondo le
sue azioni. La storia umana
finirà non per l’esaurimento
naturale del ciclo della vita,
ma per un avvenimento soprannaturale che chiamerà
tutti gli uomini davanti al Tribunale di Cristo, per il Giudizio Finale.
Prima della seconda venuta
di Cristo, il maligno scatenerà tutte le sue forze di seduzione e di distruzione.
Negli avvenimenti immediatamente precedenti la fine
del mondo, la seconda venuta di Cristo, le potenze infernali sferreranno l’estremo e
disperato tentativo contro
Dio e la Sua Opera di Salvezza.
Si manifesterà l’uomo iniquo, il 666.
Le Scritture insistono su questo spettacolare successo finale del grande falsario. I
tempi della fine, saranno dunque per i
credenti, quelli della massima impostura
satanica: l’illusione degli uomini di salvare se stessi, senza bisogno di Dio.
Rimarrà solo un piccolo gregge.
La Chiesa non entrerà nella Gloria del
Regno che attraverso quest’Ultima Pasqua, quando con la seconda venuta di
Cristo, Dio dirà: Basta!
Vada la nostra preghiera a Dio Padre
Onnipotente ed Eterno, perché ci aiuti
sempre più e sempre meglio a servire
in Gesù Cristo Suo Figlio, l’Unico Signore del Mondo e della Storia. In Lui
la nostra speranza ed a Lui il nostro
sempiterno Amore.
(fine)
15

LIBERA CHIESA
IN LIBERO SATO?
di A. Z.

1

È

uno slogan che ha riempito
questi ultimi secoli, ed è vero
come la verginità che si tramanda di madre in figlia. Ed è uno degli
errori più disastrosi e infausti non solo per
la Chiesa ma anche per l’intera comunità
umana, se riflettiamo sulla condizione attuale degli Stati, tutti d’accordo nel combattere Dio e la sua Chiesa e promuovere
la degradazione della vita in tutti i suoi
aspetti, compreso quello economico; chi,
oggi, oserebbe condividere l’idea rivoluzionaria che la repubblica costi meno della monarchia?
L’idea stessa di repubblica fu caldeggiata
dagli oculati finanzieri perché vi hanno intuito una magnifica occasione per rubare
di più, e lo stato repubblicano, sotto l’impero di Mammona, è diventato l’incentivo
più accanito del dissolvimento morale dei
popoli.
Lo slogan ha percorso tutta la vicenda di
rivoluzioni e guerre di questi secoli, ancora prima della Rivoluzione Francese. Recentemente, dà modo all’Unione Europea
di percorrere tutte le esperienze disastrose che sboccano nell’abisso della dissoluzione malthusiana. Tutto avviene con
gravitazione irresistibile sotto i nostri occhi, impotenti come siamo a porre rimedio e rassegnati a subire.

LL “DIRITTO” DELLA FORZA?
Al Vaticano II la questione dei rapporti tra
Chiesa e Stato ha avuto una risposta apparentemente “Iiberatrice”, dal card. Bea,
16

Gesù inquisito.

gran gesuita: due parallele che percorrono due vie destinate a non incontrarsi.
Ancora oggi si attende qualcuno che riproponga una verità lapalissiana, che
Chiesa e Stato sono autonomi nel loro
ordine, ma in sé non del tutto liberi.
La Chiesa non si sostiene se non
nell’obbedienza al suo Fondatore, e lo
Stato non si mantiene se non nell’ob-

bedienza al suo Creatore, come la pianta che non può sottrarsi alla legge ferrea
della fotosintesi, e lo scoiattolo che, nel
suo fulmineo arrampicarsi, non può sottrarsi alle norme della gravità.
Lo Stato non sussiste come persona
autonoma, ma come intreccio di rapporti, e i rapporti suppongono la persona; quindi lo Stato è per la persona e
non viceversa, come hanno tentato di farci credere dittatori e dittature, arrogandosi
il diritto di togliere di mezzo ogni obiettore. La Persona, poi, è di Dio e per Dio a
titolo di Creazione e di Redenzione. Lo
Stato è, quindi, soggetto alla Legge di Dio
come ogni creatura.
Gli Stati, in questi ultimi secoli, si sono arrogati diritti che non hanno. Si è parlato di
Stato etico fascista, o nazista, o fondato
sul popolo, e altre menzogne del genere.
Gli elaboratori della Costituzione italiana,
sorta dalla “resistenza “, dopo tante discussioni hanno trovato una base di accordo nel definirla fondata sul lavoro: anche i ladri e i delinquenti lavorano, e come, e nelle ore notturne!
La storia del secolo ventesimo ci ha fatto
sperimentare come gli Stati, in forza dei
loro diritti inconsistenti, hanno portato
guerre, rivoluzioni, genocidi, migrazioni di
popoli, fiumi di lacrime e di sangue. Nazismo, comunismo e altri “ismi” insegnano.
Nei confronti della Chiesa, va sfatata l’affermazione di Rousseau, secondo il
quale Dio è in Cielo e lo Stato non sa
che cosa avviene lassù, mentre gli uomini sono sulla terra e fondano lo Stato,
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

sapendo ciò che avviene quaggiù. La
brillante affermazione è smentita da tutta
la storia, non solo prima ma, soprattutto,
dopo di lui: gli Stati non hanno cessato di
creare guai, ma li hanno accresciuti al
punto che oggi si parla di “scontro di civiltà” e di “soluzione atomica”.
Se va contro Dio e contro Cristo si sfracella, coma sta scritto, e come vediamo
che sta accadendo.
Il relativismo filosofico del resto va togliendo il terreno di supporto ai diritti dello Stato, e i pensatori si arrampicano sui
vetri per trovare qualcosa che ne legittimi
l’esistenza. Il soggettivismo che domina
l’orizzonte culturale odierno, per il quale
ognuno è verità a se stesso, dissolve
ogni fondamento razionale del diritto e la
stessa possibilità di una giusta costruzione sociale. “Quando fundamenta evertuntur, iustus quid facere valet?” (Sal.
10, 4).
Il dissolvimento dell’ordine metafisico
ha, quindi, indotto il dissolvimento dell’ordine morale, facendo coincidere il diritto
con la forza, la quale ormai si è insediata
a dimensioni planetarie: è lo “scontro di
civiltà” che porterà il mondo alla “soluzione finale”.
Il diritto del più forte porta oggi, in primo
piano, l’America, agguerrita dalla tecnologia militare e gestita dall’ebraismo anticristiano: Islam e Cina sono i competitori di
oggi, e la lotta prende le mosse dalla
conquista delle fonti energetiche, atomo
compreso.

STATO E CHIESA
Lo Stato nasce da Dio come ordine naturale della convivenza umana: è per il
bene dell’uomo in questo mondo, una
giusta armonia di diritti e doveri che riguardano il vivere terreno. Il suo benessere è regolato dal diritto naturale, che
esprime l’ordine concepito dalla sapienza
divina, la quale ha impresso alla libertà
umana la sanzione inviolabile che ciascuno sia premio o castigo a se stesso. Ciò
vale per i singoli, e vale anche per i raggruppamenti, dalla famiglia alla tribù, allo
Stato. L’autonomia dello Stato, nel suo
ordine naturale, lo rende indipendente
dalla stessa Chiesa in tutto ciò che riguarda l’immediato benessere terreno
dei cittadini quindi, la Chiesa non interviene se non quando esso è minacciato da leggi ingiuste.
Però, Dio stesso ha istituito una società
che riguarda il fine soprannaturale
dell’uomo: la sua Chiesa. Essa è una
realtà complessa, a due versanti: un
versante terreno, visibile, gestito dalla
sua stessa presenza sacramentale sulla
terra (“Io sono con voi sino alla fine
dei tempi » (Mt. 28, 20), e un versante
invisibile, soprannaturale, che regge
e unifica la Comunione dei Santi. Alla
Chiesa Dio ha affidato la sua Verità,
una Verità che vale per la Chiesa stessa, ma anche per gli Stati. Gesù ha istituito la Chiesa come interprete e garante della Legge di Dio.

In forza dell’unica vocazione umana al fine soprannaturale, lo Stato è subordinato alla Chiesa in tutto ciò che riguarda la salvezza eterna dell’uomo, ossia
nel diritto divino e nel diritto ecclesiastico.
Lo Stato è, quindi:
– soggetto a Dio e alla sua Legge, in
quanto è creatura di Dio stesso; tenuto a
rispettare i diritti della Chiesa come istituzione divina, ad esso superiore per natura e finalità, tenuto ad accogliere i dettami
evangelici della Chiesa come espressione della volontà di Dio per il bene degli
uomini;
– tenuto a promuovere il bene della
Chiesa come fonte del suo stesso benessere: “Beato il popolo che ha Dio per sovrano” (Sal. 32, 12);
– nei confronti di altre professioni religiose, tenuto a impedirne le pretese di proselitismo in quanto non fondate sulla Verità, e ad agevolare la conversione dei
popoli all’unica vera Fede. È quindi errato
il trattamento paritario delle varie confessioni o l’agnosticismo religioso in genere.
Sono princìpi razionali da tener presenti
soprattutto nel regolamento giuridico dei
rapporti tra Chiesa e Stato, ossia nei
Concordati. Lo stesso Concordato italiano con la Santa Sede è stato redatto in
base all’errato preconcetto della laicitá
dello Stato indipendente da Dio, e in
radice dell’agnosticismo ateo.
(continua)

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo
sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi.

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

17

INTRODUZIONE
ALLA SACRA SCRITTURA
del sac. dott. Giuseppe Pace

4

N

on si dimentichi tuttavia che anche la Sacra Scrittura cattolica,
completa di Vecchio e Nuovo
Testamento, a sua volta, esige come
complemento indispensabile la Sacra
Tradizione Cattolica. Basti considerare
come nel Nuovo Testamento, per esempio, si dichiara Simon Pietro pietra fondamentale della Chiesa (Matteo, 16, 28-29),
e pastore non solo degli agnelli, i semplici
fedeli, ma anche delle pecorelle, loro madri (Giov. 21, 15-17), i vescovi; tuttavia,
solo la Tradizione, confermata storicamente dalla vita della Chiesa sin dai suoi
primi passi, risolve ogni dubbio a riguardo
del modo di interpretare rettamente i passi del Nuovo Testamento, citati in favore
del primato di giurisdizione del Papa. Non
tutto l’insegnamento di Gesù e quanto
Egli operò, fu messo per iscritto: che il
mondo intero non basterebbe a contenere i libri che sarebbero necessari per riferire tutte quelle meraviglie (Giov. 21, 25);
tutto quello che Gesù volle si trasmettesse fedelmente e infallibilmente attraverso
a tutte le generazioni, Egli affidò alla sacra Tradizione cattolica.
Riassumiamo: ispirazione e inerranza si estendono a tutta la
Sacra Scrittura, ma in modo diverso: l’ispirazione, si estende
anche a ogni singola frase, purché nella redazione accolta
dalla Chiesa come definitiva; l’inerranza, invece, accompagna
la Sacra Scrittura solo se, globalmente presa, completa di
Vecchio e Nuovo Testamento, e ulteriormente arricchita dal
Magistero ecclesiastico autorevole.
La Sacra Scrittura non si regge da sola; si regge solo se sorretta dalle mani della Chiesa docente.
Finalmente, la conoscenza dei generi letterali biblici ci salvaguardia dall’interpretare erroneamente schemi e finzioni poetiche, metafore varie, simboli dissueti, descrizioni dei fenomeni
naturali secondo apparenze, e la rielaborazione di fatti storici
propria di certi antichi popoli orientali; ci aiuta, insomma, ad afferrare la portata esatta delle espressioni bibliche. Ora, proprio
questa esatta portata della Sacra Scrittura, a volte ravviluppata
in determinati procedimenti letterari, è il vero senso letterale del18

la Sacra Scrittura stessa, vale a dire il
senso inteso dal suo Autore principale,
Iddio; ed è secondo questo senso che la
Sacra Scrittura è sempre essenzialmente
religiosa, ordinata cioè a religare a Dio
ogni anima debitamente disposta.
«Quale, poi, sia il senso letterale di uno
scritto, sovente non è così ovvio nelle parole degli antichi Orientali, com’è, per
esempio, negli scrittori dei nostri tempi.
Quel che hanno voluto significare con le
parole quegli antichi, non va determinato
soltanto con le leggi della grammatica o
delle filologia, o arguito dal contesto; ma
l’interprete deve tornare con la mente a
quei remoti secoli dell’Oriente, e con l’appoggio della storia, dell’archeologia,
dell’etnologia e di altre scienze, nettamente discernere quali generi letterari abbiano voluto adoperare gli scrittori di quella remota età (Enc. “Divino afflante Spiritu” di Pio XII, del 30 settembre 1943).
Appurato il senso letterale autentico di
una qualche pagina biblica, è tuttavia lecito domandarsi se non possa tale pagina
suggerire un qualche senso, un senso
analogico. Di fatto, non di raro è dato trovare anche più di un senso analogico di una stessa pagina biblica. Tipica, ad esempio, è l’interpretazione analogica del Diluvio, che si legge nel “De Trinitate” di Didimo il Cieco, Padre
della Chiesa del IV secolo. Non solo, ma la Sacra Liturgia adotta sovente delle espressioni bibliche anche solo perché assonanti con il mistero che vuol celebrare. Vedansi i versi del Cantico dei Cantici, usati e ritoccati in un modo, detto accomadatizio, dalla Chiesa, per celebrare la festa dell’Immacolata Concezione di Maria Santissima:
«Tota pulchra es Maria
Et macula originalis non est in te.
Vestimentum tuum candidum quasi nix
Et facies tua sicut sol.
Trahe nos, Virgo immaculata.
Post te curremus in odorem unguentorum tuorum».
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

GENERE STORICO E ESPEDIENTI ARTISTICI

Lo stesso fatto è ripetuto in poesia:

Ancora non pochi secoli dopo la redazione di parecchi libri della
«Al soffio delle tue narici le acque si ammassarono,
Sacra Scrittura, e in Occidente, vale a dire presso popoli meno
i flutti si elevarono come argini,
immaginosi degli Orientali, Tucidite, nella Storia della guerra
gli abissi si condensarono nel cuore del mare».
del Peloponneso, è ben lungi dal soddisfare le esigenze attuali
(Esodo, 15,8)
in fatto di esattezza storica.
Lo stesso Tito Livio senza tema di sminuire il valore della sua
Di fatto, le acque del mare non si elevarono miracolosamente
“Storia di Roma”, adorna con disinvoltura i discorsi pronunciati
come muraglie: gli Egiziani, infatti, inseguirono gli Ebrei anche
da questo o da quello dei suoi personaggi, e ne fa delle opere
lungo il guado asciutto, proprio perché non videro operante il did’arte oratoria, pur tuttavia storiche nella sostanza. Ancor più il
to di Dio. Tuttavia, l’euforia - chiamiamola così - della descriziomodo di riportare dei fatti storici, usato dagli autori biblici, non
ne, non compromette la storicità del fatto, certamente miracoloconobbe il rigore critico, che oggi si esige per un’opera, affinso per la coincidenza soprannaturale di vari fattori naturali, e più
ché venga ritenuta storica. Tuttavia, quanto gli agiografi descriancora perché tutto avviene secondo una regìa prevista e prevono come storico, tale è fuori di ogni dubbio: il modo cui ricordetta da Mosè, e poi da lui eseguita.
rono per narrarlo non menoma la sostanza storica del fatto narPiù piane sono le narrazioni storiche del Nuovo Testamento.
rato.
Per questo, non è lecito ammettere
Già la narrazione, sostanzialmente
che là dove San Luca (1, 38) ci fa
storica, delle prime pagine della
sapere che la Madonna rispose
Genesi, è abbellita dalla disposizioall’Arcangelo Gabriele: “Fiat mihi
ne poetica dei “sei giorni più
secundum verbum tuum,” riferiuno” della Creazione; il Tentatore,
sce un fatto storico; mentre là, doSàtana, vi è rappresentato sotto la
ve ci fa sapere che la Madonna dismaschera convenzionale del serse: “Magnificat anima mea Domipente; l’immortalità corporea di
num” (1, 40), introduca il Cantico
Adamo prima del peccato, è raffidi un qualche pio rabbino, per altro
gurata dall’Albero della Vita, dei
non meglio conosciuto. Luca è stocui frutti Adamo può cibarsi; del parico in entrambi i casi; né si può neri, il mistero della libertà psicologigare l’attribuzione del “Magnificat”
ca, dal cui esercizio deriva il bene
alla Madonna, senza annebbiare la
e il male morale, è raffigurata
storicità anche del mistero dell’Andall’Albero del Conoscere Bene e
nunciazione.
Male, proibito ad Adamo.
Con ciò non si intende asserire che
Altrove, un semplice atto permissitutto quanto leggiamo in San Luca
vo di Dio viene drammatizzato in
e negli altri Evangelisti sia storico:
una scena celeste, che lo trasfortroviamo, infatti, nei Vangeli anche
ma addirittura in un positivo codelle parabole con dei personaggi
mando divino:
fittizi, quali il Buon Samaritano, il
«Io vidi il Signore assiso in trono,
Ricco Epulone, il Figliuol Prodigo:
fiancheggiato a destra e a sinistra
personaggi nei quali, tuttavia, si
da tutte le schiere celesti. E il Sipossono riconoscere rappresentati
gnore domandava: “Chi saprà intanti e tanti personaggi vissuti e vigannare Acab e indurlo a muovere
venti in carne ed ossa.
guerra contro Ramòt-Ghil’àd, così
La stessa descrizione del Giudizio
che vi lasci la vita?”». Chi faceva
Universale, quale troviamo in “Matuna proposta, e chi un’altra, fino a
teo” (25, 32-46), pur essendo di un
quando si fece avanti uno spirito
fatto storico-futuro, è tuttavia riveche disse:
stita di una forma drammatico-pa«Ci penserò io a ingannarlo». Il Sirabolica; di conseguenza, non è legnore gli chiese: «Come farai»?
cito ritenere che tale giudizio verQuello rispose. «Trasformandomi
terà solo sulla carità verso il prossiin ispirito di menzogna sulle labmo, e che i giudicandi non siano
bra dei suoi profeti». Il Signore
ancora consci del loro stato morale
Il Figliuol prodigo.
annuì: «Sì, tu riuscirai a ingane delle loro sorti eterne.
narlo. Va’ pure a mandare ad efAncora un rilievo. Gesù predisse
fetto quanto hai detto» (1 Re/3
più volte la propria risurrezione, e
Re, 11, 19b-22).
in una di tali predizioni si espresse così: «Come Giona rimase
In modo analogo, la stipulazione di un’alleanza militare tra due
tre giorni e tre notti nel ventre del mostro marino, così sarà
tribù viene presentata sotto forma di dialogo tra due persone:
del Figlio dell’Uomo nel cuore della terra» (Matteo, 12, 40).
Dopo la morte di Giosuè, i figli d’Israele consultarono il SiOra, il profeta Giona fu certamente un personaggio storico; ma
gnore per chiedergli chi di loro dovesse marciare per priquello del libro di Giona è ritenuto personaggio di parabola. Tutmo contro il Cananeo. Il Signore rispose: «Ci andrà Giuda.
tavia, il ricorso che vi fa Gesù per predire la propria risurrezione
Io metto il paese nelle sue mani». Allora Giuda disse a Sinon menoma affatto la storicità di tale risurrezione.
meone, suo fratello. «Ascendi con me nel mio territorio a
Ora, è facile ammettere come il valore della testimonianza data
combattervi il Cananeo; poi, anch’io verrò con te nel tuo
a riguardo di Gesù dagli Apostoli, e raccolta nei Vangeli, sia certerritorio (a fare altrettanto)». E Simeone andò con lui (Giutamente più perfetta di quella data dal redattore dei libri dei Re
dici, 1, 1-3).
a riguardo di Elia ed Eliseo. Nel primo caso, infatti, si tratta di
Anche il passaggio del mar Rosso, o mare dei Giunchi, eseguiscritti vergati da testimoni oculati, quali Matteo e Giovanni; mento dagli Ebrei in fuga dall’Egitto, è un fatto indubitabilmente stotre, nel secondo caso, si tratta di scritti vergati da uno o più rerico. Lo troviamo descritto nell’Esodo, nel quale, tra l’altro, si didattori che raccolsero con cura le memorie giunte a loro dalla
ce che: Gli Israeliti entrarono nel mare sull’asciutto, mentre le
tradizione, talora anche documentata, ma sovente sempliceacque erano per loro una muraglia, sia a destra che a sinistra
mente popolare.
(Esodo, 14, 22).
(continua)
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

19

TORRI GEMELLE

IL GRANDE INGANNO
del sac. D. E.

4
6)

18) Osama e Al Qaeda: creature della
CIA, e alleati dei Bush
La storia ufficiale su Bin Laden è quella di
un mostruoso terrorista, con un odio fanatico verso gli USA ed i loro alleati. È
così, o è stato e continua ad essere usato
e strumentalizzato?
Non si dice che vi sono stati e vi sono significativi legami politici e d’affari fra Bin
Laden e membri dell’amministrazione Bush.
È ben noto che Bin Laden aveva uno
stretto rapporto di collaborazione con la
CIA durante gli anni ‘80. L’organizzazione
di Bin Laden è stata sostanziosamente finanziata, e addestrata quale forza di resistenza alla presenza sovietica in Afganistan.
Inoltre:
1)

3)

4)

20

Da quando hanno dichiarato Bin Laden ricercato per terrorismo per l’attentato all’ambasciata USA in Kenia
nel 1998, gli USA hanno lasciato
perdere l’opportunità di prenderlo
due volte. Due alleati USA, l’Arabia
Saudita e gli Emirati Arabi Uniti, è
noto essere complici nell’aver permesso a Bin Laden di restare libero.
Anzi Bin Laden ha avuto un incontro
con agente CIA nel luglio 2001 mentre era in clinica a Dubai per curare
le sue malattie renali.
È noto che la rete Al Qaeda di Bin
Laden ha cooperato, per mezzo
dell’Esercito di liberazione del Kossovo (KLA o UCK) con le forze NATO in Jugoslavia.

Le due Torri Gemelle di New York.

Il Pakistan, un altro alleato nella
“guerra al terrorismo” è anche da
molto tempo un sostenitore di Al
Qaeda.
7) I servizi segreti pakistani, ISI, sono
stati il meccanismo col quale la CIA
ha indirettamente sostenuto Al Qaeda.
8) Il gen. Mahamud Ahmad Capo
dell’ISI (servizi segreti) pakistano
(nostro alleato nella “guerra al terrorismo”) ha fatto un bonifico di
100.000 dollari a Mohammed Atta,
indicato come il capo dei dirottatori,
pochi mesi prima dell’11/9 (ABC
Newsradio).
9) Vi è una relazione di rapporto d’affari
tra la famiglia Bush e la famiglia Bin
Laden: sono stati per anni soci di
maggioranza nel “gruppo Carlyle”,
che ha vasti interessi in società di
armamenti.
10) Perciò Bin Laden non può essere
preso: serve a tener viva la tensione
del terrore e la necessità della guerra.
19) La contro-ipotesi

5)

L’FBI rigettò richieste di approfondimento delle indagini su Moussaoui,
il presunto 20’ dirottatore, presentate
da agenti di Minneapolis, dopo la
sua cattura ad agosto, nonostante
già segnalato dai servizi di sicurezza
francesi quale persona collegata ad
Al Qaeda.

Date le premesse, diventa verosimile la
contro-ipotesi che afferma che, il piano
degli attentati dell’11 settembre era noto
ai vertici dei servizi segreti USA, ed è stato protetto e strumentalizzato da parte dei
massimi poteri economico/militari Usa,
cioè i plutocrati i cui interessi sono rappresentati dal governo Bush, per ottenere
i fini sopra indicati: scoppio della guerra
“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

e giungere al controllo del petrolio del
Caspio; rilanciare un sistema economico che starebbe per implodere, riaffermare una supremazia militare, impegnata contro un nuovo “Impero del Male”.
L’11 settembre sembra un attacco portato
dall’interno dal “Governo ombra”, cioè
dalla lobby finanzieri/militari, “col consenso sionista”, per indicare la via da
seguire a Bush e al popolo americano.
Questa tesi prende le mosse da un esame degli interessi in gioco. Ora, la domanda “a chi giova?”, la classica questione forense che si pone di fronte ad un
crimine, punta chiaramente nella direzione dell’amministrazione Bush e dei poteri
economici e militari che rappresenta.
Il Governo Bush aveva un enorme interesse a poter condurre una guerra per il
controllo dell’Afghanistan per molteplici
motivi, ciascuno dei quali da solo quasi
sufficiente a giustificarla. Un motivo economico: il controllo, con relativo business, del petrolio e del gas della zona del
Mar Caspio; ed in più, a braccetto, il business delle commesse belliche per miliardi
di dollari. Un motivo geo-politico: il controllo strategico dell’Eurasia. Un motivo
di politica macroeconomica: una economia di guerra per fronteggiare la recessione economica.
Così, con l’attacco alle due Torri di New
York e al Pentagono, si è ottenuto un duplice effetto: primo, con l’attribuzione degli attentati a Osama Bin Laden e Al-Qaeda: la guerra in Afghanistan contro i terroristi risultava agli occhi degli americani
più che sacrosanta e giustificata; secondo, veniva provocato un trauma emotivo
generale terribile. Le masse sotto shock
sono facilmente manipolabili, poiché un
forte impatto emotivo, come sapevano
bene Hitler e Goebbels, è in grado di far
scattare i meccanismi mentali che regolano la vendicatività, rende cieca l’opinione
pubblica al discorso razionale; e la paura
rende più succubi nei confronti delle
autorità (il governo, i servizi di sicurezza,
le forze armate), alle quali ci si affida totalmente.
A ciò si è poi aggiunto: non far vedere
mai gli effetti delle proprie azioni di guerra
sulle popolazioni civili “nemiche”, sempre
da minimizzare (gli effetti collaterali); e
accusare di collaborazionismo con il nemico, antipatriottismo e tradimento, chi
obietta qualcosa, con la scusa: chi non è
con noi, è contro di noi ed è un amico dei
terroristi.

tamente informato, vietò di avvertire la
base dell’imminente attacco giapponese
a Pearl Harbor, che riuscì in pieno (e facendo 2600 morti) e “convincendo” così
l’opinione americana della necessità
dell’entrata in guerra. (cfr. Chiesa Viva,
nov. 2001, p. 14).
Nel 1962, alti ufficiali militari Usa pianificarono l’Operazione Northwoods, cioè
atti terroristici contro civili americani, lasciando uccidere propri connazionali, per
incolpare i cubani e giustificare la guerra.
J.F.Kennedy aveva espresso radicali
dissidi su quella vicenda. Un mese dopo
fu ucciso a Dallas. (Cf una lista di altri
esempi in www.terraeliberazione.org +11
settembre: chi è stato veramente).
21) Scarse indagini ed il divieto
di indagare
Normalmente, quando un aereo è dirottato o precipita, vi è una vasta copertura
dei mezzi d’informazione riguardante il
recupero e l’analisi delle scatole nere. La
normale pratica dei media è quella di riportare ampiamente i tentativi, con o senza successo, per trovare le scatole nere,
anche per un aereo caduto nelle profondità marine. Possibile che le 4 scatole nere dei 4 aerei dirottati siano andate tutte
totalmente distrutte, e nessuno ne parli?
Gli ingegneri specialisti dei vigili del fuoco
Usa hanno denunciato che nella storia
delle investigazioni sulle cause degli incendi e dei crolli degli edifici, mai così ra-

pidamente sono state rimosse le macerie
ed ogni altra evidenza utile per le indagini
ancora in corso (“Fire Engeneering Magazine”).
Bush e il suo vice Cheney ripetutamente hanno richiesto ai membri del
Congresso di non indagare in merito
agli attentati dell’11 settembre.
Tutto è stato coperto con la scusa della
“sicurezza nazionale”.
22) Dopo l’attentato nessuno dei
comandi militari e dei servizi
segreti riceve sanzioni
I servizi di informazione americani per
l’estero (CIA) hanno fallito. I servizi di
informazione americani per l’interno (FBI)
hanno fallito. La difesa aeronautica ha
fallito.
Nel 1989, l’Unione Sovietica venne messa in imbarazzo dall’intrusione di un aereoplano privato nella Piazza Rossa. Non
ci fu nessuna vittima né distruzione, ma
lo smacco fu tale che il vertice della sicurezza militare venne destituito.
Dopo l’11 settembre, con oltre 4.000 vittime e tre grattacieli distrutti, e il Pentagono danneggiato; e sia per l’inefficienza, e
sia per le contraddizioni nelle indagini,
nessun comandante né dei Servizi Segreti, né militare fu sanzionato. Anzi, si
sono visti aumentare i bilanci e gli stipendi.
(continua)

20) Fatti analoghi precedenti
Il 30/4/1915, il transatlantico Lusitania,
partito da New York per Londra, fu lasciato indifeso e così affondato da un sommergibile tedesco. Fu il fatto per convincere l’opinione pubblica Usa ad entrare
nella prima guerra mondiale.
Il 7/12/1941 il presidente Roosevelt, che
era stato eletto facendo la promessa che
non sarebbe entrato in guerra, pur ripetu“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

L’attentato della sera del 14 gennaio 1858 a Parigi, di Felice Orsini e degli altri suoi tre complici, contro Napoleone III
e l’Imperatrice Eugenia, sua moglie, che provocò otto morti e circa centocinquantasei feriti tra la scorta ed il pubblico, scatenò la reazione di tutti gli Stati europei contro
l’uomo che aveva organizzato e gestiva, da oltre
vent’anni, tutta la rete terroristica europea: Giuseppe
Mazzini.
Lo sdegno fu tanto che lo stesso Cavour decise di presentare una legge, poi resa esecutiva, che modificava la composizione delle giurie e stabiliva norme speciali contro le
cospirazioni per attentare alla vita dei sovrani esteri.
Cavour ordinò anche una serie continuata di sequestri del
giornale mazziniano “L’Italia del Popolo”, che fu costretto
a cessare le pubblicazioni alla fine di agosto dello stesso
anno.
La polemica contro Mazzini fu tanto aspra che Cavour, in
un famoso discorso tenuto il 16 aprile 1858, così si espresse in Parlamento:
«Dopo il 1831, si costituì dentro e fuori l’Italia,
una sètta (…). Questa sètta è la “Giovine Italia”. (…). Noi la vediamo dichiarare non solo
potersi, ma doversi mutare le spade in pugnali,
le imprese in attentati, le battaglie in assassini.
Questi fatti aprirono gli occhi a molta gente, e le
file di quella funesta fazione si diradarono assai. Quasi tutte le persone di onesti intendimenti, di animo generoso, si allontanarono da un
uomo (Giuseppe Mazzini) che li conduceva a
così terribile e sconsigliato passo.
La sètta, ridotta di numero, si abbandonò ai più
tristi propositi, credette supplire alle scemate
forze con l’adottare mezzi sempre più violenti e,
mi sia lecito il dirlo, iniqui. Quindi, (…) la vediamo, nei suoi scritti, accostarsi, a poco a poco,
a teorie più esplicitamente giustificative
dell’assassinio politico. Questo, signori, è un
fatto grave, è un fatto luttuosissimo.
È oltre ogni dire doloroso che esista una fazione italiana, la quale abbia potuto concepire e
predicare una così nefasta, una così orribile
dottrina.
È un gran male per l’Italia che all’estero si possa dire: vi è in quella nazione una sètta che
professa la dottrina dell’assassinio politico!
(…).
Ebbene, o signori, noi abbiamo creduto che,
poiché vi era una sètta che professava la dottrina dell’assassinio politico (…) abbiamo
creduto che era opera necessaria (…) che sorgesse altamente la voce, non solo del Governo,
ma della nazione, dal Parlamento rappresenta-

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

ta, a protestare solennemente contro la scellerata dottrina dell’assassinio politico.
Dopo l’attentato del 14 gennaio, da varie parti
d’Europa giunge al Governo la notizia che i settari, eccitati dal fatto di Parigi, si dimostravano
solennemente più passionali che mai e che, nelle loro conventicole, si parlava non solo di ricominciare l’opera esecranda, ma di estenderla ad
altri capi di Governo»1.
«Giuseppe Mazzini, a Londra, reagì istericamente al discorso di Cavour. Egli scrisse una lettera indirizzata al Conte di
Cavour, e pubblicata su “L’Italia del Popolo”, giustificando e difendendo ogni atto terroristico, ponendo innanzi le
figure dei terroristi: “Ad uomini della tempra (…) di Orsini,
poco importa di giudizi o giudici: essi uccidono o
muoiono”.
Sulla “tempra” di questi uomini basterebbe dire che Felice Orsini, uno dei massimi rappresentanti del partito mazziniano, legato da profonda amicizia personale a Mazzini,
iniziò la sua carriera di omicida all’età di diciassette
anni, uccidendo il cameriere fidato di casa Orsini, Domenico Chieri»2.
1
2

Cfr. Nuova Solidarietà, 24 dicembre 1984, p. 7.
Idem, p. 8.

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Reverendo e caro Don Villa,
(...) ecco un’altra mia impressione, dopo avere ricevuto e letto il Numero
di Giugno (No 373) di “Chiesa viva”, che
mi porta una boccata di verità e di sollievo in questo “grigiore” ecumenico postconciliare ed in questo clima di apostasia
generale dei sommi Vertici della Chiesa
di Dio!
Vengo all’argomento: sono rimasto letteralmente “distrutto” e meravigliato, nonché quasi “incredulo” per quanto ho visto
e letto alle pagine 8 e 9 del detto No 373
di Chiesa viva: “Un libro ignoto del sacerdote Karol Wojtyla”!!!
Possibile? Ma, mi sono chiesto... ho le
traveggole? Che sia tutto un bluff? Eppure la documentazione riportata in questo
articolo mi sembra ineccepibile! Non è
possibile, dunque, che vi sia una menzogna, un’invenzione di tale calibro! C’è da
restare allibiti! Ed ora, proprio ieri 28
maggio si è aperta la causa di beatificazione del Papa Giovanni Paolo II!!!
Se poi metto tutto ciò in relazione con l’altro articolo della Dott.ssa Maria Pia Mancini “Fraterna Caritas”, pieno di amara
ironia, di sconcertante verità esposta con
doloroso, ironico stile... allora mi cascano
le braccia e comincio a “dubitare” della infinita “pazienza” di Dio.
Ebbene: ecco quello che mi scrive un mio
amico, un maresciallo dei VV. FF. di una
città in provincia di Modena, in una sua
lettera del 27 Aprile u.s.:
«Carissimo Dott. L. ( .... ) vista la continua biblica immigrazione multirazziale in
continua ascesa, tra l’altro prevaricante
su tutti i fronti come immagino Lei ne sia
a conoscenza: nella religione prima di tut-

to, dove qui, il giorno di Natale l’albero di
una scuola materna è stato sostituito con
la favola di Pinocchio all’occorrenza islamico, poi il presepe, invece, disturbava in
un asilo, per finire, poi, nelle squallide riunioni se si deve lasciare, o togliere il Crocifisso nelle aule scolastiche. Una situazione pazzesca che ha per oggetto la nostra tradizione etico-religiosa con iniqui
tentativi ed iniqui compromessi impregnati di ipocrisia e malafede. Un continuo decadimento di valori di una Chiesa allo
sbando e di una collettività guidata da
compagini politiche che sporcano anche
quella bandiera tricolore... (omissis)... le
mie rimostranze verso un parroco che
non vuole che apra la chiesetta al cimitero, chiusa da anni e trasformata in deposito di attrezzi agricoli»... ecc... ecc...
Ecco, questo è quello che mi scrive un
caro amico sottufficiale dei VV. FF. in
pensione, uomo di grande Fede e di
enorme buon senso...
Se si aggiungono - poi , le “bugie” del
cardinale Ruini che ha detto essere stato
il Concilio Vaticano II in “continuità” con
tutta la tradizione secolare precedente
della Chiesa, e che il Concilio “non ha rotto nulla” rispetto all’insegnamento precedente bimillenario della Chiesa... allora il
quadro è completo... Siamo alla dèbacle,
caro Don Villa, siamo alla catarsi finale?
Perdoni lo sfogo e, scongiurandoLa di ricordarmi nelle Sue preghiere, voglia gradire l’augurio di un ancora più profondo e
fecondo apostolato! Cristo Regni!
Cordialmente

CRONACHE DELL’ANTICRISTO
di Maurizio Blondet

Cronache dell’Anticristo (1666-1999)
è una ricerca sulle motivazioni “religiose” che reggono l’azione dei poteri forti.
Più che al denaro e alla volontà di
dominio, questi poteri mirano ad instaurare un ordine anti-umano, sulla scorta di una gnosi per pochi privilegiati che “sanno” come il senso
della vita sia nulla.
Questa gnosi è nata in ambienti dove
si credete - e si crede - che la “salvezza si ottiene attraverso il peccato”, attraverso la trasgressione
senza limiti di ogni princìpio; nel
testo è rivelato in quali modi i suddetti
ambienti abbiano agito nella storia
d’Italia, continuino ad agire nel nostro
paese e nel mondo come abbiano
circondato e lambito decenni fa, anche l’attuale Papato.

Per richieste:
Effedieffe Edizioni
Largo V. Alpini, 9
20145 Milano
Tel. 02 - 4819117
Fax: 02 - 4819103
E-mail: effedieffe@iol.it

(Dott. G. L. - Siena)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale, se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

cisi. La seguente lista degli uccisi è riportata dagli archivi.
Yang Weinian Pietro
Anziano, di 66 anni. Aveva praticato fino
al 1897. Fu decapitato. Uomo facoltoso e
di grande capacità, aveva chiesto di poter
parlare, ma non gli fu concesso.
Yang Sanshuang Andrea
Padre di figli. Venne decapitato nella via
del paese.
Yang Shangwu Giacomo
Di 60 anni. Padre di Jiang De. Era un fumatore d’oppio.
(continua)

SETTEMBRE

2005

SOMMARIO

N. 375

BEATIFICAZIONE
DI
GIOVANNI PAOLO II?

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi
2

Sulla ventilata beatificazione
di Wojtyla
dell’avv. S. Macca

5

Fede o consolidarietà?
del sac. dott. Luigi Villa

7

“Oh, se scendessi!” (2)
di A. Z.

9

Non prevalebunt!
della dott.ssa M. Pia Mancini

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HENAN

Diocesi di Zhengzhou
Staccata dal Vicariato apostolico di Henan Meridionale, il 22 gennaio 1906 ed
affiliata alla Società di S. Francesco Saverio (Saveriani) di Parma.
Botton Giovanni
Sacerdote saveriano. Ucciso dai giapponesi, il 1° maggio 1944, nella sua residenza di Suchang.
Li Yunting Giovanni
Sacerdote, diocesano. Vicario generale.
Era originario di Zhaoxian. Arrestato, ha
sofferto terribili turture. Morì ai lavori forzati nella Shanxi il 7 agosto 1973.
Diocesi di Kaifeng
Staccata dal Vicariato apostolico di Henan Meridionale, il 21 settembre 1916 ed
affidata al Seminario per le Missioni estere di Milano (poi Pime).

to strangolato e gettato in un pozzo il 19
novembre 1941, a Dingcun.
Zanella Bruno
Sacerdote, del Pime. Nato a Piovene (Vicenza) il 27 agosto 1909, era stato ordinato sacerdote il 21 settembre 1935. È
stato strangolato e gettato in un pozzo il
19 novembre 1941, a Dingcun.
Osnaghi Carlo
Sacerdote del Pime. Nato a Milano nel
1899, era stato ordinato sacerdote il Sabato santo del 1924. È stato sepolto vivo,
il 2 febbraio 1942.
Un giovane
Sepolto vivo con p. Carlo Osnaghi, il 2
febbraio 1942.
Li Kanpei Saverio
Sacerdote diocesano. Morì sepolto vivo
durante l’occupazione giapponese nell’aprile 1943.

Barosi Antonio
Sacerdote, Vicario apostolico eletto, del
Pime. Nato a Solarolo (Cremona) il 23
novembre 1901, era stato ordinato sacerdote nel 1925. ). È stato strangolato e
gettato in un pozzo il 19 novembre 1941,
a Dingcun.

Diocesi di Jixian (Weihwei, Anyang)
Staccata dal Vicariato apostolico del Henan ed affidata al Seminario per le Missioni estere di Milano (poi Pime).

Zanardi Mario
Sacerdote, del Pime. Nato a Soncino
(Cremona) l’8 ottobre 1904, era stato ordinato sacerdote l’11 giugno 1927. È sta-

Nell’estate del 1900, durante la rivoluzione dei Boxer, la diocesi di Weiwhei ebbe
particolarmente a soffrire, specialmente il
villaggio di Gao Cun, nel distretto di
Wuan, dve numerosi cattolici vennero uc-

24

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Libera Chiesa in libero Stato? (1)
di A. Z.
16 Satana e il Male (2)
del Com.te L. Crescini
18 Introduzione alla Sacra Scrittura (4)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
Il grande inganno (4)
del sac. D.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XXVI Domenica del T. Ordin.
alla XXX Domenica del T. Ordinario)

“Chiesa Viva” *** Settembre 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

La Madonna
del Rosario

ANNO XXXV - N° 376
OTTOBRE 2005

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

PAPA
GIOVANNI PAOLO II
HA PERSINO CAMBIATO
LA DOTTRINA MARIANA

Sconcertanti, inaudite
affermazioni anti-mariane

Dopo aver cambiato la dottrina sociale, la Santa
Messa, il catechismo, il Diritto Canonico, l’ecclesiologia, la teologia, l’esegesi, la Liturgia, ecco che Giovanni Paolo II cambia anche a dottrina sulla Madonna. Era stato considerato “mariano”, ma negli ultimi suoi anni si discostò
dalla Tradizione cattolica, cambiando persino la
dottrina mariana.
2

MADRE UNIVERSALE
All’udienza generale del 24. 4. 1997, Papa Giovanni Paolo II disse:
«GESU’, SULLA CROCE, NON HA PROCLAMATO FORMAMENTE LA MATERNITA’ UNIVERSALE DI MARIA, MA HA
INSTAURATO UN RAPPORTO MATERNO CONSACRATO
TRA LEI E IL DISCEPOLO PREFERITO».
(cfr. “Osservatore Romano” 24. 4. 1997)
Questa fantasiosa errata battuta di Giovanni Paolo II è contro la dottrina mariologica di sempre. Leone XIII, ad esempio, in “Octobri Mense” (22. 9. 1891), scrisse: «... Gesù l’ha proclamato
dall’alto della Croce, quando ha affidato alle sue cure e al suo amore la totalità del genere
umano nella persona del discepolo Giovanni...».

SERPENTE BIBLICO
Su questo tema del serpente che tentò Eva, Papa Giovanni Paolo II, nell’udienza del 25. 1. 1996,
disse:
«GLI ESEGETI SONO ORMAI UNANIMI NEL RICONOSCERE
CHE IL TESTO DELLA GENESI, SECONDO L’ORIGINALE
EBRAICO, ATTRIBUISCE L’AZIONE CONTRO IL SERPENTE,
NON DIRETTAMENTE ALLA “DONNA” MA ALLA SUA DISCENDENZA».
(cfr. “Osservatore Romano” 25. 1. 1996)
Anche qui, Giovanni Paolo II fu contro la dottrina di sempre della Chiesa. Pio IX, infatti, (23. 4.
1845), aveva scritto: «... La Santissima Vergine gli schiaccia, col suo piede immacolato, la testa». E S. Pio X (8. 9. 1903) scrisse: «Maria che schiaccia la testa del serpente». Anche Pio XII
(26. 7. 1954), in Pont. par. 652, scrisse: «L’Immacolata schiaccia coi suoi piedi il serpente infernale».
(cfr. “Osservatore Romano” 26. 7. 1954)

L’IMMACOLATA CONCEZIONE NELLA BIBBIA
Anche qui, Giovanni Paolo II fu contro i testi precisi della Chiesa di sempre. Nell’udienza generale del 30. 5. 1996, disse:
«A FAVORE DELLIMMACOLATA CONCEZIONE SI CITA SOVENTE, COME TESTIMONIANZA BIBLICA, IL CAPITOLO XII
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

3

DELL’APOCALISSE, NEL QUALE SI PARLA DELLA “DONNA
RIVESTITA DI SOLE” (XII, 1). L’ESEGESI ATTUALE CONVERGE PER RICONOSCERE IN QUESTA DONNA LA COMUNITA’
DEL POPOLO DI DIO, CHE DARA’ ALLA LUCE NEL DOLORE
IL MESSIA RESUSCITATO».
È un altro stravolgere la dottrina che la Chiesa aveva sempre insegnato. Pio XII, infatti (1. 1.
1950), in Pon. par. 507, così si esprimeva diversamente: «I Dottori scolastici hanno visto la Madre di Dio in questa Donna rivestita di sole...». (cfr. “Osservatore Romano” 1. 1. 1950).

I TITOLI MARIANI
Anche di questi, Giovanni Paolo II, all’Accademia Mariana Pontificia Internazionale, il 4. 6.
1997, ebbe a dire:
«UNA DEFINIZIONE DEI “TITOLI MARIANI” DI “CORREDENTRICE”, “MEDIATRICE” E “AVVOCATA”, NON È IN LINEA CON GLI ORIENTAMENTI DEL GRANDE TESTO MARIOLOGICO DEL VATICANO II».
(cfr. “Osservatore Romano” 4. 6. 1997).
Anche qui, Giovanni Paolo II fu contro la dottrina insegnata dalla Chiesa prima del Vaticano II.
Pio VII, per esempio, il 19. 2. 1805, aveva scritto: «... Accostiamoci al trono del suo divin Figlio:
come Avvocata, domanda; come serva, prega; ma come Madre, comanda». Anche Pio XI (8. 5.
1928), in una allocuzione che tenne ai pellegrini di Vicenza, disse: «... Il Redentore doveva per
forza di cose associare sua Madre alla propria opera. È per questo che noi La invochiamo col
titolo di Corredentrice. Lei ci ha dato il Salvatore. Lei Lo ha condotto alla sua opera di rendenzione fino alla Croce». E Pio XII ha scritto: «... Egli ha voluto aggiungere sua Madre come
Avvocata dei peccatori e Mediatrice delle sue grazie».
(cfr. “Osservatore Romano” 8. 5. 1928).

... e Voi Lo volete
sugli altari come “Beato”?
4

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

COMUNICARSI CON LA MANO:

PECCATO?
del sac. dott. Luigi Villa

S.

Agostino disse: “A forza
di veder tutto, si finisce
con l’accettare tutto”. Vero. I più si sono adeguati a questo
nuovo stile in buona fede, dopo di
aver assistito abitualmente a questa
novità di celebrazione eucaristica,
servita da sacerdoti adeguatisi al gusto del giorno.
Qui, ritorno a farne il punto, dopo due
mie pubblicazioni su questo tema,
per “amore della verità” (II.a Thess.
8-11) e per un vero amore verso Colui al quale noi tutti siamo tenuti a
contraccambiare l’amore “con tutto
il nostro cuore, con tutta la nostra
anima e con tutte le nostre forze”
(Cfr. Rom. XII, 9-11; Gv. VIII, 4-9).
Naturalmente, non sono motivi estetici che mi fanno opporre alla Comunione sulla mano, ma perché non è di
natura cattolica, essendo contro la
pietà cristiana, di nessun rispetto
delle mani unte del Sacerdote né di
alcuna successione continua della
Tradizione, la quale, anzi, si era sempre sviluppata in senso contrario. Infatti, nella Chiesa cattolica, è sempre
stato uso ricevere la santa Comunione nella bocca, distribuita dal Sacerdote, il quale agisce “in persona Christi”. Per questo, S. Pio X inserì
esplicitamente nel suo Catechismo
Maggiore, questo venerando costume liturgico:
“…Nei momenti di ricevere la santa Comunione, bisogna trovarsi in
ginocchio, tenere la testa lievemente

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

Distribuzione della Comunione
da parte di un fedele.

alzata, gli occhi modestamente rivolti
verso la santa Ostia, la bocca sufficientemente aperta, con la lingua un
pochino avanzata sul labbro inferiore.
Bisogna tenere la tovaglia o il piattello (patena) della Comunione in
modo che essi ricevano la santa
Ostia se dovesse cadere… Se la
santa Ostia si attaccasse al palato,
bisognerebbe distaccarla con la lingua, e giammai con la dita”. (Catechismo Maggiore, parte IV, c. IV, & 4).
Come vedete, non sono dettagli di
poca importanza, ma manifestano la
cura di sempre della Chiesa per pro-

muovere il massimo rispetto per il SS.
Sacramento e anche le minime particelle consacrate.
False, comunque, sono state tutte le
ciance di tanto clero che si son dati di
raccontare che nei primi secoli della
Chiesa la distribuzione della Comunione era senza adorazioni né genuflessioni, che si servivano anche da
soli, a domicilio, intorno a un tavolo.
La verità storica è tutt’altro. Certo, le
persecuzioni obbligavano i cristiani a
radunarsi in privato, magari nelle catacombe. Quindi, gli altari di fortuna,
le tavole, non furono mai la regola,
ma solo l’eccezione. Prima di questo,
il rispetto all’Eucaristia faceva sì che
si scegliessero soprattutto le tombe
dei Martiri come altari. San Felice
(Papa dal 269 al 274) ordinò che la
Messa fosse celebrata sulla tomba di
un Martire (Cfr. Liber Pontificalis, tomo I, p. 158, ed. J. Bayet, Paris. E de
Boccard 1955, p. 71 ss.) E questa decisione regolarizzava un uso già stabilito (cfr. “Dictionaire d’Archéologie
chrètienne et de Liturgie”, Paris, èd.
Letpuzey et Ané., 1914, tome I, art.
AUTEL, col. 3165-68).
San Pio I (Papa dal 141 al 156) aveva già inculcato il rispetto della Chiesa, “casa di Dio”, e dell’altare. Anche
san Soterio (Papa dal 167 al 175)
(Cfr. Ibdem-Regesta, pp. 921-922). Si
legga anche S. Ireneo di Lione (130208) (cfr. “Contra haereses”, livre IV,
c. 18, n. 6, PG, tome VII, col. 1029).
E si leggano i San Gregorio di Nys5

sa (335-394), i Sant’Agostino d’Ippona (354-430), S. Pietro Grisologo
(406-450)… e via via! La moda, quindi, della “Cena” intorno a un tavolo
non è, dunque, di tradizione apostolica, bensì di quel ex-frate massone
Lutero che fantasticò Nostro Signore
che celebrava rivolto al “popolo” (I. c.
p. 1-8).
Così pure non ci fu mai l’uso di passare di mano in mano, su un piatto o
in un canestro, l’Ostia consacrata.
Questa non veniva presa, ma ricevuta… e solo dalla mano di un Sacerdote. Lo affermò anche Tertulliano:
“Non la riceviamo dalla mano di altri,
nec de aliorum manu sumimus”
(Cfr. Liber de Corona, III, 3-P.L., tomo
II, col. 79). È dunque storicamente
falso ogni altro dire. S. Sisto I (Papa
dal 117-al 136) scrisse: “Solo i ministri del culto sono abilitati a toccare i sacri misteri: hic constituit ut
mysteria sacra non tangerentur nisi a ministris” (cfr. Liber Pontificalis,
tomo I, p. 57-Mansi I. 653; e cfr. “regesta Pontificum Romanorum”, p.
919).
L’abitudine di alcuni di fare diversamente, spinse la
Chiesa a prendere delle
sanzioni per far adempiere le norme apostoliche.
San Damaso (Papa dal
366 al 384) interdisse
l’abitudine di tenere in privato l’Alimento divino:
“oblationes sub dominio
laicorum detineri vetat”
(Cfr. Regesta, p. 931). Il
Concilio di Saragozza,
nel 380, lanciò l’anatema
(canone III) contro coloro
che facevano come ai
tempi di persecuzione. Lo
stesso fu fatto dal Concilio di Toledo, nell’anno
400 (canone XIV). Ma già
prima, da Santo Stefano (Papa dal
254 al 257) aveva prescritto che “i laici non dovevano considerare le funzioni ecclesiastiche come fossero
loro attribuite”. (Cfr. Regesta, p. 925Mans I, 889). Gli abusi, quindi, non
erano la regola della Chiesa primitiva
il costume tradizionale di comunicarsi.
S. Leone I (Papa dal 440 al 461) voleva che il Sacramento dell’Eucarestia si ricevesse tramite la bocca:
hoc enim ORE sumitur quod Fide
tenetur” (cfr. P. L., tomo 54, col.
452). Papa Agapito I nel 536, compì
un miracolo di guarigione improvvisa
durante la Messa: “cumque ei Domi6

nicus Corpus mitteret in os”, cioè
dopo aver dato l’Ostia consacrata
nella bocca.
I soli che si comunicavano in piedi e
con la mano, furono gli Ariani; ma
questi negavano la divinità di Cristo
e vedevano nell’Eucarestia solo un
semplice simbolo d’unione.
La Chiesa cattolica, quindi, non ha
mai cambiato disciplina. S. Tommaso
d’Aquino, il maggior dottore della
Chiesa cattolica (1225-1274), si fece
eco di questa prescrizione apostolica:
“La distribuzione del Corpo di Cristo appartiene al Sacerdote per tre
motivi: in primo luogo, perché è lui
che consacra, tenendo il posto di Cristo. Ora, è Cristo stesso che ha consacrato il suo Corpo nella Cena, ed è
Lui stesso che lo ha dato agli altri da
mangiare. Dunque, come la consacrazione del Corpo di Cristo appartiene al Sacerdote, altrettanto appartiene a lui la distribuzione. In secondo
luogo, il sacerdote è stabilito intermediario tra Dio e il popolo. Di conseguenza, come a lui spetta l’offrire a
Dio i doni del popolo, altrettanto spet-

apostolica” (cfr. Sess. XIII, DE EUCHARISTIA, c. VIII-Denz Sch. Enchridion… ed. 33 a, N. 16-48°).
Lo stesso Paolo VI, nella sua enciclica “Mysterium Fidei” (3.9.1965),
scrisse che “non bisognava cambiare il modo tradizionale di ricevere la Comunione” (&& 61-62).
Anche il “Memorial Domini” (29
maggio 1969), richiama alla disciplina
cattolica: “… Tenuto conto della situazione attuale della Chiesa nel
mondo intero, questa maniera di distribuire la santa Comunione deve
essere conservata, non solamente
perché essa ha dietro di sé una tradizione plurisecolare, ma soprattutto perché essa esprime il rispetto
dei fedeli verso l’Eucarestia… questo modo di agire, devesi considerare
tradizionale, assicura più efficacemente che la santa Comunione venga distribuita con il rispetto, il decoro e la dignità che le competono
(…). Una forte maggioranza di vescovi ritiene che nulla debba essere
cambiato alla disciplina attuale”.
***

ta a lui donare al popolo i doni santificati da Dio. In terzo luogo, per il rispetto dovuto a questo Sacramento,
nulla può toccarlo che non sia consacrato. Per questo motivo, il corporale
e il calice vengono consacrati, ed altrettanto le mani del Sacerdote vengono consacrate per toccare questo Sacramento, e nessun altro ha
il diritto di toccarlo, se non in caso
di necessità”. (Cfr. Summa Teologica, III.a pars, q. 82, a. 3).
Il Concilio di Trento, nel 1551, dirà:
“… Questo costume deve essere
ritenuto di diritto e a giusto titolo
come proveniente dalla Tradizione

Invece, dopo il Vaticano II
s’incominciò la rivoluzione; il “fumo di Satana”
inondò tutto il Tempio di
Dio della Chiesa cattolica.
Fu una vera rivoluzione!
Si sono truccati persino i
testi primitivi; si sono truccate sistematicamente anche le enciclopedie, i dizionari, i testi di teologia,
di spiritualità, di archeologia, di liturgia, di catechesi
mistogogiche e via dicendo. Si sono fatte affermazioni gratuite, citando vicendevolmente da un testo all’altro, giochi da
ping-pong che valse per gli ingenui,
gli impreparati, i sentimentali, i propensi alle grullerie come fossero del
materiale scientificamente dimostrato.
Così i fedeli vennero gabbati a gettito
continuo, abbagliati per mezzi gonfiati
dal padre della menzogna travestito
da angelo di luce.
***
Concludendo questi pochi accenni
storici teologici, tolti da un mare di
materiale su questo comunicarsi
con la mano, Noi abbiamo l’ardire di
affermare che coloro che comunica“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

no, ingiungendo di comunicarsi con
la mano, commettono certamente un
atto peccaminoso sotto diversi
aspetti.
Per primo, sarebbe una disubbidienza alla Tradizione cattolica. E
poi sarebbe un’ingiustizia per l’empietà che commette verso Dio di cui
lede la Maestà, e verso il Sacerdote
cattolico di cui usurpa le prerogative.
Certo, solo Dio sa quale misura abbiano questi peccati, non solo materiali ma anche formali. È incredibile
che si sia dimenticato quanto ci insegnavano prima, in proposito, che era
già materia leggera, nel sacrilegio, se
si toccava un calice, una patena,
altri pannolini sacri, senza essere
stati autorizzati (cfr. Codice 1306).
I fedeli che non si sono lasciati
sorprendere dal gioco dei modernisti e progressisti, si astenevano
dal comunicarsi con la mano. Ma
c’era proprio da domandarsi come
si è giunti fino a quel punto. Il
principio fu del clero che cessò di
trasmettere le verità di fede al popolo dei battezzati, facendone
delle pecorelle smarrite ed erranti.
Noi di “Chiesa viva” abbiamo subito reagito, con ben 12 articoli,
storico teologici contro questa disposizione sacrilega, chiaramente
contro i testi dogmatici del Concilio di Trento.
Ma possibile che non si sappia
che la “Comunione sulla mano”
faceva parte di un “piano massonico” da lunga data preparato?
Eppure, proprio la CEI (novembre
1989), con un vero “colpo di mano”
da parte di vescovi progressisti e neomodernisti, approfittando dell’assenza
di molti Presuli, da un loro raduno sul
tema, riuscì a far passare l’“ordinanza” con un solo voto in più! E Così,
questo “placet” divenne “causa” di
profanazioni sacrileghe, di sottrazioni
di Ostie consacrate per usi sacrileghi,
di “messe nere”, di dispersione di
frammenti per terra, di allontanamento, infine, delle anime dei fedeli dal
ringraziamento dopo la Messa, così
da sfumare il senso del divino; e certo
si è proceduto a tappe: dall’obbligo
(“bisogno”) si passò alla convenienza (“conviene”); dalla convenienza,
poi, si passò al silenzio, perché non
ci fu più, o quasi, il ringraziamento.
Eppure, Pio XII aveva scritto: “Raccogliti nel segreto e gioisci del tuo

1

Dio, poiché tu possiedi Colui che il
mondo intero non può toglierti”
(cfr. “Mediator Dei”, 20 settembre
1947). Piano piano, si abrogò al Sacerdote di fare l’abluzione delle sue
dita dopo la Comunione; si eliminò
quasi del tutto il digiuno, previa l’assunzione eucaristica; si è tolto il Santissimo Sacramento dal centro dell’altare, mettendolo “in laterale”, in
oscura posizione: si ridussero e si finì
col disurare sia le private che le pubbliche devozioni latreutiche para-liturgiche; si tolse dai calendari la solennità del Corpus Domini; si minuscolizzarono le iniziali delle parole sacre;

Comunione distribuita da una bambina.

si tolsero i banchi col genuflessorio,
sostituendolo con banali sedie e, oggi, si sono tolte anche queste; non si
parlò più della necessità della confessione prima di ricevere la santa Comunione, quando fosse necessaria
per peccati gravi; si fan trattare le Sacre Specie da tante mani indegne, e
si è arrivato persino, in USA, a spedire per posta l’Ostia consacrata a coloro che desideravano comunicarsi…
E potrei continuare, ma credo sia sufficiente quello che abbiamo detto, pur
avendo tralasciato di citare il pensiero
dei Padri della Chiesa e del Magistero solenne, “de fide” (Concilio di
Firenze e Concilio di Trento), che
hanno definito la “Presenza Reale”
di Cristo anche nelle “particelle”, o
“frammenti” di Pane eucaristico, per
cui, essendo “de fide”, diventa certa
e logica la mia affermazione che il di-

stribuire la “Comunione sulla mano” diventa un gesto oggettivamente sacrilego. Si legga, ad hoc,
anche la definizione che ne dà il “Codice di Diritto Canonico”1: “Sacrilegio: è profanazione di persona, cosa e luoghi sacri o consacrati con
rito religioso”. Ora, qui, nella santa
Comunione eucaristica, la “Presenza
Reale” non è forse la stessa Persona di Gesù, Figlio di Dio e Dio Lui
stesso, presente in Corpo, Sangue,
Anima e Divinità, anche in tutti
“frammenti” che, con la nuova prassi liturgica, possono facilmente cadere in terra e venir calpestati, e tantissime altre particole consacrate finiscono nelle tasche e persino sui
corpi immondi di donne, come avviene nelle “messe nere” o in altre profanazioni sataniche, alimentate, appunto, da questi sacrilegi sulle “Ostie consacrate”,
trafugate dalle chiese attraverso
proprio la distribuzione sulle mani!
E chiudo richiamando quello che
disse il Concilio di Trento:
“L’USO CHE SOLO IL SACERDOTE DIA LA COMUNIONE
CON LE SUE MANI CONSACRATE, È UNA TRADIZIONE
APOSTOLICA” (Sessione 13 c.8).
E con una chiarificazione del
sommo teologo della Chiesa, San
Tommaso d’Aquino: “IL CORPO
DI CRISTO APPARTIENE AI SACERDOTI… ESSO NON SIA
TOCCATO DA ALCUNO CHE NON
SIA CONSACRATO”!

COMUNIONE SULLA MANO:
ERESIA E BESTEMMIA

MESSA ALL’ASTA UN’OSTIA
CONSACRATA
DA GIOVANNI PAOLO II
Il 15 aprile, la diocesi di Sioux City,
Iowa, USA, ha pubblicato un comunicato nel quale si afferma che la questione dell’Ostia consacrata offerta
all’asta è stata risolta: l’offerente ha
ritirato l’offerta all’incanto.
La mattina del 15 aprile, mons. Roger
J. Augustine, amministratore della

Cfr. Dizionarietto, p. 1126.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

7

diocesi, si è incontrato con l’offerente:
questi ha assicurato che non v’è stata
alcuna vendita; ha espresso il suo dispiacere per l’accaduto e ha chiesto
scusa a tutti coloro che si sono sentiti
offesi per la sua iniziativa. L’Ostia è
stata consegnata a mons. Augustine
che ne ha disposto secondo quanto
stabilito dalla legge della Chiesa.
L’ACCADUTO
Il 9 aprile scorso, (2005), il giorno
dopo lo svolgimento dei funerali del
Papa, sulla rete Ebay (sito internet di
vendite all’asta, presente in tutto il
mondo) degli Stati Uniti, è stata offerta all’incanto un’Ostia consacrata.
L’offerente ha dichiarato che si sarebbe trattato di un’Ostia che egli aveva
conservata nel corso di una Santa
Messa in Vaticano, celebrata dal Papa, e a cui aveva assistito e partecipato nel 1988, nonostante non sia un
cattolico. Al momento della Comunione, costui si sarebbe recato, per due
volte, a prendere l’Ostia, al solo scopo di conservarla: ovviamente, ha ricevuto l’Ostia sulla mano, com’è
d’uso nella Chiesa del post-concilio.
Insieme all’Ostia, costui ha offerto
all’incanto anche quattro francobolli e
un apri-bottiglia che, secondo lui, sarebbe stato benedetto dal Papa, per-

ché lui stesso li teneva in mano durante la Messa.
L’Associated Press ha confermato
che l’Ostia, partita da una base d’asta
di 100 dollari, sarebbe stata venduta,
il lunedì 11 aprile, per 2000 dollari, e
sarebbe stata comprata da un cattolico che intendeva preservarla da ogni
ulteriore profanazione e dal rischio
che cadesse in mano a dei satanisti.
La diocesi di Sioux City, Iowa, interessata alla vicenda, ha reagito con forza di fronte a questa novità blasfema,
e il suo portavoce, mons. Jim Wharton, si è subito attivato per cercare di
neutralizzare la cosa.
I responsabili del “sito Ebay” hanno
dichiarato che, secondo loro, non v’è
nulla di male nel mettere all’asta un
oggetto da collezione come un’Ostia
consacrata.
Non è la prima volta che un’Ostia
consacrata viene usata per gli scopi
più diversi: dalla manìa personale, come sembrerebbe in questo caso, alla
manìa di gruppo, e di gruppi dediti al
culto di Satana.
Questa volta si sono sommati due fattori: la profanazione dell’Ostia e il
successo mediatico del Papa che
l’avrebbe consacrata. Se non ci fosse
stata tutta la grancassa dei mezzi
d’informazione sulla scomparsa di
Giovanni Paolo II, forse nessuno si
sarebbe sognato di offrire all’asta
un’Ostia consacrata da lui e, forse, lo
stesso accadimento sarebbe passato

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

inosservato.
Ma la cosa che salta più all’occhio è
che, nonostante i fenomeni come
questo, si continui a distribuire la
“Comunione sulla mano”.
Non solo non v’è mai stata e non v’è
ancora alcuna seria giustificazione
per un uso tanto irriverente e blasfemo, ma non si comprende che senso
possa avere continuare a distribuire
il Corpo di Nostro Signore in maniera del tutto indiscriminata, anche a migliaia di persone insieme,
nei posti più diversi, ove non ci si
preoccupa neanche della qualificazione dei presenti: non solo se sono o meno in peccato mortale, ma
nemmeno se sono o no dei cattolici.
Questa continua banalizzazione del
sacro, questa continua umanizzazione delle cose della Religione, questa
diffusa e affermata leggerezza, non
possono essere bilanciate da nessun
bel discorso di buona volontà, fosse
profferito financo da un Papa.
La Religione viene vissuta e praticata
dai fedeli sulla base della loro esperienza ordinaria in seno alla Chiesa, e
se tale esperienza è principalmente
centrata sulla superficialità, sulla leggerezza, sull’incontrollata spontaneità, a nulla varranno i bei discorsi, e
la Fede ne risentirà per il numero e
per la qualità.
Questi ultimi quarant’anni la dicono
lunga in questo senso!

Novit

à

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo
catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni
umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol
essere un grido d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in
grave pericolo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

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“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

REFERENDUM
E FECONDAZIONE ASSISTITA
– Albero del Bene e del Male –
del dott.ssa Maria Pia Mancini

N

ella società pluralistica
contemporanea, improntata agli autoritarismi del potere tecnocratico, il cristiano sta attraversando una
profonda crisi d’identità, aggravata dall’interesse preminente verso
i compromessi morali e religiosi.
La testimonianza cattolica, infatti,
è sempre motivo di scandalo, ma
lo è soprattutto quando essa vuole riaffermare valori trascendenti,
nel tentativo di correggere mode
e comportamenti.
È una lotta serrata contro certo
intellettualismo deteriore che pretende di accentuare lo stato d’inferiorità del credente, relegandolo
nell’ambito della sotto-cultura.
Alla verità oggettiva si è sostituito un nuovo dogmatismo devastatore che rende assoluti gli insani principi partoriti da ideologie avverse a
Dio e alla Fede.
Oggi, chi intende pensare e vivere
conformemente a Cristo e al Vangelo è
motivo di contraddizione, in quanto scomodo provocatore di coscienze, specialmente se si prefigge di incidere sul reale
e sulla storia.
Dal momento che il pensiero moderno è
orientato a sostenere con forza lo sviluppo della soggettività a fondamento del
credo dell’esistenza dell’individuo, si è
giunti alla diffusa convinzione che proprio nella soggettività si estrinsechi
l’Assoluto.
L’uomo, mitizzando se stesso, ha così di-

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

menticato che è, dove va, da dove viene
e, omologato alla massa, ha smarrito la
capacità di discernere il bene dal male,
capovolgendone le accezioni.
L’andare controcorrente è divenuto, pertanto, in simile contesto, necessità prioritaria da rivalutare, perché solo guardando criticamente dentro di sé è possibile
riscoprire il vero, personale cammino che
è cammino dell’anima.
La cultura dominante ha ridotto la rettitudine etica a modo di comportamento antiquato,per cui in molti, che pur si ritengono cattolici, c’è la reticenza ad esplicitare
i propri convincimenti per tèma di apparire retrogradi, reazionari ed egoisti, spaventati dal mondo e dalle sue regole. Ne

consegue la mancata fiducia nelle
possibilità del proprio stato, a tutti
i livelli, mentre s’ignora deliberatamente il fatto che una coscienza
limpida è l’unico modo di aiutare
gli altri, perché si ha il coraggio di
essere se stessi nell’affermare il
Bene.
Anche in campo sociale, quindi,
si dovrebbe agire nel pieno rispetto di Dio e delle Sue Leggi,
oltre che della Chiesa, al contrario, frequentemente contestati, volendo circoscrivere la presenza
cattolica al solo fermento esteriore, senza consentirle di operare in
profondità.
Ormai, sulla salvezza dell’anima non si riflette più, contando
solo il benessere materiale. Si è
scesi dal misticismo alle questioni concrete, rivalutando esclusivamente l’impegno pratico a favore degli uomini, compreso eretici ed avversari di Cristo,
considerati non più da convertire, da
consigliare, da salvare, ma fratelli da
ascoltare e lasciare liberi di sbagliare.
Vale, sostanzialmente, l’assunto che con
i lontani non si possono più affrontare i
valori eterni, ma è opportuno rimanere
nel vago per amore della pace e della libertà d’espressione. Il Cattolicesimo, dapiù parti contestato, né ci unisce più né ci
identifica, anzi è fonte di incertezza e
d’inquietudine, a causa degli aggiustamenti dottrinali conseguenti la ricerca di
rinnovamento ad ogni costo, funzionale
agli obiettivi delle globalizzazione anche
9

in materia di fede.
Dicono che sia finita l’epoca buia delle
crociate e che viviamo l’età del dialogo e
dell’ascolto reciproco. Di sicuro, non è più
tempo di difesa di santi sepolcri o di
cruente invasioni corsare: i nemici sembrano scomparsi, dato il quotidiano spettacolo di baci, abbracci e strette di mano.
Oggi, ci sentiamo protetti,nell’illusione di
non doverci preoccupare di alcunché,
perché c’è chi lo fa per noi, vestendosi di
luce di altruismo.
In questa ubriacatura generale che edulcora la realtà, deformandola, a tutti sembra sfuggire il fatto che oggi, più che
mai, le crociate sono d’attualità: senza
cavalli e armature, ma con la Fede,
con la tenacia e la volontà richieste ai
figli di Dio. L’amoralità radicata nella coscienza collettiva è talmente evidente che
è superfluo elencarne le numerose perversioni, ben note. Sarebbe una ripetizione, oltre che inutile, stancante, perché si
finirebbe con l’essere stigmatizzati quali
demagoghi fondamentalisti e senza carità, nonché inibitori dell’altrui libertà. È
vietato, quindi, intervenire per cercare di
sanare le piaghe del divorzio, dell’aborto,
delle unioni gay, delle convivenze, delle
manipolazioni genetiche.
L’ultima vergogna che si è tentato di
farci accettare in silenzio è stata quella
del referendum, illecito, sulla fecondazione assistita, ideato, incoraggiato e
sostenuto con tracotanza, dai tanti che
non sanno vedere la presenza di Dio
nell’esistenza umana e che hanno fatto della scienza e del potere il loro vitello d’oro.
Non paghi di una legge, anch’essa illecita, già esistente, i nemici delle crociate, a
loro volta, ne hanno organizzato una ben

peggiore,perché laicista e tesa alla lotta
contro le Leggi Divine. Essi cercano di
conquistare il pubblico consenso, attraverso riflessioni e dibattiti contorti che,
nelle loro varie articolazioni, palesano
freddezza, mancanza di fede e odio a
Cristo, nonostante i loro paludamenti filantropici.
Gli embrioni, oggetto di reiterate discussioni, dal punto di vista antropologico, dai
moderni guru della politica e della scienza, sono definiti semplicisticamente “ammassi cellulari senza cervello”, esaltando
la tecnologia riproduttiva come gesto
d’amore verso chi non può generare. Altrettanto semplicisticamente e senza sterili intellettualismi, si può affermare che
l’anticristo si veste di luce, altrimenti chi lo
segue?
Il figlio è dono di Dio, non oggetto di
appagamento egoistico o bene di consumo cui si ha diritto, anche a costo di
violare arbitrariamente un campo riservato a Dio. Non si ama l’umanità se si
permette che, per un embrione impiantato, altri finiscano chissà dove, magari distrutti, congelati o usati per pezzi di ricambio e ricerche di laboratorio. Difendiamo gli animali e neghiamo all’uomo, agli albori della sua esistenza, gli
stessi diritti dei già nati! Dell’albero del
bene e del male è proibito mangiare il
frutto, pertanto, in alcun modo ci è concesso di cedere al terrorismo psicologico perpetrato da quanti vogliono affermare le loro malsane idee, denigrando o osteggiando anche i suggerimenti della Chiesa, cui è negato il diritto di intervento sulle questioni etiche.
In tal modo, s’intende coercizzare un intero popolo, anche ricorrendo ad un sistema che generi vergogna in chi non condi-

vide gli abomini, fatti passare come conquiste del progresso scientifico. Da cattolici, cittadini di uno Stato democratico, abbiamo il dovere di non permettere ai propagatori d’iniquità d’interferire con la nostra sensibilità e con la Pastorale della
Chiesa che ha tutti i diritti di intervento
per guidare i suoi figli. L’eventuale vittoria dei “si” è stata definita come la vittoria
della modernità, del benessere, e al votare “si” si attribuiva il significato di non intromettersi in una scelta “sacrosantamente” individuale.
Al potere dominante sfugge certamente il fatto che, anche quando riflette
sulla Rivelazione, il vero discepolo di
Cristo non rinuncia alla ragione, grazie
alla quale orienta alla salvezza eterna
ogni sua scelta.
A tutti è data l’occasione di testimoniare Cristo; non tiriamoci indietro!
Con l’astenensione dall’andare a votare, si è delegittimato un referendum
“contra fidem”. Satana da sempre scimmiotta Dio: vuole forse, nel caso in specie, emularLo anche nella creazione di vite?
Nel caso avessero vinto i “si”, non ci sarebbe rimasto che pregare per la salvezza di quanti si sarebbero resi corrèi
dell’oltraggio all’Altissimo.
Noi, discepoli di Cristo, abbiamo per fondamento la “Parola di Dio” e per madre
“Santa Romana Chiesa”, non Emma Bonino, Rita Levi Montalcini o le troppe parlamentari shiave del modernismo e di una
falsa idea di giustizia.
I diritti essenziali e terreni dei cittadini
non possono prevalere sui diritti di
Dio né possono essere validi motivi per
l’annientamento della dignità umana, sia
pure nei primi istanti del suo esistere.

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

Occhi sulla Politica
“HUMANUM GENUS”

SANTO WOJTYLA? MAI!
È la voce che grida nel deserto:
grido accorato, ovverosia sofferto!
(ad futuram memoriam)

Beatificar lo “Spirito di Aronne” Come fu detto dai Rabbini Vuol dire fare il gioco di Siònne:
Parola “rivelata” dal Sardini!
Semmai, il Nòbel per la recitazione,
E poi per il “miracolo” operato,
In Sinagòga - con ostentazione Che la Romana Chiesa ha declassato!
Perché Wojtyla, prima di morire,
Ha blindato gli archivi vaticani!
Quale il motivo? Chi me lo sa dire?
Per quali fatti misteriosi, arcani!?
***

Beatificar l’istrione itinerante,
Del panschiavismo complice e garante:
Il cripto-ebreo-frankista di Polonia,
Che ha fatto della Chiesa Babilonia,
Per conto della “perfida genìa”,
Da cui marxismo e frammassoneria,
È assecondare il gioco del Demonio,
Col quale i farisei fan mercimonio!
Beatificar il cripto-ebreo-frankista,
Garante del disegno panschiavista,
Massonico-giudaico-americano,
È un alto tradimento del cristiano
Stregato e fuorviato dal polacco:
Lo strumento d’Aronne-Abramo-Isacco!

5

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

MASSONERIA E NATURALISMO
Tanto più che altre e ben luminose prove ci sono
della sua rea natura. Per quanto infatti sia grande negli uomini l’arte di fingere e l’uso di mentire,
egli è impossibile che la causa non si manifesti in
qualche modo per i suoi effetti. “Non può un albero buono dar frutti cattivi, né un albero cattivo frutti buoni” (Mat. VII, 18). Ora, della MasPapa Leone XIII.
sonica sètta esiziali ed acerbissimi sono i frutti.
Imperocchè dalle non dubbie prove che abbiamo
testè ricordate appare, supremo intendimento dei Frammassoni esser questo: distruggere da capo a fondo tutto l’ordine religioso e
sociale, qual fu creato dal Cristianesimo, e pigliando fondamenti e norme dal Naturalismo, rifarlo a loro senno di pianta.
OSSERVAZIONE: MASSONERIA E MASSONI
Questo, per altro, che abbiamo detto o diremo, va inteso della sètta
Massonica considerata in se stessa, e in quanto abbraccia la gran
famiglia delle affini e collegate società; non già dei singoli suoi seguaci. Nel numero dei quali può ben essere ve ne abbia non pochi,
che, sebbene colpevoli per essersi impigliati in congreghe di questa
sorta, tuttavia non piglino parte direttamente alle male opere di esse,
e ne ignorino altresì lo scopo finale. Così ancora tra le società
medesime non tutte forse traggono quelle conseguenze estreme, a
cui pure, come a necessarie illazioni dei comuni princìpi, dovrebbero
logicamente venire, se la enormità di certe dottrine non le trattenesse. La condizione altresì dei luoghi e dei tempi fa che taluna di esse
non osi quanto vorrebbe od osano le altre. Il che, però, non le salva
dalla complicità con la sètta Massonica, la quale più che dalle azioni
e dai fatti, vuol esser giudicata dal complesso deI suoi princìpi.

Prof. Arturo Sardini
Chiosa
Dopo Luciani, morto “assassinato”,
Venne eletto un polacco, cripto-ebreo,
Che il popolo cristiano ha abbindolato
Istrioneggiando al modo fariseo!
Un Sacerdote fecondò Maria?
E lo Spirito Santo dove è andato?
Un sacerdote della dinastìa.
Il Bavarese credo sia informato!
In cotal guisa, il “perfido giudeo”
Il Figlio di Maria ha sdivinizzato!
E prese pure moglie il Galileo,
Non crocifisso e non resuscitato!

Chiusa
Troppe concomitanze, a ben guardare,
Sotto il pontificato wojtyliano,
Massonico-giudaico-americano,
Che non si posson sottovalutare!

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

DOTTRINA E AZIONE DEL NATURALISMO
E DELLA MASSONERIA
Ora, fondamentale principio dei Naturalisti, come il nome stesso lo
dice, egli è la sovranità e il magistero assoluto dell’umana natura e dell’umana ragione. Quindi, dei doveri verso Iddio o poco si
curano, o mal ne sentono. Negano affatto la divina rivelazione; non
ammettono dogmi, non verità
superiori all’intelligenza umana,
non maestro alcuno, a cui si abbia per l’autorità dell’officio da
credere in coscienza. E poiché è
privilegio singolare e unicamente proprio della Chiesa cattolica
il possedere nella sua pienezza
e conservare nella sua integrità
il deposito delle dottrine divinamente rivelate, l’autorità del magistero e i mezzi soprannaturali
dell’eterna salute, somma contro di lei è la rabbia e l’accanimento dei nemici.
(continua)

11

Documenta-Facta

EGITTO
Gasir Mohammed Mahmoud è stato
dimesso il 9 giugno scorso (2005)
dall’ospedale psichiatrico del Cairo,
cinque mesi dopo essere stato ricoverato forzatamente a causa della sua
conversione dall’Islam al cristianesimo. Mahmoud è stato più volte torturato dalla polizia, picchiato e stordito
con forti dosi di medicinali due volte al
giorno.
Mahmoud è stato consegnato alle autorità proprio dai suoi genitori adottivi
musulmani ed è stato minacciato di rimanere rinchiuso per sempre
nell’ospedale qualora non fosse tornato all’Islam.

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

SOMALIA
La Somalia ha vissuto un lungo periodo di dittatura da quando il potere
fu conquistato da Siad Barre, nel
1969 fino alla sua caduta nel 1991.
Dopo questo evento, la Somalia si è
letteralmente frantumata in decine di
gruppi etnici e clan che combattono
l’uno contro l’altro. L’assenza di un
Governo centrale ha favorito l’istituzione di una rigidissima legge islamica. Dopo 13 anni di assenza quasi totale di legge, i signori della
guerra somali hanno concordato
l’istituzione di un nuovo Parlamento
che ha eletto come presidente l’ex
signore della guerra Abdullahi Yusuf Ahmed.
Popolazione: 8.025.190 (impossibile
stabilire un numero certo a causa della guerra civile e della carestia prolungate per anni).
Gruppi religiosi: Musulmani 99,95%;
Cristiani 0,50%.
Forma di governo: Repubblica. Governo parlamentare di transizione.
Persecuzione: La fratellanza tra credenti è molto pericolosa, visto che in
molte regioni del Paese la persecuzione da parte dei musulmani è particolarmente forte. Un certo numero di
credenti sono stati martirizzati, e molti
altri sono stati pubblicamente indicati
come obiettivi da eliminare.
La Chiesa: Nel 1991, erano presenti
circa 500 cattolici somali e qualche
centinaio di evangelici, in maggioranza credenti in segreto e quasi tutti
concentrati al sud con pochissimi al
nord (Somaliland). Alcuni sono fuggiti
in nazioni vicine. I credenti rimasti in
Somalia sono sottoposti a forte pressione. La distribuzione della Bibbia in
somalo è possibile sono nei campi

12

profughi oppure tra i somali residenti
all’estero.
QATAR
Il Qatar è quasi interamente coperto
da deserti, ma esistono enormi riserve
di petrolio nel sottosuolo. Dal momento dell’indipendenza dalla Gran Bretagna (1971), il Qatar si è trasformato
da tradizionale Emirato a Stato economicamente florido. Eppure, la desolazione del paesaggio rispecchia quella del cuore dei cittadini del Qatar. La
condizione delle donne è ancora peggiore: a loro non è permesso guidare
o viaggiare all’estero senza il permesso dei parenti maschi.
Popolazione: 599.065 (2000).
Gruppi religiosi: Musulmani 79,43%;
Cristiani 10,47%; Hindu 7,20%; Buddisti 1,80%; non religiosi 0,90%;
Baha’i 0,20%.
Forma di governo: Monarchia tradizionale. Nel 1995, l’attuale Emiro destituì suo padre con un colp di Stato
incruento, e ha dimostrato una certa
apertura verso l’esterno e l’interno.
Persecuzione: Il proselitismo verso i
musulmani è proibito; comunque, ai
credenti stranieri è permesso di praticare la propria fede e, nel 2000, l’Emiro ha concesso della terra per poter
costruire una serie di edifici per poter
praticare i culti religiosi. Criticare la fede islamica o la famiglia regnante è
un crimine.
La Chiesa: Prima del 1985 non esistevano cristiani indigeni, ma, in questi ultimi anni, alcuni hanno conosciuto la Parola di Dio e sono venuti a Cristo mentre erano all’estero. Per questo, molti di loro hanno sofferto e
stanno soffrendo persecuzioni.

Nicola (Niki) Vendola.

QUANDO IL CATECHISMO
VA A FARSI BENEDIRE
Nella Cattedrale di Bari, il Cardinale
Camillo Ruini ha impartito la Comunione ai fedeli. Fra questi c’era anche
Niki o Nicola Vendola, che non fa
mistero delle sue tendenze sessuali e
che ha reso noto di convivere con un
giovane. Premetto che, per ricevere la
Comunione, il fedele deve essere cosciente di possedere tre requisiti che il
Catechismo impone:
1) essere in grazia di Dio;
2) sapere e pensare chi si va a ricevere;
3) osservare il digiuno eucaristico.
Cosa significa in Grazia di Dio? Significa avere la coscienza pura da ogni
peccato mortale. Premetto che il predetto Sacramento viene negato ai divorziati ed alle coppie che convivono
“more uxorio”. Un dubbio: si possono fare due pesi e due misure?
(Da “Libero” 1 luglio 2005).

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

13

I MESSAGGI
di P. Giorgio Dell’Aglio

1
olete distruggere un
paese? Viziate la sua
gioventù; seminate il
vizio, recupererete cadaveri di giovani cristiani; fate in modo che respirino il vizio con i 5 sensi e tutti i
pori della pelle e ciò 24 ore al giorno-cominciate dalla donna, dalle
bambine specialmente. Una volta
caduta la donna, l’uomo cade automaticamente».
Ecco alcune istruzioni segrete
dell’Alta massoneria di 200 anni fa.
Basta prendere in qualsiasi edicola un
campione delle riviste le più vendute
in Italia per vederne l’applicazione:
Cioè, “Ragazza”, “Tutto”, “Witch”
(una delle ultime nate, della Walt Disney), “Seventeen”, e per le donne di
casa “Donna moderna”, “Cosmopolitan”, “Anna”, “Marie Claire”,
“Glamour”, “Moda”, “Gioia”, e le altre 100 pubblicazioni del genere. Oppure si può girare nel Reparto Musica
dei grandi magazzini e guardare i CD
di migliaia di gruppi musicali. E non
parliamo della “regina assoluta” che
l’italiano medio consulta 4 ore al giorno… e crede ciecamente: la Tv.
Stranamente, i proprietari di queste riviste, canali tv, radio o case discografiche,
sono pochi e si contano sulle ditta di una
mano: Ted Turner della CNN è proprietario di… più di 450 canali TV nel Mondo,
guardati tutti i giorni da circa 4 miliardi di
persone|! Tre case editrici, in Italia, hanno nelle mani tutte le riviste delle edicole;
una delle tre è ha Hachette (traffico d’armi), un certo Silvio Berlusconi possiede
90% del mercato.

«V

14

Una delle tecniche di questa cultura di
morte è quella dei messaggi subliminali
dietro la musica, la TV, i cartoni animati,
le pubblicità, e questa pressione continua
per cambiare il modo di pensare e il comportamento della gioventù.
Parliamo di questi messaggi subliminali. Come funzionano nel cervello?

Cambiano veramente il comportamento? I nostri occhi e le nostre orecchie sono bombardati ogni giorno da
200.000 a 400.000 sollecitazioni visive o uditive ma, coscientemente, ce
ne rendiamo conto solo di un’esigua
percentuale, che va dal 5% al 7%. I
messaggi subliminali lavorano sotto
il limite di captazione del cosciente e
parlano direttamente all’inconscio.
L’inconscio, però, non ha, come il
conscio, la capacità di analizzare un
messaggio e di accettarlo o rifiutarlo; esso può solo ascoltarlo e passarlo in memoria. Di lì, questo passa nel
comportamento.
Questi messaggi sono uditivi o visivi,
buoni o cattivi (per esempio, quelli
che vengono trasmessi con la musica
ambientale nei supermercati per ridurre i furti, o quelli che hanno usato gli
americani contro i soldati irakeni, sotto il nome di armi non letali, o non
convenzionali, spingendo il nemico al
panico oppure ad arrendersi). Questi
messaggi sono incisi in senso contrario su nastro, o altri tipi di registrazioni, in modo che l’ascoltatore non si rende
conto di ascoltare, oltre il messaggio normale, un altro registrato al contrario; ma
un messaggio che il cervello è capace di
ricostruire e di capire, indipendentemente
dalla lingua usata nel messaggio.
Che ne è dei cartoni animati?
Un bambino guarda la TV per circa tre
ore e mezzo al giorno, con una media di
30 atti di violenza all’ora e lo stesso numero di atti di sesso più o meno espliciti.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

In 10 giorni, questi 300; in un mese,
1.000; in un anno, 1.2000. E quanti di
questi atti sono contro i 10 Comandamenti?.. Senza poi contare il tempo passato con Nintendo, Playstation, Gameboys, altri giochi di mostri, o di violenza,
o nell’ambito scolastico. Pokemon, Digimon, Dragonball Zeta, Sailormoon,
Power rangers, Beyblade (la trottola),
che sono solo tra i più conosciuti e tra i
più pericolosi, sono prodotti da una sètta satanica cino-giapponese, e l’87%
dei bambini che li vedono, molto rapidamente diventano iper aggressivi, violenti,
ribelli, disobbedienti, bugiardi, ipocriti, imparano a dire parolacce, perdono attenzione a scuola, e in loro nasce il desiderio
di uccidere… e, purtropo, molti l’hanno
fatto, in preda a vere possessioni
sataniche. Per questo motivo, Sailormoon e Pokemon furono proibiti
in Giappone nel 1999, come pure in
altri paesi.
Pokemon significa “Pocket Monster”, cioè Mostro tascabile: sono
150 angeli caduti dal cielo; dunque
démoni, ciascuno con un potere malefico particolare. Pikachu significa
“100 volte più potente di Dio”.
Dragonball Zeta: la “O” di “DragOn” è una stella a 5 punti, in un
circolo - simbolo satanico – Ball, o
Baal, è il nome di un demonio che
gli ebrei nel deserto servirono al posto di Dio, offrendogli i loro figli nel
fuoco; la “Z” di Zeta, vecchio simbolo usato dal gruppo Led Zeppelin, significa “io satana sono il tuo
Dio”; una delle canzoni dice: “siamo cento volte più potenti di Dio”
e, in senso inverso alla musica, ci
sono tre messaggi subliminali sovrapposti, che hanno l’effetto di
spingere alla lussuria.
Altri, come Rugrats o Angelica, Le
Super Chicche, Tomb Raider,
Cow and chicken, hanno l’effetto di
distruggere nei bambini l’idea stessa della propria identificazione mascolina o
femminile: si chiama Androgenismo corpo di donne, comportamento aggressivo di uomo - le rare donne che appaiono
nelle Nintendo, Playstation e altri cartoni o giochi sono tutte “androgene”.
I Simpson, anti-educazione perfetta, i
Teletubbies, che sono quattro piccoli
omosessuali con i simboli della Gay Pride americana - il triangolo invertito che
porta winki pinki, il colore viola, i fiori - sono destinati a un pubblico di un anno e
mezzo di età il quale, dopo poco tempo,
comincia a comportarsi in modo opposto
alla propria identità sessuale. Esistono,
comunque, tanti altri personaggi che invadono gli schermi televisivi e gli scaffali
dei reparti giocattoli, nei supermercati.
E Walt Disney? È ancor peggio. E sufficiente nominare “Il re leone” con Scar, il
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

quale rappresenta Satana e spinge il piccolo leone a ribellarsi contro i suoi genitori e contro Dio, Suo Padre “che ti limita
con i suoi comandamenti e le sue interdizioni”… la stessa bugia che viene
ripetuta nelle scuole, o in TV, ai giovani:
“usa il preservativo, masturbati; Dio che
dice di no alla fornicazione, al sesso prematrimoniale, alla contraccezione,
all’omosessualità, all’adulterio, è nemico
del tuo piacere! Ascoltaci! Noi, nemici di
Dio e della tua anima, sappiamo meglio
di Dio”.
La parola SEX appare ben cinque volte,
in flashing, nella pellicola. Essi si basano
sul fatto che, per un secondo d’animazione, si ha bisogno dai 24 ai 30 fotogrammi
per creare l’effetto di un movimento; in

Anton Szandor Lavey, l’americano che si
proclama gran sacerdote del satansimo.

mezzo a questi 24 fotogrammi, essi inseriscono un’immagine totalmente
estranea alla pellicola; ad esempio, una
bottiglia di Coca oppure una ragazza nuda. L’occhio vede passare queste immagini, della durata di una frazione di secondo, senza poter rendersene conto, ma
l’inconscio l’ha vista e la registra nel
subconscio.
Tutti conoscono l’immagine di donna nuda - in croce, con un volto di demonio che appare nel cartone animato “Bianca
e Bernie” quando passano di notte tra gli
alti palazzi, volando su di un albatro. La
Walt Disney ha pagato 74 milioni di dollari, per evitare un processo pubblico ed
ha presentato le sue scuse al pubblico
americano riconoscendo: “è vero che
Bianca e Bernie contiene incitamento
alla pornografia infantile” e ha fatto ritirare 3.500.000 di pellicole.
Potremmo continuare con “La Sirenetta”, “La Sirenetta 2”, “La Bella e La

Bestia 2”, ecc.
I messaggi subliminali sono vietati per
legge, in Italia dagli anni 70, ma nessuno
applica questa legge; la TV, italiana e oltre confini, ne è piena, come anche molte
pellicole.
Un solo esempio: guardate con attenzione il cartellone di presentazione del film
“Il silenzio degli innocenti”: nella farfalla, sulla bocca della donna, vediamo una
macchia bianca a forma di teschio; ebbene, guardando accuratamente, questo
non è un teschio ma… nove donne nude!!! Per chi è interessato a fare questa
verifica, basta usare internet e digitare le
parole: “messaggi subliminali e walt disney” in un motore di ricerca, tipo GOOGLE.COM.
E le bambole? La famosa “Barbie” della MATTEL fu inventata
per distruggere l’idea stessa di
pudore nelle bambine piccole.
Date ad una bambina una bambola
normale; lei svilupperà il suo istinto
materno e di sacrificio. Datele una
“Barbie” e lei non se la metterà in
braccio per coccolarla, ma vi dirà:
mamma, perché la mia bambola ha
già dei seni così grandi, i fianchi così marcati e le gambe da star del cinema? E poi tutte quelle minigonne,
il trucco… svilupperanno nel cuore
della bambina ancora innocente
l’idea di vanità, e le farà pensare a
cose che una bimba della sua età
non riuscirebbe mai a pensare.
L’Italia è il primo paese ad aver vietato, nel 1998, queste “Barbie”.
Le “Bratz”, inventate anche loro per
le bambine, sono ancora più pervertite: tutto fuori, niente dentro! E sono
una bestemmia contro i Santi (Bratz
e la testa di demonio coronate con
l’aureola dei Santi).
Nintendo, Play Station, GameBoys?
Anche loro sono fatti da sètte sataniche
cino-giopponesi; nuove schiavitù e nuove
addizioni peggiori delle vecchie (droga,
sesso, alcool); creano piccoli Autisti
mentali, chiusi in un falso mondo virtuale, col cervello e muscoli atrofizzati, incapaci di relazionarsi e di comunicare con
gli altri e incapaci di amare.
La pubblicità? Si potrebbe parlare qui
di Coca Cola (sesso e satanismo), sigarette Camel (sesso e bestialità), Danone (Patatine Cipster Saiwa, sesso e satanismo aperto), Nestle (acque e bevande San Pellegrino: satanismo). Anche
qui, tante informazioni sono disponibili
su internet, usando un motore di ricerca
come Google.com, e digitando le parole: “messaggi subliminali e pubblicità”.
(continua)
15

LIBERA CHIESA
IN LIBERO STATO?
di A. Z.

2
GERARCHIA DI DIRITTI
Fonte metafisica del diritto è il dovere.
Un padre ha diritto al lavoro, in quanto ha
il dovere di mantenere la famiglia; l’apostolo ha diritto alla sua mercede, in quanto deve svolgere una funzione di salvezza altrui.
Distinguiamo:
– un diritto divino, che abbraccia l’Intera Creazione in quanto è opera di Dio;
– un diritto naturale insito nella natura
che rispecchia il diritto divino e da esso
dipende:
– un diritto ecclesiastico;
– un diritto dello Stato;
– poi, altri diritti derivati. Ogni fondazione di istituzioni o banche o imprese ha
un suo diritto che delimita il binario su
cui cammina.
– Il diritto positivo non fonda il “diritto
naturale”, ma lo deve esprimere.
Nella realtà storica attuale, lo Stato laicista e ateo contrasta gli stessi diritti divini promovendo leggi ad esso contrarie
(divorzio, aborto, omosessualità, eutanasia, bioetica contro natura... ); inoltre,
combatte accanitamente la Chiesa, e in
radice non rispetta gli elementari diritti
della persona e delle società inferiori.
IL REFERENDUM
PER LA LEGGE 40/2004
Veniamo al referendum. Esso parte, per
consenso statale, come volontà correttiva
della legge riguardante la fecondazione.
Va subito ricordato il princìpio di fondo: la
vita è un inalienabile diritto divino:
nessun bimbo può vantare il diritto di nascere, nessuno sposo o sposa, nessuna
famiglia ha il diritto di avere bambini. Di
conseguenza, nessuna società può arrogarsi il diritto di procreare bambini.
16

Gesù inquisito.

Ogni bambino è dono di Dio e appartiene a Dio che è fonte della vita.
Dio, che ha dato il comando “Crescete e
moltiplicatevi”, ha stabilito anche il modo della procreazione: “L’uomo lascerà
padre e madre e si unirà alla sua donna, e i due saranno una carne sola”.
Fin dalle origini, quindi, Dio ha provveduto che ogni bimbo abbia la sua provvidenza nella famiglia monogamica bene ordinata. Tutta la Scrittura determina il retto
ordine del rapporto tra genitori e figli nel
quarto comandamento: Onora il padre e
la madre, che ha il suo corrispettivo nei

doveri dei genitori verso i figli: provvedere
alla loro crescita e formazione.
Anche in questa materia gli Stati totalitari
hanno tentato di arrogarsi il diritto di educare i bambini istituendo scuole materne
e altre iniziative rivolte a insinuare fin dai
primi anni nei bambini le idee care ai regimi. Già il fascismo si è scontrato con la
Chiesa per il suo intento totalitario, mentre il comunismo ha inventato i suoi “nidi
d’infanzia”.
Il bimbo si sviluppa dalla fecondazione, ossia dalla fusione della cellula maschile con quella femminile, che dà luogo
all’embrione.
L’embrione è già essere umano, strutturato in modo perfetto per la crescita:
l’embrione ha l’anima spirituale e contiene tutte le istruzioni genetiche per raggiungere la piena maturità di uomo. È uomo in germe, ma vero uomo, con diritti
umani e destino soprannaturale, e non
deve essere trattato come animale o come cosa.
La fecondazione può avvenire per via
uterina o extrauterina:
– per via uterina in modo naturale nel
matrimonio tra sposi, nell’ambito della
famiglia voluta da Dio;
– oppure nel grembo di una sposa, da
parte del marito, per fecondazione artificiale, col sussidio di tecniche procreative;
– oppure in condizioni extraconiugali, nel
grembo di altre donne senza riferimento coniugale; caso di omosessuali, famiglie di fatto...
– in modo extrauterino, mediante tecniche biochimiche, in vitro o provetta.
LA LEGGE 40/2004
Questa legge :
- pretende di assumersi il diritto alla vita
contro il diritto divino, promovendo pratiche fecondative fuori del retto contesto
familiare o mediante tecniche biochimiche.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

- inoltre, perfino con la pretesa di migliorare la specie umana, mediante la selezione di embrioni, provoca di fatto la morte di embrioni non giunti a maturazione e
la nascita di creature umane affette da
gravi turbe fisiche e psichiche.
La scienza è ben lontana dal conoscere
l’insostituibilità di un grembo materno di
cui non conosce i complessi meccanismi
dei nove mesi di gravidanza. Le sperimentazioni non hanno dato che individui
infelici.
Concludendo: il voto al referendum, a
sostegno di pratiche fecondative contrarie al diritto naturale, è gravemente
illecito. Bisogna semplicemente astenersi dal votare. Ciò si rivela ancor più
necessario per la volontà massonica del
Piano Maltusiano.
Scrive egregiamente il Barreiro:
«Conosciamo la legge sociale del piano
inclinato, che è la tecnica graduale delle forze secolaristiche che ci vogliono
abituare al male a piccoli passi.
L’anno scorso, è entrata nel diritto positivo la fecondazione omologa. Il quarto
quesito del futuro referendum (del 12 giugno scorso) vuole già abolire il divieto
della fecondazione eterologa.
Dopo, si cercherà di produrre sempre degli embrioni sani e si cercherà di dimostrare che una paternità veramente responsabile non si basa sui capricci di una
natura poco prevedibile, ma è frutto di un
disegno scientifico.
Poi, si cercherà di convincere la popolazione che l’unica forma scientificamente
responsabile di concepimento è al di fuori
del grembo per assicurarsi che i bambini
siano sani e possano inserirsi bene nella
società.

Dopo, si cercherà di produrre i bambini in
uteri artificiali.
In quest’esercizio di previsioni del futuro
potremmo andare avanti e dimostrare come si può passare costantemente a cose
sempre meno naturali e sempre più mostruose.
Con questo soltanto, voglio dimostrare
che se non fermiamo, oggi, questo processo anti-naturale, che comincia con la
fecondazione omologa, un giorno questo
ci condurrà a cose anche più mostruose»1 . Si veda, sul concetto del piano inclinato, ossia della gradualità delle trasformazioni culturali insita nel “Piano Maltusiano massonico: “Il quarto cavallo
dell’Apocalisse”2.
VERSO LO SCONTRO FINALE
«Insorgono i re della terra / e i principi
congiurano insieme / contro Dio e contro il suo Cristo...» (Sal. 2, ls).
I nodi storici giungono al pettine dell’adunata apocalittica, profetizzata da Ezechiele (Ez. 38-39): Dio dice a Gog, principe sovrano: «Io ti alletterò e ti guiderò,
e dagli estremi confini del settentrione
ti farò salire e ti condurrò sui monti
d’Israele. E scrollerò l’arco dalla tua
mano sinistra, e farò cadere dalla tua
destra le tue saette. Sui monti d’Israele
cadrai tu con tutte le tue schiere e i
popoli che sono con te...» (Ez. 39, ls).
«La spada di ciascuno sarà contro il
proprio alleato, e io farò giustizia...»
(Ez. 38, 21s; v. anche Gdc 7, 22; 2 Cr 20,
23).
Alla luce della lotta scatenata contro Cristo dall’ebraismo massonico, questa pro-

fezia torna di singolare attualità per molti
particolari da meditare: la sua origine dal
settentrione (America), il suo incentramento in Israele, la coalizione dei popoli
per lo scontro di civiltà determinato dalle
pretese mondialiste dell’Islam, della Cina,
del globalismo americano, e soprattutto
dell’ebraismo massonico, che tutto muove e che, da più di un secolo, aveva già
stabilito lo scoppio della Terza Guerra
mondiale.
Questo scontro apocalittico ha già la
sconfitta scontata nella situazione di peccato in cui si afferma: si oppone ai comandamenti di Dio, è decisamente anticristiano, combatte la Chiesa, ed è anche
anti-umano.
È legge ferrea di Dio che l’uomo sia premio o castigo a se stesso: ciò vale anche
per i popoli, e la storia non consente illusioni.
La Chiesa perseguitata ha già la sua vittoria: «Ho consacrato Io il mio Re sul
Sion, il sacro mio monte... Gli darò in
possesso le genti, e in suo dominio i
confini della terra» (Sal. 12, 6s).
(fine)

NOTE
1

Ms. Ignacio Barreiro, “La questione
della fecondazione artificiale”, in “Instaurare”, maggio 2005, pp. 3-6.
2 Cfr. Orio Nardi, “Il vitello d’oro”, Linea
Diretta, Milano 1989,pp. 296, app. 221 s.
Esaurito.

PAOLO VI... BEATO?
Presentazione del libro tenuta dall’Autore
all’Università di Teramo
sac. dott. Luigi Villa
(Formato libro: 195x280 mm; pp. 242; 285 Foto-Documenti - Euro 20)

Questo nuovo libro su Paolo VI è costituito dal testo originale della Presentazione del libro: “Paolo VI... beato?”, tenuta dall’Autore all’Università di Teramo (Università di Diritto Internazionale), in data 5 maggio
1998, corredato da un’enorme documentazione.
Al termine del testo della “Presentazione del lbro”, suddivisa in due
parti, infatti, il libro riporta la parte degli Annessi: Documenti-Fotografie che, suddivisi per capitoli, costituiscono un dossier di “Documenti”
sullo stato della Chiesa, durante e dopo il Pontificato di Paolo VI.
È una mole impressionante di fotografie e di documenti che copre i due
terzi del libro (da pag 65 a pag. 242) e che ha il pregio di riuscire a trasmettere a chiunque, in modo immediato e sconcertante, l’immane tragedia della situazione disastrosa della Chiesa al giorno d’oggi.

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

17

INTRODUZIONE
ALLA SACRA SCRITTURA
del sac. dott. Giuseppe Pace

5
GENERE PROFETICO
E APOCALITTICO
Questi generi non hanno riscontro nelle
letterature moderne. Il genere profetico
ha di specifico gli oracoli. Questi non sono esclusivamente delle predizioni di avvenimenti futuri: sovente, infatti, sono
semplicemente delle esortazioni o delle
ammonizioni. Generalmente, gli oracoli si
trovano distribuiti, or qua or là, tra dei dati
biografici o autobiografici del profeta, o a
delle pagine di storia contemporanea al
profeta. Altre volte, ci sono offerti raggruppati in modo più o meno convenzionale dall’opera di un qualche redattore.
Le predizioni di eventi futuri, cioè le profezie in senso corrente, non vanno esenti
da oscurità, che solo l’avveramento del
fatto preannunziato varrà a dissipare. Sovente, infatti, il profeta stesso ignora la
vera portata, e il quando e il come del
fatto che predice. Non solo, ma talora un
certo fatto, predetto dal profeta, non è
che la prefigurazione a sua volta di un altro fatto di maggiore importanza, come
l’abominazione della desolazione, della
quale leggiamo il preannunzio nel libro di
Daniele (9, 27), verificatasi al tempo dei
Maccabei (1°, 1, 54, e 4, 52), e più grave
e definitiva nell’anno 70 dell’Era cristiana, allorquando il tempio
di Gerusalemme venne profanato e distrutto (Matteo 24, 15).
Qualche cosa di simile si ha anche nel salmo, iniziato da Gesù
crocifisso, nel quale l’autore strumentale, il salmista, effonde
l’angoscia del proprio cuore in un’ora di tribolazione particolarmente acerba, mentre l’autore principale che lo ispira, prefigura
l’agonia del divin Redentore.
“Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Perché si perdono lontani da chi mi può salvare
i richiami che lancio come ruggiti di leone?..
Io sono un verme, non più un uomo:
oggetto di disprezzo, di ribrezzo per tutti.
Quanti mi vedono, di me si fanno ludibrio
e ghignano e tentennano il capo:
“Ha risposto fiducia in Yahwèh? Che lo salvi,
che lo scampi, se proprio gli vuol bene”!..
18

“La mia bocca è inaridita come un coccio,
e al palato aderisce la mia lingua...
Una muta di cani mi assedia,
mi circonda di protervi una schiera.
Hanno trapassato le mie mani ed i miei
piedi,
possono dinumerare tutte le mie ossa.
Mi stanno ad osservare, mi tengono d’occhio,
si dividono i miei indumenti tra loro,
si sorteggiano tra loro la mia tunica”.
(Salmo 22 (21), passim).
A volte, la predizione è espressa dal profeta con dei gesti simbolici: Geremia circola per le vie di Gerusalemme con un
giogo sulle spalle per predire ai Giudei
l’imminente schiavitù. A volte, è espressa
mediante delle immagini, anche molto ardite, come quelle cui fa ricorso Isaia per
predire la pace messianica.
“Il lupo abiterà con l’agnello,
la pantera si accovaccerà con il capretto;
il vitello pascolerà con il leoncello
sotto la custodia di un fanciullino;
la mucca e l’orsa stringeranno amicizia
tra loro, e i loro cuccioli dormiranno insieme;
il leone mangerà paglia come il bue;
il lattante si trastullerà presso il nido del cobra,
e nel nido della vipera
il bambino introdurrà la mano”.
(Isaia 11, 6-8)
Talora, non è facile stabilire se questo o quel dettaglio di una
pagina biblica esprima una predizione, mentre è facile ammettere come, nel suo insieme, il Vecchio Testamento costituisca
globalmente un’unica profezia, in quanto tutto orientato verso il
Messia e l’Èra messianica, che promette, che prefigura, che invoca.
Al genere profetico si può ricondurre, in parte, il genere apocalittico. Apocalisse è la traduzione in italiano della parola greca
“apokàlypsis”, che significa scoprimento, manifestazione. Le
apocalissi bibliche hanno uno scopo confortatorio, in quanto mirano a sostenere la speranza nel cuore di coloro per i quali
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

vengono scritte, oppressi da qualche grave calamità. Per ottenere tale scopo, lo scrivente si adopera per dimostrare come le
vicende della storia umana siano guidate dal Signore per il vero
bene dei suoi fedeli, e, quindi, conclude annunciando un futuro
migliore. Per dare maggior credito al suo scritto, non di raro lo
attribuisce a un qualche antico e famoso personaggio. Di conseguenza, la descrizione che egli fa dei fatti passati viene ad
assumere l’aspetto di predizione di eventi futuri: abbiamo così
della storia del passato in veste di predizione del futuro. Tale
espediente ben difficilmente avrebbe tratto in inganno i destinatari del suo scritto, cui era noto il significato convenzionale di
tale procedimento, come pure delle ardite iperboli caratteristiche degli scritti apocalittici. Così, per significare che la sventura
sarà tale da terrorizzare la stessa natura inanimata, ricorrono
alle stesse espressioni iperboliche, sia Isaia, per esprimere gli
orrori della catstrofe di Babele, sia Gesù, per esprimere quelli
della catastrofe di Gerusalemme.
“Le stelle del cielo e Orione
non irradieranno più la loro luce.
Il sole si oscurerà sin dall’aurora,
e la luna non diffonderà più i suoi raggi”.
(Isaia 13, 10)
“Il sole si oscurerà,
e la luna non diffonderà più i suoi raggi;
le stelle del firmamento cadranno
e le potenze dei cieli saranno sconvolte.
(Matteo 24, 29)
IL CANONE
DEL VECCHIO TESTAMENTO
Sino dalle sue prime origini, la Chiesa rivendicò il diritto di proprietà sugli scritti ritenuti sacri dalla Tradizione giudaica, come
si rivendica il diritto di proprietà su di un patrimonio non solo legittimamente ereditato, ma per lei accumulato lungo i secoli.
Tale rivendicazione non fu formale, è chiaro! ma pratica, in
quanto la Chiesa fece appello frequente a tali scritti nella predicazione del Vangelo. Non solo, ma arricchì tale patrimonio, facendo in esso confluire numerosi altri scritti, dovuti ad alcuni
Apostoli e a due Evangelisti non Apostoli: Marco e Luca.
L’elenco, o canone dei libri sacri, però, venne precisato dalla
Chiesa solo lungo i secoli, allorquando l’origine ultimamente divina di questo o di quello scritto venne messa in discussione.
Dal che appare come sia inesatto affermare che la Chiesa si
fondi sulla Sacra Scrittura; poiché è vero l’opposto: esisteva la
Chiesa e si diffondeva ai quattro venti, e non esisteva ancora
formalmente Sacra Scrittura di sorta. Fu la Chiesa a donarle
esistenza formale, definendo il canone dei libri ispirati: ispirati
per Lei, Chiesa docente, non per gli Ebrei, e neppure per i singoli cristiani. Questi, infatti, senza la garanzia
della Chiesa docente, né possono sapere quali
sono i libri sacri, né possono interpretarli a dovere.
Nel redigere il canone biblico, la Chiesa docente considerò alcuni fattori di varia natura: l’autorità concessa ai libri sacri dai Padri sin dai
tempi apostolici; l’uso di detti libri nella liturgia
e nella catechesi; la personalità dei loro autori
umani; il contenuto di questi stessi libri. Il carisma dell’infallibilità, infatti non dispensa la
Chiesa docente dall’esperire tutti i processi richiesti dalla virtù della prudenza; che, anzi, tale carisma consiste anche nell’impedirle di agire imprudentemente. Anche concesso, a tale
previa valutazione prudenziale, il carattere di
condizione necessaria nell’ordinaria attività
normativa della Chiesa docente, tuttavia, senza il complemento dell’assistenza carismatica
dello Spirito Santo, non sarebbe stata sufficiente a stabilire, in modo irrefragabile, l’ispirazione dei libri sacri e, quindi, il canone biblico;
e a garantire i fedeli di tutti i tempi che il testo
dei medesimi, approvato dalla Chiesa, corrisponde nella sostanza a quello che potrà esse“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

re, conclusa l’opera di ricostruzione del testo nelle lingue originali da parte della critica letteraria. Il che equivale ad affermare
che il testo approvato dalla Chiesa docente è sostanzialmente
irreformabile e, finché in mano della medesima, incorruttibile.
Consideriamo, ora, separatamente, la formazione del canone
dei due Testamenti. Sin dal tempo di Mosè, le autorità del popolo ebreo conservarono, con religioso rispetto, alcuni scritti, giustamente considerati di importanza straordinaria: gli atti dell’alleanza, stipulata tra Dio e il popolo da Dio eletto come cultore e
missionario del monoteismo, e, quindi, i libri dettati da Mosè
stesso e custoditi nell’Arca: Genesi, Esodo, Levitico e Numeri. A questi, dopo la morte di Mosè, venne aggiunto il Deuteronomio. Si ebbe, così, il Pentateuco, o Cinque contenitori, denominato dagli Ebrei “Toràh”, Legge. Del Pentateuco, lo scriba
Esdra, in Babilonia, nel V secondo avanti l’Era cristiana, eseguì
un’accurata edizione.
Alla Legge si aggiunse il Libro dei Profeti, in ebraico Nebi’ìm,
comprendente Giosuè, Giudici, Samuele, Re, Isaia, Geremia,
Ezechiele e i dodici Profeti Minori. Tale arricchimento avvenne gradualmente; ma, prima del 180 avanti l’Era cristiana, era
certamente concluso, poiché negli ultimi capitoli dell’Ecclesiastico, che risale a quell’epoca, i personaggi biblici sono citati
secondo l’ordine derivato da tali libri.
La terza parte del Vecchio Testamento è costituita dagli Scritti,
in ebraico “Ketubìm”, che comprendono i libri seguenti: Salmi, Proverbi, Giobbe e i Rotoli, in ebraico “Meghillòt”, comprendenti, a loro volta, i seguenti scritti: Cantico dei Cantici,
Rut, Lamentazioni, Ecclesiaste, o Qohèlet, Ester (una parte), Daniele (una parte), Esdra, Neemia e Paralipomeni o
Cronache. Nella traduzione in greco del Vecchio Testamento,
detta dei Settanta, terminata nel II secolo prima dell’Era cristiana, tali libri vi figurano “a pari” della Legge e dei Profeti; il
che basta a dimostrare che erano considerati sacri dalla Tradizione ebraica.
Nella traduzione dei Settanta, troviamo anche i seguenti libri:
Tobia, Giuditta, Maccabei, Baruc, Lettera di Geremia, Ecclesiastico, o Siracide, Sapienza, Ester (completo), Daniele
(completo). Tutti questi libri vennero respinti, come non ispirati o
apocrifi, dagli Ebrei di lingua ebraica, specialmente palestinesi,
e, in seguito, anche dagli altri Ebrei, dai Greco-scismatici e dai
Protestanti. Un tale misconoscimento poté, sia pure gradualmente, prevalere, perché presso il popolo ebraico non esistette
mai un’autorità religiosa istituzionalmente infallibile. Poté, così,
imporsi l’opinione maturata nella sètta dei Farisei, secondo
la quale un libro, per essere ispirato, doveva essere stato
scritto in Palestina, in lingua palestinese, cioè in ebraico o in
aramaico, fatta eccezione per il solo libro di Ezechiele.
La Chiesa cattolica, invece, accolse, sin dall’inizio, come testo
ufficiale del Vecchio Testamento, la versione dei Settanta al
completo.
(continua)

Mosè salvato dalle acque - Tiepolo.
19

TORRI GEMELLE

IL GRANDE INGANNO
del sac. D. E.

5
23) Forte impatto emotivo, ma il danno poteva essere assai maggiore
se fosse stato un vero atto di
guerra
Proviamo a considerare cosa sarebbe
stato ottenuto dai dirottatori se questi
avessero avuto in programma di provocare il massimo danno possibile. Avrebbero
potuto schiantare un aereo sul Senato o
sul Congresso mentre erano in seduta.
Oppure schiantare un aeroplano su una
centrale atomica, causando un incendio
catastrofico ed il rilascio di radiazioni, ed
anche un’interruzione della fornitura, di
energia.
Invece nonostante tutto lo sbalordimento,
l’orrore ed il dolore causati dall’11 Settembre, nessun membro dell’amministrazione USA venne ucciso o ferito, neppure
un senatore od un membro del
Congresso, o un governatore o nessun
funzionario locale. Nessun danno fu fatto
al potenziale militare, energia, trasporti,
comunicazioni o forniture d’acqua. Infatti
il danno fu così banale che gli USA poterono organizzare una guerra a tempo di
record.
Mentre la perdita di vite (civili) ed il danno
simbolico e psicologico per il pubblico in
generale fu enorme, il punto importante è
che gli attacchi, mentre fornivano immagini spettacolari e davano agli USA
un’enorme arma propagandistica, ebbero
un impatto zero sulla capacità USA di
continuare nel proprio ruolo di aggressiva
superpotenza mondiale.
E all’interno di Usa, la maggior parte della
gente è consapevole dei draconiani attacchi alle libertà e diritti civili fondamentali
verificatesi in USA e alcune anche nella
maggior parte del mondo occidentale dopo l’11 settembre, col pretesto di prevenire il terrorismo.
La guerra al terrorismo si è tradotta internamente agli Usa m un violento attacco
20

te USA. Le lettere all’antrace furono inviate a giornalisti ed a senatori. democratici:
per allineare i primi, e per “convincere” i
secondi dell’opportunità di una approvazione celere della legge antiterrorismo
“US, Patriot Act”, come poi è stato.
Dopo l’11 sett. chi ha il potere in Usa ha
molto più potere di controllo anche sui cittadini americani.
COROLLARI
Dopo aver verificato che la vera causa
della guerra in Afganistan, Irak e zone limitrofe è la pretesa USA/GB del controllo
del petrolio e il rilancio dell’economia,
specie militare; si comprendono anche le
conseguenze collaterali:

Le due Torri Gemelle di New York.

ai diritti costituzionali. L’US Patriot Act
emanato all’indomani degli attentati prevede la detenzione indefinita dei non cittadini, la facoltà del governo di condurre
perquisizioni segrete, il potere alle agenzie di sicurezza di indagini finanziarie, e
di sorveglianza e controllo delle comunicazioni telefoniche e via internet. Inoltre è
passato un decreto firmato da Bush che
consente di processare i presunti terroristi in tribunali militari.
Anche il Caso antrace: alla fine si è scoperto che era una montatura. L’antrace
proveniva dai laboratori delle forze arma-

– Gli Usa e la massoneria inglese e alleata, sono contrari che l’Europa si allarghi all’ex URSS, perché formerebbe
un sistema geopolitico/economico/militare autosufficiente (non importerebbero nessun prodotto dagli USA) e
troppo forte. In contrasto con gli interessi massonico/anglosassoni.
– Come controparte ad un loro controllo
del petrolio medio-orientale, i massoni
anglosassoni lasciano riprendere agli
stati arabi il sogno dell’islamizzazione
dell’Europa.
– Per questo, dietro all’apparente motivazione di combattere il dittatore Milosevic, hanno condotto la guerra nei
Balcani per favorire il rafforzamento di
tre stati a forte maggioranza islamica:
Albania, Kossovo, e Bosnia: Cioè una
vera testa di ponte dell’Islam in Europa.
– Per questo proteggono e favoriscono
con tutti i mezzi (specie coi loro politici
massoni e marxisti) l’immigrazione
selvaggia verso l’Europa, specie di
islamici.
“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

– Per questo premono per l’entrata in
Europa della Turchia. Il che darebbe
ai turchi/islamici la libera circolazione
e di azione in tutta l’Unione Europea.
– Una Unione europea indebolita dall’infiltrazione islamica e dagli inevitabili
contrasti politico/etnico/economico/religiosi che ne deriverebbe, sarebbe:
a) una Unione Europea debole, che
non può competere col sistema economico USA/GB
b) verso cui si rivolgerebbe il progetto
bellicista ed espansionistico del mondo islamico.

FONTI
Le notizie sono state tratte nei siti internet:
www.indicius.it +Attacco USA (con 19 articoli);
www.disinformazione.it + 11settembre
colpo di stato in USA; + 11 settembre:
prove della complicità; + 11 settembre:
redditizie speculazioni; + Dubai, Bin Laden con spia USA; + New York e il mistero dell’esplosione prima del crollo; + Bush
e Laden connection, + Speculazioni sulle
Torri gemelle? + 11 disastro del World
Trade Center: Cui prodest?; + Quesiti sugli attacchi dell’11 settembre; + Terrorismo: arma dei potenti; + 11 petrolio cen-

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

troasiatico, una chiave di lettura del conflitto; + L’informazione blindata a braccetto col potere; Dopo l’11 settembre, la Stasi americana; + Perché Bush andrà alla
guerra; + Dopo l’11 settembre (con 36 articoli);
www.nexusitalia.com/; + Un calendario
del terrore; + Attacco terroristico o colpo
di stato?; + 11 settembre: calma non c’è
fretta; + 9/11 il gioco del potere; + La
grande truffa dell’antrace; + Anche in
America c’è chi dice no; + Articoli vari in:
La Settimana di nexus; e: Commenti dal
mondo;
www.terraeliberazione.org + La guerra:
no!; + 11 settembre chi è stato veramente?; + Dossier 11 settembre: l’altra verità;
+ Dossier 11 settembre. C’è un’altra verità (con 13 articoli) + La banda Bush:
una grande rapina; + Guerra e pace, e La
disinformazione di Hollywood; + Uno
sguardo alla potente lobby ebraica + Archivio;
http.//digilander. libero. it/weishaupt/nwo.
html + La faccia nascosta della storia; +
11 governo invisibile; + I Signori del mondo; + Gli Illuminati nel dollaro USA;
www.dentrolanotizia.com/ + 11 settembre:I’inattendibilità della versione ufficiale;
+ Intervista a Giulietto Chiesa; + 11 Generale S.Butler sull’interventismo;

www.stargatemagazine.it/homepage1.ht
m; + La sede del Governo Ombra; + Colpo di scena; + 11 grande inganno; + altri
articoli;
http://cosco-giuseppe.tripod.com/ + Panorami segreti della storia; + Dalla Skull
and bones al nuovo ordine mondiale; +
Un potere segreto prepara la rivoluzione
mondiale; + 11 rapporto segreto da Iron
mountain (Orribile!!%) + Intervista a Maurizio Blondet; + Mass-media killer e guerra psicologica; + Stregoneria e potere;
www.kontrokultura.org + Attacco agli
USA: gli scenari nascosti (il petrolio);
http://digilander. libero. it/controcorrente200 1/index3.htrn + 11 settembre:
l’America sapeva tutto;
www.barruel.com/indinfo.html + qui sème
le vent; + mais qui gouverne l’Amerique?
+ La face caché del l’histoire; + Gouvernement mondial: + de la thèorie du complot permanent; + Antony C. Sutton;
Aggiornamenti vengono offerti anche da
Telepadania, nei programmi serali di politica mondiale di Max Ferrari e di Gigi
Moncalvo;
Per approfondimenti, oltre ai suddetti siti
internet, cfr. Maurizio Blondet, “11 settembre, colpo di stato in USA”, ed. Effedieffe, Milano 2002, 144 p., E 10.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Mazzini e la “Giovane America”
«Pochi libri di storia hanno avuto il coraggio di riportare un
fatto che svela la vera anima di Giuseppe Mazzini. Egli,
declamato come il mistico esule, che incitava i giovani morire per le idee repubblicane e democratiche, sostenne ed
appoggiò, in Europa così come negli Stati Uniti, il gruppo dirigente della Confederazione Sudista, schiavista e
secessionista, che combatté il presidente americano Abramo Lincoln.
La “Giovane America” fu fondata da un certo prof. Edwin
De Leon, che la rese pubblica in un discorso agli studenti
del collegio del Sud Carolina, nel 1845. (…). Nel periodo
precedente alla guerra civile americana, Edwin fu nominato
direttore della propaganda a favore dei sudisti, in Europa, e fu anche il più stretto collaboratore del Presidente della Confederazione sudista Jefferson Davis.
Suo fratello, David, anch’egli membro della “Giovane America”, fu l’organizzatore del Dipartimento medico dell’esercito sudista, divenendone il primo Generale medico. Più importante, però, fu l’altro fratello Thomas Cooper, il quale,
sempre membro della “Giovane America”, fu tra i maggiori
e celebrati scrittori sudisti.
Un altro famoso membro della “Giovane America” fu Lloyd
Garrison, amico personale di Mazzini ed autore di una sua
biografia. Egli si professava furbescamente anti-schiavista,
ma, in un suo discorso pubblicato dal giornale inglese di
Londra, “Patriota” del 1833, riferendosi alla Costituzione
americana, scriveva:
“Essa è la più insanguinata e la più audace elaborazione fatta dall’uomo per la continuazione
e la protezione della più atroce villania mai esistita sulla terra. Essa sarà tenuta nell’eterna infamia dagli amici dell’umanità e della giustizia
del mondo. Chi e quali furono gli artefici del Governo americano che conferirono e autorizzarono questa enorme scelleratezza? Essa non fu
valida allora e non è valida ora!”.
Un altro personaggio e membro della “Giovane America”,
che può gettar luce sulla vera natura di questa sètta, fu
John Antony Quitman di New York che divenne Governatore del Mississippi.
I mazziniani d’America, oltre ad essere schiavisti e seces-

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

sionisti, erano convinti che fosse necessario allargare i domini dell’America, specialmente nel sud, conquistando
l’America Latina con guerre e invasioni.
John Antony Quitman, che fu volontario nella guerra contro il Messico, propose l’annessione permanente di tale paese, e finanziò e diresse un tentativo di invasione e di annessione dell’isola di Cuba. Egli fu anche incriminato per questo, ma la passò liscia grazie all’aiuto dei suoi influenti amici.
Ultimo dei membri importanti della “Giovane America” fu
George Sanders, editore della Rivista “Democratic Review” che era pagata con i soldi della “British Hudson
Bay Company”, il cui Governatore, Sir John Henry Pelly,
era anche Governatore della Banca d’Inghilterra.
Sanders era un fedele seguace di Mazzini e già nel 1852
aveva scritto un articolo d 9.000 parole intitolato: “Mazzini e
la Giovane Europa”, in cui chiedeva che l’America sostenesse l’organizzazione rivoluzionaria e terroristica di
Mazzini, come pure chiedeva: “Questo continente appartiene alla razza bianca, incluse le isole di Cuba e Haiti, i cui
abitanti negri devono essere tenuti schiavi sotto i padroni
bianchi”».1

1

Cfr. Nuova Solidarietà, 24 dicembre 1984, p. 8.

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Sacerdote Don Villa,
ho letto e riletto il Suo articolo su
Papa Giovanni Paolo II e ho trovato le
sue argomentazioni giuste e documentate. È quello che pensavo del Papa defunto, dopo le mie infatuazioni dei primi anni
di pontificato. Ora, voglio esporre delle
considerazioni.
Lei cita gli scritti del Papa Wojtyla, ma so
per certo che molti di questi scritti, che
passano come pensiero profondo del
Ponteficie, sono stati pensati e scritti da
collaboratori, specie negli ultimi tempi. Le
brevi parole, lette ogni domenica all’Angelus ai fedeli riuniti in piazza San Pietro,
erano preparate da un sacerdote salernitano, poi fatto Vescovo di Pompei.
Anche l’ultimo libro di Wojtyla, con l’enorme baggianata: “il comuismo era necessario”, si sente impostato dal suo Segretario, molto ben disposto ai comunisti.
Quindi, un esame teologico per il processo di canonizzazione iniziato, preciserà
un pensiero forse da Lui abbozzato, ma
concretizzato e realizzato da altri.
Piuttosto, nel Suo articolo non si parla ma ritengo era bene non farlo! - del giro
vorticoso di denaro per le offerte date a
Lui, ma prese e sollecitate dal Suo Segretario Stanislao. Per una presenza di
poche ore, fatta all’inaugurazione del Seminario Vescovile, a Pontecargano (Salerno), anni fa, il Papa ebbe, in dono,
mezzo miliardo, e il Segretario Stanislao,
300 milioni, in lire.
Da Mons. Ruotolo, quando era presidente della “Casa Sollievo della sofferenza”

più volte furono inviati pacchi contenenti
300 milioni per volta. Anche per questo,
Mons. Ruotolo ebbe la nomina di vescovo, contro il parere negativo dei Vescovi
italiani. Per un Papa di sinistra, anti-capitalista, niente male!
Ho apprezzato di Papa Giovanni Paolo II
due gesti di buona volontà: la beatificazione e canonizzazione di Padre Pio
(Paolo VI ne aveva bloccato la causa!), e
una decisa difesa per la vita!
Sarà questo ad avergli aperto la porta del
Paradiso, ma la santità, credo, sia un’altra cosa!
Con deferenza e stima!
(Ing. P. G. - ........)
***
Rev.do Monsignore,
(...). Sono rimasta esterrefatta nel
notare che l’attuale Santo Padre sia rimasto quasi indifferente dinanzi alle gravissime leggi approvate, in Spagna, senza sostenere con più forza quella Gerarchia
spagnola e quei cattolici che hanno lottato e lottano ancora contro leggi sì inique!.. Forse, in altri tempi, ci sarebbe stata una scomunica!..
Ma cosa sta succedendo?.. Dove ci stiamo incamminando?..
Che il Signore e la Vergine SS. La proteggano sempre!
Le sono sempre vician con le mie povere
preghiere!.. Nel Signore!
(Sg.ra G????. E. - LU)

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

PANORAMA STORICO
DELLE CHIESE CRISTIANE
IN ASIA E IN AFRICA
di Vincenzo Poggi
In questa sede, ho preferito presentare
una visione di insieme, privilegiando la
geografia storica, senza entrare in dettagli. Non ho elencato i riti di Oriente, né le
varie denominazioni, non ho disposto in
buon ordine le statistiche, nè ho enumerato i patriarcati, sottolineato le autonomie, le rivendicazioni e i contenziosi tra le
varie Chiese. Tanto più che esistono già
pubblicazioni che soddisfano la curiosità
di chi voglia saperne di più, affrontando i
problemi più da vicino. Consiglio, poi, a
chi avesse tale curiosità, il libro di Roberson che, nel giro di nove anni, ha avuto
sei edizioni e sta per averne una settima.
Io mi accontento, qui, di presentare un
Oriente cristiano che, pur avendo molteplici e diversi aspetti, ha tuttavia una sua
fondamentale originalità e mutue somiglianze. Molte cristianità di questo Oriente hanno una comune matrice camito-semitica, al di fuori della quale non possono
culturalmente capirsi. Quasi tutte nascono prima del 330, anno della fondazione
della Nuova Roma o Costantinopoli. Tutte sono state o sono tuttora in contesto
islamico. Una, poi, quella di Persia, prima
di ritrovarsi in terra islamica, non aveva
nemmeno vissuto la svolta costatiniana,
trovandosi in un territorio in cui la religione ufficiale era lo Zoroastrismo.
Credo che una rapida panoramica su alcune Chiese orientali sia suffciente a sollecitare un nostro maggiore interesse e la
nostra riflessione sul Cristianesimo orientale, certamente differente da quello occidentale, ma ricco di una sua profonda religiosità che non può non interessare e
coinvogere.

Per richieste:
ESD Edizioni Studio Domenicano
Via dell’Osservanza, 72
40136 Bologna
Tel. 051 - 582034 Fax: 051 - 331583
E-mail: redazione@esd-domenicani.it

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

ne ucciso per ultimo nei pressi della cisterna. Legato, gli venne chiesto se fosse
cristiano. Non negò di esserlo!
Jin Jinshi Giuseppe
Di 53 anni. Un buon uomo, semplice,
cuoco presso la residenza della missione. Fu ucciso presso la cisterna mentre
tentava di scappare.
Jin Mamin Maria
Di 40 anni, ex concubina, moglie di Jin
Jinshi. Protestava l’uccisione del marito.
Chiese di essere uccisa anche lei. Venne
decapitata.
(continua)

OTTOBRE

2005

SOMMARIO

PAPA
GIOVANNI PAOLO II
HA PERSINO CAMBIATO
LA DOTTRINA MARIANA

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HENAN

Jiang De Agostino
Marito di Lao Hao. Sposato, da parecchi
anni non s’accostava alla confessione. Il
figlio si era gettato nella cisterna nel tentativo di fuggire ma, estratto, venne ucciso con i genitori.
Yang Mande Pietro
Di anni 21. Si era confessato in quello
stesso anno. Venne ucciso presso la cisterna, mentre tentava di fuggire.
Yang Zuowu Stefano
Venne ucciso sull’aia.
Tong De Gabriele
Figlio di Yang Zuowu. Si era confessato
fino al 1897. Venne ucciso mentre tentava di scappare.
Yang Quanxin Giovanni
Fervente cristiano, di 54 anni. Fu ucciso
nelle vicinanze del municipio. Venne decapitato mentre pregava.
Yang Wushi Alessandro
Figlio di Yang Quanxin. Di anni 20, ucciso ad est dello Jiapu.
Yang Chengqiong Marco
Di anni 50. Era fumatore d’oppio ed era
lontano dai sacramenti dal 1897. Venne
ucciso in una strada del villaggio e morì
pregando.
Yang Qiannian
Figlio di Yang Chengqiong. Di anni 27,
24

N. 376

2

Papa Giovanni Paolo II ha persino
cambiato la dottrina mariana

5

Comunicarsi sulla mano:
peccato?
del sac. dott. Luigi Villa

Yang Guangxin
Anziano. Venne ucciso sulla strada del
paese, e morì senza protestare.

9

Referendum fecondazione assistita: albero del bene e del male
della dott.ssa M. Pia Mancini

Yang Shunming Luca
Di 32 anni. Aveva figli. Venne ucciso sull’aia.

11 Occhi sulla politica

venne decapitato sull’aia.

Yang Weiming Pietro
Fratello di Yang Shunming. Di 24 anni.
Venne ucciso presso la sua abitazione.
Yang Zengshan Giuseppe
Di anni 41. Venne ucciso sull’aia a colpi
di lancia.
Yang Rujin Giuseppe
Venne ucciso sulla strada, dopo essersi
battuto.
Zhang Fasheng Paolo
Legato ad un albero sull’aia, offrì tutti i
suoi possedimenti in cambio della vita.
Gli fu spaccata la testa.
Ma Shengcheng Paolo
Di 59 anni. Era un buon uomo, uscito di
casa per vedere cosa stava succedendo.
Colpito con un colpo di lancia, venne decapitato a sud della cisterna, Non si lamentò.
Chen Zhongyi
Non era battezzato. Padre di un fumatore
d’oppio, era un giocatore d’azzardo. Ven-

12 Documenta-Facta
14 I messaggi subliminali (1)
di P. G. Dell’Aglio
16 Libera Chiesa in libero Stato? (2)
di A. Z.
18 Introduzione alla Sacra Scrittura (5)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
Il grande inganno (5)
del sac. D.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE
di p. Alessandro Scurani s.j.

Epistole e Vangeli
Anno A

(Dalla XXXI Domenica del T. Ordin.
alla XXXIV Domenica del T. Ordin.)

“Chiesa Viva” *** Ottobre 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
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contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 377
NOVEMBRE 2005

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

l’eterno riposo dona loro, o Signore!..

GIOVANNI PAOLO II
– un Pontificato enigma del sac. dott. Luigi Villa

D

gli intellettuali dell’ala liecifrare, quindi,
berale dei Znak (il Sequesto Papa vegno), e basti ricordare
nuto dalla Poloche, prima e dopo il
nia per sedersi sul trono di
Concilio, fu paladino e
Pietro, ma che, invece, ha
difensore dei princfatto il Papa trasvolatore, il
ìpi della Rivoluzione
globe-trotter delle religioni,
Francese, quelli che, in
il Papa che andava sui
campo religioso, si tramonti, che nuotava in piducono in libertà reliscina, che baciava i bambigiosa, collegialità ed
ni e le donne... che appariecumenismo.
va su tutti gli schermi teleComunque, ben pochi
visivi, del mondo, che athanno notato le sue retraversava le folle di poveri
ticenze significanti codell’America Latina, ecc...
me l’aver predicato di
tanto da essere chiamato
continuo sui “diritti
“L’enigma Wojtyla”, e
dell’uomo”, senza mai
porsi delle domande per
predicare, contemporachiedersi quello che si vorneamente, e con magrebbe saper di Lui, ma che
gior forza, gli imprenon si riesce mai a sapere
Giovanni Paolo II.
scindibili
doveri
chi guidava le sue scelte;
dell’uomo verso Dio!
talora antagonista al femA comprova di questo,
minile e altre volte femmiricordiamo che, in occanista all’eccesso; pesante
sione
della
beatificazione
dei
Martiri di Avrilè, Egli
pessimismo sul mondo, mentre nelle sue poesie gedichiarò:
me sull’uomo che soffre, e sempre alla ribalta del
«Questo movimento storico (Rivoluzione Francemondo, potrebbe non anche essere sindacabile, nuse) era stato ispirato da sentimenti religiosi-litrire dubbi sulla sua ortodossia che si sperava fosse
bertà, uguaglianza, fraternità e da un desiderio di
di Tradizione, ma che, invece, fu di Rivoluzione!
riforme necessarie (...). Noi non vogliamo giudiPer questo, basti ricordare che in Polonia sostenne

2

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

car qui, quell’evoluzione politica, lasciando agli
storici il compito di renderne chiari gli eccessi».
***
Non siamo nella fantasia. Questa profonda mutazione della Chiesa cattolica, dove i preti rigettano gli ornamenti liturgici, la si vede nella nuova Messa, nella
nuova teologia dei Sacramenti, nel nuovo Diritto
Canonico, nei nuovi Concordati, e via dicendo, che
ci dicono quanto si stia instaurando una nuova religione.
Giovanni Paolo II fu l’ideale di quel “modernismo”
Giovanni Paolo II col rabbino di Roma Toaff.
quale fu voluto da Giovanni XXIII e da Paolo VI; un
modernismo che ha portato allo sfascio la Chiesa!
Basti confrontare le encicliche e tanti altri scritti di
Giovanni Paolo II con gli altri Pontefici suoi predela sua promiscuità, diventò uno scandalo.
cessori.
Forse, domani, si dirà che fu il più grande affossatore
– Mentre Papa Leone X aveva scomunicato Lutedi una Chiesa cattolica ancora carica di duemila anni
ro, Papa Giovanni Paolo II, invece, lo riabilitò ripedi storia, di cultura, di moralità, di mentalità, ormai ditutamente, in vari modi.
venuta sangue del nostro sangue!
– Mentre il Sant’Uffizio aveva condannato il gesuita
Possiamo anche dire quanto il Papa slavo si sia coed eretico massone Teilhard de Chardin, Giovanni
me accanito a cambiare quel poco che ormai restava
Paolo II, invece, fece cardinale l’altro gesuita, de Ludel Trattato del Laterano e del Concordato. Ormai,
bac, nonostante che questi non abbia mai ritrattato le
Roma non è più la città santa. Giovanni Paolo II ha
eresie di Teilhard da lui ripetutamente difese.
permesso lo stabilirsi persino delle religioni false; vol– In Concilio, intervenne partecipando, spesse volte,
le le riunioni ecumeniche scandalose; favorì ovunque
a discussioni con i “periti”, tipo Congar, Danielou,
lo sfasciarsi e l’inculturazione della Liturgia romana,
Hering, sulla “Lianche con Messe
bertà religiosa”.
alla chitarra.
– Da sapere: duranModificò, in pratica,
te le lunghe sedute
anche lo Statuto
del Conclave, si
dello Stato del Vaconcentrava su un
ticano, e ha perfino
libro che trattava
rinunciato all’incodella teoria politica
ronazione, sì da
di Marx!
cessare di essere
– Non realizzerà
Capo di Stato!
nessuno dei cambiamenti decisi da
***
Papa Luciani, anzi!
elevò mons. MarMa Giovanni Paocinkus ad arcivelo II fu capace di
scovo e Direttore
costruirsi nel mondell’altro ramo fido un seguito vasto
nanziario, l’ASPA...
di simpatie, ammiuna losca figura che
razioni, mettendo in
verrà allontanata dal
ombra il processo
Giovanni Paolo II con un gruppo di stregoni.
Vaticano solo dopo
di perdita d’autorità
le indagini della Giumorale che la Chiestizia Italiana sul
sa cattolica stava
crak di Calvi e di
subendo. I suoi fuSindona...
nerali fanno da testimonianza e furono anche un paAnche le Università pontificie, sotto di Lui, diventaroravento, dietro il quale era nascosta l’impotenza orno centri di modernismo. La “Gregoriana”, poi, con
mai manifesta a contrastare quel processo di erosio“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

3

gare Nostro Signore Gesù Cristo!
– Il 2 febbraio 1986, a Madras (India), Egli ricevette
sulla fronte, da una giovane sacerdotessa indiana, il
segno di rinascita degli adoratori di Shiva!
– Il 5 febbraio 1986, a Madras (India) ricevette sulla
fronte, dalla mani di una donna, le ceneri sacre in
una cerimonia iniziatica; fatto ben grave!
– Il 24 febbraio 1986, la Chiesa cattolica aderisce al
Consiglio delle Chiese protestanti, ciò che i predecessori di Giovanni Paolo II avevano sempre rifiutato con indignazione.
– Il 13 aprile 1986, il Papa visita la Sinagoga di Roma e recita dei Salmi con il Gran Rabbino. Era la prima volta che questo avveniva nella storia della Chiesa!
– Il 5 ottobre 1986, durante il suo viaggio in Francia,
Giovanni Paolo II si felicita con la comunità protestante di Taizé; poi, lo farà con i carismatici di Paray-le-Monial, e qualifica ormai in disuso il culto
tradizionale del Sacro Cuore!
– Il 27 ottobre 1986, Giovanni Paolo II inventa e
presiede, ad Assisi, l’O.N.U. delle religioni, composto da chi crede nell’Eterno, da chi crede in mille

Giovanni Paolo II nella moschea di Damasco.

ne, di credibilità, di affidabilità che, per tanti secoli,
Essa aveva esercitato.
Ora, Papa Giovanni Paolo II non c’è più, ma i suoi
detti e i suoi atti sono rimasti. Ne riportiamo, qui, ancora un poco di quanto ha fatto.
– Il 10 maggio 1984, in Tailandia, Egli s’inchinò
profondamente davanti al Capo supremo del buddismo, che Lo ricevette seduto su di un trono, Lui, il Vicario di Gesù Cristo!
– L’11 dicembre 1984, a Roma, Egli inviò un suo
rappresentante alla posa della prima pietra della moschea che Paolo VI aveva voluto!
– Il 24 giugno 1985, un Documento ufficiale della
Santa Sede invitava i cristiani a unirsi ai Giudei per
“preparare assieme il mondo alla venuta del Messia” (D.C. n° 1900).
– L’8 agosto 1985, in Togo (Africa Occidentale),
Giovanni Paolo II assistette, in una “foresta santa”,
a delle celebrazioni pagane, vicino a Lomé. E qualche giorno dopo, partecipò a dei riti satanici, a Kara e a Togoville.
– Il 19 agosto 1985, nel Marocco, in un suo discorso ai musulmani affermò: «Noi abbiamo lo stesso
Dio»; il che sarebbe, propriamente, come un rinne-

Giovanni Paolo II riceve sulla fronte le ceneri sacre.
4

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

altri “dèi”, da chi non crede in alcun dio preciso. Uno
spettacolo veramente inquietante!..
***
Penso sia sufficiente chiudere l’elenco di questi “fatti
storici” e di tanti altri che potrei aggiungere su questo discutibilissimo Papa polacco che tanto ha abusato della cristianità, trascinandola più al servizio
dell’uomo che non a quello di Dio!
Il dramma che oggi vive la Chiesa fa ricordare le parole della Madonna de la Salette nel 1856: «ROMA
PERDERÀ LA FEDE!»; parole confermate dalle riflessioni che si possono fare su questa attuale Chiesa di Roma, richiamandosi anche alle parole che leggiamo nell’Apocalisse, nei capitoli VII e XIII, dove
viene descritta l’apostasia dei Pastori della Chiesa al servizio del comunismo ateo.
Si osservi, ora, l’ecumenismo di Giovanni Paolo II,
quello sancito in alcuni documenti conciliari, quali;
“Nostra Aetate”, “Unitatis Redintegratio”; quali il domocraticismo
della “Lumen gentium” e della
“Gaudium et Spes”, uniti al socialismo mistificato dell’enciclica “Populorum progressio” di
Paolo VI, come pure la “libertà religiosa”, asserita in “Dignitatis
Humanae”, e si vedranno in essi i
princìpi ispiratori di questo nuovo
modo di concepire la Chiesa che
Giovanni Paolo II ha esportato in
tutto il mondo, ampliando così la
portata di questa rivoluzione conciliare per potere costruire quell’impero ebraico-massonico il cui centro sarà l’uomo divinizzato, libero
dal suo Creatore e Signore, e le cui
manifestazioni religiose, sia cattoli-

ca che quelle degli “dèi falsi e bugiardi”, dovranno
tendere alla realizzazione di una società antropocentrica.
Verrebbe da dubitare che per questo, nei suoi presunti viaggi apostolici, non abbia mai detto una parola, precisa e netta, di condanna sui mali spaventosi
morali che pur stavano distruggendo le anime, contro
tutti i 10 Comandamenti di Dio, parlando, invece, di
continuo, come un demagogo di socialità, per accontentare tutti.
E questo agire, fece ricordare quella specie di profezia di Pio XII: «Verrà un giorno in cui il mondo civilizzato rinnegherà il suo Dio!».
Certo, le giustizia divina, infinita, chiederà conto della
perdizione delle anime che il Suo Vicario aveva il dovere di salvare, sfidando anche l’impopolarità!
Ma lasciamo a Dio la risposta e la soluzione!
Io, qui, voglio ricordare che già più di 170 anni fa, la
mistica Anna Caterina Emmerich aveva predetto
che, nella seconda metà del secolo XX, Lucifero
avrebbe avuto un periodo di libertà e che, allora, sarebbe riuscito ad allontanare gli uomini dalla
Fede e dalla Morale, e che la
Chiesa sarebbe stata come distrutta dalla satanica “sètta massonica”! Anche a La Salette, la
Madre di Dio aveva annunciato le
terribili punizioni che avrebbero
colpito il mondo... e a Lourdes e
a Fatima, la Madonna ha avuto
chiare affermazioni e veementi
esortazioni a un ritorno sulla retta
via!
Invece, oggi, come ieri, i profeti
vengono perseguitati e i fedeli
alla Tradizione condannati. Ma
questo è il sigillo della Croce che
porterà alla vittoria di Cristo Re-

vorrebbe “canon
i
s
izzare
o
L
”?..
e
.
..

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

5

EUCARISTIA
REDEMTIONIS
SACRAMENTUM
della dott.ssa Maria Pia Mancini

1
TESTO

COMMENTO

Par. 4

Par. 4

Non c’è dubbio che la riforma liturgica del Concilio abbia portato
grandi vantaggi per una più consapevole, attiva e fruttuosa partecipazione dei fedeli al santo Sacrificio
dell’altare... In alcuni luoghi gli abusi commessi in materia liturgica sono all’ordine del giorno, il che ovviamente non può essere ammesso e deve cessare.

Dopo la riforma del Concilio Vaticano II, non si comprende in quale
modo i fedeli possano partecipare
al Santo Sacrificio, se la S. Messa
è stata ridotta a Cena Celebrazione, da cui è sparito ogni riferimento
al Calvario.

Par. 7

Par. 7

... Dio, pero, ci concede in Cristo
non quella illusoria libertà in base
alla quale facciamo tutto ciò che
vogliamo, ma la libertà, per mezzo
della quale possiamo fare ciò che è
degno e giusto...

Cos’è degno e giusto? Quali leggi
ha promulgato la Chiesa atte ad
eliminare gli abusi, se dal Vaticano
II in poi è stata volutamente annullata la Tradizione in nome della rilettura dei suoi dettati dogmatici?

Par. 8

Par. 8

... «iniziative ecumeniche che, pur
generose nelle intnezioni, indulgono qua e là a prassi eucaristiche
contrarie alla disciplina nella quale
la Chiesa esprime la sua fede»...

Non partono forse dalle Autorità
Ecclesiali certe “iniziative ecumeniche” generose con l’uomo, ma non
con Dio?

Par. 9

Par. 9

... Infine, le strutture e le forme delle sacre celebrazioni, secondo la
tradizione di ciascun rito sia
d’Oriente sia d’Occidente, sono in
sintonia con la Chiesa universale

Chiesa Universale, non Chiesa
Cattolica; probabilmente l’attributo
Universale è più confrome all’auspicata sinarchia religiosa. Qual è
la tradizione apostolica trasmessa

6

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

anche per quanto riguarda usi universalmente accolti dalla ininterrotta tradizione apostolica, che è compito proprio della Chiesa trasmettere fedelmente e con cura alle future generazioni...

fedelmente dalla Chiesa? È quella derivante dalla rilettura “diplomatica” della Sacra Scrittura e del Vangelo?

Par. 10

Par. 10

La stessa Chiesa non ha alcuna potestà rispetto a ciò che è
stato stabilito da Cristo e che costituisce parte immutabile della
Liturgia. Se fosse, infatti, spezzato il legame che i sacramenti
hanno con Cristo stesso, che li ha istituiti, e con gli eventi su
cui la Chiesa è fondata...

Se gli uomini di chiesa non hanno potestà rispetto a ciò che è
stabilito da Cristo, perché è stata modificata la S. Messa? Quali sono i legami che hanno i sacramenti con gli eventi su cui è
fondata la Chiesa di oggi? La liturgia, rapportata al dialogo con
ebrei e protestanti, riduce il ruolo di Gesù Cristo nell’economia
della salvezza che per i modernisti di oggi è estesa a tutti, perché tutti hanno la fede pur non avendo lo stesso credo e perché tutti, essendo figli di Dio, hanno lo Spiritio Santo: sono
questi gli eventi a fondamento della Chiesa ecumenista?

Par. 11

Par. 11

... Chi al contrario, anche se Sacerdote, agisce così, assecondando proprie inclinazioni, lede la sostanziale unità del rito romano, che va tenacemente salvaguardata, e compie azioni in
nessun modo consone con la fame e sete del Dio vivente provate oggi dal popoo, né svolge autentica attività pastorale o
corretto rinnovamento liturgico, ma priva piuttosto i fedeli del loro patrimonio e della loro eredità. Atti arbitrari, infatti, non giovano a un effettivo rinnovamneto,...

Si cerca di far apparire i singoli Sacerdoti istrionici, come se
certe aberrazioni dipendessero dalla loro iniziativa e non, invece, dalle direttive di certa Gerarchia modernista, dittatoriale e
protestantizzata. Gli errori diffusi, grazie anche4 alla fattiva collaborazione di gruppi eretici imposti alle parrocchie (es. Cammino Neo-catecumenale), sono figli del Concilio Vaticano II e
conseguenza dell’abolizione della S. Messa di rito tridentino. È
a causa di ciò che i fedeli sono stati derubati del loro patrimonio e della loro eredità. In cosa consiste, inoltre, l’effettivo rinnovamento in materia di fede?

Par. 12

Par. 12

... Allo stesso modo, il popolo cattolico ha il diritto che si celebri
per esso in modo integro il sacrificio della santa Messa, in piena conformità con la dottrina del Magistero della Chiesa...

Se il popolo cattolico ha diritto che si celebri in modo integro il
sacrificio della Santa Messa, perché si dovrebbe chiedere il
permesso per celebrare la S. Messa di S. Pio V, mai abolita,
conforme al genuino Magistero e l’unica che con preghiere
ed atti ripresenta il S. Sacrificio della Croce? La nuova può
chiamarsi Cena, Eucarestia o Celebrazione, non certo S. Messa-Sacrificio; a tutti sono noti i dissidi all’interno della Chiesa
proprio sulla nuova forma di culto imposta dal “novus Ordo
Missae”, che peraltro non ha mai vietato la S. Messa tradizionale. Occorrerebbe anche specificare quale dottrina il fedele
debba seguire: quella fino a Pio XII o quella dal Vaticano II in
poi? Ormai la teologia moderna impone princìpi che debbono
essere accettati, pena la scomunica. C’è da puntualizzare che
dal “novus Ordo Missae”, frutto del rinnovamento liturgico tracciato dal Vescovo Annibale Bugnini e della collaborazione degli
anglicani, la parola Sacrificio era stata addirittura eliminata ed
è stata reintrodotta solo per le accorate suppliche dei Cardinali
Bacci e Ottavini. Il Sacrificio è pertanto ancora menzionato, ma
quali preghiere e gesti Lo ricordano al fedele durante la funzione/memoriale, che rende tanto soddisfatti gli ecumenisti dell’ultima ora?

Par. 13

Par. 13

Tutte le norme e i richiami esposti in questa Istruzione si connettono, sia pure in vario modo, cin il compito della Chiesa, a
cui spetta di vigliare sulla retta e degna celebrazione di questo
grande mistero...

Non si comprende in quale modo la Chiesa intenda vigilare
sulla retta e degna celebrazione del “grande mistero” se continua ad ammettere ufficialmente nel suo seno gruppi che predicano e operano contrariamente ai dogmi e se continua a porre
l’accento esclusivamente sugli errori formali, senza intaccare i
princìpi basilari che ne sono la causa.

Par. 15

Par. 15

... Vicario di Cristo e Pastore qui in terra della Chiesa universale...

Ancora Chiesa Universale, non Cattolica. Anche il Papa, Vicario di Cristo è chiamato ad essere il capo di questa agognata
Chiesa sinarchica. Forse ci si vergogna del Cattolicesimo, alla
luce della revisione del Depositum fidei operata dal clero
modernista?

Par. 16

Par. 16

È di competenza della Sede Apostolica ordinare la sacra Liturgia della Chiesa universale,.. specialmente quelli attraverso i
quali è regolata la celebrazione del Santissimo Sacrificio della
Messa, siano osservati fedelmente ovunque.

Qual è la sacra, futura Liturgia della nuova Chiesa Universale?
E dove, ancora, si celebra il Santissimo Sacrificio della S. Messa? Si fa finta d’ognorare che ormai Esso è stato sostituito dai
banchetti ecumenici imposti ai fedeli. Dove sono, infatti, i gesti

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

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e le preghiere che ricordano la Croce nei riti celebrati sulle
mense, non più altari, da cui è sparito il Crocifisso per far posto
non di rado al candelabro ebraico?

Par. 21

Par. 21

... Tuttavia, il Vescovo vigili sempre che non venga meno quella libertà, che è prevista dalle norme dei libri liturgici, di adattare, in modo intelligente, la celebrazione sia all’edificio sacro sia
al gruppo dei fedeli sia alle circostanze pastorale, cosicché l’intero rito sacro sia effettivamente rispondente alla sensibilità
delle persone.

Non è chiaro come possa essere adattato il SS.mo Sacrificio, e
oltrettutto in modo intelligente, all’edificio sacro, al gruppo di fedeli e alle circostanze pastorali. La S. Messa di antico rito è
unica, perché è rappresentazione incruenta, attuale e reale, della Passione, come può essere adattabile? Al contrario,
la celebrazione, intesa come memoriale, commemorazione, festa umana, può essere adeguata alle varie etnìe, anche ricorrendo alle danze tribali. Ciò dimostra come l’Istruzione, subdolamente, pur nominando il S. Sacrificio e la S. Messa, in
realtà intende riferirsi alle cene protestanti. Come può la pastorale del Vescovo discostarsi da una fede millenaria al punto di
avere l’esigenza di uniformare a se stessa addirittura la S.
Messa?

Par. 22

Par. 22

... perché tutti siano condotti ad un’attiva e fruttuosa celebrazione dell’Eucaristia...

Il paragrafo dimostra chiaramente l’orientamento dell’Istruzione, affermando che “tutti siano condotti ad un’attiva e fruttuosa
celebrazione dell’Eucaristia”, non della S. Messa/Sacrificio. Ancora una volta si accontentano i protestanti, dimenticando che
Lutero ha inteso demolire il concetto Cattolico di Chiesa,
avendo abolito nel mondo protestante il continuo rinnovarsi del
mistero di salvezza che si compie nella nostra Liturgia e conseguentemente la presenza reale, sacramentale del Signore
nei Tabernacoli. Non pensano come Lutero i “nuovi evangelizzatori” laici che operano indefessamente per la demolizione dei
dogmi nelle nostre parrocchie, grazie anche all’appoggio incondizionato dei Vescovi che invece dovrebbero vigilare e ai
quali i fedeli dovrebbero aderire come la Chiesa a Cristo?
(par. 23)

Par. 30

Par. 30

Grande è la responsabilità «che hanno nella celebrazione eucaristica soprattutto i Sacerdoti, ai quali compete di presiederla
in persona Christi, assicurando una testimonianza e un servizio
di comunione non solo alla comunità che direttamente partecipa alla celebrazione, ma anche alla Chiesa universale, che è
sempre chiamata in causa dall’Eucaristia. Occorre purtroppo
lamentare che, soprattutto a partire dagli anni della riforma liturgica dopo il Concilio Vaticano II, per un malinteso senso di
creatività e di adattamento, non sono mancati abusi, che sono
stati motivo di sofferenza per molti».

I sacerdoti presiedono, non officiano “in persona Christi” i sacri misteri; essi inoltre sono inviatati dal documento ad assicurare un servizio di comunione non solo alla comunità (...) ma
anche alla Chiesa Universale. Il sacerdote è presidente; la
Chiesa è Universale; si celebra l’Eucarestia (non la S. Messa).
Quali correzioni apporta il documento in ordine al rinnovamento contra fidem attuato? Pare che tutto resti così com’era: protestanti eravamo e protestanti ci s’impone di essere in stretta
obbedienza alla Chiesa Universale, giammai Cattolica! Ecumenismo e sincretismo si coniugano perfettamente con la visione
massonica della Chiesa del futuro.

Par. 32

Par. 32

«Il parroco faccia in modo che la Santissima Eucaristia sia il
centro dell’assemblea parrocchiale dei fedeli, si adoperi perché
i fedeli si nutrano mediante la celebrazione devota dei sacramenti e in sepcial modo perché si accostino frequentemente al
sacramento della Santissima Eucaristia e della penitenza; si
impegni inoltre a fare in modo che i fedeli siano formati alla preghiera, da praticare anche nella famiglia, e partecipino consapevolemente e attivamente alla sacra Liturgia, di cui il parroco
deve essere il moderatore nella sua parrocchia, sotto l’autorità
del Vescovo diocesano, e sulla quale è tenuto a viglialare perché non si insinuino abusi». Sebbene sia opportuno che nella
preparazione efficace delle celebrazioni liturgiche, specialmente della santa Messa, egli sia coadiuvato da vari fedeli, non deve tuttavia in nessun modo cedere loro quelle prerogative in
materia che sono proprie del loro ufficio.

Il parroco diviene il moderatore dell’assemblea parrocchiale
che partecipa alla Sacra Liturgia; egli deve, altresì, ricorrere
all’aiuto dei laici (neo-catecumenali? ci sono solo loro nelle
parrocchie!) nella preparazione delle celebrazioni liturgiche.
Perché è nominata la S. Messa se Essa, intesa nella più alta
accezione, è sparita? Pare proprio che il processo di demolizione del Cattolicesimo sia approvato e incoraggiato!

Par. 37

Par. 37

Tutti i fedeli, liberati dai propri peccati e incorporati nella Chiesa
con il Battesimo, dal carattere loro impresso sono abilitati al
culto della religione cristiana, affinch*é in virtù del loro regale
sacerdozio,.. Pertanto, anche la partecipazione dei fedeli laici

È bello constatare come tutti i fedeli, proprio tutti, liberati dal
peccato con il Battesimo possano professare la religione cristiana, religione cristiana, non cattolica, naturalmente! Ancora
una volta, in ossequio alla “multiformità”, si accontenta Lutero,

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“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

alla celebrazione dell’Eucaristia e degli altri riti della Chiesa non
può essere ridotta ad una mera presenza, per di più passiva,
ma va ritenuta un vero esercizio della fede e della dignità battesimale.

non ponendo l’accento sul libero arbitrio, da llui ostinatamente
negato. Siccome battezzati, siamo tutti salvi e tutti professiamo
il cristianesimo, secondo un credo variegato. A che pro i fedeli
debbono manifestarsi come vittime vive, se Cristo, morendo,
ha redento tutti, volenti e nolenti, e siamo già salvi per Sua grazia, non per il nostro libero arbitrio?
Ancora la S. Messa è chiamata celebrazione dell’Eucaristia e
ritenuta un vero esercizio della Fede e della dignità battesimale. Il S. Sacrificio della Croce è dunque divenuto un esercizio di fede e della dignità battesimale? Dov’è finito il Suo valore
espiatorio e propiziatorio? È quindi vero che la celebrazione
eucaristica è memoriale della sola Resurrezione e segno di
unione dei membri dell’assemblea che, spezzando insieme la
Parola, fanno l’Eucaristia. Siamo di fronte ad una Chiesa parallela?

Par. 38

Par. 38

L’ininterrotta dottrina della Chiesa sulla natura non soltanto
conviviale, ma anche e soprattutto sacrificale dell’Eucaristia va
giustamente considerata tra i principali criteri per una piena
partecipazione di tutti i fedeli a un così grande sacramento...

Grazie a Dio, la S. Messa non è solo un convivio! Si è persa
l’occasione di ridefinirne in modo chiaro ed inequivocabile l’altissimo, profondo, vero significato. È strano come si affermi la
verità attraverso la falsità, servendosi di stratagemmi linguistici
al solo scopo di compiacere gli eretici! Non c’è dubbio che la
moderna liturgia sia più adatta alle nuove esigenze imposte
dall’ecumenismo!

Par. 39

Par. 39

... Ampio spazio si dà, inoltre, ad una appropriata libertà di
adattamento fondata sul principio che ogni celebrazione risponda alle necessità, alla capacità, alla preparazione dell’animo e
all’indole dei partecipanti, secondo le facoltà stabilite dalle norme liturgiche...

In cosa può consistere la libertà di adattamento delle celebrazioni “alla necessità, alla capacità e all’indole dei partecipanti”?
Forse il Cristo ha affrontato la Croce tenendo conto di come
essa sarebbe stata interpretata dalle varie culture? Non ha
parlato un linguaggio unico per tutti? Tutto dipende dalla teologia modernista, affannata nel dialogo tra sordi e nell’ecumenismo. I nuovi termini coniati rispondono in pieno agli obiettivi.
Celebrazione, Cena, Eucaristia sono infatti sostantivi ecumenici e diplomatici che, addicendosi al moderno orientamento sul
“far festa” per la Resurrezione, allontanano dalla mente qualunque riferimento alla sofferenza espiatoria. La parola Celebrazione, infatti, contiene già in sé la possibilità di proporzionarsi alle circostanze e alle pastorali varie, significando cerimonia commemorativa di una ricorrenza ovvero di un fatto del
passato che ricorre nella memoria; la parola Messa (dal latino
Hostia Missa est - la vittima è stata offerta) esprime, invece,
una realtà che si attualizza ad ogni rito, e, pertanto, essendo la
ripresentazione incruenta del SS.mo Sacrificio offerto dal Cristo nella persona del sacerdote, ha valore obiettivo che non
può essere snaturato per il dialogo. La S. Messa è unica per
ogni cultura; è l’uomo che deve conformarsi alla Verità, non viceversa. Se klesis significa chiamata, eccelsia è la comunità
dei chiamati; la Chiesa è fondata da Cristo, come possono i
rinnegatori del Salvatore, di proposito collocatisi fuori della
Chiesa, condizionare la Liturgia Cattolica? Per certa Gerarchia
Ecclesiale è più importante il bene umano o la Volontà Divina?

Par. 43

Par. 43

È giusto e lodevole che per il bene della comunità e di tutta la
Chiesa di Dio alcuni fedeli laici svolgano secondo la tradizione
alcuni compiti attinenti alla celebrazione della sacra Liturgia...

Chi sono i fedeli laici chiamati ai compiti attinenti alle celebrazioni della sacra Liturgia? Non sono forse i neo-catecumenali,
le cui catechesi non epurate dai gravi errori dottrinali continuano a fare strage di coscienze in quasi tutte le parrocchie? Perché non vengono indicati con il loro nome?

Par. 44

Par. 44

... facciano sì che la Liturgia della Chiesa si svolga con dignità
e decoro.

Dove sono dignità e decoro nelle celebrazioni neo-catecumenali, approvate dai nostri Pastori, ancora officiate separatamente il sabato sera e durante le quali sono sacrilegamente
calpestati i frammenti delle Sacre Specie a causa dei loro balli
santi intorno alla mensa? (Ben tredici volte si è verificato anche
in S. Giovanni in Laterano alla presenza di altissimi prelati).
(continua)

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

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INDULGENTIA
PLENARIA
Decreto della Penitenzieria Apostolica

L’Eucaristia è IL PIU GRANDE DEI MIRACOLI e supremo memoriale della
Redenzione operata da N. S. Gesù Cristo mediante il suo sangue. L’Eucaristia, in quanto Sacrificio e in quanto Sacramento, produce in modo indefettibile
l’unità della Chiesa, la sostiene con la
forza della grazia soprannaturale, la inonda di gioia ineffabile, ed è un aiuto soprannaturale per nutrire la pietà dei fedeli
e spingerli verso l’aumento, anzi verso la
perfezione, della loro vita cristiana.
In considerazione di ciò, mosso dalla sollecitudine verso la Chiesa, il Sommo
Pontefice Giovanni Paolo II, al fine di promuovere il culto e pubblico e privato verso il Santissimo Sacramento, con la Lettera Apostolica “Mane Nobiscum, Domine” del 7 ottobre 2004, ha stabilito che
fosse celebrato in tutta la Chiesa un anno
apposito, chiamato “Anno dell’Eucaristia”.
Al fine, poi, di esortare i fedeli, nel corso
di questo anno, ad una più profonda conoscenza e ad un più intenso amore verso l’ineffabile “Mistero della Fede”, e affinché ne ricavino sempre più abbondanti
frutti spirituali, il medesimo Beatissimo
Padre, nell’Udienza concessa ai sottoscritti Moderatori della Penitenzieria Apostolica il 17 dicembre 2004, ha voluto arricchire di Indulgenze alcuni determinati
atti di culto e di devozione verso il SS.mo
Sacramento, qui sotto indicati:
1. Viene concessa l’Indulgenza Plenaria a tutti e ai singoli fedeli, alle solite condizioni (Confessione sacramentale, Comunione eucaristica e
preghiera secondo l’intenzione del
Sommo Pontefice, con l’animo totalmente distaccato dall’affetto verso
qualunque peccato), ogniqualvolta
partecipino con attenzione e pietà a
una sacra funzione o ad un pio esercizio svolti in onore del SS.mo Sacramento, solennemente esposto o conservato nel Tabernacolo.
2. È concessa inoltre; alle condizioni so10

con totale riprovazione d’ogni peccato, come è stato detto sopra, e con
l’intenzione di osservare, non appena
sarà possibile, le tre consuete condizioni, compiranno spiritualmente con il
desiderio del cuore la visita, in spirito
di fede, nella reale presenza di Gesù
Cristo nel Sacramento dell’Altare, e
reciteranno il Padre Nostro e il Credo,
aggiungendo una pia invocazione a
Gesù Sacramentato (p.e. “Sia lodato
e ringraziato ogni momento il SS.mo
Sacramento”).
4. Se non potessero fare neppure
questo, otterranno l’Indulgenza Plenaria, se si uniranno con desiderio
interiore a coloro che praticano nel
modo ordinario l’opera prescritta
per l’Indulgenza e offriranno a Dio
Misericordioso le infermità e i disagi
della loro vita, avendo anch’essi il proposito di adempiere non appena possibile le tre solite condizioni.

pra ricordate, l’Indulgenza Plenaria
al Clero, ai membri degli Istituti di
Vita Consacrata e delle Società di
Vita Apostolica e agli altri fedeli tenuti per legge alla recita della Liturgia
delle Ore, nonché a quelli che sono
soliti dire l’Ufficio Divino per pura devozione, ogniqualvolta, a conclusione
della giornata, recitino davanti al Signore presente nel tabernacolo, o in
comune o privatamente, il Vespro e la
Compieta.
3. I fedeli, che, impediti per malattia o
altre giuste cause di poter visitare il
SS.mo Sacramento dell’Eucaristia
in una chiesa o in un oratorio, potranno conseguire l’Indulgenza Plenaria in casa propria o dovunque si
trovino a motivo dell’impedimento se,

5. I sacerdoti che svolgono ministero pastorale, soprattutto i parroci informino
nel modo più conveniente i loro fedeli
di questa salutare disposizione della
Chiesa, si prestino con animo pronto
e generoso ad ascoltare le loro confessioni e, nei giorni da determinarsi
per l’utilità dei fedeli, guidino in modo
solenne pubbliche recite di preghiere
a Gesù Sacramentato.
Infine, nell’impartire la catechesi, esortino
i fedeli a dare spesso aperte testimonianze di Fede e di venerazione verso il
SS.mo Sacramento.
Roma, dalla sede della Penitenzieria
Apostolica, il 25 dicembre 2004, nella solennità del Natale del Signore Nostro Gesù Cristo.
Giacomo Francesco
Cardinale Stafford
Penitenziere Maggiore
“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

Occhi sulla Politica
“HUMANUM GENUS”

L’ALTRA FACCIA
DEL TERRORISMO

Se il terrorismo sta ricompattando
II mondo occidentale frazionato,
Come antiterrorista, mi domando:
Un terrorismo ottuso o manovrato?
Inoltre, il terrorismo favorisce
Lo scontro tra cristiani e musulmani Ipocrita o babbeo chi non capisce Da cui traggon profitto gl’israeliani!
Se il Papa vuol fermare il terrorismo,
Scomunichi le lobby dei banchieri,
Intente al “democratico” schiavismo,
Lo stile ammodernando dei negrieri!
***

Gli attentati di Londra? Neo pretesto,
Contro l’Iran o Persia - analogìa
Con l’undici Settembre - dove presto
Verrà esportata la “democrazìa”!
Il gioco è ormai palese e manifesto,
Gestito da una ipocrita regìa,
Con fine farisaico disonesto:
La planetaria, ebraica egemonia!

5

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

DOTTRINA E AZIONE DEL NATURALISMO
E DELLA MASSONERIA
Si osservi ora il procedere della sètta Massonica in
fatto di religione, là specialmente dov’è più libera di
fare a suo modo, e poi si giudichi, se ella non si mostri esecutrice fedele delle massime dei Naturalisti.
Infatti, con lungo ed ostinato proposito si procura che
Papa Leone XIII.
nella società non abbia alcuna influenza, né il magistero né l’autorità della Chiesa; e perciò si predica
da per tutto e si sostiene la piena separazione della
Chiesa dallo Stato. Così, si sottraggono leggi e governo alla virtù divinamente salutare della Religione cattolica, per conseguenza si vuole ad
ogni costo ordinare in tutto e per tutto gli Stati indipendentemente dalle
istituzioni e dalle dottrine della Chiesa.
Né basta tener lungi la Chiesa, che pure è guida tanto sicura, ma vi si
aggiungono persecuzioni ed offese. Ecco infatti piena licenza di assalire
impunemente con la parola, con gli scritti, con l’insegnamento, i fondamenti stessi della cattolica Religione: i diritti della Chiesa si manomettono: non si rispettano le divine sue prerogative. Si restringe il più possibile
l’azione di lei; e ciò in forza di leggi, in apparenza non troppo violente,
ma, in sostanza, nate fatte per incepparne la libertà. Leggi di odiosa parzialità si sanciscono contro il Clero, cosicché si vede stremato ogni dì più
e di numero e di mezzi. Vincolati in mille modi e messi in mano allo Stato
gli avanzi dei beni ecclesiastici: i sodalizi religiosi aboliti, dispersi.
LOTTA CONTRO IL PONTIFICATO TEMPORALE E SPIRITUALE

Il prossimo attentato? In Vaticano?
Non so se prima o dopo la partenza,
Di Ratzinger, Pontefice Romano,
Al fine di prolungar la permanenza,
In Israele, dove, piano piano,
Andrà la Sampietrina residenza!
Prof. Arturo Sardini

Chiosa
Pietro farà ritorno in Palestina,
E il mondo andrà Israele a riverire,
Dal poco che mi è dato di capire,
Della infernal, talmudica dottrina!

Chiusa
Io sono pacifista, ma combatto
Chi sfrutta, affama e umilia il terzo mondo,
Con milioni di morti, in sottofondo,
Di cui, purtroppo, non si parla affatto!

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

Ma contro l’Apostolica Sede e il Romano Pontefice arde più accesa la
guerra. Prima di tutto, egli fu sotto bugiardi pretesti spogliato del Principato civile, propugnacolo della sua libertà e dei suoi diritti: poi, fu ridotto
ad una condizione iniqua, e per gli infiniti ostacoli intollerabile: finché si è
giunti a quest’estremo, che i settari dicono aperto ciò che segretamente
e lungamente avevano macchinato tra loro, doversi togliere di mezzo lo
stesso spirituale potere dei Pontefici, e fare scomparire dal mondo la divina istituzione del Pontificato. Di che, ove altri argomenti mancassero,
prova sufficiente sarebbe la testimonianza di parecchi di loro, che spesse volte in addietro, ed anche recentemente dichiararono, essere veramente scopo supremo dei Frammassoni perseguitare con odio implacabile il Cristianesimo, e che essi non si daranno mai pace, finché
non vedano a terra tutte le istituzioni religiose fondate dai Papi.
Che se la sètta non impone agli affiliati di rinnegare espressamente la
fede cattolica, cotesta tolleranza, non che guastare i Massonici disegni, li
aiuta. Imperocchè in primo luogo è questo un modo di ingannar facilmente i
semplici e gli incauti, ed un richiamo di
proselitismo. Poi, con aprir le porte a
persone di qualsiasi religione si ottiene
il vantaggio di persuadere col fatto il
grand’errore moderno dell’indifferentismo religioso e della parità di tutti i
culti: via opportunissima per annientare le religioni tutte, e segnatamente la
Cattolica che, unica vera, non può
senza enorme ingiustizia esser messa in un fascio con le altre.
(continua)

11

Documenta-Facta
ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA
AZERBAIGIAN
L’Azerbaigian è stato una delle Repubbliche Socialiste Sovietiche ai
tempi dell’URSS, fino al 1991 quando
la federazione si è sciolta. In seguito,
si sono susseguiti colpi di Stato con
rovesciamenti dei governi e scontri
con la vicina Armenia: nonostante una
tregua dichiarata nel 1994, ufficialmente non è ancora finita la guerra
con gli armeni per la questione del
Nagorno-Karabakh, un’enclave armena in territorio azero. La maggioranza
della popolazione vive in povertà.
Popolazione: 7.798.497 (2002)
Gruppi religiosi: Musulmani 83,67%;
non religiosi 11,31%; Cristiani 4,63%;
Ebrei 0,37%; Baha’i 0,02%.
Forma di governo: Repubblica; la
corruzione pubblica è a livelli elevati.
Persecuzione: La libertà religiosa ufficialmente dichiarata è moderata dalla reazione contro i “cristiani” russi e

12

armeni, e contemporaneamente dalla
paura dell’estremismo islamico. Ai cristiani (lavoratori stranieri) è proibito
partecipare in qualsiasi forma di propaganda religiosa.
La Chiesa: La maggior parte delle
città e dei villaggi azeri non sono mai
stati evangelizzati. Ora esistono delle
chiese cristiane e probabilmente il numero dei credenti azeri è di circa
2.000. il Nuovo Testamento in azero e
la Bibbia per i bambini, così come la
Bibbia russa, sono largamente disponibili e in vendita. Nell’ottobre del
2004 è stato dato finalmente alle
stampe anche l’Antico Testamento in
lingua azera, ma è stato possibile portare in Azerbaigian solo poche copie.
COMORE
Le Comore hanno ottenuto l’indipendenza dalla Francia nel 1975. Da quel
momento l’arcipelago al largo dell’Afri-

ca orientale è stato funestato da ben
19 tentativi di colpo di stato. Nel 1997
due isole (Nzwani e Mwali) hanno dichiarato la propria indipendenza; nel
1999, dopo la salita al potere del colonnello Azali, è stato trovato un accordo di confederazione, sancito dalla
nuova costituzione del 2001 che ha
conferito grande influenza alla religione islamica.
Popolazione: 614.382 (2002).
Gruppi religiosi: Musulmani 98,07%;
non religiosi/altro 1,09%; Tradizionale/Etnico 1,20%; Cristiani 0,84%.
Forma di Governo: Repubblica federale. La nazione era governata da un
solo partito fino al 1990, quando fu
eletto un governo democratico. Dopo
la secessione delle due isole, il colpo
di Stato del 1999, l’abrogazione della
costituzione e la dichiarazione di una
nuova struttura confederale più blanda non hanno unificato le Comore.
Persecuzione: È proibita la testimonianza pubblica da parte dei cristiani,
e i credenti non possono riunirsi apertamente. I cristiani hanno sofferto periodi di oppressione e di persecuzione
e non godono dello stesso status civile e sociale dei musulmani.
La Chiesa: Nelle Comore esistono
780 moschee, ma nessuna chiesa. Fino al 1973 la nazione non era praticamente evangelizzata di queste terre;
che i cristiani possano trarre conforto
e sostegno dai loro fratelli, e che possano testimoniare liberamente. Preghiamo che cessi il dominio spirituale
delle tenebre sugli abitanti, che possano venire a Gesù.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

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I MESSAGGI
di P. Giorgio Dell’Aglio

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E DIETRO LA MUSICA?
Premessa: dall’invenzione delle cuffie, un ragazzo, o una ragazza, italiano ascolta fino a 8 ore di musica rock,
o di quel genere, al giorno… La musica e la luce esercitano un’enorme
influenza sugli animali e sulle piante;
trasmettendo loro una musica di Mozart, le calma e danno più latte in meno tempo (mucche), o crescono più
armoniose e con colori più belli (orchidee, pomodori). Trasmettendo loro
musica rock, o da discoteca, gli animali si spaventano, diventano nervosi
e ti danno … formaggio (mucche) o si
seccano e muoiono (piante). La luce
si usa per far dare più uova alle galline (creando 3 giorni falsi di 16 ore
con luci elettrice nell’arco di 2 giorni
solari, così fanno 3 uova… in 2 giorni).
La musica moderna, che sia Rock,
Pop, Rap Reegay, Hip-Hop, ecc. ha
un ritmo molto particolare sempre comune a tutti questi tipi musicali; quello del
culto satanico africano = Voodoo o macuba. L’inventore del ritmo nuovo negli
anni 50 è l’afro-americano Little Richard.
Egli, satanista dichiarato, trasformò la
maniera di scrivere la musica Jazz e ne
fece una musica sincopata, capace di alterare i battiti normali del cuore umano. Poi, in seguito, egli si converti, rinnegò il satanismo e cominciò a girare gli
USA gridando ai giovani: “La musica
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che ho inventato non è musica ma è
un Culto a Satana!”. Stranamente, la
chitarra elettrica non è chiamata dai
“rockers” strumento di musica, ma strumento “culturale”. Per chi guarda MTV
o TMC2, questo risulta palese.
La nuova “musica” passò attraverso varie tappe.

Il primo fu il Soft Rock (il primo e il
più conosciuto dei suoi esponenti: Elvis Presley… chiamato Elvis Pelvis
per i movimenti non ambigui del suo
bacino. Egli prendeva 80 psicofarmaci al giorno e morì di Overdose a
meno di 40 anni di età).
Poi, arrivò l’Acid Rock: “Acid” significa “Droga”. Il maggiore esponente e
il primo gruppo in assoluto di questa
musica furono i Beatles, consacrati
al maligno per opera di John Lennon. A loro dobbiamo la formula:
SEX, DRUGS AND ROCK AND
ROLL. La parola “Rock and Roll” è il
nome che vien dato al peccato di sesso commesso tra due giovani in una
macchina.
Poi venne l’Hard Rock: “Hard” significa “duro, pesante”, suonato da
quasi tutti i gruppi attuali.
Poi fu la volta del “Punk Rock”:
Rock estremamente violento – Gruppi
come “Afrodite Child”, “Kiss” o “Kings
in Satanic Service”.
Poi ancora venne il “Black Rock”: Sepoltura, Venom, ecc. Questa musica si
suona con la chitarra bassa la quale produce infrasuoni, e con la batteria (suoni
martellanti e ripetitivi fino a 120 battiti alla
“croche” – valore musicale di una nota- e
nel caso della musica tecno fino a 380420 alla “croche”). Queste onde vibrate
nell’aria colpiscono l’ascoltatore e fanno
vibrare tutti i liquidi del suo corpo.
La musica moderna si ascolta col petto e
non con le orecchie: tutto vibra. Ciò che
“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

vibra, specialmente, è l’aria alla bocca
dello stomaco e il liquido cefalo (rachidio
nel cervello), il quale comincia a colpire a
un ritmo anti-umano la famosa ghiandola
ipofisaria o pituitaria, la quale secerne un
ormone chiamato Endorfina, o morfina
naturale, la quale produce lo stesso effetto della Droga, mettendo il cervello in
una condizione di iper ricettività a qualsiasi ordine che viene dato, e va a cercare aiuto presso le ghiandole surrenali che
producono subito gli ormoni sessuali... e
quelli dell’aggressività. Il ragazzo, o la ragazza, si ritrova in stato di iper eccitazione sessuale e di violenza, e viene abbandonato alle sue pulsioni più incontrollabili.
Aggiungiamo a tutto questo dell’intensità sonora a 80-120 Decibel
(al di sopra del livello letale – gli organi principali vengono distrutti in
poco tempo, ciò che spiega perché
i giovani di oggi a 17-18 anni sono
piccoli vecchietti con malattie degli
occhi, timpani, cuore, cervello, e
del sistema riproduttivo, tipiche di
anziani di 60-70 anni!).
Si aggiunga anche la luce stromboscopica o psichedelica: questa
consiste in raggi luminosi che mandano gli spots (punti da cui escono
raggi luminosi) (in numero di 10,
20, 100, fino a 300 nelle grandi discoteche). Al centro della discoteca, in genere, è appeso a una palla
fatta di centinaia di piccoli specchi
che riflettono i raggi degli spots in
tutte le direzioni, in modo che è impossibile sapere da dove essi provengano. Di recente, gli spots
mandano i raggi di luce ad una frequenza herziana calcolata secondo
il gruppo che canta, l’ora e il tipo di
canzone.
Cominciano a 6 impulsi di luce e
non luce, al secondo: a questa frequenza si perde il senso della
profondità, cioè dell’equilibrio; il ragazzo perdendo l’equilibrio, perde le sue difese psicologiche… e comincia ad avere
paura… e di conseguenza diventa aggressivo per nascondere la sua paura.
Poi, si passa a 15, 20 impulsi luce e
non luce, al secondo: a 20, questa pulsazione luminosa interferisce con la
produzione delle onde alfa del cervello
umano che egli manda per controllare
la situazione. A 25, ogni controllo è
perso: il ragazzo, o la ragazza, diventa
un vero zombi che ubbidirà a tutte le pulsioni, anche le più animalesche (la musica moderna eccita l’emisfero destro del
cervello, cioè pulsioni e passioni allorché
la musica classica lavora sull’emisfero
sinistro, cioè ragione e cuore) e ai mes“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

saggi in chiaro o nascosti dietro la musica.
Di più, in discoteca c’è il cubismo (erotismo e pornografia contro il 6° e 9° Comandamento), le pellicole o videoclips
proiettati sui muri, la maniera di vestirsi
delle ragazze, l’extasi, ecc.
Alcuni esempi di musica contenente messaggi subliminali:
Beatles: “Devil’s white album”, “Canzone Revolution numer nine”: la canzone normale dice 10 o 11 volte “number 9”, “number 9”, “number 9, …”.
Facendo girare la registrazione in senso
inverso, ascoltiamo chiaramente le parole

“turn me on, dead man”, “turn me on,
dead man” che significa “eccitami sessualmente uomo morto!”, cioè, Gesù
Cristo!
Queen: canzone “Another one bite the
dust”: la canzone normale ripete 3 o 4
volte la frase: “another one bite the dust”
già di per se molto aggressiva. Facendo
girare la registrazione in senso inverso, si
sente: “start to smoke marijuana”, cioè:
“comincia a fumare marijuana!”.
Britney Spear: canzone “I am slave for
you”: invertendo, dice: “te quieto, te
quieto, Satana, Satana, mi dulce dulce
fruto” che significa “ti amo, ti amo, Satana, Satana, mio dolce dolce frutto”.
Back Street Boys: nella canzone “Nunca te hare llorar” dice, invertendo il sen-

so della registrazione, di crocifiggere Gesù e di consacrarti a Lucifero/Litfiba, Ligabue, Vasco Rossi, Zucchero…
Zucchero, nella canzone “Miserere”,
dove dice, dopo 17 secondi di silenzio, “a
volte la migliore musica è il silenzio”,
invertendo, ascoltiamo “haschis, eroina
et roba”.
Las Ketchup, L5, Shakera, Jennifer Lopez, sono tanti di quei gruppi, o cantanti
individuali, che vediamo passare 24 ore
su 24 a MTV, che nascono come funghi… e scompaiono con la stessa velocità. La quasi totalità di questi dichiarano apertamente di essersi consacrati al demonio, in cambio di sesso, successo e soldi… e della felicità…
che non hanno mai raggiunto! Il
genere di vita, le loro tristi confidenze, il tipo di morte a cui vanno
incontro (suicidio per i più) mostrano che Satana promette… ma non
può dare che la sua eterna infelicità e la sua disperazione.
Come fare. Non c’è la crisi dei giovani, c’è la crisi dei genitori. Se i figli scappano in queste false compensazioni, è solo per colmare un
vuoto terribile: cosa manca a casa? Chi manca a casa?
Il punto fondamentale per capire
tutto questo è quello di sapere che
il Demonio esiste, che è pericoloso, e che vuole una sola cosa: far
commettere il maggior numero
possibile di peccati mortali e
portare all’inferno più anime
possibile.
Soltanto Dio rende felice in questo
Mondo e nell’Altro. Il vero cristiano,
sia egli bambino o bambina, adolescente, adulto, sposato o celibe,
non ha paura di andare contro corrente, segno di contraddizione, di
essere LUCE nelle tenebre di questo mondo che si vergogna del suo Creatore; solo lui è felice sapendo di tendere
all’eternità, strappando le povere anime
ferite e ingannate al fango dell’impurità e
renderle, di nuovo, figlie di luce per il Cielo.
Pregare, conoscere e far conoscere, denunciare senza paura, usando i giornali,
le TV e le Radio che ti aprono la porta;
usa il tuo computer, internet, manda emails a raffica, cerca e fa amare i pochi
cantanti che cantano i veri valori; prega,
ritorna ai Sacramenti, fa il pieno di Dio,
metti di nuovo Gesù e Maria nella tua famiglia, al centro del tuo matrimonio e della tua vita; dà tempo ai tuoi figli e specialmente ai tuoi adolescenti; dà tempo alla
tua sposa, al tuo sposo.
15

RAGLI
ECUMENICI
di D. B.

U

n errore seminato alla base di
un sistema contamina l’intero
sistema. Se due più due facesse tre e novantanove, tutta la matematica
sarebbe da rifare e bisognerebbe cambiare tutti i computers del mondo, i conti
in banca, le fatture di pagamento, il valore della moneta, i sistemi di calcolo astrale, tutto.
Sappiamo che l’ecumenismo massonico punta al dissolvimento delle religioni
mediante il falso princìpio che tutte le
religioni sono salvifiche, per poi soffocare l’intero panorama religioso nella
“new age” esoterica, che in radice è culto a Satana. Gli errori di verità comportano inevitabilmente errori di morale e di
comportamento.
Nell’ambito cattolico, oggi, si afferma un
princìpio che, male interpretato, dissolverebbe tutto il cristianesimo: Il Verbo di
Dio, facendosi uomo, ha unito a sé
ogni uomo, per cui ogni uomo è salvo
grazie a questa unione.
Il princìpio è valido o distruttivo secondo
il modo in cui viene interpretato: non basta l’unione di natura fisica a salvarci:
il Vangelo e tutta la Scrittura e la Tradizione affermano che la salvezza si ottiene mediante la configurazione spirituale con Cristo, perché “Figli di Dio
sono coloro che sono condotti dallo
Spirito di Dio” (Rm. 8, 14), il quale ha
predestinato gli eletti ad essere conformi
all’immagine del Figlio suo (v. Rm. 8,
28s) mediante l’obbedienza a Dio, l’osservanza dei Comandamenti, l’adesione
interiore ai princìpi del Vangelo.
Quindi, l’unione con il Verbo di Dio è potenzialmente salvifica, ma non effettivamente salvifica se priva di conformità interiore con Lui. Senza questa distinzione
fondamentale si cade nell’equivoco
dell’ecumenismo massonico, che giudica
salvifiche, oppure false, tutte le religioni e
punta alla loro fusione radicalmente satanica e fuori della Verità e della Carità.
16

L’analisi delle loro differenze evidenzia la
loro irriducibilità.
Soltanto la totale assenza di senso critico
può presumere l’unione tra cattolicesimo
e dissidenza luterana: davanti all’Eucaristia, ad esempio, si fronteggiano l’atteggiamento credente e l’atteggiamento incredulo. Un’unione tra cattolici e luterani,
e tanto meno tra cristiani e musulmani o
buddisti ecc., non può sussistere senza
confusione. La confusione è fondere
insieme cose tra loro incompatibili, il
sì e il non che si elidono a vicenda.
L’ecumenismo attuale, che si va estendendo all’interno della stessa Chiesa
Cattolica, è semplicemente confusionario, perché pretende di fondere la Verità con l’errore, la carità con il peccato, il bene con il male. Posta questa
confusione alla base dei rapporti con i
fratelli separati, e peggio ancora con le

religioni non cristiane, la confusione invade come virus del dissolvimento l’intera
vita della Chiesa dalle sue radici. Se tutte
le religioni sono salvifiche, la Chiesa perde ogni pretesa di essere salvifica, perché pone se stessa contro la Verità.
Questo tipo di ecumenismo invade, ormai, tutte le istituzioni della Chiesa e gli
stessi Istituti Religiosi: in essi si è instaurata una pacifica convivenza tra ecumenisti e non ecumenisti (in senso massonico, perché il retto ecumenismo è riaffermato anche dal Vaticano II).
L’effetto è visibile, e tocca i princìpi portanti della vita consacrata, ossia la loro
stessa struttura giuridica: su quali basi un
superiore potrà impedire a un suddito di
partecipare a riti islamici, o buddisti, o
perfino satanistici, se tutte le religioni sono salvifiche?
L’ecumenismo massonico sta trasformando i già fiorenti Istituti Religiosi in laboratori di confusione e di mediocrità. Lo
scardinamento indotto nella Chiesa
dall’ecumenismo massonico è ormai talmente vasto che è difficile trovare un Istituto Religioso coerente con la sua professione originaria. I Superiori religiosi,
oggi, governano non sulla base di validi
princìpi portanti, ma su una specie di
convenzione bonaria implicitamente condivisa: “Finché la barca va, lasemola
andà!”.
Sarebbe troppo arduo combattere contro
Superiori mediocri che si sono impadroniti del potere e impongono ai sudditi la
propria visuale ibrida, come avviene nelle
celebrazioni eucaristiche. La perdita del
princìpio di Verità è il germe generatore
di Superiori mediocri per sudditi mediocri,
quindi, il dissolvimento del vigore evangelico e della santità religiosa.
Finché la barca va..! Ma fino a quando la
barca andrà?
La risposta ci viene da chi è già arrivato
al terminale dell’ecumenismo massonico,
come un tale José Maria Vigil, membro
“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

della commissione teologica latino-americana Eatwot (associazione ecumenica
dei teologi del terzo mondo), che, in occasione della settimana per l’unità dei cristiani (18-25 gennaio), ha inteso portare
il suo “illuminato” contributo al cardinal
Kasper per la redazione di un “vademecum dell’ecumenismo” che serva da
guida alle parrocchie e alle diocesi per le
attività interconfessionali. Ecco le affermazioni di Vigil, elaborate a decalogo
dell’ecumenismo e pubblicate in Adista,
doc. 1473, il 7 febbraio scorso.
1.

Non parlare più della “vera religione”: tutte lo sono. Da tempo ormai i
fenomenologi della religione considerano obsoleta la distinzione tra religioni rivelate e naturali. I migliori
teologi le considerano tutte rivelate.

2.

Non considerare la religione cristiana in possesso della piena verità: ha dei limiti dei quali deve rendersi cosciente, punti ciechi che deve cercare di comprendere, e una
configurazione istituzionale universalmente riconosciuta come obsoleta che va de-idolatrata e relativizzata.

3.

È imperativo abbandonare l’inclusivismo e accettare il pluralismo
delle vie di salvezza. Così come fu
possibile superare l’esclusivismo
(“Fuori della Chiesa non c’è salvezza”) che il cristianesimo ha professato per oltre millecinquecento anni, è
possibile abbandonare la sua nuova
versione: l’inclusivismo attualmente ufficiale (“Fuori di Cristo non c’è
salvezza”). L’istituzione ecclesiastica
è prigioniera delle proprie affermazioni dogmatiche e non potrà cambiare fino a quando non l’attraverserà una nuova rivoluzione teorica.
Solo una posizione decisa da cristiani lucidi e liberati renderà un servizio
reale all’attuazione del cristianesimo.

4.

È urgente abbandonare il mito che
Dio ha voluto un’unica religione e
tutte le altre sono errori umani.

5.

Non esiste “il” popolo eletto. Non
lo fu il popolo ebreo né lo sono i cristiani. Tutti i popoli primitivi si sono
creduti “gli” eletti. Ma Dio non è ingiusto e sceglie tutti.

6.

7.

Gli atteggiamenti ecumenici, dialoganti, aperti, tolleranti, ottimisti... di Gesù continuano ad essere
il miglior modello che il cristianesimo
possa offrire e possa adottare in riferimento all’ecumenismo e al dialogo
interreligioso.
È necessario riconsiderare il dogma cristologico di Nicea-Calcedo-

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

nia, che funge da “enclave del
fondamentalismo” all’interno del
cristianesimo. Non bisogna limitarsi
a reinterpretarlo, lasciando intatta la
sua affermazione di base, ma affrontare anche la radice: come è sorto,
da dove viene, con quale autorità,
con quale validità di significato?
8.

Non si può far consistere l’essenza del cristianesimo nella canonizzazione delle riflessioni di alcune
comunità primitive, considerate
indebitamente come parola di Dio
già chiusa e irreformabile. Questo
sminuisce Dio, Gesù e il cristianesimo. Bisogna accettare definitivamente che “nessuno è in situazione
gravemente deficitaria di salvezza” a
motivo della religione o della Chiesa
nella quale è nato. Non possiamo
credere in un Dio ingiusto.

9.

Il tempo delle missioni classiche è
tramontato. Il proselitismo deve
essere abbandonato. La missione
è legittima solo se si va ad annunciare quanto ad ascoltare, ad apprendere come a condividere.

10. Un’etica sincera della libertà, che
rinunciasse ai metodi coercitivi ereditati (conquiste, inquisizione, stati
confessionali, colonialismo, mancanza di libertà religiosa...) ed altri ancora praticati (Battesimo dei bambini)
ridurrebbe i cristiani a una grandezza quantitativa più vera.
Tutte affermazioni gratuite, nessuna analisi, nessun discernimento tra bene e male nelle varie religioni; stile perfettamente
massonico, fondato sul relativismo a tutto
campo, senza riflettere che se tutto è relativo, anche il relativismo più assoluto è
relativo, e non esiste verità.
Dobbiamo prendere atto dell’abilità di
questo cattedratico di condensare in poche parole un cumulo così voluminoso di
sciocchezze. Se “la voce sembra di
Giacobbe, il pelo è di Esaù”, commenterebbero i nostri vecchi: voce di un
Esaù decisamente massonica di un sedicente teologo che, da apostata, rinnega
la propria identità sacerdotale (se esiste)
e cristiana.
Il raglio potrebbe arricchirsi di tante altre
affermazioni assurde a non finire, dato il
princìpio metafisico che dall’errore si può
trarre di tutto: sarebbero tutte già incluse
nel gran princìpio ecumenico che tutte le
religioni sono salvifiche, e più a fondo
che non esiste differenza tra il bene e il
male, tra Dio stesso e Satana, che vanta
da sempre il diritto di proclamarsi dio.
Anche a “Radio Maria” s’innalzano ragli
ecumenici. Il P. Emanuele Testa, a chi
chiede che cos’è l’apostasia, risponde
(1° febbraio scorso):

«L’apostasia significa passare da una
chiesa all’altra... Ma la chiesa non è
soltanto quella del Battesimo; la chiesa è molto più vasta: la chiesa è tutto
il mondo, è tutta l’umanità. Perciò, con
l’apostasia non faccio niente, cioè accetto di essere, invece della chiesa sacramentale, invece della chiesa del
Battesimo, nella grande chiesa. Perciò, quello che si dice apostata non è
una ribellione alla chiesa: è passare
da una chiesa, che potremmo dire del
Battesimo, ad una chiesa più grande,
che comprende non soltanto i cattolici, non soltanto i cristiani, non soltanto gli orientali, ma tutta l’umanità.
Questo è lo scopo della chiesa. E
quando dice che la donna è la chiesa,
non significa che è soltanto cattolica,
che è soltanto cristiana, ma che è
quello che il Papa dice: “gli uomini
dell’amore di Dio”: tutti gli uomini, prima si diceva “della buona volontà”.
Anche quello è buono, ma gli uomini
beati: “Gloria a Dio nell’alto dei cieli e
agli uomini dell’amore di Dio”» (da registrazione su nastro).
La prima preoccupazione di chi ha responsabilità di governo nelle istituzioni
ecclesiali dovrebbe essere di riportare
ogni aspetto della loro vita al suo nocciolo salvifico: la Verità rivelata, l’unica indistruttibile Verità scesa dal Cielo in Cristo
Signore e garantita dal Magistero perenne della Chiesa.
La Verità è una sola: il Vangelo è molto
preciso e non ammette confusioni. Ma
coloro che hanno ancora occhi per vedere, finora non cessano di gridare: “Sentinella, quanto ancora di notte? Quanto
ancora di notte?” (Is. 21, 11).
17

INTRODUZIONE
ALLA SACRA SCRITTURA
del sac. dott. Giuseppe Pace

6
SACRA SCRITTURA 377
I libri rifiutati dagli Ebrei, dai Greco-scismatici e dai Protestanti come apocrifi, sono denominati, dai biblisti cattolici, deutero-canonici, cioè: canonici posteriori. Nel
trattare con gli Ebrei, i Cattolici evitarono
di fare appello a tali libri, in quanto privi di
autorità presso gli Ebrei. Detto non-uso
venne interpretato da qualche Padre della
Chiesa come una sconfessione della loro
canonicità. Lo stesso San Girolamo, contro l’insegnamento tradizionale della Chiesa e le ben duecento citazioni che egli
stesso fa di tali libri nei suoi scritti, forse
per accondiscendenza verso i Giudei palestinesi suoi amici, si disse esitante circa
la loro canonicità. Tale sua opinione non
ebbe seguito, e il Concilio di Trento, nel
1546, non fece che confermare la dottrina
tradizionale della Chiesa, quando definì
che tanto i libri protocanonici che quelli
deuterocanonici, sia del Vecchio che del
Nuovo Testamento, erano divinamente
ispirati.
Quanto al canone del Nuovo Testamento,
il discorso è molto più semplice. La Chiesa docente considerò isirati gli scritti degli
Apostoli, eletti da Gesù come confondatori
della Chiesa stessa, comprendendo nel loro numero San Paolo,
San Marco e San Luca.
Tale convinzione è documentata sin dall’epoca dei primi Padri e
dei primi Apologeti, cioè, sin dal I e dal II secolo. In seguito, sorse qualche perplessità in questo o quell’autore a riguardo
dell’Apocalisse, della lettera agli Ebrei e delle lettere apostoliche,
fatta eccezione per la prima, di San Giovanni. Tale perplessità a
riguardo di tali scritti, detti deuterocanonici, si protrasse, or qua
or là, dal 175 al 450, nonostante fosse contraddetta dai più rappresentativi Padri della Chiesa: San Clemente Alessandrino, Origene, San Dionigi Alessandrino, Sant’Epifanio, Sant’Innocenzo
Papa e San Girolamo.
In tali casi, la Chiesa docente non intervenne autorevolmente
con severità; mentre invece fu severissima nel proscrivere, sin
dal loro primo apparire, gli Apocrifi, divulgati ad arte sotto il nome di qualche Apostolo o di qualche altro insigne personaggio:
scritti che incontravano ampi consensi nei fedeli avidi di cono18

scere quei particolari della vita di Gesù,
della Madonna e degli Apostoli, che non
trovavano nella sobrietà degli scritti canonici. Così, vennero rigettati, come apocrifi,
il Vangelo secondo gli Ebrei, il Protovangelo di Giacomo, il Vangelo di Pietro, gli
Atti di Pilato e tanti altri, nonostante la loro
antichità, nonostante riferissero in misura
più o meno ampia anche delle notizie originali verosimili e collimanti con quelle fornite dagli scritti canonici.
Ecco il canone biblico cattolico definito dal
Concilio di Trento: Vecchio Testamento:
Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteromio, Giosuè, Giudici, Rut, Re Primo, Secondo, Terzo e Quarto (cioè Samuele Primo e Secondo, Re Primo e Secondo),
Esdra Primo e Secondo (cioè Esdra e
Neemia), Tobia, Giuditta, Ester, Giobbe,
Salmi di Davide 150, Parabole (o Proverbi), Ecclesiaste (o Qohélet), Cantico dei
Cantici, Sapienza, Ecclesiastico (o Siracide), Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele,
Profeti Minori, cioè: Osea, Gioele, Amos,
Abdia, Giona, Michea, Naum, Abacuc,
Sofonia, Aggeo, Zaccaria, Malachia, Maccabei Primo e Secondo.
Nuovo Testamento: Vangelo di Matteo,
Marco, Luca e Giovanni. Atti di Apostoli di
Luca, Epistole di Paolo, Quattordici e,
cioè: Romani, Corinti Prima e Seconda, Galati, Efesini, Filippesi, Colossesi, Tessalonicesi Prima e Seconda, Timoteo Prima e
Seconda, Tito, Filemone, Ebrei. Lettere Apostoliche, cioè: Pietro
Prima e Seconda, Giovanni Prima, Seconda e Terza, Giacomo,
Giuda; Apocalisse di Giovanni Apostolo.
IL TESTO DELLA SACRA SCRITTURA
Si dice che Cesare sapesse dettare opere diverse a diversi scrivani anche simultaneamente. Di tali e tanti manoscritti non ci è
pervenuta superstite neppure una linea originale; ma solo delle
copie più o meno antiche. Lo stesso dicasi delle opere scritte di
proprio pugno da Dante Alighieri, e, quindi, di non pochi secoli
più recenti. Del pari, non ci è giunta una sola riga del testo primitivo di Isaia, di Geremia e degli altri Autori sacri. Gli scritti biblici più antichi, risalenti a Mosè, certamente non furono dettati
“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

in ebraico, lingua ancora non esistente; ma in copto, la lingua
appresa dagli Ebrei in Egitto, o in un qualche linguaggio protoaramaico, o in accadico, parlato da Abramo e perciò considerato sacro. Tali opere più antiche vennero in seguito via via tradotte, probabilmente a cominciare dal periodo dei Giudici, nella lingua parlata nella Terrqa di Kena’àn, lingua che, in bocca ebraica, diede origine all’ebraico. Dopo l’esilio babilonese, anche
l’aramico entrò in qualche parte dei libri sacri. Sulle copie di tali
libri lavorarono gli scribi della scuola di Ezra, in Babilonia, e gli
scribi palestinesi. Da tale lavoro redazionale risultò la bibbia
ebraica, che, più tardi, tra il VI e il IX secolo dell’Era cristiana, i
cosidetti Masoreti riesaminarono accuratamente e munirono
delle vocali. Si ebbe, così, la bibbia ebraica attuale, dalla quale
sono esclusi i libri scritti originariamente in greco.
Tale testo, o parte di esso, è conservato in più di 1500 codici
manoscritti, alcuni dei quali risalenti fino al III secolo avanti l’Era
cristiana, primo, tra tutti, il libro di Isaia, ritrovato nella prima delle undici grotte di Hìrbet Quaràn, nel 1947. Non senza gradita
sorpresa, si potè rilevare che il testo del rotolo di Qumràn corrispondeva esattamente a quello della bibbia masoretica.
Ben più numerosi sono i codici del Nuovo Testamento, nonostante tanti e tanti di essi venissero distrutti durante le persecuzioni anticristiane. I codici maiuscoli, tra completi e frammentari,
ascendono a 224, e a 2650 i minuscoli o corsivi. Testi parziali
del Nuovo Testamento sono contenuti anche in circa 2000 lezionari, compilati per uso liturgico. Quanto alle citazioni contenute nelle opere dei Padri, degli Apologeti e delle autorità ecclesiastiche, sono tante e tali che da sole basterebbero per ricomporre tutto il Nuovo Testamento. Esistono, inoltre, numerosissime versioni di tutto il Nuovo Testamento in varie lingue antiche.
È ben vero che le varieanti, riscontrate nei codici più autorevoli,
sono migliaia, ma riguardano semplicemente le forma. Quelle di
contenuto, non sono più di una dozzina, non importano difficoltà
particolari, poiché altri passi del testo sacro permettono di dissipare ogni dubbio al riguardo.
TRADUZIONI DEL VECCHIO TESTAMENTO
La più antica e insieme più autorevole è quella dei Settanta. In
una lettera, detta dello Pseudo-Areta, si legge che il faraone
d’Egitto Tolomeo Filadelfo, che regnò dal 285 a 246, l’avrebbe
fatta eseguire da settantadue rabbini per arricchirne la biblioteca di Alessandria. Certo, l’opera di traduzione si protrasse per
almeno un secolo, e vi parteciparono numerosi traduttori, poiché non è omogenea. Non è letterale, ma aderente al senso e
chiara la traduzione del Pentateuco e dei libri storici; è letterale
e, perciò, non sempre tanto chiara la traduzione dei Salmi,
dell’Ecclesiaste, del Cantico dei Cantici e dei Profeti; ricorre a
delle abbreviazioni perifrastiche che non sempre favoriscono la
chiarezza quella di Giobbe e dei Proverbi, che tuttavia usa un
greco migliore. Tale versione venne accolta dalla Chiesa come
testo biblico ufficiale, fatta eccezione per il libro di Daniele, che
desumette dalla versione di tutto il Vecchio Testamento, eseguita verso la fine del II secolo dell’Era cristiana da un giudeo di
Efeso, di nome Teodozione.
In seguito, si cercò di perfezionare la versione dei Settanta; ma,
in tale lavoro, i Giudei si adoperarono per velare il carattere
messianico di quei passi ai quali i Cristiani ricorrevano per dimostrare che Gesù era il Messia promesso ed atteso. Mentre
veniva eseguita la traduzione dei Settanta, Aquila, greco del
Ponte, convertitosi al Giudaismo, eseguì da solo un lavoro simile, traducendo la bibbia ebraica parola per parola, incurante della sintassi greca. Di tale opera non sussistono che scarsi frammenti. Invece, ne curò una versione ad sensum e in un greco
elegante, nel II secolo dell’Era cristiana, il samaritano Simmaco,
convertitosi al cristianesimo.
Quanto mai straordinaria fu l’opera compiuta da Origine, tra il
200 e il 250, al fine di dare ai Cristiani un testo del tutto soddisfacente, e di togliere ai Giudei ogni pretesto per svilire la portata messianica di certi passi. In tale opera, affincò su sei colonne
i seguenti testi: il testo ebraico in caratteri ebraici; tale testo in
caratteri greci; la versione di Aquila; la versione di Simmaco; la
versione dei Settanta da lui ritoccata; e la versione di Teodozione. Denominò tale sua opera “Éxapla”, cioè “Sestupla”. L’unico
esemplare di tale opera, quello originale, andò perduto allorquando, nel VII secolo, i Musulmani invasero Cesarea Marittima, dove si conservava. Sussistono, tuttavia, alcune copie della
“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

colonna più importante, quella con il testo dei Settanta ritoccato
da Origene. Da tale versione dipendono numerose traduzioni in
latino, copto, armeno, siriaco e in altre lingue. Della medesima,
sono in corso varie edizioni critiche.
Ad uso degli Ebrei, tra i quali aveva preso il sopravvento la lingua aramaica. Vennero eseguite diverse versioni della bibbia
ebraica in aramaico. Presero il nome di “Targumìm”, plurale di
“targùm” che può significare sia traduzione che interpretazione.
Sono, infatti, sovente delle interpretazioni del testo, di scarso
aiuto, quindi, dal punto di vista della critica testuale, ma molto
importanti dal punto di vista dottrinale. Di maggior aiuto, per la ricostruzione critica del testo originale, è la traduzione in siriaco,
eseguita in gran parte dall’ebraico, e in parte minore dai Settanta, denominata “Pescittà”, che in siriaco significa usuale o comune. Fu opera di più traduttori. Quando sia stata eseguita non è
certo; forse, all’inizio dell’Èra cristiana, almeno in parte.
TRADUZIONI DI TUTTA LA SACRA SCRITTURA
Nel II secolo, l’apologeta cristiano Taziano armonizzò i quattro
Vangeli nella loro lingua originale, il greco; e denominò tale opera “Diatessàron”, cioè “dai quattro”; quindi, lui stesso la tradusse
in siriaco; ed altri, in altre numerose lingue. Più tardi, nel V secolo, venne tradotto in siriaco tutto il Nuovo Testamento: si ebbe,
così, una “Pescittà” anche del Nuovo Testamento. Quindi, si
moltiplicarono le versioni in numerose altre lingue, tra le quali, di
maggiore importanza, quelle comprendenti tutta la sacra Scrittura, denominate convenzionalmente “Vetus latina”.
San Damaso, Papa dal 366 al 384, indusse San Girolamo a preparare una traduzione latina di tutta la sacra Scrittura. San Girolamo accolse Baruc, e l’Ecclesiastico, la Sapienza e i Maccabei
della “Vetus latina” senza ritocchi; accolse anche i Salmi e i Vangeli, ma con qualche ritocco; eccolse gli altri scritti del Nuovo
Testamento probabilmente con qualche ritocco. Tradusse, invece, personalmente, il Vecchio Testamento dall’ebraico, aiutato
per i libri di Tobia e di Giuditta da un amico ebreo, che glieli pretraduceva dall’ebraico in aramaico. La traduzione di San Girolamo sostituì via via la “Vetus latina”, così che al tempo di Carlo
Magno era ormai di uso universale: da qui, il nome conferitole di
“Volgata”, cioè divulgata. Il concilio di Trento la dichiarò testo ufficiale della Chiesa latina, e la definì immune da errori dottrinali,
pur ordinando che se ne curasse un’edizione emendata dal punto di vista letterario.
Stefano Langton, cancelliere dell’università di Parigi, e poi arcivescovo di Canterbury (+ 1228), divise la Volgata in capitoli.
Sante Pagnini, orientalista domenicano di Lucca, nel 1528 divise
in versetti i capitoli del Nuovo Testamento. Roberto Estiene, erudito tipografo parigino, passato al protestantesimo, nel 1555 divise in versetti i capitoli del Vecchio Testamento. Tali divisioni sono utili, anche se non sempre paiono del tutto indovinate.
(fine)

19

UN APPELLO A TUTTI I CATTOLICI
D’INGHILTERRA E D’IRLANDA
TURBATI DAGLI SCONVOLGIMENTI NELLA CHIESA
Padre J. W. Flanagan - East Essex (Inghilterra)

L

a crescente sovversione che sconvolge oggi la Chiesa ha assunto tali
dimensioni che molti Cattolici hanno la sensazione che per salvare la
Chiesa in Inghilterra e in Irlanda dalla
completa rovina, non ci rimane altra via
che di rivolgerci direttamente al Santo
Padre e chiedere il Suo intervento. Noi
tutti, clero e fedeli, abbiamo in coscienza
l’obbligo di tutelare la Fede Cattolica che
i nostri antenati con i loro sacrifici e i nostri martiri con il loro sangue ci hanno trasmesso attraverso i secoli.
Vi sono nella Chiesa certi individui che si
son proposti di svuotare la Fede del suo
contenuto e di scalzare i dogmi, riducendo la credenza nel soprannaturale ad
una specie di residuo di un passato superstizioso e sostenendo che all’infuori di
questa misera esistenza terrena non ve
n’è un’altra oltre la tomba.
Appelli ai nostri Vescovi, perché adottino
provvedimenti efficaci contro gli spacciatori di questo pericoloso neo-modernismo,
non sono ascoltati e rimangono senza ri-

20

sposta. Sembrerebbe che le “Commissioni” dei preti e dei laici controllino
ogni Vescovo della nazione.
Crediamo sia ormai giunto il momento nel
quale ogni Cattolico deve rivolgersi a Colui al cui primo predecessore Cristo ha affidato il compito di reggere l’intera Chiesa.
Il Vaticano II ha reiterato la dottrina cattolica fondamentale secondo la quale il
Pontefice regnante è il Supremo Vescovo di ciascuna diocesi e ogni Vescovo nel giorno della sua consacrazione ha solennemente promesso di
esserGli ubbidiente e leale, promessa
che spesso rimane inadempiuta.
Egli non è responsabile del caos che oggi prevale nella Chiesa, ma ci sembra opportuno un Suo chiaro monito che ricordi
ai Vescovi di questo paese che se non
sono disposti a difendere la Chiesa nelle
loro diocesi dalle devastazioni del modernismo, dovrebbero rassegnare le loro dimissioni.
Fin qui l’appello.

Padre Flanagan suggerisce come si deve indirizzare il Santo Padre e richiama
nel seguente elenco di otto punti i principali errori, scandali, abusi e deviazioni
che affliggono la Chiesa Cattolica in Inghilterra e in Irlanda. Crediamo che si
possa affermare senza tema di essere
smentiti che le deviazioni e gli errori indicati da Padre Flanagan non si riscontrano solo nelle diocesi inglesi e irlandesi,
ma sconvolgono ormai tutta la Chiesa
Cattolica. È una terribile diagnosi e una
gravissima requisitoria:
1. Quando l’attuale generazione di Cattolici sarà scomparsa, le generazioni
future nulla sapranno del Cattolicesimo, poiché le scuole si limitano oggi a impartire solo una dose di sociologia cristiana. Anche gli alunni
delle scuole cattoliche ignorano completamente le dottrine fondamentali
della Fede e più non si inculcano loro
le devozioni.
“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

2. La degradazione della S. Messa e
dell’Eucaristia per il moltiplicarsi di
arbitrarie improvvisate liturgie; la distribuzione della Comunione dai
laici senza alcun giusto motivo e la
Comunione nelle mani imposta per
appagare le richieste dei preti alla
moda, hanno spogliato l’Eucaristia di
quel rispetto e riverenza che Le son
dovuti e che Le furono sempre prestati.
3. Lo scandalo dato dalle Suore e dai
Sacerdoti che, a giudicare dal loro
abbigliamento, sembrano vergognarsi del loro stato di vita, contribuisce assai alla distruzione del Cattolicesimo.
4. Sembra che i Vescovi abbiano perduto la loro Fede Cattolica e chiudono gli occhi di fronte a dottrine e
pratiche riprovevoli e eretiche che

sono spesso accolte nelle loro diocesi sotto l’incredibile titolo di “rinnovamento” o di “ecumenismo”. Alcuni Vescovi partecipano a funzioni
eretiche e assistono a sconcertanti
conferenze in cui le stesse basi del
codice morale di tutti i cristiani sono
respinte.

7. Si continua a respingere l’enciclica “Humanae vitae”, non apertamente ma in privato, da sacerdoti, in
conferenze, da insegnanti, nelle
scuole di catechismo, e da professori, nelle scuole di magistero. La santità del matrimonio è messa in ridicolo.

5. Il denaro del “Fondo Centrale dei
Vescovi”, frutto delle raccolte che si
fanno ogni anno in tutte le Chiese
Cattoliche della nazione, viene erogato in considerevole misura per
promuovere opere di religioni non
Cattoliche e le attività rivoluzionarie dei marxisti. I Cattolici così danno il loro contributo finanziario per la
distruzione della loro Fede.

8. La confessione auricolare è ora sostituita dall’assoluzione generale e
non si ha alcun riguardo per le condizioni prescritte dalla Santa Sede perché si possa permettere tale assoluzione generale. Se si continua su
questa via non avremo più Messa,
Sacramenti e Chiese: niente fuorché
pretto umanesimo. I fedeli chiedono il
pane della vita e ricevono invece una
pietra. Abbiamo un urgente bisogno
di Vescovi ortodossi che siano animati non solo dalla Fede, ma da un indomito coraggio.

6. Seminari e collegi sono focolari di
sovversione e di false dottrine incompatibili con il Cattolicesimo.

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto,
ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi,
di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia
per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi
sentivano in sè – dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

I NOSTRI LUTTI
Rev.do
Izzo Don Renato
Caserta
Egr.a Sig.ra
Sgaravatti Pagnossin
Padova

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

«Edwin De Leon, W.L. Garrison, J.A. Quitman e G. Sanders, membri della “Giovane America” di Giuseppe Mazzini, furono le persone decisive che fecero eleggere il generale sudista e schiavista Franklin Pierce a presidente degli
Stati Uniti.
Lo stesso Mazzini intervenne per sostenere la candidatura
di questo generale schiavista, scrivendo, nel 1853:
“Kossuth ed io stiamo lavorando con molti
tedeschi negli Stati Uniti per far eleggere presidente Franklin Pierce, per certe condizioni
che lui ha accettato. Egli si è impegnato a
mandare rappresentanti americani in Europa
che ci saranno favorevoli e che ci aiuteranno
ed anche che tutte le sue scelte di ministri saranno di nostro gradimento”.
Infatti, ad elezione avvenuta, nell’amministrazione del presidente Pierce si trovarono:

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

– Jefferson Davis, Ministro della Guerra e che poi diverrà
il presidente della Confederazione sudista;
– Edwind de Leon, membro della “Giovana America”,
console americano in Egitto, e che pochi anni dopo divenne il capo della propaganda sudista e il consigliere
del presidente sudista Jeffeson Davis;
– Pierre Soule, esule dalla Francia e membro della “Giovane Europa” di Mazzini, fu ambasciatore americano in
Spagna, divenendo poi uno dei più importanti diplomatici
della Confederazione sudista;
– Auguste Belmont, il rappresentante ufficiale dei Rothschild in America (i Rothschilds erano i protettori e i finanziatori di Lord Palmerston e di Giuseppe Mazzini) divenne ambasciatore americano in Olanda;
– James Buchanan, un altro intimo del circolo di Mazzini,
divenne ambasciatore americano a Londra;
– George Sanders , membro della “Giovane America” e
intimo di Mazzini, divenne console americano a Londra.

22

La prima cosa che Sanders fece, appena arrivò a Londra,
fu di organizzare un “party rivoluzionario” a casa sua, il
21 febbraio 1854. Gli ospiti furono gli italiani Giuseppe Mazzini, Felice Orsini, Giuseppe Garibaldi, l’ungherese
Louis, il tedesco Arnold Ruge, il francese A. A. Ledru Rollin, il russo Alexander Herzen e l’ambasciatore americano
a Londra, J. Buchanan.
Più tardi, Buchanan, scherzando con Sanders, disse: “Io
spero che tutto questo materiale combustibile non
esploda e ci distrugga”!
Quando il Congresso americano venne a conoscenza di
questo incontro, richiamò Sanders da Londra. Pochi anni
più tardi, finita la guerra civile, Sanders fuggì a Londra dagli
stati Uniti, perché sulla sua testa pendeva una taglia di
25.000 dollari, in quanto era stato riconosciuto complice
nel piano di assassinio del presidente americano Abramo Lincolmn».1

1

Cfr. Nuova Solidarietà, 24 dicembre 1984, p. 8.

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Don Villa,
molti hanno letto gli ultimi numeri
di “Chiesa viva”, meravigliandosi del coraggio e dell’onestà nel denunciare i retroscena del nostro mondo “democratico-giudaico massonico”!..
Auguri d’ogni bene nel Signore!
(Prof. A. S. - MC)

subito colui che, “secondo Dio”, ritenevano dovesse venire eletto. Hanno mantenuto il giuramento i sostenitori del progressista card. Martini, che ammalato di
Parkinson si era lui stesso detto indisponibile all’elezione? Vi hanno tenuto fede
quelli controllati dal centrista diplomaticista card. Sodano, ormai chiaramente
non eleggibile?

***
Rev.mo Don Villa,
la Sua visita mi ha recato tanto
piacere e soddisfazione. (...) Sto leggendo la sue pubblicazioni con gusto, quel
gusto che prova chi sa di aver trovato
“pane per i suoi denti”. I suoi scritti mi
colmano di tante lacune e costituiscono
un ricco e prezioso “vademecum” anche
per le mie predicazioni.
Le sono sommamente grato!
(sac. M. O. - CR)

LE MANOVRE DI ANTI-CATTOLICI
E CATTOPROGRESSISTI
PER “INGABBIARE” IL NUOVO PAPA
Pensando alla “sporcizia nella Chiesa”
(“nella” e non “della”, poiché la Chiesa
in quanto tale, Corpo Mistico di Cristo, è
essenzialmente soprannaturale, santa e
immacolata!), di cui alle meditazioni per
la “Via Crucis” del Venerdì Santo c.a.,
risaltano certe spregiudicate manovre,
realizzate nel Conclave e subito dopo.
1) Durante il Conclave: i cardinali elettori
avevano giurato a Gesù Cristo di votare

2) Subito dopo il Conclave (ne ebbi sentore già all’apertura, ascoltando i discorsi
di Andrea Riccardi e Bruno Vespa): i
tentativi – provenienti dal cattolicesimo
progressista e dai poteri mondani ad esso collegati; ovvero dagli ambienti che
avevano paventato questo esito incontrollabile del Conclave – di condizionare il
nuovo Papa, mettendolo tra “il bastone”
(i ricatti, fino all’accusa di nazismo) e “la
carota” (la tentazione dell’unanimismo, o
quantomeno di evitare “troppe” opposizioni, bilanciando). Sembra questa la ratio dei dati eccessivi e falsati sull’andamento del Conclave (l’illuminato Martini
in testa, al primo scrutinio, e l’elezione
all’unanimità: 107 voti!), fatti trapelare da
qualche quotidiano progressista: ingabbiare l’eletto in una sorta di “solidarietà
nazionale”. È meno insidioso il comportamento di radicali, Manifesto, Küng e
Boff: apertamente ostili, senza disgustosi fariseismi.
Veramente occorre pregare per il nostro
Santo Padre Benedetto XVI, perché –
come Lui stesso ha chiesto nella S. Messa di intronizzazione – Egli “non fugga
(né esiti) davanti ai lupi”!..
(dott. S. G. - AN)

QUASI UN DIARIO
di Salvatore Macca
Il titolo del libro è indicativo del suo
contenuto, e ne dà un’idea, perché
si tratta, quasi, di un diario, ma non
di un diario personale, essendo
questo, di regola, semplice voglia di
parlare di sé. Qui, parlo di me soltanto in casi eccezionali. Come annuncia il sottotitolo, è una specie di
diario, ma relativo a eventi vissuti
giorno per giorno, non da me, o non
solo da me, ma anche da tanta altra
gente. Eventi che a volte mi hanno
toccato emotivamente, spingendomi
a svolgere commenti e a esprimere
riflessioni.
I fatti che ho analizzato in questo libro, esprimono sempre, in ordine
ad essi, riflessioni e commenti nella
più assoluta libertà, anche quando
sono dovuto andare, con le mie parole, e questa non è la prima volta,
fuori dal coro, perdendo così qualche amico e guadagnando qualche
nemico. Ma ne vale la pena. E poi,
non è forse vero che dagli amici mi
guarda Dio e dai nemici mi guardo
io?
L’autore
Per richieste:
Telefonare a: 030. 3750855

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

Diocesi di Luoyang
Staccata dal Vicariato Apostolico di
Zhengzhou, il 23 maggio 1929, ed affidata alla Società di S. Francesco Saverio
(Saveriani), di Parma.
Li Benedetto
Sacerdote, diocesano. Imprigionato negli
anni ‘50, è stato rilasciato gravemente
ammalato negli anni ‘80, ed è morto subito dopo.
Li Pio
Sacerdote, diocesano. Imprigionato negli
anni ‘50, è stato rilasciato gravemente
ammalato negli anni ‘80, ed è morto subito dopo.
(continua)

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi

NOVEMBRE

2005

SOMMARIO

N. 377

GIOVANNI PAOLO II
– un Pontificato enigma –
2

Giovanni Paolo II
- un Pontificato enigma del sac. dott. Luigi Villa

6

Eucaristia
Redentionis Sacramentum (1)
della dott.ssa M. Pia Mancini

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HENAN

Jin Longming Ambrogio
Figlio di Jin Jinshi e di Jin Mamin. Venne
decapitato insieme alla madre.
Wang Giuseppe
Di 50 anni, proveniva da un’altra zona.
Venne ucciso sull’aia. Morì pregando.
Li Ercheng
Catechista nel distretto da parecchi anni.
Era andato al villaggio per vedere come
andavano le cose. Venne ucciso sulla
strada del paese.
Han
Non cristiano. Andato per prendere informazioni, si era nascosto nel cimitero.
Scoperto, venne ucciso.

Yang Chengwu Pietro, di 69 anni, San
Shuang Andrea, di 25 anni, Yang
Sanwu Giacobbe, di 50 anni, Zhuang Zi
Agostino, di 30 anni, Yang Zuowu Stefano, di 40 anni, Tong Zi Gabriele, Yang
Quanxin Giovanni, di 54 anni, Wu Shizi
Alessandro, di 20 anni, Yang Shunmin
Stefano, di 35 anni, Tian Min Luca, di 32
anni, Xin Min Pietro, di 24 anni, Yang
Zengshan Giuseppe, di 41 anni, Yang
Yujin Giuseppe, di 30 anni, Chang Fasheng Paolo.
Mencattini Cesare
Sacerdote, del Pime, Nato a Bibbiena,
Arezzo, nel 19100, era stato ordinato sacerdote il 22 settembre 1934. Ucciso da
truppe irregolari, il 12 luglio 1941.

Una bambina
Orfana, ammalata da parecchi anni, venne sepolta ancora viva.

Guo
Sacerdote diocesano. Vicario generale.
Risiedeva a Jixian. Arrestato, è morto in
carcere.

Hu Lin Luigi
Di 45 anni. Incurante del pericolo, aveva
condotto in salvo le vergini in una certa
località. Al ritorno, venne ucciso presso il
fiume.

Jiang (Kiang) Melchiorre
Sacerdote diocesano. Morto da santo in
tarda età. Aveva sofferto molto da parte
dei comunisti, anche prima del 1949.

Un’altra lista di uccisi, nel 1900, nel villaggio Gao Cun:
Qin, Qin Dongde, Wang Jingyin Giovanni Battista, 49 anni, Cao Tiemao
Antonio, di 57 anni, Tai Zi Mattia, di 27
anni, Qin Xin Anzi Pietro, di 22 anni,
Yang Chengqiong Marco, di 50 anni,

Giusti Paolo
Sacerdote del Pime. Era nato a Veneri
(Pistoia) il 10 gennaio 1886. Ordinato
prete a Lucca il 31 ottobre 1909, partì per
il Henan settentrionale il 28 dicembre
1914. Morì a domicilio coatto il 23 luglio
1952.

24

10 Indulgentia Plenaria
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 I messaggi subliminali (2)
di P. G. Dell’Aglio
16 Ragli ecumenici
di D.B.
18 Introduzione alla Sacra Scrittura (6)
del sac. dott. G. Pace
20 Un appello a tutti i cattolici
d’Inghilterra e d’Irlanda, turbati
dagli sconvolgimenti nella Chiesa
di padre J. W. Flanagan
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla I Domenica di Avvento
alla IV Domenica di Avvento)

“Chiesa Viva” *** Novembre 2005

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXV - N° 378
DICEMBRE 2005

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
Abbonamento annuo:
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(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Santo Natale!

2

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

LA MISTERIOSA ORIGINE
DI “STILLE NACHT”

ber, maestro del villaggio e musicista a tempo perso, Gruber,
che all’occorrenza sostituiva l’organista della chiesa, improvvisando sulla tastiera fughe e mottetti, promise di comporre, per la
sera stessa, un piano motivo cantabile, adatto alla pastorale natalizia del reverendo Mohr.

di Piero Bargellini
***
Ci sono leggende che nascono quasi sotto i nostri occhi, e tradizioni che si affermano nel giro di pochi decenni. E questo perché
l’elemento della favola e la componente della fantasia hanno ancora una parte positivissima nella nostra epoca, che ha fiducia
soltanto nei fatti positivi.
La suggestione del Natale ha sempre offerto un terreno propizio
alla nascita e alla crescita di leggende e di tradizioni. Non fa meraviglia scoprire che questo terreno, coltivato da millenni, mantiene ancora una insospettata feracità, per non dire una inesauribile copiosità.
Lo conferma, tra l’altro, la fortuna di quel canto natalizio che nel
corso dell’ultimo secolo ha compiuto il giro del mondo, e che risuona ormai da meridiano a meridiano, in una molteplicità di lingue, ma con l’identica e commovente intonazione.
Tutti sanno che si tratta di un canto di origine tedesca, e ch la
prima strofa si inizia con questi versi:
Stille Nacht, heilige Nacht:
Alles schlaeft, einsam wacht...
Ma pochissimi conoscono, o si preoccupano di sapere, tra i tanti
che hanno contribuito a difonderla, il come, il quando e il perché
sia nata la più celebre nenia natalizia del nostro tempo.
***
Il mistero era fitto anche cent’anni fa, quando già “Stille Nacht”
era conosciutissima in Austria e in altri Paesi di lingua tedesca
della regione alpina. Conosciutissima nelle parole e nella musica, ma non nell’origine e nell’autore, per quanto si facesse il nome di un noto musicista, Michele Haydn, figlio del grande Francesco e maestro di Carlo Maria Weber.
Si diceva anche - e questa versione viene ripetuta ancora da
qualcuno - che l’autore della musica e delle parole fosse stato
un medico condotto austriaco, chiamato ad assistere alla nascita
di un bambino, in una notte di Natale, in un casolare sperduto.
Tornato a casa, egli si sarebbe messo al pianoforte, componendo un canto ispirato da quell’evento suggestivo e quasi simbolico.
Comunque stessero le cose, l’Imperial Governo austriaco si
sentì in dovere di stabilire ufficialmente la verità di quelle attribuzioni, e a questo scopo venne creata una speciale Commissione
d’inchiesta, col compito di ripercorrere a ritroso, con metodi di investigazione poliziesca, la storia del celebre canto natalizio.
L’inchiesta governativa condusse, non a Michele Haydn, e neppure all’anonimo medico condotto, ma al villaggio alpino di
Oberndorf, dove, nel 1818, si era guastato l’organo della
chiesa parrocchiale.
A ripararlo era stato chiamato un tecnico di Zillerthal, ma nonostante le sue premure, a Natale l’organo non era ancora in grado
di accompagnare col suo suono le funzioni della più bella festa
dell’anno.
Fu un’amara vigilia, per il parroco di Oberndorf, quella del Natale
senza organo, e quindi senza musica. La festività imminente
avrebbe perso gran parte del suo fascino gioioso, specialmente
alla Messa di mezzanotte.
Il reverendo Giuseppe Hohr, cappellano della parroccia, si rese
conto di questo disagio e decise con giovanile entusiasmo di rimediare a quell’involontaria mancanza. Prese carta e penna e
improvvisò una facile cantilena pastorale, di cinque versi a rima
baciata, di cui l’ultimo veniva ripetuto due volte come ritornello.
Lo rilesse appena e consegnò il foglio al suo amico Franz Gru“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Alla Messa di mezzanotte, “Stille Nacht” risuonò per la prima
volta in pubblico, sulle corde di una modesta chitarra, che accompagnava il coro e un “a solo” di due voci.
Il Natale del 1818, a Oberndorf, non fu quello che il parroco aveva temuto, a causa del deprecato mutismo dell’organo.
Il canto natalizio, per quanto non mai udito prima d’allora, venne
riecheggiato facilmente e festosamente dai fedeli della parrocchia: e la navata della chiesa, gonfia di suoni, navigò trionfalmente, come una vela tesa dal vento, attraverso la luminosa
oscurità della notte prodigiosa.
Ma l’eco della pastorale non restò chiusa tra le pietre della chiesa di Oberndorf. Risuonò insistentemente anche nelle orecchie
dell’accordatore di Zillerthal, il quale, finito di riparare lo strumento e ritornato al suo paese, ne trascrisse il motivo a memoria sul rigo musicale, accompagnato dalle parole del reverendo
Mohr, udite durante la Messa di mezzanotte.
Dopo di che, l’accordatore ebbe l’idea di consegnare quella nuova canzone alle sorelle Strasser, un curioso complesso di musiciste e cantanti ambulanti, che passavano di paese in paese
eseguendo musiche e canzoni che oggi si direbbero folcloristiche, soprattutto canti tirolesi.
Il “complesso” viaggiante delle sorelle Strasser fu il principale responsabile della rapida e fortunata diffusione della pastorale natalizia, non soltanto in Austria, ma anche in Baviera e nella Stiria, nella Svizzera e nella Renania.
***
Fu così che “Stille Nacht” entrò nella tradizione del Natale tedesco e, al tempo stesso, nella nebulosità della leggenda, che la
Commissione governativa, nominata nel 1854, cercava diligentemente di dissipare.
A distanza di pochi decenni appena, l’inchiesta non di presentava facile, perché le sorelle Strasser non avevano mai citato, o
forse non avevano mai saputo, né il nome dell’autore della musica, né quello delle parole.
Il reverendo Mohr era morto, e non aveva certo avanzato mai rivendicazioni a proposito della sua composizione, né aveva reclamato diritti d’autore. Per fortuna, il figlio del Maestro Gruber,
anch’egli organista, aveva conservato tra le vecchie carte di famiglia il foglio sopra il quale suo padre aveva frettolosamente
scarabocchiato la prima stesura del mnotivo natalizio.
Lo produsse davanti alla Commissione d’inchiesta, che poté verificare l’autenticità dell’autografo e constatare le varianti che la
tradizione, diciamo così orale, aveva apportato alla pastorale
quale veniva ormai comunemente eseguita e quale anche noi la
conosciamo, rispetto alla primitiva versione del Natale 1818.
L’origine di “Stille Nacht” non era dunque né romanzesca né
clamorosa; né commovente né gloriosa. Era semplicemente modesta, e forse per questo più suggestiva. Perché, se appagava
una curiosità, non giustificava la fortuna del più celebre canto
natalizio del nostro tempo, e permetteva che lo sfumato della
leggenda confondesse i contorni di questa recentissima tradizione di Natale.

3

LA DONNA
del sac. dott. Luigi Villa

S

e è vero che gli uomini fanno la Storia, è
anche vero che le
donne fanno la casa, senza la
quale non ci sarebbe neppure
la Storia.
Eppure, Aristotile, il grande filosofo greco, arrivò fino ad
affermare che la donna non
ha neppure il cervello né
l’anima. Quindi, questo squinternato pregiudizio veniva ad
escludere la donna da ogni altra attività che non fosse la casa. Così, in tutto il mondo greco, che si diceva civile, sebbene zeppo di schiavi e schiave,
le donne giovani non potevano
sposarsi, per cui la decadenza
morale era profonda. La gioventù maschile aveva la formazione intellettuale; le giovanette,
invece, no; per loro non c’era che la
danza e il canto.
Dopo il matrimonio, la sposa aveva
un appartamento distinto, e non poteva uscire se non per uffici religiosi. Poteva essere ripudiata; non
aveva diritti per fare commercio, per
acquisti, per stendere un testamento; non godeva né di libertà, né di
considerazioni. Dopo il quinto anno
dei figli, il padre aveva diritto di decidere della loro vita, se tenerli e allevarli o farli morire. I malaticci, specie se femmine, c’era solo la morte!
Ma anche il popolo tedesco dirà,
poi, che “la donna deve occuparsi
solo di tre K: Kinder, Kuûchr, Kirchre” (= bambini, cucina, chiesa).
Quando, nel 1849, Elisabetta Elakwell si laureò in medicina, le fu proi4

La Vergine col Bambin Gesù.

bito di insegnare in qualsiasi scuola
medica delle isole britanniche.
Per fortuna, non tutti la pensavano
così. Tocqueville, nel suo libro: “La
democrazia in America”, scrisse:
«Se mi si chiedesse a che cosa attribuisco la straordinaria prosperità
e la crescente potenza del popolo
americano, risponderei: alla superiorità delle sue donne».
L’idea che tratta sull’uguaglianza tra
donna e uomo è un mero concetto
matematico che ignora le funzioni
differenti della donna e dell’uomo.
Il cattolicesimo insegna che l’essere
umano fu da Dio creato uomo e
donna, a immagine sua, per cui
possiamo ravvisare l’essenziale
uguaglianza tra i due. Quindi, il con-

cetto di umanità può essere
esaurito né con l’uomo solo, né
con la donna sola. Però, in
questa eguaglianza umana esistono delle disuguaglianze non
solo anatomiche e biologiche,
ma anche psicologiche e spirituali. Come l’uomo non può
femminilizzarsi, anche la donna
non può mascolinizarsi. L’uomo è uomo e la donna è donna, e nessuno è superiore
all’altro.
L’uomo ha l’iniziativa, il potere,
l’autorità diretta; la donna ha
l’intuizione, il sentimento, la generosità, la cooperazione pur
nella sottomissione. L’uomo
conquista, inventa, costruisce.
La donna si consuma sacrificandosi, dando se stessa.
Non fu, forse, Eva ad essere di aiuto ad Adamo? Per questo, San
Paolo dice che l’uomo è per Dio,
mentre la donna è per l’uomo. Nel
Genesi, leggiamo: «Non è bene
che l’uomo sia solo; gli darò un
aiuto simile a lui».
Ora, la parola “aiuto” non significa inferiorità, bensì complementarità, come lo fu per Gesù, dando
a Lui il corpo e il sangue che saranno, poi, da “consacrare”, da unire
alla divina Persona nell’unione ipostatica. Così deve essere la donna:
fornire la natura umana da unire
a Dio. E questo non solo attraverso
la generazione fisica, ma anche attraverso l’azione sociale, l’assistenza medica, l’aiuto agli affamati, ai
feriti, con l’insegnamento del catechismo e con tante altre attività di
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

cui la donna è capace.
Se Dio, nel Cenacolo di Gerusalemme, mise la (Ma)donna al centro
della Chiesa nascente che nasceva
missionaria, è più che giusto che la
donna possa avere ancora delle
funzioni anche nell’evangelizzazione, come avvenne, di fatti, nell’evolversi della Chiesa.
Un esempio: dopo la risurrezione di
Gesù, in Europa non c’era che qualche soldato romano e qualche giudeo mercante; ma quando Paolo
sentì la voce del Macedone che gli
diceva: «Vieni in Macedonia ad
aiutarci», Paolo andò a Filippi, e
la sua prima conversione fu una
donna: Lidia, e sarà, poi, nella sua
casa che Paolo e Silla faranno il loro quartiere generale per la predicazione in Europa.
S. Giovanni Crisostomo, scrivendo dell’attività apostolica dei primi
quattro secoli di storia ecclesiale,
sottolinea che se gli uomini si distinsero nelle opere politiche-sociali, le
donne emersero per la loro resistenza, il coraggio, le fatiche, e che
anche nelle persecuzioni furono superiori agli uomini. Né furono da
meno nelle conversioni. Ad esempio: Clodoveo fu convertito per opera della moglie Clotilde. Edelberto
del Kent fu convertito da Berta. I
Boemi furono confermati nella Fede
per opera di Ludmilla. L’Ungheria
si ebbe il suo S. Stefano da Sarolta
e Adelaide. La Germania fu convertita da S. Bonifacio con l’aiuto di
Lioba... E si sa che le varie conversioni dei Sovrani furono dovute alle
loro mogli.
Proseguendo, ricordiamo che l’Opera della “Propagazione della Fede” fu fondata da una donna: Paolina Jaricot; così pure l’“Opera
Pontificia di San Pietro Apostolo”, per la formazione del clero indigeno, fu fondata da Stefania e da
Giovanna Bigard.
Anche in Cina, che tiene la famiglia
come il cuore della società, ne è la
donna il centro, e sarà essa ad aprire la via missionaria quando potrà
diventare infermiera, dottoressa,
maestra, catechista... Ma anche
l’Islam, che ancora tiene la donna
come schiava dell’uomo, avrà la
sua giusta rivoluzione e la sua conversione al cristianesimo quando la
donna cristiana d’Europa riuscirà a
liberarla.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

A conclusione di quello che abbiamo sopra detto, possiamo anche
aggiungere che la DONNA che
cantò il suo Magnificat sarà ancora
la donna che risolverà anche i problemi missionari dell’Oriente.

S. Bernadetta Soubirous.

S. Caterina da Siena.

S. Francesca Xaveir Cabri.

***
Il Vangelo parla anche di molte
donne che seguivano Gesù durante la sue giornate di predicazione, per assisterlo. Uno stile,
questo, che continuerà con gli Apostoli. S. Paolo, infatti, scriverà: «Ti
raccomando Evodia e Sintiche...
Esse hanno lavorato per il Vangelo con me, come Clemente e gli
altri miei aiutanti, i cui nomi sono
nel libro della vita».
Ancora: chi ha letto il Vangelo sa
che solo le donne sono state le
più vicine alla Croce di Gesù, sul
Calvario, il giorno del Venerdì
Santo; e sa che fu una donna ad
essere la prima ad annunciare ed
a spargere la notizia della risurrezione di Gesù!
È, un fatto, quindi, che il cammino
dell’umanità non potrà procedere
senza l’aiuto della donna. Certo, anch’essa ha provocato non pochi sismi sociali, e anche di enorme gravità, come lo fu con Nefertiti d’Egitto; come fu con Elena di Troia; come fu con Agrippina di Roma; come fu con Cleopatra, e via dicendo.
Comunque, nessun uomo di buon
senso può contestare alla donna il
suo diritto di aspirare a una degna
promozione umana. Purtroppo, anche la nostra attuale società ha
svuotato la donna della sua giusta
femminilità, sì che la crisi della donna di oggigiorno ha travolto, in
profondità, società e Chiesa; e questa mascolizzazione della donna ci
fa ricordare Eva, la prima donna
che, ingannata dal viscido serpe,
Satana, si illuse di promuoversi
(“sarete dèi! - Genesi), autorizzandosi a mettersi contro il “progetto
di Dio”, che aveva creato l’unità
dei “due” per vivere in una “comunione d’amore”, e così finì a
mettersi - non più né vergine né
madre - fuori della comunione e
del “piano di Dio”.
Ed eccoci, ora, immersi nell’ora di
Satana, di Barabba e del femminismo; eccoci nelle crisi; e questo ha
procurato le crisi dei Seminari, degli
Ordini Religiosi, del terrorismo,
5

dell’ubriacatura di modernismo, e di
tanti altri “ismi” che han fatto l’eclissi
totale della coscienza, della verità,
della Fede, e che ancora oggi è
tutt’altro che smorzata!
Perciò, non è errato e neppure arrischiato il dire che la crisi della società attuale è, soprattutto, del mondo femminista, né il dire che stiamo
andando verso il crollo totale della
civiltà, soprattutto di quella cristiana
se non arresteremo, quam primum, il degrado della donna e, di
conseguenza, quello della famiglia,
perché se gli uomini imbastiscono le
maglie della Storia, le donne tessono il contesto sociale, specie quello
della famiglia, mediante, soprattutto,
l’educazione religiosa e quella morale. Di conseguenza, l’umanità non
risorgerà se si continua a sganciare
la donna dalla Chiesa, perché la
donna può innalzare montagne di
fango o di oro, di bene o di male, di
civiltà o di sfascio, essemdo il suo
potere grande, anche se lei stessa
non se ne rende conto!

S. J. F. Fremyot di Chant.

***
Solo la Fede cattolica ha saputo
mettere in valore la donna, capace di elevarsi alla sfera della “Vergine-Madre”, assunta a modello
della Chiesa. La sua storia, infatti,
iniziò subito - come dicemmo - nel
primo secolo del cristianesimo, in
cui la donna ha saputo dare il suo
contributo di sangue per il coraggio
nel difendere il valore della purezza
e della verginità in tutto il mondo allora conosciuto.
Ne cito, qui, almeno alcune delle più
famose, come: Agata, Agnese,
Alessandra, Amalia, Amelia, Anatolia, Barbara, Cecilia, Claudia,
Fausta, Flavia, Gaudenzia, Germana, Giustina, Lorenza, Lucia,
Lucilla, Matrona, Oliva, Paola, Regina, Rufina, Seconda, Sofia, Sora, Taziana, Tecla, Teodora, Teodosia, Valeria, Valeriana, Vittoria,
ecc., alle quali la Chiesa ha dato il
titolo di “Vergini” e di “Martiri”!
Procedendo, diciamo che, dopo le
persecuzioni, vennero aperti i Cenobi e i Monasteri, dove la vita
evangelica veniva realizzata con la
“consacrazione” di cui la verginità
era il cardine più luminoso. E questo avvenne non solo nella valle
del Nilo, ma anche in Roma, in
6

S. Teresa Margherita Resi.

S. Teresa del Bambin Gesù.

Europa, in Palestina, in Cappadocia.., dove le donne emersero sempre in prima fila! Scoppiata, poi, la
bufera delle eresie per sommergere la Chiesa, ecco sorgere un esercito di uomini straordinari per dottrina e santità, coadiuvati e attorniati
da donne di virtù che formarono
anche binomi di vita, quali: Costantino-Elena; Agostino-Monica;
Ambrogio-Marcellina; Giovanni
Crisostomo-Antusa; e dietro Basilio Magno ci furono tre figure di
sante donne: la nonna, la mamma,
la sorella. Anche dietro S. Girolamo ci fu tutta una processione di
sante donne, a cominciare dalla
nobile e ricca Paola, romana.
E non fu, forse, una donna che
portò la dottrina del Vangelo in Armenia, la prima regione che accolse il cristianesimo?..
E i grandi e i piccoli Stati che sorsero dopo lo sfacelo dell’impero romano, non furono forse una folla di
principesse e di regine che sorsero ad aiutare i poveri e gli ammalati,
come Pulcheria, imperatrice di Bisanzio; come Olga, principessa di
Kiev; come Clotilde, regina dei
Franchi; come Adelaide, regina
d’Italia; come Edvire, duchessa di
Slesia; come Margherita di Scozia, e tante altre fino a Maria Cristiana di Savoia?..
E si vede anche il Medio-Evo, popolato da gruppetti femminili che
esercitarono un’influenza di primo
piano, come lo accertano i documentati volumi di Regina Permoud,
medievalista di vaglia, coi suoi scritti: “I Santi nel Medio-Evo” e “La
donna al tempo delle cattedrali”.
C’è da rimanere sbalorditi!
E non posso dimenticare, qui, anche l’opera di Karl Elisabeth Borragen: “Le Madri della Chiesa” - il
Medio-Evo (M. D’Auria Editore), in
cui cita le Austriaci della tarda antichità, dell’epoca bizantina e
dell’alto Medioevale, guardando le
grandi donne della cultura monastica, quali: Eloisa Ildegarda di Bingen; Hernada di Landaberg; Chiara d’Assisi; Hadewijch Beatrice di
Nazaret; le scrittrici del monastero
di Helfta; Angela da Foligno; Margherita d’Oingt; Margherita Porete; Brigida di Svezia; Caterina da
Siena; Giuliana di Norwich; Margey Kempe; Caterina Vegri; Cristina de Pizan...
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Come si vede, le donne, anche nello studio, hanno talora smantellato
non poche barriere costruite dagli
uomini. La storia, l’agiografia e gli
scritti delle donne medioevali dimostrano quanto esse abbiano saputo
sfruttare le scienze religiose per la
loro auto-affermazione, un vero modello di auto-determinazione femminile!
Anche nel Medio-Evo, dunque, le
donne non erano tutte ignoranti e
analfabete, anzi! non poche di esse
hanno raggiunto alti livelli di cultura.
Le scuole e le classi dei Conventi
maschili e le classi dei Monasteri
femminili erano affollate di ragazzi e di ragazze.
Tra i copisti di codici vi furono
anche non poche copiste, Suore
e laiche, che diedero vita a non poche opere originali. Per esempio: il
più antico trattato di pedagogia, il
“Liber manualis”, fu scritto da
una donna, una mamma cristiana
di nome Duoda, nonna di Guglielmo Pio, il quale ha dato il via alla
fondazione di Cluny, l’abbazia famosa per la riforma religiosa.
Anche la letteratura tedesca del
decimo secolo ebbe, per primo
nome, la badessa di Gandersheim, Rosvita. Pure la prima opera mistica, in volgare, “La luce della divinità”, fu scritta, nel 1250, da
una donna, Margherita di Magdeburgo, una semplice Religiosa, come pure un’altra semplice Religiosa
scrisse un opera mistica: “L’araldo
dell’amore divino”.
E vi sono anche tre scrittrici di valore, come Herrade di Landsberg,
che scrisse il celebre “Hortus deliciarum”, un compendio delle nozioni del suo tempo; e come la santa Ildegarda di Bingen, che scrisse
tre opere: “Il libro dei meriti della
vita”, “il libro delle opere divine”,
e lo “Scivias” (= conosci le vie del
Signore).
A seguito del Medio-Evo, le figure
di donne eccezionali furono più
che numerose, come si può constatare nella scheda che daremo
più sotto; e non sono certo uscite
dall’ammasso terrorista, né dalle
schiere della droga, né dalle passerelle di passeggiatrici impudiche, figlie della società del consumismo,
schiave strumentalizzate per l’impurità.
Eccone i nomi:
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

S. Maria Goretti.

S. Caterina de Ricci.

Caterina di Genova, mistica;
Angela Merici, Fondatrice d’Ordine;
Teresa di Gesù, mistica;
Caterina de Ricci, mistica;
Maria Maddalena de Pazzi, mistica;
Rosa da Lima, mistica;
Giovanna Francesca Frémyot de
Chantal, Fondatrice d’Ordine;
Luigia de Marillac, Fondatrice
d’Ordine;
Giovanna de Lestonnac, Fondatrice d’Ordine;
Lucia Filippini, Fondatrice d’Ordine;
Veronica Giuliani, mistica;
Teresa Margherita Redi, carmelitana;
Maria Francesca delle Cinque
Piaghe, di N.S.;
Giovanna Antida Thouret, Fondatrice d’Ordine;
Elisabetta Bichier das Ages;
Maddalena Sofia Barat, Fondatrice
d’Ordine;
Vincenza Gerosa;
Maria Maddalena Postel, Fondatrice d’Ordine;
Emilia di Rodat, Fondatrice d’Ordine;
Maria Michela del SS. Sacramento, Fondatrice d’Ordine;
Maria Eufrasia Pelletier, Fondatrice d’Ordine;
Caterina Labouré;
Bernardetta Soubirous, la “veggente di Lourdes”;
Maria Giuseppa Rossello, Fondatrice d’Ordine;
Teresa del Bambino Gesù, mistica;
Maria Goretti, martire;
Gemma Galgani, mistica;
Francesca Saveria Cabrini, Fondatrice d’Ordine;
ecc. ecc...
***

S. Francesca De Chantal.

La Chiesa dei Santi, dei Martiri, dei
Confessori e delle Vergini, è mille
volte più numerosa di quell’elenco
sopra! Per persuadersene, basta
anche solo vedere i 1330 Beati e i
483 Santi proclamati da Giovanni
Paolo II; ci si renderebbe conto della fecondità della nostra Fede cattolica dall’inizio del cristianesimo fino
ad oggi, che vede scorrere sangue
cristiano e che subisce persecuzioni
in tutti i Paesi dominati dall’Islam e
da altre false religioni, ma che costituiscono le più belle e gloriose pagine della nostra Storia Cristiana!
7

EUCARISTIA
REDEMTIONIS
SACRAMENTUM
della dott.ssa Maria Pia Mancini

2
TESTO

COMMENTO

Par. 46

Par. 46

Il fedele laico chiamato a prestare
il suo aiuto nelle celebrazioni liturgiche occorre che sia debitamente
preparato e che si distingua per vita cristiana, fede, condotta e fedeltà al Magistero della Chiesa...

La fedeltà dei fedeli laici, alias dei
neo-catecumenali, chiamati a prestare aiuto nelle celebrazioni liturgiche,
è ampiamente dimostrata dalla loro
perfetta aderenza ai princìpi rinnovatori che guidano Roma modernista!
Non c’è da preoccuparsi. Essi, poi,
non solo destano meraviglia, ma addirittura scadalo in quei fedeli che
hanno la sventura di assistere ai loro
riti manifestamente eterodossi. Non
sono loro che, solo attraverso il cammino di conoscenza ritengono di salvarsi?

Par. 47

Par. 47

... Quando tali associazioni assumono carattere internazionale,
spetta alla Congregazione per il
Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti erigerle o esaminare e
approvare i loro statuti. A tale servizio dell’altare si possono ammettere fanciulle o donne a giudizio
del Vescovo diocesano e nel rispetto delle norme stabilite.

Le associazioni a carattere internazionale, cui si fa riferimento, sono
senza dubbio il Cammino Neo-catecumenale e il Rinnovamento dello
Spirito, di provata origine protestante.
Visto che spetta alla Congregazione
per il culto divino e la disciplina dei
Sacramenti esaminare ed approvare i
loro statuti, come mai a tutt’oggi le
eresie delle catechesi neo-catecumenali, incoraggiate e sollecitate da Vescovi, non sono anccora state eliminate, nonostante l’approvazione “ad
experimentum” del loro statuto?
L’ammettere le donne sull’altare, naturalmente a giudizio dei Vescovi protestantizzati, non è segno di accondiscendenza verso i luterani?

8

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Par. 67

Par. 67

... Va da sé che tutte le interpretazioni della Sacra Scrittura
debbano essere ricondotte a Cristo come superemo cardine
dell’economia della salvezza, ma ciò avvenga tenendo anche
conto dello specifico contesto della celebrazione liturgica...

La rilettura della S. Scrittura e la revisione storica dei Vangeli
sono veramente ricondotte a Cristo come supremo cardine
dell’economia della salvezza? Piuttosto non si sta riducendo
anche il fuolo storico del Cristo-Dio-Messia per compiacere i
Suoi rinnegatori? In qual modo, poi, il ruolo di Cristo va considerato, tenendo conto dello specifico contesto della celebrazione liturgica: là dove viene rinnegato, bisogna sminuirNe l’importanza?

Par. 70

Par. 70

... Pertanto, il denaro, come pure le altre offerte per i poveri,
siano collocati in un luogo adatto, ma fuori della mensa eucaristica...

Non altare, ma Mensa eucaristica, per ricondurre al concetto di
Cena, Convivio, non a quello autentico di S. Messa.

Par. 71

Par. 71

... È, invece, l’atto penitenziale da eseguire all’inizio della Messa, in particolare secondo la sua prima forma, ad avere carattere di riconciliazione tra i fratelli.

L’atto penitenziale, da sempre, è inteso come riconciliazione
prima con Dio. Kiko e i protestanti lo ritengono mezzo di riconciliazione con i fratelli e di riammissione nella comunità.

Par. 72

Par. 72

Conviene «che ciascuno dia la pace soltanto a coloro che gli
stanno più vicino, in modo sobrio»...

Perché non viene eliminato totalmente il segno protestante della pace, motivo di sacrilegio e di “mercato” in concomitanza
con l’Agnus Dei?

Par. 73

Par. 73

... Il gesto della frazione del pane, infatti, «compiuto da Cristo
nell’ultima Cena, che sin dal tempo apostolico ha dato il nome
a tutta l’azione eucaristica, significa che i molti fedeli, nella Comunione derivante dall’unico pane di vita, che è il Cristo morto
e risorto per la salvezza del mondo, costituiscono un solo corpo (1 Cor 10, 17)»...

Si ribadisce il concetto modernista della S. Messa quale memoriale della frazione del pane compiuta da Cristo nell’ultima
Cena, ponendo l’accento soprattutto sulla Comunione dei fedeili e non sull SS.mo Sacrificio della Croce ripresentato sull’altare, grazie al quale abbiamo il perdono dei peccati e il SS.mo
Sacramento. È la solita ambiguità che cerca di accontentare
tutti. Si cominci, per correggere gli abusi diffusi, con il vietare i
sacrilegi graditi ai luterani e con il riaffermare che solo dall’intima, individuale unione con Dio può scaturire l’amore per gli altri.

Par. 84

Par. 84

Inoltre, se si celebra la santa Messa per una grande folla o, per
esempio, nelle grandi città, occorre che si faccia attenzione affinché per mancanza di consapevolezza non accedano alla
santa Comunione anche i non cattolici o perfino i non cristiani,..

Si raccomanda, in presenza di folla, di accertarsi se chi si comunica non sia di fede diversa dal cattolicesimo. Se la Comunione è posta sulle mani tese, confuse tra la gente, come fa il
Ministro a porre certe domande? Gli autori del documento hanno mai assistito alle Comunioni di massa?

Par. 89

Par. 89

Affinché, anche «per mezzo dei segni, la Comunione appaia
meglio come partecipazione al Sacrificio che si celebra», è da
preferirsi che i fedeli possano riceverla con ostie consacrate
nella stessa Messa.

Ritorna l’intento di non scontentare protestanti e neo-catecumenali che negano la presenza reale di Cristo nei Tabernacoli.
Per loro, infatti, il Signore è presente solo simbolicamente e limitatamente alla durata della Celebrazione. In caso contrario,
perché si raccomanda che: “affinché, anche per mezzo dei segni la Comunione appaia meglio come partecipazione al Sacrificio che si celebra il fedele possa riceverla con ostie consacrate alla stessa Messa?” In quelle riposte nel Tabernacolo non
c’è Gesù in corpo, sangue, anima e divinità? Di quali “segni” ha
bisogno il vero credente?

Par. 92

Par. 92

Benché ogni fedele abbia sempre il diritto di ricevere, a sua
scelta, la santa Comunione in bocca, se un comunicando, nelle
regioni in cui la Conferenza dei Vescovi, con la conferma da
parte della Sede Apostolica, lo abbia permesso, vuole ricevere
il Sacramento sulla mano, gli sia distribuita la sacra ostia...

Si finge d’ignorare la larga difusione in tutte le parrocchie di tutte le regioni, grazie alla decisione della CEI per aderire alla richiesta dei Vescovi dei paesi protestanti, dell’abominio della
Comunione sulle mani. Come può essere usato il piattino, se
non viene reintrodotta, come sola maniera di comunicarsi, la
comunione sulla lingua?

Par. 100

Par. 100

Al fine di manifestare ai fedeli con maggior chiarezza la pienezza del segno nel convivio eucaristico, sono ammessi alla Comunione sotto le due specie nei casi citati nei libri liturgici anche i fedeli laici, con il presupposto e l’incessante accompagnamento di una debita catechesi circa i principi dogmatici fis-

Finalmente in modo inequivocabile è espresso il vero significato, modernista, della S. Comunione con l’uso delle parole “pienezza del segno nel convivio eucaristico”. Essa è dunque innanzitutto ridotta a “segno nel convivio”. Non si comprende, in
simile contesto, l’accenno al vilipeso e ignorato Concilio di

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

9

sati in materia dal Concilio Ecumenico Tridentino.

Trento, soprattutto ad opera dei promotori di una chiesa parallela a quella di Roma. La raccomandazione della Comunione
sotto le due specie, inoltre, contraddice quanto è stato finora
addotto a motivo della Sua assunzione con le mani: l’igiene e
la paura delle malattie. L’uso della cannuccia o del cucchiaino
non sono “escamotages” per uniformarsi ai protestanti che si
comunicano, appunto, sotto le due specie?

Par. 106

Par. 106

... Per ricevere il Sangue del Signore non si utilizzino in nessun
caso brocche, crateri o altri vasi non intergralmente rispondenti
alle norme stabilite.

Si richiama l’attenzione sulla qualità dei sacri vasi, oggi diffusi
in varie fogge e nei materiali più disparati, ma si evita di fare il
benché minimo accenno alla volontà di eliminare l’abominio
della Comunione sulle mani (definito da Madre Teresa di Calcutta il più grave peccato del XX secolo). Non sono forse lorde
le mani di chi ha appena scambiato il segno della pace o ha
toccato i soldi delle offerte? Non è favorita in tal modo anche la
vendita del Corpo di Cristo alle sètte sataniche, che mostrano
peraltro, sia pure a modo loro, di possedere una fede che a noi
manca? A Dio interessano maggiormente i calici o il sacrilegio
codificato da chi ha voluto compiacere gli avversari di Cristo e
della Sua Chiesa?

Par. 107

Par. 107

Secondo la normativa stabilita dai canoni, «chi getta via le specie consacrate, oppure le asporta o le conserva a scopo sacrilego, incorre nella scomunica latae sententiae riservata alla Sede Apostolica; il chierico inoltre può essere punito con altra pena, non esclusa la dimissione dallo stato clericale». All’interno
di questo caso si deve considerare annoverabile qualunque
azione volontariamente e gravemente volta a dispregio delle
sacre specie.

In base a quanto disposto dal presente paragrafo, i neo-catecumenali, anziché essere elogiati dal Vaticano e intronizzati dai
Vescovi nelle parrocchie, dovrebbero essere soggetti alla scomunica “latae sententiae” proprio per il loro modo di trattare le
Sacre Specie, i Dogmi e la Liturgia del Cattolicesimo: calpestano i frammenti con il ballo santo; sconsacrano il “pane azzimo”
avanzato dalla Celebrazione; non credono alla reale presenza
nel tabernacolo; prendono in giro le processioni eucaristiche ed
irridono il Concilio di Trento ovvero il Depositum fidei di Santa
Romana Chiesa.

Par. 114

Par. 114

«Nelle Messe domenicali della parrocchia, in quanto “domunità
eucaristica”, è normale poi che si ritrovino i vari gruppi, movimenti, associazioni, le stesse piccole comunità religiose in essa presenti». Benché sia possibile, a norma del diritto, celebrare la Messa per gruppi particolari, ciononostante tali gruppi non
sono dispensati dalla fedele osservanza delle norme liturgiche.

Ancora una volta si mimetizzano le comunità neo-catecumenali
con i gruppi, le associazioni, usando un linguaggio ambiguo, se
pur formalmente corretto.

Par. 117

Par. 117

... È pertanto riprovevole qualunque uso, per il quale ci si serva
nella celebrazione della Messa di vasi comuni o piuttosto scadenti quanto alla qualità o privi di qualsiasi valore artistico, ovvero di semplici cestini o altri vasi in vetro, argilla, creta o altro
materiale facilmente frangibile. Ciò vale anche per i metalli e altri materiali facili ad alterarsi.

So omsoste siòòa qualità dei sacri vasi; ma le mani di chi osa
toccare il Santissimo Corpo di Cristo sono purificate? Che fine
fanno i frammenti, in cui la presenza reale, alla maniera protestante, oggi è messa in dubbio anche da Kiko Argüello e dalla
Gerarchia modernista che lo sostiene nel suo presunto apostolato?

Par. 130

Par. 130

«Secondo la struttura di ciascuna chiesa e le legittime consuetudini locali, il Santissimo Sacramento sia conservato nel tabernacolo in una parte della chiesa di particolare dignita, elevata,
ben visibile e decorosamente ornata».

Si dispone che il Santissimo Sacramento sia collocato in una
parte della Chiesa di particolare dignità, ma si evita di disporre
che sia ricollocato nell’altare centrale (non Mensa); in tal modo
si inculca, subdoilamente, nel fedele, l’idea della non centralità
di Cristo nella Sua Chiesa e nella storia. Non è a questo definitivo capovolgimento che mira l’ecumenismo?

Par. 162

Par. 162

La Chiesa, nel giorno che prende il nome di “domenica”, si raduna insieme fedelmente per commemorare, specialmente con
la celebrazione della Messa, la resurrezione del Signore e tutto
il mistero pasquale...

Finalmente è detto chiaramente ciò che la prassi ecumenica
del Vaticano II ha instaurato in ordine alla S. Messa che si è ridotta a “commemorare, specialmente, la resurrezione del Signore e tutot il mistero pasquale”. La Messa è una festa che
celebra la memoria della resurrezione, non è più Sacrificio. Si
rallegrino Kiko ed il suo seguito; ormai loro rappresentano la
moderna chiesa opposta a quella Santa Apostolica Romana.

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“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Il documento che, ad un primo superficiale esame, può apparire correttivo dei numerosi disordini in ordine alla dottrina e
alla liturgia, in realtà si rivela ingannevole
per i fedeli, perché conferma il rinnovamento in atto, essendo Vaticano II e Nuova Messa i punti fermi dell’orientamento
di una Chiesa resa protestante, ormai parallela a quella Eterna e Romana.
Pare impossibile cambiare il corso degli

eventi: ecumenismo, umanesimo, giacobinismo e dialogo, hanno sepolto la sana
Tradizione e hanno collocato al primo posto la convivenza umana con le sue esigenze.
Non c’è salvezza senza Cristo: se non si
ripristina ufficialmente la S. Messa di S.
Pio V, oggi deliberatamente avversata;
se non si elimina l’uso sacrilego della Comunione sulle mani; se si permette la dis-

sacrazione dei luoghi sacri con abbigliamenti indecorosi; se non si ritorna
all’esaltazione e al rispetto della Croce e
del Sacrificio di Cristo, inutilmente si cercherà la pace.
La liturgia ibrida e la mancanza di santi
pastori sono permissioni del Cielo per le
nostre iniquità e per la nostra superbia
che ancora una volta grida a Dio: “Non
serviam”!

INSEGNAMENTI DEL PAPA PIO XI
SUL “FALSO ECUMENISMO”
– dall’Enciclica “Mortalium Animos”
«Dio, Creatore di tutte le cose, fece in modo che potessimo
conoscerLo e servirLo; al nostro servizio, pertanto, ha pieno
diritto. Avrebbe potuto invero accontentarsi di prescrivere per il
governo dell’umanità la sola legge naturale, cioè la legge che,
nella creazione, aveva scritto nel cuore dell’uomo, e far poi regolare il progresso di quella legge dalla Sua ordinaria Provvidenza. Volle, tuttavia, fare delle leggi positive che noi dovessimo obbedire, e progressivamente, dall’inizio della razza umana
fino alla venuta ed alla predicazione di Gesù Cristo, Egli stesso
insegnò al genere umano i doveri che una creatura razionale ha verso il suo Creatore.
«Evidentemente, perciò, nessuna religione può esser vera,
salvo quella che riposa sulla
rivelazione di Dio, una rivelazione cominciata fin dagli albori,
continuata sotto l’Antica Legge,
e condotta a compimento da Gesù Cristo stesso sotto la Nuova,
Ora, se Dio ha parlato – ed è
storicamente certo che infatti ha
parlato – allora è chiaramente
dovere dell’uomo di credere implicitamente la Sua rivelazione e
di obbedire ai Suoi comandi. Affinché potessimo compiere
correttamente entrambi le cose, per la gloria di Dio e la nostra stessa salvezza, il Figlio
Unigenito di Dio fondò la Sua
Chiesa sulla terra».
«A tale scopo si organizzano
congressi, incontri e conferenze
a cui partecipa ampio concorso
di uditori, dove tutti senza distinzione, non credenti di ogni tipo,
come anche Cristiani, e perfino
coloro che hanno infelicemente
rifiutato Cristo e negato la Sua
Divina Natura o missione, sono
invitati ad unirsi alla discussione.
Orbene, tali sforzi non possono ottenere alcun tipo di approvazione fra i Cattolici.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Essi presuppongono l’erronea veduta che tutte le religioni
siano più o meno buone ed apprezzabili, in quanto tutte
danno espressione, sotto varie forme, a quel senso innato
che conduce gli uomini a Dio ed al riconoscimento obbediente della Sua legge... favorire questa opinione, pertanto,
ed incoraggiare tali intraprese, equivale ad abbandonare la
religione rivelata da Dio».
«Commetteremo l’iniquità di sopportare che la verità, la verità rivelata da Dio, sia fatta oggetto di compromesso? Perché invero
si tratta di difendere la verità rivelata. Gesù Cristo inviò i Suoi
Apostoli in tutto il mondo per annunciare la Fede del Vangelo a
ogni nazione, e per salvarle dall’errore. Egli volle che lo Spirito
Santo insegnasse loro dapprima
tutta la verità. Forse che ciò è
stato reso oscuro nella Chiesa
della quale Dio stesso è Legislatore e Guardiano? Il nostro Redentore disse chiaramente che
il Suo Vangelo era da intendersi non solo per l’età apostolica
ma per tutti i tempi. Può, allora,
l’oggetto della Fede esser diventato nel corso del tempo così tenue ed incerto che oggi si debbano tollerare opinioni contraddittorie? Se fosse così, allora dovremmo ammettere che la venuta dello Spirito Santo sugli Apostoli, il perpetuo dimorare del medesimo Spirito nella Chiesa, secondo la precisa predicazione di
Gesù Cristo, avrebbero perso secoli fa la loro efficacia e valore.
Affermare questo sarebbe una
bestemmia».
«Stando così le cose, è chiaro
che la Sede Apostolica non
può in alcun modo prender
parte a queste assemblee, né è
lecito in alcun modo ai Cattolici di dare a tali intraprese il loro incoraggiamento o supporto. Se lo facessero, darebbero
espressione ad una falsa Cristianità del tutto aliena rispetto
all’unica Chiesa di Cristo».
11

Documenta-Facta

per poi portarle come souvenir a casa
e nei centri satanici. Eppure, moltissimi Vescovi e quasi la totalità dei Preti
continua a dare la Comunione nelle
mani, nonostante i numerossissimi
sacrilegi eucaristici siano sempre in
aumento!
Ma guai alla sacra Gerarchia che insiste su questa linea satanica che ha
danneggiato a fondo il senso del sacro e umiliato il Sacramento della
Santa Eucarestia!
NDIA

OFFESE ALLA VERGINE
- IL VATICANO STA ZITTO Madre di Dio diventa oggetto di gratuite e disgustose offese. È il caso del
film “Dogma”, prodotto dai fratelli
israeliti Harvey e Bob Weinstein della “Miramax”, una filiale della “Disney”.
Nel film, uscito a New York ai primi di
ottobre, e che verrà proiettato sugli
schermi cinematografici del mondo intero, la Santa Vergine non è rimasta
vergine, e una sua discendente deve,
“a sua volta”, salvare il mondo. Essa
lavora in una clinica di aborti e dichiara “è il mio modo per dire addio”. Così, tra profeti che si masturbano, “dio”
che appare nei panni di una spogliarellista, e la messa che viene paragonata a un’orgia, si consuma l’ultima
pubblica offesa alla Religione Cattolica e al Creatore.
Ma dal Vaticano, dove fervono le prese di posizione, volte a rivedere e
correggere la Fede “del passato”,
nessuno appare a condannare le
bestemmie del presente!

più di 700 “siti satanici”. Si sa, con
certezza, che il prezzo di un’Ostia
consacrata, sulla rete, - che è strumento e mercato ideale per questi affari - varia dai 50 ai 200 Euro.
E questo avviene soprattutto in tutte le
basiliche. Molti turisti d’ogni fede prendono la “Comunione sulla mano”

Anche dopo la loro sconfitta nelle elezioni dello scorso anno, gruppi anticristiani utilizzano minacce, violenze e
omicidi per portare avanti i loro programmi per rafforzare l’induismo a
spese delle altre religioni. S. Gilbert
Raj, un missionario originario di Kerala, nell’India del Sud, è stato ucciso
nello Stato di Orissa, a metà febbraio.
Si era trasferito nello Stato di Orissa
cinque anni fa e portava avanti un ministero di evangelizzazione, aiuto sociale e apertura di nuove chiese.

“COMUNIONE SULLA MANO”
E RITI SATANICI
Su “Il Tempo” del 26 luglio 2004 avevamo letto che pochi giorni prima, nella chiesa di San Pietro Apostolo, vicino a Roma, ci fu un incendio doloso e
anche un furto di Ostie consacrate. Ci
fu più che un sospetto che, dietro,
c’era l’ombra di “messe nere”, perché le sacre Ostie sono essenziali per
i riti satanici. Su Internet compaiono

12

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

13

GIOVANNI PAOLO II
... passibile di scomunica?
Alla Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede

S

econdo il Codice di Diritto
Canonico del 1917, l’ecclesiastico che venga meno ad
un articolo di Fede decade “ipso
facto” del suo ufficio. Nel Diritto
attuale l’“ispo facto” è tolto, ma nel
Diritto Divino (Sacra Scrittura) rimane espresso l’”anatema” contro
chi attenti alla Parola di Dio.
L’eletto Vescovo di Roma e di conseguenza Sommo Pontefice - Karol
Wojtyla:

1) Ha espresso stima per l’Islam in

se stesso, menzionati ai musulmani
“i nostri rispettivi libri santi”, baciato il Corano, visitato il luogo a
loro sacro, si è seduto alla pari con loro, dando perfino ad essi l’impressione che avesse apostatato;

2) Ha viaggiato per un quarto di secolo, procurando
nel mondo accordo religioso tra la Fede rivelata e
tutte le fedi umane e perfino diaboliche (vedi i
Vudù);
3) Ha esaltato il “teologo” Martin Lutero e cercato
compromessi con la “Riforma” protestante;

4) Ha invitato due volte ad Assisi esponenti di altri
religioni, per pregare “simul cum eis”, nei nostri
templi, coi loro simulacri sui nostri altari, autorizzandoli a pregare i loro falsi dei;

5) Si è recato a venerare il muro del pianto degli

Ebrei;

6) Ha umiliato dinanzi al mondo la Santa Chiesa,
condannando il suo agire nella storia in difesa della
vera Fede, e attribuendole colpe di singole persone;
7) Ha vietato il “proselitismo”, rinnegando così l’im-

pegno missionario della Chiesa, che ha ridotto a impegno sociale, per non offendere le altre fedi;

14

8) Si è lasciato marchiare la fronte
da una adoratrice di Shiva;

9) Garantisce per buona una Messa di stampo protestantico, che sta
rovinando la Fede. Non è più il
“Sacrificio”, ma la tavolata dei credenti, che stanno perdendo il concetto di “Presenza Reale”;
10) Ha ammesso che Cristo non
fosse più il Re delle Nazioni, mentre una volta cantavano “Te Natiomum Praesides honore tollant publico”. Si appella alla sola voce della coscienza. Filosofia errata!
Per uno solo di questi fatti noi saremmo stati scomunicati. Per evitare uno solo di questi gesti, i Martiri cristiani hanno dato la vita tra atroci
tormenti. Ora i Martiri non servono più.
Questi sono autentici scandali, perché neanche destano meraviglia, ma sono acclamati dal “Cristo in terra”, il quale perciò non è solo eretico, ma eresiarca.
Esorto, pertanto, insieme ai miei amici – che sono tanti – a prendere provvedimenti contro chi non può ritenersi più difensore della Fede.
Dev.mo in Cristo
dott. Prof. P. G. B.
N.B. La lettera presentata alla Congregazione per la Dottrina della Fede e ricevuta da Mons. Guido Pozzo (che ha firmato nel verso), teologo, che mi ha detto che i gesti di
Wojtyla sono solo atti politici di cortesia al fine della pace
mondiale.
Gli ho risposto che sono stati sciocchi i nostri martiri: con
un solo “gesto politico di cortesia” sarebbero stati in pace
con l’impero romano. Comunque, il Mons. Pozzo depreca
che il Papa faccia politica.

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Occhi sulla Politica
Osservatorio

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

6
NEGAZIONE DI VERITÀ ANCHE APPRESE
DAL LUME DELLA RAGIONE
Ma i Naturalisti vanno più oltre. Messisi audacemente, in cose di massima importanza per una via
totalmente falsa, sia per la debolezza dell’umana natura, sia per giusto giudizio di Dio che punisce l’orgoPapa Leone XIII.
glio, trascorrono precipitosi agli errori estremi. Così,
avviene che le stesse verità, che si conoscono per
lume naturale di ragione, quali sono, con assoluta
certezza, l’esistenza di Dio, la spiritualità ed immortalità dell’anima
umana, non hanno più per essi consistenza e certezza.
Ora, negli scogli medesimi va per via non dissimile ad urtare la sètta
Massonica. L’esistenza di Dio, è vero, i Frammassoni generalmente la
professano: ma che questa non sia in ciascun di loro persuasione
ferma e giudizio certo, essi stessi ne fan fede. Pertanto, non dissimulano, che nella famiglia Massonica la questione intorno a Dio è un
princìpio grandissimo di discordia; ed anzi è noto, come pur di recente, si ebbero tra loro su questo punto gravi contese.
Fatto sta che la sètta lascia agli iniziati libertà grande di sostenere circa
Dio la tesi che vogliono, affermandone o negandone l’esistenza: e gli audaci negatori vi hanno accesso non men facile di quelli che, a guisa dei
Panteisti, ammettono Iddio, ma ne travisano il concetto: ciò che in
sostanza riesce a ritenere della divina natura non so quale assurdo simulacro, distruggendone la realtà, ora abbattuto o scalzato questo supremo fondamento, forza è che vacillino anche molte verità di ordine naturale, come la libera creazione del mondo, il governo universale della
Provvidenza, l’immortalità dell’anima, la vita avvenire e sempiterna.
QUELLO CHE NECESSARIAMENTE NE CONSEGUE
NELLA PUBBLICA E PRIVATA MORALE
Scomparsi poi questi, come dire, princìpi di natura, importantissimi per la
speculativa e per la pratica, è agevole il vedere che cosa sia per addivenire il pubblico e il privato costume. Non parliamo delle virtù sovrannaturali, che senza special favore e dono di Dio nessuno può né esercitare,
né conseguire, e delle quali non è possibile che si trovi vestigio in chi superbamente disconosce la redenzione del genere umano, la grazia Celeste, i Sacramenti, l’eterna beatitudine: parliamo dei doveri che procedono dalla onestà naturale. Imperocchè Iddio, Creatore e provvido reggitore del mondo; la legge eterna, che comanda il rispetto e proibisce la violazione dell’ordine naturale; il fine ultimo degli uomini, posto di gran lunga al di sopra delle create cose, fuori di questa terra; sono queste le
sorgenti e i princìpi della giustizia e
della moralità. I quali princìpi se, come
fanno i Naturalisti ed altresì i Frammassoni, si tolgano via, istantaneamente l’etica naturale non ha più né dove appoggiarsi, né come sostenersi. E
pertanto la morale, che sola ammettono
i Frammassoni, e che vorrebbero educatrice unica della gioventù, è quella
che chiamano “civile” e “indipendente”, ossia che prescinde affatto da
ogni idea religiosa.
(continua)

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

15

I SOGNI
di A. Z.

1

LE DUE COLONNE
La sera del 30 maggio 1862, prima
che centinaia dei suoi ragazzi andassero a dormire, Don Bosco disse loro:
«Vi voglio raccontare un sogno. È vero che chi sogna non ragiona, tuttavia
io, che a voi racconterei persino i miei
peccati, se non avessi paura di farvi
scappare tutti e di far crollare la casa,
ve lo racconto per vostra utilità spirituale. Il sogno l’ho fatto alcuni giorni
fa.
Figuratevi di essere con me sulla
spiaggia del mare, o meglio sopra
uno scoglio isolato, e di non vedere
altro spazio di terra se non quello che
vi sta sotto i piedi. In tutta quella vasta
superficie di acqua, si vede una moltitudine innumerevole di navi schierate
a battaglia; le loro prore terminano
con un rostro di ferro acuto a guisa di
coltello o di freccia, che, dove s’infigge, ferisce e trapassa ogni cosa. Queste navi sono armate di cannoni, cariche di fucili, di altre armi di ogni genere, di materie incendiarie, e anche di
libri, e avanzano contro una nave
molto più grossa e più alta di tutte loro, tentando di speronarla col rostro,
di incendiarla o almeno di farle ogni guasto possibile.
A quella maestosa nave ammiraglia, attrezzata di tutto punto, fanno scorta molte
navicelle e velieri che da lei ricevono i segnali di comando ed eseguono evoluzioni
per difendersi dalle flotte avversarie. Il
vento è loro contrario e il mare agitato
sembra favorire i nemici.
In mezzo all’immensa distesa del mare si
elevano dalle onde due robuste colonne,
altissime, poco distanti l’una dall’altra.
Sopra di una, vi è la statua della Vergine Immacolata, ai cui piedi pende un largo cartello con questa scritta: “Auxilium
16

S. Giovanni Bosco.

Christianorum” (Aiuto dei Cristiani);
sull’altra, che è molto più alta e grossa,
sta un’Ostia di grandezza proporzionata alla colonna e sotto un altro cartello
con le parole: “Salus credentium” (Salvezza dei credenti).
Il comandante supremo sulla gran nave,
che è il Romano Pontefice, vedendo il
furore dei nemici e la situazione critica
nella quale si trovano i suoi fedeli, pensa
di convocare intorno a sé i Piloti delle navi secondarie (cioè i Vescovi) per tener

consiglio e decidere sul da farsi. Tutti
i Piloti salgono e si radunano intorno
al Papa. Tengono concilio, ma infuriando il vento sempre di più e la tempesta, sono rimandati a governare le
proprie navi.
Fattasi un po’ di bonaccia, il Papa raduna per la seconda volta intorno a
sé i Piloti, mentre la nave ammiraglia
prosegue la sua rotta. Ma la burrasca
ritorna spaventosa.
Il Papa sta al timone e tutti i suoi sforzi sono diretti a portare la nave in
mezzo alle due colonne, dalla sommità delle quali tutto intorno pendono
molte àncore e grossi ganci attaccati
a catene.
Le navi nemiche scattano tutte ad assalirla e tentano ogni modo di arrestarla e farla sommergere. Le une con
gli scritti, coi libri, con materie incendiarie di cui sono ripiene e che cercano di scaraventare a bordo; le altre
coi cannoni, coi fucili e coi rostri. Il
combattimento diventa sempre più
accanito. Le prore nemiche l’urtano
violentemente; ma inutili risultano i loro sforzi e il loro attacco. Invano ritentano la prova. Sciupano ogni loro fatica e munizione. La grande nave ammiraglia procede sicura e franca nel suo
cammino. Avviene talvolta che, percossa
da formidabili colpi, riporta nei suoi fianchi larga e profonda fessura; ma non appena è avvenuto il guasto, spira un Soffio
(= lo Spirito Santo) dalle due colonne e le
falle si richiudono e i fori si otturano.
Scoppiano intanto i cannoni degli assalitori, si spezzano i fucili ogni altra arma e i
rostri; si sconquassano molte navi e
sprofondano nel mare. Allora, i nemici furibondi iniziano a combattere ad armi corte, cioè a distanza ravvicinata: con le mani, coi pugni, con le bestemmie e con le
maledizioni.
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Quand’ecco che il Papa, colpito gravemente, cade. Subito coloro, che stanno
insieme con lui, corrono ad aiutarlo e lo
rialzano. Il Papa è colpito la seconda volta, cade di nuovo e muore. Un grido di
vittoria e di giubilo si alza dai nemici; sulle
loro navi dilaga un indicibile tripudio.
Ma appena morto il Pontefice, un altro
Papa sottentra al suo posto. I Piloti radunati lo hanno eletto così rapidamente,
che la notizia della morte del Papa giunge con la notizia dell’elezione del successore. Gli avversari incominciano a perdersi di coraggio.
Il nuovo Papa, sbaragliando e superando
ogni ostacolo, guida la nave sino alle due
colonne e, giunto in mezzo a esse, la lega con una catena che pendeva dalla
prora a un’àncora della colonna su cui sta
l’Ostia; e, con un’altra catena che pendeva a poppa, la lega dalla parte opposta a
un’altra ancora appesa alla colonna, su
cui è collocata la Vergine Immacolata.
Allora succede un gran rivolgimento. Tutte le navi che fino a quel momento avevano combattuto contro la nave ammiraglia
su cui sedeva il Papa, fuggono, si disperdono, si urtano e si fracassano a vicenda.
Le une affondano e cercano di affondare
le altre. Alcune navicelle che hanno combattuto valorosamente insieme col Papa
vengono con le prime a legarsi a quelle
colonne.
Molte altre navi che, ritiratesi per timore
della battaglia si trovano in gran lontananza, stanno prudentemente osservando, finché, dileguati nei gorghi dei mare i
rottami di tutte le navi disfatte, a gran lena vogano alla volta di quelle due colonne, dove arrivate si attaccano ai ganci
pendenti e lì rimangono tranquille e sicure, insieme con la nave ammiraglia su cui
sta il Papa. Nel mare regna una gran calma, una calma sovrana».
Don Bosco, a questo punto, interrogò

Don Rua: «Che cosa pensi tu di questo
racconto?».
Don Rua rispose: «Mi pare che la nave
del Papa sia la Chiesa, di cui è il Capo; le
navi sono gli uomini; il mare è questo
mondo. Quelli che difendono la grossa
nave sono i buoni affezionati alla Santa
Sede; gli altri sono i suoi nemici, che con
ogni sorta di armi tentano di annientarla.
Le due colonne di salvezza mi sembra
che siano la devozione a Maria Immacolata e al Santissimo Sacramento dell’Eucaristia».
Don Rua non parlò del Papa caduto e
morto, e Don Bosco tacque pure su di
ciò. Solo aggiunse: «Dicesti bene. Bisogna soltanto correggere un’espressione:
le navi dei nemici sono le persecuzioni. Si preparano gravissimi travagli per
la Chiesa. Quello che finora fu, è quasi
nulla a confronto di ciò che dovrà accadere. I suoi nemici sono raffigurati nelle navi che tentano di affondare, se gli
riuscisse, la nave ammiraglia. Due soli
mezzi restano per salvarsi tra tanto pericolo e scompiglio: devozione a Maria Immacolata e frequenza alla Confessione e
Comunione. Occorre adoperare ogni
mezzo e fare del nostro meglio per praticarli e farli praticare dovunque e da tutti.
Buona notte!
Interpretazione
Nella vicenda simbolica della nave di Pietro e delle due colonne si possono individuare, dal 1862, i seguenti avvenimenti:
– lo scontro frontale tra la Chiesa e le
forze avverse ad essa;
– il susseguirsi di due Concili: il Vaticano I con il rientro dei Vescovi nelle
proprie diocesi a causa dell’assalto
di Roma nel 1970; una certa calma tra
i due Concili grazie all’intervento di

Pio X contro il modernismo con l’enciclica “Pascendi”; il Vaticano II con
l’acuirsi della lotta contro la Chiesa
(neo-modernismo ecc.); l’assalto della
massoneria del comunismo, del laicismo anticristiano;
– il ferimento di Giovanni Paolo II e il
suo martirio;
– la pronta elezione del suo successore,
che riporterà la Chiesa alla fermezza
della Fede rinnovando il culto all’Eucaristia e all’Immacolata;
– la dispersione delle forze avverse, la
resipiscenza degli insicuri e tentennanti, e un’èra di pace della Chiesa.
***
Il 6 di luglio, D. Bosco sognò di trovarsi
insieme con la marchesa in una piazzetta
prospiciente un’ampia pianura. Egli vedeva i giovani dell’Oratorio ricrearsi allegramente su quella spianata. Nel parlar di
essi al Santo, la marchesa approvava il
suo apostolato, ma riservava a se stessa
di occuparsi delle ragazze. Mentre si discuteva, i giovani, divenuti a un tratto silenziosi, fuggirono terrorizzati chi da una
parte e chi da un’altra per l’improvvisa
comparsa di un cavallo rosso che correva
velocemente verso di essi, la criniera al
vento. Con le orecchie dritte e gli occhi
corruscanti, correva così celermente da
sembrar che avesse le ali.
Che razza di cavallo è mai quello?! – domandai allora – È forse un demonio sbucato dagli abissi infernali?
- È un cavallo dell’Apocalisse! – mi fu risposto.
Sembra che quel cavallo raffigurasse la
democrazia settaria la quale, infuriata
contro la Chiesa, avanzava con grave
danno dell’ordine sociale; essa s’imponeva sui governi, sulle scuole, sui municipi
e sui tiribunali...

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

(continua)

Novit

à

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto,
ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi,
di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia
per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi
sentivano in sè – dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

17

IL CRITERIO
DELLA VERITÀ
Cattolici, Papisti, Episcopaliani, Ortodossi, Protestanti, ecc.
di Don G. E.

1

L

o sfascio del cattolicesimo, evidente agli occhi di tutti, che si manifesta nella demolizione progressiva della Fede e della morale cristiana, e
nell’apostasia avanzante, costringono
ogni persona che cerca sinceramente la
verità, a chiedersi qual è il criterio di discernimento della Verità.
La Rivelazione divina ci da già la risposta
essenziale: “Da questo potete riconoscere lo spirito di Dio: ogni spirito che
riconosce che Gesù Cristo è venuto
nella carne è da Dio; ogni spirito che
non riconosce Gesù non è da Dio.
Questo è lo spirito dell’anticristo” (1
Gv. 4, 2-3); e: “Dai loro frutti li potrete
riconoscere” (Mt. 7, 20).
Dunque, il criterio è l’assoluta fedeltà a
Gesù Cristo: Figlio di Dio fatto uomo e
Salvatore, (coi frutti che, a riprova, ne
conseguono).
Vediamo ora di esplicitarlo meglio, con le
principali scelte possibili: Cattolici, Papisti, Episcopaliani, Ortodossi, Protestanti, ecc.

za di Gesù Cristo (Gv. Capp. 15-16), anche in quelle ulteriori esplicitazioni che
per i primi dodici apostoli erano premature e di cui non potevano ancora portare il
peso (Gv. 16, 12).
4) Perciò la Comunità dei credenti in
Dio/Trinità, cioè in Dio/Padre, in Dio/Gesù Cristo, in Dio/Spirito Santo, non è una
comunità Immobile/Statica, ma è un Corpo vivo, il Corpo Mistico di Gesù, animato dallo Spirito Santo (1 Cor. 6, 19).

Cristo risorto e S. Tommaso.

CATTOLICI

5) Questo Corpo, proprio perché vivo,
ha sì una continua crescita nella conoscenza di Dio, ma sempre nella piena
e assoluta fedeltà alla propria identità,
e senza mai minimamente contraddire la
propria identità. È il concetto che meglio
di ogni altro Padre della Chiesa è stato riconosciuto essere stato espresso da S.
Vincenzo di Lerins; crescita che: “retineat integritatem, proprietatem, ac in suo
tantum genere crescat, in eodem scilicet
domate, eodem sensu eademque sententia”. “conservi l’integrità, la proprietà, e
si sviluppi solo secondo il proprio genere,
ossia nello stesso pensiero e nello stesso
senso”1.

È cattolico chi:
1) Dal corretto e normale uso della ragione che cerca la Verità, arriva necessariamente all’esistenza di un Essere
Supremo, Creatore e ordinatore, cioè
Dio (Sap. 13, 1, Rom. 1, 19).
2) Riconosce che se Dio si rivela
all’umanità (che lo cerca e che produce
le religioni umane), dà dei “segni di credibilità” per farsi riconoscere con certezza: ed è questa la Rivelazione ebraico
Vetero-Testamentaria. (Es. 15, 11; Dt. 4,
34; Sal. 72, 18, ecc).
3) La pienezza dei segni di credibilità
della Rivelazione iniziata nell’Antico Testamento, si ha in Gesù Cristo che:
18

A) adempiendo (Lui solo e nessun altro…) Tutte le profezie vetero-testamentarie;
B) con meravigliosa sovrabbondanza di
segni e miracoli (Gv. 10, 25);
C) da il potere di rinnovare, in suo Nome,
anche ai credenti in Lui: come di fatto avviene a tutt’oggi nella Chiesa Cattolica;
D) con una meravigliosa dottrina che spiritualizza ed umanizza; Rivela e Prova di
essere il Figlio di Dio incarnatosi per la
nostra salvezza e santificazione. Figlio di
Dio che fonda la sua Chiesa: Comunità
dei credenti in Lui, fondata gerarchicamente sugli apostoli, animata ed assistita
da Dio Spirito Santo che testimonia ed
approfondisce nei discepoli la conoscen-

6) Nella riflessione sulle conseguenze
delle verità di Fede e di Morale (da cui dipende la salvezza eterna delle anime), si
è giunti alla conclusione che il Magistero
della Gerarchia della Chiesa di Gesù
Cristo (Papa, e Concilio dei Vescovi col
Papa) quando prendono la responsabilità di definire come dogma una verità di fede o di morale, godono
dell’assistenza dello Spirito Santo e
sono infallibili.
Per la gravità delle conseguenze, (e per
i penosi e concreti casi di infedeltà e abuso di autorità che la storia ecclesiastica
purtroppo ricorda) l’esercizio delle infallibilità ha però delle condizioni ben precise, definite espressamente dal Papa e
Vescovi al Concilio Vaticano I2: “Il Ve“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

scovo di Roma, quando parla ex
cathedra, cioè, quando adempiendo il
suo ufficio di pastore e di dottore di
tutti i cristiani, definisce in virtù della
suprema autorità apostolica, che una
dottrina in materia di fede o di morale
deve essere ammessa da tutta la Chiesa, gode per quell’assistenza divina
che gli è stata promessa nella persona
del beato Pietro, dell’infallibilità…”.
Oltre a questo Magistero pontificio,
espressamente dichiarato infallibile, si
parla anche di Magistero autentico infallibile, quando i Papi, pur non avendola ancora definita esplicitamente di Fede ex
cathedra, ripropongono ripetutamente,
nei secoli, la stessa ed identica dottrina
di Fede o morale. Cioè essa sia “tradizionale”, da qui la formula papale ricorrente:
“come insegnato dai nostri predecessori”.
7) È perciò espressamente escluso, che
il Papa, o i Vescovi si allontanino dal deposito della Fede ed insegnino dottrine
“nuove”.
“Timoteo custodisci il deposito” 1
Tim. 6, 20; “Custodisci il buon deposito” (Tim. 1, 14); “Se qualcuno vi annuncia un Vangelo diverso: sia anatema!” (Gal. 1, 8); “Chi aggiungerà qualcosa, Dio gli farà cadere addosso i flagelli” (Apoc. 22, 18).
“Non abbiamo nessun potere contro
la verità, bensì a pro della verità” (2
Cor. 13, 8); “per edificare, non per distruggere” (2 Cor. 13, 10); per “confermare nella Fede” (Lc. 22, 32); “Infatti ai
successori di Pietro lo Spirito Santo
non è stato promesso perché manifestassero una nuova dottrina, ma perché con la sua assistenza custodissero santamente ed esponessero fedelmente la rivelazione trasmessa agli
apostoli, cioè il deposito della fede”3.
8) Ciò promesso:
Dio, nel pieno della dignità e alla responsabilità dell’uomo fatto a sua immagine (= intelligente e libero), lascia

che ciascuno, con la sua intelligenza e
coscienza dimostri il suo sommo amore
per la Verità (che è un aspetto di Dio
stesso), nel verificare se le affermazioni,
che ci vengono proposte come “Verità”
dai teologi, dai Vescovi, dai Papi e dai
Concili, rispettino tutte le suddette condizioni di autenticità e credibilità.
9) Quando l’insegnamento anche del
Papa e dei Vescovi non è conforme al
“Deposito della Fede”, ogni fedele ha
il diritto/dovere di respingerlo e di denunciarlo: “Se c’è un pericolo per la Fede,i Superiori devono essere rimproverati
anche pubblicamente dai loro sudditi” (S.
Tommaso d’Aq., S.Th. II, II, q.33, a.4,
ad2). “Com’è legittimo resistere ad un
Papa che aggredisca il corpo, così è legittimo resistere ad un Papa che aggredisca le anime, o a maggior ragione, a un
Papa che cerchi di distruggere la Chiesa”
(S. Roberto Bellarmino, “De Romano
pontefice” II cap. 29).
Perciò:
- Il CATTOLICO non è un fungo fresco, o
un pio idiota, che ha ipso facto l’età e le
idee del Papa attuale, o del suo Vescovo,
e che è obbligato a dire sempre e solo:
“Signor Sì!” al suo Vescovo o al Papa.
- Il CATTOLICO ha ormai il tesoro inestimabile di 2.000 anni di esperienza di Fede, di Magistero , di Santità, della storia
della Chiesa Cattolica.
- Il CATTOLICO ogni volta che il suo Parroco, o Vescovo, o Papa gli propone un
cammino di fede o di impegno pastorale,
è tenuto ad accoglierlo alla sottintesa
precisa condizione che il suo Parroco,
Vescovo o Papa rispetti la fedeltà al tesoro inestimabile di 2.000 anni di esperienza di Fede, di Magistero, di Santità della
storia della Chiesa cattolica. E, in caso di
ulteriori esplicitazioni, approfondimenti, o
adattamenti alla situazione storico/culturale: sia rispettata la Regola di San Vincenzo di Lerins: “Crescita omogenea ST”
(come ogni essere vivente; Contraddizione e negazione delle dottrine già definite

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

dogma di fede o di Morale: NO!.. Perché
altrimenti ci sarebbe la negazione della
presenza dello Spirito Santo nella Chiesa; Spirito Santo che non può contraddire
se stesso!
- Il CATTOLICO, ogni volta che il suo
Parroco, o Vescovo, o Papa, gli propone
un cammino di Fede che no rispetta la fedeltà al tesoro inestimabile di 2.000 anni
di esperienza di fede, di Magistero, di
santità della storia della Chiesa Cattolica
(ed in caso di ulteriori esplicitazini, approfondimenti, o adattamenti alla situazione storico/culturale, non rispetta la regola di san Vincenzo di Lerins: Crescita
solo se omogenea), è tenuto, in coscienza, a non obbedire e a denunciare: 1)
l’abuso di autorità; 2) il pericolo per la vita
spirituale di tutti.
È proprio quello che hanno fatto:
- Gesù coi Sommi Sacerdoti e Sinedrio
del suo tempo;
- Pietro e gli altri Apostoli col Sinedrio:
“Se sia giusto obbedire a voi più che a
Dio, giudicatelo voi stessi. Noi non possiamo tacere…” (At. 5, 29).
- Paolo con Pietro stesso, circa le osservanze giudaiche: “Io mi opposi a Cefa a
viso aperto perché evidentemente aveva
torto” (Gal. 2, 11).
Da quanto fin qui detto, ogni sincero
amante della VERITÀ comprende come
sian giustificate le preoccupate riserve
che i veri CATTOLICI hanno nei confronti
delle scelte pastorali del Concilio Vaticano II, e dei Papi: Giovanni XXIII, Paolo VI,
Giovanni Paolo II.
(continua)

NOTE
1

Cfr. “Commonitorium” 23, PL 50, 668°; Id.
Pio IX, “Ineffabilis Deus”, DS 2802; Concilio
Vaticano I, “Dei Filius”, DS 3020.
2 Cfr. “Pastor eternus”, DS 3074.
3 Cfr. Concilio Vaticano I, “Pastor eternus”,
DS 3070.

Novit

à

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una
nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a
confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol essere un
grido d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in grave pericolo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

19

SALVIAMO LA FAMIGLIA!
di Don Mario Gatti

20

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

I BOMBARDAMENTI ANGLO-AMERICANI
SU MONTECASSINO

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

21

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Don Villa,
ho ricevuto giorni fa, i libri e gli
opuscoli che Le avevo ordinato e che ho
già cominciato a leggere con grande interesse, soprattutto quelli sul cardinale
Martini che io già sapevo essere un “progressista” ma non credevo mai che le sue
dichiarazioni ed i suoi libri arrivassero a
tanta apostasia di tutto l’insegnamento
millenario della Chiesa! Gli auguro tutto il
bene possibile, ma anche che si converta, prima di tutto!
Intanto, Le dico che ricevo sempre molto
volentieri la Sua rivista che leggo con
molta attenzione e partecipazione, facendone leggere degli articoli anche a mia
moglie che, purtroppo (!) non li condivide
tutti; dice anzi, ingenuamente che, secondo lei, NULLA nella Chiesa è cambiato,
rispetto ai tempi di Pio XII, e che, dopo il
Concilio sono cambiate SOLO cose di
“secondaria” importanza, mentre la “sostanza” non è cambiata e “TUTTO” è rimasto “come prima”!
L’atteggiamento di mia moglie (che per
certi aspetti è una santa donna!) è quello,
purtroppo di migliaia di “cattolici” istupiditi
dalla martellante propaganda dell’ecumenismo e dalla abiura di tanti “preti” che
tradiscono la loro missione di evangelizzare gli infedeli, gli immigrati, ecc… altro
che “fare ammucchiate” catto-islamicheprotestanti-ortodosse-pagane-buddisteinduiste. Ecc.!!
Le auguro tanto bene, tanta buona salute
e raccomandandomi alle Sue preghiere
nella S.te Messa, di non mi resta che salutarLa distintamente con tutti i Suoi collaboratori!
Che Cristo regni! Suo dev.mo ammiratore
(Dott. G. L. – Siena)

***
Rev.mo Don Luigi,
(…) Nel ringraziarLa per il suo
coraggio e la sua Fede, Le invio i più cari
saluti e auguri.
(P. M. – IS)
***
Rev.do Don Villa,
nel ringraziarLa cordialmente per
i libri… mi congratulo con Lei per l’enorme lavoro che volge a fine di tenere accesa la fiaccola della tradizione cattolica.
Le formulo i miei più sentiti e cordiali auguri!..
(dott. B. T. – Teramo)
***
Rev.mo Mons. Villa,
Lei è come un contro-veleno in
questo tempo nella Chiesa in cui germina, come zizzania, spacciatori di narcotici. Mirabili sono le Sue esposizioni dottrinali nei confronti degli errori, premeditati
e consapevoli… anche al cardinale Ratzinger riguardo al suo disgregante ecumenismo.
Amo credere che sia un uomo di carattere e, meditando la sua requisitoria penso
che sarà convento a inchinarsi ai suoi
apostolici richiami.
Vi ringrazio delle Vostre confortanti preghiere. È di gran lunga più prezioso quello che Voi mi date che non quello che io
possa offrirVi.
Con i più cordiali auguri, mi segno sempre alla Vostra stima!
(G. N. – Gorizia)

SASSI NEL PANTANO
di Salvatore Macca
Il titolo di questo libro simboleggia il
mio tentativo, compiuto lanciando
sassi nel pantano, di agitare, di
smuovere le acque di una palude,
l’Italia degli ultimi sessant’anni, al fine di stimolare l’afflusso di acque
nuove, pure, limpide e fresche, in
grado di rivitalizzarla facendo scomparire l’acquitrinio, e, con esso, tutto
ciò che di negativo suscita e contiene: miasmi maleodoranti, rospi gracidanti, zanzare malefiche.
Non è questa la prima volta che
opero in tale direzione, e sono convinto che qualche risultato si ottenga sempre. “Gutta cavat lapidem”, la goccia scava la pietra, la
tenacia e la perseveranza, prima o
poi, finiscono col premiare.
Avverto subito i lettori che questo libro, sebbene rechi la mia firma, non
l’ho scritto io, ma gli autori di torti,
ingiustizie, malefatte, prepotenze,
delitti, individuali o di Stato, commessi da Italiani e da stranieri, soprattutto Inglesi e Americani, da me
riportati, commentati, condannati
nelle pagine del libro.
L’autore
Per richieste:
Telefonare a: 030. 3750855

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie”
– sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio,
potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

22

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

INDICE GENERALE

Gennaio
368
2
5
7
8

11
12
14
17

19
22
23
24

Marzo

Le radici cristiane d’Europa
del sac. dott. Luigi Villa
Tentativi di snaturamento
della concezione di “famiglia”
di A. Faustini
Letterina di Natale
della dott.ssa M. Pia Mancini
Una grande rapina: i piani criminali
dei banchieri multinazionali (2)
intervista a Radio Show di Alex Jones
a Greg Palast
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Memorandum Turchia (2)
del dott. R. Sgarbanti
– I giganti del male –
La Tradizione-Tradimento
della Giudeo-Massoneria (2)
a cura di A. Z.
L’Immacolata e la storia (2)
di Don D. Torre
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla III Domenica del Tempo Ord.
alla II Domenica di Quaresima)

Febbraio
369

(Dalla III Domenica di Quaresima
alla II Domenica di Pasqua)

2005 - n°

2005 - n° 3 7 0

2
3

Santa Pasqua!
Si può accusare il Vaticano II
di “Liberalismo”?
del sac. dott. Luigi Villa
6 Diamo a Dio ciò che è di Dio
della dott.ssa M. Pia Mancini
8 Qual è lo spirito
del Vaticano Secondo? (2)
del dott. Homero Johas
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Memorandum Turchia (4)
del dott. R. Sgarbanti

(Dalla Pentecoste alla XI Domenica
del Tempo Ordinario)

Maggio
372

2005 - n°

2
3

Consacrazione a Maria
Giovanni Paolo II è morto
del sac. dott. Luigi Villa
10 Terri Schiavo:
testimonianza di un’anima
della dott.ssa M. Pia Mancini
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Smobilitazione
della Confessione (2)
di A. Z.

17 La resistenza devota
di C. S.

17 Introduzione
alla Sacra Scrittura (1)
del sac. dott. G. Pace

18 – I giganti del male –
Harry Solomon Truman
a cura di A. Z.
20 Bibliografia: gli Ebrei e la Chiesa
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla III Domenica di Pasqua
all’Ascensione del Signore)

20 Torri gemelle:
il grande inganno (1)
del sac. D. E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XII Domenica del Tempo Ord.
alla XVII Domenica del Tempo Ord.)

Giugno

2005 - n°

Aprile

2005 - n° 3 7 3

2005 - n° 3 7 1
2

2

Siamo al princìpio della fine?
del sac. dott. Luigi Villa
6 L’uomo: dio a se stesso?
della prof.ssa M. Pia Mancini
8 Qual è lo spirito
del Vaticano Secondo (1)
del dott. Homero Johas
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Memorandum Turchia (3)
del dott. R. Sgarbanti
18 – I giganti del male –
La Tradizione-Tradimento
della Giudeo-Massoneria (3)
a cura di A. Z.
20 ... e Adamo si vide nudo...
di A. Z.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

2
6
8
10
11
12
14
17
20
22
23

La “Nuova Religione”
del sac. dott. Luigi Villa
Ecumenismo ad ogni costo?
del oprof. dott. Georg May
Uno storico protestante rivela
l’influenza della Massoneria
nella Spagna attuale
Tsunami: castigo di Dio?
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Smobilitazione della Confessione (1)
di A. Z.
L’apostasia di Mario Luzi
del prof. dott. D. Pastorelli
– I giganti del male –
Franklin Delano Roosevelt
a cura di A. Z.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria

24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A

Telegramma di auguri
a Papa Benedetto XVI
3 Eccellenze- Cardinali e Vescovi svegliatevi!
del sac. dott. Luigi Villa
8 Un libro ignoto del sacerdote
Karol Wojtyla
la Direzione di “Chiesa viva”
10 Il massacro dei cristiani armeni
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Fraterna Caritas
della dott.ssa M. Pia Mancini
16 In morte di Mario Luzi (1)
del prof. dott. D. Pastorelli
17 Introduzione alla Sacra Scrittura (2)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
il grande inganno (2)
del sac. D. E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
23

Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla XIV Domenica del Tempo Ord.
alla XIX Domenica del Tempo Ord.)

Luglio-Agosto
n° 3 7 4
2
6
8
10
11
12
14
16
17
20
22
23
24

Un ennesimo attacco della Massoneria
contro la Chiesa cattolica
del sac. dott. Luigi Villa
“Oh, se scendessi!” (1)
di A. Z.
Nell’anno dell’Eucarestia
del card. G. Siri
Appello a Sua Santità Benedetto XVI
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Satana e il Male (1)
di L. Crescini
In morte di Mario Luzi (2)
del prof. dott. D. Pastorelli
Introduzione alla Sacra Scrittura (3)
del sac. dott. G. Pace
Torri gemelle:
il grande inganno (3)
del sac. D. E.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XXI Domenica del Tempo Ord.
alla XXV Domenica del Tempo Ord.)

Settembre
375
2
5
7
9
11
12
14
16

2005 -

2005 - n°

Sulla ventilata beatificazione
di Wojtyla
dell’avv. S. Macca
Fede o consolidarieta?
del sac. dott. Luigi Villa
“Oh, se scendessi!” (1)
di A. Z.
Non prevalebunt!
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Libera Chiesa in libero Stato? (1)
di A. Z.
Satana e il Male (1)

di L. Crescini
18 Introduzione alla Sacra Scrittura (4)
del sac. dott. G. Pace
20 Torri gemelle:
il grande inganno (4)
del sac. D. E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XXVI Domenica del Tempo Ord.
alla XXX Domenica del Tempo Ord.)

Ottobre
376
2
5
9
11
12
14
16
17
20
22
23
24

2

10
11
12
14
16
18
20

2005 - n°

Papa Giovanni Paolo II ha persino
cambiato la dottrina mariana
Comunicarsi sulla mano: peccato?
del sac. dott. Luigi Villa
Referendum fecondazione assistita:
albero del bene e del male
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
I messaggi subliminali (1)
di P. G. Dell’Aglio
Libera Chiesa in libero Stato? (2)
di A. Z.
Introduzione alla Sacra Scrittura (5)
del sac. dott. G. Pace
Torri gemelle:
il grande inganno (5)
del sac. D. E.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione
In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di p. Alessandro Scurani s. j.
Epistole e Vangeli - Anno A
(Dalla XXXI Domenica del Tempo Ord.
alla XXXIV Domenica del Tempo Ord.)

Novembre
377

6

2005

Giovanni Paolo II
– un Pontificato enigma –

- n°

22
23

del sac. dott Luigi Villa
Eucaristia
Redentionis Sacramentum
della dott.ssa M. Pia Mancini
Indulgentia plenaria
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
I messaggi subliminali (2)
di P. G. Dell’Aglio
Ragli ecumenici
di D. B.
Introduzione alla Sacra Scrittura (6)
del sac. dott. G. Pace
Un appello a tutti i cattolici
d’iNghilterra e d’Irlanda, turbati
dagli sconvolgimenti nella Chiesa
di Padre J. W. Flanagan
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione
In Libreria

DICEMBRE

2005

SOMMARIO

N. 378

LA DONNA
2

Santo Natale!

4

La donna
del sac. dott. Luigi Villa

8

Eucaristia
Redentionis Sacramentum (2)
della dott.ssa M. Pia Mancini

12 Documenta-Facta
14 Giovanni Paolo II
... passibile di scomunica?
del dott. prof. P.G.B.
15 Occhi sulla politica
16 I sogni di Don Bosco (1)
di A. Z.
18 Il criterio della verità (1)
di Don G.E.
20 Salviamo la famiglia!
di Don M. Gatti
21 I bombardamenti anglo-americani
su Montecassino
22 Lettere alla Direzione - In Libreria
23 Indice generale anno 2005
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla Solennità del Santo Natale
all’Epifania del Signore)

24

“Chiesa Viva” *** Dicembre 2005

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 379
GENNAIO 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
Abbonamento annuo:
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(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Laa baa rcc a di Pietro
s u l’on
n de.. . .

UNA PROVA STORICA
DELL’ESISTENZA DEL LIBRO
IGNOTO ED ERETICO DEL
SACERDOTE

KAROL WOJTYLA
Riproduciamo, a pagina seguente, il documento apparso sul foglio
cattolico statunitense “To Jesus through Mary”,
in data 25 marzo 1991,
di cui forniamo la traduzione del testo in italiano.

Il prof. Manfred Erren della
Germania ha scoperto un libro intitolato: “Person und
Tat” (= “Persona e Azione”)
del giovane sacerdote Karol
Wojtyla, nella sua traduzione tedesca di Herbert Springer, e pubblicato da “Verlag
Herder”, Hermann Herderstr, 4D 7800, Freiberg in
Breisgau, 1981.
L’originale, in polacco,
“Osoba i czyn” era stato
pubblicato agli inizi del
1969, da D. Reidel Publishing Company Dordrecht,
Olanda. Queste informazioni si riscontrano in “Sodalitas”, n. 43 March 1989, pubblicato dal Dr. W. Baisier, a
Plantinkaai, 2 Anvers (Anversa), Belgio.
Le seguenti sono alcune delle 37 “tesi” estratte da Hermann Humpert dal libro di
Wojtyla:
2

Tesi n° 15

L’ORTODOSSIA
DI GIOVANNI PAOLO II
PAPA GIOVANNI PAOLO II è STATO
L’AUTORE DI UN LIBRO APPENA
SCOPERTO, CHE FU PUBBLICATO
IN OLANDA NEL 1969 E TRADOTTO
IN TEDESCO NEL 1981.
(Di seguito, presentiamo alcuni
estratti. È importante notare
che nella sua prima enciclica,
“Redemptor Hominis”, il Papa
ha menzionato l’uomo 110 volte, mentre Dio è stato menzionato soLo circa 10 volte).

Dio non è un essere storico che collabora con l’uomo
- e l’uomo non collabora con Dio, ma
agisce solamente
in collaborazione
con altri uomini.
La religione non
trae la sua origine
dalla rivelazione
divina, ma è semplicemente frutto
dell’immaginazione umana. La religione cattolica non
differisce dagli altri culti.

Tesi n° 16

La rivelazione divina è impossibile
da dimostrare.
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

3

Tesi n° 17

Tesi n° 32

Tesi n° 18

Tesi n° 33

Tesi n° 21

Tesi n° 35

Il solo reale significato del Nuovo Testamento si trova nelle spiegazioni di carattere
filosofico.
Ciascun mistero divino è da considerarsi come variazione o sfumatura di un sistema di
puro pensiero. Il cristianesimo dogmatico
tradizionale è uno di tali sistemi erronei.
Una comunità puramente umana, solidale e
universale; - questa è la vera chiesa cristiana
secondo il significato del Vangelo, inteso in
una maniera nuova, del tutto contraria alla
chiesa totalitaria esistente.

Tesi n° 22

Sono i princìpi quali “il dialogo” e “il prossimo” che conducono alla salvezza del cristianesimo, - non la rivelazione della creazione, la redenzione o il giudizio universale.

Non c’è motivo di preoccuparsi per le anime
dei bambini abortiti. Esse sono salve in
quanto il peccato originale non esiste.
Non c’è motivo di battezzare o di usare altre
forme tradizionali di incorporazione di non
cristiani o non credenti, e nemmeno di convertire i seguaci di altre religioni.
L’uomo è il Dio visibile. Vedere l’uomo è
vedere Dio.

Ecco, quindi, un vero ritratto di Giovanni
Paolo II dipinto da lui stesso.
Da “Regurum Dei” del gennaio 1990.
Direttore: Padre Jan Sieradgare, 145 Margueretta St., Toronto, Canada.

Tesi n° 24

La salvezza - l’autorealizzazione dell’umanità - non ha natura eterna. Non porterà
all’uomo mortale nessuna resurrezione della
carne. L’ingenua speranza di una vita eterna
- come la credenza nell’assunzione e il ritorno del Signore nel Suo corpo - non devono
essere concepiti altro che simbolicamente.

Tesi n° 25

Nell’altro mondo, dopo la morte, non saremo ricompensati per le nostre buone azioni,
e nemmeno puniti per i nostri peccati.

Tesi n° 27

Moriranno anche coloro che vedranno realizzato un mondo completamente umanizzato, e, in questa maniera, si compirà la loro
salvezza.

Tesi n° 28

Come può l’uomo crearsi l’anima con tanta
facilità? Perché egli non la crea dal nulla, ma
dalla materia esistente: l’anima animale,
evoluta filogeneticamente, che egli ha ricevuto dai suoi genitori, dai suoi avi e dalle
scimmie e che egli deve solo migliorare.
4

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

CRISI DELLA CHIESA
– uno sguardo –
del sac. dott. Luigi Villa

È

dei “segni dei tempi”, e voluta subito da mons. G. B. Montini, allora Sostituto in Segreteria di Stato, il quale,
poi, fatto Papa, la rimise in auge, caparbiamente, contro la “condanna”
espressa dalla Sacra Congregazione del Sant’Uffizio, per le gravi defezioni e i gravi episodi occorsi. Ma
Chenu, per quella “incarnazione del
sacerdozio”, lo voleva far scendere
anche a livellamento profano,
nell’azione, per essere “uomo tra gli
uomini”...1
Da notare che mons. Montini e il
card. Roncalli (allora nunzio a Parigi
succube di Montini), furono entrambi
fautori dei “preti operai”!
Anche dopo la condanna del S Uffizio, “Mons. Montini, sia in privato
che in pubblico, parlò sempre in favore dello sviluppo dei “preti operai”.
Da sapere che il filo-modernista G.
B. Montini non fu mai un vero seminarista, perché frequentò il Seminario
di Brescia solo da esterno. Quindi, lo
si può dire un “autodidatta”, sia in filosofia, sia in teologia, «Esentato dalle lezioni di classe, fece gli studi a casa.., ad eccezione di pochissimi mesi.
Il corso di studi in Seminario fu da lui
compiuto, in toto, da solo»2.
Più che di teologia, però, si dilettava
di letteratura, e per di più si manteneva in contatto con personaggi e ambienti modernisti. Ad esempio: fu frequentatore assiduo, anche da sacer-

sotto gli occhi di tutti, ormai,
la “crisi dottrinale e morale” della Chiesa post-conciliare; una crisi che era già stata predetta dal card. L. Billot ancora prima
della venuta del Vaticano II, il quale
aveva predetto che, nella eventualità
di un Concilio, i neo-modernisti ne
avrebbero approfittato per imporre la
loro rivoluzione. Come difatti fu; e fu
un turbine di dottrine ereticali e di fatti
aberranti!.. Si ripudiò tutto il patrimonio della bimillenaria tradizione ecclesiastica; si contestò il magistero del
Papa e dei Vescovi; si violò sfacciatamente il celibato sacerdotale, chiedendone l’abolizione; si reclamò una
teologia senza dogmi; si pretese una
morale senza tanti obblighi; si volle
“reinterpretare” e “ridimensionare” e “ridurre” a misura d’uomo ogni
articolo del “Credo”; ecc. ecc..
Anche la “crisi protestante” fu così:
una crisi di fede e un rifiuto dell’autorità di Roma.
Prendiamo, in primis, la “riforma dei
Seminari” stilata dal card. Garrone;
una “riforma” sbagliata!.. Alla base
di questo stravolgimento fu l’ostracismo dato al soprannaturale. “Religione e sacerdozio incarnati” ne fu
lo slogan.
Sottolineo, perciò, l’invenzione dei
“preti operai”, fatta dal “vecchio”
domenicano (solo per abito!) MarieDominique Chenu, l’inventore anche

1 Cfr.

Chenu, in “Concilium” 3,1960, p. 152).

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Paolo VI che indossa l’Ephod, lo stesso monile che Caifa indossava quando condannò a
morte Gesù Cristo!

2

Cfr. Wiliams E. Barret, p. 64.
5

dote, del salotto del conte Gallarati
Scotti, un ritrovo dei più noti esponenti del modernismo italiano e straniero!
È da sapere anche che, a Roma,
quando era già assistente della FUCI,
veniva giudicato dai gesuiti (di allora!)
e dal Vicario di Roma, il card. Marchetti Selvaggiani, come «persona
da sorvegliarsi in ogni atteggiamento, sia pratico che dottrinale, alla quale non è far torto attribuire inquietanti intenzioni»3.
Per questo, fu sempre in odore di
“modernismo”! Pio XII finirà poi
con l’allontanarlo da Roma!
Quando morì Papa Giovanni
XXIII e si dava per certo l’elezione
di Montini, i membri del Sacro
Collegio furono “avvertiti” che
ciò sarebbe stato “un grave pericolo per la Fede!”. Ma, purtroppo, questo avvertimento fu vano!
Molti cardinali erano stati eletti per
i suoi “buoni uffici”.
Così, divenuto papa, Montini poté
imporre dall’alto quei suoi orientamenti liberali e filo-modernisti che
aveva respirato fin dalla giovinezza, iniziando quella folle e rovinosa operazione di sperimentazione,
nella Chiesa, delle “novità” propugnate dai modernisti!
Faccio, qui, degli “accenni” a questo suo “parallelismo antitetico”
al pontificato di S. Pio X, il quale
aveva eretto “barriere” contro il
modernismo; barriere che Paolo
VI abbattè, con decisione caparbia, l’una dopo l’altra.
Per esempio:
– S. Pio X, col Motu proprio “Sacrorum Antistitum” (sett. 1910),
aveva imposto il “giuramento antimodernista”. Paolo VI lo abolì!
– S. Pio X, contro gli ecclesiastici che
impugnavano il “Decreto Lamentabili” e l’enciclica “Pascendi”, col
Motu Proprio del 18 nov. 1907,
comminò la scomunica “latae sententiae”, riservata al Romano Pontefice. Paolo VI la distrusse, imponendo che non si parlasse neppure più di
scomuniche! (E allora, perché quella
solo di Lefebvre?).
– Ancora: per fronteggiare quella
“sintesi di tutte le eresie”, qual era
il modernismo, S. Pio X aveva riorganizzato il Sant’Uffizio, con la Costituzione “Sapienti Consilio” del 29
giugno 1908, ma Paolo VI, con grave
insipiente consiglio, lo distrusse, lo

3

6

abolì, dichiarando addirittura che di
“eresie” e di “disordini generalizzati”, “grazie a Dio non ne esistevano più nel seno della Chiesa”4 e
che “alla difesa della Fede, ora (?!)
si provvedeva meglio, promuovendo la Dottrina” invece di condannare
(1965). (Forse che la Chiesa non
aveva più il gravissimo dovere di usare il suo potere coercitivo, di cui

San Pio X.

l’aveva provveduta Gesù stesso, contro la pervicacia degli eretici?..).
Così, l’ex Sant’Uffizio fu chiamato
“Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede”; un organismo che
non condanna più, ma che emette, di
tanto in tanto, delle “Note” (che nessuno legge e che i preti in massa tengono in non cale!) per segnalare
qualche “errore” tra i tantissimi che
nascono e circolano liberamente
nel mare magnum delle eresie!
– Ancora: S. Pio X, per assicurare
la “catechesi” dalla manipolazione
dei modernisti, aveva voluto un catechismo fondamentale, unico per tutta la Chiesa. Paolo VI , però, diede
l’ostracismo anche al catechismo di
S. Pio X, e volle il “pluralismo” an-

Cfr. Lettera di G. B. Montini al suo Vescovo di Brescia, in data 19 marzo 1933.

che nella catechesi, mostrandosi persino scandalosamente tollerante con
l’eretico “Catechismo Olandese”,
prototipo di tutti i catechismi, spuntati,
poi, come funghi, in tutte le diocesi
della Chiesa!
– Mentre S. Pio X aveva sventata
l’insidiosa tattica dei modernisti, che
presentavano i loro errori, “sparsi e
legati”, denunciando con l’enciclica
“Pascendi” quelle pericolose
“novità” come “un vero e proprio sistema di errori organizzato”, Paolo VI, subito, brutalmente,
svelò il suo volto modernista,
quando ci fu il XX anniversario di
quella grande Enciclica, attraverso
i mass media (Radio Vaticana del
4 e 6 settembre 1977 e l’Osservatore Romano dell’8 settembre
1977) che definirono la “Pascendi” uno “svelamento” del modernismo, ma “storicamente
non del tutto rispettoso”. Non
solo, ma denigrò la lotta antimodernista di S. Pio X affermando che “non si seppe o non si
volle o non si ebbe il rispettoso
coraggio di leggere nella loro
realtà, distinzione e differenze”.
(Quindi, S. Pio X sarebbe stato un
imbecille, o un disonesto, o un pusillanime?)...
Questa fu la “commemorazione”
di quel grande Papa e Santo
che, nell’animo di Montini, ha rivelato la sua ruggine e il suo ben
noto marchio modernista di sempre, ripudiando quei documenti
saggi e ispirati, perché sarebbero
stati un “taglio improvviso di
germogli, allora in cerca di crescita”, mentre, in realtà, si erano
dimostrati non “germogli”, ma solo
zizzania che soffocava quasi tutto il
buon grano che aveva raccolto la
Chiesa!
– E ancora: S. Pio X, per contrastare
il passo al razionalismo modernista
nell’esegesi biblica, aveva dato stabilità alla “Pontificia Commissione
Biblica”, voluta da Leone XIII, e con
“Motu Proprio” del 18 nov. 1907
aveva decretato che «Tutti sono tenuti, in coscienza, a sottomettersi
alle decisioni passate e future della Pontificia Commissione Biblica,
non altrimenti che ai Decreti Dottrinali delle “Sacre Congregazioni”
approvate dal Pontefice».
Oggi, però, non c’è più questo obbligo di coscienza, perché Paolo VI ri-

4

Cfr. “Ecclesiam Suam”.
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

dusse quella “Pontificia Commissione Biblica” a una sezione della
inerme, per non dire inutile, “Sacra
Congregazione per la Dottrina della Fede”!
– Inoltre, S. Pio X, per mettere al riparo dal modernismo, in campo biblico, gli studiosi di scienze della Sacra
scrittura, eresse in Roma, il 7 maggio
1909, il “Pontificio Istituto Biblico”.
Oggi, grazie ancora a Paolo VI,
questo Istituto è un covo e una fucina di modernisti, i più inquinanti la
Chiesa! Ricordo, qui, che nel 1964,
Paolo VI richiamò al Biblico i gesuiti
Zerwik e Lyonnet, già espulsi e condannati dal S. Uffizio!
– Inoltre, S. Pio X, per assicurare una
formazione del Clero dottrinalmente
ortodossa, volle i “Seminari Regionali”, ed emanò le “Norme per l’ordinamento educativo e disciplinare
dei Seminari d’Italia”. Ebbene, Paolo VI affidò alla Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica
(e per i Seminari) al card. Garrone
che, in Concilio, sferrò un feroce
attacco proprio ai “Seminari Regionali”, che poi fece demolire!
– E ancora: S. Pio X, per consolidare la compagine ecclesiastica,
fece l’unificazione delle leggi ecclesiastiche con il Codice di Diritto Canonico (poi promulgato da
Benedetto XV). Paolo VI, però, a
brevissima distanza, (quindi, senza necessità!) volle un “nuovo
Codice”, e questo solo per aprire
ai principali modernisti!
– Infine, S. Pio X condannò, decisamente, l’inter-confessionalismo, perché nocivo alla Fede dei
cattolici e perché genera l’indifferentismo. Paolo VI, invece, volle
questo scriteriato “ecumenismo” modernista, che S. Pio X
aveva già definito: «Carità senza
Fede, tenera assai per i miscredenti, la quale apre a tutti, purtroppo, la via all’eterna rovina”!
Ma Montini da cardinale a Milano,
nel 1958 aveva già detto. «I confini della ortodossia non coincidono con quelli della carità pastorale» (?!). (Quindi: la “pastorale” è
al di sopra della Fede? (!!!). E da
Papa continuò sulla stessa linea!).
***
È storia, ormai, che l’attuale “disordine” ecclesiale è venuto dall’alto.

5

Con Paolo VI, i cardinali del dissenso e i vescovi vindici della
“collegialità”! Le varie Conferenze
Episcopali, “teologi”-“periti” conciliari sono i fautori di questa crisi che
ha alterato la dottrina cattolica e creato tanta confusione.
Si pensi al disegno attuato da Paolo VI nell’elezione dei cardinali,
nella scelta dei vescovi: elementi,
cioè, decisi a questa svolta rivoluzionaria della Chiesa. Nel 1989, per
esempio, Paolo VI nominò ben 20
nuovi cardinali tutti “progressisti”,
desiderosi di “riforme”, pronti ad attaccare la Curia Romana, come un
Evaristo Arns e un Aloisio Lorscheide, del Brasile; come un Bernardin Gantin, del Benin, un Jaime
Sin, delle Filippine, e un Eduardo Pironio, dell’Argentina...
E lo scopo di Paolo VI era che quei
suoi neo-eletti, quando dovevano vo-

dei vescovi. Dovevano essere
“non tradizionalisti”. Lo ha confessato anche il card. Ratzinger nel suo
“Rapporto sulla Fede”: «Nei primi
anni dopo il Vaticano II - scrive il
cardinale - il candidato all’episcopato sembrava essere un sacerdote che fosse, anzitutto, “aperto al
mondo”; in ogni caso, questo requisito veniva messo al primo posto»!
Ma furono esperienze amare! Ci si
doveva accorgere che occorrevano vescovi non solo “aperti al
mondo”, ma soprattutto capaci di
opporsi al mondo, alle sue tendenze negative per sanarle e mettere in
guardia i fedeli!..
Inoltre, per Paolo VI era essenziale,
per eleggere un vescovo, che fosse di tendenza di “sinistra”, “progressista”; un vescovo che attuasse il Concilio Vaticano II. Insomma,
cioé, Paolo VI voleva che fossero un
altro “se stesso”, così da scongiurare che la Chiesa “ritornasse
indietro”!
***

Paolo VI.

tare per il suo successore, avessero
a continuare le sue riforme!5
Era, dunque, una linea programmatica,
tenacemente perseguita da Paolo VI.
E così faceva anche la “cernita”

Mi fermo qui, ma mi domando: come difenderci e come difendere
l’integrità della nostra Fede cattolica in questa Chiesa lacerata, sbricciolata e devastata?
Noi tutti siamo beneficiari della
Redenzione di Cristo, mediante
l’immolazione suprema della Croce, che continua tuttora, sul piano
mistico, l’opera del Salvatore. Dopo la sua fondazione, la Chiesa
cattolica continua realmente Gesù
Cristo, il solo Salvatore delle anime di tutto il genere umano - come dice San Paolo - il Suo “Corpo Mistico”, così che tutti gli uomini di buona volontà possano salvarsi in Lui mediante la sua Passione, che si svolge attivamente in
un perpetuo presente nel quale
ogni uomo si trova misteriosamente incluso nel dramma del Calvario
di Cristo.
La Chiesa, perciò, per cooperare
alla Redenzione del suo Fondatore, deve continuare a vivere la sua
Passione, cooperare alla Redenzione, subire il Venerdì Santo, come l’ha subito Gesù!
In realtà, la Chiesa, attraverso i secoli, ha sempre subìto il Venerdì Santo,
perché il “peccato”, dopo il “peccato originale” è sempre stato nella

Cfr. Thomas Gorgon e Max Morgan-Witts, “Dentro il Vaticano”.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

7

storia dell’uomo, ed è per esso
che il riscatto delle anime si realizza attraverso la sofferenza del Calvario.
Certo, la Chiesa ha sempre avuto
una sua evoluzione, un suo sviluppo, appunto perché essa è un corpo vivo, una pianta che ingrandisce di anno in anno.
Ma “evoluzione” non è “rivoluzione”. Una margherita non può
trasformarsi in una ghianda. E allora, chi potrà salvare ancora questo
Occidente sempre più in crisi anche nella Religione? Ci vorrebbero
dei Santi Vescovi con la volontà
ferma di difendere, usque “ad
sanguinem”, i “diritti di Dio”, perché il suo nemico è sempre all’attacco per cancellarne anche il nome dalla faccia della terra: «Dobbiamo tessere con le nostre agili
mani il sudario che seppellirà, un
giorno, tutte le Religioni»6.
Quindi, l’offensiva della Frammassoneria, contro tutta la Chiesa
cattolica, è per stabilire un contropotere a quanto scrisse la Congregazione per la Dottrina della Fede nel
1981: «Il giuramento negativo della
Chiesa resta intatto, perché i
princìpi massonici sono inconciliabili con la Dottrina della Chiesa».
Ma per far saltare questo catenaccio,
impiega dei Prelati traviati, come lo fu
il Vescovo di Versailles, Mons. Charles Thomas che, in una sua conferenza all’Hotel della Grande Loggia,
dopo aver parlato del “segreto massonico”, ebbe a dire. «Si può diven-

L’ultima intervista del card. Ottaviani, dopo la
soppressione del Sant’Uffizio voluta da Paolo VI.

tare frammassoni quando si è cristiani cattolici? E si può diventare
cristiani cattolici quando si è massoni?». Il cardinale Ratzinger rispose: questo è incompatibile! Ma allora,
perché i frammassoni ci tengono tanto a far sapere della compatibilità tra
le due appartenenze?
Verrebbe a confonere tutte le religioni in una “Religione Universale”.
«Se la Frammassoneria accoglie
nel suo seno dei membri che sono
di confessioni religiose varie, è per
rispondere alla vocazione univer-

sale, definita da Anderson e da
Ramsay: unione fraterna di diverse confessioni religiose, come il Papa Giovanni Paolo II ne
ha seguito l’esempio, invitando
numerose connessioni ad incontrarsi ad Assisi il 27 ottobre
1986»7.
E questo è anche il punto di vista del Grand-Orient. Su “Humanisme” (N° 208/209, marzo 1933),
infatti, per un eventuale viaggio di
Giovanni Paolo II in Israele, si
leggeva: «Questo scalo del Papa
a Gerusalemme, oggi accettato
dal Governo israeliano, permetterà a Giovanni Paolo II di affibbiare Compostella, proclamando, sul posto, il più simbolico
avvenimento d’un nuovo ordine
mondiale di religioni. È evidentemente quello che sogna».
È chiaro, quindi, che questa “Religione Universale” avrà per “Essere Supremo” il Grande Architetto dell’Universo della Frammassoneria, di cui i «Punti di vista iniziatica della Grande Loggia ci dicono che è un caso neutro, indefinito,
ma aperto ad ogni comprensione.
Ciascuno, cioè, potrà introdurre la
forma del suo Dio»8.

6

Cfr. “Conveny de la Grande Loge de Fance”, ott. 1928, p. 128.
7 Cfr. “Points de vue initiatiques”, N° 89 dc
1993.
8 Cfr. PVI, N° 89, p. 36.

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Novit

à

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto,
ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi,
di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia
per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi
sentivano in sè – dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

8

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

PASTORI!
AVETE SBAGLIATO TUTTO!
di D. B.

I

l culto eucaristico, come oggi è ridotto, rischia il dissolvimento. Lo si
vede dagli innumerevoli abusi che si
verificano, ormai, nell’intera cristianità.
Siccome la responsabilità ricade su di voi
pastori, perché la gente ha obbedito ai
vostri ordini, ci chiediamo: come mai, sotto la copertura dell’obbedienza, talvolta
richiesta con abusi autoritari come l’ordine di emarginare i tabernacoli non motivato da alcun documento ufficiale, è avvenuto tanto sfascio?
Un Santo Padre Pio non avrebbe mai
consentito alle riforme da voi imposte,
perché era un santo, come tanti altri che
oggi piangono con lui. A chi gli chiedeva
come mai la sua celebrazione del Sacrifico Eucaristico durasse così a lungo nonostante i dolori delle stigmate, il santo
rispondeva: «Quando celebro sono appeso con Gesù sulla Croce». Egli sapeva che il celebrante era Cristo stesso
appeso alla Croce, mentre lui era il suo
ministro.
Pensano così quelli che celebrano rivolti
all’assemblea, distratti da chi entra e chi
esce, preoccupati di compiacere i presenti con omelie passabili? È un aspetto
che fa rimpiangere la celebrazione rivolta
al Crocifisso, come auspicava il card.
Ratzinger nel suo volume “Lo spirito
della Liturgia”.
Ma quale santo avrebbe consentito al
trattamento attuale dell’Eucaristia?
Francesco di Sales, in visita al duomo
di Milano in costruzione, a chi gli chiedeva se avesse visto tanta profusione di
marmi, rispose: «Che volete? La presenza di Gesù nel Tabernacolo ha talmente assorbito il mio spirito, che è
scomparsa ai miei occhi tutta la bellezza dell’arte».
Non c’è santo che non attingesse la sua
forza dall’Eucarestia: ricordiamo Caterina da Siena che entrava in estasi con
l’anima più unita a Gesù che al proprio
corpo. Ricordiamo Francesco d’Assisi
che passava notti intere in adorazione,
fino ai santi più vicini a noi, come Gio“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

vanni Eudes, Pier Giuliano Eymard, il
Cottolengo, Giovanni Bosco, Gemma
Galgani, e tanti, tanti altri.
Padre Pio non avrebbe certo scambiato
gli inginocchiatoi con le poltrone, dato il
suo forte senso della presenza di Dio.
Non avrebbe dato la Comunione nelle
mani, sapendo dove andavano a finire
molte Ostie consacrate. Non avrebbe ingombrato la Messa con riti distrattivi, come lo scambio della pace prima della Comunione, e dopo di essa con avvisi, canti
e chitarrate o peggio (danze in calzamaglia, clowns, ecc.) per impedire un minimo di ringraziamento. Non avrebbe bana-

lizzato così sacrilegamente il culto eucaristico, come ormai avviene dappertutto,
salvo rarissime eccezioni.
Come mai è avvenuto tutto questo?
Non capite, Pastori, che l’Eucarestia è il
cuore pulsante della Chiesa? È Gesù nel
Tabernacolo il suo timoniere sino alla fine
dei tempi, il suo Pane quotidiano, la sua
Luce! Non capite che la Chiesa è Gesù
Eucarestia che unisce a sè i credenti per
farne veri adoratori che adorino Dio in
Spirito e Verità?
Si sa che è stata un’astuta infiltrazione
massonica anche ai vertici dell’alto clero:
è inutile nascondere questa realtà ormai
di pubblico dominio con nomi e cognomi
ben documentati. È stato pubblicato un
documento di prelati che lavoravano alle
dipendenze della Massoneria per ribaltare i Seminari italiani. Che sacerdoti possono uscire da Seminari disastrati da teologie frammentarie e infette da modernismo?
Da tanti anni, il disegno massonico di distruggere la Chiesa è noto, e il primo attacco riguarda appunto l’Eucaristia: tolta
l’Eucaristia anche le maestose cattedrali
del nord sono ridotte a profonde prospettive di morte. Con la strategia di Quinto
Fabio Massimo, il Temporeggiatore,
l’operazione è conclusa: la Fede nella
Presenza reale di Gesù nell’Eucaristia è
in crisi di estinzione, e non sono soltanto i
bambini a rendere l’Ostia nelle mani come un biscottino privo di sapore.
Ma i Pastori? La Massoneria ha potuto
contare e conta ancora molto sulla loro
ignobile omertà. Che cosa è avvenuto in
questi Vescovi, Preti, Consacrati?
Se fossero stati santi, la dissacrazione
non sarebbe stata possibile. È avvenuta
quella profonda crisi di Fede chiamata
progressismo che, in radice, è umanesimo ateo. Ha preso le mosse dalla nuova
esegesi, che ha dissolto la credibilità del
Vangelo, e il resto è venuto da sè. L’attuale trattamento dell’Eucaristia è la documentazione inoppugnabile della mediocrità intellettuale e spirituale di gran parte
9

del clero di oggi, quella che si è imposta
sul resto riportando una vittoria contagiosa. Molti Pastori sono privi di difese immunologiche e spirituali.
Il dissolvimento dottrinale ha messo i Pastori sul piano inclinato della mediocrità.
Solo un sacerdote mediocre si permette
di celebrare il Sacrificio Eucaristico con
l’Eucaristia alle spalle, oppure di emarginare il Tabernacolo, di trascurare le genuflessioni, di affidare l’Eucaristia a mani
sacrileghe. E poi, cosa facciamo, reverendi Pastori, per arginare il dilagare delle Comunioni sacrileghe? E non è l’affievolirsi del doveroso timor di Dio a dissolvere il senso morale delle masse e la
perdita della Fede?
Diciamolo chiaro: la massa dei consacrati, fatte le debite eccezioni, è caduta nella
tiepidezza, esponendosi alla condanna di
Cristo: «Conosco le tue azioni. So che
non sei né freddo né fervente. Fossi tu
freddo o fervente. Ma siccome sei tiepido, né fervente, né freddo, sto per
vomitarti dalla mia bocca». (Ap. 3,
15s).
Effetto scontato della tiepidezza è la perdita del discernimento spirituale. Gesù
consiglia di comprare da Lui stesso il
collirio da spalmare sugli occhi per vederci (Ap. 3, 18).
Come i farisei. Molti tra i Pastori sono diventati ciechi e guide di ciechi. Non ci
vedono più!
Gesù si lamenta: «Nell’Eucaristia, che
Io vi ho donato a prezzo della mia morte in croce, voi vedete un semplice
simbolo di umana condivisione, di solidarietà, come usate dire (anche i ladri
sono solidali nel rubare!), e non il Pane
che dà la Vita divina: “Chi mangia la
mia carne e beve il mio sangue dimora
in Me e Io in lui. Come il Padre, il Vivente, ha mandato Me e Io vivo per il
Padre, così pure chi mangia di Me vivrà per me”» (Gv. 6, 57s).
Avete tolto di vista l’Eucaristia relegandola in un cantuccio per mettere bene in vista voi stessi! Ma siete davvero così belli? Prima Cristo vi accreditava come suoi

rappresentanti, alla luce del candelabro
dalle sette fiamme, i sette doni del suo
Spirito. Oggi, siete voi ad accreditare voi
stessi, ma Cristo vi dice: «Non vi conosco! Via da me, voi tutti operatori d’iniquità» (Lc. 13, 25s). E non è la peggiore
iniquità quella dell’uomo empio, figlio
della perdizione, l’avversario che si innalza al di sopra di quanto è chiamato
Dio fino ad assidersi nel tempio di Dio
(2 Ts. 2, 3s), sul seggio riservato all’Altissimo?
Voi vi vergognate dell’umile talare di Cristo e preferite presentarvi in maniche di
camicia ad assolvere ciò che Cristo non
assolverebbe mai.
Voi, superiori religiosi, così poco significativi, dissolvendo il Sacerdozio, togliete
il fondamento giuridico degli Istituti sacerdotali e annullate il diritto all’obbedienza
dei sudditi. Come possiamo avere stima
e fiducia in voi?
Un Cardinale chiama i giovani di Taizé a
dare testimonianza di fede nella sua diocesi: che testimonianza di fede possono
dare se non credono nell’Eucaristia? E
perché, invece, non ha mandato un centinaio di giovani adoratori della sua diocesi
a Taizé a dare testimonianza di come si
crede e si adora? Ma crede ancora nel
Vangelo l’Arcivescovo di Milano? Questo
ecumenismo, che dà di volta al cervello
di Pastori mediocri, è un altro frutto della
pochezza intellettuale e della tiepidezza
di certi Pastori dimentichi dell’intera Scrittura.
Che senso rimane agli altri aspetti del
culto eucaristico? L’adorazione, la benedizione eucaristica, le processioni, il Viatico? Come auspicava un prete massone
del secolo scorso, il sacerdote annunzia
urbi et orbi la grande rivoluzione: il prete
cessa di benedire per farsi sindacalista e
imprenditore sociale. Siamo davvero lontani da questa metamorfosi satanica, se
osserviamo tanti preti d’oggi che disertano il confessionale per organizzare passatempi e cene comunitarie meno faticose ed economicamente più redditizie di
un’ora di adorazione?

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

Gesù ammonisce: «Se il sale diventa
scipito, con che si renderà il sapore?
A null’altro vale che essere buttato via
e calpestato dagli uomini» (Mt. 5, 13).
E molto clero è tale. Con che cosa si salerà? Il mondo è pieno di tutto, ma va inesorabilmente alla deriva; senza il Sacrificio Eucaristico di cristo come farà ad affrontare la guerra mondiale che minaccia
la distruzione dell’intero pianeta?
La riforma del culto eucaristico non dipenderà tanto dai sinodi o dalle adunate
presbiteriali, ormai soggette a divergenze
di opinioni anche su cose sostanziali. E
neppure dai saggi interventi del Magistero: vediamo come sono inascoltati, e come decisioni indifferibili vengono dissolte
al momento in cui vengono alla luce.
La santità della Chiesa dipenderà dalla
santificazione del clero. Dateci un clero
santo, e i Tabernacoli torneranno al loro
centro. Dateci un clero fervente, e l’Eucaristia sarà ricevuta in ginocchio. Dateci un
clero che abbia il senso vivo della Maestà
di Dio, e i segni dell’adorazione rifioriranno come si deve.
Il decadimento del culto eucaristico nasce dalla banalizzazione dei segni. È male facilitare tutto all’inverosimile, perché
tutti si accostino a ricevere il Signore. Avviene ciò che dice l’Apostolo: «Chi mangia e beve senza far distinzione di tal
Corpo, mangia e beve la propria condanna. Perciò, tra voi molti sono ammalati e infermicci, e un buon numero
sono morti» (1 Cor. 11, 29s). Non sono
minacce vuote: gli esempi si moltiplicano
tra gli stessi sacerdoti.
Non abbiamo timore di mancare del rispetto dovuto al clero. Molto clero ha tradito Cristo e la sua Chiesa, e continua a
tradire anche noi. La correzione di chi
sbaglia, e sbaglia in misura così tragica,
non è un lusso: è un dovere.
Diciamo, senza mezzi termini ai nostri
Vescovi, ai nostri Sacerdoti e ai Consacrati: «Avete sbagliato tutto! Tornate
indietro! Convertitevi e credete al Vangelo!».

No

vit

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una
nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a
confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol essere un
grido d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in grave pericolo!

à

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Occhi sulla Politica
“IL SUPERUOMO”

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

Fra tutti i tuoi bei libri, Monsignore,
L’ultimo, vale a dir: “Diminuzione
del senso del peccato”, ho l’impressione
Che in campo educativo sia il migliore;
Ed io lo raccomando al buon lettore
Di “Chiesa viva”, per la diffusione Urbi et Orbi - essendo una lezione,
Che ci ammaestra ad evitar l’errore!
Diminuisce il senso del peccato,
Perché tutto è permesso e consentito,
All’uomo sedicente “emancipato”,
Ovvero al “superuomo progredito”,
Che la Divina Legge ha rovesciato,
E al Padreterno s’è sostituito!
Prof. Arturo Sardini

Chiusa
Senza più punti di riferimento,
L’uomo è sull’orlo dello smarrimento,
Così come la barca in mezzo al mare,
Se ignora il faro, rischia di affondare!

SILENZIO
DEGLI “ALLEATI”
Gli ebrei furon davvero sterminati,
Nella seconda Guerra Mondiale,
Oppure i dati furono falsati
Dal solito potere mass-mediale?
Durante lo sterminio, gli Alleati,
Con il silenzio cinico, immorale,
Lasciarono i nazisti indisturbati,
Nella inumana impresa criminale?
C’è stato o non c’è stato lo sterminio?
Se sì, mi chiedo: gli anglo-americani
Perché se ne lavano le mani?
Complici anch’essi, allor, dell’abominio,
Oppure fu falsato lo scrutinio
Dei morti, per motivi ancora arcani?
Prof. Arturo Sardini

Chiusa
Se lo “sterminio” è vero, gli Alleati,
Con i nazisti siano incriminati!
Se lo “sterminio” è falso, almeno in parte,
Allora si rivedano le carte!

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

7
QUELLO CHE NECESSARIAMENTE
NE CONSEGUE
NELLA PUBBLICA E PRIVATA MORALE
Ma quanto sia povera, incerta e, ad ogni soffio di
passione, variabile cotesta morale, lo dimostrano i
dolorosi frutti, che già in parte appaiono. Imperocchè
Papa Leone XIII.
ovunque essa ha cominciato a dominare liberamente, dato lo sfratto all’educazione cristiana, la
probità e l’integrità dei costumi scade rapidamente,
orrende e mostruose opinioni levano la testa, e l’audacia dei delitti va
crescendo in modo spaventoso. Il che si lamenta e si deplora da parte di
tutti; e spesse volte, sforzati dalla verità, non pochi di quegli stessi l’attestano, che pur tutt’altro vorrebbero.
Oltre a ciò, per essere l’umana natura infetta dalla colpa di origine, e
però più proclive al vizio che alla virtù, non è possibile vivere onestamente senza mortificare le passioni, e sottomettere alla ragione gli appetiti. In questa pugna, è bene, spesso necessario, disprezzare i beni creati, e sottoporsi a molestie e sacrifici grandissimi, al fine di serbare sempre alla ragione vincitrice il suo impero.
Ma i Naturalisti e i Massoni, ripudiando ogni divina rivelazione, negano il peccato originale, e stimano non esser punto affievolito né
inclinato al male il libero arbitrio (Conc. Trd. Sess. VI, De Iustif., c. 1).
Anzi, esagerando le forze e l’eccellenza della natura, e collocando in
lei il princìpio e la norma unica della giustizia, non sanno pur concepire che, a frenarne i moti e moderarne gli appetiti, ci vogliono sforzi continui e somma costanza. E questa è la ragione, per cui vediamo offerte
pubblicamente alle passioni tante attrattive: giornali e periodici senza
freno e senza pudore, rappresentazioni teatrali oltre ogni dire disoneste; arti coltivate secondo i princìpi di uno sfacciato verismo, con
raffinate invenzioni promosso il molle e delicato vivere. Insomma, cercate avidamente tutte le lusinghe capaci di sedurre e addormentare la
virtù. Cose altamente riprovevoli, ma pur coerenti ai princìpi di coloro
che tolgono all’uomo la speranza dei beni Celesti, e tutta la felicità fanno
consistere nelle cose caduche, avvilendola sino alla terra.
MEZZO SPECIALE AL FINE: LA CORRUZIONE
Ed a conferma di ciò che abbiam detto,
può servire un fatto più strano a dirsi,
che a credersi. Imperocchè gli uomini
scaltriti ed accorti non trovando anime
più docilmente servili di quelle già dome
e fiaccate dalla tirannide delle passioni,
vi fu nella sètta Massonica chi disse
apertamente e propose, doversi con
ogni arte ed accorgimento tirare le
moltitudini a satollarsi di licenza: così, le si avrebbero poi docile strumento
ad ogni più audace disegno.
(continua)

11

Documenta-Facta

OFFESE ALLA VERGINE,
MA IL VATICANO STA ZITTO!
La Madre di Dio diventa oggetto di
gratuite e disgustose offese. È il caso
del film “Dogma”, prodotto dai fratelli israeliti Harvey e Bob Weinstein della Miramax, una filiale della
Disney.
Nel film, uscito a New York ai primi di
ottobre, e che verrà proiettato sugli
schermi cinematografici del mondo intero, la Santa Vergine non è rimasta
vergine, e una sua discendente deve
“a sua volta”, salvare il mondo. Essa
lavora in una clinica di aborti e dichiara: «è il mio modo per dire addio».
Così, tra profeti che si masturbano,
“dio” che appare nei panni di una
spogliarellista e la messa che viene
paragonata a un’orgia, si consuma
l’ultima pubblica offesa alla Religione
Cattolica e al Creatore.
Ma dal Vaticano, dove fervono le prese di posizione, volte a rivedere e correggere la fede “del passato”, nessuno appare a condannare le bestemmie del presente!

come casa di Dio e dell’adorazione
(Mt. 21,13-Is. 5,17), sia come luogo
religioso dove chi entra ha ben diritto
di trovare un ambiente libero dalle
provocazioni sensuali e sessuali di cui
è rigurgitante la città rimpaganita, e
favorevole alle caste e mistiche elevazioni del cuore».
“Famiglia Cristiana” già da diverso
tempo dà dei chiarissimi segnali di
grave adeguamento al mondo non solo nella scelta delle immagini pubblicitarie, ma anche nelle indicazioni morali date ai lettori con le “Lettere al
Direttore” e con la diffusione di libri
chiaramente anti-cristiani (vedi “Sulla
strada” di Jack Kerouac: va letto per
rendersene conto!), tanto che Papa
Giovanni Paolo II incaricò un Vescovo
di “ispezionare” il suddetto settimanale, che si considera come “cattolico”, per verificare se merita o meno

tale qualifica. Nonostante questo, non
solo non è cambiato nulla, ma le
“provocazioni” di “Famiglia Cristiana” sono continuate e si sono aggravate.
Certe scelte di “Famiglia Cristiana”
non solo danneggiano bambini e giovani che vedono nelle loro case questa rivista, ma anche diventano scandalo al mondo, come dimostra che
dell’ultima “scappatella” di “Famiglia Cristiana” hanno parlato, alla
grande, giornali e telegiornali.
Consapevole di meritare degli attacchi
dai cattolici, lo staff dirigenziale di
“Famiglia Cristiana” cerca di farsi
scudo con la figura del Papa (vedi:
“Avvenire” del 6.11.05) per apparire
in piena sintonia con Lui e con la
Chiesa. Ma questa è un’operazione
disonesta che mira a spuntare le armi
di chi ha cento e più motivi per protestare.
Per fortuna, qualche parroco ha già
provveduto a eliminare la vendita di
“Famiglia Cristiana” nella propria
chiesa ed io mi sento obbligato a far
tutto il possibile per convincere sacerdoti e fedeli a sabotare questa rivista.
Toccarli negli interessi pecuniari è
l’unico modo per farli ravvedere.
Ma ciò che più mi amareggia e mi
scandalizza è che non si senta la
voce di protesta di alcun Vescovo.
Le “sentinelle” della Chiesa sono,
secondo l’espressione del profeta
Isaia, dei “cani muti”, per cui “Famiglia Cristiana” sa di poter continuare
sulla stessa linea senza alcun ostacolo da parte dell’Autorità ecclesiastica.

LO SCANDALO CONTINUO
DI “FAMIGLIA CRISTIANA”
Caro Direttore,
riguardo alla foto pubblicitaria apparsa su “Famiglia Cristiana” (n° 45 6.11.2005), prima di fare qualche considerazione, Le riporto quanto dichiarava l’allora Arcivescovo di Milano,
card. Giovanni Colombo, circa la
moda indecente:
«Non ogni foggia di vestire risponde
alle esigenze del sano pudore e della
dignità umana. Non ogni moda è compatibile con il rispetto cristiano dovuto
alla propria persona, come tempio
dello Spitito Santo (1Cor. 6,19). Non
ogni abito si addice alla chiesa, sia

12

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Purtropo, constato che ci sono due
Chiese:
La “Chiesa del Silenzio” e
il “Silenzo della Chiesa”
La prima genera i Martiri;
il secondo è generato dai vigliacchi!
La prima è una condanna subìta;
il secondo è un tradimento voluto!
La prima è testimonianza a Cristo;
il secondo una diserzione da Lui!
La prima rinsalda la Fede;
il secondo la spegne e confonde!
La prima converte i lontani;
il secondo allontana i cristiani!
La prima è la Sposa di Cristo;
il secondo è un segno del demonio!
La prima è una grazia e una gloria!
il secondo, una vergogna!

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

13

PRESENZA ISLAMICA
IN ITALIA
– preoccupante documentazione –
del sac. D. E.

1

S

ia “Avvenire” che il noto islamologo Onorato Bucci ci hanno
informato che: il Consiglio islamico, tenuto a Lahore (Pakistan) nel 1980,
ha ribadito diverse precedenti “risoluzioni”, tra cui: “La regione Mediorientale
deve essere tutta islamica, entro il
2.000. I gruppi popolari che non appartengono al credo islamico devono essere distrutti”»1. «Distruzione a partire
dal Libano»2.
Già nel 1974, il col. H. Boumedienne,
Presidente dell’Algeria, anche in un
pubblico intervento all’Assemblea
dell’O.N.U., aveva svelato il piano di invasione islamica dell’Europa, affermando: «Non c’è bisogno di guerre. Basta
che i nostri figli vengano in Europa.
Poi, saranno i ventri delle nostre donne a dare l’Europa all’Islam» (= Invasione demografica).
Omar Bakri, portavoce del Fronte internazionale islamico, settore Europa,
citando un “Hadith” (detto) attribuito a
Maometto: “prima Costantinopoli, poi
Roma”, ha dichiarato: «Costantinopoli
che oggi si chiama Istanbul, è stata effettivamente islamizzata. Ora, toccherà a Roma». «Nessun musulmano
dubita che l’Italia sarà islamizzata e
che la bandiera dell’Islam sventolerà
su Roma»3.
«Grazie alle vostre leggi democratiche, vi invaderemo; grazie alle nostre
leggi, vi domineremo»4.
Nonostante queste chiare e inequivocabili dichiarazioni d’intenti, c’è ancora chi,
tra le autorità civili e religiose, magnificano l’ideale della multiculturalità, e propongono esempi di convivenza concreti.

1 Cfr. “Avvenire”, 30 apr. 1991.
2 Cfr. O. Bucci, “Il Tempo”, 17 ott.

14

1990.

Cominciamo dal “Prototipo”, dal tanto
decantato (agli ingenui e ipnotizzati...)
“Modello di dialogo e di pacifica convivenza interreligiosa” a Gerusalemme
e in Palestina. E vediamone i frutti reali.
“CONDIZIONE DRAMMATICA DEI CRISTIANI IN PALESTINA”5
P. Bernardo Cervelera, direttore di
“Asia News”, presenta la realistica e
drammatica condizione dei cristiani in
Palestina, che li spinge ad andarsene

3
4

Cfr. “La Repubblica”, 14 sett. 1998.
Cfr. “Avvenire”, 14 ott. 1999, p. 9.

dalla propria patria.
«La comunità cristiana attraversa un momento reso drammatico non solo dalle
violenze del conflitto israelo-palestinese
ma anche dalla brusca caduta dei pellegrinaggi che offrivano occasione anche di
sopravvivenza economica; è così cresciuto il numero di coloro che hanno abbandonato il Paese. Anche per chi è rimasto, è forte la tentazione di imboccare
la via dell’esilio, lasciando, così, privi di
una Chiesa viva i luoghi stessi di Gesù.
Questo esodo sembra quasi inarrestabile!
Secondo i dati forniti dal Vaticano, al primo gennaio 2000, vi erano, in Israele e
nei Territori Palestinesi, 117.000 cattolici, su una popolazione di 6,5 milioni in
Israele e 3,5 milioni, nei Territori di Autorità palestinese.
Ancora più impressione fanno le cifre fornite da uno studio dei francescani della
Custodia di Terra Santa. Essi affermano
che, tra l 1840 e il 2002, la popolazione
cristiana di Gerusalemme è scesa dal
25% al 2%.
Nel 1863, Betlemme era una città quasi
completamente cristiana con 4.400 cristiani, a fronte di 600 musulmani. Ancora
nel 1922, c’erano 5.838 cristiani e soltanto 818 musulmani. Ma nel 2002, nella
città di Davide, troviamo soltanto 12 mila
cristiani, mentre i musulmani sono diventati 33.500.
Intorno al 1897, Nazaret era un piccolo
centro urbano, abitato per due terzi da
cristiani. Ma la Nazaret cristiana di un
tempo, nel 2002 si è trasformata in una
città di 140 mila abitanti, dei quali 70 mila
sono ebrei, 38 musulmani e 32 mila
cristiani.

5

Cfr. “Il Timone”, sett./ott. 2004, p. 18.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Secondo Bernard Sabella, dell’Università di Betlemme, dal 1948, circa 230
mila arabi cristiani hanno lasciato la
Terra Santa; dalla guerra del 1967, è
emigrato il 35% della popolazione cristiana palestinese, e si ritiene che, nel
2020, i cristiani rappresenteranno solo
l’1,6% della popolazione totale!
Stessi dati statistici, con spiegazioni e
motivazioni, nell’articolo di Camille Eid:
«Per i cristiani il lento esodo non si arresta» (“Avvenire” 8 settembre 2005, p.
4).
In una intervista di Lorenzo Cremonesi
del “Corriere della Sera”, del 4 settembre
2005, (ripresa da “L’Espresso on line” del
7 sett.) al Custode di terra Santa, P. Pierbattista Pizzaballa, questi ha dichiarato:
«Quasi ogni giorno, lo ripeto, quasi ogni
giorno, le nostre comunità sono vessate
dagli estremisti islamici. E se non sono
gente di “Hamas” o della “Jihad” islamica, capita che c’erano gli stessi agenti
della polizia di M. Abbas o i miliziani del
Fathah, che sarebbero addetti alla nostra
difesa».
Una recente diretta documentazione di
questa crescente ostilità, è il libro di Elisa
Pinna (esperta di questioni religiose internazionali per conto dell’ANSA): “Tramonto del cristianesimo in Palestina”,
del marzo 2005.
Spiega la Pinna: «La svolta è avvenuta
con l’ingresso, durante la seconda intifada, dell’integralismo islamico. Il suono
delle campane è ovunque sovrastato dagli altoparlanti a tutto volume dei muezzin. Per i cristiani è, ormai, una vita di soprusi e di umiliazioni. A comandare sono
i ladri della terra. I musulmani si appropriano dei nostri beni e delle nostre proprietà attraverso vere e proprie truffe,
compiute con la complicità dei funzionari
dell’Autorità Palestinese e alle sue milizie. E i cristiani emigrano».
Come mia esperienza personale (dello
scrivente) aggiungo: «L’anno scorso, durante un pellegrinaggio in Terra Santa, il
P. Francescano che ci accompagnava ci
ha fatto notare che per ogni cristiano che,
per mancanza di lavoro, mette in vendita
la casa o il negozio, c’è sempre un
ebreo ad un musulmano che l’acquista immediatamente. L’autorità palestinese non ha fondi per aiutare i suoi poveri, ma per acquistare le case e le attività
economiche dei cristiani, i fondi ci sono
sempre. Ed è un’invasione economicademografica, tenace, silenziosa, irreversibile e definitiva.
Nel nostro gruppo, pur essendo cristiani,
e quasi tutti sacerdoti, la locale Agenzia
di viaggio ci ha affidato ad un pullman ed
autista musulmano per cui, durante i
viaggi, ed anche nei numerosi spostamenti e pasti, in cui era presente il musulmano, non avevamo la libertà di
esporre apertamente i nostri pensieri.
Alla domanda: «Quanti figli hai?». Risposta: «10». «Perché così tanti?». Ri“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

sposta: «Perché da noi si usa così. E
perché così vinceremo».
Parlare del rispetto democratico, di reciprocità di diritti, sia religiosi che civili, è
totalmente fuori dalle loro capacità mentali. La Non-Verità-Fanatismo islamico: li
acceca.
Speriamo che non si voglia applicare
all’Europa (o peggio alla Chiesa intera)
questo “prototipo” e “modello interreligioso” massonico-suicida!

SITUAZIONE DEI CRISTIANI
IN TURCHIA
Altro “modello” di democrazia e di pacifica convivenza interreligiosa: la Turchia,
aspirante nuovo Stato (cavallo di troia
islamico) nella Comunità Europea. (Dopo
esser già stata la seconda culla del cristianesimo, sede della maggioranza delle
chiese fondate dagli Apostoli e delle Lettere del Nuovo Testamento, scritte dagli
Apostoli).
«In Turchia, nel secolo scorso, prima
del genocidio degli Armeni, i cristiani
erano il 20% della popolazione. Oggi,
su un totale di 70 milioni di abitanti, la popolazione è al 97% musulmana, mentre i
cristiani di tutte le confessioni sono stimati intorno allo 0,6%. Certo, non è facile
per una minoranza così sparuta far valere i propri diritti»!6
Ottimo dialogo, convivenza e “modus vivendi”: ossia “modus moriendi”.

“CRISTIANI NEL MIRINO IN IRAK”7
«C’è Al Qa’eda dietro la persecuzione
contro i cristiani irakeni. L’obiettivo è
terrorizzare la comunità minacciando i
bambini... La strategia dei terroristi mira a
far convertire i più piccoli all’Islam e rende noto che, in una scuola elementare, è
stata piazzata una serie di ordigni esplosivi con un cartello che avverte: «Convertitevi o sarete assassinati»!
La multinazionale islamica del crimine si
propone di cacciare i cristiani dall’Irak a
forza di dinamite... Sempre più, i cristiani
si vedono costretti a fuggire per gli attacchi che subiscono, senza distinzioni di
appartenenza tra siro-caldei, siro-cattolici, o armeni, perché l’estremismo islamico rende impossibile la convivenza pacifica... Diverse autobombe sono esplose
nelle Chiese, e da allora sono seguiti episodi di violenza quotidiana, contro i negozi dei cristiani, obiettivo costante dei
gruppi sciiti e sunniti, che approfittano
della notte per appiccarvi il fuoco...
Secondo Perez Barber, dalla fine della
guerra del Golfo, fino all’intervento statunitense, in Irak, la popolazione cristiana del paese si è ridotta della metà. E
questo numero non ha smesso di diminuire anche con la presenza di truppe alleate in Irak».
Questi sono solo tre esempi. Ma la lista
reale continua all’infinito... Basta leggere l’annuale “Rapporto sulla libertà
religiosa nel mondo” (Ed. “Aiuto alla
Chiesa che soffre”, Roma), ed i Bollettini dell’agenzia “Fides” (organo informativo della S. Congregazione per l’evangelizzazione) oltre che “Asia News”, sulla
situazione dei cristiani nei paesi islamici,
o misti e a forte presenza islamica. Anche la “Civiltà Cattolica” comincia ad
accorgersene, cfr. l’articolo di P. G. DeRosa: “I cristiani nei paesi islamici”,
del 18 ott. 2003.
Premesso che da quando l’Islam è uscito, in guerra, dall’Arabia (630, conquista
militare della Palestina, e 640, conquista
militare dell’Egitto) l’“accoglienza”
dell’Islam è costata alla Chiesa di Gesù Cristo, solo esclusivamente delle
distruzioni, delle conversioni all’Islam
in massa per sopravvivere, o riduzione
dei non convertiti a “dimmy” = cittadini
di serie B, e ciò a tutt’oggi.
Premesso che, sulla via di Damasco, a
Saulo, Gesù disse: «Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?» (At. 9, 4).
Quindi, la persecuzione fatta alla Chiesa
dei cristiani, è persecuzione fatta a Gesù
Cristo stesso. E chi tace e accetta le
persecuzioni fatte ai cristiani tace e accetta le persecuzioni fatte a Gesù Cristo stesso...
(continua)

6
7

Cfr. “Il Timone”, febbr. 2005, p. 11.
Cfr. “Il Timone”, dic. 2004, p. 7.
15

I SOGNI
di A. Z.

2

L’INFALLIBILITÀ DEL PAPA
Il teologo Giovanni Döllinger combatteva l’infallibilità del Papa nell’“Allgemeine Zeitung” e, in seguito, diffondeva, anche durante il tempo del
Concilio e dappertutto, libelli pieni di
false, eretiche e calunniose osservazioni. Gli facevano eco giornali, fogli,
foglietti, opuscoli e memoriali innumerevoli, che attizzavano il fuoco nell’Allemagna e nella Svizzera con strane
novelle. Indegni cattolici, minacciavano di separarsi da Roma.
Lo stesso accadeva nell’Austria,
nell’Ungheria, e in Inghilterra; e
l’agitazione, anzichè diminuire, andava ognora crescendo. I politici agitavano le Corti e i Ministeri, temendo
riaffermata l’autorità della Chiesa senza dipendenza dello Stato; e in Vaticano giunse qualche nota della diplomazia.
Eppure, sebbene prima del Concilio si
fosse tanto parlato e anche scritto in
difesa dell’Infallibilità, tuttavia il Papa
non aveva fatto inserire questo tema
negli schemi della costituzione “de
Ecclesia”, ossia negli argomenti che
si dovevano trattare dai Padri nel
Concilio Vaticano I, tenutosi nel 1870.
Ma gli increduli ed i massoni, divorati
dall’esasperazione e da inquietitudine,
vedendo che la Chiesa, dopo tante persecuzioni, si mostrava piena di vita, convocavano a Napoli un conciliabolo anticattolico, in nome del libero pensiero, per fare guerra ad oltranza contro il
Papa ed il Papato; conciliabolo che risuonava delle più orrende bestemmie.
A Bologna Giosuè Carducci stampava
un inno a Satana.
Tutto il mondo protestante, scismatico,
settario, era in rumore, agitato dalle passioni anticristiane.
16

questo punto, all’intera dottrina cattolica. Visitò alcuni Vescovi per averli alleati nei suoi piani di opposizione, e
tra essi furono Mons. Sola, Vescovo
di Nizza, Mons. Losana, Vescovo di
Biella, Mons. Moreno, Vescovo
d’Ivrea, Mons. Renaldi, Vescovo di
Pinerolo, Mons. Gastaldi, Vescovo di
Saluzzo, Mons. Riccardi di Netro,
Arcivescovo di Torino.
Dal canto suo, Don Bosco, con altri
Vescovi e prelati e teologi, sosteneva
calorosamente tale opportunità accennando che la definizione dommatica avrebbe posto termine agli errori
del Gallicanismo diffuso in Francia e
del Febronianismo in Germania,
mentre era necessaria per le missioni
e qualora il Sommo Pontefice venisse
a trovarsi nelle dolorose strettezze di
Pio VII.

S. Giovanni Bosco

Intanto, nelle logge massoniche si decretava di usare ogni mezzo per seminare la
discordia tra l’episcopato e le società cattoliche, il che, in parte, riuscì. Don Bosco
se ne avvide e fu dolentissimo quando
venne a conoscere che vari Vescovi si dichiaravano contrari all’opportunità di tale
definizione. Prima dell’apertura del Concilio era venuto in Piemonte Mons. Dupanloup, Vescovo d’Orléans, non solo acerrimo sostenitore dell’inopportunità della definizione, ma fors’anche avversario, su

Riportiamo alla lettera testo e contesto di questa ampia visione profetica
di san Giovanni Bosco dall’opera fondamentale dei Lemoiye, “Memorie
biografiche ecc.”, con un tentativo di
non facile interpretazione.
Mons. Gastaldi, Vescovo di Saluzzo,
era rimasto dubbioso alle ragioni di Mons.
Dupanloup che lo invitava ad aumentare
il partito di opposizione; e prima di partire
per Roma, sceso all’oratorio, si era intrattenuto in una lunga conversazione con
Don Bosco su quell’argomento. Così afferma D. Rua.
Non senza motivo, il Venerabile era dunque in qualche apprensione e perciò pregava e faceva pregare per la Chiesa.
Anche a Roma non si cessava di discutere dell’infallibilità; e certo egli dovette provare un gran sollievo quando seppe, il 25
dicembre 1869, che l’Arcivescovo di Malines aveva avanzata la proposta di defi“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

nirla articolo di Fede. Da quel momento,
esso divenne il tema più importante del
Concilio.
E, il 6 gennaio 1870, festa dell’Epifania,
o della manifestazione del Signore, vi fu
la seconda Sessione del Concilio, nella
quale i Padri, secondo il rito, fecero uno
dopo l’altro, e per primo il Sommo Pontefice, la solenne professione di Fede. La
vigilia di quella memoranda solennità Don
Bosco vide in sogno quanto noi qui riportiamo: è lo stesso Servo di Dio che scrisse quanto vide e udì.
LA VISIONE DEL 5 GENNAIO 1870
«Dio solo può tutto, vede tutto. Dio non
ha né passato, né futuro; ma a Lui ogni
cosa è presente come in un punto solo.
Davanti a Dio non v’è cosa nascosta, né
presso di Lui vi è distanza di luogo o di persona. Egli, solo nella
infinita misericordia e per la sua
gloria, può manifestare le cose future agli uomini.
La vigilia dell’Epifania dell’anno
corrente 1870 scomparvero tutti
gli oggetti materiali della camera
e mi trovai alla considerazione di
cose soprannaturali. Fu cosa di
brevi istanti, ma si vide molto.
Sebbene di forma, di apparenze
sensibili, tuttavia non si possono
se non con grande difficoltà comunicare ad altri con segni esterni e sensibili. Se ne ha un’idea da
quanto segue. Ivi è la parola di
Dio accomodata alla parola
dell’uomo.

Ma ecco un gran guerriero dal Nord porta
uno stendardo. Sulla destra che lo regge,
sta scritto: “Irresistibile mano del Signore”. In quell’istante, il Venerando
Vecchio del Lazio gli andò incontro sventolando una fiaccola ardentissima. Allora
lo stendardo si dilatò e, di nero che era,
divenne bianco come la neve. Nel mezzo
dello stendardo, in caratteri d’oro, stava scritto il nome di Chi tutto può.
Il guerriero coi suoi fece un profondo inchino al Vecchio e si strinsero la mano.
Ora, la voce del Cielo è al Pastore dei pastori.
Tu sei nella grande conferenza coi tuoi
assessori, ma il nemico del bene non stà
un istante in quiete: egli studia e pratica
tutte le arti contro di te. Seminerà discordia tra i tuoi assessori e susciterà nemici
tra i figli miei. Le potenze del secolo vomiteranno fuoco e vorrebbero che le pa-

Per la Francia
Dal Sud viene la guerra, dal Nord
viene la pace.
Le leggi di Francia non riconoscono più il Creatore ed il Creatore si
farà conoscere e la visiterà tre
volte con la verga del suo furore.
– Nella prima, abbatterà la sua
superbia, con le sconfitte, col
saccheggio e con la strage dei
raccolti, degli animali e degli uomini.
– Nella seconda, la grande prostituta di Babilonia, quella che i
buoni, sospirando, chiamano il
postribolo d’Europa, sarà privata
del capo in preda al disordine.
Parigi... Parigi!.. invece di armarti
del nome del Signore, ti circondi
di case d’immoralità. Esse saranno da te stesse distrutte: l’idolo
tuo, il Panteon, sarà incenerito,
affinchè si avveri che mentita est
iniquitas sibi. I tuoi nemici ti metteranno
nelle angustie, nella fame, nello spavento, e nell’abbominio delle nazioni. Ma
guai a te se non riconoscerai la mano che
ti percuote! Voglio punire l’immoralità,
l’abbandono, il disprezzo della mia legge,
dice il Signore.
– Nella terza, cadrai in mano straniera:
i tuoi nemici di lontano vedranno i tuoi palagi in fiamme, le tue abitazioni divenute
un mucchio di rovine, bagnate dal sangue
dei tuoi prodi che non sono più.
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Gesù precipita Satana.

role fossero soffocate nella gola ai custodi della mia legge. Ciò non sarà. Faranno male, male a se stessi. Tu accelera:
se non si sciolgono le difficoltà, siano
troncate. Se sarai nelle angustie, non arrestarti, ma continua, finchè non sia troncato il capo dell’idra dell’errore. Questo
colpo farà tremare la terra e l’inferno, ma
il mondo sarà assicurato e tutti i buoni
esulteranno.
Raccogli adunque intorno a te anche solo
due assessori, ma ovunque tu vada, con-

tinua e termina l’opera che ti fu affidata.
I giorni corrono veloci, gli anni tuoi avanzano al numero stabilito; ma la gran Regina sarà sempre il tuo aiuto e, come nei
tempi passati così per l’avvenire, sarà
sempre «magnum et singulare in Ecclesia proesidium».
Per l’Italia
«Ma tu, Italia, terra di benedizione, chi ti
ha immersa nella desolazione?... Non dire i nemici, ma gli amici tuoi. Non odi
che i tuoi figli domandano il pane della
Fede e non trovano chi loro lo spezzi?
Che farò? Batterò i pastori, disperderò il
gregge, affinchè i sedenti sulla cattedra di
Mosè cerchino buoni pascoli e il gregge
docilmente ascolti e si istruisca.
Ma sopra il gregge e sopra i pastori peserà la mia mano; la carestia, la pestilenza, la guerra faranno sì che le madri dovranno piangere il sangue dei figli
e dei mariti morti in terra nemica.
E di te, o Roma, che sarà? Roma
ingrata, Roma effeminata, Roma superba! Tu sei giunta a tale
che non cerchi altro, nè altro ammiri nel tuo Sovrano, se non il
lusso, dimenticando che la tua e
sua gloria sta sul Golgota. Ora,
egli è vecchio, cadente, inerme
spogliato; tuttavia, con la sua parola, fa tremare tutto il mondo.
Roma!... io verrò quattro volte a
te!
– Nella prima, percuoterò le tue
terre e gli abitanti di esse.
– Nella seconda, porterò la strage e lo sterminio fino alle tue
mura. Non apri ancora l’occhio?
– Verrò la terza e abbatterò le
difese e i difensori e, al comando del Padre, subentrerà il regno
del terrore, dello spavento e della
desolazione.
– Ma i miei savii fuggono, la mia
legge è tuttora calpestata, perciò
farò la quarta visita. Guai a te se
la mia legge sarà ancora un nome vano per te! Succederanno
prevaricazioni nei dotti e negli
ignoranti. Il tuo sangue ed il sangue dei figli tuoi laveranno le
macchie che tu fai alla Legge del
tuo Dio.
La guerra, la peste, la fame sono
i flagelli con cui sarà percossa la
superbia e la malizia degli uomini. Dove sono, o ricchi, le vostre
magnificenze, le vostre ville, i vostri palagi? Sono divenute la
spazzatura delle piazze e delle
strade!
Ma voi, o sacerdoti, perché non
correte a piangere tra il vestibolo e l’altare, invocando la sospensione dei flagelli?
Perché non prendete lo scudo della Fede
e non andate sopra i tetti, nelle case, nelle vie, nelle piazze, in ogni luogo anche
inaccessibile, a portare il seme della mia
parola? Ignorate che questa è la terribile
spada a due tagli che abbatte i miei nemici e che rompe le ire di Dio e degli uomini?
Queste cose dovranno inesorabilmente
venire l’una dopo l’altra. Le cose succe17

donsi troppo lentamente. Ma l’Augusta
Regina del cielo è presente.
La potenza del Signore è nelle sue mani:
disperde come nebbia i suoi nemici. Riveste il Venerando Vecchio di tutti i suoi antichi abiti.
Succederà ancora un violento uragano.
L’iniquità è consumata, il peccato avrà fine e, prima che trascorrano due pleniluni
del mese dei fiori, l’iride di pace comparirà sulla terra.
Il gran Ministro vedrà la sposa del suo Re
vestita a festa.
In tutto il mondo apparirà un sole così luminoso quale non fu mai dalle fiamme del
Cenacolo fino ad oggi, nè più si vedrà fino all’ultimo dei giorni».
Comunicazioni a Roma
Don Bosco fece trarre copia di questo
scritto da Don Giulio Barberis e fu quella che portò con sè a Roma. Altra copia
ne fece trascrivere, qualche settimana
dopo, da Don Gioacchino Berto, il quale
notò in una sua memoria: «Don Bosco mi
comunicò in scritto una profezia che incominciava con questi termini precisi: “Dio
può tutto, conosce tutto, ecc.”, raccomandandomi il più stretto segreto e di non palesare ad alcuno chi ne fosse l’autore.
Fra le altre cose riguardava la guerra tra
la Francia e la Prussia, nonché le condizioni della Chiesa e la desolazione che
sovrastava all’Italia, come spiegò a me
che lo interrogavo a questo riguardo. E
me ne fece fare una copia per mandare a
Roma a qualche Prelato».
La “Civiltà Cattolica”, anno vigesimo
terzo, vol. VI, serie ottava, anno 1872, a
pagina 299 e 303, accenna al suddetto
vaticinio e ne riferisce letteralmente alcuni periodi, preceduti da un’autorevole sua
testimonianza: «Ci piace ricordare un recentissimo (vaticinio) non mai stampato
ed ignoto al pubblico, che da una città
dell’alta Italia fu comunicato ad un personaggio in Roma al 12 febbraio 1870. Noi

ignoriamo da chi provenga, ma possiamo
certificare che lo abbiamo avuto nelle mani, prima che Parigi fosse bombardata
dagli Alemanni ed incendiata dai comunisti. E diremo che ci die’ meraviglia il vedervi prenunziata la caduta pure di Roma, allorchè davvero non si giudicava
prossima né probabile».
Interpretazione
Questa visione del 5 gennaio 1870 è data a Don Bosco in un momento di euforia
della Francia, che si esalta nell’illusione
imperiale, eleggendo Napoleone III con 7
milioni di “sì” e un milione di “no”. Nello
stesso anno, però, è umiliata con gli orrori della “Comune”, e in seguito sarà prostrata a terra da altre umiliazioni.
1. Sciagure sulla Francia
La Francia è dominata fino ad oggi da governi massonici, eredi della rivoluzione
francese che, fin dal 1789, hanno trasformato il magnifico tempio di santa Genoveffa, eretto per voto di Luigi XV e appena terminato, nel tempio pagano del
Pantheon, dedicato ai grandi idoli massonici: Voltaire, Rousseau, Hugo, Gambetta, l’abbé Grégoire, Monnet, Moulin,
ecc. Ancor oggi, il gran massone Mitterand inveisce contro la Chiesa e propone
un socialismo neo-malthusiano.
Le previsioni profetiche sembrano fondersi in modo che non risulta facile distinguerne con precisione fasi e tempi. Ricordiamo alcuni interventi di Dio sulla Francia con la verga del suo furore: dopo la
“Comune”, la prima guerra mondiale con i
terribili combattimenti della Marna, l’invasione nazista, e, in prospettiva, la minaccia dell’Islam, che dà senso alla sorprendente espressione: «Dal sud viene la
guerra, dal nord la pace».
Il Vecchio venerando (il Papa) verrà incontro al «gran guerriero del nord», e lo

stendardo nero massonico sarà trasformato in bianco con il nome di «Colui
che tutto può». Si può pensare che in
seguito a una prevedibile aggressione
russa crolli il dominio massonico e subentri un’èra di espansione della Chiesa.
Il Pantheon, allora, andrà in rovina.
2. Sciagure sull’Italia
L’Italia sarà afflitta non tanto dai suoi nemici quanto dai suoi stessi pastori religiosi. «Sopra il gregge e i pastori passerà la mia mano». Emblematico su di
essa sarà il castigo di Roma: «Verrò
quattro volte a te»:
– la prima, sembra riferirsi ai disordini
dello stato pontificio prima della presa di
Roma;
– la seconda, accenna alle mura: Porta
Pia (20 settembre 1870);
– la terza, “difese e difensori” cadono sotto l’occupazione nazista;
– la quarta troverà prevaricazione di dotti
e ignoranti (crisi neo-modernista, tangentopoli, ecc.) e presagisce un futuro assai
fosco, che coincide con il castigo al mondo intero.
3. L’intervento di Maria
«Ma voi, sacerdoti, perché non correte tra
il vestibolo e l’altare invocando la sospensione dei flagelli?..». Ad onta dell’inadeguatezza umana, però, «la Regina del
Cielo è presente»: ricordiamo le grandi
apparizioni, le lacrimazioni le sanguinazioni e altri numerosi richiami di Maria per
salvarci, e «Alla fine il mio Cuore trionferà», portando un’èra di luce «quale
non fu mai».
«Il peccato avrà fine prima che trascorrano i due pleniluni del mese dei fiori»:
prima di un maggio segnato da due pleniluni: prima del 2.000, secondo la profezia
delle due date (v. sotto). I calcoli astronomici darebbero l’anno 1996.
(continua)

NO ALL’ABORTO
Il mio “Processo” al Parlamento Italiano
sac. dott. Luigi Villa

-

(pp. 72 - Euro 10)

Esistono guerre giuste e doverose? Certamente, come quella contro l’aborto volontario non mai giustificabile, per ogni cristiano, per il Comandamento divino: NON
UCCIDERE!
E questo fu proprio il motivo della mia denuncia fatta al Tribunale di Roma
contro il Parlamento italiano, per la sua volontà di firmare la Legge n. 194, con la
quale si legalizzava la “strage” di milioni di nascituri esseri umani.
Il tutto è corredato, anche in “Appendice”, in una sintesi-schema di “documenti” che
segnano la colpevolezza di chi doveva non firmare quell’assassina legge n. 194.
Ora, domandiamoci: ma fino a quando durerà questo assassinio?..
La Storia dice che la pietra che sigillava il sepolcro di Cristo non riuscì a bloccare la risurrezione di COLUI che era, è e sarà sempre il Padrone assoluto della vita di cui è Creatore e, perciò, il Padrone assoluto! Il Signore ci conceda una
Fede forte per abbattere ancora quella macabra vittoria del Maligno e così rifondare
di nuovo una società cristiana per il REGNO DI CRISTO!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

18

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

PRETI E GEOLOGI DELL’ODIO

di Don F. C.

(Dal “Corriere della sera” del 24 settembre 2005)

... Le idee del sabato.
«Un biologo che è anche conduttore televisivo nelle trasmissioni di divulgazione scientifica,
Mario Tozzi, ha perso la testa
nel corso di un dibattito
sull’emittente “Radio Radio”
dove ha espresso le seguenti
opinioni sul cardinale Camillo
Ruini, presidente della Conferenza episcopale italiana: “È il
più pericoloso dei rifiuti tossici, da eliminare con qualsiasi mezzo e merita una fine
con un limone in bocca, come la porchetta”.
Inoltre, il ricercatore Tozzi si è
anche improvvisato storico asserendo che il miglior periodo
della storia è la Spagna della
Guerra civile, quando i sacerdoti, “i bacarozzi neri venivano
inseguiti nelle chiese e crocifissi sulle croci al posto di Gesù Cristo”.
Ora, deplorare con troppa veemenza un simile lessico non conviene: come minimo si passa per
un bieco clericale che vuole tappare la bocca ai nemici di Ruini, o
come un esangue moralista che si
lagna per i toni troppo accesi, ovvero come un intollerante che
vuole svilire il sacrosanto diritto di
critica.
Tuttavia, sarà almeno lecito invocare il princìpio della reciprocità e
chiedere a Tozzi e a chi come lui
usa un linguaggio per gioire della
morte altrui di non protestare se
qualche amico di Ruini, per rap“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Il card. Camillo Ruini

presaglia, auspicasse pubblicamente la soppressione degli avversari possibilmente accompagnata dalle grida delle vittime di
orribii supplizi paragonabili alla
crocifissione. Il geologo certo non
si offenderà se a qualche “bacarozzo” venisse voglia di insultarlo
a sangue. È normale diritto di critica. O no?».
Pierluigi Battista.
(Questa è pura e semplice istigazione all’odio e all’omicidio.
Queste frasi ricadano sotto la

Legge Mancini, e queste persone, questo Tozzi, dev’essere
arrestato e deve subire le conseguenze delle sue criminali
espressioni. Inoltre, non è assolutamente accettabile che un simile individuo lavori alla Rai, televisione nazionale alla quale
noi cittadini paghiamo il “canone” e che pertanto la deontologia professionale dovrebbe impedire che persone col cervello
bacato continuino a lavorare a
nostre spese. Il giornalista di sinistra che firma l’articolo si limita semplicemente a fare dell’ironia e ad invitare il suddetto Tozzi ad accettare con grazia le
eventuali rimostranze che gli
verranno fatte.
Se un qualunque cittadino italiano avesse detto che al rabbino
Toaff, o Amos Luzzatto si dovrebbe “chiudere definitivamente la bocca” o che gli stessi bisognerebbe servirli con un limone in
bocca del solito maialino alla porchetta, che cosa avrebbe detto il
signor Pierluigi Battista e tutti i
giornali d’Italia?
Inoltre, se non si prendessero delle misure drastiche per impedire
che un simile individuo - Tozzi continui a seminare odio e a chiedere la morte per crocifissione di
un Vescovo cattolico, come si potrà, domani, colpire chiunque
avesse in testa l’idea, come suggerito più sopra, di chiedere la
morte di rabbini o personalità giudaiche riducendoli a porchetta?).
19

IL CRITERIO
DELLA VERITÀ
Cattolici, Papisti, Episcopaliani, Ortodossi, Protestanti, ecc.
di Don G. E.

2
CONCILIO VATICANO II
È menzognero, è assurdo che il Concilio
Vaticano II si sia dichiarato un Concilio
solo pastorale e non dogmatico; e si siano fatti votare dai Vescovi convenuti, i vari documenti Conciliari, con la convinzione ed espressa condizione che fosse un
Concilio solo pastorale e non dogmatico.
E poi, nella vita pratica del post-Concilio,
Papi, Santa Sede, Vescovi si comportino
come se l’unico Concilio dogmatico
sia il Vaticano II; abolendo e contraddicendo tutto quello che è stato stabilito dai
Concili espressamente dogmatici del passato se non sono d’accordo col Concilio
Vaticano II, per il quale nei punti che hanno portato maggior turbamento e disorientamento, non c’è mai (né ci può essere) l’indicazione: “come insegnato dai nostri predecessori”.
GIOVANNI XXIII
È ammirabile il suo proposito: “Voglio
essere buono con tanti” (però fin che
non pretenda di essere più buono di Gesù, e sacrificando la Verità…). È assurda,
è anti-biblica e anti-evangelica la sua norma pastorale, trasmessa al Concilio Vaticano II: “Cerchiamo piuttosto quello
che ci unisce e non quello che ci divide” (sottinteso: con gli altri cristiani, con
le altre religioni, con le ideologie del mondo, con tutti).
Questo principio pastorale che, a prima
vista, sembrerebbe animato da grandissima carità, risulta invece animato da grande superbia intellettuale e da grande ingenuità.
È assurdo che un Papa, Vicario di Gesù
Cristo, si proponga e proponga a tutta la
Chiesa un ideale pastorale diverso da
quello di Gesù Cristo! È assurdo e aberrante che un Papa si ritenga più intelligente e geniale di Gesù Cristo, e più buono e più caritatevole di Lui!
Gesù sa il bisogno che abbiamo di Verità!
Gesù, più di ogni altro, è “buono” e ama e
20

Cristo risorto e S. Tommaso

ha carità verso tutta l’umanità. E ci ha
amato proprio annunciandoci la Verità,
per santificare nella verità la nostra vita, e
liberarci dal peccato e dalla dannazione!
Scegliere altre “verità” e altre “bontà”, nei
comandi e nei modi, diversi e contrastanti
con quelli di Nostro Signore Gesù Cristo
è pura follia! E apre la porta, prima a disorientamento dottrinale, e poi, di necessaria conseguenza, al disorientamento
morale.
Disorientamento dottrinale e morale e distorcimento comportamentale che, come
tutti vediamo, sta dilagando non solo tra i
non credenti, ma anche tra i credenti che
“credenti” diventano sempre meno.
PAOLO VI
Ha avuto la responsabilità di non correggere le deviazioni dottrinali di Giovanni

XXIII, di aggravarle ulteriormente impostando il suo Pontificato sul “Dialogo”.
Chiunque cerchi nelle Concordanze Bibliche integrali, il termine “dialogo” nel
Nuovo Testamento, non trova una sola
citazione! E se prosegue la ricerca
nell’Antico Testamento, non trova ancora
una sola citazione!
È assurdo impostare un pontificato su
un termine/concetto che non appare
neppure una sola volta in tutta la Bibbia!
È assurdo stravolgere le parole ed il mandato di Gesù Cristo. “Andate in tutto il
mondo e predicate il Vangelo. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma
chi non crederà sarà condannato” (Mc.
16, 15-15) in quelle del “Dialogo: “Andate
in tutto il mondo e dialogate. Nel mondo
c’è tanto bene, e ogni uomo, di per sé, si
salva da sé, ecc..”.
A forza di voler “abbattere i bastioni”, anche quelli voluti espressamente da Gesù,
per tutelarci dal mondo e dal maligno
(Gv. 17, 14), e di enfatizzare che i cattolici devono dialogare con tutti e cercare di
apprezzare quel che c’è di positivo in tutti
(eccetto però che nella propria fede bimillenaria!):
A) Si è persa di vista la somma importanza, centralità e insostituibilità di Gesù
Cristo, Figlio di Dio fatto uomo per la nostra salvezza eterna (At. 4, 12).
B) Si è capovolto lo spirito missionario.
Non è più la Chiesa che comunica il Vangelo al mondo, ma è il mondo che mondanizza la Chiesa.
Siamo, ormai, una Chiesa anti-missionaria e auto-distruttiva!
È quello che Paolo VI stesso ha pubblicamente riconosciuto: “Si credeva che dopo
il Concilio sarebbe venuta una giornata di
sole per tutta la Chiesa. È venuta, invece,
una giornata di nuvole, di tempesta, di
buio… Da qualche fessura è entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio” (29. 06.
1972).
Eppure, con incredibile pertinacia, testardaggine e cecità, non si vuol fare l’esame
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

di coscienza. Chiedere perdono a Dio per
i gravi errori e i danni fatti. Ma si continua
sulla stessa folle strada e così si approfondisce l’auto-distruzione della Chiesa!
GIOVANNI PAOLO II
Di fronte a Dio Giovanni Paolo II avrà forse una giustificazione, perché è un dato
biografico certo che, avendo fatto in segreto, durante la guerra (1942-43) e mentre lavorava alla Solvey, gli studi filosofici
li ha assimilati in modo superficiale. Non
ha meditato, gustato e assimilato la forza
e luminosità della “philosophia perennis”,
la metafisica, con la verità filosofica
espressa in concetti chiari e distinti. Col
principio di contraddizione che non permette equivoci.
Lo si vede anche dal modo in cui scrive:
verbosità di pagine e pagine per esprimere concetti che con la “mens metafisica”
si potrebbe esporre chiaramente in poche
righe. Purtroppo, quando i superiori gli
hanno dato il tempo per recuperare e
riempire le lacune, egli ha preferito approfondire la filosofia personalistica di
Max Scheler, così, invece i approfondire
la verità oggettiva, ha ulteriormente assimilato la mentalità “personalista/soggettiva”.
Dai suoi scritti strettamente personali,nella scarsità delle citazioni, si nota che è
anche carente nella conoscenza della
“Patristica” e della “Storia della Chiesa”.
E risulta chiaramente che aderisce al
criterio di verità non “Cattolico”, ma
“Papista”: per lui, i 260 Papi fino a Pio
XII, è come se non fossero esistiti. Giovanni Paolo II pensa che la linea, percorsa dai suoi due immediati predecessori:
Giovanni XXIII e Paolo VI è l’unica assistita dallo Spirito Santo e indubitabile…
Quindi, non c’è altra alternativa che continuare per la stessa strada… E “quando
un cieco guida un altro cieco…” (Mt.
15, 14).
Però, Egli doveva sapere, dall’esperienza
di Pietro stesso, che il criterio “Papista” è
inaffidabile e non regge.
Il Signore Gesù, a Cesarea, aveva scelto
Pietro come capo della sua Chiesa dicendogli: “Tu sei Pietro e su questa pietra
io edificherò la mia Chiesa. E le porte
degli inferi non prevarranno contro di
essa. A te darò le chiavi del regno dei
cieli…” (Mt. 16, 16-17).
Ma questo non ha impedito che, nel Getsemani, Pietro rinnegasse Gesù, e che
perdesse la Fede, fino alla grazia del ravvedimento concessagli con l’incontro di
Gesù risorto.
Lo Spirito Santo ha sempre assistito la
Chiesa e gli Apostoli, ma non è certo responsabile né del rinnegamento e neppure della perdita di Fede di Pietro!
Lo Spirito Santo continua ad assistere la
Chiesa, anche quando i vari “successori
di Pietro” non ascoltano lo Spirito Santo!
Rinnegano Gesù e perdono la Fede. Non
facendo delle definizioni di fede eretiche
(il che sarebbe impossibile), ma scegliendo delle linee “pastorali” in contrasto con
le definizioni dogmatiche di fede espressamente fatte dai Papi precedenti proprio
per difendere la Chiesa dagli errori.
“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Oggi, la deviazione/rivoluzione ha il suo
fulcro nella mentalità ambiguamente
detta “ecumenica” (che in realtà, però,
è “falso erenismo”)1.
Come tutte le precedenti eresie, l’ecumenismo/falso irenismo assolutizza un versetto biblico, isolandolo dal resto della S.
Scrittura. È vero che Gesù ha pregato:
“perché siano tutti uno… e sian perfetti nell’unità… perché il mondo creda…” (Gv. 17, 21-23).
Però è altrettanto vero che Gesù ha detto
e previsto: “Se han perseguitato me
perseguiteranno anche voi…” (Gv. 15,
20); “Voi che mi avete seguito nelle
mie prove…” (Lc. 22, 28); “Il Figlio
dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?..” (Lc. 18, 8); “Prima dovrà avvenire l’apostasia e dovrà essere rivelato l’uomo iniquo…” (2 Ts. 2, 3).
L’Unità perciò è sì un ideale di vita, ma
non può giungere a distruggere la Fede/Verità.
Anche Gesù ha voluto ed ha cercato di
fare “unità” col suo popolo/religione ebraici. Ma gli è stato impossibile ed ha preferito la VERITÀ, l’ha proclamata, ed ha
smascherato l’infedeltà e l’abuso dell’autorità religiosa, anche a costo di essere
crocifisso.
PAPISTI
Son quei sedicenti cattolici che, in apparente buona fede:
1) rinunciano alla laboriosa e impegnativa ricerca di verifica e di controllo che
quanto è insegnato dal Papa, non sia in
contrasto con quanto già dogmaticamente definito “di Fede” dal Magistero dei Papi e Concili precedenti;
2) allargando (oltre ai casi già dogmaticamente definiti dai Papi e dai Concili) la
garanzia di assistenza dello Spirito Santo, accettano come criterio di verità
tutto quello che insegna l’ultimo Papa.
Sembra una via tranquillizzante, e nell’obbedienza.
Ma in realtà è la rinuncia: 1) alla ricerca
della Verità; 2) alla responsabilità della
propria coscienza.
Per i fedeli incolti in teologia, si può concedere la buona fede; ma per i Sacerdoti
ed i Vescovi ciò avviene al fine del proprio quieto vivere… e per evitare le persecuzioni che inevitabilmente cadono su
chi difende la Verità… a cominciare dal ricatto di essere ridotti alla fame con la
perdita di incarico e di stipendio…
EPISCOPALIANI
Son quei sedicenti cattolici che, in apparente buona fede:
1) rinunciano alla laboriosa e impegnativa ricerca di verifica e di controllo che
quanto è insegnato dal proprio Vescovo,
non sia in contrasto con quanto già dogmaticamente definito “di Fede” dal Magistero dei Papi e Concili;
2) allargando oltre ai casi già dogmaticamente definiti dai Papi e Concili) la garanzia di assistenza dello Spirito Santo,
accettano come criterio di verità tutto
quello che insegna l’ultimo loro Vescovo.
Sembra una via tranquillizzante, e
nell’obbedienza.

Ma in realtà è la rinuncia:
1) alla ricerca della Verità ;
2) alla responsabilità della propria coscienza.
Per i fedeli incolti in teologia, si può concedere la buona fede; ma per i Sacerdoti
ciò avviene al fine del proprio quieto vivere… e per evitare le persecuzioni che,
inevitabilmente, cadono su chi difende la
Verità… a cominciare dal ricatto di essere
ridotti alla fame con la perdita di incarico
e di stipendio…
ORTODOSSI
Sono coloro che riconoscono la Chiesa di
Gesù Cristo, quale Corpo vivo, animato
ed assistito dallo Spirito Santo, però sono
convinti che lo Spirito Santo abbia assistito e vivificato la Chiesa solo fino al settimo Concilio ecumenico.
Dal settimo Concilio, nella Chiesa/Corpo
mistico di Gesù, tutto si è fermato e cristallizzato. Da allora, lo Spirito Santo ha
cambiato metodo; il Corpo non è più vivo,
e lo Spirito agisce solo ed esclusivamente per “conservare”.
PROTESTANTI
Non riconoscono la “Tradizione”. Cioè
il fatto che Gesù non ha scritto nulla, ma
ha formato gli Apostoli e poi li ha inviati a
predicare; e dalla loro predicazione e con
l’assistenza e l’ispirazione dello Spirito
Santo è nato il Nuovo Testamento.
Considerano come unico criterio di verità
la sola Sacra Scrittura, che interpretano
liberamente (cioè senza l’ausilio della
“Tradizione”, dei Padri della Chiesa, delle
definizioni dogmatiche ecclesiali precedenti anche alla stessa Riforma…).
Da qui l’inevitabile pullulare di sempre
nuove “Chiese cristiane”, e di sempre
nuove “dottrine cristiane particolari”…
in barba alla Chiesa fondata sugli Apostoli, voluta da Gesù.
Conclusione
Da quanto fin qui detto, ogni CATTOLICO, sincero amante della Verità: fedele,
Sacerdote, o Vescovo, comprende l’estrema urgenza di:
- Restare nella Chiesa cattolica;
- Difendere strenuamente la Verità cattolica, fin dove gli è possibile, anche se questo costa inevitabili persecuzioni.
Per amore di Gesù Cristo, con Gesù, e
con la promessa di Gesù Cristo: “Se
hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi” (Gv. 15, 20); “Metteranno a morte alcuni di voi” (Lc. 21, 16),
“Voi sarete afflitti, ma la vostra afflizione si cambierà in gioia” (Gv. 16, 20);
“Voi avete perseverato con Me, nelle
mie prove, e io preparo per voi un regno, come il Padre l’ha preparato per
me” (Lc. 22, 28).
1 Cfr. “Niente è più alieno dall’ecumenismo,
quanto quel falso irenismo, dal quale ne viene
a soffrire la purezza della dottrina cattolica, e
ne viene oscurato il suo senso genuino e preciso”. Concilio Vaticano II, “Unitatis Redintegratio”, n. 11.

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

La MAFIA di Mazzini
«Nel secolo scorso, la finanza britannica, protetta dai cannoni inglesi, controllava il traffico mondiale di droga. I nomi
di queste famiglie ed istituzioni sono noti a tutti gli studenti
di storia: Matheson, Keswick, Swire, Dent, Baring e
Rothschild; Jardine Matheson, Hongkong and Shanghai Bank, Charterer Bank, Peninsular and Orient
Steam Navigation Company. (I poteri occulti) dirigono
un’Anonima Assassini mondiale tramite le società segrete: l’Ordine di Sion, la Mafia di Mazzini, le Triadi (che
sgnifica: “Società dei tre puntini”), dette anche le “Società del Paradiso in Cina”».1
«Se analizziamo come la Mafia arrivò negli Stati Uniti, scopriamo che questa storia è inseparabile da quella dell’Ordine di Sion. Mazzini, il padrino della Mafia in Italia, rispondeva direttamente al più importante esponente del sionismo britannico: il Primo Ministro ebreo Benjamin Disraeli
(l’uomo che era sfuggito alla prigione per debiti, grazie
all’aiuto datogli dalla famiglia Rothschild), e veniva finanziato dai principali banchieri ebrei come i Rothschild e i
Montefiore.
Mazzini, a sua volta, quando dovette mandare i suoi luogotenenti in America, dopo aver fatto esperienza all’interno
della “Giovine Italia”, trovò la strada già spianata dal lavoro fatto da persone come l’ex generale sudista Albert Pike
e l’Alta Massoneria ebraica dei B’nai B’rith»2.
«I primi italiani che misero piede in America seguirono le orme dei commercianti di tessuti che avevano posizioni di primo piano all’interno dell’Alta Massoneria ebraica dei
B’nai B’rith. Anche New Orleans, la prima base dei Lehman e dei Lazard, divenne il punto di raccolta dei “picciotti” di Mazzini. Durante il periodo delicato e caotico, che seguì la Guerra Civile americana, gli uomini legati a Mazzini
agirono come veri e propri sabotatori del processo di
pacificazione della repubblica americana.
Quest’opera di sabotaggio li vide impiegati nella guerriglia
condotta dal generale Pike contro il Governo federale di
Lincoln e costituì uno dei primi esempi di attività mafiosa negli Stati Uniti. Operazioni della malavita a New Orleans, per conto della mala palermitana, che facevano capo
a Mazzini e, tramite lui, a Disraeli. Che dietro il crimine ci
fossero persone al di sopra di ogni sospetto era di pubblico
dominio.
La parola “MAFIA”, infatti, era spiegata con l’acronimo3:
M
A
F
I
A

=
=
=
=
=

M azzini
A utorizza
F urti
I ncendi
A ttentati.

Le prime reti mazziniane cominciarono ad essere attive nel
periodo precedente alla Guerra Civile (1860-1865). “I gruppi
mafiosi di New Orleans, New York e Palermo erano società
separate - scrive l’importante storico di quel periodo, D. L.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

Chandler - ma cooperavano strettamente. Un membro che
riceveva adeguati appoggi poteva essere spostato da una
città all’altra, da una famiglia all’altra”4.
Verso la fine della Guerra Civile americana, la Mafia di Disraeli (e quindi di Mazzini - n.d.r.) era capeggiata da un
certo Joseph Macheca, capo di una banda che, secondo
testimonianze dell’epoca, svolgeva un’attività che era indistinguibile da quella del Ku Klux Klan (di cui uno dei fondatori fu proprio il generale Albert Pike - n.d.r.). Nel 1868, Macheca organizzò, a New Orleans, la campagna elettorale
presidenziale a favore del candidato democratico Horatio
Seymour contro il repubblicano Ulysses S. Grant, il generale che aveva portato alla vittoria il Nord e che divenne,
poi, il Presidente degli USA. I fondi e le direttive politiche arrivavano a Seymour da August Belmont, colui che i Rothschild designarono come loro rappresentate ufficiale
negli Stati Uniti.
Il giornale di New Orleans “Picayune” ci descrive la campagna elettorale nei seguenti termini: “Questo popolare e
singolare gentiluomo (Macheca) aveva organizzato e dirigeva una compagnia formata da 150 siciliani, conosciuta col
nome di Innocenti. La loro uniforme era costituita da un
mantello bianco con una croce maltese sulla spalla sinistra.
Giravano armati e quando marciavano per le strade sparavano ad ogni negro che vedevano. Si lasciavano dietro le
spalle una scia di decine di negri uccisi. Il Generale James
E. Steadman, che coordinava la campagna (elettorale di
Seymour) vietò altre parate ed il gruppo fu sciolto”5»6.

1

K. Kalimtgis, D. Goldman, J. Steinberg, “Droga S.p.a.”, Edizioni
Logos, Roma 1978, p. 12.
2 Idem, p. 41.
3 Charles William Heckethorn, “The Secret Societies of All Ages
and Countries”, vol. I e II, 1875 (New York University Books Inc.,
1965). Si veda anche: David Leon Chandler, “Brothers in Blood”,
New York, E.P. Dutton Co. Inc., 1975, p. 31.
4 David Leon Chandler, op. cit.., p. 103.
5 Idem, p. 75.
6 Kalimtgis, Goldman, Steinberg, op. cit., pp. 42-43.

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Egregio Direttore,
Prima di tutto, La ringrazio! La Vostra
pubblicazione può servire a freno a certi
cavallini bizzarri e scalpitanti che non poco danno arrecano alla Nostra Santa Madre Chiesa, che amo immensamente e
che vorrei sempre più viva e splendente
nelle sue membra!..
Che lo Spirito Santo, anima infallibile della Chiesa, ci illumini tutti e tutti ci converta
nella Carità al Suo Amore!
(don D. S. – Arezzo)

Gentile Don Villa,
non mi dilungo nei mai sufficienti
complimenti per la sua opera... Ho iniziato ad apprezzarLa leggendo “Chiesa viva”. Un suo lettore l’ho rintracciato poco
tempo fa, presentandomi a casa sua senza preavvisarlo. Bastò citargli Lei e la sua
Rivista che don Elio M. - un parroco valoroso e coraggioso - mi spalancò le
braccia con un grande sorriso...
La ricordo nelle mie preghiere e La saluto
in Cristo Re!
(O. R. - Chieti)

***
***
Rev.mo Mons.,
Le sono tanto grato per il volume:
“Islam alla riscossa”. Diverse persone
mi hanno espresso apprezzamento del
volume e sono state colpite dal problema
islamico, che è noto vagamente anche a
causa di quel clero che non avverte il pericolo gravissimo che incombe sul mondo. La massoneria ha il programma sinarchico ben noto a noi e lo sta attuando
con efficiacia irresistibile, e l’Islam è l’arma principale per attuarlo, come voleva
Albert Pike. (...). Le auguro ogni bene.
Suo dev.mo in C.J. et M.
(P.V. D. B. - MI)
***
Rev.do Don Luigi,
(...). Ancora La ringrazio della cordiale accoglienza e del patrimonio culturale
dal valore inestimabile che, coi suoi magnifici libri, frutto di studio, di Fede e di
non sopita passione religiosa...
Voglia gradire, intanto, illustre Sacerdote,
i miei migiori saluti! Aff.mo
(Dott. Avv. S. M. - BS)

Molto Rev.do Mons. Villa,
ho cominciato a monitorare e a commentare gli articoli che quotidianamente
vengono pubblicati da quello che oggi è
diventato “Corriere della sera di Tel
Aviv”... Tutto il giornale è impregnato di
peana al nazismo e al totalitarismo israeliano, all’intelligenza infinita degli scrittori
ebrei, ma soprattutto è costellato di articoli pieni di odio e di attacchi contro
la Cristianità e il Cattolicesimo in particolare... Le allego un articolo che dimostra inequivocabilmente che le due Opa,
quella olandese e quella spagnola non
erano altro che coperture fittizie delle
grandi “merchant banks” delle potenti
lobby giudaico-americane...
Il mio è un grido di dolore a cui, spero,
Lei possa dare, con la sua maggior statura di difensore della Fede, un più forte risalto. A Lei tutta la mia riconoscenza e la
speranza che nostro Dio Gesù Cristo La
protegga e La conservi molto, molto a
lungo!
Suo affezionatissimo ammiratore.
(M. M. - Roma)

CRONACHE
DELL’ANTICRISTO
di Maurizio Blondet
Cronache dell’Anticristo (16661999) è una ricerca sulle motivazioni “religiose” che reggono
l’azione dei poteri forti.
Più che al denaro e alla volontà
di dominio, questi poteri mirano
ad instaurare un ordine antiumano, sulla scorta di una gnosi
per pochi privilegiati che “sanno”
come il senso della vita sia nulla.
Questa gnosi è nata in ambienti
dove si credette - e si crede che “la salvezza si ottiene attraverso i peccato”, attraverso
la trasgressione senza limiti di
ogni princìpio; nel testo, è rivelato in quali modi i suddetti ambienti abbiano agito nella storia
d’Italia, continuano ad agire nel
nostro paese e nel mondo e come abbiano circondato e lambito,
decenni fa, anche il precedente
Papato.

Per richieste:
Effedieffe Edizioni
Largo V. Alpini, 9
20145 Milano

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

Diocesi di Xinyang
Staccata dal Vicariato Apostolico di
Jixian (Weihwei), il 7 luglio 1936, e affidata ai missionari americani del Verbo Divino.
Zhang Teresa
Missionaria delle oblate della Santa Famiglia (Osf). Nata a ketachang, il 15
maggio 1918, è stata uccisa i 30 novembre 1939, a Huangchuan, da un bandito
armato che, respinto, voleva violentarla.
Bai Maria
religiosa Osf. Nata in maggio 1919, è stata uccisa il 30 novembre 1939, a Huangchuan, da un bandito armato che, respinto, voleva violentarla.
(continua)

GENNAIO

Martiri in Cina

SOMMARIO

Diocesi di Nanyang
Staccata dalla diocesi di Nanjing nel
1844, e costituita in Vicariato Apostolico
del Henan. Nel 1869, venne affidata al
Seminario per le Missioni estere di Milano (poi, Pime). Nel 1882, venne formato
il Vicariato Apostolico del Henan Meridionale e, finalmente nel 1924, venne eretto
il Vicariato Apostolico di Nanyang.
Clét Francesco Regis
Sacerdote lazzarista. Nato il 19 agosto
1748 a Grenoble, entrò tra i lazzaristi nel
1769. Il 27 marzo 1773, venne ordinato
prete a Lione. Partito per la Cina il 10
aprile 1791, lavorò nel Jiangxi, Jiangsu
ed Henan. Arrestato il 16 giugno 1819, fu
rinchiuso successivamente nelle prigioni
di Nanyang, Kaifeng e Wuchang. Venne
strangolato, legato ad una croce, il 18
febbraio 1820. Leone XIII lo proclamò
“beato” il 27 maggio 1900.
Religiosa cinese
Uccisa a Dengxian. Rapporto dell’agenzia Hua Ming del 25 aprile 1948. Non viene fornito alcun particolare.
Ma Antonio
Sacerdote diocesano. Studiò a Roma
presso il Collegio di “Propaganda Fide”.
Tornato in Cina, divenne segretario del
delegato apostolico, Celso Costantini. In
seguito, divenne direttore spirituale del
Seminario di Kaifeng. Morì imprigionato
come “elemento di destra”.
24

Chang Shengtang Francesco
Sacerdote diocesano. Aveva trascorso
molti anni in carcere. Morì avvelenato durante la Messa, il 4 luglio 1992, a Nanyang.
Wang Giusepe
Sacerdote diocesano. Secondo delegato
episcopale, morì in seguito alle torture
subìte.
Diocesi di Shangqiu (Kweiteh)
Staccata dal Vicariato Apostolico di Kaifeng, il 19 giugno 1928, e affidata agli
Agostiniani Recolletti spagnoli.
Guo Yongle
Sacerdote diocesano. Morto in campo di
lavoro forzato nel Qinghai, nel 1958.
Li Mingxiu
Sacerdote diocesano. Vicario generale
della diocesi. È morto in un campo di larvori forzati nel Qinghai, alla fine degli anni Cinquanta.

N. 379

UNO SGUARDO
SULLA CRISI
DELLA CHIESA

di Giancarlo Politi
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HENAN

2006

2

Una prova storica dell’esistenza
del libro ignoto ed eretico
del sacerdote Karol Wojtyla

5

Crisi della Chiesa
– uno sguardo –
del sac. dott. Luigi Villa

9

Pastori!
Avete sbagliato tutto!
di D. B.

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Presenza islamica in Italia (1)
- Preoccupante documentazione del sac. D. E.
16 I sogni di Don Bosco (2)
di A. Z.
19 Preti e geologi dell’odio
del sac. F. C.
20 Il criterio della verità (2)
di Don G.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo

Yue Chongxun
Sacerdote diocesano. Arrestato nel 1958,
è morto in prigione.

Epistole e Vangeli

Shan Jinbo
Sacerdote diocesano. È morto in prigione.

di mons. Nicolino Sarale

Shi Yirang
Sacerdote diocesano. È morto in un campo di lavoro poco dopo il suo arresto.

SCHEMI DI PREDICAZIONE

Anno B
(Dalla II Domenica del Tempo Ord.
alla VI Domenica del Tempo Ord.)

“Chiesa Viva” *** Gennaio 2006

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 380
FEBBRAIO 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

... ma anche
satana (il serpente)
fa la storia!..

DON LUIGI VILLA
IL VITTORIOSO
“AVVOCATO DEL DIAVOLO”

Avv. Salvatore Macca
Presidente emerito della Corte d’Appello di Brescia
Presidente on. Aggiunto della Corte di Cassazione
Cavaliere di Gran Croce

C

hi è Don Luigi Villa? È un sacerdote, dottore in teologia, che ho avuto il piacere di conoscere di recente. È stato un piacere perché considero persone particolari, e meritevoli di
grande rispetto, coloro che, per sostenere le buone
cause e per il trionfo dei princìpi, delle regole e delle
idee che costituiscono il filo conduttore della loro vita
e del loro cammino, sono pronti alla lotta e alle rinunce. Lottare contro l’ostracismo, la discriminazione,
l’emarginazione e la ghettizzazione da parte di coloro
per i quali rappresentano degli scomodi importuni, dei
fastidiosi ostacoli alle loro prevaricazioni. Rinunciare
alla vita comoda e a tutti i vantaggi che derivano dal2

la supina acquiescenza alla volontà dei più forti, dei
prepotenti detentori del potere e della ricchezza.
Fra le battaglie di don Villa ce n’è stata una in cui
ha duramente lottato per dimostrare la reale natura e
gli aspetti negativi della personalità di Paolo VI, al secolo Giambattista Montini, come uomo cattolico.
Lotta resa più dura dal fatto di essere il Montini nato
e vissuto nella provincia di Brescia e dunque sostenuto dai bresciani con forte impegno, anche per ragioni
di “campanile”. Don Luigi, per sostenere la propria
battaglia, ha scritto e pubblicato un’opera imponente, importantissima, denominata “Trilologia
montiniana”, costituita da tre volumi dai titoli signi“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

ficativi, e cioè “Paolo VI… beato?”, “Paolo VI: promente virtuoso. Allora, nel capitolo del libro scritto
cesso a un Papa”, e “La ‘Nuova Chiesa’ di Paolo
da me per l’esame di un altro problema, non volli ripeVI” (Editrice Civiltà, Brescia, Via Galileo Galilei 121).
tere, né propalare, per una sorta di riservatezza
L’autore ha portato avanti la sua lotta con argomenestrema, e per non infierire sul personaggio, i comtazioni e documenti di valore ineccepibile. Per
portamenti molto degradanti che avevo appreso
bloccare e impedire la beatificazione si è avvalso anleggendo l’opera di Bellegrandi.
che della regola, voluta dalla stessa Chiesa, o meglio,
Tornando a Don Luigi Villa, nei tre volumi della “Tridalla Congregazione per la causa dei Santi, secondo
logia”, l’autore illustra tutto ciò che Paolo VI, violando
cui, nel soggetto proposto per la beatificazione, si dele regole dell’ortodossia cattolica, fece contro quelli
vono riconoscere i segni
che erano sempre stati i
soprannaturali dell’approprincìpi vigenti, riconosciuti,
vazione divina, cercando di
applicati e rispettati dal cleveder chiaro sulla “reputaro e dai fedeli osservanti.
zione della santità della
Soprattutto mise in evidenvita” per poi studiarne “la
za la sua attrazione “faeroicità delle virtù”. Peraltale” per la massoneria,
tro, il diritto di cercare nocorredando le affermaziotizie e di fornire informani enunciate con docuzioni, è riconosciuto a
mentazione fotografica
chiunque, e non soltanto a
assai convincente. Perfino
soggetti qualificati, quale è
la famiglia materna del Pacertamente un sacerdote.
pa, la famiglia Alghisi di
Per la verità, anch’io, qualVerolavecchia, non era imche anno fa, ho avuto per
mune dal culto dissacrante
le mani un libro, di cui è
della massoneria. Nel ciautore Franco Bellegranmitero di tale cittadina, inParticolare della simbologia massonica che appare sul tombadi, Cameriere di Spada e
fatti, dove sono sepolti alle della famiglia Alghisi (la famiglia materna di Paolo VI) nel
cimitero di Verolavecchia (Brescia).
Cappa di Sua Santità, dal
cuni membri della citata
titolo “Nichitaroncalli”, fifamiglia, è dato rilevare,
nito di stampare nell’agosto
sui monumenti funebri, la
del 1994 (Edizioni internasimbologia massonica.
zionali di letteratura e
Quanto allo scrupolo e
scienze, EILES di Roma,
all’impegno di don Luigi
Tipografica edizioni grafiper la sua battaglia, non si
che Manfredi, s.n.c., Via G.
dimentichi che non gli
Mazzoni, 39 A, Roma), in
sfuggì un particolare imcui l’autore, molto informaportantissimo e molto
to dei fatti per la carica allograve. Egli, infatti, segnalò
ra rivestita, scrisse cose
a chi di dovere, che sulla
sconvolgenti sul Pontefi“Porta di bronzo” della
ce in questione, che
Basilica di San Pietro, e
proiettavano una luce sconin particolare in una forcertante e sinistra sulla sua
mella della “Porta del bepersonalità, e che, in manne e del male”, la figura
canza di una qualsiasi
raffigurante Paolo VI, a
contestazione dell’intedifferenza di quelle riguarressato, si devono dare
danti gli altri Papi, era colloper ammesse. Si trattava
cata di profilo. Ciò per lo
di comportamenti disonorescopo evidente di convoli per qualunque persona
sentire che venisse offerto
Paticolare della formella originale n° 12 delle “Porte di Bronzo”
dotata di normale dignità e
alla vista del pubblico il dordella Basilica di S. Pietro, raffigurante Paolo VI con la “Stella a
cinque punte” (il simbolo massonico “marchio della Bestia”)
che, a maggior ragione, riso della mano sinistra di
inciso sul dorso della Sua mano sinistra.
ferendosi a un personaggio
Paolo VI su cui era scoldi così alto livello, contrapita la “Stella a cinque
stavano clamorosamente
punte”, ossia il “Pentalfa
con la reputazione della santità della vita, ed esclumassonico”. Proprio per la segnalazione di Don
devano la dote della eroicità delle virtù. Per i fatti
Villa, dalla scultura fu cancellato il “Pentalfa”.
appresi dal libro, neanche un uomo comune si sarebAll’opera di Don Luigi, diretta a evidenziare la aube potuto definire virtuoso, e men che meno eroicatentica devozione del Montini per la massoneria, si è
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

3

affiancata anche quella di un ingegnere bresciano,
S. Marco, al passaggio, in bicicletta, del direttore delle
Franco Adessa (Editrice Civiltà, Brescia, Via Galileo
carceri giudiziarie di Brescia, dott. Ciro Miraglia, un
Galilei, 121), il quale ha pubblicato un libro, “A
padre di famiglia con 4 o 5 figli, e del suo accompaPaolo VI, un monumento massonico”, in elegante
gnatore, un giovane milite diciannovenne di Ghedi,
veste editoriale e corredato da numerose fotografie e
Andrea Lanfredi, che vennero dilaniati dallo scoppio.
da disegni tecnici appositamente studiati per meglio
Come risulta dalla biografia dello Speziale, non scritillustrare la pubblicazione. L’autore si occupa di un
ta da lui perché analfabeta, ma, in base alle sue dimonumento in bronzo, collocato sul Sacro Monte di
chiarazioni registrate, da certi Gianfranco Porta e
Varese, dedicato a Paolo VI dallo scultore Floriano
Maurizio Magri, lo Speziale ebbe a dire che i MontiBodini, che a suo tempo suscitò non poche polemini di Concesio erano “tutti cattolici”, aggiungendo
che. Adessa, con dettagliata e minuziosa analisi del
poi: “non conosco quali legami esistessero tra locomplesso dell’opera e dei suoi particolari, dimostra,
ro e la famiglia di Paolo VI, ma sono certo che tra
traendone le dovute conclusioni, che il monumento,
loro esistessero legami di parentela”. Giambattisebbene apparentemente dedicato al Papa Paosta Montini, nato il 26 settembre 1897, figlio di un avlo VI, serve ad esaltare la massoneria e, con essa,
vocato, all’epoca aveva 46 anni, e apparteneva a una
il massone Paolo VI.
famiglia di antifascisti. Nonostante i riferimenti piuttoTutta la struttura dell’opera,
sto generici e ambigui, non si
compreso il basamento, è persa bene se così voluti dallo
meata dalle immagini e dal
Speziale o dagli estensori delle
simbolismo massonico, comsue narrazioni, sembra di poter
presa una pecora a cinque
ritenere che la famiglia Montizampe, mentre immagini e
ni che l’ospitava nella prosimbolismi cattolici sono quasi
pria casa di Concesio, e che
ignorati e passano inosservati.
era pienamente consapevole
E dunque, si finisce col notare
del lavoro preparatorio di atti
ed onorare, nel monumento,
di terrorismo che egli compinon un Papa che esalta i
va in quella casa, e che, oltre
princìpi, le regole, il rituale, le
a dargli alloggio, gli somminiispirazioni della liturgia cattolistrava vitto e vestiario per sé e
ca, della quale dovrebbe esseper i suoi compagni, fosse prore il principe e il sostenitore,
prio quella del futuro Papa. Se
bensì quelli della massoneria,
non altro perché era una famicioè di una sètta ben lontana
glia dalle forti disponibilità ecoda ciò che un Papa ha il dovenomiche e finanziarie, in grado
re di esaltare.
di fornire, non solo danaro, ma
Non si dimentichi, peraltro, che
anche generi in natura, alimenl’inaugurazione del monuti e vestiario, allora difficilmente
mento avvenne il 24 maggio
reperibili a causa delle restri1986, alla presenza dell’allozioni belliche.
ra ministro degli esteri Giulio
E dunque? Le conclusioni le laAndreotti, e del segretario di
scio a chi vorrà leggere i libri ai
Stato del Vaticano, Cardinale
quali ho fatto richiamo e tener
Agostino Casaroli, che beneconto delle mie personali nodisse l’opera. Ispiratore di quezioni. Una cosa è certa, però.
Particolare del monumento massonico a Paolo VI sul
sta era stato monsignor PaChe la beatificazione di PaoSacro Monte di Varese, raffigurante il Papa che indossa
un monile quadrangolare: ingegnosa rappresentaziosquale Macchi, segretario di
lo VI, un Papa tutt’altro che
ne dell’Ephod, che Caifa indossava quando conPaolo VI e arciprete del Sabeatificabile, non andò in
dannò a morte Gesù Cristo!
cro Monte. Com’è noto, Anporto soprattutto per merito
dreotti, Macchi e Casaroli appressoché esclusivo di don
partenevano alla massoneria, come Adessa dimoLuigi Villa, il vittorioso “Avvocato del diavolo”,
stra nel suo libro con ineccepibile documentazione.
funzione abolita - dicesi - da Papa Wojtyla, che serviD’altronde, tornando alle regole relative alla reputava a definire il ruolo di chi svolgeva il compito del pubzione della santità della vita, non posso non ricorblico ministero nei processi di beatificazione. Senza
dare che il partigiano comunista e terrorista Leodimenticare il lavoro dell’ingegnere Franco Adessa
nardo Speziale, che nell’autunno del 1943 cominvalidamente affiancato a quello di don Luigi.
ciò ad operare a Brescia e provincia, costruiva orSarei ora curioso di sapere se ci sia qualcuno che
digni esplosivi con tubi metallici imbottiti di tritolo,
possa essersi rammaricato, o che si rammarichi, per
costruiti in casa Montini a Concesio. Il primo fu fatla mancata beatificazione di un personaggio come
to esplodere la sera del 31 ottobre 1943, in via Spalti
quello di cui mi sono occupato in queste note!
4

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

GIOVANNI PAOLO II
... SANTO?
del sac. dott. Luigi Villa

Q

ueste mie osservazioni
e obiezioni su questo
processo per una eventuale beatificazione-canonizzazione del defunto Giovanni Paolo II,
sono un dovere all’editto del cardinale Ruini, Vicario generale del
Papa Benedetto XVI per la diocesi
di Roma, in cui invita tutti i fedeli a
comunicare al Vicario di Roma o a
chi designato ad hoc, ogni notizia,
ogni elemento che fosse favorevole o contrario alla riputazione di
santità del sopraddetto “servitore
di Dio”.
Dunque, anche le mie osservazioni
intellettuali, frutto di ricerche di
studio diretto su questo tema, possono essere permesse alla conoscenza del popolo di Dio, anche se
contrarie alla sua presunta riputazione di santità.
Convinto della verità dei miei argomenti, già espressi in altri miei precedenti scritti, e che nessuno ha mai
saputo confutare e annullare, credo
di poter riportare ancora, qui, una pur
breve sintesi dei suoi insegnamenti
che non legittimano, certo, una sua
canonizzazione, dopo aver lasciato la
Chiesa in uno stato di crisi senza precedenti. Lo stesso cardinale Ratzinger alla vigilia della morte, predicando, al suo posto, la “Via crucis” al
Colosseo, lo disse, a voce alta: «Signore, Signore, la sua Chiesa ci
sembra una barca che sta per
affondare, una barca che fa acqua
da tutte le parti!».
Chissà quante volte anche Papa
Wojtyla avrà riflettuto su quello sfacelo di Fede e di Morale in tutto il
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

Giovanni Paolo II.

mondo cattolico, e non si sia reso
conto che con tutte quelle fantastiche
strategie dei suoi viaggi si rendeva
colpevole principale della noncuranza
del gregge che a Lui era stato affidato da Gesù Cristo stesso!
C’è proprio da domandarsi come mai
tutta quella massa di persone venute
a Roma per il suo funerale, composta
anche dai potenti della terra, civili,
militari, religiosi, ma che s’erano già
dimostrati capi di Stato atei, massoni,
pagani, ebrei, ecc.. che avevano dichiarato apertamente il loro disprezzo
per l’insegnamento della Chiesa; persecutori e sprezzanti di Gesù Cristo e
della Sua Chiesa (come Zapatero, in
Spagna, Fidel Castro, a Cuba, gran
massacratore di cristiani, ecc.); teologi che avevano disprezzato anche

personalmente Wojtyla, oltre che i
testi biblici, il catechismo classico,
la liturgia di sempre; cristiani di
sinistra che, in faccia al Pontefice,
gridavano sempre: “viva il Papa”,
ma che poi votarono l’aborto, il
divorzio, la scuola laica, il matrimonio gay; suore che vogliono il
sacerdozio; frati che vogliono il
matrimonio, e via dicendo, ma ora,
tutti in piazza S. Pietro, per il Papa
morto. Tutti, sì, anche gli eretici ed
i pagani, mentre i veri cattolici, etichettati con disprezzo come “tradizionalisti” e “pre-conciliari”,
non furono neppure invitati perché
non desiderati!
Certo, Giovanni Paolo II è stato
un Papa che ha messo a dura prova
la nostra fede tradizionale, come
quando, ad Assisi, lasciò mettere la
statua di Buddha sul Tabernacolo
con dentro il Santissimo; come
quando baciò il Corano; come quando partecipò alle libagioni in onore
degli antenati, fatte nelle foreste
del Togo; come quando si fece segnare la sua fronte di Vicario di
Cristo con il segno di Shiva...
Eppure, nella commemorazione funebre che si fece di Lui lo si disse “il difensore della Fede” (?) e che il suo
fu un magistero “fecondo” (!!). Si vede che la morte autorizza a mentire,
e che un Papa deve esibire la sua
personalità, come ha sempre fatto Lui
invece di “confermare nella Fede” i
fedeli di Cristo e della Chiesa cattolica, invece di lavorare apostolicamente per il ritorno, o per l’entrata nell’ovile di Cristo di tutti quelli che sono
usciti (come i Protestanti e gli Orto5

dossi), o che non sono ancora entrati. E così, Giovanni Paolo II seminò
non poche perplessità, generò non
poco indifferentismo e talora diede
scandalo, tra i fedeli della Chiesa cattolica, assolvendo coloro che ne sono
fuori.
Per tutto questo, e altro, come si può
dire che Giovanni Paolo II fu un autentico “uomo di Dio”, quando, invece, non fu né fedele amministratore
dell’autentica dottrina di Cristo e dei
misteri di Cristo? (Cfr. 2A Tim. 3, 17;
1a Cor. 4, 1).
Certo, fu incoerente fin dall’inizio
del suo pontificato, dopo aver rinunciato al “triregno”, pur conoscendone il significato religioso e spirituale. In quell’occasione, poi, nella
cerimonia della Messa, ignorò il
“Canone Romano”, benché fosse
prescritto per le cerimonie solenni, e
fece sparire il “plurale maiestatis”,
benché dovuto durante l’ufficio, per
sostituirlo con l’io.
– Denunciò, sì, l’attuale disastro ecclesiale, ma elogiò, però, “in toto”,
l’operato dei suoi predecessori (benché lo stesso Giovanni XXIII si fosse
reso conto di aver perduto il controllo
della “Assemblea conciliare”; e
benché persino Paolo VI si fosse detto preoccupato per gli “effetti” disastrosi del post Concilio!). E allora
perché non mise freno alla strumentalizzazione avversiva dell’Assemblea
conciliare?..
– Dichiarò anche - ma genericamente! - che il Concilio deve essere interpretato alla luce della Tradizione, ma
non dissipò ambiguità, né la fece dissipare dalla “Commissione per
l’esatta interpretazione del Vaticano II”; e così l’auto-demolizione della Chiesa e il “fumo di Satana” continuarono a inquinare il Tempio di Dio!
– A Puebla, Giovanni Paolo II ha
sottolineato, sì, le aberrazioni della
“teologia della liberazione”, ma poi,
al ritorno da Puebla, il 21 febbraio
1979, in pubblica udienza, davanti a
milioni di giovani, ha usato di
quell’espressione “teologia della liberazione” dicendo che non doveva essere vanto solo dell’America
Latina, ma che era “universale” e
che doveva essere ripreso il tema
“liberazione” anche nell’insegnamento della Chiesa, nella teologia
e nella pastorale. Così, l’indegno
teologo francescano Boff ha potuto
scrivere che poche correnti teologiche, come la “teologia della liberazione”, avevano ricevuto, in così poco tempo, una legittimazione e persino un appoggio papale (cfr. “Grande
Sinal”, maggio 1979).
– Per l’uccisione di mons. Romero,
arcivescovo di El Salvador, lo accreditò come un “martire della Fede”,
6

anche se era accertata la sua ingerenza politica, ispirata alla filo-marxista “teologia della liberazione”.
– Sembrò preoccuparsi dello sbandamento catechistico, allora in atto,
ma poi non ha mai ordinato una
pulizia di quei testi aberranti che
facevano capo al catechismo olandese!..
– Ha esaltato anche la Tradizione,
ma poi ha lasciato che la Radio Vaticana fosse al servizio del moder-

Giovanni Paolo II.

nismo e del progressismo; e lasciò
che l’“Osservatore Romano” continuasse un disservizio in un disastro dottrinale con tanto di precisi
nominativi; come pure lasciò che
“La Civiltà Cattolica” continuasse
ad essere diretta da uomini progressisti e modernisti, per cui, questo procedere incoraggiò gli altri mezzi di comunicazione sociale e case
editrici cattoliche a propagare confusione, dubbi ed errori!
– Anche sull’ecumenismo richiamò
più volte alla lealtà del dialogo, ma
poi lasciò che la Gerarchia e il clero continuassero a predicare un
ecumenismo equivoco e dannoso.
– Anche sull’Eucarestia denunciò
abusi e profanazioni, anche in documenti ufficiali (cfr. “Dominicae Cenae”, “Inaestimabile Donum”), lasciando, poi, che i Dicasteri competenti non intervenissero a bisogno. Quanti “Canoni, per esempio,
in Francia!.. Quanti sacerdoti che

usavano “materia invalida” per l’Eucarestia!.. Quanti sacrilegi!..
– Ha tentato di opporsi anche Lui
alla “Comunione sulla mano”, ma
poi, Lui stesso, in Germania, ha capitolato!
– Ha richiamato sulla “confessione
auricolare”, dando persino Lui stesso l’esempio (in un confessionale di
S. Pietro), ma non è mai intervenuto a richiamare al dovere tanti sacerdoti che permettono ai fedeli ad
accostarsi alla Comunione senza
confessarsi, anche se in peccato
mortale!
– Persino su la devozione mariana
ha lasciato continuare l’offuscamento della dottrina mariana, in
immagini e lavoro blasfemi! (Cfr.
“si si no no”, a. VI, n. 12, p. 14. “La
via crucis”, in Brasile politico-proletaria; e a. VII, n. 16, p. 5 ss: “Un certo Gesù - Una farsa sacrilega con
imprimatur”). Diffusi dal clero col benestare della gerarchia. Ma anche il
Papa, nel 1980, ha assistito, senza
reagire, a “L’interrogatorio a Maria»”!..
– Ha richiamato anche i “tribunali
ecclesiastici” alla legge dell’indissolubilità, ma senza intervenire
con forza sulla Gerarchia responsabile; tanto che il cardinale Felice
ha dovuto denunciare, a più riprese, i
gravi scandali delle numerose “sentenze” dichiarative di nullità di matrimoniale, sì da essere detto “il divorzio ecclesiastico” in pratica”!
– Per il “referendum” in cui i cattolici italiani furono chiamati a scegliere tra un aborto e un mini-aborto, Giovanni Paolo II ha taciuto. Per
di più, si è lasciato fotografare accanto all’on. Andreotti in atteggiamento amichevole, nonostante che
Andreotti, in qualità di Capo di Stato avesse resa esecutiva, con la sua
firma, la legge abortista in Italia.
– Anche nelle nomine al cardinalato si è mostrato di stampo modernista, facendo cardinale uno dei peggiori vescovi francesi, mons. Etchegaray; il gesuita P. Carlo Maria
Martini, un responsabile dell’auto-demolizione dell’esegesi biblica; l’arcivescovo di Parigi, mons. Lustiger,
che si era sempre dichiarato “giudeo” e che tale voleva sempre restare; e così anche in tante altre nomine di vescovi modernisti, ovunque... (cfr. “Si si no no” a. VI nn. 78: “Profanazioni”).
– Confermò nei loro uffici i principali guastatori post-conciliari, quali un cardinal Pironio, (ai Religiosi),
un Poupard, un Jadot... Si è tenuto
vicino un Casaroli e un Silvestrini,
nonostante evidenti demeriti!..
– Pure per le Università cattoliche,
dopo averne esaltato il primato della
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

tradizione, lasciò propagare una
cancrena di eversione dottrinale e
morale, come all’Università Lateranense, “l’Università dei Papi!), dove lo stesso Paolo VI aveva dovuto
mandare per una “Visita Apostolica” (vanificata, però, in periodo di
“sede vacante”!) un Commissario
straordinario, mons. Pancrazio,
contro ogni norma canonica, per cui
gli “inquisiti” rimasero al loro posto, e l’eversione continuò più di
prima!..
– Lo stesso avvenne per i Seminari, dopo che Giovanni Paolo II disse
che erano la pupilla dei suoi occhi e
l’indice della vitalità di una diocesi,
ma che però non fece alcuna rinascita, nonostante la nefasta gestione
dei Seminari da parte del cardinale
Garrone!..
– Si può dire che nulla fu la sua vigilanza sulla Chiesa. Le Conferenze Episcopali d’ogni Nazione, benché fossero di tendenze errate e
persino pericolose, pure il suo intervento correttivo fu sempre inefficace.
Si vedano i testi del Sinodo Olandese, del Sinodo Brasiliano, di quelli
dell’America Latina, le tendenze
centrifughe delle Chiese africane,
l’americanismo negli USA e nel Canada...
– In genere, si pensi al cedimento
sulla veste talare del clero, benché
appena eletto pontefice, aveva chiesto il ritorno alla veste talare, ma poi,
tutto come prima; anzi, l’obbligo della talare scomparve persino dal
nuovo Codice di Diritto Canonico,
e Lui si vide subito tra ecclesiastici
tutti in borghese!..
– E niente ha fatto per i fantasiosi
“carismatici” che, anzi, ha accolti e
incoraggiati, assieme al loro patrono,
il card. Suenens, il guastatore della
Chiesa belga, l’animatore della “pillola cattolica”, l’aperto contestatore
della “Humanae vitae”...
– Parve subito che non si rendesse
pienamente conto dei gravi inquinamenti dogmatici e morali della
“Pro Civitate”, delle sfasate azioni
di Assisi, delle associazioni teologiche equivoche, e dei tanti sbandati
falsi teologi e vescovi che demolivano
la fede, come Rahner, il gesuita tedesco che abbatteva e sradicava i
fondamenti stessi della fede cattolica, introducendo l’apriori immanentistico-ateo del pensiero moderno sulla
linea Kant-Hegel-Heidegger (cfr. Il
libro “Getsemani” del card. Giuseppe Siri, Roma, 1980), non prendendo mai alcuna posizione d’autorità contro di lui!.. Lo stesso comportamento l’ebbe con Küng, l’ereticoapostata che rieccheggia Rahner,
dicendo persino che Dio è “l’essere
di tutto ciò che è”!..
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

– E che dire della sua politica del
“dialogo” e dell’amicizia con i regimi comunisti, tra cui la Cina rossa,
che continua a perseguitare la Chiesa, tenendosi vicino il card Casaroli,
il maggior propagatore dell’Ostpolitik
e predecessore del card Sodano, nel
creare la “Linea” del “Partito del
Segretario di Stato”, che si potrebbe chiamare la “nuova Chiesa
dell’Adattamento”?..
E cosa dire di quel suo affezionamento a Mikhail Gorbacev, benché
avesse ripetutamente ammesso di
essere ancora un leninista e le cui
fondazioni, esentasse in tutto il mondo, promuovono l’uso dell’aborto
e della contraccezione indiscriminati, per eliminare più di 4 miliardi
di persone nel mondo, e che aveva
difeso l’invasione dell’Afghanistan,
quando era ancora il Capo del Partito Comunista Sovietico, pur sapendo
che era un vero genocidio, anche
per l’utilizzo che si fece delle mine, a
forma di giocattolo, causando migliaia di morti e di mutilazioni di bambini e di fanciulli afghani?.. Eppure, il
27 giugno 2000, questo mostro
marxista entrò in Vaticano per celebrare quel nuovo cambiamento della
Chiesa. Non solo, ma questo dirigente della civiltà della morte, fu di nuovo onorato dal Vaticano, il 4 novembre 2000, facendolo parlare in presenza del papa e di altri Prelati, al
“Giubileo dei Politici”, che raccoglieva più di 5.000 regnanti di Stati
senza Dio!..
***
E potrei continuare ancora “sine fi-

ne”, dato il pluralismo ormai introdotto dovunque, benché equivoco, perché dà spazio a tutti (anche agli stupidi!), eccetto a quelli che vogliono
restare fedeli alla Fede e alla Tradizione, per i quali, o la Verità scaccia
l’errore, o l’errore scaccia la Verità!
È chiaro, perciò, che molti atti del
pontificato di Giovanni Paolo II,
molti silenzi e molte lodi hanno
contraddetto il suo Magistero.
I “fatti” sono quelli che abbiamo detti
- anche se pochissimi! - che hanno
messo in silenzio il “pasce oves
meas” e il “pasce agnos meos” in
tutti i campi della Teologia, della Liturgia, del Diritto, delle Discipline e, di
conseguenza, in quello pastorale,
non riflettendo che toccava a Lui liberarsi da chi e da ciò che lo condizionavano.
Noi ci domandiamo: ma l’enciclica
“Pascendi”, il decreto “Lamentabili”, il Motu Proprio del 18 novembre 1907 (che scomunica gli ecclesiastici modernisti e chi li protegge)
sono tuttora validi?.. Se sì, perché
sono tuttora lettera morta, mentre il
modernismo dilaga ogni giorno di più,
nei Seminari, nelle Università cattoliche, tra il Clero e i Religiosi e gli stessi fedeli?.. Se no, (ma come può esserlo?) perché si è lasciato togliere gli
argini e si è lasciato che tutto venisse
travolto?
È evidente, ormai, che ci sono due
Chiese, con due indirizzi opposti,
tra i quali non c’è, né ci può essere
alcuna conciliazione, appunto perché
la Chiesa di Cristo è una sola!
Sarebbe logico, quindi, se è dall’alto
che è venuto il decadimento, sia anche dall’alto che venga la sana restaurazione!

Giovanni Paolo iI.
7

IL DOGMA
DEL “PECCATO ORIGINALE”
NELLE TEORIE MODERNISTE
saggio critico del dott. Vittorio Icardi

1

H

o letto sulla rivista “Note di pastorale giovanile” (n° 2 febbraio 1976) del Centro pastorale
giovanile di Torino, un articolo di Franco
Ardusso: “Cristo Salvatore aiuta
l’umanità a prendere coscienza del
Peccato Orginale”, e, dato che non condivido il pensiero del suddetto Autore, ho
pensato di esporre i miei rilievi critici sulle
questioni trattate.
Non è esatto sostenere che il “Peccato
Originale”, come fatto storico, sia legato
ad una concezione fissista dell’universo:
infatti, anche volendo ammettere che il
corpo di Adamo si sia formato, per miracolosa evoluzione, da quello di un antropoide, resta certo che l’anima spirituale e
immortale è stata creata “ex nihilo” da
Dio, essendo metafisicamente impossibile che una sostanza semplice (ossia non
composta di parti) possa essere derivata
per via evolutiva dalla materia cosmica
(composta di particelle sub-atomiche).
Non contrasta con la teoria delI’evoluzione il fatto che Dio abbia voluto creare la
prima coppia umana in uno stato superiore a quello di “pura natura, come viene affermato dalla Bibbia; Dio, infatti,
avrebbe deciso “ab eterno” di elevare
l’uomo allo stato soprannaturale e preternaturale.
L’infinita Giustizia Divina esigeva, però,
che al dono gratuito corrispondesse
un’adeguata prova di fedeltà e obbedienza da parte dei nostri progenitori, intesa
a “meritarlo” per loro e per tutta l’umanità futura che esisteva “virtualmente”
in loro. D’altra parte, la “naturalis ratio’’
ci fa comprendere che Dio, Bontà Infinita,
non poteva certo creare il primo uomo e
la prima donna, senza loro colpa, in uno
stato di pura natura, soggetti al dolore, al
male morale, all’ignoranza, alle malattie
e alla morte: in tal caso la vita sarebbe
state una “condanna gratuita”, indegna
anche dell’Infinita Giustizia Divina.
8

È perciò da escludere, anche da parte
della ragione, che i nostri progenitori siano stati creati nello stato di “pura natura”. Vi è poi l’infallibile parola di S. Paolo
(Rom. 5, 12), ispirata da Dio: «Per colpa
di un solo uomo il peccato entrò nel
mondo, e con il peccato la morte, e così la morte si è estesa a tutti gli uomini,
perché tutti in Adamo hanno peccato».

Ciò conferma che prima della Colpa
Originale non esistevano il peccato e
la morte, e che in Adamo era contenuta
“virtualmente” la natura umana di tutti i
suoi discendenti: il Peccato originale fu,
quindi, una colpa “di natura” che privò
Adamo e tutta l’umanità della “giustizia
originale” e provocò anche l’insorgere
della concupiscenza, ossia del contrasto
tra le tendenze dell’anima e quelle del
corpo, non più “armonizzato” con essa
per effetto della Grazia Santificante e dei
doni preternaturali. La concupiscenza,
che resta nella natura umana, anche dopo il Battesimo, non è peccato, come è
stato definito dal Concilio di Trento.
La caduta nello stato di “pura natura”
portò ovviamente nel mondo il peccato, le
malattie e la morte, oltre al dolore,
all’oscuramento della ragione e all’indebolimento della volontà, non più illuminate e rafforzate dai doni preternaturali e
dalla Grazia: in sintesi, la caduta nello
stato di “pura natura” non fu un peggioramento nei confronti di quest’ultima, ma
bensì solo in relazione al suo stato originario di elevazione, la preternaturale e
soprannaturale. L’uomo “materialmente” cadde nello stato di “pura natura”,
ma non “formalmente”, ossia rispetto al
suo fine trascendente: la natura umana
rimase buona (anche se soggetta all’attrazione del male) e mantenne la sua
aspirazione verso Dio e la capacità di fare il bene morale, almeno in una certa misura; restò tuttavia “sminuita” della Vita
Soprannaturale e dei doni preternaturali, mentre in uno stato originario di “pura natura” l’assenza di essi sarebbe stata una semplice “imperfezione”, propria
di ogni essere “finito”, invece, nello stato attuale, costituisce un vero decadimento, per privazione di doni che, secondo la
gratuita decisione divina, ci erano stati attribuiti per costituire quell’armonia superiore, necessaria al fine di ovviare alle de“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

ficienze intrinseche della “pura natura
umana”. Si potrebbe dire che lo stato di
“Peccato Originale” differisce da quello
di “pura natura”, come la situazione di
miseria di un ricco che ha perduto tutto si
differenzia da quella di chi è nato povero.
Il sostituire al genuino concetto di “peccato di natura” le vuote e insulse formule moderniste (“alterazione dialogale”
tra Dio e l’uomo, e simili), porterebbe a
trasferire in Dio, come creatore di una
natura necessariamente peccatrice fin
dall’origine, la causa del male nell’uomo.
Ciò significa che l’esclusione del primo
“peccato di natura”, liberamente compiuto dalla prima coppia umana e trasmesso (come lo stato di privazione della “giustizia originale”) ai suoi discendenti, renderebbe assolutamente inconciliabile l’esistenza di Dio con quella del
male nel mondo, ossia porterebbe alla
negazione stessa di Dio, essendo impossibile ammettere che Dio sia causa del
male.
Per quanto concerne il problema dei
bambini morti senza Battesimo, osservo che la tesi per cui essi andrebbero
all’inferno è categoricamente respinta
dalla Chiesa Cattolica: si ritiene che essi
raggiungano uno stato di felicità naturale
commisurato alla loro capacità di conoscere Dio, ma non possono considerarsi
dei privilegiati. È ovvio, inoltre, che la privazione della “giustizia originale” è la
medesima nel bambino e nell’adulto.
È necessario ammettere il “monogenismo”, ossia la derivazione dell’intera
umanità da un’unica coppia umana originaria; infatti, detta teoria, oltre ad essere
affermata chiaramente nella S. Scrittura
(S. Paolo, epistola ai Romani 5-12, e
cosi pure nel libro della Genesi), è stata
ribadita dal magistero infallibile del Papa
(Pio XII - enciclica “Humani generis”)
ed è infine confermata dall’esperienza
storica dell’universalità dell’inclinazione al
male: se l’umanità fosse derivata da più
coppie, si dovrebbe ammettere, cosa inverosimile, che tutte siano cadute di fronte alla prova loro proposta da Dio; infatti,
nel caso di superamento positivo di essa
da parte di qualche coppia, dovrebbero
esservi tuttora uomini rimasti nello stato
di “giustizia originale”, il che è proprio
contraddetto dall’esperienza.
Anche la “teoria della rappresentanza”, che sostiene la creazione (o la derivazione per via evolutiva) di più coppie
umane, e la scelta, da parte di Dio, di una
sola di esse, per sottoporla alla prova originale, urta contro difficoltà insuperabili:
come mai Dio, pur “vedendo”, nella sua
prescienza, la caduta, avrebbe scelto tale
coppia e non un’altra?
Oltre a ciò, l’imputazione delle conseguenze negative del “Peccato Originale” effetto della sola rappresentanza, anche a quella parte di umanità non discesa
per via di generazione naturale da Adamo ed Eva, sarebbe stata arbitraria gratuita e porterebbe alla negazione della
bontà e giustizia di Dio.

Riflettendo sullo “stato di privazione
della giustizia originale”, noi comprendiamo che le singole anime umane, all’atto della loro creazione dal nulla, pur essendo integre, non vengono più arricchite
con i doni preternaturali e non sono più
trasformate mediante la “comunicazione” della Vita Divina. La concupiscenza
sorge dalla trasmissione, per via biologica, dello “stato di privazione della giustizia originale”, che rende possibile il
contrasto tra l’anima e il corpo. Lo stato
di “pura natura” andò peggiorando,
nel corso dei millenni, per effetto delle
colpe liberamente commesse e delle
malattie e tare ereditarie acquisite dai
discendenti di Adamo.
Non è affatto vero che la concezione
classica del Peccato Originale sia messa in crisi dalla scienza, dall’antropologia,
dagli studi sulla Bibbia e dall’aggiornamento (?!) della teologia. Esaminerò separatamente questi quattro punti.

PRIMO PUNTO
La scienza si domanderebbe come si
possa conciliare la dottrina del “Peccato Originale” con la concezione moderna di un universo in evoluzione.
Rispondo: l’evoluzione della natura oggettiva non esclude affatto la possibilità di
una “scelta morale libera”, compiuta
dal primo uomo.
All’affermazione gratuita che gli uomini
primitivi erano solo “bestie evolute, incapaci di una scelta fondamentale come quella proposta loro da Dio”, rispondo:

1°) Prima del “Peccato originale”, l’uomo non era affatto una “bestia evoluta”, ma bensì una creatura di eccezione,
elevata da Dio, mediante la Grazia Santificante, al livello della Vita Soprannaturale: quindi, doveva avere, necessariamente, un’anima spirituale e immortale, creata “ex nihilo’’ da Dio, essendo impossibile la sua derivazione dalla materia (da
una realtà composta di parti, non può mai
originarsi una sostanza “semplice”, astratta, immateriale, come le idee che esprime
in se stessa). L’immortalità dello spirito
umano è proprio conseguenza della sua
impossibilità di scindersi nei suoi elementi
e alla morte del corpo, non essendo composto di parti e avendo una dipendenza
puramente estrinseca da esso.
2°) La ricerca scientifica archeologica
conferma che l’uomo primitivo, anche dopo il “Peccato Originale”, conservò la
sua intelligenza, rivelatrice della sua anima: mi riferisco ai graffiti preistorici, scoperti nelle grotte di Altamira e di Lascaux, come pure le sculture della
grotta di Montespan. Essi risalgono a
15.000-20.000 anni or sono e dimostrano
che gli uomini primitivi avevano il senso
dell’arte, di cui sono prive le bestie. Gli
uomini preistorici, inoltre, erano religiosi,
come si può dedurre dal loro culto dei
morti e degli spiriti, rivelatore della fede in
Dio e nell’immortalità dell’anima. Il senso
religioso, estetico, morale, come pure l’intelligenza e il libero arbitrio, mancano invece completamente nelle bestie: anche
le più evolute fisicamente non hanno progredito “intellettualmente” e restano
ferme al livello istintivo di quelle dei tempi
preistorici.
3°) Il monoteismo, la fede nell’anima,
la moralità naturale, originaria, sono
anche confermati dai moderni studi etnologici sui popoli attuali rimasti realmente
“primitivi”.1
All’affermazione che “la morte è destino
naturale di ogni essere umano finito”,
rispondo che ciò, oltre ad essere in contrasto con la parola di Dio, rivelata nella
Sacra Scrittura (libri delle Genesi e della Sapienza ed epistola di S. Paolo ai
Romani), è anche contraddetto dall’universale esperienza interiore, per la quale
tutti sentiamo la morte come qualcosa
d’irrazionale, assurdo e contro natura.
I dolori e i mali della vita, le malattie e la
morte, il travaglio della conoscenza e la
lotta per il dominio razionale delle passioni possono essere accettati dall’uomo
soltanto come una “punizione di natura”, voluta dall’infinita Giustizia Divina
quale conseguenza del Peccato Originale, ma non certo come “facenti parte
dell’ordine naturale delle cose”. Se cosi fosse, dovremmo, a ragione, dubitare
della Bontà e Giustizia di Dio, e saremmo, quindi, portati a negare la sua stessa
esistenza.
Senza il “Peccato Originale”, come
peccato di natura trasmesso a tutta
l’umanità, l’Incarnazione, Passione e

1

Cfr. Koppers, “La religione dell’uomo primitivo” e “L’uomo primitivo e il suo mondo”, Ed. Vita e Pensiero, Milano; Schulien, “L’unità del genere umano”, Ed. Vita e Pensiero; Servier, “L’uomo e l’invisibile”, Ed. Rusconi, Milano.
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

9

Morte Redentrice di Gesù Cristo diverrebbero una parodia senza senso, anzi
perfettamente inutili: se la Grazia non
fosse necessaria, non lo sarebbe neppure la Redenzione.
SECONDO PUNTO
L’antropologia presenterebbe le seguenti difficoltà: come si può parlare
di natura peccatrice prima di ogni consenso libero? Perché il caso del bambino deve ritenersi “caso privilegiato”?
Rispondo:
1°) La natura umana in Adamo non
venne creata già “peccatrice” bensì integra, elevata dalla Grazia e dai doni
preternaturali; egli, però, essendo libero, aveva la possibilità di peccare, ossia
di non superare la prova voluta da Dio, e
di fatto peccò per superbia e disubbidienza; solo allora la sua natura divenne
peccatrice “in atto”, ma Adamo conservò il libero arbitrio.
Se Dio avesse dato “gratuitamente” ad
Adamo una libertà “impeccabile”,
avrebbe contraddetto la sua Infinita Giustizia, che esigeva dal primo uomo (nel
quale era “virtualmente” la natura dei
suoi discendenti) almeno una prova di
fedeltà e ubbidienza, per meritare i doni preternaturali e la Grazia Santificante, pegno della Vita Eterna.
2°) Il caso del bambino, che muore
senza Battesimo e si salva senza merito, non costituisce privilegio perché egli
non raggiunge la contemplazione soprannaturale di Dio, ma solo una felicità naturale, adatta al suo stato di “pura natura”, privo della Grazia e dei doni
preternaturali.
3°) Anche se noi, discendenti di Adamo,
non abbiamo commesso personalmente
il “Peccato Originale”, non possiamo

vantare diritti su ciò che non ci era dovuto
in linea di pura giustizia: se un padre, per
sua colpa, dilapida il patrimonio, i figli non
hanno il diritto di accusare Dio, se ne restano privi.
4°) Sbaglia gravemente Marx quando
afferma che “la dottrina del Peccato
Originale porta ad una concezione fatalistica ed alienante della religione”.
Egli faceva osservare che, se le ingiustizie attuali sono la conseguenza di un disordine iniziale o di una primitiva colpa,
non ci sarà altra via che accettare la sofferenza in questo mondo e proporsi la felicità nell’altro. In tal modo, la religione diverrebbe oppio consolatore, ma anche
alienante, nei confronti della responsabilità da assumere durante la vita terrena.
È chiaro che l’errore marxista deriva dalla
concezione meccanicistica e necessitante del materialismo storico, dove si nega
il libero arbitrio e tutto avviene per cieca fatalità: se fossero coerenti, i marxisti
dovrebbero riconoscere che la loro dottrina, riducendo gli uomini a “robot” senza
libertà, rende impossibile e inutile qualsiasi tentativo di modificare le strutture
della società, quindi, porta all’alienazione
e alla disperazione, non essendovi alcun
rimedio possibile al dolore e alle ingiustizie, né in questa vita né nell’altra, di cui
negano l’esistenza. È proprio la loro incoerenza tra ideologia e prassi che rende
possibile la loro azione: essi, con la loro
attività pratica, dimostrano di credere
inconsciamente in quel libero arbitrio
che negano nella teoria.
Secondo la dottrina cattolica, le ingiustizie sociali non sono insuperabili e neppure necessariamente dipendenti dal Peccato Originale, ma bensì derivano dal
cattivo uso della libertà da parte dei più
fortunati: si possono e si devono combattere, così come si correggono i nostri difetti: occorre trasformare le anime per
migliorare il mondo.

La Religione Cattolica non comanda il
quietismo e una fatalistica rassegnazione
di fronte ai mali della vita, anzi ci esorta
all’azione per sollevare dalle sue condizioni chi soffre o chi vive nell’indigenza.
5°) Ancora più assurda é la teoria etnologica della psicanalisi di Freud,
espressa nel suo libro “Totem e tabù”,
dove si parla di un senso patologico di
colpa, originato, nei tempi preistorici,
dall’uccisione dal padre (capo dell’orda
primitiva) da parte dei figli.
Detta teoria é stata da tempo abbandonata da tutti gli etnologi seri, non essendovi alcuna prova, anzi risultando in stridente contrasto con i più recenti studi sui
popoli primitivi.
Alle affermazioni fantastiche, Freud aggiunge anche il falso storico, sostenendo che Mosé fu ucciso dagli Israeliti; dalla Bibbia sappiamo, infatti, che Mosè
morì di morte naturale, poco prima che il
popolo ebreo raggiungesse la Terra Promessa.
S. Paolo fonda sull’ispirazione divina il
suo concetto di “Peccato Originale”, e
non certo sul “senso di colpevolezza
del popolo ebreo per l’uccisione di
Mosè” come sostiene Freud, che cerca
di far entrare anche la Redenzione di Cristo nel suo sistema, attraverso i più grossolani errori teologici. Noi sappiamo che
Gesù-Dio è venuto nel mondo per espiare il “Peccato Originale”, offesa a Dio
Infinito; quindi, solo Dio poteva redimere
l’umanità, assumendo la natura umana
attraverso il mistero dell’Incarnazione,
nella Persona Divina del Verbo Eterno.
Non ha alcun fondamento storico la gratuita affermazione di Freud secondo la
quale “Gesù volle scaricare l’angoscia
del popolo Ebreo “provocata dal senso di colpa dovuto all’assassinio di
Mosè” (!!).

Il gesuita massone ed eretico
Teilhard de Chardin
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 96 - Euro 15)

(continua)

Novit

à

Chi legge queste pagine su Teilhard de Chardin, si sentirà inchiodato,
quale che sia la sua disinvoltura; si sentirà scosso, quale che siano le sue
diverse sicurezze; si sentirà turbato, quali che siano le sue conoscenze a
suo riguardo.
Perché è un libro che vi porta alla conoscenza e alla riflessione di fatti e
detti intrisi di errori filosofici, teologici, scientifici, pregni di panteismo, di poligenismo, di neo-darwinismo, della negazione del Peccato
Originale, ecc.. Un libro, insomma, che vi scuoterà la mente e l’anima!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

Occhi sulla Politica
L’ALTRA FACCIA DEL TERRORISMO

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

Gli attentati di Londra? Neo pretesto,
Contro l’Iran o Persia - analogìa,
Con l’undici settembre - dove presto
Verrà esportata la “democrazìa”!
Il gioco è ormai palese e manifesto,
Gestito da una ipocrita regìa,
Con fine farisaico disonesto:
La planetaria, ebraica egemonia!
Il prossimo attentato? In Vaticano!
Non so se prima o dopo la partenza,
Di Ratzinger, Pontefice Romano,
Al fin di prolungar la permanenza,
In Israele, dove, piano piano,
Andrà la Sampietrina residenza!
Prof. Arturo Sardini
Chiusa
Io sono pacifista, ma combatto
Chi sfrutta, affama e umilia il Terzo Mondo,
Con milioni di morti, in sottofondo
Di cui, purtroppo, non si parla affatto!

OFFERTA SPECIALE
Offro un servizio funebre speciale Ripristinando il rito gregoriano,
Sfrattato dal Concilio Vaticano Gratùito, come sempre, musicale,
Alla sètta politica infernale,
Complice del borioso americano,
Che sta attuando il farisaico piano,
Schiavistico-massonico globale!
Dal requiem iniziale,al Dies Irae,
Con una variazione singolare:
Senza l’“In Paradisum”, vale a dire,
Perché all’Inferno la vorrei mandare!
Ragion per cui, la stimolo a “partire”,
Se dell’offerta vuole approfittare!
Prof. Arturo Sardini

Variazione
Andate giù all’inferno, coi demoni,
Dei quali, nella vita, siete stati
Servi obbedienti, servilmente proni,
E per l’eternità siate dannati!

8
EDUCAZIONE DELLA FAMIGLIA
Quanto al consorzio domestico, ecco tutta la dottrina dei Naturalisti. Il matrimonio non è altro che un
contratto civile: può legittimamente rescindersi a
volontà dei contraenti: il potere sul vincolo matriPapa Leone XIII.
moniale appartiene allo Stato. Nell’educare i figli,
non s’imponga religione alcuna: cresciuti in età,
ciascuno sia libero di scegliersi quella che più gli aggrada.
Ora, questi princìpi i Frammassoni li accettano senza riserva: e non pure
li accettano, ma studiansi da gran tempo di fare in modo, che passino
nei costumi e nell’uso della vita. In molti paesi, che pur si professano
cattolici, si hanno giuridicamente per nulli i matrimoni non celebrati
nella forma civile: altrove, le leggi permettono il divorzio: altrove si fa
di tutto perché questo sia quanto prima permesso. Così, corresi di gran
passo all’intento di snaturare le nozze, riducendole a mutabili e passeggere unioni, da formarsi e da sciogliersi a talento.
Ad impossessarsi altresì dell’educazione dei giovanetti mira con unanime e tenace proposito la sètta dei Massoni. Comprendono ben essi, che
quell’età tenera e flessibile lasciasi figurare e piegare a loro talento, e
però non esserci espediente più opportuno di questo per formare allo
Stato cittadini tali, quali essi vagheggiano. Quindi, nell’opera di educare e istruire i fanciulli non lasciano ai ministri della Chiesa parte alcuna né di direzione, né di vigilanza: e, in molti luoghi, si è già tanto
innanzi, che l’educazione della gioventù è tutta in mano dei laici; e
dall’insegnamento morale ogni idea è sbandita di quei grandissimi e santissimi doveri, che l’uomo congiungono a Dio.
Seguono le massime di scienza sociale. Dove i Naturalisti insegnano,
che gli uomini hanno tutti gli stessi diritti, e sono di condizione perfettamente eguali: che ogni uomo è, per natura, indipendente: che nessuno
ha diritto di comandare agli altri: che voler gli uomini sottoposti ad altra
autorità, da quella in fuori che emana da loro stessi, è tirannia. Quindi, il
popolo è sovrano: chi comanda, non aver l’autorità di comandare se non
per mandato o concessione del popolo; tantochè, a talento di questo,
egli può, voglia o non voglia, esser deposto. L’origine di tutti i diritti e
doveri civili è nel popolo, ovvero nello Stato, che reggasi per altro secondo i nuovi princìpi di libertà. Lo Stato, inoltre, dev’essere ateo: tra le
varie religioni non esservi ragione di dar la preferenza ad alcuna: doversi
fare di tutte lo stesso conto.
Ora che queste massime piacciano
ugualmente ai Frammassoni, e che
su questo tipo e modello vogliano
essi foggiati i governi, è cosa notissima, e che non ha bisogno di prova. Egli è un pezzo, di fatti, che,
con quanto hanno di forze e di potere, apertamente lavorano per
questo, spianando così la via a
quei non pochi più audaci di loro,
e più avventati nel male, che vagheggiano l’uguaglianza e comunanza di tutti i beni, fatta scomparire dal mondo ogni distinzione di
averi e di condizioni sociali.
(continua)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

11

Documenta-Facta

UN PARROCO
CHE DICE MESSA
... COL SUO CANE!
Dopo che si è sfrattato il
Signore dagli altari. Dopo
che in chiesa si è fatto entrare di tutto. Dopo che le
chiese sono servite per tutto: dai concerti rock alle
proteste di piazza, ecc,.
adesso un parroco che si
fa accompagnare a dire
Messa dal suo cane!
Domine, miserere!...
(da: “Oggi” nov. 2005).

PRETE PAGLIACCIO
Colle Don Bosco, 2001: Messa per ragazzi.
Un sacerdote concelebra sull’altare indossando i paramenti sacri col volto ancora truccato
da clown.

OMELIA...
IN SEDIA A SDRAIO
Un sacerdote, nella chiesa
di Menzingen, (Svizzera),
comodamente seduto
su una sedia a sdraio,
mentre sta facendo l’omelia
ai fedeli, durante la Messa.

12

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

13

PREOCCUPANTE

PRESENZA ISLAMICA IN ITALIA
– DOCUMENTAZIONE –
del sac. D. E.

2

E

sprimo il mio non accordo con la
documentazione ricevuta per la
“Giornata nazionale delle migrazioni”, Rivista “Servizio migrantes”
sett./ott. 2004, per questi motivi: nel documento si parla solo di “diritti” degli
emigranti ad essere accolti; e di “doveri
dei cattolici di accoglierli”. Nella vita
sociale reale, invece, tutti hanno sia diritti
sia doveri. E nessun diritto è tale se non
è correlato da un dovere.
Inoltre: la trattazione è sempre e solo a
livello economico-sociologico. “Migrantes” è organo della Chiesa di Gesù, e
non una Agenzia ONU! E tuttavia: non si
parla mai del settore anche religioso!
Né si ricorda, ne si tiene presente che tra
i valori, che un popolo deve difendere,
c’è anzitutto, il valore della vera religione
Rivelata, vera FEDE, che precede il diritto stesso alla VITA: ed è questa la giustificazione di 2.000 anni di martirio cristiano!
È contro la FEDE ed apostasia, ed è
contro i diritti socioculturali dei popoli cristiani, parlare solo del “dovere di accoglienza” indistinto, quando si sa già
chiaramente - ed il card. G. Biffi lo ha bene espresso - che: «I musulmani vengono da noi, ben decisi i restare quello che sono, in attesa di essere in numero sufficiente per costringerci a diventare come loro».
Oltre al «Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?» (At. 9, 4); la Parola di Dio dice
anche: «Operiamo il bene verso tutti,
soprattutto verso i fratelli nella fede»
(Gal. 6, 10).
Io trovo assurdo e anti-biblico che (come
ho visto coi miei occhi a Roma) gli islamici affollino le mense delle “Caritas” cri14

stiane di Roma e di ovunque, mentre i
loro capi politici-religiosi usarono fondi
enormi per costruire la più grande moschea d’Europa a Roma, e migliaia di
moschee ovunque in tutta Europa, ma
non hanno fondi per aiutare i loro correligionari, almeno a sottrarsi alla fame!
E inoltre, sostengono, ovunque, tra i loro
popoli, il dovere di famiglie molto numerose per l’Islam, al fine di usare le persone, con la pressione anche della fame, come proiettili per la conquista
demografica dell’Occidente cristiano.
Trovo inaccettabile ed assurdo, che tante
risorse ecclesiastiche, offerte dai cristiani, vengano, contro ogni loro volontà,
spese per i musulmani che vengono
in Italia ed Europa per islamizzare i

paesi che li accolgono; distogliendo
quelle risorse a quelle diocesi e a quei
cristiani in estrema necessità, che si vedono chiese, abitazioni, scuole, luoghi di
lavoro, bruciati e distrutti, e i propri cari
martirizzati, dai continui ricorrenti scoppi
di fanatismo islamico!
Esempio: in attesa della visita del S. Padre in Sudan, il 6 febbr. 1993, mons.
Paride Taban, Vescovo di Torit, allora
presidente dei Vescovi sudanesi, consegnò al S. Padre e poi all’opinione pubblica un appello firmato dai Vescovi e da altri leaders religiosi cristiani:
«S. Padre, non si faccia abbagliare dai
tappeti rossi che mercoledì stenderanno in suo onore i governanti di
Kartoum. Sappia che le mani che
stringerà grondano sangue di cristiani
sudanesi. Sono le stesse persone che
hanno scatenato la “Jihad”, o guerra
santa, contro i cristiani del Sudan, che
non esitano a perseguitare, torturare,
uccidere, preti, suore, catechisti. Sono le stesse persone che praticano
ancora la schiavitù, catturando e vendendo i figli dell’Africa. La tragedia di
suor Bakhita, è ancora vissuta da centinaia di persone ogni anno...».
Alcuni mesi fa, persino la rivista
“L’Espresso” ha ripubblicato un’intervista di Stefano Lorenzetti, già pubblicata
da “Il giornale” del 23 maggio 2004, a
mons. C. Mazzolari, Vescovo di Rumbek - Sud Sudan, in cui il Vescovo, oltre
ai soliti orrori della guerra e genocidio
islamizzante, dichiarava: «Abbiamo ormai rinunciato ad andare al mercato
degli schiavi a Khartoum a riscattare i
nostri giovani razziati nei nostri villaggi e venduti a Khartoum come schiavi,
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

perché ci siamo accorti che le ripetute
razzie e riscatti, ci privavano delle poche risorse che abbiamo per la vita
della diocesi».
Per la sua incolumità, quando viene in
Italia, il Vescovo deve passare clandestinamente la frontiera con l’Uganda e
prendere il volo dall’Uganda (!). Auspichiamo che divenga così anche per i Vescovi italiani?
Vittorio Messori osserva: «Si sa che
oggi, per essere buoni cattolici, conviene parlare con convinto
entusiasmo di ogni religione, tranne della propria!»1.
Se, in quest’ottica, non è stato
aggiornato e stravolto, finora
tra le “Opere di misericordia” c’é sempre stato anche:
“Ammonire i peccatori”, specie “chi uccide, chi rende
schiavi, chi froda il salario agli
operai...”.
Perché l’Ufficio Migrantes e la
Caritas non fanno notare ai signorotti islamici, sia agli islamici che vengono in Europa spinti dalla programmata miseria
endemica dei loro paesi, che
devono svegliarsi e ribellarsi ai
loro signorotti, esigendo meno
sfruttamento e più giustizia sociale; e che è un scandalo che
i signorotti islamici abbiano ricchezze personali favolose:
jets, palazzi per sè, per i propri
figli, e harem, che non hanno
uso temporaneo neppure i presidenti di Stato Europei. E che
è uno scandalo che l’enorme
ricchezza dell’estrazione del
petrolio finisca nelle tasche e
banche di pochissimi, mentre
la popolazione locale è intenzionalmente conservata nella
miseria, per usarla come truppa da conquista demografica?..
A noi, la giustizia sociale e i “diritti della
persona” son costati sangue e vittime,
non solo a parole. Che si sveglino, che si
impegnino anche loro per la giustizia sociale. Cominciando da casa loro. Dalle
loro moschee, e dal loro divino Corano!
Anche restando al solo piano economi-

1
2

co-sociologico: è evidente che i diritti sono proporzionati ai doveri.
È oggettivamente ingiusto ed assurdo
che gli islamici pretendano, e noi riconosciamo loro, tutta una serie di diritti, che
invece nei paesi islamici non vengono riconosciuti né ai nativi cristiani, ed ancor
meno agli emigranti, specie se cristiani.
È oggettivamente scandaloso che, per
evitare che l’immigrato-rifugiato politico,
disoccupato, delinqua, gli si conceda un
assegno mensile, che si avvicina alla

Da anni, Segreteria di Stato, Congregazioni per la Dottrina della Fede, Conferenze episcopali varie, si lamentano della
“apostasia crescente” dei
popoli europei.
E allora, perché coll’unilaterale
anti-biblico (cfr. 2 Gv. 9-10:
«Chi non si attiene alla dottrina del Cristo, non possiede
Dio. Non ricevetelo!») supposto “dovere indistinto di accoglienza”, si favorisce l’immigrazione islamica che, da
14 secoli di storia a tutt’oggi,
ha sempre portato o alla distruzione della Chiesa di Gesù Cristo, o al conflitto sociale? E che ora sono evidenti alleati anticristiani del Mondialismo massonico marxista?
È noto il fatto del 1985 tra i vertici dei poteri forti in USA coi
vertici dell’OCI (Organizzazione delle Conferenze Islamiche): «Voi ci lasciate mettere
le mani sulle zone petrolifere
e allentate la morsa su Israele, e noi vi lasciamo mettere
le mani sull’Europa», che, così indebolita, non ci farà più
concorrenza...
Di questo piano di compra-vendita dell’Europa ne parlano, da
prima della guerra dei Balcani
Musulmani in preghiera davanti al Duomo di Milano.
(= un antipasto: con formazione di due nuovi Stati islamici in
Europa: Kossovo e Bosnia), da
oltre 15 anni le riviste e artipensione minima pagata agli italiani che
coli di geopolitica e decine di siti inhanno lavorato e versato i contributi assiternet sul Nuovo Ordine Mondiale
curativi per tutta la vita!
(New World Order).2
Ne va di mezzo il futuro, sia politico che
È oggettivamente un’ingiustizia che chi,
religioso, dell’Europa. Perché non se ne
da tutta la vita, ha pagato tasse e tratteparla? Perché anche il mondo ecclesianute, poi, se ha bisogno di un eco-carstico finge di non sapere, e tace?
diogramma urgente, o visita medica,
debba mettersi in lista ed aspettare an(continua)
che 6 mesi; dato che la lista si allunga,

Cfr. “Il Timone”, dic. 2004, p. 36.
Cfr. G. Valli, “Il vero volto dell’Immigrazione”, Ed. Civlità BS; Luigi
Villa, “L’islam alla riscossa”, Ed. Civiltà BS; A. Socci, “I nuovi perseguitati”, Ed. P.M. Casale M.; C. Eid, “A morte in nome di Allah”, Ed.
P.M. Casale M.; M. Blondet, “Israele, USA, terrorismo islamico”, Ed.
Effedieffe, MI; “Chiesa viva”, Ed. Civiltà BS, Riv. mensile “Conoscere
la Massoneria”, articoli vari; “Alfa e Omega” Riv. bim, Ed. Segno, UD;
“Limes” Riv. quadr. Ed. L’Espresso; AA.VV. “La Massoneria: società
segreta”, Ed. Civiltà, BS; “La Massoneria: ecco il nemico”, Ed. Civiltà, BS; P. Mantero, “La faccia occulta della storia”, Ed. Segno, UD;
“Quale ordine per un mondo nuovo”, Ed. Frat. Sac. S. Pio X, Rimini;
M. Blondet, “Chi comanda in America?”, Ed. Effedieffe, MI; M. Blon“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

perché c’è anche chi pretende e ottiene
lo stesso servizio sanitario, senza aver
mai pagato un solo centesimo allo Stato
italiano per quel servizio!
Idem per tutti gli altri servizi pubblici.
Idem per le liste di collocamento di ricerca del lavoro; idem per le assegnazioni
delle case, ecc..

det, “Schiavi delle banche”, Ed. Effedieffe, MI; M. Di Giovanni, “Indagini sul mondialismo”, Ed. Effedieffe, MI.
Cfr: www.nwo/nwo.html + L’origine del potere delle elite che governano
il mondo; + L’Israele britannico; + L’Europa delle lobby; + La faccia nascosta della storia; + Il governo invisibile; + I Signori del mondo; + Gli Illuminati nel dollaro USA; + Le banche centrali;
www.barruel.com/indinf.html + qui sème le vent + maisqui gouverne
l’Amerique? + La face caché del l’histoire; + Gouvernement mondial; +
de la théorie du complot permanent.
http://cosco-giuseppe.tripod.com/ + la faccia occulta della storia.
15

I SOGNI
di A. Z.

3
LA PROFEZIA DELLE DUE DATE
Mentre santificavansi le anime, si andavano compiendo nuovi lavori per la
Chiesa di Maria Ausilatrice. Ciascuno
dei due campanili, fiancheggianti la
facciata, doveva essere sormontato
da un angelo in rame battuto e indorato, dell’altezza di due metri e mezzo. Don Bosco ne aveva dato il disegno, e si vedono ancora.
A destra, un angelo, recante con la
mano sinistra una bandiera, in cui, a
traforo nel metallo e a grossi caratteri,
è scritto: “Lepanto” (1571).
A sinistra, un altro angelo, in atto di
fornire con la mano destra una corona
d’alloro alla Santa Vergine, dominatrice sulla cupola.
In un primo disegno, che noi abbiamo
visto, anche il secondo angelo sollevava una bandiera sulla quale era,
pure a traforo, la cifra 19.. seguita da
due fori. Indicava una nuova data e
cioè il mille novecento, omesse le decine ed unità di anni. Si mise poi, come si è detto, in mano all’angelo una
corona: ma noi non abbiamo mai dimenticato quella data misteriosa, la
quale, a parer nostro, indicava un
nuovo trionfo della Madonna. Che questo
si affretti e attiri tutte le genti sotto il manto di Maria!
L’esecuzione di questi angeli venne affidata ai fratelli Broggi di Milano per il
prezzo di lire 3.300; e le statue riuscirono
decorose e di bell’effetto (Da Lémoyne,
“Memorie biografiche”, v. IX , p. 583).
È noto anche un altro fatto. Il pittore del
quadro di Maria Ausiliatrice non riusciva a
dipingere il volto della Vergine come voleva Don Bosco, e pregò il santo di risolvere lui stesso il problema. Miracolosamente, il pittore lo trovò già dipinto,
come appare oggi neIla basilica torinese di Maria Ausiliatrice.
16

S. Giovanni Bosco.

LOTTA TRA LUCE E TENEBRE
Era notte oscura. Gli uomini non potevano più discernere quale fosse la via da tenere per far ritorno ai loro paesi, quando
apparve in cielo una luce splendidissima
che rischiarava i passi dei viaggiatori, come al mezzodì. In quel momento, fu veduta una moltitudine di uomini, di donne,
di fanciulli e di vecchi, di monaci e di monache e di sacerdoti, con alla testa il Pontefice, uscire dal Vaticano e schierarsi in
forma di processione.

Ma ecco un furioso temporale oscurare alquanto quella luce. Sembrava ingaggiarsi battaglia fra la luce e le tenebre. Intanto, si giunse ad una piccola spiaggia coperta di morti e di feriti, parecchi dei quali domandavano ad
alta voce conforto. Le file della processione si diradavano assai. Dopo di
aver camminato per un tempo che
corrisponde a duecento levate di sole,
ognuno si accorse che non era più a
Roma. Lo sgomento invade l’anima di
tutti, e ognuno si rivolge al Pontefice
per tutelarne la persona ed assisterlo
nei suoi bisogni.
In quel momento, furono veduti due
Angeli che portando uno stendardo lo
andavano a presentare al Sommo
Pontefice dicendo: «Ricevi il vessillo
di Colei che combatte e disperde i più
forti eserciti della terra. I suoi nemici
sono scomparsi, invocano il tuo ritorno. Portando lo sguardo sullo stendardo, vedevasi scritto da una parte
“Regina sine labe originali concepta... ”».
Il Santo Pontefice prese con gioia lo
stendardo, riunendo il piccolo numero
di coloro che erano rimasti intorno a
lui, e divenne afflittissimo.
I due Angeli aggiunsero: «Va’ tosto a
consolare i tuoi figli, scrivi ai tuoi figli dispersi nelle varie parti del mondo: è necessaria una riforma nei costumi degli uomini. Ciò non si otterrà se non spezzando
ai popoli il pane della divina parola e catechizzando i fanciulli, predicando il distacco delle cose terrene. È venuto il
tempo, come dissero gli Angeli, che i popoli saranno evangelizzatori dei popoli, e
i leviti saranno recati tra la zappa e la
vanga e il martello, affinchè si compiano
le parole di Davide: «Dio ha sollevato il
povero dalla terra per collocarlo sul
trono dei principi del suo popolo».
Ciò udito, il Pontefice si mosse e le file
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

della processione si ingrossarono. Quando, poi, pose il piede nella santa Città, si
mise a piangere per la desolazione in cui
erano i cittadini, molti dei quali non erano
più.
Rientrato a S. Pietro, intona il “Te Deum”,
cui rispose un coro di Angeli cantando:
“Gloria in excelsis Deo”!
Terminato il canto, cessò affatto l’oscurità
e si manifestò un fulgidissimo sole. Le
città, i paesi e le campagne erano assai
diminuite di popolazione, la terra pesta
da un acquazzone, da un uragano e da
grandine non mai veduta. E le genti andavano l’una verso l’altra con animo commosso: «Est Deus in Israel!». Dal principio dell’esilio sino al canto del “Te
Deum”, il sole si levò duecento (200) volte; tutto il tempo che passò durante il
compimento di queste cose corrisponde a
400 levate di sole.

umana ha bollito più fortemente, mai s’è
veduto un simile turbamento! Sarà quello
un periodo terribile di spavento e di confusione.
Vorrei presagirvi tutto quello che capiterà,
ma non vogliate credermi profeta finchè
tutto non sia avverato. Vedremo, dopo
ciò, ancora qualche vicenda piena d’affanno prima che le cose arrivino liete al
proprio destino.
Ma poi spunterà un raggio a consolare i
timorosi, i quali da un pezzo sentono il
gelo nelle ossa. Ritornerà cattolica la
Prussia e l’Inghilterra; sarà pacificata
l’Italia e la Turchia andrà per terra.
Si conquisteranno i luoghi santi della Palestina e, sulla cima di quelle cupole, s’innalzerà la Croce latina. Allora, vi sarà
proprio pace, una pace universale!
Sarà così grande vittoria che nessuno
ne vide una uguale.
***

Interpretazione
La profezia prende le mosse dal buio
nel quale gli uomini «non potevano
più discernere la via» che li porta
alla propria patria (il Paradiso): gli
smarriti ritrovano la via mettendosi in
processione dietro il Papa.
Tra luce e tenebre, però, si ingaggia
una lotta furiosa che lascia sulla
spiaggia morti e feriti (modernismo, rivoluzioni, guerre). Anche la processione di coloro che seguono il Papa si
sfilaccia, e lo stesso Papa si eclissa
da Roma per duecento giorni, provocando lo smarrimento dei fedeli, dai
quali viene poi assistito.
Dal Cielo, allora, interviene la Regina
Immacolata, e il Papa riprende coraggio e unisce attorno a sé il gruppo
esiguo di fedelissimi per una nuova
evangelizzazione del mondo. Allora,
la processione si ingrossa e il Papa
intona l’inno di ringraziamento a Dio
(altri 200 giorni).
Sulla terra devastata dalla grande tribolazione (che oggi sta per venire sul
mondo intero) e cosparsa di cadaveri, torna a risplendere il sole, e i rimasti elevano l’inno di vittoria: «C’è Dio
in Israele»!
***
A completamento delle profezie di
Don Bosco, riportiamo anche questa,
di cui non abbiamo altra indicazione
della fonte se non il periodico “Il Galantuomo”.
Vi saranno guerre tra principi e sudditi, tra il Dogma e l’errore, tra la luce e le
tenebre, tra il povero e il ricco: indizio
questo che qualche avvenimento di grandioso sta maturandosi nel Cielo, tale da
far stupire la gente.
Si farà grande impasto fra tutte le nazioni
e il mondo andrà rimescolandosi come
un polentone. Si rimescoleranno tra loro
Russi, Austriaci, Prussiani, Cosacchi Persiani, Polacchi, Francesi, Italiani. E perfino nella Cina e nell’India vi sarà la ribellione, ma s’invocherà a calmare i popoli
la vera Religione.
Mai la grande marmitta della società
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

Madonna mediatrice di Grazie.

Come fu che san Giovanni Bosco
predisse molte disgrazie a Vittorio
Emanuele Il e non le predisse tutte
Tra il 1854 e il 1855 si dibatteva al Parlamento piemontese la “Legge Rattazzi”,
che proponeva la soppressione dei conventi. San Giovanni Bosco fece due sogni: vide un valletto di corte che gli annunciava: «Grande funerale a corte» e,
la seconda volta: «Grandi funerali a corte»! Comunicò i sogni al Re. Vittorio
Emanuele, che era superstizioso, si pre-

se una fifa blu. Si arrabbiò, si consultò
con i teologi della facoltà di Torino, che
gli rimisero il cuore in pace.
– Il 5 gennaio 1855, si ammalò la Regina Madre Maria Teresa. Morì il 12 gennaio, dopo aver ripetuto al figlio che moriva di dispiacere per causa sua. Aveva 54
anni. Il 16 gennaio si celebrarono i funerali.
– Lo stesso giorno, ricevette il Viatico la
Regina Maria Adelaide, che quattro
giorni prima aveva dato alla luce un bambino. Morì il 20 gennaio 1855, a 33 anni.
– La sera stessa, il Viatico fu portato anche al fratello del Re, il Principe Ferdinando, Duca di Genova. Morì la notte tra
il 10 e l’11 febbraio.
– Il 17 maggio 1855, morì anche l’ultimo
figlio di Maria Adelaide.
E la legge contro i conventi passò, nonostante gli avvisi di don Bosco e la fifa di
Vittorio Emanuele II.
Gli storici hanno deprecato come
sleale questo sistema di don Bosco
d’interferire nella cosa pubblica minacciando castighi dall’alto. A noi pare non meno sleale che gli storici
pretendano di esprimere giudizi su
fatti preternaturali, come le rivelazioni
dei santi.
Una nuova serie di disgrazie colpì
ancora Vittorio Emanuele II, dodici
anni dopo, senza che intervenisse
don Bosco.
Il 30 maggio 1867, si celebrarono le
nozze di Amedeo, duca d’Aosta,
con Maria dal Pozzo della Cisterna. Il
matrimonio iniziò sotto i migliori auspici. Non era ancora sorta l’alba,
che venne trovata impiccata la prima dama d’onore. Stringeva tra le
mani i fiori d’arancio della sposa.
Nell’attesa dei Principi, un colonnello delle guardie cadde ucciso da
un colpo di sole. Uno dei custodi,
preso da sgomento, dimenticò di
aprire i cancelli e costrinse il corteo a
fermarsi. Angosciato per la vergognosa dimenticanza, si uccise.
Amedeo e Maria arrivarono a firmare’
gli atti, ma l’ufficiale civile, a quel
punto, si afflosciò per terra, colpito
da apoplessia per l’emozione.
Gli sposi e il corteo si recarono alla
stazione, dove li attendeva un treno
nuziale per Stupinigi. Ma il capostazione era stato investito da un treno in manovra e maciullato. Vittorio
Emanuele Il impallidisce e ordina:
«Niente più treno. Andiamo a Stupinigi in carrozza». Ma il conte Varasis di Castiglione, che funge da
scudiero degli sposi, cade di cassetta e
finisce sotto le ruote. Intanto il Re è già
avanti e attende l’arrivo della carrozza
nuziale e del seguito. Quando arrivano,
s’accorge che è successo qualcosa di
brutto. Glielo dicono: «Castiglione è
morto». A questo punto - afferma lo storico - al sesto cadavere di quell’infausto
mattino, Vittorio Emanule compì davanti
alle Dame e a tutta la Corte un gesto di
scongiuro assai poco protocollare.
E noi ci stupiamo che l’Italia, nata da un
Re così scarognato, sia ancora piena di
guai?
17

NUOVA PENTECOSTE?
– IGNORANZA, PROFANAZIONI, SACRILEGI della dott.ssa Maria Pia Mancini

I

novatori del sacro, più che pregare
con gli idolatri, più che compiacersi
delle folle oceaniche osannanti
l’uomo-Papa (di sicuro non il Papato!),
farebbero meglio a rivedere le proprie
posizioni teologiche e a riflettere sulle
cause del diffuso degrado spirituale.
Il retrivo buonismo non può contribuire
alla pace e alla fratellanza, soprattutto se
rispetta tutti, comprende le ragioni di tutti,
tranne quelle dei veri seguaci di Cristo,
verso i quali fomenta atteggiamenti di disprezzo.
Nei giorni scorsi, abbiamo assistito all’ubriacatura di Halloween, propagandata da giornali e televisione e imposta,
nelle scuole, ai nostri figli dalla stessa
classe docente che, in ossequio al’intercultura e all’alterità, ha eliminato il Divino Bambino dal presepe, con l’assenso di una massa sempre più indifferente e paganizzata.
La diffusione di un’usanza di chiara matrice esoterica, che ha sostituito di fatto la
celebrazione della festa di tutti i Santi, la
dice lunga sull’attenzione di certa Gerarchia Ecclesiale, schiava del pragmatismo, che si ostina a voler chiudere gli occhi sullo stato di devastazione
in cui versa il cattolicesimo, ormai inquinato dai veleni del permissivismo.
Quando il male assurge a mito, la responsabilità è da attribuirsi non solo al sistema mediatico che se ne fa paladino,
ma anche all’intera collettività che, accettandolo, se ne rende partecipe, alimentandolo con il suo “humus”, deprecabile
mistura di vile acquiescenza, modernismo e relativismo dottrinale, in aperto
contrasto all’integralismo evangelico.
L’abbandono dell’anatema e la rinuncia alla decisa stigmatizzazione del
peccato sociale, fatto apparire oltretutto
meno grave da aggiustamenti diplomatici
e dal consenso ecumenico a culture dichiaratamente anti-cristiane, sono il ritratto di una nuova genìa di Pastori,
rinnegatrice della tradizione di Santa
Romana Chiesa, i cui dettati secolari sono definiti dai suoi stessi ministri solo
tappe di un processo di crescita, da rela18

zionare ai tempi, a favore esclusivo
dell’uomo.
Orami, Cristo e la SS.ma Vergine sono
posti alla mercé degli emissari di satana, i quali, pavidamente, si astengono
dall’offendere gli idoli delle altre religioni,
consapevoli di ciò che li attenderebbe.
Cristo è paziente e misericordioso... perdona tutti... che paura può fare?
Che importano gli oltraggi contro di Lui
perpetrati, se utili alla carriera, al denaro,
al potere?
Lo sradicamento dei princìpi cattolici ha
reso gli individui, animali senz’anima, rozzi e tracotanti, che hanno fatto della volgarità il loro pane quotidiano.
I frutti putrescenti del “progresso” e
dell’emancipazione dalle Leggi di Dio
stanno appestando l’aria con i loro miasmi infernali.

Ultimamente, i nemici di Cristo agiscono “allo scoperto”, senza vergogna e
temerariamente, ben sapendo di restare impuniti, almeno su questa terra. Essi, in un crescendo di sacrilegi, imperterriti, calpestano quanto vi è di più sacro
per cattolici, senza che si levi una sola voce di severo monito!
In proposito, c’è da segnalare anche la
copertina del libro, edito da Kowalski
(www.Kowalskieditore.it), di Luigi Garlando con prefazione di Gene Gnocchi,
dal titolo: “Nostra Signora del dischetto”, illustrata da un certo Marco Ceruti,
cover design (infernal design?) Michela
Tozzini, la quale reca l’effigie che richiama espressamente la SS.ma Madre di
Dio, opportunamente imbellettata, vestita di un manto a righe bianche e nere (i
colori della Juventus?), con le mani
giunte avvolte da un cordoncino, a mo’
di Rosario, da cui pende un fischietto da
arbitro.
L’immagine parla da sè e indica lo stato
di miseria interiore in cui versano i suoi
autori che non esitano ad offendere Dio.
Non c’è da stupirsi: Halloween, satire
blasfeme, Crocifissi usati per scopi
pornografici e le tante altre trivialità sono le conseguenziali manfestazioni dell’apostasia dilagante di cui tutti si dovrà
rispondere un giorno, sebbene alla moderna teologia faccia comodo ricordare solo la Misericordia di Dio.
Da soldati di Cristo, evitiamo il silenzio
colpevole; avversiamo certa stampa, le
feste pagane e tutti i prodotti pubblicizzati
attraverso lo spregio dei santi segni della
nostra Fede.
Riappropriamoci della nostra identità cattolica, prima che sia troppo tardi. Osteggiamo, in nome di Cristo le innumerevoli
eresie e le terribili ideologie propagandate da lupi vestiti da agnello, nelle parrocchie e nella vita pubblica: il loro obiettivo
è l’annientamento di Cristo nei cuori e
nella storia.
I sudditi di mammona nemmeno dinanzi
a Dio tremano: ben triste è il traguardo
che attende loro e chi li segue, se non si
ravvedono!
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

I “BACI”:
SONO PERICOLOSI?
di P. Giorgio Dall’Aglio

L

a festa di San Valentino, o giorno
degli innamorati, tristemente s’è
trasformata nel giorno del vizio
con tutte le sue conseguenze. Sembra
che il famoso “bacio alla francese”, o
bacio profondo con interscambio di saliva
tra i due innamorati, non sia tanto benedetto da Dio. Parliamone.
Il bacio con interscambio di saliva può
trasmettere il virus HIV del AIDS
Nel 1987, il dott. L. A. Kay, della Royal
infirmary of Sutherland, UK, scrisse nel
prestigioso “British Journal of medicine”: «Durante questo tipo di bacio, la
giustaposizione dei denti e delle mucose
vascolari della bocca porta con se il rischio di micro-ferite delle mucose e sanguinamento per entrambi i “partners”.
Per di più, sono molto frequenti lesioni
orali, come herpes labiale, ulcere aftose,
gengiviti, e l’abrasione con lo spazzolino
da denti i quali espongono i capillari (vasi
sanguigni fragili)».
Nel 1989, ricercatori italiani fecero uno
studio confermando la presenza di sangue nella saliva del 91% delle “coppie”
dopo un tale bacio. Durante questo bacio, le due mucose entrano in intimo contatto e il sangue può passare direttamente da una persona all’altra. Questo effetto
capillare è utilizzato per i medicinali sublinguali. Il rossore intenso che accompagna questo tipo di bacio favorisce questo
passaggio... e se il sangue di uno dei due
“partners” è contaminato dall’AIDS, può
passare nel circuito sanguigno dell’altro.
Il fatto di lavarsi i denti, prima del bacio,
provoca spesso un sanguinamento intenso.
I risultati di questo studio indicano che il
bacio appassionato non può essere considerato “sesso sicuro” per la trasmissione dell’AIDS. Contrariamente a ciò
che si cerca di far credere alla gente, la
saliva del portatore di AIDS è strapiena di virus infeziosi. Ricercatori dello
Armand-Frappier Institut, il reparto dentistico del Jewish General Hospital, la
Facoltà di Odontologia Mac Gill University e la Facoltà di Medicina
dell’Università di Montreal, hanno dimostrato che i leucociti infettati (cellule
bianche del sangue) passano nella saliva
al ritmo di un milione al minuto... fino a
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

10 milioni al minuto, nel caso di malattie
della mucosa bucale, frequenti negli ammalati di AIDS e nelle donne utilizzatrici
della pillola contraccettiva.
Le investigazioni mostrarono una presenza più elevata di HIV (AIDS) nei linfociti
salivari e non nei linfociti del sangue periferico (sotto braccio) negli ammalati di
AIDS. Questo fa pensare che i linfociti infettati ricevono una stimolazione antigenica e/o mitogenica della flora buccale
(batteri nella cavità buccale) avendo per
conseguenza una più alta espressione
del virus.
Tristemente, molti “ufficiali” della sanità,
del settore pubblico, al livello nazionale
europeo o mondiale, così come i mezzi di
comunicazione, le scuole, continuano a
seminare le bugie criminali che il virus
dell’AIDS è poco presente nella saliva,
che il bacio alla francese non può trasmettere il virus, che sarebbero necessari litri di saliva per farlo, che la saliva “disattiva” il virus, che la carica virale neces-

saria per l’infezione non è abbastanza
elevata nella saliva (ciò che è falso, visto
che il virus HIV è un retrovisrus lentivirus
e che basta uno per trasmettere la malattia!), che troveremo il Vaccino miracolo
per permettere a tutti di peccare tranquillamente (altra bugia, visto che il virus si
alloggia sulle spalle dei linfociti T-Cell soldati del corpo e distrugge il sistema immunitario necessario a una reazione vaccinale), che il virus è molto fragile e gentilmente morirebbe in pochi minuti fuori
del corpo. Falso e criminale!
Numerosi studi francesi e americani
mostrano che questo virus è estremamente resistente. Il dott. James Slaff del
National Institute of Health riporta che,
al contrario degli altri retrovirus, il virus
dell’AIDS può sopravvivere fuori del corpo da ore a giorni! Il giornale medico
“The Lancet” del 28 sett. 1985, pubblicò
uno studio dal Viral Oncology Unit al
Pasteur Institute rivelando che «il lentivirus dell’AIDS è ancora infettivo dopo 15
giorni a temperatura ambiente, fino a 56
gradi centigradi».
Il poco sangue presente nell’ago di una
siringa contaminata è sufficiente per trasmettere l’AIDS. E abbiamo visto che il
virus è più concentrato nella saliva che
nel sangue.
Cosa vogliono quelli che propagano queste bugie e pretendono lottare contro Dio
e saperne più di Lui, uccidendo i nostri figli e il nostro futuro? Chi approfitta di
questo crimine? Chi è all’origine
dell’AIDS? Chi ha creato questo virus insieme a quelli della SARS, della Polmonite dei polli... ed altri? Chi finanzia questi
progetti diabolici?
Risposta in un prossimo articolo.
In conclusione, gioventù e voi genitori,
non lasciatevi ingannare dai nemici della
vostra Fede, della vostra felicità e del vostro paese. In generale, un ragazzo o
una ragazza che si danno questo genere
di bacio, hanno già avuto o cadranno
molto rapidamente in una relazione sessuale di fornicazione o prematrimoniale.
Sesso sicuro significa rispettare la ragazza o il ragazzo fino al matrimonio
ed essere fedele dopo.
Dire “NO”, prima che sia troppo tardi per
dirlo. Che Dio vi benedica!
19

BEGHE INTERNAZIONALI
CONTRO LA CHIESA
– NEL SECOLO SCORSO –
di Raffaello Minimi

La Gran Bretagna
A scuola ci fecero, secondo una bella
espressione dialettale, «‘na capa tanta»
di luoghi comuni, su ciò che fu la storia
dell’umanità, prima che il “progresso
dei popoli”, soprattutto dopo ed in conseguenza della “Gloriosa” Rivoluzione
francese, spazzasse via dal mondo i residui del Medioevo. In particolare, se c’è
un istituto verso il quale si sono concentrate critiche e lazzi, questo è stato il potere temporale dei Papi. Oggi, persino
molti preti sostengono che la riduzione ai
“minimi termini” di tale istituto è stato
un bene. Ma è davvero stato così?
Cominciamo col chiarire un punto che,
purtroppo, continua a sfuggire a tanti. Il
più grande filosofo cattolico italiano di
questi ultimi 50 anni, Augusto Del Noce,
ha scritto che il cosiddetto “Risorgimento” e la cosiddetta “Resistenza” altro
non sono stati che capitoli della storia
dell’imperialismo anglo-americano.
I “risorgimentali” poterono trionfare grazie esclusivamente al sostegno diplomatico e militare di mezzo mondo, Francia
ed Inghilterra in prima fila.
Cominciamo a dare un’occhiata all’atteggiamento britannico.
In effetti, tale atteggiamento fu influenzato da vicende in cui l’aspetto politico non
può essere assolutamente distinto da
quello religioso. In pratica, tutto il “Risorgimento” italiano coincise con il lungo
governo a Londra del massone Lord
Palmerston (1831-1865), appoggiato dai
“fondamentalisti” evangelici di Lord
Shaftesbury che esplicitamente si era
dato l’obiettivo di estirpare il cattolicesimo dall’Italia, facendone un paese
protestante. Proprio per questo motivo
appoggiò le correnti risorgimentali più arrabbiate. Espresso in questa forma così
esplicita era il programma di una fazione
di estremisti religiosi che, però, intanto
mieteva successi, perché si rendeva interprete di sentimenti popolari diffusi.
I giornalisti britannici diffondevano
nell’opinione pubblica il concetto che si
doveva appoggiare il “risorgimento”
non tanto e non solo per favorire il rafforzamento di un paese amico, quanto per
20

Luigi Napoleone (Napoleone III) carbonaro,
alla richiesta di Cavour (1860) di invadere gli
Stati Potifici, rispose: «Fatelo, ma fate presto!».

completare l’opera dei loro avi, distruggendo la “degradante teocrazia”, contro la quale si erano ribellati nel XVI secolo.
Non a caso Malta, colonia inglese, fu il
centro tanto della propaganda risorgimentalistica, quanto di quella protestante, entrambe dirette dall’ex prete Giacinto
Achilli. Il primo giornale protestante in lingua italiana, “L’indicatore”, era stampato a Malta e da lì diffuso in tutt’Italia.
I buoni cattolici maltesi, invano, protestarono. Però, ebbero la soddisfazione di
scacciare Garibaldi, quando venne in visita a Malta nel 1864, al grido di: “Cane”
e “Nemico di DIO”. Non dimentichiamo
che, al suo ingresso in Napoli nell’infausto 1860, il “Times” lo aveva invitato
ad aprire la teca con il sangue di San
Gennaro. I già diffusi sentimenti anti-cattolici si rafforzarono quando, nel 1848,
papa Pio IX, per la prima volta, da oltre
250 anni, nominò dei Vescovi per Inghilterra e Galles e ve li inviò. Mazzini e Ca-

vour attizzarono questi sentimenti, affermando più volte che la fine del potere
temporale avrebbe impedito definitivamente questi comportamenti.
Quando nel 1855, Vittorio Emanuele II
visitò l’Inghilterra, fu accolto da ovazioni
popolari. L’essere stato scomunicato dal
Papa era, ai loro occhi, titolo di merito
sufficiente per passare da grande eroe.
Papa Pio IX più volte affermò che il
suo peggior nemico era il ministro degli Esteri inglese, Lord John Russel.
Quest’ultimo, il 27 ottobre 1860, quando
un barlume di biasimo internazionale stava coagulandosi contro il Piemonte, in
seguito all’invasione dello Stato pontificio
e di quello napoletano, scese personalmente in campo, inviando un dispaccio
che non solo approvava gli eventi italiani,
ma anzi li paragonava alla rivoluzione inglese del 1688. Non contento di queste
enunciazioni di princìpio, affermava il
concetto, precursore della moderna “ingerenza umanitaria”, per cui, mentre un
paese poteva inviare dei volontari ad assalirne un altro, senza dichiarazione di
guerra (praticamente l’impresa di Garibaldi), il sovrano legittimo non aveva il
diritto di chiedere aiuto ad altri prìncipi.
Dobbiamo ricordare che le minoranze
cattoliche di tutto l’impero britannico, tanto nella madrepatria, quanto nelle colonie
sparse in tutti i cinque continenti, si mobilitarono in modo esemplare contro il
Governo. Manifestazioni antigovernative
praticamente non mancarono mai. Forse,
uno dei motivi per cui il governatore del
Sudan, Gordon Pascià, fu abbandonato
a Khartoum, assediata dai ribelli, (i rinforzi si fermarono per anni lungo il Nilo e
giunsero a destinazione solo subito dopo
la sua morte!) è che egli era un cattolico fervente.
Forse, le ambiguità italiane in politica
estera e le sue scarse propensioni militari, sono dovute proprio al fatto che lo Stato non è nato combattendo contro stranieri, ma, al contrario, si è affermato
combattendo altri italiani (il cosiddetto
“brigantaggio”), forte dell’appoggio straniero.
Non per caso fu scelto il 20 settembre
per l’assalto finale che portò alla breccia
“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

di Porta Pia. Quella data è l’inizio
dell’anno massonico.
Il primo civile che entrò in Roma, al seguito dei bersaglieri, fu il missionario protestante Luigi Ciari, con un carretto di
bibbie trainato da un cane, a cui aveva
messo il nome: “Pio Nono”.
La Provvidenza ha impedito la realizzazione dei progetti di coloro che volevano
estirpare il Cattolicesimo dall’Italia. Sfortunatamente, se ne occupa, oggi, l’autodemolizione della Chiesa, seguita al Concilio Vaticano II. Ma questa è un’altra storia.
La Francia
Come vedemmo, il vero obiettivo era il
potere temporale dei Papi. Si capiva
bene che, colpendolo, si sarebbe resa
vulnerabile la Chiesa stessa.
Tutti i nemici della Chiesa, dai bizantini
scismatici (così si dovrebbero chiamare i
sedicenti “Ortodossi”) ai ghibellini estremisti, ai Protestanti, avevano sempre ricoperto lo Stato pontificio d’insulti e lazzi
d’ogni genere, dipingendoli come il regno
dell’inefficienza e della corruzione.
Però, fino all’avvento dell’illuminismo
francese del ‘700, nessuno aveva contestato il diritto stesso all’esistenza di tale
Stato. Furono questi signori che, ufficialmente, dicevano di credere solo nei “lumi” della Ragione, ed in ciò che poteva
essere spiegato da essi, e poi, all’ombra
di logge e retrologge massoniche e carbonare, si trastullavano con l’occulto, che
scoprirono che per la Chiesa non avere il
peso del potere temporale avrebbe giovato all’apostolato. Quando Padre Pio
sentiva ripetere tale sofisma, subito zittiva l’incauto al grido: «Taci, tu che non
capisci niente»!
Il ruolo degli Stati europei nella distruzione di tale potere va comunque ribadito.
Nel precedente episodio abbiamo visto il
ruolo dell’Inghilterra. Questa volta, ci occuperemo della Francia.
La Francia, “Figlia primogenita della

Chiesa” è stata anche la patria della Rivoluzione. Le armi francesi già due volte
distrussero lo Stato Pontificio (nel 179698 e nel 1806), giungendo ad imprigionare il Papa.
Nel 1830, la restaurata monarchia borbonica di Carlo X era stata spazzata via
dalla Rivoluzione di Luglio che aveva imposto la monarchia borghese di Luigi Filippo d’Orleans.
Per inciso, faccio notare come delle questioni spinose, ancora oggi dolorosamente aperte come quella algerina, cominciarono allora. Basti pensare che, in quell’anno, i francesi occuparono tale paese
africano. Inizialmente accolti come liberatori, sono velocemente “schifati”. Tanto
per dirne una, da subito è concessa la
cittadinanza francese a tutti gli Ebrei locali, mentre i Cristiani ed i Musulmani se
la vedono concessa con il contagocce. In
questi ultimi tempi, poi, molti immigrati
clandestini in Francia hanno ottenuto la
cittadinanza francese, proprio sfruttando
le leggi di Luigi Filippo, contraendo veri
o, più spesso, falsi matrimoni con discendenti degli ebrei algerini.
La Rivoluzione, come suo costume, divora i propri figli.
Nel 1848, tutto il mondo è scosso da moti
insurrezionali, nel corso dei quali fanno la
loro prima comparsa le bandiere rosse e
quelle nere. Proprio in quell’anno, Carlo
Marx stende il “Manifesto del Partito
Comunista”.
Le sollevazioni di febbraio scacciano Luigi Filippo. È proclamata la repubblica, ai
cui vertici giunge rapidamente Luigi Napoleone. In quello stesso periodo, sempre in seguito a moti insurrezionali, Papa
Pio IX è scacciato da Roma. È proclamata la Repubblica romana con a capo Giuseppe Mazzini.
Luigi Napoleone manda, allora, delle
truppe a restaurare il Pontefice. Aveva
forse Napoleone girato le spalle ai suoi
antichi compagni di cospirazione? Forse
che in lui si era risvegliato un barlume di
riconoscenza per coloro che lo avevano
accolto esule, nel 1815, quando, schifato

ed evitato da coloro che avevano fatto
carriera all’ombra del “piccolo grande
còrso”, aveva trovato asilo con tutta la
famiglia solo presso quel Pio VII che dal
primo Napoleone non aveva avuto altro
che carcere e persecuzione?
Purtroppo no! Era rimasto la stessa serpe che, nel 1831, aveva cospirato contro
i propri benefattori, entrando nella carboneria e partecipando ai moti di Romagna.
Luigi Napoleone aveva restaurato
Pio IX solo perché aveva bisogno dei voti
dei cattolici francesi. Senza contare che,
battendo sul tempo altre potenze, era
certo di acquisire una sorta di “protettorato” sullo Stato Pontificio. Così avrebbe potuto distruggerlo gradualmente.
Da quel momento, una guarnigione francese fu sempre presente a Roma. Pio IX
intuì subito l’atteggiamento di Napoleone III (nome che assunse quando restaurò l’impero), era ambiguo.
Non sapeva spiegarsi altrimenti come
mai tutti i tentativi di mons. De Merode
di creare un’efficiente armata pontificia,
inquadrando i volontari che, da tutto il
mondo (ci furono, tra gli altri, anche un
polinesiano, un congolese, 135 canadesi,
14 statunitensi, un messicano ed un tartaro di etnìa circassa) accorrevano, quasi
fosse una nuova crociata, per difendere
la città eterna dai nuovi Brenno che la insidiavano, fossero sabotati dal comando francese.
Quando nell’agosto dell’infausto - specie
per noi meridionali - 1860, Cavour chiese il permesso di invadere lo Stato
Pontificio, Napoleone III rispose: «Fatelo, ma fate presto!».
L’altra Francia, quella del beato Carlo
Magno, di San Luigi IX e di Carlo X, il
conte di Chambord, il legittimo re Enrico V, morto in esilio a Gorizia, ed il cui
corpo, oggi, riposa in terra slovena: «La
caduta della sovranità più augusta al
mondo, trascinerebbe quella di tutte le
sovranità. Oltre e più che il suo potere
temporale, è il potere spirituale che la
Rivoluzione vuole colpire. È a DIO
stesso che muove guerra!».

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Novit

à

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto, ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi, di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un
rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi sentivano in sè –
dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

La MAFIA di Mazzini
«Il gruppo finanziario dei Seligman, insieme ad altre banche sioniste di Wall Street, appoggiò come candidato presidenziale democratico, Seymor, quello scelto da August
Belmont (l’uomo dei Rothschild negli Stati Uniti), e gli
prepararono un programma in cui veniva richiesta
l’abolizione del proclama di emancipazione di Lincoln
con il quale era stata abolita la schiavitù»1.
Sullo stesso libro, poche pagine prima, a proposito della famiglia Seligman, leggiamo: «... nel 1843, fu fondata l’Alta
Massoneria Ebraica dei B’nai B’rith, chiamata anche
“Gran Loggia Costituzionale dell’Ordine dei Figli del
Patto d’Alleanza”, come branca riconosciuta dalla Massoneria di Rito Scozzese Antico ed Accettato, per gli ebrei
negli Stati Uniti. Il B’nai B’rith ebbe quartier generale al numero 450 di Grand Street, a Manhattan, nella casa di Joseph Seligaman, un ricco mercante “commerciante di
tessuti”. Seligman è un nome che si incontra tuttora a
Wall Street, insieme a quello dei suoi contemporanei, quali
August Belmont, Loeb, Schiff e Lazard. (...). La funzione
dell’Alta Massoneria dei B’nai B’rith era quella di fungere da copertura ad operazioni di spionaggio per conto
dei Montefiore e dei Rothschild. L’organo americano di
tale organizzazione, il “Menorah”, non poteva certo nascondere i suoi legami coi Rothschild e, quindi, preferì
ostentarli: “In tutti i paesi, il nome dei Rothschild è sinonimo di onore e generosità e non ci sono altri nomi in Europa che godano di una così meritata e vasta popolarità...”»2.
«Le stesse banche (associate ai Seligman) controllavano,
poi, il generale Albert Pike ed i suoi tagliagole incappucciati, il Ku Klux Klan (che Macheca ed i suoi gangster si
davano gran pena ad imitare, croce di Malta inclusa). Pike
e Macheca e le loro unità irregolari scatenarono una tale
ondata di violenza in tutto il Sud degli Stati Uniti da distruggere, pochi anni dopo il suo assassinio, tutto il programma
di ricostruzione che Lincoln aveva messo a punto.
I dati storici mostrano che il gruppo di Macheca a New Orleans, che aveva cominciato la sua carriera sparando ai negri per conto delle banche filo-sudiste di New York, aveva
dimostrato di che pasta era fatto. Egli divenne il punto di
partenza per l’organizzazione della malavita negli Stati
Uniti.
Fu Macheca che s’incaricò di preparare il terreno per Giuseppe Esposito, l’uomo che, per conto di Mazzini, diede
la prima base organizzativa alla struttura della MAFIA
negli USA. Molto legato a Mazzini, Esposito lasciò la Sicilia verso il 1870 ed arrivò a New Orleans, dove prese
contatti con Macheca. Esposito fece un giro organizzativo
in tutti gli Stati Uniti, riunendo gruppi di società segrete
composte da italiani e creando, ex novo, reti di comunicazione tra gruppi di città diverse. Il risultato del viaggio di
Esposito fu di trasformare le società segrete di siciliani
in cellule del crimine organizzato.
Il rappresentante di Mazzini (Esposito) aveva un’autorità assoluta sui padrini locali, perfino sul capo dell’organizzazione madre di New Orleans (Macheca)»3.
Secondo uno storico, “L’egemonia di Macheca sulla Ma-

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

fia fu messa in ombra, per un breve periodo, dal 1879 al
1881, quando egli obbedì, temporaneamente, ad Esposito”4»5.
Ma avvenne un fatto che impose una riorganizzazione della
Mafia negli Stati Uniti: «“Macheca fu linciato dalla folla di
New Orleans che lo strappò da una prigione, in cui era stato rinchiuso per l’assassinio di un poliziotto”6. Alla sua morte, le redini del comando furono prese dal suo braccio destro, Charles Matrenga. La scomparsa di Macheca suscitò un’impressione profonda sulle varie organizzazioni
della Mafia e, forse, fu a questo punto che venne presa la
decisione di “legalizzarsi”, e cioè di intraprendere attività
legali come paravento, inaugurando una strategia che fu
molto seguita da allora in poi.
Per poter portare a termine questa operazione, la banda di
Matrenga si rivolse all’aristocrazia sionista.
Fu un ebreo rumeno, Samuel Zemurray, un immigrato proveniente dalla Bessarabia che, nel 1900, aiutò a trasformare
le cosche di New Orleans in “affari puliti”. Zemurray riuscì
ad ottenere un finanziamento dal solito gruppo di banche di
New York e Boston, per acquistare una parte della flotta
mercantile della banda di Macheca. Uno storico commenta:
“La flotta di Macheca si fuse con altre quattro linee di
navigazione per formare la “United Fruit Company”, che
rimane una delle più grosse industrie di tutti gi Stati Uniti”7.
La United Fruit - ridenominata recentemente United Brands
Company - sceglie tradizionalmente i suoi dirigenti tra l’élite
dei banchieri sionisti di New York. Nonostante tutto, la banda dei siciliani era ricordata con nostalgia. “Quando Charles Matrenga morì nel 1943, l’intero Consiglio di amministrazione della United Fruit presenziò ai funerali”8»9.

1

K. Kalimtgis, D. Goldman, J. Steinberg, “Droga S.p.a.”, Edizioni
Logos, Roma 1978, p. 43.
2 Cfr. Benjamin Peixotto, ed. “The Menorah”, organo ufficiale del
B’nai B’rith, New York, 1° sett. 1886.
3 Kalimtgis, Goldman, Steinberg, op. cit., pp. 43-44.
4 Cfr. D. L. Chandler, “Brothers in blood”, p. 79.
5 Kalimtgis, Goldman, Steinberg, op. cit., p. 44.
6,7,8 Cfr. D. L. Chandler, op. cit., pp. 95-98.
9 Kalimtgis, Goldman, Steinberg, op. cit., pp. 44-45.

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do e caro P. Villa,
(...) per il suo compleanno La ricorderò in modo particolare nella preghiera... che il Signore Le doni forza per poter
continuare a vivere nel suo servizio così
intenso. Auguri!
Memento mei ad altare Dei!
(P. P. R. - Roma)
***
Spettabile Direzione,
(...). Saluto con deferenza e gratitudine il Rev.do Sacerdote L. Villa per il
suo coraggio della verità.
Auguri di buon lavoro!
(Ing. P. G. - Foggia)
***
Rev.do Don Villa,
sempre la ricordo con tanta affettuosa gratitudine per i suoi insegnamenti,
per il suo coraggio nella lotta impari che
conduce ogni giorno da così tanto tempo.
A Lei e alle sue dolcissime Suore che La
coadiuvano in questo difficile compito,
va, soprattutto in questo periodo natalizio, il mio ricordo, la mia preghiera, il mio
affetto, con l’augurio che l’anno nuovo
porti davvero del nuovo, secondo le nostre attese e speranze.
Aff.mo in Cristo.
(U. Z. - Roma)
***
Rev.do P. Villa,
grazie a Lei per il suo nuovo studio
al di sopra dei molti anni!

Le auguro ogni bene e tante “grazie” alle
Sorelle!
(P. V. - Milano)

MEMOIRS POUR SERVIR A
L’HISTOIRE DU JACOBINISME
dell’abbé Augustin Barruel
(in due tomi)

***
Carissimo P. Villa,
approfitto per mandare a Lei e alle
Sorelle i più vivi auguri di Buon Natale e
Felice Anno nuovo!
Avanti sempre con grinta e coraggio!
In Domino!
(p. L. G. - Verona)
***
Carissimo Don Villa,
voglio ringraziarLa di tutto cuore. Già
da tempo leggo “Chiesa viva” con gioia.
Lei è molto coraggioso e preciso. Bravo!
“Giovanni Paolo II: un pontificato
enigma” è un altro capolavoro!
Auguri! Quando aprirannno gli occhi in
Vaticano?..
In unione di preghiera nei SS. Cuori di
Gesù e Maria!
(don D. E. - Roma)
***
Molto rev.do Mons. Villa,
(...). Il mio scrivere (giornalista) è un
grido di dolore al quale spero Lei possa
dare, con la sua maggiore statura di difensore della Fede, un più forte risalto.
A Lei tutta la mia riconoscenza e la speranza che Gesù La protegga e La conservi molto, molto a lungo!
Suo aff.mo ammiratore.
(M. M. - Roma)

Questo libro dell’abate Barruel
(1741-1829) fu stampato per la
prima volta a Londra nel 17971798. L’opera ebbe un successo
straordinario.
Fu poi reeditata sette volte, in
versione integrale, nel XVIII, XIX,
XX secolo, e nove volte in versione-sunto, e fu tradotta nelle
principali lingue europee.
Quest’opera ebbe un enorme influsso nella storia delle idee per
la sua importanza e il suo ruolo
nell’istoriografia rivoluzionaria e
in tutta la corrente del pensiero
contro-rivoluzionario e anti-massonico.
Questa nuova edizione merita di
figurare in tutte le grandi biblioteche e in tutti gli Istituti di ricerca,
interessati alla storia delle idee e
all’istoriografia rivoluzionaria.

Per richieste:
Editions de Chiré
86190 Chiré-en-Montreuil

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

che ne permettessero il consolidamento
e la crescita.
L’incontro con lui durò poco più di un’ora.
Una conversazione animatissima, condotta soprattutto da lui che, per la prima
volta, in oltre 40 anni, incontrava un straniero, un missionario del Pime. Voleva
sapere tutto di quegli antichi nomi di preti, ormai tutti morti.
«Mi è stato chiesto tante volte di confessare le mie colpe. Ma io ho vissuto solo
per il Vangelo; ho desiderato solo Dio.
Non ho mai nemmeno immaginato di
considerare una colpa quello in cui credo.
Se un uomo perde se stesso e la Persona che più gli sta a cuore, se ammettessi
per un solo istante che di Dio non me ne
importa, che cosa mi rimarrebbe?».
(continua)

FEBBRAIO

2006

SOMMARIO

N. 380

Martiri in Cina

GIOVANNI
PAOLO II... SANTO?

di Giancarlo Politi

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HENAN
Yao Dongqing Maria
Religiosa. Nata nel 1915-16, entrò a far
parte delle missionarie Osf, delle quali era
Superiora provinciale. Venne fucilata il 13
marzo 1951, in città a Xinyang, per aver rifiutato di firmare una dichiarazione che accusava i missionari di essere delle spie.
Zang Shiping Luigi
Catechista. Di circa 46 anni, venne fucilato il 13 marzo 1951, per aver rifiutato di
firmare una dichiarazione che accusava i
missionari di essere delle spie.
Diocesi di Zhumadian
Staccata dal Vicariato Apostolico di
Nanyang e dalla Prefettura Apostolica di
Xinxiang, il 2 marzo 1933, è affidata al
clero secolare locale.
Tian Shisheng Tito
Sacerdote. Vicario Generale. Originario di
Jingang, diocesi di Nanyang, vi era nato
nel 1907. Nel 1927, fu a Roma, al Collegio
di Propaganda Fide, per gli studi teologici.
Ordinato sacerdote il 22 dic. 1934, tornò in
Cina nel 1935. Nel settembre 1956, venne
imprigionato per la prima volta e, liberato
dopo un anno, fu subito arrestato e condannato a 15 anni di “rieducazione attraverso il lavoro”. Scontata la sentenza, non
riottenne mai la libertà. Il 12 luglio 1981,
assieme ai sacerdoti Jin Dechen, Zhang
Shengtang e Zhu Bayoyu, fu condannato ad altri 15 anni di “rieducazione attraverso il lavoro”. Morì il 25 maggio 1983,
privo di cure mediche e di cibo adeguato
alle sue condizioni fisiche.
24

Mons. Giuseppe Jin Dechen
Era uno di quegli uomini che da sempre
avevano colpito la mia fantasia, fin da
quando, giovanissimo, ebbi modo di leggere di lui. Nanyang è una missione nella
quale hanno lavorato tantissimo i missionari del Pime, fin dal secolo scorso.
All’arrivo del nuovo regime, tutti furono
espulsi dal Paese e la diocesi si trovò
con pochi sacerdoti. Giuseppe Jin Dechen, allora giovane prete, divenne responsabile della comunità diocesana.
A seguito dell’incontro di Pechino, quando venne fondata l’Associazione Patriottica dei cattolici cinesi, nell’estate
del 1957, don Giuseppe fu uno di quelli
che non tacquero la propria preoccupazione, e fece sentire la sua assoluta fedeltà al Vangelo e alla Chiesa. Sparì,
condannato a i lavori forzati per 15 anni.
Nel 1973, fatto rientrare a Nanyang, dovette accudire ai maiali per nove anni. Intanto, nei primi anni Ottanta, la nuova politica di apertura, iniziata da Deng Xiaoping, permise un minimo di attività pastorale. Fu sufficiente per essere arrestato
di nuovo e vedersi infliggere un’altra condanna di 15 anni di lager.
Ne uscì soltanto nel 1992, dopo che una
vasta campagna internazionale, per chiederne la liberazione, aveva messo in imbarazzo il Governo. Tornato finalmente al
suo vecchio villaggio, debole, anziano e
malandato, riprese il suo legittimo compito alla guida della comunità diocesana,
con impegno e decisione. Occorreva ricostruire tutto; non solo i muri ma, soprattutto la vita di Fede e gli strumenti

2

Don Luigi Villa: il vittorioso
“avvocato del diavolo”
del presidente Macca avv. Salvatore

5

Giovanni Paolo II... santo?
del sac. dott. Luigi Villa

8

Il Dogma del “Peccato Originale”
nelle teorie moderniste (1)
del dott. V. Icardi

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Preoccupante presenza islamica
in Italia - documentazione - (2)
del sac. D. E.
16 I sogni di Don Bosco (3)
di A. Z.
18 Nuova Pentecoste?
- ignoranza, profanazioni, sacrilegi della dott.ssa M. Pia Mancini
19 I “baci”: sono pericolosi?
di P. G. Dall’Aglio
20 Beghe internazionali contro
la Chiesa, nel secolo scorso
di Raffaello Minimi
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla VII Domenica del Tempo Ord.
alla II Domenica di Quaresima)

“Chiesa Viva” *** Febbraio 2006

A “NEW CHURCH” DEDICATED
T O St. PADRE PIO
— MASONIC TEMPLE? —
by Doctor Eng. Franco Adessa

F. Dr. Luigi Villa
Director of “Chiesa viva”

Dr. Eng. Franco Adessa
Collaborator of F. Luigi Villa

The distribution of this Special Edition of “Chiesa viva” N° 381,
started on February 20, 2006.

The “new church” dedicated to Saint Padre Pio, in San Giovanni Rotondo (Foggia) – Italy.

The essence of this detailed, meticulous and complete study
on the “new church” dedicated to Saint Padre Pio,
in San Giovanni Rotondo (Foggia) Italy,
is the following:

THIS “NEW CHURCH” IS NOT A CATHOLIC CHURCH
BUT A “MASONIC TEMPLE”,
OR BETTER, A “SATANIC TEMPLE”
WHICH GLORIFIES MASONRY AND ITS “GOD”, LUCIFER.
and where the Masonic symbology
celebrates the following horrible empieties:

- THE REPLACEMENT OF THE HOLIEST TRINITY
WITH THE BLASPHEMOUS, SATANIC,
MASONIC “TRIPLE TRINITY”;
2

“Chiesa viva” *** March 2006

- THE REPLACEMENT OF JESUS CHRIST BY LUCIFER
AS “MAN’S REDEEMER”;
- THE REPLACEMENT OF JESUS CHRIST BY LUCIFER
AS “KING OF THE UNIVERSE”;
- THE REPLACEMENT OF THE “CULT OF GOD”
WITH THE “CULT OF LUCIFER”;
… and where the Masonic symbology
celebrates
the deadly weapon to destroy the Catholic Church:

- THE “MASONIC ECUMENISM” OF THE REUNION
OF ALL THE RELIGIONS.
Despite the fact that the Vatican has not been able so far
to refute the conclusions
of this meticulous, detailed and complete study,

THEY STILL CELEBRATE THE HOLY MASS
IN THIS “SATANIC TEMPLE”!
Therefore “Chiesa viva” asks to prohibit the religious use
of this “Satanic Temple”
and tells the catholic Hierarchy:

- THESE ARE SACRILEGIOUS MASSES!
- THIS IS A HORRIBLE INSULT T O JESUS CHRIST!
- THIS IS A CHALLENGE T O THE HOLIEST TRINITY!
and asks them:

UNTIL WHEN YOU WILL ALLOW MASONRY
T O INSULT

OUR LORD JESUS CHRIST
AND THE HOLIEST TRINITY?
“Chiesa viva” *** March 2006

3

Doctor Eng. Franco Adessa

The

CROSS
THAT SHAPES THE CHURCH

T

he shedding of the Blood of Our
Lord, with His death on the
Cross, constitutes the praiseworthy cause of our eternal salvation.
It is from the Cross, that every spiritual
benefit, every grace and the efficacy
of the Sacraments come to us. For this
reason, the Church has always
wanted to exalt the Crucifix, offering
it continuously to the contemplation
of her faithful. Hence, the entire
Catholic spirituality is based upon
the Cross!
But not only is Jesus Christ crucified
the praiseworthy cause of our Redemption; He is also the exemplary
cause of our life. He is, of necessity,
a model for each and every soul wishing to save and sanctify itself.
To take the Crucifix away from our
eyes it is to lose the sense of sorrow; it
is to lose the meaning of life.
And that is why the Crucifix, symbolic
form of our Religion, has lent its imprint
to the “floor-plan” of the church, en-

Floor-plan
of Vatican Basilica – Baroque Period.
4

closing in it a symbolic universe that has
conferred upon its edifice the character of
“sacred place”.
Reads the “Dictionary of Architecture”:
«The ancient Basilica of St. Peter, in
Rome, started around 320 AD and consecrated by Pope Sylvester I in 326, constituted one of the earliest examples of
Christian architecture. It had the typical
Latin-Cross basilical floor-plan, with
the aula divided into five longitudinal
naves and crossed perpendicularly by a
transept»1.
And further on: «Between the VIII and XI
century it became prevalent, in Western
ecclesiastical construction, the Crossshaped floor-plan (“Latin” cross, that
is, with axis of different length), which
took up the symbolic form par-excellence of the Christian Religion. The
short arm of the cross (transept) clearly
distinguishes the presbytery from the
central nave»2.
The Viollet-Le-Duc’s “Dictionary” goes
on to read: «In most of the “floor-plans”
of Medieval churches, from the XI to the
XIV century, it is observed that the axis
of the nave and that of the Chorus form a
line broken at the transept. It is a poignant symbolism; it is an act of sublime
faith to the eye of a Christian architect!

But what did the architects of those
times of Faith wish to attain? To raise
Basilicas, and Temples, in which to be
able to aptly renew the “Sacrifice” of
the Mass, living memorial of the Sacrifice of Christ on the Calvary.
Hence, they wished to recall the Victim
of the Golgotha, attached to the Cross.
And here is the Cross, lone, immense, the nave and the transept
representing the body and the open
arms.
The central altar represents the august
head of the sacrificed God, and the
chapels, with a sunburst pattern about
the apse, form the glorious crown
wreathing the forehead of the Savior of
the world.
Mindful, then, that the Evangelist wrote
that Jesus “inclinato capite, tradidit
spiritum” (bowed His head, and rendered His Spirit), the builders of cathedrals have voluntarily bowed the chorus onto the arms of the transept and
the head toward the shoulders»3.

Floor-plan
of Duomo of Milan.
“Chiesa viva” *** March 2006

SANCTUARY
THE CHURCH: A “SACRED” PLACE
TRANSEPT

NAVE

Why is the church, as an edifice, also a
“sacred” place?
«Our modern culture has lost sight of the
concept of sacred for the reason that it
has lost sight of the reality of God and
of the sense of human life, caught in
the whirlwind of erroneous theological
premises which defined the reality of
Faith so aseptically as to make it appear
that truth had no relation with man. In
this sense, the sacred per se, utterly
removed from the faithful, has no sense
whatsoever. It is sheer hallucination to
affirm, therefore, that a created reality is
holy in and of itself when conceived
devoid of its real relation with the world.
Based on this premise, one would come
to two contradictory conclusions:
everything is sacred; nothing is sacred.
As objectivity, to be eloquent, must be
perceived by the subject, and, therefore,
must be subjectivized, so the sacred has
its own sense when it is placed in relation with the person; when, that is, it
interacts with the believer.
To conceive the sacred space of the
church as something aesthetic (a common occurrence nowadays) it is to have
no understanding!
The church is not important or “sacred”
because it is beautiful, comfortable, and
functional. What difference would there
be, then, between the religious building
and a multifunctional arena? None whatsoever! In fact, it is no coincidence that
many churches, nowadays, resemble
multifunctional arenas. At the origin of
these constructions there exists, therefore, a hazy concept of Christianity and,
perhaps, a Christianity that has lost the
sense of its own Tradition.
To Tradition, each and every reality of
the Church is linked to the faithful and
it is in the service of his spiritual progress. The edifice of the church has, therefore, a “sacred” value because it contains inside of it a symbolic universe.
The believer who steps into an ancient
Basilica finds himself before a prospective, before a path with a destination: the
apse and the sanctuary.
The initial part of the church (Narthex)
symbolizes the existential stage of he
who approaches Christianity for the first
time. Those waiting to be baptized
paused in the area adjacent to the entrance door. All the internal area (Nave),
instead, symbolizes the course of Faith
in the believer. The Sanctuary, the place
where the altar is located and where the
Eucharist is celebrated, represents the
place of the vision, the place in which
the light of God reaches men to enlighten them. Therefore, it is no wonder
that the majority of the ancient churches
be oriented with the apse to the east,
the place where the sun rises. (…).
The cosmic elements combine with the
symbolic ones and both connect to the
personal situation of the believer. Hence,
in the ecclesiastical edifice the believer
finds himself again before God.
The holiness of the church is, then, indication and reference of the holiness
of the human person, for God reveals

NARTHEX

ture and another nature that is invisible.
Also, the temple represents man composed of soul and body. In addition, it
represents above all the excellent mystery of the Holiest Trinity, inaccessible
in her essence, but known in her providence and in her powers, revealing, similarly, the world of the visible things and of
the invisible ones»5.
Here then stands the Cross, floor-plan of
the holy place, lone, immense, with her
nave, her transept and her Sanctuary,
conferring upon the holy edifice the entire
Catholic spirituality based upon the
Cross: the essence of God, the essence of the Sacrifice of Christ on the
Cross, the essence of the course of
Faith in the believer for his own salvation.
This “immense cross” of the sacred
place, therefore, is an act of faith and, at
the same time, manifesting the excellence and sovereignty of God, as well as our
dependence on Him, is also a grandiose
and external act of cult.
A “NEW CHURCH”
WANTED BY PADRE PIO?

Himself in the hearts of men, and it is here
that they must learn to discover Him»4.
The holiness of the church, besides the
reference of the holiness of the person,
also refers to a way of conceiving
God. St. Simeon of Thessalonica (XV
century) paused to describe the symbolic
world enclosed in the Christian temple. In
one of his writings, one observes what
has been outlined above: the “sacred”
edifice is the mirror of the interiority of
man and of the mystery of God: «The
temple, while made up of stones, wood
and other materials, contains a supernatural grace. Once it has been consecrated by a Bishop, through mystical prayers
and anointed with the holy chrism, it truly
becomes the abode of God. As such, it is
not totally accessible to everyone. The
temple has a twin nature, as it features a
place for the altar and a place external to
it. In this manner, it represents Christ,
who is God-man, who has a visible na-

In all the degeneration of the new spirituality of our times, which would like to
hide the “negative” parts of Christianity
focusing only upon that which stirs to joy,
merrymaking, exhibition, and which affirms to be including the “best part” of
the world, there emerges the figure of
St. Padre Pio, the only stigmatized
priest in the history of the Church,
who, through his example, reminds all of
mankind that he that wishes to be disciple of Our Lord must follow Him with
the Cross, whose mystery he (St. Padre Pio) manifested for fifty years,
bearing, inflicted into his body, the five bleeding wounds of the Crucifix!
How could one express a more heartfelt
recognition for all his extraordinary spiritual work if not erecting and dedicating to
St. Padre Pio a “new church” with a
“Cross-shaped floor-plan,” symbol of
the mystery of the Holiest Trinity, symbol of the Sacrifice of Christ Redeemer,
symbol of the path of Faith of every believer who looks forward to his own salvation, and symbol of those stigmata of Padre Pio which were the true cause of his
power of intercession with God, in order
to dispense all kind of grace to those turning to him?
Why, then, to this Saint Minister of God,
to this Living Crucifix has not been dedicated a “Cross-shaped” church, but
they wanted, instead, to attribute to
him the will of longing for a spiral-shaped new church”?

1

Cfr. “Architettura”, Architecture, § 5.1 Paleochristian Architecture.
2 Cfr. “Architettura”, Architecture, § 5.3 Romanic Architecture.
3 Cfr. Viollet-Le-Duc’s “Dictionary”: text reported at the word “axe” (axis).
4 Cfr. “The Sacred Architecture” dictionary,
p. 3-4.
5 Idem, p. 5.

“Chiesa viva” *** March 2006

5

St. Padre Pio

The “NEW CHURCH”
dedicated to St. Padre Pio

A front view of the "new church" dedicated to Saint Padre Pio, in San Giovanni Rotondo (Foggia) - Italy.

S
Mons. Crispino Valenziano, member of the
Pontifical Commission for the Cultural
Estate and direct supervisor of architect Renzo Piano, gave him the liturgical and theological bonds for the construction of the “new
church”, in order to have “the project gaining
in expressiveness”.
Mons. Valenziano, in the Pontifical Commission, was under the direction of card. Virgilio
Noè and then of card. Francesco Marchisano, both having their names in the “Lista of
Pecorelli”, a list of 121 Prelate of Roman
Catholic Church belonging to Masonry.
6

tarted on 19 January 1996, the
“new church” dedicated to St.
Padre Pio has been designed by
the Genoese architect Renzo Piano, 62,
foremost among the Italians and honored
with the Pritzker Prize (the Nobel of architecture), in 1998.
Mons. Crispino Valenziano, member of
the Pontificia Commissione per i Beni
Culturali, Pontifical Commission for the
Cultural Estate, on the other hand, has
followed this impressive work from the liturgical and theological perspective,
and speaks enthusiastically of this experience that, in his view, offers the occasion «to share, as Church, in the
context of modern art, and yet retain
that thematic rigor characteristic of other
epochs. Epochs in which the symbiosis

1

between art and religious world was practically total and all-encompassing, as in
the Middle Ages».
«Although at first - goes on Mons. Valenziano - Piano’s inspiration looked back
at the classical form of the Greek amphitheater, the project has, in time, been
gaining in expressiveness»1.
«While a proud man - goes on to explain
Valenziano - Piano has been heedful,
like few others, of the functional indications linked with the place of cult. And, in
that, he has shown a great humbleness».
In corroboration of this humbleness, to a
reporter who asked him if, having to design a church with all the liturgical and
theological bonds that come with it, he
would feel any less free in his creativity,
Renzo Piano replied: «Free? But for an

Cfr. “Luoghi dell’infinito”, Places of the Infinite, illustrated insert of Avvenire, Sept. 1998, p. 23.
“Chiesa viva” *** March 2006

Architect Renzo Piano

architect freedom is not such a great
boon. I thank God when I’m given
clear-cut indications: they are like the
squares on the great white sheet that is
the project»2.
In the same article, Mons. Valenziano
assures us that «with the sole exception
of the seventeenth century Franciscan
style Crucifix, which will be installed in
the Chapel of Penance, all the other
works will reflect the sincere religiosity of many contemporary artists who
have devoted themselves to the sacred»3.
Furthermore, he informs us: «I believed
it essential that no typology be imposed upon churches. It is one thing to
have a taste for beauty or tradition (chur-

ches built according to certain general
canons), quite another to believe that
churches be a static data, bound to a
precise standard for all times»4.
In another article, however, Mons. Crispino Valenziano is introduced to us as
the liturgical consultant «whose indications drove the architect Piano to revisit
his initial project, in order to make it “a

model for all the churches that will be
designed in the next five decades»5.
Now we ask ourselves: if Mons. Valenziano believes that churches must not be
a “static data”, why is he so eager to
impose this model of church for the
next fifty years?
If we may speak our mind, we should
say: what a mix-up! But the subject is too

2
3
4

chiese”, Architects of Churches, the epos,
quoted in the article of: “Il Giornale” (daily),
25 June 1999, p. 19.

5 Cfr. “Famiglia Cristiana” magazine n° 10,
2002, p. 33.

Idem, pp. 24-25.
Idem, p. 25.
Cfr. Crispino Valenziano, “Architetti di

“Chiesa viva” *** March 2006

The great wall and corridor of the “new church” bell structure.

7

serious, and so we wanted to
entrusted not to a Christian archigather information and we felt editect, but to “secular rationalist”,
fied in reading the words of the fato a “man of profound secular
mous historian of religious archiexperience” whom, “without
tecture, Erwin Panoftsky, whom,
faith” and “without connecting”,
in a famous work of his, wrote:
is able to “give truth to phenome«There exists an intimate bond
na for which we have no rational
between the way of building a
understanding”.
church and the way of thinking
But… that man was the same who
and living of men. To live outside
humbly followed the “precise indiof Christianity, or in a corrupted
cations” that were given him, and
or secularized form of Christiawho was even happy to relinquinity, produces more or less the
sh his freedom of creative exsame results. It must be stated
pression when he was devoted to
that when it (the church) is born
a project. But then, we ask ourof non-Chris-tian artists and arselves: whose creative expreschitects it (church) might even
sion and “truths” are those that
turn out very interesting, but IT
have been imprinted into his
WILL NEVER BE AN EXPRESwork?
SION OF CHRISTIANITY»6.
To us it looks like utter confusion.
One important thing, however,
We did, however, plunge back into
seems quite clear to us: “the story
doubt when we read, on a recent
of Genesis has been replaced by
magazine, the verdict of another
the Big Bang”; a doctrine, the latfamous historian of architecture,
ter, which has the subtle claim of
the Swiss Kurt W. Forster, who
eliminating God Creator from
taught in the United States for over
that which Forster calls “our
25 years at Yale, Stanford, and at
On June 11, 2005 at 11 o’clock, this bronze Bell, dediworld!”.
the MIT. In an article titled “Great
cated to Saint Michael Archangel and to Padre Pio,
broke free an fell braking in thousand pieces. The bell
To deny creation from nothinArchitects Can Do Away With
weighed 18 hundred kilos (18 = 6 + 6 + 6 = 666, which
Faith,” when asked: «Professor
gness there is only one other
represents the Mark of the Beast and the number of
Forster, a secular rationalist su“world”: that which makes of the
the Antichrist).
ch as Renzo Piano, is confronwar to the supernatural its one
ted with the Catholicism of the
and only “dogma”: the Jewishmiracles; what will the outcome
Masonic world!
be?», he replies: «The conflict is only apThank you, doctor K.W. Forster!
have no rational understanding. The
parent. (…). An artist does not have to
Big Bang replaces the story of Geneconnect. Great architects have successis: it is our world»7.
sfully tackled
these themes (…). To
6 Cfr. Diction. “L’Architettura sacra”, Sacred
At this point, we asked ourselves: the
Piano, it is just another challenge. A man
Architecture, p. 2.
project of the Catholic church that, after
of profound secular experience can gi7 Cfr. “L’Espresso” magazine, 24 October
St. Peter, is the largest in the world, is
ve truth to phenomena for which we
2002, p. 171.

A rear view of the "new church" dedicated to Saint Padre Pio, in San Giovanni Rotondo (Foggia) - Italy.
8

“Chiesa viva” *** March 2006

Why a “SPIRAL-SHAPED”
Church?

W

hat meaning does the “spiral”
have in Christian symbology?
None whatsoever! Why, then,
it was blatantly chosen to give “form” to
the structural architecture of the “new
church” dedicated to St. Padre Pio?
They told us that this “spiral-shaped”
church, “is a spider”, is an “Open Church”,
is a “High Technology Jewel”, is a
“Seashell for Padre Pio” and that the
Saint shall be like the pearl inside of it.
They also told us that this new church
has been freshly baptized “Cathedral of
Two-Thousand”, “New Assisi”, “Divine
Project!”… But, they have not said to us
that the “Masonic Dictionary”, at the
voice “spiral”, reads: «Very ancient sign
symbolizing the existence of man and his
return to the origin… (the spiral) symbolizes also the dynamic force of the
universe, the Creative Principle, the
G.A.O.T.U. (…)»1.
The same Dictionary, at the voice
G.A.O.T.U., explains: «Masonic abbreviation to indicate God, Great Architect Of The Universe»2.
And who is this “God”, called G.A.O.T.U.?

It is the God of Freemasonry. In fact, already in the General Statutes of 1820, it
was said: «(Freemasonry) has for its
principle the existence of a God whom
it adores and respects under the commonly accepted title of Great Architect
of the Universe»3.
But the G.A.O.T.U. is proclaimed by
Freemasonry also as “Creative Principle” (in the meaning, however, of “principle of generation” and not of “creation from nothingness”!). In the Great
Alliance Treaty, signed at Lausanne
(Switzerland) in 1875, among the Supreme Councils of the Ancient and Accepted
Scottish Rite, it was in fact affirmed:
«Freemasonry proclaims what it has
proclaimed ever since its inception:
the existence of a Creative Principle,
under the name of Great Architect of
the Universe»4.
To define the G.A.O.T.U. as “dynamic
force of the universe” is, instead, the
founder of the Theosophic Society, Helena P. Blavatsky, freemason of the 33 degree who, with all her authority, wrote:
«Satan represents the active Energy

1

Rito Scozzese Antico e Accettato”, The
Book of the Rituals of the Ancient and Accepted Scottish Rite, Rome, Piccinelli 1946, p.
304.
5 H. P. Blavatsky, “La Dottrina segreta”, The
Secret Doctrine, Ed. Bocca, Milan 1953, p.
400 and 383.

Cfr. Luigi Troisi, “Dizionario massonico”,
Masonic Dictionary - Bastogi Editrice Italiana,
p. 377.
2 Idem, p. 173.
3 “Statuti Generali”, General Statutes, of
1820, Ed. Civelli Rome 1908, V.
4 Salvatore Farina, “Il Libro dei Rituali del
“Chiesa viva” *** March 2006

of the Universe (...). He is the Fire, the
Light, the Life, the Fight, the Struggle,
Thought, Conscience, Progress, Civilization, Freedom, Independence»;
and again: «Satan is the God, the only
God of our Planet»5.
The yet more authoritative seal as to who
the true God of Freemasonry is, comes to
us from the Supreme Pontiff of Universal
Freemasonry, general Albert Pike
whom, as Freemasonry’s Supreme Chief,
in a speech held in France in 1889 to the
high degrees of Freemasonry, stated:
«We worship a God, but it is the God
one worships without superstition (…).
We initiated of the high degrees,
should maintain the Masonic Religion
in the pureness of the Luciferian doctrine. (…). Yes, Lucifer is God (…) the
true and pure philosophic religion is
the faith in Lucifer (…) but Lucifer God
of Light and God of Good is struggling
for humanity against Adonai (the One
and Trine God - author’s note) god of
darkness and demon»6.
Hence, the “spiral” symbolizes the
G.A.O.T.U., namely Lucifer-Satan,
whom, as we well know already, has engaged against the God One and Trine
a fight to the death for the perdition of
man.
The “spiral”, however, not only symbolizes the way Freemasonry conceives
God, but also symbolizes its way of conceiving the “path of faith” or, better, the
“initiatic course” man is expected to follow in order to fulfill the “divine design”.
In a highly documented book on Freemasonry, we read, in fact: «The Spiral is a
sign of evolution-involution in the symbolic background of high-ranking initiates.
The continuous Spiral that, in the form
of a path, climbs along the flanks of the
mountain is the “Pilgrim Path”, that is,
the initiatic path. The peak of the mountain fades into a vertical line toward the
spiritual infinite: it is the axis of the
world, “universal Axis” of the sole
truth professed by High Freemasonry,
the passage between earth and heaven
configured by Gnosis: the divinization
of Man»7.
Giuseppe Mazzini, Head of Political Action of Universal Freemasonry and cofounder, with Albert Pike, in 1870, of
6

An excerpt of this speech was reported by
the British magazine “The Freemason” in its
issue of 19 January 1935.
7 Cfr. Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la faccia occulta della storia”, Freemasonry and Secret Sects: The Occult Face
of History, p. 193.
9

Ground floor plan
“The New and Reformed
Palladian Rite”, supreme
vertex of Masonic Obediences worldwide, besides
the existence of God (the
G.A.O.T.U. = Satan) it recognized the principle of the
“Law of Progress” «whose
continuity appears evident
not to the life of each people separately, but to that of
Humanity for which peoples
are individual and, only
then, one will discover
the immense indefinite
spiral, designed by the
finger of God between
the Universe and the
Ideal that must gradually
be reached»8.
Setting aside the high-sounding language,
used for the naïve and the unaware, let
us see, now, what this “immense indefinite spiral, designed by the finger of
God” consists in, and the “Ideal one is
to reach”, better described in some
personal letters Mazzini and Freemasonry’s Supreme Chief, Albert Pike, exchanged in the years 1870-1871.
In his letter of 22 January 1870, Mazzini
exposed his plan of three World Wars
for the Twentieth century with the purpose of creating a Communist State in
Russia (first War), and cause it to expand to include half of Europe (second
War), and render it politically and militarily powerful in anticipation of the third
War, which would burst out between
political Zionism (including the State of
Israel) and Islam, toward their mutual
destruction, together with all the other
Nations, dragged into the conflict in order to fight one another until their complete physical, moral, spiritual, and economical collapse.
Albert Pike, in complete agreement with
this infernal plan, better detailed the
objectives of the Third World War in a letter of 1871: «We will unleash the nihilists
and the atheists and will provoke a formidable social cataclysm which will clearly
show all nations, in all its horror, the effect of absolute atheism, origin of barbarism and of bloody subversion.
Then, everywhere, the citizens,
compelled to defend themselves
against a worldwide minority of revolutionaries (…) will receive the
true light through the universal manifestation of the pure doctrine of
Lucifer, revealed at last to the public eye; manifestation that shall be
followed by the destruction of Christianity and of atheism, conquered and
crushed at the same time!»9.
To the echelon of Freemasonry, therefore, the “Path of faith in Progress”,
represented by the immense and indefinite “spiral”, is non other than the
destruction of the Catholic Church
and of the Christian Civilization, to
be enacted through the universal
manifestation of the pure doctrine of
Lucifer, revealed at last to the public
eye! “The Ideal that must be gradually attained” is, therefore, the
“Cult of Lucifer” in full daylight!
10

The spiral, however, according to the experts of
Masonic symbology, can
take on features much
more familiar to us. In the
work of Jules Boucher,
“Masonic Symbology”,
we read: «The number 9
represents, in its graphism, a descending germination, hence material;
whereas the numeral 6
represents, on the contrary, an ascending germination, hence spiritual.
These two numbers are
the beginning of a spiral»10.

O
B
C

A

Ground floor plan of the “new church” composed of
15 internal arcs and 11 external ones.

***
Figure 1

Angle
at vertex

Angle of line
with constant
gradient

Radius of the circular
base of the cone and of
the starting point of the
spiral.

Figure 2

Radius of the spiral at
the point of rotation of
180° from the starting
point of the spiral.

The manner of generating a spiral is very
simple if observed geometrically: taking a
cone, with a prefixed radius of the base
circle and an angle at the vertex, tracing
a line, with a constant gradient, on its external conical surface, observing its
projection onto the base of the cone one
observes a geometrical form: the spiral.
Varying the radius of the base circle and
the angle at the vertex, one also varies
the manner in which the spiral contracts
toward the central axis as it spins.
Choosing a radius of the base circle of
the cone of 72 m (= OA, deduced from
the ground floor-plan of the Church), an
angle at the vertex of 33° and a gradient
of 33° of the line traced on its surface, the
radius of the spiral, after a rotation of
180°, is reduced to 48.77 m (see figure 1)
while the measures of all the other radiuses of this spiral, at 20° from one
another, are reported in figure 2.
Choosing, now, the base radiuses of 36
m (= OB, distance from center of internal
extremity of arc BA), and of 50 m (= OC,
radius of longest of 15 internal arcs, and
of span = 50 m), repeating the same procedure, after a 180° rotation one obtains,
respectively, the radiuses of 24.38 m and
33.87 m, while the measures of all the
others are reported in figure 2.
Now then, the 11 external arcs and
the 15 internal ones, thus obtained,
coincide exactly with the 26 arcs of
the “new church” dedicated to St.
Padre Pio! Hence, the “generating
principle” of the three spirals, which
determine the measures of all the arcs
of the “new church”, are the angle at
the vertex of 33° and the angle of 33°
of the line with constant gradient,
traced upon the external surface of the
cone to generate the spiral.

8

Cfr. Luigi Troisi, “Dizionario massonico”, Masonic Dictionary, cited work, p. 261.
9 Jean Lombard informs us that this correspondence between Pike and Mazzini lies
in the archives of Temple House, Washington headquarters of the Freemasonry of
the Scottish Rite, but unavailable!
10 Cfr. Jules Boucher, “La simbologia
massonica”, Masonic Symbology, Atanor,
Paris 1948, p. 285.
“Chiesa viva” *** March 2006

Connecting the external points of
the 15 internal arcs, highlighted in
red, a spiral is obtained which, enclosed with an arc of circle in its
narrowest point, is non other than
a reversed 6 (see figure on the
left).
If the spiral is turned upside down
(as if observed from under the
ground) there appears clearly the
numeral 6 (see figure on the right).
Now, if all the there series of extremities of the internal and external
arcs are connected, three spirals
are obtained (see figure below)
which, enclosed with arcs of circle
in their narrowest point, portray
three 6 as seen upside down.

It is in fact from this abyss, turned toward
the “spaces of the Lord”, that the three
spiral sections, generated by the resting
points of the 26 arcs of the “new church”,
enclosing them by a circle in the narrowest point, appear as an immense 666,
Mark of the Beast and symbol of the
Antichrist. Is it, perhaps, a challenge
launched from hell toward heaven?

THE “MARK OF THE BEAST” 666
The connection between spiral and the
numerals 6 and 9 is better illustrated to
us by R. K. Spenser, whom, speaking of
the mural fresco of the Meditation Room
at the UN, writes:
«The spiral-shaped figure that winds
around the diagonal line of the fresco,
symbolizes the Caduceo of Mercury,
which, mythologically, is represented by
two snakes coiled around Mercury’s
magic wand. The intersection of the
spiral with the diagonal forms 9 arcs; the
9th Hebrew letter “Teth”, which has the
value of 9, means “Snake”. The Number
of the Beast in (the Book of) Revelation
is 666, which kabalistically is represented by the number 9, the number of
Generation»11.
The justice Carlo Alberto Agnoli, a
Freemasonry scholar, wrote in one of his
works: «The Masonic pyramid, which
subordinates everything to the vertex,
has the profoundest message when its
is turned downward, in compliance with
the teaching contained in the Masonic
word VITRIOL, which is presented to the
neophyte already in the “Chamber of
Reflection” when he joins Freemasonry,
and which consists of the initials of the
motto: “Visita Interiorem Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem”,
namely, “visit the depth of the earth;
rectifying, you shall find the hidden
stone”, namely, the “Philosopher’s
Stone” of the Great Sectarian Work.
The Masonic hierarchy, like its own doctrine, does not shine up high, in the clearness of sunshine, but it is plunged into
the obscurity of the abyss. That it is a
realm of the abyss it is also expressed in
these famous verses by the famed Mason Olindo Guerrini:
But from the abyss a canticle
Up to the Lord’s spaces soars
Blessed be Satan
Who handed Eve the apple of sin!»12.
“Chiesa viva” *** March 2006

***

Turning these three spirals upside down,
always as if observed from under the
ground, there appears, in all clearness
(see figure below), an enormous 666,
the “Mark of the Beast” and the symbol of the Anti-Christ”!

The number 33, which expresses the angle at the vertex and the constant gradient of the line on the surface of the
cone that generates the 3 spirals of the
26 arcs of the “new church”, coincides
with the number 33 of the degrees of the
Freemasonry of the Ancient and Accepted Scottish Rite! Moreover, the
number 666, formed of the three
spirals, which represents the Antichrist
and the Mark of the Beast, is, graphically, represented by the “five-pointed
Star”, which is the symbol par-excellence of Freemasonry.
The “spiral-shaped” form of the new
church, besides expressing the idea of
god Satan-Lucifer and the “Pilgrim
Path”, namely, the initiatic path and the
objective which the “Course of faith
in Progress” of Freemasonry tends to,
namely, the “Cult of Lucifer in full daylight”, conceals, perhaps, also the breeding ground and the promoting center of
these impieties, and that is, the “Masonic Temple” constituted by the 33
degrees of the Freemasonry of the
Ancient and Accepted Scottish Rite!

11

R.K. Spenser, “The Cult of the All-Seeing
Eye”, Omni Publications, pp. 17-18.
12 Carlo Alberto Agnoli, “La Rivoluzione
francese nell’opera della Massoneria”,
The French Revolution in the Work of Freemasonry, Ed. Civiltà - Brescia 1994, p. 134.
11

THE

MASONIC TEMPLE
T

he
freemason
Jules
Boucher, in his book, “Masonic Symbology”, provides a
singular representation of the Masonic Temple, composed of the 33 degrees of the Ancient and Accepted
Scottish Rite: a “five-pointed star”
inscribed into a “six-pointed star”,
and the whole he calls: “the hexagram with the pentalpha” or “Pentalphic-Hexagram”. Boucher explains this symbology thus:
«Ragon poses this question: “What
does become of the individual after
death?” And he replies: “From effect
that he was, he in turn becomes
cause (…) since (…) his soul, which
was not a particle of the universal
soul, returns to this immense source
of life, the ‘Middle Chamber’, the
image of the great laboratory in
which these infinite transformations
are performed”. (…).
“The Middle Chamber”, writes Marius Lepage, is the loss of the illusions
(…), it is the hermetically sealed athanor
in which the glorious transmutation of the

The hexagram with the pentalpha.
“The hexagram with the pentalpha”, in Masonic symbology represents the “Masonic
Temple” of the 33 degrees of the Ancient and
Accepted Scottish Rite and its bond, through
the number 11, with the Hebrew Kabbalah.
The Masters’ Lodge, or “Middle Chamber”,
wherein the Mason dies and then resuscitates
as “Master” or “Disciple”, is represented by
the hexagon, which we highlighted in yellow,
and which inscribes the “five-pointed Star”.

centers of knowledge that pass from
the brain to the heart, is fulfilled. The
knowledge of the heart is the direct communication without a more
or less opaque go-between, with the
source of any life. It is the intellectual enlightening, before which all is
shrunk to its appropriate dimension,
it is erased and disappears; it is a reflection of the True Light, an echo of
the lost word. (…).
René Guenon points out: “They say
a Mason Master always stands
between the Square and the Compass, that is, in the very “place” in
which the Blazing Star is inscribed
(five-pointed Star), and which is appropriately the “Invariable Middle”.
Hence (…) the Masters’ Lodge is
called “Middle Chamber”.
With that, the Master is assimilated to the “true man”, placed
between Earth and Heaven and
exercising the function of “mediator”. (…) In all traditions, the
“Middle” is the ideal center. To enter the
“Middle Chamber” is to come to the
center of the “Wheel”, to the immobile

(Square, Compass and Blazing Star)
(The pointed cubic Stone and the Four Elements)
“Masters’ Lodge”: represented by the area
comprised between the Square and the Compass, wherein the “five-pointed Star” is inscribed.
12

“Masters’ Lodge”: represented by the area
of intersection of the two arms of the Latinshaped Cross.

“Masters’ Lodge”: represented by the summit of the pyramid that dominates a cube, which form the “pointed cubic stone”.
“Chiesa viva” *** March 2006

axis (…). This image of the “Wheel”
shows us the profane placed upon
the circumference and the “Initiated” advancing on top of the
beams, toward the Center where
the velocity is nil.
The “Middle Chamber” is also the
“Quintessence” of the alchemists,
the point of intersection of the
two arms of the cross, the summit of the “pointed cubic Stone”.
One comes to it by way of 15 steps
divided into three groups: three,
five, seven. These numbers are
those of the (Entered) Apprentice,
Fellow (Craft) and Master (Mason).
Three is the Triangle; five, the
Blazing Star; seven, the Seal of
Solomon whose central point is
man come to realize the perfect
balance between Matter and Spirit.
This “Seal of Solomon” is the hieroglyphic of the “Philosopher’s
Stone”, whereas the Blazing Star
(that is, the “five-pointed Star”) is
that of the “Primal Matter ”. The
“Triangle”, or “Luminous Delta”,
is the “Fire”, spiritual fire, intense, hidden
with its action on the “Pentagram” or
“Blazing Star” or “Primal Matter”, which
leads to the “Hexagram” or “Seal of
Solomon”, or “Philosopher’s Stone”.
G. Persigout, associating the “Seal of
Solomon” and the “Blazing Star”, forms
the figure he defines as the “Pentalphic
Hexagram”. It is the union of the Microcosm with the Macrocosm.
It is interesting to note that the sum of
5 (pentagram) and 6 (hexagram) gives a
total of 11. (…). Eleven is ten plus one,
that is, the ten Sefirot plus En-Sof. And
the 33 degrees of the Scottish rite can be
divided into three series of eleven. (…).
The “Middle Chamber” can be compared to the hexagon enclosed within
the hexagram. In this Chamber, Man,
the Initiated, becomes Disciple.
The 6 triangles of the hexagram feature
18 sides; the 5 triangles of the pentagram have 15 sides. Adding up 18 and
15, we again come to the number 33.
The 15th degree of Freemasonry is the
first degree of the “Chapters” and the
18th is the degree of “Rose-Cross”. This
degree is but the amplification of the 3rd
degree. It is 3 multiplied 6 (namely, 666 author’s note).
The Master’s Lodge is called “Middle
Chamber”, and must have two rooms for
the initiations. (…). Until recently, the
Temple used to be divided into two parts
by a curtain. The first part was the Hikal,
the second the Debhir. The Hikal is the
room wherein Hiram dies, the Debhir
that in which he resuscitates. (…).
Hiram resuscitated! Such is the aim
of the initiation to the degree of Master:
the initiated becomes Disciple; he is
beaming with Light.
(…).
Hiram resuscitated is the Master, he is
the “True Man”. The Apprentice (raw
Stone), following a phase during which
he is “rough-hewn”, “acquires uniform
faces” and becomes Fellow. These
“faces” (cubic Stone) will be polished
“Chiesa viva” *** March 2006

and will lose, by degrees, all their
roughness. At last, the Master, in
the fullness of his Masonic rights
and of his duties, truly “identified”,
will be an element, a perfect Stone
in the Lodge, indispensable to the
existence of the Lodge itself»1.
***
This lengthy and dense citation of
Jules Boucher provides us all we
need to analyze and decipher the
structure of the “new church”, and
to discover the occult meanings hiding behind the symbology of the
construction choices.
To sum up what Boucher stated, the
representation of the Temple of the
Freemasonry of the Ancient and
Accepted Scottish Rite, in which
the Mason fulfils his path as an Apprentice, Fellow and Master, has
the following features:

The Seal of Solomon with the “center”.

7 is the number of the “Master”, it is the Seal
of Solomon with the central point; it is the
“true man”, the “perfect Stone”, indispensable to the existence of the Masonic Lodge.

The Pentagram.

5 is the number of the “Fellow”, it is the Pentagram, or “five-pointed Star”, it is the “Primal Matter”, in order to arrive to the Seal of
Solomon, to the Master, to the Philosopher’s
Stone.

– the number 11, which represents the
mystic number of the Hebrew Kabbalah from which depend all the
secrets and the symbology of Freemasonry;
– the number 18, again as “Mark of the
Beast” 666 and as symbol of the “6pointed Star”;
– being it a “church” of a Religion, there will have to appear a number expressing the Masonic ecumenism
that aspires to reunite all the religions
of the world, under the High Direction
of Freemasonry;
– the presence of the number 6, as indication of the presence of a “6-pointed
Star”;
– the presence of the number 5, as indication of the presence of a “5-pointed
Star”;
– the number 15 again as a symbol of
the “5-pointed Star” and as the 15
steps divided into three groups: 3, 5,
7, of the Apprentice, of the Fellow
and of the Master;
– the geometrical conditions for their
representation of the Masonic Temple
described by Boucher;
– the number 33 also as sum of 15 and
18, when these represent the 5 and
the 6-pointed Stars;
– the number 7, the number of the Master, as derivation of the “6-pointed
Star” with the central point;
– that which, however, Boucher does
not say, but which is key for the signature Freemasonry impresses to its
works and enterprises, in addition to
its known “5-pointed Star”, which is
its symbol par-excellence, is that it
usually conceals its special “Mark”: 3
times 666, as expression of its sole
“dogma”: to declare and move war
on God!

3 is the number of the “Apprentice”, it is the
Triangle, or “Luminous Delta”, it is the
“Fire”, the spiritual fire, intense, hidden that,
with its action on the Pentagram, leads it to
the Hexagram, that is, to the Master.

1

Cfr. Jules Boucher, “La simbologia massonica”, Masonic Symbology, Atanor, Paris
1948, pp. 280-286.
13

Is this “NEW CHURCH” a

MASONIC TEMPLE?

T

he “New Church” has been prem
sented with these
A
72
words: «There exists
=
s
an inspirational line in
u
di
the design of this
1
1
Ra
church that acts as
2
backdrop for the
3
entire project of ar15
chitect Renzo Piano: respect of the
2
4
land and materials selection.
The church will
5
14
not “scar” the
mountain with
daring spires and
11
perforations in the
3
6
rock; the seashell13
shaped structure
seems to lie down
on the ground, fol7
lowing the grave rol10
12
ling of the hills of the
4
8
Gargano region».
«The floor-plan, in fact,
11
9
opens out fan-like or,
10
9
rather, like the profile of a
zo Piano told us that the
seashell segmented into
5
church could accommodate
three portions that could con8
6
up to 7,200 faithful. What does
tain up to 7,200 faithful».
this number mean? The number
Says Renzo Piano, as the works
7
72 indicates, ever since antiquity,
are nearing completion: «I’m happy
all of the 72 names of the Name of
more than I’m satisfied. I’m not sure I’ll be
the Deity. The number 72, therefore,
taking on other similar projects; this has
is the number of Masonic ecumebeen such an emotionally intense exEntrance of
nism, which wishes to merge all reliperience that I’m not sure I wish to reLiturgical Aula
gions, including the Catholic Relipeat it, as I fear the next would not be as
gion, into the secular, philosophical,
nearly intense. And, besides, it’s not
scientific, Universal Religion of
really important for an architect, once a
Gnosticism, under the direction of the
church has been made, to make many
echelon of Freemasonry. It must be noSouthward; the third, Westward. (…). The
more… It is more fulfilling to discover
ted that 72 is the sum of 66 plus 6, henMason builders have always oriented
these things». That is exactly what we
ce it derives from the “Mark of the
their temples with the entrance to the
intend to do, too!
Beast” 666.
West»1.
Maurizio Oddo, in “La chiesa di Pa***
dre Pio a S. Giovanni Rotondo”, St.
– The arcs that form the outermost spiral
Padre Pio’s Church at St. Giovanni Ronumber 11.
Let us represent the floor-plan of the 26
tondo (p. 53), warns us: «Although ded– The arcs, both external and internal,
arcs of the church structure, orienting it
icated to the holy, the complex (the
have an angular distance of 20°, and
Eastward, as demand our churches that
“new church”) is suitable to host interthat is, a round angle divided into 18
see in the rising sun, the Light, the symreligious gatherings…».
parts. The number 18 represents all the
bol of Our Lord Jesus Christ, but also
– The Entrance to the Liturgical Hall disegments of the “6-pointed Star” and,
as require the Masonic temples: «The
vides the 11 outer arcs into two groups:
what is more, being the sum of three 6,
three windows are thus positioned: the
the first is made up of 6 arcs.
it represents the “Mark of the Beast”
first, facing Eastward; the second,
666 of the Apocalypse.
– The radius of the circle, which circum1 Cfr. Jules Boucher, “La simbologia masscribes the church’s structure, and which
2 R.K. Spenser, “The Cult of the All-Seeing
coincides with the outermost point of
sonica”, Masonic Symbology, Atanor, Paris
Eye”, Omni Publications, pp. 32-34.
1948, pp. 157-158.
the first arc measures 72 meters. Ren14

“Chiesa viva” *** March 2006

– The second group numbers 5 arcs. The
numbers 6 and 5, indicating the two
Stars with 6 and 5 points, are present in
many places and details of the “new
church”: the arcs with sectors of 6 and
5 blocks from the outside to the inside,
in the details of the tiles, in other works,
etc.
– The group of inner arcs is 15, as the total number of segments of the “5-pointed Star” and as the number of steps
to climb to the “Middle Chamber” or
“Masters’ Lodge”.
– We obtained the number 33 from the
two 3° angles of the cone that generates all the arcs of the structure of the
“new church”. In addition 33 is the sum
of the numbers 15 and 18 already identified.
– At this point, let us trace a circle with a
radius of 72 meters; let us subdivide it
into 18 equal parts and, starting from
point A, let us trace the lines of the “6pointed Star”. The “5-pointed Star”,
with the point facing upward, must be
traced only after giving a thickness to
the “6-pointed Star” in order to keep
with the symbology illustrated by Boucher. Such a thickness is given, geometrically, by the inner extremities of
the 2nd, 3rd and 4th arc of the outer series and, after measuring it, it turns out
to be of 42 decimetres. It must be noted

that 42 is: 6 x 6 + 6, hence it derives
from the “Mark of the Beast” 666. In
addition, “one of the 72 Divine Names
has 42 letters”.
The number 42, besides, has to do with
the number 9 and with Hell, as “The
Egyptian Pantheon had 9 Sun Deities,
whose head was Osiris. He was the
great Deity of Hell, and it was universally believed that, right after death, the
soul were judged by Osiris, in the
presence of 42 Demons, the “Lords
of Truth” and the “Judges of the
dead»2.
Let us now trace the second “6-pointed
Star” inner to the previous one with a distance of 42 decimeters and, with much
accuracy, let us inscribe into the inner
hexagon, the Masonic “Middle Chamber” or “Masters’ Lodge”, the “5-pointed Star” with the point facing upward.
Because the two lower vertexes do not
coincide with the two lower vertexes of
the hexagon, there results that the center of the “5-pointed Star” does not
coincide with that of the “6-pointed
Star”.
The distance between the two centers
generates the radius of the cylindershaped central pillar supporting the
central extremities of the 15 inner arcs.

Center of “6-pointed Star”

Thickness = 42 dm

– At this point, let us trace the circle of the
central pillar and, in so doing, there
appears the number 7, as sum of the
6 sides of the “6-pointed Star” plus
the unity represented by the center:
and here you have the number of the
“Master”, of the “perfect Stone”, of
the “perfect man” indispensable to the
existence of the “Masonic Lodge”.
– The numbers 3 and 5, corresponding to
the (Entered) “Apprentice” (triangle)
and to the “Fellow” (Craft) (5-pointed Star), are already contained in the
constructed geometry.
What is still missing, and it is the most important thing, is the special “Mark” of
Freemasonry: 3 times 666, as expression of its sole “dogma”: declaration of
war on God!
– The first “Mark of the Beast” 666, we
have seen already with the three enormous spirals, traced on the extreme
points of all the arcs of the structure,
and observed from the “depth of the
abyss”.
– The second “Mark of the Beast” 666,
we obtain from the “6-pointed Star”
which, having a total number of 18 segments, represents the number 18 that,
being the sum of three 6, forms the
number 666.
– The third “Mark of the Beast” 666,
we obtain from the “5-pointed Star”
which, in its meaning of triple intertwined triangle (see p. 59), to each of
which corresponds the triple series of
11 (man God, Pontiff and King of
himself), gives as total sum: (11 + 11 +
11 = 33 = 6) which, repeated three
times, provides the third “Mark of
the Beast” 666.

Universal axis:
in this geometry, the axis is that
of the “6-pointed Star”:
The truth communicated to man by
Lucifer is the “divinization of creation”.
The destruction of Catholic Virtue.
It is the “Cult of the Phallus”.
It is the temptation of Christ in the
desert: “the pleasure”.
It is “the Godless man”.
It is the scope of the 1st series of
the 11 degrees of the Ancient and
Accepted Scottish Rite.

Center of “5-pointed Star”

Entrance of Liturgical Aula
“Chiesa viva” *** March 2006

15

“Triple Masonic Trinity”
– secret of this “New Church”? –

I

n the description of the ritual of the
31st degree of the Ancient and Accepted Scottish Rite, Mons. Leone
Meurin comes across the oath of the Mason aspiring to that degree, whom vows
obedience to the “Holiest and Indivisible Trinity” about which the Mason,
however, receives no explanation.

A celebrated expert and scholar of the
doctrine of Freemasonry, doctor Eckert,
in his work “The Temple of Solomon”
(p. 64), speaks at length of such Triple
Trinity: «The matter of the world has existed throughout eternity, and shall exist for
all eternity in HOLY TRINITY, that is, in
the unity of three elementary matters: the
masculine element of Fire, the feminine
element of Water, and the neutral element of Earth. Prior to the formation of
the universe, these elements mixed together formed the Chaos.
The three primary elements, with the division of the sexes into two, give the
number five, origin of every formation of
the Body of the world, whose symbol is

«The center of the circle coincides
with God itself. This point embedded
into the Pentalpha, emblem of the initiated man, establishes the identity
between man as he is being gnostically divinized and the god potentially dwelling inside of him. The
triangle includes, in turn, man as he
is being regenerated, to signify the
Masonic domain in which it (the divinization) takes place».
(Epiphanius, cited work, p. 475).

Image of the God-Serpent of the
Gnostics: «We worship the serpent
for God has placed him at the origin
of Gnosis for humanity; he himself
(the serpent) taught man and woman
the complete knowledge of the lofty
mysteries».

«The eye represented the mystical
symbol of the so called Egyptian Trinity…».

(Epiphanius, cited work, p. 22).

(R.K. Spenser “The cult..”, p. 32).

16

the Sphinx, with the head and the breast
of a woman, the body of a lion and the
wings of an eagle. Developed by the
force of the Fire, the elements produce,
through the air, the Soul of the world,
and through the Light, the Holy Spirit,
whose symbol is the Phoenix, the Flying
Dragon that rises from the fire, Body,
Soul, and Spirit of the world form another
HOLY TRINITY which embodies itself
into the Man-God.
He, the Architect of the Universe with
the Patriarch of the World, or Director of
the spiritual Power, and with the Emperor of the World, or Director of the temporal Power, here you have the HOLY
TRINITY inscribed on the supreme Cube
of the Temple of Solomon.
The UPTURNED TRIANGLE, Lucifer,
with the two crowned heads of the eagle,
namely, the Great Patriarch and the
Great Emperor or Sovereign, make up
the “HOLIEST AND INDIVISIBLE TRINITY” which the Mason candidate to the
31st degree takes his oath of blind obedience to».

«The sunburst patterned Triangle,
or Triangle of Solomon, is the symbol of the “Great Architect of the
Universe”… soaring above the
loathed and ignorant “profane way».
(C.A. Agnoli, “La rivoluzione france- se
nell’opera della Massoneria”, The French Revolution in the Masonic Work, Ed. Civiltà, Brescia, p. 81).

“Chiesa viva” *** March 2006

Lucifer
“HOLIEST AND
INDIVISIBLE TRINITY”

«This “HOLIEST AND INDIVISIBLE TRINITY” is represented
by the UPTURNED TRIANGLE
with the central point: Lucifer,
with the Patriarch of the
World, or Director of the spiritual Power, and with the Emperor of the World, or Director
of the temporal Power».

3rd “Blasphemous Trinity”
of Freemasonry

From the structure formed
by the 26 arcs of the “new
church”, extracting the upturned Triangle of the “5pointed Star” with the central Point, and completing
the 15 arcs, which depart
from the center, on the entire circumference, one obtains the figure to the side:
the representation of the
Masonic “Holiest and Indivisible Trinity”.

The All-Seeing Eye of Lucifer

The 18 beams, which correspond to the arcs of the church,
completed upon the entire circumference, represent, with
their number 18, the “celestial
Perfection”.
Patriarch of the World

“HOLY TRINITY”

Emperor of the World

«Here is how the 2 nd “HOLY
TRINITY” is formed: the three
primary elements, with the division of the sexes into two, give
the number five, origin of every
formation of the Body of the
world. Developed by the force
of the Fire, the elements produce, through the air, the Soul of
the world and, through the
Light, the Holy Spirit, whose
symbol is the Phoenix, the
Flying Dragon that rises from
the fire. Body, Soul, and Spirit
of the world form another
“Holy Trinity” that embodies itself into the Man-God».

Holy Spirit

2nd “Blasphemous Trinity”
of Freemasonry

From the structure formed
by the 26 arcs of the “new
church”, extracting the “5pointed Star”, the “6-pointed Star” and the central
Point, one obtains the figure
to the side: the representation of the 2 nd Masonic
“Holy Trinity”.

Fire

Earth

Water

Body of the World

“HOLY TRINITY”

Soul of the World

Fire

1st “Blasphemous Trinity”
of Freemasonry

The Triangle, symbol of this
“Trinity”, is formed by the
two lower tips of the “5-pointed Star” with its center. It is
the “Primal Matter”, the
“rough stone”: it is the profane faithful that must be enlightened and molded into the
Masonic “perfect stone”.

“Chiesa viva” *** March 2006

Primal Matter
Earth

Water

«This “HOLY TRINITY” is represented by a triangle facing
upward: it is the Matter of the
world that exists and will exist
for all eternity, in the unity of
three elementary matters: the
masculine element of Fire, the
feminine element of Water, and
the neutral element of Earth.
Prior to the formation of the universe, these elements mixed together formed the Chaos».

17

BRONZE DOORS
– ENTRANCE and BAPTISTERY
... for which Temple? –

T

he Liturgical Entrance and the
Baptistery feature two bronze
doors, work of the artist Mimmo Paladino: the right “large door” of
the Liturgical entrance, and the left
“small door” of the Baptistery. These
two doors are the entrance to the Temple.
The official presentation of the symbology, carved on the two doors, is vague,
fragmentary, and superficial.
The entrance to the “Temple of Solomon”, namely, to the Temple of Freemasonry, takes place at the 1st of the 33
degrees of the Ancient and Accepted
Scottish Rite, and its ritual corresponds to
the “Masonic Baptism”.
Reads the ritual:
«The Kingdom which the chosen Man,
the future Mason wishes to exit and above which he must elevate himself, is
the profane world, the non-initiated humanity, sitting in the darkness of ignorance and subject to the tyranny of the
Kings and of the Priests.
With the “Masonic Baptism” there is
born a “Son of Lucifer”; as in the “Catholic Baptism” is born a “Son of God”.
The Temple has 3 steps and 2 columns:
on the left, Boaz, the passive principle,
material, feminine, evil; on the right,
Jachin, the active principle, spiritual,
masculine, and good.
The Sacred Motto, namely, the word that
sums up the essence of the degree, is
“Boaz”, which means stability, immobility.
The Candidate, nearly always a Christian
(symbolized by a sheep of Christ) enters
as “Apprentice” the 1st degree, which is
dominated by the n. 3 and by the n. 2 of
the 2 sexes expressing fertility and the
“Cult of the Phallus”:
– 3 as the points of the luminous Triangle, 2 as the Sun and the Moon;
– 3 as the 3 stars of the Lodge and as the
2 stars of Lucifer and of the Candidate;
– 3 as the 3 windows of the Lodge;
– 3 as the 3 salutations of the Master;
– 3 as the 3 journeys of purification of the
Air, Water and Fire and of the shedding of the blood;
– 3 as the 3 steps, the 3 knocks, the 3
kisses: the triple kiss, the apron with
the raised lapel and the gloves “destined to the woman whom he will love
the most”.
18

The façade of the Liturgical Entrance and of the Baptistery, with the two bronze Doors.

– the string with 12 knots, or strings of
love, on the column, called “bubbola
dentellata”, (toothed rattle) which
ends above the two columns of the
Lodge, and which symbolizes the bond
of the 12 tribes of Israel; the 2 thick
ribbons symbolize the vitality of the 2
tribes that are still intact.
– the Candidate is asked the alms for the
“Widow and her children” (Freemasonry and its Masons);
– the Candidate takes the oath of obedience to the chiefs, in all they will
command him (the swords of the
brothers are pointed to his breast,
which thus resembles the sun, a complete imitation of the self-styled “Infinite Sun” of Lucifer. The tacit renewal
of the oath is done by raising the right
arm on the shoulder, with the hand
hanging down.
The Candidate is now enlisted into the

great armada of the “Apprentice Brothers” that constitutes the Primal Matter,
the “rough Stone”: the “Body of the
World”, formed of the 3 elements of the
1 st Masonic Trinity, with the 2 sexes,
is symbolized by the “5-pointed Star”,
which the “Spirit” must work upon.
The “rough Stone” from which the
“pointed cubic Stone” that is necessary
for the construction of the Masonic Temple is formed, constitutes the material origin, the corporal element of man to
which must be associated a Soul (4 th
degree) and the “Spirit” (15th degree)
the Mason will acquire by transforming
himself into “Master”, or “perfect
Stone”, or “divinized Man”.

1

Leone Meurin s.j., Archbishop of Port Louis,
“Frammassoneria, sinagoga di Satana”,
Freemasonry, Synagogue of Satan, Siena
1895, pp. 269-278.
“Chiesa viva” *** March 2006

The square and the compass.

The Sun and the Moon with the 7 stars
of the constellation of the Ursa.

The hammer, the chisel
and the tracing table.

The 2 columns J and B (Juda and
Benjamin) of the Masonic Lodge.

The love knots that depart from a
column cross the square and the
compass and reach the other column.

The Temple of Solomon, or Masonic
Temple with the 3 steps symbolizing
the n. 3 of the Apprentice who
dominates in the ritual of this degree.
Heraldic emblem of the 1st degree
of the Freemasonry of the
Ancient and Accepted Scottish Rite.

The “Bubbola dentellata”
formed by 12 teeth “ending
above the 2 columns of
the Lodge”.
The 3 stars that form
the luminous Triangle
of the Lodge.

The bronze door
of the Liturgical Entrance

The 1 st of the 12 tribes of
Israel; the tribe of Ruben.
The “Master” of the Lodge
directing the ritual of the
1st degree.

The Candidate,
generally a Christian, at the 1st
degree of “Apprentice”.

The tribes of Simon and Levi.

The 12 love knots
(highlighted): symbolize the
bond of the 12 Tribes of Israel.

The 3 fingers indicate, in this
number, the essence of the
1st degree.

The n. 1, 2, 3, 4 symbolize:
the 3 steps, the 3 knocks, the
age of 30, and the Triple kiss.

Bow with 12 leaves, on each
side, indicating the “thick ribbons symbolizing the vitality
of the 2 tribes that have remained intact”.

The numbers 1, 2, 3 the 3 parts
in which the 2 columns have been
divided, indicate the 3 steps
of the Temple of the Apprentice.
The Sacred Motto “Boaz”
written in the Masonic alphabet.
The constellation of the Ursa
with the 7 stars.

The 2 tribes remained intact:
Juda and Benjamin: provide
the initials of the two columns of
the Masonic Temple, J and B.
The 2 columns of the Temple, J and B.
The tracing table.
The compass, the square,
the hammer and the chisel.
The tribe of Ephraim
and Manasseh.

The n. 11 of the 1st series
of the 33 degrees.
The star of the Candidate,
pale reflection of that of Lucifer.
Symbol of the raised Lapel
of the Candidate.
The luminous 8-pointed Star:
the Sun of Lucifer.
The Sun of Lucifer is the Sun
of the Lodge (the Moon
appears in the Baptistery).
The cup of the “proof of the
shedding of the blood”.
The shoe symbolizes
the 3 journeys of the purification trials of the Candidate.
“Chiesa viva” *** March 2006

The sheep represents the Candidate, generally a Christian.
The 3 purifications of the Candidate with the trials of the air, of
the water and of the fire, with
captions in the Masonic alphabet.
12 “5-pointed
Stars”, formed
of 12 pentagonal base pyramids: the flower
(glove) to be
“offered to the
most beloved woman”, symbolizing the Trinity that, with
its 2 sexes, forms the “Body
of the World”.
19

The Baptismal Fount
The Baptismal pool, of the shape of an
octagonal shell, is one of the symbols
of the Moon.
The octagonal shape of the Baptismal
pool, with its 3 steps and the raised
area, formed by 2 squares of 342 cm
side, underscores, with its dimensions,
the theme of the “magical Square”,
or “Tetragrammaton”, which, attributing 72 Names to the Name of the
Kabbalistic God (Lucifer), symbolizes Masonic ecumenism, namely,
the Masonic strategy of reuniting all religions under the direction of the High
Initiates, in order to suppress Religion and the Catholic Church, the
sole religion founded by God.

The 8-pointed Star

Noach’s Arc
«The sacred knowledge, confined in the Temple, could not
get out. It is contained in the arc
in order that is retain an esoteric sense and must not be
communicated to all indistinctively».

«At the top of the ladder, the “8pointed Star” which - as Oswald
Wirth, 33d degree of the Scottish
Rite and recognized master of
exoterism, teaches - represents
“Lucifer Carrier of Light”, also
called Venus in its appearance of
morning star… that, in the morning, wakes the sleepers, stirs
the spirits from their torpor and
incites to the Luciferian revolt
against the existing dogmas».

«The arc measures… Hence its
shape of pyramid, of fire, of flame.
It contains the phallic energy».
(Dictionary of Symbols, pp. 88-90).

(Epiphanius, cited work, p. 197).

The Seashell

The Fish
«The fish lives in water and alludes symbolically to Baptism».
«The fish is symbol of fecundity as well as phallic symbol».
«In astrology, the Fishes, twelfth
sign of the Zodiac, represent psyche, the inner world, gloomy,
through which one communicates with the devil».
(Dictionary of Symbols, pp. 204-206).

«With the Aztec, the seashell is
the symbol of the Moon god, and
it represents the feminine root and
means birth and generation…».
«The seashell… shares in the
symbolism of fecundity…».
(Dictionary of Symbols, pp. 309-310).

The Masonic Arc of Alliance

The Masonic Baptism of the 1st degree presupposes a pact
of Alliance the Candidate must underwrite with his oath of
obedience. The Masonic symbology of the figure reported
above, clarifies the contents of this Alliance: the 15 steps of
the ladder that rises skyward, lead to the “Master”, followed
by 18 more (sum of the 15 plus the three that are made out)
which gives 33, to complete the course of the spiral and arrive to the “8-pointed Star” (Lucifer). The Arc unveils the
numbers 3, 5, 7, of the “Master” (3 windows, 5 columns, 7
beams), and the n. 8 of the reinforcements of the planking of
the Arc. The “Tower of Babel”, on the background, indicates
20

the “Temple of Solomon” (the Masonic Temple) that must be
edified with the “perfect stones” of the “Master”. The impiety
of the “Tower of Babel” is indicated by the 6 visible ways of
the spiral that winds around its own axis, which is the “Truth”
transmitted to man by Lucifer, symbolized with the Star, with
the Spiral, with the numbers: 6 (ways of the Tower), 6 (15+18
= 33 = 3+3), 8 (8-pointed Star), 15 (8+7), 18 (666). The Kingdom in which the candidates to be initiated to Freemasonry
must be “fished”, and above which the “Master” must raise,
is represented by the fish of the sea. The fish represent the
Christian faithful.
“Chiesa viva” *** March 2006

Symbol of the Noah’s Arc: the “Pact of Alliance” with Lucifer. Hebraism and Freemasonry consider the Talmudic
theory of the 7 Laws of Noah as a link between Judaism and Christianity: the objective is to give the Christian
the same “God” worshipped by the Jews, who refused the Messiah. The duplicity of these 7 Laws of Noah
(which should become the base of a Code of Law for World Government), is that every Christian on earth could
be executed as guilty of violating the 1st Law (against idolatry) and the 2nd Law (against blasphemy to God), for he
believes in Jesus-God-Incarnated: which is idolatry and blasphemy to the Jews! The 7 Laws of Noah, “angular
stone of a truly civil international legal order” would constitute the Religion of Humanity of the “faithful”, whereas the Jews would be the “priests”, subject only, however, to the Law of Moses (Mosaism of Israel)!
The n. 17 = 9 + 8, which
gives, by the product of 9
and 8, the number 72.

Thickness
of poles
[shafts/rods…]:
5 Inter-axis of
poles: 60.

17

The fish with the arrow
points to the one at
the bottom with the
Sacred Motto “Boaz”.
“Master” fish,
“perfect cubic Stone”
symbolized by the
numbers 3, 5, 7 and 666.
16 teeth (notches) (right
hand leaf to the observer);
4 fish (right hand leaf);
8 fish (left hand leaf);
17 teeth (notches) on
left hand leaf;
All these numbers indicate the “Magic Square”
or “Tetragrammaton”,
that is, they symbolize
Masonic ecumenism.

Dangling hand: confirmation
of the oath of the 1st degree.

The bronze
door of the
Baptistery

The n. 13 of the
holes of the 2
poles symbolizes Lucifer.

The n. 3 indicates the essence of the 1st degree.

Dimensions
of the Arc:
69 x 90.

The fish carries the Sacred
Motto “Boaz” in the
Masonic alphabet, which
indicates the 1st degree.
Symbol of the “death to
the profane world” of the
Candidate, in order to enter
the Masonic world.

Bowl for the Candidate’s alms.
Fish with numbers (central sections)
3, 5 (4 + eye), 7 (3 + 4) of the “Master”,
6 x 3 (red and pink) = 18 = 666
9 (left sections) x 2 (2 lines at the end of
the 9 sections) = 18 = 666.
Fish with the numbers
3, 5, 7 of the “Master”,
13 of Lucifer,
6 (“x” top) x 3 (“x”
bottom) = 18 = 666
9 (“x” top and bottom)
x 2 (orange kines) = 18
= 666.

Fish with the numbers 5 (horizontal sections
on the right hand side),
6 (horizontal sections on the left hand side),
Point (red on left side) which represent the
“5-pointed Star” inscribed into the “6-pointed Star” with the central Point: the 2nd Masonic Holy Trinity (cross), which embeds itself into the “Master”.
“Chiesa viva” *** March 2006

Noah symbolizes the “Master” of the Lodge
presiding over the rituals of the 1st degree.
Fish with the central cross that recalls
the “glorious cross” with its 3 “cults”
(3 crossed sections at top);
the numbers 3 (blue), 5 (red), 7 (green)
indicate the “Master”.
Fish with the cross, but with
the numbers 6 and 9 of the
Spiral = G.A.O.T.U. and 6 +
9 = 15 = Degrees of the
“Master” = 5-pointed Star =
Freemasonry.

Fish with the face of the “Master” of the Lodge, with the numbers 6 and 5 = “5 and 6-pointed Stars” = Freemasonry, with the numbers 3,
4, 8, 9 of the “Magic Square”, which is the
symbol of Masonic Ecumenism.

Fish with the numbers 3, 5, 7 (6 + eye
of the fish) of the “Master”,
(6 + 6 + 6) = 666 of the Mark of the
Beast and of the Antichrist.
21

THE ALTAR

View of the altar, located atop two stairways each of 3 and 6 steps,
under an enormous spiral unwinding over the 9 arcs of the structure of the Liturgical Hall.

«T

he altar is wedged, for a
certain length, into the bema; the bema is ripped
open, as at the moment of the resurrection, in its whole of bronze at the base
and from this breach it (altar) soars».
«It is the altar that rips open the bronze
and causes to emerge, as stone, the
Easter mystery».
«That which, in the original idea, was the
glorious cross on the altar, was becoming, as the work progressed, a sort of
ciborium looming over the altar itself, and:
the altar could but be one sole work
with “that” cross…».
These are the words with which the Capuchin Friars introduce to us the altar
and the “glorious cross” above it, in the
work “Pietre di bellezza e di santità”,
Stones of Beauty and of Sanctity.
The two stairways, which climb toward
22

the altar, feature 3 and 6 steps respectively. The number 3 times 6 gives 666,
which is the “Mark of the Beast” and the
Antichrist.
Raising our gaze, above the center of the
vault of the 9 arcs of the structure of the
Liturgical Hall, an enormous blue spiral
is observed. The spiral is the symbol of
the G.A.O.T.U., the Great Architect Of
The Universe, the God of Freemasonry, better known with the name of Satan or Lucifer.
Turning our gaze around, one observes
that all the arcs are formed by sectors of
6 and 5 blocks that, indicating the two “5
and 6-pointed Stars”, in their whole (15
+ 18), represent the 33 degrees of the
Freemasonry of the Ancient and Accepted Scottish Rite.
The altar, with its rectangular base reversed pyramidal shape, is divided by

two bronze bands placed upon the axis
of the base, and it is stuck into the “bema”, represented by a bronze rectangle
placed on the floor and measuring 248 x
196 (cm).
In the whole of the numbers of all the dimensions characterizing it, the altar symbolizes the “Magic Square” or “Tetragrammaton”, which attributes 72 Names
to the Kabbalistic Name of the GodLucifer!
As illustrated in the next page, the “Magic
Square” is composed of 9 digits (from
1 thru 9), located on the 9 characteristic
points of the square, which invariably
give the sum of 15, in 3 digits, in the 8
directions.
The altar, divided by the two bronze
bands, forms, with edges and intersections, the 9 characteristic positions of the
“Magic Square” whereas the longer side
“Chiesa viva” *** March 2006

Mural fresco that covers the frontal
wall of the Meditation Room of the
UN; room where everyone goes to
worship his own God.
In a study on the occult meanings on
this place of prayer, with regard to
the fresco, we read: «In its whole the
fresco contains an asymmetric disposition that, in its occult meaning,
leads to the “Magic Square” also
called “Tetragrammaton”, composed of 9 cells, on 3 lines and 3 columns, containing the nine digits from
1 to 9, where the sum of the three
dgits in the three horizontal lines, in
the three vertical and in the two diagonal ones, always gives 15… these
9 figures are considered sacred as
the number 15 represents the numeric value of the Hebrew word of
God, JAH, which is one of the
forms of the Tetragrammaton…

15

15

15

15
Drawing of the altar of the “new church”.

4

9

2

15

3

5

7

15

8

1

6

15
15

The “Magic Square” or “Tetragrammaton” is the sacred number 15 representing the Hebrew name of the
God “JAH”, one of the 72 Names
of the Kabalistic God.
“Chiesa viva” *** March 2006

The rectangle - which we highlighted
in red - represents the altar»1.
The “Magic Square” symbol of Masonic ecumenism, which wishes to
merge all deities and religions, is characterized by 8 numbers 15 obtained as
the sum of 3 numbers.
The altar, divided by two bronze bands,
forms, with edges and intersections,
the 9 characteristic positions of the
“Magic Square” and the n. 248, with
the numerals 2, 4, 8, “suggests” that
there are 2 ways to obtain it. In fact,
the heights of the drawing of the altar,
give the digits from 1 to 9 of the “Magic Square”.
In addition, the side of the altar 240
contains 16 times 15; the 4 heights, of

120 cm, in which its axis is divided,
contain 8 times 15; the sum of all the
numbers of the 2 heights 117.6 give as
sum 15; finally, the sum of the two
numbers 4.8, thickness of the two
bands crossing at the central point of
the altar, give: 4.8 + 4.8 = 9.6 = 9 + 6 =
15. The sum of the 15 obtained, is 8.
What is the meaning of a similar altar?
It is an altar dedicated not to the God
One and Trine, and to His Son Jesus
Christ, Our Redeemer, but it is dedicated to a “God” who has 72 names
and who is hiding under the symbols of
all of these Names because his real
name is Lucifer!
1

Cfr. R. Keith Spenser, cited work, p. 15.

23

of the “bema”, measuring 248 cm, which
represents the maximum height of all the
dimensions of the altar, with the numerals
2, 4, 8, “suggests” that there are 2 ways
to obtain the square (4) with its 8 directions. In fact, representing all the heights
of the altar, one observes that are present all the digits from 1 to 9 of the “Magic
Square”.
In addition, the major side of the altar,
measuring 240 cm, contains 16 times 15;
the 4 heights, of 120 cm, in which it is
divided by its own axis on the two long
sides, contain 8 times 15; the sum of the
numbers of the 2 heights of 117.6, is 15;
finally, the sum of the two numbers of 4.8,
thickness of the two bands that cross in
the central point of the altar gives: 4.8 +
4.8 = 9.6 = 9 + 6 = 15. The sum of the
numbers 15 obtained, is 8.
What is the meaning of this altar? It is an
altar dedicated not to the God One and
Trine, and to Our Lord Jesus Christ,
but one that looks up to a “God” that has
72 names and that hides himself under
the symbols of all these Names for he
cannot yet show himself with his real
Name, and must remain hidden in the
darkness of the “Mysteries” of the
high degrees of Freemasonry, waiting
for his cult to be manifested to the public.
24

The direction that leads us to this “God”
is that of the axis of the altar. Setting out
from its vertex “stuck” into the “bema”,
one discovers the number 5 (140 = 14 =
1 + 4 = 5); the point in which the altar
emerges from the “bema” lies at a 92
cm distance from the base of the pyramid: 9 + 2 = 11; the central point of the
altar, where the axis of the pyramid intersects the plane of the “Table” of the
altar, where the two bands cross, has
the numbers 4.8 + 4.8 = 9.6 = 15.
Now, the n. 5 symbolizes the “5-pointed
Star”, symbol par-excellence of Freemasonry; the n. 11 is the mystic number of
the Hebrew Kabbalah, (Jewish Freemasonry), source of all the symbols and of
the mysteries of Freemasonry; the numbers 9, 6, 15, as already seen, symbolize
Lucifer.
One needs to ask oneself: what does all
this have to do with the Priest celebrating
the Mass on this altar?
To answer, one must not limit oneself to
the contents of the “manifested” symbology, that is, to that visible to the eyes
of the non-initiated, but especially to that
“non-manifested”, which “unveils” the
entities of the “real power” and their
“Mysteries”.

The manifested Unity (1)

vertical axis

horizontal axis

The Zero (0) non-manifested.

The pyramid of the 14 cubes.
The pyramid of the 14 cubes placed on 3
levels: 9, 4, 1. The cube at the vertex is the
manifested Unity (1), whereas the dark
central one is the non-manifested Zero (0)
(occult but more important) that is precisely
opposite to the manifested one.
“Chiesa viva” *** March 2006

The freemason and expert of Masonic
symbology Joules Boucher, writes:
«The altar of the Egyptian temples was
formed by a pyramid with “three cubes
placed on top of one another…».
The altar, the pyramid and the cube, in
Masonic symbology, lead to the symbology of the “pyramid of the 14 cubes”,
formed by 3 levels of 9, 4 and 1, cube at
the vertex, where the only cube that is
not visible (the “non-manifested”) is
that central to the 9 of the first level, and
opposite to the cube located at the vertex
of the pyramid.
In other words, the cube at the “vertex”
of the pyramid, the “visible” or “manifested” one, is much less important of
the hidden one, namely, the “non-manifested” one.
Hence the pyramid of the altar tells the
initiate he must make use of the “inversion game” of the pyramid, of the 14
cubes.
Now, let us start from the manifested
“vertex”, that is visible to our eyes, when
looking at the altar: the Priest celebrating the Mass. He stands at the vertex of
a pyramid, identical to that of the altar,
but with the base resting on the floor. The
upper part of the pyramid is a triangle that
encloses the thoracic part of the Priest.
This represents the so called “Moral
Triad” of the divinized Man of the Kabbalah, namely, the “Masonic priestly”
activity of promoting and inculcating the
“Cult of Man” into the profane world (us
poor Christian).
Inverting this pyramid, that is, passing to
that of the altar, the vertex hidden and
stuck into the “bema” is the “non-manifested” entity: this “Triangle” represents
the High Degree of Freemasonry.
Observing the altar and the “glorious
cross” above it, from a certain distance
in front of the altar, one discovers that the
sharp point of the highest “nail” of the
cross forms a pyramid with the farthest
points of the first step of the altar: a
perfect equilateral Triangle.
Inverting this triangle, reversing it with the
base on the line that almost touches the
horizontal arms of the “glorious cross”,
one obtains another equilateral triangle,
with the tip turned downward, which
(tip) contains the triangle “stuck into the
bema”, which represents the High degree
of Freemasonry.
The “non-manifested” entity obtained
reversing this vertex, is contained within
the vertex triangle that identifies the lateral arms, the central zone and the upper
arm of the “glorious cross”.
The pyramid, with vertex at bottom, represents another “Altar” on which the High
Initiated pay religious respect to their
“God”. The upper arm of the cross, as
we will analyze in the following pages,
symbolizes the God of Freemasonry:
Lucifer.
The two crossed equilateral triangles,
however, form a “6-pointed Star”. Joining, now, the characteristic points A, B
and C, created by the intersections of the
axis of the altar and of the two inclined
sides of the pyramid with base on the
floor, with the hexagon internal to the “6“Chiesa viva” *** March 2006

C

D

E

F
B

A

The
universal axis:
in this geometry, the axis is that
of the “5-pointed Star” with the center
in the head of the priest celebrating the
Mass:
the truth communicated to man by Lucifer
is the “divinization of man”.
The destruction of Catholic Morals.
It is the “Cult of man”.
It is the 2nd temptation of Christ
in the desert: “pride”.
It is “man who makes himself God”.
It is the aim of the 2nd series of the 11 degrees of the A.A.S.R.

pointed Star”, one obtains the characteristic Triangle ABC with base and vertex angles of 72° and 36° respectively,
which define, in an univocal manner, a
“5-pointed Star”, whose center is represented by the head of the Priest, which is
also the central point of the Triangle
DEF, but NOT of the “6-pointed Star”.
The Axis of the World, or Axis of the
Spiral, or Universal Axis, of this geometry, represents the “Truth” which Lucifer
communicates to his disciples: The DIVINIZATION OF MAN, namely, man whom,
having completed his “course of faith”

of the spiral, from one degree to the
next, up to the 15° of the 2nd series of 11
degrees of the Ancient and Accepted
Scottish Rite, becomes “Master”, “perfect Stone”, “Mason Priest”, “divinized
man”. That is to say, having relinquished
all bonds with the supernatural, and having assimilated the “Cult of Man”, he
spreads this very cult among the ignorant
Christian profane.
1

Cfr. Jules Boucher, “Masonic Symbology”,
Atanor, Paris 1948, pp. 164-165.
25

THE

“GLORIOUS CROSS”

«A

rnaldo Pomodoro, one of
the greatest
contemporary artists, had
been asked a bronze
cross, attached to the altar,
which would represent the
five wounds, but the artist
was in quest of an idea
that would be in harmony
with his modus operandi
…».
The Capuchin Friars, in
their work “Stones of
Beauty and Sanctity”
inform us that the «Work
was contracted to Arnaldo
Pomodoro, whom, before
commencing his work, had
to study the general project of the church.
In concurrence with the architect Renzo Piano, with the Capuchin
Friars and with Monsignor Valenziano,
the master set out to work supplying various drawings».
One of these drawings of the cross was
published by “Luoghi dell’infinito”, Places of the Infinite, magazine of September
1998, at page 22, in which Arnaldo Pomodoro’s style is so defined: «a style
that is primordial, mythical, essential,
ancestral. A style that refers to the sense
of the holy as “tremendum”, mysterious attraction of the hidden energies of the earth». The article goes on to
quote Pomodoro’s own words: «The
cross is a beautiful symbol… it’s the
quintessence of abstraction and, therefore, of spirituality».
Then, again, it reports the reflection of
this lay man: «Some, when in difficulty,
turn to praying; as for me, if I’m assailed
by anguish, I rush to my study and
plunge myself into work».
26

The “Glorious Cross” above the altar.

***
As it was impossible to analyze this “glorious cross” in its actual construction, I
limited my analysis to the drawing executed by Arnaldo Pomodoro and published on the cited magazine, “Luoghi
dell’infinito”, Places of the Infinite.
As the drawing is only bi-dimensional, it
has the advantage of highlighting all the
symbols the artist had etched on this
cross. Such symbols, however, are not to
be taken as separate entities with respect
to one another, but, as in a mosaic, what
is essential is the unitary idea these
symbols are able to convey in the wholeness of the work of art.
It is precisely this unitary idea to appear,
in all its evidence, in this cross.
The cross dominates the altar, the place

wherein it is paid the religious respect to God: the
act of cult.
The absence of the Crucifix
on this cross and its form
with nearly equal arms induces to think not as much
to the Mystery of the Incarnation and of the Passion
of Jesus Christ, as to another kind of “Mystery”.
After an accurate study on
the symbols that appear
on the 5 parts in which
the cross is divided - the 4
arms and the area of their
intersection, which we
have seen already to represent the “Masters’ Lodge”
- the “Mystery” becomes
clear and the “Cult” paid to
the Deity appears in all its
lucid formulation in the three different
cults:
– The “Cult of the Phallus”;
– The “Cult of Man”;
– The “Cult of Lucifer”.
The “Cult of the Phallus”, animating the
1st series of 11 degrees of the A.A.S.R.
and leading to the “Godless Man” and to
the elimination of Catholic Virtue.
The “Cult of Man”, animating the 2nd series of 11 degrees of the A.A.S.R. and
leading to the “Man who makes himself
God” and to the elimination of Catholic
Morals.
The “Cult of Lucifer”, animating the 3rd
series of 11 degrees of the A.A.S.R. and
leading to the “Man who fights God”
and to the elimination of Catholic Authority.
Hereafter, are detailed the symbolic contents of this drawing of the cross.
“Chiesa viva” *** March 2006

The Baphomet
The symbology
of Freemasonry
In order to conceal its “truths”, Freemasonry makes use of different types of
symbology: operative, geometrical, numerical, chromatic, astronomical, mineral, vegetable, animal, alphabetic, biblical, heraldic, alchemic, cultural, mythological.
To represent the “message” of the three
“Cults”, conveyed by the drawing of
the cross, were used:
1. the “Apron” of the “Master”;
2. the heraldic Emblem of the 11th degree;
3. the heraldic Emblem of the 22nd degree;
4. the heraldic Emblem of the 33rd degree;
5. the representations of Lucifer.

The “Cult of Lucifer”
This is the “Cult” of the “Divinization of Lucifer”, the
God of Freemasonry. This leads to the replacement of
the Holiest Trinity with the blasphemous Masonic “Triple Trinity” and to the replacement of Christ on the
Cross, in Whose place it is placed Lucifer, who offers
his own “Redemption” to the entire “Divinized Humanity”.
The “Cult of Lucifer” has been imprinted into the
drawing of the cross, making use of numeric, geometric,
alphabetic etc. symbology, to represent Lucifer.
The “Cult of Lucifer”, the “inspiring principle” of the
3rd series of 11 degrees of the A.A.S.R., leads the Mason to fight the Catholic Authority, in order to replace
it with the Masonic Authority, until it makes of him a
“Man who fights God”.
In the upper arm of this cross, are represented various
symbols representing All the Names of the Kabalistic
Name of God: Lucifer.

Are these the “5 wounds” stricken upon
Jesus Crucified on the Cross, which
Pomodoro was supposed to represent?

33rd degree

22nd degree

The “Cult of Man”
The “Cult of the Phallus”
It is the “Cult” of the “Divinized Man” of
Freemasonry. This leads to the sacralization of Man (and of his “pride”), regarded
as the most independent being of the universe, and as carrying the “divine spark”,
hence, as being divine himself.
The “Cult of Man” has been symbolized
by the 3 degrees: 11th, 22nd, and 33rd for
the meaning these 3 degrees have: man
is “God” (11 th ), “Pontiff” (22 nd ) and
“King” (33rd) to himself.
The “Cult of Man”, the “inspiring principle” of the 2nd series of 11 degrees of the
A.A.S.R., leads the Freemason to fight
the Catholic Morals in order to replace it
with the Masonic Morals, until it makes of
him a “Man who makes himself God”.
In the three arms of the drawing of the
cross: lower, right and left (looking at the
cross) have been represented the symbols
represented in the heraldic emblems of
the three degrees: 11th, 22nd, 33rd.

This is the “Cult” of the “Divinized Creation” of Freemasonry. This leads to the sacralization of the sexual act (in general of
“pleasure”), which is regarded as a manifestation of the divine activity of “creation”
(intended as “generation”).
The “Cult of the Phallus” has been symbolized by the Apron of the “Master” (carrying
the letter M and B) for the vile sexual significance such apron represents to the “Apprentices”, to the “Fellows”, and to the “Masters”.
The “Cult of the Phallus”, “inspiring principle” of the 1st series of 11 degrees of the
A.A.S.R., leads the Mason to fight Catholic
Virtue, in order to replace it with the Masonic
Virtue, until it makes of him a “Man without
God”.
In the drawing of this cross, have been represented the operative symbols that appear on
the apron of the “Master”.

11th degree
“Chiesa viva” *** March 2006

27

The All-seeing Eye of Lucifer,
inside the triangle.

The word G.A.O.T.U. (Great Architects Of The Universe) (in italian G.A.D.U.),
written in the Masonic alphabet, representing all 4 letters.

Left: the letters D.M.I. of
the Motto of the 33rd degree: “Deus meumque
Jus”.

The Baphomet

– The letter D (red);
– the letter M (blue);
– the letter I (yellow).

In the heraldic Emblem of the 33rd degree, appear:

The 33rd degree is symbolized with the numbers:
– 33 wedges (red), above;
– 6 and 5 wedges, indicating
the two “5 and 6-pointed
Stars” (15 + 18 = 33);
– 3 + 3 wedges = 33, joined
by the yellow sword.

– a 2-headed eagle with a sword in the talons: at the
center (magenta) one observes a shape that seems to
have two wings, one head with a beak and two connected wedges indicating 2 heads. The sword (red)
crosses it;
– a sword crossed with a rod of justice: the long
sword (red) with the tip of the rod (green) flanked by
the 4 +1 wedges symbolizing the 5 fingers;
– a 9-pointed Star of 3 intertwined triangles: toward
the left, there appears a triangle (yellow) almost divided into three (point, lower left side area, and the rest)
with 3 series of 3 interconnected wedges (yellow).

33rd degree

The 11th degree is symbolized with the number 11
of the hammers of the lower arm of the cross.
In the Heraldic emblem of the 11th degree, there
appear:
– a magic Delta: the bottom right triangle (yellow)
linked to the n. 3 (blue wedges) through a chisel
(used to carve out the Delta);
– a straight sword with 9 drops of blood (4 on
each side and one at the center): the sword
(purple) in axis with the lower arm, with 4 wedges
above, one at the center and 4 further down.
– an inclined sword with 8 blazing hearts (3 of
which on one side and 5 on the other): the
sword (green) at bottom, with 5 wedges (green)
on one wall and the other 3 on the other.

28

11th degree

“Chiesa viva” *** March 2006

The triple set of three of
6 wedges gives 666: the
“Mark of the Beast”
and of the Antichrist.

Sickle and Hammer, are
the symbol of Lucifer
whose signature is the
triangle (yellow).

The Greek symbol of Christ,
but with the equilateral triangle
(yellow) indicating Lucifer.

The masonic alphabet. The masonic alphabet
has been published so many times that we can
reproduce it here.
Fig. 33 shows the key of the alphabet.
Fig. 34 shows the correspondence with every
single letter. The missing letters: k, j, w, are replaced by the letters: c, i, u.

22nd degree

The 22nd degree is symbolized by the
number of the 22 cuneiform objects
of the right hand arm of the cross.

In the heraldic Emblem of the 22nd degree appear:
– a table: under all of the objects and highlighted in green;
– a compass: on the left, highlighted in red;
– a square: on the right, highlighted in red;
– a parchment: under the square, highlighted in yellow;
– a goniometer: triangle on the parchment (light green);
– a ruler: above the square, and highlighted in blue;
– a human eye, on top of all: this appears in the upper arm
of the cross inscribed into an equilateral triangle.

The Eye of Lucifer
in the Triangle.

The Apron...
of the “Master”.

The symbols of the Masonic
Square and Compass.
“Chiesa viva” *** March 2006

The letters “M” and “B”
(written in the Masonic
alphabet) of the Apron of
the “Master” and the
three numbers 3, 5, 7, representing the “Master”.

The letter “G” of
“Generation” in the
Masonic alphabet.

The letters “M” and “B”
in the Masonic alphabet.

The n. 5 indicating the “5-pointed Star”.

29

The Chapel

of Worship
T

he Chapel of Worship is located to one
side of the Sacristy
and of the Liturgical Hall,
whence one normally enters it.
The floor-plan shape of the
Chapel is an isosceles trapezium that, completed in the
intersections of the diagonal
sides, forms an isosceles Triangle of the height of 33 meters,
subdivided into the two distances of 18 and 15 m, identifying:
the first, the distance of the
center of the Tabernacle from
the base; the second, from the
center of the Tabernacle to
the vertex of the triangle. The
center of the Tabernacle,
therefore, is associated to the
n. 18, which symbolizes the
“Mark of the Beast” 666.
The straight lines connecting
the points A and B with O
(center of the Tabernacle),
form an isosceles triangle with
base angles of 72°: this is the
triangle that identifies in an uni-

O

A

B

vocal manner a “5-pointed
Star”, which is thus perfectly
identified. Drawing the center
of the Star, one observes that
this is located between the 7th
and 8th row of pews, with 7 + 8
= 15, which is the numerical
value of one of the Kabalistic
Names of God-Lucifer.
The Chapel of Worship, therefore, in the dimensions of its
aula and in the position of the
Tabernacle has imprinted the
symbols of the Freemasonry
of the Ancient and Accepted
Scottish Rite in the number
33, as the sum of the numbers
18 + 15, and with the presence
of the “5-pointed Star”, which
is the symbol par excellence of
Freemasonry. There also appear the numbers 72 and 15,
symbolizing Masonic ecumenisms.
Moreover: why in the Chapel
of Worship is there a stele of
“black Stone” that has the flavor of paganism?

The Number 72
Speaking of the mural fresco in the Meditation Room at the
UN, R. K. Spenser writes: «in the fresco, there are 72 geometrical figures and shadows… The number 72 indicates, ever
since antiquity, all of the 72 Names of the Name of the
Deity. This number derives from the permutation of the values
assigned to the four letters of the Tetragrammaton (JHVH:
Jehovah - the Kabalistic Name of God-Lucifer - author’s
note). This multitude of names is obtained from verses 19, 20,
and 21 of Exodus, each consisting of 72 Hebrew letters. Now,
if these three verses are written in full, one over the other: the
first, from left to right; the second, from right to left; the third
from left to right, they give 72 columns of three letters each.
Each column, therefore, gives one of the 72 names (each of
three letters) that, together, provide the 72 names of the
Deity alluded to in the text»1.

30

The number 72, therefore, is the number of Masonic ecumenism that wishes to reunite all the religions of the globe, including the Catholic Religion, into the secular, philosophical, scientific Universal Religion of Gnosticism.
In this regard, let us recall the words of the “Patriarch of Universal Freemasonry”, Albert Pike: «All true dogmatic religions have come out of the Kabala and return to it: all that
is great and scientific in religious ideals… comes from the
Kabala; all the Masonic associations owe their secrets and
their symbols to the Kabala»2.
1 R.
2 A.

K. Spenser, cited work, pp. 17-18.
Pike, “Morals and Dogma”, Ed. L.H. Jenkins, p. 153.

“Chiesa viva” *** March 2006

“Triple Masonic Trinity”
– secret of this “New Church”? –

I

n the description of the ritual of the
31st degree of the Ancient and Accepted Scottish Rite, Mons. Leone
Meurin comes across the oath of the Mason aspiring to that degree, whom vows
obedience to the “Holiest and Indivisible Trinity” about which the Mason,
however, receives no explanation.

A celebrated expert and scholar of the
doctrine of Freemasonry, doctor Eckert,
in his work “The Temple of Solomon”
(p. 64), speaks at length of such Triple
Trinity: «The matter of the world has existed throughout eternity, and shall exist for
all eternity in HOLY TRINITY, that is, in
the unity of three elementary matters: the
masculine element of Fire, the feminine
element of Water, and the neutral element of Earth. Prior to the formation of
the universe, these elements mixed together formed the Chaos.
The three primary elements, with the division of the sexes into two, give the
number five, origin of every formation of
the Body of the world, whose symbol is

«The center of the circle coincides
with God itself. This point embedded
into the Pentalpha, emblem of the initiated man, establishes the identity
between man as he is being gnostically divinized and the god potentially dwelling inside of him. The
triangle includes, in turn, man as he
is being regenerated, to signify the
Masonic domain in which it (the divinization) takes place».
(Epiphanius, cited work, p. 475).

Image of the God-Serpent of the
Gnostics: «We worship the serpent
for God has placed him at the origin
of Gnosis for humanity; he himself
(the serpent) taught man and woman
the complete knowledge of the lofty
mysteries».

«The eye represented the mystical
symbol of the so called Egyptian Trinity…».

(Epiphanius, cited work, p. 22).

(R.K. Spenser “The cult..”, p. 32).

16

the Sphinx, with the head and the breast
of a woman, the body of a lion and the
wings of an eagle. Developed by the
force of the Fire, the elements produce,
through the air, the Soul of the world,
and through the Light, the Holy Spirit,
whose symbol is the Phoenix, the Flying
Dragon that rises from the fire, Body,
Soul, and Spirit of the world form another
HOLY TRINITY which embodies itself
into the Man-God.
He, the Architect of the Universe with
the Patriarch of the World, or Director of
the spiritual Power, and with the Emperor of the World, or Director of the temporal Power, here you have the HOLY
TRINITY inscribed on the supreme Cube
of the Temple of Solomon.
The UPTURNED TRIANGLE, Lucifer,
with the two crowned heads of the eagle,
namely, the Great Patriarch and the
Great Emperor or Sovereign, make up
the “HOLIEST AND INDIVISIBLE TRINITY” which the Mason candidate to the
31st degree takes his oath of blind obedience to».

«The sunburst patterned Triangle,
or Triangle of Solomon, is the symbol of the “Great Architect of the
Universe”… soaring above the
loathed and ignorant “profane way».
(C.A. Agnoli, “La rivoluzione france- se
nell’opera della Massoneria”, The French Revolution in the Masonic Work, Ed. Civiltà, Brescia, p. 81).

“Chiesa viva” *** March 2006

the

TABERNACLE
of what God?

T

he Tabernacle is the
abode of God. The
symbols that adorn this
holy home should not only be permeated with a spirit of sacred respect, of veneration and adoration, but, above all, they should
express the true essence of the
concept of the God who inhabits
the Tabernacle.
We have already seen that the
center of the Tabernacle, at 18
m. from the base, associated it to
the “Mark of the Beast” 666.
The area surrounding the Tabernacle, besides, symbolizes the
Tetragrammaton with its n. 15
and its claim to represent All of
the 72 Names of the Kabalistic
Name of God-Lucifer!
The “black Stone” stele of the
Tabernacle, moreover, is, ever

When the Tabernacle is opened,
the 13 th tile disappears, making
appear this 2-door silver closure,
adorned with two fish facing one
another.
The fish are notoriously “mute”,
and such they remain to the profane, whereas to the initiates,
their eloquence takes the form of
symbols:

32

View of the square base
black stone pyramidal stele
of the Tabernacle.

since antiquity, a pagan expression of the deity; paganism of
which Freemasonry is permeated
and of which the echelon of the
UN seem to be the confident assertors and eager propagators,
even if, nowadays, merely making
use of a symbology that hides the
real contents of their doctrine from
the profane world.
From the “Schethya”, the “pointed cubic stone” “at the origin of
the World” (Lucifer), the Altar
and the Tabernacle of idolatry
have been called: “cubic stone”,
“angle stone”, “black stone”,
“column Stone”, down to the
“talisman” of the “Lucifer Trust”.
But the UN informs us that this
“black Stone” is a symbol that
says how the Light of the Spirit
gives life to the matter»!

– 33 scales = Freemasonry;
– 5 vertexes of the fins = “5-pointed Star” = 15 = Freemasonry;
– 5 + 1 vertexes of the fins = “6pointed Star” and of the n. 18;
– the eye forms a 9 and a 6 = 15;
– the numbers 3, 5, 7 (on the gills
and on the tail) of the “Master”.

“Chiesa viva” *** March 2006

“BLACK STONE”
ALTARS AND TABERNACLES
Speaking of the occult meanings of the
Meditation Room of the UN, Spenser
writes: «The altar is a block of crystal
mineral of a dark gray color weighing
6.5 tons».
And he continues: «At a higher esoteric
level, the altar of mineral stone recalls
the ancient Foundation Stone once
placed in the foundation of the Temple
of Solomon and, later on, during the
construction of the second Temple,
transported into the “Saint of Saints”. It
was of a perfectly cubic shape and
had, inscribed on its upper face inside a
Triangle or Delta, the holy Tetragrammaton, or Ineffable name of God».
Spenser reports the following citation of
the work of A.E. Waite, “The Secret
Doctrine of Israel”: «A mysterious stone,
called Schethya, that was thrown by
Jehovah into the abyss, so as to form
the base of the world in order to give it
life. One could think that it were like an
altar of cubic stone, for its extremity
was hidden in the deep, whereas its surface emerged above the chaos. It was
the central point of the immensity of
the world: the angle stone».
It this about Christ-angle stone? - Spenser asks himself. No! Says he - «because this has been discarded by the
builders»!
And he continues: «It is sufficient to walk
into the Meditation Room at the UN to
perceive the absence of God in the
UN. The mineral “stone” of the altar,
in its dismal and crude construction is,
in itself, a symbol of idolatry.
The worship of stones is an ancient
practice; Eusebius quotes Porphyry who
said that the ancient represented the
Deity with a black stone, on account of
its obscure and inscrutable nature. The
reader, at this juncture, may recall the
black stone, Hajar el Aswad, located in
the Southwest corner of the Kaaba, at
Mecca, which the Arabs worshipped in
antiquity…
The Druids, it is known, had no other
image of their Gods than stones in the
shape of a cube or column… which
gave the idea of stability and strength - a
symbol or idol of the same Deity… the
god Hermes (Mercury) was represented
without hands and feet, being a cubic
stone, since the figure of the cube denoted stability and solidity».
«The description of the altar as “natural
talisman” of the World Goodwill (the
Group of the “Lucifer Trust”, then renamed “Lucis Trust”, the most powerful satanic sect of the world that rules
the UN - author’s note), tells us that “talisman” is a term that means “stone”…
The altars, amongst the ancient, were
made of stone… generally of a cubic
shape. The altars were erected ahead of
the Temples»1.
1

R. K. Spenser, cited work, pp. 8-15.

“Chiesa viva” *** March 2006

The Tabernacle is a pyramidal stele of lavic black stone of Mount Etna, 3.5 meters
high, with a square base of 9 decimeters in side ending at the top with a regular octagon, and resting upon an octagonal base marble base.
The “Dictionary of Symbols”, at the call “seven”, among others, reads: «So, the
infernal Beast of the Apocalypse has 7 heads. But the seer of Patmos (St. John
Evangelist) often reserves to the evil powers the half of 7, which is 3.5, thus highlighting the failure of the enterprises of Evil»1.
If the two lines connecting the two vertexes of the 9 dm base with those of the frontal
side of the octagon are continued, at the top of the stele, one comes to the height of
an isosceles triangle of 6 m. The number 6, in the Bible, is the number of the impious. This number, however, re-proposes the theme of the numbers 6 and 9 as beginning of the spiral, symbol of the G.A.O.T.U., namely, of Satan, Lucifer. In addition, the sum 6 + 9 gives 15, numerical value of the word of the Jewish God JAH,
one of the forms of the Tetragrammaton.
Finally, 6 and 9 identify the Triangle of the 1st “Holy Trinity” of Freemasonry!
1

J. Chevalier, A. Gheerbrandt, “Dictionary of Symbols”, Bur Ed. Rizzoli, 1997, vol. II, p. 377.
33

The straight lines AC and BD connect in O, vertex of the isosceles triangle,
at the height of 6 meters.

O

The insults to God One and Trine, on the Tabernacle
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–

The blasphemous Masonic Triple Trinity in place of the Holiest Trinity;
the “5-pointed Star” on the Chapel of Worship = 666;
the distance of the central axis of the stele from the base = 18 = 666;
the Width of the stele = 9 = 666;
the Depth of the stele = 9 = 666;
the “5-pointed Star” on the Tabernacle = 666;
the “6-pointed Star” on the Tabernacle = 18 = 666;
on the 2 fish of the Tabernacle = 33, 5, 6, 18, 9, 6, 11;
6 tiles on the left + 6 degrees of the 13th tile + 6 tiles on the right = 666;
the dimensions of the niche: 30 x 32 x 70 = 3, 5, 7 = “Master” Mason;
the numbers imprinted on the 2 fish of the Tabernacle = 33, 5, 6, 18, 9, 6, 11;
the Height of the pyramid of the stele = 6 (n. of the impious);
the 13th tile of the Pelican = 13 (diabolical number);
the Height of the niche of the Tabernacle: 13 (diabolical number);
the Height of the stele = 3.5 (number of the evil powers).

C

42 cm

6m

D

6 dm

70 cm

Depth of the niche: 30 cm

13 dm

48 cm

3,5 m

39 cm

L

B
192 cm

128 cm

A

32 cm
30 cm

30 cm

9 dm

The dimensions 30 x 32 x 70 of the
niche inside the Tabernacle represent the numbers 3, 5, 7 of the
“Master” Mason become “perfect
stone” or, better, “divinized man”.
Would that be the substitution of the
“Master” Jesus with the “divinized
Man” or, better, with the “Satanized
Man” of Freemasonry?

34

Creating a triangle with the base of the
stele = 9 dm with a point at a height of
6 dm (taking the meaningful number 6
of the height of the vertex of the pyramid of the stele), one obtains the Triangle ABL, which is the Triangle of the
1st Masonic “Holy Trinity”.
The “black stone” stele, therefore,
with its dimensions 9 and 6, represents
the “Matter” in the condition of “primordial chaos”.

Facing the open Tabernacle, with the 3
tiles on the right and 3 on the left, one
has, immediately, the vision of a geometry made up of 4 horizontal parallel lines
and 4 vertical ones, defined by the edges
of the stele and by the outer and separation lines of the 6 tiles.
Traced the vertical axis of the stele, with
the experiences already made, it all
comes automatically: one traces the “5pointed Star”, from the 2 lower central
points, then the “6-pointed Star” whose
horizontal axis intersects with the vertical
one of the stele, identifying the “central
point”, which is the center of the “upturned Triangle” of the “5-pointed Star”.
As we have previously seen, in the structure of the “new church”, the whole of the
“5-pointed Star”, of the “6-pointed
Star” and of the “central Point”, form
the 2nd Masonic “Holy Trinity”, the “divinized Man”, whereas the “upturned
Triangle” with the “central Point” form
the Masonic “Holiest and Indivisible
Trinity”, the 3rd “Holy Trinity”, namely,
Lucifer together with the Patriarch of
the World and the Emperor of the
World.
And where, instead, is the 1st Masonic
“Holy Trinity” hiding? This is represented by the Triangle, traced in a white line
in the photograph in the next page, and,
physically, is constituted by the “black
Stone Stele” representing the Matter
(Fire, Earth, Water) “at the primordial
state of chaos”.
Now, “this Matter with the two sexes
forms the Body that, with the Soul, generated by the Fire with the Air” forms that
which the UN secretary calls “The earth
on which we live”, which needs the
“Holy Spirit”, “generated by the Fire
with the Light”, in order to give “life”.
In other words: since the “perfection” of
the “Master”, or of the “perfect stone”,
is always intended not in “material”, but
in “spiritual” terms, the speech of the
former UN Secretary, Dag Hammarskjold, means: the profane world (we
poor Christians), who form the “Body of
the World”, first need a Soul, and then
the “Light” of Freemasonry, which, with
the “Fire” of the rebellion against God,
produces the “Holy Spirit” of Lucifer,
who gives us “Life”, that is, causes us to
become “Masters”, “Men-god”, “perfect stones”! These are the “stones”
Freemasonry uses to edify its Temple!
What does all this means to a poor
Catholic faithful who enters this “new
church”? According to the High Initiates,
it means that he must climb the 15
Masonic steps, in order to acquire the
“Holy Spirit”, to “divinize himself” and
become a “Master”, or, better, a “perfectly Satanized man”!
And what does this mean, instead, to the
Catholic Clergy administering the sacraments?
For them, the High Initiates have another
program, which is the real content of the
13 tiles of the Tabernacle!
“Chiesa viva” *** March 2006

On the Tabernacle
the satanic
Triple Trinity!

The universal axis:
in this geometry, the axis
is that of the “5-pointed
Star”, of the “6-pointed
Star”, of the “central Point”
= Lucifer of the Masonic
“Holiest and Indivisible Trinity”, which coincides with the
“Point” of the “Fire” of the 1 st
Masonic “Holy Trinity” and with
the “point” of the “Holy Spirit”
of the 2nd Masonic “Holy Trinity”:
The truth that Lucifer communicates to man is the
Unity of the Triple Trinity, and the Divinization of the Matter, of
Man and of Lucifer.

Lucifer replaces Christ
as man’s Redeemer

The geometrical shapes, composed of the width and height of the
black stone stele of the Tabernacle, with those of 6 tiles at its
sides, provide the lines and the points to trace a “5-pointed
Star” inscribed into a “6-pointed Star” with a central Point. The
Triangle, highlighted in white, represents the 1st Masonic “Holy
“Chiesa viva” *** March 2006

Trinity”; the two 5 and 6-pointed Stars, with the central Point
represent the 2nd Masonic “Holy Trinity”; the central upturned
Triangle with the central Point, represents the Masonic “Holiest and Indivisible Trinity”, or, better, the 3rd Masonic “Holy
Trinity”.
35

The 13 Silver Tiles:
– Transformation of the “Catholic Clergy”
into “Political Class”? –

T

New Testament
Old Testament

2

7

8 10
5

1

6 4
13

3 12
11 9

he 13 tiles of chiseled silver,
work of the sculptor Floriano
Bodini, with respect to the niche
of the Tabernacle, are located: 6 on the
left hand side (3 of the Old Testament
and 3 of the New Testament); 6 on the right hand side (3 of the O.T. and 3 of the
N.T.); the 13 th covers the niche of the
closed Tabernacle.
The meaning of the symbolic contents of
the 13 tiles is the program which the High
Initiates wish to actuate with the Catholic Clergy: its transformation, from
“Priests of Christ”, into “political
Class” at the service of the World Government of the Antichrist”.
The Supernatural must disappear,
“Western Churches must be secularized” and the “Universal Religion”,
which must embrace all the religions of
the globe, must constitute the “very essence, the double, triple, fourth, fifth
essence, at it were, of the policy” of
the World Government.
The themes developed by the 13 tiles are
drawn from the rituals of the first 5 degrees of the 3rd series of 11 degrees of
the A.A.S.R.: 23rd, 24th, 25th, 26th, 27th,
developed in 6 + 6 tiles of the O.T. and
N.T., with the 13th tile of the “Pelican”
covering the last 6 degrees.
The 3 rd series of 11 degrees of the
A.A.S.R. has, in fact, the scope of transforming the Masonic “Priest” of the 22nd

degree (who has already fought Catholic
Virtue and Morals, with the “Cult of the
Phallus” and with the “Cult of Man”) into a “Political Man” at the service of Lucifer, in order to fight Catholic Authority, with the “Cult of Lucifer”.
The deepest “Mystery” of these degrees
is the declaration of war on the “Religion of Christ”, as affirm the Hidden
Chiefs, in one of their secret instructions:
«it is Religion that must be the constant thought of your assaults, for a
people has never survived his Religion, and because, by killing Religion,
we shall have in our hands Law and
Property; because by establishing,
over the cadavers of these assassins
(the Priests faithful to Christ - author’s
note), the Masonic Religion, the Masonic Law, the Masonic Property, we
shall have regenerated Society».
This, however, must be done with cunning, as “Religion must be eradicated
with shrewdness”!

7
6
5

4
Disposition of the 13 Silver Tiles
on the Tabernacle.

3

2
1

Abel offers the Lamb: the Mason
Abraham offers his own son to God: the Mason
Candidate performs the “act of submission”.
Resurrection: the Mason Candidate performs the “act of faith”.
Melchisedech offers God bread and wine: the Mason Candidate recruits
a soldier for the armada of the Temple, namely, the armada of Lucifer!
Introduction of Jesus to the Temple: the Mason Candidate is introduced to the Temple of the third series of 11
degrees. The Candidates burns incense to Lucifer and vows to recruit soldiers for the armada of the Masonic Temple.

36

“Chiesa viva” *** March 2006

13

33rd degree

32nd degree

31st degree

30th degree

29th degree

28th degree

Pelican: the Mason sees the degrees that are still missing for his
complete incorporation into the “mystic body” of Satan.

12
27th

degree

11
10

The Jewish Easter: the Mason
joins the “Court of Lucifer”.

9
8

Emmaus: the Mason learns the password: “Gomel”
(peoples of Lucifer), the only two peoples with which
he can communicate, outside the Lodge.
Multiplication of the loaves: to the Mason is revealed the 3rd Scottish Trinitary Mystery: the “heaven of Reason”: the material Needs of humanity.
Elias is fed with bread in the desert: to the Mason Candidate is revealed the 2nd Scottish Trinitary Mystery: the “heaven of Conscience”: the social Needs of humanity.
The rain of the manna in the desert: to the Mason is revealed the 1st Scottish Trinitary Mystery: the “heaven of
Intelligence”: the political Needs of humanity.

Last supper: the Mason becomes a Spirit and, with two wings, flies
out in the three heavens of Intelligence, Conscience and Reason.

26th

The Mason, after flying out in the
there “heavens” of Intelligence,
Conscience and Reason, knows
the 3 “Trinitary Mysteries”.

25th
Crucifixion: the Candidate is initiated to the “cult of the
Serpent”, namely, Satan replacing Jesus Christ on the Cross.

degree

degree

The Mason performs the act of cult to the
Serpent-Satan who replaces Christ on the Cross.

Candidate performs the “act of worship” to Lucifer.
24th

degree

The Mason performs the “act of faith”, the “act of
submission” and the “act of worship” to Lucifer.

23rd degree
The Mason is received in the Temple, burns
scented incense to Lucifer and vows to recruit
soldiers for the Armada of the Temple.
“Chiesa viva” *** March 2006

37

Introduction
of Jesus to the Temple
(The Mason is received in the Temple
and burns scented incense to Lucifer)

References to the ritual
– The Candidate, in the place of Jesus, plays the part of the Son of Hiram (Lucifer);
– the floor, made of white and black tiles (indicating the Masonic Lodge), totals 23
tiles (11.5 x 2) = 23rd degree.
– the panels of the vault of the Temple are 3 times 6 = 666;
– in the middle of the Temple, stands the 7-arm chandelier;
– on the right hand side of the dove, the n. 49 of the lights of the Lodge is observed;
– the President (1), the 3 Priests (2, 3) and the 3 Assistants (4, 5, 6) welcome him;
– the Sacred Motto is Uriel (God-Fire), it is written on the left hand and on the stole of
the President, in the Masonic alphabet;
– the Candidate enters the 3rd sphere of the 11 degrees: the sphere next to Jesus
shows 3 zigzag segments and the n. 11, with other 2 n. 11 close by (green and blue);
– to the left of Jesus, it is symbolized the “jewel”: the incensory that makes the incense soar toward the Dove-Lucifer;
– the Good Beginning, Angel of Light, Great Architect of the Universe” is symbolized by the Dove showing the numbers 18 = 666 (red lines); 3 times 6 = 666 (light
blue lines); and the n. 13 (green lines).

The Ritual
23rd

degree of Ancient and Accepted Scottish Rite
The Chief of the Tabernacle

«The President of this degree is the “Sovereign Grand
Sacrificer” of “Solomon” who, accompanied by 2 Priests
and 3 Assistants, receives the Mason candidate to give him
his political education.
The Candidate still belongs to the “nave” of the Masonic
Temple (namely, the “5-pointed Star”), and only in the following degree will he enter the “Sanctuary” (the “6-pointed
Star”), which is called “Hierarchy”.
As a fresh “political man”, the Candidate plays the part of
the son of Hiram (the “Master” of the Temple of Solomon
symbolizing Lucifer, slain by the Three Persons of the Holiest Trinity), and learns that the three assassins, the
priests, the kings and the landlords, designated with the
epithets of hypocrites, traitors and depraved, are maneuvered and directed by Adonai, the God of the Christians.
The passage from the “priestly” to the “political” condition
is illustrated with these words: “Superstition (that is, Religion) must be eradicated with shrewdness and, consequently, it is incumbent upon the leading classes to declare war on Superstition (that is, to Religion)”.
The Password is “Uriel” (= God-Fire) who admits the Candidate into the sphere of the 3d series of 11 degrees of the
Masonic degrees, into the Tabernacle of the revealed
truths, not however (revealed) by Adonai, the God of the Ancient Jews and of the Christians, but by Lucifer, whom here
is called “Good Beginning, Angel of Light, Great Architect
of the Universe” to whom the Priests offer incense and, in
his honor, carry, as Jewel, an “Incensory”.
The Lodge has 2 apartments: the first is called the Vestibule;
the second is the Lodge, which must be perfectly round. Its
décor is changed 3 times on the occasion of the reception. In
the middle, stands a burning 7-arm chandelier. In all, there
are 49 lights. The Lodge is called “Hierarchy”».
(Meurin, cited work, pp. 344-345).

38

“Chiesa viva” *** March 2006

Melchisedech offers God
bread and wine
(The Mason vows to recruit soldiers
for the Armada of the Temple)

References to the ritual
– Melchisedec, King and Pontiff of Salem (Jerusalem), symbolizes the President of the Lodge;
– Abraham, represents the Candidate who has recruited a person;
– above: 9 points = 666 + 13 signs coming out of the 9 points, the triangle with a
4th inner section, Melchisedec’s miter with the 3 circles and 4 segments, identify Lucifer and the sacred Delta (3) with the 4 letter of the ineffable Name;
– the theme symbolized is the war on the Holiest Trinity, symbolized by the
Cross, which is always represented with a further sign that disfigures it;
– the recurring n. 5, obtained with rectilinear or curved sections, indicates the “5pointed Star” and, therefore, Freemasonry and its armada of the Temple;
– the whole of the n. 5 and of the n. 6, obtained also by adding one unit to the
previous 5, indicates the mystic number 11 of the Hebrew Kabbalah, and
again Freemasonry in the whole of the “5-pointed Star” and of the “6-pointed Star”.

The Ritual
23rd

degree of A. A. Scottish Rite

The Chief of the Tabernacle

«The welcoming session of the Masonic Candidate, chaired by the “Sovereign Grand Sacrificer”, ends with a
ceremony in honor of the “Good Beginning”, Great Architect of the Universe”.
The Candidate learns that Hiram (symbolizing Lucifer) has been slain by the
three assassins (symbolizing the
Three Persons of the Holiest Trinity): the priests, the kings, and the
landlords, designated with the epithets
of hypocrites, traitors and depraved,
who are maneuvered and directed by
Adonai, the God of the Christians.
Since Lucifer fights Adonai, the God of
the Christians, since time immemorial,
as a fresh “political man” engaged in
this war, the Candidate must commit
himself to “recruiting soldiers for
the armada of Lucifer, the Savior of
men». The Mason Candidate, therefore, vows to recruit other masons.
It must be noted that the “Sovereign
Grand Sacrificer” is a Mason of the
33d degree, therefore, according to the
Kabalistic doctrine of the 33 degrees
of the Ancient and Accepted Scottish
Rite, other than being his own God, he
is also his own Pontiff and King».
(Meurin, cited work, pp. 344-345).

“Chiesa viva” *** March 2006

39

Resurrection
(The Mason performes the “act of faith”)

The “Mark” of Great
Architect Of The Universe, (which in italian
is G.A.D.U.) is imprinted in the Masonic
alphabet upon the resurrected Christ.

References to the ritual
– Lucifer, with the n. 6 (double triangle), with the 7-rays Sun, and with the numbers 6, 9, 13, with 5 spirals, 3 times 6, holds in his hands the small globe of Christ;
– the 3 times 6 (blue, green, nad brown lines), and the 2 times 9 (red zigzag line and
curved lines, to the right) are the Candidate’s reply as to his work at the Temple;
– the Act of faith, is represented by the 3 people, at bottom: one covers his eyes;
the other two, instead, indicate, on the chest, the 3 points of Kabalistic Triad;

The Ritual
24th degree of A. A. Scottish Rite
The Prince of the Tabernacle
«In this degree, the Candidate enters
the Temple called “Hierarchy” of the
Spirits. He is asked how many days has
he worked in the Temple of Solomon.
He replies: 2185 days, that is, 3 times
6 years or 2 times 9 years; he ha still to
cover the 3 triangles of the third series.
Here is the essence of this degree: “Solomon, for changing his cult, has lost
communication with Adonai. He, however, has acquired an extraordinary
knowledge of the Kabbalah and has
been able to come in touch with the
Spirits of the Fire!” Here is the “recovered Word”: the word of Lucifer to
man! 3 acts are required of the Candidate: “Act of faith”, “Act of submission”, “Act of worship”.
Act of faith: “the right hand is brought
onto the eyes, as if to avoid a strong light;
keeping the left hand on the chest, the
right hand is brought toward the left
shoulder and, from this, diagonally, on
the right flank“, to indicate the points of
the Physical Triad (24th, 25th, and 26th
degrees).
The Jewel is “a small golden globe, surmounted by a double triangle surrounded by rays and at the center the word
Jehovah, evidently, Lucifer.
The Christians place into the hand of
Baby Jesus a small globe surmounted
by a Cross. Here, we see Lucifer contend to Christ the power on earth».
(Meurin, cited work, pp. 345-348).

40

“Chiesa viva” *** March 2006

Abraham offers
his own son to God
(The Mason performes the “act of submission”)

References to the ritual
– Abraham symbolizes the Candidate who must perform the “Act of submission” to Lucifer;
– the Angel, who lay his hand (a man that seems to represent two) is Lucifer,
Angel of Light, on account of the numbers 5, 9, 13 marking him;
– the double 24 circles at the base indicate that we are at the 24th degree;
– the 6 remaining circles, divided into 3 + 3, indicate 3 times 6 years, of the
work the Candidate has already carried out at the Temple of Solomon;
– the 3 triangles placed on the altar, indicate the 3 Kabalistic Triads the Candidate must still cover in this 3d series of 11 degrees;
– the 3 triangles placed on the body of Abraham (the Candidate) indicate the
submission to Lucifer of the 3d Triad, the Kabalistic intellectual Triad.

The Ritual
24th degree of A. A. Scottish Rite
The Prince of the Tabernacle
«In this degree the Candidate enters
the Temple called “Hierarchy” of the
Spirits and has before him the 3
triangles representing the Physical,
Moral and Intellectual Triad of this
3d series of 11 degrees of the Freemasonry of the A.A.S.R.
Here is the essence of this degree:
“Solomon, for changing his cult, has
lost communication with Adonai.
He, however, has acquired an extraordinary knowledge of the Kabbalah and
has been able to come in touch with
the Spirits of the Fire!”
Here is the “recovered Word”: the
word of Lucifer to man!
3 acts are required of the Candidate:
– “Act of faith” (already seen);
– “Act of submission”;
– “Act of worship” (theme addressed
in the next tile).
Act of submission: “the two open
hands are brought on the head, joining
the two index fingers so as to form a
triangle”. The Candidate, in this manner, expresses the submission of his
intelligence (the triangle of the Kabalistic intellectual Triad) to the GodFire (Lucifer or Angel of Light)».
(Meurin, cited work, pp. 345-346).

“Chiesa viva” *** March 2006

41

Abel offers the Lamb
(The Mason performes the “act of Worship”
to Lucifer)

References to the ritual
– Abel represents the Candidate of the 24th degree whom is required the Act
of Worship to the God-Fire, Lucifer.
– the 24 small circles, at the foot of Abel to the right, indicate the 24th degree;
– the days worked at the Temple are: 3 times 6 (yellow), and 2 times 9 (green);
– the Candidate “bows his head forward”, while the person at bottom
“covers his eyes with his left hand”;
– the “Seal of Solomon” (two intertwined triangles of the “great World”
and of the “small World”, one with the tip facing downward; the other facing
upward, is represented by the divine Man Adam Kadmon (the whole of the
10 Sephirot of the Kabbalah: 1 + 3 + 3 + 3 + 1 = the World and the 3 triangles) united by the Ensoph: the Elder of Elders (in the triangle) of the Kabbalah; and by the Candidate, the super-human being who, by ascending in
degree: 1 + 3 + 3 + 3, completes the 10 Sephirot, united by the letter “G”
expressing Creation, intended as “Generation”.

The Ritual
24th degree of A.A.S.R.
The Prince of the Tabernacle
«In this degree, the Candidate enters
the Temple called “Hierarchy” of the
Spirits.
Here is the essence of this degree:
“Solomon, for changing his cult, has
lost communication with Adonai. He,
however, has acquired an extraordinary
knowledge of the Kabbalah and has
been able to come in touch with the
Spirits of the Fire!”
Here is the “recovered Word”: the
word of Lucifer to man!
3 acts are required of the Candidate:
– “Act of faith” (already seen);
– “Act of submission” (already seen);
– “Act of worship”.
– Act of worship: “The head is bowed
forward and, with the left hand, the
eyes are covered. Cordial Act of Worship of the dazzling God-Fire”.
In this degree, the system of the two
origins of the deity, represented by the
“Seal of Solomon”, is explained: the
double triangle intertwined with the two
Elders, representing the white Jehovah and the black Jehovah. The representation of the two elders, however, is not exact: the Kabbalah calls
“Elder” the Great face, but there are
not two Elders, but only one: the Ensoph: The “Elder of Elders”».
(Meurin, cited work, pp. 345-346).

42

“Chiesa viva” *** March 2006

Crucifixion
(The Mason performs the “act of cult to the
Serpent-Satan” who replaces Christ on the
Cross.

The egyptian “Ankh”
«The shape of the Ankh is that of a cross, and we
do know that the latter was the ancient symbol of
eternity. It is the symbol of eternal life.
But the gulf in the upper part seems to be the sign
of a string knot that means: to tie, to untie…
Hand-held by the deities (or pictured beside
them), it is the symbol of sacred occultism.
Hence, the knot represented, above all, the occultism protector of the mysteries of Religion».
The Ankh inscribed into
the Pentagram.

The Ritual
25th degree of Ancient and Accepted Scottish Rite
The Knight of the Brazen Serpent

«In the 25th degree are found the Ophites: the worshipper of the
Serpent. The essence of this degree is the “Cult of the God-Serpent”, classic symbol of Satan.
Above the altar of the room stands a transparent representing the JA,
JE, JI, the Masonic Jehovah, in the middle or a burning briar.
The Lord appeared to Moses in a burning briar that would not be consumed… hence, Lucifer would not be consumed in the eternal Fire
of which he is the immortal inhabitant, either.
A truncated-cone shaped small heap, in the middle of the room,
carries a bronze serpent crouched down on a trestle.
The Lord said unto Moses: “Make thee a bronze serpent and set it
(upon a pole) as a sign; everyone that is bitten, when he looketh upon
it, shall live”.
Our Lord, for that reason, said: “Just as Moses lifted the Serpent in
the desert, so must the Son of Man be lifted up (on the Cross) so
that he that believes in him shall have eternal life”.
The focal point of this degree is the comparison between the Christ
and Satan, both represented by the bronze Serpent.
The Christ on the Cross becomes the Death of Death “in order
to destroy with death he that had the empire of death, namely, the
Devil”.
Satan, on his part, making that image his own, says to the Candidate
that it is he who healed the Jews in the desert; he, the Angel of Light
of whom the Serpent is one of the emblems. Hence in this manner,
placed on the Cross, the Serpent represents Satan, who presents
himself, by replacing Christ, as the true Savior of humanity, the
true “Master”.
The mystery of this degree is a profound one.
As the Christian Baptism, and the other Sacraments, are a mystical
transformation of the natural man into Son of God, dying to the previous life of sin in order to be incorporated into God, so the Devil
actuates, with the progressive work of Freemasonry, the incorporation of man into his diabolical personality. Man must die, like
Hiram, in order to resurrect as a new Lucifer!
The sacred Motto of this degree is “Moses”».
(Meurin, cited work, pp. 348-351).

“Chiesa viva” *** March 2006

Satan presents himself to the Mason Candidate,
replacing Jesus Christ on the Cross and presenting himself as he that gives the eternal life.
The “5-pointed Star” on the forehead of Christ
crucified, means that it is not Jesus Christ on
the Cross, but Satan-Lucifer.

43

Left: Satan presents himself
as the true “Master” who gives
“divine life to man”.
The depiction of the “Master”
is the whole of the “5-pointed
Star” inscribed into the “6pointed Star” and with the
central Point.

Right: the 9 zigzag steps to
imitate the movement of the
serpent (4 red zigzag lines and
5 other to the side); and the 9
knocks of the battery, divided
into 5, 3, 1 (5 red lines, 3 yellow, 1 green on the chest and
the white, red, and blue rays
around the head).
The Sacred Motto “Moses” is
written in the Masonic alphabet
(2 yellow lines, 1 red and 1
green on the belly). The two
people (male and female) represent the 2 sexes of the
“Deity” represented on the
cross.

Side: depiction of the Baphomet, the god worshipped by
the Templars and by the High
degrees of Freemasonry.
– on the forehead stands out
the “5-pointed Star”;
– on the arms, the captions
Solve, Coagula;
– on the belly, the Caduceus, symbol of the 2
sexes of the Deity;
– above and below, the white
and black Moon;
– on the head, the Flare of
the God-Fire;
– etc…

Left: Jesus Crucified replaced by Satan-Baphomet on the Cross:
– on the head is inscribed a “5-pointed Star”;
– on the hands stand out the letters “S” and “C” of Solve and Coagula, which appear written on the arms of the Baphomet;
– on the arms, highlighted in green, appears the caption “Baphomet”
in the Masonic alphabet (the cross on the left arm, at the height of
the elbow, indicates the 4 letters B, a, p, t, gathered together)
whereas the others: h, o, m, e, are indicated singularly;
– the Moon is represented by the partial circle around the head;
– the flare on the head of the Baphomet is symbolized by the Sun
with the rays coming out of the larger circle with center in the nose;
– the Caduceus is represented by the two people (male and female)
at the foot of the Cross, whom receive the rays of the Deity, indicating its 2 sexes;
– the caption “INRI”, to the High Initiates, means: “Igne Natura Renovatur Integra” (la Natura Intera è Rinnovata col Fuoco - the Whole Nature is Renewed with Fire): the Fire of the God-Fire, Satan.

44

“Chiesa viva” *** March 2006

Last supper
(The Mason, a new spirit, flies into the three
“heavens” of Intelligence, Conscience
and Reason)
References to the ritual
– The floor of white and black tiles indicates the Masonic Lodge;
– the Candidate is welcomed by the Court of Lucifer composed of 9 Courtesans;
– the 9 zigzag steps of the Serpent are the tiles of the same color (black);
– the 9 steps the Candidate must climb, are the tiles of the other color;
– two wings are attached to the Candidate which allow him to fly out in the 3
heavens (1st, 2nd, and 3rd);
– the particle, which Lucifer gives the Candidate, symbolizes his incorporation into the army of the demoniac Spirits;
– the diabolic Spirit of the Candidate is symbolized by the n. 6 marking him;
– the Sign of recognition is the Triangle the Candidate forms “with the first
fingers of the two hands and placed on the belly”, “suggested” by the
(green) arrow;
– in the 3rd heaven, the Spirit of the Candidate finds itself in the presence of
the Prince of darkness, of the God-Fire whom he must see as is: Lucifer,
the “Sun with the 7 rays”; Lucifer, center of the blasphemous Masonic
“Triple Trinity”!

The Ritual
26th degree of A. A. Scottish Rite
The Prince of Mercy
«The incorporation into the army of
the demoniac Spirits produces, as it
were, a New Spirit that, by its own nature, must be able to enter the regions in
which its brothers dwell.
First the Candidate takes 9 steps
snaking, Sign of the previous degree,
and symbolizing the march of the GodSerpent that never walks straight.
They attach two wings to his shoulders,
symbol of the spirits. Everywhere, even
in the Church, winged Angels are always
represented, to indicate their spirituality.
The Candidate, therefore, represents a
Spirit.
Incorporated into the chorus of the Demon, in the previous degree, he must
climb 9 steps, perhaps in honor of the 9
Sephirot submitted to the Great Architect of the Universe.
From the platform on which he is standing, blindfolded, he must fly out from the
first heaven, to the second heaven, and
then on to the third heaven, in the presence of the Prince of darkness, of the
God-Fire whom he must see “as is”.
The Sign of recognition consists in a
triangle made with the first two fingers
of the two hands and placed on the
belly: the Kabalistic physical triangle is
completed».
(Meurin, cited work, pp. 352-353).

“Chiesa viva” *** March 2006

45

The rain of the manna
in the desert
(The Mason knows the
1st Scottish Trinitary Mystery)
References to the ritual
– Moses represents the Candidate who, marked by the n. 13 and 7, by the 3 triangles yet to be covered in Freemasonry, by the word “Moses” written with the fingers of his left hand, in the Masonic alphabet, now knows the 1 st Trinitary
Mystery: the political Needs of Humanity = destruction of the 3 Enemies;
– this task is entrusted to the 7 people to the left and to the 8 to the right, who add
up to 15 = 5-pointed Star = Freemasonry;
– the person with the 15 small green circles on his head, carries written on his back:
2 times 9; 3 times 6, which are the knocks of the Battery of this degree;
– the 12 small circles and the 9 (2 incomplete + 7) indicate the Table of the 12
Commandments, not Moses’s, but of the Round Table of the Templars of the
27th degree;
– the Great Hand indicating 3 (the 3 enemies to fight of which Religion, represented by the 3 tiaras, is the main one) is marked by the n. 3 (yellow), 13 (blue),
15 (red), 18 (green), 3 times 6 (green), 2 times 18 (red, yellow), 6 x 6 (the squares
on the background), is the hand of Lucifer, whereas the numbers 15 + 18 = 33,
indicate Freemasonry. To the left, in the foreground, appears the n. 6, the impious.

The Ritual
26th degree of A. A. Scottish Rite
The Prince of Mercy

«The Candidate, to whom they attached two wings to the shoulders,
symbol of the spirits, represents a
New Demonic Spirit.
From the platform on which he is standing, blindfolded, he must fly on to the
third heaven, passing first through the
first and through the second.
He hurls himself and falls onto a cover
held by some vigorous Friends. He is
in the first heaven, that of the wandering stars – the stars representing
the Spirits; he is in the “air where are
scattered the Spirits of malice”.
The novel Spirit of the Candidate is
introduced to the

1st Scottish Trinitary Mystery.
He has soared in the region of the Intellect that corresponds to the political needs of Humanity.
In this degree, one promises to work
on the 12 Commandments of the Table of the Law. Certainly, that Table
is not Moses’, but the Round Table
of the Templars in the 27th degree».
(Meurin, cited work, pp. 352-353).

46

“Chiesa viva” *** March 2006

Elia is fed with bread
in the desert
(The Mason knows the
2nd Scottish Trinitary Mystery)

References to the ritual
– Elias symbolizes the Candidate who understands the meaning of the
social Needs of Humanity: the Materialization through the liberation of
mankind from the Priests and from all Religions;
– the Angel that feeds Elias is a Spirit of the Christian God, a Priest; in
fact his wings are studded with the numbers 3 and 10 (3 for the Holiest
Trinity with the 7 Attributes of God that, added up to 3, give 10); moreover,
he (the Angel) has the halo and the crown of thorns of Christ. His throat
has been cut, while behind his head are observed the capital letters CDL
= 450 (in Roman numerals), indicating the 450 Priests slaughtered by
Elias at Haifa. Blue-hatched, on the left shoulder, two arms lifting the
number 450, as if offering it in holocaust to the Deity-Lucifer, are
observed, represented (the n. 450) by the 13 red undulated sections, as if
they were swells of smoke flowing out of the flames, to the left, at the
bottom of which there appears a Phoenix, symbol of Lucifer.

The Ritual
26th degree of A. A. Scottish Rite
The Prince of Mercy

«The Candidate, to whom they attached two wings to the shoulders,
symbol of the spirits, represents a
New Demonic Spirit.
From the first heaven, the Candidate
must move on to the next.
They make him move on to the second
heaven, the ethereal heaven, symbolized with the soap-foam he must absorb. There, are the fixed stars: the
demons chained in hell.
He brings a burning candle to his fingers, to represent the heat of the fixed
stars of hell wherein he has arrived.
To console him of the ominous thought
of the future eternal fire, he is assured that, from now on, his body has acquired the property of resisting the fire!
The novel Spirit of the Candidate is
introduced to the

2nd Scottish Trinitary Mystery.
He has soared in the region of the
Conscience that corresponds to the
social needs of Humanity».
(Meurin, cited work, pp. 352-353).

“Chiesa viva” *** March 2006

47

Multipication of the loaves
(The Mason knows the
3rd Scottish Trinitary Mystery)

References to the ritual
– The Candidate indicates, with the 3 raised fingers, the 3rd Trinitary Mystery: the material Needs of Humanity: the Imposition upon the individual, upon the family and upon the State of all that is Masonic, taking advantage of the material needs;
– The Dove carries the numbers 13 of Lucifer and 15 of Freemasonry,
which seem to have eclipsed the Cross; also the n. 10 of the curved lines
on the background seems to fade out into the horizon;
– the Candidate, who bears the signs of the n. 3 of the 3 triangles, and who
indicates with the fingers 3 times 5 = 15 of the “5-pointed Star” of Freemasonry, is before this Mystery that contemplates the materialized humanity (5 sheep, 11 people with children (= families), 7 dignitaries including the Priest wearing the tiara) that, with no more true Religion nor references (do observe their expressionless and lifeless faces) find themselves under the direction of Freemasonry and of its God: Lucifer.

The Ritual
26th degree of A.A. Scottish Rite
The Prince of Mercy

«The Candidate, to whom they attached two wings to the shoulders,
symbol of the spirits, represents a
New demonic Spirit.
From the second heaven the Candi
date, having been fluttered in the air,
enters the third heaven, in the presence of the Prince of Darkness, of
the God-Fire, whom he must see “as
is”, “face-to-face”, as the Christian
will see good God.
He is shown the Truth that springs
from the well. That Truth is represented by a “Mason Sister in a traditional costume”, as is!
She is the Goddess of Reason.
At this point, the Candidate is left alone
with the “Truth” after giving him an
Arrow, vile symbol of the god Cupid.
The novel spirit of the Candidate is
introduced to

3rd Scottish Trinitary Mystery.
He has soared in the region of the
Reason that corresponds to the material needs of Humanity».
(Meurin, cited work, pp. 352-353).

48

“Chiesa viva” *** March 2006

Emmaus
(The Mason knows the “two people” of Lucifer)

References to the ritual
– Jesus Christ with the two disciples of Emmaus, symbolizes the “secret
Master” of this 24th degree who explains who the Gomel are: the 2
peoples of God-Lucifer with which the Candidate may speak outside
the Masonic Lodge;
– on the chest of the “secret Master” is written “Gomel”, in the Masonic
alphabet, and on his left shoulder appears the n. 7 of the Secret Master;
– the 26 small circles to the right in the background, indicate the 26th
degree;
– the numbers 6 and 36 (6 x 6) indicate the 666; and the numbers 3, 5, 7,
9, 18 (bottom) indicate the Masonic people;
– the number 22 on the head of the person to the left; the number 12
bottom right, and, particularly, the 12 rays departing from the halo of
the “secret Master” indicate the 12 Tribes of Israel. This people, is
the people of the Jews.

The Ritual
26th degree of A. A. Scottish Rite
The Prince of Mercy

«The new Spirit of this degree, having known
the 3 Scottish Trinitary Mysteries, is informed
of the “two peoples of God”.
The Password, entering the Lodge, is “Gomel”,
namely, “Peoples of God”, that is, “Peoples of
Lucifer”. To communicate outside the Lodge,
there are only two peoples: the Ghiblim and the
Gibeon; the two are the Gomel, the “peoples
of the God-Fire”.
The Ghiblim were a Phoenician people with
capital Byblos, famous for its cult of Adonis,
who was believed wounded by a wild boar in
Lebanon, whence the Adonis river that flows
through Byblos, has its source. The Egyptians,
every year, on the feast of Adonis, tossed a
head-shaped box they claimed to be the head of
Osiris in which was a letter for those of Byblos,
into the sea. That box, they said, would reach
Byblos unaided in 7 days.
Gibeon stood upon a height, as its name,
“Height of Iniquity”, suggests. Solomon traveled there, at the onset of his reign, to sacrifice.
The Scripture reproached him for this: “Solomon
loved the Lord, walking in the statutes of his
father David, except that he sacrificed and
burned incense at the high places. He went to
Gibeon to sacrifice there”.
Gibeon was the capital of the Gibeonites, with
whom the Israelites concluded an alliance, and
then enslaved on account of their violence.
They remained always faithful to Israel».
(Meurin, cited work, pp. 353-354).

“Chiesa viva” *** March 2006

49

The jewish Easter
(The Mason joines the “Court of Lucifer”)

The cat
In this tile, appears a “sly cat” crouched down on the 4th step. What does
this animal symbolize?
«The cat evokes the notion of primordial chaos, of primal matter non-fecundated by the superior waters». «In the Kabbalah, the cat, associated to
the serpent, indicates the “sin and abuse of the goods of this world”.
With this meaning, sometimes, it is portrayed at Christ’s feet».
«The cat represents the strength and nimbleness of the feline, which a
guardian deity puts at the service of man in order to help him to triumph
over his hidden enemies». «The cat is sometimes believed to be a servant
of Hell… hence, he is believed to be a sacred animal, which cannot be killed
if not toward religious ends and according to certain rites».
(“Dictionary of Symbols”, vol. I, pp. 485-486).

The Ritual
27th degree of Ancient and Accepted Scottish Rite
The Commander of the Temple

«The Candidate is welcomed amongst
the members of the Court of his infernal majesty: he becomes his Courtesan. The President is addressed as
Omnipotent and is wearing, as Jesus
Christ, a blue gown and a red cape; at
the tip of his string, there is a triangle.
He wears a crown of thorns on his
head.
The Candidate is brought into the room
blindfolded, to make him understand
that he is still under the yoke of passions! As an indication of that slavery,
image of political slavery, he is tied up,
placed upon a table, covered with a
mortuary drape, and carried in procession chanting a funeral prose.
Next, he is untied, to show him the difference between a slave and a free
man, and he is solemnly crowned.
Then, the Candidate vows to “always
obey the orders that will be transmitted to him in a hierarchical way”.
The substitution of the existing governments with the power of the Order is
the aim of this 3rd series of 11 degrees.
Freemasonry considers itself as the
secret executioner of the governments
and of the peoples. Jesus Christ,
I.N.R.I. who had assumed the title of
King of the Jews has been justly
condemned; the true King of the
Jews takes, here, his place, which
Jesus had usurped!

50

The Sign is this: to make a little sign
of the cross with the thumb of the
right hand.
In this degree that, with the next two,
represents the soul of the devil-possessed Man, the mother idea of the
Kabbalah is revealed through the
embroidery the partakers wear on the
collar of their apron.
The meaning of the collar is known: the
Teutonic Cross, sign of the quadruple
generation that produced the 4 worlds
– the perfection of the triple Phallus of
the Phoenicians - appears surrounded
by a golden laurel Crown. It is the
Phallus, the generating force that
opens all the treasures of nature.
Hence, one observes the Key embroidered under the collar, naturally on the
apron, other form of the letter “G” (generation).
The Battery beats 3 times 9, that is,
27 knocks. They are divided into 2
times 12 and 1 time 3 knocks.
The “Great Supreme Trinity”, always
remaining at the apex, shines in a triple ideal light, whose supreme generating force, represented by the
mystic number 5 and of the “5-pointed Star”, spreads throughout the
universe».
(Meurin, cited work, pp. 354-356).

The bull
In this tile also appears the figure
of a “bull”. With what meaning?
«The bull evokes the idea of might
and irresistible zest».
«The bull represents the celestial
gods on account of unflagging and
uncontainable fecundity… the
bull represents sexual energy».
«In the Temple of Solomon, 12
bulls support the bronze sea, destined to contain the lustral water: 3
look to the North; 3 look to the West;
3 look to the South; 3 to the East».
«The bull is always connected to the
Cult of the Great Mother: the
Moon… In Egypt, the deity of the
Moon was the “bull of the Stars”.
«In Hebrew, the first letter of the
alphabet, alef, which means bull, is
the symbol of the Moon».
«Attributed to the solar deity Mithra,
the bull symbolizes the dead and
resuscitated god… ».
«In the Mithriac cult of Cybel, the
bull was used for an initiation with
baptism of blood. The bull slaughtered, its blood dripped onto the devout who wished to benefit from it,
whom, through this bloody aspersion, was reborn for eternity, born
to a new life for eternity».
«Death is inseparable from life, and
the bull presents also a funereal
aspect. With the Egyptians, the
bull, holding a solar disc between
his horns, is at one time symbol of
fecundity and a funerary deity,
tied to Osiris (Lucifer) and to his
rebirths».
(“Dictionary of Symbols”, vol. II, pp.
477-483).

“Chiesa viva” *** March 2006

References to the ritual
– The Court of Lucifer is symbolized by the n. 6;
– the President carries the halo of Christ, the crown of
thorns, the triangle at the tip of the string of his belt,
makes a sign of the cross (Tau) with the thumb of his
right hand;
– having condemned Christ, the President takes his
place sword in hand (Freemasonry executioner);
– Christ condemned is the upturned lamb with the caption INRI on its body (to be deciphered kabalistically),
carried onto the hands of the Candidate;
– “the mother idea of the Kabbalah”, the “Cult of the
Phallus”, is represented with the Teutonic Cross and
the Triple Phallus of the Phoenicians, on the back and
on the left shoulder of the Candidate;
– the bull represents the irresistible sexual energy;
– the cat, servant of Hell, indicates the passions to which
the Candidate has been subjected, but also the nimbleness and the strength to triumph over his enemies;
– the bull indicates the funeral to which the candidate is
subjected, and his resurrection to a new eternal life;
– the Candidate is “crowned” (plait with two cups);
– the Battery knocks: 3 times 9 are indicated by the 3
fingers of the courtesan n. 3 looking at the 9 studs of
the neighbor;
– the Battery knocks: 2 times 12 + 3, are represented by
the courtesan n. 4 indicating 2 + 3 with his fingers: the
courtesan n. 2 indicates 2 toward the bull that represents the 12 bulls of the Temple of Solomon: 3 for the
4 cardinal points.

The “Great Supreme Trinity”
and the “5-pointed Star”
In the tile, there exist characteristic lines and points: the
vertical line from the tip of the left thumb of the “President”, and which falls precisely onto the eye of the cat
(it is the Eye of Lucifer: sin, abuse of the goods of this
world, the serpent). The horizontal line that passes
through the eye, crosses the knee of the President and
of the Candidate. The horizontal line, which starts from
the navel of the President, meets the point of intersection
of the two lines, horizontal and vertical, on the shoulders
of the Candidate.
Connecting these 5 points one obtains a “5-pointed
Star”, perfect and supported by the left hand of the President, and resting on his left knee and on the left knee of
the Candidate; its vertical axis and the lower horizontal
line run through the eye of the cat.
The “upturned Triangle” of the blasphemous Masonic
“Holiest and Indivisible Trinity” stands out at the center of the “5-pointed Star”, but the eye of the cat “suggests” to speculate upon the meaning of the circle, at the
center of the Triangle: Lucifer: it is Lucifer that draws
his own Light from the Death of the Sacrifice of the
Lamb; Light which derives from the suppression of the
Sacrifice of Christ of the Cross, returning to Satan the
ancient power he had over men.
The 4 steps symbolize the 4 Worlds, namely, the Universe; hence the “5-pointed Star”, with its mystic n. 5,
propagates itself throughout the Universe”.

“Chiesa viva” *** March 2006

51

Pelican
(The Mason before the 6 degrees and before the
Mysteries of the highest degrees that allow him his
total incorporation to the “Mistic Body” of Lucifer)

28th degree

30th degree
29th degree

31st degree
52

32nd degree

33rd degree
“Chiesa viva” *** March 2006

The Blasphemous
“Triple Trinity”
The deepest “Mystery”, revealed by the tile, is
the war on God, the erasing of the Sacrifice
of Jesus Christ on the Cross with the replacement of Christ with Lucifer, and the replacement of the Holiest Trinity with the blasphemous Masonic “Triple Trinity”.
This “Mystery” appears, macroscopically, in
the large Cross at the center and in the three
circles: one at the center and the other two at
the top.
The smallest circle, top right, incomplete, and
within a triangle, indicates the 1 st Masonic
“Holy Trinity”.
The central circle at the bottom, with the lines
intersecting it to suggest the presence of a “6pointed Star”, with the presence of the 5 small
ones, in the two groups of 3 and 2, and that is,
the 1st “Holy Trinity” that, divided into the 2
sexes, forms the “5-pointed Star”, and with the
central point, intersection of the axis, indicates
the 2nd Masonic “Holy Trinity”.
The top left circle, with the odd head of the Pelican, with the eye and the nasal hole nearly
mirror, suggesting the “upturned” triangle, with
the central point already seen, indicate the 3rd
Masonic “Holy Trinity”.
In the lower part of the tile, there appears the n.
7: the “pointed cubic Stone” (red rectangle)
with the characteristic numbers 3, 5, and 7.
The 6 luminous green bodies, the 6 lines of the
caption, the 6 dark green identical bodies, at the
bottom, form 3 times 666, symbol of the war on
God.
It is the central “Mystery” of Freemasonry: the
erasing of the Sacrifice of Christ on the
Cross and His replacement with Lucifer, who
offers man his own “Redemption”!

The Tetragrammaton
The weapon to obtain the Erasing of the Sacrifice of Christ on the Cross is Masonic Ecumenism: symbolized by the Tetragrammaton,
namely, all the names of the Kaba-listic GodLucifer. The Tetragrammaton (or “Magic
Square”) has 9 points (vertexes and intersections) in which must be placed the 9 digits, from
1 to 9, in order to compose, in 8 directions, the
number 15 of the Kabalistic god.
The “square” and the 9 intersections are represented by the 4 rectangles that appear at the
base of the tile. The 9 digits are repre-sented in
two different manners: by 9 series of lines, above the caption “Pie Pellicane…”, highlighted in
different colors, each identifying one of the 9 digits.
The second manner of representing the 9 digits is that of counting the “singularities” of the
caption “Pie Pellicàne, Iesu Dòmine”:
1: the comma; 2: the accents; 3: Pie; 4: Iesu; 5:
the 5th letter “e” which appears 5 times; 6: Domine; 7: the 7 points; 8: the 8 red lines; 9: Pellicane.

“Chiesa viva” *** March 2006

53

The

3
1

he sculptor Mario Rossello
was asked to carve, in the
church-yard, “the flight of eight eaglets toward the Church”».
«The sculpted eagles are eight because
eight is the number indicative of Easter».
In the “Dictionary of Symbols”, we
read: «The symbolism of the eagle involves also a evil aspect; the eagle is
the cruel bird of prey, the captor. Sometimes, being associated to the various
aspects of imperial power is also symbol
of pride and oppression. It is the perversion of its own power».
Reads Troisi’s “Masonic Dictionary”,
at the call “eagle”: «in Dante’s poem the
references to the eagle are frequent,
such as, for example, as representative
of the Roman emperors who persecuted the Church». And again: «In Freemasonry, the symbol of the eagle appears in the High Degrees starting
from the 30th…».
In fact, the symbol of a two-headed
eagle appears in the 30th degree; in the
32 nd , there appear two two-headed
eagles, and in the 33rd degree there is
one two-headed eagle only: total
heads = total eagles : eight.
Pure coincidence? It seems not!
54

3

2

1

«T

8 Eagles

2

1

2

Observing the disposition of these 8 eagles, one observes that they are placed
upon two different levels and in three
positions, one next to the other.
Numbering the eagles, of the bottom left
space, attributing the values from 1 to 3,
forming a triangle; then re-numbering,
with 1 and 2, the two eagles in the two
bottom spaces adjacent to the previous
one; and from 1 to 3 the eagles at the
top, beginning from the left, one obtains
the key to discover that these eagles
belong in fact to the three mentioned
Masonic degrees.
In fact, the first group of 3, bottom left, indicates 30 = 30th degree; remaining at
the same level, and adding the 2 other
eagles, one obtains 32 = 32nd degree;
adding to 30, the 3 eagles of the higher
level, one obtains 30 + 3 = 33 = 33rd degree. Moreover, from the heraldic emblems of these degrees, illustrated in the
following page, one observes that the eagle with the raised wings is that of the
33rd degree.
In fact, the two eagles with the raised
wings correspond to the “third”, amidst a
group of three, and to the “third” from
the left, of the higher level: 3 + 3 = 33rd
degree.
“Chiesa viva” *** March 2006

33rd degree: “The Man King”
«The degree teaches that one must destroy every Religion and
every Authority. The passwords are: “Ordo ab Chao”, motto of Lucifer, and “Deus Meumque Jus” (D.M.I.), motto of the High Initiates.
Lucifer created moral Chaos with his rebellion against God, and the
Order he has brought about is the organization of Evil and the
recruitment of all those whom he has perverted in order to propagate
his revolt and his hatred against God.
The D.M.I motto of the High Initiates means, instead:
– Destruction of the Catholic Church, of Antimasonism and of all
that which Materialization does not reach;
– Materialization of the Consciences, of the State, of Teaching,
through disorder, corruption, ambition;
– Imposition of the Masonic doctrine on the Family, on the Nation,
on Humanity, through boldness, cunning, violence.
In this manner the hope of the fallen Synagogue will be effected;
only thus, will Lucifer see his own ambition satisfied!».
(Meurin, cited work, pp. 386-387).

32nd degree: “Sublime Prince of the Royal Secret”
«This is the Jewish degree par excellence: that of the Exile: sorrow,
hatred, rage! But the exile of Israel is but an image of the exile of Lucifer. The general idea of this degree is the march toward the Holy
Land to reconquer it and rebuild the Temple. It is the political unification of the World, through religious unification».
The hatred is directed toward the Church of Christ that must be annihilated, and the weapon used is the Great Pantheistic Lie of the
eternal transformation of the universe, from which derives the selfdeification of man and the edification of a New Tower of Babel.
«To destroy Christianity… we feign we are the only ones to have
the true Religion… This means to deliver mankind from every religion is but a pious fraud».
(Meurin, cited work, pp. 372-384).

30th degree: “Knight Kadosch”
«The Mason, in this degree plunges himself into an all out war
against God! He is, however, warned that no one rises to this degree
without performing a sacrifice to the object of his “Cult”.
After kneeling and lowering his banner before the image of Lucifer,
the “Baphomet”, he offers him the sacrifice of the scented incense,
and then addresses this prayer to him: “O omnipotent Sapience,
object of our adoration; it is you in this moment we invoke. Supreme
cause of the Universe; eternal Reason, Light of the spirit, Law of the
heart, how august and holy your sublime cult!…”.
The climax of the Satanic hatred against God is well expressed by
the symbolic gesture of the Knights Kadosh: they wield the dagger
against heaven, chanting their canticle, and terminate by repeating
their entreaty to Lucifer: “Holy God, Vindicator!” and their challenge to God: “Revenge, Adonai!”».
(Meurin, cited work, pp. 361-366).

“Chiesa viva” *** March 2006

55

the mysterious
... stone CROSS
provides the drawings of the project,
complete with front and side view of the
great stone cross.
Something precise, at last!
The drawings are so reduced in scale,
that the elevations are hardly readable,
and some are unreadable altogether.
With the magnifying glass, with computer
graphics magnification and plenty of patience, one can finally obtain some data… about the “careful preliminary design studies”:
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–

base square: side 250 cm;
height of the 54 vertical “stones”: 72 cm;
height of stone at arms crossing: 80 cm;
total height of cross = 3,968 cm;
upper side 54th stone at vertex = 42 cm;
n. of vertical “stones” = 55;
n. of “stone” in each arm = 5;
n. of stones of upper arm = 7;
arms width at upper point = 4.5 m;
arms width between upper point-axis
= 4.86 m;
– arms width between lower point-axis
= 4.97 m;
– arms total width = 9.94 m.

“T

he stone cross, scale
of the destinies of the
world”, thus introduced
in book “Pietre di bellezza e di santità”,
Stones of Beauty and of Sanctity, of the
Capuchin Friars, is a cross located at
the end of the main pedestrian lane.
«The great glorious cross without crucifix, yet scale of the destinies of the
world, designed by the same architect
Renzo Piano… is over 40 meters high,
with a variable cross-section of 2.50 x
2.50 m. at the base up to 0.40 x 0.40 m.
at the top. In the upper part are inserted
two horizontal arms, narrowing outward,
4.50 m in length. It is composed of 65
large cubic stone blocks all different
from each other».
56

The Capuchin Friars assure us that «…
The great cross required careful preliminary design studies and the drafting of a manual in order to ensure the
quality of execution».
The work: “La chiesa di Padre Pio a
San Giovanni Rotondo”, The church of
St. Padre Pio at San Giovanni Rotondo,
by Maurizio Oddo, points out to us that
«Not satisfied with so much toil, Renzo
Piano and Mons. Valenziano, liturgical
consultant, thought of erecting the great
cross, 40 meters high with 10 m wide
arms, built entirely in stone with overlaying and pre-compressed elements,
completing this unprecedented work».
Oddo, without wasting time in descriptions about the great cross, gives us a
precious present: at page 86 and 87, he

Leaving aside the discordances with the
data already viewed, we felt we were in a
dream nonetheless… but the dream was
short-lived: observing the crystal-clear
photograph of the upper part of the cross,
we discovered that the number of the
“stones” of the side arms and of the
upper one were different from those of
the project: 7 instead of 5, for the side
ones; 8 instead of 7, for the upper arm!
So long! cross height; so long! arms
height… We realized it was no longer a matter of approximation or inability… there
had to be a mystery! And the presence
of mysteries in technical matters, relative
to the construction of a cross, after “careful preliminary design studies and the
drafting of a manual in order to ensure
the quality of execution”, has aroused
our curiosity to the point that we decided
to proceed in another manner: first, to
discover the mystery; then, to identify the
actual dimensions of this mysterious
cross!
“Chiesa viva” *** March 2006

42 cm

66 cm

42 cm

42 = 6 x 6 + 6 = 666
72 cm

56

56

42 = 6 x 6 + 6 = 666

66 = 6 6 + 6 °= 666

4°

9° = 9 = 666

57

55

72 = 66 + 6 = 666

4°

9° = 9 = 666

6°

54
72 cm

53

72 cm

72 = 66 + 6 = 666
80 cm

48

72 = 66 + 6 = 666

9° intersec. 6° = 15

57

52

9° intersec. 6° = 15

51

9° intersec. 6° = 15
9°

50

9°

9° intersec. 6° = 15

49
70

69

68

67

66

65

64

48

57

58

59

60

61

62

63

47
Side arm: 7 “stones”

46

Side arm: 7 “stones”

45
1

72 cm
26,7 dm

Base side
= 25 dm

Upper
arm:
8 “stones”

1-47

72 cm

72 = 66 + 6 = 666

49-55

25 dm

42
The upper part of the 40 m cross, viewed from the South. As the photograph clearly shows, the “stones” used in the two side arms
are 7 and not 5, as per design; whereas those used in the upper arm are 8 and not 7, as indicated in the project blueprints.

Observing the photo of the upper part of
the cross, one observes that the lines of
the stones of the two side arms are not
parallel, but converging. Where do they
converge? To a 50 meter elevation!
The “Dictionary of Symbols” (p. 89)
says: «50 is the number of Redemption»! With what already dug up, we
were certain it was not about the Redemption of Christ, but that of Lucifer!
We thought at once that 50, and that is,
5, would also indicate a “5-pointed
Star”.
The first verification was that of the 2 angles at the vertex of the square base
pyramid of the vertical column; the result:
3°. The sum of the two angles: 3° + 3° =
33, the degrees of the Freemasonry of
the A.A.S.R.
Knowing that the vertical stones were no
longer 55, but 56 (with the upper arm of 8
stones), with all the stones of height 72,
less the cross stone of the two arms
with a height of 80 cm, we calculated the
height of the cross: 40.40 meters.
The “Dictionary of Symbols” says: «40 is
the number of the wait, of repentance,
of the trial of the punishment…», precisely that which is required for a “Redemption”.
Hence the height of each stone was con“Chiesa viva” *** March 2006

firmed to be 72 and 80 cm, whereas the
side of the square of the 56th stone, the
last one at the top, was marked on the
project: 42 cm.
The numbers 72 and 42 are not new to
us: they both indicate 666: 72 = 66 + 6 =
666; whereas 42 = 6 x 6 + 6 = 666; besides, 72, we had seen, is the number expressing Masonic ecumenism, while 42
were the 42 Demons, the “Lords of the
Truth” and the “Judges of the dead” of
Osiris, the “Great Deity of hell”, whose
“Eye in the triangle” indicates Lucifer.
Now, all the stones of the vertical column
are truncated square-base pyramids converging to elevation 50 m, hence they are
“pointed cubic stones”, and represent
the number 7, symbol of the “Master”,
the “perfect stone”, the “true man”, the
“divinized man” of Freemasonry.
One could object that, among all the
stones of the cross, there is not a single
cube; in addition, they are all different
from one another. The “perfection”, that
is, the “cubic” shape of all these stones,
however, is not represented by their actual dimensions, but by the number 666,
the “spiritual” “perfect cube” of the
Antichrist: they are the “stones of the
Antichrist”!
The 48th stone, crossing point of the two

arms, from graphical verifications has
resulted to have the side of its upper
square of 72 cm. The difficulties, however, have aroused in defining the dimensions of the 14 stones of the two side
arms, in order to verify their attribute of
“perfect” cubic stones.
The three project elevations of the width
of the two arms lost their reliability for the
reason that the stones are no longer 5,
but 7. Always through graphical verifications on photographs, we found the solution: all 14 stones have a width of 66 cm,
with angles of vertical conicity of 9° and
horizontal angulation of 6°, whereas the
outward narrowing angle of the two arms
is of 4° on either side; all these angles
correspond to those reported in the detailed drawings of the project.
As detailed in the boxes of the photograph above, we observe that not all the
stones have the same “valence” of impiety”: they are all worth 1 time 666, with
the exception of the 48th which is worth 2
times 666; the 56th and the 14 of the side
arms, instead, are worth 3 times 666.
The “stones” used, overall, are 70, while
the total of the 666 is 101.
What do the numbers 7 and 70 characterizing the symbology of the “stones”,
mean?
57

O
Elevation 5,000 cm

C

D

1536 cm

L
Elevation 4,148 cm
108 cm
Elevation 4,040 cm

684 cm

576 cm

56

A

B

Elevation 3,464 cm

48

72
cm

462 cm

462 cm

996 cm

Construction of the “5-pointed Star” and of the center of the “Upturned Triangle”.

Reads the “Dictionary of Symbols”:
«7 is the number of the perfect man, that
is, of the perfectly accomplished man…
The number 7 indicates the totality…
principally on the spiritual level.
According to the Talmud, the Jews saw
in the number 7 also the symbol of human entirety…
Chapter 10 of Genesis enumerates 70
peoples of the earth that were scattered after the construction of the Tower of
Babel… the number 70, as a multiple of
7, indicates the idea of entirety…»1.
Are these 70 “stones”, each of which, in
the number 7, represent the “divinized
man” of the Lodges, and representing
the entire humanity, perhaps the 70
peoples (the entire humanity) scattered
by God which are reunited by Freemasonry to rebuild, in hatred to God, a “New
Tower of Babel”?
Does the evocative number 5, of elevation 50, symbolizes a “5-pointed Star”?
Yes! The three points A, B, O, of which
we know elevations and distances, consti- tutes the triangle that defines in an
univocal manner a “5-pointed Star” with
side measuring AO. Tracing the sides AD
and BC with equal length and angles of
36° and 144°, one obtains the Star with
center in point L.
Now, tracing a circle with center in L
and radius such as to graze elevation
40.40 m of the summit of the stone cross,
58

one finds that such a radius is of 108 cm,
which, kabalistically, means 1 + 8 = 18 =
666 and 108 = 6 x 666, in total: 7 times
the “Mark of the Beast”, divided into
1+ 6.
Reads the “Dictionary of Symbols” (p.
375): «An Hindu tradition attributes to the
Sun 7 rays: 6 corresponding to the directions of space, the 7th corresponding to
the center…».
On the stone cross, we had 70 “perfect
stones” totalizing 101 times 666 to
which, now, is added another “stone”
worth 7 times 666, with a total of 108
times 666, the same number of the radius of the central circle to the “upturned Triangle”, symbol of the Masonic
“Holiest and Indivisible Trinity”.
What does that circle, then, represent?
It is the All-seeing Eye of Lucifer inside the Triangle!
One curiosity: speaking of the occult
meanings of the Meditation Room at the
UN, Spenser writes: «on February 16,
1953, the “Group of Friends of the
Meditation Room at the UN” (1,500
members), presented the “Guest Books”
of the Room, where everyone could enter
his name, address, and practiced religion.
Between October and June of 1963, circa
4 million people visited the Meditation
Room, and over 750,000 of these signed
108 of these books, each containing
7,000 names»2.

Let us continue the construction of the
stone cross: let us trace a straight horizontal line at elevation 5,000 cm (point O)
and two more at 60° and 120° passing
through C and D; with center always in L,
let us construct the “6-pointed Star”, reproduced in full at page 57. The construction is now complete: they are the 1st, 2nd
and 3rd Masonic “Holy Trinity”, the very
construction already seen on the Tabernacle. Is it, indeed, the same one?
The meaning appears to be different: the
“Triple Trinity” on the Tabernacle regarded the “Man Redemption” of the single
individual; now, instead, this “Redemption” of Lucifer is extended to all the 70
peoples representing the entire divinized humanity that, organized by Lucifer,
throws itself against God, with the renewed impiety of willing to rebuild the
Temple of the “New Tower of Babel”.
The “stone cross” represents another
particularity as well: it exposes Freemasonry’s worldwide hierarchical structure:
the side of 25 dm of the 1st stone, indicates the Scottish Rite of Perfection,
whence the Freemasonry of the
A.A.S.R. was born in 1801 (first 33
stones); the 34th “stone”, indicates the
“New Reformed Palladian Rite”, founded by Giuseppe Mazzini and Albert
Pike in 1870; the 22 stones, from the
35th to the 56th, indicate the High Jewish
Freemasonry of the B’nai B’rith, whose
symbol is a “Menorah”.
The 7 “stones” of the side arms have
the particularity of representing, together
with the 48th at the center, 7 Tetragrammaton:
– 48th: h = 80, upper sides = 72 x 72;
– each of the 7 stones of each arm has
the following angles: 2 of 9° intersecting
with one of 6°, forming 4 points of intersection of value 15. Taking two symmetrical stones with respect to the central
one, one obtains the 8 numbers 15 of the
Tetragrammaton. Each side block, besides, contains the numbers 4 and 8; in
fact, the outward narrowing angles of the
arms are of 4° on either side.
What do these “stones” whose valence
of impiety is 3 times 666, symbolize?
Using the lines of convergence on the
point of elevation 50 m, intersecting them
with an horizontal straight line at elevation 40.40 m, one obtains 7 sectors, on
either side, plus the central one of the
stone cross.
Taking the central sector and the 3 side
ones of odd numbers 7, 5, 3, and joining
them with the transversal arm of the
cross, one obtains an immense “Menorah”, nearly identical, in the shape, to
that which symbolizes the High Jewish
Freemasonry of the B’nai B’rith (see
photograph at p. 56).
The representation of this “Tower of Babel” is completed by the “Sun of Lucifer” with “7 times 18 rays”, numbers
that symbolize the “infinite totality of
heavenly perfection”… Satanic, that is!

1

J. Chevalier, A. Gheerbrant, “Dictionary of
Symbols”, pp. 373-380.
2 R.K. Spenser, cited work, p. 11.
“Chiesa viva” *** March 2006

The Temple
of the “Ecumenical
Counter-Church”
of the Antichrist
Reads the “Dictionary of Symbols”:
«40 marks the fulfillment of a cycle,
which must not lead, however, to a mere
repetition, but to a radical change, to a
passage to an order of action and life».
And again: «40 is the number of the
waiting, of the trial, of the preparation,
of repentance, of punishment»1.
There come to mind the words of the famous Jewish professor Jean Izoulet
(theorist creator of the UN), who in his
work “Paris capitale des religions, ou
la mission d’Isralel”, wrote: «Christianity is a mosaic unconsciously camouflaged for use in the pagan world and
which, in that manner, has conquered to
Israel 650 millions souls. Today, the
disguise disappears, and Moses appears as the one and only chief of the
fundamental religion; as the one and
only chief of the civic and scientific
religion; as the one and only chief, at
last, of the secular religion»2.
The Jewish Grand Master B. Crémieux,
speaking of the fusion of the various
world religions under the high Jewish
inspiration, said: «the times are come
when… the most wonderful of Temples, a
Temple whose stones are alive and
endowed with thought, raises to welcome… under the flag more and more
sacred of reason and of philosophy, all
that mankind holds in its noble breast, of
hostile to mystery and ignorance, of
worthy of the true sons of light and freedom. This Temple will host the Hebrew
religion, which survived everything…
a religion that is vast and worthy of
the entire humanity»3.
Jean Izoulet, in the same quoted work,
went on to write: «The idea of progressive unification of the globe is an idea
on the go. It is bound to the idea of religious unification since Religion is the
very essence, as it were, the double,
triple, fourth, fifth essence of politics.
One must come to the sound and holy
secularization of our Western churches,
that is, to the world Religion that will
found the Mystic Unity and, consequently, also the political Unity of

1 Cfr. “Dizionario dei simboli”, Dictionary of
Symbols, Ed. Dizionari Rizzoli, vol. II, under
the call “4”, p. 266.
2 Cfr. Jean Izoulet, “Paris capitale des religions, ou la mission d’Isralel”, Ed. Albin Michel, Paris 1926, p. 184.
3 Cfr. “Libertaire” of New York, 1902, Di 402.

“Chiesa viva” *** March 2006

The “stone cross” is a representation of the “Temple of Solomon”, or “Masonic Temple”, the Temple the Jewish Grand Master B. Cremieux so described:
«The times are come when this Temple… the most wonderful of Temples, a Temple whose stones are alive and endowed with thought, raises to welcome…
under the flag more and more sacred of reason and of philosophy, all that
mankind holds in its noble breast, of hostile to mystery and ignorance, of
worthy of the true sons of light and freedom. This Temple will host the Hebrew
religion, which survived everything… a religion that is vast and worthy of
the entire humanity».
Do the 8 bells with the 9 columns housing them indicate, perhaps, that the sound
of the bells of Masonic ecumenism must resonate in the 8 directions of the “Magic Square”? And does the product 8 x 9 = 72 indicate, perhaps, that this sound
expresses all of the 72 names of the Kabalistic God-Lucifer?
59

Above: a “Menorah” in a Synagogue.
Below: the “Menorah” of the symbol of the High Jewish Freemasonry of the B’nai B’rith.

mankind. And the spiritual and temporal hegemony of Humanity will lawfully
belong to that race… and to its Religion, the most authentically and substantially divine…»4.
Here you have the “UPTURNED TRIANGLE” of the Masonic and Satanic ‘HOLIEST AND INDIVISIBLE TRINITY”
towering on top of the stone Cross 40.40
meters high: Lucifer, the self-styled “infinite Sun” flanked by the two crowned
heads of the eagle: the Great Patriarch
of the World, or Director of Spiritual
power, and the Great Emperor of the
World, or Director of temporal Power.
Here you have Lucifer who, after the
60

The gigantic “Menorah” which is obtained by the symbolic elaboration of the 40 m
high cross, as by extracting from the overall symbology only the portion above the
34th block, which represent the Jewish Freemasonry.

declaration of war on God, launched by
Jewish Freemasonry, symbolized by the
3 times 666 of the 56th stone of the Temple, launches on God the challenge of his
blasphemous “Triple Trinity”, symbolized by the 9 times 666 emanating from
the solar Center, from Hebraism (“6pointed Star”) and from Freemasonry
(“5-pointed Star”), completely incorporated into the “mystic Body of Lucifer”
and elevated to the vertex of the Temple
of the Ecumenical Counter-church of
the Antichrist!
The Masonic “dogma” of fighting the
supernatural, namely, God, in the Three
Persons of the Father, of the Son, and

of the Holy Spirit, and the replacement
of Jesus Christ with Lucifer on the
Cross of Redemption, calls for the annihilation of the “Church of Christ”,
and the weapon used is Masonic Ecumenism.
Only thus will Satan be able to offer his
Redemption: when «men will receive
the true light, through the universal
manifestation of the pure doctrine of
Lucifer, finally revealed to the public
eye»!

4

Cfr. Jean Izoulet, cited work, pp. 50-52.
“Chiesa viva” *** March 2006

THE TEMPLE
OF THE “ECUMENICAL COUNTER-CHURCH”
OF THE ANTICHRIST
50 is the symbol of Redemption
Lucifer is «the “pointed cubic stone” tossed by Jehovah into the
abyss to create the world».
Lucifer wants to replace Christ on the Cross, and offer man
his “Redemption”: freedom from sin, and has founded his
Church (Freemasonry) to incite man to rebellion against
God, to get rid of God, replace God, fight God.
Freemasonry obtains this by fighting Virtue, Morals, and
Catholic Authority in the world and by replacing the
Kingdom of God of the Catholic Church with the Kingdom of Satan of Freemasonry.

50
meters

Lucifer wants the “Cult of Lucifer” in the public view, and Universal Freemasonry’s Pontiff Pike, who belonged to its “Holiest and
Indivisible Trinity”, proclaimed this; but that will not be possible until when the Sacrifice of Christ on the Cross will have
been completely erased: that is the task entrusted to the
18th degree of the Rose Croix. Moreover, 18 is the “Mark
of the Beast” 666 and of the Antichrist, but it also symbolizes (Satanic) “heavenly Perfection”, whereas 7 is
the number of totality. Here is the reason of the 7 times
18 rays around the “Infinite Sun” of Lucifer!

“Infinite Sun” of Lucifer.
3rd “Trinity”: “Holiest and Invisible Trinity”: “upturned Triangle”
with the “Central Point”.
2nd “Trinity”: “6-pointed Star”,
“5-pointed Star” and the “Central Point”.
1st “Trinity”: base “Triangle”
(green) of the “5-pointed Star”.

56
55
54
53
52

The “5-pointed Star”
is the perfect image of the
DIVINIZED HUMANITY.

51
50
49
70 69 68 67 66 65 64

48

57 58 59 60 61 62 63

The universal axis: in this
geometry, the axis is that of the
“5 and 6-pointed Star”: the truth
communicated to man by Lucifer
s the “divinization of Humanity,
of Creation and of the Matter”,
with Lucifer at the Center.
The destruction of Catholic Authority.
It is the “Cult of Lucifer”.
It is the 3rd temptation of Christ
in the desert: “power”.
It is “man fighting God”.
It is the aim of the 3rd series
of the 11 degrees of
the A.A.S.R..

47

The “base Triangle”
(green) is the image of
the DIVINIZED MATTER.

46
45

Lucifer replaces Christ as King of the Universe!
43
42

40.40 m: it is the symbol of waiting,
trial, and punishment.
Menorah: symbol of the B’nai B’rith.

41
40
39
38
37

High Jewish Freemasonry of the B’nai B’rith.

36

34th

34

stone: “New Reformed Palladian Rite”.

33 degrees: “Ancient and Accepted Scottish Rite” (A.A.S.R.)

35
33
32
31

25 degrees of the “Scottish Rite of Perfection” whence the
A.A.S.R. was born with the addition of the 8 degrees of the
Order of the Illuminati of Bavaria.

30

The 14 stones of the two side arms are always “pointed cubic
stones”, as they converge to the vertex of 50 m, and have:
Length = 66 + 6° (arm’s lower angle) = 666
2 side angles of 9° = 2 x (9 = 1 + 8 = 18 = 666) = 2 x 666

26

29
28
27
25
24
23
22
21

The height 72 of the stones expresses the number of the
Antichrist 666.
The two angles at the vertex (50 m) of 3° of each stone indicate
33, namely, the Freemasonry of the A.A.S.R.

20
19
18
17
16

The height of the 54 “perfect stones” of the column of the
cross, of 72 cm, expresses the 72 Names of the Kabalistic
name of God (namely, of Lucifer) in the ecumenical reunion
of all the religions of the earth.

15
14

The “New Tower of Babel”
«Chapter 10 of Genesis enumerates 70 peoples of the earth that
were scattered after the construction of the Tower of Babel».
Masonic Hebraism intends to reunite these 70 peoples (there
are 70 stones in the cross) in order to build the “Temple of the
Ecumenical Counter-church of the Antichrist”, which is the
“New Tower of Babel”.

10

13
12
11

9
8
7
6
5
4
3
2

The 1st stone has the side of the base square of 25 dm.
“Chiesa viva” *** March 2006

The “6-pointed Star”
is the perfect image of
DIVINIZED CREATION.

1

The central circle of radius 108
and the two Stars represent
9 times 666 (the Triple Trinity)
108 = 1 + 8 = 18 = 1 x 666
108 = 6 x 18
= 6 x 666
6-pointed Star = 1 x 666
5-pointed Star = 1 x 666

The number 666 of the cross:
54 stones: 1 x 666 = 54 x 666
48th stone: 2 x 666 = 2 x 666
56th stone: 3 x 666 = 3 x 666
14 side st.: 3 x 666 = 42 x 666
Radius circle = 108 = 6 x 666
Center circle = 108 = 1 x 666

Total = 9 times 666

Total = 108 times 666

56th stone: 5 + 6 = 11 = Jewish Freemasonry
3° + 3° = 33 = Freemasonry of the A.A. Scottish Rite
Height: 72 = 66 + 6 = 666
Upper sides: 42 x 42 = 2 (6 x 6 + 6) = 2 x 666
Total: 3 x 666 (The Masonic Hebraism declares war on God).
The 48th central stone with the two side arms of 7 stones each,
form 7 Tetragrammaton, or 7 “Magic Squares”:
The square is that of side 72 x 72 of the 48th stone
The 8 directions are expressed by the height 80 of the 48th stone;
The 8 n. 15 for each “Square”, are obtained as sum of the 2 side
angles of 9° with the lower angle of 6° of each side stone, which
form 4 intersections of 9 + 6 = 15.
48th stone: Upper sides 72 x 72 = 2 (66 + 6) = 2 x 666
The sides 72 x 72 and the height = 80 indicate the Tetragrammaton.
72 = 7 + 2 = 9
9 x 8 = 72
2 x 72 = 2 x (66 + 6) = 2 x 666.
The stones used to build this Temple are the 70 “pointed cubic
stones”, each represented by the n. 7, which is the number of the
“Master”, the “perfect man”, the “perfect Stone”.
The “perfection”, the “cubic” shape of all these stones, notwithstanding their diversity, is represented by the number 666.
The stones, therefore, are not “the angle stone discarded by the
constructors”, that is, Jesus Christ, but precisely the opposite:
the Antichrist!
61

The

33 DEGREES

of the Ancient and Accepted Scottish Rite
«The true division of the 33 degrees into 3 series of 11, is only found in the most secret
instructions, outside the 33 degrees, and in the symbols, under which the true Masonic
secrets are “impenetrably hidden”»1. One of these documents is the “Secret Instruction
given to general Giuseppe Garibaldi” on the occasion of his promotion to Chief of Freemasonry. This document, one of the vividest lights ever to emerge from the darkness of
Freemasonry, with all the Authority of the Hidden Chiefs of Freemasonry, exposes, in a
clear and unequivocal manner, the real meaning of the subdivisions of the 33 degrees of
the Ancient and Accepted Scottish Rite, into the three series of eleven.2

H

Perfect Master; 6 th, Intimate Secreere is an excerpt of the docutary; 7th, Provost and Judge; 8th, Inment:
tendant of the Building; 9th, Elect of
«(…) in our Order, no degree reveals
the Nine; 10 th, Elect of the Fifteen;
completely the Truth; it merely makes
11th, Elect of the Twelve; which allows
less thick the veil that hides it from the
us to lead a profane from the unawareprying gaze. To us, invested with the
ness of the “Apprentice” up to the missupreme power, and to us only, does it
sion of “Elect of the Twelve”, for the
unveil it entirely, and, by flooding our indefense of Masonic virtue, for the crutel- ligence, our spirit and our heart, it
sade of Man, God of himself (…).
makes us know, see and hear that:
Man is, at one time, God, Pontiff and
In order to fight their foul Morals, we
King of himself. (…).
have the degrees: 12th, Grand Master
Hence Freemasonry, perfect syntheArchitect; 13 th, Royal Arch of Solosis of all that is human, is God, Ponmon; 14 th, Grand Elect Perfect and
tiff and King of Humanity; (…)
Sub-lime Mason; 15th, Knight of the
As for us, grand chiefs, we form the
East; 16th, Prince of Jerusalem; 17th,
Holy Battalion of the Sublime PatriKnight of the East and West; 18th, Kniarch, whom, in turn, is God, Pontiff
ght Rose Croix; 19th, Grand Pontiff;
and King of Freemasonry.
20th, Master ad Vitam; 21st, Patriarch
Here, Brother, is the third triangle,
Noachite; 22nd, Prince of Libanus (…).
the third triple truth that will give
your intelligence, your mind and
In order to fight their guilty Authority,
your heart the ineffable happiness of
we have the degrees: 23rd, Chief of the
the absolute possession of the Truth Giuseppe Garibaldi with the 33d degree of A.A.S.R.
Tabernacle; 24th, Prince of the Taberwithout veils! The entire Organizanacle; 25th, Knight of the Brazen Sertion, functioning and teaching of the
pent; 26th, Prince of Mercy; 27th, ComOrder, appears now to your eyes,
mander of the Temple; 28th, Knight of
Brother, beaming with clar-ity, and you
the Sun; 29th, Knight of St. Andrew; 30th, Knight Kadosh;
see, you comprehend that all our teaching finds its fulfillment in
31st, Inspector Inquisitor Commander; 32nd, Sublime Prince
this: to restore the triumph of our Virtue, of our Morality and
of the Royal Secret; 33rd, Grand inspector General (…).
of our Authority throughout the whole of Mankind.
For that, our degrees have a triple classification, depending on
The clerical, infamous assassins of humanity, oppose, you
whether they are called to fight that which our impla- cable adsee it, Brother, to our Virtue, to our Morals, to our Author-ity,
versaries, our mortal enemies, our infamous persecutors, the
their Property, their Religion and their Law; and these are thclerical, dare call: their Virtue, their Morals and their Authority.
ree mortal enemies of Freemasonry which you will fight
from this time forth, as army commander (…).
In order to fight their abject Virtue, we have the degrees: 1st,
Neither the Law, nor Property, nor Religion can thus impose
Apprentice; 2nd, Fellow; 3rd, Master; 4th, Secret Master; 5th,

1 Leone Meurin, cited work, p. 261. («All of our Masonic secrets are
impenetrably hidden under the symbols», ref. Paolo Rosen, “Il Nemico sociale”, The Social Enemy, p. 297).
2 The “Secret Instruction” was published by Paolo Rosen in his

62

book, “Il Nemico sociale”, The Social Enemy, and by Mons. Leone
Meurin in his work, “La Framassoneria: sinagoga di Satana”, Freemasonry: Synagogue of Satan, Siena, 1895, pp. 261-266.

“Chiesa viva” *** March 2006

themselves to man; and because
EQUALITY, the omnipotent level
they annihilate him, depriving him of
through which we transformed
his most precious rights, they are asthe world, means:
sassins of which we vowed to draw
– Equality of properties, for man’
terrible revenge; they are enemies
rights of on the common earth, as a
on which we have sworn a relentcitizen of one and the same world,
less war, a war to the death!
as the son of one and the same moOf these three infamous enemies, it is
ther, are more ancient and more
Religion that must be the constant
sacred of all the contracts and all
thought of your assaults; for a peothe customs, and, as a consequence,
ple has never survived his Religion,
these rights must be shattered,
and because, by killing Religion, we
these customs must be abrogated;
shall have in our hands Law and
– Equality of fortunes, with the proProperty; because by establishing,
portioned equilibrium of salaries,
over the cadavers of these assaswith the complete and radical abolisins, the Masonic Religion, the Mation of inheritance rights, with the
sonic Law, the Masonic Property,
expropriation of all financial Compawe shall have regenerated Society
nies, with the appropriation to the
(…).
national solidarity of each people, of
As our God is neither substance,
banks, channels, transports, insurnor body, nor soul, nor creator, nor
ances and mines;
father, nor word, nor love, nor para– Equality of individuals, through
cletus, nor redeemer, and nothing,
solidarity, through the equal enjoywe have submitted the Church to
ment for each to one’s own solidarithe secular power and upturned the
tarian production.
temporal power of the Pope, waiting
It is through Equality, as a lever,
for the disruption of his spiritual
and human appetites, as a pivot
power.
point that we will wipe out forever
Because we are the builders of the
the Silver Aristocracy, implacable
new Temple of the happiness of
executioner of mankind.
Mankind, and because in order to
build it, it is necessary to commence
BROTHERHOOD, the omnipotent
from demolition, from the destruction
promise with which we estaof the current social State, we have
blished our power, means:
suppressed religious teaching; we
–
Brotherhood in Freemasonry, to
The “5-pointed Star”, formed by the three
have suppressed the right of the
build
a State within the State, with
triangles symbolizing the self-divinization of
peoples.
means
and functioning independent
Humanity, of Freemasonry and the Masonic
After having overthrown the tempoof
the
State,
unbeknownst to the
Leadership, in its numerical composition exral power of Pope, of our infamous
State;
presses, as sum of the three series of 11 deand mortal enemy (…) our Supreme
– Brotherhood in Freemasonry, to
grees of each triangle, the number of the
Chief will reign alone over the
build a State superior to the State,
“Mark of the Beast” 666.
world, and, sitting on the steps of
with a Unity, a cosmo- politism, a
its throne, Freemasonry will share
universality that make it (Freemawith him Omnipotence!…
sonry) superior, leader of the State;
Grand and dazzling it is this supreme
– Brotherhood in Freemasonry, to
aim that we have shown to you, but
build a State against the State (…);
great and patient are the works and
It is through Brotherhood, as a letoils that are nec-essary to obtain it.
ver, and human hatreds, as a pivot point that we will wipe
Today, as you seat among the Grand Masters, your works must
out forever Parasitism and armed Repression, these plaincrease in intensity, and to better point out to you their tendengues as yet unchecked, these fierce bugbears of mankind.
cies, assuring at one time their success and their triumph, we will
clearly outline to you the Great Light of the supreme initiation:
Brother, here is the term of your instruction as Chief of FreeYou are to yourself God, Pontiff and King. Your reason is
masonry. And now, take with us the Supreme Oath:
the sole rule of Truth, the sole key to science and politics.
Your appetites and your instincts are the sole rule of Good,
– I vow to have no homeland other than the Universal
the sole key of progress and happiness.
Homeland.
You must comprehend and interpret, as follows, our holy enterprise: «FREEDOM, EQUALITY, BROTHERHOOD».

–
–
–
–

FREEDOM, the omnipotent weapon with which we have
disrupted the world, means:
Independence, without limits and without restrictions,
subtracted to any kind of authority;
Independence of spirit, which could not be generated by any
revelation, nor limited by any dogma;
Independence of will, which will not submit to any power,
which will recognize no King, or Pope, or God;
Independence of personality, which has severed all the
chains that enslaved it; physical and moral alike, chains of the
earth and chains of heaven, in order to achieve the independence of humanity, toward its absolute and complete emancipation.
It is through Freedom, as a lever, and human passions, as
a pivot point, that we will crush forever the Kings and the
Priests, these implacable enemies of mankind, more fateful to humanity than the tiger to the other animals.

“Chiesa viva” *** March 2006

– I vow to fight relentlessly, always and everywhere,
the boundaries of the nations, the boundaries of
the fields, of the houses and of the factories, and
the boundaries of the family.
– I vow to shatter, sacrificing my live, the boundaries
where humanicides have traced, with blood and
with mud, the name of God.
– I vow to sacrifice my existence to the indefinite
triumph of progress and of universal unity, and I
declare to profess the repudiation of God and of
the soul!
And now, Brother, that the Nation, Religion and the Family
have disappeared forever, for you, in the immensity of the work
of Freemasonry, come into my arms, Most Powerful, Most
Illustrious, and Dearest Brother, to share with us the unlimited
Authority and the boundless enjoyment that we exert over
Humanity»!
63

SUMMARY
OF THE 33 DEGREES OF A.A.S.R.
The “Patriarch of Universal Freemasonry”, Albert Pike, concerning the secrets and symbols of
Freemasonry, said: «All true dogmatic religions
have come out of the Kabala and return to it: all that
is great and scientific in religious ideals… comes
from the Kabala; all the Masonic associations
owe their secrets and their symbols to the Kabala».

In fact, the 33 degrees of the Ancient and Accepted
Scottish Rite, are divided in three series of 11 degrees, where the number 11 is the mystical number
of the Kabala, representing the “deification of
Man” with the 10 divine attributes emanated from
the Ensoph: Kingdom, Foundation, Glory, Triumph, Beauty, Justice, Mercy, Intelligence, Sapience, Crown. This is the pantheistic lie that is:

- the denial of the eternity of the Holiest Trinity;
- the denial of the creation from nothing;
- the denial of the difference between God and the universe;
- the lowering of God to the level of His creature;
- the elevation of Man to the level of God;
- the separation of Man from God, to the perdition of his soul.
In one word: a satanic Kabala!
Middle Column
(Triangle-Fire)

Masculine Column

Femminine Column

(Sun-Earth)

(Moon-Water)

Crown

Sapience

Mercy

Intellingence

Brotherhood

Justice

Equality

Glory

Freedom

Beauty

Triumph

Foundation

Kingdom

64

“Chiesa viva” *** March 2006

***

In the three Series of 11 degrees,
the Ancient and Accepted Scottish Rite
“perfects” these ten “divine attributes” of each mason
respectively promoting:
the corruption of the Body, by means of the “Cult of Phallus”,
the corruption of the Soul, by means of the “Cult of Man”,
and the corruption of the Spirit, by means of the “Cult of Lucifer”!

The Profane, animated by the “Fire” of rebellion against God,
with his “divine attributes”, that is his three Columns: Earth, Water, Fire,
enters the Temple of Masonry
as the “rough stone” also called the blasphemous, satanic and masonic

1st
“Holy Trinity”.
This 1st “Holy Trinity” will be later smoothed into a cubic stone (11th degree)
and then into a pointed cubic stone or Master (15th degree),
the Man-God, the Man with the spirit freed by any divine Authority,
also called the blasphemous, satanic and masonic

2nd
“Holy Trinity”.
Only who, among the vertex of Freemasonry, succeeds to become
Patriarch of the World and Emperor of the World,
he will form, together with Lucifer in person,
the blasphemous, satanic and masonic

3d
“Holiest and Indivisible Trinity”.
“Chiesa viva” *** March 2006

65

FIRST SERIES OF 11 DEGREES
(the corruption of the Body, by means of the “Cult of Phallus”)
The 1st Series of 11 degrees of the 33 degrees

of the Freemasonry of the Ancient and Accepted Scottish Rite
serves to fight the
“abject Catholic Virtue” with the “Man-God”.

Heraldic emblem
of the11th degree.

1st

Kingdom - Appr entice: Recruitment: from the Kingdom of profanes, the Candidate, animated by the fire of rebellion against God, the Rough Stone, has to be perfected into a Cubic Stone for the masonic Perfect People. This
Recruitment is the masonic Baptism to enter the kingdom of Satan. The Candidate, at the first degree, represents
the 1st HOLY TRINITY.
_____________________________________________________________________________________________

2nd

Foundation - Fellow: Origin of a Man with the Cult of Phallus. The two sexes of the Deity, added to the Rough
Stone lead to the formation of the Body of a Perfect Man.

3rd

Glory - Master: Conception of a son of Lucifer, for the glory of Lucifer who is called Master. “What is the fate
of man? Amidst dust, corruption and worms!”

4th

Triumph - Secr et Master: Birth of a new conscience. Nine months from the day of Conception having passed,
the Soul enters the Body of Man: human Conscience is to obey instincts.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

5th

Beauty - Perfect Master: Cult of deification of the human soul, as divine spark of the Primal Cause. The Matter is eternal; these exists an evil God: that one of the christians.

6th

Justice - Intimate Secr etar y: Extension of the human soul to the entire humanity. The human soul is a particular revelation of the universal soul revealing itself with immensity.

7th

Mercy - Pr ovost and Judge: Completion: the royal art is the government of the souls, mysterious key to move
war on Faith and Religion to win the enemies.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

8th

Intelligence - Intendant of the Building: War on Holy Faith which is harmful to intelligence. Corruption of
intelligence. The mason is admitted to the building of the Temple.

9th

Sapience - Elect of the Nine: Conquest of Religion. Corruption of Sapience revealed for its prudence in seeking
revenge of Religion. The candidate stubs the dummy of Religion.

10th Crown - Elect of the Fifteen: Domination: complete Victory over the enemies. The Candidate receives the
crown when, beside the dummy of Religion, he stubs those of the Law and Property.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

11th Ensoph - Elect of the Twelve: MAN WITHOUT GOD, apogee of the Masonic Perfect People. Adoption of a
new Jewish brother for Lucifer. Human reason, revelation of divinity, is itself divine, hence independent from any
authority: the Rough Stone has become Cubic Stone”, that is, Perfect Mason. It is sovereign: Man is God to himself! Hence he fulfils his duties toward himself!
66

“Chiesa viva” *** March 2006

SECOND SERIES OF 11 DEGREES
(the corruption of the Soul, by means of the “Cult of Man”)

The 2nd series of 11 degrees of the 33 degrees
of the Freemasonry of the Ancient and Accepted Scottish Rite
serves to fight the
“foul Catholic Morals” with the “Man-Pontiff”.

Heraldic emblem
of the 22nd degree.

12th Kingdom - Grand
Master Ar chitect: Recruitment: from the Kingdom of the Perfect People of the freemast

sons of the 1 series of 11 degrees, one must form the priestly People, elect People or Levitic People. Confession
and Communion: mystic union with the Great Architect of the Universe.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

13th Foundation - Royal Arch of Solomon: Origin of a new Priest. The new doctrine: pantheistic notions about the
Primal Cause. The Cult of Man to abolish of the submission of the political and scientific power to the spiritual
power of the Church. Freedom of Masonic education of the people.

14th Glory - Grand Elect Perfect and Sublime Mason: Conception of a new soul of a pantheistic Priest: the
voice of conscience is hushed forever. Freedom of conscience of the people. Freedom of ignoring the ordered good
and of committing the forbidden evil.

15th Triumph - Knight of the East: Birth of a soul of a new Priest. Freedom of thought. The spirit freed by any divine authority creates the Master, the perfect Stone, the Divinized Man, representing the 2nd HOLY TRINITY.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

16th Beauty - Prince of Jerusalem: Cult of the new Temple: the universal Masonic Republic founded upon a universal cult: the multi-ethnic and religiously ecumenical State.

17th Justice - Knight of the East and West: Extension of Judaism in the Christian field. The Masonic infiltration
into the Church Hierarchy and its perversion.

18th Mercy - Knight Rose Croix: Completion of the Masonic Antichristianism. The Knight Rose Croix must eliminate the Sacrifice of Christ on the Cross in the Holy Mass. The Candidate becomes Jewish Pontiff!
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

19th Intelligence - Grand Pontif f: War to conquer the absolute freedom of teaching in order to lead humanity to
the scientific-philosophical religion of the Gnostics.

20th Sapience - Master ad Vitam: Conquest and elimination of any form of Christian “obscurantism” as a
premise to the Caesarpapism of the next degree.

21st

Crown - Patriar ch Noachite: Domination with the Caesarpapism exercised by the Jews over all the nations as
merge of the spiritual and temporal power into the same hand.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

22nd Ensoph - Prince of Libanus: MAN PONTIFF, apogee of the masonic priestly People. The King-Pontiff, worshiper and sacrificer to Lucifer. The freemason becomes Jewish Pontiff and he is called to propagate the lies, the
vices and the sacrileges to which he has been initiated; in this manner, he fulfils his duties toward his neighbour!
“Chiesa viva” *** March 2006

67

THIRD SERIES OF 11 DEGREES
(the corruption of the Spirit, by means of the “Cult of Lucifer”)

The 3rd series of 11 degrees of the 33 degrees
of the Freemasonry of the Ancient and Accepted Scottish Rite
serves to fight the
“guilty Catholic Authority” with the “Man-King”

Heraldic emblem
of the 33rd degree.

23rd Kingdom - Chief of the Tabernacle: Recruitment from the Kingdom of the Priestly People of the 22nd degree,
to form the People-King for the Masonic Government, whose political aim is to declare war on Religion and to
eradicate it with shrewdness.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

24th Foundation - Prince of the Tabernacle: Origin of a new Lucifer who, with the Cult of Lucifer, starts to communicate with the evil spirits. The Candidate performs the acts of faith, of submission and of worship.

25th Glory - Knight of the Brazen Serpent: Conception of a new Lucifer. The cult of the God Serpent: Satan replaces Christ of the Cross as man redeemer.

26th Triumph - Trinitar y: Birth of a new Lucifer who enters the three regions of Intelligence, of Conscience, and of
Reason, which correspond to the political, social and material needs of Humanity.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

27th Beauty - Commander of the Temple: Cult of blind obedience to the hierarchical orders, premise to build the
Masonic Government. Political Freedom for the new Lucifer.

28th Justice - Knight of the Sun: Extension of the army of Lucifer. The great secret is revealed: the spectacle of Nature and her Intelligence as sole rule of faith. Follows the most infamous libertinage and principles of black magic.

29th Mercy - Knight of St. Andr ew: Completion of the Candidate’s “sanctification”: act of obedience to the
Supreme Master who appears under the figure of the Baphomet. The soul of the Candidate is perfectly incorporated
into the kingdom of Satan.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

30th Intelligence - Knight Kadosh: War on God. The Candidate burns scented incense to Lucifer and becomes Holy
Kadosh, who wielding the dagger against heaven, chants his hatred to God with the words: “Revenge, Adonai!”.

31st

Sapience - Inspector Inquisitor Commander: Conquest of the judicial Supremacy. Oath to the Masonic Authority and dissolution of any other oath made in the past to the Homeland and to the Laws.

32nd Crown - Sublime Prince of the Royal Secret: Domination of the Masonic Authority over the hatred funneled
toward the Church of Christ that must be annihilated. The weapon used is the Great Pantheistic Lie from which derives the self-deification of man and the edification of a “New Tower of Babel”. The Motto is: “Revenge, Carnage!”.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________

33rd Ensoph - Grand inspector General: MAN KING, the Man against God, apogee of the People-King. This degree is that of the Emperor-Pope of the Masonic Caesarpapism. The double motto of this degree is: “Ordo ab chao”
and “Deus meumque Jus”. Man his King to himself! And that is how he fulfils his duties toward God!
68

“Chiesa viva” *** March 2006

«Jesus, regrettably, has reason to complain
for the ingratitude of his own ministers!
How many unfortunate brothers of ours
correspond to the love of Jesus
by throwing themselves with open arms
into the infamous sect of Freemasonry!».
(Saint Padre Pio to F. Agostino, Pietrelcina, April 7, 1913).

“Chiesa viva” *** March 2006

69

Pope Leo XIII.

70

“Chiesa viva” *** March 2006

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 382
APRILE 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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25123 Brescia, Via G. Galilei, 121 - C.C.P. n. 11193257
I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

VATICANO II
UNA SOVVERSIONE RIUSCITA

1

Pasqua di Risurrezione
«... Ma, alzando gli occhi, videro già rotolata la pietra, che era molto grande.
Entrate nel sepolcro, videro un giovane, che disse loro:
“Voi cercate Gesù il Nazzareno. È risorto; non è qui...”» (Mc. 16-17).

A tutti coloro che ci sono uniti nella Fede
e nell’amore a Cristo Risorto,
offriamo il nostro augurio, benedicente!

VATICANO II
UNA SOVVERSIONE RIUSCITA
del sac. dott. Luigi Villa

1

P

l’obbligo (imposto da S. Pio X)
iù il tempo passa e più
della professione della Fede col
sono evidenti le regiuramento anti-modernistico, e
sponsabilità di questo
con l’inventare quell’ibridismo di
discutibile “Vaticano II”. Lo ha
quell’insensato e massonico
ammesso lo stesso Paolo VI, il
“ecumenismo”, fondandolo
15 luglio 1970, nell’allocuzione
sul paradosso di una Religione
all’udienza generale: «Il Concipiù grande, perché non respinlio non ci ha dato la tranquilge più, di fatto, le eresie d’ogni
lità desiderata, ma piuttosto
tipo e d’ogni genere.
ha suscitato turbamenti».
Quousque tandem?
Ora, siccome anche la IstruzioSe davanti a questo dramma
ne “Communio et Progresecclesiale, molti chiudono ansio” ha affermato di voler gacora gli occhi per non vedere
rantire e tutelare il “libero
(compresa molta Gerarchia!)
esercizio del diritto d’inforcercherei di comprendere anmazione”, mi ritengo anch’io
ch’io quel significato tremendo
autorizzato ad esprimere le mie
dell’interrogativo del Divin Maeriflessioni su detto Concilio che,
stro:
secondo l’attuale Papa Bene«Quod si sal evanuerit, in
detto XVI, sarebbe stato “male
quo salientur?».
interpretato”.
È per questo che mi avvio a
Ma da chi?.. Non certo da tutti,
sottolineare qualcuno dei “testi”
specie da coloro che rimasero
di questo presunto Concilio Vasubito stupefatti fin dall’inizio
ticano II!
del Vaticano II, quando i due
Papi che lo fecero e che lo
Mentre la Curia Romana si ocguidarono, dissero di rinuncupava a preparare il futuro
ciare alle definizioni dogmatiConcilio con la serietà e il rigoche, quasi a reinterpretare la
re solito, sotto la direzione del
Dottrina cattolica sotto la forVeduta del Concilio Vaticano II.
Cardinale Segretario di Stato,
ma pastorale, quasi che la
Domenico Tardini, il papa
Chiesa della Tradizione avesGiovanni XXIII, il 30 maggio
se sbagliato tutto, o quasi,
1959,
invece,
disse:
«La
preparazione del Concilio
sovvertendo, così, le sue componenti fondamentali, a
non
sarà
l’opera
della
Curia
Romana»1.
partire dalla Liturgia, e immettendo un pluralismo, coE
infatti,
il
5
giugno
1960,
creò
un “Segretariato per
me espressione della “unità della Fede” e abolendo
1

Cfr. “Acta ante-preparatoria” I, p. 92.

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

3

Va ricordato anche il ruolo che ebbe Hans Küng,
l’unione dei cristiani”, che sarà l’embrione della
professore di teologia a Tubinga, il quale presentò
“Nuova Chiesa Conciliare”, e a dirigerla ci mise il
subito un ordine del giorno, per il Concilio, in cui
cardinale Agostino Bea, il quale, poi, avrà un ruolo
chiedeva, come primo obiettivo, la Riforma della
direttivo nella fondazione della “Nuova Chiesa” poChiesa, in chiave chiaramente protestante, e cioè:
st-conciliare.
– il riconoscimento della “Riforma” di Lutero, come
In effetti, il più grande danno alla Fede non venne
avvenimento religioso;
tanto dalle varie Commissioni, bensì dal Segretariato
– il prendere in maggiore considerazione la Bibdel cardinale Bea, al servizio degli scismatici e degli
bia, sia nella teologia che nel culto;
eretici.
– l’elaborazione di una “Liturgia” del popolo, in linGià nel 1946, l’arcivescovo di Paderborn, Lorenz
gua dei vari paesi;
Jaeger, e il vescovo luterano d’Oldenburg, Willem
– una comprensione per il “sacerdozio universale”
Stâhlin, tenevano, in Alemagna, incontri di teologi
di tutti i fedeli;
delle due religioni per dibattere le dottrine di fede co– il “dialogo” tra la Chiesa e ogni altra religione;
muni, o d’altre, ma che sono elementi di divisione.
– lo sganciamento del papato da ogni legame con
Poi, nel 1952, si costituì la “Conferenza Internaziola politica;
nale” per i problemi ecumenici, il cui lavoro sfociò nel
– la riforma della Curia Romana e l’abolizione
“Segretariato per la Promozione dell’Unità Cridell’Indice dei libri proibiti;
stiana”, istituito nel 1960 dal Papa Giovanni XXIII, e
– ecc...
diretto dal cardinale Agostino Bea2.
Nel 1962, infine, questo “Segretariato” ricevette lo
Come si vede, fu un faci“Statuto” ufficiale di
le profeta, o meglio un
Commissione conciliare
vero agit-prot della
per cui ebbe una parte
“Contro-Chiesa”! Infatdeterminante nella preti, quelle sue richieste si
parazione del Decreto su
ritrovano tutte (sia pure
l’Ecumenismo del Conciin una apparente modifilio Vaticano II.
cazione!) nei documenti
Il cardinale Bea, ormai,
definitivi del Vaticano II!
aveva le mani libere; ma,
E si badi: Küng si appelben conoscendo la Curia
la con astuzia a GiovanRomana usò ogni astuni XXIII, opponendolo
zia per aggirare gli ostacome Papa vivace in
coli che opponevano i
una massa di cristianità
non-ecumenisti. Abiladdormentata: «... Le
mente, evitò di pronunparole e gli atti del Paciare la parola “ecumepa - scrive - potranno
nismo”, manifestamente
svegliare questi addorlegata alla concezione
mentati?»3.
protestante dei rapporti
Il massone cardinale
tra i “cristiani”, per cui
Franz Köenig, arciveparlò, invece, di “ritorno
scovo di Vienna, fece la
dei non-cattolici in seprefazione a quello scritno alla Chiesa”. Ebbe
Papa Giovanni XXIII.
to di Küng, in lingua tesubito l’approvazione di
desca, definendo il libro
Giovanni XXIII, il quale,
come un “felice presagio”!
così, ebbe l’opportunità di realizzare il Concilio come
Nell’edizione francese, un altro cardinale massone,
lo sognava Lui, e non come lo avrebbe voluto la CuAchille Liénart, arcivescovo di Lille, ne sottolineò
ria Romana!
l’importanza ecumenica!..
Si svilupparono subito approcci con gli ortodosChiaro! Il primo impasto della “Nuova Chiesa” consi, coi vecchi cattolici, con gli anglicani e i proteciliare era fatto... su una linea massonico-giudaistanti, invitandoli tutti a mandare dei loro rappreca!..
sentanti al Concilio. Non solo, ma si promise agli
Nessuna meraviglia (figlia dell’ignoranza!) perché, a
ortodossi russi che mai sarebbe stato condannacomprovare questo progetto, fu non solo la preparato il socialismo (comunismo-marxismo). Il che, infatzione di schemi, ben differenti da quelli preparati dalti, fu sempre rispettato.
le Commissioni preparatorie, elaborate alla Curia RoSi avverava, così, quello che scrisse un secolo fa, il
mana, ma ci fu anche un “progetto”, svelato in una
grande iniziato massonico, Saint Yves d’Alveidre, in
“plaquette”, distribuita a tutti i Padri conciliari. Os“Mission de l’Inde”: «Infine, per terminare questa
sia, un “progetto” che era un vero complotto giuMissione con un voto: verrà il giorno di un Concidaico contro la Chiesa cattolica, già smascherato,
lio ecumenico europeo, in cui saranno rappresennel 1936, dal giornale “Catholic Gazette” di Londra,
tati tutti i Culti»!
2

4

Cfr: Jedin, “Histoire de l’Eglise”.

3

Cfr. “Concile et retour à l’unité”, pp. 35-36.
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

giudeo...
organo ufficiale della Società Missionaria Cattolica
Noi siamo riconoscenti verso i Protestanti.. per
d’Inghilterra.
l’ammirevole appoggio che essi danno alla nostra
Nel suo numero del febbraio 1936, infatti, era apparlotta contro la potenza della civiltà cristiana e dei
so un articolo dal titolo: “The jewish peril and the
nostri preparativi per l’avvenimento della nostra
Catholic Church” (il pericolo giudaico e la Chiesa
supremazia sul mondo intero e sui regni dei GenCattolica). In esso, veniva riportato quello che si era
tili...
detto in alcuni corsi di riunioni segrete di Giudei, a
Noi siamo riusciti a distruggere la maggior parte
Parigi.
dei troni europei. Il resto seguirà in un prossimo
Poco dopo, il settimanale “Le Réveil du Peuple”
avvenire. La Russia ha già accettato il nostro repubblicava un articolo in cui si precisava che quelle
gno. La Francia, col suo Governo massonico, si
“dichiarazioni” erano state fatte in riunioni segretrova nel nostro potere. L’Inte dell’Ordine massonico dei
ghilterra, dipendente dalle
“B’nai B’rith”, composto di
nostre finanze, si trova sotto
soli giudei.
i nostri talloni; e la nostra
Riporto, qui, alcuni stralci di
speranza per la distruzione
quell’articolo del 1936:
della Chiesa cattolica si trova
«Fin che sussisterà tra i gennel protestantesimo. La Spatili una qualunque conceziogna e il Messico sono due
ne morale dell’ordine sociale,
strumenti nelle nostre mani.
e fin che ogni religione, ogni
Molti altri Paesi, compresi gli
patriottismo, ogni dignità non
Stati Uniti d’America, sono
saranno liquidate, il nostro
già sottomessi ai nostri piaregno sul mondo non potrà
ni... La maggior parte della
venire... Noi abbiamo ancora
stampa mondiale è sotto il
un lungo cammino da fare
nostro controllo; facciamo di
prima di poter distruggere il
tutto perché essa eserciti vionostro principale oppositore:
lentemente l’odio del mondo
la Chiesa cattolica. Per quecontro la Chiesa Cattolica...».
sta ragione, noi ci siamo dati
da fare per attaccare con effiÈ un film satanico che si snoda
cacia la Chiesa nei suoi stessotto gli occhi di una Gerarchia
si fondamenti: Noi abbiamo
e di un Clero ormai “oppiato”
diffuso lo spirito della Rivoluda una propaganda giudaicozione e del falso liberalismo
massonica, a cui stentano anin tutte le Nazioni dei Gentili,
cora da credere di essere vittial fine di arrivare a convinme e persino conniventi!..
cerle di allontanarsi dalla loro
Un’ignoranza clericale che
Fede e ad avere vergogna di
sgomenta!..
professare i precetti della loPapa Paolo VI.
Segnalo, perciò, ancora un doro religione, e di obbedire ai
cumento che dovrebbe far apricomandamenti della loro
re gli occhi anche agli orbi!..
Chiesa. Noi abbiamo condotIl 10 gennaio 1937, il giornale giudeo di New York,
to un buon numero di questi a trasformare in atei
“Freiheit”, scriveva: «Secondo la religione giudaie, ancora di più, a glorificarsi di discendere dalla
ca, il Papa è il nemico del popolo giudeo per il soscimmia (Darwinismo). Noi abbiamo inculcato a
lo fatto che egli è il capo della Chiesa cattolica. Il
loro delle nuove teorie, impossibili a realizzarsi,
Giudaismo si oppone al Cristianesimo, in generaquali il comunismo, il socialismo, l’anarchismo,
le, e alla Chiesa cattolica»4.
che ora servono ai nostri progetti...
Dunque, il Giudaismo lavora solo per la distruzione
Noi abbiamo seguito il consiglio del nostro capo
del cristianesimo, in qualsiasi modo e in qualsiasi ocdei Giudei, che dice saggiamente: fate che qualcasione propizia ad hoc.
cuno dei nostri figli diventino cardinali e vescovi
Una settimana dopo che fu costituito il “Segretariato
per distruggere la Chiesa...
per l’unità dei cristiani” (5 giugno 1960), con il MoNoi siamo i padri di tutte le rivoluzioni, anche di
tu Proprio “Superno Dei Nutu”, arrivò in Vaticano il
quelle che si voltano contro di noi...
delegato dei “B’nai B’rith”, Jules Max Isaac, ed ebNoi possiamo gloriarci d’essere i creatori della
be subito anche un incontro, della durata di più di
Riforma. Calvino fu uno dei nostri figli; era di oriun’ora, col card. Bea.
gine ebrea, abilitato dall’autorità giudaica e stimoUscendo dal Vaticano, il fratello Jules Max Isaac rilato con la finanza per adempiere il suo ruolo neltornò in Loggia con “più di una speranza”. Giovanla Riforma. Martin Lutero fu influenzato dai suoi
ni XXIII, infatti, gli aveva promesso una “revisioamici giudei, e il suo complotto contro la Chiesa
ne” della dottrina cristiana sui rapporti tra Chiesa
fu coronato dal successo, grazie al finanziamento

4

Cfr. P. Loyer, nella Rivista Internazionale delle società segrete, Parigi 13 aprile 1930, p. 352 - tr. it.

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

5

e Giudaismo. Un impegno solenne che divenne, poi,
Dunque, la “Nostra Aetate” è un prodotto dell’Alta
realtà con la Dichiarazione conciliare “Nostra AetaMassoneria ebraica dei B’nai B’rith, anche se non
te”.5
è un prodotto puro. Comunque, è pur sempre un teSarà bene ricordare, qui, quello che scrisse il Nubius
sto fondamentale del Vaticano II che enuncia e
il 3 aprile 1824: «Devo fare l’educazione immorale
propaga il princìpio secondo il quale tutte le relidella Chiesa, e giungere con piccoli mezzi ben
gioni sono vie di salvezza; ossia, una logica congraduati... al trionfo dell’idea rivoluzinaria per
seguenza della dottrina della “libertà religiosa”,
mezzo del Papa»!
contraria, però, alla dottrina cattolica, mirabilmenEd ecco, infatti, che i Giudei s’infiltrarono nella Chiete riassunta da Pio XII:
sa ed ebbero una grande influenza, come, ad esem«In realtà, non si può contare come membri della
pio, sul cardinale Bea, nato giudeo sotto il nome di
Chiesa se non quelli che hanno ricevuto il bagno
Béhar; così Mons. Braum, Oesterricher, entrambi
della rigenerazione, e chi, professando la vera fegiudei convertiti.
de, non hanno avuto la disgrazia si separarsi
Quando Giovanni XXIII divenne papa, promise a
dall’assemblea di questo Corpo, e non sono stati
Bea, presidente del “Movimento Giudeo Mondiaseparati dall’autorità legittima per causa di gravi
le”, di far ammettere al Concilio un testo che asfatti»8.
solveva i Giudei dal “deicidio” del Venerdì Santo,
Ma il Vaticano II è un Concilio diverso da quello che
dopo un appello dei Giudei di tutto il mondo. Il che,
la Curia Romana voleva, e che il card. Ottaviani,
infatti, avvenne!6
prefetto del Sant’Uffizio, aveva già preparato con la
Si legga anche “Infiltrations ennemies dans l’EgliCommissione preparatoria. Infatti, nel suo discorso
se” di Léon de Poncins, in cui si legge che, il 25
d’apertura del Vaticano II, papa Giovanni XXIII progennaio 1966, nella Rivista americana “Look”, uscì
clamò la “sua fede” nell’avvenire, mise in luce la
questo articolo esplosivo: “Comment le juifs ont
sua volontà di fare tutto di nuovo:
changé le pensée catholique”. In quell’articolo, vi si
«Nella situazione attuale della Società, alcuni non
afferma che la dichiarazione conciliare “Nostra
vedono che rovine e calamità. Essi son soliti dire
Aetate”, in cui si tratta
che la nostra epoca è
della questione giudea,
profondamente peggiofu negoziata a New
rata, in confronto ai seYork dal card. Bea (non
coli passati... A Noi
certo per sua propria inisembra necessario dire
ziativa!) con i responsail nostro completo dibili dell’Alta massoneria
saccordo con i profeti
dei B’nai B’rith, organizdi sventure che annunzazione prettamente cociano sempre delle castituita da ebrei!
tastrofi, come se il
Nonostante che, a seguimondo sia vicino alla
to della reazione di molti
sua fine... Bisogna che
vescovi e di rappresenla Chiesa si giri verso i
tanti diplomatici dei Paetempi presenti che porsi arabi, l’abbozzo del
gono nuove vie all’apodocumento, voluto dai
stolato cattolico».
B’nai B’rith, non fosse
Subito, i Prelati progresstato approvato, tuttavia,
sisti, specie francesi, teil testo promulgato era
deschi, olandesi, si diesempre “ciò che si era
dero da fare per assicuIl cardinale Yves Congar.
potuto ottenere di merare quel “piano giovanglio” per conformarsi alneo” che insabbiava tutti
le direttive dei B’nai
i preparativi del cardinale
B’rith.7
Ottaviani.
Da sapere anche che il domenicano Yves Congar,
Fu il massone card. Lienart9 che s’incaricò di fare
su domanda di Bea, si recò alla Sinagoga di Strala svolta al Concilio.
sbourg “ad audiendum verbum”, ossia a discutere
Infatti, il 15 ottobre 1962, per l’elezione dei 160 memcoi capi di quella comunità ebraica “su ciò che
bri delle Commissioni conciliari, il card. Lienart dodoveva fare il Concilio”.
mandò di soprassedere al voto, perché «Noi non
Questo incontro lo ha riportato anche lo scrittore Lasiamo disposti ad accettare delle liste di candidazare Lindau, in due articoli su “Tribune juive”, n°
ti, compilate prima che il Concilio fosse riunito;
903 del 17-20 gennaio 1986 e n° 1001 del 25-31 diNoi non abbiamo avuto il tempo materiale di scecembre 1987.
gliere i nostri candidati». Con lui, si associò subito

Cfr. Sodalitium, n° 41: “Il Papa del Concilio”, p. 12.
Cfr. Ralph M. Wiltgen, “Le Rhin se jette dans le Tibre”, ed. Di Cédre, 1982, pp. 165-166.
7 Cfr. Léon de Poncins, “Infiltrations ennemies dans l’Eglise”, Docu5
6

6

ments et témoinagnages, Ed. Henri Coston, 1970.
8 Cfr. AAS, 35 (1943), 202 s; Denz. 2286; Denz. Sch. 3802.
9 Fu iniziato alla Massoneria a Cambrai, nel 1912 e, nel 1924, veniva
già innalzato al 30° grado del Rito Scozzese Antico. Sul suo letto di
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

anche il card. Frinks, arcivescovo di Cologna.10
E così, quei Prelati progressisti imposero nuovi
testi, preparati dai loro collaboratori progressisti-modernisti!
Purtroppo, la maggior parte dei Padri conciliari era
dalla parte progressista, non rendendosi conto che
Giovanni XXIII e Paolo VI erano stati avvinti dalla
corrente modernista, per cui contrassegnarono i
documenti del Vaticano II sulle tracce della “Nouvelle Théologie”, condannata da Pio XII nella sua
“Humani generis” (1950).
È evidente, perciò, che Paolo VI abbia sempre premuto perché ci fosse un voto massiccio da parte dei
Vescovi!
Ma allora, perché non si potrebbe pensare che il Vaticano II fu una vera “quinta colonna” delle forze
ebreo-massoniche?
La Rivista della Frammassoneria “Humanisme”, nel
n° 186 del 1989, riporta un “Tête-à-tête” tra mons.
Roncalli e Alexandre Chevalier (che divenne Gran
Maestro nel 1965!), in cui si svela l’ipotesi che la
Loggia “L’Etoile Polaire” (l’Atelier) “era all’origine
del Vaticano II”.11
Ma già nel 1962, Maurice Pinay aveva scritto: «(col
Concilio Vaticano II) è stata compiuta la più perversa cospirazione contro la Santa Chiesa... Sembrerà... incredibile, a coloro che ignorano questa
cospirazione, che quelle forze anti-cristiane continuano ad avere, all’interno delle gerarchie della
Chiesa, una vera “quinta colonna” di agenti controllati dalla Massoneria, dal comunismo e dal potere occulto che li governa. Questi agenti si trovano
tra i cardinali e i vescovi che formano una specie
d’ala progressista in seno al Concilio»12.
E con quale scopo? Spingendo il Concilio a mettersi contro la Tradizione e le passate condanne,
si verrebbe a provare ai fedeli che, predicando il contrario a quello che si era sempre insegnato, la Chiesa non può essere divina!
La rovina della Chiesa, quindi, verrebbe dall’interno di Essa.
San Pio X, questo l’aveva già detto nella sua encicli-

ca “Pascendi”, scrivendo che i modernisti, a differenza di tutti gli altri eretici, non vogliono uscire dalla
Chiesa, ma restarvi, proprio per cambiarla dall’interno!
È proprio il caso di pensare ai vari De Lubac, ai Congar, ai Küng, ecc.. condannati da Pio XII, ma poi richiamati da Giovanni XXIII ad essere gli “esperti”,
per poi prendere in mano le redini del Concilio e dirigerlo fino a fargli proclamare l’unità trascendente
di tutte le religioni e il diritto, per l’errore, alla libertà.13
A questo punto, non ci si può più meravigliare che la
Massoneria messicana, per esempio, alla morte di
Giovanni XXIII, abbia pubblicato questo manifesto di
lode:
«La Grande Loggia occidentale messicana e i
suoi confratelli, all’occasione della morte di Papa
Giovanni XXIII, annunciano ufficialmente il loro
dolore per la dipartita di questo grande uomo che
ha rivoluzionato le idee, i pensieri e le forme di
agire della liturgia cattolica romana. Le encicliche
“Mater et magistra” e “Pacem in Terris” hanno rivoluzionato i concetti in favore dei diritti dell’uomo e della sua libertà. L’umanità ha perduto un
grande uomo e noi, frammassoni, riconosciamo
in lui i suoi princìpi elevati, il suo umanitarismo e
le sue qualità di grande liberale»14.
(continua)

morte, esclamò: «Umanamente parlando, la Chiesa è perduta!» (cfr.
La Rivista francese: “Tradition-Information”, n° 7, p. 21.
10 Cfr. “II Messaggero” del 22 ottobre 1962, nellarticolo: “L’ora del demonio nel Concilio”.
11 Cfr. Jacuqes Ploncard d’Assac, “Présent”, 20.07.1989.
12 Cfr. M. Pinay, “Complotto contro la Chiesa”, Roma 1962, p. 1.
13 Cfr. Sodalitium n° 37, “Le complot judéo-maçonnique contre
l’Eglise romaine”, pp. 29-32.
14 Guadalajare 03.06.1963, Lic. José Guadalupe Zuno Journal Mexicain
“El Informador”.

Il gesuita massone ed eretico
Teilhard de Chardin
sac. dott. Luigi Villa
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“Chiesa viva” *** Aprile 2006

7

IL DOGMA
DEL “PECCATO ORIGINALE”
NELLE TEORIE MODERNISTE
saggio critico del dott. Vittorio Icardi

2

2°) È arbitrario e falso affermare (come
fanno M. FIick e Z. Alszeghy) che la tradizionale speculazione teologica sia stata
“bloccata sulla trasgressione del primo
uomo, per cui le restanti trasgressioni
non sarebbero che conseguenza della
prima”. Infatti, i peccati dell’uomo, nel
corso dei millenni, non sono una “conseguenza necessaria” del Peccato Originale: quest’ultimo ha lasciato la “possibilità” di peccare, ma le colpe individuali derivano sempre dal cattivo uso della libertà umana.

TERZO PUNTO
Si vuol sostenere che il progresso delle
scienze bibliche, la scoperta dei diversi
generi letterari nella Bibbia, il rinvenimento, nelle antiche letterature orientali, di
elementi simili a quelli dei cap. I-11 del
libro della Genesi, e infine l’evoluzione
dei testi biblici prima della definitiva redazione, tutto ciò avrebbe generato seri
dubbi sulla dottrina del “Peccato Originale” e sulla storicità di “Gen. 2-3”.
La tesi modernista che sostiene il genere letterario eziologico (ossia il procedimento, logico per il quale gli Autori sacri
sarebbero partiti dalla constatazione del
male nel mondo per ricercarne le cause
in un ipotetico peccato d’origine) è la seguente: il dato primordiale (peccato d’origine) non è la causa dei mali successivi,
ma bensì l’effetto di una ricerca generata
dalla constatazione dei mali nella vita
umana, per trovare la loro causa.
Rispondo:
1°) La tesi sopra esposta è assurda e priva di fondamento: infatti, l’Autore sacro
ha espresso in termini storico-popolari le
verità ispirategli da Dio, e il voler sostenere che il libro della Genesi è soltanto
frutto di una ricerca umana, (intesa a prospettare in un ipotetico, probabile e oscuro “peccato d’origine” la soluzione dei
8

problemi concernenti il dolore ed il male
nel mondo), vuol dire negare l’ispirazione
divina negli Autori della Bibbia. I sacri
testi si ridurrebbero, così, a semplice risultato di ricerche umane, senza alcuna
garanzia di autenticità, inerranza e integrità.

3º) Per quanto concerne il valore storico
di Gen. 2-3, l’affermazione che tali capitoli siano il risultato di una semplice “riflessione di tipo sapienziale”, significa
negare la loro inerranza, come testi ispirati direttamente da Dio, e ridurre il libro
della Genesi, e in particolare il racconto
del “Peccato originale” a “ricostruzioni, postulate dalla mente riflettente ed
espresse nel genere letterario sapienziale, che descrive talvoIta verità
astratte utilizzando forme mitiche”(!!).
Anche la risposta di Giobbe al problema
del dolore degli innocenti, è un atto di
fede nell’onnipotenza di Dio e nella compensazione trascendente, ma ciò non
esclude affatto che l’unica giustificazione
possibile della loro sofferenza debba individuarsi nella solidarietà biologica di tutta
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

l’umanità con il “Peccato Originale” di
Adamo, nella necessità di meritare per
se stessi e di espiare per gli altri.
Secondo gli Autori modernisti vi sarebbe,
invece, un’altra risposta biblica al problema del dolore, ossia la futura rigenerazione di tutte le cose ... ma non si può certo
ammettere che Dio abbia voluto il male
nel mondo per poter restaurare tutto nella
catarsi escatologica, alla consumazione
dei secoli.
QUARTO PUNTO
1°) La pseudo-teologia modernista
contemporanea afferma che il “Peccato Originale” fu considerato in maniera
troppo isolata e avulso dalla fede cristiana.
Questa è un’affermazione falsa e destituita di ogni fondamento dogmatico. Come
ho già dimostrato, il dogma del “Peccato
Originale” è importantissimo nella teologia cattolica: senza di esso, il dolore e il
male nel mondo resterebbero privi di una
spiegazione esauriente, e si dovrebbe
porre in Dio la loro causa, ossia sostenere la tesi assurda di un
Dio malvagio e ingiusto,
che avrebbe creato gli uomini per il dolore, il male e
la morte, per punirli poi a
suo arbitrio, senza loro
colpa, se essi peccano
per fatale necessità.
Inoltre, il dogma del “Peccato Originale” fa parte
integrante della Fede Cattolica, perché è strettamente connesso alla dottrina della Grazia: dal libro della Genesi, noi rileviamo che la prima coppia umana fu creata non
solo a immagine di Dio
(ossia con un’anima spirituale e immortale), ma
anche a sua somiglianza, mediante una “comunicazione” della Vita
Divina alle anime.
Si comprende facilmente
come i modernisti, negando talora la Vita Soprannaturale e i doni preternaturali nelle anime dei nostri progenitori, giungano
a rifiutare anche la Divinità di Cristo e la
Redenzione.
Il “Peccato Originale”, inteso come
perdita della Grazia santificante e dei
doni preternaturali, non rende, quindi,
“secondarie” l’Incarnazione di Cristo e
la Redenzione, anzi, esse divengono indispensabili per la salvezza eterna.
2°) Alcuni Autori modernisti (Flick, Alszeghy, Baumgartner) rifiutano la tesi secondo la quale la morte dell’uomo è con“Chiesa viva” *** Aprile 2006

seguenza del “Peccato Originale”: in tal
modo, essi travisano completamente la
Parola di Dio espressa nella Bibbia.
Dal libro della Genesi risulta, infatti, chiaramente, che Dio disse ad Adamo: «Non
mangiare dell’albero della scienza del
bene e del male, perché qualora ne
mangiassi, dovrai certamente morire»
(Gen. 2, 17). Da ciò si deduce che la
morte non esisteva per l’uomo prima
del “Peccato Originale”: essa entrò nel
mondo umano soltanto per effetto della
perdita del dono gratuito dell’immortalità,
come castigo della gravissima colpa d’incredulità e disubbidienza, commessa dai
nostri progenitori, e non certo a causa dei
peccati personali dei loro discendenti.
In quanto al passo di S. Paolo (Rom. 5,
12), non si può certo travisarlo, nel senso
di affermare che la morte venne nel mondo per i peccati personali, ossia: “La morte passò su tutti gli uomini, perché tutti
peccarono”, come vorrebbe Lyonnet. Invece, è ben chiaro che, secondo S. Paolo: “Per colpa di un uomo solo il peccato entrò nel mondo, e a causa del
peccato, la morte, e così la morte si è
estesa a tutti gli uomini, perché tutti

Devastazione del peccato.

hanno peccato...”. Ciò significa che tutti
hanno peccato in Adamo, perché erano
“virtualmente” in lui: è stato un “peccato di natura”, trasmesso “per natura” a
tutti i suoi discendenti, che nascono privi
della “giustizia originale”. Altri passi di
S. Paolo confermano questa tesi, ad es.
In Rom. 5, 14: “Eppure la morte ha regnato da Adamo a Mosè anche su coloro che non avevano peccato con
prevaricazione simile a quella di Adamo”; così pure: “Il giudizio parte dalla

sola sua colpa e discende alla condanna di tutti” (Rom. 5, 16); “Se per colpa
di uno solo la morte ha regnato” (Rom.
5, 17); “Come per una sola colpa la
condanna è venuta su tutti gli uomini”
(Rom. 5, 18); “come , infatti per la disobbedienza di un sol uomo, gli altri
sono stati resi peccatori” (Rom. 5, 19).
È quindi evidente che la morte è entrata
nel mondo esclusivamente per il “Peccato Originale” di Adamo, e non certo per
i successivi peccati dell’umanità: questi
ultimi sono soltanto una “possibilità”
conseguente al “Peccato Originale”, e
non possono, quindi, essere causa della
morte, entrata nel mondo in precedenza.
L’affermazione che, per la biologia, “la
morte é il termine naturale di un processo verso il quale tende ogni forma
di vita organica” non può riguardare
l’uomo, perché egli non fu creato nello
stato di “pura natura” e sente, quindi, la
morte come qualcosa di “contro natura”, che non dovrebbe esserci, proprio
perché intuisce di essere fatto per l’immortalità completa, dell’anima e del corpo.
I bizantinismi sulla distinzione tra la morte
come “fatto biologico”,
e la coscienza della morte, come “esperienza
umana”, sono privi di valore: negando che la
morte sia conseguenza
del “Peccato Originale”, diverrebbero ingiuste
non soltanto l’angoscia
derivante dalla consapevolezza di dover morire,
ma anche la sofferenza
fisica del processo biologico della morte corporea.
Anche la distinzione tra
due tipi di concupiscenza
é una sottigliezza sofistica: infatti, non é vero che
in Adamo dovesse esserci, anche prima del “Peccato Originale”, una
certa concupiscenza, per
rendere valida la prova
voluta da Dio. Era sufficiente il libero arbitrio:
esso non implica la necessità della concupiscenza, dato che la volontà dell’uomo può autodeterminarsi sulla base di motivi consapevoli e, quindi, ubbidire o disubbidire indipendentemente da ipotetici conflitti interiori.
D’altra parte, Adamo venne all’esistenza
in uno stato di armonia preternaturale e
soprannaturale, superiore a quello di
“pura natura”: egli era, quindi, privo di
conflitti interiori, ma la sua volontà restava libera anche di fronte al divieto divino.
(continua)
9

AD ASSISI
HANNO SACRIFICATO
ANCHE I POLLI
Intervista a Vittorio Messori (da: “La Stampa” 21 novembre 2005)

«L

a Chiesa ha la memoria
lunga. È dal meeting interreligioso nel 1986
che Joseph Ratzinger aveva un
conto da saldare con i frati di Assisi. Ora, le cose sono a posto». Vittorio Messori svela cosa c’è dietro
il “Commissariamento” pontificio del Sacro Convento, e racconta di quanto il futuro Benedetto
XVI si indignò per i sacrifici pagani compiuti sull’altare di Santa
Chiara, a ridosso della cripta gotica che conserva i resti terreni della
fondatrice dell’Ordine delle Clarisse.
Sacrifici pagani ad Assisi?
«Ratzinger non ha perdonato alla
comunità francescana gli eccessi
della prima giornata di preghiera
dei leader religiosi con Karol
Wojtyla. Una carnevalata, a detta
di molti, che forzò la mano al Papa,
e furono proprio i frati ad andare molto aldilà degli accordi presi. Permisero addirittura agli animisti africani di uccidere
due polli sull’altare di Santa Chiara e
ai pellerossa americani di danzare in
chiesa. Ratzinger aveva fortissime perplessità dall’inizio, non volle andare ad
Assisi e le sue riserve limitarono i danni».
In che modo?
«La notte prima del meeting, limitò il testo del discorso, frenando Giovanni
Paolo II. E divenne nitido nella sua mente
che l’enclave francescana, sganciata da
ogni collegamento col Vescovo di Assisi,
era un’anomalia da sanare. Andava limitata e riportata sotto il pieno controllo giuridico della Chiesa. Il conto per quelle basiliche cristiane cedute ai culti pagani è
stato saldato 19 anni dopo».
Troppa autonomia?
«I frati hanno abusato del cosiddetto spirito di Assisi. In realtà, loro venerano e
diffondono illegittimamente un santi10

La Basilica di Assisi.

no romantico e di derivazione protestante, ossia il San Francesco del mito, uno scemo del villaggio che parla coi
lupi e uccellini, dà pacche sulle spalle a
tutti. Una vulgata falsa, che ne svilisce il
messaggio. Il Francesco della storia, infatti, è figlio più autentico della Chiesa
delle crociate».
Non era un pacifista?
«Assolutamente no. Alla quinta crociata, San Francesco partecipò come
cappellano delle truppe, mica da uomo
di pace. Cercò in ogni modo il martirio
per riconquistare la Terra Santa (..). Dal
Sultano non ci andò per dialogare, ma
per convertirlo e lo sfidò a camminare
sui carboni ardenti per verificare se
fosse più potente Cristo o Maometto.
E non era neppure animalista. Nel
Cantico delle creature, gli animali non
sono mai nominati. E poi, ma quale
ecologista! Si oppone ai suoi seguaci

che volevano diventare comunità
vegetariana».
Ora, dunque, il Pontefice vuole ristabilire l’ortodossia?
«Certo. Anche a San Giovanni
Rotondo i francescani avevano
sfilato il santuario dal controllo
della diocesi. Adesso, sia lì che ad
Assisi, le iniziative dei frati andranno concordate con l’episcopato. Ed
è un bene anche per il Sacro Convento, così la smetteranno con la
demagogia del politicamente e teologicamente corretto. Stop all’artificio di pace, ecologia, ecumenismo,
e alle velleità pseudo-coraggiose
che poi fanno stringere le mani dei
dittatori e violare le chiese».
Il Pontefice “normalizza”?
«Lo spirito di Assisi non è come
lo hanno inteso i frati del Sacro
Convento e Joseph Ratzinger è
pienamente consapevole di questo colossale errore dalla giornata
mondiale di preghiera del 1986. Tanto
che, tre anni fa, riuscì ad attenuare la deriva sincretista dell’ultimo meeting interreligioso di Assisi. Il tradimento della figura
storica di Francesco andava corretto. Ed
è sconcertante che finora il Vescovo di
Assisi sapesse delle iniziative dei frati solo dai giornali».
Fine della capitale mondiale dell’ecumenismo?
«I santuari devono coordinarsi con i Vescovi. L’intervento di Ratzinger è inappuntabile. Il Pontefice ha seguito il suo
stile, agendo in maniera rispettosa, perché non interferisce con la vita dell’Ordine religioso, ma decisa, in modo che serva ad avvertimento per tutti. Non sono
più ammesse realtà ecclesiali sciolte dalle leggi della Chiesa. È scelta che rientra
appieno nella strategia pastorale di Benedetto XVI. Toccherà anche ad altri.
Nessuno può essere “legibus solutus”».
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

Occhi sulla Politica
SOLO DUE VIRTU ’

“HUMANUM GENUS”

– ricevuta via internet –

Si racconta che quando Dio creò il
mondo, affinché gli uomini prosperassero, decise di concedere loro
due virtù.
E così fece:
– gli svizzeri li fece ordinati e rispettosi delle leggi;
– gli inglesi, perseveranti e studiosi;
– i giapponesi, lavoratori e pazienti;
– i francesi, colti e raffinati;
– gli spagnoli, allegri e accoglienti;
Quando arrivò agli italiani, si rivolse
all’Angelo che prendeva nota e gli
disse: «Gli italiani saranno intelligenti, onesti e di Sinistra!».
Quando terminò con la creazione,
l’Angelo Gli disse: «Signore, hai dato
a tutti i popoli due virtù, ma agli italiani tre; questo farà sì che prevarranno su tutti gli altri».
Oh cielo! È vero! «Ma le virtù divine
non si possono più togliere; quindi,
che gli italiani abbiano tre virtù! Però,
ogni persona non potrà averne più di
due insieme».
Fu così che:
– l’italiano che è di Sinistra ed onesto, non può essere intelligente;
– colui che è intelligente e di Sinistra, non può essere onesto;
– e quello che è intelligente e onesto, non può essere di Sinistra!
***
Invia questo messaggio a
tutti i tuoi contatti, perché
quando si andrà di nuovo a
votare non succeda che
qualcuno perda l’intelligenza e l’onestà!
Attento! Se non lo farai entro 5 minuti, si installerà una
foto di Fassino e di Prodi
come sfondo del Desktop,
per sempre!!!

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

8
BREVE CONFUTAZIONE DEI PRINCIPI
MASSONICI E PERICOLI PER GLI STATI
Da questi brevi cenni si scorge chiaro abbastanza
che sia e che voglia la sètta Massonica. I suoi dogmi
ripugnano tanto e con tanta evidenza alla ragione,
Papa Leone XIII.
che nulla può esservi di più perverso.
Voler distruggere la religione e la Chiesa fondata
da Dio stesso, e da lui assicurata di vita immortale;
voler, dopo ben diciotto secoli, risuscitare i costumi e le istituzioni del
paganesimo, è insigne follìa e sfrontatissima empietà.
Né meno orrenda e intollerabile cosa è il ripudiare i benefizi largiti per
sua bontà da Gesù Cristo, non pure agl’individui, ma alle famiglie e
agli Stati; benefizi, per giudizio e testimonianza anche di nemici segnalatissimi. In questo pazzo e feroce proposito, pare quasi potersi riconoscere quell’odio implacabile, quella rabbia di vendetta che contro Gesù
Cristo arde nel cuore di Satana.
Similmente l’altra impresa, in cui tanto si travagliano i Massoni, di atterrare i precipui fondamenti della morale, e di farsi complici e cooperatori di chi, a guisa di bruto, vorrebbe lecito ciò che piace, altro non è
che sospingere il genere umano alla più abbietta e ignominiosa degradazione.
Ed aggravano il male i pericoli, onde sono minacciati tanto il domestico, quanto il civile consorzio. Come di fatti esponemmo altra volta, si
ha, nel matrimonio, per unanime consenso dei popoli e dei secoli, un carattere sacro e religioso: oltreché per legge divina l’unione coniugale è
indissolubile. Or se questa unione si dissacri, se si permette giuridicamente il divorzio, la confusione e la discordia entreranno per conseguenza inevitabile nel santuario della famiglia, e la donna la sua dignità, i figli
perderanno la sicurezza d’ogni loro benessere.
Che poi lo Stato faccia professione di religiosa indifferenza, e
nell’ordinare e governare il civile consorzio non si curi di Dio, né
più né meno che se egli non fosse, è sconsigliatezza ignota agli
stessi pagani, i quali avevano nella mente e nel cuore così scolpita non
pur l’idea di Dio, ma la necessità di un culto pubblico, che giudicavano potersi più facilmente trovare una città senza suolo, che senza Dio.
E veramente la società del genere umano, a cui siamo stati fatti da natura, fu istituita da Dio autore della natura medesima, e da Lui
deriva come da fonte e principio tutta quella perenne copia
di beni senza numero, ond’essa abbonda. Come dunque la
voce stessa di natura impone a
ciascuno di noi di onorare con
religiosa pietà Iddio, perché abbiamo da lui ricevuto la vita e i
beni che l’accompagnano; così
per la ragione medesima debbono fare popoli e Stati. Opera
perciò non solo ingiusta, ma
insipiente ed assurda fanno
coloro che vogliono sciolta
da ogni religioso dovere la
civile comunanza.
(continua)

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

11

Documenta
Facta

PARROCI STRANIERI
La crisi delle vocazioni e il clero che
invecchia agevolano l’arrivo dei sacerdoti diocesani extracomunitari nelle
parrocchie italiane.
Attualmente, sono già 1.500 i preti
stranieri che aiutano a mandare
avanti la gestione dei centri. La media
dei preti italiani è di circa 60 anni e
il 42,3% supera i 65 anni.

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“Chiesa viva” *** Aprile 2006

IL CONDOMINIUM
di A. Z.

I

l condom è quel guanto di plastica che impedisce allo sperma di
fecondare l’ovulo: è quindi un
contraccettivo.
Sulla Rivista “America”, diretta negli
Stati Uniti dai Gesuiti, è apparsa la
pubblicità blasfema della statuetta
della Madonna coronata da un condom (v. Corriere 22. 12. 05). La provocazione ha suscitato molto sdegno
soprattutto perché i Gesuiti sono l’Ordine religioso che intende essere
“Compagnia di Gesù”, il Figlio di
Maria. Come mai è avvenuto tanto vilipendio?
L’intento rientra in una più ampia strategia: di costringere il Papa a superare l’enciclica “Humanae vitae” di
Paolo VI, in vista di una morale sessuale più permissiva. In questa tendenza si accordano anche alcuni alti
Prelati , come il card. Martini che, a
quanto pubblica la “Civiltà Cattolica”, «accenna molto favorevolmente
a una lettera del teologo gesuita Lonergan sui problemi della contraccezione (“Sì si. No no”, 15.1.06, p. 6),
e anche il card. Cottier, il card. Barragan e altri, adducendo il motivo che
«l’uso del profilattico contribuisce
a diminuire il rischio di contagio...
e dà protezione alla vita» (Cottier).
Il discorso, innanzi tutto, non tiene
conto dei princìpi morali che hanno
ispirato in modo del tutto coerente
l’enciclica “Humanae vitae”, in opposizione a quanti affermavano la parità
di princìpio tra procreazione e mutua
compensazione degli sposi.
Sul piano fisico, la parità di fini non è
sostenibile, in quanto “unius actus
unus est finis”, un atto non può avere due fini a parità di livello. Se devo
andare a Torino e a Roma, devo scegliere dove andare prima e dopo. I fini
sono necessariamente gerarchizzati
in modo che, capovolti i fini, si capovolgono le morali.
Se il fine primo del matrimonio fosse il
piacere, tutto ciò che contrasta il pia-

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

Il manifesto, realizzato dal Consiglio
d’Europa, raffigura la società europea come una moderna “Torre di Babele”.

cere sarebbe ipso facto lecito, quindi
sarebbe lecita non solo la contraccezione, ma anche l’aborto. Anzi, sarebbe un controsenso lo stesso matrimonio, perché il piacere sessuale e la
mutua integrazione affettiva potrebbero essere procurati anche fuori del
matrimonio, senza alcua limitazione.
Inoltre, il far dipendere la liceità dell’uso del condom dalle condizioni
ambientali o sociali, sia pure drammatiche come il pericolo della diffusione
dell’AIDS, sarebbe morale di situazione, ossia perversione caotica dei
princìpi morali dei Comandamenti
Nessuno è obbligato a compiere atti
sessuali. Quindi, per evitare il pericolo
dell’AIDS, la prima precauzione è evitare la causa che lo provoca. Se poi
uomini e raggruppamenti sociali fanno
quello che vogliono ad onta della legge divina e naturale, ne portino le
conseguenze!

Naturalmente, questo modo di ragionare non piace a chi si pone il piacere
sessuale come bene irrinunciabile, o
comunque a chi si attiene al relativismo morale di moda.
L’Apostolo Paolo ha delineato con
chiarezza gli effetti del rifiuto di Dio:
«C’è uno scompenso spirituale che
porta ad abbandonarsi in balìa di passioni ignominiose... anche contro natura... Gli uomini, lasciando l’uso naturale della donna, si sono accesi di libidine gli uni per gli altri, commettendo turpitudini maschi con maschi. E
così hanno riportato in sè medesima
la mercede condegna del loro traviamento... Dio li ha abbandonati in balìa
al loro giudizio pervertito, sì da commettere azioni disdicevoli, ripieni di
ogni iniquità, di perversione, di cupidigia, di malizia. Gente che, pur conoscendo la divina sentenza, che proclama degni di morte gli operatori di
simili azioni, non solo le commettono,
ma approvano pure chi le commette»
(Rm. 1, 24s).
Il condom è uno dei contraccettivi
che rientra nel Piano Maltusiano di
vecchia data, promosso da un Condominio di alto livello, quale la Comunità Europea, e gestito dalla Massoneria, in vista del globalismo anticristiano, come appare ormai troppo
chiaramente dalle pressioni per il
superamento della legge divina in
odio alla Chiesa.
Si sa che Satana, benservito dalle
Logge, non può portare che al peggio. Ma ciò che meraviglia e rattrista è
che il Condominio esercita una seduzione satanica fino ai vertici della Chiesa, su cardinali e consacrati, e
sugli stessi Gesuiti che, ad onta del
quarto voto di obbedienza al Papa,
staccandosi dal Magistero della Chiesa, hanno imboccato, da anni, la china del decadimento.
Il condom, nel clima di apostasia dalla fede, avvolge i cervelli perché non
siano fecondati dalla Verità!

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“EXTRA ECCLESIAM
NULLA SALUS”
della dott.ssa Maria Pia Mancini

V

escovi e Cardinali Reverendissimi,

vi informiamo che l’ultimo baluardo della Fede Cattolica della Regione del Molise è caduto. Andati via i
Francescani dell’Immacolata, che
strenuamente l’hanno difeso fino alla
fine, anche il Santuario dell’Addolorata di Castelpetroso, in provincia di
Isernia, sta diventando fredda sala
protestante, secondo i dettati del moderno ecumenismo. Vi fervono i lavori: disposti i banchi a semicerchio, si
sta costruendo la mensa al centro
della Chiesa, molto distante dall’altare maggiore; probabilmente, pari modifica subirà il Tabernacolo, mediante
una nuova collocazione, benché Benedetto XVI, già in visita, da Cardinale, al Santuario, abbia espresso parere sfavorevole in merito.
Cosa contano la Fede e la tradizione
di fronte all’intellettualismo dei Vescovi e dei laici acculturati? Questo citato, è uno dei tanti cambiamenti che
andate permettendo, affinché tutti
credano che la Chiesa di oggi sia
quella vera, una volta dimenticata
l’antica ortodossia.
Senza acrimonia, ci si chiede perché
continuiate ad ingannare le anime
con Sinodi inconcludenti, discorsi velati di falso misticismo e sorrisi stereotipati che nascondono una volontà
dittatoriale, che cercate d’imporre col
ricatto del rispetto dell’obbedienza,
non sentiti, perché sarebbe come rispettare e condividere questa empietà e apostasia.
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Frequentemente, date pessimi esempi di corruzione, avidità e libido di potere, cui asservite persino Cristo, verso il Quale mostrate disamore e che,
il più delle volte disinvoltamente “macellate” sugli altari.
Pieni solo di voi stessi e del vostro orgoglio, state cercando di modificare la
Santa Chiesa, costata la Croce del
Salvatore, che non esitate ad immolare alle vostre opinioni in nome dell’opportunità e della diplomazia.
Con i vostri dialoghi, con la vostra
demagogia ammantata di falsa carità, con il vostro relativismo ecumenico, avete stancato e prodotto
solo paganesimo, anche se parlate di
primavera della Chiesa.

Non è più la Chiesa aderente a Cristo; è la Chiesa smembrata, avendola
trasformata, ciascun Vescovo, nella
sua Diocesi, in proprietà privata di cui
disporre a piacimento, come mostra il
fatto che, raramente, vi vengono
messe in atto le istruzioni vaticane.
Voi fidate dell’ignoranza dei fedeli, ma
non sapete dell’esistenza di migliaia
di cattolici tra loro collegati, che, giudicano con severità il vostro comportamento, costituiscono di fatto la
Chiesa, da cui è avulsa certa Gerarchia per i suoi orientamenti non consoni al Corpo Mistico di Cristo da
essa ripudiato e non più rappresentato.
Siete voi, Vescovi, Cardinali e Preti
modernisti, ad essere fuori dalla
Chiesa quando non corrispondete
più al volere del suo Fondatore!
Siete Voi i disobbedienti, gli scismatici, i rinnegatori della Tradizione, quando colpite al Cuore Dio con
le vostre esegesi, con le vostre riforme peregrine, con la vostra cecità,
con la vostra freddezza, con il vostro
egoismo, con la vostra mancanza
d’amore per il gregge affidatovi!
La vostra Comunione sulle mani, le
vostre assemblee, le vostre presidenze, i vostri raduni interreligiosi,
in cui vi esibite come attori in una farsa, e la vostra reinterpretazione della
Verità bimillenaria, chi convincono?
Avete rinunciato all’autentica evangelizzazione, sostituita da nuove pastorali di cui non spiegate la natura, fidando nella cieca sequela, sicuri del
fatto che nessuno osi affrontarvi, sia
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

per l’abito che indossate,
sia per non sentirsi accusare di essere fuori della
comunità ecclesiale. L’approvazione può venirvi
esclusivamente da chi è ridotto all’agonia spirituale;
quindi, è indifferente e pago del vostro quietismo sui
suoi compromessi etici e
religiosi.
Di quale Chiesa pretendete che ci sentiamo parte? Di quella di Cristo o
di quella da voi proposta? Denigrate, allontanate, isolate, scomunicate
quei ministri di Dio che vogliono tenere fede ai loro
voti, mentre vi servite di manovalanze
eretiche che intronizzate nelle parrocchie per essere graditi agli irriducibili
avversari di Cristo.
Siete, dunque, proprio voi, Cardinali, Vescovi e Preti carrieristi ad
essere fuori dalla Chiesa! Proprio
voi, con i vostri scandalosi contegni,
con i vostri affari religiosi, con le vostre enunciazioni “contra fidem”,
che appagano solo il vostro concetto
di religione.
Fate costruire orribili edifici di culto;
disponete lo spostamento dei Tabernacoli; abbattete altari e balaustre;
imponete le mense protestanti e banchi senza inginocchiatoi, quando non
si tratti di sedie di plastica (come in S.
Maria Maggiore); deturpate gli edifici
sacri in ossequio al cattivo gusto, alla
diffusa povertà culturale ed estetica.
La vostra disarmonia interiore si
estrinseca nella bruttezza dei riti e
dei paramenti “new age”; nelle coreografie; nei canti; nella fretta nel celebrare, da voi mai impediti.
Per finanziare le nuove mostruosità
architettoniche, osate anche chiedere
offerte ai fedeli!
Lo Spirito Santo vi sarebbe scono-

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

sciuto, perché Egli fugge da chi privilegia il mondo e le sue leggi. Avete,
dinanzi a voi, una folla immensa di fedeli e di sacerdoti (non Presbiteri)
consapevoli, in grado di discernere il
Bene dal male, la Verità dalla menzogna, che rifiutano il male e le menzogne travestiti da buonismo filantropico, in rispetto di Cristo, il solo a Cui
è dovuta l’obbedienza. Egli ha sparso
il Sangue per i Suoi figli, non voi! Conosciamo le motivazioni all’origine del
vostro agire e, pertanto, ci ancoriamo
alla S. Messa nei rari luoghi in cui ancora viene celebrata; alla SS. Comunione, assunta in ginocchio, perché
per noi Essa è e sarà sempre il Corpo
di Cristo; al S. Rosario e alla devozione filiale alla SS.ma Vergine.
Sarà la nostra “religiosità naturale”
e semplice a salvarci, non certo il
vostro ecumenismo con il suo relativismo anti-dogmatico.
Dite di voler evitare le divisioni, ma
solo per salvare la facciata di un edificio fatiscente, reso tale dallo scempio
della liturgia e della dottrina dei Padri
di cui siete responsabili. Chi, dunque,
genera divisioni?
Non crediamo alle moderne celebra-

zioni, intrise di ebraismo e
di protestantesimo, né alle
scialbe omelie, utili solo a
mettere in mostra un sapere inutile alla salvezza.
Siamo nauseati dagli attori
sul presbiterio, dalle danze, dalle ministre dell’Eucaristia, dai ministri straordinari, nonostante manchi
la straordinarietà, dalle chitarre, dai tamburi, dai neocatecumenali, dalle Comunioni sulle mani, dal chiasso, dai banchetti, dalle cene, dai sacerdoti in televisione, in discoteca o sui
calendari, dalle catechesi
eretiche, dai Vescovi presuntuosi, dai novatori del sacro che
offendono Cristo!
Poveri voi, cui l’unica porpora che si
addice è quella che la vergogna dovrebbe accendere sui vostri volti! Se
non cambiate, nel giorno del Giudizio,
dovrete fuggire dalla vista dell’Altissimo! Quale ragione renderete per il
vostro operato? Come giustificherete il fatto di aver sostituito l’uomo
a Dio?
Avete quasi rinnegato duemila anni di
cattolicesimo, portato avanti, integro,
da pochi eroi, vostri martiri. Coraggiosamente, riconoscete le vostre colpe
e chiedete perdono, prima a Dio, poi
ai Suoi figli. È l’unico modo che vi rimane per poter beneficiare della Misericordia Divina, perennemente al
centro dei vostri discorsi incomprensibili, ben lontani dal “si si, no no”, cui
dovreste attenervi. Fareste bene,
inoltre, ad imitare la fermezza dei vostri amici delle altre religioni che mai
hanno mutato alcunché delle loro tradizioni e posizioni.
Assicuriamo sostegno e preghiera
al Santo Padre, Benedetto XVI, affinché guidi la barca di Pietro incolume nella tempesta!..

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IL DILEMMA
EUCARISTICO
di A. Z.

I

l trattamento attuale della
Santissima Eucaristia pone
oggi i superiori religiosi di
fronte a un chiaro dilemma: o credete alla Presenza Reale di Gesù nell’Eucaristia, o non credete.
Se non credete, vi trovate in una
posizione assurda: di guide di istituti sacerdotali che hanno il fondamento nel Sacrificio Eucaristico e
nel Sacerdozio. Senza Eucaristia,
un istituto sacerdotale si dissolve,
e la vita religiosa diventa espressione comunitaria svuotata del
fondamento evangelico, quindi insignificante nell’ambito della Fede.
Abolendo il Sacrificio Eucaristico,
Lutero provocò il dissolvimento
del sacerdozio, lo scioglimento
delle comunità religiose, lo svuotamento delle chiese, la dissidenza
protestante. A questo tende oggi
l’influsso massonico sulla stessa vita religiosa. I superiori che
non credessero alla Presenza
Reale di Cristo nell’Eucaristia
sarebbero protestanti non meno
di Lutero, e tradirebbero le loro
comunità religiose. Gesù è stato
chiarissimo: «Volete andarvene
anche voi?»…
Se invece credete nella Presenza Reale, il trattamento dell’Eucaristia da voi sostenuto da anni rimane come visibile accusa della

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vostra sfolgorante mediocrità.
Se credete che nell’Eucaristia è
presente il Figlio di Dio fatto Uomo, dov’è il rispetto a Lui dovuto?
Succubi del programma massonico, anche se non lo sapevate,
voi avete banalizzato i segni eucaristici in modo da dissolvere
il senso dell’adorazione.
Avete emarginato i Tabernacoli e

celebrate il Sacrificio Eucaristico
con le spalle voltate al Santissimo
per mettere in vista voi stessi.
Avete perfino abbassato certi Tabernacoli all’altezza del ginocchio.
Avete sostituito gli inginocchiatoi
con comode poltrone davanti
all’Altissimo, e sostituite la genuflessione davanti al Tabernacolo
con un semplice inchino.
Voi date la Comunione in mani
incoscienti, che ormai la ricevono
come un biscottino senza sapore.
E non vi preoccupate della crescente diffusione delle Comunioni sacrileghe ricevute in stato di peccato grave, e peggio
ancora delle profanazioni in riti
satanici.
Voi avete fatto di tutto per dissipare il senso dell’adorazione al momento della Comunione, che è disturbato con il segno della pace,
con avvisi, canti e peggio.
Avete indotto a fare il ringraziamento seduti, e abbreviato al minimo il tempo dell’adorazione.
Infine, sotto la copertura dell’obbedienza, avete costretto i sudditi
a seguire fino ad oggi questi comportamenti trasmessi senza precise documentazioni per ordini venuti da chissà chi. E i sudditi sono
stati costretti a eseguire obbedienze che indeboliscono fino ad estinguerla la Fede nella Presenza
Reale.
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

I Santi insegnano
Vi chiedo se i Santi avrebbero fatto così. A chi si meravigliava che
stesse così a lungo sull’altare, nonostante il dolore delle stigmate, il
santo Padre Pio rispondeva:
«Quando dico Messa sono sospeso con Gesù sulla Croce».
S. Caterina da Siena in estasi eucaristica sentiva la sua anima più
unita a Dio che al proprio corpo.
S. Francesco d’Assisi e tanti altri
Santi passavano le notti in adorazione dell’Eucaristia. Altri onoravano la Presenza eucaristica con visite frequenti.
Conosciamo l’ardore con cui
sant’Ignazio si preparava alla
Messa e la faceva seguire con ore
di ringraziamento: nel suo diario,
ci ha lasciato splendidi segreti della sua vita mistica.
Come i Benedettini, i Francescani
e altri Ordini Religiosi, la Compagnia di Gesù si onora di molti martiri dell’Eucaristia e di insigni adoratori.
Ma non c’è Santo che non abbia
attinto dall’Eucaristia la propria linfa spirituale. Ancora oggi esistono
veri credenti che adorano Dio in
spirito e verità fino ad avere doni
mistici singolari.
Dove sono le guide?
Mi domando: «Dove sono le nostre guide?». Possiamo ancora
considerare nostre guide spirituali

Superiori che hanno portato
tanto dissolvimento nel culto
eucaristico e si accaniscono a
mantenerlo?
Superiori, riuscite ancora a nascondervi? Oppure siete ridotti a
un ramo secco, privo di incidenza
spirituale?
L’Eucaristia vi pone di fronte a un
dilemma molto impegnativo, che
rimbalza su noi tutti. Potete provvedere con carità alle nostre necessità materiali - anche perché,
soprattutto nella profonda crisi spirituale in cui versa da decenni la
vita consacrata - superiori validi
non si improvvisano. Ma “non di
solo pane vive l’uomo”!
Solo i Santi possono essere nostre
guide. Gli altri non ci interessano!
Come a Cafarnao, ancor oggi l’Eucaristia si pone a spartiacque tra
Fede e incredulità. A Cafarnao, la
posta in gioco era chiarissima; oggi, invece, certi venti ecumenici
vorrebbero indurre Cristo a stringere la mano a Beliar, e il dilemma eucaristico si fa confuso fino a
eliminare la distanza tra Fede e incredulità, anche perché coloro che
credono nell’Eucaristia la stanno
trattando peggio di quelli che non
vi credono.
Per la purificazione dell’aia eucaristica possono far molto i laici. La
Fede nella Presenza Reale di Cristo nell’Eucaristia e l’obbligo di assistere al Sacrificio Eucaristico festivo, imposto loro sotto pena di
peccato grave, conferisce il diritto
a una celebrazione seria conforme

alle norme della Chiesa, e i laici
possono e devono intervenire, col
dovuto rispetto e con fermezza, ad
esigerla dai celebranti, richiamandoli al dovere ed eventualmente
denunziando gli abusi alle autorità
competenti, come dichiara l’istruzione “Redemptionis Sacramentum” (n.184).
Fichi dai rovi?
Sulle responsabilità dei Religiosi
nel deterioramento del culto eucaristico aggiungiamo:
– L’influsso di errate disposizioni si estende nelle numerose chiese e oratori gestiti da comunità religiose: è un contributo fortissimo
all’estensione del clima di superficialità che si è esteso nel popolo
cristiano.
– Soprattutto le Religiose si manifestano succubi di un’obbedienza che non ha ragione di
essere. “Bisogna obbedire a
Dio, prima che agli uomini”. È
raro trovare Suore che ricevano la
Comunione sulla bocca, ecc..
– Religiosi e Suore invocano vocazioni religiose. La vocazione nasce dall’Eucaristia, ma “si colgono fichi dai rovi?...”. Dove trova
il Signore comunità ferventi in cui
il culto eucaristico è trattato come
si deve? La rarefazione delle vocazioni non fa pensare che Gesù
non voglia inviare giovani che verrebbero resi mediocri dal clima di
rilassamento eucaristico?

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol essere un grido
d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in grave pericolo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

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“A MORBO NUMERARIO,
LIBERA NOS, DOMINE!”
– Dalla Peste Bancaria-Finanziaria, Liberaci o Signore! –
del prof. Francesco Cianciarelli

1

L

o Tsunami di scandali e malaffari abbattutosi sulla vita economica italiana, ci ha ancora una
volta fatto capire che, chi più chi meno,
Personaggi autorevoli del mondo Bancario, Finanziario, della Politica e della
Magistratura sono collusi, facenti parte
dei sistema Truffaldino.
Almeno ciò è quanto si legge in questi
giorni sui mass-media.
una autentica guerra fra bande dopo
avere costituito imbrogli “trasversali”, “inciuci” colossali, del tipo: “Io
prendo una Banca a te, tu scali la
Cooperativa a me”, scambi incrociati
di favori illeciti, Cordate con Frodi Fiscali, Scalate con Aggiotaggio, Fusioni
con insider Trading, Concentrazioni
con Falsi in Bilancio.
- Il tutto condito e messo allo scoperto da
Veleni, Intercettazioni, Spiate, Aggressioni Verbali, Minacce Personali, Querele
Giudiziarie e, chi più ne ha più ne metta.
- Con lo scandalo “Bancopoli” (5 volte
maggiore di Tangentopoli, secondo i bene informati), poi, ci sono tante versioni
dove alcune possono essere vicine al vero (perché si sa, si possono prendere più
uccelli con una sola fava) quali:
1) Questo scandalo lo ha programmato
Berlusconi, per risalire la china dei
consensi e ritornare a vincere alle
Elezioni del 9 aprile prossimo;
2) Lo ha architettato Prodi, per ridimensionare i Diessini e far pesare di più
le sue richieste;
3) È stata tesa la “la ciambella” di salvataggio a quel po’ che resta del Capitalismo Italiano guidato da Mediobanca;
18

4) Tutto è partito da UniCredit, e/o Banca Intesa/Capitalia per sbarazzarsi
della neo concorrenza bancaria-finanziaria;
5) Si va verso un nuovo Riassetto del
Capitalismo Italiano;
6) Si tenta di salvaguardare il sistema
Bancario italiano;
7) È stato la vendetta del Banchiere Geronzi;
8) La BCE ha voluto ridimensionare
Bankitalia per metterla sulla stessa
posizione delle altre Banche Centrali
delle Nazioni Europee;
9) È stato posto il veto dai poteri Forti
della Rcs per imporre una linea politica di grande “centro” (né di destra né
di sinistra);
10) È stato un Accordo Bipartisan fra il
Polo e l’Unione per fare ognuna le
sue “Scalate”;
11) Ecc. ecc..

- È chiaro che, quando si entra in questo mondo precluso ed escluso ai cittadini non si può che rimanere sconcertati, disgustati e perfino nauseati.
- Contro un siffatto sudiciume politico
di ruberie bancarie ad alta ingegneria
tecnologica lo stesso boss dei boss, Al
Capone, impallidirebbe.
- Camminiamo in mezzo al fango. Tutta l’Economia potrebbe implodere da
un momento all’altro. I Barabba banchettano sul Calvario. Questa è la triste realtà. È tempo di Ramazza. La
Morale Pubblica è scomparsa.
La Nave è senza Cocchiero. Così non
si può più andare avanti. lo, tutti quanti
noi, siamo stanchi ormai! Trionfa la
feccia in questo Regime di Ladri.
- Il Popolo non fa altro che ricevere pugnalate dietro le spalle.
- Assistiamo impotenti a retroscena raccapriccianti, torbidi intrecci, miliardarie
spartizioni.
- Falsi in Bilancio, Frodi Fiscali e Reati
Valutari sono all’ordine del giorno: in tutti i
dì dell’anno! Ed intanto la Mafia, la Camorra, la Ndrangheta, la Sacra Corona
Unita, la Criminalità e la Delinquenza ingrassano!!!1
- Per i baroni “rossi”, poi, si è passati
dal “plusvalore” di Marx alle “plusvalenze” di Borsa. Dai “Canaletto” fino ai
“Paradisi Fiscali”, che nessuno scoprirà
mai, perché tutto è ben congegnato, ben
compartimentato e magnificamente sistemato. Per arrivare a scoprire i loro “conti
cifrati” nei diversi Paradisi Fiscali (Svizzera, Lussemburgo, Montecarlo, Singapore, Isole Cayman, ecc.. ) la Magistratura dovrebbe passare per 100 tesorieri
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

Greganti di ieri e 1000 cassieri Sposetti di
oggi. Non è facile! Purtroppo nulla è serio
oggigiorno. Nessuno più è attendibile!
- Prendiamo un solo esempio, i Sindacati, dei quali ancora molti operai italiani ne
pensano un gran bene: Fanno la Morale
a noi ed incassano 2.000 miliardi di Lire
l’anno.
- Criticano gli altri ma loro non Pubblicano
Rendiconti e nemmeno i Bilanci.
- Si ergono a difensori dei Lavoratori e
pagano questi ultimi con stipendi da fame, licenziano in tronco (da un giorno
all’altro) senza Preavviso e Liquidazione.
- I loro Contributi sono a totale carico
dell’INPS.
- Non rispettano l’Art. 18 dello Statuto dei lavoratori.
- In cambio, hanno diverse Entrate:
1) ottengono Finanziamenti Pubblici
ai Patronati;
2) contributi del Ministero delle Finanze ai Caf;
3) incassano ingenti somme per la
Formazione Professionale.
Insomma, svolgono attività spesso
a scopo di lucro, nonostante siano
già beneficiarie di tanti altri Privilegi
e Monopoli. Oltre a riscuotere ulteriori balzelli su Tutti i Rinnovi dei
Contratti Collettivi e sulla Disoccupazione Agricola. In più, detengono
Immobili nel cuore di importanti città
lungo tutta la Penisola. Possiedono
moltissime azioni ed investono senza rendere conto a chicchessia.
- Gestiscono, infine, migliaia e migliaia di miliardi senza una benché
minima trasparenza. Se tutto questo
vi sembra normale! Mentre coloro
che dovrebbero difendere (= gli
operai, i bisognosi, ecc.) debbono
arrangiarsi con 800-1000 Euro al
mese!
- Sarebbe altrettanto bello conoscere, poi, più da dentro e da vicino
l’agire temerario e spregiudicato di
alcuni “grimpeurs” al vertice della
LEGACOOP (vicina anche questa
al Popolo) che attraverso i suoi circa 7,5 milioni di soci sfiora un Fatturato
annuo di 100.000 miliardi di Lire!!!
- Intanto si preparano a svendere completamente l’Italia, due vecchie conoscenze della più potente Banca d’affari, la
Goldman Sachs: Romano Prodi (se dovesse diventare Capo del Governo - Senior Advisor della Goldman Sachs) e
Mario Draghi (Sir Drake per gli inglesi Governatore di Bankitalia - Vice Presidente Europeo della Goldman Sachs).
Si! Perché dovete sapere, cari amici, che
il 2 Giugno 1992 sulla nave reale Britannia2 della Regina Elisabetta Il d’Inghilterra, a largo di Civitavecchia su acque internazionali c’era il fior fiore del mondo
bancario - finanziario mondiale (Goldman
Sachs, Baring, Warburg, Barclays, ecc. )
al fianco di pochi ma importanti boiardi
del nostro Paese, in primis Mario Draghi,
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

quale Direttore Generale del Tesoro, per
complottare ed iniziare la Privatizzazione delle Partecipazioni Statali e delle Industrie dello Stato a prezzi “stracciati”
mediante una “serie” di eventi, quali, la
Crisi della Prima Repubblica; lo scandalo di Tangentopoli montato “ad hoc”;
la Svalutazione della Lira del 30% (così
che le Multinazionali - già pronte all’acquisto - potessero comprare “i nostri
gioielli” con il 30% di “sconto”) speculazione questa condotta “magistralmente”
dal corsaro George Soros (ma magnificato dai mass-media mondiali come filantropo, magnate, benefattore dell’Umanità,

e da noi gratificato con il titolo di Dottore
Honoris Causa dalla più antica Università, quella di Bologna, dal Massone Magnifico Rettore Prof. Fabio Roversi
Monaco, per tutto “il bene” fatto all’Italia!); con conseguente enorme danno
economico del nostro Paese e l’Uscita
dallo SME (= Sistema Monetario Europeo);
- L’allora Governatore di Bankitalia, al secolo, Carlo Azeglio Ciampi, nel vano
tentativo di fermare la speculazione (sic!)
prosciugò le Riserve in Valuta Estera di
Bankitalia con quasi 50 miliardi di Dollari (ovvero, circa 100.000 miliardi di
Lire3); in cambio, gli hanno “donato” il
Quirinale. Lo stesso Soros, responsabile
di tante “crisi” nel mondo (Tigri Asiatiche
e tante altre docent) si è incontrato nel
mese di Dicembre 2005 con Prodi e Ru-

telli, ed ovviamente Draghi (sarà stato
un caso? Mah!).
- Ma anche Antonio Fazio, Governatore
uscente, non ha scherzato: in quanto non
ha “sorvegliato” o forse ha taciuto su diversi Scandali Bancari-Finanziari (= Banca di Napoli, Banco di Sicilia, 121, Cirio,
Parmalat, Bond Argentini, Insider Trading
e perfino la scomparsa di 1.500 tonnellate di oro che non risultano più iscritte
nel Bilancio di Bankitalia, e mi fermo
qui!). A questo punto è lecito chiedersi
perché lo hanno “sfrattato” da Via Nazionale.
Beh! Questa è un’altra storia: in quanto è
stata la vittima sacrificale e perdente di uno scontro ad alto vertice prodottosi fra l’Opera e la Cordata, anzi l’impero Anglo-Ebraico-Americano che ha visto quest’ultimo uscire vincente (ma questo importante e
delicato aspetto lo approfondiremo
su un altro articolo).
- Intanto la Goldman Sachs & Co.
ha voluto premiare Mario Draghi4
per i 99 servigi resi” da Direttore
Generale del Tesoro (dal 1992)
nell’aver svenduto i nostri principali
gioielli a Stranieri con la complicità
di Romano Prodi (per ben 2 volte
Presidente dell’IRI), protagonisti entrambi durante 13 anni della Liquidazione di decine e decine delle più
floride, antiche, affermate e gloriose
Aziende italiane - Pubbliche e Private - passate in mani nemiche.
Volete qualche esempio? Pasta
Agnesi e Buitoni; Curtiriso; Olio
Dante e Sasso; le varie Mio, Berni,
Orzoro, Locatelli, Invernizzi, Calvè,
Brioschi, San Giorgio, Maya, Gradina, Rama e Star; i congelati Surgela
e Findus; i salumi Vismara, Fattoria
Osella, Fini, Negroni, Galbani e
Simmenthal; Birra Peroni; i liquori
Buton, Cinzano, Vecchia Romagna,
Martini e Rossi-Caffè Splendid e
Bourbon; le Acque Minerali Boario,
Ferrarelle, Vera, San Bernardo,
Sant’Antonio e San Pellegrino. Senza parlare poi del lungo Elenco delle Multinazionali sia Chimiche che Farmaceutiche, che rimando al mio testo5 inoltre le
importanti e strategiche Aziende Italiane
come l’Eni, l’ENEL, l’IRI, la Telecom e
tante altre.
(continua)

NOTE
1
2
3

Cfr. “L’Altra Voce”, Benevento, 2005.
Cfr. “L’Italia Settimanale”, 3. 2. 1993.
wwwdisinformazione.it, Antonio Fazio...
M. Pamio, 22.12.2005.
4 wwwdisinformazione.it, Mario Draghi e
la lobby bancaria, 30. 12. 2005.
5 Cfr. Francesco Cianciarelli, “Predoni
Padroni Planetari”, Ed. Due Emme.
19

PREOCCUPANTE

PRESENZA ISLAMICA IN ITALIA
– DOCUMENTAZIONE –
del sac. D. E.

3

S

e in Europa fosse nato il giusto e
ragionevole scrupolo del dover essere riconoscenti coi paesi non
sviluppati, ed accogliere una certa quota
di lavoratori e profughi, si dovrebbe, come aveva già indicato il card. G. Biffi,
dare preferenza agli emigranti cristiani dell’Est Europa, dell’America latina,
delle Filippine, e non agli islamici che
vengono in Europa col preciso programma di mettere le basi per islamizzarci.
L’umanitarismo è solo un inganno. La
realtà è che, sotto questo piano migratorio di massa, ci sta il piano dei vertici
Massonici di nocciolo ebraico-anglosassone che, per odio al cristianesimo, dopo
aver già suscitato e finanziato la Rivoluzione francese, la rivoluzione marxista, la nascita del nazismo pagano,
l’ateismo materialista-edonista, la rivoluzione giovanile del ‘68, l’insidia
della famiglia, la cultura della morte e
la lotta alla vita, ora, sta scagliando
contro l’Europa anche l’islam, mirando
alla distruzione del Cristianesimo.
Abbiamo auspicato e lodato la nascita
dell’Europa. E dopo che il Parlamento
Europeo ha rifiutato sia di introdurre
nella Costituzione il nome di Dio, e sia
di riconoscere le radici cristiane dell’Europa, e anche dopo il caso Buttiglione, ci
siamo finalmente accorti che l’Europa,
nata dai cristiani DeGasperi-AdenauerSchumann, è ora dominata dall’alta finanza massonica.
Per capire che l’immigrazione islamica e
l’entrata della Turchia in Europa sono
un’altra manovra anti-cristiana, quante
vittime, quante persecuzioni e danni ai
cristiani ci vorranno ancora?
Hanno inventato persino la necessità di
20

“dialogo ed accoglienza” dei musulmani, per dare “aiuto a democratizzarli”.
I sognatori aspiranti-insegnanti-di-democrazia all’Islam, perché non vanno dove
ciò è urgentissimo da secoli a tutt’oggi:
Sudan, Kossovo, Libano, Ciro, Turchia, ecc. ecc.?
– il massacro dei cristiani maroniti in
Libano, l’espropriazione dei loro beni
(terreni, case, negozi, chiese), rendendo
la vita difficile ai cristiani e costringendoli
ad emigrare a centinaia di migliaia, o a
restare ghettizzati come cittadini di serie
B, è storia da 20 anni a tutt’oggi.
– Che in Kossovo, culla della cultura e
cristianesimo serbo, dopo un secolo di
“accoglienza”, gli islamici, divenuti
maggioranza, hanno cacciato i serbi,

proclamata la repubblica islamica, e la
minoranza dei serbi cristiani che restano,
devono essere protetti dai carri armati
dello Sfor, è storia di oggi.
– Che a Saraievo (Bosnia), da città mista nel 1991 (300 mila cristiani e 300 mila islamici) sia ora diventata una città
islamizzata, con 500 mila islamici, 100
cristiani, con gli esuli e gli espropriati cristiani impossibilitati a ritornare (specie i
parroci... religiosi e religiose), nonostante
fosse espressamente affermato dal Trattato di pace di Dayton. È storia di oggi.
– Che si stia islamizzando il Sud-Sudan cristiano-animista con una guerra
genocida, e che si vendano i giovani
razziati, al mercato di Khartoum, come
schiavi, a 20-200 dollari USA, è storia
d’oggi.
– Che proprio in Turchia (e in gran parte degli Stati islamici) sia impossibile
costruire nuovi luoghi di culto, sia impossibile fuori dei luoghi di culto portare
abito religioso cristiano o altri segni
cristiani, e parlare di cristianesimo, è
storia di oggi.
– Che in Pakistan, chi viene accusato
(anche falsamente) di aver parlato male
di Maometto per la “Legge Antiblsfema”,
viene condannato a morte, è storia di
oggi.
– E si potrebbe continuare all’infinito con
storie di oggi, dei fanatici, abusi islamici anticristiani in Egitto, in Arabia, in
Indonesia, in Nigeria, ecc., ecc...
Che facciamo di Gesù? Lo amiamo? O
Lo perseguitiamo col nostro silenzioassenso: «Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?», «Io sono Gesù che tu perseguiti» (At. 9, 4-5).
“Chiesa viva” *** Aprile 2006

Nella S. Chiesa di Gesù Cristo, dalla
Bolla di papa Clemente XII, nel 1738, a
Pio XII, in tre secoli, ci sono ben 600 documenti del Magistero, di messa in
guardia dai piani del dominio mondiale
della Massoneria, che è anti-Dio e antiCristianesimo.
Nel post-Concilio, si è imposto il “silenzio per favorire il dialogo”.
È mai possibile che, per tre secoli, decine e decine di Papi, centinaia e centinaia di Cardinali, migliaia e migliaia di
Vescovi, siano stati tutti allucinati?
A maggior ragione con l’Islam. Dal 650 al
1960, tutti i Papi, i Cardinali e i Vescovi, i santi di ineccepibile valor filosofico, teologico e spirituale, hanno cercato di difendere la Chiesa cristiana dalle
violenze e dall’invasione dell’Islam.
Possibile che nella Chiesa per 1300

anni, Magistero e Santi siano stati tutti
idioti?
Le leggi, fatte passare in Europa, per interesse e pressione dei vertici del capitalismo massonico e approvate dai politici,
sia di destra sia di sinistra: libera invasione demografica islamica e libera
circolazione dei capitali e prodotti, sono leggi mortali, anti-cristiane e antieuropee.
La libera invasione demografica islamica porterà ad un radicamento demografico crescente e irreversibile dell’Islam
in Europa e quindi: o alla cronica guerra
civile-religiosa o alla sottomissione politica e religiosa all’islamismo.
La libera circolazione di capitali e prodotti (senza barriere protettive: es. Dazi,
come fanno Israele ed USA), porterà alla
“delocalizzazione” sempre più massic-

cia della produzione (ossia del Capitale)
ai luoghi dove la manodopera costa meno, con profitto solo del Capitale e con
danno solo e sempre dei lavoratori, con
disoccupazione dilagante e destabilizzazione civile in Europa...
O apriamo gli occhi, o sotto l’ipnosioppio della “multiculturalità”, della “libera circolazione” di persone e di capitali, della “pace-pacifismo”, stiamo
scavando la fossa sia al Cristianesimo
e sia anche all’Europa economica-culturale-politica.
Quando un sacerdote, ancora nel ministero, scrive queste verità storiche, per
sopravvivere ed evitare ulteriori contraccolpi, è costretto a ricorrere allo pseudonimo. Questa è la “libertà”, cioè il condizionamento civile e religioso che, già
oggi, abbiamo in Italia!

Karol Wojtyla... santo?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 48 - Euro 3)

È un panflet di sole 45 pagine, ma che merita attenzione e meditazione.
Contiene una raccolta degli ultimi articoli del Direttore di “Chiesa viva”
e di altri Autori, scritti in uno stile apologetico, denso di argomentazioni
serie, centrate sulla figura di Giovanni Paolo II, in cui si manifesta un
parere negativo per una “beatificazione” da molti auspicata, ma perché ignari del contenuto di quel disastroso pontificato!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto, ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi, di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un
rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi sentivano in sè –
dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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“Chiesa viva” *** Aprile 2006

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Mazzini e Albert Pike
Alla morte del capo internazionale della Massoneria, Lord
Palmerston, avvenuta nel 1866, Mazzini prese contatti con
uno strano personaggio, il generale sudista e schiavista Albert Pike.
Al pari di Mazzini, il Pike faceva parte della rete di Lord
Palmerston e, nei decenni precedenti, si era conquistato la
fama di massimo esperto, e sacerdote delle forme occulte
più esoteriche e sataniche.
«Nato nel 1809 a Boston, Albert Pike divenne uno degli
avvocati più famosi del Sud. Egli parlava e scriveva 16 lingue. Entrato in massoneria nel 1850, nel 1859 divenne
Gran Maestro del Rito Scozzese Antico ed Accettato, e
cioè il Capo supremo della Massoneria americana»1.
«Albert Pike è uno degli individui fisicamente e moralmente più repellenti della storia americana. Orribilmente obeso
(pesava più di 140 chili), Pike era conosciuto nel suo Stato dell’Arkansas come un professionista di satanismo.
Le sue note tendenze sessuali includevano il sedersi a
gambe divaricate su un trono fallico, eretto nel bosco, con
intorno una masnada di prostitute, con le quali consumava
cibo e liquori, fino a completo stordimento. (...).
Negli anni 1850, Pike entrò in politica diventando una delle
voci più sguaiate e intolleranti della retorica razzista. (...).
Nel 1858, infatti, Pike, insieme ad undici collaboratori, pubblicò una circolare che chiedeva l’espulsione di tutti i negri e
i mulatti dall’Arkansas, citando “l’indolenza e bestialità
della loro razza degradata”, “la loro immoralità, pigrizia
e sudiciume” e chiamando l’africano un essere “insignificante e depravato simile ad un animale”.
Dal 1858 al 1860, Albert Pike creò un Supremo Consiglio
del Rito Scozzese estendendolo, per la prima volta, su tutto
il Sud degli Stati Uniti»2.
Alcuni anni prima, nel 1854, uno stretto collaboratore di Albert Pike, un certo Judah Benjamin, creò i “Cavalieri del
Circolo d’Oro” (“Knights of the Golden Circle”). Le prime operazioni di questi “Cavalieri” consistettero nell’addestramento paramilitare di terroristi in tutta l’America Centrale, con lo scopo di provocare una guerra tra gli Stati
Uniti e la Spagna, che governava quella zona. La fase successiva fu l’organizzazione di un colpo di Stato negli Stati
Uniti che doveva coincidere con l’elezione del presidente
Abramo Lincoln, nel 1960.
Eletto Lincoln, Albert Pike, dalla sua posizone di Capo della Massoneria americana, diresse l’insurrezione del Sud
che sfociò nella sanguinosa Guerra di Secessione americana (1860-1865).
«La Carolina del Sud, sede del Consiglio Supremo della
Massoneria di Pike, dichiarò la secessione il 20 dicembre
1860, subito dopo l’elezione di Lincoln.
Lo stesso giorno, i leaders della “Giovane America” di
Mazzini, del Mississippi, chiesero le elezioni e ottennero
la secessione.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

In Florida, il senatore David Yulee, esponente di spicco
della “Giovane America” fece votare la secessione, il 22
dicembre.
In Alabama furono gli esponenti di spicco dei “Cavalieri del
Circolo d’Oro” a dirigere la secessione del 24 dicembre.
In Georgia, la secessione del 2 gennaio 1861 fu pilotata da
Robert Toombs, l’amico più caro di Albert Pike, divenuto
poi membro del Consiglio Supremo.
In Louisiana, fu John Slidell, intimo di Judah Benjamin,
creatore dei “Cavalieri del Circolo d’Oro” e Pierre Soulé
della “Giovane America” a dirigere il voto di secessione
del 7 gennaio 1861.
Nel Texas, il governatore Sam Houston rifiutò il voto di secessione dichiarandolo illegale. Allora, migliaia di “Cavalieri
del Circolo d’Oro”, armati, deposero Houston e, in febbraio, fecero votare la secessione, con una partecipazione
di meno di un decimo della popolazione.
Gli oppostori alla secessione riportarono vistose vittorie in
Virginia, Carolina del Nord, Tennessee, Arkansas, Missouri, Kentucky, Maryland e Delaware.
La sconfitta dell’Arkansas creò un imbarazzo personale
ad Albert Pike che, all’udire la notizia della sconfitta, si precipitò nello Stato per arringare i delegati: «Le cose sono
giunte a tal punto che voi avete solo una possibilità: o voi
uscite dall’Unione volontariamente, o sarete cacciati fuori.
La Carolina del Sud vi trascinerà fuori...».
Pur avendo votato di rimanere nell’Unione, la Carolina del
Nord, la Virginia, il Tennessee e l’Arkansas furono trascinati nella Guerra di secessione dagli uomini di Albert
Pike»3.

1

Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing, Stoccolma 2004, p. 196.
2 Cfr. Anton Chaitkin, “Treason in America”, New Benjamin Franklin House, New York 1985, pp. 234-235.
3 Idem, pp. 237-246.

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo e Carissimo Mons. Villa,
da anni ricevo il prezioso mensile
“Chiesa viva”; una grazia costante di
oro in tanta zavorra!
Leggo la Rivista con tanta gioia e prego
che il buon Dio continui ad assisterLa in
questa non facile battaglia per la vera Fede.
Non si fa altro che parlare del grande
progresso nella Chiesa dal Concilio in
poi. Vorrei fosse vero! Ma quando penso
alla Chiesa pre-conciliare, non posso non
rimanere incredulo. Allora, la Chiesa era
ferma, chiara e compatta in tutto il mondo: la stessa Liturgia, la stessa lingua, la
stessa Fede: un esercito disciplinato,
compatto e irresistibile, che avanzava su
tutti i fronti, temuto anche dai suoi più
acerrimi nemici.
I Seminari e le Case di formazione degli
Ordini Religiosi erano pieni; le spedizioni
missionarie annuali numerose, le conversioni, ovunque, abbondanti. Ora?..
Ma confidiamo nella Protezione di Colei
che, a Fatima, ha profetizzato:

“Chiesa viva”.
L’ho letta con interesse e con condivisione. È assolutamente vero che il neo-modernismo, in questi ultimi decenni, sta dilagando,producendo una grande quantità
di cose storte e discutibili. Penso
all’orientamento principale della Chiesa
d’oggi, cioé l’ecumenismo a tutti i costi. Penso all’introduzione della pessima
pratica della “Comunione sulla mano”.
Penso alla nascita di numerosi movimenti
e gruppi cosiddetti “ecclesiali”, ma che
non trasmettono assolutamente “Verità”,
quella insegnata da sempre dalla tradizione millenaria della Chiesa.
Alla luce di tutte queste tristi realtà, è tuttora consolante che ci siano “Riviste”,
come la Vostra, che cercano di mettere
in risalto tutti questi errori...
Complimentandomi con Voi per il prezioso lavoro e servizio, Vi ringrazio e saluto
cordialmente!
(Rag. V. P. - Cuneo)
***

«Alla fine, il mio Cuore Immacolato trionferà!».
Porgo a Lei e alle “Operaie di Maria Immacolata” fraterni Auguri per un Santo
Natale ed un Felice Anno Nuovo!
(Fr. R. S. - India)

Mons. Villa,
Le sono grato delle pubblicazioni e
Le auguro salute per continuare la sua
opera di difesa della Verità!
(p. D. B. - Milano)
***

***
Rev.mo Direttore di “Chiesa viva”,
(...). Nei giorni scorsi, nel Duomo di
Cuneo, ho trovato una Rivista dal titolo

Mons. Villa,
Tanto defensori sanctae Traditionis, nullum par elogium.
Vale!
(prof. M. A. - Como)

LA MASSONERIA AMERICANA
di Alberto Sorrenti
Dopo la pubblicazione di questo libro, ci si può fare un’idea della consistenza e dell’influenza che la Massoneria ha negli Stati Uniti d’America, in primo luogo, nell’Occidente, in
particolare in Europa e in tutto il
mondo, poi.
Avendo la Massoneria, come primo
scopo, quello di cercare di sedurre le
Nazioni, per ingraziarsi per prima cosa i governanti ed impossessarsi così del potere politico, economico-finaziario, militare e culturale, specialmente dopo la II.a Guerra Mondiale,
ed essendo per sua natura cattolicamente anti-cristiana, è, ora, riuscita,
come potenza egemonica incontrastata, a scristianizzare le Nazioni e i
Continenti e a raffreddare lo slancio
missionario cattolico.
L’Autore evidenzia gli effetti, le ombre e le luci abbaglianti della storia
americana attraverso l’opera metodica e costante della Massoneria nella
“politicamente corretta” democrazia
americana e nel mondo. Tutto questo lo fa in stretta relazione con le altre potenze massoniche mondiali e
con tutte le armate dell’Anticristo che
essa stessa promuove: le cosiddette
forze atee e laiciste presenti nella
società.
Per richieste:
Tipografia DIGITAT PRINT
Via Cesare Battisti, 194

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
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“Chiesa viva” *** Aprile 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

Wong Francesco
Sacerdote diocesano. Era nato il 23 febbraio 1894. Venne ordinato sacerdote il 2
giugno 1917. È stato ucciso nel novembre
1942 nella zona di Saikung, probabilmente da pescatori comunisti infiltrati.
Tertuzzi Emilio
Sacerdote missionario del Pime. Era nato
a Lesmo, Milano, il 17 agosto 1887. Venne ordinato sacerdote il 29 giugno 1912. È
stato ucciso il 26 novembre 1942, nella
zona di Saikung.
(continua)

APRILE

2006

SOMMARIO

VATICANO II
una sovversione
riuscita

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi
2

Pasqua di Risurrezione

3

Vaticano II:
una sovversione riuscita (1)
del sac. dott. Luigi Villa

8

Il Dogma del “Peccato Originale”
nelle teorie moderniste (2)
del dott. V. Icardi

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HONG KONG
Diocesi di Hong Kong
Venne staccata dalla diocesi di Macao, il
22 aprile 1841, e creata in Prefettura
Apostolica. Nel 1874, venne elevata a Vicariato Apostolico. A partire dal 1855, era
stata affidata al Seminario per le Missioni
estere di Milano (divenuto poi Pime).
Gao Long
Laico. Di cira 50 anni. È stato ucciso nel
novembre 1927, nel territorio della diocesi,
nella Cina continentale.
Un giovane
nato nel 1912 circa, orfano di padre. È
stato fucilato nel dicembre 1927, nel territorio della diocesi, nella Cina continentale.
Deng Ngai-giao
Laico di circa 60 anni. È stato decapitato
nel 1927, nel Haifeng, nel territorio della
dicoesi, nella Cina continentale.
Ah Kam Maria
Laica, sposata, di etnìa Hoklo. Nata tra il
1880 e il 1855. È stata fucilata il 25 dicembre 1927, nel terrritorio della diocesi, nella
Cina continentale.
PaiNgo
Laica, di circa 35 anni. È stata fucilata il
25 dicembre 1927, nel territorio della dicoesi, nella Cina continentale.
Tong Meng
Laico, nato intorno al 1855. Fucilato il 25
dicembre 1927, nel territorio della diocesi,
nella Cina continentale.
24

Guo Sanxing
Laico, lavoratore, di etnìa Hoklo. Fucilato il
25 dicembre 1927, nel territorio della diocesi, nella Cina continentale.
Kuang Weizhong Mattia
Catechista insegnante. Nato intorno al
1867. Fucilato il 25 dicembre 1927, nel
territorio della diocesi, nella Cina continentale.
Un catechista
È stato ucciso dal suo stesso figlio nell’autunno 927, nel territorio della diocesi, nella
Cina continentale.
Cattolici
A partire dal 1927, nei distretti di Haifeng
e Lufeng erano stati instaurati i soviet comunisti, sotto il comando di Peng Pai. I
cattolici furono uccisi a centinaia, nelle diverse cittadine e villaggi.
Biffi Maria
Religiosa canossiana. Morta l’8 gennaio
1941, a Huizhou, durante il bombardamento dell’ospedale cattolico da parte dei
giapponesi.
Fu trovata morta all’entrata dell’edificio,
dove si era attardata per spingere dei ritardatari all’interno.
Guo Renato
Sacerdote diocesano. Nato il 14 maggio
1911, era stato ordinato sacerdote il 27
marzo 1937. È stato ucciso il 15 agosto
1942, nella zona di Saikung, probabilmente da pescatori comunisti infiltrati.

N. 382

10 Ad Assisi hanno sacrificato
anche due polli
– intervista a Vittorio Messori –
11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 “Extra Ecclesiam nulla salus”
della dott.ssa M. Pia Mancini
16 Il dilemma Eucaristico
di A. Z.
18 “A Morbo Numerario, libera nos,
Domine!” (1)
del prof. F. Cianciarelli
20 Presenza islamica in Italia (3)
- Preoccupante documentazione del sac. D. E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla Domenica di PASQUA
alla IV Domenica di Pasqua)

“Chiesa viva” *** Aprile 2006

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 383
MAGGIO 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

VATICANO II
UNA SOVVERSIONE RIUSCITA

2

Maggio:
mese dedicato
alla Madonna

Quand’ero ragazzino, mamma mia
me diceva: “Ricordate fijolo,
quando te senti veramente solo
tu prova a recità n’Ave Maria.
L’anema tua da sola spicca er volo
e se solleva, come per maggia”.
Ormai so’ vecchio, er tempo m’è volato.
Da un pezzo s’è addormita la vecchietta,
ma quer consijo nun l’ho mai scordato.
Come me sento veramente solo
io prego la Madonna benedetta
e l’anima mia da sola pija er volo.
Trilussa

Oggi, i sacrifici umani sono i tantissimi massacri che avvengono in tutto il mondo, perché noi
“cattolici” abbiamo “più di tutti, il culto dell’uomo”, come lo volle Paolo VI. Ora, chi vincerà questa carneficina se non l’Immacolata? È questo il nome divino che Ella rivelò a
Santa Bernadetta:
«IO SONO L’IMMACOLATA CONCEZIONE!».
Ed è anche per questo suo nome che La pone accanto a Dio, per cui viene pure chiamata:
«NOSTRA SIGNORA DELLE VITTORIE!».

2

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

... ora Tommy vive
nel mistero del Cielo
assorbito nella gloria di Dio!

Cosa si ricava da un deserto?
Dolce Tommaso,
come un aquilone, sei volato via, sospinto dal vento della barbarie, lasciandoci attoniti e sgomenti.
– Eri un dono di Dio, non meritato da un mondo sporco, arido e crudele.
– Il Signore ti ha voluto Santo, col martirio: sei tenero virgulto nel Suo giardino eterno.
– Vivi nella Luce, nella Pace, nell’Armonia, cullato dalle braccia della Mamma Celeste
che ti dona a Suo Figlio, piccolo bocciolo reciso, ansioso di schiuderti alla vita.
– Dal mondo il tuo profumo è svanito, soffocato dal lezzo nauseabondo che tutto permea di sè.
– Piccolo, quanti piccoli sono lì con te, uccisi dagli aborti e dalle guerre di potere?
– Prega per noi. Implora la Misericordia di Dio sui tanti predatori di anime che si
erigono a moralisti e, ipocriticamente, si mostrano addolorati.
– Sono proprio loro che ti hanno assassinato, perché, prima di te, hanno assassinato
Cristo nei cuori e nelle menti, sostituendoLo con miserabili ideologie.
Ciao, Tommaso! Canta nel coro degli Angeli la gloria di Dio, in eterno! Implora l’Altissimo affinché questa umanità sappia ancora scorgere il candore dei gigli nel fango!
È bello stare insieme al proprio Dio!
dott.ssa Maria Pia Mancini

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

3

VATICANO II
UNA SOVVERSIONE RIUSCITA
del sac. dott. Luigi Villa

2

C

he dire allora di
Paolo VI? Egli, ancor
prima delle sua elezione a Pontefice, aveva già lasciato vedere la “sua religione”. Fu nel suo discorso del
27 marzo 1960, a Torino, in
cui disse:
«L’uomo moderno non arriverà, un giorno, a mano a
mano che i suoi studi scientifici progrediranno e scopriranno delle realtà nascoste
dietro il viso della materia, a
tendere l’orecchio alla voce
meravigliosa dello Spirito
che palpita in essa? Non sarà
la religione del domani? Lo
stesso Einstein intravide la
spontaneità di una religione
d’oggi?.. Il lavoro non è di
già ingaggiato nella traiettoria diretta che mette capo alla
religione?».
Chi conosce la dottrina di
Teilhard de Chardin avvertirà
subito, in quelle parole, odor di
panteismo. Dio, cioè, sarebbe
immanente nell’universo e si
manifesterebbe soprattutto nella sua forma più alta, l’uomo.15

15

Veduta del Concilio Vaticano II.

Cfr. Richard Cavendish nella su aopera “La magia nera” (Ed.
Mediterranee 1984, p. 29), dove parla dei concetti fondamentali cabalistico-talmudici di macrocosmo e di microcosmo, scrive. «L’universo e ogni cosa che è in lui costituiscono Dio». «L’universo è

4

Ed ecco Paolo VI all’opera,
confermando l’aggiornamento
della Chiesa al mondo:
«La Chiesa cerca di adattarsi
al linguaggio, ai costumi, alle
tendenze degli uomini del nostro tempo, tutto assorbito
dalla rapidità dell’evoluzione
materiale e talmente esigente
per le loro particolarità individuali».
Poi, aggiungerà:
«Questa apertura è nello spirito della Chiesa».
«Noi ameremo i cattolici, gli
scismatici, i protestanti, gli
anglicani, gli indifferenti, i
musulmani, i pagani, gli
atei... Noi ameremo la nostra
epoca: le forme di attività della nostra civilizzazione, della
nostra arte, del nostro sport.
Noi ameremo il nostro mondo»16.
Ora, questo straparlare di
Paolo VI richiama alla mente
quanto scrisse di Lui il suo
grande amico Jean Guitton, in
“Dialogue avec Paul VI”
(Fayard, 1967, p. 298):
«Io non mi sentivo portato

un giganesco organismo umano (macrocosmo), e l’uomo ne è la
piccola immagine, una replica di Dio in miniatura (microcosmo).».
16 Cfr. “L’Eglise et le Concile”, Ed. Saint Paul, Paris, 1965, pp. 44-45.
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

più che evidente come Paolo VI
verso il chiericato che, talvolta
avesse dimenticato la pagina della
mi sembrava statico, chiuso, più
Rivelazione in cui Gesù Cristo e
interessato a conservare che a
San Paolo parlano ben diversapromuovere, implicante la rinunmente:
cia alle tendenze terrene nella
«Non amate il mondo né ciò che
misura della sua condanna al
vi è nel mondo. Se qualcuno ama
mondo».
il mondo, l’amore del Padre non
Naturale, quindi, che potesse dire
è in lui. Perché tutto ciò che vi è
anche questo:
nel mondo, è concupiscenza del«Che il mondo sappia: la Chiesa
la carne, concupiscenza degli
lo guarda con profonda comocchi e superbia della vita. E ciò
prensione, con una vera ammiranon è del Padre, ma del monzione, sinceramente disposta
do»21.
non già a soggiogarlo, ma a ser17
virlo!» .
«Non vogliate conformarvi al secolo presente»22.
«La Chiesa accetta, riconosce e
serve il mondo tale e quale si
Questo, dunque, è il Montini-Paopresenta, oggi, ad essa».
lo VI, indicato per il soglio pontificio
E ancora:
da Giovanni XXIII23, e designato
«Noi abbiamo certamente inteso
ad esso nella riunione che si tenne
parlare della severità dei Santi
nella casa degli “Oblati Regolari
per i mali del mondo. Molti sono
Benedettini” di Priscilla (via Salaancora familiarizzati con i libri
ria, a Roma), una Congregazione
d’ascesi che portano un giudizio
religiosa fondata dallo zio di Anglobalmente negativo sulla cordreotti, don Belvederi, la sera del
ruzione terrena. È ancora certo
18 giugno 1963. Là, si misero
che non viviamo in un clima spid’accordo sul nome di Montini24.
rituale differente, essendo invitaE questo orientamento su Montiti, specialmente con il presente
ni avvenne anche in casa del
Concilio, a portare uno sguardo
massone Ortolani, il cui ruolo non
ottimista sul mondo moderno, i
fu certo secondario se il salesiano
suoi valori, le sue conquiste... La
don Pier Giorgio Garrino25 poté
celebre Costituzione “Gaudium
dire: «Io lo so di fonte certa che
et Spes” è tuttora un incoraggial’elezione di Paolo VI fu favorita
mento a questa attitudine spiridalla Massoneria»26.
tuale nuova».
Pio XII, invece, il “Papa angelico”
«La nostra testimonianza è un
non voleva assolutamente che
segno dell’attitudine della ChieMontini diventasse Papa, dopo che
Paolo VI che indossa l’Ephod.
sa verso il mondo moderno: una
scoprì il suo tradimento di fedeltà al
attitudine fatta di attenzione, di
suo Magistero. Se ne ha una prova
comprensione, d’ammirazione e
anche nelle sue ultime volontà, do18
d’amicizia» .
ve scrisse: “Montini e Tondi non diventino mai
cardinali!».
E ancora:
Sulla Rivista “Panorama” del 10 agosto 1970, si leg«La Chiesa può Essa e possiamo fare Noi altra
ge:
cosa che di riguardare il mondo e d’amarlo?»19.
«... Se la lista era autentica, la Chiesa sarebbe
«Una corrente d’amore e d’ammirazione ha denelle mani dei frammassoni. Paolo VI ne sarebbe
bordato dal Concilio sul mondo umano moderattorniato. Di più: sarebbero loro che avrebbero
no... I suoi valori sono stati non solo rispettati,
giocato il ruolo di grandi suoi elettori, e, in seguima onorati; i suoi sforzi, sostenuti; le sue aspira20
to, l’avrebbero pilotato nelle più importanti decizioni, purificate e benedette» .
sioni durante i suoi 13 anni di pontificato. E, priDopo queste sviolinate in favore del mondo, appare

17
18
19
20
21
22
23

Cfr. 29 settembe 1963 - Discorso d’apertura della 2a sessione.
Cfr. 8 giugno 1964 - Actes Pontificaux, n° 139, p. 21.
Cfr. 14 settembre 1965 - Doc. Conciliari, n° 66.
Cfr. 7 dicembre 1965 - Discorso di chiusura del Concilio.
Cfr. Gv. 11, 14-17.
Cfr. Rom. XII, 2.
Cfr. Benny Lai, “Il Papa non eletto”, Laterza, Roma-Bari 1993, p.
83, n° 7.
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

24 Montini, ovviamente, da Paolo VI dichiarò che “mai, per nulla al
mondo, aveva desiderato e tanto meno favorito la sua elezione”
(cfr. Discorso del 21 giugno 1972, citato in “L’attività della Santa Sede”, Tipografia Poliglotta Vaticana 1972, p. 221).
25 Fino alla sua morte tragica, avvenuta nell’agosto 1995, esercitò importanti funzioni nella Curia di Torino.
26 Cfr. “Sodalitium”, n° 42: “Il Papa del Concilio”, XIX.a parte, p. 38.

5

pensée catholique».
ma ancora, sarebbero stati loro che avrebbero
La mutazione più grande fu certamente quella operaspinto il Concilio Vaticano II sul cammino delle
ta da Mons. A. Bugnini, creatore del “Novus Ordo
riforme».
Missae”, che fu sottoposto, prima della pubblicazioAnche M. Winckler, un ufficiale-interprete dell’esercine, all’attenzione dei giudei, protestanti e musulmani.
to francese, un giorno, a Roma, fu “presentato al
Il fine era questo: instaurare una religione monoteista
grande fratello Montini”... Inoltre, in un incontro con
universale, sotto la direzione giudaica”29.
il card. Sergio Pignedoli, “il me confirma que la
Ricordiamo, allora, quello che disse il paolino Rosamère de Jean Baptiste (Montini, futuro Paolo VI) Jurio Esposito, e cioè che l’abbraccio “fraterno” tra
dith Alghisi, s’était convertie lors de son mariage
le Gerarchia cattolica e la Massoneria era già staavec George Montini, lui-même d’origine juive
to predetto e programmato da Montini, allora anco(vedi il “Libro d’oro” della nobiltà italiana)... Incoragra Monsignore, tra il 1948 e il
giato da Gasparri, soutenu par
1950. In quel tempo, parlando
de très hautes instances
col domenicano P. Morlion, il
mondialistes, “tenu” par se
futuro Paolo VI aveva detto:
moeurs contro-nature 27 il
«Non
passerà una generazioétait devenu le futur pape»!
ne che non sia stata fatta la
Rileggiamo, qui, quello che abpace tra le due società!
biamo letto, sulla Rivista “Bo(Chiesa e Massoneria)!30
num Certamen», dell’abbé
Da Papa, infatti, Paolo VI - coMouraux:
me l’attesta Padre Esposito «Paolo VI era di ascendenza
“seguiva e incoraggiava” gli
giudaica, da parte di suo
incontri, anche pubblici, tra
nonno materno, e sua madre,
ecclesiastici e dignitari masnata giudea e battezzata alla
sonici, che ci furono tra il 1968
vigilia del suo matrimonio,
e il 1977, per arrivare a un acdonde il suo prenome di Giancordo pubblico di modello
Battista che lei stessa volle.
“ecumenico” tra Chiesa e
Egli (Paolo VI) portò lui stesso,
Massoneria.
molte volte, l’EPHOD, insegna
Nessuna meraviglia, perciò, se
del “Sommo Sacerdote” al
alla morte di Paolo VI, la Masmomento in cui si condannò
soneria ebbe ufficialmente a
Gesù. Durante il Conclave
dichiarare:
che doveva eleggere Paolo VI
«Per noi, è la morte di Colui
- scrisse lui stesso - a dispetto
che ha fatto cadere la cond’ogni regola, il card. Tissedanna di Clemente XII e dei
rant uscì. Un alto Prelato di
suoi predecessori. Per la priRoma mi disse che egli era anma volta, nella storia della
dato a consultare i “B’nai
Massoneria moderna, è morB’rith” (Figli dell’Alleanza), una
Paolo VI depone la tiara.
to il Capo della più grande reorganizzazione massonica
ligione occidentale che non
esclusivamente riservata ai giufu messo in stato di ostilità
dei. Questo sarebbe avvenuto
contro i Massoni. E per la pridopo che il card. Siri era stama
volta
nella
storia,
i Massoni possono portare i
to eletto... Furono le Guardie Nobili a rivelare il
28
loro omaggi alla tomba di un Papa, senza ambifatto.
guità né contraddizioni»31.
«Una Rivista americana - continua l’abbé Mouraux È un “omaggio”, questo, che non necessita proprio
pubblicò, qualche mese dopo l’elezione di Paolo VI,
di commenti!
la sua fotografia in compagnia dei dirigenti dei
Il suo lavoro all’interno della Chiesa, quindi, fu fi“Figli dell’Alleanza”. Il 25 gennaio 1966, sulla Rivino a quell’auto-demolizione che Lui stesso ebbe a
sta “Look” (una tiratura di 7 milioni di copie!), appardefinire, ma che fu l’effetto del suo doppio gioco
ve un articolo esplosivo che manifestava i negoziati
che ha ingannato tutti, specie i più ingenui e i più
condotti tra il card. Bea e la massoneria giudaica,
impreparati!
sotto il titolo: “Comment les juifs ont changé la

27

Cfr. F. Bellegrandi, “Nichitaroncalli”, pp. 85-86. Vi sono citati parecchi “fatti”.
28 Il Principe Scortesco, cugino del Principe Borghese, fu trovato morto, in circostanze più che sospette, pochi giorni dopo che aveva svelato che egli aveva le prove che Paolo VI era framassone!
6

29
30

Cfr. “Bonum Certamen”, n° 55.
Cfr. Y. A. Ferrer Benimeli, G. Caprile. “Massoneria e Chiesa cattolica”, ed. Paoline 1979, p. 91, nota 70.
31 Cfr. “Rivista massonica”, n° 5 luglio 1978, nell’articolo: “Né ambiguità né contraddizione”, Ref. LXIX-XIII della nuova serie.
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

Un esempio: andò all’ONU per confessare la sua
mo di un grande numero... di preti che, sotto un
fede nella “Carta dei diritti dell’uomo”, mentre, doapparente amore della Chiesa... impregnati fino alpo, confesserà la sua fede in Dio, secondo il
le midolla di un veleno di errori, attinti dagli avver“Credo” cattolico!!!
sari della Fede cattolica, posano... come rinnovaMentre nessun Papa ebbe l’audacia di sopprimere il
tori della Chiesa»34.
Sant’Uffizio, l’organismo a difesa della fede, Lui, inE così, Giovanni XXIII e Paolo VI riuscirono ad opevece, sì!.. nessun Papa aveva mai tentato di imporre
rare la loro rivoluzione sulla scia della Rivoluzione
- e con tale audacia! - una riforma del Conclave come
Francese, opera del satanismo ebraico-massonico.
fece lui, sopprimendo persino tutti i cardinali ottantenLa “Liberté”, divenne la “Libertà religiosa”, o “Lini!.. E nessun Papa aveva mai pensato di “rivoluziobertà delle Religioni”; la “Légalité”, divenne la
nare” persino la Messa, come ha fatto, invece, Lui!
“Collegialità” e l’egualitarismo democratico; la “FraE via dicendo!.. per cui possiamo
ternité”, divenne l’ammucchiata
ben dire che il “piano” di Riforma
dell’ecumenismo, che abbraccia
di Paolo V non fu altro che un
tutti gli errori, le eresie, e tutti i ne“piano” di distruzione, di sovvermici della Chiesa Cattolica.
sione mondiale. Così, il Vaticano
E divenne, perciò, la “Nuova ChieII è servito a far passare la Chiesa
sa Conciliare”, come lo disse il
di Roma da una religione cristiana
card. Benelli, il cardinale Suetradizionale a un’altra pseudo-relinens e il domenicano Yves Congione umanitaria, tutta permeata di
gar, il quale poi, divenuto cardinale,
linee massoniche e di idee della Ridirà: «La Chiesa ha fatto pacificavoluzione francese. Lo disse Lui
mente la sua rivoluzione d’ottostesso il 1° settembre 1963:
bre”35.
«Nello stesso tempo si constatò
Ne furono coscienti subito i framun fermento nuovo: delle idee vimassoni, come ad esempio, il baventi, delle coincidenze tra i
rone Marsaudon: «Noi pensiamo
grandi princìpi della Rivoluzione,
che un frammassone, degno di
la quale non aveva fatto altro che
questo nome, non può che feliciappropriarsi di certe idee cristiatarsi, senza alcuna restrizione,
ne. Fraternità, libertà, eguagliandei risultati irreversibili del Conza, progresso, desiderio di elevacilio».
re le classi umili. Tutto questo
Ma siamo davanti, allora, a due Reera cristiano, ma aveva preso un
ligioni: l’una, la Santa Religione
32
rivestimento anti-religioso» .
Cattolica Romana, che custodisce
Un dire che mi fa ricordare quello
il sacro “deposito” della Rivelache scrisse il cabalista Eliphas
zione, contenuto nella Dottrina,
Levi (ex “abbé Constant”!), nel
nella Morale e nella Pietà; l’altra, la
1896, sul libro “Le grand Arcane”:
“Nuova Religione”, che sta occuPaolo VI all’O.N.U.
«... verrà un giorno in cui gli ultipando, ogni giorno di più, i posti
mi anatemi di un Concilio ecudell’antica Religione, per corrommenico saranno questi: maledetperla sotto falsi pretesti di fedeltà
ta sia la maledizione; che gli anatemi siano anatealle “sorgenti” dell’ecumenismo e della carità, ma
mi, e che tutti gli uomini siano benedetti! Allora,
che, in realtà, non è che un sincretismo universale
non ci sarà più, da una parte, l’umanità e, dall’alper instaurare un’èra post-cristiana!
tra parte, la Chiesa. Perché la Chiesa abbraccerà
All’inizio del Vaticano II, il Gran Rabbino Kaplan disl’umanità, e chiunque sarà nell’umanità non potrà
se:
essere al di fuori della Chiesa»33.
«La Chiesa si riconosce nella ricerca di un legame
vivo con la comunità giudaica, che essa non ha
Oggi, è più difficile comprendere come, dopo il Vatipiù da convertire».
cano II, stia formandosi una nuova religione per soE dirà pure con soddisfazione che «gli orientamenti
stituire quella di prima. Ma San Pio X aveva previsto
dell’episcopato francese si incontrano con l’inseanche questo nella sua “Pascendi”:
gnamento de più grandi teologi giudei, per i quali
«Gli artigiani dell’errore non vanno cercati, oggi,
le religioni nate dal giudaismo hanno per missiotra i nemici dichiarati. Essi si nascondono... nel
ne di preparare l’umanità all’avvenimento dell’èra
seno stesso e nel cuore della Chiesa. Noi parlia-

32
33
34

Cfr. Doc. Cath., n° 1440, 20 ottobre 1963, p. 1372.
Cfr. “Il Grande Arcano”, Atanor, 1989, p. 84.
Cfr. Léon Poncins, “Christanisme et Franc-Maçonnerie”, DPF,
Chiré en Montreuil, 1975, pp. 283-292.
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

35

Mons. Lefèbvre, “Lettre ouverte aux catholiques perplexes”, Paris 1985, p. 133.
36 Cfr. Doc. Cath. Del 6 maggio 1973, n° 1631, pp. 419-422.
7

messianica annunciata dalla Bibbia»36.
Ma questa visione di resa episcopale era stata già
avvertita anche dal mondo liberale laico. M. Prelot,
per esempio, senatore del Doubs, nella sua opera:
“Le Catholicisme libéral” (1969) aveva scritto:
«Noi abbiamo lottato per un secolo e mezzo per
far prevalere le nostre opinioni all’interno della
Chiesa e non c’eravamo riusciti. Infine, è venuto il
Vaticano II e noi abbiamo trionfato. Ormai, le tesi
e i princìpi del cattolicesimo liberale sono definitivamente accettati, e ufficialmente, dalla “santa
Chiesa”».
La Massoneria, quindi, specie quella dei B’nai
B’rith, ha vinto!
Una conquista che fu subito reclamata da molti di loro, come, ad esempio, Yves Marsaudon, 33° grado
del Rito Scozzese Antico ed Accettato che, nel suo libro: “L’oecumenisme vu par un Franc-Maçon de
Tradition”, con prefazione del Sovrano Gran Commandeur del Consiglio Supremo di Francia, Charles
Riandey, a proposito della “libertà religiosa”, affermata dal Vaticano II, ha scritto:
«Si può veramente parlare di rivoluzione, partita
dalle nostre logge massoniche; rivoluzione che
s’è magnificamente estesa sotto la cupola di san
Pietro».
Sul piano politico, il Vaticano II ha abbracciato completamente e fatto suo l’obiettivo principale della Massoneria e del Giudaismo: la repubblica universale e
il Governo Mondiale. L’opzione mondialista, per
esempio, è esplicita nel primo paragrafo della “Nostra Aetate”, dove si parla di un processo di unificazione del genere umano che è in corso, e che la
Chiesa deve promuovere; e al “paragrafo 79” della
“Gaudium et Spes”, nella quale ci si augura “la nascita di una autorità internazionale competente,
munita di forze efficaci”.

Quindi, il Vaticano II è stato proprio ordinato per la nascita di questa religione mondiale sincretista, che
deve costituire la base spirituale del Governo Mondiale ebraico-massonico.
Non è certo un “caso” che la “Dignitatis humanae”,
il documento fondamentale per la Rivoluzione
conciliare, porti lo stesso titolo (nell’essenza) del “De
hominis dignitate” di Pico della Mirandola, che
aprì le porte della cristianità alla Cabala; un testo
scritto sotto l’influenza del maestro giudeo Elie De
Medigo, e di altri ebrei; comunque, un libro molto
apprezzato e diffuso dalla Massoneria!
Certo, non fu neppure un “caso” che Henri de Lubac, considerato uno dei “padri” del Vaticano II e
del suo “nuovo corso” (e fatto, poi, cardinale da
Giovanni Paolo II!) ha scritto anche un libro su Pico
della Mirandola, in cui esalta quel volgarizzatore e
diffusore della magìa e del sincretismo cabalistico, oltre che essere negatore della logica e del princìpio di
contraddizione. Ma de Lubac lo presenta come un
gran pensatore e un pioniere di un’èra di pace universale!37
Ora, possiamo concludere dicendo che questa “Nuova Chiesa Conciliare” non è che una maschera della vera Chiesa di Cristo, e che questo suo oscuramento l’aveva già predetto la Madonna de la Salette, nel 1846, ai due piccoli veggenti: “L’Eglise éclipsée”, quindi, non sarebbe altro che il “TERZO SEGRETO” di Fatima, ossia il complotto massonico
per la distruzione della Chiesa di Cristo!

NOTE
37

Cfr. Henri de Lubac, “Pico de la Mirandola”, Jaca Book, 1977.

Il gesuita massone ed eretico
Teilhard de Chardin
sac. dott. Luigi Villa
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Chi legge queste pagine su Teilhard de Chardin, si sentirà inchiodato, quale
che sia la sua disinvoltura; si sentirà scosso, quale che siano le sue diverse sicurezze; si sentirà turbato, quali che siano le sue conoscenze a suo riguardo.
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8

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

VESCOVI,
RIEDIFICATE
LA CHIESA CATTOLICA!
della dott.ssa Maria Pia Mancini

Eccellenze Reverendissime,
attraverso la dottrina
riformata, resa meno intransigente, la Chiesa Cattolica
tenta di scendere nel sociale,
cercando di risolvere l’insuperabile antinomia tra la fedeltà alla Tradizione ed il rifiuto di ogni forma di immobilismo.
Essa tende, inoltre, ad attenuare lo scandalo della divisione tra Cattolici, Ortodossi
e Protestanti, per cui la moderna teologia, rinnegandone
il primato, ha ridimensionato
l’importanza del cattolicesimo, al punto da mostrare
apertura persino all’Islam e
alle filosofie orientali.
Nella coscienza comune è andata, così, radicandosi la convinzione che tutti
i credo abbiano pari valenza salvifica
e, quindi, sia indifferente seguire Cristo, Budda, Maometto, o la dea Kalì,
purché venga osservata la morale
soggettiva.
Ad ogni costo, Voi vescovi, volete distanziarvi dal dogmatismo, non solo per fugare il sospetto che Roma voglia esercitare
una sorta d’imperialismo religioso, ma
anche per evitare il danno che potrebbe
causare al dialogo ed alla pacifica convivenza il ribadire che Cristo vince, Cristo
regna, Cristo impera, visibilmente, attraverso la Sua Chiesa.
La piena adesione al Vangelo sarebbe,
infatti, d’impedimento per il cattolico a capire e vivere il tempo, nonché ad assumere atteggiamenti più adeguati alla
realtà, perché il suo integralismo lo limiterebbe negli obblighi verso gli altri.
Sebbene Apostoli, per camminare con
l’umanità reinterpretate le vostre analisi,
finendo su posizioni difformi da quelle del
passato, probabilmente, perché persuasi
che il vantaggio, derivante dal vostro rinnovato proporvi rispetto al corso degli
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

eventi, sia utile all’eliminazione anche degli squilibri generati dal progresso, padre
di nuovi, devastanti miti.
La cura per il vero bene delle anime, a
seguito di ciò, è passata in secondo piano per voi che, pur custodi della fede, vi
impegnate prioritariamente nel rispetto
delle molteplici opinioni temporali e religiose.
La Verità è così oscurata nella sua essenza ed è vieppiù adattata alle svariate
circostanze ed esigenze ecumeniche, alla sequela di un umanitarismo filantropico
e privo di carità, perché alieno da ogni
tentativo di proselitismo.
Lo dimostrano la sostituzione del dialogo
all’anatema e lo sforzo costante nell’attuazione della realpolitik che ha orientato
diversamente i rapporti della Chiesa con
blocchi internazionali o con i suoi irriducibili avversari.
Per avvicinare gli indifferenti e i lontani ai
Cattolici, oggi, chiedete una nuova vocazione più concreta ed attenta ai soli bisogni materiali del prossimo e che si astenga dal misticismo, ritenuto infruttuoso per
l’emancipazione dei singoli e delle nazioni.

È noto, infatti, che il riferimento al trascendente e alla
salvezza eterna sarebbe stigmatizzato come perversione
del messaggio evangelico,
perché male accetto ai negatori di Cristo, in funzione dei
quali avete rivisto la Liturgia,
Dogmatica e Sacre Scritture,
per non essere accusati di rifiutare le altre esperienze.
Siamo dunque incessantemente spronati ad avere
maggiore sollecitudine verso
i doveri sociali connessi con il
pluralismo etnico e religioso
dominante, ovvero siamo invitati ad uscire dall’ascetismo
individuale per procedere
uniti a tutti gli uomini, al fine di vivere degnamente la S. Eucarestia, Cui viene attribuito da Voi un significato quasi esclusivamente comunitario.
Il Cattolicesimo, però, riconoscendo la
cultura come valore universale, in tutte le
sue forme e manifestazioni, si è dichiarato povero, finendo con il rifiutare il monopolio della Verità. I tempi che viviamo,
tuttavia, non forniscono attenuanti
all’apostasia globalizzata, causata oltretutto dalla determinazione di identificare
le urgenze materiali con certa “politica
religiosa” fino a trasmutare le prime nella seconda. Senza voler isolare le questioni di fede alla storia, in alcun modo
clero e laici siamo deresponsabilizzati
dalle nostre azioni dinanzi a Dio, a motivo
del mutamento dei costumi che esigerebbero l’abbandono dell’ortodossia, in nome della libertà, dell’uguaglianza e della
fraternità. Se nel giudizio finale conta la
volontà, tutti abbiamo il dovere di non cedere, d’impedire e di non compiere il male, secondo le promesse battesimali; è
dovere inalienabile ed indipendente da
qualunque epoca o condizione.
La spiritualità raffreddata e frenata nella
crescita ha determinato la regressione
9

della fede cattolica, trasformandosi in superficiale buonismo ed in velleitario pacifismo, troppo esaltati sia dai mass-media,
sia da molti Prelati.
La cosiddetta nuova evangelizzazione, di
fatto, ha prodotto unicamente la massificazione delle coscienze nel secolarismo
dimentico di Dio, la Cui Parola è opportunamente reinterpretata e resa più confacente alle aspettative dell’uomo che, credendosi il tutto, oggi, è ridotto a celebrare solo se stesso.
Nella prospettiva che a nessuno sia lecito
rivendicare l’autorità in materia di fede, la
promozione della pace ed i moniti morali
si riducono a mere, astratte esortazioni
che non aiutano i popoli nella risoluzione
dei oro problemi che mai potrà esserci,
senza il riconoscimento della sovranità
Universale di Cristo-Gesù, come la dottrina millenaria insegna, e del potere unico
e soprannaturale della Sua
Chiesa di cui a nessuno è
dato di disporre.
Utilitarismo ed ambiguità,
conformando Dio al mondo,
Lo hanno reso mezzo di accorte diplomazie clericali,
use ad intrattenere rapporti,
per altro sterili, con i lontani
e con quel laicismo tracotante che vuole ridurre i
cattolici allo stato d’inferiorità ideologica e intellettuale.
La fuga dai princìpi dottrinali, che avrebbe dovuto rappresentare la soluzione di
posizioni contrapposte, in
realtà, si è rivelata solo
un’illusione, non essendo liberatoria dei diffusi disordini, se non a prezzo di sistemi viziati. La vostra condiscendenza verso tutti, ha inquinato l’autentico senso
dell’amore, avendolo fatto
consistere, soprattutto,
nell’esigenza di raggiungere difficili e delicati equilibri terreni, in bilico tra l’affermazione della verità oggettiva e la necessità
di prudenti compromessi.
Non abbiamo, purtroppo, conferma di rilevanti cambiamenti scaturiti dal nuovo
corso ecclesiale, avviato ormai da decenni: le guerre e le stragi non solo perdurano, ma aumentano; aborto, divorzio,
unioni gay e malcostume imperversano: le Sante Messe sono disertate, forse
perché improntate ad una liturgia ibrida,
miscellanea di ebraismo, protestantesimo
e cattolicesimo (per quel che ne resta);
l’Europa delle lobbyes economiche rifiuta
le sue radici cristiane; i sistemi d’informazione spettacolarizzano avvenimenti religiosi e Santo Padre, mentre criticano, irridono e mettono in discussione Cristo e la
Sua parola; i Crocifissi vengono osteggiati e vilipesi; in nome della laicità, è vietato
parlare dei Misteri della nostra fede che
potrebbero offendere gli appartenenti ad
altre confessioni (sarebbe utile una vostra lettura degli orientamenti del ministero ai docenti che insegnano Religione
Cattolica nelle scuole).
È onesto da parte vostra parlare di
nuova Pentecoste? Sono ancora da
10

condannare quelli “profeti di sventura”
che, con lungimiranza e attirandosi le
ire della Gerarchia Vaticana, avevano
previsto quanto accade?
Il carattere prettamente umanistico della
nuova religiosità, che non vede la Fede rifugio di salvezza ed estraniamento dal terreno, ha portato l’uomo a viverla come sentimento del mondo che deve
liberarlo dalla contemplazione ed immergerlo della quotidianità, ma senza Cristo
regnante.
Il processo innescato non è incontrovertibile, perché voi, Vescovi, potete
coraggiosamente operare una svolta e
potete farlo, purché lo vogliate!
Letto il documento del Sinodo, che si è
tenuto nel mese di ottobre, che traccia le
linee del dibattito da tenersi, oltre che sulla liturgia, anche sui fondamenti del Cattolicesimo, i fedeli di Santa Romana

te, il Maestro divino, il Giudice dei vivi e
dei morti, il Dio Uomo, la Parola che si è
fatta Carne, Colui che stringe in modo misterioso tutti i fedeli nella grande comunità della Chiesa. Così Egli si presenta
nella Messa...».
– Il “Santo Sacrificio” del Calvario
dov’è finito?
Par. 40: «... Si ricava che, talvolta, si
diffondono dichiarazioni contrarie alla
Transustanziazione e alla Presenza reale
intesa in un senso soltanto simbolico, e si
osservano comportamenti che manifestano implicitamente tali convinzioni (...) alle
volte, sembra che nella liturgia alcuni agiscano come animatori (...); tutto questo,
ovviamente, si ripercuote negativamente
sul popolo che cosi rischia di restare confuso, quanto alla comprensione e alla fede nella Presenza Reale di Cristo nel
Sacramento».
– Perché i neo-catecumenali sono autorizzati da
voi Vescovi a predicare
nelle nostre Parrocchie,
proprio quanto da voi disapprovato nel passo su
citato? Vi sfugge il fatto
che, ormai, alla “Presenza
Reale” quasi nessuno
crede più, anche per l’inquinamento dottrinale,
conseguente l’apertura
al Protestantesimo e all’Ebraismo?

Chiesa chiedono alle vostre Eccellenze di
voler rettificare alcune posizioni enunciate, all’origine, di sfiducia e perplessità sul
domani della Chiesa, la cui rielaborazione secondo i dettati della Tradizione dei
Padri eliminerebbe profanazioni, sacrilegi
ed eresie, divenuti prassi consolidata, ad
opera di certo clero e di alcuni movimenti
da voi appoggiati e considerati valido
supporto laico alle parrocchie.
Nel pregarvi di voler prendere in esame
le nostre considerazioni, frutto di dolorose constatazioni, in nome di Cristo e di
Maria SS.ma, Vi chiediamo di sradicare
tutte le distorsioni teologiche per la ricostruzione della Chiesa cattolica, agonizzante sotto il peso del relativismo di tanti
suoi ministri.
In particolare, sottoponiamo alla vostra
attenzione alcuni punti dubbi, generati
dall’“Instrumentum laboris” del Sinodo:
“L’Eucarestia, fonte e culmine della vita e
della missione della Chiesa”, con la speranza di chiarimenti, peraltro doverosi da
parte Vostra:
Par. 39: «Colui che è celato nel Sacramento è il Mediatore pieno di Maestà tra
Dio e l’uomo, l’eterno e Sommo Sacerdo-

Par. 41: «... Sarebbe da
verificare se la rimozione
dei Tabernacoli dal centro
dell’area presbiteriale ad un
angolo non evidente e non
degno, o in una cappella
appartata, oppure l’aver
messo sede del celebrante in posizione
centrale, o dinanzi ad esso, (l’uomo al
posto di Dio - n.d.r.) (...) non possa in
qualche modo contribuire alla diminuzione della fede nella Presenza Reale».
– Veramente, i Vescovi ignorano la risposta alla loro domanda? Non sono
stati proprio loro dare disposizioni
per il decentramento dei Tabernacoli?
Non sono proprio loro a compiacersi
delle moderne costruzioni del sacro
che danno l’idea delle gelide sale luterane, dove l’altare (anzi, la mensa) è
affiancato solo ad una Croce, ma senza il Crocifisso? Quanti sono i cattolici
che credono ancora alla “Presenza
Reale”, dopo decenni d’insegnamenti
sottilmente orientati proprio a far perdere la fede in essa? Sfugge ai nostri
Vescovi il comportamento irriverente
di tanti frequentatori delle nostre Chiese, conseguente gli orientamenti della
moderna teologia? Perché essi hanno
ancora dubbi sulla necessità di ricollocare Dio al Suo posto? Qual è il problema se a Cristo viene restituita la
Sua Centralità? Forse non ne hanno
piacere i Suoi rinnegatori che vogliono
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

eliminarLo anche dalla storia? Oppure
si dispiacciono le “chiese sorelle” che
predicano la sola presenza spirituale e
limitatamente alla durata dei loro riti,
come dimostrate di ritenere anche voi,
Vescovi, visto l’appoggio incondizionato a Kiko Argüello e le riforme liturgiche attuate? Pensate veramente che
Dio Si compiaccia di codesto falso
ecumenismo?
– Perché vi ostinate a incoraggiare il
“segno della pace”, se l’esperienza dimostra che esso è motivo di distrazione e confusione al momento solenne
dell’“Agnus Dei”? È dimenticanza o
c’è la volontà di compiacere ai lontani? L’uomo per i nostri Pastori è più
importante di Dio?
– Perché non si abolisce, coraggiosamente, la profanazione codificata della
SS.ma Eucarestia sulle mani, alla maniera luterana? Il documento pare rievocare dal lontano passato il termine
“Transustanziazione”, ponendo, conseguentemente, l’accento sulla “Presenza Reale”. Come, dunque, continuare a deporre il Corpo Immacolato
di Cristo sulle mani, non solo non consacrate ma anche sporche, per aver
toccato il denaro delle offerte e per lo
scambio del “segno della pace”? Sono ecumenismo e dialogo ad esigere
certo indifferentismo verso simile sacrilegio, o è la debolezza della fede
che porta ad incoraggiare la diabolica
pratica? Sanno, i nostri Vescovi, degli
scempi quotidiani subiti da Cristo, a
causa dei convincimenti modernisti,
emblematici del loro scetticismo circa
la “Presenza Reale”? Non avvertono
essi l’incongruenza tra ciò che predicano e ciò che fanno o impongono,
approfittando della loro posizione?
– Perché tutto il documento, tranne
che in alcune enunciazioni, contestualmente subito contraddette, viene
accentuato solo il valore comunitario
e sociale della Santa Eucarestia e non

anche il Suo più importante aspetto di
unione sponsale di Cristo con le Sue
anime? Non è proprio da questa intimità con Dio che scaturiscono l’amore
agli altri, il rispetto, il dialogo, il senso
di appartenenza alla comunità ecclesiale ed, infine, la volontà di obbedienza ai dettati pastorali, anche se a volte
non condivisi, perché contrari al “depositum fidei” di cui anche i Vescovi
sono custodi?
– Perché sono ammesse le concelebrazioni, dal momento che hanno impoverito la Chiesa di troppe Sante
Messe, riparatrici e propiziatrici della
Misericordia Divina? Sanno i nostri
Vescovi di quanto largamente sia diffusa la convinzione sul fatto che ad
ogni celebrante corrisponda una Messa diversa?
Se la S. Messa è diventata, grazie alla
riforma, semplicemente celebrazione
eucaristica officiata dall’assemblea e
dal Presidente; se la Consacrazione è
racconto; se si pone l’accento solo sul
Cristo Risorto, allora, si, possiamo capire la concelebrazione: che sia uno
che siano tanti a raccontare, è ininfluente! Ma se la S. Messa è il rinnovarsi del SS.mo Sacrificio, se ad offrirlo non è il Presbitero, bensì il Sacerdote-alter Cristus, non possiamo pensare che Cristo presieda la Sua Crocifissione. Come fanno i successori degli
Apostoli a parlare di continuità perenne dell’Eucarestia, se, proprio sul dogma che La riguarda, si discostano totalmente dalla Tradizione con il loro
operato? Che significa assemblea Eucaristica? È forse quella stessa assemblea che “fa” l’Eucarestia, come
predica, con il vostro assenso compiaciuto, Kiko Argüello? Secondo i Vescovi la S. Messa è celebrata per Dio o
per l’uomo?
– Perché non abolite il ministero
dell’Eucarestia alle donne? Quando
Gesù ha istituito il sacerdozio femminile? Seguiamo la prassi protestante?

Karol Wojtyla... santo?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 48 - Euro 1)

– Perché l’altare rivolto al popolo e
non “ad orientem”? Forse perché verrebbe sminuita la “Presenza simbolica” a vantaggio della “Presenza Reale” e i fedeli ricorderebbero che l’unico Sole è Cristo Gesù?
– Perché si afferma che sono stati ripristinati gli inginocchiatoi, da tempo
eliminati, per impedire ai fedeli di inginocchiarsi e di pregare individualmente, se in S. Giovanni in Laterano e in
Santa Maria Maggiore, importanti punti di riferimento per la cristianità, tuttora fanno bella mostra di sè squallide
sedie di plastica che, oltretutto, sono
uno sconcio estetico? Credete che Padre Pio si compiaccia del pantheon a
Lui dedicato in S. Giovanni Rotondo,
dove è impossibile inginocchiarsi anche sul pavimento, a causa della sua
studiata ruvidezza?
– Che dire del vostro entusiasmo verso le brutte architetture del sacro, affidate a progettisti modernisti o delle
vostre benedizioni alle moschee?
– Perché voi Vescovi vi ostinate a far
sembrare arricchimento per la fede
tutte le innovazioni che, al contrario, la
impoveriscono, come è ampiamente
dimostrato dai fatti? (Sarebbe utile ricordare il Santuario del Divino Amore
di Roma, o l’accurato esame del costruendo nuovo Santuario di Fatima!).
– Perché perseguitate, osteggiate, allontanate, magari con una promozione, tutti quei Sacerdoti che non si arrendono al relativismo dottrinale?
– Dal documento del Sinodo si evince
una dialettica vaga, incapace della riaffermazione sicura della tradizione latina.
Cristo ama il linguaggio e i comportamenti chiari e fermi; è giusto, pertanto, che la
Chiesa di Roma, impegnata solo nella
parte umana, si riappropri della sua parte
Divina e del suo mandato a difesa della
Verità, usque ad sanguinem!

Novit

à

È un panflet di sole 45 pagine, ma che merita attenzione e meditazione.
Contiene una raccolta degli ultimi articoli del Direttore di “Chiesa viva”
e di altri Autori, scritti in uno stile apologetico, denso di argomentazioni
serie, centrate sulla figura di Giovanni Paolo II, in cui si manifesta un
parere negativo per una “beatificazione” da molti auspicata, ma perché ignari del contenuto di quel disastroso pontificato!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

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Documenta-Facta

“Sì” ALL’ORA DI CORANO
IN CLASSE?
Non meravigliano più, ormai, le stravaganze di certa Gerarchia ecclesiale in
questa nuova “Chiesa conciliare”,
nella quale impera, oggi, quella truppa
semi-squinternata di teologi progressisti che avevano guidato gli impreparati
e inintelligenti Prelati del Reno e soci.
Lo dimostra anche questa uscita incosciente del cardinale Raffaele Renato
Martino, presidente del “Pontificio
Consiglio Giustizia e Pace”, quando
disse: «L’Italia non faccia marcia indietro. Il rispetto non deve essere
selezionato», dopo aver detto di essere favorevole all’ora di religione islamica nelle scuole italiane per gli studenti
musulmani, perchè «se in una scuola
ci sono cento bambini di religione
musulmana, non vedo perché non si
possa insegnare la loro religione.
Questo è il rispetto dell’essere umano»; e ancora «Solo il dialogo e la libertà religiosa possono evitare il
fondamentalismo, sia quello politico-laico che quello religioso», perché «tutte le religioni sono di pace
(quali? - ndr) e la via per provare la
coesistenza e la collaborazione laddove è possibile, per esempio, sul piano
sociale».
A rispondergli ci vorrebbe molto spazio
che non abbiamo; limitiamoci, quindi, a
ovvie considerazioni, quali:
1. Il “dialogo” è semplicemente impossibile con i musulmani, per i quali
solo l’Islam è la religione vera, e solo
quello che dice l’Islam è vero. Così, il
“dialogo” è chiuso!..
2. Se si parla di “uguaglianza”, bisogna, allora, che tutte le presunte religioni abbiano i medesimi diritti: gli
ebrei, i buddisti, gli indù, i taoisti, i pellirossa, ecc.; il che comporterebbe, per
tutte le altre centinaia di presunte religioni animiste o peggio ancora, il fatto
di avere i medesimi diritti dei musulmani, il che creerebbe un caos scolastico
da non dire...
3. Gli scolari musulmani, poi, vorranno
anche il diritto di non lavorare il venerdì, di fare il Ramadam e il pellegrinaggio alla Mecca, di avere il menù

12

islamico nelle scuole, negli ospedali,
nelle mense degli uffici, ecc...
4. Come spiega il suddetto cardinale
che questi musulmani esigono l’ora di
religione islamica per loro che distruggono le nostre chiese cattoliche, che
perseguitano e uccidono ovunque i cattolici, che vietano le nostre Messe, che
se ne infischiano, insomma, di tutti i diritti di professare la nostra Fede?..
5. Nelle nostre scuole, la religione cattolica viene insegnata sulla base di un

Concordato che riconosce la nostra religione come cultura del popolo taliano.
6. Fa meraviglia, poi, che il cardinale
Martino non sappia nulla o quasi
dell’Islam, non solo la sua “sharìa”,
ma anche la sua storia!..
7. E non sa il cardinale Martino che
durante gli intervalli della scuola, gli
studenti musulmani chiederanno un’aula anche per pregare, quando agli studenti cattolici che avevano chiesto uno
spazio per recitare l’“Angelus”, durante l’intervallo, i docenti dell’Istituto
professionale “Paolo Frisi” di Milano,
lo avevano loro negato?
8. E chi può negare che quell’ora di religione coranica non sia una copertura furbesca per introdurre un insegnamento analogo a quello delle prediche
del venerdì nelle moschee, per la formazione di kamikaze o agenti del
terrorismo?..
Comunque sia, che possa salvare, in
parte il cardinal Martino da quel suo
sproloquio, potrebbe essere quella sua
larvata precisazione che «l’opinione
di un Cardinale non rappresenta la
Santa Sede!».

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

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GIOVANNI PAOLO II
IL “GRANDE”’?
da Internet

L’

agonia di Pio XII si
svolse in un silenzio
quasi assoluto, rotto
solo da qualche scarno comunicato che dava una straordinaria
intensità all’evento che stava
per compiersi; la fine di Giovanni Paolo II, invece, è avvolta in
un frastuono mass-mediatico
che infastidisce e disturba, sottraendone ogni autentica commozione.
Ma non poteva essere che così.
Wojtyla è stato Mass-mediatico
e qui sta la ragione del suo successo personale e insieme del
sostanziale fallimento del suo
pontificato.
Durante ventisei anni, la popolarità di Wojtyla non ha fatto che
aumentare ma, nello stesso periodo, crollavano vocazioni, pratica
religiosa (dal 40% al 3%) e scompariva il senso del sacro.
Fu percepito dalla gente come
grande star internazionale, al pari
di Elton John o Britney Spear,
carismatico, sì, ma privo di autentica autorità morale.
Tanto è vero che quando lui
parlò contro la contraccezione, i
cattolici non gli diedero retta. Di
un narcisismo quasi patologico,
nel tentativo di conquistare tutti,
ha finito per affascinare veramente
14

Giovanni Paolo II.

nessuno. Uomo formato nei valori
forti, antichi, tradizionali, pre-tridentini, li ha via via offuscati
nell’ansia di apparire e, con l’uso
del tappeto degli strumenti di comunicazione di massa, la TV, i jet,
i viaggi, la creazione di “eventi”,
la stessa “papamobile”, ha finito
per trasmettere un messaggio di
mondanità e di modernità che di
quei valori sono l’esatta antitesi.
Il suo ecumenismo si rivelò, a
ben guardare, funzionale alla
globalizzazione, trionfo proprio di
quel mercato che Wojtyla, a paro-

le, condannava.
Anche il fatto di essere stato un
uomo “politico”, che ha contribuito alla finta caduta del comunismo e alla dissoluzione della
Jugoslavia, con l’appoggio dato
all’indipendenza croata, non ha
favorito l’ascolto del suo messaggio spirituale.
È sceso troppo nel mondo e ha
usato troppo i suoi mezzi per
essere distinto dal mondo. Per
cui la Chiesa di Wojtyla ha lasciato un vuoto spirituale che
è stato riempito da tutte le religioni e sètte più disparate:
buddismo, new age, Islam,
sètte protestanti, occultismo,
satanismo e persino l’astrologia,
così lontani dalla raffinatezza psicologica del cristianesimo.
L’uomo di oggi non ha bisogno
di mondo: ne ha fin sopra i capelli! Ma ha un disperato bisogno
di spirito e in questo senso vide
giusto Monsignor Lefebvre, che
proprio Wojtyla ha emarginato!
Tra qualche anno, lasciati alle
spalle l’entusiasmo sentimentale,
che ha accompagnato l’intera sua
vita e la sua morte, il pontificato
di Wojtyla sarà ricordato come il
pontificato che ha assestato il
colpo definitivo ad una Chiesa
morente!
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

Occhi sulla Politica
A FIORANI E “CONSORTE”

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

“Carissimi”, che avete combinato?!
È la modesta e semplice domanda
Del popolo italiano, esasperato
Che vuol sapere solo chi comanda,
Ovvero chi dirige il nostro Stato,
Nella speranza che non sia una banda
Di ladri d’alta classe, che han gettato
L’Italia in una crisi miseranda!
Maledette le Lobby dei Banchieri Non i bancari, tengo a precisare Moderne bande di filibustieri,
Intenti da gran tempo ad assaltare,
“Democraticamente”, i neo-velieri,
Ossìa gli Stati, indotti a mendicare!
Prof. Arturo Sardini

“REMOTA, ITAQUE, JUSTITIA,
QUID SUNT REGNA,
NISI MAGNA LATROCINIA?”
Sine Justitia, i Regni e le Nazioni Cito il “De Civitate”, di Agostino Altro non son che bande di ladroni,
Intente a derubare il cittadino,
Che ancora crede nelle Istituzioni,
Ingenuamente, al pari d’un bambino,
Ignaro delle oscure infiltrazioni,
Nel potere corrotto e truffaldino!
Sine Justitia, il Vescovo di Ippona
Chiama lo Stato grande latrocinio,
Che ha la benedizione e il patrocinio
Del Vitulo d’Aronne o di Mammona:
Il Dèmone che tutto condiziona,
Al fin del planetario predominio!
Prof. Arturo Sardini

9
BREVE CONFUTAZIONE DEI PRINCIPI
MASSONICI, PERICOLI PER GLI STATI
Posto poi che, per volere di Dio, nascano gli uomini
alla società civile, e che il potere sovrano sia vincolo
così strettamente necessario alla società stessa,
Papa Leone XIII.
che, dove quello manchi, questa necessariamente si
sfascia, ne segue che l’autorità di comandare deriva
da quello stesso princìpio da cui deriva la società.
Ed ecco la ragione, che l’investito di tale autorità, sia chi si voglia, è ministro di Dio. Laonde fin dove è richiesto dal fine e dalla natura dell’umano
consorzio, si deve obbedire al giusto comando del potere legittimo, non
altrimenti che alla sovranità di Dio reggitore dell’universo: ed è capitalissimo errore il dare al popolo piena balìa di scuotere, quando gli piaccia,
il giogo dell’obbedienza.
Così ancora chi guardi alla comune origine e natura, al fine ultimo assegnato a ciascuno, ai diritti e ai doveri che ne scaturiscono, non è da dubitare che gli uomini sono tutti uguali fra loro. Ma poiché capacità pari in
tutti è impossibile, e per le forze dell’animo e del corpo l’uno differisce
dall’altro, e tanta è dei costumi, delle inclinazioni, e delle qualità personali la varietà, egli è assurdissima cosa voler confondere e unificare tutto
questo, e recare negli ordini della vita civile una rigorosa ed assoluta
uguaglianza. Come la perfetta costituzione del corpo umano risulta
dall’unione e compagine di vari membri che, diversi di forma e di uso,
ma congiunti insieme e messi ciascuno al suo posto, formano un organismo bello, forte, utilissimo e necessario alla vita; così nello Stato, quasi
infinita è la varietà degli individui che lo compongono; i quali, se, parificati tra loro, vivano ognuno a proprio senno, ne uscirà una cittadinanza
mostruosamente deforme; laddove, se distinti in armonia di gradi, di offici, di tendenze, di arti, bellamente cospirino insieme al bene comune,
renderanno immagine d’una cittadinanza ben costituita e conforme a natura.
Del resto i turbolenti errori, che abbiamo accennati, debbono troppo far
tremare gli Stati. Imperocchè tanto via il timore di Dio e il rispetto delle
divine leggi, messa sotto i piedi l’autorità dei principi, licenziata e legittimata la libidine delle sommosse, sciolto alle passioni popolari ogni freno,
mancato, dai castighi in fuori, ogni ritegno, non può non seguirne una rivoluzione e sovversione universale. E questo sovversivo rivolgimento è
lo scopo deliberato e l’aperta professione delle numerose associazioni di
Comunisti e Socialisti: agli intendimenti dei quali non ha ragione di chiamarsi estranea la setta Massonica,
essa che tanto ne favorisce i disegni, ed ha comuni con loro i capitali
princìpi. Che se non si trascorre coi
fatti subito e da per tutto alle estreme conseguenze, il merito di ciò
deve recarsi, non già alle massime
della sètta o alla volontà dei settari,
ma alla virtù di quella divina religione, che non può essere spenta, e
alla parte più sana dell’umano consorzio, che, sdegnando di servire
alle società segrete, si oppone con
forte petto all’esorbitanza dei loro
conati.
(continua)

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

15

IL DOGMA
DEL “PECCATO ORIGINALE”
NELLE TEORIE MODERNISTE
saggio critico del dott. Vittorio Icardi

3

L

che “Gesù Cristo è il nome dell’umanità in quanto essa è un tutto salvato”:
Gesù è, invece, Dio stesso che ha voluto
incarnarsi “storicamente”, assumendo
una natura umana nell’unità della Persona Divina del Verbo. Gli pseudo-teologi
modernisti incominciano con il travisare la
dottrina del “Peccato Originale” e finiscono nella negazione, non solo della Divinità di Cristo, ma anche della sua personale esistenza storica.
L’Autore citato prosegue nel suo lucido
delirio: “Adamo è il nome di ciò che diventa l’umanità tramite se stessa davanti a Dio, come Gesù Cristo è il nome di questa umanità, che Dio trasfigura in se stesso tramite il suo amore”
(!!).
Tale vaniloquio rivela chiaramente a quali
aberranti conclusioni può giungere il pensiero umano, quando vuole interpretare
arbitrariamente la parola degli Autori sacri
ispirati da Dio!

a concupiscenza, come naturale
contrasto fra le tendenze dell’anima e quelle del corpo, sorse soltanto dopo la perdita della Grazia Santificante e dei doni preternaturali e la conseguente caduta di Adamo nello stato di
“pura natura”, per effetto del “Peccato
Originale”.
Adamo mancò di Fede nella parola di Dio
e violò il suo divieto con una fredda e libera determinazione della sua volontà.
È ovvio che le teorie moderniste hanno
tutte in comune la saccente superbia e la
pedante ricerca di una terminologia
astrusa e ampollosa, adatte solo al più
vieto dilettantismo psicologico, ben lontano dalla profondità della vera teologia.
3°) Per il teologo C. Baumgartner, che
nega i doni preternaturali, “la teologia
dell’immortalità e dell’integrità esprimerebbe non ciò che fu concesso ai
nostri progenitori, ma sarebbe solo
una proiezione, all’inizio della storia,
delle realtà finali” (!!); il Paradiso Terrestre non sarebbe soltanto “un annuncio escatologico” (!!), ma anche “simbolo della Grazia concessa in origine
all’uomo” (!).
Ogni commento in merito diventa superfluo...
4°) La frase di A. Martelet rivela da sola
tutta la sua gratuita assurdità: “Adamo è
il nome religioso dell’umanità in quanto essa è un tutto peccatore (!?!?), come Gesù Cristo è il nome di questa
umanità in quanto essa è un tutto salvato” (!!).
16

5°) Altra tesi infelice é quella espressa da
A. Manaranche: “Adamo é la cristologia in profondità” (?!), “la redenzione
universale in negativo” (!!).
Anche qui, frasario ricercato, vaniloquio,
delirio linguistico senza alcun fondamento
logico, né contenuto teologico.
Orbene, se l’umanità, prima della colpa
originale, fosse già stata un “tutto peccatore”, significherebbe che Dio creò gli
esseri umani già “destinati” al peccato,
il che sarebbe blasfemo e inammissibile.
È poi addirittura privo di senso affermare

6°) I teologi M. Flick e Z. Alszeghy negano il “Peccato Originale” nel neonato, e
affermano che “la teologia tradizionale
aveva fissato la sua attenzione sul
neonato, dove si pensava di poter trovare il Peccato Originale allo stato, per
cosi dire, chimicamente puro” (?!).
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

Bisogna proprio dire che i modernisti non
conoscono bene l’autentica dottrina cattolica: il “Peccato Originale” è, infatti, uno
stato di privazione della Grazia Santificante e dei doni preternaturali e non
una “macchia”, o “qualcosa” che si
trova nell’anima del neonato... Ogni
anima é creata integra e sana da Dio, ma
priva della Grazia e dei doni preternaturali: unendosi ad un corpo, come sua “forma sostanziale”, essa subisce l’influsso
delle tendenze e passioni proprie della
“pura natura” e non più armonizzate
dalla “giustizia originale”. Occorre ,
inoltre, tenere presente che il corpo reca
in sé un carico ereditario negativo, dovuto
al comportamento libero, ma disordinato,
delle precedenti generazioni, nel corso
dei millenni.
Quindi, e ovvio che la “privazione della
giustizia originale” é già nel neonato: occorre, perciò, battezzarlo al più
presto, per elevare la sua anima alla
Vita Soprannaturale e rendere possibile il suo ingresso in Paradiso, in caso di morte. È necessario, inoltre, difendere il bambino, fin dai primi anni,
contro le cattive inclinazioni (ira, disubbidienza, golosità, egoismo, ecc.).
7°) Non è vero che la teologia tradizionale parla di “peccato di natura”, trascurando la libera volontà umana:
questa non viene annullata dal “Peccato Originale”, ma non può essere
impeccabile, perché appartiene ad un
essere finito e imperfetto qual è l’uomo.
È quasi umoristico definire il “Peccato
Originale” (come fanno i teologi M.
Flick e Z. Alszeghy): “Un’alienazione dialogale tra Dio e gli uomini,
determinata da una mancata partecipazione alla vita divina; che a sua
volta è prodotta da una libera iniziativa umana precedente ogni presa
di posizione dei singoli membri
dell’umanità attuale” (!!!). Qui, il vaniloquio involuto e pomposo sfiora i
vertici della follia... (“Risum teneatis,
amici!”).
8°) non è neppure possibile ammettere (come sostiene il teologo olandese
Schoonenberg) che “la massa dei
peccati attuali è, per così dire, la
causa immediata del Peccato Originale
nei singoli individui”. Quest’affermazione è contro la logica e l’esperienza, perché inverte la successione temporale degli eventi, ponendo come causa quella
che invece è un effetto.
È vero, infatti, tutto il contrario: l’assenza
della giustizia originale rende impossibile
nei singoli esseri umani il peccato attuale,
che influisce anche sui loro discendenti;
si viene così a formare la “massa di peccato” che grava sull’umanità.
Non è possibile sostenere che “la situazione peccaminosa originaria determina le scelte degli uomini”: se è vero
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

che il mondo può diventare “mediatore
di perdizione” per l’uomo, questi, però,
resta libero.
Non è vero che “il peccato del mondo
assorbe in sè il Peccato di Adamo e
questo si riduce ad essere la rappresentazione figurata del peccato del
mondo”: in tal modo, Adamo diverrebbe
soltanto un peccatore come gli altri, che
inaugura la serie dei peccati...
Anche questa teoria non spiega l’entrata
del dolore, della concupiscenza, delle
malattie e della morte nel mondo: se, infatti, la “massa dei peccati attuali” è
causa del “Peccato Originale”, quale
sarebbe allora la causa dei suddetti peccati attuali? Dio stesso che avrebbe creato l’uomo “necessariamente peccatore”: ma ciò è assurdo e insostenibile!

Concludendo: la dottrina classica del
“Peccato Originale” insegnata dal Magistero infallibile della Chiesa Cattolica,
conserva immutate e intatte, anche oggi,
tutta la sua luce e la sua forza: non ha
quindi bisogno di sterili e inutili “aggiornamenti”.
Per non cadere in errore, è necessario tenere ben presenti questi punti:
1°) Avendo concesso, gratuitamente, la
Grazia Santificante e i doni preternaturali,
alla prima coppia umana, l’infinita Giustizia di Dio doveva necessariamente

esigere da essa almeno una prova di
fedeltà e obbedienza;
2°) Adamo ed Eva dovevano avere la
possibilità di scegliere liberamente tra
l’accettazione e il rifiuto del divieto stabilito da Dio: se fossero stati “costretti” a
ubbidire o disubbidire, la prova avrebbe perso qualsiasi valore;
3°) La prescienza divina del futuro non
è altro che “conoscenza simultanea di
tutti gli eventi reali e possibili”. Orbene, data la “contemporaneità”, di fronte
all’Eternità di Dio, del divieto originale, del
peccato di Adamo e dei singoli peccati
umani fino alla consumazione dei secoli,
non si può sostenere che Dio, prevedendone il risultato disastroso, avrebbe dovuto rinunciare alla prova, o impedire la
scelta negativa di Adamo ed Eva. Infatti, nel primo caso, si sarebbe avuta
una contraddizione in Dio, che avrebbe posto il divieto come prova, per annullarlo “simultaneamente”: in tal
modo, Dio avrebbe simultaneamente
voluto e non voluto la prova originale.
Nel secondo caso, Dio avrebbe invece
coartato la libera volontà di Adamo ed
Eva per costringerla ad obbedire, rendendo così senza valore la prova.
4°) Il dono soprannaturale della Grazia Santificante e i doni preternaturali
furono attribuiti “gratuitamente” da
Dio ad Adamo ed Eva, come “natura
umana originaria” e non come “singoli”: quindi, tutti i loro discendenti
avrebbero dovuto goderne. Anche la
prova voluta da Dio fu proposta ad
Adamo ed Eva come “natura umana
originaria” e non come “singoli”: gli
effetti negativi del “Peccato Originale” si trasmisero, quindi, “necessariamente” a tutti i loro discendenti. Non
si può certo accusare Dio se, dopo il
“Peccato Originale”, le singole anime umane vennero create prive della
Grazia Santificante e dei doni preternaturali, che la natura umana non poteva esigere in linea di stretta giustizia.
L’ipotesi di molteplici prove, alle quali
sottoporre più coppie o singoli gruppi
di esse, era da scartarsi, perché
avrebbe portato fatalmente ad una situazione caotica nel mondo umano, proprio
per i diversi, possibili risultati di ogni prova.
5°) La Redenzione, operata da Gesù
Cristo – Dio e Uomo nell’unica Persona
Divina del Verbo Eterno – con la sua
Incarnazione, Passione, Morte e Risurrezione, ha meritato la Grazia Santificante, pegno di Vita Eterna per tutti
coloro che liberamente l’accettano e
corrispondono ad essa con la Fede, la
preghiera e le opere.
(fine)
17

L’ARTE ANTICHISSIMA
DI FABBRICARE
IL NULLA
di A. Z.

S

in dalla creazione
degli Angeli, Dio ha
stretto le sue creature in una legge inesorabile
a doppio taglio: che ognuno
sia premio o castigo a se
stesso. È più della legge di
gravità, la colla dell’universo
per cui il tavolo sta attaccato
al pavimento, o i cavalli di
due opposti emisferi siano attaccati alla terra senza impedir loro di galoppare.
Con la legge a doppio taglio,
Dio mette insieme due cose:
la sua irrinunciabile signoria
dell’universo, e anche la dignità degli Angeli e dell’uomo
e la loro libertà. È proprio della Sapienza divina risolvere i
problemi più complicati con le
soluzioni più elementari.
Satana pensò: «Dio ha scelto una
donna e non un angelo: ha trascurato i diritti angelici: la pagherà».
Dio ha letto nei suoi pensieri e gli ha
risposto: «Fa pure!». E Satana si nascose tra le foglie dell’albero del bene
e del male, e fece il tranello ad Adamo ed Eva. «Hai visto, Signore?».
Dio esclamò: «Tempo perso!». E
diede al Suo Figlio il potere di elevare
l’uomo alla stessa natura divina, e di
portarlo in un più splendido paradiso
celeste.

18

Satana ci rimase male, e tornò alla
carica a più riprese. Un giorno, ispirò
ai suoi figli di innalzare la Torre di
Babele. Le loro lingue entrarono in
confusione e i Santi di tutti i tempi furono istruiti a non prendersela mai
con Dio.
Un altro giorno, Satana se la prese
con Giobbe, e lo conciò male. Disse
a Dio: «Vedrai se non ti benedice in
viso!». Giobbe brontolò, si rivoltò
sulla cenere e imparò la pazienza. E
tutti i Santi di Dio cercano di imitarlo

sino alla fine del mondo.
Anche questa volta, Satana
si vide sconfitto, ma prese altre iniziative.
L’occasione maiuscola fu
quando venne a sapere
che il Figlio di Dio era venuto in questo mondo. Cominciò a fargli sgambetti, lo
fece nascere fuori di Betlemme, lo fece morire fuori di
Gerusalemme, gliene fece di
tutti i colori, fino a flagellarlo,
coronarlo di spine e metterlo
in croce.
«Tempo perso!», gli ripetè
l’Altissimo, risuscitando Cristo da morte e rinnovando
l’albero della vita.
Satana allora si avventò sulla Chiesa. I martiri si moltiplicarono, suscitò eretici ed
apostati, molti, molti! Alla fine suscitò
la Massoneria.
Satana è intelligentissimo, ma l’abitudine a sbattere gli occhi, come il calabrone contro la lampada, gli ha rovinato la vista, e Satana è finito tra
quelli che non imparano mai.
San Bernardino da Siena dice che ci
sono vari tipi di scolari: alcuni sono
imbuti nei quali tanto entra e tanto
esce, senza che tengano nulla; altri,
sono vasi che mescolano bene e male; altri sono filtri di caffettiera, che la“Chiesa viva” *** Maggio 2006

sciano passare il caffè e tengono solo
la feccia. Satana e i suoi figli hanno
da scegliere. Sono però quelli che
non imparano mai.
Quando gli Angeli dormono, Dio si
serve dei démoni: anche loro, ad onta
di se stessi, sono servi fedeli di
Dio.
La Massoneria è il suo strumento
preferito di questi ultimi secoli. È la
cloaca più profonda della vigliaccheria umana. Satana, menzognero e omicida (Gv. 8, 44s), entusiasta di poter stampare pure lui
qualcosa a sua immagine e somiglianza, gira e rigira a piacimento la sua argilla, e non c’è verso
che compia qualcosa di buono. Ha
suscitato guerre e rivoluzioni, promettendo beni a non finire, ma la
storia documenta che nessun popolo ne abbia mai tratto vantaggio.
Il grande iniziato Clemenceau,
buon figlio di Satana, chiamato “La
Tigre”, ha lanciato la sua sfida
all’Altissimo facendosi seppellire in
piedi per protesta contro Dio. È là
ancora, se non erriamo, tra gli Immortali, a raccogliere la polvere con la
maledizione data al Serpente suo
ispiratore.
Ora, all’ultimo stadio di un’epoca tutta
sua (come Satana disse a Leone
XIII), la Massoneria sta per sferrare
l’attacco risolutivo della storia umana:
la Terza Guerra Mondiale; ma dimentica la storia di Giosafat, quando
vide dall’alto i guerrieri dell’esercito

nemico tutti stesi a terra perché si
erano distrutti a vicenda. Le grandi
coalizioni (Israele, Islam, Cina, America...) messe in campo dalla Massoneria per l’Armagheddon, odiandosi follemente come Satana li istiga, non

hanno altro esito che distruggersi a
vicenda.
È scritto: «Se non è il Signore a edificare la casa, invano si affaticano i
sui costruttori» (Sal. 126, 1). E Gesù ammonisce tutti senza distinzione:
«Chi non è con Me è contro di Me,
e chi non raccoglie con Me, disperde» (Lc. 11, 23).
Ora, Satana, Gran Maestro Onniveggente della Massoneria, ha tentato di

prendersela con San Padre Pio, sostituendo alla Santissima Trinità il
Triangolo esoterico della massonica adorazione. È il Triangolo stampato sul dollaro che dà il senso
profondo a tutta la sudata azione
massonica: il dio Quattrino.
L’arte antichissima di lavorare per
niente ha, quindi, una nuova non
ultima edizione. Il tempio di Assisi è stato scosso dal terremoto.
Il tempio a San Padre Pio, fino
ad oggi, è ancora in piedi: ma fino a quando?
Lasciamo che i morti seppelliscano
i loro morti e annunziamo il Regno
di Dio. Come sempre, dall’eternità,
Dio è solito trarre il bene dal male.
Che bene ne trarrà? Che ciascuno sia premio o castigo a se
stesso, innanzi tutto.
È giusto che chi commette pazzie
diventi pazzo. E c’è pazzia peggiore di chi non sa più discernere il
bene dal male, come i costruttori
del tempio a San Padre Pio? Siano pure architetti e persino monsignori, non c’è castigo peggiore di una
colpa se non la colpa stessa, perché
deforma l’uomo, lo uccide nel suo essere spirituale, lo annienta in profondità. E per coloro che visitano il tempio e si inginocchiano a pregare?
(già, non sembra che ci siano inginocchiatoi!). Dio non rinuncia mai alla
sua vittoria disponendo ogni cosa in
modo che ciascuno sia premio o
castigo a se stesso.

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol essere un grido
d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in grave pericolo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

19

“A MORBO NUMERARIO,
LIBERA NOS, DOMINE!”
– Dalla Peste Bancaria-Finanziaria, Liberaci o Signore! –
del prof. Francesco Cianciarelli

2

O

ggi, Draghi è Governatore di
Bankitalia, grazie alla Goldman Sachs (non dimentichiamolo, è una delle più influenti manipolatrici del prezzo del petrolio e del valore della moneta).
Domani, Prodi - attualmente finanziato per la campagna elettorale dell’aprile del 2006 da una “tale” Linda Costamagna, guarda caso, moglie di
Claudio Costamagna, Amministratore delegato della Goldman Sachs per
l’Europa - potrebbe essere il nostro
Capo di Governo6.
Così, la Privatizzazione in Italia sarebbe totale!
– Verrebbe voglia di dire: Vil Razza
Dannata; insieme ai corifei che operano in Borsa (solo Wall Street di New
York - o “Jew York”? - vi lavorano 150.000 persone, per non parlare della Borsa di Londra (City) dove sono ben 325.500 in circa
2 kmq. - È il Trionfo della Finanziarizzazione, Bancarizzazione!7
L’Economia Reale è stata sacrificata e soppiantata da quella
Creativa, Virtuale, Speculativa, Artificiale, del Nulla; il tutto insaporito ed annaffiato come in un Menù con: Mafia alla droga, Camorra al riciclaggio di denaro, Massoneria ai mattoni, Criminalità
al traffico di armi, Banche ai circoli esoterici, Salotti buoni ai salotti cattivi. Con gioia e delizia naturalmente dei vari Morgan,
Schroeders, Kleinworth, KeIton, Benson, Rothschild, Lehman, Hambros, Warburg, Schiff, Loeb, Goldman, Sachs,
Barklays, Rochefeller, Wasserstein, Dupont, ecc. ecc..
– Nel frattempo, sapete che fanno i nostri Politici? i Tassisti: basta pagare la “corsa” e li portano dove vogliono!!
– Lo Stato ormai serve solo per tenere segretari per la contabilità, poliziotti per il servizio, vigili del fuoco e protezione civile per
le tragedie, le forze armate per tenere ordine e per lo svolgimento delle elezioni c.d. democratiche.
– Ossia, siamo niente. Contano ormai solo i Mercati per Lorsignori.

– ll nostro è ormai un Paese massacrato nella Memoria, nella Tradizione,
ove vige solo la logica del Profitto; un
Popolo umiliato e ridotto a massa, a
indeterminato insieme di anime, di
sguardi spenti, di volontà inerti, di ventri flaccidi, di menti confuse incapaci di
ragionare, con le tasche vuote e con i
debiti da onorare.
Nelle Banche invece la Corruzione e
le Vessazioni sono un fenomeno radicato su tutto il territorio nazionale, e la
cosa più grave è che riguarda proprio
quelle persone in gravi difficoltà economiche. Sono migliaia i piccoli imprenditori che per ottenere un fido sono costretti a pagare tangenti a non
meglio identificati personaggi, o famiglie disperate che non arrivano a fine
mese, mandate dagli usurai direttamente dal loro bancario di fiducia (magari poi si viene a scoprire che il Direttore di Banca è
anche Capo della Banda)8.
– In Italia l’Istat (nel 2004) ha rilevato ben 1.688.879 Protesti per
un Valore dì oltre 4 miliardi di Euro9.
– I Padroni del Pianeta (circa un centinaio di Famiglie!) pur potendo avere a proprio gusto e piacimento tutta la moneta che vogliono, attraverso le Banche Centrali, stanno procedendo ad
una miseria strutturale attraverso la pianificazione monetaria.
Inoltre, con il mantenimento dell’arretratezza culturale in molti
paesi dei Terzo Mondo i Signori del Mondo sfruttano e possiedono ricchezze di vario genere, sopra e sotto il suolo (diamanti,
oro, minerali, petrolio, ecc ).
– Attraverso le Immigrazioni selvagge, si garantiscono introiti sicuri alle organizzazioni criminali del trasporto di clandestini dei
cui sbarchi assistiamo ormai da diversi anni, impotenti e quotidianamente senza batter ciglio!10
- Senza poi scomodare l’ultimo ritrovato della Tecnologia (a loro
servizio) chiamato “Red Tacton” che, sfruttando la conduttività
dei campi elettrici emessi dal nostro stesso corpo ci utilizzeranno

6
7
8

9 Cfr. “Il Giornale”, 7. 1. 2006, p. 19.
10 Cfr. “La Padania”, agosto 2005.

www.disinformazione.it, idem.
Cfr. “Il manifesto”, 18. 5. 1993, p.7.
Cfr. “Libero”, 7. 1. 2006, p. 6.

20

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

La facciata di Wall Street.

come tanti trasmettitori ad alta velocità per trasferire i dati a corto raggio. In altre parole, per spostare informazioni dal Cellulare
al PC non sarà più necessario utilizzare la tecnologia “Bluetooth” o collegare fisicamente i due dispositivi, ma basterà fare
da ponte fra di loro, diventando noi stessi parte della rete di comunicazione: la “Han”, la Human Area Network11 e, se a tutto
ciò si aggiunge che dalle Carte di Credito attuali passeremo ad
avere un Numero di Codice Personale, ovvero ad ogni uomo
verrà apposto un N° Personale, il “Marchio della Bestia”, appunto12 beh! il «gioco” sarà fatto! Dove per poter comprare e
vendere sarà “sufficiente” leggere, attraverso i raggi di un occhio
elettronico, la mano destra o la fronte. Sicché: da una Moneta
senza Valore (fatta solo di carta ed inchiostro da Lorsignori...
ma di sangue e sudore da noi) si passerà inevitabilmente ad un
Mondo senza Moneta !!! Scopo sarà quello di “sostituire” completamente la Carta Moneta con la Moneta Elettronica, facendoci abituare nel frattempo con le Carte di Credito (con la scusa che sono più sicure dei contanti ed al riparo delle rapine) che
verranno poi rimpiazzate da un Microchip Sottocutaneo (che
sarà posto ad ogni uomo; ecco perché sono tanto di moda i Tatuaggi, per abituarci a farci “marchiare” il nostro corpo) che sarà
collegato ad un Maxi-Computer che a sua volta trasmetterà
Tutte le nostre Informazioni ed Operazioni Bancarie ad una
Banca Centrale Mondiale. Ed il giorno in cui quest’ultima - a
suo grado piacimento - volesse depennare il nostro “numero” (magari perché siamo sgraditi al “Sistema”) ci ritroveremmo senza niente in tasca e destinati a morire di fame!13
– Per cui la nostra non è solo una denuncia, ma un drammatico grido di dolore, un vibrante richiamo ed un accorato appello.
– È la voce. Sono le voci degli Italiani onesti, che amano la
loro Terra, sono legati alle loro Tradizioni, al loro Onore;
che desiderano il bene dei loro figli e si preoccupano del loro futuro14.
– È giunta l’ora di fare i conti con questi Vampiri della Moneta, con questi Giganti della Malavita Internazionale.
– L’Italia è tradita dalle Congiure Politico-Bancarie-Finanziarie.
– La Sovranità Nazionale è stata ceduta vilmente allo Straniero.
– Il Popolo è servo di una spietata Aristocrazia di Strozzini,
che avanza minacciosamente verso di noi con le Banche e
la Droga, le Multinazionali e gli Immigrati della “migliore”
specie.

– Stiamo diventando delle Prede agognate e predilette della
Barbarie degli Gnomi della Finanza.
– La Peste Bubbonica Monetaria sta prendendo piede in
questo Sistema marcio. Autentica Fogna a cielo aperto!
– Sono fin troppe le Scorrerie dei Razziatori Internazionali.
– Stanno usurpando: Tradizioni, Patrimonio, Coscienze,
Anima e Futuro.
– La Banda Bancaria - e non solo - tradisce l’Italia.
– Ci stiamo avviando lentamente ma inesorabilmente - come
buoi al mattatoio - verso una Dittatura Mondiale BancariaTecnocrafica.
– Lottiamo, quindi, per: Riformare il Sistema Monetario Nazionale ed Internazionale15.
– Costi quel che costi, questa è la nostra Battaglia.
– La Truffa Monetaria è alla Radice del Male. Ma non per
questo dobbiamo arrenderci. Rimanere impavidi od impassibili.
– Ancora possiamo evitare il Genocidio dell’Italia e del Mondo.
– Non si può più vivere con la Preoccupazione che da un
momento all’altro arrivi la Fine di tutto.
– Nel frattempo, dalla Patria del Cattolicesimo, spontaneo
esce dal nostro cuore l’ammonimento che ricevette Mosè
circa 3.300 anni fa:
7° Comandamento: NON

RUBARE!!

e, volgendo lo sguardo al Cielo, una supplica:

“A Morbo Numerario: Libera Nos, Domine”!
(Dalla Peste Bancaria-Finanziaria, Liberaci o Signore!).

11
12
13

Cfr. “Libero”, 30. 12. 2005, p.26.
Cfr. “Apocalisse” 13,17.
Cfr. L’autore su “Chiesa Viva”, Nov. 1989 (1a parte) - Dic. 1989 (2a
parte).
14 Cfr. Bruno Tarquini, “Moneta Banca Usura”, Ed. Controcorrente,
Napoli.
15 Cfr. Giacinto Auriti, “L’Ordinamento Internazionale del Sistema
Monetario”, Marino Solfanelli Editore, Chieti.
“Chiesa viva” *** Maggio 2006

La Federal Reserve in Washington D.C.
Il palazzo più influente e potente nel mondo.
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Mazzini e Albert Pike
«Durante la Guerra di Secessione, Pike fu brigadiere generale delle truppe sudiste e comandava un esercito costituito
da indiani di ben otto tribù. Al suo comando, queste truppe
commisero massacri d’una crudeltà e ferocia tale che
l’Inghilterra minacciò persino di intervenire “per ragioni
umanitarie”. Il Presidente sudista Jefferson Davis, allora,
fu costretto a prendere provvedimenti contro Albert Pike intimandogli di disperdere l’esercito indiano. Dopo la guerra,
per i suoi crimini efferati, Pike fu giudicato colpevole di
tradimento da una Corte Marziale e imprigionato. Il presidente americano Andrew Johnson, massone subordinato di Albert Pike, però, il 22 aprile 1866, lo graziò, mentre
la stampa americana mantenne, per ben nove mesi, un silenzio totale su questa notizia»1.
«Il generale Albert Pike passò sotto l’influenza di Mazzini
dopo essere stato contrariato dal presidente sudista Jefferson Davies che disperse le sue truppe indiane, per le atrocità commesse sotto il pretesto di legittime azioni belliche.
Pike accettò l’idea di un Govero Mondiale e, alla fine, divenne il capo del Clero Luciferiano. Tra il 1859 e il 1871,
Pike elaborò i dettagli di un piano militare, che prevedeva
tre guerre mondiali, e tre grandi rivoluzioni che egli riteneva indispensabili per promuovere il “piano” degli Illuminati e portarlo a compimento, verso la fine del secolo ventesimo»2.
«L’assassinio di Abramo Lincoln fu perpetrato dall’estremista ebreo John Wilkes Booth (Botha), un massone del 33°
grado, il 14 aprile 1865 in Washinglton D.C., solo cinque
giorni dopo la fine della Guerra civile americana. (...). Izola
Forrester, nipote di Booth, nel suo libro “This One Mad
Act” (1937), scrisse che Booth apparteneva alla Loggia
dei “Cavalieri del Circolo d’Oro” come pure al movimento
rivoluzionario di Mazzini, “La Giovane America”. Izola
Forrester rivelò, in dettaglio, che i massoni erano coinvolti
nell’assassino del presidente. Il successivo assassinio di
Wilkes Booth fu organizzato da Judah P. Benjamin, un
massone di alto grado e agente dei Rothschild. Egli era il
Capo dei Servizi segreti della Confederazione del Sud.
Dopo l’assassinio, egli scappò in Inghilterra»3.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal
1834 al 1872.

Nel dicembre 1865, il generale Albert Pike, insieme al generale John J. Morgan e ad un ristretto gruppo di ufficiali
sudisti, trasformava, nella cittadina di Pulaski del Tennessee, i “Cavalieri del Circolo d’Oro” nei “Cavalieri del Ku
Klux Klan” (KKK), (in greco kuklox significa “cerchio” o
“circolo”), i razzisti del Sud degli Stati Uniti, che conosciamo ancora oggi con i loro cappucci bianchi e le croci di fuoco.
«Albert Pike, che era chiamato “il Diavolo del XIX secolo”, era ossessionato dall’idea della supremazia mondiale.
Quando divenne massone del 33° grado, e Capo degli Illuminati dell’Arkansas, egli ideò un piano per prendere il
controllo del mondo attraverso tre Guerre mondiali ed altre
grandi rivoluzioni»4.
Anche Giuseppe Mazzini era ossessionato dall’idea di un
potere mondiale.
Nel suo Manifesto del marzo 1848, Mazzini affermava:
«Essendo l’Austria la più grande negatrice delle nazionalità
europee, essa deve scomparire. Guerra contro l’Austria!
L’iniziativa di questa rivoluzione europea mondiale, che deve portare alla nascita degli Stati Uniti d’Europa, appartiene
al potere dell’Italia; pertanto è il dovere dell’Italia. “La Roma
dei Popoli” deve, nella sua fede repubblicana universale,
unire l’Europa e L’America, e tutte le altre parti del mondo
abitato, in un potere mondiale finale onnicomprensivo»5.

1

Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 196.
2 Cfr. W. Guy Carr, “Pawns In The Game”, Cpa Pubblisher, p. XV.
3 Cfr. Juri Lina, op. cit., p. 196.
4 Cfr. Juri Lina, op. cit., p. 197.
5 Cfr. G. Mazzini, “Opere” Volume XIII, Roma 1884, p. 179.

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo e carissimo Don Luigi,
ho letto con sommo piacere il suo ultimo opuscolo sull’empietà delle empietà:
“Comunione sulla mano”. Grazie,
Rev.do Sacerdote, per quello che ci insegna, senza ipocrisia, senza compromessi, fedele al comando evangelico: sia il
vostro parlare “sì si, no no”!
È con immane dolore che, quotidianamente, constato l’involuzione della nostra
amatissima Santa Madre Chiesa.
Qualche settimana fa, in una parrocchia
che frequento, veniva letta, dall’ambone, la preghiera ecumenica per
l’“unità dei cristiani”, mediante la
quale si chiedeva a Dio Padre di far sì
che il cattolico si rallegrasse delle diversità di celebrazioni cristiane, insieme ad
altri proponimenti della stessa portata
semantica.
Stamani, durante la cosiddetta “preghiera dei fedeli”, è stato chiesto a Nostro
Signore di far sì che il cattolico veda
ciò che di buono vi è nelle altre religioni (Joannes XXIII docet!..). Io mi chiedo: fino a quando durerà la pazienza del
Signore?
Che Dio Onnipotente abbia misericordia
di noi tutti!
La ringrazio ancora per la sua cortese attenzione, e con deferenza, bacio la sua
Mano consacrata!..
Sua in C.J. e in Maria SS. Regina!
(M. C. - Teramo)
***

Rev.mo e Carissimo Don Luigi,
ho ricevuto il suo libro “Diminuzione
del senso del peccato” e La ringrazio
vivamente. Per quanto riguarda il suo articolo su Giovanni Paolo II sono d’accordo
con Lei. Come può essere canonizzato? Non tanto per i “gesti” da Lui compiuti, riprovevoli, certo, come il baciare il
Corano, ma per il suo magistero, in moltissimi punti in contrasto con la Fede.
Ne cito uno solo: ripetutamente, ha insegnato: dal momento che il Figlio di Dio
si è incarnato, tutti siamo salvi, volere
o non volere, saperlo o non saperlo.
Da questa affermazione procedono
tutti i suoi gesti ecumenici e gli altri
errori...
Mi sono letto i quattro volumi del sacerdote tedesco, professore emerito di diverse università tedesche, Johannes
Dormann, sul papa Giovanni Paolo II e
la sua teologia, intitolati appunto: “Teologia di Giovanni Paolo II e lo spirito di
Assisi”, nei quali il Papa, apertamente,
viene accusato di eresia con dimostrazioni efficaci, rilevate dagli scritti del
Papa.
Ho letto anche il libro di Blondet: “Cronache dell’Anticristo”, nel quale si afferma addirittura che, da alcuni anni, in
Polonia, Giovanni Paolo II è accusato
di essere un ebreo occulto, franchista;
comunque, la sua amicizia con gli ebrei
fu più che evidente!
(...) La saluto, facendole ogni augurio di
bene per Lei e per il suo apostolato.
(Dev.mo sac. M. F. - Firenze)

LA QUESTIONE SOCIALE
di Carlo Calori
Cinquant’anni d’insegnamento sono
stati e continuano ad essere per me
una splendida avventura, iniziata il
primo giorno d’ottobre dell’anno
1956.
In questo impegno di rivisitazione, ho
rintracciato alcuni interventi che,
nell’ultimo trentennio, sono venuto
facendo su temi di enorme vastità,
quali la cultura, l’educazione, la libertà, i giovani, la scuola, la verità.
Questi interventi ho raccolto e li presento in questo libro, che vorrei aiutasse a cogliere il senso vero dell’insegnare, sapendo che tutti siamo deputati all’insegnamento non per merito nostro ma per vocazione speciale
donataci da Dio, e sapendo altresì
che ciò che insegnamo non ci appartiene, ma è soltanto ciò che Dio
ci ha rivelato e regalato perché ad
altri lo comunicassimo.
Per richieste:
Edizioni Segno
Via E. Fermi, 80
33010 Feletto Umberto-Tavagnacco (UD)

ERRATA CORRIGE
Il libro: LA MASSONERIA AMERICANA di Alberto Sorrenti, segnalato
nello scorso n° 382 di “Chiesa viva”,
va richiesto alle:
Edizioni Segno, sopra indicate.

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio

Una ragazza giapponese
Di circa 24 anni. È stata uccisa nel terriotrio della diocesi nella Cina continentale
nella primavera del 1951, per non aver voluto rinunciare alla sua castità.
Wei Yunhui Pietro
Sacerdote diocesano. Nato ne 1900, era
stato ordinato a Hong Kong nel 1930. È
stato ucciso il 7 settembre 1953 nella residenza parrocchiale di Wanchai.

contro l’uomo

(continua)

MAGGIO

2006

SOMMARIO

N. 383

VATICANO II
una sovversione
riuscita

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HONG KONG

Le vittime del “Governo dei soviet” nel Haifeng
Poco più di dieci anni dopo la caduta del
millenario impero e l’instaurazione della
giovane repubblica, scoppia la rivoluzione
contadina, di ispirazione marxista, nel distretto di Haifeng, nella parte nord-orientale della provincia meridionale di Guangdong.
Nei pochi anni in cui la zona diventa un
piccolo Stato comunista autonomo, la repressione dei “nemici del popolo” è terribile e la comunità cristiana è duramente
provata. Parecchie chiese vengono distrutte o danneggiate e decine e decine
di cristiani sono uccisi, perché si rifiutano di rinunciare alla loro fede e di accettare il comunismo.
È il caso del villaggio di Jiesheg, circondato da mura. La gente del villaggio, in buona parte cattolici, non voleva avere a che
fare con i comunisti e, facendo affidamento sulla protezione delle mura, rifiutarono
di unirsi ai “rossi”.
Trecento soldati dell’esercito comunista,
assieme ad una folla eterogenea di agricoltori armati di strumenti usati nei saccheggi, posero l’assedio al villaggio. La resistenza durò pochi giorni. Il 20 novembre
1927, i comunisti invasero il villaggio:
massacrarono più di 600 persone, inserirono dei fili di ferro attraverso le orecchie e il naso dei capi del villaggio e li
trascinarono per le strade fino a che

24

morirono dissanguati. La folla infuriata
ne gettò altri in uno stagno e, quando
questi cercavano di risalire a galla, li
colpivano fino a ucciderli. Molti vennero legati insieme, cosparsi di benzina e
bruciati vivi.
Pochi anni dopo, nel 1932, durante un assalto di comunisti ad un villaggio interamente cristiano, viene arrestato Paolo, domestico di Padre Lorenzo Bianchi, del Pime, futuro vescovo di Hong Kong.
Trascinato sui monti, subisce una fine crudele. Gli tagliarono le mani e i piedi, e
solo quando lo videro agonizzante, gli tagliarono la testa. Mentre veniva torturato
e ucciso, le sue labbra si muovevano in
preghiera.
Tsan Ah Kiao era figlio di un capo del villaggio. Cresciuto in quegli anni di guerra e
lotte tra i villaggi, era noto come lottatore.
Venuto in contatto con i missionari, si convertì. Ricercato dai comunisti, ormai in
controllo della zona, per lungo tempo riuscì a sfuggire alla cattura. Alla fine, fu preso. Gli ordinarono di alzare il pugno chiuso inneggiando al comuismo, e invece
gridò: «Sia lodato Gesù Cristo!». Immediatamente, gli aggressori gli furono addosso e lo misero a morte con paurosa
brutalità.
(Nicola Maestrini, “Cina: missione fallita?”,
Emi, Bologna 1993).

2

Maggio:
mese dedicato alla Madonna

3

Cosa si ricava da un deserto?
della dott.ssa M. Pia Mancini

4

Vaticano II:
una sovversione riuscita (2)
del sac. dott. Luigi Villa

9

Vescovi,
riedificate la Chiesa Cattolica!
della dott.ssa M. Pia Mancini

12 Documenta-Facta
14 Giovanni Paolo II il “Grande”?
da Internet
15 Occhi sulla politica
16 Il Dogma del “Peccato Originale”
nelle teorie moderniste (3)
del dott. V. Icardi
18 L’arte antichissima di fabbricare
il nulla
di A. Z.
20 “A Morbo Numerario, libera nos,
Domine!” (2)
del prof. F. Cianciarelli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla V Domenica di Pasqua
alla Festa della SS. Trinità )

“Chiesa viva” *** Maggio 2006

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 384
GIUGNO 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Una sua Catechesi... conturbante!

GIOVANNI PAOLO II
– una sua Catechesi
da ossessione erotica! –
del sac. dott. Luigi Villa

A

molti appare strano
che un Papa inizi il
suo apostolato parlando non di fede e di virtù
cristiane, bensì di rapporti
sessuali. Ma papa Wojtyla
questi argomenti li ha sempre avuti a cuore, sia parlando che scrivendo.
Qui, ne riporto un esempio: il
13 gennaio 1982, nell’udienza pubblica del mercoledì 1,
trattò la seguente riflessione
sulla teologia del corpo, in
cui rivelò che la scoperta personale e mutua, il mettere a
nudo la mascolinità e la
femminilità, costituivano per
Lui la maggiore rivelazione
dell’essere umano, per sè e
per gli altri.
Dopo qualche settimana, il

Giovanni Paolo II.

Papa, parlando della resurrezione della carne, affermò
che l’essere umano sarebbe
resuscitato conservando ancora i suoi attributi di “mascolinità” e di “femminilità”, ciascuno con il proprio
sesso. Poi, cercò di spiegare
come e perché i corpi risusciteranno sessuati per la vita
eterna. Ma quelle spiegazioni
e quelle ragioni - disse - erano già state suggerite a ciascuno dalla sua propria esperienza in questo mondo. Perciò, l’importanza del sesso
nel tempo della vita presente
è sufficiente a persuadere
della sua permanenza assoluta e della sua necessità in
ogni tempo del suo vivere,
compresa la sua vita eterna.

1 Cfr. L’Osservatore Romano gennaio 1982, pp 14-15, sotto il titolo: “Le parole del Cristo sul matrimonio - nuova soglia della verità integrale sull’uomo”.
2

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Ecco cosa disse il Papa:
«La rivelazione del corpo penetra, per così dire, nel cuore stesso della realtà che noi esperimentiamo, e questa realtà è soprattutto l’uomo: il suo corpo, il corpo dell’uomo storico.
Nello stesso tempo, questa rivelazione ci permette di oltrepassare in due direzioni la sfera
della nostra esperienza. Anzitutto, in direzione dell’“origine”... poi, in direzione de “mondo futuro”. Perciò “non possiamo affermare
che, in un certo senso, l’uomo possiede queste due dimensioni in fondo del proprio essere, o piuttosto che, in qualche modo, egli si
incammina verso esse come le dimensioni
che giustificano pienamente il significato
stesso del suo
proprio corpo,
del suo “essere
carnale”»?..

“mondo futuro” vada cercato fuori del matrimonio e della procreazione, ma non vi è alcuna ragione di cercarlo fuori di ciò che (indipendentemente dalla benedizione della procreazione) deriva dal mistero stesso della
creazione, e che, in seguito, forma anche la
più profonda struttura della storia dell’uomo,
dato che questa storia è stata profondamente
penetrata dal mistero della Redenzione».
È chiaro che il matrimonio e la procreazione cesseranno con la risurrezione, come ha detto Gesù,
ma ci sarà la distinzione dei sessi, benché Gesù
non abbia mai detto alcunché a questo riguardo,
Giovanni Paolo II, invece, disse che la sessualità
vissuta, nel Paradiso ritrovato, sarà un’altra beatitudine; non solo,
ma disse anche
che la dualità
coniugale è l’immagine e rassomiglianza della
Trinità divina:

Giovanni Paolo
II, dunque, si appoggiava su “il
«Nella sua sisubstrato e la
tuazione origibase”
della
nale, è dunque
esperimentaziosolo, e nello
ne del suo “esstesso tempo,
sere carnale”
egli
diviene
per l’uomo nella
“maschio”
e
sua condizione
“femmina”; uniti
terrena, per scodai due. Nella
prirne la condisua solitudine
zione originale e
“si rivela” a sè
lo stato futuro, in
come persona,
una “ricostruper “rivelare” ad
zione teologiun
tempo,
ca” (?) basata
Cracovia (Polonia). In questa immagine, vediamo uno sportivissimo Wojtyla, già Vescovo
sulla Parola di di Cracovia, in un pic-nic domenicale, insieme con due amiche e un bambino. Più che nell’unità dei
un Vescovo della Chiesa, sembra proprio essere un papà in un momento di relax con la sua due, la comuDio (?).
nione delle perMa la Parola di famiglia, con tanto di maglietta e pantaloni corti. (da: “Oggi”, aprile 2005, p. 59).
sone. Nell’uno e
Dio è ben altra
nell’altro stato,
che quella predil’essere umano si costituisce quale immagine
cata da Giovanni Paolo II, per il quale, il nuovo
e rassomiglianza di Dio».
stato di vita eterna, pur essendo differente dalla
prima, terrena, sarà però, nella stessa linea della
Ma allora il sesso sarebbe immagine e rassovita che avevano nel Paradiso perduto.
miglianza delle “processioni” delle Persone
Dice infatti:
divine, delle loro “circumincessioni” e “circuminsessioni” nel senso della vita trinitaria; e
«È quindi evidente che il significato d’essere,
come Dio è Trinità in Uno, l’uomo e la donna soquanto al corpo, maschio o femmina, nel
“Chiesa viva” *** Giugno 2006

3

no di Due, una carne sola. L’atto coniugale, perciò, costituirebbe “la più profonda struttura”
dell’essere umano; struttura che si deve ritrovare in tutte le tappe della sua carriera.
«Dal principio l’uomo è anche corpo tra i corpi, e nell’unità dei “due” diviene “maschio” e
“femmina”, scoprendo il significato “sponsale” del suo corpo a misura di soggetto perso-

procreazione sono una dissomiglianza che costituisce uno stato passeggero e inferiore. Il matrimonio e la procreazione sono secondari, superflui; “essi costituiscono uno stato passeggero
inferiore. Essi danno solamente una realtà concreta al significato originario, fondamentale, nelle
dimensioni della storia”.

***
«La risurrezione indica la chiusura della dimensione storica.
Il mondo futuro è segnato da un
limite veramente nuovo, poiché il
matrimonio e l’unione dei due in
una sola carne e la fecondità che fanno parte dell’esperienza
storica dell’uomo, secondo la volontà del Creatore - non avranno
più ragione di essere».
«Quel significato “sponsale”
di essere corpo, si realizzerà,
dunque, come significato perfettamente personale e comunitario insieme».
Per me, questo eloquiare di Giovanni Paolo II fu tutto un vaneggiare inspiegabile. Come può
essere possibile, infatti,
un’esperienza “coniugale”
fuori del matrimonio, fuori della procreazione?.. E come potrà essere la stessa unione dei
“due” in una sola carne? E co“Le ha voluto bene per tutta la vita”.
me potrà esserci la visione
Città del Vaticano. Uno dei tanti incontri tra Wojtyla e la sua cara amica
beatifica di Dio assieme alla
e “collega” attrice, Halina Kròlikiewicz. (da: “Oggi”, aprile 2005, p. 56).
gioia erotica?..
Eppure, Giovanni Paolo II ha insistito che la permanenza
dell’erotismo che ci fu, che c’è e
nale... Il significato originario e fondamentale
che ci sarà, ma in meglio, pienamente e perfettadi essere corpo, come anche di essere, in
mente, dicendo:
quanto corpo, maschio e femmina, - cioè appunto quel significato “sponsale” - è unito al
«Sarà questa una esperienza del tutto nuova,
fatto che l’uomo viene creato come persona e
e contemporaneamente non sarà in alcun mochiamato alla vita “in comunione personado alienata da ciò che, nella dimensione storirum”».
ca della sua esistenza, ha costituito in lui la
sorgente della tensione tra lo spirito e il corPer Giovanni Paolo II, quindi, il matrimonio e la
po, concernente per lo più proprio il significa4

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Un esempio massonico di “dualità”
Giovanni Paolo II disse che la sessualità vissuta, nel
Paradiso ritrovato sarà un’altra beatitudine; non solo, ma
disse anche che la “dualità coniugale” è l’immagine e
rassomiglianza della Trinità divina.

«Frontespizio del libro “Portae Lucis”, tradotto in latino da Paulus Ricius. Nella figura, l’uomo regge
l’albero delle dieci Sephiroth. Al singolare, ciascuna Sephira può definirsi in due modi. Una Sephira è
un numero creatore: Dio avrebbe fatto le sue opere pronunciando certe cifre la cui sola evocazione
possedeva una potenza creatrice. Ma una sephira è anche un attributo divino più o meno personalizzato. Le entità di cui si compone l’albero sefirotico possono, si dice, ripartirsi in due gruppi: il
gruppo maschile, a destra, e il gruppo femminile, a sinistra. In questo modo, l’albero sefirotico è
androgino, avendo un lato maschile e uno femminile. Ne consegue che, presso gli ebrei cabalisti, Dio è androgino alla stessa stregua degli antichi miti pagani» (Cfr. Epiphanius, “Massoneria
e sètte segrete: la faccia occulta della storia”, Litografia Amorth, Trento, p. 31).

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

5

Giovanni Paolo II durante dei festeggiamenti nelle Filippine (1981). (da: “Oggi”, aprile 2005, p. 26).

to procreativo del corpo e del sesso. L’uomo
del “mondo futuro” ritroverà in tale nuova
esperienza del proprio corpo appunto il compimento di ciò che portava in sè perennemente e storicamente, in certo senso, come eredità e ancor più come compito e obiettivo, come contenuto dell’ethos».
La nostra eredità, quindi, sarà un erotismo
eterno; l’erotismo attuale è il nostro compito.
L’erotismo celeste è il nostro obiettivo. Fu il
pensiero di Giovanni Paolo II. Ma quale sarà,
allora, l’amore in cielo?.. Ecco la mens del papa:
«La glorificazione del corpo, quale frutto
escatologico della sua spiritualizzazione divinizzante, rivelerà il valore definitivo di ciò che
dal principio doveva essere un segno distintivo della persona creata nel mondo visibile».
Quindi, il primo piacere sarà la “rivelazione del
sesso”, “come un mezzo del reciproco comuni6

carsi tra le persone...”; il secondo piacere, quello della “conoscenza mutua per le relazioni coniugali...” e come una autentica espressione della
verità e dell’amore, per cui si costruisce la “comunio personarum”.
Nel terzo piacere, l’effusione di se stesso ritroverà, nel suo corpo glorificato, la fonte della libertà del dono. La perfetta “libertà dei figli di Dio”
(Rom. 8, 149 alimenterà egualmente di questo
dono ciascuna delle comunioni (!!) che costituiranno la grande comunità (!!) della Comunione
dei Santi (?).
Ma come poteva ragionare così un papa che pur
doveva sapere che San Paolo ai Galati e ai Romani aveva parlato di anatema e di maledizione
contro tali errori e loro fautori, perché «in Cielo
non vi sarà più né uomo né donna, ma tutti sarete un essere solo in Cristo» (Gal. 3); «Sì miei
fratelli, voi siete stati chiamati a libertà, purché questa libertà non divenga un pretesto
per la carne» (Gal. 5, 13).
Doveva essere naturale, perciò, che Giovanni
“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Paolo II potesse chiedersi che era ben difficile
costruire un’immagine pienamente adeguata “di
quell’erotismo celeste, totale, spirituale, generalizzato; come pure doveva anche rendersi
conto a quell’impossibile “ritorno alla carne”
che San Paolo aveva anatemizzato nei falsi profeti e promesso maledizione a quei cristiani che
si fossero lasciati sedurre. Giovanni Paolo II, invece, si abbandonò a quella ossessione erotica
fino a farne quasi una sua dottrina e predicarla.
Le parole che lo avevano ossessionato furono
queste: «L’uomo si unirà alla sua donna e i
due saranno una sola carne». L’importante
dell’essere umano, quindi, per Giovanni Paolo II,
era il “corpo”, tutto il corpo, il sesso, vale a dire la “dualità” che lo affascinava della “mascolinità” e della “femminilità”.
Ma come poter accettare questo discorso fiabesco e sfasato, anche se di un Papa?.. per noi
“pre-conciliari” di fede sicura (che dal Fondatore, Cristo Gesù, seguito dagli Apostoli e poi, via
via, dai Padri, dai Dottori della Chiesa, da tutti
i Papi fino a Pio XII) non riusciremo mai a inghiottire questa insulsaggine, cioè che in Paradiso l’erotismo costituirà il fondamento della comunione dei Santi. Noi continueremo a
credere solo alle infallibili Parole di Gesù, che
nel suo Vangelo dice:
«Alla risurrezione... non prenderanno moglie
né marito, ma saranno come Angeli nei cieli»
(Mc. 12, 25).

Analogamente lo leggiamo anche in San Matteo
e in San Luca:
«... Sono uguali agli Angeli e, essendo figli
della risurrezione, sono figli di Dio» (Lc. 20,
36).
***
A chiusura di quanto ho scritto, voglio dire
anch’io, qui, quello che disse Indro Montanelli a
Giovanni Paolo II, durante un colloquio che ebbe
con Lui. Dopo averlo detto “un Papa sovvertitore”, si chiedeva: «... ma quale Chiesa ha in
mente?... verso quale tipo di Chiesa, papa
Wojtyla intende avviare quella cattolica?...»2.
Oggi, quindi, cosa possiamo dire Noi di quel Papa che i post-conciliari vorrebbero addirittura
mettere sugli Altari?..

«QUOD DEUS AVERTAT!»

NOTE
2 Cfr. “Oggi”, 22 marzo 2.000.

Karol Wojtyla... santo?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 48 - Euro 3)

È un panflet di sole 45 pagine, ma che merita attenzione e meditazione.
Contiene una raccolta degli ultimi articoli del Direttore di “Chiesa viva”
e di altri Autori, scritti in uno stile apologetico, denso di argomentazioni
serie, centrate sulla figura di Giovanni Paolo II, in cui si manifesta un
parere negativo per una “beatificazione” da molti auspicata, ma perché ignari del contenuto di quel disastroso pontificato!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

7

DOV’E FINITO
IL CATTOLICESIMO?
della dott.ssa Maria Pia Mancini

l senso del divino, nelle sue molteplici definizioni in figure, culti, movimenti e gruppi sociali, evidenzia le
diverse vicende religiose attraverso il
tempo, senza mostrare un’evoluzione
unitaria.
Proprio in funzione dell’unità, il Cattolicesimo, oggi, vive una fase di apostasia generalizzata, in cui la scissione tra l’idea di
progresso e l’idea di Dio ha generato una
religione secolare, in funzione della quale
si tenta di conferire alla Fede un carattere
più consono ai tempi che viviamo, servendosi persino di un ecumenismo diversamente concepito rispetto al passato.
Il sacro, infatti, pur appartenendo alla sfera interiore di ciascuno, si estrinseca, a
seconda del tempo e del luogo, in esperienze non di rado tra loro antitetiche, ma
che ai nostri giorni sono presentate come
tessere di un unico disegno divino, ovvero come parti integranti della continua Rivelazione di dio all’uomo di qualunque latitudine e credo.
L’affannosa ricerca di valori comuni sembra, così, rispondere adeguatamente alle
sfide della globalizzazione e della sinarchia politica e religiosa. La determinazione di fondere insieme le varie confessioni, prescindendo dagli elementi contrastanti che le dividono, è messa in luce
dall’annullamento quasi codificato del divario tra quelle “etniche”, o nazionali,
caratterizzanti usi e costumi e quelle
“universalistiche”, contraddistinte
dall’apostolato e dal proselitismo.
C’è nelle nostre Autorità religiose la vocazione estrema di armonizzare in una sola
fede il sacrale multiforme, anche se idolatra, perché l’humus che nutre l’uomo contemporaneo e il laicismo che ne influenza
azioni e pensieri, ormai scevro dell’anelito
divino.

I

8

Viene spontaneo chiedersi se il mutato
stato di cose non sia la conseguenza delle numerose riforme liturgiche e dottrinali
susseguitesi negli ultimi tempi, a causa
della scarsa vitalità spirituale di chi le ha
promosse, a tutto vantaggio delle problematiche contingenti esistenziali.

Se, da un lato, ha favorito la partecipazione attiva del laicato alla vita della Chiesa,
sulla base di princìpi innovatori non del
tutto convincenti, dall’altro, la moderna
prassi ecclesiale ha allontanato non pochi
fedeli.
Nell’affrontare le questioni pluriconfessionali, certo clero post-conciliare sembra
abiurare alla fede cattolica a favore di
credenze empie, solo in ossequio alle relazioni interculturali.
Nel marasma dei cambiamenti impostigli,
il credente non sa più quale via seguire
per rimanere saldo sulla sua Chiesa,
quella vera, basata sulla Tradizione millenaria. I mutamenti sopravvenuti denotano, inoltre, ingerenze ostili, che vogliono
modellare e condizionare il popolo di Dio
secondo schemi prettamente utilitaristici.
Le pastorali e le iniziative di alcuni membri della Santa sede, anziché chiarire i
dubbi, il più delle volte, risultano ambigue, soprattutto quando cercano di giustificare, con discorsi incomprensibili ai più,
la nuova posizione dottrinale che vuole
insegnare una presunta, comune verità
quale fonte di tutti i “credo”.
Lo stesso sistema mediatico trascura il
problema, incentrando l’attenzione solo
sulla Chiesa visibile e presenzialista e
chiamando sacro ciò che nn coincide con
quanto merita tale attributo.
Il progressismo che ha fatto aprire la
Chiesa al sociale e all’umanitarismo è, infatti, il punto predominante della cronaca
quotidiana che, invece, tace opportunisticamente sulle più importanti questioni
connesse con la manifesta agonia del
Cattolicesimo. La Chiesa, sostanzialmente, è ridotta alla pari di una qualunque organizzazione o associazione, a comunità
di individui senza più nulla di mistico.
Lo stesso Clero pare aver accettato i me“Chiesa viva” *** Giugno 2006

todi della sociologia religiosa anche nella
ciare alla verità? È quanto, purtroppo, va
anche chi deliberatamente Lo rinnega.
valutazione dello status delle anime alla
attuandosi nel clima di confusione ideoloTeologia e antropologia sono fuse, percui cura è preposto. Si è giunti, di fatto, a
gica, civile e morale in cui viviamo ed in
tanto, in un’unica disciplina esclusivapersonalizzare la Fede, adattandola alle
cui i Cattolici, in particolare, sembrano remente tesa al rinato umanesimo. Il rinnopiù disparate esigenze e consuetudini,
sistere al dovere di essere custodi di se
vamento ecclesiale, sollecitato anche da
nel contesto di un’esperienza umana unistessi.
forze progressiste e tenebrose, mentre
versalizzata nella secolarizzazione e in
Oggi, infatti, la nuova teologia, con il suo
indebolisce nella Fede i credenti di buona
cui nessuno si premura di eliminare l’apacontinuo riferirsi al Concilio Vaticano II
volontà, conferisce maggior vigore e cotico analfabetismo in materia di dottrina
che, con il documento “Nostra Aetate”,
raggio agli avversari storici di Roma. Socattolica.
ha rivoluzionato i rapporti tra le grandi reno diminuite le conversioni e vocazioni; i
Si sottopone, anzi, anche la religiosità,
ligioni monoteiste, obbliga le coscienze a
lontani vanno sempre più lontano, trascicome qualunque fenomeno particolare,
scendere a compromessi con gli antichi
nando con sè non pochi cattolici; le sacre
ad indagini critiche e speculative, al fine
avversari di Roma.
funzioni sono disertate: la disgregazione
di stabilire il ruolo nella collettività e di troNell’ambito delle relazioni interreligiose,
di Santa Romana Chiesa è al suo culmivare possibili punti d’incontro tra i bisogni
si sono attivati teologi, filosofi e politici,
ne!
dello spirito e le ideologie positiviste corcon esperimenti peraltro infruttuosi, per
Oggi, dunque, i divari sul piano dogmatirenti.
fare della Fede la protagonista del
La ricerca di ragioni soddisfacenti,
riavvicinamento tra le nazioni. Si
atte a suffragare la certezza della
definiscono, pertanto, spregiativapari valenza di ogni credo in ordine
mente fondamentalisti e integralisti
della salvezza eterna, è divenuta
quanti, vedendo colpita una dottrioggi il punto focale dell’impegno
na secolare, male accettano certe
dei teologi cattolici, i quali, attraverstrategie interculturali che mirano a
so forzature esegetiche della Scritprivarli della loro fisionomia religiotura, si adoperano per risolvere
sa, oltre che storica e culturale.
“diplomaticamente” lo scoglio inCiò è ampiamente dimostrato ansormontabile dovuto al fatto che
che dal fatto che i numerosi tentati“al di fuori di Cristo non v’è salvi di evangelizzazione del passato,
vezza”, trascurando volutamente
sono ora ridotti a semplici interun dato essenziale: quando si parscambi di conoscenze, dal cui conte da posizioni diverse, si raggiuntesto sono banditi , “tout court”,
gono soluzioni diverse.
proselitismo e vero ecumenismo.
Nella Chiesa post-conciliare è fin
Viene continuamente presentata
troppo palese l’apertura accomol’urgenza dell’assimilazione ai londante e deleteria di alcuni eminenti
tani, senza spiegarne il fine ultimo
Pastori che, ne proporre continui
che molto al di là della semplice otadattamenti dottrinali, producono
timizzazione dei rapporti umani,
significativi rovesciamenti di valori,
che può essere attuata solo politiper cui l’umano ha finito con l’avere
camente, senza compromessi di
il sopravvento sul divino.
natura religiosa.
Il vago deismo, sviluppatosi nelle
Sul terreno prettamente storico c’è
coscienze, induce al fraintendimenda chiedersi a cosa siano serviti
to e alla confusione quanti non soquasi cinquant’anni di apertura e
no in grado di recepire il conflitto
aggiustamenti dottrinali da parte
tra le argomentazioni ecumenicodegli esegeti cattolici a favore delle
moderniste e la linearità osservata
altre credenze, se a tutt’oggi la padal Cattolicesimo nel corso dei sece sembra ben lontana dall’essere
coli. Alla essenzialità di una fede
raggiunta.
assoluta e inconfutabile, da semSi è giunti addirittura a sostituire
La discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli e Maria SS..
pre intesa come certezza del tral’attributo “Universale” a quello di
scendente e della Rivelazione, è
“Cattolica”, riferendosi alla chiestata sostituita la filantropia ibrida e
sa, dopo che essa è stata privata,
pragmatica che, in veste di razionei fatti, delle sua specifica connonalismo sociale, ha ucciso lo spiritazione Apostolico-Romana; è
tualismo, avendo collocato l’uomo al cenvero che i due attributi si equivalgono, esco e dottrinale si sono notevolmente ritro della storia al posto di Dio.
sendo sinonimi, ma l’uso del termine Unidotti verso l’omogeneizzazione del vero
La nuova evangelizzazione (non si comversale non fa pensare a quella chiesa
col falso, conseguentemente all’abitudine
prende il perché del termine “nuova”), in
sinarchico-massonica nella quale debboinvalsa a negare secoli di tradizione. La
tal modo, si coniuga perfettamente con
no convergere tutte le fedi? Quanto certe
sfida della coabitazione con altre etnie,
l’empirismo culturale dei nostri giorni, coAutorità Ecclesiali siano convinte della
portatrici di valori alieni da quelli cattolici,
me dimostra certa Gerarchia, più interesvalidità del rinnovamento in corso, lo diaggiunge alla necessità di dialogo tra le
sata a compiacere i lontani, attraverso il
mostra l’ultima istruzione “Redemptoris
varie culture la ricerca di nuovi equilibri
pericoloso revisionismo dei fondamenti
Sacramentum”, impartita dalla Congrereligiosi che vanno ben oltre la tolleranza.
cattolici, che il gregge affidatole. Gran
gazione per il culto divino e la disciplina
Dialogo, significa ascolto, comprensione
parte del Magistero, non più genuino,
dei sacramenti, a seguito della Lettera
dell’altro, pace e compenetrazione
perché scisso dalla Verità e dalla TradiEnciclica del Papa “Ecclesia de Euchadell’umana dimensione in ogni sua sfaczione dei Padri, sta foggiando un nuovo,
ristia”, in relazione alla Liturgia e alla
cettatura: limitatamente alla pace,
indefinibile credo nel Dio unico per tutti,
santa Comunione. Nel documento, le Auall’ascolto e alla comprensione non vi è
non più Trinitario, accortamente reso
torità religiose si sono limitate a vietare
nulla da eccepire, ma è giusta la compepiù misericordioso e disponibile a salvare
qualche abuso evidente in ordine alla fornetrazione con i lontani al punto da rinun“Chiesa viva” *** Giugno 2006

9

ma senza eliminare quanto di grave e
ignominioso è portato avanti da decenni,
con grave danno della Verità Rivelata.
Di fatto, nulla muterà; già il processo di
annientamento del Cattolicesimo, a beneficio della Chiesa Universale, è avviato e
difficilmente chi ne è fautore invertirà il
corso.
L’Istruzione, tuttavia, è utile a chiarire i
segreti proponimenti di certe pastorali
contorte e devianti, nonché ad accontentare i sostenitori della riforma liturgica del
Vaticano II che, com’è noto, ha inteso ripulire dagli “orpelli” del passato le sacre
funzioni al solo scopo di favorire il dialogo
ecumenico. Non è sufficiente eliminare le
eccentricità; i dicasteri responsabili, per
guadagnare credibilità, dovrebbero ripristinare il valore e il significato veri della S.
Messa e della S. Comunione, altrimenti
gli stessi princìpi umanitari, che si compiace di enunciare, rimarranno inattuabili.
Il fatto che si voglia confondere il popolo
di Dio con discorsi ostici e lontani da “sì,
si, no, no”, denota da quale spirito siano
pervasi certi Pastori che ciecamente
calpestano il Dono della Rivelazione:
l’unica via di salvezza è in Cristo e nella Sua Chiesa.
Se non si ripristina a S. Messa originale; se non si cancella l’iniquità della
Comunione sulle mani, se non si cessa di manipolare la Parola di Dio, il
mondo continuerà ad essere sconvolto
dall’amoralità e dal terrore. Quando si verifica, in ordine al malcontento, all’apostasia e alla carenza di sante vocazioni, è
dovuto proprio alla Liturgia ibrida e asservita ai miseri compromessi umani, ispirata dalla malizia che fa scempio della Casa di Dio. Il documento, dunque, risulta
insidioso, perché non ridetermina in alcun
modo il significato principale de SS.mo

Sacramento, né fa alcun cenno al sacrilegio della Comunione sulle mani che
ne avrebbe dovuto costituire il fulcro.
In merito alla SS. Messa, infatti, l’Istruzione si limita a dare brevi accenni al S.
Sacramento, mentre al paragrafo 162Cap. VII, ribadisce il princìpio-base delle
moderne Celebrazioni, ormai non più S.
Messe, ridotte a raduno di fedeli (assemblea di popolo) per “commemorare,
specialmente con la celebrazione della
S. Messa, la resurrezione del Signore e
tutto il mistero pasquale”.
Commemorazione, significa ricordare,

rievocare un fatto del passato, quindi il S.
Sacramento perde la sua realtà attuale e
la sua effettività, rimanendo solo memoria
da celebrare; l’avverbio specialmente,
poi, attribuisce alla S. Messa solo un
qualcosa di più rispetto alle altre preghiere, in base al concerto che il popolo di
Dio nella celebrazione festeggia la Resurrezione e tutto il mistero pasquale, ovvero
il mistero di salvezza per tutti, non per
molti.
Il S. Sacrificio della Croce, incruentemente ripresentato sull’altare (non certo
sulla mensa) in ogni S. Messa, dov’è finito? Celebrazione, mensa, Eucarestia e
sacerdote Presidente non sono forse termini protestanti, ideati al solo fine di modificare nella mente dei fedeli il modo di
credere? Non è detto “Lex orandi, lex
credendi”? Per comprendere appieno
l’incoerenza che pervade l’intero documento in questione, peraltro così pubblicizzato e così entusiasticamente accolto
dai più, è opportuno analizzare qualche
paragrafo in modo da evidenziare gli artifici linguistici usati per mettersi al riparo
da eventuali contestazioni.
Si fa largamente ricorso ad un linguaggio
rinnovato ineccepibile nella forma, che
apparentemente non varia il senso dottrinale degli enunciati, ma genera confusione in chi identifica le verità di Fede anche
con una terminologia consolidatasi nel
tempo. Sorge il dubbio che si vogliano
evitare eventuali critiche che verrebbero
stigmatizzate o come erronea interpretazione o come sterili proteste fondamentaliste. L’ecumenismo, infatti, può essere
propagato anche attraverso un nuovo
gergo, le cui motivazioni sono ignote ai
più. Nostro malgrado, viviamo in un’altra
Chiesa ben diversa da quella voluta dal
Suo Fondatore.

Il gesuita massone ed eretico
Teilhard de Chardin
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 96 - Euro 10)

Chi legge queste pagine su Teilhard de Chardin, si sentirà inchiodato, quale
che sia la sua disinvoltura; si sentirà scosso, quale che siano le sue diverse sicurezze; si sentirà turbato, quali che siano le sue conoscenze a suo riguardo.
Perché è un libro che vi porta alla conoscenza e alla riflessione di fatti e detti
intrisi di errori filosofici, teologici, scientifici, pregni di panteismo, di poligenismo, di neo-darwinismo, della negazione del Peccato Originale, ecc..
Un libro, insomma, che vi scuoterà la mente e l’anima!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Occhi sulla Politica
POVERO PADRE PIO,
FEDELE A DIO!
Ho ricevuto il numero “speciale”
Di “Chiesa viva”, intorno a Padre Pio;
E, a dire il vero, son rimasto male,
Vedendo che il massone ed il giudio,
Col nulla-osta, tacito, papale Dove siamo arrivati, Santo iddio! E quello della Curia Episcopale,
Han costruito un “tempio” poco pio!
L’oscura, dissacrante costruzione
grida vendetta al popolo cristiano,
Essendo una volgare aberrazione
Del duo preposto: Piano-Valenziano,
Che ignora la cristiana tradizione,
Notissima anche all’ultimo Pievano!
Prof. Arturo Sardini

È IL GRAN BURATTINAIO
CHE MANOVRA, IN SINTONIA
CON QUALCHE OSCURA PIOVRA!

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

10
COME LAVORA LA MASSONERIA
E volesse il Cielo che universalmente dai frutti si giudicasse la radice, e dai mali che ci minacciano, dai
pericoli che ci sovrastano si riconoscesse il mal seme! Si ha da fare con un nemico astuto e fraudolento che, blandendo popoli e monarchi, con luPapa Leone XIII.
singhiere promesse e con fini adulazioni entrambi ingannò.
Insinuandosi sotto specie di amicizia nel cuore dei
prìncipi, i Frammassoni mirarono ad avere in essi complici ed aiuti potenti
per opprimere il Cristianesimo; e a fine di mettere nei loro fianchi sproni più acuti, si diedero a calunniare ostinatamente la Chiesa come nemica del potere e delle prerogative reali. Divenuti con tali arti baldanzosi e
sicuri, acquistarono influenza grande nel governo degli Stati, risoluti per
altro di minare le fondamenta dei troni, e di perseguitare, calunniare,
scacciare chi tra i sovrani si mostrasse restìo di governare a modo loro.
Con arti simili, adulando il popolo, lo trassero in inganno. Gridando a piena bocca libertà e prosperità pubblica; facendo credere alle moltitudini
che dell’iniqua servitù e miseria, in cui gemevano, tutta della Chiesa e
dei sovrani era la colpa, sobillarono il popolo, e lui smanioso di novità
aizzarono ai danni dell’uno e dell’altro potere. Vero è bensì che dei vantaggi sperati maggiore è l’aspettazione che la realtà: anzi oppressa più
che mai, la povera plebe vedesi nelle miserie sue mancare gan parte di
quei conforti, che nella società cristianamente costituita avrebbe potuto
facilmente e copiosamente trovare. Ma di tutti i superbi, che si ribellano
all’ordine stabilito dalla Provvidenza divina, questo è il consueto castigo che, donde sconsigliatamente promettevansi fortuna prospera e tutta
a seconda dei loro desideri, trovino ivi appunto oppressione e miseria.
LA CHIESA, I GOVERNANTI E IL BENE DEL POPOLO

Contrario alle vignette su Maometto,
Del Ministro leghista o chicchessìa,
Ai fessi rammentare mi permetto,
Che il Figlio della Vergine Maria
“Bastardo” dal Talmud è ancora detto,
Figlio di prostituta, e così via;
Figlio d’un Sacerdote altrove ho letto,
Per la purezza della dinastìa!
A sputtanare Cristo, in vari modi,
Non sono, a dire il vero, i musulmani,
Che a Cristo ed a Maria cantano lodi,
Ma i “perfidi giudei”, che chiaman cani,
Siccome ho riferito in altre “odi”,
Tutti i goym, compresi noi cristiani!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Quanto alla Chiesa, se comanda di ubbidire innanzi tutto a Dio, supremo
Signore di ogni cosa, sarebbe ingiuriosa calunnia crederla perciò nemica
del potere dei principi, od usurpatrice dei loro diritti. Vuole anzi Essa, che
quanto è dovuto alla potestà civile, le si renda per dovere di coscienza. Il
riconoscere poi da Dio, come essa fa, il diritto di comandare, aggiunge al potere politico dignità grande, e giova molto a conciliargli il rispetto e l’amore dei sudditi. Amica della pace, autrice della concordia,
tutti con affetto materno abbraccia la Chiesa; e, intenta unicamente a far
bene agli uomini, insegna doversi alla giustizia unir la clemenza, al comando l’equità, alle leggi la moderazione; rispettare ogni diritto, mantenere l’ordine e la tranquillità pubblica, sollevare al possibile privatamente e
pubblicamente le indigenze degli infelici. «Ma per usare le parole di
Sant’Agostino, credono o vogliono far credere che non torna utile alla
società la dottrina del Vangelo, perché vogliono che lo Stato posi non sul fondamento stabile delle virtù, ma sull’impunità dei vizi» (Epist.CXXXVII, al. III, ad
Volusianum c. v, n. 20). Per le quali cose,
opera troppo più conforme al senno civile
e necessaria al comune benessere sarebbe, che principi e popoli, in cambio di allearsi coi Frammassoni a danno della
Chiesa, si unissero alla Chiesa per respingere gli assalti dei Frammassoni.
(continua)

11

Documenta-Facta

talisti rimangono molto forti e caldeggiano l’adozione della Sharia.
Persecuzione: negli anni recenti, i cristiani hanno subito violenze dal Fronte
di Salvezza Islamico, tristemente conosciuto perché i suoi membri sono soliti
marciare attraverso i paesi e tagliare la
gola a chiunque non accolga il loro appello al fondamentalismo islamico. Il
proselitismo non è permesso.
La Chiesa: la presenza cristiana in Algeria è molto debole. Nelle città, i cristiani tengono un basso profilo, mentre
nei villaggi Kabyle le riunioni cristiane
sono pubbliche. Negli ultimi anni, però,
c’è stata una ripresa delle attività di
evangelizzazione. Le chiese cattoliche
e protestante sono le uniche riconosciute dallo Stato.
BANGLADESH

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

AFGHANISTAN
L’Afghanistan non è nuovo ai conflitti.
L’invasione sovietica del 1979 portò
guerra e distruzione, ma la loro cacciata, dieci anni dopo, condusse ad una
nuova guerra civile dalla quale emersero vincitori i Talebani, musulmani
estremisti che imposero un regime
islamico radicale. Questi sono stati
cacciati nel 2001 da una coalizione internazionale, guidata dagli USA.
Popolazione: 27.755.775 (2002).
Gruppi religiosi: Musulmani 97,89%;
Parsi 1,5%; Hindu 0,35%, Etnico/Tradizionale 0,10%; Baha’i 0,10%; Cristiani
0,02%, Non religiosi 0,01%.
Forma di governo: Repubblica. Dopo
un governo provvisorio di unità nazionale, nel 2004, è stata approvata una
nuova Costituzione e sono state effettuate elezioni democratiche. Hanid
Karzai è stato nominato Presidente.
Persecuzione: La persecuzione pubblica è cessata con la cacciata dei Talebani, ma i cristiani non possono esercitare la loro Fede senza rischiare di
essere perseguitati da musulmani radicali che, comunque, esercitano una
enorme influenza sull’opinione pubblica. La Costituzione dichiara che l’Islam

12

è la religione di Stato e che nessuna
legge può andare contro la Sharia.
La Chiesa: l’Afghanistan è considerato
una delle nazioni meno raggiunte dal
Vangelo. È composto da oltre 70 popoli
e quasi nessuno conosce Cristo. Si stima che i cristiani possano essere circa
3.000, ma esercitano la propria fede
privatamente e, se vengono scoperti,
rischiano la pena di morte.
ALGERIA
Guerre coloniali e guerre civili, per
quasi mezzo secolo, hanno portato
decine di migliaia di morti. Due terzi
degli algerini sono giovanissimi, e non
conoscono altro che la confusione e
la povertà portate dal sistema socialista al governo.
Popolazione: 32.277.942 (2000).
Gruppi religiosi: Musulmani 96,68%;
Non religiosi 3,02%; Cristiani 0,29%.
Forma di governo: le elezioni del
1992, vinte dai partiti islamici, sono state annullate dai militari. Da allora, e fino al 2000, l’Algeria ha vissuto in uno
stato di endemica guerra civile, fino a
che la proposta di un’amnistia generale
ha portato un po’ di pace. I fondamen-

Il Bangladesh è una terra continuamente afflitta da gravi disastri naturali.
Quasi la metà del territorio consiste in
isole piatte, la maggior parte delle quali
emergono a meno di cinque metri dal
livello del mare. Questa distribuzione
geografica causa un grande numero di
perdite di vite umane quando si scatenano le frequenti inondazioni e maremoti.
Popolazione: 133.376.684.
Gruppi religiosi: Musulmani 85,63%;
Hindu 12,38%; Cristiani 0,72%; Buddisti 0,62%; Tradizionale/etnico 0,57%;
Non religiosi/altro 0,08%.
Forma di governo: Democrazia parlamentare. La corruzione e 18 tentativi di
colpo di Stato negli ultimi 25 anni, hanno lasciato gravi ferite. I partiti di opposizione hanno assunto posizioni sempre più vicine all’estremismo islamico e
stanno premendo per l’introduzione
della legge islamica (Sharia). Nel
1988, l’Islam è stato proclamato Religione di Stato.
Persecuzione: la Costituzione garantisce il diritto di professare la propria religione anche pubblicamente, ma nella
realtà, i cristiani sono costretti a sottostare a molte limitazioni. Le chiese devono essere registrate e si manifestano molti casi di discriminazione, come
il divieto di usare l’acqua dei pozzi musulmani.
La Chiesa: negli ultimi 40 anni, le
chiese sono cresciute al doppio della
popolazione, ma la povertà, l’analfabetismo e la mancanza di leadership
esperta stanno frenando l’espansione.
C’è grande domanda di letteratura cristiana. Cresce il desiderio di raggiungere, con la Parola di Dio, le altre comunità religiose.

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

13

Il

teologo

S

iamo chiari: il Concilio Vaticano II non è affatto intoccabile. Basti osservare la qualificazione , o “nota teolgoica”, dei Documenti conciliari, alla dottrina del Vaticano II spetta solo la “nota teolgoca” “autenticamente certa”, e cioè
di una dottrina nella quale “il Magistero non impegna altro che la sua
autorità”.
Ne consegue che «se un Decreto,
per qualcuno, è certamente falso,
o opposto ad una ragione così solida da non essere vinta dalla forza
dell’autorità sacra, richiedendosi
una “obbedienza ragionevole”,
sarà lecito dissentire» (A. Strub,
“De cclesia Christi”, n. 968 ss).
Su questo argomento hanno trattato
seriemanete e autorevolmente:
Daniela Sturrioz s.j.: “La autoridad
dectrinal de las constituciones y decretos del Concilio Vaticano Segundo” (in Est. Eccl. 40 - 1965 - 283300);
Joaquìn Salaverri s.j.: “El misterio
de la Iglesia. Criterios de interpretaciòn”, nel volume: “La Iglesia Vaticano Segundo. Constituciòn sobre la
Iglesia (BAC 253) Madrid 1966, pp.
126-136 e pp. 521-531.
In modo particolare, ha trattato l’argomento: Joaquìn Maria Alonso,
C.M.E.: “Constitciòn jerarquica de la
iglesia, c. III dela “Lumen gentium”: El
valor teologico del texto”, nel volume
citato, pp. 327-343.
14

In un articolo su la “Palestra del Clero” (1° luglio 1984), sulla qualificazione o “nota teologica” da attribuire ai
Documenti conciliari del Vaticano Ii, il
prof. Francesco Spadafora termina
così: «Applicando tali presuposti al n.
18 della “Lumen gentium”, il p. Alonso
conclude:
1) il Vaticano II conferma in modo solenne la dottrina sul primato del Romano Pontefice , richiamando le definizioni del Concilio Vaticano I;
2) circa la dottrina sull’episcopato, intende continuare la linea del Vaticano
I e proporla. Niente vi è definito;
3) pertanto, esiste la reale e certa
possibilità di una riconsiderazione
teologica, nei limiti della prudenza,
della dottrina esposta, tanto sulla sacramentalità dell’episcopato.
Gli stessi princìpi sono da applicare,
ed a fortiori, a tutti gli altri Documenti
conciliari: Decreti, Dichiarazioni... Ci
troviamo, per la prima volta nella storia, dinanzi a proposizioni dottrinali

(come quelle citate sull’episcopato)
promulgate dal più alto Magisero della Chiesa, il quale dichiara espressamente da ritenersi Magistero autentico, ma non infallibile!
«Questo ha potuto e può ingannare o
meravigliare chi abbìna questo Concilio, in un modo univoco, con i precedenti. Si commetterebbe, così, un
grave errore di criteriologia teologica.
Questo Concilio, come in genere tutti
gli altri, non solamente propone la
sua dottrina, ma dichiara anche la
sua particolare e propria intenzione di
proporla. Deve pertanto essere inteso
e spiegato secondo la sua propria criteriologia, espressamente e ripetutamente formulata».
E cioè: essendo un “Concilio pastorale”, non dogmatico, perciò non
impegnando l’infallibillità, noi teologi
possiamo far valere il nostro diritto di
giudicarlo, sia pure con tutta la prudenza, sottolineando anche le nostre
precise riserve.
“Chiesa viva” *** Giugno 2006

PRETI ERETICI
A FIRENZE

– Don Santoro scrive allo Spirito Santo –
del Prof. Dante Pastorelli

1

I

l tristemente noto parroco delle
Piagge, periferia fiorentina, Alessandro Santoro, ha scritto, sul
“blog” di Beppe Grillo, in data 25 novembre u.s., una lettera allo Spirito
Santo, ma non sappiamo se l’abbia spedita e, in caso positivo, se per posta celeste o divino corriere e, soprattutto, se sia
arrivata a destinazione.
Noi, che siam semplici fedeli, ci sforziamo
di far giunger la nostra flebile voce solo
attraverso la preghiera abbiamo stampato
questa ispirata lettera, e l’abbiamo inviata, con terrena affrancatura prioritaria
all’Arcivescovo di Firenze, S. Em.za il
Cardinal E. Antonelli, ed al Vescovo Ausiliare, S. Ecc.za mons. C. Maniago - alti
personaggi di quei centri di potere disprezzati e condannati dallo strano prete
no-global.
Em.za ed Ecc.za Reverendissime,
invio alle SS. VV. copia della lettera
in oggetto apparsa sul “Blog” di Beppe
Grillo, noto guitto teatrale e televisivo ferocemente anticattolico.
Da anni segnalo, anche tramite stampa, gl’inconsulti attacchi portati al cuore
della Verità, della Chiesa e delle sue istituzioni da questo sacerdote che pretende
d’ergersi ad unico interprete del Vangelo
ed a maestro universale.
Mi auguro, per il bene della Chiesa
fiorentina, e soprattutto delle anime degli
umili parrocchiani affidate alle cure di un
pericoloso sovvertitore della nostra Fede,
che vengano presi alfine, sia pur con eccessivo ritardo, i provvedimenti opportuni
per estirpare la mala pianta dell’eresia e
della ribellione.
Dante Pastorelli
“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Ed ecco il risultato delle lunghe e appassionate meditazioni di don Santoro.
La lettera è posta sotto una bella immagine di S. Francesco che parla agli uccelli.
«Caro Spirito Santo, mi rivolgo a te che
sei datore di vita e soffio di speranza per
l’umanità intera, perché tu possa penetrare nelle stanze del potere ecclesiastico
per restituire quell’ “alito di vita” e di
profonda compassione nel cuore di questo nuovo Papa e del suo entourage perché imparino ad ascoltare la tua voce e
non continuino, una volta per tutte, a farsi

trascinare nei tatticismi e negli intrighi di
palazzo e di potere.
Fa che questo Papa sia a piedi scalzi,
semplice e umile, che diventi compagno
di strada e di vita di chi fa fatica e si sente
escluso e oppresso, come del resto ha
fatto Gesù, che ha scelto la Galilea delle
genti, luogo dell’esclusione e della emarginazione per ridare vita al mondo.
Fa che questo Papa abbia il coraggio di
incarnarsi nella storia degli altri, che abdichi alla Verità assoluta che schiaccia
e uccide e senta il bisogno di incontrare
e nutrirsi delle Verità dell’altro. Dio non ha
un nome, prende ed assume il nome dei
volti e delle storie degli emarginati di questo mondo e nessuno detiene la verità di
Dio e può pretendere di possederla.
Fa che questo Papa scenda nei bassifondi della storia, che abbandoni i palazzi del potere, che non viva più in Vaticano, luogo del potere curiale, e torni ad
essere il pastore di tutti, uomo tra gli uomini senza più nessuna enfasi trionfalistica. Non abbiamo bisogno di un Papa con
strutture forti e apparati pesanti, proprie
dei sovrani e dei potenti, ma di un Papa
che si spogli di tutto quello che lo separa e lo divide dalle persone, che sappia lasciare tutto ciò che lo rende ricco e
possa concedersi l’unica ricchezza possibile per chi si fa servo, quella in umanità.
Siamo stanchi dei troppi orpelli, troppi
luccichii, troppi ori che appesantiscono la
sua casa, ed è arrivata l’ora che il Papa
possa prendere le distanze da questo
sfarzo senza senso, e che impari a vivere nella povertà senza ostentazioni.
Fa che questo Papa sia capace di Vangelo, testimone e profeta di un Vangelo
possibile per tutti, che sappia piangere
con chi piange, ridere con chi ride, soffri15

re con chi soffre. Fa che sia intransigente solo nell’amore e continui a gridare
forte contro tutte le guerre del mondo e
possa aiutarci, e aiutare i grandi della terra, a considerare la guerra, le guerre, e la
corsa agli armamenti una assurda follia.
Fa che possa far diventare la guerra un
tabù inaccettabile e cancelli l’ipocrisia
assurda di chi, anche nella nostra Chiesa
ritiene ancora plausibile una guerra giusta.
Fa che questo Papa sia capace di perdono, che non abbia paura a riconoscere
la violenza e le violenze della nostra religione, che sappia soffiare nella nostre
vite e nelle nostre comunità umane
uno spirito di tenerezza, perché per tutti, chiunque sia, ci possa essere un pezzo
di pane, una carezza, un abbraccio e una
vera liberazione.
Fa che questo Papa non ci riempia di
encicliche e di documenti troppe parole
hanno inchiostrato la nostra fede; fa che
cresca nell’ascolto di quella parola di Dio che è la vita degli uomini e delle donne. L’unica parola
possibile da rendere viva e vera
nella nostra storia è quella del
Vangelo. Rendi questo Papa carico di utopia, capace di vedere oltre e di darci il coraggio di fare un
passo più in là, un Papa meno
maestro e più fratello, meno grande e più debole, meno forte e più
dolce, meno sicuro e più compagno. Gesù sognava e praticava il
sogno di Dio, fatto di una politica
di giustizia, di una economia di
uguaglianza e di un Dio pienamente libero; fà che negli occhi,
nelle mani, nel cuore, nella pancia,
nei piedi di questo Papa ci possa
essere questo stesso sogno, necessario perché questo nostro affaticato mondo riabbia la vita e
“l’abbia in abbondanza”.
Fa che questo Papa abbia il coraggio di abbandonare i segni del
potere e possa ritrovare e concedersi il potere dei segni, perché la
nostra Chiesa possa spogliarsi
della porpora e rivestirsi del
grembiule, possa abbandonare i
conservatorismi comodi al potere e
recuperare la libertà piena e viva
dei figli di Dio.
Fa che questo Papa ridìa spazio
e attualità alla rivoluzione del Concilio
che voleva che le gioie e le speranze, le
tristezze e le angosce degli uomini e dei
poveri diventassero pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce del Vicario di Cristo e delle comunità cristiane. Le
grandi aperture e novità del Concilio sono
state tradite e burocratizzate, la tensione
verso il nuovo si è persa nei meandri delle chiusure, delle prudenze e meschinità
curiali.
Fa che questo Papa possa finalmente ridare spazio ad una collegialità vera ad
16

una chiesa Popolo di Dio, ad una comunione incarnata, ad una conversione senza mezze misure e compromessi. Dagli la
forza ed il coraggio di proporre un nuovo
Concilio dove la Chiesa ripensi se stessa
con il contributo vero e profondo di tutti,
proprio di tutti.
Fa che questo Papa si apra all’idea di libertà e di responsabilità, che rinneghi
una Chiesa moralista e sessuofoba,
che possa dare spazio con pari dignità a
tutte le relazioni affettive, a quell’amore
plurale fatto anche di omossessuali, transessuali, divorziati, separati; è anche attraverso di loro che l’amore di Dio, così
grande e universale ritroverà spazio nelle
nostre comunità, troppo spesso abituate
soltanto a giudicare e a condannare e
non ad accogliere e a celebrare la vita.
Fa che questo Papa sappia riconoscere il valore imprescindibile delle
donne, perché senza la loro sensibilità,
la loro capacità di “precederci” e di amare

Papa Benedetto XVI.

con tenerezza, la Chiesa rimarrà sempre
sterile ed incapace di futuro.
A Te Spirito Santo l’impegno di portare il
respiro di tutti i piccoli e i poveri del mondo e soffiare questa brezza leggera dei
perdenti e dei vinti nel cuore del Principe della Chiesa, perché possa rinunciare ai titoli e alle lusinghe del Potere e
possa farsi degno del Vangelo di libertà
e di pace del nostro fratello Gesù di Nazaret. Così lo sentiremo compagno e
amico in questa avventura che è la
vita. Buon viaggio….”.

(I “grassetti” son nell’originale, come pure gli errori d’ortografia)
Alessandro Santoro
***
Di questo folkloristico ministro di una religione e d’una Chiesa, tutte personali, difficilmente compatibili con quelle cattoliche che pure ufficialmente continua impunemente a rappresentare, ci siamo occupati più d’una volta, segnalando le sue
pubbliche prese di posizione dottrinali e
morali che pugnalano al cuore la nostra
Fede. Ma inutilmente. Riprendiamo da un
nostro intervento su “La Nazione” del 10
marzo 2004, titolato “Preti eretici: il silenzio della Chiesa”, e poi riportato in
“Una Voce dicentes”, Anno III N.1, gennaio-giugno 2004, il paragrafo riguardante il grilliano prete vero:
“… [dal… al] fiorentino Santoro,
che dal piccolo schermo enuncia
un suo eretico pensiero circa l’inesistenza di verità assolute e la
presunzione del Cattolicesimo
di sentirsene, invece, detentore.
Solerte protettore e guida di centri
sociali, il Santoro, in una intervista
al “Tirreno” del 24 ottobre scorso,
sostiene che col cardinal Piovanelli aveva “un’intesa molto intelligente che andava al di là dei
rispettivi ruoli”, sia per quanto
riguarda le sue “attività sociali”,
sia, persino!, relativamente
all’ammissione ai sacramenti di
divorziati risposati, conviventi,
coppie irregolari d’ogni tipo,
cioè, che per la Chiesa vivono in
una situazione di peccato. Il
Santoro ora organizza messe per
transessuali, per toglierli dall’isolamento, afferma, e dalla discriminazione, senza accorgersi che in
tal modo li confina definitivamente
in un ghetto. Sempre a suo dire,
l’attuale nostro arcivescovo, cardinal Antonelli, è contento della
sua attività alle Piagge, benché
manifesti qualche preoccupazione (soltanto?) per il modo in cui,
in quella parrocchia, si vive la liturgia e si applica la morale familiare. Dettagli trascurabili, insomma! Ma Antonelli, spera Santoro, finirà per adeguarsi alla realtà della Chiesa
fiorentina. Io spero, invece, che questa
realtà egli modifichi con urgenza ed energia”.
Realtà o millantato credito, non sappiamo: siamo certi, tuttavia, che i venerandi
cardinali Elia Dalla Costa ed Ermenegildo Florit non avrebbero permesso il
protrarsi per tanti anni di una simile opera
di devastazione della vigna del Signore.
I tempi cambiano, ed oggi, è noto, la mi“Chiesa viva” *** Giugno 2006

sericordia non è più commisurata con la
giustizia nei riguardi dei colpevoli. Ma chi
rende giustizia e chi abbraccia con misericordia l’indifeso popolo di Dio?
La concezione che della Chiesa ha il Santoro (un intrico disumano di tatticismi, trame, ricchezza, isolamento in stanze sfarzose, orpelli, luccichii, ori e smania di potere temporale in cui vivono il Papa e i cardinali) non è certo dissimile da quella che ne
avevano due “monumenti” del 1500, i
quali l’esponevano in un italiano letterariamente ben più consapevole, ed anche con
motivazioni storiche in larga misura non
accettabili, ma meglio argomentate ed inquadrate in una visione d’insieme che, nel
male più che nel bene, ha lasciato un segno nella storia del pensiero politico italiano. E non accenno alle rampogne di altri illustri personaggi, come Dante, che pur
sentì la Chiesa umanamente “noverca” e
non madre, perché erano in grado di distinguere tra Chiesa e suoi indegni esponenti ed animati da un amore indistruttibile
per il Corpo Mistico e le loro critiche eran
vivificate da intenti costruttivi.
Sentenzia il Machiavelli, con “ragioni
potentissime che… non hanno repugnanzia” (il Manzoni, però, le confutò
appropriatamente) nei “Discorsi sopra
la prima decade di Tito Livio”: «…per
gli esempi rei di quella corte (la Chiesa)
questa provincia (L’Italia) ha perduto ogni
devozione e religione… abbiamo, adunque con la Chiesa e con i preti noi italiani
questo primo obbligo, di essere diventati
senza religione e cattivi».
Ma al cancelliere fiorentino interessa non
la vita morale degli italiani, quanto i guasti
politici prodotti da “i rei costumi di quella corte” la quale, a suo avviso, ha impedito l’unità d’Italia.

Non è da meno il Guicciardini, nelle
“Considerazioni sui discorsi del Machiavelli”: «Non si può dire tanto male
della corte romana che non meriti se
ne dica più, perché è un’infamia, uno
scempio di tutti e vituperi e obbrobbrii
del mondo». Al giudizio morale che collima con quello del Machiavelli, il Guicciardini fa seguire una valutazione storico-politica opposta: la mancata unificazione è stata un bene, perché, a differenza di altre nazioni europee, l’Italia mai ha
amato ridursi sotto un regno, grazie ad un
vivo “appetito” di libertà: spentasi la Repubblica Romana, gli imperatori persero
presto il potere in Italia. Per cui la Chiesa
ha permesso al nostro Paese di conservare “quello modo di vivere che è più
secondo la antiquissima consuetudine
e inclinazione sua”. Insomma la “felicità”, l’Italia dei particolarismi politici, la
deve alla Chiesa.
Non più raffinate, anzi più rozze e molto
meno “idealistiche” son le aggressioni,
e mi limito a quelle verbali, che da alcuni
secoli ormai si abbattono sulla Chiesa
universale, senza peraltro mai poterne
scalfire la grandezza e la bellezza che
son di natura divina, al di là delle innegabili colpe di suoi membri, laici ed ecclesiastici.
Dagli illuministi, agli odierni atei e agnostici, ai laicisti col paraocchi, ai comunisti
d’ogni razza e colore, ai preti senza formazione adeguata ed impregnati di un
anticlericalismo ammuffito che vuol nobilitarsi ammantandosi di francescanesimo,
di un francescanesimo che non hanno
mai né vissuto né capito: è tutt’un coro di
inveterato odio contro chi propugna una
dottrina ed una morale che voglion distaccare l’uomo dai meri interessi terreni

e fargli volger gli occhi verso l’alto.
Questa digressione per dire che il Santoro è una piccola ma cancerogena pedina di questo secolare gioco al massacro, e che i suoi sconsiderati fendenti alla Chiesa ed alle sue istituzioni palesemente non nascono da una coscienza
religiosa vibrante e risentita, sibbene da
un’acrimonia d’ordine politico-economico-sociale che si esprime nei termini di
un pauperismo più cataro che francescano, riletto alla luce della concezione
marxista della storia, orecchiata da più
acuti rappresentanti di quella “teologia
della liberazione” che la Chiesa ha condannato ed è, ormai, in completo disarmo anche nel-l’America del Sud, per cui i
pochi Santoro residui son dei mollicci reperti archeologici, patetici epigoni senza
futuro, privi anche della fosca aura di
cultura teologico-filosofica propria dei
grandi eresiarchi.
Quale futuro può avere chi sogna di far la
rivoluzione ponendosi alla testa di cortei
no-global rinvoltato in un caldo piumino,
con tanto di berrettino di lana sul delicato
capo, e ovviamente calzando comode
scarpe necessarie per marciare lungo le
strade della gloria e del sol dell’avvenire e, nello stesso tempo, chiede con forza al Papa di confondersi alla gente,
semplice ed umile servo, a piedi scalzi
per ridare vita al mondo?
Via, don Alessandro, togliamogli, a Benedetto XVI, palazzi e orpelli, ori e luccichii
vari, spogliamolo della “porpora” ecc.,
però, oltre al grembiule (massonico?) che
Lei è così generoso da concedergli, le
scarpe ed un paio di calzini ci permette di
salvarglieli, anche senza ricambio?
(continua)

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia venne una nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a confronto col passato teologico della Chiesa ante Vaticano II, vuol essere un grido
d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in grave pericolo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

17

ARRIVANO
GLI EUROCHIP!!
del prof. Francesco Cianciarelli

1

L

a Banca Centrale Europea avrebbe già firmato
un Contratto con la multinazionale giapponese Hitachi
per inserire all’interno delle Banconote in Euro - iniziando da
quelle di tagli superiori, ovvero
quelle da 200 e 500 Euro - un
“chip con radio frequenza”.
Si! Perché tecnicamente è possibile, su una Banconota l’integrazione di un’antenna e di un
circuito integrato di radio frequenza.
Lo spazio non occuperebbe più
di un circuito quadrato di 0,4
mm. (ovvero, tanto quanto la testa di uno spillo).
Ma a Francoforte (in Germania), sede della Banca
Centrale Europea, sono accorsi in tanti.
Si sono quindi recati:
– Karsten Ottenberg: Vice Presidente e Direttore
Generale della Philips, conoscitore profondo dei
semiconduttori e responsabile della divisione “Philips Semiconductors”.
– Ingo Susemihl: Vice Presidente e Direttore Generale della Infineon, grande esperto delle Identificazioni di Radio Frequenze.
– Ma anche importanti Multinazionali votate alla Tecnologia Elettronica, in primis, la STMicroelectronics.
Inoltre, seguono personalmente gli sviluppi tecnologi-

18

ci e sono in contatto permanente con la BCE:
– Tom Pounds: Vice Presidente del Progetto di Radio Frequenze dell’Alien Technology;
– Ryo Imura: Capo Esecutivo
della Hitachi Mew Solutions;
– Kevin Ashton: Direttore Esecutivo dell’Auto ID Center del
Massachusetts Institute of
Technology (MIT);
–
Tres Wiley: Manager per
la RfID Systems alla Texas lnstruments;
– Gordon Kenneth Andrew Osvalt: Direttore Associato “Arthur D. Little Inc.”, consulente tecnologico alla “Cambridge”, Massachusetts;
– Paul Saffo: Direttore dell’ Institute for the Future,
Menlo Park, California.
Sì! Perché, come se non bastasse che le Banconote
degli Euro includano: ologrammi tridimensionali, fibre
speciali, fogli particolari, stampe complesse, inchiostri
particolari e filigrane di difficile riproduzione, i nostri
Banchieri Centrali sentono l’esigenza di aggiungere
un’ulteriore protezione per rendere impossibile la vita ai falsari e per seguire gli spostamenti di denaro sospetto.
La verità, però, è un’altra: a parte il fatto che i veri
falsari sono proprio loro (BCE) perché, pur non es“Chiesa viva” *** Giugno 2006

sendo proprietari delle banconote, le stampano al puro costo tipografico (ovvero, carta ed inchiostro) e poi
ce le addebitano come se fossimo noi i debitori, mentre è vero il contrario, in quanto siamo noi i veri creditori di tutta la moneta che è in circolazione!
Difatti:
La Nazione è composta da tanti cittadini;
Questi Cittadini lavorano;
Con il Lavoro essi creano ricchezza;
La Ricchezza è rappresentata dal denaro;
e quindi:
Tutto il Denaro in Circolazione è di Proprietà dei
Cittadini, ovvero di tutte le Forze vive e troduttive che
operano nel contesto nazionale, anzi europeo!
Sicchè la BCE, ogni qualvolta emette moneta sul
mercato, la deve accreditare alle Nazioni e quindi
ai Cittadini, e non già come oggi avviene che l’addebita.
Perché i Banchieri NON SONO
I PROPRIETARI DELLA MONETA CHE EMETTONO, tuttalpiù sono degli amministratori
del denaro dei cittadini, e possono, al massimo, richiederci il
pagamento di un servizio prestato per la custodia ed il trasferimento del NOSTRO DENARO.
Non hanno, quindi - da semplici
amministratori dei Nostri Soldi nessun titolo per appropriarsi illegalmente ed indebitamente di
tutta la massa monetaria che è
in circolazione
Ma non è finita qui! Ora, con la scusa di combattere i
falsari e controllare i movimenti di denaro sospetto,
vogliono perfino seguire e localizzare i luoghi di
tutti quanti noi, attraverso le diverse operazioni
monetarie che facciamo.
A questo punto è d’obbligo chiedersi nelle mani di chi
stiamo, chi ci sta guidando, e verso dove ci vogliono
portare e dove stiamo andando. Per non dire poi -

amarus in fundo, altro che dulcis! - che è vicino l’impianto che avremo tutti quanti noi con un microchip
impiantato sottopelle, più piccolo di un chicco di riso. Saremo tutti al silicio, controllati e sorvegliati
a vita! Per non dire poi, il dì in cui un microprocessore al silicio rimpiazzerà - perché tecnicamente
possibile - l’ipotalamo, luogo questo che, come si sa
vengono immagazzinati i nostri ricordi.
Per cui il nostro cervello influenzando l’umore, la memoria e la nostra coscienza, cambierà la nostra stessa identità. Ma, addirittura, l’uomo stesso diventerà un
computer, quando la nostra peIle sarà sostituita ed affiancata da fili elettrici, onde radio, raggi infrarossi e
quantaltro. Quando cioè, uomo e macchina si confonderanno. Saranno un tuttuno. Si aprirà un nuovo,
preoccupante ed inquietante scenario: avremo il Cyborg; il Cybermondo!!
So già che alcuni, pur apprezzando da sempre le mie rigorose Ricerche, penseranno che io
stia in quest’occasione esagerando. A costoro rispondo semplicemente cosi: Il NOSTRO
CORPO è stato già REGISTRATO e BREVETTATO da un “certo” Bill Gates, attraverso la sua
Microsoft. Egli - ma successivamente, non solo lui - diventerà il PADRONE DELLE NOSTRE VITE!
Il Nostro Corpo è stato Registrato quale: “Apparato per Trasmettere Corrente Elettrica e
Dati”, ovvero, come se l’Uomo
fosse già un “Nuovo” tipo di “Microprocessore”.
Non ci credete? Chi le afferma queste cose?
Non certamente Francesco Cianciarelli - che, pur con
tutta la sua fantasia, non l’avrebbe mai pensate nemmeno nell’anticamera del suo cervello - ma il BREVETTO USA # 6.752.472 Patent and Trademark Office!!!
Informatevi, se volete!

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto, ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi, di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un
rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi sentivano in sè –
dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!
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“Chiesa viva” *** Giugno 2006

19

AGLI ASSASSINI
DELLA LITURGIA
di Mons. Dominici Celada

È

me parole di Papa Pio XII, voi
da tempo che desideralasciaste la mistica Assisi schiuvo scrivervi, illustri asmando rabbia e veleno.
sassini della nostra
Ora, ci siete riusciti. Per adesso,
santa liturgia. Non già perch’io
almeno. Avete creato il vostro
speri che le pie parole possono
“capolavoro”: la nuova lituravere un qualche effetto su di
gia. Che questa non sia opera
voi, da troppo tempo caduti nedi Dio è dimostrato, innanzittutgli artigli di Satana e divenuti
to, (prescindendo dalle implicasuoi obbedientissimi servi, ma
zioni dogmatiche) da un fatto
affinché tutti coloro che soffrono
molto semplice: è di una brutper gli innumerevoli delitti da voi
tezza spaventosa!
commessi possano ritrovare la
È il culto dell’ambiguità e
loro voce. Non illudetevi, signori!
dell’equivoco, non di rado il culLe piaghe atroci che voi avete
to dell’indecenza. Basterebbe
aperto nel corpo della Chiesa
Frate... in danza!
questo per capire che il vostro
gridano vendetta al cospetto di
“capolavoro” non proviene da
Dio, giusto Vendicatore.
Dio, fonte di ogni bellezza, ma
Il vostro piano di sovversione
dall’antico sfregiatore delle opere di Dio.
della Chiesa, attraverso la liturgia, è antichissimo. Ne
Sì, avete tolto ai fedeli cattoici le emozioni più pure,
tentarono la realizzazione tanti vostri predecessori,
derivanti dalle cose sublimi di cui s’è sostanziata la limolto più intelligenti di voi, che il Padre delle Tenebre
turgia per millenni: la bellezza delle parole, dei gesti,
ha già accolto nel suo regno. Ed io ricordo il vostro lidelle musiche. Cosa ci avete dato in cambio? Un
vore, il vostro ghigno beffardo, quando auguravate la
campionario di brutture di “traduzioni” grottesche
morte, una quindicina di anni fa, a quel grandissimo
(com’è noto, il vostro padre, che sta laggiù, non posPontefice che fu il servo di Dio Eugenio Pacelli, poisiede il senso dell’umorismo), di emozioni gastriche
ché questi aveva compreso i vostri disegni e vi si
suscitate da miagolii delle chitarre elettriche, di gesti e
era opposto con l’autorità del Triregno.
di atteggiamenti a dir poco equivoci.
Dopo quel famoso convegno di “liturgia pastorale”,
Ma se non bastasse, c’è un altro segno che dimostra
sul quale erano cadute, come una spada, le chiarissi-

20

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Un frate domenicano danza per il Papa in Sud Africa (1995).

come il vostro “capolavoro” non viene da Dio. E sono gli strumenti di cui vi siete serviti per realizzarlo: la
frode e la menzogna. Siete riusciti a far credere che
un Concilio avesse decretato la disparizione della lingua latina, l’archiviazione del patrimonio della musica
sacra, l’abolizione del Tabernacolo, il capovolgimento
degli altari, il divieto di piegare le ginocchia dinnanzi
a Nostro Signore presente nell’Eucaestia, e tutte le
altre vostre progressive tappe, facenti parte (direbbero i giuristi) di un unico atto criminoso.
Voi sapevate benissimo che la “lex orandi” è anche
la “lex credendi”, e che perciò mutando l’una, avreste mutato l’altra. Voi sapete che puntando le vostre
lance avvelenate contro la lingua viva della Chiesa
avreste praticamente ucciso l’unità della Fede. Voi
sapevate che, decretando l’atto di morte del canto
gregoriano della polifonia sacra, avreste potuto introdurre, a vostro piacimento, tutte le indecenze pseudomusicali che dissacrarono il culto divino e gettano
un’ombra equivoca sulle celebrazioni liturgiche.
Voi sapevate che, distruggendo Tabernacoli, sostituendo gli altari con le “tavole per la refezione eucaristica”, negando al fedele di piegare le ginocchia
davanti al Figlio di Dio, in breve, avreste estinto la
Fede nella Reale Presenza divina. Avete lavorato
ad occhi aperti. Vi siete accaniti contro un monumento, al quale avevan posto mano cielo e terra, perché
sapevate di distruggere, con esso, la Chiesa.
Siete giunti a portarci via la Santa Messa, strappando addirittura il cuore della liturgia cattolica.
(Quella Santa Messa, in vista della quale noi fummo
ordinati sacerdoti, e che nessuno al mondo ci potrà
“Chiesa viva” *** Giugno 2006

mai proibire, perché nessuno può calpestare il diritto
naturale).
Lo so, ora potete ridere per quanto sto per dire. E ridete pure.
Siete giunti a togliere dalle Litanie dei Santi l’invocazione “a flagello terremotus, libera nos Domine”,
e mai come ora la terra ha tremato in ogni latitudine.
Avete tolto l’invocazione “a spiritu fornicationis, libera nos Domine”, e mai come ora siamo coperti
dal fango del’immoralità e della pornografia nelle sue
forme più repellenti e degradanti. Avete abolito l’invocazione “ut inimicos sanctae Ecclesiae umiliare
digneris”, e mai come ora i nemici della Chiesa prosperano in tutte le istituzioni ecclesiastiche ad ogni livello.
Ridete, ridete! Le vostre risate sono sguaiate e senza
gioia. Certo è che nessuno di voi conosce, come noi
conosciamo, le lacrime della gioia e del dolore. Voi
non siete neppure capaci di piangere. I vostri occhi
bovini, palle di vetro o di metallo che siano, guardano
le cose senza vederle. Siete simili alle mucche che
guardano il treno.
A voi preferisco il ladro che strappa la catenina d’oro
al fanciullo, preferisco lo scippatore, preferisco il rapinatore con le armi in pugno, preferisco persino il bruto e il violatore di tombe. Gente molto meno sporca
di voi, che AVETE RAPINATO IL POPOLO DI DIO
DI TUTTI I SUOI TESORI.
In attesa che il vostro padre che sta laggiù accolga
anche voi nel suo regno, “laddove è pianto e stridor di denti”, voglio che voi sappiate della nostra incrollabile certezza che quei tesori CI SARANNO
RESTITUITI . E sarà una “restitutio in integrum”!
Voi avete dimenticato che Satana è l’eterno sconfitto!

Cane in un Tabernacolo.
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Mazzini aveva preso contatti col generale Alber Pike già
negli anni 1860, quando il “sudista” ricopriva la carica di
Presidente del Supremo Consiglio di Charleston per la Massoneria di Rito Scozzese Antico ed Accettato.
«Le attività rivoluzionaie di Giuseppe Mazzini (anarchismo
violento) avevano gettato una cattiva reputazione sul Grande Oriente. Pertanto, Mazzini propose una nuova organizzazione massonica, rigorosamente segreta, che non doveva mai essere menzionata nelle riunoni di Loggia, e neppure nelle congreghe costituite dai soli alti iniziati. Solo una limitata parte scelta di questi alti iniziati doveva essere messa al corrente di questo segreto»1.
Per creare questa nuova organizzazione segreta, Mazzini
si rivolse al Pike, inviandogli una lettera, datata 22 gennaio
1870, e citata nel libro di Lady Queensborough, “Occult
Theocracy”, in cui diceva:
«Dobbiamo lasciare che tutte le Federazioni (massoniche)
continuino come sono, con i loro sistemi, con le loro autorità
centrali e i loro diversi modi di corrispondenza tra gli alti gradi dello stesso rito, organizzate come lo sono attualmente;
noi invece dobbiamo creare un Rito Supremo, che rimarrà segreto, nel quale convocheremo quei massoni
di alto grado che sceglieremo. Nei confronti degli altri fratelli nella massoneria dobbiamo esigere il più assoluto segreto. Attraverso questo Rito Supremo, governeremo
sulla Massoneria che diventerà, così, il centro internazionale ancora più potente perché la sua direzione sarà sconosciuta»2.
La scelta dei membri era alquanto semplice, come riferisce
Domenico Margiotta: «Per reclutare gli adepti essi pianificarono di far uso di membri di altri riti, ma all’inizio vollero
far affidamento principalmente sugli iniziati del Rito
Scozzese Antico ed Accettato che erano già dediti
all’occultismo»3.
«Nel Palladismo erano ammessi, di preferenza, i Cavalieri
Kadosch (30° del R.S.A.A.) o gradi equivalenti di altri riti.
La gerarchia palladista aveva tre gradi: “Kadosch palladico”, “Gerarca palladico”, “Mago eletto”. Il Palladismo si
collocava sopra i Supremi Consigli formati dagli esponenti
del 33° grado del R.S.A.A. e, da tali posizioni, discendeva ai
gradi inferiori per infiltrazioni successive»4.
«Questa P2 ante litteram si chiamava “Nuovo e Riformato
Rito Palladiano” o “Nuovo e Riformato Palladium”. Mazzini ne era l’anima politica, lasciando allo squilibrato Pike
le fumisticherie simboleggianti e magiche, le formalità e i
codici. Quello che Mazzini e Pike avevano riesumato era il
mostro millenario della degenerazione gnostica»5.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal
1834 al 1872.

Così lo descrive il Margiotta: «(…) il Palladismo è essenzialmente un rito luciferiano. La sua religione è manichea
neo-gnostica, che insegna che la divinità è duale e che
Lucifero è uguale ad Adonay, con Lucifero il Dio della Luce e della Bontà, combattente per l’umanità contro Adonay,
il Dio delle tenebre e del Male»6.
Questo “Nuovo Rito Palladico Riformato” di Pike e Mazzini, ha dei legami con alcune vicende massoniche recenti.
Infatti:
«La Loggia massonica più infame in Europa è chiamata
Loggia P2, la quale è stata interpretata come Loggia “Propaganda 2”, ma che dovrebbe piuttosto essere letta come
“Palladismo 2”.
La P2, ufficialmente, fu fondata nel 1966 da Giordano
Gamberini, Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia, con
18.000 membri.
I fatti dicono che Giuseppe Mazzini e Albert Pike formarono, a Roma, un “Consiglio massonico palladico” che fu
trasformato poi, nel 1877, in una Loggia massonica segreta
chiamata “Propaganda Massonica”. Questa Loggia serviva ai massoni che visitavano la capitale da tutte le altre parti
d’Italia e il re stesso ne era un membro. Più tardi, i suoi 23
Consigli divennero centri di terrorismo»7.

1 Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 194.
2 Cfr: Lady Queensborough, “Occult Theocracy”.
3 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi settembre 1895.
4 Cfr. Epiphanius, “Massoneria e sètte segrete: la faccia occulta
della storia”, Ed. Ichtys, Roma, p. 104.
5 Cfr. “Nuova Solidarietà”, 4 marzo 1985, p. 7.
6 Cfr. Domenico Margiotta, op. cit..
7 Cfr. Juri Lina, op. cit., p. 224.

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Molto Rev.do Mons. Villa,
ho ricevuto il suo libro: “Diminuzione del senso del peccato”. Nel ringraziarLa vivamente porgo i miei più sentiti e
sinceri auguri per l’Opera, abitualmente
meritoria, da Lei svolta in difesa dei valori
e della Verità. Cordialmente!
(C.N. - GO)
***
... tanti auguri e buon lavoro! Seminiamo
il bene e qualcuno raccoglierà!
(sac. A.B. - TN)
***
Caro P. Villa,
(...). La ringrazio della Rivista. Lei
continui la sua battaglia per la verità
“che ci fa liberi”. Questo Papa ha già
fatto qualcosa per i neo-catecumenali;
speriamo continui la sua lotta anche in altri campi... A noi la preghiera!
Con stima e affetto!
(p. L.G. - VR)
***
Molto rev.do Don Villa,
La ringrazio di cuore per la Rivista
“Chiesa viva”. Il problema che ha inquietato di più è la mostra dei Vescovi
con stole che sembrano essere colorate
coi colori dell’arcobaleno. Se questo è
vero, quei vescovi mostrerebbero con ciò
di essere omosessuali... Ma non so se
questa interpretazione possa essere giusta... Il mio povero e insufficiente italiano
non mi permette di esprimere in modo

adeguato la mia gratitudine per tutto
quello che Lei fa per la Chiesa. Questo
“prezioso, rischioso e meritorio lavoro” sarà certamente valutato in modo
giusto anche dalla Chiesa quando la catastrofe, come risulta dallo sviluppo presente, arriva alla fine, innegabilmente visibile per ognuno.
Con ottimi e cordialissimi saluti!
(Dr. Prof. W.W. - Salzburg)
***
Caro P. Villa,
(...) Speriamo che il Papa Ratzinger,
che ha denunciato la spazzatura nella
Chiesa, prenda una buona scopa e faccia pulizia!
La saluto tanto e Le auguro ogni bene,
nel Cuore di Gesù e di Maria!
(P. L.G. - VR)
***
Rev.mo e carissimo Don Villa,
(...). C’è poi un’altra notizia, apparsa
sempre su “Il Tempo”, di cui al trafiletto
pure qui unito (NB: si tratta di un Crocifisso, dato alle fiamme, sul Sacro Monte di
Varese!). È davvero infaticabile l’attività
dei “Fratelli” (= massoni) i quali, dopo
aver piazzato sul Sacro Monte di Varese
l’eloquente monumento a G. B. Montini
(... in arte: Paolo VI!) in linea col “Nuovo
Cncordato”, tenuto conto che il luogo
non è più “sacro”, ma una qualsiasi “località turistica”, diano alle fiamme il SS.
Crocifisso!
Che Dio ci aiuti!.. e sempre in unione di
preghiere!
(G.G. - Roma)

ROMANO AMERIO
della verità e dell’amore
di Enrico maria Radaelli
All’inverosimile capovolgimento delle
essenze metafisiche, Romano amerio rispode con la pacata, ferma, persuasiva logica della ragione filosofica, e Radaelli conduce il cammino
seguendo il filo invisibile, però chiaro
come seta rilucente al sole, che porta a uscire dalla mota naturalistica
dell’attuale convincimento culturale
mondiale, oggi, anche cattolico.
«La ripresentazione dell’opera di Romano Amerio è allora un’occasione
da non perdere per riconsiderare il
suo discorso senza le chiusure mentali e le strumentaizzazioni di quegli
integralisti che, per motivi opposti ma
ugualmente sbagliati, hanno commesso l’errore epistemologico di giudicare gli spunti di riflessione di un filosofo cristiano come se fossero
l’enunciazione dogmatica dell’eterodossia oppure dell’ortodossia, tutto
questo per poi utilizzare condanne o
beatificazioni ai fini di una contesa
che con la fede ha ben poco a che
fare».
(dall’Introduzione di Antonio Livi).

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Costantino Marco Editore
Piazza Garibldi, 16
87010 Lungro di Cosenza

RAGAZZE e SIGNORINE
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se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
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Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa viva” *** Giugno 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

Martiri in Cina

GIUGNO

2006

di Giancarlo Politi
SOMMARIO
MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HUBEI
Diocesi di Hankou
Nel 1696, veniva costituito il Vicariato
Apostolico del Hujiang (Houkouang), a cui
succedette, nel 1856, il Vicariato Apostolico del Hubei. Nel 1870, il territorio venne
suddiviso e costituito il Vicariato Apostolico del Hubei orientale. Nel 1923, prese il
nome della città sede episcopale. Era affidata ai francescani italiani della provincia
veneta.
Melotto Angelico
Sacerdote Ofm. Nato in Italia il 16 febbraio
1864, era entrato tra i francescani l’8 dicembre 1884. Fu ordinato sacerdote il 21
settembre 1887. È morto subito dopo il
suo rilascio dalla prigione, in Henan, il 4
settembre 1923.
Massi Eugenio
Arcivescovo di Hankou, italiano, dei Frati
Minori. Nato nel 1875, era stato ordinato
sacerdote nel 1898. Era Vescovo dal
1910. È morto sotto i bombardamenti
giapponesi nel 1944, sepolto nelle rovine
della cattedrale. Con lui sono morti: p.
Giuseppe Liao e quattro suore canossiane italiane (Carolina Zoia...).
Yang Shaohuai Antonio
Sacerdote, parroco della cattedrale. Fucilato in dicembre 1954, in città a Wuhan.
Diocesi di Hanyang
La Prefettura Apostolica era stata costituita il 12 dicembre 1923, staccandola dal Vicariato Apostolico del Hubei orientale. Nel
1927, venne elevata a Vicariato Apostolico. Era affidata ai missionari irlandesi di
24

N. 384

GIOVANNI PAOLO II
una sua Catechesi...
conturbante

San Colombano.
Shen Sze-yeng Giuseppe
Sacerdote dicoesano. Deceduto nella prigione di Ward Road, a Shanghai, il 10
gennaio 1953, all’età di 35 anni. Era nato
intorno al 1916; venne ordinato sacerdote
a Roma nel 1942.
Shi Xian
Sacerdote dicoesano. Morto in prigione
dopo numerose sofferenze.

2

Giovanni Paolo II:
una sua Catechesi da ossessione
erotica?
del sac. dott. Luigi Villa

8

Dove è finito il Cattolicesimo?
della dott.ssa M. Pia Mancini

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta

Zhang Paolo
Sacerdote diocesano. Nato verso il 1898,
era divenuto prete intorno al 1925. È stato
giustiziato nella città di Hanyang nel 1956.
Ao Giovanni
Sacerdote dicoesano. È stato giustiziato
nel 1956, nella città di Hanyang.
Suor Elisabetta
Religiosa delle missionarie di Loretto. Giustiziata in Hanyang, nel 1956.
Diocesi di Yichang
Il Vicariato Apostolico del Hubei sud-occidentale venne costituito il 2 settembre
1870, staccandolo dal Vicariato Apostolico
del Hubei. Nel 1924, prese il nome dalla
città sede episcoapale. Era affidato ai
francescani belgi.
Delbrouck Vittorino
Sacerdote, Ofm. Venne decapitato a Sek’eou-chan (Yichang) l’11 dicembre 1898.

14 Il Teologo
15 Preti eretici a Firenze (1)
del Prof. D. Pastorelli
18 Arrivano gli Eurochip!! (1)
del prof. F. Cianciarelli
20 Agli assassini della Liturgia
di Mons. D. Celada
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla Dom. del SS. Corpo di Cristo
alla Solennità dei SS. Pietro e Paolo )

(continua)
“Chiesa viva” *** Giugno 2006

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 385
LUGLIO-AGOSTO 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Ecumenismo massonico

L’ECUMENISMO
ATTUALE
del sac. dott. Luigi Villa

È

ormai chiaro che si
era più alla guida dei fedeli, ma
tratta di prostestantizsemplicemente uno di loro.
zare tutta la Chiesa,
– Si rifletta anche alla soppresper poi arrivare a dissolverla
sione dell’altare per mettervi,
nella “Super-Chiesa Univeral suo posto, una tavola, un
sale”! Di “prove” ce ne sono a
cambiamento che era già stato
1
bizzeffe.
imposto nel 1548 dall’arcivescoAlcuni esempi:
vo Thomas Crammer, in Inghil– nella redazione della “Nuova
terra, quando decise di separarLiturgia”, Paolo VI volle la colsi da Roma.
laborazione di cinque proteL’Altare del Santo Sacrificio,
stanti: due anglicani (un inglecosì, divenne la tavola della
se e un americano); un mem“Cena”; una inversione che
bro della Federazione Monportò il prete di fronte al popolo
diale Luterana; un membro
e la schiena a Dio!
del “Consiglio Mondiale” del– Seguì la soppressione del
le chiese - di origine massonilatino, facendo perdere alla
ca!) e un luterano di Taizé. Ne
Chiesa cattolica, di rito latino, la
è la prova anche la fotografia in
sua unità3.
cui si vede Paolo VI in mezzo a
Oggi, invece, si fa il lavaggio
loro.2 Era il coronamento di un
dei cervelli, che uccide l’anima;
lungo lavoro in preparazione di
il che è ben più grave!
quello che Paolo VI voleva avPaolo VI.
Come si è certo compreso, con
venisse!
qeste tre svolte, si è potuto at– Ricordiamo, poi, il permesso
taccare la Fede cattolica nei
al clero cattolico di vestire in
suoi dogmi, nelle sue Verità riclergyman protestante, proprio per compiere la sevelate, sopratutto la santa Messa, il cui nuovo conteparazione tra il prete e il laico. Il sacerdote, così, non
nuto, come scrissero i cardinali Ottaviani e Bacci, in

1 Per stare nel facile, si leggano i “plaquettes” di Paul Scortesco: “Les naufrageurs de l’Eglise”, “Les masques tombent”,
la “Messe Sacrifice ou Sacrilége?”; sono tutti supplemento
della Rivista “Lumière”, M. Duchocheis, Boite Postale 508
H.V., 62 - Boulogne-sur-Ler.
2 Cfr. “Documentation Catholique” del 3 maggio 1970.
2

3 Gli inglesi si erano ribellati a questa soppressione che impone-

va la lingua inglese durante la Messa. Crammer, allora, ricorse
alla forza armata, come aveva fatto Lutero in Germania. Si ebbero, allora, più di 4 mila uccisi con armi da fuoco, altri calpestati
dai cavalli, altri impiccati!
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

Paolo VI con gli “osservatori protestanti” che hanno partecipato alle discussioni sulla “Riforma Liturgica”.

un lettera che scrissero a Paolo VI “si allontanava,
in modo impressionante, sia nell’assieme che nei
dettagli, dalla teologia cattolica della Santa Messa”.4
Lo ammisero gli stessi protestanti. La “Croix” del 10
dicembre 1969 scriveva: «Le nuove preghiere eucaristiche dei cattolici han lasciato cadere la falsa
prospettiva di un sacrificio offerto a Dio». E Max
Thurian, di Taizé, ha dichiarato che adesso si poteva
celebrare la “nuova messa” cattolica, mentre gli
era stato impossibile di celebrarla quale era prima».
Persino l’Osservatore Romano del 13 ottobre 1969
ha coronato il fatto scrivendo: «La riforma liturgica
ha fatto un passo notevole in avanti, avvicinandosi alle forme liturgiche della Chiesa luterana».
Secondo la formula “lex orandi, lex credendi”, si
dovrebbe oggi dire: «cambiando la Messa, è cambiata la Fede»!
Il “nuovo ecumenismo” racchiude questo che ci fa
ricordare la profezia dell’eretico Lutero: «Quando la
Messa sarà stata rovesciata, io sono convinto che
avremo rovesciato con esso il papismo. (...). Io dichiaro che tutti i postriboli, gli omicidi, i furti, gli
assassini e gli adulteri sono meno malvagi di
quella abominazione che è la messa dei papi!».
È per questo che il cardinale Willebrands, il 14 luglio 1967, 450° anniversario della Riforma, ebbe a riconoscere ufficialmente i meriti di Lutero, fino a dire:

«Verrà l’ora in cui Noi potremo celebrare insieme
il “pasto” (la “Cena”) di Gesù Cristo...».
Credete voi che questo cardinale apostata sia stato richiamato all’ordine da Roma?.. Tutt’altro! Fu anzi nominato e mantenuto da Paolo VI alla presidenza
dell’unità dei cristiani!..
Questo gesto di Paolo VI fu uno dei primi risultati
dell’ecumenismo attuale!..
ECUMENISMO MASSONICO
Su “Humanisme” del “Centro di Documentazione
del Grand-Oriente” di Francia, del novembre-dicembre 1969, p. 72, si leggeva: «... Non è più il ponte
che attende il Papa, ma è la prolificazione delle
chiese locali che si organizzano democraticamente, rifiutando le barriere tra chierici e laici, creando loro i propri dogmi, vivendo in una completa
indipendenza a riguardo di Roma».
È evidente, qui, il disegno di rompere a mezzo la Chiesa per farne una religione sintetica, ossia l’O.R.U., o
la “Organizzazione delle Religioni Unite”.
Lo esplicitava già un altro scritto su “symbolisme”
del maggio 1962: «Non lasciamo dire, o miei fratelli, che la framassoneria è l’Anti-Chiesa... fondamentalmente, la framassoneria vuole una SuperChiesa che le riunisca tutte».

4 Cfr. “Breve Esame critico”, uno studio fatto da un gruppo di validi teologi e presentato a Paolo VI dai cardinali Ottaviani e Bacci.
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

3

dogmi di tutte le religioni. È per questo, allora, che
È un parlare chiaro questo volere la parità tra le reliPaolo VI ha permesso il Congresso di Bruxelles
gioni, compresa quella cattolica. Paolo VI, il 28 giudel settembre 1970 dove si adoperarono a demolire i
gno 1970, fece questa dichiarazione:
dogmi della Chiesa? Fu un Congresso presieduto dal
«... Frattanto che i contatti si fanno più frequenti
cardinale Suenens e animato dall’eretico domenicon i rappresentanti delle religioni non cristiane,
cano Schillebeekx, che sostenne che “la teologia
e specialmente con i giudei, i musulmani e i buddoveva essere ridotta a un umanesimo sociale”.
disti, un dialogo difficile, complesso e delicato si
Da qui, quel diabolico raggiro, detto “uno stato di riannoda anche con i diversi rappresentanti
cerca”, che valeva servire di pretesto ai teologi prodell’Humanismo».
gressisti di attaccare, per demolire i dogmi, senza i
Ma cos’è questo “Humanismo”?.. È nient’altro che
quali era poi facile integrare lo scibile teologico in un
una maschera in cui si camuffa, tra le altre, anche la
umanesimo umanitario e soMassoneria.
pra-confessionale, creando,
Forse che Paolo VI sognava
così, la voluta CHIESA UNIanche Lui di inaugurare “il
VERSALE!
Tempio della ComprensioE allora si potrà elaborare
ne”, già esistente a Ne, in
un “credo ecumenico”, il
USA, in cui la Chiesa di Noquale diventerà lo strumento
stro Signore finirebbe col
nelle mani di un “Governo
dissolversi, e quindi, sparimondiale”!
re?..
Ecumenismo luciferiano,
Comunque, questo è il soquindi!.. Ma il nostro comgno, lo scopo dell’Ecumenibattimento, alla luce della
smo Umanitario”!
Divina Provvidenza, farà
In “Carefour” del 17 marzo
sempre da scudo e da arma
1971, si leggeva: «La riuniocontro questo satanico trane ecumenica di Montgedimento della vera Fede in
ron, con l’accordo dell’ArciCristo e nel suo Vangelo!
vescovo di Parigi, ha avuto
Ma guai a tutti coloro che lacome simbolo la croce, la
vorano per la demolizione
mezzaluna, una iscrizione
della sua Chiesa, insegnanebraica e i simboli del fucile
do che la verità la si trova
e del martello. Anche nel
dovunque, per cui non si deCongresso tenuto a Ginevra
ve più scomunicare nessunel maggio 1970, nella cornino. Paolo VI applicò subito
ce della “Organizzazione
questa regola del “Nuovo
delle Religioni Unite”, i rapDiritto Canonico”, che ha
presentanti di tutte le cretolto le scomuniche persidenze furono radunati nella
no alla framassoneria, agli
cattedrale San Pietro a preapostati, agli eretici, agli
gare assieme, e per incoragscismatici, sognando pergiarli si disse che “i credenti
sino di dare l’amnistia andi tutte le religioni sono inLa Madonna de La Salette.
che agli scomunicati del
vitati a coesistere nel culto
passato, come Lutero,
del medesimo Dio...”».
Calvino, Huss, ecc...
È incredibile che si sia arriDomandiamo a Dio di infondere sempre più coraggio
vati fino a voler negare la SS. Trinità e a disconoal Santo Padre perché metta fine e combatta il dragoscere la seconda Persona della SS. Trinità che s’è
ne infernale, Satana, e così mettere fine a questa teincarnata per apportarci la Rivelazione e, per Essa,
nebrosa epoca della Chiesa!
salvarci!..
Non basta tener discorsi che pochi sentono e nessuRiflettendo, per mettere sullo stesso piano Mosè,
no conosce. Bisogna anche condannare esplicitaMaometto e il Cristo, bisognerebbe dire che Nostro
mente, personalmente, coloro che hanno provocaSignore ci ha mentito quando ci ha detto: «Nessuno
5
to questa frana di anarchia nella Chiesa, compresi i
viene al Padre se non attraverso Me” ; e ancora:
Capi.
«Chiunque nega il Figlio non ha il Padre»6.
Riporto, qui, un brano del gran teologo abbé RayPer conseguenza, per realizzare l’ecumenismo somond Dulac, in cui denuncia l’azione principale del
pra-confessionale bisognerebbe sopprimere i

5 Cfr. S. Giov. VIII, 6-9.
4

6 Cfr. S. Giov. 1a Epistola, 2-23.
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

pontificato di Paolo VI:
«La demolizione del Sant’Ufficio, guardiano
dell’ortodossia; l’abrogazione del Giuramento anti-modernista; la scandalosa passività di fronte allo scisma olandese; l’autorizzazione di una edizione italiana del Catechismo degli eretici olandesi;
la visita all’Assemblea del Consiglio ecumenico
delle chiese; lo sfacelo del tesoro liturgico; la luteranizzazione della Messa; gli omaggi pubblici resi
a Lutero; la demolizione della vita religiosa e clericale; la nomina costante di vescovi liberali o progressisti alle sedie rese vacanti in tutto il mondo
cattolico.... tutto quell’assieme di “atti” di cui uno
solo basterebbe per disonorare un Pontificato..».
Non è certo azzardato dire, adesso, che tutto quello
che fece Paolo VI ci faccia pensare a un “PIANO”
predisposto e meticolosamente applicato con fredda
perseveranza. Lo dimostra anche il “Motu proprio”
con cui escludeva dai successivi Conclave i cardinali
tradizionalisti ottantenni, ma che l’età, però, non era
che un pretesto per dare spazio solo ai cardinali progressisti, atti a scegliere un Papa che potrebbe rovinare l’Autorità sovrana e monarchica della Chiesa,
così da continuare l’opera nefasta di Paolo VI: la
completa democratizzazione, la rovina dei dogmi
e, infine, la sua introduzione nella Super-Chiesa
massonica-luciferiana!
Purtroppo, per tutto il suo pontificato e per quello
di Giovanni Paolo II, la Gerarchia progressista ha
gettato sul pontificato di questi due pontefici come un manto, quello di Noè, quasi a coprirne le
loro malefatte e, soprattutto, le loro negligenze.
Paolo VI seppe far credere, con gemiti letterari, che
anche Lui subisse l’auto-demolizione della Chiesa,
mentre, invece, tesseva la rottura con la Chiesa, prima del Vaticano II; rottura dai Concilii precedenti, con

le encicliche dei Papi ante Giovanni XXIII, quali quelle di Pio IX e il suo Sillabo; e quelle di Leone XIII;
rotture ache con gli anatemi di S. Pio X e gli insegnamenti di Pio XII.
Questo mi richiama alla memoria alcune frasi della
Terza parte del segreto di Fatima: «.. anche ai posti più elevati (della Chiesa), sarà Satana che governerà e deciderà sul da farsi» ... «Satana si
porrà nel mezzo dei loro ranghi...», «La Chiesa
sarà oscurata e il mondo cadrà nel disordine
completo».
È un castigo di Dio, quindi, quello che stiamo subendo. Dio, cioè, lascia che si sviluppino le gravi conseguenze dei nostri peccati, fin che avremo aperto gli
occhi ai satanici frutti della Massoneria con la sua
satanica ideologia che è penetrata nella Chiesa, soprattutto durante i due ultimi Pontificati.
Ma ogni volta che i Papi hanno vacillato, furono i
semplici fedeli che l’hanno salvata; come quella semplice Suora che domandò a Gregorio XI: «Io La
scongiuro, mio dolce Padre, di servirvi dei mezzi della
vostra potenza...»; come l’avevano fatto, prima, un
San Girolamo per Damaso I; un San Bernardo per
Eugenio III; un San Filippo Neri per Clemente VIII;
come, più tardi, fecero un San Martino, un Sant’Ilario, un San Tommaso Moro, un San Bernardino da
Siena, ecc... e come Dio fece, ancora più tardi, umiliando la Gerarchia, indirizzandosi a dei bambini, come a La Salette, a Lourdes, a Fatima...
Se il Corpo visibile della Chiesa è morto, la sua anima vive ancora nella moltitudine delle anime umili e
in grazia di Dio.
È dunque tempo di svegliarci per combattere per la
nostra Chiesa. Allora sentiremo squillare le trombe
angeliche sotto la volta dei Cieli, perché celebreremo
il TE DEUM della risurrezione della Vostra Chiesa, o
Signore!

Karol Wojtyla... santo?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 48 - Euro 1)

È un panflet di sole 48 pagine, ma che merita attenzione e meditazione.
Contiene una raccolta degli ultimi articoli del Direttore di “Chiesa viva”
e di altri Autori, scritti in uno stile apologetico, denso di argomentazioni
serie, centrate sulla figura di Giovanni Paolo II, in cui si manifesta un
parere negativo per una “beatificazione” da molti auspicata, ma perché ignari del contenuto di quel disastroso pontificato!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

5

Per San Padre Pio

UN TEMPIO MASSONICO?

Avv. Salvatore Macca
Presidente emerito della Corte d’Appello di Brescia
Presidente on. Aggiunto della Corte di Cassazione
Cavaliere di Gran Croce

Q

uanti sanno che cosa sia, dove si trovi, che cosa faccia, come operi, quali siano i suoi programmi, le sue finalità, quale sia il suo immenso potere? Altri interrogativi si potrebbero porre,
ma limitiamoci solo ad alcuni, tra cui quelli accennati.
Si può subito affermare, però, che è una piovra, una
piovra immensa, che coi suoi smisurati tentacoli avvolge la Terra, esprimendo una potenza impensata.
Alcuni sanno soltanto che è una sètta segreta, ma nulla di più. Parlo della massoneria.
Fra le numerose battaglie intraprese, di regola vinte,
da un anziano sacerdote molto scomodo, un teologo
assai dotto, Don Luigi Villa, affiancato da una persona non meno scomoda e altrettando dotta, un giovane
ingegnere, Franco Adessa, c’è anche quella di combattere la massoneria, informando nella battagliera ri6

vista mensile “Chiesa viva”, edita a Brescia, ciò che
tale sètta è riuscita a realizzare per inseririsi dovunque, e quanto altro ancora si ripromette.
La citata rivista, definita “di formazione e di cultura”,
è un validissimo strumento di lotta.
Nel n. 381 del mese di marzo di quest’anno, affronta e
porta avanti il problema della “Nuova Chiesa” inaugurata nel luglio 2004, già aperta al culto e dedicata a
San Padre Pio, a San Giovanni Rotondo.
In prima pagina di copertina, nel sottotitolo, pone ai
lettori una domanda a dir poco inquietante, cioè se il
nuovo Tempio sia veramente dedicato al fraticello di
Pietrelcina, o se sia stato, invece, costruito per esaltare una sètta, la massoneria, che alimenta il culto di
Satana e costituisce, quindi, un tempio massonico,
cioè quello dell’Anticristo.
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

Va premesso, a questo punto, che l’architettura delle
diverso. Si è cercato in vari modi, uno meno attendichiese cristiane è tracciata proprio per ricordare il
bile dell’altro, da parte di chi aveva le sue brave e insimbolo della Croce, che poi è il simbolo indiscusso
confessabili ragioni per farlo, di nascondere il vero
della cristianità, la quale, proprio nella Croce, vede il
scopo della sconcertante verità. E si è attribuita la ramezzo col quale Gesù Cristo volle consacrare per
gione della scelta della nuova struttura nel proposito
sempre, e tragicamente, il Suo Sacrificio, compiuto
di mettersi al passo coi tempi anche nei luoghi di culper redimere l’umanità, prima, incarnandosi sulla
to. E la cosa potrebbe magari essere accettata, con forti
Terra, per sperimentare di persona gli stessi sacrifici
perplessità storcendo il naso, dato che la forma delle
che tutte le creature devono affrontare venendo sulla
chiese ha sempre avuto, ed ha ancora, una sua profonmedesima, e poi, col supplizio della crocifissione.
da motivazione mistica, non è possibile acuna interE dunque le chiese, col loro simbolismo architettonipretazione della modernità si è invece dato spazio a
co, da sempre riproducono la forma della Croce.
un edificio che ha tutte le carattersitiche del simboliLa loro parte iniziale, definita “nartece”, simboleggia
smo architettonico massonico.
lo stato esistenziale di chi si avvicini per la prima volÈ necessario, a questo punto, informare i lettori che
ta al cristianesimo. Vicino alla porta d’ingresso si sol’ing. Adessa ha compiuto, in incognito, un accurato e
stava, infatti, in attesa
meticoloso sopralluodi essere battezzati.
go alla nuova basilica,
Segue la “navata”, che
effettuando, al suo inraffigura la parte più
terno, misurazioni milunga della Croce, e
crometriche di disesimboleggia il cammigni, luoghi, strutture,
no della Fede. Tale
dettagli, costruzioni
parte è interrotta, a un
interne, fabbriche ed
certo punto, dal tranedificazioni di vari
setto, che è il braccio
settori del tempio, mipiù corto del luogo
surazioni puntigliosadel culto cristiano.
mente riportate e riOltre, nella parte della
prodotte nella rivista,
Croce dove Cristo
per giungere alla
poggiò il Capo, viene
sconvolgente conclua trovarsi il luogo
sione che si è costruichiamato “Santuato un tempio al
rio”.
G.A.D.U., e cioè al
L’antica basilica di
Grande Architetto
San Pietro, iniziata inDell’Universo.
torno al 320 e consaMa chi è il medesimo
crata nel 326 da Papa
se non Dio, direte voi.
Silvestro I, fu uno dei
Nient’affatto, non è
primi esempi di archiDio, ma il suo antatettura cristiana, a Forma a “spirale” della struttura della “Nuova Chiesa” dedicata a San Padre Pio. gonista, Satana, come
pianta basilicale, a
ben sa chi conosce il
La “spirale” è il simbolo del G.A.D.U., il dio della Massoneria: Lucifero.
croce latina. E così si
linguaggio della massono sempre costruite
soneria.
le chiese, i luoghi,
Consiglio ai lettori
cioè, in cui si celebra il Sacrificio di Cristo.
l’esame del numero 381 del marzo c.a. di “Chiesa viL’ing. Adessa, con altre parole, pervase da profondo e
va”, dove sono riportati tutti i particolari, le misurasentito spirito cristiano e mistico, illustra le ragioni
zioni micrometriche e i numerosissimi dettagli studiaprofonde della architettura costante di tutte le chiese.
ti dall’Adessa, per convincersi che non si è di fronte
Ma cos’è avvenuto, a un certo punto?
ad una montatura passionale e irrazionale, priva di
Andiamo allora a vedere il nuovo tempio, dedicato,
motivazione, tutt’altro, ma a qualcosa di molto più seapparentemente, a San Padre Pio, la cui costruzione
rio e scientifico.
ebbe inizio il 19 gennaio 1996. Scopriremo così che,
Anche se i giornali italiani, in qualche modo condinel nuovo edificio, mancano del tutto le caratteristizionati dalle autorità religiose, che, in apparenza,
che costanti architettoniche che da sempre danno
sembra che siano rimaste estranee all’operazione,
l’impronta cristiana a tali tipi di costruzioni. Alla
non si sbilanciano su un tema di così grande imporChiesa, infatti, si è data una forma a “spirale”. Si potanza ed estrema delicatezza, è certo che le notizie
trebbe dire che è la modernità che si fa largo anche in
date dalla rivista “Chiesa viva” sono ormai di doquesto campo, come avviene in tante altre cose dei
minio pubblico, non solo in Italia, specialmente nel
tempi nuovi. Ma non è così, perché in questo campo è
luogo di più devozione al Santo, ma anche all’estero.
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

7

LO SCANDALO

DEL TEMPIO SATANICO
dedicato a San Padre Pio
– Lettere di chiarimenti senza risposta –

1a Lettera

La lettura, che mi ha costretto ad aggiornarmi sulla materia “massoneRoma 25 marzo 2006
ria”, mi ha lasciato esterrefatto.
Nelle mie osservazioni al sindaco, per
Reverendo Monsignore (Crispino
le “storture” e per l’offesa alla cittadiValenziano),
nanza locale della “Chiesa-Piano”,
voglia gradire i miei distinti osseesentavo da colpe, ma non giustificaqui. Mi chiamo Angelo Maria Mischivo, i frati cappuccini, perché, per eritelli e sono nativo di S. Giovanni Rogere un tempio degno del loro confratondo, in provincia di Foggia, e, tramitello, si sono rivolti, per la progettaziote la presente, mi rivolgo a Lei per
ne e l’esecuzione, al più noto archiavere delle delucidazioni, che sono di
tetto italiano, e, per la liturgia, al lisua competenza, sia per la materia
turgista più accreditato presso la
universitaria che insegna, sia per le
Curia romana del Vaticano.
consulenze che è chiamato a dare in
Con l’irruzione della faccenda di Chiemerito alla sua competenza specifica
sa viva-massoneria, la storia acquiriguardante la liturgia ecclesiastica
sta elementi preoccupanti e, se il cadella Chiesa cattolica.
rattere massonico verrà accertato e
Alcuni giorni orsono sono stato a S.
confermato, blasfemi.
Giovanni Rotondo (...) e un mio parenNella eventuale blasfemia sono natute, un professionista residente nella
ralmente coinvolti i frati, specie quelli
cittadina garganica, mi ha mostrato
delegati alla costruzione, e, soprattutuna Rivista che gli era pervenuta qualto Lei, se, naturalmente, lo studio delche giorno prima: “Chiesa viva”; getla Rivista corrispondesse al vero.
Il Tabernacolo della “nuova chiesa”.
tandomela, poi, tra le mani in modo ir(...).
ridente e in parte sarcastico, accomHo letto le pagine della Rivista. Mi sopagnata da parole che quasi deridevano un po’ anche informato. Sto contino non il mio interesse per Padre Pio,
nuando ancora le ricerche. Ho interma la “difesa” che spesso faccio dei frati e degli ecclesiastipellato pure qualche competente in materia. Forse, chiederò dici nei miei scritti, considerandomi un illuso estemporaneo. Crerettamente agli interessati.
devo si trattasse di solite chiacchiere da sacrestia e non ho dato
Per ora, ho qualche impressione che Le manifesto per avere da
importanza alla cosa.
Lei smentite, spero categoriche, ma anche documentate, perché
In precedenza, avevo scritto una “Lettera aperta” al sindaco di
Lei certamente comprenderà che il disagio e, soprattutto, lo
S. Giovanni Rotondo, in provincia di Foggia, al quale ponevo dei
shock, dato dalla notizia e dallo studio dell’Ing. Franco Adessa,
problemi inerenti al rapporto paese-convento e, quindi, non potesono da esplosione planetaria.
vo entrare nel merito di alcune storture evidenti della “nuova
Personalmente, ho molti dubbi che tutto il complesso costruito in
chiesa”, detta di Piano, l’architetto progettista. Facevo notaonore a Padre Pio a S. Giovanni Rotondo sia di cultura e di imre come qualche stortura suonasse come offesa alla cittadinanpronta massonica: mi sembra che scendere nel dettaglio del detza e alla storia paese-convento, chiedendo anche il perché gli
taglio sia opera immane e di capacità solo diabolica.
uffici comunali avessero autorizzato una tale “assurda” costruPrevedere tutto a tavolino, anche gli squami di pesci, o attenersi
zione.
matematicamente, a tutti i costi, a certi numeri per le misure delSugli aspetti liturgici della preghiera ho chiamato in causa Lei
le dimensioni dei vari angoli, aspetti, strutture, ecc., in un modo
(...). Dietro sollecito di qualche amico, che ha letto la mia lettera
così segreto e preciso, mi sembra un’operazione di intelligenza
aperta al sindaco, ho preso in considerazione anche la Rivista
fideistica estrema; sia pure riferita alla Loggia, e nello stesso
“Chiesa viva”, n. 381 (anno XXXII), marzo 2006.
tempo di una perversità tanto assurda quanto cattiva per avere
8

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

occultato tutto ai committenti, al consulente ecclesiastico, alle
autorità comunali di S. Giovanni Rotondo, che hanno deliberato
le concessioni, e al mondo che gira intorno a Padre Pio.
I miei dubbi traggono fondamento, o illusione, proprio da queste
estremità inimmaginabili per uno ingenuo come me.
Detto questo, però, bisogna riconoscere che lo studio è condotto
con competenza da uno della materia, se si può dire così, con
osservazioni dei richiami stringenti, tanto che a prima lettura sono convincenti, o sembrano tali.
Certo, l’ingresso, liturgico o non liturgico, facciata o non facciata,
trova la sua spiegazione proprio nelle direttive, tradizione e simbologia della massoneria, secondo quanto riportato dalla Rivista
“Chiesa viva”: «I massoni costruttori hanno sempre orientato i Templi con l’ingresso ad occidente».
È questa una spiegazione di quell’anomalia?
(...). Comunque, la cosa è raccapricciante. Vorrei sapere se è
raccapricciante anche per Lei!..
Non sto qui ad esaminare il dossier della Rivista, ma Le sottopongo un problema che potrebbe mettere in crisi qualche Sacerdote.
Mi riferisco alla Cappella dell’Adorazione e al Tabernacolo.
Qui, la faccenda si fa molto intrigante, perché, in effetti, i richiami
al simbolismo massonico, i confronti con la Sala di Meditazione
dell’ONU, le misure della Cappella e del Tabernacolo corrispondenti ai numeri della Cabala massonica, lasciano amaramente
riflettere con la mente sospesa nel vuoto.
Personalmente, ripeto, non mi basta lo stringente ragionare
dell’Autore del dossier per convincermi dell’enormità della cosa,
ma ricordo che un frate, qualche tempo fa, mi raccontava che
due o tre giorni dopo l’inaugurazione della “nuova chiesa”, una
signora gli si parò davanti e, in tono di aspro rimprovero, gli rovesciò addosso un cumulo di parole pesanti: «Ma padre, che avete fatto nella Cappella del Santissimo?». E giù, pietra nera,
massoneria, simboli massonici, ecc. ecc.. Il povero frate, che
aveva ancora dentro la gioia dell’apertura al pubblico, non la
mandò a quel paese, ma le rispose che non poteva perdere tempo con persone malate di fantasia folcloristica.
Mi è ritornato in mente questo piccolo episodio e lo trascrivo
quasi a conferma dello scritto dell’Ing. Franco Adessa. Quella si-

gnora, che pure frequentava la chiesa ed era devota a Padre
Pio, era competente della materia “massoneria”, forse per gli
studi personali, o chissà per quale altro motivo. Non credo avesse motivazioni o interessi particolari sulle osservazioni date al
frate.
Ma... ma... ma Le chiedo: in attesa di accertamenti sulla veridicità dei rilievi riportati nella Rivista “Chiesa viva”, conviene
conservare il Santissimo in quel Tabernacolo?
La domanda è rivolta a Lei, in qualità non tanto di consulente
della fabbrica del complesso, che voleva essere chiesa, quanto
a professore di liturgia cattolica alla Pontificia Università di S.
Anselmo di Roma. Non è più conveniente, in attesa di eventuali
risultati, rimuovere il Santissimo di là, invitando i fedeli a ritornare
all’antica chiesetta del convento per l’adorazione, la comunione,
la celebrazione della Messa?
Questo, solo per precauzione, perché le parole che usa l’autore
dello studio pubblicato sono allarmanti: Tabernacolo di quale
Dio? Sul Tabernacolo la Triplice Trinità satanica? Santa Trinità massonica, Culto di Lucifero, ecc..
La domanda include una proposta, ma credo che meriti una risposta, anche rifiutando la proposta, perché se qualche Sacerdote, per precauzione, si dovesse rifiutare di celebrare in quella
Cappella, si lascerebbero i frati, responsabili del santuario, allo
scoperto, inermi, indifesi, allo sbaraglio davanti a insinuazioni false e calunniose, come potrebbero essere quelle riferite ai simboli massonici immessi nella chiesa, nell’impossibilità di dare tranquillità e garanzie.
E, se per caso, dopo il primo Sacerdote, venisse il secondo, il
terzo e così via? Lei sarebbe comunque chiamato in causa come consulente dell’opera.(...).
Attendo una sua risposta alle molte domande che Le ho posto.
Chiedo scusa per il disturbo e mi perdoni se ho usato qualche
parola di troppo, che fa parte della conversazione e della dialettica tra le persone intelligenti, con esclusione di qualsiasi malizia
o disistima da parte mia.
Con la buona salute Le auguro buon lavoro. Con stima e rispetto, porgo distinti ossequi.

2a Lettera

ha vergato quattro parole senza rispondere agli interrogativi, pur
dandomi ragione, e, alla mia replica... è rimasto muto!
Mi chiedo: perché certe categorie di persone della Chiesa si
comportano come se vivessero in un’associazione segreta,
una specie di sètta clandestina, o come in una Loggia massonica? Non rida e mi perdoni il riferimento, non voluto, colpa
dei polpacci delle mie dita.
Ecco, perché? Ho fatto delle semplici domande per capire, perché non voglio credere che Padre Pio abbia potuto subire
un insulto così grave in casa propria, un’offesa alla sua dignità e alla sua missione e, se sarà dimostrato l’assalto della
Loggia ai luoghi impreziositi dalla sua presenza, la volgare
svendita della sua memoria e della sua nobile figura alla
Massoneria.
Per non credere chiedevo aiuto a Lei, a P. Saldutto, e l’ho chiesto ad altri, anche all’ingegnere-Autore dello studio, il quale, scusandosi del ritardo, mi ha detto che risponderà punto per punto
alla mia missiva (...).
Lei, forse, non mi vuole considerare cristiano; allora, mi consideri
prossimo: chi è il suo prossimo? Debbo attendere che passi il
pubblicano o un diavolo di samaritano? Sono un nemico? Non
sono d’accordo. Ma se tale Lei mi considera, e come tale “paganamente” o “laicamente” mi tratta, La invito a leggere il Vangelo, se Lei trova questo libro ancora di attualità, oggi! Pretendo
troppo in nome di Gesù Cristo?
Finora, ho tenuto nel cassetto la “Lettera aperta” a Lei indirizzata, in attesa di una sua risposta.
Posso sperare qualche parola chiarificatrice ai miei interrogativi?
Sono sicuro che darà riscontro al presente sollecito.
Chiedo scusa del disturbo.
Le porgo distinti saluti con gli auguri di buona salute!

Roma 15 maggio 2006

Reverendo Monsignore (Crispino Valenziano),
Le porgo i miei distinti ossequi. Sono Mischitelli. Qualche
tempo fa, Le ho scritto una lettera, datata 25 marzo 2006, per
avere delle informazioni da Lei, in qualità di consulente liturgico,
circa la “nuova chiesa”, costruita a S. Giovanni Rotondo, soprattutto in merito al carattere massonico impresso nella struttura, secondo il dossier dell’Ing. Franco Adessa, pubblicato
sulla rivista “Chiesa via”, n. 381.
Lei non mi ha degnato di una risposta, né di un generico riscontro.
La presente è solo per sollecitare una risposta, appunto, ai miei
interrogativi, che non sono campati in aria, soprattutto se il carattere massonico sarà confermato, come, da altre informazioni reperite, a me sembra.
Le confesso che non capisco perché Lei non debba rispondere a
una lettera con richiesta di delucidazioni, cosa che mi capita
spesso con gli ecclesiastici, dandomi l’impressione che lor-signori si sentano avvolti in un’aura di superiorità e di supponenza
impressionanti, e, quindi, di trattare i figli di Dio come se fossero
uomini dell’infima razza tra le razze umane, e di scostarli come
reprobi impuri e contagiosi solo perché sono in cerca di sapere.
Ho scritto per lo stesso motivo anche a P. Gerardo Saldutto,
responsabile della costruzione, come Lei lo è stato per gli
aspetti liturgici di quel complesso. P. Gerardo, che Lei conosce
bene, anzi molto bene, almeno mi ha fatto recapitare una lettera senza alcuna risposta ai miei interrogativi e con l’ammonizione di non scrivergli più, per evitargli la fatica di cestinare i miei fogli.
Anche un altro Monsignore Arcivescovo a delle mie osservazioni
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

Angelo Maria Mischitelli

Angelo Maria Mischitelli
9

LO SCANDALO

DEL TEMPIO SATANICO
dedicato a San Padre Pio
– una lettera dall’America –

V

entotto giorni fa,
ho ricevuto un
numero speciale
di “Chiesa viva” che nessuno, nel mondo di lingua
inglese, ha ancora visto.
Al leggere il contenuto,
sono rimasto completamente senza fiato. L’intero
numero, di ben sessantaquattro pagine, tratta un
solo argomento.
Non una sola parola è stata scritta da don Villa o da
Adessa, ma questo ha e
avrà un effetto devastante
per il “Novus Ordo” e per
la Gerarchia, fino a Benedetto XVI.
Milioni di brave persone in tutto il mondo, saranno, all’inizio, scioccate, poi, allo svanire
della loro incredulità, si arrabbieranno veramente tanto!
Uno scandalo? Sì, ma molto di più!
Diabolico? Sì, ma talmente sfacciato da essere
scioccante e spaventoso!
Coinvolge denaro? Sì, in enorme quantità!
Coinvolge la Fede? Sì, e proprio la radice del10

la Fede di decine di milioni di persone che sono devote a questa causa!
Coinvolge la Gerarchia?
Sì, e questa, ora, sta tremando!
Coinvolge un Santo? Sì, e
tanto grande è questo
scandalo, che io non sarei
sorpreso nello scoprire che
questo Santo abbia agito di
persona dal Cielo, considerata l’audacia di quanto è
accaduto!
Questa notizia è stata pubblicata? Sì, sotto un numero speciale di “Chiesa viva”, in Italia; ma nessuno
ne parla. La notizia è anco-

ra tenuta nascosta.
Il mondo Cattolico di lingua inglese e, per gli
argomenti trattati, tutti i Cristiani, saranno veramente scioccati di fronte a questa incredibile
arroganza!
Pensavano, forse, gli artefici di questo scandalo che la verità non venisse mai scoperta? Pensavano essi veramente che tutti fossero senza
cervello? Sì, pensavano proprio così!
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

Occhi sulla Politica
MODESTISSIMA PREGHIERA

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

Maria, da viva fede sostenuti,
In mano la corona del Rosario
Peregrinando insieme, siam venuti
A salutarTi nel bel Santuario!
Accetta i nostri fervidi saluti,
In ricorrenza dell’anniversario
Dei tuoi prodigi, ovunque conosciuti,
Siccome ci ricorda il calendario!
Concedici le cose che chiediamo,
Per noi e per le famiglie, Madre Pia,
Se per il nostro bene! E Ti preghiamo,
Per questo nostro mondo, sulla via
Dell’autodistruzione! In Te speriamo!
Ascoltaci, Signora, e così sia!
Prof. Arturo Sardini

10

CONDANNA DELLA MASSONERIA
In ogni modo, alla vista d’un male sì grave e già troppo diffuso, è debito Nostro, Venerabili Fratelli, appliPapa Leone XIII.
care l’animo a cercarne i rimedi. E poiché sappiamo
che nella virtù della Religione divina, tanto più
odiata dai Massoni, quanto più temuta, consiste la migliore e più
salda speranza di rimedio efficace, a questa virtù sommamente salutare crediamo che prima di tutto sia da ricorrere contro il comune nemico.
Tutte queste cose pertanto, che i Romani Pontefici Nostri Antecessori
decretarono per attraversare i disegni e render vani gli sforzi della sètta
Massonica; tutte quelle che sancirono per allontanare o ritrarre i fedeli da
così fatte società; tutte e singole Noi con l’Autorità Nostra Apostolica le
ratifichiamo e confermiamo. E qui, confidando moltissimo nel buon volere
dei fedeli, preghiamo e scongiuriamo ciascuno di loro per quanto su questo proposito fu prescritto dall’Apostolica Sede.
MEZZI DI LOTTA CONTRO LA MASSONERIA

REX REGUM
ET DOMINUS DOMINANTIUM

Se Cristo non si fece mai chiamare
Sua Maestà, Sua Altezza, Sua Eminenza,
Sua Santità e nemmeno Sua Eccellenza,
Andando tra la gente, ad insegnare
Modestamente, senza mai ostentare
La Sua grandezza e la Sua onnipotenza;
Senza arroganza, boria o supponenza,
E, soprattutto, senza recitare,
Vorrei tanto saper, per qual ragione,
I Vescovi, i Prelati, i Cardinali,
E i Papi - con palese ostentazione Pretendono, dai poveri mortali,
Il baciamano e la genuflessione,
Seguiti dal codazzo di curiali!?
Prof. Arturo Sardini

Preghiamo poi e supplichiamo voi, Venerabili Fratelli, che cooperiate con
Noi ad estirpare questo vero veleno, che largamente serpeggia in seno
agli Stati. A voi tocca difendere la gloria di Dio e la salvezza delle anime; tenendo, nel combattimento, questi due fini davanti agli occhi, non vi
mancherà coraggio né fortezza. Il giudicare quali siano i più efficaci mezzi da superare gli impedimenti e gli ostacoli, è cosa che spetta alla prudenza vostra.
FARLA CONOSCERE
Pur nondimeno trovando Noi convenienti al Nostro ministero l’additarvi
alcuni dei mezzi più opportuni, la prima cosa da farsi si è togliere alla
setta Massonica le mentite sembianze, e renderle le sue proprie,
ammaestrando con la voce, ed eziandìo con Lettere Pastorali, i popoli,
quali siano di tali società gli artifizi per blandire ed allettare; quali la perversità delle dottrine e la disonestà delle opere.
Come dichiararono più volte i Nostri Predecessori, chiunque ha cara,
quanto deve, la professione cattolica e la propria salute, non si lusinghi mai di poter senza colpa iscriversi,
per qualsivoglia ragione, alla sètta
Massonica.
Nessuno si lasci illudere dalla simulata
onestà; imperocchè può ben parere a taluno che i Massoni nulla impongano di
apertamente contrario alla Fede e alla
Morale: ma essendo essenzialmente malvagio lo scopo e la natura di tali sètte,
non può esser lecito di darvi il nome,
né di aiutarle in qualsivoglia maniera.
(continua)

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

11

Documenta-Facta
IL VERO VOLTO DELL’ISLAM,
IL CUI DIO DOVREBBE ESSERE ANCHE IL NOSTRO (!!!)
Voi, che parlate di globalizzazione, d’intercultura, di dialogo, di ecumenismo, di alterità;
voi, ammantati di buonismo e di demagogia;
che parole avete per commentare queste immagini?
Da voi ci aspettiamo che le fissiate e scaviate in profondità nella vostra coscienza
alla ricerca di un briciolo d’onestà intellettuale, se ancora ne possedete.
È questo che desiderate anche per l’Occidente, che avete scristianizzato?
Avversate il Crocifisso perché turba gli stranieri;
forse è bene che al Suo posto attacchiate le immagini qui presentate perché, finalmente,
si aprano gli occhi sulla vostra prostituzione morale e religiosa.
(dott.ssa Maria Pia Mancini)

UN BAMBINO DI 8 ANNI,
PRESO AD UN MERCATO IN IRAN,
MENTRE RUBAVA DEL PANE...

... VIENE PUNITO, IN NOME DELLA
LEGGE ISLAMICA.
IL SUO BRACCIO VIENE
SCHIACCIATO DA UN AUTOMOBILE.

12

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

IL BIMBO NE PERDERÀ L’USO
DEFINITIVAMENTE...

RELIGIONE DI PACE,
AMORE, PERDONO E TOLLERANZA...

... e noi spendiamo i nostri soldi pubblici per aiutarli a
costruire le loro MOSCHEE nel nostro Paese, e ci sentiamo in colpa per aver offeso la loro SENSIBILITÀ (poverini!!!) con delle VIGNETTE irriverenti...
e per di più, qualcuno insiste ancora sull’ECUMENISMO a
tutti i costi... anche di fronte a tanta barbarie!!!

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

13

Il

teologo

TEOLOGIA PERSONALE
DI KAROL WOJTYLA
Prendo, qui, il pensiero completo di Karol Wojtyla da un suo commento alla
“Gaudium et Spes” (n. 10):
«La nascita della Chiesa, che ebbe
luogo sulla Croce, nel momento messianico della morte redentrice del Cristo, fu, nella sua essenza, la nascita
dell’uomo, di ogni uomo e di tutti gli
uomini; dell’uomo che - lo sappia o
no, l’accetti o non l’accetti nella fede si trova già nella nuova dimensione
della sua esistenza» (Cfr. “Segno di
contraddizione”, c. II).
Quindi, la “nascita della Chiesa” s’identifica con la nascita del soprannaturale di
“ogni uomo” che “lo sappia o no, l’accetti o non l’accetti nella fede”, si trova
già nella “nuova dimensione della sua
esistenza”, ossia nella dimensione “soprannaturale”.
Ora, tale affermazione annulla ogni distinzione tra redenzione universale e
salvezza personale (o giustificazione),
il che è assolutamente incompatibile con
la dottrina cattolica, la quale ha sempre
distinto il “piano oggettivo” della Redenzione, che è universale e incondizionato (Cristo, cioè, è morto per tutti gli uomini!), dal “piano soggettivo”, che è, invece, individuale e condizionato (ossia:
ogni uomo può salvarsi solo se aderisce
a Gesù Cristo con la Fede!).
Wojtyla, perciò, ha fatto confusione tra i
due piani, cadendo così nell’eresia propugnata dalla “nouvelle théologie”, la
quale, infatti, insegna che la salvezza è
incondizionata per tutti gli uomini, perché
Cristo, essendo morto per tutti gli uomini,
di conseguenza, ogni uomo si salva, indipendentemente dalla Fede e dal Battesimo. “Lo sappia o no, l’accetti o non
l’accetti nella fede”.
14

Ma questo vorrebbe dire che l’inferno
c’è, ma che è vuoto (come lo diceva già
von Balthasar)!
Quindi, tutti gli “errori” del “teologo”
Wojtyla hanno qui la radice, il loro punto
di partenza, ossia:
1) la sua era una “nuova” ecclesiologia: una Chiesa, cioè, che si idendificherebbe con tutta l’umanità;
2) egli avrebbe dato una “nuova” nozione di Rivelazione, perché tutti gli
uomini, scienti o no, sarebbero in possesso della Rivelazione, sia pure con
diversi gradi di cognizione, di consapevolezza, per cui tutti gli uomini - fedeli e infedeli - e tutte le religioni quella vera e quelle false - sarebbero
atte a salvare chiunque;
3) avrebbe notificato, con ciò, una “nuova” nozione di fede; una fede che
sarebbe un semplice prender coscienza del “soprannaturale”, preesistente in tutti gli uomini fin dalle origini.
Ora, tutto questo cumulo di “errori”
erano già stati condannati da S. Pio X
nella sua “Pascendi”, perché di natura
modernista.
Da notare anche che Wojtyla, da cardinale, non ha mai ripudiato questi suoi “errori” e neppure quando divenne Papa. Ba-

sta leggere attentamente le sue encicliche, i suoi discorsi, le sue iniziative ecumeniche (come quelle di Assisi, e tutte le
altre nello “spirito di Assisi”); ad esempio, da “L’Osservatore Romano” del 6-7
sett. 1993: al termine della preghiera (recitata a Vilnius, in Lituania, sulle tombe
dei “Martiri dell’indipendenza”), il Santo
Padre ha pronunciato, in italiano, le seguenti parole: «Abbiamo pregato e benedetto tutti i sepolcri, cattolici e non
cattolici, cristiani, lituani, polacchi, russi; tutti perché davanti a Dio, in questo
grande mistero della morte, tutti siamo
una cosa sola, siamo il suo popolo,
siamo Comunione dei Santi».
Perciò, tutti i cattolici e i non cattolici sarebbero la “Comunione dei Santi”; e di
conseguenza, saremmo tutti “Chiesa”.
Ma un tale discorso, sia pure di un Papa,
sarebbe inaudito, perché mai è stato ammesso dalla dottrina della Chiesa di sempre, questa errata “visione beatifica”
dei giusti in contrasto con la Fede tradizionale!
È vero che questa “teologia personale”
di papa Wojtyla non distrugge l’infallibilità pontificia, la quale riguarda solo i
pronunciamenti “ex cathedra”, però, un
tale insegnamento non può che portare un gravissino danno alla dottrina
cattolica!
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

A PROPOSITO DEL CORANO
NELLE SCUOLE...
della dott.ssa Maria Pia Mancini

D

ai recenti avvenimenti si
evidenzia, in tutta la sua
drammaticità, come le esigenze spirituali dei cattolici siano
obbligate, troppo spesso, a confrontarsi con la storia e come debbano piegarsi alle iposizioni ed alle
pressioni di carattere pragmatico.
Sembra che sia divenuto impossibile concepire un rapporto con l’Assoluto scisso dalle questioni civili e
che non ci si riesca a confermare ai
sacri princìpi della tradizione, aviliti
dalle ingombranti ideologie materialistiche.
Tanto, perché il moderno concetto
di trascendenza vuole esulare dalle
“costrizioni dogmtiche” al fine di
favorire l’apertura al mondo e poter, così, consentire una spregiudicata partecipazione alla vita del
tempo.
Si è diffusa, infatti, una sorta di repulsione verso la Fede dei Padri, ritenuta presa di posizione dispotica
e oscurantista.
Si tratta di una vasta corrente di
pensiero anticristico, anche se in alcuni tratti esso contiene apparenti
punti d’incontro con il Cattolicesimo,
di cui rifiuta dettami e sistemi.
Una volta considerato obsoleto e,
quindi, improponibile il Vangelo quale Verità oggettiva, cade il senso
dell’universalità della Rivelazione
Divina, vista anzi in contrapposizione all’umanitarismo tanto in voga.
È da questo laicismo arrogante che
scaturisce la valorizzazione enfatica
delle altrui esperienze e culture, con
la quale si presume anche di restituire
a ciascuno la personale libertà di valutazione.
“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

Affrancare l’uomo da Cristo comporta
la revisione delle certezze, sulle quali
da duemila anni si basa il cammino
del cattolico, vieppiù fagocitato da
ipotesi e congetture in conflitto con i
fondamenti del suo credo.

Contro l’esclusività del Verbo, è rivendicato, oggi, il diritto alle esperienze soggetive di cui sono rivalutate le componenti terrene che ne
costituiscono il contenuto.
Perso il senso del peccato, infatti,
ci si adopera esclusivamente per
migliorare le condizioni materiali di
vita nella convinzione che solo dal
benessere possano nascere dignità e rispetto.
Il tentativo di abbracciare il secolarismo in ogni suo aspetto, servendosi della psicologia, dell’economia, delle guerre e della stessa religione, ha distrutto, però, il predominio del dogma nella coscienza
comune e lo ha sostituito con l’esigenza parossistica di accomodamenti etici e dottrinali, in funzione
del dialogo e della pace sociale.
Da ciò nemmeno i Pastori di Santa
Romana Chiesa sono stati risparmiati; anche loro, infatti, in una
specie di mercato comune di credenze e teorie, cercano una collaborazione che dovrebbe tendere
ad un unico fine: Dio.
L’apertura a tutto e a tutti è divenuta, altresì, sinonimo di concezioni
più ampie, più ricche delle altrui
culture che consentono di stare al
passo con il progresso.
Religione, filosofia, politica, scienza
ed economia sono integralmente
protese verso l’uno globale che
rompa i legami con le Leggi divine e
sovverta completamente il Cattolicesimo, considerato il nemico per antonomasia.
Il problema fondamentale per molti è
pertanto quello di costruire una nuova fede, adatta a tutti i popoli, che
15

non distingua più il vero dal falso e
che possa collegarsi facilmente ai differenti modi di pensare e di essere.
La risoluzione dovrebbe consistere in
una religione globale di ampio respiro, rispettosa delle molteplici specificità, che frazioni la Verità Assoluta in
tante verità di gradimento e, perciò, in
grado di adattarsi all’eterogeneità di
usi e comportamenti.
I teologi, i sociologi, i politici e gli economisti contemporanei, proprio per
questo insistono sul dialogo e sull’interazione armonica delle varie etnìe,
attivandosi in un libero scambio il cui
solo effetto dovrebbe essere la
scristianizzazione.
Ciò, nel prossimo futuro, potrebbe
comportare persino la morte del Cattolicesimo, costretto a cedere il passo all’umanesimo profano.
È dunque, in tale prospettiva che s’inquadrano confronto, dialogo e reciprocità con gli avversari di Cristo e
della Sua Chiesa; ma Cristo condivide confronti, dialoghi e reciprocità, se
a scapito della vera evangelizzazione?

La diversa ottica sulle problematiche
interreligiose sta rendendo Roma prigioniera di se stessa, mentre non lascia intravedere sbocchi al contradditorio tra la vera, sola religione, e le altre confessioni.
L’ambiguità del dialogo, infatti, nella
sua radicalità, dà l’idea di appoggiare
sia la rivendicazione della non integrale e autentica derivazione divina
del Cattolicesimo sia l’intento di conferirgli essezialmente una valenza
collettivistica.
Le posizioni dottrinali sfumate infiacchiscono la Chiesa, impegnata prioritariamente nella ricerca di una mediazione tra il suo mandato e il mondo
che lo rifiuta.
Sono probabilmente queste le ragioni
che spingono una Autorità Vaticana,
qual è il Card. Martino, ad esprimersi favorevolmente sull’ingresso
trionfale del Corano nella scuola
pubblica, dove peraltro il Crocifisso
e il Bambinello sono di disturbo,
proprio a quei musulmani dei quali si
chiede di rispettare la sensibilità.
È comodo parlare di libertà religiosa

Il Terrorismo Islamico
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

nel nostro Paese; ma sarebbe altrettanto facile predicare dialogo e reciprocità nei paesi arabi, esibendo Crocifisso e Vangelo?
Perché il Card. Martino, anziché appoggiare le pretese degli avversari di
Cristo, non si attiva nei territori islamici in cui troppi cristiani muoiono martiri, proprio per mano di coloro che
dall’Occidente esigono accoglienza e
considerazione?
Il Card. Martino ha riflettuto sufficientemente sul fatto che, ponendo l’insegnamento del Corano alla pari di
quello della religione Cattolica, nei
nostri figli possa formarsi una coscienza indifferente nei confronti della
Fede cattolica?
Qual è l’urgenza del Corano nelle
scuole? Non può essere insegnato
nelle moschee dagli Iman?
Dopo gli Iman sugli altari, le ammucchiate multireligiose e Budda
sul Tabernacolo, certe iniziative
sembrano il coronamento dell’apostasia!
«È opportuno che gli scandali avvengano...».

No

vit

à

Il terrorismo è un problema che interessa tutto il mondo, ma è un problema
che non sarà mai sradicato venendo a patti col nemico e tantomeno cedendo alla falsa soluzione della sua eliminazione fisica.
Il terrorismo è un terribile ricatto che, attraverso lo spargimento di sangue
più crudele e indiscriminato, viene attuato come il modo più rapido, più
economico e più sicuro per ottenere la sottomissione di intere popolazioni
ad un piano mondiale che, nella sua essenza, punta all’eliminazione della Religione cattolica e della Civiltà cristiana. E allora?..
Leggete. Riflettete. Pregate!
Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

16

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

PRETI ERETICI
A FIRENZE

– Don Santoro scrive allo Spirito Santo –
del Prof. Dante Pastorelli

2

M

a andiamo a sottolineare qualcosa di più serio, ché, qui, siamo alla paranoia populistica.
La lettura santoriana del Vangelo, della
Parola di Dio, che è “la vita degli uomini
e delle donne”, stravolge completamente il messaggio salvifico di Cristo,
incarnatosi nella Vergine Maria ed immolatosi sulla Croce per la salvezza delle
anime, per ricomporre l’amicizia tra il Padre e l’umanità che il peccato originale
aveva rotto. Ma questa liberazione “a
malo”, come ripetiamo nel Pater Noster,
non è nei fini del nostro pretino, perché il
Vangelo, nella sua interpretazione, l’ignora, mentre s’impegna ad instaurare una
rivoluzione avente per obbiettivo l’instaurazione di una “liberazione” puramente
politica, di un’era di giustizia esclusivamente sociale, di economia egualitaria, di
cui lo Spirito Santo deve riempire le mani,
gli occhi, i piedi e persino la pancia del
Pontefice (sic!). Insomma, come dicevano i vecchi socialisti, e qualche imbecille
continua a ripeter pappagallescamente, il
primo rivoluzionario socialista è stato Gesù Cristo.
È questo il Vangelo “possibile per tutti” di cui il Papa dev’esser testimone e
profeta: defraudato d’ogni dimensione
spirituale, d’ogni tensione trascendente,
d’ogni essenza soprannaturale, impoverito e sbriciolato al livello di un sociologico
inconcludente quanto violento chiacchiericcio da casa del popolo, esso offre l’immagine di un Gesù-Robespierre, un Gesù-Lenin, un Gesù-Stalin, un GesùMao, un Gesù-Castro, un Gesù-Menghistu e via sanguinariamente elencando. Un Gesù che deve fermare la mano
assassina dei padroni del mondo, impegnati nella corsa agli armamenti ed alle
guerre (e chi saranno mai costoro?), ma
non deve guardare ai gulag mai chiusi,
alle stragi, autentici genocidi, dei cattolici
nei paesi islamici, ai milioni di morti all’an“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

no in Cina, in cui i martiri cristiani aumentano invece di diminuire. Un Cristo strabico, dalla ferula unidirezionale, perché, si
sa, lo Spirito soffia dove vuole, ma Santoro può modificarne il corso.
L’immagine della Chiesa tutta orizzontale,
inchiodata alla terra, che esce dalla penna di don Alessandro, è quella non di una
“società perfetta”, perché fondata da e
su Cristo, ma di un’istituzione arida, arcigna, intransigente coi peccatori, violenta
in se stessa e di violenze fomentatrice,
connivente con i signori del terrore elevato a sistema, ipocrita perché ritiene ancora plausibile una guerra giusta, incapace
di una carezza, di un gesto d’amore ver-

so i poveri e gli emarginati, intransigente
coi peccatori perché non sa perdonare né
chiedere perdono: lontana, insomma, da
un’Utopia vivente nell’iperuranio delle
Piagge. Vien da chiedersi dove viva questo ex-giovanotto se chiude gli occhini
dinnanzi al miracolo bimillenario di una
Chiesa che dispensa dappertutto carità,
aiuto spirituale, morale e materiale, attraverso l’impegno di migliaia di uomini e
donne pronti a sacrificare la loro vita per
salvare quella dei fratelli più derelitti.
Gli è che egli auspica una Chiesa “di base”, dove ognuno protestanticamente
possa formulare, diffondere ed attuare
una sua dottrina, una sua morale; dove
ognuno sia orgogliosamente maestro di
se stesso, libero di interpretare “i segni”
a seconda dei suoi interessi o bisogni
particolari contingenti, senza star troppo
a riflettere se questi rientrino o meno
nell’ambito del diritto divino-naturale. Una
Chiesa senza Papa-maestro, ma solo
compagno di strada e amico che dà pacche sulle spalle: un Vicario che non eserciti il ministero petrino (che è si di servizio, ma nella predicazione e nella custodia rigorosa del Deposito della Fede), che
non deve pascere le pecore e gli agnelli,
che non li deve guidare per prati fertili e
verso l’ovile sicuro dall’assalto dei lupi e
dei mercenari. Un Papa che non risvegli
le coscienze dal loro torpore, ponendo interrogativi scomodi. Un Papa che taccia,
finalmente, e smetta di scrivere noiose
encicliche che “inchiostrano la nostra fede”, come se esse non fossero la voce di
Cristo che si rivolge ai suoi figli, li richiama, li riprende, li rimprovera, pone loro limiti e confini in campo teologico e morale, indica le linee-guida per un reale ed
armonico progresso sociale, non per
coartarne le coscienze e le libertà, come
pensa il buon Alessandro, ma per donar
loro la vita eterna e l’eterno gaudio nella
visione di Dio. Dov’è scritto: “Andate ed
17

ammaestrate per rendere discepole tutte
le genti”? Chi mai s’è inventato la promessa del “fratello” Gesù di Nazaret, che
avranno la vita eterna soltanto coloro che
crederanno in Lui e obbediranno alla Sua
legge, che è quella del Padre, confermata
e completata? No, la Chiesa lasci perdere queste fandonie, queste favole astutamente propalate all’unico scopo di tener
in istato di totale soggezione gli ottentotti.
Il Vangelo scritto alla Piagge è un programma partitico d’estrema sinistra. La
Chiesa, riappropriandosi della spinta propulsiva e “rivoluzionaria” del Vaticano II,
deve riunirsi in un nuovo Concilio che la
ricrei (annosa, insoddisfatta aspirazione del card. Martini!), passando una
spugna sulla sua struttura verticale, piramidale quale l’ha voluta il suo Fondatore,
per diventare una succursale di Rifondazione Comunista, dei movimenti libertari
e libertini, magari anarco-insurrezionalisti,
ed innalzare al cardinalato i vari Caruso,
Casarini, Agnoletto ed ascetica compagnia: al seggio di Pietro don Vitaliano,
don Gallo, don Santoro, don Barbero,
magari in un quadrunvirato in nome della
reclamata “collegialità”.
Rinnovata dalla costante pratica d’un
Vangelo finora sconosciuto ed inattuato
di libertà e di pace (quale pace? Quella
del “Vi lascio la pace, vi do la mia pace,
la pace che io vi do non è come quella
del mondo”? O quella di Cuba, Cina,
Vietnam, Sudan, Etiopia?) la Chiesa deve esaltare l’imprescindibile valore delle
donne, perché solo con qualche Emma
Bonino vescovo, potrà vincere la sterilità
maschilista.
E, dulcis in fundo, la Chiesa che è abituata soltanto a giudicare e a condannare
(mai ad assolvere: i confessionali son notoriamente camere di tortura con a portata di mano le sedie elettriche) deve rinnegare il suo moralismo sessuofobo, aprendosi a riconoscere finalmente la pari dignità di tutte le relazioni affettive. Non po-

teva mancare il peana all’amore fuori del
matrimonio, al divorzio, alle coppie di fatto, ai rapporti omosessuali che sono strumento indispensabile per la crescita della
nostra società e delle comunità locali.
Un lungo salmo, ossessivamente ripetitivo, questo del Santoro: un salmo da invasato riformatore che batte e ribatte, in un
crescendo wagneriano, sugli stessi chiodi
che risuonano cupi come i colpi di martello sui chiodi non metaforici ma tremendamente reali che trapassavano le ossa del
Salvatore, preceduti dalla stridula e funerea giaculatoria “Fa che questo Papa…”.
Ma tutti i salmi, si sa, finiscono in gloria. E
così, ecco il Principe della Chiesa rigenerato dalla santa (?) invettiva di Alessandro Santoro camminare, compagno
(col pugno chiuso?) ed amico nell’avventura della vita. E sì, perché la vita è soltanto un’avventura umana, che si esaurisce in se stessa, recisa da ogni prospettiva ultraterrena: essa ormai non è più
passaggio di prova, non esistenza spesa
nell’amore di Dio, e, attraverso di Lui, del
prossimo, non continua lode alla Trinità e
quotidiano ringraziamento “per averci
creati, fatti cristiani e conservati in questa
notte ed in questo giorno”, non gioia e dolore accettati ed offerti nell’adorazione e
nella preghiera, non ascesa incessante
verso le vette della purificazione e della
perfezione.
Questa nuova Chiesa di una nuova religione di cui il Santoro è il Giovanni
Battista, questo edificio innalzato all’Utopia palingenetica, è costruito sulle sabbie
mobili, anzi, addirittura sul vuoto: da questa Chiesa manca Dio, il Dio dei cattolici,
il Dio dei cristiani tutti.
Il Papa, infatti, su ispirazione dello Spirito
Santo, dovrebbe “incarnarsi nella storia
degli altri e abdicare alla Verità assoluta che schiaccia e uccide gli altri”. La
Verità Rivelata, quindi, deve esser nutrita
e perfezionata da altre verità. Nessuno

può superbamente pretendere di possedere la Verità assoluta.
Qui si va ben oltre l’indifferentismo ed il
sincretismo religioso.
Infatti, chi è Dio? Il Dio Assoluto-persona,
il Padre Onnipotente Creatore per amore
e per amore Redentore, l’Uno e Trino,
“una sustanza in Tre Persone”, Colui
che verrà a giudicare i vivi e i morti? No.
Don Alessandro crede in un Dio che,
non avendo un nome (?), lo assume
via via dai volti e dalle storie degli oppressi e dei vinti. Dio non è più
IAHWEH, “Io sono colui che sono”,
l’Essere Perfettissimo che, in quanto
tale, da niente e nessuno può esser
ancor più “perfezionato”, come la Sua
parola da nessun’altra può essere menomamente arricchita, perché contiene l’infinita sapienza: il Dio che si adora nella periferia fiorentina non esiste
di per sé ma solo in quanto proiezione
delle aspirazioni degli emarginati. Una
distorsione demenzialmente marxista
dell’invito a veder nel fratello bisognoso
l’immagine di Cristo.
Ne consegue che, insieme all’unicità
di Dio, che crolla nel baratro di un nebuloso Pantheon dei diseredati, novelli idoli, viene a negarsi l’essenza della
Divinità, e, con essa, la stessa esistenza di Dio. Come lo Spirito Santo possa
negare se stesso non comprendiamo:
mistero insondabile da occhio cattolico.
Questo è dunque il programma che deve
attuare il Principe della Chiesa, a cui si
volge l’insistente, accorata invocazione di
don Santoro. Ma tale programma il Principe della Chiesa, Benedetto XVI, accettando l’onerosa successione sul trono
di Pietro, questa sì ispirata davvero dallo
Spirito Santo, l’ha ripudiato in partenza,
perché in esso si incarna inequivocabilmente l’opera dello sghignazzante
“Principe di questo mondo”!..

ASSISI: verso l’apostasia?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 110 - Euro 14)

Noi, oggi, assistiamo ad una profonda mutazione della Chiesa cattolica.
Dopo il Vaticano II, venne una nuova teologia dei Sacramenti, un nuovo catechismo, un nuovo Diritto Canonico, dei nuovi Concordati.., ossia, venne una nuova religione uscita da un rimescolamento di presunte religioni umane.
Perciò, questo nuovo libro “Assisi: verso l’apostasia?”, chiosato e logico, a confronto col passato teologico della Chiesa ante-Vaticano II, vuol essere un grido
d’allarme e una difesa sicura per la nostra Fede, oggi in grave pericolo!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

18

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

MICROCHIP
NEL NOSTRO CORPO
del prof. Francesco Cianciarelli

2

T

braccialetti agli operai);
per evitare le evasioni dei
detenuti dalle carceri, o seguirli durante la libertà provvisoria;
10) per eliminare le “code” nei
supermercati e non solo...
11) per aiutare, in campo medico, i disabili.

utte le volte che il Sistema
vuole proporre (meglio
sarebbe dire: imporre) un
ritrovato moderno, anticipa e presenta la “scoperta” tecnologica
con una martellante e continua
campagna di stampa urbi et orbi
- attraverso “5” Agenzie di
Stampa che controllano il 90%
delle notizie diffuse nel
mondo1. Vediamo più in dettaglio ciò che il Sistema vuole riservarci in futuro, cioè, quali sono le ragioni ed i motivi addotti
per farci accettare un “microchip” sul nostro corpo come
qualcosa di buono, positivo, utile,
vantaggioso, ecc. per l’uomo e
per la società.
Ci dicono, fra le tante cose, che servirà:
1)
2)
3)
4)
5)
6)

7)
8)

1

per agevolare l’Identificazione dei dipendenti in un’azienda
od ente pubblico;
per controllare l’accesso in un’area ristretta o riservata, o di
un edificio importante;
per identificare gli animali domestici, o per ritrovare i
cani/gatti smarriti;
per riconoscere i pacchi postali;
per rintracciare i figli a scuola (assicurandosi che non “marinino” le lezioni) o per localizzarli altrove;
per garantire alla frutta, verdure ed ortaggi, la specie, la varietà e la provenienza. (mediante il tatuaggio-laser che lascia un codice numerico o a barre appena leggibile ma resistente sul prodotto);
per scopi militari di sicurezza;
per aumentare la produttività (mediante l’apposizione dei

9)

Se è vero - com’è vero - che alcuni di questi casi possono alleviare lo stress, i dolori o le fatiche umane, è altrettanto certo
che gli aspetti negativi sono di
gran lunga superiori ed inquietanti, tanto che non c’è davvero comparazione fra vantaggi
e svantaggi.
Elenchiamone alcuni:
1)
2)
3)
4)
5)
6)

l’inserimento di un “microchip” sul nostro corpo intacca la
nostra privacy, in quanto si corrono seri pericoli sulla nostra
libertà personale e la nostra autonomia decisionale;
si ledono i diritti alla riservatezza ed alla proprietà privata;
dalle Grandi Banche-Dati Centralizzate, la criminalità e non
solo, potrebbero attingere una serie di informazioni su di
noi;
potrebbero seguire i nostri spostamenti (mediante software).
i microprocessori memorizzerebbero l’immagine del volto e
le impronte digitali;
sulla copertina dei passaporti elettronici verrebbe installato
un “microprocessore a radio frequenza” per seguire tutti
i nostri spostamenti; conoscendo inoltre i nostri dati personali, medici e patrimoniali;

Cfr. “La Stampa” del 15.10.1988.

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

19

7)

i Dati Biometrici di tutti noi altererebbero la nostra stessa
identità;
dopo il “tatuaggio” ed il “piercing” presenteranno il
“chip” come la “nuova moda” da portare sottopelle per il
resto della vita.
i dati inseriti nei “chip” potrebbero essere “decodificati”
da altri lettori;
la tecnica del “microchip” (o anche chiamato “transponder”, o “identificatore a radiofrequenza” o semplicemente “pulce elettronica” è: innaturale, invasiva, insicura e
tossica2;
il “microchip” è tanto piccolo quanto ricco di sprechi. Infatti, per costruire un normale microchip di 11 mm del peso di
2 gr. occorre una quantita di combustibili fossili pari ad un
peso di circa 1,6 kg., varie sostanze chimiche per un peso
approssimativo di 72 gr. ed una certa quantità d’acqua stimata in 32 kg. Senza contare poi, che alcune sostanze utilizzate sono molto dannose per l’ambiente;
in futuro, le macchine direttamente collegate al cervello ci
comanderanno;
avremo una società di Superumani Cybernetici (l’Ingegneria Neurale dell’Università di Genova è gia in cammino in
tal senso);
ci ritroveremo con i nostri Neuroni nei processori e gli elettrodi nei nostri cervelli;
si configurerà una Umanità di Cyborg, ovvero metà uomo
e metà macchina con l’impianto di un microcumputer sotto
la pelle; il “VeriChip”, è il nome sofisticato di questo marchingegno, contenente alcuni kilobytes di memoria ed una
piccolissima radiotrasmittente in grado di
dialogare con un normale computer. Pseudo-Umani che possederanno, al loro interno, una sorta di “codice a barre” con il quale ottenere qualsiasi tipo di informazione. Il
“VeriChip” sarà collegato direttamente ad
un satellite che potrà
seguire qualsiasi nostro movimento, secondo per secondo, vita natural durante;
tutto ciò comporterà
ovviamente serissimi
problemi etici e non
solo. Senza poi parlare del microprocessore di silicio che
potrà perfino rimpiazzare l’ipotalamo, luogo - come si sa dove viene coordinato l’immagazzimento dei nostri ricordi. Il nostro cervello
quindi, influirà sull’umore, la coscienza, la consapevolezza
e sulla memoria; tutte aree, queste, legate direttamente
all’identità della nostra persona;

17) i nostri corpi, quindi, diventeranno dei Computers quando la
nostra pelle sarà sostituita o affiancata da fili elettrici, onde
radio, raggi infrarossi e chissà cos’altro; quando, cioè, sarà
soltanto un inutile sofisma, un lontano ricordo la distinzione
tra uomo e macchina;
18) già Bill Gates, attraverso la sua Microsoft, ha Brevettato il
Nostro Corpo (Brevetto USA # 6.754.472 - Patent and Trademark Office) diventerà il Padrone delle Nostre Vite!!! Il
Nostro Corpo è stato Registrato come: “Apparato per
Trasmettere Corrente Elettrica e Dati”, ovvero come se il
nostro corpo, fosse già un “Nuovo” tipo di “Microprocessore”!!!
Sentite, sentite come Bill Gates ci vorrà: all’orecchio con
un auricolare per la riproduzione dei suoni; sull’avambraccio calzando (inizialmente) una tastiera, poi, potremo digitare o scrivere con una penna ottica direttamente sulla pelle;
dalla cintura spunteranno il computer palmare ed il cerca
persone od il telefonino; sulle scarpe ci sarà l’alimentatore
che darà corrente a tutti gli altri dispositivi. L’auricolare riprodurrà i suoni del cellulare ma anche del lettore di mp3. Il
piccolo monitor visualizzerà le immagini per conto di ogni
apparecchio. E cosi’ via. Ma soprattutto sarà la pelle - sfruttando le sue proprietà di conduttore - a collegare le macchine incorporate, letteralmente, nel network umano. Conseguentemente: niente fili, niente onde radio, niente raggi infrarossi: potrebbero disturbare!
19) questo sarà solo l’inizio: nel frattempo per questa Proprietà Intellettuale i vari “Bill Gates” non solo arrecheranno un irreparabile danno all’umanità ma incasseranno i relativi e pingui “Diritti
d’Autore”. Infatti, sono
diversi (solo sul Progetto Europeo lavorano
“33” Giganti Informatici) coloro che stanno
già contribuendo alla
costruzione della “Società elettronica cybermondo” del domani
nella quasi totale indifferenza e ignoranza
della popolazione (tutta
presa, come si sa, a seguire il Grande Fratello
- per prepararla meglio
a questo futuro tetro - o
le canzonette di Sanremo. È bene ricordare alcune di queste Aziende:
Alien Technologies,
Applied Digitale, Microsystems, Mediatec,
Nokia, Philips, Sun,
Telecom, Texas Instruments, Vodafone, ecc...
20) Conclusione: saremo tutti “Chip... pati” = (S)cippati del
nostro Futuro!! Possono - perché è tecnicamente possibile
- cambiare perfino il nostro modo di pensare e di agire.
Per esempio:

Cfr. RfID: Sigla di “Radio-Frequency lDentification”, è una piccolissima radio rice/trasmittente molto simile al Transponder (Transmitter/Responder) usato in applicazioni militari; quando viene interrogata (via radio), risponde inviando un codice di identificazione e, se
del caso, altre informazioni. Ci sono diversi tipi di RfID che si differenziano per la presenza o meno di una fonte di alimentazione e per
le dimensioni. I più piccoli sono privi di una fonte di alimentazione
(batteria o rete) e quindi devono essere alimentati inviando loro un
segnale radio ad un frequenza particolare. L’RflD cattura il segnale

radio, ne ricava una certa dose di energia e la usa per inviare il suo
segnale di risposta. Negli altri casi si usa una normale batteria, di solito al litio o qualcosa di simile. Le batterie durano da 5 a 10 anni.
Le dimensioni degli RflD vanno da qualche frazione di millimetro (come un granello di sale) a quello di un cellulare. La “portata radio” va
da qualche millimetro, per gli RfID più piccoli e privi di alimentazione,
a qualche metro, per gli RflD “tradizionali” dotati di batteria interna,
fino a migliaia di km per i Transponder satellitari, usati per tracciare i veicoli.

8)
9)
10)

11)

12)
13)
14)
15)

16)

2

20

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

– chi è di destra potrà pensare e passare a sinistra e, viceversa;
– chi è normale potrà diventare trans;
– chi è pacifista potrà propugnare le guerre;
– chi è credente potrà ragionare da ateo;
– e così via...
Tutto e tutti avranno una copia virtuale, ed il confine fra realtà e
mondo virtuale sparirà per sempre.
Le Tecnologie saranno invisibili, ma ben presenti nella nostra vita; e perfino gli oggetti inanimati avranno piccole menti che permetteranno loro di captare, comunicare, agire e chissà pure di interagire.
– La Privacy verrà completamente spazzata via.
– Tutti i nostri beni saranno etichettati.
– La Sorveglianza non conoscerà confini.
Dagli anni ‘80 vado parlando di queste cose3 ma fui sempre considerato un utopista, un sognatore, un uomo fuori dal tempo, addirittura un anarchico, per non dire un pazzo!
Comunque, davanti a siffatto scenario, dobbiamo senza meno
reagire!
Qui, ne va di mezzo la continuazione del genere umano.
Non siamo più padroni del nostro destino.
È in pericolo la sacralità e la dignità della persona umana.
È in gioco il nostro futuro.
Abbiamo il sacrosanto diritto di essere e di rimanere come ci ha
voluti il Creatore.
Ho sempre pensato e, tuttoggi penso, che l’uomo potrebbe e dovrebbe trascorrere un’esistenza - anche se non priva di impegni
e difficoltà - diversa da quella presente, dove sempre di più e con
maggiore affanno deve procurarsi il denaro per poter campare;
nel terzo mondo si sopravvive arrivando a malapena a 20/30 anni di età. Si muore per fame o per malnutrizione (60 milioni di
morti l’anno), ed infine, creature che muoiono nel grembo materno senza che possano vedere la luce del Creato (secondo le statistiche ufficiali, si arriva quasi a 70 milioni di aborti l’anno).

In altre parole, ogni secondo, muoiono 2 persone per fame o
malnutrizione ed altre 2 per aborto.
Non è scritto da nessuna parte, e nemmeno dal destino, che
questo tipo di esistenza sia ineludibile né inevitabile.
Si dà per scontato che questa è la vita e che non si può far niente per modificarla.
Alcuni, addirittura, se la prendono perfino con i genitori, se non
con il Padreterno.
No! Ce la dobbiamo prendere, sì!
Ma con un centinaio di famiglie ed alcune migliaia di Banditi senza cuore e senza onore che li circondano, che mortificano le
creature del Creatore, a tal punto da considerarci come una
massa di sudditi-consumatori che debbono - in larga parte - vivere quotidianamente sommersi da lacrime, sudore e stridor dei
denti, ed ai pochi restanti riservare corruzione, servilismo ed immoralità.
Non vogliamo più essere prede predilette di questa Apolide Oligarchia Bancaria-Finanziaria Tecnocratica che ha raggiunto
limiti ormai insostenibili ed insopportabili.
Diciamo:
– Ormai Basta! Non ne possiamo più!
– Cambiamo le Regole del Gioco!
– Ribelliamoci pacificamente e legalmente! Iniziamo a proporre
la Riforma del Sistema Monetario Internazionale. Riprendiamoci i Soldi Nostri.
– Il Sistema senza la Moneta è come un Pesce senz’acqua
– Sì! Taglieranno, così, i capelli ai neo-Sansoni;
– Ridaremo finalmente speranza alle prossime generazioni!

NOTE
3

Cfr. Rivista mensile “Chiesa Viva”, nov. 1989 e dic 1989; Francesco
Cianciarelli, “Predoni Padroni Planetari”, Ed. Due Emme, 1998, da
pp.31 a pp.44.

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto, ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi, di condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un
rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi sentivano in sè –
dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene; l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere sempre più disponibili all’amore di Dio!

Per richieste, rivolgersi a:
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“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Dal fondatore della Massoneria di Rito Scozzese Antico ed
Accettato, Isaac Long, al successore Albert Pike, al vertice degli Illuminati, Giuseppe Mazzini ed al suo braccio destro, Adriano Lemmi, divenuto poi, a sua volta, Pontefice
Supremo della Massoneria Universale, sembra esistere un
filo conduttore: il culto di Satana-Lucifero!
«Il massone (americano) più fanatico fu l’ebreo Isaac
Long, Gran Maestro della Loggia in Charleston (Carolina
del Sud). Nel 1795, Long si recò in Europa da dove tornò
sei anni più tardi con la statua del “Baphomet” nella sua
valigia. Tutti i massoni di Charleston dovettero iniziare
ad adorare questo orribile mostro. Long ritornò dall’Europa anche con l’idea di un nuovo rito, formato da 33 gradi, a
cui diede il nome di “Rito Scozzese Antico ed Accettato”,
le cui Costituzioni furono firmate il 31 maggio 1801. Long
mantenne la carica di Gran Maestro fino al 1859, quando
subentrò Albert Pike»1.
«Il “fratello” Elifas Levi, grande iniziato, nel suo libro: “Il
Dogma e il rituale dell’Alta Magìa”, definisce il Baphomet
“Il becco del Sabba” - e cioè il Demonio – nonché l’“Immagine panteistica e magica dell’Assoluto” – e cioè di
Dio, perché l’Assoluto si identifica con Dio»2.
Il paolino Padre Rosario Esposito, appassionato sostenitore e ammiratore della Massoneria, nel suo libro “La Massoneria e l’Italia”, definisce Albert Pike: «massimo dirigente dei massoni luciferiani».

adorato come “Il Portatore della Vera Luce”; la fonte di
tutte le saggezze e come il più grande degli Esseri Soprannaturali. Satana è adorato come il Primo Ministro di Lucifero. Ci si riferisce a lui come alla vittima innocente del potere dispotico di Dio, che lo ha fatto compagno di catene di
tutti gli oppressi. Uno dei saluti usati è: “Vieni Satana, esiliato dai preti, ma benedetto dal mio cuore”»5!
Il “Palladismo”, Nuovo Rito massonico, creato da Albert
Pike e Giuseppe Mazzini, viene definito dall’Enciclopedia
“Larousse du XXe siècle”, come «culto di Satana-Lucifero, vale a dire di Satana considerato come l’Angelo della Luce, il dio umano e benefico»6.

Nel libro di Juri Lina: “Architects of deception”, a proposito del Pike, leggiamo: «Abert Pike era chiamato anche “il
Diavolo del XIX° secolo”»4.

In un discorso, fatto nel 1889 agli alti gradi, Albert Pike affermò: «La religione massonica dovrebbe essere mantenuta, da tutti noi iniziati degli alti gradi, nella purezza della
dottrina luciferiana (...). Sì, Lucifero è Dio, e sfortunatamente anche Adonai è Dio (...). La vera e pura religione
filosofica è la fede in Lucifero, l’eguale di Adonai; ma
Lucifero, Dio della Luce e Dio del bene, sta lottando per
l’umanità contro Adonai, il dio delle tenebre e demonio»7.

Guy Carr, nel suo libro “Red Fog over America”, sul Pike
scrive: «Quando Albert Pike era Sovrano Pontefice della
Massoneria Universale e Capo degli Illuminati, negli anni
1870, egli riformò e modernizzò il rituale della “Messa Nera” che doveva essere celebrata per enfatizzare la vittoria
di Lucifero nel Paradiso Terrestre e quella contro Cristo,
per porre fine alla sua missione redentrice sulla terra. Il celebrante della “Messa Nera” prende il ruolo di Satana. Egli
introduce una Sacerdotessa Vergine per la gioia del rapporto sessuale e la mette a conoscenza del mistero della procreazione. La versione del Pike include anche un paradosso del tradimento e della crocifissione di Cristo. La dissacrazione di un’Ostia, consacrata da un Prete della Chiesa cattolica, fa parte di quest’abominio. Lucifero viene

1 Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 191.
2 Cfr. C. A. Agnoli, “La Rivoluzione francese nell’opera della
Massoneria”, Ed. Civiltà, Brescia 1994. p. 138.
3 Cfr. Peter Haining, “Maghi e magìa”, Ed. Mediterraneee, 1977,
p. 61
4 Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 197.
5 Cfr. W. Guy Carr, “Red Fog over America”, CPA Book Publishers, P.O. Box 596, Borig, OR 97009, pp. 233-234.
6 Cfr. Enciclopedia “Larousse du XXe Siècle”, Tomo V, voce
“Palladisme”.
7 Cfr. Rivista “The Freemason” n° del 19 gennaio 1935.

Un altro appellativo dato ad Albert Pike, in un libro apparso
nel 1977, presso le massoniche “Edizioni Mediterranee”
di Roma, è quello di “satanista di Boston” e “incallito
praticante di magìa nera”3.

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal
1834 al 1872.

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo Don Luigi,
(...) nel ringraziarLa per il suo coraggio e la sua Fede, Le invio i più cari saluti
e auguri.
(P.M. - IS)
***
Egregio Direttore,
prima di tutto, La ringrazio! La Vostra
pubblicazione può servire a freno a certi
cavallini bizzarri e scalpitanti che non poco danno arrecano alla Nostra Santa Madre Chiesa, che amo immensamente e
che vorrei sempre più viva e splendente
nelle sue membra!..
Che lo Spirito Santo, anima infallibile della Chiesa, ci illumini tutti e tutti ci converta nella Carità al Suo Amore!
Con stima mi firmo.
(don D.S. - Arezzo)

ger riguardo al Suo disgregante ecumenismo. Amo credere che sia uomo di
carattere e, meditando la sua requisitoria,
penso che sarà contento di inchinarsi ai
suoi apostolici richiami.
Vi ringrazio delle Vostre confortanti preghiere. È di gran lunga più prezioso quello che Voi mi date che non quello che io
penso di offrirVi.
Con i più cordiali auguri, mi segno sempre alla Vostra stima!
(G.N. - Gorizia)
***
Mons. Villa,
Le sono grato delle pubblicazioni e
Le auguro salute per continuare la Sua
Opera di difesa della Verità. Grazie!
(P.V.De B. - Milano)
***

***
Rev.do Don Villa,
nel ringraziarLa cordialmente per i libri... mi congratulo con Lei per l’enorme
lavoro che svolge a fine di tenere accesa
la fiaccola della Tradizione cattolica. Le
formulo i miei più sentiti e cordiali auguri!..
(Dott. B. T. - Teramo)
***
Rev.mo Mons. Villa,
Lei è come un contro-veleno in questo tempo nella Chiesa in cui germinano,
come zizzania, spacciatori di narcotici.
Mirabili sono le Sue esposizioni dotttrinali
nei confronti degli errori, premeditati e
consapevoli... anche al cardinal Ratzin-

Gentilissime Suore,
(...). Sono molto affezionato a “Chiesa viva” perché mi trasmettete valori di
Fede che non vengono detti più.
Prego per Voi. Dio Vi benedica tutti!
(R.G. - Grosseto)
***
Rev.do Don Villa,
(...). Lei è un anziano Sacerdote e
Nostro Signore Gesù Cristo La ricompenserà in Cielo per tutto il bene che ha fatto
in tanti anni e per tutte le anime che ha
salvato. Intanto, Le faccio tanti auguri per
il suo Sacerdozio: ad multos annos!
Dio La benedica, caro Padre!.. Cordiali
saluti!
(P.C. - Padova)

HALLOWEEN
di Giuliano Lilli
Molti popoli d’Europa antica festeggiavano la successione delle stagioni mescolando la festa dei morti con quella dei vivi, ma la Chiesa Cattolica, in seguito, rimpiazzò tale festa pagana con quella di
“Tutti i Santi”.
Se il “Signore della Morte” è il dio celtico Samhain, il Signore della Resurrezione è Gesù Cristo; era, dunque, più
che spontanea una tale sovrapposizione.
«“La Solennità di Tutti i Santi” - scrive
Paolo Pegoraro su “Vita Pastorale”
dell’ottobre 2005 - istituita nel settimo secolo da papa Bonifacio IV, a ricordo dei
martiri, inizialmente celebrata il 13 maggio, venne spostata al 1° novembre da
Gregorio III, nell’anno 834 , con l’esplicito intento di aiutare i fedeli a vivere cristianamente la commemorazione dei defunti, abbandonando usi pagani. Nasceva, così, All Hallows’ Eve, cioé la vigilia
di “Tutti i Santi”, celebrata la notte del
31 ottobre.
Le tradizioni popolari, sopravvissute nella
cattolica (celtica) Irlanda, diedero origine
alla festa di Halloween - storpiatura di
(All) Hallows’ Eve - celebrata, in parallelo alle festività cristiane. Ma gli elementi
pagani sono decaduti a folklorismo: resta
la forza coesiva della festa, ma si è indebolito il suo intimo significato (innanzitutto
magico)».

Per richieste:
Edizioni Segno
Via E. Fermi, 80
33010 Feletto Umberto
Tavagnacco (UD)
e-mail: www.edizionisegno.it

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

cescani il 22 settembre 1898. Ordinato
sacerdote nel 1905. Venne fucilato il 7
aprile 1931, a Badong.
Li Yutang Paolo
Sacerdote, Tosf. Nato nel 1865, era divenuto sacerdote il 4 ottobre 1892. È stato
decapitato a Shiweiqiao, il 15 novembre
1931.
Li
Laico, sposato, domestico. Nato intorno
al 1899. È stato decapitato a Shiweiqiao,
il 15 novembre 1931.
(continua)

LUGLIO-AGOSTO

SOMMARIO

Martiri in Cina
2

L’ecumenismo attuale
del sac. dott. Luigi Villa

6

Per San Padre Pio
un tempio massonico?
del Presidente Macca avv. Salvatore

8

Lo scandalo del Tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
- Lettere di chiarimenti senza risposta-

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HUBEI

Verhaeghen Frédérick
Sacerdote, Ofm. Nato a Malines (Belgio)
nel 1872, entrò tra i francescani nel settembre 1891. Venne ucciso a Cha-tse-ti, il
19 luglio 1904.
Robberecht Florest
Sacerdote, Ofm. Era nato a Thielt il 22
aprile 1875; il 23 settembre 1892 entrava
tra i francescani e il 4 settembre 1898 veniva ordinato prete. Destinato alla Cina,
alla fine del 1899, venne ucciso a Chatse-ti il 19 luglio 1904.
Huang Chaobin, Chang Maria,
Jia Francesco, Ho Ten-iu
Inservienti e catechisti uccisi a Cha-tse-ti
insieme al Vescovo e ai due missionari, il
19 luglio 1904.
Adons Mien
Sacerdote, Ofm. È stato ucciso il 14 gennaio 1922.
Cloods Tiburzio
Sacerdote, Ofm. Originario di Antwerpen,
in Belgio, dove era nato il 30 settembre
1893. Il 6 gennaio 1915 era entrato tra i
francescani. Il 20 agosto 1922 è stato or24

dinato sacerdote. Venne ucciso a Fangshajiang il 25 agosto 1929.
Jans Trudo Rupert
Vescovo, Ofm. Era originario di Sussen,
in Belgio, dove era nato il 4 novembre
1877. Entrato tra i francescani il 20 settembre 1896, venne ordinato sacerdote
l’8 settembre 1903. Il 1° maggio 1924
venne ordinato vescovo. È stato ucciso a
Xiaotang il 9 settembre 1929.

N. 385

Ecumenismo
Massonico

di Giancarlo Politi

Verhaeghen Joseph (Teotimo)
Vescovo, Ofm. Era nato a Malines (Belgio) il 19 gennaio 1867. Entrato tra i francescani il 26 settembre 1883, venne ordinato prete il 22 marzo 1890. Partì per la
Cina nel settembre 1894, arrivando a Yichang nel novembre successivo. Venne
ordinato Vescovo l’11 novembre 1900. Il
19 luglio 1904, venne ucciso a Cha-tse-ti.

2006

10 Lo scandalo del Tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
- Una lettera dall’America 11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta

Fynaerts Rupert
Sacerdote, Ofm. Nato a Konings-HoytlezLierre, in Belgio, il 20 settembre 1900,
era entrato tra i francescani il 14 settembre 1919. Nel novembre 1925 venne ordinato prete. È stato ucciso a Xiaotang il 9
settembre 1929.
Van Veert Bruno
Sacerdote, Ofm. Era nato il 13 febbraio
1894, a Vlytingen, in Belgio. Entrato tra i
francescani il 15 settembre 1912, venne
ordinato sacerdote il 20 agosto 1922. È
stato ucciso a Xiaotang, il 9 settembre
1929.
Hong Fangquan
Catechista, laico. È stato ucciso a Xiaotang, il 9 settembre 1929.

14 Il Teologo
15 A proposito del Corano
nelle scuole...
della dott.ssa M. Pia Mancini
17 Preti eretici a Firenze (2)
del prof. D. Pastorelli
19 Microchip nel nostro corpo (2)
del prof. F. Cianciarelli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Due cattolici
Uno dei quali era catechista. Furono uccisi a Xiaotang il 9 settembre 1929.

Epistole e Vangeli

Adons Marino
Sacerdote, Ofm. Nato a Weyer, Belgio, il
25 dicembre 1881, era entrato tra i fran-

(Dalla XIII Domenica del Tempo Ord.
alla XXI Domenica del Tempo Ord.)

Anno B
di mons. Nicolino Sarale

“Chiesa viva” *** Luglio-Agosto 2006

Chiesaviva

ANNO XXXVI - N° 386
SETTEMBRE 2006

MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

GIOVANNI
PAOLO II
(... un “San Karol”?)

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
Abbonamento annuo:
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

GIOVANNI PAOLO II
(... un “SAN KAROL”?)
del sac. dott. Luigi Villa

L’

attuale Papa Benetità del detto “Servo di Dio”, è
detto XVI, nella sua
anche un mio dovere morale il
permanenza in Polofarlo.
nia, dal 25 al 28 maggio 2006,
Per questo, offro, qui, all’attena Wadowice, nella casa che
zione e riflessione dei miei lettodiede i natali a Karol Wojtyla,
ri un’altra serie di “detti” e
e poi al Santuario della Madon“fatti” di Giovanni Paolo II
na di Kalwaria, ebbe a dire:
che ho tolto, soprattutto, da
«Vorrei dire anch’io... spero
“L’Osservatore Romano”, il
che la Provvidenza conceda
giornale ufficiale del Vaticano,
presto la beatificazione e la
perché potrebbero ancora far
canonizzazione del nostro
dire: «ma come si può mettere
amato Papa Giovanni Paolo
sugli altari un Papa che ha
II».
(s)governato la Chiesa a queA questa dichiarazione del Pasto modo?».
pa Benedetto XVI, dopo i miei
scritti precedenti sui “detti” e
***
“fatti” di Giovanni Paolo II, rimasi nuovamente turbato. Pos– Il 17.09.1980, a Mayence,
sibile che nessuno abbia fatto
Giovanni Paolo II ha affermaconoscere quei miei scritti, e
to: «L’Antica Alleanza non è
Lui non ne abbia tratto quelle
stata revocata da Dio» (sic!).
Giovanni Paolo II.
conseguenze che Lo avrebbero
È una eresia che fu già denuntrattenuto dal fare una tale diciata dagli Apostoli San Pietro
chiarazione? Quid facendum,
e San Paolo; come, poi, lo sarà
allora, se non continuare a formulare le mie obiezioni
affermato da S. Tommaso d’Aquino!
contro la preannunciata volontà di “beatificare” e
persino “canonizzare” Giovanni Paolo II, un fatto
– Il 17.11.1980, in Germania, in un tempio luterano,
che se riuscisse sarebbe una grossa vittoria per
Egli dichiarò: «Io vengo a Voi verso l’eredità spiril’ebraismo-massonico che lavora indefessamente
tuale di Martin Lutero, esponendone la “profonda
per la definitiva distruzione della Chiesa Cattolica?
religiosità”» (!!), (nonostante che questo eresiarca e
Comunque, dopo l’editto del cardinale Camillo Ruipersecutore della Chiesa fosse stato un debosciato e
ni, Vicario Generale del Papa Benedetto XVI, in cui
un modello di vizi; nonostante che avesse messo a
invita tutti i fedeli a comunicare direttamente o a fare
ferro e sangue la Germania e l’Europa; nonostante
pervenire al tribunale diocesano del Vicariato di Roche fece profanare e distruggere migliaia di chiese,
ma, tutte le “notizie” dalle quali si possa avere degli
assassinare migliaia e migliaia di cattolici, di Preti, di
elementi favorevoli o contrari alla riputazione di sanreligiosi!).

2

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

– Il 6.03.1982, da Roma, invitò i
cattolici a «ritrovarsi coi loro fratelli giudei presso l’eremitaggio
comune». (Da ricordare che i giudei sono Talmudisti, quindi, la
“Sinagoga di Satana”... coloro
che hanno respinto, calunniato e
fatto crocifiggere Gesù il Messia!).
– Il 25.05.1982, partecipò al culto
nella cattedrale anglicana di Camterbery, facendo, così, una grave
infrazione al Diritto Canonico.
– Il 25.01.1983, pubblicò un nuovo “Diritto Canonico”, violando,
in vari punti essenziali, i Canoni
della Chiesa. Infatti, in esso, non
c’è più l’interdetto a collaborare
alle Logge massoniche; autorizza di poter conferire i Sacramenti ai non cattolici, senza che prima si faccia l’abiura. (E questo fu applicato a Soweto dalla Conferenza Episcopale dell’Africa del Sud,
nel 1998, che ammise persino Bill Clinton alla Comunione!..).
– L’11.12.1983, Wojtyla predicò nel tempio luterano a
Roma, esprimendo il desiderio di «rifare il processo
di Lutero in maniera più obiettiva», (negando, così,
anche l’inerranza della Chiesa in materia religiosa, e
insultando la memoria di Leone X!).
– II 10.05.1984, in Tailandia, Egli s’inchinò davanti
al capo supremo del buddismo, seduto sul suo trono!.. (Lui che si presentava come il Vicario di Cristo
sulla terra!)...
– L’11.12.1984, Giovanni Paolo II mandò un suo rappresentante a presiedere alla posa della prima pietra

Giovanni Paolo II nella moschea di Damasco.

della moschea di Roma, (quasi approvando la falsa
religione dell’Islam, che nega la divinità di Gesù Cristo e che ha sempre perseguitato i cristiani!..).
– Il 14.05.1999, ricevendo a Roma due dignitari musulmani iracheni, Egli baciò il Corano, (sebbene
questo incìti a uccidere i cristiani!..).
– Il 22.03.1984, ricevette in udienza una Delegazione dei B’nai B’rith, (la sètta massonica giudea di
talmudisti che presentano Cristo come un demonio e
operano per la distruzione della Chiesa cattolica e,
quindi, della religione cristiana!).
– Il 18.04.1984, dà udienza e si fa fotografare attorniato dai membri della Commissione Trilaterale,
(pur sapendo che essa prepara apertamente il Governo Mondiale, che sarà il regno dell’Anticristo e di Satana!).
– Il 24.06.1985, un documento ufficiale del Vaticano invitava i cristiani a «unirsi ai giudei per preparare assieme il mondo alla venuta del Messia»
(sic! - DC 1900), (ossia il messia dei giudei, l’Anticristo giudeo e luciferino!..).
– L’8.08.1985, Egli assisté, al Togo (Africa Occidentale), nella “foresta santa” di Lomé, a delle cerimonie pagane. Pochi giorni dopo, Egli partecipò a dei
riti satanici, a Kara e Togoville.
– Il 13.04.1986, nella grande Sinagoga di Roma,
Egli recitò un salmo assieme al gran Rabbino, (nemico giurato di Gesù Cristo, e che predica e professa
tutte le aberrazioni del Talmud!).
– Ancora il 13.04.1986, in una lettera all’Episcopato

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

3

si, il Congresso-simbiosi delle innumerevoli religioni adoratori quindi di Satana! - del serpente Vaûdou, e
anche quelli che non credono in nessun “dio” preciso... profanando così la Basilica di S. Francesco, per
dar spazio, sull’altare, a Budda... Purtroppo, una tale
profanazione si ripeté (voluta da Wojtyla!) nella basilica di S. Pietro, a Roma il 7.12.1981, e, in seguito, a Bruxelles, a Bologna, a Roma, e in altre diocesi, come ad esempio, nella cattedrale di Amiens...
– Il 20.11.1994, concelebrò, a Roma, alla “Cena”
luterana assieme all’arcivescovo luterano Werman, nel tempio luterano “Santa Caterina”.
– Il 15.02.1994, “L’Osservatore Romano” pubblicò
una viscida approvazione del “Cammino dei Neocatecumenali”, (benché sia una sètta segreta che
nega persino la divinità di Cristo, la Presenza
Reale di Gesù nell’Ostia consacrata, e molte altre
chiare eresie!..).

Giovanni Paolo II al muro del pianto.

brasiliano, Egli dichiarò che la “teologia della liberazione” non era solo “opportuna ma necessaria”
(sic!), consacrando, così, la natura di quella “Nuova
Evangelizzazione”, qual è il “comunismo”... (Da
notare che, poco tempo prima, aveva finto di sanzionare (per sei mesi!) il francescano Leonardo Boff, il
padre di quella “Teologia”!..).
– Il 24.02.1986, fece aderire la Chiesa cattolica al
Consiglio Ecumenico delle Chiese protestanti,
(completamente in mano ai massoni!..).
– Il 2.02.1986, a Madras, Egli ricevette sulla fronte le
“ceneri sacre” da una sacerdotessa indiana. (Era
una cerimonia iniziatica della religione fallica di
Shiva, ossia, era un “sacramento luciferino” della
trinità del Brahmanismo!..).
– Il 5.10.1986, in Francia, andò tra la comunità di
Taizé, poi dai carismatici pentecostali spiritisti di
Paray le Monial, dove disse, perfino, che il culto al
Sacro Cuore era “fuori uso”!..
– Il 27.10.1996, Egli convocò e presiedette, ad Assi4

– nel giugno 1994, al corso di un Concistoro segreto (che il card. Oddi denunciò alla stampa!), Giovanni Paolo II fece conoscere i suoi progetti per il
gran Giubileo dell’anno 2.000. E cioè: la chiesa cattolica si unirà ai rappresentanti delle religioni giudaica e
musulmana, per pregare Dio ai piedi del monte Sinai,
e domanderà perdono per i suoi “crimini” passati:
Inquisizione, Crociate... Inoltre, verrà rifatto il Martirologio Romano, inserendo anche i passati eresiarchi e scismatici. Alla cerimonia pasquale, al Colosseo
del 2000, Wojtyla mise alla pari, celebrando, il pederasta Martin Lutero coi Martiri della Fede!..
– Dopo il 1945, mentre imperversava la persecuzione in Polonia, Wojtyla Kacrovwska figura tra i giudei e i comunisti di alto rango, oltre ad altre rarissime personalità che erano ammesse dal Governo comunista a viaggiare e a soggiornare all’Ovest. Perché? Forse perché era di discendenza giudea (la
mamma, infatti, era di origine giudaica!); perché
era un prete ritenuto progressista, vicino ai movimenti Znak e Pax, cripto comunisti, e discepolo degli
esistenzialisti Max Scheler e Hussert, estimatore del
panteista e apostata Teilhard de Chardin e dell’antropologo Rudolf Steiner?.. (Ma Nostro Signore
Gesù Cristo non ci aveva avvertiti di fare attenzione
ai falsi profeti e ai lupi travestiti d’agnelli e di riconoscerli dai loro frutti? opere?).
– Nel 1997, Giovanni Paolo II dichiarò che bisognava riformare il papato (d’istituzione divina!); e questo
lo confermerà il 25 febbraio del 2000, in Egitto,
chiedendo alle autorità ortodosse e protestanti di “ridefinire” la sua funzione di Papa! (Incredibile!..).
– Nel 1999, firmò un accordo con i Luterani, riconoscendo che, per la “giustificazione”, bastava la
sola fede, senza le opere!
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

Giovanni Paolo II all’incntro interreligioso di Assisi.

– Il 10.11.1999, durante un incontro inter-religioso,
a Roma, dichiarò persino: «Nessuna cultura (i.e. religiosa) non può arrogarsi d’essere esclusiva».
(Un’autentica negazione dell’affermazione di Gesù
Cristo: “Io sono la Verità!”, venuto al mondo per
portarla!..).
– Il 28.10.1999, durante un incontro inter-religioso, si fece chiamare “guida e guardiano di tutte le
religioni del mondo”, e condannò il “fondamentalismo cattolico”!..
– Il 25.02.2000, al Cairo (Egitto) organizzò una
“messa ecumenica” con sei Prelati di culti differenti.
– Nell’aprile 2000, egli rese testimonianza del suo
giudaismo, inserendo un messaggio nel “Muro del

Pianto”, a Gerusalemme, in cui accusò la Chiesa
per dei pretesi crimini contro i giudei, e dichiarò
“Gerusalemme, madre di tutte le Chiese!”...
– Il 21 giugno 2000, volle che Gorbaciov tenesse
una “conferenza-stampa”, (pur sapendo che
quell’ex dittatore russo era, in quel periodo, anche
il presidente dell’Associazione mondiale per l’eugenetica, generalizzata in tutto il mondo!).
– Nella sua enciclica “Redenptor Hominis et Dominum vivificantem”, afferma che «Nostro Signore
ha assicurato la salute di “ogni carne” con la sua
Incarnazione... fin dalla sua concezione»... (ammettendo, così, l’indipendenza dalla Croce, dalla Fede, dal Battesimo e dalle opere!).
– Ecc. ecc..

vorrebbe “canon
i
s
izzare
o
L
”?..
e
.
..

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

5

UNA CONCISA VISIONE
DEL LIBRO:

“Paolo VI... beato?”
da: Inter multiplices UNA VOX

I

l Reverendo don Luigi Villa ha
pubblicato un interessante volume sulla figura del Papa
Paolo VI (Paolo VI... beato?), tenuto
conto delle iniziative che vorrebbero condurre questo Pontefice alla
gloria dell’altare.
In questi tempi in cui le beatificazioni
abbondano, non stupisce che ci possano essere delle divergenze circa
l’opportunità e la correttezza della
beatificazione di qualcuno. Ci viene in
mente l’esempio clamoroso della pratica di beatificazione di Isabella di Castiglia, ancora bloccata dalle pressioni contrarie esercitate dagli Ebrei e dai
loro amici in seno alla Chiesa. Se le
pressioni dei non cristiani possono
influire sulla beatificazione di una
regina cattolicissima, morta alcuni
secoli fa, le divergenze dei cristiani
sulla beatificazione di un Papa contemporaneo ci sembrano più che
legittime; solo che, in questo caso, la
questione è molto più complessa, visto che Paolo VI fu il Papa del Concilio e delle conseguenze da questo
generate.
Se l’albero si riconosce dai suoi frutti,
chi potrebbe negare i veneficii del postconcilio? E di chi la colpa se non di colui che ha coltivato l’albero venefico?
Chi vorrebbe beatificare Paolo VI si appella alle due presunte qualità morali, illudendosi di distogliere l’attenzione dalle
sue reali intenzioni, che don Luigi Villa
ben individua dicendo che si tratta di
una «manovra per portare sugli altari
6

due Papi del Vaticano II, affinché, così,
sarebbe risultato evidente la “soprannaturalità” del Vaticano II e, conseguentemente, di questa “Nuova Chiesa” con le sue “Riforme”...».
L’Autore delinea la figura di Paolo VI presentando una mole considerevole di sue
dichiarazioni, dalle quali si evince ampia-

mente che questo Papa fu mosso da
istanze di ordine mondano, secondo
un orientamento in cui i presunti diritti
umani tenevano il primo posto rispetto
ai legittimi diritti divini.
La buona fede, la sincerità o l’onestà
intellettuale di Paolo VI, al secolo Giovanni Battista Montini, possono anche
ritenersi indiscusse, e che si sia trattato di una brava persona è anche ben
possibile, ma non si beatifica qualcuno solo perché è una brava persona,
soprattutto trattandosi di un Papa che
ha retto le sorti temporali della Santa
Chiesa con tanta determinazione e
con le conseguenze che sono sotto gli
occhi di tutti!
Semmai, occorre valutare con profonda attenzione se la sua buona fede
non sfociasse nell’incoscienza, se la
sua sincerità non attenesse alla faciloneria e se la sua onestà intellettuale
non si fondasse su una formazione
culturale tutta umana e tutta volta ai richiami di “questo mondo”, come testimonia il famoso aneddoto delle novanta casse di libri che lo seguivano
ovunque.
D’altronde, non è risaputo che le strade dell’Inferno sono lastricate di buone intenzioni?
Negli otto capitoli che compongono il libro, don Luigi Villa presenta i convincimenti di questo Papa circa: La Sua
“Nuova Religione”; La Sua “apertura
al Mondo”; la Sua “apertura al Modernismo”; La Sua “apertura alla Massoneria”; La Sua “apertura alla “Demo“Chiesa viva” *** Settembre 2006

crazia Universale”; La Sua “tolleranza
e complicità”; La Sua “apertura al Comunismo”; La Sua “Messa Ecumenica”; delineando la figura di un uomo che
aveva più fiducia negli errori degli uomini che nella Onniscienza di Dio.
Si potrebbe obiettare che le dichiarazioni
siano state scelte con lo scopo preciso di
comporre un quadro negativo, ma molte
di esse sono così chiaramente indicative
di una concezione errata della Religione
e della Dottrina che non basterebbero interi libri a favore per capovolgere il giudizio negativo che si può portare su questo
Papa e sul suo Pontificato; e lo stesso
don Luigi Villa precisa che non ha preteso «... di aver fatto una analisi esaustiva di tutta l’opera di Paolo VI. Ma le
Sue citazioni che presento non possono avere certamente un significato
differente da quello che contengono; per cui, il presentare altri suoi
testi differenti, non può che convalidare la “mens” di questo “Amleto”,
ossia della “doppia faccia” di Paolo
VI! Comunque, il lettore onesto troverà che i nostri scritti riproducono
la Sua vera “mentalità” dominante,
e così profondamente radicata in
Lui da avere disastrosamente ispirato tutta la Sua Pastorale e il Suo
Magistero!».
Fra le tante dichiarazioni riportate ne
segnaliamo alcune particolarmente indicative:

ne delle Nazioni Unite è il più bello: è il suo vero umano più autentico. È l’ideale dell’umanità pellegrina del tempo; è la speranza migliore del mondo; è il riflesso - osiamo
dire! - del disegno trascendente e
amoroso di Dio circa il progresso
del consorzio umano sulla terra;
un riflesso dove scorgiamo il messaggio evangelico da celeste farsi
terrestre».
Ce n’è abbastanza per comprendere che
ci troviamo al cospetto di un Papa che
era più versato in sociologia politica
che in religione; un Papa che faceva
confusione nel soprannaturale, scambiando le chimere di Satana con le certezze di Dio: è da qui che si può facil-

«... Noi, pure noi non più di ogni
altro, noi abbiamo il culto
dell’uomo!... La religione del Dio
che si è fatto uomo si è incontrata con la religione dell’uomo
che si è fatto Dio...»;
«Una corrente d’amore e d’ammirazione ha debordato dal
Concilio sul mondo umano moderno... I suoi valori sono stati
non solo rispettati, ma onorati; i
suoi sforzi sostenuti; le sue
aspirazioni purificate e benedette».
«Noi abbiamo fiducia nella ragione umana... bisognerà che,
un giorno, la ragione sia l’ultima
parola!».
«Una pace che non risulta dal culto vero dell’uomo, non è essa una
pace!».
«Cosa esprime, dunque, questa
coscienza con tale energia? I “Diritti dell’Uomo”! La coscienza
dell’umanità diviene sempre più
forte. Gli uomini ritrovano questa
parte inalienabile di se stessi che li
tiene uniti: l’umano nell’uomo!».
«Questo aspetto dell’Organizzazio“Chiesa viva” *** Settembre 2006

mente comprendere la su continua “doppiezza”, quasi un inevitabile riflesso del
conflitto interiore che lo possedeva: da un
lato, i suoi incontrollabili richiami viscerali
di tipo umanistico e vitalistico; dall’altro, i
suoi freni intellettivi derivati dall’educazione religiosa; conflitto che non trovava
equilibrio in una intellettualità chiaramente informata dalla sana dottrina, intellettualità che mancava a questo personaggio tanto vincolato ai richiami delle passioni e della parte più istintiva della coscienza.
Don Luigi Villa, giustamente, sottolinea

la enormità di un Papa che, dopo aver
giurato solennemente, all’atto della sua
incoronazione, di nihil de traditione
quod a probatissimis prædecessoribus meis servandum reperi, dimiuere
vel mutare, aut aliquam novitatem admittere; sed ferventer, ut vere eorum
discipulus sequipeda, totis viribus
meis conatibusque tradita conservare
ac venerari, (non diminuire o cambiare
niente di quanto trovai conservato dai
miei probatissimi antecessori, e di non
ammettere qualsiasi novità, ma di conservare e di venerare con fervore, come vero loro discepolo e successore, con tutte
le mie forze e con ogni mio impegno, ciò
che fu tramandato), si sia scientemente e
caparbiamente fatto strumento dell’esatto
contrario, attuando «una chiara e spudorata ribellione alla dottrina della
Chiesa cattolica precedente... Perciò, c’è davvero da tremare per la
salvezza dell’anima di Paolo VI... Un
Paolo VI, cioè, che ha tradito Cristo,
la Chiesa, la Storia!».
Il libro, corredato da molte illustrazioni, costituisce un documento che
non dovrebbe mancare in casa di
ogni buon cattolico e che meriterebbe di essere letto, principalmente,
da tutti coloro che ritengono che la
Chiesa postconciliare segua ancora
il solco della Tradizione (se ne potrebbe regalare una copia agli amici e
al parroco, per esempio).
Il Reverendo don Luigi Villa ha condotto un lungo lavoro di ricerca e di
documentazione prima di giungere alla stesura definitiva del libro; e questo
suo lavoro avrebbe potuto permettergli
di compilare molti volumi, anziché uno
solo; ma ben ha fatto a limitarsi a presentare un testo conciso e scorrevole,
di facile lettura, con passi ben evidenziati, così da permettere a tutti di seguirlo, e di cogliere soprattutto il
reale volto di Papa Montini.
C’è da augurarsi che nel corso della
causa di beatificazione, l’Avvocato
del Diavolo tenga nel giusto conto le
osservazioni addotte in questo libro;
sempre che, nel frattempo, i “fumi di
Satana”, come diceva lo stesso Paolo
VI, non abbiano già prodotto tanto
danno da far sì che la canonizzazione
del Papa, che insieme al suo predecessore, ha prodotto tanto danno alla tradizione, alla Dottrina e alla vita della Santa
Chiesa, non si consumi anch’essa a gloria di “questo mondo”.

(Sac. Luigi Villa, “Paolo VI... beato?”, Editrice Civiltà, Brescia, 1998, pp. 285 Euro 20.
Il volume si può richiedere a: Operaie di Maria
Immacolata, Editrice Civiltà, Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia - Tel. e fax. 030
3700003).
7

I CAVALIERI
DELL’APOCALISSE
di A. Z.

I

cavalli dell’Algeria
galoppano con la
testa in giù. Quelli
dell’America, sull’emisfero opposto, rispetto
ad essi galoppano con
la testa in giù. “Come
fanno?”, si domandava Newton, e Dio, che
gli aveva regalato una
goccia della sua Intelligenza divina, e che risolve i problemi più
difficili nel modo più
semplice possibile, gli
fece capire che si trattava della legge di
gravità, la miracolosa
colla dell’universo che
tiene legata la terra al sole, la luna
alla terra, gli armadi al pavimento
e i cavalli sui versanti opposti del
pianeta, senza impedire loro di galoppare.
Nel mondo spirituale c’è qualcosa
di simile. Una legge più semplice
e più ferrea di ogni legge materiale: una gravitazione spirituale per
cui ciascuno è premio o castigo
a se stesso. Dipende su quale
emisfero intenda galoppare: su
quello del Bene o su quello del
Male.
Per gravitazione, ogni cosa ricade
sul proprio centro. I Santi hanno la
radice in cielo, i demoni nell’infer8

no. I Santi peccano per sbaglio, i
laicisti dicono o fanno cose giuste
solo per sbaglio. Per gravitazione
interiore la loro natura li spinge di
male in peggio, e non è saggio attenderci il contrario. Gesù conferma questa legge: «L’uomo buono
trae dal tesoro del suo cuore
cose buone, e l’uomo cattivo
dal suo cuore cattivo tira fuori
cose cattive» (Mt. 12, 35).
Dai frutti si giudica l’albero, e l’albero è già tutto nel seme: «Non si
colgono fichi dagli spini» (Lc. 6,
44).
Chi ama Dio e il prossimo ha già
il suo premio nel fatto di amare,

e, in più, il dono di essere amato e altri regali, come la luminosità
degli occhi.
Chi commette un peccato ha già il suo castigo nel peccato stesso,
che lo deforma nell’intimo, e, in più, lo rende
tetro e disamabile. E lo
può accecare al punto
di accanirsi a cozzare
come un calabrone
contro la lampada fino
a bruciarsi gli occhi.
«Chi commette peccato è schiavo del peccato» (Gv. 8, 34), e solo il Figlio dell’Uomo
può liberarlo. Ciò spiega la difficoltà che i peccatori induriti trovano a convertirsi: il peccato si insedia nel loro tessuto umano fino a
identificarsi con la loro stessa natura.
Il peccato è peggiore di tutti i mali
da esso generati, peggiore anche
dell’inferno, perché la causa è
sempre maggiore dei suoi effetti.
La Chiesa di Dio è piena di Santi,
che sono premio a se stessi già in
questo mondo, perché sono Figli
della Luce. Sull’altro versante, ci
sono i figli delle tenebre, che sono castigo a se stessi per lo stato
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

in cui si sono ridotti per proprio accanimento nel male.
Oggi, i figli delle tenebre si vanno
moltiplicando, e vanno unendosi
tra loro in coalizioni planetarie:
verdi con rossi, ambientalisti e globalisti, massoni e cosche mafiose,
fino a eliminare ogni distinzione
sotto l’insegna dell’ultimo programma politico: la supercoalizione, che unisce in un unico
accordo: fare il Male.
Avvengono fatti di vigliaccheria
inaudita, come le Torri Gemelle, il
moltiplicarsi delle guerre e delle
aggressioni terroristiche,
le torture più crudeli.
I figli delle tenebre avanzano oggi con la furia di
cavalli sferzati violentemente da Satana. Non
sanno più che mali inventare, che programmi
diffondere al di là delle
aberrazioni contro natura
(v. Rm. 1, 24s). E se la
prendono soprattutto con
la Chiesa, fomentando la
“grande persecuzione”.
Lo sfondo del futuro ha
per nome Armagheddon.
Ne scrive l’Apocalisse:
«Vidi uscire dalle bocche
del Dragone (Satana),
della Bestia (Massoneria)
e del Falso Profeta
(Islam), tre spiriti immondi come rane. Infatti, sono
spiriti dei demoni operatori
di prodigi, che si recano
presso i re di tutta la terra
(ONU, UE, Trilaterale, Nato, ecc.) per radunarli alla
battaglia della grande giornata dell’Onnipotente Dio.
Li hanno infatti radunati
nel luogo che in ebraico si
chiama Armagheddon (Ar
= Monte + Meghiddo = fortezza
sulla quale si risolvevano le guerre
contro Israele) (Ap. 16, 13s).
Armagheddon è la soluzione finale di quanto sta accadendo.
Rileggiamo la storia.
La Rivoluzione Universale, programmata da Rothschild nel
1773 (Movimento Rivoluzionario
Mondiale) e attuata mediante la
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

Rivoluzione francese (1789), le
guerre napoleoniche, la rivoluzione europea del 1848, l’eliminazione dello Stato Pontificio (1870), la
Prima Guerra mondiale con la caduta dell’impero austro-ungarico
(1914-1918) e dello zarismo, la Rivoluzione russa, la Seconda Guerra mondiale (1938-1945), l’ascesa
di Mao e la diffusione del comunismo in tutto il mondo, fino all’attuale globalismo col dissolvimento
totale dei valori nel clima del relativismo assoluto.
È un’arrampicata unitaria e pro-

I quattro cavalieri dell’Apocalisse..

gressiva della Massoneria che
punta alla terza Guerra mondiale
già decisa dai vertici massonici. Le
rivoluzioni e le guerre suscitate da
Satana non hanno mai portato un
miglioramento ai popoli.
Uno dei massoni, che la sapeva
lunga, ammette. «Sono quattrocento anni che noi scalziamo il
Cattolicesimo, la machina più

forte che sia stata inventata in
fatto di spiritualismo: essa è solida ancora, disgraziatamente.
La rivoluzione è il trionfo
dell’uomo su Dio» (Lafargue, al
Congresso di Liegi nel 1865: quindi la rivoluzione risale all’epoca dei
Rosacroce).
Col globalismo massonico i disordini invadono l’intero pianeta,
mentre l’Islam, sotto l’egida massonica, invade l’Occidente e lo minaccia con l’atomica. L’Europa è
dominio della “Sinagoga di Satana” non meno che l’America
Siamo giunti a una mostruosa diffusione di ogni
specie di genere di immoralità con l’irrisione del Bene e l’esalatazione del Male, ammantato di lussuria
in tutte le forme di depravazione, non solo accolte,
ma esaltate.
Ma Dio conclude: «Ecco
che Io sopraggiungo come un ladro» (Ap. 16,
15).
Come un ladro? Dio è imprevedibile. Lo vediamo
nella Bibbia, come interviene d’improvviso a salvare i suoi eletti nei modi
più impensati e misteriosi,
ma anche a punire coloro
che lo bestemmiano e lo
odiano.
Rileggiamo, ad esempio,
l’episodio del re Giosafat,
aggredito dai Moabiti. Dio
dice a Giosafat: «Non dovete temere né spaventarvi davanti a questa
grande moltitudine, perché non contro di voi si
appresta la battaglia ma
contro di Me». Dio stesso
garantisce la vittoria: «Non tocca
a voi combattere, questa volta,
e vedrete che sarà con voi la vittoria del Signore» (2 Cr. 20, 15s).
Il re si prostra davanti a Dio con la
faccia a terra, e altrettanto fa il popolo, mettendosi a pregare e a lodare a gran voce il Signore: «Celebrate il Signore, perché perenne è la sua clemenza»!
9

Al momento della preghiera, gli
Ammoniti e i Moabiti si gettano
contro gli abitanti dei monti di Seir
per annientarli; poi, misteriosamente, si voltano tra di loro, Moabiti contro Ammoniti, massacrandosi a vicenda.
Giunti sul luogo del combattimento, gli Israeliti volgono lo sguardo
verso quella moltitudine e vedono i
loro cadaveri stesi a terra senza
che alcuno fosse scampato.
Un fatto simile avvenne anche
nell’assalto di Gedeone contro i
Madianiti, quando Dio ordina a
Gedeone di rimandare a casa i
soldati, salvo un gruppo di pochi
valorosi.
Basta un grido per far cadere i nemici nel terrore. La battaglia si
conclude a un cenno di Dio quando la spada di ogni nemico di
Israele si volse contro il proprio alleato (Gdc. 7, 22).
«Non contro di voi si apppresta
questa battaglia, ma contro di
Me». Il Dragone, la Bestia e il Falso Profeta, con apparato poderoso, occupano oggi l’Europa e tutto
il pianeta con spiegamento di forze mai viste: atomiche corazzate,
aerei, armi chimiche, gas nervino,
missili e peggio. Lo scontro è più
che mai rivolto contro Cristo, per
instaurare sul pianeta l’impero di
Satana. È un programma esplicito.

Come uno più uno fa due, e in modo ancora più certo, le forze adunate da Satana si distruggeranno
tra loro. Avremo, sì, il bagno di
sangue per purificare la Chiesa,
e sarà la persecuzione più terribile
della storia (v. L 21.7.02). Ma è
nella logica rigorosissima dei fatti,
che Satana non avrà la vittoria,
e le forze, fustigate dalla sua sferza, finiranno per annientarsi a vicenda: musulmani contro ebrei, cinesi contro americani, massoni
contro globalisti, comunisti contro
socialisti, Prodi contro Bertinotti, e
così via. Satana odia l’uomo e si
diverte a portarlo alla rovina.
Non è un esito probabile. È certezza matematica garantita sotto tutti
i punti di vista, che già vediamo
nella foschia che si diffonde e
oscura la terra.
L’avanzata del laicismo ateo ha
spento uno dopo l’altro i luminari
della cultura. Sono scomparsi gli
uomini simbolo, non c’è filosofia o
letteratura o arte che tenga, i cervelli precipitano uno dopo l’altro
nelle sabbie mobili del nulla. La
morte avanza sovrana sulla noosfera umana.
E ciò che ci attende in avvenire lo
vediamo in oceaniche adunate di
giovani che acclamano a insignificanti profeti controculturali e dimostrano con le loro lotte l’assenza di
idee (Camus). «Se non è Dio a

Il Terrorismo Islamico
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

edificare la casa, invano si affaticano i suoi costruttori» (Sal.
126, 1).
Il buio più nero occupa i cervelli
dei dominatori di questo mondo,
che non sanno darci altro che male e puzzano d’inferno come colui
che li tiene alle redini sotto il suo
sferzante dominio.
Anche le più solide (in apparenza)
coalizioni mondiali sono castigo a
se stesse per un princìpio metafisico: lo spirito con cui agiscono.
«Dai frutti si giudica l’albero:
non si colgono fichi dagli spini
né uva dai rovi» (Lc. 6, 44). Sono
forze dominate dallo Spirito del
Male, il quale non può portare che
male, sconvolgimento e morte. La
storia di questi ultimi secoli, e soprattutto di questi ultimi giorni, evidenzia con forza incontestabile il
fallimento totale del laicismo anticristiano.
Lo smarrimento delle intelligenze
è ormai evidente: questi potenti,
giunti sull’orlo della pazzia, non
sanno fare altro che errori, errori
enormi contro la vita, contro la felicità, contro la pace dell’uomo.
Sono terribilmente contagiosi e
non cessano di trascinare le masse al peggio. Cominciano ad accorgersi che la situazione sfugge
loro di mano, ma una strana forza
di inerzia impedisce loro di cambiare rotta.

No

vit

à

Il terrorismo è un problema che interessa tutto il mondo, ma è un problema
che non sarà mai sradicato venendo a patti col nemico e tantomeno cedendo alla falsa soluzione della sua eliminazione fisica.
Il terrorismo è un terribile ricatto che, attraverso lo spargimento di sangue
più crudele e indiscriminato, viene attuato come il modo più rapido, più
economico e più sicuro per ottenere la sottomissione di intere popolazioni
ad un piano mondiale che, nella sua essenza, punta all’eliminazione della Religione cattolica e della Civiltà cristiana. E allora?..
Leggete. Riflettete. Pregate!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

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“Chiesa viva” *** Settembre 2006

Occhi sulla Politica
L’EPIDEMIA POLITICA, LETALE,

“HUMANUM GENUS”

DELL’AVIARIA

(Leone XIII - 20 aprile 1884)

È ASSAI PIU ’ MICIDIALE

L’epidemia politica, ignorata Sia nazionale sia internazionale A mio modesto avviso, è più letale
Di quella Aviaria, tanto sbandierata!
La Poli-Epidemia, non nominata,
Produce effetto assai più micidiale
Di quello del pollaio universale,
In quanto non può essere curata,
Perché la medicina è inesistente;
Non c’è ospedale e non c’è farmacia,
Che curino la Poli-Epidemia,
Diffusa dalla classe dirigente,
Capace di influenzare tanta gente,
Che crede ancor nella democrazia!
Prof. Arturo Sardini

E’ IL GRAN BURATTINAIO
CHE MANOVRA IN SINTONIA
CON QUACHE OSCURA PIOVRA

Contrario alle vignette su Maometto,
Del Ministro Leghista o chicchessìa,
Ai fessi rammentare mi permetto,
Che il Figlio della Vergine Maria,
Bastardo dal Talmùd è ancora detto,
Figlio di prostituta, e così via;
Figlio d’un Sacerdote altrove ho letto,
Per la purezza della dinastìa!
A sputtanare Cristo, in vari modi,
Non sono, a dire il vero, i musulmani,
Che a Cristo ed a Maria cantano lodi,
Ma i “perfidi giudei”, che chiaman cani,
Siccome ho riferito in altre “odi”,
Tutti i goym, compresi noi cristiani!
Prof. Arturo Sardini

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

11
FAR COMPRENDERE L’IMPORTANZA
DELL’ISTRUZIONE RELIGIOSA
TERZ’ORDINE FRANCESCANO

Papa Leone XIII.

È necessario in secondo luogo, con assidui discorsi
ed esortazioni, mettere nel popolo l’amore e lo zelo dell’istruzione religiosa: e a tal fine molto raccomandiamo, che con ragionamenti opportuni a voce e in iscritto si spieghino i princìpi fondamentali di quelle santissime verità, nelle quali consiste la cristiana sapienza. Scopo di ciò è
guarire con l’istruzione le menti, e premunirle contro le molteplici forme
degli errori, e i vari allettamenti dei vizi, massime in questa gran licenza
di scrivere ed insaziabile brama di imparare.
Opera faticosa di certo: nella quale tuttavia partecipe e compagno delle
fatiche vostre avrete specialmente il Clero, se in grazia del vostro zelo
sarà ben disciplinato e istruito. Ma causa così bella e di tanta importanza
richiede altresì l’industria cooperatrice di quei laici che, all’amore della religione e della patria congiungono probità e dottrina. Con le forze unite di
questi due ordini procurate, Venerabili Fratelli, che gli uomini conoscano
intimamente ed abbiano cara la Chiesa; perché quanto più crescerà in
essi la conoscenza e l’amore di lei, tanto maggiormente saranno aborrite
e schivate le società segrete.
Egli è per questo che, giovandoCi della presente occasione, torniamo
non senza ragione a ricordare l’opportunità, inculcata altra volta, di promuovere caldamente e proteggere il Terz’Ordine di San Francesco, di
cui recentemente con prudente condiscendenza mitigammo la regola.
Imperocché, secondo lo spirito della sua istituzione, esso non mira ad altro che a tirare gli uomini all’imitazione di Gesù Cristo, all’amore della Chiesa, alla pratica di tutte le cristiane virtù: e però tornerà efficacissimo a spegnere il contagio delle sètte malvagie.
Cresca dunque, di giorno in giorno, questo santo sodalizio, da cui, tra
molti altri, può anche sperarsi questo prezioso frutto, di ricondurre gli animi alla libertà, alla fraternità, alla uguaglianza: non quali va sognando
assurdamente la sètta Massonica, ma quali Gesù Cristo recò al mondo e
Francesco nel mondo ravvivò.
La libertà diciamo dei Figliuoli di Dio, che affranca dal servaggio di Satana e dalle passioni, tiranni pessimi;
la fraternità, che da Dio piglia origine,
creatore e padre di tutti:
l’uguaglianza che, fondata sulla giustizia
e carità, non distrugge tra gli uomini tutte
le differenze, ma dalla varietà della vita,
degli offici, delle inclinazioni forma
quell’accordo e quasi armonia, voluta da
natura a utilità e dignità del civile consorzio.
(continua)

11

Documenta-Facta

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

12

INDONESIA

QATAR

Una collezione di oltre 13.000 isole
nell’Oceano Indiano, l’Indonesia è stata teatro di un fallito colpo di Stato comunista nel 1965. Dagli scontri, emersero vincitori gli islamici che uccisero
molti avversari politici. Altri si convertirono al cristianesimo. L’influenza dei
partiti islamici si sta estendendo sempre più nella società indonesiana, originariamente laica.
Popolazione: 231.328.092.
Gruppi religiosi: Musulmani 80,30%;
Cristiani16,00%; Hindu 1,90%; Tradizionale/etnico 1,00%; Cinese 0,50%;
Buddisti 0,30%.
Forma di Governo: Repubblica: secondo la legge, gli indonesiani devonoscegliere una delle quattro principali
religioni: Islam, Buddismo, Induismo o
Cristianesimo (protestante o cattolico).
Questa indicazione viene inserita sulla
carta d’identità. Nella realtà, i musulmani ricevono un trattamento preferenziale sugli altri gruppi religiosi e usano
questo potere per restringere la libertà
delle altre confessioni, soprattutto
quella cristiana.
Persecuzione: Già dagli inizi degli anni ‘90, molti gruppi islamici hanno lanciato ripetutamente la “jihad” contro la
popolazione cristiana, che ha portato a
oltre 8.000 morti e oltre 600 chiese distrutte dal 1996. Inoltre, è stata organizzata una massiccia migrazione di
musulmani nelle aree tradizionalmente
abitate dai cristiani. In questo modo, i
cristiani sono sempre più emarginati e
il livello della persecuzione continua a
salire.
La Chiesa: Negli ultimi 40 anni, gli
evangelici sono cresciuti in Indonesia
da 1,3 milioni a 11,5 milioni. Le persecuzioni hanno compattato la chiesa e
accresciuto lo sforzo di evangelizzazione.

Il Qatar è quasi interamente coperto di
deserti, ma esistono enormi riserve di
petrolio nel sottosuolo. Dal momento
dell’indipendenza dalla Gran Bretagna
(1971), il Qatar si è trasformato da tradizionale emirato a Stato economicamente florido. Eppure la desolazione
del paesaggio rispecchia quella del
cuore dei cittadini del Qatar, La condizione delle donne è ancora peggiore: a
loro non è permesso guidare o viaggiare all’estero senza il permesso dei parenti maschi.
Popolazione: 599.065 (2000).
Gruppi religiosi: Musulmani 79,43%;
Cristiani 10,47%; Hindu 7,20%; Buddisti 1,80%; non religiosi 0,90%; Baha’i
0,20%.
Forma di Governo: Monarchia tradizionale: nel 1995, l’attuale Emiro destituì suo padre con un colpo di Stato incruento, e ha dimostrato una certa
apertura verso l’esterno e l’interno.
Persecuzione: Il proselitismo verso i
musulmani è proibito; comunque, ai
credenti stranieri è permesso di praticare la propria fede e, nel 2000, l’Emiro
ha concesso della terra per poter costruire una serie di edifici per poter praticare i culti religiosi. Criticare la fede
islamica o la famiglia regnante è un crimine.
La Chiesa: Prima del 1985, non esistevano cristiani indigeni, ma in questi
ultimi anni alcuni hanno conosciuto la
Parola di Dio e sono venuti a Cristo
mentre erano all’estero. Per questo,
molti di loro hanno sofferto e stanno
soffrendo persecuzioni.
SOMALIA
La Somalia ha vissuto un lungo periodo di dittatura da quando il potere fu

conquistato da Siad Barre, nel 1969, fino alla sua caduta nel 1991. Dopo
questo evento, la Somalia si è letteralmente frantumata in decine di gruppi
etnici e clan che combattono l’uno contro l’altro. L’assenza di un governo
centrale ha favorito l’stituzione di una
rigidissima legge islamica. Dopo 13
anni di assenza quasi totale di legge, i
signori della guerra somali hanno concordato l’istituzione di un nuovo parlamento che ha eletto come presidente
l’ex signore della guerra Abdullahi Yusuf Ahmed.
Popolazione: 8.025.190 (impossibile
stabilire un numero certo a causa della
guerra civile e della carestia prolungata per anni).
Gruppi religiosi: Musulmani 99,95%;
Cristiani 0,05%.
Forma di Governo: Repubblica. Governo parlamentare di transizione.
Persecuzione: La fratellanza tra i credenti è molto pericolosa, visto che in
molte regioni del Paese la persecuzione da parte dei musulmani è particolarmente forte. Un certo numero di credenti sono stati martirizzati, e molti altri
sono stati pubblicamente indicati come
obiettivi da eliminare.
La Chiesa: Nel 1991, erano presenti
circa 500 cattolici somali e qualche
centinaio di evangelici, in maggioranza
credenti in segreto e quasi tutti concentrati al sud con pochissimi al nord
(Somaliland). Alcuni sono fuggiti in nazioni vicine. I credenti rimasti in Somalia sono sottoposti a forte pressione.
La distribuzione della Bibbia in somalo
è possibile solo nei campi profughi oppure tra i somali residenti all’estero.

CUBA
La principale isola dei Caraibi è uno
degli ultimi bastioni del socialismo reale. Nel 1959, Fidel castro prese il potere al grido di “socialismo o morte”:!
Popolazione: 11.224.321 (2002).
Gruppi religiosi: Cristiani 46,88%;
Non religiosi/altro 35,47%; Spiritisti
17%; Hindu 0,21%; Cinese 0,19%; Altro 0,10%; Musulmani 0,08%; Buddisti
0,05%; Baha’i 0,01%; Ebrei 0,01%.
Forma di Governo: Repubblica socialista.
Persecuzione: Negli anni sessanta,
Castro dichiarò cattolici e protestanti
“parassiti sociali” e molti religiosi e laici
credenti furono internati nei campi di
lavoro in condizioni inumane. La Costituzione di Cuba fu modificata, nel
1992, garantendo libertà di religione,
ma ancora oggi i cristiani sono imprigionati e le chiese distrutte.
La Chiesa: Servono materiali per l’insegnamento e leadership per le chiese. La Società Biblica Cubana ha riaperto nel 1990 e fino ad ora ha stampato oltre un milione di copie della Bibbia.

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

13

Il

teologo

COME INTERPRETARE
IL VATICANO II
Il cardinale Ratzinger, nel 1988, scriveva:
«L’unica maniera per rendere credibile
il vaticano II è presentarlo chiaramente com’è: una parte dell’intera e unica
Tradizione della Chiesa e della Fede»
(Discorso ai Vescovi cileni, il
13.07.1988).
Ora, questo dire non chiude il dovere che
hanno i teologi (veri) di studiare le responsabilità dirette del Concilio, facendone l’esame dei testi e dei discorsi papali,
tenendo presente che lo stesso Paolo VI
ha attribuito, d’autorità, al Vaticano II di
essere semplicemente “pastorale”, come era pure stato detto dall’inventore di
esso, Giovanni XXIII, dicendo entrambi
che il Vaticano II non doveva insegnare
con definizioni dogmatiche alcun capo di
dottrina. E questo basta per poter dire
che detto presunto Concilio non era
coperto di infallibilità in nessuna sua
parte, perché l’infallibilità è legata solo
alle verità insegnate dal Magistero Ordinario Universale e alle verità insegnate, come rivelate, dai Concili Ecumenici nelle definizioni dogmatiche.
Così stando le cose, non possiamo non
restare esterrefatti e scandalizzati da non
poche frasi di Paolo VI nella sua omelia
del 7 dicembre 1965, a tutto il Concilio
ormai concluso:
«Tutta questa ricchezza dottrinale (!) è
rivelata in un’unica direzione: servire
l’uomo» (!!).
14

C’è da allibire! E Paolo VI proseguì dicendo:
«La Chiesa, in un certo modo, si è dichiarata ancella dell’umanità, proprio
nel momento in cui maggiore splendore e maggiore vigore hanno assunto,
mediante la solennità conciliare, sia il
suo Magistero Ecclesiastico, sia il suo
Pastorale Governo. L’idea di Ministero
ha occupato un posto centrale... Tutto
questo e tutto quello che potremo dire
sul VALORE UMANO (?) del Concilio,
ha forse deviato la mente della Chiesa
in Concilio verso la direzione “antropocentrica” della cultura moderna?
Deviazione, no, Rivolto, sì»!
Ebbene, in questa dichiarazione papale
c’è la violazione del principio d’identità (o di contraddizione). Infatti, l’espressione “tutta questa ricchezza dottrinale è rivolta in un’unica direzione: servire l’uomo”, equivale a “direzione antropocentrica della cultura moderna”.
Nell’una e nell’altra, quindi, il centro è
sempre l’uomo, e Dio sarebbe solo un
centro secondario e subordinato all’uomo.

Il seguito del discorso di Paolo VI aggrava di più, scrivendo:
«Chi bene osserva, questo prevalente
interesse del Concilio... per i valori
umani e temporali (!!)... non può negare che tale interesse... è dovuto al carattere pastorale che il Concilio ha
scelto quasi come programma...».
Il richiamo, spesso ricorrente, al carattere pastorale vuol come distinguersi
dai precedenti Concili Ecumenici, quasi che questi altri Concili avessero ignorato le ragioni pastorali e pratiche per le
quale erano stati indetti, rimanendo nelle
astrazioni teologiche. Una tale insinuazione suggerisce un’ombra di sospetto sulla
validità dottrinale del Vaticano II, irto di
sofismi, di trabocchetti, scritti con un linguaggio talora contorto, pieno di reticenze, di ambiguità, come bene si ravvisa,
per esempio, nella risposta, data ai Padri,
circa la qualifica teologica da dare ai
due documenti: “Lumen gentium” e
“Dei Verbum”.
Ah, come dovrebbero tremare i Padri responsabili, che hanno inflitto alla Chiesa
questo presunto Concilio Vaticano II!
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

L’IMPERO
DELLA DROGA
IN MANO ALLA CIA?
del Internet: http://digilander.libero.it/weishaupt/cia2.html

IL RETROTERRA DEL COINVOLGIMENTO STATUNITENSE NEL TRAFFICO DI STUPEFACENTI
La storia di come gli Stati Uniti siano rimasti coinvolti nel traffico di narcotici risale a più di 150 anni fa. Prominenti famiglie dalla grande ricchezza spesso membri di società segrete, come quella esclusiva di Yale
dell’Ordine di “Skull and Bones” (Teschio e Tibie), si buttarono sul commercio dell’oppio
per produrre benessere e influenza. Una delle famiglie che
fondarono “Teschio e Tibie” fu
quella dei Russell. Sino ad oggi,
il Trust dei Russell è l’entità legale dell’Order of the “Skull
and Bones”.
Nel 1823, Samuel Russell fondò
la compagnia di navigazione
“Russell and Company”. Acquisiva le sue forniture d’oppio in
Turchia e le contrabbandava in
Cina, facendo uso di veloci velieri. Nel 1830, Russell rilevò il
cartello dell’oppio di Perkins, a
Boston, e fondò la più grande
Compagnia per il contrabbando
d’oppio del Connecticut. Il suo
uomo a Canton era Warren Delano, Jr.,
nonno di Franklin Delano Roosevelt,
che fu Presidente degli Stati Uniti negli
anni prima e durante la Seconda Guerra
Mondiale. Gli altri partner di Russell comprendevano le famiglie dei Coolidge, dei
Perkins, degli Sturgi, dei Forbes e dei
Low.
Nel 1832, il cugino di Samuel Russell,
William Huntington, formò il primo circolo statunitense dell’Ordine del “Teschio
e Tibie”. Vi fece affluire membri dalle più
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

Il Tempio di “Skull and Bones” (Teschio e
Tibie), all’Università di Yale (USA)
con il suo stemma.

potenti ed influenti famiglie d’America. La
lista di appartenenza è quella di chi conta
negli Stati Uniti: Lord Whitney, Taft, Jay,
Bundy, Harriman, Bush, Weyerhauser,
Pinchot, Rockefeller, Goodyear, Sloane, Simpson, Phelps, Pillsbury,
Perkins, Kellogg, Vanderbilt, Bush e
Lovett, per citare alcuni dei più importanti.

È significativo come gli uomini di “Skull
and Bones” abbiano sempre avuto un
legame molto stretto e duraturo con la comunità dell’intelligence statunitense. L’ex
Presidente degli Stati Uniti e membro
dell’Ordine, George Bush, fu direttore
della CIA nel 1975-76. Non sorprende
che il collegamento con l’intelligence risalga al College di Yale,
dove quattro diplomati formarono
parte del “Culper Ring”, una
delle prime operazioni dell’intelligence statunitense, organizzata
in gran segreto da George Washington onde raccogliere informazioni vitali sui britannici durante la Guerra d’Indipendenza.
Nel 1903, la Divinity School di
Yale aveva allestito in tutta la Cina diverse scuole ed ospedali.
Mao Tze Tung era un membro
dello staff. Negli anni ‘30, l’influenza del collegamento cinese
con Yale era tale che i servizi segreti statunitensi si appellarono
alla “Yale in Cina” per ottenerne
l’aiuto in operazioni di intelligence.
È interessante come il sottoprodotto dell’oppio, l’eroina, fosse
un nome commerciale della compagnia Bayer, la quale, nel 1898, lanciò il
suo prodotto, che dà forte dipendenza, ed
è ancora leader mondiale dell’industria
farmaceutica.
Eroina e cocaina erano legalmente disponibili per l’acquisto sino a che vennero messe fuori legge dalla Società delle Nazioni, l’antesignana delle Nazioni
Unite, e dagli USA negli anni ‘20. In seguito al proibizionismo, il consumo di
queste droghe cominciò ad aumentare
vertiginosamente. Anche così, il periodo
di guerra 1939-46 vide l’assuefazione vir15

tualmente sradicata in Europa e in America del Nord; un felice stato di cose che
non sarebbe durato a lungo.
POI VENNE LA GUERRA IN VIETNAM
L’Indocina, gran parte della quale era sotto controllo o influenza francese dalla
metà del 19° secolo, venne catturata dai
giapponesi durante la Seconda Guerra
Mondiale. Alla fine delle ostilità, la Francia riguadagnò autorità su Vietnam,
Cambogia, Laos e Tailandia. Ma i movimenti di indipendenza avevano iniziato a
combattere per sfrattarla, e, alla fine,
questo sfociò, nel 1954, nella battaglia di Dien Bien Phu, orchestrata
dai Viet Minh, che risultò in una
sconfitta della Francia e nel suo
conseguente ritiro dall’Indocina,
nonché nella sua immediata sostituzione con gli Stati Uniti.
Nel frattempo, la Francia aveva
sviluppato nella regione un apparato di intelligence ad ampio
raggio, finanziato dall’oppio.
Maurice Belleux, ex capo del
SDECE, l’equivalente francese della CIA, ne confermò l’esistenza durante un’intervista notevolmente
schietta con il professor Alfred McCoy, storico. Belleux raccontò a
McCoy che «l’intelligence militare
francese finanziava tutte le sue
operazioni clandestine grazie al
controllo del commercio di droga in Indocina». Quest’ultimo
servì a sostenere la Guerra Coloniale francese dal 1946 sino al
1954.
Belleux rivelò come funzionava.
Paracadutisti francesi che combattevano con le tribù sparse nella regione, raccoglievano l’oppio grezzo
e lo trasportavano, a bordo di aerei
militari francesi, a Saigon, dove
passava alla mafia sino-vietnamita per la
distribuzione. Pesantemente coinvolte nel
traffico d’oppio erano anche le organizzazioni criminali corse, che lo spedivano a Marsiglia, in Francia, per raffinarlo in
eroina. Da lì, veniva distribuita in Europa
e Stati Uniti: tale rete iniziò ad essere conosciuta come “the French connection”. Si trattava della malavita che lavorava “culo e camicia” col Governo
francese - con entrambi a beneficiare finanziariamente dall’accordo. I profitti ricavati venivano incanalati in conti della
Banca Centrale, sotto il controllo dei servizi segreti militari francesi. La grande
spia del SDECE chiuse la sua intervista
affermando di ritenere che la CIA «aveva
rilevato tutte le attività francesi e stava
perseguendo qualcosa della stessa
politica».
Il termine “Guerra del Vietnam” è un
termine improprio. Più esattamente, il
coinvolgimento statunitense nell’intera regione andrebbe chiamato la “Guerra del
Sud-est asiatico”. Mentre i combattimenti in Vietnam raggiungevano i massmedia giornalmente, la guerra segreta in
Cambogia, Laos e Tailandia rimase tale
16

e continuò sino agli anni ‘80. Questa era
la piccola guerra privata della CIA,
combattuta con l’assistenza di tribù locali
e soldati e aviatori americani “fuori dai
libri paga”, i quali, una volta catturati, venivano abbandonati da un agghiacciante
Governo segreto, cinico e ingrato.
La strategia militare statunitense in Vietnam era singolare. Sebbene gli americani
possedessero la superiorità militare, con
la capacità di vincere la guerra approssimativamente in un anno, era loro espressamente proibito di farlo dagli artefici della politica estera statunitense. Questa
dottrina venne espressa nel National Security Council “Memorandum 68”, che

George W. Bush, padre dell’attuale presidente
USA, fu Direttore della CIA dal 1975-76 e poi Vice-presidente e Presidente degli Stati Uniti.

era l’architrave per la Guerra fredda; era
la stessa politica che proibiva la vittoria alleata in Corea - come spiegato dal
colonnello Philip Corso, ex Capo Settore
Progetti Speciali, Divisione Intelligence,
Comando dell’estremo Oriente, in una testimonianza al Congresso nel 1996. Di ritorno dalla Corea, Corso fu assegnato al
Comitato Coordinamento Operazioni del
Consiglio di Sicurezza Nazionale della
Casa Bianca, dove scoprì la politica del
“non vincere”. Ne rimase sgomento!
Ma se la vittoria militare non era un obiettivo statunitense, assicurarsi il controllo
della produzione di oppio della regione sicuramente lo era.
Passò poco tempo prima che la CIA
avesse un controllo totale sul commercio di oppio. Ne risultò un massiccio
incremento della produzione, seguito da
un’ondata di assuefazioni da eroina in
Nord America ed Europa occidentale. Parallelamente a questo, ci fu un enorme
aumento di tossicodipendenti fra le truppe statunitensi che combattevano in Vietnam. Non meno di un terzo di tutte le forze combattenti vennero assuefatte alla
“China white”, cortese concessione degli uomini di Spionville, Virginia.

Il traffico di droga dilagava presso i comandanti militari sudvietnamiti. Uno dei
personaggi principali era il generale
Dang Van Quang, Assistente Militare e
alla Sicurezza del Presidente Nguyen
Van Thieu. Quang allestì una rete di traffici di stupefacenti tramite Forze Speciali
vietnamite operanti in Laos.
Il Laos, un feudo della CIA, era uno dei
principali produttori di oppio sotto il controllo nominale del generale Vang Pao,
capo tribù dei Meo che combattevano la
guerra segreta della CIA. Vang Pao accoglieva l’oppio grezzo coltivato in tutto il
Laos settentrionale e lo trasportava a
Long Thien a bordo di elicotteri della
compagnia della CIA, la “Air America”. Un enorme complesso costruito disordinatamente dagli Stati
Uniti, Long Thien da alcuni era conosciuto come il “Paradiso della
Spia” e da altri come “Alternato
20”. Era qui che l’oppio grezzo del
generale Pao veniva raffinato in
eroina bianca di tipo China No. 4
purissima. A questo punto, il coinvolgimento diretto della CIA nel
“prodotto” terminava.
Nel frattempo, la CIA fornì a Vang
Pao una propria linea aerea - conosciuta da quelli addentro alla
questione come “Air Opium” - che
avrebbe trasportato la droga a Saigon, atterrando presso la gigantesca base aerea statunitense di Ton
Sohn Nut. In seguito, parte del carico veniva suddiviso tra l’organizzazione di Quang, per lo spaccio
ai militari statunitensi tossicodipendenti, mentre il resto veniva spedito alla malavita corsa di Marsiglia
per la spedizione a Cuba - un
punto di passaggio controllato da
Santos Trafficante, boss della
mafia in Florida - e da lì agli Stati
Uniti. Una normale variazione del
percorso di consegna avvenne
quando sacchetti sigillati di eroina vennero cuciti all’interno dei cadaveri di militari
statunitensi che tornavano a casa per la
sepoltura.
Tornati a casa, ai politici statunitensi non
importava proprio niente del problema
della droga in aumento tra i militari di
truppa. Questo disprezzo fu espresso al
meglio dal Segretario di Stato Henry
Kissinger che disse ai giornalisti
Woodward e Berristein del “Washington Post” che «I militari sono stupidi
ed ottusi animali da usarsi come pedine per far politica estera».
A questo riguardo potremmo anche seguire un ragionamento collegato. Se i militari sono “stupidi ed ottusi animali” da
usare e di cui abusare come “pedine per
la politica estera” i normali cittadini contribuenti sono forse visti in maniera diversa quando si arriva alla fornitura di eroina
in gran quantità alle città americane?
Senz’altro una popolazione tossicodipendente provvede più che adeguatamente
ad uno dei requisiti del National Security
Council “Memorandum 68”: stabilire la
“tranquillità nazionale”.
In ogni caso, i proventi dalle vendite di
stupefacenti venivano riciclati tramite la
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

Nugan Hand Bank, in Australia, e utilizzati per finanziare la guerra segreta della
CIA in tutta la regione.
In seguito all’invasione della Cambogia,
appoggiata dagli Stati Uniti nel maggio
1970, fu allestito un altro canale per il
traffico di eroina. Regioni della Cambogia, ideali per la coltivazione dell’oppio e
in precedenza inaccessibili, vennero immediatamente messe in produzione. La
rete di contrabbando era gestita dalla marina vietnamita che disponeva di basi a
Phnorn Penh e lungo tutto il fiume
Mekong.
Entro una settimana dall’incursione cambogiana, una flotta di 140 navi da guerra
della marina vietnamita e di quella statunitense, al comando del capitano Nyugen Thaanh Chau, penetrò in Cambogia.
Questa fu “acclamata come una
‘brillante mossa tattica’ ed una
grande ‘flotta militare umanitaria’”. La flotta si mise immediatamente al lavoro contrabbandando
“grandi quantità di oppio ed eroina nel Vietnam del Sud”.
Dopo il ritiro statunitense dal Vietnam del Sud, il generale Quang,
del quale si dice fosse il più grande
spacciatore nel paese, si trasferì
tranquillamente a Montreal, in Canada, passando per la base
dell’esercito di Fort Chaffee, in
Arkansas. Si dice che l’entrata in
Canada di Quang fosse dovuta a
gentili ma intense pressioni dal Governo degli Stati Uniti.

zata o meno, il risultato è chiaramente lo
stesso. Portato alla sua logica conclusione, è che i trafficanti approvati e protetti
dalla CIA continueranno incessantemente
a guadagnare un controllo sempre maggiore sul commercio globale di stupefacenti, facendo del governo statunitense il più grande spacciatore di droga al
mondo. Nel frattempo, qualcuno ritiene
che questo sia già accaduto e fosse da
sempre parte dei piani a lungo termine
concertati da oscuri politicanti, da quando
gettarono il loro avido sguardo verso le
materie prime del pianeta - essendo quella dei narcotici una delle più remunerative.
L’eroina in entrata negli Stati Uniti veniva
prodotta da due principali monopoli
dell’oppio: quello controllato dalla CIA

una temuta invasione comunista del SudEst asiatico. Per finanziare questa piccola
guerra segreta, la CIA necessitava del tipo di fondi neri che provengono da una
vendita di narcotici su vasta scala.
Fu lì che le vecchie “mani cinesi”
dell’OSS fecero il loro dovere trasformando la regione nel maggior singolo produttore di oppio del mondo, con quasi 1.000
tonnellate prodotte nel 1961. Oggi, i
“campi coltivati” birmani rimangono sotto l’attento controllo di Khun Sa, il signorotto locale appoggiato dalla CIA.
LA VIA DELL’EROINA DI KHUN SA

È qui che si chiude il cerchio della nostra
storia.
Nella prima parte, abbiamo rivelato
il contenuto di un “affidavit” firmato
dal colonnello Edward P. Cutolo in
merito al suo coinvolgimento in un
traffico di cocaina, sanzionato da
militari statunitensi, da Bogotà in
Colombia a Panama. All’epoca l’ufficiale comandante anziano delle Forze Speciali statunitensi dell’intera
regione del Comando Meridionale
era il tenente colonnello James
“Bo” Gritz.
Bo Gritz, per lungo tempo un promotore a favore dei Dispersi in Azione/Prigionieri di Guerra statunitensi
(MIA/POWs) dall’epoca del Vietnam, fu uno di quelli che si buttarono discretamente ad indagare sulla
morte di Cutolo e di quella di altri
ufficiali.
COSTRUIRE MERCATI:
Gritz venne informato da Ross PeSRADICARE LA CONCORRENZA
rot che tre prigionieri di guerra americani erano detenuti da Khun Sa e
L’apparente dicotomia di facciata tra
che il signorotto aveva acconsentito
il commercio di stupefacenti pluridea consegnarli. Tramite contatti ad alcennale della CIA e la “Guerra alla
to livello col Governo cinese, Perot
Droga” da parte della “Drug Enforprese accordi per ottenere accesso
cement Administration” (DEA) è ilal quartier generale di Khun Sa, sullusoria.
le sperdute colline di Shanland. Ma
Durante un’intervista alla radio nel
Gritz, sapendo di poter entrare ed
Henry Kissinger sui militari americani si espresse in
1991, il prof. Alfred McCoy spiegò
uscire molto più velocemente, utilizquesti termini: «I militari sono stupidi ed ottusi aniquello che lui definiva “il rapporto
zando la sua rete di contatti nella remali da usarsi come pedine per far politica estera».
istituzionale tra la DEA e la CIA”.
gione, partì, nel novembre del 1986,
Negli anni ‘30 venne fondato il “Fecon alcuni sceltissimi ex componenti
deral Bureau of Narcotics” (FBN),
delle Forze Speciali.
precursore della DEA, per ridurre
Per Gritz e compagni ci vollero tre
l’uso e la vendita di narcotici. L’FBN era
nel Sud-Est asiatico, e quello dalla
giorni di negoziati per accedere al remoto
la sola agenzia statunitense ad avere
Turchia, uno stretto alleato degli Stati
e selvaggio territorio di Shanland, Alla fiagenti operanti in clandestinità prima delUniti. Quando il Presidente Richard
ne, Gritz si incontrò con un perplesso
la Seconda Guerra Mondiale.
Nixon dichiarò la sua “Guerra alla DroKhun Sa il quale gli disse che non c’era
Con l’arrivo di quest’ultima, agenti chiave
ga” nel 1973, questo provocò la chiumai stato alcun prigioniero di guerra stadell’FBN furono trasferiti all’appena istituisura della connessione turca che fluitunitense. Comunque, nel corso della loro
to Office of Strategic Services (OSS),
va attraverso Marsiglia sotto il controlconversazione, Gritz chiese perché Khun
precursore della CIA, onde insegnare al
lo del crimine organizzato corso. Ciò
Sa fosse così pesantemente coinvolto
personale le “arti clandestine”. McCoy
creò una sempre maggiore domanda di
con l’oppio, sottolineando quanti problemi
dichiara che questa relazione continua a
eroina prodotta nel Triangolo D’oro del
questo avesse causato in America. La ritutt’oggi. Il risultato è che, in quelle parti
Sud-Est asiatico, specialmente in Birsposta fu sconvolgente.
del mondo dove la CIA sta conducendo
mania.
Khun Sa affermò che l’intera fornitura
traffici di droga, ufficialmente, la DEA va
In precedenza, nel 1949, questa regione
di oppio – circa 900 tonnellate l’anno,
a dormire.
era diventata una ridotta armata per le
all’epoca – veniva acquistata dal GoQuesto ha portato a comprendere che il
forze nazionaliste cinesi in fuga al coverno statunitense. Il signorotto afprincipale incarico della DEA è quello
mando di Chiang Kai-shek, inseguite
fermò, poi, di voler cambiare la produziodi impedire l’afflusso di droghe da fondall’Armata Rossa di Mao. La CIA organe, in quanto lui odiava l’oppio, e se Gritz
ti diverse da quelle “approvate dalla
nizzò una massiccia operazione di supavesse ottenuto che gli Stati Uniti fornisCIA”, e che i successivi programmi statuporto che utilizzò queste forze cinesi per
sero appena un decimo di quello che
nitensi di “Guerra alla Droga” sono, di
raccogliere informazioni all’interno della
spendevano per la “Guerra alla Droga”
fatto, intrapresi per distruggere la concorCina, ingaggiare battaglie campali con le
nella regione, lui avrebbe cambiato la
renza. Che questa sia una politica finalizforze comuniste e fare da “allarme” per
produzione in altre coltivazioni.
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

17

I FRUTTI
DEL PECCATO
della dott.ssa Maria Pia Mancini

D

i fronte a situazioni ingovernabili, si è soliti andare
alla ricerca di capri espiatori, trincerandosi dietro valori apparenti, improntati per lo più ad
una stupida demagogia, strumentale, a viltà e opportunismo.
Certi politici, in specie in Italia,
onestamente parlando, ci hanno
stancato con la noiosità delle loro
sterili e incomprensibili dissertazioni; essi, oltretutto, sono talmente
ciechi da non vedere che non hanno più seguito. Lo dimostra, ampiamente, il caso dell’aviaria: nonostante le affannose e continue
rassicurazioni, nessuno li ascolta,
mettendo in crisi l’intero settore
avicolo.
Il Paese non ha fiducia nei propri
parlamentari; del resto, è comprensibile, dal momento che essi hanno sempre pensato più agli interessi personali che al benessere
della collettività, come mostrano gli
innumerevoli scandali che hanno
caratterizzato la storia recente della Repubblica.
Anche ora, con disinvoltura, si vuole ingannare l’opinione pubblica, sbattendo il “mostro”, Calderoli, in
prima pagina, quale responsabile dell’aggressività
musulmana nei nostri confronti.
Sono anni che si perpetrano atrocità a danno dei cristiani, in tanti paesi arabi, mai denunciate dai moderni
guru del liberalismo, del rispetto e dell’uguaglianza
che vanno prostrandosi, invece, in sinagoghe e moschee, in ossequio ad una peregrina versatilità religio-

18

sa e dottrinale che proprio non
convince soprattutto quanti ancora
conservano autonomia di pensiero, capacità di analisi e fermezza
nella Fede.
Si crede di coinvolgere un’intera
nazione in subdoli giochi di potere,
attribuendo la colpa dei tumulti
non già all’Islam, da sempre coerente con i propri princìpi e obiettivi secolari e fatto passare come
moderato, bensì alle avventate
azioni di protesta contro la sua forza prevaricatrice, basata essenzialmente sul ricatto energetico.
Per Grazia di Dio, c’è ancora chi,
coraggiosamente e rischiando il
linciaggio morale, ribadisce le proprie radici e la propria identità cristiana, magari con atteggiamenti
poco accorti dal punto di vista diplomatico, ma efficaci a risvegliare
l’attenzione verso le devianti ideologie che hanno invaso l’intero occidente che ora sembra essersi, finalmente, svegliato.
Nei tanti interventi e dibattiti, proposti dal sistema mediatico sul
nuovo casus belli, volutamente, ci si astiene dall’affermare che lo scontro di civiltà in atto, benché se ne
neghi la veridicità, è voluto e programmato da un
potere diabolico che ha tutto l’interesse a fomentare scontri, servendosi particolarmente della religione.
Alla classe dominante non interessano affatto le questioni di fede, essendo totalmente impegnata ad imporre idee e comportamenti anticristiani, che fa pas“Chiesa viva” *** Settembre 2006

sare come la summa dell’intelligenza, della cultura e
della democrazia; quella stessa democrazia che
non vale, quando si tratta di rispettare i cattolici
ortodossi, considerati casta inferiore da strumentalizzare, però, in occasione delle tornate elettorali: vige l’antico detto “pecunia, non olet”?
Il gioco è scoperto: si vogliono coercizzare le coscienze, sostituendo il male al bene, presentato come
moderno, universale valore inalienabile; altrimenti
s’incorre nell’isolamento e nel disprezzo.
In Occidente domina, ormai, la stoltezza, a tutti i livelli, che produce caos, sfiducia, miseria e scontento,
nonostante si mistifichi la realtà con tinte di enfatico
ottimismo.
Le tensioni internazionali non sono, quindi, causate da qualche “reo” come il Ministro Calderoli o
l’imprudente vignettista, bensì dai laicisti apostati
che occupano i posti di potere, rinnegatori di Cristo e della Verità assoluta, cui hanno sostituito il
loro nefasto razionalismo: dagli stessi che predicano la pace e scatenano le guerre per motivi economici, reticenti sull’affermazione decisa della propria appartenenza, sine qua non per una pace stabile e duratura, basata essenzialmente sulla non ingerenza reciproca. L’armonia tra i popoli non può, dunque, scaturire dall’alterazione fittizia delle singole specificità,
l’uno in funzione dell’altro. Lo prova il fatto che la serena convivenza delle varie etnìe è inesistente; soprattutto con i musulmani, essa viene meno, allorquando s’intenda porre un limite ai loro interessi che
pretendono di universalizzare. Essi, infatti, con reazioni a catena, finiscono sempre con il rivelare la loro
reale natura, sopita solo per ingannare l’inerzia quietista dei pavidi senza fede.
Abbiamo spalancato le porte a chiunque, senza imporre regole precise, appellandoci ad un dialogo portato avanti univocamente; abbiamo accolto gente di
ogni risma che, in casa nostra, pensa d’imporre le sue
tradizioni a scapito di quelle del paese ospitante.
Perché dovremmo rinunciare alla nostra identità
cattolica, in nome dell’accoglienza? Chi ha il diritto di chiedercelo?
Perché l’Occidente dovrebbe rivedere la sua immagine, rinnegando cultura, storia e radici? Perché Cristo
deve essere messo sullo stesso piano di altri idoli?
I potenti, presi dalle questioni pragmatiche per conquistare seguito, accecati dalla libido di dominio, sono
indifferenti alle problematiche della fede e hanno eliminato Dio, pietra d’intralcio ai loro piani; la stessa
gerarchia Ecclesiale, avendo abbandonato la dogmatica in funzione del relativismo religioso, è ormai nell’incapacità di arginare il disastro.
Oggi, molti intellettuali e politici si sentono progressisti
e umanitari a seguito della reinterpretazione interculturale, in chiave sincretista, della Parola di Dio, mentre, in realtà, sono retrogradi e dittatoriali, perché tentano di far prevalere, con vessazioni psicologiche, paganesimo e libertinaggio. Sappiano, però, gli onniscienti dell’ultima ora che non siamo disposti a seguir“Chiesa viva” *** Settembre 2006

li nelle perversioni e nei compromessi: preghino pure
da soli nelle sinagoghe e nelle moschee e ossequino da soli il loro padrone!
Dov’è, oltretutto, la pace, tanto predicata?
Le ribellioni, le sofferenze, la fame, le guerre ed i massacri non sono imputabili, pertanto, a sporadici episodi o all’iniziativa, per altro comprensibile, del singolo,
ma al diffuso, voluto rifiuto della Verità Assoluta. Senza Cristo, invano lavorano i costruttori!
Le rivolte musulmane, che preludono ad un futuro
quanto mai incerto, sono uno delle tante conseguenze
del peccato generalizzato e della superba ribellione a
Dio e alle Sue Leggi; è inutile cercare altri perché.
Quanti, asserviti al principe di questo mondo, vogliono
trascinare nell’abisso dell’iniquità e dell’empietà interi
popoli, riflettano seriamente sul fatto che non sono,
certo, le vignette satiriche o una maglietta alla base
dello sdegno musulmano, ma l’ignavia e i continui
oltraggi a Cristo. Prudenza, disfacimento etico, apostasia e unitarismo hanno indebolito la Civiltà occidentale, ponendola in un contraddittorio, da cui difficilmente essa uscirà indenne.
È un segno dei tempi; probabilmente, l’umanità è
giunta al “redde rationem”.
Modificato il sensum fidei, annientato Cristo, quali
frutti raccoglierà l’umana insipienza che ha elevato a mito il peccato?

19

MUHAMMAD
BIN LADEN
Apparso su “Clarence”:
http://www.clarence.com/contents/societa/speciali/010911torri/osama1.html

Q

uesta storia comincia negli anni Sessanta. Arriva in Texas,
dalla lontana Arabia Saudita,
Muhammad bin Laden. Il patriarca
ha già un portafoglio ricchissimo (è
uno degli uomini più ricchi del suo
Paese) e non sbarca come un immigrato clandestino: vuole fare affari.
Nel 1968, un misterioso incidente aereo lo toglie, però, di torno. Ma non
“uccide” certo la voglia della famiglia
bin Laden di fare business negli Usa.
Tanto che il nuovo capofamiglia (suo
figlio Salem, che è anche fratellastro
del futuro e celeberrimo Osama, nel
1973 torna di persona in Texas e fonda, ad Austin, la compagnia aerea
Bin Laden Aviation. Fa anche quello
che insegnano tutti i manuali del buon
manager: cerca i contatti giusti per
entrare nei circoli che contano.
E chi sceglie come “chiave d’accesso”?
Mister George Bush, erede di una
delle famiglie del petrolio più ricche di tutto lo Stato, e soprattutto
uomo della Cia fin dal 1961, dai
giorni della Baia dei Porci (il fallito
putsch anticastrista a Cuba, finanziato dagli americani, ndr.). È un connubio che funziona subito: Bush senior
fa sempre più soldi e carriera, diventando capo della Cia nel 1976
poi vice di Reagan, nel 1981, e, infine, presidente Usa nel 1988; Salem
e i suoi fratelli entrano invece, alla

20

Muhammad bin Laden era il padre di Salem
e Osama bin Laden, che erano in società con
la famiglia dei due presidenti americani Bush.

grande nel business petrolifero e finanziario, diventando addirittura
soci dei Bush. Ma qui dobbiamo fare
un piccolo passo indietro. Nel 1975,
alla prestigiosa Harward Business
School prende la laurea George W.
Bush Junior.
L’attuale capo dello Stato americano
se la spassa un po’ e poi, tre anni dopo, entra nel mondo del lavoro. Fondando una sua compagnia petrolifera
(il core business di famiglia): la “Arbusto Energy”.
Tra i suoi compagni d’avventura c’è,
sorpresa sorpresa, lo sceicco Salem
bin Laden... E non solo: nel Consiglio
d’Amministrazione compaiono, infatti,
i nomi di Khaled bin Mahfouz e James Bath. Il primo è, oggi, ritenuto
uno degli alleati fondamentali di Osama, mentre entrambi sono diventati
“famosi” come uomini chiave dello
scandalo della “Bank of Commerce
and Credit International” (BCCI).
Uno scandalo scoppiato nell’ottobre
del 1988, quando i magistrati americani scoprirono che l’istituto bancario é in realtà la “lavatrice” che
ricicla il denaro del narcotraffico
per finanziare operazioni segrete in
mezzo mondo.
Detto in soldoni, il “denaro sporco”
dei trafficanti di droga veniva ripulito
attraverso il sistema bancario - spesso grazie a una compagnia anonima
di copertura - e diventava “denaro
“Chiesa viva” *** Settembre 2006

nascosto”, usato dalla Cia per foraggiare vari gruppi ribelli e movimenti di guerriglia dall’Iran all’Iraq,
dai Contras in Nicaragua per arrivare fino ai mujahadeen della resistenza afgana all’invasione sovietica.
A proposito di quest’ultima operazione, ecco un passaggio del reportage
pubblicato da “Time Magazine” nel
numero del 29 luglio 1991 con il significativo titolo di “The Dirtiest
Bank of All” (La banca più sporca di
tutte): «Poiché gli Usa volevano fornire ai ribelli mujahadeen, in Afghanistan, missili Stinger e altro materiale
militare, c’era il bisogno della piena
collaborazione del Pakistan. Dalla
metà degli anni ‘80, il distaccamento della Cia a Islamabad fu una delle più grandi sedi di servizi segreti
al mondo. Se lo scandalo BCCI è un
così forte imbarazzo per gli Usa, tanto che indagini dirette non sono mai
state condotte, ciò ha molto a che fare con il tacito via libera che gli stessi
americani diedero ai trafficanti di eroina in Pakistan - ci ha detto un agente
segreto dell’Agenzia».
Da segnalare anche che la Bcci aveva stretti rapporti sia con il Banco
Ambrosiano di Roberto Calvi, sia
con la Banca Nazionale del Lavoro
di Atlanta.

Ma torniamo ora alla connection tra i
Bush e i bin Laden.
Nel 1982, George junior trasforma la
“Arbusto Energy” in “Bush Exploration Oil”, che diventa la calamita
che attrae altre compagnie e, infine,
dà vita alla “Harken Energy”. Tutte
operazioni finanziate in gran parte
con capitali provenienti da Arabia
Saudita e da altri paesi arabi, ma anche da personaggi legati all’affaire
Bcci (come Mafhouz e James
Bath...) o da politici intimi al clan Bush: un nome su tutti, James Baker alla faccia del conflitto di interessi! (Baker è stato Segretario di Stato
Usa, ndr.).
La “Harken Energy” non naviga certo in buone acque: arriva due volte
sull’orlo della bancarotta, ma non
chiude mai. Bush junior segue le orme del padre, fa un sacco di soldi e
comincia pure a pensare alla carriera
politica.
Un’escalation che non si ferma neppure davanti all’ennesima misteriosa
morte di questa storia.
Nel 1988, Salem bin Laden scompare in uno strano incidente aereo,
sempre in Texas, proprio come suo
padre Muhammad. Ma non smettono
di fioccare le super commesse per la
società dei Bush-bin Laden.
Ecco cosa ha scritto Giancarlo Radi-

ce in un’inchiesta pubblicata dal
“Corriere della sera”:
«Nell’89, il Governo del Bahrein
straccia improvvisamente un contratto
con la Amoco e incarica la “Harken
Energy” di un mega-progetto di
estrazione petrolifera off shore, ben
sapendo che la Harken, fino a quel
momento, non ha realizzato altro che
qualche piccola estrazione di greggio
in Oklahoma e Louisiana (e mai in
mare) e si trova in condizioni finanziarie disperate».
Dunque, le “strade parallele” tra i
Bush, Bath e le famiglie saudite
non si fermano, conclude Radice. Anzi, «attraversano buona parte degli
anni ‘90, per poi scomparire progressivamente dai rapporti d’intelligence.
In Afghanistan, la guerra anti-sovietica è finita da un pezzo. La “pecora
nera” deIla famiglia bin Laden, Osama, è ormai la mente occulta del terrorismo internazionale. E George W.
Bush comincia la sua marcia verso la
Casa Bianca».
Il paradosso di questa storia è ora
evidente: l’America, la Cia e il piccolo George si trovano, oggi, ad affrontare un nemico che loro stessi
hanno provveduto a far crescere, foraggiandolo con i loro sporchi affari.
Un business che, alla fine, gli si è rivoltato contro. Nel modo più tragico.

Diminuzione del senso del peccato
sac. dott. Luigi Villa
Ristampa (pp. 140 - Euro 10)

Troppe cose ci fanno perdere la coscienza del peccato. Tutto è divenuto, ormai, banale, quasi normale. Si parla d’istinti, di subcoscienza, di impulsi, di
condizionamenti, così che il peccato è divenuto come una realtà quotidiana dell’esistenza, un rifiuto dell’amore di Dio.
Anche i Santi hanno dovuto combattere tutta la vita le loro debolezze, sia
per liberarsi dal peccato, sia per progredire nell’amore di Dio. Anch’essi sentivano in sè – dice S. Paolo – come due uomini: l’uno, che voleva il bene;
l’altro, no; l’uno che rifiutava il male, l’altro che cadeva nel peccato. Anche
noi, quindi, chiamati dal Signore alla santità, dobbiamo lottare per essere
sempre più disponibili all’amore di Dio!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

In una sua lettera a Giuditta, Mazzini scrive: «Vorrei tanto
mostrare affetto agli uomini, cioè di far loro del bene, ma
non voglio più vederli. Sono malato moralmente – ho convulsioni morali come altri possono avere convulsioni fisiche
– ci sono momenti in cui vorrei voltolarmi per terra e mordermi come un serpente (…). Porto un odio per gli uomini! Se tu potessi vedere il riso satanico che porto per
essi sulle mie labbra! (…)»1.
«È curioso osservare l’atteggiamento di Giuseppe Mazzini
nei riguardi anche di certi altri personaggi, come ad esempio, il poeta inglese Swinburne: egli, infatti, “assunse in
un certo senso la direzione spirituale dello Swinburne e
non tralasciò mai di dare al poeta l’impressione di sorvegliarlo attentamente”2, cosa in sè priva di particolari
connotati se John Ruskin - il teorizzatore britannico dell’avvento di una società socialista autoritaria - a commento della tragedia “Atalanta in Claydon”, composta dal giovane
poeta inglese, non avesse profferito questo giudizio inquietante: “la cosa più stupenda che un giovane abbia mai fatto:
per quanto egli sia un giovane demoniaco”»3.
Ecco come Giuseppe Mazzini imparò a sputare su Cristo: il conte Cherep-Spiridovich, nel suo libro “The Secret World Government”, scrive:
«Karl Rothschild, l’anima della misteriosa e anti-cattolica
“Alta Vendita”, prima di lasciare l’Italia, vi stabilì un suo cugino, Nathan Rothschild, per continuare il suo lavoro satanico di trasformare i patrioti italiani in anarchici e atei.
Questo “pig” (maiale) comprò un palazzo con una
“Cappella” del cui altare fece una latrina per i suoi massoni. Il fare di un Sacro Altare una latrina entusiasmava i
veri massoni, così, il satanista Nathan Rothschild scoprì
Mazzini e gli “insegnò” a “sputare” su Cristo, come del
resto faceva suo figlio Ernesto Nathan»4.
Adriano Lemmi, quindi, non aveva dimostrato molta fantasia quando Domenico Margiotta ci racconta che, fatto affittare al Grande Oriente d’Italia il palazzo Borghese, a Roma, per la sua elezione a Supremo Pontefice della Massoneria Universale «Lemmi fece costruire le latrine del Supremo Consiglio al di sopra della Cappella particolare,
facendo dirigere lo scolo delle materie fecali sull’altare
medesimo! (...). Vi furono delle proteste e l’architetto, a
causa dell’igiene dovette disporre le latrine altrimenti. Ma
Lemmi, allora, immaginò un’altra nefandezza: fece collocare nelle latrine un Cristo Crocifisso col capo in giù, e
al di sopra fu incollato, per suo ordine, un cartello portante
queste precise parole: “Prima di uscire, sputare sul traditore! Gloria a Satana!»5.
Scaduto il contratto d’affitto del palazzo Borghese, il “Corriere Nazionale” di quel tempo riportò che l’incaricato d’affari della famiglia Borghese, nel riprendere possesso del palazzo, si trovò davanti ad una porta chiusa che non fu potuta aprire se non sotto minaccia d’invocare la forza pubblica
per sfondare la porta. Essa era stata trasformata in un
tempio satanico! Il giornale ne fece questa descrizione: «I
muri erano coperti di damasco rosso e nero; nel fondo

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal
1834 al 1872.

vi era un grande arazzo sul quale spiccava la figura di
Lucifero. Lì vicino, era una specie d’altare o di rogo; qua e
là dei triangoli ed oltre insegne massoniche. All’intorno, erano collocate delle magnifiche sedie dorate aventi ciascuna,
sopra la spalliera, una specie di occhio trasparente e illuminato da luce elettrica. Nel mezzo di questo tempio vi era
qualche cosa somigliante ad un trono»6.
D’altra parte, il Grande Maestro Adriano Lemmi, a proposito del suo “Dio”, non aveva fatto misteri quando declamò:
«A te, sfrenati, s’en vanno i miei versi; io t’invoco, o Satana, re del banchetto (...). Io ti saluto, Satana, o ribellione,
o forza indicibile della ragione! A te salgano i voti d’incenso
sacro! Satana, tu hai vinto l’Jehovah dei preti!»7.
«Quando i massoni italiani, il 22 giugno 1883, scoprirono un
monumento al Grande Maestro Giuseppe Mazzini, essi
portavano una bandiera nera. Sull’asta di questa bandiera
spiccava un’effigie di legno di Lucifero»8.
«Dopo questa dimostrazione, il circolo anticlericale di Genova indirizzò all’Università cattolica di Torino una lettera annunciante che si proponevano di porre, quando sarebbe
venuto il momento, la bandiera di Satana sopra tutte le
chiese d’Italia, specialmente sopra il Vaticano»9!

1
2
3
4

Cfr. Nuova Solidarietà, 25 febbraio 1985, p. 8.
Cfr. “Enciclopedia italiana” Vol. XXXIII, Roma 1937, p. 124.
Idem.
Cfr. Conte Cherep-Spiridovich, “The Secret World Government”, Omni Pubblications, p. 163.
5 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi settembre 1895. P. 234.
6 Cfr. Enrico Deassus, “Il problema dell’ora presente”, Desclée
e c. Tipografi-Editori, vol. I, p. 486.
7 Cfr. Leone Meurin, “La Frammassoneria, sinagoga di Satana”,
Siena 1895, p. 202.
8 Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 135.
9 Cfr. Enrico Deassus, op. cit., p. 484.

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Caro Mons. Villa,
avrei voluto scrivere sul card. Martini, scavando nei ricordi e in
qualche documento, ma poi ho giudicato non essere opportuno insistere su cose che è meglio tenere segrete per non inveire su un
morto.
Egli va bollendo ormai nel proprio brodo maleolente, e chi ha fiuto
se ne accorge. Nei suoi ultimi interventi si rivela incurante del Magistero della Chiesa. Penso che i suoi stessi scritti, che sono molti,
non avranno vita lunga, dato il linguaggio brillante ma vago e poco
incisivo sul piano della Fede.
Gli resta poco tempo per tornare a Dio: preghiamo per lui!
Suo aff.mo
(un Sacerdote - Milano)

Carissimo Don Villa,
rinnovo il mio abbonamento alla Rivista “Chiesa viva” che leggo sempre tutto
d’un fiato, imparando cose nuove, ahimé,
anche vergognose che riguardano questa
attuale Chiesa; cose che gli organi “ufficiali” della stampa, sia laica che “religiosa
cattolica” (ma che “cattolica” non è!)...
non dicono per vile timore di non essere
in sintonia coi diabolici temi di questa
sciagurata società alla quale la Chiesa
del Vaticano II si è “piegata”, mentre Nostro Signore Gesù Cristo ha detto chiaramente di dire sempre la verità, anche se il
mondo avrebbe perseguitato i suoi discepoli... mentre ora non si deve dire ciò che
è “politically scorrect”...
Qui, nella mia città, assisto, sgomento,
sempre alla Comunione data con indifferenza sulle mani, non solo dal sacer-

dote, ma anche dal “laico” di turno e
dalla “suora” che danno l’Ostia consacrata nelle mani dei fedeli, alcuni dei
quali, ragazze discinte e quasi svestite
che si mettono in bocca la Particola e, come se avessero mangiato un pasticcino,
tornano a sedersi con estrema noncuranza. Dopo la Comunione, il sacerdote riprende la Pisside e la ripone nel tabernacolo senza alcuna genuflessione, né
prima di chiuderlo, né dopo averlo chiuso.
Disgustato, non mi resta che da pregare
per questi poveri “sacerdoti” neo-modernisti...
Nel rinnovarLe e sensi della mia più profonda stima e nel formularLe gli auguri
più sinceri per la sua opera di apostolato,
aggiungo un’offerta...
Cristo regni! Cordialmente Suo de.mo.
(G. L. - Siena)

FLAVIO MAGNO AURELIO CASSIODORO - Spaccati di vita1. I salmi di Gesù
di Antonio Caruso
Il Salterio, dal nome dello strumento
a corde che accompagnava il canto
dei Salmi, è la sintesi dell’Antico Testamento in chiave di poesia e di preghiera.
Come libro profetico è anche un anticipo del Nuovo. È preghiera ispirata
da Dio. Con questo libro, Dio vuole
insegnare agli uomini come debbono
pregare. È come se egli ci dicesse:
«Pregatemi così».
I grandi Padri della Chiesa facevanbo a gara nel commentarlo. Ma solo
due di essi sono riusciti a passare in
rassegna tutte e centocnquanta le
composizioni del Salterio: un ex peccatore, poi vescovo: Sant’Agostino;
e un ex politico,poi monaco, Flavio
Magno Aurelio Cassiodoro.
L’Autore, da alcuni anni impegnato
nella traduzione di tute le opere di
Cassiodoro, presenta ora la sua
Esposizione dei Salmi.
È uno “spaccato” di vita in più libri
distinti. Questo primo è una scelta di
Salmi dove più chiaro è l’annuncio
della figura di Cristo Signore.
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“Chiesa viva” *** Settembre 2006

23

Conoscere il Comunismo

vincia di Hebei. Oblato Ofm, dal 5 ottobre
1930. Decapitato a Chayuankou, il 15
maggio 1931.

contro Dio

Zeng Guoxian Bonaventura
Sacerdote, Ofm. Nato in Hebei il 23 agosto 1864, era entrato tra i francescani il 1°
marzo 1888. Ordinato sacerdote il 12 ottobre 1890. È stato decapitato il 18 maggio 1931, a Laohekou.

contro l’uomo

Santini Luca
Fratello laico, Ofm. Originario di San Salvatore, Rimini, dove era nato il 24 dicembre 1878. Era entrato tra i francescani il
12 febbraio 1903. È morto in una prigione
del Hebei l’8 settembre 1931.
(continua)

SETTEMBRE

Martiri in Cina

SOMMARIO

di Giancarlo Politi

Li Shaohui Benedetto
Laico, sposato, insegnante. Nato intorno
al 1914, è stato giustiziato nell’autunno
1950, a Changyang, Ichang.
Gubbels Natale
Vescovo, Ofm. Nativo di Boorsheim, Belgio, vi era nato il 29 agosto 1874. Entrato
tra i francescani il 22 settembre 1891,
venne ordinato sacerdote l’8 settembre
1897. L’11 maggio 1930, a Roma, era
stato ordinato Vescovo. È morto a domicilio coatto a Ichang, il 18 nov. 1950.
Adons Hubertus
Sacerdote, Ofm. Originario di Weyer, Belgio, vi era nato l’8 giugno 1872. Entrato
tra i francescani il 23 sett. 1892, era stato
poi ordinato sacerdote. È morto a domicilio coatto il 24 marzo 1951, a Tanzishan.
Li Shaoping
Sacerdote, Tosf. Nato a Tanzishan intorno al 1914, era stato ordinato sacerdote
verso il 1940. È morto in prigione, nella
città di Ichang, nel 1953.
Hu Giovanni Battista
Sacerdote, Tosf. Nato intorno al 1880,
venno ordinato sacerdote prima del 1915.
Eletto vescovo nel 1938, rifiutò l’ordina24

N. 386

GIOVANNI PAOLO II
“San Karol”?

MARTIRI NELLA PROVINCIA DI HUBEI

Li Marco
Sacerdote, diocesano. Nato intorno al
1906 e ordinato prete intorno al 1932,
venne ucciso da briganti a Huatai, assieme al suo catechista, il 9 febbraio 1939.

2006

2

Giovanni Paolo II
(un “San Karol”?)
del sac. dott. Luigi Villa

zione episcopale. È morto a Jingzhou,
agli arresti domiciliari.

6

Zhou Paolo
Sacerdote, Tosf. Nato intorno al 1922,
era divenuto sacerdote nel 1949. t stato
giustiziato a Ichang, nel dicembre 1954.

Una concisa visione del libro:
Paolo VI... beato?
da: Inter multiplices UNA VOX

8

I cavalieri dell’Apocalisse
di A. Z.

11 Occhi sulla politica

Zheng Bernardino
Sacerdote, Tosf. È morto in prigione a
Ichang, prima del 12 luglio 1955.

12 Documenta-Facta

Zheng Paolo
Sacerdote, Tosf. È stato giustiziato in prigione a Wuhan, prima del 12 luglio 1955.

15 L’impero della droga
in mano alla CIA?
da Internet

Diocesi di Laohekou
Il Vicariato Apostolico del Hubei nordorientale era stato costituito l’11 settembre
1870; nel 1924 prese il nome dalla città
sede episcopale. Era affidata ai francescani italiani.

18 I frutti del peccato
della dott.ssa M. Pia Mancini

Hu Gabriele
Sacerdote, diocesano. Nato a Laohekou
l’11 ottobre 1897, era stato ordinato sacerdote il 15 agosto 1923. È stato decapitato il 15 maggio 1931, a Chayuankou.

23 Lettere alla Direzione
In Libreria

Guo Tommaso
Sacerdote, diocesano. Nato il 19 novembre 1856, era divenuto sacerdote nel
1886. È stato fucilato il 15 maggio 1931,
a Chayuankou.
Cheng Francesco
Religioso, catechista. Originario della pro-

14 Il Teologo

20 Muhammad Bin Laden
da Internet
22 Conoscere la Massoneria

24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla XXII Domenica del Tempo Ord.
alla XXVIII Dom. del Tempo Ord.)

“Chiesa viva” *** Settembre 2006

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
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Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXVI - N° 387
OTTOBRE 2006

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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

card.

WALTER KASPER
l’eretico
teologo
tedesco

La nostra arma è il Rosario!
Così scrive Tito Casini:
«... la storia indica nel Rosario l’arma per cui, vinta da noi, essa vince per noi.
Lepanto non è che la più celebre delle vittorie invocate e ottenute dalla Fede.
Il Senato Veneto, sotto l’affresco destinato a ricordare la battaglia in cui la Repubblica
aveva partecipato con tanto valore e sacrficio, fece scrivere:

NON VIRES, NON ARMA, NON DUCES,
SED MARIA ROSARII FECIT NOS ESSE VICTORES».
2

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

L’ERETICO TEOLOGO
TEDESCO

card. WALTER KASPER
del sac. dott. Luigi Villa

R

icordo ancora la scossa
che ebbi alla nomina di
“Segretario speciale”,
nel Sinodo del gennaio 1983,
del teologo (?) Walter Kasper,
tutt’altro che ortodosso per tutte
le eresie che ha sfornato dal
Concilio ad oggi.
Per necessità di spazio, non
posso dare, qui, che rapidi accenni alla sua dottrina nefasta.
Ad esempio: nel suo volume:
“Ateismo e linguaggio” (Roma 1974) scrive:
«... dall’uomo e dal mondo
non si può risalire a Dio».

L’aver messo a “teologo” del
Concilio questo squinternato tedesco è stato come un voler togliere la già poca credibilità dello zoppicante Vaticano II!

Kasper fu anche il responsabile
principale del cosiddetto “Catechismo Tedesco per Adulti”,
zeppo di manchevolezze, inesattezze ed errori dottrinali.
Da ricordare che egli fu anche il
firmatario, nel 1972, del famoso
“Manifesto” dei 32 teologi.
Nel 1989, invece, non firmò il
“Manifesto” dei 163, solo perché già sapeva della sua infausta nomina a Vescovo.
Nel suo libro: “Introduzione alA scrivere su l’aberrante Rivila Fede”, scrive:
sta “Concilium”, nella sezione
«Certi dogmi possono essere
“Ecumenismo”, iniziò con lo
totalmente unilaterali, testardi
scritto: “La Chiesa sotto la Panel volere avere sempre raIl cardinale Walter Kasper.
rola di Dio”. Era l’introduzione
gione, stupidi e precipitosaa una dogmatica rinnovata semente prematuri».
condo il Vaticano II.
I miracoli di Gesù, per Lui, vanLa sua strategia di modernista fu quella di suggerire
no visti sotto due aspetti: storici e scientifici, come la
che “un uomo moderno non può credere, perché
“tempesta sedata”, “la trasfigurazione”, “Gesù
incontra ostacoli che non riesce a superare, per
che cammina sulle acque”, “la moltiplicazione dei
cui deve accettare questa impossibilità”.
pani e dei pesci”, “la pesca miracolosa”, ecc.,
E in un suo articolo del 14 luglio 1989, riportato dalla
mentre “i miracoli sulla natura risultano della aggiunte
“Schweizerische Katholische Wochensentung”,
secondarie alla tradizione originale”.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

3

afferma che è impossibile conservare la fede nella
Chiesa, rimasta un misterioso grano di senape.

Nel suo libro: “Gesù il Cristo”, scrive, apertis verbis,
che Gesù non è Figlio di Dio. È questo in senso vero
e proprio, sia in senso metafisico che ontologico. Secondo Lui, infatti, «questa confessione di Gesù Cristo Figlio di Dio... anche oggi viene accolta con
notevole diffidenza da parecchi fedeli (sic!). Secondo l’obiezione più corrente, che è poi anche la
più importante, qui ci troveremmo di fronte a un
residuo di mentalità mitica passivamente accettata»3.

Il suo libro “Introduzione alla Fede”, edito dalla
Queriniana nel 1973, fu subito criticato dal salesiano
Luigi Bogliolo, allora professore nella Pontificia Università Lateranense, nella sua monografia: “Ateismo
e linguaggio” dove spiega perché Kasper afferma
che è in questione anche la nostra fede, anzi “la Fede stessa”, perché - secondo Kasper - «non è più
praticabile per arrivare a Dio, né la via ontologica
Nei Vangeli sinottici - secondo Kasper - «Gesù
della tradizionale filosofia cristiana sulla base delnon si qualifica mai come Figlio di Dio. Una simile
la sola esperienza, perché l’uomo ha trasformato
enunciazione deriva, quindi, chiaramente dalla conil mondo in naturale della sua libertà, né la via
fessione di fede della Chiesa».
delle esigenze interiori della coscienza, che reclaChe cosa ne ha fatto, allora, Kasper della confesma Dio come postulato, al modo di Kant». Il che sisione di Pietro, a Cesarea di Filippo: «Tu sei il Crignificherebbe appunto - secondo Kasper - che
sto, il Figlio del Dio vivente»4, subito sanzionata da
“dall’uomo e dal mondo non si può risalire a Dio”.
Cristo stesso:
Ma anche la teolo«Beato te, Simogia, come scienza,
ne Bar Jona, perpuò far poco - semché non la carne
pre secondo Kané il sangue te
sper - perché “non
l’hanno rivelato,
è possibile una fima il Padre mio
losofia che porti
che è nei cieli»?..
alla fede quale
E la risposta di
fondamento umaGesù: «Sì, lo sono della fede stesno!», davanti alsa. Non è possibil’Alto Consiglio,
le una teologia fiper Kasper, Gesù
losofica capace di
lo disse perché “fu
dire qualcosa incostretto a dichiatorno a Dio”.
rarsi Messia”!
L’insignificanza del
E quando, dopo la
linguaggio teologiPasqua, la comuco si risolve “nelIstanbul:
il
cardinale
Walter
Kasper,
insieme
al
card.
Miloslav
Vlk,
al
vescovo
luterano
nità cristiana conl’impossibilità,
H enrik Svenungsson e al patriarca ecumenico Bartolomeo I, partecipa ai grandi fefessa che Gesù è il
per l’intelligenza steggiamenti per la festa di sant’Andrea, fondatore e patrono del Patriarcato ecumenico.
Figlio di Dio, Kaumana, di conosper non Gli ricoscere Dio, prima e
nosce “una dignità che andrebbe ben oltre le sue
fuori della fede”.
pretese”.
1
Affermando, poi, che “nella scuola paolina e negli
Ora, questo è in contraddizione con la Rivelazione e
col Magistero infallibile della Chiesa:
scritti giovannei, si giunge così ad una confessione
«Se qualcuno dirà che l’unico e vero Dio, Creatoesplicita della divinità di Gesù”, Kasper viene ad atre e Signore nostro, non può essere conosciuto
tribuire la divinità di Gesù ad una invenzione di
col lume della ragione, attraverso le cose create,
San Paolo e di San Giovanni.
sia scomunicato»2.
Ma Kasper se ne infischia dell’uno e dell’altro, impre***
gnato com’è di modernismo, cadendo anche sotto gli
E per Kasper non ci sono miracoli nel Vangelo.
anatemi precisi dell’enciclica “Pascendi” di S. Pio X.
Infatti, per Lui, i “miracoli”, sono “leggende”, “rac-

1 Cfr. San Paolo,
2 Cfr. Dz 180.

4

Rom. 1, 20 - Rom. 2, 14 ss.

3
4

Cfr. Walter Kasper, “Gesù il Cristo”, p. 223.
Cfr. Mt. 16, 16.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Incredibile! Questo sbruffone della teologia moderna
conti non storici”, né costituiscono una prova della
fa di tutto il Vangelo una grande impostura della stodivinità di Gesù Cristo; anzi, i miracoli sono “un proria! E, benché ammetta che “Gesù ha compiuto delblema che rende piuttosto strana e difficilmente
le opere straordinarie che lasciarono stupefatti i
comprensibile all’uomo moderno l’attività di Gecontemporanei”, tuttavia, aggiunge che questo “ha
sù”.
un’importanza piuttosto relativa”, anche perché
Per diminuirne il valore, poi, scrive:
questi “miracoli” “possono essere interpretati an«Dal punto di vista letterario, si può notare una
che come opera del demonio. In se stessi non sotendenza ad amplificare e moltiplicare i miracoli».
no, poi, così chiari, e non contribuiscono necesE continua:
sariamente una prova della divinità di Gesù”.
«I racconti miracolosi del Nuovo Testamento, soAnche qui, è chiaro come Kasper è contro la Tradino strutturati in modo analogo a quelli che già cozione e contro il Vaticano I, che sentenziò che «i
nosciamo nell’antichità»; «Si ha, quindi, l’impresmiracoli di Gesù sono argomenti certissimi della
sione che il Nuovo Testamento abbia arricchito la
divina Rivelazione e adatti all’intelligenza di tutti»6
figura di Gesù di numerosi motivi extra-cristiani,
(“Miracula divinae Revelationis signa sunt certisper sottolinearne la grandezza e l’autorità».
sima per omnium intelligentiae accomodata”).
E continua a demolirli:
Ma per questo traditore della Fede, intriso di su«Alcuni racconti miracolosi si sono dimostrati,
perbia satanica, “il concetto apologetico di miraall’indagine della storia delle forme (?!) come
colo si rivela formula
proiezioni dell’espevuota”, perché i miracoli
rienza pasquale sulla
«sarebbero sicuravita terrena di Gesù, o
mente accertabili solcome anticipazioni
tanto nel caso in cui
sull’attività del Cristo
noi fossimo in grado di
glorificato. Tra queste
conoscere in modo
storie epifaniche vancompleto tutte le leggi
no annoverati, ad
della natura e di peneesempio, il miracolo
trare fino in fondo ogni
della tempesta sedata,
singolo caso», per cui
la scena della trasfigu«queste e altre analorazione, il cammino
ghe difficoltà hanno insulle acque, la moltidotto i teologi (?) a suplicazione dei pani per
perare, in parte, o del
4-5.000 persone, la petutto, il concetto aposca miracolosa. I raclogetico di miracolo».
conti del risveglio delEcco un altro sragionare
la figlia di Giairo, del
che merita ancora l’altro
giovanetto di Naim e
anatema del Vaticano I:
di Lazzaro, non mira«Se qualcuno dirà che
no ad altro che a prei miracoli non sono
sentare Gesù come Sipossibili e che, perciò,
gnore della vita e sulla
Il card. Walter Kasper e il card. Joseph Ratzinger.
tutti i racconti miracomorte».
losi contenuti anche
E prosegue:
nella sacra Scrittura
«Molte storie miracodevono
essere
relegati
tra
le leggende e i miti, o
lose riferiteci dai Vangeli devono essere consideche i miracoli non possono giammai essere conorate leggendarie. Molte leggende vanno analizzate
sciuti con certezza, né con essi si può debitamennon tanto nel loro contenuto storico, bensì in
te dimostrare l’origine divina della religione criquello teologico», e cioè:
stiana, sia scomunicato!»7.
«questi racconti non storici sono enunciati di fede su significato salvifico della persona e del
***
messaggio di Gesù»5.

5
6

Cfr. Walter Kasper, “Gesù il Cristo”, p. 118.
Cfr. Denz. 1790.

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

7

Cfr. Denz. 1813.
5

Inoltre, per Kasper non c’è stata risurrezione corDio. Perciò, questo scucito mentale di Kasper non
porea di Gesù.
può non cadere, anche qui, nell’altro anatema del VaDifatti, scrive:
ticano I:
«Quando si parla di Gesù risorto, il pensiero corre
«Se qualcuno dirà che la Rivelazione divina non
quasi spontaneamente ai dipinti di Matthias Grûpossa essere fatta credibile da esterni segni, e
newald, dove osserviamo un Cristo che esce trache perciò gli uomini non devono essere mossi alsfigurato dal sepolcro. Ma basta gettare un rapido
la fede se non da sola interna esperienza, o privasguardo sul dato della Tradizione del Nuovo Teta ispirazione, sia scomunicato!»9.
stamento per rendersi conMa anche l’Ascensione di
to che un simile quadro
Cristo in cielo, per Kasper,
non rispecchia affatto il
non ci fu, come non ci fureale svolgimento dei
rono le apparizioni.
fatti»8.
E continua:
Per Lui, Cristo non è mai
«Gli enunciati della Tradiasceso al cielo, perché non
zione neo-testamentaria
ne era mai disceso:
della risurrezione di Gesù
«Queste nubi che sottragnon sono affatto neutrali:
gono Gesù allo sguardo dei
sono confessioni e testidiscepoli attoniti, quindi,
monianze prodotte da gennon sono un fenomeno mete che crede».
teorologico, ma un simbolo
E prosegue con sicumera
teologico».
che:
Come si vede, la sua cristo«dobbiamo supporre che
logia è sempre senza Fede:
non si tratti di cenni storiniente divinità di Cristo,
ci, ma soltanto di artifici
niente resurrezione, niente
stilistici, escogitati per riAscensione, niente apparichiamare l’attenzione e
zioni.
creare suspance».
Di tutto questo, infatti, Egli
E continua ancora:
scrive:
«In ciò su cui si vuole ri«Questi racconti vanno inchiamare l’attenzione non
terpretati alla luce di quanè il sepolcro vuoto; si anto essi vogliono esprimenuncia la resurrezione, e il
re», per cui questi testi «dosepolcro viene considerato
ve si parla di un Risorto
soltanto come segno di
che viene toccato con le
questa fede»...
mani e che consuma dei
comunque,
pasti coi discepoli 10 non
«La Rivelazione di un nuvanno presi alla lettera»,
cleo storico , presente nei
ma solo «sono confessioni
racconti del sepolcro vuoIl
cardinale
Walter
Kasper.
e testimonianze prodotte
to, non costituisce, certo,
da gente che crede».
una prova della risurrezioQuindi, Kasper sentenzia:
ne». «Il sepolcro vuoto rap«Bisognerà dunque partire
presenta un fenomeno amdal fatto che questo loro “vedere” è stato reso
biguo, aperto a diverse possibilità di interpretapossibile dalla fede, o meglio si è trattato di una
zioni».
esperienza condotta nella “fede”»...
Uno sragionare così può valere per deficienti mentali,
E così, Kasper liquida, d’un sol colpo, tutto il Vangelo
non perché sa che “obiettivamente” è successo vedelle apparizioni!
ramente così, ma perché sa che Gesù è veramente

8
9

6

Cfr. Walter Kasper, “Gesù il Cristo”, p. 175.
Cfr.Denz. 1812.

10

Cfr. Lc. 24, 38 ss; Jo. 20, 26 ss.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

***
E così crolla anche la “Mariologia”
È la sua logica. Infranta la cristologia, Kasper va
all’attacco anche della Mariologia. Infatti, scrive di
«difficili problemi teologici-biblici che la tematica
(?) del concepimento verginale solleva», per cui la
verginale maternità di Maria è «ancora aperta sul
piano biblico».
E spezza una lancia anche in difesa di Nestorio, il
negatore della divina maternità di Maria, scrivendo:
«(A Nestorio) vennero attribuite le più gravi deviazioni dottrinali, mentre il Concilio di Efeso lo bollò
addirittura con l’appellativo di “Giuda redivivo”.
Oggi, però, in seguito alle ricerche condotte dalla
teologia storica (?) si è propensi ad una riabilitazione».
Un altro “Giuda redivivo”, però, oggi, per noi, è proprio Lui, Kasper, il “Giuda moderno”, che elimina
logicamente anche l’infallibilità della Chiesa.
Come Hans Küng, suo degno collega in eresie, nega infatti l’infallibilità della Chiesa ed entrambi, con la
loro “nuova cristologia”, “ripudiano il Magistero e
l’autorità della Chiesa”11.

né anatemizzati. E ancora peggio, gli “eretici”, oggi,
li vediamo persino protetti dall’alto e anche promossi,
com’è stato con questo eretico teologo tedesco, promosso persino a vescovo e, poi, a cardinale!
Ancora prima, fu però scelto come membro della
“Commissione Teologica Internazionale”; poi, fu
eletto a Consulente del “Pontificio Consiglio per
l’Unità dei Cristiani”; dopo, fu “teologo” del Sinodo speciale del 1985; e, a coronamento, infine, fu
eletto Vescovo, scrivendogli persino che “per la
Chiesa cattolica in Germania, in un periodo turbolento, Lei è un dono prezioso»12.
Per me, invece, è uno dei tanti esempi di azione modernista, la più sfacciata e impudente. Altro che “dono”, fatto da Roma alla Germania germanica, ma
bensì un fumo per cervelli già annebbiati dall’aura del Vaticano II, impregnata di idealismo, di esistenzialismo e di immanentismo di tante altre filosofie moderne.
C’è solo, quindi, da rabbrividire e da sdegnarsi di queste promozioni ecclesiastiche che sembrano insediate
per minare, definitivamente, la Chiesa di Cristo!
Ma... “Non prevalebunt!”.

***
Chiudo, qui, queste enunciazioni di apostasia della
Fede cattolica, pubblicate e insegnate addirittura da
un cardinale della Chiesa cattolica.
Purtroppo, dopo il Vaticano II, gli “errori teologici”
vengono solo “dichiarati” e non più condannati

NOTE
11
12

Cfr. Leone XIII, “Vigilantiae”.
Cfr. Lettera del card. Ratzinger, in “30 giorni”, maggio 1989.

Karol Wojtyla... santo?
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 48 - Euro 1)

È un panflet di sole 48 pagine, ma che merita attenzione e meditazione.
Contiene una raccolta degli ultimi articoli del Direttore di “Chiesa viva”
e di altri Autori, scritti in uno stile apologetico, denso di argomentazioni
serie, centrate sulla figura di Giovanni Paolo II, in cui si manifesta un
parere negativo per una “beatificazione” da molti auspicata, ma perché ignari del contenuto di quel disastroso pontificato!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

7

Il

teologo

Un altro esempio di denuncia di
errori di principio dottrinale del
Vaticano II
Sarà bene citare, per primo, le Parole di Gesù: «... a fructibus eorum conognoscetis eos!..».
«Non potest arbor bona malos
fructus facere...» (Mt. VII, 16-18).
«Omnis arbor quae non facit
fructum bonum... excidetur... et
in ignem mittetur...» (Mt. VII, 19).
Dopo un delitto, una pubblica calamità o un disastro, è obbligo fare
una dovuta inchiesta per una retta
cognizione dei fatti, per poi prendere i dovuti provvedimenti e rimedi, oltre le punizioni.
In questa mia inchiesta personale
sulle responsabilità gerarchiche
sul presunto Concilio Vaticano II
sono stato appunto spinto anch’io
dall’evidenza dei gravi risultati che
ha patito la Chiesa con tale autentica rivoluzione, come quella, ad
esempio, della Costituzione sulla
Liturgia, che lo stesso “Avvenire
d’Italia” del 23 marzo 1968, in un
articolo-fiume scrisse, chiaro e
tondo, che la Commissione Conciliare, incaricata di compilare e
stendere definitivamente il testo,
ebbe intenzioni esplicite di imbrogliare, mediante un “modo
8

di esprimersi cauto, fluido, talora incerto, in certi casi, ed eliminò il testo della Costituzione
per lasciare, nella fase di applicazione, le più ampie possibilità, e non chiudere le porte
all’azione vivificante dello Spirito” (senza l’attributo divino: “Santo”!).
Cito, per primo, l’introduzione dell’altare “versus populum”, operata mediante un “colpo di mano” dal “Consilium”, mascherato
da dolci parole: «È bene che l’altare maggiore sia staccato dalla
parete... per potervi facilmente
girare intorno (?!)... a celebrare
rivolti “versus populum”».
Così, le Conferenze Episcopali,
fraudolentemente hanno interpretato arbitrariamente di cam-

biare un “licet” in “expedit”, un
“tribui possit” in un categorico
“debet”, senza dare alcuna liceità
di alternativa contraria.
Una vera “aversio a Deo” per
una “conversio ad creaturas”, rimuovendo o manomettendo il monumentale altare maggiore in un
tavolaccio da ping pong “versus
popolum”!
Il celebrante, così, volta le terga al
Signore per convergersi (“conversio ad creaturas”) al “popolo di
Dio” divenuto, ormai, protagonista
della Liturgia, al posto di Dio, per
la “celebrazione comunitaria”,
come fu detto, nientemeno, dalla
“Institutio Generalis Missalis
Romani”, art. 14: «indolem comunitariam habeat”, contro il
dogma tridentino!..
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

LA SALVEZZA VIENE

DA CRISTO
O DAL DIALOGO?
della dott.ssa Maria Pia Mancini

L’

affermazione della libertà religiosa, enunciata sul piano sociale e politico, non deve insidiare la certezza che solo la Chiesa
possiede e tramanda la Verità; così
come l’appello alla reciproca comprensione non dovrebbe tacere sulle
ingiustizie perpetrate ai danni del suo
secolare assetto dottrinale, e il diritto
all’accoglienza degli stranieri non dovrebbe essere rivendicato in campo
religioso.
In nome della molteplicità nell’unità;
molteplicità che dovrebbe estrinsecarsi solo nelle opere ma anche nella
dottrina, assistiamo invece ad un disordinato proliferare di pastorali e atteggiamenti del clero cattolico che, per
favorire i dialogo, polverizzano i fondamenti del Cattolicesimo con il chiaro
obiettivo di accelerarne il tramonto.
Negli ultimi tempi, è stata ridimensionato, oltretutto, il significato dell’evangelizzazione per le pressioni della propaganda ideologica ateo-mondialista
(talvolta vistosa e prepotente, talvolta
sottile ed occulta) che ambisce ad una
specie di koinè spirituale, sincretista, in
grado di eliminare differenze e contrasti.
Si nota, purtroppo, nei nostri Pastori, l’assenza di una volontà decisa a difendere e
riaffermare i secolari princìpi della Tradizione, come dimostra il fatto che essi non
avvertono l’interiore esigenza di riedificare i pilastri portanti, segni distintivi della
fede cattolica, quali la S. Messa-Sacrifi“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Gesù davanti a Pilato.

cio e la SS.ma Eucarestia, da loro stessi
ridotte a semplici simboli conviviali.
Ormai, il monolite relativista campeggia
su Roma e ci si compiace del rigoglio della rinnovata civiltà umanistica che, con i
suoi interscambi dottrinali e liturgici, con
le sue rivendicazioni sociologico-relazionali, schernisce la Parola di Dio.

Il clero cattolico, per espresso mandato chiamato a comizi strenuamente
apologetici, non opinabili, pare assentire alla “docta pietas” delle mediazioni
irenistiche, forse perché teme l’accusa
di pregiudizi razziali e religiosi e di voler attuare una sorta di controriforma.
La moderna teologia, accecata dal fumo sinarchico, rifiutate patristica e
scolastica, perché considerate strumento di conservazione di un passato
da dimenticare, si muove raramente
sul terreno della trascendenza per andare incontro, pragmaticamente, al laicismo col quale non vuole porsi in antitesi.
La Gerarchia Ecclesiale approva e,
frequentemente accusata di operare
sulla base di un arrogante dogmatismo, per rigettare le critiche, rinuncia
alle sue prerogative universalistiche,
attraverso aperture in grado di rendere meno incisivi i canoni morali e dottrinali ai quali si è sempre attenuta.
Allo scopo di mostrarsi al mondo attuali e vitali, certi Pastori s’adoperano,
infatti, costantemente nell’opera riformatrice, anche con esegesi rinnovate, insensibili allo scricchiolìo del loro mandato
che sta facendo scivolare numerosi fedeli nell’apostasia, nell’abiura e
nell’idolatria, evidenziate dalle piazze
gremite e dalle chiese deserte.
Considerata tramontata la Tradizione dei
Padri, si teologizzano disinvoltamente
teorie aberranti con le quali, dando per
9

scontato il superamento della fase tridentina, si crede di poter giungere a rompere
gli schemi di una Chiesa prevaricatrice e,
quindi, di favorire una società armonicamente pluralista in cui la Verità, ogni altra
superstizione e tutte le forme di culto abbiano pari importanza ai fini della salvezza.
È come voler ammettere e dichiarare che
lo stesso Cristo sia arrogante e superbo;
ma non ha Egli detto: «Andate e predicate, chi crederà e sarà battezzato
sarà salvo»?
Con simili nuovi orientamenti, in base al
criterio di giudizio dei modernisti, avremmo già fatto notevoli passi avanti verso il
dialogo e la pace; secondo loro, la spinta
alla conoscenza diretta delle altrui esperienze di fede dovrebbe favorire, inoltre,
in tempi brevi, la revisione della propria in
funzione di un’esistenza più attenta alle
necessità concrete dell’uomo.
Così, più si accentuano i fenomeni di comunicazione di massa, tanto più da certi
Pastori è avvertita l’urgenza di riesaminare e censurare quella parte di Verità considerata imbarazzante per i rapporti diplomatici e l’unità, soprattutto con quei popoli che non riconoscono Cristo, ma nelle
cui tradizioni si cerca di rinvenire, ad ogni
costo, punti di concordanza dottrinale e
comuni radici che non vanno oltre Abramo.
Si vuole, sostanzialmente, obbligare le
coscienze a confrontarsi con realtà diverse, rendendole incapaci di soffermarsi
sulla forza che dà la sequela di Cristo, la
sola in grado di affrancare dalla tirannia
del soggettivismo e del mutamento dei
tempi.
In tale contesto, fluttuante e mutevole,
s’inserisce perfettamente la confusione
che regna oggi nella Chiesa Cattolica,
dove imperversano, incontrollati, teologi,
ministri, Pastori e movimenti di varia na-

tura, propagatori di liturgie e princìpi ibridi
che allontanano sempre più i fedeli, stanchi di assistere impotenti a scempi sacrilegi e innovazioni che nulla hanno più di
cattolico.
Le invereconde assemblee interreligiose,
le celebrazioni, intrise di ebraismo e protestantesimo, e l’ecumenismo fallace, di
fatto, non solo non avvicinano a Cristo i
lontani, ma allontanano i veri credenti che
si sentono estranei alla nuova prassi che
certo autoritarismo vuole loro imporre,
nonostante non sia impegnata l’infallibilità.
Dall’opuscolo della Conferenza Episcopale Abruzzese-Molisana, dal titolo “Lo
Spirito di Verità apre il cuore alla Parola di Salvezza”, distribuito in occasione
della preghiera comune con la Comunità
di Taizè, ospite del Santuario dell’Addolorata di Castelpetroso (IS) il 30
maggio 2006, apprendiamo cosa insegna
il moderno Spirito di Verità per aprire il
nostro cuore alla Parola di Salvezza:
«La Comunità di Taizè (Parabola di Comunione secondo Frére Roger) è formata da 100 fratelli, cattolici e di differenti
origini evangeliche che (...)»;
«(...). Vivere oggi in questo contesto
musulmano (si parla del Senegal) significa avere su questi fedeli un sguardo
che riconosca in loro l’Opera di Dio,
uno sguardo che valorizzi il loro cammino di fede, che ammiri l’autenticità
della loro preghiera. E poi mostrare un
volto della Chiesa che non sia arrogante (...)».
«(...). Con loro (i musulmani) sono nate
belle amicizie e, talvolta, si evoca la
comune appartenenza ad Abramo»;
Dalla preghiera comunitaria allo Spirito
Santo:
«La tua presenza ci fa Chiesa, popolo
di carità, unità che è segno di profezia
per l’unità del mondo. Tu ci fai chiesa

La donna nell’Islam
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

della libertà, aperti al nuovo e attenti
alla meravigliosa varietà da Te suscitata nell’amore».
Sarebbe da stendere un velo pietoso
sull’impegno e il denaro profusi per diffondere certe idee, ma è opportuno che ci si
renda conto di quali cambiamenti siano in
corso, supportati da catechesi ambigue,
propinate alle menti più indifese.
Spontanee, pertanto, sorgono alcune domande che rimarranno senza risposta,
perché non ve ne sono, a meno che non
si dichiari che la Chiesa Cattolica per
duemila anni ha insegnato falsità:
– Di cosa dovrebbe arricchirci la preghiera insieme con gli evangelici in un Santuario Mariano, data la loro immutata
posizione dottrinale sulla SS.ma Madre
di Dio?
– A chi sono fedeli i musulmani e in quali
azioni si traduce la presunta opera di
Dio in loro, al punto che bisogna valorizzarne il cammino di fede?
– In cosa consiste siffatto cammino di fede? Nel vilipendiare i Crocifissi o nel
massacrare fisicamente e spiritualmente i cristiani, come insegnano le loro “gesta” passate e presenti?
– L’appartenenza alla comune discendenza di Abramo, uomo giusto, ma pur
sempre un uomo è superiore all’appartenenza a Cristo, da loro non riconosciuto quale Dio?
– Lo Spirito Santo suscita molteplicità di
carismi per raggiugere l’unità in Cristo
Gesù non per fondare un’altra Chiesa
in cui il Salvatore ancora una volta sia
pietra d’intralcio da scartare.
Che lo Spirito Santo dia luce ai nostri Pastori affinché ricordino che le sacre Scritture, oltre al Vecchio Testamento, comprendono anche il Vangelo!

No

vit

à

Il tema “donna” dovrebbe essere ben più vasto di come l’ho trattato. Ma
questo mio breve studio vuol essere solo uno schizzo di un affresco islamico
dove nascere donna è come una maledizione. Così ha scritto una di loro:
«Laggiù, una donna non ha vita. Le ragazze vengono picchiate, maltrattate, strangolate, bruciate, uccise. E questo è all’ordine del giorno. È
così che da noi le donne crescono. Se ti riempiono di botte, è normale.
Se ti danno fuoco, è normale. Se ti strangolano, è normale. Persino le
pecore valgono più delle donne»!
Leggete qui e meditate e pregate, chiedendo al Signore: «Ma fino a quando
sarà così per queste tue povere creature schiave dell’Islam?».

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Occhi sulla Politica
“IL SUPERUOMO”

“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

Fra tutti i tuoi bei libri, Monsignore,
L’ultimo, vale a dir: “Diminuzione del
senso del peccato”, ho l’impressione
Che in campo educativo sia il migliore;
Ed io lo raccomando al buon lettore
Di “Chiesa viva”, per la diffusione Urbi et Orbi - essendo una lezione,
Che ci ammaestra ad evitar l’errore!
Diminuisce il senso del peccato,
Perché tutto è permesso e consentito,
All’uomo sedicente “emancipato”,
Ovvero al “superuomo progredito”,
Che la Divina Legge ha rovesciato,
E al Padreterno s’è sostituito!
Prof. Arturo Sardini

“CIÈLLE” E DON GIUSSANI

A me “Cièlle” non è mai piaciuta!
Non so perché! Così... istintivamente!
V’è qualche cosa in me che si rifiuta
D’avvicinarla: ossia, inspiegabilmente,
Per tale Associazione, conosciuta,
Sento una repulsione, inconsciamente,
Anche se dalla Chiesa benvoluta,
Non so se in buonafede o astutamente!
Per me tale rifiuto, che è istintivo,
Di Don Giussani non ho letto niente!
Perdonami, lettor; ma quel che scrivo
È ciò che la mia mente avverte o sente,
In modo irrazionale, ma intuitivo,
Come per l’Opus Dei: molto potente!
Prof. Arturo Sardini

12
OPERE SOCIALI A PRO’ DEGLI OPERAI
In terzo luogo vi è un’istituzione, attuata sapientePapa Leone XIII.
mente dai nostri maggiori, e poi con l’andar del tempo dimessa, la quale può servire ai dì nostri come di
modello e di forma a qualcosa di simile.
Intendiamo parlare dei Collegi e Corpi di arti e mestieri, destinati, sotto
la guida della Religione, a tutela degl’interessi e dei costumi. I quali Collegi, se per lungo uso ed esperienza riuscirono di gran vantaggio ai nostri
padri, torneranno molto più vantaggiosi all’età nostra, perché opportunissimi a fiaccare la potenza delle sètte. I poveri operai, oltre ad essere per
la stessa condizione loro degnissimi sopra tutti di carità e di sollievo, sono in modo particolare esposti alle seduzioni dei fraudolenti e raggiratori.
Vanno perciò aiutati con la massima generosità, e invitati alle società
buone, affinché non si lascino trascinare nelle malvagie. Per questo motivo ci sarebbe assai caro che, adattate ai tempi, risorgessero per tutto
sotto gli auspici e il patrocinio dei Vescovi a salute del popolo siffatte aggregazioni. E ci è di grandissimo conforto il vederle fondate già in molti
luoghi insieme coi Patronati cattolici: due istituzioni, che mirano a giovare la classe onesta dei proletari, a soccorrere e proteggere le loro famiglie, i loro figli, e a mantenere in essi con l’integrità dei costumi l’amore
della pietà, e la conoscenza della Religione.
E qui non possiamo passare sotto silenzio la Società di San Vincenzo
de’ Paoli, insigne per lo spettacolo e l’esempio che porge, e sì altamente
benemerita della povera plebe. Le opere e le intenzioni di cotesta società
sono ben note: essa è tutta in sovvenire i bisognosi e i tribolati, prevenendoli amorosamente, e ciò con mirabile sagacia, e con quella modestia, che quanto meno vuol comparire, tanto è più opportuna all’esercizio
della carità cristiana e al sollevamento delle umane miserie.
EDUCAZIONE DELLA GIOVENTÙ
In quarto luogo, a conseguire più facilmente l’intento, alla Fede e vigilanza vostra, raccomandiamo caldissimamente la gioventù, speranza
dell’umano consorzio.
Nella buona educazione di essa, ponete grandissima parte delle vostre
cure, e non vi date mai a credere di aver vigilato e fatto abbastanza, per
tener lontana l’età giovinetta da quelle scuole e da quei maestri
donde sia da temere l’alito pestifero delle sètte.
Fate che i genitori, i direttori spirituali, i parroci, nell’insegnare la dottrina
cristiana, non si stanchino di ammonire
opportunamente i figli e gli alunni intorno alla rea natura di tali sètte, anche
perché imparino per tempo le varie e subdole arti, solite usarsi dai propagatori di
quelle per irretire la gente. Anzi, quei che
apparecchiano i giovanetti alla prima comunione faranno benissimo, se li indurranno a proporre e promettere di non
iscriversi, senza saputa dei propri genitori
ovvero senza consiglio del parroco o del
confessore, a società alcuna.
(continua)

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

11

Documenta-Facta
ARMI
DA GENOCIDIO
dI Maurizio Blondet

Colleghi zurighesi del giornle Zeit-Fragen mi chiedono di diffondere la lettera
e l’appello che seguono. La lettera,
scritta in fretta e in cattivo inglese, è di
un medico palestinese a Gaza:
«... Grazie mille per il vostro interessamento.
È un vero crimine quello a cui assistiamo a Gaza.
Riceviamo martiri che sono tagliati
in centinaia di pezzi, che sono per di
più gravemente bruciati e completamente fusi, tanto da rendere impossibile l’identificazione.
Le ferite ci colpiscono con gravi ustioni:
quando cerchiamo di spegnere il fuoco, esso riprende con odore di fosforo.
Tali ustioni danneggiano tutti i tessuti fino all’osso.
L’arto colpito dalle schegge (shrapnel)
viene immediatamente amputato per
nostra decisione, dato il constatato cattivo risultato sulla vita della vittima, entro pochi giorni.
All’esterno, troviamo i segni di centinaia di shrapnels che hanno penetrato
il corpo e non appaiono ai raggi X.
Questi causano gravissime ustioni
agli organi interni e cuocciono (sic)
il fegato.
Altre ferite non mostrano alcun foro
d’entrata all’esterno; ma quando esploriamo l’addome chirurgicamente troviamo visceri, milza e fegato spappolati e frammentati.
Abbiamo amputato oltre 70 arti.
Abbiamo avuto 200 uccisi in questo
modo.
Abbiamo 1200 feriti, in massima parte
invalidi sfigurati.
Abbiamo conservato alcuni tessuti delle ferite e campioni delle schegge, ma
non possiamo esaminarli perché gli
israeliani hanno distrutto il nostro unico
laboratorio.

12

Posso mandarvi delle foto per analisi,
ma domani perché sono all’ospedale.
In attesa di vostre nuove, dottor X».
Qualcuno sa di più a proposito di queste ferite? Ci sono medici tra i vostri conoscenti che sanno qualcosa?
Occorrono medicazioni speciali?
Quali apparati diagnostici o di laboratorio servono?
Quale tipo di medico, con quale specializzazione, deve accompagnare la Croce Rossa o l’Agenzia elvetica per lo
sviluppo (DEZA/SDC), e con quali ausilii terapeutici?
C’è qualcuno di vostra conoscenza che

ha una preparazione su questo fenomeno, in modo che possa coordinare
gli altri?
Ci sono testi e letture scientifiche da
raccomandare?
Rispondere al seguente indirizzo:
Vögeli, Chief Editor Zeit-Fragen,
Postfach CH-8044 Zurich
Mail: redaktion@zeit-fragen.ch
L’USO DI ARMI SCONOSCIUTE E
STERMINATRICI VIENE SEGNALATO ANCHE A BEIRUT
Come riporta il sito Uruknet1:
«Abbiamo un tasso di mortalità del
30% tra i pazienti ricoverati con ferite - dice Bilal Masnri, primario del
maggior ospedale di Beirut - Ciò significa che il 30% di ognuno che è stato colpito dalle bombe israeliane sta
morendo. È una catastrofe!».
Il 55% dei morti e dei feriti presso
l’ospedale dell’università di Stato
sono bambini sotto i 15 anni.
Il tasso di mortalità è innalzato, dice il
dottore «dal fatto che gli israeliani
usano un tipo di bombe che penetrano nei rifugi. Bombardano i rifugi
che sono pieni di gente».
Qui almeno sappiamo di che bombe si
tratta: le bunker-buster rinforzate
con dardi di “uranio impoverito” che
Bush ha mandato in fretta ai suoi
eletti padroni con voli speciali.
Destinate, in teoria, a eliminare i
bunker Hezbollah, vengono generosamente usate per sventrare le cantine in
cui le famiglie si riparano dai bombardamenti aerei, al punto che a Beirut,
quando arrivano i bombardieri, è ormai
meglio restare all’aperto invece che
correre sotto le case.
Simili informazioni - e simile appello internazionale - sono stati diramati dalla
professoressa Paola Manduca, docente di genetica all’università di Genova.
«Sono ormai numerose le testimonianze, raccolte da ospedali, testimoni, artificieri, giornalisti, che sollevano dubbi
gravissimi su alcuni episodi dell’attuale
offensiva israeliana in Libano e a Gaza.
A parte la dispersione a tappeto di
“uranio impoverito” (...), destano particolare preoccupazione i racconti e le
immagini che mostrano “sintomi strani e sconosciuti” nelle vittime:
– corpi in cui i tessuti sono morti (necrotici), ma che non mostrano ferite
apparenti;
– corpi apparentemente “rimpiccioliti”;
– civili con gravissimi danni agli arti inferiori che richiedono l’amputazione,
la quale però è seguita da inarrestabile necrosi e morte;
– sono stati descritti casi con ferite interne come da esplosione, ma senza
traccia di schegge;

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

– cadaveri anneriti ma non bruciati, o
altri gravemente feriti, ma senza sanguinamento...
Tutto questo suggerisce che siano utilizzate armi nuove: armi ad energia
diretta, ed agenti chimici e biologici,
in una specie di macabro esperimento
di guerra futura in cui non si rispetta alcunché: regole internazionali (dalla
Convenzione di Ginevra ai Trattati
sulle armi chimiche e biologiche), rifugiati, ospedali e Croce Rossa, per
non parlare delle persone e del loro futuro, dei loro figli, dell’ambiente, avvelenato dall’“uranio impoverito” e dalle sostanze tossiche provenienti dai
depositi bombardati».
«I problemi per i popoli palestinese e libanese sono urgenti e impellenti, ma
questi episodi non devono passare sotto silenzio.
Diversi appelli sono stati già rivolti a e
da esperti e scienziati perché si indaghi.
Abbiamo ritenuto di rispondere a questi
appelli, e di mettere a disposizione le
nostre esperienze, conoscenze e capacità specifiche.
Ci stiamo organizzando per offrire sostegno alle istituzioni sanitarie libanesi
e palestinesi che chiedono sostegno e
verifiche indipendenti.
Abbiamo allestito un gruppo per esaminare le testimonianze, le immagini, e
possibilmente le prove materiali disponibili, per formulare ipotesi di indagine
che possano essere sottoposte a verifica.
Chiediamo un intervento da parte delle
istituzioni scientifiche che ci rappresentano, e che hanno il dovere di vigilare e
di intervenire in casi come questo.
Sosteniamo la richiesta che viene da
più parti, e in particolare dai medici delle zone di conflitto, perché l’ONU istituisca una Commissione Internazionale e indipendente dai Governi, per
verificare sul campo le denunce
sull’uso di armi di nuovo tipo e di distruzione di massa da parte di Israele, nell’attuale conflitto.

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Chiediamo con forza che a questo scopo si attivino subito procedure per garantire che i campioni biologici prelevati dalle vittime siano preservati in
condizioni adeguate per essere esaminati scientificamente in futuro.
Chiediamo, dunque, che questa Commissione Internazionale abbia accesso a tutte le fonti disponibili, sia operativa e rispetti le procedure di controllo
incrociato da parte di diversi laboratori
che regolano la “scienza civile”, e
che quindi porti il caso di fronte alle autorità competenti, inclusi il Tribunale
per i Diritti Umani, e le Corti di Giustizia internazionali.

“soluzione finale” del problema che
più preoccupa lo Stato sionista:
l’esplosiva demografia araba. Gli
arabi fanno più figli degli ebrei; entro
cinquanta o cento anni, il rapporto tra
le popolazioni sarà schiacciante a danno di Giuda.
Armi che obbligano ad estese amputazioni, inutili perché non arrestano la necrosi e la morte; armi che spappolano
gli organi interni; armi che portano a
morte sicura il 30% dei feriti, non sono
armi concepite contro combattenti.
Sono armi studiate contro la popolazione civile e disarmata.
Quelle morti di civili non sono “danni
collaterali”, sono un genocidio, e
coscientemente perseguito.
Preghiamo perché gli sforzi della professoressa Manduca, per documentare le atrocità, vadano a buon fine: e
che un giorno, il Quarto Reich giudaico debba rispondere di questo
orrendo crimine contro l’umanità,
davanti a un nuovo Tribunale di Norimberga.

1

Dahr Jamal e Arkan Ahmed, «Mothers
wail: “What human would ever do
this?”», Uruknet, 9 agosto 2006. Benché
sia redatto in inglese per raggiungere un
pubblico mondiale, Uruknet è un sito italiano, perto da una coraggiosa docente universitaria romana.

Da parte nostra, ci riuniamo il prossimo
25 agosto per dare una forma operativa all’esame di tutti gli elementi sin qui
disponibili, e allargare il gruppo di lavoro ad altri esperti.
Come persone e come scienziati, mettiamo a disposizione quanto possiamo
per giungere alla conoscenza dei fatti,
convinti che la giustizia, equità e convivenza pacifica tra popoli siano approssimabili solo con il rispetto delle regole
che la Comunità Internazionale si è data sin ora circa i comportamenti delle
parti nei conflitti.
Chiediamo che il rispetto di tali regole
sia sottoposto a verifica nel presente
conflitto.
Ci rivolgiamo a tutti gli scienziati affinché contribuiscano a questo lavoro
portando competenze specifiche.
In particolare, cerchiamo tossicologi,
chimici, farmacologi, anatomo patologi
e medici esperti di ustioni/traumi, e chimici.
Possono contattare il nostro gruppo
all’indirizzo che abbiamo attivato a
questo scopo:
nuovearmi@gmail.com».
***
Chi scrive non ha, naturalmente, alcuna competenza specifica, ma una
cosa è chiara: le “nuove armi” che
Israele usa sono concepite per la

13

LO SCANDALO

DEL TEMPIO SATANICO
dedicato a San Padre Pio
– Una lettera di risposta –
Lettera di risposta dell’Autore del Numero Speciale di “Chiesa viva” n° 381, sulla “Nuova Chiesa”
dedicata a San Padre Pio, al giornalista e scrittore di San Giovanni Rotondo Angelo Maria Mischitelli.

1
Nave 8 luglio 2006
Egregio Sig. Angelo,
Le porgo, innanzitutto, le mie scuse per
non averle risposto in modo più sollecito,
e la ringrazio per la sua lettera del 28
febbraio 2006, per l’onestà, la sincerità,
la spontaneità in essa contenute, ma soprattutto per il desiderio che la spinge a
saperne di più sullo scabroso argomento
del “Tempio satanico” dedicato a San
Padre Pio, a San Giovanni Rotondo.
Nella mia risposta, però, non intendo limitarmi a rispondere alle domande da
Lei postemi su diversi argomenti nella
sua lettera, ma cercherò di offrirle una
visione più ampia che Le consenta di
comprendere l’origine del Numero Speciale di “Chiesa viva” n° 381 e ciò che
circonda la realizzazione di questa empietà, che Lei ha giustamente chiamato
“shock da esplosione planetaria”.
L’origine dello studio sulla “Nuova
Chiesa”, dedicata a San Padre Pio, è
Padre Pio stesso!
Più di cinquant’anni fa, Padre Pio incontrò un certo sac. Luigi Villa al quale impose di dedicare la sua intera vita per combattere la Massoneria ecclesiastica. Questo incarico, il Santo, lo
definì in due incontri con don Villa; incontri che ebbero luogo
nell’arco di un decennio. Alla fine del secondo incontro, Padre
Pio abbracciò don Luigi dicendogli: «Coraggio, coraggio, coraggio!.. perché la Chiesa è già invasa dalla Massoneria!»,
aggiungendo, poi: «La Massoneria è già arrivata fino alle
pantofole del Papa!». In quel tempo, regnava Papa Paolo VI!
Questo terribile incarico divenne lo scopo della vita di don
Villa, il quale, dopo essersi laureato in teologia dogmatica, divenne come un agente segreto di alcuni cardinali con a capo il card. Ottaviani, Prefetto del Sant’Ufficio.
Per combattere questa battaglia, don Villa, nel 1971, fondò la
sua Rivista “Chiesa viva” che fu subito bersagliata dai vertici
della Chiesa: la Rivista fu messa al bando e i suoi collaboratori,
14

lentamente, furono fatti allontanare. Poi,
fu fatta terra bruciata intorno al suo Direttore e ai pochi collaboratori rimastigli.
I tentativi di mettere definitivamente in
silenzio “Chiesa viva” inclusero anche
sei tentativi di assassinio a don Villa!
Sono passati tanti anni dal quel 1971,
ma la Rivista “Chiesa viva” è ancora
“viva”, vegeta e più combattiva che
mai, e la mia collaborazione con questa
Rivista data da molti anni.
Veniamo, ora, alla “Nuova Chiesa” dedicata a San Padre Pio.
Circa una decina di anni fa, don Villa
m’incaricò di compiere uno studio sul
Monumento a Paolo VI sul Sacro
Monte di Varese. Il risultato fu il libro:
“A Paolo VI un monumento massonico”, pubblicato nel novembre 2000, in
cui dimostravo che tale monumento
glorificava la vittoria della Massoneria
sul Cattolicesimo col porre, di fronte
alla statua della Beata Vergine Incoronata, collocata nel Santuario del Sacro
Monte, a pochi metri dal monumento di
Paolo VI, il “massone” Paolo VI, “incoronato”: “Dio, Pontefice e Re” della
Massoneria, con una mitra identica a
quella del Faraone eretico della 18.a Dinastia egiziana, Akhenaton, il quale si
dichiarava “Dio, Pontefice e Re” del suo regno.
Su tutto il monumento non vi è un solo simbolo cristiano, mentre, invece, esso è costellato da una miriade di simboli massonici che, riferendosi al 16°, 17° e 18° grado della Massoneria di
Rito Scozzese Antico ed Accettato, coi loro significati occulti,
“esaltano” l’uomo Paolo VI che, con tanto di “Ephod” sul
petto (il monile che Caifa indossava quando condannò a morte
Gesù Cristo!), è rappresentato come “Pontefice ebraico” del
18° grado; il grado dei “Cavalieri Rosa Croce”, il cui scopo
segreto è quello di “cancellare il Sacrificio di Cristo sulla
Croce”!
Prima ancora di completare questo libro, don Villa mi incaricò
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

anche di studiare la “Nuova Chiesa” dedicata a Padre Pio,
allora in via di costruzione, perché, con tutta probabilità, egli sospettava che la Massoneria, nei confronti del Santo di Pietrelcina, uno dei suoi più accerrimi nemici, non avrebbe perso quest’occasione per prendersi una rivincita contro il frate. Don Villa
era determinato a difendere Padre Pio e la sua memoria!
Questo incarico mi spaventò, sia per la vastità delle informazioni e delle analisi che esso richiedeva, data la mole e la molteplicità delle parti e delle opere d’arte coinvolte, sia perché si doveva attendere la fine
della costruzione per poter essere sicuri
dell’esecuzione definitiva, che, come infatti
è accaduto con la “Croce di pietra”, ha
subìto dei cambiamenti nella fase finale di
realizzazione.
Dopo l’inaugurazione, avvenuta nel luglio
2004, le sollecitazioni di don Villa a completare questo studio aumentarono di intensità, insieme ai miei dubbi e ai miei timori di non riuscire a scoprire l’“idea
unitaria” dell’intero progetto.
La questione dell’“idea unitaria” è d’importanza essenziale in questo tipo di studi
perché, come in un mosaico, ogni piccola
“pietruzza”, nella sua grandezza e diversità di forma e di colore, serve solo per fornire un dettaglio dell’unica immagine finale
che si vuole rappresentare e trasmettere,
così, in un’opera massonica, che sia meticolosamente e perfettamente eseguita, il
significato occulto di ogni simbolo impresso nell’opera è solo la “pietruzza” che fornisce un solo aspetto che, insieme a tutti
gli altri, contribuisce a comporre l’“idea
unitaria” dell’intero progetto. In assenza
dell’“idea unitaria”, quindi, è letteralmente
impossibile attribuire il vero significato occulto ad ogni singola parte che compone
l’opera, e ciò che rimarrebbe a chi analizza
l’opera sarebbe solo un’interpretazione più
o meno fantasiosa, soggettiva e opinabile
del significato di ogni dettaglio; interpretazione, però, priva di ogni rigorosa e legittima oggettività.

tazione del punto focale dello scontro dell’Apocalisse: il
tentativo di sostituire il “Culto di Dio” col “Culto di Lucifero”, ciò che è possibile solo con la distruzione della Chiesa
Cattolica e della Civiltà cristiana! Questo è lo scopo del Governo Mondiale; un Governo di assatanati che, usando le parole dei vertici della Massoneria mondiale del secolo scorso: Giuseppe Mazzini e Albert Pike, urla queste bestemmie contro il
cielo:
«Allora, ovunque, i cittadini, obbligati a difendersi contro una minoranza mondiale di
rivoluzionari, riceveranno la vera luce attraverso la manifestazione universale
della pura dottrina di Lucifero, rivelata
alla vista del pubblico; manifestazione
alla quale seguirà la distruzione della
Cristianità...».
Si vuole, quindi, realizzare il vero scopo
per il quale è nata la Massoneria; scopo
espresso esplicitamente da uno dei suoi
capi, il Nubius, che scriveva: «Il nostro
scopo è quello di Voltaire e della Rivoluzione francese: l’annichilimento totale
della Chiesa cattolica e della stessa
idea cristiana...».

Come avrà visto, scorrendo le pagine del
Dossier sulla “Nuova Chiesa”, il “Culto
di Lucifero”, che è il princìpio motore e
ispiratore della 3.a serie degli 11 gradi
della Massoneria di Rito Scozzese Antico
ed Accettato (R.S.A.A.), viene “preparato” e “fatto maturare” nelle menti e nella
pratica dei massoni attraverso gli altri due
culti: il “Culto del Fallo” e il “Culto
dell’Uomo”.
Il “Culto del Fallo” è il princìpio motore e
ispiratore della 1.a serie di 11 gradi, mentre il “Culto dell’Uomo” è il princìpio motore e ispiratore della 2.a serie di 11 gradi
del R.S.A.A..
La geometria dei due Triangoli e delle due
Stelle a 5 e 6 punte col Punto centrale, impressa nella struttura della “Nuova Chiesa”, esprimono la “divinizzazione della
creazione” che è la premessa per il “CulL’idea unitaria del monumento a Paolo
to del Fallo” come culto divino massoniVI sul Sacro Monte di Varese è quella di
co, che ha lo scopo di formare “l’uomo
porre, di fronte alla Madonna “Incoronasenza Dio” con la conseguente distruziota”, simbolo della Vittoria della Chiesa
ne della Virtù Cattolica.
sul protestantesimo e baluardo della
La stessa geometria, impressa sull’altare,
Chiesa Cattolica contro le eresie, un
che include la Croce gloriosa sovrastante,
Paolo VI “Incoronato” dalla Massoneria,
esprime la “divinizzazione dell’uomo”
che rappresenta il simbolo della Vittoria
che è la premessa per il “Culto dell’uodella Massoneria sulla Chiesa Cattolica
mo” come culto divino massonico, che ha
e del baluardo di questa “Madre di tutte
lo scopo di formare “l’uomo che si fa
le eresie” (la Massoneria) contro la DotDio”, con la conseguente distruzione della
trina di sempre della Chiesa di Cristo!
“Morale Cattolica”.
Nella “Nuova Chiesa” dedicata a San PaLa stessa geometria, impressa nel Taberdre Pio, invece, l’“idea unitaria” è quella
nacolo, invece, esprime la “divinizzazione
Rappresentazione grafica della blasfema e
della Glorificazione della Massoneria e
di Lucifero”; un Lucifero che si sostituisatanica “Triplice Trinità” massonica.
del suo “dio” Lucifero; un Lucifero che
sce a Cristo come “Redentore dell’uotrionfa su Cristo e sulla SS. Trinità;
mo”, che è la premessa per il “Culto di
trionfo, questo, che è stato realizzato
Lucifero” come culto divino massonico;
con l’eliminazione della SS. Trinità, che è stata sostituita
culto che ha lo scopo di formare “l’uomo che combatte Dio”
dalla blasfema e satanica Triplice Trinità massonica, e col
con la conseguente distruzione della “Autorità Cattolica”.
sostituire Gesù Cristo con Lucifero sulla Croce come “ReLa geometria dei due Triangoli, delle due Stelle a 5 e 6 punte col
dentore dell’uomo” (vedi Tabernacolo), e, infine, col rapprePunto centrale, impressa nella Croce di pietra di 40 metri, infine,
sentare Lucifero come “Re dell’universo”, al posto di Criesprime la “glorificazione di Lucifero”; un Lucifero che si
sto (vedi Croce di pietra alta 40 m), in mezzo ad una creazione
sostituisce a Gesù Cristo come “Re dell’universo”: un uni“divinizzata” (Stella a 6 punte) e ad un’umanità “divinizzata”
verso costituito da una creazione divinizzata e da una umanità
(Stella a 5 punte); un’umanità, composta da 70 pietre (i 70
divinizzata, e cioè “satanizzata”, che, nella sua totalità dei 70
popoli che Dio disperse durante la costruzione dell’antica Torre
popoli che la compongono, muove guerra a Dio.
di Babele), che si accinge, con orgoglio, a ricostruire una
seconda “Torre di Babele”, per salvarsi da se stessa, e per
L’Ingresso Liturgico e il Battistero, la Croce gloriosa, e le 13
manifestare il suo odio a Dio!
formelle, nei loro precisi significati di Grado d’ingresso nella
Massoneria, di rappresentazione dettagliata dei tre “Culti” delle
Come vede, Sig. Angelo, siamo alla glorificazione e all’esaltre serie di 11 gradi e del piano degli Alti Iniziati di trasformare il
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

15

zione sono tanto ammirevoli nel perseguire i loro intenti
quanto incredibili nella loro perfezione. Ossia, per essere
così costanti e dettagliati debbo supporre che hanno... una
carica ideologica tanto da essere paragonati ai fanatici
estremisti delle diverse religioni... Io non li considero tali,
Ciò premesso, veniamo alle sue domande.
trattandosi di grandi professionisti, che operavano e operano nel terzo millennio».
1) «Il Suo studio è tanto dettagliato da fare emergere qualInnanzitutto, ci si dovrebbe chiedere: chi sono i “veri autori”
che sospetto che vi sia un accanimento e una ricerca di
del progetto di questa “Nuova Chiesa”?
trovare a tutti i costi riferimenti alla Massoneria».
Per aiutarla a capire questo punto, le presento questi fatti:
Sarebbe come dire che un giudice non può ricostruire in modo
l’“idea unitaria” di tutto il progetto risiede, nella sua essendettagliato e meticoloso i moventi e la dinamica di un crimine,
za, nella dottrina blasfema e satanica della Triplice Trinità
per paura di essere accusato di “accanimento” contro l’imputamassonica e nelle sue rappresentazioni geometriche sopra deto. Tale “accanimento”, però, presuppone una certa deformascritte. Ora, se lei pensa che neppure al 33° grado del R.S.A.A.
zione della realtà, una mancanza di oggettività, un accantonail massone viene istruito su questa dottrina, come può pensare
mento di prove in favore dell’imputato, ecc..
che dei massoni, anche al più elevato dei gradi, possano essere
È possibile provare tale realtà? Allora, che qualcuno si faccia
“tanto ammirevoli per perseguire i loro intenti quanto increavanti!
dibili nella loro perfezione”?
E se, invece, l’“accanimento” esistesse davvero, ma fosse
Anche se i vari consulenti liturgici, frati, architetti, ingegneri, tecquello messo in atto dalla Massoneria in modo lucido, coenici e artisti che hanno contribuito alla rearente, meticoloso, perfetto e infernale, per
lizzazione della “Nuova Chiesa” fossero
costruire e dissacrare un “Tempio cattolimassoni al più alto grado (33°) non avrebco”, con satanica perfezione, per meglio
bero potuto neppure concepire ciò che, in
gustare la gioia diabolica di un sacrilego inessenza, è stato impresso nella loro opesulto alla SS. Trinità, di una rivincita contro
ra. E allora?
un San Padre Pio, che ha inferto tanti colpi
Non ha mai sentito dire che, in Massonea quella che egli chiamava “infame sètta
ria, il membro di ogni grado (incluso il 33°)
della Massoneria”, e della beffa colossale
deve obbedire al superiore come se
fatta a milioni e milioni di fedeli cattolici
fosse Dio, se non vuole incorrere nelle
che, nella loro buona fede e bontà d’animo,
punizioni più atroci? Non ha mai sentito dihanno elargito le loro offerte per erigere un
re che in Massoneria ogni grado non co“Santuario Cattolico” e non un “Tempio
nosce quello superiore, che ogni grado
satanico”?
non conosce i “misteri” del grado supePer comprendere questa realtà, si dovrebriore, che tra tutti i milioni di massoni sulla
be ricordare, ad esempio, quando, nel
faccia della terra, quelli che conoscono i
1883, il circolo anticlericale massonico di
veri scopi della Massoneria non raggiunGenova indirizzò all’Università cattolica di
gono il centinaio, e che il modo più sicuro
Torino una lettera annunciante che si proper nascondere gli “intenti più incredibili
ponevano di porre, quando sarebbe vee perfetti”, usato dalla Massoneria, è
nuto il momento, la bandiera di Satana
quello di non far sapere neppure ai consusopra tutte le chiese d’Italia, speciallenti liturgici, agli architetti e agli artisti, il
mente sopra il Vaticano; oppure, quando
vero significato di quello che stanno facenin una “messa nera” di una retro loggia
do?
massonica, a Parigi, fu pronunciato questo
Una volta che si riscontri, in un’opera, la
discorso: «Noi siamo qui per rifare il represenza di simbologia massonica e di
gno di Satana, il Grande, il Bello, il Soasignificati occulti d’importanza capitale,
ve. A forza di oltraggiare il Cristo, noi
come quelli presenti nella “Nuova Chieaboliremo la sua gloria e riporremo il
sa”, ciò deve far comprendere allo studioproscritto nella sua sovra eminente diso che nulla viene lasciato al caso e tantognità. Un giorno, il Principe di questo
meno alla “creatività” o alla “fantasia”
mondo, Satana, nostro Maestro, triondei vari tecnici e artisti, la cui credibilità,
ferà su Cristo e sarà adorato come vero
nello spiegare quanto hanno fatto, incontra
Dio»; e ricordare tante altre citazioni in cui
non tanto l’ostacolo di essere credibili, ma
la Massoneria espone, a chiare lettere, il
il “timore” che sfugga loro qualche parola
suo piano di seppellire il Cattolicesimo, indi troppo.
quinandolo e corrompendolo con la sua
Certo, come lei afferma, “bisognerebbe
dottrina eretica e satanica, usando la sua
conoscere i retroscena, ossia i passagfamosa strategia: «Corromperemo il pogi interni ed esterni precedenti l’inizio
polo attraverso il Clero e il Clero attradell’opera”, sarebbe interessante discuteverso noi», e con quella complementare:
re con l’autore delle 13 formelle il perché
«Fate che il Clero marci sotto le nostre
delle scelte fatte sugli episodi del Vecchio
bandiere, pensando di marciare sotto
e Nuovo Testamento, ma l’autore delle 13
quelle delle Chiavi Apostoliche»!
Formelle d’argento del Tabernacolo, anNon è questa la strategia massonica
Nella 13a Formella del Tabernacolo,
che autore del Monumento a Paolo VI sul
dell’“accanimento” contro la Chiesa
la SS. Trinità è sostituita dalla blasfema
Sacro Monte di Varese, lo scultore FloriaCattolica? Non è questa la strategia
e satanica “Triplice Trinità” massonica.
no Bodini, purtroppo, è improvvisamente
dell’“accanimento” contro il popolo catscomparso senza che si desse alcuna notolico e il Clero cattolico che devono estizia.
sere corrotti fino alla distruzione finale, persino dell’idea cristiaQuando lei mi chiede: “Dato che di linee e segni incisi su
na?
ogni formella ve ne sono necessariamente molti, perché lei
È dunque chi denuncia questo infernale “accanimento” della
ne sceglie solo alcuni, tralasciando gli altri?”, le rispondo
Massoneria che deve, invece, essere accusato di “accanirsi”
che, nella ricerca dei simboli e dei loro significati non ho mai
contro di essa? È chi denuncia un criminale per il suo “accaniavuto la pretesa di averli scoperti tutti e, inoltre, che, quando si
mento” contro la sua vittima che deve subire un processo e ancerca qualcosa di nascosto, è necessario che questo “qualcodare in galera al posto del criminale stesso?
sa” sia “nascosto” in mezzo a “qualcosa d’altro”; quindi, per
queste due ragioni, è più che normale che abbia scelto certi
2) «Ma non le sembra un po’ esasperato tutto il suo convosimboli e trascurato altri.
gliare in quell’unica direzione?.. gli autori di quella costruClero cattolico in “classe politica”, sono solo il necessario
completamento dell’“idea unitaria” sopra descritta.

16

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Lei mi chiede ancora: “la sua interpretazione mi sembra forzata allo spasimo cardiaco. Sulla testa del Cristo - sesta formella - arriva a tracciare, anche qui, la stella a cinque punte, trascurando poi vari triangoli e tutte le altre forme del
bassorilievo. Perché non ha contato i punti o i cerchi che
sono alla base, e altre linee?”.
Quando lo studioso individua l’“idea unitaria” dell’opera massonica, solo allora riesce a collocare tutti gli altri significati in
modo coerente e complementare per formare il mosaico dell’immagine finale. Nella sesta formella, dato che il rituale del 25°
grado si riassume nella sostituzione di Cristo con Lucifero
sulla Croce, lo studioso non cerca i significati in modo fantasioso, ma conosce in anticipo l’essenziale che deve scoprire: nella
sesta formella si doveva pertanto scoprire Cristo calunniato
come “Maestro massonico”, e il “Baphomet” (il dio mostruoso della Massoneria) che sostituiva Cristo sulla Croce.
A pagina 38 del Dossier, infatti, compare la geometria della
Stella a 6 punte e quella a 5 punte col Punto centrale, che è la
rappresentazione del “Maestro massone” e, quindi, Cristo,
che si è dichiarato il vero e unico
“Maestro”, viene insultato e deriso
rappresentandolo come “Maestro
massone”; nella stessa pagina in
basso, sono stati scelti tutti i simboli
sul Cristo in Croce che lo raffigurano
come il “Baphomet”, cioè Lucifero
che sostituisce Cristo sulla Croce.
Certamente anche i punti e i cerchi, a
cui lei si riferisce, possono avere altri
significati complementari a quelli essenziali esposti, ma sarebbero solo
dei dettagli.
La difficoltà che sta alla base di gran
parte delle sue domande risiede nel
fatto che chi ha progettato tutti questi
simboli con relativi significati, intendeva rivolgersi non a noi profani (con tutte le nostre domande ingenue e dubbi
da “profani”), ma agli alti iniziati, ai
quali bastano solo pochissimi indizi per scoprire subito quello che essi sanno di dover trovare! Sarebbe
come se ad una persona si mostrasse
un orologio trovato, senza che questa
persona sappia cosa esso sia: ci si
dovrebbe perdere in mille discussioni
per far comprendere di cosa si tratti, a
cosa serva e quanto valga. Chi invece
trova un orologio, sapendo cos’è, a
cosa serve e quanto vale, non appena
ne intravede la forma, lo coglie e se lo
mette in tasca senza dir niente a nessuno.

re, più semplicemente, anche lui “obbediva agli ordini”.
Che i “veri autori” abbiano qualcosa che richiami il “fanatismo estremista delle diverse religioni” anche questo è fuori
dubbio. La “Nuova Chiesa”, dedicata a San Padre Pio, è seconda solo a quella di San Pietro, a Roma. Fare di questa
“Nuova Chiesa” un “Tempio satanico” dedicato a Lucifero,
il quale apprezza tutte le “diverse religioni”, ad esclusione di
quella cattolica, non è, forse, “fanatismo estremista”?
Infine, lei pensa che “la perfezione diabolica degli intenti, incredibili nella loro perfezione” nel progetto e realizzazione di
questa “Nuova Chiesa” non abbia nulla a che fare con Lucifero stesso? E che la denuncia fatta dal Dossier di “Chiesa
viva” sulla “Nuova Chiesa” non abbia nulla a che fare con lo
Spirito Santo e con San Padre Pio? Saremmo così secolarizzati e stolti nel pensarlo?

3) «Perché gli autori hanno nascosto nei segni la loro “fe-

de” massonica... Possibile che la Massoneria sia ancora
una “società segreta” talmente chiusa e “riservata” a pochi, che un suo adepto ne può parlare solo per enigmi o in linguaggio
criptico e “manifestare” la propria
“fede” per vie occulte o nascoste,
comprensibili solo agli altri fratelli?.. Confesso che la cosa mi lascia
un po’ perplesso in tempi in cui tutti tendono a manifestare apertamente le proprie idee per procurare
nuovi adepti».
Come avrà capito da quanto già detto
sui “veri autori” del progetto della
“Nuova Chiesa” non si tratta di consulenti liturgici, di architetti, di tecnici e
di artisti che “nascondono la loro
‘fede’ massonica nei segni”, impressi nella loro opera, perché essi, al di là
del loro eventuale grado massonico,
non potevano neppure immaginare i
veri significati occulti contenuti nell’intera opera.
La Massoneria, inoltre, si definisce
essa stessa una “società simbolica” e si vanta anche di “nascondere
i suoi significati impenetrabilmente
sotto i simboli”. Il problema, però, è
più complesso: la Massoneria ha un
linguaggio che usa verso i profani, per
procurarsi nuovi adepti; ha un linguaggio che usa al suo interno, il cui significato, però, è diverso a seconda del
grado raggiunto nella scala gerarchica; infine, ha un segreto che non viene mai rivelato a nessuno, perché a
tale segreto ogni massone deve arriLa “perfezione” degli intenti e della
varci da solo, perché la Massoneria,
costruzione della “Nuova Chiesa” è
in essenza, è una “società segreta”
fuori dubbio, ma i veri autori di questa
anche per gli stessi alti iniziati!
“perfezione” non possono essere
Evidentemente, lei si riferisce solo al
quelli che lei chiama “i professionisti
linguaggio usato dalla Massoneria nei
che operano nel terzo millennio”;
confronti dei profani, ma questo non
quelli eseguono solo gli ordini, sono
ha nulla a che vedere con i suoi veri
contenti (e alcuni anche obbligati) di
scopi ed i piani che essa formula nel
fare quello che devono fare e di ricesegreto delle Retro Logge massoniLa Croce di pietra, rappresenta Lucifero “Re dell’univere il loro compenso.
che.
verso”, capo della sua “Chiesa” (la Massoneria) e dei
Rilegga, infatti, le parole del consulenSi immagina lei quanti adepti e quanti
70 popoli (pietre) che rappresentano l’intera umanità.
te liturgico, mons. Valenziano, su
soldi avrebbe raccolto la Massoneria
Renzo Piano riportate sul Dossier:
se avesse pubblicato il vero contenuto
«Pur essendo un uomo orgoglioso,
dei significati occulti, impressi nella
Piano ha saputo ascoltare, come pochi altri, le indicazioni
“Nuova Chiesa” dedicata a San Padre Pio? L’Osservatore
funzionali legate al luogo di culto, e, in questo, ha dimoRomano del 1° ottobre 1893, scrisse: «La Massoneria è satastrato una grande umiltà». Dunque, Renzo Piano “obbediva
nica in tutto: nella sua origine, nel suo organismo, nella
agli ordini” di Mons. Valenziano. Lo stesso Piano, infatti, consua azione, nel suo scopo, nei suoi mezzi, nel suo codice e
ferma: «Io ringrazio il cielo quando mi danno indicazioni
nel suo governo, perché essa è divenuta una sola e medeprecise»!
sima cosa col giudaismo».
E mons. Valenziano? I casi sono due: o Valenziano è la menSatanica, sì, stupida, no!
te che lei chiama dalla “carica ideologica tanto da essere pa(continua)
ragonato ai fanatici estremisti delle diverse religioni”, oppu“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

17

ORRIBILI DEFORMITà
ALLA NASCITA

– Armi ad “uranio impoverito” –
del dott. Ross B. Mirkarimi
del “Centro di Ricerca sul Controllo delle Armi” (2001)

Bambino con idrocefalo.

H

Bimbo con totale deformità del viso. Non si
riesce a riconoscere quasi nulla se non un occhio situato nel mezzo della fronte.

Non riesco a fornire alcuna spiegazione al carattere traslucido della pelle se non la possibilità del risultato di un flash, scattato a breve distanza.
18

o ricevuto, recentemente, un
gran numero di fotografie di
orribili deformità di bambini appena nati che si sono riscontrati
in Iraq. Sinceramente, non ho mai visto nulla di simile; vi invito, quindi, a
fare una copia delle pagine contenenti queste fotografie con l’esortazione
a dar loro una diffusione la più vasta
possibile.
Con un atto di pura crudeltà, la Commissione sulle Sanzioni, dominata
dagli Stati Uniti, si rifiuta di permettere all’Iraq di importare le attrezzature
di bonifica, disperatamente necessarie per decontaminare la loro nazione
da circa 315 tonnellate di polvere
residue provocate dalle armi ad
“uranio impoverito”, usate dalle
truppe USA, durante la Guerra del
Golfo del 1990.
La Commissione sulle Sanzioni,
inoltre, si rifiuta di permettere l’importazione massiccia di medicinali contro il cancro, che, per il fatto di contenere tracce di isotopi radioattivi, sono stati classificati come… “materiali radioattivi”.
La maggior parte delle fotografie mi
sono state fornite da fonti che, per il
momento, preferiscono rimanere anonime. (…). Questi documenti, pervenutemi sotto forma di fotografie a colori, in formato A4, sono stati da me
scannerizzati e ripuliti al meglio senza

Idrocefalo estremo. Deformità del viso, del
corpo e dell’orecchio.

Deformità dell’orecchio e possibile deformazione della parte inferiore del corpo.

Non si riesce a capire cosa possa essere successo a questo bambino, e non riesco a dare
alcuna spiegazione per il colore scuro e le
condizioni della pelle.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Enorme buco nella schiena del bimbo, che
penso sia una forma estrema di Spina Bifida.

Questo bambino è completamente coperto di
una sostanza bianca di proprietà sconosciute.
È ovvia la deformazione del volto e di entrambi gli occhi.

Grave deformazione del corpo, con la testa
posta a 90° rispetto al torace.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

apportare alcuna alterazione. In allegato non vi era alcun testo, così ho
cercato di descriverle il più accuratamente possibile. La mia convinzione
è che queste fotografie sono state
scattate nel periodo successivo
all’anno 1998.
Sarei grato a chiunque potesse fornirmi informazioni su questi tipi di deformità, relativa terminologia medica,
ecc..
Fotografie aggiuntive sono state scattate dal Dott. Siegwart HorstGunther, Presidente internazionale
della Croce Gialla. La maggior parte
di esse sono apparse nel suo libro del
1996: “Proiettili ad uranio – soldati
gravemente mutilati, bambini
deformi, bambini morenti”, pubblicato da Ahriman-Verlag, ISBN: 389484-805-7). Il libro è un documentario degli effetti postumi provocati
dalle armi ad uranio, che copre il periodo che va dal 1993 al 1995. Il Dott.
Gunther, inoltre, mi ha fornito altre fotografie, prese dalla sua collezione e
non ancora pubblicate, alcune delle
quali mostrano deformità alla nascita
di bambini nati da soldati veterani
americani, che hanno partecipato alla
Guerra del Golfo.
Ho chiesto e ottenuto dal Dott.
Gunther il permesso di poterle pubblicare e di considerarle di “pubblico
dominio”, per essere diffuse senza
alcuna restrizione; quindi, potete riprodurle e diffonderle come meglio
credete.
Sia il Pentagono che il Ministero
della Difesa Militare Britannica ufficialmente hanno negato l’esistenza di
un qualsiasi pericolo derivante dall’esposizione delle munizioni ad uranio impoverito, e mentre è del tutto
plausibile che gli attacchi diretti dagli
USA alle centrali nucleari dell’Iraq
possono essere stati un fattore concomitante, la maggior parte delle ricerche hanno concluso che l’“uranio impoverito” è la fonte più probabile delle deformità e dei cancri.
Particolarmente nel Sud dell’Iraq, dove è stata concentrata l’azione bellica
a base di armi ad uranio impoverito,
il numero crescente dei casi di deformità e cancro sono semplicemente
sbalorditivi.
I medici iracheni non hanno mai sperimentato nulla del genere, ed hanno
evidenziato il fatto che simili casi di
cancro e deformità sono stati sperimentati in Giappone dopo i due attacchi atomici su Hiroshima e Nagasaki. I casi di cancro erano aumentati
da 7 a 10 volte, mentre le deformità
da 4 a 6 volte.
Gli Stati Uniti, però, erano perfetta-

Presa subito dopo la nascita, questa fotografia
mostra dei genitali ambigui, talvolta chiamati
col nome: “Non-Viable Children”.

Due viste di un bimbo col corpo ricoperto da
una sostanza sconosciuta.
Sotto, nella vista frontale, si notano le deformità della bocca e degli occhi.

Forma grave di idrocefalo: come se si fossero
formate due teste.

Sopra: Deformità di malformazione della bocca e della mancanza di un occhio, con la sua
base deformata.
Sotto: un’altra forma di “Non-viable Child”,
probabilmente maschio, col pene e i testicoli
fusi insieme.

mente a conoscenza degli effetti sui
civili e sul personale militare della tossicità e delle proprietà radiologiche
delle munizioni ad uranio impoverito, e questo molto prima che iniziasse
la Guerra del Golfo, come affermano
categoricamente questi estratti di un
Documento Militare USA:
«Le esposizioni dei soldati all’aerosol
di uranio impoverito, sul campo di
battaglia, potrebbero essere significative con effetti potenziali di tipo radiologico e tossico. (…). In condizioni di
combattimento, gli individui maggiormente esposti sono probabilmente le
truppe di terra che rientrano in un
campo di battaglia dopo l’uso di
proiettili perforanti. (…). Noi stiamo
semplicemente evidenziando il potenziale dei livelli dell’esposizione all’uranio impoverito, per il personale militare durante i combattimenti, che potrebbe essere accettabile durante le
operazioni di pace (…) (l’uranio impoverito è)… un emettitore di radiazioni alfa a basso livello, che è legato
al cancro, quando le sue esposizioni
sono interne, (ed è) chimicamente
tossico da causare lesioni ai reni.
(…). Effetti a breve termine per
esposizioni a dosi elevate possono
portare alla morte, mentre gli effetti
a lungo termine, per esposizioni a
piccole dosi, sono legati al cancro.
(…). Le nostre conclusioni relative
all’accettabilità sulla salute e ambiente dell’uso dei proiettili a penetrazione
deve tener presente l’uso controllato
e la presenza di esercitazioni di gestione di alto livello sulla salute fisica.
Le condizioni di combattimento condurranno ad un rilascio incontrollato
di uranio impoverito (…). Le condizioni del campo di battaglia, e i rischi a lungo termine per i nativi e
per i soldati veterani, possono diventare un problema per l’accettabilità dell’uso continuo dei penetratori dinamici all’uranio impoverito
per applicazioni militari»1.
Gli Stati Uniti, inoltre, erano ben a conoscenza degli effetti a lungo termine
della contaminazione dell’uranio impoverito, ma ne minimizzarono la
gravità, come dimostra chiaramente il
seguente documento:
«Esiste e continuerà ad esistere la
preoccupazione sull’impatto dell’ura-

1 Estratto dal Rapporto del luglio 1990 del
Science and Applications Internatinal Corporation: “Kinetic Energy Penetrator Environment and Health Considerations”, incluso
in: Appenix D –US Army Armaments, Munitions and Chemical Command report: “Kinetic Energy Penetrator Long term Strategy
Study”, luglio 1990.

20

Orribile deformità dell’intero corpo e della testa. Mancanza degli occhi e malformazione
delle mani e dei piedi.

Bimbo con deformazione sconosciuta della
bocca, probabilmente un enorme tumore cresciuto durante lo stadio fetale.

Malformazione delle mani, con fusione totale
delle dita.

È evidente la mancanza di un occhio come la
deformità della bocca.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Sopra: due bambini con deformità facciali
quasi identiche. Il dott. Gunther chiama queste deformità: “Zyklopie”.
In alto a sinistra: bambino con precedente
malattia renale sconosciuta, diagnosticata per
la prima volta dal dott. Gunther. È probabile
che il bimbo abbia giocato con bossoli di munizioni ad uranio impoverito.

Grave malformazione del volto che il dott.
Gunther la chiama: “Zyklopie”.

nio impoverito sull’ambiente. Pertanto, se nessuno solleva il caso dell’efficacia dell’uranio impoverito sul
campo di battaglia, i proiettili ad uranio impoverito potrebbero diventare
politicamente inaccettabili e, quindi,
eliminati dall’arsenale. Io credo che
dovremo tener presente questo tema
delicato quando verranno stilati i rapporti sulle azioni belliche»2.
«I soldati possono essere incidentalmente esposti all’uranio impoverito
per le polveri e i fumi sui campi di battaglia. Il chirurgo Generale Militare ha
stabilito che è improbabile che questi
soldati riceveranno un’esposizione interna di uranio impoverito. I trattamenti medici successivi non sono
garantiti per i soldati che subiscono esposizioni incidentali da polveri e fumi (…). Per il fatto che le armi
a uranio impoverito sono pienamente disponibili sui mercati mondiali,
queste armi saranno utilizzate in futuri
conflitti. Il numero dei pazienti dovuti
agli effetti dell’uranio impoverito, in
futuri campi di battaglia, sarà probabilmente più alto, perché anche altri
paesi faranno uso di questo tipo di armi. (…). L’uranio impoverito è una
scoria radioattiva e pertanto deve
essere disposto in depositi autorizzati. (…). Nessuna Legge internazionale, Trattato, Regolamento o Diritto,
richiede che gli Stati Uniti debbano risanare i campi di battaglia del Golfo
Persico»3.

Bimbo nato da un veterano americano del
Golfo, con deformità grave alle braccia.

2

Bimbo con grave forma di idrocefalo e difetti ai
nervi cerebrali.
“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Lt. Col. M.V. Ziehman, Los Alamos National
Laboratori Memorandum, 1° Marzo 1991.
3 Cfr. http/www.web-light.nl/VISIE/extremedeformities.html.

Bimbo con forma grave di idrocefalo e difetti ai
nervi cerebrali.
21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

Dal Pontefice Supremo della Massoneria Universale, Albert
Pike, al vertice degli Illuminati, Giuseppe Mazzini ed al suo
braccio destro, Adriano Lemmi, divenuto poi, a sua volta,
Pontefice Supremo della Massoneria Universale, esisteva
un altro filo conduttore: chiamato in modi diversi: la crociata socialista, il movimento dei lavoratori, i circoli anticlericali operai, con lo scopo dichiarato di “rimestare nel
cuore dell’operaio l’odio per la superstizione (Cattolicesimo). Questo è un odio santo che deve essere aizzato
senza interruzione”.
«I Carbonari appartenevano agli Illuminati di Baviera. Lo
stesso valeva per Mazzini»1.
«Giuseppe Mazzini entrò nella Carboneria nel 1827, nella
“Loggia Speranza” di Genova, col soprannome di “Strozzi”, pagando la cifra di 25 franchi e quella successiva mensile di 5 franchi. Egli fu iniziato subito nel secondo grado,
che gli permetteva di reclutare nuovi adepti»2.
«Albert Pike divenne Sovrano Pontefice della Massoneria
Universale, Capo o Gran Sacerdote della Massoneria mondiale, e membro dell’Ordine degli Illuminati americani»3.
Nell’Ordine degli Illuminati di Baviera, ad ogni membro veniva assegnato un nuovo nome. «Il nome degli Illuminati di
Albert Pike era “Limud Enhoff”, ma egli era chiamato anche “il Diavolo del XIX° secolo”»4.
«Nel 1859, la posizione di Isaac Long (Gran Maestro del
Rito Scozzese Antico ed Accettato) fu presa dal cabalista
Albert Pike, il quale stabilì una stretta relazione col Capo
degli Illuminati, Giuseppe Mazzini»5.
«Il nome degli Illuminati di Giuseppe Mazzini era “Emunach Memed”»6.
«Nel 1870, il Movimento Carbonaro degli Illuminati fu
rimpiazzato dalla più efficace crociata socialista. Alcuni
membri della Carboneria passarono alla “Giovane Italia”,
fondata (nel 1831) e diretta da Giuseppe Mazzini. Questa
società segreta era parte della rete di società “rivoluzionarie” della “Giovane Europa” che operava dalla Svizzera,
negli anni 1834-36, sotto le istruzioni di Mazzini»7.
«Quando l’Associazione Internazionale dei Lavoratori
venne fondata a Londra, il 28 settembre 1864, Luigi Wolff,
segretario del Capo degli Illuminati, Giuseppe Mazzini,
era presente e persino iniziò il lavoro della stesura degli
Statuti della nuova organizzazione, e sottoposta, l’8 ottobre,
al Sotto-Comitato formato esclusivamente da massoni (Luber, Cremer ed altri). Le attività dell’Internazionale fu accolta positivamente dai massoni. Il suo scopo era il globalismo»8.
«Nell’Enciclopedia ebraica si legge che Giuseppe Mazzini
e Carlo Marx furono incaricati di preparare l’indirizzo e la
Costituzione della “Prima Internazionale” (Comunista)»9.
Carlo Marx, il cui vero nome era Kiessel Mordechai, fu iniziato alla “Loggia Apollo” di Colonia10. Il suo “Manifesto
Comunista” non è altro che la codificazione del programma e dei princìpi rivoluzionari che aveva stabilito settant’anni prima il fondatore degli Illuminati di Baviera, Adam Weishaupt. Carlo Marx, nel periodo della stesura del “Manifesto Comunista”, apparteneva alla “Lega degli Uomini Giusti”, un gruppo misterioso che non era atro che un succedaneo dell’Ordine degli Illuminati di Baviera, costretti a riti-

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

rarsi nella clandestinità dopo esser stati smascherati dalla
polizia bavarese, nel 1786»11.
«Giuseppe Mazzini fu l’organizzatore del “Congresso dei
Lavoratori”, tenutosi a Roma nell’ottobre del 1871»12.
«Adriano Lemmi, obbedendo alle deliberazioni del Congresso di Milano del 23 settembre -13 ottobre 1881, fondò
nella Città santa dieci circoli anticlericali»13.
«Vediamo ora che cosa scrisse il Lemmi nella sua “Istruzione d’ordine segreto”, del 29 settembre 1883, ai fratelli
delegati segreti del Sovrano Direttorio esecutivo presso i
Circoli popolari anticlericali d’Italia: «... Bisogna, per vostra
ispirazione far mettere allo studio nei Circoli anticlericali tutte le questioni che piacciono all’operaio, e principalmente quelle che rimescolano nel suo cuore l’odio della superstizione (Cattolicesimo). Quest’odio è santo, ed è necessario aizzarlo senza interruzione»14.
Margiotta ci precisa che le “istruzioni” di Lemmi sono seguite in Italia e all’estero, perché «il fine supremo della sètta
è quello di scristianizzare i popoli cattolici del mondo intero
per sostituire, nella società, la Religione di Dio col culto
di Satana, detto “Grande Architetto dell’Universo”, davanti agli imbecilli che non si vuole spaventare troppo presto»15.
1 Cfr. “The Manifesto”, in “American Opinion”, febbr. 1972, pp.
53-55.
2 Cfr. E.E.Y. Hales, “Mazzini and the secret societies - The
making of a mith”, London 1956, Eyre & Spottiswoode, pp. 40-47.
3 Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 194.
4, 5, 6, 7, 8 Idem, p. 197, Idem, p. 191; Idem, p.197; Idem, p.253;
Idem, p.187.
9 Cfr. Richard Wurbrand, “L’altra faccia di Carlo Marx”, Editrice
Uomini Nuovi, Varese 1986, p. 101.
10 La notizia è stata riportata sulla Rivista massonica italiana “Hiram”, n° 5, 1990, p. 114.
11 Cfr. Gary Allen, “None Dare Call It Conspiracy”, Concord
Press, Seal Beach, Caifornia 1971, pp. 25-26.
12 Cfr. Lady Queenborough, “Occult Theocracy”, 1933, p. 214.
13 Cfr. Domenico Margiotta, “Ricordi di un 33”, Delhomme e Briguet, Editori, Parigi 1895, p. 129.
14 Idem, p. 133.
15 Idem, p. 140.

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.mo e carissimo Don Villa,
nella Sua apprezzata e documentata
Rivista “Chiesa viva”, da dopo il decesso del Papa Giovanni Paolo II, va documentando i vari errori, se non proprie
vere eresie, insegnate nei gesti e nei
documenti ufficiali da questo Pontefice nel suo lungo pontificato. Ebbene, il
nuovo Papa, Benedetto XVI, che ha vissuto a lungo, gomito a gomito, a capo di
una delle più importanti Congregazioni
romane curiali, non conosce queste cose?.. Son rimasto molto strabiliato quando ho saputo che in uno dei suoi discorsi
in Polonia, ha affermato che molto presto Papa Giovanni Paolo II sarà elevato agli onori degli altari. Ma il primo requisito di un santo non è la Fede integralmente creduta e vissuta e insegnata?.. A
me sembra di sognare! Aveva, l’attuale
Papa, suscitato delle speranze, con le
sue riflessioni, alla Via Crucis del Venerdì
Santo, e ai Cardinali. Ma diventato papa,
ha dimenticato tutto e va ripetendo i soliti
errori, come quello che noi cattolici
adoriamo lo stesso Dio, assieme agli
ebrei e ai musulmani.
Qualche volta, riflettendo su queste tenebre che son cadute sulla Santa Chiesa,
mi vien da piangere e prego Dio di prendermi con Sè e di farsi sentire con uno
scossone, umiliando i tanti nemici della
Santa Chiesa.
Mi scuso per questo sfogo, e preghi per
me!
(Dev.mo sac. M. F. - Firenze)
***
Gent.mo Direttore,
da molto tempo desideravo aprirLe il
mio animo angosciato per le tante storture esistenti nella Chiesa, che si radicano
sempre più, perché non vengono - pur-

troppo! - eliminate da CHI di dovere, ma
ogni volta mi è caduta la penna per lo
scoraggiamento.
“In primis...” è mai possibile che nessun
Prelato, nella sua doverosa responsabilità, ha compreso realisticamente il valore
strutturale di chiaro “spirito MASSONICO” della “nuova Chiesa” in onore di
P. Pio, come scientificamente dimostrato
nel n° 381 del Marzo 2006 di “Chiesa viva”?
Ed ora che succederà? Penso “niente” purtroppo! - per lassismo o... per altro?
Dobbiamo forse aspettare che uno
spettacolare cataclisma la distrugga
dalle fondamenta?
Inoltre, le allego la fotocopia di una notizia giornalistica relativa al pensiero dell’Arcivescovo Albert Ranjith Patabenge Don, segretario della Congregazione
per il culto divino, riguardante la S. Messa, perché ne faccia un adeguato commento. Il nocciolo della questione, che
noi conosciamo bene (cioè l’abolizione
del latino e la posizione del sacerdote celebrante “rivolto verso il popolo o rivolto col popolo verso Dio”, energicamente criticato dal defunto Mons. Lefebvre,
ingiustamente scomunicato) è ancora oggetto di discussione tra... sordi: ma chi
sono questi sordi?
Infine, che cosa dobbiamo attenderci da
Papa Benedetto XVI che, come a me
sembra, si sta movendo - purtroppo! sulla scìa del defunto Giovanni Paolo II?
Lo scrivente continua ad essere incerto
sul futuro di questo pontificato per la
completa e radicale soluzione dei tanti
problemi che tuttora affliggono la Chiesa!
Nel chiedere scusa per la presente, piuttosto lunga missiva, si resta in attesa del
suo competente parere al riguardo di
quanto segnalato.
Con i più cordiali saluti. De.mo
(M. D. M - BA)

1900-2000
DUE SOGNI SI SUCCEDONO: LA
COSTRUZIONE, LA DISTRUZIONE
di Roberto De Mattei
Se il secolo XX si aprì in un’atmosfera di fiducia nell’avvenire dell’umanità
e nei miti della Scienza, della Ragione e del Progesso, ben diverso è il
clima in cui esso si sta concudendo:
un’oscura incertezza, conseguente al
fallimento storico del “socialismo
reale” che ha coinvolto nel suo crollo
tutta la Sinistra internazionale.
L’idolo della Modernità viene ora abbattuto da chi l’aveva edificato; al sogno della Costruzione succede un
sogno di Distruzione che ha il suo
esito ultimo nella realizzazione di una
società ecologica e tribale.
Questo sogno di “distruzione” è lo
sfondo del progetto di unificazione
europea: suo fulcro è la liquidazione
degli Stati Nazionali e di ogni identità
storica culturale europea, per realizzare l’autentica méta della Rivoluzione, che è l’edificazione di una società anarchica e autogestionaria.
Il progetto della Sinistra, fondato su
una aberrante Teoria del caos, viene svelato in questo libro, che ripropone, per il secolo XXI, i princìpi e le
istituzioni di quella Civiltà Cristiana
che ha reso grande l’Europa.

Per richieste:
Centro Culturale Lepanto
Via Tribuna Tor de’ Specchi, 18a
00186 Roma

RAGAZZE e SIGNORINE
in cerca vocazionale,
se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

He Marco
Sacerdote. Strangolato nel dicembre
1928.
Diocesi di Qizhou (Kichow)
La missione indipendente venne costituita il 18 luglio 1929, staccandola dal Vicariato Apostolico di Hankou. Nel 1932 divenne Prefettura Apostolica e nel 1936
Vicariato Apostolico. Era affidata ai francescani italiani.
Wan Antonio
Sacerdote, diocesano. Ordinato sacerdote nel 1948 e incaricato del distretto di
Sia-pa-ho, aveva subito attacchi da parte
dei comunisti fin dall’inizio del 1951. Secondo informazioni fornite da cattolici, è
morto lo stesso anno in condizioni misteriose, probabilmente avvelenato.
(continua)

OTTOBRE

2006

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi

SOMMARIO

N. 387

Card. WALTER KASPER
L’ERETICO
TEOLOGO TEDESCO

MARTIRI
NELLA PROVINCIA DI HUBEI
Checcacci Igino
Sacerdote, Ofm. Era nato a Casalino
(Arezzo), il 7 settembre 1879. Entrato tra
i francescani il 7 settembre 1894, era stato ordinato sacerdote il 4 maggio 1902. È
morto in una prigione del Hebei il 6 ottobre 1931.
Ricci Ermenegildo
Vescovo, Ofm. Nato a Montelabreve
(Arezzo), il 28 agosto 1886. Era entrato
tra i francescani il 4 agosto 1903. Ordinato sacerdote il 29 giugno 1910, era stato
ordinato Vescovo il 28 maggio 1923. È
morto subito dopo il suo rilascio dalla cattività il 23 novembre 1931, a Chayuankou.
Shen Nankai Antonio
Sacerdote, delegato episcopale, Tosf.
Nato intorno al 1907, era stato ordinato
sacerdote nel 1932. Venne arrestato il 28
febbraio 1952. È morto sotto tortura il 22
marzo 1952, nella prigione di Laohekou
(secondo Trivière: strangolato nella residenza episcopale).
Zhou Pietro
Laico, Tosf, catechista, non sposato. Nato a Laohekou verso il 1917, è morto nella prigione di Laohekou nel 1952.
Zheng Simone
Laico, catechista, sposato. Nato tra il
1875 e il 1876, è morto agli arresti domiciliari il 2 novembre 1952, a Yunyang.
24

Li Chonghou Francesco
Sacerdote, Ofm. Nato il 5 dicembre 1904,
era entrato tra i francescani nell’agosto
1929. Ordinato sacerdote il 21 maggio
1932 venne fucilato a Laohekou il 30 giugno 1953.
Chen Liangzuo Leonardo
Sacerdote, Ofm. Nato a Miaotang, Hubei,
il 12 febbraio 1913, era entrato tra i francescani il 14 agosto 1932. Fu ordinato
prete a Hankou il 16 luglio 1939. Era rettore del seminario di Wuchang. Era stato
arrestato il 16 gennaio 1954; venne giustiziato nel dicembre dello stesso anno,
con un gruppo di altri undici.
Guerra Roberto
Sacerdote, Ofm, italiano. Nato a Verghereto (Forlì) il 25 ottobre 1891, era entrato
tra i francescani il 9 agosto 1907. Fu ordinato prete il 14 luglio 1915. Era stato arrestato in febbraio 1951 e processato solo il 24 aprile 1954, quando venne condannato all’ergastolo. Mori il 9 gennaio
1955, in prigione. Si trovava in Cina dal
marzo 1923.
Diocesi di Puqi (Puchi)
La Prefettura Apostolica è stata costituita il 12 dicembre 1923, staccandola dal
Vicariato Apostolico del Hubei orientale.
Venne affidata al clero secolare locale.
Il 10 maggio 1951 venne elevata a diocesi.

2

La nostra arma è il Rosario!

3

L’eretico teologo tedesco
card. Walter Kasper
del sac. dott. Luigi Villa

8

Il Teologo

9

La salvezza viene da Cristo
o dal dialogo?
della dott.ssa M. Pia Mancini

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Lo scandalo del Tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
– Una lettera di risposta – (1)
18 Orribili deformità alla nascita
– Armi ad “uranio impoverito” –
del dott. Ross. B. Mirkarimi
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla Solennità di Tutti i Santi alla
Immacolata Concezione di Maria)

“Chiesa viva” *** Ottobre 2006

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXVI - N° 388
NOVEMBRE 2006

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

Sacerdos
alter Christus

LA DIREZIONE DI “CHIESA VIVA”
facendosi interprete del sentimento di dolore di tutti noi
per la morte dell’esimio nostro “Collaboratore”

Prof. Avv. Giacinto Auriti
Giurista, prof. e Rettore d’università, ricco di Fede cristiana cattolica
di cultura e d’ingengo di nuove ardite idee d’economia,
preghiamo, ora, Lui, vivente in Cristo, perchè invochi per Noi la forza di
continuare a credere e vivere nei valori perenni della Fede
che anche Lui ci ha consegnato!

PRETI, FATE I PRETI,
E NON GLI

OPERATORI SOCIALI!
del sac. dott. Luigi Villa

l “Libro biblico della
Sapienza” ci dice che i
figli delle tenebre sono
più abili, nelle loro faccende,
dei figli della luce. Anche
oggi è vero.
Quella gente dell’ombra infernale ha infestato, infatti,
anche i nostri Paesi cristiani, le nostre istituzioni più
sante, la nostra Chiesa che
amiamo, reliquiario di bellezza unica al mondo; il cui
inventario di tesori ci mettono in ginocchio perché ci ricolmano l’anima di tenerezza e di amore.
Ora, quei figli delle tenebre
eterne sono entrati in massa
nelle nostre linee, perseguendo i loro loschi scopi
con una ostinazione diabolica su una Chiesa in tempesta, ammalata, accerchiando sempre più la sua vittima
su cui svolazzano come sciami di mosche: quelle rosse del comunismo, quelle dai riflessi metallici della
massoneria, quelle nere dei preti progressisti, quelle
verdi dell’ebraismo e suoi affiliati...
Così, l’“inimicus homo” ha preso l’aspersorio dorato
con la falce e martello intrecciato come il caduceo di
Mercurio, e si è messo alla testa della nuova proces-

I

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

sione storica, intonando le
litanie del “senso della storia”, del “segno dei tempi”
assieme al canto para-liturgico della coesistenza pacifica.
E il buon popolo cristiano,
gerarchicamente tradito, vede, ormai, una strana folla
di liberali-massoni, di operai-marxisti, di sbracato teologi, di scrittori d’avanguardia sinistrorsa, tutti marcianti verso un nuovo cielo su
cui vogliono vedere spuntare il nuovo “sole dell’avvenire”!
All’orizzonte, intanto, si allineano paesaggi di economia pianificata marxista, in
un mondo senza Dio e in
una falsa libertà di un socialismo di Stato.
È una nuova creazione di
barbarie che trascina sempre nuovi minchioni, in marcia verso il “paradiso perduto”, mentre la Chiesa conciliare non pensa più a
combattere, anzi! Oggi è occupata ad accordarsi con
l’occupante!
Così, gli avversari di Cristo vedono la Chiesa d’oggi
come una qualunque altra istituzione umana, come
una specie di società per azioni, ricca, potente, ma
3

che serve solo per addormentare i fedeli con l’“oppio
E voi lo dovete riportare a Cristo, non predicando
del popolo”!
contro qualcuno, come molti di voi ormai fanno! Mi
Perciò, non si convertiranno al certo, accarezzandoli
basta citare questa frase scritta dallo sbandato P.V.
con la chimerica ost-politik unendosi persino nelle loJoannes, in cui si dice che il carisma passa attraverro manifestazioni e azioni sociali.
so nomi di guerriglieri, di preti sospesi a divinis, di stuL’aver lasciato, o quasi, il soprannaturale per darsi
denti caricati dalla polizia, di operai che assaltano e
all’azione, è un errore che si pagherà in un prossimo
occupano le fabbriche!..
domani, tragicamente!
Atteggiamenti rivoluzionari questi che furono già bolCerto, oggi, viviamo una realtà storica da cui non
lati da Pio XII, scrivendo: «Non la rivoluzione, ma
possiamo esserne fuori, ma il non respingere né conuna evoluzione armoniosa apporterà la salvezza e
dannare i molti errori anti-religiosi, come lo si è fatto,
la giustizia». Invece, molto clero del Vaticano II ha
e lo si continua a fare - sia pur velatamente! - il comucreduto di più alle immondezze sonore della radio e
nismo, benché Pio XI l’abbia definito “intrinsecadella TV che alle parole eterne del Vangelo. Ma non
mente perverso”, ha portato a confondere ideologie
potrà durare così!
false con quella cattolica, e a non sapere più distinLa Gerarchia deve essersi già accorta dell’enorme
guere l’errore dall’errante che ci ha ingannato!
scacco matto del loro apostolato (?!) post-conciliare,
Sono, quindi, di ben poca spiritualità quei preti che ti
fatto di vuoto, di superficialità, di mancanza, quasi asdicono: «Se non ci occupiamo di loro (i fuori ovile delsoluta, di soprannaturale, in un mondo che ha esiliato
la Chiesa!), non li faremo più cristiani», dimenticando
Dio, così che il Suo Amore sembra non irrigare più la
che quello che Gesù ha detto: «I poveri li avrete semSua Chiesa.
pre con voi!», come a dire che il nostro dovere è soSi è parlato di “stile nuovo”, di “tono nuovo”, quasi
prattutto quello di servire Dio con la predicazione e la
che il clero ultimo abbia bisogno di “novità”, di “sipreghiera; e dimentichi di quello che disse San Paolo
stematica”, di “forme materiali” per portare i giovadi amare, sì, tutti, anche i nemici della Fede, ma, in
ni all’altare.
primis, amare di più e lavorare quelli che servono e
Possibile che la Gerarchia e il clero medesimo non si
vivono la fede: «maxime autem domesticos fidei».
siano accorti che i nostri nemici non hanno ceduto di
Son poveri preti, perciò, quelli che credono di più al
un palmo dinanzi al loro continuo ingenuo cedimenlavoro manuale, trascurando la loro “missione spirito?.. Certo, la Chiesa è sempre “santa”, ma molto di
tuale” di parlare di Dio a tutti i ceti di persone, impiequesto suo “nuovo clero” che ha lasciato anche
gati, operai, contadini, lavoratori d’ogni tipo.
ogni distintivo esterno, segno del suo sacerdozio inteRiflettete, o sacerdoti, a Cristo che esigeva dai suoi
riore, non è certo più il clero della Chiesa di Cristo.
Apostoli l’abMa perché ha
bandono del
nascosto sotto
loro
lavoro
il camiciotto,
materiale: «resotto un malictis retibus
glione, sotto
secuti sunt
una canadienEum», per il
ne, per non
Suo lavoro
mostrarsi più
apostolico di
come “precurare i rapti”?.. Eppure,
porti tra gli uoin questo nomini e Dio
stro mondo
senza Sindache va sempre
cati né Partiti,
più scristianizma solo di anizandosi, punta
me: «Pasci i
i riflettori della
miei agnelli!
sua pubblicità
L’ultima Cena.
Pasci le mie
sempre più su
pecorelle!.
di noi per dire:
Siate i Pasto«questo è un
ri, cioè del gregge».
prete!», questo è un luogotenente di Cristo che getta
La missione del prete, quindi, è stata definita due mila
su di noi tutti un’ombra che ha la forma di croce. Ma è
anni fa!
solo così che si salvano le anime! Perché lo spirito
Riflettete, o Sacerdoti, a questa vostra “missione”!
conta ben più dell’azione.
È questa, e solo questa che dovete esercitare nel noIl sacerdote non è sopra un palcoscenico e neppure
me del Signore. Davanti a Voi c’è tutta una massa
su un sagrato di cattedrale. I suoi atti esteriori non soscristianizzata, c’è un mondo operaio svuotato di anino nulla se non son fatti con Cristo, se non agisce da
ma, gettato in braccia al marxismo, come alle belve!
crocifisso. Poco importa ciò che può dire la gente. Per
4

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

lui, l’essenziale sarà sempre e solo nell’essere sacerdote, nell’aiutare, cioè, il Signore a portare la Croce,
offrire il santo Sacrificio dell’altare e il predicare, sine
glossa, il Vangelo!
Il sacerdote, quindi, non può lavorare con il comunismo per dire “no” allo sfruttamento dell’uomo, rinnegando Dio e la Sua Legge. Inutile dire che non si vuol
guardare ai delitti sovietici, ma solo lavorare per una
speranza, perché questo agire costituisce la cosa più
irrazionale anche dal punto di vista filosofico-teologico.
Difatti, il comunismo, negando l’anima, e quindi l’essenza del futuro, non ha un avvenire. Tagliar via da
Dio le masse popolari, dando loro lo specchietto del
“sole dell’avvenire”, è donare delle illusioni che sfociano sempre, poi, nelle rivoluzioni, che danno del
proletariato uno schiacciato dalla vita.
Inoltre, il sacerdote deve sapere che ogni idealismo
anti-cristiano distrugge la spiritualità cristiana, facendo d’ogni anima terra bruciata. Con la sua falsa fede
nel progresso, il loro materialismo non può essere
che la scimmia del cristiano, come il loro ispiratore,
Satana, è la scimmia di Dio, che fa del mondo un
Sahara, senza anima e senza amore, usando la tattica dei metodi dialettici che ubriacano laici e preti, facendo sognare la manna preziosa, le pepite d’oro, il
midollo dell’osso, il frutto della ganga, movendo tutto
il pattume alla ricerca della perla
preziosa, ma in un
terreno tutto deserto.
***
Sulla scena del
mondo, ormai, sono rimasti sue soli
protagonisti: l’ateo
e il cristiano; ma
sono inconciliabili.
La loro lotta è sui
campi della diplomazia, delle conferenze internazionali, negli incontri tra Capi di
Stato, ma, specialmente, nelle
coscienze. Il loro
è il contrasto tra
due opposte concezioni dell’uomo:
l’uomo padrone di
sè, perché libero
figlio di Dio, e l’uomo, schiavo dello Stato, perché seguace di Satana.
E allora, che ci stanno a fare i preti progressisti, che
si appellano al Vangelo, alle origini, e citano di conti“Chiesa viva” *** Novembre 2006

nuo il Vaticano II come alla riscossa e straparlano anche di Dio a diritto e alla rovescia?..
Ed è qui la matrice di tante inutili “riforme”, dimentichi del bell’adagio di Talleyrand: «Piano, piano; ho
fretta!», perché è la giusta lentezza che conserva il
progresso.
Anche per i Sacerdoti di Cristo ci vuole, prima, l’umile
esperienza, la pazienza evangelica, la lentezza degli
sforzi, senza fretta.
Ricordiamoci che quello che i fedeli vogliono sentire è
la voce di Cristo, non la nostra. Gli uomini non sono
mai stati delusi dal vero Cristianesimo, mentre, invece, sono sempre stati delusi da quei sacerdoti che
non sono stati, contemporaneamente, testimoni messaggeri di Cristo; cioè, quando la loro vita non è
esemplata nella fiamma della carità, e in una predicazione aperta, coraggiosa, leale del Vangelo.
Il sacerdote deve predicare, insegnare, eseguire il
“docete” di Cristo ai suoi Apostoli e discepoli, e non
“dialogare”, un fatto umano che serve solo per unire
la vita della società.
La Fede non va dialogata, perché solo “qui crederit salvatus erit”, mentre “qui non crederit, damnabitur”. La “nuova teologia”, invece, fondata sul
“dialogo”, fa sfollare le chiese e perdere la Fede.
Si deve tornare all’“irascimini et nolite peccare” per
gettare tutti questi malnati teologi e scritturisti d’oggi
nelle bidonvilles,
come insetti maleodoranti. E a
questo ci penserà
la Storia, a spazzarli, quando il
Cristo tornerà alla
Sua Chiesa, perché Cristo è un instancabile pescatore d’anime, è un
visitatore instancabile che bussa
alla porta del cuore d’ogni uomo.
***
Coraggio, allora!
Non siete soli, Sacerdoti di Gesù!
Davanti alla macchina dell’ateismo
e di tutte le luciferine ideologie, c’è
ancora Cristo!
La sua ora verrà!
Quelli che Lo seguiranno, assisteranno all’affondamento di ogni marciume umano, dottrinale e pratico. Il Signore farà rifiorire il deserto
nell’ora e nel giorno che solo LUI ha fissato!
5

CONFERMATO:

WOJTYLA ERA EBREO
(forse frankista)
di Maurizio Blondet

A

Chiesa agli ebrei) ma sulla sua
llora era proprio vero:
neo-teologia della “elezione”.
Giovanni Paolo II era
Risale a lui la nuova e malferma
ebreo.
dottrina “cattolica” secondo cui
Lo ha scoperto con gioia Yaakov
l’Antica Alleanza persiste
Wise, uno studioso di genealogie
tutt’ora; la Nuova Alleanza (di
ebraiche che abita a Manchester.
Gesù) non l’ha fatta decadere - inDa esperto del problema, Wise ha
somma, che gli ebrei hanno diritto
fatto ricerche sull’ascendenza del
di aspettare ancora un messìa,
lato femminile della famiglia
avendo rifiutato il primo.
Wojtyla: per decreto rabbinico soUna “dottrina” che forza alquanno le madri, non i padri, a trasmetto i testi del Vangelo, per negare
tere l’ebraicità.
la “sostituzione”.
La mamma di Karol, che morì
Anche l’accettazione dell’Olocauquando lui era lattante, aveva sposto (con la maiuscola) come il
sato un polacco cattolico; ma il
“sacrificio del sangue” sacrasuo nome, Emilia Kaczorowski,
mentale che fa degli ebrei la “vittiè apparso a Wise un adattamento
ma” collettiva alternativa alpolacco di un nome ebraico molto
l’Agnello, diventa più significativa
comune nel mondo yiddish: Katz.
alla luce dell’ebraicità di Wojtyla.
La nonna si chiamava Marianna
Del resto, nel 1998, quando il PaScholz, altro nome ebraico
pa polacco chiese perdono agli
(Schulze, Schultz).
ebrei col documento “Noi ricorE la bisnonna, Zuzanna Rybicka,
diamo”, Giovanni Paolo II apaltro nome di suono ebraico.
provò il discorso ufficiale dove si
Infatti, tali nomi appaiono frequenti
Giovanni Paolo II al muro del pianto.
diceva che «il popolo ebraico è
nelle tombe del cimitero ebraico di
crocifisso da duemila anni».
Biala-Bielsko, da cui veniva la faNon “perseguitato”, ma “crocimiglia della mamma di Karol.
fisso”, come il Salvatore.
Wise ne è sicuro: «come storico
E non da tremila anni, ma da duemila: ossia dalla nascita
ebreo, ho accesso ad informazioni che sono chiuse ad
di Cristo.
altri storici», dice.
Dal solo fatto che Gesù sia nato.
Con questo lignaggio materno fino alla terza generazione,
Popolo “crocifisso” per il fatto che il Cristianesimo esiste.
Karol Wojtyla non solo era un ebreo integrale; avesse
chiesto la cittadinanza israeliana, lo Stato ebraico avrebbe
Che significa?
dovuto riconoscergliela.
La frase è assurda per un cattolico credente. Ma esprime i
sentimenti di ogni ebreo “offeso” dalla pretesa cristiana di
Questo fatto getta una nuova luce non solo sugli atti di
essere il Novus Israel.
Karol Wojtyla (la visita del primo Papa a una sinagoga,
Ma non basta.
la preghiera al “muro del pianto”, le “scuse” della
6

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

Nel processo di canonizzazione a tappe forzate, sarebbe
bene che gli avvocati del diavolo investigassero questo lato del beatificando.
Che idea aveva di sè Wojtyla e della sua ebraicità?
Perché in Polonia, come noto, nacque e operò Jacob
Frank (1726-1791), un israelita che si proclamò messìa; e
sull’esempio di Sabbatael Zevi (un precedente “messia”
che operò in ambiente islamico e si convertì falsamente
all’Islam con tutti i suoi seguaci) anche Frank e 500 famiglie di suoi fedeli si fecero battezzare, nel 1759.
Mantenendo però in segreto i loro culti ebraici eretici, spesso licenziosi (vi aveva una parte importante la figlia di
Frank, Eva, adorata con un culto copiato da quello della
Vergine Nera di Cracovia), la fede nel loro “messia” apostata, e la pratica della più stretta endogamia settaria (i
frankisti si sposano solo tra loro, come ordinato da Frank:
«non prendete in moglie nessuna delle loro “puttane”
cattoliche»).
Nota è la giustificazione teologica della loro apostasia e
doppiezza: il messia “deve” compiere gli atti più peccaminosi, e la conversione falsa all’odiata “religione di
Edom” (Roma) è la peggiore. Perché «la salvezza si ottiene attraverso il peccato», secondo una tipica movenza
gnostica detta anti-nomica.1
I frankisti andavano a Messa la domenica, ma il sabato si
riunivano nelle loro sinagoghe segrete.
Wojtyla era influenzato sicuramente da questa “cultura”,
perché personalità frankiste hanno svolto una parte essenziale nel creare il particolare nazionalismo polacco, l’idea
della nazione sofferente, “Cristo delle nazioni”.
Il poeta nazionale polacco, Adam Mickiewicz (17981855), tanto amato dal Papa, era un frankista: supercattolico a parole, ma amico di Mazzini, con cui partecipò
alla Repubblica Romana, la massonica impresa che nel
1849 cacciò da Roma Pio IX; e morì a Costantinopoli,
mentre cercava di arruolare una legione ebraica per liberare Gerusalemme: un sionista ante-litteram.
Jerzy Turowicz, il potentissimo direttore di “Tygodnik
Powsszechny”, l’autorevole rivista
cattolico-progressista cui Karol collaborò e che tanto influì sulla sua formazione culturale e spirituale, era un
frankista, e, al suo funerale, volle si
cantassero cori ebraici.
Di altri personaggi ebrei o frankisti che
hanno influito e guidato il giovane
Wojtyla ho parlato nel mio libro: “Cronache dell’Anticristo” (Effedieffe,
2001).
Fra l’altro, è notevole che la comunità
ebraica americana si prodigò per
sostenere finanziariamente Solidarnosc, organizzazione sindacale cattolica, ma controllata da vicino da tre
ebrei di fiducia: Jacek Kuron, Adam
Michnitz e Bronis Geremek, figli di
funzionari comunisti, di colpo passati
al nemico.
Ma sapeva Wojtyla di avere sangue
ebreo?
Wise sostiene di sì.
Altrimenti non si spiega perché, nel
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

1940, il giovane seminarista si sia nascosto ai nazionalsocialisti: se si fosse saputo polacco e dunque “ariano”, non
sarebbe stato necessario.
Ma se lo sapeva, perché ha taciuto questa sua identità,
mentre moltiplicava i favori e le aperture al giudaismo?
Questo elemento può indicare una sua appartenenza
all’ambiente frankista: celare il proprio ebraismo è un
obbligo per la sètta.2
D’altra parte, sua madre Emilia si sposò al di fuori della
cerchia ebraica, e questo potrebbe essere un segno contrario; però il mutamento del nome da Katz a Kaczorowski potrebbe essere un indizio a favore.
È anche possibile che, a distanza di due secoli, gli stessi
elementi frankisti non abbiano più una coscienza netta e
separata dalla loro identità, si sentano insieme “cattolici” ed ebrei.
Sarà stato il caso di Giovanni Paolo II?
È una questione su cui indagare a fondo, anziché proclamarlo “santo subito” senza accurata inchiesta!

NOTE
1 “Antinomia” vuol dire “contro la legge” (nòmos in greco). Nell’ebraismo ortodosso, come in quello frankista, l’avvento del messia sancisce
l’abolizione della “legge” e di ogni legge, anche morale. Tipicamente, i
frankisti - ormai “liberati” dalla legge grazie al loro “messia” - praticavano l’incesto, «perché lassù non esiste divieto». Contro questa
credenza giudaica, esplicitamente, Gesù dice la famosa frase: «non
crediate sia venuto ad abolire la legge». Voleva dire: benché il Messia sia venuto (era Lui), della legge morale non cadrà uno “jota” fino
alla fine dei tempi.
2 Voci che Wojtyla fosse ebreo sono circolate parecchio in Polonia.
Del resto, nella polemica politica polacca, è frequente che un avversario
venga accusato di essere un “ebreo nascosto”, ossia un frankista. Il
regime comunista cercò di far credere che lo stesso Lech Walesa fosse
un ebreo, che in realtà si chiamava Laiba Kohne (Choen). Non era vero. Lo stesso Walesa una volta spiegò: “l’antisemitismo in Polonia è
dovuto agli ebrei che celano la loro nazionalità”; insomma, un’altra
allusione ai frankisti!

Giovanni Paolo II con l’ex rabbino di Roma, Toaff, durante la sua prima visita in sinagoga.
7

Il

teologo
QUALE FEDE AVERE
NEL VATICANO II?
Come è vero che lo Spirito Santo
assiste sempre la sua Chiesa, è
anche vero che allo Spirito Santo, l’uomo di qualunque dignità, è
sempre capace ed è in grado di
resistere, rendendo vana la Grazia
stessa, sia per malizia che per
abuso della sua libertà.
Si ricordi Pietro, il primo Vicario di
Cristo, su cui Cristo aveva edificato la sua Chiesa, quando fu squalificato dal primo Paolo apostolo,
che «resistit in faciem (eius)
quia reprehensibilis erat».
Si ricordi il grande vescovo Anastasio che resistette al Papa
Onorio (poi, condannato dal Concilio Ecumenico!), perché aveva
macchiato l’immacolata Tradizione
apostolica.
Si ricordi il grandissimo Sant’Agostino che ebbe contro di sè interi
Episcopati.
Si ricordi che tutto l’Episcopato
inglese del secolo XVI si lasciò
trascinare allo scisma da Roma
dal perfido arcivescovo Kramer,
nonostante che lo Spirito Santo
assista sempre la Chiesa. E via dicendo!.. ricordando, però, la teologica risposta della Santa Giovanna D’Arco al perfido vescovo Cochon: «Sì, mi sottometto alla
Chiesa, ma prima, Dio deve essere glorificato!».
8

È chiaro, quindi, che tutti, sacerdoti e fedeli, devono essere vigilanti
anche nei confronti dei propri Pastori, appoggiati dalle Parole del
Divino Maestro: «A fructibus eorum cognoscetis eos!», e «attendite a falsis prophetis!».
Non chiudendo, quindi, gli occhi
alle realtà, quali quelle di oggi che
soffocano le coscienze, resistendo
alle eresie,agli errori, alle follìe
consumate perfino da tanti uomini
di Chiesa, a tutti i livelli, in questi
tempi apocalittici!
Sì, «hora est iam nos de somno
surgere!», e pregare «ut Domnum Apostolicum... est omnes
Eclesiasticos ordines in Sancta
Religione conservare digneris!»... Perché se la Chiesa, prima
del’infausto Vaticano II, ha sempre
pregato così nelle sue “Litanie

dei Santi”, era segno che nessuno è immune dal cadere anche nel
naufragio della Fede, nemmeno il
“Somnum Apostolicus”! Basta
osservare la Chiesa di oggi, in
questa Babele post-conciliare, piena di inaudite scemenze rese pubbliche anche dalla stampa, non
solo laica, ma anche quella presunta cattolica.
Tutto questo mi fa ricordare la pagina di “Pinocchio” ove si parla
dell’assassino che, dopo aver perso una gamba, per il morso di Pinocchio, pur continuava a correre,
senza che si potesse capire come
facesse.
È l’immagine della Chiesa d’oggi.
Ma, forse, la si può comprendere
se si medita l’interrogativo di Gesù: «Quod si sal evanuerit, in
quo salietur?».
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

IL RUMORE DEL NULLA
della dott.ssa Maria Pia Mancini

N

ella società industrializzata si sente la vicenda
umana fortemente condizinata da cause esterne che,
anche se vissute con atteggiamenti realistici, generano angoscia e rivelano la debolezza
dell’uomo.
Il tema offre continui spunti di riflessione e di approfondimenti
con cui si pretende di motivare
anche il sentimento religioso
dell’individuo in rapporto alla
realtà che lo circonda. In sostanza, si cerca di capire se la
religiosità sia frutto di razionalità
o di scelte emotive, ma, soprattutto, in qual modo la visione
tecnico-specialistica del mondo
possa affrancare da Dio, riaffermando l’autonomia dell’uomo e
spingendo ciascuno a riappropriarsene.
Il costume contemporaneo lascia poco spazio alla libertà interiore del singolo, sempre più dominato dalle nuove forme di pensiero che ne destabilizzano le certezze.
Sradicati gli eterni princìpi del Cattolicesimo, cessate le sicurezze
teologiche, motivo della fortezza
che ha caratterizzato non pochi
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

La nave dei folli - Bosch.

martiri delle passate generazioni,
oggi, la Fede è divenuta una
specie di superstizione, da correlare esclusivamente alle preoccupazioni fondamentali del corpo:
amore, nascita, morte e malattia.

A questi si aggiungano la difficoltà dei gruppi più deboli, come i vecchi, i disabili, i poveri e
gli oppressi che paiono recuperare, proprio attraverso le accezioni dell’umanitarismo, la possibilità di una presenza sociale
dignitosa.
In modo semplicistico, si tende
anche a considerare la religione
cattolica come negazione
dell’auto-affermazione, presupponendo essa l’osservanza di
leggi ultraterrene, mentre si tace sul fatto che l’individuo, anche il più infelice, proprio attraverso Dio, può esercitare una
forma di dominio sulla sua sofferenza, accettandola, perché
può proiettarla in un futuro di
gioia che lo ripaghi del dolore
passato.
Ai nostri giorni, l’adesione a
Cristo viene, per lo più, presentata come prerogativa del
clero e di una classe sociale
economicamente e intellettualmente debole nei confronti del
nuovo credo professato dalla
progredita e acculturata casta
politica.
Per troppi degli esponenti di quest’ultima, la religione rappresenta
9

un aspetto della controcultura, essendo espressione negativa di
quanti si oppongono alla ragione e
ai tecnicismi, nuovi idoli da contrapporre a Dio, considerato spregiativamente rifugio di menti primitive in cerca di scampo dalla
realtà.
Uno studio attento del sistema
mediatico ce ne può fornire la prova; esso, infatti, ci permette di rilevare come stampa e dibattiti televisivi si adoperino, uniformemente,
ad allontanare l’interesse della
massa dalle problematiche inerenti la Fede, cui è dato il giusto rilievo solo quando risulti conveniente
contestarne i princìpi in nome della democrazia e della libertà.
C’è una specie di moda per la discussione sulla morale e sulla religione, ma al solo scopo di contestarne e di trasmettere idee e
comportamenti peccaminosi, avallati dal costante presenzialismo di
scienziati, studiosi e pseudo-sacerdoti.
In Italia, il fenomeno si è diffuso a
tal punto, da aver assunto il significato di rottura con la Tradizione
Cattolica, nonché di evoluzione
nell’esame del Creatore e dei Suoi
rapporti con la creatura.
Nell’arco di decenni, abbiamo visto come, piano piano, la linea di

svolgimento della reinterretazione
della Parola di Dio e delle relazioni
con la Chiesa sia giunta ad un livello tale di accanimento contro il
dogma, da moltiplicare le adesioni
ai nuovi princìpi anticattolici per favorire l’affermazione di un modello
culturale che prescinda da Cristo,
a solo vantaggio dei cultori delle
moderne ideologie.
La lotta contro Dio si è caricata,
pertanto, di una varietà di significati e sistemi, su cui si calca la
mano per addormentare le coscienze inermi. Con faciloneria, si
semplificano le problematiche trascendentali, riducendole a vuote
definizioni di verità inventate, enfatizzate con menzognera retorica
e tese ad esaltare i vizi e a far
compiacere del sudiciume.
La volontà di approvare, condividere e accarezzare le deviazioni
evidenzia, anziché la carità cristiana, superbia, arbitrio e disamore a
Dio e turlupina l’uomo, rendendolo
incapace di discernere il Bene dal
Male.
Dovrebbero essere etica, fede e
senso di responsabilità ad ispirare le Autorità civili di questo
tempo in cui allignano discordie e
incertezze, a tutti i lvelli, ed in cui il
Cattolicesimo sembra aver esaurito la sua vitalità in funzione della

La donna nell’Islam
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

diplomazia e dell’intercultura, senza esito alcuno.
A causa di ciò si avvertono: da un
lato, il desiderio di liberazione e di
bene; dall’altro, l’amore al vizio e
al disordine, esaltati sempre più
dall’unanime pietismo verso le
“umane debolezze”.
Nel fare un consuntivo della situazione generale, sarebbe onesto
abolire i trionfalismi demagogici e
riconoscere, umilmente, che l’uomo, senza Dio, ha sbagliato tutto.
Non ci attendono pace e benessere, ma ancora il nulla con il suo
frastuono assordante, se continueremo a lasciare liberi, anche col
nostro silenzio, quei politici che
lottano per tutto ciò che offende
Cristo o, peggio, per ragioni di
prudenza si astengono dal prendere posizioni precise su aborto, unioni gay, divorzi, malcostume, pornografia e quant’altro
esista in materia d’immoralità.
I cattolici veri sono persone libere:
libere della libertà che scaturisce
dalla sequela di Cristo, Signore
della storia.
In ogni occasione dobbiamo dimostrare che siamo inconciliabili con
il male e non accettiamo transazioni, perché «cosa c’entra Cristo con Belial, con Satana, con
l’inferno?».

No

vit

à

Il tema “donna” dovrebbe essere ben più vasto di come l’ho trattato. Ma
questo mio breve studio vuol essere solo uno schizzo di un affresco islamico
dove nascere donna è come una maledizione. Così ha scritto una di loro:
«Laggiù, una donna non ha vita. Le ragazze vengono picchiate, maltrattate, strangolate, bruciate, uccise. E questo è all’ordine del giorno. È
così che da noi le donne crescono. Se ti riempiono di botte, è normale.
Se ti danno fuoco, è normale. Se ti strangolano, è normale. Persino le
pecore valgono più delle donne»!
Leggete qui e meditate e pregate, chiedendo al Signore: «Ma fino a quando
sarà così per queste tue povere creature schiave dell’Islam?».

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

10

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

Occhi sulla Politica
“HUMANUM GENUS”
(Leone XIII - 20 aprile 1884)

IL SILLABO
Se il Sillabo del povero Pio IX
L’avesse scritto un fabbro, un contadino,
Un calzolaio oppure un imbianchino
Un campagnolo, ovverosia un colono,
Anziché il Papa assiso nel suo trono Un metro di letame, poverino,
Secondo il “misurar” garibaldino* Almeno almeno, gli avrei dato un “buono”!
Mastai Ferretti - tanto criticato,
Dai sinedristi e poi dai frammassoni,
Per gli anatèmi espressi in più occasioni Avea previsto e, quindi, condannato,
Ciò che nel nostro tempo s’è avverato,
Complici, come sempre, i fessacchioni!
Prof. Arturo Sardini

* Il massone Giuseppe Garibaldi definì
Pio IX: “Un metro cubo di letame”.

Chiusa
Il Sillabo va letto e meditato,
Storicamente e, insiem, profondamente,
Non scivolando superficialmente,
Su ciò che Rossi-Kaos ha raccontato!
Donoso suggerisco e Camilleri Con due Emme - Messori e poi Cardini,
Quindi, qualche sonetto del Sardini,
Contro i luoghi comuni, menzogneri!

12
ULTIME RACCOMANDAZIONI:
PREGHIERA E AZIONE

Ma ben comprendiamo, che le comuni nostre
Papa Leone XIII.
fatiche non sarebbero sufficienti a svellere
questa perniciosa semenza dal campo del Signore; se il Celeste Padrone della vigna non ci
sarà largo a tale effetto del suo generoso soccorso. Convien
dunque implorarne il potente aiuto con fervore veemente ed ansioso, pari alla gravità del pericolo e alla grandezza del bisogno.
Inorgoglita dei prosperi successi, la Massoneria insolentisce, e
pare non voglia più metter limiti alla sua pertinacia. Per un’iniqua lega ed un’occulta unità di propositi da per tutto i seguaci
suoi congiunti insieme, si danno scambievolmente la mano e
l’uno rinfocola l’altro a più osare nel male. Assalto sì gagliardo vuole non men gagliarda difesa: vogliamo dire che tutti i
buoni debbono collegarsi in una vastissima società di azione e di preghiera. Due cose pertanto domandiamo da loro; da
una parte, che unanimi, a schiere serrate, a piè fermo resistano
all’impeto ognora crescente, delle sètte; dall’altra, che sollevando con molti gemiti le mani supplichevoli a Dio, implorino a
grande istanza, che il Cristianesimo prosperi e cresca vigoroso;
che riabbia la Chiesa la necessaria libertà; che i traviati ritornino
a salute; che gli errori alla verità, i vizi faccian luogo alla virtù.
Invochiamo a tal fine l’aiuto e la mediazione di Maria Vergine
Madre di Dio, affinché contro l’empie sètte, in cui veggonsi chiaramente rivivere l’orgoglio contumace, la perfidia indomita, la simulatrice astuzia di Stana, dimostri la potenza sua, essa che
trionfò di lui sin dal suo primo concepimento.
Preghiamo altresì San Michele, principe dell’angelica milizia,
debellatore dell’oste infernale; San Giuseppe, sposo della Vergine Santissima, Celeste e salutare patrono della cattolica Chiesa; i grandi Apostoli Pietro e Paolo, propagatori e difensori invitti della fede cristiana. Per il patrocinio di essi e per la perseveranza delle comuni preghiere confidiamo, che Iddio si degnerà di sovvenire pietosamente ai bisogni della umana società, minacciata da tanti pericoli.
A pegno poi delle grazie Celesti e della benevolenza Nostra
impartiamo con grande affetto
a voi, Venerabili Fratelli, al clero e a tutto il popolo commesso alle vostre cure l’Apostolica
Benedizione.
(fine)

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

11

Documenta-Facta

POLITICA DI ASSASSINIO
Le immagini che seguono sono estremamente dure, però riteniamo doveroso mostrarle, perché fatti così non devono passare inosservati.
La piccina nella foto è solo una delle tante, troppe vittime della politica del governo cinese, che pone il limite massimo di un solo figlio nelle città (due nelle zone
rurali) con aborto obbligatorio.
Ufficialmente, il governo condanna l’uso della forza e della crudeltà per controllare le nascite; però, nella pratica quotidiana, gli incaricati del controllo subiscono
tali pressioni allo scopo di limitare la natalità, che formano dei veri e propri
“squadroni dell’aborto”.
Questi squadroni catturano le donne “illegalmente incinte” e le tengono in carcere finché non si rassegnano a sottoporsi all’aborto.
In caso contrario, i figli “nati illegalmente” non hanno diritto alle cure mediche,
all’istruzione, né ad alcuna assistenza sociale. Molti padri vendono i propri “figli
illegali” ad altre coppie, per evitare il castigo del governo cinese.
Essendo di gran lunga preferito il figlio maschio, le bambine rappresentano le
principali vittime della limitazione delle nascite.
Secondo i dati delle statistiche ufficiali, il 97,5% degli aborti è rappresentato da
feti femminili. Il risultato è un forte squilibrio di proporzioni tra la popolazione
maschile e femminile. Milioni di uomini non possono sposarsi, da ciò consegue il
traffico delle donne.
***
L’unica persona che ha cercato di aiutare questa bambina ha dichiarato:
«Credo che stesse per morire, tuttavia era ancora calda e perdeva sangue dalle
narici».
Questa signora ha chiamato l’Emergenza, però non è arrivato nessuno.
«Il bebè stava vicino agli uffici fiscali del Governo e molte persone passavano,
ma nessuno faceva nulla… Ho scattato queste foto perché era una cosa terribile…».
«I poliziotti, quando sono arrivati, sembravano preoccuparsi più per le mie foto
che non per la piccina…».

12

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

13

LO SCANDALO

DEL TEMPIO SATANICO
dedicato a San Padre Pio
– Una lettera di risposta –
Lettera di risposta dell’Autore del Numero Speciale di “Chiesa viva” n° 381, sulla “Nuova Chiesa”
dedicata a San Padre Pio, al giornalista e scrittore di San Giovanni Rotondo Angelo Maria Mischitelli.

2

A

questo punto, penso di
aver risposto a tutte le sue
domande, ma ciò che mi
preme sottolineare è che molti come lei, dopo aver letto questo
Dossier sulla “Nuova Chiesa”
dedicata a San Padre Pio, dopo
il primo momento di shock e di
turbamento, possono essere assaliti da dubbi per la loro mancanza di preparazione sull’argomento
Massoneria.
Ma più il tempo passa, senza che
emerga una chiara posizione ufficiale da parte del Vaticano, e, come da lei sperimentato, anche col
silenzio totale da parte dei vertici
ecclesiastici, responsabili del progetto e della costruzione della
“Nuova Chiesa”, vale sempre di
più il detto: “Chi tace, acconsente”!
Quando l’incredulità pian piano
svanisce, subentra, però, una doverosa domanda: «Com’è stato possibile che il Vaticano abbia potuto costruire un “Tempio satanico” con la beffa a milioni e milioni di fedeli cattolici di tutto il mondo che hanno donato soldi in
buona fede?».
La risposta implicita è addirittura inquietante: i casi
sono due: o si tratta di persone che si sono fatte
turlupinare in modo colossale, oppure si tratta di
persone che sapevano quel che facevano!

14

Esclusa la prima ipotesi, per evidenti motivi, questo solleva il
problema dell’incarico dato da
Padre Pio al sac. Luigi Villa di
dedicare tutta la sua vita a
combattere la Massoneria ecclesiastica, e il suo ammonimento finale: «Coraggio, coraggio,
coraggio... perché la Chiesa è
già invasa dalla Massoneria!».
Questa frase è stata pronunciata
negli anni ‘60!
E a che punto si trova, oggi, il Vaticano?
Per non dilungarmi troppo su
questo argomento, le consiglio alcune pubblicazioni e libri che don
Villa ha scritto su questi temi.
Su “Chiesa viva” del LuglioAgosto 1992, era stata pubblicata la famosa e mai querelata “Lista Pecorelli”, contenente i nomi di più di cento alti Prelati
con tanto di giorno, mese, anno di iscrizione alla Massoneria, numero di matricola e sigla, per ciascun nome.
Per darle un’idea dei personaggi elencati, le riporto
qualche nome:
–
–
–
–

il Vescovo Alberto Ablondi,
il Rettore della Lateranense, Franco Biffi;
il cardinale Sebastiano Baggio,
il sacerdote Ernesto Balducci,
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

–
–
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–
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–
–
–

il Vescovo Luigi Bettazzi,
mons. Annibale Bugnini,
il gesuita Giovanni Caprile,
il cardinale Agostino Casaroli,
il Vescovo Alessandro Gottardi,
l’ex Nunzio in Argentina, Pio Laghi,
il segretario di Paolo VI, Pasquale Macchi,
l’abate Marsili Salvatore,
l’attuale cardinale Francesco Marchisano,
il Presidente dell’Istituto Opere religose,
Paolo Marcinkus,
il reggente alla casa pontificia, Mons. Dino
Monduzzi,
il cardinale Virgilio Noè,
il cardinale Salvatore Pappalardo,
il cardinale Michele Pellegrino,
il cardinale Ugo Poletti,
il cardinale Leo Suenens,
il p. Maria Turoldo,
il cardinale Jean Villot,
ecc. ecc..

Come può notare, vi sono i segretari di Stato: Casaroli, Villot; il responsabile della Riforma Liturgica,
Bugnini; il segretario personale di Paolo VI, Macchi;

ma per avere un’idea precisa delle responsabilità,
dell’operato e del tradimento di questi Prelati, e anche per uscire dalle nebbie dei dubbi sull’appartenenza di questi personaggi alla Massoneria, le consiglio
di leggere i due libri di don Villa: “Paolo VI, beato?” e “Paolo VI, processo a un Papa”, che sono
stati diffusi in migliaia di copie tra il Clero italiano e di
cui le offro alcuni stralci, presi dal capitolo “La Sua
apertura alla Massoneria”.
In questo capitolo del primo libro, viene riportato un
elenco di citazioni su Paolo VI che lasciano pochi
dubbi sull’appartenenza di questo Papa alla Massoneria, poi, seguono documenti e dettagli di gran
parte dei Prelati sopra elencati a cui si aggiungono:
– il cardinale arcivescovo di Vienna, Franz Köenig,
– il cardinale Achille Lienart.
Nel capitolo sulla Massoneria del secondo libro, tra
gli altri documenti, invece, è riportata una lettera
dell’8 agosto 1978, scritta dal cardinale Sebastiano
Baggio al Venerabile Gran Maestro del Grande
Oriente d’Italia, che le riporto:
Venerabile Gran Maestro,
in seguito al decesso repentino di Paolo VI, si presentano due importanti situazioni che mi preme dirvi:
la prima è stata già risolta egregiamente da MAPA
(Pasquale Macchi, segretario personale di Paolo
VI - n.d.r.), cioè salvare tutti i documenti segreti a
noi utili e necessari che Paolo VI aveva gelosamente rinchiusi nel suo studio. MAPA, la stessa
notte, partì da Castelgandolfo e fece la urgente e
segreta operazione. Tali documenti Vi verranno
presto consegnati.
La seconda è ancora più grave: la successione a
Paolo VI, per la quale mi avete promesso tutta la
Vostra opera, mobilitando tutte le Vostre forze, affinché sia ricompensata la mia fedele opera. Non
Vi do consiglio sapendo assai bene la Vostra capacità. Solo attendo fiducioso.
Sperando presto di abbracciarVi.
(Firmato con la sua sigla SB, in grandezza più del
normale, e iniziali incrociate)
Questo è il Cardinale Sebastiano Baggio che implora la sua elezione al Pontificato al... Venerabile
Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia!
Viene da chiedersi: chi comanda in Vaticano?

Copertina della Rivista “OP”(Osservatore Politico) del 12 settembre
1978, che riporta la cosiddetta “Lista Pecorelli”, contenente “121
tra cardinali, vescovi e alti prelati indicati per numero di matricola
e nome codificato come appartenenti alla massoneria”.
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

In un dossier dal titolo: “Una nomina scandalo!”
da noi stampato, in occasione della nomina di
Mons. Francesco Marchisano (uno della “Lista Pecorelli”) a Vicario Generale per lo Stato del Vaticano, e diffuso in decine di migliaia di copie tra il Clero
di tutt’Italia, si riportano tre lettere che Marchisano ha
indirizzato al Venerabile Gran Maestro del Grande
Oriente d’Italia, in cui si dettagliano i piani per disgregare i Seminari italiani.
15

Ecco i testi delle tre lettere:
23 maggio 1961
Illustre e Venerabile Gran Maestro,
con molta gioia ho ricevuto, tramite il F. MAPA
(Macchi Pasquale), il Vostro delicato incarico: organizzare silenziosamente in tutto il Piemonte e nella
Lombardia come disgregare gli studi e la disciplina
nei Seminari.
Non Vi nascondo che il compito è immane e mi occorrono molti collaboratori, specialmente presso il corpo docente, e che Voi mi dovreste segnalare perché
io li avvicini quanto prima e studi insieme la tattica.
Mi riservo comunicazioni più precise dopo un incontro e un abboccamento personale con MAPA.
Intanto vogliate gradire il mio devoto saluto.
Frama
***
12 settembre 1961
Illustre e Venerabile Gran Maestro,
dopo aver avvicinato e contattato più volte i FF.
Pelmi (Pellegrino Michele) e Bifra (Biffi Franco),
sono ritornato da MAPA (Macchi Pasquale) per presentare un primo piano di lavoro.
Egli consiglia di iniziare con la disgregazione dei
programmi di studio, insistendo presso i nostri fedeli
docenti perché, con argomenti di nuova pseudo-teologia e pseudo-filosofia, gettino il seme presso gli
alunni, oggi sitibondi di novità
In tal modo, la disgregazione disciplinare sarà una
semplice conseguenza che verrà spontaneamente,
senza che noi ce ne occupiamo: penseranno gli stessi alunni.
È pertanto indispensabile che Voi paghiate bene
quei docenti, dei quali già avete l’elenco Io farò da
solerte sorvegliante e Vi riferirò tutto fedelmente.
Con il più devoto e cordiale saluto.
Frama
***
14 ottobre 19..
Illustre e Venerabile Gran Maestro,
nella riunione di ieri sera, presenti i FF. Pelmi (Pellelgrino Michele), Mapa (Macchi Pasquale), Bifra
(Biffi Franco), Salma (Marsili Salvatore), Buan
(Bugnini Annibale), Algo (Gottardi Alessandro) e
Vino (Vincenzo Noè), ho potuto concludere quanto
segue:
- anzitutto, si dovrebbe iniziare degli esperimenti
presso alcuni Seminari d’Italia, quelli di Trento e di
Torino, oppure quello di Udine dove abbiamo un bel
numero di FF.;
- in secondo luogo, bisogna diffondere, in tutti i Seminari, il nostro concetto di libertà e dignità della persona umana senza alcuna remora né da parte dei su16

periori, né da parte di alcuna legge. Occorre una
stampa capillare.
A questo punto, urge una riunione con tutti Voi per
decidere come agire e a chi affidare i vari compiti.
Con il mio devoto saluto.
Frama
***
Come vede, Sig.
Angelo, mons.
Marchisano, nel
nominare i suoi
collaboratori nel
piano di distruzione dei Seminari
italiani, usa le sigle
dei nomi dei Prelati
massoni della “Lista Pecorelli” e
tra questi traditori,
mentre la figura
di spicco è sicuramente il segretario personale di
Paolo VI, PasquaIl card. Francesco Marchisano, il cui
le Macchi, companome compare nella “Lista Pecorelli”.
re anche il cardinale Virgilio Noè
che, attualmente,
mi è stato detto, è il diretto superiore di Mons. Crispino Valenziano che dava ordini all’architetto
Renzo Piano.
Da questi pochi documenti, pubblicati,
diffusi a decine di
migliaia di copie e
mai contestati da
nessuno, risulta
evidente che chi
comanda in Vaticano è la Massoneria, al cui Venerabile Gran Maestro si rivolgono i
vari Prelati quando
desiderano essere
eletti al Soglio Pontificio!
Questa è una vergogna infame alla
quale non si potrebbe neppure
prestare attenzione
se non fosse per gli
ammonimenti che
la Madonna ci ha
fatto pervenire a
Il card. Sebastiano Baggio, il cui nome
la Salette:
compare nella “Lista Pecorelli”.
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

«Roma perderà la Fede e diventerà la
sede dell’Anticristo!»,
oppure quelli che la Madonna ci ha dato a Fatima
nel famoso “Terzo Segreto”:
«Cardinale contro Cardinale, Vescovo
contro Vescovo, e Satana marcerà in
mezzo a loro... Satana s’intrufolerà fino
ai vertici della Chiesa... ciò che è marcio a Roma cadrà e ciò che cadrà non
si rialzerà più...».
Caro Sig. Angelo, dopo lo shock e l’incredulità, su
quanto è accaduto con il “Tempio Satanico” a San
Giovanni Rotondo, la gente sarà presa da un sacro
furore che creerà due gravi problemi, principalmente
a quei Prelati che hanno mostrato tanta arroganza e
follia nel partecipare alle orribili offese fatte alla
SS. Trinità e a San Padre Pio:
1) San Giovanni Rotondo, ma soprattutto quelli che
intendevano arricchirsi alle sue spalle col “turismo
religioso”, verranno colpiti finanziariamente per il
mancato afflusso di pellegrini, perché penso che la
presenza di un “Tempio satanico” non sia una

1. Trent’anni dopo la morte di Padre Pio, nello stesso giorno, 23
settembre, alla stessa ora e allo stesso minuto, la terra ha tremato sotto la “Nuova chiesa” a S. Giovani Rotondo di Foggia.
2. Poi, è successo che la processione che portava la statua di Padre Pio dalla Chiesa di S. Maria della Grazie alla “Nuova Chiesa”, è stata assalita da migliaia di cavallette, le quali, dopo il
fuggi fuggi generale, sono andate a depositarsi sulle pareti della
“Nuova chiesa”. Le cavallette, nelle Sacre Scritture, non rappresentano mai un segno di benedizione divina!

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

grande attrattiva per chi è devoto a San Padre Pio;
2) la furia della gente, e soprattutto quella di lingua
inglese, sarà tale che sicuramente si arriverà a
chiedere dove sono finiti e come sono stati spesi
tutti i soldi che sono stati donati per edificare un
“Santuario cattolico” e non un “Tempio satanico”; infine, si dovrà pur pensare che l’esistenza di
un tale “Tempio satanico” è uno scandalo di tali dimensioni da gridare vendetta al cospetto di Dio e poco foriero di benedizioni per S. Giovanni Rotondo;
quindi, questo “Tempio satanico” dovrà essere raso al suolo!
Rimane, infine, un ultimo problema per i Prelati traditori e per tutti gli ignavi che, con chissà quali pretesti,
si opporranno alla distruzione di questo “Tempio
satanico”: dovranno vedersela con la SS. Trinità,
che è stata tremendamente offesa e con lo stesso
San Padre Pio che, prima di morire ci ammonì:
«Farò più baccano da morto che da vivo!».
Non può immaginarsi con quanta trepidazione io sto
aspettando di udire questo baccano!
Ringraziandola ancora per la sua lettera e in attesa
di risentirla, le porgo i miei più cordiali saluti.
Ing. Franco Adessa

3. In seguito, è accaduto che, dopo i rintocchi delle ore 11, la campana più grande della “Nuova chiesa”, del peso di 18 quintali (18
= 666) dedicata a S. Michele Arcangelo e posta ai piedi della croce di pietra alta 40 m, simbolo di Lucifero “Re dell’Universo”, a
capo della sua “chiesa” (la Massoneria) e di un’Umanità assatanata e intenta a ricostruire una “Nuova Torre di Babele” in odio a
Dio, “inspiegabilmente” si è staccata dal suo ancoraggio ed è
precipitata a terra, andando in mille frantumi.
4. ....

17

FRANCOFORTE
CALDO LETTO DI DEMONI
di A. Z.

D

opo il messaggio di Natale
del 2000, Gesù detta a una
mistica queste parole:
«Il Padre attende con pazienza la conversione dell’umanità, ma i crimini si
triplicano ogni giorno sulla terra, e l’intero pianeta rischia di diventare possesso di Satana. Per salvare ciò che
può essere ancora salvato, il Padre interviene nel modo che Egli ritiene più
utile per la vostra salvezza. Quindi,
non sempre potrete gioire delle sante
feste, perché insieme alla miseria e alla fame, ai morti e ai grandi pianti, si
scatenerà una forte persecuzione ai
danni della santa Chiesa che, apparentemente sconfitta dalla servitù di
Satana, risorgerà più bella al mio Ritorno»1.
***
L’intero pianeta rischia di diventare
possesso di Satana: lo vediamo nei
vertici del mondialismo attuale che è
tutto sotto il maligno2.
Questa situazione è incentivata dalla
Massoneria, lo strumento più agguerrito di Satana, che ha spinto l’umanità
sulla china dei grandi disastri degli ultimi
secoli.
La Massoneria, già presente nelle logge
del settecento e lanciata al dominio mondiale ebraico nel clan di M. Rothschild e
Weishaupt, ha provocato guerre e rivoluzioni da quella francese in poi. Gran massone fu Giuseppe Mazzini, che alle dipendenze di Lord Parlmerston scatenò
la Rivoluzione europea del 1848, e in seguito, nel 1870, con Albert Pike, organizzò la sètta massonica del Palladismo
con triangoli satanistici diffusi da Charle-

1
2
3

A. L. 30 dicembre 2000.
1 Gv. 5, 19.
Su Giuseppe Mazzini, si veda la documentazione di Franco Adessa su “Chiesa viva”,

18

La casa dei Rothschild, a Francoforte sul Meno
nel quartiere giudaico Judenstrasse.

ston in America sino a Calcutta nell’India.3
Seguirono la Prima Guerra mondiale
(1914-1917) e la Rivoluzione russa
(1917), poi, la Seconda Guerra mondiale
(1939-1945) con l’espansione del comunismo in Cina (1950) e in tutto il mondo.
E fu certo ispirato da Satana, il Mazzini,
quando profetizzò che la Terza Guerra
mondiale sarebbe stata il più grande cataclisma della storia per la competizione
tra i sionisti politici e i capi del mondo musulmano, e la loro reciproca distruzione4.

nella rubrica “Conoscere la Massoneria”.
4 Dal volume di William Carr, “Pawns in the
Game” (Pedine nel gioco), VII Edizione, St.
George Press, Glendale USA 1970.

Il comunismo nacque con la Massoneria del clan di Rothschild come lo
strumento di lotta contro la Chiesa, e il
socialismo, con lo stesso scopo, ma
metodo più blando, nacque dal clan
massonico segreto della Round Table di A. Rothschild, Ruskin, Rhodes, alla fine dell’800. L’intera sinistra
rimane ancora oggi di ispirazione e obbedienza massonica.
L’intento satanistico della Massoneria
è sempre più esplicito. Per una retta
conoscenza della Rivoluzione, occorrerà cambiare i libri di storia e riflettere
su quanto disse il Gran Maestro Lafargue nel 1865: «Sono quattrocento
anni (quindi dall’epoca dei Rosacroce,
precursori della Massoneria) che noi
scalziamo il Cattolicesimo, la macchina più forte che sia stata mai inventata in fatto di spiritualismo. Essa è solida, disgraziatamente. La Rivoluzione è il trionfo dell’uomo su
Dio»5.
Oggi, la situazione del Cristianesimo si
è indebolita all’interno a causa del modernismo, nel clima del relativismo, denunziato dal Papa.
Questo trionfo dell’empietà anticristiana è condotto da Satana, il quale non
porta mai del bene: le rivoluzioni e le
guerre promosse dal dominio massonico
non hanno mai portato alcuna stabilità
per i popoli nel passato, e oggi spingono
allo scontro delle civiltà con la Terza
Guerra mondiale. La Scrittura ci insegna
che, al termine di tutte le iniziative sataniche, sta la disfatta e il dissolvimento, come è avvenuto nella guerra di Israele
contro i madianiti, quando il Signore
volse la spada di ciascuno contro il
proprio vicino6, e nella guerra contro i

5

Cfr. E. Delassus, “Il problema dell’ora presente”, vol. I, p. 8.
6 Cfr. Gdc. 7, 22.
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

moabiti, quando i nemici di Israele si fecero strage gli uni contro gli altri7. Dio
aveva avvertito Giosafat, re degli ebrei:
«Costoro non vengono contro di voi,
ma contro Me».
Oggi, i massoni pensano: «Dobbiamo
tessere con le nostre agili mani il sudario che seppellirà un giorno tutte le
religioni»8.
Satana vuole tutto il potere mondiale per
sè e domina ai vertici della Massoneria
spingendo al dominio dell’intero pianeta.
L’esito scontato della sua guerra porterà
inevitabilmente al conflitto degli alleati
tra loro fino al dissolvimento totale.

gare per l’Europa dell’est, nel 1750 decise di stabilirsi a Francoforte sul Meno e
aprì un ufficio di contabilità nel quartiere
giudaico Judenstrasse. Vi pose come insegna uno scudo rosso (in tedesco:
roth schild)
Il figlio di Mayer decise di adottare
“Roth” “Schild” come nome di famiglia,
così nacquero i grandi banchieri Rothschild che dominano ancora oggi l’alta finanza mondiale. Il rosso, simbolo del
sangue, divenne il distintivo dell’intera Rivoluzione perseguita dalle sinistre fino ad

***
Di Francoforte non si parla molto. Un
noto giornalista, buon intenditore di
mondialismo, scrive: «Per tutto ciò
che riguarda l’ambito economicosociale (l’impero di Mammona, diremmo) la parola decisiva non sono
quasi più i parlamentari e i governi
nazionali, ma L’Unione Europea. È a
Bruxelles e a Francoforte che si decidono i parametri vincolanti e le
politiche economico-monetarie da
cui dipende tutto. Ed è stato grazie
a Bruxelles e a Francoforte che da
anni si è imposta dovunque la svolta liberista alla quale oggi i più riottosi ministri di Rifondazione Comunista sono obbligati ad adeguarsi.
Insomma, in Italia, come dappertutto, non c’è più spazio per terze vie...
o altre sperimentali velleità, alternative a quanto stabilito in sede europea»9.
Che la parola decisiva non siano i governi e parlamentari non è affatto una
novità. Dalla Rivoluzione francese in
poi, nell’alta politica non cade foglia
che il giudeo non voglia. È da secoli
che tutta la rigorosissima obbedienza
di chi si alterna nei governi e parlamenti, dove è difficile arrivare senza il
benestare delle logge, è rivolta a quanto
fu deciso a Francoforte molto prima che a
Bruxelles. Il nome stesso di Francoforte
(fortezza franca) è un programma di
emancipazione non certo dai démoni, che
vi hanno disteso il caldo letto della Rivoluzione mondiale: Rothschild vi ha dato
origine alla Massoneria; Weishaupt, al
comunismo; Ritter, al nazismo. Un trinomio di risonanza infernale. Ricordiamo.
MAYER ROTHSCHILD (1743-1812)
E IL MOVIMENTO RIVOLUZIONARIO
MONDIALE
Alle origini del Movimento Rivoluzionario Mondiale (MRM) sta l’ebreo Amschel Mayer Bauer, figlio dell’orafo Amschel Moses Bauer.
Moses era un orafo, ma, stanco di girova-

7
8

Cfr. 2 Cr. 20, 23.
Cfr. Convegno della Gran Loggia di Francia
(vedi “Chiesa viva” gennaio 2006, p. 8).
9 Cfr. E. Galli Della Loggia, “Corriere della
sera” 18 giugno 2006, p. 29.
“Chiesa viva” *** Novembre 2006

Nathan Rothschild.

oggi, cominciando dalla bandiera rossa
della Rivoluzione francese fino alla
bandiera rossa di Lenin (1917), alla
quale aggiunse la falce e il martello e la
stella di Davide a cinque punte, adottata dalle istituzioni massoniche, a conferma dell’origine ebraica della Rivoluzione.
Dopo la morte del padre (1754), Mayer
lavorò come impiegato nella banca Oppenheimer, dimostrando l’eccezionale
abilità negli affari bancari trasmessigli dal
padre.
Nel 1812, Mayer morì, lasciando i cinqui
figli istruiti in modo da diventare capi
dell’alta finanza. Il figlio Nathan, a 21 anni, andò in Inghilterra ed esercitò il controllo della Banca d’Inghilterra (1830)
per collaborare con i fratelli nel mettere a
punto e consolidare un Monopolio Bancario Mondiale in Europa. La ricchiezza
aggiunta poteva essere usata per realiz-

10

I Poteri Segreti che dirigevano la Rivoluzione Francese affidarono a Choderlos de Laclos e a Balsamo (Cagliostro) la gestione
del palazzo reale e le tenute del Duca di Orleans. Essi li condussero a centri di corruzio-

zare le ambizioni segrete rivelate dal padre.
All’età di trent’anni, nel 1773, Mayer
Rothschild invitò a Francoforte una dozzina di persone influenti per convincerle
che, se avessero messo insieme le loro
risorse avrebbero potuto finanziare un
Movimento Rivoluzionario Mondiale
come strumento di conquista delle ricchezze e dei poteri del mondo.
Spiegò pure ai convenuti come la Rivoluzione inglese (1694) era andata a vuoto
per l’eccessiva durata e la mancanza di
spregiudicatezza dei promotori, pure
ebrei: il regno del terrore da essi instaurato non fu pari alle necessità.
Occorreva ritentare con maggiore
energia, cominciando dalla Francia
con una propaganda abilmente concertata per attizzare nel popolo l’odio
contro la classe dominante: il re, la sua
corte, i nobili, il clero, i datori di lavoro
e diffamando i casi, reali o supposti, di
stravaganze, ingiustizie, oppressione e
diffamando gli oppositori ai loro piani.10
Mayer Rothschild si dedicò a redigere
un piano di azione accuratamente pensato, di cui restano documenti. Ne
riassumiamo i princìpi ispiratori.
«Gli uomini sono inclini al male più
che al bene. Vanno governati con la
forza, più che con discussioni accademiche. Per legge di natura, il diritto sta nella forza.
«Occorre giungere al potere predicando il liberalismo, mediante il
quale i cospiratori concentreranno il
potere nelle mani del Governo Mondiale.
«La libertà aveva soppiantato la Fede come il potere dell’oro aveva
soppiantato il potere dei sovrani. La
forza delle masse è cieca, e trasforma la libertà in anarchia: le masse
devono obbedire a guide illuminate
e autoritarie.
«La libertà scatenerà le lotte di classe,
e il potere dell’oro, interamente nelle
nostre mani, dirigerà le masse.
«Onestà e sincerità in politica sono
debolezze: il potere va conquistato e
difeso con l’astuzia e la capacità di far
credere. Il nostro potere deve rimanere
invisibile finché sia pienamente consolidato. La conquista del potere esige
corruzione morale, provocata dall’uso
di alcoolici e droghe, dalla prostituzione e dall’influsso delle nobildonne di
società.
«Una cieca e immediata sottomissione
va ottenuta col terrore.
«All’aristocrazia genealogica occorrerà
sostituire l’aristocrazia del denaro.
«Occorre provocare guerre e dirigere
le conferenze di pace, in modo da au-

ne sfrenata. La diffamazione della corte reale
fu facile incentivo agli orrori della Rivoluzione
Francese e all’uccisione dei sovrani Luigi e
Antonietta.
19

mentare il debito, sia dei vincitori che
dei vinti.

WEISHAUPT (1748-1830)
E GLI ILLUMINATI DI BAVIERA

«Bisogna scegliere funzionari servili e
obbedienti ai nostri comandi.

I colleghi di Rothschild che aderivano al
Movimento Rivoluzionario Mondiale trovarono l’esecutore cel loro piano in Adam
Weishaupt, professore trentenne (nato
verso il 1748) di diritto canonico e in seguito anche rettore all’Università di Ingolstadt, istituita dai Gesuiti come baluardo
intellettuale contro i luterani.
Essi lo incaricarono di rielaborare i princìpi talmudici ebraici di antica data per un
programma di dominazione politica planetaria.12

«La propaganda, il servizio di agenti di
facciata, la dura repressione degli avversari coprirà le nostre imprese redditizie.
«Dovremo apparire come protettori degli oppressi, salvatori dei lavoratori.
«Sfruttiamo gli impianti occulti della
massoneria vigente, infiltrandovi agenti occulti di una massoneria di nostra
obbedienza, che a cose mature spazzerà via ogni competizione.
«Le masse vanno lusingate con grandi
promesse: il contrario che emergerà in
seguito non avrà per noi conseguenze.
«Una diplomazia segreta e un ingente
monopolio sugli affari e le materie prime, con l’appoggio dei sindacati, assoggetterà ogni opposizione, provocando crisi economiche e sociali.

«Il Governo Mondiale designerà il dittatore e selezionerà scienziati, economisti, ecc.. Alla fine, l’arbitrato sarà
sostituito dalla legge.
«Occorre catturare la gioventù con
teorie e princìpi che “noi sappiamo essere falsi”.
A operazioni compiute, il nome di Dio
sparirà dal lessico della vita»11.
Adam Weishaupt

1 Cfr: William Carr, “Pawns in the Game”
(Pedine nel gioco), VII Edizione, St. George
Press, Glendale USA 1970, cap. I.
12 Secondo W. Carr, una persona molto informata, Weishaupt sarebbe stato un Gesuita,
uno degli ex Gesuiti sopravvissuti alla soppressione della Compagnia di Gesù con la
Bolla “In Eminenti” del 1767, dopo le espulsioni dalla Francia (1764) e da altri Stati.

20

Il termine “Illuminati”, ereditato dalla
gnosi manichea, significa “Portatori di
Luce” e si ispirava a Lucifero come ad
Angelo della ribellione14, e la sètta degli
Illuminati rimane ancor oggi come tronco
portante di tutto il programma massonico
di rovesciamento dell’ordine costituito.
Sue prime ramificazioni furono i Giacobini della Rivoluzione francese, i membri
dell’Alta Vendita e i Carbonari. Con
Giuseppe Mazzini e il generale americano Albert Pike, nel 1871 si diffuse, da
Charleston negli Stati Uniti fino a Calcutta in India, il Palladismo, dichiaratamente satanista quale supporto del satanismo
imperante fino ad oggi.15
La dottrina degli Illuminati radicalizzava le
idee rivoluzionarie al limite dell’anarchia.
Dicevano: «Per ristabilire l’uomo nei suoi
diritti originari di libertà e uguaglianza, ricevuti dalla natura, occorre cominciare
col distruggere ogni religione, ogni società civile, e giungere all’abolizione di
ogni proprietà».
Il programma di Weishaupt conteneva già
i princìpi fondamentali del futuro comunismo:

«Grande importanza dovranno avere
gli armamenti: lasceranno masse di
proletariato di fronte a pochi milionari.
Soldati e polizia difenderanno gli interessi del Nuovo Ordine.

È quanto vediamo sempre più estesamente messo a punto nei dettati talmudici e nei “Protocolli del Savi di Sion”, di
cui si contesta l’origine ebraica, ma non si
può contestare la coerenza di contenuto
con lo sviluppo della Rivoluzione, e vediamo messo in atto nell’ascesa del mondialismo massonico.
Non possiamo escludere l’aspetto finanziario della Rivoluzione: un re costava
molto alla nazione, ma da sagaci economisti quali erano gli ebrei, pensarono che,
con la repubblica, i proventi delle retribuzioni dei popoli potevano cadere in mani più pulite! E in quantità enormemente
maggiori, come vediamo oggi con le operazioni finanziarie dei sistemi bancari di
Soros e compagni del globalismo massonico.

affidarono il compito di sfruttare gli impianti della massoneria, già molto diffusa
in duemila logge francesi. Weishaupt sidedicò a introdurre occultamente i suoi
adepti nella massoneria francese.
Così, il 1° maggio 1776 nasce, a Francoforte, città dei Rothschild, l’Ordine degli Illuminati di Baviera, fondato da
Adam Weishaupt.13

Weishaupt entrava in scena rivoluzionaria con precedenti non edificanti: aveva
dovuto rifugiarsi presso il duca di SaxeGotha per aver reso incinta una cugina.
Nel delineare il suo ordine, si propose di
risuscitare il culto a Mitra, protettore degli
omosessuali, di cui Voltaire raccomandava di custodire i misteri insieme coi misteri eleusini. Adottò il calendario manicheo
persino ritraendo la data 1776 al 1146
(630 anni indietro). Adottò il soprannone
di Spartacus, con emblema di rovesciamento dell’ordine costituito.
A lui i finanzieri complici di Rothschild

13

Cfr: William Carr, “Pawns in the Game”
(Pedine nel gioco), VII Edizione, St. George
Press, Glendale USA 1970, cap. III e seguenti.
14 Cfr. Ap. 12, 3 ss,
15 Cfr. “Chiesa viva”. Adessa. A Francoforte
fu iniziato tra gli Illuminati il Duca Filippo
d’Orleans, divenuto in seguito Gran Maestro
del Grande Oriente di Francia. Vi fu inizito

– abolire i governi nazionali;
– soffocare il patriottismo e puntare a
una repubblica universale comunista;
– abolire i diritti ereditari e la proprietà privata per una comunanza dei
beni;
– abolire il matriomonio e la famiglia
per una libertà sessuale illimitata (anticipazione del Piano Maltusiano massonico, ecc.);
– abolire ogni religione e instaurare
un ateismo e un totalitarismo luciferino.16
Per non destare reazioni, la sètta veniva
presentata come forma di cristianesimo
esoterico, autentico cristianesimo originario purificato dalle deformazioni clericali.
I princìpi di abolizione di uguaglianza, libertà, fraternità, intesi nel senso massonico, furono trasferiti nella Rivoluzione
francese e nelle successive rivoluzioni
comuniste.
Le rivoluzioni che si susseguirono, da
quella francese in poi, consolidarono

anche Mirabeau, e condotto abilmente con lo
stesso Duca di Orleans sulla strada della
Primula Rossa, ossia entrambi furono incastrati con debiti che li resero pienamente asserviti agli Illuminati.
16 Cfr: William Carr, “Pawns in the Game”
(Pedine nel gioco), VII Edizione, St. George
Press, Glendale USA 1970, cap. I.

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

uno stile rivoluzionario messo a punto
da una esperienza sovversiva sempre più
astuta per la conquista del potere:17
– propaganda diffamatoria: dalla diffusione dei libretti popolari di Voltaire,
all’Enciclopedia (1750), campagne
diffamatorie contro individui e classi
sociali (tangentopoli) fino ai sofisticati
programmi radiotelevisivi attuali.
Episodi significativi: diffamazione della
monarchia francese; diffamazione del
Papato e dello Stato Pontificio; Club
di vetro per la destituzione del Primo
Ministro inglese Asquith18; diffamazione del cristianesimo all’avanzata di
Mao; diffamazione di persone; ecc..
– liberazione dei prigionieri per renderli strumenti fedeli di crudeltà (rivoluzione francese, rivoluzione spagnola, chiusura di manicomi e carceri per
fare camere di tortura);
– terrorismo spietato: di Robespierre,
Lenin, Mao, Castro, foibe carsiche;
purghe staliniane, ecc..
– persecuzione religiosa, lotta aperta
contro Dio alle dipendenze di satana.
L’odio contro Dio diventa abitualmente
disaffezione e odio contro l’uomo;
– gestione politica poliziesca dello
Stato.
KARL RITTER (1779-1859)
E IL NAZISMO
La terza realtà fermentata nel caldo letto
dei demoni di Francoforte fu il Nazismo,
elaborato da Karl Ritter e fondato
sull’antiteismo e sull’idea del superuomo, espressa da Nietzsche e messa in
atto da Hitler, con odio accanito verso
tutti coloro che rifiutavano il credo materialista.

Ritter fu per molti anni professore di storia e scienze geopolitiche all’università
di Francoforte; poi, insegnò geografia
all’università di Berlino. Era considerato
una delle maggiori autorità di storia, geo-

di Marx, sostenne che la razza ariana era
la migliore del mondo, che doveva trasformarsi in dittatura totalitaria universale.
I suoi amici si posero in lotta contro il potere dei banchieri internazionali. Ai signori
della guerra ariana tedesca offrì suggerimenti per eludere la cospirazione comunista, e ispirò un piano alternativo a lungo
termine per il controllo delle risorse naturali e la dominazione universale. Tale piano includeva i seguenti suggerimenti:
– convincere i tedeschi di essere la
razza migliore, fisicamente e mentalmente superiore alle razze semitiche;
– mediante iniziative militari, assoggettare i paesi europei alla Germania;
– liberarsi dal controllo economico
dei banchieri internazinali che già
dominavano l’Inghilterra, Francia e
America;
– organizzare una quinta colonna nazista per neutralizzre l’avanzata comunista, coinvolgendo i popoli come
alleati dell’armata tedesca;
– annientare la razza ebraica per sostituirsi al suo controllo sull’economia
mondiale.
Sono idee che hanno portato alla Seconda Guerra mondiale.

Adolf Hitler.

NOTE
17

grafia e scienze politiche, e si interessò
anche di religioni comparate. Lo studio
della storia lo portò alla scoperta della
massoneria e dei banchieri Rothschild,
e in antitesi al “Manifesto Comunista”

Ne abbiamo molteplici documentazioni, ad
esempio nella stria della Rivoluzione spagnola, 1936-39, (cfr. William Carr, “Pawns in
the Game” (Pedine nel gioco), VII Edizione,
St. George Press, Glendale USA 1970, cap.
12 e ss).
18 Cfr: William Carr, “Pawns in the Game”
(Pedine nel gioco), VII Edizione, St. George
Press, Glendale USA 1970, cap. 9.

Il Terrorismo Islamico
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

Il terrorismo è un problema che interessa tutto il mondo, ma è un problema
che non sarà mai sradicato venendo a patti col nemico e tantomeno cedendo alla falsa soluzione della sua eliminazione fisica.
Il terrorismo è un terribile ricatto che, attraverso lo spargimento di sangue
più crudele e indiscriminato, viene attuato come il modo più rapido, più
economico e più sicuro per ottenere la sottomissione di intere popolazioni
ad un piano mondiale che, nella sua essenza, punta all’eliminazione della Religione cattolica e della Civiltà cristiana. E allora?..
Leggete. Riflettete. Pregate!

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“Chiesa viva” *** Novembre 2006

21

Conoscere la Massoneria
del dott. Franco Adessa

È interessante sentire cosa disse di Giuseppe Mazzini il
massone di levatura internazionale Raimondo Doria: «L’ho
conosciuto nel 1828 (Giuseppe Mazzini, a quel tempo, aveva 23 anni) e devo dire chiaramente che, come membro
della sètta (Carboneria) egli è uno dei membri più pericolosi
e influenti; quando le sue passioni politiche si risvegliano,
non vi è nulla che egli si rifiuti di commettere, come appare chiaro dal suo progetto di assassinare Sua Maestà
l’Imperatore d’Austria e il Principe di Metternich»1.
Pietro Svegliati, una spia prezzolata dall’Austria, di Mazzini
scriveva: «Il carattere di questo giovane entusiasta è estremamente pericoloso perché, essendo libero da ogni interesse personale, egli vive solo per la rigenerazione dell’Italia,
e per raggiungerla, è pronto ad affrontare ogni pericolo, a
sacrificare ogni cosa, anche se stesso, adottando, qualora
fosse necessario, anche l’assassinio...»2.
Ma in cosa consisteva la “rigenerazione” o la “liberazione
dell’Italia”, per Mazzini? Lo storico Hales scrive:
«Mazzini era ossessionato da una sola idea: “liberare
l’Italia”. Ma da che cosa? Dall’occupazione dell’Austria di
Venezia, di Milano e dal controllo indiretto dell’Austria sul
resto della penisola; liberarla dal dispotismo dei principi negli altri Stati, dal privilegio dell’aristocrazia e da quello della
Chiesa cattolica. Nell’incertezza di cosa avrebbe dovuto
emergere al loro posto, Mazzini, come i rivoluzionari sin dalla nascita, era ossessionato da una cosa sola: la necessità
di demolire e non da quella di ricostruire»3.
In una parola, per Mazzini, l’Italia doveva essere liberata dal
“Cattolicesimo”!
Già nei primi anni della sua militanza nella Carboneria a
Genova, Mazzini aveva strane compagnie: «Ci si domanda
come potesse Mazzini camminare mano nella mano con
persone come Doria e come i suoi amici, l’omicida Sgarzaro, e il futuro assassino Argenti, che egli incontrava,
“quasi tutti i giorni” a bordo della “Spartano”, la nave di
Sgarzaro che era ancorata nel porto di Genova. Di cosa
parlavano essi? (...). Noi sappiamo solo che, una volta,
Sgarzaro si vantò raccontando: “Quando servivo i Costituzionalisti in Spagna, ebbi l’incarico di occuparmi di 53
frati che portai al largo e che gettai in mare nelle onde,
legati a due a due, eccetto l’ultimo che - aggiunse sorridendo - fui obbligato a gettarlo da solo”»4.
La Carboneria non aveva pietà per i traditori interni.
Juri Lina scrive: «Nella Carboneria, un traditore perdeva
la sua testa, il suo corpo veniva bruciato, le ceneri sparse
in tutte le direzioni, e l’esecutore della sentenza si lavava
con l’acqua»5.
Lo storico Hales dice che, nella Carboneria, vi era la regola
accettata dai più che solo i traditori dovevano essere assassinati, ma non i nemici aperti. Infatti, scrive:
«Argenti, che il governo austriaco aveva rifiutato come console dell’Argentina a Milano, ritenne il Metternich responsabile di questo rifiuto e, roso dal desiderio di vendicarsi,
cercò di interessare i Carbonari di Genova ad un piano di
assassinio del Metternich. In presenza del Gran Maestro
della Loggia “Speranza”, Passano, di Doria e di Mazzini,
egli disse che si sarebbe occupato lui stesso di organizzare
l’omicidio. I membri dalla Loggia, però, si opposero dicendo

22

Giuseppe Mazzini fu alla direzione del programma rivoluzionario mondiale degli Illuminati, dal 1834 al 1872.

che la Costituzione dei Carbonari richiedeva l’assassinio dei traditori interni e non dei nemici; altri dissero che
l’assassinio dei nemici poteva essere accettato solo come il
“colpo di grazia”, a seguito, però, di una sollevazione popolare... Mazzini, invece, “rimase silenzioso”»6.
Nel 1831, Mazzini fondò la “Giovane Italia”, e i membri
«non si chiamavano più, tra loro, “cugini” ma “fratelli” (...).
Essi dovevano infiltrarsi in posizioni di responsabilità pubbliche e dovevano giurare di “eliminare” (assassinare) sia
i traditori sia i tiranni»7. Con la “Giovane Italia” Mazzini
mise in atto la sua “dottrina dell’assassinio”, che, oltre i
traditori interni, riguardava anche i nemici, detti “tiranni”:
Art. XXX: Quelli che non obbediscono agli ordini della società, o quelli che rivelano i suoi misteri, devono essere pugnalati senza alcuna pietà. Lo stesso castigo spetta ai
traditori.
Art. XXXI: Il Tribunale segreto pronuncerà la sentenza e
sceglierà uno o due membri affiliati per la sua immediata esecuzione.
Art. XXXII: Chi si rifiuterà di eseguire la sentenza verrà considerato uno spergiuro e, some tale, dovrà essere ucciso
sul posto.
Art. XXXIII: Se il colpevole fuggirà, egli dovrà essere (...)
abbattuto da una mano invisibile...
Art. XXXIV: Ogni Tribunale segreto deve essere competente non solo nel giudicare gli adepti colpevoli, ma anche nel far mettere a morte ogni persona che sia stata
colpita da anatema.8
1

Cfr. E.E.Y.Hales, “Mazzini and the Secret Societies - The Making
of a Mith”, Eyre & Spottiswoode, Londra 1956, p. 47.
2 Idem, p. 47.
3 Idem, p. 36.
4 Idem, p. 49.
5 Cfr. Juri Lina, “Architects of deception”, Referent Publishing,
Stoccolma 2004, p. 251.
6 Cfr. E.E.Y.Hales, op. cit., p. 48.
7 Idem, p. 48.
8 Cfr. Mons. G.E. Dillon, “Grand Orient, Freemasonry unmasked”, Christian Book Club of America, p. 110.

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Padre Villa,
dopo tante lettere di ringraziamento, ricevo ora anche da Lei una lettera di chiusura (“per sempre”) come segno di disperazione.
Eppure Lei sa che “non praevalebunt”!
Continui! Non solo io, molti altri credenti
hanno trovato consolazione nelle Sue visioni chiare della situazione attuale che
può solo significare, vivificare certissime
speranze!
Spero di poter leggere altre Sue visioni
che non possono corrispondere a situazini “umane”.
“Christus vincit auxiliante Immacolata
Virgine Maria!!!”.
(un Cardinale)
***
Egregio Direttore,
sono da vari anni abbonato alla sua
benemerita Rivista “Chiesa viva” e sono anche assiduo lettore della sua serie
di opere apologetiche in difesa della Fede Cattolica, del Vangelo di Cristo e della Tradizione millenaria dei nostri illustri
Padri.
Condivido, in toto, con Lei, la ferrea battaglia ingaggiata contro i subdoli errori
oggi imperanti che hanno aperto una diabolica breccia nella Chiesa, specie durante l’interregno degli ultimi tre Pontefici.
Però, dinanzi alla stragrande mole dei documenti, da Lei sapientemente apportati
a comprova dell’errore in cui attualmente
versa la Chiesa del postconcilio Vaticano
II, mi domando: «Come mai le alte sfere
e i capi della Chiesa dormono sonni tranquili e nessuno - dico: nessuno! - in coscienza si degna di frenare il dilagare
dell’anarchia nella Chiesa, che Cristo ha

affidato alle loro cure di Pastori, con l’obbligo di pascere ed annunziare la Buona
Novella?..
Di fronte all’attuale babele di idee malsane, di indiscriminato e forzato dialogo infarcito di ecumenismo massonico, che
cozza contro i sani princìpi e l’insegnamento teologico e scritturistico ricevuto
negli anni del seminario, in questo clima
di modernismo insalubre tutto l’edificio
scricchiola.
Dinanzi alle tante contraddizioni e alla
smania sfrenata di arbitrari rinnovamenti,
il mio animo di sacerdote impegnato in
mezzo al popolo di Dio, non è esente da
preoccupanti turbamenti e da profondo
sconcerto.
L’attuale Vicario di Cristo, che siede sulla
cattera di Pietro, per svariati anni è stato
guardiano dell’ortodossia della Fede Cattolica, come mai, ora, non avverte l’onda
malsana di questo deleterio disagio che
turba la coscienza dei più e stride con la
verace millenaria dottrina della Chiesa
Cattolica?..
A mio modesto avviso, l’attuale Papa
possiede sufficiente dottrina, competenza
adeguata ed autorità indiscussa, corredo
congruo per erigere dei paletti necessari,
da più parti auspicati ed implorati, per arginare il dilagare malefico dell’errore, finché si è ancora in tempo.
Certo, la perseverante passività in tal
senso, getta sul suo Pontificato un’ombra
progressista, che naturalmente, a lungo
andare, porta allo straripamento delle cose e alla sicura demolizione della Chiesa
di Cristo, di cui Egli è attuale Vicario di
Cristo in terra!
Chi sa predirci di questo passo dove andremo a finire?!?..
(sac. Don G. S. - Chieti)

LA MASSONERIA AMERICANA
PADRONA DEL MONDO
di Alfonso Sorrenti
Dopo la pubblicazione di questo libro
ci si può fare un’idea della consistenza e dell’influenza che la massoneria
ha negli Stati Uniti d’America, in primo luogo, nell’Occidente, in particolare in Europa ed in tutto il mondo,
poi.
La massoneria ha, come primo scopo, quello di cercare di sedurre le nazioni, per ingraziarsi per prima cosa i
governanti ed impossessarsi così del
potere politico, economico-finanziario, militare e culturale. Specialmente
dopo la II Guerra Mondiale, ed essendo per sua natura cattolicamente
anti-cristiana, la massoneria è, ora,
riuscita come potenza egemonica incontrastata, a scristianizzare le Nazioni e i Continenti e a raffreddare lo
slancio missionario cattolico.
L’autore evidenzia gli effetti, le ombre
e le luci abbaglianti della storia americana attraverso l’opera metodica e
costante della Massoneria nella “politicamente corretta” democrazia americana e nel mondo.
Tutto questo lo fa in stretta relazione
con le altre potenze massoniche
mondiali e con tutte le armate dell’Anticristo che essa stessa promuove: le cosidette forze atee e laiciste
presenti nella società.

Per richieste:
Telefonare a questo numero:
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“Chiesa viva” *** Novembre 2006

23

Conoscere il Comunismo
contro Dio
contro l’uomo

condotto al supplizio. È sollevato su un
grosso palo, ben piantato nel terreno, con
le braccia distese e legate all’indietro sopra una traversa orizzontale a forma di
croce. Anche le gambe vengono ripiegate
e legate strettamente dietro il palo verticale. Al collo gli viene passata una corda.
Torcendola con un robusto pezzo di
bambù il carnefice stringe e allenta la
stretta per tre volte, affinché il martire possa di nuovo respirare e provare lentamente un’atroce agonia per soffocamento.
All’ultima torsione sopravviene la morte.
Il volto della vittima rimase sereno e ciò
colpì i presenti. Il corpo fu ricoperto da un
velo e rimase in croce fino al mattino del
giorno seguente. Venuti gli incaricati della
sepoltura, i cristiani riuscirono ad avere il
corpo del martire, che fu sepolto con venerazione.
(A. Sylvestre, San Giovanni Gabriele Perboyre, ed. Vincenziane, Roma, 1994).
(continua)

Martiri in Cina
di Giancarlo Politi

NOVEMBRE

2006

SOMMARIO

N. 388

PRETI, FATE I PRETI
MARTIRI ELLA PROVINCIA DI HUBEI

Diocesi di Shashi
La Prefettura Apostolica è stata costituita
il 7 luglio 1936 staccandola dal Vicariato
Apostolico di Yichang ed affidandola ai
francescani americani.
Dong HuaiJing
Sacerdote, diocesano. Delegato episcopale. Originario del Shandong. Ordinato
sacerdote nel 1945, è morto a Shashi nel
novembre 1951, dopo il rilascio dalla prigione della città.
Diocesi di Wuchang
La Prefettura Apostolica venne creata il
12 dicembre 1923, staccandola dal Vicariato Apostolico del Hubei orientale. Nel
1930, venne elevata a Vicariato Apostolico. Era affidata ai francescani americani.
Perboyre Giovanni Gabriele
Sacerdote, lazzarista. Nato nel 1802, veniva ordinato sacerdote nel 1826. Dieci
anni dopo, nel 1836, era in Cina dove
venne assegnato alla provincia del Henan. Vi lavorò due anni, ma nel 1838 si
trasferì nel Hubei. Nel settembre 1839
venne catturato; venne giustiziato l’11
settembre 1840. Giovanni Paolo Il l’ha
proclamato Santo, il 2 giugno 1996.
Shi Xianchang Giovanni
Sacerdote, Ofm. Vicario Generale della
diocesi. Nato nel 1903, era divenuto prete
nel 1931. Era stato ricevuto in diocesi nel
1948, dopo esser stato costretto a lasciare la sua missione a Yenan, Shaanxi. Fu
giustiziato nel dicembre 1954.
24

Li Bailu Pietro
Sacerdote, diocesano. Giustiziato nel dicembre 1954, a Wuhan.
Giovanni Gabriele Perboyre, primo
santo della Cina (1802-1840)
Vincenziano di origine francese, viene ordinato sacerdote nel 1826 Di intelligenza
brillante, trascorre i primi anni di sacerdozio come formatore di seminaristi. Matura
la vocazione missionaria nel 1835 e, nel
giro di un mese, è già in partenza per la
Cina. Arrivato l’anno dopo nella regione
montuosa del Henan, si insedia nella residenza che era stata del suo confratello
Régis Clet, martirizzato alcuni anni prima. Passato nella confinante regione di
Hubei, si dà ad un breve ma intenso lavoro di evangelizzazione. In tre anni si adopera per irrobustire nella fede le piccole
comunità cristiane esistenti, amato per la
sua dolcezza ed umiltà.
La Religione cristiana era stata proscritta
nel territorio cinese da un decreto imperiale del 1794. La legge, però, non veniva
sempre e ovunque applicata. In maniera
inattesa, nel 1839 il viceré locale scatena
una retata contro i missionari e i cristiani.
Scoperto il luogo del suo nascondiglio,
Pèrbóyre viene gettato in prigione. È sottoposto a mille sevizie e ad una serie sfibrante di interrogatori.
Sottoscrive di suo pugno la propria condanna pur di non rinnegare la Fede. Dopo l’emissione della sentenza, dovette attendere otto lunghi mesi prima dell’esecuzione.
L’11 settembre 1840, Gian Gabriele viene

E NON
GLI OPERATORI SOCIALI
2

Prof. Avv. Giacinto Auriti

3

Preti, fate i preti
e non gli operatori sociali
del sac. dott. Luigi Villa

6

Confermato: Wojtyla era ebreo
(forse frankista)
di Maurizio Blondet

8

Il Teologo

9

Il rumore del nulla
della dott.ssa M. Pia Mancini

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Lo scandalo del Tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
– Una lettera di risposta – (2)
18 Francoforte: caldo letto di demoni
di A.Z.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione
In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno B
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla II Domenica di Avvento
alla Solennità del S. Natale)

“Chiesa viva” *** Novembre 2006

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
25123 Brescia - Tel. e fax (030) 3700003
Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXVI - N° 389
DICEMBRE 2006

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
(conv. L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB Brescia.
Abbonamento annuo:
ordinario Euro 35, sostenitore Euro 65 una copia Euro 3, arretrata Euro 3,5
(inviare francobolli). Per l’estero Euro 65 + sovrattassa postale
Le richieste devono essere inviate a: Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

“Chiesa viva”
augura un S. Natale a tutti i Lettori

2

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

3

COMUNICARSI CON LA MANO

È PECCATO?
del sac. dott. Luigi Villa

1

N

on è la prima volta
che tratto questo delicato problema della
“Comunione sulla mano”.
Basti ricordare i Numeri 205
(marzo 1990, p. 1-8), N° 206
(aprile 1990, p. 1-6), N° 207
(maggio 1990, p. 2-6).
Ma questa satanica azione,
voluta dalla Massoneria e
ottenuta dopo oltre un secolo di operazioni segrete
per arrivare a questo
scempio eucaristico, dura
ancora.
Principalmente per una incompatibile imposizione
ecclesiastica, pregna di
giuridismo ecclesiale positivista, specie per lo sconvolgimento sulla sacra Liturgia, soprattutto col nuovo rito
della “Comunione sulla
mano”, e consapevole del
mio dovere sacerdotale di
“informare e formare” le
anime di quei fedeli che, ormai saturi di “spirito di tolleranza” della modernità
liberale, hanno accettato, in buona fede, dai sacerdo4

ti, deboli di Fede e di intelligenza, l’abitudine di ricevere
la Comunione nelle mani;
pratica che sa di grottesco e
di cafoneria, oltre che essere
diventata mezzo di milioni di
atti sacrileghi e di satanica
operazione per milioni di
oscenità e di nefandezze
scurrili in tutte le parti del
mondo.

Cominciamo
con l’essenziale
Per primo, diciamo che questa non è una pratica cattolica, né per la pietà cristiana, né per il mancato rispetto
alle mani unte del sacerdote
- il dispensatore dei sacramenti - né per la successione continua della Tradizione, che ha suggellato l’uso
nella Chiesa cattolica di ricevere nella bocca la santa
Eucarestia, distribuita dal sacerdote, il solo che agisce in “persona Christi”.
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

S. Pio X, nel suo Catechismo Maggiore1, determinò: «... nel momento di ricevere la santa Comunione, bisogna trovarsi in ginocchio, tenere la testa
lievemente alzata, gli occhi modestamente rivolti verso la santa Ostia, la bocca sufficientemente aperta,
con la lingua un pochino avanzata sul labbro inferiore. Bisogna tenere la tovaglia o il piattello (patena)
della Comunione in modo che essi ricevano la santa
Ostia se dovesse cadere... Se l’Ostia santa si attaccasse al palato, bisognerebbe distaccarla con la lingua, e giammai con le dita».
Sono dettagli, questi, sì, ma che manifestano la costante della Chiesa di promuovere il massimo rispetto
per l’Eucarestia.
E questo lo fu fin dai primi secoli della sua vita!
È storicamente falso, infatti, che la Santa Messa
fosse celebrata a domicilio, attorno ad un tavolo. La
mancanza di luoghi di culto fu causata dalle persecuzioni, che ridussero la Chiesa alle catacombe. Ma
quando fu possibile, i luoghi di
culto furono vere “case di Dio”,
come le Basiliche e le cripte sepolcrali sulle tombe dei Martiri.
Quindi, la “tavola” non fu mai
la regola nei primi tempi cristiani!2
Da qui, la precisazione delle reliquie nella pietra d’ogni altare,
come volle S. Felice I (Papa dal
269 al 274), fondato sulla Tradizione apostolica, attestato da S.
Evaristo (Papa dal 101 al 109)
e dal S. Ignazio (Papa dal 137
al 141)3.
Anche S. Pio I (Papa dal 141 al
156) inculcava il rispetto della
“Chiesa” o “Casa di Dio”. Lo
stesso S. Soterio (Papa dal
167 al 175), come pure S. Silvestro (Papa dal 314 al 335).
Tertulliano di Cartagine (160250) parla di “Altare cristiano”
e “Ara Dei”. S. Ireneo di Lione
(130-208) scrisse: «È di frequente che il Sacrificio deve essere offerto sull’altare». Su tutto si può confrontare S. Gregorio di Nissa (335-394), PG. tomo 46, col. 581; S. Agostino di
Ippona (354-430), S. Pietro Criologo (406-450), PL.
tomo 52, col. 343.

1

S. Pio X, “Catechismo Maggiore”, parte IV, c. IV, & 4.
Cfr. Liber Pontificalis, tomo I, p. 158, ediz. Abbé L. Duchesne, II ediz. J. Bayet, Paris, Ed. De Boccard, p. 71 e ss.
2

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

La moda, invece, di fare la Cena intorno ad un tavolo risale al monaco spretato Martin Lutero, che celebrerà pure la “Cena” rivolto al popolo, e come sarà
poi “imposta ai fedeli” dalla Gerarchia modernista
progressista del Vaticano II, nonostante che non
fosse mai stata in uso antico, come lo annotano J. P.
M. Van der Pioeg, domenicano (“Katholieke Stemmer”, N. 7, nov. 1972, p. 23-27) e il E. P. Joseph
Braun s.j.: “Der christiche Altar in seiner geschiliche Entwicklung”, Münschen, 1924, 2 vol. P. 700.
Persino il Vaticano II non decise nulla a questo riguardo.
Né si citi le “agapi” come precedenti delle “tavole” e
dei “pasti” perché esse furono solo dei pasti di fraternità cristiana e non un’azione liturgica che acquistava il carattere sacerdotale. Un tale concetto fu
condannato da S. Pio X nella proposizione 49 del Decreto “Lamentabili Sane Exitu” del 3 luglio 1907.
Gli Apostoli avevano già stabilito determinate regole

di culto assai precise, che il Concilio di Trento menzionerà, con “l’uso di candele, di incenso, di paramenti liturgici e di molte altre cose di questo genere”.
Quindi, coloro che hanno citato le “agapi” quasi tap-

3

Cfr. Mansi I, 631-668, “Regesta Pontificum Romanorum”,
pubbl. Jaffé, ediz. Veit, Bertin, 1851, pp. 919-920.

5

pa intermedia tra il pasto d’inizio e la liturgia codificata
in seguito, devono ignorare completamente la lettera
di S. Paolo (1 Cor. XI, 22) che afferma chiaramente:
«Non avete dunque le vostre case per mangiare e
bere? O avete forse in dispregio la Chiesa di Dio e
volete fare arrossire coloro che non posseggono
nulla? Che vi ho da dire? Vi loderò di ciò? No! In
questo non vi lodo».

«È nella sua stessa carne che il Signore ha camminato sulla nostra terra, e questa stessa carne Egli ce la
dà in cibo per la nostra salvezza. Nessuno la riceva
senza averla prima adorata... e adorandola, noi
non pecchiamo, ma viceversa noi pecchiamo se
non La adoriamo»7.
Nell’antichità cattolica, quindi, il Sacramento dell’Eucarestia non veniva preso, ma ricevuto dalla mano del
solo sacerdote, come lo afferma Tertulliano: «Nec de
aliorum manu suminus»8.

L’Apostolo, quindi, fa un chiaro discernimento dell’Eucarestia dal nutrimento ordinario con quest’altre parole: «Se qualcuno ha fame, mangi a casa sua, onde
non vi raduniate a vostra
condanna» (1 Cor. XI, 34).
Purtroppo, quelle parole di
S. Paolo vennero dimenticate e gli abusi rinnovati, tanto
in Oriente che in Occidente,
così che il Concilio di Laodicea (380) fu rigoroso contro le “agapi” nella “Casa
di Dio” (can. 28), come pure
lo fu il Terzo Concilio di
Cartagine (398) “interdicendo quei conviviali”
(can. 30).
Da notare che S. Agostino4,
per esempio, considerava il
“digiuno” eucaristico un
“costume” nella Chiesa, e
questo “costume eucaristico” fu ripetutamente sottolineato da Papa Martino V e
dal Papa Benedetto XIV, il
24 marzo 1756, nella sua
lettera “Quadam”5.
È ancora “falso” affermare
che nei primi tempi ci si comunicasse senza adorazione né genuflessione. Infatti,
ai tempi di S. Cirillo di Gerusalemme (313-386) bisognava “abbassarsi in avanti, in modo di adorazione e di venerazione”6.
Anche S. Agostino di Ippona (354-430) scrisse:

Altrettanto attesta questa disciplina di S. Giustino (100166) nella sua “Apologia”,
dove annota che sono i
«diaconi che distribuiscono la Comunione e la
portano ai malati»13.

4

9 Cfr.

Cfr. Gasparri, “Fontes”, tomo I, N. 44 e tomo II, N. 439.
Cfr. Epistula ad inquisitionis Januaili, c. 6, N. 54, 113 o 153,
secondo le edizioni - PL, tomo 33, col. 203.
6 Cfr. Catechesi mystagogiche, V, 21-22-Pg., tomo 33, col.
1125-26.
7 Cfr. “Enarratores in Psalmos”, 98, 99 - PL., tomo 37, col.
1264-65.
8 Cfr. “Liber de Corona”, III, 3-Pl., tomo II, col. 79.
5

6

Il motivo sepolcrale che si
dava alla tavola con i commensali, era solo una evocazione della ricompensa
dell’Al di là; una illustrazione
delle parole del Vangelo 9 :
«Affinché voi mangiate e
beviate alla mia mensa nel
mio Regno, e voi sediate
in trono a giudicare le dodici tribù d’Israele»10.
I primi cristiani, quindi, conoscevano bene la dignità dei
sacerdoti, “ministri di Cristo e dispensatori dei misteri di Dio”11.
San Sisto (Papa dal 117 al
136) decretò che soltanto i
soli ministri del culto, preti e
diaconi, erano abilitati a toccare i santi misteri:
«Hic constituit ut mysteria
sacra non tangerentur, nisi
a ministris»12.

Lc. XXII, 30.
Cfr. “The New Catholic Encyclopedia”, San Francesco,
1967, vol. I, p. 193-4.
11 Cfr. 1 Cor. IV, 1-2.
12 Cfr. Liber Pontificalis, tomo I, p. 57 - Mansi I, 653. Cfr. anche
“Degesta Pontificum Romanorum”, p. 919.
13 Cfr. Libro I, c. 13, 47 e 65-67 - PG, tomo VI, col. 427-429.
10

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

È chiaro, quindi, che la Chiesa primitiva vigilava, ammoniva, dava persino anche sanzioni. San Damaso I
(Papa dal 366 al 384), per esempio, privò di tenere in
privato l’Eucarestia: «Oblationes sub dominio laicorum detineri vetat»14.
Il Concilio di Saragozza, nel 380, lanciò l’anatema
(canone III) contro coloro che trattavano il SS.mo
Sacramento come ai tempi della persecuzione15.
Il Concilio di Toledo, nell’anno 400 (canone XIV),
stabilirà la stessa cosa. Ma già prima, Santo Stefano
I (Papa dal 254 al 257) aveva scritto: «I laici non devono considerare le funzioni ecclesiastiche come
se fossero loro attribuite»16.
Anche Sant’Euchiano fece un severo ordine su questo al clero. Sant’Innocenzo I (Papa dal 401 al 417) e
San Gerolamo (345-420) lo stabilirono chiaramente
nell’Apologia, scritta da San Giustino (100-166)17.

Gli unici che si comunicavano in piedi e con le mani
erano gli Ariani, perché negavano la divinità di Cristo e nella Eucarestia vedevano solo un simbolo
di unione.
Ma la Chiesa cattolica manterrà sempre la Tradizione
della Comunione con la bocca.
Il Concilio di Costantinopoli “in Tullo” (692) minacciò anche la scomunica a chi violava quel precetto.
Anche da qui il Concilio Ecumenico di Trento, Sessione XIII, “De Eucharestia”, richiamerà che «i laici
ricevano la Comunione dai sacerdoti e i sacerdoti
si comunichino essi stessi».
(continua)

NOTE
14

Cfr. Regesta, p. 931.
Cfr. José Saeenz de Arguirra, “Notitia Conciliorum Hispaniae
atque no vi orbis, epistolarum decretalium et aliorum monumentorum sacrae Antiquitatis ad ipsam spectantium magna ex parte
ineditorum”, Dalmanticae, L. Perez, 1686, p. 495.
16 Cfr. Regesta, p. 925 - Mansi I, 889.
17 Cfr. PG. Tomo VI, col. 427-429 - PL., tomo XX, col. 553 - PL.,
tomo XXII, col. 1200 - PL., tomo XXIV, col. 755 - PL., tomo XXV,
col. 175.
18 Cfr. PL., tomo 54, vol. 452.
15

Era, dunque, il costume tradizionale quello di comunicarsi con la bocca, come lo richiama San Leone I
(Papa dal 440 al 461): «noc enim ORE sumitur
quod Fide tenetur»18. San Agapito I, nel 536, compì
un miracolo mentre diceva la Messa: «Cumque ei
Dominicum Corpus mitteret in os».

La donna nell’Islam
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

No

vit

à

Il tema “donna” dovrebbe essere ben più vasto di come l’ho trattato. Ma
questo mio breve studio vuol essere solo uno schizzo di un affresco islamico
dove nascere donna è come una maledizione. Così ha scritto una di loro:
«Laggiù, una donna non ha vita. Le ragazze vengono picchiate, maltrattate, strangolate, bruciate, uccise. E questo è all’ordine del giorno. È
così che da noi le donne crescono. Se ti riempiono di botte, è normale.
Se ti danno fuoco, è normale. Se ti strangolano, è normale. Persino le
pecore valgono più delle donne»!
Leggete qui e meditate e pregate, chiedendo al Signore: «Ma fino a quando
sarà così per queste tue povere creature schiave dell’Islam?».

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

7

Il

teologo

COME INTERPRETARE
IL VATICANO II?
Il Cardinale Ratzinger, nel 1988,
scriveva: «L’unica maniera per
rendere credibile il Vaticano II è
presentarlo chiaramente com’è:
una parte dell’intera e unica Tradizione della Chiesa e della Fede» (Discorso ai Vescovi cileni,
13.7. 1988).
Ora, questo dire non chiude il dovere che hanno i teologi (veri) di
studiare le responsabilità dirette
del Concilio, facendone l’esame
dei testi e dei discorsi papali, tenendo presente che lo stesso
Paolo VI ha attribuito d’autorità al
Vaticano II di essere semplicemente “pastorale” come era pure
stato detto dall’inventore di esso,
Giovanni XXIII, dicendo entrambi
che il Vaticano II non doveva insegnare, con definizioni dogmatiche,
alcun capo di dottrina.
E questo basta per poter dire che
detto presunto Concilio (?) non era
coperto di infallibilità in nessuna
parte, perché l’infallibilità è legata
solo alle verità insegnate dal Magi8

stero Ordinario Universale, e alle
verità insegnate come rivelate, sia
dai Concilii Ecumenici nelle definizioni dogmatiche.
Così stando le cose, non possiamo non restare esterefatti e scandalizzati da non poche frasi di
Paolo VI nella sua omelia del dicembre 1965 a tutto il Concilio, ormai concluso: «Tutta questa ricchezza dottrinale – disse – è rivolta in un’unica direzione: servire
l’uomo!» (?!).
C’è da sbalordirsi!.. Poi, Paolo VI
proseguì dicendo: «La Chiesa, in
un certo modo, si è dichiarata
ancella dell’umanità, proprio nel
momento in cui maggiore splendore e maggiore vigore hanno pre-

sunto, mediante la solennità conciliare, sia il suo Magistero Ecclesiastico, sia il suo Pastorale Governo.
L’idea di Ministero ha occupato un
posto centrale... Tutto questo e
tutto quello che potremo dire sul
VALORE UMANO (?!) del Concilio, ha forse deviato la mente della
Chiesa in Concilio verso la direzione “antropocentrica” della cultura moderna? Deviazione, no; Rivoluzione, sì!».
Ebbene, in questa dichiarazione
papale c’è la violazione del princìpio di identità, o di contraddizione.
Infatti, l’espressione: «Tutta questa ricchezza dottrinale è rivolta
in un’unica direzione: servire
l’uomo»!
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

NON CI RIMANE

CHE PIANGERE
della dott.ssa Maria Pia Mancini

L’

Occidente, che tenta di
uscire dal carcere del Cristianesimo, affronta “l’impresa” con la convinzione che in esso
allignino precetti disumani, mentre ritiene apprezzabile ogni forma d’intellettualismo che esalti la carnalità.
La vita è oggi improntata alla naturalità, e Dio, del Quale in certo qual modo è concessa l’esistenza, può essere
accettato solo in funzione dell’individualismo e purché non urti gli schematismi delle ideologie correnti.
Quello attuale è un momento storico
intriso di arida, profonda disperazione
che, nutrendosi di se stessa, detta
l’imperativo della sola realizzazione
terrena, divenuto tutt’uno con la necessità di oltrepassare i limiti dell’etica
e della religione.
Di fronte al trascendente, tuttavia,
quasi sempre si finisce, sia pur malvolentieri, con lo scoprire l’inutilità delle
ambizioni umane e, allora, ci si pone
nella condizione di polemico rifiuto della
stessa, in specie quando il freddo culto
della ragione s’identifica con quello della
forza e della prevaricazione.
Oggi, da una parte stanno i veri seguaci
di Cristo e per questo isolati dal mondo,
dall’altra i potenti, con i loro servi e manovali, impegnati a costruire unicamente
opere materiali.
E’, quindi, naturale e avvilente che molti
non abbiano che una vaga nozione di Dio
e Lo intendano, grossolanamente, astratta proiezione delle loto teorie.
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

I fanatici del progresso, sordi ai richiami
dello Spirito Santo, di fatto, hanno rotto
con l’Altissimo, alla sequela dei vani miti
di grandezza che non acquietano l’animo,
generando quella insoddisfazione che
sfocia nell’esausta rassegnazione al male
e alla morte spirituale, ineluttabili conseguenze di una vita vuota e fine a se stessa, per l’incapacità di pregare e chinare
umilmente la fronte dinanzi a Dio.
Anche l’amore, che nel suo autentico si-

gnificato è divenuto realtà ignota ai più
e ridotto a semplice filantropia o mera
vibrazione affettiva e sensuale, mai è
rischiarato dalla Grazia luminosa che
permette di superare gli angusti limiti
temporali.
Esso, infatti, non di rado precipita
nell’amarezza nevrotica, nel ridicolo,
nell’inutile e addirittura nel tragico, con
cui si tenta, invano, di riempire il vuoto
interiore.
Violenze, guerre, soprusi e ingiustizie
sono l’intrinsecazione della rabbia incontenibile che stritola i senza Dio, accecati da un’illusoria autonomia e di
un malinteso concetto di autoaffermazione.
Nel terremoto modernista e apostata
s’ingigantiscono, così, i falsi dèi, padri
di dannose utopie che annientano
nell’intimo l’essere, rendendolo ebbro
di frustrazioni e di peccato.
Manca, sostanzialmente, la capacità
collettiva di una supervisione in cui far
confluire, alla luce di Cristo, gli ideali supremi di pace e armonia, gli unici in grado
di porre rimedio alle difficoltà di vivere e
alla tristezza del pessimismo.
In simile contesto, occorrerebbe la volontà critica dei nostri Pastori di ristabilire
la giusta relazione tra il finito e l’Infinito;
ma è un atteggiamento poco conveniente
ai nuovi criteri vigenti che, fatti propri dal
clero, impongono diversi metodi di approccio alla Verità assoluta e ne condizionano l’assimilazione.
La forte domanda di concretezza, anche
9

in campo religioso, pone, dunque, all’attenzione generale la sola dimensione storico-sociale, esaltando l’uomo, del quale
si auspica la personale realizzazione terrena, unicamente nello spazio del pensiero razionale e dell’esperienza pratica, eliminatrice di ogni residuo di misticismo.
La presente realtà cattolica, nella sua ansia riformatrice, ricettiva del pensiero liberale, ha rotto con il suo passato, tanto
che nella dottrina dei Padri, nella Liturgia,
nelle pastorali e nel modo di porsi dinanzi
a Dio l’elemento innovatore ha preso il
sopravvento sull’elemento conservatore,
proprio a causa di peregrine proposizioni teologiche, disgregatrici di antiche certezze.
È, pertanto, quasi impossibile sfuggire
al diffuso inquinamento dottrinale ad
opera dei dotti, sedicenti “esperti” che
vanno perfezionando i cambiamenti,
da decenni avviati ad onta dell’ortodossia, proprio con il ricorso a nuovi
canoni atti a semplificare l’esistenza.
Si percepisce la determinazione, aggressiva e radicale, d’ignorare e far
ignorare Cristo a esclusivo beneficio
di interessi che, se pure non apertamente dichiarati, sono tuttavia evidenti.
In tale humus crescono e si moltiplicano i tarli che corrodono il legno della
Croce. Le lotte di potere e il diffuso
paganesimo sono appunto il frutto della mania di quanti s’impegnano, con
diabolica meticolosità, a scomporre i
fondamenti del Cattolicesimo.
La prospettiva ereditaria delle rivoluzione illuminista, oltre a generare l’attuale crisi della Chiesa Apostolica Romana, è la causa primaria della regressione morale che ha raggiunto
una fase estremamente pericolosa,
proprio perché aggravata dai contributi degli opinionisti riformatori che, nel
proseguire l’omologazione di culture,
popoli e credenze, operano contro Cristo, il Vangelo e i Sacramenti.
Sembra che la risoluzione delle problematiche mondiali sia individuata
esclusivamente nella lotta a Cristo,
pietra d’intralcio al perseguimento del
nuovo, despiritualizzato assetto organizzativo della Chiesa Cattolica e del pianeta.
Il Cattolicesimo, dunque, è ormai snaturato, e certo clero, abdicando al proprio
mandato, è divenuto pallida ombra di sé,
trascinando nella melma dell’apostasia
un “popolo di Dio”, pienamente conformato ai dettami dei moderni “guru del
sacro”.
Il terzo millennio procede tra le polveri
delle macerie di una fede che fu, la cui
caduta rovinosa è manifestamente matrice del deterioramento dei principi
etici, non contrastato in alcun modo
dalla diplomazia Vaticana, unicamente
10

interessata all’accoglimento di proposte più laicamente accettabili.
La moderna, tossica ideologia ecumenista, nel proporre il ridimensionamento
della prerogativa salvifica della Chiesa
Cattolica, nonostante la consapevolezza
del danno che arreca alla stabilità di questa, non esita, infatti, a ricorrere ai metodi
laicistici, cercando d’imporre una diversa
“lex credendi” dopo aver assassinato
l’obsoleta e poco egualitaria “lex orandi”, esigendo obbedienza, anche se i
suoi enunciati nulla hanno in comune con
la verità e santità del Cristianesimo.

Certa gerarchia ecclesiale, che pretende di gestire una sorta di fede antropologica, mostra il gelo che la paralizza negli stereotipi relativisti che stanno permeando le anime di materialismo senza
scrupoli.
È lo stesso gelo che si avverte nelle
Chiese dove, abbattute balaustre e altari
maggiori, emarginati i Tabernacoli, si celebrano asfittiche cene protestanti senza
solennità e calore.
È lo stesso gelo che traspare dall’ultimo
documento emesso dalla Commissione
Ecclesia Dei, il decreto n° 118, firmato l’8
settembre 2006 dal Cardinale Dario Ca-

strillon Hoyos, che riconosce l’Istituto
religioso del “Buon Pastore”, fondato da
alcuni già allontanati dalla Fraternità di
S. Pio X.
A detto Istituto viene riconosciuta la facoltà di adottare il Messale, in uso prima
del “Novus Ordo Missae” di Paolo VI,
per la celebrazione della S. Messa Tridentina, detta anche di S. Pio V, ovvero
della Messa Cattolica, come proprio rito
particolare.
Se la vera S. Messa deve essere patrimonio di pochi, significa che alla massa è imposta “ope legis” la nuova celebrazione, ambigua e senza specificità. Sorge il dubbio che le Autorità
Vaticane vogliano dimostrare ai tanti
fedeli che reclamano la “vecchia”
Messa cattolica, non ecumenica, di
non avere nulla in contrario al Messale di S. Pio V, benché ne limitino l’uso
ad uno sparuto gruppo di nostalgici.
La S. Messa Tridentina cessa, così,
di essere patrimonio universale e segno di autentica unità dei cattolici.
Quale pace può ottenere l’umanità
che disconosce Cristo e la Croce?
Quale futuro si prospetta, perseverando nella ristrettezza e nella meschinità
di opportunistiche valutazioni e conclusioni dottrinali?
Quale salvezza eterna se la S. Messa-Sacrificio è divenuta un rito ufficialmente concesso solo a pochi neoconservatori amici, sottomessi alla nuova
linea ecclesiale?
Perché non s’informano i fedeli che
essa mai è stata abolita e che, volendo, può essere celebrata da qualunque Sacerdote, in grado di farlo?
Perché non viene più insegnata nei
seminari, da cui escono presbiteri
che ne ignorano l’esistenza e il
profondo significato?
Non meravigliamoci, perciò, dell’arroganza musulmana che pretende di ridurre al silenzio il Santo Padre, al
quale da più parti non viene più riconosciuto il diritto di esercitare il suo
magistero. Considerato che lo stesso
Senato italiano, composto anche da
membri che si professano cattolici, gli
vota contro; considerato che l’Europa
massonica rifiuta le sue radici cristiane;
considerato, infine, che troppi politici
nell’indifferenza generale, continuano a
propagare nefandezze liberali e progressiste, l’occidente, in stato di avanzata decomposizione, è pronto per essere passato a filo di spada dai nemici di Cristo,
strumenti di Dio per punire l’apostasia e
la corruzione.
La S. Messa cattolica era la fonte delle
grazie necessarie per esercitare la fortezza; eliminatala, non ci resta che piangere e pregare per un rapido intervento
dal Cielo.
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

Occhi sulla Politica
MASSONERIA
VATICANA
Padre Pio si rivolta, per protesta
Contro la frammassonica struttura,
Del nuovo “tempio”, dall’architettura
Simbolica, ben chiara e manifesta,
Tanto che “Chiesa viva”, lancia in resta,
È scesa in campo, a dir, senza paura,
Che quella costruzione è la misura
Del massonismo, che la Chiesa infesta!
A Padre Villa, il Santo Cappuccino,
Disse che Paolo Sesto era sfiorato
Dalla Massoneria! Ci andò vicino,
A dir del lungo elenco, pubblicato
Dal piduista Pecorelli Mino,
Che poi, come si sa, morì ammazzato!
Prof. Arturo Sardini

PASSI SCELTI
DEL MAGISTERO PONTIFICIO

“Sapientiae christianae” (1890)
«Tendere a Dio, e combattere per possederLo è la legge suprema
della vita degli uomini: essi, costituiti ad immagine e somiglianza divina, sono intimamente stimolati a giungere al loro Fattore. Senonché
a Dio non si perviene con un movimento o forza fisica, ma con la conoscenza e l’amore. Dio è Prima e Suprema Verità, e di questa si
nutre l’Intelligenza: Egli è, inoltre, la Santità Perfetta e il Sommo
Bene, cui solo la Volontà può aspirare a giungere, praticando la
Virtù».
“Immortale Dei” (1890)
«Dio solo è il vero e supremo Signore del Mondo, e a Lui debbono sottostare tutte le Creature, e servirLo, in modo tale che chiunque è investito dalla sovranità non la riceve da altri che da Dio, che è il
Sovrano Universale».
“Annum Sacrum” (1899)

IL CRISTO
DI CORRADO
(dal libro “Inchiesta su Gesù” di Corrado Augias e Mauro Fiore - Mondadori!)

«L’impero di Cristo non si estende soltanto sui Popoli Cattolici, o
a coloro che, rigenerati nel fonte battesimale, appartengono, a rigore
di diritto, alla Chiesa, sebbene errate opinioni né li allontanino o il dissenso li divida dalla carità; ma abbraccia anche quanti sono privi
della Fede cristiana, di modo che tutto il Genere Umano è sotto la
postestà di Gesù Cristo».
“Quas primas” (1925)

Corrado Augias, giornalista ebreo,
Nell’ultimo suo libro, ha presentato
In una “nuova luce” il Galileo:
Altro da quello che ci fu insegnato!
Il Cristo di Corrado era un giudeo;
Un uomo, come è stato anticipato
Dal “Codice” - libello fariseo,
Che favole a bizzeffe ha raccontato!
Il Cristo di Corrado ben somiglia
A quello di Dan Brown: un bel duetto,
Ebraico, casualmente! Una pariglia,
Che sdivinizza Cristo Benedetto,
Creando tra i cristiani il parapiglia,
Come accennato in altro mio sonetto!
Prof. Arturo Sardini

«... Né vi è differenza tra gli Individui e il Consorzio domestico o civile,
poiché gli uomini, uniti in società, non sono meno sotto la potestà
di Cristo di quello che lo siano gli Uomini singoli.
È LUI solo la fonte e la salute privata e pubblica. È Lui solo l’autore
della prosperità e della vera felicità, sia per i singoli cittadini sia per gli
Stati. Non rifiutino, dunque, i capi delle Nazioni di prestare pubblica testimonianza di riverenza e di obbedienza all’impero di Cristo insieme
coi loro Popoli, se vogliono l’incolumità del loro potere, l’incremento e
il progresso della Patria.
Allontanato Gesù Cristo dalle Leggi e dalla cosa pubblica, l’autorità appare, senz’altro, come derivata non da Dio ma dagli uomini, di maniera che anche il fondamento della medesima vacilla:
tolta la causa prima, non vi è ragione per cui uno debba comandare e
l’altro obbedire. Da questo deriva un generale turbamento della
Scietà, la quale non poggia più sui cardini naturali.
Se, invece, gli Uomini, privatamente e in pubblico, avranno riconosciuto la sovrana potestà di Cristo, necessariamente segnalati benefici di
giusta libertà, di tranquilla disciplina e di pacifica concordia pervaderanno l’intero consorzio umano.
La regale dignità di Nostro Signore, come rende in qualche modo sacra l’autorità umana dei Principi e dei Capi di Stato, così nobilità i doveri dei cittadini e la loro obbedienza».
(continua)

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

11

Documenta-Facta

singoli credenti cristiani, e i buddisti
stanno cercando di imporre una legge
contro le conversioni che renderebbe
illegale qualsiasi forma di evangelizzazione.
La Chiesa: negli anni Ottanta e Novanta, si è verificato un notevole fermento evangelico nello Sri Lanka, ma
ora, l’opera è divenuta molto più difficile a causa delle reazioni ostili dei fanatici buddisti e delle forti restrizioni poste dalle autorità locali.
MALDIVE

ATLANTE
DELLA CHIESA PERSEGUITATA

IRAN
La rivoluzione islamica del 1979, guidata da Khomeini, ha instaurato un
regime teocratico basato sull’Islam
Sciita. Grande preoccupazione suscita
in tutto il mondo la ripresa degli esperimenti nucleari e l’ascesa di Mahmoud
Ahmadinejad, un ultra-conservatore
che mira a smantellare le caute riforme
dei precedenti presidenti e che ha dichiarato che Israele dovrebbe essere
cancellata dalle carte geografiche.
Popolazione: 68.278.826.
Gruppi religiosi: Musulmani sciiti
99,02%; Baha’i 0,52%; Cristiani
0,33%; altro 0,10%; Ebrei 0,03%.
Forma di Governo: Repubblica teocratica: dal 1990, elezioni democratiche hanno accresciuto l’influenza dei
politici più moderati e riformisti, ma il
potere rimane saldamente nelle mani
dei religiosi. L’elezione di Ahmadinejad, come Presidente nel 2005, ha
ulteriormente accentuato il carattere
repressivo del governo e l’appoggio
pubblico al fanatismo religioso.
Persecuzione: nonostante le garanzie
costituzionali, tutti i non musulmani
sciiti subiscono severe limitazioni.
Evangelizzare è proibito, e un iraniano che si converte va incontro
all’accusa di apostasia e, quindi, alla morte. Le minoranze religiose sono
strettamente controllate e subiscono
pesanti discriminazioni sociali, economiche e lavorative.
La Chiesa: molte chiese evangeliche
sono state chiuse, o ai pastori è stato
intimato di condurre i culti solo in Ar-

12

meno o Assiro. La polizia dà la caccia
alle chiese clandestine. Ma il popolo
dell’Iran è miracolosamente aperto
all’Evangelo e un numero crecente di
iraniani si sta convertendo a Cristo.
SRI LANKA
Lo Sri Lanka è una fertile isola tropicale a sud dell’India; un potenziale paradiso, ma le guerre inter-etniche, che si
protraggono dal 1963, ne fanno invece
una nazione altamente a rischio.
Popolazione: 20.064.776.
Gruppi religiosi: Buddisti 71,93%;
Hindu 12,00%; Musulmani 8,00%; Cristiani 7,62%; Non religiosi/altro 0,20%;
Sikh 0,15%; Baha’i 0,10%.
Forma di Governo: Repubblica. Di fatto, dai primi anni Ottanta, è in atto una
continua guerra civile tra la maggioranza cingalese e la minoranza Tamil, nel
nordovest del Paese, che ha causato
oltre 60.000 morti. Dal 2002 è in atto
un cessate il fuoco, ma i colloqui di pace, favoriti dalla mediazione norvegese, si sono interrotti nel 2003.
Persecuzione: il buddismo è la religione di Stato e, per questo motivo, è protetto e incentivato. Sebbene la libertà
di culto sia sancita ufficialmente dalla
Costituzione, di fatto, i non buddisti
vengono discriminati dal punto di vista
della tassazione, del lavoro e dell’educazione. In particolare, il cristianesimo
è associato al colonialismo e come tale
viene percepito come straniero.
Negli ultimi anni, sono molto cresciuti
gli attacchi contro chiese, ministri e

È una striscia di circa 1.200 isole,
nell’Oceano Indiano, lunga oltre 700
chilometri.
Popolazione: 320.165 (2002).
Gruppi religiosi: Musulmani 99,41%;
Buddisti 0,45%; Cristiani 0,10%; Non
religiosi/altro 0,03; Hindu 0,01%.
Forma di Governo: Repubblica.
L’Islam è l’unica religione riconosciuta
ed è fortemente promossa per assicurare l’unità nazionale e i poteri del Governo.
Persecuzione: i turisti che vanno alle
Maldive possono solamente fare brevi
visite agli abitanti del posto: in questo
modo, la loro influenza sulle comunità
musulmane è minima. Nel 1998, tutti
gli stranieri non musulamni furono
espulsi dal Paese e tutti i cristiani locali vennero arrestati, per poi essere
rilasciati dopo una forte protesta internazionale. Ora, i pochi cristiani maldiviani sono sotto stretta osservazione.
La Chiesa: le Maldive sono tra i Paesi
meno evangelizzati: è in corso la traduzione della Bibbia nella lingua locale, il Divehi.
MAROCCO
Il Marocco è stato invaso da eserciti
arabi nel VII secolo, i quali portarono
l’Islam con loro. L’attuale re Hassan II
ritiene di essere diretto discendente di
Maometto.
Popolazione: 31.167.783 (2002).
Gruppi religiosi: Musulmani 99,85%;
Cristiani 0,10%; Ebrei 0,05%.
Forma di Governo: Monarchia Costituzionale. L’Islam sunnita è la religione
di Stato e il Governo ha il dovere di
proteggerla.
Persecuzione: il Marocco è un ambiente ostile per i cristiani e per coloro
che si convertono dall’Islam. Molti hanno subìto l’allontanamento dalle loro
famiglie, la perdita del lavoro e la prigione per la loro fede cristiana.
La Chiesa: il lavoro missionario non è
permesso, così come la conversione a
un’altra religione. Una chiesa locale
sta emergendo, ma con grande fatica.
Nel 2000, sembra che esistessero circa 20 piccoli gruppi di cristiani in tutto il
Marocco.

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

Ricordando Giordano Bruno
di Michele Ognissanti

Diamo un po’ un’occhiata alla sua figura.
giunse alle precedenti attività di stregone e
Si tratta di un monaco domenicano, dichiaratatruffatore anche quella di spia dell’imperialimente eretico. Eresia che consisteva non certo sosmo britannico. Infatti, molti dei settantamila
lo nel dire che ci possono essere uomini anche
cattolci inglesi, che furono uccisi, nel corso
sulle stelle, come oggi cercano di far credere taludella persecuzione ordinata da Elisabetta I,
ni suoi estimatori, come il professor Anacleto
erano stati denunciati da lui.
Verrecchia, visto che prima
Infine, non si sa bene se perdi lui lo aveva detto (o, quanché di nuovo in fuga, in mistomeno non lo aveva esclusione per i servizi segreti inso) S. Tommaso d’Aquino.
glesi del tempo (forse un miE neppure nel solo dire, ma
sto di entrambi i motivi), se
questo è più grave, che l’uone andò a Venezia. La remo non è diverso dagli altri
pubblica di San Marco, per
animali (professor Verrecdispetto al Papa, con cui alchia, quante specie di anilora stava in guerra, si era
mali conosce da cui siano
messa a proteggere gli
usciti altri “Giordano Brueretici.
no”?).
Si installò in casa del seBruno non si limitava a nenatore Mocenigo che lo
gare ogni differenza tra Dio
manteneva in cambio di lee la materia, ma mise in
zioni di “arte della memopratica tali tesi anche scriria”. Quando lo scoprì a
vendo commedie blasfeme
letto con la propria moglie,
e praticando apertamente
il Mocenigo lo denunciò alle
la stregoneria.
Autorità, che furono ben felici
Vistosi scoperto, gettò il
di sbarazzarsene, consesuo accusatore nel Tevere
gnandolo all’Inquisizione
Giordano
Bruno.
e scappò oltre le Alpi. Si
romana.
recò, in primo luogo presso il
Allora, Bruno ritrattò tutte le
rifugio di tutti gli scomunicati
proprie tesi, poi ritrattò la ridell’epoca: dai Calvinisti di
trattazione e così via in un
Ginevra.
balletto che durò anni.
Combinò tanti di quei guai anche là, che ne riAlla fine, fu consegnato alle Autorità civili che lo
mediò scomuniche e condanne a morte.
condannarono a morte perché lo ritennero colpePer inciso, noto che nessun’Autorità svizzera, sia
vole d’eresia, stregoneria, veneficio (infatti, il roessa politica o religiosa, pensa minimamente a
go era la pena stabilita da Diocleziano per gli avchiedere perdono per tali gesti (a chi, del resto, lo
velenatori), spionaggio e cospirazione contro lo
dovrebbero chiedere? Al sindaco di Nola?).
Stato.
Bruno dovette fuggire nuovamente.
Ci state ancora a definirlo “martire”?
Fu bene accolto solo alla corte inglese, dove agLo ripetiamo: “martire” di cosa?

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

13

il “PATER”
guida alla perfezione cristiana
di A. Z.

1

V

Gesù stesso, dopo le fatiche della giornata, si appartava a pregare (Mt. 14, 23;
ecc.) e passava le notti in preghiera a
Dio (Lc. 21, 37, ecc.). A imitazione del
Maestro, fin dalle origini nella Chiesa si
sono sviluppati i luoghi del silenzio, come
i romitaggi, le abbazie, le stesse chiese
tenute come si deve. E sono nate le varie
forme di vita contemplativa che alimentano la santità cristiana.

edendo come Gesù pregava,
uno dei suoi discepoli gli disse:
«Signore, insegnaci a pregare». E
Gesù insegnò agli Apostoli la preghiera del Pater (Lc. 11, 1 s.; Mt. 6, 5 s).
La preghiera manifesta a Dio le necessità, i desideri, le aspirazioni del cuore.
Nel dettarci il “Pater”, Gesù ha voluto
concentrare in questa preghiera le aspirazioni più profonde del cuore umano, offrirci la somma della spiritualità cristiana, la
guida della santità. Tutte le preghiere che
noi rivolgiamo a Dio devono rientrare in
questo alveo ispiratore della preghiera
fatta secondo Dio.
Matteo ne riporta la formula più completa
nel discorso della montagna con una premessa molto importante: «Quando pregate non fate come gli ipocriti, i quali
amano pregare stando ritti nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze per
farsi vedere dagli uomini: in verità vi
dico che hanno già ricevuto la loro ricompensa. Tu invece quando preghi
entra nella tua camera, e chiuso
l’uscio, prega il Padre tuo che è presente nel segreto, e il Padre tuo, che
vede nel segreto, ti ricompenserà».
Oggi, in una società secolarizzata, non
esiste il pericolo di questo esibizionismo,
ma piuttosto il pericolo contrario, di nascondere la propria Fede per rispetto
umano, di adeguarsi ai più anche in chiesa, ad esempio stando seduti dopo la
Consacrazione o la Comunione, o trascurando le genuflessioni, mentre bisogna capire che Gesù va adorato in ginocchio, come dice la Madonna a un misti14

Gesù istituisce l’Eucarestia.

Prosegue Gesù: «Nel pregare non siate
ciarlieri come i pagani, che credono di
essere esauditi in grazia della loro loquacità. Non siate dunque simili a loro, perché il Padre vostro sa di che cosa avete bisogno prima che voi preghiate».
Ricordiamo come Elia prendeva in giro i
sacerdoti di Baal che gridavano e si ferivano a sangue per far scendere Dio sul
loro altare, e come oggi certi pagani fanno girare il cilindro su cui hanno scritto le
loro invocazioni.

co: «Al Signore si va con le braccia
aperte e con la fronte chinata fino a
terra, per indicare che si accetta da
Lui tutto con infinito amore, e che si
sia in adorazione, perché Lui è Dio, e
noi siamo delle povere creature» (a +
M, 4.1.91).
Entra nella tua camera. È un invito al silenzio contemplativo. “Dio non parla
nella dissipazione”. Il chiasso non aiuta
la preghiera, ma la disturba. C’è anche il
chiasso interiore provocato dalle preoccupazioni terrene, oppure dalle distrazioni,
dalla riluttanza a rientrare in sé, a pregare. Chi entra nella preghiera con la fretta
di uscirne è già fuori di essa.

“Il Padre vostro sa di che cosa avete
bisogno”. Quindi, la preghiera non serve
tanto a Dio quanto a noi stessi, per alimentare il giusto senso di dipendenza da
Lui, per renderci conto del valore dei suoi
doni, per non chiedere in modo indiscreto
o sconsiderato.
Molte preghiere sono presuntuose, come
quando diciamo a Dio “Fa’ questo o
quello, fa’ così o cosà”. C’è in questo
linguaggio la pretesa di dettare legge a
Dio stesso come se fossimo noi il criterio
della verità. Dio sa meglio di noi ciò che a
noi conviene, e il miglior modo di pregare
è di affidarsi totalmente a Lui.
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

«VOI PERTANTO PREGHERETE COSI’: “PADRE NOSTRO”...»
La prima parola della preghiera insegnata
da Gesù è “Padre”.
Chi oserebbe chiamare “Padre” il Dio
maestoso che ha steso i cieli e sostiene
un mondo così vasto? Gesù ci dice:
«Nessuno conosce il Padre se non il
Figlio, e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare» (Mt. 11, 27). Egli pone una
chiara distinzione tra “il Padre mio e il
Padre vostro” (Gv. 20, 17) per indicare
la differenza che esiste tra la Sua filiazione divina e la nostra filiazione di adozione (2 Pt. 1, 4). Ma al tempo stesso ci
apre il cuore a grande fiducia, assicurandoci che, in forza della sua venuta al
mondo, “il Padre vostro vi ama”
(Gv. 16, 2 7), quindi possiamo rivolgerci al Padre con illimitata fiducia, avendoci amato al punto di
darci il suo stesso Figlio (Gv. 3,
16).
Il Padre ci viene rivelato da Gesù
come nostro Creatore di bontà
infinita, Padre più di ogni altro padre perché da Lui “discende ogni
paternità sia nei cieli che sulla
terra” (Ef. 3, 15), Padre che conosce le nostre necessità e provvede
con forza e finezza divina, crea
ogni cosa e la mantiene con Provvidenza squisitissima (Mt. 6, 2434), perdona con misericordia inesauribile quando ci vede pentiti
(Mt. 5, 43 s).
«Se voi pur essendo cattivi sapete
dare cose buone ai vostri figli,
quanto più il Padre vostro che è
nei Cieli darà cose buone a quanti
gliele chiedono» (Mt. 7, 11). Quindi “chiedete e vi sarà dato”,
esorta Gesù. La preghiera ha una
forza irresistibile sul cuore di Dio
stesso: «Chi chiede ottiene, chi
cerca trova, a chi picchia sarà
aperto. E chi di voi al figlio che
chiede pane porgerà una pietra?
O se chiede un pesce gli darà
forse una serpe?» (Mt. 7, 7 s).
Tanto maggior forza avrà la preghiera se fatta insieme ad altri: «In
verità vi dico che se due di voi
si accorderanno sulla terra intorno a qualunque cosa da chiedere, sarà concessa dal Padre
mio che è nei Cieli, perché ove
due o tre sono riuniti nel mio
nome, Io sono in mezzo a loro»
(Mt. 18, 19 s). La forza della preghiera è quindi Gesù stesso, soprattutto se fatta durante il suo Sacrificio
Eucaristico.
Siccome noi non sappiamo che cosa
chiedere, «lo Spirito viene in aiuto alla
nostra debolezza e implora per noi
con gemiti inesprimibili (ossia per noi
misteriosi), e Colui che scruta i cuori
sa che Egli prega per i santi come Dio
vuole» (v. Rm. 8, 26 s).
La preghiera dello Spirito trascende la
nostra per la visione migliore di quanto ci
abbisogna: che sa il bambino delle esigenze spirituali dell’adulto? Noi vediamo
dal punto di partenza, lo Spirito vede dal
punto di arrivo.
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

“PADRE NOSTRO”
Dopo il rapporto con Dio come Padre,
Gesù ci istruisce sul nostro rapporto tra
noi suoi figli. Ci insegna a pregare non
solo per noi stessi, ma anche per gli altri,
tutti gli altri. La preghiera acquista forza
dal pregare gli uni per gli altri, ognuno
per tutti. Egli stesso si mette nel mezzo
di questa preghiera: “Dove due o più
sono riuniti nel mio nome, lo sono in
mezzo a loro”.
Nell’orazione dell’ultima cena, prima di
tornare al Padre, Gesù stabilisce questa
meravigliosa unità tra i credenti pregando: «Padre, che tutti siano uno, come
Tu sei in Me e Io in Te» (v. Gv. 17, 1 s).
In questa unità, Gesù comunica la sua

È l’unione di amore, che ha in Gesù stesso il suo modello divino: «Amatevi gli
uni gli altri come lo ho amalo voi» (Gv.
15, 12; 13, 34).
Tutta l’unione di amore che si irradia nella
Chiesa si impernia nel gesto supremo di
Gesù che “avendo amato i suoi che
erano nel mondo, li ha amati sino alla
fine” (Gv. 13, 1) sulla croce, e nel Sacrificio Eucaristico che lo rinnova sino alla fine dei tempi. È dal Cuore squarciato di
Cristo che nasce la Chiesa sua Sposa
(Liturgia).
È sulla Croce che Gesù ha glorificato il
Padre, ed è intorno all’albero della vita
che viene glorificato dai suoi.
La preghiera sacerdotale mette in evidenza un altro aspetto importante della comunione: essa non può colmare
l’incompatibilità spirituale provocata da Satana nel mondo. «Ho comunicato la tua Parola, ma il
mondo li ha odiati», i discepoli.
«Il Verbo è la Luce del mondo,
ma le tenebre non lo hanno accolto» (Gv. 1, 1 s): lo hanno respinto fuori di Betlemme, fuori di
Nazaret, fuori di Gerusalemme,
fuori del mondo.
“CHE SEI NEI CIELI”
Con parole semplici, comprensibili
anche ai bambini, Gesù rivela l’indole trascendente del Padre. Nel
suo insegnamento ricorre spesso
l’espressione “Il Padre che è nei
cieli” (Mt. 5, 45; 6, 26; ecc.). Gesù
ci dice: «Il cielo è il trono di Dio»
(Mt. 5, 34).
Il cielo è limpidezza: “Dio è Luce,
e in Lui non ci sono tenebre” (1
Gv. 1, 5). Il Padre “abita in una
luce inaccessibile” (1 Tm. 6, 16),
e “si veste di luce come un manto” (Sal. 103, 1).

Parola: «Ho manifestato il tuo Nome
agli uomini che Tu mi hai dato... ho
trasmesso ad essi le parole che Tu hai
comunicato a Me, ed essi le hanno accolte, hanno veramente conosciuto
che Io sono uscito da Te, e hanno creduto che Tu mi hai mandato”.
È la Parola della Verità che santifica i credenti: «Consacrali nella Verità. La Verità è la tua Parola». La Verità sostanziale è Lui stesso, Gesù, il Verbo, la Parola eterna del Padre: «Sono lo la Verità» (Gv. 14, 6). La Chiesa da Lui istituita, ed essa sola, possiede la Verità e la
comunica al mondo.

Il cielo è immensità. Tutti contemplando il cielo stellato si rendono
conto di questa immensità. Salomone nella preghiera di inaugurazione del tempio esclama: «È proprio vero che abiti sulla terra?
Ecco, i cieli, e i cieli dei cieli,
non possono contenerti» (1 Re
8, 27). Oggi gli scienziati ci offrono
una conoscenza del cielo molto più
ricca di quanto si sapeva in passato: questi enormi ammassi stellari
si estendono in dimensioni sconfinate che la luce percorre in milioni e miliardi di anni, e ci rivelano la varietà sconvolgente della vita degli astri. Nello stesso tempo ci portano a scoprire le meraviglie dell’infinitesimamente piccolo delle
particelle subatomiche che stanno alla
base della realtà cosmica e della vita. Mai
come oggi “i cieli narrano la gloria di
Dio, e il firmamento proclama le opere
da Lui compiute” (Sal. 18, 1 s).
Il cielo è Onniscienza. Dio è presente a
tutto ciò che crea, è presente all’insieme
senza perdere di vista i singoli particolari.
Dio ci conosce e ci chiama per nome, se15

gue ciascuno come se il cosmo intero
fosse in esso.
Il Salmista ci aiuta a scrutare la scienza
di Dio: «Signore, Tu mi conosci e mi
scruti, Tu penetri di lontano il mio pensiero. Non è ancora la mia parola sulla
lingua, e Tu già la conosci tutta... Dove
potrei sottrarmi alla tua mano?.. Tu hai
tessuto le mie viscere e mi hai foggiato nel grembo di mia madre... Per Te le
tenebre non hanno oscurità e la notte
brilla come il giorno... I tuoi occhi vedevano le mie vicende con i giorni in
cui dovevano prodursi, quando non ne
esisteva neppure uno» (Sal. 138). In
ogni istante “Dio ti vede!”.
Il cielo è Provvidenza. Il Padre, che i
cieli dei cieli non possono contenere, è
presente anche nelle cose più piccole, e
non cade foglia che Dio non voglia. Ce lo
assicura Gesù stesso nel discorso sulla
Provvidenza: nemmeno un passero cade a terra senza il volere del Padre vostro, e “perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati” (Mt. 10, 30). L’essere nei cieli per la sua onnipotenza
creatrice ci infonde sicurezza e fiducia
senza limiti. L’onnipotenza di Dio non ha
limiti se non nella nostra poca fede, perché “tutto è possibile a Dio” (Mt. 19,
26).
La conoscenza di Dio attinta dalla considerazione delle sue opere ci infonde riverenza profonda di fronte alla divina Maestà: «Sta scritto: non tenterai il Signore
Dio tuo» (Mt. 4, 7). «Chi scruta con arroganza la divina Maestà, sarà oppresso dalla sua gloria» (Prov. 25, 2 7).
La conoscenza di Dio ci insegna a non
competere con Lui: «Non come i vostri
pensieri sono i miei, né come la vostra
condotta è la mia, ma quanto il cielo
supera la terra, così i miei pensieri superano i vostri» (Is. 55, 8 s). Ci esorta
quindi ad essere prudenti nel giudicare
l’operato di Dio, e anche a misurare le
nostre richieste: Dio vede ogni cosa nel
loro fine, non ne vediamo solo gli inizi, e
capiamo poco, capiamo tardi, capiamo
male: chi siamo noi per giudicare l’operato di Dio?

Ci esorta a fare la sua volontà. Colui che
ha fatto cielo e terra sa quello che fa: chi
sono io per giudicare l’operato di Dio? Se
Dio comanda, è grande stoltezza disobbedire.

clami che Gesù Cristo è il Signore, a
gloria di Dio Padre” (Fp. 2, 9 s).
Nel Gloria noi cantiamo: “Tu solo sei
Santo, Tu solo il Signore, Tu solo l’Altissimo, o Gesù Cristo, nella gloria di
Dio Padre”, e anche “dello Spirito Santo”.

“SIA SANTIFICATO IL TUO NOME”
“Il nome di Dio è santo”, dice la Vergine
nel Magnificat (Lc. 1, 49).
Che cosa vuol dire santo? Comprendiamo questa parola in modo confuso, che
un buon vocabolario traduce inviolabile:
la parola sta bene per Colui che è “al di
là di tutte le cose”, irraggiungibile nella
sua perfezione, santamente perfetto.
L’espressione Sia santificato il tuo nome viene resa bene con “Sii glorificato!
A Te onore e gloria”.
La gloria è l’aureola dell’essere, lo splendore che si irradia da ciò che è buono,
bello, perfetto.
È attributo di Dio, che “tutto ha creato
per la sua gloria” (Prov. 16, 4), e giustamente “geloso” (Es. 34, 14) dice: “La
mia gloria non la do ad altri” (Is. 42, 8;
48, 11), perché Dio solo è l’Altissimo,
Perfezione infinita, Principio e Fine di
ogni cosa da Lui creata. Il Salmista esclama: «Non a noi, Signore, non a noi, ma
al tuo nome dà gloria» (Sal. 113, 1).
Il Verbo si è fatto Uomo anzitutto per rendere gloria al Padre. Gli Angeli sulla sua
culla cantano “Gloria a Dio nell’alto dei
Cieli” (Lc. 2, 14), e tutta l’azione di Gesù
sulla terra è rivolta a glorificare il Padre:
«Padre, Io ti ho glorificato sulla terra
compiendo l’opera che Tu mi hai affidato...Ho fatto conoscere il tuo nome»
(Gv. 17, 26),
Poi Gesù come Figlio di Dio chiede: «Padre, glorifica il tuo Figlio, perché il tuo
Figlio glorifichi Te» (Gv. 17, 1 s).
Gesù glorifica il Padre soprattutto sulla
Croce, dimostrandoci fino a che punto
Dio va glorificato. Perciò il Padre ha dato
a Gesù “un nome che è sopra ogni altro nome, affinché nel nome di Gesù
ogni ginocchio si pieghi in Cielo e sulla terra e sotto terra, e ogni lingua pro-

Consapevole di questa realtà, l’Apostolo
rivolge di frequente nelle sue lettere
espressioni di gloria a Dio Padre, Figlio e
Spirito Santo (v. Rm. 1, 36; 16, 27; Gal.
1, 5; 1 Tm. 1, 17; ecc.), e invita i credenti
a vivere per la gloria di Dio: «Nessuno di
noi vive per se stesso, e nessuno
muore per se stesso, ma sia che viviamo sia che moriamo siamo del Signore» (Rm. 14, 7 s); perciò “mangiate o
beviate o facciate qualsiasi cosa, fate
tutto a gloria di Dio” (1 Cor. 10, 3 7).
“A maggior gloria di Dio” è il motto lasciato da Sant’Ignazio di Loyola ai suoi
religiosi, e dovremmo adottarlo come nostro programma di amore.
Il riconoscimento più profondo della gloria
e della santità di Dio lo esprimiamo
nell’adorazione. Adorare deriva da “ad
os” e indica l’atto di portare la mano alla
bocca, di baciare, quindi l’atto di amore.
Noi non possiamo dare nulla a Dio di
quanto non abbia già Lui stesso in modo
perfetto: possiamo solo riconoscere, ossia accettare la sua sovranità dicendo:
“Tu solo sei il Santo, Tu solo il Signore, tu solo l’Altissimo”, e piegare le ginocchia davanti a Dio in adorazione. Con
braccia aperte e il volto a terra...
Alla presenza di Dio il volto di Mosè rispecchiava la sua luce, tanto che gli ebrei
ne ebbero timore (Es. 34, 28). Dio si lamenta con gli ebrei perché ha dato loro
occhi per guardare il cielo, ed essi li tengono rivolti alla terra.
Il Salmista canta al Signore: «Presso di
Te è la fonte della vita, e nella tua luce
vediamo la luce» (Sal. 35, 10). Il Salmo
esorta: «Guardate il Signore, e sarete
raggianti». Dio è glorificato nella misura
che regna in noi.
(continua)

I NOSTRI LUTTI
Egr. Sig.
Di Antonio avv. Teofilo
Roma

16

A tutti i lettori
di “Chiesa viva”
Li raccomandiamo
alla loro preghiera.

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

LE BASI DEGLI USA
IN ITALIA
LE SIGLE

da Internet

Usaf
Navy
Army
Nsa

:
:
:
:

aviazione;
marina;
esercito;
National security agency
(Agenzia di sicurezza nazionale);
Setaf : South european task force
(Task force sudeuropea).

Elenco per regioni
VENETO

TRENTINO ALTO ADIGE
1.
2.

Cima Gallina (Bz). Stazione telecomunicazioni e radar dell’Usaf.
Monte Paganella (Tn). Stazione telecomunicazioni Usaf.

9.

FRIULI VENEZIA GIULIA
3.

4.
5.
6.
7.
8.

Aviano (Pn). La più grande base
avanzata, deposito nucleare e centro
di tlecomunicazioni dell’Usaf in Italia
(almeno tremila militari e civili americani). Nella base sono dislocate le forze operative pronte al combattimento
dell’Usaf (un gruppo di cacciabombardieri) utilizzati in passato nei bombardamenti in Bosnia. Inoltre, la Sedicesima Forza Aerea ed il Trentunesimo Gruppo da caccia dell’aviazione
Usa, nonché uno squadrone di F-18
dei Marines. Si presume che la base
ospiti, in bunker sotterranei la cui costruzione è stata autorizzata da Congresso, bombe nucleari. Nella base
aerea di Aviano (Pordenone) sono
permanentemente schierate, dal
1994, la 31st Fighter Wing, dotata di due squadriglie di
F-16 (nella guerra contro la Jugoslavia, nel 1999, effettuò,
in 78 giorni, 9.000 missioni di combattimento; un vero e
prorpio record) e la 16th Air Force. Quest’ultima è dotata
di caccia F-16 e F-15, e ha il compito, sotto la U.S. European Command, di pianificare e condurre operazioni di
combattimento aereo non solo nell’Europa meridionale,
ma anche in Medio Oriente e Nordafrica. Essa opera, con
un personale di 11.500 militari e civili, da due basi principali: Aviano, dove si trova il suo qualrtier generale, e la
base turca di Incirlik. Sarà appunto quest’ultima la principale base per l’offensiva aerea contro l’Iraq del nord, ma
l’impiego degli aerei della 16th Air Force sarà pianificto e
diretto dal quartier generale di Aviano.
Roveredo (Pn). Deposito armi Usa.
Rivolto (Ud). Base Usaf.
Maniago (Ud). Poligono di tiro dell’Usaf.
San Bernardo (Ud). Deposito munizioni dell’Us Army.
Trieste. Base navale Usa.

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

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Camp Ederle (Vi). Quartier generale
della Nato e comando della Setaf della
US Army, che controlla le forze americane in italia, Turchia e Grecia. In questa base vi sono le forze di combattimento terrestri normalmente in italia:
un battaglione aviotrasportato, un battaglione di artiglieri con capacità nucleare, tre compagnie del genio. Importante stazione di telecomunicazioni.
I militari e i civili americani che operano a Camp Ederle dovrebbero essere
circa duemila.
10. Vicenza. Comando Setaf. Quinta Forza aerea tattica (Usaf), Probabile deposito di testate nucleari.
11. Tormeno (San Giovanni a Monte, Vi).
Depositi di armi e munizioni.
12. Longare (Vi). Imortante deposito d’armamenti.
13. Oderzo (Tv). Deposito di armi e munizioni.
Codogné (Tv). Deposito di armi e munizioni.
Istrana (Tv). Base Usaf.
Ciano (Tv). Centro telecomunicazioni e radar Usa.
Verona. Air Operation (Usaf) e base Nato delle Forze di
Terra del Sud Europa; Centro di telecomunicazioni (Usaf).
Affi (Vr). Centro telecomunicazioni Usa.
Lunghezzano (Vr). Centro radar Usa.
Erbezzo (Vr). Antenna radar Nsa.
Conselve (Pd). Base radar Usa.
Monte Venda (Pd). Antenna telecomunicazioni e radar Usa.
Venezia. Base navae Usa.
Sant’Anna di Alfaedo (Pd). Base radar Usa.
Lame di Concordia (Ve). Base di telecomunicazioni Usa.

26. San Gottardo, Boscomantico (Ve). Centro di telecomunicazioni Usa.
27. Ceggia (Vc). Centro radar Usa.
17

LOMBARDIA
28. Ghedi (Bs). Base dell’Usaf, stazione di comunicazione
deposito di bombe nucleari.
29. Montichiari (Bs). Base aerea (Usaf).
30. Remondò (Pv). Base Us Army.
108. Sorico (Co). Antenna Nsa.
PIEMONTE
31. Cameri (No). Base aerea usa con copertura Nato.
32. Candelo-Masazza (Vc). Addestramento Usaf e Us Army,
copertura Nato.
LIGURIA
33. La Spezia. Centro antisommergibili di Saclant (vedi 35)
34. Finale Ligure (Sv). Stazione telecomunicazioni Us Army.
35. San Bartolomeo (Sp): Centro ricerche per la guerra sottomarina. Composta da tre strutture. Innanzitutto il Saclant, una filiale della Nato che non è indicata in neccuna
mappa dell’Alleanza Atlantica. Il Saclant svolgerebbe non
meglio precisate ricerche marine: in un dossier preparato
dala federazione di Rifondazione si parla di “occupazione
di aree dello specchio d’acqua per esigenze militari dello
stato italiano e non (ricovero della VI Flotta Usa)”. Poi c’è
Maricocesco, un ente che fornisce pezzi di ricambio alle
navi. E infine Mariperman, la Commissione permanente
per gli esperimenti sui materiali da guerra, composta da
cinquecento persone e undici istituti (dall’artiglieria, munizioni e missili, alle armi subacquee).
EMILIA ROMAGNA
36. Monte San Damiano (Pc). Base Usaf copertura Nato.
37. Mone Cimone (Mo). Stazione telecomunicazioni Usa con
copertura Nato.
38. Parma. Deposito dell’Usaf con copertura Nato.
39. Bologna. Stazione di telecomunicazioni del Dipartimento
di Stato.
40. Rimini. Gruppo logistico Usa per l’attivazione di bombe
nucleari.
41. Rimini-Miramare. Centro di telecomunicazioni.
MARCHE
42. Ponte Picena (Mc). Centro radar Usa con copertura Nato.
TOSCANA
43. Camp Darby (Pi). Il Setaf ha il più grande deposito logistico del Mediterraneo (tra Pisa e Livorno), con circa 1.400
uomini, dove si trova il 31th Munition Squadron. Qui, in
125 bunker sotterranei, è stoccata una riserva strategica
per l’esercito e l’aeronautica statunitensi, stimata in oltre
un milione e mezzo di munizioni. Strettamente collegato,
tramite una rete di canali al vicino porto di Livorno, attraverso il Canale dei Navicelli, è base di rifornimento delle
unità navali di stanza nel Mediterraneo. Ottavo gruppo di
supporto Usa e Base dell’US Army, per l’appoggio delle
forze statunitensi a Sud del Po, nel Mediterraneo, nel
Golfo, nell’Africa del Nord e la Turchia.
44. Coltano (Pi). Importante base usa-Nsa per le telecomunicazioni: da qui sono gestite tutte le informazioni raccolte
dai centri di telecomunicazione siti nel mediterraneo. Deposito munizini Us Army. Base Nsa.
45. Pisa. (Aeroporto militare). Base saltuaria dell’Usaf.
46. Talamone (Gr). Base saltuaria dell’Us Navy.
47. Poggio Ballone (Gr). Tra Follonica, Castiglione della Pe18

scaia e Tirli: Centro radar usa con copertura Nato.
48. Livorno. Base navale Usa.
49. Monte Giogo (Ms). Centro telecomunicazioni Usa con copertura Nato.
SARDEGNA
50. La Maddalena - Santo S Stefano (Ss). Base atomica
Usa, base di sommergibili, squadra navale di supporto alla portaerei americana “Simon Lake”.
51. Monte Limbara (tra oschiri e tempio, Ss). Base missilistica Usa.
52. Sinis di Cabras (Or). Centro elaborazione dati (Nsa).
53. Isola di Tavolara (Ss). Stazione radiotelegrafica di supporto ai sommergibili della Us Navy.
54. Torre Grande di Oristano. Base radar Nsa.
55. Monte Arci (Or). Stazione di telecomnicazioni Usa con
copertura Nato.
56. Capo Frasca (Or). Eliporto ed impianto radar Usa.
57. Santulussurgiu (Or). Stazione di telecomnicazioni Usa
con copertura Nato.
58. Perdasdefogu (Nu). Base missilistica sperimentale.
59. Capo Teulada (Ca). Da Capo Teulada a Capo Frasca
(Or), all’incirca 100 chilometri di costa, 7.200 ettari di terreno e più di 70 mila ettari di zone “off limits”: poligono di
tiro per esercitazioni aeree ed aeronavali della sesta Flotta americana e della Nato.
60. Cagliari. Base navale Usa.
61. Decimomannu (Ca). Aeroporto Usa con copertura Nato.
62. Aeroporto di Elmast (Ca). Base aerea Usaf.
63. Salto di Quirra (Ca). Poligoni missilistici.
64. Capo di San Lorenzo (Ca). Zona di addestramento per la
Sesta Flotta Usa.
65. Monte Urpino (Ca). Depositi munizioni Usa e Nato.
LAZIO
66. Roma. Comando per il Mediterraneo centrale della Nato e
il coordinamento logistico interforze Usa. Stazione Nato.
67. Roma Ciampino (aeroporto militare). Base saltuari usaf.
68. Rocca di Papa (Rm). Stazine telecomunicazioni Usa con
copertura Nato, in probabile collegamento con le installazioni sotterranee di Monte Cavo.
69. Monte Romano (Vt). Poligono saltuario di tiro dell’Us
Army.
70. Gaeta (Lt). Base permanente della Sesta Flotta e della
Sqaudra navale di scorta alla portaerei “La Salle”.
71. Casale delle Palme (Lt). Scuola telecomunicazioni Nato
sotto controllo Usa.
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

CAMPANIA
72. Napoli. Comando del Security Force dei Marines. Base
di somergibili Usa. Comando delle Forze Aeree Usa per il
Mediterraneo. Porto normalmente impiegato dalle unità civili e militari Usa. Si calcola che da Napoli e Livorno transitino annualmente circa cinquemila contenitori di materiale militare.
73. Aeroporto Napoli Capodichino. Base aerea Usaf.
74. Monte Camaldoli (Na). Stazione telecomunicazioni Usa.
75. Ischia (Na). Antenna di telecomunicazioni Usa con copertura Nato.
76. Nisida (Na). Base Us Army.
77. Bagnoli (Na). Sede de più grande centro di coordinamento dell’Us Navy di tutte le attività di telecomunicazioni, comando e controllo del Mediterraneo.
78. Agnano (nelle vicinanze del famoso ippodromo). Base
dell’us Army.
80. Licola (Na). Antenna di telecomunicazioni Usa.
81. Lago Patria (Ce). Stazione telecomunicazioni Usa.
82. Giugliano (vicino al lago Patria, Na). Comando Statcom.
83. Grazzanise (Ce). Base saltuaria Usaf.
84. Mondragone (Ce); centro di Comando Usa e Nato sotterraneo antiatomico, dove verrebbero spostati i comandi
Usa e Nato in caso di guerra.
85. Montevergine (Av): Stazione di comunicazioni Usa.
BASILICATA
79. Cirigliano (Mt). Comando Forze Navali Usa in Europa.
86. Pietraficcata (Mt). Centro telecomunicazioni Usa e Nato.
PUGLIA
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Gioia del Colle (Ba). Base aerea Usa di supporto tecnico.
Brindisi. Base navale Usa.
Punta della Contessa (Br). Poligono di tiro Usa e Nato.
San Vito dei Normanni (Br). Vi sarebbero di stanza un
migliaio di militari americani del 499° Expeditionary Squadron; Base dei Servizi Segreti. Electronics Security Group
(Nsa).
91. Monte Iacotenente (Fg). Base del complesso radar Nadge.

92. Otranto. Stazione radar Usa.
93. Taranto. Base navale Usa. Deposito Usa e Nato.
94. Martinafranca (Ta). Base radar Usa.
CALABRIA

95. Crotone. Stazione di telecomunicazioni Usa e Nato.
96. Monte Mancuso (Cz). Stazione di telecomunicazioni Usa.
97. Sellia Marina (Cz). Centro telecomunicazioni Usa con copertura Nato.
SICILIA
99. Sigonella (Ct). Principale Base terrestre dell’Us Navy
nel Mediterraneo centrale, supporto logistico della Sesta
Flotta (circa 3.400 tra militari e civili americani). Oltre ad
unità della Us Navy, ospita diversi squadroni tattici
dell’Usaf: elicotteri del tipo HC-4, cccia Tomacat F14 e A6
Intruder, gruppi di F-16 e F-11 equipaggiati con bombe
nucleari del tipo B-43, da più di 100 kiotoni l’una.
100. Motta S. Anastasia (Ct). Stazione telecomunicazioni Usa.
101. Caltagirone (Ct). Stazione di telecomunicazioni Usa.
102. Vizzini (Ct). Diversi depositi Usa.
103. Palermo Punta Raisi (aeroporto). Base saltuari dell’Usaf.
104. Isola delle Femmine (Pa). Deosito munizioni Usa e Nato.
105. Comiso (Rg). La base risulterebbe smantellata.
106. Marina di Marza (Rg). Stazione di telecomunicazioni Usa.
107. Monte Lauro (Sr). Stazione di telecomunicazioni Usa.
109. Centuripe (En). Stazione di telecomunicazioni Usa.
110. Niscemi (Cl). Base del NavComTelSta (comunicazione
Us Navy).
111. Trapani. Base Usaf con copertura Nato.
112. Isola di Pantelleria (Tp). Centro telecomunicazioni Us
Navy, base aerea e radar Nato.
113. Isola di Lampedusa (Ag). Base della Guardia costiera
Usa. Centro d’ascolto e di comunicazioni Nsa.
Questo articolo, ospitato sul sito Kelebek, è tratto da Iraqlibero.net. Può essere riprodotto liberamente, sia in formato elettronico che su carta, a condizione che non si cambi nulla, che si
specifichi la fonte (il sito web Iraqlibero http://www.
iraqlibero.net) e che si pubblichi anche questa precisazione.

Il Terrorismo Islamico
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

Il terrorismo è un problema che interessa tutto il mondo, ma è un problema
che non sarà mai sradicato venendo a patti col nemico e tantomeno cedendo alla falsa soluzione della sua eliminazione fisica.
Il terrorismo è un terribile ricatto che, attraverso lo spargimento di sangue
più crudele e indiscriminato, viene attuato come il modo più rapido, più economico e più sicuro per ottenere la sottomissione di intere popolazioni ad un
piano mondiale che, nella sua essenza, punta all’eliminazione della Religione cattolica e della Civiltà cristiana. E allora?..
Leggete. Riflettete. Pregate!

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

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una “NUOVA CHIESA”
per un “NUOVO ORDINE”
un Sacerdote

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D

on Luigi Villa, scrivendo su «La
“Nuova Chiesa” di Paolo VI,
implicitamente invitava i cattolici
a considerare la “smaccante divergenza
tra le ‘due chiese’», affinché, a quarantacinque anni del Vaticano II, si possano difendere da questa “svolta ecclesiale
che continua ancora a smantellare la
Tradizione - quasi con ossessione
omicida!...”.
La frase fa pensare alla visione del Terzo
Segreto di Fatima, della visione di
quell’ecatombe cattolica, che sarebbe più
chiara, secondo quanto dichiarò la veggente Lucia al cardinale Ottaviani, nel
1960, proprio quando Giovanni XXIII iniziava tale svolta. Per meglio considerare
la divergenza tra le due chiese è bene
vagliarla alla luce della rivoluzione filosofica moderna.
Giovanni XXIII iniziò la mal dissimulata
mutazione che aprì la Chiesa cattolica al
mondo, con l’idea di “liberarla” dalla
sua natura dogmatica e farla “assolvere” dal suo passato. Seguì, secondo
Augusto del Noce “il processo di scristianizzazione, portando, negli anni
sessanta, in rapida accelerazione ad
un silenzioso, ma completo rovesciamento dal primato del religioso alla
secolarizzazione”. Alle aperture religiose si aderì come ad una liberazione prometeica maturata per i tempi moderni:
“…oggi, che la rivoluzione sessuale e
la combinazione marx-freudiana segnano il passo, la lotta contro il cattolicesimo avviene proprio sotto il segno dell’umanitarismo. Che cosa si
chiede ai Cattolici, oggi, da qualsiasi
parte, se non la riduzione del Cristianesimo ad una morale, in sé separata
da ogni metafisica e teologia, capace,
nella sua autonomia e nella sua autosufficienza, di raggiungere l’universalità e fondare una società giusta”?
Tale richiesta di aggiornamento veniva
dal Vaticano a scapito del pensiero cattolico, ritenuto nocivo ai moti ecumenisti,
20

poiché ha per principio che solo la verità
può guidare al bene e l’errore non può
vantare diritti.
Per capire l’inversione dell’iniziativa ecumenista, rivediamo il giudizio basilare del
Cristianesimo sulla priorità assoluta della
verità su ogni valore, seguendo l’equazione scritta dal giudice Carlo Alberto
Agnoli, che si svolge secondo la logica
relazione: “Vero = Bene = giustizia = diritto = libertà. E di contro: errore = male = ingiustizia = torto = schiavitù. Gesù ha detto: “La verità vi farà liberi”
(Gv. 8. 32) e ha proclamato sé stesso
Verità incarnata (Gv. 14. 6), indicando
l’operatore di errore come asservito al

male. Per vincere l’errore e il male, e raggiungere la vera pace, Gesù insegna a
seguire la Verità che conduce al bene, a
“fare la verità” (qui autem facit veritatem
venit ad lucem - (Gv . 3. 21) e a santificarsi e consacrarsi nella Verità (Gv. 17.
17-19).
La separazione tra vero e falso, tra bene
e male, alla luce della verità rivelata, è la
ragione della Religione e d’ogni retta legge, mentre la libertà di scelta del falso
conduce al male e al conflitto. A questa
luce, l’asserzione che non c’è pace senza
giustizia è incompleta se priva della sua
premessa: che non c’è diritto, né giustizia e nemmeno una libertà, degna di
questo nome, senza verità. La frase
giusta, ma censurata dai conciliaristi ecumenisti, è, quindi, che non c’è pace senza verità. Ecco quanto il pensiero moderno e modernista rifiuta, ritenendo dimostrate le ipotesi dell’evoluzione umana, in
opposizione al pensiero tradizionale delle
religioni positive che, ritenendo l’uomo
sempre bisognoso dell’aiuto divino, vogliono che la Sua Legge sia la norma da
applicare alla vita della società. Questo
apostolato è però impopolare, frutto della
fede religiosa a cui si oppongono i “pensieri laici”, per i quali la cultura della verità legata all’Essere va sostituita dalla
praxis progressista legata al pacifismo
ecumenista; proposte che barcollano tra
l’idea di ritorno alla purezza del selvaggio
originale (Rousseau), e l’idea del Cristo
cosmico all’orizzonte della storia
(Teilhard de Chardin).
In tal modo, il pensiero umano è irretito
da un dilemma insolubile: è consapevole
che la scienza umana non può conoscere
da sé la verità sull’origine, natura e fine
dell’uomo, ma comunque è diretto a governare la vita umana accantonando la
verità rivelata come valore relativo per cui
la società va guidata da una mobile prassi laica. In altre parole, è la vita sociale a
determinare il pensiero, come nelle telenovelle dei grandi fratelli; pensieri che a
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

loro volta finiscono per indicare quali sono le religioni, le morali, le politiche “sostenibili”.
Per addurre un buffo esempio attuale, tale pensiero fa dire al primo ministro
spagnolo Zapatero che la verità sociale
è quella indicata dal voto, verità estensibile ai paesi della nuova Europa, all’ONU
e finalmente a tutto il mondo. Un pensiero che applicato alle fedi, fa desiderare
un ordine ecumenista che sia per le religioni quel che l’ONU è per le nazioni. In
questo senso si deve considerare quel
progetto che ha per nome URI (United
Religions Initiative), a cui aderisce, oggi,
la Chiesa conciliare.
Seguendo queste idee, si può dire che
l’umanità, affidando il suo presente ai
“princìpi” di un utopico futuro, rappresentati vagamente dai princìpi massonici
dell’ONU, va verso una alienazione non
solo del suo credere e pensare, ma del
proprio governo, affidato ai princìpi che
guidano l’ONU, per cui anche l’errore
può vantare diritti.
Il 2004 iniziò, in Italia, al suono di due
apologie convergenti sull’ ONU, del presidente Carlo Azeglio Ciampi e di Giovanni Paolo ll. Il primo, parlò dal Quirinale, ex residenza papale avendo alle
spalle le bandiere dell’Italia e dell’Europa
e, sulla scrivania, la Costituzione e le
opere di Kant. Dopo la nota domanda
“che fare?”, Ciampi segnalò la “lucida visione” del Capo del Vaticano che, il giorno dopo, fece lo stesso richiamo alla necessità dell’ONU, “presidio del diritto
internazionale e della pace”. Entrambi
parlarono dell’educazione alla pace:
«Ci aiutino gli esponenti religiosi, di
tutte le religioni, ad approfondire sempre di più il valore della pace, educando ad essa i credenti», disse Ciampi.
Wojtyla confermò che «diventa indispensabile educare alla pace», attraverso il potenziamento di «un nuovo ordinamento internazionale che metta a
frutto l’esperienza e i risultati conseguiti dall’ONU». Si trattava, quindi, di discorsi stranamente allineati sull’educazione al mondialismo ecumenista dominante. Fu la conferma della “normalità”
dell’odierna omologazione politico-religiosa globale, rivolta ad un’idea di pace,
per cui i poteri nazionali e religiosi vanno
“alienati” a favore di un nuovo ordine
mondiale e a discapito delle “vecchie
identità”.
Ad accentuare la stranezza di queste posizioni è il fatto d’essere stato Ciampi,
paladino dei simboli nazionali, e Wojtyla,
di una religiosità mariana d’aspetto alquanto tradizionale; fatti che vanno piuttosto nel senso di una “alienazione”
dell’Ordine cristiano diffuso da Roma.
Possono l’inno e la bandiera contare più
che l’identità storica, culturale e giuridica
di una nazione? Può essere augurabile
che una nazione affidi ad un organo multinazionale l’esercizio della propria giustizia? Parimenti, può l’attrattiva delle oceaniche adunate ecumeniste per la pace
superare il richiamo millenario all’unicità
della Fede cattolica?
Poteva un papa aggiornare la legge di
Dio a quelle dell’ONU per collaborare ad
un utopico piano per la pace in terra? In
“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

questo caso, non si dovrebbe dedurre
che domina in Vaticano un’idea ecumenista che spinge all’alienazione della propria funzione e identità? In breve,
l’alienazione proprio di quella verità immutabile sull’uomo, la sua origine, natura
e fine; verità che la Chiesa ha sempre insegnato come formatrice delle leggi che
guidano la sua vita personale o sociale?
È possibile un aggiornamento che dispensi la necessità di questa verità operando tale mutazione nel seno della stessa Chiesa? Ecco la smaccante divergenza tra le “due chiese”, fondate su due
pensieri, che vanno dovutamente individuati.
Il pensiero che ha guidato la Chiesa
Conciliare di Giovanni Paolo II fu quello della filosofia moderna che a partire
da Cartesio, esaspera il primato dell’intelletto sul senso, scivolando dall’oggettivismo della verità alla sua negazione.
Nessuno può conoscere la realtà in sé
(Kant); poi, la realtà in sé non esiste (Fichte), ma solo l’idea. Tutto ciò porta al
dominio dell’idealismo, del fenomenismo
e alla negazione della metafisica. In tal
modo, ogni opinione filosofica è rispettabile perché la verità è espressione del
soggetto. Si giunge così al pensiero di
Karol Wojtyla che, esaltando il principio husserliano della coscienza ha
giustificato perfino il sincretismo ecumenista. E la sua azione conciliare consistette essenzialmente nella promozione
della filosofia moderna e soggettivista per
rimpiazzare la Tradizione oggettiva. Eppure, «la filosofia moderna non è, in
essenza, una filosofia; è un atteggiamento religioso a livello della religione
naturale, una contro-religione naturale, l’opposto dei primi quattro comandamenti del Decalogo; (…) La formidabile eresia del XX secolo consiste
nell’affermare cose che non sono vere
in nessun ordine reale, in nessun dominio dell’essere, che sembrano vere
solo nell’ambito della filosofia moderna e specialmente marxista, e che fuor
da codeste farneticazioni ideologiche
non hanno né una realtà, né un sen-

so» (Jean Madiran, L’eresia del XX secolo, Volpe, Roma, 1972).
Qui, si colloca il fatto enigmatico del dialogo interreligioso. Su cosa dovrebbero
dialogare i credenti? Sulle verità credute
da ciascuno? A questa luce, uno dei fatti
più enigmatici del degrado religioso del
nostro tempo è stata la riunione ad Assisi delle religioni del mondo per la
Pace; come parimenti enigmatico è l’uso
ecumenista che si è fatto della visita di
San Francesco d’Assisi al Sultano,
giustificata come ricerca di dialogo e non
di conversione. Il valore del dialogo è
messo al disopra del suo scopo: riconoscimento e adesione alla verità sull’uomo, il mezzo preferito al fine, come se a
quelli interlocutori potessero interessare
più le parole che quanto esse rivelano.
Francesco certamente non vi è andato
per proporre quel giochetto di parole
ecumenistico per cui si deve cercare
quel che unisce e ignorare quanto divide.
Quel che li divideva era niente meno che
la divinità di Gesù Cristo. Solo la sua
devota sincerità può aver trovato il rispetto di quel che era ed è rimasto un oppositore religioso.
Se ciò era vero ieri, potrebbe non esserlo
oggi?
La pastorale del Vaticano II
promuove il pensiero soggettivo
Nel presente momento storico - di scontro di verità - l’episodio di San Francesco
può certamente insegnare che il rispetto
mutuo tra uomini di pensieri diversi, anche opposti, è solo possibile se le parti
sono forti dell’oggettività delle proprie verità.
Chi crede “giustamente” nell’esistenza
di una verità sull’origine, natura e destino
dell’essere umano, non può essere propenso a rispettare né a dialogare con
quanti credono solo nelle proprie opinioni
soggettive. Questo è il vero scontro: tra
la stragrande maggioranza degli uomini
che credono, anche sbagliando, in una
verità immutabile sulla vita umana, e
quanti a ciò contrappongono una sfilata
di dubbi senza altro sbocco che il dominio della prassi.
A questo secondo gruppo, minoritario,
appartengono gli intellettuali moderni,
quei traditori del pensiero a cui si aggiungono, oggi, i chierici ecumenisti
del Vaticano ll. Essi non sono di certo
fautori di guerre, ma di sconfitte; sono i
demolitori delle difese di quella Cristianità
civilizzatrice, unica forza capace di contenere la barbarie di ieri e il terrorismo di
oggi. Chiamatela integralista, ma si dovrebbe trovare allora quale pensiero può
sostituirsi alla philosophia perennis, formatrice della nostra civiltà. La “filosofia
rivoluzionaria”, volendo sostituire l’amore della verità oggettiva con i lumi delle
“ideologie soggettive” ha prodotto solo
tragedie; il suo sommo attentato alla verità è stato di insinuare tale pensiero nella
dottrina cattolica. Come difendersi da tali
inganni?
(continua)
21

In Libreria

Lettere
alla Direzione

«Guardati dall’uomo che
ha letto un solo libro».
(S. Tommaso d’Aquino)

SEGNALIAMO:

Rev.do Don Livio,
le scrivo con la speranza che Ella voglia
leggere questa mia lettera, che si fa portavoce del dissenso di numerosi fratelli, educati come me nell’ortodossia, che non riescono in alcun modo a condividere la posizione assunta dall’emittente da Lei diretta,
che peraltro si fregia del santissimo nome
di Maria.
Come può il Direttore di una radio, che si
professa mariana, sostenere e difendere il
Cammino Neo-catecumenale? Oltretutto
propagando menzogne sul fatto che questo
abbia finalmente ottenuto lo Statuto? Sa
benissimo che non è vero, e se non lo sa,
Ella è stato sicuramente ingannato. Ancora
una volta, Kiko si è rifiutato di abiurare
alle vergognose eresie che va “annunciando”, ed, ancora una volta, grazie all’illuminato intervento di Mons. Bommarito,
Vescovo di Catania, l’insediamento ufficiale dell’ERESIA nella Chiesa Cattolica, Romana, è stato bloccato. Dove sono finiti gli
autentici Ministri di Dio?
Si rende conto che Ella usa uno strumento
potente, qual è Radio-Maria, per ingannare,
anche attraverso contorsionismi teologici, la
gente che in buona fede l’ascolta? “Il vostro parlare sia sì, si, no, no”! L’onestà,
oltre all’apostolato, quello con la A maiuscola per intenderci, esige discorsi chiari e
improntati alla verità. La mistificazione e la
reticenza, in materia di fede, sono diabolici
e sono la caratteristica di chi, come Kiko,
comprandosi parrocchie, diocesi e portali
radiotelevisivi (da più parti giungono in merito testimonianze veritiere), va nutrendo di
protestantesimo le menti e le anime di chi,
in buona fede, cerca Dio e non trova sacerdoti, ma solo mestieranti del culto.
Legga gli “Orientamenti ai Catechisti” o
una delle tante pubblicazioni dei discorsi di
Kiko e Carmen, e constati personalmente
cosa questi vada predicando in merito alla
SS. Eucarestia o alla S. Vergine; vedrà che
lo Spirito La illuminerà sulla Verità.
Affinché Ella possa fare un raffronto obietti-

vo, Le trascrivo alcuni dettati del S. Padre,
estrapolati dall’omelia da lui tenuta il
14.06.2001, in occasione della Solennità
del Corpus Domini: «Gli sguardi dei credenti si concentrano sul Sacramento, in cui Cristo ha lasciato tutto se stesso: Corpo, Sangue, Anima e Divinità. Per questo è sempre
stato ritenuto il più santo: il “Santissimo
Sacramento”, vivo mermoriale del Sacrificio redentore. Nella Santa Eucarestia è presente Cristo Morto e risorto per noi. Nel Pane e nel Vino consacrati rimane con noi lo
stesso Gesù dei Vangeli, che i discepoli
hanno incontrato e seguito, che hanno visto
crocifisso e risorto»!
Sa Ella che Kiko irride la Confessione, il
Concilio di Trento e tutte le devozioni di
Santa Romana Chiesa? Sa Ella che i Catechisti neo-catecumenali preparano i bambini alla 1.a Comunione ed alla S. Cresima,
ma ignorano il Catechismo della Chiesa
Cattolica, medesimamente ignorato dai parroci che li appoggiano? Sa Ella che Kiko,
sulla traccia dei giansenisti, irride il culto ai
Santi? Com’è possibile, servendosi del
nome di Maria, Madre dell’Eucarestia, da
parte di codesta radio appoggiare l’anticristo?
Com’è angosciante questa rinnovata Babilonia! Quante preghiere dobbiamo elevare
a Dio perché il Santo Padre riesca a sostenere tale, acerbo dolore, causatogli non solo dai lontani?
Serpi si annidano nel cuore della Chiesa. È
ora d’intervenire coraggiosamente; non è il
buonismo lassista e pusillanime che porta
le anime a Cristo!
Un’ultima osservazione: si dà ampio spazio
a chi predica eresie e sta distruggendo
dall’interno il Corpo di Cristo: Lutero, ormai, fa da padrone!
Ciascuno risponderà dinanzi a Dio del gregge ingannato e sparpagliato!
Le auguro buon lavoro e prego affinché lo
Spirito guidi Lei e tutti coloro che si tacciano
del titolo di Pastori sulla via della Verità.
(P.M.)

SPACCATI DI VITA
– I Salmi di Gesù –
Commento e traduzione di
Antonio Caruso
Il Salterio, dal nome dello strumento a corde che accomagnava il canto dei Salmi, è la sintesi
dell’Antico Testamento in chiave
di poesia e di preghiera.
Come libro profetico è anche un
anticipo del Nuovo. È preghiera
ispirata da Dio.
Con questo libro, Dio vuole insegnare agli uomini come debbono
pregare. È come se Egli ci dicesse: «Pregatemi così»!
I grandi Padri della Chiesa facevano a gara nel commentarlo.
Ma solo due di essi son riusciti a
passare in rassegna tutte e centocinquanta le composizioni del
Salterio. Un ex peccatore, poi
vescovo, sant’Agostino; e un
ex politico, poi, monaco, Flavio
Magno Aurelio Cassiodoro.
L’Autore, da alcuni anni impegnato nella traduzione di tutte le
opere di Cassiodoro, presenta,
ora, la sua Esposizione dei Salmi. È uno “spaccato” di vita in
più libri distinti.
Questo primo è una scelta di
Salmi dove più chiaro è l’annuncio della figura di Cristo Signore.
Per richieste:
VIVERE IN Edizioni
Via delle Acque Salvie, 1/A
00142 Roma
tel. 06 5943323
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RAGAZZE e SIGNORINE
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se desiderate diventare Religiose-Missionarie” – sia in terra di missione, sia restando in Italia –
per opere apostoliche, con la preghiera e il sacrificio, potete mettervi in contatto, scrivendo o telefonando a:
“ISTITUTO RELIGIOSO MISSIONARIO”
Via Galileo Galilei, 121 - 25123 Brescia
Tel. e Fax: 030 3700003
22

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

INDICE GENERALE
anno 2006
Gennaio
2

5
9
11
12
14

17
19
20
22
23
24

Una prova storica dell’esistenza del
libro ignoto ed eretico del sacerdote
Karol Wojtyla
Crisi della Chiesa - uno sguardo del sac. dott. Luigi Villa
Pastori, avete sbagliato tutto!
di D.B.
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Presenza islamica in Italia
- preoccupante documentazione - (1)
del sac. D.E.
I sogni di don Bosco (2)
di A.Z.
Preti e geologi dell’odio
del sac. F.C.
Il criterio della verità (2)
di Don G.E.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla II Domenica del Tempo Ord.
alla VI Domenica del Tempo Ord.)

Febbraio
2

5
8

11
12
14

16
18

19
20
22
23
24

2006 - n° 379

Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla VII Domenica del Tempo Ord.
alla II Domenica di Quaresima)

Marzo 2006 - n° 381

2
4
5
8
10
12
14
18
22
26
28
32
50
52
57
58

2006 - n° 380

Don Luigi Villa: il vittorioso
“avvocato del diavolo”
del presidente Macca avv. Salvatore
Giovanni Paolo II... santo?
del sac. dott. Luigi Villa
Il dogma del “Peccato Originale”
nelle teorie moderniste (1)
del dott. I. Vicardi
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Presenza islamica in Italia
- preoccupante documentazione - (2)
del sac. D.E.
I sogni di don Bosco (3)
di A.Z.
Nuova Pentecoste?
- ignoranza, profanazioni, sacrilegi della prof. M. Pia Mancini
I “baci” sono pericolosi?
di P. G. Dall’Aglio
Beghe internazionali contro la Chiesa,
nel secolo scorso
di R. Minimi
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

Una “Nuova Chiesa” a San Padre Pio?
Tempio massonico?
dell’Ing. Franco Adessa
La croce che dà forma alla chiesa
La “nuova chiesa” dedicata a S. P. Pio
Perché una chiesa a forma di spirale?
Il tempio massonico
Questa “nuova chiesa” è un tempio
massonico?
Triplice trinità massonica: segreto
di questa “Nuova Chiesa”?
Porte di bronzo
L’altare
La croce gloriosa
La Cappella dell’Adorazione
Il Tabernacolo: di quale Dio?
Le 13 formelle d’argento
Le 8 aquile
La croce... misteriosa
Il Tempio della “Contro-Chiesa”
ecumenica dell’Anticristo
I 33 gradi del Rito Scozzese A. A.
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla III Domenica di Quaresima
alla Domenica delle Palme)

Aprile
2
3

8

10 Ad Assisi hanno sacrificato
anche due polli
- Intervista a Vittorio Messori 11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 “Extra ecclesia nulla salus”
della dott.ssa M. Pia Mancini
16 Il dilemma eucaristico
di A.Z.
18 “A morbo Numerario, libera nos
Domine!” (1)
del prof. F. Cianciarelli
20 Presenza islamica in Italia
- preoccupante documentazione - (3)
del sac. D.E.
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla Domenica di PASQUA alla
IV Domenica di Pasqua )

Maggio
2
3

2006 - n° 382

Pasqua di Risurrezione
Vaticano II:
una sovversione riuscita (1)
del sac. dott. Luigi Villa

Il dogma del “Peccato Originale”
nelle teorie moderniste (2)
del dott. I. Vicardi

9
12
14
15
16

2006 - n° 383

Maggio: mese dedicato alla Madonna
Vaticano II:
una sovversione riuscita (2)
del sac. dott. Luigi Villa
Vescovi, riedificate la Chiesa Cattolica!
della dott.ssa M. Pia Mancini
Documenta-Facta
Giovanni Paolo II il “Grande”?
da Internet
Occhi sulla politica
Il dogma del “Peccato Originale”
nelle teorie moderniste (3)
del dott. I. Vicardi

16 L’arte antichissima di fabbricare
il nulla
di A.Z.
18 “A morbo Numerario, libera nos
Domine!” (2)
del prof. F. Cianciarelli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla V Domenica di Pasqua alla
Festa della SS. Trinità)
23

Giugno
2

8
11
12
14
16
18
20
22
23
24

2006 - n° 384

Giovanni Paolo II: una sua catechesi
da ossessione erotica?
del sac. dott. Luigi Villa
Dov’è finito il Cattolicesimo?
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Il Teologo
Preti eretici a Firenze (1)
del prof. dott. D. Pastorelli
Arrivano gli Eurochip (1)
del prf. F. Cianciarelli
Gli assassini della Liturgia
di Mons. D. Celada
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla Domenica del SS. Corpo di Gesù
alla Solennità dei SS. Pietro e Paolo)

19 Microchip nel nostro corpo (2)
del prf. F. Cianciarelli
22 Conoscere la Massoneria
23 Lettere alla Direzione - In Libreria
24 Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla XII Domenica del Tempo Ordinario
alla XXI Domenica del Tempo Ordinario)

2
5

7
11
12
14
16

Luglio-Agosto 2005 - n° 385

18

L’ecumenismo attuale
del sac. dott. Luigi Villa
6 Per San Padre Pio
un Tempio massonico?
del Presidente Macca avv. Salvatore
8 Lo scandalo del Tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
- Lettere di chiarimeni senza risposta 10 Lo scandalo del Tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
- Una lettera dall’America 11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta

20

14 Il Teologo
15 A proposito del Corano nelle scuole
della dott.ssa M. Pia Mancini
16 Preti eretici a Firenze (2)
del prof. dott. D. Pastorelli

2
3

2

22
23
24

11
12
14

18

22
23
24

Giovanni Paolo II (Un “San Karol”?)
del sac. dott. Luigi Villa
Una concisa visione del libro:
“Paolo VI... beato?”
da. Inter Multiplices UNA VOX
I cavalieri dell’Apocalisse
di A. Z.
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Il Teologo
L’impero della droga in mano alla CIA?
da Internet
I frutti del peccato
della dott.ssa M. Pia Mancini
Muhammad Bin Laden
da Internet
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla XXII Domenica del Tempo Ord.
alla XXVII Domenica del Tempo Ord.)

22
23
24

La nostra arma è il Rosario!
L’eretico teologo tedesco
card. Walter Kasper
del sac. dott. Luigi Villa
La salvezza viene da Cristo
o dal dialogo?
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Lo scandalo del tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
- Una lettera di risposta - (1)
Orribili deformità alla nascita
- Armi ad “uranio impoverito” del dott. Ross B. Mirkarimi
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno B
(Dalla Solennità di tutti i Santi alla
Immacolata Concezione di Maria)

Novembre 2006 - n° 388
2
3

24

11
12
14

18

2005 - n° 387

Prof. Avv. Giacinto Auriti
Preti, fate i preti,
non gli operatori sociali
del sac. dott Luigi Villa

Confermato: Wojtyla era ebreo
(forse frankista)
di Maurizio Blondet
Il Teologo
Il rumore del nulla
della dott.ssa M. Pia Mancini
Occhi sulla politica
Documenta-Facta
Lo scandalo del tempio satanico
dedicato a San Padre Pio
- Una lettera di risposta - (2)
Francoforte: caldo letto di demoni
di A.Z.
Conoscere la Massoneria
Lettere alla Direzione - In Libreria
Conoscere il Comunismo
Schemi di predicazione
di mons. Nicolino Sarale
Epistole e Vangeli - Anno C
(Dalla II Domenica di Avvento alla
Solennità del Santo Natale)

8
9

Settembre 2006 - n° 386

Ottobre

9

6

DICEMBRE

2006

SOMMARIO

N. 389

COMUNICARSI CON LA MANO

È PECCATO?
2

È Natale! È nato Gesù!

4

Comunicarsi con la mano
è peccato? (1)
del sac. dott. Luigi Villa

8

Il Teologo

9

Non ci rimane che piangere
della dott.ssa M. Pia Mancini

11 Occhi sulla politica
12 Documenta-Facta
14 Il “Pater”:
guida alla pefezione cristiana (1)
di A.Z.
17 Le basi USA in Italia
da Internet
20 Una “Nuova Chiesa” per un
“Nuovo Odine” (1)
22 Lettere alla Direzione
In Libreria
23 Indice Generale - Anno 2006
SCHEMI DI PREDICAZIONE

Epistole e Vangeli
Anno C
di mons. Nicolino Sarale
(Dalla Festa della S. Famiglia
alla VI Domenica durante l’anno)

“Chiesa viva” *** Dicembre 2006

Chiesaviva
MENSILE DI FORMAZIONE E CULTURA
DIRETTORE responsabile: sac. dott. Luigi Villa
Direzione - Redazione - Amministrazione:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121
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Autor. Trib. Brescia n. 58/1990 - 16-11-1990
Fotocomposizione in proprio - Stampa: Com & Print (BS)
contiene I. R.

«LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI»
(Jo. 8, 32)

ANNO XXXVII - N° 390
GENNAIO 2007

Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003
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I manoscritti, anche se non pubblicati, non vengono restituiti
Ogni Autore scrive sotto la sua personale responsabilità

COMUNICARSI CON LA MANO

È PECCATO?
del sac. dott. Luigi Villa

2

L

a Chiesa cattolica, dunque, è sempre stata fedele alle prescrizioni
apostoliche. S. Tommaso
d’Aquino (1222-1274) ne è
l’eco: «La distribuzione del
Corpo di Cristo appartiene al
sacerdote per tre motivi:
– In primo luogo, perché è lui
che consacra, tenendo il posto
di Cristo. Ora, è Cristo stesso
che ha consacrato il Suo Corpo
nella Cena, ed è Lui stesso che
lo ha dato agli altri da mangiare.
Dunque, se la consacrazione
del Corpo di Cristo appartiene
al sacerdote, altrettanto appartiene a lui la distribuzione.
– In secondo luogo, il sacerdote è stabilito intermediario
tra Dio e il popolo. Di conseguenza, come a lui spetta l’offrire a Dio i doni del popolo, altrettanto spetta a lui donare al popolo i doni santificati da
Dio.

Ma il demonio entrò tra le fessure del Tempio di Dio, per demitologizzare la pratica apostolica della Comunione con la bocca, insinuando, attraverso liturgisti di-

1

2

2

Cfr. “Summa Theologica”, III.a pars. Qu. 82, aet. 3.

– In terzo luogo, per il rispetto
dovuto a questo Sacramento,
nulla può toccarlo che non sia
consacrato. Per questo motivo,
il corporale e il calice vengono
consacrati, ed altrettanto le mani del sacerdote vengono
consacrate per toccare questo Sacramento, e nessun altro ha il diritto di toccarlo se
non in caso di necessità; per
esempio: se il Sacramento cadesse per terra, o in altro caso
di necessità»1.
Persino Paolo VI, nella Sua enciclica “Mysterium Fidei”
(3.IX.1965) scrisse che non bisognava cambiare il modo tradizionale di ricevere la Comunione2.

Cfr. && 61-62.
“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

Le anime ingenue e la mancanza di apprendimento
sonesti, di adottare la pratica di comunicarsi con la
catechistico, fa credere a loro che un “permesso” o
mano. Un esempio significativo di questa speculaziouna “autorizzazione” faccia lecito il suo oggetto,
ne sull’ignoranza dei fedeli e... dei preti, fu la “Nota”
perché dato come “legale” da un vescovo o da un
del Consiglio permanente dell’Episcopato francesacerdote.
se. Nel presentare quella “Nota” del Consiglio, si
Ma tutti costoro non sanno che il “legale” deve coinvolle spudoratamente precisare che “La Storia ci incidere con il “lecito”, per dettare un “diritto”.
segna che i fedeli hanno ricevuto così la Comunione
A conferma, ricordiamo l’Istruzione vaticana “Memodurante i primi dieci secoli della Chiesa”.
riale Domini” del 28 maggio 1969, che dice: «Avuto
Ma questa era una menzogna, anche se fatta pubbliriguardo alla gravità dell’oggetto e al valore degli arcare sulla “Documentation Catholique” (N. 1544
gomenti invocati, il Sovrano Pontefice non ha pendel 20 luglio 1969, col. 672), in calce alla pagina!
sato di dover cambiare il modo tradizionale di diQuello che sorprende di più è che ben pochi sacerstribuire la Santa Comunione ai fedeli. Anche la
doti hanno reagito a questa menzogna di un’afferSanta Sede esorta vivamente i vescovi, i sacerdoti
mazione gratuita, mai verificata, presentata come ree i fedeli a rispettare attentamente la legge semgola o usanza generale dei primi secoli della Chiesa.
pre in vigore, la quale vien di nuovo confermata».
E così, quel “fumo di Satana” penetrò nella chiesa,
Anche nell’ultima edizione, ufficialmente promulgaTempio di Dio!
ta, del “nuovo MesE questa menzogna
sale” (26. 05. 1970),
fu addirittura garantiche ristabilisce il cota spudoratamente
stume tradizionale
da Annibale Bugninei suoi diritti, vi sono
ni, il 1° giugno 1973,
due nuove precisasu l’Osservatore
zioni, figuranti negli
Romano (pp. 4 e
articoli 117 delle nuo11), dove si legge
ve rubriche:
che la Comunione
1) l’articolo 80 enucon la mano “non
mera gli oggetti da
era uso particolare
preparare per la ceall’uno o all’altra dellebrazione della Mesle chiese, ma comusa: il piattello per la
ne in tutto l’orbe criComunione - “patestiano” (sic!).
na pro comunione
Un’altra bugia, e più
fidelium -;
seducente, fu quella
All’incontro
interreligioso
di
Assisi
del
1986,
la
statuetta
di
Budda
2) l’articolo 117, in
di affermare l’esemè stata posta sopra il Tabernacolo, situato sull’altare.
cui si descrive come
pio di Gesù Cristo
deve svolgersi la Conell’ultima Cena, aumunione: il sacerdote presenta l’ostia al fedele e quetorizzando, così, la licenza di questa “nuova Litursti, tenendo la patena sotto il so volto, riceve il Sacragia”, fondandosi sugli ordini che Egli diede agli Apomento (et tenens patenam sub ore, Sacramentum
stoli: l’ordine di prendere e quello di mangiare.
accipit”).
Ora, il Vangelo ci dice che Gesù quell’ordine l’aveva
dato ai suoi Apostoli che faceva preti; inoltre, il teAnche l’Istruzione vaticana “Liturgicae instauratiosto latino della Volgata fa comprendere che gli imnes” del 5 settembre 1970, conferma (art. 12): “As
perativi “accipite” e “sumite” indicano il senso della
Missam vero quod attinete, omnes facultates exrecezione e non quello della approvazione o della
sperimenta exequenti... vim suam amisisse cenpresa, nel qual caso sarebbe stato tradotto in latino
sendae sunt”. Ossia: per quanto concerne la Messa,
con “capite” o “apprehendite”. Quindi, non c’è un
tutti i permessi di fare esperimenti... devono esse“prendite”, ma un “ricevete”.
re considerati come aventi perso la loro forza.
Del resto, “la Chiesa ha sempre riconosciuto come
***
autentiche e ricevibili solo le tradizioni che sono state

3

fr. Concilio di Trento, “Atti pubblicati dalla ‘Gôrres-geselischaft’ 1901 ss.”, ediz. Sebast Merkle, Colonia.

“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

3

conservate e che ci sono pervenute tramite una successione continua, non essendo più accolte le pratiche abbandonate”3.
Quindi, la falsificazione dei testi, usati da Bugnini e
seguaci, permette di dire che coloro che comunicano,
ingiungendo di comunicarsi con la mano, commettono un atto peccaminoso per vari aspetti.
– Primo aspetto: è una disubbidienza alla Tradizione, perché ha il carattere di una rottura con un costume continuo che ci fu nella Chiesa primitiva e dopo, che ci fa pensare a uno spirito di scisma.
– Secondo aspetto: è quello di una ingiustizia, sia
per l’empietà che mostra verso Dio di cui lede la divina Maestà, sia per l’empietà verso il Sacerdozio cattolico di cui ne usurpa
le prerogative.
– Terzo aspetto: è che
questi peccati non sono solo materiali, ma
anche formali; sono
anche degli atti peccaminosi, per non dire
anche sacrileghi, essendo chiaramente
contro i testi dogmatici del Concilio ecumenico di Trento4.
Comunque, l’Episcopato e il Clero avrebbero dovuto sapere
che il dare la Comunione sulla mano era
una volontà che faceva parte di un “piano
massonico”5, sognato e agognato da decenni.
Eppure la CEI6, nel novembre 1989, durante un raduno su questo tema, approfittando dell’assenza di molti
Presuli (e perché?), con un “colpo di mano”, da
parte di vescovi progredisti, neo-modernisti e filomassonici, riuscì, con un solo voto in più (e con la
truffa di alcuni voti non validi, perché appartenenti a
non vescovi!), a far passare la pratica sacrilega
della “Comunione sulla mano”. La CEI, quindi, con
questo “placet”, dando in mano l’Ostia consacrata,

facilitandone le sottrazioni, diede il via a profanazioni
sacrileghe, “messe nere”, dispersione di frammenti d’Ostie consacrate, annullamento, o quasi, del ringraziamento dopo la Comunione, e via dicendo di altri
gravissimi fatti, sempre sacrileghi. Non mancarono
neppure esempi di studenti universitari che risolsero il
loro problema finanziario, portando a Logge massoniche Ostie consacrate, ricevute appunto con la “Comunione sulla mano”!
Ora, se i due Concili di Firenze e di Trento hanno
definito la “Presenza Reale” di Cristo anche nelle
“particelle”, o “frammenti” di Pane eucaristico,
essendo questi Concili “de fide”, diventa certo e logico l’affermare che la distribuzione della “Comunione sulla mano” diventa un gesto oggettivamente
sacrilego.
Si legga, ad hoc, la definizione che dà lo stesso Diritto Canonico
della parola “sacrilegio”: «sacrilegio è
profanazione di persona, cosa e luogo,
consacrati con rito religioso».
Ora, qui, nella Santa
Comunione eucaristica,
la “Presenza Reale”
non è , forse, la stessa Persona di Gesù,
Figlio di Dio e Dio Lui
stesso, presente in
Corpo, Sangue, Anima e Divinità, anche
in tutti i “frammenti”?
E questi, con la “Comunione sulla mano”, non possono facilmente
cadere in terra ed essere calpestati, o finire nelle
tasche, o essere messi nei corpi immondi di donne, come accade nelle “messe nere” e in altre
profanazioni sataniche? E pur sapendo che questi
sacrilegi sono una triste e inevitabile realtà, cosa si fa
per evitarlo? Nulla? E quest’orribile omissione non
è forse sacrilegio?7
Io mi domando: come si è potuti arrivare fino a questo
punto!..

4

in “El Caso”, aprile 1976).
6 «L’introduzione della “Comunione sulla mano” è dovuta ad
una catena di atti di disubbidienza e violazioni di diritto, nonché all’esercizio di forti pressioni...» (dott. Prof. Georg May).
7 «... è riservata la scomunica specialissimo modo alla Sede
Apostolica per chi profana le sacre specie, gettandole via,
rubandole o trattandole a scopo cattivo...» (Diritto Canonico
di S. Pio X - can. 2320).

4

“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

«L’uso che solo il sacerdote dia la Comunione con le mani
consacrate è Tradizione apostolica» (Concilio di Trento).
5 «Negli anni 1928 e 1929, scoprii alcuni “documenti massonici”... Un “passo” di quell’eminenza grigia delle Logge, qual era
Rocca, membro del 33° grado, suona così: “Dobbiamo lavorare attivamente, affinché i fedeli della Chiesa cattolica ricevano la Comunione in piedi. Il giorno in cui l’avremo ottenuto,
il nostro trionfo sarà completo!”» (Pablo Maria de la Porcion,

Non scrivo di fantasie, ma ben consapevole dell’esistenza di un “piano di sovversione cattolica”, pianificato da decenni nelle Logge massoniche, dove
la pratica della “Comunione sulla mano” è stata
premeditata da lunga data ed è stata preparata con
un’azione progressiva che mirava a sfumare il senso
del divino, sviando la spiritualità e specialmente allontanando le anime dal “ringraziamento” dopo la Comunione.
Si procedette, cioè, a tappe.
Per esempio: mentre nel 1890, in Belgio, sotto il
cardinale Goosen, arcivescovo di Malines, si pubblicò un Catechismo in cui si diceva: “dopo essersi
comunicati, bisogna fare almeno un quarto d’ora
di ringraziamento”, nel 1915, sotto il cardinale
Mercier, anch’egli arcivescovo di Malines, nel Catechismo rinnovato, c’era già la variante: dal “bisogna” si passava al “conviene”. Dall’obbligo, si era
passati alla “convenienza” di ciascuno. Nel successivo Catechismo, sotto l’arcivescovo di Malines, Van Roey, nel 1954, non si faceva più neppure la menzione di fare quel “ringraziamento”.
Dalla “convenienza”, quindi, si era passati al “silenzio”! Un silenzio che dura tuttora!
E dopo il Vaticano II, sotto il cardinale Suenens,
sparì anche il Catechismo. Non si insegnò più nulla
di Catechismo! Si era arrivati, ormai, al mutismo assoluto, come se gli atti di Fede valessero più niente!

Questo e altro fece sfumare, dopo la soppressione
del “ringraziamento” ogni senso del divino, come
l’avevano già fatto i giansenisti e i quietisti. Così, Papa Innocenzo XI condannò la proposizione 32 dello
spagnolo Michel Molinos: “Nec ante, nec post
communion, alia requiritur oratio, aut gratiarum
actio quam permanentia in solita resignatione
passiva...”8.

Anche l’abluzione delle dita del sacerdote, dopo la
Comunione, divenne, nel “nuovo Messale”, convenienza, né le rubriche prevedono più la pulizia e lo
sciacquìo del calice.

NOTE

E questo “ringraziamento”, dopo aver ricevuto la
Santa Comunione, è richiesto appunto perché Nostro
Signore Gesù Cristo è “presente col Suo Corpo, col
Suo Sangue, la Sua Anima e la Sua Divinità” nel Sacramento.
È normale, quindi, che esso duri in noi, almeno quanto perdura in noi la Sua presenza eucaristica; ossia
circa un quarto d’ora!
San Giovanni Bosco, a Frohsdorf, all’invito del conte di Chambord, fattogli due volte, immediatamente
subito dopo la sua Messa, accettò con un segno di
assenso del capo; nondimeno continuò, prima, fino
alla fine, il suo “ringraziamento” a Gesù, appena ricevuto in Sacramento!
Così deve essere anche il nostro ringraziamento,
“secondo le forze fisiche e l’età. È un dovere di
ciascuno che si sia comunicato”9!

8
9

Cfr. Bolla “Coelestis Pater”, 20 novembre 1687.
Decreto del 20 dicembre 1905, confermato da S. Pio X al & 4°.

La donna nell’Islam
sac. dott. Luigi Villa
(pp. 78 - Euro 8)

No

vit

à

Il tema “donna” dovrebbe essere ben più vasto di come l’ho trattato. Ma
questo mio breve studio vuol essere solo uno schizzo di un affresco islamico
dove nascere donna è come una maledizione. Così ha scritto una di loro:
«Laggiù, una donna non ha vita. Le ragazze vengono picchiate, maltrattate, strangolate, bruciate, uccise. E questo è all’ordine del giorno. È
così che da noi le donne crescono. Se ti riempiono di botte, è normale.
Se ti danno fuoco, è normale. Se ti strangolano, è normale. Persino le
pecore valgono più delle donne»!
Leggete qui e meditate e pregate, chiedendo al Signore: «Ma fino a quando
sarà così per queste tue povere creature schiave dell’Islam?».

Per richieste, rivolgersi a:
Operaie di Maria Immacolata e Editrice Civiltà
Via G. Galilei, 121 - 25123 Brescia Tel. e Fax. 030. 37.00.00.3 - C.C.P. n° 11193257

“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

5

Il

teologo

CAMBIAMENTO DOTTRINALE
NELLA CHIESA D’OGGI?
Vediamo almeno un “punto” che
direi “nevralgico”, del Vaticano II:
quello sulla “libertà religiosa”.
Il card. Ratzinger, al suo ritorno
dal Canada (aveva tenuto un incontro con teologi del “St. Michel
College”, il 15 aprile 1986, e una
serie di conferenze a Toronto), intervistato da “30 Giorni”, proprio
su questo tema, rispose: «A prima vista, effettivamente, sembra che tra gli insegnamenti di
Pio IX e il Decreto conciliare
sulla “libertà religiosa” esista
un contrasto insuperabile».
È una prima ammissione: «sembra... un contrasto insuperabile»!..
È grave!.. anche perché il cardinale non ha fatto niente, affinché
questo “contrasto” fosse eliminato, dato che ci sono, di contro, studi seri e approfonditi che dimostrano il contrario! (Ad esempio: “Il
card. Ratzinger e la Dichiarazione sulla libertà religiosa”, in “De
Rome et d’ailleurs”, sett. 1985; lo
studio “Leone XIII, la libertà religiosa e la Dignitatis Humanae”
del prof. Spadafora, in “Sì sì No
no” del 28 febbraio 1982, pp. 1
ss; ecc..).
Forse, il card. Ratzinger intendeva che quell’“insuperabile” “a
6

prima vista” verrebbe poi superato da una “evoluzione tranquilla
della dottrina” (cfr. “Rapporto
sulla Fede”, p. 39), così che si finirebbe col giustificare i due insegnamenti contrastanti?.. Purtroppo, la “logica inquinata di evoluzionismo” che era propria del
card. Ratzinger, mi fa pensare a
questo!
Comunque, quel “contrasto insuperabile” non è che esista tra la
“Dignitatis Humanae” e gli “insegnamenti di Pio IX”, bensì tra
il Vaticano II (e il Magistero di oggi!) e i Pontefici Romani di tutti i
secoli, che si sono pronunciati, in
materia, sempre al contrario! [Cfr. I
principali: Bonifacio VII (“Unam
Sanctam” - Dz. 469), Martino V
(nella condanna di Hus e Wicleff Dz. 773), Gregorio XVI (“Mirari

vos”), Pio IX (“Quanta cura” e “Sillabo”), Leone XIII (“Immortale Dei”
e “Libertas praestantissimum”),
Pio X (“Pascendi”, “Notre Charge
Apostolique”, “Vehementer nos” Dz. 1995), Pio XI (“Quas primas” Dz. 2194-2197), Pio XII “Ci riesce”), ecc...].
Quindi, non si può parlare - egregio cardinale Ratzinger - solo di
“insegnamenti di Pio IX”, quando sulla “libertà religiosa” si tratta di “dottrina della Chiesa”!
Quindi, il “contrasto insuperabile” non è che “sembra”, ma esiste!.. Infatti, quando la “Dignitatis
Humanae” insegna che l’uomo ha
il diritto di praticare pubblicamente un “falso culto”, io ho il
diritto di opporre la dottrina della
Chiesa di sempre che ha insegnato che l’uomo non ha questo di“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

ritto (Anche qui, gli studi fatti son
numerosi e imbattibili!).
Invece, la Santa Sede d’oggi, da
vent’anni, agisce in contrasto col
Diritto Pubblico della Chiesa di
sempre, in vigore fino al Vaticano
II... Un esempio: in nome di questa “Dignitatis Humanae” il nuovo Concordato Italiano “considera non più in vigore il princìpio,
originariamente richiamato dai
Patti Lateranensi, della religione
cattolica come sola religione
dello Stato Italiano” (Bel successo cattolico!):
“Contrasto insuperabile”, quindi,
riconosciuto dai “tradizionalisti”
e dai “progressiti”; ma anche dal
cardinal Ratzinger, il quale, ad
esempio, nel suo libro: “Les principes de la theologie catholique” (ed. Taqui, Paris 1982, alle
pagine 423-440, scrive: «Se si
cerca una diagnostica globale
del testo (“Gaudium et Spes”) si
potrebbe dire ch’essa è (in collegamento con i testi sulla “libertà religiosa” e sulle “religioni
del mondo”) una revisione del
Sillabo di Pio IX; una specie di
contro-Sillabo» (p. 426)...
E continua: «(prima del Vaticano II)
nei Paesi a forte maggioranza cattolica, regnava largamente ancora
l’ottica pre-rivoluzionaria: quasi
nessuno più contesta, oggi, che i
Concordati, spagnoli e italiano,
cercano di conservare troppe cose
di una concezione (sic!) del mondo che da tempo non corrisponde
più ai dati reali. Così, quasi più
nessuno può contestare che a
questo attaccamento ad una concezione sorpassata (sic!) dei
rapporti tra Stato e Chiesa, corrispondevano degli anacronismi
consimili nel campo dell’educazione e dell’atteggiamento a riguardo
del metodo critico moderno» (p.
427).
Ora, siamo in pieno razionalismo e
liberalismo massonico: difatti, più
avanti, a p. 430, il cardinale parla
di “liquidazione” (sic!) del vecchio problema delle relazioni tra
Chiesa e Stato: e, a p. 426, parla
di “apertura alla concezione liberale” (sic!) dello Stato!
È chiaro, quindi, che la Chiesa di
Roma, con la “Dignitatis Huma“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

nae” ha cambiato dottrina!.. in
nome di quel “Liberalismo” la cui
condanna, da parte di Pio IX e
Leone XIII “non fu altro che l’applicazione, da parte della Chiesa, dei princìpi primi, sia della
ragione che della Fede”1.
Ma il card. Ratzinger osò dire
(sempre in quella intervista!) che
«il fatto che nella sua (di Pio IX e
degli altri papi susseguitisi!) presa
di posizione non erano anticipate tutte le differenze future che,
perciò, alla luce dello sviluppo sucessivo, essa deve essere considerata come unilaterale e insufficiente, non cambia nulla della sua
necessità storica e della verità di
ciò che, al fondo, era in gioco».
Come dire: “non siamo più, oggi,
ai tempi di Pio IX!”.. e che “i
tempi sono cambiati”!.. Sì, è vero! Ma in che senso? Il “Liberalismo” non è cambiato! Infatti, afferma, ancora oggi come ieri, che
“la ragione umana è così indipendente che la Fede non può
esserle comandata da Dio!” (così fu condannata dal Vaticano I Dz 1810).
Allora, ha cambiato il Vaticano II
che ha adottato il princìpio liberale
della “assoluta libertà di coscienza”, e ha accettato il “laicismo di Stato”, tanto che la stessa Santa Sede si è adoperata
per far sparire gli ultimi Stati
“confessionali”!
Concludendo, bisogna dire che veramente c’è “contrasto insuperabile” tra il Magistero di ieri (e di
sempre!) e quello del Vaticano II!
Parliamoci chiaro! Il cambiamento dottrinale, introdotto dal Vaticano II, è gravissimo! E noi ci riteniamo in nostro diritto di teologi
di discutere e anche di opporci,
dov’è necessario, al Vaticano II, al
quale si vuole attribuire un valore
dogmatico, mentre, invece, fu voluto prettamente “pastorale”,
per decisione stessa dei due Papi

del Concilio, e, quindi, un Concilio tutto discutibile, oltre che
riformabile e perfino annullabile
(come io personalmente mi auguro!).
In questo caso, è evidente che il
Vaticano II venne “gonfiato”,
quasi che in esso fosse contenuta
tutta la dottrina e la Tradizione della Chiesa.
Risibile, quindi, la dichiarazione
del card. Ratzinger in “Rapporto
sulla Fede” quando dice: «Difendere, oggi, la Tradizione vera
della Chiesa significa difendere
il Concilio» (p. 29), perché lui
stesso - come abbiamo appena visto! - il Magistero solenne dei Papi
precedenti l’ha ridotto a una “necessità storica”, e il Magistero
della Chiesa di sempre sulla “libertà religiosa” l’ha ridotto alle
sole “espressioni di Pio IX”.
Occorre, quindi, un ritorno alla serietà teologica, e alla fermezza
nella Fede, se si vuole veramente
arginare le sempre più ampie e
profonde fratture che si sono aperte nel mondo cattolico e che minacciano di diventare... irreparabili!

1

Cfr. Garrigou-Lagrange, “De Revelatione”,
v. II, p. 419).
7

SEPOLCRI

IMBIANCATI!
della dott.ssa Maria Pia Mancini

Q

uando anche alle donne occidentali sarà imposto il velo? La
domanda non è poi così assurda, considerata l’accelerazione degli avvenimenti sempre più strumentali alla sola convivenza civile, espressione dietro
cui si cela l’intento, da lungo programmato, di far confluire ogni uso, credo e cultura, in un uniforme miscuglio, in cui, definitivamente, si annienti la specificità cattolica, bersaglio principale degli strati relativisti.
I retaggi cristiani dell’Occidentale cattolico sono infatti quelli che più urtano i progressisti che li giudicano antiquati e d’intralcio, in quanto privi della funzionalità
diplomatica richiesta dall’intercultura e offensivi di chi non li condivida o non li abbia nel proprio patrimonio genetico.
Impoverita e smembrata, la coscienza
collettiva dell’Europa è resa schiava del
determinismo pluralista e se, da un alto,
socialmente prevalgono menzogna e violenza, dall’altro, in ambito religioso domina oggi la scellerata volontà di abbattere
del cattolicesimo tutto ciò che mini gli
equilibri terreni. Occorre, quindi, secondo
il pensiero di tanti, non espresso a parole
ma con i fatti, eliminare il ricordo di Cristo Signore, soprattutto perché nemico del “Male”, che Egli fa discernere,
anche quando si traveste da “bene”.
L’Occidente, alla deriva, dopo aver innalzato a valori inalienabili corruzione e materialismo, orgiasticamente proliferati nei
nostri tempi, si compiace di intellettualizzare ogni depravazione, ritenendosi
aperto e altruista verso tutti, ma mettendo
alla gogna chi osi contrapporsi alla nuova, deleteria etica globale.
Quanto esista di più lesivo della dignità
umana è ormai approvato, diffuso e ap8

plaudito dai potenti e dalle masse, psicologicamente inermi e povere dottrinalmente, come conquista democratica. Della situazione approfittano gli avversari
della Chiesa Cattolica, della quale gestiscono debolezza e lassismo per accaparrare presunti diritti sulla modifica dei
princìpi a loro estranei.
L’apertura indiscriminata alle pretese
di chicchessia, in nome dell’integrazione, mostra la noncuranza e l’opportunismo di gran parte del clero e della
classe politica che fingono d’ignorare
la destabilizzazione della Chiesa di Roma. Essi, in fondo, evidenziano la dipendenza incondizionata dai dettati delle
lobby economico-massone, impegnate ad
abbattere i regimi d’ispirazione cattolica,
ottenendo dalla collettività consensi pienamente ricettivi dei loro interventi corruttori.
I nuovi codici comportamentali sono
perciò improntati ad una forma di dialogo che deve svolgersi, sia per il Vaticano sia per gli Stati laicizzati, sul percorso obbligato dall’arrendevolezza agli
interlocutori, nemici della civiltà occidentale, e di conseguenza alle loro richieste esose e inaccettabili.
La rabbia musulmana per il discorso del
Santo Padre in Germania ci dice, senza
ombra di dubbio, che il confronto democratico deve prescindere dalla Verità, anche storica, e deve svolgersi su un piano
di perfetta parità, perché, in caso contrario, sorgono problemi e questioni internazionali ricattatorie che costringono addirittura alle scuse ufficiali del Papa e lo mettono in condizioni di essere ammonito e
corretto dagli IMAM, oltre che di essere
oltraggiato.
Democrazia, intercultura, dialogo e ac“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

coglienza valgono per tutti, tranne che
per i cattolici, chiamati ad osservare il
silenzio in qualunque occasione! La virtù
stessa è ridotta a capacità di vita civile,
cioè al saper regolare le forze del mondo
a scopi umanistici. Il moderno machiavellismo, dunque, impone a tutti i nuovi ideali pragmatici che, sublimati dal sistema
mediatico, spingono a raggiungere gli
obiettivi materiali, stabiliti dagli schemi del
potere laico e clericale, nemico irriducibile
dell’ascetismo che santifica, avendo all’uopo, modificato il concetto di salvezza.
Siamo figli di un tempo che ha reso incapaci di sollevarsi al di sopra di esso per
guadagnare posizioni spiritualmente levate alla sequela del Salvatore. Oggetto di
critica costante è, infatti, il pensiero dei
pochi che, fermamente, si oppongono alle nuove categorie della riflessione politica e religioso-moralizzante dei teologi
riformati, categorie che, segnando inequivocabilmente la rottura con il passato, risultano assolute e prive di sacralità.
Le attuali impostazioni teologiche e
dottrinali tendono, sostanzialmente, a
definire l’epilogo dell’universalità cattolica e a lacerare l’unità dei credenti a
favore dei Giudei e dei Musulmani che
dominano sull’Occidente, dove trovano accettazione, sostegno e passiva
rispondenza, fino a permeare di sé l’orientamento comune.
Nel recente convegno ecclesiale di Verona, da
qualche Autorità Ecclesiale, i cattolici sono stati invitati a non giudicare e a
porsi in ascolto di tutti, oltre che ad un maggiore
incisività, in tal senso,
nell’ambiente in cui operano.
Ci si chiede cosa dobbiamo ascoltare e imparare dai negatori di
Cristo. Si ha la netta sensazione che la Gerarchia
Vaticana viva in un mondo lontano dalla realtà
delle parrocchie, di cui
volontariamente trascura
lo stato di cristianizzazione e di desolazione liturgica e dottrinale.
Di contro, il Santo Padre
ha spronato ad un uso razionale del dialogo; ma le
sue parole, giuste e sante, che raccomandano la fermezza della Fede, non
possono essere seguite dal vero Cattolico, perché quando questi osi difendere la
Tradizione dei Padri e l’incorruttibilità del
suo Credo, è accusato di xenofobia, arretratezza, integralismo, nonché di non favorire la pace da quegli stessi Prelati che
intendono includere nel significato di
“Chiesa” altre credenze e confessioni.
“Chiesa viva” *** Gennaio 2007

In tal modo, dal Magistero ecclesiale si è
spinti a ritenere tutte le religioni uguali e
tutti gli uomini fratelli, nonostante troppi di
loro rifiutino il Battesimo che li renderebbe veramente figli di Dio e pecore di un
unico Ovile.
Siamo costretti ad accettare confusione e
ambiguità, propinate da opinabili guide
spirituali, non in grado di delineare una
via retta e decisa, priva di tortuosità ecumeniste.
In simile contesto, frutto di un’eccellente
e occulta orchestrazione, è divenuto naturale, per la moltitudine dei fedeli, accettare e fare propri la nuova celebrazione
di Bugnini che sostituisce la S. Messa;
la Comunione sulla mano, amministrata anche dalle donne; gli incontri interreligiosi; il relativismo dottrinale; la
costruzione di moschee, incoraggiate
e benedette dai Vescovi cattolici, oltretutto finanziate con denaro pubblico; la
riabilitazione del giudaismo anticristico, a vantaggio del quale è opportuno
abolire il Limbo e si cercano cavilli “legali” nella Sacre Scritture.
La pastorale modernista odia e disprezza la Santa Tradizione, mentre è
disponibile ai compromessi e ad abbrac-

ciare i negatori di Cristo e della Sua Chiesa; forse, certo clero nutre la speranza di
non cadere vittima come il Cattolicesimo,
da esso svenduto per trenta denari all’iniquità, senza vergogna
Anche il “motu proprio” del Papa sulla
liberalizzazione del messale di San Pio
V, ovvero della sola, vera Santa Messa
Cattolica, spuria di giudaismo e protestantesimo, prima ancora di essere uffi-

cialmente pubblicato, ha generato la
rabbia e l’ostilità dei novatori riformati
alla scuola di Lutero.
Basta, ad esempio, esaminare le esternazioni del, purtroppo, liturgista Rinaldo
Falsini, per rendersene conto. Il nostro
definisce “inconcepibile” l’equiparazione della S. Messa Tridentina a quella attualmente celebrata. Secondo lui,
infatti, il Messale di S. Pio V, benché ratificato dal pronunciamento ex cathedra di
un Pontefice canonizzato, corrisponde
ad una fase storica superata dal Concilio e volerlo reintrodurre significa mangiare “un cibo ormai avariato”; infatti,
sarebbe “un hobby sciocco quello di
voler usare un vestito che non sta più
addosso” (Adista del 21 ottobre 2006).
L’illuminato liturgista, senza pudore,
cita Annibale Bugnini che definì abrogato per sempre il Messale di San Pio
V, sebbene non sia vero, come dimostra l’indulto concesso da Giovanni
Paolo II, nel 1984, al riguardo.
Dobbiamo credere al Santo Padre, quando afferma che il Concilio non ha rotto
con la Tradizione, o alle collegiali conclusioni di simili Pastori, apertamente contrarie?
Il disamore al gregge imperversa incontrastato
nella Chiesa di Roma e
nella lotta alla Santa Messa Cattolica, nelle quotidiane profanazioni eucaristiche, nelle omelie
fredde e teologicamente
perverse, si nota l’assenza dello Spirito Santo, che troppi chiamano
a testimone del loro
operato “contra fidem”.
Poco interessato al “parlamento vaticano” Cristo
Signore e il Suo Sacrificio,
antiecumenico sono di
ostacolo alla fratellanza
universale d’ispirazione
giacobina.
Si predica che la Chiesa
non è il Regno di Dio e
che la Chiesa di Dio è
tutta l’umanità, fatta di
credenti e non credenti,
perché Dio è il Padre di
tutti.
Fino a quarant’anni fa,
non è stato insegnato
che per essere figli di
Dio bisogna battezzarsi,
nel nome del Padre, del Figlio e dello
Spirito Santo, ossia proprio nel nome
della SS. Trinità, che i nostri “fratelli”
lontani rifiutano e per la Quale i cattolici sono chiamati “idolatri”?
Siamo sicuri che questa Chiesa, così
umanitaria ed egualitarista, sia gradita a
Colui che l’ha fondata con il Suo Sangue?
A Gloria dell’Eterno Dio, Uno e Trino!
9

La blasfema

“MESSA-HALLOWEEN”
di Maurizio Blondet

Celebrazione della Messa con chitarre e... diavoli!

Stati Uniti.
È accaduto nella diocesi di Orange, California, nella
parrocchia di Aliso Viejo, intitolata (ahimè) al Corpus Christi: i preti, giulivi, hanno invitato i fedeli a presentarsi in chiesa mascherati per Halloween.
Ecco un passo del volantino d’invito, intitolato:
“Lascia uscire il fanciullino che è in te”:
«Per il Giorno di All Hallows i parrocchiani sono
invitati a venire alla Messa in costume (sì, bambini
e adulti). Inoltre, famiglie e singoli sono invitati a preparare una zucca Fred O’Lantern da disporre attorno all’altare. Speciali dolcetti (e pochissimi scherzetti) saranno a disposizione dei giovani, e dei giovani
nel cuore, a tutte le Messe. E inoltre, che cominci la
domanda su chi o cosa diventerà FKB (Fred K. Bailey,
il pastore) alla fine della Messa: io vi amo, voi mi amate. Anche se certe comunità ecclesiali spaventano i
loro membri con sciocche storie su Halloween che
sarebbe un culto del demonio e altre scemenze,
noi cattolico-cristiani comprendiamo che All-Hallows è
il giorno di tutti i Santi; una celebrazione d’autunno
che onora la nostra eredità spirituale. Sicuri della resurrezione di Gesù, siamo capaci di prenderci gioco
delle cose che un tempo ci spaventavano. Il nostro
Dio non è minacciato da vegetali scavati, anzi si
rallegra di una famiglia parrocchiale che si riunisce per adorare, divertirsi e folleggiare».
10

Le foto della celebrazione neo-liturgica parlano da sole. I fedeli, con parrucche colorate, ingoiano l’Ostia
come fosse una caramella o una pasticca, mandandola giù con un sorso di Coke; c’è persino una
tizia mascherata da diavolo che distribuisce la Comunione (vedi foto pag. seguente in alto a destra).
La diocesi di Orange - 2,7 milioni di abitanti, di cui
1,4 milioni di cattoli